創(chuàng)傷讀后感

2023創(chuàng)傷讀后感。

羅曼·羅蘭曾言：“與書籍為伴，絕不會(huì)感到無聊。”實(shí)際上，許多人在閱讀過程中，找尋到了更優(yōu)質(zhì)的生活方式。你對這部作品有何見解呢？這篇文章主要分享了“創(chuàng)傷讀后感”，期望得到大家的喜好。

創(chuàng)傷讀后感(篇1)

心理創(chuàng)傷在一代人身上發(fā)生了之后，影響下一代，甚至下下一代的心理現(xiàn)象就叫做代際創(chuàng)傷。

1.代際創(chuàng)傷傳遞的社會(huì)潛意識(shí)因素

☆重男輕女[泡泡演講稿 wj62.com]

☆儒家文化輕視女子的部分糟粕

☆父母那一代沒有得到尊重

2.代際創(chuàng)傷傳遞的根源

代際創(chuàng)傷理論最早是由心理治療師莫雷·鮑恩提出的，他認(rèn)為家庭經(jīng)歷會(huì)形成一個(gè)模板，塑造每一代人的價(jià)值觀、想法和體驗(yàn)，然后一代代傳遞下去。

事實(shí)證明也確實(shí)如此。我記得有個(gè)電影里面一群知青在下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)逗弄房東家的孩子，問你長大了干啥？

那個(gè)孩子憨憨厚厚地說長大了娶媳婦、生娃。

一群人哄堂大笑，接著問然后呢？

那孩子撓撓頭說把娃養(yǎng)大了，讓他結(jié)婚娶媳婦，接著生娃娃。

再比如說一個(gè)家庭里父親打母親，孩子看到了，會(huì)形成意識(shí)：

☆原來男人是可以打女人的；

☆我堅(jiān)決不要和父親一樣，我結(jié)婚了可不能打老婆；

☆原來婚姻這么恐怖，我不要結(jié)婚。

你看不同的孩子想法也會(huì)不一樣，但是毫無疑問，他們都受到了家庭的這種影響。

創(chuàng)傷讀后感(篇2)

非常好的一本書，學(xué)會(huì)利用童年的治愈創(chuàng)傷治愈現(xiàn)在自己。當(dāng)我能明白那個(gè)小小的我并沒有過錯(cuò)，我所遭受的一切意義就改變了，我是有價(jià)值的，值得被愛的。

正好我現(xiàn)在也在經(jīng)歷心靈上的洗滌，我有一個(gè)賭博成癮的父親，如果有人阻止他賭博他就會(huì)對那個(gè)人吵鬧辱罵，即使我只是一個(gè)孩子，需要他的陪伴。

后來吸引我的男孩，都是這個(gè)模式，對某些方面具有成癮性且非常自私，無法承擔(dān)責(zé)任。

現(xiàn)在我和父親聊天時(shí)他表示他不賭博的話，閑著時(shí)候會(huì)感覺非常的空虛和焦慮。

現(xiàn)在他戒除堵癮期間，我也感覺到了，他經(jīng)常會(huì)在屋子里踱步，或者找力氣活干。他還沒有找到內(nèi)心的平靜。

我讀這本書，要感謝嗶站的某心理學(xué)up主戚戚四兒，確實(shí)受益頗多，我在一年前還處在很嚴(yán)重的焦慮型依戀的狀態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到自己的童年對自己造成的影響，我在童年時(shí)期因?yàn)楦赣H(吵嚷，辱罵，威脅)，形成對親密關(guān)系的畸形認(rèn)識(shí)，我的母親是一名安全依戀關(guān)系者，但是她工作繁忙很少在家。我的童年幾乎是于奶奶和爸爸度過的，奶奶也是非常嚴(yán)重的焦慮性依戀者。我和男性的交往模式，也一般表現(xiàn)為焦慮型依戀，同時(shí)我會(huì)被自私而且會(huì)傷害我，無法真心關(guān)心我的男人吸引。直到隆的出現(xiàn)，他對我抱持性的關(guān)心和關(guān)愛打破我的依戀關(guān)系中的錯(cuò)誤循環(huán)，我開始去接受真正的關(guān)心，正式自己的錯(cuò)誤認(rèn)知和錯(cuò)誤的依戀關(guān)系，我們是真正的伙伴，可以聊任何事。他不因?yàn)槲沂钦l而貶低或者贊揚(yáng)我。他因?yàn)槲沂俏叶冶３致?lián)系，因?yàn)槲易隽撕檬露鵀槲议_心，因?yàn)槲易隽隋e(cuò)事或者行為急躁而替我難過。我感覺到我是被理解的，我也是幸運(yùn)的。現(xiàn)在我終于從能從囚籠里往外面的世界探索，我不再被過去的我禁錮，開放的，自由的接受新的世界。

創(chuàng)傷讀后感(篇3)

說到原生家庭的影響，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)有很多的人都意識(shí)到了它的影響，我以前一直對這一點(diǎn)不以為然，但是，隨著年齡的增長，深深地感受到了它的影響之大。我的父母之間一輩子磕磕碰碰，家里大吵小吵不斷，媽媽并沒有一個(gè)固定的工作或者謀生的本事，只是跟著父親來出苦力。家里孩子也多，經(jīng)常會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)緊張，爸爸又不是那么地負(fù)責(zé)任，所以他們經(jīng)常吵架，一吵架，媽媽就會(huì)告訴我們，女人，還得有自己的工作，男人不可控等等。

所以我們從小就不相信男人，在該談戀愛的年齡不敢放開去談戀愛，總覺得男人不可靠，后來結(jié)婚僅僅是因?yàn)槲矣X得他負(fù)責(zé)任，結(jié)婚后，我實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，完全不依賴?yán)瞎?，但是卻沒有安全感，我們依然吵鬧不斷，三觀不合，我的脾氣性格，簡直就是我媽媽的翻版。我意識(shí)到了自己的問題，但是苦于改變，所以當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，如獲至寶。

我們生活到現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，壓力很大，高壓之下，或多或少，心理都有點(diǎn)問題，或是抑郁，或是自私，這些心理問題都需要我們?nèi)フJ(rèn)真地去面對和解決。這本書的作者金尚，心理學(xué)碩士，是“虛擬愛之療法”的提出者和倡導(dǎo)者。

整本書先解釋了原生家庭創(chuàng)傷對我們的影響，要療愈代際創(chuàng)傷的一般步驟，從五個(gè)階段來進(jìn)行詳細(xì)說明，第三部分從家庭的角度來教會(huì)我們怎么療愈自己的內(nèi)在小孩，每個(gè)人說到底，本質(zhì)上都是一個(gè)小孩子，通過療愈我們的小孩，我們可以找到內(nèi)在的幸福。

療愈完自己的內(nèi)在小孩之后，我們還要療愈自己的身心靈，用虛擬的愛的療法來幫助我們實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)變，最后慢慢地從內(nèi)心深處走出原生家庭帶給我們的傷害。

我現(xiàn)在覺得，人的一輩子就是一場修行，不斷修煉自己的內(nèi)心，來找到自己內(nèi)心深處那個(gè)最健康，最純真的自己，克服內(nèi)心的邪惡，找到善良，懷著真善美，才能過好這一生。如果你有同樣的困惑，不妨先從自我療愈開始。

創(chuàng)傷讀后感(篇4)

馬東在一次采訪中說到：“被誤解是表達(dá)者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結(jié)論。

而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問題的方向上都存在巨大的差異。

曾經(jīng)，專家要求家長們?nèi)W(xué)習(xí)了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認(rèn)知范圍，對孩子群體要區(qū)別對待，不能用成年人的那一套粗暴做法來處理小孩子的許多問題。我們對心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是非常少的，以前的課堂上不會(huì)有這門課，除非大學(xué)時(shí)候修了心理學(xué)這個(gè)專業(yè)。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，關(guān)于心理健康的學(xué)習(xí)都是很缺失的。

經(jīng)常有人開玩笑說，學(xué)開車得考個(gè)駕駛證，結(jié)婚也得辦個(gè)結(jié)婚證；唯獨(dú)升級當(dāng)父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨?，沒有什么技術(shù)考核，也無須官方認(rèn)證。很多人都是第一次當(dāng)父母，毫無經(jīng)驗(yàn)可言。我們都是無證駕駛，并且無人指導(dǎo)，靠自學(xué)成才，摸索成專家。

我想起我小時(shí)候，在父母狠狠打我的時(shí)候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。

但是當(dāng)我真正為人父母的時(shí)候，我動(dòng)手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關(guān)鍵的時(shí)候下不去手，姑息了他，沒有糾正那些關(guān)鍵錯(cuò)誤，沒有達(dá)到我們給孩子學(xué)習(xí)下面下達(dá)的要求。

而我的孩子，在我教訓(xùn)他不能玩手機(jī)了，會(huì)耽誤所有的事情時(shí)，他這樣回我：以后我有孩子了，我會(huì)早早給他配一個(gè)手機(jī)玩。我當(dāng)時(shí)在心里暗想：等你真當(dāng)了父母，你一定也不會(huì)這樣做。

原生家庭在每個(gè)孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因?yàn)樗亲永锩嫘℃?zhèn)青年的自卑。他在技術(shù)層面上根本不輸林丹，在關(guān)鍵時(shí)刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場上成全林丹，輸?shù)糇约骸?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)在我身上也得到了印證。有時(shí)候原生環(huán)境的烙印帶來的影響是一輩子的。只有極少數(shù)人，沖破了自己人格上的局限，作文獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強(qiáng)東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對比所有的普通人。

作者金尚寄語：真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)；假自我是一切心理問題的根源！

我很認(rèn)同這句話：關(guān)系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。

《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專業(yè)問題，展開我們在原生家庭中的身心靈世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對大家的影響，對人們許多行為的影響。最后書中也給出了許多解決問題的方法，算是有提出問題也有解決問題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學(xué)專家，開創(chuàng)了許多心理學(xué)創(chuàng)新療法，都是很有實(shí)效的。書中列舉的各個(gè)部分的療法，實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過作者實(shí)踐檢驗(yàn)過的確實(shí)有效的療愈之法。

創(chuàng)傷讀后感(篇5)

“”想要與自己和解，就要原諒那些傷害過我們的人，不是原諒他們，是為了放過自己”，網(wǎng)絡(luò)上這些話屢見不鮮，我一直不明白，為什么要裝大度，逼著自己去原諒那些傷害我們自己的人呢？

今天看過金尚的書，她說，對于那些傷害過我們的人，不必原諒。

心里突然覺得松了口氣，我們不必糾結(jié)。傷害就是傷害，痛是實(shí)實(shí)在在的痛，為什么我們要主動(dòng)尋找那些傷害我們的人，去原諒他們呢？

即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個(gè)“父母”不是實(shí)體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來到這個(gè)世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠(yuǎn)離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過去，接受自己的生命，認(rèn)可自己是這樣的存在。

內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛自己。

五，尋找人生和生命的意義。

我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會(huì)通過孩子顯現(xiàn)出來，當(dāng)我們滿足自己的孩子時(shí)，這些當(dāng)年我們未得到的需求時(shí)，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時(shí)又會(huì)內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂，才能傳遞給孩子，給他們一個(gè)幸?？鞓返耐?。

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創(chuàng)造讀后感

什么樣的作品讀后感才值得與他人分享？我相信您已經(jīng)對作者所寫作品有了獨(dú)特的閱讀心得。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是能夠?qū)懗鲆黄幸饬x的讀后感。如果您想閱讀一些優(yōu)秀的文章，不妨考慮一下“創(chuàng)造讀后感”，我們將逐步深入分析該領(lǐng)域的商業(yè)模式和商業(yè)機(jī)會(huì)供您參考！

創(chuàng)造讀后感【篇1】

前言：請**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《你的價(jià)值，自己創(chuàng)造》讀后感》這篇文章能幫到您同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價(jià)值.自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過她所著的《好主管是學(xué)***》，受益匪淺。

趁春節(jié)長假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有**屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。

一、把自己當(dāng)董事長處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。

2、 挫折訓(xùn)練，注重收獲而不注重感覺，接受結(jié)果，努力放下這是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)。對于挫折，我們要用心去想，分析失敗的原因，不要陷入失敗后的心理感受。它會(huì)挫傷一個(gè)人的意志，使你越來越不安全，對未來失去希望，不相信你的潛力，放開你的感情，正確面對，積極地回來。

3、 有一個(gè)目標(biāo)可以改善格局，體驗(yàn)美麗，這是好事，但我們?nèi)匀恍枰幸粋€(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，站得高，看得遠(yuǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向您優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理念和方法，展望未來。mdrt會(huì)議還將舉行，體驗(yàn)世界頂級壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采和遠(yuǎn)見，并跟隨獲勝者的腳步。

體驗(yàn)美，就是盡自己最大的努力，參與體驗(yàn)高品質(zhì)的生活，熱愛生活，憧憬美好的生活，并告訴自己一定會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，鼓勵(lì)自己向前邁進(jìn)，有信心和勇氣。

四、看見每個(gè)人的價(jià)值像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績?yōu)樵u估的單位，在眾多的同事中做到保費(fèi)、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項(xiàng)，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們需要在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。

五、將自己視為公司資產(chǎn)，維持高貢獻(xiàn)度只要有了這種觀點(diǎn)，每個(gè)人才會(huì)認(rèn)為多做貢獻(xiàn)是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)?，?dāng)公司利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們越好，提高了個(gè)人對公司的忠誠度。

六、無懼外界流言，提升自己的高度你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個(gè)庸人，但你不能重別人的計(jì)，放下前進(jìn)的腳步，我們還是要向前走。但別忘了你的總結(jié)和思考。你是最棒的。你可以放手，推開絆腳石，讓自己走得更遠(yuǎn)。

七、總經(jīng)理是從餐桌上吃出來的一位高雅的人士，一定要全方法學(xué)***，各方面的舉手投足之間，均能體現(xiàn)你的品味，趕快找資料學(xué)習(xí)，練***成習(xí)慣，伯樂隨時(shí)在你旁邊，關(guān)鍵是你準(zhǔn)備好了嗎？

八、每件事都要?jiǎng)澫峦昝谰潼c(diǎn)針對不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點(diǎn)，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。人生就是輪回，給別人留下最好最禮貌的印象，你會(huì)得到越來越多的人。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！

九、聽演講、學(xué)演講，讓價(jià)值迅速增值我重視每一場演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機(jī)會(huì)，自己爭取演講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴(kuò)散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識(shí)你，給你更多的介紹。前言：請**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《你的價(jià)值，自己創(chuàng)造》讀后感》這篇文章能幫到您

十、做別人的事，練自己的功這是我原來不曾認(rèn)識(shí)到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會(huì)獲得更多的收獲，能力漸漸增強(qiáng)。自找麻煩，讓你有助人的價(jià)值，秉持這一理念，我會(huì)不顧一切地幫助別人，你的影響力會(huì)越來越強(qiáng)，慈善的力量會(huì)陪伴我們一輩子，會(huì)留下生命的痕跡。

創(chuàng)造讀后感【篇2】

如何在課堂上教會(huì)、教好學(xué)生是每個(gè)教師的必修課。馮恩洪教授在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》中提出一種教育方法：在課堂上創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，讓授課由教授走向合作，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

這種合作課堂要求老師做到以下幾點(diǎn)：

1、讓學(xué)生成為課堂的主人

在課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人、教學(xué)的主體。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提問交流；讓學(xué)生各抒己見，讓小組合作，小組競爭。采用小組捆綁評價(jià)，因?yàn)檫@樣可以很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，比如有同學(xué)給本組扣分了，其他同學(xué)都能積極主動(dòng)回答問題，課堂氣氛也就不那么死板、沉悶，而且也能讓失分的同學(xué)積極改正錯(cuò)誤，提高了班級凝聚力。

2、讓學(xué)生主動(dòng)而富有個(gè)性的學(xué)習(xí)

課堂的教學(xué)效果取決于教師能否創(chuàng)造有效的問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在課堂上，教師的首要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能很好地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、讓課堂真正“活動(dòng)”起來

合作學(xué)習(xí)是充分發(fā)揮學(xué)生的集體智慧，而不是四個(gè)人的簡單表象。所討論的問題要具有思辯性，討論時(shí)要帶動(dòng)其他同學(xué)共同學(xué)習(xí)，討論后要進(jìn)行每組間的組際交流。不要把一看就會(huì)，一找就到的問題拿來討論。

如果我們討論能真正表達(dá)學(xué)生不同意見的問題，學(xué)生們討論后的回答將是各抒己見，百花齊放。這樣，比較鑒定，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)鑒定才是真正有意義的。但這種討論需要教師認(rèn)真?zhèn)湔n，了解學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)才能完成。

4、讓學(xué)生表達(dá)自己的問題

在課堂上，對于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解和提問，必須考慮學(xué)生的不同層次和不同的實(shí)際情況。對于疑難問題，不能只是找舉手的同學(xué)來回答。教師也需要考慮到其他層次的學(xué)生，給他們表達(dá)懷疑的機(jī)會(huì)。

了解他們的問題所在，讓大家?guī)椭治?、解決。這樣，才能做到真正面向全體，才能讓全體都學(xué)習(xí)，并且力求做到全部都學(xué)會(huì)。

5、讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考、提問、發(fā)表不同意見，然后討論、解決問題的過程。如果僅僅按照教師的思維作出預(yù)先確定的答案，不足以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；只局限于課本中的只是，也難以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生的想象力是相當(dāng)豐富的。

教師要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)造條件讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生插上想象的翅膀。做到了這一點(diǎn)，課堂就是學(xué)生展示才華的天地。培養(yǎng)的學(xué)生不僅是知識(shí)的主人，而且是一代具有獨(dú)立見解和創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才。

創(chuàng)造合作課堂必須在課堂教學(xué)中以學(xué)生為本,讓學(xué)生心系課堂,成為課堂的主人。

創(chuàng)造讀后感【篇3】

——南澗縣示范小學(xué)羅應(yīng)凱

在學(xué)校的統(tǒng)領(lǐng)下，近幾天我認(rèn)真閱讀了馮恩洪先生的專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，讀了這本書之后讓我再次回想起了當(dāng)代教育的主旋律——全面推行素質(zhì)教育，積極實(shí)施因材施教。創(chuàng)建適合學(xué)生的教育，在理論上與當(dāng)代教育的主旋律相契合，在實(shí)踐上更具時(shí)代性和可操作性。不管怎么說《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書是一本優(yōu)秀的教育理論專箸。

聯(lián)系本人十五年來的教育生活，也有一些感悟。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書從九個(gè)方面闡述了創(chuàng)造適合學(xué)生教育的理論和教育實(shí)踐，使我感受頗深的是主題1至主題5，讓我更加清醒的體會(huì)了教育教學(xué)實(shí)踐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重新認(rèn)識(shí)了自己從事的職業(yè)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

主題1、探尋教育的真諦——重新認(rèn)識(shí)教育的目的，讓每個(gè)學(xué)生感動(dòng)的教育就是讓學(xué)生享受的教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，在教育教學(xué)實(shí)踐中教育要注意受教育者的差異、要尊重學(xué)生的情感、要釋放學(xué)生的潛能，教育的出發(fā)點(diǎn)是反自然人打造成社會(huì)的人，這也是教育的最終歸宿。

教育的真諦是什么？教會(huì)學(xué)生做人的道理和知識(shí)，讓他們具備學(xué)習(xí)能力和工作技能等；學(xué)生是否喜歡學(xué)習(xí)似乎不是我們想的，因?yàn)殚喿x枯燥乏味，每個(gè)人都需要勤奮。而《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：

教育的目的是讓學(xué)生享受教育。教育的最高境界是讓學(xué)生享受適合自己的教育。教育不僅要?jiǎng)?chuàng)造適合教育的學(xué)生，而且要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育。因此，教育要注意受教育者的差異。教育者不應(yīng)埋怨學(xué)生的差異，而應(yīng)研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以教育要尊重學(xué)生的情感，激勵(lì)學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步

了”，創(chuàng)建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進(jìn)享受。教育者的責(zé)任就是讓學(xué)生快樂成長。因此，教育要讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能，讓他們生動(dòng)活潑地發(fā)展。

話題二：撬動(dòng)教育質(zhì)量——課堂改革與課程建設(shè)。撬動(dòng)課堂教育質(zhì)量的課堂改革，在于走出教學(xué)，走向合作或差異發(fā)展，釋放學(xué)生的潛能。

課堂是自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的主要途徑。課堂承擔(dān)著個(gè)體社會(huì)化的首要責(zé)任。課堂變革要由講授走進(jìn)合作。合作課堂就是學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)后，學(xué)生仍然存疑的，教師才發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用的課堂。

在合作課堂中，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，啟動(dòng)機(jī)器，成為課堂的主人，學(xué)習(xí)和理解知識(shí)，提高課堂知識(shí)的鞏固率。課堂變革還要由講授走進(jìn)差異發(fā)展。差異發(fā)展就是我們給有差異的學(xué)會(huì)提供合適的教育，就是不固定班級，按照層次開展課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在地實(shí)施分層次教學(xué)，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到有效發(fā)展。

主題3、育人的第三課堂——建設(shè)積極的教育環(huán)境，積極的教育環(huán)境是使人掌心悅目的，它是使人誘發(fā)積極情感的，使人進(jìn)入期間，置身期間得到暗示，得到啟迪，環(huán)境直接或間接地影響一個(gè)人成長。我們也在力求讓每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展，但每個(gè)班級學(xué)生確定，教材單一，課時(shí)緊，教師每天都在趕進(jìn)度，在練習(xí)，有時(shí)完全忘卻了學(xué)生的需求，只是想著讓學(xué)生將課程內(nèi)容學(xué)完就好，于是，講授知識(shí)就占去大量的課堂時(shí)間，學(xué)生聽了課，做了練習(xí)，但就是課堂知識(shí)鞏固率極低。而那些為了展現(xiàn)合作教法而合作的課堂，讓后進(jìn)生舉手發(fā)言的所謂關(guān)注差異的課堂，都不是高效的課堂。

目前，由于課堂改革不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，課程建設(shè)滯后，我國大多數(shù)課堂都在限制學(xué)生潛能，收縮學(xué)生潛能，而不是釋放學(xué)生潛能。因此，學(xué)習(xí)的不快樂成為許多學(xué)生的痛苦

感受。所以，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育已經(jīng)成為我們當(dāng)下及將來亟需完成的任務(wù)。我們要建立符合學(xué)生個(gè)性、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的動(dòng)態(tài)、綜合的課程體系；我們要讓合作課堂，讓差異發(fā)展成就學(xué)生的美麗人生。

主題4、為幸福人生奠基——實(shí)施實(shí)效德育，以德育為先，是再響亮不過的口號了，德育是社會(huì)發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，合適的德育、合適的方法可以給我們帶來幸福人生。把道德教育作為幸福生活的基礎(chǔ)，理由很簡單，就是重新認(rèn)識(shí)道德教育的價(jià)值。道德教育既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是積極生活的需要。

主題5。專業(yè)與選擇：個(gè)性專業(yè)和諧發(fā)展，直木梁、彎木犁，讓所有學(xué)生各得其所，各顯所長。因此，在合格的時(shí)候，不要忘記引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢，在強(qiáng)調(diào)規(guī)范的時(shí)候，不要忘記用選擇來幫助學(xué)生支持自己的優(yōu)勢的發(fā)展。個(gè)性化教育的關(guān)鍵是適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與專業(yè)的和諧發(fā)展，培養(yǎng)合格的專業(yè)人才是我國社會(huì)發(fā)展的需要。

而我們現(xiàn)在的教育是重合格輕特長。過分強(qiáng)調(diào)合格，過分看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，讓分?jǐn)?shù)說了算，而擁有某方面特長的學(xué)生是鳳毛麟角，令人遺憾。試想，“一個(gè)學(xué)生將來用特長跟社會(huì)發(fā)展的需要形成一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，那么對這個(gè)學(xué)生來說，工作就是享受了”。

相反，只有合格，沒有專業(yè)，走向社會(huì)，才能快樂地享受工作？

“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育”，是一種溫暖，是一種關(guān)懷?！斑m合教育”就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真、善、美；強(qiáng)調(diào)教育要適合每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，適合每一名學(xué)生的實(shí)際需要，在尊重和理解的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供民主、科學(xué)的教育教學(xué)服務(wù)；強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和，要讓每一名學(xué)生都有發(fā)展。強(qiáng)調(diào)教育必須與時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合，教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在成長過程中的自主性。

選擇性、傾向性還給學(xué)生。總之，適合教育就是要吸納古今中外一切科學(xué)合理的教育思想精華為學(xué)生的健康成長服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上賦予時(shí)代的特征，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，更好地為學(xué)生服務(wù)。

總之，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育我們原來做、現(xiàn)在做、將來更需要做，但實(shí)實(shí)在在地要把創(chuàng)造適合學(xué)生的教育貫穿于教育教學(xué)的的始終，卻是一件不簡單的事，這切實(shí)需要所有教育工作者付諸于行動(dòng)，付出代價(jià)。教育的明天才會(huì)更加美好。

南澗縣示范小學(xué)

羅應(yīng)凱二〇一三年五月十五日

創(chuàng)造讀后感【篇4】

發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己，超越自己，接受自己，做快樂的自己。題記

《生命是創(chuàng)造自己的過程》講的是：這本書會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這書不僅給我們美的享受，更給我們深?yuàn)W的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會(huì)感到一陣心曠神怡、寧靜淡遠(yuǎn)的感覺就會(huì)油然而生。

生命是創(chuàng)造自己的過程，不錯(cuò)的。今天，在我們的社會(huì)里，有些人是殘廢的，但是他們的意志仍然存在，創(chuàng)造了一個(gè)普通人無法創(chuàng)造的過程；有些人不是殘廢的，但是他們的意志被自己摧毀了，他們一天天生活在無知中

有一天，當(dāng)我看到一些人，我知道這句話的真正含義

海倫.凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。

在19個(gè)月的時(shí)候她發(fā)了一次高燒，在這次高燒中不但耳聾，而且還失明了。一開始，她因自己遇到這種不幸的遭遇而感到憤怒、生氣。自從一個(gè)叫安妮.

莎莉文老師的出現(xiàn)改變了她原來的生活態(tài)度。此后，她為了不負(fù)老師、家人的期望，頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息長大后寫了許多的名著：《假如給我三天光明》、《我的老師》她死后，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此馬克.

吐溫說：在19世紀(jì)，有兩個(gè)偉大的人物：拿破侖和海倫凱勒。

她用自己的生命創(chuàng)造了一個(gè)全世界人民都?xì)J佩的自我！

霍金偶爾聽說過這件事，但他認(rèn)為這只是以個(gè)普通人，不太在意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的智商怎么那么低。

霍金因進(jìn)行性運(yùn)動(dòng)綜合征癱瘓，只有一根手指可以動(dòng)。但他制定了黑洞的面積原則，并受到英國爵士和皇家學(xué)會(huì)休斯的表彰。他坐在輪椅上，只用一根手指說話，也被稱為“宇宙奇觀”。

他用自己的生命創(chuàng)造了自己的輪椅演講！

與他們相比，我認(rèn)為雖然我可能不是名人，但我可以在我的生活中做得很好。

生活中的我，不喜歡互動(dòng)，內(nèi)向性格。說到比賽，我的第一句話不是我想?yún)⒓?，而是我不想，不要問我。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。

創(chuàng)造讀后感【篇5】

暑假里，我再一次讀了《魯濱孫漂流記》這本書，它如夏日里的清泉甜甜地流入我的心頭。看起這本書，就令我愛不釋手，它使我心里涌起了一股堅(jiān)定的信念，那就是永不放棄。

魯濱孫出生在一個(gè)幸福的家庭，但他厭倦了家里那種恬靜的生活，不顧父母的反對，決意成為一名航海家，便開始了他的夢想之旅。在波濤洶涌的大海中風(fēng)暴海嘯向他襲去，真正的生存挑戰(zhàn)才剛開始。他被無情的大海沖到了一個(gè)荒涼的孤島上，與朋友失去了聯(lián)絡(luò)，就這樣，魯濱孫開始了27年的奮斗。在孤島上，他用自己的雙手建造房屋，制作衣服，養(yǎng)殖牧場，學(xué)會(huì)了種植谷物，就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨的過了27年，終于憑著他那永不放棄的信念，智慧的腦袋，勤勞的雙手，離開了那富饒的孤島，那真是奇跡?。?/p>

魯濱孫說：神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦，不怕累，創(chuàng)造出奇跡，而有的人則相信天命，不肯去開創(chuàng)自己的生活，他們認(rèn)為奇跡是上天安排的，其實(shí)只要去創(chuàng)造，奇跡就會(huì)出現(xiàn)！我認(rèn)為魯濱孫說的非常好，他永不放棄的信念激勵(lì)著我上進(jìn)。在我的周圍就有這樣一位創(chuàng)造奇跡的英雄，他就是飛達(dá)電腦學(xué)校的創(chuàng)造者---駱潤法，他身殘志不殘，他不能行走，但他比任何人走的快，他在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)還未忘那些需要幫助的人，他為他們捐款，為他們安排工作，他做了自己認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)！想想自己有時(shí)真的慚愧，我苦練了5年的鋼琴差點(diǎn)要被我放棄了，我已考出了全國八級，難道我真的要放手？是魯濱孫的話激勵(lì)著我，是他讓我堅(jiān)定信念，永不放棄，他讓我明白做人不能半途而廢，只有去創(chuàng)造才可能出現(xiàn)奇跡！

永不放棄，創(chuàng)造奇跡，讓我仰望天空，把世界的美麗盡收眼底！

創(chuàng)造讀后感【篇6】

只有創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，才能更好地完成教師的歷史使命。教育不是按設(shè)定的`同一個(gè)模子對所有人進(jìn)行塑造，不是把一些知識(shí)灌進(jìn)孩子稚嫩的頭腦。教育是通過某種方式激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生感悟到真理，而不是把所謂的真理強(qiáng)加給他們。我們就應(yīng)該讓他們受到真正的教育，而不應(yīng)僅僅是對他們進(jìn)行說教。教育過程是一個(gè)培養(yǎng)人、開發(fā)人的過程?！皠?chuàng)造適合學(xué)生的教育”，并不是對學(xué)生作無原則的遷就和迎合，它是由教育自身的規(guī)律和時(shí)代發(fā)展到今天的需要所決定的。就教育自身的規(guī)律來說，如果我們的教育不能適合學(xué)生的需要，不能滿足學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生的自我價(jià)值在學(xué)習(xí)的過程中得到一步一步的開掘和充分的體現(xiàn)，那么，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就會(huì)成為一樁差事，成為一種負(fù)擔(dān)，厭棄學(xué)習(xí)，厭棄老師。

我們不能埋怨教育的差異，應(yīng)該研究差異。學(xué)生存在差異是必然的，學(xué)生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我們要尊重學(xué)生的情感。工作中一直以來，我時(shí)刻提醒自己要平等對待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生的情感關(guān)鍵是在課堂上，如臨春風(fēng)的課堂是學(xué)生喜歡的課堂。只要學(xué)生喜歡還愁紀(jì)律學(xué)習(xí)上不去，的確我們不能埋怨學(xué)生的差異，要反思自己的教育。教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。

從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識(shí)傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個(gè)時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

結(jié)合自身合作課堂教學(xué)的實(shí)踐，我在小組活動(dòng)中，雖然采取了小組成員課堂發(fā)言積分單并規(guī)定組長最多只能發(fā)言兩次。這樣一來小組要拿高分主要靠其他成員的參與，調(diào)動(dòng)了全組積極性。但個(gè)別學(xué)生由于本身水平有限，心有余而力不足不能積極參與活動(dòng)的各環(huán)節(jié)。因此還需要教師更細(xì)致及時(shí)的輔導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)小組建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，師生形成合力，共同進(jìn)步提高。

創(chuàng)造讀后感【篇7】

當(dāng)我們溝通的時(shí)候，無論他是總統(tǒng)，還是小職員；他是老人，還是小孩；既然要達(dá)到雙贏的溝通，就一定要先尊重對方。

我覺得溝通必須你認(rèn)為對方是你溝通的對象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件，第一點(diǎn)是我剛才說的，要先尊重對方，第二點(diǎn)，要認(rèn)可對方可以和你交流，第三點(diǎn)，如果你看不起對方，就不要和他溝通，第四點(diǎn)，想溝通，必須要和對方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快講完了，現(xiàn)在開始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。

溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒弄清楚，溝通就會(huì)出問題。

雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià)。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對你完全讓步，雙方都有讓步，也都有斬獲的情況下，才能叫做雙贏的溝通。

近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書，此書以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處?？梢哉f，溝通是生活，也是一門大學(xué)問。

人與人的交往，無疑是一門藝術(shù)。相處得好，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好，則會(huì)造成彼此之間的冷漠，拉開距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。

日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分。對事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時(shí)，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠溝通、樂于傾聽的姿態(tài)，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤滑劑。無論是對親人，還是對朋友，在相處時(shí)都適用此道。

每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來達(dá)到了解對方；通過傾聽，達(dá)到欣賞對方；通過理解，達(dá)到包容對方。過程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。

有點(diǎn)及面，從小看大。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步，唯有敢于樂于傾聽不同的聲音，才能奏出美妙的樂章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得；無情無理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見證著過程中不懈地努力。

人我的相處，以真誠寬容為自然；語言的溝通，以體諒平和為雅量；事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說，人與人，人與社會(huì)的和-諧也就在傾聽、理解、溝通中得到了升華。

創(chuàng)造讀后感【篇8】

讀《優(yōu)秀是教出來的》有感

2017.11.15學(xué)校發(fā)了一本《優(yōu)秀是教出來的》

一位年僅28歲的年輕教師，獲得“美國最佳教師獎(jiǎng)”，三次受到時(shí)任**克林頓的接見，創(chuàng)造了無數(shù)的教育奇跡。這是一個(gè)需要為教師積累的職業(yè)。羅恩·克拉克先生已經(jīng)證明了年輕也可以是完美的。

我們完全有理由相信，在多元化意識(shí)形態(tài)和社會(huì)問題眾多下的美國，要管好每一個(gè)學(xué)生、成為一名優(yōu)秀的教師，是非常艱難的。同時(shí)，我們也很難想象，在大洋彼岸，我們從未經(jīng)歷過類似于我國教師道德教育的美國教師。我們怎么能有這么大的動(dòng)力，這么大德教育智慧，這么深的愛學(xué)生。

到底他是怎樣一步一步做到的，我?guī)е闷嫘?，讀完了這本羅恩·克拉克老師寫的《優(yōu)秀是教出來的——?jiǎng)?chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》。仔細(xì)閱讀后，我深深地感到，他付出了普通人無法堅(jiān)持的努力，而成功真的屬于他。

該書通過對55個(gè)教育細(xì)節(jié)的闡述，讓我們了解到學(xué)生的優(yōu)秀不是自然形成的，需要老師的精心培養(yǎng)。這位美國年輕教師的心思，能做到如此縝密，是讓人感到震驚的。但他做到了，他讓人們意識(shí)到教育需要這樣一絲不茍的人。

讓我們來看一下，他所提出的其中一條。

他提出，排列隊(duì)伍要“快、靜、齊”，這個(gè)要求和我們中國教師的要求并沒有什么差別，但是他做得比我們好。我班也一直在定期訓(xùn)練排隊(duì)，但效果總是不盡如人意。學(xué)生總有一種排斥感，不認(rèn)真安排道路，很麻煩。

羅恩·克拉克老師關(guān)于學(xué)生排隊(duì)的說法是，排隊(duì)對一個(gè)班級來說是一件非常重要的事情，它直接關(guān)系到整個(gè)班級的精神。一開始訓(xùn)練排長是很困難的，這就需要老師們的耐心和毅力才能第一時(shí)間掌握。羅恩·克拉克先生曾經(jīng)遇到過一個(gè)非常困惑的班級。他開始訓(xùn)練學(xué)生走短道隊(duì)。

在訓(xùn)練的過程中，如果有人走不好，老師會(huì)讓學(xué)生們停下來，并經(jīng)過好幾次。為此，他花了45分鐘，所以學(xué)校的食堂就關(guān)閉了。雖然第一次很艱苦，但是一旦訓(xùn)練成功了，學(xué)生紛紛以走好路隊(duì)而感到光榮。

這給了我們中國教師很多的啟示，我們作為教師，我們都在忙些什么。為什么我們要培養(yǎng)只懂考試卻很難成功的學(xué)生？我想答案就在這里。我們忽視了道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，這使我們付出了沉重的代價(jià)。

美國好萊塢拍攝了一部以羅恩·克拉克老師為原型電影，名叫《熱血教師》。電影里講述了羅恩·克拉克老師帶著滿腔的熱忱，運(yùn)用教育的智慧，全心全意為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事。生動(dòng)的故事和真誠的師生情誼打動(dòng)了我和學(xué)生的心。

大家一下子明白了，原來好老師是這樣的。遠(yuǎn)隔千山萬水，素不相識(shí)，但是我和學(xué)生們深深地迷戀著這位優(yōu)秀的美國教師，這就是一個(gè)優(yōu)秀教師的魅力。

我們中國正處在一個(gè)變化和發(fā)展的時(shí)期，我們也受到各種思潮的嚴(yán)重影響。當(dāng)我們的語文教師感到困難的時(shí)候，一定要看看美國優(yōu)秀教師的表現(xiàn)，這會(huì)給我們一些啟發(fā)，讓我們在現(xiàn)實(shí)中有所改變。

朗克拉克先生不僅來自美國，他應(yīng)該屬于全人類；時(shí)代呼喚更多的教師，而不僅僅是來自美國。

創(chuàng)造讀后感【篇9】

同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價(jià)值.自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。

一、把自己當(dāng)董事長

處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。

二、挫折訓(xùn)練，重收獲不重感受，接受結(jié)果，盡力放下

這是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，對于挫折，我們應(yīng)該擺出良好的態(tài)度，分析失敗的原因，而不是沉溺于失敗后的心理感受。它會(huì)挫傷一個(gè)人的意志，使你越來越不安全，對未來失去希望，不相信你的潛力，放開你的感情，正確面對，積極地回來。

三、提升格局、體驗(yàn)美好

一個(gè)人有目標(biāo)是件好事，但他應(yīng)該有一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向您優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理念和方法，展望未來。mdrt會(huì)議還將舉行，體驗(yàn)世界頂級壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采和遠(yuǎn)見，并跟隨獲勝者的腳步。

體驗(yàn)美，就是盡自己最大的努力，參與體驗(yàn)高品質(zhì)的生活，熱愛生活，憧憬美好的生活，并告訴自己一定會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，鼓勵(lì)自己向前邁進(jìn)，有信心和勇氣。

四、看見每個(gè)人的價(jià)值

我們以經(jīng)營業(yè)績?yōu)樵u價(jià)單位，在眾多同行中，我們把保費(fèi)、保險(xiǎn)金額、件數(shù)和傭金列為第一位。只有幾個(gè)冠軍，但第一批同事不是很優(yōu)秀嗎？我們需要在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。

五、將自己視為公司資產(chǎn)，維持高貢獻(xiàn)度

只要有這樣的觀點(diǎn)，每個(gè)人才都會(huì)認(rèn)為，自己有權(quán)作出更多的貢獻(xiàn)。當(dāng)公司利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們會(huì)作出一些犧牲。雖然我們沒有實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，但我們平衡了公司的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了公司利益的最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們越好，提高了個(gè)人對公司的忠誠度。

創(chuàng)造讀后感【篇10】

《創(chuàng)造力的本質(zhì)》是一本非常啟發(fā)性的書，作者Julia Cameron通過她自己的經(jīng)驗(yàn)和深入研究，呈現(xiàn)出創(chuàng)造力的許多有趣之處。在閱讀這本書后，我深感啟發(fā)，并意識(shí)到創(chuàng)造力對于一個(gè)人或一種文化的發(fā)展至關(guān)重要。

本書主要探討了創(chuàng)造力的本質(zhì)，如何激發(fā)創(chuàng)造力，并如何保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下。作者認(rèn)為，創(chuàng)造力在我們的生活中表現(xiàn)為許多不同形式的表現(xiàn)，并提供了幾個(gè)例子，如寫作、繪畫、音樂創(chuàng)作等等。但創(chuàng)造力不僅僅局限于這些形式。它還出現(xiàn)在我們的生活方式、談話方式、設(shè)計(jì)方式、咖啡桌上的布置等等方面。

接下來，作者講述了如何激發(fā)創(chuàng)造力。她建議讓自己接觸新的事物，如學(xué)習(xí)新技能、去不同的城市旅行等等。此外，她還建議花時(shí)間沉浸在自己的愛好中，并堅(jiān)持鍛煉身體。這些活動(dòng)可以幫助我們尋找創(chuàng)造性的靈感，并把它們轉(zhuǎn)化成具體的作品。

最后，《創(chuàng)造力的本質(zhì)》還提供了保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下的方法。這其中最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)定自己對創(chuàng)作的承諾，不放棄，堅(jiān)持不懈。同時(shí)可以通過一些小技巧來保持創(chuàng)造力。例如，在需要尋找創(chuàng)意的時(shí)候，最好保持一個(gè)不受干擾的環(huán)境，盡可能刪掉多余的信息來源。此外，你也可以為自己創(chuàng)造一個(gè)有創(chuàng)造性的環(huán)境，讓自己保持專注。

總之，《創(chuàng)造力的本質(zhì)》對我的啟發(fā)非常大。我意識(shí)到創(chuàng)造力可以存在于我們的生活的方方面面。通過探索和嘗試新事物，我們可以啟發(fā)自己的創(chuàng)造性天賦，并通過堅(jiān)持不懈的努力保持在一個(gè)創(chuàng)造性狀態(tài)下。因此，我很愿意推薦這本書給那些希望激發(fā)創(chuàng)造力，同時(shí)保持積極心態(tài)的人。

創(chuàng)造讀后感【篇11】

《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感

一直以來，我都像學(xué)生一樣，對媒體印象深刻，不管是電視、報(bào)紙還是雜志。美國是一個(gè)崇尚自由，民主的社會(huì)。它更注重個(gè)人成就，而不是集體規(guī)范。個(gè)人自由高于一切。

也許，在校園里美國的孩子是最自由的?？墒钱?dāng)我讀了《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》這本書后，卻發(fā)現(xiàn)原來自己大錯(cuò)特錯(cuò)了。

作者羅恩·克拉克，這位從未想過會(huì)走上教師這個(gè)崗位，渴望去發(fā)掘埃及法老的墓穴，渴望成為一名滿世界亂飛的戰(zhàn)地記者，渴望成為一名在外國執(zhí)行秘密任務(wù)的間諜的年青人，自從在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)成為一名小學(xué)教師來，就抱著堅(jiān)定的信念去影響每一個(gè)學(xué)生。在他的努力下，逐漸形成了自己的教育風(fēng)格，并獲得2001年度美國優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，被稱為“創(chuàng)造奇跡的男人”?？死讼壬慕?jīng)驗(yàn)就濃縮在這本《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》中。

“說話先要講禮貌；眼神溝通過很重要；相互支持創(chuàng)奇跡；“謝謝”傳遞好心情；完成作業(yè)不拖延；行動(dòng)迅速效率高；改正錯(cuò)誤長經(jīng)驗(yàn)；誠實(shí)品質(zhì)最可貴……”這55個(gè)細(xì)節(jié)，涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面，小到餐桌禮儀，大到積極心態(tài)的培養(yǎng)，并針對這些細(xì)節(jié)提出了自己獨(dú)特的教育方法。事實(shí)上，作為一名教師，我們并不陌生這些生活和學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，我們也知道它們的重要性。但為什么我們在自己的教育和教學(xué)方面沒有取得克拉克先生那樣的成就呢？我想，也許是我們老師每天忙忙碌碌，急著去解決問題，到處充當(dāng)救火隊(duì)員，哪里著火了急著滅哪里，解決問題也只是停留在表面，做的工作大量是重復(fù)性的。

而沒有靜下心來，防范于未然。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。在這本書中，筆者可以說是站在教師的角度，滿懷信心地與我們探討教學(xué)管理中經(jīng)常遇到的問題，并細(xì)心地幫助每一位讀者從問題的角度分析平時(shí)的管理。

通過一次又一次的閱讀，我們似乎也在經(jīng)歷一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。

創(chuàng)意讀后感

我們在讀書時(shí)，語文考試中一般都會(huì)接觸到作文。通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。作文要真實(shí)，避免捏造。言而有實(shí)更能打動(dòng)人心。那么你是否在尋找作文的模板呢？下面是小編為大家整理的“創(chuàng)意讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

創(chuàng)意讀后感(篇1)

這個(gè)假期媽媽給我買了一本課外書《壞習(xí)慣請走開》，讀完這本書我有很深的感觸。

這本書主要講了一個(gè)叫迪尼的小男孩因?yàn)閼卸?，媽媽都被他氣倒了。迪尼爸爸出差去了，只留下迪尼和媽媽在家，媽媽忙碌的身影絲毫不能引起他的注意，可能是懶惰太久了，也可能是媽媽沒有及時(shí)提醒，還有可能是迪尼不聽勸。每當(dāng)媽媽叫迪尼做事情時(shí)，迪尼總是告訴媽媽“親愛的媽媽，我不在”。迪尼的媽媽感嘆道：“哎！我的迪尼竟然連這點(diǎn)小事都不愿意做”。突然不知怎么回事媽媽就病倒了。小迪尼這時(shí)才清醒過來，都是因?yàn)槲姨珣辛?，沒有替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了?？磥砦艺鎽?yīng)該改變自己了。

迪尼連忙做起家務(wù)，精心照顧媽媽，為媽媽做一頓香噴噴的飯菜。

這時(shí)我才想到我和迪尼是一樣的，我也因?yàn)閼卸璨幌胱鲎鳂I(yè)，把媽媽氣得頭暈?zāi)X脹，通過迪尼這件事情后，我也要克服懶惰，像經(jīng)常用的鑰匙一樣總是閃亮的。

無論心中有多么大的.志向，都必須學(xué)會(huì)從身邊的小事做起，一個(gè)連小事都做不好的人，怎么可能成大事呢？通往理想的路，都是一步一個(gè)腳印的走出來的。正是這些看來不起眼的一步又一步，讓我和理想之間的距離越來越近。身邊發(fā)生的小事，都是對自我能力的證明。

創(chuàng)意讀后感(篇2)

這是一本由一名教師在所教的一年級和二年級這兩年的時(shí)間里，精心整理出來的73封每周一信。讀罷，頓時(shí)感到每一封信都飽含著顧舟群老師對于學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生的那種愛，也使我從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)這名時(shí)常能在教學(xué)樓看見的同事。

顧老師用自己對于學(xué)生的愛集結(jié)成書，讓每一個(gè)教育人可以分享著她的教育理想、愛、快樂，分享著一年級新生的成長。一封封信，使得顧舟群老師得以在家長和學(xué)生之間，架起了心靈溝通的橋梁，讓愛和智慧可以迅速的傳遞。顧老師可以算是我在教師工作中的一個(gè)榜樣，讓我這個(gè)剛剛踏入教育行業(yè)的新人，獲益匪淺。

兒童時(shí)期，乃至青少年時(shí)間，是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，這將會(huì)對孩子今后的學(xué)習(xí)，生活產(chǎn)生一定程度的影響。在我看來，良好的習(xí)慣是需要從小養(yǎng)成的，在這其中離不開教師和家長的正確引導(dǎo)。我依稀記得曾經(jīng)有一位教育家蘇霍姆林斯基也說過類似的話。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，能靜下心來堅(jiān)持與家長進(jìn)行每周一信的溝通，實(shí)屬不易。從書中，使我為顧老師的那種對教育事業(yè)的這份堅(jiān)持而感動(dòng)。在對這73封信中，我也感受到了顧老師對于工作的那種認(rèn)真負(fù)責(zé)，對于教學(xué)過程的那種嚴(yán)謹(jǐn)，她的故事充滿著智慧的氣息。

這是一本值得我慢慢細(xì)讀的好書，而作為一名教育工作者的我來說，這本書為我提供了與家長溝通的技巧與方法，這本書為我提供了如何讓一年級的新生，習(xí)慣養(yǎng)成的具體指導(dǎo)方法。

學(xué)生的成長，從習(xí)慣開始。而教師與家長的共同成長，讓我們從溝通開始！

創(chuàng)意讀后感(篇3)

今天我讀了《小學(xué)生枕邊書—啟發(fā)小學(xué)生的100個(gè)哲理故事》中的一個(gè)小故事《當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》，感受很深刻。

故事主要寫了在一次市級三好學(xué)生的評選測試中，老師讓優(yōu)秀的同學(xué)們自己動(dòng)手削鉛筆，并完成答卷。當(dāng)很多人信心滿懷地走出考場后，卻發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)人才被評上。原來老師在考場上還出了另一道題：考場走廊上橫臥著笤帚和一些紙團(tuán)，大多數(shù)同學(xué)只是視而不見，只有少數(shù)幾位同學(xué)撿起來放到垃圾桶中。而要求用鉛筆答題中，很多同學(xué)將鉛筆碎屑弄得到處都是，只有幾名同學(xué)包起了碎屑。所有參加測試的同學(xué)這才恍然大悟。

看了這個(gè)故事，給了我很大的啟發(fā)：人生的考試無處不在，自己如果能培養(yǎng)好的習(xí)慣，那么人生就有了一個(gè)好的開端。那些學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀的同學(xué)在這次文明素養(yǎng)的測試中卻變得不再“優(yōu)秀”，這是多么的遺憾！

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣?！蔽矣X得很有道理，優(yōu)秀的人有優(yōu)秀的習(xí)慣，懶惰的人有懶惰的習(xí)慣。一個(gè)人的習(xí)慣是在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情中表現(xiàn)出來的，舉個(gè)例子來說，一些同學(xué)有隨手亂扔垃圾的'壞習(xí)慣，當(dāng)別人指出來以后而且還很不自覺，沒有意識(shí)到他的行為不但破壞了整潔的環(huán)境，還是不文明的表現(xiàn)。

如果每個(gè)人都能時(shí)刻注意自己的言行舉止，在任何測試中都會(huì)取得理想的成績，優(yōu)秀成了一種習(xí)慣，講文明、樹新風(fēng)，那么我們的生活將會(huì)變得越來越好。

創(chuàng)意讀后感(篇4)

假期我讀了《壞習(xí)慣請走開》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。故事里的主人公是小熊。小熊有一個(gè)懶惰的壞習(xí)慣。一次爸爸去出差了，只有小熊和媽媽在家，家里有很多事，媽媽需要小熊幫忙，可每次媽媽叫小熊做事情，小熊都說：“我沒聽到?！眿寢屆刻烀砻θ?，最后病倒了?？墒切⌒芤琅f很懶惰。原來干凈的屋子現(xiàn)在落了很多灰塵；原來小熊可以穿干凈的`衣服，現(xiàn)在媽媽病了，洗不起了，小熊穿的都是臟衣服了；原來和小熊一起玩耍的小伙伴們，都嫌小熊太臟，不愿和小熊玩了。懶情讓小熊一事無成，看起來很糟糕。

熊爸爸出差依舊沒回來，熊媽媽依舊病著，只能躺在床上，小熊心里難過了，它想：都是因?yàn)槲姨珣辛耍瑳]替媽媽分擔(dān)家務(wù)，媽媽才會(huì)累得病倒了，看來我真應(yīng)該改變自己，做一個(gè)勤勞的孩子。于是小熊學(xué)著洗衣服、掃地，還把家里收拾得干干凈凈。它還學(xué)著做飯給媽媽吃，學(xué)著照顧媽媽。在它的照顧下，媽媽的病也漸漸好了，大家都夸小熊是個(gè)勤勞懂事的好孩子。

讀了這個(gè)故事我明白了，每人都有好習(xí)慣和壞習(xí)慣，但是如果你有了壞習(xí)慣，就要快點(diǎn)改正，不然大家就會(huì)不喜歡你，不愿意和你交往，同時(shí)還會(huì)影響你的學(xué)習(xí)和成長，讓爸爸媽媽為你操心。所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的壞習(xí)慣時(shí)，一定要把它請走，這樣我們才會(huì)越變越優(yōu)秀。

創(chuàng)意讀后感(篇5)

今天，我讀了一篇文章，名字叫《習(xí)慣》。主要講述了卡羅爾經(jīng)常給他的鄰居送餡餅，一開始，卡羅爾的鄰居對卡羅爾的善舉心存感激，過了幾次后就覺得這些是理所當(dāng)然的事。最后，他因?yàn)榭_爾工作忙，沒給他送餡餅而大喊大叫。

讀完這篇文章，我想對史密斯夫人說：“你的鄰居并沒有義務(wù)給你做餡餅，你卻把它當(dāng)做理所當(dāng)然的事，這太不應(yīng)該了。你應(yīng)該禮尚往來，也給卡羅爾送一些禮物。這樣，你們的鄰里關(guān)系才會(huì)變得融洽，和睦?！?/p>

讀完了這篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所為，我開始反省自己。我以前也干過這樣的事，爸爸媽媽起早貪黑地上班，辛辛苦苦地為我們掙錢，下班還要給我做飯，晚上還要給我輔導(dǎo)作業(yè)，周末還要送我上特長班。剛開始，我還心存感激，可是到了后來，我把這當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。開始向爸爸媽媽發(fā)脾氣，有時(shí)候媽媽讓我做我不想做的事情時(shí)，我就大發(fā)雷霆，現(xiàn)在想想真是太不應(yīng)該了。我以后要對爸爸媽媽心存感激，長大以后報(bào)答爸爸媽媽。

有感激到抱怨，也許這個(gè)過程并不漫長，但是，我們還是意識(shí)不到當(dāng)中的變化。以后我要對別人的善舉知恩圖報(bào)。做一個(gè)心存感激，滴水之恩涌泉相報(bào)的人。

傷逝讀后感

下面為大家精心整理的“傷逝讀后感”相關(guān)內(nèi)容，每個(gè)人對于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)。而選擇撰寫讀后感可以幫助我們認(rèn)真思考和總結(jié)從書中獲取的知識(shí)，怎樣才能寫出屬于自己的作品讀后感呢？請煩請您將此文收藏起來！

傷逝讀后感 篇1

我認(rèn)為婚姻給女性帶來了穩(wěn)定和安全,但卻剝奪了她們杰出的機(jī)會(huì).我在這里談?wù)摰氖欠€(wěn)定和安全,這使婦女能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)這種情況.這種穩(wěn)定會(huì)讓女性失去她們的遠(yuǎn)大抱負(fù)和激情,讓她們愿意過俗麗平庸的生活.

這篇文章中有這樣一段話.當(dāng)她晚上回來的時(shí)候,她通常會(huì)隱藏不開心的顏色,尤其是當(dāng)我不開心的時(shí)候,她不得不假裝不情愿地微笑.幸運(yùn)的是,它出來了,這仍然是一個(gè)秘密戰(zhàn)斗與小**的妻子.

導(dǎo)火索是兩只雞。但你為什么不告訴我？子君以前和涓生住在一起。他會(huì)和涓生一起閱讀和討論一些書本知識(shí)

她會(huì)說口號“我是我自己的,他們沒有權(quán)利干涉我”.這在當(dāng)時(shí)是非常解放的,這表明子君當(dāng)時(shí)有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.

雖然他們第一次住在一起時(shí)很開心,但他們會(huì)在住在一起之前談?wù)撘恍┬∈?然而,隨著時(shí)間的推移和生活的緊迫性,他們之間的差距變得越來越大.有時(shí)候他們會(huì)坐在一起保持沉默,或者子君會(huì)把以前的故事重復(fù)給涓生聽很多次,涓生會(huì)背誦子君講的故事,聽膩了.

涓生寧愿呆在冷庫里，也不愿早點(diǎn)回去面對子君。子君一直活在過去和記憶中。她現(xiàn)在找不到自己了

為什么子君和涓生在一起前后有這么大的區(qū)別？我認(rèn)為如果一個(gè)女人只為自己的家庭工作而沒有自己的目標(biāo)，那么她作為家庭主婦的角色將摧毀他們的家庭生活。你為什么這么說？

因?yàn)樯鐣?huì)每天都在變化,人們也在變化,如果你把自己局限在家庭主婦的小范圍內(nèi),你將失去許多與外界接觸的機(jī)會(huì),這將使你變得無知.如果你把你的心和家人綁在一起,把你的神經(jīng)和家人綁在一起,你會(huì)變得敏感和吝嗇.另外,為了做一個(gè)好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能發(fā)脾氣,你不能說出來,你只能把它記在心里.

發(fā)泄的好辦法,只能是不說話,做鬼臉.但是這樣的行為,在她丈夫看來,你是多么的不體貼和不體貼.過去,許多人認(rèn)為女人應(yīng)該呆在家里教他們的兒子和丈夫,不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場合.

丈夫是自己的天堂和一切，一切都應(yīng)該依靠和服從他們的丈夫。女人總是被定義和考慮的

當(dāng)子君和涓生的人生泥淖結(jié)束時(shí),子君不想改變自己,改變涓生,而是像一潭死水一樣生活.為了和涓生住在一起,子君斷絕了和家人的關(guān)系,并在陪涓生租房時(shí)被指出.但是子君說“我是我自己的,他們都沒有權(quán)利干涉我”,并堅(jiān)決地搬來和涓生一起住.

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,這種行為違背道德,被人們所瞧不起.從子君與涓生決定性的同居中,我們可以看出子君當(dāng)時(shí)是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子.但后來,當(dāng)她和涓生之間沒有愛情時(shí),她沒有勇氣為自己的婚姻出具死亡證明,最終選擇了悲傷地死去.

子君不認(rèn)為她能重新開始.

我認(rèn)為,無論何時(shí),女性都應(yīng)該解放自己,積極建立自己的心靈,不要用別人的眼光來衡量自己,從身體中解放自己,摒棄阻礙她們進(jìn)步的觀念,在工作和角色上與男性一起創(chuàng)造價(jià)值.

傷逝讀后感 篇2

在黑暗的社會(huì)和封建的牢籠中，他們勇敢地追求個(gè)性的解放和婚姻的自由，最終沖破重重障礙，走進(jìn)了婚姻的殿堂。但愛情不等于婚姻，他們的愛情固然美好，但略顯虛幻和盲目，在結(jié)婚以后的現(xiàn)實(shí)面前，他們漸漸淪落，喪失自由，最終這份美好的感情在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前免得無比蒼白，隨著兩人分手和子君的離世，愛情最終走向了破滅。

傷逝，這之中飽含著涓生的悔恨與自責(zé)，也飽含著一種深深的惋惜，刺痛靈魂的深處。這個(gè)故事摧毀了一個(gè)美麗的愛情故事，把原來的喜劇變成了永恒的悲劇。但同時(shí)它帶給我們思考：

為什么子君與涓生的愛情還是會(huì)破裂。它也揭示了年輕人追求愛情的問題。我們可能總是認(rèn)為，有了愛，婚姻就會(huì)像愛一樣甜蜜，像誓言所說的那樣永恒。

這是多么天真，年輕人追求的正是這種天真的愛情。

在這篇**中，子君是一個(gè)勇敢而有反抗精神的新時(shí)代的女性，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”，這體現(xiàn)出她對戀愛自由和婚姻自主的追求。她對涓生的愛雖專注但卻虛幻空洞，而涓生對她的愛也只源于她的果敢和思想進(jìn)步。

所以他們的愛是建立在幻想和盲目的基礎(chǔ)上的。結(jié)婚后，子君逐漸失去了對理想的追求。他整天忙于家務(wù)，開始從一個(gè)有新思想的女人變成舊社會(huì)的家庭主婦。可見她的目光是短淺的。

而涓生感覺子君很麻木，見識(shí)也變得淺薄。他們的愛情有了裂痕。再加上涓生被辭退，他們決定開辟一條新路，但很難實(shí)現(xiàn)，他們的生活也越來越尷尬。

最后，自私的涓生試圖從平庸的婚姻中解脫出來，并堂而皇之地表示要追求所謂的新生活，與子君分手。這直接導(dǎo)致了子君的死亡，也讓涓生受傷。

婚姻總是要面對現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前，虛幻的愛情就會(huì)被摧毀。他們的悲劇不僅源于社會(huì)的壓迫，更源于自身思想的不成熟。這讓我想起了辛亥革命的失敗，辛亥革命與子君君生的婚姻悲劇非常相似。

革命家們懷著“民主共和”的理想推翻封建社會(huì)，建立民主共和國。最后，資產(chǎn)階級的不成熟導(dǎo)致了革命的失敗。理想是美好的，但面對現(xiàn)實(shí)，理想需要物化才能實(shí)現(xiàn)。

只有把思想解放和社會(huì)解放結(jié)合起來，才能創(chuàng)新。這不僅是魯迅先生在五四運(yùn)動(dòng)退潮后對社會(huì)的反思，也值得我們對婚姻、歷史和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行深入思考。

傷逝讀后感 篇3

可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎？我想答案是肯定的，他們的愛情即使在今天也不過是同居三個(gè)星期而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對方的，但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營，好好呵護(hù)的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。

他們沖動(dòng)的結(jié)合，對彼此對不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣鳎皇窃诨ハ嗖孪胫鴮Ψ降膬?nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。

作為21世紀(jì)的年輕人，我們不能象對待子君那樣對待愛情，失去個(gè)性。我們不能象涓生那樣草率開始，更不能不溝通，而是盲目猜測對方的心理。愛必須不斷更新、成長和創(chuàng)造。既然他們決定相愛，就應(yīng)該互相支持，一起進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。

傷逝讀后感 篇4

**《傷逝》中的生存與愛情

它仍然是這樣的破窗戶，窗外的半棵枯萎的刺槐樹和古老的紫藤，在窗戶前面的方桌，這樣的墻壁，這樣的靠墻的木板床?！秱拧芬员贿z忘在偏僻里的寂靜，空虛的公館破屋開篇，壓抑的氛圍貫穿其中，涓生最終在悔恨和悲哀中結(jié)束了與子君的悲劇愛情，對比著最開始的對子君的期待。那么，造成《傷逝》中涓生在“下了十分的決心”后與子君毅然分手的是什么呢？

“我老實(shí)說罷：因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了?！狈质值闹苯釉虮闶撬麄冎g已然斷裂的兩性紐帶——愛情，但是是什么，讓他們的愛情終結(jié)的呢？

在最初對愛情的渴望和最終的分手之間，是兩個(gè)人之間愛情逐漸褪色的過程。剛開始，涓生是愛子君的，皮鞋高檔底清脆的生音，也能在寂靜中帶給涓生無與倫比的生動(dòng)。涓生愛她。她所愛的，是封建主義以后她看似獨(dú)立的人格。這是她與父親和叔叔分手后對個(gè)人情感的堅(jiān)定追求。

但是，就在這熱烈的愛中，涓生犯了錯(cuò)，子君脫離封建時(shí)的勇敢與無謂是因?yàn)閻?，也只是因?yàn)閻?，離開了愛所給予的精神支持，子君的新的思想與品格也漸漸瓦解，甚至在付出了追求愛情時(shí)的代價(jià)后，已無法在社會(huì)中生存。

在馬斯洛的需求金字塔中，人們的基本需求是水、食物等生活條件，然后是愛和歸屬。然而，涓生卻為子君丟掉了會(huì)館的工作。在令人不滿意的經(jīng)濟(jì)條件下，他們的生存受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。涓生在封建社會(huì)中追求個(gè)人愛情的代價(jià)便是失業(yè)，而在失業(yè)后所帶來的生存窘困中放掉了作為子君精神支柱的阿隨,便是對子君和涓生間愛情的有力一擊。

阿玉是子君非常喜歡的吠犬。 在一定程度上，它的命運(yùn)是子君命運(yùn)的反映。為生活所迫而放棄了阿隨也暗示著他們?yōu)榱松钏榷袅藧矍??！按蟀肽陙?，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了”，“人必生活著，愛才有所附麗。

”難道他們因?yàn)閻鄱松?？為建立家庭而尋找的住處，購置的家具和油雞說明他們并沒有忘記生存，他們，是忘記了生存的嚴(yán)峻性，忘記了生存需要不斷地爭取而尋求一種安穩(wěn)的生活。正是在這生存壓力下，子君人格深層中的傳統(tǒng)婦女形象也漸漸展現(xiàn)，而這也成為了涓生對子君愛情漸漸平淡最終使子君在無愛的人間死去的原因。

愛受制于存在，超越存在。把愛凌駕于存在之上是不可取的。這是我對這篇文章的理解。

傷逝讀后感 篇5

作者：張璇宇

**：《知識(shí)文庫》2019年第10期

《傷逝》是偉大文學(xué)家魯迅所著的愛情**，**成功塑造了涓生和子君兩個(gè)形象鮮明的角色，通過他們的愛恨糾葛，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩腐朽的一面。本文從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活三方面簡要介紹了讀完《傷逝》的感想，希望對解讀原著提供一定的幫助。魯迅在1925年創(chuàng)作了短篇**《傷逝》，這篇**以五四時(shí)期知識(shí)分子的命運(yùn)變化為背景，通過主人公的內(nèi)心獨(dú)白，向人們展示了青年男女追求自由愛情的悲慘過程，發(fā)人深思。

每個(gè)人都不可能與世界隔絕，只有融入社會(huì)，才能生存和發(fā)展。愛情是婚姻的基礎(chǔ)，是人與社會(huì)的紐帶。不同時(shí)代有著不同的愛情觀，而且愛情觀深受社會(huì)觀念的影響，每個(gè)人身在其中，自己的愛情觀都或多或少受到社會(huì)觀念的左右，甚至一些人的愛情觀完全受到社會(huì)觀念的支配，成為了愛情的傀儡和附庸。需要說明的是，作家的作品源于生活，同時(shí)又高于生活，而《傷逝》的主題思想是，如果沒有社會(huì)變革，婦女追求個(gè)人幸福就成了空中樓閣。

**中的子君和涓生是自由戀愛，而魯迅最開始的婚姻是父母之命，所以魯迅第一次的婚姻根本沒有愛情，之后魯迅遇到了學(xué)生許廣平，這才萌生了創(chuàng)作《傷逝》的想法，而**中既有朱安的影子，也有許廣平的影子，結(jié)合當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，魯迅既想保護(hù)許廣平，又想不傷害朱安，但是“魚與熊掌不可兼得”，作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒，魯迅還是以筆為匕首，堅(jiān)持女性自我的解放，并且身體力行，不顧眾人的流言蜚語，這與**中涓生與子君的愛情如出一轍。但是**又高于生活，由于涓生和子君性格不同，思想深處還有傳統(tǒng)的觀念，在全社會(huì)都與他們?yōu)閿车臅r(shí)候，統(tǒng)一戰(zhàn)線也出現(xiàn)了裂痕。應(yīng)該注意的是，魯迅對于當(dāng)時(shí)的環(huán)境也是深惡痛絕的，并且起來反抗，但是迫于社會(huì)觀念的影響無孔不入，才寫出了字字血淚的《傷逝》。

社會(huì)觀念可以殺人于無形，正是“眾口鑠金，積毀銷骨”，真正能夠像魯迅那樣橫眉冷對千夫指的英雄寥寥無幾，也只有在社會(huì)變革后，等到社會(huì)觀念和風(fēng)氣有了好轉(zhuǎn)，大多數(shù)人才可能追求到自己的幸福。

傷逝讀后感 篇6

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我這里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和激情，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。

在與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認(rèn)為，如果一個(gè)女人只為家庭努力工作，沒有自己的目標(biāo)，那么她作為家庭主婦的角色就會(huì)毀掉他們的家庭生活。為什么這么說呢？

因?yàn)樯鐣?huì)每天都在變化，人也在變化。如果把自己固定在家庭主婦的小圈子里，就會(huì)失去很多接觸外界的機(jī)會(huì)，這會(huì)讓你變得無知。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會(huì)變得敏感起來，變得小氣起來。另外，為了做一個(gè)好妻子，如果遇到不開心的事，你不能發(fā)脾氣，不能說出來，只能悶在心里。

一個(gè)好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認(rèn)為，婦女就應(yīng)該呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應(yīng)該依附丈夫聽從丈夫。

婦女們從來都是被定義被思考的。

當(dāng)子君和涓生的生命泥濘走到盡頭時(shí)，子君不想改變自己，改變涓生，而是活得像一潭死水。子君當(dāng)初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。

從子君果斷與涓生同居我們可以看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。但到后來，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時(shí)，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。

我認(rèn)為，無論在什么什么時(shí)候，女性都應(yīng)該自己解放自己，積極地建設(shè)自己的心靈，不要用別人的眼光來衡量自己，把自己從身體中解放出來，拋棄妨礙自己進(jìn)步的觀念，無論是在工作中還是在角色中都應(yīng)該與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。

傷逝讀后感 篇7

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述了兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅唯一的愛情小說，它以涓生與子君的愛情破裂而告終，可以說是一場悲劇，但其悲劇的原因是什么？

我想，大概有以下的幾方面。

第一方面就是無法逾越的封建禮教。

在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱恚际浅匀恕钡臇|西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。

涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過的。

因此，涓生和子君生活在一個(gè)人人都沒有眼睛的環(huán)境中。

雖然涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的，但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，**和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠硭J(rèn)同的“道德”。

“那雪花膏便是局長的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，添什么謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會(huì)風(fēng)氣的了！

封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，就難以在社會(huì)上走動(dòng)。男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是冒“天下之大不韙”了。社會(huì)不會(huì)給他們的愛情一個(gè)自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個(gè)社會(huì)里是不會(huì)出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。

第二個(gè)方面，性格的軟弱也注定了他們的愛情是一場悲劇。

涓生和子君自身性格的弱點(diǎn)也注定了他們的愛情是一場悲劇。剛開始的時(shí)候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動(dòng)的?！拔覑圩泳?，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識(shí)分子，他們彼此鼓勵(lì)著，彼此依偎，準(zhǔn)備逃脫這個(gè)沉滯的社會(huì)，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。

在剛開始的一段時(shí)間里，他們的確找到了自己的愛情。他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。然而，涓生自身的弱點(diǎn)在社會(huì)和生活的壓力下慢慢顯露出來。

他們兩個(gè)人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計(jì)的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。這樣，他們的愛情就會(huì)在他們不斷膨脹的心理中逐漸惡化，逐漸淡化，最后走向破裂。

第三個(gè)方面是愛情應(yīng)該有面包作基石。

當(dāng)生活成為愛的一部分時(shí)，你必須承受生活的壓力。子君開始以一個(gè)家庭主婦的角色出現(xiàn)在那個(gè)家時(shí)，她必須做飯，做家務(wù)，養(yǎng)家禽，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事，使子君再難覓到在會(huì)館的那種形象。涓生開始為生計(jì)而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。

此時(shí)的愛情，沒有了玫瑰，生活的陰影已經(jīng)覆蓋了那層絢爛，面包讓愛情顯得危機(jī)四伏。我們的英雄之愛，在沒有面包做基石的情況下，悄然改變?！白泳挠職舛际У袅耍粸橹㈦S悲憤，為著做飯出神……”涓生開始“回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。

一個(gè)人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強(qiáng)的反抗精神，但是由于經(jīng)濟(jì)陷入了困境，涓生無法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去，為了生計(jì)而忙碌著，他們再也沒有時(shí)間“談家庭**，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘記了經(jīng)濟(jì)對他們有多重要?！暗瞬荒莛I著靜候理想世界的到來至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想辦法”。

因此，涓生和子君要想擁有幸福的愛情，就必須解決自己的經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。

另外一方面是愛情應(yīng)該是相同愛情觀的結(jié)合

愛情是兩情相悅，更是愛情觀相同的結(jié)合。涓生和子君不同的愛情觀，涓生的愛情觀是浪漫的，子君的愛情觀是實(shí)在的，這種不同決定了戀愛過程中二人心態(tài)行為的不同，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時(shí)，也決定了他們在社會(huì)壓迫和金錢困擾的沖擊下，終于難免分離的悲劇結(jié)局。君生和子君雖然一開始就真誠而熱烈地相愛，但他們的愛情內(nèi)涵卻不盡相同。

“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”。不難看出，這在很大程度上是出于本能和情感需求。對涓生來說，愛就是找到一個(gè)可愛的人去愛，讓生活充滿意義和色彩。愛只使生活的裝飾品，是一種手段，而不是目的。

所謂男女平等，戀愛自由，在涓生看來，則是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任或不敢負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài)。正是這一愛情觀使得他以真摯熱烈之情開始的自由戀愛最終轉(zhuǎn)化成“始亂終棄”這一古老的男人風(fēng)流勾當(dāng)?shù)淖兎N。對子君而言，愛則乃是找一個(gè)愛自己的人以托附終身。

男女平等，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛視為生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一個(gè)愛自己的男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念，使得她這樣一個(gè)實(shí)踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。

《傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生真的覺得自己錯(cuò)了嗎？“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個(gè)月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這是什么樣的懺悔？？

或者說涓生對于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死，這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會(huì)重來？？涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯(cuò)世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對愛情更多的思考。

傷逝讀后感 篇8

《傷逝》是魯迅先生惟一一部反映青年男女愛情**的同名電影。作者將一對青年的愛情故事放置到“五四”退潮后依然濃重的封建黑暗背景中，透過他們的悲劇命運(yùn)寓示人們要將個(gè)性解放與社會(huì)解放結(jié)合起來，引領(lǐng)青年去尋求“新的生路”。

電影的一開頭用一只狗引我們到達(dá)涓生的所在地——曾經(jīng)涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蠟燭微微的亮著。整個(gè)房間回蕩著涓生低沉的聲音，語氣中流露出對子君之死的惋惜和自責(zé)。

整個(gè)畫面讓人們陷入子君的感情世界。

畫面慢慢地迎來了亮光，我們進(jìn)入了對子君的記憶。靚麗的紫藤花點(diǎn)綴著小屋。涓生時(shí)不時(shí)走出屋子張望，滿臉焦急，對于像子君走路聲音的人也表露出厭惡之情。

在等待的過程中，他回憶起昨天看電影的情景——子君深深地被女主角的勇敢和敢于掙脫丈夫束縛所吸引。但因?yàn)榧敝丶业脑蚨鴽]有看完。這為后來子君說要掙脫枷鎖時(shí)的糾結(jié)鋪平了道路。

子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的愛的人，快樂的生活？還是墮落了？

但最后子君還是堅(jiān)信女主獲得了幸福。自己也沖出了封建家庭。在結(jié)束見面的結(jié)尾，確定自己信念的子君，走路也透出了許多自信。

好似在告訴別人：“看，我敢向封建家庭說不！”后來，涓生和子君找房子，一堆家庭婦女和孩子們圍著子君看。

讓我們看看這個(gè)能說會(huì)道的人和他自己有什么不同。

在之后生活在一起的畫面，色調(diào)都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一點(diǎn)點(diǎn)的開始套入中國傳統(tǒng)婦女的圈套。一遍又一遍地重復(fù)當(dāng)年的供述場景，讓涓生開始對子君感到厭煩。圖中，子君之前的行為經(jīng)常被插入，但轉(zhuǎn)眼間，他有回回到現(xiàn)在：

子君做著衣服，這樣的方法產(chǎn)生了鮮明的對比。我們也看到了子君的變化，我們也可以理解涓生的內(nèi)心和日益增長的厭惡。一直到他們分開，到涓生的離去。

整部電影，像**是從涓生的角度寫的，從子君勇敢的開始到子君墮落的后期。給人一種新鮮的感覺。為了突出子君的變化，插入記憶的手法也很巧妙。

光線的慢慢降低，也讓人的心情隨之波動(dòng)。最后，所有的回憶都結(jié)束了，回到昏暗的小屋，只帶著一種悔恨和遺憾的語氣。

傷逝讀后感 篇9

她為了婚姻自主，不顧一切非議，離開了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。他雖然沒有她那么勇敢和熱情，但更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。

涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情**《傷逝》中的主人公。故事講述的是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或是他們相識(shí)、相愛、分手甚至付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么讓這對有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這樣的道路呢？

究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。

首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指君生與子君關(guān)系的開端，不是建立在充分的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，占上風(fēng)的是情感因素。

涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。作為新知識(shí)分子的代表，他需要一種精神上和思想上的理解和支持，這在子君神上得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。

因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭**，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。

至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。

這個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是涓生的失業(yè)，這迫使他們接受物質(zhì)短缺的挑戰(zhàn)。“人必生活著，愛才有所附麗”。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計(jì)的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。

他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。

此外，涓生自身性格的缺陷也是造成這種情緒演變?yōu)楸瘎〉闹匾?。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭?幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？

另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“ 沒心沒肺”？

涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。

涓生總時(shí)教育子君。在我看來，他似乎在用一些冠冕堂皇的話為自己的自私和不負(fù)責(zé)任尋找借口。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對人的探索，對愛情的思考，因?yàn)樯羁?，所以永恒…?/p>

創(chuàng)業(yè)史讀后感

相信作文大家都不陌生吧，寫作可以快速提高我們的表達(dá)能力，好的作文一定要具備有自己的中心思想，那么寫好作文的要點(diǎn)是什么呢？由此，小編為你收集并整理了創(chuàng)業(yè)史讀后感希望對大家有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇1】

在每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，但很少有人戰(zhàn)勝它。

創(chuàng)業(yè)史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個(gè)災(zāi)荒十分嚴(yán)重的年代隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

梁生寶十幾歲去給呂財(cái)主熬長工，用五塊大洋買回來一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺得這份決定是對的，認(rèn)為有五塊大洋可以買很多東西，沒必要買一只小黃牛犢。過了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發(fā)生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己貧苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著的走著自己的路。

古今中外，有多少人面對挫折還能堅(jiān)持自我。史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發(fā)奮寫下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無韻之離騷。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者格林尼亞，少年時(shí)家中破產(chǎn)，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當(dāng)面羞辱他，從此他開始發(fā)奮讀書，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。愛迪生發(fā)明燈泡時(shí)，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅(jiān)持，終于在試驗(yàn)了六千多次后成功找到合適的材料。

在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長笛三級的時(shí)候，距離考級還有將近一個(gè)月，我的長笛出了點(diǎn)問題，一個(gè)音吹不了，于是趁著還有時(shí)間，我立馬換了一個(gè)長笛。但這個(gè)新長笛吹起來有些難度，那些我曾經(jīng)吹起來很簡單的曲子都變的難起來。老師說這要適應(yīng)，但離考級還剩下不到一個(gè)月的時(shí)間，我開始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說:“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終?！蔽蚁肓讼?，覺得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個(gè)長笛難住。于是我把每天練習(xí)的時(shí)間加長，把一首曲子練的次數(shù)加多。終于，我成功通過了長笛三級。如今，我開始準(zhǔn)備九級的考試。如果我當(dāng)時(shí)放棄考試，放棄長笛，就可能會(huì)放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會(huì)有第二次，第三次……

人生旅途，難免會(huì)有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對挫折，挫折終會(huì)被勇氣戰(zhàn)勝。而戰(zhàn)勝挫折的這段經(jīng)歷，就將會(huì)成為美好的回憶。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇2】

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇3】

《西游記》讀后感2500字西游記讀后感。

范文一

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書把一個(gè)從石頭里 蹦 出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才

1 圓滿的取回真經(jīng).在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.俗話說: 讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在2 三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。

他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅

3 不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說： 我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了 這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

范文二

唐三藏

因?yàn)樘迫卦跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師-父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊「悟空，救我!」。

其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒。可見他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實(shí)的性格和樂觀的6 個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒

而另外代表逸樂角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對人性貪欲的省思。

沙悟凈

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

(一)頑皮機(jī)智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的 野猴。且看他的屢屢 戰(zhàn)功 ：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶 定海神針;游樂地府撕碎閻王爺?shù)?生死簿 大鬧天宮，高喊玉帝為 玉帝老兒 回歸花果山，高掛的旗號是 齊天大圣 這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣： 他代表了人類精神中最頑皮的部分。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的 劣性 不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師-父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上 緊箍，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師-父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。孫悟空 美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與 好吃懶做、自私自利，損人利己、見利忘義 等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過 搬起石頭砸自己腳 的事情。在 豬八戒吃西瓜 這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師-父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個(gè) 充滿人欲的藝術(shù)形象。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師-父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒 要以慈悲為懷。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷 良家三人性命 后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是： 世上無難事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少

10 的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師-父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為 農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為 敢于觸動(dòng)封建地主階級的統(tǒng)治秩序的 嬌魔。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是 農(nóng)民造反者，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做 神 這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是 神 里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將 妖魔 領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他

11 一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說： 以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道： 承照顧了。八戒在一旁就這樣說： 你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說明悟空斗爭的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空 專救人間災(zāi)害，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè) 祭賽 妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為 斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng) 這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽殻粗醚钟谒赖?如計(jì)盜

12 紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的 正果 應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的 政治鑒定 認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠?煉魔降怪有功，可見他得成正果，完全是因?yàn)?有功，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

范文三

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這

13 離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是 游戲之作，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往 對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物

15 遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說： 神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。三、英雄 英雄 有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。

正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著 自由、神話、英雄 三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

范文四

16 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)

17 著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》 諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫。又說： 作者稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大

18 王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的 《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了 齊天大圣 的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變許多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道： 若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她 活該一世無夫，對如來佛祖更是以 妖精的外甥稱呼，孫悟空，19 這么一個(gè)不 聽話，不為強(qiáng)勢屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè) 陰險(xiǎn) 狡詐 的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

20 沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和 大鬧天宮、三打白骨精、火焰山 等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

范文五

西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知，21 雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè) 夢 字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的 夢 論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是 夢。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出, 不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)

23 厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與 語言 有密切聯(lián)系的 談療法 來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪，24

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇4】

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴，因?yàn)樗从车氖侵袊r(nóng)民的歷史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢一直都沒有實(shí)現(xiàn)。后來兒子梁生寶長大了終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

書中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對前進(jìn)道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念。

俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，凡事都親力親為，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇5】

一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。

偉大的著作總會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動(dòng)外出購買稻種、推廣新青春演講稿 法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇6】

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中國農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁細(xì)讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。

時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

2024創(chuàng)造讀后感

這本普通的圖書是人類寶貴的心靈財(cái)富，可以永遠(yuǎn)保存下來。經(jīng)過多年的時(shí)間，再次閱讀作者的作品時(shí)，我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)新的見解。讀后感有助于我們更好地理解歷史和文化的變遷。如果您需要一些優(yōu)秀的作品讀后感作為參考，我可以為您提供一些。希望這本《創(chuàng)造讀后感》能夠滿足您的閱讀需求，給您帶來愉悅。同時(shí)，希望本文的內(nèi)容能夠幫助您取得更好的成果，并提供更多的幫助方案！

創(chuàng)造讀后感(篇1)

——觀《放牛班的春天》后感

這是一部樸素流暢的影片，連顏色都很節(jié)省，盡是飽和度很接近的灰，讓眼睛保存著氣力幫助嘴角表露快樂或悲傷，孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢想、感激、懷念……這一切無不美得令人動(dòng)容。《放牛班的春天》里，輔讀學(xué)校的孩子們被新來的學(xué)監(jiān)兼**老師馬修先生吸引，愛上了**愛上了合唱。真誠的電影總是能牢牢抓著你，100多分鐘，沒有奪人的漂亮演員，沒有花哨的特技拼湊，幾個(gè)稚氣未脫的“問題”孩子，一位已經(jīng)禿頭的老師，再加上干凈簡單的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角銼的溫和……克雷芒馬修是一位熱愛**的鄉(xiāng)間教師，任命到一所再教育學(xué)校任教——被稱為“池塘之底”的問題學(xué)生收容中心，充斥混亂暴躁。

這里的校長和老師都很郁悶，臉上滿是刻板乏味的臺(tái)詞。虐待和體罰是師生之間唯一的交流方式。可愛的新學(xué)監(jiān)無何奈何的看著學(xué)生惡作劇一幕幕上演，直到某一天偶然發(fā)現(xiàn)孩子漂亮的嗓音。很自然，難得的共鳴，歌唱中的孩子眼神恢復(fù)了清澈干凈，師生在歡娛的五線譜上學(xué)會(huì)了理解、寬容和愛。

很寬泛的主題，但是，消沉灰暗到積極明朗的轉(zhuǎn)變由不得我無動(dòng)于衷。反復(fù)回放著安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流動(dòng)的感恩，馬修離職時(shí)窗口飄飛的載滿孩子幼稚字體和深沉思念的紙飛機(jī)，一張張象被時(shí)間氧化變黃的舊**。他們是應(yīng)該相互感謝的，孩子們幫助馬修迎來了“自己的創(chuàng)作春天”，料想更是讓他收獲了看到他們改變的成就感；孩子們該感謝這樣一位伯樂，挖掘出美麗的歌聲，還有比歌聲更美的嶄新的自己。

此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開始上教育學(xué)，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育學(xué)校，這里“關(guān)押”著傳統(tǒng)觀念上的問題學(xué)生。淘氣、淘氣、性格缺陷等都是這些孩子的寫照。校長制訂了“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度對孩子們進(jìn)行嚴(yán)格殘酷的管理。

拘留、一個(gè)月的公共服務(wù)、取消所有娛樂活動(dòng)和板球是校長對所有兒童的不定期懲罰。因?yàn)橹灰l(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子有問題，他就必須立即懲罰這個(gè)孩子。在這里，教育的方式只有一個(gè)：

懲罰。在這里，孩子們看不到生活的希望，因?yàn)樗麄兛偸且驗(yàn)榻逃姆绞蕉艿綉土P，根深蒂固地認(rèn)為他們是一個(gè)問題學(xué)生。校方的唯一目的就是防止孩子們“出現(xiàn)問題”，用“行動(dòng)——反應(yīng)”的制度來維持學(xué)校的運(yùn)行為自己謀利。

當(dāng)新來的主管馬修要求孩子們寫下他們對未來的夢想時(shí)，教室里出人意料地安靜了下來，孩子們都認(rèn)真地寫著。其實(shí)，他們心中充滿了對生活的渴望，只是因?yàn)橹贫鹊蔫滂艉蜕钌盥裨谛牡椎膲粝?。馬修面對校長時(shí)總是盡力幫助和保護(hù)這些孩子。

他容忍他們的搗蛋、包庇他們犯下的錯(cuò)誤。他的行為使孩子們吃驚，因?yàn)闆]有人對他們?nèi)绱藢捜莺腿蚀?。他讓勒蓋萊克去照顧被自己弄傷的大叔讓他明白戴罪立功、將功補(bǔ)過的道理。

他善意地對母親撒謊，讓她放心，保護(hù)她。他偷了校長的私人房間給孩子們洗了個(gè)熱水澡。他拒絕了“行動(dòng)——反應(yīng)”這項(xiàng)制度，拒絕去批評和懲罰任何一個(gè)孩子。

他用自己的寬容和愛去感染孩子們。

這部電影對我們現(xiàn)行的教育體制和方法具有重要意義。我們的填鴨式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母設(shè)計(jì)的人生道路，***學(xué)習(xí)知識(shí)比培養(yǎng)個(gè)人興趣更重要，***受到管理和懲罰。我們有那么多的規(guī)章制度，突然發(fā)現(xiàn)自己失去了獨(dú)立的思想和充滿希望的靈魂。

激勵(lì)我們寬容、感恩，對生活充滿希望，努力升華我們的靈魂。事實(shí)上，影片告訴我們，教育應(yīng)該通過平等、自由和以人為本的原則來解放學(xué)生的思想，塑造他們的靈魂。教育的本質(zhì)在于賦予思想和靈魂去創(chuàng)造完美的人。

美術(shù)學(xué)院1307班譚玲

學(xué)號：***

2015年5月30日

創(chuàng)造讀后感(篇2)

《創(chuàng)造營2020》今日官宣教練團(tuán)，黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜組成超強(qiáng)陣容。作為能量女團(tuán)成長綜藝，節(jié)目致力于充分展現(xiàn)女孩們自信勇敢、拼搏向上的元?dú)饽芰亢颓啻簯B(tài)度。此外更將召集百位學(xué)員，通過任務(wù)、訓(xùn)練、考核，讓她們在黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜五位明星教練的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下成長進(jìn)步，最終成團(tuán)。而作為《創(chuàng)造營2020》的全新呈現(xiàn)，“教練團(tuán)”將如何助力女孩們的成長突破，引發(fā)外界好奇。

教練團(tuán)實(shí)力登場用專業(yè)與熱愛為“創(chuàng)”護(hù)航

隨著“教練團(tuán)”名單的最終官宣，外界猜測已久的明星陣容最終塵埃落定。憑借著出色的舞臺(tái)表現(xiàn)力以及率直的真性情，黃子韜出道以來備受外界關(guān)注，而不加修飾的態(tài)度表達(dá)對于吶喊著“敢，我有萬丈光芒”的創(chuàng)造營女孩們而言，或許能夠觸發(fā)起她們的情感共鳴；出道多年，鹿晗始終為了內(nèi)心的夢想執(zhí)著與堅(jiān)守。掌聲與榮光，從未影響他的從業(yè)態(tài)度。過往的付出與努力，種種體驗(yàn)與成長，足以讓他站在這個(gè)舞臺(tái)上，向創(chuàng)造營女孩們詮釋何為不忘初心，無懼前行；作為娛樂圈當(dāng)之無愧的全能藝人，羅志祥在音樂、綜藝、電影等領(lǐng)域都成績斐然。身為演藝圈長青樹，他一直以年輕的活力與心態(tài)活躍在大眾面前。繼此前的導(dǎo)師身份后，此次再次加盟《創(chuàng)造營2020》，令人期待；而擁有眾多高傳唱度音樂作品的毛不易，作為華語樂壇新生代實(shí)力唱作人，在即將開播的《創(chuàng)造營2020》中又將對女團(tuán)學(xué)員們做出怎樣的經(jīng)驗(yàn)輸出，值得期待。作為教練團(tuán)中的女性教練，宋茜10歲便開始練習(xí)舞蹈。有著多年女團(tuán)歷練經(jīng)驗(yàn)的她，曾以隊(duì)長身份帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在海內(nèi)外斬獲超高人氣，而她也是迄今為止唯一一位在海外出道的中國籍女隊(duì)長。從出道到如今大獲成功，她的心境歷程對于節(jié)目中每一位心懷夢想的學(xué)員而言，都彌足珍貴。

陣容公開引發(fā)外界熱議教練團(tuán)職能傳遞新內(nèi)涵

接棒而來的《創(chuàng)造營2020》推出了全新的“教練團(tuán)”稱謂，而教練的職責(zé)較之過往的“導(dǎo)師制”、“班主任制”又將有怎樣的不同和升級令人好奇。挖掘潛力新人、激發(fā)潛力、陪伴成長，以專業(yè)訓(xùn)練助力他們成為領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，是體育領(lǐng)域內(nèi)教練的職責(zé)所在?！秳?chuàng)造營2020》將常用于體育競技中的教練身份放置于綜藝節(jié)目中，無形中向外界傳遞出教練團(tuán)成員與學(xué)員們更加緊密的命運(yùn)共同感。而對節(jié)目而言，引入教練團(tuán)新制度，既是為創(chuàng)造營女孩們提供經(jīng)驗(yàn)的借鑒與積累，在一定程度上也能夠樹立起督促、激勵(lì)的正能量意義。

黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜，五位教練的合體讓網(wǎng)友驚呼此次陣容堪稱“最強(qiáng)教練團(tuán)”。相信不遠(yuǎn)的將來，自信呼喊著“敢，我有萬丈光芒“的能量少女們，必將會(huì)在教練團(tuán)磨礪陪伴下，開啟一段精彩的青春闖蕩！

究竟，即將播出的《創(chuàng)造營2020》會(huì)創(chuàng)造怎樣的驚喜與感動(dòng)？超強(qiáng)陣容教練團(tuán)的加盟又會(huì)為創(chuàng)造營女孩們帶來怎樣的收獲與成長？期待創(chuàng)造營女孩們?nèi)σ愿?，掀起新的能量風(fēng)暴！

創(chuàng)造讀后感(篇3)

在我的生活中，我不喜歡互動(dòng)和內(nèi)向。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但在一場被迫的、無助的鋼琴比賽中。

和老師簽約后，晚上只能在家練習(xí)。只是好老師選的**，我有一些發(fā)音錯(cuò)誤，而且練習(xí)不是很熟悉。剛開始玩，心情就開始煩躁，不想玩了，看著密密麻麻的工作人員，感覺一陣惡心。

而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。

姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢?

”“從頭來!那要弄到什么時(shí)候啊!”我驚訝道。

“從頭來，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢?即使，你沒有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過程。但創(chuàng)造自己的前提是接受自己。

”姐姐試圖的開導(dǎo)我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?”“那當(dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來**。

創(chuàng)造自己，然后努力思考，振作起來，投入一些情感，就這樣?！苯憬惆阉慕?jīng)驗(yàn)交給了我。

我是按照我姐姐給我的方式做的。然后彈起來在加入點(diǎn)感情。我姐姐賽前看了，說是的，就是這樣。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。

生活是讓我們創(chuàng)造自我的過程。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己。我們不應(yīng)該把自己變成一個(gè)廢物。不然，這是在浪費(fèi)自己的生命，人的一生，有幾個(gè)生命可以浪費(fèi)呢?

創(chuàng)造讀后感(篇4)

力量源于創(chuàng)造

——讀《教育的奇跡》有感

陳珊珊蘭衍局名師工作室

1作者簡介

朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人。全國人大常委會(huì)委員，民進(jìn)*副主席，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長，教育部教師教育專家委員會(huì)委員。教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，”新教育實(shí)驗(yàn)’發(fā)起人，臺(tái)灣《本上心理學(xué)研究》顧問。

著有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《寫在新教育的邊上》等，主編《當(dāng)代日本教育叢書》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫》的編選與出版工作。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表**200佘篇。曾主持多項(xiàng)聯(lián)合國教科文組織委托的科研項(xiàng)目、國家自然科學(xué)**項(xiàng)目、國家社會(huì)科學(xué)**項(xiàng)目和省級科研項(xiàng)目，多次獲獎(jiǎng)。

2內(nèi)容簡介

該書為讀者提供了18種成功的教育模式，從美國著名盲人女作家海倫·凱勒到中國女神周婷婷。通過這本書，我們了解到教育的驚人作用，一些父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等”標(biāo)簽孩子，都成長自己眼中最好的自己。教育最美的兩個(gè)詞是“因材施教”和“有教無類”，感謝這本書，以青少年的成功教育為中心，從家長、老師和學(xué)校三個(gè)方面闡述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛頓是被人瞧不起的”差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的”糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛”說謊”的”討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的”愚笨兒”，這些不好的”頭銜”根本沒有影響他們成才。

世界上唯一的一名弱智指揮--周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。

作為父母，他從未被視為殘疾兒童，用自己的愛心和耐心培養(yǎng)兒子的智力。利用他非凡的天賦，不斷地培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。

“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民”。農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)。同樣，在教育孩子方面，父母都是農(nóng)民，孩子都是莊稼。你對孩子的態(tài)度在一定程度上決定了他們的命運(yùn)。

……4讀后感想

人的潛力是巨大的。相信每個(gè)人都應(yīng)該也可能做得更好。公平對待所有的學(xué)生，其實(shí)越是成績不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛護(hù)，他們的心更敏感。在閱讀的過程中，作為一名教師，特別是小學(xué)教師，我一直在思考：

教育需要奇跡嗎？教育需要怎樣的奇跡？兒童情緒越來越被大眾所關(guān)注，等等。

在我現(xiàn)在的學(xué)校里有一個(gè)四年級的男孩，他非常固執(zhí)。他看似講道理看似又毫無道理。他會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而控制不住自己。

他常說：當(dāng)時(shí)我真的很生氣，沒辦法控制我的脾氣。情緒障礙，這樣的例子現(xiàn)在很常見。

很多學(xué)生之所以會(huì)越來越差跟他在學(xué)校老師對他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對于學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有友好的語言，熱情的微笑和適當(dāng)?shù)膶捜?。兒童的成長過程需要我們的寬容和鼓勵(lì)。孩子們的進(jìn)步會(huì)很快，會(huì)有更多的寬容和鼓勵(lì)。和**相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。

因此，他們不可能認(rèn)真思考一個(gè)問題，長期專注于某件事情。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出**的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場景。

不同能力和個(gè)性的孩子也應(yīng)該有不同的教育方法，各有不同，因材施教。對于鄉(xiāng)下的孩子，發(fā)展特長更要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短說得簡單，可實(shí)際操作比較難。在與孩子的交流中。

我們的父母和老師必須避免使用一些不好的語言和態(tài)度。沒有壞孩子，只有不能教的家長和老師。雖然不是絕對的，但家長和教師的教育也會(huì)對孩子起到絕對的作用。教師和家長應(yīng)該學(xué)習(xí)教育理論，幫助孩子成長，為我們每個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的教育奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

《有裂縫的水罐》是我的一本美味香口膠寓言故事書里的一則寓言。

故事講述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有兩個(gè)罐子，他用它們來運(yùn)水。

其中一個(gè)買回來就有一條裂縫，另一個(gè)完好無損，挑水時(shí)，完好的水罐總能滿滿的把水送回家，而那個(gè)破損的水罐回去時(shí)只挑了半罐水。一天，兩天兩年過去了。有一天，有裂縫的水罐對印度人說對不起他，只能讓他挑半罐水。

送花人聽了之后，他說，我知道，所以我收到了花！

我被這則寓言深深的感動(dòng)了，尤其是挑水人，挑水人有一顆博愛公平的美好心靈，他不但不嫌棄有著裂縫的小瓦罐，反而利用它的這點(diǎn)為路旁的小花澆水。他讓自卑、自慚形移的瓦罐得到了溫暖和安慰。

這則故事中的兩個(gè)罐子是不是很像我們呢？有時(shí)我們會(huì)為自己的小成就感到驕傲，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而感到自卑。挑水人給我們的啟示就是：

我們應(yīng)該有一顆美麗的心，仔細(xì)發(fā)掘別人的長處，幫助自卑的人重拾自信。不要因?yàn)閯e人有缺點(diǎn)就拋棄他們。

油柑埔小學(xué)五年級:溫馨

創(chuàng)造讀后感(篇6)

編者按：《朋友圈的尖子生介紹的是不同領(lǐng)域的專業(yè)人才的采訪原話。如果要我來概括這本書的內(nèi)容，我想到的是“創(chuàng)造與學(xué)習(xí)”。

今天抽時(shí)間把《朋友圈的尖子生》看完了，這本書不是什么熱銷排行榜的書，作者也不是什么知名作者，但內(nèi)容的主角在不同的領(lǐng)域都是牛人中的牛人。書中很多內(nèi)容幾乎都是采訪的原話，這樣也能寫成書，也是挺有趣的，推薦閱讀。

這本書給我最大的觸動(dòng)，有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是創(chuàng)造，第二點(diǎn)是學(xué)習(xí)。

第一點(diǎn)，創(chuàng)造。創(chuàng)造并不是想大多說數(shù)所說的要從無到有，從0到1地創(chuàng)造一個(gè)東西，而是在現(xiàn)有的條件和空間下創(chuàng)造一些新的東西，包括一些方法、制度，甚至說是觀念。如果說每天的工作都在重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)，那還是趕緊離開吧，沒有前途也沒有前景。延伸來說就是，如果每天也只是單純地執(zhí)行上級要求的任務(wù)，公司要求的各個(gè)項(xiàng)目，那也跟機(jī)械勞動(dòng)沒有區(qū)別。就像一臺(tái)機(jī)器人一樣，輸入指令然后執(zhí)行就行，這個(gè)很可怕。至少我，是不甘心于這樣的勞動(dòng)。潛臺(tái)詞，思想上的安逸。

第二點(diǎn)，學(xué)習(xí)?！杜笥讶Φ募庾由防锩娴闹鹘嵌际歉黝I(lǐng)域中的牛人，而這些牛人有一個(gè)很明顯的共通點(diǎn)就是，在成為牛人前到處找牛人學(xué)習(xí)。通過這種方式方法，以最低的學(xué)習(xí)成本，或者說以最低的犯錯(cuò)成本，迅速占領(lǐng)某個(gè)領(lǐng)域的高點(diǎn)，然后擁有自己的一片天地。這種學(xué)習(xí)方法事實(shí)上很原始，但是并非每個(gè)人都能做到。簡單說，不敢做，害怕做。

回顧自己的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)狀態(tài)，很顯然兩者都恰恰處于非常不好的處境，這是實(shí)話。在公司的基層，一切講求執(zhí)行力，什么都不說，一切只談執(zhí)行力，這是一種病態(tài)的觀念。沒有機(jī)會(huì)創(chuàng)造，沒有機(jī)會(huì)主動(dòng)改變，一切都是聽指揮。短期內(nèi)是能培養(yǎng)極強(qiáng)的執(zhí)行力，長期只能成為一個(gè)扯線木偶，隨著時(shí)間流逝，個(gè)人的價(jià)值逐漸下降，能力逐漸單一。這就是為什么很多人從大公司工作了很長時(shí)間因?yàn)槟承┰螂x職后，卻無法與其他人競爭新崗位。

除此以外，現(xiàn)有的工作已占據(jù)90%的時(shí)間，可以等同于沒有時(shí)間思考與學(xué)習(xí)，即便是通過看書和用網(wǎng)絡(luò)工具與人溝通，也僅僅只是學(xué)到皮毛。學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)點(diǎn)東西，也會(huì)因?yàn)檫^度忙碌的工作而忘記無法實(shí)踐，那跟沒有學(xué)習(xí)是沒有差別的，更不用談去跟牛人溝通，去了解最有效的方法和超前的思想。這樣下去，同樣的，個(gè)人價(jià)值和能力都會(huì)下降，而且是在不知不覺中。

20xx年馬上進(jìn)入尾聲，新的一年即將到來。新的目標(biāo)逐漸有了清晰的輪廓，就等一點(diǎn)點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)吧!

作者：Drifter

創(chuàng)造讀后感(篇7)

讀《小婦人》有感

徐苑繪俗話說的好，“堅(jiān)持就是勝利?！弊詮奈易x了《小婦人》之后，對這句話，有了更深的理解。

暑假里，媽媽給我買了本《小婦人》，說：“孩子呀，好好學(xué)***書里的主人公吧，他們一定會(huì)讓你明白許多的?！薄鞍?？

有這等事，簡直太不可思議了。那我就看看這本書是不是真的那么聰明?！蔽移炔患按卮蜷_書，仔細(xì)閱讀起來。

“圣誕節(jié)前夕，四姐妹悶悶不樂地坐在桌前，在這一年最快樂的節(jié)日中，她們沒有朋友，沒有禮物，只是靜靜地坐在桌前，過著這個(gè)即將到來的節(jié)日……好感人哪，嗚，太可憐了，四姐妹太堅(jiān)強(qiáng)了，真令人佩服?！笨赐炅诉@本書，我感動(dòng)得熱淚盈眶?！八慕忝貌恢挂淮斡龅酱煺?，但她們始終沒有屈服。

四姐妹的父親在打仗時(shí)中了一槍，老三得了罕見的猩紅熱，小妹艾美在馬區(qū)伯母家寄宿，卻不時(shí)遭到伯母的冷嘲熱諷……家里的一切事物，讓這個(gè)本來就很貧窮的家庭有點(diǎn)兒喘不過氣來，可她們還是憑著自己的毅力熬過了這段艱苦的日子，‘陽光總在風(fēng)雨后，’正應(yīng)了這句話，她們終于再次幸福地生活在一起了?；仡^想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困難，只會(huì)退縮，還不感去面對。當(dāng)學(xué)***到一些困難時(shí)，我就懶得想它，寧可不做好，也不去請教他人；當(dāng)考試考的不理想時(shí)，我就把卷子藏好，不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，省得挨批評；當(dāng)自己闖下禍時(shí)，我就把所有事推到妹妹身上，不感面對父母，害怕遭到父母的斥責(zé)……比起四姐妹，我真是太軟弱了。

雖然我身邊沒有什么大事，但因?yàn)橐恍┬∈挛也坏貌惶颖?。我要向姐姐學(xué)習(xí)，勇敢面對現(xiàn)實(shí)，不退縮，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)造奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇8)

老虎年過半百，有權(quán)有勢，想過癮做回校長。為了招生，拉出了樣樣都會(huì)的口號，招來了大批學(xué)生?？墒情_學(xué)三個(gè)月不到，學(xué)生們要求退學(xué)，學(xué)校關(guān)門大吉。故事的大概就是這樣的了，這是一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，由馮恩洪老師說起的。他生動(dòng)有趣的將老虎做校長的故事說給我們每一個(gè)老師聽，大家聽得很開心，但也讓我們所有老師陷入一片深思之中。

我曾在多么豐富，我只能根據(jù)不同孩子的情況制定不同的作業(yè)方案：這個(gè)孩子只需要把形打好就ok了；這個(gè)孩子可以讓他嘗試一下上顏色；另一個(gè)孩子再繪畫上有一定天賦，因此我對他要有更高的要求。

就這樣一步一步的，根據(jù)每個(gè)孩子的情況進(jìn)行了一番設(shè)計(jì)，感覺他們在繪畫興趣上日漸濃厚了，進(jìn)步也大了。面對差異，有些家長就不能理解了，都一樣大，一樣的學(xué)，我的孩子怎么比他家孩子畫得就要差一些呢？是不是你老師沒有用心教啊！面對這樣的情況，做老師的應(yīng)該和家長把孩子情況說清楚，同時(shí)更應(yīng)該把自己的教學(xué)方案和家長進(jìn)行溝通，同時(shí)請家長配合。

天生我才必有用，雖說人皆有才，但是不是每個(gè)人都是全才，這時(shí)候就需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、尋找不同學(xué)生的個(gè)性所在，再將其引導(dǎo)、提高、發(fā)展。面對一個(gè)基礎(chǔ)差的學(xué)生，我們給他的應(yīng)該是更多的鼓勵(lì)；尤其可以在他的強(qiáng)項(xiàng)方面予以鼓勵(lì)，讓他也能發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，并且樹立信心，從而讓其發(fā)展更快。

我們老師是教書育人，是做教育的，是工程師。在課程設(shè)計(jì)上、內(nèi)容安排上，我們都要充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。要能夠?yàn)楹⒆觽儞P(yáng)長避短，這樣他們才會(huì)有信心，才能個(gè)個(gè)有才啊！具體怎么做？這就需要我們在每天的教學(xué)工作中去為孩子設(shè)計(jì)發(fā)展道路，創(chuàng)造發(fā)展條件，提供發(fā)展幫助，達(dá)到預(yù)期效果。

老虎做校長，錯(cuò)就錯(cuò)在了樣樣都會(huì)。樣樣都會(huì)看起來是一塊美味，吃起來卻是另一番滋味了！鴨子本是游泳能手，你要他練跑步，鴨子腿短跑步慢，你嫌棄他還跑得太慢了，再加把勁！受不了了，要退學(xué)。兔子本是賽跑能手，你要他游泳，這不是要他命嗎？沒辦法，要退學(xué)！老鷹就應(yīng)該在天空暢快昂翔，你要他學(xué)爬樹，還不能用翅膀飛上去，哎，這不是扯淡么！退學(xué)！……你不抓住孩子們的長處，你偏去揪他的短處，這誰會(huì)痛快？誰會(huì)開心呢？唯物主義哲學(xué)中說的“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，一點(diǎn)也沒錯(cuò)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定教學(xué)，這樣才是讓孩子快速成長的關(guān)鍵。

馮老師的課上的風(fēng)趣幽默，很喜歡，希望后面有機(jī)會(huì)能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。

創(chuàng)造讀后感(篇9)

《創(chuàng)造時(shí)間》是一本極具啟發(fā)性的書籍，它帶領(lǐng)讀者重新審視時(shí)間的價(jià)值和使用方式。作者簡易斯·威爾以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向讀者展示如何通過管理時(shí)間來提高生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。本書的核心思想是：我們可以創(chuàng)造屬于自己的時(shí)間，而不是僅利用已有的時(shí)間。

從一開始，作者就直截了當(dāng)?shù)靥嵝炎x者：我們對時(shí)間的觀念是錯(cuò)誤的。我們不應(yīng)把時(shí)間看成一種無限可得的資源，而應(yīng)該看成有限的、需要管理的資產(chǎn)。注意力是有限的，所以我們不能像生產(chǎn)線上的機(jī)器一樣無止境地工作。我們必須找到合適的平衡點(diǎn)，以使我們的時(shí)間和能量效率最高。

作者還談到了我們常犯的一種錯(cuò)誤：把時(shí)間看成和金錢一樣重要。金錢是可以賺取和保存的，而時(shí)間只能使用一次。因此，時(shí)間更貴重，需要更謹(jǐn)慎地使用。

書中的另一個(gè)重要觀念是：時(shí)間管理不是做事情的唯一途徑。時(shí)間管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者認(rèn)為，我們需要找到那些真正重要的事情，只專注于它們，從而消除時(shí)間浪費(fèi)，達(dá)到更高的效率。

作者提供了一些實(shí)用的建議，以幫助讀者實(shí)現(xiàn)更好的時(shí)間管理。首先，我們需要制定具體和可行的計(jì)劃，要確切地知道我們想要達(dá)成的目標(biāo)和我們所需要做的事情。之后，我們需要與我們生活和工作有關(guān)的所有事情進(jìn)行分類，在最適合的時(shí)間內(nèi)處理它們。這樣，我們就能充分利用每個(gè)時(shí)刻，從而提高效率和時(shí)間使用價(jià)值。同時(shí)，我還可以學(xué)會(huì)利用預(yù)留時(shí)間，處理其他的突發(fā)事件，這樣我就不會(huì)被那些不必要或臨時(shí)出現(xiàn)的事情所擾亂。

此外，作者還建議我們對一些時(shí)間浪費(fèi)行為加以限制，比如在社交媒體上瀏覽多久等等。這樣我們就可以把那些浪費(fèi)時(shí)間的行為轉(zhuǎn)換成有價(jià)值的行為。當(dāng)然，這不是要我們剝奪休息和娛樂的機(jī)會(huì)。我們?nèi)匀恍枰玫椒潘珊拖驳臋C(jī)會(huì)。相反，作者提醒我們，要保證我們能夠掌握自己的時(shí)間，而不是被時(shí)間所掌控。

總之，本書提供了一些寶貴的洞見，以幫助我們管理和創(chuàng)造時(shí)間。它是一本值得一讀的書籍，對那些希望實(shí)現(xiàn)更高的效率和揮霍他們時(shí)間的人來說，這本書也許會(huì)給他們帶來非常不錯(cuò)的啟示。這本書深深地吸引著我，因?yàn)樗鼛砹宋蚁胍膯⑹?，讓我意識(shí)到還有很多事情需要我去挖掘，并且會(huì)為我的生活帶來積極的影響。

創(chuàng)造讀后感(篇10)

《創(chuàng)造病》讀后感

《創(chuàng)造病》是一部令人深思的小說，引人入勝地揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見。作者以精彩的筆觸，描繪了主人公的內(nèi)心世界和外在環(huán)境，引導(dǎo)讀者深入思考現(xiàn)實(shí)中的人性問題。

小說的主線圍繞著一個(gè)名叫瑪麗亞的女孩展開?，旣悂喪且粋€(gè)大膽又敏感的人，她在社交場合中常常感到自己處于被動(dòng)和不適的狀態(tài)。她把自己的困境歸咎于一種即將成為時(shí)尚的“創(chuàng)造病”，這是一種白人女性之間虛構(gòu)的疾病，旨在探討身份認(rèn)同和社會(huì)壓力。

小說通過描寫瑪麗亞的內(nèi)心世界，展示了她對自身的不安全感和焦慮。她常常感到自己不夠漂亮、不夠有吸引力，并且對社交場合感到恐懼和厭煩。她認(rèn)為自己患有“創(chuàng)造病”，卻沒有找到有效的治療方法。她試圖通過模仿和適應(yīng)他人的行為來改變自己，然而這只讓她更加迷失和困惑。

小說通過瑪麗亞的經(jīng)歷，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的人性問題。社會(huì)給予女性的期望太高，對她們的身材、外貌和行為都有苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了女性之間的競爭和對自身的不滿?，旣悂喪且粋€(gè)受到這種標(biāo)準(zhǔn)束縛的受害者，她試圖通過創(chuàng)造病來掩蓋自己的不足，但最終只是使自己更加困惑和無助。

小說中的瑪麗亞所面臨的問題是現(xiàn)實(shí)生活中很多人都會(huì)遇到的。我們常常被社會(huì)對外表和行為的期望所左右，感到自己不夠完美和自信。這種壓力和焦慮是現(xiàn)代社會(huì)的普遍問題。

通過閱讀這部小說，我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的偏見。人們往往會(huì)通過將自己與別人進(jìn)行比較來定義自己的價(jià)值，這種比較和標(biāo)準(zhǔn)往往來自于社會(huì)的偏見和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納和熱愛自己的不完美。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，應(yīng)該以自己的方式生活和追求幸福。

在讀完《創(chuàng)造病》后，我決定要更加關(guān)注和照顧自己的內(nèi)心世界，不再追求他人的認(rèn)可和社會(huì)的期待。我要努力成為真正的自己，不受他人的評判和羈絆。我要學(xué)會(huì)接納自己的不完美，尋找屬于自己的幸福和滿足。

總的來說，《創(chuàng)造病》是一部引人思考的小說，通過瑪麗亞的經(jīng)歷揭示了現(xiàn)實(shí)生活中存在的人性問題和社會(huì)壓力。它讓我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和自我接納的重要性。閱讀這部小說對我的成長和思考起到了積極的影響。我相信，通過努力成為真正的自己，我能夠找到屬于自己的幸福和滿足。

創(chuàng)造讀后感(篇11)

編者按《意外》這篇微型小說敘述了正在享受二人世界的一對夫妻，因房貸而爭吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商的故事。讓人猛然驚嘆于生活中處處是意外。我們來看看這篇用智慧創(chuàng)造好的意外。

讀《意外》這篇微型小說，猛然驚嘆于生活中處處是意外。為之，我們或哂或笑，或惱或嘆。意外是不知天氣好壞的日子里一首澌澌然的歌，從不可預(yù)料其達(dá)到高度的山頭，或歡快或悲傷地唱了下來，染亮或染暗了平凡的生活。

小說主要敘述了正在享受二人世界的一對夫妻，因房貸而爭吵，為了償清債務(wù)，妻子塔瑪拉開車準(zhǔn)備去銀行找人協(xié)商。途中，塔瑪拉出于善心救了一位“病人”，卻不料他是越獄殺人犯佐林。佐林威脅她繼續(xù)開車，丈夫在打給她的無線電話里聽出了妻子的不對勁，立刻報(bào)警呼救。最終，佐林被警察抓捕，塔瑪拉獲救，同時(shí)得到了一筆高額賞金。

故事情節(jié)引人入勝，文章多次創(chuàng)造意外：塔瑪拉在救人時(shí)，遭人威脅，并發(fā)現(xiàn)威脅之人是越獄殺人犯佐林;塔瑪拉在電話中要丈夫親親他們的小寶貝，而他們實(shí)際并無小寶貝;便衣警察以借火點(diǎn)煙為幌子，抓住了殺人犯佐林;塔瑪拉意外獲得一筆抓到犯人佐林的賞金，解決了自己的燃眉之急。

文字洋洋灑灑，我卻對描寫塔瑪拉的文字怔怔發(fā)愣，是因?yàn)槲恼律鷦?dòng)的語言?我看更多的還是這機(jī)智鎮(zhèn)定令我著了迷。“兩名警察把車停在路旁，一面測試胎壓，一面與管理員聊天兒。塔瑪拉把車門開了又開，關(guān)了又關(guān)?！边@是原文中的一段文字，塔瑪拉在警察面前，想要報(bào)告殺人犯在她車上的消息，卻又想到佐林對自己的威脅，只好用不停開門關(guān)門的辦法，引起警察的注意力。多么聰明的塔瑪拉，知道自己處于無法脫身的危險(xiǎn)中，冷靜思考分析，利用一切機(jī)會(huì)尋求外界的幫助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火來抓捕佐林時(shí)，她的眼中噙著晶瑩的淚，是感動(dòng)，還是害怕?

想到近來的報(bào)道，先后有兩位乘坐滴滴打車的女子，被司機(jī)盯上后，都遭遇不測。主要原因當(dāng)然是犯罪分子的陰險(xiǎn)狠毒，但我認(rèn)為也有自保方面的薄弱，我們可以在空閑時(shí)間練習(xí)防身術(shù)來使自己未來可能某一天在危險(xiǎn)面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，記得之前看過一段視頻，講得是一位年輕男子被傳銷分子監(jiān)視，逼迫其去銀行取錢，在大廳柜臺(tái)前，男子在大堂經(jīng)理遞過的一份簽字資料上寫上“救命，后面有傳銷”，后來在大堂經(jīng)理等人的“靜音”幫助下，警察來了，男子脫離了危險(xiǎn)。所以，擁有一個(gè)智慧的頭腦，一個(gè)理性的分析，一種沉著冷靜不慌不躁的品質(zhì)，就算沒有天時(shí)地利人和，也可與不法分子周旋，也會(huì)在火海般的危險(xiǎn)前獲得勝利的庇護(hù)。

當(dāng)然，人心要防，在任何陌生情況下，我們需要保護(hù)自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆為善人，也許他們從前“性本善”，但是環(huán)境可以影響人。只有多些適當(dāng)?shù)姆纻?，才可保自己人身及其他方面的安全?/p>

就塔瑪拉的自救行動(dòng)，我發(fā)出以上的聯(lián)想與感慨。生活處處是意外，不用太過驚喜與悲哀。就算光臨你生活中意外不多，不用失落，我們也許可以像塔瑪拉一樣，用自己的實(shí)力去創(chuàng)造好的意外。

作者：興化市楚水初中九(1)班 高憶秋

創(chuàng)造讀后感(篇12)

這幾天，老師發(fā)給我們一本名為《紅旗飄飄，引我成長》的書，這本書中，許許多多的故事時(shí)而令熱血沸騰，時(shí)而令我熱淚盈眶。其中，最令我印象深刻的是《創(chuàng)造世界記錄的超級水稻》。

這個(gè)故事講述的是：83歲的老人袁隆平為了讓雜交水稻突破1000千克，讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民過上好日子，便同80后的年輕人一起，在田地里干活，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次的失敗最后終于取得了成功，造福了千千萬萬百姓。

袁隆平爺爺是個(gè)了不起的科學(xué)家，他不辭辛勞的努力，為的是廣大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的農(nóng)民，他們每天起早貪黑，是為了我有一個(gè)更好的生活環(huán)境。

我的爸爸媽媽是草莓種植戶，他們常說靠天吃飯，如果遇上災(zāi)害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，記得每到寒冷的冬天，爸爸媽媽連早飯也沒有吃，就急急忙忙跑去大棚掃雪；到了晚上，爸爸媽媽更是一夜都沒有睡，生起炭火給草莓取暖。一次，因?yàn)榕飪?nèi)的一氧化碳濃度過高，爸爸險(xiǎn)些中毒！還有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不過，一次次的困難并沒有把爸爸媽媽打倒，他們反而越粗越勇，把草莓大棚打理得緊緊有條，種出的草莓更是香甜可口，每年都有絡(luò)繹不絕的訂單，我們的小日子也因此過的紅紅火火。

爸爸媽媽的勤勞和堅(jiān)持，我從小就看在眼里，因此，在學(xué)習(xí)和生活中，我也一直努力向爸爸媽媽看齊。學(xué)習(xí)上，我勤奮刻苦，把課堂上的一點(diǎn)一滴都學(xué)扎實(shí)，遇到難題細(xì)心思考，不輕易放棄，因此，每年的期末成績都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不讓爸爸媽媽在辛苦的同時(shí)為我操心，平時(shí)做完作業(yè)，我還會(huì)幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)活，干干農(nóng)活，爸爸媽媽直夸我是貼心的小棉襖呢！

也許，我們每個(gè)人并不能像袁隆平爺爺那樣創(chuàng)造非凡的偉跡造福人類，但是，爸爸媽媽同樣是我心中的超級英雄，他們用自己的勤勞勇敢，堅(jiān)持不懈，創(chuàng)造出屬于自己的幸福生活，而我，也將在爸爸媽媽的影響下，通過自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。

傷仲永讀后感

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您挑選的“傷仲永讀后感”，這本書就像一艘船舶，載著我們駛向知識(shí)的海洋。閱讀這本作品，我們的內(nèi)心仿佛被深深地撼動(dòng)。我每次讀完一本好書后，都會(huì)寫下自己的讀后感來記錄自己的想法。這篇文章可以供您參考，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

傷仲永讀后感 篇1

我從小就有一個(gè)夢想，那就是想成為一名“天才”，就像登上“天才”的寶座。

那樣，我的負(fù)擔(dān)就慢慢的減輕，大玩特玩，永遠(yuǎn)告別課本，公式，單詞，就能考第一名。

然而，《傷仲永》這篇古文讓我重新認(rèn)識(shí)了“天才”的真面目，明白了我該怎么做。

金溪平民方仲永出生于一個(gè)“世隸耕”的家庭中，仲永從小就不認(rèn)識(shí)書寫工具，卻能提筆成詩，讓人們大吃一驚，稱為“天才”。后來，同縣的人都向他買詩，以賓客之禮請他的父親做客。仲永的父親認(rèn)為有利可圖，“不使學(xué)”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然眾人矣”。

這種悲劇的造成是他的父親，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永堅(jiān)持后天的教育，他的父親讓他學(xué)習(xí)，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育沒有達(dá)到要求，他的父親“不使學(xué)”，那么仲永最終的結(jié)果是“泯然眾人矣”。

愛迪生這樣說過天才=百分之一的靈感+百分之九九的汗水。要想成為天才并不是不可能的，但需要自身的努力。

牛頓小時(shí)候被老師稱為“愚笨”的學(xué)生。可他最終發(fā)現(xiàn)了許多東西，成為人們崇拜的人物。愛迪生小時(shí)候也不聰明，但他也發(fā)明了許多東西，為人們做出了貢獻(xiàn)

所以，我們不能因?yàn)樽约旱奶煺媛斆鳎粚W(xué)習(xí)，但更不能覺得自己笨，而自暴自棄，要知道:“天才”可以變成“蠢材”，“蠢材”可以變成“天才”。

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傷仲永讀后感 篇2

最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講的是江西金溪縣有個(gè)叫方仲永的小孩，他智慧過人，5歲時(shí)就能寫出非常好的文章詩句。方仲永的父親為此天天帶著他去別人家炫耀，卻沒有意識(shí)到要讓方仲永進(jìn)一步接受更多的學(xué)習(xí)教育。結(jié)果方仲永的詩詞才華日漸枯竭，十二三歲時(shí)寫的詩已不像以前那么好，又過了七年，他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人差不多一樣了。

這件事情，揭示了天分與勤奮的關(guān)系。天分和勤奮是一個(gè)人獲得成就的重要條件。好的天分必然是重要的，有天分的人，只要付出比平常人少一點(diǎn)的努力，就能輕易達(dá)到自己的目標(biāo)；但普通人要花費(fèi)很多心力才能取得的成果。如果一個(gè)人有天分，再加上后天的努力，就更容易實(shí)現(xiàn)別人難以實(shí)現(xiàn)的夢想。但是，有天分也要努力，如果不努力學(xué)習(xí)和工作，有再多的天分也會(huì)像方仲永一樣“泯然眾人”的。

天分固然重要，但是天才畢竟是少數(shù)人。天分差一些就不行嗎？其實(shí)在這個(gè)世界上，大多數(shù)人都不是天才，他們的天分可能很是一般，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至可以取得很大的成功。這正是因?yàn)樗麄儽盔B先飛、憑借了后天的勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦……他們小時(shí)候都不是什么“神童”，但是他們都是科學(xué)的巨匠，是后人的榜樣，他們最終都取得了巨大成就，在這些成功的背后，就是他們的努力學(xué)習(xí)、勤奮刻苦……

有天分的人，并不意味著一定成功；沒有天分，也不一定意味著失敗。一個(gè)人，再有天分也好，但如果自己不勤奮，必干不成大事，甚至養(yǎng)活自己都非常困難；相反，一個(gè)人即使沒有什么天分，如果勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，也一樣可以成功！

傷仲永讀后感 篇3

學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文言文，我為方仲永的成長遭遇感到深深的悲哀，無限的遺憾。

仲永的家庭是一個(gè)世世代代以耕田為主的農(nóng)戶，他5歲那年突然讓父親給他準(zhǔn)備書具，隨即寫了四句詩并自己題上名字，自是指物做詩立就，從那以后漸漸的有人給他錢請他作詩。因他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，從此不讓他去上學(xué)。結(jié)果可想而知，仲永的才華全部消失，成為普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定會(huì)成為一位著名的詩人。

從方仲永成長情況來看，我知道了后天的教育對于一個(gè)人是成為天才還是常人是多么重要！天才的成功與后天的努力是不可分割的。像仲永那樣天資聰慧而不接受后天的教育尚且要成為一個(gè)普通的人，那么那些不是天生聰明的人又不接受后天的教育一定會(huì)一事無成。所以作為普通人的我們更要努力學(xué)習(xí)，爭取成為一個(gè)有用的人。平時(shí)我認(rèn)為自己上學(xué)天天騎自行車去學(xué)校，好辛苦，好累呀。但我讀了《傷仲永》這篇文言文后，我才知道學(xué)習(xí)是多么重要！比起他來，我可幸福多了，我們真得要珍惜這么好的時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，不讓仲永的悲劇再發(fā)生。

傷仲永讀后感 篇4

我讀了《傷仲永》這個(gè)故事后，不禁為文中的傷仲永感到悲哀。文章的資料是這樣的:有個(gè)叫方仲永的孩子在五歲時(shí)突然哭著向父母要書寫工具，并立馬提筆作了一首詩，題上了大名。這首詩的文采、含義都不錯(cuò)。這件事后，他的父親天天帶他去拜訪村中的了，從中獲得利益，但始終不讓仲永理解后天的教育。最終，在若干年后，方仲永的才能消失了，變成了一個(gè)平庸的人。

方仲永如此好的天賦，竟然被他父親這個(gè)目光短淺而又怎樣愚昧的人給毀了。王安石在他的文章里也說了，方仲永天賦過來，但因?yàn)闆]有理解良好的教育，最終卻連普通人也不如。我想這就是殺雞取卵的后果，這個(gè)父親自尋短見地“剖開”了方仲永，這帶給他父親的只是短期的利益，卻將兒子的一輩子給毀了。

這也告訴我們一個(gè)道理，即使有再好的天賦，也必須要努力，天才的構(gòu)成，與后天的努力密不可分。

傷仲永讀后感 篇5

《傷仲永》是我國古代文學(xué)家王安石所寫的一篇文章，閱讀了《傷仲永》這個(gè)故事后，給了我很深的觸動(dòng)。

《傷仲永》這篇文章的主人公是一個(gè)名字叫做方仲永的小男孩。他是一個(gè)神通，方仲永到了五歲還沒有進(jìn)學(xué)就能夠?qū)懗龊迷?。然而，他的父親卻利用方仲永的這種天賦去獲取利益，而不是讓他讀書深造。王安石幾年之后回到家鄉(xiāng)再見到方仲永，就發(fā)現(xiàn)方仲永所寫出來的詩已經(jīng)無法與從前的名聲相提并論了。七年之后，王安石再見到他，發(fā)現(xiàn)方仲永的才能已經(jīng)消失，和普通人并沒有什么差別了。

從《傷仲永》這個(gè)故事中，我們可以知道具有先天天賦聰明的人雖然比普通人比起來才能要優(yōu)秀得多，但是若是沒有經(jīng)過后天的繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行受教育，即使天賦再好，也有可能成為一個(gè)平凡的人。方仲永就是一個(gè)典型的例子。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其實(shí)也存在很多像“方仲永”一樣的人，小的時(shí)候表現(xiàn)得十分聰慧，但若是因此而驕傲自滿，不努力學(xué)習(xí)的話，即使多么聰明也最終會(huì)“泯然眾人矣”。

走進(jìn)歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些取得偉大成就的偉人無一不是熱愛讀書、勤奮刻苦的典范。愛迪生曾說過：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。由此可見，一個(gè)天資聰慧的人需要勤奮學(xué)習(xí)才有可能取得成功，才不會(huì)落得跟方仲永一樣的結(jié)局。

方仲永的故事確實(shí)令人惋惜與悲嘆，而我們更加應(yīng)該以此為教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，把自己的人生刻畫得更加精彩。

傷仲永讀后感 篇6

想不起是哪位詩人說過“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@千古流芳的名句。但還記得起，魯迅先生說的那句“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上。”的確每個(gè)人做學(xué)問都要具備以上兩句所要表達(dá)的——堅(jiān)強(qiáng)與勤奮，而且要有一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)殍F匠沒有目標(biāo)，他可能只能做出遠(yuǎn)不及寶劍的水果刀。

在《為學(xué)》中我想到了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，還有目標(biāo)。在起初讀的時(shí)候（指老師講之前），我就覺得，窮和尚孤身一人只有一個(gè)飯碗和一個(gè)水瓶，就能到達(dá)南海，真是不可思議，況且一路上有山有河還有野獸，就更不可能了。唐玄奘到西天去取經(jīng)還帶了三個(gè)徒弟一匹馬呢！到了后來我終于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目標(biāo)是山頂，但我與山頂僅有一步之遙時(shí)，我選擇了放棄，就是因?yàn)槲覜]有堅(jiān)持。我就差那么一步、、、、、、。

方仲永的父親依舊是以農(nóng)民的思想對待自己那么有天賦的兒子——不使學(xué)！就是因?yàn)椤袄淙灰病?！如果他父親不讓他去上學(xué)，他自己也應(yīng)該以“忽啼求之”的積極心態(tài)爭著去上學(xué)。如果這樣他也不會(huì)“泯然眾人”啦。你也可以不上學(xué)，但你可以自學(xué)，勤奮一些但不用挑燈夜戰(zhàn)。即使上了學(xué)不勤奮些，刻苦些，到了最后兩個(gè)字——白搭。這說明了后天教育的重要性，還體現(xiàn)出唯有積極向上，堅(jiān)持奮斗，勤奮努力才能成功！

偉大的科學(xué)家，當(dāng)時(shí)社會(huì)人群眼中的“瘋子”——愛因斯坦說過“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”?！叭恕痹谖已壑兄皇且粋€(gè)有發(fā)達(dá)的大腦和會(huì)直立行走的裸猿，開啟大腦智慧的方法只有兩個(gè)“努力與堅(jiān)持”。所以在學(xué)習(xí)時(shí)就要“人貴立志，事在人為”啦！

傷仲永讀后感 篇7

天才常常擁有先天獨(dú)特的天賦。但就算天才自幼天資聰穎，也需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

金溪有一個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代耕田為生。他五歲時(shí)，還不認(rèn)識(shí)書寫的工具。忽然有一天，他哭著央求這些東西。父親從鄰居家借來給了他，方仲永立即寫下了四句詩，因此而聞名。許多人都花錢求他題詩，父親覺得有利可圖，就天天牽著他四處拜訪別人，不讓他學(xué)習(xí)。十二三歲時(shí)，方仲永寫出的詩已經(jīng)不能和以前的名聲相稱，又過了幾年，完全如同普通人了。

“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”我為方仲永感到很悲哀，因?yàn)樗母赣H貪圖眼前的利益，而放棄了對他長久的培養(yǎng)，這才導(dǎo)致了“又七年，泯然眾人矣?！比绻母赣H選擇了堅(jiān)持長期培養(yǎng)教育他，方仲永就會(huì)有更好的前途，有可能像他的堂兄王安石一樣，寫出像“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”那樣流芳百世的詩詞，也可能成為推動(dòng)國家發(fā)展的改革家，展現(xiàn)出他生命中應(yīng)有的才情和豪情。

方仲永的'通達(dá)聰慧是先天得到的，但是后天的學(xué)習(xí)并沒有跟上，最終成為了一個(gè)平凡的人。我們很多人雖然沒有像方仲永那樣的早慧，但是我們從小受到了系統(tǒng)性的連續(xù)的培養(yǎng)，所以我們需要珍惜這樣的機(jī)會(huì)，發(fā)揮我們所有的聰明才智，努力成為一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

傷仲永讀后感 篇8

我，一個(gè)愛幻想的女孩。以前，我總會(huì)幻想：如果自己是一個(gè)IQ200的人那該有多好啊。

那樣的話，我就不用一般的人那樣乖乖地坐在教室，認(rèn)真地聽課。我可以瘋狂地玩耍，不用理會(huì)那些煩人的公式，語法，單詞，輕而易舉地考到別人夢寐以求的第一名，享受著天才少女帶來的榮譽(yù)。老師會(huì)像是捧著水晶一般小心翼翼地關(guān)愛我，我會(huì)比一般人得到更多的關(guān)注，更多的稱贊。

然而，學(xué)完《傷仲永》這一古文，我理解天才的真正含義。

仲永出生于一個(gè)世隸耕的家庭，他沒有見過筆，也沒有看過書，卻可以提筆作詩，出口成章，他是一個(gè)難得一見的天才?？桑@樣一個(gè)大天才落得結(jié)果居然是泯然眾人矣,實(shí)在可悲。

仲永的悲劇一方面是他父親貪圖利益造成的，另一方面則是他自己的因素造就的。如果他一心向?qū)W，那么他父親不使學(xué)的做法也阻擋不了他。相反，如果他不想學(xué)習(xí)，那么他父親的不使學(xué),鄉(xiāng)親們的以錢幣乞之,就是他不學(xué)的最好借口。

天才=1%的聰明+99%的勤奮。這句話充分的體現(xiàn)出：天才并不是萬能，天才更多需要的是勤奮。如果天才是一朵花的花，那么勤奮就是花的養(yǎng)料，甘露。

從古到今，歷史上有許多有影響力的人物，但在他們中，有誰是靠著天才聞名的？有多少人是靠著先天的聰明震撼全世界的呢？沒有。

牛頓這個(gè)被老師稱為愚蠢的無可救藥的學(xué)生，他憑借自己的好奇心和謙虛的態(tài)度，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力。發(fā)明大王愛迪生小時(shí)候并不是最聰明的，但他絕對是勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈的人，因此他可以發(fā)明出上千件東西，為人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)

所以，我們不要仗著自己一點(diǎn)點(diǎn)小聰明而不努力學(xué)習(xí)，更不要因?yàn)樽约翰宦斆鞫员┳詶?，放棄學(xué)業(yè)。要知道蠢材和天才是相互轉(zhuǎn)化的，天才可以變成蠢材,蠢材可以變成天才.但我們也要記住只有永不放棄，永不言敗的人才有資格成為天才。（讀后感）

傷逝的讀后感

作文是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，通過寫作既鍛煉我們的動(dòng)筆能力，又能提高語言組織能力。好的作文可以體現(xiàn)我們的自身價(jià)值，那么你知道如何才能寫好一篇作文嗎？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的傷逝的讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

傷逝的讀后感 篇1

子君走了，涓生說：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，對子君，對自己?！?/p>

子君愛涓生，愛得熱烈，愛得純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目，跟著涓生去過清貧艱苦的生活。她從不抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯、喂油雞、喂阿隨，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在額頭上，手也粗糙起來。而最后的最后，換來的卻是一句“不愛了”。

而涓生也是愛子君的吧，只不過愛的是開始的子君，愛的是逝去的子君。當(dāng)生活變得越來越拮據(jù)，油雞逐漸成為佳肴，阿隨也被送走，涓生的愛也消磨殆盡了。

看書的時(shí)候想到《孔雀東南飛》，同樣的堅(jiān)持愛情，愛得熱烈，愛得徹底的兩個(gè)女子，劉蘭枝為愛投河自盡，子君為愛說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”的壯語。只是劉蘭枝到死都擁有焦仲卿的愛，而子君，一無所有。

其實(shí)我對魯迅寫這種關(guān)于愛情的作品是不太看好的。魯迅，我總覺得他和涓生是有些像的。魯迅和原配朱安，就像婚后涓生與子君。魯迅嫌棄朱安粗鄙，不怎么搭理她，自己一門心思搞創(chuàng)作，而朱安挑起了家庭的擔(dān)子，盡善盡孝。后來魯迅和許廣平結(jié)緣，朱安則繼續(xù)在老家照顧魯迅家人。魯迅對朱安做得太絕，他與涓生的不同在于，他對原配并無愛情，而涓生，如果說書中的子君勤勞堅(jiān)定，涓生就顯得有那么些虛偽不負(fù)責(zé)任。

當(dāng)生活磨礪去我的棱角，你還會(huì)愛我嗎?

“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也是當(dāng)時(shí)許許多多青年的傷。

傷逝的讀后感 篇2

經(jīng)過二個(gè)月的學(xué)習(xí)，部門學(xué)習(xí)完了《干法》一書。

稻盛和夫先生的《干法》一書以當(dāng)今時(shí)代年輕人人生觀、勞動(dòng)觀、工作觀的偏離和缺失為背景，結(jié)合自己傳奇一生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述了人生價(jià)值、人生的意義和工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ松囊环N“修行”;如何把工作由痛苦的深淵轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋５脑慈?如何通過工作提升自己的心志，磨練自己的意志;如何享受工作的快樂，獲得事業(yè)的成功，人格的精進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、享受人生快樂。

熟讀過后，我對作者的思想感到震撼，真正的有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X。一個(gè)抱著自己產(chǎn)品睡覺的人，一個(gè)赤手空拳創(chuàng)立兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)的人，一個(gè)隱退后以七十八歲高齡出任日航CEO和被日本政府聘為內(nèi)閣特別顧問的人，身上值得我學(xué)習(xí)的東西太多。而他把自己平身所積累的重要經(jīng)驗(yàn)和方法寫成書本，意在喚醒當(dāng)代的年輕人，正好讓我從中汲取豐富的思想養(yǎng)分，可以說這本書對于像我這樣的年輕人來說，恰當(dāng)、及時(shí)!使我對于股票軟件開發(fā)行業(yè)的認(rèn)識(shí)向前更邁進(jìn)了一大步。

我們這一代，大都是80或90后獨(dú)生子女。嬌慣，懶散，自我，依賴，好逸惡勞這些習(xí)性不可避免的在二十年父母、社會(huì)的溺愛及縱容下逐漸養(yǎng)成，這些習(xí)性成為這一代很多年輕人身上的烙印和通病。時(shí)至今日，我們開始先先后后的踏入這個(gè)真實(shí)的社會(huì)，要靠自己的勞動(dòng)和汗水掙得在這個(gè)社會(huì)上獨(dú)立生存的資本，這個(gè)時(shí)候矛盾凸顯出來了，很顯然這些習(xí)性不適合社會(huì)上的競爭、阻礙個(gè)人發(fā)展、給團(tuán)體及自己帶來無限的煩惱，如果堅(jiān)持這些東西，或是知道但不主動(dòng)的去修正，抱著無所謂的態(tài)度，漸漸的則會(huì)讓人覺得渾身是刺，難以接近。日本比我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)很多，在日本會(huì)比我國更早出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想稻盛先生很可能在日本體察到了這種彌漫在年輕人中的不良品行，才煞費(fèi)苦心的寫下這字字珠璣的《干法》一書，而他在書中也寫到：此書觀點(diǎn)對取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的中國而言，也具有同樣的參考意義，中國在伴隨經(jīng)濟(jì)增長而來的急劇的社會(huì)變動(dòng)中，產(chǎn)生了一種不好的社會(huì)現(xiàn)象，今后中國要持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長，要成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國，那么，如何在整個(gè)社會(huì)確立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，將是一個(gè)不可等閑視之的巨大課題。

敦敦教誨之后，我們一代人應(yīng)該怎樣做，我想這是稻盛先生再怎么偉大和高明也敦促和掌握不了的事。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，具體入微，我個(gè)人學(xué)習(xí)這本書后，頗有感觸。

稻盛先生大學(xué)畢業(yè)后被分配到一個(gè)瀕臨倒閉的慘淡企業(yè)，經(jīng)過一段時(shí)間的自我調(diào)整，決心拋下一切私心雜念，全身心投入到自己的工作中去，把自己那份工作做到、做好，做到完美。我們現(xiàn)在是自由選擇職業(yè)了，也不會(huì)出現(xiàn)去到瀕臨倒閉的企業(yè)里，我們已經(jīng)比他有了高一點(diǎn)的起點(diǎn)，每天都是現(xiàn)在，是否把當(dāng)下的工作做好做足，為未來的進(jìn)步增加一級臺(tái)階，就在我們身邊有許多的例子可舉：股票軟件開發(fā)妥當(dāng)了之后是否注意了售后的跟蹤與服務(wù)，售后做好之后是否關(guān)注了股票軟件市場的發(fā)展與動(dòng)態(tài)，自身品牌股票軟件代理做好了之后是否了解了對手的政策及情況…

只有做好了當(dāng)下，才有可能把握住未來的發(fā)展，才可以看得清認(rèn)得明腳下的路去向何方，才有余力計(jì)劃，才有可能談得上謀劃未來。

“年輕時(shí)的苦難，花錢也該買”稻盛先生的父母用鹿兒島方言教育他，我爸也用安徽方言和我說過“只有出去后你才知道苦，但你一個(gè)年輕人不要怕苦”，看來中日家長的教育方式大同小異，只不過我沒有稻盛先生偉大罷了。不過高大的人的思想意識(shí)是可以學(xué)習(xí)的。

他肯干，他把衣服被子帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，在那里“駐店”，他找不著辦法讓瓷管不變形，索性整夜抱著它轉(zhuǎn)動(dòng)，讓它成型;他敢干，京瓷沒有生產(chǎn)過的材料，他為了爭取訂單和發(fā)展，毅然接下燙手的山芋，在別的供應(yīng)商憎恨松下的時(shí)候，毅然接下松下大批“不掙錢”的業(yè)務(wù);他持續(xù)不停歇的大干，一手創(chuàng)立公司上市后，想到這才是開始，以后要更加努力才行。我們部門讓我體會(huì)到的也是這樣一種精神，部門初創(chuàng)很艱難，肯干、敢干、不停歇的大干的精神貫穿于部門創(chuàng)業(yè)期間的每個(gè)成員心中和行動(dòng)上，我非常敬佩，但同樣相信這是可以學(xué)習(xí)的。

“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，敵軍圍困千萬重，我自巋然不動(dòng)。”穩(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷，是我學(xué)習(xí)完《干法》后自己的感想，穩(wěn)定壓倒一切。拿我接觸的工作舉例，做好做足本職是必要條件，但有的時(shí)候必要條件不等于充分條件，如果哪個(gè)車行保費(fèi)很高，但是合作基礎(chǔ)薄弱，本職做的再好，心里畢竟缺少一份底氣，有一種朝不保夕的感覺;團(tuán)隊(duì)規(guī)模做的再大，基礎(chǔ)不好，就會(huì)給人一種空中樓閣的感覺;從個(gè)人角度，不穩(wěn)定意味著不成熟，意味著有變動(dòng)、不可靠，從而極易演變成別人對你的不信任。穩(wěn)定等于有了基礎(chǔ)，有了余地，有了更進(jìn)一步的資本。那么有了穩(wěn)定過后，接著發(fā)展為穩(wěn)妥，從快速發(fā)展為快捷。

羅馬不是一天建成的。稻盛先生赤手空拳創(chuàng)立二家世界500強(qiáng)企業(yè)，中間的層次和過程一定及其復(fù)雜，需要經(jīng)過踏踏實(shí)實(shí)，層層努力部署才會(huì)取得這樣的成績?？v觀世界，美國的強(qiáng)大，趕走英國是基礎(chǔ)，一戰(zhàn)是鋪墊，二戰(zhàn)是飛躍;看中國，國家發(fā)展取得巨大成就是幾代領(lǐng)導(dǎo)人，十三億中華兒女，十二個(gè)五年規(guī)劃的努力得來的;細(xì)化到個(gè)人，考上名牌大學(xué)是十幾年努力學(xué)習(xí)取得的成果，絕非一蹴而就。

大到國家尚且如此踏實(shí)才可以取得成績，何況個(gè)人。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，古人也為我們指引了方法和道路，堅(jiān)持不懈，層層推進(jìn)，步步為營，即使“千淘萬漉雖辛苦”，但更會(huì)“吹盡狂沙始到金”。

立足現(xiàn)在，謀劃未來;肯干、敢干、持續(xù)的不停歇大干;穩(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷;層層推進(jìn)，步步為營?！疤煜率掠须y易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”?？此坪茈y，實(shí)際操作也不見得簡單，但是是有路的，是一位老人用心良苦為我們指的路，病樹前頭萬木春，做到的話，生活會(huì)變得飽滿，人生將會(huì)變得更有價(jià)值。

另外稻盛先生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很實(shí)際，開篇就表達(dá)了對日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他寫給本國的青年，希望他們可以繼承傳統(tǒng)日本人敬業(yè)肯干、不好逸惡勞的優(yōu)秀精神品質(zhì)，大都是舉的是自身處于京瓷集團(tuán)中所發(fā)生在自己身上的事情，可學(xué)性很高，受益匪淺。讓我認(rèn)識(shí)到無論所在的行業(yè)都要保持良好的價(jià)值觀，股票軟件開發(fā)更應(yīng)該如此。

這本《干法》我寫了二篇讀后感，第一遍和第二遍的想法有所區(qū)別，可能是因?yàn)榭炊嗔讼氲木投嗔?，也可能是這本書確實(shí)有值得挖掘的東西，不管怎樣，學(xué)習(xí)到了，有一點(diǎn)進(jìn)步就是一件好事，不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也，和高人在書中交流的確是種提高。

聆聽名人前輩的敦敦教誨，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)理解，從而從中得到一些屬于自己的好的東西，這些需要從各個(gè)地方做起。學(xué)習(xí)服務(wù)于工作，在工作中提升自身的素質(zhì)，在從而達(dá)到人的本身的提高，從而在股票軟件代理行業(yè)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，我想這是我們一貫學(xué)習(xí)的目的及意義所在，任重道遠(yuǎn)，千里之行，始于足下。

傷逝的讀后感 篇3

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對知識(shí)青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。

剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

對于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀 孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!

但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

傷逝的讀后感 篇4

她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。

涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么使得這一對有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。

首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。

這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪瑦鄄庞兴禁悺?。 由于生活的壓迫接踵而來，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。

另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭， 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對人的探索，對愛情的思考，因?yàn)樯羁?，所以永恒…?/p>

傷逝的讀后感 篇5

我讀了魯迅先生的《傷逝》，心久久被一種無法名狀的悲哀糾纏著，這說不清的情緒，也許是為可憐的子君緬懷，也許是在極力讓自己排除掉內(nèi)心對涓生的偏見。究竟是社會(huì)這個(gè)大背景造成了他們的悲劇，還是更多的出于他們自己的原因？可以從這三個(gè)方面加以分析：

從社會(huì)背景來看，當(dāng)時(shí)是新思想萌發(fā)的時(shí)期，子君和涓生是新思想的代表，但這種新思想是薄弱的，是需要成長的，是受到當(dāng)時(shí)主流思想-封建倫理的迫害和排擠的。

所以他們的追求必然遭到阻擾，子君與叔叔脫離關(guān)系，這足以表明長輩對他們這對年輕人最大的反對了，涓生也與他的舊交斷了聯(lián)系，以至于后來他回去登門拜訪時(shí)還遭白眼，總的說來，封建的思想是不容許違背他們的教條的人存在的，子君作為“閨女”，擅自義無反顧地與男子同居，顯然是將自己推到了懸崖之處，沒有了退路，這樣也就不難理解她回家不久就離開人世了。

導(dǎo)致子君死去的原因不止這一個(gè)，我們從涓生的方面分析一下，不難看出，涓生是自私的、覺醒的不夠徹底的，膽小懦弱的。涓生的自私是導(dǎo)致子君死去的另一原因，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的生活重?fù)?dān)落到他身上時(shí)，他漸漸表現(xiàn)出來原本就存在的懦弱，就我個(gè)人不成熟的觀點(diǎn)看來，他沒有一個(gè)已經(jīng)安家的男人應(yīng)該具有的那種責(zé)任感，畢竟在他們同居之前，甚至與后來的很多年，男人在家庭中的經(jīng)濟(jì)支柱地位是真實(shí)的，我這樣說并不代表對“嫁雞隨雞”的贊同，至少就當(dāng)時(shí)具體情況來看是這樣，我想，即使子君自覺出去掙錢，他又會(huì)接受嗎？這懦弱和他的自私結(jié)合起來，自然而然產(chǎn)生了這樣的埋怨：

“我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴粒騺聿慌c世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了?！?/p>

是的，人必生活著，愛才有所附麗。

但是當(dāng)初他決定與子君同居時(shí)，為什么就沒有想到這一層，既然子君已經(jīng)走到?jīng)]有退路的地步，為什么他就不能義無反顧的走下去，他身體健康，年輕，又有文化，至少不至于餓死吧！

他永遠(yuǎn)沒有理解子君的悲哀，放掉阿隨時(shí)，表面僅僅去丟棄一只狗，其實(shí)他哪里知道，在子君心里，她大概也知道他們的愛情之路確實(shí)要走到盡頭了。

經(jīng)濟(jì)的壓力使涓生把怨恨轉(zhuǎn)到家庭小事上，變得斤斤計(jì)較。連生活中必有的碗碟、煤煙都成了他的阻礙。文中還寫到鳥籠寓意，其實(shí)他已經(jīng)覺得子君已成為他飛翔的羈絆，以致到后來他都不愿呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其實(shí)是他逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對生活的窘迫，不敢面對自己。

講到鳥籠與飛翔時(shí)，其實(shí)子君的命運(yùn)已經(jīng)注定。涓生不定會(huì)離開子君，雖然涓生曾經(jīng)想到子君會(huì)死。他雖然覺得像個(gè)做壞事的小孩，但這種思想阻止不了他想逃脫這個(gè)牢籠的決心的自私。

從子君的角度出發(fā)，她是兩個(gè)形象的體現(xiàn)，一個(gè)是覺醒的一個(gè)是傳統(tǒng)的。開始戀愛時(shí)她是*的新女性，敢說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利的話”甚至面對旁人的輕視、嘲笑，她可以往若未聞。對于涓生的浪漫求愛，她勇敢的接受，斷然的決定與涓生同居。但她卻也依然有著局限的一面，在同居后她的身上慢慢的體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想在她身上的作用。也許涓生的感覺是有偏差的但不可否認(rèn)的是同居后子君的思想的確有了退后，沉重的經(jīng)濟(jì)壓力到來時(shí)，她只是等著涓生“盡量長久的維持”，似乎沒有試圖去改變或者分擔(dān)什么，甚至對于涓生的埋怨她毫無反抗的接受。她成了一個(gè)家庭主婦，一天到晚所接觸的就是生活瑣事，如洗衣、洗碗、打掃等。并且，可以說是在不合時(shí)宜的情況下，飼養(yǎng)小雞和小狗，為小雞而爭吵，為阿隨而傷心。她之前所接觸的泰戈?duì)?、雪萊等外國名人及其作品早已遠(yuǎn)離，她最多的享受就是懷舊談，特別是涓生的求愛片斷，她的生活是固定的慘淡的，這也成為涓生離開的理由——愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長。

今天的愛情生活里還也沒有子君和涓生？除去了社會(huì)的壓迫力或者說這種壓迫力已經(jīng)減少，與他們相似的結(jié)局不也在生活中時(shí)時(shí)上演嗎？作為女子，我想我們不能讓自己淪為弱者，就應(yīng)該培養(yǎng)自己獨(dú)立意識(shí)，摒除思想里狹隘傳統(tǒng)的分子。這是我讀了《傷逝》所想到的。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感

也許以下內(nèi)容“創(chuàng)業(yè)史的讀后感”合你需求，還希望您能從本網(wǎng)頁有所收獲。當(dāng)你從書頁上抬眼，然后合上書本依然感覺到，住在那片光里，每個(gè)人讀完作者所寫的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。閱讀過程之中，有所領(lǐng)悟的內(nèi)容，需要我們用讀后感記錄下來。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇1

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇2

自從在初中學(xué)過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個(gè)時(shí)代特有的氣氛吸引住了，說句實(shí)話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個(gè)年代，小的時(shí)候聽奶奶說起那個(gè)熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機(jī)會(huì)時(shí)一定要看看那個(gè)時(shí)代的作品，同時(shí)也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準(zhǔn)備在這段時(shí)間內(nèi)集中精力讀一些書，主要是上世紀(jì)四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風(fēng)驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個(gè)年代的人和事。

粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動(dòng)，他們的精打細(xì)算發(fā)的家；從書上還可以看出，他們都是勞動(dòng)的好把式，他們稍微有一點(diǎn)余錢，多一點(diǎn)余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時(shí)收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴(yán)的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯(cuò)之有？

再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農(nóng)那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時(shí)想跟你們學(xué)一學(xué)，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。

看完這本書，我的心情更加沉重了，一點(diǎn)是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團(tuán)結(jié)就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產(chǎn)主義；另一點(diǎn)，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運(yùn)動(dòng)開始了，打擊右派、高產(chǎn)浮夸風(fēng)、四清運(yùn)動(dòng)，一場一場的運(yùn)動(dòng)，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴(yán)，沒有人格，直接導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)的道德沒底線。對內(nèi)實(shí)施專政，長期、無休止地開展黨內(nèi)政治斗爭和全國性階級斗爭。導(dǎo)致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總?cè)藬?shù)還多，同時(shí)導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。

我一直在想，我們這個(gè)國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運(yùn)動(dòng)老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個(gè)又一個(gè)，但哪一個(gè)首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺(tái)。所以說在那個(gè)國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學(xué)一學(xué)人家呢？

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇3

創(chuàng)業(yè)史的這部長篇小說主要寫了，陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層干部文中沒有個(gè)人英雄主義色彩，有的只是一個(gè)個(gè)的小人物在作者的筆下，生動(dòng)形象地寫出各個(gè)階層的勞動(dòng)人民對待嗨出現(xiàn)互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。

正如毛爺爺所說的＂社會(huì)主義這樣一個(gè)新的事物的出現(xiàn)，是要經(jīng)過舊事物的嚴(yán)重斗爭才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開始會(huì)損害一些人的利益。

小說的主人公梁生寶就生活在這樣一個(gè)變革的時(shí)代背景之下。小說給我印象最深的是紳寶帶領(lǐng)互助組進(jìn)山歌竹子的那一章，那時(shí)拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他。可以，從此看出涼生寶的處事公道，有膽識(shí)敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。

柳青曾說過＂要知道好多歷史事件都是逼出來的，譬如不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實(shí)行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會(huì)一下子結(jié)束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動(dòng)消滅就失利的斗爭斗爭。義無反顧?。⒂凶枇Σ庞袆?dòng)力，可能是因?yàn)檫@些富農(nóng)的阻撓開始涼生寶將互助組辦好的決心更加堅(jiān)定。

人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨(dú)特的性格特點(diǎn)，而體會(huì)到他們的人生。

只要我們像梁生寶一樣，那樣對未來充滿希望和堅(jiān)強(qiáng)的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會(huì)有結(jié)果，但一定不會(huì)后悔。

創(chuàng)業(yè)史的讀后感 篇4

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼?不服輸、善于思考、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來嗎?我反復(fù)地問自我，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄τ谒阅切⌒〉拇煺鄱共讲磺?，甚至放棄?chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越_越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。

創(chuàng)業(yè)讀后感優(yōu)選

作為學(xué)生經(jīng)常會(huì)接觸到作文，作文，是一種所看所感的文字表達(dá)，一篇好的作文往往蘊(yùn)含了人們想說卻說不出的話語，你認(rèn)為寫作文應(yīng)該從哪些要點(diǎn)入手？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下創(chuàng)業(yè)讀后感優(yōu)選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇1)

做父親，不許失敗的創(chuàng)業(yè)的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我是沖著總體評分來買的，不知道那些五星是怎么給出來的。我讀過很多育兒書，很少有讓我讀不下去的，或者想跳著趕緊看完的。這本書就屬于此類吧。作者在書中很多說教，儼然一個(gè)強(qiáng)權(quán)的家長。他把自己很多的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子，認(rèn)為他們沒有判斷力。書中太多的道理，可操作性很差。我覺得作父母的更多應(yīng)該是不顯山不露水地引導(dǎo)影響孩子?？杀緯淖髡咄耆砸环N居高臨下的態(tài)度在指導(dǎo)孩子的人生?？赡苡泻芏嗉议L因此找到依據(jù)和共鳴，但我餅不覺得這是個(gè)值得推廣的模范典型?？赡苓m用于一小部分人，或者說更適用于一部分豪門背景的人。書中作者跟女兒說，你的成長不能自己高興就好，你如果不優(yōu)秀，別人就會(huì)認(rèn)為是爸爸的教育有問題。大概這個(gè)意思，如果你是那個(gè)孩子，你會(huì)是啥感受。我承認(rèn)作者有些教育策略是對的，但通篇讀下來，沒啥可借鑒的地方。作父母，需要智慧，這個(gè)很難。但是動(dòng)用強(qiáng)權(quán)，壓力來逼迫孩子全面開花只能造就一批貌似優(yōu)秀，貌似光鮮亮麗的孩子。作者本身事業(yè)的成功未見得表明他在教育觀方面的成熟。這本書本來想買來給老公看的，我粗粗讀完之后覺得他不必浪費(fèi)時(shí)間了。如果你剛接觸幼兒教育，別讀這本書，很容易誤導(dǎo)。如果你已經(jīng)讀了很多育兒書，就更可以忽略這本書，因?yàn)閷?shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。我很少在當(dāng)當(dāng)上寫評論，這次是有種不寫不行的沖動(dòng)……

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇2)

創(chuàng)業(yè)的旅途讀后感

用了十幾天讀完了陳戈先生的《創(chuàng)業(yè)的旅程》，坦白的說，最開始我并不看好這本書，買這本書是因?yàn)橄矚g這個(gè)名字，和自己最近不安的心，當(dāng)然也因?yàn)樗诋?dāng)當(dāng)促銷的書單中。但是讀了一小段之后，我被這本書徹底吸引了，書的寫作的風(fēng)格是我喜歡的，不是每章比較獨(dú)立的講各種大道理或者介紹經(jīng)驗(yàn)，而是把一件事情從頭講到尾。除了很有調(diào)理的描述了整件事情，同時(shí)大量描述了自己心理變化，另外北大畢業(yè)的陳戈先生文字功底很好，整本書文字優(yōu)美。在我心中引起強(qiáng)烈的共鳴，同時(shí)讓我對音樂行業(yè)和從業(yè)人員的認(rèn)識(shí)的態(tài)度有了很大的改變。

全書講了巨鯨-google項(xiàng)目開始到成功的全部過程，該項(xiàng)目目的是為用戶提供正版音樂免費(fèi)試聽和下載。首先對陳戈先生所做的這項(xiàng)工作表示敬佩和敬意。盜版在中國肆掠，這深深傷害了這個(gè)國家，讓這個(gè)國家的氣質(zhì)和品位大打折扣。而音樂盜版，讓歌手，音樂制作人，唱片公司的利益受到了嚴(yán)重傷害。這就好比別人辛苦工作，最終回報(bào)卻被另外一些沒有道德顧慮的人竊取走了，這不公平。久而久之，讓這些辛辛苦苦工作的人心生失望，進(jìn)而影響整個(gè)行業(yè)的前進(jìn)。巨鯨-google項(xiàng)目在一個(gè)盜版音樂肆掠的地方和時(shí)間開始，這個(gè)時(shí)候甚至像百度這樣的大公司也在沒有授權(quán)情況下提供者免費(fèi)的盜版音樂試聽和下載服務(wù)，也因此被起訴。此時(shí)盜版占了市場的95%的市場份額，而巨鯨又是一個(gè)剛起步的'小公司，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的公司很多，包括四大唱片公司（環(huán)球，華納，Sony，百代）、五大國際詞曲版權(quán)公司、140家獨(dú)立唱片公司、三大音樂產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)以及google。似乎這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的事情，確實(shí)在整個(gè)過程，多次瀕臨失敗，合伙人之間的爭吵，合作方之間利益沖突，相關(guān)公司內(nèi)部調(diào)整等等，但是奇跡一次次奇跡出現(xiàn)，最終這件不可思議的事情在3年后做成了。正如那句話所說：所有事情到了最后都是好的，如果不是好的，那就還沒有到最后。讀到最后，我的眼眶甚至有些濕潤，為這個(gè)偉大的項(xiàng)目感動(dòng)，被這個(gè)項(xiàng)目中付出努力的人感動(dòng)。

對于音樂我沒有任何評價(jià)的資格，但是作為一個(gè)讀者，我為陳戈先生所做的這件事情感動(dòng)，并表示自己深深的敬意。讀完整本書讓我為自己過往對音樂行業(yè)的很多人的輕率的認(rèn)知而慚愧，也對我對待事物大態(tài)度有很大的觸動(dòng)。不了解不要輕易下結(jié)論，也不要輕易看輕別人的工作。無論任何行業(yè)，都有很多人在默默地做著很有價(jià)值的工作，也有一些可能比較淺的表現(xiàn)者，這些表現(xiàn)者蓋住了前者的光輝，讓人們產(chǎn)生一些誤解，以偏概全的認(rèn)識(shí)一個(gè)行業(yè)傷害了那些努力的推動(dòng)行業(yè)前進(jìn)的奮斗者，最后也傷害了我們自己。

這本書多次提高了兩個(gè)字“夢想”，夢想這個(gè)詞語，很多人已經(jīng)不敢在提起，或者已經(jīng)不再意識(shí)到它的存在了。但是我認(rèn)為夢想指引著一個(gè)人提升個(gè)人一生的高度和深度。()我想陳戈先生在這個(gè)項(xiàng)目整個(gè)過程中，一次次陷入絕望，一次次又出現(xiàn)奇跡，最終讓他堅(jiān)持下來的內(nèi)在動(dòng)因就是對音樂的夢想。曾經(jīng)我把夢想掛在嘴上，沒寫東西，必提夢想，但是對于夢想的認(rèn)識(shí)卻一片茫然。畢業(yè)一年，經(jīng)歷了一些事情，心緒經(jīng)歷了很大的變化，對于夢想，不再簡單地說說而已，而是開始感覺到，夢想開始越來越清晰，越來越強(qiáng)烈，它像一股力量，推著我思考自己的對未來的期許，對價(jià)值觀的修正，對生活的追求，并讓這些開始有大方向的穩(wěn)定。

對待夢想，我們需要一顆堅(jiān)持虔誠的心。在陳戈先生遇到困難，自己無法從中自拔的時(shí)候，一心師父給了他很大幫助，一心師父從頭到尾告訴陳戈先生的是一種對待事物的態(tài)度。不要太以自我為中心，用一顆虔誠的心去做事，不要對周圍的常常其惡，多用善去對待生命和我們有交集的人事物。堅(jiān)持、虔誠，奇跡終會(huì)到來。

一個(gè)豐富飽滿的人生需要夢想，對待夢想和事物需要有一顆虔誠的心，努力，堅(jiān)持，盡人事，聽天命，盡自己最大的努力，剩下的就交給上天，他自由公斷。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇3)

《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》是改編自付遙同名小說的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)題材電視劇，該劇講述了一群平凡卻優(yōu)秀的年輕人為了追尋夢想，踏入IT江湖的創(chuàng)業(yè)故事。

男主人公郭鑫年為了研發(fā)一款語音軟件，和自己的兄弟朋友開啟了從無到有的艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。男主不是富二代，也不是官二代，只是個(gè)很平凡的普通人，但對軟件開發(fā)有著自己獨(dú)特的創(chuàng)意和天賦，加上熱情勃勃，斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)以及美好未來的信心，一路過關(guān)斬將，殺到最后。雖然結(jié)局他并沒有飛黃騰達(dá)，但整個(gè)故事下來還是有很多感受很深的點(diǎn)；

一、規(guī)劃清晰

創(chuàng)業(yè)者必須有著明確的規(guī)劃，第一步應(yīng)該做什么，最終目的是什么，團(tuán)隊(duì)分工是什么。郭鑫年在經(jīng)歷第一次創(chuàng)業(yè)失敗后又重新開啟第二次創(chuàng)業(yè)，他對自己的目標(biāo)非常清晰，借著好運(yùn)氣拿到了高摩咖啡的天使投資，接著拿到最大的投資公司的A輪融資，帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的兄弟姐妹開啟著致富的道路；

二、意志堅(jiān)定

這部劇完整的詮釋了創(chuàng)業(yè)是多么艱辛，從被別人陷害撞車，到整個(gè)軟件機(jī)密被泄露甚至是模仿，從心理到生理安全都遭受到了巨大威脅，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣急劇降低的情況下，郭鑫年依舊沒有被打倒，用自己的滿腔熱忱，和對自己研究成果的堅(jiān)持，以及堅(jiān)定的意志一次次挽回了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣和信心。

三“永不言敗，永不服輸”精神

也許，現(xiàn)在會(huì)有很多人說創(chuàng)業(yè)很難，難在沒有資金，沒有人脈，不知道做什么項(xiàng)目。這是問題所在嗎?其實(shí)不是，我們最重要的是心態(tài)。在《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》中第一集，郭鑫年就遇到各種問題，家庭破裂，公司倒閉，自己還追尾，短短的時(shí)間內(nèi)走到人生最低谷，但是他放棄了嗎？沒有，不但沒有還啟發(fā)了新的靈感出來。

四、為你指點(diǎn)迷津的伙伴

好的合作伙伴不僅會(huì)讓你變得對自己越來越有信心，還會(huì)為你雪中送炭，指點(diǎn)迷津。除了郭鑫年的程序員好朋友盧卡，這部劇中女主人公那藍(lán)的作用很大，在郭鑫年遇到投資問題，泄密問題，團(tuán)隊(duì)松懈問題等的時(shí)候，都會(huì)第一時(shí)間想到那藍(lán)；而那藍(lán)恰好是一位理性，知性，果斷干練的人，所以每次提出來的意見都特別實(shí)用。一個(gè)再好的團(tuán)隊(duì)，要是沒有可以幫你指點(diǎn)迷津的人，一個(gè)小風(fēng)小浪就會(huì)輕易把你拍倒。

劇中其中的經(jīng)典語句也很值得我們學(xué)習(xí)，不要擔(dān)心失敗，不要擔(dān)心被拒絕，不要擔(dān)心被客戶辱罵，客戶對你們的每一句辱罵都是在成就你們，都是在為你們的獎(jiǎng)金添磚加瓦，不要擔(dān)心失敗，因?yàn)槭〗K將引導(dǎo)你們走向人生的巔峰。

總之，不論你是身處在創(chuàng)業(yè)中，還是在工作職場中，我覺得我們都要有清晰的思路，永不言敗的工作精神，及堅(jiān)定不移的信念，以及不斷失敗不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新的精神，這樣我們才會(huì)最終達(dá)到自己想要的目標(biāo)。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇4)

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

創(chuàng)業(yè)讀后感(篇5)

這本書很值得一看，尤其是想創(chuàng)業(yè)的人或正在創(chuàng)業(yè)中。俞敏洪這本書書寫的很實(shí)在，在這個(gè)浮躁、快速年代，更需要靜下心來聽聽創(chuàng)業(yè)者的話。結(jié)合文章和自己體會(huì)，總結(jié)幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)業(yè)之前，

1、請先審視自己是否具備以下8種能力。

第一個(gè)能力是目標(biāo)能力。先問自己幾個(gè)問題：

我為什么要?jiǎng)?chuàng)業(yè)？我有什么樣的目標(biāo)？我想把它做成什么樣的狀態(tài)？

第二個(gè)能力是專業(yè)能力。你必須是你創(chuàng)業(yè)的這個(gè)領(lǐng)域中的專家，是一個(gè)能掌控大局的人。

第三個(gè)能力是營銷能力。營銷公司產(chǎn)品和品牌。

第四個(gè)能力是轉(zhuǎn)化能力。第一種轉(zhuǎn)化是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。第二種轉(zhuǎn)化是把你個(gè)人的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)能力、管理能力。

第五個(gè)能力是社交能力。其中共情力在社交過程中有很大作用。

第六個(gè)能力是用人能力。

第七個(gè)能力是把控能力。

最后一個(gè)能力是革新能力。

2、創(chuàng)業(yè)者要做好充分準(zhǔn)備，了解清楚自己創(chuàng)業(yè)條件：資源（包括選合伙人）和能力。

好的創(chuàng)始人，可靠的商業(yè)模式，接下來就要看有沒有與之匹配的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來實(shí)現(xiàn)整個(gè)項(xiàng)目。也就是說成功創(chuàng)業(yè)：好的創(chuàng)始人+資源（錢、人、平臺(tái)等）+能力+可靠商業(yè)模式+高績效團(tuán)隊(duì)+可實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目

3、創(chuàng)業(yè)前，最好有豐富人生經(jīng)驗(yàn)，把握成長機(jī)會(huì)，有準(zhǔn)備地創(chuàng)業(yè)。

二、創(chuàng)業(yè)過程中

1、人生是需要不斷學(xué)習(xí)的。老俞：每天堅(jiān)持讀書，吸收新鮮事物，讓自己有所進(jìn)步。其實(shí)在創(chuàng)業(yè)過程中，更需要學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)業(yè)過程中要記?。?/p>

（1）做事要靠積累，急不來。

在商業(yè)瞬息萬變的年代，我們當(dāng)然要抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊，但在你找到真正的機(jī)會(huì)以前不要隨便亂動(dòng)。

（2）創(chuàng)業(yè)是一個(gè)長期的過程，沒有最后的成功，只有不斷的進(jìn)步。

作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，不要妄想一下子就取得成功，而應(yīng)該輕裝上陣，通過這份事業(yè)讓自己走向更遠(yuǎn)的未來。

3、心態(tài)方面：保持平和、允許失敗，切記急功近利。

4、創(chuàng)業(yè)者既要保持創(chuàng)業(yè)熱情，又要保持頭腦冷靜。

5、訓(xùn)練對邏輯、商業(yè)敏感性、客戶忠誠度以及發(fā)現(xiàn)客戶、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等能力的鍛煉。

6、不管目標(biāo)在哪里，你一定要給自己充分的休息時(shí)間和加油時(shí)間。

三、如何避免創(chuàng)業(yè)的坑？

1、需要知道四大坑：

1.)大公司病的坑：要考慮后期資金問題，要節(jié)約，別鋪張浪費(fèi)。

2.)虛假商業(yè)模式的坑

3.)合伙人的坑

4.)夢想與現(xiàn)實(shí)的坑。

避免夢想與現(xiàn)實(shí)的坑，有如下幾個(gè)步驟。

第一步，你的夢想必須帶有一點(diǎn)兒偉大的色彩。

第二步，回到現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)夢想的路徑，計(jì)劃分幾步走。

第三步，在夢想變成現(xiàn)實(shí)的路上，要保持身心健康，這是完成夢想最必要的保證。

2、創(chuàng)業(yè)者既要保持創(chuàng)業(yè)熱情，又要保持頭腦冷靜。理想的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目一定要具有顛覆性、創(chuàng)新性和先鋒性，也要靠譜。也就是：有清晰的發(fā)展思路、清晰的商業(yè)模式和聚焦點(diǎn)，項(xiàng)目符合大趨勢等。

多問自己，一是我真的有好的項(xiàng)目嗎？這個(gè)項(xiàng)目真的有創(chuàng)新性嗎？二是我在這個(gè)領(lǐng)域真的有經(jīng)驗(yàn)嗎？三是我真的能帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)往前走嗎？四是憑我的項(xiàng)目和項(xiàng)目計(jì)劃書，我真的能找到錢嗎？

3、做公司有三個(gè)核心要素——“做偉大的事，找靠譜的人，分更多的錢。

其中，在錢方面要考慮三個(gè)前提：是否有足夠資金，是否真的能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)之后是否容易被別人復(fù)制

4、創(chuàng)業(yè)要想成功，需要關(guān)注四種人：客戶、創(chuàng)始人、合伙人、投資人。把這四種人照顧好，創(chuàng)業(yè)一定會(huì)成功。

必須深刻了解客戶內(nèi)心真正的需求是什么。

四、創(chuàng)業(yè)須知：

1、創(chuàng)業(yè)從來都不是一件容易和高成功率的事，期間要蹚過無數(shù)險(xiǎn)灘與暗坑。

2、創(chuàng)業(yè)是從小事做起，逐步做成大事。

3、積極的心態(tài)+勇氣+行動(dòng)，并在行動(dòng)中不斷完善，創(chuàng)業(yè)這件事情就離你不遠(yuǎn)了。

4、創(chuàng)始人的首要本領(lǐng)就是要找到有同一目標(biāo)、志向和精神的人。其次，創(chuàng)始人在帶領(lǐng)這幫人朝目標(biāo)走的時(shí)候，要強(qiáng)化這種精神和凝聚力。

一個(gè)合格的創(chuàng)始人應(yīng)該具備幾個(gè)要素：有專業(yè)能力，有廣闊胸懷，有領(lǐng)導(dǎo)魅力，有創(chuàng)業(yè)精神。

5、管理者必須職業(yè)化，必須要有職業(yè)的心態(tài)。這點(diǎn)，對建立和發(fā)展的企業(yè)尤其重要。

在企業(yè)發(fā)展的不同階段用不同的人。創(chuàng)始人必須有這個(gè)意識(shí)和膽量去適應(yīng)企業(yè)變革。企業(yè)在發(fā)展過程中需要不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)，比如：從家族經(jīng)營到合伙人制，再到國內(nèi)股份制公司、國際股份制公司，以及國際上市公司。根據(jù)時(shí)代發(fā)展而改變。

6、誰把自己當(dāng)老板看，誰死得最快；誰把自己當(dāng)雇員看，誰這輩子最沒出息。要意識(shí)到：團(tuán)隊(duì)力量大于公司力量，需要建立一個(gè)平臺(tái)，把所有有能力的人集中起來，整合資源，促進(jìn)雙方正向流動(dòng)。

先別說大企業(yè)出來創(chuàng)業(yè)多，如美的、騰訊、華為、中興等。在培訓(xùn)界，大公司出來創(chuàng)業(yè)也有許多。就拿我剛進(jìn)培訓(xùn)業(yè)所在眾行集團(tuán)，20xx年后出來創(chuàng)業(yè)同事有許多，包括我自己。如果當(dāng)初老板能整合資源，敢于在錢方面分享（把利益更多地讓給員工和合作者，），相信眾行發(fā)展會(huì)更好，說不定現(xiàn)在上市啦。

7、企業(yè)的發(fā)展要平衡好三點(diǎn)——權(quán)力、利益和人情。

需要建立一個(gè)新的組織結(jié)構(gòu)，各歸其位，才能把每個(gè)人的特長發(fā)揮到極致。

大企業(yè)的內(nèi)部管理十分復(fù)雜，很有必要借助制度對員工的行為加以規(guī)范，這是企業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。

8、選擇或靠近比自己卓越的人，向他們學(xué)習(xí)。

你要交牛氣的朋友，天天跟在他后面，向他學(xué)習(xí)，他能走多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。而不要遠(yuǎn)離比自己水平高的人，只為在不如自己的人中做老大。

9、通過讀書、學(xué)習(xí)和聆聽拓展思想的寬度。讀書、學(xué)習(xí)和聆聽對我們非常重要。讓自己變成一個(gè)有健全思想和獨(dú)立思辨能力的人，這一點(diǎn)在這個(gè)時(shí)代非常重要。

10、在絕望時(shí)修煉自己并善于等待。在遇到任何困境、絕境的時(shí)候，都會(huì)讓自己盡可能心平氣和，耐心修煉，安心等待。

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1、引領(lǐng)變革要從本質(zhì)上改變自己的思維。讀書不僅要廣泛，還要跟上時(shí)代變化。

五、關(guān)于自我管理

自我管理同樣需要做好每一天。

1、十個(gè)自問：以下十個(gè)自問會(huì)給你的自我管理帶來力量。

1.我擁有什么？

2.我應(yīng)該為什么感到自豪？

3.我應(yīng)該對什么心存感激？

4.我怎樣才能充滿活力？

5.我今天能解決什么問題？

6.我能拋下過去的包袱嗎？

7.我怎么換個(gè)角度看問題？

8.我怎樣過好今天？

9.今天我要擁抱誰？

10.現(xiàn)在我就開始行動(dòng)？

2、六條管理措施：

1.)設(shè)定長遠(yuǎn)目標(biāo)

2.)確立階段性目標(biāo)

3.)以“看見最后成果”來自我激勵(lì)

4.)每周總結(jié)，給自己打星。

5.)保持學(xué)習(xí)心態(tài)。

6.)經(jīng)常放松自己。