活法讀后感
發(fā)布時間:2024-03-10 活法讀后感最新活法讀后感。
幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心制作了一份“活法讀后感”的知識點總結敬請參考，讀完作品之后，心中久久不能平靜。讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感，讀到作品的什么內容能令您身臨其境呢？與朋友分享現(xiàn)實中的樂趣比如品嘗美食！
活法讀后感(篇1)
今天懷著不舍的心情，將陪伴著我短短幾天的《活法》看完了，雖然這本書用幾天就可以看完，但是它里面蘊含的道理和哲學意味深遠、博大精深，如同“宇宙知識寶庫”所蘊含的偉大力量一般，讓我禁不住的為之興奮，為之而震撼，日本經(jīng)營圣人。也許稻盛和夫的哲學是我一輩子也無法達到的境界與領域，可是它帶給了我人生的追求，引導著我窺探宇宙間包羅萬象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權力與地位而無法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個社會，難道不是因為很多人找不到生活的意義價值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內的許多人都沒有思考過，或者思考過卻不得而知。我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對社會的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。
稻盛和夫認為并非如此，因為還有一只從根本上掌控人生的無形巨手――“因果報應法則”。善有善報惡有惡報，善因產善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對這個結果的反應又轉變成為導致下個結果的原因，因果定律無限的循環(huán)又是支配我們人生的天意。命運和因果定律這兩大原理支配著每個人的一生。命運是經(jīng)線，因果報應則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們人生的這塊布。稻盛和夫告訴我們人生并不能被命運所掌控，是因為因果定律的力量在發(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來善果是因為命運的干擾。重要的是，因果報應法則的力量比命運稍微強大一些，所以即使是與生俱來的命運也能利用因果報應法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運引向沒好的一面，人類一方面受命運的支配，另一方面通過自己的善思善行改變命運。
如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結果，也許人們會堅信不疑，但是由某個原因即刻導致某種結果的事情幾乎沒有，并不一定今天做了好事明天就有好報。因為命運和因果相互影響，比如在命運多舛時期，即使做了一點好事，微小的善行被強勢的命運抵消，也許不會帶來好的結果；同樣，在鴻運當頭的時候即使做了一點壞事，也不會因為一點惡因造就惡果。所以，因果報應法則難以被人看清并輕易相信，是因為人們只用很短的時間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結果表現(xiàn)出來還需要相應的時間，在兩三年這個短暫的時間單位里難以看出結果來，但是如果20年、30年這么長的時間跨度，原因和結果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過觀察別人的經(jīng)歷見證了這一切。確實，做了壞事的人也許會小人得勢，而努力善行的人也許會一時命運不濟，但隨著時間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結果。長遠看來，誠懇地不吝嗇善行的人不會永遠時運不濟，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會無止境地最求財產、地位、名譽，甚至樂此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個人問題了，稻盛和夫的哲學為了把人類引向正確的方向，要求我們每個人都必須重新審視自己的“人生哲學”。
我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點點反復精進。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國家，都一定會向好的方向進行，一定會迎來光輝燦爛的明天。
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活法讀后感(篇2)
此刻的我們處于一個‘不安’的時代，極度混沌，看不清未來。理應豐富的心靈，卻怎么也得不到滿足。衣食無虞卻少了些禮節(jié)，看似自由卻常感覺窒息。其實，只要肯努力，有什么東西要不到手?又有什么事難得倒人呢?偏偏大家活得悲觀又無力，更有人不惜鋌而走險，以身試法。翻開《活法》，卷首寥寥數(shù)語卻引人深思：社會在飛速發(fā)展，企業(yè)在不斷壯大，生活在日漸富裕，可是大家卻普遍心態(tài)浮躁，行為失范乃至偶發(fā)惡性事件，企業(yè)社會責任缺失，驕奢之風漸長，問題到底出在哪?人生應該怎么過?企業(yè)應該如何經(jīng)營?日本的“經(jīng)營之圣”稻盛和夫用自己富有傳奇的人生經(jīng)歷，借助《活法》一書給出了答案。
越接近真理，道理越簡單。縱觀全書，并無難解的大道理，更沒有至理名言式的驚世之語，而恰恰是做人最基本的準則，簡單的道理糅合自身的事例，從一個創(chuàng)建兩家世界500強企業(yè)，有著豐富人生閱歷的智者口中娓娓道來，恰如一股清泉緩緩流過，給人以靈魂的洗滌。稻盛先生的人生哲學簡單地講，就是“敬天愛人”。所謂“敬天”，其實就是遵循正道，也即堅持正確的做人之道;所謂“愛人”，就是要常存“利他”之心。他認為人生的意義就是“成為比降臨人世之初更好的人”，而他的經(jīng)營哲學與人生觀一脈相承。站在企業(yè)經(jīng)營的角度上，我比較贊同白立新對“敬天愛人”四個字的理解，即“自立則生，利他則久”。作為企業(yè)，首先要有一份自立的追求，才能夠生存;但要獲得長久發(fā)展，就必須考慮到盈利以外的因素，例如，企業(yè)肩負的社會責任、員工的愿景等，也就是說企業(yè)必須以“大義”作引領。以銀行為例，作為與大眾生活密不可分的服務行業(yè)，它承載的不僅有股東、員工的期望，更有沉甸甸的對客戶、對社會的責任。本著“利他”之心，從利于社會、利于客戶、利于員工的理念出發(fā)，才能鍛造企業(yè)長久發(fā)展的實力。
稻盛先生始終牢記“敬天愛人”四字的訓誡，“不說謊、不給人添麻煩、誠實、不貪心、不自私自利”，這些小學生都知道的簡單規(guī)范，便是稻盛先生經(jīng)營的指導原則及行事判斷的守則。聽起來雖然簡單，但仔細想來，真正能夠自始至終不折不扣堅持下來的又有幾人呢?面對社會中的諸多誘惑，沉迷于金錢、權力而喪失自我，讓企業(yè)、政府蒙羞的人不在少數(shù)。而銀行業(yè)作為經(jīng)營貨幣的特殊企業(yè)，銀行員工面臨著更大的誘惑，若被私欲沖昏了頭腦，將會給社會、給企業(yè)、也給自己帶來極大的危害。由于銀行的這種風險特性，管理就顯得極端重要。而管理二字，應重在“理”而不是“管”，不僅要建立一整套的管理體制，理順管理流程，還要加強風險、合規(guī)和職業(yè)道德教育，提升員工的風險意識和合規(guī)意識，使員工打好思想基礎。
在稻盛先生的人生觀里，一個人的思維方式，或者說是人格是最重要的，他的這一認識在他獨創(chuàng)的人生方程式中得到了體現(xiàn)。在這個方程式里，人生乘作的結果=思維方式乘情乘力。他不僅把思維方式放在第一位，還把評分范圍設定在100～100分之間，并把要素之間設定為相乘的關系，也就是說，如果一個人的想法是負面的，那么熱情越高，能力越大，他給企業(yè)和社會造成的損害和負面影響反而越大。所以，稻盛先生主張應該是有德者居之，越是居于地位的人，在才能及口才之外，更需要一個以明確哲學為基礎的深沉厚重的人格，應以身作則，不斷磨練心智，提升心性，舍私利、斷私欲、行正道，要經(jīng)得起失敗的考驗，更要經(jīng)得起成功的試煉?？吹竭@里，我不禁感慨萬千：許多知名的企業(yè)家克服了別人難以克服的困難，經(jīng)歷了別人難以忍受的煉獄，終于獲得了成功，但站在成功之巔時，原本支撐成功的謙虛、努力等品德卻漸漸被遺棄，沒被失敗，卻終被成功葬送。稻盛先生正是看到了這一點，所以他強調了以身作則的重要性：“別把大道理當成貢品擺著，最重要的還是在日常生活中實行”。這句話恰如一記警鐘敲響在腦海中，提醒自己作為企業(yè)的領導干部，肩負著眾多員工的人生憧憬，要時常自省，自我檢討，常念公司之事，常存利他之心，在人格修煉上下功夫，用自己的實際行動帶領員工，真正做到以德服人。稻盛先生之所以能用簡單的道理造就他的人生傳奇，得到世人廣泛的尊敬，正是來源于他的以身作則，他用自己的實踐贏得了眾人的信服。
活法讀后感(篇3)
稻盛和夫先生的《活法》一書不單是以一種特殊的經(jīng)營哲學幫助無數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學。無論是京瓷跨越半個世紀的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質是公司上下在稻盛和夫的引領之下，對“作為人，何為正確”這一命題的不斷認知、思索和踐行。簡單說來，是敬天愛人、克己復禮、努力奮斗、誠實良善。
1、人生和企業(yè)的方程式
在這本書中，稻盛和夫先生給出了一個關于人生和工作結果的方程式，即“人生？工作的結果＝思維方式X熱情X能力”。人們一般認為，人與人之間的差別取決于個人能力的不同，包括智商、體能等，這些與生俱來的能力決定著人生和事業(yè)的成敗。事實并非如此。能力或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學、思想，其實發(fā)揮著更重要的作用。
熱情和能力的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學，也可以叫人生觀、判斷基準，人心中抱有的思想、所持有的價值觀。持有的“思維方式”不同，人生和工作的結果就會迥然不同。也許有人會想，“有一丁點消極的想法沒關系吧”?？墒聦嵤牵呐轮挥幸稽c負面的想法，結果就會全部變成負值。因為幾個要素之間是相乘的關系，所以“思維方式”哪怕只是負的1分，結果都變成負值。并且越是熱情足、能力強，就越會造成大的負面結果。
2、以善惡，不以得失來做判斷
釋迦牟尼教誨我們，“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱之為“三毒”。如果對自己的思想放任不管，人心就會被這“三毒”占滿。必須做出努力，哪怕在心中根植一點善念、一點善心。
人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運的設計者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就可以結出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會招致雜草叢生。因此，一定要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。
人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還可以幫助我們對事情作出正確的判斷。
在書中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問題，需要對事情作出判斷時，瞬間浮現(xiàn)在腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不可以用剛剛冒頭的想法立即對事情作出判斷。‘稍等一下！，先把這個判斷暫時擱置，然后運用理性進行思考，或者用善惡來衡量。不是看對自己是否有利，也不從感情出發(fā)進行判斷，而是動用理性，用善惡去判斷。暫且放入一個‘緩沖器’，待考慮好以后再下決斷，這一點很重要。不知有多少次，我們意識到最初浮現(xiàn)在腦中的判斷是錯誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。
3、作為人，何為正確？
在稻盛和夫先生的哲學中，有“作為人，何為正確？正確的事物要正確地貫徹”這個條目。他時常將這樣的問題拋給自己，為維持正確的判斷基準而不懈努力。所以說，他的哲學既作為企業(yè)經(jīng)營的判斷基準，同時也是自己生活的規(guī)范。
在多數(shù)時候，沒有人會向自己提出“作為人，何為正確？”而書中思考的所謂“哲學”卻正是針對這個問題的解答。同時，這也是孩童時代父母老師所教導的做人的最樸實的原則，例如“要正直，不要騙人，不能撒謊”等，或許有人感到驚奇。但是正因為不遵守上述理所當然的做人的原則，才產生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說，沒有將依據(jù)哲學的規(guī)范、規(guī)則和必須遵守的`事項當作自己日常生活的指針、當作經(jīng)營判斷的基準。我認為，正因為缺乏這種樸實哲學的人成了大企業(yè)的領導者，才招致今天世界上許多大企業(yè)丑聞頻發(fā)。
4、人生是磨煉心靈的道場
在書中，稻盛和夫先生經(jīng)常說：“如果你想把自己公司經(jīng)營得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆美好的心靈，公司也會相應變得出色。如果作為經(jīng)營者的你擁有美好的心性，那么公司員工也會效仿，心靈也會得到凈化。如此心地美好的人們團結共事，公司就會取得令人難以置信的成功?！?/p>
人在年少時都有美好的理想，可能的話，都想成為出類拔萃的人物。我年輕時的理想是成為一個優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個能打造中國第一個世界500強的民營企業(yè)家。
但是，人生的目的真的就是這些嗎？稻盛和夫先生經(jīng)過反復認真的思索，認為這些絕不是人生的目的。認真想一想就會明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無關，它只是沿著由命運和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災難降臨，也有幸運眷顧。在災難和幸運的考驗中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造美好的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。
所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造美好的人性。也就是塑造一顆誠懇的、優(yōu)雅的、充滿關愛的心。我們與生俱來的靈魂，經(jīng)過現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加美好。我想這就是人生之所以存在的意義。在迎接死亡時，我們應該擁有比出生時略微美好的靈魂，擁有充滿關愛之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無價值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的“道場”。
《活法》不但告訴企業(yè)怎么活，更告訴我怎么活！
活法讀后感(篇4)
活法(貳)(超級企業(yè)人的活法)》讀后感]在周淑美純凈、清亮、婉轉的歌唱中，開始寫作，寫下與書的緣分，《活法(貳)(超級企業(yè)人的活法)》讀后感。不，是要感謝，有書可讀，世間百象，若情若景。對我最多的啟示是：
如何尊重世界，尊重世界人民，如何面對困難，善待生活，珍惜親友。在理想與事業(yè)追求中，不可以功力，而要腳踏實地，努力以求點滴進步，堅持漸進，直至達成。同時，要了解自己，不斷提高自己，引導自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不能逃避困難，要積極樂觀，用最好的精神狀態(tài)投入導自己熱愛的事業(yè)中去，實現(xiàn)人生的價值。
千言萬語尋遍，，終須躬行，逐而形成自己的處世哲學，試煉自己的心性。
向此刻的你推薦，《活法（貳）超級企業(yè)人活法》這本書，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫（時年已近80歲），他在這本書中道出了他經(jīng)營企業(yè)的哲學，企業(yè)（團隊）的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫給自己，又贈與世人的哲學啟示錄?！冻了间洝诽鹈馈n郁、高貴；而《活法》書系，她能讓我們更接近真理。
得買此書，是2010年09月13日下午，于蘇州火車站，那時正在蘇藝當老師，嗓子疲累回南京**，那時是真的撐著，也迷茫著——要一直留在藝術中心嗎，教學的經(jīng)驗不斷積累和提升，但是，離我的專業(yè)夢想是否越來越遠了呢？當看這本書的時候，正解了我思緒的難處，成為了我當下人生定點的啟示錄，就決定要買下細讀，她的開篇導語這樣寫道：“以你自己為主角，寫一部人生之劇，只有腳踏實地才是‘夢想成真’之道，成敗由我們自己掌控，讀后感《《活法(貳)(超級企業(yè)人的活法)》讀后感》。
”是的，那時的我在讀完第一章之后，就在接下來的車上和其他空余時間，將全冊讀完，邊讀邊想，圈點畫線，并在重要的章節(jié)和文字下方標注了感悟，對接下來的教學和下一年的教師編制考試計劃有了新思路，并開始付諸行動。從那時起，生活就更加緊緊地掌握在我自己手中。為了人生的進階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來過。
今天的教學不同與培訓中心，面向全體學生，所以我們需要靈活的教學方法，讓學生在愉快有趣的課堂教學中學習閱讀**、唱歌方法、常識等。愿意唱歌，參與團體合作，穿插評論，吸收新知識。決定新學期的每節(jié)課，都要堅持做課件。
學期的教學計劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有天天計劃，才能有更大的進步和發(fā)展。機會總是留給有準備的人?，F(xiàn)在，我時刻準備著提高專業(yè)的課堂技能，專注于課堂教學，多問，多交流，多學。
仍然腳踏實地的迎接點滴的進步。
在這本書中，盛滿了凝練的勵志哲學，可以在這里找到人生每個階段的制高點，先生提出的每個觀點都是在積極地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經(jīng)營管理者，也要漂亮地經(jīng)營自己的人生。
既感懷于現(xiàn)在的每時每刻，也傾心于淘得一本好書，正如同百分百熱忱的朋友，對語細絲，寄托綿延。**有了好書，常常觸動我的神經(jīng)，讓我保持清醒的頭腦，成為我修夢的動力。當我看不到前方的路時，她還會跟我說話，悄悄地跟著她的腳步，描述她的容貌，然后她開始明白生活的真諦。
愿與好書相伴，芝蘭飄香，核心，卓越，***。
活法讀后感(篇5)
美德是一種品質，是一種行為準則，是一種生活態(tài)度。在《活法》這本書的第四章中，作者對美德進行了深入的探討，讓人們重新審視自己的行為和態(tài)度，并激勵他們努力提升自己的品德修養(yǎng)。本文將結合自身的生活經(jīng)歷，從個人角度出發(fā)，談談對美德這一主題的感悟和體會。
美德，顧名思義就是美好的品質和行為。在現(xiàn)代社會，人們往往被功利主義所影響，為了追求物質利益和個人欲望，往往忽略了道德倫理和社會責任。美德恰恰是推動社會進步和和諧發(fā)展的重要力量。在我的生活中，我也深刻體會到了美德的重要性。
正直是一種最基本的美德。在成長的過程中，無論是在家庭、學校還是社會中，我始終明白要做一個誠實守信的人。在面對挑戰(zhàn)和困難時，我始終堅守自己的原則，不為一己私利而失去底線。我記得有一次在考試中，有同學試圖作弊，而我選擇了拒絕。盡管臨時失去一些好處，但我知道這是對自己和他人的負責，對正直這一美德的堅守。結果，盡管成績略有下降，但我的內心卻更加堅定和清晰。
善良也是一種重要的美德。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關系變得越來越冷漠和疏遠，人們往往忽略了彼此之間的溫暖和關懷。正是善良讓人與人之間的關系更加緊密和友好。在日常生活中，我常常嘗試幫助他人，無論是一句問候、一次微笑還是一份幫助。我相信，善良是可以傳遞的，只要每個人都愿意付出一份愛心，社會就會變得更加美好和溫暖。有一次，我看到一個老人摔倒在地，我立即伸出手去扶他起來，陪他回家。老人對我說：“年輕人，你真是一個好孩子?！甭牭竭@句贊美，我的內心充滿了喜悅和滿足。
寬容也是一種重要的美德。在人際關系中，難免會發(fā)生摩擦和誤解。而寬容正是化解矛盾和改善關系的良藥。在與他人相處的過程中，我深刻體會到了寬容的力量。無論是對待家人、朋友還是同事，我都盡量保持一顆寬容的心態(tài)，理解對方的立場和情緒，不輕易動怒或計較。有一次，我和同事在工作中發(fā)生了爭執(zhí)，他責怪我不靠譜，我也感覺他態(tài)度強硬。但是，我選擇了先退一步，冷靜思考，最終我們順利解決了問題。他也對我表示了歉意，并表揚了我的寬容和理解。
小編認為，美德是一種寶貴的財富，是人類共同的文明成果。在《活法》這本書的第四章中，作者通過生動的事例和深刻的思考，為我們揭示了美德的真正內涵和重要性。在現(xiàn)實生活中，我們也應該時刻牢記美德的重要性，積極培養(yǎng)和踐行自己的美德，傳遞溫暖和正能量，讓社會更加和諧美好。愿我們每個人都能成為一位擁有美德的人，為世界帶來更多的希望和陽光。
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最新《活法》讀后感700字精選
最近是否在尋找一些作品讀后感范文？每個人在閱讀作品時，都會有獨屬于自己的心得體會，寫讀后感可以給我們很大的啟迪，重新建立學習的態(tài)度。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你精心整理的“最新《活法》讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
最新《活法》讀后感 篇1
我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。
近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書中的人生哲學深深的吸引。在《活法》當中，稻盛先生在書中引用了許多中國之經(jīng)典哲學文化，書中的觀點及哲理顯得簡單而又熟悉，簡單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。
在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災難，因此而落后于其他國家，為了使咱們的民族快速振興強大，國民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟之路，此時，我們確忽視了精神文明的建設，把祖宗遺留下來的寶貴文化不斷丟失。
感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無知下去，書中的內容樸實而簡單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當我再次朗讀出聲的時候內心確有一種羞愧感。
當我們把書中的文化切合實際的運用到我們的生活中時，這不僅是對我們個人整體水平的提升，也是一個單位或者一個企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個國家繁榮昌盛的精華。
對此，我們可把它當作前行的燈塔。
最新《活法》讀后感 篇2
稻盛先生在該篇中說到“只有主動追求的東西才可能到手”。在書中，他舉了一個松下先生的演講。當時松下先生談到了著名的“水庫式經(jīng)營”，而底下觀眾發(fā)出了牢騷——我們想聽的是怎樣才能建成水庫，而你現(xiàn)在強調的只是建水庫的重要性，有什么用呢？松下先生說道：“那方法我也不知道，盡管不知道，但必須要建水庫，你必須這么想?！睂τ谶@個回答，幾乎所有人都大失所望。但是這個回答卻給了作者巨大的沖擊。當讀到這里時，我大概明白為什么稻盛先生會有如此巨大之反應。一個人的人生就是他自己思維的產物，正如“心不喚物，物不至”一個道理，只有自己內心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實現(xiàn)的范疇之內。換句話說，一個人心中所描繪的事情或者愿望比誰都強烈，熱情達到燃燒的程度，才可能激情迸發(fā)成動力，得以實現(xiàn)，這正如稻盛先生所說；“只有主動追求的東西才能到手”。
該篇中讓我第二個印象深刻的地方是稻盛先生在書中說道；“鍥而不舍干到底，結果只能是成功”。他舉了一個京瓷初次接到IBM的訂單時，其規(guī)格要求之苛刻簡直令人難以置信，而他們試做幾次都不成功。當項目的技術人員束手無策茫然立于陶瓷爐前，稻盛先生發(fā)出這樣的疑問：“你是否已經(jīng)用盡了你的全部力量？”。經(jīng)過反反復復的努力，他們最終做出了滿足客戶要求的完美無缺的產品。目標看似高不可攀，但絕不退縮、傾注熱情、拼命鉆研，這樣做就會把我們的能力提高到連我們自己都吃驚的地步。
最新《活法》讀后感 篇3
再讀《活法》，期初有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風、靈魂得以洗滌，稻盛和夫的哲學思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過如此。
其實越接近真理道理越簡單，很多道理我們從小就知道，但卻不明白?，F(xiàn)在看來那就是真理。稻盛和夫先生告訴我們，所有人的人生，最后的發(fā)展都是自己內心念頭的延長線，我的內心怎樣想?，F(xiàn)在回想起來，我也是這樣的。所以我現(xiàn)在的想法是很重要的，關系到我的未來?！笆鞘裁丛炀土诉@些平凡人的不平凡呢？是那一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量，也就是拼命去過每一個今天的力量，以及一天天去累積的持續(xù)力?！?/p>
就拿昆山項目來舉個例子吧，從過完年開始移師現(xiàn)場項目部辦公到現(xiàn)在，也就三個月，但是已經(jīng)有無數(shù)的成績出來了，我相信我看的書不晚。生命的意義在于不斷地成長，在這幾個月中我成長了，我發(fā)現(xiàn)了自己的變化，有時都不相信，真的變了，沒有那么焦慮了，不再埋怨了，不常常想不該想的了。我說是沒有用的，這些內心的變化我內心真的體會了，這是我覺得最快樂的事。要有追求和夢想，過程比結果更加重要，享受奮斗的過程。
最新《活法》讀后感 篇4
近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時刻，心里猶如春風拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次完美的冀望!
每一個人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的本事挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢我認為關鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自我的心態(tài)，建立一種進取、正確的心態(tài)必須會為你的人生之路助力許多。
一個實踐偉大事業(yè)的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，可是他拒絕投資房地產賺取浮財，因為“僅有自我辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。
稻盛認為，思維方式、熱情和本事，是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激-情。最終是本事。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和本事，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。
在他的書中，能夠讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受堅持在最低。并且時時在反省自我，“是否還有些許的私心”他認為，本事和智慧，是用來利益社會的，自我小小的身軀，能享受多少呢這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
一是本書意境悠遠博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時，我反省我對工作的態(tài)度實在是與書中提出的要求相距甚遠，我為此感到十分的慚愧。
努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自我、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當然的事情才正是人生的意義!
最新孫子兵法讀后感
怎樣才能寫得讓讀者讀后感觸細膩而生動呢？當我們閱讀作家的作品后，會從中學到很多知識，獲得許多感悟。為了梳理閱讀內容并打造個人閱讀筆記，今天幼兒教師教育網(wǎng)小編給大家整理了一篇關于“孫子兵法讀后感”的文章。
孫子兵法讀后感【篇1】
《九地篇》第十
一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。
軍事地理
《火攻篇》第十
二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十
三、講的是五種間諜的配合使用。書中的語言簡潔，內容也很有哲理。后來，許多將領和士兵都受到了這本書的影響。
很多人對于這十三篇計謀肯定不是很清楚，我當初在沒有閱讀這本書之前，也只知道三十六計而已。
而這本郭化若編寫的《孫子兵法》是融合了郭老先生個人的軍事感悟，所以對于我們這種不是部隊的人，看這種略淺顯點的比較適合。
郭化若（1904—1995），中國共產黨優(yōu)秀黨員、久經(jīng)考驗的忠誠的共產主義戰(zhàn)士、無產階級革命家、中國人民解放軍杰出的軍事理論家和軍事教育家、中國人民解放軍高級將領。郭可彬，原名郭俊英、郭化玉、郭化玉。福建省福州市人。
1955年被授予中將軍銜。他被授予8月1日勛章、獨立自由勛章和解放勛章。1988年獲紅星一等功獎章。
參加了北代戰(zhàn)爭。1931年郭化若取名的《參考消息》創(chuàng)刊號面世，參加淮海戰(zhàn)役（圍殲黃伯韜兵團及合圍杜聿明集團） 。代表作品有《郭化若軍事**選集》;《新教育教學法》;《軍事辯證法》等。
郭老先生為我們展現(xiàn)了一份璀璨的中國古老的文化，如今的《孫子兵法》已經(jīng)傳播到了世界各地，該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。
據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰(zhàn)爭。
如今，它的意義，已經(jīng)不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。王婷婷
孫子兵法讀后感【篇2】
《孫子兵法》讀后感精選范文
讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會讓你受益終身。
相信不久的以后你也會愛上讀書！
時間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
《孫子兵法》能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個人的角度談談讀《孫子兵法》后的體會和感想。
一、孫子曰兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
說的是戰(zhàn)爭是國家的大事，關系到軍民的生死，國家的存亡，是不能夠不認真研究的。
再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的中建五局作為國字號**直屬企業(yè)，1965年成立到2019年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95年五局規(guī)模到達這一階段最高值30個億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一向到2019年，經(jīng)營規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當時的狀況下，幾個月拿不到工資，職工無事可做是常見現(xiàn)象，2019年魯局長出任執(zhí)掌五局后，迅速調整管理思路，完善企業(yè)體制，對企業(yè)進行重組，并緊盯市場發(fā)展方向，實現(xiàn)了三到五年時間解困脫貧、進而做強做大五局的規(guī)劃目標，并**遠矚透過轉型發(fā)展，再加上五局信和文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開五局各級領導班子的英明領導、員工的共同努力。
二、孫子曰善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
說的是善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運輸三回，軍需自國內取用，糧秣就敵國征集，所以軍隊的糧秣就能夠保證足食了。
該策略能夠引申到工程項目管理上一個工程項目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當其沖的就是勞務隊伍的選取，我個人覺得選取好勞務隊，工程目標的實現(xiàn)就成功了一半，同時管理上也相對要簡單些，所以勞務隊盡量要選定那些資金實力雄厚、社會信譽好、管理力量強、人員綜合素質高、人源充沛、業(yè)績較好的隊伍。
孫子兵法讀后感【篇3】
第五，從軍事的角度，它被理解為戰(zhàn)爭的藝術，從企業(yè)的角度，它被理解為企業(yè)管理的藝術。
第六，從軍事的角度，它被理解為移動操作，從企業(yè)的角度，它被理解為應急管理。
從軍事的角度來看，第七名的軍事競爭被理解為作戰(zhàn)法則，而從企業(yè)的角度來看，其被理解為企業(yè)競爭法則。
九變八變。從軍隊的角度，理解為總司令，從企業(yè)的角度，理解為人才的應用。
行軍第九，從軍隊角度理解為用兵術，從企業(yè)角度理解為領導統(tǒng)帥術。
地形是第十個。從軍事角度看，它被理解為地形。從企業(yè)的角度來看，它被理解為商業(yè)環(huán)境的整合。
九地第十一，從軍隊角度理解為地略學，從企業(yè)角度理解為經(jīng)營環(huán)境活用術。
12號火力攻擊，從軍事的角度作為火力戰(zhàn)，從企業(yè)的角度作為競爭管理。
從軍事的角度，它被理解為信息戰(zhàn)，從企業(yè)的角度，它被理解為商業(yè)信息管理。
企業(yè)在經(jīng)營過程中，可引用《孫子兵法》以下原理：先知原理、計劃原理、自然原理，求已原理、全存原理、主動原理、利動原理、迅速原理，秘密原理、變化原理等等。
從領導力方面《孫子兵法》，給我以下啟發(fā)：
一。增強溝通觀念，建立共識。
2. 培養(yǎng)憂患意識。要有危機感、緊迫感、責任感，樹立滿足感、自豪感、成就感。
3. 視員工如兄弟。建設一個企業(yè)是家庭、學校、軍隊的國家。
四。相互尊重、相互支持和缺乏一致性是最具破壞性的。
5. 加強訓練，嚴求成果。教育依賴文化，就業(yè)依賴制度，競爭是核心，培訓是基礎。
6。加強制度管理，提高執(zhí)行力，不養(yǎng)成討價還價的習慣。
7. 應冷靜理性，不情緒化和感情用事，以企業(yè)目標及整體利益為重。
8個。幫助他人成長，對他人負責，敢于承擔責任。
9號。利用組織的力量，充分利用你周圍的資源。
10個。容忍一個人，傷害一群人。
11. 三份額外薪水：①嚴格要求自己；②多做份外事；③領導給你出難題。
12歲。目標與自律，艱辛與堅持，幸福與激情。
13歲。性格決定目的，性格決定命運，毅力決定成敗，奉獻是唯一的出路。
14歲。團隊優(yōu)先，個人優(yōu)先，集體利益最重要。
15歲。養(yǎng)成一絲不茍的作風，把工作做得盡善盡美。
從營銷方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：
一。以顧客滿意和行動為營銷目標。
2. 運用策略性營銷。
3. 運用計劃性營銷。
四。以成本、質量、服務、公司形象和個人形象為本公司的基礎。
5個。課程是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。
6. 選準區(qū)域市場。
7. 集中資源，做活做透。
8. 努力創(chuàng)造競爭優(yōu)勢。
9號。加強培訓和產品市場知識。
10個。豐富營銷人員的專業(yè)素質和個性。
11. 充分搜集同行業(yè)及競爭者的資料。
12. 建立良好顧客關系。
13歲。提供最好的售前、售中和售后服務。
14. 采取積極互動的方法。
15. 妥善規(guī)劃客戶。
16. 以成果為導向。
從降低成本創(chuàng)造管理利潤方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：
一。我們必須用降低成本來創(chuàng)造管理利潤。
2。支出的目的是創(chuàng)造更多的利潤。
3. 杜絕浪費，提高成果。
4. 管理到位，提高執(zhí)行力。
5個。第一次做好，不返工，不浪費資源。
6. 事事追根問到底，即時回饋，及時改善。
7. 建立定時的總結制度。
8個。分析影響因素和不良原因，迅速提出管理方案和解決方案。
讀《孫子兵法》，在不同時候，不同心境、不同層次所領悟也有所不同。反復閱讀，有不同的體會。我個人看法《孫子兵法》應是管理者的必讀教材。
讀了《孫子兵法》，那么，如何應用于經(jīng)營管理呢？作戰(zhàn)篇中說：善用兵者，取用于國，因糧于敵。
然而，就地取食、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)也是古代常用的策略，其中有些策略在近代得到了很好的運用。比如奧運會最早之前都是賠錢的，沒有國家愿意舉辦，然而美國的尤伯羅斯卻看到了無限商機，他利用了以會養(yǎng)會的方式，拉贊助賣播映權，不但成功舉辦了奧運會，而由此大賺一把。因此，自1984年以來，奧運會主辦權成為各國競爭的焦點。
1984年，第23屆奧林匹克運動會在洛杉磯舉行，尤伯羅斯就任洛杉磯奧委會組委會主席，主持籌辦洛杉磯奧運會。韋伯羅斯先生不久就公開宣布，沒有錢的洛杉磯奧運會將是有史以來財務上最成功的一次。尤伯羅斯夸耀得如此之多，以至于許多曾經(jīng)舉辦過奧運會的人都驚呆了。
眾所周知，舉辦現(xiàn)代奧運會是一場金融災難。自1932年洛杉磯奧運會以來，規(guī)?；⒑廊A華和浪費化已成為奧運會的一種時尚和潮流。舉辦一次奧運會要幾億美元的投入，已屬于見怪不怪的現(xiàn)象了。
尤伯羅斯如此說法，難怪人們不敢相信了。
其實尤伯羅斯絕不是口出狂言。他已成竹在胸。尤伯羅斯查閱了歷屆奧運會舉辦情況的資料，他看到，前幾屆奧運會之所以耗資巨大、虧損嚴重，主要是由于必須要負擔龐大的建筑設施成本。
他看到洛杉磯有現(xiàn)成的各種運動場地，同時，這里三所大學的學生宿舍可以作為選手下榻的奧運村，所有這些基本的大宗項目幾乎都不必另行建設。剩下的就是如何豐富一些必要的設施。尤伯羅斯決定實施由該設施直接贊助的項目體系。
與經(jīng)濟贊助者打交道是尤步玫瑰的強項。尤伯羅斯親自談判了一份贊助合同，利用他的營銷技巧與業(yè)界展開競爭。起初，尤伯羅斯首先對贊助商提出了很高的要求。
這些聽起來苛刻的要求非但沒有嚇走贊助者，反而對贊助者具有了更大的**性，結果是贊助者紛紛前來，一時間贊助成了一大熱門。其中索斯蘭公司最急于加入贊助者的隊伍，甚至還沒搞清它要贊助的一座室內賽車場是什么模式，便答應了組委會提出的條件。
最后，尤伯羅斯從五個贊助商中選出了30個贊助商。贊助商很高興為洛杉磯奧運會提供最先進的體育設施。
數(shù)額最大的一筆交易是尤伯羅斯和美國全國廣播公司做成的。尤伯羅斯實施了美國三大電視網(wǎng)爭奪獨家轉播權的方式，使nbc投資2.25億美元獲得轉播權。
尤伯羅斯還以7000萬美元的**將奧運會的轉播權賣給了美國、歐洲、澳大利亞等國家。從洛杉磯奧運會開始，廣播電臺免費**體育賽事的做法被打破。
1984年奧運會是奧運史上最成功的一次，這不但表現(xiàn)在財政上有所盈余，更表現(xiàn)于這屆奧運會是奧林匹克史上規(guī)模最大的一次盛會。尤伯羅斯通過企業(yè)管理的方式成功舉辦了奧運會，隨后的奧運會也深受尤伯羅斯的影響。
孫子兵法讀后感【篇4】
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動錯一步會招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動錯一步往往會導致成敗變更。
我不認為我應該是一個規(guī)劃專業(yè)，而是一個研究戰(zhàn)爭藝術的理論！但我并不是一個軍事發(fā)燒友，我并不對各種兵器或各方面的軍事信息過敏，我唯一感興趣的是兵法理論里面的博大精深思想。
曾經(jīng)對兵法非常的癡迷，加之高中的時候對文言有特殊愛好，也就順勢把《孫子兵法》十三篇給背了下來，內容也不多，事實上《孫子兵法》也就是一篇的小**。后來聽說有那么一個天才開創(chuàng)了把《孫子兵法》系統(tǒng)地運用到商業(yè)戰(zhàn)爭中，也就開始注意在生活中運用《孫子兵法》，用它來指導自己做人做事。
下面，我從自己的體會來分析自己從《孫子兵法》中所***一些做人做事的道理：
計劃周詳：
始計篇———“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，古語有云，凡事預則立，不預則廢，因此做一件事前，特別是比較重大的事情，一定要經(jīng)過周密的計劃，再有步驟地實施。
做重大決定時一定要慎重，三思而后行：
火攻篇——“不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止”，因此，只有在合適的時候才去做事，不要在不適當?shù)臅r候做不適當?shù)氖?。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實也表明那樣一種方式成功的機會很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當時機上諫成功的典型代表。
孫子又有“怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生”，現(xiàn)實中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見的。
想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢：
勢篇——“激水之疾，至于漂石者，勢也”，我喜歡這樣一種方式，動手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，然后再針對性的進行，做好了促成這一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。
認真研究對象和自身優(yōu)劣：
謀攻篇——“故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”、軍爭篇——“故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利”，因此，在著手做一件事，一定要對對象進行深入研究，研究它的特點和各方面的習性，進而采取不同的策略來應對，而對自身的了解則需要長期對自己進行審視，許多時候要進行換位思考以來獲取對自身的全面、不失偏頗的了解。
洞悉自身的缺點：
作戰(zhàn)篇中“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”老子說過，知人者智，自知者明。很多時候我們總能看到，通往成功的道路往往不同，失敗的原因總是那么少。在這里面，了解自身的缺點并在對事對人時注意克服對于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠了。
集中力量，不要偏離目標：
謀攻篇——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也”，不要偏離目標，做事一定要目標清晰，事實上這也就是軍事里面常提到的集中優(yōu)勢兵力，就是在對事時一定要認準其中要解決問題的主要部分、關鍵點，用最大的功夫來解決它，那么其他問題也就迎刃而解了。
具體問題具體分析：
虛實篇——“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個道理，但基本上所有的人都犯過這樣的錯誤。所以在生活中，在行動中，我們應該時刻有意識地提醒自己不要固守以前的經(jīng)驗。歷史也表明，許多重大創(chuàng)新都是在辯證否定前人的基礎上取得的。
看準時機，不強為不可為之事：
謀攻篇——“故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍”，做人做事很多時候講求一個時機，時機不成熟，強為之，往往不能夠取得成功。
揚長避短，錯位竟爭：
勢篇——“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝” 虛實篇——“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”， 軍爭篇——“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”、“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個人都有自身的優(yōu)勢劣勢，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢，進行錯位竟爭，必將取得好的回報。
不走直路，以迂為直：
軍爭篇——“爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也”，在我看來，這個世界上永遠不可能找到你所認為的唯一的直線路徑，雖然我們一直在試圖找到，因此，我的做法是，不尋求直路，以迂為直，才是最大的直。
學會創(chuàng)造機會：
九變篇——“故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩”，聰明的人善于把握機遇，而智者則善于創(chuàng)造機會。機會并非總是偶然的。我們不會一直有這么好的運氣。既然好機會不會總是來的，我們應該學會創(chuàng)造機會，增加成功的籌碼。
必要時要有破釜沉舟的氣概：
九地篇——“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，任何事情都存在一定的風險，只是我們在許多時候選擇自動忽視這些風險，或是將風險看得過大。因此，在必要時，我們應該有勇氣和勇氣去面對風險。
孫子兵法讀后感【篇5】
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結出的經(jīng)驗，并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些軍隊少的國家仍然可以打敗強國。唯一的解釋是，弱國或多或少使用了一些策略。如果他們和他們戰(zhàn)斗，他們一定會輸。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來。
在戰(zhàn)爭中，一些經(jīng)常使用戰(zhàn)術擊敗其他國家的國家的領導人應該小心。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
仔細閱讀，我的道了更深的真理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。
平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動一場戰(zhàn)爭，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。你知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族、各民族、各民族國家團結起來，友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭。你知道，在戰(zhàn)爭中，沒有贏家。
孫子兵法讀后感【篇6】
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應采用的方式與方法?！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至班級管理等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》在用人方面有獨到之處，“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，智勇作為將領內在素質可以量化考核，為將者的差別只在高低之分。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這就如一個領導的藝術。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)一個單位，或者班級強調團隊合作，關愛下屬，培養(yǎng)他們的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！币粋€單位或班級也是一個團隊，團隊合作是重要因素，如果不能同心協(xié)力，必然會出亂子。當然班級中，學生還是以教育為主，不能去之。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人才管理作出了很好的詮釋，面對日益復雜環(huán)境，面對更高要求。一個學年度開始時，班級要制定本學期的計劃，如果什么都不準備，就會產生盲目性。
商場如戰(zhàn)場，在和平環(huán)境中孫子兵法更多用在企業(yè)。在“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。要盡量做到投其所需，去滿足他們渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。班級管理如果在班干部的分工做到投其所好，學習運用激勵手段，就能提高學生積極性，形成良好的團隊氛圍。
我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無論在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過:“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說:“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領域發(fā)揮其不可比擬的作用。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，孫子兵法博大精深，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩，不斷實踐和回顧。
孫子兵法讀后感【篇7】
由于個人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰(zhàn)爭相關的知識，但是閱讀后我也是有些感受。書內講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點個人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者，詭道也"這個大部分人都知道了，繼續(xù)讀本篇后面的內容，我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己"，這個"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場，有強有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預知的，這些與戰(zhàn)爭是相似的。
戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方，從而把握時機，掌握戰(zhàn)爭的主動權，最終取得戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權"在個人的成長和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關的知識，又要有觀察和分析的能力。有了相關的知識，可以方便了解自己，也可以了解對方，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步。不過，觀察只是一個輔助的手段，畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫了離間篇，強調了想真正地了解對方，不能只是觀察，還應該要從對方身邊的人來了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的情況。
重點的還是分析的能力，"智者之慮，比雜于利，害。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。"智者考慮問題都是從多方面考慮的，我們普通人在分析問題時，應該不能只從有利于我方或者不利于我方的一方面來考慮，應該也要盡可能多的角度吧？
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權。戰(zhàn)爭中主動權重要，在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時，對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說的"聲不過五，五聲之變，不可勝聽也……戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮也？"這些其實我們學生應該是很有感觸的，因為學校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠將多個方法組合到一起，學生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來，所以老師就掌握了考試的主動權了，我們學生就相對而言比較被動，但是我們學生中也是不缺"大將"的。也就說明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權。
在戰(zhàn)爭中，即使掌握了主動權，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了，這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了。所以在生活中，我們需要把握機會，孫子就要求我們要會控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過激的情況下行動，那就是給對方機會，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準確的把握住。
在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內在價值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問題的能力是很好的調節(jié)。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動時做決定原則。
孫子兵法讀后感【篇8】
日照街第三小學五年級二班陳浩
我是一個酷愛讀書的人，尤其是有關于歷史故事、歷史戰(zhàn)爭的書籍，令我特別喜歡。現(xiàn)在我的課外書至少有80%與歷史有關。當然，這個暑假，我不能錯過讀一些關于歷史的書。
那我就先講一本我這個暑假讀的《孫子兵法》吧！
《孫子兵法》是春秋時期吳國的大將孫武所寫。孫武是春秋戰(zhàn)略家和軍事理論家。受伍子胥的邀請出山幫助吳國。
他曾經(jīng)攻破過“戰(zhàn)國七雄”之一 ---- 楚國的首都，殺死楚國兩代皇帝，讓齊、三晉、越等大國懼怕。他還把弱小的女人訓練成強大的女兵。
《孫子兵法》是一部歷史著作，該書是一本彪炳千秋的軍事著作、最有名的兵書之一。這本兵書曾受吳國皇帝闔閭的大加贊賞，就連美國著名的西點軍校都把《孫子兵法》列為必修課程之一。這本《孫子兵法》是由十三篇的大計謀組成，里面包括計謀用法、故事說明和兵法基礎知識等等。
真所謂是“無窮如天地，不竭如江河”啊！它對于我來說這幾乎就是一本“《三十六計》”。他已成為世界人民的寶貴財富?。?！
這本《孫子兵法》里面有幾個小故事讓我感觸非常深，比如說：“計篇”中的“為將之道”的故事就說：諸葛亮在四出祁山時，兵力只有10萬，然而敵軍殺來，而且城中有4萬軍隊已到了換防日期，現(xiàn)在大敵當前，諸葛亮卻說：
“治軍治國必須以信為本，老兵歸心似箭，父母妻兒都盼望他們平安無事的回來。我怎么能因為眼前的需要而對軍隊和人民失去信心呢？？”說完，就讓到了換防日期的士兵按時回鄉(xiāng)。
這讓老兵們一個個熱淚盈眶，激動不已，為此老兵表示：“丞相對我們恩重如山，如今正是用人之際，我們要奮勇殺敵，報答丞相，報效國家??！”魏軍遠道而來，走的人困馬乏，蜀軍突然殺來，殺得魏軍尸橫遍野，血流成河。
之后又殺死名將張郃，危急時刻反敗為勝，就有這4萬老兵的功勞。
這件事讓我知道，不管人們做什么，都應該以信為本，以信為本，創(chuàng)造意想不到的結果?。?/p>
還有一個讓我印象深刻的就是“地形篇”中“上將之道”中的小故事：話說春秋戰(zhàn)國時期齊國進攻魯國，魯國國君任吳起為將軍抵御齊國，吳起治軍嚴明、寬厚待人，加上軍士誓死效命，打敗了齊國。但是，由于齊國的分離，他最終被解除了軍權。
吳起投奔魏國，魏文侯任命他為將軍。后來，他打敗了秦國，占領了秦國的五座城市，摧毀了中山國。他被任命為西河將軍。在守備西河期間，他曾將大戰(zhàn)七十六次，其中六十四次獲得全勝(這還不包括他打的和局)吳起治軍，吃的穿的都和士兵一樣，因此士兵感覺他平易近人、愛民如子，因此誓死效忠他。
一天，他看見一個背上有瘡的士兵。他甚至用嘴把膿吸出來。那個士兵非常感動。
這讓我知道：人民要體諒他人、關心他人，長官要愛民如子、平易近人，不要學魯國國君隨便懷疑別人。如果我們能做到這些，軍隊和人民就能和諧相處，忠于國家和君主??！
《孫子兵法》還有用兵八戒、將之五危、地有六型等兵法要點就不一一講述了。
我非常喜歡《孫子兵法》這本軍事名著?。。。。?！
孫子兵法讀后感【篇9】
第一次讀《孫子兵法》是初一的時候，當時覺得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時候，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會的過度階段，讓我深刻的意識到社會就像一個戰(zhàn)場，需要更多的理論和實用的方法立足。
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在社會上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費。
變化加劇的外部環(huán)境，人們對戰(zhàn)略已越來越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應對未來的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時俱進的社會所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭的主動權，方可志在必得。
3、誠信為本。與人相處，最重要的一個原則就是講究誠信。一支軍隊，共同生活，共同迎戰(zhàn)應戰(zhàn)，
都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場上共進退，打贏勝仗。“眾”就是在人彼此信任的感情基礎上集合而成的一個字。上屬下屬，同事，同學，朋友，家人，長輩晚輩，等等，層層復雜的人際關系在誠信的基礎上才能更好的建立起來。公司以“誠信為本”才能得到廠商和消費者的信任和愛戴，達到自身發(fā)展的目的。
《孫子兵法》是社會的“圣經(jīng)”，有無窮的智慧，對社會各行各業(yè)，為人處世及
待人處事方面具有深刻的指導意義和實際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。
孫子兵法讀后感【篇10】
這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍！
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢！
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇等杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
孫子兵法讀后感【篇11】
三系九隊三班王振軍
一定要讓人服從管理
《計篇》
將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。
〈〈孫子兵法〉〉用人之道，就是讓人才首先要服從管理，如果人才不服從管理，再好的人才也沒有用，留之無益。高明的管理者一定要讓手下的人聽話，并以此為管理的第一定律。
案例：我們黨應該說是常常被國際和國人引述為一種現(xiàn)象，那就是從無到有，從小到大，依靠自己的力量，緊緊團結在以毛主席為核心的領導下，從第一次國內戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，最終奪取了解放戰(zhàn)爭的勝利，用了短短幾十年，應該說是實現(xiàn)了極大的突破，那就是依靠黨的正確領導和毛主席的英明決策。最大的事情就是依靠人才，大賺一筆。這就是《孫子兵法》中“重人”與要求“將聽吾計”的用人雙原則制勝的秘密所在。
兵法：聽話的士兵才是好士兵。
兵法應用：
最讓將軍、統(tǒng)帥頭疼的事，不是敵人有如何強大，而是手下士兵不聽命令，因此各國將領的一致認為“軍人以服從命令為天職”并把這作為第一課題告訴新入伍者。
聽話的士兵是好士兵。相反，不服從的人不是好士兵。這樣做，不是不尊重，而是便于有效管理。對于我們的軍隊，一個龐大的群眾團體來說，亂成一團是不可想象的，只會自我踐踏而死，這時就需要統(tǒng)帥、需要法律來維持秩序。
人們必須服從管理，這是一個簡單的道理。當兩個人走在一起時，他們必須一起工作，否則很難到達目的地。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常遇到的問題是：如果上級不正確，我們需要服從嗎？
答案：是。為什么？
因為“惡法”也是法，“惡法”也要服從。不服從“惡法”就會“無法”即當“無序”，必將引向更大的混亂與敗之。當然，“惡法”必須為“善法”取代，正如“惡者”必須讓出位置讓“善者”引領眾人走路一樣，但這不是士兵做的事，而是將軍與將軍的上司做的事。
孔子說：不在其位，不謀其政。
孫子說：將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。
說的都是一個道理：1、士兵要服從管理。2。如果上級錯了，就必須服從，因為只有這樣才能保證大局不亂。
三。用上級的上級或上級的級別來糾正上級的錯誤，而不是讓下級反抗上級。當然如果上級錯得太離譜并且范的是一個致命的錯誤，那么這時候任何一個人包括普通士兵也應該挺身而出來糾正上級的錯誤。
因此《孫子兵法》強調一定要讓人才服從管理，這樣才能有序發(fā)展。人才服從管理是無條件的，否則就不應該進入團隊。也就是說：
只要人具有合作精神與理解能力，就會服從管理，不服從管理的人只會制造混亂，必是害群之馬，一起干事情就會害死大家。有人認為服從管理，服從別人的管理是一種恥辱，其實任何人都在不同的地方與不同的事情上，即在歸別人管又在管理別人，管理是相對的，合作是絕對的。
三系九隊三班王振軍
活法讀后感
小編為您特意收集整理了《活法讀后感》，隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了，請收藏好，以便下次再讀！
活法讀后感 篇1
稻盛先生在這篇中講了個切身體驗的例子，是他去參加本田宗一郎的研討會。本田先生露面時一開口就給了眾人一個下馬威：“據(jù)說你們是來學經(jīng)營的，如果有這閑工夫，不如快回公司干活去?！倍臼⑾壬潜凰镊攘λ鶅A倒：“在榻榻米上練游泳未免太傻。榻榻米上學不會游泳，倒不如即刻跳入水中，用手腳劃一陣子再說?！睂Π?，不在現(xiàn)場揮汗如雨，哪能學到什么經(jīng)營？成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗才是最寶貴的才財富。
而稻盛先生也指出，成就事業(yè)需要“自燃型”的人。作為組織而言，不歡迎不燃型的人，因為他們自己冷若冰霜不說，有時還會奪走周圍人的熱量。那么怎樣才能成為自燃型的人呢，最好最有效的辦法就是喜歡自己的工作。因為要把事情做好需要很大的能量，而這種能量需要靠自我激發(fā)，自我燃燒才能產生。實際上，稻盛先生說到底，其實就是想告訴我們，缺乏對工作的高度的熱愛就不可能取得卓越的成果。無論哪個領域的成功人士都是喜愛甚至迷戀自己的工作，可以說，徹底地喜歡自己的工作是通過工作豐富自己人生的唯一的方法。
活法讀后感 篇2
讀到這篇時，對我造成了一定的沖擊，生命中不乏遇到好事與壞事，遇到好事時，我們或興高采烈或喜不勝收，遇到壞事時，似乎進入低谷無精打采。福禍如同交織的繩索，壞事好事交替發(fā)生，這就是我們的人生。因此，好也罷，壞也罷，晴天也好，陰天也好，一概懷抱感激之心。不僅幸運時，即使遭遇災難，也要說聲謝謝。這大概就是說的心態(tài)的重要性?！盁o論遇到什么事情都要感謝?！币虼?，歸根到底，這是一個精神層面的問題，不管物質條件如何，只要具備感謝之心，就能品味滿足的感覺。生活已如此艱苦，為何自己還要為難自己？
而除了自己的心態(tài)外，我們還要切斷蠱惑人心的“三毒”。這三毒分別是“嗔”、“貪”、“癡”。人每天都要受這三毒的影響，物欲、名利欲潛藏在每個人心里，當這種愿望無法實現(xiàn)時，就轉化成惱怒：“為什么自己就不能如愿以償？”同時又反過來嫉妒：“為什么他可以得到？”大多數(shù)人都會受到上訴情緒的支配和擺布。因此，重要的是擺脫他們，要完全消除三毒是不可能，但是我們可以努力去抑制他們、控制他們?？刂谱∮?，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。
活法讀后感 篇3
在這個暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學到了很多的知識，而卻有了很多的領悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。
稻盛和夫的這部書講述了稻盛和夫對于人生、實現(xiàn)理想、提升心志方面的'一些見解。稻盛和夫在講述陽明哲學——敬天愛人是思想源泉中講到一句話，他說“作為人，何謂正確？”，他說這是良知的另一種說法。它將“作為人應該做正確的事情，用正確的方式貫徹到底”，將良知發(fā)揮到極致。每個人都要做社會所允許的事，遵循法律給予我的權利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會將會變得更好，每個人都坦坦蕩蕩的做了一個人。我記得我以前的一個老師讓我們在本子上寫人這個字，要我們把人這個字寫得端端正正的，現(xiàn)在我才知道老師讓我們寫這個字的意義是什么了。就是為了讓我們做一個一正確的方式做任何事情，從而做一個真正對社會有用的人才，不會辜負國家對于我們的培養(yǎng)。
我在這本書中看到了一個釋迦的故事，講述了他在生死關頭還在沉迷于蜜汁之中無法自拔。在現(xiàn)在這個社會當中也有很多人在面臨困難時，還在享受著快樂，從而失去了更多的東西。很多人應該看過封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說，電視劇中的一個皇帝，不喜歡處理朝政，喜歡和他的嬪妃們歡樂，不顧百姓的死活和國家的衰敗，大家應該都知道他是誰了吧。他就是商朝的最后一個皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。
我們要學會在不同的時期，都要始終保持從正面忠實地面對自己的人生，在這個過程中，逐步確立自己的人生觀，或者說有一個屬于自己的“活法”。
活法讀后感 篇4
《活法》讀后感
當收到這本書的時候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的綠顏色的句子吸引?！白専o數(shù)人在迷茫的時代找到活著的意義；瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量；讓無數(shù)獨生子女找到組織的關愛；讓每個人價值最大化；高效團隊的基本原則”以及那大大的黑色句子：“通讀三遍，人生從此不寂寞”起先還是不信，但是隨著自己讀著，讀著，漸漸地領略到了此書的巨大價值，以及作者被稱為日本經(jīng)營之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創(chuàng)造“莊嚴國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。
在開篇，稻盛和夫就提出了，錢財都只是身外之物，人一生活著只是為了修煉自己的靈魂。所以對于人生的意義是什么？人生的目的又是什么？對于這個極其基本的問題，他直截了當?shù)恼f：“在于提升心性，鍛煉靈魂?！被蛟S當你看到靈魂這一詞的時候，你會和我一樣覺得這個有點懸，但是隨著我的理解，我漸漸地感覺到靈魂不一定就是玄幻小說里面那種所謂的靈魂。靈魂，還可以指的是一個人的境界，人生在于提升自己的境界，到達不同的境界才能領略不同的風光。所謂站得高，看得遠，當一個人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他沒有很多錢，沒有很多權，那就何妨呢。而一般往往一個人的境界更高的時候，身外之物就會漸漸地找到你。所以修煉自己的本心，修煉人生的境界才是一個人活著的中心。當你有了正確的人生觀和價值觀后，伴隨著自己的不懈的努力，使自己的領悟和勞動結合，在勞動中悟道。
大道至簡，看似簡單的道理，往往都是蘊含著大意的哲理。稻盛和夫說我們應該把“人的是非判斷能力”當做我們的人生哲學，這句話，我們從小耳熟能詳；但是我們卻從來沒有將它真正的重視起來，其實人的判斷力，可以引申為選擇力，在世界著名的成功學大師安東尼羅賓的文章和課程中，他告訴我們選擇力是一個人最偉大，也是最有力量的神圣力量。的確，什么事情都是需要自己選擇的，比如說考試前，你是選擇努力復習呢，還是選擇玩游戲看小說呢。所謂前世因，今生果。按照佛家的理論來講，是存在一個輪回的，講究因果報應；所以種什么因結什么果。你選擇復習那么你的考試自然而然有個好結果，那倘若你選擇玩游戲那么最后肯定會有一個壞果子讓自己填補。選擇是需要以判斷為前提的。由此可見判斷力的重要性。判斷力在于心，心性多高，判斷的精準就多高。所以這有到了前面提到的修煉心性，提升境界?？茨切┑玫栏呱?，每日粗茶淡飯，心的修為之高，實在是讓后人敬仰佩服。不慕名利，心靜如止水，對于這個世界的存在又看得那么徹底。這樣當你離去時，就會搞到清清楚楚那么還有什么好后悔的呢，讀后感《我的《活法》讀后感》。
上面所講都是大境界，都需要我一個人慢慢的在人生路上探索和實踐，不能夠這樣空想就能得到。所謂：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?；所以在追求那些超凡脫俗的人生境界的時候，我們同時也要好好注意腳下走過的路。無論多大的成功都需要一片片小匹薩片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好當先的事；完成當先所需才是成功的基礎。稻盛和夫所講人生就是每一個“今天”的積累。每一天都是新的開始，也是過去的延續(xù)，在不斷吸收過去的經(jīng)驗和教訓后，今天是嶄新的，也是迷人的。當然這種嶄新是需要昨天的努力和打拼換來的。這也告訴了我明日的輝煌是需要自己今日的努力來換取的。當別人還在游戲人間的時候，自己心中堅定信念，努力學習，實踐朝著夢想不斷地前進，不斷地努力。那么自己就能領先別人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而長久的天才永遠離不開務實的勞動體驗。只有自己不斷地去探索，不斷地去努力才能夠真正成長。
關于成功，稻盛和夫在書中告訴我們成功的兩大要素是：“大膽思考，小心準備”。每個人都可以成功，但每個人成功的方式和成功的軌跡都是不同的，雖然我們不能照抄別人的成功模式，但是我們拿來借鑒。大膽思考告訴我們，在想idea的時候不要太過于理性，不要只考慮那些成功率高達八九成甚至更高的事情，有時候還可以考慮一些有創(chuàng)意，但是成功率不是很高的方案，也有就是說這個階段不要太過于理性化，理性雖好但是過于理性就會變成機器人了，永遠只能根據(jù)已知數(shù)據(jù)通過簡單的邏輯判斷做出最客觀準確的回答。但是卻缺少了人的一種情感的變通。有的人或許會這么說：“難道，一直只做準確的事情，難道不好嗎？”好，當然好。如果你只想這么平淡地如機器人班這么隨意的過完自己的一生。那么當然可以選擇一個趨于平緩的、失敗率極低的方式來生活。我想假如真這樣的話，那么年老之時就會覺得這一生過得迷迷糊糊，沒有一點精彩。而對于整個人生而感到后悔莫及。當然人生是自己的，沒有對錯。而我覺得這一生能在這世上瀟灑走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大膽的思考，提出一些貌似不可能但是卻自己非常想去實現(xiàn)的目標，然后努力地去制定計劃。計劃的制定決定一個人的走向。所以稻盛和夫又說了：“小心準備”。這就告訴我們在制定計劃的時候不能想剛才那樣的感性化了。而是要學會變成機器人了一樣感性，好好思考和分析下當下的具體條件資源，以及自己實現(xiàn)該目標所需要耗費的時間和精力，以及成本投入，風險等等一切可能影響自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的討論。這個關鍵不步驟不能草草了事，要經(jīng)過一定時間的調研和考察，通過分析數(shù)據(jù)來得到具體較為精準的反饋。在分析了這些之后就可以制定方案了。
在plan出來后，就要懷著一定能實現(xiàn)目標的必勝信念，并且時刻銘記自己所要達成的目標，并且按照plan上具體寫著的內容來好好的實現(xiàn)它。
當一個個smallpeace實現(xiàn)之后，巨大的成功也會隨之而降臨了。所以準備好吧，準備迎接，準備擁抱成功吧。
讀稻盛和夫的書如同讀安東尼羅賓的書一樣，讓人激動萬分。里面講的大多數(shù)都是他個人的親身經(jīng)歷。他讓我們看到了成長為一代經(jīng)營之神的捷徑。也讓我們充實了自己的精神境界，豐富了自己的人生閱歷。通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡單人生有價值活法應該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長感悟。引用書中的語句就是“勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務時的成就感，是無可取代的喜悅。”
而看過書之后我們不能只是簡簡單單地將自己所認知的事情停留在腦海里面，還要將理論付諸與實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以呢，從今天起，好好利用自己從書中所學到的知識，好好的去運用，爭取在大學中為自己將來的輝煌打下一個堅實的基礎和埋下一個surprise.加油吧，我的大學，加油吧！我的人生。
活法讀后感 篇5
近日，閑暇時讀了《活法》這本書，感觸很多。作者用極其簡明通俗的語言，闡釋了很多為人處世的道理。
這些道理其實就在我們身邊，和日常工作、生活息息相關，只是由于太過平常和普通，往往被很多人忽視和遺忘。讀書的過程更像是一個自我透視和醒悟的過程，在漸漸走進稻盛和夫先生精神世界的同時，自己仿佛也經(jīng)歷了一場心靈的凈化和啟迪。
首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個人都是獨特的個體，不同的成長環(huán)境、不同的思維習慣，造就了我們獨一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當遭遇摩擦，如果學會換位思考，試著從對方的立場去考慮問題，有很多問題就會迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時也是為我們自己創(chuàng)造一個健康愉快的生存環(huán)境。
其次，要時刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人之常情，如何從中找到一個平衡點，把握好量和度，是一個值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。
第三，要有追求和夢想，過程比結果更加重要，享受奮斗的過程。夢想是一個人前進的動力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質的富足和占有，不能把物質作為衡量一切的標尺。
生命的長度是有限的，生命的質量卻千差萬別，我們應該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財富，看重過程，看輕結果，人生會更加豐富多彩。
活法讀后感 篇6
第一遍學習完《活法》這本書，整體感覺文字平實無華，沒有豪言壯語，但是特別真實，有哲理，對我們的工作指導意義重大。下面講幾點讀后感觸特別深的地方：
稻盛和夫先生總結的特別有名的"人生方程式"：工作的結果=思維方式×熱情×能力。如果把這三者按照重要程度進行排序的話，應該是思維方式第一，熱情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作崗位上已經(jīng)具備的崗位素質，但相對于熱情來說，熱情比能力更重要。我理解熱情含有工作態(tài)度的成分應該比較多，有熱情至少說明你認同公司的文化和價值觀，有熱情你一定會為公司的成長而努力工作。當然，有熱情，如果能力不夠，可以在公司的發(fā)展和工作過程中來逐步提升。思維方式我理解主要是指人的思維靈活、思路非常好，這點在我們工作中特別重要。我們來假設3種人：
第一種人，是一個個人能力較強，而工作熱情欠缺的人;
第二種人，是一個個人能力一般，但工作熱情四射的人;
第三種人，是一個個人能力一般，但思維活躍，工作熱情的人;
很顯然，我們工作中最看重的是第三種人，然后是第二種人，第一種人雖然工作經(jīng)驗豐富，個人能力較強，但他沒有想把工作做好的強烈愿望，這種人是不受歡迎的，工作的結果也不會好。
第二個感受很深的地方是序言里講的，"人生的真理在勤奮工作中領會：工作現(xiàn)場就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。"對于這幾句話，我的潛意識里非常認同。就拿我自己來說，91年進中鼎，上過硫化，開過模具，做過技術開發(fā)、生產管理，我可以問心無愧地說，在每一個工作崗位上我都是非常努力認真工作的。我進模具廠的時候，一般學徒要6個月，我只學了2個月就出師，為什么?我雖然不比別人聰明，甚至還要更加愚笨，但我努力，我每天早上都會提前2個多小時到車間，動手練習加工，晚上下班再繼續(xù)加班學習。
在陪伴中鼎發(fā)展的20多年工作中，我確實感受到工作可以帶來很多意想不到的快樂。仔細想想，我們一生中有一半以上的時間是在工作中度過的，我們必須在工作中加倍努力，在工作中找到快樂，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作當作負擔，純粹當作養(yǎng)家糊口的"工具"，不能在工作中找到活著的意義和人生價值，甚至把工作上的不開心帶進生活，那么我們的人生一定是不幸福的。
第三個感觸很深的是"人生的意義在于磨煉靈魂"這句話，它闡述了人活著的.意義。"人活著的意義"是一個非常哲學的，簡單而又復雜的問題，相信很多人一生都在追尋這個問題的答案。人都是要死的，每個人最終都會面對死亡，不管你是靈魂高尚的人，還是靈魂低俗的人，死亡對所有人都是公平的。但是，既然上帝給我們的是一個公平公正地來到這個世界的權利，那么，在有限的生命里，如果我們能盡最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快樂和幸福，在離開這個世界的時候帶著更美好更崇高的靈魂去迎接死亡，又何樂而不為呢!我相信：只要我們盡力去做一個有能力、有熱情、有思想的人，盡力去做一個工作中身邊大部分人都認可的人，當你帶著自己的成功和人生精彩離開的時候，一定不會心存遺憾!
活法讀后感 篇7
動植物及各種萬物都有他存在的價值，各自出演各自的角色。少了任何一個元素，宇宙都不為宇宙。人是唯一有意識的動物，我們身體里每一個細胞的微小構成，都是億萬年前恒星的塵埃。
億萬年前，宇宙大爆炸，宇宙意志費那么大氣力孕育人、生物，究竟為何？各種生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主賦予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有價值！我們應該持續(xù)就是力量讓人堅持不懈，長期磨練自己，從而把平凡變?yōu)榉欠病?/p>
現(xiàn)浮躁的社會，總會有好高騖遠，眼高手低，不待見自己現(xiàn)有的工作，總以為還有更好的在等著我去施展抱負。對現(xiàn)有的工作敷衍了事，將自己所謂的才能儲存以便在那個更好的工作中施展。但是一個連現(xiàn)有的工作都做不好的人，會找到更好的工作？會有用人單位聘用？
......
運用稻盛和夫的話：越是錯綜復雜的問題，就越要根據(jù)簡單的原理和樸素的思想進行判斷和行動。我想這是撥開云霧見南山，直接洞悉事物本質和解決問題的最佳方法。
我們應以利他之心做人做事，磨煉靈魂，提升心智。
活法讀后感 篇8
稻盛和夫是全球公認的經(jīng)營之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點值得我們思考和學習領悟。經(jīng)過幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學，也一一驗證了現(xiàn)實中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動，在杜總領導下創(chuàng)造非凡的價值，為社會創(chuàng)造美好。
人生真理在勤奮工作中領會，勞動的尊貴價值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺自己一直有進步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。
書中最讓我感動的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開始沒有方法，你會日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個懶腰的瞬間，被感動的神靈會給一點智慧庫的提示，然后繼續(xù)前進。所以說，面包會有的，不是守株待兔，也不是被動接受安于現(xiàn)狀，一定是你來我往的主動追求。
稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門的老人，給我們闡述了因果報應與命運的相互影響。無疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當堅定的意志力量超過了命運的力量，因果報應會起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結果，但至少我們努力過。
做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領導者實現(xiàn)理想的切實方法，變平凡為非凡。慢慢的其實自己也會在這個過程中摸索到自己內心真正追求的，這就是心心相通，因果必報。
