創(chuàng)造讀后感

2024創(chuàng)造讀后感。

這本普通的圖書是人類寶貴的心靈財富，可以永遠保存下來。經過多年的時間，再次閱讀作者的作品時，我們仍然能夠發(fā)現新的見解。讀后感有助于我們更好地理解歷史和文化的變遷。如果您需要一些優(yōu)秀的作品讀后感作為參考，我可以為您提供一些。希望這本《創(chuàng)造讀后感》能夠滿足您的閱讀需求，給您帶來愉悅。同時，希望本文的內容能夠幫助您取得更好的成果，并提供更多的幫助方案！

創(chuàng)造讀后感(篇1)

——觀《放牛班的春天》后感

這是一部樸素流暢的影片，連顏色都很節(jié)省，盡是飽和度很接近的灰，讓眼睛保存著氣力幫助嘴角表露快樂或悲傷，孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚的歌聲中放飛的童心、夢想、感激、懷念……這一切無不美得令人動容?！斗排０嗟拇禾臁防?，輔讀學校的孩子們被新來的學監(jiān)兼**老師馬修先生吸引，愛上了**愛上了合唱。真誠的電影總是能牢牢抓著你，100多分鐘，沒有奪人的漂亮演員，沒有花哨的特技拼湊，幾個稚氣未脫的“問題”孩子，一位已經禿頭的老師，再加上干凈簡單的**，涓涓的流淌故事，引不起激烈的哭笑，笨拙的把棱角銼的溫和……克雷芒馬修是一位熱愛**的鄉(xiāng)間教師，任命到一所再教育學校任教——被稱為“池塘之底”的問題學生收容中心，充斥混亂暴躁。

這里的校長和老師都很郁悶，臉上滿是刻板乏味的臺詞。虐待和體罰是師生之間唯一的交流方式?？蓯鄣男聦W監(jiān)無何奈何的看著學生惡作劇一幕幕上演，直到某一天偶然發(fā)現孩子漂亮的嗓音。很自然，難得的共鳴，歌唱中的孩子眼神恢復了清澈干凈，師生在歡娛的五線譜上學會了理解、寬容和愛。

很寬泛的主題，但是，消沉灰暗到積極明朗的轉變由不得我無動于衷。反復回放著安睡前宿舍里合唱的片段，主唱男孩眼波流動的感恩，馬修離職時窗口飄飛的載滿孩子幼稚字體和深沉思念的紙飛機，一張張象被時間氧化變黃的舊**。他們是應該相互感謝的，孩子們幫助馬修迎來了“自己的創(chuàng)作春天”，料想更是讓他收獲了看到他們改變的成就感；孩子們該感謝這樣一位伯樂，挖掘出美麗的歌聲，還有比歌聲更美的嶄新的自己。

此外，非常有趣的是，由于這個學期開始上教育學，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會注意的一點，《放牛班的春天》中，“池塘之底”是一所再教育學校，這里“關押”著傳統(tǒng)觀念上的問題學生。淘氣、淘氣、性格缺陷等都是這些孩子的寫照。校長制訂了“行動——反應”的制度對孩子們進行嚴格殘酷的管理。

拘留、一個月的公共服務、取消所有娛樂活動和板球是校長對所有兒童的不定期懲罰。因為只要他發(fā)現哪個孩子有問題，他就必須立即懲罰這個孩子。在這里，教育的方式只有一個：

懲罰。在這里，孩子們看不到生活的希望，因為他們總是因為教育的方式而受到懲罰，根深蒂固地認為他們是一個問題學生。校方的唯一目的就是防止孩子們“出現問題”，用“行動——反應”的制度來維持學校的運行為自己謀利。

當新來的主管馬修要求孩子們寫下他們對未來的夢想時，教室里出人意料地安靜了下來，孩子們都認真地寫著。其實，他們心中充滿了對生活的渴望，只是因為制度的桎梏和深深埋在心底的夢想。馬修面對校長時總是盡力幫助和保護這些孩子。

他容忍他們的搗蛋、包庇他們犯下的錯誤。他的行為使孩子們吃驚，因為沒有人對他們如此寬容和仁慈。他讓勒蓋萊克去照顧被自己弄傷的大叔讓他明白戴罪立功、將功補過的道理。

他善意地對母親撒謊，讓她放心，保護她。他偷了校長的私人房間給孩子們洗了個熱水澡。他拒絕了“行動——反應”這項制度，拒絕去批評和懲罰任何一個孩子。

他用自己的寬容和愛去感染孩子們。

這部電影對我們現行的教育體制和方法具有重要意義。我們的填鴨式教育是由唯一的答案控制的，***遵循父母設計的人生道路，***學習知識比培養(yǎng)個人興趣更重要，***受到管理和懲罰。我們有那么多的規(guī)章制度，突然發(fā)現自己失去了獨立的思想和充滿希望的靈魂。

激勵我們寬容、感恩，對生活充滿希望，努力升華我們的靈魂。事實上，影片告訴我們，教育應該通過平等、自由和以人為本的原則來解放學生的思想，塑造他們的靈魂。教育的本質在于賦予思想和靈魂去創(chuàng)造完美的人。

美術學院1307班譚玲

學號：***

2015年5月30日

創(chuàng)造讀后感(篇2)

《創(chuàng)造營2020》今日官宣教練團，黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜組成超強陣容。作為能量女團成長綜藝，節(jié)目致力于充分展現女孩們自信勇敢、拼搏向上的元氣能量和青春態(tài)度。此外更將召集百位學員，通過任務、訓練、考核，讓她們在黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜五位明星教練的帶領和引導下成長進步，最終成團。而作為《創(chuàng)造營2020》的全新呈現，“教練團”將如何助力女孩們的成長突破，引發(fā)外界好奇。

教練團實力登場用專業(yè)與熱愛為“創(chuàng)”護航

隨著“教練團”名單的最終官宣，外界猜測已久的明星陣容最終塵埃落定。憑借著出色的舞臺表現力以及率直的真性情，黃子韜出道以來備受外界關注，而不加修飾的態(tài)度表達對于吶喊著“敢，我有萬丈光芒”的創(chuàng)造營女孩們而言，或許能夠觸發(fā)起她們的情感共鳴；出道多年，鹿晗始終為了內心的夢想執(zhí)著與堅守。掌聲與榮光，從未影響他的從業(yè)態(tài)度。過往的付出與努力，種種體驗與成長，足以讓他站在這個舞臺上，向創(chuàng)造營女孩們詮釋何為不忘初心，無懼前行；作為娛樂圈當之無愧的全能藝人，羅志祥在音樂、綜藝、電影等領域都成績斐然。身為演藝圈長青樹，他一直以年輕的活力與心態(tài)活躍在大眾面前。繼此前的導師身份后，此次再次加盟《創(chuàng)造營2020》，令人期待；而擁有眾多高傳唱度音樂作品的毛不易，作為華語樂壇新生代實力唱作人，在即將開播的《創(chuàng)造營2020》中又將對女團學員們做出怎樣的經驗輸出，值得期待。作為教練團中的女性教練，宋茜10歲便開始練習舞蹈。有著多年女團歷練經驗的她，曾以隊長身份帶領團隊在海內外斬獲超高人氣，而她也是迄今為止唯一一位在海外出道的中國籍女隊長。從出道到如今大獲成功，她的心境歷程對于節(jié)目中每一位心懷夢想的學員而言，都彌足珍貴。

陣容公開引發(fā)外界熱議教練團職能傳遞新內涵

接棒而來的《創(chuàng)造營2020》推出了全新的“教練團”稱謂，而教練的職責較之過往的“導師制”、“班主任制”又將有怎樣的不同和升級令人好奇。挖掘潛力新人、激發(fā)潛力、陪伴成長，以專業(yè)訓練助力他們成為領域內的佼佼者，是體育領域內教練的職責所在。《創(chuàng)造營2020》將常用于體育競技中的教練身份放置于綜藝節(jié)目中，無形中向外界傳遞出教練團成員與學員們更加緊密的命運共同感。而對節(jié)目而言，引入教練團新制度，既是為創(chuàng)造營女孩們提供經驗的借鑒與積累，在一定程度上也能夠樹立起督促、激勵的正能量意義。

黃子韜、鹿晗、羅志祥、毛不易、宋茜，五位教練的合體讓網友驚呼此次陣容堪稱“最強教練團”。相信不遠的將來，自信呼喊著“敢，我有萬丈光芒“的能量少女們，必將會在教練團磨礪陪伴下，開啟一段精彩的青春闖蕩！

究竟，即將播出的《創(chuàng)造營2020》會創(chuàng)造怎樣的驚喜與感動？超強陣容教練團的加盟又會為創(chuàng)造營女孩們帶來怎樣的收獲與成長？期待創(chuàng)造營女孩們全力以赴，掀起新的能量風暴！

創(chuàng)造讀后感(篇3)

在我的生活中，我不喜歡互動和內向。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但在一場被迫的、無助的鋼琴比賽中。

和老師簽約后，晚上只能在家練習。只是好老師選的**，我有一些發(fā)音錯誤，而且練習不是很熟悉。剛開始玩，心情就開始煩躁，不想玩了，看著密密麻麻的工作人員，感覺一陣惡心。

而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。

姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢?

”“從頭來!那要弄到什么時候啊!”我驚訝道。

“從頭來，就是重新創(chuàng)造自我的機會，為何不呢?即使，你沒有獲獎，那也是一個重新創(chuàng)造自己的過程。但創(chuàng)造自己的前提是接受自己。

”姐姐試圖的開導我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?”“那當然是，先知道自己錯來**。

創(chuàng)造自己，然后努力思考，振作起來，投入一些情感，就這樣。”姐姐把她的經驗交給了我。

我是按照我姐姐給我的方式做的。然后彈起來在加入點感情。我姐姐賽前看了，說是的，就是這樣。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結果成功了，獲得了名次。

生活是讓我們創(chuàng)造自我的過程。我們應該善于發(fā)現自己，創(chuàng)造自己。我們不應該把自己變成一個廢物。不然，這是在浪費自己的生命，人的一生，有幾個生命可以浪費呢?

創(chuàng)造讀后感(篇4)

力量源于創(chuàng)造

——讀《教育的奇跡》有感

陳珊珊蘭衍局名師工作室

1作者簡介

朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人。全國人大常委會委員，民進*副主席，蘇州大學教授、博士生導師，中國教育學會副會長，教育部教師教育專家委員會委員。教育部心理學教學指導委員會委員，”新教育實驗’發(fā)起人，臺灣《本上心理學研究》顧問。

著有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《寫在新教育的邊上》等，主編《當代日本教育叢書》等30余種，并主持《新世紀教育文庫》的編選與出版工作。在國內外學術刊物上發(fā)表**200佘篇。曾主持多項聯合國教科文組織委托的科研項目、國家自然科學**項目、國家社會科學**項目和省級科研項目，多次獲獎。

2內容簡介

該書為讀者提供了18種成功的教育模式，從美國著名盲人女作家海倫·凱勒到中國女神周婷婷。通過這本書，我們了解到教育的驚人作用，一些父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等”標簽孩子，都成長自己眼中最好的自己。教育最美的兩個詞是“因材施教”和“有教無類”，感謝這本書，以青少年的成功教育為中心，從家長、老師和學校三個方面闡述了成功教育的要旨和方式。

3精彩分享

牛頓是被人瞧不起的”差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的”糊涂蟲”、達爾文是愛”說謊”的”討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的”愚笨兒”，這些不好的”頭銜”根本沒有影響他們成才。

世界上唯一的一名弱智指揮--周舟。他是一個先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運的。

作為父母，他從未被視為殘疾兒童，用自己的愛心和耐心培養(yǎng)兒子的智力。利用他非凡的天賦，不斷地培養(yǎng)和給予他鍛煉的機會。作為一個智障孩子，舟舟是幸福的。

上帝關閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。

“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民”。農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運。同樣，在教育孩子方面，父母都是農民，孩子都是莊稼。你對孩子的態(tài)度在一定程度上決定了他們的命運。

……4讀后感想

人的潛力是巨大的。相信每個人都應該也可能做得更好。公平對待所有的學生，其實越是成績不好的孩子，他們更需要老師的關懷與愛護，他們的心更敏感。在閱讀的過程中，作為一名教師，特別是小學教師，我一直在思考：

教育需要奇跡嗎？教育需要怎樣的奇跡？兒童情緒越來越被大眾所關注，等等。

在我現在的學校里有一個四年級的男孩，他非常固執(zhí)。他看似講道理看似又毫無道理。他會因為一點小事而控制不住自己。

他常說：當時我真的很生氣，沒辦法控制我的脾氣。情緒障礙，這樣的例子現在很常見。

很多學生之所以會越來越差跟他在學校老師對他的關心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關系。對于學生，特別是小學生，我們應該有友好的語言，熱情的微笑和適當的寬容。兒童的成長過程需要我們的寬容和鼓勵。孩子們的進步會很快，會有更多的寬容和鼓勵。和**相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。

因此，他們不可能認真思考一個問題，長期專注于某件事情。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出**的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場景。

不同能力和個性的孩子也應該有不同的教育方法，各有不同，因材施教。對于鄉(xiāng)下的孩子，發(fā)展特長更要從孩子的實際情況出發(fā)，因勢利導，揚長避短說得簡單，可實際操作比較難。在與孩子的交流中。

我們的父母和老師必須避免使用一些不好的語言和態(tài)度。沒有壞孩子，只有不能教的家長和老師。雖然不是絕對的，但家長和教師的教育也會對孩子起到絕對的作用。教師和家長應該學習教育理論，幫助孩子成長，為我們每個孩子創(chuàng)造一個獨特的教育奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

《有裂縫的水罐》是我的一本美味香口膠寓言故事書里的一則寓言。

故事講述一位印度人，住在是山坡上。家里用的水被山坡下的小溪吸收。印度人有兩個罐子，他用它們來運水。

其中一個買回來就有一條裂縫，另一個完好無損，挑水時，完好的水罐總能滿滿的把水送回家，而那個破損的水罐回去時只挑了半罐水。一天，兩天兩年過去了。有一天，有裂縫的水罐對印度人說對不起他，只能讓他挑半罐水。

送花人聽了之后，他說，我知道，所以我收到了花！

我被這則寓言深深的感動了，尤其是挑水人，挑水人有一顆博愛公平的美好心靈，他不但不嫌棄有著裂縫的小瓦罐，反而利用它的這點為路旁的小花澆水。他讓自卑、自慚形移的瓦罐得到了溫暖和安慰。

這則故事中的兩個罐子是不是很像我們呢？有時我們會為自己的小成就感到驕傲，有時我們會因為自己的缺點而感到自卑。挑水人給我們的啟示就是：

我們應該有一顆美麗的心，仔細發(fā)掘別人的長處，幫助自卑的人重拾自信。不要因為別人有缺點就拋棄他們。

油柑埔小學五年級:溫馨

創(chuàng)造讀后感(篇6)

編者按：《朋友圈的尖子生介紹的是不同領域的專業(yè)人才的采訪原話。如果要我來概括這本書的內容，我想到的是“創(chuàng)造與學習”。

今天抽時間把《朋友圈的尖子生》看完了，這本書不是什么熱銷排行榜的書，作者也不是什么知名作者，但內容的主角在不同的領域都是牛人中的牛人。書中很多內容幾乎都是采訪的原話，這樣也能寫成書，也是挺有趣的，推薦閱讀。

這本書給我最大的觸動，有兩點，第一點是創(chuàng)造，第二點是學習。

第一點，創(chuàng)造。創(chuàng)造并不是想大多說數所說的要從無到有，從0到1地創(chuàng)造一個東西，而是在現有的條件和空間下創(chuàng)造一些新的東西，包括一些方法、制度，甚至說是觀念。如果說每天的工作都在重復的機械勞動，那還是趕緊離開吧，沒有前途也沒有前景。延伸來說就是，如果每天也只是單純地執(zhí)行上級要求的任務，公司要求的各個項目，那也跟機械勞動沒有區(qū)別。就像一臺機器人一樣，輸入指令然后執(zhí)行就行，這個很可怕。至少我，是不甘心于這樣的勞動。潛臺詞，思想上的安逸。

第二點，學習。《朋友圈的尖子生》里面的主角都是各領域中的牛人，而這些牛人有一個很明顯的共通點就是，在成為牛人前到處找牛人學習。通過這種方式方法，以最低的學習成本，或者說以最低的犯錯成本，迅速占領某個領域的高點，然后擁有自己的一片天地。這種學習方法事實上很原始，但是并非每個人都能做到。簡單說，不敢做，害怕做。

回顧自己的工作環(huán)境和學習狀態(tài)，很顯然兩者都恰恰處于非常不好的處境，這是實話。在公司的基層，一切講求執(zhí)行力，什么都不說，一切只談執(zhí)行力，這是一種病態(tài)的觀念。沒有機會創(chuàng)造，沒有機會主動改變，一切都是聽指揮。短期內是能培養(yǎng)極強的執(zhí)行力，長期只能成為一個扯線木偶，隨著時間流逝，個人的價值逐漸下降，能力逐漸單一。這就是為什么很多人從大公司工作了很長時間因為某些原因離職后，卻無法與其他人競爭新崗位。

除此以外，現有的工作已占據90%的時間，可以等同于沒有時間思考與學習，即便是通過看書和用網絡工具與人溝通，也僅僅只是學到皮毛。學習到的一點點東西，也會因為過度忙碌的工作而忘記無法實踐，那跟沒有學習是沒有差別的，更不用談去跟牛人溝通，去了解最有效的方法和超前的思想。這樣下去，同樣的，個人價值和能力都會下降，而且是在不知不覺中。

20xx年馬上進入尾聲，新的一年即將到來。新的目標逐漸有了清晰的輪廓，就等一點點去實現吧!

作者：Drifter

創(chuàng)造讀后感(篇7)

讀《小婦人》有感

徐苑繪俗話說的好，“堅持就是勝利?！弊詮奈易x了《小婦人》之后，對這句話，有了更深的理解。

暑假里，媽媽給我買了本《小婦人》，說：“孩子呀，好好學***書里的主人公吧，他們一定會讓你明白許多的。”“?。?/p>

有這等事，簡直太不可思議了。那我就看看這本書是不是真的那么聰明?！蔽移炔患按卮蜷_書，仔細閱讀起來。

“圣誕節(jié)前夕，四姐妹悶悶不樂地坐在桌前，在這一年最快樂的節(jié)日中，她們沒有朋友，沒有禮物，只是靜靜地坐在桌前，過著這個即將到來的節(jié)日……好感人哪，嗚，太可憐了，四姐妹太堅強了，真令人佩服?！笨赐炅诉@本書，我感動得熱淚盈眶?！八慕忝貌恢挂淮斡龅酱煺?，但她們始終沒有屈服。

四姐妹的父親在打仗時中了一槍，老三得了罕見的猩紅熱，小妹艾美在馬區(qū)伯母家寄宿，卻不時遭到伯母的冷嘲熱諷……家里的一切事物，讓這個本來就很貧窮的家庭有點兒喘不過氣來，可她們還是憑著自己的毅力熬過了這段艱苦的日子，‘陽光總在風雨后，’正應了這句話，她們終于再次幸福地生活在一起了?；仡^想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困難，只會退縮，還不感去面對。當學***到一些困難時，我就懶得想它，寧可不做好，也不去請教他人；當考試考的不理想時，我就把卷子藏好，不讓媽媽發(fā)現，省得挨批評；當自己闖下禍時，我就把所有事推到妹妹身上，不感面對父母，害怕遭到父母的斥責……比起四姐妹，我真是太軟弱了。

雖然我身邊沒有什么大事，但因為一些小事我不得不逃避。我要向姐姐學習，勇敢面對現實，不退縮，堅持不懈地創(chuàng)造奇跡。

創(chuàng)造讀后感(篇8)

老虎年過半百，有權有勢，想過癮做回校長。為了招生，拉出了樣樣都會的口號，招來了大批學生?？墒情_學三個月不到，學生們要求退學，學校關門大吉。故事的大概就是這樣的了，這是一次業(yè)務學習中，由馮恩洪老師說起的。他生動有趣的將老虎做校長的故事說給我們每一個老師聽，大家聽得很開心，但也讓我們所有老師陷入一片深思之中。

我曾在多么豐富，我只能根據不同孩子的情況制定不同的作業(yè)方案：這個孩子只需要把形打好就ok了；這個孩子可以讓他嘗試一下上顏色；另一個孩子再繪畫上有一定天賦，因此我對他要有更高的要求。

就這樣一步一步的，根據每個孩子的情況進行了一番設計，感覺他們在繪畫興趣上日漸濃厚了，進步也大了。面對差異，有些家長就不能理解了，都一樣大，一樣的學，我的孩子怎么比他家孩子畫得就要差一些呢？是不是你老師沒有用心教啊！面對這樣的情況，做老師的應該和家長把孩子情況說清楚，同時更應該把自己的教學方案和家長進行溝通，同時請家長配合。

天生我才必有用，雖說人皆有才，但是不是每個人都是全才，這時候就需要我們老師去發(fā)現、尋找不同學生的個性所在，再將其引導、提高、發(fā)展。面對一個基礎差的學生，我們給他的應該是更多的鼓勵；尤其可以在他的強項方面予以鼓勵，讓他也能發(fā)現自己的亮點，并且樹立信心，從而讓其發(fā)展更快。

我們老師是教書育人，是做教育的，是工程師。在課程設計上、內容安排上，我們都要充分考慮到每一個學生的發(fā)展狀況。要能夠為孩子們揚長避短，這樣他們才會有信心，才能個個有才啊！具體怎么做？這就需要我們在每天的教學工作中去為孩子設計發(fā)展道路，創(chuàng)造發(fā)展條件，提供發(fā)展幫助，達到預期效果。

老虎做校長，錯就錯在了樣樣都會。樣樣都會看起來是一塊美味，吃起來卻是另一番滋味了！鴨子本是游泳能手，你要他練跑步，鴨子腿短跑步慢，你嫌棄他還跑得太慢了，再加把勁！受不了了，要退學。兔子本是賽跑能手，你要他游泳，這不是要他命嗎？沒辦法，要退學！老鷹就應該在天空暢快昂翔，你要他學爬樹，還不能用翅膀飛上去，哎，這不是扯淡么！退學！……你不抓住孩子們的長處，你偏去揪他的短處，這誰會痛快？誰會開心呢？唯物主義哲學中說的“一切從實際出發(fā)，實事求是”，一點也沒錯，根據學生實際情況制定教學，這樣才是讓孩子快速成長的關鍵。

馮老師的課上的風趣幽默，很喜歡，希望后面有機會能夠繼續(xù)學習。

創(chuàng)造讀后感(篇9)

《創(chuàng)造時間》是一本極具啟發(fā)性的書籍，它帶領讀者重新審視時間的價值和使用方式。作者簡易斯·威爾以自己的經歷為基礎，向讀者展示如何通過管理時間來提高生產力和實現目標。本書的核心思想是：我們可以創(chuàng)造屬于自己的時間，而不是僅利用已有的時間。

從一開始，作者就直截了當地提醒讀者：我們對時間的觀念是錯誤的。我們不應把時間看成一種無限可得的資源，而應該看成有限的、需要管理的資產。注意力是有限的，所以我們不能像生產線上的機器一樣無止境地工作。我們必須找到合適的平衡點，以使我們的時間和能量效率最高。

作者還談到了我們常犯的一種錯誤：把時間看成和金錢一樣重要。金錢是可以賺取和保存的，而時間只能使用一次。因此，時間更貴重，需要更謹慎地使用。

書中的另一個重要觀念是：時間管理不是做事情的唯一途徑。時間管理可能是最有效的方法，但不是唯一的方法。作者認為，我們需要找到那些真正重要的事情，只專注于它們，從而消除時間浪費，達到更高的效率。

作者提供了一些實用的建議，以幫助讀者實現更好的時間管理。首先，我們需要制定具體和可行的計劃，要確切地知道我們想要達成的目標和我們所需要做的事情。之后，我們需要與我們生活和工作有關的所有事情進行分類，在最適合的時間內處理它們。這樣，我們就能充分利用每個時刻，從而提高效率和時間使用價值。同時，我還可以學會利用預留時間，處理其他的突發(fā)事件，這樣我就不會被那些不必要或臨時出現的事情所擾亂。

此外，作者還建議我們對一些時間浪費行為加以限制，比如在社交媒體上瀏覽多久等等。這樣我們就可以把那些浪費時間的行為轉換成有價值的行為。當然，這不是要我們剝奪休息和娛樂的機會。我們仍然需要得到放松和消遣的機會。相反，作者提醒我們，要保證我們能夠掌握自己的時間，而不是被時間所掌控。

總之，本書提供了一些寶貴的洞見，以幫助我們管理和創(chuàng)造時間。它是一本值得一讀的書籍，對那些希望實現更高的效率和揮霍他們時間的人來說，這本書也許會給他們帶來非常不錯的啟示。這本書深深地吸引著我，因為它帶來了我想要的啟示，讓我意識到還有很多事情需要我去挖掘，并且會為我的生活帶來積極的影響。

創(chuàng)造讀后感(篇10)

《創(chuàng)造病》讀后感

《創(chuàng)造病》是一部令人深思的小說，引人入勝地揭示了人性的復雜性和社會的偏見。作者以精彩的筆觸，描繪了主人公的內心世界和外在環(huán)境，引導讀者深入思考現實中的人性問題。

小說的主線圍繞著一個名叫瑪麗亞的女孩展開?，旣悂喪且粋€大膽又敏感的人，她在社交場合中常常感到自己處于被動和不適的狀態(tài)。她把自己的困境歸咎于一種即將成為時尚的“創(chuàng)造病”，這是一種白人女性之間虛構的疾病，旨在探討身份認同和社會壓力。

小說通過描寫瑪麗亞的內心世界，展示了她對自身的不安全感和焦慮。她常常感到自己不夠漂亮、不夠有吸引力，并且對社交場合感到恐懼和厭煩。她認為自己患有“創(chuàng)造病”，卻沒有找到有效的治療方法。她試圖通過模仿和適應他人的行為來改變自己，然而這只讓她更加迷失和困惑。

小說通過瑪麗亞的經歷，揭示了現實生活中的人性問題。社會給予女性的期望太高，對她們的身材、外貌和行為都有苛刻的標準。這種標準導致了女性之間的競爭和對自身的不滿?，旣悂喪且粋€受到這種標準束縛的受害者，她試圖通過創(chuàng)造病來掩蓋自己的不足，但最終只是使自己更加困惑和無助。

小說中的瑪麗亞所面臨的問題是現實生活中很多人都會遇到的。我們常常被社會對外表和行為的期望所左右，感到自己不夠完美和自信。這種壓力和焦慮是現代社會的普遍問題。

通過閱讀這部小說，我深刻地意識到了人性的復雜性和社會的偏見。人們往往會通過將自己與別人進行比較來定義自己的價值，這種比較和標準往往來自于社會的偏見和期望。然而，真正的自我才是最重要的，我們應該學會接納和熱愛自己的不完美。我們每個人都是獨一無二的個體，應該以自己的方式生活和追求幸福。

在讀完《創(chuàng)造病》后，我決定要更加關注和照顧自己的內心世界，不再追求他人的認可和社會的期待。我要努力成為真正的自己，不受他人的評判和羈絆。我要學會接納自己的不完美，尋找屬于自己的幸福和滿足。

總的來說，《創(chuàng)造病》是一部引人思考的小說，通過瑪麗亞的經歷揭示了現實生活中存在的人性問題和社會壓力。它讓我深刻地意識到了人性的復雜性和自我接納的重要性。閱讀這部小說對我的成長和思考起到了積極的影響。我相信，通過努力成為真正的自己，我能夠找到屬于自己的幸福和滿足。

創(chuàng)造讀后感(篇11)

編者按《意外》這篇微型小說敘述了正在享受二人世界的一對夫妻，因房貸而爭吵，為了償清債務，妻子塔瑪拉開車準備去銀行找人協(xié)商的故事。讓人猛然驚嘆于生活中處處是意外。我們來看看這篇用智慧創(chuàng)造好的意外。

讀《意外》這篇微型小說，猛然驚嘆于生活中處處是意外。為之，我們或哂或笑，或惱或嘆。意外是不知天氣好壞的日子里一首澌澌然的歌，從不可預料其達到高度的山頭，或歡快或悲傷地唱了下來，染亮或染暗了平凡的生活。

小說主要敘述了正在享受二人世界的一對夫妻，因房貸而爭吵，為了償清債務，妻子塔瑪拉開車準備去銀行找人協(xié)商。途中，塔瑪拉出于善心救了一位“病人”，卻不料他是越獄殺人犯佐林。佐林威脅她繼續(xù)開車，丈夫在打給她的無線電話里聽出了妻子的不對勁，立刻報警呼救。最終，佐林被警察抓捕，塔瑪拉獲救，同時得到了一筆高額賞金。

故事情節(jié)引人入勝，文章多次創(chuàng)造意外：塔瑪拉在救人時，遭人威脅，并發(fā)現威脅之人是越獄殺人犯佐林;塔瑪拉在電話中要丈夫親親他們的小寶貝，而他們實際并無小寶貝;便衣警察以借火點煙為幌子，抓住了殺人犯佐林;塔瑪拉意外獲得一筆抓到犯人佐林的賞金，解決了自己的燃眉之急。

文字洋洋灑灑，我卻對描寫塔瑪拉的文字怔怔發(fā)愣，是因為文章生動的語言?我看更多的還是這機智鎮(zhèn)定令我著了迷?！皟擅彀衍囃Ｔ诼放?，一面測試胎壓，一面與管理員聊天兒。塔瑪拉把車門開了又開，關了又關?！边@是原文中的一段文字，塔瑪拉在警察面前，想要報告殺人犯在她車上的消息，卻又想到佐林對自己的威脅，只好用不停開門關門的辦法，引起警察的注意力。多么聰明的塔瑪拉，知道自己處于無法脫身的危險中，冷靜思考分析，利用一切機會尋求外界的幫助，她何曾不急不焦不害怕?在警察以借火來抓捕佐林時，她的眼中噙著晶瑩的淚，是感動，還是害怕?

想到近來的報道，先后有兩位乘坐滴滴打車的女子，被司機盯上后，都遭遇不測。主要原因當然是犯罪分子的陰險狠毒，但我認為也有自保方面的薄弱，我們可以在空閑時間練習防身術來使自己未來可能某一天在危險面前有一份安全的保障，但更重要的是理性的分析，記得之前看過一段視頻，講得是一位年輕男子被傳銷分子監(jiān)視，逼迫其去銀行取錢，在大廳柜臺前，男子在大堂經理遞過的一份簽字資料上寫上“救命，后面有傳銷”，后來在大堂經理等人的“靜音”幫助下，警察來了，男子脫離了危險。所以，擁有一個智慧的頭腦，一個理性的分析，一種沉著冷靜不慌不躁的品質，就算沒有天時地利人和，也可與不法分子周旋，也會在火海般的危險前獲得勝利的庇護。

當然，人心要防，在任何陌生情況下，我們需要保護自己，保持警戒之心，不是世上所有人皆為善人，也許他們從前“性本善”，但是環(huán)境可以影響人。只有多些適當的防備，才可保自己人身及其他方面的安全。

就塔瑪拉的自救行動，我發(fā)出以上的聯想與感慨。生活處處是意外，不用太過驚喜與悲哀。就算光臨你生活中意外不多，不用失落，我們也許可以像塔瑪拉一樣，用自己的實力去創(chuàng)造好的意外。

作者：興化市楚水初中九(1)班 高憶秋

創(chuàng)造讀后感(篇12)

這幾天，老師發(fā)給我們一本名為《紅旗飄飄，引我成長》的書，這本書中，許許多多的故事時而令熱血沸騰，時而令我熱淚盈眶。其中，最令我印象深刻的是《創(chuàng)造世界記錄的超級水稻》。

這個故事講述的是：83歲的老人袁隆平為了讓雜交水稻突破1000千克，讓當地的農民過上好日子，便同80后的年輕人一起，在田地里干活，經過一次次的實驗，一次次的失敗最后終于取得了成功，造福了千千萬萬百姓。

袁隆平爺爺是個了不起的科學家，他不辭辛勞的努力，為的是廣大老百姓的幸福；而我的父母，只是普通的農民，他們每天起早貪黑，是為了我有一個更好的生活環(huán)境。

我的爸爸媽媽是草莓種植戶，他們常說靠天吃飯，如果遇上災害，那么大棚里的草莓可就要遭殃了，記得每到寒冷的冬天，爸爸媽媽連早飯也沒有吃，就急急忙忙跑去大棚掃雪；到了晚上，爸爸媽媽更是一夜都沒有睡，生起炭火給草莓取暖。一次，因為棚內的一氧化碳濃度過高，爸爸險些中毒！還有20xx年的洪水，20xx年的寒潮不過，一次次的困難并沒有把爸爸媽媽打倒，他們反而越粗越勇，把草莓大棚打理得緊緊有條，種出的草莓更是香甜可口，每年都有絡繹不絕的訂單，我們的小日子也因此過的紅紅火火。

爸爸媽媽的勤勞和堅持，我從小就看在眼里，因此，在學習和生活中，我也一直努力向爸爸媽媽看齊。學習上，我勤奮刻苦，把課堂上的一點一滴都學扎實，遇到難題細心思考，不輕易放棄，因此，每年的期末成績都名列前茅：生活中，我自己的事情自己做，努力不讓爸爸媽媽在辛苦的同時為我操心，平時做完作業(yè)，我還會幫爸爸媽媽分擔家務活，干干農活，爸爸媽媽直夸我是貼心的小棉襖呢！

也許，我們每個人并不能像袁隆平爺爺那樣創(chuàng)造非凡的偉跡造福人類，但是，爸爸媽媽同樣是我心中的超級英雄，他們用自己的勤勞勇敢，堅持不懈，創(chuàng)造出屬于自己的幸福生活，而我，也將在爸爸媽媽的影響下，通過自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。

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創(chuàng)造讀后感(精選6篇)

大家可能都有過為寫作文而頭疼的時候，通過寫作可以幫助取得長期性的進步，為了寫好作文，我們應該多讀別人的優(yōu)秀作文。你是不是正在為寫作文感到迷惑？以下是小編收集整理的“創(chuàng)造讀后感(精選6篇)”，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

創(chuàng)造讀后感(篇1)

《創(chuàng)造適合學生的教育》讀后感1500字：面對書柜中的眾多教育讀物，我選擇了《創(chuàng)造適合學生的教育》這本書。想要做好教育工作，就要對教育有著正確的認識，探尋教育的真諦，其次，是教師本身的專業(yè)發(fā)展與自我完善，作為教師，不能固守著一灘死水，這是留給我印象最深的兩點。同時吸引我的，還有這本書的教育事例和敘述口吻，是口語化下的一幕幕活潑生動有趣的場景，活靈活現，源于實際生活，卻從中折射出不一樣的深刻體會。

這本書的作者是全國著名教育專家馮恩洪，他致力于中國基礎教育改革，注重研究經濟發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質教育資源社會效益最大化，在實踐中探索了建平模式。

在《創(chuàng)造適合學生的教育》這本書中，馮恩洪先生強調創(chuàng)造適合學生的教育，關鍵是要研究學生，使我們的老師從心中有書走到胸中有書，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認識教育的目的。在教育的過程中，要注意學生的差異，以及尊重學生的情感，釋放學生的潛能。

其次是積極建設教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，傳統(tǒng)的教學模式就是以講授為主，講述教學有好處，他的知識有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴密，但是講授教教學有它的缺點。書中有一個令人深刻的例子，就是首都師范大學文哲教授帶著他的學生在北京做的一份十萬初中生的取樣調查，其中一道題目是“初中語文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語文老師不講學生能看懂95%。通過這個實際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過程當中，要注重由講授走進合作。這也很好的解釋了在豐華學校，課堂上為什么老師們講的少，學生們做的多了，初中的學生們已經有了一定的自學能力，只要老師善于引導，學生們就可以通過自己或合作來完成學習任務，并且得到深刻理解。

再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預適合的方法可以給我們帶來幸福人生。面對孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時也要意識到方法比結論更重要。這讓我想到，在豐華學?？倳o學生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過一次次的實踐，從中讓學生體會到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。

想要創(chuàng)造適合學生的教育，教師不僅僅是要對教育有著正確的認識，對課程的研究和對學生的研究，還有更重要的一點是，教師要學會享受講臺，實現教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責任。

第一，要熱愛講臺，享受講臺。每一個老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛講臺，享受講臺，關鍵是端正我們的位置。如何熱愛講臺，享受講臺，那就要珍惜講臺。珍惜講臺就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學生呈現不一樣的精彩課堂。第二，要學會承擔起自己的責任。大方向考慮，老師三尺講臺上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務卻關系著國家的強弱興衰。往下再看，站在三尺講臺，面對的是幾十個家庭的希望，是幾十個孩子的未來。作為老師，要對自己的學生學習和生活而負責。第三，要學會自我提高，自我完善。說到底就是知識的補充，經驗的積累。知識的補充需要讀書，經驗的積累需要反思。教師應該養(yǎng)成讀書習慣，享受讀書樂趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經驗，學會反思，同時，不忘合作教學，實現共贏。

這本書給了我很多現實生活中的事例和經驗分享，雖說是有了基本的理解認識和經驗累積，但在實際的教學過程中，還是存在著諸多不足。要使這些經驗積累能靈活運用到自己的教學方法中，我還需要不斷潛心研究和學習。最后，借用馮恩洪先生的話來和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩！

創(chuàng)造讀后感(篇2)

家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對孩子的心里素質的形成和發(fā)展影響是長遠和深刻的。家長與孩子在心靈的溝通，對教育孩子具有非常重要的意義。孩子與父母平等交流，不僅是互愛的體現，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創(chuàng)造力，每個做父母的，都希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，但其實，我們的孩子到頭來大部分是因為他們本身不能優(yōu)秀，而且被父母耽誤了。

因此要培養(yǎng)的優(yōu)秀的孩子，當父母的首先要無條件的愛當一個被無條件愛著的時候，他們的自信心就會大增，自己尊重自己，進而尊重別人。

鼓勵每位家長都應牢記，孩子的勇氣和自信是被鼓勵出來的，而鼓勵是需要每天做的事情。

表揚當孩子的一個行為做對了，我們及時的表揚，才能使孩子的行為固定下來，才能使他下次接著做對。

確認要知道，孩子不會自動的知道什么是對，什么是錯的，所以，家長要幫助孩子分清是非善惡，樹立正確價值觀。

理解家長要所孩子當成平等的人來對待，這樣才能真正理解孩子。

陪伴孩子需要家長的陪伴，通過陪伴了解孩子，通過陪伴來消除孩子的恐懼感。

批評批評是在針對行為本身才可能起的作用，使用這個工具的前提是家長和孩子之間相互理解，相互支持，相互關愛、關系穩(wěn)定，這樣批評才有作用，反之，批評只會起反作用。

嚴格對孩子要嚴格，但不能嚴厲，要寬嚴適度，在孩子犯錯誤時，父母打罵或者體罰，是不能取得很好效果的，父母不能以法官的面孔對待孩子。而要多聽孩子的心聲，民主化，平等對待他們做到溫情明理既嚴又親。

我開始深信任何優(yōu)秀都不足無緣無故的，孩子某方面或者全方位的優(yōu)秀一定和父母的教育有關，更確切地說一定和父母的教育有關，讀過這本書，我最大的收獲就是，改變自己比單純地督導孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永遠大于言教。

創(chuàng)造讀后感(篇3)

童話故事里，惡毒的后母，善良的公主更我們留下深刻的印象，讓我們第一次有意識的明白了什么是善惡。

其中，起著推波助瀾的魔鏡，讓當時的好奇的我著實震驚，也羨慕不已，在多少個夢里，也一遍遍地問：“魔鏡，魔鏡你告訴我，天為什么是藍的？”“小朋友為什么不喜歡和我一起玩?！薄苷鎸嵉姆从尺@個世界，它視野的廣闊，勇敢無謂，準確通透也給如今身為人師的我些許啟發(fā)。冥冥之中，一直在尋尋覓覓，一面能指導我的教育實踐，擺脫困頓狹隘觀念束縛，引導我不斷展望未來，亦師亦友的“魔鏡”。

“當老師就要當中國最好的老師。”這是馮恩洪校長自己的人生目標也是勉勵年輕教師的一句話。聽著訪談中的這句話，它每個字著著實實的落進了我的心里，我不禁抬頭把他自信的臉龐收進眼里，忖度著：是什么力量，讓他如此的自信，是什么思想，讓他的光芒如此耀眼？偶然的機會，有幸捧起了《創(chuàng)造適合學生的教育》這本專著，翻開細細品味，合上慢慢回味，閉眼字字體會：他的嘔心瀝血、成就他人，發(fā)展自己的崗位愛；他的張弛有度、亦師亦友，“處心積慮”卻潤物無聲的學生愛；他的先行者般的披荊斬棘的不斷開辟中國教育的新天地，他的英雄般的毫不畏懼的為此實踐著這一教育理想，對了！這就是那面最值得擁有的“魔鏡”。

創(chuàng)造讀后感(篇4)

當我們溝通的時候，無論他是總統(tǒng)，還是小職員；他是老人，還是小孩；既然要達到雙贏的溝通，就一定要先尊重對方。

我覺得溝通必須你認為對方是你溝通的對象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機會，那就要有四個條件，第一點是我剛才說的，要先尊重對方，第二點，要認可對方可以和你交流，第三點，如果你看不起對方，就不要和他溝通，第四點，想溝通，必須要和對方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。

第一快講完了，現在開始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認清目標和底線。

溝通就像爬山，你先要設定目標，然后向著目標走。有人走大路，有人爬小路無論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標。如果目標沒弄清楚，溝通就會出問題。

雙項的溝通，就像討價還價。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對你完全讓步，雙方都有讓步，也都有斬獲的情況下，才能叫做雙贏的溝通。

近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書，此書以最淺近的文字和最生動的故事，讓大家領會溝通的妙處?？梢哉f，溝通是生活，也是一門大學問。

人與人的交往，無疑是一門藝術。相處得好，會出現雙贏的局面，形成一個良性的循環(huán)，而相處不好，則會造成彼此之間的冷漠，拉開距離，從而產生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽起到了至關重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關系的不二法門。

日常生活中難免出現矛盾，彼此之間的相處是人社會屬性很重要的一部分。對事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現這種情況時，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠溝通、樂于傾聽的姿態(tài)，才能有效地把誤會與不解轉化為交往中的潤滑劑。無論是對親人，還是對朋友，在相處時都適用此道。

每個人都生活在社會這個大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來達到了解對方；通過傾聽，達到欣賞對方；通過理解，達到包容對方。過程恐怕有些轉彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關系。

有點及面，從小看大。我國經濟發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過程中難免會出現質疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現，才能推動每一次小小的進步，唯有敢于樂于傾聽不同的聲音，才能奏出美妙的樂章。合情合理的質疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得；無情無理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見證著過程中不懈地努力。

人我的相處，以真誠寬容為自然；語言的溝通，以體諒平和為雅量；事務的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說，人與人，人與社會的和-諧也就在傾聽、理解、溝通中得到了升華。

創(chuàng)造讀后感(篇5)

內容簡介：設計不僅僅是把產品的外觀做得好看！人們想的很膚淺，遞給設計師一個東西，然后跟他說“把它弄得好看！”這根本就不是設計！設計不僅是外觀和感覺，而是整個用戶體驗，關鍵在于用起來怎么樣。書中講述了8家公司的經典案例，即保時捷、耐克、樂高、OXO、REI、克里夫能量條、艾斯酒店和維珍集團。也許，他們并不是在設計方面做得最好的，但他們確是在設計和設計思維上運用方面的典范。他們的規(guī)模不一樣，經營范圍也不同，往往是不同領域的代表。有的公司歷史悠久，有的公司歷史并不長，有上市公司，也有中小型公司，但它們之中的任何一家都是能借助設計獲得成功的公司！能夠貫徹“設計旨在創(chuàng)造一種絕佳的用戶體驗”這個理念的公司，勢必將在21世紀獲得蓬勃發(fā)展！

設計的創(chuàng)造力讀后感，來自當當網上書店的網友：在全球化的時代，當傳統(tǒng)產品的優(yōu)勢在商品化的過程中越來越不明顯，設計思維提供了其中最吸引人的希望，即創(chuàng)造可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，不是把設計貼到產品之上，而是將設計植入到產品之中。設計在這個新的領域必須是深思熟慮的、被尊重的、深入到社區(qū)的，作者在本書中為我們展示了所有實現此事的經典案例。設計不僅是它如何運作，而是我們如何工作。

設計的創(chuàng)造力讀后感，來自卓越網上書店的網友：杰伊·格林抓住了設計的本質。設計不僅關乎外觀，而關乎事物是如何使用的。通過他對世界上最重要的、以設計為主導的公司的精彩描繪，我們得以明白他們是如何使設計成為他們努力的中心。本書給那些想要創(chuàng)建新型企業(yè)的人們一些創(chuàng)意和靈感。

創(chuàng)造讀后感(篇6)

前段時間看了一部電視劇《家門的榮光》，有一個情節(jié)讓我思考頗深。何家人每天都會早早的起床，穿戴莊重的行祭祀禮儀。祭祀完畢后大家一起吃早餐，一一道別出門上班。剛開始的時候我覺得這樣是不是太累了，想睡個懶覺都不行，連家里的小孩子都要跟著五六點就早起，太沒有愛了。慢慢的，我喜歡上了這樣的家庭儀式，甚至有時候在想，正是這樣的早起、祭祀、吃早餐的習慣讓家人有時間一起相聚，一起聊天，一起形成了一個家的文化。

企業(yè)有企業(yè)文化，為什么家庭不能有家的文化呢?那么我的小疽該形成一個什么樣的文化呢?要想有一個家庭文化我應該如何去做呢?我邊看劇邊想著這些問題，當時的心情是激動而澎湃的，有一種要去做一個大項目的感覺。

第一步，對小疽進行剖析。

我們剛剛組成家庭，確實沒什么家庭文化。金先生和我平時都忙于工作，吃飯也是在外面解決，偶爾周末在家一起做個飯。而且，由于他工作比較忙，常常加班到很晚，見面說話的機會也比一般家庭要少，遇到出差，也是一個多月不見面。

如果非要找出什么堅持去做的事情，可能就是每天一起下樓去上班吧。仔細想想，這件不知道算不算是家庭文化的小行為確實對我產生過影響。有一段時間工作特別不順心，每天都在想要不要辭職換工作，但又貪戀每天一起下樓上班的感覺。一起收拾垃圾、一起關門、一起下樓梯、一起遇見清晨的陽光、一起加油打氣，然后告別前往自己要去的方向。試想一下，如果我失業(yè)在家，每天他起床離開的時候我還在酣睡，該失去多少生活的樂趣和幸福啊。這種害怕失去的心理在是否離職的糾結中做了絆腳石，也或多或少說明家庭的文化行為對人的影響。

第二步，為小疽找一個合適的家庭文化。

什么樣的家庭文化是健康的且好去形成的呢?思前想后，想了很多。比如去晨跑啊、早起看書啊最終都被自己一一否定了，原因只有一個堅持不下來，我還是有點自知之明的。后來，一位朋友無意中和我分享了她早上和老公一起吃早餐的事情。饅頭蘸雞蛋汁煎脆，搭配牛奶和粥，健康又美味。我突然想到，給家里來一個早餐文化也是非常不錯的啊。畢竟，每天都要吃早餐，比跑步來得容易多。而且，每天在外面買早餐，花費也不小，在家吃經濟實惠。最關鍵的是，平時工作忙，好好的在家吃一頓早餐可以為身體健康加分。最后，兩個人還能邊吃邊聊，增進彼此之間的感情哦。

經過我全面的分析后，認為家庭文化之早餐文化是有益且可執(zhí)行的。當下就和金先生溝通打造這個早餐文化，并說了下自己的思路。首先，以后每天我們都自己在家做早餐吃，可以不做午餐便當帶去公司但一定要做早餐。其次，除特殊原因外，任何人不得缺席家里的早餐。第三，早餐的配置基本上是牛奶+雞蛋+水果+主食。最后，分工合作，早餐責任制，一人做一周。一拍即合，他也覺得這是一個可以舉雙手贊成的好主意。

第三步，執(zhí)行家庭文化。

任何的文化不是說說而已，都需要形成制度且長期執(zhí)行才能影響他人。說到做到，家庭早餐文化第二天就開始執(zhí)行。

牛奶和水果很好辦，家樓下的超市就可以采購。當天晚上我就去超市買好了純牛奶和香蕉，嗯，剛好牛奶打折，棒極了。雞蛋也好說，家里有一個蒸鍋，早起蒸個帶殼的雞蛋，So easy。主食吃什么呢?不如來個土豆吧，蒸土豆，減肥又營養(yǎng)。

第二天比平時早起了十分鐘，鍋里裝上水，分別把兩個土豆、兩個雞蛋還有兩個紅棗(家里剛好有一盒)放到了蒸架上，蓋上鍋蓋，打開火呼呼的蒸起來啦。洗臉刷牙自由自在，并沒以前做早餐的麻煩心情。梳洗完畢，早餐也熟了，用精致的盤子分別盛好食物。裝上牛奶，擺好水果，開吃啦!由于是第一次這么隆重的吃如此豐富的早餐，兩個人的心情還夾雜著一些興奮和好奇。邊吃邊聊，好像早餐的營養(yǎng)已經滲透到精神中來，覺得神清氣爽，心情也營養(yǎng)健康起來了。

早餐畢，一起下樓上班去咯。沐浴在初夏的陽光里，感覺自己即將遇見美好的一天。明天早餐吃什么呢?偶爾想起這個話題，多了一點點生活的期待。

第四步，打造可持續(xù)的家庭文化。

好的想法和初步的執(zhí)行并不難，難的是長期的堅持。未來，也許會遇到賴床的日子，也許會遇到嫌麻煩的日子深知，打造一種文化會遇到很多阻礙和難題。但，已經開始了第一步，第二步還會遠嗎?我們來看看，這個由電視劇引發(fā)的大項目到底可以持續(xù)多久?

嘿，親愛的你，美好的家需要持續(xù)的思考和用心的經營，不如我們從開始一個家庭文化做起吧，祝好運。

創(chuàng)造高收益讀后感(范本6篇)

書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉，相信您閱讀完作者寫的作品以后，一定有許多想法。通過自己對于閱讀作品后的感覺，我們可以撰寫一篇讀后感。為了更好地為您服務我們編輯了“創(chuàng)造高收益讀后感”，我們相信閱讀本文會為您帶來更加深刻和系統(tǒng)的思考能力！

創(chuàng)造高收益讀后感 篇1

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書?？此坪芊ξ兜臅?，實則是一本很通情很實用的經營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的經營之圣、人生之師，作為日本的企業(yè)家兼哲學家第一人，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但他掌握了正確的經營理念，并在實踐中加以應用、總結、推廣和創(chuàng)新。最后，他成為了巨型跨國企業(yè)的創(chuàng)始人、領導者和世界企業(yè)家的典范和教師。

假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。

心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。

有了這個愿望，我們也要積極地付諸行動，能夠忍受長期的苦難，不驕不驕，不餒不輸，堅持不懈，最終實現事業(yè)的成功。

愿望，其實就是樂觀的目標。

這本書中有許多有價值得觀點可供分享，例如：

稻盛和夫先生確立了自己的經營理念，在追求全體員工身心幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻。他說，經營企業(yè)的真正目的不是實現自己的創(chuàng)業(yè)夢想，而是要照顧好員工和家人的生活。（說到這里，我想起了我在公司雜志上讀到的一句話：

讓工作人員得到了體面的收入，這句話在第一時間深深打動了我，并一直鼓勵著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，()并且員工都心甘情愿地緊密團結到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業(yè)。這正是因為員工可以為公眾做出貢獻，并盡最大努力減少長途**費用。這個大義名分所激勵，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇2

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書，使我受益匪淺，三本書有各自的獨特之處，這是三本很通情很實用的經營寶典，對我在處理公司事務上有很大的幫助。現我將《創(chuàng)造高收益》三本書的讀后感與大家分享如下：

——企業(yè)經營的16個重要問題

企業(yè)管理是企業(yè)盈利和長期生存的核心和關鍵。稻盛和夫先生在管理問題上給了我們很多啟發(fā)：

一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，首先要有嚴謹的態(tài)度和高度的道德情操；首先要學會做人，然后才能做正確的事。比如確立“大家庭主義”的勞資關系，基于和合伙人的用人理念，讓企業(yè)能夠和家庭一樣，經營者和員工之間不再是對立關系，而是像父子兄弟一般，相互鼓勵，同甘共苦。已從感情上和道德上贏得先機；其次應有“敬天愛人”、“以心經營”的思想，只有在珍惜重視手下員工的基礎上，才能成就大善。

珍惜人才，有效利用人才，設身處地為員工思考問題，幫助員工解決問題，構建一個有責任感、使命感、凝聚力和向心力的團隊。充分發(fā)揮有效人力資源的最大潛能；此外，管理者要抓住工作要點，充分認識工作內容、工作內容、成本等，才能有助于實現核心領導。能夠**遠矚，站在一個比較高的嫉妒去思考企業(yè)問題，展開企業(yè)的經營思路，一方面從人財物各個方面去節(jié)省成本，另一方面不斷進行良性改革，多元化經營，以增加利潤。

——或用人才的16個重要問題

稻盛在其著作 《創(chuàng)造高收益》第二本書中專門談到“如何讓公司經營者的新戰(zhàn)略方針獲得員工們的普遍認同”。其中第一條就是培養(yǎng)“傳教士”，即要培養(yǎng)能夠對自己的思想理念產生共鳴和認同，并能夠讓這些思想理念在員工中進行傳播的干部。橫田惠三郎表示，稻盛上任后，經常召開干部會議，灌輸他的哲學思想，這種純粹“務虛”的會議以前是從來沒有過的。

但稻盛并不僅僅是坐在一旁，他認為，做正確的事情無非是純粹的動力、強烈的愿望，而不斷的努力也不亞于任何人。曹岫云認為稻盛和夫是“一個純粹的理想主義者和一個徹底的現實主義者”。在向員工傳達他的哲學時，他首先強調樹立榜樣。

如果你所做的一切都是為了你自己，那你就沒有說服力。

稻盛會長是一個成功人士，他的哲學肯定是非常好的，作為管理者來說，我們會盡量去接受去理解他的哲學，也許人人都能夠理解到某個層次，但是人人都在學，都努力去理解。稻盛先生當會長以后，不是在具體的經營方針上做指導，而是用他的稻盛哲學在高層面上，意識形態(tài)方面，讓大家明白，事情怎么會變成這樣，或者是發(fā)生這樣的事情誰來負責。結果我們不是很清楚。他用他的哲學讓我們對精神層面有了新的認識。

--在34個實際商務問答中體現商務哲學的精髓

稻盛和夫的創(chuàng)造高收益經營學在第三本書中呈現了一個更原始、更細微、更親切的長者之風，這本書描述的是盛和塾塾生向塾長提問書信往來的精華，這些熟生們是富二代**人，經營的企業(yè)規(guī)模都比較小，大都幾十號人，有時提的問題也非?，F實，是比較難以回答的，看到這么多針對性很強的問題，我甚至會為稻盛和夫捏一把汗，但稻盛和夫給出的答案卻很生動、很合理，不是避實就虛，而是既有理念上的引導，也是實際操作上的建議，無愧于經營之圣的美譽。

本書中盛和塾塾長的一句話給我感觸很大，他認為不管做什么事情，都必須先設定具體的目標，然后根據目標找出達成此目標的正確方法。但最讓我印象深刻的是稻盛和夫的妙語：作為一名解現員，你必須比任何人都更了解現場。

接著要強調的是，身為經營者，應該工作比任何人都多，比任何人都嚴格要求自己才行。因為公司內只有經營者可以為公司注入生命力。無論是什么工作，都要全力以赴專心一意去做，事成之后，就會產生極大的成就感和自信心。

這正是我們每個經營者都需要具備的。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇3

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書?？此坪芊ξ兜臅瑢崉t是一本很通情很實用的經營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的“經營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學家第一人，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經營哲學并在實際中運用、總結、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領袖，成為世界企業(yè)家學習的楷模、老師。

假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。

心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。

有了愿望，還必須積極地付諸行動，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅持努力，最終獲得事業(yè)的成功。

愿望，其實就是樂觀的目標。

在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生將他的企業(yè)經營理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻”。他說經營企業(yè)的真正目的不是為了實現自己作為一個企業(yè)家的夢想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴的收入”，這句話在第一時間就深深地感動了我，并一直鼓舞著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團結到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業(yè)。正是因為員工能夠被“要為社會大眾做貢獻，盡一切可能降低長途電話費用?！边@個大義名分所激勵，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。

樹立一個崇高的目標，往往會獲得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯歡會的形式，加深了領導與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強了溝通和理解、支持。

因為成員之間有了信賴，任何時候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問題。

以未來時態(tài)對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時推動新產品的研制開發(fā)，而且非常重要的一點是要讓員工都感受到危機。

創(chuàng)新都會面臨風險，但是如果不愿意承擔這種風險的話，我們的能力就不可能得到提升。

人的能力是能夠隨著時間的遷移而不斷增長的。現在認為是不可能的事情，或許半年以后就會成為可能。如果只基于現有能力進行判斷，那么創(chuàng)新就永遠都不可能實現。

在這本書里還學到一個標準，那就是實現10%以上的稅前利潤。而實現這個目標，就是將銷售額做到最大化，將費用做到最小化，用最短的時間。只要朝這三個方向無窮努力，就能實現高收益！

【篇二：《創(chuàng)造高收益》讀后感作文】

閱讀稻盛和夫《發(fā)明高收益》一書，收獲頗豐，稻盛和夫創(chuàng)立了“京都陶瓷”公司（現為“京瓷”）和電信公司“第二電電（英文縮寫為DDI）?，F以京都陶瓷公司聲譽董事長掌舵破產維護企業(yè)日航，被稱為日本的“運營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學家第一人，他用40年工夫創(chuàng)立了兩門第界500強企業(yè)。稻盛和夫運營之道以為企業(yè)最主要的在于三個要素：專業(yè)人才、金錢、技能，只需有這三項要素，就有運營。他的運營理念是“正人喜歡財，取之有道。”“正人散財，[6]行之有道?！钡臼⒑头蛘f：“這是利他之心的報答，為對方著想似乎損傷了本人好處，但卻帶來意想不到的`效果?！?/p>

稻盛和夫的釋義涵蓋了生涯立場、哲學、思維、倫理觀等要素人格，他憐惜戰(zhàn)后的日本以選擇伶俐才辯型的人做指導為潮水，疏忽了品德標準和倫理規(guī)范，招致近年來官場、商界丑聞頻發(fā)。他建議指導者的選拔規(guī)范是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，才能第三。他指出酷愛是點著任務熱情的火炬，無論什么任務，只需竭盡全力去做就能發(fā)生很大的成就感和自傲心，并且會發(fā)生向下一個目的應戰(zhàn)的積極性，成功的人往往都是那些陶醉于所干事的人。除了熱情，運營者還必需擁有超出常人的立異理念和勤勞起勁，還要擁有異于常人的靈敏覺得，可以找到發(fā)現新思緒、新辦法，然后發(fā)明出簇新的技能和發(fā)賣伎倆的才能。

稻盛以為，中國在將來的繼續(xù)開展進程中，急需培育出一批優(yōu)異的人才，基于這一主意而展開的“中國少年友愛交流訪日團”運動以及興辦“稻盛京瓷西部開拓獎學基金”，目標都是但愿可以在培育人才方面為中國盡一些菲薄之力。稻盛和夫的名言是：

一、人生？任務的后果=考慮方法×熱情×才能。所謂才能，是指才干或智能等先天分的天資；所謂“熱情”，是指起勁的志愿或熱心等后天的起勁；考慮方法是指哲學、思維、倫理觀等生涯的姿勢等人格要素。關于我來說，最主要的是考慮方法，由于才能和熱情只要0分到100分，然則考慮方法可以從負100分到正100分為止。

二、自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。這里所謂的“燃性”，是指對事物的熱情。自燃性的人是指，最先對事物開端接納舉動，將其生機和能量分給四周人的人?？扇夹缘娜?，是指遭到自燃性的人或其他已活潑起來的人的影響，可以活潑起來的人。不燃性的人是指，即便從四周遭到影響，但也不為所動，反而襲擊四周人熱情或志愿的人。

假設我們沒有激烈的愿望，那么無論做任何工作都很難獲得成功，我們對那些連我們本人都不以為非做不成的工作是不成能全身心腸投入進去的。心胸激烈愿望，期盼如愿遂行，這是包管我們想要做的工作可以取得成功的原動力。有了愿望，還必需積極地付諸舉動，而且可以忍耐長時間的煎熬，勝不驕，敗不餒，對峙起勁，最終取得事業(yè)的成功。愿望，其實就是樂觀的目的。在這本書里有良多珍貴的理念值得分享，歸結如下：

稻盛和夫以為企業(yè)運營理念或許說企業(yè)存在的目標確立為“在追求一切員工取得身心兩方面幸福的還，為人類社會的提高和開展做出奉獻”。他說運營企業(yè)的真正目標不是為了完成本人作為一個企業(yè)家的胡想，而是要照顧好企業(yè)員工與他們家人的生涯。即“讓員工取得有莊嚴的收入”。恰是明白了要為全體員工追求幸福的這個大義名分，他才干夠無所顧忌、堂堂正正地統(tǒng)帥和治理手下的員工，而且員工都毫不勉強地嚴密連合到一同，通力合作，將京瓷公司由7小我的小公司做成了重大的國際集稻團，世界500強企業(yè)。恰是由于員工可以被“要為社會群眾做奉獻，盡一切能夠降低遠程德律風費用。”這個大義名分所鼓勵，使得他在1984年興辦的第二電電（KDDI）用很短的工夫就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。樹立一個高尚的目的，往往會取得愈加燦爛的效果！盛和夫以為企業(yè)治理者，起首該當具有嚴謹的立場和高程度的品德情操，要先學會做人，才干做準確的工作；其次，應有“敬天喜歡人”、“以心運營”的思維，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就大善；再次，作為企業(yè)治理者要掌握任務要點，完全調查從任務營業(yè)內容到本錢的一切方面之后，才具有完成中心指導力的根底。

稻盛和夫創(chuàng)立“阿米巴”理論與“單元工夫核算準則”?！鞍⒚装汀睖蕜t的目標首要有三：一是盡量削減冗員，有用應對情況轉變；二是經過扁平的組織，增強溝通，削減權要主義，進步員工能動性；三是培育“地頭力”人才。

鑄就高收益基盤，確立高收益體質。稻盛和夫以為，要想運營一項事業(yè)，假如無法完成最低10%的稅前利潤率，那就等于還沒有進入運營治理的大門，所所謂高收益，至少指15%-20%的利潤率。運營準則：“發(fā)賣額最大化，費用最小化”。經商的竅門在于，找到可以獲得客戶認同、毫不勉強付錢購置的最高價錢，訂價是關系企業(yè)死活生死的主要決議計劃，要由企業(yè)運營者來進行判別，稱為“訂價就等于運營”。

稻盛和夫以為獎金和工資不克不及與績效直接掛鉤，績效決議員工獎金數額的做法，會讓業(yè)績低的部分員工損失斗志?？梢詫ψ龅煤玫牟糠殖晒M行公開表揚，讓他們取得精力上的聲譽。稻盛和夫以為，大善似無情，在企業(yè)開展受挫時要向員工坦誠窘境，重振信任關系。只需裁人不是出于老板的私心，那也是沒有方法的事，問題在于不解顧任何一名員工，讓企業(yè)破產，全體員工賦閑，照樣經過削減少量員工，讓企業(yè)生活而保住大都員工。所認為了公司的存續(xù)，就算被呵斥為“無情無義”，也要拿出裁人的勇氣。

稻盛和夫以為要掌握員工的特性與忠實心，對公司毫無情緒和敬意，僅僅是為薪水而任務，對公司沒有歸屬感的人，假如任務志愿和立場都很低沉，就應該思索讓其分開公司。然則對不論任務才能若何，任何可以酷愛企業(yè)，起勁任務的員工都應該獲得運營者的注重和顧惜。日本自古就有“用報酬墻，用報酬城”之說，由于石墻裂縫中閃光的小碎石也相同主要。

稻盛和夫以為運營者假如不懂財政，也就缺乏以治理企業(yè)，特殊是企業(yè)的管帳分為財政管帳和治理管帳，完成高收益的來由是要強化企業(yè)的財政實力，正如俗話說“銀行只會在好天時才借給你雨傘，真要到下雨時銀行就要把雨傘回收去?！币M能夠應用手頭的資金購入本身企業(yè)的股票，拉高股票，提拔企業(yè)股票的實踐價值，為股東完成更多的本錢增益。就如松下幸之助倡導的“水庫式運營”，企業(yè)運營就象在河道中建筑水庫，老是在水庫中蓄滿水一樣包管自有資金的足夠。

稻盛和夫以為企業(yè)要注重企業(yè)文明建立，企業(yè)文明要害在于企業(yè)的運營理念和運營哲學能否會惹起員工發(fā)自心里的共識，由于企業(yè)員工的自動性和積極性才是企業(yè)開展的原動力。優(yōu)異的企業(yè)文明是中小企業(yè)取得開展的主要根底，所以企業(yè)的指導者，應該將最大的存眷點放到若何確立企業(yè)的任務和目的、發(fā)明優(yōu)異的企業(yè)文明上，并力爭與企業(yè)員工在思維和看法上獲得一致。要培育可以對本人的思維理念發(fā)生共識與認同，并可以將本人的這些思維理念在員工中進行傳達的干部。即要發(fā)揚你行之有效的指導力，培育可以充沛了解你的公司運營理念的干部人才，培育可以“為公司復興誠心誠意”的情投意合者。

稻盛和夫以為企業(yè)界部審核難度極大，企業(yè)指導者不該只依靠各項規(guī)章準則，還應傾瀉心血，親力督導手下員工。效果主義無助于企業(yè)的活文明，對分歧的部分可以經過治理管帳來權衡各自的實踐業(yè)績。企業(yè)運營者必需是一流的心思學家，但凡不克不及夠讀懂手下員工心思運動的人，基本就算不上一名及格的運營者。運營者必需扎扎實實地傾瀉心血，親身去督導手下的員工。在進行人事審核時，要害不在于好的規(guī)章準則，而完全在于運營治理者在一起日常任務傍邊“對本人手下的員工究竟可以存眷到什么樣的水平。”

稻盛和夫以為運營者若不親臨底層就不成能塑造出優(yōu)越的企業(yè)文明，由于利潤出自實踐出產一線。為此要緊密掌控出產一線的實踐狀況，通曉企業(yè)的各項營業(yè)，身先士卒親身融入到底層中去。對企業(yè)而言，出產一線是至關主要的存在。作為運營者，要可以發(fā)明利潤，就必需天天都深化底層，讓本人在營業(yè)上成為一個無所不曉的專家。企業(yè)的運營必需永遠要比手下的治理干部們更起勁，一但調查把握底層的實踐狀況，計劃要施行各項嚴厲監(jiān)視時，必定會與底層員工發(fā)生摩擦和不好諧的景象，員工會呈現“我們曾經十分起勁任務了，沒需要這么嚴峻”之類的埋怨，然則運營者毫不可因而心軟，不然企業(yè)運營就無法維系，并進而招致企業(yè)利潤的降低。這是企業(yè)運營理念和企業(yè)文明的需求，要讓員工清楚，恰是為了員工的幸福，才會嚴峻呵斥那些不仔細任務的員工。企業(yè)的指導者假如不起首做到深化底層，進行嚴厲督導，而同心專心想依托企業(yè)文明和運營理念發(fā)生效果的主意是沒有任何意義的，只要當企業(yè)的運營者本人可以到出產一線身先士卒，起勁任務，才會催生出積極向上的企業(yè)文明。

稻盛和夫一向秉持“與員工一道志同道合”的理念制訂企業(yè)的運營方針，他以為對中小型企業(yè)而言主，在進行運營治理運動時，要害還在于企業(yè)的員工。中小企業(yè)普通難以接收優(yōu)異人才，假如運營者無法顧惜注重員工的小我情緒，那么也就無法將企業(yè)的一切成員連合到一同，發(fā)生凝集力。運營者必需獲得員工的尊敬，要具有注重員工優(yōu)先于注重本人的心態(tài)，只要在顧惜注重手下員工的根底上，才干成就“大善”。反之，也不克不及縱容嬌慣員工，“小善如大惡”，假如一味嬌慣縱容，必定會招致手下員工庸碌無為。假如企業(yè)的運營者想要培育優(yōu)異的員工，就必需對其進行嚴厲的要求，這才是真正的“大善”，“玉不琢，不成器”。真正的善，在通俗人眼里會顯得無情無義，作為指導者，假如沒有勇氣展現這種無情無義，就算不上一名及格的指導者。

稻盛和夫以為要想企業(yè)繼續(xù)開展，就必需培育一起運營者，在企業(yè)界部的員工中培育出契合企業(yè)開展需求的治理干部。對企業(yè)而言，可否在本身內部培育出可謂企業(yè)治理干部的人才，恰是決議了一家企業(yè)能否可以取得長足開展的分水嶺。一個企業(yè)的生長，取決于企業(yè)指導者的度量與氣量氣度，假如企業(yè)指導者氣量氣度狹小的話，那么企業(yè)也決不成能取得開展強大，由于企業(yè)最終照樣需求經過運營者本身的生長和提高來接收這類人才。

稻盛和夫認企業(yè)運營者不是向部屬下放權利，而是讓他們擔擔任任?！坝萌瞬灰伞?，但不克不及“聽任不論”，一但部屬在運營運動中犯下錯誤，運營者天經地義應該立刻予以改正。假如放松對出產一線的嚴厲督導，就會招致公司一切員工被動等候的場面，只要嚴厲督導出產一線，才干培育出堪以擔負企業(yè)運營責任的干部人才。運營者還要擅長進修祖先的教導，一小我要想讓本人在人格長進一步成熟起來，就必需進修把握作為一個及格的人所應具有的立場和理念，進步本身的思維看法。要對峙進修治理常識，直至哲學、宗教，還要把學到的器械作為日常運營運動和生涯中的目的，鍥而不舍地予以追求。以無私襟懷執(zhí)掌權利，日本有名政治家西鄉(xiāng)隆盛說過：“喜歡己乃不善之首”。進步人格境界的兩種辦法，一是進修祖先的教導；二是工“積德”，做“利他之事”。企業(yè)的指導者應該將本人的悉數身心都交給企業(yè)，指導者只要做到領先垂范，成為公司上下最勤勞和辛勤的人，才干推進公司員工的生長。中國古話講：“一人興邦，一人喪邦。”所以指導者要負出超于常人的起勁，具有剛強的意志，出色的人格，不論碰到任何堅苦也不拋棄，不時鼓勵部屬的士氣，永遠堅持發(fā)明性，才干最終引領企業(yè)走向一次又一次成功。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇4

有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書。看似很乏味的書名，實則是一本很通情很實用的經營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！

稻盛和夫，被稱為日本的經營之圣、人生之師，作為日本的企業(yè)家兼哲學家第一人，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。

稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經營哲學并在實際中運用、總結、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領袖，成為世界企業(yè)家學習的楷模、老師。

假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。

心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。

有了愿望，還必須積極地付諸行動，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅持努力，最終獲得事業(yè)的成功。

愿望，其實就是樂觀的目標。

在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：

稻盛和夫先生將他的企業(yè)經營理念確立為在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻。他說經營企業(yè)的真正目的不是為了實現自己作為一個企業(yè)家的夢想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：讓員工獲得有尊嚴的收入，這句話在第一時間就深深地感動了我，并一直鼓舞著我。）

正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團結到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業(yè)。正是因為員工能夠被要為社會大眾做貢獻，盡一切可能降低長途電話費用。這個大義名分所激勵，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（KDDI）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。

樹立一個崇高的目標，往往會獲得更加璀璨的成果！

稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯歡會的形式，加深了領導與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強了溝通和理解、支持。

因為成員之間有了信賴，任何時候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問題。

以未來時態(tài)對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時推動新產品的研制開發(fā)，而且非常重要的一點是要讓員工都感受到危機。

創(chuàng)新都會面臨風險，但是如果不愿意承擔這種風險的話，我們的能力就不可能得到提升。

人的能力是能夠隨著時間的遷移而不斷增長的?，F在認為是不可能的事情，或許半年以后就會成為可能。如果只基于現有能力進行判斷，那么創(chuàng)新就永遠都不可能實現。

在這本書里還學到一個標準，那就是實現10%以上的稅前利潤。而實現這個目標，就是將銷售額做到最大化，將費用做到最小化，用最短的時間。只要朝這三個方向無窮努力，就能實現高收益！

創(chuàng)造高收益讀后感 篇5

這是本非常接地氣的書。以一問一答的形式，既道出了經營管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深奧艱澀的經營管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡單明了的指導書。這里的簡單是指理解簡單，并不是實踐簡單。比如，稻盛和夫一直提倡總經理要懂得會計知識，能夠看懂公司的賬目報表、損益表、資產負債表等。真正掌握會計知識，則需要深入的專業(yè)學習，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識類的書藉一樣，書中給了方法，更多則需要讀者的實踐。

作為公司的管理者，總經理不僅是一個職位，更是責任和義務的承擔者。我曾在一家大型經營公司任職，許多人爭當分布在各地的分公司總經理，他們把總經理當成權力和榮耀的代名詞?？上攵瑘笥羞@樣心態(tài)的人干了總經理，公司的經營最終會成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。

而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質，明確了總經理的職責和管理要點。他明確指出，總經理必須嚴格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關系，直接影響的是公司士氣，人人都爭著找關系，把主要精力放在了關系的維護，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強調，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會如日中天。

他還說，總經理擔負著無限大的責任?？偨浝硎鞘裁礃樱髽I(yè)就是什么樣。一個公司的風氣透著總經理的影子，認真的總經理，其管理的公司也不會馬虎行事，肯定把敷衍當成大忌。如果總經理善聽讒言，那整個企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說，總經理決定著公司的管理風格。

稻盛和夫眼中的總經理還要承擔社會責任，他認為總經理要為員工物質和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經理，員工的幸福指數則要高得多。

最后，稻盛和夫對總經理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經理不是好的總經理——并不是所有經理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當然。

一個企業(yè)長青，與總經理的經營管理是分不開的?，F在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個認真做事的總經理是相輔相承的。

這樣一本類似指導手冊的書，是稻盛和夫多年的經營體會和感悟，非常具有指導實踐功能。讀過書的管理者如果能在實際中落實和實踐，那么長青的、受人愛戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。

創(chuàng)造高收益讀后感 篇6

讀完《創(chuàng)造高收益壹》、《創(chuàng)造高收益貳》之后，我又緊鑼密鼓地開始了《創(chuàng)造高收益叁》的閱讀，很久沒有這么渴望地去吸取知識了。雖然這幾本書中，很多問題都挺類似的，但每本書都帶給我很多收獲。每個案例，即使跟前面出現過的例子很類似，也都能讓我如獲新知一般不厭其煩地反復溫習經營之要點。已經取得如此輝煌成就的稻盛和夫，尚且在書中對這些問題不敢怠慢，每一個都給予深入的思考和詳細的解答，作為初學者的我們，又豈敢托大呢？這些案例，我想若是再反復閱讀幾遍，也依然會有收獲的吧。

論形式，這本書跟前兩本一模一樣，都是以書面問答的方式，由稻盛和夫為企業(yè)經營者們回答他們所提出的關于企業(yè)經營管理方面的.重大問題，只不過此書中共有34則案例，比前兩本都要多。這本書中的問題，大概分為幾大類：

1.作為一個企業(yè)經營者，應該具備的水準是什么；

2.為了擴大企業(yè)業(yè)務和營收，應該注意哪些問題；

3.如何才能凝聚下屬，打造員工跟公司協(xié)力奮斗的氛圍；

4.第二代經營者，應該如何處理所面對的各種問題；

5.開展多元化經營時，應該注意哪些問題；

從上述分類中不難看出，如果真的把這些問題都能很妥善地處理好了，那么企業(yè)的發(fā)展壯大就是自然而然的事情了。雖說這些問題都是由處于不同行業(yè)的人在不同情況下提出的，然而通觀稻盛和夫的解答，你會發(fā)現似乎有一種共通的東西在里面，細細想來，這個共通的東西，恐怕就是稻盛和夫前輩稱之為經營哲學的那個東西吧。說它高深，似乎它又并不是那么難以捕捉難以理解的東西，說它簡淺吧，人們又不能輕易就把它總結出來，很多人惶惶終日不可得。呵呵，世間的真理難道都是這樣的么？

雖然前路艱辛，世道難測，我們還是應該向稻盛和夫學習，做一個勤奮努力，不斷上進，對他人對社會有助益的人。在此感謝稻盛和夫給我的啟發(fā)和力量。

創(chuàng)意讀后感

我們在讀書時，語文考試中一般都會接觸到作文。通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。作文要真實，避免捏造。言而有實更能打動人心。那么你是否在尋找作文的模板呢？下面是小編為大家整理的“創(chuàng)意讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內容。

創(chuàng)意讀后感(篇1)

這個假期媽媽給我買了一本課外書《壞習慣請走開》，讀完這本書我有很深的感觸。

這本書主要講了一個叫迪尼的小男孩因為懶惰，媽媽都被他氣倒了。迪尼爸爸出差去了，只留下迪尼和媽媽在家，媽媽忙碌的身影絲毫不能引起他的注意，可能是懶惰太久了，也可能是媽媽沒有及時提醒，還有可能是迪尼不聽勸。每當媽媽叫迪尼做事情時，迪尼總是告訴媽媽“親愛的媽媽，我不在”。迪尼的媽媽感嘆道：“哎！我的迪尼竟然連這點小事都不愿意做”。突然不知怎么回事媽媽就病倒了。小迪尼這時才清醒過來，都是因為我太懶了，沒有替媽媽分擔家務，媽媽才會累得病倒了?？磥砦艺鎽摳淖冏约毫?。

迪尼連忙做起家務，精心照顧媽媽，為媽媽做一頓香噴噴的飯菜。

這時我才想到我和迪尼是一樣的，我也因為懶惰不想做作業(yè)，把媽媽氣得頭暈腦脹，通過迪尼這件事情后，我也要克服懶惰，像經常用的鑰匙一樣總是閃亮的。

無論心中有多么大的.志向，都必須學會從身邊的小事做起，一個連小事都做不好的人，怎么可能成大事呢？通往理想的路，都是一步一個腳印的走出來的。正是這些看來不起眼的一步又一步，讓我和理想之間的距離越來越近。身邊發(fā)生的小事，都是對自我能力的證明。

創(chuàng)意讀后感(篇2)

這是一本由一名教師在所教的一年級和二年級這兩年的時間里，精心整理出來的73封每周一信。讀罷，頓時感到每一封信都飽含著顧舟群老師對于學生的認真負責，對學生的那種愛，也使我從另一個角度重新認識這名時常能在教學樓看見的同事。

顧老師用自己對于學生的愛集結成書，讓每一個教育人可以分享著她的教育理想、愛、快樂，分享著一年級新生的成長。一封封信，使得顧舟群老師得以在家長和學生之間，架起了心靈溝通的橋梁，讓愛和智慧可以迅速的傳遞。顧老師可以算是我在教師工作中的一個榜樣，讓我這個剛剛踏入教育行業(yè)的新人，獲益匪淺。

兒童時期，乃至青少年時間，是形成良好習慣的關鍵時期，這將會對孩子今后的學習，生活產生一定程度的影響。在我看來，良好的習慣是需要從小養(yǎng)成的，在這其中離不開教師和家長的正確引導。我依稀記得曾經有一位教育家蘇霍姆林斯基也說過類似的話。

在快節(jié)奏的現代生活中，能靜下心來堅持與家長進行每周一信的溝通，實屬不易。從書中，使我為顧老師的那種對教育事業(yè)的這份堅持而感動。在對這73封信中，我也感受到了顧老師對于工作的那種認真負責，對于教學過程的那種嚴謹，她的故事充滿著智慧的氣息。

這是一本值得我慢慢細讀的好書，而作為一名教育工作者的我來說，這本書為我提供了與家長溝通的技巧與方法，這本書為我提供了如何讓一年級的新生，習慣養(yǎng)成的具體指導方法。

學生的成長，從習慣開始。而教師與家長的共同成長，讓我們從溝通開始！

創(chuàng)意讀后感(篇3)

今天我讀了《小學生枕邊書—啟發(fā)小學生的100個哲理故事》中的一個小故事《當優(yōu)秀成為一種習慣》，感受很深刻。

故事主要寫了在一次市級三好學生的評選測試中，老師讓優(yōu)秀的同學們自己動手削鉛筆，并完成答卷。當很多人信心滿懷地走出考場后，卻發(fā)現只有幾個人才被評上。原來老師在考場上還出了另一道題：考場走廊上橫臥著笤帚和一些紙團，大多數同學只是視而不見，只有少數幾位同學撿起來放到垃圾桶中。而要求用鉛筆答題中，很多同學將鉛筆碎屑弄得到處都是，只有幾名同學包起了碎屑。所有參加測試的同學這才恍然大悟。

看了這個故事，給了我很大的啟發(fā)：人生的考試無處不在，自己如果能培養(yǎng)好的習慣，那么人生就有了一個好的開端。那些學習十分優(yōu)秀的同學在這次文明素養(yǎng)的測試中卻變得不再“優(yōu)秀”，這是多么的遺憾！

古希臘哲學家亞里士多德說：“優(yōu)秀是一種習慣?！蔽矣X得很有道理，優(yōu)秀的人有優(yōu)秀的習慣，懶惰的人有懶惰的習慣。一個人的習慣是在平時的點點滴滴的事情中表現出來的，舉個例子來說，一些同學有隨手亂扔垃圾的'壞習慣，當別人指出來以后而且還很不自覺，沒有意識到他的行為不但破壞了整潔的環(huán)境，還是不文明的表現。

如果每個人都能時刻注意自己的言行舉止，在任何測試中都會取得理想的成績，優(yōu)秀成了一種習慣，講文明、樹新風，那么我們的生活將會變得越來越好。

創(chuàng)意讀后感(篇4)

假期我讀了《壞習慣請走開》，深受啟發(fā)和感動。故事里的主人公是小熊。小熊有一個懶惰的壞習慣。一次爸爸去出差了，只有小熊和媽媽在家，家里有很多事，媽媽需要小熊幫忙，可每次媽媽叫小熊做事情，小熊都說：“我沒聽到。”媽媽每天忙來忙去，最后病倒了?？墒切⌒芤琅f很懶惰。原來干凈的屋子現在落了很多灰塵；原來小熊可以穿干凈的`衣服，現在媽媽病了，洗不起了，小熊穿的都是臟衣服了；原來和小熊一起玩耍的小伙伴們，都嫌小熊太臟，不愿和小熊玩了。懶情讓小熊一事無成，看起來很糟糕。

熊爸爸出差依舊沒回來，熊媽媽依舊病著，只能躺在床上，小熊心里難過了，它想：都是因為我太懶了，沒替媽媽分擔家務，媽媽才會累得病倒了，看來我真應該改變自己，做一個勤勞的孩子。于是小熊學著洗衣服、掃地，還把家里收拾得干干凈凈。它還學著做飯給媽媽吃，學著照顧媽媽。在它的照顧下，媽媽的病也漸漸好了，大家都夸小熊是個勤勞懂事的好孩子。

讀了這個故事我明白了，每人都有好習慣和壞習慣，但是如果你有了壞習慣，就要快點改正，不然大家就會不喜歡你，不愿意和你交往，同時還會影響你的學習和成長，讓爸爸媽媽為你操心。所以，當我們發(fā)現自己的壞習慣時，一定要把它請走，這樣我們才會越變越優(yōu)秀。

創(chuàng)意讀后感(篇5)

今天，我讀了一篇文章，名字叫《習慣》。主要講述了卡羅爾經常給他的鄰居送餡餅，一開始，卡羅爾的鄰居對卡羅爾的善舉心存感激，過了幾次后就覺得這些是理所當然的事。最后，他因為卡羅爾工作忙，沒給他送餡餅而大喊大叫。

讀完這篇文章，我想對史密斯夫人說：“你的鄰居并沒有義務給你做餡餅，你卻把它當做理所當然的事，這太不應該了。你應該禮尚往來，也給卡羅爾送一些禮物。這樣，你們的鄰里關系才會變得融洽，和睦?！?/p>

讀完了這篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所為，我開始反省自己。我以前也干過這樣的事，爸爸媽媽起早貪黑地上班，辛辛苦苦地為我們掙錢，下班還要給我做飯，晚上還要給我輔導作業(yè)，周末還要送我上特長班。剛開始，我還心存感激，可是到了后來，我把這當成了理所應當的事情。開始向爸爸媽媽發(fā)脾氣，有時候媽媽讓我做我不想做的事情時，我就大發(fā)雷霆，現在想想真是太不應該了。我以后要對爸爸媽媽心存感激，長大以后報答爸爸媽媽。

有感激到抱怨，也許這個過程并不漫長，但是，我們還是意識不到當中的變化。以后我要對別人的善舉知恩圖報。做一個心存感激，滴水之恩涌泉相報的人。

創(chuàng)業(yè)史讀后感

相信作文大家都不陌生吧，寫作可以快速提高我們的表達能力，好的作文一定要具備有自己的中心思想，那么寫好作文的要點是什么呢？由此，小編為你收集并整理了創(chuàng)業(yè)史讀后感希望對大家有所幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇1】

在每個人的一生都會遇到挫折，但很少有人戰(zhàn)勝它。

創(chuàng)業(yè)史的主人公梁生寶，幼年喪父，在一個災荒十分嚴重的年代隨母親流浪到渭河南側的下堡村，緣分使下堡村的村民梁三老漢成了他的繼父。隨后他們父子二人開始了艱難的創(chuàng)業(yè)。

梁生寶十幾歲去給呂財主熬長工，用五塊大洋買回來一只羸弱的小黃牛犢。梁三老漢和生寶媽都不覺得這份決定是對的，認為有五塊大洋可以買很多東西，沒必要買一只小黃牛犢。過了幾年，生寶被拉了壯丁，梁三老漢賣了黃牛，贖他回來。為了防止再一次被拉壯丁，梁三老漢打發(fā)生寶鉆了終南山，這一鉆就是二十年。盡管如此，生寶在從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己貧苦的生活經歷中執(zhí)著的走著自己的路。

古今中外，有多少人面對挫折還能堅持自我。史學家司馬遷在遭受宮刑后，在獄中發(fā)奮寫下史記，魯迅先生稱之為：史家之絕唱，無韻之離騷。諾貝爾獎獲得者格林尼亞，少年時家中破產，昔日朋友都離他而去，有的甚至還當面羞辱他，從此他開始發(fā)奮讀書，九年后，他研制出格氏試劑，獲得諾貝爾化學獎。愛迪生發(fā)明燈泡時，用了一千多種材料做燈絲，助理勸他放棄，可他卻依然堅持，終于在試驗了六千多次后成功找到合適的材料。

在生活中我也曾遇到讓我想放棄的挫折。那是我在考長笛三級的時候，距離考級還有將近一個月，我的長笛出了點問題，一個音吹不了，于是趁著還有時間，我立馬換了一個長笛。但這個新長笛吹起來有些難度，那些我曾經吹起來很簡單的曲子都變的難起來。老師說這要適應，但離考級還剩下不到一個月的時間，我開始心急，有些想放棄，但又有些不甘。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽想了一下，說:“我不替你決定，你自己決定，但做什么事情要有始有終。”我想了想，覺得自己不能一遇到困難就放棄，也不甘心被一個長笛難住。于是我把每天練習的時間加長，把一首曲子練的次數加多。終于，我成功通過了長笛三級。如今，我開始準備九級的考試。如果我當時放棄考試，放棄長笛，就可能會放棄更多的東西，有了第一次放棄，就會有第二次，第三次……

人生旅途，難免會有困難，挫折或是沉重的打擊，但我們要鼓起勇氣面對挫折，挫折終會被勇氣戰(zhàn)勝。而戰(zhàn)勝挫折的這段經歷，就將會成為美好的回憶。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇2】

《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描述的是的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進小說，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經歷，發(fā)生在雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的現實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養(yǎng)梁生寶母子的結果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這就為小說中的合作化戶外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村用心分子的較量中最后敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農業(yè)生產合作社——燈塔農業(yè)社的社長。作品結尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。"

世代受人欺侮的農民，最后在農業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，因此把這本書推薦給大家。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇3】

《西游記》讀后感2500字西游記讀后感。

范文一

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.這本書把一個從石頭里 蹦 出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才

1 圓滿的取回真經.在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.俗話說: 讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其是在2 三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發(fā)現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。

他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱斘蚩沾蛩滥切┑満ιn生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅

3 不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說： 我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了 這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。

但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師

4 徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。

范文二

唐三藏

因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師-父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊「悟空，救我!」。

其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發(fā)生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真-相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

所以西游記的靈魂人物應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學習仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒?？梢娝乃技毭芎筒粶p頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的6 個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。

豬八戒

而另外代表逸樂角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當中，給予讀者對人性貪欲的省思。

沙悟凈

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。

(一)頑皮機智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的 野猴。且看他的屢屢 戰(zhàn)功 ：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶 定海神針;游樂地府撕碎閻王爺的 生死簿 大鬧天宮，高喊玉帝為 玉帝老兒 回歸花果山，高掛的旗號是 齊天大圣 這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣： 他代表了人類精神中最頑皮的部分。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的 劣性 不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師-父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上 緊箍，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師-父西天取經的任務。林語堂說這代表 不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突。孫悟空 美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與 好吃懶做、自私自利，損人利己、見利忘義 等不好聽的詞匯聯系在一起。的確，豬八戒也干過 搬起石頭砸自己腳 的事情。在 豬八戒吃西瓜 這一情節(jié)中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進自己設置的陷阱里。(在一個個西瓜皮上摔跟斗)但在為師-父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個 充滿人欲的藝術形象。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三)嚴格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師-父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒 要以慈悲為懷。

大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷 良家三人性命 后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是： 世上無難事，只怕有心人。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少

10 的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解;師-父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒。

妖為鬼域必成災。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為 農民造反者，而現在仍有人把妖魔美化為 敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的 嬌魔。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的 特殊 階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。所以與其將他們看做是 農民造反者，更實際的劃分應該是將他們看做 神 這個大范圍的一員，他們其實就是 神 里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將 妖魔 領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他

11 一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說： 以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩。第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道： 承照顧了。八戒在一旁就這樣說： 你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空 專救人間災害，與人間報不平之事。在通天河畔，他不僅救下了兩個 祭賽 妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。

孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為 斗戰(zhàn)勝佛。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強 這在大鬧天宮中表現得尤為精彩;一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(如黃風怪);或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策(如黃袍怪);有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調芭蕉扇)?；蛘哔崄硌值姆▽?，反置妖怪于死地(如計盜

12 紫金鈴)。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術來制服妖精(如黃眉怪)。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。

最終，當取經事業(yè)完成之后，取經集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的 正果 應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的 政治鑒定 認為孫悟空成佛是因為其 煉魔降怪有功，可見他得成正果，完全是因為 有功，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。

范文三

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這

13 離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是 游戲之作，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往 對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物

15 遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說： 神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。三、英雄 英雄 有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。

正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著 自由、神話、英雄 三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢刃牡牧α俊?/p>

范文四

16 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)

17 著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》 諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫。又說： 作者稟性，復善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大

18 王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的 《西游記》藝術宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了 齊天大圣 的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道： 若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她 活該一世無夫，對如來佛祖更是以 妖精的外甥稱呼，孫悟空，19 這么一個不 聽話，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個 陰險 狡詐 的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒 制裁 一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

20 沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。

《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和 大鬧天宮、三打白骨精、火焰山 等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩，吳承恩經過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著!

范文五

西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知，21 雅俗共賞。如此之宏著怎一個 夢 字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的 夢 論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是 夢。弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

每當我翻開《西游記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是 自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出, 不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨

23 厚的文學素養(yǎng),他選擇了與 語言 有密切聯系的 談療法 來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創(chuàng)作現象聯系到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪，24

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇4】

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者14年農村生活的豐厚積累，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴，因為它反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現……

這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。后來兒子梁生寶長大了終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實現了老人的愿望，并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。

書中梁生寶的為人以及行事作風讓我為之震撼。

作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；這些進取的精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，伴隨著他的成長，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風順的，面對前進道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅定自己的生活信念。

俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，凡事都親力親為，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動地的成就。但我們應該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價值！

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇5】

一名黨員一面旗，每到關鍵時刻，他們都會用自己的實際行動去關心和帶動群眾，為他們排憂解難。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產黨員!共產黨員”以表達他質樸的贊揚;王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨!正因為這種水乳交融的干群關系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感謝為農民帶來土地、帶來希望的共產黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程。

偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新青春演講稿 法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。“聽黨的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應當擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實現自己人生的價值。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【篇6】

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現……

展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對團體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。

時過境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現當時中國農村發(fā)展的全過程。依靠團體、依靠科學創(chuàng)業(yè)的方法會給現代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。