死亡筆記觀后感

死亡筆記觀后感。

觀后感是觀眾與作品的交流和互動(dòng)是一種價(jià)值的交流和體驗(yàn)的分享，在寫(xiě)觀后感時(shí)提供自己的感性體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴，有哪些關(guān)于作品名的觀后感知識(shí)值得分享呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您整理的“死亡筆記觀后感”，這份材料僅供參考實(shí)際操作需根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行！

死亡筆記觀后感(篇1)

2.月是一個(gè)什么樣的人？借用l的話來(lái)說(shuō)“殺手不過(guò)是個(gè)怕輸?shù)暮⒆恿T了”。

這確是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，至少在他得到筆記，成為殺手，想要憑借筆記創(chuàng)造出一個(gè)沒(méi)有罪惡的“理想世界”時(shí)，他的的確確還是一個(gè)沒(méi)有真正成熟的孩子，一個(gè)相信自己可以創(chuàng)造世界，生活在自己編織出的“完美夢(mèng)境”的孩子。所以他才會(huì)在接二連三在與l對(duì)決趨于劣勢(shì)時(shí)那樣的不知所措，在“l(fā)”從電視中宣布要拘捕他時(shí)選擇了事實(shí)上還未對(duì)他造出任何威脅的“l(fā)”殺掉，而這一切都宣告了月在某一方面的軟弱，至少在那個(gè)時(shí)候月的精神并沒(méi)有成熟到足以與他選擇擔(dān)負(fù)責(zé)任相符的資格。

3.貫穿dn整部劇情的主線究竟是什么？是月的蛻變，是對(duì)正義的拷問(wèn)，還是對(duì)社會(huì)的反思？相信人人都有著屬于自己的獨(dú)有回答。

●小結(jié)優(yōu)異的作品，必然會(huì)讓你從中得到些什么感悟？可以說(shuō)《死亡筆記》是對(duì)我們所生活世界的一個(gè)小小的影射。在筆記各個(gè)角色里折射出了每人各自不同的自我，從那些殺手盲目的追求者上我們看到了組成我們所需求或許真的不過(guò)是一時(shí)的安逸，畢竟對(duì)絕大多數(shù)的我們來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有改變世界格局或是已有規(guī)范的能這個(gè)世界最小的基石，他們是那么的弱小，那么容易的讓人操控，那么的盲從的對(duì)一個(gè)人為偶像的追崇，我們所能選擇的只能是順從以及在心中期盼著“變革者”的降臨。

而月正利用了這點(diǎn)而造就出了基拉，他這個(gè)擁有著改變世界能力的“神的代理人”。而在火口等人的身上我則看到了處于我們高層者的腐敗，為了追求最的利益，他們可以無(wú)所不用其及的方式，抹滅了人性，只為了賺取對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)好無(wú)價(jià)值的“金錢”或是“權(quán)勢(shì)”。

死亡筆記觀后感(篇2)

夜神月是一名法學(xué)系大學(xué)生，從小勵(lì)志要向父親一樣做一名警察，除暴安良。一次，他侵入警局系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)大量罪犯無(wú)法受到法律的制裁,（這些信息是禁止對(duì)外公布的`，以免引起社會(huì)的動(dòng)蕩。）這深深刺痛了月的心。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，月?lián)斓搅艘槐竟P記，也就是死亡筆記，并由此認(rèn)識(shí)了死神。從此開(kāi)始了他瘋狂打擊罪犯的行為。這引起了警局的高度專注，并取得了國(guó)際破案專家L先生的支持。

而負(fù)責(zé)該案件的部長(zhǎng)正是月的父親。一場(chǎng)高智商的偵查與反偵察活動(dòng)由此展開(kāi)。在片頭月所代表的無(wú)疑是正義的一方。但政府不容忍這種第三方勢(shì)力的存在，隨著警方力量的介入，月的角色也發(fā)生了潛移默化的變化。

當(dāng)殺死假L的時(shí)候，殺人成癮的月已由懲治罪犯轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己敵人的迫害。隨后殺害FBI人員，甚至是愛(ài)自己至深的女朋女。在最后垂死掙扎的時(shí)候，殘忍到要?dú)⒑ψ约焊赣H的地步。真可謂為達(dá)目的不擇手段。正如死神對(duì)他的評(píng)價(jià)“你比死神更像死神”。

死亡筆記觀后感(篇3)

死亡筆記》觀后感].貌似最近對(duì)動(dòng)漫的管理寬松的了?大叔們終于想通了?

還是說(shuō)最近的東西都太****而顯得死亡筆記其實(shí)是個(gè)和諧的存在了么?《死亡筆記》沒(méi)什么好說(shuō)的，是神作，《死亡筆記》觀后感。夜神月一開(kāi)始其實(shí)是個(gè)本性純良的好學(xué)生，看到他最后性格扭曲我只能像可惜魯魯修一樣可惜夜神月啊。

每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界都有不滿。勤勤懇懇的學(xué)生夜神月也有。但若須和夜神月亮的存在告訴我們，我們不應(yīng)該因?yàn)橛心芰Χl(fā)泄不滿。

我們可以抱怨，可以寫(xiě)博客，但是我們不能把他們的名字寫(xiě)在和諧的筆記本上。但我覺(jué)得這工作在我死后變得很荒謬。我不喜歡這樣說(shuō)。

當(dāng)夜神月亮與我決斗的時(shí)候，我們確實(shí)感受到了兩位天才明爭(zhēng)暗斗的興奮和欽佩，很難發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。和他們一起發(fā)生的事也很有趣。但我不知道為什么，在我死后，不，應(yīng)該是在記憶恢復(fù)后，夜神月亮莫名其妙的鬼和動(dòng)物？對(duì)于正義感扭曲的清純好學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)變成了性格扭曲的惡毒無(wú)情的鬼獸警官

然后這個(gè)故事扯淡了，觀后感《《死亡筆記》觀后感》。◆分享一篇好文章◆出現(xiàn)一個(gè)減少的漂白l。他叫尼亞。一個(gè)除了臉是女的其他都很爺們的****出現(xiàn)了，他叫梅羅。

兩個(gè)人為了個(gè)人斗爭(zhēng)最終整死了夜神月..呃，口胡了。不，應(yīng)該是一邊明爭(zhēng)暗斗一邊整死了夜神月..

好像還是有偏差?我總覺(jué)得尼亞最后的推理相當(dāng)扯淡，不，應(yīng)該是根本不算推理，他不過(guò)就是有幾個(gè)**進(jìn)行了調(diào)換與再調(diào)換與反調(diào)換的得到真的死亡筆記大作戰(zhàn)罷了.可惜l當(dāng)年用的是日本**而不是fbi或者克格勃.

倒是夜神月居然會(huì)死在這一關(guān)--也可能是太想做神燒壞了大腦?總之一直沒(méi)用的松田終于在最后當(dāng)了一回正義戰(zhàn)士，除掉了夜神月這個(gè)可怕的人.干得好。

但夜神月的存在也引起了我們的思考。如果真的有這樣的人出現(xiàn)，如果有一天本·拉登、***、麻原札幌、**等等人一起死了，并且是因?yàn)槊直粚?xiě)上死亡筆記死的，大家真的會(huì)保持理智去告訴killer殺人是不對(duì)的么?即使我們?cè)?*的時(shí)候保持理智，如果真的出現(xiàn)這種事，我們也有可能嘴上說(shuō)怎么能這樣，背地里支持著那樣的存在吧。

而且我不確定fbi真的會(huì)去抓捕killer而不是暗地里提出與他合作。說(shuō)不定世界會(huì)比動(dòng)畫(huà)中還要瘋狂。所以我們面對(duì)這種事情要保持理智啊！

所以**死亡筆記的時(shí)候一定要保持理智啊！請(qǐng)一定往好的地方去理解?。”热纭端劳龉P記》其實(shí)是《l與夜神月的生死戀》之類的?

當(dāng)然我只是喜歡l而已，正義應(yīng)該由人維護(hù)而不是神。直到最后我還在期待他的復(fù)活。當(dāng)然期待到現(xiàn)在他還是死了。

果然再厲害也斗不過(guò)死神么..不過(guò)肯定不會(huì)出現(xiàn)這種事情的。這是漫畫(huà)，本來(lái)就是扯淡。

也當(dāng)我是扯淡吧。以上。

死亡筆記觀后感(篇4)

中外動(dòng)漫賞析姓名：

學(xué)號(hào)：專業(yè)：環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理專業(yè)

《死亡筆記》動(dòng)漫賞析

●影片回顧

夜神月是一名法學(xué)系大學(xué)生，從小勵(lì)志要向父親一樣做一名警察，除暴安良。有一次，他闖入警察系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)大量罪犯無(wú)法受到法律制裁（為了不引起社會(huì)動(dòng)蕩，禁止向公眾公布這一信息）。）這深深刺痛了月的心。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，月?lián)斓搅艘槐竟P記，也就是死亡筆記，并由此認(rèn)識(shí)了死神。從此開(kāi)始了他瘋狂打擊罪犯的行為。這引起了警局的高度專注，并取得了國(guó)際破案專家l先生的支持。

而負(fù)責(zé)該案件的部長(zhǎng)正是月的父親。一場(chǎng)高智商的偵查與反偵察活動(dòng)由此展開(kāi)。

在片頭月所代表的無(wú)疑是正義的一方。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨不能容忍這種第三方力量的存在。在中國(guó)共產(chǎn)黨的干預(yù)下，月量的作用也發(fā)生了潛移默化的變化。當(dāng)殺死假l的時(shí)候，殺人成癮的月已由懲治罪犯轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己敵人的**。

隨后殺害fbi人員，甚至是愛(ài)自己至深的女朋女。在最后一場(chǎng)垂死的斗爭(zhēng)中，殘忍到了殺害父親的地步。真可謂為達(dá)目的不擇手段。

正如死神對(duì)他的評(píng)價(jià)“你比死神更像死神”。

●感悟《死亡筆記》是一部極具魅力與哲思的影片，看后感觸很多。

1.正義這個(gè)名詞究竟該如何定義，如果說(shuō)正義是符合多數(shù)人利益，那無(wú)論是化身殺手的夜神月，還是貫徹自己理念的l等人，都可以說(shuō)是正義的，月的所為雖然有些荒誕，想靠一本筆記，憑借一己之力就把這個(gè)世界改變，可當(dāng)你遇見(jiàn)壞人的時(shí)候，當(dāng)你看到有人為非作歹而你卻又“無(wú)能為力”的時(shí)候，你是否也曾有過(guò)期盼過(guò)如果能有一個(gè)類似月的英雄，一個(gè)可以貫徹正義的英雄？我們占人口基數(shù)的絕大多數(shù)，其實(shí)是懦夫，所以我們希望有能夠維護(hù)正義的英雄。

只是將所有的正義都只單單憑借一人守護(hù)卻未免過(guò)于的“單薄”，如果有一天，這份脆弱的正義結(jié)束，那它帶給我們的又會(huì)是什么？是自由馳騁的天堂？還是一個(gè)罪惡盛行的都市呢？

所以才有了l，有了和l一樣有愿守護(hù)心中理念而與已化身為制裁之神而對(duì)抗的人們。

月是一個(gè)什么樣的人？借用l的話來(lái)說(shuō)“殺手不過(guò)是個(gè)怕輸?shù)暮⒆恿T了”。這確是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，至少在他得到筆記，成為殺手，想要憑借筆記創(chuàng)造出一個(gè)沒(méi)有罪惡的“理想世界”時(shí)，他的的確確還是一個(gè)沒(méi)有真正成熟的孩子，一個(gè)相信自己可以創(chuàng)造世界，生活在自己編織出的“完美夢(mèng)境”的孩子。

所以他才會(huì)在接二連三在與l對(duì)決趨于劣勢(shì)時(shí)那樣的不知所措，在“l(fā)”從電視中宣布要拘捕他時(shí)選擇了事實(shí)上還未對(duì)他造出任何威脅的“l(fā)”殺掉，而這一切都宣告了月在某一方面的軟弱，至少在那個(gè)時(shí)候月的精神并沒(méi)有成熟到足以與他選擇擔(dān)負(fù)責(zé)任相符的資格。

2。電影版、**版和動(dòng)畫(huà)版都以月之死告終，但方式不同。

電影版和漫畫(huà)版，死神顯示出了死神的本色，毫不憐惜并帶有嘲笑的寫(xiě)下了“夜神月”的名字，而出版最晚的動(dòng)畫(huà)版，簡(jiǎn)約而哀悼地結(jié)尾，展示了死神一絲的悲傷，月安寧的死。一切又恢復(fù)了平靜。即使有死亡筆記，無(wú)論是誰(shuí)，也無(wú)法建立理想的月球新世界。

撇開(kāi)警察、l、尼雅、梅洛的阻力不談，人類幾萬(wàn)年的發(fā)展，形成了現(xiàn)今的社會(huì)，一切的改變，不管是好是壞，都要經(jīng)歷時(shí)間，看似毫無(wú)意義但非常必要的時(shí)間。死亡筆記塑造的人間，貪婪無(wú)處不在，人類不是因?yàn)樽兊蒙屏级蝗プ鲪?，是因?yàn)楹ε滤劳觯窇肿鲪骸Ｈ祟惖某舐拥耐宫F(xiàn)，社會(huì)的秩序更加的混亂。

況且世間，一切都是平衡的，化學(xué)反應(yīng)中有平衡，物理公理中有平衡，生物遺傳中也有平衡。萬(wàn)事萬(wàn)物，都是平衡的，起碼現(xiàn)在沒(méi)有找到反例。月心的世界打破了人與人、人與自然的平衡，嚴(yán)重地偏向一邊。雖然這種偏離正在朝著看似良好的方向發(fā)展，但大自然的力量是無(wú)窮的，這種平衡終將得到恢復(fù)。

這就是為什么沒(méi)有壞人，只有好人和睦相處的理想世界不能馬上形成的原因。什么是好人沒(méi)有壞人？

從《死亡筆記》這部動(dòng)漫中，我學(xué)到了不少的日語(yǔ)和日本文化，這是一部非常出色的作品，它蘊(yùn)含了深厚卻也很簡(jiǎn)單的道理。夜神月亮是完美的化身。我是個(gè)神秘人。尼雅和梅洛一起創(chuàng)造了奇跡。小個(gè)子松田的善良并沒(méi)有改變。還有彌海砂對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，夜神總一郎對(duì)正義的堅(jiān)持，死神硫克的一抹哀傷、一絲留戀。

所有的這些都留給了我極為深刻的印象，從這個(gè)作品中，我更加了解了自己、更加了解了世界。

電影版的deathnote:thelastname.結(jié)尾十分的感人---晚風(fēng)拂起，細(xì)雨撥絲，月的母親與妹妹，在家中邊做飯，邊回憶月從小到大的趣事，母女倆面勉喜，心沐淚，妹妹接父親回家，“在想念月嗎？

”“沒(méi)有，我。。不想他。。不想。

”在月的房間中，一束白花在月光的襯托下，在微風(fēng)中搖曳，仿佛是為月奏響最后的挽歌。一絲絲話語(yǔ)，一陣陣悲涼，我的心與電影中的情景產(chǎn)生了共鳴。一切都結(jié)束了，一切都平靜了。

不會(huì)有死亡筆記，也不會(huì)有一個(gè)世界分為凡人世屆和死神世界。人類不是上帝的玩偶，但大自然也不是人類的仆人。無(wú)論人與人，人與動(dòng)物，人與環(huán)境，人與宇宙，只有相互尊重，才能發(fā)展進(jìn)步。

死亡筆記觀后感(篇5)

就像很多人在暑假中做的事情一樣，坐在家里看動(dòng)漫，幾天就看完了這部37集的(死亡筆記)。

記得最開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)電視上封殺有關(guān)它的一切，說(shuō)是上面有一本死亡筆記是死神遺留在人間，誰(shuí)得到了，就擁有殺人的能力，可以在本子上寫(xiě)下任何人的名字，寫(xiě)完之后40秒內(nèi)，這個(gè)被寫(xiě)下名字的人會(huì)死于心臟麻痹。不得不說(shuō)，我被吸引了，從沒(méi)想過(guò)有這種東西，于是就很用心的記了下來(lái)，而今天終于將他看完。

一個(gè)男孩夜神月，很好聽(tīng)的名字，也很安靜的一個(gè)男孩，從小的夢(mèng)想就是像爸爸一樣進(jìn)入警察廳，所以一直很努力的學(xué)習(xí)，成績(jī)?nèi)５谝?，運(yùn)動(dòng)也是如此。但是在一天放學(xué)的時(shí)候就撿到了那本上面寫(xiě)著deathnote的黑皮日記本，月打開(kāi)了它，上面寫(xiě)著最初的規(guī)則，那就是寫(xiě)下名字的人將在40秒內(nèi)死亡。

月很驚訝但是隨后，就看到幾個(gè)飛車黨在做壞事，正好月聽(tīng)到了其中一個(gè)人的名字，于是月就將他的名字寫(xiě)到了死亡筆記中，隨著時(shí)間的漸漸消逝35、36、37、38、39、40！只見(jiàn)那名飛車黨就突然捂住胸口，滿臉痛苦的死去。

月在瞬間驚訝——驚訝于自己擁有著如此強(qiáng)大的力量，這也許只是一個(gè)開(kāi)始——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的世界，沒(méi)有犯罪的大同社會(huì)，于是在其后電視上播出的罪犯頻頻死亡，一些犯罪得不到懲罰的人死亡，一些進(jìn)行骯臟交易的人死亡。

如果一直是這個(gè)樣子的話，當(dāng)然也不會(huì)讓我有繼續(xù)看下去的欲望，因?yàn)檫@樣的內(nèi)容實(shí)在是過(guò)于幼稚和簡(jiǎn)單了，可以看到作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的期盼，但是隨之而出的l讓我無(wú)比的驚嘆。

l的智慧，布局，對(duì)人心的掌握都是精致入微的，如果你有看過(guò)(無(wú)限恐怖)這本的話，楚軒，就是可是和他媲美的人物，布局中不帶任何感情色彩，人的性命在他的局面前就如螻蟻，隨時(shí)可以舍去。

一出現(xiàn)就用出的華麗手筆直接確定了月所在的位置，因?yàn)樵滤鶜⒌囊贿B串的死亡人物，全部都死于心臟麻痹，并且全都是窮兇極惡的人，但是唯獨(dú)在那個(gè)時(shí)間段里有一個(gè)微不足道的人也死于心臟麻痹，而且就在月的地區(qū)，而l就是利用這一個(gè)小小的漏洞，再宣稱了一點(diǎn)假的信息就將月所在地區(qū)鎖定。

月被激怒了，兩人開(kāi)始了對(duì)決。

不得不說(shuō)兩個(gè)人的智慧都是絕頂?shù)?，在后?lái)月越多的了解到死亡筆記的規(guī)則后，就越多的布局。但是盡管是這樣仍然被l給發(fā)現(xiàn)。

直到最后月得知了可是讓死神死亡的辦法，和隨之而出第一個(gè)女孩彌沙，這時(shí)一個(gè)極為純粹的女孩喜歡月，一見(jiàn)鐘情，從此纏上了月，而且愿意對(duì)月付出一切。而她也知道讓死神死亡的方法，那就是讓死神愛(ài)上人，死神當(dāng)然可以看到一個(gè)人的壽命，知道他何時(shí)會(huì)死，但是如果不想讓他在那個(gè)時(shí)候因?yàn)橐馔馑廊?，就要用死亡筆記來(lái)為他所愛(ài)的人延長(zhǎng)壽命，那樣死神將會(huì)死去。

而彌沙正是這樣，她即將受到一個(gè)喜歡他的變態(tài)想要將她殺死然后在自殺的時(shí)候，那個(gè)變態(tài)突然死亡，正是一個(gè)死神為她動(dòng)用了死亡筆記，而那本死亡筆記掉落凡間，隨之而來(lái)的還有另一個(gè)死神，是那位死神的好朋友，因?yàn)橛^察了彌沙很久所以也不自知的愛(ài)上了彌沙，他的名字叫雷姆，這就是愛(ài)情，連神都無(wú)法避免。

彌沙愛(ài)上了月，而這個(gè)時(shí)候的月已經(jīng)不再有任何的感情他就是想要?dú)⒌鬺，以求達(dá)到創(chuàng)造出一個(gè)新的世界，而他一個(gè)小的利用彌沙的局，就被死神雷姆看穿，并且警告月，如果敢那樣的話，將會(huì)不惜代價(jià)的殺掉月。而雷姆的悲情也由此注定。

月在于l的不斷對(duì)決中，我似乎看到了光和暗，兩個(gè)極端。

l說(shuō)：“希望月君，你不是kira呢，因?yàn)樵率俏业牡谝粋€(gè)朋友”

l在最后預(yù)期了自己的死亡，但是他完美的布局，讓我知道，其實(shí)l一直是寂寞的，期盼著一個(gè)對(duì)手的出現(xiàn)，終于月的出現(xiàn)，讓他興奮，他的只覺(jué)告訴他月就是kira，但是沒(méi)有證據(jù)，以至于在最后l死于雷姆的手中，為了彌沙，雷姆殺了l。同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。

l死了，但是在臨終之前，他是寂寞的，因?yàn)闆](méi)有朋友，l的純真，l的淡薄，l的無(wú)情，一切讓我覺(jué)得l或許就是一個(gè)最強(qiáng)的智者，但是這又能如何呢，還是敵不過(guò)愛(ài)情的力量。

月贏了，也輸了，他沒(méi)能親手殺死l，一直處于被動(dòng)，但是誰(shuí)又能說(shuō)什么呢，月是驕傲的，他沒(méi)有向死神流克做死神之眼的交易，否則l早就被知道名字然后死去。

所以這是一場(chǎng)沒(méi)有輸贏的對(duì)決。

在后面又出現(xiàn)了m和n，兩個(gè)決定聰明的少年，m孤傲的不愿意和n聯(lián)手，想要自己抓到kira，但是結(jié)果他敗了，就像n最后說(shuō)得;我們一個(gè)人的智慧無(wú)法超越l，但是我們聯(lián)手就可以趕得上l，超越他。是的，集體的力量是大的。

最后月死了，不論他布了多少局，最后由于他挑選的魅上的一個(gè)小小的失誤，月死了，死于流克的筆下，流克也是不想讓月進(jìn)入監(jiān)獄吧，月的智慧也是厲害的，但是并不是所有的人都能達(dá)到他的那個(gè)高度。

月在最后逃亡的一段時(shí)光中，看到了從前的自己，安安靜靜的拿著手提包上學(xué)，對(duì)一切都無(wú)所謂。

如果月沒(méi)有得到那本deathnote的話，也許他會(huì)慢慢的成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁，但是他被力量操縱了，力量擁有了，也要會(huì)操縱他，所以人不能做力量的奴隸。

結(jié)果月死在了樓梯上，夕陽(yáng)撒在了他的身上，一切唯美。

有很多人不喜歡m和n，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在l死后，一切都應(yīng)該以月的勝利告終，但是每部動(dòng)漫的結(jié)果不都應(yīng)該是正義戰(zhàn)勝邪惡，不是嗎！

死亡筆記在月的使用下，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，犯罪率減少了7成，但是就像l說(shuō)得，那只是在deathnote殺人的力量籠罩下的表面，人們充滿了對(duì)死亡的恐懼，而并不是真正的對(duì)和平的向往。

我們看到了月在最后的理想，他在創(chuàng)造沒(méi)有犯罪的世界之后，就要讓那些擁有能力卻不為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人殺掉，那個(gè)時(shí)候月還是正義嗎，他還擁有自己初衷嗎？

deathnote，如果你有了，會(huì)怎么樣呢？像月一樣嗎？

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幼兒教師隨筆：什么是“死亡”

一位媽媽向我傾訴她的苦惱——

休息日帶孩子去公園賞秋色，孩子看著滿地的落葉，問(wèn)：“媽媽，樹(shù)葉死掉了嗎？”言說(shuō)間還伴著淚花閃閃。媽媽連忙解釋：“樹(shù)葉是枯萎了，但是明年春天還會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)的?！薄芭叮翘美?！”孩子長(zhǎng)舒了一口氣，接著又問(wèn)：“我們?nèi)艘彩且粯拥膯幔俊眿寢岊D時(shí)語(yǔ)塞！

一天早晨，幼兒園動(dòng)物角里飼養(yǎng)的兔子從籠子中“越獄”，跑到墻根邊的菜地里，偷吃了帶露水的青菜，最后倒地死了。孩子回家后把這件事情說(shuō)給媽媽聽(tīng)，緊接著又問(wèn)：“媽媽，兔子死了去哪里了呢？”媽媽安慰孩子道：“哦，寶貝，小兔子去天堂了?！焙⒆恿ⅠR喊起來(lái)：“媽媽，天堂是什么地方？我也要去天堂，我要去那兒見(jiàn)小兔子?！甭?tīng)了孩子天真的話語(yǔ)，媽媽是又氣又惱又不知如何應(yīng)答。

哎，該怎么向孩子解釋死亡這件事兒呢？

孩子的言行中藏著美好的情感

能對(duì)飄落的樹(shù)葉如此憐惜，對(duì)逝去的兔子如此關(guān)注，我們?cè)撔牢?，孩子的世界是如此的純真美好，孩子的心里藏著真、善、美的情感。孩子有顆善良的心，對(duì)于身邊的動(dòng)物和植物，都帶著人性化的視角來(lái)看待，樹(shù)葉的枯萎、兔子的死亡，都會(huì)牽動(dòng)孩子的心，孩子的情感就在對(duì)身邊事物喜怒哀樂(lè)的感受中被豐盈。

對(duì)于發(fā)生在自己身邊的死亡事件，孩子基本是懵懂的，他們似懂非懂地知道有人離別了，但內(nèi)心并不能真正理解永久離別的悲傷，也會(huì)有孩子接受不了離別的現(xiàn)實(shí)與痛苦。對(duì)于生老病死這些人生路途上回避不了的情況，孩子很需要在面對(duì)中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

如何應(yīng)對(duì)呢？

走進(jìn)自然，感性認(rèn)識(shí)。帶孩子多走進(jìn)大自然，到公園、農(nóng)莊、動(dòng)物園等地方多感受、多觀察：感受自然界的四季景物，感受花草樹(shù)木的變化輪回，觀察動(dòng)物的生老病死……讓孩子在視野拓展中感受生命的鮮活與脆弱。

家庭飼養(yǎng)，體驗(yàn)教育。有條件的話，可以在家里開(kāi)辟一個(gè)飼養(yǎng)角，飼養(yǎng)孩子喜歡的小動(dòng)物，如金魚(yú)、小兔、烏龜?shù)?，讓孩子在日常照顧中展開(kāi)觀察、管理與簡(jiǎn)單記錄，真切體驗(yàn)生命個(gè)體的變化與成長(zhǎng)。這樣做既培養(yǎng)了孩子的責(zé)任感，亦可捕捉生死話題，增進(jìn)孩子對(duì)生命的感受力。

借助繪本，溫暖解讀。解說(shuō)生和死這個(gè)人生課題，似乎有些沉重，有些無(wú)從下手，好在——還有繪本！比如《天堂的問(wèn)候》《怪物爸爸》《活了100萬(wàn)次的貓》《獾的禮物》等，都談到了如何看待生命、面對(duì)死亡等話題，家長(zhǎng)可以找來(lái)和孩子一起讀一讀、聊一聊。在親子閱讀中，幫助孩子對(duì)生老病死建立客觀認(rèn)識(shí)，亦對(duì)永久離別做好心理鋪墊。借助繪本，給予孩子溫暖、適宜的解答，會(huì)讓死亡的話題不再難以啟齒。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？下面是小編為大家整理的“2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記”，感謝您的參閱。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇1

看莫言的書(shū)一向是件很過(guò)癮的事情，同樣的感覺(jué)在賈平凹那也能找到，讀老賈的小說(shuō)，讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰，而莫言的小說(shuō)，則使人大口吞口水，并目瞪口呆到汗流浹背，這個(gè)小胖老頭太能侃了，簡(jiǎn)直就是天生的傾訴狂，他要是不寫(xiě)小說(shuō)，去講評(píng)書(shū)也絕對(duì)會(huì)是個(gè)好手。

《生死疲勞》莫言的書(shū)，延續(xù)了莫言一貫的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。什么叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義呢，遠(yuǎn)一點(diǎn)，得扯到馬爾克思的《百年孤獨(dú)》，這本書(shū)以往獲得諾貝爾獎(jiǎng)，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，其實(shí)就是上天入地天馬行空無(wú)拘無(wú)束百無(wú)禁忌，《生死疲勞》就是這樣的一本書(shū)。書(shū)中主人公西門鬧生前是個(gè)地主，死了以后，轉(zhuǎn)世，分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，雖然經(jīng)受了六道輪回，卻依然堅(jiān)持了人的思維，并經(jīng)過(guò)他的驢眼、牛眼看到了世間的事，有夠詭異，由此可見(jiàn)，莫言的想象力也有夠豐富。

在當(dāng)代的小說(shuō)家里，莫言大概能算最土的一個(gè)，其作品，很少涉及到城市題材，除了《師傅越來(lái)越幽默》，也就是之后老張拍的《幸福時(shí)光》以外。拿評(píng)論家的話講，莫言是個(gè)很民間的作家，近年來(lái)，這個(gè)趨勢(shì)好象更加明顯，從《檀香刑》開(kāi)始，莫言就開(kāi)始嘗試用民間的藝術(shù)形式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，這部《生死疲勞》走得更遠(yuǎn)，干脆就是評(píng)書(shū)的章回體，其語(yǔ)言也是評(píng)書(shū)的風(fēng)格，大段大段的獨(dú)白，大片大片的描述，氣勢(shì)恢弘，連綿不絕，要是拿來(lái)朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時(shí)，再大吸一口氣，這種感覺(jué)，比較類似于剛吃了一盆水煮魚(yú)。

在《生死疲勞》的封底，印著一些文質(zhì)彬彬的廢話，“《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒(méi)說(shuō)對(duì)事情的本質(zhì)。莫言這個(gè)人其實(shí)就是個(gè)天生的傾訴狂人，他只是喜歡講故事而已，而中國(guó)評(píng)書(shū)的章回體與說(shuō)書(shū)人的氣質(zhì)又正好適合他，于是他便拿來(lái)一用，《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處，就在于他能將自我的傾訴欲望轉(zhuǎn)換成文字，于是，他就成了作家，寫(xiě)書(shū)賺錢，這等好事，旁人是羨慕不來(lái)的。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇2

不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書(shū)，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。

人們有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎？錯(cuò)了！人性也有丑惡，而莫言所要寫(xiě)的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。

人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。

就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰梗樘┰绬市牟】?，針?duì)所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎？不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。

倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶（單干戶：原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者）反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問(wèn)自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎？不行！我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧！寫(xiě)到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。

或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，否則就像是書(shū)中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇3

讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快，回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。

莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無(wú)為，身心自在?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。

在書(shū)中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉?。粫?shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。

一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”，莊嚴(yán)者何？是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。

最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子！”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干！那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。

當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田；藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地；他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。

藍(lán)臉?biāo)篮螅膬鹤铀{(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。

沒(méi)有土地，農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇4

《生死疲勞》讀后感400字

看莫言的書(shū)是一件非常享受的事情，在這部小說(shuō)上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。也許是得益于莫言回歸了純手工寫(xiě)作，讀此書(shū)的時(shí)候，思路酣暢淋漓，畫(huà)面感十足，寫(xiě)到興起處，甚至有種脫了韁的野馬般的感覺(jué)，激情奔放，跑題萬(wàn)丈！我甚至一度認(rèn)為，這是精神分裂癥患者才能寫(xiě)出來(lái)的作品，嗯，當(dāng)然是開(kāi)玩笑了。也許這也正是為什么明明這么適合做電影劇本的作品，卻沒(méi)有導(dǎo)演敢接手的原因吧，這劇情實(shí)在是太魔幻了，也許只有CG動(dòng)畫(huà)才能表現(xiàn)出來(lái)。

小說(shuō)延續(xù)了《紅高粱家族》的大河式家族史詩(shī)，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，透過(guò)六道生死輪回，敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村的歷史發(fā)展過(guò)程，揭露了個(gè)人與集體的關(guān)系與矛盾。有人說(shuō)故事尾聲稍顯倉(cāng)促，但我覺(jué)得，從驢、牛、豬、狗的輪回過(guò)程就已經(jīng)充分描述了西門鬧從人到畜生的心態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)程，百家筆記網(wǎng)再到猴子和大頭嬰兒的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)無(wú)需再多說(shuō)了，炫技并不是莫言的目的，小說(shuō)的主題和含意才是他想說(shuō)的：生死疲勞，何須六道？不管是仇恨還是執(zhí)著，愛(ài)情還是肉欲，終有一天都會(huì)煙消云散，在生死面前，都不再值得一提。

我也不禁反思，究竟對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了生死，什么才是最重要的？

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇5

《生死疲勞》讀后感-初中暑假日記500字

這個(gè)故事雖然類似于西方的神話，講述的是一個(gè)永無(wú)止境的輪回，但是里面卻富有源源不斷的歷史和各種不同的劇情。為什么，他要這么寫(xiě)呢？左思右想后，這才是這本書(shū)吸引人的地方啊。

本書(shū)講的是一位名叫西門鬧的男子在為人的時(shí)候冤死，于是他就在在地府喊冤并且叫閻王給他機(jī)會(huì)回去報(bào)仇。但是閻王洞穿了他的心思，明白西門鬧心里還有怨恨，讓他回去必定會(huì)亂世并錯(cuò)世。所以，閻王就在西門鬧不知情的情況下和牛鬼蛇神說(shuō)好了把他變成了一只毛驢，還讓它出生在他的長(zhǎng)工藍(lán)臉家里。而因?yàn)槲鏖T鬧在出地府的時(shí)候打翻了孟婆湯，所以還擁有為人時(shí)的記憶，可是最后還是在群眾饑荒中被分食，二次入地府；再次轉(zhuǎn)世為牛，他依舊記得為人、為驢的恨，死心塌地的和藍(lán)臉單干。最后，為了堅(jiān)持反抗人民公社，最后被虐待而死。三次入地府；西門鬧憤恨交加，斥問(wèn)閻王為何如此戲弄他，今日閻王反而性格大轉(zhuǎn)，答應(yīng)為人。可是卻變成了藍(lán)臉家的小豬，非常蠻橫，最后成了豬王，救人而死。四次入地府；再次轉(zhuǎn)世為狗，幫小主人找到偷情的父親，最后老死，五次入地府；閻王見(jiàn)他內(nèi)心的憤恨已經(jīng)消除許多，已經(jīng)寥寥無(wú)幾，所以讓西門鬧轉(zhuǎn)世為與人相近的猴子。最后轉(zhuǎn)世到現(xiàn)代為人，開(kāi)始講他那不為人知的事情.........之所以我要如此認(rèn)真詳細(xì)地寫(xiě)這四十四萬(wàn)七千字的中心，是因?yàn)槲蚁胱屇銈冎?，萬(wàn)事皆有可能，只是你不知道而已。我們可以算是只是一個(gè)無(wú)用的螞蟻，說(shuō)起來(lái)也可笑，連自己發(fā)生過(guò)的事情都不知道，真是可悲的人類啊。其實(shí)說(shuō)來(lái)也不錯(cuò)，你不用承受上輩子的痛苦，也不用羨慕上輩子的幸福，只要做好現(xiàn)在就可以了。我們都是無(wú)知的，我們也都是無(wú)限的。我們是愚蠢的，也是可以不斷開(kāi)發(fā)的。中華上下五千年，千古輪回，說(shuō)不定哪一位明君即是你呢。莫言的書(shū)，時(shí)虛時(shí)假，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)虛時(shí)實(shí)，讓你琢磨不透，看不清，摸不著，跟一個(gè)小爪子在騷你的心。它很奇怪，喜看真實(shí)，認(rèn)為其假；喜看虛假，認(rèn)為其實(shí)。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛虛實(shí)實(shí)，變幻莫測(cè)。其實(shí)，莫言的書(shū)，就是以一種同樣的方式，吸引不同的人。這就是他的神秘所在，如果你想明白為何我會(huì)如此之說(shuō)，那就請(qǐng)你看吧。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇6

《生死疲勞》讀后感賞析1000字：

莫言寫(xiě)了許多小說(shuō)，近日閑來(lái)無(wú)事，我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說(shuō)“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”作為本書(shū)的序。小說(shuō)共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開(kāi)始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最后輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書(shū)第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開(kāi)端為題，浮浮不絕地講述著自己離奇的經(jīng)歷。

小說(shuō)通過(guò)六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。

西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（后來(lái)任縣供銷社主任、副縣長(zhǎng)職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，后來(lái)生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉?lè)驄D的感情糾葛開(kāi)始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。

人死后不知道真的沒(méi)無(wú)另一個(gè)世界，有沒(méi)有六道輪回之說(shuō)，有沒(méi)有佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。我不知道，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。

莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。讀后感·對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛(ài)，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，一定記住你是誰(shuí)，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺(jué)。

以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈禱人民祥和、自然，通過(guò)字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村，我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書(shū)中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái)，農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái)，把生與死結(jié)合起來(lái)，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺(jué)。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇7

把《生死疲勞》讀完了，心境很激動(dòng)，這么厚厚的一本書(shū)，每一天讀兩小時(shí)左右，堅(jiān)持了整整20天，書(shū)中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言流暢，思緒天馬行空，用動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體會(huì)的農(nóng)村變革。從某種程度上說(shuō)，它是一部記實(shí)作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)力作。

書(shū)中很多生動(dòng)的片段，我讀著讀著偶爾會(huì)撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過(guò)程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說(shuō)最打動(dòng)人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自我命運(yùn)自我作主的信念。本書(shū)給我印象最深的人物就是他，我覺(jué)得除了動(dòng)物的形象生動(dòng)外，僅有藍(lán)臉的形象刻畫(huà)得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動(dòng)了我吧。他在月光下堅(jiān)持勞動(dòng)的形象在我心中很高大，那個(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅(jiān)持也迎來(lái)了精神上的勝利，土地實(shí)行了包產(chǎn)到戶?？墒俏衣?lián)想到我們此刻的土地卻因開(kāi)發(fā)商無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)而越來(lái)越少，真想說(shuō)讓土地適度開(kāi)發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。

佛教說(shuō)有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說(shuō)創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點(diǎn)上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語(yǔ)言和生動(dòng)無(wú)比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說(shuō)家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以能閱讀他的小說(shuō)，我覺(jué)得很幸運(yùn)。

再說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為的缺點(diǎn)：莫言很會(huì)調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書(shū)上說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒(méi)到達(dá)吧。說(shuō)出來(lái)不怕你們笑話，我至今還沒(méi)明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒(méi)多少關(guān)系的資料。再說(shuō)說(shuō)敘事者，突然變化之快，這個(gè)我是動(dòng)物還是人要極力地去琢磨，異常是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個(gè)笨拙的腦跟不上他的速度。

作為文學(xué)作品，里面的個(gè)別字樣，我覺(jué)得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類書(shū)籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個(gè)還是大相徑庭。如果只是一般的小說(shuō)，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學(xué)作品，那我還是覺(jué)得庸俗了點(diǎn)。還有，最終的結(jié)局，總覺(jué)得有所欠缺，跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點(diǎn)。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

整體來(lái)說(shuō)，是一部不錯(cuò)的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯(cuò)的作品了。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇8

仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺(jué)。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對(duì)這本書(shū)有了極大的興趣，再加上出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下吸引著我，激發(fā)著我繼續(xù)讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞所講：“莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。”在《生死疲勞》中有著突出的體現(xiàn)。他的語(yǔ)言看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而且明顯朗朗上口，有時(shí)平淡真實(shí)，有時(shí)如詩(shī)如詞一般，即使沒(méi)有出聲朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，一氣呵成。用動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特、新穎有趣，用筆簡(jiǎn)練、生動(dòng)，人物刻畫(huà)形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強(qiáng)大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認(rèn)為生活中的一些動(dòng)物都很靈異，都可能是某個(gè)人的投胎轉(zhuǎn)世，可見(jiàn)《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長(zhǎng)對(duì)這本書(shū)備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍(lán)解放”，“龐抗美”……讓我的家長(zhǎng)想到什么張建國(guó)、李紅旗……名字具有時(shí)代特色，可看得出莫言的心有多細(xì)，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來(lái)，看來(lái)真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂(lè)觀、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的精神!

這本書(shū)講得是1950——2000年得時(shí)代變革，關(guān)于書(shū)中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個(gè)下場(chǎng)!

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇9

我讀過(guò)很多的小說(shuō)，其中《生死疲勞》是我印象最深的小說(shuō)，小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，離開(kāi)這塊土地。這塊土地正是作者自己的家鄉(xiāng)，小說(shuō)通過(guò)各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的隨著時(shí)間的變化和各個(gè)人物因?yàn)樾愿窈兔\(yùn)帶來(lái)著不同的變化。

在很多人的眼里，這本書(shū)的里的每個(gè)主人公都沒(méi)有這很傳奇的經(jīng)歷，就像你自己小時(shí)候認(rèn)識(shí)的故鄉(xiāng)人，操著一口濃厚的鄉(xiāng)音，他們沒(méi)有勵(lì)志的人生，甚至有些“齷齪”和“匪夷所思”。但這就是活生生的人生，有苦有樂(lè)，人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候，人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候。其實(shí)終歸是生也疲勞，死也疲勞，生也勞心，死也勞心的輪回折磨。

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫(xiě)的一部回憶錄。“艽野”指青藏高原。作者以地名作為每一章的標(biāo)題，記錄了他從成都到達(dá)藏區(qū)，又從藏區(qū)返回內(nèi)地的傳奇經(jīng)歷。其中詳細(xì)描述了沿途所經(jīng)過(guò)的昌都、江達(dá)、工布、波密、魯朗、青海無(wú)人區(qū)、通天河、柴達(dá)木、丹噶爾廳、蘭州、西安等十幾個(gè)地區(qū)的“絕版”山水風(fēng)光、人文習(xí)俗，尤以驚心動(dòng)魄的藏地歷險(xiǎn)和傳奇感人的生死愛(ài)情動(dòng)人心魄。整個(gè)回憶錄也客觀描述了英、俄等國(guó)覬覦下復(fù)雜的西藏局勢(shì)、清朝封疆大吏之間和軍隊(duì)內(nèi)部的勾心斗角以及辛亥革命對(duì)西藏和川軍的重大影響。因此，它不僅是一部傳記小說(shuō)，還是一份珍貴的清末民初軍政備忘錄，也是關(guān)于一百年前西藏風(fēng)俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查報(bào)告。就小說(shuō)而言，作者對(duì)荒原求生的描寫(xiě)，至今仍能令人心驚肉跳；作者筆端流露出對(duì)深愛(ài)的藏族少女“西原”的深情厚義，仍能在一個(gè)世紀(jì)之后打動(dòng)今天的年輕人。

西藏生死線讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這部書(shū)所記敘的事情，至今恰好百年。書(shū)中，革命、亂世、愛(ài)情不是天真的想象，而是一個(gè)人真實(shí)的天路歷程，也是民族國(guó)家政治轉(zhuǎn)變時(shí)刻一曲個(gè)人與民族的悲歌。一個(gè)受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國(guó)的年輕人，選擇了從軍戍邊，遠(yuǎn)離革命，結(jié)果深深愛(ài)上被他稱為“艽野”的青藏高原，并與藏族女子西原結(jié)為生死夫妻。作者自言“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”，莫非革命與人性難以兩全？然及至辛亥革命，這個(gè)內(nèi)心懦弱而又矛盾的革命黨人又歷經(jīng)苦難東歸故土。為何？為了一場(chǎng)革命的結(jié)果，一種舊制度的結(jié)束，一個(gè)新的國(guó)家身份的誕生，還是別的什么？讀者可以自己判斷。這部以晚近文言寫(xiě)成的“奇書(shū)”，經(jīng)詩(shī)人龐培的譯寫(xiě)而使廣大讀者得以盡心披閱，實(shí)為幸甚。

西藏生死線讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：紀(jì)實(shí)的文章是真情、是真感，也是真實(shí)的歷史。透過(guò)這些文字，我們能夠體會(huì)到那片土地的與眾不同，那些自然的高原氣候與環(huán)境對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，別說(shuō)去行軍打仗了，光行走就夠嗆；更何況有復(fù)雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由，我在之中看到了許多的殺戮，很多無(wú)辜的生命在瞬間就消失了蹤影，而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了，即便在平常的行軍中失去了性命，能夠逃出生死線的人是寥寥無(wú)幾。

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇2

這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你。這是我讀完本書(shū)腦海里冒出的一句詩(shī)，或許同在西藏，或許是我覺(jué)得這句詩(shī)可以形容公扎與措姆的愛(ài)情。想一個(gè)人，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的腦海里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的皮肉里?？床灰?jiàn)摸不著，年年月月，直到思念變成習(xí)慣，成為身體的一部分，想忘忘不了，想丟丟不下。這是公扎對(duì)措姆的思念，有人覺(jué)得死亡是重的，然而對(duì)公扎來(lái)說(shuō)，死亡是輕盈的，思念才是最沉重的苦難。

看多了都市愛(ài)情，來(lái)看草原的愛(ài)情故事，有種不一樣的感覺(jué)。不同的方式講述相同的主題–愛(ài)情。草原的兒女都是豪放的，草原的愛(ài)情更讓人向往，更純粹。兩個(gè)人相戀?zèng)]有那么多阻撓，有的是你情我愿。很敬佩風(fēng)，她為了公扎放棄上海穩(wěn)定的生活，只身前往無(wú)人區(qū)尋找公扎。他們之前不過(guò)相處了十多天，然而這十多天讓風(fēng)回憶了三年。牽腸掛肚地死你一個(gè)地方，卻無(wú)法再次成行，無(wú)法再次走近，那種痛，只有切身才能感悟。這是風(fēng)的思念，所以三年后她去找他了。兩人再次經(jīng)歷生死，公扎對(duì)風(fēng)有不一樣的感情，那感情是愛(ài)么，公扎不確定，風(fēng)也不確定，只知道兩人在一起時(shí)，公扎更思念措姆。

作者說(shuō)書(shū)中每個(gè)人物都有原型，后記寫(xiě)到風(fēng)與公扎最后怎樣，《不遲》中有交代，所以我現(xiàn)在想看《不遲》，想知道他倆又有怎樣的故事。

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇3

我不曾去過(guò)西藏，更不可能見(jiàn)過(guò)百年前的西藏，只在書(shū)中看到過(guò)西藏的奇景異景，感嘆大自然的巧奪天工。若無(wú)此書(shū)，很難想象從中穿行要受多大苦難，更不要說(shuō)百年前的行軍打仗。我不曾挨過(guò)餓，很難想象餓到要搶吃伙伴手臂的場(chǎng)景，一旦命都不朝夕，一切禮義廉恥，仁義道德也就不復(fù)存在，保命是人的天性，然陳渠珍卻還保有自己的操守，一本面是他心性的強(qiáng)大，更要的是他有他的西原，才讓他的靈魂不曾蒙塵。

陳渠珍，曾經(jīng)的湘西王，經(jīng)歷清末、民國(guó)、共和，百年的滄桑巨變，但在他貧困潦倒時(shí)陪著他的是西原，也許在他“揮斥方遒”的時(shí)陪著他的還是西原，他心目中的西原。封侯拜相這種事是時(shí)勢(shì)、命運(yùn)、才能和貴人等多重復(fù)雜因素的結(jié)合，我等是羨慕但羨慕也羨慕不來(lái)的，但對(duì)于他那樣的愛(ài)情，我等卻是要羨上一羨，爭(zhēng)上一爭(zhēng)。

我們是去朝拜一場(chǎng)愛(ài)的風(fēng)暴，一種品質(zhì)氣度，一份人在茫茫荒原上的溫情依偎——一顆純潔而無(wú)畏、野性、美麗得使人淆然淚下的心靈。我想我有一天也會(huì)去西藏，去朝拜一下那個(gè)神奇的地方，去走一走他們走過(guò)的路，去看看那個(gè)愛(ài)的羌塘

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇4

這本書(shū)滿足了我對(duì)于西藏羌唐的無(wú)線幻想，很美，很自然。美好的故事，美好的向往。這更堅(jiān)定了我要去西藏走走的決心，去看看那藍(lán)得沒(méi)有一絲瑕疵的天空、神鷹，聽(tīng)聽(tīng)夜晚遠(yuǎn)處的狼鳴。

誰(shuí)說(shuō)藏區(qū)的漢子一定是多情之人，這一生只念一個(gè)女人的公扎不更讓我們看到愛(ài)情在這篇土地上的神圣嗎？措姆已經(jīng)深植于他的內(nèi)心，成為他的生活，成為他的另一個(gè)自己。我無(wú)法想象一個(gè)男人究竟是有多愛(ài)這個(gè)兩小無(wú)猜的女人，才會(huì)在生活的每時(shí)每刻將她保存在心中，永不褪色。這樣的愛(ài)情讓我覺(jué)得佩服、心生敬意，也讓我覺(jué)得可怕，這是只有在那個(gè)時(shí)代的羌唐一輩子一個(gè)帳篷、一個(gè)女人，才能有的愛(ài)情的執(zhí)著、專情。

他說(shuō)措姆死了，我的心也跟著死了，活著和死了沒(méi)什么區(qū)別。所以他才那么無(wú)謂生死，直到遇見(jiàn)風(fēng)，這個(gè)長(zhǎng)著江南女子外表，血液里卻有著羌唐血?dú)獾呐?，他才為之?dòng)容。經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情才會(huì)懂得生的不易，生的珍重。

最后，他們結(jié)婚生子，但公扎還是沒(méi)能打開(kāi)心結(jié)，那個(gè)被他揉進(jìn)生命的措姆，他一生都沒(méi)能放下。讀到最后會(huì)為風(fēng)感到不平、委屈，放棄所以去追尋的男人，終究?jī)扇酥g隔著一個(gè)措姆。但風(fēng)卻是滿足的，歷經(jīng)了生死她終于找到了他，即使公扎的心未全部給她，那又如何，愛(ài)情不是固執(zhí)地占有，而是我在離你最近的地方，感受到你的氣息就好。

于·六盤水

清和

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：希望每個(gè)人不畏懼死，也不畏懼活；希望每個(gè)人死得安詳，死亡時(shí)能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷； 希望每個(gè)人透過(guò)心性和真相的徹悟，找到終極的快樂(lè)。

西藏生死書(shū)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一個(gè)宗教，除了要對(duì)生命賦予最神圣的尊嚴(yán)外，還要對(duì)死亡給予最終極的關(guān)懷。佛法的特質(zhì)表現(xiàn)有通達(dá)生死一如、解脫輪回痛苦的智慧上，更表現(xiàn)在“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”的慈悲上。在翻譯的過(guò)程中，每一個(gè)章節(jié)，每一段文字都讓我感動(dòng)不已，它揭開(kāi)生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)雅律動(dòng)的美，使它堪為人人必讀必受持的經(jīng)典?！嵳窕?/p>

西藏生死書(shū)的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：不懂佛學(xué)，只是早就得知這是一本廣受推薦的奇書(shū)，令很多人受益匪淺。一頁(yè)頁(yè)翻閱，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中能令人凝神思索的段落很多。一點(diǎn)小改變，便是向沖淡平和邁進(jìn)的一步。1、人類的所有精神導(dǎo)師都告訴我們同一件事：活在地球上的目的，就是與我們基本的、證悟的自性結(jié)合?！皣?guó)王”派遣我們來(lái)到這個(gè)陌生的、黑暗的國(guó)度，其任務(wù)就是證悟和體現(xiàn)我們的真實(shí)存有。也就是說(shuō)，每個(gè)人來(lái)到世間，都有一件特定的事呀完成，那就是他的目的。我想，這特定的事，就是《牧羊少年奇幻之旅》中所說(shuō)的“每個(gè)人的天命”。2、人們對(duì)于死亡的態(tài)度，或者恐懼避之唯恐不及，或者坦然直到最后一刻，但不管怎樣，大多數(shù)人都認(rèn)為死亡是終點(diǎn)，是戛然而止的無(wú)盡黑夜，于是肆無(wú)忌憚不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)拼命掠奪、沉浸于物質(zhì)、只管眼下。我從《西藏生死書(shū)》得到的啟示是：死是又一次生的開(kāi)始，人們不妨探索來(lái)生的可能性。轉(zhuǎn)世輪回姑且不論，這種對(duì)于生死的看法，無(wú)疑會(huì)令人多一些積極與通透。并非人死即如燈滅，不必厭世消極。對(duì)于眾多沒(méi)有信仰的現(xiàn)代人，這種想法不失為一劑良藥。不是宗教令信徒產(chǎn)生的那種敬畏之心，卻足以產(chǎn)生同樣良好的效果。

林中之死讀后感

當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“林中之死讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

林中之死讀后感 篇1

《林中之死讀后感》

《林中之死》是一本描繪生死與人性的小說(shuō)，它通過(guò)一個(gè)小男孩的視角，展示了人類生命的脆弱和人性的考驗(yàn)。這本小說(shuō)以其獨(dú)特的文風(fēng)和深刻的主題，給我留下了深刻的印象。

故事以一個(gè)小男孩迷失在森林中開(kāi)始。小男孩身臨其境地描述了他在茫茫的林中不知所措的恐慌感。在巨大的森林中，他感受到了生命的孤獨(dú)和脆弱，這種孤獨(dú)使他對(duì)死亡產(chǎn)生了恐懼和焦慮。

小男孩在林中遇到了一只受傷的小鳥(niǎo)，它也迷失在這個(gè)陌生的環(huán)境中。小男孩溫柔地照顧著小鳥(niǎo)，幫助它康復(fù)。這段描寫(xiě)讓我感受到了生命間的互助和溫暖。在林中的困境中，人與動(dòng)物之間的紐帶在這里得到了展示，它們彼此依靠，給予對(duì)方希望和勇氣。

小男孩在林中遇到了更大的考驗(yàn)。一天，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被困在陷阱中的獵人。在此時(shí)，小男孩意識(shí)到了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：人與人之間的生存競(jìng)爭(zhēng)。小男孩陷入了選擇的困境，他不知道該救一個(gè)獵人還是堅(jiān)持道義。這個(gè)場(chǎng)景折射出人性的復(fù)雜性和艱難。人類在生死關(guān)頭往往會(huì)放棄原則和道德，而選擇自身的利益。這個(gè)場(chǎng)景使我反思我們自身在面對(duì)困境和考驗(yàn)時(shí)的選擇。

小男孩最終選擇了堅(jiān)持自己的信念，他選擇救了獵人。這一選擇使他自己付出了巨大的代價(jià)，但也讓他明白了什么是真正的勇氣和人性的偉大。通過(guò)這個(gè)選擇，小男孩在林中找到了自己的意義。他展示了人性的善良和無(wú)私的一面，成為了那個(gè)偉大的人。

《林中之死》通過(guò)一個(gè)小男孩的經(jīng)歷，展示了人類的生命與死亡、人性的善與惡的復(fù)雜關(guān)系。這本小說(shuō)給我留下了深刻的思考。在我們每個(gè)人的生命中，我們都會(huì)面臨各種考驗(yàn)和困境，但無(wú)論如何，保持人性的善良和勇氣是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該像小男孩一樣，選擇堅(jiān)持自己的信念，去做正確的事情，而不僅僅是追逐自身的利益。

《林中之死》深入探索了人性和生死的主題，讓我在閱讀中思考了很多。它的精彩之處不僅僅在于描繪了小男孩的生命考驗(yàn)，更在于對(duì)于人性的鞭策與啟發(fā)。這本小說(shuō)不僅給我留下了深刻的印象，也激勵(lì)著我成為一個(gè)更善良、勇敢和意義豐富的人。

《林中之死》通過(guò)其深刻的主題、生動(dòng)的描寫(xiě)和獨(dú)特的文風(fēng)，給我留下了深刻的震撼。它使我思考人生、人性和生死的意義。我相信，這部小說(shuō)將繼續(xù)在讀者的心中引發(fā)深沉的共鳴，并幫助我們擁抱生活中的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的信念，做一個(gè)更好的人。

林中之死讀后感 篇2

近日，我讀了一本名為《林中之死》的小說(shuō)，這是一本非常震撼人心的作品。故事以一個(gè)年輕男子的奇怪死亡為線索展開(kāi)，通過(guò)對(duì)他的生活和不同人物的講述，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的諸多問(wèn)題和人性的扭曲。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深感社會(huì)的黑暗面和人們內(nèi)心的欲望是如何在草木之間肆虐的。

小說(shuō)的主人公是一位名叫李陽(yáng)的年輕男子，他生活在現(xiàn)代城市的喧囂中，卻在心靈上深陷困境。他渴望擺脫沉悶和逃避日常的束縛，于是他在周末的時(shí)候常常會(huì)獨(dú)自踏入郊外的森林中尋找片刻的寧?kù)o。他的一次次進(jìn)入森林都似乎充斥著神秘的力量，李陽(yáng)總感覺(jué)自己不再孤獨(dú)，仿佛有一股黑暗的惡魔在追逐他。

故事的布局非常巧妙，作者通過(guò)一連串的情節(jié)推進(jìn)，展示了李陽(yáng)與其他人物的交往和思想的交鋒。其中，李陽(yáng)的女友小芬對(duì)他的冷漠和疏離感到深深的困惑，她試圖與李陽(yáng)溝通和理解他的內(nèi)心卻屢屢失敗。另一方面，李陽(yáng)的朋友小雷則通過(guò)驚人的罪惡事件，引導(dǎo)李陽(yáng)走向毀滅的邊緣。在這一系列的關(guān)系糾葛中，人性的黑暗面開(kāi)始展露無(wú)遺。

通過(guò)對(duì)小說(shuō)的不斷深入閱讀，我深感作者對(duì)人性的探究和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考。小說(shuō)中揭示了人們對(duì)外貌和金錢的追求，以及對(duì)欲望的沉溺。在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，人們追求虛榮和表面的成功，卻忘記了內(nèi)心的滿足和精神的富足。李陽(yáng)所遭遇的各種困境正是這一社會(huì)問(wèn)題的縮影。

《林中之死》這個(gè)標(biāo)題寓意深遠(yuǎn)，它將人們的內(nèi)心黑暗和迷茫，以及社會(huì)對(duì)人的壓迫和混亂，都束縛在一片看似平靜的樹(shù)林中。這本小說(shuō)通過(guò)緊湊的情節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)，將人們?cè)谏钪蟹此己蜖?zhēng)論的問(wèn)題悉數(shù)呈現(xiàn)。李陽(yáng)的死亡并不僅僅是一個(gè)結(jié)果，更是對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)的一種深刻的諷刺和警示。

在我讀完這本小說(shuō)后，我不禁思考起社會(huì)的價(jià)值觀和個(gè)人的追求。我們所追求的是不是應(yīng)該更多地從內(nèi)心出發(fā)，追求真善美，而不是被外界的虛榮所左右？我們是不是應(yīng)該更加關(guān)注人性的瑕疵并努力修正它們，而不僅僅追求權(quán)力和金錢的得失？這本小說(shuō)使我深受觸動(dòng)，并激發(fā)了對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的反思和思考。

小編認(rèn)為，《林中之死》是一本引人深思的作品。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人性的審視，作者成功地引起了讀者對(duì)自己價(jià)值觀的重新思考。這本小說(shuō)以其深邃的思想和豐富的情節(jié)吸引著讀者一步一步地走入其中，用簡(jiǎn)練而犀利的文字揭示了人們內(nèi)心的恐懼和矛盾。希望這樣的作品能引起更多人的關(guān)注和思考，讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的自由和追求真理，不被外界的誘惑和干擾所影響。

林中之死讀后感 篇3

《林中之死》讀后感：探索生死邊緣的意義

《林中之死》是一部具有深遠(yuǎn)意義的文學(xué)作品。通過(guò)對(duì)生命與死亡之間微妙關(guān)系的探討，作者讓人們從一個(gè)全新的角度審視生命的珍貴和取向。這本小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事方式和深入研究人性的思考，給予了讀者許多令人難以忘懷的體驗(yàn)。

小說(shuō)講述了一個(gè)年輕人在森林中的奇幻探險(xiǎn)，他不僅直面了死亡的威脅，還接觸到了一種與生命共鳴的超凡力量。作者的描寫(xiě)方式既細(xì)膩又生動(dòng)，使讀者仿佛置身于故事的現(xiàn)場(chǎng)。在讀完這本小說(shuō)后，我深深地感受到了生命的無(wú)常和人類對(duì)它的無(wú)知。

在小說(shuō)中，作者通過(guò)描寫(xiě)林中的景色和氣氛，傳遞了一種迷失和恐懼的情緒。林中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的未知，每個(gè)角落都隱藏著危險(xiǎn)。當(dāng)主人公陷入這個(gè)森林迷宮的時(shí)候，他不禁產(chǎn)生了對(duì)死亡的恐懼和無(wú)助感，這種感覺(jué)與我們對(duì)未知的恐懼和對(duì)死亡的無(wú)法接受息息相關(guān)。

然而，正是這種恐懼和無(wú)助感引導(dǎo)著主人公探索生與死的邊界。在面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他不再用普通人的方式去恐慌或逃避，而是冷靜地思考自己的處境。這個(gè)林中冒險(xiǎn)給予了主人公超凡力量的機(jī)會(huì)，他體驗(yàn)到了一種與自然相通的感覺(jué)。

通過(guò)主人公的經(jīng)歷，作者試圖告訴我們，在追尋生與死邊緣的道路上，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)我們自己并不是凡人。我們可以通過(guò)向死亡的深淵挑戰(zhàn)，感受到生命的美妙和神奇。這種感覺(jué)使我們重新審視生活，讓我們認(rèn)識(shí)到每一天的珍貴和對(duì)未知的膽識(shí)。

《林中之死》中的一個(gè)精彩的描寫(xiě)是主人公與死神的對(duì)話。死神無(wú)情而又深邃的目光令人印象深刻。在對(duì)話中，死神向主人公揭示了生與死的真相，以及人類對(duì)死亡的無(wú)知。通過(guò)這種表達(dá)方式，作者揭示了人們對(duì)死亡的恐懼和對(duì)探索未知領(lǐng)域的困惑。

這部小說(shuō)的最后，主人公逐漸接受了與死亡和解的事實(shí)。他不再害怕死亡，更開(kāi)始珍惜生命的每個(gè)瞬間。他意識(shí)到，只有面對(duì)死亡的存在，我們才能真正理解并感受到生命的美好和寶貴。

讀完《林中之死》，我深思熟慮地反思了自己對(duì)生與死的態(tài)度。面對(duì)未知的恐懼，我曾感到無(wú)助和迷茫。然而，這部小說(shuō)深深地告訴我，只有通過(guò)直面死亡的恐懼，我們才能真正理解并珍惜生命。

總之，《林中之死》是一部令人深思熟慮的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)生死邊緣的探尋，作者引導(dǎo)讀者重新審視生命的寶貴和取向。在人類對(duì)未知和死亡的恐懼中，這本小說(shuō)揭示了我們迷失、探尋和成長(zhǎng)的過(guò)程。讀完這部小說(shuō)后，我希望能夠更加勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，珍惜每一刻的生命。

林中之死讀后感 篇4

《林中之死》是一本讓人深思的小說(shuō)，故事的情節(jié)扣人心弦，引人入勝。這是一篇描述一個(gè)年輕人在森林中尋求生命真諦的旅程的故事。這場(chǎng)冒險(xiǎn)的旅程給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。

故事的主人公是一個(gè)年輕的大學(xué)生，他在一個(gè)自然生態(tài)學(xué)課程的旅行中迷失在了一片浩瀚的森林中。面對(duì)茫茫大森林，他感到恐懼、迷茫和無(wú)助。他感受到了林中的死寂和荒涼，沒(méi)有食物、沒(méi)有水源，他的生命岌岌可危。

這個(gè)年輕人并沒(méi)有放棄。他開(kāi)始尋找逃離森林的方法，同時(shí)也在尋找生命的真諦。他發(fā)現(xiàn)森林中的生物擁有一種非凡的生命力和頑強(qiáng)的求生能力。他觀察到了蝴蝶的舞蹈、鳥(niǎo)兒的歌唱、樹(shù)木的成長(zhǎng)，這些自然的景象讓他體會(huì)到生命的美好和奇妙。

在林中的日子里，他開(kāi)始思考：生命的意義是什么？他為什么要活著？這些問(wèn)題困擾著他的心靈，讓他感到彷徨。他遇到了一個(gè)具有智慧和慈愛(ài)的老樹(shù)，老樹(shù)告訴他生命的真諦在于感受和體驗(yàn)，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生命的一部分。而追求生命的真諦，并不在于逃避或抗?fàn)?，而是在于接納和體驗(yàn)。

通過(guò)與老樹(shù)的對(duì)話，年輕人找到了答案。他放下了對(duì)目標(biāo)和成就的追求，開(kāi)始專注于當(dāng)下，感受森林的每一個(gè)細(xì)節(jié)。他發(fā)現(xiàn)生命的美麗和奇妙在于每一個(gè)瞬間的體驗(yàn)，無(wú)論是陽(yáng)光的溫暖、花朵的芬芳，還是森林中昆蟲(chóng)的微小生命。

他漸漸明白，人生是短暫而寶貴的，生命的意義不在于追求華麗的生活，而是在于體驗(yàn)和珍惜每一刻。林中的經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)了感恩和接納，他開(kāi)始享受每一次呼吸、每一次輕踏地面的感覺(jué)。他明白生命的真諦不在于追求的過(guò)程，而是在于當(dāng)下的體驗(yàn)。

最終，年輕人終于脫離了森林，擁抱了自由。他帶著對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)和深深感激的心情面對(duì)著世界。這個(gè)故事讓我更加明白生命的寶貴和獨(dú)特。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，體驗(yàn)生命的美好和奇妙，并且感恩生命中的每一次經(jīng)歷。

《林中之死》是一本引人深思的小說(shuō)，通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)旅程，讓我們思考生命的意義和價(jià)值。這個(gè)故事告訴我們，生命的真諦不在于追求物質(zhì)和利益，而是在于體驗(yàn)和感受當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生命的一部分，我們應(yīng)該接納并感恩這些經(jīng)歷。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下時(shí)，我們才能真正領(lǐng)悟生命的美麗和奇妙。

林中之死讀后感 篇5

《林中之死》是一本引人深思的書(shū)，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深邃的內(nèi)涵，向讀者揭示了生命的脆弱和死亡的必然。這本書(shū)不僅在情節(jié)和結(jié)構(gòu)上扣人心弦，而且在人物塑造和哲理探討上也別具一格。在讀完這本書(shū)后，我被深深地觸動(dòng)了，并思考了自己對(duì)生命和死亡的態(tài)度。

這本書(shū)的標(biāo)題《林中之死》恰如其分地概括了整個(gè)故事的主題。小說(shuō)中的主人公李夢(mèng)是一個(gè)年輕有為的青年，他在林中遇到了一位即將離世的老人。通過(guò)老人和李夢(mèng)的對(duì)話，作者逐漸展現(xiàn)了人類對(duì)生命和死亡的思考。這個(gè)林中的相遇成為了李夢(mèng)的生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他開(kāi)始探索自己的內(nèi)心世界，并思考人生的意義。

在這個(gè)林中，作者以微妙而細(xì)膩的筆觸揭示了生命的脆弱和短暫。小說(shuō)中，老人告訴李夢(mèng)：“生命如同林中的一片樹(shù)葉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，只是轉(zhuǎn)眼間就消逝無(wú)痕?！边@句話深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我們每個(gè)人都是生命樹(shù)上的一片葉子，隨風(fēng)飄落，在時(shí)間的長(zhǎng)河中漸漸消逝。生命的轉(zhuǎn)瞬即逝，讓人感到無(wú)比的脆弱與渺小。我們要學(xué)會(huì)珍惜眼前的一切，不留遺憾，活在當(dāng)下，把握每一天。

同時(shí)，李夢(mèng)對(duì)于死亡的態(tài)度也給了我很多啟示。在面對(duì)老人離世的消息時(shí)，李夢(mèng)并沒(méi)有過(guò)多的悲傷，而是思考了人生的真正意義。他意識(shí)到，生死無(wú)常，每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，因此應(yīng)該更加珍惜生命中的每一天。他感嘆道：“人生就像一幅畫(huà)，每個(gè)人都有自己的一筆，我們應(yīng)該用心去描繪，而不是抱怨命運(yùn)的不公平?！边@段話讓我深感思索。人生的意義不是死亡所在，而是活出每一天的獨(dú)特價(jià)值，用自己的努力去影響他人、改變世界。

此外，通過(guò)對(duì)話，老人還傳達(dá)了對(duì)于死亡的悟性。他告訴李夢(mèng)：“死亡并非終點(diǎn)，而只是新的起點(diǎn)?！边@句話讓我對(duì)死亡有了新的認(rèn)識(shí)。雖然我們對(duì)死亡充滿畏懼，但死亡并不是終結(jié)，而是靈魂獲得解脫和新生的開(kāi)始。只有對(duì)死亡有正確的認(rèn)知，才能更好地面對(duì)生活中的挫折和困難。我們應(yīng)該積極思考人生的意義以及世間的無(wú)常，從而更好地面對(duì)來(lái)自內(nèi)心和外部的各種考驗(yàn)。

《林中之死》這本書(shū)給了我很多啟示，讓我更加深刻地理解了生命的脆弱和死亡的不可避免。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命，不斷追求內(nèi)心的真實(shí)和自我價(jià)值。人生就如同一次旅行，即使有起伏和坎坷，但只要真心對(duì)待每一天，充實(shí)而有意義的人生才能展開(kāi)。我們應(yīng)該用心感受生活的美好，用行動(dòng)證明自己的價(jià)值，讓生命在林中之間綻放出絢爛的色彩。

愛(ài)心筆記：被踩死的小螞蟻

幼兒天生就對(duì)于小動(dòng)物十分感興趣，他們喜歡觀察小動(dòng)物，把它們當(dāng)作自己的好朋友，這是幼兒善良品質(zhì)的自然體現(xiàn)。然而當(dāng)大家都對(duì)小螞蟻感興趣時(shí)，吳博濤的“自私”行為引發(fā)了矛盾沖突，這與他的家庭教育環(huán)境密切相關(guān)(媽媽和爸爸離異了，平時(shí)有爺爺、奶奶照顧孩子，爸爸一天到晚出去，對(duì)他管教甚微，而老人對(duì)他又過(guò)分溺愛(ài)致使他表現(xiàn)霸道、自私)。當(dāng)矛盾激化時(shí)，吳博濤表現(xiàn)出的極端反應(yīng)使葉檸和阮佳怡措不及防，望著被踩死的小螞蟻，她們很傷心，這體現(xiàn)了兩個(gè)小女孩對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)心。

生死疲勞的讀書(shū)筆記模板

讀書(shū)令我們開(kāi)闊視野，正如第一次讀完作者寫(xiě)的作品，內(nèi)心的感動(dòng)久久不能平復(fù)。望著桌上的筆，種種情感在心里交織，不禁想要傾訴，你知道如何完成一篇新穎的作品讀后感嗎？相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的生死疲勞的讀書(shū)筆記，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

生死疲勞的讀書(shū)筆記【篇1】

讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快，回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。

莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無(wú)為，身心自在?！蹦哉f(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。

在書(shū)中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉?。粫?shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。

一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”，莊嚴(yán)者何？是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。

最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子！”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干！那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。

當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田；藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地；他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。

藍(lán)臉?biāo)篮?，他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。

沒(méi)有土地，農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。

生死疲勞的讀書(shū)筆記【篇2】

仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺(jué)。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對(duì)這本書(shū)有了極大的興趣，再加上出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下吸引著我，激發(fā)著我繼續(xù)讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞所講：“莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語(yǔ)言看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而且明顯朗朗上口，有時(shí)平淡真實(shí)，有時(shí)如詩(shī)如詞一般，即使沒(méi)有出聲朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，一氣呵成。用動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特、新穎有趣，用筆簡(jiǎn)練、生動(dòng)，人物刻畫(huà)形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強(qiáng)大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認(rèn)為生活中的一些動(dòng)物都很靈異，都可能是某個(gè)人的投胎轉(zhuǎn)世，可見(jiàn)《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長(zhǎng)對(duì)這本書(shū)備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍(lán)解放”，“龐抗美”……讓我的家長(zhǎng)想到什么張建國(guó)、李紅旗……名字具有時(shí)代特色，可看得出莫言的心有多細(xì)，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來(lái)，看來(lái)真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂(lè)觀、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的精神!

這本書(shū)講得是1950——2000年得時(shí)代變革，關(guān)于書(shū)中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個(gè)下場(chǎng)!

生死疲勞的讀書(shū)筆記【篇3】

不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書(shū)，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。

人們有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎？錯(cuò)了！人性也有丑惡，而莫言所要寫(xiě)的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。

人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。

就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?，而洪泰岳喪心病狂，針?duì)所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎？不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。

倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶（單干戶：原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者）反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問(wèn)自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎？不行！我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧！寫(xiě)到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。

或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，否則就像是書(shū)中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。

生死疲勞的讀書(shū)筆記【篇4】

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴......每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，未離開(kāi)這塊土地。小說(shuō)正是透過(guò)他的眼睛，準(zhǔn)確地說(shuō)，是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。

生死疲勞的讀書(shū)筆記【篇5】

莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。

且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一向?qū)懙?000年。貫穿50年漫長(zhǎng)路程的是西門屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。

有人說(shuō)這本書(shū)是對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀，是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最愛(ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。

值得一提的是，據(jù)先生自我講《生死疲勞》這部小說(shuō)僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢我想是先生對(duì)這片故土的熱愛(ài)，對(duì)這片故土的職責(zé)，對(duì)這片故土的未來(lái)的憧憬驅(qū)使著先生的思想，驅(qū)使著先生的筆觸，驅(qū)使著先生的義務(wù)。心中不禁對(duì)先生充滿敬意。倘若每個(gè)人都能像先生這樣對(duì)這片生我們養(yǎng)我們土地的未來(lái)充滿憧憬，這片土地又何愁沒(méi)有完美的未來(lái)呢?

和爺爺一起逃亡讀后感

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“和爺爺一起逃亡讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

和爺爺一起逃亡讀后感 篇1

《和爺爺一起逃亡讀后感》

最近我讀了一本引人入勝的小說(shuō)，名為《和爺爺一起逃亡》。這本小說(shuō)讓我重新審視了親情的珍貴，也讓我深切體驗(yàn)到了逃亡帶來(lái)的艱辛和激動(dòng)人心的冒險(xiǎn)。

小說(shuō)以一個(gè)小男孩的角度展開(kāi)，他和他的爺爺在逃亡中經(jīng)歷了一系列的冒險(xiǎn)和考驗(yàn)。一開(kāi)始，這個(gè)小男孩和他的爺爺生活在一個(gè)美麗而寧?kù)o的小村莊里，但是突然之間，政變發(fā)生了，村莊陷入了混亂和恐慌。男孩的父母被迫下落不明，唯一留給男孩的親人只有他的爺爺。為了保護(hù)男孩，爺爺決定帶著他逃離這個(gè)陷入危機(jī)的村莊。

小男孩和他的爺爺開(kāi)始了一段危機(jī)四伏的逃亡之旅。他們?cè)诼猛局杏龅搅烁鞣N困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至險(xiǎn)些喪命。但是他們始終保持著堅(jiān)韌和勇敢的態(tài)度，相互支持，一起克服了一個(gè)又一個(gè)困難。通過(guò)逃亡的過(guò)程，男孩不僅變得勇敢而且對(duì)爺爺充滿了感激之情。

在逃亡中，男孩逐漸意識(shí)到親情的可貴。爺爺雖然年事已高，但他始終堅(jiān)定地保護(hù)和照顧著男孩。他們?cè)诿鎸?duì)食物短缺、狂暴的野獸和艱難的環(huán)境條件時(shí)，相互扶持，共同度過(guò)了許多困境。男孩明白到爺爺無(wú)私的愛(ài)和無(wú)條件的付出，他們之間的感情愈發(fā)深厚。盡管路途上充滿了危險(xiǎn)，但男孩堅(jiān)信只要他們相互支持，他們就能夠克服一切。

這本小說(shuō)描繪了一個(gè)逃亡中的家庭。它提醒了我家庭的重要性。家庭是我們成長(zhǎng)的溫床，是我們?cè)诶щy時(shí)刻最堅(jiān)實(shí)的后盾。正是家庭的支持和愛(ài)，讓我們能夠勇敢地面對(duì)困難和考驗(yàn)。小男孩和他的爺爺就是一個(gè)充滿愛(ài)意的家庭的寫(xiě)照。他們相互扶持，共同努力，使男孩最終成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)而自信的人。

同時(shí)，逃亡也給他們帶來(lái)了許多意外的冒險(xiǎn)。在逃亡的過(guò)程中，他們遇到了各種各樣的人物，有善良而樂(lè)善好施的人，也有貪婪自私的人。這些人物的種種遭遇讓我明白了世界的復(fù)雜性和人性的多樣性。小男孩在這個(gè)逃亡過(guò)程中也成熟了許多，他學(xué)會(huì)了如何辨別好人和壞人，并學(xué)會(huì)了如何與他人相處。

《和爺爺一起逃亡》這本小說(shuō)給了我很多思考。我明白了親情的可貴，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到逃亡和冒險(xiǎn)所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。此外，這本小說(shuō)也讓我反思了自己的家庭和成長(zhǎng)。它告訴我家庭的重要性和親情的力量。

通過(guò)讀這本書(shū)，我不僅享受了一個(gè)冒險(xiǎn)故事的快樂(lè)，更收獲了思考和體驗(yàn)。我被小男孩和他的爺爺之間的感情所深深打動(dòng)，也看到了成長(zhǎng)和堅(jiān)韌的力量。讀完這本書(shū)后，我對(duì)家庭和親情有了更深刻的理解，并且愿意將這種理解融入自己的生活之中。無(wú)論遇到什么困難和危機(jī)，我都要勇敢面對(duì)，相信家人的力量，一起度過(guò)任何難關(guān)。

總的來(lái)說(shuō)，《和爺爺一起逃亡》是一本觸動(dòng)人心的小說(shuō)，它真實(shí)而深刻地描繪了家庭和親情的重要性。通過(guò)逃亡的故事，我從中領(lǐng)悟到人性的美好和力量。這本書(shū)是一本值得深入思考和體味的小說(shuō)，我強(qiáng)烈推薦給所有渴望理解家庭和親情的讀者。

和爺爺一起逃亡讀后感 篇2

《和爺爺一起逃亡》讀后感

小時(shí)候，我總是喜歡和爺爺一起度過(guò)快樂(lè)的時(shí)光。他總是給予我溫暖和關(guān)愛(ài)，教給我許多有用的經(jīng)驗(yàn)和智慧。然而，在我長(zhǎng)大后，我意識(shí)到外面的世界對(duì)他來(lái)說(shuō)并不友善。他為了保護(hù)他所珍愛(ài)的一切，不得不與我一同逃離。讀完《和爺爺一起逃亡》這本書(shū)，我深受震撼，感到心中有無(wú)盡的敬佩和愛(ài)戴。

這本書(shū)由著名作家李力執(zhí)筆，詳細(xì)描述了爺爺和孫子在逃亡過(guò)程中的困境和艱辛。故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)肆虐的年代。爺爺是一個(gè)普通的猶太人，但他所擁有的智慧和勇氣，讓他成為逃亡中的領(lǐng)袖。

故事一開(kāi)始，爺爺和我住在一個(gè)小小的城市里。它曾經(jīng)是猶太人繁榮的家園，但現(xiàn)在被敵對(duì)的納粹德國(guó)占領(lǐng)。爺爺明白自己在這個(gè)城市里的生活已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)，他知道納粹對(duì)猶太人的仇視和殘暴行徑。于是，他決定帶著我離開(kāi)。

爺爺是一個(gè)聰明而機(jī)智的人，他在逃亡中表現(xiàn)出色。他教會(huì)了我如何隱藏我們的身份，如何找到安全的住所，并帶著我們各種重要的文件和錢財(cái)，以備不時(shí)之需。在這段艱難的旅程中，爺爺也教會(huì)了我許多關(guān)于生存和勇氣的寶貴課程。

在逃亡的過(guò)程中，我們遇到了許多困難和艱險(xiǎn)。我們扮演著不同的角色，以躲避敵人的注意。我們必須時(shí)刻保持警惕，并且隨時(shí)準(zhǔn)備做出正確的決策。途中，我們也遇到了許多熱心的人，他們樂(lè)意幫助我們，并為我們提供庇護(hù)。這些人們教會(huì)了我什么是無(wú)私和友愛(ài)，他們的善良與勇氣令人難以忘記。

通過(guò)這本書(shū)，我了解到逃亡并不容易，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間。逃亡不只是身體上的移動(dòng)，更是心靈和精神的穿越。在逃亡的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)與改變，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與勇敢。爺爺以他的智慧和勇氣示范了什么是真正的領(lǐng)袖。

最令我感動(dòng)的是書(shū)中描述的我們與爺爺之間的關(guān)系。雖然我們經(jīng)歷了種種困境，但我們彼此之間始終保持著擔(dān)當(dāng)和支持。爺爺是我的榜樣，他讓我懂得了愛(ài)和責(zé)任的真諦。

《和爺爺一起逃亡》這本書(shū)教會(huì)了我很多，讓我明白在逆境中如何堅(jiān)持自己的信念，如何為了所珍愛(ài)的人而斗爭(zhēng)。這不僅是一本關(guān)于逃亡的書(shū)籍，更是一本關(guān)于勇氣、家庭和愛(ài)的故事。

讀完這本書(shū)后，我對(duì)爺爺?shù)木磁搴蛺?ài)戴更加深厚。他是我的導(dǎo)師，我時(shí)刻敬仰他所展現(xiàn)的品質(zhì)和勇氣。這本書(shū)也讓我思考我們所擁有的故事和家庭的價(jià)值。它提醒我要珍惜身邊的親情，保護(hù)我們所愛(ài)的人。

通過(guò)《和爺爺一起逃亡》，我明白了一個(gè)重要的道理：勇氣既來(lái)自內(nèi)心的力量，也來(lái)自我們與他人的聯(lián)系和支持。只有在互相攙扶和鼓勵(lì)的團(tuán)結(jié)中，我們才能共同面對(duì)逆境，并取得勝利。

這本書(shū)的作者通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)，讓我對(duì)這段歷史更加深入理解，并且對(duì)那些在困境中奮勇前行的人們充滿敬佩?！逗蜖敔斠黄鹛油觥凡粌H是一部勇敢面對(duì)惡勢(shì)力的故事，更是一部富有溫情和希望的作品。它讓我明白，無(wú)論在何時(shí)何地，我們都應(yīng)該珍視和保護(hù)我們所愛(ài)的人，并為他們而勇敢地戰(zhàn)斗。

和爺爺一起逃亡讀后感 篇3

《和爺爺一起逃亡》讀后感

這本書(shū)讓我體驗(yàn)了一段驚險(xiǎn)而又溫馨的歷險(xiǎn)之旅。故事發(fā)生在一個(gè)小島上，講述了主人公小明和他的爺爺一起逃亡的故事。閱讀這本書(shū)讓我感受到了親情的力量，以及堅(jiān)韌和勇敢的重要性。

小明是一個(gè)富有好奇心和活力的孩子。然而，他的生活卻一直受到父母的束縛，因?yàn)樗麄円恢边^(guò)于保護(hù)他。爺爺則是一個(gè)老練而古老的冒險(xiǎn)家，他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)許多危險(xiǎn)的旅程。在小明的眼里，爺爺是他最崇拜的人，他渴望像爺爺一樣勇敢和自由。

故事的開(kāi)始是一個(gè)暖意融融的夏日。小明在一次意外中得知了爺爺曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次險(xiǎn)象環(huán)生的逃亡。被這個(gè)故事吸引，小明決定與爺爺一同進(jìn)行一次冒險(xiǎn)。在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，他們開(kāi)始準(zhǔn)備逃亡所需要的一切。經(jīng)過(guò)一番辛苦的準(zhǔn)備，他們乘坐著爺爺?shù)男〈x開(kāi)了小島。

然而，他們沒(méi)有想到的是旅途的艱辛。他們遇到了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但是他們從未放棄。爺爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)和堅(jiān)定的信念讓他們克服了每個(gè)障礙。與此同時(shí)，小明也漸漸意識(shí)到了什么是真正的勇氣和堅(jiān)韌。他學(xué)會(huì)了克服恐懼和困難，同時(shí)他也理解到了爺爺是如何抵御困境的。他們之間形成了一種深厚的親情和默契。

途中，他們結(jié)識(shí)了許許多多的人，有善良的人，也有邪惡的人。在這些人的幫助下，他們成功地?cái)[脫了一個(gè)又一個(gè)的危險(xiǎn)局面。這些人給了他們希望和能量，同時(shí)也讓他們明白了人與人之間互相扶持、關(guān)心和幫助的重要性。

逐漸地，小明和爺爺?shù)年P(guān)系變得更加緊密。他們互相支持，互相鼓勵(lì)，在困境中相互依靠。這段旅程不僅讓他們體驗(yàn)到了愛(ài)和堅(jiān)韌的力量，也讓他們更加了解彼此的內(nèi)心世界，建立了更深厚的溝通和信任。在面對(duì)危險(xiǎn)和困難時(shí)，他們懂得了應(yīng)該如何與困境抗衡，如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

讀完這本書(shū)，我深深被爺爺?shù)挠職夂托拍钏袆?dòng)。他教給小明的不僅是逃亡，更是如何成長(zhǎng)和面對(duì)生活的智慧。這本書(shū)讓我明白了人與人之間的親情是多么的珍貴，也讓我明白了堅(jiān)韌和勇敢對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。

總的來(lái)說(shuō)，這是一本非常值得一讀的書(shū)。它使我陶醉于刺激的冒險(xiǎn)之旅，也讓我受益匪淺。它讓我意識(shí)到了親情的可貴，讓我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難。這本書(shū)打動(dòng)了我，讓我深深地體會(huì)到了人性中最美好的一面。我強(qiáng)烈推薦每個(gè)人閱讀這本書(shū)，因?yàn)樗軌蚣?lì)你勇往直前，感受到親情和堅(jiān)韌的魅力。

天下興亡我的責(zé)任讀后感

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫(xiě)教育筆記呢？也許"天下興亡我的責(zé)任讀后感"就是你要找的，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇1

愛(ài)國(guó)，我該做些什么呢?我一直認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是為國(guó)家干大事?？傆X(jué)得離我很遙遠(yuǎn)。但今天我的想法改變了。因?yàn)槲易x了高震東的演講，在高校長(zhǎng)眼里，愛(ài)國(guó)就是從小事做起認(rèn)真做好自己力所能及的事。天下興亡，我的責(zé)任。

高震東老師說(shuō)：天下興亡，匹夫有責(zé)等于大家無(wú)責(zé)。匹夫有責(zé)要改成我的責(zé)任，我是這樣教我的學(xué)生的。所以說(shuō)，現(xiàn)在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因?yàn)檫@樣，我才回祖國(guó)專門舉辦道德方面的演講。以天下興亡為已任，是孟子的思想，禹是人，舜是人，我也是人呀，他們能做到，我為什么不能呢?

天下興亡，我的責(zé)任，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望，如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任;國(guó)家的教育辦不好，是我的責(zé)任人人都主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家?所以說(shuō)，教育，不是把責(zé)任推出去，而是攬過(guò)來(lái)，也許有些人說(shuō)這是吃虧，吃虧就是占便宜......我們每個(gè)中國(guó)人都要牢牢記在心里!

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇2

高震東校長(zhǎng)說(shuō)，孟子的思想是“為天下興亡負(fù)責(zé)”。禹是人，舜是人，我也是人！

他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興衰，我的責(zé)任”，只有這樣的思想，我們的國(guó)家才有希望。"是的，責(zé)任是一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)我們出生在中國(guó)這個(gè)具有五千年歷史文化的神圣的土地上，我們可曾想到我們還有一種責(zé)任——中華的榮耀感，我們要用青春和熱血將祖國(guó)這顆屹立在世界東方的明珠變得更耀眼，更加光彩奪目！

"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"對(duì)，細(xì)節(jié)決定成敗！如今許許多多游手好閑的人，小事不愿做，大事又做不了，到頭來(lái)什么事都不會(huì)做，一事無(wú)成，甚至怨天尤人！在一些人眼中，隨手丟一張紙屑，隨地吐一口痰，在河里扔一個(gè)小易拉罐瓶，……這算不了什么，小事一樁！

但每個(gè)人都有這種行為。中國(guó)有13億人口。如果每個(gè)人都扔一張紙屑和唾沫，就會(huì)有13億紙屑和痰。多大的事件啊。

因此，我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起！善事不要因它小就不做。惡事不要因?yàn)樗《プ觯撼纱髳?，集小善則為大善，有了良好的思想和行為，將來(lái)才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人！

古人云"一屋不掃何以掃天下，"要想做到中國(guó)有我，天下有我，世界有我必須從小做起，萬(wàn)丈高樓平地起，相信我們終能為自己扛起一片天空，為國(guó)家扛起一片天空。

（二）《天下興亡我的責(zé)任》這篇文章的強(qiáng)烈的愛(ài)憎表達(dá)了作者鮮明的觀點(diǎn)：每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該把振興中華作為自己的責(zé)任和義務(wù)，并以這種強(qiáng)烈的責(zé)任感來(lái)履行這種義務(wù)。作者認(rèn)為：

青年學(xué)生要認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著中國(guó)擺脫落后、致富的歷史使命，從身邊的小事做起，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，這就是愛(ài)國(guó)主義。

的確，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。就象高樓大廈是一個(gè)個(gè)磚頭砌成的，沒(méi)有積少成多的小事，愛(ài)國(guó)主義就成了空談。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。

如果你瞧不起身邊的小事，等著有一天能有一個(gè)驚天動(dòng)地的大事業(yè)，你將一事無(wú)成。

這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)是明白的。然而，為什么還有那么多學(xué)子在學(xué)成之后便一去不復(fù)返？為什么會(huì)出現(xiàn)“孔雀東南飛”的人才流失現(xiàn)象？

本文作者認(rèn)為，語(yǔ)文教育的失敗是片面的。難道我們的老師沒(méi)有教我們“為中國(guó)的崛起而讀書(shū)”嗎？我們的老師不以身作則，勤奮工作嗎？

為什么會(huì)有不少人充耳不聞、視而不見(jiàn)呢？因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅受教育的影響，也受家庭和社會(huì)的影響。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)。頹廢的西方思想趁機(jī)進(jìn)入，剩下的封建思想也隨之出現(xiàn)。

學(xué)生不住在象牙塔里，所以他們必須受到影響

在理想、精神與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)之間，后者顯然能給人們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。要求每個(gè)人都是雷鋒和白求恩是不現(xiàn)實(shí)的?！短煜屡d亡，我的責(zé)任》中說(shuō)的好：

培養(yǎng)我們成材的是祖國(guó)和人民。我們應(yīng)該用自己的知識(shí)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。這意味著我們必須愿意“吃虧”，放棄一些利益。若有人把"拔一毛以利天下而不為"奉為人生信條，與他談"奉獻(xiàn)"自然就是對(duì)牛彈琴；但我們相信大多數(shù)同學(xué)是愿意為國(guó)作貢獻(xiàn)的。

那么，我們能否作貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)作得是大是小，全歸結(jié)到"怎樣做"上了。特別是當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，該怎么辦。如果一個(gè)人，口口聲聲說(shuō)自己如何愛(ài)國(guó)，卻因外國(guó)條件優(yōu)越而拋棄了祖國(guó)，你能相信他是愛(ài)國(guó)的嗎？

你能指望他為祖國(guó)作什么貢獻(xiàn)嗎？因此，僅僅認(rèn)識(shí)到“我對(duì)世界興衰的責(zé)任”是不夠的，更重要的是要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表明我愿意并能夠承擔(dān)起這一責(zé)任。

我們所面臨的似乎不是“知道”的問(wèn)題，而是“做”的問(wèn)題。誰(shuí)不知道水是寶貴的資源，為什么那么多人離開(kāi)水龍頭時(shí)不關(guān)，那么多人對(duì)白色的資來(lái)水漠不關(guān)心？當(dāng)我們感嘆當(dāng)代人的道德觀念多么薄弱時(shí)，人們會(huì)要求自己去做嗎？

大不說(shuō)，對(duì)于我們的學(xué)校來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾巍白觥保瑸榻窈蟮姆敝厝蝿?wù)打下基礎(chǔ)。其實(shí)非也。光有知識(shí)識(shí)不夠的。我們還應(yīng)該培養(yǎng)將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際社會(huì)利益的能力。

如果一個(gè)人對(duì)集體的活動(dòng)漠不關(guān)心，他就不能發(fā)展與集體其他成員合作的能力。

當(dāng)代的工作有哪一個(gè)是可以獨(dú)立完成的呢？假如將來(lái)就因?yàn)樗簧朴谂c他人合作而在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，那么他的知識(shí)再多也是沒(méi)有用的，也不會(huì)對(duì)社會(huì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)。既然我們把“天下興衰”作為“我的責(zé)任”，就應(yīng)該密切關(guān)注，全方位培養(yǎng)自己的能力，而不是只關(guān)注眼前的小利益。

我們是一個(gè)特殊的群體，但我們不能僅僅在知識(shí)上超越其他同行。只有具有了責(zé)任心和與之相適應(yīng)的能力，才能將自己的潛能全部發(fā)揮出來(lái)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

也許觀點(diǎn)"過(guò)時(shí)"了，但如果我們一邊悲嘆世態(tài)炎涼，一邊又表現(xiàn)得圓滑世故，那世界是永遠(yuǎn)改變不了的。天下興亡，從"我"做起??！

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇3

我讀了《天下興亡，我的責(zé)任》后，首先覺(jué)得它體現(xiàn)了一種大與小的關(guān)系，感覺(jué)到在布滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，做出大事情，要害在于是否捉住了一個(gè)“小”字。也許太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個(gè)人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很不簡(jiǎn)

單了。我作為一名老師，育人是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從“小”抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間、自覺(jué)學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

同時(shí)作為一名部分治理者，在工作中我以為必須把常規(guī)工作做到位，以身作則帶領(lǐng)教師腳踏實(shí)地，從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的輝煌，而很少往關(guān)注他們工作中對(duì)細(xì)節(jié)的專心。對(duì)于敬業(yè)者來(lái)說(shuō)，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不即是輕易。因此，要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)?！八袄碚摗币咽琼毶Ｕ劇W(xué)校要想做好、做強(qiáng),必須做到位才行。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的滑坡。因此，接了手的事必須按時(shí)、按標(biāo)準(zhǔn)完成，不能完成沒(méi)有任何解釋的理由;已做完的事情，自己檢查認(rèn)定完全沒(méi)有錯(cuò)誤再上報(bào)，不要等檢查出了破綻或漏洞再辯解。把小事做細(xì)了，工作效率自然就進(jìn)步了。在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，專心做事才能把事情做好。假如你熱愛(ài)你的工作，你天天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你四周的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。我們學(xué)校目前的領(lǐng)導(dǎo)班子，從以鄧弘校長(zhǎng)為首，在平時(shí)工作中對(duì)我們嚴(yán)格要求，經(jīng)常引導(dǎo)我們?cè)谥卫砉ぷ髦幸⒅丶?xì)節(jié)，每做一件事都要精思熟慮，這種專心工作的作風(fēng)，對(duì)我們四周的人一直起著潛移默化的作用，才使得我們的這個(gè)集體，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，心往一處想，勁往一處使，為我們哈爾濱新東方的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了嶄新的局面。

實(shí)在抓“小”的實(shí)質(zhì)就是不斷關(guān)注那些構(gòu)建我們學(xué)校發(fā)展的每一個(gè)層面，每一點(diǎn)進(jìn)步。細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的預(yù)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣，是一種積累，也是一種眼光，一種聰明。只有保持這樣的工作標(biāo)準(zhǔn)，你才能留意到題目的細(xì)節(jié)，你才能做到為使工作達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)而思考細(xì)節(jié)，才不會(huì)為了細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。否則，再注重細(xì)節(jié)也是精心導(dǎo)演了一幕讓領(lǐng)導(dǎo)過(guò)得往的演戲。在物理學(xué)上可以細(xì)分到粒子，醫(yī)學(xué)上可分到細(xì)胞，數(shù)學(xué)可以從0到無(wú)窮大，讓我們從0做起，1就是1，2就是2，心中有一萬(wàn)，著眼1+1，才能創(chuàng)造出人生財(cái)富和價(jià)值。細(xì)節(jié)不是空喊出來(lái)的。細(xì)節(jié)就是一種積累的和習(xí)慣，關(guān)系著我們學(xué)校的方方面面。

比如在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，有一些是兼職的老師，自身工作繁忙，還有一些是在校大學(xué)生老師，讓他們往主動(dòng)維護(hù)學(xué)校利益存在著一定的困難，我們應(yīng)該能夠體諒他們，利用休息時(shí)間協(xié)助他們來(lái)完成工作，再對(duì)沒(méi)能按時(shí)完成的教師，了解情況，進(jìn)行監(jiān)視和提醒，使大家能夠積極地完成工作。主張專心往治理，注重人的治理，讓教師感受到溫情，和自己的工作形成默契，利于工作的開(kāi)展，但是不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，這都無(wú)不體現(xiàn)了一切從我做起的基本思想，這盡對(duì)是學(xué)校進(jìn)步辦學(xué)質(zhì)量、進(jìn)步治理水平和效率的寶貝。

我記得以前有一句話經(jīng)常被我們堂而皇之的用作任何小事的借口，我們都說(shuō)：“成大事者不拘小節(jié)”，但當(dāng)我讀完這篇之后，我深深地體會(huì)到了細(xì)節(jié)的'重要性，不論是在生活中還是在工作中。假如稍不留意，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)題目就可能釀成重大的后果。正如比薩斜塔：每增加一厘米的傾斜，都可能導(dǎo)致古塔的傾覆，1%的疏忽，可能導(dǎo)致100%的失敗。而在生活和工作中這樣的例子也時(shí)而發(fā)生，不僅給個(gè)人、集體造成重大的損失，同時(shí)也對(duì)社會(huì)帶來(lái)了不必要的損失。課表編排的失誤，老師排課的疏忽，資料印刷的瑕疵，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的偏差，都可以被我們視作無(wú)傷大局的小事，可正是這些所謂的小事，就是我們的本職工作，就是學(xué)校機(jī)器上不可缺少的螺絲釘，就是新東方賦予我們的光榮職責(zé)。

誠(chéng)然，大山是不會(huì)忽然倒塌的，但是一些山體滑坡或者泥石流還是會(huì)有的!“千里之堤，潰于蟻穴”，幾千年的老話了，沒(méi)必要須生常談了，不過(guò)切切實(shí)實(shí)的東西很多，報(bào)紙上電視上俯拾皆是，一切都是那么地驚人!暑假以來(lái)發(fā)生的事故也屈指可數(shù)，歷歷在目，對(duì)此我們并不能麻痹或者無(wú)動(dòng)于衷，高震東先生的這篇文章恰好可以幫助我們克服這種由于習(xí)慣帶來(lái)的“毛病”。從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從底層做起，堅(jiān)信“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！?海爾團(tuán)體總裁張瑞敏語(yǔ))

上面講的那些，似乎三言兩語(yǔ)就已經(jīng)可以說(shuō)得很清楚了，但做起來(lái)卻不是一揮而就，由于我深知每個(gè)人在本質(zhì)上都是有惰性的，我們可以突發(fā)興致，留意每一件小事，我們也會(huì)忘乎所以，對(duì)一切不管不問(wèn)，但無(wú)論如何，我們必須從今天熟悉到，新東方的發(fā)展不僅取決于上層決策的大智大勇，更依靠的我們每一位平凡員工的一絲不茍，實(shí)在當(dāng)我寫(xiě)到這里的時(shí)候，我忽然覺(jué)得每一位員工在本質(zhì)上都是熱愛(ài)新東方的，新東方不僅是個(gè)人工作的舞臺(tái)，背后也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的家園，只是很多同事還僅僅習(xí)慣做一個(gè)獨(dú)舞者，只想

不斷調(diào)整自己的舞步，盡情發(fā)揮個(gè)人的魅力。而忘記了堅(jiān)固這一家園的基石就是不同人所處的團(tuán)隊(duì)所具有的同一的利益取向，這也是調(diào)整步伐，整潔劃一的原動(dòng)力，也是每一個(gè)人把東方振興作為己任的真正理由。所以，我更傾向“東方興亡，我們的責(zé)任”，永遠(yuǎn)都不要獨(dú)舞，永遠(yuǎn)都不忘記團(tuán)隊(duì)，永遠(yuǎn)都不要忘記自己是新東方家園中的一員。我們是屬于新東方的，新東方也是屬于我們的。

振興東方，我們的責(zé)任。

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇4

我讀了《天下興亡，我的責(zé)任》后，首先覺(jué)得它體現(xiàn)了一種大與小的關(guān)系，感覺(jué)到在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，做出大事情，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。也許太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個(gè)人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。作為一名教師，教育是一項(xiàng)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面的合作。

這些工作還得從“小”抓起。認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的每一件小事，鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)間，自覺(jué)學(xué)習(xí)，勇敢攀登高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

同時(shí)，作為一名部門經(jīng)理，在我的工作中，我認(rèn)為有必要把固定的工作做好，帶領(lǐng)老師腳踏實(shí)地，從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。我們不僅能看到別人成功的光輝，而且對(duì)他們工作中的細(xì)節(jié)不太注意。

對(duì)于敬業(yè)者來(lái)說(shuō)，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不等于容易。因此，我們要積極倡導(dǎo)，要下大力氣把小事做好，把小事做細(xì)。

“水桶理論”已是老生常談。學(xué)校要想做好、做強(qiáng),必須做到位才行。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的滑坡。

因此，接了手的事必須按時(shí)、按標(biāo)準(zhǔn)完成，不能完成沒(méi)有任何解釋的理由；已做完的事情，自己檢查認(rèn)定完全沒(méi)有錯(cuò)誤再上報(bào)，不要等檢查出了破綻或漏洞再辯解。把小事做細(xì)了，工作效率自然就提高了。在工作中，我意識(shí)到認(rèn)真做事就是把事情做好，認(rèn)真做事就是把事情做好。

如果你熱愛(ài)你的工作，你會(huì)努力做到完美每一天，很快你周圍的每個(gè)人都會(huì)從你身上得到這種激情。我們學(xué)校目前的領(lǐng)導(dǎo)班子，從以鄧弘校長(zhǎng)為首，在平時(shí)工作中對(duì)我們嚴(yán)格要求，經(jīng)常引導(dǎo)我們?cè)诠芾砉ぷ髦幸⒅丶?xì)節(jié)，每做一件事都要精思熟慮，這種用心工作的作風(fēng)，對(duì)我們周圍的人一直起著潛移默化的作用，才使得我們的這個(gè)集體，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，心往一處想，勁往一處使，為我們哈爾濱新東方的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了嶄新的局面。

其實(shí)抓“小”的實(shí)質(zhì)就是不斷關(guān)注那些構(gòu)建我們學(xué)校發(fā)展的每一個(gè)層面，每一點(diǎn)進(jìn)步。細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣，一種積累，一種遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。

只有保持這樣的工作標(biāo)準(zhǔn)，才能關(guān)注問(wèn)題的細(xì)節(jié)，思考細(xì)節(jié)，才能達(dá)到預(yù)期的工作目標(biāo)，而不為細(xì)節(jié)考慮細(xì)節(jié)。否則，注重細(xì)節(jié)也是精心導(dǎo)演的一幕，讓領(lǐng)導(dǎo)活下去。在物理學(xué)上可以細(xì)分到粒子，醫(yī)學(xué)上可分到細(xì)胞，數(shù)學(xué)可以從0到無(wú)窮大，讓我們從0做起，1就是1，2就是2，心中有一萬(wàn)，著眼1＋1，才能創(chuàng)造出人生財(cái)富和價(jià)值。

細(xì)節(jié)不是空喊出來(lái)的。細(xì)節(jié)是一種積累的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，它關(guān)系到我們學(xué)校的方方面面。

比如在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，有一些是兼職的老師，自身工作繁忙，還有一些是在校大學(xué)生老師，讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)維護(hù)學(xué)校利益存在著一定的困難，我們應(yīng)該能夠體諒他們，利用休息時(shí)間協(xié)助他們來(lái)完成工作，再對(duì)沒(méi)能按時(shí)完成的教師，了解情況，進(jìn)行監(jiān)督和提醒，使大家能夠積極地完成工作。主張用心去管理，注重人文化的管理，讓教師感受到溫情，和自已的工作形成默契，利于工作的開(kāi)展，但是不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，這都無(wú)不體現(xiàn)了一切從我做起的基本思想，這絕對(duì)是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量、提高管理水平和效率的法寶。

我記得以前有一句話經(jīng)常被我們冠冕堂皇的用作任何小事的借口，我們都說(shuō)：“成大事者不拘小節(jié)”，但當(dāng)我讀完這篇文章之后，我深深地體會(huì)到了細(xì)節(jié)的重要性，不論是在生活中還是在工作中。如果你不注意，一個(gè)小細(xì)節(jié)可能導(dǎo)致重大后果。

就像比薩斜塔：每增加一厘米就可能導(dǎo)致古塔翻倒，1%疏忽，100%失敗。而在生活和工作中，此類案件也時(shí)有發(fā)生，不僅給個(gè)人和集體造成巨大損失，也給社會(huì)帶來(lái)不必要的損失。

課表安排上的錯(cuò)誤、教師安排課堂上的疏忽、材料印刷上的缺陷、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上的偏差，都可以看作是不傷大局的小事。但正是這些所謂的小事，才是我們自計(jì)的工作，才是學(xué)校機(jī)器上不可或缺的螺絲釘，才是新東方賦予我們的光榮責(zé)任。

的確，山體不會(huì)突然崩塌，但仍會(huì)有一些山體滑坡或泥石流存在！“千里之堤，潰于蟻穴”，幾千年的老話了，沒(méi)必要老生常談了，不過(guò)切切實(shí)實(shí)的東西很多，報(bào)紙上電視上俯拾皆是，一切都是那么地驚人！暑假以來(lái)發(fā)生的事故也屈指可數(shù)，歷歷在目，對(duì)此我們并不能麻痹或者無(wú)動(dòng)于衷，高震東先生的這篇文章剛好可以幫助我們克服這種由于習(xí)慣帶來(lái)的“毛病”。

從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從底層做起，堅(jiān)信“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！保ê柤瘓F(tuán)總裁張瑞敏語(yǔ)）

上面講的那些，似乎三言兩語(yǔ)就已經(jīng)可以說(shuō)得很清楚了，但做起來(lái)卻不是一蹴而就，因?yàn)槲疑钪總€(gè)人在本質(zhì)上都是有惰性的，我們可以突發(fā)興致

，注意每一件小事，我們也會(huì)忘乎所以，對(duì)一切不管不問(wèn)，但無(wú)論如何，我們必須從今天認(rèn)識(shí)到，新東方的發(fā)展不僅取決于上層決策的大智大勇，更依賴的我們每一位平凡員工的一絲不茍，其實(shí)當(dāng)我寫(xiě)到這里的時(shí)候，我突然覺(jué)得每一位員工在本質(zhì)上都是熱愛(ài)新東方的，新東方不僅是個(gè)人工作的舞臺(tái)，背后也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的家園，只是很多同事還僅僅習(xí)慣做一個(gè)獨(dú)舞者，只想不斷調(diào)整自己的舞步，盡情發(fā)揮個(gè)人的魅力。忘記了鞏固這個(gè)家園的基石是不同團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一利益取向，這也是調(diào)整步伐、統(tǒng)一的動(dòng)力，也是每個(gè)人把振興東方作為自己職責(zé)的真正原因。所以，我更傾向“東方興亡，我們的責(zé)任”，永遠(yuǎn)都不要獨(dú)舞，永遠(yuǎn)都不忘記團(tuán)隊(duì)，永遠(yuǎn)都不要忘記自己是新東方家園中的一員。

我們是屬于新東方的，新東方也是屬于我們的。振興東方，我們的責(zé)任。

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇5

的確，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，身邊的小事便是它的具體化。就象高樓大廈是一個(gè)個(gè)磚頭砌成的，沒(méi)有積少成多的小事，愛(ài)國(guó)主義就成了空談。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。

如果你瞧不起身邊的小事，等著有一天能有一個(gè)驚天動(dòng)地的大事業(yè)，你將一事無(wú)成。

這些道理，我想大多數(shù)同學(xué)是明白的。然而，為什么還有那么多學(xué)子在學(xué)成之后便一去不復(fù)返？為什么會(huì)有”孔雀東南飛”的人才流失現(xiàn)象？

本文作者認(rèn)為，語(yǔ)文教育的失敗是片面的。難道我們的老師沒(méi)有教育過(guò)我們要”為中華的崛起而讀書(shū)”嗎？我們的老師不以身作則，勤奮工作嗎？

為什么會(huì)有不少人充耳不聞、視而不見(jiàn)呢？因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅受教育的影響，也受家庭和社會(huì)的影響。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)。頹廢的西方思想趁機(jī)進(jìn)入，剩下的封建思想也隨之出現(xiàn)。

學(xué)生不住在象牙塔里，所以他們必須受到影響

在理想、精神與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)之間，后者顯然能給人們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。要求每個(gè)人都是雷鋒和白求恩是不現(xiàn)實(shí)的。《天下興亡，我的責(zé)任》中說(shuō)的好：

培養(yǎng)我們成材的是祖國(guó)和人民。我們應(yīng)該用自己的知識(shí)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。這就意味著我們必須肯”吃虧”,肯放棄一些實(shí)惠。若有人把”拔一毛以利天下而不為”奉為人生信條，與他談”奉獻(xiàn)”自然就是對(duì)牛彈琴；但我們相信大多數(shù)同學(xué)是愿意為國(guó)作貢獻(xiàn)的。

那么，我們能否作貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)作得是大是小，全歸結(jié)到”怎樣做”上了。特別是當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，該怎么辦。如果一個(gè)人，口口聲聲說(shuō)自己如何愛(ài)國(guó)，卻因外國(guó)條件優(yōu)越而拋棄了祖國(guó)，你能相信他是愛(ài)國(guó)的嗎？

你能指望他為祖國(guó)作什么貢獻(xiàn)嗎？因此，光認(rèn)識(shí)到”天下興亡我的責(zé)任”還不夠，更重要的是要以實(shí)際行動(dòng)表明自己愿意而且能夠擔(dān)任這個(gè)責(zé)任。

看來(lái)，面對(duì)我們的不是個(gè)”知”的問(wèn)題，而是個(gè)”行”的問(wèn)題。誰(shuí)不知道水是寶貴的資源，為什么那么多人離開(kāi)水龍頭時(shí)不關(guān)，那么多人對(duì)白色的資來(lái)水漠不關(guān)心？當(dāng)我們嘆息當(dāng)代人的道德觀念是如何淡薄的時(shí)候，有沒(méi)有們心自問(wèn)，自己”做”了嗎？

大的不說(shuō)，就單我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該怎樣”做”,才能為將來(lái)挑起興亡的重任打下基礎(chǔ)。其實(shí)非也。光有知識(shí)識(shí)不夠的。我們還應(yīng)該培養(yǎng)將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際社會(huì)利益的能力。

如果一個(gè)人對(duì)集體的活動(dòng)漠不關(guān)心，他就不能發(fā)展與集體其他成員合作的能力。

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇6

這話是臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東先生講的。他把“天下興亡，匹夫有責(zé)”，改成了“天下興亡，我的責(zé)任”。他說(shuō)“我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，是我的責(zé)任——人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出。”

能夠主動(dòng)把責(zé)任拉到自己身上來(lái)的人，肯定是受歡迎的。在臺(tái)灣各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字樣：“只招忠信畢業(yè)生?！苯?jīng)過(guò)這么多年，臺(tái)灣民眾已經(jīng)知道忠信學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，都是非常有責(zé)任心的。與此相反，那些在找工作上處處碰壁總是不順心的人，是不是應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)自己：在別人眼里，我是不是一個(gè)缺乏責(zé)任心的人？

——對(duì)待責(zé)任的態(tài)度無(wú)非就是這兩種：或者是往自己身上拉，或者是往外推。把責(zé)任往自己身上拉，實(shí)際上就是讓自己成為一個(gè)肩負(fù)重任的人。一個(gè)人，只要他用一種肩負(fù)重任的心態(tài)去學(xué)習(xí)去工作，他對(duì)自己的要求自然就高，他自然就會(huì)滿腔熱情一絲不茍精益求精。也就自然更容易學(xué)有所成、更容易干出成就、更容易受人器重?？梢哉f(shuō)，許多成功人士杰出人士，他們就是這樣走向成功走向杰出的。而那些喜歡把責(zé)任往外推的人呢？他們也更容易走向失敗走向平庸。

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇7

當(dāng)我這個(gè)周末再一次讀完《天下興亡，我的責(zé)任》這篇文章后，深有感觸。我欽佩高老師這樣教學(xué)生，我認(rèn)為他的教學(xué)方法是正確的。

隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的教育水平有了很大的提高。我們學(xué)校：一流的學(xué)校，一流的教學(xué)環(huán)境和設(shè)施，優(yōu)秀的教學(xué)水平。

但是，高老師在文章中提到“我們今天的教育是失敗的”，這句話我非常震撼，我想了又想，覺(jué)得很有道理。例如在我們青少年中，普遍存在心理脆弱；承受思想壓力的能力差；感情容易沖動(dòng)；情緒失控；好逸惡勞；追求享受；鋪張浪費(fèi)；勤儉意識(shí)淡??；自私小氣；為了達(dá)到個(gè)人目的，弄虛作假，做一些損人利己的事情……這些現(xiàn)象都足以說(shuō)明我們今天的教育確實(shí)有存在許多問(wèn)題。所以我覺(jué)得高老師在文中強(qiáng)調(diào)“道德教育”很有必要。

是的，我們的許多學(xué)生是為自己學(xué)習(xí)，而不是為國(guó)家、為他人和為團(tuán)體學(xué)習(xí)。甚至有的同學(xué)為了達(dá)到個(gè)人目的只顧自己，不顧別人，損人利己；破壞公物，不注意個(gè)人衛(wèi)生，亂扔紙屑；有的同學(xué)還以大欺小，不尊重師長(zhǎng)等等。這些說(shuō)明我們的道德教育不足，同學(xué)們銘記不深。

高老師說(shuō)“‘天下興亡，匹夫有責(zé)’等于大家無(wú)責(zé)，‘匹夫有責(zé)’要改為‘我的責(zé)任’”。我覺(jué)得很有道理?！啊蕴煜屡d亡為己任’是孟子的思想。

禹是人，舜是人，我也是人呀！他們做得到的，我為什么不能呢？”如果我們每個(gè)學(xué)生都說(shuō)：

學(xué)校秩序不好是我的責(zé)任；每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任推給自己，而不是推卸出去。教育有希望了，我們的國(guó)家就有希望了。

校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你以為，這么大的校園，你不毀，我不毀，會(huì)不會(huì)臟？臟了以后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？

眼前的你都不服務(wù)，你還能為未來(lái)服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來(lái)的責(zé)任你能負(fù)嗎？水管不關(guān)，來(lái)了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不關(guān)注：

“這是國(guó)家的水，不是我自己的！”省水就是省電，就是節(jié)省國(guó)家資源。愛(ài)國(guó)有兩種，一種是積極愛(ài)國(guó)，一種是消極愛(ài)國(guó)。

積極的愛(ài)國(guó)主義是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極的愛(ài)國(guó)主義是為國(guó)家積蓄財(cái)富。這些都是小事，但我們要有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？

沒(méi)有。但任何小事都是大事。集小惡則為大惡，集小善則為大善。

培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開(kāi)始的，是從那很小很小的事開(kāi)始的。世界上沒(méi)有什么大事。請(qǐng)先把腳上的碎屑撿起來(lái)。這是愛(ài)國(guó)主義的開(kāi)始。福特去應(yīng)聘時(shí)不是把一張紙撿了起來(lái)后被錄用了嗎？

因此，我們應(yīng)該為國(guó)家、為社會(huì)、為他人、為群體而學(xué)習(xí)；我們應(yīng)該為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，為國(guó)家節(jié)約財(cái)富。愛(ài)國(guó)思想不是空話、空話，而是要從實(shí)際出發(fā)，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。為了提高思想道德品質(zhì)，讓我們牢記胡錦濤書(shū)記的“八榮八恥”，努力培養(yǎng)良好的日常行為和習(xí)慣。

因?yàn)榱己玫娜粘Ｐ袨楹土?xí)慣是一個(gè)人學(xué)習(xí)和進(jìn)步的起點(diǎn)，是事業(yè)成功的保證，也是一個(gè)社會(huì)的條件。讓我們自立字強(qiáng)，自尊自愛(ài)，自強(qiáng)不息。尊師重紀(jì)，刻苦學(xué)習(xí)，注重健康，愛(ài)護(hù)公物，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

為把自己培養(yǎng)成社會(huì)所需要的合格人才而努力吧！

天下興亡我的責(zé)任讀后感 篇8

今天是星期一，下午開(kāi)例會(huì)時(shí)，校長(zhǎng)給我們?nèi)w老師讀了一篇文章。這篇文章是享譽(yù)30年以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高振東在國(guó)內(nèi)某所師大的演講。題目是《天下興亡，我的責(zé)任》。

一直以來(lái)，我們所接受到的教育是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在我成為一名老師，我同樣也把這句話說(shuō)給我的學(xué)生。但是從沒(méi)有考慮到這樣的教育真的有利于孩子的發(fā)展嗎?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”等于大家無(wú)責(zé)。所以他改為“我的責(zé)任”。高振東校長(zhǎng)的報(bào)告讓我深深地反思，在教學(xué)中，我們最最忽略的就是愛(ài)國(guó)教育。我們注重孩子是不是學(xué)到了知識(shí)，卻沒(méi)有告訴他們學(xué)到這些知識(shí)將來(lái)要用來(lái)做什么。我們整日在孩子們面前耳提面命，“好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才有出息，才有好日子過(guò)。”很少有老師會(huì)說(shuō)將來(lái)會(huì)報(bào)效我們的祖國(guó)。這一切的原因歸根結(jié)底是因?yàn)樯頌槔蠋煹腵我們從小沒(méi)有受到這樣的教育與熏陶。作為老師的我們本身就缺少愛(ài)國(guó)精神，缺少責(zé)任感。所以怎么會(huì)有意識(shí)的教育孩子如何愛(ài)國(guó)呢。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，多少人迫切加入外國(guó)國(guó)籍；多少人漸漸淡忘重陽(yáng)、端午，而情人節(jié)、圣誕節(jié)卻日漸人心；多少人因?yàn)橐豢诹骼耐庹Z(yǔ)自以為是；多少人因?yàn)橐簧淼耐鈬?guó)貨而四處招搖。豈不知，這些不都是不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？

我想，要想改變這種現(xiàn)狀，必須先從我們每一位老師做起，老師的一言一行直接影響著孩子的思想的成熟與發(fā)展。只有老師們認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的重要性，認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡，是我的責(zé)任。那何愁我們教出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)呢？

但是，僅僅一篇演講稿就能喚醒老師們的心嗎？在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，所有人的心早已脫離了原始的美好，追逐著金錢與名利，人人如此，人人被同化。所以，單單一篇演講稿是不足以喚起老師的愛(ài)國(guó)心的。我們的國(guó)家需要進(jìn)一步出臺(tái)一系列的制度或措施，來(lái)強(qiáng)化祖國(guó)人民的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心。我想，面對(duì)我們中華五千年的偉大結(jié)晶，所有中國(guó)人民在它面前都會(huì)懷著一顆虔誠(chéng)的心瞻仰她偉大的身姿。