死亡詩社觀后感

死亡詩社觀后感匯編11篇。

欄目小編為了成為最好的自己不斷努力整理出了今天的“死亡詩社觀后感”。觀看經(jīng)典影片對于成長的幫助不亞于讀書，隨著觀看時的各種聯(lián)想，總會涌現(xiàn)很多感悟。這時我們可以將它梳理并記錄下來，觀后感能夠幫助我們重整自己對作品的理解。觀后感能夠幫助我們對作品理解得更加到位。寫一篇觀后感是否有他必備的要素呢？別忘了將這個鏈接添加到你的書簽夾中以備以后查看！

死亡詩社觀后感(篇1)

《死亡詩社》這部電影電影講述了一群學生在基廷老師的教育下的成長歷程。

基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預(yù)科學院畢業(yè)，后又回到該學院教書。威爾頓學院一向是以傳統(tǒng)守舊的方法教育學生的，而基廷老師在授課時卻一改學校的常規(guī)，他在上課時讓學生撕掉書本上的頁碼，不讓學生被書本的內(nèi)容所禁錮，他讓學生們大膽地去想象，培養(yǎng)學生們的人文情懷?？梢哉f，基廷老師深刻地影響了這群學生的思想，讓學生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。

基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節(jié)課讓學生們撕掉書上的頁碼，到他讓學生們聆聽照片的聲音從而珍惜時間；從他告訴學生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學生們自己創(chuàng)作一首詩并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學生站在講臺上俯瞰教室，到他和學生們一起比賽橄欖球。這些無一不體現(xiàn)了他倡導規(guī)則內(nèi)學生應(yīng)該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺得這就是詩歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學生。

好的教育應(yīng)該是怎樣的？電影的答案是讓學生敢于超越前人，是不循規(guī)蹈矩，是向往自由。自古以來教育該是怎樣的，我說應(yīng)該是因材施教，從沒有什么是對的或錯的，不過我更贊同電影的觀點，如果讓學生在課本的`內(nèi)容中學習，那就像是循著前人的腳印前進，這是徒勞無獲的，詩歌是表達作者想法和內(nèi)心的，假如往前推幾百年，那時的文人寫詩也有課本教嗎？結(jié)果顯而易見，唯有遵從內(nèi)心才是最好的詩歌。

電影的結(jié)尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開學院，在他臨走時，班內(nèi)的學生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬千，老師走了，但也許更多的人能找到學習之道。

死亡詩社觀后感(篇2)

很久沒有看到這么有情懷的電影了，忙里偷閑把這部電影看了?？赐旰鬂M腦子都是那句“Carpe diem”，英文是seize the day。簡簡單單的幾個詞，我的第一感覺就兩個字”不凡“。對于這部電影，我有幾點感觸。

一是自由。我們不可能得到完全的自由這是肯定的，任何事物都是相對的。相對于身體上的自由，我們更能達到的是思想上的自由，我們可以天馬行空的想象，可以不受現(xiàn)實的約束，我們所到之處有所局限，但思想?yún)s是沒有邊界的。

二是獨立。還是和思想有關(guān)，任何有獨立思想，能獨立思考的人都是值得尊重的，我認為將來都是能干一番大事的人。不要盲目從眾，想清楚了再說再做，不要害怕當?shù)谝粋€吃螃蟹的人。

三是熱愛。影片中是一群熱愛詩歌，熱愛自由的孩子，我們每個人都有自己熱愛的事物，或具體，或抽象。既然熱愛，別僅僅停留在愛上，carpe diem, seize the day, boys, make your lives extraordinary!

最后想說，推薦觀看。

死亡詩社觀后感(篇3)

能讓我心頭一震，感通身受的哭著笑，羅賓·威廉姆斯真沒讓人失望，這么多年觀影真是為數(shù)不多的一次?！端劳鲈娚纭?，聽起來就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會讓浪漫主義和現(xiàn)實主義猛烈撞擊，就像死亡和詩一樣，我一直覺的死亡是最大的真理，詩往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長，自我救贖，以及那些閃著光的青春荷爾蒙。

基?。_賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，課堂上讓學生們站在講桌上換一個角度看世界，撕掉書本第一章概論，讓學生們追隨自己的內(nèi)心寫一首詩在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個人走路的姿勢和狀態(tài)來觀察最真實的一面。是的，泛泛來看這些沒什么新奇，把自己的成長經(jīng)歷代進去，你就知道，我們?nèi)松腥绻苡龅揭晃贿@樣的老師有多么的難得?；±蠋熣J為教育的根本在于是學會獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時我激動的不行，哭著笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個能讓你心頭一震，原來世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！

我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，我們都是這么成長起來的。但是個體的成長經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會遇到像基?。_賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會在內(nèi)心點燃一個小火苗，受益終身。其實生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實只有這樣的生活是充實而快樂的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數(shù)人是不能無師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長者點播，真是大幸。同理一部好的電影或書籍如果能在年少時受到啟蒙，也是人生的大幸。

死亡詩社觀后感(篇4)

在《死亡詩社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學生。

名字容易讓人誤解，其實這不是一部充滿死亡氣息的電影。在那里，沒有普拉斯那樣的女人故事，也沒有陰冷刺骨的文字。相反，這應(yīng)當歸類于學校青春劇。在這個嚴謹?shù)耐栴D教會學校(男校)有著這樣的四個口號，傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀。學校里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事，他們是:托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個不敢表達自我的男生，他的哥哥十分優(yōu)秀，所以他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個肆無忌憚的人，沒有他不敢說的話也沒有他不敢做的事。諾克斯愛上了一個女孩，在三番兩次的膽怯中最終鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學校。基丁的出現(xiàn)，似乎改變了他們的未來，但他們眼中閃耀的光芒，又證明了他們內(nèi)心的期盼。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的活力和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早慧的尼爾干脆的撕去那一頁，懦弱的托德怯怯的撕去那一頁，認真的卡梅隆工整的撕去那一頁。學生不一樣的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪

第二堂課，基丁站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自我的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。尼爾很驕傲的展示自我的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三堂課，基丁耐心的告戒大家，夢想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自我的夢想，他鼓勵每一位學生的個性和夢想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不期望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自我的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。尼爾一聲大叫，然后獨自說:“我演得真好?！?/p>

最終一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生，一個活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手qiāng，指向了自我……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。當七個男孩中唯一一個依然嚴謹依然只懂得明哲保身的卡梅倫報告了學校關(guān)于基汀教師鼓勵他們組織死亡詩社之后，基汀只能選擇離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學校開除?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨立、驕傲、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句:“啊，船長，我的船長?！睉?yīng)對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇?；∽罱K的笑容是對他們最好的鼓勵了，他們已經(jīng)長大，已經(jīng)獨立了，他們已經(jīng)學會怎樣在這個世界和自我的夢想一齊生存了。

影片依然有美國電影的一貫風格——艷麗的色彩，逗人的橋段，戲劇的沖突，煽情的故事。然而，導演并沒有所以而讓影片止步于此。

浪漫的詩人走向了死亡，無法理解現(xiàn)實，僅有把自我捏碎。

勇敢的斗士離開了，他會用他的一生去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從生命和死亡的對話中透徹地理解了人生的智慧，他會獨立地承擔自身的命運。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長。

影片名為，也許正是借用了“向死而生”的含義。僅有讓不屬于自我的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命。開始真實的生，清醒的生，有意義的生!

電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號。可生活還在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我是否有一天也能那樣獨立的站著?

電影是門遺憾的藝術(shù)，她界于創(chuàng)作與未完成之間。她象一盞燈，照亮你心靈的一條小路，啟發(fā)你，引導你，讓你獨立的思考，在人生的旅途中去完成，去實現(xiàn)?？措娪耙彩且患塥毩⒌氖拢谀橇鞴饣糜爸?，你歡樂，你悲傷，你憤怒，你感悟。在電影里，所有所有的一切都是你自我的，都是獨立的。

我們的獨立精神應(yīng)當植根于生命的野性，夢想和勇氣，生命是對于這個世界的狂野的愛。或許生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

死亡詩社觀后感(篇5)

我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中，《死亡詩社》觀后感。在校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；⒗蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基廷老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基廷的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基廷老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基廷就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感(篇6)

及時行樂。在電影里用拉丁語說叫carpe diem。

這是整部電影的主題。它告訴我，要為自己想要的東西去努力，因為只有如此你才能得到真正的快樂。別人會以一個長者的身份來告訴你，你要爭取什么。你要好好讀書，你要拿獎狀，你要考一所好的大學，你要讀研讀博，你要考公務(wù)員，你要努力賺錢，你要在合適的時候找一個合適的人結(jié)婚生子，然后你要更加努力賺錢去養(yǎng)兒育女，光耀門楣。這就是別人告訴你的，你的人生?？墒悄愕娜松鸀槭裁匆寗e人來告訴你怎么走呢?那怕這個別人是你的父母，你的老師，或者那些已然成為塵土卻依然高高在上的永遠正確的偉人們!他們都不是你。他們會說吃的鹽比你吃的米還要多，并以此認定你的想法不值一提，too young &sometimes naive。他們會跟你說他們的壓力有多大，他們曾沒有的條件你都擁有了，所以我們應(yīng)該好好珍惜，好好努力。于是溝通斷絕了，代溝產(chǎn)生了，我們開始把想法埋在心里，按照光榮正確的道路一直走下去，并把頭低下。我不想問“這樣真的好嗎”，因為所有人都知道答案。然而世間最荒謬而可怕的事情之一就是：有些事我們知道是錯的.，我們卻無力改變。無力!我們似乎不能一個人去反抗，社會如此環(huán)境如此。團結(jié)就是力量嘛，歷史告訴我們總有一個英雄會帶領(lǐng)我們?nèi)ジ淖?，而我不是，你也不是，于是我們只好等待，咬牙切齒地等待，等待著有一位英明神武的人來改變這個萬惡的社會，解放我們困在籠子里的思想。這真的狗血又狗屎啊。然而個人的力量真的是狗屎嗎。個人是不是永遠不能抗衡一個強有力的社會?我們需要第一步。別把權(quán)威想的太強大，只要你踏出去那一步，希望自然到來。突然想到一個比喻，當然大家看看就好。我們在爬行，身上則背負著父母老師等所謂權(quán)威。我們一起走漫漫人生路，路上會有很多岔路，每一條路都有許多不同的風景，但總有一條路看上去要平坦，也有許多前人留下的腳印。然后每到一個岔路口，騎在我們身上的人，便會告訴我們該爬哪條路。最初，我們有說想爬別的路，然后“啪啪”，他們給了我們兩巴掌，于是我們開始緘默。我們開始按照他們的指令走著同一條道路。偶爾，只是偶爾，我們會用渴望的眼光看著旁邊那條有荊棘或是鮮花或是泥濘的路，以及用艷羨的眼光看著旁邊偶爾出現(xiàn)的昂首挺胸自己一人直立行走的同類。這就是我們的人生。此比喻不針對所有人，也別看我，我正爬著呢。把那些諄諄教導和沉甸甸的責任拋諸腦后吧，別把所有的東西都扛身上，別把自己想的跟個超人似的，好好站起來走你的路。

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”

希望有人看了我的推薦去看這部電影。

死亡詩社觀后感(篇7)

這部影片給予我的最大的感觸是生活不只是詩和遠方，還有眼前的茍且。

我不能否認這部優(yōu)秀的影片激起了許多處于黯淡無光的生命里的人們的夢想、激情、血性和對于“改變”這個使命的責任感;它使無數(shù)在面臨人生的選擇、躊躇不定，或是在自己的道路上孓然行走而無所適從的人們勇敢、堅定地追隨自己的內(nèi)心;使渾渾噩噩者尋找到生命之重以及活著的意義和價值。

我相信片末學生紛紛違抗校長的命令，站在桌上以示對傳統(tǒng)、守舊的教育方式的批判和基丁老師開放自由的教學方式的認同以及對老師本人的敬重打動了不少人。當一潭死水般的腐朽體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時，被舊體制長期壓迫的人自然渴望借此而掀起改革。從觀眾的角度而言，大家喜歡看到角色身上的反抗精神，因為反抗精神象征著新生思想誕生和新生力量的注入。反之，當依舊固守傳統(tǒng)舊思想的人出現(xiàn)并以各種方式對革新者進行壓制時，大家自然會將該角色置于“反派”的定位且對該角色恨之入骨，就如《飛越瘋?cè)嗽骸防锏淖o士長，也像是《死亡詩社》中的校長。為什么?因為當我們坐在熒幕前時，往往是站在一個制高點上去審視影片中人物的喜怒哀樂。對于一部影片說，自然有其思想導向性，但作為信息接收者的我們，往往會乖乖地跟隨它的思維引導而極少去換位思考并置之于現(xiàn)實中去考量。

看完《死亡詩社》，腦海中逐漸浮現(xiàn)起《飛越瘋?cè)嗽骸返钠巍刹坑捌O(shè)定的時代背景十分接近，一部的時代背景是上世紀五十年代末，另一部是六十年代初;同樣是對舊體制的質(zhì)疑和反抗;同樣是以反抗的失敗而悲劇收尾。我相信許多看過這兩部影片的觀眾都會投身于對校長教育方式的批判和對基丁教育方式的贊揚中;還有對護士長蠻橫專制、固守教條的表現(xiàn)的厭惡和對墨菲勇于挑戰(zhàn)陳規(guī)、追求自由，但最后還是被非人道手段逼瘋的深深痛惜。

人類的失智之處在于，永遠都可以在價值判斷的平衡點上為自己的觀點找到合情合理的依據(jù)和解釋。高墻外，墨菲是個不折不扣的社會秩序破壞者，于是為了維護社會的安全與穩(wěn)定，人們把他送進了高墻內(nèi)。大家厭惡護士長，因為她手握權(quán)力，是規(guī)矩的制定者和實施者，她對破壞者會毫不留情面地懲罰。但是我們從沒有想過，在我們把墨菲強制送進瘋?cè)嗽簳r，我們就是在充當護士長的角色;而在對墨菲行為的認可和對他的同情上，我們從沒有記起他是個性質(zhì)極為惡劣的地痞流氓。墨菲最后不可能逃出瘋?cè)嗽海驗榉缸锞褪欠缸?。基丁老師鼓勵學生們撕去那些他認為是廢話連篇的前言并且跳過解讀現(xiàn)實主義詩歌的部分，去濃墨重彩地賞析浪漫主義詩歌——當他其實很明白“應(yīng)該要學的知識”和“想要學的知識”的界限時，當他其實很清楚學校的規(guī)矩以及臺下那些學生所要背負的未時，他依舊選擇那么做，其實是害了學生。學生們最后不可能掀起教育方式的變革，因為現(xiàn)實就是現(xiàn)實。

“兇手”是“船長”，就某種意義而言，我覺得是正確的?；±蠋熃虝藢W生去探求真我、發(fā)掘潛能、懷抱夢想，但是他并沒有很好地教會他們在大環(huán)境下生活。他教會了學生們什么是愛、熱情、浪漫，教會他們成為了理想主義者，但是卻沒有教會他們?nèi)绾螒?yīng)對現(xiàn)實的殘酷——就好比是他教會了學生如何去織夢，但是卻沒教會他們?nèi)绾潍@取面包。理想固然是美好的，但是終究要回歸現(xiàn)實。

我想這部影片之所以口碑極高，是因為它的劇情與許多學生產(chǎn)生了共鳴。誰都在荷爾蒙的驅(qū)使下激情過、黯然過、魯莽過、青春過，壞過事、闖過禍、破過規(guī)矩、敗過秩序，更多的是因曾或多或少受過教條的壓迫而感到不甘，亦或者是沒有遇上這么一位自由開放的好老師。

每個人都有去做夢的權(quán)利，但是唯有珍惜現(xiàn)在的青春時光，去磨煉自己的意志、鍛煉自己的品格，將才能在現(xiàn)實的漩渦中處事不驚，才有去實現(xiàn)夢的權(quán)利。

死亡詩社觀后感(篇8)

《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節(jié)的打造都十分著力，讓觀者領(lǐng)會到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統(tǒng)與紀律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以“死亡詩社”的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要“荒唐”起來，不可循規(guī)蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學會忍受拒絕的權(quán)利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現(xiàn)在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權(quán)利。荒廢的人生來自于失去的自我。

呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題。”學會自我思考，盡管少不更事，學會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。

真正的現(xiàn)實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。

死亡詩社觀后感(篇9)

對于這部電影，我并不陌生。在大學期間，老師曾經(jīng)組織我們觀看了這部電影。通過觀看《死亡詩社》，我的心久久不能平靜，我覺得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當時還是學生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番體會?，F(xiàn)在身為老師的我，當再一次觀看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。

故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學院的中學里。這所重點學校擁有良好的聲譽。學院的校旨是：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越。可當學生們關(guān)上房門，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就形象地表現(xiàn)了這一“地獄”對學生強大的威攝力?？墒沁@一切，卻因為一個特別的老師的出現(xiàn)而改變了。這位新英語老師讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵學生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學思維讓學生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社。但因他的教育違背了當時的傳統(tǒng)，孩子們的夢想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開除。

影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫(yī)生，并阻止他登臺演出。他父親是個嚴格、頑固的家長，而尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來說具有很強的沖擊力，讓我體會到了當時社會對于自由的禁錮。

影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開教室的那刻，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開了，但是他的思想留了下來。以后，這些孩子們也許不會再反叛，他們會依照學校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著自由而勇敢的光。

我相信所有觀看過這部影片的觀眾都會很喜歡這位英語老師。他是一位敢于打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的老師。他總是很喜歡學生們叫他船長。他的課總是充滿意外和激情，在課堂上，他讓學生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的個性和心態(tài)。學習應(yīng)該是一件快樂的事情，打破傳統(tǒng)的教學在一定程度上是有好處的，教師應(yīng)該讓學生學會怎樣思考問題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學習方式。教師應(yīng)幫助學生掌握學習的方法，學會學習。

教師的責任不僅是傳授知識，更重要的是要育人。一個好的老師不僅要讓學生學習怎樣去學習知識還要讓他們學會學習知識的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來反抗家庭。事實上，我們學生應(yīng)該學著自己主動規(guī)劃自己的人生。學生有自己的想法，雖然有時可能會很不成熟。但是家長和老師應(yīng)該聆聽他們的內(nèi)心，了解他們內(nèi)心真實的想法。影片中老師做的最好的就是這一點，他懂得聆聽學生，讓學生了解自己。

每個學生都是獨立的發(fā)展著的個體。作為老師，更應(yīng)該懂得學生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰沒有這樣一段時光呢，所以更多的是需要老師在學習生活中，對他們進行更好的引導，使他們知道：他們是誰，他們?yōu)槭裁炊?，生命的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。

作為教師，我們應(yīng)該讓學生在充滿理想、勇于追求理想的同時，注意在現(xiàn)實生活中，學會親近自然，學會享受美好的人生，幫助學生打破傳統(tǒng)，放飛屬于自己的夢想！

死亡詩社觀后感(篇10)

《死亡詩社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開始，我就看到了一所管理嚴格，學生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個小世界。

尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢。他希望兒子一味地學習，努力取得更好的成績，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過自己的不懈努力，終于成功選上了校園話劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。

可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒有靈魂的人生，開槍自殺了。

基丁老師是一個相比之下不死板，很開放的'一個老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個性。然而學校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師。基丁老師雖然被辭退，但是學生們深知老師的正確。

要做一個靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會像尼爾父親一樣親手把孩子送進了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開自我了斷。看完了這部電影，我深深地體會到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來說沒有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來的，只有基丁老師這樣，挖掘出學生們內(nèi)心中的那個自我，才是真正有意義的教育。

死亡詩社觀后感(篇11)

羅杰斯在《論人的成長》書中說，治療師在治療中的有效性依賴于他或她的態(tài)度。看著《死亡詩社》，我內(nèi)心升騰起的卻是對未來教育走向人本主義的美妙。

這部電影很沉重，但是也充滿了希望，尼爾的死就像預(yù)示著舊有教育體制和僵化的思想終會被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著他那強權(quán)專橫的父親，回望自己，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說我不懂他的心，我是真的從來沒有正視過他作為一個獨立人格的人，要去尊重去無條件的愛。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風似怒吼，沉默無語的時刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無理！

托德一開始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內(nèi)心，勇敢地當眾揭露被迫簽字，說對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的是最真最誠最美的。

這一切的變化，只需要孩子身邊有一個像基丁老師這樣的促進者，一個敢于真實透明的展示自己的內(nèi)在情緒和情感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，無條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。

做自己，做真實的自己，做一個可以袒露真實情感和情緒的自己。面對這樣的促進者，孩子們從一開始的戒備狀態(tài)，逐漸打開心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。

我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進者了，一旦明白過來教條化僵硬化的可怕，對于在校學習的小趙，我更是覺得無限的擔憂。大環(huán)境不可能一下子轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在唯一能做的'就是我們小家庭的轉(zhuǎn)變。

感恩所有覺醒的促進者，感恩船長，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動教育制度的徹底改革。

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死亡詩社讀后感

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死亡詩社讀后感 篇1

當我看到尼爾被自己的親生父親所謂的“光明前途”綁架而選擇自殺時，當我看到尼爾的父母和學校負責人不去思考自己在教育上出現(xiàn)的錯誤，反而把責任推脫給基丁老師并以退學為由威脅學生們承認基丁老師沒有犯下的錯誤……結(jié)尾處有太多這樣的場景使我淚目，最后學生們不舍基丁老師，用他們自己的方式，同時也是基丁老師的方式站在課桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他們的“船長”老師告別。這樣的結(jié)局令我唏噓不已，無疑基丁老師是一個真正的好老師，教會同學如何思考，教會同學抓緊時間，勇于追求自己的夢想，但是這個好老師和他所在的學校是格格不入的，他所在的學校是以“生產(chǎn)學習機器，并努力把這些學習機器推銷給一流大學”的名校，影片開頭，諾蘭教授的開學致辭就說到，我們學校有百年歷史，名校升學率高達75%。望子成龍的家長們也因為這個原因才拼命把孩子往這個學校里面送。

顯然，基廷先生不符和這些社會環(huán)境。他有一套獨特的教學原則。就我作為一個觀影人來說，基丁老師被迫離開學校是失敗的，但同時也是成功的，他把他的思想傳授給了他的學生們，一個人很難推翻這股由學校和家長創(chuàng)造的社會風氣——剝奪學生夢想的權(quán)利，做一個只會學習的乖寶寶，但是如果有千千萬萬有著“基丁思想”的人出現(xiàn)了，那結(jié)果肯定就不會是這樣了。戊戌六君子之一的譚嗣同曾說過，“自古凡革命者，無不有流血犧牲者，當從吾輩開始”，基丁老師甘愿做這樣的人。

作為電影觀眾，請允許我叫他船長先生。

外院2班袁旻 ***

死亡詩社讀后感 篇2

《死亡詩社》，提醒教育的真義

“死亡詩社”，一個陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會關(guān)注這部電影的——雖然它被譽為影史“經(jīng)典”之作。

影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這所學院75%的畢業(yè)生都能進入常春藤聯(lián)盟大學，因此被認為是“全美最好的大學預(yù)科學?！?，“傳統(tǒng)”、“榮譽”、“紀律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學校的精神法寶。

就是這么一所學校，家長們趨之若鶩——將孩子送入學校，意味著步入上流社會，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習、學習小組，這便是青春的全部。

基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學校的成見。這是一位特立獨行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學生要“及時行樂”，評價教科書上博士著的“導論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵學生站在講臺上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學們在校園里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運動場上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實的原始的凍死迸發(fā)出來……

基廷老師是威爾頓學院的“另類”，他挑戰(zhàn)學院尊崇的古風傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學體制，將學生沉睡著的對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持、對自由的追求一一喚醒、點燃，引導他們沖破那個被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對父母對自己人生的安排?；⒗蠋熓菍W生生命中真正的精神導師，不朽的“船長”！

影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀律壓制；“榮譽法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動的是，學生們在告別基廷“船長”時，不顧諾倫院長制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會成長為思想獨立、追求夢想、勇敢堅毅的一群人。

走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國特色的小學教育，我以為，我們不適合、也不可以簡單模仿基廷老師的特立獨行，我們要學習的是他對生活對教育的永葆激情、堅持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績當賭注；鼓勵孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢想、有激情、有大愛、有追求。

德國古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！笔前。@就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢想、追求的生活。

而教育，不是引導人們走向幸福生活、詩意生活嗎？

死亡詩社讀后感 篇3

對《死亡詩社》的感悟

電影的主要內(nèi)容是一群學生在基丁老師的引導下怎樣選擇自己的人生道路，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但最后以一個學生的自殺和基丁老師的被辭的悲慘的結(jié)局結(jié)尾。它讓人感受到了世界的陰暗，但正是這種現(xiàn)實的挫敗感和最后一幕的抑郁高潮，增強了影片的道德感。當我回首細細品味時，影片的豐富內(nèi)涵甚至會讓人迷茫。這部電影的主角是誰？

學生、還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界。

現(xiàn)在的社會壓力越來越大，什么地方的充滿利益，人們的眼睛已經(jīng)被世界的“美好”所蒙蔽。忘記了自己最初的夢想和追求。有的人承受不了這種壓力而選擇死亡。

那么該怎樣辦了？

壓抑是現(xiàn)代人面臨的共同困境。人們在生活的洪流中掙扎，有成功也有失敗。失敗導致沮喪，而沮喪則可能導致壓抑。

即使他們成功了，因為他們害怕未來的失敗，他們也可能壓抑自己，使自己成為成功的奴隸。我們?？陕犎苏f：“活得真累啊!

”這便是壓抑的表現(xiàn)。當我們陶醉在童年的故事里，在現(xiàn)實生活中不敢笑的時候，也很郁悶。

因為沮喪，我們埋沒了自己的才能；因為沮喪，我們失去了愛的能力；因為沮喪，我們放棄了自己的愛好，失去了生活的光彩。壓抑的產(chǎn)生既有外在因素，又有內(nèi)在因素。你的環(huán)境可能會嚴重地束縛和壓制你，你可能會因為失敗而不自信。

對待這個問題，存在主義哲學家認為，人每時每刻都有自由選擇的權(quán)力。我們不能完全消除抑郁癥的外部因素，但我們可以建立一個強大的心臟來緩解煩人的抑郁癥。

被溺愛的孩子在童年時被**給予各種鍛煉的機會。被剝奪了，他們生活在甜蜜的水里，但并不真正快樂。他們無權(quán)選擇具有挑戰(zhàn)性的活動，這會抑制他們對這些活動的渴望。

這樣的孩子一旦進入社會，就會對現(xiàn)實感到恐慌，從而產(chǎn)生對自身欲望的壓抑。他們總是希望回到童年時張嘴和穿衣服的生活。如果你小時候受果你愛的教育，現(xiàn)在有有一種說不出的壓抑感，現(xiàn)在你需要做的就是把童年未能實現(xiàn)的愿望一一列舉出來，然后逐一實現(xiàn)。可能你會覺得有些愿望很傻，但你必須當作一項自我**的任務(wù)去做。

當然，有些活動是可以改變的，比如玩泥巴，你可以到農(nóng)村去散散步，去海邊長時間地用這些方式回歸自然。

充分體驗自己的情緒。抑郁會使你的情感體驗麻木或不恰當。現(xiàn)在你必須仔細體驗?zāi)愕那榫w，回憶過去給你帶來最大痛苦的挫折，回憶當時的情緒反應(yīng)。

你可以單獨在房間里回憶和體驗，然后添加表達式。例如，你被上司莫名其妙地訓斥了一頓，當時你沒有發(fā)火，但內(nèi)心極度憤慨；現(xiàn)在你可重新回憶這段往事，充分體驗憤慨情緒，然后將之盡量發(fā)泄出來。你可以找一張上面有枕頭的椅子，罵椅子，打枕頭，這樣可以充分發(fā)泄你積攢的痛苦。

人文主義心理學家羅杰斯提醒說，緩解抑郁的最好方法是最大限度地體驗?zāi)愕那榫w。他說：“在這種毫無保留的情緒梳泄中，人們不僅可以體驗到傷害與悲哀，而且可以感受到人所能產(chǎn)生的一切情緒，如妒忌、狂怒、絕望，或者信心、驕傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐懼、令人銷魂落魄的愛情等等。

如果他以一種開放的方式去體驗這些情感，并且他能清楚地意識到，那么他已經(jīng)體驗到了他自己和他自己的內(nèi)在特征。這時，他就真正成為他自己了?！?/p>

付諸現(xiàn)實的行動。首先，你需要培養(yǎng)你的自信，這需要從關(guān)注自己的優(yōu)勢開始。你可以準備幾張小卡片，上面寫著對自己的好評價，比如：

“我學識淵博”，“我身材苗條”等。當你感到沮喪時，拿出這些卡片并褻瀆它們，這對你自己是一種及時的強化。也許在開始時你只能寫出自己的兩三個優(yōu)點，但一段時間過后，你會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點越來越多，自信心也不斷提高，．還有一種方法是把別人給你的賀卡；評語及自己所獲的獎品放在隨手可得的位置。

當你情緒低落的時候，看看這些東西對你會有幫助的。

體驗生活的樂趣可以改變你對普通事物的消極看法。你對任何令人不快的事物都應(yīng)當作是一次磨練，而不要將之視為災(zāi)難。然后，你會發(fā)現(xiàn)普通的東西會用你的眼睛反射出不通的顏色。

生命和自然是上帝給我們最好的禮物。挫折和挫折正在過去。對那些用積極的眼光看待生活的人來說，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸?；虿恍腋６紒碜阅阕约骸?/p>

死亡詩社讀后感 篇4

整個學校是中國整個教育系統(tǒng)環(huán)境的縮影。在這里可以看到傳統(tǒng)古板的教書先生，可以看到望子成龍幾近病態(tài)的家長，可以看到桀驁不羈的學生，可以看到在中國幾乎不存在的夢想引路人。我不會過度評論，但我們必須承認，這是當前社會形勢的反映。

現(xiàn)在我上學時，小學生的壓力是難以想象的。更別說教育本身，中國教育的初衷已經(jīng)被扭曲。相信周圍的你看過這部電影以后會像我一樣被它感召，追求我們那不曾實現(xiàn)的夢。我見到的一些人，十幾年的寒窗過后已經(jīng)忘記了什么叫做思考，甚至是我們學習的本質(zhì)。

他們中的很多人被禁錮在了這個流水線一樣的國度，我常常講，一人一個活法，可你又可曾了解我的無奈。現(xiàn)實仍然是殘酷的，多少聰明勤勞的炎黃子孫還在重復著這個“生產(chǎn)過程”，忘記思考。

這部電影很早看過，最近因為上課的緣故有接觸到。這次卻有了很大不同的感受，任何東西也阻止不了我們對青春的熱情，我們那向上，可望求知，可望創(chuàng)造的精神。

人是靠虛無的夢想生活的。它給我們力量，是人類進步的動力。沒有夢想的人會有夢想，但請不要讓我們的年輕一代不知道夢想是什么，這是最可悲的。

當然，在中國的學校里，也有像基廷先生這樣的老師，就像電影里的人物一樣。他們是真正的船長，帶領(lǐng)你開始你的真實生活。他們是我敬佩的人。

前幾天和一個剛從美國回來，在美國讀了兩個碩士，本科是北大的朋友聊過，我問她：中國的教育和美國的教育有什么不同？她說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學生的心理，交際等等綜合能力，從很早的時候就強調(diào)學生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己應(yīng)該往哪方面努力。

這就導致了這樣一種情況：美國大學生無論學習成績?nèi)绾?，畢業(yè)后都有明確的人生目標，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學生呢？

大學的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應(yīng)該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正應(yīng)該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些都是學生所缺乏的。誰能說這是錯誤的人生觀呢？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信john keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰(zhàn)勝了脆弱的心理，畢竟這里的朋友還談的來。

昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭說道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看**嗎。

原來是初中的杜老師！

大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學生，一種是最好的一種是最壞的，我是后者。

學校對我的影響是復雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經(jīng)給我以溫暖和鼓勵的老師，他們讓我對于文學和藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。

就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對于個人之于社會的對立，自由和權(quán)威的對立，主流價值觀之于個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影里，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和沖突。在彼得威爾的地方，個人總是孤獨無助，即使是在與死神的斗爭中，他也不能免于失敗。尼爾的自殺是最后的掙扎，是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級冰冷價值觀的抗爭，是夢想對現(xiàn)實的無奈。

在手術(shù)刀和詩人的桂冠中，我想多數(shù)人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩(wěn)的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。然而，藝術(shù)和詩歌的生活注定是痛苦的。生命之花將綻放，你將體驗生命的所有震顫和興奮。但這樣的人生如花一般短暫，往往是是落和詩意的。是不太劃算的人生。

生命無常及時行樂。很容易說，誰不喜歡，但我們周圍有多少人能做到，敢于做到。不管怎樣，還有明天，我們欺騙自己，然后去擠地鐵。

活著真難。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？但我知道他一定是個失敗的老師。他打不過世界。世界上的大多數(shù)人，就象詩歌不能永遠戰(zhàn)勝大炮和金錢一樣。但畢竟，他讓我們，活著的死人，看到了詩歌和真理。

這就是他所能做的，一個失敗的預(yù)言家和堂吉訶德，一個總是決心在風暴中航行的漂泊者。

我從來都不是個好學生，我不喜歡做算術(shù)，不喜歡背課文，所以我現(xiàn)在一無所有一無所成，個人總是要對現(xiàn)有體制做些妥協(xié)才可以存在，但是象我這樣一個固執(zhí)的人注定是除了失敗的自由什么都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從于父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學卻在父親的授意下學了理科，喜歡一個單位里工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結(jié)了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓里同樣吃陽春面，到了九點就睡覺。

假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一只在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一只富足農(nóng)莊里安逸的雞。也許有一天我會沉入大海或泥濘，但至少我有記憶，我曾飛翔，我曾歌唱，我曾愛過。

當惠特曼的詩響起時，我的心又陷入幻想，在地獄里歌唱，在黑暗中跳舞。

孤獨的船長，你好呀！

有人說，我們是一個迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學、中學到大學關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不可避免地，一個問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？不想從哲學問題去考慮這問題，那是學者的工作。

對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題。“就這樣”便是我的答案！

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：

你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。

在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：

站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

有一同事說《死亡詩社》是他有生以來看過的最好的十部影片之一。這是一很好的**，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在**？

》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。

學校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師 keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學生的心。電影的結(jié)局是開放的。

后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像keating 那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是keating這樣的人物。和老同學聯(lián)系，他們不是問我在**高就，而問我在**改變這個世界（so, you are out there changing the world?）還有的同學說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域（once i grow up, i am going to take … by storm.

）有時候這是玩笑或自嘲，可是當我們年輕的時候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎？

如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長”老師號召的那樣，站到桌子上，換個角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時看的不一樣。

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我對那老師跳過現(xiàn)實主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現(xiàn)實也有夢想的。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當然，現(xiàn)實中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實所用的人，學生不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞晳T了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會abcd打勾選擇，是符合當權(quán)者利益的。大部分時候，一個新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會排斥新藥一樣。

對于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個平安。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

死亡詩社讀后感 篇5

看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到學習中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時間。父母根據(jù)自己的意愿來設(shè)計孩子的未來。他們認為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······

說到學校，它壓抑了學生的天性，扼殺了他們的才能。學校只培養(yǎng)他們認為對社會有貢獻的經(jīng)濟學家、醫(yī)生、科學家等。可以說，學校教育是社會培養(yǎng)人才的工具，對學生個性的發(fā)展完全忽視。學校實踐的是一種典型的社會本位理論，培養(yǎng)出來的學生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個性。

然而，基廷先生的到來給學校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，鼓勵學生發(fā)展個性。他的教學方法也受到很多學生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進了學生個性的發(fā)展。

但基廷的教學方法遭到了學校其他老師的拒絕，甚至遭到家長的責罵。

我認為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學校和家長的覺醒。尼爾去世后，學校和家長都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔尼爾的死亡。所以，在這個時候，基廷老師便成了學校其他老師及家長的眾矢之的。

由于影片中的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務(wù)社會的工具，為了培養(yǎng)社會所需要的人才，為了消除學生的夢想，扼殺他們的創(chuàng)造力？

在我看來，教育首先應(yīng)該促進學生的個人發(fā)展，然后培養(yǎng)學生對社會的貢獻。如果排斥個性的自由發(fā)展，不關(guān)心學生的獨立個性，那么學生就會有不同程度的只學習、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學生的獨立個性，使學生的個性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會人才輩出，群星燦爛。

化學學院2010級

梁燕燕***

死亡詩社讀后感 篇6

基廷老師帶著學生們在校史樓里聆聽死亡的聲音，反思生命的意義；讓男孩們在綠地上讀出他們的理想；鼓勵學生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學思維讓學生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌!這一切讓我們看后不禁熱血沸騰，我們也正處在年少輕狂的年齡段，對一切既成的傳統(tǒng)都有一種天然的反抗情懷。

正是在基廷老師的指導下，尼爾才會釋放自己的才能，展示自己的表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。

“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。

這種自由和人生的巔峰體驗，也是我們所有人都經(jīng)歷過和激情追求過的，但人們總是在自由與限制、理想與現(xiàn)實之間的矛盾和斗爭。自由也是相對的，純粹的自由是不存在的。如果一個人致力于實現(xiàn)絕對自由，那么絕對自由很可能轉(zhuǎn)化為一個人欲望的極度膨脹，最終導致毀滅。

keating老師的教育方法對于傳統(tǒng)的教育史一種很大的抨擊，像一股新鮮的新鮮的血液滿載精神的力量讓學生們體會到從未有過的生命的活力，但是人的力量畢竟有限，將人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情況下我們無法超越時代和命運，只能在大潮流中選擇自己小小的自由。

基廷倡導自由沒有錯，但他也應(yīng)該教導學生在合理可行的范圍內(nèi)，盡量控制自己的選擇。影片中的尼爾是一個有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思，“死亡”難道就是尼爾唯一的選擇么?我們熱愛理想，我們向往自由，我們的心可以飛翔在廣闊的天空，但是現(xiàn)實中我們的雙腳只能踩在大地上行走。

生活中往往有**件壞事，大多數(shù)時候我們無法改變世界，我們只能學會適應(yīng)，心理咨詢的目標之一就是不讓游客學會適應(yīng)？但不是消極適應(yīng)。如果我們的理想和自由得不到滿足，死亡是唯一的出路嗎？

我不贊成隨便放棄生命。只有活著才能有希望和機會，有時選擇生比選擇死需要更多的勇氣。

我們中國古人常說中庸之道，這不是所謂的消極妥協(xié)，而是一種符合事物發(fā)展規(guī)律、不走極端的普遍原則?！安恢鼰o以成君子”，生命本身就有很多不確定和不能掌控的因素?？鬃悠呤畾q做到“隨心所欲不逾矩”，就是將外在和內(nèi)在很好地融合在一起，我覺得這種自由才更為可齲

我們應(yīng)該有尼爾對理想和自由的激情，但同時，我們應(yīng)該有一個理性和成熟的頭腦。很喜歡一句話“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不能改變的事情，并有智慧將二者區(qū)分。”這種智慧大概就是一個人一生要修煉的課題。

一句話，革命需要流血，但我們不能輕易放棄生命。

死亡詩社讀后感 篇7

看完這部電影，我印象最深的是開學時的情景和基廷老師教的三節(jié)課。

開學之初，學校校長向新生們講述了學校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。在這種信念的驅(qū)使下，學校培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學生。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關(guān)學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。此外，發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，學會欣賞每個學生，從而對學生公平，也是一種獨立思考。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社讀后感 篇8

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導作用。教師能否進入學生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進學生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學會用“心”去聆聽學生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學生在想什么、想要學什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。

死亡詩社讀后感 篇9

心靈應(yīng)當釋放——《死亡詩社》

每個人都有自己的學生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領(lǐng)我們走向輝煌的起點？是伯樂。

電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點禮貌，但在學生面前，他是那么真實和親密。一切只因為真理。

片中的學生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學率較高的學校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。

大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應(yīng)這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。

只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！

這個世界上有兩種人：一種是人們讓社會建設(shè)自己，另一種是人們自己建設(shè)社會?；⒗蠋煹某霈F(xiàn)就是倡導后面一種方法，他打破了所有的教學模式，carpediem“及時行樂”。

這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學生。當學生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學生，他已經(jīng)不年輕了。

可他希望真理可以傳成。學生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。

你可以關(guān)閉我們的白天，但你不能關(guān)閉我們的夜晚！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！

革命應(yīng)該是美麗的。

但革命也是血腥的。當學校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，年輕人的缺點就暴露出來了：有告密者，也有懦夫。我不想對這些學生有任何評論。每個人在那個年齡都有自己的選擇。

你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：“captain!

mycaptain!。你可以擊倒我們的身體，但你永遠不能擊倒我們的靈魂?！庇捌詈蟮哪莻€高潮讓我得到了強烈的共鳴：

一向膽小的托德，在校長驚訝的目光下，帶頭站在桌子上。其他學生也一個個站起來，看著基廷先生從高處離開。那時，孩子們的青春不再平凡，理想的種子已經(jīng)扎根。

人生最難的是選擇。每個人都在電影中經(jīng)歷過尼爾的處境。當他們的理想與現(xiàn)實的無情相撞時，他們實妥協(xié)于現(xiàn)實還是放手？尼爾的死是追求夢想的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。

是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。

但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏讓我們不得不審視我們?yōu)槭裁匆?？為何我們一直在做和自己年齡不相符的事？成年人的世界是如此復雜，他們認為傳統(tǒng)的學校教育模式是對我們最好的保護，但它一直缺乏人文色彩。

生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學校的傳統(tǒng)教學，其他方面任其發(fā)展。

傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們的存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新和革命。

生命是什么？在電影中，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是表演中最豐富多彩的篇章。“花堪折時直須折，莫待無花空折枝”。

我們應(yīng)該從電影中汲取一些激情來面對生活。在我的學生生活中，我很少遇到我尊敬的老師?，F(xiàn)實并不存在。那么死亡詩社，我借你面對現(xiàn)實，我的船長。

正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應(yīng)該敞開心扉。

當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當音符漸止，當剎那靜寂之后掌聲雷動，當鮮花與喝彩涌向前臺，當你的面孔重又寫滿一個人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導著你，哪怕你將會走向死亡--

這就是生命，桀驁不遜的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

人的一生，其實只需要一課。

死亡詩社讀后感 篇10

教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。

威爾頓預(yù)科學院雖然受到當時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學生的興趣和熱情，讓學生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。

當學生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。

每天我們都應(yīng)該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學生撕下導言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。

對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當他教學生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學生們分享。

他站在課桌上，告訴學生們從不同的角度看問題。

總之，他的教學方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學方式。在這種教學方法的指導下，可以提高學生的獨立思考能力。

學生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導下取得成功。

當所有的學生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動?；±蠋熾m然被開除，但學生仍然尊敬他，認可他的教學方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。

尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。

他應(yīng)該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。

尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。

死亡詩社讀后感 篇11

《死亡詩社》確確實實是一部值得一看再看的電影。這就像毛尖對一本書的評價：不管你喜不喜歡，遲早要打開它。

很久前曾看過此部影片，現(xiàn)今得此契機重溫，確實是有了些與之前不同的感受。正所謂外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道?，F(xiàn)今的自己確確實實不是內(nèi)行人，只是不很謙虛的認為，或許是較之前相比，觀后所想的大抵是相對深刻了一點的。

我們似乎都經(jīng)歷過這樣的時光，青春，無知，甚至不安。生活于個性與紀律并存的世界，而這兩者的沖突又時時存在。記得曾看到過這樣一句調(diào)侃的話：

什么是學校？就是你想做什么，就不允許你做什么。我們更為年幼時所就讀的初中高中，或許都與影片中的威爾頓預(yù)備學院大抵雷同，同樣的存在各種條條框框，同樣的紀律嚴明。

我們都渴望見到約翰·基廷這樣的老師。幽默，風趣，教學形式生動而有趣。如若如此，上學定然會是一件輕松而快樂的事，我們就不再會每每想起便：

“不知愁從何處來，才下眉頭，卻上心頭?！睋Q一個角度而言，現(xiàn)今作為師范生的我們確實需要學會一種新穎的教育模式，不被條條框框所束縛，以一種卓爾不群的方式將知識傳授給學生。

然而，我想說的是，影片中john keating的教育模式或許或多或少的有些太過理想化，也或許是影片為了烘托其藝術(shù)氛圍而存有的一些夸張成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我們現(xiàn)今的教育模式為何是現(xiàn)種模樣：

相對枯燥的解釋，其次是話題海戰(zhàn)術(shù)（尤其是高中常見）。我認為其本質(zhì)原因是：教育的目標。

我們現(xiàn)今所強調(diào)的更多的是應(yīng)考。我們所學到的很多東西似乎都是為成績和考試服務(wù)的。這就好比，起點和終點已經(jīng)確定，中間的過程也會大同小異。

我個人在一定程度上欣賞約翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操場。教學地點和形式的改變，必然會激發(fā)學生的學習新鮮感和積極性。但其最終課堂的落腳點卻似乎與課本，與知識的掌握稍稍有所偏離。

我想這就是威爾頓預(yù)備學校很多人反對他的原因之一。無論如何，家長和老師更關(guān)心的是成績和升學。這可能有點殘酷，但這是現(xiàn)實的。

我認為課堂中教師便如同導演，學生是主角。我們可以用一種更新穎的方式來引導他們，但最終的目標仍然是掌握知識。

所以總的來說，這部電影給我的靈感是當我面對未來的學生，或者準備一個教案。會將課堂的前一半盡可能的新穎，生動化?；蛟S稍稍超過一些邊框也并無大礙。

充分將學生的注意力吸引到課堂中來，例如現(xiàn)今我們所學習的許多課程，課堂前一段時間教師讓我們自己展示成果，我想其目的或許便是使我們的注意力盡可能的集中。之后后一半我會充分回歸課本，將落腳點最終放到知識的掌握上，讓學生告訴我其通過課堂前段所學到的知識。這樣我想是在john keating的教育模式的基礎(chǔ)上，更佳適宜現(xiàn)今教育的教學方式。

教育是一門科學。用“博大精深”來形容一點不為過。記得我的老師曾調(diào)侃過這樣一句話：

“每年研究高考的人數(shù)遠比真正上考場的考生要多上許多。研究的數(shù)量在增加，而考生的數(shù)量在逐年減少?！贝_實如此，教育是需要眾多有識之士深刻研究的學科。

此外，教師對學生的影響之大不可估量。當我們教他們的知識有一天忘記了，他們所剩下的就是教育。而教育是終身的事。

我們現(xiàn)今所掌握的許多，不也正是我們的老師所教會我們的么。因而，我清楚的認識到，教育這粒種子將會長久而細膩的生長，自己亟待學習的仍有許多。但是，這是自己所真正用心底最真摯的地方所愛著的專業(yè)，因而會始終堅定不移的走下去。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

（或許說的存有不正確之處，僅是個人觀點，還請見諒。）

死亡詩社讀后感 篇12

（一）《死亡詩社》又名《春風化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導孩子們?yōu)閻?、為自由、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學生時代組建的一個秘密團體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學院，這是一所著名的男生大學預(yù)科學校，以校風嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學院迎來了一批新生。為了考上名牌大學，孩子們在大學里開始了枯燥緊張的學習生活。

（二） 在新生入學的時候，威爾頓學院也來了一位新老師基廷。他是這所大學的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學校當老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學生。

這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學里一個不合時宜的陽光。當隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體?，F(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應(yīng)該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導學生思想自由的人。這顯然是對學校所尊重的古老風格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當時，威爾頓學院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何?！闭f這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學業(yè)，因為他是全家的希望。

在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風雪而凋零，不是最壞的事。

預(yù)期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！卑卜菔匾训膖odd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉。”激情是生命的精髓和花蕾，但它的力量有限，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

（當所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。

死亡詩社觀后感(經(jīng)典9篇)

小編為您收錄了許多優(yōu)質(zhì)的“死亡詩社觀后感”資料，觀后感的基本結(jié)構(gòu)是哪些呢？不同的人會從不同的角度去思考影片，我們總會因故事中的某一情節(jié)而感慨萬千。?我們應(yīng)該將心中的感動深深地刻在紙上，請相信本文中的思考和想法都會給您帶來值得的收獲！

死亡詩社觀后感【篇1】

剛才看完了電影 死亡詩社很受觸動，所以還是寫點什么吧。

看了開頭，以為是很普通的校園青春劇，但是，整部電影在尼爾父親出現(xiàn)在劇院那一剎那改變了。變得無比沉重。在我看到尼爾那無助的眼神的時候，在我聽到他說nothing的時候，我就知道，他會選擇自殺。

有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學、中學到大學關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復地教導培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么？難道我們要想尼爾那樣，順從父母的意志？那我們自己的生活呢？我們自己的思想呢？沒錯，父母們是愛我們的，是為我們好。但是，他們知道我們需要什么嗎？顯然不知道

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。就像許三多說的那樣，人活著就是要做有意義的事.........

當然，這部電影還有關(guān)于人性的一些思考，比較深，我也講不好。只是說說我自己的一些感想。

說真的，要是我拿到那份文件，我也會簽的，這是實話。我絕對不會像卡麥隆那樣背叛詩社，但是我也是普通人，不會為此而退學。我想，換了我，我也會踩在桌子上，大聲的喊一聲 captain, my captain!我堅信John keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

還有，個人感覺這部電影結(jié)尾和聞香識女人太像了！

最后用電影里面的一首詩來結(jié)尾：

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

死亡詩社觀后感【篇2】

靈魂不死

樂瑤

我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。

--惠特曼

《Thedeadpoemsociety》,我更愿意稱它為《死亡詩社》，而不是《春風化雨》。因為基丁走了，離開了這片無法包容夢想的地方。他是一個天生的詩人，浪漫、熱情。而這是一個死亡學校，表面的一派太平之下，正是矛盾的弓箭在慢慢張開。老師與學生的對峙,新與舊的對峙，傳統(tǒng)與革新的對峙。作為一個教育者，基丁是成功的，但作為戰(zhàn)爭的一方，他卻是失敗的。

船長走了，無論走得多么風光，他終究要一個人更加孤獨地前行，繼續(xù)他作為一個詩人的生活。影片通過一所校園反映出的卻是整個社會，甚至是一個時代的問題。

尼爾，一個為了理想走向墳?zāi)沟娜?。其實這無可挽回的結(jié)局本身是一種必然，與其看到多年后的尼爾平靜而絕望地生活在庸常的世界里,也許，在鮮花盛開時突然遭遇風雪而凋零,不是最壞的事很多人，他們原可以不死的，如海子、普拉斯。

有人說,與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！

尼爾是整部影片的線索性人物。從遇到基丁，在第一堂課上就讓學生瘋狂地撕掉前言的船長，到他帶頜著大家在黑夜中開展100年前的死亡詩社，再到他避無可避地痛苦掙扎在手術(shù)刀和詩篇的選擇之中，一切的一切都是這么理所當然，因為他也是徹頭徹尾的詩人，一個浪漫、脆弱、高貴的殉道者。

影片的發(fā)展讓這樣一個在重壓下近乎崩潰的靈魂走向了另一種極端的高貴。他是《仲夏夜之夢》中淘氣的精靈,他在精神世界里歡快地追逐夢想，他在物質(zhì)世界里逃避現(xiàn)實。在夢想和現(xiàn)實激烈交鋒的時刻,他再次證明了他詩人的靈魂。把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他打開了通向墳?zāi)沟牡缆贰?/p>

而卡梅隆，在課上認真做下筆記;撕教科書時，他撕得工工整整;在桀騖不遜的査理和學校鬧惡作劇時，他面如土色。顯然，他代表的是更加適合這個將理想置于祭臺的世界的廣泛人群?；蛟S,他們的眼里也曾放出過更接近于夢想的光芒,,只是這光芒太暗淡了，只是金幣和獎?wù)碌慕饘俟鉂商珡娏伊?。他們無可遁逃地成為社會和制度的杰作。醫(yī)生、律師、銀行家誰又能說干這些職業(yè)的都是沒有夢想,如行尸走肉一般沒有追求和思想的人呢?所以，我們沒有資格也沒有理由去責備他們。因為他們是現(xiàn)代社會的發(fā)展所必須的部分。而即使是一個詩人也無法在脫離社會的情況下生存下去。

于是，這便讓人產(chǎn)生了一種思考。究竟如何在夢想與現(xiàn)實之間把握好平衡？這是作為一個還沒有被這個物質(zhì)世界完全同化的人的問題。而對于不斷新生的生命，一個一個滿懷著憧憬和希望的孩子來說，怎樣的教育才算得上春風化雨？也許這個問題更加棘手。因為前者的決定權(quán)在于其自身，而后者卻要依賴于別人一教育者。

影片中的托德則是一個很典型的例子。剛出場時唯唯諾諾、羞怯不安,到后來在基丁老師的感染和引導下爆發(fā)出的咆哮，這是一個無比艱難的過程，是一個克服心魔的飛躍。如果沒有基丁老師，那么他的激情他的天賦將被窗外的大雪永遠埋葬。

相比于基丁和尼爾強烈得無法掩飾的詩人氣質(zhì),托德是遜色的。但他卻代表著很大一批人的形象。英雄之所以為英雄，就因為并非人人都是英雄。托德是現(xiàn)實的，他沒有那種與生俱來的魄力和激情，所以他含著熱淚,和其他孩子一樣在那份給基丁老師定罪的文書上簽了字。將靈魂依附于現(xiàn)實，順從于已定的命運。然而，他又會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲船長，我的船長!,那站在桌子上與基丁告別的姿勢正是托德面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔后果的選擇。

也許托德更像是我們需要的人物。他能夠以一種不很偏激的方式堅持住自己的理想?yún)s又能在現(xiàn)實的激流中穩(wěn)步向前。而尼爾的選擇雖然值得我們贊嘆卻終究不是我們所提倡的。大地的存在不只是為了埋葬，更多的是為了孕育生命。

縱觀影片，能讓人感受到校園獨有的氣息，青春的震撼力毋庸質(zhì)疑。但它又不僅僅是一部校園青春片，我仿佛能嗅出其中的火藥味。這部影片是歌頌，也是抨擊;是凱歌，也是挽歌。它讓我們看到了一方天空的廣闊，同時也聽到了宏偉建筑下靈魂被支解的聲音。

死亡詩社觀后感【篇3】

看了這部影片，我印象最深的的是開學的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。 開學尹始，學校校長向新生說出學校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學校出了一批又一批的卓越學子。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學生灌輸一種理想信念，并督促學生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學校氛圍，努力營造一個尚學崇學的學風，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關(guān)學生成績，給學生一種信念，能讓學生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導學生告誡學生要學會獨立思考，告訴他們這樣將學會品嘗文字與語言。當今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導學生獨立思考，無論在學習還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學生的優(yōu)點，學會欣賞每一位學生，這也是一種獨立思考，這樣對學生才公平。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學生知識，還要給學生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導他們積極闡述自己的想法，讓學生在詩意快樂中學習，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社觀后感【篇4】

Carpe diem或許是死亡詩社的中心思想，然而活在當下并不是那么容易地做到。既然選擇了詩的生活，那么也要接受詩的抑揚頓挫?；⒔淌谶x擇了反傳統(tǒng)的教學方式，也注定更容易引火上身;尼爾選擇了《仲夏夜之夢》，也意味著父親的憤怒和反對?？墒牵粋€是笑著離開的，一個是結(jié)束了自己的生命。尼爾的死，部分原因在于基廷教授，然而也不能怪罪于教授。基廷教授解放了學生們的思想，因此學生們開始站到講臺上，換個角度去看生活。然而不是每個人都能把握好及時行樂的度，接受得了詩的跌宕。大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂?/p>

其實電影本身是在抨擊規(guī)范化的教育模式，規(guī)范化不好嗎?不見得如此。規(guī)范化的教學方式確實在一定程度上束縛了人們的思想，然而我們是無法拋棄這種模式的.。存在即合理。規(guī)范化使得教學更高效等等都是我們無法否認的。我們花費時間去啟發(fā)思想，必然會導致闡述知識點的時間變少。不過，像基廷教授這樣的人生導師也是必不可少的，一個就好，無需過多。

最后，電影結(jié)束于基廷教授的微笑，并沒有告訴我們諾克斯是否和心愛的發(fā)孩在一起了。我想這個留白大概是想告訴我們，勇敢地追求自己所愛，然而是否得到，只能聽天由命。得之我幸，失之我命。詩的魅力有時正體現(xiàn)在不可知上。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。既然選擇了詩的生活，便只珍惜當下。

死亡詩社觀后感【篇5】

還比如基廷老師講課時講著講著站到了課桌上，并帶動學生們也站到課桌上，這樣做的原因是以行動告訴同學們”換個角度看待世界確實不一樣”，從這里我看到了言行一致的教學情境。

為了激發(fā)學生學習莎士比亞戲劇的興趣，基廷先生生動地模仿人物，背誦他們的精彩臺詞，仿佛教室是一個劇場，老師是一個演員和一個家庭教師。這樣的教室太有感染力了。想起我教九年級戲劇單元時曾設(shè)想過以表演的方式讓學生學習，可由于應(yīng)試的壓力和自己的怯懦而不敢嘗試真的有些汗顏。

二、語言幽默風趣富有感染力。

基廷老師以惠特曼的詩句”噢，船長，我的船長“作為開場白進入課堂，并且對學生說”你們以后可以叫我船長“，這樣親切而幽默的自我介紹怎能不讓學生喜愛呢？在鼓勵學生朗誦自己的詩作時，有一位學生敷衍了事，基廷老師說：”首先祝賀你|朗讀了自己的詩作“停頓了一下后他嚴肅的說”你得了負分“，連批評也是幽默的。

除此以外基廷老師還有許多話也很經(jīng)典：如”運動的目的是給我們一次爭當優(yōu)秀的機會“我要做生活的主宰，而不是奴隸。”

3、 擁有勇氣、個性、激情和夢想是基廷最大的閃光點。

針對《英語詩歌五百年》序言中對詩歌鑒賞的方法，基廷老師對教材提出了激烈的批評，說這是“鬼話”，他鼓動學生撕掉課本的前言和序論，并提出了自己的觀點。這種做法雖然極端，但敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神是值得稱贊的。有多少教師能對教材提出自己的看法，敢于提出自己的看法？

我贊賞基廷老師關(guān)于欣賞詩歌的言論：“讀詩不是接水管。要學會自己思考，學會欣賞文學和語言。

不管別人怎么說，文學和語言確實可以改變世界。我們讀詩寫詩，不是因為它們有趣，而是因為我們是人類的一部分，人類充滿激情。是的，醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程都是高尚的追求，可以支撐一個人的生活。

但詩詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義?！睂τ凇痹姼琛⒚利?、浪漫、愛情，才是我們活著的意義“，這句話，我不完全茍同，我將這句話理解為“在現(xiàn)實的生活中要學會詩意的生活?！?/p>

“我們都有一種被人接受的需要。但是你必須堅持自己的信仰是獨特的是你自己的，哪怕別人認為它們很怪，或者很討厭，哪怕一群人都說，那太差?！边@是基廷老師在教我們堅持自己的信仰，保持個性。

“你們用不著表演，完全為你自己?！边@句話是基廷老師對課堂中不認真的學生說的，其實在工作和生活中我們每個人都可以這樣對自己說。

“我們是一群浪漫主義者。我們不僅僅是念詩，詩從我們舌間滑落，就像蜜糖?！边@是劇中我最認為最美的臺詞。

因為當我聽到這句話的時候，激起了我讀詩的強烈欲望，也為學生們創(chuàng)造了一種優(yōu)美的讀詩氛圍，這也是我今后教學努力的方向和要實踐的目標。

讓生活從此成為一首快樂的詩，讓詩像蜜糖一樣從舌尖流出?！端劳鲈娚纭罚瑥突顗粝?。

死亡詩社觀后感【篇6】

第一次看《死亡詩社》是在南師學習期間，當時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的`，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運用充分調(diào)動起學生感官和激情的方法引導學生學會欣賞詩歌，進而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學習的本質(zhì)。再比如：他讓學生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?/p>

這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。

終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。

死亡詩社觀后感【篇7】

這個名字很容易被誤解，但它不是一部充滿死亡的電影。在這里，沒有普拉斯這樣的女人故事，也沒有冷言冷語。相反，這應(yīng)該歸類于校園青春劇。

在這個嚴格的威爾頓教會學校（男孩學校），有四個口號：傳統(tǒng)，榮譽，紀律和卓越。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮特和卡梅倫。托德是個無法表達自己的男孩。他哥哥很好，所以他似乎總是很慚愧。

尼爾是一群人的領(lǐng)袖，直率而熱情。查理是個無恥的人。他什么也不敢說也不敢做。諾克斯愛上了一個女孩，最后他膽怯地拿起一束花束鼓起勇氣去了女孩的學校。

基廷的出現(xiàn)似乎改變了他們的未來，但他們眼中的光芒顯示了他們內(nèi)心的期待。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早期智慧的尼爾干脆撕下那一頁，怯懦的托德膽怯地撕下那一頁，認真的卡梅倫干凈利落地撕下那一頁。學生不同的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪

第二節(jié)課，基丁站在講臺桌旁，請大家看看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩歌抒發(fā)自己的情感。尼爾很驕傲的展示自己的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三節(jié)課，科丁耐心地告戒大家，理想不能與現(xiàn)實抗爭。他們必須在現(xiàn)實的天空下放下自己的理想。他鼓勵每個學生的個性和理想，擔心他們的現(xiàn)實。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。

尼爾一聲大叫，然后獨自說：“我演得真好。”

上節(jié)課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生和一個活著的靈魂死去。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。，基汀只能選擇離開。

無法忍受的查理在打了卡梅倫之后被踢出了學校?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。連校長都不能把這些孩子從桌子上拉下來。他們獨立、自豪、自信。

他們反復吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！泵鎸@個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個愿意承擔后果的選擇。

基廷最后的微笑是對他們最好的鼓勵。他們長大了，獨立了。在這個世界上，他們學會了如何與夢想生活在一起。

看見尼爾有著這樣的勇氣，我不禁震撼了，如果是我，我是否會那樣的來反抗自己的命運，也許在最開始的時候，我是為了自己的理想而奮斗的，但隨著時間的推移我想這份執(zhí)著會慢慢地消失。在當今社會上有著許多為夢想而起航奮斗的人們，也有著許許多多對前途迷茫、不堅定的人們，他們對未來有著怎樣的打算呢？據(jù)我觀察，現(xiàn)在人越來越懶，人才不斷減少，人才慢慢消失，這不是一個好現(xiàn)象。

人才之所以能成才，是因為堅持信念是成功的第一步。如果他們連這個都堅持不了，怎么能成為天才呢？

我覺得，培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)新能力，是一個很關(guān)鍵的教學歷程，像死亡詩社里基丁老師的做法，我認為是很有效的，它會讓學生有著自己的思想，敢于追求，雖然尼爾的死亡是個遺憾，但我們可以從他身上看到對夢想的渴望與尊崇。

總的來說，這部電影成功地塑造了人們的靈魂。有堅持倡導新思想不被社會所接受的基丁，有為自己夢想不惜犧牲生命的尼爾等，他們的這種思想值得我追崇，也許現(xiàn)在的我不具備這種思想，但我會努力的去接近它。

死亡詩社觀后感【篇8】

青春的祭奠—死亡詩社

在此之前，我從未想過會有這樣一部電影影響我的生活。

青春，激情，理想，現(xiàn)實，光影交錯，在漫漫的氣息中與我的心情如此契合。那種迷惘，那種追尋，那種急切的想掘出活著的意義卻無毫無頭緒的焦躁。王朔在他的**中形容這種心情為《動物兇猛》。

也有哲人說：這就是成長。如果說這是每個人必經(jīng)的過程的話，那么在四處碰壁撞的頭破血流后突然發(fā)現(xiàn)自己一直在追求的理想世界不過是自己的臆想，在現(xiàn)實的面前一切夢想都可以渺小的無關(guān)緊要的時候，我們該怎么面對呢？

有些人選擇沉默，面對現(xiàn)實，面對夢想。但沉默的代價可能是，在你死的時候，你還在心里尋找：我活著是為了什么？

就像一句話中形容的一樣：真正突圍而出的只是極少數(shù)，更多的人在經(jīng)歷青春的悲憤和不安后酣然遲鈍。

有些人學會了解脫。在他們的全部激情被現(xiàn)實無情地摧毀后，他們選擇了一種極端的方式來犧牲他們的青春夢想——死亡。

我沒有權(quán)利去指責前一種人生是怯懦，因為我很難分清是否自己也是其中的一個。我更不能虛妄的批評后一種人生的魯莽，他們可能比我們之中的任何一個人都熱愛生命，比我們?nèi)魏我粋€人更接近生命的真諦，只是他們選擇用自己認為唯一完美的方式去接近完美，如果這種堅定可以稱作勇氣的話，我承認，他們的堅定讓我汗顏。

也許和大多數(shù)人一樣，我徘徊在這兩種生活之間，試圖擺脫平庸，避免陷入極端。我總是想選擇一個平衡支點。在那支點上，掛著的是生命的真諦。但是，這個平衡點隱立在何處呢？

幸好，在我仍是飽含激情的年紀，《死亡詩社》給了我一個讓我醍醐灌頂?shù)拇饛?，讓我在往后的人生里，能夠清醒的活著?/p>

“我步入?yún)擦?，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”

當那個氣度非凡的老師基丁第一次走入我們視線的時候，一種獨特的睿智，風趣，深刻和詩意的氣質(zhì)既透過屏幕，讓我如沐春風。在他的第一節(jié)課上，他讓學生們記住了這個詞：capedian。

他讓學生們記住了一句話：抓緊時間。這，其實正是貫穿他全部精神的中心支點。

同時他還詩意的囑咐同學們，要用惠特曼的詩句來稱呼他：“噢，船長，我的船長。”

我不禁會心一笑，生活的樂趣確實能從一些小小的細節(jié)窺得一二。

那種淡漠的風度也讓我看到了他的過去，他曾經(jīng)激情澎湃的青春，只有那些真正經(jīng)歷過這些的人才能如此透徹地了解生活。換句話說，他現(xiàn)在也在充滿激情的活著，只是這種激情，早已歷煉成了一種難得的平靜，他用這種平靜的眼光審視著周圍的孩子們，看著他們在懵懂種的追求，在他們身上，他嗅到了自己當年的氣息。他所做的就是引導他們，幫助他們及時發(fā)現(xiàn)青春的意義，幫助他們在迷茫中突圍，幫助他們在人生最美好的時刻把握每一天。

我甚至開始羨慕他們能享受春雨的感覺。顯然，尼爾和托德也被基廷對生活的熱情所感動。盡管他們是兩個性格不同的人，但他們無疑有一個共同的特點：

都期待著生命的真諦。

尼爾性格開朗。老師的熱情很快就點燃了他對生活的熱情。他喜歡演戲，憧憬未來美好夢想的時候都會興奮的顫抖。忘不了他在爭取夢寐以求的到《仲夏夜之夢》的角色時欣喜若狂的表情，好像那個時刻全世界都是他的，沒有什么不可征服。

除了，他異常威嚴頑固的父親。是的，近乎**的國王。所以當托德問起他：

“那你怎么跟你父親說呢，他知道的話會殺了你的！”他想極力回避的最大問題也無法回避了，極其沮喪的他黯然說道：我現(xiàn)在連劇本還沒看，你就不能讓我先在心里過過癮。

看到他臉上的狂喜和激情變成了沮喪和頹廢，你不忍心看到夢想和現(xiàn)實碰撞的結(jié)果。事實上，他的父親是殘酷現(xiàn)實的化身。在尼爾的世界里，盡管這種沖動多么美麗和強烈，但在他父親嚴厲的臉前，這種沖動最終也只能略顯支離破碎。

托德很靦腆，他的世界很封閉，其實他的內(nèi)心很豐富，在他精心隱藏的內(nèi)心里，夢里閃爍著不同的光芒。但他不敢?guī)鋈ァＫε聞e人的評論。他沒有展示自己的信心。當我看到托德天真而矛盾的表情時，我感到震驚。

當我們遇到似曾相識的感覺時，會不會有這樣的震顫？我從他身上看到了過去的自己。我虛弱的心使我悸動。每一次我試圖釋放自己，我都會因為與期望的細微差別而無意識地放棄。放棄后的失落會讓我更加否定自己的勇氣。那份渴望變的自然而又無法擺脫的緊張始終左右著我，我在其中痛苦的掙扎。

當托德聽到基廷先生說的話時，他平靜的外表掩蓋不了他翻滾的心。我知道他開始覺醒了，但他長久的性格仍然強烈的抵制著這些改變，所以，他拿起筆在紙上寫下了“seize the day”,然后，又把他揉碎扔到了桶里。他在掙扎，我看的很清楚，因為我會經(jīng)常掙扎，看著他的一舉一動就像再看自己一樣，不會明白嗎？

但是，畢竟是多少年的性格和習慣，雖然會因為那股浪潮而掀起波瀾，很快就會回歸到從前的平靜。即使自己心里真的知道，這種沉默很長時間，也會變得麻木。

基廷找到了這個封閉但富有的年輕人，他知道只有讓他釋放自己，才能激發(fā)他潛在的激情。在課堂上，忐忑的托德站在講臺上感到無所適從，‘我不懂咆哮，我不會表達，站在這讓我覺得難堪，但老師為什么讓我做這些’他的心里在紛煩的跳出這些字眼?！罢f說你看到惠特曼的畫像時想到了什么。

閉上眼，不要思考，大聲說出第一個跳入你腦海的字眼…… ”基丁大聲的啟發(fā)他的靈感，鏡頭開始繞著他們兩個轉(zhuǎn)動，一圈一圈，托德的內(nèi)心也在劇烈的晃動，當“他看起來像個牙齒流汗的瘋子”這樣平日看來荒誕不經(jīng)的話語都脫口而出時，鏡頭突然定格，一種堅定已經(jīng)從心底油然而生，自信的驚喜第一次籠罩在自己的臉上。我喜歡這樣的表達，因為它安慰我：他正在擺脫自己的枷鎖，正如我所料，正如我現(xiàn)在！

突然，王小波的話從腦海里冒了出來：人要有這樣的生活還不夠，我們也應(yīng)該有一個詩意的世界。難道不是嗎？原來真理究其源頭都是殊路同歸，東西方文化在這個上面得到了完美的契合。

“我們的船長”帶領(lǐng)著同學們一個個站到桌子上俯視四圍，因為他告訴我們，換個角度看看世界，你會發(fā)現(xiàn)不同的東西。

“我們的船長”讓同學們在校園里隨意四處行走，不要跟隨著別人的步伐，因為當你跟在別人的身后行走的時候你才會發(fā)現(xiàn)，順從是多么的容易，而不受他人影響堅持自己的個性是多么的困難。

“我們的船長”讓同學們在運動場上咆哮著運動，因為運動時的激情才最接近生命的本質(zhì)。

世界就是這樣的，當一大幫孩子們正為青春而激動的時候，傳統(tǒng)的守舊勢力便會跳出來指責這是不務(wù)正業(yè)，這是顛覆制度。他們會像校長的模范臉那樣斜視著你，好像再說：年輕人，醒醒一點，現(xiàn)實是不允許放縱你的。

曾經(jīng)聽過“殘酷的青春”這個詞，現(xiàn)在漸漸明白，指的就是這個吧！

托德勇敢學會了面對，他了解到了活著的意義。

諾克斯最終追求到了自己最愛的女孩，他明白了生命的美妙。

尼爾的戲劇之夢在那個大雪紛飛的夜晚成功的上演，他的心跳都在隨著激情而瘋狂搏動，他也終于像老師說的那樣做到了自己真正想做的。

但是，然后呢？

父親的拒絕，義正辭嚴的沒有絲毫商量的余地。

尼爾的反抗，蒼白虛弱的把他逼到走投無路的地步。

在他面對父親緩緩坐下的那一刻，我窺到了他眼中閃爍的淚光和――絕望！

我的腦中跳出的不祥的預(yù)感讓我自己覺得害怕，雖然我知道這是必然的結(jié)果，但是，它能不能夠不發(fā)生呢？

尼爾打開窗戶，戴著自己演戲時的荊棘王冠，赤裸著上身的他張開雙臂感受著自然之風的最后一次吹拂，他在最后感受生命的意義。這一刻的眼神堅定的告訴我：沒有了夢想的生活比死亡更讓人可怕！

槍聲響了，蘇格蘭風笛的聲音再此響起。不過這次沒有《勇敢的心》里面的美妙悠揚。像死亡的回聲一樣沉悶冗長的讓人窒息。

死亡的陰影覆蓋了詩社的明快，殘酷的現(xiàn)實澆滅了青春的火焰！

這是怎樣一個世界??？

如果青春應(yīng)該彭湃為什么現(xiàn)實又會這樣殘忍的拒絕？

很長時間里這個畫面伴隨著這個問題在我腦中盤旋。

其實，有些事情是無法回避的，你也不能回避。就好像你可以相信童話，但世界不會是童話。你可以選擇失落，也可以從此憤世嫉俗。

但我敢保證，你不會開心的，因為你始終沒有參透生活的意義。得到真理就必須經(jīng)受歷練，擁有快樂先必須體驗痛苦，這就是生活的代價。激情的背后也應(yīng)該有一雙能夠洞察世事的眼睛。

基丁老師被誣陷與尼爾的死有關(guān)，結(jié)果是：離開。

在他收拾好自己的行李，黯然的走出門口的時候。托德再也無法忍受了，他從來沒有如此堅定過。他不再顧忌任何人的阻止，毅然站到了桌子上：

“噢，船長，我的船長！”大家陸續(xù)站到了桌子上：“噢，船長，我的船長！

”這些聲音充滿了敬意，此起彼伏，任何反對和威脅聽起來都是那么渺小和無力。

孩子們集體站到了桌子上，看著他們的船長。這是一次意味深長的對視，無數(shù)雙目光交錯著復雜的感激和不舍的深情。這是一個無聲的畫面，但卻是最令我震撼的情景，帶給我的，是前所未有的心靈的沖擊。

“謝謝孩子們，謝謝！”基丁老師微微顫動的嘴角，欣慰感動的目光已經(jīng)說明了一切：在這里，再也沒有什么遺憾留下了，因為孩子們，早已經(jīng)體會到了他所教的一切！

還好，孩子們在正當青春時遇見了基丁老師！

還好，我在追尋生命時遇見了《死亡詩社》！

sezie the day，make your lives extraordinary

——dead poets society

前幾天高考剛剛結(jié)束，看看整個社會對其關(guān)注程度，說瘋狂（insane）都不為過?？粗切┧^的高考語文作文題，幾乎都是那么高高在上，要求可憐的飽受摧殘學子討論遠離生活的“人生”，不禁深深對那些可憐的學生感到同情。也同時為這個荒謬的制度感到悲哀，當然，更為悲哀的是，如此荒謬的制度冠冕堂皇地存在了幾十年，還將繼續(xù)荒謬下去，貽害著更多原本處于**年代學子的青春。

這個時候，我自然想起了dead poets society。

看dead poets society的時候，我大學本科剛剛畢業(yè)。在我?guī)缀跻呀?jīng)從這個國家的“教育流水線”爬出來的時候才偶遇該片，實在讓我感到相見恨晚。

“當我步入?yún)擦?/p>

因為我希望生活有意義

我希望活得深刻

吸取生命中的所有精華

把非生命的一切都擊潰

以免當我生命終結(jié)

卻發(fā)現(xiàn)自己從未活過”

（i went to the woods because i wanted to live deliberately, i wanted to live deep and suck out　all the marrow of life, and not when i had ***e to die, discover that i had not lived.）

多么激動人心的臺詞啊，在多年填鴨式教育的影響下，我的大腦已日漸麻木，終日渾渾噩噩，何嘗真正思考過人生的意義？

影片中，在那個同樣扼殺人性的學校，因為來了一位不一樣的老師，死氣沉沉的水面上吹起了一縷春風，一切都將改變。在我認為有關(guān)dead poets society最好的一篇影評開篇，作者劈頭就問：

“你的一生曾經(jīng)有沒有因為什么人而改變過？我沒有。但我知道在美國威爾頓的貴族學校里那群學生的道路被基汀老師改變了。 ”

我怎么沒有遇見一個像基廷那樣的好老師呢？噢，不要抱怨，你知道的，其實這個制度下的每一個零件：包括每一位老師，每一位學生，都是制度下的犧牲品啊。

我們教育部門的每一個官僚、每一個荒謬制度的制訂者、實施者都應(yīng)該好好看看這部電影：“dead poets society”

死亡詩社觀后感【篇9】

死亡詩社觀后感 第一篇

我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢想。這不單單是《死亡詩社》里存在的，作為198x年的電影它依然能夠反映我們當下的社會。我聽過看過很多西方文化，我也相信美國夢，因為美國的強大世界公認，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實。從198x年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會肯定是充滿開放和夢想的。因為她們很早就找到了作為個人存在的價值觀和世界觀。

而我們國人是什么？教育、婚姻、工作，等級觀念無所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。

幸好，有日漸開放的書籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現(xiàn)自己活著不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。

可惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩社那般熱情，也過了愛做夢的年紀，所以我在沉溺在為接下來大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過一輩子。我也清楚地知道部分先進者的反抗是無用的，他們的貢獻只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進者，所以我會在當下這個時代心中保留這份希望，繼承給下一代。

Captain！My captain！He told me， size the day，do whatever you want。及時行樂，做自己想做的事。我是我的船長，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長，我還在未知的海洋探索自己的命運。

死亡詩社觀后感 第二篇

，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。新教師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋€開始。

這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。基丁教師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁教師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來，學校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自我的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。

在我看來，這部片子里有兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和活力的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的教師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫忙學生坦然應(yīng)對自我，應(yīng)對生命的友人。

他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路?；∮盟娜烁聍攘Ω腥局@一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的`勇氣和向往飛翔的活力。

可是，屬于基丁自我的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。

引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應(yīng)當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界。可是，我們的靈魂應(yīng)當要保留那自由的本性。

死亡詩社觀后感 第三篇

《死亡詩社》這部電影，主要講述了一群在威爾頓預(yù)備學院上學的學生和一位名叫John Keating的老師。JohnKeating老師提倡自由發(fā)散式的思維哲學，鼓勵學生用新的視角去觀察周圍的世界，他讓學生們喊他“Oh ， captain ， my captain”而不是老師，甚至讓學生們把課本上的前言全都撕了。JohnKeating老師獨樹一幟的教育方式，給這個學校增添了一分生氣。但學校卻很不喜歡他，因為威爾頓預(yù)備學院是以他凝重的風格受到當時人們的尊敬，這個學院的教育模式是完全固定的，單調(diào)且束縛了學生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統(tǒng)的教育方式。

他引導著孩子們重建了“死亡詩社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來創(chuàng)作詩篇，讓他們擁有自己的主見，而不是一味的跟著別人做事，不經(jīng)過自己的思考。他讓一群膽小的孩子變得膽大開朗。

Todd原來是班里最膽小的一個同學，后來因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開朗起來。

JohnKeating還鼓勵了一個叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場很棒的戲，而不是像原來一樣做一個只聽父母話而不敢做自己愛的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然后當一個醫(yī)生，而Neil自己卻想做一名演員，卻征求不到家人的同意。校方用開除作威脅來逼其他幾個Neil的同學簽字，并開除了JohnKeating老師。

我認為John Keating老師唯一沒有做好的就是——沒有教好學生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒有經(jīng)受住來自他爸爸的打擊，開槍自殺了。

《死亡詩社》這部電影中的JohnKeating老師給了我很大的啟發(fā)，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影！

死亡詩社觀后感 第四篇

在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在學校慶典禮上，學生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變?；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感 第五篇

是威爾頓學校的一個組織，而威爾頓的榮譽畢業(yè)生，從倫敦回來執(zhí)教的新教師約翰?；⒒匦３鋈斡⑽慕處?，也以往參加過xxx死亡詩社xxx這個組織。

基廷給同學們講說了詩社的秘密，在尼爾同學的倡導下，xxx死亡詩社xxx得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學熱烈的響應(yīng)下，怯懦的托德也加入了進來，從此，xxx死亡詩社xxx的成員們在當年基廷聚會的地方和著優(yōu)美的詩句，扭動起節(jié)奏強烈的非洲原始舞蹈釋放著青春生命的活力。

威爾頓學校發(fā)生著悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來，尼爾參加的演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘……一切一切引起了校長的注意，由此有了令人不開心的結(jié)局。

在影片當中，我最反感的尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現(xiàn)實生活中，也是這樣，有很多家長就是把自我的興趣愛好強加給自我的孩子，都不問孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說興趣是最好的教師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個很值得深思的問題。

基廷教師最好的一點是他真正的去了解學生，傾聽學生，也用學生能夠理解的方式讓學生了解自我。這一點很值得我們學習。

在這部影片中，我很喜歡這兩句話:及時行樂;認不是受契約束縛的奴。

死亡詩社觀后感 第六篇

影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事、上司也就是校長、以及學生家長。而學生是理解并接受他的，因為他適應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。

影片以Neil的死亡達到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應(yīng)不了改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。

Neil的死，有學校，有家庭，有社會的責任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?

因為，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。

令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。

死亡詩社觀后感 第七篇

初聽到這個題目，我的第一個反應(yīng)就是這是一部恐怖片，還頻頻猜測劇情。帶著猜測和疑問觀看了這部影片。

這是發(fā)生在美國大學里的事情，這所大學以它凝重的風格受到了當時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。這位老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學在學生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了……最后的結(jié)果也是令我們出乎意料的，學生死了，老師走了，詩社散了，一切又回到了從前。

在這部影片里，我比較欣賞基廷老師，他通過詩歌解放了他們的思想，教會他們?nèi)绾嗡伎?，教會他們?nèi)绾巫鲆粋€社會意義上的人，而不是墨守成規(guī)，教條死板的書本“奴隸”！遺憾的是，在影片的后半部分，基廷卻很少出現(xiàn)，即使出現(xiàn)，也是以一個忍氣吞聲的形象出現(xiàn)，被校長和尼爾父親訓斥得沒有半句怨言。他雖然有著浪漫主義的思想，卻不得不向現(xiàn)實低頭，從這個意義上來說他是失敗的。但他同時又將自己的思想傳遞給他的學生，讓他們敢于背著學校成立自己的社團，敢于在?？习l(fā)表文章要求放女生進學校，敢于冒著被打的危險大膽地追求自己喜愛的女孩。當原本最為膽小怕事，最為循規(guī)蹈矩的托德第一個站到桌子上高喊著“船長，我的船長”并帶動其他人一起為基廷送行時，他事實上已經(jīng)成功地教育了這幫學生！

同是作為教師，這部影片的教師形象給了我很大的觸動和迷惑，自由、開放、融和與意外的結(jié)果給人很壓抑的感覺。在同情基廷老師的同時，更多的是欣賞他的教學方式和做人原則，在這一點上他是成功的，也是我們可以借鑒的地方。雖然基廷老師最后無奈的離開了學校，但是我相信這群學生會永遠記住他的，我想作為老師就這一點也就夠了。在完美中留有遺憾，我想這就是這部影片成功的地方吧！

死亡詩社觀后感 第八篇

我總覺得，銀幕上所體現(xiàn)的相對于咱們的現(xiàn)實生活是獨立的，

死亡詩社觀后感

。從物質(zhì)的角度來講，電影其實只是一束光：大幕拉起——燈光熄滅——除了你的靈魂，就只剩下了那束光……在其中，你能發(fā)現(xiàn)什么，你便會擁有什么。

在路上，幾近成名，任逍遙，可頭發(fā)亂了。哎呀呀哺乳的年代已經(jīng)過去，咱們長大成人，過著狗臉的歲月，懷念那些云上的日子。電影依然是我的夢，在這聲色犬馬的年代，我渴望著獨立的行走，獨立的飛翔。“六神”的成功，實現(xiàn)了一代中國人的夢，可我自我的夢還在繼續(xù)，還在掙扎。

最近校園里的事頗讓我震撼，我眼睜睜地看著一朵花從天空飄落，滿是血色的浪漫，心里空蕩蕩，空蕩蕩的。

——題記

“死亡，是汲取性命中所有的精華。”

在《死亡詩社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學生。

名字容易讓人誤解，其實這不是一部充滿死亡氣息的電影。在那里，沒有普拉斯那樣的女生故事，也沒有陰冷刺骨的文字。相反，這就應(yīng)歸類于校園青春劇。在這個嚴謹?shù)耐栴D教會學校(男校)有著這樣的四個口號，傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計代價的獨立的飛翔。

這是七個男孩的故事，他們是：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個不敢表達自我的男生，他的哥哥十分優(yōu)秀，因此他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個肆無忌憚的人，沒有他不敢說的話也沒有他不敢做的事。諾克斯愛上了一個女孩，在三番兩次的膽怯中最后鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學校?；〉某霈F(xiàn)，似乎改變了他們的未來，但他們眼中閃耀的光芒，又證明了他們內(nèi)心的期盼。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并發(fā)奮告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他“船長”，大家都笑了。早慧的尼爾干脆的撕去那一頁，懦弱的托德怯怯的撕去那一頁，認真的卡梅隆工整的撕去那一頁。學生不一樣的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到個性

第二堂課，基丁站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自我的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。尼爾很驕傲的展示自我的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學的掌聲。

第三堂課，基丁耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們務(wù)必在現(xiàn)實的天空下放飛自我的理想，他鼓勵每一位學生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不期望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自我的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。尼爾一聲大叫，然后獨自說：“我演得真好。”

最后一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學生，一個活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的 ，指向了自我……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法明白這一切，他無法原諒這一切。當七個男孩中唯一一個依然嚴謹依然只懂得明哲保身的卡梅倫報告了學校關(guān)于基汀老師鼓勵他們組織死亡詩社之后，基汀只能選取離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學校開除?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨立、驕傲、自信。他們反復吟唱著惠特曼的`詩句：“啊，船長，我的船長?！睉?yīng)對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選取，一個愿意承擔后果的選取?；∽詈蟮男θ菔菍λ麄冏詈玫墓膭盍?，他們已經(jīng)長大，已經(jīng)獨立了，他們已經(jīng)學習并領(lǐng)悟怎樣在這個世界和自我的夢想一齊生存了，

影片依然有美國電影的一貫風格——艷麗的色彩，逗人的橋段，戲劇的沖突，煽情的故事。然而，導演并沒有因此而讓影片止步于此。

浪漫的詩人走向了死亡，無法理解現(xiàn)實，只有把自我捏碎。

勇敢的斗士離開了，他會用他的生命去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從性命和死亡的對話中透徹地明白了人生的智慧，他會獨立地承擔自身的命運。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長。

影片名為《死亡詩社》，也許正是借用了“向死而生”的含義。只有讓不屬于自我的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分性命。開始真實的生，清醒的生，有好處的生!

電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號?？缮钸€在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我是否有一天也能那樣獨立的站著?

電影是門遺憾的藝術(shù)，她界于創(chuàng)作與未完成之間。她象一盞燈，照亮你心靈的1條小路，啟發(fā)你，引導你，讓你獨立的思考，在人生的旅途中去完成，去實現(xiàn)。看電影也是一件很獨立的事，在那流光幻影之中，你愉悅，你悲傷，你憤怒，你感悟。在電影里，所有所有的一切都是你自我的，都是獨立的。

咱們的獨立精神就應(yīng)植根于性命的野性，夢想和勇氣，性命是對于這個世界的狂野的愛?；蛟S性命有時會是痛苦的，但不好忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

死亡詩社觀后感 第九篇

我們的教育要教給學生什么呢？—————獨立思考，解放思想，追求心中的夢想，是我看這部電影得出的感悟。

“CREP DIM，抓住今日，因為我們都會死去?！庇捌拈_頭，基廷就對他的學生說這樣的話。

我們被太多的期望和壓力在約束著，所以我們從來沒有好好想著怎樣抓住今日，只是一向在追求未來，實現(xiàn)別人的期待。

生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。因為夢想太沉重了。

為了讓學生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學生站在更高的位置，換個思維，去想問題。

影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺上朗讀他的詩。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺。基廷便讓他在臺上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自我內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。

為了讓學生懂得如何在團體中堅持自我的獨立觀點和信仰，他讓三個學生在院子里行操，以此來揭示：每個人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自我的步伐在前進。我們每個人都有被別人接納的需要，但我們必須要堅持自我的信仰獨立，即使在別人看來是如何的糟糕。

電影中的尼爾，一個生性外向，有自我追求的人，卻無法得到家人的認可。他無法逆父親為他未來做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個在期望下杯具的縮影。

安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無法做自我喜歡的事情。在基廷的課上，安德森最終突破了自我內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自我）。影片末，安德森在全班面前和校長面前，公然表達自我的感情以及第一個站在桌子上，對基廷說：“哦，船長，我的船長?！?/p>

此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個性，讓我們?nèi)跈?quán)威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。

死亡詩社觀后感 第十篇

這部影片給予我的最大的感觸是生活不只是詩和遠方，還有眼前的茍且。

我不能否認這部優(yōu)秀的影片激起了許多處于黯淡無光的生命里的人們的夢想、激情、血性和對于“改變”這個使命的責任感;它使無數(shù)在面臨人生的選擇、躊躇不定，或是在自己的道路上孓然行走而無所適從的人們勇敢、堅定地追隨自己的內(nèi)心;使渾渾噩噩者尋找到生命之重以及活著的意義和價值。

我相信片末學生紛紛違抗校長的命令，站在桌上以示對傳統(tǒng)、守舊的教育方式的批判和基丁老師開放自由的教學方式的認同以及對老師本人的敬重打動了不少人。當一潭死水般的腐朽體制內(nèi)出現(xiàn)一個活躍的變數(shù)時，被舊體制長期壓迫的人自然渴望借此而掀起改革。從觀眾的角度而言，大家喜歡看到角色身上的反抗精神，因為反抗精神象征著新生思想誕生和新生力量的注入。反之，當依舊固守傳統(tǒng)舊思想的人出現(xiàn)并以各種方式對革新者進行壓制時，大家自然會將該角色置于“反派”的定位且對該角色恨之入骨，就如《飛越瘋?cè)嗽骸防锏淖o士長，也像是《死亡詩社》中的校長。為什么?因為當我們坐在熒幕前時，往往是站在一個制高點上去審視影片中人物的喜怒哀樂。對于一部影片說，自然有其思想導向性，但作為信息接收者的我們，往往會乖乖地跟隨它的思維引導而極少去換位思考并置之于現(xiàn)實中去考量。

看完《死亡詩社》，腦海中逐漸浮現(xiàn)起《飛越瘋?cè)嗽骸返钠巍刹坑捌O(shè)定的時代背景十分接近，一部的時代背景是上世紀五十年代末，另一部是六十年代初;同樣是對舊體制的質(zhì)疑和反抗;同樣是以反抗的失敗而悲劇收尾。我相信許多看過這兩部影片的觀眾都會投身于對校長教育方式的批判和對基丁教育方式的贊揚中;還有對護士長蠻橫專制、固守教條的表現(xiàn)的厭惡和對墨菲勇于挑戰(zhàn)陳規(guī)、追求自由，但最后還是被非人道手段逼瘋的深深痛惜。

人類的失智之處在于，永遠都可以在價值判斷的平衡點上為自己的觀點找到合情合理的依據(jù)和解釋。高墻外，墨菲是個不折不扣的社會秩序破壞者，于是為了維護社會的安全與穩(wěn)定，人們把他送進了高墻內(nèi)。大家厭惡護士長，因為她手握權(quán)力，是規(guī)矩的制定者和實施者，她對破壞者會毫不留情面地懲罰。但是我們從沒有想過，在我們把墨菲強制送進瘋?cè)嗽簳r，我們就是在充當護士長的角色;而在對墨菲行為的認可和對他的同情上，我們從沒有記起他是個性質(zhì)極為惡劣的地痞流氓。墨菲最后不可能逃出瘋?cè)嗽?，因為犯罪就是犯罪?；±蠋煿膭顚W生們撕去那些他認為是廢話連篇的前言并且跳過解讀現(xiàn)實主義詩歌的部分，去濃墨重彩地賞析浪漫主義詩歌——當他其實很明白“應(yīng)該要學的知識”和“想要學的知識”的界限時，當他其實很清楚學校的規(guī)矩以及臺下那些學生所要背負的未時，他依舊選擇那么做，其實是害了學生。學生們最后不可能掀起教育方式的變革，因為現(xiàn)實就是現(xiàn)實。

“兇手”是“船長”，就某種意義而言，我覺得是正確的?；±蠋熃虝藢W生去探求真我、發(fā)掘潛能、懷抱夢想，但是他并沒有很好地教會他們在大環(huán)境下生活。他教會了學生們什么是愛、熱情、浪漫，教會他們成為了理想主義者，但是卻沒有教會他們?nèi)绾螒?yīng)對現(xiàn)實的殘酷——就好比是他教會了學生如何去織夢，但是卻沒教會他們?nèi)绾潍@取面包。理想固然是美好的，但是終究要回歸現(xiàn)實。

我想這部影片之所以口碑極高，是因為它的劇情與許多學生產(chǎn)生了共鳴。誰都在荷爾蒙的驅(qū)使下激情過、黯然過、魯莽過、青春過，壞過事、闖過禍、破過規(guī)矩、敗過秩序，更多的是因曾或多或少受過教條的壓迫而感到不甘，亦或者是沒有遇上這么一位自由開放的好老師。

每個人都有去做夢的權(quán)利，但是唯有珍惜現(xiàn)在的青春時光，去磨煉自己的意志、鍛煉自己的品格，將才能在現(xiàn)實的漩渦中處事不驚，才有去實現(xiàn)夢的權(quán)利。

死亡詩社觀后感 第十一篇

最初以為是一部關(guān)于詩·詩人的電影，看完后才發(fā)覺與詩無關(guān)。

這是一部關(guān)于青春、自由、生命的三維命題。一群十七八歲的高中生，為了追求他們的獨立思想，為此而付出了巨大的代價:一個自殺，一個被開除，其余的放下自我堅守的陣地。

反映了兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，“傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)越”被作為校訓長期鉗制著學生的思想，而與之相對的，則是學生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個體現(xiàn)了自由的夢想世界，那么，作為這兩個世界聯(lián)系點的基丁教師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了翱翔的勇氣和向往翱翔。

但對傳統(tǒng)與紀律的顛覆并不是這部影片所要宣揚的主旨，影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩社消解于秩序之中而告終.這說明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不答應(yīng)的，甚至是不能容忍的?；∽罱K被開除的命運似乎也折射出那些對于敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式的人，應(yīng)對于現(xiàn)實世界的一種無奈。盜火者給人們光明，而自我卻只能永遠背負著惡名，默默舔犢著自我的傷口。他被傳統(tǒng)打敗，卻贏得了學生們的尊敬與愛戴。

相信所有觀看過這部影片的觀眾都很喜歡這個基丁教師，由于他的教育聰明;由于他對學生的理解和欣賞;由于他的敢于反傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新。我想這一切都源于他對教育的熱愛。

我們經(jīng)常把熱愛孩子、熱愛教育事業(yè)掛在嘴邊，但真正像基丁教師那樣全身心地甚至是全靈魂地投進又有幾個?對待孩子我們有沒有足夠的職責感，有沒有靜下心來往發(fā)現(xiàn)他們的完美和可愛?世事的繁瑣似乎已經(jīng)讓我們忘了體驗完美，開釋完美。孩子體會不到我們的熱情，自我體會不到其中的成就和快慰。

生命是什么?也許我們每個人以往在心底問過自我的題目。有人說:生命是絢麗的詩，生命是跳動的音符，生命是跌宕起伏的戲劇，生命是對于這個世界的狂野的愛。生命的美在于對自由的向往與自身價值的體現(xiàn)。

固然我們都在過著并不如我們想象中那般完美的生活，固然在傳統(tǒng)的精致的教育體制下我們正逐漸麻痹，逐漸被生活的壓力腐蝕，我們也要避免讓自我成為不是自我，永遠不要讓自我變成一個冷漠的騙子，一個自欺欺人的叛徒!

死亡詩社觀后感 第十二篇

《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一向推薦看的一部電影，今日最終抽時光從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎樣也找不到出口。

無法說出的無奈?？吹阶罱K尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一向在說他自我的想法——哈佛、醫(yī)生，他最終憋不住了，向父親怒吼出“I must tellyou what I feel!”他的父親說“Tell us what youfeel!”我以為矛盾能夠得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾最終放下了最終的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。

尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就能夠看出尼爾的無奈。最終的自殺行為也就能夠理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯?？墒牵麄兒雎粤?，孩子作為一個個體，一個有著獨立的思考本事的個體，他們有權(quán)利選擇自我的生活。不錯，父母的引導對孩子有必須的影響，但那只能是引導，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自我成長，或許他會更加體會到成長的歡樂——思想的宣泄，生命的價值。家長也會簡便點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時光來實現(xiàn)自我未完成的夢。

再看看基丁教師最終被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，僅有他沒有好下場。犧牲了基丁教師，這不是皆大歡喜嗎——學校的榮譽能夠保住，學校的穩(wěn)定能夠保住，學校的制度能夠保住。

于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊!努安達堅持不說謊，最終難逃退學命運。看到托德在校長那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最終基丁教師最終要走了，托德最終忍不住了，他覺得必須要讓教師明白真相，他們不想背叛教師，但他們無力反抗?？粗瑢W們一個個的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain，mycaptain!”眼淚最終忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)。基丁教師最終是帶著笑離開的，因為他明白，有那么一群學生已經(jīng)開始自我思考了。

死亡詩社觀后感 第十三篇

《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校典禮，學生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。新老師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋€開始。

這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。基丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學院帶來了一絲生氣。一群學生在他的指導下，學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一直以來，學校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和老師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學習經(jīng)濟，學習法律，學習各種生存規(guī)則。同時，也學會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自己的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。

在我看來，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。

他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。

但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。

《死亡詩社》引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應(yīng)該綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界。但是，我們的靈魂應(yīng)該要保留那自由的本性。

死亡詩社觀后感 第十四篇

生命是什么?在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章;生命是理想，生命是自由，是一個人所應(yīng)具有的全部自信與獨立;它引導著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學院的中學里。這所升學率不錯的重點學校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽。學院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越?？僧攲W生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對學生強大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機器，將每一名學生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。可是這一切，卻因為基廷這個異類老師的出現(xiàn)而改變了。

基廷老師的第一次出場是在學校的開學典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感。基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。

基廷的課總是充滿意外和激情，他告訴學生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書里毫不猶豫地撕掉;他告訴學生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和心態(tài)。他讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄Ｋ饤壛丝贪迮c教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。

他不僅僅是學生們的導師，更是激勵他們成長的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個古老的詩句，也像一個神秘的咒語，將學生們引向了一個全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能;諾克斯不顧一切地去追求他的愛情;尼爾第一次違背父親的意愿，去實現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌。基廷就像一個船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的`年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。

除了基廷，影片對孩子們的角色塑造也非常成功。雖然人物眾多，但個性卻處理的十分鮮明。充滿活力和激情的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛河無力自拔的諾克斯，內(nèi)向羞怯的托德，愛打小報告的卡梅隆，熱衷于設(shè)計天線，制造電臺的米克斯和皮茨。如果說基廷的角色給了影片一個重心和支點的話，那么這群性格各異的青年學生就為影片增添了絢爛的色彩。

尼爾無疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個，也是導演彼得?偉爾刻畫的最為用力的角色。他英俊，善良，開朗，成績優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個聽話懂事的兒子，在同伴們中間他是公認的領(lǐng)袖。他第一個領(lǐng)會了基廷的話語，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩社”，在激情與夢想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢》中找到了自己人生的坐標。面對來自父親的強大壓力，倔強的尼爾還是站上了夢寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當帷幕落下，簇擁著歡呼與掌聲的他，也為夢想付出高昂的代價。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個人，也無力成為真正的自己。于是在那個飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在夢想的祭臺。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學生們穿著黑色風衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩社》在上映的當年榮獲了奧斯卡、金球、英國學院、法國愷撒等多項大獎。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩社》對電影音樂的運用可以說是恰到好處又言簡意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》奉獻過經(jīng)典樂章的配樂大師莫里斯?雅爾譜寫的配樂充分顯示出他出色的創(chuàng)作才華。時而恬靜憂郁、時而激越奔放、時而清澈悠揚的旋律和流動的畫面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美好與迷茫;影片最為動人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。當托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩歌時，音樂中融入了《歡樂頌》的旋律，而當托德得知尼爾的死訊，一個人在雪地上哭泣奔跑時，音樂又重新陷入低回，凄涼而無力。影片結(jié)尾，當基廷帶著行李準備離開時，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風琴與弦樂突然鼓擊出明亮有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的所有情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個人的心底傳承，深沉而熾烈。

死亡詩社觀后感 第十五篇

所謂經(jīng)典必是值得人們反復溫習的，《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。

自由與規(guī)則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神，甚至會讓人產(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對立的。但其實規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點，從而達到對立統(tǒng)一的狀態(tài)。當然，乍看之下，基廷及其學生的所作所為相對傳統(tǒng)來說是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗爭。比如撕去教科書前言部分的那段場景，基廷所要學生們撕去的并不是文學藝術(shù)作品本身，而是要學生們撕去抑制學生想象力的封條。

社會需要規(guī)則，學校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個社會、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會，我覺得留給中國人最大的精神財富，可能正在于培養(yǎng)了中國人的規(guī)則意識。甚至有人開玩笑的說，經(jīng)過世博會之后，中國人不但懂得排隊，而且還能排9個小時的隊了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個人個性思想、創(chuàng)新精神的拓展。

但是我們應(yīng)該注意區(qū)分的是，校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因為他沒有走家長、學校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛而終究因為現(xiàn)實中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學生的個性進行抹殺。他對學生的教育只是將學生通過一個標準化的流程，輸送進名牌的大學。他所要維護的已經(jīng)不是學生這個受教育者本身，而是他所賴以生存的學校的名聲。

與其說他在培養(yǎng)學生，還不如說他是在生產(chǎn)一件件待價而沽的商品?；叵氘斚律鐣姆N種教育問題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當然教育的問題歸根結(jié)底是一個社會問題，它是整個社會發(fā)展狀態(tài)的真實反映，這些問題的產(chǎn)生我們不能簡單的歸咎于某一個具體的個人，甚至于我們有時候明知存在問題但是還要迎合它，因為我們確實真實的活在一種還不完善的規(guī)則之下?？磥?，規(guī)則這個名詞本身是沒有好壞的，只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類發(fā)展的規(guī)則，而自由恰恰是實現(xiàn)這些的催化劑。

死亡詩社觀后感 第十六篇

今天，我看了一部極具教育意義的影片《死亡詩社》，在一個充滿了凝重風格的學院里，一群本應(yīng)是朝氣蓬勃的少年在傳統(tǒng)教育的漸染下成為了一群循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)學生。但是不曾有人懷疑過它的教育模式，不曾有人有過反對的聲音，直至這位反傳統(tǒng)的教師——基丁的出現(xiàn)。這位老師的教育方法給學院帶來了一絲生氣，給他的學生帶來了思想上的啟迪，也給眾多的人們以更多的思考與反思。

劇中最具鮮明性格的兩個人——尼爾和托德：一個誠如“仲夏夜之夢”中的精靈：熱情洋溢、向往自由，充滿了青春的朝氣與活力；他那顆充滿了理想而又好奇的心是那么強烈的渴望得到理解和釋放。但是，“只有在夢中，人才能真正的自由，從來如此，并將永遠如此?！蹦敲匆粋€鮮活而又旺盛的生命只有懷著如此的信念讓自己魂歸天堂才能真正成為精靈的化身?？吹侥且荒?，我們不禁潸然淚下，心腸糾結(jié)。到底是什么奪走了可愛的尼爾那年輕而又熱情的生命？人們將矛頭指向了基丁老師，這個沖破了目標模式“工具理性”的藩籬，尊重并鼓勵學生發(fā)展自我個性、讓學生自己去感悟人生真諦的人！

尼爾的死令所有的人心痛、甚至憤怒；基丁老師為此而被迫離開更使人心灰意冷。就在人們以為看不到希望的火花之時，“船長，我的船長！”曾經(jīng)那個膽小、懦弱而又沉默寡言、只知發(fā)奮學習的托德讓人們重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德們”眼中所閃現(xiàn)的希望之光······“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！被±蠋熛蛩膶W生介紹這些有思想的詩歌，提倡自由發(fā)散式的思維哲學不僅在學生中引起了巨大的反響，使他們中的一些人從“死亡中醒來”，也給我們以巨大的心靈震撼和對傳統(tǒng)教育的反思。

傳統(tǒng)的教育模式也許會因為高升學率而受到人們的尊敬和擁護，但是一群群鮮活而又充滿生氣的、本應(yīng)該擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力的學生卻在無形之中被鈍化了。人不是機器。我們每個人都有自己的思想和情感世界，都應(yīng)該受到尊重和肯定。所以，在使學生掌握人類積累的知識的同時，我們應(yīng)該反思，應(yīng)該重新定位，把學生視為積極的活動者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動。如基丁老師一樣，教育者應(yīng)該成為學生的學習伙伴和行為的引導者，而非主宰者、控制者。

死亡詩社觀后感(集合7篇)

撰寫一篇出色的觀后感需要一定的技巧和靈感。首先，觀后感應(yīng)該結(jié)合觀影過程中的感受和對電影的分析。在動筆之前，我們可以先回憶電影中的情節(jié)、角色和主題，以及自己在觀看過程中的感受和思考。

在寫作過程中，可以利用以下幾點來激發(fā)決心和理想。首先，分析電影中的主題和寓意，思考其中蘊含的人生哲理和價值觀。電影往往能夠喚起我們內(nèi)心深處的情感和思考，通過觀后感的寫作可以更深入地探索這些情感和思考。

其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，以及觀影給自己帶來的沖擊和啟發(fā)，來表達自己的決心和理想。觀后感并不只是對電影本身的評價，更是對自己內(nèi)心的反思和展望，可以寫出對未來人生和事業(yè)的期許和努力方向。

同時，建立寫作習慣也是寫一篇優(yōu)秀觀后感的重要因素。經(jīng)常寫作可以提升自己的寫作能力和表達能力，也能夠讓自己更加敏銳地觀察和思考，從而更深入地理解和欣賞電影?？梢試L試每次觀影后都寫一篇觀后感，并不斷調(diào)整和提升自己的寫作技巧，從而形成一個良好的寫作習慣。

最后，注意要從提供的資料中尋找與自己需求相關(guān)的信息。在參考資料的基礎(chǔ)上進行思考和創(chuàng)作，結(jié)合自己的觀影經(jīng)歷和感受，寫出一篇真實而有個人特色的觀后感。

總之，寫一篇優(yōu)秀的觀后感需要結(jié)合電影的分析和個人的感悟，同時培養(yǎng)良好的寫作習慣，并注意從資料中尋找相關(guān)信息。通過這些努力，我們可以寫出引人入勝的觀后感，激發(fā)自己的決心和理想，同時與讀者分享自己的感受和思考。

死亡詩社觀后感(篇1)

這是一部令人震驚的電影，一部值得仔細反思的好電影！基廷老師是個驚喜。我們可以看到一個充滿激情、靈感和希望的高質(zhì)量課堂。在那堂課上，學生不僅可以享受課堂，還可以輕松增加知識，學習已經(jīng)成為一件快樂的事，一件有意義的事。

學生尼爾受不了父親的專制，最后選擇了自殺。悲劇的結(jié)局引起了我們的反思。

首先，教育應(yīng)該給學生什么？如果讓那些所謂疼愛孩子的家長來回答，他們普遍地會說：“一個前程似錦、衣食無憂的未來！

”但是如果問還沒讀書的小朋友，他們或許會說，“我要學習知識！我要成為------”我不想問讀了多年書的人，因為就像keating老師所說的，我們都非常需要被認同，所以漸漸長成了別人希望的模樣”但親愛的我們啊，生命是只有一次的，為什么不活成自己想要的那個樣子？”在我認為，教育應(yīng)該給學生擁有終身追求幸福的能力。

教育是讓人幸福的，讓人渴望能夠接受的。教育是充實我們精神世界的。

其次，尼爾的父母是20世紀50年代美國父母的象征，我認為他們也是當代中國大多數(shù)父母的象征。他們自私地把自己的意圖強加給孩子，把自己的夢想強加給孩子。這是多么自私的事啊。每個人只有一次生命。每個人都有事情要做。父母如何才能幫助孩子規(guī)劃自己的生活。人生每條路都會有不同的風景，只要你擁有幸福的能力，何處不快樂？

何時不快樂？同學們，就像keating 老師所說的，“因為我們都是凡人，孩子們。信不信由你，這屋子里的每個人總有一天會停止呼吸，凍死。

”“他們是否虛度時光，到最后一無所成？因為各位所見到的……這些男孩現(xiàn)在都已化為塵土了，如果你們仔細傾聽，便能聽見他們在低聲耳語，附耳過去，仔細聽，聽見了？carpe…聽見了嗎？

carpe… carpe diem 及時行樂，孩子們，讓你的生命超凡脫俗。”讓我們抓住人生中的每一天，去做自己喜歡的事吧！這樣我們最終也不至于一無所成。

沒有人能計劃別人的生活。父母不應(yīng)該計劃孩子的未來！尊重孩子，便是對孩子最好的愛。

最后，借用keating老師的話，“希望你們也找到自己的路，找到自己的步伐、步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負也好，愚蠢也好，什么都行。”人生就在于體驗！

你們?nèi)羰亲⒁猓總€人都是以自己的步幅行走。

12、now, i didn't bring them up here to ridicule them.

我叫他們上前不是為了嘲弄他們。

13、i brought them up here to illustrate the point of conformity:

我讓他們上前是為了說明“一致”的重點。

14、the difficulty in maintaining your own beliefs in the face of others.

在他人面前堅護自己信念的困難所在。

15、i would've walked differently.

我本可以走得與眾不同。

17、but you must trust that your beliefs are unique, your own

但你們必須相信自己的信念獨一無二。

18、even though others may think them odd or unpopular

縱使別人可能認為它奇異或者不入流。

19、even though the herd may go, that's bad.

縱使庸俗的大眾可能會說，好爛。

20、to struggle against great odds, to meet enemies undaunted

與逆境不屈抗爭，以無畏的氣勢面對敵人。

因為我羨慕約翰·基廷的學生。在老師的課堂下，他們可以自由地享受課堂。他們能成功地寫詩。這是一個充滿激情充滿靈感充滿希望的課堂。

死亡詩社觀后感(篇2)

如果說這部電影有兩個截然不同的世界，一個是象征克制和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)自由和激情夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界中的老師，是現(xiàn)實世界中有許多光環(huán)的人，但他也是引導學生發(fā)現(xiàn)和珍惜內(nèi)心夢想，幫助學生冷靜面對自我和生活的舵手。

他教導他們用不同的眼光看待世界，與自己不同，挑戰(zhàn)那些在別人眼中是金科玉律的教義，走自己真正想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。

盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風氣里重新呼喚學校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩社觀后感(篇3)

生命是什么？在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章；生命是理想，生命是自由，是一個人所應(yīng)具有的全部自信與獨立；它引導著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

這是一部有關(guān)青春和夢想的影片。

故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會學校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學校。以傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越作為學校的四大支柱。

然而，新學期伊始，英語老師基廷的到來悄悄地改變了這一切。

當所有其他老師都以一種正統(tǒng)的、嚴肅的方式進行著他們的教學的時候，新來的基丁老師卻吹著口哨將他的學生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教導他的學生要珍惜每一天，及時享受每一天，抓住每一天，讓你的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們欣賞詩歌的美，把刻板的風格、節(jié)奏和修辭拋在身后。

他讓他們明白了浪漫與激情才是成就一首好詩的關(guān)鍵之處，他說：“沒錯，醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩詩，美，浪漫，愛，這些都是我們生活的意義。

”他擁有的是絕對的浪漫與激情，俗世的功利在于他是不屑的，他鼓勵他的學生們追求自己的夢想，放縱自己的個性，在嚴謹、呆板的學校里，他盡自己所有的可能給那些渴望自由的孩子們提供廣闊的發(fā)展空間。他教他們站在桌子上，用不同的眼光看待事情，不管看起來是否愚蠢。他教他們堅持自己的步伐、步調(diào)，堅持走自己選擇的路，“兩條路在樹林里分岔，我，選擇走人少的那一條”。

在基廷先生的影響下，有一群孩子和他一樣熱愛生活，追求夢想。這些孩子共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團。白天，他們?nèi)淌苤鴮W校里刻板，嚴謹?shù)慕逃?/p>

晚上，他們閃著光，穿過樹林，過了河，開始了詩歌和夢想的約會。

然而，現(xiàn)實總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。學校和家庭都發(fā)現(xiàn)了這些孩子的叛逆，他們盡最大努力與這些叛逆的孩子作斗爭。

這個叫查理的男孩，一直是最叛逆的，這次是第一個違反校規(guī)的。因此，可想而知，他被帶進校長辦公室，接受體罰，甚至一度被開除。而尼爾，“死亡詩社”的發(fā)起人，一個熱愛詩歌，熱愛表演的孩子，卻被要求接受父親為他選擇的成為一名醫(yī)生的道路，在父親一次次的警告之下他還是選擇了堅持自己

的夢想，代價卻是我們意想不到的沉重。在他成功演出了戲劇“仲夏夜之夢”后，憤怒的父親狠狠的斥責了他，深深感到夢想實現(xiàn)無望的尼爾選擇了極端的做法，在寒冷的冬夜里用一顆子彈結(jié)束了自己年輕的如花綻放的生命。

尼爾的死給“死亡詩社”的成員們和基丁老師都帶來了沉重的打擊。學校和尼爾的父母都把尼爾的死歸咎于基廷先生，并因此解雇了他?！八劳鲈娚纭币苍趯W校的強迫下解散了。

表面上，夢想的追隨者們在殘酷現(xiàn)實的壓力下低頭。但是，影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望的存在，基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, captain, my captain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些孩子們也站上了桌子。

我想他應(yīng)該為這些孩子以這樣的方式告別基廷而高興。他走了，他的思想?yún)s留了下來。今后，這些孩子也許不再叛逆，他們會按照學校的要求來實現(xiàn)父母的期望，但在他們的心中，總會有一盞自由勇敢的明燈。

一部關(guān)于詩歌的電影，自然離不開表達詩歌的精神力量和靈感。影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個夜晚。鏡頭是迷幻和虛幻的。學生們穿著黑色風衣，行走在霧林中，像一群鬼魂在夜色中游蕩，像一群天使奔向自由。

在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

觀看影片的過程中，我曾一度對基丁的做法產(chǎn)生過懷疑，在那樣一個古板而傳統(tǒng)的學校里，所有老師都在嚴守著他們所認為正確的一切。只有他，只有科定，所做的事與學校傳統(tǒng)背道而馳，這等于用雞蛋打石頭，其后果可想而知?？伤€是做了，毫無顧忌的做了，并且鼓勵他的學生們也向他一樣勇敢的去追求他們所渴望的夢想。

直到電影結(jié)束，我不確定我是否同意基廷的做法，對于那些被殘酷現(xiàn)實壓迫的孩子來說，反抗有意義嗎？然而，我想起了魯迅筆下的《鐵房子》?；『退膶W生也住在這樣一個鐵房子里?？贫〗行蚜耸焖暮⒆樱o了他們打破鐵屋的勇氣和希望，但不能保證他們能沖出鐵屋。但至少他留下了希望。我認為這些孩子應(yīng)該更愿意面對不可動搖的事實。

畢竟，他們還年輕，假如青春的時候沒有夢想，假如青春的時候不夠瘋狂，那么，等他們老了的時候，一定會后悔，就像那首詩寫的：“我步入?yún)擦?，因為我希望生活有意義我希望活的深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰

潰，以免當我生命終結(jié)時，我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”

《死亡詩社》呈現(xiàn)的并不是對紀律的抗議，而是通過那拙劣的原始的對于自我的尋找，而告誡人們這社會力量的強大。但我寧愿相信這部電影贊揚了夢想的偉大和堅持。電影的最后，雖然一切都歸于平靜，但是基丁老師帶來的理念仍然會像暗潮在平靜的表面下涌動，直到最后擊垮壓制人們夢想和自由的傳統(tǒng)制度。

死亡詩社觀后感(篇4)

如林夕所言，'在一些真正稱得上偉大的電影中，見識到的真實世界該比我們自身的體驗敏感上百倍，真人真事給拍成電影，應(yīng)該拍出連當事人也不懂得用的眼光回看自身，這才會提升看事看人的層次。電影應(yīng)該不只是現(xiàn)實的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點的私房記錄而已。'從這個角度看，《死亡詩社》無疑是一部'真正稱得上偉大的電影'.

1959年，威爾頓預(yù)備學校以其端莊的學風和傳統(tǒng)的教學理念而聞名，迎來了一位新的文學老師約翰·基廷和一群早已規(guī)劃好人生道路的年輕學生。這時，矛盾開始逐漸凸顯：個人于社會的對立、自由于權(quán)威的對立、主流價值觀與人格的對立、西哈努式浪漫與清教徒成間的對立。

keating老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。他所有的，是一顆渴望尋覓到人生精華及春風化雨的偉大心靈。keating老師帶領(lǐng)這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們在校史樓聆聽死亡的聲音，反思生的意義并勸誡他們做到'carpe diem';讓孩子們在綠茵場上用野性的咆哮宣讀自己的理想及人生信條；鼓勵孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個早已熟視無睹的世界；介紹給孩子們有思想有力量的詩歌并教會他們用發(fā)散的哲學思維審視人生……>故事的情節(jié)若是如童話設(shè)想般單薄，這部影片怕是會淪為中流之作了。

所幸，導演沒有絲毫這般的念頭，他將時代背景及悲劇因素嵌入影片中。當人們?yōu)檫@出戲的短暫歡樂而歡欣鼓舞時，悲傷早已潛伏。

真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的'異類'.影片中，在keating老師的引導下，原本沿循父親規(guī)劃好的neil perry慢慢覺悟：心之所向是演員，又怎能手握手術(shù)刀在手術(shù)室中打轉(zhuǎn)呢？

neil是勇敢的，也是可悲的。多次與父親協(xié)商未果后，neil選擇了用父親書桌里的手槍結(jié)束生命。這命是父母給的，現(xiàn)在就連同多年的恩情與隕滅的理想一并歸還了吧。

是夜，大雪，neil戴著演出時的花冠，赤裸上身，在窗臺開槍。因為心逐所愛而不得所以無奈，因為抗爭無果所以落魄歸西。尼爾的斗爭是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級價值觀、熱理想與冷手術(shù)刀之間的斗爭。

我知道我沒有資格評價他的行為。我只想到塞林格的一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)勇敢地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為某一事業(yè)謙卑地活著。'neil是不成熟的'異類'.

影片結(jié)尾，基廷老師終于被辭退了，孩子們繼續(xù)他們以前的生活。春風化雨，keating老師已將種子播種到孩子們的心田。我去叢林是因為我想有意識地生活，我想活得很深，得到我生命中所有的精華。

然后從中學習，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。“這是基廷老師帶孩子們?nèi)ふ疑饬x時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，觀眾亦記得。

再聽聽《死亡詩社》的片尾曲吧，蘇格蘭長笛奏起，讓我們在地獄中仰望美好，在現(xiàn)實面前笑容明媚。

（二）《死亡詩社》又名《春風化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時間從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無法說出的無奈。看到最后尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出'i must tell you what i feel!

'他的父親說'tell us what you feel!'我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，因為他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就可以看出尼爾的無奈。

最后的自殺行為也就可以理解了。

看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認為這樣走下去肯定沒錯。然而，他們忽視了作為一個個體，一個具有獨立思考能力的個體，兒童有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導對孩子確實有一定的影響，但只能是引導。只要他們不壞的發(fā)展，為什么不讓他們自己成長呢？也許他們會更多地體會到成長的喜悅——思想的宣泄和生命的價值。

家長也會更加放松。與其把注意力放在孩子身上，還不如花更多的時間去實現(xiàn)他們未完成的夢想。

再看看基丁老師最后被當做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲基廷先生真是太高興了。學校的榮譽可以維護，學校的穩(wěn)定可以維護，學校的制度可以維護。于是就以退學逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。

他們還是孩子?。∨策_堅持不說謊，最后難逃退學命運?？吹酵械略谛ｉL家，在他父母旁邊，眼睛無法抱怨，他絕望了，我也絕望了。

最后，凱丁先生要走了。托德情不自禁。他覺得他必須讓老師知道真相。他們不想背叛老師，但他們無法抗拒?？粗鴮W生們一個接一個地站在課桌上，喊著“哦，隊長，我的隊長！”眼淚終于忍不住，直直地轉(zhuǎn)過來。

基廷先生終于笑著離開了，因為他知道有很多學生已經(jīng)開始為自己著想了。

死亡詩社觀后感(篇5)

春風化雨

姬鵬珍《死亡詩社》又名《春風化雨》，我更喜歡第二個譯名，至少給人一些溫暖。今天，我們200多位老師有幸一起看了這部電影。心中不免有些感慨。

電影中，為了追求演員夢想，一直努力卻得不到家長支持而選擇死亡的尼爾讓人很是心痛。從一個教育者的角度看，無疑更讓人心痛。也不禁讓人反思。

當面對這樣的事時，一位老師應(yīng)該怎樣做?；±蠋煹恼n與眾不同，常常讓人忍俊不禁。他不是交給學生教條的東西。

他想教孩子的是獨立思考的能力，而不是盲目服從。但權(quán)威卻壓著他，他依然特立獨行，用自己的方法與理念，與行駛教育的職責。雖然最后他不得不離開他所熱愛的學生，甚至離開教育事業(yè)，但我相信，他不曾后悔他教給孩子們的信仰，當學生們站在桌子上一聲聲說著“船長，我的船長”時，不禁熱淚盈眶。

他的教育是成功的。它滋潤著這些孩子的心。

從這部電影中，我看到了什么樣的老師。首先必須要有思想，有信仰。這樣你才不會照本宣科，使學生們覺得毫無趣味。

其次，要教會學生有思想，有懷疑的精神。學會獨立思考。這正是我們教育所缺失。

也是老師們所缺失的。盲目模仿他人，聽從安排，沒有獨立思考。只有將專家或名師的思想內(nèi)化，與自己聯(lián)系起來，不斷實踐和反思，才能走出自己的教育之路。

基丁老師也讓我們看到了他對學生的大愛。當尼爾遇到困難時，他是那指路的探燈。他發(fā)現(xiàn)托德膽小時，他激發(fā)出學生“野性的咆哮”。

而托德也沒有讓我們失望。雖然他也簽了字，但他還是第一個站在桌子上溫暖老師的心。老師原本什么也沒做，卻要為原本應(yīng)該是家長負責的尼爾之死。

孩子們被迫集體撒謊，他像上帝一樣容忍他們。那笑容是那么耀眼。我相信，不管這些學生將來會遇到多少老師，他們都不會忘記這位英語老師，因為他教他們思考和實踐這一原則。

也許我不能像基廷先生那樣偉大，但我想

死亡詩社觀后感(篇6)

在《死亡詩設(shè)》里，基廷是一位不走傳統(tǒng)教學，有著創(chuàng)新理念的詩歌教學的老師，他所教的學生全部都是男生，一群年輕的學生，在基廷老師的啟發(fā)下，他們學會了創(chuàng)作富有想象力的詩歌，學會了追逐自己的夢想。其中一個學生是尼爾。他非常喜歡戲劇表演?；⒄f他在這方面很有天賦。但尼爾的父親為尼爾計劃了他的下一輩子：他被一所重點大學錄取，完成醫(yī)學教育，成位醫(yī)名醫(yī)生。

尼爾的父親不允許尼爾有別的念頭。尼爾失望了，終于他結(jié)束了他年輕的生命。情節(jié)令人震驚——尼爾為了捍衛(wèi)自己的理想而結(jié)束了自己的生命。

最后的情節(jié)是：學校把尼爾的死歸咎于基廷的非傳統(tǒng)教學，基廷離開了學校。

什么是教育？在我看來，教育就是激發(fā)學生的創(chuàng)造力，給學生插上一雙可以飛翔的翅膀——理想，就像《死亡詩社》中的基廷老師。

要激發(fā)學生的創(chuàng)造力，首先要讓學生對事物產(chǎn)生興趣。那么，如何讓學生對事物產(chǎn)生興趣呢？就是要讓學生成功。當一個學生在課堂上念出自己的詩歌時，基廷總是鼓勵他們說“好”。

從基廷的教學來看，基廷是一位愛好充滿活力與激情的老師，他喜歡教學，他熱愛自己的生活，同時他向往在自由與激情的生活，他希望自己培養(yǎng)出的學生也是充滿活力與激情的，他的學生把他當做自己的朋友。我希望將來當老師的時候，我的學生也能把我當成他們的朋友。

死亡詩社觀后感(篇7)

而尼爾本身對悲劇的發(fā)生也有著不可或缺的因素。在他看來，他無法成為父親希望的那個人，也無法成為自己希望的那個人。我能理解他的做法，但這并不意味著我同意。

其實，這種做法對自己、對父母、對關(guān)心自己的人都不負責任。一個人如果死了，那么就什么都沒有了。人活著，那么理想和夢想還有可能去實現(xiàn)，還可以盡自己最大的努力去爭取。

但若結(jié)束了生命，那則意味著真的什么都沒有了。同時，尼爾的案子也值得深思?，F(xiàn)在很多高校的學生自殺率都在上升。而原因則很像尼爾，來自己社會的壓力，學校的壓力，父母的壓力以及自己給自己的壓力。

總之，作為當代大學生，我們必須有一個健康的心理，學會釋放壓力，學會讓自己變得更加堅強和勇敢，從而迎接更好的生活。

功利主義和僵化的學校教育，追求成就，也增加了尼爾的壓力。學校一直稱尼爾是個好學生，這可能是他父母對他寄予厚望的原因之一。最后，我們來談?wù)劵±蠋煛?/p>

看看尼爾在學校的生活，真是太美了。在這位老師的教學理念下，尼爾找到了幸福。而從一定角度來看，這種美好也間接摧毀了尼爾 。讓我們想想一下，如果尼爾一直在那種老式的教學模式中成長，他會讓你走的。

也許他不會違背他父親的意愿，像他希望的那樣生活。雖然這樣的他可能會不快樂，卻不會終結(jié)自己的生命。

夢想、自由、現(xiàn)實等等，這些東西都很美，有致命的吸引力。但我們?nèi)绾斡谜_的方式去追求？我們教育制度存在什么問題？

作為一名教師，我們應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？這部影片呈現(xiàn)給我們的這些思考，都是需要我們?nèi)ズ煤梅此嫉摹?/p>