死亡詩社觀后感

死亡詩社觀后感(經(jīng)典9篇)。

小編為您收錄了許多優(yōu)質(zhì)的“死亡詩社觀后感”資料，觀后感的基本結(jié)構(gòu)是哪些呢？不同的人會從不同的角度去思考影片，我們總會因故事中的某一情節(jié)而感慨萬千。?我們應該將心中的感動深深地刻在紙上，請相信本文中的思考和想法都會給您帶來值得的收獲！

死亡詩社觀后感【篇1】

剛才看完了電影 死亡詩社很受觸動，所以還是寫點什么吧。

看了開頭，以為是很普通的校園青春劇，但是，整部電影在尼爾父親出現(xiàn)在劇院那一剎那改變了。變得無比沉重。在我看到尼爾那無助的眼神的時候，在我聽到他說nothing的時候，我就知道，他會選擇自殺。

有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學、中學到大學關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么？難道我們要想尼爾那樣，順從父母的意志？那我們自己的生活呢？我們自己的思想呢？沒錯，父母們是愛我們的，是為我們好。但是，他們知道我們需要什么嗎？顯然不知道

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。就像許三多說的那樣，人活著就是要做有意義的事.........

當然，這部電影還有關(guān)于人性的一些思考，比較深，我也講不好。只是說說我自己的一些感想。

說真的，要是我拿到那份文件，我也會簽的，這是實話。我絕對不會像卡麥隆那樣背叛詩社，但是我也是普通人，不會為此而退學。我想，換了我，我也會踩在桌子上，大聲的喊一聲 captain, my captain!我堅信John keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

還有，個人感覺這部電影結(jié)尾和聞香識女人太像了！

最后用電影里面的一首詩來結(jié)尾：

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

死亡詩社觀后感【篇2】

靈魂不死

樂瑤

我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。

--惠特曼

《Thedeadpoemsociety》,我更愿意稱它為《死亡詩社》，而不是《春風化雨》。因為基丁走了，離開了這片無法包容夢想的地方。他是一個天生的詩人，浪漫、熱情。而這是一個死亡學校，表面的一派太平之下，正是矛盾的弓箭在慢慢張開。老師與學生的對峙,新與舊的對峙，傳統(tǒng)與革新的對峙。作為一個教育者，基丁是成功的，但作為戰(zhàn)爭的一方，他卻是失敗的。

船長走了，無論走得多么風光，他終究要一個人更加孤獨地前行，繼續(xù)他作為一個詩人的生活。影片通過一所校園反映出的卻是整個社會，甚至是一個時代的問題。

尼爾，一個為了理想走向墳墓的人。其實這無可挽回的結(jié)局本身是一種必然，與其看到多年后的尼爾平靜而絕望地生活在庸常的世界里,也許，在鮮花盛開時突然遭遇風雪而凋零,不是最壞的事很多人，他們原可以不死的，如海子、普拉斯。

有人說,與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！

尼爾是整部影片的線索性人物。從遇到基丁，在第一堂課上就讓學生瘋狂地撕掉前言的船長，到他帶頜著大家在黑夜中開展100年前的死亡詩社，再到他避無可避地痛苦掙扎在手術(shù)刀和詩篇的選擇之中，一切的一切都是這么理所當然，因為他也是徹頭徹尾的詩人，一個浪漫、脆弱、高貴的殉道者。

影片的發(fā)展讓這樣一個在重壓下近乎崩潰的靈魂走向了另一種極端的高貴。他是《仲夏夜之夢》中淘氣的精靈,他在精神世界里歡快地追逐夢想，他在物質(zhì)世界里逃避現(xiàn)實。在夢想和現(xiàn)實激烈交鋒的時刻,他再次證明了他詩人的靈魂。把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他打開了通向墳墓的道路。

而卡梅隆，在課上認真做下筆記;撕教科書時，他撕得工工整整;在桀騖不遜的査理和學校鬧惡作劇時，他面如土色。顯然，他代表的是更加適合這個將理想置于祭臺的世界的廣泛人群?；蛟S,他們的眼里也曾放出過更接近于夢想的光芒,,只是這光芒太暗淡了，只是金幣和獎章的金屬光澤太強烈了。他們無可遁逃地成為社會和制度的杰作。醫(yī)生、律師、銀行家誰又能說干這些職業(yè)的都是沒有夢想,如行尸走肉一般沒有追求和思想的人呢?所以，我們沒有資格也沒有理由去責備他們。因為他們是現(xiàn)代社會的發(fā)展所必須的部分。而即使是一個詩人也無法在脫離社會的情況下生存下去。

于是，這便讓人產(chǎn)生了一種思考。究竟如何在夢想與現(xiàn)實之間把握好平衡？這是作為一個還沒有被這個物質(zhì)世界完全同化的人的問題。而對于不斷新生的生命，一個一個滿懷著憧憬和希望的孩子來說，怎樣的教育才算得上春風化雨？也許這個問題更加棘手。因為前者的決定權(quán)在于其自身，而后者卻要依賴于別人一教育者。

影片中的托德則是一個很典型的例子。剛出場時唯唯諾諾、羞怯不安,到后來在基丁老師的感染和引導下爆發(fā)出的咆哮，這是一個無比艱難的過程，是一個克服心魔的飛躍。如果沒有基丁老師，那么他的激情他的天賦將被窗外的大雪永遠埋葬。

相比于基丁和尼爾強烈得無法掩飾的詩人氣質(zhì),托德是遜色的。但他卻代表著很大一批人的形象。英雄之所以為英雄，就因為并非人人都是英雄。托德是現(xiàn)實的，他沒有那種與生俱來的魄力和激情，所以他含著熱淚,和其他孩子一樣在那份給基丁老師定罪的文書上簽了字。將靈魂依附于現(xiàn)實，順從于已定的命運。然而，他又會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲船長，我的船長!,那站在桌子上與基丁告別的姿勢正是托德面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

也許托德更像是我們需要的人物。他能夠以一種不很偏激的方式堅持住自己的理想?yún)s又能在現(xiàn)實的激流中穩(wěn)步向前。而尼爾的選擇雖然值得我們贊嘆卻終究不是我們所提倡的。大地的存在不只是為了埋葬，更多的是為了孕育生命。

縱觀影片，能讓人感受到校園獨有的氣息，青春的震撼力毋庸質(zhì)疑。但它又不僅僅是一部校園青春片，我仿佛能嗅出其中的火藥味。這部影片是歌頌，也是抨擊;是凱歌，也是挽歌。它讓我們看到了一方天空的廣闊，同時也聽到了宏偉建筑下靈魂被支解的聲音。

死亡詩社觀后感【篇3】

看了這部影片，我印象最深的的是開學的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。 開學尹始，學校校長向新生說出學校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學校出了一批又一批的卓越學子。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關(guān)學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學生的優(yōu)點，學會欣賞每一位學生，這也是一種獨立思考，這樣對學生才公平。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社觀后感【篇4】

Carpe diem或許是死亡詩社的中心思想，然而活在當下并不是那么容易地做到。既然選擇了詩的生活，那么也要接受詩的抑揚頓挫。基廷教授選擇了反傳統(tǒng)的教學方式，也注定更容易引火上身;尼爾選擇了《仲夏夜之夢》，也意味著父親的憤怒和反對?？墒牵粋€是笑著離開的，一個是結(jié)束了自己的生命。尼爾的死，部分原因在于基廷教授，然而也不能怪罪于教授。基廷教授解放了學生們的思想，因此學生們開始站到講臺上，換個角度去看生活。然而不是每個人都能把握好及時行樂的度，接受得了詩的跌宕。大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。

其實電影本身是在抨擊規(guī)范化的教育模式，規(guī)范化不好嗎?不見得如此。規(guī)范化的教學方式確實在一定程度上束縛了人們的思想，然而我們是無法拋棄這種模式的.。存在即合理。規(guī)范化使得教學更高效等等都是我們無法否認的。我們花費時間去啟發(fā)思想，必然會導致闡述知識點的時間變少。不過，像基廷教授這樣的人生導師也是必不可少的，一個就好，無需過多。

最后，電影結(jié)束于基廷教授的微笑，并沒有告訴我們諾克斯是否和心愛的發(fā)孩在一起了。我想這個留白大概是想告訴我們，勇敢地追求自己所愛，然而是否得到，只能聽天由命。得之我幸，失之我命。詩的魅力有時正體現(xiàn)在不可知上。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。既然選擇了詩的生活，便只珍惜當下。

死亡詩社觀后感【篇5】

還比如基廷老師講課時講著講著站到了課桌上，并帶動學生們也站到課桌上，這樣做的原因是以行動告訴同學們”換個角度看待世界確實不一樣”，從這里我看到了言行一致的教學情境。

為了激發(fā)學生學習莎士比亞戲劇的興趣，基廷先生生動地模仿人物，背誦他們的精彩臺詞，仿佛教室是一個劇場，老師是一個演員和一個家庭教師。這樣的教室太有感染力了。想起我教九年級戲劇單元時曾設想過以表演的方式讓學生學習，可由于應試的壓力和自己的怯懦而不敢嘗試真的有些汗顏。

二、語言幽默風趣富有感染力。

基廷老師以惠特曼的詩句”噢，船長，我的船長“作為開場白進入課堂，并且對學生說”你們以后可以叫我船長“，這樣親切而幽默的自我介紹怎能不讓學生喜愛呢？在鼓勵學生朗誦自己的詩作時，有一位學生敷衍了事，基廷老師說：”首先祝賀你|朗讀了自己的詩作“停頓了一下后他嚴肅的說”你得了負分“，連批評也是幽默的。

除此以外基廷老師還有許多話也很經(jīng)典：如”運動的目的是給我們一次爭當優(yōu)秀的機會“我要做生活的主宰，而不是奴隸?！?/p>

3、 擁有勇氣、個性、激情和夢想是基廷最大的閃光點。

針對《英語詩歌五百年》序言中對詩歌鑒賞的方法，基廷老師對教材提出了激烈的批評，說這是“鬼話”，他鼓動學生撕掉課本的前言和序論，并提出了自己的觀點。這種做法雖然極端，但敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神是值得稱贊的。有多少教師能對教材提出自己的看法，敢于提出自己的看法？

我贊賞基廷老師關(guān)于欣賞詩歌的言論：“讀詩不是接水管。要學會自己思考，學會欣賞文學和語言。

不管別人怎么說，文學和語言確實可以改變世界。我們讀詩寫詩，不是因為它們有趣，而是因為我們是人類的一部分，人類充滿激情。是的，醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程都是高尚的追求，可以支撐一個人的生活。

但詩詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義?！睂τ凇痹姼琛⒚利?、浪漫、愛情，才是我們活著的意義“，這句話，我不完全茍同，我將這句話理解為“在現(xiàn)實的生活中要學會詩意的生活。”

“我們都有一種被人接受的需要。但是你必須堅持自己的信仰是獨特的是你自己的，哪怕別人認為它們很怪，或者很討厭，哪怕一群人都說，那太差?！边@是基廷老師在教我們堅持自己的信仰，保持個性。

“你們用不著表演，完全為你自己?！边@句話是基廷老師對課堂中不認真的學生說的，其實在工作和生活中我們每個人都可以這樣對自己說。

“我們是一群浪漫主義者。我們不僅僅是念詩，詩從我們舌間滑落，就像蜜糖。”這是劇中我最認為最美的臺詞。

因為當我聽到這句話的時候，激起了我讀詩的強烈欲望，也為學生們創(chuàng)造了一種優(yōu)美的讀詩氛圍，這也是我今后教學努力的方向和要實踐的目標。

讓生活從此成為一首快樂的詩，讓詩像蜜糖一樣從舌尖流出?！端劳鲈娚纭?，復活夢想。

死亡詩社觀后感【篇6】

第一次看《死亡詩社》是在南師學習期間，當時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的`，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運用充分調(diào)動起學生感官和激情的方法引導學生學會欣賞詩歌，進而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學習的本質(zhì)。再比如：他讓學生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?/p>

這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學生的發(fā)展服務，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。

終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。

死亡詩社觀后感【篇7】

這個名字很容易被誤解，但它不是一部充滿死亡的電影。在這里，沒有普拉斯這樣的女人故事，也沒有冷言冷語。相反，這應該歸類于校園青春劇。

在這個嚴格的威爾頓教會學校（男孩學校），有四個口號：傳統(tǒng)，榮譽，紀律和卓越。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮特和卡梅倫。托德是個無法表達自己的男孩。他哥哥很好，所以他似乎總是很慚愧。

尼爾是一群人的領(lǐng)袖，直率而熱情。查理是個無恥的人。他什么也不敢說也不敢做。諾克斯愛上了一個女孩，最后他膽怯地拿起一束花束鼓起勇氣去了女孩的學校。

基廷的出現(xiàn)似乎改變了他們的未來，但他們眼中的光芒顯示了他們內(nèi)心的期待。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早期智慧的尼爾干脆撕下那一頁，怯懦的托德膽怯地撕下那一頁，認真的卡梅倫干凈利落地撕下那一頁。學生不同的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪

第二節(jié)課，基丁站在講臺桌旁，請大家看看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩歌抒發(fā)自己的情感。尼爾很驕傲的展示自己的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三節(jié)課，科丁耐心地告戒大家，理想不能與現(xiàn)實抗爭。他們必須在現(xiàn)實的天空下放下自己的理想。他鼓勵每個學生的個性和理想，擔心他們的現(xiàn)實。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。

尼爾一聲大叫，然后獨自說：“我演得真好?！?/p>

上節(jié)課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生和一個活著的靈魂死去。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。，基汀只能選擇離開。

無法忍受的查理在打了卡梅倫之后被踢出了學校。可在他身后一個接一個的靈魂站了起來。連校長都不能把這些孩子從桌子上拉下來。他們獨立、自豪、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長。”面對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇。

基廷最后的微笑是對他們最好的鼓勵。他們長大了，獨立了。在這個世界上，他們學會了如何與夢想生活在一起。

看見尼爾有著這樣的勇氣，我不禁震撼了，如果是我，我是否會那樣的來反抗自己的命運，也許在最開始的時候，我是為了自己的理想而奮斗的，但隨著時間的推移我想這份執(zhí)著會慢慢地消失。在當今社會上有著許多為夢想而起航奮斗的人們，也有著許許多多對前途迷茫、不堅定的人們，他們對未來有著怎樣的打算呢？據(jù)我觀察，現(xiàn)在人越來越懶，人才不斷減少，人才慢慢消失，這不是一個好現(xiàn)象。

人才之所以能成才，是因為堅持信念是成功的第一步。如果他們連這個都堅持不了，怎么能成為天才呢？

我覺得，培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)新能力，是一個很關(guān)鍵的教學歷程，像死亡詩社里基丁老師的做法，我認為是很有效的，它會讓學生有著自己的思想，敢于追求，雖然尼爾的死亡是個遺憾，但我們可以從他身上看到對夢想的渴望與尊崇。

總的來說，這部電影成功地塑造了人們的靈魂。有堅持倡導新思想不被社會所接受的基丁，有為自己夢想不惜犧牲生命的尼爾等，他們的這種思想值得我追崇，也許現(xiàn)在的我不具備這種思想，但我會努力的去接近它。

死亡詩社觀后感【篇8】

青春的祭奠—死亡詩社

在此之前，我從未想過會有這樣一部電影影響我的生活。

青春，激情，理想，現(xiàn)實，光影交錯，在漫漫的氣息中與我的心情如此契合。那種迷惘，那種追尋，那種急切的想掘出活著的意義卻無毫無頭緒的焦躁。王朔在他的**中形容這種心情為《動物兇猛》。

也有哲人說：這就是成長。如果說這是每個人必經(jīng)的過程的話，那么在四處碰壁撞的頭破血流后突然發(fā)現(xiàn)自己一直在追求的理想世界不過是自己的臆想，在現(xiàn)實的面前一切夢想都可以渺小的無關(guān)緊要的時候，我們該怎么面對呢？

有些人選擇沉默，面對現(xiàn)實，面對夢想。但沉默的代價可能是，在你死的時候，你還在心里尋找：我活著是為了什么？

就像一句話中形容的一樣：真正突圍而出的只是極少數(shù)，更多的人在經(jīng)歷青春的悲憤和不安后酣然遲鈍。

有些人學會了解脫。在他們的全部激情被現(xiàn)實無情地摧毀后，他們選擇了一種極端的方式來犧牲他們的青春夢想——死亡。

我沒有權(quán)利去指責前一種人生是怯懦，因為我很難分清是否自己也是其中的一個。我更不能虛妄的批評后一種人生的魯莽，他們可能比我們之中的任何一個人都熱愛生命，比我們?nèi)魏我粋€人更接近生命的真諦，只是他們選擇用自己認為唯一完美的方式去接近完美，如果這種堅定可以稱作勇氣的話，我承認，他們的堅定讓我汗顏。

也許和大多數(shù)人一樣，我徘徊在這兩種生活之間，試圖擺脫平庸，避免陷入極端。我總是想選擇一個平衡支點。在那支點上，掛著的是生命的真諦。但是，這個平衡點隱立在何處呢？

幸好，在我仍是飽含激情的年紀，《死亡詩社》給了我一個讓我醍醐灌頂?shù)拇饛?，讓我在往后的人生里，能夠清醒的活著?/p>

“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”

當那個氣度非凡的老師基丁第一次走入我們視線的時候，一種獨特的睿智，風趣，深刻和詩意的氣質(zhì)既透過屏幕，讓我如沐春風。在他的第一節(jié)課上，他讓學生們記住了這個詞：capedian。

他讓學生們記住了一句話：抓緊時間。這，其實正是貫穿他全部精神的中心支點。

同時他還詩意的囑咐同學們，要用惠特曼的詩句來稱呼他：“噢，船長，我的船長?！?/p>

我不禁會心一笑，生活的樂趣確實能從一些小小的細節(jié)窺得一二。

那種淡漠的風度也讓我看到了他的過去，他曾經(jīng)激情澎湃的青春，只有那些真正經(jīng)歷過這些的人才能如此透徹地了解生活。換句話說，他現(xiàn)在也在充滿激情的活著，只是這種激情，早已歷煉成了一種難得的平靜，他用這種平靜的眼光審視著周圍的孩子們，看著他們在懵懂種的追求，在他們身上，他嗅到了自己當年的氣息。他所做的就是引導他們，幫助他們及時發(fā)現(xiàn)青春的意義，幫助他們在迷茫中突圍，幫助他們在人生最美好的時刻把握每一天。

我甚至開始羨慕他們能享受春雨的感覺。顯然，尼爾和托德也被基廷對生活的熱情所感動。盡管他們是兩個性格不同的人，但他們無疑有一個共同的特點：

都期待著生命的真諦。

尼爾性格開朗。老師的熱情很快就點燃了他對生活的熱情。他喜歡演戲，憧憬未來美好夢想的時候都會興奮的顫抖。忘不了他在爭取夢寐以求的到《仲夏夜之夢》的角色時欣喜若狂的表情，好像那個時刻全世界都是他的，沒有什么不可征服。

除了，他異常威嚴頑固的父親。是的，近乎**的國王。所以當托德問起他：

“那你怎么跟你父親說呢，他知道的話會殺了你的！”他想極力回避的最大問題也無法回避了，極其沮喪的他黯然說道：我現(xiàn)在連劇本還沒看，你就不能讓我先在心里過過癮。

看到他臉上的狂喜和激情變成了沮喪和頹廢，你不忍心看到夢想和現(xiàn)實碰撞的結(jié)果。事實上，他的父親是殘酷現(xiàn)實的化身。在尼爾的世界里，盡管這種沖動多么美麗和強烈，但在他父親嚴厲的臉前，這種沖動最終也只能略顯支離破碎。

托德很靦腆，他的世界很封閉，其實他的內(nèi)心很豐富，在他精心隱藏的內(nèi)心里，夢里閃爍著不同的光芒。但他不敢?guī)鋈?。他害怕別人的評論。他沒有展示自己的信心。當我看到托德天真而矛盾的表情時，我感到震驚。

當我們遇到似曾相識的感覺時，會不會有這樣的震顫？我從他身上看到了過去的自己。我虛弱的心使我悸動。每一次我試圖釋放自己，我都會因為與期望的細微差別而無意識地放棄。放棄后的失落會讓我更加否定自己的勇氣。那份渴望變的自然而又無法擺脫的緊張始終左右著我，我在其中痛苦的掙扎。

當托德聽到基廷先生說的話時，他平靜的外表掩蓋不了他翻滾的心。我知道他開始覺醒了，但他長久的性格仍然強烈的抵制著這些改變，所以，他拿起筆在紙上寫下了“seize the day”,然后，又把他揉碎扔到了桶里。他在掙扎，我看的很清楚，因為我會經(jīng)常掙扎，看著他的一舉一動就像再看自己一樣，不會明白嗎？

但是，畢竟是多少年的性格和習慣，雖然會因為那股浪潮而掀起波瀾，很快就會回歸到從前的平靜。即使自己心里真的知道，這種沉默很長時間，也會變得麻木。

基廷找到了這個封閉但富有的年輕人，他知道只有讓他釋放自己，才能激發(fā)他潛在的激情。在課堂上，忐忑的托德站在講臺上感到無所適從，‘我不懂咆哮，我不會表達，站在這讓我覺得難堪，但老師為什么讓我做這些’他的心里在紛煩的跳出這些字眼。“說說你看到惠特曼的畫像時想到了什么。

閉上眼，不要思考，大聲說出第一個跳入你腦海的字眼…… ”基丁大聲的啟發(fā)他的靈感，鏡頭開始繞著他們兩個轉(zhuǎn)動，一圈一圈，托德的內(nèi)心也在劇烈的晃動，當“他看起來像個牙齒流汗的瘋子”這樣平日看來荒誕不經(jīng)的話語都脫口而出時，鏡頭突然定格，一種堅定已經(jīng)從心底油然而生，自信的驚喜第一次籠罩在自己的臉上。我喜歡這樣的表達，因為它安慰我：他正在擺脫自己的枷鎖，正如我所料，正如我現(xiàn)在！

突然，王小波的話從腦海里冒了出來：人要有這樣的生活還不夠，我們也應該有一個詩意的世界。難道不是嗎？原來真理究其源頭都是殊路同歸，東西方文化在這個上面得到了完美的契合。

“我們的船長”帶領(lǐng)著同學們一個個站到桌子上俯視四圍，因為他告訴我們，換個角度看看世界，你會發(fā)現(xiàn)不同的東西。

“我們的船長”讓同學們在校園里隨意四處行走，不要跟隨著別人的步伐，因為當你跟在別人的身后行走的時候你才會發(fā)現(xiàn)，順從是多么的容易，而不受他人影響堅持自己的個性是多么的困難。

“我們的船長”讓同學們在運動場上咆哮著運動，因為運動時的激情才最接近生命的本質(zhì)。

世界就是這樣的，當一大幫孩子們正為青春而激動的時候，傳統(tǒng)的守舊勢力便會跳出來指責這是不務正業(yè)，這是顛覆制度。他們會像校長的模范臉那樣斜視著你，好像再說：年輕人，醒醒一點，現(xiàn)實是不允許放縱你的。

曾經(jīng)聽過“殘酷的青春”這個詞，現(xiàn)在漸漸明白，指的就是這個吧！

托德勇敢學會了面對，他了解到了活著的意義。

諾克斯最終追求到了自己最愛的女孩，他明白了生命的美妙。

尼爾的戲劇之夢在那個大雪紛飛的夜晚成功的上演，他的心跳都在隨著激情而瘋狂搏動，他也終于像老師說的那樣做到了自己真正想做的。

但是，然后呢？

父親的拒絕，義正辭嚴的沒有絲毫商量的余地。

尼爾的反抗，蒼白虛弱的把他逼到走投無路的地步。

在他面對父親緩緩坐下的那一刻，我窺到了他眼中閃爍的淚光和――絕望！

我的腦中跳出的不祥的預感讓我自己覺得害怕，雖然我知道這是必然的結(jié)果，但是，它能不能夠不發(fā)生呢？

尼爾打開窗戶，戴著自己演戲時的荊棘王冠，赤裸著上身的他張開雙臂感受著自然之風的最后一次吹拂，他在最后感受生命的意義。這一刻的眼神堅定的告訴我：沒有了夢想的生活比死亡更讓人可怕！

槍聲響了，蘇格蘭風笛的聲音再此響起。不過這次沒有《勇敢的心》里面的美妙悠揚。像死亡的回聲一樣沉悶冗長的讓人窒息。

死亡的陰影覆蓋了詩社的明快，殘酷的現(xiàn)實澆滅了青春的火焰！

這是怎樣一個世界！？

如果青春應該彭湃為什么現(xiàn)實又會這樣殘忍的拒絕？

很長時間里這個畫面伴隨著這個問題在我腦中盤旋。

其實，有些事情是無法回避的，你也不能回避。就好像你可以相信童話，但世界不會是童話。你可以選擇失落，也可以從此憤世嫉俗。

但我敢保證，你不會開心的，因為你始終沒有參透生活的意義。得到真理就必須經(jīng)受歷練，擁有快樂先必須體驗痛苦，這就是生活的代價。激情的背后也應該有一雙能夠洞察世事的眼睛。

基丁老師被誣陷與尼爾的死有關(guān)，結(jié)果是：離開。

在他收拾好自己的行李，黯然的走出門口的時候。托德再也無法忍受了，他從來沒有如此堅定過。他不再顧忌任何人的阻止，毅然站到了桌子上：

“噢，船長，我的船長！”大家陸續(xù)站到了桌子上：“噢，船長，我的船長！

”這些聲音充滿了敬意，此起彼伏，任何反對和威脅聽起來都是那么渺小和無力。

孩子們集體站到了桌子上，看著他們的船長。這是一次意味深長的對視，無數(shù)雙目光交錯著復雜的感激和不舍的深情。這是一個無聲的畫面，但卻是最令我震撼的情景，帶給我的，是前所未有的心靈的沖擊。

“謝謝孩子們，謝謝！”基丁老師微微顫動的嘴角，欣慰感動的目光已經(jīng)說明了一切：在這里，再也沒有什么遺憾留下了，因為孩子們，早已經(jīng)體會到了他所教的一切！

還好，孩子們在正當青春時遇見了基丁老師！

還好，我在追尋生命時遇見了《死亡詩社》！

sezie the day，make your lives extraordinary

——dead poets society

前幾天高考剛剛結(jié)束，看看整個社會對其關(guān)注程度，說瘋狂（insane）都不為過?？粗切┧^的高考語文作文題，幾乎都是那么高高在上，要求可憐的飽受摧殘學子討論遠離生活的“人生”，不禁深深對那些可憐的學生感到同情。也同時為這個荒謬的制度感到悲哀，當然，更為悲哀的是，如此荒謬的制度冠冕堂皇地存在了幾十年，還將繼續(xù)荒謬下去，貽害著更多原本處于**年代學子的青春。

這個時候，我自然想起了dead poets society。

看dead poets society的時候，我大學本科剛剛畢業(yè)。在我?guī)缀跻呀?jīng)從這個國家的“教育流水線”爬出來的時候才偶遇該片，實在讓我感到相見恨晚。

“當我步入?yún)擦?/p>

因為我希望生活有意義

我希望活得深刻

吸取生命中的所有精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)

卻發(fā)現(xiàn)自己從未活過”

（i went to the woods because i wanted to live deliberately, i wanted to live deep and suck out　all the marrow of life, and not when i had ***e to die, discover that i had not lived.）

多么激動人心的臺詞啊，在多年填鴨式教育的影響下，我的大腦已日漸麻木，終日渾渾噩噩，何嘗真正思考過人生的意義？

影片中，在那個同樣扼殺人性的學校，因為來了一位不一樣的老師，死氣沉沉的水面上吹起了一縷春風，一切都將改變。在我認為有關(guān)dead poets society最好的一篇影評開篇，作者劈頭就問：

“你的一生曾經(jīng)有沒有因為什么人而改變過？我沒有。但我知道在美國威爾頓的貴族學校里那群學生的道路被基汀老師改變了。 ”

我怎么沒有遇見一個像基廷那樣的好老師呢？噢，不要抱怨，你知道的，其實這個制度下的每一個零件：包括每一位老師，每一位學生，都是制度下的犧牲品啊。

我們教育部門的每一個官僚、每一個荒謬制度的制訂者、實施者都應該好好看看這部電影：“dead poets society”

死亡詩社觀后感【篇9】

死亡詩社觀后感 第一篇

我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢想。這不單單是《死亡詩社》里存在的，作為198x年的電影它依然能夠反映我們當下的社會。我聽過看過很多西方文化，我也相信美國夢，因為美國的強大世界公認，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實。從198x年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會肯定是充滿開放和夢想的。因為她們很早就找到了作為個人存在的價值觀和世界觀。

而我們國人是什么？教育、婚姻、工作，等級觀念無所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。

幸好，有日漸開放的書籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現(xiàn)自己活著不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。

可惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩社那般熱情，也過了愛做夢的年紀，所以我在沉溺在為接下來大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過一輩子。我也清楚地知道部分先進者的反抗是無用的，他們的貢獻只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進者，所以我會在當下這個時代心中保留這份希望，繼承給下一代。

Captain！My captain！He told me， size the day，do whatever you want。及時行樂，做自己想做的事。我是我的船長，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長，我還在未知的海洋探索自己的命運。

死亡詩社觀后感 第二篇

，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。新教師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋€開始。

這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；〗處煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁教師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來，學校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自我的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。

在我看來，這部片子里有兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和活力的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的教師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫忙學生坦然應對自我，應對生命的友人。

他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路?；∮盟娜烁聍攘Ω腥局@一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的`勇氣和向往飛翔的活力。

可是，屬于基丁自我的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。

引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界?？墒?，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。

死亡詩社觀后感 第三篇

《死亡詩社》這部電影，主要講述了一群在威爾頓預備學院上學的學生和一位名叫John Keating的老師。JohnKeating老師提倡自由發(fā)散式的思維哲學，鼓勵學生用新的視角去觀察周圍的世界，他讓學生們喊他“Oh ， captain ， my captain”而不是老師，甚至讓學生們把課本上的前言全都撕了。JohnKeating老師獨樹一幟的教育方式，給這個學校增添了一分生氣。但學校卻很不喜歡他，因為威爾頓預備學院是以他凝重的風格受到當時人們的尊敬，這個學院的教育模式是完全固定的，單調(diào)且束縛了學生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統(tǒng)的教育方式。

他引導著孩子們重建了“死亡詩社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來創(chuàng)作詩篇，讓他們擁有自己的主見，而不是一味的跟著別人做事，不經(jīng)過自己的思考。他讓一群膽小的孩子變得膽大開朗。

Todd原來是班里最膽小的一個同學，后來因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開朗起來。

JohnKeating還鼓勵了一個叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場很棒的戲，而不是像原來一樣做一個只聽父母話而不敢做自己愛的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然后當一個醫(yī)生，而Neil自己卻想做一名演員，卻征求不到家人的同意。校方用開除作威脅來逼其他幾個Neil的同學簽字，并開除了JohnKeating老師。

我認為John Keating老師唯一沒有做好的就是——沒有教好學生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒有經(jīng)受住來自他爸爸的打擊，開槍自殺了。

《死亡詩社》這部電影中的JohnKeating老師給了我很大的啟發(fā)，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影！

死亡詩社觀后感 第四篇

在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在學校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。基丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感 第五篇

是威爾頓學校的一個組織，而威爾頓的榮譽畢業(yè)生，從倫敦回來執(zhí)教的新教師約翰?；⒒匦３鋈斡⑽慕處?，也以往參加過xxx死亡詩社xxx這個組織。

基廷給同學們講說了詩社的秘密，在尼爾同學的倡導下，xxx死亡詩社xxx得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學熱烈的響應下，怯懦的托德也加入了進來，從此，xxx死亡詩社xxx的成員們在當年基廷聚會的地方和著優(yōu)美的詩句，扭動起節(jié)奏強烈的非洲原始舞蹈釋放著青春生命的活力。

威爾頓學校發(fā)生著悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來，尼爾參加的演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘……一切一切引起了校長的注意，由此有了令人不開心的結(jié)局。

在影片當中，我最反感的尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現(xiàn)實生活中，也是這樣，有很多家長就是把自我的興趣愛好強加給自我的孩子，都不問孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說興趣是最好的教師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個很值得深思的問題。

基廷教師最好的一點是他真正的去了解學生，傾聽學生，也用學生能夠理解的方式讓學生了解自我。這一點很值得我們學習。

在這部影片中，我很喜歡這兩句話:及時行樂;認不是受契約束縛的奴。

死亡詩社觀后感 第六篇

影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事、上司也就是校長、以及學生家長。而學生是理解并接受他的，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。

影片以Neil的死亡達到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應不了改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。

Neil的死，有學校，有家庭，有社會的責任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?

因為，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。

令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。

死亡詩社觀后感 第七篇

初聽到這個題目，我的第一個反應就是這是一部恐怖片，還頻頻猜測劇情。帶著猜測和疑問觀看了這部影片。

這是發(fā)生在美國大學里的事情，這所大學以它凝重的風格受到了當時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。這位老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了……最后的結(jié)果也是令我們出乎意料的，學生死了，老師走了，詩社散了，一切又回到了從前。

在這部影片里，我比較欣賞基廷老師，他通過詩歌解放了他們的思想，教會他們?nèi)绾嗡伎?，教會他們?nèi)绾巫鲆粋€社會意義上的人，而不是墨守成規(guī)，教條死板的書本“奴隸”！遺憾的是，在影片的后半部分，基廷卻很少出現(xiàn)，即使出現(xiàn)，也是以一個忍氣吞聲的形象出現(xiàn)，被校長和尼爾父親訓斥得沒有半句怨言。他雖然有著浪漫主義的思想，卻不得不向現(xiàn)實低頭，從這個意義上來說他是失敗的。但他同時又將自己的思想傳遞給他的學生，讓他們敢于背著學校成立自己的社團，敢于在?？习l(fā)表文章要求放女生進學校，敢于冒著被打的危險大膽地追求自己喜愛的女孩。當原本最為膽小怕事，最為循規(guī)蹈矩的托德第一個站到桌子上高喊著“船長，我的船長”并帶動其他人一起為基廷送行時，他事實上已經(jīng)成功地教育了這幫學生！

同是作為教師，這部影片的教師形象給了我很大的觸動和迷惑，自由、開放、融和與意外的結(jié)果給人很壓抑的感覺。在同情基廷老師的同時，更多的是欣賞他的教學方式和做人原則，在這一點上他是成功的，也是我們可以借鑒的地方。雖然基廷老師最后無奈的離開了學校，但是我相信這群學生會永遠記住他的，我想作為老師就這一點也就夠了。在完美中留有遺憾，我想這就是這部影片成功的地方吧！

死亡詩社觀后感 第八篇

我總覺得，銀幕上所體現(xiàn)的相對于咱們的現(xiàn)實生活是獨立的，

死亡詩社觀后感

。從物質(zhì)的角度來講，電影其實只是一束光：大幕拉起——燈光熄滅——除了你的靈魂，就只剩下了那束光……在其中，你能發(fā)現(xiàn)什么，你便會擁有什么。

在路上，幾近成名，任逍遙，可頭發(fā)亂了。哎呀呀哺乳的年代已經(jīng)過去，咱們長大成人，過著狗臉的歲月，懷念那些云上的日子。電影依然是我的夢，在這聲色犬馬的年代，我渴望著獨立的行走，獨立的飛翔。“六神”的成功，實現(xiàn)了一代中國人的夢，可我自我的夢還在繼續(xù)，還在掙扎。

最近校園里的事頗讓我震撼，我眼睜睜地看著一朵花從天空飄落，滿是血色的浪漫，心里空蕩蕩，空蕩蕩的。

——題記

“死亡，是汲取性命中所有的精華?！?/p>

在《死亡詩社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學生。

名字容易讓人誤解，其實這不是一部充滿死亡氣息的電影。在那里，沒有普拉斯那樣的女生故事，也沒有陰冷刺骨的文字。相反，這就應歸類于校園青春劇。在這個嚴謹?shù)耐栴D教會學校(男校)有著這樣的四個口號，傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事，他們是：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個不敢表達自我的男生，他的哥哥十分優(yōu)秀，因此他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個肆無忌憚的人，沒有他不敢說的話也沒有他不敢做的事。諾克斯愛上了一個女孩，在三番兩次的膽怯中最后鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學校。基丁的出現(xiàn)，似乎改變了他們的未來，但他們眼中閃耀的光芒，又證明了他們內(nèi)心的期盼。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并發(fā)奮告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早慧的尼爾干脆的撕去那一頁，懦弱的托德怯怯的撕去那一頁，認真的卡梅隆工整的撕去那一頁。學生不一樣的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到個性

第二堂課，基丁站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自我的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。尼爾很驕傲的展示自我的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三堂課，基丁耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們務必在現(xiàn)實的天空下放飛自我的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不期望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自我的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。尼爾一聲大叫，然后獨自說：“我演得真好?！?/p>

最后一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生，一個活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的 ，指向了自我……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法明白這一切，他無法原諒這一切。當七個男孩中唯一一個依然嚴謹依然只懂得明哲保身的卡梅倫報告了學校關(guān)于基汀老師鼓勵他們組織死亡詩社之后，基汀只能選取離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學校開除?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨立、驕傲、自信。他們反復吟唱著惠特曼的`詩句：“啊，船長，我的船長。”應對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選取，一個愿意承擔后果的選取?；∽詈蟮男θ菔菍λ麄冏詈玫墓膭盍耍麄円呀?jīng)長大，已經(jīng)獨立了，他們已經(jīng)學習并領(lǐng)悟怎樣在這個世界和自我的夢想一齊生存了，

影片依然有美國電影的一貫風格——艷麗的色彩，逗人的橋段，戲劇的沖突，煽情的故事。然而，導演并沒有因此而讓影片止步于此。

浪漫的詩人走向了死亡，無法理解現(xiàn)實，只有把自我捏碎。

勇敢的斗士離開了，他會用他的生命去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從性命和死亡的對話中透徹地明白了人生的智慧，他會獨立地承擔自身的命運。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長。

影片名為《死亡詩社》，也許正是借用了“向死而生”的含義。只有讓不屬于自我的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分性命。開始真實的生，清醒的生，有好處的生!

電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號。可生活還在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我是否有一天也能那樣獨立的站著?

電影是門遺憾的藝術(shù)，她界于創(chuàng)作與未完成之間。她象一盞燈，照亮你心靈的1條小路，啟發(fā)你，引導你，讓你獨立的思考，在人生的旅途中去完成，去實現(xiàn)。看電影也是一件很獨立的事，在那流光幻影之中，你愉悅，你悲傷，你憤怒，你感悟。在電影里，所有所有的一切都是你自我的，都是獨立的。

咱們的獨立精神就應植根于性命的野性，夢想和勇氣，性命是對于這個世界的狂野的愛?；蛟S性命有時會是痛苦的，但不好忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

死亡詩社觀后感 第九篇

我們的教育要教給學生什么呢？—————獨立思考，解放思想，追求心中的夢想，是我看這部電影得出的感悟。

“CREP DIM，抓住今日，因為我們都會死去?！庇捌拈_頭，基廷就對他的學生說這樣的話。

我們被太多的期望和壓力在約束著，所以我們從來沒有好好想著怎樣抓住今日，只是一向在追求未來，實現(xiàn)別人的期待。

生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。因為夢想太沉重了。

為了讓學生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學生站在更高的位置，換個思維，去想問題。

影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺上朗讀他的詩。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺?；⒈阕屗谂_上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自我內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。

為了讓學生懂得如何在團體中堅持自我的獨立觀點和信仰，他讓三個學生在院子里行操，以此來揭示：每個人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自我的步伐在前進。我們每個人都有被別人接納的需要，但我們必須要堅持自我的信仰獨立，即使在別人看來是如何的糟糕。

電影中的尼爾，一個生性外向，有自我追求的人，卻無法得到家人的認可。他無法逆父親為他未來做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個在期望下杯具的縮影。

安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無法做自我喜歡的事情。在基廷的課上，安德森最終突破了自我內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自我）。影片末，安德森在全班面前和校長面前，公然表達自我的感情以及第一個站在桌子上，對基廷說：“哦，船長，我的船長?！?/p>

此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個性，讓我們?nèi)跈?quán)威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。

死亡詩社觀后感 第十篇

這部影片給予我的最大的感觸是生活不只是詩和遠方，還有眼前的茍且。

我不能否認這部優(yōu)秀的影片激起了許多處于黯淡無光的生命里的人們的夢想、激情、血性和對于“改變”這個使命的責任感;它使無數(shù)在面臨人生的選擇、躊躇不定，或是在自己的道路上孓然行走而無所適從的人們勇敢、堅定地追隨自己的內(nèi)心;使渾渾噩噩者尋找到生命之重以及活著的意義和價值。

我相信片末學生紛紛違抗校長的命令，站在桌上以示對傳統(tǒng)、守舊的教育方式的批判和基丁老師開放自由的教學方式的認同以及對老師本人的敬重打動了不少人。當一潭死水般的腐朽體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時，被舊體制長期壓迫的人自然渴望借此而掀起改革。從觀眾的角度而言，大家喜歡看到角色身上的反抗精神，因為反抗精神象征著新生思想誕生和新生力量的注入。反之，當依舊固守傳統(tǒng)舊思想的人出現(xiàn)并以各種方式對革新者進行壓制時，大家自然會將該角色置于“反派”的定位且對該角色恨之入骨，就如《飛越瘋?cè)嗽骸防锏淖o士長，也像是《死亡詩社》中的校長。為什么?因為當我們坐在熒幕前時，往往是站在一個制高點上去審視影片中人物的喜怒哀樂。對于一部影片說，自然有其思想導向性，但作為信息接收者的我們，往往會乖乖地跟隨它的思維引導而極少去換位思考并置之于現(xiàn)實中去考量。

看完《死亡詩社》，腦海中逐漸浮現(xiàn)起《飛越瘋?cè)嗽骸返钠?。兩部影片所設定的時代背景十分接近，一部的時代背景是上世紀五十年代末，另一部是六十年代初;同樣是對舊體制的質(zhì)疑和反抗;同樣是以反抗的失敗而悲劇收尾。我相信許多看過這兩部影片的觀眾都會投身于對校長教育方式的批判和對基丁教育方式的贊揚中;還有對護士長蠻橫專制、固守教條的表現(xiàn)的厭惡和對墨菲勇于挑戰(zhàn)陳規(guī)、追求自由，但最后還是被非人道手段逼瘋的深深痛惜。

人類的失智之處在于，永遠都可以在價值判斷的平衡點上為自己的觀點找到合情合理的依據(jù)和解釋。高墻外，墨菲是個不折不扣的社會秩序破壞者，于是為了維護社會的安全與穩(wěn)定，人們把他送進了高墻內(nèi)。大家厭惡護士長，因為她手握權(quán)力，是規(guī)矩的制定者和實施者，她對破壞者會毫不留情面地懲罰。但是我們從沒有想過，在我們把墨菲強制送進瘋?cè)嗽簳r，我們就是在充當護士長的角色;而在對墨菲行為的認可和對他的同情上，我們從沒有記起他是個性質(zhì)極為惡劣的地痞流氓。墨菲最后不可能逃出瘋?cè)嗽?，因為犯罪就是犯罪?；±蠋煿膭顚W生們撕去那些他認為是廢話連篇的前言并且跳過解讀現(xiàn)實主義詩歌的部分，去濃墨重彩地賞析浪漫主義詩歌——當他其實很明白“應該要學的知識”和“想要學的知識”的界限時，當他其實很清楚學校的規(guī)矩以及臺下那些學生所要背負的未時，他依舊選擇那么做，其實是害了學生。學生們最后不可能掀起教育方式的變革，因為現(xiàn)實就是現(xiàn)實。

“兇手”是“船長”，就某種意義而言，我覺得是正確的?；±蠋熃虝藢W生去探求真我、發(fā)掘潛能、懷抱夢想，但是他并沒有很好地教會他們在大環(huán)境下生活。他教會了學生們什么是愛、熱情、浪漫，教會他們成為了理想主義者，但是卻沒有教會他們?nèi)绾螒獙ΜF(xiàn)實的殘酷——就好比是他教會了學生如何去織夢，但是卻沒教會他們?nèi)绾潍@取面包。理想固然是美好的，但是終究要回歸現(xiàn)實。

我想這部影片之所以口碑極高，是因為它的劇情與許多學生產(chǎn)生了共鳴。誰都在荷爾蒙的驅(qū)使下激情過、黯然過、魯莽過、青春過，壞過事、闖過禍、破過規(guī)矩、敗過秩序，更多的是因曾或多或少受過教條的壓迫而感到不甘，亦或者是沒有遇上這么一位自由開放的好老師。

每個人都有去做夢的權(quán)利，但是唯有珍惜現(xiàn)在的青春時光，去磨煉自己的意志、鍛煉自己的品格，將才能在現(xiàn)實的漩渦中處事不驚，才有去實現(xiàn)夢的權(quán)利。

死亡詩社觀后感 第十一篇

最初以為是一部關(guān)于詩·詩人的電影，看完后才發(fā)覺與詩無關(guān)。

這是一部關(guān)于青春、自由、生命的三維命題。一群十七八歲的高中生，為了追求他們的獨立思想，為此而付出了巨大的代價:一個自殺，一個被開除，其余的放下自我堅守的陣地。

反映了兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，“傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)越”被作為校訓長期鉗制著學生的思想，而與之相對的，則是學生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個體現(xiàn)了自由的夢想世界，那么，作為這兩個世界聯(lián)系點的基丁教師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了翱翔的勇氣和向往翱翔。

但對傳統(tǒng)與紀律的顛覆并不是這部影片所要宣揚的主旨，影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩社消解于秩序之中而告終.這說明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不答應的，甚至是不能容忍的?；∽罱K被開除的命運似乎也折射出那些對于敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式的人，應對于現(xiàn)實世界的一種無奈。盜火者給人們光明，而自我卻只能永遠背負著惡名，默默舔犢著自我的傷口。他被傳統(tǒng)打敗，卻贏得了學生們的尊敬與愛戴。

相信所有觀看過這部影片的觀眾都很喜歡這個基丁教師，由于他的教育聰明;由于他對學生的理解和欣賞;由于他的敢于反傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新。我想這一切都源于他對教育的熱愛。

我們經(jīng)常把熱愛孩子、熱愛教育事業(yè)掛在嘴邊，但真正像基丁教師那樣全身心地甚至是全靈魂地投進又有幾個?對待孩子我們有沒有足夠的職責感，有沒有靜下心來往發(fā)現(xiàn)他們的完美和可愛?世事的繁瑣似乎已經(jīng)讓我們忘了體驗完美，開釋完美。孩子體會不到我們的熱情，自我體會不到其中的成就和快慰。

生命是什么?也許我們每個人以往在心底問過自我的題目。有人說:生命是絢麗的詩，生命是跳動的音符，生命是跌宕起伏的戲劇，生命是對于這個世界的狂野的愛。生命的美在于對自由的向往與自身價值的體現(xiàn)。

固然我們都在過著并不如我們想象中那般完美的生活，固然在傳統(tǒng)的精致的教育體制下我們正逐漸麻痹，逐漸被生活的壓力腐蝕，我們也要避免讓自我成為不是自我，永遠不要讓自我變成一個冷漠的騙子，一個自欺欺人的叛徒!

死亡詩社觀后感 第十二篇

《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一向推薦看的一部電影，今日最終抽時光從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎樣也找不到出口。

無法說出的無奈?？吹阶罱K尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一向在說他自我的想法——哈佛、醫(yī)生，他最終憋不住了，向父親怒吼出“I must tellyou what I feel!”他的父親說“Tell us what youfeel!”我以為矛盾能夠得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾最終放下了最終的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。

尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就能夠看出尼爾的無奈。最終的自殺行為也就能夠理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯?？墒牵麄兒雎粤?，孩子作為一個個體，一個有著獨立的思考本事的個體，他們有權(quán)利選擇自我的生活。不錯，父母的引導對孩子有必須的影響，但那只能是引導，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自我成長，或許他會更加體會到成長的歡樂——思想的宣泄，生命的價值。家長也會簡便點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時光來實現(xiàn)自我未完成的夢。

再看看基丁教師最終被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，僅有他沒有好下場。犧牲了基丁教師，這不是皆大歡喜嗎——學校的榮譽能夠保住，學校的穩(wěn)定能夠保住，學校的制度能夠保住。

于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊!努安達堅持不說謊，最終難逃退學命運?？吹酵械略谛ｉL那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最終基丁教師最終要走了，托德最終忍不住了，他覺得必須要讓教師明白真相，他們不想背叛教師，但他們無力反抗?？粗瑢W們一個個的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain，mycaptain!”眼淚最終忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)?；〗處熥罱K是帶著笑離開的，因為他明白，有那么一群學生已經(jīng)開始自我思考了。

死亡詩社觀后感 第十三篇

《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校典禮，學生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。新老師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋€開始。

這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一直以來，學校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和老師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自己的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。

在我看來，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。

他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。

但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。

《死亡詩社》引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應該綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界。但是，我們的靈魂應該要保留那自由的本性。

死亡詩社觀后感 第十四篇

生命是什么?在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章;生命是理想，生命是自由，是一個人所應具有的全部自信與獨立;它引導著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這所升學率不錯的重點學校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽。學院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越?？僧攲W生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對學生強大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機器，將每一名學生加工成面目一致的合格產(chǎn)品?？墒沁@一切，卻因為基廷這個異類老師的出現(xiàn)而改變了。

基廷老師的第一次出場是在學校的開學典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感。基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。

基廷的課總是充滿意外和激情，他告訴學生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書里毫不猶豫地撕掉;他告訴學生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和心態(tài)。他讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄Ｋ饤壛丝贪迮c教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。

他不僅僅是學生們的導師，更是激勵他們成長的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個古老的詩句，也像一個神秘的咒語，將學生們引向了一個全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能;諾克斯不顧一切地去追求他的愛情;尼爾第一次違背父親的意愿，去實現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌?；⒕拖褚粋€船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的`年輕人，讓他們明白生命就應該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。

除了基廷，影片對孩子們的角色塑造也非常成功。雖然人物眾多，但個性卻處理的十分鮮明。充滿活力和激情的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛河無力自拔的諾克斯，內(nèi)向羞怯的托德，愛打小報告的卡梅隆，熱衷于設計天線，制造電臺的米克斯和皮茨。如果說基廷的角色給了影片一個重心和支點的話，那么這群性格各異的青年學生就為影片增添了絢爛的色彩。

尼爾無疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個，也是導演彼得?偉爾刻畫的最為用力的角色。他英俊，善良，開朗，成績優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個聽話懂事的兒子，在同伴們中間他是公認的領(lǐng)袖。他第一個領(lǐng)會了基廷的話語，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩社”，在激情與夢想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢》中找到了自己人生的坐標。面對來自父親的強大壓力，倔強的尼爾還是站上了夢寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當帷幕落下，簇擁著歡呼與掌聲的他，也為夢想付出高昂的代價。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個人，也無力成為真正的自己。于是在那個飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在夢想的祭臺。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學生們穿著黑色風衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩社》在上映的當年榮獲了奧斯卡、金球、英國學院、法國愷撒等多項大獎。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩社》對電影音樂的運用可以說是恰到好處又言簡意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》奉獻過經(jīng)典樂章的配樂大師莫里斯?雅爾譜寫的配樂充分顯示出他出色的創(chuàng)作才華。時而恬靜憂郁、時而激越奔放、時而清澈悠揚的旋律和流動的畫面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美好與迷茫;影片最為動人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。當托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩歌時，音樂中融入了《歡樂頌》的旋律，而當托德得知尼爾的死訊，一個人在雪地上哭泣奔跑時，音樂又重新陷入低回，凄涼而無力。影片結(jié)尾，當基廷帶著行李準備離開時，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風琴與弦樂突然鼓擊出明亮有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的所有情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個人的心底傳承，深沉而熾烈。

死亡詩社觀后感 第十五篇

所謂經(jīng)典必是值得人們反復溫習的，《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。

自由與規(guī)則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神，甚至會讓人產(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對立的。但其實規(guī)則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點，從而達到對立統(tǒng)一的狀態(tài)。當然，乍看之下，基廷及其學生的所作所為相對傳統(tǒng)來說是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗爭。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學生們撕去的并不是文學藝術(shù)作品本身，而是要學生們撕去抑制學生想象力的封條。

社會需要規(guī)則，學校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個社會、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會，我覺得留給中國人最大的精神財富，可能正在于培養(yǎng)了中國人的規(guī)則意識。甚至有人開玩笑的說，經(jīng)過世博會之后，中國人不但懂得排隊，而且還能排9個小時的隊了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個人個性思想、創(chuàng)新精神的拓展。

但是我們應該注意區(qū)分的是，校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因為他沒有走家長、學校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛而終究因為現(xiàn)實中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學生的個性進行抹殺。他對學生的教育只是將學生通過一個標準化的流程，輸送進名牌的大學。他所要維護的已經(jīng)不是學生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學校的名聲。

與其說他在培養(yǎng)學生，還不如說他是在生產(chǎn)一件件待價而沽的商品?；叵氘斚律鐣姆N種教育問題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當然教育的問題歸根結(jié)底是一個社會問題，它是整個社會發(fā)展狀態(tài)的真實反映，這些問題的產(chǎn)生我們不能簡單的歸咎于某一個具體的個人，甚至于我們有時候明知存在問題但是還要迎合它，因為我們確實真實的活在一種還不完善的規(guī)則之下?？磥恚?guī)則這個名詞本身是沒有好壞的，只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類發(fā)展的規(guī)則，而自由恰恰是實現(xiàn)這些的催化劑。

死亡詩社觀后感 第十六篇

今天，我看了一部極具教育意義的影片《死亡詩社》，在一個充滿了凝重風格的學院里，一群本應是朝氣蓬勃的少年在傳統(tǒng)教育的漸染下成為了一群循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)學生。但是不曾有人懷疑過它的教育模式，不曾有人有過反對的聲音，直至這位反傳統(tǒng)的教師——基丁的出現(xiàn)。這位老師的教育方法給學院帶來了一絲生氣，給他的學生帶來了思想上的啟迪，也給眾多的人們以更多的思考與反思。

劇中最具鮮明性格的兩個人——尼爾和托德：一個誠如“仲夏夜之夢”中的精靈：熱情洋溢、向往自由，充滿了青春的朝氣與活力；他那顆充滿了理想而又好奇的心是那么強烈的渴望得到理解和釋放。但是，“只有在夢中，人才能真正的自由，從來如此，并將永遠如此?！蹦敲匆粋€鮮活而又旺盛的生命只有懷著如此的信念讓自己魂歸天堂才能真正成為精靈的化身?？吹侥且荒?，我們不禁潸然淚下，心腸糾結(jié)。到底是什么奪走了可愛的尼爾那年輕而又熱情的生命？人們將矛頭指向了基丁老師，這個沖破了目標模式“工具理性”的藩籬，尊重并鼓勵學生發(fā)展自我個性、讓學生自己去感悟人生真諦的人！

尼爾的死令所有的人心痛、甚至憤怒；基丁老師為此而被迫離開更使人心灰意冷。就在人們以為看不到希望的火花之時，“船長，我的船長！”曾經(jīng)那個膽小、懦弱而又沉默寡言、只知發(fā)奮學習的托德讓人們重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德們”眼中所閃現(xiàn)的希望之光······“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”基丁老師向他的學生介紹這些有思想的詩歌，提倡自由發(fā)散式的思維哲學不僅在學生中引起了巨大的反響，使他們中的一些人從“死亡中醒來”，也給我們以巨大的心靈震撼和對傳統(tǒng)教育的反思。

傳統(tǒng)的教育模式也許會因為高升學率而受到人們的尊敬和擁護，但是一群群鮮活而又充滿生氣的、本應該擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力的學生卻在無形之中被鈍化了。人不是機器。我們每個人都有自己的思想和情感世界，都應該受到尊重和肯定。所以，在使學生掌握人類積累的知識的同時，我們應該反思，應該重新定位，把學生視為積極的活動者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動。如基丁老師一樣，教育者應該成為學生的學習伙伴和行為的引導者，而非主宰者、控制者。

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死亡詩社讀后感

推薦大家閱讀“死亡詩社讀后感”這是我們認為值得分享的好文章，也許很多人都讀過作品這本好書吧。記錄一篇讀書感悟，往往能夠幫助我們對于書籍的理解加深，通過參考這些內(nèi)容愿你的工作和學習更上一層樓！

死亡詩社讀后感 篇1

當我看到尼爾被自己的親生父親所謂的“光明前途”綁架而選擇自殺時，當我看到尼爾的父母和學校負責人不去思考自己在教育上出現(xiàn)的錯誤，反而把責任推脫給基丁老師并以退學為由威脅學生們承認基丁老師沒有犯下的錯誤……結(jié)尾處有太多這樣的場景使我淚目，最后學生們不舍基丁老師，用他們自己的方式，同時也是基丁老師的方式站在課桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他們的“船長”老師告別。這樣的結(jié)局令我唏噓不已，無疑基丁老師是一個真正的好老師，教會同學如何思考，教會同學抓緊時間，勇于追求自己的夢想，但是這個好老師和他所在的學校是格格不入的，他所在的學校是以“生產(chǎn)學習機器，并努力把這些學習機器推銷給一流大學”的名校，影片開頭，諾蘭教授的開學致辭就說到，我們學校有百年歷史，名校升學率高達75%。望子成龍的家長們也因為這個原因才拼命把孩子往這個學校里面送。

顯然，基廷先生不符和這些社會環(huán)境。他有一套獨特的教學原則。就我作為一個觀影人來說，基丁老師被迫離開學校是失敗的，但同時也是成功的，他把他的思想傳授給了他的學生們，一個人很難推翻這股由學校和家長創(chuàng)造的社會風氣——剝奪學生夢想的權(quán)利，做一個只會學習的乖寶寶，但是如果有千千萬萬有著“基丁思想”的人出現(xiàn)了，那結(jié)果肯定就不會是這樣了。戊戌六君子之一的譚嗣同曾說過，“自古凡革命者，無不有流血犧牲者，當從吾輩開始”，基丁老師甘愿做這樣的人。

作為電影觀眾，請允許我叫他船長先生。

外院2班袁旻 ***

死亡詩社讀后感 篇2

《死亡詩社》，提醒教育的真義

“死亡詩社”，一個陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會關(guān)注這部電影的——雖然它被譽為影史“經(jīng)典”之作。

影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這所學院75%的畢業(yè)生都能進入常春藤聯(lián)盟大學，因此被認為是“全美最好的大學預科學校”，“傳統(tǒng)”、“榮譽”、“紀律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學校的精神法寶。

就是這么一所學校，家長們趨之若鶩——將孩子送入學校，意味著步入上流社會，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習、學習小組，這便是青春的全部。

基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學校的成見。這是一位特立獨行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學生要“及時行樂”，評價教科書上博士著的“導論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵學生站在講臺上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學們在校園里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運動場上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實的原始的凍死迸發(fā)出來……

基廷老師是威爾頓學院的“另類”，他挑戰(zhàn)學院尊崇的古風傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學體制，將學生沉睡著的對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持、對自由的追求一一喚醒、點燃，引導他們沖破那個被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對父母對自己人生的安排。基廷老師是學生生命中真正的精神導師，不朽的“船長”！

影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀律壓制；“榮譽法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動的是，學生們在告別基廷“船長”時，不顧諾倫院長制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會成長為思想獨立、追求夢想、勇敢堅毅的一群人。

走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國特色的小學教育，我以為，我們不適合、也不可以簡單模仿基廷老師的特立獨行，我們要學習的是他對生活對教育的永葆激情、堅持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績當賭注；鼓勵孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢想、有激情、有大愛、有追求。

德國古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上。”是啊，這就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢想、追求的生活。

而教育，不是引導人們走向幸福生活、詩意生活嗎？

死亡詩社讀后感 篇3

對《死亡詩社》的感悟

電影的主要內(nèi)容是一群學生在基丁老師的引導下怎樣選擇自己的人生道路，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但最后以一個學生的自殺和基丁老師的被辭的悲慘的結(jié)局結(jié)尾。它讓人感受到了世界的陰暗，但正是這種現(xiàn)實的挫敗感和最后一幕的抑郁高潮，增強了影片的道德感。當我回首細細品味時，影片的豐富內(nèi)涵甚至會讓人迷茫。這部電影的主角是誰？

學生、還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界。

現(xiàn)在的社會壓力越來越大，什么地方的充滿利益，人們的眼睛已經(jīng)被世界的“美好”所蒙蔽。忘記了自己最初的夢想和追求。有的人承受不了這種壓力而選擇死亡。

那么該怎樣辦了？

壓抑是現(xiàn)代人面臨的共同困境。人們在生活的洪流中掙扎，有成功也有失敗。失敗導致沮喪，而沮喪則可能導致壓抑。

即使他們成功了，因為他們害怕未來的失敗，他們也可能壓抑自己，使自己成為成功的奴隸。我們?？陕犎苏f：“活得真累啊!

”這便是壓抑的表現(xiàn)。當我們陶醉在童年的故事里，在現(xiàn)實生活中不敢笑的時候，也很郁悶。

因為沮喪，我們埋沒了自己的才能；因為沮喪，我們失去了愛的能力；因為沮喪，我們放棄了自己的愛好，失去了生活的光彩。壓抑的產(chǎn)生既有外在因素，又有內(nèi)在因素。你的環(huán)境可能會嚴重地束縛和壓制你，你可能會因為失敗而不自信。

對待這個問題，存在主義哲學家認為，人每時每刻都有自由選擇的權(quán)力。我們不能完全消除抑郁癥的外部因素，但我們可以建立一個強大的心臟來緩解煩人的抑郁癥。

被溺愛的孩子在童年時被**給予各種鍛煉的機會。被剝奪了，他們生活在甜蜜的水里，但并不真正快樂。他們無權(quán)選擇具有挑戰(zhàn)性的活動，這會抑制他們對這些活動的渴望。

這樣的孩子一旦進入社會，就會對現(xiàn)實感到恐慌，從而產(chǎn)生對自身欲望的壓抑。他們總是希望回到童年時張嘴和穿衣服的生活。如果你小時候受果你愛的教育，現(xiàn)在有有一種說不出的壓抑感，現(xiàn)在你需要做的就是把童年未能實現(xiàn)的愿望一一列舉出來，然后逐一實現(xiàn)。可能你會覺得有些愿望很傻，但你必須當作一項自我**的任務去做。

當然，有些活動是可以改變的，比如玩泥巴，你可以到農(nóng)村去散散步，去海邊長時間地用這些方式回歸自然。

充分體驗自己的情緒。抑郁會使你的情感體驗麻木或不恰當?，F(xiàn)在你必須仔細體驗你的情緒，回憶過去給你帶來最大痛苦的挫折，回憶當時的情緒反應。

你可以單獨在房間里回憶和體驗，然后添加表達式。例如，你被上司莫名其妙地訓斥了一頓，當時你沒有發(fā)火，但內(nèi)心極度憤慨；現(xiàn)在你可重新回憶這段往事，充分體驗憤慨情緒，然后將之盡量發(fā)泄出來。你可以找一張上面有枕頭的椅子，罵椅子，打枕頭，這樣可以充分發(fā)泄你積攢的痛苦。

人文主義心理學家羅杰斯提醒說，緩解抑郁的最好方法是最大限度地體驗你的情緒。他說：“在這種毫無保留的情緒梳泄中，人們不僅可以體驗到傷害與悲哀，而且可以感受到人所能產(chǎn)生的一切情緒，如妒忌、狂怒、絕望，或者信心、驕傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐懼、令人銷魂落魄的愛情等等。

如果他以一種開放的方式去體驗這些情感，并且他能清楚地意識到，那么他已經(jīng)體驗到了他自己和他自己的內(nèi)在特征。這時，他就真正成為他自己了。”

付諸現(xiàn)實的行動。首先，你需要培養(yǎng)你的自信，這需要從關(guān)注自己的優(yōu)勢開始。你可以準備幾張小卡片，上面寫著對自己的好評價，比如：

“我學識淵博”，“我身材苗條”等。當你感到沮喪時，拿出這些卡片并褻瀆它們，這對你自己是一種及時的強化。也許在開始時你只能寫出自己的兩三個優(yōu)點，但一段時間過后，你會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點越來越多，自信心也不斷提高，．還有一種方法是把別人給你的賀卡；評語及自己所獲的獎品放在隨手可得的位置。

當你情緒低落的時候，看看這些東西對你會有幫助的。

體驗生活的樂趣可以改變你對普通事物的消極看法。你對任何令人不快的事物都應當作是一次磨練，而不要將之視為災難。然后，你會發(fā)現(xiàn)普通的東西會用你的眼睛反射出不通的顏色。

生命和自然是上帝給我們最好的禮物。挫折和挫折正在過去。對那些用積極的眼光看待生活的人來說，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸福或不幸福都來自你自己。

死亡詩社讀后感 篇4

整個學校是中國整個教育系統(tǒng)環(huán)境的縮影。在這里可以看到傳統(tǒng)古板的教書先生，可以看到望子成龍幾近病態(tài)的家長，可以看到桀驁不羈的學生，可以看到在中國幾乎不存在的夢想引路人。我不會過度評論，但我們必須承認，這是當前社會形勢的反映。

現(xiàn)在我上學時，小學生的壓力是難以想象的。更別說教育本身，中國教育的初衷已經(jīng)被扭曲。相信周圍的你看過這部電影以后會像我一樣被它感召，追求我們那不曾實現(xiàn)的夢。我見到的一些人，十幾年的寒窗過后已經(jīng)忘記了什么叫做思考，甚至是我們學習的本質(zhì)。

他們中的很多人被禁錮在了這個流水線一樣的國度，我常常講，一人一個活法，可你又可曾了解我的無奈?，F(xiàn)實仍然是殘酷的，多少聰明勤勞的炎黃子孫還在重復著這個“生產(chǎn)過程”，忘記思考。

這部電影很早看過，最近因為上課的緣故有接觸到。這次卻有了很大不同的感受，任何東西也阻止不了我們對青春的熱情，我們那向上，可望求知，可望創(chuàng)造的精神。

人是靠虛無的夢想生活的。它給我們力量，是人類進步的動力。沒有夢想的人會有夢想，但請不要讓我們的年輕一代不知道夢想是什么，這是最可悲的。

當然，在中國的學校里，也有像基廷先生這樣的老師，就像電影里的人物一樣。他們是真正的船長，帶領(lǐng)你開始你的真實生活。他們是我敬佩的人。

前幾天和一個剛從美國回來，在美國讀了兩個碩士，本科是北大的朋友聊過，我問她：中國的教育和美國的教育有什么不同？她說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學生的心理，交際等等綜合能力，從很早的時候就強調(diào)學生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己應該往哪方面努力。

這就導致了這樣一種情況：美國大學生無論學習成績?nèi)绾?，畢業(yè)后都有明確的人生目標，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學生呢？

大學的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正應該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些都是學生所缺乏的。誰能說這是錯誤的人生觀呢？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信john keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰(zhàn)勝了脆弱的心理，畢竟這里的朋友還談的來。

昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭說道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看**嗎。

原來是初中的杜老師！

大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學生，一種是最好的一種是最壞的，我是后者。

學校對我的影響是復雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經(jīng)給我以溫暖和鼓勵的老師，他們讓我對于文學和藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。

就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對于個人之于社會的對立，自由和權(quán)威的對立，主流價值觀之于個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影里，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和沖突。在彼得威爾的地方，個人總是孤獨無助，即使是在與死神的斗爭中，他也不能免于失敗。尼爾的自殺是最后的掙扎，是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級冰冷價值觀的抗爭，是夢想對現(xiàn)實的無奈。

在手術(shù)刀和詩人的桂冠中，我想多數(shù)人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩(wěn)的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。然而，藝術(shù)和詩歌的生活注定是痛苦的。生命之花將綻放，你將體驗生命的所有震顫和興奮。但這樣的人生如花一般短暫，往往是是落和詩意的。是不太劃算的人生。

生命無常及時行樂。很容易說，誰不喜歡，但我們周圍有多少人能做到，敢于做到。不管怎樣，還有明天，我們欺騙自己，然后去擠地鐵。

活著真難。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？但我知道他一定是個失敗的老師。他打不過世界。世界上的大多數(shù)人，就象詩歌不能永遠戰(zhàn)勝大炮和金錢一樣。但畢竟，他讓我們，活著的死人，看到了詩歌和真理。

這就是他所能做的，一個失敗的預言家和堂吉訶德，一個總是決心在風暴中航行的漂泊者。

我從來都不是個好學生，我不喜歡做算術(shù)，不喜歡背課文，所以我現(xiàn)在一無所有一無所成，個人總是要對現(xiàn)有體制做些妥協(xié)才可以存在，但是象我這樣一個固執(zhí)的人注定是除了失敗的自由什么都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從于父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學卻在父親的授意下學了理科，喜歡一個單位里工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結(jié)了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓里同樣吃陽春面，到了九點就睡覺。

假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一只在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一只富足農(nóng)莊里安逸的雞。也許有一天我會沉入大海或泥濘，但至少我有記憶，我曾飛翔，我曾歌唱，我曾愛過。

當惠特曼的詩響起時，我的心又陷入幻想，在地獄里歌唱，在黑暗中跳舞。

孤獨的船長，你好呀！

有人說，我們是一個迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學、中學到大學關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不可避免地，一個問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？不想從哲學問題去考慮這問題，那是學者的工作。

對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題?！熬瓦@樣”便是我的答案！

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：

你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。

在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：

站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

有一同事說《死亡詩社》是他有生以來看過的最好的十部影片之一。這是一很好的**，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在**？

》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。

學校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師 keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學生的心。電影的結(jié)局是開放的。

后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像keating 那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是keating這樣的人物。和老同學聯(lián)系，他們不是問我在**高就，而問我在**改變這個世界（so, you are out there changing the world?）還有的同學說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域（once i grow up, i am going to take … by storm.

）有時候這是玩笑或自嘲，可是當我們年輕的時候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應這個世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎？

如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長”老師號召的那樣，站到桌子上，換個角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時看的不一樣。

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我對那老師跳過現(xiàn)實主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現(xiàn)實也有夢想的。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當然，現(xiàn)實中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實所用的人，學生不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞晳T了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會abcd打勾選擇，是符合當權(quán)者利益的。大部分時候，一個新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會排斥新藥一樣。

對于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個平安。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

死亡詩社讀后感 篇5

看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到學習中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時間。父母根據(jù)自己的意愿來設計孩子的未來。他們認為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······

說到學校，它壓抑了學生的天性，扼殺了他們的才能。學校只培養(yǎng)他們認為對社會有貢獻的經(jīng)濟學家、醫(yī)生、科學家等。可以說，學校教育是社會培養(yǎng)人才的工具，對學生個性的發(fā)展完全忽視。學校實踐的是一種典型的社會本位理論，培養(yǎng)出來的學生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個性。

然而，基廷先生的到來給學校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生發(fā)展個性。他的教學方法也受到很多學生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進了學生個性的發(fā)展。

但基廷的教學方法遭到了學校其他老師的拒絕，甚至遭到家長的責罵。

我認為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學校和家長的覺醒。尼爾去世后，學校和家長都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔尼爾的死亡。所以，在這個時候，基廷老師便成了學校其他老師及家長的眾矢之的。

由于影片中的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務社會的工具，為了培養(yǎng)社會所需要的人才，為了消除學生的夢想，扼殺他們的創(chuàng)造力？

在我看來，教育首先應該促進學生的個人發(fā)展，然后培養(yǎng)學生對社會的貢獻。如果排斥個性的自由發(fā)展，不關(guān)心學生的獨立個性，那么學生就會有不同程度的只學習、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學生的獨立個性，使學生的個性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會人才輩出，群星燦爛。

化學學院2010級

梁燕燕***

死亡詩社讀后感 篇6

基廷老師帶著學生們在校史樓里聆聽死亡的聲音，反思生命的意義；讓男孩們在綠地上讀出他們的理想；鼓勵學生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學思維讓學生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌!這一切讓我們看后不禁熱血沸騰，我們也正處在年少輕狂的年齡段，對一切既成的傳統(tǒng)都有一種天然的反抗情懷。

正是在基廷老師的指導下，尼爾才會釋放自己的才能，展示自己的表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。

“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”這是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。

這種自由和人生的巔峰體驗，也是我們所有人都經(jīng)歷過和激情追求過的，但人們總是在自由與限制、理想與現(xiàn)實之間的矛盾和斗爭。自由也是相對的，純粹的自由是不存在的。如果一個人致力于實現(xiàn)絕對自由，那么絕對自由很可能轉(zhuǎn)化為一個人欲望的極度膨脹，最終導致毀滅。

keating老師的教育方法對于傳統(tǒng)的教育史一種很大的抨擊，像一股新鮮的新鮮的血液滿載精神的力量讓學生們體會到從未有過的生命的活力，但是人的力量畢竟有限，將人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情況下我們無法超越時代和命運，只能在大潮流中選擇自己小小的自由。

基廷倡導自由沒有錯，但他也應該教導學生在合理可行的范圍內(nèi)，盡量控制自己的選擇。影片中的尼爾是一個有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思，“死亡”難道就是尼爾唯一的選擇么?我們熱愛理想，我們向往自由，我們的心可以飛翔在廣闊的天空，但是現(xiàn)實中我們的雙腳只能踩在大地上行走。

生活中往往有**件壞事，大多數(shù)時候我們無法改變世界，我們只能學會適應，心理咨詢的目標之一就是不讓游客學會適應？但不是消極適應。如果我們的理想和自由得不到滿足，死亡是唯一的出路嗎？

我不贊成隨便放棄生命。只有活著才能有希望和機會，有時選擇生比選擇死需要更多的勇氣。

我們中國古人常說中庸之道，這不是所謂的消極妥協(xié)，而是一種符合事物發(fā)展規(guī)律、不走極端的普遍原則?！安恢鼰o以成君子”，生命本身就有很多不確定和不能掌控的因素?？鬃悠呤畾q做到“隨心所欲不逾矩”，就是將外在和內(nèi)在很好地融合在一起，我覺得這種自由才更為可齲

我們應該有尼爾對理想和自由的激情，但同時，我們應該有一個理性和成熟的頭腦。很喜歡一句話“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不能改變的事情，并有智慧將二者區(qū)分。”這種智慧大概就是一個人一生要修煉的課題。

一句話，革命需要流血，但我們不能輕易放棄生命。

死亡詩社讀后感 篇7

看完這部電影，我印象最深的是開學時的情景和基廷老師教的三節(jié)課。

開學之初，學校校長向新生們講述了學校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。在這種信念的驅(qū)使下，學校培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學生。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關(guān)學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。此外，發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，學會欣賞每個學生，從而對學生公平，也是一種獨立思考。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社讀后感 篇8

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導作用。教師能否進入學生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進學生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學會用“心”去聆聽學生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學生在想什么、想要學什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。

死亡詩社讀后感 篇9

心靈應當釋放——《死亡詩社》

每個人都有自己的學生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領(lǐng)我們走向輝煌的起點？是伯樂。

電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點禮貌，但在學生面前，他是那么真實和親密。一切只因為真理。

片中的學生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學率較高的學校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。

大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。

只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！

這個世界上有兩種人：一種是人們讓社會建設自己，另一種是人們自己建設社會。基廷老師的出現(xiàn)就是倡導后面一種方法，他打破了所有的教學模式，carpediem“及時行樂”。

這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學生。當學生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學生，他已經(jīng)不年輕了。

可他希望真理可以傳成。學生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。

你可以關(guān)閉我們的白天，但你不能關(guān)閉我們的夜晚！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！

革命應該是美麗的。

但革命也是血腥的。當學校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，年輕人的缺點就暴露出來了：有告密者，也有懦夫。我不想對這些學生有任何評論。每個人在那個年齡都有自己的選擇。

你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：“captain!

mycaptain!。你可以擊倒我們的身體，但你永遠不能擊倒我們的靈魂。”影片最后的那個高潮讓我得到了強烈的共鳴：

一向膽小的托德，在校長驚訝的目光下，帶頭站在桌子上。其他學生也一個個站起來，看著基廷先生從高處離開。那時，孩子們的青春不再平凡，理想的種子已經(jīng)扎根。

人生最難的是選擇。每個人都在電影中經(jīng)歷過尼爾的處境。當他們的理想與現(xiàn)實的無情相撞時，他們實妥協(xié)于現(xiàn)實還是放手？尼爾的死是追求夢想的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。

是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。

但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏讓我們不得不審視我們?yōu)槭裁匆睿繛楹挝覀円恢痹谧龊妥约耗挲g不相符的事？成年人的世界是如此復雜，他們認為傳統(tǒng)的學校教育模式是對我們最好的保護，但它一直缺乏人文色彩。

生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學校的傳統(tǒng)教學，其他方面任其發(fā)展。

傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們的存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新和革命。

生命是什么？在電影中，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是表演中最豐富多彩的篇章?！盎罢蹠r直須折，莫待無花空折枝”。

我們應該從電影中汲取一些激情來面對生活。在我的學生生活中，我很少遇到我尊敬的老師?，F(xiàn)實并不存在。那么死亡詩社，我借你面對現(xiàn)實，我的船長。

正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應該敞開心扉。

當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當音符漸止，當剎那靜寂之后掌聲雷動，當鮮花與喝彩涌向前臺，當你的面孔重又寫滿一個人所應具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導著你，哪怕你將會走向死亡--

這就是生命，桀驁不遜的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

人的一生，其實只需要一課。

死亡詩社讀后感 篇10

教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。

威爾頓預科學院雖然受到當時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學生的興趣和熱情，讓學生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。

當學生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。

每天我們都應該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學生撕下導言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。

對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當他教學生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學生們分享。

他站在課桌上，告訴學生們從不同的角度看問題。

總之，他的教學方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學方式。在這種教學方法的指導下，可以提高學生的獨立思考能力。

學生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導下取得成功。

當所有的學生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動?；±蠋熾m然被開除，但學生仍然尊敬他，認可他的教學方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。

尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。

他應該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。

尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。

死亡詩社讀后感 篇11

《死亡詩社》確確實實是一部值得一看再看的電影。這就像毛尖對一本書的評價：不管你喜不喜歡，遲早要打開它。

很久前曾看過此部影片，現(xiàn)今得此契機重溫，確實是有了些與之前不同的感受。正所謂外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道?，F(xiàn)今的自己確確實實不是內(nèi)行人，只是不很謙虛的認為，或許是較之前相比，觀后所想的大抵是相對深刻了一點的。

我們似乎都經(jīng)歷過這樣的時光，青春，無知，甚至不安。生活于個性與紀律并存的世界，而這兩者的沖突又時時存在。記得曾看到過這樣一句調(diào)侃的話：

什么是學校？就是你想做什么，就不允許你做什么。我們更為年幼時所就讀的初中高中，或許都與影片中的威爾頓預備學院大抵雷同，同樣的存在各種條條框框，同樣的紀律嚴明。

我們都渴望見到約翰·基廷這樣的老師。幽默，風趣，教學形式生動而有趣。如若如此，上學定然會是一件輕松而快樂的事，我們就不再會每每想起便：

“不知愁從何處來，才下眉頭，卻上心頭。”換一個角度而言，現(xiàn)今作為師范生的我們確實需要學會一種新穎的教育模式，不被條條框框所束縛，以一種卓爾不群的方式將知識傳授給學生。

然而，我想說的是，影片中john keating的教育模式或許或多或少的有些太過理想化，也或許是影片為了烘托其藝術(shù)氛圍而存有的一些夸張成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我們現(xiàn)今的教育模式為何是現(xiàn)種模樣：

相對枯燥的解釋，其次是話題海戰(zhàn)術(shù)（尤其是高中常見）。我認為其本質(zhì)原因是：教育的目標。

我們現(xiàn)今所強調(diào)的更多的是應考。我們所學到的很多東西似乎都是為成績和考試服務的。這就好比，起點和終點已經(jīng)確定，中間的過程也會大同小異。

我個人在一定程度上欣賞約翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操場。教學地點和形式的改變，必然會激發(fā)學生的學習新鮮感和積極性。但其最終課堂的落腳點卻似乎與課本，與知識的掌握稍稍有所偏離。

我想這就是威爾頓預備學校很多人反對他的原因之一。無論如何，家長和老師更關(guān)心的是成績和升學。這可能有點殘酷，但這是現(xiàn)實的。

我認為課堂中教師便如同導演，學生是主角。我們可以用一種更新穎的方式來引導他們，但最終的目標仍然是掌握知識。

所以總的來說，這部電影給我的靈感是當我面對未來的學生，或者準備一個教案。會將課堂的前一半盡可能的新穎，生動化?；蛟S稍稍超過一些邊框也并無大礙。

充分將學生的注意力吸引到課堂中來，例如現(xiàn)今我們所學習的許多課程，課堂前一段時間教師讓我們自己展示成果，我想其目的或許便是使我們的注意力盡可能的集中。之后后一半我會充分回歸課本，將落腳點最終放到知識的掌握上，讓學生告訴我其通過課堂前段所學到的知識。這樣我想是在john keating的教育模式的基礎(chǔ)上，更佳適宜現(xiàn)今教育的教學方式。

教育是一門科學。用“博大精深”來形容一點不為過。記得我的老師曾調(diào)侃過這樣一句話：

“每年研究高考的人數(shù)遠比真正上考場的考生要多上許多。研究的數(shù)量在增加，而考生的數(shù)量在逐年減少?！贝_實如此，教育是需要眾多有識之士深刻研究的學科。

此外，教師對學生的影響之大不可估量。當我們教他們的知識有一天忘記了，他們所剩下的就是教育。而教育是終身的事。

我們現(xiàn)今所掌握的許多，不也正是我們的老師所教會我們的么。因而，我清楚的認識到，教育這粒種子將會長久而細膩的生長，自己亟待學習的仍有許多。但是，這是自己所真正用心底最真摯的地方所愛著的專業(yè)，因而會始終堅定不移的走下去。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

（或許說的存有不正確之處，僅是個人觀點，還請見諒。）

死亡詩社讀后感 篇12

（一）《死亡詩社》又名《春風化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導孩子們?yōu)閻邸樽杂?、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學生時代組建的一個秘密團體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這是一所著名的男生大學預科學校，以校風嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學院迎來了一批新生。為了考上名牌大學，孩子們在大學里開始了枯燥緊張的學習生活。

（二） 在新生入學的時候，威爾頓學院也來了一位新老師基廷。他是這所大學的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學校當老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學生。

這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學里一個不合時宜的陽光。當隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體?，F(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導學生思想自由的人。這顯然是對學校所尊重的古老風格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當時，威爾頓學院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何。”說這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學業(yè)，因為他是全家的希望。

在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風雪而凋零，不是最壞的事。

預期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉。”安份守已的todd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉。”激情是生命的精髓和花蕾，但它的力量有限，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

（當所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。

死亡詩社觀后感匯編11篇

欄目小編為了成為最好的自己不斷努力整理出了今天的“死亡詩社觀后感”。觀看經(jīng)典影片對于成長的幫助不亞于讀書，隨著觀看時的各種聯(lián)想，總會涌現(xiàn)很多感悟。這時我們可以將它梳理并記錄下來，觀后感能夠幫助我們重整自己對作品的理解。觀后感能夠幫助我們對作品理解得更加到位。寫一篇觀后感是否有他必備的要素呢？別忘了將這個鏈接添加到你的書簽夾中以備以后查看！

死亡詩社觀后感(篇1)

《死亡詩社》這部電影電影講述了一群學生在基廷老師的教育下的成長歷程。

基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學院畢業(yè)，后又回到該學院教書。威爾頓學院一向是以傳統(tǒng)守舊的方法教育學生的，而基廷老師在授課時卻一改學校的常規(guī)，他在上課時讓學生撕掉書本上的頁碼，不讓學生被書本的內(nèi)容所禁錮，他讓學生們大膽地去想象，培養(yǎng)學生們的人文情懷?？梢哉f，基廷老師深刻地影響了這群學生的思想，讓學生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。

基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節(jié)課讓學生們撕掉書上的頁碼，到他讓學生們聆聽照片的聲音從而珍惜時間；從他告訴學生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學生們自己創(chuàng)作一首詩并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學生站在講臺上俯瞰教室，到他和學生們一起比賽橄欖球。這些無一不體現(xiàn)了他倡導規(guī)則內(nèi)學生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺得這就是詩歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學生。

好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學生敢于超越前人，是不循規(guī)蹈矩，是向往自由。自古以來教育該是怎樣的，我說應該是因材施教，從沒有什么是對的或錯的，不過我更贊同電影的觀點，如果讓學生在課本的`內(nèi)容中學習，那就像是循著前人的腳印前進，這是徒勞無獲的，詩歌是表達作者想法和內(nèi)心的，假如往前推幾百年，那時的文人寫詩也有課本教嗎？結(jié)果顯而易見，唯有遵從內(nèi)心才是最好的詩歌。

電影的結(jié)尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開學院，在他臨走時，班內(nèi)的學生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬千，老師走了，但也許更多的人能找到學習之道。

死亡詩社觀后感(篇2)

很久沒有看到這么有情懷的電影了，忙里偷閑把這部電影看了。看完后滿腦子都是那句“Carpe diem”，英文是seize the day。簡簡單單的幾個詞，我的第一感覺就兩個字”不凡“。對于這部電影，我有幾點感觸。

一是自由。我們不可能得到完全的自由這是肯定的，任何事物都是相對的。相對于身體上的自由，我們更能達到的是思想上的自由，我們可以天馬行空的想象，可以不受現(xiàn)實的約束，我們所到之處有所局限，但思想?yún)s是沒有邊界的。

二是獨立。還是和思想有關(guān)，任何有獨立思想，能獨立思考的人都是值得尊重的，我認為將來都是能干一番大事的人。不要盲目從眾，想清楚了再說再做，不要害怕當?shù)谝粋€吃螃蟹的人。

三是熱愛。影片中是一群熱愛詩歌，熱愛自由的孩子，我們每個人都有自己熱愛的事物，或具體，或抽象。既然熱愛，別僅僅停留在愛上，carpe diem, seize the day, boys, make your lives extraordinary!

最后想說，推薦觀看。

死亡詩社觀后感(篇3)

能讓我心頭一震，感通身受的哭著笑，羅賓·威廉姆斯真沒讓人失望，這么多年觀影真是為數(shù)不多的一次?！端劳鲈娚纭罚犉饋砭蛪阂殖翋灥碾娪埃瑢Φ?，就像你認為的那樣，它一定會讓浪漫主義和現(xiàn)實主義猛烈撞擊，就像死亡和詩一樣，我一直覺的死亡是最大的真理，詩往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長，自我救贖，以及那些閃著光的青春荷爾蒙。

基汀（羅賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，課堂上讓學生們站在講桌上換一個角度看世界，撕掉書本第一章概論，讓學生們追隨自己的內(nèi)心寫一首詩在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個人走路的姿勢和狀態(tài)來觀察最真實的一面。是的，泛泛來看這些沒什么新奇，把自己的成長經(jīng)歷代進去，你就知道，我們?nèi)松腥绻苡龅揭晃贿@樣的老師有多么的難得?；±蠋熣J為教育的根本在于是學會獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時我激動的不行，哭著笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個能讓你心頭一震，原來世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！

我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，我們都是這么成長起來的。但是個體的成長經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會遇到像基汀（羅賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會在內(nèi)心點燃一個小火苗，受益終身。其實生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實只有這樣的生活是充實而快樂的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數(shù)人是不能無師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長者點播，真是大幸。同理一部好的電影或書籍如果能在年少時受到啟蒙，也是人生的大幸。

死亡詩社觀后感(篇4)

在《死亡詩社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學生。

名字容易讓人誤解，其實這不是一部充滿死亡氣息的電影。在那里，沒有普拉斯那樣的女人故事，也沒有陰冷刺骨的文字。相反，這應當歸類于學校青春劇。在這個嚴謹?shù)耐栴D教會學校(男校)有著這樣的四個口號，傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀。學校里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事，他們是:托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個不敢表達自我的男生，他的哥哥十分優(yōu)秀，所以他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個肆無忌憚的人，沒有他不敢說的話也沒有他不敢做的事。諾克斯愛上了一個女孩，在三番兩次的膽怯中最終鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學校?；〉某霈F(xiàn)，似乎改變了他們的未來，但他們眼中閃耀的光芒，又證明了他們內(nèi)心的期盼。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的活力和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早慧的尼爾干脆的撕去那一頁，懦弱的托德怯怯的撕去那一頁，認真的卡梅隆工整的撕去那一頁。學生不一樣的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪

第二堂課，基丁站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自我的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。尼爾很驕傲的展示自我的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三堂課，基丁耐心的告戒大家，夢想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自我的夢想，他鼓勵每一位學生的個性和夢想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不期望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自我的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。尼爾一聲大叫，然后獨自說:“我演得真好?！?/p>

最終一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生，一個活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手qiāng，指向了自我……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。當七個男孩中唯一一個依然嚴謹依然只懂得明哲保身的卡梅倫報告了學校關(guān)于基汀教師鼓勵他們組織死亡詩社之后，基汀只能選擇離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學校開除?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨立、驕傲、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句:“啊，船長，我的船長?！睉獙@個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇。基丁最終的笑容是對他們最好的鼓勵了，他們已經(jīng)長大，已經(jīng)獨立了，他們已經(jīng)學會怎樣在這個世界和自我的夢想一齊生存了。

影片依然有美國電影的一貫風格——艷麗的色彩，逗人的橋段，戲劇的沖突，煽情的故事。然而，導演并沒有所以而讓影片止步于此。

浪漫的詩人走向了死亡，無法理解現(xiàn)實，僅有把自我捏碎。

勇敢的斗士離開了，他會用他的一生去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從生命和死亡的對話中透徹地理解了人生的智慧，他會獨立地承擔自身的命運。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長。

影片名為，也許正是借用了“向死而生”的含義。僅有讓不屬于自我的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命。開始真實的生，清醒的生，有意義的生!

電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號?？缮钸€在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我是否有一天也能那樣獨立的站著?

電影是門遺憾的藝術(shù)，她界于創(chuàng)作與未完成之間。她象一盞燈，照亮你心靈的一條小路，啟發(fā)你，引導你，讓你獨立的思考，在人生的旅途中去完成，去實現(xiàn)?？措娪耙彩且患塥毩⒌氖拢谀橇鞴饣糜爸?，你歡樂，你悲傷，你憤怒，你感悟。在電影里，所有所有的一切都是你自我的，都是獨立的。

我們的獨立精神應當植根于生命的野性，夢想和勇氣，生命是對于這個世界的狂野的愛?；蛟S生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

死亡詩社觀后感(篇5)

我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中，《死亡詩社》觀后感。在校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；⒗蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基廷老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基廷的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基廷老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基廷就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感(篇6)

及時行樂。在電影里用拉丁語說叫carpe diem。

這是整部電影的主題。它告訴我，要為自己想要的東西去努力，因為只有如此你才能得到真正的快樂。別人會以一個長者的身份來告訴你，你要爭取什么。你要好好讀書，你要拿獎狀，你要考一所好的大學，你要讀研讀博，你要考公務員，你要努力賺錢，你要在合適的時候找一個合適的人結(jié)婚生子，然后你要更加努力賺錢去養(yǎng)兒育女，光耀門楣。這就是別人告訴你的，你的人生?？墒悄愕娜松鸀槭裁匆寗e人來告訴你怎么走呢?那怕這個別人是你的父母，你的老師，或者那些已然成為塵土卻依然高高在上的永遠正確的偉人們!他們都不是你。他們會說吃的鹽比你吃的米還要多，并以此認定你的想法不值一提，too young &sometimes naive。他們會跟你說他們的壓力有多大，他們曾沒有的條件你都擁有了，所以我們應該好好珍惜，好好努力。于是溝通斷絕了，代溝產(chǎn)生了，我們開始把想法埋在心里，按照光榮正確的道路一直走下去，并把頭低下。我不想問“這樣真的好嗎”，因為所有人都知道答案。然而世間最荒謬而可怕的事情之一就是：有些事我們知道是錯的.，我們卻無力改變。無力!我們似乎不能一個人去反抗，社會如此環(huán)境如此。團結(jié)就是力量嘛，歷史告訴我們總有一個英雄會帶領(lǐng)我們?nèi)ジ淖?，而我不是，你也不是，于是我們只好等待，咬牙切齒地等待，等待著有一位英明神武的人來改變這個萬惡的社會，解放我們困在籠子里的思想。這真的狗血又狗屎啊。然而個人的力量真的是狗屎嗎。個人是不是永遠不能抗衡一個強有力的社會?我們需要第一步。別把權(quán)威想的太強大，只要你踏出去那一步，希望自然到來。突然想到一個比喻，當然大家看看就好。我們在爬行，身上則背負著父母老師等所謂權(quán)威。我們一起走漫漫人生路，路上會有很多岔路，每一條路都有許多不同的風景，但總有一條路看上去要平坦，也有許多前人留下的腳印。然后每到一個岔路口，騎在我們身上的人，便會告訴我們該爬哪條路。最初，我們有說想爬別的路，然后“啪啪”，他們給了我們兩巴掌，于是我們開始緘默。我們開始按照他們的指令走著同一條道路。偶爾，只是偶爾，我們會用渴望的眼光看著旁邊那條有荊棘或是鮮花或是泥濘的路，以及用艷羨的眼光看著旁邊偶爾出現(xiàn)的昂首挺胸自己一人直立行走的同類。這就是我們的人生。此比喻不針對所有人，也別看我，我正爬著呢。把那些諄諄教導和沉甸甸的責任拋諸腦后吧，別把所有的東西都扛身上，別把自己想的跟個超人似的，好好站起來走你的路。

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”

希望有人看了我的推薦去看這部電影。

死亡詩社觀后感(篇7)

這部影片給予我的最大的感觸是生活不只是詩和遠方，還有眼前的茍且。

我不能否認這部優(yōu)秀的影片激起了許多處于黯淡無光的生命里的人們的夢想、激情、血性和對于“改變”這個使命的責任感;它使無數(shù)在面臨人生的選擇、躊躇不定，或是在自己的道路上孓然行走而無所適從的人們勇敢、堅定地追隨自己的內(nèi)心;使渾渾噩噩者尋找到生命之重以及活著的意義和價值。

我相信片末學生紛紛違抗校長的命令，站在桌上以示對傳統(tǒng)、守舊的教育方式的批判和基丁老師開放自由的教學方式的認同以及對老師本人的敬重打動了不少人。當一潭死水般的腐朽體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時，被舊體制長期壓迫的人自然渴望借此而掀起改革。從觀眾的角度而言，大家喜歡看到角色身上的反抗精神，因為反抗精神象征著新生思想誕生和新生力量的注入。反之，當依舊固守傳統(tǒng)舊思想的人出現(xiàn)并以各種方式對革新者進行壓制時，大家自然會將該角色置于“反派”的定位且對該角色恨之入骨，就如《飛越瘋?cè)嗽骸防锏淖o士長，也像是《死亡詩社》中的校長。為什么?因為當我們坐在熒幕前時，往往是站在一個制高點上去審視影片中人物的喜怒哀樂。對于一部影片說，自然有其思想導向性，但作為信息接收者的我們，往往會乖乖地跟隨它的思維引導而極少去換位思考并置之于現(xiàn)實中去考量。

看完《死亡詩社》，腦海中逐漸浮現(xiàn)起《飛越瘋?cè)嗽骸返钠?。兩部影片所設定的時代背景十分接近，一部的時代背景是上世紀五十年代末，另一部是六十年代初;同樣是對舊體制的質(zhì)疑和反抗;同樣是以反抗的失敗而悲劇收尾。我相信許多看過這兩部影片的觀眾都會投身于對校長教育方式的批判和對基丁教育方式的贊揚中;還有對護士長蠻橫專制、固守教條的表現(xiàn)的厭惡和對墨菲勇于挑戰(zhàn)陳規(guī)、追求自由，但最后還是被非人道手段逼瘋的深深痛惜。

人類的失智之處在于，永遠都可以在價值判斷的平衡點上為自己的觀點找到合情合理的依據(jù)和解釋。高墻外，墨菲是個不折不扣的社會秩序破壞者，于是為了維護社會的安全與穩(wěn)定，人們把他送進了高墻內(nèi)。大家厭惡護士長，因為她手握權(quán)力，是規(guī)矩的制定者和實施者，她對破壞者會毫不留情面地懲罰。但是我們從沒有想過，在我們把墨菲強制送進瘋?cè)嗽簳r，我們就是在充當護士長的角色;而在對墨菲行為的認可和對他的同情上，我們從沒有記起他是個性質(zhì)極為惡劣的地痞流氓。墨菲最后不可能逃出瘋?cè)嗽?，因為犯罪就是犯罪?；±蠋煿膭顚W生們撕去那些他認為是廢話連篇的前言并且跳過解讀現(xiàn)實主義詩歌的部分，去濃墨重彩地賞析浪漫主義詩歌——當他其實很明白“應該要學的知識”和“想要學的知識”的界限時，當他其實很清楚學校的規(guī)矩以及臺下那些學生所要背負的未時，他依舊選擇那么做，其實是害了學生。學生們最后不可能掀起教育方式的變革，因為現(xiàn)實就是現(xiàn)實。

“兇手”是“船長”，就某種意義而言，我覺得是正確的。基丁老師教會了學生去探求真我、發(fā)掘潛能、懷抱夢想，但是他并沒有很好地教會他們在大環(huán)境下生活。他教會了學生們什么是愛、熱情、浪漫，教會他們成為了理想主義者，但是卻沒有教會他們?nèi)绾螒獙ΜF(xiàn)實的殘酷——就好比是他教會了學生如何去織夢，但是卻沒教會他們?nèi)绾潍@取面包。理想固然是美好的，但是終究要回歸現(xiàn)實。

我想這部影片之所以口碑極高，是因為它的劇情與許多學生產(chǎn)生了共鳴。誰都在荷爾蒙的驅(qū)使下激情過、黯然過、魯莽過、青春過，壞過事、闖過禍、破過規(guī)矩、敗過秩序，更多的是因曾或多或少受過教條的壓迫而感到不甘，亦或者是沒有遇上這么一位自由開放的好老師。

每個人都有去做夢的權(quán)利，但是唯有珍惜現(xiàn)在的青春時光，去磨煉自己的意志、鍛煉自己的品格，將才能在現(xiàn)實的漩渦中處事不驚，才有去實現(xiàn)夢的權(quán)利。

死亡詩社觀后感(篇8)

《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節(jié)的打造都十分著力，讓觀者領(lǐng)會到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統(tǒng)與紀律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以“死亡詩社”的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要“荒唐”起來，不可循規(guī)蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學會忍受拒絕的權(quán)利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現(xiàn)在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權(quán)利。荒廢的人生來自于失去的自我。

呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題?！睂W會自我思考，盡管少不更事，學會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。

真正的現(xiàn)實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。

死亡詩社觀后感(篇9)

對于這部電影，我并不陌生。在大學期間，老師曾經(jīng)組織我們觀看了這部電影。通過觀看《死亡詩社》，我的心久久不能平靜，我覺得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當時還是學生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番體會?，F(xiàn)在身為老師的我，當再一次觀看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。

故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這所重點學校擁有良好的聲譽。學院的校旨是：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越?？僧攲W生們關(guān)上房門，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就形象地表現(xiàn)了這一“地獄”對學生強大的威攝力?？墒沁@一切，卻因為一個特別的老師的出現(xiàn)而改變了。這位新英語老師讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵學生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學思維讓學生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社。但因他的教育違背了當時的傳統(tǒng)，孩子們的夢想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開除。

影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫(yī)生，并阻止他登臺演出。他父親是個嚴格、頑固的家長，而尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來說具有很強的沖擊力，讓我體會到了當時社會對于自由的禁錮。

影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開教室的那刻，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開了，但是他的思想留了下來。以后，這些孩子們也許不會再反叛，他們會依照學校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著自由而勇敢的光。

我相信所有觀看過這部影片的觀眾都會很喜歡這位英語老師。他是一位敢于打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的老師。他總是很喜歡學生們叫他船長。他的課總是充滿意外和激情，在課堂上，他讓學生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的個性和心態(tài)。學習應該是一件快樂的事情，打破傳統(tǒng)的教學在一定程度上是有好處的，教師應該讓學生學會怎樣思考問題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學習方式。教師應幫助學生掌握學習的方法，學會學習。

教師的責任不僅是傳授知識，更重要的是要育人。一個好的老師不僅要讓學生學習怎樣去學習知識還要讓他們學會學習知識的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來反抗家庭。事實上，我們學生應該學著自己主動規(guī)劃自己的人生。學生有自己的想法，雖然有時可能會很不成熟。但是家長和老師應該聆聽他們的內(nèi)心，了解他們內(nèi)心真實的想法。影片中老師做的最好的就是這一點，他懂得聆聽學生，讓學生了解自己。

每個學生都是獨立的發(fā)展著的個體。作為老師，更應該懂得學生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰沒有這樣一段時光呢，所以更多的是需要老師在學習生活中，對他們進行更好的引導，使他們知道：他們是誰，他們?yōu)槭裁炊?，生命的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。

作為教師，我們應該讓學生在充滿理想、勇于追求理想的同時，注意在現(xiàn)實生活中，學會親近自然，學會享受美好的人生，幫助學生打破傳統(tǒng)，放飛屬于自己的夢想！

死亡詩社觀后感(篇10)

《死亡詩社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開始，我就看到了一所管理嚴格，學生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個小世界。

尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢。他希望兒子一味地學習，努力取得更好的成績，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過自己的不懈努力，終于成功選上了校園話劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。

可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒有靈魂的人生，開槍自殺了。

基丁老師是一個相比之下不死板，很開放的'一個老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個性。然而學校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師?；±蠋熾m然被辭退，但是學生們深知老師的正確。

要做一個靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會像尼爾父親一樣親手把孩子送進了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開自我了斷?？赐炅诉@部電影，我深深地體會到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來說沒有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來的，只有基丁老師這樣，挖掘出學生們內(nèi)心中的那個自我，才是真正有意義的教育。

死亡詩社觀后感(篇11)

羅杰斯在《論人的成長》書中說，治療師在治療中的有效性依賴于他或她的態(tài)度?？粗端劳鲈娚纭罚覂?nèi)心升騰起的卻是對未來教育走向人本主義的美妙。

這部電影很沉重，但是也充滿了希望，尼爾的死就像預示著舊有教育體制和僵化的思想終會被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著他那強權(quán)專橫的父親，回望自己，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說我不懂他的心，我是真的從來沒有正視過他作為一個獨立人格的人，要去尊重去無條件的愛。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風似怒吼，沉默無語的時刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無理！

托德一開始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內(nèi)心，勇敢地當眾揭露被迫簽字，說對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的是最真最誠最美的。

這一切的變化，只需要孩子身邊有一個像基丁老師這樣的促進者，一個敢于真實透明的展示自己的內(nèi)在情緒和情感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，無條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。

做自己，做真實的自己，做一個可以袒露真實情感和情緒的自己。面對這樣的促進者，孩子們從一開始的戒備狀態(tài)，逐漸打開心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。

我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進者了，一旦明白過來教條化僵硬化的可怕，對于在校學習的小趙，我更是覺得無限的擔憂。大環(huán)境不可能一下子轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在唯一能做的'就是我們小家庭的轉(zhuǎn)變。

感恩所有覺醒的促進者，感恩船長，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動教育制度的徹底改革。

死亡詩社觀后感(熱門九篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您帶來的“死亡詩社觀后感”，您準備好撰寫觀后感了嗎？現(xiàn)在，我們需要用心寫一篇精彩的觀后感。在寫觀后感時，我們需要深入分析文章，才能真實地表達自己的感受。不妨讀讀這篇文章，相信它能給您帶來一些啟發(fā)！

死亡詩社觀后感(篇1)

dead poets society

who are you?

what are you doing?

what do you want?

many of us are losing ourselves because of the reality, frustration, the pressure or the authority. in fact, we are just like a chess, for others have arranged all for you. we spend a lot of time in those things we do not like.

however, we are immature. we choose silence or choose to force ourselves to like it. we ourselves never dare to say "no" loud, or never master our life in our hand.

perhaps, you will defend for yourself, "this is no other way to do "; perhaps you will say, "now that everything looks the same, can i be unique "； perhaps you will say, "this is the reality, and no one can beat it"; perhaps, very likely, you will become one of them and establish the authority of parents to educate your children. you have become a loyal defender of authority. there is an old golden chinese saying:

no one can exist who resists me .

however, all in all, cannot it change?

《dead poets society》tells me that nothing is impossible. at that time, nothing is more important than yielding. what you have to do is to obey discipline and authority.

to rebel means no good results. in that old church school, in the solemn opening ceremony, taught by an old-fashioned and strict teacher, with the hope of the parents who have paved the road for them, they lose themselves. that "tradition” "honor" "discipline "" excellence " quells them.

“oh, captain, my captain! where are you?”

fortunately, they met with mr keating.

to help more young people to find his own, mr keating chose teaching.he taught students to live. students set up "dead poets society" to release themselves.

he taught students not to blindly comply with authority. he asked each one to tear up the wrong page that others take as authority.

he encouraged the students to listen to the sound of heart. then knox read love poems to a girl, expressed his love bravely.

he encouraged the students to see the world with a new vision. he let everyone stand on a chair to watch the world.

he helped students overcome psychological barriers. and then todd finally dared to express himself in front of everyone. also, finally, it was he who first stood up and told the truth.

oh, captain, my captain. we are so lucky to have you. because of you, we lead a new life from now on.

sad with the death of neil. neil put off all the clothes before the suicide and went away, naked, which meant he did not want to be under restraint. neil's death is a tragedy.

however, to win the war, something must be sacrificed.

i was impressed by the scene. finally, students stood one by one on the desk to speak for mr. keating.

though mr. keating would not be back again, his impact on students will exist forever.

i think that their life will certainly become unusual and significant from now on.

at last, i want to dedicate some words to you. it is when mr keating led the students to find the meaning of life when reading thoreau's poetry:

i went to the woods because i wished to live deliberately, i wanted to live deep and suck out all the marrow of life, and not when i had come to die, discovered that i had not lived.

carpe diem！

to me，seize all to find out the meaning of life and one day the world will be different because of you.

一、及時行樂，讓你的生命超越凡俗

《船長，我的船長》oh ,captain ,my captain!

《勸少年們珍惜時光》及時采擷你的花蕾／舊時光一去不回/今天尚在微笑的花朵／明天變得風中枯萎(丁尼生)

gather ye rosebuds while ye may/old time is still a-flying/and this same flowers that smiles today/tomorrow will be dying

不管你信不信，這個房間里的每個人總有一天會停止呼吸，凍死。我要你們向前到這兒來，細細玩味過去的面孔，你們經(jīng)過這兒無數(shù)次，但從未真正看過他們，和你的差異并不大，對吧？同樣的發(fā)型，和你們一樣精力旺盛，和你們一樣不可一世，世界都在他們的掌握之中，他們認為注定要成就大事，和大多數(shù)的你們一樣，他們的雙眼充滿了希望，和你們一樣。

他們是否虛度時光，到最后一無所成？因為各位所見到的……這些男孩現(xiàn)在都已化為塵土了，如果你們仔細傾聽，便能聽見他們在低聲耳語，附耳過去，仔細聽，聽見了？carpe..。

聽見了嗎？吹毛求疵。。。及時行樂，孩子們，讓你的生活超越平凡。

becuase believe or not, each one of us in this room is one day going to stop breathing, turn cold and die. i'd like you to step forward of you and peruse some of the faces from the past. they're not that different from you , are they?

same haircuts.

full of hormones. just like you. invincible just like you fell.

the world is their oyster. they belive they're destined for great things, just like many of you, their eyes are full of hope, just like you. did they wait until it was too late to make from their lives evenone iota of what they were capable?

because, you see gentelman, these boys are now fertilising daffodils.

but if you listen real close, you can hear them whisper their legacy to you. go on, lean in. listen, you hear it ?

carpe...hear it?...carpe, carpe diem, seize the day, boys, make your lives extrordinary。

二、詩歌、美麗、浪漫、愛情，才是我們活著的意義。

《英語詩歌五百年》序言：要完全理解詩歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律、修辭手法，然后提兩個問題：第一，詩主題如何藝術(shù)地實現(xiàn)；第二，詩主題的重要性。

to fully understand poetry, we must first be fluent with its meter, rhyme and figures of speech, then ask two questions: 1) how artfully has the objective of the poem been rendered and 2) how important is that objective?

我們不是在接水管。we're not laying pipe。

惟有在夢中，人們才是真正自由的。only in their dreams can men be truly free。

學會自己思考，學會欣賞文學和語言。不管別人怎么說，文學和語言的確能改變世界。

learn to think for yourselves again. no matter what anybody tells you, words and ideas can change the world。

我們讀詩寫詩并不是因為它們有趣，而是因為我們是人類的一部分，人類充滿激情。是的，醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程都是高尚的追求，可以支撐一個人的生活。但詩詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義。

we don't read and write poetry because it's cute. we read and write poetry because we are members of the human race. and the human race is filled with passion.

and medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. but poetry, beauty, romance, love -- these are what we stay alive for。

(梭羅)死亡詩人致力于吸取生命的精華。

the dead poets was dedicated to "sucking the marrow out of life"。

我們是一群浪漫主義者。我們不僅僅是念詩，詩從我們舌間滑落，就像蜜糖。情緒高漲，女人亢奮，靈魂馳騁。

we weren't a greek organization. we were romantics. we didn't just read poetry, we let it drip from our tongues like honey.

spirits soared, women swooned and gods were created。

(梭羅)我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精華／把非生命的一切都擊潰／以免當我生命終結(jié)／發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life.to put to rout all that was not life, and not, when i had come to die, discover that i had not lived。

(丁尼生)來吧，我的朋友／尋找更新世界尚為時不晚／我決心已定，要駛過夕陽盡頭／盡管我們不再有昔日的偉力，可以震天撼地／我們?nèi)杂兄?，同樣的英雄的心／時間和命運，使它衰老／但堅強意志仍在／讓我們?nèi)^斗，去探索，去發(fā)現(xiàn)／永不屈服

(alfred lord tennyson)come my friends, 'tis not too late to seek a newer world for my purpose holds to sail beyond the sunset. and though we are not now that strength which in old days moved earth and heaven; that which we are, we are;-- one equal temper of heroic hearts, made weak by time and fate, but strong in will. to strive, to seek, to find, and not to yield。

然后我有了信仰／然后我有了想象／我被他們沉迷的嘲笑所感染／然后我看見剛果河／在黑土地上流過／在森林中劃下一道金色的溝壑(語言的節(jié)奏感)

then i had religion, then i had a vision. i could not turn from their revel in derision. then i saw the congo creeping through the black, cutting through the forest with a golden track。

三、要敢于開拓自己的天地

語言的目的只有一個：交流(學生)追求女人(老師)

language was developed for one endeavor, and that is?

to communicate...no,to woo women。

站上講臺，用不同的眼光來看待事物。

we must constantly look at things in a different way。

一旦覺得自己懂得，就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。

just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try! now, when you read, don't just consider what the author thinks.

consider what you think。

你必須試著找到你的聲音，因為你越晚開始尋找，你就越不可能找到它。

boys, you must strive to find your own voice. because the longer you wait to begin, the less likely you are to find it at all。

梭羅說“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”。別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓自己的天地。

most men lead lives of quiet desperation。(thoreau)don't be resigned to that. break out!

don't just walk off the edge like lemmings。

四、做一個真正的上帝！

對我來說，體育只是一個讓別人把我們推向極端的機會。

for me, sport is actually a chance for us to have other human beings push us to excel。

與逆境不屈抗爭，以無畏的氣勢面對敵人。

oh to struggle against great odds. to meet enemies undaunted。

做一個世界的水手，游遍所有的港口。

to be a sailor of the world, bound for all ports。

我要做生活的主宰，而不是奴隸。

oh, i live to be the ruler of life, not a slave。

走上絞刑臺，面對行刑的槍口，我息安之如泰。

to mount the scaffolds. to advance to the muzzle of guns with perfect nonchalance。

舞蹈、鼓掌、興奮、歡叫、跳躍、飄飄蕩蕩、滾滾向前

to dance, clap hands, exalt, shout, skip, roll on, float on。

哦，讓生活從此變成一首歡樂的詩。

oh, to have life henceforth the poem of new joys。

做一個真正的上帝！

to indeed be a god!

五、主題簡單無妨，只是不要太俗套

1。愛(詩歌和生活的重要主題)

我在她微笑中看到了甜蜜／她的眼睛閃爍著光芒／但生活如此復雜／我已滿意／只要知道／只要知道／她還活著

i see a sweetness in her smile. blight light shines from her eyes. but life is complete; contentment is mine, just knowing that...

just knowing that she's alive。

2。主題簡單無妨，只是不要太俗套

sometimes the most beautiful poetry can be about simple things. just don't let your poems be ordinary。

3。惠特曼“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫”i sound my barbaric yawp over the rooftops of the world。

一個牙齒流汗的瘋子a sweaty-toothed madman。

我閉上眼睛，他的形象在我眼前晃悠i close my eyes. this image floats beside me。

一個牙齒流汗的瘋子，瞪得我心怦怦直跳a sweaty-toothed madman with a stare that pounds my brain。

他伸出手，掐信我的脖子his hands reach out and choke me。

他一直在念叨真理all the time he's mumbling.truth。

真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子／你怎么扯，怎么拽，總也不夠／踢也好，打也好，它總也蓋不住我們／從我們哭著降生／到我們奄奄一息／它只會蓋住你的臉／不管你如何痛苦／不管你如何痛苦／如何叫喊

truth is like, like a blanket that always leaves your feet cold. you push it, stretch it, it'll never be enough. you kick at it, beat it, it'll never cover any of us.

from the moment we enter crying to the moment we leave dying, it will just cover your face as you wail and cry and scream。

六、你們用不著表演，完全為你自己。

堅持與從俗不同的信仰的困難。

the difficulty in maintaining your own beliefs in the face of others。

我們都有一種被人接受的需要。但是你必須堅持自己的信仰是獨特的是你自己的，哪怕別人認為它們很怪，或者很討厭，哪怕一群人都說，那太差。

we all have a great need for acceptance. but you must trust that your beliefs are unique, your own, even though others may think them odd or unpopular, even though the herd may go。

羅伯特·弗洛斯特：希望你們也找到自己的路，找到自己的步伐、步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負也好，愚蠢也好，什么都行。

i want you to find your own walk right now. your own way of striding, pacing. any direction.

anything you want. whether it's proud, whether it's silly, anything. gentlemen, the courtyard is yours。

你們用不著表演，完全為你自己。you don't have to perform. just make it for yourself。

要敢于逆流而上。swim against the stream。

死亡詩社觀后感(篇2)

《死亡詩社》是一部關(guān)于教育的影片，影片講述了基廷老師帶領(lǐng)學生對抗學校傳統(tǒng)，發(fā)展孩子天性的故事。更重要的是，這部電影帶給我們一種對人性的思考，那就是用生命捍衛(wèi)我們的自然自由權(quán)利，也讓我作為一名師范生，對當代中國教育產(chǎn)生了深刻的思考。在《死亡詩社》中，我們看到的一群不折不扣的陽光少年，他們的心靈被死板的教會學校和家長制度壓制著，但只需一首詩，一次啟發(fā)心靈的演講和一些簡單的對于如何獨立思考的引導就可以使他們的心靈在自由的天地中翱翔。

影片一開始給我們帶來的便是壓抑的氣氛，嚴肅的校長，古板的老師，抽泣的上學的孩子，面無表情坐著的學生。傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越。四大信念猶如四座大山一樣壓在孩子們的心中，囚禁這他們的天性。

特別注意到了校長的開學獻詞中的“這也是為什么我們成為全美國最好的大學預備學?！??！按髮W預備學?！?，難道學校培養(yǎng)孩子的目的只是為了讓他們上一座好的大學？我們能不能說，教育的最終目的只是讓學生成為一臺考試機，一臺只是為了上好大學而大量生產(chǎn)的機器？

在教育的文化功能上，據(jù)說教育對社會文化的傳承功能，是的，我不否認傳統(tǒng)、榮譽、紀律都是良好的文化美德。然而，當這種信念剛剛成為制約學生天性發(fā)展的監(jiān)獄時，原來的角色就發(fā)生了變化。本應是孩子們學習和玩耍的天堂的校園，無疑成了一座監(jiān)獄。

一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而，這一傳統(tǒng)來自于我們絕望的成人社會的功利傳統(tǒng)，而不是作為當事人的幼兒的浪漫傳統(tǒng)。絕望的成人社會出于本能，把他們的功利性灌輸?shù)綄W校教育的各種制度中，作為教師和家長，他們認為他們所做的一切都是為了保護孩子。

他們認為，只有在功利教育體制下成長的孩子才能免受傷害。

因此，在這種力量教育的影響下，我們學習數(shù)學、經(jīng)濟、法律和各種規(guī)則。同時，我們學會了屈服，成為沒有自己理想的父母的傀儡。就像電影里的尼克和兒子一樣，尼克的父親從不允許兒子反對他。在他們的功利教育下，我們可能成為他們設計的會計師、醫(yī)生、律師和政治家，但與此同時，我們也逐漸喪失了生活本質(zhì)的創(chuàng)造力、反叛力和活力。

像成人社會一樣，我們放棄了理想，整天忙碌，但這不能讓我們的生活幸福。影片中的尼克非常喜歡喜劇，但尼克的父親強烈反對。他的獨裁最終導致了尼克的自殺。

看完電影，我不禁回想起以前的實習經(jīng)歷，思考如何做一名好老師。學生們有強烈的渴望被注意，被表揚和成功。托爾斯泰曾說：

“如果教師把對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完善的教師?！庇纱丝梢?，教師對學生的愛是多么的重要，而學生感受到老師“愛”的最直接方式就是——老師的夸獎！

影片的后面，在尼克演出之前，基廷老師曾與尼克有過一次談話，在談話中，尼克表現(xiàn)出了害怕，傷心和為難，基廷老師也有所察覺，如果老師深入的了解尼克的心理并和家長進行溝通，是不是就能阻擋尼克的死。在當今社會，他們大多是獨生子女家庭，孩子是家庭的焦點。因此，在今后的教育管理工作中，要及時與家長溝通。我們不能因為工作繁忙而忽視與家長的溝通，更不能把家長溝通當成可有可無的事情。

《死亡詩社》這部影片所折射出來的教育問題已經(jīng)受到很關(guān)注，奮斗在教育第一線的老師們?nèi)沃囟肋h。鼓勵學生做最好的自己，過不同的生活，鼓勵有夢想的孩子發(fā)展自己的個性。我將以此作為我的教育理念。

死亡詩社觀后感(篇3)

看完電影《死亡詩社》，我心中久久不能平靜。

電影中，教師基丁不斷用詩歌和個性化的教學來激發(fā)孩子們學會獨立地思考和自由地思想，告訴他們要“抓住今天，讓自己變得非凡”。在科定老師的影響下，學生尼爾鼓起勇氣在父親背上演了一出話劇。演出成功后，他被父親帶回家控告。那天晚上，尼爾自殺了。

他被命令離開學校，但孩子們?nèi)滩蛔∷退x開。

從電影的結(jié)尾，我們可以看到孩子們對自主學習的渴望。是的，無論過去還是現(xiàn)在，學校的示范教學都是一個非常殘酷的現(xiàn)實。在傳統(tǒng)的模式化教學中，我們往往熱衷于過多地對學生進行喋喋不休的說教和灌輸，這樣的教學忽視了學生內(nèi)心的感受和成長規(guī)律，只會讓學生本本主義讀死書，最終產(chǎn)生厭學情緒，扭曲了學生的發(fā)展。

我認為，我們在孩子的教育教學中，應該避免照本宣科、教條主義，要有更多個性化的元素來引導他們體驗客觀的情境。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有個性和創(chuàng)新意識的人才。

另一方面，我認為影片中的家庭教育方式對我們也很有啟發(fā)性。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現(xiàn)在很多家長不管三七二十一，喜歡把自己的理想強加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長是一個可悲的“被成長”的過程。我認為，父母和孩子在人格上應該是平等的，彼此之間應該有更多的溝通、理解和尊重，讓孩子真正健康快樂地成長為一個完整的人，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

當然，這部電影還包含了很多其他方面的哲學，值得我們?nèi)テ肺丁?/p>

死亡詩社觀后感(篇4)

“向死”與“而生”

“一切向前的發(fā)展，無所謂潰滅，死亡不像人們所想那樣，不是那么不幸”

——沃爾特·惠特曼

教育是要把我們培養(yǎng)出改變世界的人！我們不會因為自己職業(yè)的貧貴，權(quán)力的大小以及地位的高低而偃旗息鼓，我們會像火苗一樣，只要給我們一絲木屑，我們就能燃燒起整片森林！

“死亡詩社”是一個緘口不言的故事，人們只在乎天空中那一輪彎月，卻沒有注意到那璀璨的繁星！隨著時間的推移，盧浮宮前的水晶金字塔終于有了自己的輝煌！

在影片中，因為基廷老師，出現(xiàn)了“死亡詩社”，就好像是一個美麗的夢。他們因藝術(shù)的而牽連，因信仰而羈絆。在每一個星光燦爛的夜晚，他們穿過黑暗的森林去山洞吟唱。

在黑煙中，像個刺客，像個殺手，更像個秘密忍者！周杰倫的“夜的第七章”黑色的墨，染上安詳，這些年輕且安詳?shù)脑娙耍c藝術(shù)交染擁抱又究竟能持續(xù)多久？

哐當哐當?shù)溺備D聲，充滿銅銹的監(jiān)牢，囚禁在內(nèi)且不安的靈魂，請你們不要絕望不要哭泣，請低聲輕吟，請大聲呼喚，請放肆歌唱，請驚醒沉睡的無知少年吧，讓那前行于夜幕中我們能夠辯讓方向。

“死亡詩社”是一道“向死而生”的咒語，或死，或生。我不禁想起《中國達人秀》舞臺上的李偉：要么活得精彩，要么死得快！

那么多年以后，那些可憐而又卑廉與大地的深處的骸骨是否安然沉睡？那些活著的骷髏否能躲過圣騎士的白色銀輝？那么到底是忘不掉過去，還是未來眼中的靈魂之火過分微弱？

在藝術(shù)的道路上，我曾一直追溯專研，花了多年的時間，得到一個結(jié)論：詩歌是文學的策源地，亦是藝術(shù)的基石。我看過的**不少，至少我懂得詩歌的河流是向著流浪而去的，至少我還懂得人越長大，就越想得到更多，就越不敢直視黑暗中的弱肉強食，就越怕自己會跌入谷底爬不出來。

我一直認為，“死亡詩社”不僅僅是藝術(shù)的殿堂或是詩歌自由的象征，雖然他每次都只在黑夜中悄悄露出自己的臉龐。而且我一直相信，詩歌是清苑中一把掃帚，掃去凡塵的世俗，掃去思想的骯臟，掃干凈了那顆靜寂已久的心，但值得所稱幸的事，有東西被傳承下來，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩歌的真諦。

死亡詩社觀后感(篇5)

油坊聯(lián)小凌英

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所叫威爾頓預備學院的中學里。這部電影并不好看，但它所體現(xiàn)的價值是它得以廣泛傳播的原因。這部電影里有一些東西很觸動人的心靈。

在一所傳統(tǒng)、封閉、古板的學校。一群孩子像一件件等待加工的產(chǎn)品。這所學校每年都會派出一批所謂的優(yōu)秀學生，贏得社會和家長的認可。

他們規(guī)劃孩子的未來，卻忽略了他們的需求和愛好。孩子們的內(nèi)心渴望自由，每個人都有自己的想法，但他們太小，無法抗拒，也許他們不想父母傷心，他們只能默默地接受。但是心中的夢想從沒放棄過。

尼爾喜歡演戲，但他父親對他期望很高，不允許他做任何與學業(yè)無關(guān)的事情。演出結(jié)束后，尼爾受到父親的批評，最終選擇自殺，導致敬愛的老師基廷被辭退。很遺憾，影片的結(jié)尾基廷老師還是離開了學校，可是至少他的出現(xiàn)讓孩子們原本一潭死水的內(nèi)心泛起層層漣漪，讓他們看到了夢想的美好，讓他們明白自己的思想不應該被任何人禁錮，這些就像一顆顆小小的種子已經(jīng)埋在孩子們的心中，而且遲早一天會發(fā)芽

在我看來，這部電影最重要的意義在于告訴我們，無論哪種學校，我們都應該追求什么樣的思維！無論你所追求的東西是什么，但是一定要使用恰當?shù)姆绞胶褪侄危∫粋€極端的事件，不僅影響到你自己的生命安全，而且也關(guān)系到整個環(huán)境！

培養(yǎng)有思想、有個性的學生是我們未來的追求。我們應該記住這些慘痛的教訓，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，而不是白領(lǐng)。

死亡詩社觀后感(篇6)

我認為這種教育悲劇的根源在于兩種教育目的的不恰當結(jié)合。

很明顯，這所全美最優(yōu)秀的預備學校的教育培養(yǎng)目標是把學生都送往哈佛這樣的常青藤盟校，完成家長對孩子的寄托--名校，這個也是家長費盡心機送孩子來學校的緣故，除此之外，學校要盡力保住的名譽，甚至不惜顛倒黑白；可是在基丁老師看來呢？他的宗旨是讓學生學會獨立思考，珍惜青春，把握當下，追求人生價值。他認為生活應該充滿激情。我們不能把思想局限于學校教給我們的知識。

詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義。他主張為自己而活?？梢?，他的教育理念與學校本身一貫堅持的理念并不一直。

由于教育觀念的差異，教育方式自然會出現(xiàn)矛盾。舉例來說吧，他上課的時候推翻了權(quán)威的詩歌觀念，讓學生撕書，叫他們學會對這么所謂的權(quán)威，也教他們什么是詩歌的意義， 什么是生活的意義。一所以傳統(tǒng)和紀律聞名的學校不可能有這樣獨特的教育方法。他們只會采用最嚴格、最傳統(tǒng)的教學方法來教這些學生考試中可能得到的東西。

前者強調(diào)學生自主，后者則希望學生成才，這是區(qū)別。

我一直都很有疑問，在電影中把這兩種教育理念區(qū)分的太鮮明，鮮明的有點小過分了。在我看來，**和天賦總是相輔相成的。在現(xiàn)實生活中，不會有電影中那樣極端的矛盾。如果基丁老師在接受學校的橄欖枝之前就能跟學校好好溝通，充分的向?qū)W校高層闡述自己的教學目的和方式，我估計會出現(xiàn)兩種結(jié)果，要么學校理解并且接受了基丁老師的想法，老師跟學校都能退一步，學校在嚴謹治學的前提下，包容學生的自主思考和老師的教育方式，那么后面那些所有的悲劇或許就能避免或者盡可能的小化，再要么就是學校不理解，那么也就不會招基丁老師進學校，那么在電影里面發(fā)生的一切都會改寫了。

老師會去別的更寬容的學校，學生們也會完成父母的期望，成為合格的律師，醫(yī)生之類的，至少也不會發(fā)生這么極端的叛逆方式。當這群正處于青春叛逆期的男孩子們面對兩種迥然不同的教育方式時，他們內(nèi)心里也在掀起一場看不見的思想斗爭，一旦斗爭太過極端，出現(xiàn)尼爾那種悲劇似乎是在情理中的，因為學生不知道應該到底應該選擇什么，在自我個性跟外界期望的矛盾之下，強烈的內(nèi)心斗爭，一個十幾歲的孩子承受起來未免有些太難了。

我們不能單方面的批評學校方面的嚴肅死板，或者單方面的褒揚老師的解放個性。如果說要從這部影片得到些什么啟示的話，我的理解是學生教育既要強調(diào)治學嚴謹，又要強調(diào)學生自主思考，擁有自己的思想，而學生只有在統(tǒng)一不矛盾的教育環(huán)境之下，才能真正學會思考和學習。

死亡詩社觀后感(篇7)

教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。

威爾頓預科學院雖然受到當時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學生的興趣和熱情，讓學生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。

當學生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。

每天我們都應該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學生撕下導言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。

對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當他教學生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學生們分享。

他站在課桌上，告訴學生們從不同的角度看問題。

總之，他的教學方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學方式。在這種教學方法的指導下，可以提高學生的獨立思考能力。

學生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導下取得成功。

當所有的學生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動?；±蠋熾m然被開除，但學生仍然尊敬他，認可他的教學方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。

尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。

他應該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。

尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。

死亡詩社觀后感(篇8)

《死亡詩社》是一部優(yōu)秀的作品，該片由彼得威爾導演執(zhí)導，講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。影片一開始的開學典禮上學生們背誦校訓“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、優(yōu)秀”，就可以看出這是一所歷史悠久卻古板沉悶的學校。直到一位老師的到來，打破了這一氣氛，新來的keating老師是一位反傳統(tǒng)教育模式的老師，在第一節(jié)課上他叫學生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學生來說是不可思議的舉措，一開始他們都猶豫了，后來還是照老師說得給做了。

這位基廷老師要學生們撕掉課本的序言。他希望他們學會打破教條主義和僵化的權(quán)威。我們應該學會理解生命和愛情是真正的詩。作為一名優(yōu)秀的教師，教書和育人是密不可分的，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)和個性心理品質(zhì)作為非智力因素，對學生潛能的發(fā)揮和成才有著重大的影響，而keating老師就是這樣一位優(yōu)秀的教師。

在影片中，一開始keating老師因為思想別出心裁，與眾不同，讓當時的大多數(shù)人無法接受，但在漸漸的接觸和了解中，學生們開始理解并接受他甚至成為了心心相惜的朋友，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。這其中我認為和“愛”是分不開的，一名教師在教育中要有愛，教育是愛的教育，愛是教育的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性?；⒗蠋煾灿谶@種愛的土壤。只有把自己真誠的愛奉獻給教育和學生，才能成為大家喜愛的優(yōu)秀教師。

基廷老師用詩歌來啟發(fā)學生。詩歌在黑暗中成為他們的亮光。他們在尋找對詩歌的信仰。雖然山洞又冷又濕，但由于死詩社的存在，它是孩子們追求理想的唯一樂園。理想是夢中的烏托邦。現(xiàn)實總是殘酷的。小孩子受不了外界的束縛和責難。

影片以尼爾的死亡達到了高潮。尼爾的自殺讓我感到震撼。他用死亡來反抗父親的教育，也結(jié)束了這一生活。

事實上，教育者不僅限于教師，也包括家長。他們會影響學生的心理和行為。尼爾的父親愛他，但他愛他的方式不對。他的愛是剪斷他的枝杈，成為現(xiàn)實所需要的工藝品。這種愛讓孩子走上了不歸路。然而尼爾的父親卻不知要想貫徹教書育人的原則，就要堅持全面培養(yǎng)的教育理念，而非認為一個好的學生就是注重學習，畢業(yè)后應該去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生，其他一切活動都是沒有意義的。

由于尼爾的死，keating老師要被辭退了，學校讓學生們在有關(guān)keating誤導學生的文件上簽字證明，在父母和校長面前，在退學的壓力下，學生們都被迫簽下了自己的名字。這件事只能說keating老師是一個犧牲品。令人欣慰的是，影片結(jié)束時，大部分學生都站在桌子上，看著老師默默地離開，這也是老師最大的欣慰！

oh ,captain ,my captain! 這其中飽含了學生們對keating老師的不舍與抱歉，在無法撼動的壓迫下，在無力改變的事實下，學生們這樣堅持地反抗，想必這應該是平日里keating老師積累下的教育威信吧，它是一位教師人性的光輝，是教師人格的魅力，是教師能力的整合。因此，在實際工作中，教育工作者要認識到教育威信的重要性，教育威信是教師進行教育的基礎(chǔ)，教育教學工作的好壞直接影響教育的效果。

當然，教育的威信不是一蹴而就的，它需要社會、家庭、學校、教師、學生等多方面的合作。

死亡詩社觀后感(篇9)

在這個寒假中我觀看了《看上去很美》《放牛班的春天》和《死亡詩社》三部影片，從這三部影片中我深刻的體會到教師對孩子的影響是多么的深遠和重要。下面談一下我的體會：

據(jù)說教師是人類靈魂的園丁和工程師。作為學生道德修養(yǎng)的楷模，教師在每一個言行中都具有重要的示范作用。因此，教師要有良好的道德修養(yǎng)，不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人。在電影《看上去很美》中四歲的方槍槍自理能力特別差，不會自己穿、脫衣服，還經(jīng)常尿褲子。李老師認為他是“壞孩子”，“眼中釘”。

方槍槍曾努力嘗試多次，想得到老師的小花，但是都李老師否定了，慢慢的在老師的權(quán)威下產(chǎn)生了懼怕、迷茫、反抗等負面情感，這無疑是給孩子造成了心理上的傷害。每個孩子都是獨立的個體。他們有自己的興趣愛好和特點。作為一名教師，我們應該尊重孩子的個性，從孩子的角度思考問題，而不是把我們的意志強加給孩子，扼殺孩子的天性。每個孩子都有優(yōu)點，電影中的方槍槍雖然有時調(diào)皮搗蛋，但卻也很可愛，如果老師能夠發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點及時地表揚、鼓勵而不是挖苦、諷刺，那么一定可以增加他的自信心，使孩子的童年更加快樂，也會使他今后的人生活中更加的積極樂觀。

所以，老師一定要用善良和真誠對待孩子，用愛心關(guān)懷孩子，這樣才能真正的幫助孩子成長。這一點在電影《放牛班的春天》中也有很深刻的體現(xiàn)?！斗排０嗟拇禾臁分v述了主人公馬修到一家學校擔任學監(jiān)，這個學校由調(diào)皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴厲的制度構(gòu)成。

馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，用他的愛，他的無私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和幫助這些在別人眼里無藥可救的問題少年。他用音樂引導學生的心靈，最后用音樂凈化了孩子們的心靈，這對他們的生活也產(chǎn)生了巨大的影響。看完這部影片，給我?guī)砹撕艽蟮母袆樱總€學生都會有自己的缺點，但絕不會只有缺點，而作為教師應該做的就是去挖掘孩子的優(yōu)點和潛能，用愛去引導學生，幫助學生克服自身的缺點和不足，用正確的方法理解并幫助他們，而不是用嚴厲的制度，殘忍的對待孩子，束縛他們的理想和天性。

要知道，無論多么叛逆、任性、看起來無藥可救的孩子，其實都有一把可以打開他們內(nèi)心之門的鑰匙，關(guān)鍵是教師有沒有這種愿望、有沒有這種耐心來尋找這把鑰匙；不可否認，馬修老師是成功的，還記得影片的最后一個片段：馬修走了，但校長不讓孩子們?nèi)ニ婉R修，而從天上飄下來一架架紙飛機，里面是孩子們的祝福和簽名。馬修抬頭一看，窗口全是孩子們的手在向馬修告別。

因為圍墻太高，所以只好伸手做最后的告別。無疑馬修老師贏得了孩子們的尊敬和愛戴。而讓他贏得這些的正是他對孩子無私的愛，和他的包容與理解。

而學校里冰冷的圍墻和殘酷制度是無法幫助孩子真正地成長的，當然，想要真正的幫助學生們成長，只有教師的努力是不夠的，就像電影《死亡詩社》中的基丁老師，他的教育理念充滿活力，教學方式飽含著激情，突破了預備學院原本死氣沉沉的傳統(tǒng)教育模式，帶來了全新的氣氛，使學生的原本被緊緊束縛的思想得到了解放。但他的教學思想和方法雖然得到了學生的認可，但學生家長和其他老師卻無法理解。最后，隨著學生悲劇的發(fā)生，他離開了他深愛的教育崗位。

這部影片向我們展示了傳統(tǒng)教育模式的一些弊端。教育不應該把學生當做學習機器，而應該解放孩子的思想，讓學生快樂地學習，真正地學習對他們有用的東西，學會把握自己的生活。我還記得基廷先生讓學生們撕書的那一幕。學生們的臉上滿是不相信。

這正是老師在教學生打破傳統(tǒng)思想的束縛和禁錮。教師要為學生指明前進的方向，調(diào)動學生的學習積極性，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，有自己的理想，而不是僅僅做一名教師，一步一步地把知識傳授給學生，或者老話說，教師不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人。基廷把自己定義為學生的學習伙伴和行為指導者，這正是教育者應該做的。

這三部影片給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?，作為一名即將走上教師崗位的人，我從中學到了很多，收獲了很多，在今后的日子里我會像馬修老師和基丁老師一樣關(guān)心愛護我的學生，盡可能的幫助學生，鼓勵表揚學生 ，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動，學會把握自己的人生。

死亡詩社觀后感(集合7篇)

撰寫一篇出色的觀后感需要一定的技巧和靈感。首先，觀后感應該結(jié)合觀影過程中的感受和對電影的分析。在動筆之前，我們可以先回憶電影中的情節(jié)、角色和主題，以及自己在觀看過程中的感受和思考。

在寫作過程中，可以利用以下幾點來激發(fā)決心和理想。首先，分析電影中的主題和寓意，思考其中蘊含的人生哲理和價值觀。電影往往能夠喚起我們內(nèi)心深處的情感和思考，通過觀后感的寫作可以更深入地探索這些情感和思考。

其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，以及觀影給自己帶來的沖擊和啟發(fā)，來表達自己的決心和理想。觀后感并不只是對電影本身的評價，更是對自己內(nèi)心的反思和展望，可以寫出對未來人生和事業(yè)的期許和努力方向。

同時，建立寫作習慣也是寫一篇優(yōu)秀觀后感的重要因素。經(jīng)常寫作可以提升自己的寫作能力和表達能力，也能夠讓自己更加敏銳地觀察和思考，從而更深入地理解和欣賞電影。可以嘗試每次觀影后都寫一篇觀后感，并不斷調(diào)整和提升自己的寫作技巧，從而形成一個良好的寫作習慣。

最后，注意要從提供的資料中尋找與自己需求相關(guān)的信息。在參考資料的基礎(chǔ)上進行思考和創(chuàng)作，結(jié)合自己的觀影經(jīng)歷和感受，寫出一篇真實而有個人特色的觀后感。

總之，寫一篇優(yōu)秀的觀后感需要結(jié)合電影的分析和個人的感悟，同時培養(yǎng)良好的寫作習慣，并注意從資料中尋找相關(guān)信息。通過這些努力，我們可以寫出引人入勝的觀后感，激發(fā)自己的決心和理想，同時與讀者分享自己的感受和思考。

死亡詩社觀后感(篇1)

這是一部令人震驚的電影，一部值得仔細反思的好電影！基廷老師是個驚喜。我們可以看到一個充滿激情、靈感和希望的高質(zhì)量課堂。在那堂課上，學生不僅可以享受課堂，還可以輕松增加知識，學習已經(jīng)成為一件快樂的事，一件有意義的事。

學生尼爾受不了父親的專制，最后選擇了自殺。悲劇的結(jié)局引起了我們的反思。

首先，教育應該給學生什么？如果讓那些所謂疼愛孩子的家長來回答，他們普遍地會說：“一個前程似錦、衣食無憂的未來！

”但是如果問還沒讀書的小朋友，他們或許會說，“我要學習知識！我要成為------”我不想問讀了多年書的人，因為就像keating老師所說的，我們都非常需要被認同，所以漸漸長成了別人希望的模樣”但親愛的我們啊，生命是只有一次的，為什么不活成自己想要的那個樣子？”在我認為，教育應該給學生擁有終身追求幸福的能力。

教育是讓人幸福的，讓人渴望能夠接受的。教育是充實我們精神世界的。

其次，尼爾的父母是20世紀50年代美國父母的象征，我認為他們也是當代中國大多數(shù)父母的象征。他們自私地把自己的意圖強加給孩子，把自己的夢想強加給孩子。這是多么自私的事啊。每個人只有一次生命。每個人都有事情要做。父母如何才能幫助孩子規(guī)劃自己的生活。人生每條路都會有不同的風景，只要你擁有幸福的能力，何處不快樂？

何時不快樂？同學們，就像keating 老師所說的，“因為我們都是凡人，孩子們。信不信由你，這屋子里的每個人總有一天會停止呼吸，凍死。

”“他們是否虛度時光，到最后一無所成？因為各位所見到的……這些男孩現(xiàn)在都已化為塵土了，如果你們仔細傾聽，便能聽見他們在低聲耳語，附耳過去，仔細聽，聽見了？carpe…聽見了嗎？

carpe… carpe diem 及時行樂，孩子們，讓你的生命超凡脫俗。”讓我們抓住人生中的每一天，去做自己喜歡的事吧！這樣我們最終也不至于一無所成。

沒有人能計劃別人的生活。父母不應該計劃孩子的未來！尊重孩子，便是對孩子最好的愛。

最后，借用keating老師的話，“希望你們也找到自己的路，找到自己的步伐、步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負也好，愚蠢也好，什么都行?！比松驮谟隗w驗！

你們?nèi)羰亲⒁?，每個人都是以自己的步幅行走。

12、now, i didn't bring them up here to ridicule them.

我叫他們上前不是為了嘲弄他們。

13、i brought them up here to illustrate the point of conformity:

我讓他們上前是為了說明“一致”的重點。

14、the difficulty in maintaining your own beliefs in the face of others.

在他人面前堅護自己信念的困難所在。

15、i would've walked differently.

我本可以走得與眾不同。

17、but you must trust that your beliefs are unique, your own

但你們必須相信自己的信念獨一無二。

18、even though others may think them odd or unpopular

縱使別人可能認為它奇異或者不入流。

19、even though the herd may go, that's bad.

縱使庸俗的大眾可能會說，好爛。

20、to struggle against great odds, to meet enemies undaunted

與逆境不屈抗爭，以無畏的氣勢面對敵人。

因為我羨慕約翰·基廷的學生。在老師的課堂下，他們可以自由地享受課堂。他們能成功地寫詩。這是一個充滿激情充滿靈感充滿希望的課堂。

死亡詩社觀后感(篇2)

如果說這部電影有兩個截然不同的世界，一個是象征克制和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)自由和激情夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界中的老師，是現(xiàn)實世界中有許多光環(huán)的人，但他也是引導學生發(fā)現(xiàn)和珍惜內(nèi)心夢想，幫助學生冷靜面對自我和生活的舵手。

他教導他們用不同的眼光看待世界，與自己不同，挑戰(zhàn)那些在別人眼中是金科玉律的教義，走自己真正想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。

盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感(篇3)

生命是什么？在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章；生命是理想，生命是自由，是一個人所應具有的全部自信與獨立；它引導著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

這是一部有關(guān)青春和夢想的影片。

故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會學校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學校。以傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越作為學校的四大支柱。

然而，新學期伊始，英語老師基廷的到來悄悄地改變了這一切。

當所有其他老師都以一種正統(tǒng)的、嚴肅的方式進行著他們的教學的時候，新來的基丁老師卻吹著口哨將他的學生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教導他的學生要珍惜每一天，及時享受每一天，抓住每一天，讓你的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們欣賞詩歌的美，把刻板的風格、節(jié)奏和修辭拋在身后。

他讓他們明白了浪漫與激情才是成就一首好詩的關(guān)鍵之處，他說：“沒錯，醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義。

”他擁有的是絕對的浪漫與激情，俗世的功利在于他是不屑的，他鼓勵他的學生們追求自己的夢想，放縱自己的個性，在嚴謹、呆板的學校里，他盡自己所有的可能給那些渴望自由的孩子們提供廣闊的發(fā)展空間。他教他們站在桌子上，用不同的眼光看待事情，不管看起來是否愚蠢。他教他們堅持自己的步伐、步調(diào)，堅持走自己選擇的路，“兩條路在樹林里分岔，我，選擇走人少的那一條”。

在基廷先生的影響下，有一群孩子和他一樣熱愛生活，追求夢想。這些孩子共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團。白天，他們?nèi)淌苤鴮W校里刻板，嚴謹?shù)慕逃?/p>

晚上，他們閃著光，穿過樹林，過了河，開始了詩歌和夢想的約會。

然而，現(xiàn)實總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。學校和家庭都發(fā)現(xiàn)了這些孩子的叛逆，他們盡最大努力與這些叛逆的孩子作斗爭。

這個叫查理的男孩，一直是最叛逆的，這次是第一個違反校規(guī)的。因此，可想而知，他被帶進校長辦公室，接受體罰，甚至一度被開除。而尼爾，“死亡詩社”的發(fā)起人，一個熱愛詩歌，熱愛表演的孩子，卻被要求接受父親為他選擇的成為一名醫(yī)生的道路，在父親一次次的警告之下他還是選擇了堅持自己

的夢想，代價卻是我們意想不到的沉重。在他成功演出了戲劇“仲夏夜之夢”后，憤怒的父親狠狠的斥責了他，深深感到夢想實現(xiàn)無望的尼爾選擇了極端的做法，在寒冷的冬夜里用一顆子彈結(jié)束了自己年輕的如花綻放的生命。

尼爾的死給“死亡詩社”的成員們和基丁老師都帶來了沉重的打擊。學校和尼爾的父母都把尼爾的死歸咎于基廷先生，并因此解雇了他。“死亡詩社”也在學校的強迫下解散了。

表面上，夢想的追隨者們在殘酷現(xiàn)實的壓力下低頭。但是，影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望的存在，基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, captain, my captain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些孩子們也站上了桌子。

我想他應該為這些孩子以這樣的方式告別基廷而高興。他走了，他的思想?yún)s留了下來。今后，這些孩子也許不再叛逆，他們會按照學校的要求來實現(xiàn)父母的期望，但在他們的心中，總會有一盞自由勇敢的明燈。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然離不開表達詩歌的精神力量和靈感。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭是迷幻和虛幻的。學生們穿著黑色風衣，行走在霧林中，像一群鬼魂在夜色中游蕩，像一群天使奔向自由。

在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

觀看影片的過程中，我曾一度對基丁的做法產(chǎn)生過懷疑，在那樣一個古板而傳統(tǒng)的學校里，所有老師都在嚴守著他們所認為正確的一切。只有他，只有科定，所做的事與學校傳統(tǒng)背道而馳，這等于用雞蛋打石頭，其后果可想而知?？伤€是做了，毫無顧忌的做了，并且鼓勵他的學生們也向他一樣勇敢的去追求他們所渴望的夢想。

直到電影結(jié)束，我不確定我是否同意基廷的做法，對于那些被殘酷現(xiàn)實壓迫的孩子來說，反抗有意義嗎？然而，我想起了魯迅筆下的《鐵房子》。基丁和他的學生也住在這樣一個鐵房子里。科丁叫醒了熟睡的孩子，給了他們打破鐵屋的勇氣和希望，但不能保證他們能沖出鐵屋。但至少他留下了希望。我認為這些孩子應該更愿意面對不可動搖的事實。

畢竟，他們還年輕，假如青春的時候沒有夢想，假如青春的時候不夠瘋狂，那么，等他們老了的時候，一定會后悔，就像那首詩寫的：“我步入?yún)擦?，因為我希望生活有意義我希望活的深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰

潰，以免當我生命終結(jié)時，我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！?/p>

《死亡詩社》呈現(xiàn)的并不是對紀律的抗議，而是通過那拙劣的原始的對于自我的尋找，而告誡人們這社會力量的強大。但我寧愿相信這部電影贊揚了夢想的偉大和堅持。電影的最后，雖然一切都歸于平靜，但是基丁老師帶來的理念仍然會像暗潮在平靜的表面下涌動，直到最后擊垮壓制人們夢想和自由的傳統(tǒng)制度。

死亡詩社觀后感(篇4)

如林夕所言，'在一些真正稱得上偉大的電影中，見識到的真實世界該比我們自身的體驗敏感上百倍，真人真事給拍成電影，應該拍出連當事人也不懂得用的眼光回看自身，這才會提升看事看人的層次。電影應該不只是現(xiàn)實的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點的私房記錄而已。'從這個角度看，《死亡詩社》無疑是一部'真正稱得上偉大的電影'.

1959年，威爾頓預備學校以其端莊的學風和傳統(tǒng)的教學理念而聞名，迎來了一位新的文學老師約翰·基廷和一群早已規(guī)劃好人生道路的年輕學生。這時，矛盾開始逐漸凸顯：個人于社會的對立、自由于權(quán)威的對立、主流價值觀與人格的對立、西哈努式浪漫與清教徒成間的對立。

keating老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。他所有的，是一顆渴望尋覓到人生精華及春風化雨的偉大心靈。keating老師帶領(lǐng)這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們在校史樓聆聽死亡的聲音，反思生的意義并勸誡他們做到'carpe diem';讓孩子們在綠茵場上用野性的咆哮宣讀自己的理想及人生信條；鼓勵孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個早已熟視無睹的世界；介紹給孩子們有思想有力量的詩歌并教會他們用發(fā)散的哲學思維審視人生……>故事的情節(jié)若是如童話設想般單薄，這部影片怕是會淪為中流之作了。

所幸，導演沒有絲毫這般的念頭，他將時代背景及悲劇因素嵌入影片中。當人們?yōu)檫@出戲的短暫歡樂而歡欣鼓舞時，悲傷早已潛伏。

真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的'異類'.影片中，在keating老師的引導下，原本沿循父親規(guī)劃好的neil perry慢慢覺悟：心之所向是演員，又怎能手握手術(shù)刀在手術(shù)室中打轉(zhuǎn)呢？

neil是勇敢的，也是可悲的。多次與父親協(xié)商未果后，neil選擇了用父親書桌里的手槍結(jié)束生命。這命是父母給的，現(xiàn)在就連同多年的恩情與隕滅的理想一并歸還了吧。

是夜，大雪，neil戴著演出時的花冠，赤裸上身，在窗臺開槍。因為心逐所愛而不得所以無奈，因為抗爭無果所以落魄歸西。尼爾的斗爭是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級價值觀、熱理想與冷手術(shù)刀之間的斗爭。

我知道我沒有資格評價他的行為。我只想到塞林格的一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)勇敢地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)謙卑地活著。'neil是不成熟的'異類'.

影片結(jié)尾，基廷老師終于被辭退了，孩子們繼續(xù)他們以前的生活。春風化雨，keating老師已將種子播種到孩子們的心田。我去叢林是因為我想有意識地生活，我想活得很深，得到我生命中所有的精華。

然后從中學習，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。“這是基廷老師帶孩子們?nèi)ふ疑饬x時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，觀眾亦記得。

再聽聽《死亡詩社》的片尾曲吧，蘇格蘭長笛奏起，讓我們在地獄中仰望美好，在現(xiàn)實面前笑容明媚。

（二）《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時間從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無法說出的無奈?？吹阶詈竽釥柋凰母赣H逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出'i must tell you what i feel!

'他的父親說'tell us what you feel!'我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。

最后的自殺行為也就可以理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。然而，他們忽視了作為一個個體，一個具有獨立思考能力的個體，兒童有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導對孩子確實有一定的影響，但只能是引導。只要他們不壞的發(fā)展，為什么不讓他們自己成長呢？也許他們會更多地體會到成長的喜悅——思想的宣泄和生命的價值。

家長也會更加放松。與其把注意力放在孩子身上，還不如花更多的時間去實現(xiàn)他們未完成的夢想。

再看看基丁老師最后被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲基廷先生真是太高興了。學校的榮譽可以維護，學校的穩(wěn)定可以維護，學校的制度可以維護。于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。

他們還是孩子??！努安達堅持不說謊，最后難逃退學命運?？吹酵械略谛ｉL家，在他父母旁邊，眼睛無法抱怨，他絕望了，我也絕望了。

最后，凱丁先生要走了。托德情不自禁。他覺得他必須讓老師知道真相。他們不想背叛老師，但他們無法抗拒?？粗鴮W生們一個接一個地站在課桌上，喊著“哦，隊長，我的隊長！”眼淚終于忍不住，直直地轉(zhuǎn)過來。

基廷先生終于笑著離開了，因為他知道有很多學生已經(jīng)開始為自己著想了。

死亡詩社觀后感(篇5)

春風化雨

姬鵬珍《死亡詩社》又名《春風化雨》，我更喜歡第二個譯名，至少給人一些溫暖。今天，我們200多位老師有幸一起看了這部電影。心中不免有些感慨。

電影中，為了追求演員夢想，一直努力卻得不到家長支持而選擇死亡的尼爾讓人很是心痛。從一個教育者的角度看，無疑更讓人心痛。也不禁讓人反思。

當面對這樣的事時，一位老師應該怎樣做?；±蠋煹恼n與眾不同，常常讓人忍俊不禁。他不是交給學生教條的東西。

他想教孩子的是獨立思考的能力，而不是盲目服從。但權(quán)威卻壓著他，他依然特立獨行，用自己的方法與理念，與行駛教育的職責。雖然最后他不得不離開他所熱愛的學生，甚至離開教育事業(yè)，但我相信，他不曾后悔他教給孩子們的信仰，當學生們站在桌子上一聲聲說著“船長，我的船長”時，不禁熱淚盈眶。

他的教育是成功的。它滋潤著這些孩子的心。

從這部電影中，我看到了什么樣的老師。首先必須要有思想，有信仰。這樣你才不會照本宣科，使學生們覺得毫無趣味。

其次，要教會學生有思想，有懷疑的精神。學會獨立思考。這正是我們教育所缺失。

也是老師們所缺失的。盲目模仿他人，聽從安排，沒有獨立思考。只有將專家或名師的思想內(nèi)化，與自己聯(lián)系起來，不斷實踐和反思，才能走出自己的教育之路。

基丁老師也讓我們看到了他對學生的大愛。當尼爾遇到困難時，他是那指路的探燈。他發(fā)現(xiàn)托德膽小時，他激發(fā)出學生“野性的咆哮”。

而托德也沒有讓我們失望。雖然他也簽了字，但他還是第一個站在桌子上溫暖老師的心。老師原本什么也沒做，卻要為原本應該是家長負責的尼爾之死。

孩子們被迫集體撒謊，他像上帝一樣容忍他們。那笑容是那么耀眼。我相信，不管這些學生將來會遇到多少老師，他們都不會忘記這位英語老師，因為他教他們思考和實踐這一原則。

也許我不能像基廷先生那樣偉大，但我想

死亡詩社觀后感(篇6)

在《死亡詩設》里，基廷是一位不走傳統(tǒng)教學，有著創(chuàng)新理念的詩歌教學的老師，他所教的學生全部都是男生，一群年輕的學生，在基廷老師的啟發(fā)下，他們學會了創(chuàng)作富有想象力的詩歌，學會了追逐自己的夢想。其中一個學生是尼爾。他非常喜歡戲劇表演?；⒄f他在這方面很有天賦。但尼爾的父親為尼爾計劃了他的下一輩子：他被一所重點大學錄取，完成醫(yī)學教育，成位醫(yī)名醫(yī)生。

尼爾的父親不允許尼爾有別的念頭。尼爾失望了，終于他結(jié)束了他年輕的生命。情節(jié)令人震驚——尼爾為了捍衛(wèi)自己的理想而結(jié)束了自己的生命。

最后的情節(jié)是：學校把尼爾的死歸咎于基廷的非傳統(tǒng)教學，基廷離開了學校。

什么是教育？在我看來，教育就是激發(fā)學生的創(chuàng)造力，給學生插上一雙可以飛翔的翅膀——理想，就像《死亡詩社》中的基廷老師。

要激發(fā)學生的創(chuàng)造力，首先要讓學生對事物產(chǎn)生興趣。那么，如何讓學生對事物產(chǎn)生興趣呢？就是要讓學生成功。當一個學生在課堂上念出自己的詩歌時，基廷總是鼓勵他們說“好”。

從基廷的教學來看，基廷是一位愛好充滿活力與激情的老師，他喜歡教學，他熱愛自己的生活，同時他向往在自由與激情的生活，他希望自己培養(yǎng)出的學生也是充滿活力與激情的，他的學生把他當做自己的朋友。我希望將來當老師的時候，我的學生也能把我當成他們的朋友。

死亡詩社觀后感(篇7)

而尼爾本身對悲劇的發(fā)生也有著不可或缺的因素。在他看來，他無法成為父親希望的那個人，也無法成為自己希望的那個人。我能理解他的做法，但這并不意味著我同意。

其實，這種做法對自己、對父母、對關(guān)心自己的人都不負責任。一個人如果死了，那么就什么都沒有了。人活著，那么理想和夢想還有可能去實現(xiàn)，還可以盡自己最大的努力去爭取。

但若結(jié)束了生命，那則意味著真的什么都沒有了。同時，尼爾的案子也值得深思?，F(xiàn)在很多高校的學生自殺率都在上升。而原因則很像尼爾，來自己社會的壓力，學校的壓力，父母的壓力以及自己給自己的壓力。

總之，作為當代大學生，我們必須有一個健康的心理，學會釋放壓力，學會讓自己變得更加堅強和勇敢，從而迎接更好的生活。

功利主義和僵化的學校教育，追求成就，也增加了尼爾的壓力。學校一直稱尼爾是個好學生，這可能是他父母對他寄予厚望的原因之一。最后，我們來談談基汀老師。

看看尼爾在學校的生活，真是太美了。在這位老師的教學理念下，尼爾找到了幸福。而從一定角度來看，這種美好也間接摧毀了尼爾 。讓我們想想一下，如果尼爾一直在那種老式的教學模式中成長，他會讓你走的。

也許他不會違背他父親的意愿，像他希望的那樣生活。雖然這樣的他可能會不快樂，卻不會終結(jié)自己的生命。

夢想、自由、現(xiàn)實等等，這些東西都很美，有致命的吸引力。但我們?nèi)绾斡谜_的方式去追求？我們教育制度存在什么問題？

作為一名教師，我們應該具備什么樣的素質(zhì)？這部影片呈現(xiàn)給我們的這些思考，都是需要我們?nèi)ズ煤梅此嫉摹?/p>

死亡詩社觀后感(范本10篇)

好電影往往是深入人心的，一場美好的觀影之旅，可以讓我們的情緒也經(jīng)過一場旅行?？赐曷媱赢嫷茸髌泛蟮木C合性情感反應可稱為觀后感，經(jīng)常寫觀后感，加強創(chuàng)作能力。幼兒教師教育網(wǎng)小編認為“死亡詩社觀后感”是一篇難得一見的精品文章，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

死亡詩社觀后感(篇1)

現(xiàn)在回想本學期的第一堂課，悄然走進我們視野的就是這部名為“死亡詩社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。

我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因為老師告訴同學們撕下教科書的一頁而驚奇，看到老師帶著學生們在教室外以不同的方式學習而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的奇妙指導，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問使安德森毫不畏懼地說出了自己的想法時，我很激動。當看到學生們重新恢復了“死亡詩社”，我很向往。當看到尼爾的死亡時，我為此深深的遺憾。

當我坐在安靜的教室里，三節(jié)課的時間，一直看到了小說的結(jié)尾，忽然覺得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學生們站上桌子，用認真地充滿思想光華的眼神看著即將離開的基廷老師所說的那句“Captain!my captain!”

我從中看到了認同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來的結(jié)果——教出了一些有著自己的思想和觀點，有個性和追求，有正直的堅持和執(zhí)著，眼中充滿光芒的學生。

我對教育有了一些思考，我覺得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達思想的過程，是充滿和創(chuàng)新和熱情的過程，教育的`目的是要每個學生擁有自己的個性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠保持正直，不循規(guī)蹈矩，強調(diào)自身的獨立，強調(diào)靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學生們上課的情景，和學生們對話時的氣氛。

在深深的敬仰基廷老師的同時，我非常渴望自己也能遇見一位這樣的老師，因為當看到安德森對發(fā)言的畏懼時，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無顧忌地表達自己的想法，后來慢慢發(fā)展，覺得面對問題自己似乎已經(jīng)沒有了想法，大腦和心靈同時呆滯了，我覺得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個性，千篇一律的生活中，我——一個有生命的實體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導我找到自信，找到不顧一切表達自己的思想的那種感覺，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對安德森說的“記住你現(xiàn)在的感覺”。

我也明白了那樣的感覺，是勇敢的自信的感覺。

死亡詩社觀后感(篇2)

原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點什么，當是我對于這部電影和導演的敬意。

有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學、中學到大學關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么?不想從哲學問題去考慮這問題，那是學者的工作。對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題?！熬瓦@樣”便是我的答案!

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮!如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

死亡詩社觀后感(篇3)

黃金時代，本應充滿活力的少年卻受到死板教育體系的桎梏，幸而遇到充滿激情、鼓勵少年獨立思考的基廷，在死水中掙扎的他們迎來了光明。

抓住每一天，讓你們的生活變得非凡起來，基廷向?qū)W生們強調(diào)最多的便是對自身命運的思考，他鼓勵少年們打破常規(guī)、獨立思考、追求夢想、堅持本真，促使其在與詩的交流中碰撞出青春激情之火花，從中獲得永恒的生命力。

在此，我們不禁提出疑問，詩為何物，究竟如何載得生命之激情且迸發(fā)著無窮的生命力?

如影片所言：詩，同愛、美麗、浪漫一般，為生命不可或缺之物。古今中外，詩永遠是一種闡述心靈的文學體裁，詩之魅力，使得多少詩人為之沉迷、瘋狂。懷著絕望的心情，日日寫詩，而春而夏而秋而冬，木心喃喃語出寫詩的寂寞與自足;眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起，頑強的海子在詩中大聲宣告人生之激情;在任何情況下，都別指望我性情中的流浪氣質(zhì)會有所減損，桀驁不馴的蘭波在詩中反叛。詩與詩人相伴而行，好比騎士佩上利劍，能將宇宙中的一切黑暗刺破、砍滅;好比極寒之人獲得一團篝火，驅(qū)散了整個冬天。

詩歌給予我們堅持自我的勇氣。每個人都有自己的步伐，自我信仰，如基廷安排少年們踏步小院時所說的：我們都有適應他人的需要，但我們必須相信自我的信仰是獨特的，即使人皆棄之。詩人多是狂放的神經(jīng)質(zhì)，總不安于普適，總不同于眾人。他們先于常人看見人類的本真和命運，不被常人理解，無人共鳴，卻又選擇堅持本真，常常痛苦于矛盾之中。而只有將著一腔熱血傾注于詩中，才不至于在巨大的沉默中窒息，他們在詩歌中高高舉起無法熄滅的生命之火。

生命之河在詩歌中汩汩流淌，永不停歇，并且時時蕩起激情的水花。我們讀詩、寫詩是因為我們是人類的一員，而人類總是充滿激情的。受壓抑太久的少年們在廷基老師的帶領(lǐng)下，拋棄了一切無味死板的詩歌理論，感悟著詩歌最本真的模樣。他們重振死亡詩社，夜黑風高之時，他們身披斗篷在夜色與樹林的掩護中行進，他們跳起節(jié)奏強烈的非洲原始舞蹈，他們不顧一切地釋放著青春的生命激情，即使身處小小山洞，他們臉上卻還放著奇異光彩，他們的青春因詩歌大放光彩，他們生命的深度不斷加深。

詩歌中流淌著似水年華，觀者躍入水中，受到詩人靈思的引牽，感受著層層迸發(fā)而出的激情，不斷地向深深處游去，不斷汲取詩與生命的精髓，而向上浮起的氣泡是我們留給后來人的啟示，引其不斷沉潛到生命的本真。

死亡詩社觀后感(篇4)

我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中，《死亡詩社》觀后感。在校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；⒗蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基廷老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基廷的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基廷老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基廷就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感(篇5)

影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事、上司也就是校長、以及學生家長。而學生是理解并接受他的，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。

影片以Neil的死亡達到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應不了改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。

Neil的死，有學校，有家庭，有社會的責任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?

因為，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。

作為先驅(qū)者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的。任何一項革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調(diào)整，在教育也在趨利的時代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。

令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。

死亡詩社觀后感(篇6)

羅杰斯在《論人的成長》書中說，治療師在治療中的有效性依賴于他或她的態(tài)度。看著《死亡詩社》，我內(nèi)心升騰起的卻是對未來教育走向人本主義的美妙。

這部電影很沉重，但是也充滿了希望，尼爾的死就像預示著舊有教育體制和僵化的思想終會被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著他那強權(quán)專橫的父親，回望自己，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說我不懂他的心，我是真的從來沒有正視過他作為一個獨立人格的人，要去尊重去無條件的愛。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風似怒吼，沉默無語的時刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無理！

托德一開始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內(nèi)心，勇敢地當眾揭露被迫簽字，說對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的是最真最誠最美的。

這一切的變化，只需要孩子身邊有一個像基丁老師這樣的促進者，一個敢于真實透明的展示自己的內(nèi)在情緒和情感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，無條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。

做自己，做真實的自己，做一個可以袒露真實情感和情緒的自己。面對這樣的促進者，孩子們從一開始的戒備狀態(tài)，逐漸打開心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。

我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進者了，一旦明白過來教條化僵硬化的可怕，對于在校學習的小趙，我更是覺得無限的擔憂。大環(huán)境不可能一下子轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在唯一能做的'就是我們小家庭的轉(zhuǎn)變。

感恩所有覺醒的促進者，感恩船長，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動教育制度的徹底改革。

死亡詩社觀后感(篇7)

今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時候我也點開過，不過15分鐘就被枯燥的情節(jié)打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒有想象中的無聊，越看越起勁……

做學生的時候能遇到一個像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現(xiàn)實的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會遇到Neil爸爸那樣的家長。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規(guī)劃去走就什么困難也沒有，就能迎來光明的未來，不過那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學校來讀書，Neil知道他的爸爸不會同意，所以他會想要每一門都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學習，希望換來爸爸對他參演話劇的允許?？墒沁@真的僅僅是一個希望罷了。Neil自殺前說的最后一句話是“我演的'很好，真的很好”的確，他在話劇里的表演令除了他父親之外的每一個觀眾都嘆為觀止，他真的很適合演話劇！同時，在父親的眼里，他也扮演著孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執(zhí)都不敢。

我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個老師是學校的遺憾也是眾多學生的遺憾。

死亡詩社觀后感(篇8)

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，但是他失去飯碗，得到了不少學生的心。電影的結(jié)局是開放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像Keating那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢?有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許能夠避開更多的問題。至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也能夠不脫離現(xiàn)實。

理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學聯(lián)系，他們不是問我在哪里高就，而問我在哪里改變這個世界，還有的同學說，等我長大了(畢業(yè)了的隱晦說法)，我會像狂風暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域

教育是老師的教育還是對學生的教育?我想教育是為了學生，所以學生在此問題上就應更有發(fā)言權(quán)，尤其是經(jīng)歷了中國的流水線式的教育體制之后的學生。

記得大二的時候上過一個公選課，關(guān)于外國教育的，其中說到美國的教育方式，還記得當時有一個學生提出了一個問題說：中國的教育和美國的教育有什么不同?老師說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學生的心理，交際等等綜合潛力，從很早的時候就強調(diào)學生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己就應往哪方面努力。這就造成了這樣一種狀況：美國的大學生，不管學習成績好壞，畢業(yè)之后大都明確自己的人生目標，明白自己適合做什么，能做什么。而中國的學生呢?大學的專業(yè)都不必須是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不明白自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。等找了一些工作，跳過幾次槽，碰過若干次壁之后，才明白自己就應做什么。但是已經(jīng)快30了。

那時候作為大二學生的我，生活的很盲目，讀的就更盲目，畢業(yè)并不是那么迫在眉睫，所以過的不痛不癢的。

中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正就應教授的，正是此道：培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。劇中的Johnkeating叫學生們勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些正是學生所缺的，誰能說這是錯誤的人生觀?難道平庸，人云亦云才是正確的?

關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信Johnkeating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

死亡詩社觀后感(篇9)

這部電影講述的是一位教師和他的學生之間的故事。

結(jié)局感人至深，落淚了。

尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學醫(yī)。從來沒有和孩子進行等位溝通，了解孩子內(nèi)心真正的想法和喜歡的東西。以一位長輩的口吻強勢要求孩子放下自我的愛好去做自我強加給他的事情(真想一個巴掌甩過去)。尼爾妥協(xié)了。結(jié)果尼爾開槍自殺，父親和學校卻把職責推給了尼爾的教師，一位對學生們進行著心靈的啟發(fā)的好教師。

“我們不會讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅。“你擁有我從來沒有夢想過的機會，我不會讓你白白糟蹋。(臺詞)”不明白多少家長以此為由進行著無形的殺人行動。

我想很多教師和家長應當都沒有想過，逼迫自我的學生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會造成什么樣的后果。利益至上的長遠目光我是真不明白該如何評價。能夠理解他們?yōu)榱俗屪晕业暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書學習。

但我更想說的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時光是脫離自我的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。

“你活著的意義是什么?”

“賺錢，賺很多錢，賺更多的錢?！甭牭竭@樣的回答如何不讓人難過。

物欲已經(jīng)超越精神世界而稱霸了嗎?那實在是人類的悲哀。

每年都有不計其數(shù)的新聞說到某某學校某學生跳樓自殺，可是卻從來沒有人想過深層原因。學習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學生和孩子好的家長和教師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。

無法避免的是在求學路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來沒有強迫我學這學那，我的專業(yè)也是我自我喜歡和熱愛的。這是一件值得普天同慶的大事!

作為一名深受中國應試教育影響的學子，我能夠深深的體會到，教育現(xiàn)狀無法改變的無奈和心酸。期望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數(shù)十年仍然駭人聽聞。

死亡詩社觀后感(篇10)

影片以Neil的死亡達到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應不了改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。

Neil的死，有學校，有家庭，有社會的責任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?

因為，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。

作為先驅(qū)者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的。任何一項革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調(diào)整，在教育也在趨利的時代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。

令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。

死亡詩社觀后感(模板7篇)

當我們隨著影片放任時間流逝時，在觀看電影的過程中，我們的大腦會跟著情節(jié)思考。觀后感的重點在于給出真實的體驗感受，寫觀后感時最好開門見山的直接將觀點寫在篇首，您在考慮怎么寫作品名的觀后感？這是我精心為您準備的“死亡詩社觀后感”希望您會喜歡它，請不要忘記將這篇文章加入你的收藏夾！

死亡詩社觀后感 篇1

教育課上老師組織我們**了一部教育片—《死亡詩社》，看完后我深有感觸，一個星期下來我都在想我們現(xiàn)在的教育是什么？這個問題真讓人頭疼。與電影中一些僵化的教育現(xiàn)象相比，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中的教育在很多方面都失敗了！

電影中描述的故事發(fā)生在16世紀的美國的一所本著“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、杰出”的校訓的高中。在這所高中，老師為了提高學校的升學率和學校的名聲采用了嚴格的填鴨式教學，給學生布置很多很多枯燥的家庭作業(yè)，學生在老師和家長的壓迫下，雖然很不情愿，但是還是照著老師的話去做，休息的時間都很少，更加沒有時間去追求自己的夢想，做自己想做的事情，在新的學期，學校來了一位新的老師，是教詩的，這位老師按照自己的教學方式去教學生“理解詩，熱愛詩”，要敢于去追求自己的夢想，打破了學校的傳統(tǒng)教學，在他班上有一個活潑但是家教很嚴的男生，他非常喜歡演戲，但是他的父母一直希望他成為一名醫(yī)生，或者是在老師的影響下，或者是出于對演戲的熱愛，或者是兩者的疊加，這個男生去參加了一次話劇表演，話劇演的很成功，可是這個男孩子的父親很生氣，他覺得孩子被這個新來的老師帶壞了，要孩子退學，在父母的威逼下，他選擇了結(jié)束自己的生命，悲劇本來已經(jīng)發(fā)生，學校為了學校的名聲，把罪名嫁禍給老師，老師最后也離開了自己熱愛的崗位。離開了學校，學校又開始了正常的教學。

一部很不錯的電影，讓人感動的流淚。這是對傳統(tǒng)教育的一種抨擊。什么是教育？

教育不是教你如何賺錢。教育不是教你如何賺錢，而是教你如何找到自我。我看過一片微博：我們的教育是什么？我們的教育是傳統(tǒng)、紀律、標準和其他阻礙人們發(fā)現(xiàn)自我和扭曲人性的規(guī)則。讓華麗的帽子裝飾無知的大腦，讓嚴肅的衣服掩蓋可憐的靈魂。我們的教育是什么？

我們的教育是培養(yǎng)存在的“他者”，在學校里，到處都是你的榜樣，這個名人、那個大家，這是家長期望老師督促你實現(xiàn)的，而從來不考慮你想成為什么、你能成為什么，不讓你去發(fā)現(xiàn)自我，不讓你去實現(xiàn)自我，使你像一頭蒙著眼的毛驢在生命的怪圈里埋頭“前行”耗盡終生而不知道自己是在圍繞著“教訓”這個“磨盤”可悲地活著。我們的教育是什么？我們的教育是讓往日的犧牲者變成屠夫去**新的犧牲者，讓可憐的被殺者變成嚴肅的殺人者，讓悲劇在角色變換中不斷的重演。

或許我們當今社會的教育已經(jīng)沒那么腐敗，但是或多或少都是存在這一類的現(xiàn)象，貌似我們也是為了掙錢，為了地位，為了權(quán)勢在學習，讓我印象最深刻的就是我所認識的老師當中很大部分都是埲著幾個成績優(yōu)秀的學生當“國寶”而忽略了其他大部分學生，這樣的教育明顯是失敗的！

或許很多學生都在責怪老師，覺得他們的思想落后、死板，但是世界上能有幾個像基挺一樣的老師呢，老師的要求往往又是上級的要求，而學校領(lǐng)導又有他們的上級，那么我們能責怪誰呢！責怪任何人都沒有用。我們需要的是讓生活在教育領(lǐng)域的所有人團結(jié)起來，多思考，多交流，創(chuàng)造良好的教育氛圍！只有這樣，才能改變一些不良的教育現(xiàn)象。

教育造就人才，只有教育先進，社會才能更好更快地發(fā)展！

死亡詩社觀后感 篇2

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于那些除了荷爾蒙什么都沒有的高中生來說，這沒什么不對的，因為你怎么能想象一個十幾歲的孩子如此現(xiàn)實，一點夢想都沒有呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，與老師的教學方法和修養(yǎng)方法無關(guān)。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我也反對老師跳過現(xiàn)實部分的做法，因為人們可以有夢想也可以有現(xiàn)實。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當然，現(xiàn)實中的教育，特別是工業(yè)革命后的教育，往往是把我們塑造成符合現(xiàn)實的人。學生們只是被流水線送來加工的產(chǎn)品。這種教育不是讓我們改造世界，而是教會我們習慣于被世界改造。已故喜劇演員卡林說，教人聰明不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是如此，只教人們?nèi)绾斡薮?，如何選擇abcd，這符合當權(quán)者的利益。大多數(shù)時候，一個新人會滿懷激情地改變現(xiàn)狀。最后，他們往往被同化或排斥，因為大多數(shù)制都傾向于維持現(xiàn)狀。人們在思想上拒絕創(chuàng)新，就像他們的身體拒絕新藥一樣。

對于大多數(shù)資質(zhì)一般的人來說，沒有辦法，只能縮到灰色多數(shù)，而且要安全。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當然這未必是壞事。一個缺乏資格的人能在這個世界上留下自己，是他和其他人的福氣，因為平庸和激情只能等同于輾轉(zhuǎn)反側(cè)。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，任何有能力改變的人都最好嘗試一下。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

死亡詩社觀后感 篇3

威爾頓預備學院一直以傳統(tǒng)、保守的方式教育學生，但新學期來到學校的新文學老師基廷卻改變了學校的常規(guī)，讓班上的學生解放思想，充分發(fā)揮自己的能力。告訴學生們要“把握當下”（拉丁文:carpe diem，英文:

seize the day），并以該原則行事。

基廷的學生尼爾熱愛表演，并在一次演出中獲得成功。但他父親堅決反對，把他帶回家，決定第二天就把他調(diào)走。尼爾極度痛苦卻無法傾訴，在當晚自殺了。

小組成員之一卡梅?。╟ameron）出賣了他們。學校強迫小組成員簽署聲明，推卸對基廷的責任，并將他開除出學校。當老師離開學校時，學生們站在桌子上說：“哦，隊長，我的隊長！

“，表達教師向他們傳達的信念永遠存在于他們心中。

驚艷絕倫的電影，驚艷絕倫的表演，更發(fā)人深省的是這部電影所表達的對傳統(tǒng)教育的深刻剖析。

對于絕大多數(shù)的學子而言，從第一次踏進校園開始，分數(shù)和升學率就像繩套一樣套在了我們的脖子上，讓我們一輩子都生活在功利的世界里，我們沒有感受過多彩的世界，不知道什么叫做自己，也從來不知道自己喜歡做什么，學校變成了印刷廠，學習變成了復制，而我們就是那些呆板的文字。

傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越都體現(xiàn)在威爾頓預備學院。望子成龍、追求名聲、打著為孩子們好的頭銜而擅自做決定，在家長的身上深刻的表現(xiàn)出來。

我體會得到威爾頓學子的悲哀，體會得了尼爾被父母強迫放棄演戲，次日轉(zhuǎn)學時的萬念俱灰。但我想，我也能明白學校和家長的立場。有時，學校無法承擔創(chuàng)新的嚴重后果，只能在保證學校聲譽、學生安全和家長安全的前提下，繼續(xù)開展傳統(tǒng)教育。

而家長們，總是認為自己是過去的人，經(jīng)驗豐富，對社會上的各種生存手段你都很清楚，所以自然為孩子們選擇了所謂正確的方式卻從來不聽取孩子們的想法。

而基廷，在封閉的時代，他是叛逆者。在學生的記憶里，他是靈魂的拯救者。當他來到一所傳統(tǒng)的貴族學校時，他接管了這個班，教授古典文學。第一節(jié)課，他讓學生們把詩集標題頁上的導言撕下來。他讓孩子們感受到了他們的激情、寬容和文學的力量。

他的教室不是死氣沉沉的，而是充滿了生活的緊張、自由的呼吸、思想的碰撞。他讓孩子們知道學習不僅僅是幾何代數(shù)。然而，在那個時代，他的先進狀態(tài)并沒有被周圍的沉默所遏制，最后，他被學校開除了。

從他身上，我們可以看到旺盛的生命力，對生命的呼喚，自由和激情。

在整部電影里，我最為可惜的是尼爾。開朗的他，卓越的他，愛好表演的他卻在追求夢想的路上不幸逝去。但我始終無法理解的是，尼爾最后選擇死亡。

在我看來，當他父親要求他轉(zhuǎn)學并再讀十年的醫(yī)學時，大可同意，然后在這十年中偷偷積蓄自己的表演技能，等十年后，自己畢業(yè)了，出來工作了，翅膀硬了，有能力飛翔了，再來實現(xiàn)自己的夢想。

我認為，死亡詩社要傳達給我們的，是如何在用現(xiàn)實手段的同時，用浪漫的是意態(tài)度去生活。

第三屆卓越班14物理b陳珍珠

2015年10月15日

死亡詩社觀后感 篇4

**性學習b作業(yè)

課程名稱**性學習b

學院教師教育學院

學科專業(yè)小學教育

姓名努爾西代姆·迪木熱提

學號***號

成績浙江師范大學

2015 年 09 月 25 日

這是一個關(guān)于追求個性與突破保守的故事。

威爾頓是一所保守而傳統(tǒng)的學校。他們致力于讓學生一步一步地生活和學習，以取的好成績，成為父母心目中的好孩子。然而，這學期。他們迎來一位新的詩歌老師基廷先生。

基廷老師他勇于創(chuàng)新教學模式，追求自由與解放，他用一種新的親身實踐的大膽的突破傳統(tǒng)的教學模式，教育學生要把握當下，追求現(xiàn)在，不迷信權(quán)威，大膽相信自己，創(chuàng)造自己生命的價值，創(chuàng)造自己人生的詩歌。這樣一種全新的價值觀潛移默化影響了班里一群長期以來極度壓抑的學生，于是這群學生的內(nèi)心紛紛騷動起來，成立了一個以往被禁止的詩社——古詩人社。每日偷偷遛出學校在一個山洞里相互念詩。

尼爾是詩歌協(xié)會的主要領(lǐng)導人和創(chuàng)始人。他喜歡演戲，后來因為父親禁止他演戲，讓他隱瞞參與演出后退學，尼爾非常痛苦，但沒人這么說，所以他選擇自殺。尼爾自殺使得學校查出了古人詩社，由于社員卡梅隆的背叛，基廷老師受責被辭退學校。

尼爾家境一般，父母按照傳統(tǒng)把所有希望都押載在尼爾身上，他們希望尼爾能認真讀書，用優(yōu)異的成績考取哈佛，然后做一名出色的受人愛戴的醫(yī)生，父母已經(jīng)為戴爾設計好人生計劃，尼爾需要的，只是執(zhí)行。

電影一開始，尼爾在父親的嚴厲要求下辭去校詩刊編輯，這就奠定了整個電影尼爾處于這種家庭壓抑的氛圍，他內(nèi)心有很多的想法，但只存在內(nèi)心，一旦搬上現(xiàn)實舞臺就會在父親各種各樣的理由、期望、苛責中妥協(xié)。然后，在基廷老師的啟發(fā)中，他發(fā)現(xiàn)了這個世界是可以追求自己喜愛的事情的，這個世界不允許創(chuàng)造自己人生的價值多么可悲，他第一次知道了他要做什么，他喜歡做什么，怎樣才能不虛度光陰讓生命熱情奔放——那就是演戲。在得到角色后他歡快得簡直無法言語，太美妙了這種感覺。

他喜歡演戲。演戲是他一生的追求。他不告訴父母就練習表演。然后，還是被父親知道，責罵以及勸說，還是那句“不要讓我失望”。所以尼爾又妥協(xié)了。他不習慣反抗，也不愿反抗。更重要的是，他知道父親的愛，即使他不想接受。

正如基廷所說，他沒有告訴父親自己對演戲的熱愛，也沒有讓父親了解自己內(nèi)心的想法，所以他選擇妥協(xié)，扮演一個假孝子的角色。他和他父親也在演戲。 尼爾撒謊了，他沒有獲得父親的同意也去參加演出了因為他以為父親回去出差，然而不幸父親不是白癡特地來看演出?；丶液螅麘嵟母赣H沒有聽任何解釋，也沒有做任何交流。他剛剛宣布尼爾決定退學，轉(zhuǎn)學10年，然后去哈佛當醫(yī)生。

尼爾照樣沒有否定的權(quán)力，回答了一個“nothing”。父母走后，他說了這句話，這也是他最后一句話：我打得真的很好。

然后，在晚上，深夜，當他的父母睡著時，他自殺了。他講述了他對死而復生的熱愛。他死后擺脫了家庭的束縛。他還譴責不允許以死亡追求夢想的社會。

在追求真理的過程中，總會有犧牲，他選擇了堅守。

這真是個悲慘的故事。讀完后，我哭了很多，因為我深深地感受到了悲傷?；⑾壬f，尼爾一直扮演孝子的角色，他不能告訴他父親他的想法。我想說的是我懂他的無法訴說。

他和父親的那種關(guān)系，根本不允許他向父親傾訴他的夢想他的喜好，他父親也不會理解，因為一直扮演的孝子身份不允許，也因為在父親眼中這一切都是多么的可笑與不切實際，或是是小孩玩意。他父親要求他辭去?？庉嫷穆殑?，禁止他參加演出。我知道是因為我也經(jīng)歷過類似的事情。高一的時候我愛好寫小文章，愛看**，我參加學校一個作文比賽拿了獎，我很開心地拿回去給爸爸媽媽看，然而很反差的是被罵說不用功學習，寫這些看這些沒用的以后不要看不要寫，多花時間看課本寫作業(yè)。

我就像尼爾-孝順，所以我眼里只有淚水，只有沉默和妥協(xié)。我不能告訴爸爸我對文學的熱愛，因為爸爸對此一無所知。我有個好媽媽。她理解我的委屈，安慰我。別把你父親的話看得太重，。

我能如何?我也是孝子。也許是因為同樣的經(jīng)歷，所以事實上，尼爾自殺的時候，我特別感動，因為我大四的時候就想自殺，但我不敢，恐怕，我對這個世界有很多懷舊。

我還愛我的爸爸媽媽我的家人朋友?；蛘哒f我更怕死亡的世界。不過似乎爸爸永遠是對的，因為我過了高一之后就不在愛好什么文學了，以致于現(xiàn)在看看以前也總會覺得矯情年幼得夠。

我高考填志愿，我的新理想的做一名記者，我想選的專業(yè)是新聞。然后這和我家庭不適合，我父母只希望我做老師，于是又是各種轟炸，我不出所料的選擇了妥協(xié)選擇師范。因為我不能忽視我的家庭，父母和現(xiàn)實。

這也不是開心的故事，似乎我們總要被各種各樣的東西束縛，家庭，責任，道德，紀律，法律，人情，等等，那么多，數(shù)不清，或者就是如西方文學經(jīng)常說的那樣，人生就是一個悲劇性的存在。我們要經(jīng)歷的磨難何其多，我們要成就的豐功偉績少得不行，我們總是讓心靈感到寂寞、痛苦、悲傷、孤獨，我們無法找尋一個合理存在的理由，我們更不被允許有自己的意識來決定我們是否可以來到這個世界。把我們生來何其簡單，被歌頌的生命總是看似多么高貴。

這一切的一切，也許都不是我們想要。我們總被告知如何生活才有意義，就簡單的所說助人為樂到底是本身所賦有的意義還是人類所賦予的意義，如果是人類賦予的意義那我們?yōu)槭裁匆獮榱司S持一個這樣的世界而如此做，僅僅是為了維持世界秩序井然，還是人類自己要為自己的存在創(chuàng)造價值，那么不助人為樂就不能創(chuàng)造價值了嗎?如果不是的話那么為什么不助人為樂就要被譴責了呢?

我不是說我不愿助人為樂或者助人為樂是錯誤的，我只是在懷疑這個世界，到底創(chuàng)造這個世界是用來束縛我的，還是要我來創(chuàng)造世界的?抑或者說是這個世界的秩序。同樣，當涉及到離我太近的家庭時，我想知道的是，責任是約束性的還是在生活中創(chuàng)造價值。

家庭責任，到底何解。社會道德，到底何解。人生，真的就是一個悲劇的存在嗎?

如果是，我們該怎么辦?

電影結(jié)局是這樣的：學生們換了新的詩歌老師，老師講得是基廷老師認為錯誤不正確的撕掉的關(guān)于詩歌理論，此時基廷老師返回課室拿私人物品，已經(jīng)覺醒的陶德安德森告訴基廷老師他們未出賣他，然后古詩人社的同學們就一個個站在自己的桌子上向著基廷老師喊“船長，我的船長”，以示自己會堅持基廷老師的教導，活在當下，釋放生命，創(chuàng)造屬于自己的價值。

我們說，學生在最后表達的精神覺醒，總是讓人覺得這個世界上有希望。然而，學生們?nèi)匀辉谶@所傳統(tǒng)的保守學校學習，他們繼續(xù)面臨著學究式的校規(guī)和家庭責任的理想。他們還是處在這個夸張點說是“水生火熱”人間地獄。

他們真的是有希望嗎?

死亡詩社觀后感 篇5

《死亡詩社》無疑是一部的杰作?？赐赀@部電影后，我的第一反應是它非常有趣。我沒有像尼爾和托德那樣，在最美好的青年時代幸運的遇到激情似火、浪漫叛逆、人格完美、性情張揚，熱愛文學和人生、鼓舞年輕人發(fā)揮個性的基廷老師，而“自我”也一直蒙蔽在渾渾噩噩的生活中，本該張揚的青春活力卻長久的沉睡。

影片中的尼爾是一個英俊、熱情、開朗的學生，性格開朗，學識淵博。這個形象，是典型美的塑造。尼爾最先響應基廷老師的呼喚，重建死亡詩人俱樂部；他想方設法瞞著父母，追求自己成為演員的夢想，成功演出“仲夏夜之夢”。

但是，面對父母嚴厲的期望，尼爾最終并沒有像他高聲朗讀的詩句那樣“永不屈服”。在現(xiàn)實和夢想之間，尼爾無路可走。他選擇死亡。導演用一個鮮活生命的完結(jié)，用美的毀滅，向世俗的社會發(fā)出無言的**。

我一直以為，如果我們出生了，生活的方向就會被規(guī)劃，那將是多么可怕！然而，不管我怎么想，這樣的事情在現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)生。大多數(shù)人，依然是選擇順服，選擇“生活在平靜的絕望中”。

尼爾反抗，但以極端的方式死去。他用自己的死更深刻地喚醒了他的同伴。

另一個主要角色托德，是影片的敘事核心。托德原是一個天生膽小、內(nèi)心害羞，不“招惹是非”的好學生。他的哥哥是韋爾頓學院的優(yōu)秀代表，這讓他本來就郁悶的心更加沉重。

基廷給他們上完第一堂課后，托德回到宿舍，在筆記本上寫下“seize the day”，隨后又趕緊撕下，學習功課。在一堂英語課上，基廷鼓勵學生從不同的角度看待世界，讓自己的聲音變得大膽，并找到新的想法。小心托德，最后一個站在教室前面的講臺上。

這些都說明他不敢有自己的想法，一心想做一個好學生。后來，經(jīng)過基廷的深造，表面平靜、內(nèi)心隱秘的托德開始感到激情四射。生日時又收到父母送給他的千篇一律的生日禮物，向尼爾傾訴苦衷后，托德把那套精美的文具扔向天空。

影片最后，基廷被迫離開學校。托德第一個站出來，率先踏上自己的書桌，高呼“船長，我的船長”為基廷送行。

尼爾死去，托德重生?；⒃噲D喚醒每個人創(chuàng)造激情和成就的欲望，鼓勵學生擺脫束縛的習慣和性格，珍惜青春時光，抓住每天畫出生命本質(zhì)的教育夢想，最終在托德身上實現(xiàn)?；㈦m“敗”猶榮。

這部電影最令人興奮的部分是尼爾和他的好朋友在基廷先生的熱情下重建了死亡詩人俱樂部。他們選擇了學校的后山洞作為據(jù)點，半夜秘密行動。他們像星光下的鬼魂一樣穿過樹林，聚集在山洞里唱歌、抽煙、講鬼故事、朗誦自己喜愛的詩歌、與詩交流經(jīng)驗、陶冶情操。

俱樂部的所有成員在詩歌的光亮照耀下，變成一群擁有夢想，歡呼雀躍著奔向自由的天使——托德開始摒棄懦弱的天性，查理在女孩子面前念詩，而諾克斯更是勇敢的在自己喜歡的女孩面前讀出自己寫作的動人情詩。我看到他們栩栩如生的臉在山洞里，在手電筒的燈光下，變成了一幅流動的古典油畫。

基廷老師熱情滿懷的宣布：“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此?！被⒗蠋煹脑挄r刻指向這個主題：

抓緊時間做你真正想做的事；抓住你的夢想，走真正屬于你的路！他說出的每句話都如此振聾發(fā)聵，他背誦的每句詩都令人熱血沸騰。他就像普羅米修斯，他偷了火，然后下了地。帶著思想的火花，他點亮了學生們?nèi)サ臒羲?/p>

不過，基廷因為尼爾的死，被這所傳統(tǒng)頑固的學校作為替罪羊驅(qū)逐出校門。但是，托德以及他的伙伴們已經(jīng)站立起來，我們也站立起來，因為我們的夢想，決不是一天到晚像一潭死水般了無生氣，枯坐在無論哪個角落里任憑無聊的瑣事把我們變成蛆蟲的食物，所以，不要再猶豫了，聽從內(nèi)心的召喚吧，立刻開始行動！吳鵬程

死亡詩社觀后感 篇6

論學習動機的激發(fā)要素

【關(guān)鍵詞】

學習動機、arcs動機模式、流利性心理學、課堂氣氛

【摘要】

本文從電影《死亡詩社》入手，結(jié)合“激發(fā)學生的學習動機”的相關(guān)理論，著力分析了影片中基廷老師之所以能夠成功激發(fā)學生們的興趣與動機的原因，并反過來以基廷老師的課堂為范本總結(jié)了如何有效激發(fā)學習動機，從教育心理學的角度欣賞了一部經(jīng)典的電影作品。

【正文】

《死亡詩社》的故事發(fā)生在擁有百年歷史、全美最優(yōu)秀的預備學?！栴D學院，“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”是這所學院長期以來孜孜遵循的教學原則。然而，陳舊的教學方法、單調(diào)的教學模式和嚴苛的教學典則卻使得校園中的男孩子們在背地里戲稱它為“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”的地獄?？菰锏膶W習和生活讓我漸漸癱瘓，但沒想到新學期剛到的英語老師基廷，會帶著激情、自由和夢想的旋風，席卷他們年輕的心靈和生活。

基廷老師是這樣的與眾不同，他也把學院笑稱是曾經(jīng)摧殘過自己的“地獄”，還讓孩子們稱呼他為“哦，船長，我的船長”；他帶領(lǐng)著這群年輕人到校史館里傾聽亡者的聲音，要他們“抓緊時間”、“讓你的生命不同尋?！?；他讓學生們撕掉教科書，鼓勵他們學會自由而獨立地思考；他將課堂搬到體育場，讓孩子們在美妙的音樂中朗誦詩歌，在激昂的誦讀聲中踢飛足球；他攜學生們站上高高的講臺，要他們學會換一個角度看世界……基廷老師知道他的學生們需要什么，也知道該如何激發(fā)他們的興趣和動力，男孩子們就這樣在船長的帶領(lǐng)下乘風破浪，甲板之上意氣風發(fā)，重新煥發(fā)青春活力。他們模仿基廷的校園生活，成立了死亡詩社，半夜聚集在山洞里朗誦偉人的詩歌和自己的詩歌，表達了對自由的向往和對理想的追求。

在這部影片中，無論是異常的外表、聞所未聞的課堂場所，還是輕松隨意的師生距離，獨特的教學方法，都令人印象深刻。校史館、綠茵場或是小花園，到處都是課堂；歌唱、朗誦或是運動，皆為學習之道。老師不再拘泥于講臺，學生不必受縛于課桌，講解無需受限于教材，于是，教學過程不再呆板無趣，而是充滿了無限的可能性和自由。

正如第斯多惠所說，“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”基廷老師的課堂成功催生了學生的思想自由和青春熱情，從而激發(fā)了他們學習的興趣和對真理的追求，并在學習的過程中收獲滿足感與成就感。

認知心理學家認為，學習動機對有效的長期有意義的學習和達到預期目標至關(guān)重要，而內(nèi)部動機對學習活動的支持比外部動機的支持更為強烈和持久。因此，如何激發(fā)學生的內(nèi)在動機就成為教學過程中最重要的環(huán)節(jié)。要做到這一點，“arcs動機模型”的提出者——約翰·m·凱勒先生認為，首先要做的是：

引起學生對學習任務的注意與興趣。在《死亡詩社》中， 當基廷老師走進學生之中，俯下身笑著說“我有個秘密要告訴你們，靠攏來”時，全班所有學生的注意力頓時都集中到了他這里，激起興趣自是不在話下。

除了興趣之外，會激發(fā)和引導行為的情緒因素還有很多種，比如根據(jù)齊克森米哈歷的流暢心理狀態(tài)的相關(guān)理論，當學生以低技能遭遇高挑戰(zhàn)的學習任務時，會不自覺地產(chǎn)生焦慮情緒，焦慮情緒則使得學生極力想從導致他們焦慮的情境中退縮，也就造成了學習動機的低迷。因此，教師應時刻關(guān)注學生的情緒反應和心理動態(tài)，及時給予正確、積極的指導。在詩歌閱讀課上，名叫托德的人沒有準備自己的詩歌。基廷沒有生氣，也沒有放棄孩子。他很快就明白，這個男孩沒有完成作業(yè)的原因不是因為懶惰或反叛，而是因為膽小和缺乏靈感。

于是他從容地換了一種方式，嘗試著去點燃托德內(nèi)心隱藏的熱情和勇氣。毫無疑問，他的實踐是成功的，因為托德終于向公眾展示了一首令人驚嘆的詩！這讓我不禁想起了詩人葉芝的一句話：

“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火！”那一刻從這個沈默寡言的男孩身上迸發(fā)出的激情四射的火焰，任誰看了都會為之動容。想象一下，如果基廷為了保持課堂的節(jié)奏而選擇跳過這個男孩，那么托德就會變得更加膽小和自卑，也就不可能在別人面前表達自己了！

基廷老師的課堂于他而言也會變成一個讓他飽受煎熬的牢籠。只有幫助學生擺脫焦慮，用濃厚的興趣代替焦慮，才能激發(fā)他們潛在的動機。

此外，為學生提供一個與現(xiàn)有經(jīng)驗相沖突的事實，也能有效激發(fā)學習動機。例如，在學生心目中，教科書是信條、權(quán)威、至高無上、絕對正確的。但基廷要求他們撕毀教科書內(nèi)容，告訴他們教科書中有錯誤，這也可能損害他們的思想和靈魂。于是驚奇和興奮的表情交織在學生們的臉上，每個人都對下一節(jié)課的內(nèi)容充滿期待。

美國心理學家羅杰斯認為：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！陛p松和諧的課堂氛圍和積極的課堂互動，都能夠解放學生的思想，發(fā)散他們的想象力，從而激發(fā)其內(nèi)在的學習動機。

在基廷老師的課堂上，他的講述中永遠不時夾雜著對學生們的提問，他會贊揚他們的回答，或是幽默地揭曉正確答案，使答對者倍受鼓舞，而答錯者也不會尷尬無措。他知道要時刻關(guān)注每個學生的表情變化和反應，他也會容忍那些回答不了問題甚至解決不了問題的學生。因此，他的課上總是充滿了笑聲，孩子們會全神貫注地聽老師的話。

而當注意到學生們對莎士比亞略有抵觸時，基廷老師即興表演了一回莎士比亞，細致到動作、表情和語氣，幽默而生動，不禁引得學生們哄堂大笑，課堂氣氛愈發(fā)變得輕松活躍，誰還會不樂意聽一聽莎士比亞留下的真諦？！老師從不固定姿勢，有時穿梭在學生中間，有時隨意坐在課桌上，有時甚至蹲在地上，抬起笑臉教孩子們。學生可以站著或坐著，或排在老師面前，或者緊緊地圍著老師在中間。如此親密友好的距離將使他們從當前的學習任務中獲得更多的樂趣和滿足感。

在觀看《死亡詩社》的過程中，我在教育心理學課堂上接觸到的、有關(guān)“激發(fā)學習動機”的理論知識時不時在腦海中閃現(xiàn)，基廷老師對課堂的成功且完美的掌控先是讓我驚嘆，而后便覺恍然大悟：就是要像這樣動用教師的頭腦和誠心，來認真規(guī)劃一節(jié)節(jié)能夠全面激發(fā)學生的學習動機的課堂！無論時藝術(shù)還是科學，無論時代如何變遷，從老師走進教室站在孩子們面前的那一刻起，世界就變成了他腳下的三千波濤，等待著船長帶領(lǐng)水手們乘風破浪！

死亡詩社觀后感 篇7

結(jié)合《死亡詩社》，分析電影的成長主題

《死亡詩社》這部影片給我們講述了一段高中生的成長歷程，一段傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代教育的斗爭。成長，這一群孩子們一直在成長一直在戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己心中的那一個纏繞自已不敢碰觸的“惡魔”。

傳統(tǒng)的教育思想一直纏繞著這群中學生。它把傳統(tǒng)的學習理念帶到了孩子們家庭和學校的各個方面。除了學習，孩子們不允許有任何其他雜念。但是基廷老師的到來給孩子們帶來了新的想法。在基廷老師的思想指導下孩子們終于突破了自己心中的那份傳統(tǒng)打敗了自己心中的“惡魔”戰(zhàn)勝了自己。

這是一個成長的過程，是孩子們思想的成長，對于一直在傳統(tǒng)的教育下學習生活的學生來說基廷老師的教學就是一種荒誕一種不敢置信，但是孩子們心中蘊藏的那份渴望別老師激發(fā)出來，就這樣一發(fā)不可收拾他們突破了傳統(tǒng)去尋找自己心中的夢。詩歌，讓他們找到自己發(fā)泄的方式，找到自己的夢想。

成長的過程是不會一帆風順的總是會有坎坷，這群孩子們也為他們的成長付出了沉重的“代價”——尼爾的死。也許尼爾的死對很多觀眾來說是一場悲劇，但另一方面，尼爾的死證明了他的成長，至少證明了他不再忍受傳統(tǒng)的教育和刻板的家庭教育。學生的死亡不能引起社會、學校和家長的反思嗎？

可笑的傳統(tǒng)，為了保護自己的利益，迫使學生背叛老師。

《死亡詩社》這部影片中孩子們是在成長但是在成長的過程中有的孩子還是被傳統(tǒng)打敗，成為了傳統(tǒng)的俘虜。這部電影還包含著深層次的反思，尼爾的死，學生的集體反抗，哪能引起家長、學校和社會的反思？嚴格的教育真的對孩子有好處嗎？孩子長大真的這么痛苦嗎？

學校不應該是學生們的地獄。它應該是他們夢想飛翔的地方。孩子們長大了。舊的教育理念什么時候才能成長起來！

2024死亡詩社觀后感(實用十篇)

仍然在困擾于寫作品觀后感的標題嗎？一部出色的電影或電視作品能夠給我們帶來很多收獲，每次觀看都能帶來不同的體驗。為何不寫一篇觀后感來記錄下這些呢？撰寫觀后感需要抓住要點，以展現(xiàn)出觀影時所真實體驗到的感悟。欄目小編特別推薦一篇名為“死亡詩社觀后感”的文章，感謝您的閱讀和點贊，也請別忘了把這篇文章分享給身邊的朋友們哦！

死亡詩社觀后感(篇1)

最近，內(nèi)心似乎都不怎么平靜。幾天前，我又看了一些關(guān)于南方科技大學的新聞。我真佩服朱清時校長。說來也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李開復提到了一步名為《死亡詩社》的電影，當天英語老師又力推了一番。

于是，靜下心來看看這部電影突然間在心中成了一件理所當然的事。看完，感覺還是蠻復雜的。

首先，讓我們談談我最喜歡的老師約翰·基廷。我覺得他年輕時骨子里都是叛逆的?？释杂伞⒂哪?、創(chuàng)新，成為一名教師，對于能聽他的課的學生來說是一件非常幸運的事情。

我記得一幕，hiscollegeaskedhim：“whatyouwantthemtobe？”heanswered：

“freethinker”很簡單的回答，我覺得卻是回答出了教育的最終目標。試想，一個沒有獨立思考能力的人可以稱為一個完整的人嗎？

說到這里，我突然想到自己身處這樣一個大環(huán)境。大家都學一樣的課，聽同一個老師上課，考一樣的試……這不是“文憑工廠”又是什么？我不想在這里說太多。我過段時間會好好總結(jié)的。

johnkeating最后還是被解雇了。說真的，我覺得很遺憾。也讓我明白一點：

一個人無法克服一部憲法或一些潛規(guī)則，即是它們已經(jīng)是迂腐的。但從另一個方面想，johnkeating還是幸運的，他并沒有白白犧牲，他至少感化了一些人，讓他們重新認識了自我，讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰(zhàn)將來，雖然有人為此付出了生命的代價（這算是劇中讓人感到最惋惜，悲傷的一幕吧），但我覺得至少他們進步了，至少像一個完整的人了。

對于現(xiàn)實，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類似johnkeating的spiritleader來引導我（或許也存在，只是我還沒發(fā)現(xiàn)）。我能做的就是改變自己，對自己負責。

寫到這里，我突然想到了南方科技大學。我希望她前途光明。

死亡詩社觀后感(篇2)

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活有意義

我希望活的深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。

我曾經(jīng)認為美國的教育體系是如此開放，學生們可以自由發(fā)展和快樂。但原來在那個年代，那個扼殺個性的年代，在那個校園里，我眼睜睜地看著一朵花從天空飄落，滿是血色的浪漫，滿是雪地上的赤梅，呼嘯的狂風淹沒了撕心的叫喊，他們的心里空蕩蕩的，空蕩蕩的。

那是一部叫做《死亡詩社》的影片，一部青春的校園影片，卻取個如此可怕的名字。開學典禮，禮堂里充滿莊嚴和死氣沉沉。學生們穿著同樣的校服，整齊地排成一行，齊聲說著校訓：

傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。但在這樣一個精致而巨大的籠子里，青春和叛逆依然從他們身上漏出。他們抬著頭，看向藍藍的天空，眼里滿是憧憬，秋野上的鳥群驚飛，其勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計代價的飛翔。

暴風雨來臨時，這些鳥兒又該怎樣？

學校生活沒有什么不同，不管你在這里還是在那里。也許我們都曾經(jīng)盼望過生命中出現(xiàn)像基丁一樣的一位老師。他熱愛文學、人生，鼓勵年輕人張揚個性。

他的出現(xiàn)就像往原本死靜浮滿青藻的湖中投下一顆石頭，水波蕩漾，露出原本清澈的湖水。他帶著他的學生們乘上他的船，他要他們稱他為船長，帶他們遠航。但他是個不合時宜的船長，從另一個角度來是現(xiàn)教育的目的：

教育是為了教會學生能夠獨立思考。他告訴他們不要遵守規(guī)則，要學會站在桌子上，從另一個角度看不同的世界。

他的到來是早春的第一場雨。它雖然潮濕，卻不能拯救旱地。帶來的只是一株艱難生長的綠苗。掙扎出地面的靈魂，躲在翠綠的嫩葉下。

地球是安靜和廣闊的。這也是暫時的。暴風雨正在悄悄地醞釀。

死去的詩社從來就不是天堂。它從未離開過現(xiàn)實世界。它只是夜空中的一顆星星，閃閃發(fā)光，也因為毀滅了自己。

悲劇發(fā)生了。尼爾死了。那個優(yōu)秀的學生走了。死亡詩社帶來了真正的死亡。為何會這樣，如果基丁從未在威爾頓出現(xiàn)，如果基丁從未在尼爾的生活中出現(xiàn)，那么這個品學兼優(yōu)的高中生肯定不會選擇自殺，他的一生一定會是一條光明幸福的大道，事業(yè)，生活，與父親良好的關(guān)系。

但他在這場戰(zhàn)斗中被打敗了。他無法與父親抗爭。他不可能是他父親期望的那個人。他不可能是他所期望的那個人。只有一顆子彈可以結(jié)束這一切。皎潔的月光，皎潔的雪地映照著雪白的身體，散發(fā)著神圣的光輝，連死都不占一絲鮮紅。但是，死是一種最消極的抗爭。

他死的并不英雄，甚至是可笑。雖然演繹的那么高尚。

我流著淚恥笑，笑他的懦弱。但若是我來選擇，又會如何？白與黑，生與死，痛苦與解脫。什么是正確的？

當我突然想起尼爾書桌上《死亡詩社集體朗誦》的開篇文章中的這句話，我知道尼爾不想成為英雄，他只是不想成為叛徒。至少下輩子，他會是幸運的。

那句話是：“以免，當我將死時，發(fā)現(xiàn)我從未活過”

世界上沒有絕對的東西。曾經(jīng)的封建教育，今天的開放和獨立。但有一件事是不會改變得。每個人都希望當我要死的時候，我會發(fā)現(xiàn)我的生活很美好。

死亡詩社觀后感(篇3)

（一）《死亡詩社》又名《春風化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導孩子們?yōu)閻?、為自由、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學生時代組建的一個秘密團體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這是一所著名的男生大學預科學校，以校風嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學院迎來了一批新生。為了考上名牌大學，孩子們在大學里開始了枯燥緊張的學習生活。

（二） 在新生入學的時候，威爾頓學院也來了一位新老師基廷。他是這所大學的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學校當老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學生。

這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學里一個不合時宜的陽光。當隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體。現(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導學生思想自由的人。這顯然是對學校所尊重的古老風格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當時，威爾頓學院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何?！闭f這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學業(yè)，因為他是全家的希望。

在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風雪而凋零，不是最壞的事。

預期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！卑卜菔匾训膖odd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！奔で槭巧木韬突ɡ?，但它的力量有限，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

（當所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。

死亡詩社觀后感(篇4)

在這個寒假中我觀看了《看上去很美》《放牛班的春天》和《死亡詩社》三部影片，從這三部影片中我深刻的體會到教師對孩子的影響是多么的深遠和重要。下面談一下我的體會：

據(jù)說教師是人類靈魂的園丁和工程師。作為學生道德修養(yǎng)的楷模，教師在每一個言行中都具有重要的示范作用。因此，教師要有良好的道德修養(yǎng)，不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人。在電影《看上去很美》中四歲的方槍槍自理能力特別差，不會自己穿、脫衣服，還經(jīng)常尿褲子。李老師認為他是“壞孩子”，“眼中釘”。

方槍槍曾努力嘗試多次，想得到老師的小花，但是都李老師否定了，慢慢的在老師的權(quán)威下產(chǎn)生了懼怕、迷茫、反抗等負面情感，這無疑是給孩子造成了心理上的傷害。每個孩子都是獨立的個體。他們有自己的興趣愛好和特點。作為一名教師，我們應該尊重孩子的個性，從孩子的角度思考問題，而不是把我們的意志強加給孩子，扼殺孩子的天性。每個孩子都有優(yōu)點，電影中的方槍槍雖然有時調(diào)皮搗蛋，但卻也很可愛，如果老師能夠發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點及時地表揚、鼓勵而不是挖苦、諷刺，那么一定可以增加他的自信心，使孩子的童年更加快樂，也會使他今后的人生活中更加的積極樂觀。

所以，老師一定要用善良和真誠對待孩子，用愛心關(guān)懷孩子，這樣才能真正的幫助孩子成長。這一點在電影《放牛班的春天》中也有很深刻的體現(xiàn)?！斗排０嗟拇禾臁分v述了主人公馬修到一家學校擔任學監(jiān)，這個學校由調(diào)皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴厲的制度構(gòu)成。

馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，用他的愛，他的無私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和幫助這些在別人眼里無藥可救的問題少年。他用音樂引導學生的心靈，最后用音樂凈化了孩子們的心靈，這對他們的生活也產(chǎn)生了巨大的影響?？赐赀@部影片，給我?guī)砹撕艽蟮母袆?，每個學生都會有自己的缺點，但絕不會只有缺點，而作為教師應該做的就是去挖掘孩子的優(yōu)點和潛能，用愛去引導學生，幫助學生克服自身的缺點和不足，用正確的方法理解并幫助他們，而不是用嚴厲的制度，殘忍的對待孩子，束縛他們的理想和天性。

要知道，無論多么叛逆、任性、看起來無藥可救的孩子，其實都有一把可以打開他們內(nèi)心之門的鑰匙，關(guān)鍵是教師有沒有這種愿望、有沒有這種耐心來尋找這把鑰匙；不可否認，馬修老師是成功的，還記得影片的最后一個片段：馬修走了，但校長不讓孩子們?nèi)ニ婉R修，而從天上飄下來一架架紙飛機，里面是孩子們的祝福和簽名。馬修抬頭一看，窗口全是孩子們的手在向馬修告別。

因為圍墻太高，所以只好伸手做最后的告別。無疑馬修老師贏得了孩子們的尊敬和愛戴。而讓他贏得這些的正是他對孩子無私的愛，和他的包容與理解。

而學校里冰冷的圍墻和殘酷制度是無法幫助孩子真正地成長的，當然，想要真正的幫助學生們成長，只有教師的努力是不夠的，就像電影《死亡詩社》中的基丁老師，他的教育理念充滿活力，教學方式飽含著激情，突破了預備學院原本死氣沉沉的傳統(tǒng)教育模式，帶來了全新的氣氛，使學生的原本被緊緊束縛的思想得到了解放。但他的教學思想和方法雖然得到了學生的認可，但學生家長和其他老師卻無法理解。最后，隨著學生悲劇的發(fā)生，他離開了他深愛的教育崗位。

這部影片向我們展示了傳統(tǒng)教育模式的一些弊端。教育不應該把學生當做學習機器，而應該解放孩子的思想，讓學生快樂地學習，真正地學習對他們有用的東西，學會把握自己的生活。我還記得基廷先生讓學生們撕書的那一幕。學生們的臉上滿是不相信。

這正是老師在教學生打破傳統(tǒng)思想的束縛和禁錮。教師要為學生指明前進的方向，調(diào)動學生的學習積極性，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，有自己的理想，而不是僅僅做一名教師，一步一步地把知識傳授給學生，或者老話說，教師不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人?；炎约憾x為學生的學習伙伴和行為指導者，這正是教育者應該做的。

這三部影片給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?，作為一名即將走上教師崗位的人，我從中學到了很多，收獲了很多，在今后的日子里我會像馬修老師和基丁老師一樣關(guān)心愛護我的學生，盡可能的幫助學生，鼓勵表揚學生 ，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動，學會把握自己的人生。

死亡詩社觀后感(篇5)

擁抱你！我的船長

《死亡詩社》是一部關(guān)于成長、夢想、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的電影。這類片子可能票房不佳但口碑肯定不錯。看完后我想到了法國《放牛班的春天》，德國《浪潮》，美國《半個尼爾森》以及印度《三傻大鬧寶萊塢》、《地球上的星星》等等。

當然這些都是西方資本主義的產(chǎn)物。欣賞《死亡詩社》，應當對比著來看。

首先不得不提到的是電影的中文譯名，原名dead poets society的意思應該理解為“朗誦已故詩人作品的團體”如果結(jié)合內(nèi)容來看應當譯成“春風化雨”更為恰當?！八劳鲈娚纭边@個片名固然吸引人，但卻并不貼切。

考試上名校做醫(yī)生賺大錢，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學校只是想找個理由把新來的基廷老師清理干凈。他挑起一潭水，鼓勵學生展現(xiàn)個性，培養(yǎng)愛好。

于是學校將尼爾之死歸咎于他。恰如《放牛班》中的馬修老師，他通過自己獨特的教育方式改變學生，雖然很努力，也取得了成效，但是迫于學校施加的巨大壓力，他也不得不和基廷先生一樣離開學校離開他的學生。馬修老師撿起從窗口飄出的紙條，學生站上課桌向基廷老師表達的致敬的場景，無不令我動容。

說下去，就繞不開應試教育這個沉重的話題。雖然不只是我們獨有，外國也曾經(jīng)歷過。但當他們談到如何培養(yǎng)學生的獨立人格時，我們的電影只談到普及農(nóng)村教育，甚至捏造青春期。

說起來每個人滔滔不絕，卻始終不敢將鏡頭聚焦問題的源頭——教育體制。

基廷先生不滿當時的教育方法，鼓勵學生大膽撕教材。他帶著學生們聆聽死亡之聲，反思學校歷史建筑中生命的意義；讓男孩們在綠地上大聲朗讀理想；鼓勵學生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。教師自由發(fā)散的哲學思維，使學生在內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴。他們逐漸學會思考和尋找自己，勇敢地詢問生活方式，甚至違反出入控制，成立死亡詩社，在山洞里唱歌！

由于之前看過《浪潮》，我一直擔心他們的死亡詩社最終會扯起反體制的大旗，如浪潮般席卷校園，走向失控。任何的教學創(chuàng)新必將伴隨著巨大的風險。雖然美國人并未那么瘋狂，但不幸還是發(fā)生了。

尼爾的死或許在意料之中，但在我們看來卻見怪不怪，畢竟我們身邊這樣的事情發(fā)生不少。家長望子成龍的急切心態(tài)在無形中把孩子趕上了懸崖。逼急了，也就一死了之。

孩子們在成長，時代在變化，但培養(yǎng)孩子的方式仍然停滯不前?！度怠分械奶m徹是個非常與眾不同的學生，他不死記硬背，堅持自己的學習方法，鼓動法蘭與拉杜去勇敢追尋理想。十年后，他向世人證明了自己的成功。

“一出生就有人告訴我們，生活是場賽跑，不跑快點就會慘遭蹂躪，哪怕是出生，我們都得和3億個精子賽跑”。在現(xiàn)實中，教育往往是把我們塑造成符合現(xiàn)實的人。學生只是把產(chǎn)品送到流水線加工后再發(fā)出去。這種教育不是讓我們改造世界，而是教會我們習慣于被世界改造。

民眾的愚昧需要用教育祛除，但是面對眼前的教育，你卻只能呼喊：“oh ,captain ,my captain!”

影片中有一幕，查理在校報上秘密發(fā)表文章，呼吁該校向女性開放，校長也召開會議了解他。在寂靜的禮堂里突然就響起了鈴聲，查理拿起一部電話，可愛的對著校長說：“先生，上帝給您打來的電話，他說學院應該招收女學生！

”我不禁欣然一笑，也正如蘭徹公然頂撞校長“病毒”，質(zhì)疑他的教學方法。他們都勇敢地邁出了那一步。在我看來，一個人的成長應該伴隨著他的人格獨立和思想自由。

他所做的每件事都必定經(jīng)過思考，并且敢于擔負責任。這恐怕是教育的最終目的吧！千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會得到這個世界。

“而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。他們的名字叫異數(shù)。”

最后，基汀先生站在門口向?qū)W生們道別。我不知道發(fā)生了什么。然而，在我們周圍，也許當我們轉(zhuǎn)過身，我們會看到像基汀這樣的人。事實上，他們的命運是不同的。有些人被排斥，有些人被同化，有些人生活的很好，甚至比其他人更成功。

一條道路西方走了幾個世紀，普世價值深入人心，而我們只用了幾十年，一口吃不成胖子，教育的千般責罵雖不為過，但一切還需慢慢來。

基汀先生曾朗誦弗羅斯特的《孤獨的船長，你好呀！》，“一片樹林里分出兩條路/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路?！彼慕逃鹑舸猴L化雨，潤物無聲的留在每個人心里。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？他讓我們這些活死人看到了詩與真。這就是他所能做的，一個先知和堂吉訶德，一個漂泊者，總是決心在風暴中航行。

哦，船長，我的船長！讓我擁抱你！

死亡詩社觀后感(篇6)

民生問題之教育問題

經(jīng)教育學蔡老師推薦，《死亡詩社》這部電影。

中國的教育和美國的教育有什么不同？她說，中國的教育只強調(diào)技能和知識，而美國的教育更注重培養(yǎng)學生的心理、交際等綜合能力。她很早就強調(diào)，學生要有明確的發(fā)展方向，確定工作地點。這就造成了這樣一種情況：

美國大學生，不管他們的學業(yè)成績?nèi)绾?，畢業(yè)后總是對自己的人生目標了如指掌，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學生呢？大學的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。

在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正應該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些正是學生所缺的，誰能說這是錯誤的人生觀？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

至于中國教育體制的弊端，我想大家都知道，如何解決也是國家的問題。但是，我堅信，像約翰·基廷這樣的老師是真正的好老師，制的尊敬。

丁老師是現(xiàn)師是界的老師。他反對傳統(tǒng)的教育方法。在他的課堂上，他教學生用不統(tǒng)的眼光看世界，與自己不同，挑戰(zhàn)別人眼中不可替代的人，走自己真正想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價而開始用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷都用他的人格魅力感染著這一群被壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。然而，現(xiàn)實總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。

這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。學校和家庭都發(fā)現(xiàn)了這些孩子的叛逆，他們盡最大努力與這些叛逆的孩子作斗爭。如果說《查理事件》反映了改革后的基廷教師與傳統(tǒng)學校校長諾蘭之間的矛盾，那么尼爾的表演事件則反映了基廷教師鼓勵學生個性發(fā)展的教育思想與尼爾父親功利甚至武斷的世俗教育思想之間的沖突。

尼爾的自殺給影片一種悲劇的悲壯感。父親無視孩子的興趣和理想，把自己的意愿專橫地強加在孩子身上，而學校也無視學生正當?shù)囊?，一味為維護自己的“優(yōu)秀傳統(tǒng)”而壓制學生和教師。但尼爾還是選擇了堅守自己的夢想，但代價卻出乎意料的沉重。

然而，當帷幕落下時，他又回到了現(xiàn)實中，面對著父親嚴厲而冷酷的目光。在父母和夢想之間，尼爾無路可逃，深深感到夢想實現(xiàn)無望的尼爾終于在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，了結(jié)了自己短暫的生命，以一個自由而鮮活的生命的姿態(tài)發(fā)出他最后無言的憤懣。尼爾的父親在兒子自殺的悲劇發(fā)生后，將責任完全歸咎于學校，并要求學校解雇基廷，他認為基廷鼓勵尼爾采取行動。

面對家長和社會輿論的壓力，校方將基廷老師作為“替罪羊”拋出。學校要求學生在有關(guān)基丁誤導學生的文件上簽字，以證明在家長和校長面前，在退學的壓力下，學生被迫簽自己的名字，因為他們總是否認，所以被退學了。那時，我發(fā)現(xiàn)那些充滿激情的孩子其實是那么的軟弱和無助。

然而最后在基廷先生離開的時候，在校長的課堂上，軟弱的托德突然爬上桌子高喊“船長，船長！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些孩子們也站上了桌子。此時，他們不是沖動，而是有一時的選擇。他們知道后果，愿意承擔自己選擇行動的后果。

從電影我們反思我們的教育，中國的教育制度以考試為中心，以成績?yōu)榈谝唬怨詾楹?。在老師和家長眼里，成績好的學生都是好的。成績代表一切。成績不好的學生都不好。在這種教育體制下，無數(shù)學生厭學，無數(shù)學生抗議學習。

在這種死的教育制度下，學生厭倦了，家長累了。老師也是怨聲載道，整天改作業(yè)，整天改試卷?？疾缓?，學生遭殃，老師遭殃。

學生的原則是服從老師的安排。他們總是按照長輩的意思做。沒有反駁的余地。老師們也在規(guī)定的范圍內(nèi)工作，從來不敢超過規(guī)定。

我們的教育是要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)，也就是說，受教育者要在知識、智力、道德、審美、體質(zhì)等方面發(fā)展；第二是要培養(yǎng)人的社會價值，即培養(yǎng)學生適應社會需要。教育目的對于教育工作是非常重要的。只有教師、家長、學生等教育工作者正確認識教育的目的，把教育的目的轉(zhuǎn)化為自己教育活動的動力，對教育目的的認識越深入、越全面，教育活動才會越有效。教育目的是具有價值取向的。。

它分為個人本位論和社會本位論。個人本位論主張教育目的應當從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值；個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應當以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。相反，社會本位理論主張教育的目的應根據(jù)社會的需要來確定。個體只是教育加工的原材料，其發(fā)展必須服從社會的需要。教育的目的是把受教育者培養(yǎng)成符合社會規(guī)范的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和連續(xù)。

反思我國教育的實際，從個人角度看，雖然國家強調(diào)全面發(fā)展?？墒菍嶋H上卻很死板。一味添壓式的傳統(tǒng)學習方法，令廣大學子苦不勘言，學習，已經(jīng)不再是滿足學生求知欲的一個合理的途徑，而是令學生感到壓力重重的一個包袱。

我們所熟知的高考制度就是其中一個負擔。只要有高考制度在，學生減負就是一句空話。1990年以來，教育部先后8次提出減輕學生負擔，但學生負擔仍然越來越重。

一會兒要搞素質(zhì)教育，一會兒要搞新課改，改來改去，根本就不可能解決問題。給學生減負，就有點像我們反對大吃大喝，年年喊，年年更厲害。規(guī)定說不準老師給學生補課，家長找到老師悄悄補，你說學校雙休日不能補習，學校就說我們不是補習，我們是素質(zhì)教育輔導班，自愿參加的。

我記得以前有一段提出反對公款吃喝，只能四菜一湯，結(jié)果有的地方是菜盤如臉盆，有的地方是先上十數(shù)個小菜，美其名為味碟。這和學校搞的減負如出一轍。 大家都在惡性循環(huán)地抓學生學習成績。

學生已經(jīng)喪失了生活起碼的樂趣。學習的壓力不斷下移，現(xiàn)在已經(jīng)壓到小學一二年級的身上了，有的小孩子，才八九歲，二年級，晚上做作業(yè)就要做到九點十點，寫錯一個字，罰抄幾百遍。這叫教育嗎？

不是吧，這叫殘害青少年！看過一個報道，一個小孩子，才小學三年級就因為作業(yè)太多想自殺。每年，我們都會聽到一些因課業(yè)太重而自殺的事。

你這哪里是教育者，你這明明是殺人犯！正是因為如此，我們的學業(yè)負擔過重問題是永遠不可能解決的。我們就只能都往高考那一條道上奔。

只好把課業(yè)負擔往下壓。只要有高考存在，就不會有符合人性的教育。一旦形成了一個思維定勢，大家就會一起陷入惡性循環(huán)中。

高考很像以前給女孩子裹小腳，你明知這是不對的，可是當它降臨到你的孩子身上時，你卻無可奈何，只好服從，因為如果全社會大家都包小腳，就只有你的女兒一個人沒包小腳，那么你的女兒可能就永遠也嫁不出去了。 因此，我認為，我們應該讓教育活起來。讓他充滿生命，充滿激情。

我們不僅要學會知識，最重要的是學會如何學習。不僅如此，現(xiàn)在很多學校很功利主義，他們一味的將就排名，講究升學率。學校不以學生的利益為第一利益，常以自己的利益為第一利益，學生必須服從學校，成績好就是一切，上好大學就是一切。

我們的大多數(shù)所謂省重點、全國重點、，并有家長千方百計花大錢，托關(guān)系上這些學校讀書嗎？現(xiàn)實功利的家長、社會和學校把個性豐富多彩、天賦氣質(zhì)各異的學生進行整齊劃一的培養(yǎng)，學生的生命、興趣、個性、學生的感受都不在考慮范圍之內(nèi)，不管學生的特長，埋沒學生的優(yōu)點。

我當時有幾個同學，他們喜歡文科，但是父母覺得文科選擇專業(yè)面和就業(yè)面都很狹窄，所以不讓他們的孩子選擇自己喜歡的。后來其中兩位同學聽從了父母的要求選擇了理科?？墒撬麑W習理科很吃力，后來就很差，很多門課程都不及格。

當然父母從孩子將來考慮，他們這樣要求也是無可厚非的，畢竟他們都是為了孩子好?？墒侵@種好有時并不能起到好的作用，就像尼爾的父母打著冠冕堂皇的旗號“以愛的名義”指手畫腳橫加干涉尼爾的夢想，就是這些所謂的愛將尼爾壓制的窒息了。我們的教育是多么扼殺孩子的天性和個性，又在多大程度上把社會的要求和家長的期待放在了他們的身上而完全地忽略了他們自身的感受。

學校教育通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人。學校不僅傳播知識，還叫學生如何做人。它引導年輕一代通過掌握知識獲得身心的發(fā)展，是他們按社會發(fā)展及個人所期望的要求社會化、專門化、個性化、以保證社會發(fā)展所需要的人才培養(yǎng)，從而積極有利的促進社會向前發(fā)展，但學校教育也有他的局限性。

它易與生活經(jīng)驗和社會發(fā)展脫節(jié)而失去其應有的作用。教育的并不是萬能的，教育既不能超越它所依存的社會條件，凌駕于社會之上去發(fā)揮它的主導作用，又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律決定人的發(fā)展。。兒童從出生的第一天起就開始接受家庭教育，父母就是他們的第一任老師。

父母是兒童的親人，他們是兒童最親密，最信賴的人。同時他們共同生活在一個家庭里，接觸的時間最多，父母的一言一行、一舉一動，時時刻刻在潛移默化的影響著兒童。所以，父母的教育往往在兒童心靈上起著決定作用。

俗話說，“樹大自然直”，在“樹大自然直”的思想支配下，許多父母往往對孩子的品行、愛好、興趣及社會交往不聞不問。而孩子不良行為的出現(xiàn)往往是父母放縱的結(jié)果。父母是賭鬼，那么小孩受到父母的影響長大了可能也很好堵。

父母是黑社會，小孩在父母的熏陶在，慢慢的就會有“江湖氣息”。家庭教育需要父母做好的幫樣，需要父母和孩子搞好溝通。從根本上說家庭教育就是“教子做人”。

做人是立身之本，良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。但是，在目前眾多學生家庭中，家長只重視孩子學習和學習成績，而忽視了孩子各方面能力尤其是思想上的培養(yǎng)和提高，嚴重影響了孩子的健康成長。家庭對小學生的心理健康起奠基作用、家長的言行對小學生的發(fā)展起表率作用、和諧的家庭文化對小學生的心理具有熏陶作用。

作為家長不能忽視對孩子心理健康成長應盡的責任和義務。

在孩子的成長過程中，學校、家庭、社會的教育三位一體。任何一方，都不可缺失。所以，學校、家庭、社會將教育觀念擺正非常重要，正確認識該如何教育孩子。

學校不能因為自己的榮譽而強加痛苦給學生。父母不能強加夢想給孩子。我國很多家長把改變家庭命運的希望寄托在孩子身上，把自己的意志強加在孩子身上，在這一點上，五十年代的美國和當今的中國不是驚人的相似嗎？

尊重學生的個性興趣生命和家長的現(xiàn)實主義的要求、體制化固有的惰性、刻板僵化和對生命的扼殺，不也是驚人地相似嗎？中國現(xiàn)在的教育是無靈性的教育，金錢世欲政治化使都育更是充滿了銅臭。我們的教育制度是冷酷的，相當一部分老師根本不能走進孩子的心靈！

不少學生討厭老師，因此討厭學習。這給學生和社會造成重大損失。

教育應該是面向未來的充滿活力和開放性的事業(yè)，它應該充滿激情與歡樂，所以讓教育鮮活起來吧！

這個圖畫反映的是學校為了獎金將住過的花朵壓得直不起腰。

老師問同學們理想是什么？同學們異口同聲回答“睡覺“

死亡詩社觀后感(篇7)

從電影《死亡詩社》，看學生眼中的教育，看學生喜歡什么樣的教師和教育。

第一部分：學校是什么？天堂還是地獄？

電影《死亡詩社》中的學校，是全美國最好的大學預備學校，一所歷史悠久、升學率很高的學校。把孩子送進這所學校，多少家長夢寐以求。在家長眼中，進入這所學校是光榮、驕傲和希望。這是孩子們的天堂。

可是在學生眼里，這里卻是地獄！這所學校的教學單調(diào)凝重，管理嚴肅僵化?；钪膶W生不能獨立思考，教師的創(chuàng)新被認為是誤導。

一切為了考試、一切為了升學。正如老校長所說：按照學校的傳統(tǒng)教學，幫助學生進大學，其他方面自然發(fā)展。

至于學生在想什么？追求什么？未來想要做什么？

一點也不重要。所以，學校堅守的四大信念“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”，在學生關(guān)上房門，立即就變成了“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”。

現(xiàn)實中，我們是不是也這樣？家長為孩子們設計前途、力圖把孩子打造成優(yōu)秀的自己，以適應于這殘酷的社會。作為教師，我們打著“一切為了學生好”的旗幟，訓練學生遵守紀律、訓練學生為校爭光、訓練學生考出好成績，占據(jù)他們課內(nèi)課外的時間、剝奪他們干這干那的權(quán)利。

我曾經(jīng)讀過一篇文章，題目叫做《你為什么讓父母這么丟臉》，文中的媽媽這樣說：“我現(xiàn)在唯一不放心的就是我這個笨女兒。奇怪的是，她依前在學校很聰明，上最好的高中和大學，但畢業(yè)后，即使補考半年，她仍然不能通過老師的公考。

我告訴她幾個月后參加公****，但她說她不想?yún)⒓?。我問她想干嗎，她又說不出來。很奇怪，她明年就26歲了，但她不知道自己想要什么，也沒有朋友。

恐怕她不會結(jié)婚，因為她根本沒有男朋友?，F(xiàn)在的年輕人怎么了？為什么她不知道自己想要做什么？

她為什么讓我這么丟臉？”

這是誰的責任？長期以來，家長和老師都這樣說“用功念書、考高分，好成績決定好工作?！倍嗝纯膳碌某煽儧Q定論！我們在思考：學校是什么？天堂還是地獄？

第二部分：獨特的基廷老師讓學生產(chǎn)生心靈共鳴——因為這正是學生所期望的

當我看電影時，我邀請了一些學生?，F(xiàn)在讓我們聽聽他們的意見。首先，所有的學生都統(tǒng)一了一個觀點：“我們喜歡這個老師，我們討厭那些呆板的老師?！?/p>

學生甲這樣說：“基廷老師激情澎湃，意氣風發(fā)，基廷老師鏗鏘有力、魅力四射。他會一直關(guān)注你，激勵你，你想偷懶，流浪，沒門。

上他的課，渾身都是勁！我們就喜歡這樣的課堂！我們就喜歡這樣的老師！

”作為教師，我們可以滿腔熱情的投入工作，我們可以滿腔熱情的進入課堂，我們可以滿腔熱情對待學生，以熱情點燃熱情，以激情帶動激情，用生命去尊重生命、用生命去激發(fā)生命、用生命去呼喚生命。

學生乙這樣說：“基廷老師的課有新意、不呆板，上他的課簡直就是享受。 撕書，哪個老師敢教我們撕書。

上課居然可以站到桌子上。 一邊朗誦詩歌一邊踢足球。 太不可思議了。

基廷老師的課堂，有聲有色，有活力，每件事你都得去體驗一下，學***你自己的事。我們都喜歡這種課。我們的老師什么時候可以這樣做?！弊鳛榻處?，只要我們熱愛教育、熱愛學生，我們照樣可以打破陳規(guī)，可以創(chuàng)新課堂，讓學生動起來，讓學生參與進來，讓學生喜歡我們的課堂。

沒有做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕我們根本不去想。

學生丙這樣說：“我喜歡基廷老師，因為他可以說是學生的精神之父。他教導學生獨立思考，自由思考；他教導學生把握每一天，做最好的自己，讓生活超越平凡；他教導學生追求夢想。

看完這部電影，我知道生活應該像野馬一樣在野外馳騁，像鳥兒一樣在天空飛翔，而不是僅僅讀書、考試、入學和工作。電影最后，就在基廷老師被開除、收拾行李離開的那一刻，在他身后一個接一個的靈魂站了起來。連校長都不能把這些孩子從桌子上拉下來。他們獨立、自豪、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！泵鎸@個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇。

基廷最后的微笑是對他們最好的鼓勵。他們長大了，獨立了。在這個世界上，他們學會了如何與夢想生活在一起?；⒔淌?、基廷老師和基廷船長的青春、陽光、自由和激情立刻在我的靈魂中產(chǎn)生了共鳴?！?/p>

死亡詩社觀后感(篇8)

今天，李澤爽終于從頭到尾抽空看了一遍。看了一般的電影，他說不出自己的無奈?？吹阶詈竽釥柋凰母赣H逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“i must tell you what i feel！”他的父親說“tell us what you feel！

”我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就可以理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。然而，他們忽視了作為一個個體，一個具有獨立思考能力的個體，兒童有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導對孩子確實有一定的影響，但只能是引導。只要他們不壞的發(fā)展，為什么不讓他們自己成長呢？也許他們會更加體會到成長的快樂——思想的宣泄和人生的價值。

家長也會輕松點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時間來實現(xiàn)自己未完夢。

再看看基丁老師最后被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲基廷先生真是太高興了。學校的榮譽可以維護，學校的穩(wěn)定可以維護，學校的制度可以維護。于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。

他們還是孩子?。∨策_堅持不說謊，最后難逃退學命運。看到托德在校長家，在他父母旁邊，眼睛無法抱怨，他絕望了，我也絕望了。

最后，凱丁先生要走了。托德情不自禁。他覺得他必須讓老師知道真相。他們不想背叛老師，但他們無法抗拒?；⑾壬K于笑著離開了，因為他知道有很多學生已經(jīng)開始為自己著想了。

死亡詩社觀后感(篇9)

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導作用。教師能否進入學生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進學生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學會用“心”去聆聽學生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學生在想什么、想要學什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。

死亡詩社觀后感(篇10)

把教育還給學生

社會歷史學院，歷史，2012，張琳學生證：***

《死亡詩社》這部電影很容易讓人誤解，不過它并不是一部關(guān)于死亡話題充滿陰冷頹廢懂的文藝氣息的文藝片，實際上它是一部探討教育和校園青春，理想與反抗的勵志片。

影片的時代背景在上個世紀五十年代的美國，發(fā)生在傳統(tǒng)到古板的名校威爾頓預備學院關(guān)于一個反傳統(tǒng)的老師和他的幾個學生之間的故事。以傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越為四大支柱的威爾頓預備學院百年來以固定傳統(tǒng)的教育模式教育著學生，培養(yǎng)出許許多多“精英人士”。但其保守單調(diào)的教育方式也嚴重束縛了學生的思想，扼殺了學生的獨立精神。

一位新的文學老師基廷先生在死亡的環(huán)境中扔下了一塊巨石?；±蠋熇寺挥屑で椋Ｖ?，風趣而充滿詩意的獨特課堂風格不僅感染了每一位學生，也感染了屏幕前的我，讓人感覺如沐春風。基丁老師的課堂是對威爾頓的一次革命顛覆，他帶領(lǐng)學生撕書，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他組建“死亡詩社”帶給學生獨立思考和自由發(fā)散的思維哲學。

漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了。學生尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到，他的父親也固執(zhí)強硬得不肯讓步。

在與父親最后一次談判破裂后無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己。。。。。。。尼爾的死震驚了死亡詩社的學生。卡梅倫聰明而自保，他向?qū)W校講述了基廷先生和死去的詩社?；≈荒茈x開?？稍谒纳砗笠粋€又一個獨立的靈魂站了起來。

男孩們站上了課桌，吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！彼蛣e基丁老師。

基廷先生開心地笑著離開了，因為他的孩子們長大了，他們學會了獨立選擇，學會了在理想和現(xiàn)實之間平衡，學會了獨立承擔自己的命運。

《死亡詩社》這部影片還有一個譯名，叫“春風化雨”。死亡詩社也許是寓意著“向死而生”，舍棄了昨天的自我，終結(jié)了不成熟的趨于逃避的思想的生命，才有了作為獨立思想的靈魂的新生。這里更多的是從學生的青春和成長的角度來解讀電影的深刻意義。

而“春風化雨”則更多從基丁老師和學校的教育的角度來解讀它的內(nèi)涵。教育家猶如春雨滋潤萬物，使教育家的人生觀、價值觀和世界觀發(fā)生了巨大變化。這兩個基本內(nèi)涵共同成長。正是反傳統(tǒng)的教育賦予了學生獨立思考的新生命。因此，這不僅是一部關(guān)于成長和理想的電影，也是一部關(guān)于教育方式的電影。

一個受傳統(tǒng)教育的學生群體和一個受反傳統(tǒng)教育的教師之間有什么關(guān)系？關(guān)于這個命題的思考和答案貫穿著整部影片始終。

教育是老師的教育還是學生的教育？顯然，在所謂的傳統(tǒng)教育中，教育是教師對學生的教育。在很大程度上，教師能教什么和他能教什么決定了學生能學什么。積極的反傳統(tǒng)教育是對學生的教育。教師給學生的不是具體形象的概念知識，而是一種引導學生自主學習、獨立思考、自由理性成長的思維方式。

基廷先生在影片中所做的是反傳統(tǒng)教育與傳統(tǒng)教育的較量。這是禁錮的思想和年輕的生活之間的對抗。

需要注意的是，這里的反傳統(tǒng)必須是積極正面具有獨立精神和啟發(fā)性哲學思維的反傳統(tǒng)，而不是一味批判傳統(tǒng)弊端卻無作為的看客行為或過于激進不分青紅皂白全盤否定的憤青。（如邏輯思維，藝術(shù)鑒賞，語言應用，人際交往等）。目前，西方教育（特別是大學教育）在許多方面與科學的反傳統(tǒng)教育接近，而東方文化圈的教育，由于其悠久而根深蒂固的文化傳統(tǒng)，在許多方面仍傾向于傳統(tǒng)教育。

作為一個體制內(nèi)的人，我認為我在當前的教育體制中仍然有發(fā)言權(quán)。中國的人口和經(jīng)濟、社會公平等國情決定了中國現(xiàn)在和未來幾年高考制度的穩(wěn)定實施。在這樣的體制下，學生注定要在高考前為高考目標而奮斗，失去自由、自主發(fā)展的可能。既然出于現(xiàn)實考慮，高考制度給學生前半段的教育歷程定了傳統(tǒng)教育的基調(diào)，那么，大學作為高考制度的終點，就應該義無反顧地承擔起反傳統(tǒng)教育的職責---------引導學生獨立地學習、選擇、思考。

不幸的是，現(xiàn)在的大學教育往往是政治性的，而不視學術(shù)性的。它更注重學生的排名，而不是大學教育的根本目的。良好的教育需要教師、學生和教育系統(tǒng)的合理協(xié)調(diào)。大學的教育評價體制使許多老師埋頭于搞科研課題而非教育學生（當然其中也不乏有責任者悉心教學工作），學生的成績評判體制和課堂學習內(nèi)容的安排也讓大多數(shù)學生迷茫于自己的人生規(guī)劃目標，迷惑在掌握自己命運的人生選擇上，最后只能在就業(yè)大軍中隨波逐流，平庸地碌碌一生。

正如許知遠所說，大學應該是培養(yǎng)理想主義的地方，穿著拖鞋在校園里晃來晃去，逃課，把麥田里的守望者翻到被子底下。這是沒有思想的，不是培養(yǎng)技術(shù)機器。大學教育更應該關(guān)注學生的內(nèi)心而不是成績，培養(yǎng)更多的個性而不是技能，因為大學是人生選擇的轉(zhuǎn)折點，而擇業(yè)人生的規(guī)劃就從這里開始。因此，我認為大學教育應該是以學生為本的反傳統(tǒng)教育，而不是以教師為主導的傳統(tǒng)教育。

大學教育要把主導權(quán)交給學生，把教育還給學生，讓學生當好自己的隊長！

“死亡，是汲取生命中所有的精華?！痹凇端劳鲈娚纭分?，基丁老師把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學生。這句話不僅牽動著電影系學生的心，也深深地牽動著我的心。

影片的情感處理富有爆發(fā)性，從前半部的喜劇色彩過渡到后半部的悲劇色彩，引發(fā)觀眾為之悲喜交加。影片的結(jié)尾是片中唯一的死亡----尼爾的死亡以及老師的離去，但是這并不意味著失敗。有的失敗它只是純粹的失敗，有的失敗卻是成功的前段，失敗的結(jié)果意味這部分成功的實現(xiàn)，失敗的果中孕育著成功的因。

基丁老師的失敗就是這樣的失敗，他雖然離去，但他的教育卻成功了，他的學生們學會了獨立思考，學會了在這個現(xiàn)實的世界與理想并存。我們又能從這樣的死亡中悟出點什么？我想，我的答案是，把大學教育還給學生。

成年人的大學生們不僅要獨立生存的技能也需要獨立思考的高度，大學教育不應如此膚淺，只授技術(shù)而忽視思想。把教育還給學生，因為成長和成才同樣重要。

2023死亡詩社觀后感(集合14篇)

相信你此時在為寫作品名觀后感而犯愁了吧？看電影不僅僅是一種放松和娛樂，每次觀看心里都有不一樣的感動。?寫觀后感能夠提升自己的思考能力，幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為您挑選了以下有價值的資料供您參考：“死亡詩社觀后感”，此頁面內(nèi)容僅供參考請核實信息的準確性！

死亡詩社觀后感 篇1

這個名字很容易被誤解，但它不是一部充滿死亡的電影。在這里，沒有普拉斯這樣的女人故事，也沒有冷言冷語。相反，這應該歸類于校園青春劇。

在這個嚴格的威爾頓教會學校（男孩學校），有四個口號：傳統(tǒng)，榮譽，紀律和卓越。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮特和卡梅倫。托德是個無法表達自己的男孩。他哥哥很好，所以他似乎總是很慚愧。

尼爾是一群人的領(lǐng)袖，直率而熱情。查理是個無恥的人。他什么也不敢說也不敢做。諾克斯愛上了一個女孩，最后他膽怯地拿起一束花束鼓起勇氣去了女孩的學校。

基廷的出現(xiàn)似乎改變了他們的未來，但他們眼中的光芒顯示了他們內(nèi)心的期待。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早期智慧的尼爾干脆撕下那一頁，怯懦的托德膽怯地撕下那一頁，認真的卡梅倫干凈利落地撕下那一頁。學生不同的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪

第二節(jié)課，基丁站在講臺桌旁，請大家看看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩歌抒發(fā)自己的情感。尼爾很驕傲的展示自己的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三節(jié)課，科丁耐心地告戒大家，理想不能與現(xiàn)實抗爭。他們必須在現(xiàn)實的天空下放下自己的理想。他鼓勵每個學生的個性和理想，擔心他們的現(xiàn)實。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。

尼爾一聲大叫，然后獨自說：“我演得真好。”

上節(jié)課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生和一個活著的靈魂死去。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。，基汀只能選擇離開。

無法忍受的查理在打了卡梅倫之后被踢出了學校。可在他身后一個接一個的靈魂站了起來。連校長都不能把這些孩子從桌子上拉下來。他們獨立、自豪、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！泵鎸@個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇。

基廷最后的微笑是對他們最好的鼓勵。他們長大了，獨立了。在這個世界上，他們學會了如何與夢想生活在一起。

看見尼爾有著這樣的勇氣，我不禁震撼了，如果是我，我是否會那樣的來反抗自己的命運，也許在最開始的時候，我是為了自己的理想而奮斗的，但隨著時間的推移我想這份執(zhí)著會慢慢地消失。在當今社會上有著許多為夢想而起航奮斗的人們，也有著許許多多對前途迷茫、不堅定的人們，他們對未來有著怎樣的打算呢？據(jù)我觀察，現(xiàn)在人越來越懶，人才不斷減少，人才慢慢消失，這不是一個好現(xiàn)象。

人才之所以能成才，是因為堅持信念是成功的第一步。如果他們連這個都堅持不了，怎么能成為天才呢？

我覺得，培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)新能力，是一個很關(guān)鍵的教學歷程，像死亡詩社里基丁老師的做法，我認為是很有效的，它會讓學生有著自己的思想，敢于追求，雖然尼爾的死亡是個遺憾，但我們可以從他身上看到對夢想的渴望與尊崇。

總的來說，這部電影成功地塑造了人們的靈魂。有堅持倡導新思想不被社會所接受的基丁，有為自己夢想不惜犧牲生命的尼爾等，他們的這種思想值得我追崇，也許現(xiàn)在的我不具備這種思想，但我會努力的去接近它。

死亡詩社觀后感 篇2

what is education？

——評dead.poets.society

我們一直在思考一個問題：何為教育？把“教育”這個詞拆開，有人將教育理解為教學和育人。

人們還認為，教育本質(zhì)上是通過教育學引導人們追求和實現(xiàn)人性卓越的實踐，是有目的、有計劃地按照社會要求培養(yǎng)人的過程?！敖逃斑@一概念本身就是積極的，向善的。我個人最喜歡雅斯貝爾斯的觀點：

教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

education is a tree shaking a tree, a cloud to promote a cloud, a soul awaken another soul.

從意象看傳統(tǒng)教育

影片一開始，火柴點燃了淡黃色的蠟燭，蘇格蘭風笛吹響，儀仗隊舉起四面印有校訓的橫幅，走進禮堂。所謂名校四大支柱，即傳統(tǒng)、榮譽、紀律、優(yōu)秀，又一次被邀請到新老學生面前。蠟燭被前一個燭火點亮，校長在眾人面前驕傲地訴說welton的歷史，卓越的成就。

蠟燭是傳統(tǒng)教育的經(jīng)典用意。威爾頓中學把教育視為知識火炬的傳遞和經(jīng)典的傳承。壓抑的蘇格蘭風笛，校訓的橫幅，坐在禮堂里的人們，也暗示著傳統(tǒng)教育給人的印象：刻板印象，過分追求成績，把成績作為判斷學生好壞的唯一標準。

從細節(jié)看傳統(tǒng)教育

（1）表里不一的“偽和諧”

開學的大禮堂里新生是忐忑的，老生是故作矜持的，家長是滿意的，老師則是安于現(xiàn)狀的刻板模樣。他們大聲回答校長的問題。會后，他們禮貌地在父母身后向校長問好?；氐剿奚?，學生還是學生，但身邊沒有老師和家長的四大支柱是：

travesty(嘲弄），horror（恐怖）， decadence（頹廢），excrement（排泄），這是他們的理解。

學校公職人員上有一張便條：請把打字時間限制在十分鐘以內(nèi)。不準學生用收音機以至于meeks和pitts這樣的“好生”以搞科研為名鼓搗收音機，聽外界的聲音。

結(jié)論：可以看出，傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)出來的學生看似相似，但他們的個性仍然是可以區(qū)分的，這不是我們可以輕易抹去的。傳統(tǒng)教育用條條框框壓抑學生的個性，將他們往老師喜歡的樣子上塑造，學生壓抑的欲望，個性只有在無人的時候才能得到宣泄。

換句話說，越壓抑，越反叛。

（2）沉悶的課堂

實驗課，拉丁語課，數(shù)學課，老師自顧自地講課。他們機械地安排實驗作業(yè)，在課堂上機械地反復、集體地朗讀拉丁文，以限制、扣學分的威脅強迫學生機械地完成實驗作業(yè)。學生不是無知的孩子，不是一張白紙給你寫的。他們也有自己的想法。

但學校的老師卻固執(zhí)地把他們當成機械人，灌輸知識，強迫學習。

（3） 以keeting的課堂記錄為例看教育

第2節(jié)課，在教室里翻開書，mr keeting請neil來讀序言，枯燥的誦讀中，鏡頭移動記錄下了一節(jié)課上學生們的反應，有人顯得不耐煩，有人在發(fā)呆，有人在走神。這時候老師站了起來，拿起了粉筆，neil正好讀到“把詩歌藝術(shù)性的得分畫在圖表的橫軸上”，mr keeting 開始了在黑板上的涂鴉，學生習慣性地拿起筆開始記錄板書，cameron甚至拿出了直尺一板一眼地在筆記本上記下老師黑板上的圖，一筆一畫完全照搬，不得不說這是一個傳統(tǒng)意義上老師眼中“勤奮”的“好學生”。這時候戲劇性的一個小鏡頭出現(xiàn)了，實焦是認真做筆記的cameron，虛繳則是趁老師轉(zhuǎn)身板書偷吃零食的學生，一節(jié)課眾生百相，每個人的反應都不一樣，一節(jié)課仿若冰山，講臺上的老師能看到的只是一小部分，私下里的小動作卻不是能被掌控的。

excrement（屁話），mr keeting笑著評價道，語氣之理所當然和淡定仿佛在談論天氣。學生們愣了一下。這像是一個老師會說的話嗎？

質(zhì)疑書本，質(zhì)疑權(quán)威？難道不應該附和一番嗎？第一次見到這么個性的老師，坐在教室最后一排的charlie露出了饒有興致的笑，這個老師有點意思。

“現(xiàn)在，我要你們把書本的第一頁撕了?！眒r keeting接著說，天才學生meeks驚訝，學生們臉上的表情精彩紛呈，無外乎在說“不是吧？”“你逗我吧？

”，誰也不相信這會是真的。mr keeting再次強調(diào)撕書，他是認真的在提這個匪夷所思的要求。查理隨意拿走了寫在課本上的筆記本，成了第一個撕書的人。幾乎所有人都感到震驚，一些人表現(xiàn)出了熱切的表情。

基廷先生證實了查理的做法。第二，第三個人開始撕書。教室里撕紙的聲音越來越被基廷先聲音起。甚至米克斯也開始撕毀這本書。這時候，規(guī)矩的cameron顯得很無助，他從沒遇到過這種情況，老師居然要求學生撕書，太可怕了，他們十幾年來接受的教育一直告訴他們要愛護書籍，這完全違背了，超出了他的認知。他向身后的好學生尼爾求助，尼爾只是笑著推他，鼓勵他把書撕了。

于是，他鼓起勇氣，嚴肅地撕下了那一頁，仿佛在完成一項任務。

總結(jié)：mr.keeting有自己獨特的教學方法，他勇敢地否定權(quán)威，激起了學生壓抑的本性，幫助他們解放自我，從強權(quán)的教育中解脫出來，這樣做的第一個直接后果就是課堂有一瞬間的失控，但是死氣沉沉的課堂被打破了。

從這節(jié)課學生們不同的撕書態(tài)度和細節(jié)中可以清楚地看出，盡管教育是一樣的，但傳統(tǒng)教育對不同學生的影響卻是不同的，他們是獨立的個體，是有個性的，這正是傳統(tǒng)大鍋飯教育刻意回避，忽視的一點，也是很多傳統(tǒng)教師竭力否認的一點。如果說傳統(tǒng)教育課堂就像一座壓抑的休眠火山，平靜有序的外表下潛藏著不安，有人選擇不去刺激它，但有人選擇點燃它，讓它爆發(fā)。

從細節(jié)看captain式教育

鼓勵，談話，不局限于課堂，春風化雨。

keeting用談話取代單方面的傳授，在他的課堂上可以看到跟學生對等的交流，他留心每個學生不同的課堂表現(xiàn)，因材施教。對todd這樣膽怯的孩子大膽鼓勵，對neil這樣容易熱血沖動，難以跟父母坦誠交心的孩子耐心的告誡：理想不能對抗現(xiàn)實，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想。

他鼓勵每個學生的個性和理想，并擔心他們的現(xiàn)實。

上節(jié)課，校長把傳統(tǒng)教育帶回到了課堂上，keeping先生對學生的影響開始顯現(xiàn)。書是殘破缺失前言的，學生是對書本內(nèi)容一無所知的，但是孩子們卻不再是當初一無所知的傻小子們了。

最后一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生，一個活生生的靈魂死了。無奈的neil最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己……七個男孩中唯一一個依然嚴謹依然只懂得明哲保身的cameron報告了學校關(guān)于mr.keeting鼓勵他們組織死亡詩社。

第一個響應keeting的學生charlie忍無可忍，在揍了卡梅隆一拳后也被學校開除。膽小的todd鼓足了勇氣站上了講臺，向captain致敬，在他身后一個接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨立、驕傲、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句：“oh，captain，my captain.”面對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇，他們已經(jīng)長大，已經(jīng)獨立了，他們已經(jīng)學會怎樣在這個世界和自己的夢想一起生存了。

可以說，keeting的教育看似沒有完成學校明文規(guī)定的教學任務，但卻成功了。當然，這種成功具有犧牲的意義，值得我們反思。但至少，他喚醒了一個個靈魂，實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育所不能做到的無形的教育。

最后的反思：什么是教育？本片用大量的細節(jié)開啟了一個新的視角。

我們認為的教育和學生接收到的教育，以及他們期望的教育是一致的嗎？教育究竟追求什么？這個問題需要我們這些未來的教育工作者好好思考。

死亡詩社觀后感 篇3

而尼爾本身對悲劇的發(fā)生也有著不可或缺的因素。在他看來，他無法成為父親希望的那個人，也無法成為自己希望的那個人。我能理解他的做法，但這并不意味著我同意。

其實，這種做法對自己、對父母、對關(guān)心自己的人都不負責任。一個人如果死了，那么就什么都沒有了。人活著，那么理想和夢想還有可能去實現(xiàn)，還可以盡自己最大的努力去爭取。

但若結(jié)束了生命，那則意味著真的什么都沒有了。同時，尼爾的案子也值得深思?，F(xiàn)在很多高校的學生自殺率都在上升。而原因則很像尼爾，來自己社會的壓力，學校的壓力，父母的壓力以及自己給自己的壓力。

總之，作為當代大學生，我們必須有一個健康的心理，學會釋放壓力，學會讓自己變得更加堅強和勇敢，從而迎接更好的生活。

功利主義和僵化的學校教育，追求成就，也增加了尼爾的壓力。學校一直稱尼爾是個好學生，這可能是他父母對他寄予厚望的原因之一。最后，我們來談談基汀老師。

看看尼爾在學校的生活，真是太美了。在這位老師的教學理念下，尼爾找到了幸福。而從一定角度來看，這種美好也間接摧毀了尼爾 。讓我們想想一下，如果尼爾一直在那種老式的教學模式中成長，他會讓你走的。

也許他不會違背他父親的意愿，像他希望的那樣生活。雖然這樣的他可能會不快樂，卻不會終結(jié)自己的生命。

夢想、自由、現(xiàn)實等等，這些東西都很美，有致命的吸引力。但我們?nèi)绾斡谜_的方式去追求？我們教育制度存在什么問題？

作為一名教師，我們應該具備什么樣的素質(zhì)？這部影片呈現(xiàn)給我們的這些思考，都是需要我們?nèi)ズ煤梅此嫉摹?/p>

死亡詩社觀后感 篇4

看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當看完結(jié)局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?

當我們回頭看時，我們能夠看到的不僅僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)聯(lián)，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，因此在學校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們能夠去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子能夠?qū)崿F(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只期望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，正因他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的杯具的發(fā)生。從中我們能夠看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有好處。

另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的`主見。教學方法與眾不一樣，同學們在他的課堂上不僅僅簡單而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，正因社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不一樣的想法，但卻想不到他的觀點對學生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶恚揪蜎]思考到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。

死亡詩社觀后感 篇5

現(xiàn)在的教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師應不斷反思和評價自己的教學，分析其不足，提出改進方案；此外，教師還應從事一些與自己教學有關(guān)的科學研究，從理論上提高自己的專業(yè)水平。這就要求教師采用新的教學模式進行教學。因此，教師要有創(chuàng)新精神，能夠表揚創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

要善于突破傳統(tǒng)觀念，有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨創(chuàng)性。教師自身應具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學模式，創(chuàng)新的教學方法，靈活的教學內(nèi)容選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。

他善于創(chuàng)造“創(chuàng)新自由空間”，為學生提供更廣闊的學習園地，引導學生改進學習方法。新課程的多樣性和選擇性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)、新課程和多種選擇性。在共同的基礎(chǔ)上，設置不同的系列課程，供學生選擇適合自身發(fā)展的課程。整個課程體系，包括課程設置，課程目標，課程內(nèi)容等，都將致力于根據(jù)學生的不同志趣，能力特征以及未來職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們提供側(cè)重于不同方面的學科學習內(nèi)容和學科實踐活動。

這就要求教師能夠勝任不同的課程，包括基礎(chǔ)課程和系列課程。教師不僅是解謎者，更是問題診斷者和學習啟蒙者，更要求教師了解學生的個性發(fā)展。指導幫助學生根據(jù)自己的能力選擇課程。

學生正處于人格塑造和人格塑造時期。社會文化中的價值取向、理想信念、道德情操、審美情操等都將從教師的角色文化中體現(xiàn)出來。而通過他對學生人格世界的“反思”，作為教師的言行，決定了他的人格對學生人格形成具有“潤物無聲”的作用。

死亡詩社觀后感 篇6

為誰而活

《春風化雨》是一部1989年拍攝的教育片，又名《死亡詩社》，曾獲得奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎。

影片主要講述了20世紀50年代末一所貴族學校的故事。威爾頓學派始終堅持四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。

但新學期新來的英語老師約翰·基廷卻違反了舊規(guī)定?；⒁髮W生有自己獨立的觀點，從不同的角度看待問題。在他的影響下，每個人都在尋找自己行走的步調(diào)。膽小的托德扔掉了父母給他的文具盒，有勇氣表達自己的意見；尼爾試圖擺脫父母為他設計的生活道路，努力做自己喜歡的行業(yè)。

然而，最終，尼爾對他父親的獨裁統(tǒng)治非常絕望，他用他父親的手槍自殺了。讓學生們自由、放縱的詩社---“春風化雨”因告密而遭到查封，基廷也被逐出學校。影片以托德率領(lǐng)大家不顧威脅，集體站到課桌上，對著基廷高喊著“船長，我的船長！

”而結(jié)束。

影片一開始就呈現(xiàn)出這樣一種現(xiàn)象：學生是學校和家長事業(yè)的延續(xù)，他們沒有觀點，不能為自己生活。看完這部電影，我很難過、很悲哀，是為尼爾的死、為基廷的離開難過悲哀；同時我又很憤怒，是因?qū)W校的陳規(guī)陋矩、因尼爾父親的迂腐專橫而憤怒。學校教育應該是一種引導，引導學生形成自己的觀點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，而不是追隨前人，更不是一種強迫。

百年來，威爾頓學校確實培養(yǎng)了不少的學生，可也抹殺了眾多學生的個性，他們大都被迫放棄心中的理想、壓制自己的個性，從事著外人眼里高尚優(yōu)秀但自己并不喜歡的職業(yè)，一輩子就在這種矛盾中度過，至死方得到解脫。

基廷先生的教學方法很靈活。他帶領(lǐng)學生撕掉了刻板說教師的序文，鼓勵學生用自己的心去感受生活，努力寫自己的詩，讓學生走自己的路，堅持自己的節(jié)奏，讓學生懂得獨立品質(zhì)的價值。同時，它也教會學生知道一切不能過分，一切都有自己的底線。我相信在每個人的眼里，基廷先生絕對是一位有才華的老師，是一位值得信任和尊重學生的老師。

有這樣的老師，我們不僅在學術(shù)上會有所成就，而且個性將能得到展現(xiàn)，還會因能夠得到尊重，形成自己的獨特見解而不必擔心遭受非議。然而，就是這樣好的一位老師，終究還是遭到解聘，無奈地離開他所愛的學校。這是學校的損失，更是學生的損失啊。

傳統(tǒng)是不能忘記的，但沒有任何傳統(tǒng)是值得永遠繼承的。隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)將被淘汰。我威爾頓學校的校長似乎不明白這一點。建校以來，他堅持四大傳統(tǒng)，從未改變。（這個校長讓我想起了曾看過的一部印度電影《情字路口》，其情節(jié)和本部電影有些相似，也是一位新來的老師帶領(lǐng)學生與古板頑固的校長相抗，不過人家的校長最后明白了，可威爾頓學校的校長卻始終不化，這真是令人悲哀！）

不過《春風化雨》這部電影也確實反映了一個社會現(xiàn)象，或許說教育現(xiàn)象更加妥切吧。學校和家庭的教育受社會意志的支配，而教育的對象——學生自身的意志卻被忽視。教育的根本目的應該是教會學生獨立思考，因為這反映了真正的教學理念。

然而，我們的老師總是希望盡可能多地教給學生知識，這是一個很好的愿望，但他們往往忽視學生的需要，用自己的思維代替學生的思維。從長遠來看，學生會逐漸變得懶惰，把自己當成知識的容器，被動地接受知識，使教育成為灌輸。如能把課堂真正地交還給學生，培養(yǎng)出“會自我思考”的學生，我以為就是成功的教師（現(xiàn)在有些老師已經(jīng)朝這個方向進軍了）。

影片中有一點我不明白，那就是尼爾的父親說一切都是為了尼爾好，卻強迫尼爾從事他討厭的職業(yè)，最后讓尼爾絕望并導致悲劇?？吹絻鹤釉谘粗校釥柛赣H的表情表明他確實很難過，但我不知道他內(nèi)心的感受，但他意識到這場悲劇是他自己造成的？

電影如此，我們所處的現(xiàn)實呢？我們的父母從孩子出生起就一直在為他們設計人生道路？怎么走？

父母大人設計得清清楚楚。孩子們從懂事起，每天都在服從，按父母設計的道路一步一步的走，偶爾按著自己的想法走了一步，父母學校忙亟不可待地糾正，以免偏離設計好的軌道，也真是難為我們的父母和學校里的老師。可他們明白否？

“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫擔遠憂”，這是我國古人留下一句真理。孩子的生活是自己的，怎么走，應該由自己選擇，作為父母，只要從身邊一點點引導就可以了，而不是盲目地以自己的方式塑造孩子。如果父母的教育注入了愛的理解和支持，電影里就不會有自殺的悲劇。

影片中有一句話讓我記憶猶深--“及時行樂，花開堪折直需折”。它解釋了一個真理：既然生命短暫，為什么不讓生命充滿光彩呢？

這也是我個人選擇與他人走不一樣路的緣由（我曾為體驗軍旅生涯而中斷兩年學業(yè)）。同時，它也強調(diào)生命應該追求過程而不是一個結(jié)果。醫(yī)生是個高尚的職業(yè)，難道農(nóng)民就低俗嗎？？？

死亡詩社觀后感 篇7

在《死亡詩社》中，我不禁回想我國的教育制度，它不就是一個擴大化的威爾頓貴族學校嗎？應試教育又害了多少人！注重考試成績，填鴨式地教學生，讓學生死記硬背，取得好成績。真的很好嗎？

而家長對孩子寄予厚望，壓抑孩子的興趣，只盲目要求孩子讀書，不關(guān)注孩子的心理成長，不與孩子溝通，這樣的孩子長大后真的是又好又聰明嗎？我不這么想。現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國對文化素質(zhì)的要求越來越高，但這并不意味著質(zhì)要你的學習成績好，也需要一個人的綜合素質(zhì)來提高。

綜合素質(zhì)不僅是成就，更是你分析、領(lǐng)導和思考的能力。這就要求我們既要重實理論研究，又要注重實際操作。當今社會，兒童的個性發(fā)展呈現(xiàn)多元化，兒童的思想也越來越廣泛。

因此，在我國教育改革中，必須改變以往以考試為目的、以教試為中心的教學模式。必須要契合“以人為本”的科學發(fā)展觀，踐行以學生為中心的教學，要尊重學生的個性，像基丁老師一樣，啟用誘發(fā)式教學，讓學生在思考中學會學習，在思考中學會成長。家長要注意孩子的成長，注意與孩子的溝通，尊重孩子的思想，讓孩子在愛中學習和成長，而不是壓抑。

只有這樣，才能避免尼爾的自殺，才能獲得人性的解放，才能追求自己的理想。

《死亡詩社》，其實它并沒有消亡，因為我們從它那里學到了——追逐自由、追逐理想、追逐生命。我們還學到了怎樣去實行教育！請高呼吧，“oh！captain，my captain！”

死亡詩社觀后感 篇8

《死亡詩社》是一部關(guān)于教育的影片，影片講述了基廷老師帶領(lǐng)學生對抗學校傳統(tǒng)，發(fā)展孩子天性的故事。更重要的是，這部電影帶給我們一種對人性的思考，那就是用生命捍衛(wèi)我們的自然自由權(quán)利，也讓我作為一名師范生，對當代中國教育產(chǎn)生了深刻的思考。在《死亡詩社》中，我們看到的一群不折不扣的陽光少年，他們的心靈被死板的教會學校和家長制度壓制著，但只需一首詩，一次啟發(fā)心靈的演講和一些簡單的對于如何獨立思考的引導就可以使他們的心靈在自由的天地中翱翔。

影片一開始給我們帶來的便是壓抑的氣氛，嚴肅的校長，古板的老師，抽泣的上學的孩子，面無表情坐著的學生。傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越。四大信念猶如四座大山一樣壓在孩子們的心中，囚禁這他們的天性。

特別注意到了校長的開學獻詞中的“這也是為什么我們成為全美國最好的大學預備學?！?。“大學預備學?！?，難道學校培養(yǎng)孩子的目的只是為了讓他們上一座好的大學？我們能不能說，教育的最終目的只是讓學生成為一臺考試機，一臺只是為了上好大學而大量生產(chǎn)的機器？

在教育的文化功能上，據(jù)說教育對社會文化的傳承功能，是的，我不否認傳統(tǒng)、榮譽、紀律都是良好的文化美德。然而，當這種信念剛剛成為制約學生天性發(fā)展的監(jiān)獄時，原來的角色就發(fā)生了變化。本應是孩子們學習和玩耍的天堂的校園，無疑成了一座監(jiān)獄。

一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而，這一傳統(tǒng)來自于我們絕望的成人社會的功利傳統(tǒng)，而不是作為當事人的幼兒的浪漫傳統(tǒng)。絕望的成人社會出于本能，把他們的功利性灌輸?shù)綄W校教育的各種制度中，作為教師和家長，他們認為他們所做的一切都是為了保護孩子。

他們認為，只有在功利教育體制下成長的孩子才能免受傷害。

因此，在這種力量教育的影響下，我們學習數(shù)學、經(jīng)濟、法律和各種規(guī)則。同時，我們學會了屈服，成為沒有自己理想的父母的傀儡。就像電影里的尼克和兒子一樣，尼克的父親從不允許兒子反對他。在他們的功利教育下，我們可能成為他們設計的會計師、醫(yī)生、律師和政治家，但與此同時，我們也逐漸喪失了生活本質(zhì)的創(chuàng)造力、反叛力和活力。

像成人社會一樣，我們放棄了理想，整天忙碌，但這不能讓我們的生活幸福。影片中的尼克非常喜歡喜劇，但尼克的父親強烈反對。他的獨裁最終導致了尼克的自殺。

看完電影，我不禁回想起以前的實習經(jīng)歷，思考如何做一名好老師。學生們有強烈的渴望被注意，被表揚和成功。托爾斯泰曾說：

“如果教師把對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完善的教師。”由此可見，教師對學生的愛是多么的重要，而學生感受到老師“愛”的最直接方式就是——老師的夸獎！

影片的后面，在尼克演出之前，基廷老師曾與尼克有過一次談話，在談話中，尼克表現(xiàn)出了害怕，傷心和為難，基廷老師也有所察覺，如果老師深入的了解尼克的心理并和家長進行溝通，是不是就能阻擋尼克的死。在當今社會，他們大多是獨生子女家庭，孩子是家庭的焦點。因此，在今后的教育管理工作中，要及時與家長溝通。我們不能因為工作繁忙而忽視與家長的溝通，更不能把家長溝通當成可有可無的事情。

《死亡詩社》這部影片所折射出來的教育問題已經(jīng)受到很關(guān)注，奮斗在教育第一線的老師們?nèi)沃囟肋h。鼓勵學生做最好的自己，過不同的生活，鼓勵有夢想的孩子發(fā)展自己的個性。我將以此作為我的教育理念。

死亡詩社觀后感 篇9

在看這部電影的開始，我不明白為什么尼爾得知有這樣一個詩歌俱樂部后會如此興奮。記得高中有一段時間會寫一點事，自以為很有意境，在我看來，那些大師的詩，也是十分無厘頭，根本不知從何理解?？吹诫娪袄锘⒗蠋熀退膶W生對詩歌的熱情，我有點驚訝。

我想電影的夸張也有一定原因，本身詩人的那股火焰也是我難以感受的吧。

在那所監(jiān)獄般的學校里，有多少年輕人的夢想被鎖定？尼爾的死就是這場悲劇的體現(xiàn)。雖然他是這些孩子中最理想、最敢實踐的，但他有一個致命的弱點，那就是他的父親。他希望追求自己的理想但同時又不敢違背他的父親。

在舞臺劇中，可以看出尼爾仍然渴望得到父親的認可。但他父親讓他失望了。他不明白尼爾的火。也許是因為他在鐵籠學校呆了太久。

可我難以理解的是，為什么neil有勇氣反抗學校的制度但沒有勇氣對他爸爸說不呢？這場悲劇他的父親有責任，neil自己也有責任，他沒能勇敢的面對，無論是對他父親，還是他自己的生命。其實他自殺這個結(jié)局我真沒想到，我覺得不至于吧，當他打開窗戶的時候，我簡單的以為他只是要把自己凍感冒了可以暫時拖延一點時間。

但結(jié)果是那樣的，太突然了，我覺得和他有點不一樣。這樣一個有思想有激情的人，怎么會選擇輕生呢？更重要的是，尼爾死后，他父親經(jīng)歷了兒子的死，沒有意識到自己的錯誤。相反，他去找基廷的麻煩，認為這都是他的錯。那些相對成功的人認為他們不會錯嗎？當他看見他兒子的表演竟然無動于衷，當他經(jīng)歷了兒子的私人然無動于衷，這不應該是一個校長該有的，還是這所學校和他都已經(jīng)成了規(guī)矩的代名詞了。

我想我肯定想不通了。但在某種程度上，也許這是一個更好的結(jié)局。至少它死了。你不必生活得那么艱苦，只要把問題留給活著的人就行了。

因為neil的死而引起的風波讓我們看出了誰是真的接受了keating老師的思想，但是面對權(quán)威，這些學生——只是學生，又能怎么樣呢?縱然是那么不愿意大家還是都一致的屈服了?，F(xiàn)實中不也是這樣嗎？

只是我覺得實際上我們在反抗之前就被殺了，或者我們沒有勇氣讓你像基廷老師那樣做自己。

影片最后keating老師走的時候，那個場景，當另一個老師問同學們那一頁書的時候，大家都無言，簡直太爽了。當他踏出門的時候，所有同學，除了那個叛徒（忘了叫什么了）都站到桌子上的時候，真是太震撼，也許他們自由的時光結(jié)束了。對于keating老師對于他們的教育在以后會不會起作用，我覺得還是有點危險的。

至少沒有像他一樣能給學生自由的老師了。在這樣僵化的學校里，這些學生有機會反抗嗎？電影就是這點好吧，只管自己放完，后續(xù)的事都歸人們自己去想，到底是什么結(jié)局，1000個人有1000個想法。

這樣的悲劇性結(jié)尾，有點遺憾卻更能讓人記住吧。

死亡詩社觀后感 篇10

《春風化雨》觀后感

在教育學課堂上，老師組織我們**《春風化雨》這部影片，影片以一個新學期的開學典禮拉開帷幕。校長在宣讀了威爾頓學院的四大的信念“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”后，介紹了因堅持這些信念而取得的一系列的成就，當然，這些成就都是父母和學校共同認可的，也是這許多學生花了很大的功夫來到這里的最重要的出發(fā)點之一。然而在孩子們的眼中都管它叫“地獄學院”，因為在嚴厲的管理制度下，校園如監(jiān)牢一般，這不僅鎖住了他們的行為還鎖住了年輕人的夢，到影片的最后，尼爾的死就無疑是這“地獄”淋漓盡致的體現(xiàn)。

keating老師，一位畢業(yè)于威爾頓學院的優(yōu)秀學子，脫掉昨日學生身份，今天作為一名教師，站在了這所學校的講臺上，他會是被培訓出來傳統(tǒng)的守衛(wèi)者的**人，還是新生的、自由的代表呢？

顯然，雖然學校給了他學校的教育理念，但他不是一個沒有獨立思想的人。他以有趣的、非同一般的教學方法，吸引了學生們的注意；在課堂上叫學生們聆聽，叫學生們撕掉課本的一些內(nèi)容，在學校的制度下看來這些會是多么恐怖的事??！

在第一次看了這部影片，到看到尼爾自殺之前，基本上沒有看明白，再認真的**了幾遍之后，才發(fā)現(xiàn)：keating老師要交給他的學生們的不是古板、傳統(tǒng)的知識而是獨立思考，學會品嘗文字和語言；他還講述了“詩”的真諦，詩中的愛、美等是人生存的原因，“古詩人社”那種共同閱讀，那種使精神飛揚、女人昏厥，神也誕生的，如蜂蜜般的共同消磨黑夜時光的美，帶給了這幫年輕人的興趣，尤其是尼爾。

尼爾是電影中最理想、最實際的精神人物，也是悲劇的主人公。到影片的最后，以自殺結(jié)束了自己心中對傳統(tǒng)的反抗，用死亡來捍衛(wèi)自己對腐朽、禁錮的反抗。

在影片的開始部分，他就在爸爸的壓力下，辭掉了自己喜歡的?？绲墓ぷ鳎髞?，他又競選上了《仲夏夜之夢》節(jié)目的主演角色扮演者的資格，為此，他興奮過，但是想到爸爸，他更多的是煩惱，經(jīng)過和keating老師的談話后，他最終還是參加并完滿的完成了角色的扮演，他的表現(xiàn)得到了在場觀眾的肯定，這無疑也顯示出了他在演藝上的出人天賦。盡管他有反抗的心，可是在他爸爸強勢的訓斥下，在母親渴望、憔悴的目光下，似乎此時的反抗已悄悄地轉(zhuǎn)為默默的承受。然而讓我想不到的是：

尼爾甚至選擇自殺。在影片中，他一直是一個前衛(wèi)、開朗、精力充沛、務實的年輕人，但在寒冷的冬夜，他卻以一顆子彈結(jié)束了自己的生命。他的死，給“死亡詩社”的成員和基廷老師帶來了很大的打擊。努安達（查理）被迫退學，而其他人也被迫在誹謗基廷老師的文件上簽了字，尼爾的父母還尼爾的死歸罪于基廷老師，最后以致基廷老師被開除，當然“死亡詩社”被解散也就成了必然。

尼爾可以用自己的實際行動來對抗學校的制度和監(jiān)禁，但面對父母，這場斗爭顯得如此無力。這也許從側(cè)面反應出了：要解除傳統(tǒng)的思想，不僅要從學校出發(fā)，同時還要解除父母禁錮的觀念和思想。

還有就是，盡管尼爾的死，是給學校帶來了一定的影響，但是久而久之能有什么效果呢？最后在基廷老師離開的時候，學生們站在桌子上，為老師送別，很是感動，最后盡管一切恢復了平靜，但是我想，經(jīng)歷了這么多的學生們，心中仍然保留有基廷老師的思想和理念，我堅信傳統(tǒng)制度到最后必將被擊垮。

死亡詩社觀后感 篇11

在小組教學活動中提問時，兒童根據(jù)教師的口頭提問回答問題。因此，教師的提問語言至關(guān)重要。它應該準確、嚴謹、清晰、簡潔、易懂、真誠和諧，并在孩子回答之前提供思考時間。

提出的問題應能使大多數(shù)兒童參與學習活動。例如對難度較大的問題采取自由處理的形式；留心沉默寡言的幼兒的語言或非語言暗示，如困惑的表情，似舉非舉的手勢等。

如：《豬太太生寶寶》教學活動中，請幼兒觀察**，然后說一說：這是誰呀？

（請個別能力弱的幼兒回答。）你們知道豬太太為什么會這么胖？（孩子們可以自由猜測，不要判斷對錯，給每個孩子一個說話的機會。

)然后聽故事，詢問并討論：豬太太想要什么樣的孩子？為什么？

——豬先生希望生什么樣的孩子？為什么？（根據(jù)故事內(nèi)容復述，有些不自信的孩子此時會表現(xiàn)出非言語暗示，如：

我鼓勵孩子大膽地說出自己的想法，給予適當?shù)奶嵝押蛶椭?，讓他能完整地回答問題，體驗成功。）

教師要善于創(chuàng)造“創(chuàng)新自由空間”，為學生提供更廣闊的學習園地，引導學生改進學習方法。新課程的多樣性和選擇性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)，新課程具有多種選擇性，并在共同的基礎(chǔ)上開設不同系列的課程，使學生做出適合自身發(fā)展的選擇。教師不僅是解謎者，更是問題診斷者和學習啟蒙者，更要求教師了解學生的個性發(fā)展。

指導幫助學生根據(jù)自己的能力選擇課程。學生正處于人格塑造和人格塑造時期。社會文化中的價值取向、理想信念、道德情操、審美情操等都將從教師的角色文化中體現(xiàn)出來。而通過他對學生人格世界的“反思”，作為教師的言行，決定了他的人格對學生人格形成具有“潤物無聲”的作用。

死亡詩社觀后感 篇12

《放牛班的春天》與《死亡詩社》觀后感本來想給這篇文章取一個詩意好聽點的名字，但是關(guān)于感覺方面的東西吧，畢竟不太能形象地說出來，那就實實在在的觀后感吧。但愿老師允許我以這樣的聊天語調(diào)來論述這兩部教育經(jīng)典之作，就像我理想中的上課氛圍，老師和同學愉快地聊著天，偶爾爭論，偶爾大呼志同道合那種快感，偶爾甚至會因為觀點不同拂袖而去。我接觸的很多老師似乎都是這樣一個方向，但由于很多客觀原因，會出現(xiàn)尷尬和無奈。

如果由于現(xiàn)實太阻礙，那我們暫且回歸到電影中，就當理想狀態(tài)的演繹吧。

這兩位老師是故事的核心。馬修先生帶領(lǐng)一群心理障礙異常的孩子與院長嚴刻的校規(guī)和脾氣作斗爭。至于基汀先生，我認為更多的是教育學生在年輕時勇敢地釋放自己的潛能和熱情，努力學習。如果非要比較一下兩位老師，我想大概有這些吧。

個人觀點，從一出場，馬修老師是在經(jīng)過多方打聽，迫于失業(yè)的壓力來到池塘底教養(yǎng)院；基汀老師則是劍橋大學畢業(yè)。馬修老師通過組織合唱團來拉近與同學們的關(guān)系，并且以這樣的形式讓孩子們感受到溫情，學到正常孩子應該學到的一些東西，比如團結(jié)，比如理想。基汀老師則是通過別開生面的一些方式啟發(fā)同學們，領(lǐng)略人生，及時行樂，以詩歌為載體，釋放青春的色彩，點亮人生。

馬修的學生與基汀的學生不同，前者是由于家庭事故等原因缺乏安全感和信任感的孩子，他們充滿了排斥和敵意?；〉膶W生受到教育系統(tǒng)的壓制，但他們畢竟是服從教育的。畢竟，他們對每件事都不是排斥和好奇的，

充滿求知欲，同時對理想躍躍欲試。

到最后令人嘆息的是兩位老師在學校領(lǐng)導和現(xiàn)實的壓力下都不得已離開了他們熱愛的事業(yè)和同學們，電影每當?shù)竭@個時候就很感動，常常想若我們能有那樣的一個老師能讓我們付出所有的信任和愛，那么在漫長的學生時代，我們可以自豪地說那是我們最美好的時代。馬修老師的離開，個人以為不是宏觀原因造成的，院長畢竟太苛刻，太沒人品，原諒我用這么沒文化內(nèi)涵的詞眼，但我所能理解到的就是這樣的了，有時候我也在想院長成為這樣是否也是受壓力所致。畢竟，面對這么多的問題，這么多的惡作劇和麻煩，在這種情況下，只有兩種選擇，要么采取強迫暴力的手段，要么寬容和耐心。選擇前者不是錯。

然而基汀老師的離開就帶點無可逆轉(zhuǎn)的意思了，尼爾的死我們能怎么說呢，我想說那不是基汀老師的錯，可是總是有那么點“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的味道，關(guān)于這一點后面我想再做詳細分享?；±蠋熾x開已經(jīng)不是老師與領(lǐng)導的個人恩怨主宰得了的了。

我們會欣賞抑或會贊同兩位老師的教學方法，但畢竟衡量一個人的作為的標準一定程度上決定于結(jié)果的成效，就像現(xiàn)如今，我們會喜歡那些有幽默感不呆板的老師，我們喜歡那些以一些游戲或者流行趨勢作為啟發(fā)式教育的載體來引起我們學習興趣的老師，我們會積極投入其中，全面配合，我們會很開心，但老師與學生的結(jié)合點終究是老師教給了學生什么東西。所以我想問一句：馬修老師和基汀老師帶領(lǐng)學生們到底學到了那些東西？

學到了什么呢？在此我想回憶電影中

的幾個鏡頭，以此來解答這個問題。馬修老師在正式上第一節(jié)課的時候，做得第一件事就是讓同學們寫自己將來想要干什么，這個時候電影主調(diào)轉(zhuǎn)為馬修老師的獨白：令我驚奇的是，每一個人都寫了！

只是這個時候佩比諾“打了個小盹”，這一幕真的很讓人感觸，在這樣一個問題男孩的寄宿制學校，這些孩子們可能很驚喜竟然會有人關(guān)心他們想要干什么，而不是把他們當作即將到來的一場又一場惡戰(zhàn)來對待。最后馬修老師離開的時候，被禁足的孩子們不能給老師送行，就從窗口飛出送別的紙飛機，離別總是感動，不只是馬修老師。我們可以說，馬修通過組織合唱團打開了孩子們封閉的心靈，教會他們有理想，學會信任和愛別人。

再說基汀老師的幾個鏡頭，影響最深刻的是每一個同學站到桌子上，用另一個視角看周圍的世界，用另一個高度去審視。激發(fā)托德喊出詩歌，喊出本能，當托德在激動無意識的情況下，喊出美麗的句子，全班響起熱烈的掌聲?？梢哉f，基汀老師教會了學生新的生活意義和文藝欣賞。

這兩位老師有許多不同之處，但實際上是一樣的。他們都在挖掘同學們的潛力，皮埃爾美妙的歌聲和托德在自己身上的突破。他們都獲得了同學們的信任和愛戴，面臨著激烈的教育觀念沖突。他們都無奈的離開。

故事發(fā)展和結(jié)局都大同小異，故事的啟發(fā)性都獨到深刻。

在影片里的眾多人物中，很多人給予了我們深思和感觸，佩比諾的可愛與感動，馬桑大叔的和藹可親，皮埃爾的音樂天賦讓我們折服，院長讓我們憤怒，《死亡詩社》里面尼爾對演戲理想的狂熱，同時尼爾父親對兒子的人生期望太固執(zhí)。納克斯對心愛人的勇敢追求，查理

的瘋狂與肆意讓人羨慕青春的熱情綻放?；±蠋煂逃臒釔?。于我，《放牛班的春天》里的蒙丹和《死亡詩社》里的尼爾，留給我更多的更深的思考。

蒙丹是什么樣的人？當我不看電影的時候，我這樣問我的朋友。他們對我的回答很簡單，比如：抽煙，打架，偷竊。欺負學生，我認為教育應該深入了解每個被教育的人，并注意他為什么總是打架和偷竊。孟晚來池塘底教育學院剛從看守所出來，就被送到那里，因為他無法控制。

當他去教唆皮埃爾時，他說他的父母是混蛋。這部電影沒有解釋他的家庭狀況，他和他的父母是什么樣的情況。不管怎樣，他變得不安全，不信任任何人，對每個人都懷有敵意。一個人到了這個地步，他還會懼怕什么嗎？他還會在乎別人的想法和行為嗎？

不會！他會習慣別人不喜歡他，甚至喜歡他的不喜歡，所以如果別人不看不起他，不喜歡他，他就沒有存在感。他不得不這樣生活。他知道沒有人會喜歡他，也沒有人會相信他。

這是對絕望的一種適應生存。在這里，我想問一個薄弱的問題：他的心真的希望溫暖和信任嗎？

畢竟他不是從一生下來就是這樣一種生活狀態(tài)，他曾經(jīng)肯定有過朋友的歡樂和父母的關(guān)愛，當失去這一切的時候，那種落差一定曾讓他難過痛苦過。只是那些溫暖的愛再也沒回來，為了活下去，于是迫使自己在另一種狀態(tài)下適應。

如果是我們，面的蒙丹這樣的學生，我們會怎樣做？這是老師在課堂上提到過的一個問題。這讓我想起我小學有一個同學，早早的就學會抽煙打架，被老師處罰，被學校處分，數(shù)次家長被請到學校。依

然屢教不改，最后被開除，當在此聽到他的消息時，是他因盜竊進牢的時候。于是我常常思考這樣的問題，總會有人在青春年少是不小心走錯路，我們?nèi)绾卧谒麤]有方向感的時候輕輕地幫一下。蒙丹，當別人說馬修老師其實不像別的老師那樣的時候，他只是冷笑的說了句：

他不過是笑里藏刀罷了!那馬修老師如果不對他絕望，他第一件事是要取得蒙丹的信任，當然這話談何容易，蒙丹把自己武裝成一個刺猬，隨時發(fā)動攻擊。我們先不管那些是非對錯，先和他站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，消除他的孤立感。

當他抽煙時，拿掉他的煙，和他一起抽，時刻提醒他他其實不是這樣的人，當偷竊案發(fā)生時，毅然決然的告訴他：我相信不是你干的，就算是，你心里一定不愿意這樣做。你一定有自己的苦楚，如果可以，我愿意傾聽。

充分表現(xiàn)出我們的關(guān)心和信任。蒙丹一定會抵觸，對我們的所有行為嗤之以鼻，但時間是可以融化一個人的，漸漸或許他會發(fā)現(xiàn)習慣身邊一直有一個人與他在一個陣線。當院長的一筆大數(shù)額的錢不見了時，沒有拿出任何證據(jù)，就認定是蒙丹，并嚴刑逼供，這才是最大的困難，沒錯，蒙丹一定做了很多錯事，但并不是所有。

冤枉他，會讓所有的努力付之一炬，反正無論怎樣別人都會懷疑他，他即使改變了又能怎樣。好像寫到這，我給自己下了一個陷阱，進去出不來了。但現(xiàn)實情況就會是這樣的，那我只能暫時做到去親近他信任他這一步了。

再說尼爾，威爾頓學校絕對優(yōu)秀的學生，這樣的優(yōu)秀，不得不說很大一部分是他嚴格的父親帶給他的。父親希望他考上哈佛大學，并攻讀醫(yī)學，還在每年生日時送他一副醫(yī)生的手術(shù)用具。這一切本沒錯，

但是問題是尼爾熱愛表演，他不喜歡醫(yī)學，每當一談到表演，他是如此的著迷和狂熱，并在基汀老師的啟發(fā)下，更加堅定自己的喜好，以至于和父親發(fā)生沖突。但尼爾死了，他的死，我們可以說，是他對父親的反抗，是他對理想的忠貞，我們可以說是他父親殺死他的，卡麥隆卻說基汀老師是殺人兇手。直接原因再明顯不過，父親要尼爾從威爾頓退學，上軍校，這樣隨意的改變，從來不征求尼爾的意見，那天晚上尼爾的話劇表演取得了巨大成功，他作為主演，受到到幾乎所有人的贊賞和認可。

卻被父親告知這樣一個噩耗，從喜悅的巔峰跌倒谷底。他無法接受被安排的人生，無法接受遠離表演的生活。他選擇了滅亡。

可是假如，我是說假如，假如尼爾沒有遇到基汀老師，沒人告訴他“carpe diem”，沒人告訴他去勇敢做自己喜歡的，讓他就在父親的安排下過完自己的一生，會不會不至于丟掉性命。但是就算不遇到基汀老師，將來會不會依然會有那么一天尼爾會發(fā)現(xiàn)自己的人生應該自己安排，或者會遇到另一個“基汀”，會依然反抗他的父親，會依然選擇對理想的忠貞。讓我們心痛的是他在聽過父親的安排后，獨自坐在沙發(fā)上，沉浸在剛演過的話劇里，喃喃自語那句話：

i was good! i was really good!不禁引起我們的反思，在熱愛的夢想面前，我們會怎樣選擇？

最后，基汀老師離開，最膽小的托德第一個站到桌子上，完全不顧另一個老師的阻攔，不顧受處罰的風險，像基汀老師當初教他們的那樣，“oh,captain,my captain!”多么感動的一幕，我在想，一個老師能夠做到這樣一種程度，他是否算成功？在我看來，是！

死亡詩社觀后感 篇13

如林夕所言，'在一些真正稱得上偉大的電影中，見識到的真實世界該比我們自身的體驗敏感上百倍，真人真事給拍成電影，應該拍出連當事人也不懂得用的眼光回看自身，這才會提升看事看人的層次。電影應該不只是現(xiàn)實的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點的私房記錄而已。'從這個角度看，《死亡詩社》無疑是一部'真正稱得上偉大的電影'.

1959年，威爾頓預備學校以其端莊的學風和傳統(tǒng)的教學理念而聞名，迎來了一位新的文學老師約翰·基廷和一群早已規(guī)劃好人生道路的年輕學生。這時，矛盾開始逐漸凸顯：個人于社會的對立、自由于權(quán)威的對立、主流價值觀與人格的對立、西哈努式浪漫與清教徒成間的對立。

keating老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。他所有的，是一顆渴望尋覓到人生精華及春風化雨的偉大心靈。keating老師帶領(lǐng)這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們在校史樓聆聽死亡的聲音，反思生的意義并勸誡他們做到'carpe diem';讓孩子們在綠茵場上用野性的咆哮宣讀自己的理想及人生信條；鼓勵孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個早已熟視無睹的世界；介紹給孩子們有思想有力量的詩歌并教會他們用發(fā)散的哲學思維審視人生……>故事的情節(jié)若是如童話設想般單薄，這部影片怕是會淪為中流之作了。

所幸，導演沒有絲毫這般的念頭，他將時代背景及悲劇因素嵌入影片中。當人們?yōu)檫@出戲的短暫歡樂而歡欣鼓舞時，悲傷早已潛伏。

真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的'異類'.影片中，在keating老師的引導下，原本沿循父親規(guī)劃好的neil perry慢慢覺悟：心之所向是演員，又怎能手握手術(shù)刀在手術(shù)室中打轉(zhuǎn)呢？

neil是勇敢的，也是可悲的。多次與父親協(xié)商未果后，neil選擇了用父親書桌里的手槍結(jié)束生命。這命是父母給的，現(xiàn)在就連同多年的恩情與隕滅的理想一并歸還了吧。

是夜，大雪，neil戴著演出時的花冠，赤裸上身，在窗臺開槍。因為心逐所愛而不得所以無奈，因為抗爭無果所以落魄歸西。尼爾的斗爭是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級價值觀、熱理想與冷手術(shù)刀之間的斗爭。

我知道我沒有資格評價他的行為。我只想到塞林格的一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)勇敢地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)謙卑地活著。'neil是不成熟的'異類'.

影片結(jié)尾，基廷老師終于被辭退了，孩子們繼續(xù)他們以前的生活。春風化雨，keating老師已將種子播種到孩子們的心田。我去叢林是因為我想有意識地生活，我想活得很深，得到我生命中所有的精華。

然后從中學習，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！斑@是基廷老師帶孩子們?nèi)ふ疑饬x時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，觀眾亦記得。

再聽聽《死亡詩社》的片尾曲吧，蘇格蘭長笛奏起，讓我們在地獄中仰望美好，在現(xiàn)實面前笑容明媚。

（二）《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時間從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無法說出的無奈?？吹阶詈竽釥柋凰母赣H逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出'i must tell you what i feel!

'他的父親說'tell us what you feel!'我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。

最后的自殺行為也就可以理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。然而，他們忽視了作為一個個體，一個具有獨立思考能力的個體，兒童有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導對孩子確實有一定的影響，但只能是引導。只要他們不壞的發(fā)展，為什么不讓他們自己成長呢？也許他們會更多地體會到成長的喜悅——思想的宣泄和生命的價值。

家長也會更加放松。與其把注意力放在孩子身上，還不如花更多的時間去實現(xiàn)他們未完成的夢想。

再看看基丁老師最后被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲基廷先生真是太高興了。學校的榮譽可以維護，學校的穩(wěn)定可以維護，學校的制度可以維護。于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。

他們還是孩子啊！努安達堅持不說謊，最后難逃退學命運?？吹酵械略谛ｉL家，在他父母旁邊，眼睛無法抱怨，他絕望了，我也絕望了。

最后，凱丁先生要走了。托德情不自禁。他覺得他必須讓老師知道真相。他們不想背叛老師，但他們無法抗拒?？粗鴮W生們一個接一個地站在課桌上，喊著“哦，隊長，我的隊長！”眼淚終于忍不住，直直地轉(zhuǎn)過來。

基廷先生終于笑著離開了，因為他知道有很多學生已經(jīng)開始為自己著想了。

死亡詩社觀后感 篇14

在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。儀式上，學生們穿著同樣的校服，并說出校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽和卓越。

學校禮堂莊嚴肅穆，死氣沉沉，但青春、叛逆和活力依然從他們的眼中流露出來。在那里，教育模式是固定的，既單調(diào)又束縛著思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。

基丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。在他的指導下，一群學生學會了如何選擇自己的生活，抵制壓迫和束縛他們的教學體系。然而，它以一名學生的自殺和一名教師的辭職而告終。情節(jié)的安排是流暢的，沒有任何幻想，這可以稱為一個非常純粹的故事。

只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而，這一傳統(tǒng)來自于我們成人社會的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，而不是作為當事人的幼兒的浪漫主義傳統(tǒng)。

在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，只有在功利教育體制下成長的孩子才能免受傷害。于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。

同時，也學會屈服。在他們現(xiàn)實主義的教育和培養(yǎng)下，我們感染了成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基廷的世界里，我們看到了一個關(guān)于一個教育家如何在體制和教條下成為流亡者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他倡導的自由發(fā)散的思維哲學在學生中引起了很大的反響。

漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命；在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。因此，我們看到了我們的生活正面臨著怎樣的悲劇！

如果說這部電影有兩個不同的世界，一個是象征克制和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)自由和激情夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界中的老師，是現(xiàn)實世界中有許多光環(huán)的人，但他也是引導學生發(fā)現(xiàn)和珍惜內(nèi)心夢想，幫助學生冷靜面對自我和生活的舵手。

他教導他們用不同的眼光看待世界，與自己不同，挑戰(zhàn)那些在別人眼中是金科玉律的教義，走自己真正想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。

盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我認為，這部電影在當今社會的現(xiàn)實意義，可能就像一個功利的社會氛圍，再次呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

許多人把《死亡詩社》看作是一部經(jīng)典之作。讀過之后，我覺得死亡詩社反映了一個很簡單的問題，就是年輕人在追求夢想時遇到的大環(huán)境（社會）和小環(huán)境（家庭）的對立和選擇。

作為學校方面，將要求鼓勵孩子有夢想、有強項，但不影響學校傳統(tǒng)、不違紀等。沒有老師會拒絕一個好孩子，但是有多少老師會張開雙臂歡迎一個陌生的孩子？

不要去怪故事里的校長，他作為一個管理者，必須保證機構(gòu)太太平平，可以無所突破，但也不要有什么三長兩短。任何人都不會讓基廷做校長，我也不會。

教育不像做生意，效果不是一蹴而就的，尤其是心靈的教育，對人的影響更為隱蔽。因此，教育是傳統(tǒng)的，任何改革都是謹慎的，因為我們無法預測某種教育對兒統(tǒng)的影響。電影里經(jīng)常聽到男孩們說：“這是我的戰(zhàn)爭”。

我覺得這個形容很貼切，但是整個大的戰(zhàn)爭，確是失敗的，基廷的離職，古詩社的解散，激情敵不過傳統(tǒng)，敢于和別人不一樣是要付出代價的，基廷作為老師在那樣的大環(huán)境下，他沒有辦法生存，就像我一樣，但是幸運的是，教育不是全部，統(tǒng)一教育下，仍有千姿百態(tài)的學生，我們都是學生，我們也都是老師，我們還是會選擇，會一有機會就做真正的自己，雖然我現(xiàn)在不是老師了，但是我仍然喜歡學校，學生最可愛，一心只想往上爬的老師最可憐，真正懂自由的人，才是真正懂教育的人，什么是自由？不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。

歡迎提出不同看法。

看罷此電影，覺得有些東西很觸動人的靈魂。

我記得英語老師在課堂上說這部電影很無聊，但看完之后，我覺得它比她得英語課更重要。有趣得多得多。也許她怕我們看過之后，她離電影里的英語老師很遠。

其實我一直很喜歡那樣的老師，親切和藹，似乎又能洞察人的心思，能夠深切的了解自己的學生并且理解之。而不像某些自以為是的家伙，自認為自己恪盡職守，卻從來不知道自己的學生需要的是什么，因材施教在何方呢？

在一所死氣沉沉的學校里，有一位焦躁不安的老師；在一群被寄予厚望的孩子心中，有一顆焦躁不安的心。老師的出現(xiàn)就像一把神奇的鑰匙，打開了孩子們心里最深沉的渴望。這個老師會讓學生撕了教科書的前言，會讓學生從自己的視角看待問題，會讓孩子們釋放自己的天性，知道自己想要的是什么，會叫他們勇敢的追尋自己的夢想。

但是這樣一個異類，注定不得長久，理想主義終敵不過現(xiàn)實的摧殘。人們對待異類從來不會同情，都是除之而后快。他最終還是離開了講臺，離開了他的學生。

片中有一個男孩子，他的家庭不是很富裕，父母花了很大的代價才讓他來到這所學校，目的就是讓他考上哈佛，學習醫(yī)術(shù)。他也表現(xiàn)的很懂事，從不和父親頂嘴，如果不是那個老師的出現(xiàn)，他可能會一直按照父親替他安排好的路線走下去，成為一個醫(yī)生。但老師喚醒了他身上沉睡的激情，他突然知道了自己的夢想到底是什么，他要做演員，他喜歡演戲。

這次并不是想想而已，他付諸了實踐，他爭取到了演主角的機會，但他卻不敢和父親說，他害怕父親會阻止自己。但謊言向來不能持久，在表演前夕還是被發(fā)現(xiàn)了，父親讓他放棄表演，他很傷心。但他還是決定登臺，演出很成功，但隨后他就被父親揪了回去。

面對父親的呵責，他欲言又止，他不知道該怎樣和父親溝通，后來他對母親說了句我演的很好，他是說自己在父母面前扮演的好孩子的角色很好，還是想拽住最后的救命稻草呢?我不得而知，但一切毫無轉(zhuǎn)機，面對無盡的絕望，他選擇了死亡?；蛟S直到那一刻，他才真正做回了自己。

其實我們又何嘗不在扮演著各種各樣的角色，好孩子，好學生，甚至是好朋友。這些角色真的讓我們太累太累，或許只有當一個人安靜下來時才能聽到自己心里的聲音，有的時候，認識的人多了，心也累了。可是我們又能做些什么呢？

人要存活在這個世界上，必須放棄本我，有些東西堅持的毫無意義。

在成長的過程中，所謂的夢想早已拋到了九霄云外，我們按照固定的模式，考高中，考大學，再根據(jù)考上的大學選專業(yè)，所謂興趣，所謂理想算得了什么呢，就業(yè)才是王道。都說興趣是可以培養(yǎng)的，也許學著學著就有興趣了，真的會這樣嗎？有的時候，還能有這樣一種事物讓自己狂熱也是很幸福的吧。

一潭死水的人生該有多灰暗呀。人注定是悲哀的動物，人的惰性讓人們選擇了安于現(xiàn)狀，于是我們愉快的接受了自己歪曲的人生。什么樣的人生才有意義呢？

沒有意義卻也照樣過。

最近常常想人與人之間微妙的關(guān)系，真是捉摸不透，真真假假，虛虛實實。我覺得自己很是失敗，固然我是小氣的，但我會忍，我還是不懂該怎樣和人相處。我喜歡的是這樣一種關(guān)系，聯(lián)系斷斷續(xù)續(xù)，卻又不會忘記；不需刻意想起，卻又放在心里。

我覺得保持一段距離很有必要，否則我可能會反感，會覺得累。其實也無所謂啦，人與人不過如此，到頭來一切就是一場空，一場夢?？墒俏覀儏s還是要為了那一場空而或喜或悲，長吁短嘆的。

怎一個悲字了得啊。

死亡詩社》觀后感思考——我們的教育

2009-05-11 18:55:03

如果有選擇，我希望有一個像基挺一樣的老師。他帶領(lǐng)我們走向的是另一個學習的境界，那里不再墨守陳規(guī)，那里沒有必須這樣的標準答案。我們不僅學到了知識，還有更多的東西在我們的思想里。

誰說的書上就一定正確，誰說的老師就沒有錯誤，有多少學生敢站出來說這些。這是為什么？我們的學生到底缺了些啥呢？

現(xiàn)在對于中國的教育我們應該怎樣的去反思，這是一部1989年的電影，從中我們看見的不僅僅是帶來的感動與思考，我們更應看到中國先今的教育差距。

我是一個致力于要當老師的人，在今后的教育與教學的過程中，又該怎樣去來領(lǐng)學生去愉快的學習到知識呢？教師的職責不僅是教書還有一個更大的影響就是育人。一個教師的教學不僅是要讓學生怎樣去學習知識還有學會自己去學知識的能力和形成了良好的心里品格等。

我希望有一個基挺一樣的老師，需要帶領(lǐng)我們走出學習的痛苦，迎接生命的歡樂。carpe diem. seize the day，boys.

make your lives extraordinary. 人生就應該是快樂的，要抓住每一天，孩子們。讓你們的生活變得非凡起來。

（《死亡詩社》我都不知道該說些什么了，本來學習是應該讓人愉快的，但現(xiàn)實生活中的學習多了的那些強迫與專制，讓學習失去了原本的自由。我們一味的跟著老師學，去應付中考，去迎接高考。去做成套的模擬題，去背考試的重點。

到頭來也不過是什么也沒有學到罷了。我們應該打破傳統(tǒng)的教學，老師并非一定要學生學會書上的哪些知識，重要的是學會怎樣的思考，形成他自己學習方式，那樣學到的才是學生自己擁有的。這樣才是追求的真正自由和歡樂。

學習也將不再是歡樂地羈絆。學習也一樣充滿歡樂。

片中講到學校的四大支柱傳統(tǒng)、榮譽、記錄、卓越。但在學生中卻成了嘲笑、恐怖、頹廢、排泄。是什么原因高尚得不到延續(xù)，但使卑鄙卻如此的恣意傳播。

—那是學校的壓迫。學生們靈魂的出口在哪？他們的真正的追求在哪，他們渴望的課堂帶來的真正的知識還是心里的滿足在哪？

學校追求的榮譽、卓越難道只能在對學生的一次次壓迫中實現(xiàn)。學生們真正的追求，學校真的不能給嗎？所以，尼爾，安德森他們才會選擇冒著風險去追求他們的理想去燃燒他們的熱情。

他們想要的僅僅是自己精神上的一點點追求，可竟然學校都不能給，但基挺老師卻做到了，但又有多少的力量在阻止啊，而且全國的教育難道只靠少數(shù)幾個老師就能實現(xiàn)嗎？對于教育我們又應該怎樣的去反思！

片中的角色，我最喜歡的一個人物不是基挺老師，對于他我是有很多的欽佩與崇敬。我喜歡的是安德森，那個為念不出詩臉紅的小伙子。又是怎樣的勇氣讓他改變，答案是基挺老師。

作為一個老師最重要的是引導作用，是他激勵安德森寫出了詩，激發(fā)了他巨大的潛力，讓所有人都看到了希望?，F(xiàn)在又有多少老師能夠做到去耐心的激勵學生呢，又會用什么樣的方法呢？這種老師我不能說沒有，但又有多少，能真正引導學生，讓他們的潛力爆發(fā)出來的又有多少？

片中的結(jié)尾難免我有一點不能接受，但又不得說那是看到的高潮。尼爾死了，一個才華橫溢的天才去了，難免都會覺得可惜。但和基挺老師又有著怎樣的關(guān)系，學校覺得那是基挺老師的錯，所以基挺必須離開。

但真正的原因到底在哪？學?？隙ㄓ幸欢ㄒ蛩兀驗樗麑W生有教育的責任，但教育的真正重心應該來源于家庭。尼爾的死，他的父親應該負擔大部分的責任。

教育是要靠學生自己，學校，家庭一起合作的，缺一不可。我們的教育就應該隨時的協(xié)調(diào)好他們的關(guān)系，假如父親能夠理解尼爾，想必尼爾不但不會死，還會活的更加的精彩吧！

對于我們，現(xiàn)在中國的教育需要我們反思真的有太多了，片中所有存在的教育問題中國不都是他們活生生的例子嗎？我們學生一直以來缺少自己做主規(guī)劃人生的權(quán)利，早就由家長，學校，乃至社會瓜分。我們的老師，我們的學校又太注重于社會的應試教育。

我們的家長完全成了一個根本不懂教育的獨裁者罷了。怎樣才能擁有我們的人才，中國教育需要改變！就用基挺老師的那句話來說，we must constantly look at things in a different way.

站上講臺，用不同的眼光來看待事物。我們的教育應該以不同眼光來看待，到底我們?nèi)绷耸裁?，我們應怎樣的去完善?雖然是一個難題，相信我們會進步的，就像基挺老師一樣即使做一個孤獨的船長，也會一直堅持下去。

心靈應當釋放——《死亡詩社》

每個人都有自己的學生時代，每個人都有自己的輝煌時刻，誰來帶給我們青春的激情，誰來帶領(lǐng)我們開始輝煌的起點？是伯樂。

影片開場的蠟燭猶如證明了羅賓.威廉斯的行動：燃燒著自己為了青年得其生命精髓。在老師面前他還帶了幾分客套，但在學生面前他是如此的實在與親近。一切只因為真理。

片中的學生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是年輕時的我們。一所歷史悠久、升學率較高的學校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但再聽聽孩子的看法：對于他們來說私下里稱之為地獄罷了。

大人想把孩子們打造成自己，適應于這殘酷的社會，可誰來為我們的激情負責？誰來為我們的青春買單？如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。

只有激情、叛逆、個性、奮發(fā)，都存在的生命才成其為生命，校園才成其為校園！

這個世界有兩種人：一種人讓社會來打造自己，一種人是自己打造社會?；⒗蠋煹某霈F(xiàn)就是倡導后面一種方法，他打破了所有的教學模式，carpe diem (【拉】只爭朝夕(=seize the day))。

這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學生。當學生問起他什么是deadpoetssociety他毫無保留的將自己的青春經(jīng)歷傳給了他的學生，他不再年輕。

可他希望真理可以傳承。學生們找到了哪個地方，對于他們來說這不是山洞，是精神的家園。一個山洞可能簡陋，但他們的心確實比這潮濕的山洞溫暖、豐富。

這其實就是俱樂部的前身吧。

你們可以封閉我們的白天，但你們不能封閉我們的黑夜！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！

**應該是美麗的。

但**也是流血的，當學校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，青春的弊端也暴露無疑：有告密的，有膽小的。我不想去對這些學生有任何的評價，每個人都有自己的選擇，在那種年齡階段。

你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：captain!

mycaptain!。你可以打倒我們的身體，但你永遠無法打倒我們的靈魂。影片最后的哪個高潮讓我得到了強烈的共鳴。

那時，孩子們的青春已不再平凡。理想的種子已根深蒂固。

人生最難是選擇。每個人經(jīng)歷過片中尼爾的處境。自己的理想和現(xiàn)實的無情相碰撞。

是向現(xiàn)實妥協(xié)，還是放飛自己的理想？當然他的方法讓我們應該慎重，生命如此燦爛，確實哪容得為別人而活。尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。

那么這到底是對還是錯，我無法去正確的判斷，我只知道船長告訴我們：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會我們是必須丟失一些浪漫，但還是希望有些東西能夠在我的骨子里茍延殘存。

如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？

醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程是維生的必須條件。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏，讓我們不得不審視自己為何活著？為何我們一直在做和自己年齡不相符的事？大人們的世界如此復雜，以為學校傳統(tǒng)的教育模式就是對我們最好的保護，但卻一直缺乏著人文色彩。

生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學校的傳統(tǒng)教學，其他方面任其發(fā)展。

傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新，為了**。

生命是什么？在電影里，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是一場演出里最為充滿華彩的那個篇章。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！?/p>

我們應該從電影中借點激情面對生活，在我的學生生涯中很少遇到一個讓我尊重的老師，現(xiàn)實沒有，那么死亡詩社，我借你來面對現(xiàn)實，我的船長。

正是有了基廷老師的教誨，尼爾才會放開自己展現(xiàn)表演天賦，諾克斯終于大膽追求自己喜歡的女孩，查理才完全放開了自我，膽小的托德也通過基廷找回了勇氣。我們就是劇中人，我們也應該打開自己的心結(jié)。

當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當音符漸止，當剎那靜寂之后掌聲雷動，當鮮花與喝彩涌向前臺，當你的面孔中又寫滿一個人所應具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導著你，哪怕你將會走向死亡--

這就是生命，桀驁不遜的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，

把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

人的一生，其實只需要一課。