《國殤》教案

《國殤》教案十一篇。

以下是我為大家整理的關(guān)于“《國殤》教案”的必讀知識，我們會逐步為您呈現(xiàn)該領(lǐng)域的歷史和發(fā)展趨勢。學(xué)生們需要在老師辛苦準(zhǔn)備的教案的基礎(chǔ)上編寫每個課堂的教案課件，這樣才能讓課堂更生動有趣。教案課件是課程規(guī)劃的重要組成部分，因此我們必須認(rèn)真對待它。

《國殤》教案【篇1】

《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”

李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來源于屈原的詩。

《國殤》選自《楚辭》中的《九歌》。這篇作品反映了偉大的愛國主義詩人屈原濃厚的愛國思想和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，是一篇場面恢宏，情意慷慨激昂的愛國主義詩篇，主要寫作特征是：

屈原在許多作品中都以積極浪漫主義創(chuàng)作手法塑造和表現(xiàn)了詩人的自我形象，如《橘頌》《離騷》《涉江》等，在《九歌》中，他所歌頌的大多是自然界的神祇，唯獨《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌祝囧e轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。

本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

《國殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國。圍繞這個主題，這首詩在謀篇時采用了敘和贊前后呼應(yīng)、緊密結(jié)合的方法。本詩第一部分描寫戰(zhàn)爭情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩的中心思想。

屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗遮日啊，敵兵多如麻，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原。

英雄們此去啊，不再回還，

原野空茫茫啊路途太搖遠(yuǎn)。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。

樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想象奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

這是《楚辭?九歌》中的一篇?！熬鸥琛保瓰閭髡f中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o?九歌》是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。“殤”，指未成年而死，也指死難的人?！皣鴼憽奔词菫閲柢|的戰(zhàn)士。本詩即是取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士。

本詩開篇描寫了戰(zhàn)爭開始的情景。我們仿佛看到手持鋒利吳戈，身皮犀牛鎧甲的威武戰(zhàn)士，一個殘酷的戰(zhàn)爭廝殺場面?？吹綉?zhàn)車交錯的激烈，嗅到肉搏的血醒；敵軍來勢洶洶，戰(zhàn)旗遮蔽了天日，大隊人馬像烏云般壓過來；敵我雙方對射，那密集的箭破空亂躥，又紛紛落地，戰(zhàn)士在箭雨中奮勇爭先；敵軍侵入了我方的陣角，進(jìn)而踐踏了我軍的行列，左右的驂馬或倒地而死，或身受重傷；主將戰(zhàn)車陷入泥土之中，戰(zhàn)馬被繩索絆?。恢鲗⑷匀诲N擊著戰(zhàn)鼓督軍奮勇向前；兩軍廝殺得天昏地暗，上天為之怨恨了，神靈為之震怒了。整個原野(戰(zhàn)場)布滿了戰(zhàn)士們的尸骸……戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷與悲壯，被詩人表現(xiàn)得淋漓盡致。將士們的犧牲精神，驚天地而泣鬼神。以詩歌的形式表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，雖不如小說那么具體細(xì)致，更不如影視給人以真實的畫面感，但讀者隨著跳躍的詩句，于想象與聯(lián)想中結(jié)構(gòu)著一個又一個場景，卻也更具自由度。詩人于有限的字句中留給讀者無限的空間，也激發(fā)起讀者高昂的情感。我們仿佛聽到了那激戰(zhàn)場面中自始至終回蕩著戰(zhàn)鼓的雷響、戰(zhàn)馬的嘶鳴、兵刃刺耳的對撞、戰(zhàn)士嘶啞的喊殺……仿佛目睹了戰(zhàn)士流出的鮮血，仿佛見到了一雙雙至死不瞑的雙眸，仿佛感受到那悲壯、慘烈的氣圍，感受到那寧死不屈和大無畏的英雄氣概……

戰(zhàn)爭結(jié)束了。詩人在后八句中對這些視死如歸的將士寄予了深深的悼念。將士們義無反顧地奔赴戰(zhàn)場，卻一去不返。曠野茫茫，大路迢迢，沙場之上，他們雖死猶生。想當(dāng)初，他們持著劍，挾著弓；而如今雖已身首異處，卻仍凜然如生。他們勇敢又有武技；他們偉大的愛國精神，永垂不朽。詩人對他們報以無限的哀悼與崇敬。

本詩格調(diào)高昂激越，描繪生動真切，成功地運用了比喻(“旌蔽日兮敵若云”)、夸張(“嚴(yán)殺盡兮棄原野”)等修辭手法，使得全詩有著令人震憾的藝術(shù)感染力?！百狻弊值倪\用，不僅使詩句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，具有剛健豪壯的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！百狻弊值那昂笳Z義，或并列或承接，大大豐富了詩句的內(nèi)容和思想蘊(yùn)含。

閱讀這首詩，我們時時可以感受到詩人那顆灼熱的愛國之心和那激越的戰(zhàn)斗情懷，還有那駕馭詩歌語言的深厚功力。

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也?！畤鴼憽?，死國事；則所以別于二者之殤也?！彼^“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電。”(李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廝殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼懥怂麄冏髯詈蟮氖馑栏穸泛蛪蚜覡奚慕?jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的.兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起——這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳?！?《藝文矣聚》卷三十八)則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

《國殤》教案【篇2】

教學(xué)目的及要求

1、體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

3、背誦這首詩，并能正確解釋重點字詞。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說故事）

（2）自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊黄?。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅(qū)的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1、在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時，可結(jié)合已學(xué)過的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對照詩句學(xué)習(xí)，展開豐富的聯(lián)想，通過對《吊古戰(zhàn)場文》這段精彩的環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會到精練詩句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理？

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括？（“你雖然離開了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來源于屈原的詩。讓我們結(jié)合這句詩再來讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩歌吧。

中國男兒、中國男兒、要將雙手撐天空

長江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實，成為中華民族的精神支柱。

3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩，學(xué)習(xí)了全詩之后，同學(xué)們回味一下，這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、評論

整體把握問題設(shè)計：《國殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用？

《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”多么鮮明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

《國殤》教案【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠描繪出詩歌的畫面，并概括畫面特點。

2. 體會詩歌通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)重難點：

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教具選用：

多媒體

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

欣賞《國殤》朗誦

二、背誦課文

三、分析詩歌內(nèi)容

1、品讀詩歌第一段，請思考《國殤》描繪了怎樣的畫面?這幅畫面具有何種特點? 請學(xué)生描繪畫面并概括畫面特點

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接

楚軍裝備精良，描繪出楚國將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。

敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

為 國 捐 軀

明確：描寫激烈殘酷的戰(zhàn)爭場景和楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯畫面。

畫面特點：殘酷，悲壯

2、品讀詩歌第二段，思考屈原在《國殤》這篇作品中寄寓了自己怎樣的情感?

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

士受命忘身、義無反顧的英雄形象是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

明確：深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的愛國精神。

四、合作探究

《國殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩、祭文感情上都比較低沉，但本詩卻寫得如此激動人心、鼓舞斗志，這是為什么呢?

明確：屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚洝こ兰摇穼Υ擞性敿?xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)

的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

五、拓展延伸

1、請同學(xué)們舉出我國歷史上具有堅毅、剛強(qiáng)的民族精神的英雄人物及英雄事跡。

2、對比過去，讓學(xué)生體味現(xiàn)在幸福生活的來之不易。

六、小結(jié)

《國殤》教案【篇4】

國殤，為國事而死?！秶鴼憽肥乔瓰榧漓牍砩穸龅囊唤M樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰(zhàn)場景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

A.《國殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩的感情基調(diào)是 。

《國殤》教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭場面，體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神；

2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言；

3、了解楚辭的一般特點。

重點難點：

重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場面

難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度

教學(xué)過程：

一、作者介紹：

戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白?，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦?？墒?，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。

①參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君?！彼坪踔钡侥媳背?，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。

屈原與楚國最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應(yīng)該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實際的政治環(huán)境本來是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時楚國又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！稘h書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）。可知對這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)?，漢代就存在爭議。大致說來，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

二、疏通課文

操吳戈兮披犀甲，

車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，

矢交墜兮土爭先。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

凌余陣兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉桴兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原野。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，

終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

英雄們此去啊，不再盼回還，

原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

三、鑒賞

同群：愛國主義之贊歌，千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國殤》

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡病！畤鴼憽绹拢粍t所以別于二者之殤也?！彼^“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年?！保ā妒?jīng)注疏》中華書局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗?！败囧e轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！保ɡ钊A《吊古戰(zhàn)場文》）一場多么驚驚心動魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼懥怂麄冏髯詈蟮氖馑栏穸泛蛪蚜覡奚慕?jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?？楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張文釗也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳。”（《藝文矣聚》卷三十八）則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、課外閱讀

那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說，是真的么？——當(dāng)你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云，那么，為什么，通過遙遠(yuǎn)的時空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨行的身影？我們聽到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權(quán)勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國，你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠，——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中，為了祖國，為了人民，你苦諫、你呼號、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對，沉重的命運，你被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開始了無盡的漂流，獨立在蒼茫的暮色里，仰天長嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個人的安危、榮辱何所計使你痛苦的是，危急的祖國和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問宇宙的奧秘，你尋求理想的樂土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅貞你的火，一樣的愛國熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過漫漫的長空，永遠(yuǎn)在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經(jīng)多少次，我感慨萬端地，低吟著你的詩篇，思索著你的，和無數(shù)古往的詩人的命運我堅信，歷史的悲劇的大幕，是永遠(yuǎn)落下了，我珍惜，新時代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！

《國殤》教案【篇6】

教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解楚辭的一般特點;學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言。

過程與方法：通過朗讀和意境的分析來把握詩歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價值觀：體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神。

重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場面。

難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度。

課時：一課時

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國文學(xué)長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識

1、我國繼《詩經(jīng)》之后的第二部古代詩歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因為它運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》[76范文網(wǎng) wWw.Fw76.Com]

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時就自沉而死。他是我國古代偉大的浪漫主義詩人，和我國第一位偉大的愛國主義詩人，其作品充滿著政治熱情和愛國主義的精神，代表作《離騷》是我國古典詩歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國民間祭歌而改編的組詩，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國時期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國都有實力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)。《國殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩歌，并解釋基本詩意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩歌內(nèi)容

(一)、全詩可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過程。

贊頌：對陣亡將士表示深切的哀悼，同時贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國主義精神。

(三)、作者是分幾個層次來描寫這場激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫楚軍將士行為的詞或句子。(士爭先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國將士的英勇無畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個角度展開的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫出了楚國將士受命忘身，義無返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨這篇用來祭悼為國捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過對激烈、悲壯戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩的總結(jié))

④大量神話傳說(神巫性、浪漫性)

騷體詩：打破《詩經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來助語勢，后人把具有這種特點并富有浪漫氣息的抒情詩稱為“騷體詩”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

《國殤》教案【篇7】

一、背誦課文，導(dǎo)入新課。

二、分析詩歌內(nèi)容

1、品讀詩歌第一段，請學(xué)生描繪畫面，并思考畫面具有怎樣的特點?

明確：描繪畫面(略)

畫面特點：殘酷，悲壯

2、品讀詩歌第二段，作品中展現(xiàn)了楚國將士怎樣的精神品質(zhì)?寄托了詩人怎樣的情感? 明確：精神品質(zhì)：

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)——視死如歸

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲——至死不屈

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——勇武剛強(qiáng)

詩人感情：悼念、贊頌

三、合作探究

《國殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩、祭文感情上都比較低沉悲切，但本詩卻寫得如此激動人心、鼓舞斗志，這是為什么呢?

明確：(1)知人論世：聯(lián)系時代背景詩人自身分析原因。

時代背景：屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚洝こ兰摇穼Υ擞性敿?xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

個人遭際：但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

(2)藝術(shù)手法：抓住具有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫英雄形象;通過戰(zhàn)場鏡像描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、拓展延伸

1、我國歷朝歷代都涌現(xiàn)出很多的愛國詩人，寫下了很多的愛國詩篇，同學(xué)們還能舉出哪些詩人的愛國詩句呢?

國破山河在，城春草木深?！鸥Α洞和?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅《自題小像》

2、聯(lián)系社會主義核心價值觀思考本詩的現(xiàn)實意義。 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛國、敬業(yè)、誠信、友善

五、小結(jié)

愛國主義是中華民族的民族精神，在任何時候、任何地方都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗個人行為的試金石。

六、作業(yè)：背誦全詩

《國殤》教案【篇8】

教學(xué)目的及要求

1.體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程(一課時)

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤鴼憽?，死國事;則所以別于二者之殤也?！彼^“國殤”，就是指悼念為國犧牲的將士。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1.在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。

先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年。”(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗?！败囧e轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼懥怂麄冏髯詈蟮氖馑栏穸泛蛪蚜覡奚慕?jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了!楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括?(“你雖然離開了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來源于屈原的詩。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。)

3.《國殤》從題目看是一首悼亡詩,學(xué)習(xí)了全詩之后,同學(xué)們回味一下,這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩。

《國殤》教案【篇9】

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾著強(qiáng)*，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。

左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

天時懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒。天時：上天際會，這里指上天。天時懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅實，制造的弓射程遠(yuǎn)。

鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作?！毒鸥琛鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至*沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

《國殤》教案【篇10】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國殤》

2、走進(jìn)《國殤》感受屈原的愛國情懷

3、體悟戰(zhàn)爭與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點：

疏通文意，讀懂《國殤》

學(xué)習(xí)難點：

體悟《國殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋，用你自己的語言寫出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭場面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過以上學(xué)習(xí)，對于本文你還存在哪些疑問？如果有，寫在下面；若沒有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章、一首詩、一個歌曲、一個人物、甚至一部影視劇……

3、《國殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國殤》思想、簡析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。

2、簡析：

本詩分為兩段。

第一段寫戰(zhàn)場激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合；在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩歌是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當(dāng)時的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時代和階級的局限性，詩人把這場戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運和神靈，其實，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對為國戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報國、義無反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合。在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

《國殤》教案【篇11】

【學(xué)習(xí)目的】

1.認(rèn)識屈原，了解楚辭

2.體味詩歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛國主義的精神

【學(xué)習(xí)重點】體味詩歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛國主義精神

一、解題

國殤，為國事而死。《國殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒?？{，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

帶長劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠既勇兮又以武，(誠，確實)

終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰(zhàn)場景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

四、鞏固練習(xí)

1.下列對詩句的理解有誤的一項是( )

A.《國殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩的感情基調(diào)是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛國主義，激昂悲壯

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國殤教案

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為幼兒園老師的我們的課堂上能更好的發(fā)揮教學(xué)效果，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，有了教案，在上課時遇到各種教學(xué)問題都能夠快速解決。您知道幼兒園教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？于是，小編為你收集整理了國殤教案。請閱讀后分享你的朋友！

國殤教案 篇1

教學(xué)目的及要求

1、體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

3、背誦這首詩，并能正確解釋重點字詞。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說故事）

（2）自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊黄?。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅(qū)的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1、在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時，可結(jié)合已學(xué)過的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對照詩句學(xué)習(xí)，展開豐富的聯(lián)想，通過對《吊古戰(zhàn)場文》這段精彩的環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會到精練詩句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理？

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括？（“你雖然離開了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來源于屈原的詩。讓我們結(jié)合這句詩再來讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩歌吧。

中國男兒、中國男兒、要將雙手撐天空

長江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實，成為中華民族的精神支柱。

3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩，學(xué)習(xí)了全詩之后，同學(xué)們回味一下，這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、評論

整體把握問題設(shè)計：《國殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用？

《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌?，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

國殤教案 篇2

教學(xué)目的及要求

1.體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程(一課時)

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤鴼憽?，死國事;則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指悼念為國犧牲的將士。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1.在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。

先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年。”(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗?！败囧e轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了!楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括?(“你雖然離開了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來源于屈原的詩。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。)

3.《國殤》從題目看是一首悼亡詩,學(xué)習(xí)了全詩之后,同學(xué)們回味一下,這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩。

國殤教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠描繪出詩歌的畫面，并概括畫面特點。

2. 體會詩歌通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)重難點：

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教具選用：

多媒體

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

欣賞《國殤》朗誦

二、背誦課文

三、分析詩歌內(nèi)容

1、品讀詩歌第一段，請思考《國殤》描繪了怎樣的畫面?這幅畫面具有何種特點? 請學(xué)生描繪畫面并概括畫面特點

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接

楚軍裝備精良，描繪出楚國將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。

敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

為 國 捐 軀

明確：描寫激烈殘酷的戰(zhàn)爭場景和楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯畫面。

畫面特點：殘酷，悲壯

2、品讀詩歌第二段，思考屈原在《國殤》這篇作品中寄寓了自己怎樣的情感?

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

士受命忘身、義無反顧的英雄形象是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

明確：深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的愛國精神。

四、合作探究

《國殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩、祭文感情上都比較低沉，但本詩卻寫得如此激動人心、鼓舞斗志，這是為什么呢?

明確：屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚洝こ兰摇穼Υ擞性敿?xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)

的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

五、拓展延伸

1、請同學(xué)們舉出我國歷史上具有堅毅、剛強(qiáng)的民族精神的英雄人物及英雄事跡。

2、對比過去，讓學(xué)生體味現(xiàn)在幸福生活的來之不易。

六、小結(jié)

國殤教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭場面，體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神；

2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言；

3、了解楚辭的一般特點。

重點難點：

重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場面

難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度

教學(xué)過程：

一、作者介紹：

戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白。現(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。

①參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君?！彼坪踔钡侥媳背?，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。

屈原與楚國最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應(yīng)該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實際的政治環(huán)境本來是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時楚國又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！稘h書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）?？芍獙@二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)危瑵h代就存在爭議。大致說來，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

二、疏通課文

操吳戈兮披犀甲，

車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，

矢交墜兮土爭先。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

凌余陣兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉桴兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原野。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，

終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

英雄們此去啊，不再盼回還，

原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

三、鑒賞

同群：愛國主義之贊歌，千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國殤》

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤鴼憽?，死國事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年?！保ā妒?jīng)注疏》中華書局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！保ɡ钊A《吊古戰(zhàn)場文》）一場多么驚驚心動魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚洠砍兰摇穼Υ擞性敿?xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張文釗也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳。”（《藝文矣聚》卷三十八）則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、課外閱讀

那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說，是真的么？——當(dāng)你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云，那么，為什么，通過遙遠(yuǎn)的時空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨行的身影？我們聽到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權(quán)勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國，你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠，——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中，為了祖國，為了人民，你苦諫、你呼號、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對，沉重的命運，你被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開始了無盡的漂流，獨立在蒼茫的暮色里，仰天長嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個人的安危、榮辱何所計使你痛苦的是，危急的祖國和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問宇宙的奧秘，你尋求理想的樂土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅貞你的火，一樣的愛國熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過漫漫的長空，永遠(yuǎn)在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經(jīng)多少次，我感慨萬端地，低吟著你的詩篇，思索著你的，和無數(shù)古往的詩人的命運我堅信，歷史的悲劇的大幕，是永遠(yuǎn)落下了，我珍惜，新時代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！

國殤教案 篇5

國殤，為國事而死。《國殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰(zhàn)場景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

A.《國殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩的感情基調(diào)是 。

國殤教案 篇6

1．學(xué)習(xí)本課5個生字。

2．了解詩的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

3．重點學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

1．了解詩的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

2．重點學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

賞析《游園不值》中一枝紅杏出墻來的寫法，以小見大，給人留下了無限的遐想。

我們今天學(xué)習(xí)三首描寫春夏不同景色的詩。板書課題：《游園不值》《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

1．自讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。

3．簡要交流三首古詩的作者資料。

3．在小組里討論，解決質(zhì)疑。

4．交流：按小組向全班匯報，學(xué)生自由更正自由補(bǔ)充，教師適時點撥：看圖（或出示相應(yīng)的課件）展開想象，說一說春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來描寫了怎樣的景象？

這首詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（對春天美好風(fēng)光的贊美和喜愛）

5．反復(fù)吟誦。（要求體會感情，讀出語氣。）背誦古詩。

讓學(xué)生品讀：一枝紅杏出墻來體會著畫龍點睛之筆，這比那一覽無余、面面俱到描寫春天景象，不知要高妙多少倍。因而能發(fā)揮讀者的形象，使詩句委婉含蓄，耐人咀嚼。

6．開拓聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)作。

我們已經(jīng)充分感悟古詩所描述的意境的了，同學(xué)們愿意把它畫下來嗎？

1．學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》，理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

1．理解詩句，體會詩歌描寫的意境。

比較《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》這兩首詩同一景物的.不同描寫。

背誦描寫春天的詩《游園不值》，今天我們學(xué)習(xí)描寫夏天景色的詩。板書課題：《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

誰還記得我們是怎樣學(xué)習(xí)第一首詩的？

3．反復(fù)吟誦，

1．我們已有了學(xué)詩的經(jīng)驗，下面請同學(xué)們自學(xué)后兩首詩。

出示自學(xué)提示：

（1）同是描寫夏天的景色，蘇軾筆下的夏天和楊萬里筆下的夏天一樣嗎？請你從內(nèi)容和寫法上比較著來閱讀。（在詩中畫批）

（2）觀察圖畫（或播放課件）想一想詩人描寫了怎樣的景象，表達(dá)了怎樣的情感？

2．小組內(nèi)討論，教師巡視。

3．在全班交流，教師適時點撥：《飲湖上初晴后雨》是先敘后議，寫西湖晴雨天氣；《曉出凈慈寺送林子方》是先議后敘，寫了滿湖荷花荷葉；但都抒發(fā)了詩人對西湖美景的贊嘆熱愛之情。

請同學(xué)們?nèi)芜x一首你喜歡的描寫夏天的詩，把詩中的景象畫下來。

反復(fù)吟誦，想象，繪畫創(chuàng)作。

國殤教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解楚辭的一般特點;學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言。

過程與方法：通過朗讀和意境的分析來把握詩歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價值觀：體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神。

重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場面。

難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度。

課時：一課時

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國文學(xué)長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識

1、我國繼《詩經(jīng)》之后的第二部古代詩歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因為它運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時就自沉而死。他是我國古代偉大的浪漫主義詩人，和我國第一位偉大的愛國主義詩人，其作品充滿著政治熱情和愛國主義的精神，代表作《離騷》是我國古典詩歌的不朽典范。《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭歌而改編的組詩，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國時期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國都有實力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)?！秶鴼憽氛堑磕铌囃鰧⑹康募栏琛Ｔ娭忻枥L了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩歌，并解釋基本詩意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩歌內(nèi)容

(一)、全詩可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過程。

贊頌：對陣亡將士表示深切的哀悼，同時贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國主義精神。

(三)、作者是分幾個層次來描寫這場激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫楚軍將士行為的詞或句子。(士爭先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國將士的英勇無畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個角度展開的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫出了楚國將士受命忘身，義無返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨這篇用來祭悼為國捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過對激烈、悲壯戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩的總結(jié))

④大量神話傳說(神巫性、浪漫性)

騷體詩：打破《詩經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來助語勢，后人把具有這種特點并富有浪漫氣息的抒情詩稱為“騷體詩”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。

左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊ィ麄兊氖嵌紒G棄在曠野上。

秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅實，制造的弓射程遠(yuǎn)。

鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的'大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統(tǒng)帥，仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當(dāng)時秦國經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國七雄中后來居上，擴(kuò)張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前3）起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰(zhàn)爭，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前3），楚秦戰(zhàn)于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年（公元前3），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年（公元前2），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

國殤教案 篇9

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

在屈原生活的楚懷王和楚頃襄王時代，秦國經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國七雄中后來居上，擴(kuò)張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前3)起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰(zhàn)爭，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年(公元前3)，楚秦戰(zhàn)于丹陽(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年(公元前3)，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前2(頃襄王元年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

屈原(約公元前340-前278)，中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情，表達(dá)了對楚國的熱愛，體現(xiàn)了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

屈原的.事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原于是年正月十四誕生于楚國丹陽，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。

從屈原的作品中看，他作為貴族參與了楚國的巫術(shù)活動?？脊盼墨I(xiàn)表明，楚國上層貴族信巫成風(fēng)。 學(xué)者稱：“將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的，各自成為一個比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動的具體內(nèi)容提供了旁證材料?！?/p>

屈原生活的時期，正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(公元前3)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會盟之日即被秦扣留，兩年后客死異國。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

國殤教案 篇10

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾著強(qiáng)*，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。

左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

天時懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒。天時：上天際會，這里指上天。天時懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅實，制造的弓射程遠(yuǎn)。

鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作?！毒鸥琛鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至*沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

國殤教案 篇11

《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”

李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來源于屈原的詩。

《國殤》選自《楚辭》中的《九歌》。這篇作品反映了偉大的愛國主義詩人屈原濃厚的愛國思想和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，是一篇場面恢宏，情意慷慨激昂的愛國主義詩篇，主要寫作特征是：

屈原在許多作品中都以積極浪漫主義創(chuàng)作手法塑造和表現(xiàn)了詩人的自我形象，如《橘頌》《離騷》《涉江》等，在《九歌》中，他所歌頌的大多是自然界的神祇，唯獨《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌?，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。

本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

《國殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國。圍繞這個主題，這首詩在謀篇時采用了敘和贊前后呼應(yīng)、緊密結(jié)合的方法。本詩第一部分描寫戰(zhàn)爭情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩的中心思想。

屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗遮日啊，敵兵多如麻，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原。

英雄們此去啊，不再回還，

原野空茫茫啊路途太搖遠(yuǎn)。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。

樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想象奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

這是《楚辭?九歌》中的一篇?！熬鸥琛?，原為傳說中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o?九歌》是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作?！皻憽?，指未成年而死，也指死難的人?！皣鴼憽奔词菫閲柢|的戰(zhàn)士。本詩即是取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士。

本詩開篇描寫了戰(zhàn)爭開始的情景。我們仿佛看到手持鋒利吳戈，身皮犀牛鎧甲的威武戰(zhàn)士，一個殘酷的戰(zhàn)爭廝殺場面?？吹綉?zhàn)車交錯的激烈，嗅到肉搏的血醒；敵軍來勢洶洶，戰(zhàn)旗遮蔽了天日，大隊人馬像烏云般壓過來；敵我雙方對射，那密集的箭破空亂躥，又紛紛落地，戰(zhàn)士在箭雨中奮勇爭先；敵軍侵入了我方的陣角，進(jìn)而踐踏了我軍的行列，左右的驂馬或倒地而死，或身受重傷；主將戰(zhàn)車陷入泥土之中，戰(zhàn)馬被繩索絆??；主將仍然錘擊著戰(zhàn)鼓督軍奮勇向前；兩軍廝殺得天昏地暗，上天為之怨恨了，神靈為之震怒了。整個原野(戰(zhàn)場)布滿了戰(zhàn)士們的尸骸……戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷與悲壯，被詩人表現(xiàn)得淋漓盡致。將士們的犧牲精神，驚天地而泣鬼神。以詩歌的形式表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，雖不如小說那么具體細(xì)致，更不如影視給人以真實的畫面感，但讀者隨著跳躍的詩句，于想象與聯(lián)想中結(jié)構(gòu)著一個又一個場景，卻也更具自由度。詩人于有限的字句中留給讀者無限的空間，也激發(fā)起讀者高昂的情感。我們仿佛聽到了那激戰(zhàn)場面中自始至終回蕩著戰(zhàn)鼓的雷響、戰(zhàn)馬的嘶鳴、兵刃刺耳的對撞、戰(zhàn)士嘶啞的喊殺……仿佛目睹了戰(zhàn)士流出的鮮血，仿佛見到了一雙雙至死不瞑的雙眸，仿佛感受到那悲壯、慘烈的氣圍，感受到那寧死不屈和大無畏的英雄氣概……

戰(zhàn)爭結(jié)束了。詩人在后八句中對這些視死如歸的將士寄予了深深的悼念。將士們義無反顧地奔赴戰(zhàn)場，卻一去不返。曠野茫茫，大路迢迢，沙場之上，他們雖死猶生。想當(dāng)初，他們持著劍，挾著弓；而如今雖已身首異處，卻仍凜然如生。他們勇敢又有武技；他們偉大的愛國精神，永垂不朽。詩人對他們報以無限的哀悼與崇敬。

本詩格調(diào)高昂激越，描繪生動真切，成功地運用了比喻(“旌蔽日兮敵若云”)、夸張(“嚴(yán)殺盡兮棄原野”)等修辭手法，使得全詩有著令人震憾的藝術(shù)感染力。“兮”字的運用，不僅使詩句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，具有剛健豪壯的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！百狻弊值那昂笳Z義，或并列或承接，大大豐富了詩句的內(nèi)容和思想蘊(yùn)含。

閱讀這首詩，我們時時可以感受到詩人那顆灼熱的愛國之心和那激越的戰(zhàn)斗情懷，還有那駕馭詩歌語言的深厚功力。

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡?。‘國殤’，死國事；則所以別于二者之殤也?！彼^“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廝殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷?，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的.兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起——這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳?！?《藝文矣聚》卷三十八)則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

最新國殤教案精華

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。身為一位人民教師，我們都希望孩子們能學(xué)到知識，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會在授課前準(zhǔn)備教案，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？也許"最新國殤教案精華"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

國殤教案 篇1

國殤，為國事而死。《國殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰(zhàn)場景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

A.《國殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩的感情基調(diào)是 。

國殤教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解楚辭的一般特點;學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言。

過程與方法：通過朗讀和意境的分析來把握詩歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價值觀：體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神。

重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場面。

難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度。

課時：一課時

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國文學(xué)長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識

1、我國繼《詩經(jīng)》之后的第二部古代詩歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因為它運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時就自沉而死。他是我國古代偉大的浪漫主義詩人，和我國第一位偉大的愛國主義詩人，其作品充滿著政治熱情和愛國主義的精神，代表作《離騷》是我國古典詩歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國民間祭歌而改編的組詩，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國時期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國都有實力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)?！秶鴼憽氛堑磕铌囃鰧⑹康募栏?。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩歌，并解釋基本詩意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩歌內(nèi)容

(一)、全詩可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過程。

贊頌：對陣亡將士表示深切的哀悼，同時贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國主義精神。

(三)、作者是分幾個層次來描寫這場激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫楚軍將士行為的詞或句子。(士爭先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國將士的英勇無畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個角度展開的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫出了楚國將士受命忘身，義無返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨這篇用來祭悼為國捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過對激烈、悲壯戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩的總結(jié))

④大量神話傳說(神巫性、浪漫性)

騷體詩：打破《詩經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來助語勢，后人把具有這種特點并富有浪漫氣息的抒情詩稱為“騷體詩”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國殤教案 篇3

教學(xué)目的及要求

1.體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程(一課時)

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也。‘國殤’，死國事;則所以別于二者之殤也?！彼^“國殤”，就是指悼念為國犧牲的將士。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1.在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。

先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏;同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了!楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括?(“你雖然離開了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來源于屈原的詩。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱;是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。)

3.《國殤》從題目看是一首悼亡詩,學(xué)習(xí)了全詩之后,同學(xué)們回味一下,這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。

通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩。

國殤教案 篇4

《國殤》教案是一份致力于傳承和宣揚(yáng)中華民族英雄精神的教學(xué)教案。它以國殤為題材，旨在通過深入研究中華民族從古至今的英雄事跡和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生明晰自身的歷史責(zé)任和使命感。通過學(xué)習(xí)《國殤》這一教案，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛國主義情懷，錘煉品格，提升思想境界。

教案的第一部分是對國殤概念的介紹。國殤，即國家殤痛的簡稱，指的是為了國家的利益和人民的福祉而犧牲的英雄和先烈。通過生動的故事和典型案例，教案介紹了不同時期發(fā)生在中華大地上的國殤事件，如岳飛的忠誠，謝晉元的勇敢，黃繼光的無畏等。教案深入剖析了這些英雄們所表現(xiàn)出的堅定信仰、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，激發(fā)學(xué)生對國殤的敬意和感悟。

教案的第二部分是國殤的歷史淵源。通過深入研究中國歷史上的各個時期，如戰(zhàn)國時期、秦漢時期、三國時期、南宋時期等，教案詳細(xì)地講述了當(dāng)時發(fā)生的國殤事件和英雄人物的事跡。同時，教案也向?qū)W生展示了中華民族的英勇斗爭精神和對祖國深厚的感情，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和傳承之情懷。

教案的第三部分是對國殤精神的挖掘。通過分析國殤的內(nèi)涵和特點，教案引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的英雄，什么是真正的國殤，以及如何才能成為一個對國家有用的人。通過引導(dǎo)學(xué)生通過生動的案例和故事，深化對優(yōu)秀人物的敬仰和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生關(guān)注和參與社會，培養(yǎng)學(xué)生對國家和人民的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感。

教案的第四部分是實踐活動設(shè)計。通過組織實踐活動，如走訪烈士陵園、參觀紀(jì)念館、開展志愿者活動等，教案鼓勵學(xué)生親身體驗國殤精神，加深對國家歷史和英雄們的理解，并培養(yǎng)學(xué)生敬仰和效仿優(yōu)秀人物的意識和實踐能力。

通過學(xué)習(xí)與實踐，《國殤》教案將使學(xué)生更好地理解和傳承中華民族的英雄精神，培養(yǎng)他們對祖國的熱愛和責(zé)任感。同時，它也將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的歷史素養(yǎng)、思辨能力和道德水平，培養(yǎng)他們成為有理想、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰覘澚褐摹?/p>

國殤教案 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國殤》

2、走進(jìn)《國殤》感受屈原的愛國情懷

3、體悟戰(zhàn)爭與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點：

疏通文意，讀懂《國殤》

學(xué)習(xí)難點：

體悟《國殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋，用你自己的語言寫出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭場面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過以上學(xué)習(xí)，對于本文你還存在哪些疑問？如果有，寫在下面；若沒有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章、一首詩、一個歌曲、一個人物、甚至一部影視劇……

3、《國殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國殤》思想、簡析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。

2、簡析：

本詩分為兩段。

第一段寫戰(zhàn)場激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合；在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩歌是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當(dāng)時的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈?！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時代和階級的局限性，詩人把這場戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運和神靈，其實，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對為國戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報國、義無反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合。在動態(tài)過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過程有同戰(zhàn)爭的步步展開、詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

國殤教案 篇6

【學(xué)習(xí)目的】

1.認(rèn)識屈原，了解楚辭

2.體味詩歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛國主義的精神

【學(xué)習(xí)重點】體味詩歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛國主義精神

一、解題

國殤，為國事而死?！秶鴼憽肥乔瓰榧漓牍砩穸龅囊唤M樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒?？{，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

帶長劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠既勇兮又以武，(誠，確實)

終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰(zhàn)場景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

四、鞏固練習(xí)

1.下列對詩句的理解有誤的一項是( )

A.《國殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩的感情基調(diào)是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛國主義，激昂悲壯

國殤教案 篇7

中國歷史上，有許多英勇犧牲的國士，他們?yōu)閲柢|，舍身成仁。他們的精神和事跡感動了一代又一代的人們。其中，《國殤》是一本記錄這些英雄事跡的書籍。本教案旨在通過閱讀《國殤》，讓學(xué)生了解這些英雄的故事，激發(fā)他們的愛國情懷和奮斗精神。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解《國殤》這本書的目的和意義。

2. 通過閱讀和討論，了解書中記錄的英雄事跡。

3. 提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 《國殤》的作者及其寫作背景介紹。

2. 英雄事跡的分析和討論。

3. 閱讀文章《國殤》的主要段落，并分析其中的精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)步驟：

1. 介紹《國殤》的作者及其寫作背景：

《國殤》是由知名作家張彌曼撰寫的。張彌曼是一位熱愛祖國、愛國主義思想深入人心的作家。他在寫作《國殤》時，希望通過這本書記錄下那些為國捐軀的英雄們的事跡，讓人們銘記歷史、珍愛和平。

2. 分析英雄事跡：

讓學(xué)生閱讀《國殤》中的幾個英雄事跡，例如“紅旗飄飄”、“長征路上的悲壯”等，然后進(jìn)行分組進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠回答以下問題：

- 這個英雄是誰？他們的事跡是什么？

- 這個英雄的事跡體現(xiàn)了哪些美德和精神？

- 這個英雄的犧牲對國家和人民有何意義？

3. 閱讀文章《國殤》的主要段落：

將《國殤》的主要段落分發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生閱讀并標(biāo)記出他們認(rèn)為最重要的句子和段落。然后進(jìn)行小組討論，每個小組討論其選擇的重要句子和段落，并解釋其意義和價值。

四、教學(xué)輔助手段：

1. 《國殤》的電子版或印刷版。

2. 分組討論的手冊或紙張。

3. 閱讀文章的主要段落的復(fù)印件。

五、評估方式：

1. 學(xué)生的分組討論表現(xiàn)。

2. 學(xué)生對《國殤》中英雄事跡的理解和思考的書面表達(dá)。

六、擴(kuò)展活動：

1. 邀請退伍軍人或其他有關(guān)愛國主義的人士來校講座，分享他們的故事和經(jīng)歷。

2. 組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片或電影，了解更多關(guān)于中國英雄事跡的故事。

通過學(xué)習(xí)《國殤》，學(xué)生能夠深入了解中國英雄事跡，激發(fā)他們的愛國情懷和奮斗精神。教師在教學(xué)過程中既可以通過教師講解，也可以通過學(xué)生的分組討論和個人思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。同時，通過與現(xiàn)實生活聯(lián)系，例如邀請退伍軍人來校講座，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，加深對英雄事跡的理解和體會。這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)他們的國家意識和責(zé)任感。

國殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。

⑴國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

⑶車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的`中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。

⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。

⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

⑽天時懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒。天時：上天際會，這里指上天。天時懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅實，制造的弓射程遠(yuǎn)。

⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

國殤教案 篇9

教學(xué)目的及要求

1、體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

3、背誦這首詩，并能正確解釋重點字詞。

教學(xué)重點

詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神。

教學(xué)難點

描寫古代戰(zhàn)爭的生字詞。

教學(xué)過程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說故事）

（2）自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解。《國殤》是《九歌》中的一篇?！冻o》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字?！熬鸥琛笔菓?zhàn)國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅(qū)的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請學(xué)生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩的內(nèi)容

1、在這個過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點詞標(biāo)在書上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵學(xué)生多提問題。

在學(xué)生對這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時，可結(jié)合已學(xué)過的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對照詩句學(xué)習(xí)，展開豐富的聯(lián)想，通過對《吊古戰(zhàn)場文》這段精彩的環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會到精練詩句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩的內(nèi)容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們怎樣的心理？

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時常說的什么話來概括？（“你雖然離開了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來源于屈原的詩。讓我們結(jié)合這句詩再來讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩歌吧。

中國男兒、中國男兒、要將雙手撐天空

長江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實，成為中華民族的精神支柱。

3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩，學(xué)習(xí)了全詩之后，同學(xué)們回味一下，這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、評論

整體把握問題設(shè)計：《國殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用？

《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌祝囧e轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩戰(zhàn)斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過程，詩句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時戰(zhàn)斗場面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對將士們面對強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。

國殤教案 篇10

國殤

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

1、給下列加點字注音

車錯轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時懟兮威靈怒( duì )

2、解釋下列句中加點詞語

操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

天時懟兮威靈怒 誠既勇兮又以武

(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠然，確實

3、文學(xué)常識填空

屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國 時期楚國人，是我國最早的

愛國 詩人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問 》等

你所知道的屈原詩歌名句有：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

4、根據(jù)詩歌內(nèi)容，我們可以把全詩分成幾節(jié)？用簡要語言概述層意

全詩可分兩大段

從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)

5、請概括本詩主旨

全詩通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神

1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫，有什么作用？請簡要分析

答案： 這句話不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以此反襯楚國將士的英勇無畏，同時也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩

以上就是為大家?guī)淼?篇《國殤教案》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路。

2025各國的國旗教案精華十一篇

老師上課前有教案課件是工作負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，而現(xiàn)在又到了寫課件的時候了。寫好教案課件，可以防止老師忘記重要內(nèi)容。我們?yōu)榇蠹揖耐扑]了一篇“各國的國旗教案”優(yōu)秀文章，如果你認(rèn)為這份資料有用請將它分享給需要的人！

各國的國旗教案【篇1】

各國的國旗教案

第一節(jié)：教學(xué)內(nèi)容

1. 教學(xué)目標(biāo)：

- 了解各國的國旗及其背后的意義；

- 分析各國國旗的設(shè)計元素；

- 比較不同國家的國旗差異和相似之處；

- 培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和文化意識。

2. 教學(xué)重點：

- 各國國旗的設(shè)計元素和意義；

- 比較分析國家之間的國旗差異和相似。

3. 教學(xué)難點：

- 理解各個國家國旗的具體含義。

第二節(jié)：教學(xué)準(zhǔn)備

1. 材料準(zhǔn)備：

- 對各個國家國旗的照片或插圖；

- 構(gòu)建國際文化教育資源庫。

2. 工具準(zhǔn)備：

- 投影儀；

- 粉筆或白板。

第三節(jié)：教學(xué)過程

1. 導(dǎo)入（5分鐘）：

- 展示一些國家的國旗，引起學(xué)生的興趣；

- 引導(dǎo)學(xué)生思考國旗的設(shè)計背后可能含有的意義。

2. 概念講解（10分鐘）：

- 解釋國旗的定義和作用；

- 引導(dǎo)學(xué)生思考國旗設(shè)計元素的重要性，如顏色、形狀、圖案等。

3. 各國國旗的設(shè)計元素展示（20分鐘）：

- 依次展示不同國家的國旗照片或插圖；

- 介紹各國國旗的設(shè)計元素、色彩和象征意義；

- 學(xué)生可以跟隨老師一起分析國旗的設(shè)計元素。

4. 學(xué)生互動（15分鐘）：

- 隨機(jī)選擇學(xué)生回答問題，分享對各國國旗設(shè)計的觀察和理解；

- 學(xué)生互相對比不同國家國旗之間的差異和相似。

5. 歸納總結(jié)（10分鐘）：

- 整理學(xué)生的觀點和理解，歸納總結(jié)各國國旗設(shè)計的主要元素和符號意義；

- 強(qiáng)調(diào)各國國旗設(shè)計與國家歷史、文化、地理等方面的關(guān)系。

第四節(jié)：教學(xué)延伸

1. 深入研究（10分鐘）：

- 讓學(xué)生選擇自己感興趣的國家，深入了解該國國旗的背后的意義；

- 學(xué)生可以以小組形式討論并展示研究成果。

2. 國際文化教育資源庫（10分鐘）：

- 引導(dǎo)學(xué)生積累國際文化教育資源；

- 學(xué)生可以以小組或個人形式收集、整理各個國家的國旗信息，形成一個資源庫。

第五節(jié)：教學(xué)總結(jié)

1. 小結(jié)（5分鐘）：

- 通過本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對各國國旗的設(shè)計元素和意義有了初步的了解；

- 建立了學(xué)生的國際視野和文化意識。

2. 總結(jié)（5分鐘）：

- 學(xué)生可以發(fā)言總結(jié)本節(jié)課的收獲和感想；

- 強(qiáng)調(diào)教育的重要性，提醒學(xué)生在日常生活中要保持對國際文化的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

第六節(jié)：教學(xué)評估

1. 自我評估（5分鐘）：

- 學(xué)生寫下自己對本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲和不足之處；

- 學(xué)生自我評估對各國國旗設(shè)計元素和意義的理解程度。

2. 互評環(huán)節(jié)（10分鐘）：

- 學(xué)生交換作業(yè)，互相評價對各國國旗設(shè)計的理解程度；

- 學(xué)生可以互相提出改進(jìn)建議。

第七節(jié)：教學(xué)反思

1. 反思（10分鐘）：

- 教師評估學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，總結(jié)教學(xué)方法的可行性和有效性；

- 總結(jié)對各國國旗教學(xué)內(nèi)容的覆蓋程度和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。

2. 優(yōu)化教學(xué)（5分鐘）：

- 根據(jù)學(xué)生的反饋和評價，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化；

- 將學(xué)生的建議應(yīng)用于后續(xù)的教學(xué)設(shè)計。

以上是一個關(guān)于各國國旗的教案，旨在幫助學(xué)生了解不同國家的國旗設(shè)計元素、色彩和象征意義，培養(yǎng)他們的國際視野和文化意識。通過引導(dǎo)學(xué)生分析和比較各國國旗的差異和相似之處，讓他們在學(xué)習(xí)中形成獨立思考和互相交流的能力。此外，教師還可以通過深入研究和建立國際文化教育資源庫的方式延伸課程內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。通過本次教學(xué)，學(xué)生不僅能夠了解國旗的設(shè)計背后的意義，還能夠增強(qiáng)對國際文化多樣性的尊重和包容。

各國的國旗教案【篇2】

各國的國旗教案

引言：國旗是一個國家的象征，是國家主權(quán)和國民團(tuán)結(jié)的象征。各個國家的國旗不僅具有鮮明的特色和獨特的設(shè)計，更承載著國家的歷史、文化和價值觀。通過研究各國的國旗，可以深入了解各國的傳統(tǒng)、文化和社會背景，加深對各國的了解和認(rèn)識。本教案旨在通過介紹各國的國旗，讓學(xué)生們了解一些國家的文化和歷史，培養(yǎng)他們對世界多樣化的認(rèn)知。

一、教案目標(biāo)

1. 了解各個國家的國旗及其設(shè)計特點。

2. 了解國旗的象征意義和國旗的重要性。

3. 增強(qiáng)學(xué)生對世界的多樣性的認(rèn)知。

4. 培養(yǎng)學(xué)生的獨立研究和信息搜集的能力。

5. 增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊合作和交流能力。

二、教學(xué)內(nèi)容與活動安排

1. 導(dǎo)入（5分鐘）

介紹國旗的重要性和象征意義，激發(fā)學(xué)生對國旗教學(xué)的興趣。

2. 分組研究（20分鐘）

將學(xué)生分成小組，每個小組負(fù)責(zé)研究一個國家的國旗。每個小組成員可以分工合作，負(fù)責(zé)不同方面的研究，如設(shè)計特點、象征意義、歷史背景等。

3. 小組討論（15分鐘）

每個小組派代表介紹他們研究的國家國旗的特點和意義。其他小組成員可以提出問題或補(bǔ)充信息。

4. 整體討論（15分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體討論，比較各國的國旗特點和象征意義，了解國旗設(shè)計的多樣性和共同點。

5. 總結(jié)（5分鐘）

總結(jié)各組學(xué)生的研究結(jié)果，強(qiáng)調(diào)國旗的重要性和多樣性，鼓勵學(xué)生獨立研究和信息搜集的能力。

三、教學(xué)資源

1. 各國國旗的圖片、背景資料和相關(guān)書籍。

2. 計算機(jī)、投影儀和互聯(lián)網(wǎng)資源。

四、教學(xué)評估

1. 學(xué)生小組展示和討論表現(xiàn)評價，包括信息的準(zhǔn)確性和全面性、表達(dá)的清晰度和連貫性。

2. 學(xué)生完成的個人或小組研究報告評價，包括研究的深度、信息的準(zhǔn)確性和清晰度。

五、教學(xué)延伸

1. 繼續(xù)學(xué)生對國旗的研究，加深對各國文化的了解。

2. 組織學(xué)生進(jìn)行國家文化展覽，展示他們對各個國家的國旗及相關(guān)文化的研究成果。

3. 討論國旗的演變和設(shè)計趨勢，培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計和藝術(shù)的興趣。

六、教學(xué)反思

通過這個教案，學(xué)生不僅了解到了各國的國旗，還能夠?qū)W習(xí)到國旗的設(shè)計特點、象征意義和歷史背景。通過小組合作和整體討論，學(xué)生不僅增強(qiáng)了對世界的認(rèn)知，還培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊合作和交流能力。通過獨立研究和信息搜集的能力的培養(yǎng)，學(xué)生也會加深對世界多樣性的認(rèn)識和理解。所以，這個教案具有良好的教學(xué)效果和實際意義。

各國的國旗教案【篇3】

各國的國旗教案

一、課程背景

國旗是一個國家的象征和標(biāo)志，能夠代表一個國家的歷史、文化和精神。通過學(xué)習(xí)各國的國旗，可以讓學(xué)生了解各國的歷史、文化和地理位置。因此，本教案旨在幫助學(xué)生認(rèn)識各國的國旗，學(xué)習(xí)各國的歷史、文化和地理位置，增強(qiáng)學(xué)生的國際視野和文化素養(yǎng)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.能夠認(rèn)識各國的國旗，了解各國的歷史、文化和地理位置。

2.能夠分析各國國旗的設(shè)計和寓意，理解國旗的意義。

3.能夠比較各國國旗的異同，培養(yǎng)學(xué)生的跨國交流意識和文化認(rèn)知。

三、教學(xué)內(nèi)容

1.各國的國旗介紹。

2.各國的歷史、文化和地理位置。

3.各國國旗的設(shè)計和寓意。

四、教學(xué)方法

1.多媒體教學(xué)法：利用圖片、視頻等多媒體手段展示各國的國旗和相關(guān)信息，使學(xué)生直觀地了解各國的國旗。

2.小組討論法：分組討論各國國旗的設(shè)計和寓意，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

3.批判性思維教學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生對各國國旗進(jìn)行批判性思考，深入理解國旗的背后寓意和文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)步驟

1.引入：通過展示各國的國旗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識各國的國旗，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.知識掌握：通過展示各國的歷史、文化和地理位置，讓學(xué)生了解各國國旗的來源和文化內(nèi)涵。

3.設(shè)計和寓意：通過組織小組討論，讓學(xué)生分析各國國旗的設(shè)計和寓意。

4.比較異同：通過組織學(xué)生進(jìn)行國旗比較，讓學(xué)生了解各國國旗的異同，培養(yǎng)學(xué)生的跨國交流意識和文化認(rèn)知。

5.反思總結(jié)：通過讓學(xué)生對學(xué)習(xí)所得進(jìn)行反思總結(jié)，進(jìn)一步加深對各個國家國旗的理解和認(rèn)識。

六、教學(xué)評估

1.觀察學(xué)生對課堂內(nèi)容的反應(yīng)和參與度。

2.采用問答、小組討論等方式考核學(xué)生對課堂知識的掌握情況。

3.要求學(xué)生課后完成相關(guān)作業(yè)，檢查學(xué)生對課堂知識的理解和掌握情況。

七、教學(xué)資源

1.多媒體設(shè)備。

2.相關(guān)的教學(xué)課件、圖表、圖片、視頻等資料。

3.相關(guān)的學(xué)習(xí)手冊和參考書籍。

八、教學(xué)反思

通過本次課程的教學(xué)，學(xué)生對各國的國旗有了更加深入的了解，對各國的歷史、文化和地理位置也有了更加詳細(xì)的了解。學(xué)生在小組討論中能夠分析各國國旗的設(shè)計和寓意，增強(qiáng)了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。同時，通過對各國國旗的異同比較，學(xué)生能夠更好地理解國際文化，培養(yǎng)了學(xué)生的跨國交流意識和文化認(rèn)知。教師應(yīng)該深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要，及時調(diào)整教學(xué)方法，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

各國的國旗教案【篇4】

主題：各國的國旗

引言：

國旗是一個國家的象征，代表著一個國家的主權(quán)、獨立與文化。每個國家的國旗都有獨特的設(shè)計和意義，反映了該國的歷史、文化和價值觀。本文將探討各國的國旗，介紹其中幾種具有代表性的國旗及其設(shè)計原因，以展示不同國家之間的多樣性和獨特性。

一、美國國旗

美國國旗是由13個紅白相間的橫條組成的，左上角是一個深藍(lán)色的方塊，在方塊中有50顆白色的五角星。這些星星代表了美國的50個州。該國旗的設(shè)計是為了展示美國的獨立和統(tǒng)一，紅白相間的條紋象征著美國的勇氣和堅韌，而星星則象征著美國的希望和燦爛未來。

二、中國國旗

中國國旗是一面紅色底色上鑲嵌著五顆黃色的五角星的旗幟。紅色代表了中國的革命和勇敢，而五顆星星則分別代表了中國的勞動人民、農(nóng)民、工人、知識分子和小資產(chǎn)階級。這面國旗的設(shè)計傳達(dá)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，以及中國人民團(tuán)結(jié)、奮斗和發(fā)展的精神。

三、法國國旗

法國國旗是一面由藍(lán)白紅三道垂直相等的條紋組成的旗幟。這些顏色代表了法國革命中的不同階段。藍(lán)色代表了勇敢和純潔，白色代表了國王權(quán)威的和糾和各方力量之間的和解，紅色代表了勇氣、決心和革命的精神。法國國旗的設(shè)計體現(xiàn)了法國革命中不同階段的重要意義，以及法國人民追求自由、平等和博愛的精神。

四、日本國旗

日本國旗，也被稱為“日式日本國旗”，是一面白色底色上鑲嵌著一個紅色圓圈的旗幟。這個紅色的圓圈被稱為“日章旗”或“日出旗”，它代表了旭日東升、朝氣蓬勃和新的開始。這個設(shè)計傳達(dá)了日本人民渴望和平與繁榮的愿望。

結(jié)論：

各國的國旗代表著每個國家的獨特性和個性，每一個細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著該國的歷史、文化和價值觀。無論是美國的紅白相間的條紋，中國的紅色底色和黃色的五角星，法國的三色條紋，還是日本的紅色圓圈，都展示了各國人民對自己國家的熱愛和對未來的向往。通過了解和欣賞不同國家的國旗，我們可以更好地了解和尊重各國的文化和傳統(tǒng)，加強(qiáng)國際間的友誼和合作。

各國的國旗教案【篇5】

各國的國旗教案

一、引言

國旗是一個國家的象征，代表著一個國家的獨立、統(tǒng)一和主權(quán)。每個國家的國旗都有其獨特的設(shè)計和寓意。通過研究和了解各國的國旗，可以加深學(xué)生對世界各國的認(rèn)識，培養(yǎng)他們的國際意識和多元文化素養(yǎng)。本教案旨在通過介紹不同國家的國旗，使學(xué)生了解并比較各國國旗的共同和不同之處，從而促進(jìn)學(xué)生的跨文化交流和思維發(fā)展。

二、目標(biāo)

1. 了解和認(rèn)識不同國家的國旗；

2. 培養(yǎng)學(xué)生的國際意識；

3. 培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

三、教學(xué)內(nèi)容

1. 各國國旗的設(shè)計和寓意；

2. 不同國家國旗的共同和不同之處。

四、教學(xué)步驟

1. 導(dǎo)入

通過展示一些國旗的圖片引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生猜測所展示的國家。然后逐個介紹這些國家的國旗，并簡要解釋其設(shè)計和寓意。

2. 學(xué)習(xí)

讓學(xué)生以小組為單位，選擇一個國家的國旗進(jìn)行深入研究。學(xué)習(xí)國旗的設(shè)計和寓意，并整理出相關(guān)的信息。然后，每個小組向全班介紹他們研究的國家，并展示他們的研究成果。

3. 總結(jié)

在小組介紹和展示結(jié)束后，讓學(xué)生對不同國家的國旗進(jìn)行比較和總結(jié)，找出它們的共同點和不同點，并討論這些國旗設(shè)計和寓意背后的深層意義。

4. 個人思考

讓學(xué)生以個人為單位，寫一篇關(guān)于自己心目中理想國旗設(shè)計和寓意的文章。要求學(xué)生結(jié)合自己對各國國旗的了解和認(rèn)識，提出自己獨特的設(shè)計理念和寓意解讀。并鼓勵學(xué)生展示和分享自己的文章，以促進(jìn)跨文化交流和思維發(fā)展。

五、教學(xué)資源

1. 各國國旗的圖片和介紹資料；

2. 學(xué)生小組研究的國家國旗相關(guān)資料；

3. 學(xué)生思考和設(shè)計自己理想國旗的文章。

六、教學(xué)評估

1. 學(xué)生對各國國旗的認(rèn)識和理解程度；

2. 學(xué)生小組研究和小組展示的質(zhì)量；

3. 學(xué)生個人思考和設(shè)計文章的創(chuàng)意和內(nèi)容。

七、拓展活動

1. 邀請國旗設(shè)計師講座，分享他們設(shè)計國旗的經(jīng)歷和心得；

2. 舉辦國際文化節(jié)，讓學(xué)生帶著自己設(shè)計的國旗參與展覽和演出；

3. 組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐膰H文化交流活動，讓他們親身感受不同國家的文化。

八、總結(jié)

通過學(xué)習(xí)和了解不同國家的國旗，學(xué)生不僅能夠培養(yǎng)自己的國際意識和跨文化交流能力，還能夠拓寬自己的視野，增加對世界的認(rèn)知。國旗教案可以是一種有趣且實用的教學(xué)方法，對學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要意義。

各國的國旗教案【篇6】

各國的國旗教案

一、教案概述

本教案以“各國的國旗”為主題，旨在讓學(xué)生通過了解和探索各國國旗的意義與設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生對各國文化的了解和尊重，提升學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解各國國旗的設(shè)計和寓意；

2.培養(yǎng)對各國文化的了解、尊重和欣賞；

3.提升學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和表達(dá)能力；

4.激發(fā)學(xué)生對世界的好奇心和探索欲望；

5.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識。

教學(xué)重點：

1.掌握各國國旗的設(shè)計和寓意；

2.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造力；

3.激發(fā)學(xué)生對世界的好奇心和探索欲望。

教學(xué)難點：

1.培養(yǎng)學(xué)生對各國文化的尊重和欣賞；

2.提升學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

二、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入（5分鐘）

通過播放一段各國國旗圖像的視頻，讓學(xué)生看到不同國家的國旗，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國旗的顏色、圖案和設(shè)計。

2.展示各國國旗（10分鐘）

教師用幻燈片展示各國國旗，并介紹每個國家國旗的設(shè)計和寓意。學(xué)生可以進(jìn)行討論和提問，了解各國國旗的背后的文化和歷史。

3.創(chuàng)作各國國旗（20分鐘）

學(xué)生分成小組，每組選擇一個國家的國旗進(jìn)行創(chuàng)作。他們可以使用彩紙、顏料、紐扣等材料來制作國旗。在創(chuàng)作過程中，鼓勵學(xué)生根據(jù)各國國旗的寓意，靈活運用自己的創(chuàng)造力和想象力。

4.展示和分享（15分鐘）

學(xué)生完成國旗創(chuàng)作后，每個小組選擇一位代表展示自己的作品，并分享他們對該國國旗設(shè)計的理解和想法。其他小組可以提出問題和給予反饋。

5.展示與評價（10分鐘）

教師將學(xué)生的國旗作品展示在教室墻壁上，讓整個班級參觀和評價。學(xué)生可以用貼紙或小紙條投票評選出最受歡迎的國旗作品，并解釋他們的選擇理由。

6.總結(jié)和拓展（5分鐘）

教師與學(xué)生一起總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)成果，并鼓勵學(xué)生繼續(xù)探索和了解各國文化。教師可以提供書籍、網(wǎng)站和其他資源供學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)評價

1.觀察學(xué)生在創(chuàng)作過程中的參與度、表達(dá)能力和創(chuàng)造力；

2.評價學(xué)生在分享和討論環(huán)節(jié)中的積極性和合作精神；

3.評價學(xué)生對各國文化的尊重和欣賞程度；

4.評價學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力的提升。

四、教學(xué)資源

1.各國國旗圖片和幻燈片展示；

2.彩紙、顏料、紐扣等制作國旗的材料；

3.書籍、網(wǎng)站和其他資源供學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)延伸

1.組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼗驀獾拇笫桂^，了解國旗的重要性和象征意義；

2.通過各種視頻、音樂和舞蹈，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗和感受各國文化的獨特魅力；

3.開展跨文化交流活動，與其他國家或地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行交流和合作。

六、板書設(shè)計

主題：各國的國旗

內(nèi)容：國旗的設(shè)計和寓意、各國文化的尊重和欣賞、觀察力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、國際視野和跨文化交流能力的提升。

七、教學(xué)心得體會

通過開展以“各國的國旗”為主題的教案，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對各國國旗的設(shè)計和寓意非常感興趣。在創(chuàng)作過程中，他們充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力和想象力，制作出了各種精美的國旗作品。通過分享和討論，學(xué)生們不僅了解到了各國國旗的背后的文化和歷史，還學(xué)會了尊重和欣賞不同國家的文化。此外，教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，激發(fā)了他們對世界的好奇心和探索欲望。通過這個教案，我相信學(xué)生們的國際視野和跨文化交流能力得到了提升，他們也更加樂于與世界分享和合作。

各國的國旗教案【篇7】

標(biāo)題：不同國旗的教學(xué)案例

引言：

國旗是一個國家的象征，是國家獨有的標(biāo)志物之一。通過學(xué)習(xí)各國的國旗，可以增加學(xué)生對不同國家的了解，培養(yǎng)他們的國際視野和跨文化交流能力。本教學(xué)案例將介紹不同國旗的含義、設(shè)計和歷史背景，通過探究國旗的多樣性，讓學(xué)生了解并尊重不同國家的文化與傳統(tǒng)。

一、目標(biāo)設(shè)定：

1. 了解國旗的重要性及其作用；

2. 探究各國國旗的設(shè)計理念和特點；

3. 培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 國旗的定義和作用；

2. 不同國家國旗的設(shè)計和寓意；

3. 世界各國的國旗案例；

4. 國旗的制作與展示。

三、教學(xué)活動：

1. 導(dǎo)入活動：

利用圖片或?qū)嵨镎故編讉€常見國家的國旗，請學(xué)生說出所展示國家的名稱和相關(guān)信息，引發(fā)學(xué)生對國旗的興趣。

2. 學(xué)習(xí)活動：

a) 學(xué)生小組合作，通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)或其他途徑收集不同國家的國旗圖片，每個小組選擇一兩個國家進(jìn)行研究。

b) 小組報告：學(xué)生為自己選擇的國旗制作一份報告，包括國旗的設(shè)計、顏色和紋理的寓意，以及與該國國旗相關(guān)的文化和傳統(tǒng)。每個小組應(yīng)使用圖片和其他輔助資料來支持他們的報告。

c) 組織展覽：將學(xué)生的報告制作成展板，并設(shè)置展覽角。學(xué)生以小組為單位，依次介紹自己研究的國旗，其他學(xué)生可以提問、發(fā)表意見或分享其他相關(guān)信息。

d) 國旗制作：學(xué)生可以根據(jù)自己選擇的國家國旗，使用紙、顏料或其他材料制作一個簡易的模型國旗。

四、評估方法：

1. 團(tuán)隊合作評估：評估小組成員之間的合作程度，包括分工合作和共同完成任務(wù)的能力。

2. 展覽評估：評估學(xué)生在展覽中的表現(xiàn)，包括溝通和表達(dá)能力，圖片和資料的正確性和有效性等。

3. 個人學(xué)習(xí)總結(jié)：要求每個學(xué)生通過寫文章或小結(jié)的方式，總結(jié)自己對國旗學(xué)習(xí)的收獲和感悟。

五、教學(xué)延伸：

1. 學(xué)生可以選擇一個國家進(jìn)行深入研究，并擴(kuò)展到該國的歷史、地理和文化等方面，完成一份國別研究報告。

2. 學(xué)生可以開展國家文化日活動，展示自己對該國文化的了解，包括風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)服飾、美食等。

結(jié)語：

本教學(xué)案例設(shè)計旨在通過探究各國國旗，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。通過學(xué)習(xí)國旗的設(shè)計理念和文化背景，學(xué)生將增加對不同國家的了解和尊重，為未來的國際交流打下堅實的基礎(chǔ)。

各國的國旗教案【篇8】

國旗是一個國家的象征和標(biāo)志，它能夠代表國家的主權(quán)和獨立，也是國家和人民的驕傲和榮耀。各國的國旗都有其獨特的設(shè)計和寓意，在學(xué)校的教育中，教師可以運用各種形式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識各國的國旗，并通過這些國旗深入探究國家的文化和歷史。

在教學(xué)中，教師可以通過制作海報、模型、幻燈片、講解PPT等多種形式，將學(xué)生所掌握的知識進(jìn)行知識呈現(xiàn)，加深學(xué)生對國旗的印象。同時，教師可以邀請學(xué)生分組展示某一國家的國旗，并通過研究該國的文化和歷史，深入探究其國旗設(shè)計的寓意和內(nèi)涵，如美國國旗的星條旗，代表50個州的獨立和團(tuán)結(jié)，以及其回顧國家獨立歷程的重要象征。

在教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生通過閱讀、觀察等多種形式，了解各國國旗的設(shè)計元素和寓意，如印度國旗上的三種顏色：橙色代表勇氣，白色代表真理，綠色代表希望；法國國旗上的三種顏色：藍(lán)色代表自由，白色代表平等，紅色代表博愛。通過這些學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在欣賞國旗的美麗之余，更加深入地了解各個國家的文化和歷史。

除了學(xué)習(xí)各國國旗的設(shè)計和寓意，學(xué)生還可以通過了解國際體育比賽、國際會議等各種活動，來更好地認(rèn)識各國的國旗。例如，世界杯足球賽期間，各支國家的隊伍都以自己的國旗進(jìn)行宣傳和支持，這是一個了解各國國旗的好機(jī)會。學(xué)生在比賽期間可以通過收集、觀察、閱讀等多種形式來學(xué)習(xí)各國國旗，并在比賽的過程中，深入了解各國民間文化和習(xí)俗。

總之，學(xué)習(xí)各國的國旗是一項有趣而廣泛的教育課題，通過各種教學(xué)方法和形式，可以讓學(xué)生更加深入地了解各個國家的文化和歷史，增強(qiáng)學(xué)生的全球意識和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和責(zé)任心，這將對學(xué)生未來的成長和發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

各國的國旗教案【篇9】

各國的國旗教案

一、教案主題：顏色與象征

二、教學(xué)目標(biāo)：

1. 了解各國國旗的顏色及其象征意義。

2. 培養(yǎng)學(xué)生對不同國家文化的興趣與尊重。

3. 提升學(xué)生的跨文化交際能力和國際視野。

三、教學(xué)內(nèi)容：

1. 各國國旗顏色及象征意義的介紹。（學(xué)生調(diào)研、講解）

2. 各國國旗圖案及設(shè)計風(fēng)格的分析。（學(xué)生觀察、討論）

3. 各國國旗歷史演變及背后的故事。（學(xué)生研究、分享）

四、教學(xué)步驟：

Step 1：導(dǎo)入

引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考并討論課堂上懸掛的幾個國家的國旗，引出國旗與國家文化的聯(lián)系。

Step 2：學(xué)生調(diào)研

組織學(xué)生自主選擇一個國家，對該國國旗進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研內(nèi)容包括該國國旗的顏色、圖案及設(shè)計風(fēng)格，并注意探究各個顏色、圖案所象征的意義。

Step 3：學(xué)生講解

學(xué)生按照小組的組織形式分別對自己調(diào)研的國旗進(jìn)行講解。要求學(xué)生簡要介紹該國國旗的顏色及象征意義，并說明該國國旗的設(shè)計風(fēng)格。

Step 4：學(xué)生觀察

組織學(xué)生觀察其他國家的國旗，分析不同國家之間顏色和圖案的區(qū)別和聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生思考背后的原因，如宗教、歷史、文化等。

Step 5：聽取講解

邀請一位有相關(guān)經(jīng)驗的嘉賓或義工，就各個國家的國旗進(jìn)行講解，介紹各個顏色和圖案背后的文化、歷史背景，加深學(xué)生對國旗的理解。

Step 6：學(xué)生研究

組織學(xué)生研究某幾個國家國旗的歷史演變，并深入了解背后的故事和意義。要求學(xué)生加入自己的想法和見解，并準(zhǔn)備相關(guān)資料和PPT。

Step 7：學(xué)生分享

學(xué)生進(jìn)行PPT展示，并就所研究的國旗以及其背后的故事進(jìn)行分享。

五、教學(xué)評價：

1. 針對學(xué)生調(diào)研的情況，進(jìn)行小組討論并給予評價，鼓勵學(xué)生提出有深度的問題和見解。

2. 在學(xué)生分享環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生互相提問、交流，進(jìn)行同伴評價，并由教師進(jìn)行總結(jié)與點評。

六、拓展延伸：

1. 邀請外籍教師或?qū)W生進(jìn)行國旗介紹，增加跨文化交際的機(jī)會。

2. 組織學(xué)生設(shè)計并制作國旗，展示自己所研究國家的特色。

七、教學(xué)反思：

通過這個教案，學(xué)生能夠了解不同國家國旗的顏色及象征意義，以及背后的文化故事。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，推動學(xué)生積極參與調(diào)研、講解、觀察和研究的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和國際視野。此外，適時引入相應(yīng)的多媒體教學(xué)手段和參觀實踐活動，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。

各國的國旗教案【篇10】

各國的國旗教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 了解各國國旗的基本知識。

2. 理解國旗的象征意義和國家特色。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。

二、教學(xué)重點

1. 學(xué)習(xí)國旗的基本知識，包括顏色、圖案和比例等。

2. 理解國旗的象征意義和國家特色。

三、教學(xué)難點

1. 培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。

2. 引導(dǎo)學(xué)生思考國旗象征的文化內(nèi)涵。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

1. 課件、投影儀等。

2. 各國國旗的圖片、相關(guān)資料。

五、教學(xué)過程

第一課時：各國國旗的基本知識

1. 導(dǎo)入：向?qū)W生展示一系列國旗，讓他們猜測每個國家的名稱，并談?wù)搰斓念伾D案等特點。

2. 學(xué)習(xí)：逐個介紹各國國旗的基本知識，包括顏色、圖案、比例等。通過圖片和文字的形式呈現(xiàn)，輔之以簡單的英語表達(dá)。

3. 檢測：讓學(xué)生自己動手畫一些國旗，并介紹自己制作國旗的過程和理由。

第二課時：各國國旗的象征意義

1. 導(dǎo)入：回顧上節(jié)課學(xué)到的各國國旗的基本知識，引出國旗的象征意義。

2. 學(xué)習(xí)：逐個介紹各國國旗的象征意義，包括顏色和圖案所代表的特定意義。通過圖片和文字的形式呈現(xiàn)，輔之以簡單的英語解釋。

3. 比較：對比不同國家的國旗，分析它們的共同特點和獨特之處。引導(dǎo)學(xué)生思考國旗的象征意義與文化背景之間的關(guān)系。

第三課時：國際化與跨文化交流

1. 導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生思考國際化與跨文化交流對個人和社會的重要性。

2. 分組討論：將學(xué)生分成小組，讓他們選擇一個國家，深入研究該國的國旗，包括顏色、圖案和象征意義等方面。然后組織小組成員之間的討論，分享彼此的研究成果。

3. 大展示：請各小組代表向全班展示他們的研究成果，包括國旗的制作、象征意義的分析和個人感受等。

4. 總結(jié)：通過學(xué)生的展示和討論，總結(jié)國際化與跨文化交流對于培養(yǎng)國際視野和拓寬知識領(lǐng)域的重要性。

六、教學(xué)延伸

1. 鼓勵學(xué)生了解更多不同國家的國旗和象征意義。

2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)國旗的顏色、圖案和象征意義開展創(chuàng)意活動，如設(shè)計自己的國旗或制作國旗手工藝品等。

3. 組織學(xué)生參觀國際交流活動或國際文化展覽，增加他們的實踐經(jīng)驗和文化見識。

七、教學(xué)評價

1. 觀察學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣。

2. 評價學(xué)生的國旗創(chuàng)作作品和展示效果。

3. 進(jìn)行學(xué)生的小組討論和個人反思，了解他們對國旗象征意義的理解和跨文化交流的感悟。

各國的國旗教案【篇11】

各國的國旗教案

一、引言

國旗是一個國家的象征和標(biāo)志，它代表著國家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán)。對于小學(xué)生來說，了解和了解各國的國旗是培養(yǎng)他們對世界多樣性和國際意識的重要途徑。通過開設(shè)“各國的國旗”這一主題的教案，可以幫助學(xué)生增加對世界各國的了解，提高他們的地理知識、文化意識和國際視野。本文將就此主題，設(shè)計一份教案，以供參考。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.能夠辨認(rèn)并描述世界各國常見國家旗幟的圖案、顏色和設(shè)計元素。

2.了解不同國家的國旗背后所蘊(yùn)含的文化和歷史背景。

3.培養(yǎng)學(xué)生的地理知識、文化意識和國際視野。

4.通過創(chuàng)意藝術(shù)活動，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和動手能力。

三、教學(xué)內(nèi)容及活動安排

1.引入活動

讓學(xué)生觀看一段介紹國旗的視頻或圖片，激發(fā)學(xué)生對國旗的興趣，并引發(fā)他們對國旗的好奇心和學(xué)習(xí)的主動性。

2.探索國旗的意義和設(shè)計元素

讓學(xué)生觀察并分析常見國家旗幟的圖案、顏色和設(shè)計元素，例如美國的星條旗、中國的五星紅旗、法國的三色旗等。通過小組合作、討論和展示的方式，讓學(xué)生能夠描述每個國家旗幟的特點和文化背景。

3.探索國旗的歷史和文化

選擇幾個具有代表性的國家旗幟，向?qū)W生介紹其歷史背景和文化內(nèi)涵。例如：美國國旗代表自由和獨立，星星代表美國50個州；中國國旗代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位等。通過故事、圖片、視頻等多種形式，讓學(xué)生了解不同國家國旗背后的文化和歷史故事。

4.地理知識與國旗的關(guān)聯(lián)

將學(xué)生以小組形式分工合作，每個小組負(fù)責(zé)一個國家旗幟。讓小組成員通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等渠道，了解該國家的地理位置、人口、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等，將這些信息與該國的國旗聯(lián)系起來，展示給其他小組。

5.創(chuàng)意藝術(shù)活動

讓學(xué)生設(shè)計一面自己心目中的國旗，可以是一個虛構(gòu)的國家，也可以是象征自己的個性和愛好。學(xué)生可以使用紙、顏料、彩帶等材料進(jìn)行創(chuàng)作，并解釋自己國旗的設(shè)計理念和象征意義。

四、評價活動

1.口頭評價

教師通過觀察學(xué)生參與活動的情況，收集他們對國旗的認(rèn)識和理解，并給予積極的口頭評價。

2.書面評價

讓學(xué)生寫一份關(guān)于國旗活動的反思和總結(jié)，回顧自己在活動中所學(xué)到的知識和經(jīng)驗。教師可以對學(xué)生的反思和總結(jié)進(jìn)行評價，并給予鼓勵和建議。

五、延伸活動

1.參觀當(dāng)?shù)氐氖诡I(lǐng)館或國際交流機(jī)構(gòu)，了解更多關(guān)于國旗和國際文化的知識。

2.組織國旗節(jié)或國際文化展，讓學(xué)生通過展覽、表演等形式，展示他們對國旗和國際文化的理解和創(chuàng)意。

六、教學(xué)反思

通過開設(shè)“各國的國旗”這一主題的教案，可以幫助學(xué)生增加對世界各國的了解，提高他們的地理知識、文化意識和國際視野。在教學(xué)過程中，教師需要不斷調(diào)整和完善教學(xué)活動，使其更加符合學(xué)生的興趣和發(fā)展需求。同時，教師還可以與其他學(xué)科教師合作，將國旗教學(xué)與歷史、地理、美術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)更為豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。

國家公祭日班會教案十一篇

上課前準(zhǔn)備好課堂所需的教案和課件非常重要，每一位老師都需要完成撰寫教案和制作課件的工作。教案和課件的完善可以增強(qiáng)教師的教學(xué)信心。在這篇非常有價值的網(wǎng)絡(luò)文章中，我推薦給大家了解關(guān)于這方面的內(nèi)容。希望這篇文章能給您的工作和生活帶來一些影響和改變！

國家公祭日班會教案(篇1)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

了解南京大屠殺的基本史實;理解南京大屠殺的歷史意義和現(xiàn)實意義。

過程與方法

通過小組討論圍繞當(dāng)前日本右翼的否認(rèn)歷史的資料，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。

情感態(tài)度與價值觀

通過對南京大屠殺的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)日本帝國主義的兇殘本性，樹立反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的理念以及正視歷史的觀念。

二、教學(xué)重難點

重點

南京大屠殺的內(nèi)容。

難點

南京大屠殺的啟示。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師利用多媒體展示國家公祭日圖片，提出問題：國家公祭日是幾月幾日?與哪個事件有關(guān)?進(jìn)而導(dǎo)入新課——南京大屠殺。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)初探歷史

教師出示日軍入侵示意圖，提問：南京大屠殺是在什么情況下出現(xiàn)的?

學(xué)生結(jié)合教材讀圖后回答：淞滬會戰(zhàn)失敗后，日軍進(jìn)一步入侵，南京淪陷。

教師進(jìn)一步提問：國民黨政府做出了哪些反應(yīng)?

學(xué)生回答后，教師總結(jié)：國民黨政府從南京遷都重慶。

(二)走進(jìn)歷史

教師利用多媒體播放南京大屠殺紀(jì)錄片片段，要求學(xué)生觀看視頻并閱讀教材內(nèi)容，回答如下問題：

(1)南京大屠殺的時間是什么時候?

(2)地點在哪里?

學(xué)生能夠回答：

(1)1937年12月13日開始，持續(xù)了四十多天。

(2)地點在南京。

國家公祭日班會教案(篇2)

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過開展本次活動，開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生在活動中了解中國人民過去的屈辱歷史，讓學(xué)生懂得在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度，向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。

二、活動準(zhǔn)備：

1、讓同學(xué)們收集有關(guān)國家公祭日的新聞。

2、選定及訓(xùn)練好班會主持。

3、請同學(xué)們收集公祭日知識，并預(yù)先準(zhǔn)備朗讀自己找到的資料。

4、老師準(zhǔn)備幾個有關(guān)屈辱歷史的知識，用來引發(fā)學(xué)生的興趣。

5、準(zhǔn)備好有關(guān)公祭日的錄像

三、活動過程：

1、班主任宣布公祭日主題班會開始，并介紹本次班會的主題。

2、主持人介紹本次公祭日班會的形式及主要程序。

同學(xué)們，國家公祭日的設(shè)立，是緬懷過去，更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施，同時國家公祭日的設(shè)立，也是中國與世界更好地在溝通，在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度，在向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。就如歐洲一年一度紀(jì)念奧斯威辛集中營死難者一樣，南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國的，也是全世界的。

3、暢談公祭日知識(每組派代表匯報所搜集關(guān)于公祭日資料)?第一組代表——公祭日是什么

第二組代表——公祭日的意義

第三組代表——公祭日對我們的影響

第四組代表——《永久和平賦》為和平

第五組代表——中國抗日戰(zhàn)爭事件

第六組代表——美國珍珠港事件

4、視頻：有關(guān)公祭日的錄像

四、課外延伸：

1、自行設(shè)計歷史手抄報。

2、查閱歷史文獻(xiàn)。

3、觀看影像資料。

4、板報設(shè)計。

5、國家公祭“加磚”行動。

6、寫一則“在12、13首個國家公祭日上的講話”發(fā)言稿。

7、進(jìn)行南京大屠殺死難者的網(wǎng)上悼念活動。

8、開展“勿忘國恥·圓夢中華”主題活動。

國家公祭日班會教案(篇3)

二、活動目的：通過開展本次活動，開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生在活動中了解中國人民過 去的屈辱歷史， 讓學(xué)生懂得在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度， 向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。

四、活動準(zhǔn)備：

1、讓同學(xué)們收集有關(guān)國家公祭日的新聞。

2、選定及訓(xùn)練好班會主持。

3、請同學(xué)們收集公祭日知識，并預(yù)先準(zhǔn)備朗讀自己找到的資料。

4、老師準(zhǔn)備幾個有關(guān)屈辱歷史的知識，用來引發(fā)學(xué)生的興趣。

活動過程：

L.班主任宣布公祭日主題班會開始，并介紹本次班會的主題。

2.主持人介紹本次公祭日班會的形式及主要程序。

同學(xué)們，國家公祭日的設(shè)立，是緬懷過去，更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施， 同時國家公祭日的設(shè)立， 也是中國與世界更好地在溝通，在向全世界傳遞中華民族 對于人權(quán)和文明的態(tài)度，在向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。 就如歐洲一年一度紀(jì)念奧斯威辛集中營死難者一樣，南京大屠殺死難者國家公祭 日，是中國的，也是全世界的。

3.暢談公祭日知識(每組派代表匯報所搜集關(guān)于公祭日資料) · 第一組代表——公祭日是什么 · 第二組代表——公祭日的意義 · 第三組代表——美國珍珠港事件

· 第四組代表——公祭日對我們的影響 · 第五組代表——《永久和平賦》為和平· 第六組代表——各國情況

國家公祭日是群眾路線的生動體現(xiàn)， 體現(xiàn)的是對群眾的尊重， 是對生命的敬畏。 而以國家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國家已經(jīng)擬人化，國家的意志、信念和 情感，正與普通人情相融，因此，國家公祭日的設(shè)立，也表明國家政治的世俗化、平民化，體現(xiàn)了政治文明的進(jìn)步。

國家公祭日班會教案(篇4)

一、活動目的：

1937年12月13日始，日軍在南京對我同胞實施長達(dá)六周慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，使南京這座歷史文化名城遭受了空前劫難。

為了銘記歷史，向全世界傳遞__人民對于人權(quán)和文明的態(tài)度，表達(dá)中華民族熱愛和__，維護(hù)和__的決心，2月，十二屆__常委會第七次會議經(jīng)表決通過，決定將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動。

為貫徹落實中央精神，牢記侵略戰(zhàn)爭給__人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，增強(qiáng)師生的愛國主義精神，更多的了解歷史，表明__人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和__的堅定立場，激發(fā)大家維護(hù)世界和__，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的正能量，淳化中學(xué)積極開展國家公祭日相關(guān)活動。

利用網(wǎng)絡(luò)和書籍收集“南京大屠殺”的材料，利用各種途徑向同學(xué)們講解“南京大屠殺”的歷史。

(二)多途徑學(xué)科聯(lián)動，寄托哀思整合各學(xué)科資源，多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生國家民族意識的認(rèn)同感，寄托對死難者的哀思。

國家公祭日班會教案(篇5)

一、活動時間：2021年12月10日-12月13日。

二、活動方式：

1、登陸_網(wǎng)，網(wǎng)址：_，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。

2、進(jìn)入某某日報媒體宣傳互動網(wǎng)絡(luò)平臺——“眾志成城，為了永不忘卻的國家記憶”，向象征國力國防和人民意志的城墻進(jìn)行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛國之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進(jìn)入主題頁面，根據(jù)提示輸入?yún)⑴c人姓名可選擇加磚、獻(xiàn)花、點燭和寄語等相關(guān)操作。

3、開展一次活動?？衫盟颊n課堂講授“國家公祭日”設(shè)立的重要意義，或可利用主題班會開展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀看電影等主題教育活動，為南京大屠殺死難者祈福，表達(dá)對世界和平的祝愿，號召廣大青年學(xué)生牢記歷史、反對戰(zhàn)爭、珍愛和平。

三、活動要求：

1、要充分認(rèn)識南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動的重要意義，結(jié)合各自實際，圍繞主題開展好相關(guān)活動。要加大宣傳力度，充分運用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對活動進(jìn)行報道，尤其要通過新媒體手段對相關(guān)活動進(jìn)行宣傳，為首個南京大屠殺死難同胞國家公祭營造良好的社會氛圍。

2、精心組織，要以南京大屠殺國家公祭日為契機(jī)，組織師生開展紀(jì)念活動，放大紀(jì)念活動凝聚力量、鼓舞人心的效應(yīng)。通過網(wǎng)上公祭活動，寄托對逝者的哀思、表達(dá)對民族的真情，給人以精神震撼和思想啟迪，在12月13日“南京大屠殺國家公祭日”興起活動高潮。

設(shè)立公祭日呼聲已久

國家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。

朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長。從在全國第一次舉行集體祭奠儀式到堅持20年不間斷，從第一次提出國家公祭到“絞盡腦汁”通過多種渠道發(fā)出倡議，擔(dān)任紀(jì)念館館長20多年，將“12·13”設(shè)立為國家公祭日是他最大的心愿。

“作為在二戰(zhàn)時期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國國家層面一直沒有一個集中祭奠死難者的日子，這與我國的大國地位不符，也不符合國際慣例。推動設(shè)立國家公祭日是對30萬遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說。

在朱成山的“謀劃”下，關(guān)于設(shè)立國家公祭日的呼聲由來已久?！澳暇┐笸罋⑹且粋€全國人民都應(yīng)銘記的日子”，在參觀完紀(jì)念館并與朱成山深入交流后，2005年的全國兩會上，時任全國政協(xié)常委、江蘇省人大常委會副主任趙龍?zhí)峤涣艘环萏岚福ㄗh把12月13日定為國家公祭日，并由國家領(lǐng)導(dǎo)人參與整個公祭活動，同時建議升格紀(jì)念館。趙龍的這份提案被媒體廣泛報道，一時間成為當(dāng)年兩會的焦點話題。

“我的這一想法提出后，立即得到了大家的認(rèn)同，當(dāng)時就有49名全國政協(xié)委員聯(lián)合簽名。后來，我還收到了上萬條網(wǎng)友的回復(fù)，他們都對我的提案表示贊成?！壁w龍對此記憶猶新。

2012年的全國兩會上，民革江蘇省委副主委、南京藝術(shù)學(xué)院院長鄒建平代表再度提交了一份建議，內(nèi)容同樣是建議把每年的12月13日設(shè)為國家公祭日，在南京舉行國家層面的悼念遇難同胞活動。當(dāng)年年底，中央有關(guān)部門就他的建議辦理情況作出答復(fù)：“由江蘇省委、省政府按程序向中央提出將每年12月13日設(shè)為國家公祭日的申請”。

多年來，除了全國人大代表、政協(xié)委員，社會層面、媒體界關(guān)于設(shè)立國家公祭日的呼聲也是此起彼伏。

最終，2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議審議通過關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。

國家公祭日班會教案(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解日軍侵華歷史,了解南京大屠殺詳情。

2.理解課文,了解報告文學(xué)的總體特征與本課的獨特風(fēng)格。

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度和質(zhì)量。

本課的教學(xué)過程是:觀看影片,瀏覽全文,了解文章內(nèi)容,報告文學(xué)的總體特征以及本課的獨特風(fēng)格,最后針對學(xué)生的情感教育專門設(shè)置了一堂討論課。

銘記歷史,不忘國恥,理解“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn),明確人生方向,發(fā)奮圖強(qiáng)。,

1.把握文章內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。

2.體會文章的內(nèi)容編排設(shè)計以及用史料為證表達(dá)自己態(tài)度的方法。

1.體會文章的內(nèi)容編排設(shè)計以及用史料為證表達(dá)自己態(tài)度的方法。

在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識歷史的重要性,吸取“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)。本文為何從老太太寫起是一個疑點,要加以分析。

1.查找資料,了解南京大屠殺具體情況。關(guān)注當(dāng)今日本對侵華歷史的態(tài)度。

2.準(zhǔn)備有關(guān)南京大屠殺的圖片。

3.準(zhǔn)備關(guān)于南京大屠殺的影片。

◆學(xué)生準(zhǔn)備1.查閱資料,了解日軍侵華與抗日戰(zhàn)爭歷史。2.預(yù)習(xí)課文,標(biāo)記理解有疑問的地方。

2.介紹報告文學(xué)的風(fēng)格,指導(dǎo)閱讀 2.閱讀課文,把握課文結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。

1.播放有關(guān)南京大屠殺的影片,展示 相關(guān)圖片。 2.請同學(xué)們說說自己對日軍侵華史、抗日戰(zhàn)爭的了解和認(rèn)識。 3.師:大家對于南京大屠殺的發(fā)生原 因應(yīng)該有自己的見解吧,誰跟我們 說說? 4.師:同學(xué)們說得很正確,但除此之外 是否還有其他原因呢?在學(xué)習(xí)課文 的過程中相信大家會有新的發(fā)現(xiàn)。 板書課題。 1.看影片和圖片,為南京大屠殺血淋 淋的場面所震撼,心中充滿憤慨。 2.紛紛發(fā)言,講述自己的所知與認(rèn)識。 3.生:落后就要挨打,半封建半殖民地 的舊中國沒有能力保護(hù)自己土地上 的人民,導(dǎo)致了南京城內(nèi)30萬居民 的被害。 4.保持良好的學(xué)習(xí)熱情。

1.介紹報告文學(xué)的整體風(fēng)格,將內(nèi)容 板書,(見課末板書設(shè)計)從而指導(dǎo) 1.抓住報告文學(xué)的特點來閱讀課文, 了解文章內(nèi)容。

課文,把握課文結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容3.研讀閱讀課文1~8段 3.研讀1-8段

學(xué)生閱讀本文。

2.抽學(xué)生劃分層次,歸納層意。 3.根據(jù)學(xué)生的表述,補(bǔ)充,糾正。 2.劃分課文層次,歸納文章的主要內(nèi) 容,并思考本文作者的意圖。

3.與教師共同明確文章結(jié)構(gòu),了解作 者意圖,作好筆記。

1.讓學(xué)生快速閱讀1-8自然段。 2.結(jié)合報告文學(xué)的特點,組織學(xué)生討 論交流本課題目與開頭的特色。將 內(nèi)容板書。(見課末板書設(shè)計) 3.師:作者為什么要以一個老太太的 經(jīng)歷來開始文章的寫作? 4.指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)1。 1.快速閱讀。 2.分析討論本文標(biāo)題和開頭的特色。 3.思考回答。 生:因為她是曾經(jīng)受到日本侵略者 迫害的中國民眾的縮影。 4.完成隨堂練習(xí)l。

本節(jié)課組織學(xué)生觀看了南京大屠殺的影片,擴(kuò)充了學(xué)生對背景知識的了解,并為后面的學(xué)習(xí)奠定了感情基礎(chǔ)。這節(jié)課對報告文學(xué)的特點作了一定的分析,學(xué)生針對其特點瀏覽了全文,理清了文章結(jié)構(gòu),并重點分析了課文的前半部分。

1.研讀9-33自然段 1.研讀課文,分析文章的內(nèi)容安排及寫作特色

1.讓學(xué)生快速瀏覽9-33段,可以請 幾名同學(xué)朗讀9--15段(提示:這是 唯一一節(jié)詳細(xì)敘述)。 2.介紹南京大屠殺的具體情況。 3.師:這一節(jié)一共講述了哪些內(nèi)容? 指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)設(shè)計2。 4.結(jié)合報告文學(xué)的特征說明本節(jié)特 色。(見課末板書設(shè)計) 1.快速閱讀課文,朗讀相關(guān)段落。 2.傾聽,充滿情感。 3.根據(jù)9-33自然段中的多家新聞媒 體報道,將其分別改為30字以內(nèi)的 新聞導(dǎo)語。 4.與教師共同探討完成。·

1.要求學(xué)生齊讀課文34--38自然段。 2.師:前文講述了歷史事實,這一節(jié)表 達(dá)了作者的情感態(tài)度。請問作者的 情感態(tài)度是什么呢? 3.抽多名學(xué)生回答,小結(jié)。 4.結(jié)合報告文學(xué)的特征說明本節(jié)特 色。(見課末板書設(shè)計) 1.充滿感情的朗讀。 2.思考。 3.踴躍發(fā)表自己的看法。 4.與教師共同探討完成。

本節(jié)課按照課文瀏覽、內(nèi)容分析、特色探討的順序完成了課文的學(xué)習(xí)。學(xué)生對課文的內(nèi)容

指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)設(shè)計3。 通過注音、釋義、造句等方式完成字詞 積累。

教師活動 學(xué)生活動 。

1.師:課文引用了美國護(hù)士的日記,多 家新聞媒體的報道,以及1946年2 月中國南京軍事法庭的查證等大量 1.生:增強(qiáng)了文章內(nèi)容的可信度,南京大屠殺是有據(jù)查的,并非當(dāng)前許多日本人認(rèn)為的那樣是憑空捏造。

史料,請問引用這些資料有什么作 用? 2.組織討論:作者結(jié)尾時說南京大屠 殺“會讓我們更加明確今后的路該 怎么走”,為什么?我們以后的路到 底該怎樣走?作為祖國未來的我們 應(yīng)該怎樣要求自己? 2.積極參與討論,表明心志,明確情感 態(tài)度價值觀。

盡管證據(jù)確鑿,南京大屠殺卻仍不被一些人特別是日本人承認(rèn),而且中國受害人的理賠之路異常艱難,造成這一現(xiàn)象的根源是什么?未來之路我們該如何去走?教師可介紹當(dāng)今日本政府和社會對日軍侵華歷史所持的態(tài)度,啟發(fā)學(xué)生作深入思考。

作者在文中寫道:“作為歷史的回顧,我們不應(yīng)該只有四大發(fā)明、古國文化、開元盛世、絲路花雨,也應(yīng)該有南京大屠殺”這句話應(yīng)該怎樣理解?

1.這是一篇關(guān)于日軍侵華歷史的報告文學(xué)作品,所以一要注意向?qū)W生介紹相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀,二要注意結(jié)合報告文學(xué)的風(fēng)格特點來講述課文。

2.文章比較長,可以讓學(xué)生先讀一讀,在培養(yǎng)學(xué)生情感的時候,注意創(chuàng)造情景,調(diào)動大家的情緒。

國家公祭日班會教案(篇7)

一、活動背景

1937年12月13日，震驚世界的南京大屠殺開始。為了牢記國恥，緬懷先烈，中共中央第十二屆全國人大常委會第七次決議通過決定，將12月13日定為南京大屠殺死難者國家公祭日。今年12月13日是首個國家公祭日，根據(jù)共青團(tuán)中央號召，同時使廣大團(tuán)員青年能夠緬懷先烈，表明自己反對侵略，熱愛和平的的態(tài)度與立場，共青團(tuán)上海海洋大學(xué)食品學(xué)院委員會決定開展“緬懷先烈遺志，勿忘南京國恥”主題演講比賽活動。

二、活動主題

“緬懷先烈遺志，勿忘南京國恥”

三、活動目的

通過演講活動的形式來促使廣大團(tuán)員青年能夠廣泛收集南京大屠殺的相關(guān)史料并進(jìn)行展示，從而能夠全面地了解先烈在面對侵略者的英勇無畏與正氣凌然，同時也使團(tuán)員青年在了解到侵略者在歷所犯下的滔天罪行。從而能夠在回顧歷史的過程中充分激發(fā)出使廣大團(tuán)員青年的愛國熱情，并調(diào)動起團(tuán)員青年的積極性，使他們在追思?xì)v史的過程中明白和平的來之不易與國家的潛在外患，并以此為動力，更好地投入之后的學(xué)習(xí)生活中，提升自己，促進(jìn)共青團(tuán)以及國家的建設(shè)。

四、活動對象

食品學(xué)院各團(tuán)支部全體團(tuán)員青年

五、活動時間

20_年12月10日至_年12月16日

六、活動內(nèi)容

以“緬懷先烈遺志，勿忘南京國恥”為主題，開展國家公祭日的相關(guān)演講活動。各團(tuán)支部應(yīng)充分調(diào)動所轄團(tuán)員青年的積極性，號召團(tuán)員青年廣泛收集資料完成演講稿，并在活動時間內(nèi)圍繞“國家公祭日帶給我們的啟示”等話題，自選活動地點開展團(tuán)支部范圍內(nèi)的演講活動，并結(jié)合相關(guān)主題，充分依托網(wǎng)絡(luò)平臺，利用多種宣傳手段，在易班等新媒體上開展相關(guān)話題的討論，以寄托哀思，銘記歷史。

各團(tuán)支部演講活動完成后，推薦一位優(yōu)秀同學(xué)，將相關(guān)材料報至學(xué)院團(tuán)委，并由學(xué)院團(tuán)委組織開展學(xué)院演講比賽活動，請相關(guān)同學(xué)進(jìn)行展示并進(jìn)行評比打分，頒發(fā)獎項。

七、活動具體要求

1.各團(tuán)支部可結(jié)合主題班會開展活動。

2.各團(tuán)支部完成內(nèi)部活動后，在截止時間前將推薦同學(xué)的姓名，班級，學(xué)號，演講稿打包發(fā)至團(tuán)委郵箱_.

3.易班討論活動原則上應(yīng)做到全員參與，廣泛討論，活動完成后各團(tuán)支部應(yīng)當(dāng)將各自易班討論鏈接及截圖一并發(fā)送至團(tuán)委郵箱_.

八、活動流程

1.12月10日，將通知發(fā)至各團(tuán)支部;知會學(xué)院各輔導(dǎo)員及主席團(tuán)成員相關(guān)事宜。

2.12月10日至12月14日，各團(tuán)支部開展相關(guān)活動，并整理活動文件

3.12月13日至12月14日，各團(tuán)支部將兩項活動的相關(guān)文件提交至團(tuán)委。

4.12月14日，團(tuán)委將各團(tuán)支部所提交文件匯總整理，發(fā)送學(xué)生會易班工作站，在院級平臺發(fā)布投票貼。

5.12月14日至12月16日，開展學(xué)院比賽活動，請輔導(dǎo)員及主席團(tuán)進(jìn)行打分后將結(jié)果反饋至團(tuán)委郵箱。

6.12月16日，團(tuán)委匯總分?jǐn)?shù)后進(jìn)行排名，評選出獲獎個人，公布獲獎結(jié)果并現(xiàn)場頒發(fā)獎狀。

九、注意事項

1.活動文件命名格式

年級+班級+國家公祭日活動材料

2.評分細(xì)則

1)滿分100分，易班打分占40%，現(xiàn)場打分占60%。

2)現(xiàn)場打分滿分100分，情感豐富50分，內(nèi)容優(yōu)秀30分，口才良好20分，最終按比例折算。

3)易班打分投票第一40分，第二35分，第三30分，第四25分，第五20分，第六15分，以后均為10分。

國家公祭日班會教案(篇8)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：了解安全區(qū)設(shè)立的背景、安全區(qū)的運作，認(rèn)識安全區(qū)的作用。

2、過程與方法：通過課前搜集南京保衛(wèi)戰(zhàn)的相關(guān)史料，了解安全區(qū)設(shè)立的由來，了解日軍對南京安全區(qū)的態(tài)度演變。采用小組討論、合作探究的方式分析南京安全區(qū)的作用。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道那些國際友人在南京設(shè)立安全區(qū)的斗爭，牢記他們冒著生命風(fēng)險，以各種方式保護(hù)南京民眾，并記錄下日本侵略者殘暴行徑的義舉，向他們的正義感和人道主義精神致敬。

重點：南京安全區(qū)的設(shè)立與運作，日軍對安全區(qū)態(tài)度的演變。

難點：分析認(rèn)識南京安全區(qū)的作用

教學(xué)過程

一、西方人士設(shè)立安全區(qū)

閱讀材料，回答下列問題：

1937年11月12日，日軍攻占上海后，迅速向南京推進(jìn)。當(dāng)時留在南京的20余名西方人士組成南京安全區(qū)國際委員會，本著人道主義精神，在南京城內(nèi)發(fā)起成立了一個旨在保護(hù)和救濟(jì)戰(zhàn)爭難民的中立區(qū)——南京安全區(qū)。安全區(qū)位于外國使領(lǐng)館和教會學(xué)校較為集中的城區(qū)中西部，占地面積3.86平方公里，約為當(dāng)時市區(qū)的八分之一。南京安全區(qū)于1937年12月8日對難民正式開放，在南京安全區(qū)國際委員會于1938年2月18日宣布更名后被迫解散。在侵華日軍南京大屠殺期間，安全區(qū)內(nèi)難民人數(shù)在25萬人左右，其中將近有7萬人居住在安全區(qū)內(nèi)25個難民收容所里。

1、外國人為什么留在南京建立安全區(qū)?

正義感與人道主義精神的驅(qū)使;戰(zhàn)爭形勢的壓迫。

2、安全區(qū)的外國人如何保證難民的安全?

盡其所能的為難民提供食宿、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的幫助與救濟(jì);抗議與制止日軍官兵的暴行;詳細(xì)記錄日軍暴行，通過各種途徑向國際社會揭露日本法西斯的罪行。

3、安全區(qū)的結(jié)局是什么?

1938年1月底，日軍強(qiáng)迫安全區(qū)內(nèi)難民還家，并聲稱已經(jīng)恢復(fù)了南京城的秩序，但實際上殺戮依然在繼續(xù)。2月18日，南京安全區(qū)國際委員會被迫改稱“南京國際救濟(jì)委員會”，國際委員會及難民區(qū)不復(fù)存在，最后一批難民營被迫于1938年5月關(guān)閉。

4、日軍當(dāng)局對待南京安全區(qū)的態(tài)度有何變化，試分析其原因?

態(tài)度變化：日軍當(dāng)局對南京安全區(qū)由默認(rèn)到仇視、再到壓迫直到扶植自治政權(quán)以取代之。

原因：日軍攻占南京初期對安全區(qū)采取默認(rèn)態(tài)度，主要是擔(dān)心受到國際輿論的譴責(zé)。但其后不久日軍便認(rèn)為南京安全區(qū)國際委員會沒有能力阻止安全區(qū)

為中國軍隊所利用，南京安全區(qū)的存在妨礙了他們對南京“新秩序”的建立，最終被取而代之。

二、安全區(qū)的作用

閱讀下列材料并結(jié)合教材P33-36，回答問題

材料一德國駐上海總領(lǐng)館芮悟峰總領(lǐng)事說：“我們可以公正地為這樣一個曾經(jīng)生活在南京的德國人而感到驕傲，他在艱難的時候留了下來，以保護(hù)他的中國朋友?！?/p>

材料二令人感動的是，在南京大屠殺那些腥風(fēng)血雨的日子里，我們的同胞守望相助、相互支持，眾多國際友人也冒著風(fēng)險，以各種方式保護(hù)南京民眾，并記錄下日本侵略者的殘暴行徑。他們中有德國的約翰·拉貝、丹麥的貝恩哈爾·辛德貝格、美國的約翰·馬吉等人。對他們的人道精神和無畏義舉，中國人民永遠(yuǎn)不會忘記。

1、綜合上述材料，分析南京安全區(qū)的歷史作用。(分組討論)

(1)安全區(qū)國際委員成員冒著生命危險，盡其所能的為難民提供食宿、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的幫助與救濟(jì);

(2)抗議與制止日軍官兵的暴行，一定程度上減輕了難民的痛苦與損失;

(3)他們詳細(xì)記錄了日軍的暴行，通過各種途徑向國際社會揭露，引起國際輿論對日本法西斯的譴責(zé);

(4)他們的記錄，為戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯提供了有力證據(jù)，也成為研究南京大屠殺史的第一手資料。

小結(jié)：日軍當(dāng)局在攻占南京初期，迫于國際輿論壓力，不得不默認(rèn)安全區(qū)的存在，但其后不久日軍便認(rèn)為南京安全區(qū)的存在妨礙了他們對南京“新秩序”的建立，南京安全區(qū)被迫解散的結(jié)局實際上早已注定。但是這些國際友人對中國抗戰(zhàn)的支持與幫助，他們的人道精神和英勇義舉，將會被中國人民永遠(yuǎn)牢記，長留史冊!

板書設(shè)計

對安全區(qū)的解讀

一、西方人士設(shè)立安全區(qū)

1、成立背景

2、安全區(qū)的運作與結(jié)局

二、安全區(qū)的歷史作用

教后反思：教授本課時，我把中國的抗日戰(zhàn)爭放到世界反法西斯戰(zhàn)爭的宏觀視角下，站在正義與人道的普世價值立場上，探究西方友人在南京大屠殺時設(shè)立安全區(qū)的動機(jī)與作用，更利于學(xué)生的理解。只是在資料的搜集與問題的設(shè)計上，略顯單薄，不免有些遺憾。

國家公祭日班會教案(篇9)

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1.了解日軍侵華歷史,了解南京大屠殺詳情。

2.理解課文,了解報告文學(xué)的總體特征與本課的獨特風(fēng)格。

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度和質(zhì)量。

4.準(zhǔn)確認(rèn)讀生難字詞,掌握它們的意思。

過程與方法

本課的教學(xué)過程是:觀看影片,瀏覽全文,了解文章內(nèi)容,報告文學(xué)的總體特征以及本課的獨特風(fēng)格,最后針對學(xué)生的情感教育專門設(shè)置了一堂討論課。

情感態(tài)度價值觀

銘記歷史,不忘國恥,理解“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn),明確人生方向,發(fā)奮圖強(qiáng)。,

教學(xué)重、難點及教學(xué)突破

重點

1.把握文章內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。

2.體會文章的內(nèi)容編排設(shè)計以及用史料為證表達(dá)自己態(tài)度的方法。

3.把握報告文學(xué)的特點和整體風(fēng)格。

難點

1.體會文章的內(nèi)容編排設(shè)計以及用史料為證表達(dá)自己態(tài)度的方法。

2.把握報告文學(xué)整體風(fēng)格。

教學(xué)突破

在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識歷史的重要性,吸取“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)。本文為何從老太太寫起是一個疑點,要加以分析。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備

1.查找資料,了解南京大屠殺具體情況。關(guān)注當(dāng)今日本對侵華歷史的態(tài)度。

2.準(zhǔn)備有關(guān)南京大屠殺的圖片。

3.準(zhǔn)備關(guān)于南京大屠殺的影片。

◆學(xué)生準(zhǔn)備1.查閱資料,了解日軍侵華與抗日戰(zhàn)爭歷史。2.預(yù)習(xí)課文,標(biāo)記理解有疑問的地方。

教學(xué)步驟

第一課時

第一課時教學(xué)流程設(shè)計

教師指導(dǎo) 學(xué)生活動

1.創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入課 1.觀看影片,思考并回答問題

2.介紹報告文學(xué)的風(fēng)格,指導(dǎo)閱讀 2.閱讀課文,把握課文結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。

3、研讀閱讀課文1-8段 3、研讀1-8段

一、創(chuàng)設(shè)情景。導(dǎo)入課文(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

1.播放有關(guān)南京大屠殺的影片,展示 相關(guān)圖片。 2.請同學(xué)們說說自己對日軍侵華史、 抗日戰(zhàn)爭的了解和認(rèn)識。 3.師:大家對于南京大屠殺的發(fā)生原 因應(yīng)該有自己的見解吧,誰跟我們 說說? 4.師:同學(xué)們說得很正確,但除此之外 是否還有其他原因呢?在學(xué)習(xí)課文 的過程中相信大家會有新的發(fā)現(xiàn)。 板書課題。 1.看影片和圖片,為南京大屠殺血淋 淋的場面所震撼,心中充滿憤慨。 2.紛紛發(fā)言,講述自己的所知與認(rèn)識。 3.生:落后就要挨打,半封建半殖民地 的舊中國沒有能力保護(hù)自己土地上 的人民,導(dǎo)致了南京城內(nèi)30萬居民 的被害。 4.保持良好的學(xué)習(xí)熱情。

二、認(rèn)真閱讀課文,把握課文結(jié)構(gòu)(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

1.介紹報告文學(xué)的整體風(fēng)格,將內(nèi)容 板書,(見課末板書設(shè)計)從而指導(dǎo) 1.抓住報告文學(xué)的特點來閱讀課文, 了解文章內(nèi)容。

課文,把握課文結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容3.研讀閱讀課文1~8段 3.研讀1-8段

學(xué)生閱讀本文。

2.抽學(xué)生劃分層次,歸納層意。 3.根據(jù)學(xué)生的表述,補(bǔ)充,糾正。 2.劃分課文層次,歸納文章的主要內(nèi) 容,并思考本文作者的意圖。

3.與教師共同明確文章結(jié)構(gòu),了解作 者意圖,作好筆記。

三、分析課文l-8自然段(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

1.讓學(xué)生快速閱讀1-8自然段。 2.結(jié)合報告文學(xué)的特點,組織學(xué)生討 論交流本課題目與開頭的特色。將 內(nèi)容板書。(見課末板書設(shè)計) 3.師:作者為什么要以一個老太太的 經(jīng)歷來開始文章的寫作? 4.指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)1。 1.快速閱讀。 2.分析討論本文標(biāo)題和開頭的特色。 3.思考回答。 生:因為她是曾經(jīng)受到日本侵略者 迫害的中國民眾的縮影。 4.完成隨堂練習(xí)l。

四、本課小結(jié)

本節(jié)課組織學(xué)生觀看了南京大屠殺的影片,擴(kuò)充了學(xué)生對背景知識的了解,并為后面的學(xué)習(xí)奠定了感情基礎(chǔ)。這節(jié)課對報告文學(xué)的特點作了一定的分析,學(xué)生針對其特點瀏覽了全文,理清了文章結(jié)構(gòu),并重點分析了課文的前半部分。

五、課末板書設(shè)計參考

南京大屠殺

溫書林

報告文學(xué)的特點

新聞性:真實,準(zhǔn)確,時效

文學(xué)性:性格刻劃、心理描寫、環(huán)境渲染、細(xì)節(jié)鋪陳

政論性:水平和價值的決定性因素

標(biāo)題:吸引力和震撼力;概括力和氣魄

開頭:生動逼真的生活場面;制造懸念,引發(fā)主題

教學(xué)步

(第2課時)

第二課時教學(xué)流程設(shè)計

教師指導(dǎo) 學(xué)生活動

1.研讀9-33自然段 1.研讀課文,分析文章的內(nèi)容安排及寫作特色

2.研讀34-38自然段 2.研讀課文,體會作者意圖

一、研讀9~33自然段(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

1.讓學(xué)生快速瀏覽9-33段,可以請 幾名同學(xué)朗讀9--15段(提示:這是 唯一一節(jié)詳細(xì)敘述)。 2.介紹南京大屠殺的具體情況。 3.師:這一節(jié)一共講述了哪些內(nèi)容? 指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)設(shè)計2。 4.結(jié)合報告文學(xué)的特征說明本節(jié)特 色。(見課末板書設(shè)計) 1.快速閱讀課文,朗讀相關(guān)段落。 2.傾聽,充滿情感。 3.根據(jù)9-33自然段中的多家新聞媒 體報道,將其分別改為30字以內(nèi)的 新聞導(dǎo)語。 4.與教師共同探討完成?！?/p>

二、研讀34-38自然段(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

1.要求學(xué)生齊讀課文34--38自然段。 2.師:前文講述了歷史事實,這一節(jié)表 達(dá)了作者的情感態(tài)度。請問作者的 情感態(tài)度是什么呢? 3.抽多名學(xué)生回答,小結(jié)。 4.結(jié)合報告文學(xué)的特征說明本節(jié)特 色。(見課末板書設(shè)計) 1.充滿感情的朗讀。 2.思考。 3.踴躍發(fā)表自己的看法。 4.與教師共同探討完成。

三、本課小結(jié)

本節(jié)課按照課文瀏覽、內(nèi)容分析、特色探討的順序完成了課文的學(xué)習(xí)。學(xué)生對課文的內(nèi)容

和作者情感有了深入了解。

四、課末板書設(shè)計參考

南京大屠殺

溫書林

中間 結(jié)構(gòu) 多線條發(fā)展

事件(或人物) 以線穿珠

效果:鮮明、集中、新穎,表現(xiàn)主題

結(jié)尾 鼓舞展望式

哲理思索式

效果:余味無窮

教學(xué)步

(第3課時)

第三課時教學(xué)流程設(shè)計

教師指導(dǎo) 學(xué)生活動

1.疑難字詞練習(xí) 1.查字典或通過課文掌握字詞

2.組織討論 2.討論交流,確立目標(biāo)

一、掌握字詞(約 分鐘)

教師活動 學(xué)生活動

指導(dǎo)完成隨堂練習(xí)設(shè)計3。 通過注音、釋義、造句等方式完成字詞 積累。

二、討論.明確懵感態(tài)度價值觀f約 分鐘1

教師活動 學(xué)生活動 。

1.師:課文引用了美國護(hù)士的日記,多 家新聞媒體的報道,以及1946年2 月中國南京軍事法庭的查證等大量 1.生:增強(qiáng)了文章內(nèi)容的可信度,南京 大屠殺是有據(jù)查的,并非當(dāng)前許多 日本人認(rèn)為的那樣是憑空捏造。

史料,請問引用這些資料有什么作 用? 2.組織討論:作者結(jié)尾時說南京大屠 殺“會讓我們更加明確今后的路該 怎么走”,為什么?我們以后的路到 底該怎樣走?作為祖國未來的我們 應(yīng)該怎樣要求自己? 2.積極參與討論,表明心志,明確情感 態(tài)度價值觀。

三、本課小結(jié)

本節(jié)課是堂討論課,其目的主要是對學(xué)生進(jìn)行情感教育,讓學(xué)生在討論中總結(jié)歷史的慘痛教訓(xùn),明確方向,樹立目標(biāo),下定決心為中華民族的崛起而努力。

四、課末板書設(shè)計參考

南京大屠殺

溫書林

銘記歷史,不忘國恥’

明確方向,發(fā)奮圖強(qiáng)

問題探究與拓展活動

盡管證據(jù)確鑿,南京大屠殺卻仍不被一些人特別是日本人承認(rèn),而且中國受害人的理賠之路異常艱難,造成這一現(xiàn)象的根源是什么?未來之路我們該如何去走?教師可介紹當(dāng)今日本政府和社會對日軍侵華歷史所持的態(tài)度,啟發(fā)學(xué)生作深入思考。

慘絕人寰舉世聞名

個性練習(xí)設(shè)計

作者在文中寫道:“作為歷史的回顧,我們不應(yīng)該只有四大發(fā)明、古國文化、開元盛世、絲路花雨,也應(yīng)該有南京大屠殺”這句話應(yīng)該怎樣理解?

教學(xué)探討與反思

1.這是一篇關(guān)于日軍侵華歷史的報告文學(xué)作品,所以一要注意向?qū)W生介紹相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀,二要注意結(jié)合報告文學(xué)的風(fēng)格特點來講述課文。

2.文章比較長,可以讓學(xué)生先讀一讀,在培養(yǎng)學(xué)生情感的時候,注意創(chuàng)造情景,調(diào)動大家的情緒。

國家公祭日班會教案(篇10)

一、活動目的

二、活動主題：歷史不容忘卻!未來我們掌握!

三、活動時間：2021年12月8日-12月14日

四、活動形式：

(一)了解南京大屠殺

利用網(wǎng)絡(luò)和書籍收集“南京大屠殺”的材料，利用各種途徑向同學(xué)們講解“南京大屠殺”的歷史。

1.上一堂班會課(班主任)12月8日

2.開播一次紅領(lǐng)巾廣播(四(2)班)12月12日

3.出一期黑板報12月12日

4.觀看 一次抗日愛國影片，推薦觀看南京大屠殺視頻《東京審判》《南京大屠殺》《南京!南京!》

5.辦一次圖片展

具體包括：1)南京淪陷 2)血腥屠殺

3)抗日烽火 4)罪與罰

6.出一期專題校報

7.橫幅(一塊)歷史不容忘卻!未來我們掌握!

(二)多途徑學(xué)科聯(lián)動，寄托哀思，整合學(xué)科資源，多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生國家民族意識的認(rèn)同感，寄托對死難者的哀思。

1.學(xué)唱一首愛國抗日歌曲(音樂)

2.學(xué)習(xí)制作銘記卡片(美術(shù))

3.學(xué)習(xí)寫“銘記歷史，遙寄深情”的寄語

4.登錄國家公祭日網(wǎng)絡(luò)，寫寄語、獻(xiàn)白花

(三)舉行一次集會，莊嚴(yán)的升旗儀式

國家公祭日班會教案(篇11)

1937年12月13日，震驚世界的南京大屠殺開始。為了牢記國恥，緬懷先烈，中共中央第十二屆全國人大常委會第七次決議通過決定，將12月13日定為南京大屠殺死難者國家公祭日。今年12月13日是首個國家公祭日，根據(jù)共青團(tuán)中央號召，同時使廣大團(tuán)員青年能夠緬懷先烈，表明自己反對侵略，熱愛和平的的態(tài)度與立場，共青團(tuán)上海海洋大學(xué)食品學(xué)院委員會決定開展“緬懷先烈遺志，勿忘南京國恥”主題演講比賽活動。

通過演講活動的形式來促使廣大團(tuán)員青年能夠廣泛收集南京大屠殺的相關(guān)史料并進(jìn)行展示，從而能夠全面地了解先烈在面對侵略者的英勇無畏與正氣凌然，同時也使團(tuán)員青年在了解到侵略者在歷所犯下的滔天罪行。從而能夠在回顧歷史的過程中充分激發(fā)出使廣大團(tuán)員青年的愛國熱情，并調(diào)動起團(tuán)員青年的積極性，使他們在追思?xì)v史的過程中明白和平的來之不易與國家的潛在外患，并以此為動力，更好地投入之后的學(xué)習(xí)生活中，提升自己，促進(jìn)共青團(tuán)以及國家的建設(shè)。

以“緬懷先烈遺志，勿忘南京國恥”為主題，開展國家公祭日的相關(guān)演講活動。各團(tuán)支部應(yīng)充分調(diào)動所轄團(tuán)員青年的積極性，號召團(tuán)員青年廣泛收集資料完成演講稿，并在活動時間內(nèi)圍繞“國家公祭日帶給我們的啟示”等話題，自選活動地點開展團(tuán)支部范圍內(nèi)的演講活動，并結(jié)合相關(guān)主題，充分依托網(wǎng)絡(luò)平臺，利用多種宣傳手段，在易班等新媒體上開展相關(guān)話題的討論，以寄托哀思，銘記歷史。

各團(tuán)支部演講活動完成后，推薦一位優(yōu)秀同學(xué)，將相關(guān)材料報至學(xué)院團(tuán)委，并由學(xué)院團(tuán)委組織開展學(xué)院演講比賽活動，請相關(guān)同學(xué)進(jìn)行展示并進(jìn)行評比打分，頒發(fā)獎項。

1.各團(tuán)支部可結(jié)合主題班會開展活動。

2.各團(tuán)支部完成內(nèi)部活動后，在截止時間前將推薦同學(xué)的姓名，班級，學(xué)號，演講稿打包發(fā)至團(tuán)委郵箱_.

3.易班討論活動原則上應(yīng)做到全員參與，廣泛討論，活動完成后各團(tuán)支部應(yīng)當(dāng)將各自易班討論鏈接及截圖一并發(fā)送至團(tuán)委郵箱_.

1.12月10日，將通知發(fā)至各團(tuán)支部;知會學(xué)院各輔導(dǎo)員及主席團(tuán)成員相關(guān)事宜。

2.12月10日至12月14日，各團(tuán)支部開展相關(guān)活動，并整理活動文件

3.12月13日至12月14日，各團(tuán)支部將兩項活動的相關(guān)文件提交至團(tuán)委。

4.12月14日，團(tuán)委將各團(tuán)支部所提交文件匯總整理，發(fā)送學(xué)生會易班工作站，在院級平臺發(fā)布投票貼。

5.12月14日至12月16日，開展學(xué)院比賽活動，請輔導(dǎo)員及主席團(tuán)進(jìn)行打分后將結(jié)果反饋至團(tuán)委郵箱。

6.12月16日，團(tuán)委匯總分?jǐn)?shù)后進(jìn)行排名，評選出獲獎個人，公布獲獎結(jié)果并現(xiàn)場頒發(fā)獎狀。

1)滿分100分，易班打分占40%，現(xiàn)場打分占60%。

2)現(xiàn)場打分滿分100分，情感豐富50分，內(nèi)容優(yōu)秀30分，口才良好20分，最終按比例折算。

3)易班打分投票第一40分，第二35分，第三30分，第四25分，第五20分，第六15分，以后均為10分。