大理觀后感

大理觀后感。

只要開(kāi)始寫(xiě)作，移動(dòng)你的鉛筆，同時(shí)也移動(dòng)了你的思想。寫(xiě)作文也是個(gè)人能力素質(zhì)的一種展示，妙手偶得需要積累大量的素材在合適的時(shí)間寫(xiě)出來(lái)。大家會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)的不好而擔(dān)心嗎？或許你正在查找類(lèi)似"大理觀后感"這樣的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

大理觀后感 篇1

《海倫·凱勒》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)而感人肺腑的故事，我一口氣讀完了它，從中受到了不少教育。

這本書(shū)主要記敘了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫·凱勒的一生。海倫一歲時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫·凱勒沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在老師的教育幫助下，她熟練掌握了5種文字。24歲時(shí)，她以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克拉好學(xué)校。此后，她把畢生的精力都投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府，人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。

一個(gè)盲聾人能取得這么大的成就，是何等令人驚訝的事??！如果海倫·凱勒屈服于不幸的命運(yùn)，那么她將成為一個(gè)可憐而又愚昧無(wú)知的寄生者。然而她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她以驚人的毅力，頑強(qiáng)的精神，走完了人生道路，并為人類(lèi)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)淵博，令人尊敬的人。

海倫·凱勒的一生是不平凡的，她給予人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。我讀完了這本書(shū)以后，常常在捫心自問(wèn)：海倫·凱勒不屈不撓的一生，給予那些身有殘疾的人生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們這些健康的人就沒(méi)有啟示么？不，不是的。海倫·凱勒曾經(jīng)問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看些什么呢？這使我深深感到：我們這些健康的人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。

是的，一個(gè)人能不能取得成就，不在于自身?xiàng)l件的好不好，而在于有沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力奮斗的精神。現(xiàn)在，有些人總以種種理由、困難作為沒(méi)有取得成就的借口。但是，與海倫·凱勒的遭遇相比，這些困難是多么的微不足道?。∫粋€(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件而去阻止實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生目標(biāo)。海倫·凱勒不就是這樣的么？

這些日子，我常常在思索一個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)該如何對(duì)待人生，人生的價(jià)值何在？海倫·凱勒光輝的一生為我們做出了圓滿的回答，她的不斷追求就是我們的指向標(biāo)！

大理觀后感 篇2

今天我讀了一本叫《小故事大道理》的書(shū)。

這本書(shū)里有一篇叫《說(shuō)謊的貓》的故事。

故事里的貓總是把自己吹得很了不起，而對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)視而不見(jiàn)，還百般掩飾。捉魚(yú)的時(shí)候被鯉魚(yú)的尾巴打腫了臉，卻說(shuō)是想用魚(yú)尾巴洗臉。不小心掉進(jìn)了河里，卻說(shuō)自己要洗澡。因而失去了同伴救助的機(jī)會(huì)，喪生在河底。

這個(gè)故事讓我想到了《狼來(lái)了》那個(gè)故事中的牧童，同樣是說(shuō)謊話，也同樣都以失去生命為結(jié)局。在學(xué)習(xí)和生活中，任何人都有可能犯錯(cuò)誤，但犯錯(cuò)誤不可怕，可怕的是你不去承認(rèn)錯(cuò)誤。說(shuō)謊的貓?jiān)跊](méi)有捉到魚(yú)的時(shí)候，如果能虛心地學(xué)習(xí)捉魚(yú)的方法，它怎么會(huì)餓肚子呢？在掉進(jìn)河里的時(shí)候，如果能向同伴求救，它怎么會(huì)永遠(yuǎn)地沉到河底呢？

孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人犯錯(cuò)誤，又不改正，那么，他就是真的犯了錯(cuò)誤了?！?/p>

這本書(shū)非常好，一個(gè)故事告訴一個(gè)道理，比如這個(gè)故事讓我明白：在任何時(shí)候都要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最可貴的品質(zhì)。道理無(wú)處不在，等待你去發(fā)現(xiàn)。

大理觀后感 篇3

既要把“蛋糕”做大做好，又要把“蛋糕”切好分好?！皣?guó)之稱(chēng)富者，在乎豐民?！惫餐辉Ｊ侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過(guò)合理的制度安排，正確處理增長(zhǎng)和分配關(guān)系，把“蛋糕”切好分好。我們要正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，發(fā)揮分配的功能和作用，完善公共服務(wù)政策制度體系，穩(wěn)步朝著共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

既要“用得好”資本，又要“管得住”資本?！昂咸煜轮娬哓?cái)，理天下之財(cái)者法?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本是帶動(dòng)各類(lèi)生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，資本具有逐利本性，如不加以規(guī)范和約束，就會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的危害。我們要探索如何發(fā)揮資本的積極作用，發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的功能，同時(shí)，有效控制資本的消極作用，完善法律法規(guī)，依法嚴(yán)格監(jiān)管，規(guī)范資本行為，不讓“資本大鱷”恣意妄為。

既要解放思想“蓋高樓”，又要慎之又慎“打地基”?！稗k成事”是要求，“不出事”是底線。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要善于解放思想，向改革要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力，繼續(xù)辦成大事、難事、好事。同時(shí)，要確?！安怀鍪隆?，注重加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，保障好初級(jí)產(chǎn)品供給，確保供給安全；發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，見(jiàn)微知著，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)或危機(jī)；繼續(xù)按照穩(wěn)定大局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分類(lèi)施策、精準(zhǔn)拆彈的基本方針，抓好風(fēng)險(xiǎn)處置工作，守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的底線。

既要在“先立”中跑得快，又要在“后破”中走得穩(wěn)。推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和是黨中央作出的重大戰(zhàn)略決策，是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，也是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)要堅(jiān)定不移，但不可能畢其功于一役，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)。有序推進(jìn)“雙碳”工作，就必須堅(jiān)持做到先立后破、通盤(pán)謀劃，方法要科學(xué)，手段要合理，措施要得當(dāng)，要堅(jiān)決防止出現(xiàn)“碳沖鋒”“一刀切”、運(yùn)動(dòng)式“減碳”等現(xiàn)象。

“知者行之始，行者知之成。”中國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐中蘊(yùn)含的“辯證法”，內(nèi)涵豐富、博大精深。在讀懂悟透的基礎(chǔ)上，以更加積極有為、堅(jiān)韌不拔的精神把黨中央決策部署落實(shí)到位，就一定能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題讀后感精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

大理觀后感 篇4

這幾天，我讀了一本書(shū)，叫《小故事大道理》，這本書(shū)的故事雖然短，但是可以教我學(xué)到很多的道理。

其中《一分鐘》這個(gè)小故事，讓我印象很深刻，這本書(shū)主要講了：著名教育家班杰明.D接到了一個(gè)青年的求教電話，并約好在班杰明.D的家見(jiàn)面，當(dāng)青年來(lái)到班杰明.D的家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的房間很亂，班杰明.D讓青年在門(mén)口等一分鐘，一分鐘后，青年卻發(fā)現(xiàn)班杰明.D的房間很干凈、整齊，班杰明.D把倒好的紅酒拿到跟前說(shuō)：“干杯，你可以走了?！鼻嗄旰軐擂?，通過(guò)班杰明.D的講解，他很快就明白了。

看了這個(gè)故事，我很慚愧，班杰明.D這樣節(jié)省時(shí)間，而我卻浪費(fèi)時(shí)間，媽媽經(jīng)常說(shuō)：“時(shí)間就是生命?！倍覅s不聽(tīng)，對(duì)時(shí)間一點(diǎn)都不在乎，但通過(guò)這件事，我決定一定珍惜時(shí)間，絕不讓它白白流失。

繩鋸木斷，水滴穿石，一分鐘的時(shí)間雖然短暫，卻可以完成許多事情，如果把每分鐘都利用起來(lái)，可以完成許多事情，如果把每分鐘都利用起來(lái)，就可以積累大段的時(shí)間，如此，還有什么事做不好呢？珍惜每一分鐘，就是向成功邁向一步。

大理觀后感 篇5

今年寒假，我讀了一本有很好寓意的書(shū)——《小故事，大道理》。

這本書(shū)有許多的小故事里蘊(yùn)含著大道理，讓我印象最深刻的是一篇《天使與魔鬼》的文章。從前，有兩個(gè)殺人犯被殺后成為了惡鬼，下了地獄。許多年過(guò)去了，他們改過(guò)自新，上帝被感動(dòng)了，給他們兩個(gè)一人一個(gè)蜘蛛絲叫他們上天堂。他們爬了上去，其他惡鬼看見(jiàn)了都跟了上去，左邊的人想：我既然都改正了，為什么還要這樣刻薄呢？然后就沒(méi)有管他們；右邊的人卻把他腳下的蜘蛛絲捏掉了，可誰(shuí)知道左邊的那個(gè)人的蜘蛛絲越來(lái)越細(xì)了，最后掉了下去，而右邊的那個(gè)人卻順利地上了天堂。那個(gè)掉下去的人問(wèn)上帝：“為什么我?guī)椭似渌?，你卻這樣對(duì)我呢？”上帝說(shuō)：“對(duì)惡人行善，就是對(duì)好人作惡，如果對(duì)方本質(zhì)不好，那你就等于放縱?！?/p>

讀了這個(gè)故事后，我腦海中立刻想到了《農(nóng)夫與蛇》的故事。一個(gè)寒冷的冬天，一只蛇被凍僵了，農(nóng)夫看見(jiàn)了就立刻抱住它幫它取暖，蛇蘇醒了卻咬了農(nóng)夫，農(nóng)夫臨死時(shí)說(shuō)：“我可憐惡人，不辨好壞，結(jié)果害了自己。如果有來(lái)世，我絕不會(huì)憐惜像毒蛇一樣的惡人！”

通過(guò)這兩個(gè)故事，我明白了：你幫助了壞人，但壞人不會(huì)為你們的悲憫而感動(dòng)，對(duì)惡人絕不能心慈手軟，要不然就害了你自己！

大理觀后感 篇6

【大理三月街讀后感】

《大理三月街》是一部極具地方特色的小說(shuō)，深入描繪了大理古城的歷史文化、民俗風(fēng)情和人民生活，讓我們更加了解了這座美麗的城市。在讀完這本小說(shuō)后，我深感大理的獨(dú)特魅力，同時(shí)也更加珍惜這座城市的美好。

首先，在小說(shuō)中，大理的歷史文化深深地吸引著我。作者在書(shū)中寫(xiě)到：“大理古城，歷史悠久，文化燦爛?！边@句話給人以非常深刻的印象。大理作為一個(gè)歷史悠久的城市，有著自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。這在小說(shuō)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。作者在書(shū)中描繪了大理的建筑、風(fēng)景、社會(huì)習(xí)俗等等，讓人們對(duì)這座城市有了更深入的了解。我曾去過(guò)大理古城，身處這座城市之中，就能感受到這種獨(dú)特的歷史氣息。大理古城的風(fēng)格獨(dú)特，建筑風(fēng)格和布局非常典型，非常具有民族特色。這一切展示了大理深厚的歷史底蘊(yùn)和文化沉淀。

其次，小說(shuō)中的民俗風(fēng)情讓我印象深刻。大理有著獨(dú)特的少數(shù)民族文化，包含了白族、彝族等等。這些民族對(duì)于大理的文化建設(shè)有著非常重要的作用。在小說(shuō)中，作者生動(dòng)地描繪了大理古城內(nèi)各種各樣的民風(fēng)民俗，讓人們了解到大理的多元文化，在小說(shuō)中露出一角的美味和美麗。作者描述了大理地道的小吃、姑射山的美景以及以白族為代表的各種民族文化，讓人們對(duì)大理的民風(fēng)民俗有了更加深入的了解。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加了解大理人所創(chuàng)造的特色文化，包括云南的驢肉火燒、新鮮的奶油蛋糕、畢節(jié)橋的人民藝術(shù)雕塑等。

最后，小說(shuō)中的人物形象讓我留下了深刻的印象。書(shū)中描寫(xiě)了許多具有代表性的人物，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在著。通過(guò)這些人物的描寫(xiě)，已經(jīng)能形象地了解到他們的性格、習(xí)慣和思維方式。其中游客、老太太、攤販等等形象鮮明的人物更是令人難以忘懷。真實(shí)地展現(xiàn)了大理人民和大理城市的無(wú)限風(fēng)韻。

總之，《大理三月街》是一本非常精彩的小說(shuō)。通過(guò)這本書(shū)，我們可以深入了解大理這座城市的歷史文化、民俗風(fēng)情和人文魅力。小說(shuō)中所描述的這些素材，不僅是為了豐富小說(shuō)的內(nèi)涵，更讓我們看到了大理的多元文化和民族特色，讓我們對(duì)這座城市充滿了熱情。我相信，受到這本小說(shuō)的啟發(fā)，每一位來(lái)到大理的旅客，都會(huì)情不自禁地深入探尋大理這座美麗城市的魅力和精神內(nèi)涵。

大理觀后感 篇7

書(shū)中最值得我思考和回味的文章就是：當(dāng)中的一個(gè)小男孩為了救自己患病的叔叔，捏著1美元硬幣到商店詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有上帝。店主已經(jīng)多次說(shuō)沒(méi)有，可小男孩死活不相信，店主嫌他搗亂，把小男孩趕走。到最后，有一個(gè)六十多歲的老頭詢(xún)問(wèn)他為什么要買(mǎi)上帝，并且拿了瓶“上帝之吻”牌飲料來(lái)說(shuō)，只要他叔叔喝了這瓶“上帝之吻”牌飲料就沒(méi)事了。幾天后，奇跡發(fā)生了，一位世界著名的醫(yī)生免費(fèi)為小男孩的叔叔治好了病。其實(shí)是那個(gè)老頭的幫忙的，他是個(gè)億萬(wàn)富翁。

愛(ài)是偉大的，愛(ài)的力量是無(wú)窮的。如果說(shuō)歌是人間的春風(fēng)，那么愛(ài)就是生命的源泉。有歌有愛(ài)的地方，就沒(méi)有心的沙漠，沒(méi)有愛(ài)的荒原，死神也望而卻步，生命之花一定能美麗綻放。這本書(shū)的哲理能使人的心靈不斷成長(zhǎng)、成熟，每篇的小哲理牽動(dòng)著我的人生。

古人云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這一個(gè)又一個(gè)的哲理宛如一塊又一塊黃金，鑲嵌著我們的人生?！缎」适麓蟮览怼芬粫?shū)使我領(lǐng)悟了很多人生道理，使我終生受益！

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心理觀后感

作文在我們的工作生產(chǎn)生活里有很重要的地位，通過(guò)作文我們可以不斷地提升自身的水平，一篇好的作文最基本的是能感動(dòng)自己。我們尋找的作文，什么樣的才算是優(yōu)秀呢？也許以下內(nèi)容“心理觀后感”合你胃口！供你參考，希望能幫到你。

心理觀后感 篇1

荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君

這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。

在《—《教師最需要的心理學(xué)》

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在《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)中分四個(gè)篇章從四個(gè)角度闡述了教師為什么需要心理學(xué)和如何應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。第一篇章，教師自身最需要的心理學(xué)。該篇章主要闡述了教師的心理健康問(wèn)題。

教師能否善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我照顧、自我激勵(lì)、自我積極的心理暗示，充分挖掘自己的潛能？教師的幸福感從**來(lái)？教師的心理和技藝誰(shuí)重要？

第二篇章，教師要了解學(xué)生的心理。在這一章中，教師對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題深表關(guān)注，從了解學(xué)生的心理，到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，到讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，再到進(jìn)入學(xué)生的心靈。第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。

從心理學(xué)的角度對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行了深入細(xì)致的描述。第四篇章，教師課堂管理最需要的心理學(xué)。作為一名教育工作者，擁有健康的心理素質(zhì)是豐富教育工作的必要條件，實(shí)教師自身健康生活的需要，也是學(xué)生心理健康發(fā)展的需要。

也就是說(shuō)，只有老師的生活健康，他的學(xué)生才能真正健康。吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

從心理學(xué)的角度來(lái)講，教師的職業(yè)是“開(kāi)放”的，要接受學(xué)生、校長(zhǎng)、教研員、學(xué)生家長(zhǎng)、教育局、乃至社會(huì)的檢查和監(jiān)督，教師的身心經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。因此教師應(yīng)該樹(shù)立正確而且穩(wěn)定的自我概念，才能正確的認(rèn)識(shí)自己,客觀評(píng)價(jià)自己，合理要求自己，才能正確的對(duì)待他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，做自己認(rèn)為該做的事，不給自己設(shè)定高不可攀的目標(biāo)。同時(shí)，推己及人，也能客觀的評(píng)價(jià)別人，接納并理解別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。

我們也要保持樂(lè)觀的態(tài)度，學(xué)會(huì)微笑面對(duì)，真誠(chéng)對(duì)待，盡量避免正面沖突，改善不利于心理健康的客觀環(huán)境。吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

在應(yīng)對(duì)壓力之前，首先要對(duì)壓力有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和接受，要認(rèn)識(shí)到壓力的極端反映不是個(gè)性的軟弱和能力的缺乏，而是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)力的正常心理現(xiàn)象。其次采取積極的壓力應(yīng)對(duì)模式。分析問(wèn)題，思考解決方案，最后開(kāi)始解決問(wèn)題。再次主動(dòng)尋求社會(huì)支持。

吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

教師面對(duì)繁重的工作，復(fù)雜多變的教育對(duì)象難免會(huì)產(chǎn)生各種消極情緒反應(yīng)，但千萬(wàn)不要把不良情緒悶在心里，要及時(shí)地宣泄出來(lái)，如寫(xiě)日記傾吐、向親友傾訴，或參加各種文體娛樂(lè)活動(dòng)。吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

教師要認(rèn)清教育改革的迫切性，了解改革的基本思路，做到“有備無(wú)患”而非“措手不及”，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，從工作的成果中獲得滿足和激勵(lì)，只有這樣，才能真正擁有心理上的安全感。吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

興趣愛(ài)好也與人們的心理健康密切相關(guān)。教師有良好的興趣愛(ài)好，不僅能在教學(xué)中發(fā)揮意想不到的作用，而且能使教師獲得心理上的成就感和滿足感，還能培養(yǎng)教師的思想情操，消除疲勞，對(duì)心理健康有很大的好處。吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。

在《整本書(shū)比較實(shí)用，有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)?？傊?，我從這本書(shū)中受益匪淺，今后我需要讀更多這樣的好書(shū)。相信有豐富而實(shí)用的理論指導(dǎo)我當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐，我的教育教學(xué)實(shí)踐會(huì)越來(lái)越扎實(shí)和廣泛，最終成為一名受歡迎的教師。

吳應(yīng)君—《教師最需要的心理學(xué)》讀后感《教師最需要的心理學(xué)》讀后感荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《—《教師最需要的心理學(xué)》《教師最需要的心理學(xué)》讀后感

荔城中學(xué)化學(xué)科組吳應(yīng)君

這個(gè)假期，我閱讀了《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。在《

心理觀后感 篇2

面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往對(duì)這群學(xué)生失去信心，導(dǎo)致反感?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前義務(wù)教育階段的師生關(guān)系比較緊張。老師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬老師。

筆者認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)義務(wù)教育階段學(xué)校教學(xué)向健康、積極的方向發(fā)展呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該做以下四個(gè)方面的工作：

1、民主地對(duì)待學(xué)生

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要轉(zhuǎn)**度，真誠(chéng)地與學(xué)生溝通，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)和討論，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師只有尊重學(xué)生的民主權(quán)利，相互尊重、信任、促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2、全面關(guān)愛(ài)學(xué)生

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘， 就在于如何愛(ài)學(xué)生。”教師都喜愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生， 而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。

對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生， 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)， 而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)并不顯眼，但它有助于在師生之間架起理解的橋梁，形成良好的師生關(guān)系。

3、改革教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，少數(shù)學(xué)生為輔助，以一問(wèn)一答為主要的課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課程改革要求教師為學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生展開(kāi)。

4、豐富教學(xué)內(nèi)容

目前，許多教師在教學(xué)方法改革上下了很大功夫，取得了良好的效果。但我認(rèn)為要想真正抓好課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

一般來(lái)說(shuō)，師生不僅是師生，更是朋友。否則，師生很難真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。

我相信，只要我們每一位老師用愛(ài)心教書(shū)育人，我們得到的將是真誠(chéng)的心，我們建設(shè)的將是我們國(guó)家的棟梁。

心理觀后感 篇3

標(biāo)題：學(xué)與教的心理學(xué)——知識(shí)與情感的交融

作為一名教育工作者，我對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用于學(xué)與教的領(lǐng)域擁有多年的工作經(jīng)驗(yàn)。我曾在教育心理學(xué)相關(guān)課程中進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中。最近，我讀了一本名為《學(xué)與教的心理學(xué)》的書(shū)籍，它對(duì)于我深化了對(duì)心理學(xué)在學(xué)與教中應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。下面，我將就該書(shū)進(jìn)行一些簡(jiǎn)要的談?wù)摗?/p>

這本書(shū)從學(xué)與教的角度出發(fā)，深入探討了心理學(xué)與教育學(xué)的聯(lián)系。它不僅理論深入、內(nèi)容豐富，還具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。通俗易懂的語(yǔ)言，加上豐富的實(shí)例，使得讀者能夠更加容易地理解心理學(xué)，并將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。

書(shū)中的第一部分探討了學(xué)生的心理構(gòu)成和特點(diǎn)。學(xué)生是教育的對(duì)象，了解學(xué)生的心理構(gòu)成對(duì)于有效的教學(xué)至關(guān)重要。作者詳細(xì)地闡述了學(xué)生認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)等方面，引發(fā)了我的思考，并且給我?guī)?lái)了很多啟示。例如，我曾遇到一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏自信，通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我學(xué)到了一些幫助學(xué)生建立自信心的方法和技巧。通過(guò)了解學(xué)生心理構(gòu)成的差異，我能更好地指導(dǎo)學(xué)生，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

第二部分關(guān)注教學(xué)過(guò)程中的心理活動(dòng)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，了解自己的心理特點(diǎn)對(duì)于有效教學(xué)也是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，能夠更好地發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)，改善我的劣勢(shì)。例如，我曾經(jīng)是一個(gè)過(guò)于嚴(yán)厲的教師，對(duì)學(xué)生要求過(guò)高，而在學(xué)習(xí)了這本書(shū)之后，我學(xué)到了一些保持良好師生關(guān)系的方法，學(xué)會(huì)了更好地與學(xué)生溝通，與他們建立良好的關(guān)系。

本書(shū)還涉及了學(xué)與教的心理學(xué)在家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的應(yīng)用。家庭和社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境之一，了解家庭和社會(huì)的心理特點(diǎn)對(duì)于學(xué)與教的有效溝通至關(guān)重要。通過(guò)了解學(xué)生家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，我能夠更好地了解學(xué)生的背景，更好地幫助他們克服困境，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

通過(guò)閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，我深化了對(duì)學(xué)與教心理學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提供了很多實(shí)用的知識(shí)和技巧，幫助我更好地指導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我曾經(jīng)遇到過(guò)很多教學(xué)困惑，而通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我能夠更好地理解學(xué)生的行為和思維方式，更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。

我也意識(shí)到，心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用不僅僅限于課堂教學(xué)，它適用于各個(gè)方面，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)都具有重要的意義。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅以提升自身的教學(xué)水平，更好地指導(dǎo)學(xué)生，而且以更為廣泛的視角來(lái)看待學(xué)與教的心理學(xué)。

學(xué)與教的心理學(xué)是一本對(duì)于學(xué)習(xí)者和教師而言都非常有價(jià)值的書(shū)籍。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，我更好地了解了學(xué)生和自己的心理特點(diǎn)，提高了自己的教學(xué)水平。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠?qū)⑿睦韺W(xué)運(yùn)用得更加得心應(yīng)手，更好地指導(dǎo)學(xué)生，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

心理觀后感 篇4

積極心理學(xué)讀后感范文一

近期，我在圖書(shū)館借來(lái)了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū)，往往會(huì)聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題！看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對(duì)人生、社會(huì)的態(tài)度以及對(duì)人對(duì)己是很有道理！

本書(shū)主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動(dòng)機(jī)。第一是介紹人們獲得積極體驗(yàn)的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪?qiáng)這種積極體驗(yàn)以形成良好的人格特征。第三是如何運(yùn)用到建設(shè)積極的人性化的社會(huì)制度上，從而達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。

“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對(duì)人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會(huì)的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說(shuō)：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(zhǎng)，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱(chēng)心如意”。

在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：第一、認(rèn)識(shí)自己方面。人們總是要面對(duì)恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對(duì)！第二、活動(dòng)方面。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，在參與的活動(dòng)時(shí)要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動(dòng)時(shí)既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面?？鞓?lè)與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識(shí)。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類(lèi)情緒和行為問(wèn)題，來(lái)改變錯(cuò)誤的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來(lái)越短的時(shí)間里完成越來(lái)越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會(huì)影響質(zhì)量”，人們可能會(huì)因參與過(guò)多活動(dòng)而犧牲掉快樂(lè)。因此我們必須實(shí)行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅(jiān)持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會(huì)對(duì)身體和精神健康大有益處。沒(méi)有鍵康身體就不能積極地去面對(duì)生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

因而，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對(duì)于我們每個(gè)人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會(huì)有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué)，是我們每個(gè)人必需做的事。

《積極心理學(xué)》讀后感范文二

當(dāng)前學(xué)校心理健康教育中存在的最大弊病在于過(guò)分關(guān)注心理疾病和心理問(wèn)題。然而，心理健康教育的目標(biāo)不只是消除癥狀，修補(bǔ)缺陷。學(xué)校心理健康教育的重點(diǎn)應(yīng)著重于培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上。幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢(shì)，意味著我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生積極向上的自我力量，自身的性格優(yōu)勢(shì)。借助這種積極、向上的力量對(duì)抗心理困擾、消除問(wèn)題行為、建立抵御挫折、心理創(chuàng)傷和障礙的預(yù)防機(jī)制?！皞€(gè)人優(yōu)勢(shì)”概念的提出將讓教師和學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，而不是刻意尋找缺點(diǎn)。學(xué)校育人環(huán)境中不再是注重克服人的缺點(diǎn)，而是鼓勵(lì)人人都精彩、人人都自信的人文精神。

在《積極心理學(xué)—團(tuán)隊(duì)活動(dòng)課操作指南》第一章中，主要圍繞“如何發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)”和“如何利用自己的優(yōu)勢(shì)”兩方面來(lái)設(shè)計(jì)班隊(duì)活動(dòng)，從中可以看出設(shè)計(jì)活動(dòng)的老師處心積慮的要學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，不僅要自我挖掘，還要讓同伴挖掘。在學(xué)生對(duì)自己優(yōu)勢(shì)有所了解的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的余地和控制不好的后果。最后還以“模擬招聘”的方式讓學(xué)生把自己的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，從實(shí)際出發(fā)分析和鼓勵(lì)學(xué)生如何正確的運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)立足社會(huì)。這一系列的活動(dòng)設(shè)計(jì)不得不讓我佩服這位老師，如此用心良苦的為學(xué)生樹(shù)立心目中的微小自信。

回顧自己開(kāi)學(xué)以來(lái)在七做戰(zhàn)旗、標(biāo)榜樣等，只是形式多停留在淺層次，沒(méi)有太多的深化作用。記得在開(kāi)學(xué)初分小組時(shí)，讓每一位同學(xué)寫(xiě)一下“我能為小組做什么？”大多數(shù)學(xué)生們的答案十分空洞，有的說(shuō)：“我可以為小組爭(zhēng)光?！薄拔铱梢詾樾〗M做些力所能及的事情?！薄拔夷転樾〗M加分。”回答中絲毫看不到學(xué)生對(duì)于自己優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處的描述。最讓我感到欣慰的一個(gè)回答就是“我能給小組人員提出他們想不到的陰謀詭計(jì)，我能給大家提供一些最新的信息，還能為大家創(chuàng)造出一些好玩的東西。”至少我能從這個(gè)學(xué)生的回答中看出他很自信自己的`鬼點(diǎn)子和鬼把戲。

第一次階段考試后，我覺(jué)著學(xué)生們彼此之間應(yīng)該有更多地認(rèn)識(shí)了，就重新規(guī)劃他們書(shū)寫(xiě)小組的檔案表，同樣的列出了一項(xiàng)必填欄目：“你的優(yōu)勢(shì)”。結(jié)果仍然讓我覺(jué)得孩子們意識(shí)不到自己在集體中的特殊性。很多學(xué)生甚至將自己的優(yōu)勢(shì)直接就表達(dá)成學(xué)科優(yōu)勢(shì)，“我數(shù)學(xué)好。”當(dāng)然我不能否定他的這方面優(yōu)勢(shì)，可是總覺(jué)得我們的孩子缺乏對(duì)自己性格優(yōu)勢(shì)的判定和肯定。我想也許我們老師和家長(zhǎng)也是有很大責(zé)任的，因?yàn)樵谒麄兊某砷L(zhǎng)路途中也許受到過(guò)老師的壓制、也許受到過(guò)家長(zhǎng)的譴責(zé)，他們不知道自己的某些特性到底是優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì)，長(zhǎng)久之后，他們就失去了對(duì)自己這份特性的認(rèn)同和驕傲，他們慢慢地變得都像是從一個(gè)模子里刻出來(lái)的。

我班的何先文學(xué)生，先天的樂(lè)天派，無(wú)論何時(shí)都是咧著嘴樂(lè)呵呵的，哪怕批評(píng)他，它具備一般學(xué)生沒(méi)有的抗打擊能力，也許會(huì)被一般人看成是傻乎乎的，但是我覺(jué)得這就是他的優(yōu)勢(shì)。他喜歡笑，我鼓勵(lì)他學(xué)會(huì)各種類(lèi)型的笑，告訴他要找機(jī)會(huì)在班里為他開(kāi)一次個(gè)人表演會(huì)；他喜歡古代歷史故事，我鼓勵(lì)他看《三十六計(jì)》，告訴他要讓他在班里搞一次三十六計(jì)的故事會(huì)；我不知道自己這樣做到底會(huì)換來(lái)他多大的變化，但是我覺(jué)得這樣做還是有必要的，畢竟這些都是他樂(lè)意去做的，這是他的個(gè)人優(yōu)勢(shì)。在我個(gè)人的教育理念中，我不拒絕個(gè)性，我更不會(huì)拒絕一些有特殊優(yōu)點(diǎn)的學(xué)生，我的目標(biāo)就是想通過(guò)自己的方式最大程度的挖掘和發(fā)揮他們的這種優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也讓他們明白自己具有這樣的優(yōu)勢(shì)，相信自己可以出色。

心理觀后感 篇5

讀完《與眾不同的心理學(xué)》這本書(shū)，如果用一句話來(lái)概括我的感受，就是：似乎想通了某些問(wèn)題，但還是感覺(jué)有點(diǎn)疑惑。

這本書(shū)主要從一個(gè)科學(xué)的角度來(lái)給我們介紹心理學(xué)，針對(duì)我們學(xué)習(xí)心理學(xué)遇到的一些普遍的疑惑、人們大眾對(duì)心理學(xué)的誤解、心理學(xué)在致力發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)途中遇到的和必然面臨的困難和矛盾等方面的問(wèn)題，一一給予講述。我在閱讀的過(guò)程中有時(shí)候感受茅塞頓開(kāi)、有時(shí)候又更加疑惑，有時(shí)候是茅塞頓開(kāi)后又非常疑惑，想必是我理解能力還不夠，對(duì)于這種書(shū)需要反復(fù)研讀才好。

操作性定義如此重要？

我不能說(shuō)我是一個(gè)心理學(xué)研究者，我只是希望學(xué)習(xí)心理學(xué)，使我的生活更好。記得我選修《中國(guó)古代詩(shī)歌經(jīng)典導(dǎo)讀》選修課時(shí)，老師說(shuō)：文學(xué)不一定是雪中送炭，但一定是錦上添花。

至少到目前為止，我覺(jué)得心理學(xué)對(duì)我的人生既是一種既是的幫助，也是錦上添花。然而，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，例如，我在大二的時(shí)驗(yàn)心理學(xué)課上，我感到困惑。為什么心理學(xué)研究總是要做一些吃力不討好的時(shí)情，比如定義，這正是可操作性的定義？對(duì)這個(gè)詞的有關(guān)記憶是大一時(shí)上普通心理學(xué)講到科學(xué)具有可操作性。

當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，只是理解了科學(xué)具有“可證偽性”。然而，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)讓我進(jìn)一步理解了可操作性的定義：它是由物理學(xué)家布里奇曼提出的，即定義一個(gè)具有可觀察和可測(cè)量操作的概念。

我明白客觀的重要性。根據(jù)心理現(xiàn)象的過(guò)程來(lái)定義它更有說(shuō)服力。然而，我想知道：在我們的日常生活中，我們傾向于選擇簡(jiǎn)單的做事方式。

毫無(wú)疑問(wèn)，人是非常依賴(lài)自己的經(jīng)驗(yàn)的，所以不是每個(gè)人都會(huì)如此嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)地客觀看待事物。人們通常生活在自己的世界里。

我和同學(xué)們討論過(guò)為什么心理學(xué)總是使問(wèn)題復(fù)雜化。很明顯，這么簡(jiǎn)單的事情可以通過(guò)許多復(fù)雜的程序來(lái)證明。我說(shuō)過(guò)科學(xué)是客觀的，我們的理解太主觀了。我相信咱們一起看完這本書(shū)后都有更多的體會(huì)。

看完這本書(shū)后我對(duì)操作性定義又有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。比如，公眾對(duì)心理學(xué)的誤解以及在準(zhǔn)確介紹心理學(xué)發(fā)現(xiàn)方面的障礙，主要是因?yàn)樵S多專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)概念和術(shù)語(yǔ)被用來(lái)表達(dá)人們的日常生活。

這些日常用語(yǔ)讓人們產(chǎn)生了相當(dāng)廣泛的誤解。因此，沒(méi)有經(jīng)過(guò)心理訓(xùn)練的外行很少意識(shí)到，心理學(xué)家在使用智力、攻擊力等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，往往與人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫耐~有不同甚至相反的含義。這就強(qiáng)調(diào)了從心理學(xué)角度定義可操作性的必要性。雖然它往往不被人們所認(rèn)可，但我也明白如何應(yīng)對(duì)這種情況。

此外，操作的定義導(dǎo)致了科學(xué)的公共性，這是科學(xué)的關(guān)鍵特征。心理學(xué)正試圖成為一門(mén)科學(xué)，它正試圖向物理學(xué)、生物學(xué)和化學(xué)等成熟科學(xué)靠攏，希望得到大家的認(rèn)可。然而，這不是一門(mén)既有自然科學(xué)性質(zhì)又有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科嗎？那它在努力的過(guò)程中，會(huì)不會(huì)本身就是不恰當(dāng)?shù)哪兀?/p>

因?yàn)槲也粔蚩茖W(xué)所以一直沒(méi)發(fā)展好？

在閱讀的過(guò)程中，我總是反省自己，得出自己發(fā)展不好的結(jié)論，因?yàn)槲也粔蚩茖W(xué)。我通常只在事后解釋?zhuān)皇鞘孪冉忉?。因?yàn)槲覙?lè)觀開(kāi)朗，我總能從事物中找到積極的解釋。

我把這歸因于我缺乏自信，害怕失敗和錯(cuò)誤，以及弗洛伊德德理論可以解釋一切?？茖W(xué)是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)先前存有觀念的機(jī)制，通過(guò)實(shí)證研究來(lái)設(shè)法證明前有理論的缺陷，而我就好像是不斷囊括更多內(nèi)容似的，有選擇地接受“知識(shí)”，這種知識(shí)也可以說(shuō)是一種觀念、或者信念。科學(xué)是數(shù)據(jù)的驗(yàn)證和上升，不可證偽的非科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證和擴(kuò)展。

雖然我知到自己的處境，但我也會(huì)感到困惑。為什么這樣的發(fā)展方式行不通？可證偽科學(xué)是一門(mén)科學(xué)，不可證偽非科學(xué)是一門(mén)科學(xué)。為什么后者不能存在？也許就是這個(gè)原因，我沒(méi)有按照科學(xué)的模式發(fā)展，所以

1自身沒(méi)有很好的發(fā)展。不斷囊括的內(nèi)容互相沖突，導(dǎo)致我問(wèn)題多多。書(shū)中有句話讓我深思：

如果我們明白，當(dāng)我們所相信的與我們所觀察到的相反時(shí)，最好改變我們的信仰，而不是否定它，這將減少世界上許多社會(huì)和個(gè)人問(wèn)題。我要做的是承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，從中學(xué)習(xí)，取得進(jìn)步。

科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性讓它比偽科學(xué)更難以接近我們的生活嗎？

類(lèi)似于之前對(duì)可操作性定義的不理解，我一開(kāi)始就想：有必要做這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑閱?？人們的生活不是那么科學(xué)的吧？

書(shū)上也提到，心理學(xué)家們經(jīng)常必須做一些吃力不討好的工作，比如去告訴公眾，這個(gè)世界并不是像他們想象中的那樣（“快餐對(duì)你的健康沒(méi)有好處”）。心理學(xué)在實(shí)驗(yàn)中非常重視控制和操縱，因?yàn)榭茖W(xué)是打破自然原有的相關(guān)性，孤立單個(gè)變量的影響。然而，作為這本書(shū)第七章的標(biāo)題，我們的現(xiàn)實(shí)生活不是這樣的！

我覺(jué)得生活中有很多不同的變數(shù)，很難分開(kāi)。心理學(xué)在進(jìn)行高內(nèi)部效度的時(shí)驗(yàn)時(shí)，也應(yīng)考慮外部效度。當(dāng)我想起我的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)老師時(shí)，他說(shuō)，如果實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，就會(huì)離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，人們很難接受和使用。讀完這本書(shū)后難免會(huì)覺(jué)得，科學(xué)很?chē)?yán)肅。

在我們的生活中，嚴(yán)肅的人往往不是受歡迎的人，所以偽科學(xué)利用了這一點(diǎn)。我覺(jué)得這本書(shū)讓我們從各個(gè)方面都了解了很多，而且也很全面。但如果它能提示我們?nèi)绾握莆湛茖W(xué)學(xué)位，那就更好了。

書(shū)本也提到關(guān)于大眾傳媒對(duì)心理學(xué)的影響，其實(shí)就給我一種感覺(jué)：心理學(xué)就像一個(gè)急于成長(zhǎng)的小孩，可經(jīng)常碰壁。但是，我相信這種碰撞是不可避免的。就像物理和化學(xué)一樣，它最終會(huì)發(fā)展得很好。我們應(yīng)該堅(jiān)持下去。

我很贊成書(shū)本說(shuō)到的，**本來(lái)可以幫助科學(xué)家來(lái)完成這一艱難的工作（告訴人們真相，而不是迎合他們的期望），然而，它們卻把重心放在“娛樂(lè)”而不是“事實(shí)”的供給上，從而把事情搞得更糟糕。由此看來(lái)，我們需要和**好好打交道。

其實(shí)，讀這本書(shū)的時(shí)候，總會(huì)有很多感悟，但只有選擇這些點(diǎn)，才能感受到更明顯的交流。它對(duì)我的作用雖然不是豁然開(kāi)朗，但我起碼知道，解除疑惑的鑰匙跟這本書(shū)是個(gè)好朋友，他們是有聯(lián)系的，我對(duì)自己的問(wèn)題有了更深的認(rèn)識(shí)。感謝推薦此書(shū)的老師！

我想，生活本來(lái)就沒(méi)有完美的答案。2

心理觀后感 篇6

女心理師咨詢(xún)手記的讀后感這本以婚外情為案例的書(shū)，令我感觸很深。雖然我不是一個(gè)已婚的女人，但讀這本書(shū)的時(shí)候我感覺(jué)很深刻。可能它里面有些故事觸及了我的內(nèi)心。

該本書(shū)里的人物角色分別是何夢(mèng)瑤（女心理咨詢(xún)師）、林云漠（何夢(mèng)瑤的師兄，是一個(gè)博士生導(dǎo)師，與何夢(mèng)瑤有著縷縷情絲但又是永遠(yuǎn)的心靈上的朋友）、李岑岑（美女主播）、楊洋（二十多的青年）、許菲（楊洋的女朋友）、方心怡（林云漠的女學(xué)生，愛(ài)慕著林云漠）、豆豆（何夢(mèng)瑤的兒子）等等。這本書(shū)時(shí)我在學(xué)校的圖書(shū)館偶然看到，便將它借來(lái)看。最近，我對(duì)心理學(xué)書(shū)籍特別感興趣。雖然我的專(zhuān)業(yè)是護(hù)理，但我想將來(lái)考個(gè)心理醫(yī)生。

但是，我的口才并不好，這令我非?？鄲?。花了兩天的課余時(shí)間，將這本書(shū)看完。今天剛還回來(lái)，心里最深刻的情節(jié)是何夢(mèng)瑤和林云漠的爭(zhēng)執(zhí)。

他們有自己的家庭，但婚姻和愛(ài)情是不同的。婚姻是平淡的，愛(ài)情是煩擾人心的，停不下來(lái)。(w w w .

f w s i r . c o m)書(shū)的結(jié)局是他們成了永遠(yuǎn)的朋友，不存在秘密，可這樣的友情存在嗎？這樣的友情是真正的友情嗎？

摻雜了絲絲情的友情，會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)變質(zhì)嗎？ 這是無(wú)可考證的。事實(shí)上，我總是幻想我未來(lái)的家庭生活，我會(huì)有怎樣的丈夫和怎樣的孩子。

它時(shí)常出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，由我編織著。曾經(jīng)的我，一直都渴望被愛(ài)?？墒?，那時(shí)的我懂愛(ài)嗎？

沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)這只是我的情感寄托，我只是害怕孤獨(dú)。但現(xiàn)在，我寂寞了，還渴望被愛(ài)嗎？我想說(shuō)，每個(gè)人都希望著被愛(ài)，不是嗎？

只是現(xiàn)在，那種渴望并沒(méi)有那么強(qiáng)烈。有種看破紅塵，與世無(wú)爭(zhēng)的想法。老實(shí)說(shuō)，我的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心是有的，只不過(guò)被我深深掩藏在內(nèi)心。

現(xiàn)在，我只想好好學(xué)習(xí)，拿到畢業(yè)證，然后在工作讀本科，一點(diǎn)點(diǎn)讀起來(lái)，我不想放棄，真的不愿意。很多人說(shuō)護(hù)理很累很辛苦，但不管多累多辛苦，我都回不去了。世界上沒(méi)有后悔藥！

向著美好的未來(lái)前進(jìn)吧！

心理觀后感 篇7

我很高興能在這里和大家分享。今天我分享的內(nèi)容是孫瑞雪老師的《完整的成長(zhǎng)》中的第五章第六節(jié)：關(guān)系中，兒童心理的成長(zhǎng)。

英國(guó)詩(shī)人約翰多恩說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人是一座島。這也意味著人們會(huì)生活在一起，會(huì)有一種關(guān)系，然后進(jìn)入別人的世界。

用孫瑞雪先生的話說(shuō)，人與人交流，就像進(jìn)入一個(gè)房間或一個(gè)世界。明白、明白、再出來(lái)，是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)從心理發(fā)現(xiàn)到認(rèn)知的過(guò)程。

任何個(gè)人，無(wú)論是孩子還是大人，是老人還是幼童，和他人交往，就一定會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，這也是核心問(wèn)題，即力量和權(quán)力。權(quán)力和權(quán)力導(dǎo)致平等和權(quán)威。平等的關(guān)系是尊重和接受他人；權(quán)威的關(guān)系必須是控制、支配和服從的關(guān)系。

當(dāng)兒童進(jìn)入社會(huì)時(shí)，他們與他人建立關(guān)系。有的形成平等和友誼，有的形成權(quán)威和從屬關(guān)系，有的不斷為權(quán)威的前提和鋪墊而努力，那就是勝利。比如有的孩子跟小朋友在一起玩耍，總是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自己，希望得到小朋友的認(rèn)可，如果有人說(shuō)他做的不好，就會(huì)很不開(kāi)心或者發(fā)脾氣。

而且有些孩子總是專(zhuān)橫，和別人相處時(shí)總想控制別人。我們小區(qū)里有個(gè)男孩子跟我女兒同齡，五歲多，脾氣很暴躁，而且總是想讓其他的小朋友聽(tīng)他的。比如扮演老師和學(xué)生的角色，他首先聲明自己要當(dāng)老師，原因是他可以指揮他的“學(xué)生”，要讓別人對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。

再如騎自行車(chē)的時(shí)候，他必須走在最前面，讓別的小朋友依次排序走在他的后面，或許這種“孩子王”的角色讓他有一種滿足感。但是其他的孩子也有說(shuō)“不”的時(shí)候，這時(shí)他就很不開(kāi)心，甚至大發(fā)雷霆，最后與小朋友們不歡而散，時(shí)間長(zhǎng)了，就沒(méi)有人愿意跟他玩。如果你問(wèn)那些孩子為什么不和他一起玩，答案出奇地一致：

因?yàn)樗偸亲寗e人聽(tīng)他的。孩子們很快就有了心理意識(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)孩子沒(méi)有朋友，變得非常孤獨(dú)，因?yàn)樗萑肓丝刂频哪嗵丁?/p>

作為父母，如果他們的孩子習(xí)慣于控制別人，我們?cè)撛趺崔k？首先，我們應(yīng)該反思自己。父母是孩子的第一任老師，我們的言行會(huì)潛移默化地影響孩子。

當(dāng)我們與孩子們相處時(shí)，我們是否是用權(quán)威來(lái)控制他們。弗洛姆對(duì)權(quán)威的解釋被稱(chēng)為顯性權(quán)威，是指生理上的強(qiáng)制。比如孩子吃飯時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：

“坐在那里不要?jiǎng)?，你要?jiǎng)樱埦筒灰粤?。”直接了?dāng)對(duì)從屬地位的人，傳達(dá)帶有處罰性的令。還有“你要怎么做，否則會(huì)怎么樣。

”我告訴你不這樣做的結(jié)果是什么，這叫外顯權(quán)威。經(jīng)常會(huì)有媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽喊啦!

‘1，2，3’?！币馑际钦f(shuō)，媽媽數(shù)到3，孩子就必須要怎樣怎樣。還有另一種方法。如果孩子不按你說(shuō)的做，我們會(huì)說(shuō)：

“看吧!我剛才已經(jīng)說(shuō)了，結(jié)果就是這樣。”“你看你沒(méi)按我說(shuō)的做，結(jié)果一定是倒霉的。

如果你照我說(shuō)的做，結(jié)果就不是這樣?！蔽覀兛偸窍胍獜?qiáng)制別人。這種權(quán)威式的關(guān)系就會(huì)像疾病傳染一樣，孩子不知不覺(jué)中就被傳染上了，而控制別人就會(huì)遭人反對(duì)，還會(huì)失去朋友。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己用這種控制的方式與孩子交流時(shí)，應(yīng)該立刻改變，用一種商量，平和、公平的方式與孩子交流，給孩子做好榜樣。避免孩子因?yàn)榱?xí)慣控制而碰壁或失去朋友而孤獨(dú)。其次，應(yīng)該幫助孩子建立承諾，依靠規(guī)則，學(xué)會(huì)尊重，來(lái)改善孩子的心理發(fā)展。

對(duì)于那些習(xí)慣反復(fù)控制別人的孩子，我們先接納，然后再與他交流講道理，讓他自己明白控制帶來(lái)的不良后果，并讓孩子明白每個(gè)人都是自己的主人，都有自己做主的權(quán)力，而不能獨(dú)斷專(zhuān)行去要求別人，這樣你就會(huì)失去朋友。或者在游戲中，先建立一個(gè)規(guī)則，告訴孩子，每個(gè)人可以自己做主，不能強(qiáng)迫別人，這樣孩子們既懂得了合作，也學(xué)會(huì)了尊重。

榮格說(shuō)：人類(lèi)文明就是把潛意識(shí)提升到有意識(shí)的狀態(tài)。成長(zhǎng)的過(guò)程就是把自然的、流動(dòng)的、心理的意識(shí)提升到認(rèn)知狀態(tài)。

作為父母，我們應(yīng)該建立一種愛(ài)、自由、規(guī)則、平等的和諧關(guān)系，讓孩子的心理健康發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

我的分享到此結(jié)束，謝謝!

心理觀后感 篇8

一。股市很難，小投資者總是更容易悲觀和樂(lè)觀。

2、高爾夫認(rèn)識(shí)“高富帥”并討教投資技巧。

三。喜歡文科，不喜歡數(shù)學(xué)（投資不需要高等數(shù)學(xué)，它是一門(mén)藝術(shù)，歷史和哲學(xué)更能幫助我）

四。一個(gè)受過(guò)嚴(yán)格量化教育的人對(duì)投資的危害更大。我們擁有長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)教育所需的知識(shí)。

5個(gè)。邏輯教我分辨華爾街特有的不合邏輯，這對(duì)我?guī)椭畲蟆?/p>

6。進(jìn)入忠誠(chéng)-我看得更遠(yuǎn)，因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

7、市場(chǎng)總是滯后性的，好公司不一定能及時(shí)被發(fā)現(xiàn)。

8個(gè)。如果一家公司的股價(jià)持續(xù)**，收益持續(xù)增加，那么這是保持持有并增加**的最佳方式。

9、小型成長(zhǎng)的好公司不易發(fā)掘，機(jī)構(gòu)只偏愛(ài)大公司。

10個(gè)。賺大錢(qián)是好事，但投資是最重要的是在投資策略失敗失盡量減少損失。華爾街有一條不成文的規(guī)則：如果你因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)ibm的**而使去客戶(hù)的錢(qián)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)失去工作。

11、襯衫4項(xiàng)檢驗(yàn)合格理論。

12、**喜歡普通，穩(wěn)妥的**。

13歲。*資產(chǎn)規(guī)模越大，越難超越對(duì)手。

14、快速成長(zhǎng)型的、困境反轉(zhuǎn)的小公司組合可以跑贏平均水平。（小小辛巴的絕技?。?/p>

15歲。復(fù)利的力量是無(wú)窮的。投資債券是對(duì)的。

16歲。直接收購(gòu)大公司的長(zhǎng)期回報(bào)率將高于市場(chǎng)平均水平。（知道我為啥選中興、tcl、三一了嗎?？墒侨粌赡赀€沒(méi)開(kāi)始反轉(zhuǎn)。）

17歲。如果你從1978年起就購(gòu)買(mǎi)了貨幣市場(chǎng)，你不會(huì)為此感到不安。因?yàn)槟阋呀?jīng)好幾次避開(kāi)了大的**市場(chǎng)。貨幣市場(chǎng)給你的最差回報(bào)是每年只付6%的利息，你的本金不會(huì)遭受任何損失。

1981年，當(dāng)短期利率升至17%時(shí)，**市場(chǎng)為5%。如果你持有貨幣市場(chǎng)**，你將獲得22%的相對(duì)回報(bào)。

18歲。即便使長(zhǎng)期持有藍(lán)籌股（通常被認(rèn)為是最安全的投資行式）也會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

19歲。這段話的目的是解釋風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的原因，因?yàn)闆](méi)有人能保證大公司有一天不會(huì)變成小公司，也沒(méi)有所謂的藍(lán)籌股是不能錯(cuò)過(guò)的。（小辛巴為什么從藍(lán)籌股轉(zhuǎn)到了美麗的小公司。）在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候買(mǎi)了錯(cuò)誤定價(jià)的績(jī)優(yōu)股也會(huì)讓你損失慘重，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候購(gòu)買(mǎi)了業(yè)績(jī)不好的**所遭受的損失會(huì)更大（想想我的威創(chuàng)）。

20歲。在一定時(shí)期內(nèi)，理論計(jì)算的年收益率**9.8%在現(xiàn)實(shí)中似乎永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

21、對(duì)于一個(gè)老練的賭馬者來(lái)說(shuō)，賭馬為他提供了一個(gè)相對(duì)安全的長(zhǎng)期收益，這個(gè)收益對(duì)他來(lái)說(shuō)和擁有共同**或者通用電氣的**沒(méi)有什么分別，而對(duì)于投資**的人來(lái)說(shuō)，。

22歲。投資和德州撲克-對(duì)我來(lái)說(shuō)，投資只是一場(chǎng)賭博。與此同時(shí)，你必須努力使結(jié)果對(duì)你有利。不管他是大西洋城、標(biāo)普500指數(shù)還是債券市場(chǎng)。

事實(shí)上，**市場(chǎng)讓我想起德州撲克。這和華爾街的情況一樣，如果你知道自己的長(zhǎng)相，你會(huì)在面對(duì)面的卡片上發(fā)現(xiàn)大量的信息。你對(duì)公司基本原理的了解就像開(kāi)了一張新卡。只要它有機(jī)會(huì)贏，你就應(yīng)該把他們掌握在手中。

一直贏的人會(huì)在牌勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)增加賭注，一旦出現(xiàn)不利情況就會(huì)退出游戲。而那些一直虧損的人堅(jiān)持到最后，希望能創(chuàng)造奇跡。一直贏錢(qián)的人也會(huì)碰到輸?shù)臅r(shí)候，他們偶爾也會(huì)在發(fā)給三張“a”的時(shí)候下最大的賭注，但沒(méi)想到竟會(huì)輸給同花大順。

——彼得林奇

23、不要做神都不敢做的交易，重倉(cāng)單只**——很顯然，購(gòu)買(mǎi)**已經(jīng)成為一個(gè)值得進(jìn)行的賭博，只要你懂得游戲規(guī)則。只要你有**，新的機(jī)會(huì)就會(huì)不斷出現(xiàn)。在我看來(lái)，投資**的盈利機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不止紙牌游戲。如果你有10個(gè)**，利潤(rùn)機(jī)會(huì)會(huì)更大。

24歲。人們可以在房地產(chǎn)市場(chǎng)上賺錢(qián)，但總是在**市場(chǎng)上賠錢(qián)。他們選房子時(shí)往往要花幾個(gè)月的時(shí)間，而選擇**時(shí)卻只花幾分鐘的時(shí)間，事實(shí)上，他們?cè)谫I(mǎi)微波爐時(shí)花的時(shí)間也比選**時(shí)多。

25、如果意外情況不是很多的話，經(jīng)過(guò)10-20年，**的走勢(shì)相對(duì)來(lái)說(shuō)也是可以**的，至于在兩三年內(nèi)**的**是漲還是跌，這個(gè)問(wèn)題的結(jié)果可能就會(huì)像你擲硬幣猜正反面是的結(jié)果一樣難以預(yù)料。

26歲。什么時(shí)候可以**-只要你說(shuō)承擔(dān)損失的錢(qián)是投在**市場(chǎng)上的，并保證損失不會(huì)影響你在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)的正常生活。

27、我有**的能力嗎——這種能力應(yīng)該包括耐心、獨(dú)立精神、基本常識(shí)、對(duì)痛苦的忍耐力、坦率、超然、堅(jiān)持不懈、腦袋靈活、主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的精神，以及不受別人慌亂的影響。在信息不完整的情況下做出決策的能力也很重要，而對(duì)數(shù)據(jù)的科學(xué)思考也不是很適用。

28、人性的弱點(diǎn)，你不能**——大多數(shù)投資者強(qiáng)烈預(yù)感會(huì)漲或者經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)時(shí)，卻出現(xiàn)相反情況。

29、真正的反向投資者會(huì)等待事態(tài)冷卻下來(lái)以后再去買(mǎi)那些不被人所關(guān)注的**，特別是那些讓華爾街厭煩的**。

30歲。投資的關(guān)鍵不是要學(xué)會(huì)信任別人，而是要克制自己不去注意別人在說(shuō)什么。只要公司的經(jīng)營(yíng)狀況沒(méi)有什么根本變化，你就一直持有。

31、**盡量模糊——有無(wú)數(shù)的專(zhuān)家在研究超買(mǎi)指數(shù)、賣(mài)空指數(shù)、頭肩型模式、看漲看跌比、聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行的貨幣供給政策、國(guó)外投資情況、天上星座的運(yùn)動(dòng)以及橡樹(shù)上的苔蘚，但是他們并不能始終如一的進(jìn)行市場(chǎng)**，他們比那些告訴羅馬君主什么時(shí)候匈奴人會(huì)來(lái)突襲的人也好不到哪兒去。

32、**宏觀經(jīng)濟(jì)不靠譜——在美國(guó)有60000位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們中有很多人的專(zhuān)職工作就是試圖**經(jīng)濟(jì)的衰退和利率走勢(shì)，然而如果他們能夠連續(xù)兩次**成功的話，他們現(xiàn)在可能都已經(jīng)成了百萬(wàn)富翁。只有有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才是我心儀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

33、確定自己的能力圈并堅(jiān)守自己所熟悉的行業(yè)——盡管購(gòu)買(mǎi)一無(wú)所知的**也可能會(huì)很幸運(yùn)并且獲得豐厚的回報(bào)，但在我看來(lái)，他們是在制造不必要的麻煩。

34、在確定買(mǎi)賣(mài)處于所謂周期性行業(yè)公司的**時(shí)機(jī)方面，專(zhuān)業(yè)又是特別有幫助。（行業(yè)景氣度，產(chǎn)品需求量，庫(kù)存周期如何，**的提升或降低，產(chǎn)品銷(xiāo)售情況，巨額隱蔽資產(chǎn)，**的資產(chǎn)超過(guò)市值絕對(duì)讓你不勞而獲

35、不要太急于買(mǎi)股——不管一只**怎樣引起你的注意，你確實(shí)不應(yīng)該馬上購(gòu)買(mǎi)他們的**。購(gòu)買(mǎi)**先做研究和長(zhǎng)期不管股市短期波動(dòng)同樣重要。不要冒險(xiǎn)，一定要研究。

（一對(duì)夫婦可以花費(fèi)整個(gè)周末的時(shí)間來(lái)查找去倫敦的最優(yōu)飛機(jī)票價(jià)，但是當(dāng)他們購(gòu)買(mǎi)500股荷蘭航空公司的**時(shí)連5分鐘的時(shí)間都不愿花在研究該公司上。）

36、如果你憑著對(duì)一家公司所生產(chǎn)的某一產(chǎn)品的了解就打算購(gòu)買(mǎi)它的**，那么你首先要找出的是：這個(gè)產(chǎn)品對(duì)公司的凈收益有什么影響？

37、公司的六種類(lèi)型：穩(wěn)定緩慢增長(zhǎng)型，大笨象型，快速增長(zhǎng)型，周期型，資產(chǎn)富余型，轉(zhuǎn)型困境型。

增長(zhǎng)型最值得你注意——緩慢增長(zhǎng)、適度增長(zhǎng)、快速增長(zhǎng)。

（1）緩慢穩(wěn)定增長(zhǎng)型（2%-4%）——他們以前也是快速增長(zhǎng)型公司，早晚都會(huì)變成穩(wěn)定緩慢增長(zhǎng)。較高的股息率，當(dāng)公司不能設(shè)計(jì)出拓展業(yè)務(wù)的新方法時(shí)，就會(huì)支付高股息。

（2）大笨象型公司(10%-12%)——資產(chǎn)巨大，股價(jià)漲30%-50%后就會(huì)賣(mài)掉。我總是在資產(chǎn)組合里保留一些這類(lèi)型**，熊市時(shí)能對(duì)沖風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)樵谛苁兄兴麄円矔?huì)崩潰，但是他們不會(huì)破產(chǎn)，并且在復(fù)蘇時(shí)很快重新估價(jià)并**。

（例：可口可樂(lè)，消費(fèi)類(lèi)**。）

（3）快速增長(zhǎng)型公司（20%-25%）——規(guī)模小，**力，公司新，漲幅10-200倍，同時(shí)風(fēng)險(xiǎn)巨大。（通過(guò)占有更多的市場(chǎng)份額來(lái)成為快速增長(zhǎng)型企業(yè)；從快速增長(zhǎng)到不增長(zhǎng)股價(jià)會(huì)急速**——例：威創(chuàng)股份。

）我所尋找的快速增長(zhǎng)型公司就是那種資產(chǎn)負(fù)債表良好又有巨額利潤(rùn)的公司，關(guān)鍵要計(jì)算出他們的增長(zhǎng)期何時(shí)會(huì)結(jié)束以及增長(zhǎng)所付出的資金有多少。

（4）周期型公司——波動(dòng)巨大的**。經(jīng)濟(jì)從衰退到復(fù)蘇時(shí)漲幅比大笨象型**要快。如果你在其衰退期**周期型公司，你的資產(chǎn)很快損失一半多。

并且是持久戰(zhàn)。注意區(qū)別大笨象**和周期型**。除非你在周期性行業(yè)公司，否則你的優(yōu)勢(shì)不大。

（5）困境反轉(zhuǎn)公司——漲跌受市場(chǎng)影響最小。浴火重生。漲幅驚人。包括重組等。

（6）資產(chǎn)富余型公司——**資產(chǎn)及其價(jià)值的升值空間、資產(chǎn)被市場(chǎng)所忽略或者未被發(fā)覺(jué)。在分析公司的情況及其走勢(shì)時(shí)個(gè)人經(jīng)歷的價(jià)值是無(wú)法估量的。

第八章理想公司

38、了解公司基本情況——公司經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)越簡(jiǎn)單越好。自己越熟悉越好（吃喝玩樂(lè)比高科技、軍工更容易了解。）

39、理想公司的特點(diǎn)——傻瓜都能經(jīng)營(yíng)好

（1）名字比較傻，搞笑——好想你

（2）公司業(yè)務(wù)很“乏味”——避開(kāi)專(zhuān)家的視線，不要看不起小而美的業(yè)務(wù)。

（3）公司業(yè)務(wù)“讓人厭煩”

（4）子公司獨(dú)立于母公司之外

（5）機(jī)構(gòu)不買(mǎi)，分析師不關(guān)注的**（金融類(lèi)公司比較多）

（6）關(guān)于公司的謠言很多：與有毒垃圾貨**黨有關(guān)（垃圾處理公司，***公司）

（7）經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)讓人郁悶——（不被關(guān)注的行業(yè)：sci收購(gòu)的喪葬業(yè)。預(yù)定喪葬服務(wù)。

）當(dāng)一家成功的小型公司不被專(zhuān)業(yè)投資者發(fā)現(xiàn)時(shí)，業(yè)余投資者可以購(gòu)買(mǎi)這些股價(jià)遠(yuǎn)低于熱門(mén)股的**，這是理想的機(jī)會(huì)。

（8）處于一個(gè)增長(zhǎng)為0的行業(yè)中(在高的增長(zhǎng)率也會(huì)跌下來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)使得成本越來(lái)約低。而沒(méi)有什么增長(zhǎng)的企業(yè)則永遠(yuǎn)那么穩(wěn)定。像sci，客戶(hù)基礎(chǔ)穩(wěn)定。)

（9）有護(hù)城河。沒(méi)有太多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。行業(yè)的壟斷性。地方性石頭加工廠的例子。企業(yè)的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)權(quán)、醫(yī)藥和農(nóng)藥的專(zhuān)利權(quán)。

（10）人們要不斷購(gòu)買(mǎi)他的產(chǎn)品。

（11）它是高技術(shù)產(chǎn)品的用戶(hù)。**戰(zhàn)中獲利的公司——生產(chǎn)掃描儀公司不如安裝掃描儀公司。成本的下降，提升利潤(rùn)。

（12）公司的職員也在購(gòu)買(mǎi)他們的**（內(nèi)部人員購(gòu)買(mǎi)本公司的理由只有一個(gè)：低估）

（13）它在回購(gòu)自己的**（回購(gòu)**——流通股減少——每股收益增多），很多時(shí)候，公司回購(gòu)自己的**比削減成本或者**新產(chǎn)品更能讓收益提高?；刭?gòu)**更能提高投資者信心。能替代回購(gòu)**的做法：

a，提高股息b，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品c，開(kāi)拓新業(yè)務(wù)d，收購(gòu)公司。

第九章我不愿意買(mǎi)的公司（熱門(mén)以及高速增長(zhǎng)的行業(yè)）

1、熱門(mén)行業(yè)和高速增長(zhǎng)的公司——隨著競(jìng)爭(zhēng)邊際效益逐步降低。

假如你有一個(gè)很好的生意，但卻無(wú)法用專(zhuān)利或者護(hù)城河來(lái)保護(hù)她，那么當(dāng)你獲得成功時(shí)你就無(wú)法避免仿造這對(duì)你的侵害。對(duì)于商業(yè)而言，仿造是一種最文明的競(jìng)爭(zhēng)形式。

2、小心被吹捧成某某公司第二的公司（小心樂(lè)視網(wǎng)，中國(guó)蘋(píng)果）

3、多樣化惡化的公司——不好的收購(gòu)（收購(gòu)**高估，完全超出理解。）

心理觀后感 篇9

曾奇峰的心理課讀后感

在我讀完曾奇峰的心理課之后，我的思維方式和視角都得到了極大的啟發(fā)和拓展。這門(mén)課程不僅提供了我深入了解心理學(xué)的機(jī)會(huì)，還讓我認(rèn)識(shí)到心理學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展和人際關(guān)系的重要性。

曾奇峰的心理課深入淺出地介紹了各種心理學(xué)理論和概念。他通過(guò)生動(dòng)的例子和實(shí)際案例來(lái)解釋抽象的心理學(xué)概念，讓我能夠更好地理解和應(yīng)用這些知識(shí)。他還帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列有趣的實(shí)踐活動(dòng)，如角色扮演和小組討論，幫助我們將理論知識(shí)與實(shí)際情境結(jié)合起來(lái)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅讓我更深入地了解了心理學(xué)，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和人際交往能力。

曾奇峰的心理課對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。他特別強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)和自我反思的重要性。通過(guò)課堂上的各種練習(xí)和作業(yè)，我開(kāi)始關(guān)注自己的情緒和思維過(guò)程，更加了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足。他還提供了許多實(shí)用的技巧和方法，幫助我更好地管理自己的情緒和壓力，提高自己的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些技巧和方法不僅在學(xué)習(xí)上有所幫助，也在個(gè)人生活中產(chǎn)生了積極的影響。

曾奇峰的心理課讓我深刻認(rèn)識(shí)到心理學(xué)對(duì)于人際關(guān)系的重要性。他探討了人際互動(dòng)的原理和技巧，并引導(dǎo)我們思考如何在人際交往中更好地理解他人和解決沖突。通過(guò)課堂上的角色扮演和小組活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了更好地傾聽(tīng)和溝通，培養(yǎng)了同理心和合作意識(shí)。這些技巧在我與家人、朋友和同事之間產(chǎn)生了積極的影響，提升了我的人際關(guān)系質(zhì)量。

曾奇峰的心理課不僅提供了豐富的心理學(xué)知識(shí)，還啟發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考和觀察。通過(guò)這門(mén)課程，我學(xué)會(huì)了如何更好地掌控自己的情緒和思維，提高自己的心理素質(zhì)和人際交往能力。我相信這些知識(shí)和技巧將在我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮重要作用。再次感謝曾奇峰老師的辛勤教導(dǎo)和悉心關(guān)懷，希望以后還能有機(jī)會(huì)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)的更多知識(shí)。

心理觀后感 篇10

《曾奇峰的心理課讀后感》

曾奇峰是一位備受尊敬的心理學(xué)家，他的課程被譽(yù)為改變?nèi)松钠孥E。在我參加他的心理課程后，我深受啟發(fā)，對(duì)人類(lèi)心理有了更深入的理解。下面是我對(duì)他的心理課的讀后感。

首先，曾奇峰的課程深入淺出、生動(dòng)有趣。他不僅向我們介紹了心理學(xué)的基本概念和理論，還通過(guò)豐富多彩的案例和實(shí)例，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為鮮活的生活場(chǎng)景。他以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述故事，每一個(gè)案例都令人耳目一新。無(wú)論是講述心理疾病的治療方法，還是人際關(guān)系的處理技巧，他都能將復(fù)雜的問(wèn)題深入淺出地解釋?zhuān)⒔o出實(shí)用的解決方法。這種生動(dòng)有趣的教學(xué)風(fēng)格使我在學(xué)習(xí)心理學(xué)的同時(shí)，收獲了閱讀一本好書(shū)的愉悅感。

其次，曾奇峰的課程開(kāi)拓了我的思維。在他的課上，我學(xué)到了如何從不同角度看待問(wèn)題，如何避免固有思維的束縛。曾奇峰引導(dǎo)我們思考一些平常看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻常常引發(fā)深入思考。他告訴我們，沒(méi)有絕對(duì)正確的觀點(diǎn)，每個(gè)人都有自己的思維方式，但要理解和尊重他人的觀點(diǎn)同樣重要。他的課程教會(huì)了我如何站在他人的角度思考問(wèn)題，如何更好地理解和溝通。這種思維的開(kāi)拓不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我的成長(zhǎng)有著積極的影響，也在日常生活中幫助我處理復(fù)雜的人際關(guān)系，并取得了更好的效果。

更重要的是，曾奇峰的課程喚起了我對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣。他不僅向我們介紹了心理學(xué)的基本知識(shí)，還鼓勵(lì)我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。他提供了大量的書(shū)籍和資料，鼓勵(lì)我們深入研究各種心理學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)結(jié)果。我通過(guò)閱讀相關(guān)專(zhuān)著，參與心理學(xué)實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)一步加深了我對(duì)心理學(xué)的理解。曾奇峰還為我們組織了實(shí)地考察，實(shí)踐運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了我們的專(zhuān)業(yè)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

除了學(xué)術(shù)上的收獲，曾奇峰的課程還對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在課堂上，曾奇峰鼓勵(lì)我們勇于面對(duì)自己的內(nèi)心，正視自己的情緒和心理問(wèn)題，并提供了一些實(shí)用的情緒管理技巧。他告訴我們，心理健康是快樂(lè)生活的基石，它關(guān)系到我們自身的幸福感和與他人的良好關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我更加了解自己的情緒和需求，并學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和處理。我學(xué)到了如何與他人建立良好的溝通和關(guān)系，如何積極應(yīng)對(duì)壓力和挫折，這些都對(duì)我的人生有著積極的意義。

總而言之，曾奇峰的心理課讓我獲益良多。他生動(dòng)有趣的授課方式、思維的開(kāi)拓和個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)，深深地吸引著我。通過(guò)學(xué)習(xí)他的課程，我深入了解了心理學(xué)的基本概念和理論，并從中獲得了實(shí)踐和應(yīng)用的機(jī)會(huì)。這次課程不僅增加了我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，也使我在個(gè)人成長(zhǎng)和生活中受益匪淺。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)心理學(xué)，用所學(xué)知識(shí)來(lái)幫助他人和改善自己的生活。我由衷地感謝曾奇峰的心理課，它將永遠(yuǎn)留在我的心中。

理想國(guó)觀后感

你是否會(huì)對(duì)寫(xiě)作品名觀后感而感到發(fā)愁呢？觀后感可以讓我們更加敏銳地察覺(jué)到各種事物背后的內(nèi)涵與意義，小編經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)研和剪輯整理出了這篇“理想國(guó)觀后感”，希望您能多關(guān)注我們網(wǎng)站的最新資訊并合理規(guī)劃商業(yè)計(jì)劃！

理想國(guó)觀后感(篇1)

而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專(zhuān)制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。

理想國(guó)觀后感(篇2)

【追求正義與智慧，永遠(yuǎn)走向上的路】

美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書(shū)館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書(shū)里(《理想國(guó)》)。”或許，愛(ài)默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟?lèi)歷史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今?！睍?shū)中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。

因而，“正義”這一概念便在整部書(shū)中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類(lèi)哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫(xiě)過(guò)《正義論》一書(shū)，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。書(shū)中從討論正義開(kāi)始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開(kāi)單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫(xiě)的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。而我所要主要分析的便是，柏拉圖以辯論的形式引出貫穿全書(shū)的“正義“這一主題的這一部分。即，“正義之辯”?？偟膩?lái)講，這一部分柏拉圖借用他的老師蘇格拉底和他人的談話，自老年人的晚年生活到人生的問(wèn)題，逐步引出全文的主題“正義“。

文首，蘇格拉底向我們引出一個(gè)問(wèn)題：“究竟什么樣的人生才是幸福的，有意義的?”這似乎看起來(lái)與全文沒(méi)什么關(guān)系，但卻恰恰是柏拉圖的巧妙設(shè)計(jì)。他通過(guò)科法洛斯老人對(duì)人生的看法，引出人們對(duì)生活和人生的思考。并非是讀者單純的接受作者的思想觀念，而是在全文的一開(kāi)篇，便引導(dǎo)著讀者自主思考，或者講是與作者共同思考。之后，蘇格拉底與科法洛斯開(kāi)始討論有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題。他們最終得出一致看法，即有錢(qián)不一定幸福。這一道理，現(xiàn)今的我們也很清楚。常有人強(qiáng)調(diào)金錢(qián)與幸福感并不成正比。金錢(qián)并非萬(wàn)能的，許多東西購(gòu)買(mǎi)不來(lái)。但其實(shí)往往有時(shí)現(xiàn)實(shí)中的許多人慢慢的淡忘了這一真理。許多貪官污吏，便是如此。蘇格拉底與科法洛斯老人從老年生活談到人生，財(cái)富，似乎只是禮節(jié)性的談話，但卻包含許多深層含義。行文至此，蘇格拉底卻將話題轉(zhuǎn)移到了全文的主線——“正義”上。

這種輕松而又委婉的轉(zhuǎn)移，恰恰顯出作者柏拉圖的高明之處。智者的智慧往往是彰顯在每一個(gè)細(xì)節(jié)之處的。初次閱讀《理想國(guó)》時(shí)，我對(duì)全書(shū)卓爾不群的對(duì)話體形式，感到驚詫。但現(xiàn)在我想，這種寫(xiě)作格式，或許是柏拉圖的又一高明之處。不得不說(shuō)，對(duì)話使我們有種親身經(jīng)歷的感覺(jué)，對(duì)于理解作者的觀點(diǎn)，或許這種方式也更為生動(dòng)簡(jiǎn)便。我認(rèn)為，關(guān)于正義的主要內(nèi)容大致分為四部分。(可能有分的不很恰切的地方還請(qǐng)見(jiàn)諒。)第一部分，是關(guān)于什么是正義。舊的觀點(diǎn)認(rèn)為，欠債還錢(qián)就可以問(wèn)心無(wú)愧，也就是正義。但蘇格拉底不認(rèn)同這一觀念，總結(jié)科法洛斯的觀點(diǎn)，并提出問(wèn)題：究竟正義是什么?單純的說(shuō)實(shí)話，有債照還就是正義么?之后他打了個(gè)比方，如果一個(gè)醉酒的朋友要你歸還他借給你的武器，這個(gè)時(shí)候不誠(chéng)實(shí)，不歸還反而是不正義的。或許正如我們常說(shuō)的，正確、正義往往是相對(duì)的有條件的，而非一成不變。因而，蘇格拉底并不同意“欠債還債就是正義“的觀點(diǎn)，他認(rèn)為歸還欠別人的東西有時(shí)候是正義的，有時(shí)候未必是正義的。

之后波勒馬霍斯在蘇格拉底的啟發(fā)式的提問(wèn)下，總結(jié)出傳統(tǒng)意義上正義的含義，即“給予每個(gè)人以恰如其分的報(bào)答”。簡(jiǎn)言之就是：“為友要善，為敵應(yīng)惡?！闭x的人，要對(duì)待朋友友善，而對(duì)待敵人應(yīng)該以惡還惡。之后，蘇格拉底又將正義與社會(huì)分工聯(lián)系到了一起(其實(shí)，在一開(kāi)始的對(duì)話中，也有提到)，例如講醫(yī)生給病人看病，是正義的行為。而在后來(lái)的對(duì)話中，他又將正義與社會(huì)分工區(qū)別開(kāi)，使正義成為一個(gè)單獨(dú)的概念。分別從不同的角度，站在不同的視角看問(wèn)題。這會(huì)許也是蘇格拉底提問(wèn)法的一大特點(diǎn)。第二部分，是關(guān)于智者的反駁。蘇格拉底認(rèn)為，我們應(yīng)該認(rèn)清朋友與敵人。為了朋友就可以?xún)衫卟宓?，無(wú)所不為么?他認(rèn)為，真正的爭(zhēng)正義之人，不應(yīng)該只是為了朋友而傷害別人。這便將正義的理論上升到又一全新的高度。蘇格拉底在此告訴我們，一應(yīng)定要認(rèn)清誰(shuí)是真正的朋友，不要被敵人的話蒙蔽了心靈。我想，這里所說(shuō)的真正的朋友，或許便是我們所指的“知己”。

真正的朋友不多且珍貴，因而才更加需要我們加以辨別。正所謂英雄所見(jiàn)略同，愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“人世間最美好的東西，莫過(guò)于幾個(gè)頭腦和心地都很正值的朋友?！钡谌糠?，是關(guān)于詭辯者的正義觀蘇格拉底認(rèn)為正義遠(yuǎn)比黃金的價(jià)值高很多，因?yàn)檎x是人類(lèi)的美德之一。但色拉敘馬霍斯對(duì)蘇格拉底的話很不滿意，他認(rèn)為：正義是強(qiáng)者的利益。蘇格拉底認(rèn)為，他的觀點(diǎn)存在明顯的漏洞。如果“正義是強(qiáng)者的利益”成立。那么運(yùn)動(dòng)員比其他人更為正義。很明顯這是不成立的。之后詭辯者，又說(shuō)到統(tǒng)治者便是強(qiáng)者，被統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治者的服從便是正義，以及不正義能為人帶來(lái)好處，等等?很顯然這些理論也是存在漏洞的。第四部分，是關(guān)于智者的回答。蘇格拉底認(rèn)為，正義的人是聰明的，善良的，有知識(shí)的人是智慧的。因此，正義是智慧與善，爭(zhēng)議的人是智慧的，真善的。此外，供職者以及統(tǒng)治者，要拿出自己全部的努力工作，不都是為自己，而是為了所統(tǒng)治的對(duì)象。正義能促使人更好的合作，是心靈的德性。最后，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)：不正義存在個(gè)人身上會(huì)發(fā)揮出一種功能，其一，使個(gè)體產(chǎn)生自我矛盾，毫無(wú)主見(jiàn)，不能付諸行動(dòng);其二，自己和自己為敵;其三，不正義的人認(rèn)為正義的人是他的敵人。

以上，便是我對(duì)柏拉圖《理想國(guó)》正義這一部分的分析及一些個(gè)人觀點(diǎn)。(有說(shuō)的不對(duì)的地方，或者分析不夠透徹的地方，還請(qǐng)見(jiàn)諒。)《理想國(guó)》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開(kāi)篇之作。今天我們?cè)賮?lái)讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要說(shuō)些什么。更重要的是思考他所提出來(lái)的問(wèn)題。用書(shū)中的理念解決現(xiàn)今生活中所遇到的各種問(wèn)題。正如智者柏拉圖在全書(shū)的最后所言：“讓我們堅(jiān)持永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義與智慧!

理想國(guó)觀后感(篇3)

《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表性著作，其中探討了正義的概念和實(shí)現(xiàn)方法。閱讀本書(shū)，我深刻地感受到了真正正義的珍貴和重要性，同時(shí)也意識(shí)到實(shí)現(xiàn)正義需要克服的挑戰(zhàn)和困難。

在《理想國(guó)》中，柏拉圖提出了他的“理想國(guó)”概念，即一種完美的政治制度，這個(gè)制度能夠?yàn)槊總€(gè)人帶來(lái)最大的幸福和好處。這個(gè)理想國(guó)的核心是正義，只有在正義的基礎(chǔ)上，人們才能夠真正地得到幸福和滿足。然而，正義并不僅僅是道德準(zhǔn)則或法律規(guī)定的簡(jiǎn)單奉行，而是涉及到更加深刻的道德和哲學(xué)問(wèn)題。

柏拉圖認(rèn)為，正義的本質(zhì)是“關(guān)注他人利益”。這種關(guān)注不僅是出于同情或同情心，更是一種深層的理性原則，人們應(yīng)該根據(jù)這種原則來(lái)評(píng)判和行動(dòng)。這樣一種關(guān)注他人利益的正義倡導(dǎo)，主張實(shí)現(xiàn)公正、平等、智慧、審慎和美德，這些都是實(shí)現(xiàn)正義的重要要素。

然而，實(shí)現(xiàn)正義并不是容易的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在許多可能破壞正義的因素和力量，如個(gè)人私利、政治斗爭(zhēng)、種族歧視等。這些種種因素構(gòu)成了一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，使得實(shí)現(xiàn)真正正義變得困難，甚至有些時(shí)候變得不可能。在這一點(diǎn)上，柏拉圖在《理想國(guó)》中表達(dá)了對(duì)社會(huì)和政治領(lǐng)域的巨大擔(dān)憂。

在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)正義需要一種文明和成熟的社會(huì)和政治環(huán)境，也需要每個(gè)個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)和道德選擇。只有當(dāng)每個(gè)人都以“關(guān)注他人利益”的原則來(lái)行事，用自己的言行和行為來(lái)推動(dòng)社會(huì)的正義，才有可能真正實(shí)現(xiàn)正義的愿景。這也是每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活和行為中關(guān)注到的。

在總結(jié)中，我深刻地體會(huì)到了正義的珍貴和重要性，同時(shí)也對(duì)實(shí)現(xiàn)正義面對(duì)的挑戰(zhàn)和困難有了更深入的認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)長(zhǎng)期的努力，才能夠在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)真正的正義，為社會(huì)帶來(lái)更加美好和和諧的未來(lái)。

理想國(guó)觀后感(篇4)

在柏拉圖生活的時(shí)代，他更是親眼見(jiàn)證了這種沖突的激烈和不可調(diào)和，因?yàn)樗睦蠋熖K格拉底－－－－一個(gè)真正的哲學(xué)家，正是被希臘的民主和狂暴盲目的民眾送上斷頭臺(tái)的。親歷了社會(huì)的衰敗和老師的死亡，柏拉圖對(duì)哲學(xué)家與普通民眾之間的矛盾就有了更為深刻的體會(huì)和思考，也更加迫切的想要提倡和建立一種理想的哲學(xué)教育，去“教化”民眾，并最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)城邦的和諧、幸福。但柏拉圖也深知推行哲學(xué)教育的艱難，于是他在《理想國(guó)》一書(shū)中創(chuàng)造了那個(gè)著名的“洞穴隱喻”，以一種寓言的方式去闡述自己的理想以避免和民眾發(fā)生正面的直接沖突。

在柏拉圖“洞穴隱喻”中，他安排一些人從小就生活在一個(gè)地洞里，脖子和手腳都被捆縛著，不能扭頭不能動(dòng)，眼睛只能看著洞穴的后壁。在他們的背后有火光，火光與他們之間有一道矮墻，另有一些人舉著各種石制、木制的人、獸玩偶沿矮墻穿行。囚徒們每天看著眼前洞壁上的各種影像，并以為這就是真實(shí)的物體，他們天生如此并不覺(jué)得悲哀。直到有一天，他們中的某個(gè)人被解除了桎梏，被迫突然站了起來(lái)，他生平第一次扭頭看到了火光、玩偶，此時(shí)他以為自己已經(jīng)看到了真實(shí)的物體，但在被迫走上崎嶇的通道，并最終來(lái)到地面，先看過(guò)了陰影，水中的倒影，然后是事物本身，并最終抬頭仰望天空，看到了太陽(yáng)本身時(shí)，他終于懂得了先前洞穴生活的悲哀，并會(huì)“慶幸自己的這一變遷，而替伙伴們遺憾?！?/p>

理想國(guó)觀后感(篇5)

柏拉圖(公元前427年-前347年)是古希臘哲學(xué)家，是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學(xué)生，是亞里士多德的老師，他們?nèi)齻€(gè)被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。《理想國(guó)》是柏拉圖一生最具代表性和影響最為深遠(yuǎn)的著作。這是一部典型的大綜合著作，其中將哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會(huì)、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問(wèn)題結(jié)合在一起，錯(cuò)綜復(fù)雜。朱光潛曾說(shuō)：“《理想國(guó)》是西方思想的源泉，也是我向青年推薦的惟一的西方哲學(xué)著作?！蔽艺J(rèn)真拜讀了這本不朽之作，正如利奧？施特勞斯所說(shuō)：“我閱讀柏拉圖時(shí)必定懷有一顆虔誠(chéng)、恭敬之心?！?/p>

《理想國(guó)》通過(guò)蘇格拉底與對(duì)手們的談話，反復(fù)詰難來(lái)推理尋求正義的定義。在第一卷，柏拉圖用蘇格拉底知識(shí)助產(chǎn)術(shù)的問(wèn)答法推翻了幾種關(guān)于正義的定義：

1.正義就是有話實(shí)說(shuō)有債照還；

2.正義就是幫助朋友傷害敵人；

3.正義是強(qiáng)者的利益；

4.不正義比正義有利。這四種說(shuō)法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對(duì)于我們?nèi)松缆返倪x擇有深刻的啟示。針對(duì)第一種觀點(diǎn)，他用不能將武器還給一位瘋子朋友的例子反駁有債照還的正義說(shuō)法，我們不能簡(jiǎn)單的按照常理來(lái)辦事，應(yīng)該考慮事情的結(jié)果是否會(huì)是不正義的，這種說(shuō)法忽略了正義的真實(shí)本質(zhì)，所以我們應(yīng)在生活中多學(xué)習(xí)柏拉圖的思想方式，考慮問(wèn)題不光從本身的立場(chǎng)出發(fā)，不能簡(jiǎn)單照辦，還要考慮我們的對(duì)象和事情的后果。針對(duì)第三種觀點(diǎn)，柏拉圖指出掌權(quán)的統(tǒng)治者有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，制定出對(duì)自己不利而對(duì)被統(tǒng)治者有利的法規(guī)要被統(tǒng)治者執(zhí)行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的`時(shí)候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益。”「1」所以，作為統(tǒng)治者應(yīng)該為人民謀福利而不僅僅是考慮自己的利益。

柏拉圖從國(guó)家的正義和個(gè)人的正義兩方面對(duì)正義進(jìn)行了討論。他構(gòu)建了一個(gè)正義的城邦，規(guī)定了一條總的原則：每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)。柏拉圖認(rèn)為，正義就是有自己的東西干自己的事情。他認(rèn)為國(guó)家由統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者和輔助者三部分組成，國(guó)家應(yīng)有四種品質(zhì)，分別是智慧、勇敢、節(jié)制、正義。在一個(gè)國(guó)家中，人數(shù)最少的那個(gè)部分和這個(gè)部分中的最小一部分，這些領(lǐng)導(dǎo)著和統(tǒng)治著他的人們所具有的知識(shí)才配稱(chēng)作智慧，具有這種知識(shí)的人總是最少數(shù)。柏拉圖主張的勇敢是一種關(guān)于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正確信念的完全保持的精神能力。節(jié)制是一種好秩序或?qū)δ承┛鞓?lè)與欲望的控制。關(guān)于節(jié)制，在這里，有一點(diǎn)讓我有深刻啟示，他提到：“人的靈魂里面有一個(gè)好的部分和壞的部分，而所謂‘自己的主人’就是說(shuō)較壞部分受天性較好部分

理想國(guó)觀后感(篇6)

總是在課上聽(tīng)老師講《理想國(guó)》，心中有著不解和好奇，現(xiàn)在我自己完整的讀過(guò)《理想國(guó)》之后，我產(chǎn)生了自己的一套理解。基于自己是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我特別關(guān)注了書(shū)中涉及的教育問(wèn)題。結(jié)合自身所學(xué)，我針對(duì)書(shū)中的某些觀點(diǎn)提出了自己的一些看法。

《理想國(guó)》被稱(chēng)為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。

《理想國(guó)》一書(shū)開(kāi)篇交代了這場(chǎng)辯論發(fā)生的地點(diǎn)：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個(gè)位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于“政治”“正義”的討論設(shè)置在遠(yuǎn)離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視“正義”和“善”本身，因?yàn)闆](méi)有城邦是絕對(duì)正義的。

柏拉圖在《理想國(guó)》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對(duì)手，使蘇格拉底在不斷地追問(wèn)和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對(duì)手越是強(qiáng)勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。

在仔細(xì)閱讀后，我首先是對(duì)于柏拉圖的人生觀有了一定的認(rèn)知。一方面，對(duì)所有人而言，我們不應(yīng)用一生來(lái)庸碌地追求錢(qián)財(cái)，在物質(zhì)基本需求得到滿足時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)為自己的一切行為負(fù)責(zé)，有所擔(dān)當(dāng)。老后更不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，要勇于接受自己的行為所導(dǎo)致的一切后果。

而對(duì)于《理想國(guó)》中所描述的理想國(guó)家，我大致可以做出粗略描述。

首先，理想國(guó)的公民被分為三類(lèi)：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國(guó)家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國(guó)的立法者和監(jiān)護(hù)者;賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國(guó)家的衛(wèi)士;只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。

理想的國(guó)家應(yīng)該是由哲學(xué)家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，從尋求正義出發(fā)，來(lái)建構(gòu)幸福國(guó)家的模型。

其次，國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，公民應(yīng)該服從于國(guó)家的需要。國(guó)家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國(guó)家做貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于團(tuán)結(jié)，這樣城邦才會(huì)穩(wěn)定。國(guó)家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對(duì)外上則要有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力和準(zhǔn)備，這樣才能守衛(wèi)好國(guó)家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國(guó)家得以生存和發(fā)展。

最后，一個(gè)安排得非常理想的國(guó)家，必須婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國(guó)家要承擔(dān)教育的責(zé)任，無(wú)論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要接受教育。并且男女平等，都要接受共同的教育，做同樣的工作。

正是因?yàn)檫@種國(guó)家的模型是全民性的，書(shū)中提到“如果我們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒(méi)有現(xiàn)在我們還沒(méi)有談及別的事情都能得心應(yīng)手”。又“一個(gè)人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫(xiě)到理想國(guó)，又從理想國(guó)論及了教育問(wèn)題，而我最關(guān)注的也不過(guò)如此。

《理想國(guó)》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國(guó)家服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個(gè)，就是教育，即通過(guò)音樂(lè)和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識(shí)的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國(guó)中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時(shí)要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂(lè)，詩(shī)歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要學(xué)習(xí)軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠?qū)W習(xí)哲學(xué)，5年后擔(dān)任國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，通過(guò)20xx年的實(shí)踐，進(jìn)行考試，升為國(guó)家統(tǒng)治者。由此來(lái)看，柏拉圖的這種教育思想與我們現(xiàn)在所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”、“終身學(xué)習(xí)”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進(jìn)的，他提到“國(guó)家用人要因人而異，全國(guó)公民無(wú)一例外。每個(gè)人的天賦適合什么，就應(yīng)該派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長(zhǎng)。”這與現(xiàn)在普遍提倡的因材施教，發(fā)展個(gè)性，是很相近的。

另外，在他的書(shū)中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問(wèn)題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女人從24到40歲為國(guó)家撫養(yǎng)兒女，男人則從過(guò)了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國(guó)家托兒所進(jìn)行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對(duì)于人的影響，強(qiáng)調(diào)要從小就接受教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺(jué)中受到熏陶，形成良好的品德。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認(rèn)為“一個(gè)兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會(huì)變得溫文有禮;如果受了壞的教育，結(jié)果就會(huì)相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個(gè)健康結(jié)實(shí)的身體。在故事方面，他認(rèn)為要先審查故事的編者，然后選擇故事的內(nèi)容，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想可以說(shuō)和現(xiàn)在的幼兒教育理論是相通的。當(dāng)代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語(yǔ)言，社會(huì)，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計(jì)劃，就是首先從遺傳角度來(lái)保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。至于心靈上，他主張以音樂(lè)來(lái)陶冶幼兒的心智，使其接受美好，而厭惡丑惡，形成正確的是非觀，讓和諧融進(jìn)其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽(tīng)不同故事時(shí)，也便發(fā)展了其自身的語(yǔ)言和社會(huì)性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計(jì)算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說(shuō)明，對(duì)兒童的這些教育要在游戲中進(jìn)行，以免使其喪失學(xué)習(xí)興趣，這與當(dāng)下我們講的“活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳌笔菢O其相似的?？梢?jiàn)，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得我們深思的。

對(duì)于柏拉圖的《理想國(guó)》，我的闡述還是片面而膚淺的，因?yàn)檫€有很多細(xì)節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細(xì)閱讀書(shū)籍并清晰認(rèn)識(shí)柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對(duì)其文章進(jìn)行解讀。讀完這本書(shū)，我不僅學(xué)會(huì)了如何鉆研學(xué)問(wèn)，讀懂文章，還學(xué)會(huì)了思考人生，我要成為怎樣的人，達(dá)到什么樣的人生目標(biāo)等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書(shū)，要學(xué)習(xí)書(shū)中的學(xué)問(wèn)，更要從學(xué)習(xí)書(shū)中品味人生。

心理學(xué)觀后感

出于您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供“心理學(xué)觀后感”，你知道觀后感的基本格式嗎？?我們可以用一篇觀后感來(lái)記錄新的體驗(yàn)，通過(guò)寫(xiě)觀后感我們可以了解不同文化和思維方式，能讀到這篇文章一定會(huì)有所收獲！

心理學(xué)觀后感 篇1

6。跟隨領(lǐng)導(dǎo)：優(yōu)秀的人是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們經(jīng)常與他們接觸，這會(huì)是我們?cè)谏詈凸ぷ髦胁蛔杂X(jué)地改變一些不良習(xí)慣，多征求他們的建議，多了解他們的思維方式，也會(huì)知道解決問(wèn)題、提高能力得最佳途徑。

7號(hào)。性格決定一切：銷(xiāo)售和生活密切相關(guān)。只有當(dāng)你有了被信任的基礎(chǔ)，你才能贏得別人的青睞。當(dāng)然，也包括顧客的信任和青睞。有了信任，生意就容易做了。

8. 啟用天生的創(chuàng)造力：人的一生中應(yīng)該不斷堅(jiān)持的是不斷發(fā)掘自己的潛力和天賦，并且把它發(fā)揮到最大化，實(shí)際上我們每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)，有些人天生聰明，有些人天生愛(ài)思考，這些都是需要我們堅(jiān)持去保持并且發(fā)揚(yáng)的。

9. 應(yīng)用黃金法則：你想別人怎么對(duì)待你，你就首先要怎么對(duì)待別人，這是銷(xiāo)售中的心理重要法則，在銷(xiāo)售的過(guò)程中我們可以把自己想象成客戶(hù)，這樣可以幫助我們了解客戶(hù)的心中所想，也可以幫助我們處理一些難纏的問(wèn)題，“將軍不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”，知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。

10個(gè)。付出成功所需的代價(jià)：成功比任何其他因素都重要。這是成功的最關(guān)鍵的一步。不要猶豫，堅(jiān)持你的目標(biāo)，付出你所有的努力。離成功不遠(yuǎn)。

最后謹(jǐn)以此句提醒鞭策自己：心有多大，舞臺(tái)就有多寬，想到就要做到，努力錘煉自己，努力向成功靠近。

心理學(xué)觀后感 篇2

心理學(xué)的陷阱——左右你一生的心理學(xué)

王華夏一、 社交心理學(xué)

(一) 短缺原理

短缺原理認(rèn)為“機(jī)會(huì)越少，價(jià)值就越高”，它會(huì)對(duì)我們的行為造成全面的影響，害怕失去某種東西的想法，比希望得到同等價(jià)值的東西的想法，對(duì)人們的激勵(lì)作用更大。

看了這個(gè)原理，我想起在日常生活中，有些商家經(jīng)常利用這個(gè)原理，比如：買(mǎi)衣服時(shí)，你正和賣(mài)主砍價(jià)，相持不下，這時(shí)不知從哪里冒出一個(gè)人看了看你手里的衣服，說(shuō)很想要這件衣服且不劃價(jià)，你害怕失去就要到手的東西，于是不再砍價(jià)，付完錢(qián)就走?？蓪?shí)際上，他們是一伙的。

看來(lái)企業(yè)很聰明，我們的客戶(hù)需要聰明，了解一些心理知識(shí)。

(二) 首因效應(yīng)

首因效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體認(rèn)知產(chǎn)生的影響。第一印象對(duì)他人的社會(huì)認(rèn)知有很強(qiáng)的影響，并在他人心目中形成和占據(jù)主導(dǎo)地位。

在社會(huì)交往中，我們要避免用先入為主的思維去判斷一個(gè)人，不要僅憑第一印象，這樣會(huì)產(chǎn)生偏差，一旦認(rèn)人不慎會(huì)給自己帶來(lái)很大傷害；另一方面，我們也要明白人都是受首因效應(yīng)影響的，因而要時(shí)刻注意第一次與人相處時(shí)的言談舉止，衣著容貌，給人留下好的印象。心理學(xué)家指出第一次遇到某人時(shí)前4分鐘格外關(guān)鍵?？突岢龀蔀樯缃粚檭旱姆椒ǎ?/p>

對(duì)比人真心實(shí)意的感興趣，努力學(xué)會(huì)為別人提供幫助，不惜花費(fèi)時(shí)間、精力、誠(chéng)心誠(chéng)意的為別人設(shè)想和做事情，這樣才能獲得真正的朋友。另一位西班牙心理學(xué)家阿維亞指出，第一印象主要來(lái)自動(dòng)作、姿勢(shì)、外貌、視覺(jué)和表情等非言語(yǔ)語(yǔ)言。

阿維亞指出，初次見(jiàn)面就講述私人生活或個(gè)人問(wèn)題、搬弄是非或批評(píng)他人、只談?wù)撟约?、過(guò)于活潑或好開(kāi)玩笑、舉止莽撞冒失、自己高談闊論卻不給對(duì)方說(shuō)話機(jī)會(huì)、認(rèn)為自己永遠(yuǎn)有理或目空一切，都會(huì)給人留下壞印象。

有明確的自我意識(shí)，能夠及時(shí)自我反省和糾正，例如，注意自己的表情是否刻板，微笑是否不愉快；注意自己的形象和個(gè)人衛(wèi)生；說(shuō)話時(shí)保持沉默或改變語(yǔ)調(diào)；發(fā)現(xiàn)自己和對(duì)方之間的共同話題等。能活躍談話氣氛。當(dāng)然，沒(méi)有人能給每個(gè)人留下好印象，所以要認(rèn)識(shí)值得交朋有的人。

(三) 近因效應(yīng)

近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來(lái)的刺激，即交往過(guò)程中，我們對(duì)他人最近、最新的認(rèn)識(shí)占了主體地位，掩蓋了以往形成的對(duì)他人的評(píng)價(jià)，因此，也成為“新穎效應(yīng)”。

一般來(lái)說(shuō)，思想開(kāi)放、靈活的人容易受到近因的影響，而思想高度一致、傾向穩(wěn)定的人容易受到第一因果的影響。在經(jīng)常接觸、長(zhǎng)期共事的人之間，彼此之間往往都將對(duì)方的最后一次作為認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的依據(jù)。最近或最后的印象對(duì)人們的認(rèn)知有很強(qiáng)的影響，其結(jié)果往往被看作是過(guò)程的總結(jié)。

(四) 記住名字

人們對(duì)自己的名字比對(duì)地球上所有名字的總和更感興趣。社會(huì)是復(fù)雜的，和人打交道是一件很奇妙的事情。有很多方法可以讓我們?cè)诤蛣e人交往時(shí)游刃有余，得心應(yīng)手。

記住別人的名字，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候叫出來(lái)，也是我們需要掌握的與人打交道的技巧。這是人際交往中最基本的禮貌。我們會(huì)通過(guò)記住別人的名字而得到別人的青睞，有時(shí)我們會(huì)得到意想不到的結(jié)果。

如何記住別人的名字，看看卡耐基的技巧：

1. 確保自己確實(shí)聽(tīng)清楚了對(duì)方的名字，若沒(méi)有，就說(shuō)：“抱歉，我沒(méi)有聽(tīng)清楚。”

2. 若碰到不常見(jiàn)的名字，為對(duì)方名字的寫(xiě)法。

3. 在談話的時(shí)候，把對(duì)方的名字重復(fù)幾遍，試著把心里把它跟那個(gè)人的特征、表情和一般容貌記載一起。

4. 若對(duì)方是一個(gè)重要的人，就把那個(gè)人的名字寫(xiě)在紙上，聚精會(huì)神地仔細(xì)的瞧著，深深地留下印象。

5. 做什么都是要花費(fèi)時(shí)間和精力的，因此我們要努力哦！

(五) 名片效應(yīng)

名片效應(yīng)是指當(dāng)兩個(gè)人交流時(shí)，如果他們首先表現(xiàn)出彼此有相同的態(tài)度和價(jià)值觀，就會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你和他們有更多的相似之處，從而迅速縮小與你的心理距離，更愿意與你親近，形成良好的人際關(guān)系。

從心理學(xué)角度看：名片效應(yīng)對(duì)陌生人之間的交流非常有用。他可以消除他人的防御性心理，緩解他人的矛盾情緒，幫助你減少信息傳播的障礙，形成傳遞情感的交流氛圍。

正確使用名片的效果有利于建立良好的人際關(guān)系，但我們也需要做好準(zhǔn)備：首先，要善于捕捉對(duì)方的信息，把握真實(shí)的態(tài)度，找到積極可接受的觀點(diǎn)。其次，尋找時(shí)機(jī)，恰到好處的向?qū)Ψ健俺鍪尽蹦愕摹靶睦砻薄?/p>

(六) 贊美效應(yīng)

表?yè)P(yáng)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的肯定，得到你肯定和評(píng)價(jià)的人往往會(huì)以潛在的快樂(lè)心情滿足你對(duì)他的期望。贊美的原則：

1. 贊美要有根據(jù)，有板有眼。

2. 贊美要有度，要真誠(chéng)自然。

3. 贊美要盡可能有新意。人們都會(huì)“喜新厭舊”，陳詞濫調(diào)的贊美，會(huì)讓人覺(jué)得索然無(wú)味，而新穎的贊美，會(huì)讓人回味無(wú)窮。

四。試著在背后表?yè)P(yáng)別人。這些話總是傳到他的耳朵里。

(七) 留面子效應(yīng)

在你想到別人對(duì)你提出真正的要求之前，你應(yīng)該先對(duì)別人提出一個(gè)大的要求。在別人拒絕后，你可以提出自己真正較小的要求，而要求別人同意你自己的可能性會(huì)增加。產(chǎn)生這種效果的主要原因是，當(dāng)人們拒絕別人的大要求時(shí)，他們覺(jué)得自己幫不上別人，損害了自己富有同情心和樂(lè)于助人的形象，辜負(fù)了別人對(duì)自己的美好愿望，會(huì)感到有點(diǎn)內(nèi)疚。這時(shí)，為了恢復(fù)自己在別人心中的良好形象，達(dá)到自己的心理平衡，他們欣然接受了第二個(gè)較小的要求。

當(dāng)然，我們不能用這個(gè)原則來(lái)利用別人。我們必須記?。翰灰獙?duì)別人做你不想做的事。另外，你是否能讓對(duì)方接受你的要求，還要看雙方關(guān)系的親密程度和你的需求是否合理。

(八) 刻板印象

刻板印象是指人們對(duì)某一類(lèi)人或事物的固定的、一般的和一般的看法。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)別認(rèn)識(shí)，者事一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。是由于人際交往的時(shí)間及精力有限造成的。

這種現(xiàn)象使我們對(duì)別人的判斷錯(cuò)誤，所以我們應(yīng)該避免：

1. 要用發(fā)展的眼光看待他人。

2. 要全面的看待他人。

3. 深入到群體中去，多與人交流溝通。

心理學(xué)觀后感 篇3

像這樣的例子，更像是一個(gè)故事，本意是用真實(shí)的故事說(shuō)明其中某個(gè)道理，但更多的是借著成功的幌子招搖過(guò)市，要讀這些不如讀名人自傳，這第三個(gè)故事更是無(wú)稽之談。

作為一個(gè)東方人，閱讀這些西方書(shū)籍好幾頁(yè)是因?yàn)楹闷?，然后很難閱讀。我認(rèn)為有兩個(gè)原因：

一是心靈毒雞湯不過(guò)是書(shū)商銷(xiāo)售的手段,迎合市場(chǎng),制造賣(mài)點(diǎn),投其所好,就像中國(guó)人喝酒,打麻將一樣,開(kāi)心嘍沒(méi)有辦不成的事但凡書(shū)面有暢鎖字樣的西方心理學(xué)書(shū)刊皆為俗物，其不過(guò)將心理學(xué)研究數(shù)種理論拼奏在一起,在下頁(yè)增添想象出的小故匯集成冊(cè)或?qū)?nèi)容打包好,換一張封皮包裝,冠以暢銷(xiāo)二字,上市賣(mài)錢(qián),此等操作，貽笑大方。

二是其小故事多為西古人的小聰明,用不合邏輯的甚至牽強(qiáng)的情節(jié)讓讀者以之為人性弱點(diǎn),這些小故事多有一個(gè)相似之處，就是編造，作者想象出一個(gè)套用心理學(xué)原理的故事，用理想化情節(jié)，加之單方面結(jié)果，這種小故事，也許在西方人眼中是可以接受的，但在我看來(lái)實(shí)在難以接受，西方和東方的故事內(nèi)容確有大的差異，東方古籍如《呂氏春秋》所列故事，有入理的如“陳有惡人焉,曰敦洽讎糜”，又有構(gòu)想的如刻舟求劍，等說(shuō)理明晰，簡(jiǎn)單易懂，且為直接，又如一鳴驚人的說(shuō)理，雖為設(shè)想，但理意明晰，道理具在，意在點(diǎn)撥；近有魯迅的狂人日記，阿q正傳，范進(jìn)中舉等，這些小故事和西方編造的故事高下立見(jiàn)，不再多言。

當(dāng)然西方也有很多成功的書(shū)籍，如心理學(xué)課程，正版讀物，研究報(bào)告等確為不錯(cuò)，在此只是想說(shuō)市面上售賣(mài)的打著心理學(xué)幌子的某類(lèi)“暢銷(xiāo)書(shū)”而言，所言所想，皆為個(gè)人看法，我只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳,顏不于畫(huà)卷的普通人。

心理學(xué)觀后感 篇4

本書(shū)描寫(xiě)了對(duì)“鸚鵡螺”號(hào)的大膽想象，對(duì)潛艇機(jī)械的大膽創(chuàng)新，把它組裝成了一個(gè)上得了陸地，下得了萬(wàn)米海溝的超級(jí)潛艇。

其實(shí)《愛(ài)情心理學(xué)》這本書(shū)所蘊(yùn)含的愛(ài)情非常的廣泛，但我把它切合了一下大學(xué)生的心理實(shí)際，倒是也確立了一個(gè)屬于我自己，適合我自己的愛(ài)情觀。

保爾·柯察金他那不艱苦，為公眾的利益勇于獻(xiàn)身而無(wú)怨無(wú)悔等種種高尚情操，必將會(huì)光照千秋，在世世代代人民心中生根發(fā)芽。

愛(ài)情，這是一個(gè)自古以來(lái)就被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，也是人們一直無(wú)法真正看透的事物，它不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們永恒謳歌的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。到底愛(ài)情會(huì)給人們帶來(lái)什么呢?是莫大的喜悅和幸福吧，它使人們充滿了巨大的內(nèi)在動(dòng)力，使那些陷入絕境中的人們能夠勇敢的去面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望，然后繼續(xù)努力的去追尋那份自己想要的幸福.

費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于以自身的存在而使對(duì)方感到快樂(lè)…只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉?！钡俏覀冎朗篱g的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩面性的，所以愛(ài)情除了會(huì)帶給我們幸福之外，它還會(huì)帶給我們無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。

處于失戀中的人就常常因此失態(tài)。當(dāng)我們?cè)趷?ài)的很深的時(shí)候要承受戀人的離逝時(shí)，那種痛就更是讓人難以承受，那一下子憔悴的臉容讓人看了心酸不已。

令我覺(jué)得最驚險(xiǎn)的是《海底世界》一文的最后一段。當(dāng)主人公來(lái)到海底時(shí)，他們遇到了一條鯊魚(yú)，它只能用鋼牙把人咬成肉末。幸好角鯊的視力不好，他們躲過(guò)這次危險(xiǎn)純屬萬(wàn)幸，.

半個(gè)小時(shí)后他們結(jié)束了這次海底之旅……

當(dāng)遇到更大的刺激、挫折或失敗，陷入自我厭倦時(shí)，最終離開(kāi)所面對(duì)的環(huán)境，轉(zhuǎn)移注意力，暫時(shí)避免，以恢復(fù)心理平靜，填補(bǔ)創(chuàng)傷。

可回頭想想，那些好漢亦是梁山大業(yè)的幾根難以缺少的柱子，少了他們，梁山的事業(yè)，會(huì)艱難很多，只是，結(jié)局卻……

現(xiàn)在的大學(xué)生存在著各個(gè)方面的問(wèn)題，其中就包括了戀愛(ài)的問(wèn)題。就我個(gè)人而言，我心中的愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，而不是呼之即來(lái)，揮之即去的工具。我認(rèn)為對(duì)年輕人，特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)健康的戀愛(ài)觀念和戀愛(ài)行為是非常重要的。

心緒來(lái)潮馬上行動(dòng)，三天后熱情不見(jiàn)影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前，三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱，一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。

首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)，因?yàn)檫@樣的愛(ài)真的是堅(jiān)不可摧的。我們需要知道，當(dāng)兩個(gè)人有話要談的時(shí)候，關(guān)系會(huì)逐漸發(fā)展。好好想想。如果兩個(gè)人在一起，沒(méi)有話題，怎么培養(yǎng)感情？當(dāng)然，我不能否認(rèn)會(huì)有一些特殊的情況，但它們只是少數(shù)。

所以我覺(jué)得兩個(gè)人在一起的時(shí)候，最好是志同道合。

其次，作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)匀灰呀ㄔO(shè)偉大祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，先努力的學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)而不是把大部分的寶貴時(shí)間都用在了談情說(shuō)愛(ài)上，簡(jiǎn)言之，就是我們?cè)谡剳賽?ài)的時(shí)候，要分清孰輕孰重。不要誤了自己也誤了對(duì)方。

首先，因?yàn)樽髡邘ьI(lǐng)讀者做了一次激動(dòng)人心的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)以飛快的航速，讓讀者隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇異景觀和各類(lèi)生物：最遠(yuǎn)的極地、最深的海溝、最大的珍珠……大蜘蛛、章魚(yú)、鯊魚(yú)……讓人目不暇接的同時(shí)還耳目一新。

我們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中要相互信任，不要隨意懷疑對(duì)方。因?yàn)閻?ài)情就是相互信任嘛。如果兩個(gè)人在一起，他們總是懷疑對(duì)方的愛(ài)，認(rèn)為對(duì)方不愛(ài)他或其他什么。這樣的愛(ài)能長(zhǎng)久嗎？我累得要死。

而且，在漫長(zhǎng)的愛(ài)情道路上，我們總會(huì)遇到很多磨難。那時(shí)，我們之間的信任更為重要。

不經(jīng)意間我瞥見(jiàn)了書(shū)桌上另外一本書(shū)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，一個(gè)坐在輪椅上的略顯孤寂、僵硬的身影緩緩地與保爾重合?；艚?-《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，家喻戶(hù)曉的物理學(xué)家，對(duì)黑洞有著獨(dú)特的見(jiàn)解。在保爾與霍金兩人中，一位，不懈學(xué)***患肌肉僵硬癥，卻毫不氣餒，在物理領(lǐng)域堅(jiān)持不懈地進(jìn)行研究;一位，在艱苦的革命斗爭(zhēng)中連遭噩耗，失明癱瘓，毅然重新“站”起，用筆做“**”寫(xiě)書(shū)激勵(lì)更多的人投入革命。

我看到了保爾挑燈夜讀時(shí)不滅的燭光，霍金實(shí)驗(yàn)室中堅(jiān)持不懈的背影。這是兩顆堅(jiān)強(qiáng)的心之間遙遙的回音，是兩個(gè)人不屈不撓的鏗鏘和諧！

童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)。回憶童年，有許多夢(mèng)一樣的故事。讀著《城南舊事》，仿佛身臨其境：

東陽(yáng)的駱駝隊(duì)，惠安廳的瘋女人秀貞，蹲在草地上的厚嘴唇小偷，美里的蘭阿姨，井邊的女孩，我父親的好朋友德先叔叔，陪伴英子的宋媽和死于肺病的父親。

心理學(xué)觀后感 篇5

這一次教師讀書(shū)是《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)給我的最大感受是所教的知識(shí)非常實(shí)在，它不像一般的教育學(xué)、心理學(xué)的書(shū)籍那樣給讀者介紹一大堆高高在上的教育學(xué)理論或一大堆心理學(xué)現(xiàn)象，而是直接了當(dāng)?shù)亟o教師提供了很多在管理學(xué)生方面的具體可操作性的建議和做法。

這本書(shū)的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要分為三個(gè)方面：一是誰(shuí)負(fù)責(zé)教師在學(xué)生管理中的定位，教師如何塑造自己，如何塑造對(duì)學(xué)生有影響的教師形象。第二個(gè)是如何管理，學(xué)生管理的策略和規(guī)則是什么，根據(jù)這些規(guī)則應(yīng)該采取什么樣的管理方法。

三是何時(shí)管理——學(xué)生管理中的情景問(wèn)題，即何時(shí)以何種方式管理。

在具體的教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問(wèn)題，其中之一就是處理好自己和學(xué)生之間的關(guān)系。一直以來(lái)，我都是以朋友的角色去對(duì)待我的學(xué)生，和學(xué)生之間建立的應(yīng)該是一種民主平等的相互關(guān)系，覺(jué)得這樣做就能多一點(diǎn)接近他們，多了解他們的想法，也想通過(guò)這種方式讓學(xué)生從接受我這個(gè)老師到接受我教的科目。但是漸漸地，我就發(fā)覺(jué)這樣的處理方式是有問(wèn)題的，問(wèn)題就是在于與學(xué)生的距離太近、太熟，于是就很難在學(xué)生之間建立起自己的“威信”，一種屬于教師的“威信”。

但是遲教授卻很好地給我解決了這個(gè)問(wèn)題，他提出要在學(xué)生之間建立“威信”，即要讓學(xué)生“敬畏”和“信任”，一個(gè)有威信的教師，無(wú)疑是一個(gè)有影響力的教師。具體來(lái)說(shuō)，它分為幾個(gè)方面：一是專(zhuān)業(yè)能力，讓人佩服；二是人格魅力，讓人喜歡；三是威懾力，讓人害怕。

其中專(zhuān)業(yè)能力和人格魅力解決的是如何讓學(xué)生“信任”的問(wèn)題，威懾力解決的是如何讓學(xué)生“敬畏”的問(wèn)題。最理想的角色狀態(tài)是“不怒自威”，這一點(diǎn)也是我非常希望能達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然，作為一名教師，它不一定有很強(qiáng)的能力、魅力和威懾力，但它必須適應(yīng)你所教學(xué)生的特點(diǎn)。換言之，雖然你的三種能力并不都很強(qiáng)，但它們只是滿足了管理學(xué)生的須要，這就足夠了。

也就是說(shuō)教師不一定做有超強(qiáng)影響力的人，但要做學(xué)生的“重要他人”。

所謂重要他人，從心理學(xué)角度講，是指一個(gè)人的心理和人格形成過(guò)程，起到了巨大的影響甚至決定性的作用。如果每個(gè)教師都能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)中的“重要他人”，那么他對(duì)學(xué)生的影響和教育一定更有成效。

遲教師還介紹了不同階段的重要他人，比如中小學(xué)教師，要努力成為一個(gè)美的教師，小學(xué)階段喜歡媽媽式的美教師；到了我們高中階段，學(xué)生喜歡個(gè)性獨(dú)特、有自己絕活的朋友式的教師。幼兒園兒童的重要他人是父母，小學(xué)兒童的重要他人是教師，中學(xué)兒童的重要他人是朋友，大學(xué)兒童的重要他人是情人。家長(zhǎng)要注意如何做好孩子重要的他人，如何引導(dǎo)孩子在不同的人生階段正確選擇重要的他人，都是非常重要的！

至于自己作為一名教師，能否在學(xué)生眼中對(duì)別人重要，就要看自己的努力了！

書(shū)中介紹的內(nèi)容和方法還有很多，其中還包括：改變學(xué)生的幾大手段，怎樣應(yīng)對(duì)“叛逆”的孩子，怎樣表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)班干部、以及怎樣做一個(gè)會(huì)授權(quán)的教師等等。在以后的教學(xué)中，我們可以通過(guò)選擇性地學(xué)***模仿遲教授這本書(shū)的部分建議和做法來(lái)嘗試改進(jìn)自己的管理學(xué)生的技巧，將所學(xué)所思運(yùn)用到自身的日常教學(xué)中，然后再根據(jù)自身教學(xué)的不同情況作調(diào)整，從而形成自己的一套管理學(xué)生的方法。

心理學(xué)觀后感 篇6

在說(shuō)明現(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀之前，必須說(shuō)明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠(yuǎn)地影響了人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，加之各種**對(duì)通俗心理學(xué)的渲染，導(dǎo)致了人們對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的許多曲解。實(shí)際上，現(xiàn)代心理學(xué)研究的種種研究的論題、數(shù)據(jù)和理論中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國(guó)心理協(xié)會(huì)和美國(guó)心理系學(xué)會(huì)這兩個(gè)學(xué)術(shù)組織成員中，關(guān)注弗洛伊德精神分析學(xué)派的心理學(xué)家加在一起，分別只占10%和5%。

當(dāng)代心理學(xué)包含多種內(nèi)容和層次，橫跨教育、社會(huì)、工業(yè)、法律、臨床等多個(gè)領(lǐng)域。美國(guó)心理學(xué)會(huì)由53個(gè)分支組成，每個(gè)分支代表一個(gè)特定的研究領(lǐng)域。如果你看看心理學(xué)研究的應(yīng)用，你可能會(huì)對(duì)它有一個(gè)更直觀的概念：

古典和操作條件反射的基本行為原理，通過(guò)辨認(rèn)外界刺激與行為之間的關(guān)系，成功應(yīng)用于對(duì)兒童自閉癥的**、大量數(shù)字材料的教訓(xùn)，酗酒、肥胖的**，恐怖癥的**；有關(guān)知覺(jué)過(guò)程的研究成果，應(yīng)用于雷達(dá)監(jiān)視、接到照明和飛行駕駛員座艙的設(shè)計(jì)；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復(fù)驗(yàn)證的研究結(jié)果，例如衰老對(duì)認(rèn)識(shí)效果的影響，幫助設(shè)計(jì)對(duì)認(rèn)知喪失者進(jìn)行恢復(fù)訓(xùn)練的方案。

初學(xué)者可能會(huì)感到困惑。心理學(xué)是如何分散的？這種懷疑可能是由于我們?cè)谖锢砗突瘜W(xué)方面的教育經(jīng)驗(yàn)，它們有一套統(tǒng)一完整的理論，而心理學(xué)沒(méi)有一套可以用來(lái)解釋人類(lèi)意識(shí)和行為的方方面面的理論。其實(shí)這種現(xiàn)象在物理學(xué)和化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域曾經(jīng)同樣存在，20世紀(jì)早期物理學(xué)就處于**狀態(tài)，本科教學(xué)也是同時(shí)講授不同的觀點(diǎn)，直到出現(xiàn)了更高抽象水平的數(shù)理學(xué)理論后才實(shí)現(xiàn)了整合。

當(dāng)代心理學(xué)更像是醫(yī)學(xué)，分為許多分支。統(tǒng)一或綜合的部分是科學(xué)研究方法。

綜上所述，心理學(xué)研究的內(nèi)容是：運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段研究人們的意識(shí)和行為，并將這些研究成果付諸實(shí)踐。

在心理學(xué)的研究方法中，操作定義和控制是兩個(gè)重要的組成部分，保證了心理學(xué)研究的科學(xué)性。

提到操作定義大家都能理解，既用一些方法來(lái)測(cè)量要研究的東西，使用直接的或者間接的方法。但是，應(yīng)該注意的是，心理學(xué)的操作定義可能與每個(gè)人頭腦中形成的人格和個(gè)人行為理論有很大的不同。我們可能難以想象“對(duì)大樣本的認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行因素分析所得到的第一主成分因子”是“智力”這一心理術(shù)語(yǔ)的操作性定義的一部分。

而我們常說(shuō)的“抑郁”的操作定義在《心理障礙診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》中共占了也的篇幅，與我們所說(shuō)的“某種陷入低谷的感覺(jué)”完全不是一回事。

心理學(xué)觀后感 篇7

“我把學(xué)生當(dāng)做朋友，是朋友就要平等對(duì)待；我把學(xué)生當(dāng)做孩子，是孩子就要關(guān)愛(ài)。有時(shí)一些學(xué)生的言行會(huì)讓你生氣，這讓你經(jīng)常表達(dá)憤怒和仇恨?？墒抢潇o想想，自己面對(duì)的不是學(xué)生嗎？

這種恨不是愛(ài)的另一種表現(xiàn)形式嗎？為什么不用愛(ài)的形式來(lái)表達(dá)，而用簡(jiǎn)單、刻板、粗糙的方式來(lái)表達(dá)呢？這樣想想也就通了。

思想通了，辦法也就有了?！?/p>

在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：自己費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教師時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？

課堂教學(xué)是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知對(duì)象。在課堂教學(xué)中伴隨教師教育教學(xué)行為的，對(duì)待教育內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教育方式、教育教學(xué)效果等的態(tài)度體驗(yàn)，稱(chēng)為教學(xué)情緒。研究表明，認(rèn)知在情緒中的作用是判斷評(píng)價(jià)刺激是否滿足個(gè)體的需要，從而產(chǎn)生積極或消極的情緒。

教學(xué)情緒對(duì)課堂教學(xué)的各各方面都有著重要的影響。教學(xué)情感對(duì)教師認(rèn)知活動(dòng)的影響首先是情感認(rèn)知變量的影響，具體表現(xiàn)為情緒對(duì)認(rèn)知的影響。心境對(duì)認(rèn)知的影響是彌散性的。

好的心境導(dǎo)致積極的記憶和聯(lián)想，不良的心境則會(huì)導(dǎo)致消極的認(rèn)知，讀后感《《教師最需要的心理學(xué)》讀后感》。

在認(rèn)知心理學(xué)中，鮑爾通過(guò)使用不同的情緒操作模式來(lái)研究更為詳細(xì)的加工模型。他發(fā)現(xiàn)，與情緒一致的刺激在編碼中更為突出，在編碼中組織得更好。而且心境可作為回憶的線索，當(dāng)特定的心境在回憶中重復(fù)出現(xiàn)，材料在這種心境中更容易回憶。這些研究表明，人們通常會(huì)作出與情緒一致的判斷，記住與情緒一致的材料，最后以與情緒一致的方式行事。

其次，情緒可能會(huì)干擾任何正在進(jìn)行的認(rèn)知過(guò)程，即情緒導(dǎo)致干擾。這種現(xiàn)象在課堂教學(xué)中很為平常。西蒙認(rèn)為，人們的情緒使他們對(duì)重要目標(biāo)更加警覺(jué)；情緒使警告信號(hào)，它使人們放棄對(duì)一個(gè)當(dāng)前目標(biāo)的追求，而追求另一個(gè)更重要的目標(biāo)。

這就是說(shuō)，當(dāng)涉及到意外事件時(shí)，機(jī)體應(yīng)破壞當(dāng)前正在實(shí)施的目標(biāo)序列，優(yōu)先實(shí)現(xiàn)應(yīng)急目標(biāo)。比如，當(dāng)情感突出的材料出現(xiàn)在人們的意識(shí)范圍內(nèi)時(shí)，會(huì)迅速影響人們的注意力，而充滿情感色彩的事件容易記憶，占據(jù)了大量的人的維度。

教師和學(xué)生在課堂教學(xué)這一特定情境中的交際的兩級(jí)。教師的情緒和學(xué)生的情緒會(huì)相互影響。但總的來(lái)說(shuō)，教師的情緒在課堂氣氛中起著決定性的作用。

教師與學(xué)生之間的信息傳遞是通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段進(jìn)行的。對(duì)信息的認(rèn)知解釋和評(píng)價(jià)構(gòu)成了他們情感的基礎(chǔ)。在師生關(guān)系中，正是因?yàn)楣餐幕蚋叩哪繕?biāo)趨同才把他們連系在一起。無(wú)論是和諧的關(guān)系還是親密的關(guān)系，只要意識(shí)到干擾，就會(huì)導(dǎo)致喚醒和認(rèn)知解釋。

解釋的性質(zhì)決定了情感的性質(zhì)，而干擾的程度和隨后的喚醒則決定了情感的強(qiáng)度。教室中師生行為的相關(guān)影響的明顯例證就是感染的作用。這種感染是以作為者的強(qiáng)加性和介入者的自愿性為特征的。

人的情緒和情緒在正常情況下是自然流露的，但在特定情況下，也有情緒控制的流露，這就形成了感染的根源。感染者往往因模仿、移情、參與心理和空間共存而產(chǎn)生情感共鳴。這些現(xiàn)象在課堂上屢見(jiàn)不鮮，有時(shí)甚至是課堂成敗的關(guān)鍵。

因此，在課堂教學(xué)中，課堂需要調(diào)整自己的情緒。

心理學(xué)觀后感 篇8

最近，我學(xué)習(xí)了《連生》的教育心理學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加了解了教師職業(yè)的神圣性和責(zé)任的重要性。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，而且進(jìn)一步提高了我們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。讓我從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)：

1、 熱愛(ài)教育、投身教育事師德的思想基礎(chǔ)

"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。教師常被比喻為“紅燭”、“梯子”、“春蠶”和“鋪路石”，意在表達(dá)教育的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣：

“抱著一顆心，不拿半邊草”，無(wú)論何時(shí)，都可以理直氣壯地說(shuō)，獻(xiàn)身于教育事業(yè)，我一輩子都不后悔。

二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。只有教師愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。

對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，缺乏熱情，不是一個(gè)有良好師德的好老師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道：

"嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。

"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠**人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。

當(dāng)然，嚴(yán)格要符合法律，嚴(yán)格要有一定程度，不符合法西斯的訓(xùn)練。善良就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容和尊重學(xué)生。充分激發(fā)學(xué)生自尊自信，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、為人師表是師德的核心

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“做教師”是教師的最高榮譽(yù)，也是教師的神圣使命。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展將邁上新臺(tái)階，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將邁上新臺(tái)階。作為一名人民教師，他肩負(fù)著提高人民素質(zhì)和全民文明特別是青年一代的直接責(zé)任。

"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師隊(duì)伍水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。

比如，要求學(xué)生不遲到、不早退的，教師不遲到、不早退；要求學(xué)生禮貌的，教師不粗魯?shù)难孕信e止；要求學(xué)生遵守行為規(guī)范的，教師要自覺(jué)遵守教師的規(guī)章制度。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：

"其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。

四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵

教師要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)本教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。

浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

心理學(xué)觀后感 篇9

通讀了《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》一書(shū)之后我了解了本書(shū)的作者博恩.崔西一位首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得的偉人。也許我個(gè)人的悟性太低或者說(shuō)不是那種天賦，只是從這本書(shū)中了解到，一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員不僅要有積極的精神面貌、自信和豁達(dá)的人生態(tài)度，還要有明確的工作計(jì)劃和豐富的談話資源。

上周接到一個(gè)鄭州市關(guān)于醫(yī)療及電鍍污水處理的客戶(hù)詢(xún)盤(pán)，應(yīng)客戶(hù)要求，我和宋經(jīng)理帶著我們公司近期正在調(diào)試中的兩個(gè)相關(guān)工程的工程概述及我們公司的相關(guān)資料去拜訪客戶(hù)。如期到達(dá)客戶(hù)的公司接待我們的是我從開(kāi)始一直聯(lián)系今邁公司環(huán)保部專(zhuān)員王女士，她大概有二十四五歲見(jiàn)面后簡(jiǎn)單的聊了一會(huì)她就看我們帶過(guò)去的一些資料，之后便簡(jiǎn)略的詢(xún)問(wèn)了我們污水處理的一些反應(yīng)原理，雖說(shuō)年齡相仿但經(jīng)驗(yàn)還是略有差距，再加上主客之分，我和宋經(jīng)理在與她的交談中已經(jīng)略顯青澀。隨后王專(zhuān)員帶我們便引見(jiàn)了梅經(jīng)理。

談話時(shí)間不長(zhǎng)便草草結(jié)束。我們約定兩天后他來(lái)我們公司參觀考察，我們臨走時(shí)他也許是不想給自己留下一個(gè)問(wèn)號(hào)或許是真的憋不住了，便捎帶著問(wèn)了一句：“你們是不是剛剛進(jìn)入公司工作？

”回到公司后一等二等卻再無(wú)音訊，心中滿是疑惑why?是因?yàn)榭蛻?hù)最近比較忙？客戶(hù)出差了？

客戶(hù)老婆生孩子了？閱讀了《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》我再也不用那些騙鬼的理由來(lái)自我安慰了。我終于知道，一個(gè)好的銷(xiāo)售人員的第一印象是非常重要的。

一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員的服裝甚至發(fā)型一定要趨向于商業(yè)化，給客戶(hù)一種職業(yè)感、專(zhuān)業(yè)感、成熟感、清潔感、舒適感和整潔感；一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員一定要有足夠的自信，即使你的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，也要每天早上告訴自己：我中！俺行！

俺可以！俺是最棒的！俺最牛b！

一個(gè)好的銷(xiāo)售員應(yīng)該舉止得體。從與客戶(hù)握手開(kāi)始，你的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響到客戶(hù)的個(gè)人感受。見(jiàn)面握手時(shí)要帶有適當(dāng)?shù)牧Χ茸尶蛻?hù)從所有不相干的事里云游回來(lái)。保持一個(gè)舒服坐姿（站著的話證明要么客戶(hù)有事要么不愿意這個(gè)時(shí)候與你談?wù)摚┎灰徊婺愕碾p手或雙腳并打開(kāi)你的雙肩這樣會(huì)讓對(duì)方感覺(jué)更愿意接納你，如果客戶(hù)坐下之后保持了一種交叉的封閉狀態(tài)，那你就需要打開(kāi)客戶(hù)的心扉，你可以選擇遞上一張你的名片打開(kāi)客戶(hù)交叉的雙手之后，就可以開(kāi)始你們的談話了。

首先，要確保有話題要談，這需要你有相當(dāng)多的知識(shí)。你首先就得對(duì)你的產(chǎn)品有很好的了解，暫且不說(shuō)能做到在你做夢(mèng)的時(shí)候提到你的產(chǎn)品，你都能給對(duì)方一個(gè)完美的答復(fù)，至少你能更了解你的產(chǎn)品特性，分辨出哪些才是你的準(zhǔn)客戶(hù)，隨后你就需要多了解你的準(zhǔn)客戶(hù)所處的行業(yè)現(xiàn)狀，以及準(zhǔn)客戶(hù)的興趣愛(ài)好，從這些中找到你們的交集從而展開(kāi)談話否則你只能和準(zhǔn)客戶(hù)比較眼睛的大小了。

然而，談話不是一個(gè)優(yōu)秀推銷(xiāo)員的行為。傾聽(tīng)顧客的意見(jiàn)是你成功的關(guān)鍵。傾聽(tīng)能讓你更多的了解客戶(hù)的需求。但是當(dāng)你面對(duì)一個(gè)不善于交談的顧客時(shí)，你需要?jiǎng)右幌履愕念^。你可以選擇問(wèn)一些開(kāi)放性的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)客戶(hù)談?wù)撍男枨蟆?/p>

我通讀《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》全篇之后，領(lǐng)悟到作為一個(gè)銷(xiāo)售人員，保持一種自信豁達(dá)積極向上的生活態(tài)度，熱情開(kāi)朗真誠(chéng)相待的個(gè)性理念，立足于對(duì)方立場(chǎng)看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題思考隨后也就不存在問(wèn)題了。

心理學(xué)觀后感 篇10

個(gè)人收獲和體會(huì)：

《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師，了解學(xué)生、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及如何有效地指導(dǎo)學(xué)生，將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學(xué)不應(yīng)分離，它是一個(gè)共同體，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思維能力、溝通能力和創(chuàng)新精神始終是教學(xué)的核心。

明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校里，我們學(xué)到的不是死板的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)應(yīng)該伴隨著人們的生活和學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。

學(xué)習(xí)不僅是課堂上的事，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，還應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

學(xué)習(xí)不僅需要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還需要建立一個(gè)敏感而完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的研究，更新了評(píng)價(jià)理念，評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)考試和教師的評(píng)價(jià)。同時(shí)，也要重視自我評(píng)價(jià)，這是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有更多得自我評(píng)價(jià)才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。

整本書(shū)更實(shí)用。它很好地解釋了心理學(xué)與教育的關(guān)系，把心理學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)能力。學(xué)習(xí)教學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生是現(xiàn)代學(xué)習(xí)教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。首先闡明了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提出了系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)理論。

然后，在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，闡述了教學(xué)的一般過(guò)程，包括教學(xué)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用、課堂管理、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)等，課堂紀(jì)律的維護(hù)與教學(xué)效果的測(cè)量與評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)教學(xué)心理學(xué)的出現(xiàn)，將學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)方法統(tǒng)一為一個(gè)學(xué)科體系。這有助于我們反思自己的教學(xué)，明確自己的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)。

閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)深有感觸，書(shū)中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一。只有師生的積極配合才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的完美結(jié)合

《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書(shū)。

本文以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理問(wèn)題為基本線索，介紹和分析了學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要方面以及心理理論和應(yīng)用的主要環(huán)節(jié)。論述了學(xué)習(xí)類(lèi)型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。

下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)：學(xué)與教的心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。研究中學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其相關(guān)的心理現(xiàn)象和規(guī)律是一門(mén)科學(xué)。

它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的；另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是：

《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師，了解學(xué)生、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及如何有效地指導(dǎo)學(xué)生，將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)不應(yīng)分離，它是一個(gè)共同體，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。

學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思維能力、溝通能力和創(chuàng)新精神始終是教學(xué)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。

在學(xué)校里，我們學(xué)到的不是死板的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)應(yīng)該伴隨著人們的生活和學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂上的事，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，還應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書(shū)本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰覀冋莆樟死蠋熣f(shuō)的話，我們就能取得更好的成績(jī)，而且在一定程度上，我們可以培養(yǎng)自己的懶散情緒?，F(xiàn)在我們需要將其轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和探索未知領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅需要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還需要建立一個(gè)敏感而完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的研究，更新了評(píng)價(jià)理念，評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)考試和教師的評(píng)價(jià)。

同時(shí)，也要重視自我評(píng)價(jià)，這是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有更多得自我評(píng)價(jià)才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越

總之，我從這本書(shū)中受益匪淺，今后我需要讀更多這樣的好書(shū)。我相信，以豐富而實(shí)用的理論指導(dǎo)我當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐，我的教育教學(xué)實(shí)踐會(huì)越來(lái)越扎實(shí)和廣泛。

本書(shū)結(jié)合了學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)，主要論述了三個(gè)方面：師生心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)。本文不僅闡述了優(yōu)秀教師的心理特點(diǎn)，還詳細(xì)闡述了學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)心理，以及如何根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行有效的教學(xué)。

最深刻的對(duì)我們沖擊最大的觀點(diǎn)是：教與學(xué)不應(yīng)分離，它是一個(gè)共同體，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思維能力、溝通能力和創(chuàng)新精神始終是教學(xué)的核心。

看了《學(xué)與教的心理學(xué)》，我們對(duì)教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)心理，教學(xué)的目的、教學(xué)目標(biāo)的陳述等有了更清晰的認(rèn)識(shí)。結(jié)合這些心理學(xué)理論知識(shí)，反思自己的教學(xué)行為，明確自己的工作目標(biāo)和方向。

就教學(xué)而言，制定目標(biāo)是關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立得正確與否，是一節(jié)課成敗的先決條件。第九章“教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述”讓我加深了對(duì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

我們知道，準(zhǔn)確地把握教學(xué)目標(biāo)，就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)過(guò)程和方法。讀過(guò)本書(shū)后，深感自己以前教學(xué)目標(biāo)太隨意，導(dǎo)致“目標(biāo)”這個(gè)這個(gè)“指揮棒”失效或者低消。我明確了教學(xué)目標(biāo)陳述的基本原則，走出了目標(biāo)陳述的誤區(qū)。

目標(biāo)的指導(dǎo)性功能

1、指導(dǎo)教學(xué)方法，技術(shù)，媒體的選擇與運(yùn)用。今天的教學(xué)目標(biāo)是

2、指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)。明確的目標(biāo)直接指導(dǎo)我們的課后測(cè)量與設(shè)計(jì)課后練習(xí)題。如我今天的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生會(huì)朗讀課文，課后的檢測(cè)和作業(yè)就要側(cè)重于朗讀。

3、指引學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。而對(duì)于小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，我們也可以通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言讓學(xué)生明白當(dāng)天的學(xué)習(xí)后，他們將獲得什么新的本領(lǐng)，有那些新的知識(shí)。有方向的前提下，鼓勵(lì)他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、把握目標(biāo)的陳述

目標(biāo)的陳述也是很專(zhuān)業(yè)，不可以隨意。比如，目標(biāo)的動(dòng)詞運(yùn)用，分類(lèi)框架的選用等。

1、合格的目標(biāo)陳述必須有一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞（名詞詞組）。

目標(biāo)的陳述還應(yīng)有助于導(dǎo)學(xué)，導(dǎo)教，導(dǎo)測(cè)評(píng)，目標(biāo)中應(yīng)暗含教會(huì)學(xué)生的知識(shí)、技能、認(rèn)知策略是什么，還應(yīng)暗含觀察學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的條件。

2、分類(lèi)框架的選用

克服教學(xué)目標(biāo)含糊性

行為的主體是學(xué)生，不是教師，避免用含糊的和不切實(shí)際的語(yǔ)言陳述目標(biāo)，這樣含糊不清的陳述會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果無(wú)法觀察和測(cè)量。

馬杰的良好的行為目標(biāo)認(rèn)為應(yīng)該是可觀察的可測(cè)量的行為陳述的目標(biāo)。應(yīng)具有三個(gè)要素：

1、說(shuō)明通過(guò)教學(xué)后學(xué)生能做什么；目標(biāo)目標(biāo)陳述不是描述教師做什么，也不是陳述學(xué)生學(xué)什么，而是應(yīng)該陳述預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。

2、規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生條件；

3、規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

在閱讀本書(shū)前，我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問(wèn)題，總有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)生往往束手無(wú)策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？通過(guò)閱讀本書(shū)我明白了激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動(dòng)機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的一種內(nèi)在力量。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，只是何者占優(yōu)勢(shì)而已。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)需要取決于學(xué)生對(duì)以往學(xué)習(xí)成敗的體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，以往的成功學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，激起學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的愿望?？梢哉f(shuō)一次成功的學(xué)習(xí)比十次規(guī)勸或教導(dǎo)有力得多。

正如蓋茨所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力?！倍l繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過(guò)度焦距，也容易使學(xué)生覺(jué)得自己的能力，即使努力也無(wú)法獲得好的成績(jī)，從而對(duì)學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來(lái)越缺乏學(xué)習(xí)的需要。

適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的外部條件，包括學(xué)習(xí)任務(wù)的價(jià)值；學(xué)習(xí)任務(wù)的特征；學(xué)習(xí)任務(wù)的難度；學(xué)習(xí)任務(wù)的緯度；學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋；學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)；其中無(wú)評(píng)語(yǔ)的等級(jí)效果最差，給以順應(yīng)性評(píng)語(yǔ)（即根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題加以糾正的評(píng)語(yǔ)）效果最好；獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰；課堂的目標(biāo)結(jié)構(gòu)。

研究中學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其相關(guān)的心理現(xiàn)象和規(guī)律是一門(mén)科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的；另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。

目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師，了解學(xué)生、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及如何有效地指導(dǎo)學(xué)生，將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學(xué)不應(yīng)分離，它是一個(gè)共同體，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。