孔子的觀后感

孔子的觀后感(匯集8篇)。

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孔子的觀后感 篇1

親愛的孔子老師，這個書名有點調(diào)皮，不過是些老故事吧?？鬃雍稳?？是歷史上那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的計劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。YJS21.coM

歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動，時代的進步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子?？鬃邮峭纯嗟?，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

長沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感 篇2

在我國大約兩千五百年前，也就是春秋時期，出現(xiàn)了一位重要人物—孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。出生于貴族家庭，但后來因社會變動，貴族沒落，很多人開始私人教授學(xué)生，孔子就是其中之一。

孔子三十歲開始教授學(xué)生。在他的第一批弟子中最出名的就屬子路了，他誠心誠意的跟隨孔子近四十年，他是對孔子事業(yè)最熱心的支持人，也是最沒有師徒距離的弟子。為了提高教學(xué)水平，孔子來到洛陽拜見老子。老子經(jīng)驗豐富，接觸的事情多，給了孔子許多有效的建議，對孔子有了很大益處?？鬃幼兊酶墒鞙p少了許多主觀看法分析事情時更加冷靜。伴隨他水平的提高，門徒自然就變多了。公園前517年，孔子來到齊國做政治活動，雖然最終以失敗告終，卻讓他走向了他人生中的一個重要事件—周游列國。

孔子和其弟子分別去了衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡和葉國。公元前496年，孔子帶著弟子們離開魯國，來到衛(wèi)國，在僅僅住了十一個月之后就有人讒言，迫使他們離開。但其它國家都無人招待，最后只得住在衛(wèi)國。

孔子雖早已離開，但他的精神卻還在傳承。

孔子的觀后感 篇3

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長之所作，通篇以簡潔的語言詳盡地敘述了孔子不平凡的一生以及孔子教育思想的形成。

本書以孔子的成長及政治生涯為主線，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點我的看法。

分析現(xiàn)實教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點：“仁”，“仁”即“愛人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實原因簡單，因為我們的教育不知從哪一天起，就變成了只追求知識、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過分的溺愛與過度的物欲的滿足，使得孩子們覺得他們只有被愛的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會心生埋怨甚至怨恨！會干出悔恨終生的事。一個人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過程中，另一個重要的原因是堅定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會堅定自己的步伐，排除艱難險阻向著目標(biāo)前進。

在現(xiàn)實中，由于物質(zhì)條件的極大滿足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長交給的任務(wù)，所以沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅定的大目標(biāo)，分解成不同時間的小目標(biāo)，逐一去實現(xiàn)，最終實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

孔子的觀后感 篇4

孔子是我國春秋時期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會活動家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

書中有一則故事給了我十分深刻的印象：孔子終于進了太廟學(xué)習(xí)，他十分珍惜這次來之不易的機會。此后，凡是有不懂的問題，孔子都要向老師請教，迎來了許許多多人的嘲諷。孔子對這些諷刺的話語置之不理，依舊我行我素，因此才會有今后如此輝煌的成就。他一生說過許多名言警句，例如：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦等等。這些名言警句一直激勵著后人，激勵后人要努力學(xué)習(xí)。

孔子先生30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生還完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著。孔子先生去世后，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多?？鬃酉壬r候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進！

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孔子的觀后感 篇5

孔子，我國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識，總有一天，連思考的能力也會退化的。

雖說孔子年輕時就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會的玩意兒簡直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會什么呀，我只不過會駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識字、計算。這些是一個全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動不已，馬上去報名，這些人冷漠的對孔子說：“你一個小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時候，只要有時間就看書，終于，孔子快成年了的時候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點好成績就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我要把這句話牢記在心。

孔子的觀后感 篇6

學(xué)了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯，感覺有了點名人味。

我想：干脆順便幫我的同學(xué)們也改改名好了。午休時，我一提議，同學(xué)們“嘩”全圍了過來?！袄钭幽痢钅磷印保依L了聲音報到。“黃韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思?！昂槭柰t桶子”，“但愿她不是那個裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。

接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報出這兩個名字，同學(xué)們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當(dāng)裝可樂的罐子呢！”“我也不要當(dāng)毽子被人踢來踢去。”王一見也笑著發(fā)表了意見。“翁張弛——溫池子”，“現(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適。”翁張弛高興地說?！昂茫俏覀兣轀厝獣r都去找你喲！”同學(xué)們七嘴八舌地嚷嚷著。

“陳梓涵，你繼續(xù)啊！”“好，我們繼續(xù)，朱潤博——”還沒等我報完，一陣爆笑，“?。」薄昂呛恰薄昂俸俸佟蓖瑢W(xué)們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊伍。

算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會出來了。

孔子的觀后感 篇7

今天我讀了一篇關(guān)于圣人的故事——《孔子小時候的故事》。

這個故事講述的是：從前，孔子的母親在他剛滿三歲，就教他讀書認(rèn)字，他四歲時就已經(jīng)會念百余字了。

有一天，孔子的母親來問他：“我昨天教你的字你都已經(jīng)會背了嗎？”孔子對母親說：“母親您放心吧，我都已經(jīng)會背了?！蹦赣H和藹地說：“那我明天來好好的考考你，看你是否真的會背了。”

就在這天的晚上，他吃完晚飯，就鉆入被窩，哥哥來后就悄悄地問哥哥，說：“哥，昨天娘教你的字你都記住了嗎？”哥哥胸有成竹的對孔子說：“我都記住了，那你記住了沒有？”孔子說：“我已經(jīng)把娘教的字都練了好幾遍了，但還沒有把握住，若明天有不會的，那娘肯定會為我傷心的。不行，我要在今天晚上把娘教給我的字都記住?！备绺缯f：“天氣涼了，不要起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能認(rèn)出對錯?！?/p>

于是，孔子就按哥哥說的在他的肚子上寫起字來，當(dāng)他寫完最后一個字的時候已經(jīng)昏昏入睡了。

第二天一早，母親考孔子時，孔子一遍就通過了，母親覺得很欣慰，開心的笑了。

這個故事告訴我們：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的觀后感 篇8

我讀了一本書，名字是《孔子》，《孔子》讀書筆記作文。

孔子生下來很窮，他三歲的時候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學(xué)習(xí)禮儀。他媽媽死后，他開始立志學(xué)習(xí)，只要他不會的都要仔細(xì)地詢問，小學(xué)三年級作文《《孔子》讀書筆記作文》。40歲的孔子想實現(xiàn)自己的政治理想，他開始當(dāng)官治理國家，可是大官們都不聽。他想尋找一個更好實現(xiàn)理想的地方，就開始周游列國。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉(xiāng)，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，寫了《論語》這一本書。

昔仲尼，師項橐”，“敏而好學(xué)，不恥下問”?？鬃釉谥芄奶珡R里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學(xué)好問，想方設(shè)法解決自己不會的問題?！叭诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃硬环胚^任何學(xué)習(xí)的機會，只要有不會的就去問。

孔子每天都在大樹下大聲朗讀。我也要像他一樣堅持學(xué)習(xí)，節(jié)約時間，堅持做到每天早晨都大聲朗讀。《孔子》真是一本好書。

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提及“孔子的觀后感”，這篇文章絕對值得一讀。你是否真正了解如何撰寫作品的觀后感呢？觀看電影時，我們的思維會隨著情節(jié)展開。撰寫和閱讀文字可以擴展我們的視野和認(rèn)知，撰寫觀后感可幫助我們避免分心，提高寫作效率。以下供您參考，希望能對您有所幫助！

孔子的觀后感(篇1)

伴隨著夜間來臨的腳步，我讀完了《孔子的故事》這本書，讀完后，我非常敬佩孔子，我敬佩他什么呢？我敬佩他做事認(rèn)真，用于接受現(xiàn)實。

為什么說孔子勇于接受現(xiàn)實呢？看看下面的故事就知道了。

有一次，孔子的錢財都被花光了，他沒有錢了，孔子的弟子子路，讓大家穿好仆人的衣服。將車上的布取下來。做成豪華的地毯。然后把凳子擺好。然后叫孔子過來?？鬃拥牡茏幼勇芬詾榭鬃訒吲d然后夸獎他。但孔子來看見這樣子的排場，就生氣的說，人要接受現(xiàn)實，不可以這么虛假！

看完這個故事，我掩卷沉思。想到自己前天還幻想自己在云朵屋里當(dāng)主角，可能這也是幻想吧。所以我不能這樣，我要接受現(xiàn)實，不可以整天沉浸在幻想里。

讀了《孔子的故事》這本書，我有很多的收獲。收獲一。人要接受現(xiàn)實，不能沉浸在虛假里。收獲二。做人要謙虛，不能驕傲。收獲三。要知道，一份耕耘一份收獲。和人外有人，山外有山。人外有人，山外有山的意思就是你雖然學(xué)習(xí)很好，但是總有人比你學(xué)習(xí)更棒，所以要謙虛。

孔子的觀后感(篇2)

孔子在中國可謂是家喻戶曉的人物，他開創(chuàng)的儒學(xué)和他以仁為本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人們世世頌揚，讀書人都會去孔廟拜一拜，人們尊稱他為圣人。

可是孔子的圣究竟在哪？

很多人都會知之甚少，孔子的故事告訴我，孔子并不是在某一時刻就偉大起來的?？鬃由倌陼r就聰明伶俐，學(xué)習(xí)刻苦，在15歲時便“立志于學(xué)”，聲譽傳遍四方，知識積累使孔子有了很高的抱負(fù)，他運用“六藝”培養(yǎng)賢人，他以仁為本的教育理念傳播天下，他一心專注于教育。

孔子是一位偉大的教育家，他開創(chuàng)的私人教學(xué)，在歷史上前無來者，從此平民百姓也可以讀書了，這真是一項造福后人的壯舉，于此對比，那十條肉干真是微不足道?？鬃由磉吘奂艘蝗汉脤W(xué)、品德高尚的弟子。

孔子的思想有很多我們學(xué)習(xí)的地方，從《論語》中就能看出來，與弟子對話時，便能給后人留下巨大的影響。

在戰(zhàn)亂多如牛毛的年代，孔子的仁政或許是治本的良藥，但就像所有治療一般病的藥比治療重病的藥好吃一般。

作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該多讀讀名著或國學(xué)書籍。圣人的智慧往往被我們運用，它是不會被平庸的人理解或使用的。

孔子的觀后感(篇3)

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長之。這本書主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時間，游歷東周列國，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語》。

其中我印象最深的一個故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒有允許，孔子佩服楚王的開明，想去楚國和弟子過上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼淼茏樱瑔枺骸拔覀?yōu)槭裁磿г谶@里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會有人來幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可。孔子十分認(rèn)同顏淵的話，并傳播給了其它弟子，使他們堅持到楚軍營救他們那一天。

孔子面對困境，不退縮，面對弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵弟子們?nèi)ニ伎?，孔圣人面對如此多的困難，還能堅持給弟子正常上課，而我們有時因為一點點挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進，不能因為一些困難就放棄，降低目標(biāo)。

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會齊時牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

孔子的觀后感(篇4)

我在我的臥室里津津有味的看著一本書，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會見》。因為孔子好學(xué)，于是，去京城洛陽見老子。老子聽說孔子要來了，便套上車，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時的禮節(jié)，從自己車上下來，把作為見面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時所已接觸的廣博得多。因此，這一次會見對孔子是極其有益的。孔子向老子請教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把那些話看的太死。第二，有道德有學(xué)問的人，生得是時候呢，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適?！边€有一句話是：“鳥，我知道會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道他會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還常落了網(wǎng)?！?/p>

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅持不懈的精神。

孔子的觀后感(篇5)

孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分?？鬃觿傞_始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。

我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不貪污百姓財產(chǎn)，他可真是個清官?？鬃釉?jīng)說過：做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。只要這樣做，才算得是個好官。

可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的成克杰，他身為一名國家高級干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導(dǎo)致他濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像成克杰這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：做官先做人。萬事民為先。世界上每一個人都應(yīng)該記?。阂苑?wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

讓我們從小學(xué)好文化知識，為長大后為人民服務(wù)打下扎實的基礎(chǔ)。

孔子的觀后感(篇6)

大家好，我是陳繆憶，今天我所寫的是孔子的故事讀后感

孔子大家都知道吧，是春秋時期的偉大教育家。但是很少人知道孔子的一生發(fā)生了哪些事情。而李長之則把孔子一生的事情編寫成了一本書，讓我們以最簡單易懂的語言來描寫。在這之中，我最喜歡的故事是孔子和老子的會見，是大概是這樣的：孔子和南宮敬叔一起去洛陽?？鬃佑X得這是個機會，他可以去拜見拜見大思想家老子，老子聽說孔子來了便去迎接，又叫他的仆人把道路打掃干凈，從孔子到達(dá)時，他們又談了很久。我最喜歡的是老子最后對孔子說的幾句話：我聽說有錢的人給人送行時是送錢，有道德有學(xué)問的人給人送行時是幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學(xué)問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過我剩下那么幾句話。你不能把話看得太死。第二，有道德有學(xué)問的人生的是時候呢，固然出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都會是很樸實的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太認(rèn)自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適，我要告訴你的就是這些話了。

這些話讓我思考了許久。并且給了我很大的啟發(fā)。

孔子的觀后感(篇7)

親愛的孔子老師，這個書名有點調(diào)皮，不過是些老故事吧?？鬃雍稳?？是歷史上那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀?？鬃?，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的計劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。

歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動，時代的進步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子?？鬃邮峭纯嗟?，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

長沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感(篇8)

《孔子評傳》讀后感

匡亞明先生的《孔子評傳》屬于由南京大學(xué)出版社出版的《中國思想家評傳叢書》之一，這套叢書由匡亞明先生主編，擔(dān)任名譽顧問和學(xué)術(shù)顧問的著名學(xué)者眾多，其學(xué)術(shù)價值不可估量。這套叢書榮獲多項國家大獎，這套《孔子評傳》更是由匡亞明先生親自執(zhí)筆撰寫，老先生注重社會歷史的研究，對商周社會經(jīng)濟也有深入探討，這使得這部書成為文史哲交匯的巨著，而不僅僅是狹隘的個人評傳。在孔子思想的研究方面，可以說匡亞明先生開創(chuàng)了最廣泛的范疇，拓寬了研究視野，為后人打下了堅實的基礎(chǔ)。所以，我選擇了這本書和我的孩子一起研讀。

全書分十章對孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開的倫理、政治、經(jīng)濟、教育等思想全貌及兩千多年來在國內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評述。尤其當(dāng)我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實踐等內(nèi)容時，更是觸動很大。

孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。作為中國古代著名的教育家，孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今仍難以有人能望其項背?？鬃釉诮逃矫嫠〉玫膫ゴ蟪删?，除了其人格的魅力，思想的精邃及知識的淵博外，也與他先進的教學(xué)方法是分不開的。在其一生的教學(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。

通過與孩子一起讀這本書，我們有個小小的發(fā)現(xiàn)：

孔子善于了解學(xué)生們不同的習(xí)性和興趣，循循善誘。他認(rèn)為一個人不僅應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性，而且要樂于學(xué)習(xí)，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，才能樹立學(xué)習(xí)的自覺性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以至學(xué)而不厭?？鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的辦法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)?！墩撜Z》中就記載著孔子采用哲理性的比喻來教導(dǎo)學(xué)生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回就曾經(jīng)總結(jié)性他說：“夫子循循然善誘人。”孔子對學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)，確是收到了極佳的教學(xué)效果。作為家長，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的孩子發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)。

除此之外，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法；“夫子教人，因材而異”的因材施教的育人方法；以及“學(xué)而時習(xí)，溫故知新”學(xué)習(xí)方法，都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。

在21世紀(jì)實施素質(zhì)教育的今天，面對孔子的教育方法、至理名言，孔子的教學(xué)方法，對于今天仍然是有益的、適用的，甚至可以說是需要提倡和強調(diào)的。他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點，是多么辯證而又統(tǒng)一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。

孔子的觀后感(篇9)

上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動了。

文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，去洛陽拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。

故事中最令我欽佩的是孔子那種謙虛好學(xué)的精神?，F(xiàn)在的人，一旦成名成家，就驕傲自滿，不求上進，整天貪圖安逸。而孔子呢？成了名人一點兒也不驕傲，還虛心求學(xué)，因為他知道學(xué)習(xí)是沒有止境的，這種境界真令人佩服。除此之外，他在求學(xué)途中的那種頑強的毅力也值得我學(xué)習(xí)。為了見到老子，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，徒步走了幾個月，才見到老子，真是難以想象他路途中吃的苦。更難得可貴的是他那種不恥下問的品質(zhì)，在向老子學(xué)習(xí)期間，他天天不離老師左右，不懂就問，十分刻苦。我現(xiàn)在算是知道了這句話的真正含義——”天才等于1％的靈感＋99％的血汗。“沒有付出，哪有收獲？

讀了孔子的故事，再想想我自己，感到十分慚愧。和孔子比起來，我太缺乏他的那種謙虛好學(xué)的精神了：在學(xué)習(xí)上不求上進，每次成績不理想的時候，總是拿”還有比自己考得差的同學(xué)“為借口，不思進取。每當(dāng)取得一點點成績時，就沾沾自喜，驕傲自滿，要是我像孔子那樣成了名人，還真不知道會驕傲成什么樣子呢，能像孔子那樣不遠(yuǎn)萬里，去拜師求學(xué)嗎？我在學(xué)習(xí)上一點兒也吃不了苦，每次學(xué)習(xí)學(xué)一個小時就想休息、想玩、想看電視，對于有些知識，也是一知半解，囫圇吞棗，不求甚解。想想，實在太慚愧了······

通過讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無止境，學(xué)海無涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個謙虛勤奮，刻苦頑強的人。

孔子的觀后感(篇10)

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是一個偉大的教育家?？鬃訌?0歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子提出要不懂多問?/p>

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成為大官，但是由于敵國的詆毀，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。

孔子是一位知識淵博的人。經(jīng)過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語》。

孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的觀后感(篇11)

大家好，我是36號，謝欣怡，今天我給大家分享的故事是《孔子的故事》這本主要介紹了孔子一生的歷程，讓我們大家更熟悉了解孔子?？鬃又圆W(xué)多才，是因為他的謙虛好學(xué)。之所以能為人民的文明作出貢獻(xiàn)，是因為他的刻苦學(xué)習(xí)。

其中我最喜歡的一篇故事是《孔子和老子的見會》講了曾向魯昭公建議派孔子和孔子的弟子去周的京城洛陽去觀光，好學(xué)的孔子覺得這是一個學(xué)習(xí)的好機會老子也在那兒可以問老子許多自己不明白的事，于是便踏上了馬車去洛陽。孔子見到老子之后興奮不已，老子比孔子的年紀(jì)大的多，經(jīng)驗閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時所以接觸的廣博得多?？鬃右姷嚼献又髥柫嗽S多的問題，還有許多的東西老子也是一個一個的回答，走的時候孔子戀戀不舍，老子還送了孔子幾句話……這個故事讓我們知道了，孔子是謙虛好學(xué)，不懂就問?？鬃拥恼J(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度值得我們大家學(xué)習(xí)，以后我也要有這種認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神，長大能為社會做縲⌒〉墓畢住

我的故事分享完了，謝謝大家。

孔子的觀后感(篇12)

孔子是中國50年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者，他的思想中最光輝的一點是提倡著孔子的故事，這本書更是對孔子生活品格的贊頌?？鬃尤绱瞬W(xué)多才，他與謙虛好問的美德是分不開的，孔子二十多歲的時候就收徒，他帶著自己的學(xué)生周游列國14年之久。用自己的智慧和為人折服了人們，度過了重重難關(guān)?？鬃釉?jīng)這樣說過“知之為知之，不知為不知，之是也?！币馑际侵谰褪侵啦恢谰褪遣恢?，不懂不要裝懂，不懂就問才是最聰明的?？鬃佑龅揭唤z困難，他也不會放過一切機會向人請教。我最喜歡第七、八、九篇故事第七篇主要講公元517年，孔子到了齊國，這是他生平第一次有記錄的政治活動。第八篇講了孔子在齊國的政治活動失敗了，孔子只看到在齊國很可以做一番事業(yè)的一面，但沒考慮到另一面，齊國的執(zhí)政者晏嬰在政治主張上恰是和自己敵對。第九篇講流亡在齊國的魯昭公在齊國受盡了氣，最終在公元前510年死在了國外，這一年孔子42歲了。魯昭公弟弟被立為魯君，這就是魯定公?，F(xiàn)在國家繁榮昌盛、萬象更新，w孔子的故事》有機會再版了，而斯人已去，給我們留下了無盡的遺憾。

孔子的觀后感(篇13)

昨天，我們學(xué)了課文——《孔子拜師》。我深深知道了學(xué)無止境這個道理，讓我以后更熱愛學(xué)習(xí)了?？鬃与m然年輕的時候就是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他還不滿足自己的知識。讓我深受啟發(fā)——以后在學(xué)習(xí)的道路上更嚴(yán)格要求自己，還要學(xué)孔子尊師重教的做法。

孔子拜老子為師以后，還每天不離老師左右，隨時請教,更能看到他好學(xué)不倦的精神。讓我知道：讀書破萬卷，能行萬里路。因為，學(xué)習(xí)的道路是永無止境的。同學(xué)們，趁現(xiàn)在我們還年輕，為什么不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？請牢記：少壯不努力，老大徒傷悲。在人的一生中，更要活到老，學(xué)到老。名師點評：作者從《孔子拜師》中看到了一個好學(xué)的孔子，一個無止境追求知識的孔子。

我們想到孔子，會說他智慧，喜歡傳授眾人知識，是千秋為師之表率，但《孔子拜師》里則是完全相反的一個孔子。作者從這里感悟到的，正好是一個學(xué)無止境的道理。

孔子的觀后感(篇14)

孔子的人生，充滿了色彩?？鬃拥娜松?，富有獨特的韻味。

《孔子的故事》是孔子一生的寫照?？鬃拥娜松部蓝鴤ゴ?。他廣收門徒，不論高低貴賤；他傳播禮道，將復(fù)興周禮作之己任。雖然后人評論孔子過于執(zhí)著、頑固，可他們卻不能了解孔子以禮治國的本性。當(dāng)禮道深入人心，每個人心中都有一份恭敬，一份善良，一份美好的時候，嚴(yán)酷的刑罰就會失去它的意義，用“仁”、“禮”的政策去治國也并非是不能實現(xiàn)的幻想?？鬃邮莻ゴ蟮恼渭?。

圣人的弟子們也是實力派?？鬃右啦氖┙蹋瑢Σ煌牡茏釉谕患律嫌兄煌踔料喾吹慕虒?dǎo)或回答。這是孔子的高明之處。而對弟子的疑惑，他總是盡善盡美地回答，從不擺高架子去面對他們，反而非常謙虛，從不不懂裝懂，對于學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度非常誠懇。答語的內(nèi)容，便是本著孔子的思想觀念和博大的宏觀了?？鬃邮锹斆鞯慕逃?。

孔子的美德就是這些：謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮、仁德。民比君貴的思想和精神對后人影響至深至遠(yuǎn)。

孔子的人生，為自己超前又懷古的思想努力著。

孔子的觀后感(篇15)

大家好，我是15號方淇，今天我講的是孔子的故事讀后感。

我看一本歷史類的書《孔子的故事》。這本書介紹孔子生平的書。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。一位中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人?！犊鬃拥墓适隆分杏性S多故事其中一個關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來到寶地觀賞，看見路上一群孩子在玩耍?？鬃颖愠笋R車慢慢行駛過去，別的小孩全都躲開了，唯獨一個小孩一動不動，孔子說：小孩請讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開雙眼，咋不行？這里有城池，你的車嗎？怎么過得去啊？孔夫子說：咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開像門一樣兩條腿中間放這幾個塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說：這個城墻有什么用啊，小孩說：當(dāng)然是擋你車馬的，還要防軍隊?？鬃泳驼f：你這那么小的城墻，我車過去又怎樣呢？小孩說不對，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車馬怎么過得去呢？孔子就請教小孩說：我那該怎么辦呢？孩子就說：你覺得是躲車馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車馬從他旁邊過去。

讀了《孔子的故事》，這本書我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因為他謙虛好學(xué)的美德之所以為人類的文明做出貢獻(xiàn)，是因為他勤學(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！

【熱】《孔子》觀后感匯總7篇

有時光看了作品還不夠，還需要認(rèn)真的將感想寫成觀后感，時不時的寫觀后感，有利于提高我們的思維能力和寫作能力，你是否在尋找作品名的觀后感呢？欄目特意為你整理《孔子》觀后感，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

《孔子》觀后感【篇1】

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長之。這本書主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時間，游歷東周列國，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語》。

其中我印象最深的一個故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒有允許，孔子佩服楚王的開明，想去楚國和弟子過上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼淼茏?，問：“我們?yōu)槭裁磿г谶@里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會有人來幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可?？鬃邮终J(rèn)同顏淵的話，并傳播給了其它弟子，使他們堅持到楚軍營救他們那一天。

孔子面對困境，不退縮，面對弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵弟子們?nèi)ニ伎?，孔圣人面對如此多的困難，還能堅持給弟子正常上課，而我們有時因為一點點挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進，不能因為一些困難就放棄，降低目標(biāo)。

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會齊時牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

《孔子》觀后感【篇2】

這個暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚。

《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長開始講起，主要講述他開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。暮年的孔子，因為抱負(fù)不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對話也被編寫成《論語》一書，千古傳誦?？鬃邮俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實上進的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公。

“一個下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會兒原地小跑、一會兒扎馬凝神，一會兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續(xù)往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強身一下。從這里，我們看到了一個勤學(xué)好問，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬長輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮??！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時間來強身健體，他的動力到底是什么？回首前文，其實孔子從那次”廟宇祭祀“之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心?。∷麄鞫Y道，就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下，一個孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

孔子30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生還完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮?，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多。這篇故事中孔子的行為深深地感動了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識時，要虛心請教別人?？鬃酉壬r候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進！另外，我們還要會利用時間，像孔子一樣，在有限的時間里做更多的事。

《孔子》觀后感【篇3】

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長之所作，通篇以簡潔的語言詳盡地敘述了孔子不平凡的一生以及孔子教育思想的形成。

本書以孔子的成長及政治生涯為主線，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點我的看法。

分析現(xiàn)實教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點：“仁”，“仁”即“愛人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實原因簡單，因為我們的教育不知從哪一天起，就變成了只追求知識、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過分的溺愛與過度的物欲的滿足，使得孩子們覺得他們只有被愛的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會心生埋怨甚至怨恨！會干出悔恨終生的事。一個人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過程中，另一個重要的原因是堅定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會堅定自己的步伐，排除艱難險阻向著目標(biāo)前進。

在現(xiàn)實中，由于物質(zhì)條件的極大滿足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長交給的任務(wù)，所以沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅定的大目標(biāo)，分解成不同時間的小目標(biāo)，逐一去實現(xiàn)，最終實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

《孔子》觀后感【篇4】

我在我的臥室里津津有味的看著一本書，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會見》。因為孔子好學(xué)，于是，去京城洛陽見老子。老子聽說孔子要來了，便套上車，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時的禮節(jié)，從自己車上下來，把作為見面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時所已接觸的廣博得多。因此，這一次會見對孔子是極其有益的?？鬃酉蚶献诱埥塘撕芏鄸|西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把那些話看的太死。第二，有道德有學(xué)問的人，生得是時候呢，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適?！边€有一句話是：“鳥，我知道會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道他會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還常落了網(wǎng)?！?/p>

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅持不懈的精神。

《孔子》觀后感【篇5】

孔子，我國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識，總有一天，連思考的能力也會退化的。

雖說孔子年輕時就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會的玩意兒簡直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會什么呀，我只不過會駕車罷了。”原來當(dāng)時有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識字、計算。這些是一個全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動不已，馬上去報名，這些人冷漠的對孔子說：“你一個小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時候，只要有時間就看書，終于，孔子快成年了的時候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點好成績就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我要把這句話牢記在心。

《孔子》觀后感【篇6】

朱熹說了一句話“天不生仲尼，萬古如長夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬古就如同漫漫長夜一般暗淡無光。我總覺得這句話太過于夸張了，直至我讀到了李長之寫的《孔子的故事》。

書中，我最喜歡的便是“夾谷會齊”的故事了。這是的孔子正在魯國輔佐魯君，與其一起去夾谷會齊王。在大會上，他當(dāng)眾訓(xùn)斥齊君。事后，齊君生氣地對他的臣子說：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實用夷狄之道輔佐我。”孔子在故事為了堅守周禮而教訓(xùn)齊君的形象給我留下印象非常深刻。

讀完此書后，我對于孔子求知的態(tài)度非常欣慰。他曾今像年僅七歲的小孩請教，對應(yīng)了論語中“敏而好學(xué)，不恥下問”?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，也能代說明孔子謙虛求學(xué)的態(tài)度。雖然他已經(jīng)成為了一個天下知名哲學(xué)家、教育家，但他還在周游列國之時，不斷的求學(xué)。

孔子的三千名弟子在跟著他周游列國之時，就仿佛是一座移動的私立學(xué)校，他們當(dāng)中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點點的學(xué)費為代價把他多年來積累的知識，詩歌，樂曲，還有禮儀毫無保留的傳給了他們。

孔子的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時光點燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。

《孔子》觀后感【篇7】

我比較喜歡的一篇是子路和顏淵的死，這里寫了仲由，子路和顏淵的死。

在魯國西郊有人殺了麒麟，傳說他是能保天下太平的，孔子怕會有壞兆頭，果然不久顏淵死了，讓孔子非常傷心，難過，而子路在衛(wèi)國一家里死的，那個里的人有蒯聵，而蒯聵又來爭奪王位，孔悝不贊成蒯聵，而蒯聵姐姐卻歡迎他，之后蒯聵帶著5個武士找到孔悝，脅迫他登上立盟約的臺子，孔悝的家臣欒寧派人告訴子路，之后帶衛(wèi)出公去魯國，子路來到衛(wèi)國后把蒯聵的臺子燒了起來，蒯聵雖然怕，但還是不放孔悝，派了兩名將士打死了子路，子路死前把帽子結(jié)好了，之后被打成了肉醬，孔子認(rèn)為仲由也會死，果然仲由也死了，孔子聽了非常難過，叫屋子里的人

把僵藏起來，怕看了會傷心，這對孔子是個沉重的打擊。

讀了這篇文章，我感受到了顏淵積極，勤奮不息和樂觀的精神，還有子路的勇敢，舍身忘己，敢于接受現(xiàn)實的精神。

孔子觀后感十篇

寫作是一種敘述事物和感情的方式，寫作文可以提高每個人的創(chuàng)作能力和想象力。寫作時是需要投入大量時間和精力來的，可供參考的優(yōu)秀作文模板有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了孔子觀后感十篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

孔子觀后感 篇1

昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時并沒有被魯國國君采納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了許多的國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？匆娺@時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊耍遣灰蚱D難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時時刻刻懷念他，時時刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子觀后感 篇2

孔子的一生，充滿了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的時間和財產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭斗而逃走到魯國，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫瘛５麤]有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計，但他還堅持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。

《話說孔子》讀后感200字

孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會的濟世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個人主義，強調(diào)社會意識，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識，讓別人來崇拜自己。

《孔子和學(xué)生》讀后感一

今天我讀了《孔子和學(xué)生》這篇文章，知道了孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人?！坝薪虩o類、因材施教”，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。

特別是孔子說的那段話：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個學(xué)生雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點的同時，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。

《孔子和學(xué)生》讀后感二

大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師啊!由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點、缺點并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，可我一直都聽不進去，現(xiàn)在想想真為自己的“不謙虛”而感到臉紅。

為了讓自己進步的更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點和不足，優(yōu)點是：認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動手能力特別強;不足是：稍有些膽小，有時還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長處，讓自己身上的優(yōu)點越來越多，變成一個人見人愛的好孩子!

孔子觀后感 篇3

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，此時愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚言“看了不哭的.不是人”，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，此時也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

孔子觀后感 篇4

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個古老的文明國家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會齊時牛刀小式的喜悅，您有見君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。您思想中最光輝的一點就是提倡“仁”，仁就是“愛人”這反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實，反映了由于奴來制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級，一定的規(guī)矩相處，您說：“君要像個君，臣要像個臣；父要像個父，子要像個子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因為這是符合當(dāng)時人民的愿望，也是符合中國封建國家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會齊時的勇敢與正直。正因您的正直才會使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國的城池。你真?zhèn)ゴ?。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛，而且普反文化識知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國，主張?zhí)煜绿绞且粋€主要的人物。源遠(yuǎn)流長的中國化而能正是一個最早的，最重要的一個傳播者。您是中國歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子觀后感 篇5

孔子觀后感范文

《孔子》講述了春秋末年，周王室統(tǒng)治漸弱，寨諸侯競相爭霸，戰(zhàn)亂不斷，孔夫子廣收弟子在魯國杏壇講學(xué)，提倡禮義廉恥與正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的故事?？鬃拥慕逃砟钜恢北环顬榻處焸兊膸燂L(fēng)。下面讓我們一起通過以下的觀后感來了解我們偉大的教育家孔子。

范文一

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育?？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰(zhàn)火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言?弱肉強食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

試看戰(zhàn)爭年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰(zhàn)爭動輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因為封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統(tǒng)治者視人命如野草般，動不動就草菅人命!孔子為了救一個陪葬小奴漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€圣人，怎會落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命。

范文二

“孔子”一提起這個名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個情節(jié)，一個故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周游列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執(zhí)著更打動了每一個人。直到一天，真正的`不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子永遠(yuǎn)離他而去?？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。后來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說了一句耐人尋味的話：“后人理解我，后人誤解我，都因為《魯春秋》”。在不同人的心里必定會有不同的見解。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

孔子觀后感 篇6

在20xx年度國家藝術(shù)院團展演中，由中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運用舞劇藝術(shù)形式的獨特表演手段和肢體語言所特有的藝術(shù)魅力，來表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來進行完整的人物塑造。孔子扮演者胡陽是剛調(diào)入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎。劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動儒家思想在中國文化和中國人的思維及行為準(zhǔn)則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國乃至華人世界經(jīng)歷一場復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀(jì)念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象。《孔子》的舞臺大氣沉穩(wěn)，運用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來進行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強烈的沖擊。演員陣容強大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨特，音樂旋律優(yōu)美細(xì)膩，段落起伏分明悠長，多種藝術(shù)形式的交錯，營造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個舞臺增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺。儒家文化對秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價值的引導(dǎo)。中國歌劇舞劇院院長林文增認(rèn)為：“如果沒有對傳統(tǒng)文化獨到的思考，這種繼承是沒有生命力的。”如今，在注重迎合當(dāng)代觀眾審美需求的同時，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國特色的舞蹈藝術(shù)。

孔子觀后感 篇7

孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實現(xiàn)自己的社會夢想，卻被現(xiàn)實無情地拋棄。孔子一心只想實現(xiàn)自己的夢想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢想與現(xiàn)實的差距。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤?。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實際生活中，我們也經(jīng)常會抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個夢想的情境?？墒牵@些都于事無補。

現(xiàn)實擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計劃、從實際出發(fā)，夢想才會越來越近。

這部影片人物刻畫得生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識?？鬃討?yīng)對貴族與惡勢力不低頭，應(yīng)對困難不畏縮，應(yīng)對孤苦不冷漠的精神會激勵我永遠(yuǎn)向上。

孔子觀后感 篇8

孔子學(xué)堂觀后感【一】《孔子學(xué)堂》是一本漫畫書，帶領(lǐng)我進入國學(xué)的視野。我從這本書里學(xué)到了很多關(guān)于孔子和他的學(xué)生的故事，也學(xué)到了很多做人的道理。

有一次我參加了一個培訓(xùn)機構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個男孩排除在外。我沒有理睬這位男生，也沒有生氣，因為我想起了媽媽剛和我一起讀過的《孔子學(xué)堂》中的一句話：“君子和而不同，小人同而不和。

”意思大概是君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，從來不人云亦云;但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。我媽媽聽了我的想法后表揚了我。她說我理解書中的單詞，能靈活地學(xué)習(xí)和使用。她能夠增強自己的心臟而不容易被別人擊中。她說這就是知識的力量。

孔子學(xué)堂觀后感【二】孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不參加考試，也不懲罰學(xué)生。相反，他與同學(xué)們交流知識，周游世界，讓他們只能學(xué)到越來越多的知識。

在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從來不寫書，他和他的**討論的話題都是從古籍中總結(jié)出來的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以講幾節(jié)課，孔子老師有時不能回答學(xué)生的問題。他們只能思考，但不會被學(xué)生們的問題惹惱。

子曰：“能以禮讓為國乎，何有?不能以禮讓為國，如禮何?

”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢?人們要學(xué)會禮讓，別人就會尊敬你;國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會發(fā)生;君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有優(yōu)點和缺點。我們應(yīng)該學(xué)會謙虛，互相學(xué)習(xí)?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。

除了談?wù)撈渌麊栴}外，孔子還要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點。只要有真理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€多么謙虛的人。

走進《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界上就不會再有戰(zhàn)爭了，世界各地的朋友也不會再有戰(zhàn)爭了，多美妙?。?/p>

孔子學(xué)堂觀后感【三】我趁暑假的時間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁上畫的栩栩如生的**頓時吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個小學(xué)生，平時寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗生活。將自己的真情實感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實美麗的文章。

我趁暑假的時間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁上畫的栩栩如生的**頓時吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個小學(xué)生，平時寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗生活。將自己的真情實感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實美麗的文章。

孔子觀后感 篇9

《誠實的孔子》讀后感

《誠實的孔子》這本書引人入勝，讓我重新認(rèn)識了古代圣賢孔子的偉大和他對誠實的執(zhí)著追求。通過閱讀這本書，我體驗到了孔子生動而真實的形象，并深深地被他那種堅定而純粹的品質(zhì)所打動。

孔子的誠實性格在書中得到了充分的展現(xiàn)。不論是生活中的點滴行為，還是對教育和政治的理念，孔子始終保持著真誠和正直。他對學(xué)生們講授論述，從不掩飾真相，也不會為了迎合別人而說假話。他相信，只有真實的言辭和行為才能取得人們的尊敬和信任。這種誠實并不簡單地停留在表面，而是孔子內(nèi)心深處的堅守。他的善良和正直貫穿了整本書，無論是他與學(xué)生們的互動還是他與其他國家的官員的交流，他都始終不離不棄地奉行著自己的信念，從不為世俗的利益所動搖。

另外，書中對孔子教育方法的描寫也讓我深受觸動?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀，他認(rèn)為只有心懷真誠和正直的個體才能成為一個德高望重的人。他的教育理念與當(dāng)今社會的教育理念仍有很多的共通之處?？鬃又鲝垖W(xué)生們要保持良好的品德、尊重他人、堅持誠信等，這些都是現(xiàn)代社會也十分看重的素質(zhì)。孔子的教育理念讓我深思，應(yīng)該更加注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們成為真正有道德修養(yǎng)的人。

在孔子與其他國家的官員接觸過程中，我深受他的言行感染。面對權(quán)勢和利益的考驗，孔子依然保持清醒的頭腦和正直的立場。他堅決地表達(dá)自己的觀點，絕不為了個人或國家的利益而退縮。與他的朋友們辯論和交流的過程中，他總是堅守自己的信念，勇敢地面對不同的意見和批評。這種堅守和勇氣讓我深深地被他所感動，也讓我想到了現(xiàn)代社會中的一些問題。在周圍，可能總是會有各種誘惑和陷阱，但是只有堅守真實和誠實的信念，才能在這個喧囂的世界中找到自己的位置。

小編認(rèn)為，《誠實的孔子》這本書使我重新認(rèn)識了這位偉大的圣賢。通過書中對孔子真實的描寫，我深深地受到了他對誠實的堅守的啟發(fā)。他的言行讓我感到震撼和敬佩，也讓我思考了很多自己的行為和價值觀。誠實是一種寶貴的品質(zhì)，正直是一種可貴的處世原則。我愿意在自己的生活中更加堅持這樣的品質(zhì)，成為真正有誠信和正直的人。

孔子觀后感 篇10

小時候，每當(dāng)聽到一些古代名人的名字時，就不禁捧腹大笑，孔子便是其中的一個，我十分疑惑，為什么要給他取這樣一個名字呢？直到后來，我才含糊的知道，孔子名丘，字仲尼，子是對古代先生的尊稱……

孔子的一生是悲涼的，因為他沒有完成建設(shè)一個富強國度的愿望，儒學(xué)的創(chuàng)始人在那個沒落的時代里，卻處處受到人們的排擠和迫害。但他卻沒有忘記要教育自己的弟子，讓他們循規(guī)蹈矩，無論他遇到了多么大的挫折，這種誨人不倦的精神卻永遠(yuǎn)也不會改變。他的一生又是偉大的，因為他開創(chuàng)了儒學(xué)的先河，編寫了《春秋》，這也是他留給后人的最大思想結(jié)晶。

孔子帶給了后人許多寶貴的思想，但我覺得他那種不論何時何地仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)，仍誨人不倦地教導(dǎo)學(xué)生的精神卻是最為可貴的。上課時，鄭老師也總是不斷地教導(dǎo)我們要認(rèn)真聽，要有自己的主張，考試時要仔細(xì)，做作業(yè)時要認(rèn)真，做完要檢查，其他老師也是這樣。

我很慶幸，中華民族老師誨人不倦的精神被傳呈了下來。但僅靠這一點是不夠的，要想做人上人，就得像孔子那樣孜孜不倦地主動學(xué)習(xí)，你才能學(xué)到比別人更多的知識，才能在“溫故而知新”中得到更多的體會，我想，這兩點大概是孔子在兩千多年前就想讓中華民族具有的吧！

而我們現(xiàn)在能做的，就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)書中的知識，不斷去知識的海洋里探索，為了祖國的明天，奮力一搏！我們還要把這兩種寶貴的精神永遠(yuǎn)傳承下去，造福我們的后代！我們要時刻牢記“學(xué)習(xí)是沒有止境的”知識的積累沒有最多，只有更多，讓我們一起向知識的海洋進發(fā)！

2024孔子的觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理了“孔子的觀后感”的相關(guān)資料下面是詳細(xì)內(nèi)容。寫作品名觀后感要注意一些什么？觀影越來越成為當(dāng)下人選擇娛樂消遣的重要方式，觀看結(jié)束后，我們總會產(chǎn)生很多獨特的觀點。然而，對于寫作品名觀后感來說，有幾點需要特別注意。

首先，觀后感需要開啟一個新的角度來分析和思考影片。我們可以從影片的故事情節(jié)、人物塑造、視聽效果等方面進行深入剖析，并思考這些元素是如何為影片的整體效果做出貢獻(xiàn)的。

其次，觀后感需要準(zhǔn)確傳達(dá)個人的真實感受。不要刻意說出觀眾們想聽的，而是要真實表達(dá)個人的觀點和情感。只有真實的感受才能引起讀者的共鳴，從而更好地傳達(dá)和交流影片的價值。

此外，觀后感也需要避免過多劇透。我們可以適當(dāng)涉及影片的劇情設(shè)定，但在寫作觀后感時要注意不要劇透影響其他人的觀影體驗?？梢酝ㄟ^提供一些引人入勝的片段或者情節(jié)，來讓讀者產(chǎn)生興趣，但要留有余地，給予其他觀眾足夠的探索和驚喜的空間。

最后，觀后感也需要注意語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)的合理性。要用簡潔明了、準(zhǔn)確生動的詞語來描述影片的特點和感受，并盡量避免冗長拖沓的敘述。同時，觀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰合理，可以根據(jù)自己的思路分為引言、影片介紹、個人觀點和總結(jié)等部分，使讀者能夠更好地理解和欣賞。

寫作品名觀后感需要考慮這些要點，才能更好地傳達(dá)個人的觀點，同時也能為他人提供有價值的參考和啟發(fā)。不妨試試寫下自己的觀后感，與他人分享吧！

孔子的觀后感【篇1】

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國里，盛開出了驕傲絢爛的花。孔子，一位熏陶世代炎黃子孫的圣人，在周潤發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長須，帶領(lǐng)我們走進那個屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過大屏幕來思考過去。

他的禮節(jié)，他的愛，留在過去，也流在現(xiàn)代。對國對家，他予禮，予愛。對于國家和君主來說，樸素虔誠的崇拜通過眼睛表現(xiàn)出忠誠和愛。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長跪于魯國城門，一聲“我回來了”，多少委屈與無奈，化作兩行熱淚，留在他夢寐以歸的圣土上?？鬃釉趹?zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國家繁榮，民族團結(jié)，社會和諧的當(dāng)下的我們呢？對父對師，他予禮，予愛。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書生一個，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂?！跋壬牡?，大象無形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對師長的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧靜。即使他受到千千萬萬人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對妻對子，他予禮，予愛。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬糟糠之妻入懷，充滿眼里的是對發(fā)妻的感恩與摯愛。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時，他的懷舊、他的不舍、他的無奈，是不是被一場大雨沖走了？對于孔鯉和孔姣來說，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個眼神、每一句話都充滿了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會中的我們，能否保持那份單純的愛，對愛人，對孩子，對自己？

對徒弟，他予禮，予愛。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時，我看到了一個師長對愛徒那撕心裂肺的疼愛與不舍，當(dāng)子路殉國時，我看到了一個師長在驚聞噩耗時的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂施教于人。

“大道之行，故人不獨親其親，不獨子其子?！蔽覀兡兀繛閹熣?，至此足矣。

對南子，他予禮，予愛。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛才惜才的坦率與真誠，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛與堅毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長長的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠的心，去接受那些被人誤會被人不解的“異類”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感【篇2】

這本《孔子的法律思想》是1984年版由楊景凡和俞榮根主編的，不否認(rèn)由于是“反孔”剛過，人們又急于將孔子思想放回歷史舞臺，所以書中雖然只是從法律角度評價孔子的思想，但完全是對孔子法律思想中好的方面進行闡述，因為其中沒有一絲關(guān)于孔子思想的不妥，這是我認(rèn)為不應(yīng)該的，因為既然要評價一個人的思想理論，就應(yīng)該客觀如實的從正反兩方面來展現(xiàn)。雖然是如此，但看完這本書，感覺還是受益頗多，畢竟在“春秋戰(zhàn)國”那樣一個中華歷史剛剛發(fā)展那的時期，孔子能創(chuàng)立綿延數(shù)千年的儒家思想確實是非常不易的事。

眾所周知，孔子思想以仁學(xué)為基礎(chǔ)，書中認(rèn)為“仁”是古代關(guān)于人的學(xué)說，孔子希望人人都有高尚的仁志仁節(jié)，他告誡子夏“為君子儒，無為小人儒”，這是孔子對世人的希望，而“仁”與法律思想究竟有什么關(guān)系，書中并無說明，所以我就搜了一些別人的資料希望能有自己的見解：由于孔子生活的年代是分權(quán)的社會，這樣君主對臣民的生活條件的控制和對思想的控制和以后的**集權(quán)體質(zhì)下的控制就要弱的多，所以孔子才能自由的思想，自由的提出自己的理論，而人性既然是人天生的本性，那么孔子作為一個人當(dāng)然無法消除這一點，所以他的理論思想中充滿著人性，孔子是極其尊重人發(fā)自內(nèi)心的選擇的，就比如他自己是入世的，所以早期的儒家思想入世占有很大一部分，但他同時又對伯夷叔齊等人非常欣賞，稱他們是“古之仁人”，這就是對出世的隱士的尊重，就是自己真性情的表現(xiàn)。所以就造就了儒家思想中“仁”的出現(xiàn)，“仁”其實就是一個人內(nèi)心正確的表達(dá)，孔子認(rèn)為所有人都具有了“仁”，社會就真正和諧了，所以他努力宣傳自己的思想，而法律說到底就是通過對人的規(guī)范從而使社會達(dá)到和諧，這與“仁”的最終思想是一樣的，只不過“仁”是通過內(nèi)心，而法律是通過外界來改變而已。

孔子曾經(jīng)說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話的意思是說人的天性相差無幾，只是后天的習(xí)染使人們各不相同。

在此，孔子提出了“性”和“習(xí)”兩個相對的概念，區(qū)別了人的天性和習(xí)性的不同；提出了人的天性是近似的，而人的習(xí)性則是相異乃至對立的?？隙ㄈ诵韵嗨埔馕吨婆c惡沒有區(qū)別，否定了犯罪是由自然決定的觀點；認(rèn)為人的習(xí)性相異乃至對立，說明習(xí)染使人好壞各異，即習(xí)染于善則善，習(xí)染于惡則惡，這就肯定了犯罪是由后天的習(xí)染所決定的觀點。這樣，孔子明智地揭示了惡習(xí)是犯罪的社會心理原因。

而從另一方面“仁”的表現(xiàn)來看，它與現(xiàn)代的法律思想也是不可分割的：仁學(xué)在孔子之前可能就有，但孔子的仁學(xué)主旨是“重人”和“民本”?！叭省敝厣?，尊重人的生存權(quán)，就如孔子說自己“危邦不入，亂邦不居”，同時“仁”反對濫殺，反對無謂的犧牲人命，例如季康子問政于孔子曰：

“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？

子欲善，而民善矣?！边@明顯與現(xiàn)代的民主觀念有異曲同工之妙，現(xiàn)代法律的最基本思想就是法律面前人人平等。當(dāng)然，孔子思想里的“君君臣臣，父父子子”卻又是與民主的差異，這只能說明孔子的“仁”是以一種自然的狀態(tài)來展示的，就像父子關(guān)系就是基于人性的初始，而至于君臣和另外的一些現(xiàn)在看來是“封建”的思想也只能認(rèn)為是社會大環(huán)境下的產(chǎn)物了。

書中前部分有對孔子儒家思想中處處隱含的法律思想的痕跡的清理，孔子雖然是以“仁”作為思想的基礎(chǔ)，但這并不意味著他對“法”這個治國工具，在《左轉(zhuǎn)》記載的叔向處死殺害他人的邢侯，而孔子對此表示贊同表明了他以法來懲治違法貴族，這也并沒有“刑不上大夫”的顧忌?？鬃硬环磳?jù)法“聽訟”，但他認(rèn)為靠刑殺來威嚇人民最多只能暫時的禁人為非，但卻把整個社會風(fēng)氣敗壞了——“民免而無恥”，并不能使人不再犯罪，只有“導(dǎo)德齊禮”才能使百姓“有恥且格”自覺地不犯罪。作者在此對這種思想大加贊賞，并且舉出例證證明當(dāng)時社會是“路不拾遺”，但我認(rèn)為這對現(xiàn)在的立法是不可取得。

因為當(dāng)時社會的百姓在思想上完全信奉儒家思想，萬眾一心，全都能做到尊禮守規(guī)，正如現(xiàn)在的西方社會信奉**教一樣，上帝不一定真的存在，但所有人都相信了他就真的存在了，無時無刻都在監(jiān)督著自己的生活。因此，在法律約束之外，老百姓還有自己的道德約束。這就是內(nèi)外因的區(qū)別。當(dāng)然，內(nèi)因更好。而現(xiàn)在的中國人民并無一個全體信封的類似宗教的信仰，這樣的現(xiàn)實就意味著絕對不能僅依靠思想上的約束來實現(xiàn)。

接下來書中就對孔子思想中的法理學(xué)思想、立法、司法和守法思想做出詳細(xì)介紹。其中的“禮”自然是必不可少的，“禮”首先是一種制度。即“禮制”。

孔子想用“禮”來規(guī)范社會?！岸Y”又是個體的人意識到的合乎內(nèi)心法則、應(yīng)該遵循的一套規(guī)則，如“克己復(fù)禮曰仁”?？傊鬃有哪恐械摹岸Y”既是外在的，又是內(nèi)在的，既是法律的，又是道德的。

但由于當(dāng)時的大環(huán)境我們可以知道，孔子的這種思想是受到周朝遺留下來的“禮”的影響，所以他是一心想要恢復(fù)周朝的“禮”的，這于歷史的進步我認(rèn)為是相反的，但是孔子不乏有犀利的見解：其中我認(rèn)為最真實也是最讓人感嘆的是其中孔子揭示統(tǒng)治者的貪得無厭、聚斂無度是產(chǎn)生犯罪的社會經(jīng)濟根源，對此孔子不只是深刻批判、強烈憤慨，更進一步他提出了富民的主張，即實行“因民利而利之”惠民的德政，即實現(xiàn)“小康、惠、綏”，雖然我學(xué)文不深，但相信孔子是中國歷史上第一個提出這種以民為本的德政的人。

對于治理國家，孔子的提議是 “德刑并用”、“先禮后刑”、“德禮為主、政刑為輔”。簡而言之就是“德主刑輔”。對于這種思路，雖然并不完全適用于現(xiàn)代社會，但我認(rèn)為是非常值得現(xiàn)代人尤其是立法者借鑒的，所以我想寫一下看完書自己對“德主刑輔”的理解。

“德主刑輔”肯定并非孔子的原話，但關(guān)于德與刑的關(guān)系，孔子這樣說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥有格”?？鬃硬⒉环磳τ眯蹋徊贿^“德”、“刑”相比，他更重視“德”的作用而已。

首先，在指導(dǎo)思想上，他認(rèn)為德是本，刑是末，憑借德政來治理國家，就會使百姓像重型環(huán)繞北極一樣歸順，而不需要刑罰去壓服。所以，第二在制定政策時上，他認(rèn)為德在先，刑在后，基于德先刑后的認(rèn)識，孔子反對不加德而用刑罰，反對不加訓(xùn)誡而只要歸順，他說：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴”。

并把這種違反德先刑后的行為放在四惡之首來斥責(zé)，斥之為“暴”、“虐”。第三，從實際作用來看，孔子認(rèn)為德大刑小，僅用刑罰只能暫時制止犯罪，卻不能提高人們的思想認(rèn)識，不能鏟除犯罪根源。綜上所述，孔子在德與刑的關(guān)系上認(rèn)為：

德本刑末，德先刑后，德大刑小。這分別從指導(dǎo)思想、治國措施、實際作用三方面總結(jié)出來的認(rèn)識，歸結(jié)起來就是“德主刑輔”的指導(dǎo)思想。

另外我認(rèn)為，孔子的“為政以德”的“德”，不但是要求統(tǒng)治者自身在思想境界的上的“德”，而且更是以一種治國施政措施的“德”。就是說，對于統(tǒng)治階級提出“德”的要求，既要他們正其身，又要他們施仁政。施仁政的內(nèi)容也就是“德治”的內(nèi)容。

可知，德治的內(nèi)容部外二條，一是使百姓富庶的富民政策，二是富庶之后教育民以德的政策?！案恢笔侵螄牡谝徊?，是條件，是基礎(chǔ)，“教民”是治國的第二步，是手段。雖然他還有“富而無驕易”的統(tǒng)治階級偏見，但能夠認(rèn)識到“貧而無怨難”的確是一種進步。

但是孔子所謂的德治到了統(tǒng)治者身上也不外是要求為國不要橫征暴斂。

在司法實踐中，孔子主張“哀矜務(wù)喜”，這種司法和刑罰原則要求把法律和情理結(jié)合起來，不僅要看犯罪行為的結(jié)果，還要看犯罪行為的主客觀原因，看到書中這樣的解釋我就聯(lián)想到學(xué)過的刑法中主客觀原因的重要性，這也就表現(xiàn)了孔子要求司法中重視民命，貫徹“道德齊禮”原則的良苦用心。同時，他反對嚴(yán)懲，主張適度處罰?！墩撜Z．子路》“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，**無所措手足。

”很顯然其中所含的“刑罰中”思想，就是定罪準(zhǔn)確、量刑恰當(dāng)，做到了公正公平。所以從現(xiàn)在的角度看，孔子的“刑罰中”思想代表了文明的方向，體現(xiàn)了人道的價值。但是上面已經(jīng)說過，“德主刑輔”的思想并不適合現(xiàn)代的中國社會。

此外，“德主刑輔”還使得法律成為倫理道德體系和行政命令的附庸，有著明顯的道德至上論的傾向，因而它又與現(xiàn)代法治“法律至上”的精神相違背。

所以我就想通過查資料來匯總一下關(guān)于孔子法律思想中于現(xiàn)在社會立法不利的幾個方面：首先，孔子的法律思想實質(zhì)上是一種人治思想。由于環(huán)境受限，并且孔子是站在統(tǒng)治者的立場來處理問題并且考慮問題的，所以其法律思想始終無法跳出君臣之道，難以發(fā)展出現(xiàn)代社會的完全民主的意蘊。

與現(xiàn)代法治精神相比，孔子從未提過憲政制度、三權(quán)分立、權(quán)力相互制衡等重大問題。在他看來，權(quán)力結(jié)構(gòu)是個簡單的金字塔，“禮樂征伐自天子出”，最高的統(tǒng)治者居于頂端，集行政、立法和司法權(quán)力于一身，通過改造他，就可以達(dá)到改造整個社會。由于希望寄托在統(tǒng)治者的道德完善上，所以建立仁政**就有賴于統(tǒng)治者的道德完善。

就像在海灘上蓋房子，最好的結(jié)果就是一個善良的人。這是孔子法律思想在現(xiàn)代社會的一個重大漏洞。

此外，孔子強調(diào)人的義務(wù)而不是權(quán)利?？鬃拥姆伤枷氤搅藗€人權(quán)利的概念，抹殺了群體中的個人，強調(diào)了對他人的片面義務(wù)。例如“父慈”，是規(guī)定父對子的義務(wù)；“子孝”，是規(guī)定子對父的義務(wù)；“兄友”，是規(guī)定兄對弟的義務(wù)；“弟恭”，是規(guī)定弟對兄的義務(wù)；“君義”，是規(guī)定君對臣的義務(wù)；“臣忠”，是規(guī)定臣對君的義務(wù)。

事實上，它會使大多數(shù)人缺乏個人權(quán)利意識，失去積極自由發(fā)展的力量。同時，片面強調(diào)人的義務(wù)，淡化人的權(quán)利，也會使統(tǒng)治者因感受不到有政治主體的存在與限制而漠視人民的權(quán)利，從而在缺少民主監(jiān)督的情形下，對權(quán)力的支配和要求無限擴張，進而可能演化成**、苛政，所以這就是為什么后世很多統(tǒng)治者把孔子思想作為國家的主要思想，就是因為這樣人民會更加聽信統(tǒng)治者，更加容易被支配。

孔子將一些崇高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，影響了人們對法律的信仰。孔子在立法上主張把道德原則轉(zhuǎn)化為法律原則，把他認(rèn)為的一切美好的道德品質(zhì)，諸如忠、孝、禮、智、信、敏、誠、忠恕、愛人等轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。這一主張固然對普及儒家道德起了強有力的保障和推動作用。

但人類事務(wù)中幾乎方方面面都涉及到道德范疇問題，把一些過高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，法律和道德混淆不清，使人民難以遵守和執(zhí)行，影響了人們對法律的信仰。同時，把道德而不是把法律作為政治的基礎(chǔ)，一旦社會道德淪喪，就會產(chǎn)生了嚴(yán)重的***，國家便可能陷入無**狀態(tài)，導(dǎo)致社會秩序紊亂。所以這樣也就有了不好的作用。

通過課本知道了漢武帝時期復(fù)雜的政治局勢迫使他廢除漢初“無為而治”的黃老思想,董仲舒適應(yīng)統(tǒng)治階層的需要,對儒家思想進行了改造,形成一套神學(xué)化了的新儒學(xué)體系。在其建議下,漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,從此開始了漢代法律儒家化的歷史進程,使?jié)h代的法律在司法、立法、民事、刑法原則等領(lǐng)域逐漸儒家化。本書作者認(rèn)為“法律儒家化”是對孔子思想的扭曲，之后的孔子思想已經(jīng)不是原來的孔子思想了，但**者又有什么意義呢，我們把孔子思想當(dāng)作一種思想的代稱是用來更好的學(xué)習(xí)研究它，以汲取其中精華來用于自身的，至于是不是真正是孔子的思想沒有多大意義。

此外，我們學(xué)習(xí)研究孔子的思想不是為了給它估個價，而是為了今天構(gòu)建一個健全的中國法制提供借鑒，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)到尊重客觀事實，尊重自然形成的道德，尊重自己內(nèi)心的正確想法。當(dāng)然，我們應(yīng)該尊重人性，注重法律的實際運用，而不是僅僅追求流行語。僅依靠個人的思想根本是不夠的，必須是集大家之思想我們才能構(gòu)建出更加精確和正確的法律思想來引導(dǎo)立法者制定出更加精確，更加有利于百姓權(quán)利的法律！

孔子的觀后感【篇3】

負(fù)您的希望。 孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚。今天，讀了《孔子的故事》，我懂得了許多 ……

孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?，懂得的知識甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿，低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時總很自大，不愿意聽從別人，總是認(rèn)為自己是對的。正是因為驕傲自大，所以犯了不少錯誤，但通過讀這本書，我下定決心要改掉這個毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝??！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅毅不拔，頑強拼搏的毅力，他不論做什么事，都會不達(dá)目的誓不罷休。而我呢?常?？磿豢匆粫壕退说模鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運用學(xué)習(xí)的知識，才能更優(yōu)秀。

孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見了都會先行禮。盡管孔子是一個赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅毅頑強，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。

讀了這本書，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚光大!

《孔子的故事》讀后感作文篇四

孔子，我國古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識，總有一天，連思考的能力也會退化的。

雖說孔子年輕時就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會的玩意兒簡直讓我們叫不上名來!”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會什么呀，我只不過會駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識字、計算。這些是一個全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動不已，馬上去報名，這些人冷漠的對孔子說：“你一個小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀?快走快走!”這些話讓孔子很憤怒，同時也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時候，只要有時間就看書，終于，孔子快成年了的時候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神! 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點好成績就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會謙虛，毛澤東爺爺也說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我要把這句話牢記在心。

孔子的觀后感【篇4】

安徽省安慶市大觀區(qū)高琦小學(xué)

五（33）班舒文熙講師：姜鵬

五（孔子的名字叫丘，他的名字叫仲尼。他是春秋時期偉大的教育家、思想家和政治家，為中國的教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的生活坎坷而偉大，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他收了許多**，恢復(fù)了周禮，成為歷史上各個時代的先行者。

他生活中節(jié)儉，學(xué)習(xí)上以禮服人。不與人爭吵，勤奮好學(xué)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

有一次，仲尼在爺爺?shù)念佅寮依锎巳?。一個寒冷的冬天，他想問外公一些問題，見他在房里休息，便一會兒在雪地里扎馬凝神，一會兒原地小跑，一會兒練習(xí)腕力，十分專心。外公走過來，看到了他。

當(dāng)被問到為什么不休息時，他說他在鍛煉。他不怕冷嗎？看到這個，我想，想想自己，還不如他。

讀了這本書，我真的開始了解孔子了，這讓我受益匪淺。今后，我要學(xué)習(xí)他節(jié)儉、無畏、樂觀的習(xí)慣。榜樣的力量是十分偉大的。

孔子是我們的好榜樣，向他學(xué)習(xí)，我們一定能在人生的路上有積極的思想、正確的行為、完善的人格使我們離成功更近。

孔子的觀后感【篇5】

曾佩卿最近，偶然閱讀周國平的《守望的距離》，其中《孔子的灑脫》一文令人耳目一新?？鬃樱寮椅幕膭?chuàng)始人，這樣一個以封建禮儀貫穿整個社會和中國歷史的人，周國平先生竟然稱他是個“灑脫之人”？

我饒有趣味地讀著，終于明白，孔子之所以灑脫，最突出的表現(xiàn)之一是“君子不器”，即對功名利祿很是淡泊。

首先，周國平對孔子的“君子不器”進行解釋。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。

孔子卻坦然說：“一個真正的人本來就是不成器的?！边@話的確含義深刻。

我想，它道出了作為儒家始祖的孔子，是一個學(xué)而不厭、誨人不倦，不斷地完善自己，而對于功名利祿的態(tài)度頗為淡泊的人。古往今來，真正的紳士是誠實、無私、淡泊名利的?？墒?，這樣的人被社會所重用的能有幾人？

相反，那些善于投機、鉆營的惡棍，因為魯莽、肆無忌憚，有很多升遷的機會。這期間又令多少人憤憤不平??！可是，一個兩千多年前一貫主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，竟然能把功利看得這么平淡，真的是難能可貴啊！

帶著驚訝和感嘆，我繼續(xù)閱讀，渴望進一步接近孔子。只見作者在文章中寫到：“他一再強調(diào)，‘人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切?

’當(dāng)有人譏他博學(xué)而無所專長，他聽了自嘲說：‘那么我就以趕馬車為專長罷?！编蓿粋€兩千年來“不朽”的圣人居然甘愿把趕馬車當(dāng)作自己專長。

不，這是個有血有肉的普通人！我有些震撼了。

孔子真灑脫??！“君子不器”這句話不僅道出了孔子的治學(xué)觀，也表達(dá)了他的人生觀。當(dāng)別人都在海闊天空地大談理想時，他卻語出驚人：

“我希望在暮暮三月，輕裝出發(fā)，約了若干朋友，到河里游泳，在樹下乘涼，一路唱歌回來?！笨追蜃诱婺诵郧橹腥艘?！

感慨之余，我也不由得由孔子的治學(xué)觀聯(lián)想到我們現(xiàn)在社會教育的種種現(xiàn)象?，F(xiàn)在的家長們“望子成龍”的心情比較迫切，都要求自己的孩子個個成器。甚至認(rèn)為成器的目標(biāo)無疑就是成為某方面的專家，好在社會上謀一份穩(wěn)定的職業(yè)，或者往自己的臉上貼金。

因此，很多家長為讓自己的孩子“贏在人生競爭的起跑線上”，總認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)文化知識越早越好，越超前越好。孩子一上幼兒園，就要學(xué)很多東西。他或她還參加了舞蹈班、藝術(shù)班、鋼琴班、演講班等。幼兒開始學(xué)習(xí)小學(xué)的知識，小學(xué)學(xué)習(xí)初中，初中學(xué)習(xí)高中，這樣一層層的進修。

更有甚者，明明知道自己的小孩學(xué)習(xí)成績不好，還花大把大把的錢送自己的小孩到國外上學(xué)。誰也不知道，現(xiàn)實生活中有很多這樣的情況：孩子必須被迫練習(xí)鋼琴，結(jié)果孩子的手指斷了；非讓孩子保證第一不可，結(jié)果孩子精神失常；非強求孩子做做不完的習(xí)題，結(jié)果孩子離家出走……以上種種教育現(xiàn)象，與拔苗助長何異？

當(dāng)然，在特殊的強化訓(xùn)練下，個別兒童取得了顯著成績。可是，當(dāng)人們?yōu)槌敖逃某晒老埠偷靡鈺r，是否想過，孩子的某一方面的發(fā)展是以多方面發(fā)展的犧牲為代價的，孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價的。在過去的幾年里，報紙、廣播、電視、雜志等都宣傳了一些神童。

他說他三歲就能背誦唐詩，五歲能上高中，十歲能上大學(xué)?？墒堑胶髞?，成名成才的寥寥無幾?！度嗣?*》上的《“神童”教育的缺陷是在**？

》的評論應(yīng)當(dāng)引起我們的深思。

醒醒吧，“望子成龍”的家長們，孔夫子的“君子不器”給了我們深刻的啟示。《孔子的灑脫》一文還講述了孔子主張讀書要從興趣出發(fā)， “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。他還主張讀書是為了完善 “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。

他一再強調(diào)，一個人要有真正的才華和實際的學(xué)習(xí)，而不在乎外在的聲譽和經(jīng)驗。因此，我們不應(yīng)該急功近利，而應(yīng)該根據(jù)孩子的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、心智發(fā)展需求，循序漸進地進行教育，我們的孩子才能成為越來越完善的真正的人才。

拋開顧慮，給自己多一份輕松，多一份灑脫；拋開“事功”，給他人多一份寬容，少一份苛刻吧！

——讀《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》有感

李英最近我拜讀著《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書，一次次領(lǐng)略著名師的風(fēng)采，一次次品味著名師的教學(xué)藝術(shù)，感受著他們課堂的生命氣息。本書運用生動的語言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級教師的教學(xué)藝術(shù),書中介紹了他們的教育觀點,還列舉了生動的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù),而且做了詳細(xì)的評析。

“語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的?！保ㄍ踽轮壅Z）“感悟童年、抒寫童年應(yīng)成為語文課的重要組成部分?！保ㄩ悓W(xué)語）“語文似乎生來就是為著放飛兒童多彩的夢而存在的。

”（周益民語）無獨有偶，在八位名師根深蒂固的教學(xué)思想中，兒童都擺在了首位，這難道是巧合嗎？不，不是！這是名師在語文課堂上追求的最高境界，就是讓孩子們在語文課堂上有一個快樂的童年，快樂的成長。

如于永正老師的《給女兒的20條貼心建議》，其實也可以說是給每位年輕教師提出的,這20條建議是一位老教師對年輕教師的殷殷期望,也是對我們的諄諄教誨。它包含了對我們教學(xué)中的指導(dǎo),要我們上好課,把握好教學(xué)重難點,選擇好教學(xué)的手段,也包含了對教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注,如要我們細(xì)心觀察學(xué)生,全面了解學(xué)生,傾聽學(xué)生的談話,同時在交流中恰當(dāng)使用肢體語言,讓學(xué)生感受到自己的真誠,拉近了師生的距離。再如切不可讓學(xué)生看出你的偏愛,要我們要感到每個孩子的可愛之處,即使是差生,也要發(fā)現(xiàn)他的某一長處,這樣教師才能贏得孩子的喜愛。

于永正的建議樸素細(xì)致，溫心可人，值得深思。如果我能遵循這20條建議，我想我一定會成為孩子們最喜歡的老師。

我們常常把無辜的孩子當(dāng)作天使。這些可敬的老師不是天使的守護神嗎？他們堅持不懈地追求自己的教育夢想，用愛雕刻美麗的天使。他們總是關(guān)注每一顆脆弱的心，真誠地傾聽每一朵花的聲音。

他們的人生之所以詩意，是因為他們一路走來總有“天使”相伴。在“神”的守護下，可愛的“天使”自由地展翅于人性美好的世界里。

于永正老師雖年愈花甲，但童心未泯，他擅長用詼諧幽默的方法給學(xué)生“解壓”，與學(xué)生溝通情感，以童心換童心，營造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍；孫雙金的情智教學(xué)使課堂變成了點石成金的地方，在他的課堂上，孩子們的情緒空前高漲，他們“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”；周益民，“一位走在路上的追夢人”，他不停地追求“語文教育的詩意之夢，澄澈碧藍(lán)的教海之夢”，因此，他的語文課堂成就了兒童夢之故園。趙景瑞、閻學(xué)、盛新鳳、吉春亞，名師的課堂一個個，哪一個不能稱之為最好的綠色生態(tài)環(huán)境？哪一個沒有美麗的天使天堂？

這讓我想起了學(xué)校所倡導(dǎo)的“童心母愛”教育，目的不也一樣嗎？讓學(xué)生有一個快樂的童年，在語文課堂上快樂成長。

只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強大的力量，如饑似渴地學(xué)習(xí)，刻苦地備課，認(rèn)真地上課，細(xì)致地批改作業(yè)，耐心地輔導(dǎo)，努力去改進教法，置終日的勞累而不顧并自感樂在其中；只有熱愛學(xué)生，才能勇于對學(xué)生的今天和將來負(fù)責(zé)，細(xì)心地去研究和分析他們的興趣、愛好和性格特點，熱忱地鼓勵和珍視他們的每一點進步，千方百計地幫助他們克服缺點，糾正錯誤。

記得在一篇文章上看到小學(xué)特級教師斯霞常說的一句話：“作為一名教師，不僅要掌握知識，更要有童心、有母愛。與孩子打成一片，這叫有童心；我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，這叫做母愛學(xué)生。

”聯(lián)系自己本學(xué)期的教育教學(xué)實踐，此時的我更是深刻地體會到了，心有天使，童心母愛永駐心頭。

學(xué)期初，班里有個孩子常常不完成作業(yè)，練習(xí)冊里邊連最基本的“看拼音，寫詞語”都不完成，我很生氣，剛開始只是一味地嚴(yán)厲批評，“占用”下課或活動時間“抓”她補寫作業(yè)，但效果并不明顯，看得出來她是被老師逼著學(xué)語文的。過了一會兒，我偶然發(fā)現(xiàn)她身體不太好，于是父母降低了對她的要求，原來是這樣！我想出了通過跟她在課間大活動中一起游戲，拉近距離，讓她由喜歡語文老師轉(zhuǎn)化到喜歡語文課堂！

這一次，我嘗到了“甜頭”。課堂上她開始敢于舉手發(fā)言。下課后，在老師的幫助下，有計劃地完成作業(yè)，不懂的及時咨詢老師。

有時候她會甜甜地叫一聲“老師”，然后撲到我的懷里，可愛極了。她說老師像媽媽。我想，是我的“童心母愛”感化了她。

有時候 “奇跡就是這樣創(chuàng)造的”，只需要教師的一個微笑、一個眼神，你的載著愛和信任的眼波哪怕僅僅是投向?qū)W生親切的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影而映出美麗的圖像；或者只是你的一點點撫摸，學(xué)生們的心也會陽光燦爛，就像春天的來臨

我相信：如果老師愛學(xué)生，希望他們，經(jīng)過幾年的教育，學(xué)生會如你所愿取得進步。不僅在學(xué)習(xí)上，品德上，而且在做人的原則上都會達(dá)到教師所希望的。

我也會牢記，童心般的母愛永遠(yuǎn)留在我心中，帶領(lǐng)學(xué)生向前邁進。

讓我們用心守護心中的天使，讓他們在天堂微笑，讓我們每一位天使的守護者都有自己的詩意生活！

吳敏前不久，我在網(wǎng)絡(luò)瀏覽時無意發(fā)現(xiàn)了看云老師寫的《心平氣和的一年級》這本書，網(wǎng)絡(luò)上對此書評價頗高，特別是搞教育工作的，都說此書給了他們很大的觸動，于是，我找來了這本書，迫不急待地看了起來。

讀完《心平氣和的一年級》，看云老師的教學(xué)觀深深地打動了我，她認(rèn)為：作為一名老師要多讀書，在讀書中尋找心平氣和的理由，在讀書中找到心平氣和的方法。愛學(xué)生，愛讀書，是看云老師的專業(yè)觀。

讀書，思考，就是看云老師的生活方式。

看云老師每天必做的事情就是看書，讀史讀詩讀文，早讀午讀夜讀，印象最深的是有一次她在早上上班前讀了七章《道德經(jīng)》。當(dāng)她在工作中出現(xiàn)心浮氣躁、難以自控的時候，《道德經(jīng)》就成了她撫慰心靈的良藥。在她的日記中，還出現(xiàn)了好多好多的書名，前天是《道德經(jīng)》，昨天是《幽夢影》，今天是《學(xué)會關(guān)心》，還有《疏理課堂》《生活體驗與教育研究-人文科學(xué)視野里的教育學(xué)》等等，這些書，也在撫慰著她，引領(lǐng)著她用一種平和的心態(tài)去面對工作中的煩躁。

在她僅有一個學(xué)期的日記里，我接觸到了許多我從未聽說過的題目。在她的日記里，我感受到一位非常愛讀書的老師。在她的影響下，班上的孩子們逐漸喜歡閱讀，學(xué)會了閱讀。

看云老師是因為愛孩子而做教師的，看云老師是因為愛讀書而教孩子讀書的。她的職業(yè)觀是愛讀書和愛孩子一樣重要。

她每天都要大聲朗讀一小時，或是在自己的學(xué)生面前，或是在安靜的空教室里。她說“六年如一日，盯住一個班的學(xué)生，用你的愛讀去帶動學(xué)生的愛讀，用你的愛表達(dá)去帶動學(xué)生的愛表達(dá)?！彼髮W(xué)生“書包里可以不帶語文書，但不可以不帶課外書。

”她的學(xué)生中的佼佼者這樣寫道：“同學(xué)們都在讀《我為歌狂》和《幻城》之類的校園**，一堆一堆談得好開心，于是我也借來讀，可是實在覺得沒勁，我根本讀不進去。就只好去讀我的《簡愛》了！

”看云，一位愛教育，愛學(xué)生，愛思考，更愛讀書的老師，我們不得不嘆服她的勤奮，不得不驚嘆她的優(yōu)秀。從她的話語中，我們可以深切地感受到她是如何從一個普通的教師成長為教育的領(lǐng)導(dǎo)者的。

孔子的觀后感【篇6】

暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書，書名是《孔子的故事》。

這本書記錄了孔子的一生，從孔子誕生、講學(xué)、周游世界；再到編寫《春秋》，宣揚“仁政”“德政”的一系列故事。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是思想家，政治家，教育家和儒家的創(chuàng)始人。 盡管他并不全面，但他擁有完整的思想體系和政治見解。

孔子是一個品學(xué)兼優(yōu)的人，思想開明，求知欲強。他從小就崇尚禮儀，讀書也很勤奮謙虛。他說過：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”孔子好學(xué)，這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。而且，當(dāng)他下定決心學(xué)習(xí)各種知識和能力時，母親去世了。在各種挫折下，他不但沒有灰心，反而更加生氣。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神。無論身處何種環(huán)境，都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力轉(zhuǎn)化為動力。

孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵?/p>

懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明?？鬃右赃@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛地向他人學(xué)習(xí)，充實自己，實自己成為一個聰明人。

有些人最大的問題是他們有點自以為是?？础．?dāng)我們認(rèn)為別人不如我們，我們失去了增長知識的機會，我們的進步受到影響時，我們應(yīng)該像孔子一樣謙虛。

在我們的生活中，難道不需要這種堅持嗎？但事實上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個人將來的成功與否。

如果一個人，對待每件事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真對待每一件小事。這樣的人，何愁不會成功呢？

孔子是圣人。我們要學(xué)習(xí)他勤奮刻苦的精神，克服困難，成為一個有成就的人。

孔子的觀后感【篇7】

客觀而言，《孔子》引發(fā)這么大的爭議，既在意料之外，也在情理之中。作為一部工整流暢的準(zhǔn)文藝片，本不該有什么太大的波瀾；但作為萬世師表的人物傳記，成為輿論焦點也不足為奇。真正有價值的爭議，是冷靜的聲音、相對理性的批評，以及可以探討的誠意和余地。胡玫導(dǎo)演在《孔子》開拍時就說過“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心情，這或許是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

無論如何，電影主創(chuàng)對《孔子》的詮釋還是充滿誠意；無論他是圣人，還是凡人，“孔子”在當(dāng)代都需要知音；在這個時候，通過電影去討論甚至爭議《孔子》，無論如何，都是一件好事……

一、詮釋圣人：理想主義者的實踐論

胡玫版中的孔子是一個純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實踐，用事實去證明理想的合理性、可行性。

孔子是一個圣人，這是早已定評的歷史?；氐奖藭r生活中，孔子又只是一個普通人，從政未果致力于教育事業(yè)，這也是一個簡單的道理。圣人也是人，要食人間煙火，有生老病的問題，更有理想和現(xiàn)實的權(quán)衡掙扎。反之，圣人之所以最后成為圣人，是因為能憑借智慧超越這些羈絆，用自己的言行去影響蕓蕓眾生，去改造周圍的世界。影片的說服力，精華與窠臼都來自于這個矛盾。電影開頭，孔子以倒敘的形式回顧自己一生的經(jīng)歷，就是一個老人在回憶從前走過路，為自己充滿遺憾的一生做總結(jié)。

還原歷史，這句話很簡單。但是，每一個人都對歷史和人物有自己的想象空間，一部電影想要做到人人都服氣，勢必要曠日持久下很大的功夫。電影《孔子》為了盡量立體、豐滿、客觀、合理地描述孔子，可謂苦心孤詣。影片有多處打動人的地方，孔子參政、護主、重民生、立國、立言、興邦、傳道、自愛、愛人等一系列細(xì)節(jié)都很有感染力。比如，“墮三都”這樣劍走偏鋒的決定，是孔子高瞻遠(yuǎn)矚的“圣”，一般人不敢輕舉妄動。同情弱小無辜的殉葬者，不惜以相諫，卻是一個有正義感的男人的見義勇為，只要有勇氣，每個人都可以去做。

孔子是一個純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實踐，用事實去證明理想的合理性、可行性。他從來不考慮做這些事情“小我”收獲了什么，而是覺得身在這個時代，就必須盡自己的力量去影響人們朝著安居樂業(yè)的康莊大道發(fā)展，隱惡揚善，建立一個“夜不閉戶路不拾遺”的理想國。他用智慧和反對派、既得利益者溝通迂回。從來都是言行一致，用事理去說服人，用行動換來別人的信任和折服。

片中，有兩個細(xì)節(jié)對比令人印象深刻：一是作為傀儡的魯定公感嘆孔子，說孔子不會裝糊涂，處處得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家學(xué)派創(chuàng)始人老子求教，老子大意是說天下事物有其發(fā)展規(guī)律，順其自然就行，不必去管它。面對君上的消極勸導(dǎo)，和老子“超然物外”的.教誨，孔子都沒受太大影響，而是繼續(xù)積極前進?？鬃釉隰攪鴽]能實現(xiàn)理想之后，奔走春秋列國，帶著一干不離不棄的弟子試圖去尋找新的支點，繼續(xù)踐行自己的主張。阻力、壓力把他淬煉成更加頑強。

影片最后，孔子回到了久違的魯國，從此不再過問政事，而是一心致力于教育事業(yè)，但這不等于孔子放棄了理想，不過是轉(zhuǎn)換了一個方式罷了：他知道一個人的力量、生命畢竟有限，必須通過教化來影響人們的想法和生活方式，自己的主張才能萬古流芳的進行下去，獲得可持續(xù)的發(fā)展。也可以這樣理解，這既是一個圣人遠(yuǎn)見卓識的高明選擇，也是一個普通人在長時間的挫折之后，最后唯一正確的精神出路?！笆ァ焙汀叭恕痹俅魏蠟橐惑w。

二、走下神壇：雙面孔子的局限性

理解孔子需要時間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。

導(dǎo)演之外，作為主演的周潤發(fā)無疑是壓力最大的一個人，因此他曾幾番拒絕。對于當(dāng)初(2007年的拒絕，周潤發(fā)說：“因為第一稿里孔子有光環(huán)，我演不了，我覺得我不僅要演一個圣人，而且也要演一個人。第二那個孔子太年輕，就是用電腦特技我也扮不像。兩年后我再看劇本，從51歲開始演，我覺得合適”。從接手出演《孔子》那一天起，他就已經(jīng)走在他表演生涯里最險峻的鋼絲上面。光靠眾多的文字資料，歷史典籍，去判斷孔子的心態(tài)、氣度、言行，需要耐心和領(lǐng)悟能力。周潤發(fā)演繹的孔子，既沒有把“普通人”孔子演得單板生硬，也沒有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牽馬而出，被馬撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁達(dá)；被困山谷，缺糧缺水情況下操琴明志，卻把最后一口肉湯分給弟子這些地方，不僅僅是形似，而是深入骨髓的通達(dá)。

當(dāng)人們在爭論著《孔子》上映宣傳期間，周潤發(fā)一跪再跪的八卦新聞時。第一印象想到的是炒作、噱頭，用惡搞來爭奪報紙頭條，為電影造勢。卻很少有人想到“克己復(fù)禮”的故事，周潤發(fā)想復(fù)跪禮，除了入戲太深脫不開身，另一個原因是他的氣質(zhì)已經(jīng)鉆到孔子那個時空里，也想把人拉到那里一起感受。再說表演，周潤發(fā)的演出使得“圣”和“人”的銜接自然而穩(wěn)健，有很強說服力。他的傾心和努力，對達(dá)成這兩個矛盾而又互生的“雙面孔子”，作了自信、有力的證明。

已經(jīng)被歲月雕刻成一個老頑童的周潤發(fā)，從大俠、游子、手、作家、賭神、黑幫老大等黃金時代的身份中突圍，把自己的心態(tài)、氣場有效收斂集納，放到孔子生活的時代進行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力圖把圣人的“圣”和“人”兩方面作一個全面的領(lǐng)悟。因為《孔子》，在自己的從演履歷上貢獻(xiàn)了一次最正統(tǒng)、最舒展、最深沉的表演。這或許是歲月賜予周潤發(fā)的時間財富，也是一個勤勉、穩(wěn)健的演員，無師自通，用心體悟的結(jié)果。

把一個神圣的思想家、教育家，襟懷廣闊、低調(diào)審慎的謙謙君子，拍成一個像鄰居大叔一樣的普通人，在觀眾的第一直覺上建立一個親和、親切的氛圍，娓娓道來的故事，如沐春風(fēng)的影片語境，讓觀眾不因為歷史久遠(yuǎn)，而和人物產(chǎn)生艱澀生硬的隔膜；同時，又要把圣人不同于凡人之處的“神圣”表現(xiàn)出來，人生態(tài)度，生活智慧，人格魅力，思想影響力融貫雜一起。周潤發(fā)把這些東西具體而真切地“寫實”出來，用最大程度的努力去說服觀眾獲得精神上的啟迪。

周潤發(fā)身上舉重若輕的風(fēng)骨，不是簡單的清高自負(fù)、敝帚自珍，而是知識分子積極入世的明亮心境和執(zhí)著堅守。可以這么說，理解孔子需要時間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。這是作為男人的孔子，作為生長在男權(quán)社會里的孔子的局限性，因為孔子是一個人，男人。

三、尋覓知音：孔子其實離我們很近

電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因為過分物化而顯得浮躁的社會，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價值判斷的人們，去那些還在堅持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義。

胡玫曾說“質(zhì)疑聲一定會有，一路都有人在不斷地警告我，連我媽都說我，你這不是瘋了，找嗎，干嘛拍這么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子這個人，并對孔子形成自己的了解和想象，才會多年來東奔西走地籌拍這個片子，不然有那么多帝王將相等著她去演繹，何必要碰孔子這個吃力不討好的“燙手山芋”。她用電影這個生動的表現(xiàn)方式，在一撥撥的觀影人群里，找到孔子思想的知音，理想主義的共鳴。就先把自己變成了孔子的知音，電影是她的成品。電影《孔子》即便不能讓更多人成為孔子的知音，也是胡玫從業(yè)生涯里的一個驚嘆號。

顏回在冰河里一次次打撈逸散的經(jīng)卷，最后殞命，就像《海盜電臺》里狂熱的電臺DJ在海水打撈唱片一樣，都是在為心中純凈的理想而獻(xiàn)身；子路臨前“君子，而冠不免”的信念，則影響了電影《水滸傳之英雄本色》里不斷扶正官帽的陸謙這樣的讀書人、官員。這些細(xì)節(jié)的設(shè)計，縱然有想象的成分，但是這些弟子都是孔子和其身后完整的思想體系的知音，他們獻(xiàn)身的是“道”、“仁”等這些看不見卻可以實踐的東西，生活在今天的人們，可以把這些東西去融入生活，檢驗理想。電影試圖用儒家思想的雨露來點化焦灼不安的心靈，就是孔子精神的再次發(fā)光。而演完孔子的周潤發(fā)也說：“《孔子》跟現(xiàn)代人的生活、感情都是很近的。你覺得兩千多年前很遙遠(yuǎn)，等你看完《孔子》你會覺得，孔子跟你是很近?！?/p>

如果說，一次觀影經(jīng)歷就是一次和電影，以及電影里的主人公溝通的過程。那么從主觀出發(fā)，電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因為過分物化而顯得浮躁的社會，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價值判斷的人們，去勵志那些還在堅持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義，電影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。電影本身到底有多大的可看性，認(rèn)真看過，而且有獨立思想的觀眾會有自己的想法，所謂仁者見仁智者見智。

結(jié)語

《孔子》是一部商業(yè)意圖的大型文藝片，有劇本略顯倉促，臺詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)考究，古文和白話銜接得不很自然，很多地方對歷史的把握、“合理的想象”不夠穩(wěn)妥扎實等很多不足之處，下的功夫還不夠，不能讓觀眾有效地吸收、消化，產(chǎn)生感同身受的共鳴。拍慣了大型古裝電視劇的胡玫導(dǎo)演，也還沒能從電視劇的視角里轉(zhuǎn)換回來，有些地方還是在用電視的方式來拍電影，放大了一些不必要的地方，煽情過甚矯枉過正，而一筆帶過了值得特寫的心理轉(zhuǎn)捩點。只是，電影本身還不至于誠意全無，不忍猝睹。

日本著名作家村上春樹有一本新書叫《當(dāng)我談跑步時，我談些什么》，講述他邊寫作邊參加長跑的事情。我們在談?wù)摽鬃拥臅r候，在談?wù)撌裁?？在爭論電影《孔子》的是是非非，功敗垂成？還是孔子本人、儒家思想，更多電影之外的東西？那些準(zhǔn)備發(fā)言的人，都先來想一想這個最基本的出發(fā)點，在心中打好腹稿，大家的心態(tài)和氣度都會變得友好豁朗起來，視野和胸襟也會為之開闊，建設(shè)性的東西自然而然也就產(chǎn)生了。電影《孔子》和圣人孔子的知音也會一個個生長起來，如果孔子在世，這應(yīng)該他樂意看到的。

孔子的觀后感【篇8】

這個暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先原是宋國（在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)說，他們還是殷代貴族的后代。孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣?？鬃拥哪赣H姓顏，叫徵在。

孔子30歲時他已經(jīng)有了3000多名學(xué)生了，可是，他認(rèn)為自己的學(xué)識不夠淵博。如果誰有知識，誰哪里有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對他的學(xué)生的教育中，對于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們許多學(xué)習(xí)的方法，同進也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個人都應(yīng)該具備的，因為它能提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。

本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子的觀后感【篇9】

秋時期，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，社會動蕩，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。

”長達(dá)125分鐘的《孔子》其實就是一個個孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對魯國進行改革，到孔子改革失敗離開魯國，到孔子及其**14年周游列國不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國，他一生就在這一個個熟悉又陌生的故事當(dāng)中走完?？墒?，回顧這個電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——動蕩破碎的山河，一個挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。

周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子，對國家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中?？墒蔷拖翊呵飸?zhàn)國其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強硬的權(quán)勢和堅銳的軍隊，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國輾轉(zhuǎn)如喪家犬。

雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。

在過去的14年里，孔子和**一起去了其他國家。他們被混亂的軍隊圍困了好幾次，陷入了絕境。他們卷入了一場政治陰謀，陷入了旋渦。晚年，他們回到魯國，堅持不懈地教育**人民，整理文件。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會上與人激烈爭論，隨魯定公赴齊國會盟的斗智斗勇，“子見南子”“好德如好色” 一話，都反映出孔子堅守內(nèi)心世界，堅持政治理想，無畏困難險阻，無畏美色權(quán)貴。

一千個人心中有一千個哈姆雷特，一千個人心中有一千個孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡單的鏡頭和淺顯的對話是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無法抹殺。

孔子的觀后感【篇10】

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個艱難的任務(wù)。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》觀后感

銘記戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平，珍愛生命——電影《孔子》觀后感

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰(zhàn)火紛飛的時代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語;聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)。

孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言?弱肉強食，或許是戰(zhàn)爭年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰(zhàn)爭動輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因為封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統(tǒng)治者視人命如野草般，動不動就草菅人命!孔子為了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€圣人，怎會落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命

孔子觀后感

近日看了電影《孔子》，對孔夫子的敬佩之情更深一層。

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，編寫了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國，孔子逝世時，享年73歲。

電影中孔子出身于當(dāng)時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾當(dāng)過官，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強大的希望，但最終政治理念破滅與現(xiàn)實之前，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國……魯國，他歸而不隱，不屑于教育弟子眾人及進行文獻(xiàn)整理工作。

傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個謎案，反正肯定是有點曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之?？鬃?2歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種思想十分適用于我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)，試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時代，就有人能發(fā)出如此真確的主張。熟話說：“半部論語治天下”。不錯，只要真正掌握了孔子的思想，何愁無法在這世上立足?

孔子的觀后感【篇11】

成語半部論語治天下：舊時用來強調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。如：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇秩纾好繘Q大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下?！じ呶男恪队錾匣省返谌?/p>

成語盡心竭力：盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。如：漢·馬融《忠經(jīng)·武備章》：“行此六者，謂之有利，故得師盡其心，竭其力，致其命?！庇秩纾呵洚?dāng)盡心竭力，務(wù)在必退周兵，以擒罪首?！鳌ぴS仲琳《封神演義》第八十五回

升華內(nèi)心——讀《孔子傳》有感_792字

文/楊云爍

一個人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個進階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。

孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。

步入中年的孔子的知識沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國亡?？鬃哟藭r的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個人的天命。

孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對別人的任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅持自己的立場，不人云亦云?？鬃釉溃骸八^一個人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人?！惫识藭r的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……

孔子之所以被稱為圣人，是因為他不斷提升自己。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會融會貫通，增強自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時迎刃而解。與此同時，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

成語融會貫通：融會貫通[róng huì guàn tōng]，意指形容將各種相關(guān)的知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領(lǐng)會。語出宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一（據(jù)《朱子文集·卷五二》引）如邵子又謂“心者，性之郛郭”，乃為近之，但其語意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無病耳。所謂“識察此心，乃致知之切近者”，此說是也。然亦須知，所謂“識心”，非徒欲識此之精靈知覺也，乃欲識此心之義理精微耳。欲識其義理之精微，則固當(dāng)以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發(fā)明也。[典故]朱熹是南宋著名的理學(xué)家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學(xué)以居敬窮理為主，為集宋代理學(xué)大成者?！袄怼笔侵祆鋵W(xué)說的核心，在《朱子語類·卷一·理氣上·太極天地》中，朱熹認(rèn)為“未有天地之先，畢竟是先有此理”，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即通過對事物的研究觀察，才能獲得“理”，讀書正是其中一個重要的方法。當(dāng)時有人認(rèn)為朱熹的治學(xué)方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認(rèn)為應(yīng)該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現(xiàn)。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權(quán)書〉一文中說到：認(rèn)為一個學(xué)者必須先有紮實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，并且將所學(xué)到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領(lǐng)會。如果沒有打好學(xué)問的基礎(chǔ)，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的“融會貫通”演變?yōu)槌烧Z，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領(lǐng)會。

成語心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。如：宋·蘇軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖?！庇秩纾阂幌氲绞虑榈那耙蚝蠊?，他也就心平氣和了。

2023孔子觀后感(合集12篇)

為了滿足您的期望編輯特別為您準(zhǔn)備了一篇“孔子觀后感”，作品名觀后感怎么寫才好呢？觀后感是我們將自己觀看作品之后的感受寫成的范文，您不必再尋找其他來源這篇文章中一定有您需要的信息！

孔子觀后感【篇1】

孔子，我相信這個名字大家都不陌生吧，他是我國古代著名的思想家、教育家，在他的一生中，無時不閃現(xiàn)著他仁愛、好學(xué)的影子，他的一生固然坎坷，但仍阻止不了他對知識的渴望，除此之外，孔子還有一個偉大的夢想——使世界和平。

為了實現(xiàn)這個夢想，孔子走遍了實界各地，曾經(jīng)在許多國家做官，但他總覺得官職不適合自己，不能實現(xiàn)自己的愿望，于是他一個接一個地放棄了。為了和平，他曾去過楚國等一些大國，他所創(chuàng)立的儒家思想已經(jīng)成為華夏精神的一種內(nèi)涵，已經(jīng)溶入到了我們的生活之中，我可以不夸大其詞地說，孔子文化思想是我們中國人不可缺少的一部分：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎？

”這句話是孔子在《論語》中告誡我們后人要忠心，講誠信，常復(fù)***的知識。

孔子在他那個時代得不到的和平，我們今天擁有了，可在他那個時代幾乎人人都有的品格，我們今天遺失了，不過也不能說遺失了，只能說是擁有的少之又少了，倘若把這些東西找回來，那么就真的是太好了。

在《孔子的故事》這本書中，我最賞識孔子的教育思想——有教無類?？鬃涌梢栽谀莻€時代不論富貴貧賤，不論年歲地位，只要你好學(xué)，他就愿意教，教任何人，使古代詩人倍出?？膳c之相比呢？

現(xiàn)在有越來越多的輟學(xué)兒童和留守兒童。與這些孩子相比，我很高興我有父母的愛和老師的教育，這些孩子不能享受！

孔子在普及文化教育的事業(yè)上做了很大的貢獻(xiàn)，我由衷地期望我們這個時代也能有更多像孔子這樣的人，以實現(xiàn)我們的美好愿望：使幼有所愛，中有所為，老有所養(yǎng)，我們的生活更加美好，我們的社會更加和諧。孔子的故事讀后感2

這個暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先最初是宋朝（河南和江蘇交界處）的貴族。如果再往前走，他們?nèi)匀皇且蟪F族的后代?？鬃拥母赣H叫他，字叔梁。他是一個在魯國地位很小的軍事**。他力氣很大。孔子的母親姓顏，叫徵在。

30歲時，孔子有3000多名學(xué)生，但他認(rèn)為自己的知識不夠淵博。如果誰有知識，誰**有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：

“三人行，必有我?guī)熝?。”他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)***力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對他的學(xué)生的教育中，對于學(xué)***章有不少。它告訴我們許多學(xué)***法，同進也告訴我們學(xué)***件多么快樂的事。而這種幸福，是每個人都應(yīng)該擁有的，因為它可以提高自己的修養(yǎng)、素質(zhì)。

反復(fù)的學(xué)***了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。作為一個學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，熟練掌握。它不僅可以充實自己，也可以為一后的工作打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。

這本書告訴我們，人生不在于長短，而在于活得充實。我們應(yīng)該用道德充實自己，用知識充實自己，有抱負(fù)，有追求，有積極性。既使我們早死，他也不會后悔。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在日益富裕的生活中，我們需要用知識充實自己，用道德包裹自己?？鬃拥墓适伦x后感3

“書是人類進步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是??！書籍是人類的朋友，它能使人進步，是人快樂，是人獲得知識。我最近看了一本書《孔子的故事》。

這就是孔子一生所經(jīng)歷的。他寫了一本書?？鬃拥囊簧部蓝鴤ゴ?。他收**，傳道，以復(fù)興周禮為己任。后人雖然評論孔子過于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個人心中都有一份恭敬，一份善良的時候，嚴(yán)酷的刑法就會失去它的意義，這也并非是不能實現(xiàn)的幻想。

孔子是我們學(xué)***樣，他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云?！睂τ诓徽?dāng)?shù)脕淼臇|西，即使再好的享受，他也不會動心。

平時我們喜歡什么東西，都會千方百計得到這個東西，而不惜傷害了別人?？鬃硬粫菢幼?，因為他知道這會傷害到別人，所以他不打算得到它。對于他來說，那是不正當(dāng)?shù)膩淼臇|西。

以后我們一定要讓心靈享受更好的，不要被一些東西虛有的外表所**！

孔子一生經(jīng)歷了許多事情，他將成為中華民族五千年來最偉大的思想家和教育家。他們的精神對我們有著深遠(yuǎn)的影響。

榜樣的力量是無窮的。一個好的例子可以給我們積極的想法，正確的行為，良好的學(xué)習(xí)和完善的人格。樹立了榜樣，就等于找到了自己前行的方向。榜樣是無比強大的力量源泉！

孔子觀后感【篇2】

孔子之樂————《孔子是怎樣煉成》讀書筆記之十

孔子自己認(rèn)為自己是：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

意思是：用功讀書，便忘了吃飯；興奮快樂，便忘記了憂愁，不知衰老快要到來了。

孔子的個性，是一個謎。

這個時代的苦難太多，孔子卻是從容的；這個時代一片混亂，孔子卻是淡定；這個世界處處都是黑暗，孔子卻是光明的；這個世界一派陰冷，孔子卻是陽光的。

孔子用他個性的光和熱，照亮了一個灰暗的時代，讓這個時代具有了永遠(yuǎn)的溫度！

沒有什么能讓孔子這樣的圣人消沉，沒有什么東西能夠剝奪他內(nèi)心的高貴，他可以俯瞰一切挫折，甚至俯瞰一切人間苦難。

孔子是救世的，但他不是狂者，狂者太急切，岆岆易折。

孔子是出世的，但他不是狷者，狷者太純潔，皎皎易污。

樂之源

一、孔子有健康的身體。孔子不僅天賦很高，不僅是指智力，還指體力，孔子出國周游時已經(jīng)55歲，天天坐在木輪車上，在坎坷的路上顛顛簸簸，一直顛簸到68歲才回來。身體好才是快樂的生理基礎(chǔ)。

二、孔子精神健全?？鬃硬黄珗?zhí)，不陰冷，很陽光。漢代學(xué)者楊雄說：仲尼多愛?？鞓返脑慈谟趷郏鬃泳褪且粋€骨子里特別有愛的人。

三、孔子愛自然。在孔子眼里，大自然的一切都是我們快樂的源泉。天人合一，就是極致的快樂，是快樂的極致?？鬃酉矚g登山，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄暗啦恍?，乘桴浮于海。從我者，其由與！”可見，孔子對大海也很向往。在煙波蒼茫之中，萬頃茫然之上，一桴二人，何等苦難，何等風(fēng)流，何等偉大！

四、孔子愛藝術(shù)?？鬃訍垡魳?，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨鬃颖灰魳犯腥?，竟然三月吃肉都沒有滋味，可見孔子對藝術(shù)的熱愛。一個有藝術(shù)追求的人，快樂一定不少。

五、孔子的樂最終來源于自己的德?！熬犹故幨?，小人長戚戚”，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁；小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。

這是最重要的！

這些對我們很有啟發(fā)，我們要有自己的快樂，最終是心之樂，但是心之樂還必須廣泛的，愛山愛水愛藝術(shù)，還得有樂的基礎(chǔ)，身體健康。

孔子觀后感【篇3】

題記：我和我的學(xué)生在這個學(xué)期的100多天中相隨于您及您的學(xué)生。我們帶著一份敬意、一份虔誠拜讀了您和您的學(xué)生的125個故事。

走近你的人生歷程，我們沐浴在思想精華的智慧中，被你的各種優(yōu)良品質(zhì)所感動。是您每一天都在教誨著我們，是您不斷地鼓舞著我們。感謝您教會了我們學(xué)習(xí);感謝你教導(dǎo)著我們做人;感謝您與我們一起治班……讓我們這幫“孔粉”叫您一聲老師吧!

緣于墨綠色的封面上您慈祥的笑容，緣于“走近圣人的人生歷程，感悟智者的思想精髓”這十八個字，我選擇了這本《孔子的故事》。本書記載了春秋時期儒學(xué)學(xué)派的“圣人”——孔子的出生、講學(xué)、周游、刪詩定禮著《春秋》，以及宣揚“仁政”、“德政”的故事。是了解中國傳統(tǒng)文化、解讀孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”人生軌跡的一本史料翔實的人物故事書。

這本書很厚。我和我的學(xué)生花了一個學(xué)期讀這本書。我們咀嚼了一些章節(jié)。用學(xué)生的話來說，這本書是我們的良師益友，是我們?nèi)松飞系闹该鳠?，是我們“孔夫子班”的班本教材。多少次擁你入懷，多少次與你共枕。

在這個過程中，我們聆聽了孔子的教誨，沐浴在智慧的精髓中，這使我和我的學(xué)生受益匪淺。我欽佩這位教書40年的老人。

孔子開創(chuàng)了私學(xué)，有教無類，使教育擺脫了階層和身份的限制，變成了“人”的基本權(quán)利?？鬃訋熗皆诮虒W(xué)相長過程中，非常注重仁和德(人類靈魂)的熏陶和培養(yǎng)，注重個性的張揚和彼此互補。子路俠義豪爽，為人直率；顏回內(nèi)斂溫順，走前總是三思而后行；子貢剛?cè)嵯酀?，善于反省，是?jīng)商的好材料。

子路在與老師意見不合時會頂撞老師，甚至弄得孔子下不來臺;顏回則待老師如父親，無論對錯從不違逆;子貢后來經(jīng)商發(fā)了大財，孔子晚年生活無憂全靠子貢的資助……孔子學(xué)生很多，性格迥異，發(fā)展方向也完全不同，這些**中的佼佼者，后來都成為具備仁與德的治國人才或著名學(xué)者。漫長的歲月，一個個學(xué)子的靈魂也在漸漸豐滿和成熟堅定，上有明燈照耀，下有自己的求索和實踐。在成長的過程中，我們不能刪除教師的潛移默化的影響和影響，因為在學(xué)習(xí)的時代，教師是與學(xué)生最親密的人之一，無論好壞，都對學(xué)生的生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

孔子觀后感【篇4】

《孔子的智慧》為林語堂文集之一，共分11章，其中《孔子傳》首次把孔子的傳記譯成英文，這是孔子最早的傳記，也是孔子惟一的傳記，依**學(xué)家司馬遷的《孔子世家》英譯?？鬃邮恰爸潦ハ葞煛?，一生學(xué)不厭而教不倦，以講學(xué)修德與治國利民為目標(biāo)?？鬃右运麄€人的教誨和言說的教誨開創(chuàng)了中國歷史上最有影響力的儒家學(xué)派。做為兩千年來的圣人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的至慧：

一是真誠，二是學(xué)和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步?？鬃悠鋵崗牟话迤鹈婵渍f教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們能從孔子的智慧中學(xué)到什么？書中值得我學(xué)***這樣一句話， 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

”孔子說：“默默地記住所見所聞所學(xué)的知識，學(xué)***滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。

后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出 “學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也，故曰：教學(xué)相長也?！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來的。

孔子認(rèn)為，作為一名教師，我們應(yīng)該重視自己的學(xué)習(xí)，在原有知識的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識，有了高尚的道德，才能成為一名教師。如果我們不學(xué)習(xí)，不注意培養(yǎng)的提高，就會停滯不前，失去當(dāng)教師的資格。

孔子觀后感【篇5】

孔子的智慧讀后感 （一）

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個動亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念 。我認(rèn)為我們所處的社會也是一個過渡時期，充滿了喧囂和混亂。我們能否在社會大潮中保持理想的生活是一個很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場合發(fā)出這種感慨的。

但我想我們可以理解，人們的生活需要朋友，朋友之間真誠的情感和思想交流，這是生活幸福的源泉之一。在現(xiàn)代社會，人越來越多，各種交通、通訊也越來越方便，但人似乎越來越遠(yuǎn)。我們不敢真誠地與他人溝通，我們總是對他人的言行抱持警惕。在工作中，我們越來越強調(diào)團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會的鍛煉。

總之，每當(dāng)我們需要真誠的溝通時，這就是我們對社會人的內(nèi)在需求，這是與生俱來的。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！”孔子作為一個偉大的教育家，我們通常會認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。

我們換個角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對學(xué)生而言，學(xué)***要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進步的喜悅；對普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對退休的老年人，他們也需要找點喜歡的事情，學(xué)而時習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時***事情。

我想，這是孔子對待工作的態(tài)度。

子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個度可能就麻煩了。

尤其在當(dāng)今功利社會，我們?nèi)绾慰创?？說起來容易做起來難。我認(rèn)為孔子的智慧體現(xiàn)在對生活的理解上，在生活中交朋友，做自己喜歡的事情，沒關(guān)系。即使別人不了解你，不了解你，我們也應(yīng)該坦誠相待。

現(xiàn)在有多少人站在名利場的門口，有多少人在努力成名，有多少人在努力把自己變成權(quán)威，讓別人傾聽我們的聲音。這種行為是孔子不承認(rèn)的，他的許多煩惱從此滋生。也許有些道家不想進步，但孔子在學(xué)習(xí)前一句時回答了這個問題。

孔子的智慧集中了先輩的智慧，包括哲學(xué)和歷史。我們應(yīng)該多讀書多思考，也許我們能使自己變得更聰明。

孔子的智慧讀后感 （二）

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是我國春秋末期的思想家、教育家和德高望重的知識分子。他一生追求真善美和理想的政治生活。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒家思想對中國五千年文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族精神的一部分。孔子是受人尊敬的老一輩教師。

他的地位，用朱熹的話來說，就是“天不生孔子，長夜漫漫”。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責(zé)干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：

＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對于生存問題遠(yuǎn)離昨日話題的當(dāng)代人類，有效整合人與自然、人與社會、人與人之間激烈的價值沖突，最終促進世界的和諧與進步，無疑具有重大的現(xiàn)實價值。

這本書收集了孔子的41條經(jīng)典智慧，每一條都可以與我們的生活相提并論。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。

不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。誠信不僅是人類的脊梁，也是我們生活的根基。

孔子的智慧屬于中國和世界，屬于過去，屬于現(xiàn)在，屬于未來。學(xué)***的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現(xiàn)自己的人生價值。

孔子觀后感【篇6】

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感3提要：雖然這本書寫得很簡單，但我承認(rèn)我沒有讀好孔子的著作?？鬃邮且蛔S碑，屹立在高山上，在風(fēng)景中游走，雖然達(dá)不到

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《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感3

2007年以來，我校開展了國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。在活動中，我們與《論語》結(jié)緣，與孔子相識。孔子是萬世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅。

雖然在《論語》的閱讀中我已經(jīng)對孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？

這一連串的問題，仍然時時困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書中找到了部分答案。

感謝這本書的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來，聊天式地帶我們走進了作為一個教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語》的點滴感悟，一個走過千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來．．．．．．作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書頁反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。

孔子說：之者不如善者，善者不如樂者。作為一名教師我覺得可以改成：

教之者不如好教者，好教者不如樂教者。教學(xué)的最高目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“樂之者”，以學(xué)為樂，終身學(xué)習(xí)。教師的追求難道不是成為一個“樂教者”嗎？

世上有什么比快樂還重要的！“工作著并快樂著”的格言不就是讓我們在樂教中追尋職業(yè)的幸福感嗎？

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

”子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。

如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說上一句：“今之教者，是謂能教。

至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個職業(yè)就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對學(xué)生的態(tài)度是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？

”不問馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?，說：

“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。由此，我想在過去，教室里的玻璃是碎的。我們進教室是通常先問嗎

誰把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問：

玻璃碎了，傷到人沒有？然后你再問玻璃碎的原因，這樣問話的效果，哪一個更好就不言而喻了。千萬不要把這理解成僅僅是育人技巧的問題，這是師德、是仁愛的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛無痕的風(fēng)范。

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f：

“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠(yuǎn)了。”作為老師我覺得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。

對學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會墜入煩惱與勞累之中，因此千萬不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門學(xué)問。

子曰：“君子不器。（君子不能像一件器物一樣只有某一方面的用途）。

”我看過這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會摔倒的秘密，就是它在冰上跑時永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿?？鬃痈嬖V我們，君子應(yīng)該多才多藝。否則，當(dāng)我們只能靠一些技能謀生的時候，我們就會像共產(chǎn)黨的孔乙己一樣，一無是處。新課改強調(diào)知識的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要集中在幾個學(xué)生的身上，否則將會影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)***，因為孔子說：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕老師的嚴(yán)厲，怕老師的偏袒和不公平。

雖然這本書寫得很簡單，但我承認(rèn)我沒有讀好孔子的著作?？鬃邮且蛔S碑，屹立在高山上，在風(fēng)景中游走，雖然達(dá)不到，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)***，就不算入教育之門。

”我想：學(xué)習(xí)，不管從什么時候開始都不晚，合上這本書，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開始了……

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孔子觀后感【篇7】

語文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。前兩次，一為電影剛上映湊個熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。

電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個題材太難拍了，看得出來導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點兒什么，只是有些流水賬。不過，畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時代背景，以及他們身處那個時代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。

簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

接下來細(xì)說一下電影里幾個最有感點的片段：

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當(dāng)時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

劇中，人物退場大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個小的總結(jié)。

孔子本人很少談?wù)撋?，劇中孔子自稱“我的老師子產(chǎn)曾說過‘茍利社稷，死生以之’”，其實孔子并非這樣如此簡單，他心中的社稷其實是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號召而賣命，其實就是愚忠、愚死。所以他說“危邦不入”，他才是實實在在重視生命?！吧^大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因為孔子的'時代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時代就完全不同了。所以孟子說“有大于生者，有大于死者”。

例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經(jīng)過冰山時，冰山裂開，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當(dāng)時電影音樂凄涼，觀眾都為之感動為之呼喚。或許有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒白教導(dǎo)你，你的此舉正是對孔子的教育成果最的展示，你死的值?；蛟S也會有人在心里默念：顏回啊，你個傻子，你個白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。

在電影結(jié)尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因為這部書，誤解我，也是因為這部書?！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一樣的，會在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時代的關(guān)系，抓住了那個時代的癥結(jié)點，帶給我了這些感受。

孔子觀后感【篇8】

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》，電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾]撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒啥好看的。《甲午風(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過的電影里，應(yīng)該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。

孔子觀后感【篇9】

這個寒假，我讀了一本書，叫。讀了這本書，我知道孔子生于公元前551年，死于公元前479年。

孔子是一位偉大的教育家，從30歲開始就從事教育。相傳，孔子有三千名**其中有七十二個出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一個思想開放、勤奮好學(xué)的人。他從小就崇尚禮節(jié)。他讀書也勤奮謙虛。

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志?？鬃釉诙畾q就立志想成為大官，但是由于敵國的詆毀，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。

孔子是一位知識淵博的人。經(jīng)過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今。孔子的一生中有許多名言警句，這些名言警句經(jīng)過他的**和次**的整理，編成了《論語》。

孔子是一位思想影響全人類的圣人。我以孔子為榮。

孔子觀后感【篇10】

《孔子是怎樣煉成的》這一本書，向我們闡述了偉大的孔子充滿傳奇的一生。他十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?？鬃?，在中華民族的悠久歷史中，是備受尊敬和尊敬的。

他是道德的象征，是中國道德信仰的文化核心。在漫長的中國歷史上，中國人的心中都有一個孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。

孔子一生追求自己的理想，卻處處遭到排斥和反對。經(jīng)過艱辛的人生道路，他終于從一個平凡的人變成了一名世界教師。

在茫茫人海的普通人中，有幾個終生“志于學(xué)”？孔子十五歲的境界，我們幾個人能達(dá)到？孔子“三十而立”，有多少人一輩子還沒“立”起來？

孔子“五十知天命”，蕓蕓眾生中，有幾人意識到自己的天命并無怨無悔地履行它？生活中，幾人能“耳順”、幾人可以“從心而欲而不逾矩”？在追求真理和理想時，有幾個普通人能夠做到“知其不可而為之”？

有人說孔子是失敗者。他做過官，而且很大，但后來卻丟了。當(dāng)他當(dāng)大官是俸祿很高，不過后來卻是窮困潦倒。

不過我認(rèn)為孔子是古往今來最大的成功者!

他做人，很成功。一句話，他由一位社會下層的普通人，成為一名“萬世師表”的“圣人”。這是古往今來，獨他一人達(dá)到的境界！

第二，他做事，很成功。他做老師，很成功。古往今來，有哪位老師像他那樣**三千，賢者七十二？

有哪位老師被學(xué)生看成父親，死后學(xué)生為他服喪守墓三年，子貢更是六年？他做學(xué)者，很成功。他整理六經(jīng)，傳播文化，建立在他的基礎(chǔ)上的中國書院。

他做思想家，很成功。中華民族的民族道德，民族精神，民族性格，民族氣質(zhì)，就是孔子塑造出來的。以他為代表的傳統(tǒng)文化，保證了一個民族在兩千多年的歷史長河中創(chuàng)造輝煌。

最后，我想引用書中的一段文字：“在中國歷史上，有一個人，一生堅持真理，雖四處碰壁，卻不放棄。經(jīng)過艱辛的人生歷程，他最終使自己從一個普通人，成為圣人，成為萬世師表。

在這個世界上，有一個民族，不信神，卻敬仰一個人，就靠著這份敬仰，這個多災(zāi)多難的民族，成為世界上唯一一個沒有中斷歷史的民族，并且在兩千多年的時間，創(chuàng)造出輝煌的文化。這個人，就是孔子。這個民族，就是中華民族。

孔子，與日月同輝。中華民族，與山河同在。

孔子觀后感【篇11】

(二)淡泊名利

儒家不珍惜金玉，不祈求土地，不求更多的積累，而是強調(diào)仁義信義。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無衣無食，但不疑不諂。不為名利所**，不為榮耀所阻礙，與人民同命運。

榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內(nèi)在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會感到自卑。

這是儒者的精神境界。儒者談薄物質(zhì)追求及名利，強化個人修養(yǎng)及愛民責(zé)任，因此統(tǒng)治者任用儒者，需付財政支出少，而收獲豐富，何樂而不為?這是孔子說服統(tǒng)治者任用儒者的理由之一。

(三)為政以正

正即正義。為政以正，是說處理政事時以正義為標(biāo)準(zhǔn)。儒者能大公無私，舉賢援能。

儒者"同己不與，異己不非"，完全獨立。在朝為官，以仁為準(zhǔn)，追求"正道"，不追求"私利"，與自己相同的人，不結(jié)黨聯(lián)盟，與不同的人，也不會背后議論，是君主極好的輔臣。"儒者要近而不可迫，可殺而不可辱"，儒者氣節(jié)至此，何人不敬畏?

儒家也愛惜自己的身體為人民服務(wù)，不輕易死去。孔子說，儒家“愛身待死，扶著身做事”，正是這個意思。

(四)仙骨逸姿

仙骨逸姿，是說儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講"上不臣天子，下不事諸侯"，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。

通過不斷學(xué)習(xí)，追求自身人格的內(nèi)在完善。

(五)儒者靈魂

“仁”是儒家思想的靈魂。一切言行都來自“仁”，也來自“仁”。書中提到，儒家有各種美德，但他們可以“崇德容眾，毀方瓦合一”，具有寬容的精神。儒者還有交游之道，講求尊記。

孔子還特別提出"溫良"為"仁之本"，"慎敬"為"仁之地"，"寬容"為"仁之作"，"遜接"為"仁之能"，"禮節(jié)"為"仁之貌"，"言談"為"仁之文"，"歌樂"為"仁之和"，"分散"為"仁之施"，這樣一個結(jié)構(gòu)性思維，從整體上對儒者進行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。

走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬民，可謂博大深廣，奧妙無窮。我與此書，今日之時，心中初留淺沙;明日之時，待開幽芳;未來之時，望迎碩果。

孔子家語的讀后感【二】

今天，我讀了《孔子家語》中的"問理第六"篇，知道了古代人做事情講究禮儀，注重禮節(jié)，了解了古人祭祀的具體的程序和禮節(jié)。通過這些儀式，人與人之間的關(guān)系越來越密切，社會也越來越穩(wěn)定。我認(rèn)為我們現(xiàn)代人應(yīng)該更加注重禮儀。人與人之間的和諧關(guān)系需要通過禮儀來調(diào)整和建立。

作為班長，如何幫助老師把我們一(四)班建設(shè)成為優(yōu)秀班級，我想很需要在班上建立良好的同學(xué)和師生關(guān)系，那么，必要的禮儀知識就應(yīng)該在我們班進行普及，比如禮貌用語等等。我想在我們班開展禮儀競賽活動，通過禮儀比賽讓全班同學(xué)掌握禮儀的基本知識，并把它應(yīng)用到日常的學(xué)***活中，人人爭當(dāng)禮儀標(biāo)兵，在全班形成同學(xué)之間互相尊重、互相幫助的友好的氛圍。

回想以前，我在班級管理中不知道尊重同學(xué)，對不遵守紀(jì)律的同學(xué)大聲嚷嚷，惡語攻擊?，F(xiàn)在我知道了，事實上，溫和的語言可以說服他們，他們很容易接受。以后，我再也不會對同學(xué)無禮了。我將帶頭做一名有風(fēng)度的好學(xué)生、好干部，充分發(fā)揮自己的帶頭模范作用，為營造班級友好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

通過閱讀，我掌握了很多知識，感受到收獲的喜悅，感受到生活的特別充實。因此，我想在我們班開展一次讀書競賽，讓每個學(xué)生每天讀能讀半個小時的書，一是增加知識，二是充實自己，提高能力。

孔子觀后感【篇12】

然而孔子說服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內(nèi)三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。

如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽從孔子的布置，實則容忍或者說是臥薪嘗膽。從這點看出，孔子并不能學(xué)會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進一步的導(dǎo)致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。

孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開手，讓土隨風(fēng)飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城墻軍營，卻聽到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。

電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：孔子只要見了此物，便知道該怎么做。正是電影的細(xì)節(jié)拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是寧為玉碎，不為瓦全。

如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國。我覺得孔子之所以落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置于魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺得，孔子正是因為過于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。

孔子來到了衛(wèi)國，然后先后拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達(dá)到施政目的。然而事實并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學(xué)。

這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻(xiàn)，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。