孔子的觀后感

2024孔子的觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理了“孔子的觀后感”的相關(guān)資料下面是詳細(xì)內(nèi)容。寫作品名觀后感要注意一些什么？觀影越來越成為當(dāng)下人選擇娛樂消遣的重要方式，觀看結(jié)束后，我們總會(huì)產(chǎn)生很多獨(dú)特的觀點(diǎn)。然而，對(duì)于寫作品名觀后感來說，有幾點(diǎn)需要特別注意。

首先，觀后感需要開啟一個(gè)新的角度來分析和思考影片。我們可以從影片的故事情節(jié)、人物塑造、視聽效果等方面進(jìn)行深入剖析，并思考這些元素是如何為影片的整體效果做出貢獻(xiàn)的。

其次，觀后感需要準(zhǔn)確傳達(dá)個(gè)人的真實(shí)感受。不要刻意說出觀眾們想聽的，而是要真實(shí)表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和情感。只有真實(shí)的感受才能引起讀者的共鳴，從而更好地傳達(dá)和交流影片的價(jià)值。

此外，觀后感也需要避免過多劇透。我們可以適當(dāng)涉及影片的劇情設(shè)定，但在寫作觀后感時(shí)要注意不要?jiǎng)⊥赣绊懫渌说挠^影體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^提供一些引人入勝的片段或者情節(jié)，來讓讀者產(chǎn)生興趣，但要留有余地，給予其他觀眾足夠的探索和驚喜的空間。

最后，觀后感也需要注意語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)的合理性。要用簡潔明了、準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語來描述影片的特點(diǎn)和感受，并盡量避免冗長拖沓的敘述。同時(shí)，觀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰合理，可以根據(jù)自己的思路分為引言、影片介紹、個(gè)人觀點(diǎn)和總結(jié)等部分，使讀者能夠更好地理解和欣賞。

寫作品名觀后感需要考慮這些要點(diǎn)，才能更好地傳達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，同時(shí)也能為他人提供有價(jià)值的參考和啟發(fā)。不妨試試寫下自己的觀后感，與他人分享吧！

孔子的觀后感【篇1】

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國里，盛開出了驕傲絢爛的花?？鬃?，一位熏陶世代炎黃子孫的圣人，在周潤發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長須，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過大屏幕來思考過去。

他的禮節(jié)，他的愛，留在過去，也流在現(xiàn)代。對(duì)國對(duì)家，他予禮，予愛。對(duì)于國家和君主來說，樸素虔誠的崇拜通過眼睛表現(xiàn)出忠誠和愛。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長跪于魯國城門，一聲“我回來了”，多少委屈與無奈，化作兩行熱淚，留在他夢寐以歸的圣土上?？鬃釉趹?zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國家繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的當(dāng)下的我們呢？對(duì)父對(duì)師，他予禮，予愛。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書生一個(gè)，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂?！跋壬牡?，大象無形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對(duì)師長的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧靜。即使他受到千千萬萬人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個(gè)懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對(duì)妻對(duì)子，他予禮，予愛。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬?jiān)憧分奕霊?，充滿眼里的是對(duì)發(fā)妻的感恩與摯愛。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時(shí)，他的懷舊、他的不舍、他的無奈，是不是被一場大雨沖走了？對(duì)于孔鯉和孔姣來說，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個(gè)眼神、每一句話都充滿了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會(huì)中的我們，能否保持那份單純的愛，對(duì)愛人，對(duì)孩子，對(duì)自己？

對(duì)徒弟，他予禮，予愛。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時(shí)，我看到了一個(gè)師長對(duì)愛徒那撕心裂肺的疼愛與不舍，當(dāng)子路殉國時(shí)，我看到了一個(gè)師長在驚聞噩耗時(shí)的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂施教于人。

“大道之行，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”我們呢？為師者，至此足矣。

對(duì)南子，他予禮，予愛。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛才惜才的坦率與真誠，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛與堅(jiān)毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長長的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠的心，去接受那些被人誤會(huì)被人不解的“異類”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感【篇2】

這本《孔子的法律思想》是1984年版由楊景凡和俞榮根主編的，不否認(rèn)由于是“反孔”剛過，人們又急于將孔子思想放回歷史舞臺(tái)，所以書中雖然只是從法律角度評(píng)價(jià)孔子的思想，但完全是對(duì)孔子法律思想中好的方面進(jìn)行闡述，因?yàn)槠渲袥]有一絲關(guān)于孔子思想的不妥，這是我認(rèn)為不應(yīng)該的，因?yàn)榧热灰u(píng)價(jià)一個(gè)人的思想理論，就應(yīng)該客觀如實(shí)的從正反兩方面來展現(xiàn)。雖然是如此，但看完這本書，感覺還是受益頗多，畢竟在“春秋戰(zhàn)國”那樣一個(gè)中華歷史剛剛發(fā)展那的時(shí)期，孔子能創(chuàng)立綿延數(shù)千年的儒家思想確實(shí)是非常不易的事。

眾所周知，孔子思想以仁學(xué)為基礎(chǔ)，書中認(rèn)為“仁”是古代關(guān)于人的學(xué)說，孔子希望人人都有高尚的仁志仁節(jié)，他告誡子夏“為君子儒，無為小人儒”，這是孔子對(duì)世人的希望，而“仁”與法律思想究竟有什么關(guān)系，書中并無說明，所以我就搜了一些別人的資料希望能有自己的見解：由于孔子生活的年代是分權(quán)的社會(huì)，這樣君主對(duì)臣民的生活條件的控制和對(duì)思想的控制和以后的**集權(quán)體質(zhì)下的控制就要弱的多，所以孔子才能自由的思想，自由的提出自己的理論，而人性既然是人天生的本性，那么孔子作為一個(gè)人當(dāng)然無法消除這一點(diǎn)，所以他的理論思想中充滿著人性，孔子是極其尊重人發(fā)自內(nèi)心的選擇的，就比如他自己是入世的，所以早期的儒家思想入世占有很大一部分，但他同時(shí)又對(duì)伯夷叔齊等人非常欣賞，稱他們是“古之仁人”，這就是對(duì)出世的隱士的尊重，就是自己真性情的表現(xiàn)。所以就造就了儒家思想中“仁”的出現(xiàn)，“仁”其實(shí)就是一個(gè)人內(nèi)心正確的表達(dá)，孔子認(rèn)為所有人都具有了“仁”，社會(huì)就真正和諧了，所以他努力宣傳自己的思想，而法律說到底就是通過對(duì)人的規(guī)范從而使社會(huì)達(dá)到和諧，這與“仁”的最終思想是一樣的，只不過“仁”是通過內(nèi)心，而法律是通過外界來改變而已。

孔子曾經(jīng)說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話的意思是說人的天性相差無幾，只是后天的習(xí)染使人們各不相同。

在此，孔子提出了“性”和“習(xí)”兩個(gè)相對(duì)的概念，區(qū)別了人的天性和習(xí)性的不同；提出了人的天性是近似的，而人的習(xí)性則是相異乃至對(duì)立的?？隙ㄈ诵韵嗨埔馕吨婆c惡沒有區(qū)別，否定了犯罪是由自然決定的觀點(diǎn)；認(rèn)為人的習(xí)性相異乃至對(duì)立，說明習(xí)染使人好壞各異，即習(xí)染于善則善，習(xí)染于惡則惡，這就肯定了犯罪是由后天的習(xí)染所決定的觀點(diǎn)。這樣，孔子明智地揭示了惡習(xí)是犯罪的社會(huì)心理原因。

而從另一方面“仁”的表現(xiàn)來看，它與現(xiàn)代的法律思想也是不可分割的：仁學(xué)在孔子之前可能就有，但孔子的仁學(xué)主旨是“重人”和“民本”。“仁”重生，尊重人的生存權(quán)，就如孔子說自己“危邦不入，亂邦不居”，同時(shí)“仁”反對(duì)濫殺，反對(duì)無謂的犧牲人命，例如季康子問政于孔子曰：

“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？

子欲善，而民善矣?！边@明顯與現(xiàn)代的民主觀念有異曲同工之妙，現(xiàn)代法律的最基本思想就是法律面前人人平等。當(dāng)然，孔子思想里的“君君臣臣，父父子子”卻又是與民主的差異，這只能說明孔子的“仁”是以一種自然的狀態(tài)來展示的，就像父子關(guān)系就是基于人性的初始，而至于君臣和另外的一些現(xiàn)在看來是“封建”的思想也只能認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境下的產(chǎn)物了。

書中前部分有對(duì)孔子儒家思想中處處隱含的法律思想的痕跡的清理，孔子雖然是以“仁”作為思想的基礎(chǔ)，但這并不意味著他對(duì)“法”這個(gè)治國工具，在《左轉(zhuǎn)》記載的叔向處死殺害他人的邢侯，而孔子對(duì)此表示贊同表明了他以法來懲治違法貴族，這也并沒有“刑不上大夫”的顧忌。孔子不反對(duì)據(jù)法“聽訟”，但他認(rèn)為靠刑殺來威嚇人民最多只能暫時(shí)的禁人為非，但卻把整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣敗壞了——“民免而無恥”，并不能使人不再犯罪，只有“導(dǎo)德齊禮”才能使百姓“有恥且格”自覺地不犯罪。作者在此對(duì)這種思想大加贊賞，并且舉出例證證明當(dāng)時(shí)社會(huì)是“路不拾遺”，但我認(rèn)為這對(duì)現(xiàn)在的立法是不可取得。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的百姓在思想上完全信奉儒家思想，萬眾一心，全都能做到尊禮守規(guī)，正如現(xiàn)在的西方社會(huì)信奉**教一樣，上帝不一定真的存在，但所有人都相信了他就真的存在了，無時(shí)無刻都在監(jiān)督著自己的生活。因此，在法律約束之外，老百姓還有自己的道德約束。這就是內(nèi)外因的區(qū)別。當(dāng)然，內(nèi)因更好。而現(xiàn)在的中國人民并無一個(gè)全體信封的類似宗教的信仰，這樣的現(xiàn)實(shí)就意味著絕對(duì)不能僅依靠思想上的約束來實(shí)現(xiàn)。

接下來書中就對(duì)孔子思想中的法理學(xué)思想、立法、司法和守法思想做出詳細(xì)介紹。其中的“禮”自然是必不可少的，“禮”首先是一種制度。即“禮制”。

孔子想用“禮”來規(guī)范社會(huì)?！岸Y”又是個(gè)體的人意識(shí)到的合乎內(nèi)心法則、應(yīng)該遵循的一套規(guī)則，如“克己復(fù)禮曰仁”?？傊?，孔子心目中的“禮”既是外在的，又是內(nèi)在的，既是法律的，又是道德的。

但由于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境我們可以知道，孔子的這種思想是受到周朝遺留下來的“禮”的影響，所以他是一心想要恢復(fù)周朝的“禮”的，這于歷史的進(jìn)步我認(rèn)為是相反的，但是孔子不乏有犀利的見解：其中我認(rèn)為最真實(shí)也是最讓人感嘆的是其中孔子揭示統(tǒng)治者的貪得無厭、聚斂無度是產(chǎn)生犯罪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，對(duì)此孔子不只是深刻批判、強(qiáng)烈憤慨，更進(jìn)一步他提出了富民的主張，即實(shí)行“因民利而利之”惠民的德政，即實(shí)現(xiàn)“小康、惠、綏”，雖然我學(xué)文不深，但相信孔子是中國歷史上第一個(gè)提出這種以民為本的德政的人。

對(duì)于治理國家，孔子的提議是 “德刑并用”、“先禮后刑”、“德禮為主、政刑為輔”。簡而言之就是“德主刑輔”。對(duì)于這種思路，雖然并不完全適用于現(xiàn)代社會(huì)，但我認(rèn)為是非常值得現(xiàn)代人尤其是立法者借鑒的，所以我想寫一下看完書自己對(duì)“德主刑輔”的理解。

“德主刑輔”肯定并非孔子的原話，但關(guān)于德與刑的關(guān)系，孔子這樣說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥有格”?？鬃硬⒉环磳?duì)用刑，只不過“德”、“刑”相比，他更重視“德”的作用而已。

首先，在指導(dǎo)思想上，他認(rèn)為德是本，刑是末，憑借德政來治理國家，就會(huì)使百姓像重型環(huán)繞北極一樣歸順，而不需要刑罰去壓服。所以，第二在制定政策時(shí)上，他認(rèn)為德在先，刑在后，基于德先刑后的認(rèn)識(shí)，孔子反對(duì)不加德而用刑罰，反對(duì)不加訓(xùn)誡而只要?dú)w順，他說：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴”。

并把這種違反德先刑后的行為放在四惡之首來斥責(zé)，斥之為“暴”、“虐”。第三，從實(shí)際作用來看，孔子認(rèn)為德大刑小，僅用刑罰只能暫時(shí)制止犯罪，卻不能提高人們的思想認(rèn)識(shí)，不能鏟除犯罪根源。綜上所述，孔子在德與刑的關(guān)系上認(rèn)為：

德本刑末，德先刑后，德大刑小。這分別從指導(dǎo)思想、治國措施、實(shí)際作用三方面總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，歸結(jié)起來就是“德主刑輔”的指導(dǎo)思想。

另外我認(rèn)為，孔子的“為政以德”的“德”，不但是要求統(tǒng)治者自身在思想境界的上的“德”，而且更是以一種治國施政措施的“德”。就是說，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)提出“德”的要求，既要他們正其身，又要他們施仁政。施仁政的內(nèi)容也就是“德治”的內(nèi)容。

可知，德治的內(nèi)容部外二條，一是使百姓富庶的富民政策，二是富庶之后教育民以德的政策?！案恢笔侵螄牡谝徊剑菞l件，是基礎(chǔ)，“教民”是治國的第二步，是手段。雖然他還有“富而無驕易”的統(tǒng)治階級(jí)偏見，但能夠認(rèn)識(shí)到“貧而無怨難”的確是一種進(jìn)步。

但是孔子所謂的德治到了統(tǒng)治者身上也不外是要求為國不要橫征暴斂。

在司法實(shí)踐中，孔子主張“哀矜務(wù)喜”，這種司法和刑罰原則要求把法律和情理結(jié)合起來，不僅要看犯罪行為的結(jié)果，還要看犯罪行為的主客觀原因，看到書中這樣的解釋我就聯(lián)想到學(xué)過的刑法中主客觀原因的重要性，這也就表現(xiàn)了孔子要求司法中重視民命，貫徹“道德齊禮”原則的良苦用心。同時(shí)，他反對(duì)嚴(yán)懲，主張適度處罰。《論語．子路》“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，**無所措手足。

”很顯然其中所含的“刑罰中”思想，就是定罪準(zhǔn)確、量刑恰當(dāng)，做到了公正公平。所以從現(xiàn)在的角度看，孔子的“刑罰中”思想代表了文明的方向，體現(xiàn)了人道的價(jià)值。但是上面已經(jīng)說過，“德主刑輔”的思想并不適合現(xiàn)代的中國社會(huì)。

此外，“德主刑輔”還使得法律成為倫理道德體系和行政命令的附庸，有著明顯的道德至上論的傾向，因而它又與現(xiàn)代法治“法律至上”的精神相違背。

所以我就想通過查資料來匯總一下關(guān)于孔子法律思想中于現(xiàn)在社會(huì)立法不利的幾個(gè)方面：首先，孔子的法律思想實(shí)質(zhì)上是一種人治思想。由于環(huán)境受限，并且孔子是站在統(tǒng)治者的立場來處理問題并且考慮問題的，所以其法律思想始終無法跳出君臣之道，難以發(fā)展出現(xiàn)代社會(huì)的完全民主的意蘊(yùn)。

與現(xiàn)代法治精神相比，孔子從未提過憲政制度、三權(quán)分立、權(quán)力相互制衡等重大問題。在他看來，權(quán)力結(jié)構(gòu)是個(gè)簡單的金字塔，“禮樂征伐自天子出”，最高的統(tǒng)治者居于頂端，集行政、立法和司法權(quán)力于一身，通過改造他，就可以達(dá)到改造整個(gè)社會(huì)。由于希望寄托在統(tǒng)治者的道德完善上，所以建立仁政**就有賴于統(tǒng)治者的道德完善。

就像在海灘上蓋房子，最好的結(jié)果就是一個(gè)善良的人。這是孔子法律思想在現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重大漏洞。

此外，孔子強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)而不是權(quán)利?？鬃拥姆伤枷氤搅藗€(gè)人權(quán)利的概念，抹殺了群體中的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的片面義務(wù)。例如“父慈”，是規(guī)定父對(duì)子的義務(wù)；“子孝”，是規(guī)定子對(duì)父的義務(wù)；“兄友”，是規(guī)定兄對(duì)弟的義務(wù)；“弟恭”，是規(guī)定弟對(duì)兄的義務(wù)；“君義”，是規(guī)定君對(duì)臣的義務(wù)；“臣忠”，是規(guī)定臣對(duì)君的義務(wù)。

事實(shí)上，它會(huì)使大多數(shù)人缺乏個(gè)人權(quán)利意識(shí)，失去積極自由發(fā)展的力量。同時(shí)，片面強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)，淡化人的權(quán)利，也會(huì)使統(tǒng)治者因感受不到有政治主體的存在與限制而漠視人民的權(quán)利，從而在缺少民主監(jiān)督的情形下，對(duì)權(quán)力的支配和要求無限擴(kuò)張，進(jìn)而可能演化成**、苛政，所以這就是為什么后世很多統(tǒng)治者把孔子思想作為國家的主要思想，就是因?yàn)檫@樣人民會(huì)更加聽信統(tǒng)治者，更加容易被支配。

孔子將一些崇高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，影響了人們對(duì)法律的信仰?？鬃釉诹⒎ㄉ现鲝埌训赖略瓌t轉(zhuǎn)化為法律原則，把他認(rèn)為的一切美好的道德品質(zhì)，諸如忠、孝、禮、智、信、敏、誠、忠恕、愛人等轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。這一主張固然對(duì)普及儒家道德起了強(qiáng)有力的保障和推動(dòng)作用。

但人類事務(wù)中幾乎方方面面都涉及到道德范疇問題，把一些過高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，法律和道德混淆不清，使人民難以遵守和執(zhí)行，影響了人們對(duì)法律的信仰。同時(shí)，把道德而不是把法律作為政治的基礎(chǔ)，一旦社會(huì)道德淪喪，就會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的***，國家便可能陷入無**狀態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)秩序紊亂。所以這樣也就有了不好的作用。

通過課本知道了漢武帝時(shí)期復(fù)雜的政治局勢迫使他廢除漢初“無為而治”的黃老思想,董仲舒適應(yīng)統(tǒng)治階層的需要,對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,形成一套神學(xué)化了的新儒學(xué)體系。在其建議下,漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,從此開始了漢代法律儒家化的歷史進(jìn)程,使?jié)h代的法律在司法、立法、民事、刑法原則等領(lǐng)域逐漸儒家化。本書作者認(rèn)為“法律儒家化”是對(duì)孔子思想的扭曲，之后的孔子思想已經(jīng)不是原來的孔子思想了，但**者又有什么意義呢，我們把孔子思想當(dāng)作一種思想的代稱是用來更好的學(xué)習(xí)研究它，以汲取其中精華來用于自身的，至于是不是真正是孔子的思想沒有多大意義。

此外，我們學(xué)習(xí)研究孔子的思想不是為了給它估個(gè)價(jià)，而是為了今天構(gòu)建一個(gè)健全的中國法制提供借鑒，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)到尊重客觀事實(shí)，尊重自然形成的道德，尊重自己內(nèi)心的正確想法。當(dāng)然，我們應(yīng)該尊重人性，注重法律的實(shí)際運(yùn)用，而不是僅僅追求流行語。僅依靠個(gè)人的思想根本是不夠的，必須是集大家之思想我們才能構(gòu)建出更加精確和正確的法律思想來引導(dǎo)立法者制定出更加精確，更加有利于百姓權(quán)利的法律！

孔子的觀后感【篇3】

負(fù)您的希望。 孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。今天，讀了《孔子的故事》，我懂得了許多 ……

孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?，懂得的知識(shí)甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請(qǐng)教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿，低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽從別人，總是認(rèn)為自己是對(duì)的。正是因?yàn)轵湴磷源螅苑噶瞬簧馘e(cuò)誤，但通過讀這本書，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝伞！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷休。而我呢?常?？磿豢匆粫?huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對(duì)比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)秀。

孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見了都會(huì)先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。

讀了這本書，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大!

《孔子的故事》讀后感作文篇四

孔子，我國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡直讓我們叫不上名來!”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會(huì)什么呀，我只不過會(huì)駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀?快走快走!”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神! 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛澤東爺爺也說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話牢記在心。

孔子的觀后感【篇4】

安徽省安慶市大觀區(qū)高琦小學(xué)

五（33）班舒文熙講師：姜鵬

五（孔子的名字叫丘，他的名字叫仲尼。他是春秋時(shí)期偉大的教育家、思想家和政治家，為中國的教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的生活坎坷而偉大，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他收了許多**，恢復(fù)了周禮，成為歷史上各個(gè)時(shí)代的先行者。

他生活中節(jié)儉，學(xué)習(xí)上以禮服人。不與人爭吵，勤奮好學(xué)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

有一次，仲尼在爺爺?shù)念佅寮依锎巳?。一個(gè)寒冷的冬天，他想問外公一些問題，見他在房里休息，便一會(huì)兒在雪地里扎馬凝神，一會(huì)兒原地小跑，一會(huì)兒練習(xí)腕力，十分專心。外公走過來，看到了他。

當(dāng)被問到為什么不休息時(shí)，他說他在鍛煉。他不怕冷嗎？看到這個(gè)，我想，想想自己，還不如他。

讀了這本書，我真的開始了解孔子了，這讓我受益匪淺。今后，我要學(xué)習(xí)他節(jié)儉、無畏、樂觀的習(xí)慣。榜樣的力量是十分偉大的。

孔子是我們的好榜樣，向他學(xué)習(xí)，我們一定能在人生的路上有積極的思想、正確的行為、完善的人格使我們離成功更近。

孔子的觀后感【篇5】

曾佩卿最近，偶然閱讀周國平的《守望的距離》，其中《孔子的灑脫》一文令人耳目一新?？鬃?，儒家文化的創(chuàng)始人，這樣一個(gè)以封建禮儀貫穿整個(gè)社會(huì)和中國歷史的人，周國平先生竟然稱他是個(gè)“灑脫之人”？

我饒有趣味地讀著，終于明白，孔子之所以灑脫，最突出的表現(xiàn)之一是“君子不器”，即對(duì)功名利祿很是淡泊。

首先，周國平對(duì)孔子的“君子不器”進(jìn)行解釋。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說一個(gè)人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。

孔子卻坦然說：“一個(gè)真正的人本來就是不成器的?！边@話的確含義深刻。

我想，它道出了作為儒家始祖的孔子，是一個(gè)學(xué)而不厭、誨人不倦，不斷地完善自己，而對(duì)于功名利祿的態(tài)度頗為淡泊的人。古往今來，真正的紳士是誠實(shí)、無私、淡泊名利的?？墒?，這樣的人被社會(huì)所重用的能有幾人？

相反，那些善于投機(jī)、鉆營的惡棍，因?yàn)轸斆А⑺翢o忌憚，有很多升遷的機(jī)會(huì)。這期間又令多少人憤憤不平?。】墒?，一個(gè)兩千多年前一貫主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，竟然能把功利看得這么平淡，真的是難能可貴啊！

帶著驚訝和感嘆，我繼續(xù)閱讀，渴望進(jìn)一步接近孔子。只見作者在文章中寫到：“他一再強(qiáng)調(diào)，‘人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切?

’當(dāng)有人譏他博學(xué)而無所專長，他聽了自嘲說：‘那么我就以趕馬車為專長罷。’……”噢，一個(gè)兩千年來“不朽”的圣人居然甘愿把趕馬車當(dāng)作自己專長。

不，這是個(gè)有血有肉的普通人！我有些震撼了。

孔子真灑脫??！“君子不器”這句話不僅道出了孔子的治學(xué)觀，也表達(dá)了他的人生觀。當(dāng)別人都在海闊天空地大談理想時(shí)，他卻語出驚人：

“我希望在暮暮三月，輕裝出發(fā)，約了若干朋友，到河里游泳，在樹下乘涼，一路唱歌回來?！笨追蜃诱婺诵郧橹腥艘?！

感慨之余，我也不由得由孔子的治學(xué)觀聯(lián)想到我們現(xiàn)在社會(huì)教育的種種現(xiàn)象?，F(xiàn)在的家長們“望子成龍”的心情比較迫切，都要求自己的孩子個(gè)個(gè)成器。甚至認(rèn)為成器的目標(biāo)無疑就是成為某方面的專家，好在社會(huì)上謀一份穩(wěn)定的職業(yè)，或者往自己的臉上貼金。

因此，很多家長為讓自己的孩子“贏在人生競爭的起跑線上”，總認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)越早越好，越超前越好。孩子一上幼兒園，就要學(xué)很多東西。他或她還參加了舞蹈班、藝術(shù)班、鋼琴班、演講班等。幼兒開始學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)學(xué)習(xí)初中，初中學(xué)習(xí)高中，這樣一層層的進(jìn)修。

更有甚者，明明知道自己的小孩學(xué)習(xí)成績不好，還花大把大把的錢送自己的小孩到國外上學(xué)。誰也不知道，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況：孩子必須被迫練習(xí)鋼琴，結(jié)果孩子的手指斷了；非讓孩子保證第一不可，結(jié)果孩子精神失常；非強(qiáng)求孩子做做不完的習(xí)題，結(jié)果孩子離家出走……以上種種教育現(xiàn)象，與拔苗助長何異？

當(dāng)然，在特殊的強(qiáng)化訓(xùn)練下，個(gè)別兒童取得了顯著成績。可是，當(dāng)人們?yōu)槌敖逃某晒老埠偷靡鈺r(shí)，是否想過，孩子的某一方面的發(fā)展是以多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)的，孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的。在過去的幾年里，報(bào)紙、廣播、電視、雜志等都宣傳了一些神童。

他說他三歲就能背誦唐詩，五歲能上高中，十歲能上大學(xué)?？墒堑胶髞?，成名成才的寥寥無幾?！度嗣?*》上的《“神童”教育的缺陷是在**？

》的評(píng)論應(yīng)當(dāng)引起我們的深思。

醒醒吧，“望子成龍”的家長們，孔夫子的“君子不器”給了我們深刻的啟示?！犊鬃拥臑⒚摗芬晃倪€講述了孔子主張讀書要從興趣出發(fā)， “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。他還主張讀書是為了完善 “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。

他一再強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要有真正的才華和實(shí)際的學(xué)習(xí)，而不在乎外在的聲譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我們不應(yīng)該急功近利，而應(yīng)該根據(jù)孩子的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、心智發(fā)展需求，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，我們的孩子才能成為越來越完善的真正的人才。

拋開顧慮，給自己多一份輕松，多一份灑脫；拋開“事功”，給他人多一份寬容，少一份苛刻吧！

——讀《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》有感

李英最近我拜讀著《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書，一次次領(lǐng)略著名師的風(fēng)采，一次次品味著名師的教學(xué)藝術(shù)，感受著他們課堂的生命氣息。本書運(yùn)用生動(dòng)的語言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù),書中介紹了他們的教育觀點(diǎn),還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù),而且做了詳細(xì)的評(píng)析。

“語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的?！保ㄍ踽轮壅Z）“感悟童年、抒寫童年應(yīng)成為語文課的重要組成部分。”（閻學(xué)語）“語文似乎生來就是為著放飛兒童多彩的夢而存在的。

”（周益民語）無獨(dú)有偶，在八位名師根深蒂固的教學(xué)思想中，兒童都擺在了首位，這難道是巧合嗎？不，不是！這是名師在語文課堂上追求的最高境界，就是讓孩子們?cè)谡Z文課堂上有一個(gè)快樂的童年，快樂的成長。

如于永正老師的《給女兒的20條貼心建議》，其實(shí)也可以說是給每位年輕教師提出的,這20條建議是一位老教師對(duì)年輕教師的殷殷期望,也是對(duì)我們的諄諄教誨。它包含了對(duì)我們教學(xué)中的指導(dǎo),要我們上好課,把握好教學(xué)重難點(diǎn),選擇好教學(xué)的手段,也包含了對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注,如要我們細(xì)心觀察學(xué)生,全面了解學(xué)生,傾聽學(xué)生的談話,同時(shí)在交流中恰當(dāng)使用肢體語言,讓學(xué)生感受到自己的真誠,拉近了師生的距離。再如切不可讓學(xué)生看出你的偏愛,要我們要感到每個(gè)孩子的可愛之處,即使是差生,也要發(fā)現(xiàn)他的某一長處,這樣教師才能贏得孩子的喜愛。

于永正的建議樸素細(xì)致，溫心可人，值得深思。如果我能遵循這20條建議，我想我一定會(huì)成為孩子們最喜歡的老師。

我們常常把無辜的孩子當(dāng)作天使。這些可敬的老師不是天使的守護(hù)神嗎？他們堅(jiān)持不懈地追求自己的教育夢想，用愛雕刻美麗的天使。他們總是關(guān)注每一顆脆弱的心，真誠地傾聽每一朵花的聲音。

他們的人生之所以詩意，是因?yàn)樗麄円宦纷邅砜傆小疤焓埂毕喟?。在“神”的守護(hù)下，可愛的“天使”自由地展翅于人性美好的世界里。

于永正老師雖年愈花甲，但童心未泯，他擅長用詼諧幽默的方法給學(xué)生“解壓”，與學(xué)生溝通情感，以童心換童心，營造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍；孫雙金的情智教學(xué)使課堂變成了點(diǎn)石成金的地方，在他的課堂上，孩子們的情緒空前高漲，他們“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”；周益民，“一位走在路上的追夢人”，他不停地追求“語文教育的詩意之夢，澄澈碧藍(lán)的教海之夢”，因此，他的語文課堂成就了兒童夢之故園。趙景瑞、閻學(xué)、盛新鳳、吉春亞，名師的課堂一個(gè)個(gè)，哪一個(gè)不能稱之為最好的綠色生態(tài)環(huán)境？哪一個(gè)沒有美麗的天使天堂？

這讓我想起了學(xué)校所倡導(dǎo)的“童心母愛”教育，目的不也一樣嗎？讓學(xué)生有一個(gè)快樂的童年，在語文課堂上快樂成長。

只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量，如饑似渴地學(xué)習(xí)，刻苦地備課，認(rèn)真地上課，細(xì)致地批改作業(yè)，耐心地輔導(dǎo)，努力去改進(jìn)教法，置終日的勞累而不顧并自感樂在其中；只有熱愛學(xué)生，才能勇于對(duì)學(xué)生的今天和將來負(fù)責(zé)，細(xì)心地去研究和分析他們的興趣、愛好和性格特點(diǎn)，熱忱地鼓勵(lì)和珍視他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，千方百計(jì)地幫助他們克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤。

記得在一篇文章上看到小學(xué)特級(jí)教師斯霞常說的一句話：“作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心、有母愛。與孩子打成一片，這叫有童心；我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，這叫做母愛學(xué)生。

”聯(lián)系自己本學(xué)期的教育教學(xué)實(shí)踐，此時(shí)的我更是深刻地體會(huì)到了，心有天使，童心母愛永駐心頭。

學(xué)期初，班里有個(gè)孩子常常不完成作業(yè)，練習(xí)冊(cè)里邊連最基本的“看拼音，寫詞語”都不完成，我很生氣，剛開始只是一味地嚴(yán)厲批評(píng)，“占用”下課或活動(dòng)時(shí)間“抓”她補(bǔ)寫作業(yè)，但效果并不明顯，看得出來她是被老師逼著學(xué)語文的。過了一會(huì)兒，我偶然發(fā)現(xiàn)她身體不太好，于是父母降低了對(duì)她的要求，原來是這樣！我想出了通過跟她在課間大活動(dòng)中一起游戲，拉近距離，讓她由喜歡語文老師轉(zhuǎn)化到喜歡語文課堂！

這一次，我嘗到了“甜頭”。課堂上她開始敢于舉手發(fā)言。下課后，在老師的幫助下，有計(jì)劃地完成作業(yè)，不懂的及時(shí)咨詢老師。

有時(shí)候她會(huì)甜甜地叫一聲“老師”，然后撲到我的懷里，可愛極了。她說老師像媽媽。我想，是我的“童心母愛”感化了她。

有時(shí)候 “奇跡就是這樣創(chuàng)造的”，只需要教師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，你的載著愛和信任的眼波哪怕僅僅是投向?qū)W生親切的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影而映出美麗的圖像；或者只是你的一點(diǎn)點(diǎn)撫摸，學(xué)生們的心也會(huì)陽光燦爛，就像春天的來臨

我相信：如果老師愛學(xué)生，希望他們，經(jīng)過幾年的教育，學(xué)生會(huì)如你所愿取得進(jìn)步。不僅在學(xué)習(xí)上，品德上，而且在做人的原則上都會(huì)達(dá)到教師所希望的。

我也會(huì)牢記，童心般的母愛永遠(yuǎn)留在我心中，帶領(lǐng)學(xué)生向前邁進(jìn)。

讓我們用心守護(hù)心中的天使，讓他們?cè)谔焯梦⑿Γ屛覀兠恳晃惶焓沟氖刈o(hù)者都有自己的詩意生活！

吳敏前不久，我在網(wǎng)絡(luò)瀏覽時(shí)無意發(fā)現(xiàn)了看云老師寫的《心平氣和的一年級(jí)》這本書，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)此書評(píng)價(jià)頗高，特別是搞教育工作的，都說此書給了他們很大的觸動(dòng)，于是，我找來了這本書，迫不急待地看了起來。

讀完《心平氣和的一年級(jí)》，看云老師的教學(xué)觀深深地打動(dòng)了我，她認(rèn)為：作為一名老師要多讀書，在讀書中尋找心平氣和的理由，在讀書中找到心平氣和的方法。愛學(xué)生，愛讀書，是看云老師的專業(yè)觀。

讀書，思考，就是看云老師的生活方式。

看云老師每天必做的事情就是看書，讀史讀詩讀文，早讀午讀夜讀，印象最深的是有一次她在早上上班前讀了七章《道德經(jīng)》。當(dāng)她在工作中出現(xiàn)心浮氣躁、難以自控的時(shí)候，《道德經(jīng)》就成了她撫慰心靈的良藥。在她的日記中，還出現(xiàn)了好多好多的書名，前天是《道德經(jīng)》，昨天是《幽夢影》，今天是《學(xué)會(huì)關(guān)心》，還有《疏理課堂》《生活體驗(yàn)與教育研究-人文科學(xué)視野里的教育學(xué)》等等，這些書，也在撫慰著她，引領(lǐng)著她用一種平和的心態(tài)去面對(duì)工作中的煩躁。

在她僅有一個(gè)學(xué)期的日記里，我接觸到了許多我從未聽說過的題目。在她的日記里，我感受到一位非常愛讀書的老師。在她的影響下，班上的孩子們逐漸喜歡閱讀，學(xué)會(huì)了閱讀。

看云老師是因?yàn)閻酆⒆佣鼋處煹模丛评蠋熓且驗(yàn)閻圩x書而教孩子讀書的。她的職業(yè)觀是愛讀書和愛孩子一樣重要。

她每天都要大聲朗讀一小時(shí)，或是在自己的學(xué)生面前，或是在安靜的空教室里。她說“六年如一日，盯住一個(gè)班的學(xué)生，用你的愛讀去帶動(dòng)學(xué)生的愛讀，用你的愛表達(dá)去帶動(dòng)學(xué)生的愛表達(dá)?！彼髮W(xué)生“書包里可以不帶語文書，但不可以不帶課外書。

”她的學(xué)生中的佼佼者這樣寫道：“同學(xué)們都在讀《我為歌狂》和《幻城》之類的校園**，一堆一堆談得好開心，于是我也借來讀，可是實(shí)在覺得沒勁，我根本讀不進(jìn)去。就只好去讀我的《簡愛》了！

”看云，一位愛教育，愛學(xué)生，愛思考，更愛讀書的老師，我們不得不嘆服她的勤奮，不得不驚嘆她的優(yōu)秀。從她的話語中，我們可以深切地感受到她是如何從一個(gè)普通的教師成長為教育的領(lǐng)導(dǎo)者的。

孔子的觀后感【篇6】

暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書，書名是《孔子的故事》。

這本書記錄了孔子的一生，從孔子誕生、講學(xué)、周游世界；再到編寫《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是思想家，政治家，教育家和儒家的創(chuàng)始人。 盡管他并不全面，但他擁有完整的思想體系和政治見解。

孔子是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，思想開明，求知欲強(qiáng)。他從小就崇尚禮儀，讀書也很勤奮謙虛。他說過：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”孔子好學(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。而且，當(dāng)他下定決心學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力時(shí)，母親去世了。在各種挫折下，他不但沒有灰心，反而更加生氣。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神。無論身處何種環(huán)境，都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：

懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明?？鬃右赃@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛地向他人學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，實(shí)自己成為一個(gè)聰明人。

有些人最大的問題是他們有點(diǎn)自以為是?？础．?dāng)我們認(rèn)為別人不如我們，我們失去了增長知識(shí)的機(jī)會(huì)，我們的進(jìn)步受到影響時(shí)，我們應(yīng)該像孔子一樣謙虛。

在我們的生活中，難道不需要這種堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來的成功與否。

如果一個(gè)人，對(duì)待每件事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

孔子是圣人。我們要學(xué)習(xí)他勤奮刻苦的精神，克服困難，成為一個(gè)有成就的人。

孔子的觀后感【篇7】

客觀而言，《孔子》引發(fā)這么大的爭議，既在意料之外，也在情理之中。作為一部工整流暢的準(zhǔn)文藝片，本不該有什么太大的波瀾；但作為萬世師表的人物傳記，成為輿論焦點(diǎn)也不足為奇。真正有價(jià)值的爭議，是冷靜的聲音、相對(duì)理性的批評(píng)，以及可以探討的誠意和余地。胡玫導(dǎo)演在《孔子》開拍時(shí)就說過“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心情，這或許是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

無論如何，電影主創(chuàng)對(duì)《孔子》的詮釋還是充滿誠意；無論他是圣人，還是凡人，“孔子”在當(dāng)代都需要知音；在這個(gè)時(shí)候，通過電影去討論甚至爭議《孔子》，無論如何，都是一件好事……

一、詮釋圣人：理想主義者的實(shí)踐論

胡玫版中的孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。

孔子是一個(gè)圣人，這是早已定評(píng)的歷史?；氐奖藭r(shí)生活中，孔子又只是一個(gè)普通人，從政未果致力于教育事業(yè)，這也是一個(gè)簡單的道理。圣人也是人，要食人間煙火，有生老病的問題，更有理想和現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡掙扎。反之，圣人之所以最后成為圣人，是因?yàn)槟軕{借智慧超越這些羈絆，用自己的言行去影響蕓蕓眾生，去改造周圍的世界。影片的說服力，精華與窠臼都來自于這個(gè)矛盾。電影開頭，孔子以倒敘的形式回顧自己一生的經(jīng)歷，就是一個(gè)老人在回憶從前走過路，為自己充滿遺憾的一生做總結(jié)。

還原歷史，這句話很簡單。但是，每一個(gè)人都對(duì)歷史和人物有自己的想象空間，一部電影想要做到人人都服氣，勢必要曠日持久下很大的功夫。電影《孔子》為了盡量立體、豐滿、客觀、合理地描述孔子，可謂苦心孤詣。影片有多處打動(dòng)人的地方，孔子參政、護(hù)主、重民生、立國、立言、興邦、傳道、自愛、愛人等一系列細(xì)節(jié)都很有感染力。比如，“墮三都”這樣劍走偏鋒的決定，是孔子高瞻遠(yuǎn)矚的“圣”，一般人不敢輕舉妄動(dòng)。同情弱小無辜的殉葬者，不惜以相諫，卻是一個(gè)有正義感的男人的見義勇為，只要有勇氣，每個(gè)人都可以去做。

孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。他從來不考慮做這些事情“小我”收獲了什么，而是覺得身在這個(gè)時(shí)代，就必須盡自己的力量去影響人們朝著安居樂業(yè)的康莊大道發(fā)展，隱惡揚(yáng)善，建立一個(gè)“夜不閉戶路不拾遺”的理想國。他用智慧和反對(duì)派、既得利益者溝通迂回。從來都是言行一致，用事理去說服人，用行動(dòng)換來別人的信任和折服。

片中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)比令人印象深刻：一是作為傀儡的魯定公感嘆孔子，說孔子不會(huì)裝糊涂，處處得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家學(xué)派創(chuàng)始人老子求教，老子大意是說天下事物有其發(fā)展規(guī)律，順其自然就行，不必去管它。面對(duì)君上的消極勸導(dǎo)，和老子“超然物外”的.教誨，孔子都沒受太大影響，而是繼續(xù)積極前進(jìn)?？鬃釉隰攪鴽]能實(shí)現(xiàn)理想之后，奔走春秋列國，帶著一干不離不棄的弟子試圖去尋找新的支點(diǎn)，繼續(xù)踐行自己的主張。阻力、壓力把他淬煉成更加頑強(qiáng)。

影片最后，孔子回到了久違的魯國，從此不再過問政事，而是一心致力于教育事業(yè)，但這不等于孔子放棄了理想，不過是轉(zhuǎn)換了一個(gè)方式罷了：他知道一個(gè)人的力量、生命畢竟有限，必須通過教化來影響人們的想法和生活方式，自己的主張才能萬古流芳的進(jìn)行下去，獲得可持續(xù)的發(fā)展。也可以這樣理解，這既是一個(gè)圣人遠(yuǎn)見卓識(shí)的高明選擇，也是一個(gè)普通人在長時(shí)間的挫折之后，最后唯一正確的精神出路。“圣”和“人”再次合為一體。

二、走下神壇：雙面孔子的局限性

理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。

導(dǎo)演之外，作為主演的周潤發(fā)無疑是壓力最大的一個(gè)人，因此他曾幾番拒絕。對(duì)于當(dāng)初(2007年的拒絕，周潤發(fā)說：“因?yàn)榈谝桓謇锟鬃佑泄猸h(huán)，我演不了，我覺得我不僅要演一個(gè)圣人，而且也要演一個(gè)人。第二那個(gè)孔子太年輕，就是用電腦特技我也扮不像。兩年后我再看劇本，從51歲開始演，我覺得合適”。從接手出演《孔子》那一天起，他就已經(jīng)走在他表演生涯里最險(xiǎn)峻的鋼絲上面。光靠眾多的文字資料，歷史典籍，去判斷孔子的心態(tài)、氣度、言行，需要耐心和領(lǐng)悟能力。周潤發(fā)演繹的孔子，既沒有把“普通人”孔子演得單板生硬，也沒有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牽馬而出，被馬撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁達(dá)；被困山谷，缺糧缺水情況下操琴明志，卻把最后一口肉湯分給弟子這些地方，不僅僅是形似，而是深入骨髓的通達(dá)。

當(dāng)人們?cè)跔幷撝犊鬃印飞嫌承麄髌陂g，周潤發(fā)一跪再跪的八卦新聞時(shí)。第一印象想到的是炒作、噱頭，用惡搞來爭奪報(bào)紙頭條，為電影造勢。卻很少有人想到“克己復(fù)禮”的故事，周潤發(fā)想復(fù)跪禮，除了入戲太深脫不開身，另一個(gè)原因是他的氣質(zhì)已經(jīng)鉆到孔子那個(gè)時(shí)空里，也想把人拉到那里一起感受。再說表演，周潤發(fā)的演出使得“圣”和“人”的銜接自然而穩(wěn)健，有很強(qiáng)說服力。他的傾心和努力，對(duì)達(dá)成這兩個(gè)矛盾而又互生的“雙面孔子”，作了自信、有力的證明。

已經(jīng)被歲月雕刻成一個(gè)老頑童的周潤發(fā)，從大俠、游子、手、作家、賭神、黑幫老大等黃金時(shí)代的身份中突圍，把自己的心態(tài)、氣場有效收斂集納，放到孔子生活的時(shí)代進(jìn)行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力圖把圣人的“圣”和“人”兩方面作一個(gè)全面的領(lǐng)悟。因?yàn)椤犊鬃印罚谧约旱膹难萋臍v上貢獻(xiàn)了一次最正統(tǒng)、最舒展、最深沉的表演。這或許是歲月賜予周潤發(fā)的時(shí)間財(cái)富，也是一個(gè)勤勉、穩(wěn)健的演員，無師自通，用心體悟的結(jié)果。

把一個(gè)神圣的思想家、教育家，襟懷廣闊、低調(diào)審慎的謙謙君子，拍成一個(gè)像鄰居大叔一樣的普通人，在觀眾的第一直覺上建立一個(gè)親和、親切的氛圍，娓娓道來的故事，如沐春風(fēng)的影片語境，讓觀眾不因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，而和人物產(chǎn)生艱澀生硬的隔膜；同時(shí)，又要把圣人不同于凡人之處的“神圣”表現(xiàn)出來，人生態(tài)度，生活智慧，人格魅力，思想影響力融貫雜一起。周潤發(fā)把這些東西具體而真切地“寫實(shí)”出來，用最大程度的努力去說服觀眾獲得精神上的啟迪。

周潤發(fā)身上舉重若輕的風(fēng)骨，不是簡單的清高自負(fù)、敝帚自珍，而是知識(shí)分子積極入世的明亮心境和執(zhí)著堅(jiān)守。可以這么說，理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。這是作為男人的孔子，作為生長在男權(quán)社會(huì)里的孔子的局限性，因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)人，男人。

三、尋覓知音：孔子其實(shí)離我們很近

電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因?yàn)檫^分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義。

胡玫曾說“質(zhì)疑聲一定會(huì)有，一路都有人在不斷地警告我，連我媽都說我，你這不是瘋了，找嗎，干嘛拍這么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子這個(gè)人，并對(duì)孔子形成自己的了解和想象，才會(huì)多年來東奔西走地籌拍這個(gè)片子，不然有那么多帝王將相等著她去演繹，何必要碰孔子這個(gè)吃力不討好的“燙手山芋”。她用電影這個(gè)生動(dòng)的表現(xiàn)方式，在一撥撥的觀影人群里，找到孔子思想的知音，理想主義的共鳴。就先把自己變成了孔子的知音，電影是她的成品。電影《孔子》即便不能讓更多人成為孔子的知音，也是胡玫從業(yè)生涯里的一個(gè)驚嘆號(hào)。

顏回在冰河里一次次打撈逸散的經(jīng)卷，最后殞命，就像《海盜電臺(tái)》里狂熱的電臺(tái)DJ在海水打撈唱片一樣，都是在為心中純凈的理想而獻(xiàn)身；子路臨前“君子，而冠不免”的信念，則影響了電影《水滸傳之英雄本色》里不斷扶正官帽的陸謙這樣的讀書人、官員。這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，縱然有想象的成分，但是這些弟子都是孔子和其身后完整的思想體系的知音，他們獻(xiàn)身的是“道”、“仁”等這些看不見卻可以實(shí)踐的東西，生活在今天的人們，可以把這些東西去融入生活，檢驗(yàn)理想。電影試圖用儒家思想的雨露來點(diǎn)化焦灼不安的心靈，就是孔子精神的再次發(fā)光。而演完孔子的周潤發(fā)也說：“《孔子》跟現(xiàn)代人的生活、感情都是很近的。你覺得兩千多年前很遙遠(yuǎn)，等你看完《孔子》你會(huì)覺得，孔子跟你是很近。”

如果說，一次觀影經(jīng)歷就是一次和電影，以及電影里的主人公溝通的過程。那么從主觀出發(fā)，電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因?yàn)檫^分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去勵(lì)志那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義，電影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。電影本身到底有多大的可看性，認(rèn)真看過，而且有獨(dú)立思想的觀眾會(huì)有自己的想法，所謂仁者見仁智者見智。

結(jié)語

《孔子》是一部商業(yè)意圖的大型文藝片，有劇本略顯倉促，臺(tái)詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)考究，古文和白話銜接得不很自然，很多地方對(duì)歷史的把握、“合理的想象”不夠穩(wěn)妥扎實(shí)等很多不足之處，下的功夫還不夠，不能讓觀眾有效地吸收、消化，產(chǎn)生感同身受的共鳴。拍慣了大型古裝電視劇的胡玫導(dǎo)演，也還沒能從電視劇的視角里轉(zhuǎn)換回來，有些地方還是在用電視的方式來拍電影，放大了一些不必要的地方，煽情過甚矯枉過正，而一筆帶過了值得特寫的心理轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。只是，電影本身還不至于誠意全無，不忍猝睹。

日本著名作家村上春樹有一本新書叫《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》，講述他邊寫作邊參加長跑的事情。我們?cè)谡務(wù)摽鬃拥臅r(shí)候，在談?wù)撌裁矗吭跔幷撾娪啊犊鬃印返氖鞘欠欠?，功敗垂成？還是孔子本人、儒家思想，更多電影之外的東西？那些準(zhǔn)備發(fā)言的人，都先來想一想這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，在心中打好腹稿，大家的心態(tài)和氣度都會(huì)變得友好豁朗起來，視野和胸襟也會(huì)為之開闊，建設(shè)性的東西自然而然也就產(chǎn)生了。電影《孔子》和圣人孔子的知音也會(huì)一個(gè)個(gè)生長起來，如果孔子在世，這應(yīng)該他樂意看到的。

孔子的觀后感【篇8】

這個(gè)暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先原是宋國（在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)說，他們還是殷代貴族的后代?？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣。孔子的母親姓顏，叫徵在。

孔子30歲時(shí)他已經(jīng)有了3000多名學(xué)生了，可是，他認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)不夠淵博。如果誰有知識(shí)，誰哪里有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗芴岣咦陨淼男摒B(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂園。

本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子的觀后感【篇9】

秋時(shí)期，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。

”長達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國進(jìn)行改革，到孔子改革失敗離開魯國，到孔子及其**14年周游列國不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國，他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的故事當(dāng)中走完?？墒?，回顧這個(gè)電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶?，一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。

周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子，對(duì)國家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中?？墒蔷拖翊呵飸?zhàn)國其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢和堅(jiān)銳的軍隊(duì)，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國輾轉(zhuǎn)如喪家犬。

雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。

在過去的14年里，孔子和**一起去了其他國家。他們被混亂的軍隊(duì)圍困了好幾次，陷入了絕境。他們卷入了一場政治陰謀，陷入了旋渦。晚年，他們回到魯國，堅(jiān)持不懈地教育**人民，整理文件。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭論，隨魯定公赴齊國會(huì)盟的斗智斗勇，“子見南子”“好德如好色” 一話，都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界，堅(jiān)持政治理想，無畏困難險(xiǎn)阻，無畏美色權(quán)貴。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡單的鏡頭和淺顯的對(duì)話是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無法抹殺。

孔子的觀后感【篇10】

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》觀后感

銘記戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平，珍愛生命——電影《孔子》觀后感

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)。

孔子助魯國抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰(zhàn)爭動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命

孔子觀后感

近日看了電影《孔子》，對(duì)孔夫子的敬佩之情更深一層。

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，編寫了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國，孔子逝世時(shí)，享年73歲。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾當(dāng)過官，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅與現(xiàn)實(shí)之前，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國……魯國，他歸而不隱，不屑于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

傳說此電影首次還原子見南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)謎案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之?？鬃?2歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種思想十分適用于我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)，試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代，就有人能發(fā)出如此真確的主張。熟話說：“半部論語治天下”。不錯(cuò)，只要真正掌握了孔子的思想，何愁無法在這世上立足?

孔子的觀后感【篇11】

成語半部論語治天下：舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。如：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇秩纾好繘Q大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時(shí)稱小官以半部論語治天下?！じ呶男恪队錾匣省返谌?/p>

成語盡心竭力：盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。如：漢·馬融《忠經(jīng)·武備章》：“行此六者，謂之有利，故得師盡其心，竭其力，致其命?！庇秩纾呵洚?dāng)盡心竭力，務(wù)在必退周兵，以擒罪首?！鳌ぴS仲琳《封神演義》第八十五回

升華內(nèi)心——讀《孔子傳》有感_792字

文/楊云爍

一個(gè)人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個(gè)進(jìn)階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。

孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時(shí)，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請(qǐng)中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時(shí)創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。

步入中年的孔子的知識(shí)沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅(jiān)決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國亡?？鬃哟藭r(shí)的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會(huì)考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識(shí)到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園?？鬃拥乃枷腚[隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個(gè)人的天命。

孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對(duì)別人的任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅(jiān)持自己的立場，不人云亦云?？鬃釉溃骸八^一個(gè)人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對(duì)君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人?！惫识藭r(shí)的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……

孔子之所以被稱為圣人，是因?yàn)樗粩嗵嵘约骸Ｎ覀冇衷撊绾螌W(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，增強(qiáng)自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時(shí)迎刃而解。與此同時(shí)，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

成語融會(huì)貫通：融會(huì)貫通[róng huì guàn tōng]，意指形容將各種相關(guān)的知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。語出宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一（據(jù)《朱子文集·卷五二》引）如邵子又謂“心者，性之郛郭”，乃為近之，但其語意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無病耳。所謂“識(shí)察此心，乃致知之切近者”，此說是也。然亦須知，所謂“識(shí)心”，非徒欲識(shí)此之精靈知覺也，乃欲識(shí)此心之義理精微耳。欲識(shí)其義理之精微，則固當(dāng)以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然後能融會(huì)貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發(fā)明也。[典故]朱熹是南宋著名的理學(xué)家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學(xué)以居敬窮理為主，為集宋代理學(xué)大成者?！袄怼笔侵祆鋵W(xué)說的核心，在《朱子語類·卷一·理氣上·太極天地》中，朱熹認(rèn)為“未有天地之先，畢竟是先有此理”，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即通過對(duì)事物的研究觀察，才能獲得“理”，讀書正是其中一個(gè)重要的方法。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為朱熹的治學(xué)方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認(rèn)為應(yīng)該擺脫這些繁瑣的知識(shí)，將一切的法則與行為視為心性的呈現(xiàn)。朱熹對(duì)此提出不同的看法，他在〈答姜叔權(quán)書〉一文中說到：認(rèn)為一個(gè)學(xué)者必須先有紮實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，并且將所學(xué)到的知識(shí)加以融合、貫穿，最後獲得全面的領(lǐng)會(huì)。如果沒有打好學(xué)問的基礎(chǔ)，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會(huì)流於空想而不切實(shí)際。後來原文中的“融會(huì)貫通”演變?yōu)槌烧Z，用來形容將各種知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。

成語心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。如：宋·蘇軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖?！庇秩纾阂幌氲绞虑榈那耙蚝蠊?，他也就心平氣和了。

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孔子觀后感十篇

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孔子觀后感 篇1

昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了許多的國家，都沒有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？匆娺@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子觀后感 篇2

孔子的一生，充滿了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的時(shí)間和財(cái)產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭斗而逃走到魯國，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫瘛５麤]有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計(jì)，但他還堅(jiān)持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。

《話說孔子》讀后感200字

孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識(shí)，讓別人來崇拜自己。

《孔子和學(xué)生》讀后感一

今天我讀了《孔子和學(xué)生》這篇文章，知道了孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人。“有教無類、因材施教”，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。

特別是孔子說的那段話：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。

《孔子和學(xué)生》讀后感二

大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師啊!由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的“不謙虛”而感到臉紅。

為了讓自己進(jìn)步的更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng);不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，變成一個(gè)人見人愛的好孩子!

孔子觀后感 篇3

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，此時(shí)愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的.不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，此時(shí)也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

孔子觀后感 篇4

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國封建國家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國的城池。你真?zhèn)ゴ?。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國，主張?zhí)煜绿绞且粋€(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長的中國化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子觀后感 篇5

孔子觀后感范文

《孔子》講述了春秋末年，周王室統(tǒng)治漸弱，寨諸侯競相爭霸，戰(zhàn)亂不斷，孔夫子廣收弟子在魯國杏壇講學(xué)，提倡禮義廉恥與正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的故事?？鬃拥慕逃砟钜恢北环顬榻處焸兊膸燂L(fēng)。下面讓我們一起通過以下的觀后感來了解我們偉大的教育家孔子。

范文一

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育?？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

孔子助魯國抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

試看戰(zhàn)爭年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰(zhàn)爭動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命。

范文二

“孔子”一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周游列國。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個(gè)人放棄，沒有一個(gè)人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的`不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子永遠(yuǎn)離他而去?？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動(dòng)容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。后來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說了一句耐人尋味的話：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰?。在不同人的心里必定?huì)有不同的見解。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。

孔子觀后感 篇6

在20xx年度國家藝術(shù)院團(tuán)展演中，由中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺(tái)，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運(yùn)用舞劇藝術(shù)形式的獨(dú)特表演手段和肢體語言所特有的藝術(shù)魅力，來表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來進(jìn)行完整的人物塑造?？鬃影缪菡吆柺莿傉{(diào)入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎(jiǎng)。劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個(gè)性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動(dòng)儒家思想在中國文化和中國人的思維及行為準(zhǔn)則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國乃至華人世界經(jīng)歷一場復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識(shí)。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀(jì)念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_(tái)大氣沉穩(wěn)，運(yùn)用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來進(jìn)行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強(qiáng)烈的沖擊。演員陣容強(qiáng)大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨(dú)特，音樂旋律優(yōu)美細(xì)膩，段落起伏分明悠長，多種藝術(shù)形式的交錯(cuò)，營造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個(gè)舞臺(tái)增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時(shí)代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會(huì)的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺(tái)。儒家文化對(duì)秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價(jià)值的引導(dǎo)。中國歌劇舞劇院院長林文增認(rèn)為：“如果沒有對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的思考，這種繼承是沒有生命力的。”如今，在注重迎合當(dāng)代觀眾審美需求的同時(shí)，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國特色的舞蹈藝術(shù)。

孔子觀后感 篇7

孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)夢想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的夢想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤?。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢想的情境?？墒?，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識(shí)?？鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

孔子觀后感 篇8

孔子學(xué)堂觀后感【一】《孔子學(xué)堂》是一本漫畫書，帶領(lǐng)我進(jìn)入國學(xué)的視野。我從這本書里學(xué)到了很多關(guān)于孔子和他的學(xué)生的故事，也學(xué)到了很多做人的道理。

有一次我參加了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個(gè)男孩排除在外。我沒有理睬這位男生，也沒有生氣，因?yàn)槲蚁肫鹆藡寢寗偤臀乙黄鹱x過的《孔子學(xué)堂》中的一句話：“君子和而不同，小人同而不和。

”意思大概是君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，從來不人云亦云;但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。我媽媽聽了我的想法后表揚(yáng)了我。她說我理解書中的單詞，能靈活地學(xué)習(xí)和使用。她能夠增強(qiáng)自己的心臟而不容易被別人擊中。她說這就是知識(shí)的力量。

孔子學(xué)堂觀后感【二】孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不參加考試，也不懲罰學(xué)生。相反，他與同學(xué)們交流知識(shí)，周游世界，讓他們只能學(xué)到越來越多的知識(shí)。

在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從來不寫書，他和他的**討論的話題都是從古籍中總結(jié)出來的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以講幾節(jié)課，孔子老師有時(shí)不能回答學(xué)生的問題。他們只能思考，但不會(huì)被學(xué)生們的問題惹惱。

子曰：“能以禮讓為國乎，何有?不能以禮讓為國，如禮何?

”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢?人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你;國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會(huì)發(fā)生;君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉?duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，互相學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。

除了談?wù)撈渌麊栴}外，孔子還要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只要有真理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€(gè)多么謙虛的人。

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界上就不會(huì)再有戰(zhàn)爭了，世界各地的朋友也不會(huì)再有戰(zhàn)爭了，多美妙??！

孔子學(xué)堂觀后感【三】我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁上畫的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強(qiáng)，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實(shí)可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實(shí)美麗的文章。

我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁上畫的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強(qiáng)，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實(shí)可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實(shí)美麗的文章。

孔子觀后感 篇9

《誠實(shí)的孔子》讀后感

《誠實(shí)的孔子》這本書引人入勝，讓我重新認(rèn)識(shí)了古代圣賢孔子的偉大和他對(duì)誠實(shí)的執(zhí)著追求。通過閱讀這本書，我體驗(yàn)到了孔子生動(dòng)而真實(shí)的形象，并深深地被他那種堅(jiān)定而純粹的品質(zhì)所打動(dòng)。

孔子的誠實(shí)性格在書中得到了充分的展現(xiàn)。不論是生活中的點(diǎn)滴行為，還是對(duì)教育和政治的理念，孔子始終保持著真誠和正直。他對(duì)學(xué)生們講授論述，從不掩飾真相，也不會(huì)為了迎合別人而說假話。他相信，只有真實(shí)的言辭和行為才能取得人們的尊敬和信任。這種誠實(shí)并不簡單地停留在表面，而是孔子內(nèi)心深處的堅(jiān)守。他的善良和正直貫穿了整本書，無論是他與學(xué)生們的互動(dòng)還是他與其他國家的官員的交流，他都始終不離不棄地奉行著自己的信念，從不為世俗的利益所動(dòng)搖。

另外，書中對(duì)孔子教育方法的描寫也讓我深受觸動(dòng)?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，他認(rèn)為只有心懷真誠和正直的個(gè)體才能成為一個(gè)德高望重的人。他的教育理念與當(dāng)今社會(huì)的教育理念仍有很多的共通之處。孔子主張學(xué)生們要保持良好的品德、尊重他人、堅(jiān)持誠信等，這些都是現(xiàn)代社會(huì)也十分看重的素質(zhì)?？鬃拥慕逃砟钭屛疑钏?，應(yīng)該更加注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們成為真正有道德修養(yǎng)的人。

在孔子與其他國家的官員接觸過程中，我深受他的言行感染。面對(duì)權(quán)勢和利益的考驗(yàn)，孔子依然保持清醒的頭腦和正直的立場。他堅(jiān)決地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，絕不為了個(gè)人或國家的利益而退縮。與他的朋友們辯論和交流的過程中，他總是堅(jiān)守自己的信念，勇敢地面對(duì)不同的意見和批評(píng)。這種堅(jiān)守和勇氣讓我深深地被他所感動(dòng)，也讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中的一些問題。在周圍，可能總是會(huì)有各種誘惑和陷阱，但是只有堅(jiān)守真實(shí)和誠實(shí)的信念，才能在這個(gè)喧囂的世界中找到自己的位置。

小編認(rèn)為，《誠實(shí)的孔子》這本書使我重新認(rèn)識(shí)了這位偉大的圣賢。通過書中對(duì)孔子真實(shí)的描寫，我深深地受到了他對(duì)誠實(shí)的堅(jiān)守的啟發(fā)。他的言行讓我感到震撼和敬佩，也讓我思考了很多自己的行為和價(jià)值觀。誠實(shí)是一種寶貴的品質(zhì)，正直是一種可貴的處世原則。我愿意在自己的生活中更加堅(jiān)持這樣的品質(zhì)，成為真正有誠信和正直的人。

孔子觀后感 篇10

小時(shí)候，每當(dāng)聽到一些古代名人的名字時(shí)，就不禁捧腹大笑，孔子便是其中的一個(gè)，我十分疑惑，為什么要給他取這樣一個(gè)名字呢？直到后來，我才含糊的知道，孔子名丘，字仲尼，子是對(duì)古代先生的尊稱……

孔子的一生是悲涼的，因?yàn)樗麤]有完成建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)國度的愿望，儒學(xué)的創(chuàng)始人在那個(gè)沒落的時(shí)代里，卻處處受到人們的排擠和迫害。但他卻沒有忘記要教育自己的弟子，讓他們循規(guī)蹈矩，無論他遇到了多么大的挫折，這種誨人不倦的精神卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。他的一生又是偉大的，因?yàn)樗_創(chuàng)了儒學(xué)的先河，編寫了《春秋》，這也是他留給后人的最大思想結(jié)晶。

孔子帶給了后人許多寶貴的思想，但我覺得他那種不論何時(shí)何地仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)，仍誨人不倦地教導(dǎo)學(xué)生的精神卻是最為可貴的。上課時(shí)，鄭老師也總是不斷地教導(dǎo)我們要認(rèn)真聽，要有自己的主張，考試時(shí)要仔細(xì)，做作業(yè)時(shí)要認(rèn)真，做完要檢查，其他老師也是這樣。

我很慶幸，中華民族老師誨人不倦的精神被傳呈了下來。但僅靠這一點(diǎn)是不夠的，要想做人上人，就得像孔子那樣孜孜不倦地主動(dòng)學(xué)習(xí)，你才能學(xué)到比別人更多的知識(shí)，才能在“溫故而知新”中得到更多的體會(huì)，我想，這兩點(diǎn)大概是孔子在兩千多年前就想讓中華民族具有的吧！

而我們現(xiàn)在能做的，就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)書中的知識(shí)，不斷去知識(shí)的海洋里探索，為了祖國的明天，奮力一搏！我們還要把這兩種寶貴的精神永遠(yuǎn)傳承下去，造福我們的后代！我們要時(shí)刻牢記“學(xué)習(xí)是沒有止境的”知識(shí)的積累沒有最多，只有更多，讓我們一起向知識(shí)的海洋進(jìn)發(fā)！

孔子觀后感精華

每個(gè)人都有過的是寫作文的學(xué)習(xí)過程，寫作文能鍛煉人的思維能力。一篇好的作文可以隨時(shí)引發(fā)人們無限想象，怎樣寫好一篇作文？以下是小編收集整理的“孔子觀后感精華”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

孔子觀后感(篇1)

讀了《朝花夕拾》才覺得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時(shí)期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。

在諸侯爭霸，戰(zhàn)亂割據(jù)的年代里，孔子出生在一個(gè)小諸侯國的沒落貴族家庭。為了安邦定國，他帶著自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國，曾官至代國相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，救下殉葬小奴；用牛車造勢，嚇退齊國數(shù)百輛戰(zhàn)車，不費(fèi)一兵一卒得到返還失地的承諾。

內(nèi)怎穩(wěn)魯國政治，外揚(yáng)魯國國威。這是孔子仕途上最為通暢的時(shí)期了，但完美的理想總是收到現(xiàn)實(shí)的阻礙，在“陪臣理國政”的魯國，支持的孔子的魯昭公權(quán)利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權(quán)臣排斥，被迫離開魯國，此時(shí)孔子55歲。

好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機(jī)靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國的道路。戰(zhàn)火四起的年代里，諸侯都以割據(jù)爭霸為目的，不能接受孔子超越時(shí)代的德治思想?；?qū)⒖鬃泳苤T外，或給其一個(gè)講學(xué)的虛職，總之就是不采納他的政治思想。

在游學(xué)的過程中，孔子一行歷經(jīng)重重艱難，曾被卷入政治的斗爭之中，也曾被困入戰(zhàn)事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場面，寒冷的冬天，孔子師徒越過冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書卷也大數(shù)落入水中，顏回為救夫子的書而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書，最終溺水而亡。

孔子是顏回至尊至愛的夫子，在他的心中，夫子的書籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛的弟子，顏回去世后，孔子抱著他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，暖不回來了”?？鬃舆€是舍不得放開顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導(dǎo)，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周游列國十四年后，孔子終于回到自己的家鄉(xiāng)魯國，對(duì)政治失意的他退而不隱，開始致力于教育事業(yè)，有教無類，弟子三千。孔子因其超越時(shí)代的先進(jìn)政治思想和教育理念，使儒學(xué)完勝于后世，成為整個(gè)封建社會(huì)的主流思想，在現(xiàn)代，孔子的思想也影響深遠(yuǎn)，成為國家軟實(shí)力的重要組成部分。

孔子觀后感(篇2)

篇1：孔子觀后感胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷，正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界，在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運(yùn)的悲哀，所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué)，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。

這也許是中國人心中的天堂，這是普通人無法企及的。所以就像男人最了解女人一樣，女人也最了解男人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！

他看透了事物發(fā)展的規(guī)律，也看透了過去和現(xiàn)在。

也許我對(duì)孔子的理解太膚淺了，但是當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我確實(shí)感受到了孔子的真實(shí)存在。事實(shí)上，無論你是否同意，在每個(gè)中國人的心中，或多或少都有儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。

篇2：孔子觀后感曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲，但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒有經(jīng)歷過死亡，就悟不透活著的快樂，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。

圣是孔夫子學(xué)問中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說在生活中感受仁的存在。這樣，我們應(yīng)該感謝所有給孔子帶來苦難的人。正是這十年的游蕩生活，使孔子的理論更加成熟。

但在這里我不去尋找電影的缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏我徊孔髌范加羞z憾，同時(shí)，也可能是我的狀態(tài)不到位造成的理解不足，所以我不的不以積極的態(tài)度去面對(duì)這個(gè)問題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！蔽也恢约核悴凰憔拥抑雷约航^不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

我欣賞他們?cè)诶щy面前的生活態(tài)度和在苦難面前的團(tuán)結(jié)。只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，保持心靈的安寧。我很欣賞他們?cè)跇O端情況下沒有忘記對(duì)理想的追求，這恰恰表明：

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

最后談?wù)勄楦?，孔子愛家人，?*，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子是一位美麗、熱情、才華橫溢的女性，一位敢于愛恨的女主角。他們的交流產(chǎn)生了共鳴，找到了知己。

篇3：孔子觀后感電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子知道這個(gè)家庭的時(shí)代和生活?？鬃訚M腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。

孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)。有一種殘酷的俗俗俗，只要有一個(gè)國王死了，他的奴隸就會(huì)陪他去死。孔子不畏大司徒和公山狃的權(quán)勢，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見齊王，孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。因此，得到魯國王的稱贊和重用?？鬃优c他的**開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的**在奔走列國之間，傳授學(xué)問，用仁愛之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我很感動(dòng)，那就是顏回下冰海為孔子撈藏書，但他在冰海里呆了很長時(shí)間，渾身僵硬。已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了。顏回沒有放慢腳步。這種視書為生命的精神感動(dòng)了我。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

孔子觀后感(篇3)

《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)?？鬃訛樽约旱臍v想奔走于各國之間，孤軍奮戰(zhàn)于整個(gè)時(shí)代，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國家的歷史進(jìn)程。下面是小編整理的《孔子》觀后感，希望能夠幫助到大家。

《孔子》終于在1月22日正式上映。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。

我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。cctv6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。

電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與**踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。

而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。平心而論，影片前半部分情節(jié)依然完整，通過保護(hù)兒童、齊魯盟、平息公山起義等，展現(xiàn)了孔子的仁愛、智慧和軍事才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾**趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。

但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我們?cè)谥袊碾娪暗姆绞綍?huì)越來越好！

2019年2月5日，我和媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著激動(dòng)的心，坐到了位子上。電影開始了，一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來。

后來，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過程中發(fā)生了許多感人的事情。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)***鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)***，學(xué)***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。

這部電影真好看！大家也一起去看看吧！

近日學(xué)校組織同學(xué)們**了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神?？鬃映錾碛诋?dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國。

盧氏沒落的貴族家庭擔(dān)心社會(huì)的混亂。他以超越時(shí)代的思想和智慧影響著春秋國家的歷史進(jìn)程。

當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來統(tǒng)治人民時(shí)，他仍然不顧自己的危險(xiǎn)，提出廢除殉教制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。

當(dāng)孔子被迫離開魯國周游世界時(shí)，他第一次來到衛(wèi)國。衛(wèi)國南子問孔子：“夫子常說，仁者愛人。

我不知道主人公是否包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語》當(dāng)中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問夫子是什么意思？

”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。

”南子又問：“詩經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？”孔子答曰：

“詩經(jīng)三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！”面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：

“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。

在夾谷文聯(lián)盟中，孔子在齊國驅(qū)趕了數(shù)萬人，沒有戰(zhàn)斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏快要死的時(shí)候，他終于明白了孔子的真理。他決定邀請(qǐng)孔子回到魯國，這是孔子的信。

在周游列國路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時(shí)“接淅而行”，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國差點(diǎn)被樹砸死。為了理想的仁義之國，他從不停止日月星辰般的奮斗。這不是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的精神嗎！

看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過的語句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來，這讓我不禁感到自豪。但電影中還有我根本沒聽過的名句。

在電影院時(shí)，周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)***們，卻局限于課本，而沒有廣泛的了解更多，看來，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

孔子觀后感(篇4)

今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國興盛的國相(相當(dāng)于此刻的總理)，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，可是他沒有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，假如;是此刻這個(gè)社會(huì)，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡單，簡單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來，我們遠(yuǎn)沒有孔子偉大，但我們能夠自豪的說，我這一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子觀后感(篇5)

這一段時(shí)間看了周勇博士的著作《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。周博的這本書寫法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種寫作很容易閱讀，并且自然地融入了你自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。

走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

孔子在長期的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要使學(xué)生獲得廣博的知識(shí)，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)***中自始至終處于主動(dòng)地位，主動(dòng)提出問題、思考問題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來，在學(xué)***礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會(huì)不斷有所收獲。

孔子曰：“吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問于我，空空如也。

我叩其兩端而竭焉?！笔钦f當(dāng)有人向孔子提問題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問者，而是從問者的疑難處出發(fā)，從正反兩面展開反詰，弄清問題的性質(zhì)與內(nèi)容，然后使提問者通過積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案。

怎樣當(dāng)一個(gè)好老師？可以說一直是做為老師的我思考的話題。讀完這本書，我知道當(dāng)老師把教書看作時(shí)一種愛而不是一種簡單的謀生知道時(shí)，你離一個(gè)好老師并不遙遠(yuǎn)。

把你所有的教育都交給你學(xué)生的老師。有自己的思想，用自己的思想影響學(xué)生的教師是優(yōu)秀的教師。我們不僅要踐行孔子的教育觀，而且要把他當(dāng)作一名普通的教師來學(xué)習(xí)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木瘢慕逃砟??？鬃涌偸钦驹趯W(xué)生的角度，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。這些理念是如今提倡的“賞識(shí)教育”的思想精髓。

我們應(yīng)該真正從孔子的思想中汲取營養(yǎng)，并將其應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中去。讓他來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

總之，這本書真正喚醒了我，把教書看作是一種精神上的愛。真的很喜歡這份工作，真的很享受這份工作，這樣我才能真正提高我的教學(xué)水平。成為一名優(yōu)秀的教師。

孔子觀后感(篇6)

今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起**了一部電影——《孔子》。電影里的孔子溫和又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不**，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。

”孔子還很熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)***不感到滿足?？鬃右埠苌朴诮虒?dǎo)別人永不疲倦。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說的就是這個(gè)道理吧。

電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘?？鬃拥鸟R車正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。

這就反映了他的學(xué)生是多么愛書啊?？鬃舆€有一句名言：朝聞道，夕死可矣！

在《孔子》里充分表達(dá)了出來。魏國的一位婦女早上和孔子聊天，學(xué)到了很多東西。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車?yán)锉蝗擞冒导渌馈?/p>

臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。

朝聞道，夕死可矣！看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個(gè)偉大的人??！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！

孔子觀后感(篇7)

兩千年前，春秋末年，禮崩樂壞，天下無道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節(jié)不復(fù)的時(shí)代，孔子沒有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復(fù)周禮于亂世，示大道于天下。著書立說，他寫下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫了自己的傳說。

鞠躬盡瘁，他為魯國盡心盡力。守禮節(jié)、設(shè)巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰(zhàn)武子，國難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國，在國家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國扶大廈于將傾；在回到魯國時(shí)，他長跪不起、淚流不已?？梢娝麑?duì)這片故土愛之深、情之切。

知音難覓，他為蒼生肩負(fù)重任。面對(duì)亂世，孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì)懂他，因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x?！碧煜掠械?，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚(yáng)名立萬，不是為了名垂青史，而是勇于擔(dān)當(dāng)起改造社會(huì)的責(zé)任。明可以隱世，卻擔(dān)起重任，這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)，這是一位圣人的崇高。

風(fēng)雨無阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長的堅(jiān)持。陳蔡的郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證?？鬃邮俏恢钦?，卻也是個(gè)憨人。他明知無人認(rèn)同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因?yàn)樗?，他才能?zhí)著地走自己的路；正是因?yàn)樗?，他才能?jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰(zhàn)亂饑荒。

天不生夫子，萬古如長夜。雖然孔子已離我們遠(yuǎn)去，但他的思想?yún)s無時(shí)無刻不在影響著我們、激勵(lì)著我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。

孔子觀后感(篇8)

第一：當(dāng)我走進(jìn)電影院時(shí)，我在黑暗的氣氛中看到了我心靈的光芒。

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的**們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。

但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的是一個(gè)形象，一個(gè)精神，再加上身后的**，也許他們大多數(shù)都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬馬的海洋，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛師如命，重禮仁愛如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命?？鬃拥淖類垲伝厥亲钣杏绊懥Φ囊晃?。他外表軟弱，但機(jī)智靈活，意志堅(jiān)定。

他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的

是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他：已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了，不能慢下來。

可是夫子依舊抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。

夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。這部電影確實(shí)打動(dòng)了我，但真正打動(dòng)我的不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴和孔子思想的真正文化精髓。

no.2： 對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼?，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃又幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想，估計(jì)不出可能遇到的困難，所以他最終離開了。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育**，而不是從政。他有各種才能，可以把他的思想傳播到更多的地方。

孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境?？墒?，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

影片中人物的生動(dòng)形象也能使人深受教育，使人在這種場景中獲得知識(shí)?？鬃用鎸?duì)貴族與惡勢力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記

記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

第三：為了把孔子的竹簡都從冰冷的湖里撈出來，他前后救出了許多竹簡。最后一次，他無法從冰冷的深湖上岸。

他死后，孔夫子緊緊抱住他的遺體四個(gè)時(shí)辰，可見其濃厚的師生情結(jié)，這著實(shí)讓我感動(dòng)得唏噓不已。還有一個(gè)感動(dòng)就是子路。如果說顏回是孔子最驕傲的學(xué)者，那么子路就是孔子最驕傲的武生。

他后來在衛(wèi)國當(dāng)大夫。為了在叛亂之中保護(hù)君主，被叛軍打成馬蜂窩后的子路死前說的最后一句話讓我很感動(dòng)：“夫子說了，大丈夫就是死，也要衣冠整潔。

”說完，戴上軍盔，系好帶子倒在血泊之中。孔子和他的追隨者在師生之間有著如此深厚的友誼，如果你不看這部電影，你無法想象?？鬃硬坏虝?，不帶大師大架子，平易近人。

影片中他把最后一碗馬肉湯讓給他的**喝，讓我又感動(dòng)一次。

這部片子顛覆了我對(duì)孔子“會(huì)文不武”的看法。其實(shí)孔子是文武雙全的。他的射箭技法可以與季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面頗有造詣。

一、就是在齊、魯?shù)膴A谷會(huì)晤過程中，他巧以一百輛牛車和他的十幾名**在山谷的回聲和塵土，就把齊國成千上萬的不友好的軍隊(duì)嚇跑，并收回了被齊國霸占的汶上三城；

二、巧妙運(yùn)用武子臺(tái)與魯國叛軍展開激烈戰(zhàn)斗。但是當(dāng)他看見被火燒了半邊臉的一大批士兵，他禁不住落下淚，垂下頭，表情很復(fù)雜……從這處可以看出，這場戰(zhàn)爭的場面是孔夫子極不愿意看見的，因?yàn)樗恢蓖菩幸远Y治國，出現(xiàn)如此殘酷的場面，實(shí)在是迫不得已。

孔子很愛國，在周游列國講學(xué)時(shí)，他無時(shí)不刻地惦記著他的國家。當(dāng)他漂泊數(shù)年兩鬢斑白返歸故鄉(xiāng)時(shí)，他的心情是百感交集：失去了兩位最得意的門生，推行的治國理想沒有實(shí)現(xiàn)，數(shù)個(gè)國家出現(xiàn)大亂，內(nèi)部動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭的苦難和對(duì)人民帶來的深遠(yuǎn)影響……讓他感慨萬千，于是當(dāng)他終于重歸故土，踏上他久違的土地時(shí)，他做出了莊重的禮儀——跪拜，深深的跪在城樓前，他的**也無一例外。

可見孔子愛國情感之深厚。

no.4：似乎我們不太愿意自稱為“知識(shí)分子”，也不太愿意聽別人稱自己為“知識(shí)分子”，大抵是因?yàn)榻晟鐣?huì)的急功近利讓“知識(shí)分子”成為酸腐和百無一用的代名詞，大學(xué)生不少，可真正的學(xué)者還是寥寥無幾。

但今天我想大聲唱出偉大的知慧之情。那些有感情、有理想、能忍受孤獨(dú)的人是對(duì)未來的希望。

昨天看了胡枚導(dǎo)演的電影《孔子》，有許多感慨。在中國五千年的歷史上，孔子是對(duì)中華民族性格和氣質(zhì)影響最大的人?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想

家庭也是半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)道德高尚的知識(shí)份子。他誠實(shí)、樂觀、進(jìn)取，一生追求真善美，一生追求理想社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。

幾千年來，他性格的優(yōu)劣影響著中國人民，尤其是中國的知識(shí)份子。

孔子發(fā)憤忘食，樂以忘憂?？鬃?3歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)**周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

孔子安貧樂道。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

”孔子學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。

” 孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子直道而行?？鬃由哉?，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？

如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：

“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

孔子與人為善?？鬃觿?chuàng)立了以仁為核心的道德理論。他也是一個(gè)非常善良的人，富有同情心，樂于助人，真誠大方?！凹核挥?，毋施于人”、“君子**之美，不**之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

孔子是我們的思想和行為楷模。我也剛過志學(xué)之年，困惑不少，**

很多，不算志學(xué)，卻也在學(xué)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我的朋友總是勸我不要改變自己，因?yàn)槟悴荒堋Ｊ堑?，我做不到，人生要清如茶，淡如水，不要血肉模糊，但勤學(xué)多問是必須的，因?yàn)樵谖疫@樣的情況，學(xué)習(xí)還真談不上刻苦，但是刻苦不同于死學(xué)，這需要方法，需要適合自己的方法，至少我覺得死學(xué)不會(huì)有好的效果，只會(huì)適得其反。

我在找一種適合自己的方法。有很多方法，但真的沒有辦法適應(yīng)我自己。

所以至今我都不知道自己算不算知識(shí)分子。總還是那么想。

孔子觀后感(篇9)

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

孔子觀后感(篇10)

孔子是我國著名的教育家、思想家、政治家和戰(zhàn)略家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他有3000多名學(xué)生。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識(shí)不夠淵博?？鬃釉唬?/p>

“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！比绻l有知識(shí)，誰那里有他所不明白的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪!

孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃右彩侨寮宜枷氲牡旎?，儒家思想是社會(huì)良藥。人格是指儒家思想在反抗西方個(gè)人主義、強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)、勤勞、寬容、節(jié)儉等方面可以被肯定為一種新的現(xiàn)代方式。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。

孔子的學(xué)問是值得學(xué)習(xí)的，他的行為是值得學(xué)習(xí)的。他待人彬彬有禮，從不在別人面前炫耀自己的知識(shí)，讓別人崇拜他。

孔子觀后感(篇11)

他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。

孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個(gè)國家看重，但他向來不為所動(dòng)，始終效力于魯國?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的旅途?？吹侥抢铮也唤袊@，上天竟如此不公，這般對(duì)待這個(gè)圣人。

孔子也是一個(gè)普通人。在四處奔波時(shí)，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自我。最終南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。

在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了。孔子抱著顏回的遺體就那么呆坐了幾個(gè)小時(shí)，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍垲伝乇葠鬯膬鹤由踔吝€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻能夠傳承他的大道。

最終，魯國那個(gè)以往陷害過孔子的人，把孔子請(qǐng)回了魯國。“我回去是能夠的，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我?！边@是孔子回魯國前留下的一句話。

在當(dāng)今這個(gè)沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人能夠說是少之又少了。修行到孔子這個(gè)境界確實(shí)不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個(gè)高尚的人。

孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個(gè)華夏民族。

孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。

提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會(huì)燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃?，我國如今才得以輝煌。

天不生仲尼，萬古如長夜。

看完《孔子》我沉思了許久……

孔子觀后感(篇12)

晚上把《孔子的故事》學(xué)生做的思維導(dǎo)圖、讀書小報(bào)**整理到一個(gè)文件夾，意味著這本書將要告一段落了，回首這一個(gè)多月遇見《孔子的故事》，我還是要好好反思一下。

我們是期中考試前開始讀《孔子的故事》的，先發(fā)動(dòng)學(xué)生家長到網(wǎng)上購買此書，并上傳樣本，一時(shí)間，家長們忙碌起來，一周時(shí)間書湊齊了。我寫下了《我為什么要你們讀孔子》的文章，算作是一個(gè)動(dòng)員吧。對(duì)此書進(jìn)行了簡介，并告訴我為什么讓學(xué)生去了解孔子，就是要在學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，讓他們讀孔子，就是要讓儒家的思想精髓“仁”和禮流進(jìn)他們的體內(nèi)，努力把自己修煉成“溫良恭儉讓”的人。

我們要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng)，同時(shí)也要有足夠的勇氣和信信去面對(duì)世界。這世界有點(diǎn)多變，不變的是我們的追求美好、向往幸福的心；造就好一顆強(qiáng)大的正直、商量、豐富的心，去應(yīng)對(duì)世界的多變；了解孔子，學(xué)***文化，用傳統(tǒng)文化的精髓去造就我們的心。

并要求家長和孩子一起觀影《孔子》，吊起學(xué)生讀此書的興趣。接著由讀過此書的高銘卿上了導(dǎo)讀課，高銘卿按套路走了一遭，選取的是《孔子斷糧》這個(gè)片段來分享，我很欣賞高銘卿一直強(qiáng)調(diào)要同學(xué)們帶著批判懷疑的態(tài)度去讀此書，這可能就是學(xué)法指導(dǎo)。

在接下來的閱讀過程中，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩遍，第一次瀏覽情節(jié)，第二次品嘗情節(jié)。宣傳期間，我們舉行了一次讀書交流會(huì)，并列了讀書清單。我們的閱讀清單是基于每個(gè)學(xué)生一個(gè)問題，高銘卿和靖墨涵從中選擇有價(jià)值的問題來設(shè)計(jì)閱讀清單。

閱讀清單分為四類：一類是理情情節(jié)，一類是評(píng)論人物，一類是梳背后的故事，一類是做思維導(dǎo)圖。要求學(xué)生從每一類題中選一道題來**。讀書交流會(huì)，主要是交流故事、收獲、困惑和發(fā)現(xiàn)讀書。

看完之后，我開了一個(gè)讀書交流會(huì)和一個(gè)閱讀小報(bào)的展示活動(dòng)。讀書交流會(huì)主要談，從三個(gè)主題中選一個(gè)：孔子奇人奇事、今天我們學(xué)孔子的什么、談《孔子的故事》。

閱讀小報(bào)在閱讀后表現(xiàn)出自己的梳理和收獲，開展小報(bào)評(píng)價(jià)活動(dòng)。

孔子電影觀后感

為了滿足您的需求，小編精心打磨了一篇內(nèi)容完備的“孔子電影觀后感”。希望您能夠喜歡我們提供的內(nèi)容和服務(wù)，并收藏起來。觀看電影也是一種讓人成長的方式，每當(dāng)我們看完一部電影后，心中常常會(huì)涌現(xiàn)出許多想法。這部電影深深地打動(dòng)了我，而我的觀后感則屬于議論的范疇，寫法與一般的議論文不同。

孔子電影觀后感 篇1

電影中表達(dá)的一個(gè)主題，就是孔子“無為”的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負(fù)，不認(rèn)同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局。但迎接他的卻是其后的風(fēng)餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。

在電影結(jié)尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領(lǐng)會(huì)到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內(nèi)心。”電影看似描摹了一個(gè)理想主義失敗者的落魄與無奈，實(shí)際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業(yè)解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態(tài)相得益彰。

電影講到尾巴的時(shí)候已經(jīng)立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭端?！澳嗌吓既涣糁缸Γ欙w哪復(fù)計(jì)東西”，戲中的孔子領(lǐng)悟到生命中彌足珍貴東西相當(dāng)多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無意義。

這也是這部電影為什么顯得相當(dāng)“中庸”的原因，因?yàn)樗磉_(dá)的本身就是“無為”的價(jià)值觀。因?yàn)槿笔Ъち业拿芘c可看性強(qiáng)的戲劇性斗爭，所以電影節(jié)奏顯得相當(dāng)緩慢。不過原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“**口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默?

在影片中，孔子出生在衰落的魯世家，當(dāng)時(shí)時(shí)一個(gè)小附庸國。他擔(dān)心社會(huì)的混亂，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國家的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。說到文化信仰，我們首先想到的是孔子。

孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。影片中孔子的出現(xiàn)已經(jīng)是一生的身份。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。

電影中周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的很多東西，所以你不得不佩服他的演技。

全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群**一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。

這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!

“孔子”——一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個(gè)情節(jié)、一個(gè)故事，更是一種精神和一種思想。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!

孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影里看到孔子，我們可以看到他平常心的可愛和恭敬心的偉大：原來這就是我們圣人孔子的傳奇人生！

第一次接觸《論語》的時(shí)候是初中，因他的及其**的那些簡短的名言以及對(duì)話，形象演說了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著我們通過還原當(dāng)時(shí)的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對(duì)孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經(jīng)歷的事越來越多，再次領(lǐng)會(huì)到他們對(duì)話中的精髓時(shí)，我往往會(huì)感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實(shí)踐。

出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的**也是如此，后來得知自己可以回家時(shí)，我好像融入了他的**的行列，急著離開顛沛流離的生活，往家趕去。孔子也許領(lǐng)會(huì)到了，自己的夢并不能通過他人來實(shí)現(xiàn)，尤其是**為了他永遠(yuǎn)地離開后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時(shí)的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個(gè)年代的悲哀，我更感激自己現(xiàn)在的生活，民主，自由，更激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛。

孔子電影觀后感 篇2

這部**在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育?？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。

電影幾乎沒有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來描述孔子的一生。**的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。

同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的執(zhí)著。

這部**有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。

其情節(jié)是孔子與魯王的對(duì)話，以及孔子推翻三桓失敗后孔子與老子的對(duì)話?？鬃右砸磺怀錆M“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個(gè)說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無為方能無不為’”。

于是，孔子便回憶起和老子的對(duì)話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強(qiáng)硬來?？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。

于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個(gè)地方便開始“仁義”的教育。

第二個(gè)情節(jié)是孔子與衛(wèi)國君夫人南子的對(duì)話。南子對(duì)孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子出現(xiàn)在電影里。她拿著一本書，躺在草地上看書。從這一幕，我們可以看出，南子是一個(gè)博學(xué)有禮的人，當(dāng)然，也是一個(gè)美麗的女人。

同樣，從她與衛(wèi)軍、太子的對(duì)話中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，南子是一個(gè)聰明、堅(jiān)強(qiáng)、果斷的女人。她對(duì)孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界?！赌献印返某霈F(xiàn)使我進(jìn)一步了解了孔子的心性和毅力。

第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的經(jīng)驗(yàn)是，他在**是一個(gè)非常英俊、有才華和忠誠的人。

在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了無數(shù)心血編寫的書籍。顏回和老師之間的這種感情真是難以言喻。

第四個(gè)情節(jié)是孔子回到魯國。他和**們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。

在這個(gè)**，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”。我不能忘記孔子內(nèi)心的痛苦和對(duì)信仰的堅(jiān)持。這是一部非常有內(nèi)涵的國產(chǎn)片。

該片弘揚(yáng)了中國古代圣先幾千年經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，其核心是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常幸福的生活。

孔子電影觀后感 篇3

篇2：《孔子》觀后感孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)，就會(huì)想到《論語》；一想到《論語》，就會(huì)想到孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。

孔子解救了一個(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這也表明，只要你愿意幫助別人，別人就會(huì)感謝你。

而有才是：他會(huì)通過觀察一個(gè)國家，來知道這個(gè)國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。

孔子受到衛(wèi)國的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這也說明，只要仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)很多東西。

雖然孔子很有才華，很有道德，但他一生中沒有一個(gè)國王使用過他。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。

篇3：《孔子》觀后感我看完《孔子》的感想是：我覺得孔子很善良。

因?yàn)槟菚r(shí)，一個(gè)小奴隸要被埋葬了。小奴隸逃跑后，那些人追上他，用毒箭射殺了他?？鬃硬粌H和他的醫(yī)生一起救了這個(gè)小奴隸，還要求他們的國王取消法律。所以我感覺他很善良。

孔子也很聰明，因?yàn)辇R請(qǐng)他們做客，但齊是他們的敵人?？鬃酉氡Ｗo(hù)自己的國王，但他的國家沒有戰(zhàn)車，所以孔子想了一個(gè)辦法。他用五百乘牛車來充當(dāng)戰(zhàn)車，來驚嚇齊國。齊國受到驚嚇，就不會(huì)傷害他們的國王了。

孔子有道德和智慧。在一起，他是個(gè)圣人?？鬃硬粌H是一位圣人，也是一位思想家和教育家。而且，孔子胸懷寬廣，樂于助人，學(xué)識(shí)淵博，等等

孔子是歷史上的偉人。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)很多。

孔子電影觀后感 篇4

孔子影戲**后感（一）

《孔子》那部影片講述了孔子從年青到蒼老的故事，注明了他的雄心取年夜智，以及他這三千**的高文為。

孔子的先人是宋國人，而孔子厥后從宋國移居到魯國。這是邪是宋代，人們疑奉周私的仁取禮，孔子也將仁禮望為約束本人的二個(gè)前提。這時(shí)的孔子從一介蔗平易近到被魯君識(shí)外才調(diào)提為相國，否是他卻被其余異僚望為“眼外釘，肉外刺”，使他不能不自愿分開魯國。

那孔子被逐，他的**也不肯教師一小我私家走，就跟從孔子。被逐當(dāng)前，孔子戰(zhàn)寡**環(huán)游各國，傳經(jīng)授禮。否是，那種日子其實(shí)不孬過，一路上，他們逢到了不少驚險(xiǎn)。

衛(wèi)國要求孔子的**：子路來到衛(wèi)國，成為抗擊侵略者的將軍。子路為了掩護(hù)小小的衛(wèi)軍，被仇敵殺害，然而，他正在倒高來的最初一刻，沒有記要盔邪、扶邪，孔子據(jù)說后，雖然非常悲慟，否是卻說他是正人。

末于，魯國年夜司徒醉悟，請(qǐng)孔子歸國。途外，馬車在過炭河時(shí)，炭里忽然裂謝，使孔子的**顏歸戰(zhàn)載有孔子冊(cè)本的馬車失落進(jìn)河外，顏歸有自救的本事，徹底能夠即刻上岸，否是他卻一個(gè)猛子扎高來，全力把冊(cè)本挨撈上岸，便那樣，顏歸正在酷寒的河火外重復(fù)高低，膂力末于收撐沒有住，被凍死了?？鬃訋习?。孔子抱了他八個(gè)小時(shí)。我們要知道顏歸是他最可愛的**?。?/p>

否是，人死不克不及復(fù)活，**把他推謝。顛末了十幾年的正在中流浪的糊口，孔子正在快要七十歲的時(shí)分歸到了他的怙恃之邦——魯國。他時(shí)辰?jīng)]有記顏歸揭示他的這句話：

你知敘你為何被逐嗎？是果為你把本人的思維軟添正在他人身上?？鬃右贿厯崮χ赌挲g》，一遍喃喃自語：

人們敬佩爾，是果為它，人們曲解爾，也是果為它。說罷，他把那部書模板交給侍奴，命燒失落。

孔子文彩奕奕，談話下筆成章，面臨仇敵的威逼仍沉著沒有迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了全國的500乘戎馬?？鬃友哉Z層次逆暢，說的話多數(shù)被眾人謹(jǐn)忘，如正在影片外呈現(xiàn)過的：

“己所沒有欲，勿施于人”，“敘差別，沒有相為謀”等。孔子是外國今代偉年夜的學(xué)育野，思維野，文教野，軍事野，政亂野，學(xué)育野。腳高3000多名**有72人名揚(yáng)全國。

那部影片人物描寫的熟動(dòng)形象，也能然人領(lǐng)會(huì)到深蒙學(xué)育，人們能正在灰心或樂**的場景外失到常識(shí)。以是，咱們那一代新世紀(jì)的幼苗，必然要吃火沒有記填井人，銘刻那位創(chuàng)始學(xué)育先河的人物——孔子。

孔子影戲**后感（兩）

影戲《孔子》是很晚之前便有了，為何昨天爾借是要寫**后感呢？如果你覺得自己像個(gè)外國人，你應(yīng)該有自己的文明。談到文明崇奉咱們念到的這尾當(dāng)其沖的便是孔子。

孔子名丘，字仲僧，果其母祈禱于您丘山而失名。在電影之外，孔子曾經(jīng)是一名醫(yī)生。然而孔子的出身是可憐的，晚得單親，以是孔子對(duì)基層蒼生的痛苦出格的存眷，歸到影戲下去。

皮影戲外的周潤領(lǐng)向我們講解孔子的許多工具。你不禁佩服他的演技。

影戲《孔子》外面有不少取史書模板記錄紛歧樣之處，尾先便是后面的孔子擂泄為兵士壯威，接著是孔子取魯私一同出頭具名壓服全王支復(fù)得天而后便是孔子最怒悲的**顏歸的死，皆取汗青沒有符。史書模板上出有記錄孔子取魯私一同來會(huì)談的，而記錄的是孔子突如其來前去護(hù)駕的，那樣一改彷佛讓人感覺愈加實(shí)真！汗青上也出有相似于有輕書模板進(jìn)火而后顏歸去撈的工作。

顏歸史書模板外面的記錄是貧死的，未免有些窩囊，那樣一改反倒隱失他對(duì)冊(cè)本戰(zhàn)教師的酷愛，實(shí)邪酷愛書模板的人的確會(huì)掉臂本人的人命來救書模板的，出有甚么陳腐的地方！

影戲外孔子訪問北子的緋聞也被鼎力大舉襯著，讓人感覺孔子沒有再是一個(gè)下不成撞的賢人而是一個(gè)有情感有思維的常人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾已睹云云孬色如孬德者”，那是爾感覺齊片外最妙的臺(tái)詞，面臨一個(gè)風(fēng)情萬種母范全國的男子，便算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！

齊篇最動(dòng)人的一幕爾感覺是孔子戰(zhàn)一群**一同歸到魯國當(dāng)前，孔子跪正在鄉(xiāng)門高，叩首止禮心外重復(fù)想叨著：“爾的故國，爾末于歸去了！”那個(gè)時(shí)分孔子曾經(jīng)年過半百了，然而借是不克不及遺忘本人的故國，只管已經(jīng)他人趕他走，然而當(dāng)故國須要他的時(shí)分他借是選擇了歸國。

那種胸襟沒有愧是咱們的賢人，那面看失沒孔子的偉年夜！

看影戲孔子，咱們用平時(shí)口看他的心愛，用恭順口看他的偉年夜：本去那便是咱們的賢人孔子傳偶的平生！

孔子影戲**后感（三）

昨早，來看了那個(gè)新年面陣容制失很足的影戲《孔子》。

只管知敘凡動(dòng)輒投資上萬萬的年夜片皆是要思考票房的，既要票房便失思考**寡的觀賞口胃，不成能徹底依照或者瀕臨汗青的實(shí)真來拍，這么編劇戰(zhàn)導(dǎo)演終究會(huì)把顛末人們千百年的意識(shí)并且曾經(jīng)根本定型的孔婦子拍成甚么樣呢，確實(shí)很念知敘，卻又擔(dān)憂愿望越年夜，絕望越年夜。

但聽影戲《孔子》的***x主創(chuàng)職員說，**寡看影戲《孔子》，若是沒有哭，便沒有是人。云云自信謙虛，一言一行，讓人充滿等待。

影片從51歲的孔子做為**新星正在魯國興起講起，前半局部一開端即是殘忍的活人伴葬，體現(xiàn)了其時(shí)周皇帝未有力掌控全國，而魯國國君陵夷，國度政權(quán)真際上由其時(shí)把握軍權(quán)的三桓掌控，他們跋扈囂張，隨心所欲的時(shí)期配景，接著敘說了孔子平生外最值失一提的二年夜政績——夾谷之會(huì)戰(zhàn)隳三皆。后半局部則次要講述孔子若何率領(lǐng)**環(huán)游各國，囊括“子睹北子”、“鮮蔡續(xù)糧”、“子路答津”等片斷，最初是魯國醫(yī)生季氏正在內(nèi)愁內(nèi)亂外翻然醉悟，孔婦子的亂國能力不成小覷，于是擱高身段，誠邀孔子歸國，并承受了正在中流離失所十九年的孔子提沒歸國后續(xù)政亂，亂學(xué)育的前提。

看完影片后，感觸有三點(diǎn)不成思議的地方：

一是咱們只知敘孔子是政亂野、思維野戰(zhàn)學(xué)育野，出念到他嫩師長教師借是一個(gè)軍事野。正在“夾谷之會(huì)”戰(zhàn)“隳三皆”外，設(shè)計(jì)之奇妙，規(guī)劃之正當(dāng)，擺設(shè)之周到，僅僅憑著一腔浩然邪氣戰(zhàn)對(duì)敘義的堅(jiān)決疑想，取妄自菲薄、恃弱凌強(qiáng)的全國逆來順受，激辯全國君臣，熟熟迫使全國退歸了強(qiáng)占未暫的“汶上三鄉(xiāng)”。那固然皆大歡喜了，誰說孔子一介書模板熟，腳無縛雞之力，卻作成為了不少軍事野念作而作不可的工作。

兩是影片后半段的“鮮蔡續(xù)糧”外，孔子師徒被困鮮蔡間多日，七地七夜粒米已入，而孔子卻仍然氣定神忙天操琴，以那種方法轉(zhuǎn)移餓饑的留意力固然是能夠了解的，但師徒們一人一心分食最初一碗馬肉湯后，**們沒有是倒臥正在天以生存膂力，而是竟然無力氣圍著嫩婦子戰(zhàn)他的琴聲靜止起去，那分歧常理的舉措，實(shí)是讓人匪夷所思。

三是師徒們環(huán)游各國途外逢到了炭裂，其時(shí)孔子的一車書模板失落進(jìn)炭窟，孔子最重視的**顏歸像羅衰學(xué)這樣，一而再、再而三天潛進(jìn)炭高挨撈竹簡，孔子及其寡**趴正在炭窟邊沿吆喝疼哭，但既無人戰(zhàn)顏歸一敘上水撈竹簡，也無人上水力阻顏歸的愚笨止為，曲至顏歸凍死。這個(gè)沒有公信力的挑釁性陰謀，不僅褻瀆了孔子，而且褻瀆了顏歸。絕不夸大天說，做為宜教熟，顏歸必定把那些竹簡的內(nèi)容深深入正在腦海面了，豈非為了教師的口血，便有必要就義人命嗎？

莫非邪如閣下的**寡譏諷敘是為了急救文明遺產(chǎn)？而孔子對(duì)峙萬物之靈的人初末是第一名的**點(diǎn)正在《論語·城黨十》外便十分分明。“廄燃。

子退晨，曰：‘傷人乎？’沒有答馬。

”顏歸戰(zhàn)竹簡，孰沉孰重，那沒有是亮晃著的嘛？！

以是，看完影戲《孔子》后，爾出有哭。環(huán)視周圍，正在那場謙座的影戲院外，也出有看到任何一小我私家哭。

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孔子電影觀后感 篇5

班級(jí)：11級(jí)思想政治教育班學(xué)號(hào)：***姓名：梁雪

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生?？鬃邮且淮鷤ゴ蟮乃枷爰遥錾谒ヂ涞聂攪兰?。他對(duì)社會(huì)的混亂深感憂慮，希望用自己的思想和智慧影響春秋時(shí)代的歷史進(jìn)程。

但是，理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，想要就單單用一個(gè)簡單的“禮”字來改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況結(jié)束那紛亂的社會(huì)是不可能的！因此，孔子在魯國碰壁后，被迫離開家和家鄉(xiāng)，開始了他長達(dá)14年的流浪生活！他率領(lǐng)著眾**奔走在列國之間，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲谄陂g，他們?cè)鴶?shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。

但是不管怎么樣，只可惜霸道如此世間，想要被世人接受這些思想幾乎是一件不可能的事。最終孔子于晚年返回魯國，仍然不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血空付東流。

但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

從這部電影我們了解到孔子淵博的學(xué)識(shí)的同時(shí)，更讓我們了解到孔子真實(shí)的為人，他的家庭，他的教學(xué)，他的胸懷……盡管電影中有可能有捏造的地方，但是這還是讓我們了解到一個(gè)我們所沒有了解過的孔子，這樣呈現(xiàn)出來的這樣的一個(gè)孔子更令人佩服！

在電影中，令我印象最深的一幕是孔子為救回從季式葬禮上本要陪葬的一個(gè)小男孩，也為了反對(duì)那種沒有人性令人憤慨的陪葬制度，而在殿堂上那激揚(yáng)憤慨的演說，在那朝堂之上，孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，整個(gè)場景就像現(xiàn)在的英國會(huì)議，讓人忍俊不禁！而對(duì)待像公山狃那種小人，孔子的方法是以其人之道還治其人之身，一句“給個(gè)話啊”完全把孔子的從容與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致，，同時(shí)，也充分地把孔子幽默的一面展現(xiàn)了出來！

另外，提到孔子當(dāng)然不能不提他那些**們。顏回、子路、冉求是孔子所有官場作品中印象最深刻的！這三個(gè)雖性格各異，但是他們都非常尊敬他們的老師，遵循禮儀仁和的精神如命，可以說真的是完完全全把孔子的思想收入心底呀！

最后，齊路選擇了幫助保衛(wèi)國家。冉求歸來為魯國服務(wù)！然而，最牽動(dòng)人心的則是顏回，而顏回也是孔子最鐘愛的**，他外表雖然文文弱弱的但卻也機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。但是，最終卻也是英年早逝呀！

而他死的那一幕，也真的令人震撼不已呀，為了挽救掉入水中孔夫子的竹簡，而放棄自己生命！當(dāng)我看到孔子抱著顏回的身體哭的時(shí)候，我的眼淚忍不住掉了下來！當(dāng)時(shí)我在想，孔子是有多大的魅力多大的才華才能贏得**如此的尊重呀！

這也充分說明了孔子是一個(gè)怎么樣的人，他的禮儀他的儒雅他的胸懷他的大志都是讓人非常佩服的，我想著也是孔子能被世世代代人銘記學(xué)習(xí)，他的思想能夠流傳百世影響世代人的原因吧！

一開始，在那個(gè)混亂的社會(huì)里，孔子的雄心壯志是無法實(shí)現(xiàn)的！但是現(xiàn)在孔子和他的思想已經(jīng)影響了無數(shù)人。我想孔子的初衷已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！我從電影《孔子》中也深切感受到，作為年輕的新一代，我們更應(yīng)該學(xué)下孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，還有那“己所不欲，勿施于人”的待人之道，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)正直、有學(xué)問、光明磊落之人！

孔子電影觀后感 篇6

最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子的傳奇人生，刻畫了一個(gè)生動(dòng)精彩的形象，對(duì)我有很大的影響。

孔子，原名孔子丘，春秋時(shí)期出生于仲尼、漢族、魯族。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒有一個(gè)國家聽他的思想。

14年后，他回到魯國從事教育活動(dòng)，享年73歲。

在影片中，孔子出生在衰落的魯世家，當(dāng)時(shí)時(shí)一個(gè)小附庸國。他擔(dān)心社會(huì)的混亂，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

**完《孔子》之后，我得到了以下感悟：

第一處是孔子厄于陳蔡，影片設(shè)計(jì)了一個(gè)師徒眾人分一碗馬肉湯的情節(jié)，這一情節(jié)屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當(dāng)我看到師徒眾人在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí)，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對(duì)顏回的那句評(píng)價(jià)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯(lián)想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節(jié)正是從這句話中來的。

第二處是子路結(jié)纓而死，影片在背景旁白那里出了個(gè)小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護(hù)衛(wèi)出公出奔才死的，其實(shí)在子路趕到之前衛(wèi)出公早就已經(jīng)流-亡到魯國了，子路是去討說法的。但我并沒有在意這一點(diǎn)小紕漏，因?yàn)殡娪爸械倪@一幕勾起了我對(duì)子路之死的愴痛之情。

孔子曾經(jīng)說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁?！本铀懒x，這一句評(píng)語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。

第三位是顏回早逝，古籍中沒有明確解釋，只是說他早逝。于是，電影就利用了這樣的史實(shí)空白，為顏回找到了一個(gè)死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時(shí)應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)那句著名的“天喪予!

天喪予!”了，但并沒有，孔子始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經(jīng)·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

(毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。)孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。影片中，顏回愛孔子勝過愛自己的生命?，F(xiàn)代人可能不明白為什么一個(gè)人要為幾捆竹簡而死。

文獻(xiàn)專業(yè)出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時(shí)就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：

“朝聞道，夕死可矣?！边@句話其實(shí)就和他傳道于天下的精神多少有點(diǎn)違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎?

其實(shí)，在孔子看來，應(yīng)該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。

第四個(gè)是《子見南子》，這是本片最大的噱頭，也是最有爭議的。

這也是電影的另一個(gè)主題，就是孔子“無為”的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負(fù)，不認(rèn)同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局。但迎接他的卻是其后的風(fēng)餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。

在電影結(jié)尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領(lǐng)會(huì)到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內(nèi)心。”電影看似描摹了一個(gè)理想主義失敗者的落魄與無奈，實(shí)際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業(yè)解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態(tài)相得益彰。

影片中的開頭和結(jié)尾，都表達(dá)了孔子對(duì)禮樂仁義的實(shí)現(xiàn)的憧憬，他說自己的抱負(fù)和理想只能托付給未來了，自己所留給后世的只有一部《春秋》，短短的一部史書，是自己一生的記錄，也是一個(gè)劃時(shí)代的總結(jié)，一個(gè)里程碑的創(chuàng)造，有很多人因?yàn)檫@部書了解孔子，但也有很多人因?yàn)檫@部書誤解他，在那個(gè)春秋，圣人孔子已經(jīng)有如此的感慨，今何以堪呢?

《孔子》電影中有一個(gè)片段我至今記憶猶新。陪葬的一個(gè)小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的**子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強(qiáng)力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個(gè)事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個(gè)戰(zhàn)爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。

孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點(diǎn)綜合在一起，就是治國之本?？鬃与x家宣傳自己的政治思想時(shí)，也大力提倡這四點(diǎn)，但結(jié)果處處碰壁，孔子的理想沒有實(shí)現(xiàn)。

胡玫導(dǎo)演最巧妙的地方在于，她生動(dòng)地刻畫了南子的妖嬈形象，也襯托了孔子正確的思想道德。面對(duì)南子，孔子沒有心動(dòng)，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也。

”迫使南子放棄了對(duì)他的**。

孔子被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對(duì)后人的影響力很大。我們也永遠(yuǎn)記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。

夜深了，寫到這里，我長吁了一口氣，雖然我不是個(gè)優(yōu)秀的中國人，但至少在此刻我開始有種感覺，周潤發(fā)他究竟是在為誰流淚?是為我們這個(gè)民族，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代，更確切的說是為儒家，為孔子，為飄逝于我們生活和環(huán)境的仁禮絕唱而流的!

孔子電影觀后感 篇7

《孔子》這部電影比較真實(shí)的還原了春秋時(shí)期儒家思想的代表——孔子的一些政治想法。例如，他在魯國君臣面前救出季氏小奴仆并為其辯護(hù)的情景，就反映了孔子的仁政思想。春秋時(shí)期，孔子有一套仁政思想，許多王子也認(rèn)為仁義禮節(jié)是治國之道。

但為什么連最支持他的魯公最后也退卻了呢？我不認(rèn)為孔子的思想是壞的，只是不適合。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞。王子們之間的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，他們都把奪取世界當(dāng)做自己的夢想。連年的戰(zhàn)亂使百姓苦不堪言，人民的生活質(zhì)量很低孔子心生仁者愛人的儒家思想大概也是在看到了百姓的痛苦后的結(jié)果。但是，他沒有看到王子和國王追求的核心利益?？鬃幼非蟮氖且环N國家軟實(shí)力，即文化實(shí)力和人民素質(zhì)的提高。

在烽火連天的春秋時(shí)期，各國都想在亂世中生存并擊敗對(duì)方，換言之，是一種硬實(shí)力，即軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。春秋時(shí)期，人們的生產(chǎn)力低下，沒有時(shí)間去豐富人們的文化生活。然而，在人們生活得到基本保障的今天，孔子的一些思想對(duì)我們有沒有啟迪？目前，中國人的道德滑坡已到了驚人的地步。老人摔倒時(shí)，沒人敢扶，他下車后撞了8個(gè)人。各種藝術(shù)節(jié)目越來越浮躁。

人民文化和道德水平的下降是統(tǒng)治階級(jí)不可避免的問題。隨著世界的衰落，道德的淪喪和人民的麻木似乎正在使這種不正?，F(xiàn)象正?；?。在這個(gè)時(shí)候，我們需要孔子的經(jīng)似和教書育人的問化引導(dǎo)。我們正陷入一場道德和文化的危機(jī)，我認(rèn)為《孔子》這部電影應(yīng)當(dāng)給人關(guān)于這方面的啟示。

孔子電影觀后感 篇8

電影導(dǎo)演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃酉壬B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

這部電影將孔子先生拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃酉壬嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子先生周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子先生留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)飾演的孔子先生是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子先生最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子先生一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃酉壬鷲垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子先生說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子先生。

最新孔子的故事觀后感

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孔子的故事觀后感 篇1

這個(gè)暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。

《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長開始講起，主要講述他開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫成《論語》一書，千古傳誦。孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公。

“一個(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續(xù)往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬長輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮?。≡谶@樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次”廟宇祭祀“之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心?。∷麄鞫Y道，就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

孔子30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人?？鬃酉壬€完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著。孔子先生去世后，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多。這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。

孔子的故事觀后感 篇2

他經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論鬼。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來說，他只是中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。

在那個(gè)群雄爭霸的時(shí)期，孔子主張各國君主以德治國，觸犯了很多人的權(quán)利，因而才能一直沒能得以發(fā)揮。在他五十五歲時(shí)，帶領(lǐng)他的一批學(xué)生開始了周游列國的生涯。在各國的民眾中贏得了好評(píng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他把“仁”和“禮”視為道德的最高法則，主張有教無類，曉得后天學(xué)習(xí)的重要性，即為中國的現(xiàn)代教育打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也說明了孔子思想的先進(jìn)性，不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)。

孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國的方法施展而奮斗的偉大先賢，他的思想在21世紀(jì)的今天依然散發(fā)著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。二千五百年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永遠(yuǎn)成立，并已走向世界！

孔子，一位思想深刻的老者，一位禮儀的老師，更是一位心胸寬廣的圣人。正如他自已所說“哲人要像草木那樣，枯了爛了?！敝^巨星隕落，至今無人并稱。

孔子的故事觀后感 篇3

袁佳琪最近在讀《孔子的故事》這本書，作者李長之，是20世紀(jì)50年代著名的學(xué)者。

孔子是中國歷史上最偉大的思想家，是奠定中古儒家的思想的人，也是把中國名族所有的優(yōu)長結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人。但是，自五四運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”以來，孔子又是現(xiàn)當(dāng)代中國文化界爭議最大的人物。因此，他選取講“孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活的，以及當(dāng)時(shí)的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的，”在很大程度上避開了爭議，避開了挑戰(zhàn)的尖銳，從而以比較客觀地講述歷史的方式，以當(dāng)時(shí)廣大讀者最容易接受的敘述方式，繪聲繪色地將孔子的精神面貌和生平事跡展現(xiàn)在我們眼前。

在我讀到孔子在全世界推行其政治思想的失敗時(shí)，我仍然不明白為什么孔子不放棄他的思想。直到我讀到了這一段話，才恍然大悟。

子貢說:“老師的理想太高了，所以到處不能相容。老師是不是可以把理想降低一些?”

孔子說：“賜呵，一個(gè)好的農(nóng)夫能夠好好地耕種，但是不一定有很好的收獲；一個(gè)好的工匠能做出非常聰明的東西，但不一定能趕上別人的需要；一個(gè)想有所作為的人有自己的想法。 他可以有條不紊地發(fā)表自己的想法，但人們不一定會(huì)接受它們。你現(xiàn)在不努力充實(shí)自己，卻斤斤計(jì)較別人能不能接受，你的稚氣未免太小了！

”讀了子貢與孔子的對(duì)話，才明白了孔子為什么在經(jīng)歷了這么多的失敗后仍沒有放棄。有抱負(fù)的人應(yīng)該永遠(yuǎn)忠于自己的心，而不是隨波逐流。一定的信念一旦堅(jiān)定，就應(yīng)該堅(jiān)定地堅(jiān)持下去。

試想，如果當(dāng)初孔子與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，向自己低頭或許他可以成為一個(gè)不錯(cuò)的政治家，但不可能成為一個(gè)受后人敬仰的大思想家。生活中“現(xiàn)實(shí)的人”太多，我們?nèi)鄙俚氖羌兇獾睦硐胫髁x者。別說他們無法順應(yīng)時(shí)代的要求，因?yàn)樗麄儾皇菫榱隧槕?yīng)而生，而是為了引領(lǐng)與照亮。

我還想起我在雜志上讀到的一段話：如果你想成為一流的人，你必須為自己設(shè)定特殊的目標(biāo)；如果你想成為二流，你必須為自己設(shè)定一流的目標(biāo)；如果你想成為第三者，你必須為自己設(shè)定二等目標(biāo)。因此，理想的引導(dǎo)是非常重要的。人們總是懶惰，可能無法實(shí)現(xiàn)心中的最高理想。

但是只要我們堅(jiān)定，只要我們努力工作，我們將永遠(yuǎn)非常接近最高的理想，這是我們的心血和生命。

孔子的故事觀后感 篇4

孔子是歷史上最偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他教仔有方，也富有同情心，總是虛心的傾聽、采取別人的建議。孔子的弟子顏淵曾稱嘆孔子：“往上看，越看越高；往下鉆，越鉆越深，明明看見在前面，忽然又轉(zhuǎn)到身后了。老師是一步一步的誘導(dǎo)我，給我最廣泛、最扼要的東西。我總是費(fèi)心竭力地跟他跑，但在快趕上時(shí)，他又跑到最前面了，總是跟不上?！边@正是孔子教學(xué)的閃光點(diǎn)。

我非常認(rèn)同孔子按照特長把弟子分為四類：德行、政治、口才、文學(xué)。他還能根據(jù)每個(gè)弟子的優(yōu)缺點(diǎn)來回答問題，加以教育。比如子路和冉有都問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，要不要馬上實(shí)行？”，子路遇事輕率，所以孔子說：“你應(yīng)該先向比你更有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，在做出決定哪兒能馬上實(shí)行呢？”以叮囑他慎重。而冉有遇事畏縮，孔子就回答他：“當(dāng)然要馬上實(shí)行”，以鼓勵(lì)他勇敢。我覺得孔子這么做是很好的，向優(yōu)缺點(diǎn)不同的人給予不同的答案，使他們都改正缺點(diǎn)。

我還認(rèn)為孔子洞悉事物全貌的能力很強(qiáng)，而且還非常神秘。一次，顏?zhàn)雍涂鬃釉谔┥巾敃r(shí)看見了吳國都城門外拴著一匹白馬，說：“那里有一匹沒染色的絲娟”?？鬃颖阏f：“這是白馬蘆芻，因?yàn)樯砩戏瓷涑隽斯庥?，所以才看著像一條長長的白練”。

我特別佩服孔子日常為人的態(tài)度，謙虛謹(jǐn)慎、富有同情心，保持友誼。他特別喜歡唱歌，但是只要這一天有吊喪之事，就不唱了。見到瞎子穿孝服的人，他一定會(huì)上前詢問、關(guān)心。只要是有了喪事，他一定會(huì)表示嚴(yán)肅的哀悼。有一次，馬棚失了火，孔子首先問的是有沒有傷著人，而非問傷沒傷著馬。從這里我體會(huì)到了孔子真是關(guān)心人關(guān)心到了極致。這就是我的偶像，一個(gè)歷史奇跡人物孔子。

孔子的故事觀后感 篇5

當(dāng)你功成名就時(shí)，你會(huì)拜師求學(xué)么？當(dāng)你在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，你會(huì)堅(jiān)持嗎？當(dāng)你遇到不懂的問題時(shí)，你會(huì)不恥下問么？

我想大多數(shù)人都做不到，但是有一個(gè)人做到了，那個(gè)人就是大思想家孔子。

今天我學(xué)了一篇課文，叫《孔子拜師》，主要講的是孔子三十多歲時(shí)已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他還要拜老子為師。經(jīng)過長途跋涉，我終于找到了老子，和他一起努力學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章，我被孔子的品質(zhì)深深感動(dòng)了，他是那么的謙虛好學(xué)，不像現(xiàn)在的很多人，一旦成名，就驕傲自滿，不求上進(jìn)，貪圖安逸的生活。他不但謙虛，還有很強(qiáng)的毅力，在求學(xué)途中，經(jīng)過幾個(gè)月的風(fēng)餐露宿，日夜兼程，遇到困難迎難而上。孔子是多么好學(xué)呀！

每天不離老師左右，有不懂的問題不恥下問，他所做的一切不得不讓人佩服。

與孔子相比，我簡直太沒毅力了，以前，我看見別人跳舞，就讓媽媽給我報(bào)了名，可是練到四級(jí)時(shí)，有一個(gè)動(dòng)作怎么練都練不好，于是我就讓媽媽給我退了，現(xiàn)在見到我朋友們?cè)谖枧_(tái)上跳舞，我是既羨慕又后悔，以前沒堅(jiān)持下去。

從那時(shí)起，我將擺脫我缺乏毅力的狀況，向孔子學(xué)習(xí)，做一個(gè)有毅力的人。

孔子的故事觀后感 篇6

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國封建國家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國的城池。你真?zhèn)ゴ蟆Ｄ氵€有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國，主張?zhí)煜绿绞且粋€(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長的中國化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子的故事觀后感 篇7

現(xiàn)在不少國家，都有一個(gè)叫“孔子學(xué)院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅畫像。畫上之人其貌不揚(yáng)：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，頭頂凹陷，還大齙牙……他就是孔子，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，列為“世界十大文化名人”之首，被后世尊稱為“孔圣人”“至圣先師”。

這么高的成就和名氣，讓很多人覺得孔子很高大上、遙不可及，實(shí)際上并非如此。讀了《孔子的故事》你就會(huì)知道，他其實(shí)很溫和、善良、恭敬、謙虛。而且也不是想象中那般文弱，孔子對(duì)古代人來說是個(gè)大個(gè)子，力氣大，酒量大，還愛吃肉。

孔子外貌奇異，一輩子也過得很坎坷。他的父親和母親分別在他三歲和十七歲時(shí)去世。他年輕的時(shí)候性子不算很沉穩(wěn)，多次尋求重用，卻不受待見。到了中年，他的名聲不小了，追隨者們?nèi)缱勇?、顏路、曾點(diǎn)等人都拜入他的門下。而后他又想從政了，在魯國不得重用后，帶著弟子們周游列國十四年，卻是“敬而不用”。到了七十多歲，孔子把官位看得淡了，就隱居起來。

孔子最大的成就是創(chuàng)立了儒家學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他善于思考，講究德行，并以身作則。一次，孔子帶幾個(gè)學(xué)生來到一座寺廟，看到一個(gè)裝酒的祭器。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，如果不裝或者裝滿水，它就會(huì)傾斜；而如果裝一半水，就是正的。由此孔子對(duì)學(xué)生說：“絕頂聰明的人用持重來保持，功滿天下的人用謙遜來保持，勇力蓋世的人用謹(jǐn)慎來保持?！边@講的就是謙虛的道理，“謙受益，滿招損”。

你看，孔子是圣人，也是一個(gè)善于思考和總結(jié)的普通人。他一生坎坷，卻給我們留下數(shù)不盡的精神財(cái)富，值得我們用一生的時(shí)間學(xué)習(xí)體會(huì)。

孔子的觀后感(匯集8篇)

相信您目前也在考慮如何創(chuàng)作標(biāo)題的影片評(píng)價(jià)？生命中最令人愉悅的時(shí)刻必定包括在周末欣賞自己喜愛的電影，我相信此次觀影一定會(huì)帶給您很多心得和體會(huì)。影片評(píng)價(jià)的重要意義在于常常能夠揭示作品所蘊(yùn)藏的深層內(nèi)涵，它不僅能提升我們的表達(dá)能力，還能根據(jù)您的需求提供以下相關(guān)信息：“孔子的觀后感”，希望下面的網(wǎng)頁內(nèi)容對(duì)您有所幫助！

孔子的觀后感 篇1

親愛的孔子老師，這個(gè)書名有點(diǎn)調(diào)皮，不過是些老故事吧。孔子何人？是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀?？鬃?，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

每個(gè)人都是由一個(gè)一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

長沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感 篇2

在我國大約兩千五百年前，也就是春秋時(shí)期，出現(xiàn)了一位重要人物—孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。出生于貴族家庭，但后來因社會(huì)變動(dòng)，貴族沒落，很多人開始私人教授學(xué)生，孔子就是其中之一。

孔子三十歲開始教授學(xué)生。在他的第一批弟子中最出名的就屬子路了，他誠心誠意的跟隨孔子近四十年，他是對(duì)孔子事業(yè)最熱心的支持人，也是最沒有師徒距離的弟子。為了提高教學(xué)水平，孔子來到洛陽拜見老子。老子經(jīng)驗(yàn)豐富，接觸的事情多，給了孔子許多有效的建議，對(duì)孔子有了很大益處?？鬃幼兊酶墒鞙p少了許多主觀看法分析事情時(shí)更加冷靜。伴隨他水平的提高，門徒自然就變多了。公園前517年，孔子來到齊國做政治活動(dòng)，雖然最終以失敗告終，卻讓他走向了他人生中的一個(gè)重要事件—周游列國。

孔子和其弟子分別去了衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡和葉國。公元前496年，孔子帶著弟子們離開魯國，來到衛(wèi)國，在僅僅住了十一個(gè)月之后就有人讒言，迫使他們離開。但其它國家都無人招待，最后只得住在衛(wèi)國。

孔子雖早已離開，但他的精神卻還在傳承。

孔子的觀后感 篇3

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長之所作，通篇以簡潔的語言詳盡地?cái)⑹隽丝鬃硬黄椒驳囊簧约翱鬃咏逃枷氲男纬伞?/p>

本書以孔子的成長及政治生涯為主線，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點(diǎn)我的看法。

分析現(xiàn)實(shí)教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點(diǎn)：“仁”，“仁”即“愛人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實(shí)原因簡單，因?yàn)槲覀兊慕逃恢獜哪囊惶炱?，就變成了只追求知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過分的溺愛與過度的物欲的滿足，使得孩子們覺得他們只有被愛的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會(huì)心生埋怨甚至怨恨！會(huì)干出悔恨終生的事。一個(gè)人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動(dòng)力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過程中，另一個(gè)重要的原因是堅(jiān)定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會(huì)堅(jiān)定自己的步伐，排除艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)中，由于物質(zhì)條件的極大滿足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長交給的任務(wù)，所以沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅(jiān)定的大目標(biāo)，分解成不同時(shí)間的小目標(biāo)，逐一去實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

孔子的觀后感 篇4

孔子是我國春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

書中有一則故事給了我十分深刻的印象：孔子終于進(jìn)了太廟學(xué)習(xí)，他十分珍惜這次來之不易的機(jī)會(huì)。此后，凡是有不懂的問題，孔子都要向老師請(qǐng)教，迎來了許許多多人的嘲諷?？鬃訉?duì)這些諷刺的話語置之不理，依舊我行我素，因此才會(huì)有今后如此輝煌的成就。他一生說過許多名言警句，例如：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦等等。這些名言警句一直激勵(lì)著后人，激勵(lì)后人要努力學(xué)習(xí)。

孔子先生30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生還完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮?，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多?？鬃酉壬r(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！

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孔子的觀后感 篇5

孔子，我國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會(huì)什么呀，我只不過會(huì)駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話牢記在心。

孔子的觀后感 篇6

學(xué)了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯(cuò)，感覺有了點(diǎn)名人味。

我想：干脆順便幫我的同學(xué)們也改改名好了。午休時(shí)，我一提議，同學(xué)們“嘩”全圍了過來。“李子牧——李牧子”，我拉長了聲音報(bào)到?！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思。“洪疏桐——紅桶子”，“但愿她不是那個(gè)裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。

接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報(bào)出這兩個(gè)名字，同學(xué)們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當(dāng)裝可樂的罐子呢！”“我也不要當(dāng)毽子被人踢來踢去?！蓖跻灰娨残χl(fā)表了意見?！拔虖埑凇獪爻刈印保艾F(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適?！蔽虖埑诟吲d地說?！昂?，那我們泡溫泉時(shí)都去找你喲！”同學(xué)們七嘴八舌地嚷嚷著。

“陳梓涵，你繼續(xù)??！”“好，我們繼續(xù)，朱潤博——”還沒等我報(bào)完，一陣爆笑，“啊！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學(xué)們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊(duì)伍。

算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會(huì)出來了。

孔子的觀后感 篇7

今天我讀了一篇關(guān)于圣人的故事——《孔子小時(shí)候的故事》。

這個(gè)故事講述的是：從前，孔子的母親在他剛滿三歲，就教他讀書認(rèn)字，他四歲時(shí)就已經(jīng)會(huì)念百余字了。

有一天，孔子的母親來問他：“我昨天教你的字你都已經(jīng)會(huì)背了嗎？”孔子對(duì)母親說：“母親您放心吧，我都已經(jīng)會(huì)背了?！蹦赣H和藹地說：“那我明天來好好的考考你，看你是否真的會(huì)背了?！?/p>

就在這天的晚上，他吃完晚飯，就鉆入被窩，哥哥來后就悄悄地問哥哥，說：“哥，昨天娘教你的字你都記住了嗎？”哥哥胸有成竹的對(duì)孔子說：“我都記住了，那你記住了沒有？”孔子說：“我已經(jīng)把娘教的字都練了好幾遍了，但還沒有把握住，若明天有不會(huì)的，那娘肯定會(huì)為我傷心的。不行，我要在今天晚上把娘教給我的字都記住?！备绺缯f：“天氣涼了，不要起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能認(rèn)出對(duì)錯(cuò)。”

于是，孔子就按哥哥說的在他的肚子上寫起字來，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候已經(jīng)昏昏入睡了。

第二天一早，母親考孔子時(shí)，孔子一遍就通過了，母親覺得很欣慰，開心的笑了。

這個(gè)故事告訴我們：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的觀后感 篇8

我讀了一本書，名字是《孔子》，《孔子》讀書筆記作文。

孔子生下來很窮，他三歲的時(shí)候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學(xué)習(xí)禮儀。他媽媽死后，他開始立志學(xué)習(xí)，只要他不會(huì)的都要仔細(xì)地詢問，小學(xué)三年級(jí)作文《《孔子》讀書筆記作文》。40歲的孔子想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他開始當(dāng)官治理國家，可是大官們都不聽。他想尋找一個(gè)更好實(shí)現(xiàn)理想的地方，就開始周游列國。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉(xiāng)，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，寫了《論語》這一本書。

昔仲尼，師項(xiàng)橐”，“敏而好學(xué)，不恥下問”?？鬃釉谥芄奶珡R里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學(xué)好問，想方設(shè)法解決自己不會(huì)的問題。“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃硬环胚^任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只要有不會(huì)的就去問。

孔子每天都在大樹下大聲朗讀。我也要像他一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，節(jié)約時(shí)間，堅(jiān)持做到每天早晨都大聲朗讀?！犊鬃印氛媸且槐竞脮?。

孔子的觀后感精選14篇

欄目小編考慮到您的需求精心為您制作了這份“孔子的觀后感”，希望本文能對(duì)你有所啟發(fā)希望你喜歡。我們對(duì)于電影的喜歡，有一部分原因是因?yàn)槲覀兡軓闹锌匆娮约旱挠白樱殡S著觀看的過程，獲得了之前從未獲得的新的啟迪。觀后感的文化價(jià)值在于通過對(duì)作品思想的探究和挖掘，觀后感可以讓我們更加明確自己對(duì)電影的看法并加深思考。

孔子的觀后感 篇1

顛沛流離中，總有那群人將孔子緊緊追隨。師徒的志同道合、不離不棄，把這一路的馬蹄嗒嗒、車具

吱呀，滄桑里的氣喘吁吁，譜成動(dòng)人心弦的生命的交響曲。

這曲子環(huán)繞在我心頭，終日不絕；這畫面深深印在我的腦海里，揮之不去。是怎樣一位智者，有如此大的個(gè)人魅力啊?；蛟S，沒有精讀過《論語》的我，對(duì)孔子博大高深智慧的了解，僅僅冰山一角罷。短短兩個(gè)小時(shí)的電影里，其實(shí)更多的，是我對(duì)其執(zhí)著的了解。

孔子被鄉(xiāng)野百姓評(píng)為“知其不可為而為之”的人。張岱卻在《四書遇》中寫道：“不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也?！痹囅?，“知其不可為而為之”，豈不凡事皆可為？所以我們說“圣人”孔子。俗語云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，魯迅也借作品吐露自己“明知前路是墳而偏走”的心聲?？梢?，孔子之風(fēng)，這思想的東風(fēng)，也拂過了中華民族的`五千年，拂出了中華大地的春天。

細(xì)細(xì)想來，“知其不可為”只是單憑經(jīng)驗(yàn)所做的初步判斷，并非實(shí)際的“不可為”，究竟可不可為，只能通過實(shí)踐來驗(yàn)證，也就是要“為之”，即實(shí)踐?？鬃硬灰?yàn)榻Y(jié)局的成功與否才決定做不做，而是因?yàn)閼?yīng)該做，就去做。“為所應(yīng)為”的哲學(xué)，亂世中也總會(huì)有懂得的人，于是，孔子身邊總有一群人緊緊相隨。

電影里，孔子的好長時(shí)間是在路上，凄風(fēng)苦雨，甚至刀劍緊逼，這一路走過了時(shí)代的變幻無常，也歷經(jīng)了人情的乍暖還寒，然而歲月紛亂，我心不亂?？鬃右蝗缂韧厍靶校组T弟子愈加忠心地相隨。盡管最終還是沒有實(shí)現(xiàn)最初的夢想，人生不可避免地留有遺憾。但這一路走來，一路的相隨，一路地?cái)y起手來和命運(yùn)糾纏，彼此心中，所有的患難便不難，所有的遺憾加起來，就是美滿。

“在最壞時(shí)候，才能遇上最好的你。真情要感謝患難?！睉?zhàn)亂頻仍的“壞時(shí)候”，他們遇到了最好的彼此，林夕的詞一向雋永，雖是淡的，嚼來卻余香滿口?？鬃拥囊簧m是苦的，品來也有絲絲甘味。

孔子的觀后感 篇2

第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什么深層次的體會(huì)。但對(duì)孔子的形象卻有了和以前不同的看法。

我以前以為孔子是圣人，但現(xiàn)在讀這本書越多，就越覺得孔子不是圣人。“子曰：“天生德于予，桓魋其如何?

””看到這一節(jié)時(shí)立即引起我的反感。此節(jié)可以看出這個(gè)時(shí)期的孔子已經(jīng)把自己當(dāng)成神使，有些狂妄自大?！白雍逼蔽骞?jié)、九節(jié)，又一次體現(xiàn)了孔子的自大。

“鄉(xiāng)黨篇”讓我覺得孔子是個(gè)強(qiáng)迫癥，因?yàn)槔镞厡懥嗽S多瑣碎的行為規(guī)范，沒做好就不行?！白釉唬骸吧跻游崴ヒ?

久矣吾不復(fù)夢見周公!””由心理學(xué)知識(shí)可知夢是大腦皮層潛意識(shí)區(qū)活動(dòng)產(chǎn)生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復(fù)周禮?！笆龆笔还?jié)“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會(huì)小心謹(jǐn)慎嗎?

“好謀而成者也”從這里看得出來孔子并不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什么地方有體現(xiàn)孔子有這方面的才能?！白釉唬骸懊窨墒褂芍?，不可使知之。

””我猜這就是秦始皇焚書坑儒的原因吧?！疤┎倍?jié)“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養(yǎng)也”似乎體現(xiàn)出孔子對(duì)女子的輕視，我倒好奇孔子是用什么觀念看他母親的?

對(duì)于孔子的徒弟們，我覺得他們對(duì)孔子是盲目的****?！墩撜Z》就是由他們編寫的，里邊記錄著一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點(diǎn)關(guān)系的東西都記上去了。從**的講話中我們可以知道，他們非常尊重和愛孔子，不允許別人誹謗孔子。

在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”孔子，圣人，真的是這樣嗎?里邊有多少是真的，有多少是假的?

孔子總說著禮，認(rèn)為君主至上?？鬃酉牖謴?fù)周朝的分封制度，有嚴(yán)格的疆界。孔子是個(gè)沒落的貴族。恢復(fù)分封制度意味著孔子可以分封。

如果孔子出生在一個(gè)解放的奴隸家庭，他還想恢復(fù)周禮嗎？

當(dāng)然，每個(gè)人都有兩面性，一是值得稱贊的，二是令人厭惡的。沒有人是完美的。我認(rèn)為孔子也不是。

孔子的觀后感 篇3

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感：一切為了學(xué)生

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感：一切為了學(xué)生

在我心中，孔子是學(xué)者，是圣人，他的感受只能用一句話來形容

“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”這樣的人，是高高在上的，是讓人膜拜的。然而讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書后，更加了解了他作為一個(gè)“人”的一生，作為一名“老師”的喜怒哀樂。

孔子喜歡向?qū)W生《詩》，因?yàn)樗X得那可以倒動(dòng)人的一切美好情感，可以讓人情不自禁的陶醉，可以讓人宣泄心中所有的惆悵，還可以讓人在家里就能看到許多可愛的草木與動(dòng)物。他感嘆：

詩三百，一言以蔽之，曰：

“思無邪?！?/p>

他會(huì)把自己的求學(xué)教訓(xùn)教給學(xué)生。雖然早已“學(xué)富五車”，卻依然覺得自己還不夠有學(xué)問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，他更是覺得自己學(xué)問不夠，于是坦誠的將自己的知識(shí)缺陷告訴學(xué)生，說自己還得繼續(xù)努力。老師在顛沛流離的處境中尚且如此賣力求學(xué)，學(xué)生又怎么會(huì)無動(dòng)于衷。

他會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)出悲傷和痛苦。顏淵、子路死的時(shí)候，他悲傷到不能自已，學(xué)生們勸他，他竟然都不知道自己在悲傷，反而問：

“我有悲傷嗎？”等他在學(xué)生的提示下終于明白自己確實(shí)是在悲傷，他就說：

“顏淵死了，我能不悲傷嗎？子路死了，我還能吃得下飯嗎？”不但如此，他還會(huì)“日哭”——終日哭泣。

講了這么些孔子的事情，就是想說，孔子教給學(xué)生的，不只是文史知識(shí)，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀樂，用一顆最真的心來教給學(xué)生如何“學(xué)會(huì)做人”，擁有一顆“仁心”。

我們經(jīng)常抱怨學(xué)生不聽自己的話，感覺不到自己的愛。夏丏尊先生曾將教學(xué)比作師生一起在池子里游泳，說如果老師沒有“愛”，就像池子里沒有“水”，游泳便又不成了。這個(gè)比喻顯然是正確的，但還不夠全面。

愛僅僅是池子里的美好存在之一，還得交學(xué)生怎樣游泳，游什么樣的泳，什么又是最好的泳姿。也就是說僅僅有對(duì)學(xué)生的愛，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，有愛的依托，也就是說，要“授之以漁”。就像孔子一樣，把自己的一切都教給學(xué)生，用以培養(yǎng)他們“達(dá)禮”。

哪個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。我承認(rèn)我對(duì)他們有很深的愛。但是，只有當(dāng)我們以正確的方式表達(dá)這種愛時(shí)，它才能真正發(fā)揮作用。

反思一下自己的日常教學(xué)，并沒有向?qū)W生傳授多少能夠觸及心靈的“漁”，而讓他們更強(qiáng)烈的感受到我的愛。自己做的都不夠好，有憑什么來埋怨學(xué)生不聽話、不懂事呢？

因此，我明白作為一名地理教師，要想讓學(xué)生喜歡地理，學(xué)會(huì)地理，最重要的是自己動(dòng)手。在平時(shí)的每一節(jié)課中，我都必須向?qū)W生們展示我對(duì)地理的熱愛，讓學(xué)生感到地理是如此有趣！教學(xué)生知識(shí)，不要忘了給他們學(xué)習(xí)方法，用親身經(jīng)歷告訴他們：

地理，一點(diǎn)都不難學(xué)！每一次的時(shí)事地理，都拿出來和學(xué)生**：

汶川**是什么原因？今年哪些地方發(fā)生了洪災(zāi)？讓學(xué)生真正感受到：

原來，地理在生活中無處不在。我們離不開地理。我想那一天，這就是我一生追求的。

附送：《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》演講稿

《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》演講稿

大家好！

我叫范津明。我來自光佛小學(xué)五年級(jí)四班。今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能寬廣；只有凝聚正能量，我們才能擁有強(qiáng)大的翅膀。

一個(gè)國家凝聚正能量才能富強(qiáng)；一個(gè)人凝聚正能量才能向上。社會(huì)需要正能量，時(shí)代呼喚正能量。

我們每個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽，一個(gè)由正能量組成的太陽，它將幫助我們驅(qū)走風(fēng)雨，把世界變成一個(gè)溫暖的天堂。

今年五月，春光明媚的日子，我們光復(fù)小學(xué)二年級(jí)的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費(fèi)用，讓這個(gè)原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學(xué)和家長們紛紛行動(dòng)起來，全校的老師同學(xué)們一起行動(dòng)起來，為了幫助這個(gè)無助的家庭，為了挽救這個(gè)幼小的生命，每個(gè)人都在奉獻(xiàn)自己的一份愛心。昊昕別怕，我們?cè)冢魂魂縿e哭，我們?cè)冢?/p>

同學(xué)們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時(shí)間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學(xué)們、家長們都在為拯救這個(gè)小生命奉獻(xiàn)自己的愛心。

在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學(xué)又向全校同學(xué)發(fā)出“過一個(gè)不花一分錢的兒童節(jié)”的倡議，把在兒童節(jié)中的預(yù)計(jì)消費(fèi)，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣對(duì)于我們來說，可能會(huì)帶來一時(shí)的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校學(xué)生都行動(dòng)起來，自發(fā)組織捐款活動(dòng)。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張**都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。

小昊昕患病的父母，呼吁社會(huì)上更多善良的人來幫助小昊昕。

為了給小昊昕更多的幫助，老師、家長和同學(xué)利用周末的時(shí)間幫助小昊昕籌款。我們班是在周五的傍晚，在老師和家長組織下到江邊進(jìn)行義賣捐款活動(dòng)，傍晚的江風(fēng)讓人覺得異常寒冷，但是大家的愛心匯聚成熊熊燃燒的火焰，這火焰不僅可以驅(qū)趕寒冷，更能趕走病魔。為了準(zhǔn)備慈善義賣的物品，學(xué)生們拿出了他們最喜歡的玩具和最喜歡的書。父母提供毯子、衣服、文具和其他商品。

從金色港灣到紀(jì)念塔，愛沿著松花江燃燒。同學(xué)們手拿傳單，向每一位路人發(fā)出救助的申請(qǐng)，善良的市民得知昊昕的不幸，紛紛用愛心為昊昕搭建起一座生命之橋，我們?cè)趲椭魂康耐瑫r(shí)被無數(shù)個(gè)愛心的舉動(dòng)感動(dòng)著，一位奶奶得知昊昕的情況，特意回家取來500元，一位叔叔放下1000元，不留姓名不要紀(jì)念品，稚氣的小妹妹，踮起腳尖，把20元投進(jìn)捐款箱。一天晚上，我們?yōu)樾￡魂炕I集了2萬多元。

當(dāng)我們把錢給昊昕的父親時(shí)，面對(duì)沉重的愛，堅(jiān)強(qiáng)的男人哭了。拍賣后，我在日記里寫了兩句話

，人間自有真情；愿，愛與生命同行。

慈善義賣活動(dòng)、微信**、廣播電視、報(bào)紙報(bào)道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個(gè)角落，社會(huì)上的愛心團(tuán)隊(duì)組織捐款，各單位組織捐款，一時(shí)間，為了救助這個(gè)可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到了所有人的愛，在病床前寫道：

謝謝你，我會(huì)勇敢，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！

我們用愛來幫助小昊昕，用行動(dòng)喚醒社會(huì)的正能量，我們滿懷期待，希望愛情能讓這脆弱的生命再次綻放。

有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的手和心繼續(xù)延伸。愛心無價(jià)，不分大小，“正能量”可貴，不分強(qiáng)弱。愛是春風(fēng)，可以溫暖每一寸生命；正能量是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。

核心價(jià)值觀是潺潺甘甜的春天，哺育我們健康成長；核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，它激勵(lì)我們用她的光輝去戰(zhàn)斗！讓我們從今天開始行動(dòng)起來，踐行核心價(jià)值觀，凝聚中國正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量！

耳邊那首歌仍在回蕩：

自古少年郎，志在四方；長江萬里奔騰，踏風(fēng)破浪；看我新一代，崛起的鋒芒；少年強(qiáng)，中國強(qiáng)，告訴全世界中國人民的光榮！

我的演講完畢，謝謝大家！——

孔子的觀后感 篇4

孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中國古代思想家政治家教育家和懦家學(xué)派創(chuàng)始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子貢顏顏淵。曾希等等，本來我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后還有這么多的事情，直到我翻開了一本名叫孔子的故事這本書，我才清楚地了解到了真正的孔子。

孔子的故事作者是李長之，李長之是現(xiàn)代詩人，也是散文作家，他的一生用在了歷史學(xué)科上，在他的筆鋒之下，孔子像是活了一樣，此書記載了孔子的出生入死，其中，我最喜歡第十章孔子繼續(xù)從事教育事業(yè)在選文之中。作者李長之用生動(dòng)的語言描寫了一次孔子與他的徒弟們的談話，一天，孔子教他的徒弟們與他聊聊天，子路說有多個(gè)兵力人馬的國家受到了大國的威脅，讓我去做一做，保證三年之后出任，孔子大笑起來，再問了另一個(gè)徒弟，我只要在五六十里見方的地方，三年就能讓大家吃飽飯，孔子沒什么反應(yīng)，到了公西華，公西華說他愿意學(xué)習(xí)，想在宗廟中做個(gè)小司儀，孔子還是沒有反應(yīng)，直到說到曾茜，曾茜說道，我比不上他們?nèi)说暮弥饕饽?，孔子說沒什么關(guān)系，個(gè)人說一下個(gè)人的自愿罷了，于是曾茜說，春天三月里穿上輕便的衣服，在和五六個(gè)同伴六七個(gè)小朋友到溪水中去洗個(gè)澡。在求雨臺(tái)上再吹一下涼爽的清風(fēng)，唱著歌慢悠悠的回來，我不希望再有什么別的了，孔子聽啦，大為感嘆，果真也是這個(gè)主意呢，孔子之所以說這話是因?yàn)橐粊碜詮臎Q定不參加政事工作之后，他的心理反而特別平靜起來，二來孔子熱心正直活動(dòng)，他素來也不留戀富貴的一面，所謂清高，三來，孔子也不愿輕易表露自己對(duì)政治的抱負(fù)，同時(shí)也對(duì)待弟子們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，這時(shí)其他三位弟子已經(jīng)退下，只留下曾茜一人，曾茜見了孔子贊許，他就是特別和老師談得來，于是問道孔子，他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣?在曾茜這樣回答的時(shí)候，孔子子淡淡地回答。不過是每個(gè)人講講每個(gè)人的志愿罷了，曾茜卻不放松，就追問道，那么老師為什么大笑子路呢?孔子說，談?wù)尉偷弥v禮節(jié)，禮節(jié)之中最要緊的是謙虛，可他說的一點(diǎn)也不謙虛，所以我不能不大笑，他聽完了這個(gè)故事之后，我大為感嘆啊，孔子是多么的謙虛啊，他不顯富貴的一面，不求富貴，不求任何志愿報(bào)國的景象，只求能隨隨便便穿個(gè)衣服。出去玩一會(huì)兒啊，他是多么的謙虛，多么的謙虛啊，我們以后要像孔子一樣學(xué)，要好好學(xué)習(xí)像他一樣，像他一樣謙虛，不顯富貴。

孔子的觀后感 篇5

八年（3）班蘇偉敏

春秋時(shí)代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國有到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報(bào)銷，官府用國庫的錢支付贖金并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

但魯國有一位儒士，他贖了別人，沒有到**報(bào)銷，因此得到了人格高尚的美譽(yù)。但孔子指出，由于這個(gè)**沒有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖回來產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢后去報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們會(huì)說自己不仗義，不去報(bào)銷，自己的損失誰來補(bǔ)。

于是，只好假裝沒看見，客觀來講就是妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過看似高尚的現(xiàn)象看到負(fù)面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們要看問題，必須考慮它對(duì)未來的影響和負(fù)面影響。

這篇文章也告訴我們，一切都不應(yīng)該局限于一件事，我們一定要像孔子那樣在好的聲音中產(chǎn)生負(fù)面影響！我們應(yīng)該考慮對(duì)未來的正面和負(fù)面影響。

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)我們看待問題時(shí)，必須從多個(gè)角度思考。這樣的人，才有智慧！

孔子的觀后感 篇6

最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”

弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。

孔子曰：“仁者樂山，智者樂水?！彼麕ьI(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。

“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子?！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)?？鬃咏枵撍畬?shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠實(shí)守信，樂于助人……做生活中的真君子。

孔子的觀后感 篇7

從前，孔子向老子請(qǐng)教。老子主張清靜，無所事事，與世隔絕。

孔子無法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。

老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安居樂業(yè)，孔子卻忙著，想著人民的安危。為了改變現(xiàn)狀，他用道德來澄清野蠻暴力。

這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。

然而，他卻培養(yǎng)了無數(shù)圣人，并將自己的思想傳給了后人。他心中始終堅(jiān)守的仁義，使他擁有最大的幸福。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。

這些勇敢的人是我心中真正的圣人，讓我們?cè)谛心抑袚碛惺ト怂枷氲牧α俊?/p>

時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。

其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。

他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參愚昧的孝道和子貢魯莽的善良。

他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。

孔子是痛苦的，但他更快樂。

后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想想前輩的話：天不生仲尼，永恒如長夜。

合上卷軸，抬頭看一輪明月，照亮古今。

長沙市一中高二班：肖童心

孔子的觀后感 篇8

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國里，盛開出了驕傲絢爛的花?？鬃?，一位熏陶世代炎黃子孫的圣人，在周潤發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長須，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過大屏幕來思考過去。

他的禮節(jié)，他的愛，留在過去，也流在現(xiàn)代。對(duì)國對(duì)家，他予禮，予愛。對(duì)于國家和君主來說，樸素虔誠的崇拜通過眼睛表現(xiàn)出忠誠和愛。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長跪于魯國城門，一聲“我回來了”，多少委屈與無奈，化作兩行熱淚，留在他夢寐以歸的圣土上?？鬃釉趹?zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國家繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的當(dāng)下的我們呢？對(duì)父對(duì)師，他予禮，予愛。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書生一個(gè)，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂?！跋壬牡?，大象無形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對(duì)師長的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧靜。即使他受到千千萬萬人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個(gè)懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對(duì)妻對(duì)子，他予禮，予愛。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬?jiān)憧分奕霊?，充滿眼里的是對(duì)發(fā)妻的感恩與摯愛。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時(shí)，他的懷舊、他的不舍、他的無奈，是不是被一場大雨沖走了？對(duì)于孔鯉和孔姣來說，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個(gè)眼神、每一句話都充滿了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會(huì)中的我們，能否保持那份單純的愛，對(duì)愛人，對(duì)孩子，對(duì)自己？

對(duì)徒弟，他予禮，予愛。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時(shí)，我看到了一個(gè)師長對(duì)愛徒那撕心裂肺的疼愛與不舍，當(dāng)子路殉國時(shí)，我看到了一個(gè)師長在驚聞噩耗時(shí)的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂施教于人。

“大道之行，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！蔽覀兡?？為師者，至此足矣。

對(duì)南子，他予禮，予愛。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛才惜才的坦率與真誠，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛與堅(jiān)毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長長的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠的心，去接受那些被人誤會(huì)被人不解的“異類”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感 篇9

孔子的教育思想讀后感

1、志向：匹夫不可奪志

2、掌握好進(jìn)退妥協(xié)的尺度

3、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

4、學(xué)習(xí)要反復(fù)的溫習(xí)，才能從中得到樂趣，不要受外界的干擾，要堅(jiān)定自己的信念。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

7、中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是文章極盛時(shí)期，出現(xiàn)百花齊放，百鳥爭鳴的繁盛局面，“先秦諸子”的誕生，在今日啟發(fā)引導(dǎo)我們陶冶身心，提高我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，通過閱讀這本著作，讓我獲益匪淺。

8、不要想要速成。

9、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。

10、聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

11、(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

12、從小我們就要尊重、孝敬父母。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，我們首先我們首先要做到的就是修身，而孝為天下先，那么修身則要從孝道開始。

13、學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

14、生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來的成功與否。如果一個(gè)人，對(duì)待任何事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真地對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

15、人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

16、做人就要有激情

17、不循規(guī)蹈矩，才能有大成

18、儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

19、只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

20、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

21、這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

22、膽大心細(xì)，敢想敢干能成就事業(yè)：

23、敏而好學(xué)，不恥下問。

24、溫故而知新，可以為師矣。

25、孝道：百善孝為先

26、這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。

27、到了一年中最寒冷的時(shí)候，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的。(比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。)

28、誠信：言而必有信

29、第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律.

30、第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂.

孔子的教育思想讀后感

31、暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書，書名是《孔子的故事》。這本書記錄了孔子的一生，從孔子的出世，講學(xué)，周游列國；再到編寫《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是思想家，政治家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有雖一套不周全卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。

32、歲寒，然后知松柏之后凋也。

33、第二則是學(xué)習(xí)方法,講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新.

34、梟雄曹操的做事原則

35、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。

36、第三則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,闡明,“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系.

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者

38、閱讀學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》，我感受到了先秦諸子各有千秋的地方，他們?yōu)槲覀兞粝铝艘淮蠊P無比寶貴的遺產(chǎn)，儒家有《論子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《莊子》，墨家有《墨子》，法家有《韓非子》等。這些都是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，每一類都那樣獨(dú)具特色，充滿著卓越的智慧和魅力。

39、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

40、細(xì)細(xì)品嘗先秦諸子的語錄，真令人耐的尋味?？鬃咏倘恕叭省保爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?，教人“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孟子教人禮：“君子以禮存心”“有禮者敬人”“不以規(guī)矩，不能成方圓?！崩献咏倘恕罢\”與“信”，“夫輕諾必寡信，多易必多難；”教人“積”與“累”，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄欢m然他們的思想語論已流芳百世，但卻沿溯至今仍有其不老風(fēng)情。他們的超然思想，他們留下的古篇文著，是中華傳統(tǒng)之文化，不僅能增長見識(shí)，開發(fā)智慧，還可以涵養(yǎng)德行，砥礪人格，繼承其精華，將是我們義不容辭的職責(zé)，這是一種社會(huì)力量，一種精神力量，讓這種優(yōu)秀思想在人們生活中潛移默化，讓中華民族文化更加燦爛。

41、孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)，虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛。他說過：“三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃雍脤W(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。況且，在他立下決心要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿時(shí)，他的母親就死了。他在種種挫折下，不但沒有泄氣，反而更加發(fā)憤了。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神，不論在什么樣的環(huán)境下，我們都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力化為動(dòng)力?？鬃诱f過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心的向他人學(xué)習(xí)，以來充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。有的人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧。認(rèn)為別人都不如自己，失去了增長知識(shí)的機(jī)會(huì)，影響了自己的進(jìn)步，我們應(yīng)該像孔子一樣，抱著虛心的態(tài)度。在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。

42、悔過：知錯(cuò)要悔改

43、而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

44、能屈能伸，善于適應(yīng)

45、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴.

46、只為王不稱帝，不在乎一時(shí)之名

47、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!

48、《論語》八則讀后感受是：

49、孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

50、朋友：把握好交友的度

51、低頭，是一種智慧

52、寬容：是一種境界

53、我想，《先秦諸子選讀》對(duì)人們的行為，思想依然具有先導(dǎo)與指引作用，先秦諸子們的思想超越庸常，這是我們中華文化中的精華，是中華之瑰寶，民族之驕傲。我們要把它繼承發(fā)揚(yáng)，讓它永遠(yuǎn)在中華民族摯起的火炬中熠熠生輝。

54、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

55、學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

56、善于表現(xiàn)自己，就是競爭力

57、復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

58、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足?？鬃釉唬叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學(xué)無常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

59、這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

60、第六則是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng).

孔子的教育思想讀后感

61、圣人孔子的做人法則：

62、“先秦諸子”是春秋戰(zhàn)國時(shí)各學(xué)派的代表人物或者他們的著作，這給我國留下了一批彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。西漢史學(xué)家司馬遷的父親司馬的談非?？粗叵惹刂T子中的六家，即陰陽、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是禮，可以肯定，他宣揚(yáng)的禮是對(duì)人的思想感情和行為，對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范；墨子思想的核心是“兼愛”或“兼相愛”，他的主張都有一個(gè)核心的考慮，就是兼相愛；《老子》思想的核心是“道”，他與給現(xiàn)實(shí)人生確立一種根本法則……

63、做事要盡心盡力。

64、其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”(《學(xué)

65、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！?/p>

66、有啟迪如下：

67、《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)：

68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?

69、從先秦諸子們獨(dú)特的主張思想中我豁然的領(lǐng)悟到他們獨(dú)特的風(fēng)采。孔子圍繞著禮和仁建立的學(xué)說，回應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紊亂以及仁愛忠恕之心的缺失；墨子圍繞兼相愛，交相利建立的學(xué)說，回應(yīng)的是人與人，國與國之間“虧人自利”的世風(fēng)；孟子建立的仁義，仁政學(xué)說，回應(yīng)的是功利主義的甚囂塵上以及率獸食人，好戰(zhàn)嗜殺的暴政；莊子安時(shí)處順的思想，蘊(yùn)含著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的掙扎，他以無用為大用的思想，則回應(yīng)著把生命當(dāng)做工具的價(jià)值觀對(duì)生命尊嚴(yán)的賤害。我國古代的幾千年歷史中，人們思考天和人，社會(huì)和人生，幾乎都沒有跳出這些哲人的樊籬。傳統(tǒng)從這里發(fā)源，反傳統(tǒng)也從這里開始，從古至今，先秦諸子在很多根本方面所達(dá)到的高度，幾乎沒有被超越過，那是我們文化傳統(tǒng)的根，我們沒有理由不加以珍視，沒有理由不弘揚(yáng)其中精華的地方。

70、儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

孔子的觀后感 篇10

“朝聞道，夕死可矣”

仁義道德，一邊為世人所推崇，一邊為世人所群嘲。復(fù)周禮使其治國，但終究不能長存于武力至上的亂世，孔子身在無間，心在桃源，世人所贊、所妒都未曾動(dòng)搖其心，但終其一生思想主張還是未推進(jìn)人們心中。

目光在遠(yuǎn)方，可生于亂世，是孔子失敗、落魄的根本原因。

“夫子，你可以進(jìn)去再行禮”，得勢時(shí)，逃離時(shí)，門前行禮從未放棄，“他不是無所不知的圣人嗎?還不知道渡口在哪兒?”孔子全心全意維護(hù)的人們、孔子“仁者愛人”的人們，在他需要幫助時(shí)，還予給他的是譏嘲與不屑，那一刻，我感受到了那個(gè)時(shí)代對(duì)于禮教文化深深的抗拒，那一刻，我聽到了這個(gè)世界的混亂與嘈雜，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。

不理解的聒噪聲，讓這位老人更堅(jiān)定了腳下的路，因?yàn)槿柿x道德，一定要長存世間!

珠簾微動(dòng)，羽扇輕啟，“《詩》中有許多關(guān)于男女情愛的句子，我們可以探討一下。”“君子好美，以禮求之”南子的“循循‘利’誘”之下，孔子輕松擋過。

“我從未見過如此好色如好德的人”，南子讀懂了孔子在被世道蹂躪之下更頑強(qiáng)的心 ，孔子又何嘗沒了解出南子呢?同為被天下人所不屑，孔子在游說列國與教化弟子們時(shí)，不斷鞏固仁義之心，可南子呢?手握權(quán)謀卻愿身著素衣捧卷讀書，孔子在這部劇中唯一一個(gè)相似甚至更甚于他的知音，最終也被箭矢射殺。

孔子還是要孤軍奮戰(zhàn)，一葦以航。

這讓我想起了去年的一場醫(yī)鬧事件，由于患者治療費(fèi)用家人不愿意出，就殘忍的殺害了堅(jiān)持救人的醫(yī)生?！搬t(yī)生們希望這次事件警醒患者，可患者卻希望能警醒醫(yī)生”在品德之心極為看重的當(dāng)代，仁義禮教還是沒能如孔子所期望的那樣深入人心，這不是單單一個(gè)人的錯(cuò)誤，而是一個(gè)時(shí)代的愚昧。

同樣在今天，有冒著生命危險(xiǎn)奮戰(zhàn)一線的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先輩，但同樣還是有因?yàn)榘У恳惶鞜o法娛樂活動(dòng)就罵罵咧咧的人。

“路不拾遺，夜不閉戶”的“大同”思想要實(shí)現(xiàn)，不是靠一個(gè)人就能成功的，哪怕他是圣人。一個(gè)時(shí)代對(duì)于先驅(qū)者總是不公平的，但仍然有很多人愿意承擔(dān)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

讓仁義代替所有私心，讓禮樂代替奢靡之音，“讀書不如種田”的囂叫不再根深蒂固，聲聲悅耳的鳥鳴會(huì)讓山林更加幽靜。

孔子的觀后感 篇11

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現(xiàn)在所處的社會(huì)也是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會(huì)大潮中保留自己的理想生活，實(shí)在是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

子曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！我們不清楚老人家在何種場合發(fā)出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會(huì)，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人心距離似乎越來越遠(yuǎn)，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對(duì)他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉?？傊?，無論何時(shí)，我們都需要真誠的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì)人的內(nèi)心要求，是天生的。

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對(duì)普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對(duì)多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對(duì)退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)習(xí)之的事情。我想，這是孔子對(duì)待工作的態(tài)度。

子曰：人不知己不慍，不亦君子乎！人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個(gè)度可能就麻煩了。尤其是現(xiàn)在功利的社會(huì)，我們?nèi)绾慰创@是說著容易做起來很難的事情。我想，孔子的智慧體現(xiàn)在，他對(duì)生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應(yīng)該平淡看待。我們現(xiàn)在有多少人倒在名利場門口，有多少人千方百計(jì)要出名，千方百計(jì)要讓自己變成權(quán)威，讓別人聽從自己的聲音。這種行為是孔子不認(rèn)同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進(jìn)的思想，但孔子前一句學(xué)而時(shí)習(xí)之已經(jīng)回答了。

孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學(xué)的智慧，有歷史的智慧。我們還應(yīng)多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。

孔子的觀后感 篇12

孔子地“志于學(xué)”三個(gè)字，深深影響著中國地文化.從此以后，學(xué)術(shù)研究和道義**可以成為一個(gè)人地終身事業(yè)，這是前無古人地.從此，學(xué)術(shù)有了獨(dú)立地價(jià)值和地位，不再是體制地附庸，道統(tǒng)開始獨(dú)立于政統(tǒng)并高于政統(tǒng).

至此，一個(gè)人，可以不做任何具體職業(yè)，而專門從事學(xué)術(shù)研究.這是知識(shí)獨(dú)立、知識(shí)分子獨(dú)立地明確信號(hào).孔子之前，無此類人；孔子之后，很多此類人.

有此類人，才有百家爭鳴.知識(shí)分子不再是專家，不再是專業(yè)技術(shù)人員，職責(zé)也不再是從事某些專業(yè)技術(shù)性地工作，而是“祖述堯舜，憲章文武”，擔(dān)當(dāng)天下，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x.

孔子是一個(gè)大教育家.孔子講學(xué)地目地，并不在于養(yǎng)成某一家地學(xué)者，而在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國家服務(wù)之人.所以，他教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課.

《論語·子罕》中顏淵說：“博我以文，約我以禮.”意思是說老師（孔子）用各種文獻(xiàn)來豐富我地知識(shí)，又用一定地理解來約束我地行為.

為此，孔子地**也各有所長.《論語·先進(jìn)》有云：“德行：

顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：

子游、子夏.”又如子路之“可使治賦”，冉有之“可使為宰”，公西華之“可使與賓客言”，皆能“為千乘之國”辦事.

孔子還提出“有教無類”地教育思想.據(jù)《左傳》《國語》中記載，當(dāng)時(shí)人物應(yīng)答之辭，也常引“詩”“書”，他們交接用“禮”，卜辭用“易”.可見當(dāng)時(shí)至少一部分地貴族，是受過這類教育地.

然而在那個(gè)時(shí)代，只有貴族子弟才能接受這樣地教育.而孔子則抱定“有教無類，”地宗旨，“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，他大招學(xué)生，不論他們地位貴賤，只要是主動(dòng)地給他一點(diǎn)見面薄禮地，一律教以各種功課，教讀各種典籍.孔子興辦私學(xué)，打破了官府對(duì)文化教育地壟斷，使教育“平民化”“普及化”；孔子主張“因材施教”，對(duì)不同地學(xué)生，進(jìn)行不同地教育；他教育學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”；他告誡學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為知之，不知為不知”，還要求把學(xué)習(xí)和思想結(jié)合起來.

“述而不作，信而好古”“學(xué)而不厭，誨人不倦”正是孔子給自己中肯地評(píng)價(jià).

沿著鮑鵬山，我踏上了朝圣之路

（作者單位：重慶市南岸區(qū)青龍路小學(xué)

孔子的觀后感 篇13

余捷（2010.12.24）

孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，是著名的邱、仲尼。三歲喪父，十七歲喪母，對(duì)孔子沒有影響，反而增強(qiáng)了他對(duì)生活的信心?！皝y世可以打擊庸人，同樣，豪杰之士也可以在打擊中百煉成鋼!

”孔子就是在這樣的亂世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于學(xué)”，他敏而好學(xué)，不恥下問，最終成就了自己，也鑄造了我們中華民族的脊梁。

成長對(duì)于每個(gè)人來說，都是必須經(jīng)歷的，而在這經(jīng)歷過程中，總會(huì)留下很鮮明很深刻記憶的。相對(duì)于“人之初”時(shí)的平等，由于后天個(gè)人經(jīng)歷的不同，以及個(gè)人努力方向的不同，在成長過后的**時(shí)期里，人和人就有了就有了千差萬別的差異。

縱觀圣人的成長過程，我們可以學(xué)到很多道理，即受苦之后能取得好的成績，也讓成年人學(xué)會(huì)如何教育孩子，引導(dǎo)他們走向成功的最終道路?？梢哉f這本書是老少皆宜的書，每個(gè)閱讀它的人，都可以從中找到自己需要汲取的養(yǎng)分，獲益是最終的效果。

不同的生活，能鑒證不同的人生。正因?yàn)榭鬃訉?duì)人生有理想、有抱負(fù)、有追求。只有經(jīng)歷了，才會(huì)懂得生活的真諦，才會(huì)去為之而奮斗，才會(huì)有不同尋常的思想境界。

一個(gè)人的成長，與他生活的環(huán)境分不開。這本書展示了孔子的成長道路。從普通人的角度看孔子的成長經(jīng)歷。這是一個(gè)經(jīng)歷了許多磨難、未知的艱辛和一步步成功的過程。今天看圣人，讓我們懂得怎樣去掌握自己的人生。

這本書，讓我們從中學(xué)到只有能經(jīng)得起磨難的考驗(yàn)，方能成大器p>

孔子十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，到最終從心所欲，得之大成。一路走來，孔子逐漸形成了自己的思想，逐漸影響了當(dāng)時(shí)的君主，進(jìn)而影響了中國的千年文化。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，“仁”是儒學(xué)的中心思想，這一思想在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用。當(dāng)***同志提出“以德治國“這四個(gè)字的時(shí)候，標(biāo)志了現(xiàn)時(shí)代對(duì)孔子儒家思想吸收借鑒。

斗轉(zhuǎn)星移，孔子已經(jīng)離我們二千多年了。世界也已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。今天的中國人還需要孔子嗎？

今天的中國青年人還會(huì)對(duì)孔子“感冒”嗎？雖然今天的中國還稱不上富國，但畢竟告別貧窮開始“小康”了；今天的中國人總算過上了太平日子，沒有邊患，沒有戰(zhàn)爭也沒有“運(yùn)動(dòng)”了。尤其是年輕的80后、90后們， 他們幾乎可以被稱為“幸福的一代”：

多數(shù)豐衣足食，少數(shù)錦衣玉食。他們還需要用孔子的仁愛之心、孝悌之心、忠恕之道來吃苦、受罪、忍辱嗎？他們需要承擔(dān) “家國天下”的重任嗎？

另外，在當(dāng)今時(shí)代，我們是需要更多普世價(jià)值的陽光，還是需要更多具有民族特色的儒家文化的營養(yǎng)？

當(dāng)然，我個(gè)人相信孔子及其儒家思想的生命力。有錢的中國人不可能是貪圖迅速成功和即刻獲利的拜金主義者?！墩撜Z》中記錄了孔子一句著名的話“不義而富且貴，于我如浮云”。

孔子不僅為貧窮的中國人開出了“安貧樂道”的藥方；同時(shí)也早為富裕的中國人提供了“富而好禮”的解決之道。—

孔子的觀后感 篇14

孔子的教育思想讀后感

1、時(shí)間一長，孔子辦學(xué)的名聲越來越大，招收的學(xué)生越來越多。有人向孔子請(qǐng)教：“為什么您的學(xué)生都比較能思考，您是怎樣教育他們的？”

2、課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時(shí)候，感覺自己的知識(shí)不夠淵博，離開家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師的故事。在這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎。

3、有教無類：性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，人的不同皆因教養(yǎng)而致，因此人人都有權(quán)得到良好的教育

4、有一次，孔子來到陳國，經(jīng)年累月的奔波，四處碰壁的煩惱，再加上覺得很累，精力顯然大不如過去，使他在旅館中情不自禁地說道：“回去吧，回去吧！我家鄉(xiāng)的弟子們志向高大，文采斐然，我還不如回去好好栽培他們，把自己的思想向他們傳播，讓下一代來完成我的未竟事業(yè)?！?/p>

5、因材施教：教育不應(yīng)該是培養(yǎng)一種類型的人才，更不應(yīng)該是死板教條，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況因材施教，根據(jù)各人個(gè)性志愿因人而育

6、在2500年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家并起，百花齊放，百家爭鳴，孔子能夠辦私學(xué)，收授弟子三千、賢人七十二，不可謂沒有才學(xué)和遠(yuǎn)見。他的教育對(duì)象不僅僅是達(dá)官貴人，而是社會(huì)各個(gè)階層，他的教育方法不是死板教條，而是能夠根據(jù)各人個(gè)性、根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景，對(duì)學(xué)生加以教育。他提出的教育對(duì)象、教育方式、教育方法、教育目的，至今仍然是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

7、孔子主張：“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。所以，學(xué)習(xí)的根本是要明確自己的目標(biāo)和信念。

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9、孔子當(dāng)著其他學(xué)生的面，進(jìn)一步鼓勵(lì)子路：“能做到這樣，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但還不夠，還要在道德上進(jìn)一步完善起來，因?yàn)榈滦械男蕹质菦]有止境的?！?/p>

10、孔子是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并指出人的天賦素質(zhì)是相近的，個(gè)性差異主要是后天教育和環(huán)境影響的結(jié)果（人之初，性本善，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而他提倡“有教無類”，打破了只有貴族有權(quán)利受到教育的模式，把教育的范圍擴(kuò)大到了平民階層。他的弟子中，各式各類、各個(gè)年齡的人都有。

11、于是，孔子從熱心從政，轉(zhuǎn)為投身教育。他辦起了私塾（ｓｈú），來讀書的學(xué)生，只要送上一束干肉當(dāng)初次拜見老師的薄禮，就可以作為學(xué)費(fèi)了。

12、孔子傳六十耳順讀完后感受是，知其不可而為之，飽受嘲諷、排擠、迫害、政客的敷衍、誤解，依然心懷天下，承擔(dān)歷史使命。面對(duì)外來威脅的輕蔑，從容自信，內(nèi)心足夠強(qiáng)大。

13、有人問他：“什么樣的人才值得您去培養(yǎng)呢？”

14、經(jīng)邦濟(jì)世：孔子主張學(xué)以致用，經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)世濟(jì)民，因此根本的修習(xí)就是仁義禮信智的品行，然后才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的目的

15、子路謙虛地說：“和有錢的人在一起，我其實(shí)根本不在意，也不自卑。我想，窮點(diǎn)又有什么呢？如果去和人家攀比，就會(huì)局促不安，心情無法平靜，也就學(xué)不好知識(shí)了?！?/p>

16、“如果有這樣的學(xué)生：舉例給他一個(gè)方位，而他不能類推出其他三個(gè)方位，就是不能舉一反三的，那就不再教他——因?yàn)槊銖?qiáng)是沒有意義的。”

17、孔子見宰予已經(jīng)養(yǎng)成了這種白天睡大覺的壞習(xí)慣，要改也難了，就批評(píng)他：“爛木頭沒法雕刻，糞土弄污了墻壁沒法粉刷，對(duì)于你這種樣子我簡直不知道怎樣責(zé)罰了?！?/p>

18、孔子是歷史上最偉大的教育家、思想家。私以為，孔子教育思想的核心是：有教無類、因材施教、博聞廣識(shí)、經(jīng)邦濟(jì)世。

19、孔子表現(xiàn)出來的不是酒脫，而定和崇高。不管發(fā)生什么，永評(píng)論身于仁德之中，不改變立場，

20、博聞廣識(shí)：孔子主張交流討論、學(xué)思結(jié)合、不恥下問、虛心好學(xué)、學(xué)以致用

21、孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力。

22、有個(gè)叫宰予的學(xué)生，白天老是打瞌睡，一副萎靡不振的樣子?？鬃犹嵝蚜怂麕状?，他每次都表示會(huì)改正，但老是改不了。

23、孔子說：“實(shí)施教育應(yīng)該不分對(duì)象（有教無類），不管你是富翁還是窮人，是官家子弟還是普通百姓，是古稀老人還是年輕后生，都應(yīng)該一視同仁，大家都有受教育的權(quán)利。”

24、孔子回答道：“我教學(xué)生的方法，主要是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們勤于思考。不到學(xué)生努力想還想不通的時(shí)候不啟發(fā)，不到學(xué)生要表達(dá)而表達(dá)不出的時(shí)候不開導(dǎo)——這樣效果比較好?！?/p>

25、孔子的經(jīng)世治國思想不一定能立國利國，但他的教育思想是值得推崇的。而把孔子的一切主張作為不可越越的教條，實(shí)則是后世的無知。

26、因材施教的一個(gè)例子便是他對(duì)“孝”的教育，他在各種場所、對(duì)不同的人，對(duì)“孝”做了不同的闡釋，有養(yǎng)為孝，有敬為孝，有順為孝，等等，當(dāng)他帶著學(xué)生游學(xué)，遇到丘吾子嚎啕大哭而投死，其中一個(gè)原因是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，便讓學(xué)生該回去侍奉父母的就回去，不可因等待而后悔，結(jié)果一下子就有十三個(gè)人有感而回去了。

27、孔子回答：“過去我對(duì)于別人，聽了他的話就相信他的行動(dòng)；現(xiàn)在我對(duì)于別人，聽了他的話還要觀察他的行動(dòng)。從你的身上，我改變了以前看人的方法?！笨鬃忧昂蠊彩樟巳麑W(xué)生，教出了七十二個(gè)得意門生。其中有的比較富有，有的比較貧窮，子路就是較窮的一個(gè)。但他心態(tài)好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，受到老師的賞識(shí)?？鬃涌洫?jiǎng)他：“穿著破舊的棉袍，和穿著裘皮大衣的人站在一起，卻不感到羞恥的，恐怕只有子路吧？不嫉妒，不貪求，有這樣品行的人，怎么會(huì)干不好事呢？”

28、孔丘周游列國，到處宣傳自己的政治主張，但卻一路千辛萬苦，就是不被人家接納。

29、孔子在課堂上，可不是滿堂灌，而是因材施教，適當(dāng)進(jìn)行一下恰到好處的點(diǎn)撥，讓學(xué)生個(gè)個(gè)開動(dòng)腦筋，顯示出自己的才華。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，到了社會(huì)上就是有用的人才。

30、“如果您已經(jīng)啟發(fā)、開導(dǎo)了，學(xué)生還是弄不明白怎么辦？”

孔子的教育思想讀后感

31、宰予說：“老師，再給我一次機(jī)會(huì)吧，我會(huì)改正這毛病的?！?/p>

32、孔子主張和施行啟發(fā)式的教育，他的學(xué)生，有跟他時(shí)間長、跟他時(shí)間短的，或有專學(xué)，或是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因而有不同類型的人才。

33、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，則其不善而改之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，他主張“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，他主張學(xué)習(xí)要不恥下問、虛心好學(xué)、學(xué)而不厭、學(xué)以致用，“溫故而知新，可以為師矣”。

34、孔子辦學(xué)是成功的，因?yàn)樵谒T下，出了許多優(yōu)秀的學(xué)生?？鬃右蚨渤闪酥袊鴼v史上最偉大的教育家。

孔子觀后感(范本6篇)

在我們學(xué)習(xí)成長過程中，會(huì)觀賞到許多優(yōu)秀的影視作品，看完電影和電視劇之后，我們總會(huì)想傾訴內(nèi)心的想法。為了及時(shí)保存這些好的想法，回去后一定要寫一篇觀后感，觀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟電影或書籍的內(nèi)涵和深度。有關(guān)“孔子觀后感”的信息已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了一定要看看，如果這個(gè)網(wǎng)站對(duì)您有價(jià)值請(qǐng)動(dòng)手收藏以備日后使用！

孔子觀后感(篇1)

林寶航，孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期出生于魯國，是我國偉大的教育家、政治家和思想家。以前的我只知道這些，但看了《孔子的故事》后我對(duì)孔子這位偉人有了更深的了解，也更佩服這位博學(xué)多才的人。

孔子的先祖是殷商后代宋國公族，他出生在有“禮儀之邦”的魯國，孔子在公元前551年出生，479年去世，在孔子這一時(shí)期，還出了不少名人。老子是一位偉大的思想家，也是孔子的老師；晏嬰、子禪是一位機(jī)智的政治家，季扎、孔子都?xì)J佩這些優(yōu)秀的人；孔子著名的**子路、子貢、顏淵等，他們都很有才華。

孔子的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他積極上進(jìn)，十分好學(xué)，而且很謙虛，但他在三十多歲剛剛從事教育事業(yè)時(shí)，還很年輕。雖然孔子在當(dāng)時(shí)很好學(xué)，但他有許多缺點(diǎn)。他有點(diǎn)不耐煩，粗心，缺乏經(jīng)驗(yàn)。不過，老子老人見多識(shí)廣?？鬃尤タ蠢献?，老子的話給了他很大的啟發(fā)。即使孔子精通禮儀，老子知道的也比他多，所以孔子后來很佩服老子，說老子像龍一樣。

孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵?/p>

懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。我們應(yīng)該秉持孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己，實(shí)自己成為一個(gè)聰明人。如果我們?nèi)〉昧顺煽?，也不要滿足，要繼續(xù)向人請(qǐng)教。

孔子勤學(xué)苦讀，虛心發(fā)奮，雖然幾經(jīng)波折，但最后還是成功，讓后人永遠(yuǎn)記住，并編寫了 《春秋》這本史書。

《孔子的故事》讓我知道了很多道理，但對(duì)我來說最有用的是：一個(gè)人身處逆境，也不能放棄，要發(fā)奮努力，那么壓力才會(huì)變成動(dòng)力。而且要像孔子一樣虛心，好學(xué)，堅(jiān)持。

孔子觀后感(篇2)

電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?。連愛書如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來，回來！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)啊！

于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護(hù)書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。

孔子觀后感(篇3)

被熱炒了很久的《孔子》終于在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠惶誠恐。然而觀影歸來，大家卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。1月22日是星期五，下午黃石廣電影迷成員們?cè)谌A夏電影城集合的時(shí)候，明顯感覺到這一天影院的人比以往這個(gè)時(shí)段多出不少，而且很多都是穿著校服來的學(xué)生們，看來紛紛開始放假的學(xué)生群體有可能成為下一階段電影院的主力人群。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

孔子觀后感(篇4)

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾]撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

孔子觀后感(篇5)

周三晚上，學(xué)校組織五、六年級(jí)觀看《孔子》這部具有教育意義的影片，從而我感悟至深。

孔子很仁和，救過一個(gè)小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個(gè)小奴隸也包括在內(nèi)。為了能逃過此劫，小奴隸逃到了孔子的住處?？珊涂鬃訉?duì)著干的公山狃卻說孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪?？鬃硬坏幨虏惑@，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場，迫使強(qiáng)勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧！孔子是不是非常聰明。

孔子留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。

孔子很愛自己的弟子，弟子們也愛老師。有一回，孔子一行人在冷得結(jié)了厚冰的`湖面上行走，不一會(huì)兒，只聽“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書一部分掉進(jìn)了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無情的湖水凍僵了，命喪湖中?？鬃油床挥?，痛失了一名可傳他大道之人。

看到這，我不禁想起學(xué)校里同學(xué)們的表現(xiàn)：有些人為了自己利益而傷害別人；有些人因?yàn)槠渌瑢W(xué)挑唆而攻擊別人；有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學(xué)說他（她）的壞話??，每當(dāng)做這些事前，請(qǐng)大家想一想對(duì)方，想一想孔子，他們師兄是多么團(tuán)結(jié)友愛呀！大家如果多一點(diǎn)寬容，就不會(huì)有這么多的是非。

這部影片令悲傷而又感動(dòng)，被孔子的仁和打動(dòng)，被他們師兄弟間的真情打動(dòng)！

孔子觀后感(篇6)

這個(gè)星期天，我到博庫書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。

我一打開書，書中的一個(gè)小精靈就帶我去了孔子的世界。。。。。。

孔子、名丘、字仲尼，中國偉大的哲學(xué)家、儒學(xué)的奠基人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)***第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)，進(jìn)步，聰明，善于思考。在艱難困苦的生活環(huán)境中，他憑借自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮儀、**、射擊、防守、書籍、數(shù)字等六項(xiàng)基本技能，為以后參加各種社會(huì)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了學(xué)習(xí)，他一大早就到老師家門口等候；烈日下，站在老師家門口，他眼花繚亂，但他始終沒有改變學(xué)習(xí)的決心。由于他的勤奮，他的各方面知識(shí)都達(dá)到了博大精深的水平，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了儒學(xué)，成為一代偉大的哲學(xué)家。

看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。為了救媽媽的后顧之憂，他一有時(shí)間就幫媽媽在家燒火、洗衣服、做飯。晚上，他和媽媽一起做草鞋。

再看看我呢，學(xué)***常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣弄；生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長補(bǔ)短。

這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂我的生活。

孔子觀后感(分享5篇)

如何寫好關(guān)于作品名的觀后感呢？我們經(jīng)常有機(jī)會(huì)欣賞到優(yōu)秀的視頻或電影，寫一篇觀后感最能體現(xiàn)當(dāng)下的心情。觀后感能夠幫助我們更深刻地理解電影中的情節(jié)和人物形象，以下主題為孔子觀后感，為幼兒教師教育網(wǎng)小編特意向您推薦的，敬請(qǐng)您瀏覽本頁內(nèi)容！

孔子觀后感【篇1】

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護(hù)了魯國的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風(fēng)格等都映射著中國深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

電影中孔子在沒有季桓子的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書生的感覺，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。我們通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。

在整部影片中，孔子其實(shí)都像觀眾們展示了一個(gè)大愛大仁，擁有高尚政治理想的.形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權(quán)勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過，他的言行舉止好像已超脫于“人”這個(gè)概念了。

然而，我想說，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。

孔子觀后感【篇2】

今天，我讀完《孔子拜師》的故事，對(duì)我的啟發(fā)教育特別深。

這個(gè)故事介紹了孔子好學(xué)的精神?？鬃尤畾q了，還要拜師學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)與別人不同，別人總是學(xué)一兩天都堅(jiān)持不住回家了，而孔子跟老子學(xué)時(shí)，不懂就問，謙虛好學(xué)，一步一個(gè)腳印，只有堅(jiān)持才會(huì)勝利，老子也把自己的學(xué)問毫不保留的傳授給他?？鬃雍脤W(xué)的精神，深深的感動(dòng)了他的老師老子?？鬃又t虛好學(xué)，就因?yàn)樗f的一句話：學(xué)習(xí)是沒有止境的。所以人們佩服孔子和老子的學(xué)問，也敬重他們的品行。

想想自己，感到慚愧。有一次，我遇到一道難題，怎么也做不出來，我到了班里趕緊抄學(xué)習(xí)委員王薇的。結(jié)果，我得了個(gè)優(yōu)，這個(gè)優(yōu)上面好像有個(gè)小黑點(diǎn)，似乎在說：你會(huì)了嗎？今天讀了《孔子拜師》的故事，提醒了我，作為一個(gè)班長，在班里要起好帶頭作用，對(duì)待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難應(yīng)該虛心向老師請(qǐng)教。

讀了這個(gè)故事，使我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時(shí)光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國做出新的貢獻(xiàn)。

孔子觀后感【篇3】

今天，老師帶我們?nèi)Q苑看了一個(gè)話劇，名字叫“少年孔子”這段話劇使我非常感動(dòng)。

孔子是春秋戰(zhàn)國時(shí)著名的政治家，教育家，外交家?？鬃拥母赣H是一位將軍，很早就在戰(zhàn)場上陣亡了，所以孔子只能和媽媽相依為命。

有一天，孔子正和小伙伴們?cè)谝黄鹜嬗螒?。這時(shí)，記大夫的兒子記虎來了，他把詩書扔在地上，說：“我和你們一起玩，你同意嗎？”孔子拿起地上的那本書看了起來，留幾眼就背下來六首詩，而他的小伙伴們，正反對(duì)記虎，不和他一起玩。記虎看到了孔子再看他的書。便把書搶過來說：“我的書你也敢看?！笨鬃诱f：“是你自己扔在地上的，我撿起來看的”記虎說：‘這樣吧！我們玩騎馬打仗，三局兩勝?！銊傥椅揖桶言姇枘憧次逄?。我勝利，就給我當(dāng)馬騎?？鬃诱f：“好，咱們一言為定?！边@時(shí)記虎的一個(gè)隨從說：“我是公子的大肥馬”另一個(gè)隨從說：“我是公子的小毛驢”孔子說：“咱們開始吧！”記虎說“好，小毛驢，我要上驢”孔子說“伙伴們，上馬”雙方個(gè)拿一個(gè)木棍當(dāng)劍，雙方向?qū)Ψ矫蜎_過去。一下子就給記虎和小毛驢撞翻了，第二局開始了。記虎說：“大肥馬，我要上馬”孔子說“伙伴們上馬?！彪p方又開始猛沖。“啪”的一聲，記虎和大肥馬又倒在地上?？鬃有χf：“把書借給我吧！”于是，記虎讓兩個(gè)隨從把書送到孔子手中。

可是，剛到孔子手中。記大夫就來了說：“記虎，怎么把自己家的藏書亂借，快把書那回來，”記虎叫人把書那回來，并揍了孔子一頓。這時(shí)，孔子一個(gè)伙伴干過來說：“你媽媽發(fā)高燒了?！笨鬃玉R上就昏了過去。很久才醒來。醒來后，急忙跑回家，看見媽媽還在認(rèn)字，便對(duì)媽媽說：“你都高燒了，怎么還認(rèn)字？”媽媽說：“丘，你爸爸去世的早，咱家又窮。米都沒了，一會(huì)你爺爺給咱們送米來?！边@時(shí)孔子的幾個(gè)小伙伴來認(rèn)字了?？讒寢屨f：“我來教你們?！笨鬃诱f：“母親，你先睡會(huì)，我來給他們講字?！笨讒寢屢婚_始還不同意，經(jīng)過孔子的再三請(qǐng)求，孔媽媽終于同意了?？鬃又v字的時(shí)候可認(rèn)真了，將完后，小伙伴還從各家那來了柴，熱水，食物等，孔爺爺也把米送來了，孔媽媽的病越來越重，孔子把旗袍買了給媽媽買藥?？鬃觿偦氐郊?，爺爺就發(fā)現(xiàn)孔子身上的傷，爺爺說，這是誰打得，一個(gè)伙伴說是記虎打得，孔子說我想讀書，爺爺說丘，今后爺爺教你背書，到了記大夫過生日每家每戶必須送上一份禮物，孔子說：“爺爺，我想去記大夫家書房看看?！睜敔斦f好，就是砸鍋賣鐵也要把禮物送上去，過生日那天，孔子和爺爺去送上了禮物。記大夫和爺爺，記虎走進(jìn)餐廳，孔子和兩個(gè)小伙伴去書房看了很多書，不一會(huì)記虎來了說：孔子你如果能喝一缸酒，我就讓你在書房里看五天書?？鬃幼テ鹁凭秃龋罱K還是醉倒了。后來記大夫叫人把一頭兇猛的公牛抬了上來，說：“孔子，如果你能馴服這頭公牛，我讓你在我家看書三天三夜?！迸Ｒ环?，就朝記大夫奔去，幸虧孔子及時(shí)阻攔。記大夫很感激孔子。讓他看了三天三夜書，三天三夜過去了，孔子讀完三百多首詩。

孔子小時(shí)候是多么貧窮，但他還好好讀書，而我們更應(yīng)該好好讀書。

孔子觀后感【篇4】

電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？由于我覺得作為一個(gè)中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，因此孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。

電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)！歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑椤ｎ伝厥窌锩娴挠涊d是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和教師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！

電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！

全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！

看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！

孔子觀后感【篇5】

縱觀整部電影，確實(shí)拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時(shí)期的大圣人孔子萬世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權(quán)時(shí)的政治特征，反映著其仁和禮的核心思想體系，當(dāng)中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說一句，該片更應(yīng)該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片，很多人認(rèn)為孔子作為圣人，生活在春秋時(shí)期，很多東西無法考證，只能通過紀(jì)錄片的形式來展示，但其實(shí)不然，電影盡管通用的是白話文，但處處體現(xiàn)著原始的仁禮思想語言風(fēng)格，在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因?yàn)榭赐暝撚捌?，我甚至乎結(jié)合當(dāng)今的民族和社會(huì)特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考—————

關(guān)于克己復(fù)禮

孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強(qiáng)調(diào)禮樂對(duì)個(gè)人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權(quán)為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時(shí)，也無動(dòng)于衷。后來更是使計(jì)迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個(gè)亂世，諸侯分封割據(jù)，稱霸一方，名義上是四海之內(nèi)，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅(jiān)持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰(zhàn)亂，才會(huì)使老有所養(yǎng)，壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的，但結(jié)合那個(gè)多事戰(zhàn)亂的春秋，難免會(huì)有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時(shí)，即使在樹林處收徒講學(xué)，也會(huì)遭到民眾們的反對(duì)，他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個(gè)國家驅(qū)逐之另一個(gè)國家。經(jīng)歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經(jīng)很老了，但仍然執(zhí)著著那個(gè)克己復(fù)禮的夢，含笑而終！

關(guān)于取義成仁

除了禮，孔子的另一面思想則表現(xiàn)為仁，為后世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周游列國的時(shí)候，孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過河時(shí)，突然發(fā)生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來，因?yàn)樵谒劾?，這些典籍是遠(yuǎn)比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結(jié)晶，對(duì)仁義的傳世，是及其重要的，結(jié)果顏回溺水而亡。當(dāng)孔子還沒有從見到顏回去世時(shí)表現(xiàn)的悲痛中振作過來時(shí)，又傳來了用兵如神的子由在衛(wèi)國作戰(zhàn)時(shí)，因保護(hù)衛(wèi)國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說話，把官帽戴正，以示正義凜然，結(jié)果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我，很多人看著都會(huì)有那么一種心酸和體會(huì)，有時(shí)候，仁義的實(shí)現(xiàn)和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜！

孔乙己觀后感

我們?yōu)榇蠹艺砹诉@篇有關(guān)“孔乙己觀后感”的研究報(bào)告。有空時(shí)看看經(jīng)典電視劇是很愜意的一件事，而在汲取的過程中我們會(huì)有自己的想法。觀后感是我們對(duì)作品的反思和思考，寫觀后感時(shí)要深入思考，才能表達(dá)真正的情感。寫作品名觀后感時(shí)應(yīng)該從什么角度開始著手呢？如果你覺得這個(gè)網(wǎng)站不錯(cuò)希望你能夠分享給你的朋友和家人！

孔乙己觀后感【篇1】

《孔乙己》是一篇由魯迅所寫的短篇小說。該小說通過描寫一個(gè)名為孔乙己的民間故事，講述了中國傳統(tǒng)社會(huì)的底層人物在艱苦生活中展現(xiàn)的人性美與悲哀。閱讀這篇小說，我深深被孔乙己的命運(yùn)所感動(dòng)，并對(duì)人性中道德、社會(huì)的關(guān)系有了更深入的思考。

在小說中，孔乙己是一個(gè)貧苦無依的酒肆保潔員。他在生活中經(jīng)常受到欺負(fù)和虐待，但他依然保持著對(duì)人的善意以及對(duì)生活的熱愛。他通過唱歌實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的情感表達(dá)，并得到了周圍人的喜愛和賞識(shí)。在一次因打人被捕之后，孔乙己堅(jiān)決拒絕承認(rèn)罪名，甚至犧牲自己來維護(hù)正義與尊嚴(yán)。

孔乙己的故事雖然是虛構(gòu)的，但卻道出了中國傳統(tǒng)社會(huì)的底層人物所面臨的困境以及道德和社會(huì)的關(guān)系。像孔乙己這樣的窮苦人雖在社會(huì)和家庭角色中處于弱勢地位，但他們依然保持著高尚的品格和對(duì)生命的熱愛?？滓壹涸谏钪姓宫F(xiàn)了善良、忠誠、正義、堅(jiān)韌不拔等美德，使人們感受到了人類的悲憫，向社會(huì)喚起了對(duì)底層人物的關(guān)注。

通過小說，我們也得以探討人性中道德和社會(huì)的關(guān)系?？滓壹菏且粋€(gè)性格溫和，心地善良的人，但他的品格不是先天的，而是在生活中不斷升華的結(jié)果。而社會(huì)也在一定程度上影響著個(gè)人的道德水平。孔乙己所表現(xiàn)的品格不僅是因?yàn)樗麅?nèi)在善良，也是由于生活壓力而迫使他捍衛(wèi)正義、堅(jiān)守尊嚴(yán)的結(jié)果。

總之，《孔乙己》是一篇感人肺腑、有深刻內(nèi)涵的小說。它通過一個(gè)底層人物的生命故事，表達(dá)出人性中的善良、勇氣、自由和尊嚴(yán)，喚起了人們對(duì)底層人物的情感和關(guān)注。小說讓我們思考人性中道德和社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都要為自己的命運(yùn)和社會(huì)道德與正義的發(fā)展負(fù)責(zé)。我相信這篇小說將為許多人打開心靈的大門，感受到人間真情。

孔乙己觀后感【篇2】

范文一：讀《孔乙己》有感的作文

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時(shí)間不能忘記的。

魯迅十二歲時(shí)，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，為人很逗。因沒有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

可他卻從不拖欠酒錢，在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個(gè)錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場“戲”?？滓壹翰辉诹耍胨仓荒苁恰翱纯汀辈栌囡埡蟮男α隙?，一笑而過，可有可無。

范文二：讀魯迅的《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計(jì)，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站著喝酒，穿著長袍（窮人都是短衫，站著喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）。

孔乙己是別人給他的綽號(hào)。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會(huì)受到生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因?yàn)橐簧?，就?huì)斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。

范文三：吶喊——孔乙己讀后感

《孔乙己》是魯迅先生收錄在**集《吶喊》中的一篇**，這篇**寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨(dú)他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補(bǔ)一樣?？滓壹弘m也識(shí)字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：

“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！?。?/p>

”讀了這一篇**，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個(gè)勤苦勞作的樸實(shí)的老百姓逼上絕路。像孔乙己這樣的人是社會(huì)上最后一個(gè)男人，是舊社會(huì)人民的縮影。那時(shí)的社會(huì)，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。

如今想來，我真正體會(huì)到了自己生活的時(shí)代是多么美好！同時(shí)，我認(rèn)為：人們不能低頭，讓科舉制度阻礙人們的進(jìn)步！

孔乙己觀后感【篇3】

孔乙己閱讀評(píng)論范文選

孔乙己閱讀評(píng)論范文選

這篇文章讀了好幾遍，但印象是不可磨滅的。

孔乙己，一個(gè)穿著臟衣服滿嘴“關(guān)心的人”的酒鬼，是這部**的主人公。在魯迅的作品中，他的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，但整天穿著長袍。這是驕傲、自欺欺人、地位低下還是自我美化的問題？

他在人們嘲弄的笑聲中度過了暗淡的時(shí)光。

在人們眼中，他是一個(gè)悲傷、有趣、可憐、憤怒、可有可無的人。

我能理解孔乙己的心情。讀了成千上萬本書后，我找不到工作。最后，我甚至被人嘲笑。

我忍不住問自己：讀了幾十年書，我分不清讀書是對(duì)是錯(cuò)。最后，在這無聊的幾十年里，我什么也沒有得到。

其余的是我的心，忍不住被折磨。這是當(dāng)時(shí)教育的結(jié)果。因此，孔乙己作為一個(gè)犧牲品總是生活在空虛之中。

作為當(dāng)代中學(xué)生，青少年應(yīng)該向這個(gè)地方學(xué)習(xí)。他不應(yīng)該一輩子無所事事，更不應(yīng)該看到別人的不幸，成為自己的幸福生活?？滓壹菏艿娇婆e制度的**，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。

在當(dāng)今社會(huì)，中學(xué)生最容易接受這些新事物，但社會(huì)是如此復(fù)雜。中學(xué)生天真爛漫，渴望長大。在這個(gè)社會(huì)里，一個(gè)人必須有一顆尋求正義和進(jìn)步的理智之眼，也就是說，當(dāng)他收到信息時(shí)，他必須控制自己的小窗口的大小，理性地選擇信息，提煉精華，丟其糟粕。

展望21世紀(jì)的社會(huì)，不健康的趨勢已經(jīng)像傳染病一樣蔓延開來。還有許多這種“病人”。

因此，全社會(huì)要團(tuán)結(jié)起來，消除一切不良傾向，消除一切隱患，凈化空氣，凈化人心。

孔乙己觀后感【篇4】

在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書，說不定滿腹經(jīng)論，學(xué)富五車的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。

自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。

我很可憐他因?yàn)闆]有正當(dāng)工作而越過越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。

我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書，不爭氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿，穿著又破又臟的長衫，過著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書不能算偷。

其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如強(qiáng)壯的農(nóng)民，也不如聰明的商人。他們讀書，就象是用一生下賭，贏者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。

孔乙己是一個(gè)代表人物，也是一個(gè)特例。

孔乙己觀后感【篇5】

范文一：

今年寒假，我讀了中國現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫的《孔乙己》。

這本書反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，它揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一場悲劇，他有著特殊的經(jīng)歷，他飽受科舉制度的摧殘。作者通過小伙計(jì)的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。

我想向孔乙己學(xué)習(xí)，他不拖欠工資，心地善良。

范文二：

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口之乎者也的酒鬼孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時(shí)光。

在人們的眼里，他是一個(gè)悲傷、滑稽、可憐、憤怒、有、不能的人。

作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而**，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在當(dāng)今社會(huì)，中學(xué)生最容易接受這些新事物，但社會(huì)是如此復(fù)雜。

中學(xué)生稚氣未脫而又渴望長大。在這個(gè)社會(huì)，我們必須有一雙尋求正義和進(jìn)步的眼睛，即在接受信息時(shí)，要控制好小窗口的開度和大小，合理選擇信息，提煉精華，揚(yáng)其糟粕。

放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì)，不正之風(fēng)無時(shí)無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的病人也有著很多。

因此，全社會(huì)要團(tuán)結(jié)起來，消除一切不正之風(fēng)，消除一切隱患，凈化空氣，凈化人心。

既來之，則安之。來到這個(gè)世界上會(huì)奮斗，奮斗會(huì)精彩，精彩會(huì)快樂。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時(shí)有飛來橫禍阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會(huì)再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。隨著中考的臨近，教室里的倒數(shù)板每天都在換新的數(shù)字，而且越來越小。

我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：我一定要贏！

范文三：

我相信，對(duì)于一個(gè)無法控制自己命運(yùn)的人來說，這是悲哀和悲慘的。

孔乙己是無法掌握自己命運(yùn)的，在很多情況下，個(gè)人只不過是社會(huì)以及統(tǒng)治者的工具罷了，正如那們著名的導(dǎo)演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音：當(dāng)這個(gè)王朝要滅亡了，你也要去陪葬。

孔乙己就是個(gè)陪葬品。

社會(huì)在變化，變化是殘酷的。在英國達(dá)爾文提出生存競爭之后，他不僅摧毀了神權(quán)統(tǒng)治，也摧毀了一代人對(duì)更好秩序的想象。

現(xiàn)實(shí)只是殺戮和競爭。能生存下來的是那些喜歡像狗一樣取悅現(xiàn)實(shí)的人。像孔乙己這樣的人還夢想著以前的人能活下來嗎？

在世俗君主面前，人們的頑強(qiáng)和抵抗力總是很小的。每個(gè)時(shí)代都反對(duì)與他意見相左的人。

帕斯卡爾曾經(jīng)對(duì)于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過疑問，但事實(shí)是，天使活不下去禽獸活下去了。

所以，孔乙己的悲劇在于：

1、他是時(shí)代的產(chǎn)物

2。他是上一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他必須被淘汰，在嘲笑中，在歷史洪流中。

范文四：

從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

通過對(duì)外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。對(duì)這幅圖的整體描述集中而簡潔地概括了人物的特殊身份。

肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子?；町嫵鲆粋€(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。

通過對(duì)服裝的詳細(xì)描寫，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。又臟又破。如果長時(shí)間不洗不補(bǔ)，說明孔乙己很窮；如果只有長袍，說明他很懶，連衣服都不洗。

不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。

通過個(gè)性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河盟臅褰?jīng)中所謂的圣言自衛(wèi)。即使偷書也意味著偷書不是偷。

這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。

通過對(duì)人物動(dòng)作和表情的描寫，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心?？滓壹航毯⒆觽冏x書，還給孩子們吃茴香豆，表示了他的好意。

一般來說，孔乙己在我心目中是一個(gè)光明磊落的人。他不會(huì)被當(dāng)時(shí)的社會(huì)愚弄，而是痛恨封建文化。他是魯迅作品中的優(yōu)秀人物。

范文五：

第一次看到這篇文章，是初中的時(shí)候，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個(gè)字所表達(dá)出來的感情，當(dāng)時(shí)為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對(duì)這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會(huì)的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對(duì)舊中國社會(huì)和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。

明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地排出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對(duì)是錯(cuò)都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。這是當(dāng)時(shí)教育的結(jié)果，所以孔乙己自始至終都是以個(gè)空虛的犧牲品。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么之乎者之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計(jì)的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我茴字的寫法，卻被我置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識(shí)，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對(duì)封建教育的批判。

小說反映了封建文化教育對(duì)士人的毒害，控訴科舉犯罪；揭示了封建社會(huì)的冷淡狀態(tài)、人們的冷漠麻木、昏昏欲睡的精神狀態(tài)、社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的頹廢和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。

事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。

文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教我識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。

當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。

孔乙己觀后感【篇6】

最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑.通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。

“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。比較斷腿前后的肖像，可以看出他所遭受的悲劇。

本文通過對(duì)語言的個(gè)性化描寫，揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。在這種貧困狀態(tài)下，他的自我放縱只能回歸內(nèi)心的舒適，釋放內(nèi)心的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。

所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。

孔乙己的人生是一場充滿歡笑的悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，

他的路不知從**開始，但卻知道在**結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。

孔子電影觀后感15篇

該篇“孔子電影觀后感”文章是我們從網(wǎng)絡(luò)上精挑細(xì)選的，寫好作品名的觀后感，我們?cè)撊绾蝿?dòng)筆？觀后感可以反映作品對(duì)人生社會(huì)文化等方面的獨(dú)特見解，觀后感講究的是要生動(dòng)形象的描繪當(dāng)時(shí)觀看的心境，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

孔子電影觀后感【篇1】

昨天，我聽母親說銀谷影城正在熱播影片《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。母親見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)影片。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)影片講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活?？墒撬@種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子電影觀后感【篇2】

己所不欲，勿施于人朝聞道，夕死可矣……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo)；聽到了顏回謙和恭敬的話語；聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為至圣，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)。

孔子助魯國抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰(zhàn)爭動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人；而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎？

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子仁義智慧的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽。讓人有些心疼：一個(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此？有幾人又能理解孔子？

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛寶貴的生命。

孔子電影觀后感【篇3】

這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。

對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他得了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)得歷史。

影片中感觸最深得，是理想與現(xiàn)實(shí)得沖撞?？鬃訌恼?，希望實(shí)現(xiàn)自己得社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄。孔子一心只想實(shí)現(xiàn)自己得理想，對(duì)可能得困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)得關(guān)系。他最能影響社會(huì)得，是教育弟子，而不是從政。他得弟子有各種各樣得才干，可以將他得思想傳播到更多得地方?？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響到更多得人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊得事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想得情境?？墒?，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做得，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識(shí)。孔子面對(duì)貴族與惡勢力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他得精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)得幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河得人物——孔子。

孔子電影觀后感【篇4】

最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對(duì)我的觸動(dòng)還是很大的。

孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國人?？鬃铀俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒有一個(gè)國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。

《孔子》電影中有一個(gè)片段我至今記憶猶新。陪葬的一個(gè)小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強(qiáng)力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個(gè)事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個(gè)戰(zhàn)爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。

孔子他宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點(diǎn)綜合在一起，就是治國之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時(shí)，也曾大力倡導(dǎo)過這四點(diǎn)，可結(jié)果是處處碰壁，孔子的理想也未能實(shí)現(xiàn)。

導(dǎo)演胡玫最巧妙的一點(diǎn)在于她把南子這個(gè)妖嬈的形象生動(dòng)地描繪了出來，更從側(cè)面烘托了孔子的思想道德之端正。面對(duì)南子，孔子沒有心動(dòng)，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也?！逼仁鼓献臃艞壛藢?duì)他的誘惑。

孔子他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對(duì)后人的影響力很大。我們也永遠(yuǎn)記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。

孔子電影觀后感【篇5】

《孔子》這部影片對(duì)春秋時(shí)代文化的再現(xiàn)首先在于官職名稱。在影片中，春秋時(shí)期，王室或侯國中職位最重要者為卿士，是君主之輔佐，當(dāng)時(shí)簡稱為卿。而在卿位者仍有具體官職，如在影片中，魯?shù)娜?，分別擔(dān)任司徒、司馬和司空，而因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯國實(shí)際政權(quán)掌握在三桓手里，即“陪臣執(zhí)國政”，而孔子直到魯定公9年被任命為中都宰。因?yàn)榭鬃又卫碇卸家荒?，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，孔子的官職變化正是周禮的體現(xiàn)。

周禮還體現(xiàn)在“禮”“樂”的制度上。主要有“畿服”制、“爵謚”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級(jí)制。如季孫斯父親季平子死后，就由季平子的嫡長子季孫斯繼承了父親的一切，而等季孫斯死后，自然是由他的嫡長子季孫肥繼承父業(yè)。通過一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會(huì)。

在器用的體現(xiàn)：天子之樂的時(shí)候,可以四面懸掛樂器演奏,諸侯只能三面懸掛樂器演奏;天子用玉磬,諸侯用石磐;而《孔子》中魯國歲末大祭的時(shí)候的四面的器樂鐘鼓正是春秋文化的再現(xiàn)。

在服飾上的體現(xiàn)則為深衣和胡服，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，上層社會(huì)大體流行深衣和胡服。貴族中流行的深衣式袍服，是西周以來傳統(tǒng)的貴族常服，而平民多穿短褐。如在影片的開頭，孔子拜見魯定公時(shí)所穿的正是中原地區(qū)的寬大式深衣。

影片中我覺得人物形象塑造得最生動(dòng)的是顏回，當(dāng)他坐在漫天黃沙之中等待孔夫子時(shí)，本就給人一種蒼涼悲戚之感，而對(duì)著夫子他只含著淚說：“夫子是形，弟子是影，回，要跟夫子一起走?！钡玫茏尤绱?，孔夫子也算一生無憾了。

孔子電影觀后感【篇6】

孔子名丘字仲尼，出生在春秋時(shí)代的小諸侯國——魯國的一個(gè)沒落貴族家庭?？鬃右簧南导覈?，為當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂壞而憂心忡忡，希望能用自己的思想去影響那個(gè)時(shí)代，用自己的努力使諸侯各國實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮。

影片從孔子挑戰(zhàn)魯國用活人陪葬的殘酷制度講起，孔子入仕為官推行周禮和仁政，當(dāng)政的三桓當(dāng)初啟用孔子只是為了他們集團(tuán)的利益，但隨著孔子的政治主張付諸行動(dòng)，動(dòng)了他們的“奶酪”時(shí)，孔子以辭官離開魯國收?qǐng)觥ｋx開祖國，孔子還想以其勇敢和智慧在各諸侯國去實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)與治國理想，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷而使他四處碰壁。但孔子并沒有因此放棄自己政治主張和他愛國為民的思想。他率領(lǐng)眾弟子奔走各諸侯國長達(dá)xx，廣招門徒辦學(xué)傳播他的思想，以期他的弟子們?nèi)胧藶楣賹?shí)現(xiàn)他的主張。影片結(jié)尾孔子晚年重返故鄉(xiāng)，為魯國教育效力。由于他的人生抱負(fù)最終未能實(shí)現(xiàn)，所以最后孔子在失意中去世，一腔報(bào)國熱血空付東流。但他一生終成萬世師表，以孔子為代表的儒家思想創(chuàng)造了中華文明兩千多年的輝煌。

在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅(jiān)定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回之死。他們師徒冒著風(fēng)雪架車行進(jìn)中冰凍的河面上，冰面突然開裂，裝書的車掉進(jìn)河里，顏回不顧危險(xiǎn)，跳進(jìn)刺骨的寒冷的河搶救落水的書籍，但自己卻再?zèng)]能上岸。我知道，其實(shí)顏回以生命來捍衛(wèi)的不只是書，更是他珍視高于生命的鐫刻著儒家思想的信仰。早就聽說過文人的儒雅之氣，他們都惜書如命，但古代圣賢竟然不惜以命換書，仍然帶給我震驚，令我欽佩。

子路之死也讓我難以忘懷。他受命去衛(wèi)國入仕，在保護(hù)主人反抗叛亂中被敵人殺害，臨死時(shí)仍然不忘老師教誨“君子死而冠不免”。子路用生命捍衛(wèi)忠誠，用不屈的氣節(jié)踐行孔子之道：人無論什么時(shí)候都應(yīng)該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節(jié)，用生命捍衛(wèi)信仰。影片中還有諸多的圍繞孔子展開的一個(gè)個(gè)故事，周潤發(fā)的精彩表演讓觀眾領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲，勿施于人”、“道不同，不相為謀”等等包含儒家思想的重要名句?？鬃拥男蜗笸ㄟ^影片得到了很好的展現(xiàn)，比上學(xué)時(shí)學(xué)《論語》時(shí)對(duì)孔子的印象更鮮活更形象。

觀看《孔子》這部電影，我想不僅是對(duì)孔子、對(duì)其弟子們傳承的儒家思想有了更深的了解，更主要的是讓我們懂得了怎樣做人如何干事和做學(xué)問的道理。今后希望國學(xué)興趣小組開展更多的活動(dòng)，讓經(jīng)典回歸，讓我們通過學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古圣先賢心系天下的胸懷和為民立命的處世智慧，學(xué)以致用以更好的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

孔子電影觀后感【篇7】

胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看見了這一點(diǎn)。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看見顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看見子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時(shí)爭與讓的哲學(xué)，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅盤，讓它擁有了能夠撼動(dòng)世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問：“孔圣人你是否住在我的心里？”

孔子電影觀后感【篇8】

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子先生的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子先生為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子先生在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃酉壬攀乐?，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子先生五十多歲起展開。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中。孔子先生同情這個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩?？鬃酉壬倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子先生在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子先生身為儒家創(chuàng)始人的善良?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟蹋叭收邜廴?，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃酉壬且晃粋ゴ蟮娜收摺?/p>

后來，孔子先生隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。

孔子先生提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子先生過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子先生。孔子先生從此便開始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子先生表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子先生仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃酉壬x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子先生便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子先生。陳國、蔡國的大夫怕孔子先生到了楚國被重用，于是派人將孔子先生師徒圍困在半道，孔子先生師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子先生，孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子先生依然講誦《詩》《禮》?？鬃酉壬茏幼勇泛苊曰螅谑菃柨鬃酉壬f：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子先生便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣。?！边@表現(xiàn)出了孔子先生對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動(dòng)。

電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。

孔子電影觀后感【篇9】

影片中，孔子駕著馬車在泥濘的道路上艱難的'行走，最后還被摔倒在地上，倒在地上的孔子對(duì)天大笑的情節(jié)讓人看了心發(fā)酸，那中失意，那種痛楚，表現(xiàn)的都淋漓盡致。

還有一碗馬湯的故事情節(jié)?？鬃幽遣皇亲鲎鳎鞘且粋€(gè)真實(shí)的孔子所表現(xiàn)出的信念戰(zhàn)勝一切的心理。也表現(xiàn)出了孔子在周游列國遇到的困境與窘迫。用孔子自己的話說，我更像喪家之犬哦。

讓我動(dòng)容的一段是孔子的大弟子顏回的死去。那一刻我落淚了。我見網(wǎng)上有人評(píng)論，說顏回在搶救孔子的書時(shí)，運(yùn)用的拍攝技術(shù)沒有一點(diǎn)科技含量，根本沒法和>像比。什么理論啊，從人的感情來說，我認(rèn)為也是不可比的?？鬃庸蛟诒嫔希瘋暮埃?顏回，我的回。你在哪里？"也許女人看電影和男人看電影角度不一樣，整部電影最打動(dòng)我心的就是這一段。顏回是孔子最得意的弟子，對(duì)孔子不離不棄，相伴身邊。在冰冷的河水中一次又 一次的搶救那厚重的竹簡，他知道那記載著老師孔子的全部思想，也是留給我們后人的最寶貴的精神財(cái)富。

觀看孔子，我真的是感覺自己太不了解孔子了。網(wǎng)上有人說沉悶無味，說什么的都有。我不茍同別人的意見，孔子，我看了，無論從思想上還是教育的意義來說，都給自己的心靈來了一場洗化，還是值得看！

孔子電影觀后感【篇10】

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎……”一讀起瑯瑯上口的《論語》，就讓我情不自禁的想起了中國古代教育家孔子。今天下午，學(xué)校組織我們?cè)诎嗌峡戳恕犊鬃印愤@部電影，進(jìn)一步加深了我對(duì)孔子的了解，給我?guī)砹司薮蟮男撵`震撼和深刻的思想洗滌。

孔子出身于魯國，是一個(gè)有愛心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當(dāng)時(shí)的社會(huì)極其混亂，孔子仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終沒能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。隨后的十四年，孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國，傳播其思想，并進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作，他的思想和學(xué)說為后世留下了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子曾經(jīng)說過：“敏而好學(xué)，不恥下問”，我覺得這句話說的非常好。在當(dāng)今社會(huì)，大家都愛面子，怕丟臉。因?yàn)閻邸懊孀印?，有的人在某些時(shí)候會(huì)變得不懂裝懂。我以前也有這個(gè)缺點(diǎn)，有時(shí)候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課后去問老師或同學(xué)，可又怕他們說班干部還不認(rèn)真聽，所以，就一直把題目憋在心里，而導(dǎo)致成績下降。后來，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)缺點(diǎn)實(shí)在是太可怕了，它使我不會(huì)的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴(yán)重影響了我的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)不懂裝懂了，上課認(rèn)真聽，遇到難題先思考，實(shí)在想不出，就再去向老師和同學(xué)請(qǐng)教，把每一道題都想清想透，成績也在一點(diǎn)點(diǎn)的上去。

作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子對(duì)學(xué)問孜孜不倦的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)“敏而好學(xué)，不恥下問”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個(gè)有知識(shí)、有思想、品德高尚的博學(xué)之人。

孔子電影觀后感【篇11】

在先秦時(shí)期的百家學(xué)術(shù)派別中，產(chǎn)生于魯國的儒家學(xué)派是最早的一個(gè)學(xué)派，也是最大的一個(gè)派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。

孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年?？鬃铀幍拇呵飼r(shí)期，在他看來是一個(gè)“禮崩樂壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

那正是戰(zhàn)火頻仍、動(dòng)蕩不已的時(shí)期，圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國中都宰后，先后有“夾谷會(huì)盟、武子臺(tái)平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點(diǎn)表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”。“夾谷會(huì)盟”的兇險(xiǎn)、“武子臺(tái)平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈?？催^《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。

該如何去評(píng)價(jià)孔子呢？又該如何形容孔子的一生？

在電影中，魯國季相國的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因?yàn)椴幌胨溃统每词夭蛔⒁鈺r(shí)逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會(huì)上，孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩，并在朝會(huì)上引起了激烈的爭論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見?？鬃拥膼坌谋徽宫F(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動(dòng)。

在我們感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛，也有著至高的智慧。孔子任中都宰的一年，魯國大治，引起鄰國齊國的不安，試圖通過相約會(huì)盟的方式挾制魯國國君?？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國國君和孔子到達(dá)夾谷時(shí)，兵車并沒跟來。當(dāng)齊國準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)隊(duì)伍挾制魯國國君時(shí)，孔子設(shè)計(jì)的第二方案，讓一百牛車在后方揚(yáng)起了灰塵，敵人以為有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城?？鬃拥拇笾牵嘧屛覀兙磁?。

孔子做了太多太多，卻終在墮三都時(shí)受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，而孔子最終也被迫離開魯國。該如何去體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)那悲痛的心情呢？當(dāng)磅礴大雨敲打他的身軀時(shí)，當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時(shí)，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當(dāng)初說的那句：“我的道，在人間?！薄?/p>

望著茫茫無盡的沙漠，孔子終是開始了漂泊的人生，顏回來了，那些弟子們也來了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無盡的阻撓，孔子也沒有放棄……

該說，孔子是寂寞的，就像南子所說：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”四處漂泊又如何，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅(jiān)持一直都在。

當(dāng)齊國再次發(fā)兵攻占魯國，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國。那個(gè)時(shí)候，孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國。

我想，孔子是渴望歸家的，當(dāng)他決定啟程歸魯時(shí)，只希望專心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，并致力于教育?？鬃涌释?，許是自己那無盡的思想智慧得以傳播，讓周圍永遠(yuǎn)安寧和諧吧。

孔子的一生，是痛苦與無奈的，而面對(duì)一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒有任何想要放棄的念想，孔子的愛，孔子的智，孔子的堅(jiān)持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動(dòng)與敬佩的性情。

孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅(jiān)持，也將會(huì)是我們想要一直延續(xù)下去的……

孔子電影觀后感【篇12】

看完《孔子》我看到的是，堅(jiān)定理想信念的人。人到中年、人到晚年仍在奔波勞累，而非頤養(yǎng)天年，并非享受天倫之樂。他為了國家而非為了自己。我看到的她是一個(gè)愛國之人。他愛西周時(shí)的禮樂制度，厭惡這禮崩樂壞的時(shí)代。他想靠自己的思想來挽救這個(gè)國家。

不過，在客觀的'評(píng)價(jià)中，我認(rèn)為孔子并不適用于這個(gè)時(shí)代。社會(huì)生產(chǎn)力是逐漸發(fā)展的，時(shí)代的潮流是逐漸進(jìn)步的。單從孔子想恢復(fù)西周時(shí)里約制度，我就認(rèn)為他是退步的。他一心只為了自己內(nèi)心的政治信念忘了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

對(duì)孔子一生的評(píng)價(jià)中，我只想到了一個(gè)字就是酸。出生時(shí)他的貴族家庭沒落了。奔走于各國之間。想要實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)時(shí)，他被困住了。孔子在當(dāng)時(shí)是不受重用的?？稍谒篮蟪闪巳f世師表。我想很大一部分人在生前沒有名沒有望，可在死后，卻名揚(yáng)天下。我認(rèn)為這也是一種酸。名望，在死后有什么意思呢?只是單單的給他扣了一頂帽子，生前無所享受，死后孔子怎么會(huì)欣慰呢?只是后人為了孔子的成就。而表示慰藉而已。感謝孔子為我們留下這么持久思想淵源。

孔子電影觀后感【篇13】

今天我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住非常多故事精彩情節(jié)，但是他帶給我的，不僅是故事與情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛的弟子與一些文弱的書生一起漂蕩。但是給我感覺到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋€(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。

在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄y時(shí)期魯國的諸侯非常欣賞他智慧與才華，魯國的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想與智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x與忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對(duì)勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請(qǐng)，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。

孔子臨終說的那句話：“后人對(duì)我的贊賞是因?yàn)檫@部書《魯春秋》，對(duì)我的誤解也是因?yàn)檫@部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。

我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作與生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會(huì)增加自己的競爭對(duì)手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)企業(yè)，社會(huì)有用的人。

我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了非常多關(guān)于現(xiàn)代管理的非常多辦法，具體的感想如下。

1：要有一個(gè)始終對(duì)你不離不棄的團(tuán)隊(duì)。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對(duì)孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當(dāng)前比較流行的非權(quán)力影響力。

2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。

3：一個(gè)人要堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想。在現(xiàn)在的非常大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標(biāo)與自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。

孔子電影觀后感【篇14】

時(shí)間飛遜，轉(zhuǎn)眼間已到20xx年。但是，我們這些后代，需要了解前代的光榮歷史。

主要講了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周室王朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的，而相互戰(zhàn)爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言?？鬃泳蜕钤谶@一歷史時(shí)期。電影只截取了他51歲到去世，前一半講他的政治生涯，后一半講他周游列國。

孔子名丘，字。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國人。是的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

在電影中……

孔子是一個(gè)有愛心的人。魯國季相國的葬禮上，有一個(gè)叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相國生前最喜歡的小奴。他因?yàn)椴幌胨溃统每词夭蛔⒁鈺r(shí)逃跑，被發(fā)覺后派了還有很多士兵進(jìn)行抓捕。

逃跑的的路上，他被孔子的弟子救回了夫子家里。在一次朝會(huì)上，孔子向君上請(qǐng)求赦免這個(gè)小男孩，并在朝會(huì)上引起了激烈的爭論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢，最后他戰(zhàn)勝了世俗偏見。

孔子是一個(gè)充滿智慧的人?？鬃尤沃卸荚椎囊荒?，魯國大治，引起鄰國齊國的不安，試圖通過相約會(huì)盟的方式挾制?？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求援兵五百乘。但當(dāng)和孔子到達(dá)夾谷時(shí)，兵車并沒跟來。當(dāng)齊國準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)軍挾制時(shí)，孔子設(shè)計(jì)的第二方案是讓一百牛車在后方揚(yáng)起了灰塵，讓敵人以為有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城。這一戰(zhàn)充分展示了孔子的足智多謀。

孔子是一個(gè)有軍事指揮才能的人。魯國一直被“”所把持。當(dāng)孔子代理國相時(shí)，立即提出墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。政令下達(dá)后，公山狃帶頭起兵反叛，孔子率領(lǐng)眾弟子保護(hù)國君登上武子臺(tái)。武子臺(tái)下，公山狃一聲令下，無數(shù)弓箭射向武子臺(tái)?？鬃幼詈笠允l熊熊火龍將叛軍徹底制服。但墮三都的行動(dòng)因種種陰謀阻撓半途而廢，隨后魯定公和季桓氏開始迷戀齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒有送給孔子祭肉，這也直接導(dǎo)致了孔子離開魯國，周游列國。

在孔子周游列國時(shí)，齊國再次發(fā)兵攻占魯國。年邁的想把孔子迎回魯國。但最終只讓孔子的弟子回國。在大戰(zhàn)中率軍取得大勝。垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒。他交代兒子一定要把孔子接回魯國。最終孔子決定啟程歸魯。歸魯后的孔子不再參政，只專心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理、等古代典籍，刪修《春秋》?？鬃咏?jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。

孔子電影觀后感【篇15】

但漸漸地，隨著電影劇情的發(fā)展，強(qiáng)哥的形象在我腦中漸漸淡去，一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉、情感豐富的孔子出現(xiàn)在我眼前。當(dāng)他被罷黜，被迫離開魯國，他難過、頹喪；當(dāng)他周游列國，他也會(huì)思念故鄉(xiāng)；顏回落水而亡、子路戰(zhàn)死，他悲痛不已他不再只是教科書上那冷冰冰的只會(huì)各種曰的圣人，他是個(gè)與我們一樣有著喜怒哀樂的人?；蛟S有人說這樣的孔子就變成了一個(gè)普通人，但你不能否認(rèn)它也讓我們看到了一個(gè)更加鮮活、有血有肉的孔子。

片中顏回落入冰湖，為救書而死，雖然這實(shí)在讓我感到有些不值，但這是他的選擇，也并不影響我為之感動(dòng)，震撼。清晰的畫面，恰到好處的配樂，夫子的焦急無奈、悲痛呼喊，顏回一次又一次固執(zhí)地潛入水中及他最后沉入水底時(shí)手中依然緊緊抱著的竹簡，這一切都讓我感到震撼與心痛。

子路臨危出仕，孔子擔(dān)心不已，諄諄告誡。子路戰(zhàn)死衛(wèi)國，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。

公元前四百八十四年，孔子結(jié)束了長達(dá)十幾年的漂泊，終于回到了魯國。不同于當(dāng)初大雨中獨(dú)自一人驅(qū)車離去的孤苦凄涼，如今有數(shù)不清的人立于城門迎接孔子回國。緊接著重復(fù)了電影一開頭的孔子下馬車片段，可那個(gè)擺放車凳并扶著夫子下車的人，卻不再是那個(gè)與夫子形影相隨、靦腆聰慧的顏回，駕車的人也不再是那個(gè)爽直勇武的子路。當(dāng)孔子拋開手杖，行禮下跪那一刻，我不禁有了一種物是人非事事休的感覺。城門還是當(dāng)初的城門，宮殿還是當(dāng)初的宮殿，禮還是當(dāng)初的周禮，行禮的人卻不再是當(dāng)初那個(gè)有著一身鴻圖抱負(fù)，希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局的孔子。

一切都沒有變，一切又好像都變了。

電影最后，是須發(fā)全白的孔子安坐于室內(nèi)，一派淡定從容的場景，窗外風(fēng)景清幽雅靜，與影片一開始時(shí)的場景相呼應(yīng)。記得影片開始時(shí)，孔子說了一句話，衰老了，很久沒有夢見周公了，禮樂仁和的夢想，只能托付給未來了。突然想到，現(xiàn)在的周公解夢一說是否與孔子這句甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。有關(guān)系？于是經(jīng)過一番查閱，它們果然是有關(guān)系的。正是因?yàn)榭鬃诱f了此話，久而久之，后人漸漸就把做夢叫做見周公，后來又發(fā)展成了周公能解夢。于是有了現(xiàn)在的周公解夢。

整部電影，讓我歡笑有之，感動(dòng)有之，更有所思考，也對(duì)我們的至圣先師有了更多了解，而不再僅僅局限于那些子曰。雖然許多人批評(píng)影片改動(dòng)了不少史實(shí)，但我想作為一部電影，若完全按照史實(shí)拍攝，這也就不再是電影，而是紀(jì)錄片了。