馬克思靠譜讀后感

馬克思靠譜讀后感范文8篇。

作文是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能，通過寫作文可以把我們心中的想法表達(dá)出來。擁有寫作文的能力可以提升個(gè)人自信。寫好作文到底要注意什么呢？小編特地為大家精心收集和整理了“馬克思靠譜讀后感范文8篇”，希望對你的工作和生活有所幫助。

馬克思靠譜讀后感 篇1

馬克思，一位經(jīng)常出現(xiàn)在課本中的人物，一直在提到他偉大的思想理論，也經(jīng)常把馬克思主義掛在嘴邊，經(jīng)常說他的思想對我們中國的建設(shè)有著重大的影響。那么，他究竟是誰，他這一生又是怎么過的，和我們這些普通人有什么不同，怎么他就有了這么先進(jìn)的思想，對現(xiàn)代依舊有著這么深厚的影響？帶著這些疑問，我走進(jìn)了《馬克思靠譜》這本書，在書中我找到了問題的答案。

這本書，語言沒有其他思想政治類那么復(fù)雜難懂，還帶有一些詼諧幽默，其中還有不少其他書中的名句，恰當(dāng)?shù)囊迷诒緯?，使閱讀本有些枯燥的內(nèi)容變成享受，暢游在知識(shí)的海洋里，與馬克思成為朋友，與他一同學(xué)習(xí)。

書中所描寫的青年時(shí)期馬克思，仿佛印證了那句話，誰的青春不叛逆，誰的青春不彷徨。馬克思也曾擁有著叛逆的青春。根據(jù)書中所描寫馬克思在波恩大學(xué)上學(xué)時(shí)，是個(gè)十足的“問題少年”，花錢大手大腳，還經(jīng)常出去花天酒地，一年甚至能花掉700塔勒，換算成人民幣大概有14萬。而且，當(dāng)時(shí)的馬克思并沒有工作，這些錢自然都要由他父親來支付。除了揮霍金錢，馬克思還加入了一個(gè)叫做“特里爾同鄉(xiāng)會(huì)”的組織，去波恩各地的酒館吃飯，酒后甚至和其他學(xué)生打架決斗。因?yàn)榇蚣?，馬克思還曾被關(guān)過24小時(shí)的監(jiān)禁。這樣的一個(gè)問題少年被父親強(qiáng)制轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)，此后，馬克思也開始了他真正的學(xué)術(shù)生涯。柏林大學(xué)是德國的最高學(xué)府，可謂是大師輩出，群星璀璨，有濃重的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的環(huán)境中，想不學(xué)習(xí)都難。后來的事情也證明，這樣的環(huán)境的確適合學(xué)習(xí)。但只學(xué)不思或者只思不學(xué)都是不會(huì)有進(jìn)步的，要把學(xué)和思結(jié)合起來，認(rèn)真分析，結(jié)合實(shí)踐，才能成為真正對自身有用的東西。我記得書中說過的一句話，我認(rèn)為說的十分正確，也一陣見血“浮躁其實(shí)就是不知以為知，少知以為多知，說白了就是不讀書，但又自以為是，就是俗語所言，一瓶不滿半瓶咣當(dāng)?！啊睂W(xué)習(xí)就像思考吃東西，得有原料，不然只能消化自己原有的組織，長久下去新陳代謝必然失調(diào)?！?/p>

細(xì)品這些語句，看似淺顯易懂，實(shí)則富有較強(qiáng)的道理。

再看愛情，書中標(biāo)題寫為“黑矮富平逆襲白富美貴”，可見馬克思的外表并不出眾，而且家庭在社會(huì)中的地位也就只是家庭富裕的平民階級(jí)罷了，怎么就追上了舞會(huì)上的皇后，出身名門的千金，特里爾城最美的女孩子？他的計(jì)劃分為三步，先是給燕妮大膽些情書，但是得到了幽默但否定的回答，再是搞好燕妮身邊的人，比如燕妮的閨蜜和弟弟，甚至還有她的父親，都和馬克思的關(guān)系很好。最后一步便是用自己的才華去征服燕妮。可見，才華在那個(gè)年代對于求愛也是很重要的。他們排除萬難走到一起，一走就是一輩子。兩人在共產(chǎn)主義的道路上相互陪伴，為人類的解放而奮斗著，這樣偉大的愛情，令人羨慕。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。馬克思就是這樣的人，他雖然離開我們百年，但他卻在這百年中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想一直流傳。

馬克思靠譜讀后感 篇2

10月26日晚，校黨委宣傳部在行政樓213召開《馬克思靠譜》觀后感座談會(huì)。馬克思主義學(xué)院院長包國祥教授、呂洋教授及各學(xué)院學(xué)生代表參加了座談會(huì)。座談會(huì)由校黨委宣傳部副部長馬德軍主持。

會(huì)上，師生們從馬克思的理想、愛情、友情等方面深入探討馬克思，展開了如何認(rèn)識(shí)馬克思、如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、如何講授馬克思主義課等問題的激烈討論。包國祥院長指出，馬克思主義內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、人類社會(huì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域，富有時(shí)代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有極強(qiáng)的思想性、理論性、針對性和指導(dǎo)性，我們要用多種形式來認(rèn)識(shí)馬克思，來理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。呂洋教授談到，我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立正確的世界觀和方法論，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。傳媒學(xué)院級(jí)新聞學(xué)專業(yè)的畢麗婷同學(xué)在交流自己的感悟時(shí)，提出了當(dāng)代大學(xué)生如何樹立自己的理想與目標(biāo)的疑問，引發(fā)了現(xiàn)場激烈討論。

同學(xué)們一致認(rèn)為，《馬克思靠譜》這本書給我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、鮮活、貼近大眾生活的有血有肉的馬克思，此次座談會(huì)使同學(xué)們更加深刻地理解了馬克思主義。同學(xué)們紛紛表示，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，一定會(huì)自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去思考和解決問題，用實(shí)際行動(dòng)，做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

馬克思靠譜讀后感 篇3

自然本身給社會(huì)劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識(shí)和以此嚴(yán)肅思考的方法。

這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會(huì)將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動(dòng)蕩的強(qiáng)度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。

我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個(gè)人的偉大人格，初步認(rèn)識(shí)到他的思想理論。”

你有什么感想？

我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時(shí)候原來是這個(gè)樣子??！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評價(jià)，讓我們把“如今自然和社會(huì)面臨的課題變化速度太快?！边@種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：

“現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)?！?/p>

馬克思懂得這個(gè)道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動(dòng)，至今從未想到從中脫身而驚訝。

德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會(huì)被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯(cuò)誤將不會(huì)使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。（衛(wèi)俊杰）

馬克思靠譜讀后感 篇4

《馬克思靠譜》讀后感800字：

前不久在單位的推薦下，我接觸到了《馬克思靠譜》這本書，提起馬克思主義大家都一定的認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……再具體一點(diǎn)馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分，再細(xì)分可能大部分人不太清楚，換句話說就是不感興趣了。作為現(xiàn)在的年輕人政治意識(shí)都比較淡薄，總感覺和自己沒關(guān)系自然對于這些理論學(xué)說興味索然。但這本書的書名首先就吸引了我，馬克思靠譜，他怎么靠譜，靠譜在哪激發(fā)了我的探索欲。

懷著一顆好奇心，我翻開這本書，一下打開了新世界的大門。書里上來不說如何他偉大而是提供一個(gè)新的視角，青年馬克思的叛逆心理，說的就是誰的青春不迷茫呢，馬克思年輕時(shí)和我們一樣，也曾年輕氣盛，喝酒決斗，虛度光陰。我們這代年輕人不說喝酒決斗，虛度光陰總是正中下懷，熬著夜遲遲不肯睡去，抱著手機(jī)一遍又一遍的翻看，微博、抖音、連續(xù)劇。

但是馬克思醒悟之后儼然成為一個(gè)超級(jí)學(xué)霸，自學(xué)英語和意大利語，翻譯了提出名著“塔西佗陷阱”的古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維迪烏思的《哀歌》等名著，甚至還想建立一個(gè)法哲學(xué)體系。雖然有外因的影響，但更多是對知識(shí)的渴求和他心中的青春理想。很多年輕人離經(jīng)叛道被人形容為“壞”，分為兩種，一種是放棄青春理想的自我放逐和墮落；另一種則是懷揣理想，但面對理想和現(xiàn)實(shí)的落差，理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，又想不通而形成的叛逆和發(fā)泄。馬克思的“壞”，看似離經(jīng)叛道，實(shí)則理想堅(jiān)定。所以無論現(xiàn)實(shí)怎樣我們最不能放棄的就是自己，最不能放棄的是理想，找到實(shí)現(xiàn)理想的道路才是人生的頭等大事。

馬克思寫過《青年在選擇職業(yè)是的考慮》核心觀點(diǎn)是“尊嚴(yán)”二字，是自己選擇的有創(chuàng)造性勞動(dòng)的為人類幸福做出努力的工作。不由使我想到我們鐵路人的各個(gè)工種，我們的工作是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)嗎？原來我也認(rèn)為我們只是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)，但馬克思的觀點(diǎn)里又是不排斥重復(fù)勞動(dòng)的，它的真實(shí)含義是在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而創(chuàng)新。中國古人講究七種境界，奴、徒、工、匠、師、家、圣，同樣的工作不同的境界，與其理論暗合，又與我們鐵路所倡導(dǎo)的“工匠精神”、“創(chuàng)新精神”相一致。我們的工作普通，一樣可以做出不平凡的業(yè)績。

馬克思主義不僅可以為個(gè)人的發(fā)展指明方向還是中國特色社會(huì)主義的理論源頭，我們都能親身感受正發(fā)生在我們身邊的中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造的“中國奇跡”。我們鐵路總里程是世界之最，我們電氣化鐵路里程是世界之最，我們復(fù)興號(hào)奔馳在祖國廣袤的大地上，這是中國的速度，這是我們集中力量辦大事，用一個(gè)一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的跨越式發(fā)展。當(dāng)下無論是我們鐵路的跨越式、通信行業(yè)的彎道超車、國家在中美“貿(mào)易戰(zhàn)”中巋然不動(dòng)，歸根結(jié)底是我們的制度優(yōu)越性和道路優(yōu)越性。

我慶幸能生于這個(gè)時(shí)代，可以見證中華民族的偉大復(fù)興，作為一名普通的鐵路人，我能做的就是響應(yīng)鐵路總公司“不忘初心，牢記使命，交通強(qiáng)國，鐵路先行”的號(hào)召，保障我經(jīng)手的每一輛車的安全，“馬克思靠譜”、“社會(huì)主義靠譜”、“中國更靠譜”給了我們底氣和動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)“我的夢”、“鐵路夢”、“中國夢”。

馬克思靠譜讀后感 篇5

我非常有幸能夠讀到這本書《馬克思靠譜》，因?yàn)楸緯屛覀兇┰綍r(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。

面對新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國化、大眾化的問題?！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

本書是以馬克思的生平為時(shí)間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實(shí)的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

書中講述馬克思在倫敦的5年時(shí)間里，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作――《資本論》。

馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟(jì)上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，一家人的經(jīng)濟(jì)來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。

可是命運(yùn)就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會(huì)給你開另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會(huì)與恩格斯相識(shí)相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠如古言所講：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開。17歲寫下“為人類幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅(jiān)韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時(shí)，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，善于思考，堅(jiān)持夢想，敢于批評，不畏困苦。一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅(jiān)持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！

馬克思靠譜讀后感 篇6

最近閑來無事，在網(wǎng)上找了《馬克思靠譜》電子版讀了讀，這一讀，深陷其中，實(shí)在是一本讓人著迷的書。

恰好最近對哲學(xué)非常感興趣，所以帶著探討哲學(xué)的興趣來閱讀這樣一本書，其實(shí)我之前也是對馬克思主義一知半解的，并不是非常深入，讀罷此書，感覺馬克思的哲學(xué)觀開始在我的心中遍地生花了。（節(jié)日祝福網(wǎng) wwW.Zr120.COm）

這是一本寫馬克思和他的哲學(xué)思想的一本書，他的思想隨著他的人生閱歷也在不斷的更新，揚(yáng)棄，最終形成了屬于自己的哲學(xué)體系。書中文字毫不晦澀難懂，反倒是非常貼近90后或者新一代的青年們的日常用語，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲學(xué)拉下來，變成了我們都能了解的概念體系。其中穿插了一些實(shí)例來解釋名詞的意思，這樣一結(jié)合，讓讀者很快就能明白，是一本深入淺出的書。

讀罷此書，收獲甚多。此書可以說是馬克思的一個(gè)小小的傳記，但是不是很詳細(xì)，只是摘出來幾個(gè)要點(diǎn)來寫他人生的某個(gè)階段，但是足矣！幾個(gè)階段就能讓讀者了解馬克思，崇拜馬克思，信仰馬克思。馬克思這一生，真的是艱難困苦的一生，在生活遭遇中，他喪子，顛沛流離，人生之艱難，可想而知。可是也是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的是他的妻子一直在支持著他的事業(yè)，還有革命朋友恩格斯。

我實(shí)在是非常羨慕馬克思和恩格斯先生之間的友誼，人生得一知己，足矣，兩個(gè)人三觀一致，你懂我，我懂你。學(xué)識(shí)也能夠讓他們彼此可以溝通毫無障礙，甚至是一方缺錢，另一方就傾囊相助。兩個(gè)人可以坐在一起談?wù)撍枷耄敛挥X得疲憊。我對這樣的友情實(shí)在是非常羨慕，非常非常羨慕！

學(xué)到的除了馬克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正氣，還有他的思想理論。通過此書，深入了解了唯物史觀和辯證唯物主義的真諦，感覺這種哲學(xué)思想對我人生的道路也有巨大的指導(dǎo)意義。接下來還要進(jìn)一步掌握運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。我算是真正明白了這句詩的含義。馬克思雖然離開我們百年，但是他卻在這百年之中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想將延綿萬年，永不凋謝！

馬克思靠譜讀后感 篇7

作為當(dāng)代大學(xué)生，對于馬克思并不陌生，從高中時(shí)期學(xué)習(xí)到《共產(chǎn)黨宣言》起，對于馬克思思想早已銘記于心，他的社會(huì)主義思想在今天還影響著很多國家。《馬克思靠譜》這本書記錄了馬克思的一生和他的哲學(xué)思想，曾經(jīng)紅遍朋友圈的rap神曲《馬克思是個(gè)九零后》就源出于此書。讀了《馬克思靠譜》后，才了解到這本書并不像大多數(shù)傳記那樣晦澀難懂，從書名來看，就知道這本書很新時(shí)代，“靠譜”這一詞就特別符合這個(gè)時(shí)代的特征，甚至這本書的其中一章名為馬克思的朋友圈，這樣的方式給人新鮮感，究竟馬克思會(huì)在朋友圈分享什么呢？誰又會(huì)評論呢？這使人想對于馬克思的朋友圈一探究竟。

為什么說馬克思是個(gè)九零后呢?其實(shí)，馬克思的青春和現(xiàn)代的大多數(shù)年輕人的青春一樣也不一樣。他在波恩大學(xué)時(shí)期從三好學(xué)生變成了“問題少年”，之后他進(jìn)入柏林大學(xué)，他的精神面貌得到了改變，從“問題小子”轉(zhuǎn)變?yōu)榱舜髮W(xué)霸。之后他的思考讓他的叛逆青春閃閃發(fā)光，他從十七歲就立志“為人類幸福而工作”。馬克思他叛逆過，迷茫過，苦惱過，就如現(xiàn)在的我們，對于未來迷茫，苦惱。馬克思的經(jīng)歷使我們深思，作為大學(xué)生，建立在扎實(shí)讀書的基礎(chǔ)上的理想好過于胡思亂想。正如這本書中所提到的一句“閱讀是其中最易走的，不昂貴的，不須求助他人的捷徑”。閱讀是汲取知識(shí)的過程，過程將會(huì)使人受益終生，所以大量閱讀是我們現(xiàn)在最需要的。

另外，提到馬克思，很多人覺得他的一生顛沛流離，孤單寂寞。其實(shí)不然，馬克思的一生讓我羨慕，他擁有愛妻燕妮，擁有志同道合的摯友恩格斯，這是當(dāng)代最令人向往的生活狀態(tài)。

從馬克思和恩格斯的友誼中，他們互相關(guān)心、奉獻(xiàn)，馬克思和恩格斯的真摯坦率和無私奉獻(xiàn)的友誼令人傾羨。在家庭中，燕妮的存在是馬克思最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，她默默在馬克思背后支持，沒有因?yàn)樯盍实估Э喽x去，“在精神面前一切皆浮云”，他們的愛情是真正的精神契合。

之后馬克思即使在生活艱難的時(shí)期，他也從不放棄對思想的鉆研，他之所以成為偉大的思想家從來不是說天資聰穎或是出生優(yōu)越，而是他的勤奮，他的毅力，他的堅(jiān)持不懈。他說無產(chǎn)階級(jí)力量正不畏邪，他堅(jiān)信自己的社會(huì)主義理論，他一生為窮人說話，一生為人民戰(zhàn)斗。馬克思沒有擁有光鮮職業(yè)，但是他不在乎，他從17歲開始立志于“為人類幸福而工作”。他的人生態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)的精神從始至終，對待科學(xué)嚴(yán)格。馬克思主義從未過時(shí)，他依舊擁有強(qiáng)大的感召力，他是真實(shí)的，色彩的，活力的。馬克思與新時(shí)代相遇，從未遠(yuǎn)離，他的精神影響著我們，他的思想延綿萬年。愿我們在馬克思主義的影響下，不斷努力，不斷前進(jìn)，對自己的人生有規(guī)劃，有目標(biāo)。（陳佳雯）

馬克思靠譜讀后感 篇8

看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《馬克思靠譜》觀后感，希望對大家有所幫助。

近幾個(gè)月來，有一本書在書市中大賣，有一首歌在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。是《馬克思靠譜》，這首歌叫《馬克思是個(gè)九零后》，二者同源，均出自蒙古">內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)精心打造的節(jié)目《開卷有理》。

打開《馬克思靠譜》，有理自不待說，讓人驚喜的是，還十分有趣！例如我們在書中可以看到模擬的馬克思在微信朋友圈的對話：

龍格：岳父大人好，我要娶小燕妮。

馬克思回復(fù)龍格：滾！

拉法格：岳父大人，我要娶勞拉。

馬克思回復(fù)拉法格：滾！

艾威林：岳父大人，我長大了要娶愛琳娜。

馬克思回復(fù)艾威林：滾！

馬克思：統(tǒng)一回復(fù)：我把我的全部財(cái)產(chǎn)都獻(xiàn)給了革命斗爭，對這一點(diǎn)，我并不后悔，但是如果可以再選擇的話，我不會(huì)結(jié)婚?？傊乙Ｗo(hù)我的女兒們不撞到毀滅他們母親一生的暗礁。

燕妮回復(fù)馬克思：老頭子，該吃藥了。

筆者這樣的吃瓜群眾看到這里，也忍不住迸出一句：“這么萌，簡直神來之筆！”此類散發(fā)著濃郁九零后氣息的文字，在書中比比皆是。

以與時(shí)俱進(jìn)的語言呈現(xiàn)一個(gè)鮮活而不失真的馬克思，是《馬克思靠譜》的最大特色。書中不但寫出了馬克思本身如何靠譜、思想如何靠譜，尤其難得的是，作者們的寫作態(tài)度也十分靠譜。所以我們可以看到，一方面證偽了詆毀馬克思的謠言，比如馬克思有私生子等，另一方面也解構(gòu)了演義馬克思的神話，比如馬克思的腳把大英博物館的地板磨出了兩個(gè)坑。于是，一個(gè)真實(shí)的馬克思，從書中走了出來。

真實(shí)的馬克思是什么樣的？首先，他是一個(gè)跟我們大家一樣的人，“人所具有的我無不具有”，年輕時(shí)同樣會(huì)叛逆、打架、撩妹、揮霍，因此每個(gè)年輕人都能輕易走近他，讀懂他。但是，他同時(shí)又是一個(gè)“撩妹”能撩成經(jīng)典長卷，讓所有愛情故事都相形失色的人；一個(gè)十七歲就許下“為人類幸福而工作”的初心，居然能夠一生不改而終成大器的人；一個(gè)具有超人的才華和勤奮，思想成果不僅光耀當(dāng)時(shí)，而且光芒與時(shí)俱增的人。這樣的人，當(dāng)然是偉人。不是每個(gè)人都能成為偉人，但只要心懷“雖不能至，心向往之”的憧憬，追隨偉人的足跡，至少能成為一個(gè)靠譜的人。

靠譜的人就是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)這個(gè)世界需要時(shí)，只有靠譜的人才會(huì)挺身而出、有所作為。那么，我們這個(gè)世界現(xiàn)在最需要什么？用《馬克思靠譜》一再引用的馬克思的話來說，就是“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。對，從馬克思時(shí)代到如今，問題都在于改變世界，使世界變好。西方主流精英也知道世界需要改變，只是沒有掌握“批判的武器”，缺乏改變的本事。美國總統(tǒng)當(dāng)年是靠“改變”的口號(hào)上臺(tái)的，八年下來，帶給人們的只有失望。今年美國總統(tǒng)大選讓主流精英大跌眼鏡，看上去根本不靠譜的特朗普，居然成了總統(tǒng)候選人！看來，美國人民已經(jīng)絕望到了這樣的程度：不管靠不靠譜，不管變好變壞，只要有變化就行！

絕望源自西方世界20xx年爆發(fā)的大危機(jī)。以美國的次貸危機(jī)為第一塊多米諾骨牌，嘩啦一下，西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)全垮了。更糟糕的是，西方主流理論寶庫中刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的工具全都不再頂用，頂層決策者只好臨時(shí)拼湊一些所謂非常規(guī)工具。推出一個(gè)量化寬松，不靈。再推出一個(gè)負(fù)利率，還是不靈。更激進(jìn)的“直升機(jī)撒錢”，已經(jīng)隨時(shí)待命，只是對這類匪夷所思的措施抱有希望的人越來越少了。其實(shí)，資本主義總有一天會(huì)走到藥石罔效的地步，馬克思早就預(yù)見到了。實(shí)踐已經(jīng)不斷證明，對資本主義的認(rèn)識(shí)，至今仍無人超越馬克思。不信馬克思，遲早要出乖露丑。

形成鮮明對比的是，同一時(shí)期，正如《馬克思靠譜》中所說的，“中國風(fēng)景獨(dú)好”。這是為什么？答案在《馬克思靠譜》獨(dú)具匠心的小版塊“馬上學(xué)習(xí)”。就是說，只要把握從“馬”到“習(xí)”這條科學(xué)的馬克思主義發(fā)展脈絡(luò)，就能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，闖出一條中國特色社會(huì)主義的新路。這樣，無論世界風(fēng)云如何變幻，我們都能保證中國這邊風(fēng)景獨(dú)好，不斷為世界變得更好貢獻(xiàn)中國智慧。

毋庸諱言，一段時(shí)間以來，我國學(xué)界存在一股排擠馬克思主義的逆流，搞亂了人們的思想，以致在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。所以，為九零后年輕人量身訂造的《馬克思靠譜》，堪稱思想教育領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的及時(shí)雨。

在資本主義國家，盡管反資本主義的馬克思主義仍是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，馬克思甚至能夠當(dāng)選為千年第一思想家，但馬克思主義被統(tǒng)治階級(jí)邊緣化是不可避免的'。對西方國家的青年來說，生活是最好的老師。設(shè)想一個(gè)生于1996年的美國人，剛能記事時(shí)就碰上9·11，此后美國一直在打仗。12歲碰上金融危機(jī)，眼睜睜地看著大人們要么失業(yè)要么失房，甚至“雙失”。雖然早在20xx年官方已經(jīng)宣告衰退結(jié)束，百姓的苦日子卻遠(yuǎn)未到頭。父輩的經(jīng)驗(yàn)是上了大學(xué)就能過上好日子，可是現(xiàn)在上大學(xué)只會(huì)增加債務(wù)不會(huì)增加希望。熬到今年，滿20歲了，官方的腔調(diào)是經(jīng)濟(jì)已經(jīng)復(fù)蘇，失業(yè)率降到4.7%！只是復(fù)蘇的陽光總照不到自己頭上。這些經(jīng)歷，對這代人的世界觀有何影響？今年哈佛大學(xué)的一項(xiàng)民調(diào)顯示，在18－29歲的美國人中，支持資本主義的只占42%，反對的居然高達(dá)51%，過半！支持社會(huì)主義的達(dá)到33%！

西方的年輕人可以從危機(jī)中產(chǎn)生覺悟，我們則需要在成功中警惕危機(jī)。如果我們現(xiàn)在不加強(qiáng)對青年學(xué)生的馬克思主義教育，任由他們被非馬克思主義的歪理邪說忽悠，再過幾年，他們的覺悟可能都趕不上美國青年了，那就真的要遺笑后世了！

擴(kuò)展閱讀

2023馬克思靠譜讀后感4篇

讀書這件事沒有人會(huì)來教你，關(guān)鍵在于你自己是否有決心和恒心。通過閱讀來獲得深厚的感悟和啟示，這也是眾多優(yōu)秀作家所追求的目標(biāo)。如何撰寫一篇精彩的讀后感呢？我們?yōu)槟可矶ㄖ屏艘黄袃r(jià)值的“馬克思靠譜讀后感”，希望能對您有所幫助。

馬克思靠譜讀后感(篇1)

1月末讀完《馬克思靠譜》。平時(shí)在機(jī)關(guān)里，就常常耳聞?lì)I(lǐng)導(dǎo)、同事們推薦該書。第一次了解它是在2016年9月馬克思靠譜進(jìn)高校講座（內(nèi)民大專場），講座上鐘君部長的發(fā)言生動(dòng)而有深度，讓我對它充滿了期待。

而且，我在研究生期間所修的專業(yè)是馬克思主義基本原理，該書自然而然地被我列入了必讀書目。故而，在部里開展贈(zèng)書活動(dòng)之前，我就按捺不住，自己買了一本。讀罷此書，收益頗豐。它對枯燥教條的政治課本進(jìn)行了揚(yáng)棄，它以平易近人的語言、翔實(shí)的內(nèi)容，讓我們了解馬克思，了解我們身處的世界。

不得不說，它彌補(bǔ)和鞏固了我在專業(yè)學(xué)習(xí)中曾經(jīng)一知半解的知識(shí)點(diǎn)，增益了我對祖國的制度自信、理論自信和道路自信。在一次機(jī)關(guān)黨支部的黨課上，我把該書中關(guān)于批判歷史虛無主義的部分梳理出來，與自己的觀點(diǎn)相結(jié)合，做了一次簡短的黨課發(fā)言。這次發(fā)言獲得了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這使我大受鼓舞?！恶R克思靠譜》，真的十分靠譜~

馬克思靠譜讀后感(篇2)

自然本身給社會(huì)劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識(shí)和以此嚴(yán)肅思考的方法。

這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會(huì)將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動(dòng)蕩的強(qiáng)度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。

我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個(gè)人的偉大人格，初步認(rèn)識(shí)到他的思想理論?！?/p>

你有什么感想？

我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時(shí)候原來是這個(gè)樣子??！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評價(jià)，讓我們把“如今自然和社會(huì)面臨的課題變化速度太快?！边@種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：

“現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)?！?/p>

馬克思懂得這個(gè)道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動(dòng)，至今從未想到從中脫身而驚訝。

德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會(huì)被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯(cuò)誤將不會(huì)使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。（衛(wèi)俊杰）

馬克思靠譜讀后感(篇3)

靠譜，顧名思義，是可靠、不懷疑，馬克思靠譜，就是指馬克思主義，在過去近兩個(gè)世紀(jì)，任何想證明他的過時(shí)和錯(cuò)誤，一直沒有出現(xiàn)，他有著強(qiáng)大的生命力。這本書，讓人更鮮明的認(rèn)識(shí)馬克思主義的魅力，更全面了解了馬克思主義形成過程和他的價(jià)值，并且從中更深刻的認(rèn)識(shí)了國家、社會(huì)與個(gè)人存在的發(fā)展和矛盾，給我們這個(gè)時(shí)代以指導(dǎo)、啟迪和改造。

書中寫了馬克思的成長經(jīng)歷，從他經(jīng)歷的雜有叛逆迷茫和苦惱的青春中，我們看到了在理想愛情奮斗的道路上，他給青年一代樹下了不可磨滅的正確的前進(jìn)航標(biāo)。

求學(xué)。他脫離有個(gè)好職業(yè)有個(gè)高薪酬的小理想，十七歲就有著“為人類幸福而工作”的偉大抱負(fù)與胸懷，不斷探索和更新，叛逆的由學(xué)法律改習(xí)哲學(xué)，即使父親強(qiáng)硬的讓他轉(zhuǎn)學(xué)，也沒有改變他的追求，歷盡千辛萬苦，從未放棄對人類幸福和世界未來的思考和探索，他的思考，讓他的青春叛逆閃閃發(fā)光；他一旦尋找到探索知識(shí)的正確道路，就開始在追夢的道路上奔跑領(lǐng)航，散發(fā)出人生燦爛的光芒。他把追求知識(shí)和真理，立為人生頭等大事。不尊舊從腐，通過實(shí)踐，扎實(shí)讀書，理性思維，最終超越了黑格爾的唯心辯證主義，形成了人類前所未有的、后人經(jīng)久擁有的唯物辯證主義。他承受過家庭的壓力，同行的打擊，他難受過，但從來沒有懷疑過。他是個(gè)革命戰(zhàn)士，還是個(gè)學(xué)者，他的政治生活，其實(shí)就是他的學(xué)術(shù)生活，他隨時(shí)可以為了革命從書房里跑出來，也會(huì)在革命形勢不允許的情況下，重新回到書房。從馬克思好學(xué)看出，任何一個(gè)成功的人，都不是偶然，如我們偉大的毛主席，晚年睡在書房里，與書為伴，真正的活到老學(xué)到老?！叭瞬粚W(xué)，不知義”，不讀書，就不明理，學(xué)習(xí)理論，形成的正確判斷事物的思想，就能夠做到務(wù)虛、指導(dǎo)務(wù)實(shí)。

擇業(yè)。馬克思一生沒有持久的光鮮職業(yè)，卻成就偉大的事業(yè)。他生在資本主義社會(huì)，但一生卻在為窮人說話，為人民斗爭。以他的才華完全可以過上錦衣玉食、加官進(jìn)爵的生活，但是，他寧可窮困潦倒，也絕不向權(quán)貴低頭，不忘初心，他用行動(dòng)鑒證了自己為人類幸福而工作的偉大夢想。他內(nèi)在的精神品質(zhì)就是：職業(yè)尊嚴(yán)不需要靠金錢來粉飾，也不需要有功名來包裹。他給青年一代樹立里的職業(yè)尊嚴(yán)就是：職業(yè)是自己選擇的，而不是別人給你規(guī)定好的；必須包含創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而不只是簡單機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)；一定要把個(gè)人的成長和社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起，為人類的幸福而工作就是最有尊嚴(yán)的職業(yè)，他把這種“高調(diào)”用一生的奮斗、唱成了“高尚”，他堅(jiān)信：這樣的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這本書提出，馬克思的高尚行為，教育了我們這一代人，不能用房子、車子、票子、面子，去成為評價(jià)一個(gè)人是否成功，人的尊嚴(yán)也不能僅用金錢來包裹，不能僅用物質(zhì)來粉飾，不能僅用財(cái)富來假扮。按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，成功仿佛等價(jià)于物質(zhì)上的富足，物質(zhì)越豐富越好，而往往忽略了成功其實(shí)還包括精神的富足與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這本書，更深刻的詮釋啦什么是真正的尊嚴(yán)，將我們中國傳統(tǒng)文化的富貴觀顯露在我們面前，教育我們、指導(dǎo)我們這一代人：什么是富貴？身安為富，心安才為貴。我們的身體在一個(gè)地方安頓下來，有住的地方，有愛的人，有基本的生活條件，這不就是富足嗎？當(dāng)我們身正律己，知止靜安，安而后慮，慮而后得，克服了浮躁，抵御了焦慮，不以物喜，不以己悲，不忘初心，不怕鬼敲門的時(shí)候，難道不就是真正的高貴嗎？這才是真正的人格高貴，才是真正的尊嚴(yán)。當(dāng)前的一些年輕人，在消費(fèi)主義和拜金主義的影響下，價(jià)值觀被扭曲了，他們的成功觀是畸形的，只見物質(zhì)，不見尊嚴(yán)和精神，在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，怨天尤人。在前不久的抗擊疫情中，我們?nèi)珖嗣?，上下一心，眾志成城，那些逆行的白衣?zhàn)士，就是體現(xiàn)了高端的為國為社會(huì)為民的品格上的、知識(shí)上的價(jià)值觀，不畏生死，不計(jì)報(bào)酬，舍小家，顧大家，最終取得了國內(nèi)病毒零增長的偉大勝利！習(xí)近平總書記是馬克思主義忠誠的繼承者，他在年輕人價(jià)值觀養(yǎng)成這方面提出了建議：價(jià)值觀就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一個(gè)?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。這本書指出，對于青年，選對了路，就不怕路遠(yuǎn)。只要始終以正確的價(jià)值觀作為指導(dǎo)，就能始終走在正確的方向上，更能在需要做出選擇的時(shí)候，不會(huì)迷茫，不會(huì)迷途。習(xí)近平總書記對廣大青年提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的四點(diǎn)要求，即指明了青年樹立正確價(jià)值觀的前進(jìn)方向，又指明了實(shí)現(xiàn)途徑和有效方法。知識(shí)就是力量，是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。求知為學(xué)，貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。青年時(shí)期，是人生最好時(shí)期，要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，形成自己的見解，把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。人無德不立，修德是做人之要，立身之本。青年人，需要道德雨露的滋養(yǎng)，良好品行的塑造。無德之人才華越出眾，危害就越會(huì)大。青年修德志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，養(yǎng)成報(bào)效祖國，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的大德；學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，修好公與私之德，人生的路才不會(huì)走偏。明辨是非，則方向清，路子正。面對各種錯(cuò)誤信息和思潮，形形色色的誘惑和陷阱，面臨紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)，青年人必須以敏銳的雙眼、理性的思維、從容的心態(tài)、足夠的定力，認(rèn)清方向，堅(jiān)定不移的沿著正確的軌道成長。青年人的夢想實(shí)現(xiàn)要靠實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀必須要篤實(shí)，學(xué)以致用，知行合一，沉心靜氣，不能好高騖遠(yuǎn)，不能沉迷幻想，要扎扎實(shí)實(shí)的做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。把挫折考驗(yàn)、艱難困苦作為夢想開花結(jié)果的養(yǎng)料，憑借踏實(shí)而不懈的奮斗，迎來夢想的開花之果。

愛情。馬克思在他的人生道路中的另一個(gè)靠譜的決定就是娶了燕妮這位成功男人背后的偉大女人?？梢哉f，沒有燕妮，就沒有我們今天看到的馬克思。他們最初的家境非常富足，馬克思一生不愿給任何資本家效力，因此，他們大半生窮困，生活艱難，生了七個(gè)孩子，夭折了四個(gè)，但是這些都沒有影響他們對愛情的忠誠，馬克思對偉大信念的追求。馬克思不拼爹，不拼顏值，拼的是才華，即使他貧困如洗，始終沒給過燕妮安寧的生活，燕妮還是始終不離不棄；而燕妮高貴，優(yōu)雅，聰明，她臉上長有麻子，并不是完美的漂亮，而在真正在乎她的人眼里，美早已不是世俗所在意的華麗外表，馬克思摯愛燕妮一生，燕妮對馬克思的支持始終如一。他們的愛情觀就是：最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上的勢均力敵，只有共同的價(jià)值追求、精神上的契合、三觀一致，才能決定一見傾心是否可以天長地久。愛情，是非理性的情感，它的本質(zhì)不是交換，不是實(shí)用，而是契合；肉體的契合、靈魂的契合、精神的契合，是價(jià)值觀的契合。他們不僅為了彼此，更為了人民而存在，尊重對方，也尊重自己的信仰！愛情的真正模樣，不是弱者對強(qiáng)者的依附，而是勢均力敵的美好！

韌性。馬克思是德國人，但是他長達(dá)三十八年沒有國籍，長達(dá)四十年的流亡、四十年的辛苦忙碌、四十年的貧困和付出，終生漂泊異國他鄉(xiāng)，最后在倫敦去世。他從事的事業(yè)，是無產(chǎn)階級(jí)去推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因此遭到反動(dòng)勢力的恐嚇、詛咒、詆毀、驅(qū)逐，犧牲了健康、幸福和家庭，經(jīng)歷無數(shù)的苦難，貧困到乞討過，甚至睡過地板，但是，都沒有動(dòng)搖過他的追求，從未向反動(dòng)勢力低過頭，他們也用“福利”誘惑過他，當(dāng)局也給他伸過橄欖枝，他全都拒絕，真正的做到了“貧賤不能移，威武不能屈”，把自己鑄成一個(gè)堅(jiān)韌的斗士，一往無前的革命著，寫下了《歷史辯證唯物主義》、《共產(chǎn)黨宣言》等等多個(gè)不朽的著作，直到晚年，還筆耕不輟。馬克思的一生最讓我們值得學(xué)習(xí)的，是他沉默很多年，忍受了孤獨(dú)和寂寞，從來不自怨自艾，永遠(yuǎn)保持著革命樂觀主義精神，他告訴我們，“在科學(xué)上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才會(huì)希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”、“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”他一生，痛并快樂著，從他的身上看出，幸福是充滿缺陷的，人間酸甜苦辣，皆是珍饈。我們學(xué)習(xí)他的強(qiáng)力的意志力永遠(yuǎn)不會(huì)抑郁。

友誼。友誼人人需要，從古至今，友誼泛泛，多種多樣，書中寫出了出馬克思和恩格斯的珍貴友誼，不是那種天天胡吃海喝的江湖兄弟，也許并不常聯(lián)系，但會(huì)有共同的信念，彼此常掛心中，困難時(shí)相互扶持，有著共同的事業(yè)與共同的志向。人類偉大的友誼，就發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，出現(xiàn)在兩個(gè)志同道合者的身上。馬克思無限的感激恩格斯的犧牲，恩克斯呢，總在表示自己的慚愧，不能賺更多的錢，讓馬克思沒有后顧之憂。他們合作寫了不少文章，可是恩格斯都把自己放在一個(gè)很低的位置，從來不搶恩格斯的任何風(fēng)頭。我們中國描寫君子的交情有管鮑之交、杵臼之交、金蘭之契等，馬克思無疑是管仲，恩格斯是鮑叔牙。馬克思與恩格斯合作四十年，恩格斯從金錢到精神全方位支持馬克思。馬克思去世后，恩格斯停止自己的著作，用了十一年的時(shí)間，完成了馬克思的《資本論》，共同創(chuàng)立了馬克思主義，建立了人類中最偉大的友誼，共同為人類的幸福做了巨大的貢獻(xiàn)。而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中，權(quán)利，金錢，物欲橫流的社會(huì)，人與人之間最缺乏的就是真摯的友誼，缺乏真誠、坦誠，往往利益成為友誼的架橋，這種友誼生命是短暫的，多變的，甚至是傷害的，只有純潔的思想品德，才能成為友誼的基礎(chǔ)，不單是情感自然的迸發(fā)，更是對情感的清晰認(rèn)識(shí)和促進(jìn)，才能達(dá)到健康友誼的永恒，促進(jìn)人類文明的的進(jìn)步，建造和諧社會(huì)。

信仰。人為什么要有信仰？信仰解決的就是生死問題、價(jià)值問題。馬克思信仰共產(chǎn)主義，在他之后產(chǎn)生的社會(huì)主義國家，都信仰共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義信仰解決的根本問題是意義和價(jià)值。消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人民自由，具有無比的崇高性、正義性和神圣性。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，只有在社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，這是當(dāng)今我們社會(huì)主義國家共同努力的目標(biāo)。在任何社會(huì)，有壓迫就有反抗，消滅剝削的階級(jí)，社會(huì)矛盾必然減少，人們的幸福感就會(huì)提升，而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就會(huì)得到公正應(yīng)用和回報(bào)，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)穩(wěn)定，相反，沒有共產(chǎn)主義信仰，理想不堅(jiān)定，私有之心膨脹，價(jià)值觀混亂，必然變質(zhì)、貪婪、墮落和腐化，必然偏離社會(huì)進(jìn)步軌道，更談不上對現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)、馬克思主義觀對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)、改造和創(chuàng)造，也談不上科技強(qiáng)國、公正的尊重勞動(dòng)價(jià)值，也談不上改變歷史的落后來改變?nèi)嗣竦乃枷胍庾R(shí)、文明強(qiáng)國，更談不上凝聚共識(shí)和凝聚力量形成積極向上的精神主體。

總之，馬克思靠譜這本書，讓人們清晰地認(rèn)識(shí)了馬克思主義是科學(xué)的解釋世界、改造世界、觀察世界、分析問題、解決問題、創(chuàng)造新世界的思想武器，是普遍的真理，具有永恒的思想價(jià)值，他深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)必然走上社會(huì)主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律。馬克思主義，是一座不可超越的思想高峰。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是我們國家解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)偉大創(chuàng)新放射燦爛光芒的能源料！馬克思是睡著了，但是馬克思卻一直醒著，而且仍然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力，今天我們?nèi)匀恍枰R克思主義，歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明馬克思主義是對的，馬克思，靠譜！沒有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒有現(xiàn)今的社會(huì)主義蓓蕾初放！

馬克思靠譜讀后感(篇4)

《馬克思靠譜》讀后感800字：

前不久在單位的推薦下，我接觸到了《馬克思靠譜》這本書，提起馬克思主義大家都一定的認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……再具體一點(diǎn)馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分，再細(xì)分可能大部分人不太清楚，換句話說就是不感興趣了。作為現(xiàn)在的年輕人政治意識(shí)都比較淡薄，總感覺和自己沒關(guān)系自然對于這些理論學(xué)說興味索然。但這本書的書名首先就吸引了我，馬克思靠譜，他怎么靠譜，靠譜在哪激發(fā)了我的探索欲。

懷著一顆好奇心，我翻開這本書，一下打開了新世界的大門。書里上來不說如何他偉大而是提供一個(gè)新的視角，青年馬克思的叛逆心理，說的就是誰的青春不迷茫呢，馬克思年輕時(shí)和我們一樣，也曾年輕氣盛，喝酒決斗，虛度光陰。我們這代年輕人不說喝酒決斗，虛度光陰總是正中下懷，熬著夜遲遲不肯睡去，抱著手機(jī)一遍又一遍的翻看，微博、抖音、連續(xù)劇。

但是馬克思醒悟之后儼然成為一個(gè)超級(jí)學(xué)霸，自學(xué)英語和意大利語，翻譯了提出名著“塔西佗陷阱”的古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維迪烏思的《哀歌》等名著，甚至還想建立一個(gè)法哲學(xué)體系。雖然有外因的影響，但更多是對知識(shí)的渴求和他心中的青春理想。很多年輕人離經(jīng)叛道被人形容為“壞”，分為兩種，一種是放棄青春理想的自我放逐和墮落；另一種則是懷揣理想，但面對理想和現(xiàn)實(shí)的落差，理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，又想不通而形成的叛逆和發(fā)泄。馬克思的“壞”，看似離經(jīng)叛道，實(shí)則理想堅(jiān)定。所以無論現(xiàn)實(shí)怎樣我們最不能放棄的就是自己，最不能放棄的是理想，找到實(shí)現(xiàn)理想的道路才是人生的頭等大事。

馬克思寫過《青年在選擇職業(yè)是的考慮》核心觀點(diǎn)是“尊嚴(yán)”二字，是自己選擇的有創(chuàng)造性勞動(dòng)的為人類幸福做出努力的工作。不由使我想到我們鐵路人的各個(gè)工種，我們的工作是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)嗎？原來我也認(rèn)為我們只是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)，但馬克思的觀點(diǎn)里又是不排斥重復(fù)勞動(dòng)的，它的真實(shí)含義是在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而創(chuàng)新。中國古人講究七種境界，奴、徒、工、匠、師、家、圣，同樣的工作不同的境界，與其理論暗合，又與我們鐵路所倡導(dǎo)的“工匠精神”、“創(chuàng)新精神”相一致。我們的工作普通，一樣可以做出不平凡的業(yè)績。

馬克思主義不僅可以為個(gè)人的發(fā)展指明方向還是中國特色社會(huì)主義的理論源頭，我們都能親身感受正發(fā)生在我們身邊的中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造的“中國奇跡”。我們鐵路總里程是世界之最，我們電氣化鐵路里程是世界之最，我們復(fù)興號(hào)奔馳在祖國廣袤的大地上，這是中國的速度，這是我們集中力量辦大事，用一個(gè)一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的跨越式發(fā)展。當(dāng)下無論是我們鐵路的跨越式、通信行業(yè)的彎道超車、國家在中美“貿(mào)易戰(zhàn)”中巋然不動(dòng)，歸根結(jié)底是我們的制度優(yōu)越性和道路優(yōu)越性。

我慶幸能生于這個(gè)時(shí)代，可以見證中華民族的偉大復(fù)興，作為一名普通的鐵路人，我能做的就是響應(yīng)鐵路總公司“不忘初心，牢記使命，交通強(qiáng)國，鐵路先行”的號(hào)召，保障我經(jīng)手的每一輛車的安全，“馬克思靠譜”、“社會(huì)主義靠譜”、“中國更靠譜”給了我們底氣和動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)“我的夢”、“鐵路夢”、“中國夢”。

馬克思讀后感

這篇文章由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心打造，題為“馬克思讀后感”，懇請您細(xì)細(xì)品味。同時(shí)，我們也會(huì)繼續(xù)為您提供更多相關(guān)信息，請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，讀書已經(jīng)成為人們廣泛參與的文化活動(dòng)之一。讀完作品后，會(huì)產(chǎn)生一股心中難以平靜的漲潮感。這時(shí)，我們需要用讀后感來記錄自己在閱讀過程中所產(chǎn)生的想法。

馬克思讀后感【篇1】

馬克思對我而言，更多的只是一種傳奇、一種傳說，遙遠(yuǎn)而模糊。我是懷著無比的好奇試圖以某種方式接近一些這位偉大的人物。

馬克思是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的奠基人。他從青年時(shí)代起,就投身于探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的努力。在獲得博士學(xué)位以后,參與實(shí)際的法律宣傳,并結(jié)合經(jīng)濟(jì)案件追索“支配人們行動(dòng)背后的力量”。逐漸接近社會(huì)歷史領(lǐng)域里的真理——?dú)v史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。在時(shí)代風(fēng)云變遷中,馬克思迅速地從激進(jìn)的革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。并且與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當(dāng)時(shí)的思想解放, 在反對封建王權(quán)的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱,和無產(chǎn)階級(jí)的無助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后,就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究,全面探究了有史以來直到十九世紀(jì)的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級(jí)斗爭才能使得人類走上解放,只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)。從而他創(chuàng)立了馬克思主義。

馬克思是他那個(gè)時(shí)代的巨人。為了革命理想,為了科學(xué)革命,他舍棄了個(gè)人生活的幸福。為了工人的八小時(shí)工作權(quán)利,他自己卻長期每日工作十六小時(shí)。人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察。所以,2000年他被英國媒體評選為千年思想家,是當(dāng)之無愧的。

馬克思留下了50卷的著作，是一個(gè)思想史寶庫，取之不盡，福澤后世。21世紀(jì)的人,有充分理由繼續(xù)信賴他,遵從他,模仿他。把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)下去。

馬克思讀后感【篇2】

這部電影我以為可以分成三個(gè)部分。

首先是馬克思恩格斯的各自經(jīng)歷與相互友誼的建立：借恩格斯的周遭反映出當(dāng)時(shí)工人的悲慘處境；通過馬克思的生活、社交——《萊茵報(bào)》、《德法年鑒》、蒲魯東和燕妮，一是將思想家馬克思人格立體化，一是顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)背后理論的空虛。

接著馬克思恩格斯相遇后的情節(jié)，彰示了理論的破與立。一是反對蒲魯東與魏特琳，一是建立以分析生產(chǎn)關(guān)系為首的一套社會(huì)理論。同時(shí)主要人物的性格在此更加豐富化。

最后一部分可以算是二人扛起左圈大旗。講了馬恩參加正義者同盟，于1847年倫敦會(huì)議上將之正名為共產(chǎn)主義者同盟與起早《共產(chǎn)黨宣言》的事跡，以《共產(chǎn)黨宣言》作結(jié)。情節(jié)中恩格斯讓馬克思認(rèn)識(shí)到了若不通過宣言這種簡單的讀本將思想傳播到工人群眾中去，寫再多的哲學(xué)也是徒勞的。

大部分人應(yīng)該不會(huì)否認(rèn)，拍一部卡爾·馬克思的傳記片是尤為困難的。究竟該側(cè)重人物的何種方面、如何表達(dá)其思想理論、當(dāng)時(shí)左圈中各種人物的形象如何塑造，這都是會(huì)令編劇和導(dǎo)演感到棘手的問題。于是這部電影也僅僅選了馬克思的一段青年時(shí)期——從《萊茵報(bào)》被查封的1843年到共產(chǎn)黨宣言出版的1848年。盡管如此，電影中還是牽涉到了許多人物與派別，不能留出篇幅專門解釋，因此這部電影對觀眾的理論基礎(chǔ)是有一定要求的。若觀賞前對青年黑格爾派、蒲魯東主義、威廉·魏特琳、正義者同盟和后來的巴枯寧主義能有一定了解的話，看得會(huì)相對輕松一些。

一個(gè)朋友在QQ空間以一句話概括馬克思主義基本原理道：“以生產(chǎn)關(guān)系為首的社會(huì)關(guān)系生長于物質(zhì)生產(chǎn)之上”，這部電影恰恰鮮明體現(xiàn)了這一論述。馬克思在電影中多次提到要解釋現(xiàn)象背后的原因，就是要解釋生產(chǎn)關(guān)系的不斷變動(dòng)。在我所劃分的第二部分里，恩格斯帶著馬克思去見一位雇傭童工的資本家，資本家能用供求關(guān)系、市場效率解釋自己為什么雇童工，為什么付不了高薪，馬克思隨后用這只是當(dāng)前社會(huì)下生產(chǎn)關(guān)系反駁之，但當(dāng)然資本家是聽不進(jìn)去的，那個(gè)時(shí)代這樣的理論也還尚未為大眾所知。這是瓊·羅賓遜提出不完全競爭市場之前的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之殤，亞當(dāng)·斯密企圖通過人類道德情操彌補(bǔ)之，馬克思則通過分析生產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)的理論透析殘酷的資本主義社會(huì)背后的本質(zhì)。馬克思與資本家的對話，形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的缺憾、馬克思由生產(chǎn)關(guān)系的變化之切入角度的新穎、馬克思理論與未來的「正統(tǒng)」經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)軌道的注定不同。

電影情節(jié)有致，按時(shí)間展開歷史但顯然并不流水賬，因而是非常可觀的。美中不足的是，同時(shí)期的社會(huì)主義理論家們的形象在電影中大多透過一場場演說給臉譜化了，但考慮到時(shí)間限制與傳主是馬克思，透過幾句演講像觀眾展示一個(gè)人的大致思想主張也無可厚非了。

電影在語言上應(yīng)當(dāng)是比較考據(jù)的。知識(shí)分子公開討論時(shí)用法語，馬恩私下聊友情用德語，書信中多法語，馬克思與燕妮講法語（日耳曼地區(qū)方言內(nèi)部差異過大？燕妮貴族緣故？）跟英國的工人們用英語……聽到影院里坐我后面的一位臺(tái)灣觀眾說，他們的德語用詞跟今天有很多不一樣，想必電影是顧及日耳曼各邦間方言差異的。

謝幕過程中，用《Like a Rolling Stone》的背景音樂配上當(dāng)代諸多游行、抗議、華爾街的畫面，似乎是在告訴我們非正義非公平的世界依舊存在，剝削的方式在有的地方改變了，有的地方?jīng)]改變，資本主義也已經(jīng)進(jìn)化出了新的面貌……

馬克思讀后感【篇3】

馬克思，一個(gè)讓整個(gè)世界都記住的名字。為什么這個(gè)人有如此大的魅力，看看《馬克思傳》就能發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在。在那里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并積極地為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗，著有《資本論》，提出了用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物。他的偉大在于他不是為自己，而是為整個(gè)人類的事業(yè)孜孜不倦的工作。他為人類的事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

對于大學(xué)生來說，我們的人生價(jià)值又是什么呢?在物欲橫流的今天，當(dāng)整個(gè)世界變得浮躁時(shí)，人們很容易迷失前進(jìn)的方向。我們更需要的是一方心靈的凈土，沉靜下來，找到自己的真正的目標(biāo)。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。

從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動(dòng)世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時(shí)候，不妨靜心想想這其實(shí)只是因?yàn)槲覀兏冻鎏?。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克斯成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心;同時(shí)一個(gè)有學(xué)問的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會(huì)活動(dòng)，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲，所以馬克思公開參加活動(dòng)做演講，指導(dǎo)行動(dòng)，不懼怕反對者的破壞。由于他的親身實(shí)踐，使得理論更加正確，認(rèn)識(shí)更加深入，更能指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭。

理論是來指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實(shí)踐來豐富和沉淀的。

從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說過，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢必會(huì)站得更高，走的更遠(yuǎn)。

馬克思讀后感【篇4】

看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時(shí)他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時(shí)定下的心愿，那時(shí)只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會(huì)科學(xué)出版社公開出版了，對他五十多年來堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時(shí)候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時(shí)我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家威廉·李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔(dān)重大的責(zé)任?！蔽蚁?，這是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，也就打消了這個(gè)念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。

馬克思讀后感【篇5】

馬克斯思想到了每個(gè)不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切。在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個(gè)結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對的,懷疑才會(huì)讓思想不斷前進(jìn)。而這個(gè)無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來。也無關(guān)于他是否受到歷史的限制。但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。

我們作為新一代大學(xué)生，必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華之崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材。《資本論》一出版就轟動(dòng)世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時(shí)候，不妨靜心想想這其實(shí)只是因?yàn)槲覀兏冻鎏佟＿@個(gè)時(shí)代并不缺乏天才而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一 起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克斯成功的重要原因。理論是來指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來修正補(bǔ)充理論使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。如果我們只是一味學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)以致用。就像一個(gè)倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實(shí)踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。

馬克思讀后感【篇6】

2008年紐約肅殺的街頭，一本著作的熱銷成了風(fēng)雪里僅存的亮色。書名：《資本論》，作者：卡爾·馬克思。書商的廣告簡潔有力：“他說的都發(fā)生了”。

人們常問：“經(jīng)典是什么？”答案是反諷的：經(jīng)典就是只有在危機(jī)中尋找出路的人才會(huì)想起去閱讀的著作?！顿Y本論》的重新暢銷，不禁讓人啞然失笑，一段時(shí)間以來，馬克思的學(xué)說被人遺棄、嘲諷，哪怕是在將其作為官方意識(shí)形態(tài)的國度，僵化的教條也讓真知黯然失色，青年人避而遠(yuǎn)之，不敬者鼓噪而攻。當(dāng)危機(jī)兵臨城下，自以為是的人付出了代價(jià)，手足無措間方才想起重拾經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)典早已在書架的角落蛛網(wǎng)塵封。讀懂馬克思，是當(dāng)今整個(gè)世界亟待解決的一件大事。

在這樣的時(shí)景下，韓毓海教授撰寫了《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》。誠如作者所言，這是一本閱讀馬克思的“小冊子”，初為應(yīng)少年兒童出版社之邀為青少年所作，文辭曉暢，頗多童真。在書店充斥著各色鴻篇巨制的年代，如此清新真切的小冊子卻帶來了久違的動(dòng)容。在諸如“馬克思究竟是哪里人”等淳樸的問答中，一個(gè)不為人知的馬克思人生，一個(gè)別開生面的馬克思學(xué)說呈現(xiàn)在我們面前。

很多人都不知道，馬克思出生在優(yōu)裕的猶太拉比世家，愛人燕妮是一位達(dá)官貴族的千金。青年馬克思所從游者皆為上層精英，許多人都曾許之以高官厚祿，這是馬克思本應(yīng)走上的“正道”，而他卻選擇投身于波瀾壯闊卻又顛沛流離的無產(chǎn)階級(jí)革命中。古人講知人論世，而對于馬克思，長久以來，少有人能識(shí)其人，

馬克思讀后感【篇7】

卡爾·亨利?！ゑR克思（1818—1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說（即科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說），是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒?！恶R克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。

這就使有關(guān)問題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分，以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū)。

在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生，一個(gè)生活在社會(huì)主義制度下的中國大學(xué)生，更要對這種指導(dǎo)思想有些認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個(gè)理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業(yè)，為沒有階級(jí)沒有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗一生的人生道路，中學(xué)時(shí)期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會(huì)問題進(jìn)行分析和思考，青少年時(shí)期是一個(gè)人，人格，品質(zhì)形成的雛形時(shí)期，大學(xué)生活的時(shí)代一個(gè)人的思想發(fā)展最迅速的時(shí)期，這時(shí)的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤Ｅc其想到今天的我們這個(gè)社會(huì)，其實(shí)壓力依然很大，但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)?。在資本橫流的這個(gè)社會(huì)，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了。

但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤]有看到這僅僅是因?yàn)樗麑κ聵I(yè)的態(tài)度，很多人評價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實(shí)他也在不斷吸收，改進(jìn)和妥協(xié)，這是中國文化博大精深的地方。當(dāng)今社會(huì)，西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的口號(hào)，大概可以說明這個(gè)現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究事業(yè)，并積極地為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業(yè)孜孜不倦的工作，理論是用來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是用來修正補(bǔ)充理論，學(xué)習(xí)也同樣要理論和實(shí)踐。

從書中學(xué)到運(yùn)用正確的態(tài)度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導(dǎo)師，也是這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展的動(dòng)力。

馬克思讀后感【篇8】

作為全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，馬克思和他所開創(chuàng)的事業(yè)彪炳史冊、流傳千古，被后人銘記和景仰。我們說馬克思是“千年思想第一人”，是因?yàn)闊o論對社會(huì)主義還是資本主義，無論在東方還是西方，無論是當(dāng)下還是未來，沒有一個(gè)偉大人物能像馬克思一樣，具有如此深刻、持久、廣泛的影響。那究竟是什么讓馬克思取得如此偉大成就？

一、馬克思的偉大成就來源于對高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著。在視頻中我們可以看到，馬克思在中學(xué)畢業(yè)前夕寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中曾寫道，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人?！痹谥袑W(xué)時(shí)期就有如此胸懷天下、胸懷人類的志向，讓常人無法想象。馬克思在倫敦居住時(shí)，因?yàn)榉磩?dòng)勢力的壓迫，窮得有時(shí)連衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他沒有放棄自己的理想，始終滿懷熱情、堅(jiān)忍不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)。我想，正是這種對自己高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著才會(huì)有馬克思主義的誕生。

二、馬克思的偉大成就來源于學(xué)習(xí)的無比勤奮?？戳艘曨l介紹之后，我對馬克思勤奮學(xué)習(xí)的事例感到無比震驚。視頻中一句話到現(xiàn)在還記憶猶新，大意是“大學(xué)時(shí)期，馬克思一年中讀的書抵得上其他同學(xué)十年”。之后，我還特地查了很多資料，發(fā)現(xiàn)馬克思確實(shí)是一位“學(xué)霸中的學(xué)霸”。馬克思17歲進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，除了研究法學(xué)，還研究了歷史、哲學(xué)，19歲開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)，23歲就獲得博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)所需，馬克思31歲時(shí)努力學(xué)習(xí)英語，不久就能用英文給一家美國報(bào)紙撰寫稿子。50多歲時(shí)，馬克思覺得研究俄國形式很重要，于是開始學(xué)習(xí)俄語，半年之后就達(dá)到了閱讀俄文文章和新聞的程度。對于如何學(xué)習(xí)外語，馬克思在他的一本書中還提出了一些建議，當(dāng)人們學(xué)習(xí)一門外語時(shí)，不應(yīng)該翻譯成自己的語言，在使用外語時(shí)應(yīng)當(dāng)盡力完全忘掉本族語言。馬克思一生博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，雖然記憶力驚人，讀過的書能記得異常深刻準(zhǔn)確，但讀書時(shí)總有作筆記。例如，為寫作《資本論》，馬克思就研讀了1500多種書籍，記了100多本筆記。因此，馬克思的偉大成就正是來源于無比勤奮的學(xué)習(xí)和正確的學(xué)習(xí)之道。

三、馬克思的偉大成就來源于馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，它的科學(xué)體系為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)與改造世界提供了強(qiáng)大的武器。該體系有很鮮明的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)才讓馬克思主義在不同的歷史階段和不同的國家取得了適應(yīng)各自國情的發(fā)展。一是闡述的客觀規(guī)律有高度的真理性，集中體系在唯物史觀和剩余價(jià)值理論。唯物史觀揭示了人類社會(huì)的基本矛盾與人類歷史的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)成就無論如何高估也不過分。而剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，使資本主義內(nèi)在矛盾及其歷史命運(yùn)被清晰的認(rèn)知。二是對現(xiàn)實(shí)的批判具有徹底的革命性。馬克思不是為理論而理論，期研究具有非常明確的現(xiàn)實(shí)指向性。三是理論體系具有內(nèi)在開放性。馬克思主義關(guān)注實(shí)踐，要求與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，因此，馬克思主義在不同時(shí)空不同地域因?yàn)閷?shí)踐不同而會(huì)有不同的結(jié)合成果。因此可以說，馬克思主義開辟了在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)真理的道理。

馬克思讀后感【篇9】

20x年是馬克思誕辰x周年，為了向這位偉大的思想家致敬，單位組織觀看了影片《青年馬克思》。

在大多數(shù)人的印象中，馬克思都是政治課本上白頭發(fā)、大胡子老頭的形象，然而馬克思主義偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》成書于1848年，也就是馬克思30歲的時(shí)候，在電影《青年馬克思》里，我們會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的馬克思，也會(huì)拖稿、會(huì)為生計(jì)奔波。

影片以1840年前后的歐洲為背景，著重講述了馬克思1843年至1848年的生活，為了更好的觀影，我提前做了一些功課，作為法律專業(yè)的學(xué)生，馬克思卻將大部分學(xué)習(xí)焦點(diǎn)放在哲學(xué)和歷史上，這使他成為了思想家、政治家、哲學(xué)家馬克思，而不是律師馬克思。

影片為我們塑造了一個(gè)有血有肉的馬克思，其中有兩條線，一條是與妻子燕妮的感情線，燕妮出身名門望族，為了跟馬克思在一起，放棄了原本優(yōu)渥的生活，跟馬克思在困境中相互扶持，成為馬克思最重要的“秘書”。他們讓我想起了一句話：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，在那樣艱苦的環(huán)境中，兩個(gè)人仍然不忘初心，為無產(chǎn)階級(jí)發(fā)聲。另一條是與恩格斯的友情線，馬克思與恩格斯是互相欣賞的，一個(gè)被驅(qū)逐，生活艱難卻不改其志，一個(gè)家境優(yōu)越卻滿懷抱負(fù)，兩個(gè)人都有改變世界的想法，而改變的方式是通過手中的筆，他們兩人的相識(shí)，讓全世界風(fēng)云變色。

影片中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)定信念，恩格斯的妻子說為了奮斗，自己必須保持貧窮，還有共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人慷慨激昂的演講，都給我留下了很深的印象。

作為新時(shí)代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們也要像馬克思一樣不忘初心，用馬克思主義武裝自己，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

馬克思讀后感【篇10】

看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《馬克思靠譜》觀后感，希望對大家有所幫助。

近幾個(gè)月來，有一本書在書市中大賣，有一首歌在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。是《馬克思靠譜》，這首歌叫《馬克思是個(gè)九零后》，二者同源，均出自蒙古">內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)精心打造的節(jié)目《開卷有理》。

打開《馬克思靠譜》，有理自不待說，讓人驚喜的是，還十分有趣！例如我們在書中可以看到模擬的馬克思在微信朋友圈的對話：

龍格：岳父大人好，我要娶小燕妮。

馬克思回復(fù)龍格：滾！

拉法格：岳父大人，我要娶勞拉。

馬克思回復(fù)拉法格：滾！

艾威林：岳父大人，我長大了要娶愛琳娜。

馬克思回復(fù)艾威林：滾！

馬克思：統(tǒng)一回復(fù)：我把我的全部財(cái)產(chǎn)都獻(xiàn)給了革命斗爭，對這一點(diǎn)，我并不后悔，但是如果可以再選擇的話，我不會(huì)結(jié)婚?？傊乙Ｗo(hù)我的女兒們不撞到毀滅他們母親一生的暗礁。

燕妮回復(fù)馬克思：老頭子，該吃藥了。

筆者這樣的吃瓜群眾看到這里，也忍不住迸出一句：“這么萌，簡直神來之筆！”此類散發(fā)著濃郁九零后氣息的文字，在書中比比皆是。

以與時(shí)俱進(jìn)的語言呈現(xiàn)一個(gè)鮮活而不失真的馬克思，是《馬克思靠譜》的最大特色。書中不但寫出了馬克思本身如何靠譜、思想如何靠譜，尤其難得的是，作者們的寫作態(tài)度也十分靠譜。所以我們可以看到，一方面證偽了詆毀馬克思的謠言，比如馬克思有私生子等，另一方面也解構(gòu)了演義馬克思的神話，比如馬克思的腳把大英博物館的地板磨出了兩個(gè)坑。于是，一個(gè)真實(shí)的馬克思，從書中走了出來。

真實(shí)的馬克思是什么樣的？首先，他是一個(gè)跟我們大家一樣的人，“人所具有的我無不具有”，年輕時(shí)同樣會(huì)叛逆、打架、撩妹、揮霍，因此每個(gè)年輕人都能輕易走近他，讀懂他。但是，他同時(shí)又是一個(gè)“撩妹”能撩成經(jīng)典長卷，讓所有愛情故事都相形失色的人；一個(gè)十七歲就許下“為人類幸福而工作”的初心，居然能夠一生不改而終成大器的人；一個(gè)具有超人的才華和勤奮，思想成果不僅光耀當(dāng)時(shí)，而且光芒與時(shí)俱增的人。這樣的人，當(dāng)然是偉人。不是每個(gè)人都能成為偉人，但只要心懷“雖不能至，心向往之”的憧憬，追隨偉人的足跡，至少能成為一個(gè)靠譜的人。

靠譜的人就是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)這個(gè)世界需要時(shí)，只有靠譜的人才會(huì)挺身而出、有所作為。那么，我們這個(gè)世界現(xiàn)在最需要什么？用《馬克思靠譜》一再引用的馬克思的話來說，就是“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。對，從馬克思時(shí)代到如今，問題都在于改變世界，使世界變好。西方主流精英也知道世界需要改變，只是沒有掌握“批判的武器”，缺乏改變的本事。美國總統(tǒng)當(dāng)年是靠“改變”的口號(hào)上臺(tái)的，八年下來，帶給人們的只有失望。今年美國總統(tǒng)大選讓主流精英大跌眼鏡，看上去根本不靠譜的特朗普，居然成了總統(tǒng)候選人！看來，美國人民已經(jīng)絕望到了這樣的程度：不管靠不靠譜，不管變好變壞，只要有變化就行！

絕望源自西方世界20xx年爆發(fā)的大危機(jī)。以美國的次貸危機(jī)為第一塊多米諾骨牌，嘩啦一下，西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)全垮了。更糟糕的是，西方主流理論寶庫中刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的工具全都不再頂用，頂層決策者只好臨時(shí)拼湊一些所謂非常規(guī)工具。推出一個(gè)量化寬松，不靈。再推出一個(gè)負(fù)利率，還是不靈。更激進(jìn)的“直升機(jī)撒錢”，已經(jīng)隨時(shí)待命，只是對這類匪夷所思的措施抱有希望的人越來越少了。其實(shí)，資本主義總有一天會(huì)走到藥石罔效的地步，馬克思早就預(yù)見到了。實(shí)踐已經(jīng)不斷證明，對資本主義的認(rèn)識(shí)，至今仍無人超越馬克思。不信馬克思，遲早要出乖露丑。

形成鮮明對比的是，同一時(shí)期，正如《馬克思靠譜》中所說的，“中國風(fēng)景獨(dú)好”。這是為什么？答案在《馬克思靠譜》獨(dú)具匠心的小版塊“馬上學(xué)習(xí)”。就是說，只要把握從“馬”到“習(xí)”這條科學(xué)的馬克思主義發(fā)展脈絡(luò)，就能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，闖出一條中國特色社會(huì)主義的新路。這樣，無論世界風(fēng)云如何變幻，我們都能保證中國這邊風(fēng)景獨(dú)好，不斷為世界變得更好貢獻(xiàn)中國智慧。

毋庸諱言，一段時(shí)間以來，我國學(xué)界存在一股排擠馬克思主義的逆流，搞亂了人們的思想，以致在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。所以，為九零后年輕人量身訂造的《馬克思靠譜》，堪稱思想教育領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的及時(shí)雨。

在資本主義國家，盡管反資本主義的馬克思主義仍是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，馬克思甚至能夠當(dāng)選為千年第一思想家，但馬克思主義被統(tǒng)治階級(jí)邊緣化是不可避免的'。對西方國家的青年來說，生活是最好的老師。設(shè)想一個(gè)生于1996年的美國人，剛能記事時(shí)就碰上9·11，此后美國一直在打仗。12歲碰上金融危機(jī)，眼睜睜地看著大人們要么失業(yè)要么失房，甚至“雙失”。雖然早在20xx年官方已經(jīng)宣告衰退結(jié)束，百姓的苦日子卻遠(yuǎn)未到頭。父輩的經(jīng)驗(yàn)是上了大學(xué)就能過上好日子，可是現(xiàn)在上大學(xué)只會(huì)增加債務(wù)不會(huì)增加希望。熬到今年，滿20歲了，官方的腔調(diào)是經(jīng)濟(jì)已經(jīng)復(fù)蘇，失業(yè)率降到4.7%！只是復(fù)蘇的陽光總照不到自己頭上。這些經(jīng)歷，對這代人的世界觀有何影響？今年哈佛大學(xué)的一項(xiàng)民調(diào)顯示，在18－29歲的美國人中，支持資本主義的只占42%，反對的居然高達(dá)51%，過半！支持社會(huì)主義的達(dá)到33%！

西方的年輕人可以從危機(jī)中產(chǎn)生覺悟，我們則需要在成功中警惕危機(jī)。如果我們現(xiàn)在不加強(qiáng)對青年學(xué)生的馬克思主義教育，任由他們被非馬克思主義的歪理邪說忽悠，再過幾年，他們的覺悟可能都趕不上美國青年了，那就真的要遺笑后世了！

卡爾馬克思讀后感5篇

如何在讀后感中表達(dá)內(nèi)心的震撼呢？特別是作者所創(chuàng)作的作品，其令我深受震撼的情節(jié)。讀書的體驗(yàn)僅僅限于個(gè)人主觀的觀點(diǎn)，我們可以通過撰寫讀后感來記錄這些觀點(diǎn)。而精選的文章“卡爾馬克思讀后感”將為您呈現(xiàn)更多的知識(shí)和見解。

卡爾馬克思讀后感 篇1

觀看紀(jì)錄片《卡爾馬克思》有感

馬克思對我而言，更多的只是一種傳奇、一種傳說，遙遠(yuǎn)而模糊。我懷著極大的好奇心試圖以某種方式接近一些偉人。

馬克思是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人。他自幼致力于探索人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在獲得博士學(xué)位以后,參與實(shí)際的法律宣傳,并結(jié)合經(jīng)濟(jì)案件追索“支配人們行動(dòng)背后的力量”。

逐漸接近社會(huì)歷史領(lǐng)域里的真理——?dú)v史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。在時(shí)代變遷中，馬克思迅速從激進(jìn)的革命民主向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。并且與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義劃分開來。

他最早是站在黑格爾青年的立場上參加當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)的。他在反對封建帝制的同時(shí)，看到了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和無產(chǎn)階級(jí)的無奈。決心為正義者尋求國際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后,就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究,全面探究了有史以來直到十九世紀(jì)的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級(jí)斗爭才能使得人類走上解放,只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)。

從而他創(chuàng)立了馬克思主義。

馬克思是他那個(gè)時(shí)代的巨人。為了革命理想和科學(xué)革命，他放棄了個(gè)人生活的幸福。為了工人八小時(shí)工作的權(quán)利，他長期每天工作十六小時(shí)。

人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察。因此，在2000年，他被英國媒體選為千年思想家，這是值得的。

馬克思留下了50卷著作，是思想史的寶庫。取之不盡用之不竭，造福子孫后代。21世紀(jì)的人們有充分的理由繼續(xù)信任、服從和模仿他。把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)下去。

當(dāng)然偉大的成就來源于偉大的目標(biāo)。十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí),寫的“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的志愿。他認(rèn)為他是給大多數(shù)人帶來幸福的最幸福的人。

并認(rèn)為一個(gè)青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。以后, 隨著認(rèn)識(shí)的提高,進(jìn)一步堅(jiān)定了這一信仰。在他大學(xué)即將畢業(yè),他博士論文的序言上, 把古希臘神話中一個(gè)高尚的殉道者普羅米修斯反抗主神宙斯的話“我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆” 作為自己的座右銘。

也就是說，年輕的馬克思，決心要像普羅米修斯一樣，寧可得罪主神宙斯，忍受一切痛苦，也要守住人間的火種，寧愿歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，創(chuàng)造一種革命理論，改變現(xiàn)實(shí)，造福人類。是這樣的堅(jiān)定不移的信仰成就了馬克思的偉大。

與現(xiàn)在的研究者不同，馬克思的生活是一種貧困的生活。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

政府-獨(dú)裁或共和黨-驅(qū)逐了他，資本家-保守或極端民主黨-沖著誹謗他和詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，一家人只好暫時(shí)住在酒店。

1851年8月，馬克思給恩格斯的信中寫道：“這個(gè)星期外來的壓力很大，是我根本無法動(dòng)筆。給房東開了一張期票才暫時(shí)拜托了被趕出住房的危險(xiǎn)。

”病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動(dòng)搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。

”為了寫作《資本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達(dá)到了廢寢忘食的程度。他在沐亡倫敦的長時(shí)問里,經(jīng)常到大英博物館的圖書館里去看書和寫作, 從早到晚在那里埋頭鉆研。當(dāng)他讀書讀到興奮的時(shí)候,就情不自禁地用腳在地上搓來搓去,這樣長年果月,就把水泥地面磨去了一層,被人們稱為“馬克思的腳跡”。

馬克思的生活是貧苦的，但他留給后代的卻是不可估量的財(cái)富。《資本論》，為無產(chǎn)階級(jí)革命者和后繼的馬克思主義者提供了寶貴的理論財(cái)富；馬克思一生執(zhí)著追求信仰的經(jīng)歷，更是為世人樹立了高大的榜樣。最后，以一句馬克思的名言共勉：

“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

如果亞妮是他親愛的妻子，那么圖書館就是他的伴侶。他學(xué)習(xí)革命理論。雖然他的生活不太令人滿意，但他正在為全世界受壓迫人民謀求利益和幸福?？梢钥闯?，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”。

他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很簡單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。馬克思的一生也是他思想形成的一生。

思想的形成受家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人性格、愛情、生活、事業(yè)等諸多因素的影響。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。

馬克思也有許多缺點(diǎn)。他不善于理財(cái)，生活沒有秩序，房間很亂。關(guān)于馬克思的大學(xué)生的最后一條信息聲稱，他已經(jīng)幾次要求還債，并表明他在五年的學(xué)校里至少十次改變了地址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源,也大都來自于恩格斯的幫助。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因,思想方面也是有很大差異的。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人, 但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人,有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí),才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

馬克斯思想到了每個(gè)不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切。在《馬克思全集》的最后幾部著作中，許多人得出了這樣一個(gè)結(jié)論：馬克思本人最終對社會(huì)主義思想提出了懷疑。我認(rèn)為懷疑是對的，懷疑會(huì)使思想向前發(fā)展。而這個(gè)無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來。

也無關(guān)于他是否受到歷史的限制。但馬克思思想的偉大之處在于他不斷的創(chuàng)造，創(chuàng)造出價(jià)值。

作為新一代大學(xué)生，我們必須把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家的發(fā)展聯(lián)系起來。周恩來當(dāng)時(shí)的目標(biāo)是為中國的崛起而學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我們應(yīng)該為祖國的繁榮而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。

我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奮。馬克斯也不例外。

他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。

他對工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動(dòng)世界。

當(dāng)我們抱怨什么都得不到，成功太難時(shí)，那只是因?yàn)槲覀兏冻鎏佟＿@個(gè)時(shí)代并不缺乏天才而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。

他把科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使理論更能指導(dǎo)人們的行動(dòng)。這是麥克斯成功的一個(gè)重要原因。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是對理論的修正和補(bǔ)充，使理論更加完善。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。

我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。如果我們只是一味學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)以致用。就像一個(gè)倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。

大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實(shí)踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。

卡爾馬克思讀后感 篇2

初識(shí)馬克思

我很抱歉地承認(rèn)我直到大二才認(rèn)識(shí)馬克思。

事實(shí)上，在12年的從小到大的教育中，與馬克思有過許多交集。無論是16歲的馬克思在初中語文教科書中擇業(yè)的思想，還是高中政治發(fā)展良好的辯證統(tǒng)一，他從來沒有主動(dòng)去了解這位偉人。

在馬原的課堂上，老師談到了他平凡而不朽的一生。人是一根能思考的蘆葦，他是一根不僅能思考，而且能把握方向的蘆葦。風(fēng)往那邊吹，或許礙于力學(xué)，他不得不往那邊偏，但是他心里始終有一團(tuán)火焰。

不管社會(huì)有多大，他仍然勇敢地表達(dá)自己的熱情和建議。

人死了，卻還活著，并且要永遠(yuǎn)活著，比活著的人更耀眼。而要取得這樣的成就，只有思想：面容蒼老，身體腐朽，只有思想代代相傳。

有幸***一些馬克思思想的零頭，甚是覺得，他的光輝不管多少年后依然可以照亮年輕人迷茫的內(nèi)心，依然可以給這個(gè)混沌無厘頭的世界一個(gè)認(rèn)真的答案。

就我而言，一方面，我覺得他的思想與許多宗教和古代哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系；另一方面，他總結(jié)出的規(guī)律是：對立統(tǒng)一

一、螺旋式上升發(fā)展的道理……無一不使我受益無窮。坦率地說，作為一個(gè)完美主義者，我總是有很多的障礙，我不能通過和完全消化外部事件。昨天的考試打得不好，今天的時(shí)間沒有充分利用很多對自己的譴責(zé)慢慢侵蝕了我的熱情和信心，但事實(shí)上，沒有什么可以一蹴而就的。

馬克思的螺旋式崛起堅(jiān)定地告訴我，世界、歷史和社會(huì)的一切事物都在以同樣的方式發(fā)展：它們并沒有完美地向前發(fā)展。甚至大方向也可能會(huì)不對，但那又怎樣呢？

歷史唯物主義有這樣的魔力。它的不可追溯性讓你承認(rèn)，當(dāng)你回首往事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你走的所有道路都是你必須走過的唯一道路。你永遠(yuǎn)都無法繞過已走完的彎路。

馬克思的偉大不僅在于他的思想，而且在于他的行動(dòng)。馬克思出生于中產(chǎn)階級(jí)的律師家庭，在那個(gè)文化資源稀缺的時(shí)代，一帆風(fēng)順地上到大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)了《萊茵報(bào)》主編?？吹窖矍暗妮x煌生活，他勇敢地發(fā)表文章批評沙皇，于是失業(yè)和流離失所接二連三，最后他沒有了國籍。

盡管他很聰明，但他肯定知道自己在做什么，知道社會(huì)希望他做什么。但他偏不。當(dāng)世界之風(fēng)吹向資本主義時(shí)，他始終堅(jiān)持社會(huì)主義，提出了資本理論和其他現(xiàn)在仍然適用的理論。

不論處境多么艱難，他心中所想的都是世界大眾，他腦中擔(dān)憂的從來都是苦難人民。

這就引出了我最佩服他的第三點(diǎn)：雖然他是一種不同的社會(huì)思想，但他從不孤獨(dú)。友誼有恩格斯的合作與共鳴，愛心家庭有亞尼的支持與追隨。

這些從精神情感，延續(xù)到肉體折磨上的寬容與忍耐，絕不只是因?yàn)閻垡粋€(gè)人可以做到，一定有些更深層的共鳴力量在他們靈魂中指引。我羨慕馬克思能有如此珍貴的情感，我應(yīng)該承認(rèn)他是值得的。

單單是我們這群200年后的蕓蕓眾生，就已經(jīng)被他的思想所折服。他本人的人格魅力和心靈力量一定更加強(qiáng)大。

我把自己的觀點(diǎn)散播到馬克思身上。在馬克思誕辰200周年之際，我祝他生日快樂，感謝他堅(jiān)持光輝！

卡爾馬克思讀后感 篇3

這是一本難得的好書。作者不僅還原了19世紀(jì)的歐洲歷史，而且為我們勾勒出一個(gè)真正的馬克思、一個(gè)普通人的馬克思、一個(gè)有血有肉的卡爾·馬克思。除此之外，作者還關(guān)聯(lián)性加入了拿破侖三世、俾斯麥、亞當(dāng)斯密以及達(dá)爾文以及其他大量馬克思同時(shí)代人的事跡，更是使得本書的意義超越了普通的傳記，生動(dòng)記錄了19世紀(jì)歐洲這一紛亂的時(shí)代風(fēng)云。

畢竟，在社會(huì)主義國家長大的卡爾·馬克思，在我們出生的時(shí)候，一直是一個(gè)神一般的人物。所以后來因?yàn)樗母鞣N考試，讓大家覺得馬克思很頭疼。現(xiàn)在已經(jīng)沒有考試了再想想這個(gè)，也不覺得奇怪，因?yàn)槊慨?dāng)人們回憶或哀悼一個(gè)偉人的時(shí)，總是喜歡采取以小見大的方式來烘托偉人。

就好像在一個(gè)普通矮小的人前面打上一束強(qiáng)光，使這個(gè)人的影子看起來無比的高大和和偉岸，就好像偉人不是父精母血、娘生爹養(yǎng)的一樣。我們自然對其就沒有興趣了，因?yàn)闆]有任何可借鑒意義。

事實(shí)上，偉人的偉大在于他們的思想和貢獻(xiàn)。他們在生活和生理上與普通人沒有什么不同。不管他是多么的牛叉，都是要親自吃飯、睡覺和過日子的。因此除了考試外，閑暇之余看下真正的馬克思是什么樣子，或許也不失為了解卡爾馬克思的一個(gè)好方法。

現(xiàn)在再看卡爾馬克思，深深覺得他最厲害的地方就是他沒有軍隊(duì)，也沒有強(qiáng)權(quán)，僅僅只是憑借著思想，就可以將20世紀(jì)攪得天翻地覆，著實(shí)是刁到不行?。∪欢?，他并不是唯一一個(gè)用自己的思想影響社會(huì)的人。孔子可以影響中國兩千年的文化歷史。那這些對于我們現(xiàn)在有沒有借鑒意義呢？

答案當(dāng)然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

之前在豆瓣看到一個(gè)人說起思想無用論，說不論我們怎么努力，還不如老老實(shí)實(shí)去搬磚來得實(shí)在。這句話無可厚非，確實(shí)現(xiàn)在投入龐大的教育成本，最后置換來的可能只是相對較低的回報(bào)，有時(shí)候甚至還會(huì)根本就找不到事做。最后造成大家對思想的現(xiàn)實(shí)功效的一種否定與懷疑，所學(xué)無處用，所用非所學(xué)，確實(shí)是十分頭疼??！

卡爾馬克思讀后感 篇4

最后，列寧從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)斗爭戰(zhàn)略等方面闡述了馬克思主義。列寧指出“馬克思是十九世紀(jì)人類三個(gè)最先進(jìn)國家里三個(gè)主要思潮——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及同法國一般革命學(xué)說相連的法國社會(huì)主義繼承人和天才的集其大成者。”而且列寧還將馬克思的哲學(xué)學(xué)說分為哲學(xué)唯物主義、辯證法、唯物主義歷史觀、階級(jí)斗爭四部分闡述，經(jīng)濟(jì)學(xué)說包括價(jià)值、剩余價(jià)值，還有社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭的策略。

在列寧完整而又簡練地闡述中，條理清晰且十分精當(dāng)，不僅讓人看到列寧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對繁雜資料的科學(xué)揀選，而且也看到列寧對馬克思學(xué)說有著深刻領(lǐng)受與認(rèn)識(shí)，才能在蘇俄發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命中借鑒并發(fā)展了馬克思理論主義。

另外，通過列寧的詳細(xì)論述，對我們學(xué)習(xí)馬克思主義、理解馬克思主義理論更有幫助。我想這也是老師讓我們讀這本書的目的吧！

卡爾馬克思讀后感 篇5

在這個(gè)歷史關(guān)頭，十月革命的聲音來自中國共產(chǎn)黨。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家誕生了。中國的先進(jìn)分子在反復(fù)比較中，堅(jiān)定地選擇了馬列主義。中國共產(chǎn)黨終于在1921年誕生，中國人民開始了一條救國興國的新道路。

隨著國共合作的破裂和國民革命的失敗，老蔣在某種意義上統(tǒng)一了中國，國民革命進(jìn)入了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。1939年，日本開始了一場瘋狂而全面的侵華戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，全國人民統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線，經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)，終于迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

隨后的解放戰(zhàn)爭解放了中國大陸，開創(chuàng)了中華民族的新世紀(jì)。生活在現(xiàn)在，我們不知道戰(zhàn)爭有多可怕，但3000萬人民**不禁感到一陣寒意。戰(zhàn)爭是那樣的無情、冷血。

《復(fù)興之路》告訴我們：和平是來之不易的，我們要熱愛和平。堅(jiān)持中國的國防政策，向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，了解世界政治經(jīng)濟(jì)形勢，關(guān)注中國在世界上的地位，熱愛祖國，參與中國特色社會(huì)主義建設(shè)！

從1921年7月到1949年10月，有太多的名字我們不能忘記。李大釗、董必武、毛澤東。。。他們用自己的血肉之軀和堅(jiān)忍不拔，打開了中華民族復(fù)興的大齒輪。

活在新時(shí)代的我們感到太幸福了。在這個(gè)復(fù)興的時(shí)代，過去的歷史讓我們熱血沸騰。我們的前輩們已經(jīng)打開了復(fù)興之路的大門，所以我們將全力以赴。

新時(shí)期的中國還是一個(gè)弱小的“大國”，一窮二白，百廢待興。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)。解放油罐車開到大慶油田，噴氣式飛機(jī)飛到羅布泊，兩顆炸彈和一顆星星轟動(dòng)了世界。

隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，一國兩制和重返聯(lián)合國，中華民族在世界上的地位越來越高，民族綜合工業(yè)越來越強(qiáng)。我國的復(fù)興之路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。

回首每一集的《復(fù)興之路》，我們都是專注的**，認(rèn)真的做筆記，生怕錯(cuò)過一秒鐘的中華民族成長事跡。

從千年的巨變到不平凡的歲月，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，落后的思想和制度注定在歷史發(fā)展潮流中無法生存，必將受到先進(jìn)文明的欺凌和掠奪。改變是唯一的生存之道。只有接受世界先進(jìn)潮流，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能領(lǐng)導(dǎo)新中國走向復(fù)興和繁榮。

從新中國誕生到偉大轉(zhuǎn)折，新中國在世界上的地位越來越高，隨之而來的問題也越來越多。作為世界強(qiáng)國之一，我們半個(gè)世紀(jì)來一直在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，謀求和平。世界只有在和平中才能繼續(xù)發(fā)展，人類才能相互理解和幫助。

新中國從世紀(jì)之初到未來之初，進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。在堅(jiān)持社會(huì)主義和改革開放的路線上，提出了社會(huì)主義和心價(jià)值觀。馬克思主義中國化使馬克思主義不斷進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，為新中國帶來了無窮的發(fā)展動(dòng)力。

作為新一代，我們將很快從我們的前輩手中接過中國發(fā)展的接力棒。新中國的偉大復(fù)興即將落在我肩上。我們隨時(shí)都準(zhǔn)備好了。當(dāng)這一刻來臨時(shí)，我們將全力以赴，為新中國的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路，不斷完善中國特色社會(huì)主義法律體系和市場經(jīng)濟(jì)體系，致力于文化體制和政治經(jīng)濟(jì)體制改革。

當(dāng)然，做好目前的工作是我們的首要任務(wù)。努力學(xué)習(xí)，生活每一天，為中國的崛起而奮斗！

馬克思傳記讀后感匯編

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來，寫作文可以讓自己的思考更深刻、觀點(diǎn)更鮮明，寫作文可以從身邊小事開始，表達(dá)自己的真情實(shí)感。您能很好地運(yùn)用筆桿子寫出好文章嗎？以下是小編為大家收集的“馬克思傳記讀后感匯編”希望能幫助到你，請收藏。

馬克思傳記讀后感 篇1

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。

《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思出生了。馬克思從小就喜歡知識(shí)，從不追求分?jǐn)?shù)和報(bào)酬。

在19世紀(jì)，資本主義社會(huì)工人階級(jí)受資本家剝削，面對社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級(jí)的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級(jí)了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》?！顿Y本論》剖析了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的**于相對或絕對延長工人勞動(dòng)時(shí)間從而榨取工人剩余勞動(dòng)力，這就是聞名全世界的利潤率和剩余價(jià)值論。

馬克思用畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明了方向。

他事業(yè)的成功總是以付出代價(jià)為代價(jià)的。到了中年，馬克思四處游蕩了幾次，幾乎成了乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅(jiān)定不移的信念完成了《資本論》。

讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里。不停下來很難走動(dòng)。

除了一些基本的文化知識(shí)，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨(dú)創(chuàng)，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師告訴我們有關(guān)馬克思的瑣碎生活，就好像他是圣人和優(yōu)越者一樣。

麥克萊倫的作品中的馬克思不僅淪為普通人，而且淪為普通人。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”。看到這里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時(shí)候很淘氣，甚至有點(diǎn)**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。

因?yàn)槎亲永镉袞|西，我可以講很多生動(dòng)有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時(shí)，他的性格使許多人又愛又恨。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始像個(gè)男孩一樣打球，怕他是因?yàn)樗梢暂p松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個(gè)舉動(dòng)引起了我的共鳴。

他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長。事實(shí)上，作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實(shí)是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財(cái)，生活沒有條理。房間很亂，又臟又滿是煙味。

小時(shí)候，馬克思喝醉了，好斗，曾經(jīng)被學(xué)校囚禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他母親總是建議他適量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實(shí)上，關(guān)于馬克思大學(xué)生的最后一條信息聲稱，他曾幾次舉債，在學(xué)校的五年里，他至少改變了十次住址。

他后半輩子的大部分經(jīng)濟(jì)事務(wù)都來自恩格斯的幫助。我不明白他是怎么養(yǎng)成花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀況。也許是因?yàn)榧尤刖銟凡?，也許是因?yàn)閴毫μ蟆?/p>

但有一點(diǎn)是肯定的，馬克思從來沒有想過如何節(jié)省一點(diǎn)生活開支。

馬克思和他父親之間的關(guān)系相當(dāng)糟糕。除了經(jīng)濟(jì)原因外，思想上也有很大的差異。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵(lì)他的兒子寫一首充滿德國精神的頌歌。但馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒。他的詩歌包括德國浪漫主義的所有著名主題，除了政治上的反進(jìn)步和民族主義。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個(gè)荒唐的、漫無目的的知識(shí)作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？

”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：

“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的**，從來不把**給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵?shí)就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思在耶拿大學(xué)缺席的情況下獲得博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費(fèi)多大勁。

這不是我們所說的聰明的訣竅嗎？我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。

”這段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會(huì)、國家有用的人。

馬克思傳記讀后感 篇2

我的母親生于1974年的那個(gè)花開三月的季節(jié)，姓陳，名養(yǎng)麗。

我的母親今年44歲，個(gè)子瘦高瘦高的，站在那里好似一棵筆直挺拔的白楊。一叢烏黑的秀發(fā)牢牢穩(wěn)穩(wěn)的披掛在頭上，風(fēng)一吹，那滿頭長發(fā)便如仙女下凡的花瓣一樣飄飄灑灑，送來一絲淡淡的香氣。母親的眼睛可真的稱得上是銅鈴，如桂圓一般，澄澈透亮。在臉蛋中間，有一個(gè)仿佛被人打塌了的鼻子。母親的嘴唇并不像所謂的大家閨秀的櫻桃小口，而是赤裸裸的香腸嘴。

奶奶一共有兩個(gè)女兒。老大嫁到了村尾，小女兒－我的母親，靜靜地陪在奶奶身旁，自打我記事起，奶奶就常在我耳根子旁嘮叨：你呀！一點(diǎn)也不乖，像極了你媽。奶奶曾不止一次向我講述母親上學(xué)時(shí)發(fā)生的事：剛上一年級(jí)的時(shí)候，就被頻繁的請家長，后來，奶奶就被告知，母親常常曠課，和她的小伙伴玩彈珠。再后來，奶奶就為母親買了一臺(tái)縫紉機(jī)，學(xué)一門手藝，好在將來可以養(yǎng)活自己。

這便是母親童年時(shí)代的故事，再后來呢？又發(fā)生了什么？

1991年，母親已經(jīng)17歲了，出落的亭亭玉立。這一年，爺爺患病，不幸離世了，這對于還未成年的母親來說，無疑是一個(gè)重大的打擊。從此，奶奶就整日不辭辛勞的鋤地，喂豬，割草。母親就在家里洗碗幫著干農(nóng)活，在地里總是可以看到兩人忙碌的身影。

后來，母親便遇到了我的父親，兩人就陷入了愛河，組成了幸福甜蜜的家庭。慢慢地，我便有了姐姐和妹妹。

現(xiàn)在，2018了，我們也都長大了！母親，感謝你給我們的呵護(hù)與關(guān)懷！

余生，讓我來守護(hù)你吧！

馬克思傳記讀后感 篇3

本文部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)安排，本公司不對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如有異議或侵權(quán)，請及時(shí)與我司聯(lián)系，我司將立即刪除！

==本文采用word格式。在**之后可以很容易地編輯和修改！ ==

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里，不停地盤旋，但它卻不能出來。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時(shí)代。

除了一些基本的文化知識(shí)，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨(dú)創(chuàng)，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時(shí)候很淘氣，甚至有點(diǎn)**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。

因?yàn)槎亲永镉袞|西，我可以講很多生動(dòng)有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思傳記讀后感 篇4

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一部傳記，主要是先了解馬克思的生平，再重新了解馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動(dòng)。讀了這本書之后，引起了我對理解馬克思的興趣，也激起了我閱讀更多馬克思著作的欲望。

讀完這本書，我第一次清楚地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此貼近生活，如此真實(shí)。馬克思也是一個(gè)再正常不過的人了。和我們一樣，他也有作人的正常需求，如吃喝、交通、戀人、親友、愛情、親情、友情；和我們一樣，他也有作人的缺點(diǎn)，人格不完美，受感情限制等。

人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是 “奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財(cái)，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。

馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)?？坼e(cuò)。他性情急躁，對人有時(shí)愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。令他印象最深的是他干涉了三女兒的婚姻。結(jié)果，第三女婿成了學(xué)生，導(dǎo)致她40多歲自殺。

如果馬克思地下有知，必定會(huì)痛恨不已。

但這些還不足以否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人。馬克思有著廣泛的興趣和驚人的記憶。他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等有著濃厚的興趣和深入的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn)。事實(shí)上，他的思想和精神之光不會(huì)因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)物質(zhì)人的真實(shí)性而被抹去。馬克思仍然是一個(gè)偉人。

2000年，當(dāng)英國廣播公司（bbc）投票選出千年來最偉大的思想家時(shí)，馬克思仍然高居榜首。2001年，英國選出了英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也名列第一。這更顯其偉大。

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里，不停地盤旋，但它卻不能出來。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時(shí)代。

除了一些基本的文化知識(shí)，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨(dú)創(chuàng)，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時(shí)候很淘氣，甚至有點(diǎn)**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。

因?yàn)槎亲永镉袞|西，我可以講很多生動(dòng)有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時(shí)，他的性格使很多人愛恨交織在馬克思的傳記里。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始像個(gè)男孩一樣打球，怕他是因?yàn)樗梢暂p松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個(gè)舉動(dòng)引起了我的共鳴。

他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實(shí)是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。為了幫助馬克思一家，恩格斯不得不在他不太喜歡的工廠工作。

馬克思恩格斯之間的友誼，真的足以嚇唬世人，呼風(fēng)喚雨，成為世界的楷模！

馬克思傳記讀后感 篇5

【原創(chuàng)】

馬克思，一個(gè)讓全世界都記住的名字。他是共產(chǎn)主義理論的奠基人和無產(chǎn)階級(jí)偉大的革命導(dǎo)師。他從中學(xué)起就在心中播下了崇高理想的種子。他努力學(xué)習(xí)社會(huì)和自然的各個(gè)學(xué)科，決心成為一個(gè)思想深刻、知識(shí)淵博的人。

大學(xué)畢業(yè)后投身革命活動(dòng)，與恩格斯共同創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)革命理論，領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)立的馬克思主義理論對上個(gè)世紀(jì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

閱讀《馬克思傳記》，追尋這位導(dǎo)師的偉大足跡，自己就好像正在與一位偉大的靈魂對話，整個(gè)人都被深深**撼和吸引了。每次閱讀《馬克思傳記》，我的全身都充滿了無可比擬的熱量。

在里面，我看到了一個(gè)偉大導(dǎo)師成長的過程。他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他摒棄了魯格的“空想主義”，為了貧民，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)的口號(hào)”，他沒有給他的老母親帶來幻想的葡萄園，為了磨平他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓她心愛的燕妮等了他八年。他正在為全世界受壓迫的人民尋求幸福。他以新的世界觀走到了人類的前面。

他對真理的執(zhí)著追求，對工作的無私奉獻(xiàn)，對友誼的真摯熱愛，對家庭的關(guān)愛，無不打動(dòng)著我們。

這位畢生從事科學(xué)研究，積極爭取無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐的偉大革命導(dǎo)師，提出了一套非常全面、系統(tǒng)的科學(xué)方法，用歷史唯物主義和辯證唯物主義來看待事物。他的偉大不再是為了自己的利益，而是為了整個(gè)人類的事業(yè)不懈努力，他為人類事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他為人類事業(yè)投資，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

對于我們大學(xué)生而言，我們的人生價(jià)值又是什么呢？在今天的物欲橫流中，當(dāng)整個(gè)世界變得浮躁時(shí)，人們很容易迷失前進(jìn)的方向。我們需要成為一方心靈的凈土，冷靜下來，找到真正的目標(biāo)。

作為有抱負(fù)的年輕人，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與國家發(fā)展聯(lián)系起來。

從馬克思身上，我們還能學(xué)到什么呢？這是他的工作態(tài)度和方法。我們可以稱馬克思為天才，但我們知道這是勤奮。在動(dòng)蕩的日子里，他日以繼夜地工作，直到身體無法忍受。

等到稍微恢復(fù)了，又投入到緊張的工作中。他整天坐在圖書館里，涉獵廣泛，積累了大量資料。以致《資本論》的已出版就轟動(dòng)了整個(gè)世界。

當(dāng)我們每次抱怨自己不成功時(shí)，不妨靜下心來想一想，因?yàn)槲覀兏冻龅奶倭?。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。長期以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)和奠基人，受到世界各國人民的尊敬和崇拜。他的偉大，歸咎其理，是和他廢寢忘食的研究革命理論和積極投身革命實(shí)踐是密不可分的。

他把科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使理論能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)。他認(rèn)為，無論從事什么樣的科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能產(chǎn)生的結(jié)果而煩惱。一個(gè)真正有學(xué)問的人，一定要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不是把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里多年，變成井底之蛙。正是馬克思的個(gè)認(rèn)識(shí)踐，使理論更加正確和深入，從而更好地指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)工人的斗爭。

然而，在大多數(shù)情況下，我們只是盲目地學(xué)習(xí)理論，而忽視了學(xué)習(xí)的應(yīng)用。我們很快就會(huì)面臨就業(yè)，而對雇主來說，最重要的是我們的是際工作能力。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐，不斷豐富和沉淀實(shí)踐。

據(jù)說，馬克思在他的職業(yè)生涯中是執(zhí)著的、片面的、尖銳的，這是毋庸置疑的。這正是他的偉大之處。他的偉大在于他不斷的否定、不斷的吸收、不斷的改進(jìn)、不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)造中的價(jià)值。

從馬克思的身上我學(xué)到的有太多太多，我們還應(yīng)該以正確的態(tài)度來對待人生，用正確的方法來解決我們遇到的問題，不斷努力，不斷奮斗，終有一天會(huì)達(dá)到成功的彼岸。

紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在還是將來，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的作品、他的立場、觀點(diǎn)和方法，從他的成就和偉大品格中汲取智慧和力量。

近年來，中國人民的衣食住行都有了基本改善。這些巨大變化，證明了中國特色社會(huì)主義的旺盛生命力和馬克思主義中國化的勝利。

我們要堅(jiān)持對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，根據(jù)世紀(jì)的變化，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

牛頓說，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀Ｈ绻覀冋驹谌祟悅ゴ髮?dǎo)師馬克思的肩膀上，我們一定會(huì)站的更高，走的更遠(yuǎn)。

馬克思傳記讀后感 篇6

馬克思傳記讀后感

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識(shí)馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動(dòng)。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實(shí)在。馬克思也是一個(gè)再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是 奢逸的（一旦他有了錢的話），不善于理財(cái)，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)?？坼e(cuò)。他性情急躁，對人有時(shí)愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會(huì)痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的：馬克思說他對幸福的理解是斗爭，他對不幸的理解是屈服，他喜歡的格言是人所具有的我都具有，他所喜愛德箴言是懷疑一切。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是目標(biāo)始終如一。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí)，他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒。馬克思仍然是一個(gè)偉人。 2000年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時(shí)，馬克思仍然名列榜首。2001年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時(shí)代。

以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識(shí)，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用偉人一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度給人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上驅(qū)趕下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的蛋糕。她們毫無怨言地忍受著驅(qū)趕、吃蛋糕，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時(shí)候這么頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多生動(dòng)有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時(shí)候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織馬克思傳記讀后感3篇作文。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。我想無論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個(gè)行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！

馬克思傳記讀后感 篇7

在十九世紀(jì)，沒有哪個(gè)思想家像卡爾·馬克思那樣，對人類有如此直接的，深遠(yuǎn)的和強(qiáng)有力的影響。不管是他在世時(shí)還是在他去世后，他在知識(shí)上和道德上都比他的追隨者更優(yōu)秀，在那個(gè)民主的民族主義的黃金時(shí)代，在那個(gè)培育了萬眾矚目的英雄和烈士的時(shí)代里，那些浪漫的，幾乎是傳說中的人物，他們的生活和文字支配著人們的想象力，創(chuàng)造了歐洲新的革命傳統(tǒng)。不過，馬克思在任何時(shí)代都不可能被稱作一個(gè)一般意義上的熱門人物；當(dāng)然，他不是任何意義上的作家或演說家。它廣泛地寫，但在他的有生之年，他的作品并沒有被廣泛地閱讀；而到了70年代后期，當(dāng)他的部分作品終于可與公眾見面后，他們閱讀的欲望在很大程度上不是出于對其內(nèi)在品質(zhì)的認(rèn)可，而是由于其作者在運(yùn)動(dòng)中被確定并積累的聲望或惡名。

馬克思缺乏作為一個(gè)偉大的公眾領(lǐng)袖或煽動(dòng)者應(yīng)有的素質(zhì)，他不是俄國民主主義者赫爾岑那樣的天才宣傳家，不具有巴枯寧那樣華麗的口才，他絕大部分的工作生涯是相對默默無聞地在倫敦渡過，在他的寫字臺(tái)前或大英博物館的閱覽室里。他幾乎不為大眾所知，而在他生命的盡頭，他作為一個(gè)強(qiáng)大的國際運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者被認(rèn)可被尊敬時(shí)，在他的生命或個(gè)性中，找不到什么能激起想象或喚起跨越國界的忠誠，那種強(qiáng)烈的幾乎是宗教的崇拜，就像科蘇特、馬志尼，甚至晚年的拉薩爾被他們的追隨者所頂禮膜拜那樣。

他在公眾面前的露面及說不上頻繁，也說不上是格外的成功。在為數(shù)不多的幾次他出席宴會(huì)或參加公共會(huì)議的場合，他的發(fā)言充滿了問題，他的言辭單調(diào)乏味且粗魯唐突，他強(qiáng)求聽眾的尊敬而不是喚起聽眾的興趣。他在氣質(zhì)上是一個(gè)理論家和知識(shí)分子，并且本能的避免與大眾的直接接觸，雖然他一生都致力于他們的利益。在很多他的追隨者心中，他扮演了一個(gè)固執(zhí)己見的、說教的日耳曼教師的形象，他愈發(fā)尖銳的一遍遍重復(fù)他的論點(diǎn)，直到論點(diǎn)的本質(zhì)被不可動(dòng)搖的扎根于他的信徒們的頭腦里。他大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)說的初次表達(dá)是在為工人舉行的講座上，他在這些場合的詳細(xì)闡述被人們認(rèn)為是通俗易懂且富有良知的。但是他的寫作是緩慢而痛苦的，就像一個(gè)敏銳而博學(xué)的思想者有時(shí)會(huì)面對的那樣，他幾乎不能跟上自己思維的速度，一時(shí)間為表達(dá)一個(gè)新的學(xué)說而預(yù)先阻止所有可能的反駁而焦慮；已出版面世的論述總體上是枯燥乏味的、笨拙的，并且在細(xì)節(jié)上是晦澀難解的，盡管其核心信條從未被嚴(yán)肅的懷疑過。他深切地意識(shí)到這一點(diǎn)，并且曾經(jīng)把自己比作巴爾扎克《不為人知的杰作》中的主人公，這個(gè)主人公試圖畫出已成形于他腦中的一個(gè)幻象，他一遍又一遍不停地在畫布上涂抹修改，最終當(dāng)他覺得自己似乎表達(dá)出了他想象中的畫面時(shí)，他只堆壘出一紙不成形的顏色塊而已。他置身的時(shí)代培育了比前輩更尖銳，更偏激的思想，他周圍的人們不約而同地認(rèn)為想法比事實(shí)更真實(shí)，私人的關(guān)系比外界的事件更重要。他們用他們豐富細(xì)致的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，去理解并詮釋公共生活。馬克思本質(zhì)上不是個(gè)內(nèi)省的人，并且對個(gè)人或國家的心靈或靈魂漠不關(guān)心。如此多的他同時(shí)代人在評估他們時(shí)代的社會(huì)進(jìn)行革命性變革的重要性時(shí)，將失敗歸因于突飛猛進(jìn)的技術(shù)和激增的財(cái)富，以及同時(shí)社會(huì)文化的錯(cuò)位和混亂，而這僅僅激起了他的憤怒和蔑視。

他被賦予了一個(gè)強(qiáng)大的、活躍的、無情的頭腦，對不公正的敏銳觸覺，和少到可被忽略的感性。他排斥虛飾且情緒化的知識(shí)分子和愚蠢且自滿的資產(chǎn)階級(jí)。前者在他看來是漫無目的的喋喋不休者，他們脫離實(shí)際，而且，不管是真誠的還是虛假的，他們都令人著惱；后者則是偽善和自欺欺人的，沉溺于尋求財(cái)富和高位，而對時(shí)代的顯著特點(diǎn)視而不見。

馬克思傳記讀后感 篇8

外語學(xué)院10040206

馬克思說過生活就像海洋。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。他還說過，后悔過去，不如奮斗將來。是的，我對他印想深刻，他的思想深深地影響了我。我知道，《馬克思傳記》

外語學(xué)院10040206

馬克思說過生活就像海洋。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。他還說過，后悔過去，不如奮斗將來。是的，我對他印想深刻，他的思想深深地影響了我。

我知道，要珍惜眼前的生活；我知道，遇事要堅(jiān)強(qiáng)；我知道，有目標(biāo)就有希望。

我覺得要了解一個(gè)人思想，就應(yīng)該先了解這個(gè)人歷史，所以我在翻閱“經(jīng)典”的同時(shí)，也找了本馬克思本人傳記作為參考，本文就是對于這本傳記的一些感想。馬克思擁有傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思出生了。

馬克思從小就喜歡知識(shí)，從不追求分?jǐn)?shù)和報(bào)酬。在19世紀(jì)，資本主義社會(huì)工人階級(jí)受資本家剝削，面對社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級(jí)的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級(jí)了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。

《資本論》剖析了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的**于相對或絕對延長工人勞動(dòng)時(shí)間從而榨取工人剩余勞動(dòng)力，這就是聞名全世界的利潤率和剩余價(jià)值論。馬克思用畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明了方向。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思在耶拿大學(xué)缺席的情況下獲得博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費(fèi)多大勁。

這不是我們所說的聰明的訣竅嗎？我們不能太注重“偉人”這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。

”這段偉大的名言將激勵(lì)我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會(huì)、國家有用的人。

通過這部傳記，我們可以初步了解馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和革命導(dǎo)師；從這本書中我們可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求和對工作的無私奉獻(xiàn)；對友誼的珍惜和對親情的依戀都使我們感動(dòng)。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。

他事業(yè)的成功總是以付出代價(jià)為代價(jià)的。到了中年，馬克思四處游蕩了幾次，幾乎成了乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅(jiān)定不移的信念完成了《資本論》。

讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時(shí)代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個(gè)多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里。不停下來很難走動(dòng)。

除了一些基本的文化知識(shí)，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨(dú)創(chuàng)，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師告訴我們有關(guān)馬克思的瑣碎生活，就好像他是圣人和優(yōu)越者一樣。

麥克萊倫的作品中的馬克思不僅淪為普通人，而且淪為普通人。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時(shí)代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌?huì)講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時(shí)候很淘氣，甚至有點(diǎn)**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時(shí)候一定讀過很多書。

因?yàn)槎亲永镉袞|西，我可以講很多生動(dòng)有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時(shí)，他的性格使許多人又愛又恨。愛他是因?yàn)樗梢噪S時(shí)開始像個(gè)男孩一樣打球，怕他是因?yàn)樗梢暂p松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會(huì)學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個(gè)人看到，心里都會(huì)不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個(gè)舉動(dòng)引起了我的共鳴。

他因?yàn)橛憛挳?dāng)時(shí)的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個(gè)校長。事實(shí)上，作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會(huì)像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會(huì)寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實(shí)是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財(cái)，生活沒有條理。房間很亂，又臟又滿是煙味。

小時(shí)候，馬克思喝醉了，好斗，曾經(jīng)被學(xué)校囚禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他母親總是建議他適量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實(shí)上，關(guān)于馬克思大學(xué)生的最后一條信息聲稱，他曾幾次舉債，在學(xué)校的五年里，他至少改變了十次住址。

他后半輩子的大部分經(jīng)濟(jì)事務(wù)都來自恩格斯的幫助。我不明白他是怎么養(yǎng)成花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀況。也許是因?yàn)榧尤刖銟凡浚苍S是因?yàn)閴毫μ蟆?/p>

但有一點(diǎn)是肯定的，馬克思從來沒有想過如何節(jié)省一點(diǎn)生活開支。

馬克思和他父親之間的關(guān)系相當(dāng)糟糕。除了經(jīng)濟(jì)原因外，思想上也有很大的差異。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵(lì)他的兒子寫一首充滿德國精神的頌歌。但馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒。他的詩歌包括德國浪漫主義的所有著名主題，除了政治上的反進(jìn)步和民族主義。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；孤立地生活，不拘禮節(jié)，甚至不尊重父親。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個(gè)荒唐的、漫無目的的知識(shí)作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？

”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：

“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的**，從來不把**給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵?shí)就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

出身猶太家庭的馬克思，應(yīng)該不愁衣食無憂，這樣才會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)者氣質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過程中，馬克思甚至受到父親的節(jié)儉教育，這說明早期馬克思的生活水平并不低。這也許也造成了馬克思很強(qiáng)烈的理想主義的想法的原因（放棄法學(xué)的學(xué)業(yè)，而專攻哲學(xué)，并希望自己成為大學(xué)教授），當(dāng)然也有美好的愛情的緣故……

青年馬克思和他的同伴們懷著極大的熱情對這當(dāng)時(shí)的德意志諸邦的政體與民主進(jìn)程進(jìn)行著口誅筆伐，隨之而來的就是一次又一次的辦報(bào)失利和最后的被逐。當(dāng)時(shí)的馬克思應(yīng)該說還算是一個(gè)民丨主主義者，他希望的政體其實(shí)還是法國式的民主，但同時(shí)也認(rèn)識(shí)到法國民主的軟弱，他寄希望于德意志諸邦的民丨主要超越法國，一勞永逸的跳躍式的成功。對于德國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，馬克思是深知的，所以他將眼光投向了更“先進(jìn)的”階級(jí)——工人階級(jí)，但是由于德國工人不夠強(qiáng)大，還要團(tuán)結(jié)“其他的同盟”——農(nóng)民等等……（這個(gè)在當(dāng)時(shí)估計(jì)是超越時(shí)代的想法了）

在流亡法國的時(shí)期，馬克思認(rèn)識(shí)了自己最堅(jiān)定的朋友和伙伴——恩格斯，也開始了向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)向（法國是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義的大本營），不過沒有多久，他又被逐出了巴黎！

下一站，布魯塞爾?！皻v史唯物主義”和《共產(chǎn)黨宣言》這兩個(gè)耳熟能詳?shù)膭?chuàng)造就是這時(shí)期的產(chǎn)物了。我想從這個(gè)時(shí)候，馬克思才真正成為了“共產(chǎn)主義者”（其實(shí)我還不是很確定，哪怕是《共產(chǎn)黨宣言》都寫好了）。

但是，這一時(shí)期的理論基礎(chǔ)使他開始了一系列的革命行動(dòng)

因?yàn)榇笊猓R克思回到了萊茵，因?yàn)椤胺鼡簟保R克思又流亡倫敦……貧困，子女的夭折，朋友的反目，還有共產(chǎn)主義者同盟的解體。一次又一次打擊著這個(gè)胡子開始花白的哲學(xué)家，但就是這樣的打擊，也不能摧毀他的創(chuàng)造和他的革命行動(dòng)……《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判》、《資本論》和共產(chǎn)國際的建立，馬克思的事業(yè)開始到達(dá)了“巔峰”。

共產(chǎn)國際，這個(gè)組織很難用成功和失敗來評價(jià)它，一次次的扯皮和內(nèi)斗使得原有的那一點(diǎn)點(diǎn)成功也沒有哪面的輝煌了，外部的攻擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有內(nèi)部的**來的破壞力大。這個(gè)早產(chǎn)兒（我覺得這個(gè)評價(jià)很中肯）大量的消耗了馬克思的精力，使得馬克思在最后的10年里再也沒有了偉大的作品……

最后的10年，疾病纏繞，親人離去，使得馬克思也備受煎熬……1883年3 月14日下午3 點(diǎn)，馬克思逝世了……3 天后，他被安葬在他15個(gè)月前去世的妻子墓邊……

我得考慮偉人和普通人的區(qū)別。我可以說，70%的人生活在非自我狀態(tài)。無論是看電影、看書、運(yùn)動(dòng)，還是玩游戲，我們都會(huì)把自己的思想放在其他事情上，把自己囚禁起來。

自我是個(gè)很神奇的東西。人因自己而有價(jià)值，但他們因自己而受苦。笛卡爾說，我思故我在。

對自我的思考，會(huì)讓人登上一個(gè)精神的高峰，也因此更接近上帝，但一個(gè)越精神也就往往越脫離物質(zhì)。在早期的世俗世界中，大多數(shù)人一生貧窮，追求物質(zhì)欲望，很難找到具有相同精神追求的人。因而，思想家大多孤獨(dú)。

我開始明白，藏在兔毛深處的所有生物，雖然舒適自在，卻無知迷茫，一文不值。只有爬上發(fā)梢的人才能看到魔術(shù)師的臉?？戳T容顏，縱然白發(fā)華然，也可坦然一笑，畢竟，古往今來，能窺得上帝容顏的人又能有多少呢？

如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲，那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在?！?/p>

思想家的魄力讓人震撼。這讓我想起司馬遷的一句話：繁華是為了利潤。其實(shí)，真正打動(dòng)人的不是他的才華和智慧，而是他的信念和毅力。前者給人崇拜，后者給人震撼。

馬克思，一個(gè)真正的偉人，一個(gè)資本人！

馬克思傳記讀后感 篇9

《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，通過對這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的變幻。以下是小編馬克思傳記讀后，歡迎查閱，希望能對您有所幫助！

“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。

想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

貝多芬用**奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白?

馬克思是孤獨(dú)的，但馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，忍受著普通人無法忍受的孤獨(dú)，做了普通人做不到的事。

通過他的執(zhí)著和堅(jiān)定的信念，創(chuàng)造了他的偉大和哲學(xué)家的偉大。

作為哲學(xué)家，馬克思以其唯物史觀認(rèn)識(shí)到歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法所研究的范疇具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，為認(rèn)識(shí)世界開辟了一條道路。

個(gè)人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。

無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的作品，他的立場，他的觀點(diǎn)和方法，向他學(xué)習(xí)智慧和精神力量。