國(guó)殤教案

國(guó)殤教案。

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為幼兒園老師的我們的課堂上能更好的發(fā)揮教學(xué)效果，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，有了教案，在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問(wèn)題都能夠快速解決。您知道幼兒園教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？于是，小編為你收集整理了國(guó)殤教案。請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

國(guó)殤教案 篇1

教學(xué)目的及要求

1、體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國(guó)人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說(shuō)故事）

（2）自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶?guó)殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱(chēng)之為“國(guó)殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1、在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”（車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦恚?/p>

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

中國(guó)男兒、中國(guó)男兒、要將雙手撐天空

長(zhǎng)江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、評(píng)論

整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用？

《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌祝?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

國(guó)殤教案 篇2

教學(xué)目的及要求

1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤?guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也。”所謂“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽(tīng)錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”(車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。

先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)。“車(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼?xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。)

3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩(shī)。

國(guó)殤教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠描繪出詩(shī)歌的畫(huà)面，并概括畫(huà)面特點(diǎn)。

2. 體會(huì)詩(shī)歌通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教具選用：

多媒體

教學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入

欣賞《國(guó)殤》朗誦

二、背誦課文

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

1、品讀詩(shī)歌第一段，請(qǐng)思考《國(guó)殤》描繪了怎樣的畫(huà)面?這幅畫(huà)面具有何種特點(diǎn)? 請(qǐng)學(xué)生描繪畫(huà)面并概括畫(huà)面特點(diǎn)

操吳戈兮披犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接

楚軍裝備精良，描繪出楚國(guó)將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。

敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

為 國(guó) 捐 軀

明確：描寫(xiě)激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和楚軍將士英勇?tīng)奚?、浴血沙?chǎng)的悲壯畫(huà)面。

畫(huà)面特點(diǎn)：殘酷，悲壯

2、品讀詩(shī)歌第二段，思考屈原在《國(guó)殤》這篇作品中寄寓了自己怎樣的情感?

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

明確：深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)精神。

四、合作探究

《國(guó)殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩(shī)、祭文感情上都比較低沉，但本詩(shī)卻寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志，這是為什么呢?

明確：屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記·楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)

的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

五、拓展延伸

1、請(qǐng)同學(xué)們舉出我國(guó)歷史上具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的民族精神的英雄人物及英雄事跡。

2、對(duì)比過(guò)去，讓學(xué)生體味現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易。

六、小結(jié)

國(guó)殤教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神；

2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言；

3、了解楚辭的一般特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度

教學(xué)過(guò)程：

一、作者介紹：

戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白?，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦?？墒?，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。

①參見(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君?！彼坪踔钡侥媳背?，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。

屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見(jiàn)而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸（否則無(wú)法解釋?xiě)淹跗鸪踉趺磿?huì)重用他）；應(yīng)該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！稘h書(shū)·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書(shū)·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）?？芍獙?duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)?，漢代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

二、疏通課文

操吳戈兮披犀甲，

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，

矢交墜兮土爭(zhēng)先。

手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車(chē)輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

凌余陣兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉桴兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原野。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車(chē)兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，

終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

英雄們此去啊，不再盼回還，

原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。

佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱(chēng)英雄。

三、鑒賞

同群：愛(ài)國(guó)主義之贊歌，千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也?！畤?guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也?！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年。”（《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)?！败?chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！保ɡ钊A《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》）一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷?，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?？楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國(guó)瘍文》相較：

見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張文釗也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)?，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬?lài)?guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳。”（《藝文矣聚》卷三十八）則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、課外閱讀

那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說(shuō)，是真的么？——當(dāng)你誕生的那個(gè)早晨伴隨著你的第一聲哭號(hào)播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云，那么，為什么，通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽(tīng)到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國(guó)，你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠(chéng)，——在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩(shī)人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中，為了祖國(guó)，為了人民，你苦諫、你呼號(hào)、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對(duì)，沉重的命運(yùn)，你被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開(kāi)始了無(wú)盡的漂流，獨(dú)立在蒼茫的暮色里，仰天長(zhǎng)嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過(guò)的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個(gè)人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是，危急的祖國(guó)和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問(wèn)宇宙的奧秘，你尋求理想的樂(lè)土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫(xiě)成的壯麗的詩(shī)篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒(méi)有被采用來(lái)拯救你的祖國(guó)你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火，一樣的愛(ài)國(guó)熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒(méi)不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空，永遠(yuǎn)在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經(jīng)多少次，我感慨萬(wàn)端地，低吟著你的詩(shī)篇，思索著你的，和無(wú)數(shù)古往的詩(shī)人的命運(yùn)我堅(jiān)信，歷史的悲劇的大幕，是永遠(yuǎn)落下了，我珍惜，新時(shí)代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽(yáng)光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂(lè)，而且滿懷希望的歌聲！

國(guó)殤教案 篇5

國(guó)殤，為國(guó)事而死?！秶?guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。

國(guó)殤教案 篇6

1．學(xué)習(xí)本課5個(gè)生字。

2．了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

3．重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

1．了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

2．重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

賞析《游園不值》中一枝紅杏出墻來(lái)的寫(xiě)法，以小見(jiàn)大，給人留下了無(wú)限的遐想。

我們今天學(xué)習(xí)三首描寫(xiě)春夏不同景色的詩(shī)。板書(shū)課題：《游園不值》《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

1．自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

3．簡(jiǎn)要交流三首古詩(shī)的作者資料。

3．在小組里討論，解決質(zhì)疑。

4．交流：按小組向全班匯報(bào)，學(xué)生自由更正自由補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥：看圖（或出示相應(yīng)的課件）展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)描寫(xiě)了怎樣的景象？

這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（對(duì)春天美好風(fēng)光的贊美和喜愛(ài)）

5．反復(fù)吟誦。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）背誦古詩(shī)。

讓學(xué)生品讀：一枝紅杏出墻來(lái)體會(huì)著畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，這比那一覽無(wú)余、面面俱到描寫(xiě)春天景象，不知要高妙多少倍。因而能發(fā)揮讀者的形象，使詩(shī)句委婉含蓄，耐人咀嚼。

6．開(kāi)拓聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)作。

我們已經(jīng)充分感悟古詩(shī)所描述的意境的了，同學(xué)們?cè)敢獍阉?huà)下來(lái)嗎？

1．學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

1．理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

比較《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》這兩首詩(shī)同一景物的.不同描寫(xiě)。

背誦描寫(xiě)春天的詩(shī)《游園不值》，今天我們學(xué)習(xí)描寫(xiě)夏天景色的詩(shī)。板書(shū)課題：《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

誰(shuí)還記得我們是怎樣學(xué)習(xí)第一首詩(shī)的？

3．反復(fù)吟誦，

1．我們已有了學(xué)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，下面請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)后兩首詩(shī)。

出示自學(xué)提示：

（1）同是描寫(xiě)夏天的景色，蘇軾筆下的夏天和楊萬(wàn)里筆下的夏天一樣嗎？請(qǐng)你從內(nèi)容和寫(xiě)法上比較著來(lái)閱讀。（在詩(shī)中畫(huà)批）

（2）觀察圖畫(huà)（或播放課件）想一想詩(shī)人描寫(xiě)了怎樣的景象，表達(dá)了怎樣的情感？

2．小組內(nèi)討論，教師巡視。

3．在全班交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥：《飲湖上初晴后雨》是先敘后議，寫(xiě)西湖晴雨天氣；《曉出凈慈寺送林子方》是先議后敘，寫(xiě)了滿湖荷花荷葉；但都抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊嘆熱愛(ài)之情。

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一首你喜歡的描寫(xiě)夏天的詩(shī)，把詩(shī)中的景象畫(huà)下來(lái)。

反復(fù)吟誦，想象，繪畫(huà)創(chuàng)作。

國(guó)殤教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)

1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)?，每次?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)?！秶?guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

(一)、全詩(shī)可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫(xiě)楚軍將士行為的詞或句子。(士爭(zhēng)先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩(shī)的總結(jié))

④大量神話傳說(shuō)(神巫性、浪漫性)

騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱(chēng)為“騷體詩(shī)”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國(guó)殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

車(chē)錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。

秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌的再創(chuàng)作。《九歌·國(guó)殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國(guó)將士，追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。樂(lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的'大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統(tǒng)帥，仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時(shí)代。當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來(lái)居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國(guó)成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國(guó)的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國(guó)的諾言終成畫(huà)餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前3）起，楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前3），楚秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年（公元前3），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽(yáng)北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年（公元前2），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國(guó)就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

國(guó)殤教案 篇9

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

在屈原生活的楚懷王和楚頃襄王時(shí)代，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來(lái)居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國(guó)成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國(guó)的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國(guó)的諾言終成畫(huà)餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前3)起，楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年(公元前3)，楚秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年(公元前3)，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽(yáng)北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前2(頃襄王元年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國(guó)就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

屈原(約公元前340-前278)，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

屈原的.事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原于是年正月十四誕生于楚國(guó)丹陽(yáng)，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

從屈原的作品中看，他作為貴族參與了楚國(guó)的巫術(shù)活動(dòng)?？脊盼墨I(xiàn)表明，楚國(guó)上層貴族信巫成風(fēng)。 學(xué)者稱(chēng)：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內(nèi)容提供了旁證材料?！?/p>

屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(公元前3)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，兩年后客死異國(guó)。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

國(guó)殤教案 篇10

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)*，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

車(chē)錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌的再創(chuàng)作?！毒鸥琛?guó)殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國(guó)將士，追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。樂(lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至*沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

國(guó)殤教案 篇11

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”

李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

《國(guó)殤》選自《楚辭》中的《九歌》。這篇作品反映了偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原濃厚的愛(ài)國(guó)思想和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，是一篇場(chǎng)面恢宏，情意慷慨激昂的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，主要寫(xiě)作特征是：

屈原在許多作品中都以積極浪漫主義創(chuàng)作手法塑造和表現(xiàn)了詩(shī)人的自我形象，如《橘頌》《離騷》《涉江》等，在《九歌》中，他所歌頌的大多是自然界的神祇，唯獨(dú)《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌?，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。

本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

《國(guó)殤》顧名思義是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫(xiě)的這篇詩(shī)不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。圍繞這個(gè)主題，這首詩(shī)在謀篇時(shí)采用了敘和贊前后呼應(yīng)、緊密結(jié)合的方法。本詩(shī)第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績(jī)和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車(chē)輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。

旌旗遮日啊，敵兵多如麻，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車(chē)兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原。

英雄們此去啊，不再回還，

原野空茫茫啊路途太搖遠(yuǎn)。

佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱(chēng)英雄。

《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。

樂(lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)本篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫(xiě)的《國(guó)殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。它不是一篇想象奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

這是《楚辭?九歌》中的一篇?！熬鸥琛保瓰閭髡f(shuō)中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)?！冻o?九歌》是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌的再創(chuàng)作?！皻憽保肝闯赡甓?，也指死難的人?！皣?guó)殤”即是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。本詩(shī)即是取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國(guó)將士。

本詩(shī)開(kāi)篇描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的情景。我們仿佛看到手持鋒利吳戈，身皮犀牛鎧甲的威武戰(zhàn)士，一個(gè)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺場(chǎng)面?？吹綉?zhàn)車(chē)交錯(cuò)的激烈，嗅到肉搏的血醒；敵軍來(lái)勢(shì)洶洶，戰(zhàn)旗遮蔽了天日，大隊(duì)人馬像烏云般壓過(guò)來(lái)；敵我雙方對(duì)射，那密集的箭破空亂躥，又紛紛落地，戰(zhàn)士在箭雨中奮勇?tīng)?zhēng)先；敵軍侵入了我方的陣角，進(jìn)而踐踏了我軍的行列，左右的驂馬或倒地而死，或身受重傷；主將戰(zhàn)車(chē)陷入泥土之中，戰(zhàn)馬被繩索絆?。恢鲗⑷匀诲N擊著戰(zhàn)鼓督軍奮勇向前；兩軍廝殺得天昏地暗，上天為之怨恨了，神靈為之震怒了。整個(gè)原野(戰(zhàn)場(chǎng))布滿了戰(zhàn)士們的尸骸……戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷與悲壯，被詩(shī)人表現(xiàn)得淋漓盡致。將士們的犧牲精神，驚天地而泣鬼神。以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，雖不如小說(shuō)那么具體細(xì)致，更不如影視給人以真實(shí)的畫(huà)面感，但讀者隨著跳躍的詩(shī)句，于想象與聯(lián)想中結(jié)構(gòu)著一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景，卻也更具自由度。詩(shī)人于有限的字句中留給讀者無(wú)限的空間，也激發(fā)起讀者高昂的情感。我們仿佛聽(tīng)到了那激戰(zhàn)場(chǎng)面中自始至終回蕩著戰(zhàn)鼓的雷響、戰(zhàn)馬的嘶鳴、兵刃刺耳的對(duì)撞、戰(zhàn)士嘶啞的喊殺……仿佛目睹了戰(zhàn)士流出的鮮血，仿佛見(jiàn)到了一雙雙至死不瞑的雙眸，仿佛感受到那悲壯、慘烈的氣圍，感受到那寧死不屈和大無(wú)畏的英雄氣概……

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。詩(shī)人在后八句中對(duì)這些視死如歸的將士寄予了深深的悼念。將士們義無(wú)反顧地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，卻一去不返。曠野茫茫，大路迢迢，沙場(chǎng)之上，他們雖死猶生。想當(dāng)初，他們持著劍，挾著弓；而如今雖已身首異處，卻仍凜然如生。他們勇敢又有武技；他們偉大的愛(ài)國(guó)精神，永垂不朽。詩(shī)人對(duì)他們報(bào)以無(wú)限的哀悼與崇敬。

本詩(shī)格調(diào)高昂激越，描繪生動(dòng)真切，成功地運(yùn)用了比喻(“旌蔽日兮敵若云”)、夸張(“嚴(yán)殺盡兮棄原野”)等修辭手法，使得全詩(shī)有著令人震憾的藝術(shù)感染力。“兮”字的運(yùn)用，不僅使詩(shī)句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，具有剛健豪壯的戰(zhàn)斗風(fēng)格。“兮”字的前后語(yǔ)義，或并列或承接，大大豐富了詩(shī)句的內(nèi)容和思想蘊(yùn)含。

閱讀這首詩(shī)，我們時(shí)時(shí)可以感受到詩(shī)人那顆灼熱的愛(ài)國(guó)之心和那激越的戰(zhàn)斗情懷，還有那駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言的深厚功力。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也?！畤?guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)。“車(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廝殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼?xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的.兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起——這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國(guó)瘍文》相較：

見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)?，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬?lài)?guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳?！?《藝文矣聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

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《國(guó)殤》教案通用十一篇

教師在正式上課之前需要事先準(zhǔn)備好本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和課件，現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備也不晚。只有提前充分準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃和課件，才能夠順利達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)多次反復(fù)推敲和修改，我終于精心制作出了今天的"《國(guó)殤》教案"，希望本文能夠?yàn)槟鷰?lái)新的啟迪！

《國(guó)殤》教案 篇1

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

在屈原生活的楚懷王和楚頃襄王時(shí)代，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來(lái)居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國(guó)成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國(guó)的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國(guó)的諾言終成畫(huà)餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前3)起，楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年(公元前3)，楚秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年(公元前3)，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽(yáng)北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前2(頃襄王元年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國(guó)就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

屈原(約公元前340-前278)，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

屈原的.事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原于是年正月十四誕生于楚國(guó)丹陽(yáng)，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

從屈原的作品中看，他作為貴族參與了楚國(guó)的巫術(shù)活動(dòng)。考古文獻(xiàn)表明，楚國(guó)上層貴族信巫成風(fēng)。 學(xué)者稱(chēng)：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內(nèi)容提供了旁證材料?！?/p>

屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(公元前3)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，兩年后客死異國(guó)。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

《國(guó)殤》教案 篇2

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

⑴國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！?/p>

⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

⑶車(chē)錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的`中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

⑽天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

《國(guó)殤》教案 篇3

教學(xué)目的及要求

1、體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國(guó)人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說(shuō)故事）

（2）自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶?guó)殤》是《九歌》中的一篇?！冻o》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字?！熬鸥琛笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱(chēng)之為“國(guó)殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1、在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”（車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦恚?/p>

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

中國(guó)男兒、中國(guó)男兒、要將雙手撐天空

長(zhǎng)江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、評(píng)論

整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用？

《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受?！安賲歉曩獗幌祝?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”多么鮮明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

《國(guó)殤》教案 篇4

國(guó)殤，為國(guó)事而死。《國(guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。

《國(guó)殤》教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神；

2、學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言；

3、了解楚辭的一般特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度

教學(xué)過(guò)程：

一、作者介紹：

戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白。現(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。

①參見(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君。”似乎直到南北朝，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。

屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見(jiàn)而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸（否則無(wú)法解釋?xiě)淹跗鸪踉趺磿?huì)重用他）；應(yīng)該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。《漢書(shū)·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書(shū)·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）。可知對(duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)?，漢代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

二、疏通課文

操吳戈兮披犀甲，

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，

矢交墜兮土爭(zhēng)先。

手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，

戰(zhàn)車(chē)輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，

箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

凌余陣兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉桴兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原野。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰(zhàn)車(chē)兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，

戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，

終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

英雄們此去啊，不再盼回還，

原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。

佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱(chēng)英雄。

三、鑒賞

同群：愛(ài)國(guó)主義之贊歌，千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡?。‘國(guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也?！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年。”（《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)?！败?chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！保ɡ钊A《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》）一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記？楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國(guó)瘍文》相較：

見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張文釗也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)?，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬?lài)?guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳?！保ā端囄囊泳邸肪砣耍﹦t只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、課外閱讀

那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說(shuō)，是真的么？——當(dāng)你誕生的那個(gè)早晨伴隨著你的第一聲哭號(hào)播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云，那么，為什么，通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽(tīng)到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國(guó)，你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠(chéng)，——在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩(shī)人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中，為了祖國(guó)，為了人民，你苦諫、你呼號(hào)、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對(duì)，沉重的命運(yùn)，你被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開(kāi)始了無(wú)盡的漂流，獨(dú)立在蒼茫的暮色里，仰天長(zhǎng)嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過(guò)的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個(gè)人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是，危急的祖國(guó)和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問(wèn)宇宙的奧秘，你尋求理想的樂(lè)土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫(xiě)成的壯麗的詩(shī)篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒(méi)有被采用來(lái)拯救你的祖國(guó)你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火，一樣的愛(ài)國(guó)熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒(méi)不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空，永遠(yuǎn)在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經(jīng)多少次，我感慨萬(wàn)端地，低吟著你的詩(shī)篇，思索著你的，和無(wú)數(shù)古往的詩(shī)人的命運(yùn)我堅(jiān)信，歷史的悲劇的大幕，是永遠(yuǎn)落下了，我珍惜，新時(shí)代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽(yáng)光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂(lè)，而且滿懷希望的歌聲！

《國(guó)殤》教案 篇6

《國(guó)殤》教案

中國(guó)歷史上，有許多英勇?tīng)奚膰?guó)士，他們?yōu)閲?guó)捐軀，舍身成仁。他們的精神和事跡感動(dòng)了一代又一代的人們。其中，《國(guó)殤》是一本記錄這些英雄事跡的書(shū)籍。本教案旨在通過(guò)閱讀《國(guó)殤》，讓學(xué)生了解這些英雄的故事，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解《國(guó)殤》這本書(shū)的目的和意義。

2. 通過(guò)閱讀和討論，了解書(shū)中記錄的英雄事跡。

3. 提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景介紹。

2. 英雄事跡的分析和討論。

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落，并分析其中的精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)步驟：

1. 介紹《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景：

《國(guó)殤》是由知名作家張彌曼撰寫(xiě)的。張彌曼是一位熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義思想深入人心的作家。他在寫(xiě)作《國(guó)殤》時(shí)，希望通過(guò)這本書(shū)記錄下那些為國(guó)捐軀的英雄們的事跡，讓人們銘記歷史、珍愛(ài)和平。

2. 分析英雄事跡：

讓學(xué)生閱讀《國(guó)殤》中的幾個(gè)英雄事跡，例如“紅旗飄飄”、“長(zhǎng)征路上的悲壯”等，然后進(jìn)行分組進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠回答以下問(wèn)題：

- 這個(gè)英雄是誰(shuí)？他們的事跡是什么？

- 這個(gè)英雄的事跡體現(xiàn)了哪些美德和精神？

- 這個(gè)英雄的犧牲對(duì)國(guó)家和人民有何意義？

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落：

將《國(guó)殤》的主要段落分發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生閱讀并標(biāo)記出他們認(rèn)為最重要的句子和段落。然后進(jìn)行小組討論，每個(gè)小組討論其選擇的重要句子和段落，并解釋其意義和價(jià)值。

四、教學(xué)輔助手段：

1. 《國(guó)殤》的電子版或印刷版。

2. 分組討論的手冊(cè)或紙張。

3. 閱讀文章的主要段落的復(fù)印件。

五、評(píng)估方式：

1. 學(xué)生的分組討論表現(xiàn)。

2. 學(xué)生對(duì)《國(guó)殤》中英雄事跡的理解和思考的書(shū)面表達(dá)。

六、擴(kuò)展活動(dòng)：

1. 邀請(qǐng)退伍軍人或其他有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的人士來(lái)校講座，分享他們的故事和經(jīng)歷。

2. 組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片或電影，了解更多關(guān)于中國(guó)英雄事跡的故事。

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)英雄事跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。教師在教學(xué)過(guò)程中既可以通過(guò)教師講解，也可以通過(guò)學(xué)生的分組討論和個(gè)人思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。同時(shí)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，例如邀請(qǐng)退伍軍人來(lái)校講座，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，加深對(duì)英雄事跡的理解和體會(huì)。這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。

《國(guó)殤》教案 篇7

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國(guó)殤》

2、走進(jìn)《國(guó)殤》感受屈原的愛(ài)國(guó)情懷

3、體悟戰(zhàn)爭(zhēng)與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

疏通文意，讀懂《國(guó)殤》

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體悟《國(guó)殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋?zhuān)媚阕约旱恼Z(yǔ)言寫(xiě)出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無(wú)反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫(xiě)在下面；若沒(méi)有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國(guó)殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……

3、《國(guó)殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國(guó)殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。

2、簡(jiǎn)析：

本詩(shī)分為兩段。

第一段寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車(chē)戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈?！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

《國(guó)殤》教案 篇8

1．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)8個(gè)生字，正確書(shū)寫(xiě)“訝、折、獨(dú)、梅、暗、寒”6個(gè)生字。

2．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3．引導(dǎo)學(xué)生大致了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)的意境，感受梅花的頑強(qiáng)品質(zhì)和夜雪的美。

本課所選的兩首古詩(shī)，寫(xiě)的都是寒冬季節(jié)的景色。“色”、“香”、“味”三方面突出梅花的特點(diǎn)，刻畫(huà)出梅花的潔白、傲雪的品性?！兑寡吠ㄟ^(guò)對(duì)雪夜情景和詩(shī)人感受的描寫(xiě)，可感不可見(jiàn)的特點(diǎn)。重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)8個(gè)漢字，會(huì)寫(xiě)“訝、折、獨(dú)、梅、暗、含”6個(gè)生字。難點(diǎn)：感受梅花的頑強(qiáng)品質(zhì)，體會(huì)夜雪可感不可見(jiàn)的美。

古代詩(shī)歌，讀起來(lái)音韻和諧，瑯瑯上口，是孩子們學(xué)習(xí)啟蒙的一種比較好的方式，也是孩子們比較喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以讓孩子們背誦一定的古代詩(shī)詞，又可以學(xué)習(xí)漢字、提高審美能力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)落實(shí)新課標(biāo)很有意義。

通過(guò)豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，融讀詩(shī)、看景、想象、品味為一體，使學(xué)生知其景、入其境、悟其情。

同學(xué)們認(rèn)識(shí)這些嗎?它們?cè)谑裁醇竟?jié)開(kāi)放?

說(shuō)說(shuō)你在什么地方看過(guò)梅花?你還了解梅花的哪些知識(shí)?

2、出示課件，學(xué)生欣賞雪花飛舞、梅花盛開(kāi)的情景。

雪花紛飛，銀裝素裹，幾枝紅梅迎雪綻放。這美妙、飄香的世界，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的贊嘆。讓我們與詩(shī)人一起走近梅花，在欣賞美景的同時(shí)，領(lǐng)略它的品性!

3、板書(shū)課題。教師邊畫(huà)梅花，邊背誦古詩(shī)，讓學(xué)生初步感知詩(shī)意。

1、學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀課文，邊讀邊用筆圈出不認(rèn)識(shí)的字，并用自己喜歡的方式解決。教師巡視并指導(dǎo)。

2、檢查自讀情況，并糾正讀音。

3、師范讀，學(xué)生跟著讀。注意停頓和重音。

墻角/數(shù)枝梅，凌寒/獨(dú)自開(kāi)。

遙知/不是雪，為有/暗香來(lái)。

4、以組為單位，學(xué)生練習(xí)朗讀。小組內(nèi)互相討論，提出疑難問(wèn)題并嘗試解答。

5、師生共同交流，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。

6、學(xué)生互相提問(wèn)，先說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)的意思，再連起來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

7、反復(fù)練習(xí)朗讀，想像梅花在嚴(yán)寒中傲然怒放的畫(huà)面。

8、在讀、議、背中感受梅花耐寒、清香、潔白的特點(diǎn)。

9、師小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)梅花不畏嚴(yán)寒，冒雪開(kāi)放，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)的品格。

1、了解了梅花的品格，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)識(shí)字朋友吧!教師出示生字卡片，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)讀。

2、小組合作，進(jìn)行認(rèn)讀、識(shí)記生字。

3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生觀察田字格申的生字，說(shuō)一說(shuō)怎樣寫(xiě)才能端正、美觀。

（2）學(xué)生試寫(xiě)，教師重點(diǎn)提示:

獨(dú)、梅、暗都是左窄右寬的字，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意避讓。

寒：要注意端正。下面兩點(diǎn)要寫(xiě)在豎中線上，撇和捺要舒展，起出寶蓋頭，三條橫線間距要均勻。

1、學(xué)生根據(jù)課件提示背誦。

2、播放音樂(lè)，學(xué)生伴隨著音樂(lè)，有感情地背誦。

1、猜一猜：我是水，我會(huì)變。太陽(yáng)一曬，就變成汽升到天空。到空中，變成極小極小的點(diǎn)，連成一片，我就成了云。冷風(fēng)一來(lái)，我就會(huì)變成小花朵落下來(lái)。你們猜，我變成了什么?

3、根據(jù)詩(shī)題猜猜這首詩(shī)寫(xiě)什么?(夜晚下的雪、夜晚的雪景，夜晚出雪……)

4、試讀古詩(shī)引導(dǎo)質(zhì)疑，學(xué)生提出自己想知道的問(wèn)題。

1、教師范讀古詩(shī)，學(xué)生聽(tīng)讀識(shí)字。

2、用自己喜歡的方式朗讀古詩(shī)，并用鉛筆圈出認(rèn)識(shí)的新字朋友。

3、教師領(lǐng)讀生字卡片，并進(jìn)行正音練習(xí)。

4、師領(lǐng)讀古詩(shī)，學(xué)生跟讀，注意停頓和重音。

5、播放雪景課件，師配樂(lè)范讀。

6、理解詩(shī)句大意，解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。

時(shí)聞?wù)壑衤暎簳r(shí)，時(shí)常。聞，聽(tīng)見(jiàn)。折竹聲，竹子被雪壓斷的聲音。

7、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，要讀出節(jié)奏、讀出韻律、讀出感情。

已訝/衾枕冷，復(fù)見(jiàn)/窗戶明。

夜深/知雪重，時(shí)聞/折竹聲。

8、同桌互相說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)的意思，再連起來(lái)試說(shuō)詩(shī)句的意思:

我睡著睡著，感到很驚訝，怎么被子和枕頭越來(lái)越冷?這時(shí)候，我又看到窗戶外面的雪特別明亮。夜己經(jīng)很深了，我知道外面的雪越下越大，時(shí)常還能聽(tīng)到大雪壓斷竹子的聲音。

9、同桌互相說(shuō)說(shuō)你讀這首詩(shī)的.感受，想像畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)的意境。

1、以小組為單位，用自己喜歡的方式記憶生字。

2、共同交流記憶方法和結(jié)果。

復(fù)：(編順口溜)人上，日中，折文下，不止一次還復(fù)雜。

折：第五筆撇，要寫(xiě)在豎中線上。右邊是“斤”，不是“斥”。

這兩個(gè)字的寫(xiě)的時(shí)候，要注意左窄右寬才好看。

把你喜歡的梅花或雪景畫(huà)下來(lái)。同桌互相講解、欣賞。

教學(xué)反思：

1、課的設(shè)計(jì)能夠以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

2、在重視背誦朗讀的基礎(chǔ)上，把識(shí)字的要求在課堂上落實(shí)的比較好。

3、重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，還能讓學(xué)生把對(duì)詩(shī)歌的感知通過(guò)繪畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)，能較好提高學(xué)生的積極性。

《國(guó)殤》教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)

1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)?，每次?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)?！秶?guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

(一)、全詩(shī)可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫(xiě)楚軍將士行為的詞或句子。(士爭(zhēng)先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩(shī)的總結(jié))

④大量神話傳說(shuō)(神巫性、浪漫性)

騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱(chēng)為“騷體詩(shī)”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

《國(guó)殤》教案 篇10

1．學(xué)習(xí)本課5個(gè)生字。

2．了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

3．重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

1．了解詩(shī)的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

2．重點(diǎn)學(xué)習(xí)《游園不值》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

賞析《游園不值》中一枝紅杏出墻來(lái)的寫(xiě)法，以小見(jiàn)大，給人留下了無(wú)限的遐想。

我們今天學(xué)習(xí)三首描寫(xiě)春夏不同景色的詩(shī)。板書(shū)課題：《游園不值》《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

1．自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

3．簡(jiǎn)要交流三首古詩(shī)的作者資料。

3．在小組里討論，解決質(zhì)疑。

4．交流：按小組向全班匯報(bào)，學(xué)生自由更正自由補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥：看圖（或出示相應(yīng)的課件）展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)描寫(xiě)了怎樣的景象？

這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（對(duì)春天美好風(fēng)光的贊美和喜愛(ài)）

5．反復(fù)吟誦。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）背誦古詩(shī)。

讓學(xué)生品讀：一枝紅杏出墻來(lái)體會(huì)著畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，這比那一覽無(wú)余、面面俱到描寫(xiě)春天景象，不知要高妙多少倍。因而能發(fā)揮讀者的形象，使詩(shī)句委婉含蓄，耐人咀嚼。

6．開(kāi)拓聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)作。

我們已經(jīng)充分感悟古詩(shī)所描述的意境的了，同學(xué)們?cè)敢獍阉?huà)下來(lái)嗎？

1．學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》，理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

1．理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌描寫(xiě)的意境。

比較《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》這兩首詩(shī)同一景物的.不同描寫(xiě)。

背誦描寫(xiě)春天的詩(shī)《游園不值》，今天我們學(xué)習(xí)描寫(xiě)夏天景色的詩(shī)。板書(shū)課題：《飲湖上初晴后雨》《曉處凈慈寺送林子方》

誰(shuí)還記得我們是怎樣學(xué)習(xí)第一首詩(shī)的？

3．反復(fù)吟誦，

1．我們已有了學(xué)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，下面請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)后兩首詩(shī)。

出示自學(xué)提示：

（1）同是描寫(xiě)夏天的景色，蘇軾筆下的夏天和楊萬(wàn)里筆下的夏天一樣嗎？請(qǐng)你從內(nèi)容和寫(xiě)法上比較著來(lái)閱讀。（在詩(shī)中畫(huà)批）

（2）觀察圖畫(huà)（或播放課件）想一想詩(shī)人描寫(xiě)了怎樣的景象，表達(dá)了怎樣的情感？

2．小組內(nèi)討論，教師巡視。

3．在全班交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥：《飲湖上初晴后雨》是先敘后議，寫(xiě)西湖晴雨天氣；《曉出凈慈寺送林子方》是先議后敘，寫(xiě)了滿湖荷花荷葉；但都抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊嘆熱愛(ài)之情。

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一首你喜歡的描寫(xiě)夏天的詩(shī)，把詩(shī)中的景象畫(huà)下來(lái)。

反復(fù)吟誦，想象，繪畫(huà)創(chuàng)作。

《國(guó)殤》教案 篇11

《國(guó)殤》教案是一份致力于傳承和宣揚(yáng)中華民族英雄精神的教學(xué)教案。它以國(guó)殤為題材，旨在通過(guò)深入研究中華民族從古至今的英雄事跡和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生明晰自身的歷史責(zé)任和使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》這一教案，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，錘煉品格，提升思想境界。

教案的第一部分是對(duì)國(guó)殤概念的介紹。國(guó)殤，即國(guó)家殤痛的簡(jiǎn)稱(chēng)，指的是為了國(guó)家的利益和人民的福祉而犧牲的英雄和先烈。通過(guò)生動(dòng)的故事和典型案例，教案介紹了不同時(shí)期發(fā)生在中華大地上的國(guó)殤事件，如岳飛的忠誠(chéng)，謝晉元的勇敢，黃繼光的無(wú)畏等。教案深入剖析了這些英雄們所表現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)殤的敬意和感悟。

教案的第二部分是國(guó)殤的歷史淵源。通過(guò)深入研究中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期、南宋時(shí)期等，教案詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的國(guó)殤事件和英雄人物的事跡。同時(shí)，教案也向?qū)W生展示了中華民族的英勇斗爭(zhēng)精神和對(duì)祖國(guó)深厚的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和傳承之情懷。

教案的第三部分是對(duì)國(guó)殤精神的挖掘。通過(guò)分析國(guó)殤的內(nèi)涵和特點(diǎn)，教案引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的英雄，什么是真正的國(guó)殤，以及如何才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例和故事，深化對(duì)優(yōu)秀人物的敬仰和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

教案的第四部分是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，如走訪烈士陵園、參觀紀(jì)念館、開(kāi)展志愿者活動(dòng)等，教案鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)國(guó)殤精神，加深對(duì)國(guó)家歷史和英雄們的理解，并培養(yǎng)學(xué)生敬仰和效仿優(yōu)秀人物的意識(shí)和實(shí)踐能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，《國(guó)殤》教案將使學(xué)生更好地理解和傳承中華民族的英雄精神，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。同時(shí)，它也將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的歷史素養(yǎng)、思辨能力和道德水平，培養(yǎng)他們成為有理想、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家棟梁之材。

最新國(guó)殤教案精華

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。身為一位人民教師，我們都希望孩子們能學(xué)到知識(shí)，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會(huì)在授課前準(zhǔn)備教案，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？也許"最新國(guó)殤教案精華"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

國(guó)殤教案 篇1

國(guó)殤，為國(guó)事而死?！秶?guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。

國(guó)殤教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)

1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)?，每次?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)?！秶?guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

(一)、全詩(shī)可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫(xiě)楚軍將士行為的詞或句子。(士爭(zhēng)先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩(shī)的總結(jié))

④大量神話傳說(shuō)(神巫性、浪漫性)

騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱(chēng)為“騷體詩(shī)”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國(guó)殤教案 篇3

教學(xué)目的及要求

1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡病！畤?guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也?！彼^“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽(tīng)錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”(車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。

先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年。”(《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫(xiě)。“車(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰(zhàn)時(shí)的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败?chē)錯(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電?！?李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷?，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。)

3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)?guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬?！皣?yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩(shī)。

國(guó)殤教案 篇4

《國(guó)殤》教案是一份致力于傳承和宣揚(yáng)中華民族英雄精神的教學(xué)教案。它以國(guó)殤為題材，旨在通過(guò)深入研究中華民族從古至今的英雄事跡和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生明晰自身的歷史責(zé)任和使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》這一教案，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，錘煉品格，提升思想境界。

教案的第一部分是對(duì)國(guó)殤概念的介紹。國(guó)殤，即國(guó)家殤痛的簡(jiǎn)稱(chēng)，指的是為了國(guó)家的利益和人民的福祉而犧牲的英雄和先烈。通過(guò)生動(dòng)的故事和典型案例，教案介紹了不同時(shí)期發(fā)生在中華大地上的國(guó)殤事件，如岳飛的忠誠(chéng)，謝晉元的勇敢，黃繼光的無(wú)畏等。教案深入剖析了這些英雄們所表現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)殤的敬意和感悟。

教案的第二部分是國(guó)殤的歷史淵源。通過(guò)深入研究中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期、南宋時(shí)期等，教案詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的國(guó)殤事件和英雄人物的事跡。同時(shí)，教案也向?qū)W生展示了中華民族的英勇斗爭(zhēng)精神和對(duì)祖國(guó)深厚的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和傳承之情懷。

教案的第三部分是對(duì)國(guó)殤精神的挖掘。通過(guò)分析國(guó)殤的內(nèi)涵和特點(diǎn)，教案引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的英雄，什么是真正的國(guó)殤，以及如何才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例和故事，深化對(duì)優(yōu)秀人物的敬仰和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

教案的第四部分是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，如走訪烈士陵園、參觀紀(jì)念館、開(kāi)展志愿者活動(dòng)等，教案鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)國(guó)殤精神，加深對(duì)國(guó)家歷史和英雄們的理解，并培養(yǎng)學(xué)生敬仰和效仿優(yōu)秀人物的意識(shí)和實(shí)踐能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，《國(guó)殤》教案將使學(xué)生更好地理解和傳承中華民族的英雄精神，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。同時(shí)，它也將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的歷史素養(yǎng)、思辨能力和道德水平，培養(yǎng)他們成為有理想、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家棟梁之材。

國(guó)殤教案 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國(guó)殤》

2、走進(jìn)《國(guó)殤》感受屈原的愛(ài)國(guó)情懷

3、體悟戰(zhàn)爭(zhēng)與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

疏通文意，讀懂《國(guó)殤》

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體悟《國(guó)殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋?zhuān)媚阕约旱恼Z(yǔ)言寫(xiě)出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無(wú)反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫(xiě)在下面；若沒(méi)有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國(guó)殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……

3、《國(guó)殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國(guó)殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。

2、簡(jiǎn)析：

本詩(shī)分為兩段。

第一段寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車(chē)戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈?！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

國(guó)殤教案 篇6

【學(xué)習(xí)目的】

1.認(rèn)識(shí)屈原，了解楚辭

2.體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的精神

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神

一、解題

國(guó)殤，為國(guó)事而死?！秶?guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩(shī)文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭(zhēng)先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒(méi)?？{，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

帶長(zhǎng)劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠(chéng)既勇兮又以武，(誠(chéng)，確實(shí))

終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

四、鞏固練習(xí)

1.下列對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是( )

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛(ài)國(guó)主義，激昂悲壯

國(guó)殤教案 篇7

中國(guó)歷史上，有許多英勇?tīng)奚膰?guó)士，他們?yōu)閲?guó)捐軀，舍身成仁。他們的精神和事跡感動(dòng)了一代又一代的人們。其中，《國(guó)殤》是一本記錄這些英雄事跡的書(shū)籍。本教案旨在通過(guò)閱讀《國(guó)殤》，讓學(xué)生了解這些英雄的故事，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解《國(guó)殤》這本書(shū)的目的和意義。

2. 通過(guò)閱讀和討論，了解書(shū)中記錄的英雄事跡。

3. 提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景介紹。

2. 英雄事跡的分析和討論。

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落，并分析其中的精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)步驟：

1. 介紹《國(guó)殤》的作者及其寫(xiě)作背景：

《國(guó)殤》是由知名作家張彌曼撰寫(xiě)的。張彌曼是一位熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義思想深入人心的作家。他在寫(xiě)作《國(guó)殤》時(shí)，希望通過(guò)這本書(shū)記錄下那些為國(guó)捐軀的英雄們的事跡，讓人們銘記歷史、珍愛(ài)和平。

2. 分析英雄事跡：

讓學(xué)生閱讀《國(guó)殤》中的幾個(gè)英雄事跡，例如“紅旗飄飄”、“長(zhǎng)征路上的悲壯”等，然后進(jìn)行分組進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠回答以下問(wèn)題：

- 這個(gè)英雄是誰(shuí)？他們的事跡是什么？

- 這個(gè)英雄的事跡體現(xiàn)了哪些美德和精神？

- 這個(gè)英雄的犧牲對(duì)國(guó)家和人民有何意義？

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落：

將《國(guó)殤》的主要段落分發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生閱讀并標(biāo)記出他們認(rèn)為最重要的句子和段落。然后進(jìn)行小組討論，每個(gè)小組討論其選擇的重要句子和段落，并解釋其意義和價(jià)值。

四、教學(xué)輔助手段：

1. 《國(guó)殤》的電子版或印刷版。

2. 分組討論的手冊(cè)或紙張。

3. 閱讀文章的主要段落的復(fù)印件。

五、評(píng)估方式：

1. 學(xué)生的分組討論表現(xiàn)。

2. 學(xué)生對(duì)《國(guó)殤》中英雄事跡的理解和思考的書(shū)面表達(dá)。

六、擴(kuò)展活動(dòng)：

1. 邀請(qǐng)退伍軍人或其他有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的人士來(lái)校講座，分享他們的故事和經(jīng)歷。

2. 組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片或電影，了解更多關(guān)于中國(guó)英雄事跡的故事。

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)英雄事跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。教師在教學(xué)過(guò)程中既可以通過(guò)教師講解，也可以通過(guò)學(xué)生的分組討論和個(gè)人思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。同時(shí)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，例如邀請(qǐng)退伍軍人來(lái)校講座，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，加深對(duì)英雄事跡的理解和體會(huì)。這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。

國(guó)殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

⑴國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也。”

⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

⑶車(chē)錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的`中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車(chē)的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

⑽天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

國(guó)殤教案 篇9

教學(xué)目的及要求

1、體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國(guó)人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說(shuō)故事）

（2）自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解?！秶?guó)殤》是《九歌》中的一篇?！冻o》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱(chēng)之為“國(guó)殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1、在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”（車(chē)：戰(zhàn)車(chē)，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦恚?/p>

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

中國(guó)男兒、中國(guó)男兒、要將雙手撐天空

長(zhǎng)江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫(xiě)法。

五、評(píng)論

整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫(xiě)戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用？

《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結(jié)合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

國(guó)殤教案 篇10

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

1、給下列加點(diǎn)字注音

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )

2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

天時(shí)懟兮威靈怒 誠(chéng)既勇兮又以武

(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠(chéng)然，確實(shí)

3、文學(xué)常識(shí)填空

屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的

愛(ài)國(guó) 詩(shī)人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問(wèn) 》等

你所知道的屈原詩(shī)歌名句有：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

4、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，我們可以把全詩(shī)分成幾節(jié)？用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述層意

全詩(shī)可分兩大段

從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)

5、請(qǐng)概括本詩(shī)主旨

全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

答案： 這句話不僅寫(xiě)出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以此反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩

以上就是為大家?guī)?lái)的5篇《國(guó)殤教案》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路。

畫(huà)國(guó)旗教案

編輯特別向你推薦一篇值得一讀的文章，其標(biāo)題名為“畫(huà)國(guó)旗教案”，該網(wǎng)頁(yè)非常實(shí)用，請(qǐng)一定要把它收藏起來(lái)。教案教材是教師職業(yè)生涯中的一部分，對(duì)於撰寫(xiě)教案教材，每位老師都略知一二。詳細(xì)的教學(xué)教案可以幫助我們對(duì)授課內(nèi)容做出完整且系統(tǒng)的規(guī)劃。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇1

一、教材分析

《升國(guó)旗》是第一單元的第一篇課文，這首小詩(shī)只有一節(jié)，六行，三句，25個(gè)字，卻簡(jiǎn)潔形象地交代了國(guó)旗的有關(guān)知識(shí)。詩(shī)歌短小精悍，有敘述，有描寫(xiě)，有抒情，凝練地傳達(dá)了國(guó)旗的知識(shí)，形象地表達(dá)了愛(ài)國(guó)的情感。

二、教學(xué)理念

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀”“要讓同學(xué)充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！币形?，就必須充分地讀。熟則能悟，悟則能化。只有在教師的指導(dǎo)下熟讀精思，才能真正地感悟，將課文的語(yǔ)言?xún)?nèi)化為自己的語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。因此，在教學(xué)中我主要體現(xiàn)以同學(xué)為主，以讀為主，在讀中了解國(guó)旗，熱愛(ài)國(guó)旗。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，感受語(yǔ)言美，使同學(xué)樂(lè)讀、愛(ài)讀。

2、喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。能借助拼音認(rèn)讀漢字，認(rèn)識(shí)“升”、“旗“等7個(gè)字。學(xué)寫(xiě)“升”、“國(guó)”等8個(gè)字。學(xué)習(xí)偏旁“口、”。

3、了解國(guó)旗，懂得尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)國(guó)旗。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會(huì)偏旁“口”，會(huì)寫(xiě)“升、國(guó)”等8個(gè)字。

難點(diǎn)：

在讀中理解國(guó)旗的含義，激發(fā)同學(xué)尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)國(guó)旗的情感

五、教具準(zhǔn)備

1、課前布置同學(xué)收集有關(guān)國(guó)旗的資料

2、生字卡片，升國(guó)旗的錄像

六、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

師：每周一的早晨，我們?nèi)熒家讲賵?chǎng)上舉行什么活動(dòng)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)升國(guó)旗時(shí)的情景？那么，升國(guó)旗時(shí)，我們小朋友應(yīng)該怎樣做呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。（板書(shū)課題，同學(xué)書(shū)空）

（二）初讀課文，探究識(shí)字

1、匯的了課前收集的資料，享受成功的快樂(lè)。

（1）小組內(nèi)交流

（2）小組代表發(fā)言，匯總資料

（3）教師小結(jié)：五星紅旗是我們的國(guó)旗，它代表著中華人民共和國(guó)。

2、自由朗讀課文，把不認(rèn)識(shí)的字圈出來(lái)。

3、同桌互相讀課文，糾正讀音。

4、小組“開(kāi)火車(chē)”認(rèn)讀生字。哪組又快又準(zhǔn)，就可得到優(yōu)秀獎(jiǎng)。

（三）朗讀感悟，激發(fā)情感

1、朗讀爭(zhēng)冠。采用指名讀，分句讀，小組合作讀，男女生接讀等方式，讀出詩(shī)的韻律美。

2、同學(xué)質(zhì)疑。讀了課文，你能提出什么問(wèn)題？你還有不懂的地方嗎？

3、情境誦讀。出示升國(guó)旗課件，同學(xué)以立正、敬禮的姿態(tài)誦讀課文。

（四）小組合作，快樂(lè)識(shí)字

1、認(rèn)識(shí)新偏旁，教師講解名稱(chēng)，同學(xué)練寫(xiě)。

2、同學(xué)用自己喜歡的方法記住字形，可以講故事，編順口溜，猜謎語(yǔ)，組詞，聯(lián)系生活等。

3、小組合作，交流識(shí)字方法。

4、做猜字游戲。

生在前面，可做出動(dòng)作，或用語(yǔ)言描述，其余生猜。

（五）聯(lián)系生活，拓展延伸

說(shuō)說(shuō)你在什么時(shí)候，什么地方看到過(guò)升國(guó)旗，要以用幾句話描述，也可用筆畫(huà)一畫(huà)，并給畫(huà)起個(gè)名字，小組內(nèi)交流。

（六）教師總結(jié)

這節(jié)課你學(xué)得高興嗎？你有哪些收獲？

板書(shū)設(shè)計(jì)：

立正

升國(guó)旗

熱愛(ài)國(guó)旗

敬禮

畫(huà)國(guó)旗教案 篇2

教學(xué)要求：

1、能正確，流利，有感情地朗讀背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課的生字，其中田字格上方的只識(shí)不寫(xiě)，認(rèn)識(shí)一種筆畫(huà)。

3、讓學(xué)生感受到升國(guó)旗是一種莊嚴(yán)的儀式，激發(fā)學(xué)生尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能正確，流利，有感情地朗讀背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課的生字，其中田字格上方的只識(shí)不寫(xiě)，認(rèn)識(shí)一種筆畫(huà)。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生感受到升國(guó)旗是一種莊嚴(yán)的儀式，激發(fā)學(xué)生尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)用具：課件

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一教時(shí)

一看圖揭題

1、出示圖畫(huà)，學(xué)生看圖，圖上畫(huà)了什么？

2、根據(jù)學(xué)生回答出示詞語(yǔ)（國(guó)旗 立正 敬禮 五星紅旗）師指圖領(lǐng)讀。

shēng guó qí

3、板書(shū) 升 國(guó) 旗

自己拼，指名拼，開(kāi)火車(chē)拼，齊拼。齊讀課題。

二初讀課文

1、出示投影插圖，師范讀課文，生聽(tīng)。

2、自讀，不認(rèn)識(shí)的字多看看拼音，多讀幾遍。

3、檢查自學(xué)情況

wǔ xīng hóng qí wǒ men guó qí shēng qǐ lì zhèng jìng lǐ

五 星 紅 旗 我們 國(guó) 旗 升 起 立 正 敬禮

(1) 指名認(rèn)讀，注意正音。（星 升 正 敬）后鼻音 ，（們）輕聲。

(2) 齊讀生字詞。

(3) 去掉拼音認(rèn)讀生字詞。

4、再讀課文把課文讀正確，讀準(zhǔn)每個(gè)字音。

（1） 自己讀。

（2） 指名分句讀課文。

（3） 邊讀邊想，你從課文中發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)生交流?！几兄x您瀏覽！請(qǐng)輸入課題關(guān)鍵字搜索更多資料！本站網(wǎng)址是】

三、精讀課文

小朋友想不想加入他們的行列，一起參加升旗儀式。

1、放國(guó)歌，升國(guó)旗，學(xué)生肅立，敬禮。

（1） 剛剛參加升旗儀式，在升旗儀式時(shí)，你的心情是怎樣的？

（2） 帶著這種心情再讀課文。（激動(dòng) 熱愛(ài)）指名讀 評(píng)價(jià)

2、看錄象（天安門(mén)升旗儀式 奧運(yùn)會(huì)搬獎(jiǎng)升五星紅旗）

（1） 你想說(shuō)什么？交流

（2） 總結(jié) 五星紅旗是我們中國(guó)的國(guó)旗，這國(guó)旗就代表我們的國(guó)旗。升旗儀式莊重嚴(yán)肅，我們的內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，五星紅旗，我們熱愛(ài)你。

（3） 自己再讀課文，讀出感受。

3、看多媒體錄音課文朗讀。

4、朗讀擂臺(tái)賽

四、指導(dǎo)寫(xiě)字（中、立）

（1） 同桌討論怎樣記字形。

（2） 交流總結(jié) “中”指示字，“立”象形字。師總結(jié)。

（3） 觀察筆畫(huà)位置。

（4） 師范寫(xiě)，生描紅，仿寫(xiě)。

第二教時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

1、出示生字

中 升 正 們 立 向 我 國(guó) 起

（1） 指名領(lǐng)讀

（2） 開(kāi)火車(chē)讀

（3） 齊讀

2、寫(xiě)筆順（中立）

3、完成填空

（1）（ ）是我們的國(guó)旗。

（2）（ ）高高升起。

（3）我們（ ），（ ）。

二、指導(dǎo)背誦

（1） 男女生讀，邊讀邊記。

（2） 自己試背

（3） 師生指圖齊背

（4） 師引背

（5） 學(xué)生自由背

（6） 句子接龍背

（7） 邊背邊表演

三、指導(dǎo)寫(xiě)字

升 國(guó) 我 們 起 正 向

1、記字形

（1） 說(shuō)說(shuō)你有什么辦法記住這些字。

（2） 在寫(xiě)這些字時(shí)你想提醒小朋友注意什么？

2、指導(dǎo)在田字格中書(shū)寫(xiě)。

（1） 觀察位置

（2） 師范寫(xiě)

“起”第七筆捺要寫(xiě)得長(zhǎng)些，把“己”托起來(lái)。“向”第二筆和第三筆要稍向里收。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇3

江蘇教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)，課文2《升國(guó)旗》

1.知識(shí)技能目標(biāo)：

（1）復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，由拼音認(rèn)漢字；

（2）學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字：升、國(guó)、我、們、中、起、立、正、向；“綠色通道”（兩條綠線）內(nèi)的4個(gè)字：旗、您、敬、禮，只識(shí)不寫(xiě)；理解生字組成的詞語(yǔ)；

（3）認(rèn)識(shí)1種筆畫(huà)：斜鉤

2.過(guò)程方法目標(biāo)：

（1）通過(guò)拼讀音節(jié)，認(rèn)識(shí)漢字；

通過(guò)書(shū)空、描紅、臨寫(xiě)等方式分析漢字筆畫(huà)、筆順等方法，掌握生字；

（2）通過(guò)播放國(guó)歌，讓生再切身感受五星紅旗是怎樣升起，感受升國(guó)旗、放國(guó)歌時(shí)莊嚴(yán)肅穆的氣氛，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感；

（3）通過(guò)多媒體的演示，讓生看到一個(gè)鮮活的生動(dòng)的升旗儀式，明確今后在每周一升旗時(shí)應(yīng)如何做；

（4）課中操時(shí)，唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，寓樂(lè)于教，并再次激發(fā)熱愛(ài)國(guó)旗、祖國(guó)的感情；

（5）在教學(xué)過(guò)程中，多采用設(shè)置情境，在情境中讀文、讀句，體會(huì)感情及啟發(fā)教學(xué)等方式方法。

3.情感態(tài)度目標(biāo)：

（1）在熱愛(ài)祖國(guó)的情感的支配下，能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文；

（2）知道五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，知道國(guó)旗的象征意義；

（3）喜愛(ài)我們的國(guó)旗，對(duì)它有無(wú)比的崇敬感，對(duì)祖國(guó)是無(wú)比的熱愛(ài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情；

1.9個(gè)生字：升、國(guó)、我、們、中、起、立、正、向，掌握正確的筆畫(huà)筆順；

2.流利、有感情的朗讀課文和背誦課文；

1.準(zhǔn)9個(gè)生字的字音；以正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，執(zhí)筆、運(yùn)用方法正確、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)；認(rèn)清筆畫(huà)筆順，理解字義；

2.正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文；

3.從學(xué)校生活的一個(gè)

本課是首詩(shī)，三句六行，押韻上口，好讀易背。第一句是說(shuō)我國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗；第二句是說(shuō)在升國(guó)旗時(shí)要奏國(guó)歌；第三句是說(shuō)在升國(guó)旗時(shí)，我們要肅立、敬禮，這是因?yàn)閲?guó)旗代表著我們的國(guó)家。課文持的田字格中是本課要學(xué)習(xí)的9個(gè)生字。練習(xí)的第1題要求朗讀、背誦課文，第2題是本課生字的筆畫(huà)筆順，重點(diǎn)突出，操作程序具體。文中圖畫(huà)的內(nèi)容是校園里升國(guó)旗時(shí)的情景。

多媒體課件

課文新授課

2課時(shí)

一.導(dǎo)入新課:

1.啟發(fā)提問(wèn):老師有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)大家,看誰(shuí)最聰明,能立刻回答出來(lái)。在學(xué)校里，每個(gè)星期一的早上，我們都要做什么？(升國(guó)旗）我們?cè)谀睦锷龂?guó)旗？（我們?cè)趯W(xué)校的操場(chǎng)上升國(guó)旗）在升國(guó)旗的時(shí)候,你能聽(tīng)到什么歌?(升國(guó)旗的時(shí)候我聽(tīng)到了國(guó)歌)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的時(shí)候我們應(yīng)該怎樣做？（出示課文情景圖，讓生觀察說(shuō)出：升國(guó)旗、奏國(guó)歌的時(shí)候要全體立正，身體站直，不講話、不亂動(dòng)，少先隊(duì)員要向國(guó)旗敬禮）

2.出示課題:同學(xué)們說(shuō)得都很好,今天我們就將學(xué)習(xí)課文第2課《升國(guó)旗》

（1）多媒體閃動(dòng)出示課題，同是板書(shū)課題2.升國(guó)旗

（2）指名學(xué)生拼讀課題；

（3）指名學(xué)生帶讀課題；

3.教師講解：

（師講的同時(shí)，多媒休出示天安門(mén)廣場(chǎng)升旗儀式）

二.初讀課文：

1.這是一首非常優(yōu)美、簡(jiǎn)潔的小詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕（多媒體在背景圖上出示課文，師配樂(lè)范讀，生看圖）

2.學(xué)生初讀課文（要求：選一種子自己喜歡的方式：可以大聲朗育，可以輕聲讀，可以不出聲的默讀，可以同桌兩人一起讀；要先讀拼音，再看拼音下的字，遇到難讀的字多讀幾遍，讀完后請(qǐng)做好。

(媒體出示：五星紅旗升起立正敬禮）

（1）指名生認(rèn)讀；

（2）指名生判斷正確與否并指正；

3.：仍用自己喜歡的方式，注意讀準(zhǔn)剛出示的幾個(gè)字詞；

4.生分析課文組成：這首詩(shī)一共幾句？（這首詩(shī)一共三句話）

指名三位同學(xué)分別朗讀三句話。

三.分析課文:

1.學(xué)習(xí)第一句:

（1）示課文第一句話:五星紅旗,我們的國(guó)旗.

(重音讓學(xué)生自己讀一讀,告訴大家:我們的國(guó)旗是什么旗?(我們國(guó)旗是五星紅旗)

（2）指名生讀句，并比一比誰(shuí)讀得好，同時(shí)師指導(dǎo)提醒：men是輕聲，沒(méi)有聲調(diào)！

（3）讓生自己描述：五星紅旗又是什么樣？五星紅旗是一面大紅色的旗，上面有五顆金黃色的星星）你知道一顆大星和四顆小星分別代表什么嗎？（一顆大星代表中國(guó)共產(chǎn)黨，四顆小星代表全國(guó)各族人民。）

（4）（多媒體出示五星紅旗）師進(jìn)一步介紹：這就是我們的國(guó)旗

（5）進(jìn)一步指導(dǎo)生理解句子：五星紅旗代表什么（五星紅旗是我們的國(guó)旗，代表我們的國(guó)家）有誰(shuí)知道我們國(guó)家的全稱(chēng)是什么（我們國(guó)家的全稱(chēng)是中華人民共和國(guó)）那么五星紅旗是（中華人民共和國(guó)的旗幟）。

（6）體會(huì)感情：五星紅旗既然代表的是我們的國(guó)家，那它偉大不偉大？（偉大）那人對(duì)它是一種什么樣的感情呢？（熱愛(ài)它，感到很自豪）那人色彩用這樣熱愛(ài)的自豪的感情讀讀這句話嗎？

①指名學(xué)生讀，比一比誰(shuí)讀得更好；

②全班齊讀。

2.學(xué)習(xí)第2句：

（1）引出國(guó)歌：升國(guó)旗的時(shí)候，我們不單單只是把國(guó)旗高高升起，還要播放什么？（播放國(guó)歌）；

（2）讓生回想前面小朋友們說(shuō)過(guò)了，升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)應(yīng)該怎樣做？（站在整齊的隊(duì)伍當(dāng)中，站直、立正）下面我想檢查一下同學(xué)們是否做到了，全體起立，準(zhǔn)備：升國(guó)旗、奏國(guó)歌（多媒體演示升旗過(guò)程，同時(shí)播放《國(guó)歌》）；

（3）提問(wèn)：在國(guó)歌聲中，五星紅旗是怎樣升起來(lái)的？（在國(guó)歌聲中，五星紅旗高高升起）；

（4）多媒體出示第二句：國(guó)歌聲中，高高升起（重音“高高”下打點(diǎn)）；

（5）指名生讀；

（6）體會(huì)句子感情：小朋友們看，五星紅旗升得多高??！飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天上。多么讓人激動(dòng)啊！

①分男、女生讀；

②分大組齊讀前句。

3.學(xué)習(xí)第三句：

（1）剛才升國(guó)旗時(shí)節(jié)，我們的小朋友們都做得很不錯(cuò)，我們?cè)賮?lái)看看書(shū)上的小朋友們是怎樣做的?

（多媒體再次出示情景圖及第3句話：我們立正，向您敬禮。（重音“立正”“敬禮”下打點(diǎn)。）

（2）指各生讀句子。

（3）（多媒體將“您”彩色變幻顯示）“您”指的是什么？（“您”指的是國(guó)旗）

（多媒休出示：我們立正，向您敬禮。我們立正，向你敬禮。）

讓生比較哪一句好一些（第一句好一些）為什么用“您”，不用“你”（因?yàn)橛谩澳北硎緦?duì)國(guó)旗的尊敬）。

師：那么你們見(jiàn)到今天坐在教室里的老師，你打算怎樣問(wèn)好呢？（老師，您好?。?/p>

（4）進(jìn)一步體會(huì)句子感情：為什么要向國(guó)旗立正、敬禮呢？

（表示小朋友尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)）你們熱愛(ài)祖國(guó)嗎？（熱愛(ài)）那我請(qǐng)小朋友讀一讀這句話，看看誰(shuí)充滿了熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

①指名生讀；

②指名幾排小朋友讀。（指導(dǎo)：讀這句話時(shí)，也應(yīng)該立正）

四.師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)、引讀全文：

學(xué)習(xí)了今天的課文，我們知道，五星紅旗是（我們的國(guó)旗），在國(guó)歌聲中，（高高升起），升國(guó)旗時(shí)，我們要（立正，向您敬禮）

五.課中操：

（多媒體出示圖片：國(guó)旗國(guó)旗真美麗，同時(shí)放歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》）學(xué)生隨音樂(lè)伴奏齊唱《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》

六.再讀并試背課文：

（多媒體再出示課文情景圖及課文內(nèi)容）

1.師帶學(xué)生配樂(lè)齊讀全文;

2.引背:

①什么旗幟是我們的國(guó)旗？

②五星紅旗是怎樣升起的？

③升國(guó)旗時(shí)我們應(yīng)當(dāng)怎樣？

3.指名生試背誦（自己喜歡哪一句或自己記住了哪一句就背哪一句）

4.師帶生邊背誦邊表演(會(huì)背的同學(xué)站起來(lái)和老師一起邊背邊表演,不會(huì)的同學(xué)請(qǐng)繼續(xù)看書(shū))

5.全班同學(xué)邊背邊表演。

七.學(xué)習(xí)生字詞:

1.同學(xué)們背得可真好,表演得也很好,可是我們還有幾個(gè)生字不太熟呢!你們想認(rèn)識(shí)這幾個(gè)頑皮的小家伙嗎?

2.抽讀生字卡片;請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)抽讀生字,口頭組詞并帶讀;

3.多媒體出示生字:中、升，一個(gè)一個(gè)出示其筆畫(huà)筆順；

4.指導(dǎo)學(xué)生書(shū)上描紅;

5.指導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)冊(cè)上描紅、臨寫(xiě)。

6.師范寫(xiě):并講明在田字格中位置:

①中:中的口中是扁扁的,它的第二橫,寫(xiě)在橫中線線上,豎則寫(xiě)在豎中線上.

②升:第一撇是一個(gè)短撇,第二撇是一個(gè)豎撇，寫(xiě)在豎中線右面，一撇在橫中線稍上方。

八.布置作業(yè);

1.喜歡讀課文的同學(xué)正確、流利、有感情地把課文背誦給你的爸爸、媽媽聽(tīng)；

2.喜歡畫(huà)畫(huà)的同學(xué)，可以畫(huà)一幅“升國(guó)旗”的圖畫(huà)，或者簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒把我們的國(guó)旗——五星紅旗畫(huà)下來(lái)。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇4

《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》課程教學(xué)設(shè)計(jì)范文

作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編幫大家整理的《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》課程教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教材分析：

《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》是一首2/4拍，四樂(lè)句一段體的兒童歌曲。歌曲的旋律流暢、親切。歌詞簡(jiǎn)潔，多為一字一音，簡(jiǎn)單易唱。抒發(fā)了孩子們贊美與喜愛(ài)國(guó)旗的真摯情感。

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生能按節(jié)奏有感情地朗讀歌詞；能用贊美的感情，親切、自然的聲音演唱《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》；初步建立音高概念，能自己創(chuàng)編簡(jiǎn)單動(dòng)作進(jìn)行歌表演。

2、通過(guò)感受和體驗(yàn)歌曲所表達(dá)的情感，讓孩子們?cè)谝魳?lè)中，在歌唱里來(lái)感受、體驗(yàn)和表達(dá)對(duì)國(guó)旗的贊美和喜愛(ài)之情；培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，豐富情感體驗(yàn)。

3、知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽是祖國(guó)的象征和標(biāo)志，能說(shuō)出我國(guó)的國(guó)名、國(guó)旗、國(guó)徽、首都及國(guó)慶節(jié)等有關(guān)祖國(guó)的小常識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、在歌唱及表演過(guò)程中體驗(yàn)和表達(dá)對(duì)國(guó)旗的贊美和喜愛(ài)之情。

2、使學(xué)生初步具有感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

3、能按節(jié)奏有感情地朗讀歌詞；能用贊美的感情，親切、自然的聲音演唱；初步建立音高概念；能自己創(chuàng)編簡(jiǎn)單動(dòng)作進(jìn)行歌表演。

教學(xué)難點(diǎn)：

歌曲的第四樂(lè)句八分音符和連音線"××××∣×-‖"的掌握。

飛上藍(lán)天。

教學(xué)準(zhǔn)備：

電子琴、小鳥(niǎo)頭飾、剪紙國(guó)旗、國(guó)旗、游戲卡片、課件、歌詞卡片。

設(shè)計(jì)理念：

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以音樂(lè)審美為核心，以音樂(lè)為主線，從一年級(jí)小朋友熟悉和喜歡的`事物入手，以他們的興趣愛(ài)好為動(dòng)力，運(yùn)用多種形式和手段，讓他們體驗(yàn)、感受音樂(lè)美，感受音樂(lè)的節(jié)拍；積極引導(dǎo)學(xué)生在游戲中進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，重視培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、合作的集體精神，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，將審美體驗(yàn)貫穿于課堂之中。

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入新課

教師：同學(xué)們，在今天上課前，我要你們來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題。聽(tīng)，這是一首什么歌？

學(xué)生：國(guó)歌。

教師：那么同學(xué)們?cè)偎伎家粋€(gè)問(wèn)題，在唱國(guó)歌的時(shí)候還會(huì)有什么伴隨國(guó)歌緩緩升起呢？

學(xué)生：國(guó)旗。

教師：同學(xué)們說(shuō)得真好，那接下來(lái)請(qǐng)你們誰(shuí)知道國(guó)旗的五顆星星分別代表了什么意思嗎？（設(shè)計(jì)意圖：加深學(xué)生對(duì)國(guó)旗的了解，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神）

教師：那么在什么場(chǎng)合升國(guó)旗、奏國(guó)歌呢？

讓學(xué)生討論回答，并出示各種升國(guó)旗、奏國(guó)歌的場(chǎng)景圖片。

教師：升國(guó)旗的時(shí)候我們應(yīng)該怎么做呢？

學(xué)生：立正站好，行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮！

教師：剛剛我們看了那么多國(guó)旗升起的圖片，我們的國(guó)旗美不美??？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首贊美國(guó)旗的歌——《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》。

二、新課教學(xué)

1、談話引題

教師：同學(xué)們都知道耳朵是用來(lái)做什么的，不過(guò)老師今天還要告訴你如果你有一雙會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵，仔細(xì)聽(tīng)，你就會(huì)聽(tīng)到世界上許許多多美妙的聲音，不信我們來(lái)試試好嗎？

學(xué)生：好。

教師：下面我們來(lái)一起聽(tīng)一聽(tīng)這首歌曲，你們?cè)囍?tīng)聽(tīng)音樂(lè)中出現(xiàn)了哪些畫(huà)面？歌詞是什么？

播放《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的范唱，第一遍聽(tīng)賞歌曲。聽(tīng)賞完后，討論老師聽(tīng)賞前提出的問(wèn)題：

2、教師：真是一首好聽(tīng)的歌曲,同學(xué)們想不想學(xué)會(huì)這首歌呢？下面我們就一起來(lái)先讀一下歌詞吧！有節(jié)奏的朗讀歌詞。

3、進(jìn)行節(jié)奏小練習(xí)。

教師：同學(xué)們做的真不錯(cuò)?。ㄔO(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生無(wú)意識(shí)記憶歌曲的旋律，感受音樂(lè)的節(jié)拍）

4、學(xué)唱歌曲。

讓學(xué)生隨琴分句學(xué)唱歌曲，之后完整演唱歌曲。

三、拓展延伸

讓學(xué)生一起來(lái)用節(jié)奏型為歌曲伴奏。

伴奏型：X-|X-|XX|X-|

讓我們一起來(lái)歌唱國(guó)旗，歌唱祖國(guó)！

四、小結(jié)。

教師：我們今天這節(jié)課學(xué)了一首關(guān)于國(guó)旗的歌，又了解有關(guān)祖國(guó)的小知識(shí)，還看了許多關(guān)于國(guó)旗的場(chǎng)面，既然國(guó)旗這么神圣，這么讓我們感動(dòng)，那讓我們用這種感情邊唱伴奏把這首歌表演一次好嗎？（老師點(diǎn)一個(gè)孩子上來(lái)，第一遍領(lǐng)唱，第二遍全班齊唱。學(xué)生們?cè)谪S富的情感下從心底深情地演唱歌曲，在歌聲中結(jié)束課）（設(shè)計(jì)意圖：回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，贊揚(yáng)孩子們的出色表現(xiàn)。歌曲拓展之后需要回歸，故安排在最后全班同學(xué)完整地、有感情地演唱這首歌，進(jìn)行課堂反饋，檢測(cè)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的歌曲的掌握情況）

畫(huà)國(guó)旗教案 篇5

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)字。

2、認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁：大方框兒“囗”，絞絲旁“ 纟”

(二)能力目標(biāo)

正確、流利地朗讀課文。

(三)情感目標(biāo)：熱愛(ài)祖國(guó)，為自己是中國(guó)人感到驕傲。

二、教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)字和寫(xiě)字。

三、教學(xué)難點(diǎn)：分辨漢字，認(rèn)識(shí)偏旁。

四：教學(xué)方法：講授法 演示法 練習(xí)法 讀書(shū)指導(dǎo)法 游戲法 問(wèn)答法

五、教學(xué)媒體：教學(xué)掛圖，生字卡片，課件

六、教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入談話

同學(xué)們，同學(xué)們，我們每天都升旗，升國(guó)旗的時(shí)候你是怎么做的? 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)課文升國(guó)旗。

二、課件出示或者圖片出示本課的插圖

老師書(shū)寫(xiě)課題：升國(guó)旗。

三、學(xué)習(xí)生字

(一)初讀課文

1、聽(tīng)老師讀。

2、你自己讀讀看。請(qǐng)學(xué)生自己小聲的讀一遍，注意自己讀自己的呦，不要齊讀。

3、一邊讀一邊圈出本課的生字。

(二)學(xué)習(xí)生字

1、哪一位同學(xué)可以試著看拼音讀一下本課的生字。

shēnɡ ɡuó qí zhōnɡ hónɡ ɡē qǐ me měi lì zhènɡ wǔ

升 國(guó) 旗 中 紅 歌 起 么 美 麗 正 五

2、分析生字：一個(gè)一個(gè)生字分析：看生字拼音是幾拼音節(jié)，什么偏旁部首，什么結(jié)構(gòu)，怎樣組詞。是否多音字，反義詞等，例如

學(xué)習(xí)生字國(guó) ：音節(jié)：三拼音節(jié)。偏旁：大方框。認(rèn)識(shí)偏旁：大方框，全包圍結(jié)構(gòu)，組詞：學(xué)生說(shuō)。多與少是一對(duì)反義詞。

3、就這樣一個(gè)一個(gè)學(xué)完本課生字。

反義詞

升——降

這節(jié)課我們要記住

大方框兒“囗”，

絞絲旁“ 纟”

(三)我書(shū)中的組詞

請(qǐng)學(xué)生圈出本課中的生字組詞

如果本課有現(xiàn)成的組詞，就直接圈出來(lái)，如果本課的生字沒(méi)有現(xiàn)成的組詞，可以寫(xiě)一個(gè)，以備以后忘了組詞可以隨時(shí)翻看。

四、朗讀生字

(一)帶拼音朗讀生字

1、學(xué)生齊讀：說(shuō)出音節(jié)，偏旁部首，結(jié)構(gòu)，每一個(gè)字組三個(gè)詞語(yǔ)，每一個(gè)字組三個(gè)詞語(yǔ)。

2、學(xué)生領(lǐng)讀(一課一領(lǐng)讀)

(二)去掉拼音朗讀生字

我會(huì)讀：齊讀——男生讀——女生讀——分行讀——開(kāi)火車(chē)讀——自讀。

五、游戲：找朋友游戲

老師把拼音卡片和生字卡片貼在黑板上，學(xué)生拿音節(jié)卡片和生字卡片。然后拼讀

六、考一考你

漢字魔術(shù)

加一筆

口——(中)(日)

少一筆

正——(止)

中——(口)

變一筆

中——(日)

立——(平)

寫(xiě)偏旁

國(guó)——( )

紅——( )

歌——( )

起——( )

加偏旁

玉——( )

工——( )

哥——( )

己——( )

反義詞

升——(降 )

七、小結(jié)

1、今天我們一起學(xué)習(xí)了什么?

2、學(xué)生說(shuō)。

3、老師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)了本課的生字，認(rèn)識(shí)了三個(gè)偏旁。

4、初讀了課文。

五、下節(jié)課我們做什么?

1、下節(jié)課我們將進(jìn)行朗讀課文，分析課文。

2、請(qǐng)同學(xué)們自己在課下把本課生字讀給爸爸媽媽聽(tīng)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

找一找游戲：我在那里?

規(guī)則1、老師叫學(xué)生閉上眼。2、老師把本課生字圖片貼在黑板上。3、老師說(shuō)漢字，叫學(xué)生睜開(kāi)眼去找。

二、朗讀課文，初悟課文

(一)老師示范朗讀課文

(二)學(xué)生自己朗讀課文

在朗讀時(shí)找一找課文有幾句話。

三、分析課文，深悟課文

(一)我們的國(guó)家

1、你是哪國(guó)人?(中國(guó))

2我們的國(guó)旗是什么?(五星紅旗)

3、 老師板書(shū)：中國(guó) 國(guó)旗 五星紅旗

(二) 升國(guó)旗課文

1、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)課文有幾句話?(3句話)

2、你是怎樣確定的?(這課文里有3個(gè)句號(hào))

3、同學(xué)們齊讀第一句話

(1)我們的國(guó)旗是什么?(五星紅旗)

(2)五星紅旗長(zhǎng)什么樣?

五星紅旗旗面是紅色，左上方有五顆黃色的五角星。中間是一顆大五角星，四顆小五角星環(huán)繞在大五角星的右面。我們要熱愛(ài)和尊敬我們的`國(guó)旗。我們的國(guó)旗只有紅色和黃色兩種顏色。

(3)下面我們繼續(xù)看課文

4、請(qǐng)女生一起讀第二句話，男生聽(tīng)著，聽(tīng)她們讀得對(duì)不對(duì)。

(1)國(guó)歌聲中，什么升起來(lái)了?(五星紅旗)

(2)你看我們的國(guó)旗，迎風(fēng)飄揚(yáng)，多么美麗。

(3)升國(guó)旗時(shí)我們?cè)撛趺醋?我們繼續(xù)讀課文

5、請(qǐng)男生一起讀第三句話，女生聽(tīng)著，聽(tīng)他們讀得對(duì)不對(duì)。

(1)升國(guó)旗時(shí)我們?cè)撛趺醋?(我們立正，我們敬禮)

6、學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，學(xué)完課文，升國(guó)旗時(shí)你該怎么做?

8、老師總結(jié)：我們要尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)國(guó)旗，升國(guó)旗時(shí)，我們立正，我們敬禮。

四、朗讀課文，感悟課文

學(xué)生齊讀——男生讀——女生讀——分行讀——學(xué)生自讀

五、靈活朗讀

接力朗讀：三個(gè)人一小組，進(jìn)行朗誦，一人讀一句。

六、課文升華

讀一讀

我是中國(guó)人

北京是我國(guó)的首都。

五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗。

我們愛(ài)北京

我們愛(ài)五星紅旗

我們愛(ài)中國(guó)。

我是中國(guó)人，我驕傲，我自豪!

七、一起感受

播放北京升旗儀式的視頻。一起感受。

八、小結(jié)

1、今天我們一起學(xué)習(xí)了什么?

2、學(xué)生說(shuō)。

3、學(xué)習(xí)了課文。

九、下節(jié)課我們做什么?

1、下節(jié)課我們將進(jìn)行寫(xiě)字教學(xué)。

2、同學(xué)們回家可以把詞組和段文讀給爸爸媽媽聽(tīng)。

第三課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查。

玩捉人游戲：老師把生字卡片帖在黑板上，然后老師叫一個(gè)學(xué)生說(shuō)一個(gè)生字，這個(gè)學(xué)生叫一個(gè)學(xué)生去找，找對(duì)了，這個(gè)學(xué)生給他鼓鼓掌，找不對(duì)，這個(gè)學(xué)生告訴他怎么念。

二、指導(dǎo)寫(xiě)字

(一)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)漢字中

1、筆順

(1)首先，學(xué)生伸出右手和老師一起用手書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)。“中”共有4筆。

(2)老師邊寫(xiě)邊示范。

(3)學(xué)生書(shū)寫(xiě)練習(xí)筆順：在田字格本上書(shū)寫(xiě)筆順。

2、帶拼音書(shū)寫(xiě)漢字

(1)描紅

(2)老師在生字格里書(shū)寫(xiě)帶拼音的漢字：拼音寫(xiě)在四線格里，要對(duì)準(zhǔn)下邊的田字格，漢字寫(xiě)在田字格里。學(xué)生在生字本上書(shū)寫(xiě)，老師巡視指導(dǎo)。

3、組詞

(1)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)怎樣組詞。

(2)老師寫(xiě)三個(gè)組詞在黑板上。老師也可以只寫(xiě)一個(gè)組詞，寫(xiě)三個(gè)是為了不束縛學(xué)生的思維。

(3)學(xué)生自己選擇一個(gè)組詞寫(xiě)在書(shū)上。

(4)老師在田字格里書(shū)寫(xiě)組詞。

(5)學(xué)生在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)組詞。

(二)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)漢字五

1、筆順

(1)首先，學(xué)生伸出右手和老師一起用手書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)?！拔濉惫?筆

(2)老師邊寫(xiě)邊示范。

(3)學(xué)生書(shū)寫(xiě)練習(xí)筆順：在田字格本上書(shū)寫(xiě)筆順。

2、帶拼音書(shū)寫(xiě)漢字

(1)描紅

(2)老師在生字格里書(shū)寫(xiě)帶拼音的漢字：拼音寫(xiě)在四線格里，要對(duì)準(zhǔn)下邊的田字格，漢字寫(xiě)在田字格里。學(xué)生在生字本上書(shū)寫(xiě)，老師巡視指導(dǎo)。

3、組詞

(1)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)怎樣組詞。

(2)老師寫(xiě)三個(gè)組詞在黑板上。老師也可以只寫(xiě)一個(gè)組詞，寫(xiě)三個(gè)是為了不束縛學(xué)生的思維。

(3)學(xué)生自己選擇一個(gè)組詞寫(xiě)在書(shū)上。

(4)老師在田字格里書(shū)寫(xiě)組詞。

(5)學(xué)生在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)組詞。

(三)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)漢字立

1、筆順

(1)首先，學(xué)生伸出右手和老師一起用手書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)?！傲ⅰ惫?筆

(2)老師邊寫(xiě)邊示范。

(3)學(xué)生書(shū)寫(xiě)練習(xí)筆順：在田字格本上書(shū)寫(xiě)筆順。

2、帶拼音書(shū)寫(xiě)漢字

(1)描紅

(2)老師在生字格里書(shū)寫(xiě)帶拼音的漢字：拼音寫(xiě)在四線格里，要對(duì)準(zhǔn)下邊的田字格，漢字寫(xiě)在田字格里。學(xué)生在生字本上書(shū)寫(xiě)，老師巡視指導(dǎo)。

3、組詞

(1)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)怎樣組詞。

(2)老師寫(xiě)三個(gè)組詞在黑板上。老師也可以只寫(xiě)一個(gè)組詞，寫(xiě)三個(gè)是為了不束縛學(xué)生的思維。

(3)學(xué)生自己選擇一個(gè)組詞寫(xiě)在書(shū)上。

(4)老師在田字格里書(shū)寫(xiě)組詞。

(5)學(xué)生在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)組詞。

(四)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)漢字

1、筆順

(1)首先，學(xué)生伸出右手和老師一起用手書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)。“正”共5筆

(2)老師邊寫(xiě)邊示范。

(3)學(xué)生書(shū)寫(xiě)練習(xí)筆順：在田字格本上書(shū)寫(xiě)筆順。

2、帶拼音書(shū)寫(xiě)漢字

(1)描紅

(2)老師在生字格里書(shū)寫(xiě)帶拼音的漢字：拼音寫(xiě)在四線格里，要對(duì)準(zhǔn)下邊的田字格，漢字寫(xiě)在田字格里。學(xué)生在生字本上書(shū)寫(xiě)，老師巡視指導(dǎo)。

3、組詞

(1)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)怎樣組詞。

(2)老師寫(xiě)三個(gè)組詞在黑板上。老師也可以只寫(xiě)一個(gè)組詞，寫(xiě)三個(gè)是為了不束縛學(xué)生的思維。

(3)學(xué)生自己選擇一個(gè)組詞寫(xiě)在書(shū)上。

(4)老師在田字格里書(shū)寫(xiě)組詞。

(5)學(xué)生在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)組詞。

三、看看誰(shuí)最棒

老師讓學(xué)生去黑板上書(shū)寫(xiě)，講評(píng)，比一比誰(shuí)最棒。

四、小結(jié)

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了以下內(nèi)容

1、正確書(shū)寫(xiě)四個(gè)漢字。

2、正確書(shū)寫(xiě)漢字筆順，帶拼音書(shū)寫(xiě)漢字，組詞。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課要求認(rèn)的字及要求寫(xiě)的字，能夠正確準(zhǔn)確的書(shū)寫(xiě)。

2、理解課文內(nèi)容，知道小學(xué)生是怎樣升旗，并從中愛(ài)到愛(ài)祖國(guó)的教育。

3、有感情朗讀課文，并且能夠背誦下來(lái)。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文內(nèi)容并能夠認(rèn)識(shí)7個(gè)會(huì)寫(xiě)的字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)會(huì)寫(xiě)的字。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)有感情朗讀激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

課前準(zhǔn)備：

生字卡片、錄音機(jī)、掛圖。

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、錄音導(dǎo)入：2分

播放錄音，說(shuō)一說(shuō)你都在什么時(shí)候聽(tīng)到過(guò)這首歌？（在升旗時(shí)）那升旗時(shí)你們會(huì)怎么做？

看一看文中的小朋友是怎么做的？

二、初讀課文6分

1、借助拼音來(lái)正確的讀課文。

2、邊讀邊畫(huà)出要求認(rèn)和要求寫(xiě)的字，在讀這些字時(shí)要注意讀音。

預(yù)設(shè)：有些學(xué)生在讀時(shí)字與音對(duì)照不準(zhǔn)確。

解決辦法：要求學(xué)生來(lái)指讀。

3、指著這些字給你的同桌讀一讀。

4、只看漢字不看拼音讀一讀，不認(rèn)識(shí)的字看一看拼音。

預(yù)設(shè)：學(xué)生們會(huì)依舊照著拼音讀。

解決辦法：教師寫(xiě)在小黑板上讓學(xué)生們看著讀，不會(huì)的再看書(shū)。

三、再讀課文理解課文內(nèi)容。5分

讀課文，說(shuō)一說(shuō)你讀懂了什么？

預(yù)設(shè)：學(xué)生會(huì)說(shuō)出好多種答案，只要是與課文有關(guān)就可以。也有可能說(shuō)的與課文內(nèi)容不符。

解決辦法：教師引導(dǎo)，你能試著說(shuō)一說(shuō)與國(guó)旗有關(guān)的內(nèi)容嗎？

四、精讀課文，感悟課文內(nèi)容。10分

1、讀課文說(shuō)一說(shuō)這首兒歌中一共有幾句話？

2、在小組內(nèi)熟讀這幾句話。

預(yù)設(shè)：每個(gè)同學(xué)都讀完整這首兒歌時(shí)間不夠。

解決辦法：由小組長(zhǎng)布置一個(gè)同學(xué)讀一句。

3、把你讀的那一句讀給你們的同學(xué)聽(tīng)。

預(yù)設(shè)：在小組有些同學(xué)讀的不夠準(zhǔn)確。

解決辦法：要求小組成員要指出同學(xué)們讀的不足的地方并給予改正。

4、感悟課文內(nèi)容。

（1）在文中找一找在升旗中我們是怎么做的？

（2）找出來(lái)在你們組內(nèi)讀一讀。

（3）誰(shuí)能有感情的把這句讀一讀。

預(yù)設(shè)：由于學(xué)生的這種經(jīng)歷少，讀的不夠有感情。

解決辦法：老師范讀。

教師總結(jié)：是啊，國(guó)旗是我們國(guó)家的象征，它是老一輩們用鮮血換來(lái)的，今天的我們是幸福的一代，在國(guó)旗下茁壯成長(zhǎng)，我們?yōu)榇硕院馈?/p>

五、有感情朗讀全文。5分

1、找出你喜歡的一句有感情的讀一讀（在小組內(nèi)練讀）

2、指名讀一讀。

六、背誦課文。7分

1、把你喜歡的那句話試著背一背。

2、試著背一背全文。

七、作業(yè)：把這首兒歌有感情的背給爸爸、媽媽聽(tīng)一聽(tīng)。1分

第二課時(shí)

一、回顧兒歌內(nèi)容：5分

背誦這首兒歌。

二、學(xué)習(xí)生字。35分

1、學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字。

出示生字卡片讀一讀。

游戲：找朋友。

明確：通過(guò)把要求認(rèn)的字的音與字找到這個(gè)過(guò)程來(lái)鞏固要求認(rèn)的字。

2、學(xué)習(xí)會(huì)寫(xiě)的字。

（1）開(kāi)火車(chē)讀一讀這些字。

（2）說(shuō)一說(shuō)你能用什么方法記住這些字。

（3）用“我們”“國(guó)旗”各造一個(gè)句子。

預(yù)設(shè)：學(xué)生們大多數(shù)都會(huì)以組詞的方式來(lái)記這些字。

解決辦法：教師要在每節(jié)識(shí)字課中滲透記字方法。

3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

國(guó)：指導(dǎo)要先寫(xiě)完里面的“玉”再封口。

我：要教師范寫(xiě)，重點(diǎn)指導(dǎo)筆順。

歌：指導(dǎo)字的間架結(jié)構(gòu)，左右大小要相等。

升、紅：要指導(dǎo)熟字換偏旁的方法來(lái)寫(xiě)。

4、學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，教師指導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下能夠書(shū)寫(xiě)但離開(kāi)教師就不會(huì)寫(xiě)。

解決辦法：教師要有重點(diǎn)的指導(dǎo)，其余的字要讓學(xué)生觀察并掌握寫(xiě)字的規(guī)律。

《升國(guó)旗》教學(xué)反思

在上《升國(guó)旗》時(shí)，我?guī)е枬M的情緒，步履輕松地走進(jìn)了教室。因?yàn)榻裉煳乙托∨笥岩黄饘W(xué)習(xí)《升國(guó)旗》了。畢竟升國(guó)旗不是學(xué)生很陌生的事情，經(jīng)常都在進(jìn)行著，所以，學(xué)生在觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上表達(dá)得也盡如人意，課堂教學(xué)如我所預(yù)設(shè)的步驟進(jìn)行著。在讀好課文這一個(gè)環(huán)節(jié)中，我想努力把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂，于是問(wèn)：“同學(xué)們，想想看，平時(shí)我們學(xué)校升國(guó)旗的時(shí)候，大家都是怎么做的呀？”“我們都排好了隊(duì)站在操場(chǎng)上”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“不過(guò)，老師，我們都看不到國(guó)旗在什么地方？”“是的，我也聽(tīng)不清國(guó)歌的聲音?！薄袄蠋?，我還看到站在前面的老師都在講話！”……教室里頓時(shí)炸開(kāi)了鍋。我頓時(shí)有點(diǎn)兒愣。是呀，童言無(wú)忌。他們說(shuō)的都是我們學(xué)校確確實(shí)實(shí)存在著的現(xiàn)象。心里真有點(diǎn)慌啊，可是，課還得上啊，于是我自覺(jué)很牽強(qiáng)的引導(dǎo)著：“對(duì)，大家有一雙會(huì)觀察的眼睛，能把平時(shí)發(fā)生在我們身邊的事記下來(lái)。那么大家說(shuō)，你們喜歡看到的這個(gè)樣子嗎？”“不——喜——?dú)g——”幾乎異口同聲?！皩?duì)呀，那么你們覺(jué)得，升國(guó)旗的時(shí)候，怎樣做才是對(duì)的呢？”“我們要立正，眼睛看著國(guó)旗?！庇质堑谝粋€(gè)提問(wèn)的學(xué)生反應(yīng)最快。“對(duì)!”我趁勢(shì)引導(dǎo)：“你們看，現(xiàn)在國(guó)旗就在我們面前?！蔽抑钢诎迳戏降奈逍羌t旗說(shuō)：“那么就讓我們一邊讀讀課文中的話，一邊用自己正確的行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，好嗎？”同學(xué)們一聽(tīng)，馬上精神抖擻地站起來(lái)，個(gè)個(gè)站得筆直，聲音響亮，充滿感情地讀完了這篇課文。課堂教學(xué)似乎又回到了應(yīng)該走的軌道。

下課鈴聲響了，我走出教室，可是心里卻很不是滋味，課堂上的那份尷尬又摻入了更多的慚愧。每天的升旗儀式應(yīng)該是播種愛(ài)國(guó)思想的有利時(shí)機(jī)，但是，模糊的國(guó)歌聲，被建筑物擋住了的國(guó)旗使學(xué)生站在那里不知干什么。前面老師的談笑自如更令孩子們不知什么才是對(duì)國(guó)旗的尊敬，什么才叫對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。那么，這些現(xiàn)象我們的孩子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，而且直言不諱地說(shuō)了出來(lái)，而我這個(gè)被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”的老師呢？為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了也不屑于說(shuō)，不屑于做呢？作為教師，應(yīng)該明白言傳身教，在一定意義上，身教勝于言教。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課要求認(rèn)的字及要求寫(xiě)的字，能夠正確準(zhǔn)確的書(shū)寫(xiě)。

2、理解課文內(nèi)容，知道小學(xué)生是怎樣升旗，并從中愛(ài)到愛(ài)祖國(guó)的教育。

3、有感情朗讀課文，并且能夠背誦下來(lái)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文內(nèi)容并能夠認(rèn)識(shí)7個(gè)會(huì)寫(xiě)的字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)會(huì)寫(xiě)的字。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)有感情朗讀激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

四、課前準(zhǔn)備：

生字卡片、錄音機(jī)、掛圖。

五、教學(xué)流程：

（一）錄音導(dǎo)入

播放錄音，說(shuō)一說(shuō)你都在什么時(shí)候聽(tīng)到過(guò)這首歌？（在升旗時(shí)）那升旗時(shí)你們會(huì)怎么做？

看一看文中的小朋友是怎么做的？

（二）初讀課文

1、借助拼音來(lái)正確的讀課文。

2、邊讀邊畫(huà)出要求認(rèn)和要求寫(xiě)的字，在讀這些字時(shí)要注意讀音。

預(yù)設(shè)：有些學(xué)生在讀時(shí)字與音對(duì)照不準(zhǔn)確。

解決辦法：要求學(xué)生來(lái)指讀。

3、指著這些字給你的同桌讀一讀。

4、只看漢字不看拼音讀一讀，不認(rèn)識(shí)的字看一看拼音。

預(yù)設(shè)：學(xué)生們會(huì)依舊照著拼音讀。

解決辦法：教師寫(xiě)在小黑板上讓學(xué)生們看著讀，不會(huì)的再看書(shū)。

（三）再讀課文理解課文內(nèi)容

讀課文，說(shuō)一說(shuō)你讀懂了什么？

預(yù)設(shè)：學(xué)生會(huì)說(shuō)出好多種答案，只要是與課文有關(guān)就可以。也有可能說(shuō)的與課文內(nèi)容不符。

解決辦法：教師引導(dǎo)，你能試著說(shuō)一說(shuō)與國(guó)旗有關(guān)的內(nèi)容嗎？

（四）精讀課文，感悟課文內(nèi)容

1、讀課文說(shuō)一說(shuō)這首兒歌中一共有幾句話？

2、在小組內(nèi)熟讀這幾句話。

預(yù)設(shè)：每個(gè)同學(xué)都讀完整這首兒歌時(shí)間不夠。

解決辦法：由小組長(zhǎng)布置一個(gè)同學(xué)讀一句。

3、把你讀的那一句讀給你們的同學(xué)聽(tīng)。

預(yù)設(shè)：在小組有些同學(xué)讀的不夠準(zhǔn)確。

解決辦法：要求小組成員要指出同學(xué)們讀的不足的地方并給予改正。

4、感悟課文內(nèi)容。

（1） 在文中找一找在升旗中我們是怎么做的？

（2） 找出來(lái)在你們組內(nèi)讀一讀。

（3） 誰(shuí)能有感情的把這句讀一讀。

預(yù)設(shè)：由于學(xué)生的這種經(jīng)歷少，讀的不夠有感情。

（五）有感情朗讀全文

1、找出你喜歡的一句有感情的讀一讀（在小組內(nèi)練讀）

2、指名讀一讀。

（六）背誦課文

1、把你喜歡的那句話試著背一背。

2、試著背一背全文。

（七）學(xué)習(xí)生字

1、學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字。

出示生字卡片讀一讀。

游戲：找朋友。

明確：通過(guò)把要求認(rèn)的字的音與字找到這個(gè)過(guò)程來(lái)鞏固要求認(rèn)的字。

2、學(xué)習(xí)會(huì)寫(xiě)的字。

（1） 開(kāi)火車(chē)讀一讀這些字。

（2） 說(shuō)一說(shuō)你能用什么方法記住這些字。

（3） 用“我們”“國(guó)旗”各造一個(gè)句子。

預(yù)設(shè)：學(xué)生們大多數(shù)都會(huì)以組詞的方式來(lái)記這些字。

解決辦法：教師要在每節(jié)識(shí)字課中滲透記字方法。

3、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

國(guó)：指導(dǎo)要先寫(xiě)完里面的“玉”再封口。

我：要教師范寫(xiě)，重點(diǎn)指導(dǎo)筆順。

歌：指導(dǎo)字的間架結(jié)構(gòu)，左右大小要相等。

升、紅：要指導(dǎo)熟字換偏旁的方法來(lái)寫(xiě)。

4、學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，教師指導(dǎo)。

六、教學(xué)過(guò)程：

作業(yè)：把這首兒歌有感情的背給爸爸、媽媽聽(tīng)一聽(tīng)。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇8

教學(xué)要求：

1、能正確；流利、有感情地朗讀、背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課的生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)字和一種新筆畫(huà)

3、讓同學(xué)感受升國(guó)旗是一種莊嚴(yán)的儀式，激發(fā)同學(xué)尊敬國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、談話揭題

出示五星紅旗，介紹講解，引出升旗儀式。

同時(shí)認(rèn)識(shí)“五星紅旗”“升”幾個(gè)字

二、初讀指導(dǎo)

1、投影插圖，請(qǐng)小朋友們邊看圖邊聽(tīng)錄音

2、再聽(tīng)錄音，要求看著課文，聽(tīng)清楚每個(gè)字的讀音

3、同學(xué)自由讀課文，不認(rèn)識(shí)的字看看拼音多讀幾遍。

4、檢查自學(xué)情況。

（1）、出示生字詞。指名讀、齊讀、去掉拼音讀

（2）指名分句讀課文

（3）齊讀全文，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么。

三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：升、國(guó)、我、們、中

1、記憶字形

2、指導(dǎo)在田字格里書(shū)寫(xiě)，重點(diǎn)提醒“升”的兩撇的不同和“我”的豎鉤和斜鉤的區(qū)別。

3、同學(xué)描紅，臨寫(xiě)，教師巡回指導(dǎo)寫(xiě)字姿勢(shì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

1、聽(tīng)寫(xiě)：生、國(guó)、我、們、中

2、指名朗讀課文

二、精讀訓(xùn)練

1、指導(dǎo)看圖，引讀第一句

（1）什么是我們的國(guó)旗？

（2）出示句子，指名讀

（3）講述，指導(dǎo)同學(xué)用驕傲、自豪的語(yǔ)氣讀第一句。

2、指導(dǎo)看圖，引讀第二句

（1）看鮮艷的五星紅旗升起來(lái)了，你知道它是怎么升起來(lái)的嗎？

（2）出示句子。

（3）課件演示升國(guó)旗

（4）指導(dǎo)讀出自豪、敬重之情。

3、指導(dǎo)看圖，引讀第三句

（1）升國(guó)旗時(shí)，我們少先隊(duì)員應(yīng)該怎樣做？

（2）出示句子，在生活中你喜歡用“您”稱(chēng)謂哪些人？

（3）指導(dǎo)朗讀第三句，讀出對(duì)國(guó)旗的敬重?zé)釔?ài)之情。

（4）同學(xué)扮演讀第三句，評(píng)價(jià)。

（5）齊讀

4、有感情地朗讀全文

三、指導(dǎo)背誦

1、看圖引背。

2、同學(xué)看圖自由背誦

3、句子接龍背

4、邊背誦邊扮演

四、看圖，啟發(fā)想象

聽(tīng)到雄壯嘹亮的歌聲，看到小朋友們整齊有力的敬禮，小鳥(niǎo)們也向著國(guó)旗飛來(lái)了，你知道它們?cè)谙胧裁?，?huì)說(shuō)些什么嗎？

五、指導(dǎo)寫(xiě)字：起、立、正、向

1、記憶字形

（1）說(shuō)說(shuō)你有什么方法記住這些字，有哪個(gè)字需要他人幫助。

（2）書(shū)寫(xiě)這些字時(shí)，你想提醒小朋友們什么？

2、指導(dǎo)在田字格里寫(xiě)字

（1）觀察生字在田字格中的位置

（2）教師范寫(xiě)

六、作業(yè)

回家向長(zhǎng)輩介紹升國(guó)旗時(shí)的情景，要求邊說(shuō)邊扮演。

課后小結(jié)：

利用教學(xué)光盤(pán)指導(dǎo)朗讀效果較好。同學(xué)在組詞時(shí)易出現(xiàn)“們”當(dāng)“門(mén)”用，用生字組詞是難點(diǎn)。

畫(huà)國(guó)旗教案 篇9

升國(guó)旗

擬 2 課時(shí)

累 計(jì)

第 55 課時(shí)

第 1課時(shí)

教學(xué)

目標(biāo)

1、 能正確、流利、有感情的朗讀課文。

2、 學(xué)習(xí)一種新筆畫(huà)，學(xué)習(xí)9個(gè)生字，并指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

3、 讓學(xué)生知道五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

重點(diǎn)

難點(diǎn)

重點(diǎn)： 朗讀課文、學(xué)習(xí)生字。

難點(diǎn)：讀準(zhǔn)您、們；

教學(xué)簡(jiǎn)要過(guò)程及重、難點(diǎn)的突破

一、 談話，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1、請(qǐng)學(xué)生介紹我國(guó)的國(guó)旗：形狀、顏色以及象征意義。

2、教師簡(jiǎn)要講述五星紅旗的來(lái)歷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

二、指導(dǎo)讀準(zhǔn)課文

1、出示生字詞：

wǔ xīnɡ hónɡ qí wǒ men ɡuó qí

無(wú) 星 紅 旗 我 們 國(guó) 旗

shēnɡ qǐ lì zhènɡ jìnɡ lǐ

升 起 立 正 敬 禮

2、指名讀，注意正音：星、升、正、敬是后鼻音，們是輕聲。

三、指導(dǎo)寫(xiě)字。

1、記憶字形

升：第一筆是撇，像飄在空中的紅旗一角，第二筆橫、末筆豎均較長(zhǎng)。

國(guó)：第二筆是橫折鉤，鉤略小，最后封口。

我：獨(dú)體字，第四筆是提，第五筆是新筆畫(huà)斜鉤，最后一筆點(diǎn)不能忘。

們：左右結(jié)構(gòu)，左邊是單人旁，右邊是門(mén)。

2、指導(dǎo)在田字格中書(shū)寫(xiě)，重點(diǎn)提醒升中兩撇的不同寫(xiě)法；我中豎鉤和斜鉤的區(qū)別。

實(shí)施修改意見(jiàn)

重點(diǎn)指導(dǎo)升、我的書(shū)寫(xiě)

精搜彩集創(chuàng)信意息

精彩創(chuàng)意：

1、談話：

（出示國(guó)旗）小朋友，知道她的名字嗎？（出示認(rèn)讀：wǔ xīnɡ hónɡ qí

五 星 紅 旗）

誰(shuí)給大家介紹介紹她？

教師補(bǔ)充講解大星和小星的意義。

實(shí)施修改意見(jiàn)

作實(shí)業(yè)踐設(shè)活計(jì)動(dòng)

必做：

在習(xí)字冊(cè)上練寫(xiě)升、國(guó)、我、們、中

選做：

向家長(zhǎng)介紹我國(guó)的國(guó)旗。

實(shí)踐作業(yè)：

經(jīng)常收聽(tīng)（看）廣播，了解國(guó)情，增強(qiáng)國(guó)防觀念。

實(shí)施修改意見(jiàn)

教學(xué)札記

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案

教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。要實(shí)施課堂教學(xué)，老師必須按照教案課件。以下“國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案”相關(guān)主題內(nèi)容，為幼兒教師教育網(wǎng)收集并整理，歡迎你閱讀與收藏！

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇1)

一、導(dǎo)入新課

運(yùn)用聽(tīng)唱法，學(xué)唱和掌握重、難點(diǎn)樂(lè)句，導(dǎo)入新課。

二、新課教學(xué)

1、談話引題

2、播放《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的范唱，第一遍聽(tīng)賞歌曲。

3、聽(tīng)賞完后討論老師聽(tīng)賞前提出的問(wèn)題：

4、隨歌曲做律動(dòng)。

5、"看國(guó)旗"，猜歌名，出示課題。

6、了解國(guó)旗相關(guān)知識(shí)。

7、識(shí)字拼句，學(xué)習(xí)歌詞，第三遍聽(tīng)賞歌曲。

8、分小組完成四個(gè)樂(lè)句的學(xué)唱、歌表演及歌曲情感的處理。

9、對(duì)歌，檢查學(xué)生歌曲掌握情況。（第二遍學(xué)唱歌曲。）

10、接龍游戲，檢查學(xué)生歌曲掌握情況。

三、深入拓展

拓展（一）：音像結(jié)合，在聽(tīng)賞中進(jìn)一步感受歌曲的豐富情感和思想內(nèi)涵。從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)國(guó)旗的贊美和喜愛(ài)之情，思想得到升華。

拓展（二）："畫(huà)國(guó)旗"，播放《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的伴唱音樂(lè)。

四、小結(jié)

1、小鳥(niǎo)和小紅旗都是小朋友熟悉和喜歡的。學(xué)生的注意力很快地吸引到新課的學(xué)習(xí)中去。

2、從模仿入手，讓學(xué)生能輕輕地唱出"親親您"，嘗試著模仿老師有感情地表現(xiàn)歌曲。

3、教學(xué)中能很好地滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇2)

中班社會(huì)活動(dòng)教案：《認(rèn)識(shí)國(guó)旗和國(guó)徽》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)徽，初步了解國(guó)徽上不同圖案的象征意義。

活動(dòng)準(zhǔn)備；

國(guó)旗、國(guó)徽?qǐng)D片、歌曲《國(guó)旗國(guó)旗多美麗》

活動(dòng)過(guò)程：

一、引出課題

師：今天老師要給小朋友們看一張圖片，小朋友們看一看，他們?cè)诟墒裁?？（幼兒：升?guó)旗） 師：你知道的國(guó)旗長(zhǎng)什么樣子？什么形狀？什么顏色？國(guó)旗里面有什么？（幼兒：長(zhǎng)方形，紅色，有星星）

師：那到底國(guó)旗是不是小朋友們說(shuō)的樣子呢，我們一起來(lái)看一看。（出示國(guó)旗的圖片）

二、討論

1、我們的國(guó)旗是什么顏色的，上面有什么？有幾顆五角星，它們一樣嗎？有幾顆大的五角星，有幾顆小的五角星？

2、介紹國(guó)旗的含義。（五星紅旗是中華人民共和國(guó)的國(guó)旗，它代表我們的國(guó)家。）

3、讓幼兒回憶自己在哪些地方見(jiàn)過(guò)國(guó)旗。

三、認(rèn)識(shí)國(guó)徽

1、老師還帶來(lái)了國(guó)旗的好朋友，（出示國(guó)徽）小朋友們知道它叫什么名字么？。

2、它的名字叫國(guó)徽，也是我們中華人民共和國(guó)的象征，小朋友看看它是什么形狀的，國(guó)徽上有什么？

3、國(guó)徽上的五顆星、天安門(mén)城樓、麥穗和齒輪是怎么排列的？

4、小朋友在什么地方見(jiàn)過(guò)國(guó)徽？

四、愛(ài)國(guó)主義教育

1、國(guó)旗、國(guó)徽都是我們中華人民共和國(guó)的標(biāo)志，看到我們的五星紅旗和我們的國(guó)徽就象見(jiàn)到我們的祖國(guó)。

我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)

五、結(jié)束環(huán)節(jié)

幼兒一起大聲歌唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗多美麗》，學(xué)習(xí)解放軍叔叔敬禮。

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇3)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、 知道幼兒用活潑、歡快的聲音演唱《國(guó)旗多美麗》。

2、 培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)國(guó)旗的情感，感受作為一位中國(guó)人的無(wú)比自豪與幸福。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、國(guó)旗、錄音機(jī)、磁帶。、

2、活動(dòng)前參觀過(guò)國(guó)旗。

活動(dòng)重難點(diǎn)：

1、用富有彈性的、國(guó)破歡快的聲音來(lái)演唱歌曲。

2、能正確的唱出歌曲中的附點(diǎn)音符。

活動(dòng)過(guò)程：

1、導(dǎo)入課題

（1）孩子們?cè)龠^(guò)幾天什么節(jié)日到了？（國(guó)慶節(jié)）；十一國(guó)慶節(jié)到了，公園、商場(chǎng)、街道、都升起了國(guó)旗，你們看這是什么？

（2）出示國(guó)旗幼兒認(rèn)識(shí)，小朋友看見(jiàn)國(guó)旗應(yīng)該怎么做？

2、學(xué)唱歌曲，抒發(fā)幼兒真摯情感

（1）初步聆聽(tīng)，讓幼兒說(shuō)出歌曲所唱內(nèi)容。

（2）教師范唱，請(qǐng)幼兒說(shuō)出歌曲的速度、情緒。

師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友把這首歌聽(tīng)一聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)歌曲的速度什么？聽(tīng)完這首歌你的心情什么樣？”（無(wú)比自豪與幸福。

）

（三）學(xué)唱歌曲

1、幼兒輕生跟老師念歌詞

2、幼兒學(xué)唱，教師重點(diǎn)指導(dǎo)符點(diǎn)音符

3、幼兒跟唱，教師根據(jù)歌曲性質(zhì)輔導(dǎo)幼兒，不失雄壯有力的.情緒

4、幼兒面向國(guó)旗演唱，激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)國(guó)旗的情感

5、根據(jù)幼兒興趣演唱，要求幼兒吐字清楚、有力量，可以加肢體動(dòng)作：拍手、踏步

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇4)

活動(dòng)設(shè)計(jì)背景

每周星期一我們都升國(guó)旗，國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，但幼兒并不理解。幼兒喜歡唱歌，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，在學(xué)唱兒歌的過(guò)程中，教師引導(dǎo)幼兒有目的地唱和觀察，在唱歌的同時(shí)，了解和認(rèn)識(shí)國(guó)旗，有機(jī)地融合各領(lǐng)域內(nèi)容，提高幼兒的音樂(lè)感受能力，讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

活動(dòng)目標(biāo)

1.初步熟悉歌曲旋律、歌詞,學(xué)唱歌曲。

2.感受歌曲旋律美。

3.讓幼兒了解和認(rèn)識(shí)國(guó)旗，增強(qiáng)幼兒“我是中國(guó)人”的自豪感，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷。

4.感知多媒體畫(huà)面的動(dòng)感，體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)。

5.能愉快地參與集體演奏活動(dòng)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

讓幼兒熟悉歌曲旋律、歌詞,學(xué)唱歌曲。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1. 電子琴

2. 自制課件

3. 國(guó)旗、紙和筆

活動(dòng)過(guò)程

一、練聲

要求：小朋友們要學(xué)會(huì)輕聲地跟著琴唱,注意音準(zhǔn)和節(jié)奏。

二、了解國(guó)旗的特點(diǎn)，為唱歌作準(zhǔn)備。

1.國(guó)旗是什么顏色的? 上面有什么 ?

2.五顆星星是什么顏色的 ?

3.你在哪里看到過(guò)國(guó)旗 ?

4.看到國(guó)旗時(shí),你心里有什么感覺(jué) ?

三、教師范唱

四、欣賞歌曲，初步感受歌曲的旋律和歌詞內(nèi)容。

五、播放課件，傾聽(tīng)歌曲，結(jié)合畫(huà)面，幫助幼兒進(jìn)一步熟悉歌詞。

六、學(xué)唱歌曲

教師邊彈琴邊帶領(lǐng)幼兒歌唱，老師有意識(shí)地用肢體動(dòng)作給予提示。

七、再次欣賞歌曲

聽(tīng)旋律拍手，熟悉旋律。

八、表演唱

九、活動(dòng)延伸部分

教師發(fā)給幼兒紙和筆，在音樂(lè)伴奏下，畫(huà)出心中的國(guó)旗。

教學(xué)反思

在這個(gè)活動(dòng)中，我出示國(guó)旗讓孩子們來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)旗。我還讓幼兒討論國(guó)旗是什么樣的，引導(dǎo)幼兒掌握歌詞。我也注重發(fā)揮孩子們的參與能力，讓孩子們自己解決活動(dòng)的困難，這樣孩子們才能真正的理解歌曲，在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)。通過(guò)這節(jié)活動(dòng)課，孩子們感受到國(guó)旗的美麗，知道了祖國(guó)的偉大，增強(qiáng)了“我是中國(guó)人”的自豪感，培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)的情懷，但老師沒(méi)有對(duì)幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行有效的總結(jié)和適時(shí)的表?yè)P(yáng)，有些幼兒可能跟不上節(jié)奏，在教幼兒拍手時(shí)，有些幼兒拍得不對(duì)，今后我要注意學(xué)生個(gè)體的差異。

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇5)

設(shè)計(jì)意圖

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?！薄兑?guī)程》《綱要》《指南》也分別指出——培養(yǎng)幼兒初步愛(ài)國(guó)主義情感，是我們幼教工作的職責(zé)及任務(wù)之一。

本活動(dòng)是一次教師計(jì)劃安排的活動(dòng)。計(jì)劃安排在國(guó)慶節(jié)到來(lái)前一周的周一，帶領(lǐng)小朋友們?nèi)ビ^看幼兒園升旗儀式后。此時(shí)，是幼兒基本適應(yīng)幼兒園生活可以開(kāi)展更多教育的第一時(shí)間，旨在可以的第一時(shí)間，通過(guò)增加小朋友對(duì)新鮮事物興趣的感知來(lái)進(jìn)一步激發(fā)幼兒熱愛(ài)來(lái)園的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)通過(guò)形象感知、親自操作、表達(dá)等直接方式，適時(shí)啟蒙愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)，充分踐行《全教會(huì)》精神。

活動(dòng)目標(biāo)

1、知道國(guó)旗的樣子和特點(diǎn)，愿意親手制作國(guó)旗。

2、知道國(guó)旗的名字又叫“五星紅旗”，是我們國(guó)家的象征和標(biāo)志。

3、初步感知表達(dá)歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的內(nèi)涵、節(jié)奏、情感。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、對(duì)國(guó)旗特點(diǎn)的觀察、感知。

2、國(guó)旗制作中的粘旗桿和星星位置的觀察和擺放。難點(diǎn)：

1、黏膠處均勻的涂抹。

2、熱愛(ài)、歌唱、贊美之情的感知、表達(dá)。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、國(guó)旗一面。

2、紅色彩紙、塑料或木質(zhì)旗桿、膠棒、旗臺(tái)(方形橡皮泥)每人一套經(jīng)驗(yàn)：

1、對(duì)喜歡、愛(ài)等情感有初步經(jīng)驗(yàn)。

2、幼兒對(duì)紅色、黃色、長(zhǎng)方形已有感知。對(duì)1—5的點(diǎn)數(shù)已有初步感知。

活動(dòng)過(guò)程

（一）開(kāi)始部分：課程導(dǎo)入

1、幼兒活動(dòng)前，播放歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》營(yíng)創(chuàng)氛圍、做本次活動(dòng)鋪墊。

2、師：小朋友們，你們好！時(shí)間過(guò)得好快啊，一轉(zhuǎn)眼，你們來(lái)幼兒園已經(jīng)快1個(gè)月了。剛才，老師帶小朋友去觀看了我們幼兒園的升旗儀式。那，小朋友們，你們是不是看清楚國(guó)旗是什么樣子的了？（與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，答案結(jié)合幼兒觀察結(jié)果隨機(jī)予以回應(yīng)、肯定。）

3、那國(guó)旗到底是什么樣子呢？小朋友們說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一下剛才那首歌唱國(guó)旗歌。

（二）具體過(guò)程：

1、再次播放歌曲，請(qǐng)小朋友根據(jù)歌曲內(nèi)容來(lái)描述國(guó)旗的樣子。

(參考答案：美麗、有金星、紅色)提問(wèn)：那國(guó)旗到底是什么樣子的呢？

2、出示國(guó)旗。請(qǐng)小朋友進(jìn)行觀察并回答問(wèn)題。

（1）國(guó)旗是什么顏色？(引導(dǎo)答案：紅色，特別特別紅的紅色)

（2）什么形狀的？(引導(dǎo)答案：長(zhǎng)方形)

（3）紅色的國(guó)旗上面還有什么？(引導(dǎo)答案：黃色的星星，特別鮮艷耀眼的黃色星星)(延伸滲透：因?yàn)橛形孱w星星而且是紅色的，所以我們的國(guó)旗也叫“五星紅旗”。請(qǐng)小朋友一起說(shuō)一遍?！拔逍羌t旗”、“國(guó)旗也叫五星紅旗”。強(qiáng)調(diào)：五星紅旗是我們國(guó)家的象征、標(biāo)志，看見(jiàn)國(guó)旗就代表看見(jiàn)中國(guó)。例如：中國(guó)城市、中國(guó)代表隊(duì)（圖片加引領(lǐng)感知）)

（3）國(guó)旗上的五顆黃色的星星大小一樣嗎？(不一樣，一顆大的，其它四顆都是小的)(滲透教育：是的，一顆大的，其余四顆都是小的。)

（4）他們是怎樣排列的？有沒(méi)有規(guī)律呢？(通過(guò)手勢(shì)引導(dǎo)小朋友觀察。)(引導(dǎo)答案：大星星靠著白邊的一邊也就是挨著旗桿的一邊比較向上的地方，四個(gè)小星星彎彎的，好像圍著大星星守護(hù)者大星星一樣)(強(qiáng)化滲透：四顆小星星)

（5）看到顏色這樣鮮艷的國(guó)旗，你的感覺(jué)是什么？(參考答案：特別亮、喜歡、想摸一摸、想升旗、、、、、、等等)

3、那你是否愿意也親手來(lái)制作一個(gè)國(guó)旗？(激發(fā)幼兒制作興趣后，教師對(duì)幼兒進(jìn)行制作引導(dǎo))

（1）請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)，制作國(guó)旗我們都要什么？(引導(dǎo)幼兒自由回答。答案：紅色的紙或布，黃色的星星)

（2）請(qǐng)小朋友和老師一起制作國(guó)旗——教師示范做國(guó)旗。(用小手量出大概三個(gè)手指的寬度(一寸)——然后沿著這個(gè)寬度把彩紙折一下——把小的一邊輕輕的涂上膠棒——把旗桿一頭對(duì)齊，沿有膠的一邊對(duì)齊——兩手按著卷3圈

——找到大的星星挨著旗桿一邊的上邊位置貼好——按照小星星排列規(guī)律貼好四顆小星星)

（3）幼兒回到座位自己操作。(教師結(jié)合幼兒情況，引導(dǎo)幼兒一邊觀察、回憶制作順序方法要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)使用膠棒及相應(yīng)常規(guī)，一邊巡回指導(dǎo)，確保幼兒成功制作好國(guó)旗。)

4、歌曲中對(duì)國(guó)旗的歌唱、贊美、熱愛(ài)之情初步感知、引領(lǐng)、激發(fā)與表達(dá)。

（1）感染帶動(dòng)。幼兒陸續(xù)做完過(guò)程中，教師播放歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，舉著制作好的國(guó)旗，用感染力較強(qiáng)的情感、跟唱歌曲及自由節(jié)拍律動(dòng)，使小朋友形象地感知歌曲情感及內(nèi)涵。

（2）問(wèn)題激發(fā)。(這首歌是如何表達(dá)小朋友對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、贊美之情的？)(幼兒自由回答？老師隨著應(yīng)和不回答，激發(fā)小朋友用自己的肢體語(yǔ)言)

（3）嘗試表達(dá)。(我們拿著小國(guó)旗，跟著音樂(lè)，用自己的動(dòng)作、表演和小表情來(lái)告訴大家好不好？)（教師進(jìn)行錄像）

（三）結(jié)束部分：停止音樂(lè)、總結(jié)活動(dòng)、布置親子工作。

師：剛才，我們小朋友們拿著自己做的小國(guó)旗，用自己的動(dòng)作、表情、表演，表達(dá)了歌曲里小朋友對(duì)國(guó)旗的熱愛(ài)、贊美、歌唱之情，那歌曲里的小朋友為什么會(huì)那么熱愛(ài)我們的國(guó)旗，特別想用歌曲來(lái)贊美我們的國(guó)旗、歌唱我們的國(guó)旗呢？我們

小朋友該不該熱愛(ài)我們的國(guó)旗？我們又該如何熱愛(ài)我們的國(guó)旗呢？今天老師給小朋友留個(gè)小任務(wù)：今天回家的時(shí)候，小朋友們把自己做的小國(guó)旗帶回家，同時(shí)問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)覀冊(cè)摬辉摕釔?ài)我們的國(guó)旗？為什么？

下面我們先按順序把我們的小國(guó)旗插在老師為你們準(zhǔn)備的放在窗臺(tái)上面的旗座上?；丶业臅r(shí)候，我們?cè)倌没丶遥?/p>

（四）、活動(dòng)延伸及延伸活動(dòng)：

1、1—5的點(diǎn)數(shù)。

2、教育活動(dòng)：《愛(ài)護(hù)國(guó)旗我知道》、《我愛(ài)北京天安門(mén)》《祖國(guó)祖國(guó)我愛(ài)你》、《我為國(guó)旗增光彩》

3、歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗的》的進(jìn)一步感知、學(xué)習(xí)、歌唱、表演。

活動(dòng)總結(jié)

本次活動(dòng)中，由于能準(zhǔn)確把握幼兒原有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展水平，教學(xué)重點(diǎn)判斷設(shè)定準(zhǔn)確，且能更好的使用兒童語(yǔ)言幫助幼兒理解活動(dòng)內(nèi)容、教育目標(biāo)，所以，活動(dòng)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)、內(nèi)容都能夠按照計(jì)劃順利開(kāi)展，而且可以充分調(diào)動(dòng)幼兒積極性，非常巧妙的將愛(ài)國(guó)主義知識(shí)教育及情懷，在幼兒手工制作學(xué)習(xí)中充分滲透、踐行，是一節(jié)目標(biāo)充分、準(zhǔn)確、效果良好的綜合教育活動(dòng)。幫助幼兒學(xué)會(huì)知識(shí)、技能本領(lǐng)的同時(shí)，根植的更是愛(ài)國(guó)主義知識(shí)、情懷教育，而且由于每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都有不一樣的內(nèi)容方式，幼兒始終能保持良好的興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性！對(duì)個(gè)人今后教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)思路自信的建立也是一次很好的推動(dòng)！

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇6)

《學(xué)唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》教學(xué)設(shè)計(jì)》可能是您在尋找小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文隨筆過(guò)程中需要的內(nèi)容，歡迎參考閱讀！

一、教學(xué)內(nèi)容，學(xué)唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》。

二、教學(xué)目標(biāo)

A組：1.學(xué)唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，能有感情地演唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》。

????? 2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)五星紅旗的思想感情。

B組：1.學(xué)唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，能用正確的演唱姿勢(shì)唱歌。

C組：1.能參與到課堂教學(xué)中來(lái)

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)為：1.學(xué)生能夠有感情地背唱歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》。2.學(xué)生能夠養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)五星紅旗的思想感情。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

電子琴? PPT

五、教學(xué)過(guò)程

（一）師生問(wèn)好，常規(guī)教學(xué)

1.一二三，坐端正，四五六，腳并攏。

2.12 3 4 | 5 – | ⅰ 5 ?| 6? 3 ?| 5 4 3 2 | 1 –||

同學(xué)們???? 好????? 您 好??? 您 好???? 高老 師您? 好

(二）、導(dǎo)入：

PPT出示國(guó)旗圖片

師：同學(xué)們，請(qǐng)你們看一看這是什么？？

師生共同總結(jié)：五星紅旗是我們中華人民共和國(guó)的國(guó)旗，它是用先輩的鮮血染紅的。

師：它漂亮嗎？同學(xué)們請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)它是什么樣子的？

師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》

（三）新授

1.播放音樂(lè)《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》讓學(xué)生初步感知音樂(lè)，并提出問(wèn)題：在歌曲中你聽(tīng)到了什么？

將學(xué)生的答案板書(shū)在黑板上

再次播放音樂(lè)驗(yàn)證學(xué)生的答案，并引導(dǎo)學(xué)生就上面的問(wèn)題進(jìn)行再次補(bǔ)充。

第三次播放《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的音樂(lè)，在播放音樂(lè)的同時(shí)，教師要把歌詞在黑板補(bǔ)充完整。

2.學(xué)習(xí)歌詞

（1）初讀歌詞

? 教師先把歌詞讀一遍，讓學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行初步感知

? (2)再讀歌詞

教師帶領(lǐng)全班學(xué)生把歌詞讀一讀（采取齊讀、分組讀、個(gè)人讀的方式學(xué)習(xí)，這樣在避免學(xué)生疲勞）。

(3)學(xué)生練習(xí)讀歌詞

教師給學(xué)生分組（每組都要有A B C類(lèi)學(xué)生）讓能力好的學(xué)生帶著能力差的學(xué)生進(jìn)行練習(xí)

（4）分組展示

教師準(zhǔn)備好獎(jiǎng)品，按照原先分好的組別，分別讓每組進(jìn)行讀歌詞，對(duì)讀的好的組別進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

3.學(xué)唱歌曲

(1)板書(shū)歌曲簡(jiǎn)譜

師：上節(jié)課我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了七個(gè)音樂(lè)小精靈，它們是誰(shuí)你們還記得嗎？

（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)演唱1 2 3 4 5 6 7的音唱名）

師：這些小精靈的唱名是什么，我們一起把它唱出來(lái)？（在唱的時(shí)候要注意各音的音高）

師：同學(xué)們都很棒，都能把它們的唱名找出來(lái)，下面我們就一起把它們穿起來(lái)，組成美妙的歌曲吧。教師先示范演唱簡(jiǎn)譜，讓學(xué)生進(jìn)行初步感知。

(2)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱歌曲的簡(jiǎn)譜。

(3)分組進(jìn)行練習(xí)，然后讓學(xué)生進(jìn)行展示。

師：同學(xué)們唱的真好，現(xiàn)在我們學(xué)會(huì)了演唱歌曲的簡(jiǎn)譜，下面我們一起把歌詞加進(jìn)去吧。

教師把歌詞帶入譜子中給學(xué)生示范演唱一遍

教師邊彈琴邊演唱，引導(dǎo)學(xué)生小聲的模仿。（采用集體、分組、個(gè)人模唱）

教師彈鋼琴，學(xué)生嘗試自己演唱

能力好的學(xué)生先展示一下

能力好的學(xué)生演唱，其他學(xué)生進(jìn)行模唱。

4.音樂(lè)活動(dòng)

師：同學(xué)唱的真好呀，下面我們一起來(lái)玩?zhèn)€游戲，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們起立我們排好隊(duì)形，下面老師來(lái)彈琴，請(qǐng)同學(xué)們跟著我的琴聲演唱歌曲。

六、課堂總結(jié)

師：今天我們一起學(xué)習(xí)了一首歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，同學(xué)們表現(xiàn)的都很棒。同學(xué)們啊，五星紅旗是我們中華民族和國(guó)家的象征，它是我們的先輩用鮮血染紅的，身為國(guó)家的一分子我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)和我們的國(guó)旗。

播放歌曲《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》，學(xué)生再音樂(lè)聲中走出教室。

案例分析

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容為《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》的歌唱教學(xué)，我所面對(duì)的學(xué)生是銅山區(qū)特殊教育中心五年級(jí)的學(xué)生。在這個(gè)班級(jí)中共有9名學(xué)生，其中唐氏綜合癥學(xué)生有4名，多重障礙學(xué)生1名，智力障礙學(xué)生2名，智力低下學(xué)生1名，自閉癥學(xué)生1名。根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，我將本班學(xué)生分為A、B、C三個(gè)組別。其中A組學(xué)生有3名，這三名學(xué)生的語(yǔ)言能力較好，并且能積極的參與課堂教學(xué)，B組學(xué)生4名，這四名學(xué)生相對(duì)于A組的學(xué)生來(lái)說(shuō)語(yǔ)言能力差一點(diǎn)，同時(shí)需要教師的引導(dǎo)才能參與到課堂中來(lái)，C組學(xué)生2名，其中一名學(xué)生有語(yǔ)言能力，但存在語(yǔ)言表達(dá)障礙，另外一名學(xué)生為自閉癥兒童，且程度較深。在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，我關(guān)注到五年級(jí)的這位自閉癥學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏興趣，無(wú)論是熟悉或不熟悉的人都會(huì)不加區(qū)別的表現(xiàn)出冷漠，同時(shí)在所有科目的課堂教學(xué)中他從來(lái)沒(méi)有參與到課堂教學(xué)中過(guò)。目前我?guī)麄儼嗟某闻c律動(dòng)課已經(jīng)將近一個(gè)學(xué)期了，在這段時(shí)間里他從來(lái)沒(méi)有跟我問(wèn)過(guò)好，更不會(huì)跟我進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，課堂上不是趴桌子就是把頭埋在雙腿之間，這已經(jīng)嚴(yán)重的影響到了他的發(fā)展，在與其家長(zhǎng)溝通的過(guò)程中我了解到這位學(xué)生平時(shí)比較喜歡唱歌，因此我的課堂教學(xué)中我一直在關(guān)注他，我希望有一天他能在我的課堂中做出一定的反應(yīng)。

因此，在我的唱游與律動(dòng)課上我除了會(huì)完成教案中既定的目標(biāo)之外，也在一直關(guān)注著這位學(xué)生。

在本節(jié)課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我突然發(fā)現(xiàn)他偶爾會(huì)在別的學(xué)生演唱歌曲時(shí)偷偷地跟著演唱歌曲，但一旦我關(guān)注到他以后，他就會(huì)把他的頭埋起來(lái)。為了驗(yàn)證我的發(fā)現(xiàn)在本節(jié)課的最后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)音樂(lè)活動(dòng)，即全班學(xué)生背對(duì)這位學(xué)生圍城一個(gè)半圓，以表演的形式齊唱這首歌曲，一共唱了5次，在最后一次的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生終于把他的頭抬了起來(lái)默默地站起來(lái)保持了幾秒鐘，唱了一句歌詞，然后又坐了下來(lái)。

雖然只有這幾秒鐘的時(shí)間，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)驚喜，因?yàn)樵谖規(guī)麄儼喑闻c律動(dòng)課以來(lái)，這是他第一次在我的課堂上做出反應(yīng)。

特殊兒童的身上或多或少的都會(huì)有一些問(wèn)題行為，這行為都會(huì)影響孩子的發(fā)展。身為一名特教老師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知和技能的教學(xué)和良好品德的教育時(shí)，也要關(guān)注到影響學(xué)生發(fā)展的問(wèn)題行為，并幫助學(xué)生糾正這些問(wèn)題行為。在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)更多的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)行行為矯正讓學(xué)生更好的發(fā)展。

國(guó)旗國(guó)旗多美麗教案(篇7)

活動(dòng)背景：

嬰幼兒時(shí)期是大腦發(fā)育最快的時(shí)期，是學(xué)習(xí)活動(dòng)、潛力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期也是人類(lèi)個(gè)體語(yǔ)言（包括口語(yǔ)和文字）發(fā)展的關(guān)鍵期和敏感期。如果我們抓住這一時(shí)機(jī)對(duì)嬰幼兒實(shí)施科學(xué)的早期漢字教育，能夠使嬰幼兒的大腦得到早期開(kāi)發(fā)，潛能得到最大限度地發(fā)揮，在區(qū)教研室的帶領(lǐng)下，這學(xué)期我班將繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教育，在進(jìn)行識(shí)字教育主題課的同時(shí)，我們也將識(shí)字教育結(jié)合各科課程，本次活動(dòng)根據(jù)主題：國(guó)慶節(jié)而選定，設(shè)計(jì)過(guò)程從識(shí)字上來(lái)說(shuō)分為：復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的字寶寶，然后是學(xué)習(xí)新字，最后是初步掌握詩(shī)歌。從音樂(lè)上，本活動(dòng)大致分為：熟悉旋律，然后熟悉歌詞，最后是初步掌握歌曲。其中穿插常識(shí)，美術(shù)，使幼兒在識(shí)字的同時(shí)掌握一些關(guān)于藝術(shù)和科學(xué)方面的知識(shí)，并進(jìn)行一定的愛(ài)國(guó)教育。

活動(dòng)目的：

1.識(shí)字：小鳥(niǎo)，國(guó)旗，藍(lán)天，中國(guó)

2.初步學(xué)會(huì)詩(shī)歌（即歌詞），初步學(xué)會(huì)歌曲。

3.初步萌發(fā)尊重國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.字卡：小狗，小貓，小雞，小兔，小鴨，小鳥(niǎo)，國(guó)旗，藍(lán)天，中國(guó)。

2.大范例：美麗的國(guó)旗

3.圖片：長(zhǎng)城，天安門(mén)，小鳥(niǎo)，國(guó)旗。

4.幼兒用書(shū)（涂畫(huà)國(guó)旗）

活動(dòng)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)字寶寶：小狗，小貓，小雞，小兔，小鴨，小鳥(niǎo)

1分別出示字卡：小狗，小貓，小雞，小兔，小鴨，

師：這是誰(shuí)??？（小狗）老師來(lái)唱一首小狗的歌！

然后依次問(wèn)：小貓，小雞，小兔，小鴨，引導(dǎo)幼兒一起唱小動(dòng)物的歌來(lái)熟悉旋律。

在復(fù)習(xí)字寶寶的同時(shí)來(lái)初步接觸歌曲的旋律，不同的動(dòng)物，不同的簡(jiǎn)單歌詞結(jié)合同一旋律旋律不會(huì)讓幼兒覺(jué)得枯燥，從而起到熟悉旋律的作用。

二、認(rèn)識(shí)本課的新字：小鳥(niǎo)，國(guó)旗，藍(lán)天，中國(guó)人

1.認(rèn)識(shí)小鳥(niǎo)

（1）出示小鳥(niǎo)的圖片：

師：又來(lái)了一位動(dòng)物朋友，瞧，是誰(shuí)?。浚ㄐ▲B(niǎo)）

（2）師：我們一起來(lái)唱一首小鳥(niǎo)的歌吧?。ǔ鍪拘▲B(niǎo)字卡結(jié)合旋律進(jìn)行

（3）游戲：看字卡高低改變讀字的音量。

2.認(rèn)識(shí)藍(lán)天。

（1）師：小鳥(niǎo)在哪里飛翔呢？（藍(lán)天）

（2）我們一起唱藍(lán)天的歌吧。(出示藍(lán)天字卡，結(jié)合旋律進(jìn)行)

（3）游戲：看字卡高低改變讀字的音量。

3.認(rèn)識(shí)國(guó)旗。

（1）出示圖片五星紅旗：這是什么？（引出國(guó)旗）

（2）出示國(guó)旗字卡對(duì)國(guó)旗進(jìn)行進(jìn)行介紹。

a.國(guó)旗是什么形狀的？（長(zhǎng)方形的）

b.什么顏色的？（紅）

c.國(guó)旗上有什么？（星星）

d.是什么顏色的？（黃）

e.五顆星星有什么不一樣的地方？（一顆大四顆小）

f.教師小結(jié)：每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)旗，我們國(guó)家的國(guó)旗是五星紅旗，我們的國(guó)旗可真美麗，代表著我們的國(guó)家中國(guó)，我們要尊重我們的國(guó)旗。

（3）游戲：看字卡高低改變讀字的音量。

4.認(rèn)識(shí)中國(guó)，進(jìn)行初步的愛(ài)國(guó)教育，以及認(rèn)識(shí)一些我國(guó)的代表性建筑：長(zhǎng)城，天安門(mén)。

（1）師：我愛(ài)我們的國(guó)旗五星紅旗，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人（出示字卡：中國(guó)），除了我們的國(guó)旗外，我們中國(guó)還有別的國(guó)家沒(méi)有的東西，你知道是什么嗎？（幼兒回答）

（2）出示圖片，教師小結(jié)，過(guò)渡。

師：長(zhǎng)城，天安門(mén)只有我們中國(guó)才有！我們的中國(guó)真?zhèn)ゴ螅銈冋f(shuō)該用一個(gè)什么樣的動(dòng)作來(lái)表示中國(guó)??？

小鳥(niǎo)起了一個(gè)很好的過(guò)渡作用，既是對(duì)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容又是對(duì)旋律的一個(gè)復(fù)習(xí)，承上啟下。

其中的游戲，是我班在平時(shí)的識(shí)字教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行的，因此，小朋友都懂得其方法。不用老師再進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩材苷{(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，結(jié)合常識(shí)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，認(rèn)識(shí)國(guó)旗的形狀，圖案，顏色，知道國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征。

在引出字中國(guó)的同時(shí)，進(jìn)行了初步的愛(ài)國(guó)教育，知道我們國(guó)家還有別的代表性的東西：長(zhǎng)城，天安門(mén)，同時(shí)伴有字卡出示，給于幼兒一個(gè)無(wú)意的刺激之后在這個(gè)主題中進(jìn)行復(fù)習(xí)從而掌握。

請(qǐng)幼兒做一個(gè)動(dòng)作來(lái)表示中國(guó)，這個(gè)部分起了一個(gè)過(guò)渡作用，從而引出讓幼兒想動(dòng)作表示：小鳥(niǎo)，藍(lán)天，國(guó)旗。也很自然的過(guò)渡到游戲環(huán)節(jié)

三、游戲進(jìn)一步認(rèn)識(shí)新字

1.請(qǐng)幼兒想動(dòng)作分別來(lái)表示小鳥(niǎo)，藍(lán)天，國(guó)旗

（1）師：那小鳥(niǎo)用什么動(dòng)作呢？

（2）師：那藍(lán)天用什么動(dòng)作呢？

（3）師：升國(guó)旗時(shí)我們有什么樣的動(dòng)作呢？

2.游戲：看字卡做動(dòng)作

教師出示字卡幼兒作相應(yīng)的動(dòng)作

師：小朋友，我們一起做游戲吧，老師這里有字寶寶（出示字卡）：小鳥(niǎo)，藍(lán)天，國(guó)旗，中國(guó)。老師拿出什么字卡，小朋友就做他們各自的動(dòng)作！

活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了大半部分，此時(shí)加入游戲是很有必要的，有助于幼兒重新集中注意力與活動(dòng)中，同時(shí)起到調(diào)節(jié)作用，又是對(duì)于字寶寶的再認(rèn)識(shí)。

四、出示圖片，范列，學(xué)習(xí)歌詞

1.出示圖片

（1）師：圖片上有什么？

（2）你們想想看小鳥(niǎo)想干什么呢？

（3）教師范念歌詞一次講解圖片上的內(nèi)容！

國(guó)旗國(guó)旗真美麗，高高飄在天空里。我愿變只小小鳥(niǎo)，飛上藍(lán)天親親你。

2.出示大范例

師：這上面那些字小朋友認(rèn)識(shí)阿？

（1）教師范念，幼兒空中劃指（手指字，耳朵聽(tīng)，眼睛看書(shū)不出聲）

（2）幼兒跟念。（手指字，耳朵聽(tīng)，眼睛看書(shū)讀輕聲）

出示圖片是想將詩(shī)歌進(jìn)行解釋以利于幼兒掌握，同時(shí)引出詩(shī)歌即歌詞。

出示大范例然后跟讀，結(jié)合識(shí)字課程的一些常規(guī)，既是識(shí)字課程的內(nèi)容又是掌握歌詞

五、初步教授新歌

1.聽(tīng)歌曲錄音

師：這是一首好聽(tīng)的詩(shī)歌，也是一首好聽(tīng)的歌曲呢，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。

2.請(qǐng)幼兒起立做動(dòng)作跟唱歌曲。

師：我們也跟著錄音機(jī)唱吧。

旋律在第一部分已經(jīng)熟悉，歌詞又在大范例的時(shí)候進(jìn)行了熟悉，所以，這時(shí)將兩者合并，就是本活動(dòng)的音樂(lè)部分，這時(shí)，幼兒應(yīng)該比較容易掌握。

六、延伸活動(dòng)

1.師：國(guó)慶節(jié)快到了，老師需要準(zhǔn)備很多的國(guó)旗來(lái)迎接國(guó)慶節(jié)，瞧，老師這兒有很多的國(guó)旗還沒(méi)有上好色，小朋友幫幫我好嗎？

2.給國(guó)旗涂色，在涂色過(guò)程中播放歌曲美麗的國(guó)旗

這部分的內(nèi)容有利于幼兒進(jìn)一步掌握國(guó)旗的形狀，圖案，顏色，同時(shí)，在涂色過(guò)程中播放歌曲是給于幼兒一個(gè)無(wú)意的刺激，從而更好的，熟練的掌握歌曲。