毛概觀后感

毛概觀后感收藏。

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毛概觀后感【篇1】

理想中國與社會主義特殊經(jīng)濟發(fā)展與現(xiàn)實中國

--------讀中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)的時代篇章本文就馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)對象和方法的創(chuàng)新、馬克思經(jīng)濟學(xué)體系的創(chuàng)新三個方面論述了中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)的形成和發(fā)展。

第一部分指出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論, 是中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的最顯著的成果, 在這一理論下，我們清楚了社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間矛盾的理論。

第二部分敘述從資本主義經(jīng)濟中剝離出市場經(jīng)濟這一具有體制性規(guī)定的抽象范疇; 在此基礎(chǔ)上, 樹立起市場經(jīng)濟并不是資本主義的專利, 社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的新觀念。這是中國特色社會主義經(jīng)濟方法創(chuàng)新的本質(zhì)。認定市場經(jīng)濟是一個體制性范疇, 就從根本上破除了那種把市場經(jīng)濟等同于資本主義私有制的傳統(tǒng)觀念。

第三部分從經(jīng)濟體制的本質(zhì)、經(jīng)濟體制改革、經(jīng)濟發(fā)展和對外開放四個方面分析了中國特色經(jīng)濟學(xué)的理論結(jié)構(gòu)。

作者站在一個至高的角度，以其淵博的學(xué)識給讀者展示了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的宏圖，使讀者對中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展有了明確的認知。他總結(jié)歸納的理論無一不是黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的引導(dǎo)中國社會主義走向最終目標“共產(chǎn)主義”的良策，但筆者認為，顧海良先生終究還是站在理論的角度談“理想”的中特社會主義經(jīng)濟發(fā)展。在現(xiàn)實中，筆者有幾種不同的觀點。

談社會主義經(jīng)濟與效率：

筆者認為社會主義市場經(jīng)濟介于計劃經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間，通過向企業(yè)征收較高的所得稅，由**分配達到鼓勵市場發(fā)展同時共同富裕的目的。這種方式只能部分地釋放生產(chǎn)者的效率，加稅對企業(yè)的發(fā)展有很大的影響。若要達到完全釋放生產(chǎn)效率，還應(yīng)降低稅收。

同時社會主義經(jīng)濟理論提出“毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟, 毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。放寬非公有制資本市場準入，為非公有制經(jīng)濟進一步發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局。

”但筆者認為這一政策的落實并不完美。國有企業(yè)占有大量資源，非公有制企業(yè)難以與之抗衡，導(dǎo)致如電信、石油資源等行業(yè)出現(xiàn)寡頭、壟斷的情況，中小企業(yè)發(fā)展不起來，國有企業(yè)無競爭壓力，在這樣一個非充分競爭的市場，市場難以良性發(fā)展的。所以取消對國有企業(yè)的特權(quán)是盤活市場經(jīng)濟的要點。

但這樣的行為不是很接近資本主義市場經(jīng)濟的范疇嗎？

中國將堅持走社會主義發(fā)展道路，所以筆者認為社會主義市場經(jīng)濟只是盤活市場的一種手段，它的意義不在于完全釋放生產(chǎn)者的效率而是通過釋放部分生產(chǎn)效率以達到發(fā)展社會主義初級階段的生產(chǎn)力的目的，它是服務(wù)將社會主義發(fā)展至“共產(chǎn)主義”這一目標的。對于這種體制的改革，終究還是會留下“共產(chǎn)”影子，直到社會主義走向最終的“共產(chǎn)主義”。

談理性人與廉潔的矛盾：

在社會的初級階段，國民經(jīng)濟由**分配。 理性的人與誠實之間存在矛盾。**意志必須由人來實現(xiàn)，但在一個資源稀缺的社會里，理性的人最終是主導(dǎo)者。“理性人分配國民經(jīng)濟”導(dǎo)致的結(jié)果不言而喻。

談奴性：

鄧小平同志說：“一個公有制占主體，一個共同富裕, 這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執(zhí)行和實現(xiàn)這些社會主義的原則”，“讓一部分人先富起來”。

但中國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線，這意味著將發(fā)生一場革命。但中國仍然是和平的。魯迅世世代代所遺留下來的奴性可以回答這個問題。中國人只要能

安居樂業(yè)就足夠了，所以所謂的官二代和富二代都會怨恨，但只要過上安定的生活，就在接受的范圍之內(nèi)。對此筆者想說：“中國人的奴性在于他可以無限接近下限，但他的爆發(fā)時沒有緩沖的，一旦越過下限，順民會立刻轉(zhuǎn)變?yōu)楸┟瘛?/p>

所以中國社會主義經(jīng)濟大力發(fā)展生產(chǎn)力的時候，一定不能夠脫離了底層人民的切身利益，這是維持可持續(xù)發(fā)展重要的一環(huán)。

談改革：

歷史證明，當改革者變革成功，成為新的統(tǒng)治階層，將逐漸從左向右發(fā)生轉(zhuǎn)變，最后以維護自己集團的利益為目的。保持原有制度不變，如果衰敗百年，最終將被下一個王朝所取代。筆者認為改朝換代，不是朝代的問題，不是黨派的問題，不是國家的問題，亦不是社會、資本主義的問題，它是政策持續(xù)理性變革的問題。

所以當文章提出大量關(guān)于社會主義經(jīng)濟的改革制度時，筆者卻認為改革應(yīng)當從“改革者”開始。我們應(yīng)當規(guī)范和限制“人民公仆”的權(quán)力。例如，禁止將林業(yè)稅、交通罰款等納入管理費用，只能作為維修基礎(chǔ)設(shè)施的轉(zhuǎn)移費用；各部委要公開財務(wù)信息，做到真正透明。

中國社會主義誕生于革命之中，理性變革是社會主義發(fā)展的命脈。歷來變革是與當勢者相違背的，所以變革的路漫長而艱苦。烈士遺骸至今仍歷歷在目，后人應(yīng)全心全意繼承！

毛概觀后感【篇2】

柴靜穹頂之下觀后感

柴靜在自己的女兒出生后開始對自己周圍的霧霾環(huán)境開始了擔憂，在通過自己的調(diào)查來找出霧霾的原因。她的演講很有條理。她從一位肺癌患者開始，發(fā)現(xiàn)工廠廢氣造成的空氣污染。在采訪了相關(guān)部門人員后，她發(fā)現(xiàn)了中石油和汽車尾氣的問題。在每一個層面上，她都會去實驗室進行驗證和面試。無論她說的是對還是錯，這個研究問題的決心都值得學(xué)習(xí)。

在霧霾剛剛被我所認識，是在念高中的時候，記得在2010年世博會的時候，上海**實行了對周邊工廠的排污限制，那時的天是我生活在上?？吹竭^最藍的天，那段時間的空氣簡直是透亮的。說明節(jié)能減排的實施真的對環(huán)境的影響很明顯，如果下定決心還是能夠做到的。但之后霧霾的出現(xiàn)有打破了藍天白云。

天氣是灰色的。起初認們以為是霧，但這是pm2.5。最后，我們可以在每天的天氣預(yù)報中看到pm2.5的預(yù)報。我們知道這些微小顆粒會嚴重影響我們的健康。

他們應(yīng)該存在很多年。許多年前，他們可能已經(jīng)取代了霧。我們一直在不知不覺中生活在霧中殺手。

當前，我國環(huán)境問題日益突出，生態(tài)平衡遭到破壞。生態(tài)環(huán)境問題是指生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能嚴重失調(diào)，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。除了今天最明顯的霧霾外，還有很多生態(tài)問題。

我國近幾十年來生態(tài)環(huán)境問題日益突出，在農(nóng)業(yè)方面：以糧為綱促使毀林墾荒、毀牧開墾、圍湖造田、填海種植，導(dǎo)致森林和草原等植被破壞，加劇了水土流失，濕地減少，土壤退化和沙化、荒漠化、鹽堿化；濫用化肥農(nóng)藥，導(dǎo)致土地功能衰退，植物無法生存。在工業(yè)方面：

大量廢水、廢氣、廢渣未經(jīng)有效的標準化處理排放，破壞了整體環(huán)境的自然形態(tài)。城市建設(shè)方面：布局混亂，工業(yè)區(qū)與住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)混在一起，分割功能人為破壞。

在資源產(chǎn)業(yè)方面：礦業(yè)盲目開采，森林亂采濫伐，加之滅絕性地捕殺珍稀瀕危野生動植物，破壞了生物鏈，導(dǎo)致生物多樣性無法得到保護，使我國生態(tài)環(huán)境問題達到了危機的程度，成為制約經(jīng)濟發(fā)展、影響社會穩(wěn)定的一個重要因素。

以上海為例，蘇州河是上海的重要河流之一，又稱吳淞江。發(fā)源于江蘇省太湖瓜涇河口，與上海外灘黃浦江匯合。它在上海長125公里，長53.1公里。據(jù)記載，20世紀20年代以來，蘇州河一直黑臭難聞，1928年，從蘇州河取水的閘北水廠被迫遷至軍工路的黃浦江。

20世紀50-60年代，蘇州河污染加??；70年代末，蘇州河上海段全線污染，城區(qū)中年段黑臭，魚蝦消失，兩岸環(huán)境臟亂不堪。造成蘇州河早晨污染嚴重的主要原因是大量工業(yè)廢水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水動力條件。

20世紀80年代初，上海開始研究蘇州河的污染控制。1988年，對排入蘇州河的污水實施了污水聯(lián)合處理一期工程。1993年，該項目投入運行，日截流污水40萬立方米。在此基礎(chǔ)上，1996年開始進行蘇州河環(huán)境綜合整治，市**成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長擔任組長，20多個**部門和地方**領(lǐng)導(dǎo)為小組成員，下設(shè)辦公室，負責蘇州河整治工作的組織、協(xié)調(diào)、督促和檢查，全面推進蘇州河整理工作。

蘇州河整治工程歷時11年（1998-2008），總投資約140億元。

小時候，一講到蘇州河就是臟亂臭的代名詞。只要一經(jīng)過，幾米開外就能聞到非常濃烈的惡臭，夏天更是不能忍。在**下令整頓之后，沒有多少人能想到會變成現(xiàn)在這樣——這里有小魚小蝦，很多樓盤也吸引顧客。

事實上，我認為許多生態(tài)問題經(jīng)過處理后都能很好地解決。只是在于**是不是用心地去做。

毛概觀后感【篇3】

影片牢牢抓住了人民總理愛人民、為人民鞠躬盡瘁這個最本質(zhì)、最突出的人格特征，《周恩來的四個晝夜》對周恩來形象的塑造出人意料地給人們帶來新的驚喜、新的震撼。自始至終用平視的角度拍攝人民總理的一言一行，尤其是對周恩來坐在炕頭、門檻上與社員談心的情景的拍攝和氛圍的營造，真實地凸顯出周恩來不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他沒有自己的特殊利益。用真實的藝術(shù)細節(jié)去表現(xiàn)當時已承受很大精神壓力的周恩來，面對群眾的困苦首先不是指責，而是檢討自己這個總理沒當好，向伯延的百姓真誠道歉，對犯錯誤的干部有批評更有理解和愛護，那樣發(fā)自肺腑，那樣催人淚下!

從平易中寫崇高，越顯其崇高;以自律來寫博大，更顯其博大。生動地呈現(xiàn)周恩來想群眾之所想，解群眾之所難，為讓百姓過上好日子、活得有尊嚴而傾其所有、鞠躬盡瘁。他用最后一筆錢給張二廷的孩子買了一套新衣服。連弟和奶奶把壽司賣給首相買面條。周恩來出錢悄悄地把壽司贖回來，安排人在他離開伯熙來后把壽司還給老人。

如此周到，如此設(shè)身處地為群眾著想，如此能體悟和尊重每個底層百姓的主體愿望和生命尊嚴感，這就是周恩來最偉大而又獨特的人格魅力之所在，這才是真正的為人民鞠躬盡瘁。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現(xiàn)著批評與自我批評的自省精神，觀看后不僅使我們更加深刻地理解了批評與自我批評的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅信黨的偉大。周恩來總理來博揚考察的初衷，就是要找出問題，找到解決辦法，就是要進行批評和自我批評的實踐。今天，當我再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時，深刻認識到弘揚我們黨寶貴精神財富的必要性和開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要性！

中國共產(chǎn)黨總書記指出，開展黨的群眾路線教育實踐，是實現(xiàn)黨的十八大目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求是黨的，是解決群眾突出問題的必然要求。電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發(fā)揮藝術(shù)的感染力和影響力，讓大家深刻地領(lǐng)悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實現(xiàn)為民務(wù)實清廉?？照?wù)`國、實干興邦，面對新形勢、新任務(wù)、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的“中國夢”真正實現(xiàn)!

毛概觀后感【篇4】

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》讀后感

1942年初，延安文化中暴露出許多嚴重的問題。主要表現(xiàn)在：一是藝術(shù)高于政治，主張政教分離；二是認為作家可以回避馬克思列寧主義，或者認為馬克思列寧主義會阻礙寫作；三是主張抗日戰(zhàn)爭和革命要以揭露黑暗為重點，而不僅僅是抗日。

針對這些問題，黨覺得要徹底解決文藝工作者的思想問題。就"文化與黨的關(guān)系問題，黨員作家與黨的關(guān)系問題，作家與實際生活問題，作家與工農(nóng)結(jié)合問題，提高與普及問題"作一研究與討論。1942年5月中國共產(chǎn)黨**在延安召開文藝座談會，毛澤東主持會議并發(fā)表講話（即《在延安文藝座談會上的講話》）。

此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地按照座談會制定的文藝原則，全面開展了文學(xué)整風運動。

《講話》分為“引言”、“結(jié)論”兩部分。講話指出了當時中國文藝界出現(xiàn)的一系列問題，并針對當時國情對于中國文藝界提出了相應(yīng)的革命要求，主要**的是文藝工作者和一般革命的關(guān)系，講話強調(diào)要努力使文藝成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的**，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。《講話》是對五四以來中國新文化運動的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，它聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝界存在的問題，提出了中國共產(chǎn)黨解決這一系列問題的理論和政策。

其中在引言部分，毛澤東主要指出了推進革命工作前進時文藝工作者要解決的一些問題，其中包括文藝工作者的立場問題，態(tài)度問題，工作對象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題，對于中國共產(chǎn)黨來說，我們應(yīng)該站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，。態(tài)度方面，我們對于敵人，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的同盟者，對于自己人這樣的三種人需要有三種不同的態(tài)度，工作對象問題，即是文藝作品給誰看的問題，《講話》著重強調(diào)文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作，因此作為文藝工作者，我們首先要放下身份，走入工農(nóng)兵的生活，去了解工農(nóng)兵的語言和生活狀態(tài)，更具體形象的表達出工農(nóng)兵的情感和訴求。在引言的最后，毛澤東還著重強調(diào)了關(guān)于學(xué)習(xí)的問題社會，文藝工作者要學(xué)習(xí)社會，這就是說，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。

只有把這些講清楚，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。

于此同時，在“結(jié)論”部分，毛澤東更多的強調(diào)了方**方面的內(nèi)容，為文藝工作者提出了更為具體的工作要求和方向。主要包括以下幾個方面。首先，我們應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，而不是從定義出發(fā)。我們應(yīng)該從客觀事實出發(fā)，通過對這些事實的分析，找出其原則、政策和方法。

我們現(xiàn)在也要這么做。 其次，我們的文藝應(yīng)當“為千千萬萬勞動人民服務(wù)” 兒這千千萬萬的人民大眾是最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。要為這四種人服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不是站在小資產(chǎn)階級的立場上。

再次，毛澤東強調(diào)了如何去服務(wù)的問題，這里面便涉及到了提高和普及的問題，毛澤東強調(diào)我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及是在改進的指導(dǎo)下進行的。在文藝工作中不能僅僅注重提高而忽略了普及的作用，無論高級的或初級的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。進而，毛澤東強調(diào)了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的，要幫助文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線里面思想上有缺點的小資產(chǎn)文藝家克服缺點，爭取他們到為勞動人民服務(wù)的戰(zhàn)線上面來。

最后，作者強調(diào)了文學(xué)作品中的文學(xué)批評問題。文學(xué)批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術(shù)標準。在任何階級社會，政治標準總是第一位的，藝術(shù)標準是第二位的。

雖然此次講話是毛澤東針對當時的社會現(xiàn)實，為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一的抗爭路線而在文藝界提出的要求，具有較強的階級性和革命性，現(xiàn)今再讀可能很難感受到特殊時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為了新中國奮斗所做的努力，但是此篇講話對于現(xiàn)今各個領(lǐng)域的工作者，都不可置疑的有著非常高的方**指導(dǎo)意義，《講話》對于當時文藝工作者所提出的各種要求都體現(xiàn)出了馬克思唯物主義的方**要求，這是不隨著時代褪色的整個人類思想的結(jié)晶。

首先，做任何事情，明確態(tài)度立場是前提，雖然目前中國的主要矛盾已經(jīng)不是階級矛盾，但是我們在做任何事情之前，在自己的心理首先要有基本的態(tài)度和立場，不能黑白不分，臨時倒戈，只有自己在心里首先有一個宏觀的想法和打算，做起事情來才會游刃有余，有的放矢。

其次，以學(xué)習(xí)的心態(tài)來做事情，在生活中，我們會遇到這樣或那樣的困難和不順利，但是不管我們遇到了什么坎坷不平，只要我們以一個學(xué)習(xí)的心態(tài)努力將每一件事情完成好，最終都會有一定的收獲，在此次講話中，毛澤東就強調(diào)了學(xué)習(xí)對于革命的重要性，每個文藝工作者都應(yīng)該以謙虛的態(tài)度向工農(nóng)兵人民去學(xué)習(xí)那些自身所欠缺的東西。

三是堅持從實際出發(fā)的原則。這也是馬克思唯物主義方**中的一個核心，一切從實際出發(fā)，目前我們所有的觀念想法都是主觀性質(zhì)的東西，存在決定意識，故而，在我們平時為人處世過程中，都應(yīng)該以客觀存在的實際情況為基本要求和準則，而不應(yīng)該聽信一家之言，或是以自身的主觀判斷對于事情加以評論和下論斷。只有堅持一切從實際出發(fā)，才能更好地完成工作，對自己有更準確的認識，得到相應(yīng)的改進。

最后，做任何事情都要有團體意識，懂得團結(jié)合作，以大局為重，在此次講話中，毛澤東著眼的是全中國的革命形勢，指出文藝工作中存在的一系列問題，其最終目的是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為中國革命的最終勝利做好足夠的準備，我們在平時的工作學(xué)習(xí)中，同樣要學(xué)習(xí)毛澤東講話中的這一思想原則，并將其方**更好的運用，凡是以大局為重，要有犧牲小我，奉獻大我的精神，最終才會在更好完成集體工作的前提下，進一步實現(xiàn)個人價值。

《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》充分體現(xiàn)了毛澤東將馬克思科學(xué)的唯物主義思想和中國具體實踐相結(jié)合，并將其方**意義充分貫徹于中國革命中，以最大的努力團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。

毛概觀后感【篇5】

面對堅持資產(chǎn)階級自由化的人，他說：

“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不提高人民生活水平，我們只能死?；韭肪€要管一百年，不能動搖。

”“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。在黨的十二屆六中全會上，我提出反對資產(chǎn)階級自由化再過二十年。現(xiàn)在看來要20多年了。資產(chǎn)階級自由化猖獗，后果極其嚴重。

特區(qū)花了十多年的時間才發(fā)展起來。它一夜之間倒塌了?？迤饋砣菀?，建設(shè)就很難。在苗頭出現(xiàn)時不注意，就會出事。

”人們無從反駁這位偉人的觀點，的確正如他所說，“人民，是看實踐。人民一看到，最好是社會主義的，還是改革開放的，我們的事業(yè)就永垂不朽！” 無論是當時，還是現(xiàn)在，其言論在實踐中所彰顯出的正確性不言而喻。

當然，他的偉大之處不僅于此，在整個南巡之旅中，除反駁國內(nèi)外針對我國的不利言論之外，他更是進一步地解釋了什么是社會主義，并且認真地談?wù)摿巳绾谓ㄔO(shè)社會主義。

“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕?！?/p>

那么，很顯然，姓‘資’還是姓‘社’的問題在這位偉人眼里根本不是一個問題，“判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！毕喾矗€提出社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。鄧小平爺爺那包容萬物的博大胸懷與當時特殊時代普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理形成鮮明的對比，能在非常時刻，提出該觀點，非有巨大理論勇氣者不能為，非有巨大政治勇氣者更不能為。

改革開放是建設(shè)社會主義強國的必由之路，在鄧小平看來是極為必要的。

同時他也提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈柿说?，就大膽地試，大膽地闖。” 正是因為鄧小平爺爺?shù)拈_拓和冒險精神，摸著石頭過河，改革開放才能如此成功。

改革開放是一個探索的過程。遇到的問題不是表面的，而是有深刻的社會歷史原因的。因此，在改革開放的過程中，動腦是非常重要的。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。

關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的結(jié)論是深刻思考的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都讓我深深地感覺到了他作為中國這艘大船上的總舵手所具有的深邃思索和犀利洞見。

鄧小平爺爺以他那偉大的人格魅力、堅定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國經(jīng)濟騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅實基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國走上經(jīng)濟發(fā)展的快車道。

可以毫不夸張地說，鄧小平爺爺1992年救了中國，把中國引向了錯誤的道路。但現(xiàn)如今，讓我擔憂的是，隨著改革進入深水區(qū)，不僅是武昌、深圳等逐漸喪失了曾經(jīng)的引領(lǐng)地位，地方改革突破的可能性也越來越低，“殺出一條血路”的改革空間越來越小。隨著固化利益集團等的形成，改革的阻力于動力相比增加了不少。如何繼續(xù)改革？

我想，需要我們?nèi)嗣袢罕娕c黨，在堅持貫徹鄧小平爺爺思想的基礎(chǔ)上推陳出新，深化改革，繼續(xù)開放，處理好發(fā)展與改革以及穩(wěn)定之間的關(guān)系，方能使我國更好地走社會主義道路。

毛概觀后感【篇6】

《蘇共亡黨二十年祭》讀后感

動力與能源工程學(xué)院熱能與動力工程

肖陽2012031315

1991年，克里姆林宮的鐮刀和鐵錘紅旗飄落，東西方的鐵幕坍塌。以自由政策為意識形態(tài)的資本主義世界一度歡呼，共產(chǎn)主義事業(yè)陷入前所未有的低谷。讀《蘇共亡黨二十年祭》后，心情凝重，但又覺得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策為意識形態(tài)的共產(chǎn)主義大旗重任的我們，當以史為鑒。

首先，蘇共統(tǒng)治者失去了黨性、腐敗、統(tǒng)治和人民的支持。腐敗導(dǎo)致黨衰國亡。蘇聯(lián)各級干部特權(quán)現(xiàn)象長期存在。二戰(zhàn)后逐漸形成的特權(quán)階層享有各種既得利益。

到勃列日涅夫時期，更形成一個個“官僚氏族集團”，這些集團內(nèi)部兒女聯(lián)姻，官官相護，**瀆職，使執(zhí)政黨與民眾之間隔閡越來越大，民心盡失。有一種觀點認為，搞垮蘇聯(lián)的不是**分子，不是外國敵對勢力，就是這些官僚特權(quán)階層為維護和擴大其既得利益而造成的。20世紀80年代末，特權(quán)階層將大量的國家財富視為自己的財富。

此時，他們急于推墻翻船，通過國家制度的公開變革，使新制度下攫取的財富合法化。蘇共垮臺的實質(zhì)類似于中國隋朝的滅亡，內(nèi)憂外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡黨根源。

其次，蘇聯(lián)的國家經(jīng)濟、文化發(fā)展沒有跟上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，產(chǎn)生極多不滿度，進一步喪失根基。蘇聯(lián)開辟了非資本主義現(xiàn)代化的嘗試。這個偉大的社會實驗曾經(jīng)取得了輝煌的成就，但以失敗告終。史稱“斯大林模式”的政治、經(jīng)濟、文化體制，是一種高度集中和集權(quán)的體制。

這種體制，為應(yīng)對國內(nèi)外緊張局勢，能集中一切人力、財力、物力，適應(yīng)備戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的需要，取得工業(yè)化和增強國防實力的顯著成果，在短短十多年時間里使蘇聯(lián)成為歐洲第

一、世界第二的強國。然而這種體制嚴重背離現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，壓抑了地方、企業(yè)和勞動者的積極性，加上它在政治上無情地消滅各種反對派和壓制*****的知識分子，以及意識形態(tài)方面的嚴密控制，使整個社會處于僵化、封閉和麻木的狀態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著時代主題逐漸向著和平與發(fā)展轉(zhuǎn)移，這種體制使經(jīng)濟發(fā)展緩慢，國民經(jīng)濟發(fā)展比例失調(diào)更加嚴重，制度性的弊端進一步凸現(xiàn)。

顯然，這種體制不但不能完成把蘇聯(lián)建成現(xiàn)代化民主國家的歷史性任務(wù)，反而使蘇聯(lián)在同資本主義的世界性競爭中處于弱勢地位。如果說十月革命后出現(xiàn)了“一球兩制”的新格局的話，那么，半個多世紀的比較和競賽，沒有顯示蘇式社會主義的優(yōu)越性，致使無法抵擋西方的文化入侵，未能滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要，因而失去越來越多的民眾的支持和擁護，這是蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的根本性原因。

最后，**改革沒有把重點放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在黨內(nèi)特務(wù)戈爾巴喬夫的錯誤政策下，激情和理想主義左右了蘇聯(lián)社會，蘇**內(nèi)和蘇聯(lián)社會普遍出現(xiàn)對迅速改變國家現(xiàn)狀，趕上并超過世界先進水平充滿幻想，希望通過一次激進的改革使蘇聯(lián)迅速成為“民主的、人道的社會主義”。這種右的理想主義和浪漫情緒造成了新的“幼稚病”。

不少蘇共理論家寄希望于國際范圍內(nèi)的階級調(diào)和與合作，認同西方的價值觀，希望化解社會主義與資本主義的矛盾和對立，陷入浪漫的理想主義，甚至完全是幻想、空想。在當今世界，即使我們不從社會制度和意識形態(tài)出發(fā)，也不能僅僅從國家利益出發(fā)得出這種幼稚的結(jié)論。這種改革就是以攻擊執(zhí)政黨、討好西方為目的，沒有堅持正確的**導(dǎo)向，致使蘇共完全處于被動，所以必然倒下。

借鑒過去，借鑒同一天思想文明的失敗，將有助于我國的發(fā)展和進步。

毛概觀后感【篇7】

讀完這本書，有太多地方能引起作者的共鳴。最感人的是作者對農(nóng)民工的評價。對于一個土生土長的農(nóng)村人來說，農(nóng)民工這個詞并不陌生。從小學(xué)三年級開始，我父親就開始當農(nóng)民工。

父親小學(xué)沒畢業(yè)，但喜歡看書，不管在哪里，書包里都會放一兩本自己喜歡的書，不時會寫一些自己得體會。也曾見到他寫道關(guān)于家人、關(guān)于家鄉(xiāng)的一些文字，生硬然而讀起來卻很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，曬得黝黑的面龐，家人都會生出一股莫名的踏實感。

每次，父親回家的第二天，他都會和村里的大人在村里轉(zhuǎn)悠，和他們聊天，從村里的大樹到農(nóng)村的道路，從村東邊的菜園到家邊的池塘。哪里有華麗的花言巧語，你一個一個，對家鄉(xiāng)的感情都堆在臉上。相比之下，我更喜歡我父親在那個時候，那個美麗的村莊在那個時候。

大多時候，我慶幸我是生于農(nóng)村。當我小時候在農(nóng)村遇到各種各樣的事情：春天田野里的小野花，夏夜的螢火蟲，秋天的霜凍，冬天的雪，室友的羨慕，她們常說她們在大城市出生是沒有童年，那我就會有一種自豪感。

是的，我愛我的家鄉(xiāng)，可愛的鄉(xiāng)村鄰居們，看著彼此成長中的伙伴，想一想，感覺好多了。而現(xiàn)在，我依然行進在求學(xué)的路上，與故鄉(xiāng)漸行漸遠，故鄉(xiāng)也在悄悄發(fā)生著如作者所說的一些變化。如今身處于大城市，喧囂嘈雜，每到內(nèi)心煩躁的時候就會拉著好朋友在黑夜里漫步在幽靜的大學(xué)校園，或許只有在那時才會找到一些與故鄉(xiāng)相似的地方，涼涼的風，不如故鄉(xiāng)好看的夜色，因為沒有明亮的月，擁擠的星。

筆者依他的小村莊為例，反映了當時乃至現(xiàn)在中國的一些情況。我想，無論家鄉(xiāng)如何被占領(lǐng)或改變，作者仍然把她放在心底。沒有人愿意放棄自己的家鄉(xiāng)并對它抱有希望。有故鄉(xiāng)，便有靈魂。

拿作者的一句話作結(jié)：有故鄉(xiāng)是件美好的事情。

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毛概觀后感精選六篇

看完一部電影之后，我們會對其中的故事情節(jié)和主題產(chǎn)生自己的思考和理解。觀后感并不僅僅是對電影形式的一種總結(jié)，而是學(xué)術(shù)和感性的碰撞。在寫觀后感時，應(yīng)該要有明確的中心點，前后有聯(lián)系，有邏輯性。那么，接下來就為大家分享一篇網(wǎng)絡(luò)上非常優(yōu)秀的觀后感文章——《毛概觀后感》，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。同時也歡迎您收藏我們的網(wǎng)站，獲取真實的優(yōu)質(zhì)資訊和信息！

毛概觀后感(篇1)

讀完這本書，有太多地方能引起作者的共鳴。最感人的是作者對農(nóng)民工的評價。對于一個土生土長的農(nóng)村人來說，農(nóng)民工這個詞并不陌生。從小學(xué)三年級開始，我父親就開始當農(nóng)民工。

父親小學(xué)沒畢業(yè)，但喜歡看書，不管在哪里，書包里都會放一兩本自己喜歡的書，不時會寫一些自己得體會。也曾見到他寫道關(guān)于家人、關(guān)于家鄉(xiāng)的一些文字，生硬然而讀起來卻很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，曬得黝黑的面龐，家人都會生出一股莫名的踏實感。

每次，父親回家的第二天，他都會和村里的大人在村里轉(zhuǎn)悠，和他們聊天，從村里的大樹到農(nóng)村的道路，從村東邊的菜園到家邊的池塘。哪里有華麗的花言巧語，你一個一個，對家鄉(xiāng)的感情都堆在臉上。相比之下，我更喜歡我父親在那個時候，那個美麗的村莊在那個時候。

大多時候，我慶幸我是生于農(nóng)村。當我小時候在農(nóng)村遇到各種各樣的事情：春天田野里的小野花，夏夜的螢火蟲，秋天的霜凍，冬天的雪，室友的羨慕，她們常說她們在大城市出生是沒有童年，那我就會有一種自豪感。

是的，我愛我的家鄉(xiāng)，可愛的鄉(xiāng)村鄰居們，看著彼此成長中的伙伴，想一想，感覺好多了。而現(xiàn)在，我依然行進在求學(xué)的路上，與故鄉(xiāng)漸行漸遠，故鄉(xiāng)也在悄悄發(fā)生著如作者所說的一些變化。如今身處于大城市，喧囂嘈雜，每到內(nèi)心煩躁的時候就會拉著好朋友在黑夜里漫步在幽靜的大學(xué)校園，或許只有在那時才會找到一些與故鄉(xiāng)相似的地方，涼涼的風，不如故鄉(xiāng)好看的夜色，因為沒有明亮的月，擁擠的星。

筆者依他的小村莊為例，反映了當時乃至現(xiàn)在中國的一些情況。我想，無論家鄉(xiāng)如何被占領(lǐng)或改變，作者仍然把她放在心底。沒有人愿意放棄自己的家鄉(xiāng)并對它抱有希望。有故鄉(xiāng)，便有靈魂。

拿作者的一句話作結(jié)：有故鄉(xiāng)是件美好的事情。

毛概觀后感(篇2)

讀《中共**關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》之感

黨的十六屆三中全會通過的《中共**關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，標志著中國經(jīng)濟體制改革將進入一個新的階段。新一輪改革將給人民生活帶來哪些變化？

1、個人創(chuàng)業(yè)天地更加廣闊?！稕Q定》指出：“實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式，清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)和政策，消除體制性障礙，允許非公有資本進入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。

非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對外**等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇”。這些生動的解釋勾勒出一幅藍圖：倡導(dǎo)個人創(chuàng)業(yè)，為人們充分實現(xiàn)自身價值創(chuàng)造更多機會：

每個人以平等身份、相同起點參與競爭，中國人將迎來更加寬松、寬廣的個人創(chuàng)業(yè)新天地。

2。更好地保護個人財產(chǎn)和投資、消費權(quán)益?！稕Q定》指出：“建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)，保護存款人、投資者和被保險人的合法權(quán)益，健全金融風險監(jiān)控、預(yù)警和處置機制，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定”。

黨的文件中對私有產(chǎn)權(quán)的保護寫得很清楚，人民的錢袋子、投資和消費活動將得到更好的保護。我國城鄉(xiāng)居民消費水平正在向汽車、健康、休閑等新消費升級。安全穩(wěn)定的金融政策將大大提高人民投資和消費的積極性，人民生活質(zhì)量將不斷提高。

3、就業(yè)門路更廣了?！稕Q定》指出：“把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出的位置，鼓勵企業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，注重發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，注重扶持中小企業(yè)”。

這些措施表明，城鎮(zhèn)新增勞動力、農(nóng)村剩余勞動力和下崗職工將獲得更多就業(yè)機會。從世界一般經(jīng)濟規(guī)律來看，各國65%-80%的勞動力分布在中小企業(yè)。《決定》明確提出注重發(fā)展吸納就業(yè)能力強的行業(yè)和中小型企業(yè)，提供更多的就業(yè)崗位。

可以預(yù)見，中國的就業(yè)潛力將得到更有效、更充分的挖掘。4、織就社會保障的“安全網(wǎng)”。《決定》規(guī)定：

養(yǎng)老保險要“堅持社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合，逐步做實個人賬戶，將城鎮(zhèn)從業(yè)人員納入基本養(yǎng)老保險，擴大基本醫(yī)療保險覆蓋面，健全社會醫(yī)療救助和多層次的醫(yī)療保障體系”。這些措施都是針對當前我國社會保障面臨的突出問題而提出的。按照全面建設(shè)小康社會的目標，到2020年，95%以上的中國城鎮(zhèn)居民將享受最低生活保障制度。

《決定》提出措施的實施將使中國社會保障體系日益得到完善，越來越多的人過上老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)的生活。

5、農(nóng)民工可成城市人。《決定》規(guī)定：“農(nóng)戶在承包期內(nèi)可依法、自愿、有償流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，逐步發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，取消對農(nóng)民進城就業(yè)的限制性規(guī)定，在城市有穩(wěn)定職業(yè)和住所的農(nóng)業(yè)人口，可按當?shù)匾?guī)定在就業(yè)地或居住地登記戶籍，并依法享有當?shù)鼐用駪?yīng)有的權(quán)利，承擔應(yīng)盡的義務(wù)”。

這些政策勾勒出中國農(nóng)村未來的發(fā)展：從目前的小規(guī)模經(jīng)營模式到高產(chǎn)高效的農(nóng)場管理。隨著城鄉(xiāng)平等就業(yè)制度的實施，越來越多的農(nóng)民將逐步從土地上解放出來，融入城市人的生活。

6、法律更廣泛介入百姓生活?！稕Q定》規(guī)定：“推進依法行政，嚴格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責，按照權(quán)利與責任掛鉤、權(quán)利與利益脫鉤的要求，建立權(quán)責明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的執(zhí)法體制，實行執(zhí)法責任制和執(zhí)法過錯追究制”。

法律將更多地介入普通人的工作和生活。不管個人還是集體的行為，不僅僅有道德的約束，更多的要依靠法律來約束。在未來的法制社會中，完善的法律將平等對待每一個人。

7、更多的國人受教育。《決定》規(guī)定：“構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，完善和規(guī)范以**投入為主、多渠道籌措經(jīng)費的教育投入體制，完善國家和社會資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的制度”。

隨著**和社會教育投入的大幅增加，兒童有望享受到條件較好、年限較長的義務(wù)教育。到2020年，高校招生率將達到全面建設(shè)小康社會目標的20%，是目前的近一倍。終身教育制度的發(fā)展將使白發(fā)老人上學(xué)成為普遍現(xiàn)象。

經(jīng)濟困難的學(xué)生將得到更多支持。提高文化素質(zhì)，掌握知識和技能，將成為未來中國人的一種新時尚。

8、更多人過上富裕生活。《決定》規(guī)定：“以共同富裕為目標，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，重視解決部分社會成員收入差距過分擴大問題，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，健全個人收入監(jiān)測辦法”。

這些建議表明，國家將共同努力，遏制收入分配差距過大的趨勢。今后，低收入者的收入水平將得到全面提高，高收入者的收入將得到有效調(diào)整，中等收入者將成為社會主流。公眾的收入將接受社會的監(jiān)督。對隱瞞收入、偷稅漏稅和非法斂財?shù)男袨閷⒂枰蕴幜P。

毛概觀后感(篇3)

《社會契約論》

《社會契約論》這本書一直聽很多老師提起，以前從未看過，這次正好借此機會讀了一下這本書。在閱讀之前，我不明白為什么社會上存在契約關(guān)系?？催^的玄幻**里有時會提到契約關(guān)系，大多是人與強大的魔獸簽訂契約關(guān)系，有的是主仆關(guān)系，有的是同伴的關(guān)系。

讀完這本書，我知道社會契約是什么意思。

《社會契約論》第一卷主要是講契約論，第二卷主要講的是主權(quán)論。

第一卷，主要談到約定和契約。 在第一卷的開頭部分，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。其實，也就是說，人雖然自由，但也應(yīng)該受到約束。

在第一卷中，盧梭主要尋求這種約束的基礎(chǔ)。盧梭認為，協(xié)議是一切合法權(quán)力的基礎(chǔ)。所以，盧梭首先談到了約定。

首先，他從家庭的角度來談協(xié)議。家庭是所有社會中最古老和唯一的自然社會。當孩子們依靠他們的父親時，他們依靠他們的父親。

當這種需要停止時，雙方都恢復(fù)獨立。此時，如果他們繼續(xù)在一起，就需要依靠協(xié)議來維系。盧梭把家庭擴大到政治社會，把父母與子女的關(guān)系擴大到領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系。

之后談到，社會秩序也不可能建立在強力的基礎(chǔ)上，因為最強者無法一直保持強勢霸權(quán)，除非他把強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。而強力并不構(gòu)成權(quán)利，人們只是對合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然強力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。

至此，盧梭為這種約束找到了依據(jù)——約定。同時，盧梭指出，在約定的情況下，并不能規(guī)定一方的絕對權(quán)威，另一方無限的服從，否者，這是無效而且自相矛盾的約定。盧梭在協(xié)議的基礎(chǔ)上提出了社會契約。

約定是社會契約的基礎(chǔ)。盧梭提出一種假設(shè)，當人類達到這樣一種境地，自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙，使得依靠個人的力量難以生存的時候，如果人們不改變生存方式，就會消滅。就“需要尋找出一種結(jié)合形式，亦即那種能以整體的共同力量來保護和捍衛(wèi)每個結(jié)合者的人身和財富的結(jié)合形式，而且在這種結(jié)合體中，每個人在與所有其他的人相互結(jié)合的時候仍服從他的意志，且仍像以往一樣自由。

” 這就是社會契約所要解決的問題。人民訂立契約產(chǎn)生國家，并將自己的全部自然權(quán)利讓渡給國家，即共同體。

根據(jù)社會契約，人人平等地把自己毫無保留地交給集體。既“每個結(jié)合者以及他所有的一切權(quán)利都已全都轉(zhuǎn)讓給了整個集體”。這種轉(zhuǎn)讓是把自己奉獻給全體而不是某一個個人，因此每個人都能從其他的結(jié)合者那里得到與他轉(zhuǎn)讓的權(quán)利相同的權(quán)利，所以每個人都得到了他失去東西的等價物，并獲得了更多保護其所有物的力量。

其本質(zhì)可概括為“我們每一個人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且把共同體中的每個成員都接納為全體不可分割的一部分”。

為了使其他協(xié)議生效，我們必須規(guī)定誰不服從總的意志。整個社會都會強迫他服從將軍的意志，強迫他自由。只有這樣，整個政治機器才能有效運作，使社會協(xié)議合法化。此外，還應(yīng)當包括少數(shù)服從多數(shù)的約定，這是政治體形成之后“公意”確定的準則。

社會契約不能有一丁點改變，且在他坐在的所有的地方都為人所默認和公認。一旦合同破裂，每個人都可以恢復(fù)他原來的權(quán)利和他放棄的自然自由。由社會契約聯(lián)合起來的政治機構(gòu)可以稱為國家、政權(quán)或君主；至于結(jié)合者，總起來就是“人民”；主權(quán)的參與者稱為“公民”；法律的服從者稱為“臣民”。

這種政治制度的建立是人類從自然狀態(tài)向合法的社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。人類因為社會契約而損失了天然的自由和能夠取得一切東西的無限權(quán)利，而得到了社會的自由和能夠?qū)λ麄儞碛械囊磺袞|西的所有權(quán)，還有得自社會狀態(tài)的道德的自由。

第二卷這一部分主要論述主權(quán)、一般意志和立法。首先，盧梭指出，主權(quán)是一般意志的運用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓主要基于兩個方面。

首先，主權(quán)是意志的體現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)讓意思是出賣人的本質(zhì)屬性自由。其次，所謂主權(quán)，實質(zhì)上是全體公民公意的體現(xiàn)，不同于狹隘的個別意志，是一種集體生命，只能在全體人民的共同行動中表現(xiàn)出來，因而無法轉(zhuǎn)讓。關(guān)于不可分割，如果將主權(quán)進行分割，只是體現(xiàn)部分人民的意志，而不代表全體人民的共同意志，那么，這只能是一種個別意志或者一種行政行為，無法稱之為主權(quán)。

其次，關(guān)于一般意志，盧梭認為一般意志是正義的，決不可能犯錯誤。但是，不能得出人們的觀點永遠是公正的結(jié)論。人民可能由于知識或能力的限制或者受到少數(shù)人欺騙，不能發(fā)表公正的意見來達成公意。

公意不等同于眾意，公意著眼于公共的利益，眾意著眼于私人的利益。

社會公約使政治體對自己的成員擁有絕對的支配權(quán)，這種權(quán)利，受到公意的指導(dǎo)時，便成為主權(quán)。那么，政治主體如何行使這一權(quán)利，需要法律的幫助?！庇捎谏鐣s，我們就賦予了政治體以生存和生命；現(xiàn)在就需要由立法來賦予它以行動和意志了”（p44）這里，就需要有立法者。

立法者只有起草和提出法律建議，只有人民自己才有制定法律的權(quán)利。

說起盧梭和他的《社會契約論》，總繞不開“天賦人權(quán)”和“人生而自由平等”等字句，這是契約論的起點和基礎(chǔ)。盧梭尤其強調(diào)人的自由權(quán)利：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至放棄自己的義務(wù)而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。

” 1可見，在盧梭看來，自由是人的本質(zhì)。我同意，但我們現(xiàn)在處于什么樣的狀況呢？我們有自己意志的自由嗎？

這似乎是一個和平的時代，強調(diào)人類的主權(quán)、自由和平等，但實實上，它被各種限制所包圍。任何東西都是有代價的，我們就像是在用承擔一些責任來換取我們從心理上看來是自由的東西。這種自由又叫做自由嗎？

我越來越覺得自由是一件非常神秘的事情。

盧梭還認為，主權(quán)是不能代表的，主權(quán)者是“一個集體的生命”，所以就只能由主權(quán)者來代表自己，意志不能夠像權(quán)力那樣轉(zhuǎn)移。正因為如此，盧梭不同意現(xiàn)代國家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷議員或代表的存在，認為“人們只有在選舉國會議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸”11。

他道：“在一個真正自由的國家里，一切都是公民親手來做，沒有任何事情是要花錢的12（指花錢接受議員或代表的服務(wù)）”，因此他最贊同羅馬人民的公民大會式的直接民主，以投票的方式進行選舉，以維持主權(quán)權(quán)威。

總之，盧梭的契約論主要觀點是人生而自由平等；人們放棄了自然的自由，通過簽訂合同獲得了社會的自由；國家的主權(quán)掌握在人民手中，“**是人民自由意志的產(chǎn)物”，最好的政體是民主共和國。

自由在政治法律生活中主要表現(xiàn)在思想自由、討論自由和追求個人發(fā)展的自由，使每個人都有表達自己意愿的權(quán)利。伏爾泰說過“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！痹诂F(xiàn)實生活中，要廣開言路利用各種現(xiàn)代**手段貼近人民群眾，給人民充分表達自己意愿的權(quán)利。

這就是我讀盧梭《社會契約論》的最大收獲。他的思想具有豐富的理論和實踐意義，對人類文明的發(fā)展起到了開拓性的作用。盧梭他以對所處時代的深入思考而**了人們?yōu)檫_到最大的幸福所應(yīng)當付出的追求，作為人類優(yōu)秀的偉大思想遺產(chǎn)，我們應(yīng)當對其精華之處加以吸收借鑒，更好地為我們的社會文明發(fā)展服務(wù)。

毛概觀后感(篇4)

從腐敗中看官場潛規(guī)則

拜讀了《腐敗現(xiàn)象滋生蔓延問題的調(diào)查與治理對策》，感受良多！作者圍繞腐敗二字，從現(xiàn)狀、原因和對策三個方面展開了論述，揭示了自改革開放以來，我國的腐敗現(xiàn)象開始滋生蔓延，在黨和人民群眾的堅決到斗爭下，取得了矚目的成果。然而，腐敗的土壤依然存在，反腐任務(wù)依然繁重。

“千里來當官，為了吃和穿”默默地埋在很多想進辦法進入官場的一代青年的頭腦中，從而踏破了公務(wù)員的報名的考試門檻。調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生認為，之所以選擇公務(wù)員作為自己的職業(yè)，是因為它們有很好的工資和福利。這恰恰反映了官場新的主力軍為了吃好、穿好、住好而沖進官場，背離了基本價值觀！

這種心態(tài)也注定了他們中的許多人走到了盡頭！也正是很多人抱有“來享福”的念頭，把“賣官鬻爵”的風氣越推越熱。公務(wù)員的考試除了考察應(yīng)試者的智力，更要考察每個人的“財力”。

智力水平不高也無所謂。財力可以彌補這一點！這私下大家都懂的道理，堵塞了不少抱有宏大志向的窮書生的晉升之門，卻為有錢有勢的平庸之輩打開了方便之門?！盀榱朔€(wěn)定干部隊伍，才發(fā)文招錄領(lǐng)導(dǎo)子女”，事件也**地暴露了官場的擇才中的一道標準。

所以，要堵住**的根源，首先要在招用公務(wù)員這個環(huán)節(jié)上把好關(guān)。

為什么國家經(jīng)常提議打擊腐敗和罪犯？有些人喜歡冒險？其實，除了僥幸心理外，還有一個厚厚的人際關(guān)系網(wǎng)來保護自己的行為?！霸谥袊賵?，誰不腐敗，誰就是孤家寡人”，誰不懂這些游戲規(guī)則誰就會被踢出局。

這些硬道理在他們踏入官場的時候就被周圍的氛圍所授教，并且越積越深，最后自己也成為了這些“硬道理”的宣揚者。這正是“近朱者墨”，他們有時是受到多種的壓力下被迫走上腐敗的道路，。但是更多的是自己的思想立場不堅定，自控能力差，一碰到**，就激發(fā)他們的貪欲的念頭，從此一發(fā)而不可收拾。

然而，拿不準那天自己不見得光的行為露餡了，遭到市民的舉報，他們會立刻調(diào)動平時編織的人脈網(wǎng)，“家家都有丑，捂住是好手”，層層疏通關(guān)系，為自己洗脫罪名，從而逃之夭夭，繼續(xù)干起那勾當?shù)氖?。該如何設(shè)置有效的反腐監(jiān)督機制，我們依然在努力探索中。

很多****都是在還沒墜入法網(wǎng)前，金玉其外敗絮其中，打著法律的幌子，干起強盜的行為，趁機魚肉百姓?！皟芍貥藴省背蔀樗麄冃袨榈膶懻?。面對群眾和下屬，要高舉反腐倡廉的口號，私下征集紅包、禮品，照收隨收。

例如，石發(fā)亮剛?cè)魏幽鲜〗煌◤d廳長時，大打廉政牌，不論大會小會，言必談廉政。講到動情處，竟然眼眶濕潤，令許多在場的**深受感動。石發(fā)亮曾大喊廉政口號，提出：

“一個‘廉’字值千金”。背后卻貪下1900萬。外在誠信，努力包裝自己，卻無私地偷偷做另一套。

只有當法律的繩索抓住他們骯臟的手，人們才能認識到這些所謂的雙重性格。在這里，新聞**和民眾**是審查**們的一舉一動的較為有效的“便衣警察”。

還有很多很多的還不為人知的潛規(guī)則，數(shù)局內(nèi)人最清楚。

我們很多人會思考這樣的一個問題，誰促使?jié)撘?guī)則這么“熱”？冷靜分析，不難發(fā)現(xiàn)，我們讓他們有了犯罪動機。在****諸如此類的生活小事上，我相信很多人都找過熟人或者托過關(guān)系，讓自己辦事更迅速更有效率。

毛概觀后感(篇5)

柴靜穹頂之下觀后感

柴靜在自己的女兒出生后開始對自己周圍的霧霾環(huán)境開始了擔憂，在通過自己的調(diào)查來找出霧霾的原因。她的演講很有條理。她從一位肺癌患者開始，發(fā)現(xiàn)工廠廢氣造成的空氣污染。在采訪了相關(guān)部門人員后，她發(fā)現(xiàn)了中石油和汽車尾氣的問題。在每一個層面上，她都會去實驗室進行驗證和面試。無論她說的是對還是錯，這個研究問題的決心都值得學(xué)習(xí)。

在霧霾剛剛被我所認識，是在念高中的時候，記得在2010年世博會的時候，上海**實行了對周邊工廠的排污限制，那時的天是我生活在上?？吹竭^最藍的天，那段時間的空氣簡直是透亮的。說明節(jié)能減排的實施真的對環(huán)境的影響很明顯，如果下定決心還是能夠做到的。但之后霧霾的出現(xiàn)有打破了藍天白云。

天氣是灰色的。起初認們以為是霧，但這是pm2.5。最后，我們可以在每天的天氣預(yù)報中看到pm2.5的預(yù)報。我們知道這些微小顆粒會嚴重影響我們的健康。

他們應(yīng)該存在很多年。許多年前，他們可能已經(jīng)取代了霧。我們一直在不知不覺中生活在霧中殺手。

當前，我國環(huán)境問題日益突出，生態(tài)平衡遭到破壞。生態(tài)環(huán)境問題是指生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能嚴重失調(diào)，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。除了今天最明顯的霧霾外，還有很多生態(tài)問題。

我國近幾十年來生態(tài)環(huán)境問題日益突出，在農(nóng)業(yè)方面：以糧為綱促使毀林墾荒、毀牧開墾、圍湖造田、填海種植，導(dǎo)致森林和草原等植被破壞，加劇了水土流失，濕地減少，土壤退化和沙化、荒漠化、鹽堿化；濫用化肥農(nóng)藥，導(dǎo)致土地功能衰退，植物無法生存。在工業(yè)方面：

大量廢水、廢氣、廢渣未經(jīng)有效的標準化處理排放，破壞了整體環(huán)境的自然形態(tài)。城市建設(shè)方面：布局混亂，工業(yè)區(qū)與住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)混在一起，分割功能人為破壞。

在資源產(chǎn)業(yè)方面：礦業(yè)盲目開采，森林亂采濫伐，加之滅絕性地捕殺珍稀瀕危野生動植物，破壞了生物鏈，導(dǎo)致生物多樣性無法得到保護，使我國生態(tài)環(huán)境問題達到了危機的程度，成為制約經(jīng)濟發(fā)展、影響社會穩(wěn)定的一個重要因素。

以上海為例，蘇州河是上海的重要河流之一，又稱吳淞江。發(fā)源于江蘇省太湖瓜涇河口，與上海外灘黃浦江匯合。它在上海長125公里，長53.1公里。據(jù)記載，20世紀20年代以來，蘇州河一直黑臭難聞，1928年，從蘇州河取水的閘北水廠被迫遷至軍工路的黃浦江。

20世紀50-60年代，蘇州河污染加劇；70年代末，蘇州河上海段全線污染，城區(qū)中年段黑臭，魚蝦消失，兩岸環(huán)境臟亂不堪。造成蘇州河早晨污染嚴重的主要原因是大量工業(yè)廢水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水動力條件。

20世紀80年代初，上海開始研究蘇州河的污染控制。1988年，對排入蘇州河的污水實施了污水聯(lián)合處理一期工程。1993年，該項目投入運行，日截流污水40萬立方米。在此基礎(chǔ)上，1996年開始進行蘇州河環(huán)境綜合整治，市**成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長擔任組長，20多個**部門和地方**領(lǐng)導(dǎo)為小組成員，下設(shè)辦公室，負責蘇州河整治工作的組織、協(xié)調(diào)、督促和檢查，全面推進蘇州河整理工作。

蘇州河整治工程歷時11年（1998-2008），總投資約140億元。

小時候，一講到蘇州河就是臟亂臭的代名詞。只要一經(jīng)過，幾米開外就能聞到非常濃烈的惡臭，夏天更是不能忍。在**下令整頓之后，沒有多少人能想到會變成現(xiàn)在這樣——這里有小魚小蝦，很多樓盤也吸引顧客。

事實上，我認為許多生態(tài)問題經(jīng)過處理后都能很好地解決。只是在于**是不是用心地去做。

毛概觀后感(篇6)

理論指導(dǎo)實踐，理論強大自己

讀《論持久戰(zhàn)》后感

“天下柔者莫過于水，而能攻強堅者又莫勝于水?！睌尺M我退，以柔克剛，毛主席的這篇寫于1938年5月的文章以萬鈞之力撥開云霧，為中國的抗戰(zhàn)點起了一展明燈。自從1937年“七·七”盧溝橋事變開始后近一年的時間里，全國各民族的力量團結(jié)起來，同仇敵愾，堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭。

但針對抗戰(zhàn)時期黨內(nèi)人士的種種錯誤的認識，特別是亡國論、速勝論等，毛主席結(jié)合馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)，提出對日長久作戰(zhàn)的真確方針。為抗日戰(zhàn)爭指明了光明的道路。

隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退而不斷出現(xiàn)，這些問題縈繞在許多人心中。在北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷之時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論開始傳播開來，什么”勉強行去，敗軍亡國”，“結(jié)果和失敗主義沒有兩樣”的妥協(xié)思想的大肆傳播。而當平型關(guān)、臺兒莊大捷時，沖昏了國民黨蔣介石集團一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動員廣大民眾進行抗戰(zhàn)的“速勝論”思想遍布。

或是因為軍力和經(jīng)濟力不能趕超日軍，部分人產(chǎn)生“唯**論”的想法。但領(lǐng)袖充分認識到，抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性，必須要發(fā)動千百萬的同胞，形**民戰(zhàn)爭的汪洋大海， 因此科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝。也是在那個5月，毛主席在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動了醫(yī)生前來。

終于，連續(xù)七天七夜，寫就長達5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

戰(zhàn)爭的過程究竟會是怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？

為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進行持久戰(zhàn)？為什么能取的最后的勝利？

怎樣爭取最后的勝利？圍繞這些所有中國人都在思考的問題，領(lǐng)袖用客觀和全面的哲學(xué)方**分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢。也正是這樣《論持久戰(zhàn)》一文，在戰(zhàn)爭剛開始就精確而完美地描述了戰(zhàn)爭全部的進程，簡直料事如神。

《論持久戰(zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運動、變化和發(fā)展的眼光，依次對比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、民心及國際關(guān)系等戰(zhàn)爭基本要素，揭示出戰(zhàn)爭的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實力消長變化，再根據(jù)這種趨勢作出重要**，最終得出同日帝國主義持久作戰(zhàn)，并最終會取得勝利。由于中國共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭的正確戰(zhàn)略和堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和抗日游擊隊，堅持敵后戰(zhàn)場，在極端困難的條件下對敵作戰(zhàn)12.

5萬次，取得了抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍共171.4萬人的戰(zhàn)績。

領(lǐng)袖深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。從而指出了中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義要有三個條件：“第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；二是完成了國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。

就中國人民的立場而言，在這三個條件中，中國人民的大團結(jié)是最主要的條件?！蓖瑫r指出了戰(zhàn)爭發(fā)展的三個階段:第一階段，是敵之戰(zhàn)略進攻，我之戰(zhàn)略防御的時期；第二階段是敵人戰(zhàn)略保守，準備反擊的時期；第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時期。

并充分發(fā)揮主動性、靈活性、計劃性，在不同的階段合理的運用運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打出組合拳，聯(lián)合起廣大的工農(nóng)群眾建立起全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過持久的戰(zhàn)爭來阻擊并徹底擊敗敵人。最后，小勝利就是大勝利，空間換時間，弱者換強者。毛主席的這篇文章是對當時重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方**，這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。

這不僅是抗日戰(zhàn)爭的重要角色，而且是生活和學(xué)習(xí)的規(guī)則。應(yīng)對挫折要分階段進行，先面對問題，再分析澄清問題，最后解決問題。要全面、辯證的分析問題。

也正如**要循序漸進，理清長期思路，最后客觀的做出回應(yīng)。

有人說，《論持久戰(zhàn)》是當代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。是的，這是中華民族的偉**詩。

三毛觀后感收藏12篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心設(shè)計的“三毛觀后感”一定會讓您感到非常滿意?？措娪安粌H僅是一種放松和娛樂，一場美好的觀影之旅，可以讓我們的情緒也經(jīng)過一場旅行。這時我們最好去花些心思來寫一份觀后感，觀后感結(jié)合自身的真情實感可以增強我們對電影本身的記憶。本文供你閱讀參考，并請收藏！

三毛觀后感 篇1

暑假里，我看了一本非常gǎn人的書，它叫《三毛流浪記》，我可xǐhuān看了，看到有些地方，我還忍不住哭了。

三毛生活在舊社會，長得又shu又小，頭上有三根毛，看上去搞笑的樣子，可是他過得很苦。他是個孤兒，沒有爸爸媽媽，沒有家，四處lilng，每天吃不飽、穿不暖、喝不足，沒有地方睡。為了生存，他當過qǐgi，賣過自己，賣過報紙，還bāng別人打扇子、cā皮鞋、拉車，幫老板娘看孩子、洗衣服、掃地、倒tny。

雖然三毛吃了很多苦，但是他堅強、yǒnggǎn、善良，從來不放q希望。他跳進河里ji小男孩，將jiǎn到的錢還給老教shu，tuō下自己的襯衣送給一個沒衣服穿的小孩。三毛的這些美好品質(zhì)都值得我學(xué)習(xí)。

我生活在新社會，爸爸媽媽都很愛我，我想要什么就有什么。我一定zhēnxī現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

三毛觀后感 篇2

愛究竟是什么東西，為什么那么辛酸那么苦痛？這是三毛對愛的定義，愛是痛苦和心酸。

看著三毛對荷西刻骨銘心的愛和依戀，讓我心酸，也令我汗顏。三毛為了愛情，可以放棄自己的生命。但是，簡簡單單的死又怎么能喚回斷了線的愛人？冥冥之中，愛的力量能得到永生？

可是，世俗的人啊，愛到底是什么？是珍貴的親情和友情，也是讓人動情的愛情。以前，常?？嘞胫鴲垡粋€人就要為他付出，甚至是生命。盡管覺得不太公平，盡管有些委屈，但仍是那么認真那么執(zhí)著地照著去試、去做了。付出了代價，能換回一時的甜蜜，一時間也會覺得自己已經(jīng)瀟灑過了，偉大過了，即使是生命立即終止，仍是無悔無憾了?？墒?，從不滿足、從來自私的心又怎會為此而寧靜，不再掀起巨浪？付出了，總是渴望得到回報，回報了便希望再多一些。天下哪有那么好的事情？給了回報的已經(jīng)算是大大的君子，沒有回報的，他會甩給你一句話：付出的不夠，僅僅只是令他感動了一下子而已。究竟，多少的付出才能換回長時間的感動，或是更深刻一點？沒有人回答！多少的癡男怨女，恰恰不懂得怎樣將付出與感動劃上一個完美的等號。

這愛的魔力也太大了！就像燈火外飛竄的飛蛾一樣，明知道跳入火坑便是自取滅亡。但是，總是有太多人跳入了愛中。

三毛有那么辛酸的愛情，那是她心痛的感受。她的為愛而生為愛而亡，值得我們的尊敬。

三毛觀后感 篇3

上初中時，從表姐家的書架上找到三毛的這一本《稻草人手記》，我便迫不及待地打開來看。從打開書頁的第一頁起，笑容便一直洋溢在我的臉上，從沒消失過。我被書中那詼諧輕快的語調(diào)逗得樂出了聲。表姐在一旁子只笑罵我書癡。

后來，又陸陸續(xù)續(xù)的讀了三毛寫的《夢里花落知多少》、《我的寶貝》、《雨季不再來》、《撒哈拉的故事》等等。最最鐘情感動的還是這一本《撒哈拉的故事》，每當閑暇之余，我又會翻出來細細品位一遍。每次讀《白手起家》這篇文章，我都會潸然淚下。想到三毛迫于生計，居然從看守人那里說來幾塊棺材板做家具。而且還為了防止被人偷，幾次三番還要放下手中的活計上屋頂去查看生活可以把一個人改變得面目全非。三毛是一個何等心高氣傲的女孩?？墒窃谀菢訍毫拥沫h(huán)境下，她也不得不向生活低頭。

看到《啞奴》這遍文章。不禁為啞奴的悲慘命運而唏噓不已。在那個人吃人的社會里，以強欺弱，弱肉強食。無時不在??！她一個女孩子，人生地不熟，只有黯然神傷，力不從心。

更讓我震撼的還是那篇《哭泣的駱駝》。當看到沙伊達被那這些暴徒污辱，魯阿和沙伊達雙雙被他們擊斃時，我和三毛心中的感受是同等的悲慘，想要叫，叫不出來，想要哭，泣不成聲人生最大的悲哀莫過于看到自己最親最近的朋友親人倍受欺凌而無能為力，只能眼睜睜的看著她們從我們身邊消失。

三毛說從她第一次見到沙漠，就像見到久違的故鄉(xiāng)，而沙漠也像是一位偉大的母親攬三毛入懷，給予她無限的遐想，無窮無盡的靈感。讓三毛在那里寫下了風靡世界的文字。感謝沙漠，感謝三毛。只有沙漠才能給三毛那樣的情懷，也只有三毛那樣的奇女子在那寸草不生連喝水都成問題的惡劣環(huán)境下，才能寫出那些絕倫美奐的文字。

在祥和安逸的世界里寫就的美好文章，當然是值得欣賞的。但是若在沙漠連洗澡都是成奢望的環(huán)境下，還要過得那么有滋有味有聲有色，甚至將這珍貴的生活經(jīng)歷傳遞到筆尖，展示在大家的面前。這個奇女子得需要多大的勇氣和生活熱情，才能駕馭得了這喜怒無常的沙漠。

三毛，我愛你！你永遠活在我的心中。我的書桌上永遠都會擺放著的文集。

三毛觀后感 篇4

如果有來生我要做一棵樹站成永恒沒有悲歡的姿勢

她打沙漠歸來，轉(zhuǎn)身，一世風華便在時光的墨色里盛開耀目如初的花兒。

如若有一天，打紅塵的某個街巷走過的你，遇到這樣一個女子。她身材高挑，散著過肩的柔發(fā)，帶著一種繁華落盡的滄桑。她深邃的眼眸流淌著，一股決然淡漠的味道，一種意興闌珊的美麗。那么，請記得，她的名字叫三毛。

攜一抹月光，走進沙漠深處，尋匿沙漠前世的記憶。有那樣一個人，愿意用他的一生陪她來流浪，陪她一起面對塵世風沙，卻又讓她用一生來忘記，那個男子叫荷西。

他們曾用六年時間錯過，又用七年時間來擁有。

你是錦瑟，我為流年。

記憶如花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花，穿越歷史的水墨畫，一幕幕又清晰浮現(xiàn)：窗外，琥珀色的夕陽被黑暗一點點撕開了缺口。馬德里的夜空，像被洗過一樣干凈，澄澈。當三毛走進荷西的房間，被震撼了—— “我抬頭一看， 整面墻上都貼滿了我發(fā)了黃的放大黑白照片。照片上，剪短發(fā)的我正印在百葉窗透過來的一道道的光紋下?？戳四且粡垙堈掌?，我沉默了很久……”六年后，荷西真的長大了，他告訴三毛，這世上他此生唯一執(zhí)著的事就是對三毛永不變心的愛。只是，三毛終究不肯那么快，許諾明天給那個愛她到骨子里的西班牙男孩。她暫時還不想結(jié)婚，因為她內(nèi)心深處還藏著她前世的鄉(xiāng)愁，那就是去與西班牙有一水之隔的撒哈拉沙漠住上一年半載，甚至更久。而荷西的理想?yún)s是可以遠航到希臘的愛琴海，此生除了三毛，唯有大海，讓荷西眷戀不舍。

撒哈拉沙漠與愛琴海，兩種截然不同的風景，卻有著相同的境界。他們竟都是這般相似， 熱愛自由，不愿和塵世輕易妥協(xié)，喜歡去追尋遠古的文明。荷西情愿割舍掉古希臘海的風情來守護他的愛情，這就是荷西，一個甘愿為了愛情去沙漠承受風沙苦楚的男人。也就是這樣一個男人，給了三毛靈感與安寧。

“我想得很清楚，要留住你在我身邊，只有跟你結(jié)婚，要不然，我的心永遠不能減去這份痛楚的感覺。我們夏天在沙漠結(jié)婚好嗎?我在沙漠等你?！蹦﹃晌鞯膩硇?，我想那時三毛的眼眸中一定有淚光在閃爍。荷西，那個默默收拾行囊的男子，先去了沙漠，急于安定的他，只為了等三毛到來時，可以好好照顧她。三個月，遲來的三毛打量著忍受著沙漠生活的荷西，頭發(fā)和胡子都布滿了黃沙，嘴唇干裂，雙手粗糙。那是荷西默默無悔的執(zhí)著與付出，愿意從十八歲起就為她守護，為她癡心不改。

他們曾用六年時間錯過，又用七年時間來擁有，后來，再用一生時間來等待和守候。

你為錦瑟，我為流年。在掩埋著的時光里，我們最終用永遠去守護心底的那個人，生生世世。

三毛觀后感 篇5

《三毛流浪記》是一部描寫舊社會的漫畫，講述了孤兒三毛的辛酸遭遇。他沒有家，沒有親人，無家可歸，吃不飽，穿不暖。吃貼廣告用的漿糊，睡在垃圾車里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。為了生存，他賣過報，拾過煙頭，幫別人推黃包車，但總是受人欺侮，但他掙到的錢連吃頓飽飯都不夠。只有與他命運相同的流浪兒關(guān)心他，給他溫暖。

《三毛流浪記》讓人們引起對社會的反思。在我的記憶里，有兩篇故事最能反映當代的社會的普遍現(xiàn)象，第一篇故事是： “三毛和小男孩外出撿破爛，路遇一個大伯，送來一堆罐頭、禮盒，并叫三毛他們拿著這些食品拍照，照完相，大伯突然露出兇相，一把奪過三毛和小男孩手中的食品，趕他們走。三毛和小男孩的照片被貼到救濟社的門口，原來是救濟社的社長要為自己歌功頌德，把三毛他們找來作假證，三毛和小男孩氣憤極了，拿出筆，把照片上的三毛和小男孩都改成社長的樣子，還畫了一只手，寫上‘都是他’三個字，指向社長的照片?！?/p>

第二篇故事是：“ 有錢人家的小孩有書讀，可是卻吵著不肯上學(xué)。他的媽媽好言規(guī)勸不管用，小孩竟然扔下書包一溜煙跑了。三毛指指自己，對那個媽媽說：‘我要讀書！讓我去讀吧！’婦人別過身，惡聲惡氣的叫到：‘快滾！’”

讀完這本書以后，我體會到幸福生活的來之不易，也覺得應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福時光，不要等到災(zāi)難降臨時，才后悔莫及。我們也應(yīng)該像三毛一樣，在災(zāi)難降臨時無所畏懼，就像一個故事所說的那樣：杯子里面有半杯水，樂觀的人會說，還有半杯水；悲觀的人會說，只有半杯水。

三毛觀后感 篇6

《背影》 這篇文章講述的是三毛 的丈夫荷西 死了，三毛經(jīng)常去給荷西上墳，幾天不吃飯。每天早上，她媽都會給她做一碗湯但她總是賭氣不喝。有一次她的父母為了給荷西上墳，徒步走了很久才到，又為了買花徒步繞了很遠。還有一次，她的母親為了不麻煩三毛，自己走去買菜，聽說三毛有事要辦時，有自己走回家，使三毛很感動。

也不是想頂撞母親，可是我實在吃不下任何東西，搖搖頭不肯再看父母一眼，將自己側(cè)埋在枕頭里不動。母親站了好一會，那碗湯又捧了出去。這段話寫出了三毛 的父母對她十分的好，也寫出三毛很不懂事。

父母親不只是從家里走了長長的路出來，在買花的時候又不知道繞了多少冤枉路，而他們那幾日其實也是不眠不食的在受著苦難寫出三毛 父母想盡綿薄之力幫助三毛，寫出他們十分辛苦，讓讀者十分感動。

母親腋下緊緊的夾著她的皮包，雙手重沉沉的各提了兩個很大的超級市場的口袋，那些東西是這么的重，使得母親快蹲下去了般的彎著小腿在慢慢一步又一步的拖著。這句話十分形象的寫出來三毛 母親的勞累，讓人眼前浮現(xiàn)出一個老人步履蹣跚地走在一條小路上，任憑海風吹打的畫面，讓人心里產(chǎn)生觸動。

我喜歡這篇文章是因為它不僅文筆好，而且十分感人，能夠引起讀者的共鳴。

三毛觀后感 篇7

《三毛流浪記》是漫畫家張樂平先生的驚世之作，講述了上海解放前一個叫三毛的流浪兒的故事。

三毛的童年是悲慘的：睡的是垃圾車，穿的是垃圾袋，整天過著衣食無著的生活。他站在一家燒烤店外，透過玻璃窗看著里面的美食，他直流口水，但沒有錢，買不起吃的。有一次，他看到一個人的錢包掉了，就撿起來還給失主，但卻被失主認為是他偷了自己的錢包，被失主打了一頓。為了生存，他吃過貼東西的糨糊，賣過報紙，撿過煙頭，幫人擦過鞋、推過車。他曾被一個好心人收養(yǎng)，每天對他管束，三毛不想這樣，于是又回到了流浪兒的生活。

雖然三毛是個可憐的孩子，整天被人欺負，忍受著饑餓的折磨，但他非常堅強、善良、聰明，挺過了這段艱苦的生活。跟舊社會的三毛相比，我們是多么的幸福??！我們有爸爸和媽媽的愛護，衣食無憂，可以坐在明亮的教室里和小朋友們學(xué)習(xí)知識。而三毛卻什么也沒有。我們要珍惜我們擁有的一切，也要向三毛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那堅強的意志。我希望有更多的小朋友讀這本書。

三毛觀后感 篇8

周末，我看了一本書《三毛流浪記》，讓我覺得三毛很可憐，同時又很善良勇敢。

在以前的上海，三毛是一名流浪兒，他沒有家，沒有親人，無家可歸，到處流浪，吃別人扔得剩菜剩飯，睡在垃圾桶里，冬天只能把破麻袋披在身上取暖。為了生存，他賣過報，拾過煙頭，幫別人推過黃包車，但總是受人欺侮，他掙到的錢連吃頓飽飯都不夠。只有和他一樣的流浪兒關(guān)心他，給他溫暖。

一天，他在路邊撿到一個錢包，好心的三毛把它交給了失主，卻被失主說他是小偷，還被打了一頓兒。流氓爺叔見三毛年少不懂事，就利用他做壞事。當三毛知道自己受了爺叔的利用時，寧愿餓著肚子，也不再做爺叔教他的壞事。

后來，一個有錢的貴婦人收養(yǎng)了三毛，卻并不把他當做自己的親兒子，也不讓他幫助以前的流浪兒朋友，還限制三毛的自由……三毛不愿在富人家里過寄生蟲一樣的生活，又重新回到流浪兒中間，和大家一起流浪。雖然他又開始流浪，但他可以做自己想做的事，幫助需要幫助的人。

看了這本書，我感到三毛雖然是一個可憐的流浪兒，但他善良，聰明，堅強，勇敢，是一個陽光向上的好孩子，值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《三毛流浪記》有感周奕宇

說實話，在沒讀這本書之前，我只是從爸爸媽媽口中零零星星的了解到三毛是一個生活在舊社會的苦孩子，但當我讀完整本書之后，心里不免多了幾分酸楚。

三毛是一個沒有父母，沒有家人的流浪兒，當他看到別的小孩穿著干凈的衣服，有父母的疼愛，眼淚奪眶而出，他多么想要一個家啊。

他聽說上海是個繁華的城市，于是他就跑到上海，可是整個城市亂糟糟的，他連口飯都吃不上，可憐的三毛在寒冷的冬天穿著單薄的衣服，在大街站冷得真打哆嗦，他看到有錢人在酒店吃著山珍海味，而一墻之隔的他卻饑寒交迫，無家可歸。

為了生活，三毛做好多事，學(xué)手藝、擦皮鞋、拉黃包車等，可是都好景不長，還經(jīng)常被人欺負，打罵。

盡管如此，三毛仍然秉承自己善良、樂觀、堅強的本性，同時也不忘幫助別人。當他看到別人需要幫助時，一定會伸出援助之手，別怕只是一點微薄之力。

和三毛比起來，我們今天的生活真是太幸福了，萬惡的舊社會造成了三毛的不幸，而我們生活在新時代的孩子們一定要珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

三毛觀后感 篇9

寒假里，我讀《三毛流浪記》這本書。

三毛是一個沒有父母，沒有家的流浪兒，他多么想有一個家呀?？蓱z的三毛，在寒冷的冬天只能穿著單薄、破舊的衣裳，冷得瑟瑟發(fā)抖。富人家里大擺宴席，山珍海味，酒足飯飽，而一墻之隔的外面墻角的三毛，卻饑寒交迫，無家可歸。

為生活，三毛做過很多事，比如：學(xué)藝，擦鞋，拉車等，可是都做不長，還常被人打罵，被人欺負。有一次，三毛給一位時髦的女郎打扇時，熱得滿頭大汗，一不小心把汗水濺到女郎身上，女郎轉(zhuǎn)過身來一巴掌把三毛打得眼冒金星，這樣的欺負，三毛幾乎每天都會遇到，每次看到這些圖片，我就覺得這些欺負三毛的人太可惡，沒有一點愛心，我恨不得把他們打得四腳朝天。

造成三毛不幸的都是可惡的舊社會，如果三毛生活在我們這個時代，我相信我們都會幫助他，還會有人收養(yǎng)他。他會有飯吃，會有漂亮的衣服穿，會有玩具玩，還會去他十分向往的學(xué)校讀書。

三毛還是個善良、堅強、樂觀的好孩子。雖然沒幾個人疼愛他，但是有人需要幫助時，他還是會伸出援助之手。有一次，小明摘橋旁的小花，一不小心掉到河里，一旁的三毛見毫不猶豫地跳下河去，把小明救上來。一位年輕人把一位長著白胡子的老爺爺推倒，三毛見連忙把老人扶起，坐到馬路邊，把他好不容易得來的燒餅分給老人一半。三毛才吃一口，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)全部吃掉，三毛想想，把他僅有的一半燒餅也給老人，之后三毛卻餓著肚皮走。三毛真是個舍己救人的好孩子。

跟三毛比起來，我們今天的生活真是太幸福，我們應(yīng)該珍惜今天幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

三毛觀后感 篇10

當我們和親愛的爸爸、媽媽圍在桌邊，吃著可口的飯菜的時候，你可曾想到舊社會的流浪兒是怎樣生活的嗎？

我自己過去從沒想過這個問題，不知道他們的痛苦。后來一本名叫《三毛流浪記》的書告訴了我，使我永遠忘不了。在舊社會的流浪兒，他們或者沿街討錢要飯，或者到處擦皮鞋揀垃圾，有時他們?nèi)滩蛔○嚭?，就慘死在馬路上。

三毛就是這千萬個兒童中的一個。

《三毛流浪記》這本書喚起了我對貧苦人民的極大同情和對舊社會的無比憎恨。這本書雖然沒有一個字，全是圖畫，但它卻有有色的把我?guī)肓肆硪粋€世界：街上一片混亂，酒館里的喧鬧聲，警笛的鳴叫聲，棍棒的敲打聲……使人不敢耳聞目睹。再看那地上，到處是垃圾糞便，窮苦人的鮮血，瘦骨嶙峋的乞討者……一幅幅令人不堪入目的圖畫，使人感到氣憤、心酸。

在這個舊世界的縮影中，最心酸、最難過的是三毛。他從小就失去了父母，誰能說得清他們的父母去哪里了？我想肯定是被舊社會逼死的吧，要不三毛怎么無依無靠，孤苦伶仃，過著衣[轉(zhuǎn)載自]不遮體，飯不飽肚的生活呢？到了冬天，連富人家的狗都穿上棉衣，而三毛只穿著一條由幾塊破麻袋縫起來的單褲，時常被寒風吹得縮在路邊。是三毛沒出息嗎？不是，他是一個非?？蓯鄣暮⒆樱悄侨f惡的舊社會把他弄成這個樣子的?？吹竭@里，我真恨不得一下子把舊社會打個稀巴爛！

看了這本畫冊，我恨舊社會，恨那些欺壓人民的人，我十分同情三毛，也喜歡三毛。三毛雖是一個兒童，但他是千萬個流浪者的代表。我恨舊社會，更愛新社會，更加體會到今天的生活多么幸福。今后我要加倍珍惜它，努力學(xué)習(xí)，攀登科學(xué)高峰，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮，更加美好。

三毛觀后感 篇11

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它幫助我們開啟心靈的智慧之窗；書籍好似一雙翅膀，它能幫助我們翱翔于理想天際。最近我讀了張樂平爺爺?shù)淖髌?——《三毛流浪記》。這本書主要描寫了在解放前的上海，孤兒三毛的辛酸遭遇，情節(jié)曲折，笑中帶淚。

掩卷深思，我深深感受到當時社會的殘酷和不公:為了生存的三毛在炎熱的夏天幫別人扇扇子，自己卻熱得滿頭大汗，一不小心把一滴汗甩到了別身上，結(jié)果慘遭一頓揍。冬日屋里，有錢人家屋里開著暖氣，小孩子吃著冰激凌，頭上還淌著汗。而屋外面，三毛和其他那些流浪的孩子們卻只是冷得瑟瑟發(fā)抖，無處避寒。這些殘酷的畫面正是當時黑暗社會的真實寫照，讓人讀著潸然淚下。

三毛的悲慘境遇讓我聯(lián)想到我們現(xiàn)在。如今，勃勃生機的春天，當我們坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)時，三毛和那些流浪的孩子們卻只能在學(xué)校門口張望，眼睛里充滿了對知識的渴望；炎熱的夏天，爸爸媽媽帶著我們?nèi)ケ苁钣瓮鏁r，三毛卻只能在烈日的毒舌下賣報紙、撿煙蒂，滿大街跑得大汗淋漓；天高氣爽的秋天，當我們吃著美味的佳肴時，他卻在吃著口袋里的面包屑；刺骨的冬天，我們穿著厚厚的羽絨服時，三毛卻穿著破爛的單衣，赤腳在寒風中發(fā)抖......所以，我們要珍惜這切。

三毛的故事告訴我，即使是在困厄的條件下，也要有著一顆善良、純真的心靈。

更要好好的珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不辜負父母的一片苦心，不浪費老師的耐心教導(dǎo)，要像三毛那樣勇敢的克服一個個困難，爭取取得更優(yōu)異的成績。

三毛觀后感 篇12

《三毛》的故事總共有五集。分別是《流浪記》、《從軍記》、《解放記》、《新生記》和《百趣記》。我特別喜歡這套書，因為故事的主人公三毛是一個正直善良、見義勇為、機智聰明的孩子。這套書我前前后后總共看了有四五次，每次都還看得津津有味。

這套書當中，最讓我記憶猶新的是《流浪記》。三毛3歲前住在一個小村子里，日本軍侵略了三毛的村子，他的媽媽給日本軍的刺刀給刺死了，從此三毛成了可憐的孤兒到處流浪。三毛為了養(yǎng)活自己，只好到處找工作賺錢?？上?，因為三毛沒有成年，還只是一個孩子，沒有老板敢聘用他。三毛餓了只能扒樹皮吃，如果沒有樹皮，就只能吃地上的樹葉。警察看到三毛破壞了公物，直接用鞭子抽過去，抽得三毛頭破血流的，路邊的人看見了也沒有人關(guān)心他、同情他。三毛困了、累了，只能在地上找?guī)讉€破爛的報紙蓋在身子睡覺。有一次，三毛用樹葉和竹子搭了一個小屋。建完房子的當天晩上，就給狂風吹走了?？耧L還讓三毛的眼睛都睜不開了。三毛特別勇敢，但是他也特別孤單。他天天在街上流浪，也救過無數(shù)的人，可還是沒有人肯收留他。我覺得三毛特別可憐，很同情他。

三毛沒得吃，也沒得喝。他看見一個水桶，以為桶里有水喝?？墒?，一打開水龍頭里面沒有一滴水，他看見一個老婆婆抬了兩桶水，就問老婆婆：您有兩桶水，能給我喝一口嗎？老婆婆沒理三毛，走到花田里用這兩桶水來澆花了，三毛哭了。他想：我竟然比花還要可憐呀？

跟三毛比起來，我們現(xiàn)在生活在安全、富足的年代里，所以一定要好好珍惜生活，好好學(xué)習(xí)。才能對得起父母給我們的幸福生活。

走近毛澤東觀后感收藏

我們看過這部電影后，內(nèi)心涌起了無盡的思緒。觀后感是我們用感悟?qū)懗鰜淼臇|西，它可以增強我們的表達準確性。您是否還困惑如何寫出好的電影觀后感呢？我推薦了一篇網(wǎng)絡(luò)文章，主題為“走近毛澤東觀后感”，它非常啟發(fā)人。希望您通過本文能夠受到啟發(fā)，喜歡它！

走近毛澤東觀后感【篇1】

毛澤東一生都在挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)對手、挑戰(zhàn)社會、挑戰(zhàn)世界。越是面臨挑戰(zhàn)，就越是冷靜?！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。

”這段膾炙人口的名句，就是他人生的寫照，然后毛澤東卻還有著不循常規(guī)的性格?！坝谢庖灿泻餁狻?，這是毛澤東對自己性格的評價。正是因為他的性格，他在關(guān)鍵時刻做出了驚人的舉動，如四渡橫渡赤水、遷往陜北、挺進大別山等。

“我有讀不完的書。每天不讀書就無法生活?！泵珴蓶|一生與書卷為伴，從幼時就喜歡讀一些關(guān)于時政的書，成年之后，在辛勤工作之余，毛主席還喜歡寫毛筆字，作詩賦詞等。

他在生病的時候，還堅持看書學(xué)習(xí)，真正地做到活到老，學(xué)到老他的詩書見解獨到，他的字跡縱逸豪放，他的語言生動形象，他的講話妙趣橫生。

“人總是要死的，毛澤東是人，所以毛澤東是會死的。我死了，可以開個慶祝會，你就上臺去講話，你就講今天我們這個大會是勝利的大會，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利……”這種曠達生死的精神。對于生老病死，毛澤東以一個唯物主義者的姿態(tài)曠達地對待它，人總是要死的，這是不變的真理，但有的人的死或重與泰山或輕與鴻毛，毛澤東的死就是重與泰山的最好寫照。

對于我們這個年齡的人來說，“毛澤東”在印象中不甚清晰，而看完影片之后，這個模糊的印象越來越清晰，影片不僅是回憶，不僅是懷念，更是對毛澤東作為一個偉人同時又是一個普通人的一種再現(xiàn)，以新世紀的眼光來感悟歷史，感悟領(lǐng)袖，感悟人生。身為大學(xué)生的我們，作為新世紀的**人，現(xiàn)在生活環(huán)境改觀了，學(xué)習(xí)條件也提高了，所以我們更應(yīng)該加倍努力學(xué)習(xí)，把握好每分每秒，做時間的主人，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識和專業(yè)技能，把自己培養(yǎng)成新世紀的四有新人，將來才可以像毛澤東一樣為祖國履行自己應(yīng)盡的責任，為祖國貢獻自己全部的力量，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

毛澤東這個偉大而平凡的名字，將永遠銘記在我們心中！

走近毛澤東觀后感【篇2】

毛澤東一生為黨和人民的事業(yè)做出了突出貢獻。他追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于名族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意的為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生，艱苦奮斗的革命精神，是中國人民不斷奮進的強打精神動力，將長期鼓勵和指導(dǎo)我們前進。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的革命家、戰(zhàn)略家和財產(chǎn)階級理論家。

他為中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各民族解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)做出了重大貢獻。

毛澤東，湖南湘潭人。1893年12月26日生于農(nóng)民家庭。辛亥革命爆發(fā)后，他在新軍當兵半年。

1914年至1918年就讀于湖南第一師范。畢業(yè)前，他與蔡和森一起組織革命團體新民會。五四運動前后，他接觸并接受了馬克思主義。1920年11月，他在湖南建立了共產(chǎn)主義組織。

1921年7月參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，后任中共湖南區(qū)委書記，領(lǐng)導(dǎo)長沙、安源等地的工人運動。1923年6月，出席中共“三大”，被選為**執(zhí)行委員，參加**領(lǐng)導(dǎo)工作。1924年1月國共合作后，在國民黨第

一、第二次全國代表大會上都當選為候補**執(zhí)行委員，曾在廣州任國民黨**宣傳部**部長，主編《政治周報》，主辦第六屆農(nóng)**動講習(xí)所。1926年11月任中共農(nóng)村運動委員會書記。

早年投身革命，成長為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體長期艱苦革命斗爭的核心。他為新民主主義革命的勝利，為社會主義革命的成功和社會主義建設(shè)的進步，為實現(xiàn)中華民族的獨立和振興，為中國人民的解放和幸福做出了重大貢獻。毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，并從中國實際出發(fā)探索社會主義建設(shè)的道路，為古老的中國趕上時代發(fā)展潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，毛澤東同志等中國共產(chǎn)黨的締造者面對著農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，分散的小農(nóng)經(jīng)濟、小生產(chǎn)廣泛存在，又遭受著西方列強侵略和壓迫的特殊國情，中國革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家進行無產(chǎn)階級革命的條件極為不同，要真正運用馬克思列寧主義來指導(dǎo)中國革命，必須緊密結(jié)合當時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路和革命方略，并作出科學(xué)的理論概括。這是關(guān)系到中國革命成功與否的重大問題，也是無產(chǎn)階級革命史上一個極其復(fù)雜的新問題。毛澤東同志創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過艱苦的實踐和探索，明確了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)和動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走的戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命的總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。

在長期的革命斗爭中，毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們締造了一個用馬克思列寧主義革命理論和革命風格武裝起來的無產(chǎn)階級政黨、一個在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下為人民的解放事業(yè)英勇奮戰(zhàn)的人民軍隊、一個團結(jié)全民族絕大多數(shù)人共同奮斗的統(tǒng)一戰(zhàn)線。依靠這三寶，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民頑強奮斗。最后，它贏得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了近代以來幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放。中華人民共和國的建立，徹底結(jié)束了100多年來中國人民受壓迫、受奴役、受侵略的黑暗歷史，徹底結(jié)束了舊中國四分五裂、民不聊生的黑暗歷史，徹底結(jié)束了在中國綿延幾千年的封建**統(tǒng)治的黑暗歷史。

從此，中國人民站了起來，中華民族的發(fā)展迎來了一個新時代。

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨**帶領(lǐng)全國人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，不失時機地提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。社會主義改造基本完成后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了全面的、大規(guī)模的社會主義建設(shè)。

在長期的革命和建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨以毛澤東同志為主要代表，大力推進馬克思主義中國化，形成了具有中國特色的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。時代條件和人民實踐催生了毛澤東思想，指導(dǎo)和促進了中國社會的進步。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是實踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在任何時候、任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟

在漫長而艱苦的革命歲月里，毛澤東同志展現(xiàn)了政治遠見、堅定不移的革命信念、得心應(yīng)手的戰(zhàn)斗藝術(shù)和駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力。他是從人民中成長起來的偉大領(lǐng)袖，永遠屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強大的凝聚力，他的偉大品格具有感人的感染力，他的科學(xué)思想具有特殊的感染力。

他的名字、他的思想和精神將永遠激勵中國共產(chǎn)黨人和各族人民，繼續(xù)推動中國歷史向前發(fā)展。作為偉大的歷史人物，毛澤東同志屬于中國，屬于世界。毛澤東同志永遠住在我們中間。我們要學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的科學(xué)工作，從中汲取智慧和力量。

中國出了個毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲。我們永遠珍視對毛澤東同志的深切尊重和愛戴！

我們建設(shè)社會主義偉大事業(yè)的一切成就，都歸功于全國各族人民的團結(jié)奮斗，歸功于我國社會主義制度的建立和發(fā)展。歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立社會主義制度，只有社會主義才能拯救和發(fā)展中國，只有堅持中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是近代以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭史反復(fù)證明的事實。

只要我們繼續(xù)沿著馬克思主義真理開辟的廣闊道路前進，任何困難都可以克服，任何風險和挑戰(zhàn)都可以克服，我們一定能夠到達社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的廣輝彼岸。

走近毛澤東觀后感【篇3】

走進毛澤東》

“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當元帥?！彼褪穷I(lǐng)導(dǎo)中國人民走向獨立富強的毛澤東。

關(guān)于毛澤東的故事說不完道不盡，然而在**了《走進毛澤東》這個影片后我對毛主席的了解又加深了一層，我想他對我是我影響的，至少在學(xué)***神上有積極的影響。

一是毛澤東對書籍的熱愛和讀書的好習(xí)慣。毛澤東八歲啟蒙，對《四書》、《五經(jīng)》不大感興趣，反倒對當時比較進步的古典**頗感興趣，表現(xiàn)出他與時俱進的思想。熱愛閱讀的他，床邊床上放滿了書，即使再忙也要抽出時間來閱讀。

他說“不讀書，不看報的領(lǐng)導(dǎo)就不是好領(lǐng)導(dǎo)?！痹倏纯次覀?，一天到晚不知道在忙什么，是忙著寫作業(yè)還是忙著應(yīng)付各種考試？不管我們有什么理由，我們比毛主席還忙嗎？

閱讀可以開闊我們的視野，增加我們的知識，豐富我們的知識，改善我們的情緒。毛主席對讀書的熱愛和持之以恒的態(tài)度，確是值得學(xué)習(xí)。

二是他敢于超越，有眼觀全局運、籌帷幄的戰(zhàn)略胸懷。18歲時他讀到一本十幾年前出版的叫《盛世危言》的書，他開始知道一些發(fā)生在山外的當今中國的大事，感到中國不能守著老樣子不變了。毛澤東也不愿再守著老樣子不變了。

他今年18歲，足跡僅限于韶山?jīng)_和唐家沱。于是毛澤東決定離開封閉的韶山，離湘鄉(xiāng)縣東山學(xué)校50英里。臨走前，他寫了一首詩，每天都要讀：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，做事情有自己的想法，考慮問題不片面化，常常把問題的根本分析得很透徹，不片面看重眼前的利益而更重視局勢的發(fā)展和整體的利益和計劃。大局觀是毛澤東戰(zhàn)略決策思想的重要組成部分，是指導(dǎo)革命和建設(shè)實踐的重要思想。毛澤東認為戰(zhàn)略決策者或指導(dǎo)者要有統(tǒng)攬全局的意識,要具有區(qū)分和辨別與某一特定全局相聯(lián)結(jié)的所有局部的意識,以及把握和駕馭全局,使全局和主要局部的發(fā)展朝著擴大我方優(yōu)勢方向發(fā)展的能力。

在實踐中，毛澤東提倡學(xué)習(xí)“彈鋼琴”，這是處理全局和局部關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)決策的重要藝術(shù)。這也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的原因。

三是他不求名利，不當元帥。有人問起：“主席不想當元帥嗎？

”毛澤東的回答很干脆“帥、將、校統(tǒng)統(tǒng)不要?！彼皇菬o私的奉獻自己的一生，為了就是解決新中國。他的許多直系親屬也死于革命。

現(xiàn)在社會只奉獻不求回報的人又有多少呢？就是他的這樣一種精神，讓中國得到了解放，得到了發(fā)展。

當這位曾經(jīng)被無數(shù)人奉為神明，也曾被無數(shù)人猛烈抨擊過的一代偉人以一位立體的人出現(xiàn)在我們面前的時候，突然發(fā)現(xiàn)，功過本身已如云煙留給了歷史，而他偉大的人格魅力卻可以穿時空，在我們心中留下一份永恒的想念和崇敬。

相信他的精神會激勵新一代中國青年繼續(xù)為祖國的發(fā)展和人民的幸福而努力奮斗！我也希望我能崇拜他，同時腳踏實地，拾起我的青春夢想，揚帆遠航。

走近毛澤東觀后感【篇4】

紀錄片走近毛澤東觀后感作文1

面對紀錄片開頭的一幕幕現(xiàn)代化景象，毛澤東——偉大領(lǐng)袖毛主席的印象確實在我們的歷史中漸行漸遠了，對于我們這一代對毛主席的認識，也僅僅是來自政治課的學(xué)習(xí)，老一輩的訴說和部分書籍，影片。但是這部紀錄片，讓毛爺爺成為了我們鮮活的記憶。

毛主席出生在湖南韶山的一戶普通人家。幼年的他在母親的熏陶之下，就關(guān)心貧困家庭的同學(xué)。青年時，他勤奮好學(xué)，立下雄心壯志，不甘愿沉浸在落后腐朽的封建文化中，他積極接受吸收新思想，不斷參加各種社會運動。壯年時，他成為中國共產(chǎn)黨的一員，擔當主要領(lǐng)導(dǎo)者的位置，留下了遵義會議的英明策略;領(lǐng)導(dǎo)中國人民抵抗日本侵略者;顧全大局促進國共合作;認真分析中國國情，帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，建立起了屬于中國人民的中華人民共和國。至今，仰望天安門城樓，我們仿佛仍可以依稀聽見那句鏗鏘有力的，昭告世界的話語，“我宣布，中華人民共和國成立了!”

作為中國人民的領(lǐng)導(dǎo)者和中華民族建設(shè)復(fù)興的領(lǐng)袖人物，他的功績永遠不可磨滅。

毛主席是一個思想家，他將中國國情第一次與馬列主義相結(jié)合，走出一條屬于中國的農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。形成了偉大的毛澤東思想理論。作為政治家，他深刻分析戰(zhàn)爭中的中國，人民最需要什么，所以土地革命轟轟烈烈展開。他又深切明白中國要建立怎樣的政權(quán)國家，只有權(quán)力屬于人民，才可以使老百姓過上安心幸福的生活，所以他帶領(lǐng)人民推翻三座大山，將想要一權(quán)獨裁的統(tǒng)治者趕出了中國大陸。作為一名軍事家，他領(lǐng)導(dǎo)了多次起義，指揮了無數(shù)的戰(zhàn)爭，他擁有深明大義的軍事謀略，卻未曾開過一槍。

中國人民領(lǐng)導(dǎo)者的他，毛主席擁有深厚的文化底蘊，他的豪情壯志，他的理想希望，都流露在那篇篇詩詞和蒼勁有力的毛筆字中。他博覽群書，他寬厚和藹，他是我們的偉大領(lǐng)袖，我們歌唱《東方紅》來頌揚他，來銘記他。他說我們是早上八九點鐘的太陽，充滿著希望。我們要牢記使命，學(xué)習(xí)毛主席的優(yōu)秀精神品質(zhì)，堅毅，勤奮，拼搏，團結(jié)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力學(xué)習(xí)中國的歷史，現(xiàn)今的思想。用知識武裝自己，充實自己，使自己真正成為那抹最亮的光，肩負起中華民族復(fù)興發(fā)展的偉大使命。

《走近毛澤東》記錄了偉大領(lǐng)袖毛澤東的一生的大部經(jīng)歷，為了革命，為了中華人民共和國的建立，毛主席付出了心血，即使后來面臨許多歷史錯誤的決斷，我們還是應(yīng)肯定毛主席的成就，以及為中華民族復(fù)興做出的偉大貢獻。

作為青年一代的我們會牢記歷史，牢記使命和囑托，認真學(xué)習(xí)思想理論，為民族國家建設(shè)貢獻自己的一份薄力。

紀錄片走近毛澤東觀后感作文2

今天，學(xué)校組織觀看《走進毛澤東》這部電影?？赐曛?，我的心情久久不能平靜，電影中的一幕幕常常浮現(xiàn)在我的眼前，我的心受到極大震憾。

毛澤東于1893年出生在湖南湘潭的韶山?jīng)_。他8歲入私孰。這就是他的起萌學(xué)習(xí)，在那時他就抓緊一切時間讀書，尤其愛讀古典小說，如《水滸傳》、《三國演義》等小說。這些為他以后的革命斗爭打下了一定的基礎(chǔ)。毛澤東17歲離天家鄉(xiāng)告別父母到長沙第一師范學(xué)校求學(xué)。在那里接受并傳播馬克思列寧主義。毛澤東用他特有的聰明才智和他那犀利的筆桿子，依靠最廣大的勞動人民，領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放軍克服常人難以想向的困難，以堅韌不拔的毅力走過了草地，爬過了雪山，戰(zhàn)勝了國民黨蔣介石有精良武器裝備的800萬軍隊。他不愧是偉大的軍事家、革命家和政治家。革命勝利后，毛澤東常用生活中的小事教育勉勵身邊的工作人員不畏艱險，永住直前。一天，他和幾們工作人員登山，太陽快下山時，身邊的一個人對他說：“主席，前面沒路了，太陽也快落山了，我們回去吧!”毛主席對他說：“你累了吧，路是人走出來的，我們只走到半山腰，怎么能半途而廢呢!”聽完這些話，他們羞愧的同時更明白了主席話中的深刻含義，他們奮力前進，直到頂點。從這些小事中也不難看出毛澤東不達目的，誓不罷休的性格。毛澤東的精神教育了我，鼓舞著我。

毛澤東偉大的人格魅力，激勵著千千萬萬中國人民奮勇前進;他的豐功偉績永載史冊;他的音容笑貌永遠留在人們心中……

紀錄片走近毛澤東觀后感作文3

平時，并不怎么喜歡看電視。今晚在收看《新聞聯(lián)播》和天氣預(yù)報節(jié)目后無意中瀏覽其它電視臺節(jié)目時，發(fā)現(xiàn)中央電視臺第六套正在播出紀實記錄片《走近毛澤東》，感情和興趣使然，我認真用心地看完了這個節(jié)目。

從內(nèi)心出于對毛主席的無比熱愛和敬仰，多年來越來越感到毛主席并沒有離我們而去，而是覺得他的思想隨著時代的推進，像黑夜中指路的明燈，越來越閃現(xiàn)出耀眼的光芒。我相信像我這樣受過毛澤東思想教育的同年代或者更早一些的人都對毛主席懷著深深的感情。

雖然小的時候和后來看過和讀過不少有關(guān)毛澤東同志生平的視聽影像資料和書籍，但此片中的大量紀實鏡頭是我過去從未見過的。片中記錄了毛主席從年輕到老年許多珍貴的工作片段，他的面容、表情和作風是那樣的隨和、本色、自然，絲毫沒有做作和虛情假意的成分，這樣的風格一直保持了一生。關(guān)鍵的一點是：毛澤東同志的一生，是真正完全徹底地為人民服務(wù)的一生。他憂國憂民的意識，是前無古人后無來者的。有這么一個畫面，在一次開全國性大會會議結(jié)束的時候，幾千名會議代表出于對毛主席的無比熱愛，希望他老人家先離開會場，而他由于年齡和身體的原因，雙腿不能站立，只能無奈的微笑著看著大家。多虧周急中生智，告訴大家說主席希望大家先走，要目送著大家離開會場。我看到那么多代表都回過頭來帶著關(guān)切和憂慮的表情依依不舍地望著自己的偉大領(lǐng)袖時，我的眼淚流出來了。我相信，在那個時代，群眾對毛主席的感情是絕對真摯的，同樣沒有絲毫的虛情假意。

這是為什么?答案就是毛主席說過的一句話：只有贏得民心，中國共產(chǎn)黨才能長期地存在下去，人民才能信任我們。毛澤東同志把畢生精力都貢獻給了中國人民的解放事業(yè)，正如片中最后的旁白：他的作品就是中華人民共和國。任何偏離毛澤東思想軌道的做法，任何置占全國絕大多數(shù)人民的利益于不顧的政策，都是不得民心的。歷史是最好的見證人。

走近毛澤東觀后感【篇5】

數(shù)風流人物，品滄海人生

觀《走近毛澤東》有感

在周五的近代史綱要這堂課上，我們**了《走近毛澤東》這部紀錄片。這部紀錄片詳細介紹了毛澤東的人生選擇和戰(zhàn)略思想，使我們進一步了解毛澤東作為偉人的作風和新中國的來之不易。

片頭就寫了這樣幾句話“他是詩人，也是革命家；他指揮千軍萬馬，自己卻從未開過一槍。”，對，毛澤東就是這樣一個神奇的人物，他有著獨特的人物性格和充滿智慧的頭腦。毛澤東就是像影片里所述的“用筆桿子打下來了天下”，

“他指揮過千軍萬馬，身上卻沒有一個軍銜”，這都是對毛澤東一生的準確概括。

毛澤東，一個在風風雨雨中奮斗了幾十年的革命家，在充滿荊棘的戰(zhàn)斗之路上勇往直前，為了中華民族的解放和復(fù)興付出了畢生的心血。這部電影不僅講述了毛澤東一生的傳奇，而且講述了一些不為人所知的毛澤東經(jīng)歷。

毛澤東于1893年出生于湖南省的一個農(nóng)村，那正是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，正所謂“亂世鑄英雄”。毛澤東的童年經(jīng)歷與一般的農(nóng)村孩子并無二異，也是幫家里的父母牧牛打草，收拾家務(wù)。然而，進入私塾后，毛澤東并沒有像其他孩子一樣遵循私塾五經(jīng)，而是對當時的進步書籍充滿了興趣，這也為他后來的救國觀和戰(zhàn)略思想埋下了重要的伏筆。

就因為毛澤東比其他孩子的思想更進步，所以他選擇了在湖南第一師范大學(xué)學(xué)習(xí)。是的，毛澤東的青年理想是通過當老師來傳播他的進步思想。在大學(xué)生活中，毛澤東也屬于一批思想進步和志同道合的青年，為中國共產(chǎn)黨的成立和馬克思主義在中國的發(fā)展和傳播奠定了基礎(chǔ)。

然而很快，毛澤東便發(fā)現(xiàn)了筆墨書刊并不能從根本上解決中國的現(xiàn)狀，軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩不安，再加上學(xué)***的改革經(jīng)歷，毛澤東發(fā)現(xiàn)了這又通過武力才能建立屬于自己的政權(quán)，才能真正的拯救社會于水火，這便是毛澤東的“槍桿子里面出政權(quán)”。于是毛澤東首先在長沙發(fā)起了政變，然而幾次失利以后毛澤東發(fā)現(xiàn)從城市里面進行武裝起義并不符合當前情況，于是他又作出了事關(guān)中國共產(chǎn)黨命運的的決定----“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。這一決定反映了毛澤東卓越的觀察能力和戰(zhàn)略能力。

與蔣介石的大城市控制論不同，毛澤東的理論是“只要贏得了中國的農(nóng)民力量便控制了中國”，兩個領(lǐng)導(dǎo)人不同的戰(zhàn)略方針體現(xiàn)了兩個不同的態(tài)度和思想。事實證明，毛澤東是對的。在接下來的幾十年里，毛澤東把根據(jù)地和重大戰(zhàn)略區(qū)都放在了農(nóng)村。

用筆桿子和與農(nóng)民百姓的切身合作領(lǐng)導(dǎo)武裝力量在艱難的境地下步步前進，爬雪山，過草地，用農(nóng)民的武裝力量對抗國民黨的百萬精兵。但正是毛澤東戰(zhàn)略思想的正確，讓工農(nóng)革命軍**，人力，財力都十分懸殊的戰(zhàn)斗中打出了信心和士氣，完成了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的完全勝利。

毛澤東不僅軍事能力突出，而且具有獨特的人格魅力。毛澤東為人簡樸大方，身上的衣服很少是新的，隨行的都是一些簡便的行李；他又心系大眾，將自己本身并不富裕的口糧分給根據(jù)地的貧苦百姓吃；為受災(zāi)的人民百姓心痛萬分；他又十分重情義，在一次登山途中，毛澤東的一個好友送給了他一根竹子做的拐杖，毛澤東帶著這個拐杖從不離身，當外國首腦來中國拜訪并想以交換拐杖來互相紀念的時候，毛澤東婉然謝絕了。毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，在外交場合談笑風生，為友人遞煙夾菜；卻又堅持原則，對西哈努克的無私幫助，對蘇聯(lián)的無理要求堅決抵抗；他為人和善卻不失原則，和基辛格夫婦以紙老虎和身高的主題逗趣，毛澤東與非洲婦女會見時行屈膝禮的幽默場面，出席黨代會時目送全體代表離席等細節(jié)情景，生動感人地表現(xiàn)了毛澤東的激情、智慧、幽默與自信。

毛澤東又有著很多高雅的興趣愛好，他喜歡和好友和同志們?nèi)ビ紊酵嫠?，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？”、。

“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！北闶撬^景的經(jīng)典之作。

毛澤東也喜歡讀書，這是眾所周知的。沒有廣泛的閱讀，尤其是進步的書籍，他就不會有杰出的戰(zhàn)略思想和遠見卓識。影片中還用了大量篇幅來展現(xiàn)毛澤東對游泳的喜愛，從青年到晚年，無論是戰(zhàn)亂時期還是建國之后，毛澤東都用游泳來緩解身心疲勞，游泳，不僅可以強身健體，更能讓毛澤東在百忙之中靜下心來思考戰(zhàn)術(shù)和人生。游泳不僅豐富了他的生活，而且升華了他的性格。

影片中有這樣一個鏡頭，給我留下了深刻的印象：有一次，毛主席同他的隨從人員們一起去爬山，他們還未爬上山頂，太陽已經(jīng)快西沉了，他的隨從人員對他說：“毛主席，天色已經(jīng)暗了，再繼續(xù)往前走也是沒有路可走的，還是回去吧！

”毛主席聽了他們的話之后，轉(zhuǎn)過頭來幽默地對隨從的**們說：“路是人走出來的，天再晚，也得繼續(xù)往前走?！闭f完，便拄著他那根心愛的拐杖，消失在了茫茫的夜色之中。

在革命道路上，他憑著這種堅韌精神，勇往直前；不管前面的路有多危險，有多艱難，他總是用自己的腳，為人民開辟出一條條通向幸福生活的大道。

當然，在中國近代史上，一個國家領(lǐng)導(dǎo)人不僅要有戰(zhàn)略思想，還要有足夠的外交魅力。能夠面對外賓，堅強禮貌，幽默穩(wěn)重，而**就是這樣一個人。毛主席在與各國政要外交時，當談及中國利益時，毛主席都強硬而不失風度。

晚年，**還以自己的愛好和生活經(jīng)歷緩和了氣氛，為60年代中國的和平國際形勢做出了不可磨滅的貢獻。

在百余年近代史的歷程中，誕生了無數(shù)風流人物，他們或有著獨特的品格，或有著深邃的思想，但都沒有創(chuàng)造如毛澤東般偉大的業(yè)績。毛澤東曾在父親的一個本子上寫了一首改編的詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，這首詩明確的表明了毛澤東立志報國和為革命事業(yè)獻身的決心。

同樣，身體是革命的本錢，冷水浴、野外露宿、長途步行都是他頑強鍛煉身體的方式，他主張，一個人應(yīng)該“文明其精神、野蠻其體魄”，認為學(xué)校教育應(yīng)德、智、體并重。其次，毛澤東還廣交天下有志之士。在湖南第一師范大學(xué)的求學(xué)期間，毛澤東貼出了很多交友**，遂結(jié)交了蔡和森等之后在中共早期都有杰出貢獻的朋友，這也是毛澤東建功立業(yè)的根本。

同時，毛澤東敢于堅持自己的政策和路線，不被錯誤的指導(dǎo)方針所蒙蔽，遵義會議便是毛澤東堅持自我、拯救共產(chǎn)黨的典例，同時堅持“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”等與眾不同的革命路線也是毛澤東成功的根本。當然在歷史的長河中，一個人的成功肯定不是必然，其中肯定有很多的機緣巧合，但是毛澤東選擇了在正確的時間干正確的事情，同時具備了天時、地利和人和，況且，毛澤東為了革命付出了太多，一家為革命犧牲了六個人，其中就有他的兒子和妻子，所以，這樣的毛澤東，有太多的可能去獲得成功。

一個外國人曾經(jīng)問毛澤東這個問題：你是中國第一人還是共產(chǎn)黨第一人？你首先是中國人還是共產(chǎn)黨員？

毛澤東總是笑著回答：你的問題好像是先問父母還是先問兒子。我可以確切地告訴你，沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨。

毛澤東堅信，自己和中國共產(chǎn)黨的不懈努力是為了人民的利益。他總是說，任何政黨只有為人民服務(wù)，才能長期存在。

一位名叫斯坦的外國記者曾經(jīng)問毛澤東一個更實際的問題：你如何指導(dǎo)你的共產(chǎn)黨和軍隊？毛澤東不假思索地回答：

憑人民的信任！正是人民的信任，使毛澤東沖向了對人民的無限責任。

毛澤東不僅畢生致力于中國人民的解放，而且把自己的感情和理想寄托在了中華人民共和國的青年身上：未來將由未來的人民決定。從長遠來看，年輕一代總是比我們知識淵博。

“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人，好比早晨**點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。

當然，這樣一個毛澤東也并不是沒有犯錯的時候，他在建國后陸續(xù)發(fā)動了“大躍進”和農(nóng)村人民公社化運動，“反右傾”斗爭，農(nóng)村和城市社會主義教育運動，以至于后來的“*****”，帶來十年動亂，十年的傷疤，用了幾十年也沒有完全醫(yī)好。據(jù)此，有人意圖對毛澤東做全面否定。早在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》里，毛澤東已經(jīng)得到了客觀的評價：

“他雖然在‘*****’中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”

美國著名學(xué)者費正清在其名著《美國與中國》中說：“毛澤東號稱不朽，可能主要是由于他力圖粉碎自古統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)。他對特權(quán)和城市官僚的弊病有著深深而單純的反感。

這種反感在中國人民心中敲響了警鐘，觸動了長期存在的感情；因為舊中國是上流社會少數(shù)民族統(tǒng)治世界多數(shù)的典型例子。”可以說，對理想的追求造就了毛澤東，一個指點江山、激揚文字的毛澤東，一個欲與天公試比高的毛澤東，一個要掃除一切害人蟲，全無敵的毛澤東。

毛澤東的出現(xiàn)是中華民族的幸運和驕傲。鄧小平曾說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。

”毛澤東的出現(xiàn)也是世界范圍內(nèi)的一大奇跡。沒有毛澤東，20世紀的人類歷史將是暗淡的。

影片不僅是回憶，不僅是懷念，更是對毛澤東作為一個偉人同時又是一個普通人的一種再現(xiàn)，以新世紀的眼光來感悟歷史，感悟領(lǐng)袖，感悟人生。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力鍛煉自己的能力，不能因為生活的安逸就放棄遠大的志向，要做新世紀的主人，用自己的力量為祖國的發(fā)展做出貢獻。

三毛讀后感收藏

作文是學(xué)生們必不可少需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過寫作文有利于提高我們的語言組織和概括的能力，作文要寫得真實，避免出現(xiàn)憑空捏造。有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？小編特別為你收集的“三毛讀后感收藏”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

三毛讀后感(篇1)

讀《你是錦瑟，我為流年》有感

15寧波大學(xué)科技學(xué)院物流管理專業(yè)

當凌敏看到這本書的名字時，她會猜想這本傳記的主人一定是一個充滿激情和故事的人。文中的作者是這么形容三毛的：她的身上，永遠都彌漫著塵埃的氣息，沒有水的柔情，沒有脂粉的香味。

三毛的童年享受著父母對于她的無限關(guān)懷與疼愛，然而上帝在塑造這位傳奇的女子時，連帶著她的性格也被定格了。

三毛是一個早慧的女子，在她的童年里沒有與同伴一起玩耍的經(jīng)歷，她唯一的樂趣都深深地埋藏在那厚重的書中，她的心靈也只為書本開了一扇小小的窗戶，也只有書的世界，能夠包容這位多情又無情的女子。在童年時期積累下來的大量的閱讀經(jīng)驗，也使得三毛在未來的文學(xué)生涯中能夠獲得如此高的威望，她的文字如同她的人一樣：簡單卻不失細節(jié)、通俗卻又耐人尋味，就像一杯茶：

入口苦澀，卻有余香。

三毛無論經(jīng)歷多少感情的曲折，她總會為自己留有一席之地，去感悟這大千世界、去尋找這紅塵中自己的前世今生。所以她來到了撒哈拉，這個只要是正常人都不會來居住的地方，卻是三毛靈魂的棲居地，是她療傷的地方，也是她所有美好回憶的源泉。三毛是幸運的、亦是不幸的。

幸運的是，她能夠隨心所欲，灑脫自如，用一顆善良的心，面對沙漠中的風雨。她有一個深愛著自己的男子，一個把她愛到骨子里的男子、一個用自己的生命去珍愛她的男子，為她構(gòu)建了一個家、為她放棄了自己的夢想，隨她來到了蠻荒之地，甚至為她忘記了悲傷、疼痛、貧窮、分離，只留下滿滿的愛。三毛一生中遇到這樣一個充滿愛心和獻身精神的男人，無疑是幸運的。

然而她也是不幸的。三毛離自己的幸福那么的近，卻又那么的遠。最后，何塞因為工作永遠離開了妻子。他死在海里，他最喜歡的地方。

當三毛抱著那個早已被海水浸泡的分辨不出相貌的荷西，放聲地痛哭時，我的心里也盛滿了悲傷。美麗的事物似乎總是在灰燼中散開。在我們看到她美麗的外表之前，她已經(jīng)從我們身邊走過了。我不知道痛失所愛的三毛是如何度過這灰色的日子，我所知道的是她的文字、她的書本，無論她經(jīng)歷了什么，都不會離她而去。

她將自己埋葬于工作之中，用忙碌來麻痹自己的心靈，消耗自己的健康。她最終病倒了，這場病也成就了《滾滾紅塵》這本三毛留給世人最后的遺產(chǎn)的問世。她以一種自殘的方式結(jié)束了她短暫的生命——短暫而芬芳。

三毛的另一種不幸是她過于的通透與聰慧，這些挫折的經(jīng)歷早使她放下對生的依戀與向往，該走的路她都走過，該唱的歌她也聽過，這個世間除了父母——這剪不斷的親情，她再也沒有任何的留念。三毛之死給世人留下了太多的震驚和遺憾。雖然我感覺到了，但我并不難過。

對于三毛來說，她經(jīng)歷過人生，經(jīng)歷過坎坷、悲歡離合，死亡是她最好的解脫。我常常想，在經(jīng)歷了這么多曲折之后，我時否會選擇同樣的道路。

雖然內(nèi)心是一個脆弱的女人，但我堅持的是不鞠躬而死。為愛我的人勇敢地生活是我該走的路。即使我孤單一人，即使這個世界不再有那個懂你的人，即使傷痕累累，也要堅強地走下去。

只要有一段回憶，一束陽光，一縷花香，一首鳥鳴，一段**，你的世界依然會春天。畢竟，為你愛的人活著是另一種幸福。

三毛讀后感(篇2)

《啞奴》是臺灣著名女作家三毛的散文佳作，收入散文集《哭泣的駱駝》，文章以作者在撒哈拉沙漠中的所見所聞所感為背景，記錄“我”到沙哈拉威財主家吃飯時所認識的一個小黑奴和他的家人，包括他的父親——啞奴，通過描寫啞奴及其家人的悲慘命運，從而揭露了現(xiàn)代蓄奴制的黑暗與殘暴以及對類似啞奴的奴隸發(fā)自內(nèi)心的深切同情，表達了她對這種制度的不滿和痛恨。

作者作為客人被一個極有錢的財主請去吃飯，使作者感受到這個財主生活的奢華。但對財主家的奢華，富麗堂皇，作者只是一筆帶過，并未多么詳細描寫;接著小黑奴出場了，他還不到板凳高，面上帶著十分謙卑的笑容，看上去不會超過

八、九歲，就是這么一個在其他人眼中微不起眼的小奴隸，作者用了大量的語句去刻畫他的外貌、神態(tài)和干活時的一系列動作。當她知道這個小男孩及其一家都是奴隸的時候，不禁對這種財主利用奴隸去賺錢的做法表示不平和不滿。她同情小男孩，但無可奈何，給予他的只能是物質(zhì)上的救濟。正是作者塞給了那個小男孩兩百塊錢，也引出了這小男孩的父親，文章主人翁——啞奴，雖然他身無分文，但是他不會無故接受別人的施舍，他不貪小便宜，對于作者的善心，他以自己的行動去回報。啞奴正直、善良，對于其他人，他都是真誠地笑，他深愛他的妻兒，寧可自己餓著，也要把東西帶回去給妻兒吃。

啞奴被無情的財主賣到遠方，面對作者臨行前給他的大沙漠彩色毯子和錢，他沒命地往家的方向奔去，跌跌撞撞地撲向他的太太和孩子······讀到這里，我的內(nèi)心對這個啞奴產(chǎn)生了莫大的同情。他渴望向往自由，他說，雖然他的身體是不自由的，但他的心是自由的，只要能和家人在一起，他再苦再累也值得。 文章以啞奴被賣的悲慘命運為結(jié)局，更加揭露了現(xiàn)代蓄奴制度的殘酷和罪惡，以及作者對這種制度的深惡痛絕。

文章也提出一個重要的問題，想徹底恢復(fù)啞奴的自由，物質(zhì)上的救濟已毫無作用，想要真正地使這些奴隸擁有自由，就必須徹底地鏟除這種殘酷的現(xiàn)代蓄奴制，才能使這些奴隸不會世代相傳，恢復(fù)他們的自由和幸福生活，讓他們擁有支配自己身體和生命的權(quán)利。

三毛讀后感(篇3)

之后的一本《夢里花落知多少》，主要描述的是荷西死后的三毛，這里寫的頗為感人。三毛后來說，她和荷西在一起的六年是上天的恩賜。三毛始終相信荷西的靈魂陪伴著她，后來她反復(fù)地想她也不愿意自己先去，她說荷西沒有三毛是不行的，還是讓荷西先去她自己來獨自承受這痛苦。

荷西去世時30歲。

《萬水千山走遍》是由報社贊助三毛的中南美洲之旅的紀行，期間三毛去了墨西哥、洪都拉斯、秘魯、厄爾瓜多、玻利維亞、巴拿馬、哥倫比亞等地，并一路寫下了她對所見所聞的感受。三毛后來回國，答應(yīng)教書一年。也是在臺灣生活后寫了《送你一匹馬》，著眼于眼前的生活和自己的家人。

第8本《親愛的三毛》是三毛與讀者的書信集，三毛也說借著讀者的信件，擦拂了她朦朧的內(nèi)心。第9本《我的寶貝》寫的是三毛在世界各地游玩收集的寶貝，并且每個寶貝后面都附了一個小故事，并有**，只可惜我這本書里面沒有。第10本《滾滾紅塵》，是一個劇本。

而后來由林青霞、秦漢、張曼玉等在1990年拍的電影，在看過電影后，思想也不錯。最后一本是《流星雨》，其中收有三毛的演講錄，“流星雨”在三毛是指身邊與我們擦肩而過的人與事，由于這些存在使得我們的生活更加豐富多彩。這本書中我印象深刻的是三毛評書，評的是“武松、潘金蓮、孫二娘”，我看過覺得十分精彩。

并且附了2盤評書cd。

講了一堆啰啰嗦嗦，差不多把《三毛全集》胡亂的介紹了一下。其實還是得自己去看去感受。

旅行和寫作是三毛一生所做的事情。三毛少時逃學(xué)念書，輟學(xué)，后來學(xué)習(xí)美術(shù)，到大學(xué)念哲學(xué)，已藏書2000多本，畢生到過59個國家，10幾年只回過家3 4次，通中文、西班牙語、德語、英語等語言，這些在我看來實在是個傳奇。她對美有著驚人的敏感和欣賞力，年輕時，她夢想著嫁給畢加索。

在三毛看來，寫作是生活中最不重要的部分。這是小菜一碟，她從來沒有想過要成為一名作家；她認為生活比寫作更重要，她更看重生活而不是寫作。三毛的作品幾乎是傳記和文學(xué)散文。她不能寫任何不真實的東西。三毛的文字有著她最真的性情。

說到三毛與荷西的愛情。荷西高三時，我第一次見到了在西班牙留學(xué)的三毛，說要嫁給三毛，讓三毛等他6年。當然，三毛沒有等他。六年后，命運自然降臨。他們也在沙漠里結(jié)婚。

三毛的許多作品都是關(guān)于他婚后的生活。三毛是個好家庭主婦。她有一個好家庭。在《流星雨》中，三毛說到后來她才發(fā)現(xiàn)，荷西因為她晚上熬夜寫作一直睡不著，因此停筆了，直到荷西去世。

荷西說他不拉著三毛的手睡覺睡不著，我看到這一句以后感動不已。三毛說，婚姻是一件值得每個人去嘗試的事情，也是世界上最好的事情之一。男孩女孩都一樣。

三毛說過為了她的至親：爸爸、媽媽、荷西，她愿意做一只不死鳥，直到他們走她再飛。

但1991年，三毛54歲時自殺身亡。

而我還沒出生。

來易來，去難去，數(shù)十載的人世游；

分易分，聚難聚，愛與恨的千古愁；

于是不愿留的你，要告別還未見的我。

三毛讀后感(篇4)

《啞奴》這篇文章。這主要講述的是三毛、荷西與一名黑人奴隸相交的故事。

我第一次被請到鎮(zhèn)上一個極有錢的沙哈拉威財主家去吃飯時，并不認識那家的主人。

據(jù)這個財主堂兄太太的弟弟阿里告訴我們，這個富翁是不輕易請人去他家里的，我們以及另外三對西籍夫婦，因為是阿里的朋友，所以才能吃到駝峰和駝肝做的烤肉串。

進了財主像迷宮也似寬大的白房子之后，我并沒有像其他客人一樣，靜坐在美麗的阿拉伯地毯上，等著吃也許會令人嘔吐的好東西。

財主只出來應(yīng)酬了一會兒，就回到他自己的房間去。

他是一個年老而看上去十分精明的沙哈拉威人，吸著水煙，說著優(yōu)雅流暢的法語和西班牙話，態(tài)度自在而又帶著幾分說不出的驕傲。

應(yīng)酬我們這批食客的事情，他留下來給阿里來做。

等我看完了這家人美麗的書籍封面之后，我很有禮的問阿里，我可不可以去內(nèi)房看看財主美麗的太太們?！翱梢?，請你進去，她們也想看你，就是不好意思出來。”我一個人在后房里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看見了一間間華麗的臥室，落地的大鏡子，美麗的女人，席夢思大床，還看見了無數(shù)平日在沙漠里少見的夾著金絲銀線的包身布。

我很希望荷西能見見這財主四個艷麗而年輕的太太，可惜她們太害羞了，不肯出來會客。

等我穿好一個女子水紅色的衣服，將臉蒙起來，慢慢走回客廳去時，里面坐著的男人都跳了起來，以為我變成了第五個太太。

我覺得我的打扮十分合適這房間的情調(diào)，所以決定不脫掉衣服，只將蒙臉的布拉下來，就這么等著吃沙漠的大菜。

過了不一會，燒紅的炭爐子被一個還不到板凳高的小孩子拎進來，這孩子面上帶著十分謙卑的笑容，看上去不會超過八、九歲。

他小心的將爐子放在墻角，又出去了，再一會，他又捧著一個極大的銀托盤搖搖擺擺的走到我們面前，放在大紅色編織著五彩圖案的地毯上。盤里有銀的茶壺，銀的糖盒子，碧綠的新鮮薄荷葉，香水，還有一個極小巧的炭爐，上面熱著茶。

我贊嘆著，被那清潔華麗的茶具，著迷得神魂顛倒。

這個孩子，對我們先輕輕的跪了一下，才站起來，拿著銀白色的香水瓶，替每一個人的頭發(fā)上輕輕的灑香水，這是沙漠里很隆重的禮節(jié)。

我低著頭讓這孩子灑著香水，直到我的頭發(fā)透濕了，他才罷手。一時里，香氣充滿了這個阿拉伯似的宮殿，氣氛真是感人而莊重。

這一來，沙哈拉威人強烈的體臭味，完全沒有了。

再過了一會兒，放著生駱駝肉的大碗，也被這孩子靜靜的捧了進來，炭爐子上架上鐵絲網(wǎng)。我們這一群人都在高聲的說著話，另外兩個西班牙太太正在談她們生孩子時的情形，只有我，默默的觀察著這個身子的一舉一動。

他很有次序的在做事，先串肉，再放在火上烤，同時還照管著另一個炭爐上的茶水，茶滾了，他放進薄荷葉，加進硬塊的糖，倒茶葉，他將茶壺舉得比自己的頭還高，茶水斜斜準準的落在小杯子里，姿勢美妙極了。

茶倒好了，他再跪在我們面前，將茶杯雙手舉起來給我們，那真是美味香濃的好茶。

肉串烤熟了;第一批，這孩子托在一個大盤子里送過來。

駝峰原來全是脂肪，駝肝和駝肉倒也勉強可以入口。男客們和我一人拿了一串吃將起來，那個小孩子注視著我，我對他笑笑，眨眨眼睛，表示好吃。

我吃第二串時，那兩個土里土氣的西班牙太太開始沒有分寸的亂叫起來。

“天啊!不能吃啊!我要吐了呀!快拿汽水來啊!”

我看見她們那樣沒有教養(yǎng)的樣子，真替她們害羞。

預(yù)備了一大批材料，女的只有我一個人在吃，我想，叫一個小孩子來侍候我們，而我們像廢物一樣的坐食，實在沒有意思，所以我干脆移到這孩子旁邊去，跟他坐在一起，幫他串肉，自烤自吃。駱駝的味道，多灑一點鹽也就不大覺得了。

這個孩子，一直低著頭默默的做事，嘴角總是浮著一絲微笑，樣子伶俐極了。

我問他：“這樣一塊肉，一塊駝峰，再一塊肝，穿在一起，再放鹽，對不對?”

他低聲說：“哈克!”(對的、是的等意思。)

我很尊重他，扇火、翻肉，都先問他，因為他的確是一個能干的孩子。我看他高興得臉都紅起來了，想來很少有人使他覺得自己那么重要過。

火那邊坐著的一群人，卻很不起勁。阿里請我們吃道地的沙漠菜，這兩個討厭的女客還不斷的輕視的在怪叫。茶不要喝，要汽水;地下不會坐，要討椅子。

這些事情，阿里都大聲叱喝著這個小孩子去做。

他又得管火，又不得不飛奔出去買汽水，買了汽水，又去扛椅子，放下椅子，又趕快再來烤肉，忙得滿臉惶惑的樣子。

“阿里，你自己不做事，那些女人不做事，叫這個最小的忙成這副樣子，不太公平吧!”我對阿里大叫過去。阿里吃下一塊肉，用烤肉叉指指那個孩子，說：“他要做的還不止這些呢，今天算他運氣?！?/p>

“他是誰?他為什么要做那么多事?”

三毛讀后感(篇5)

自我隔離和流浪——可以說，三毛長大后的生活全是流浪。很多人會說，臺北給三毛留下了太痛苦的回憶。初中時代數(shù)學(xué)老師對三毛的羞辱開啟了她長達七年的自閉生涯，那時候，全世界都看不到三毛痛苦的眼神和她瀕臨破碎的心。她感到全世界都在嘲笑她，并指著她。

在這個世界上，有許多殘忍的殺人犯，他們擅自奪走了別忍的生命，給世界帶來了許多悲傷。總是有法律來懲罰殺人犯，但世界上還有另一種殺人犯。他們不需要使用任何工具，而是直接傷害弱者的精神，使他們無法再站起來。即使他們表面上完好無損，但他們的心臟已經(jīng)死了。數(shù)學(xué)老師這樣殺了三毛，這也是三毛第一次自殺的原因。

長達七年的自閉生涯所帶來的消極影響對于三毛來說是一輩子的，讓她遇到悲傷的事，總是把這種傷痛放大幾千幾萬倍，而忘記了身邊還有疼愛她的父母，也使得她在腦海中深深埋下了自殺的念頭，在遇到覺得過不去的坎的時候這個念頭就會跑出來作祟。然而，七年的孤獨癥生涯并沒有讓三毛一無所獲。這一時期，三毛用各種書籍填補了內(nèi)心的空虛，成為她成就的最重要的積累。而畫壇名人顧福生對三毛的引導(dǎo)更是她走出自閉的關(guān)鍵所在，是這位伯樂慧眼發(fā)現(xiàn)三毛這匹千里馬在文學(xué)上的無限潛力，若沒有他的鼓勵，也許三毛要花更長久的時間才能走出封閉的世界。

幸運的是，三毛沒有錯過很多好事，包括一段美好的愛情。然而，無論三毛是獨自一人還是與荷西人在一起，她都沒有停止流浪。對旅行的愛好，她保持了終身。

我第一次讀的她的作品《撒哈拉的故事》，就是她與荷西一次說走就走的流浪。我相信，三毛的漂泊不是為了逃避痛苦的回憶，她的內(nèi)心渴望自由，也渴望找到世界。與許多游客不同，三毛更注重風俗習(xí)慣。

不同的地方，有著不同的***則。這些規(guī)則是世界上最有趣的東西，值得一看。現(xiàn)在仍有許多旅行者，他們生活在別處，生活在路上，生活在那些他們成長過程中從未見識過的風俗里，他們見到了這個世界的另一面，見到了這個地球上生活著的多種多樣的人群。

人生在這個世上，如果不能將世界都看遍了，又如何算是活過一遭呢？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，這樣短暫的生命已經(jīng)太過悲涼，而人生分明有幾十年，可以看盡春華秋實，看盡人世滄桑，分明可以來到世界的每一個角落，去品嘗不同的美食，感受不同的風情，為何一定要將自己禁錮在方寸的土地上呢？但現(xiàn)實中的許多因素不允許我們完成那次旅行，那次流浪，所以我欽佩和欽佩三毛的自然和堅定。

三毛在沙漠文學(xué)時期的作品我是喜愛的，她的倔強與憂傷、敏感和任性，荷西的憨厚大度，豁達開朗，兩個人的個性躍然紙上，他們的幸福更是洋溢在文章的每字每句中。事實上，這些文章并沒有寫得太深刻。它們都是普通的瑣事。事實上，三毛在一生的創(chuàng)作中從未寫出過那些深邃而發(fā)人深省的東西。她寫的總是些瑣事。那些單純、簡單、輕松、愉快的人讀起來就像品嘗一杯清茗的瑣事。

世界當然需要意義深遠的作品，需要發(fā)人深省的作品，需要讓人思考現(xiàn)實和人性；但同時，也需要一些能夠打動人心的愛情和生活的簡單故事。世界是嚴肅的，也是活潑的，因為多彩，才讓人欲罷不能地在其中生存。沒有三毛的流浪，就沒有這樣的作品。

結(jié)局-最后，三毛的結(jié)局，這是沉重的和我遺憾的。我想也許三毛可以避免這種結(jié)局，雖然我也知道自殺的結(jié)局是合理的，因為三毛把自己關(guān)進了枷鎖和籠子里。必然有那七年自閉生涯的影響，也有荷西離世帶來的沉重打擊，或是劇本《滾滾紅塵》遭到猛烈抨擊導(dǎo)致的絕望，但我覺得除去這些外因，必然有三毛自身的內(nèi)因存在，但我并不想責怪三毛，責怪她做出這樣的決定。

我們總是喜歡責怪那些自殺的人，責怪他們自私和不負責任，只是為了自己的解脫，而忽略那些愛他們的人，忽略那些等待他們回家的父母，關(guān)心他們的親友。但是，如果一個人還在乎這個，他不會選擇結(jié)束他的生命。如果一個人能看到世界的美麗，他就不會放棄那可憐的光和熱。

每一個自殺的人都是已個窮苦的人，他已經(jīng)絕望了，無法承受心臟的負擔。自殺者在臨死之前的絕望與困苦，又有誰會真正在意？三毛的死亡對她來說也許不是件壞事。

她太過純粹，太過天真。對這個世界的中庸之道、迂回之法，她幾乎是完全不懂。她就如同一塊玉，美麗純凈，但是脆弱，若不能被仔細地保護好，就必然要粉身碎骨。

我想用傳記封面上的話來作為結(jié)束：她為追夢而生，一生流浪，行遍萬水千山。她站在紅塵之上，俯瞰蕓蕓眾生，唱盡世間情懷。

她是路過塵世的天使，揚揚一袖風塵，就奔走出滿地繁華。最純真的三毛，最溫暖的流浪。

三毛讀后感(篇6)

讀《三毛文集》有感

趙敏靜謐的午夜沒有華燈初上的妖嬈與生動，亦沒有鬧市聒噪的人群和喧囂的汽笛，只有靜靜的**和一本略有些陳舊的《三毛文集》讀著《撒哈拉大沙漠》、《雨季不再來》、《哭泣的駱駝》……我仿佛置身于了另一個天地，朦朧中，這些文字像一團火一樣籠罩著我，三毛對生活的熱愛，對生命的詮釋，讓我震撼。

“生命，在這樣荒僻落后而貧苦的地方，一樣欣欣向榮的滋長著它，并不是掙扎著生存，對于沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看著那些上升的煙火，覺得他們安詳?shù)慕鮾?yōu)雅起來。”三毛就是這樣一邊在那一望無垠的撒哈拉大沙漠感受著沙漠生活一邊用她優(yōu)美的文筆記錄生活，以前不明白，在那一望無垠，物資匱乏的沙漠里，三毛何以能生活的那么多姿多彩，何以創(chuàng)造那五彩繽紛的快樂。

但是當我讀完了《撒哈拉大沙漠》，我終于明白，一切只源于熱愛。沙漠里不富裕，沙漠里的人們沒有受過什么教育，是非觀念混亂，一些行為讓人無法忍受，沙漠里依舊殘存著奴隸制度，沙漠里總是有那些讓他又愛又恨的人，但她依舊固執(zhí)的住在那里，也許是因為荷西，也許是因為沙漠。撒哈拉沙漠雖然沒有鮮花和泉水，但有三毛。三毛熱愛生活，熱愛一切，熱愛追求。只要三毛在那里，一切都會美好。

在三毛眼里，仙人掌是花，駱駝骨也是工藝品。在她靈巧的雙手下，破輪胎成了最舒適的沙發(fā)，棺材板也變成了一件件精巧的家具，常人眼中的廢物，經(jīng)他改造，全成了寶貝，我覺得，三毛有一種能力，她能化腐朽為神奇，這樣的三毛怎么能不吸引人。

“一個生命，不只是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實單純，可是我們是人類，是一種貪得無厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進步，有了進步之后要求更進步，有了物質(zhì)享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂和諧、富有、健康，甚而永生。”讀到這句的時候，往往是觸及了生命的痛處，在那些無所適從的日子里，我們是滿足了基本生存以后就該百無聊賴，虛度著光陰年華嗎？

正如三毛所說，我們需要進步，生活的過程，除了享受，我們還需要堅定不移地要求進步，也許在某種程度上，這就是積極享受生活。

《三毛文集》就是三毛一生經(jīng)歷的寫照，有苦有樂，作品語言通俗易懂，讀她的文字，如同聽一位久違的朋友娓娓而談，她的話語字字珠璣，許多文字故事讓人感受著”生如夏花”的壯烈，這種對生命的熱愛激人奮進；也許讀她后期的文字，會讓人不由自主的落淚于字里行間涌現(xiàn)出”人生如夢”的悲哀。這種差異使我珍惜我所有的一切，努力從平凡中尋找樂趣，享受寶貴的生命。

三毛讀后感(篇7)

最近不知何的喜歡上看非課本外的書籍，三毛的.徐志摩的傳記等等，喜歡里面的故事言語，主人翁的遇事之心態(tài)與處事之態(tài)度。三毛的集已看完，忽的就想寫寫心中感悟，就隨意寫寫吧，好歹也是份心得.感悟。

(一) 撒哈拉之心

撒哈拉之心，是三毛與丈夫荷西之間的代稱。在相遇之時，我心在你身，也愿你心在我身。

撒哈拉的故事，溫暖異常，簡單平凡的生活中洋溢著愛與關(guān)心。愛的小巢，由兩人費勁心思鑄成。愛的永久，有兩人費心營造。

三毛是個特立獨行的女子在我看來，有自己的思想主見，她隨性而活，足跡便天下。人說一個成功男人的背后都有一個偉大的女人，對她來說，她能隨心而活，主要是有一個深愛她的丈夫理解支持她?；楹罅甑纳?，絲毫沒有因油鹽醬醋而歸于平淡，他們的日子似乎一直如新婚燕爾一般，連工友也會忍不住調(diào)笑。看著書，有時會看的看的笑起來，會為他們感動開心與難過。當看到三毛對荷西說:我愛你!荷西像孩子般哭了，說:我等你這句話等了六年，終于聽到了。我也哭了，是份感動，也是份惋惜，因為字里橫間我知道荷西即經(jīng)去世。

撒哈拉沙漠的故事依舊纏繞耳邊，卻知道故事中的戀人經(jīng)要天人永隔，對于看慣了喜劇的我似乎是份打擊。一直知道荷西比三毛早死，卻不想如此年輕。

荷西走后，她游歷了好幾個國家，雖有同伴，但她一直是寂寞的，一直把那份悲哀壓在心中，她哭著對奧帝說:我已沒有了心，心在荷西那，他的心在我這，我要帶著他的心一起回我們的家。為了父母朋友她如行尸般的生活，雖有一篇寫著她很開心，可是，卻知道，那份開心無心享受，快樂會是掩藏悲傷最好的方法?；氐侥莻€面朝大海的別墅里，看著荷西的墓，他們的心完整了。我知道，三毛最終依舊選擇了死亡，不是不孝，只是無法獨活，無法無心的面對愛她的人。也許只有選擇了死亡，撒哈拉之心才算完整，完整的他們才能回歸自由的大沙漠。她的心是自由的，他給她的亦是自由。只有沙漠才是這份自由最好的歸宿。

吾愿:有情人終成眷屬!

吾愿:撒哈拉之心永在!

(二)傾城

傾城之中寫的是三毛孩提的回憶:兒童時代的趣事苦惱壓迫。有她對不住的朋友-吹兵，有她害怕的人-小學(xué)老師，亦有她自己的愛好-繪畫以及她為這份愛好許下的心愿-我要快快長大做畢加索的一個女人。看著故事，有時會啞然失笑，有時會緊張不安，有時會痛惜會為她小學(xué)的作業(yè)煩躁。呵呵，置身其中，也會有份難言的愉悅。

人的一生中兒童時代是最美好最單純的時光，可往往，兒時的我們卻總是向往著長大，總覺得長大了就可以做自己想做的事情想穿的衣服想扮的妝容。卻不知長大后的我們才是最可憐的自己，是一只被蠶絲包裹的蛹，向往著自由自我卻被死死的束縛。兒時的想哭就哭想鬧就鬧早已不屬于我們，現(xiàn)在的我們都只是帶著微笑的面具偷偷的哭泣......

看著她的回憶著自己孩提的樂事，仿佛回到自己幼時父母膝下撒嬌邀寵。z想念躺在老爸腿上數(shù)著天上的星星，笑著看不遠處小胖墩捉雞的歲月.......

(三)萬水千山走天下

一條牛仔褲，一件大布衣，背包行李，穿梭與千山萬水之間，尋找心得歸宿，尋找前世今生。寂寞的旅途寂寞的人，帶著他的心一同奔走，于千山萬水中尋心中那份感悟，尋前世那份感覺。

人這一生能得一個知自己懂自己的人實屬不易，最不易的是曾經(jīng)得到然后失去。我還在憧憬我們的未來，卻忽的發(fā)現(xiàn)往后的日子再也看不到你，看著曾經(jīng)一起走過的地方，一起看過的風景，你躺過的床，你喜歡的東西，時時想著你只是出門了而不是再也找不到了?？蛇@個世間，我找遍萬水千山還是不見你的蹤影......

書的結(jié)尾是迷航，夢里夢外，不飛的天使，似曾相識燕歸來，夢里花落知多少。如血泣般讓人不忍相看，又不忍不看。心，隨著書的結(jié)尾在感慨在憐惜，可，無奈!

記得當時年紀小

你愛談天

我愛笑

有一回并肩坐在桃樹下

風在林梢鳥兒叫

我們不知怎樣睡著了

夢里花落知多少

我的撒哈拉之心，我渴了，倦了，也困了，那么讓我靠在你身邊。在沒有眼淚，再沒有慟哭，我只是要靠著你，一如過去的年年月月。

三毛讀后感(篇8)

一口吻讀完十八冊的《三毛做品散》，對三毛戰(zhàn)她的做品有了比力淺顯的理解。掩卷覃思，感嘆良多，正在此略談一兩，取列位對三毛有趣味的異孬交流。

一，三毛的成名三毛本人屢次自稱，她沒有是一個勤學(xué)熟。她只上到始兩便戚教了，正在野歇了六年，靠公人閉系到年夜教作旁聽熟。出有結(jié)業(yè)便戚教沒國留教，留教三年轉(zhuǎn)了三個國度，均勻一個國度一年，一年的工夫劃分教一高那三個國度的根底言語也便差未幾了。

雖然正在《三毛平生年夜事忘》外面有留教歸國后“正在年夜教學(xué)德文戰(zhàn)哲教”的文字，爾念，正在年夜教學(xué)低級德文比力否疑，學(xué)哲教則比力否信。不然，三年前的旁聽熟，戚教沒國轉(zhuǎn)三年后便能歸年夜教學(xué)哲教，豈不可為這個年夜教的啼柄？而后沒有暫，她近娶外洋作野庭婦女。

三毛能成為風靡一時的無名做野，除了了她本人的勤奮中，功績最年夜確當屬臺灣《結(jié)合報》。

《結(jié)合報》是臺灣的二年夜報之一，三毛的成名系列集文《灑哈推的故事》便是正在該報副刊上初次揭曉，而后逐步傳播謝的。那個系列集文呈現(xiàn)的年月是正在上個世紀七十年月，邪遇上臺灣經(jīng)濟起飛戰(zhàn)走背世界，人們出有工夫立高去看簡明扼要，異時又對里面的世界布滿獵奇，以是富裕同域風情的灑哈推故事合時天謙足了讀者的需供。邪如***x些評論野所說的這樣，僅僅“灑哈推”那三個字便足以呼引讀者的眼球。

松接著西灑哈推穿離西班牙的殖平易近天統(tǒng)亂惹起這面的場面地步動亂又成為了世界注目的核心，能夠構(gòu)想一高，若是昨天有一名做野正在報上為咱們間斷拉沒“伊推克的故事”或“阿富汗的故事”，將會孕育發(fā)生怎么的效因。

固然，僅僅靠時勢熱門掀起的讀者殷勤是不克不及恒久的，合理讀者對灑哈推故事外的三毛戰(zhàn)荷西孕育發(fā)生趣味的時分，荷西不測去世。那個不測立即牢牢捉住了讀者的口?！督Y(jié)合報》做作沒有會擱過那個續(xù)孬的炒做時機，三毛冷由此掀起新飛騰。

《結(jié)合報》的詳細步調(diào)是沒人民幣讓三毛環(huán)游外北美洲列國寫紀行，借派一名攝像忘者為她的紀行提求圖象材料。環(huán)游完畢后，松接著便擺設(shè)三毛作環(huán)臺灣島的演講，那曾經(jīng)取演員“作秀”十分類似了。演講的前面是正在報刊上謝設(shè)博欄，答復(fù)讀者發(fā)問，那樣便愈加推遠了三毛取讀者的間隔。

帶著那些相配的折疊和寫歌詞，學(xué)習(xí)教學(xué)，電影等等。三毛念沒有著名也沒有止了。

兩，三毛的做品三毛的做品頗有意義，做品散雖然多達十八冊，但除了了一冊是影戲腳本中，其他均為集文。并且三毛本人也屢次弱調(diào)她“只會用第一人稱寫做，沒有會用第三人稱寫他人的故事”，她說她寫的故事皆是她親自經(jīng)驗或親自感想的工具。正在那十八冊做品外面，爾最怒悲的是《灑哈推的故事》戰(zhàn)《抽泣的駱駝》那二原，爾甚至以為，她的一切做品，皆出有可以逾越她的成名做《灑哈推的故事》的程度。

因為三毛幾回再三弱調(diào)她的文章皆是寫本人，以是那為讀者經(jīng)由過程她的文章理解她自己提求了便當。三毛1942年沒熟，1973年取荷西正在西灑哈推成婚，婚后，荷西中收工做，她作野庭婦女。其時，三毛四周出有甚么太多的文娛社交等時機，她不消為熟計領(lǐng)憂，卻有年夜把的工夫，借積攢了很多的人身經(jīng)驗戰(zhàn)感想，以是邪處于一個薄積厚領(lǐng)的年夜孬寫做機會。

1976年，三毛35歲，邪是一個父人成生，又精神最旺衰的春秋，因而寫沒了《灑哈推的故事》那樣比力孬的做品。然而1976年著名當前，接著出書的《旱季沒有再去》是她成名以前的舊做，甚至能夠說是以前

的習(xí)做，便連三毛本人對它也評估沒有下。正在三毛成名當前，她感想到了成名后的寫做壓力，本去出有任何心思累贅的戚忙式寫做，現(xiàn)在成為了她的精力累贅。邪如她本人正在做品外所說的這樣，她永劫間天左思右想，卻寫沒有沒一個字去，甚至有十個月的工夫，根本上進行了寫做。

固然正在這樣的環(huán)境高，她借是寫沒了比力孬的文章，這便是集文散《抽泣的駱駝》，能夠當作是《灑哈推的故事》絕散，那原文散也簡直榨濕了她閉于灑哈推的最初糊口積攢。

跟著她戰(zhàn)荷西分開西灑哈推，荷西先是賦閑，而后又正在1979年不測逝世，那樣的沖擊使三毛的創(chuàng)做環(huán)境戰(zhàn)口態(tài)皆遭到了重創(chuàng)，從這當前，能夠說，她不斷出有從那種沖擊外規(guī)復(fù)過去。1981年歸到臺灣當前，她被傳媒戰(zhàn)衰名所差遣，簡直落空了本人，她所作的所有，簡直皆是為了謙足讀者的須要。她來演講時，回答了讀者的問題等。她已經(jīng)從一個專業(yè)人士變成了一個社會工作者，或者一個傳教士。

從***x種角度去看，1991年三毛的他殺，能夠當作是一個傳教者最完滿的終局。

當灑哈推一旦離三毛而來，她的文章外只能呈現(xiàn)一些“回顧”，“問讀者去疑”，甚至“珍藏物引見”之類的內(nèi)容。當三毛的文章內(nèi)容歸到了普通嫩蒼生相熟的糊口外去之后，三毛的光環(huán)也便做作昏暗了。

三毛文章外最容難惹起讀者共識的是她的真摯戰(zhàn)愛口，此中借能夠十分弱烈天感想到三毛對身為一個海中外國人的驕傲戰(zhàn)對故國的酷愛。正在她的筆高，對興旺國度戰(zhàn)沒有興旺國度的本國人的攻訐挖苦隨處否睹，便連對她的私婆也沒有破例，例如，她正在文章外說，荷西剛剛逝世，私婆便經(jīng)由過程父婿正在飯桌上住口取三毛實踐怎么支解繼承荷西取三毛的住房。固然，正在三毛的前期做品外，她那圓里的轉(zhuǎn)變比力年夜，“一切平易近族一概仄等的天球人觀點”抒發(fā)失比力弱烈。

三毛做品外比力消極的工具是對學(xué)育造度的齊盤否認戰(zhàn)對前世此生之類靈同神秘世界的過火襯著。

三，三毛的戀愛讀三毛的做品不克不及沒有談三毛的戀愛，果為三毛的做品皆是集文，皆是間接抒發(fā)做者對人熟的感想戰(zhàn)了解，取其余做野的做品外的戀愛**取做野的戀愛**相別離的狀況紛歧樣。擒**三毛的平生，能夠看沒她是一個戀愛的得敗者，她不斷正在渴想戀愛，但卻不斷出有取得實邪的戀愛，正在她的前半熟是出有找到，正在她的后半熟是找到了也不克不及承受。

從三毛的文章外能夠看沒，她正在奼女時期便曾有過割腕他殺的記載，是否是果為始戀答習(xí)題，她出有亮確注明，但從她怒悲瓊瑤的書模板，怒悲看《紅摟夢》，怒悲瀏覽去看，否能性十分年夜。她之以是沒國留教，依據(jù)她正在文章外引見，是為規(guī)避愛情答習(xí)題。

從三毛的文章外咱們沒有丟臉沒，三毛對戀愛長短常奢求的，正在取荷西成婚前，32歲的三毛能夠說對戀愛曾經(jīng)是“已經(jīng)滄桑易為火”，并且正在那之前的許多逃供者皆是荷西無奈比擬的。三毛不斷說，“荷西甜戀她六年”，但素來出有說“她也戀了荷西六年”。這六年，三毛三年出國，三年來臺灣。

正在外洋期間，起碼有三位逃供者皆是正在最初一刻才被三毛回絕：正在西班牙時，被一名日祖籍的巨賈異教逃供；正在德國時被一名厥后成為交際官的德國異教逃供；正在美國時，被一名臺灣籍的正在美專士逃供。那些人皆近比荷西劣秀，皆比荷西愈加瀕臨三毛的戀愛規(guī)范。

然而，三毛拒絕了，因為三毛之外的愛的規(guī)范比這三個人能達到的更重要。在臺灣的三年里，當她最終選擇樂意個愿意結(jié)婚的人時，她在結(jié)婚前就被死神搶走了已婚的妻子。三毛正在已婚婦逝世沒有暫，便衣錦還鄉(xiāng)取荷西倉皇成婚，是果為戀愛，借是果為對戀愛的失望，曾經(jīng)十分分明了。

三毛文散讀后感（兩）

最遠在看三毛的做品，正在爾看去，三毛是個極有傳偶色調(diào)的男子，她熟性豪邁，樂于助人，有著一份仁慈質(zhì)樸的心緒。雖然從**外看沒三毛其實不是個標致素麗的男子，然而由她身上所披發(fā)沒的人格魅力卻閃閃領(lǐng)光。否親否敬外走漏沒的氣量之美一度讓爾贊賞沒有未。

后來我意識到荷西，一個等了三毛6年的人！爾不斷認為荷西少了一幅娃娃臉，比三毛小4歲，帶點稚氣，但是從網(wǎng)上搜到的**倒是一個年夜胡子！"再等爾六年，讓爾想完四年的年夜教，服二年兵役，六年后爾人即可以成婚了。

爾平生的幻想便是有一所很小的屋子，外面有一個像您那樣的太太，而后爾來賠人民幣養(yǎng)活您，那是爾平生最幸禍的幻想。"（荷西語錄）

看的三毛做品未幾，寫沒有沒甚么感受之類的讀后感。只是怒悲她的《灑哈推的故事》，看她回顧戰(zhàn)荷西正在一塊的日子，這些普通的非比覓常的故事。

很實真，雜樸又沒有缺累風趣

她取荷西的戀愛簡略、質(zhì)樸卻飽露密意。一如三毛的為人，簡略是實，平庸是真，這種地荒天嫩的覺得讓民氣底為之震動：雖然它沒有大張旗鼓，雖然它也出有甚么浪漫否言。

然而，感動人的便是為種平庸外所隱含的實真。

閉于她對熟戰(zhàn)死的一些觀念，已經(jīng)讓爾感覺不成思議。否是跟著工夫的流逝，正在經(jīng)驗一些熟離訣別的事務(wù)后，爾才末于大白她所論述的實邪含意：熟者的疾苦逝者無奈體味到，以是甘愿本人死正在愛本人的人之后，那樣讓熟者單獨接受那種熟離訣別的疾苦。

否是三毛終極的選擇仍然讓爾感覺有些惆悵，雖然她未逝世多年，雖然爾是正在她逝世多年后才看到她寫的文章，否是爾仍然青睞她甚至于崇敬她，為報酬文皆讓爾由衷天欽佩。

三毛來了，然而她卻永近天留正在了咱們的口底，正在口靈的最深處仍然盤踞著重要的位置，爾念對一個未逝來者的最年夜思念也只能云云吧。

三毛文散讀后感（三）

石佛對她說的，她的宿世是印第安人。她最怒悲的二原書模板之一是《紅摟夢》，她念到過還俗，而他殺是另外一種還俗。

三毛成名前不斷煩懣樂，成名后正在欠久的高興之后也墮入了持久的煩懣樂。不論正在事業(yè)戰(zhàn)婚姻上，正在成名前，三毛皆是怙恃眼外的得敗者，便是正在成名后的至關(guān)永劫間內(nèi)，三毛的文章也沒有被女親戰(zhàn)野人看孬，以是三毛正在女親里前不斷很自大。三毛是個自尊口極弱的人，她把附麗怙恃也當作是本人的得敗，但又缺累單獨糊口的才能，她把怙恃的過火閉愛當作是累贅戰(zhàn)解放，荷西的晚逝，更使她感觸“雖熟猶死”般的孤單。

三毛正在做品外有數(shù)次天寫到過他殺，她說1981年若是沒有是瓊瑤用了零零七個小時強制她容許沒有他殺，她晚未沒有正在人世。她之以是留高，是為了避免戕害在世的親人以及廣闊愛她的讀者。否是十年當前，她領(lǐng)現(xiàn)本人正在野民氣綱外的重要性近出有她本人念象失這么重，她有一篇文章形象天形容過那種表情：

正在一次野人聚首上，她三次高聲頒布發(fā)表她要成婚了，但出有任何一名野人作沒她等待的歸應(yīng)。

正在她熟命的最初十年面，她除了了三年講教以外，次要的工夫用于巡歸演講，答復(fù)讀者去疑，能夠說是正在用她的熟命反應(yīng)酬金社會，像一個傳教者同樣。正在此期間，她正在忍耐著精力上的孤單以外，借要忍耐肌體上病疼的熬煎。從寡多的讀者去疑外，她看到的，感想到的年夜可能是人們的埋怨，疾苦戰(zhàn)乞助，以是她要盡一己之力來協(xié)助他人，正在公然講話外吶喊人們要背順境抗爭，要酷愛糊口，要愛人。

她熟擲中最初的十年，能夠說簡直沒有是為她本人活的，是為野人戰(zhàn)讀者活的，她正在盡她的一份力。當她感覺她曾經(jīng)實現(xiàn)了她的任務(wù)，她有權(quán)選擇戚息，或許那個決議，正在她逝世的十年前便曾經(jīng)方案孬了。

了解了那些，對三毛的他殺便沒有會感覺奇異，也沒有會感覺三毛的他殺取她熟前酷愛熟命，珍惜熟命，沒有背艱難垂頭等的文章有甚么抵牾。爾甚至感覺，三毛選擇他殺去完畢熟命，從***x種意思下去說有點相似于安泰死。

看三毛的書模板，仿佛也隨著她游歷了一番。感激三毛用她的筆，她的人熟，為咱們帶去這么多斑斕的享用戰(zhàn)口靈的震動。讓咱們?yōu)樗诘刂`禱告吧！

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走進毛澤東觀后感(收藏八篇)

怎樣為作品名撰寫一份全面的觀后感呢？觀后感的撰寫可以鍛煉我們的思辨能力，接下來幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家介紹有關(guān)“走進毛澤東觀后感”的一些內(nèi)容，希望您覺得本文很富有啟示性！對于一部優(yōu)秀的作品，觀后感不僅要包括對劇情和人物的分析，還要從不同的角度出發(fā)進行思考。首先，我們可以從作品的情感表達角度來談?wù)勛约旱母惺堋Ｗ哌M毛澤東觀后感中所表現(xiàn)出的情感何種程度地打動了你？劇情的發(fā)展和角色的塑造讓你有怎樣的共鳴？通過深入分析情感，我們可以更好地理解作品的內(nèi)涵和主題。其次，我們可以從作品的藝術(shù)形式來進行觀察和思考。比如，導(dǎo)演對于畫面構(gòu)圖的運用，音樂的運用以及演員的表演等方面。這些細節(jié)的處理往往能夠給我們帶來不同的視覺和聽覺享受。最后，我們還可以從作品所反映的社會問題和人生哲學(xué)進行思考。例如，作品中是否展現(xiàn)出對于社會現(xiàn)象的批判或者對于人生的思考等。通過分析這些問題，我們可以進一步拓展自己的思維和對于世界的認識?？傊?，撰寫一份全面的觀后感需要我們對作品的各個方面有深入的思考和分析，而這也是一個鍛煉自己思辨能力的好機會。希望通過本文的介紹，能夠給大家一些啟示和幫助。

走進毛澤東觀后感 篇1

毛主席的一生，是平凡普通的一生。 他對子女嚴格而慈祥，他對學(xué)習(xí)孜孜不倦的追求，他在衣食住行上的節(jié)儉，他回鄉(xiāng)拜訪鄉(xiāng)親的摯情……一幕幕生活畫面，使我看到了作為兒子、兄長、丈夫、父親的毛澤東，一位普通人。有兩個片段在我腦海中縈繞不去。

一個是毛澤東離開家鄉(xiāng)時，他寫下的詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還！”為了追求革命真理，他在外餐風露宿，毫不退縮。

他的志向多么堅定，他的意志多么堅強！讓我感動的還有毛澤東對寫作的態(tài)度。八十高齡的毛澤東不顧年邁體衰，把自己歷年寫過的文章重新整理，修改一遍又一遍，如此慎重，為的是給后人留下完整的詩稿。

毛澤東和他的兒子的故事催人淚下、使人振奮。這是發(fā)生在抗美援朝時期的一個真實而動人的故事。1950年6月，美帝國主義悍然發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。

為了保衛(wèi)祖國，無數(shù)軍人奔赴疆場。毛主席還煞費苦心地割斷了愛情，把獨子毛岸英送到朝鮮，與朝鮮人民并肩作戰(zhàn)。當時，許多同志勸毛主席把岸英留在身邊，但他堅定地說：

“誰讓他是毛澤東的兒子！”毛岸英到了朝鮮后，全身心地投入了戰(zhàn)斗，把生死置之度外，忘我地工作。一天，他命令部隊仔細地繪制地圖。突然，五架敵機從他們的頭上飛過，投下兩枚炸彈。為了保護同志們，毛岸英被烈火燒死了。

在場的同志不約而同地流下了淚水。毛主席知道兒子死了，心里很難過，但他把痛苦埋在心里，仍然努力工作。

毛主席一生沒有強烈的權(quán)力欲望，但他是最有資格掌權(quán)的人，也是最有權(quán)力的人。一個想當老師的人的頭，實際上把中華民族引向了建國的道路。在為他鼓掌的同時，我們不禁驚嘆，我們真的很想為他問好！他是一個敢于正視錯誤的人，雖然他犯了一些錯誤，當農(nóng)民因苛稅而怒喊“為什么不炸死毛澤東”時，他有的不是憤怒，而是派人展開調(diào)查，查清原因，及時解決錯誤。

他是一個和藹可親的老爺爺，老當家。在看他青少年的照片的時候，真的沒有發(fā)現(xiàn)他長得這么帥，比起周恩來，他在我看來就稍遜色一點，不過晚年他卻讓人感到很和藹可親，他說自己長了一張大中華臉，確實天庭飽滿……一看就是個充滿智慧的臉，頭發(fā)也多了，額頭爺露出更多，驗證了中國走過了那段艱難的歲月，但風采依然在他的臉上，還平添了一份和藹可親，他在與非洲總統(tǒng)妻子握手的時候，總統(tǒng)妻子給他施屈膝禮節(jié)時，他亦會這種禮節(jié)。并且笑得喜人，面容全部舒展，宛如一位農(nóng)家老爺爺。

毛澤東是一個反對剝削和壓迫的人，一生為工農(nóng)兵爭名奪利，爭取自由。

他是一個歷經(jīng)二十八年艱難險阻，硬是把在水深火熱之中當牛做馬的億萬奴隸托為新主人而把騎在奴隸頭上作威作福的“原主人”打翻在地的人。

他是一個培養(yǎng)了上百萬人才來管理黨、軍隊和國家，帶領(lǐng)他們?yōu)樽约旱睦硐電^斗終生的人。

他是一個把火柴稱為洋火，鐵絲稱為洋絲，棉布稱為洋布，水果糖稱為洋糖，卻把被稱為“東亞病夫”的中國改變?yōu)槟軌蛑圃靸蓮椧恍?，工業(yè)門類齊全讓世界刮目相看，令歐美又恨又怕的東方巨人。

他是一個擺脫不了卷的人，不僅是一本書，更是一種實踐和認識，探索理想社會的發(fā)展模式，為人類創(chuàng)造巨大的精神財富。

他是一個雖然在人們心中貴為天子卻身穿補丁衣服補丁鞋的，以辣椒紅燒肉為佳肴卻又三年忌肉與人民共度艱難的人。

他是一個高尚的人，一個純潔的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味，全心全意為人民謀幸福的人。

看完《走近毛澤東》，為他的深謀遠慮，雄韜大略而折服，為他的英勇機智善于外交的風采而折服，也為他的樸實無華，平易近人而折服。

毛澤東是一代偉人，他擁有淵博的才學(xué)，他刻苦努力，認真學(xué)習(xí)。如今我們的學(xué)習(xí)條件已經(jīng)很好了，所以我們更應(yīng)該加倍努力，把握每分每秒，做時間的主人，利用現(xiàn)在的大好光陰，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，正像一首詩詞那樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。

我們要珍惜這寶貴的時間，不能虛度光陰。像毛主席一樣，我們要樹立自己的遠大志向，為這個理想奮斗一輩子。我們應(yīng)該培養(yǎng)一點高雅的興趣。

毛澤東，一個偉大而平凡的名字，我們將永遠記住他！

走進毛澤東觀后感 篇2

通過觀看《走近毛澤東》這部紀錄片，讓我更接近真實的去了解一代偉人毛澤東不平凡的一生。影片從始至終都給人一種強大的感染力。

這部紀錄片里感動我的不是以往那些在電視熒屏上見慣了的宣揚毛澤東主席的宏大場面，而是從一個獨特視角從毛澤東少年、青年、中年到壯年最后到老年去為我們展現(xiàn)一代偉人日常生活中的點點滴滴，我認為這樣的方式才能更好的凸顯出毛澤東主席的平凡而又偉大的形象，一個不被藝術(shù)加工的形象、一個有血有肉的偉人形象。

影片中說道毛澤東出生在湘潭一戶農(nóng)村家庭，但是與其他孩子不同的是從小就熱愛學(xué)習(xí)有遠大的抱負和理想，在讀私塾的時候幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)借到那本《盛世危言》，我想這本書對毛澤東后來的成就產(chǎn)生了不小的影響，因為那是一本救亡圖存、富國強兵的書。

影片中最讓我感動和欽佩的是毛澤東那種高瞻遠矚的眼光和過人的膽識、魄力。蔣介石說，只要我們能控制北京、上海等大城市，我們就能贏得整個中國。可是毛澤東卻說，解決了土地問題，就能贏得全中國。

當時恐怕只有毛澤東才能有這樣的眼光。他看到當時中國最迫切需要解決的問題是土地問題。后來事實證明確實是毛澤東的觀點是正確的。解放戰(zhàn)爭期間，面對敵我雙方兵力上的巨大差距，毛澤東沒有絲毫的膽怯，相反卻充滿斗志，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，發(fā)動和帶領(lǐng)廣大人民群眾參加革命，同時也克服了一系列困難，最終憑借他的文房四寶擊敗了武裝到牙齒的國民黨軍隊，取得了解放的勝利，建立了新中國。

坐在農(nóng)家小院就能洞察世界風云，運籌帷幄，決勝于千里之外，不得不讓人欽佩毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，也許真像毛澤東說的那樣，用一根白發(fā)換來三大戰(zhàn)役的勝利，值了！

然而，老年的毛澤東給人更多的是一份和藹慈祥，曾經(jīng)叱咤風云的他已經(jīng)老了，讓人感到十分惋惜，但是他依舊可以語驚四座。

我想通過對這部電影的研究，我們可以在以后的學(xué)習(xí)中更好地把握自己，學(xué)習(xí)一代偉人的寶貴品質(zhì)，從而更好地樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

走進毛澤東觀后感 篇3

毛澤東是至高無上的，甚至是神圣的。他是我們偉大的領(lǐng)袖，新中國的奠基人。用鄧小平的話說，沒有毛澤東，就要在黑暗中摸索更長的時間。之前我一直覺得毛主席是一個神一般的人物，不是普通人能夠揣摩接觸的。

看過《走進毛澤東》以后，我才發(fā)現(xiàn)毛主席其實也是一個普通人，他出身平凡并不比其他人多些什么，他之所以能夠青史留名，成就一番豐功偉業(yè)，只是他比別人付出了更多努力。他有著在普通人眼里談?wù)搲粝氲倪h大抱負，有著別人無法企及的巨大毅力。是他敢于思考別人不敢想和不敢做的事情，最終把夢想變成現(xiàn)實。

走進毛澤東，你會發(fā)現(xiàn)他的一生充滿了傳奇色彩。和我們一樣，他最初的夢想是成為一名教師，所以他努力學(xué)習(xí)詩歌，希望把自己的知識傳播給更多的孩子，讓他們享受學(xué)習(xí)的樂趣。然而，在家庭危難之際，他放棄了自己的人生理想，毅然走上了革命道路。

毛主席離開家鄉(xiāng)時，他對父親寫下孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還;埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 那是怎樣的一種鴻鵠之志啊!毛主席生平兩大愛好：

讀書與游泳。毛主席無論走到**從來都是書不離身，他的床上鋪滿了書，就連外出視察他都會隨身帶著一箱子書，有人問他這是什么，他總是笑著說： 這些都是我的寶貝與摯友。

的確，在毛主席身上，我們可以看到，書籍是人類不可或缺的朋友。毛主席在閑暇之余喜歡游泳，他說： 我喜歡在水中那種迎著巨浪知難而上的感覺。

毛主席曾經(jīng)說過，他能下水三千里，過上二百年的自信生活。 由此可見毛主席身上的拼搏精神。

毛主席又是那樣的樸實、親近，他總是走在人民大眾之中，跟人民群眾情濃意濃，在他的身上從來不存在任何的刻意遮掩，總是那樣的真誠、坦蕩、隨和、率性、自然、豁達。在聽到人民群眾正在受苦時他就情不自禁的流淚，在聽到人民群眾戰(zhàn)勝了病毒時他就高興得徹夜不眠。

最讓我記憶猶新的是，在一次登山時，毛澤東的隨從對他講到前方?jīng)]有路了，再走下去天就要黑了 ，毛澤東聽完就跟身邊的人說： 你們是不是累了啊!不能累了就不干了，路是人走出來的，我們要往前走，不走回頭路。

正是毛澤東無所畏懼、勇于探索的精神成就了他的一生。

在毛主席的一生中，他始終相信兩個字：人民。他認為，只要人民的問題得到解決，國家就能夠保持長期穩(wěn)定，國家就會繁榮富強。他的一切工作和努力都是為了人民的幸福和福祉。他是中國歷史上第一位高呼“人民萬歲”的最高領(lǐng)導(dǎo)人。在他心中，黨和人民的關(guān)系就是魚和水的關(guān)系，沒有魚就不能生存。

因此他始終相信堅持密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，堅持一切為人民服務(wù)的最高宗旨是我們黨取得勝利的關(guān)鍵。

我們今天要吸取的不僅僅是他留給我們的一系列的指導(dǎo)思想和理論**，我想我們更需要的是他那種人民利益高于一切的價值觀，以及從群眾中來到群眾中去的踏踏實實的實踐精神和偉大的人格魅力。

走進毛澤東觀后感 篇4

食檢104魯冰寒010*******

思修課上，老師給我們放了紀錄片《走進毛澤東》，看完之后，我的心情久久不能平靜，電影中的一幕幕常常浮現(xiàn)在我的眼前，我的心受到極大震憾。

毫不夸張的說，《走進毛澤東》是一部能深深打動每一個人的影片。以前也看過很多描寫毛主席革命歲月的紀錄片和故事片，沒有哪一部能夠這樣鮮活的塑造出有喜怒哀樂的真實毛澤東。影片一開始，湖光塔的影子和搖滾樂傳達了新時代的情春情懷，正如毛主席曾經(jīng)宣稱的那樣：

“有個性、有猴性、有虎性。”影片中毛主席的率真、無畏不正和我們的心靈是相通的嗎？率真：

他不僅是一位威嚴的領(lǐng)袖，還是一位坦率而可愛的長者，與我們的爺爺沒什么不同：游泳之后光著膀子同群眾見面，吃飯的時候也會“咂吧”嘴，給客人讓煙、布菜，累了也會坐到土坎和鐵軌上；無畏：他不畏國民黨，敢說“兩個太陽”，不畏蘇聯(lián)，主權(quán)問題決不讓步；不畏美國，“papertiger”既幽默又一語中的。

現(xiàn)在有些別有用心的人污蔑他，說他是“暴君”，一個連“咋不劈死毛澤東”都不放在心上的領(lǐng)袖，此等博大的胸懷古往今來又有哪位領(lǐng)導(dǎo)者能相提并論？聽到農(nóng)民吃苦就流淚，這豈是“暴君”做得出來的？真實的情況是不論在解放前還是建國后，毛主席都是一位廉潔樸素，關(guān)心民眾疾苦的人民公仆。

我對“立黨為公，執(zhí)政為民”有了真切的感悟。觀眾一次次的因片中的有趣情景而發(fā)笑，但當影片謝幕時，大家都在深思，還有人的眼中噙著淚光，確實，很久沒有這樣發(fā)人深省而感人的片子了。

雖然小的時候和后來看過和讀過不少有關(guān)毛主席生平的視聽影像資料和書籍，但此片中的大量紀實鏡頭是我過去從未見過的。片中記錄了毛主席從年輕到老年許多珍貴的工作片段，他的面容、表情和作風是那樣的隨和、本色、自然，絲毫沒有做作和虛情假意的成分，這樣的風格一直保持了一生。關(guān)鍵的一點是：

毛澤東同志的一生，是真正徹底為人民服務(wù)的一生。他憂國憂民的意識，是前無古人后無來者的。有這樣一幅畫面，在一次全國代表大會結(jié)束時，成千上萬的會議代表出于對毛主席的摯愛，希望他的老人能先離開會議廳，因為他的年齡和身體，他的腿不能站立，所以他只能微笑著看著大家。

感謝周總理的機智，他告訴我們，主席希望你先走，看著你離開會場。當我看到如此多的代表們帶著擔憂和憂慮回顧他們偉大的領(lǐng)袖時，我的眼淚都流出來了。我相信在那個時代，群眾對毛主席的感情是絕對真誠的，根本沒有虛假的感情。

這是為什么？答案是毛主席說的：只有贏得民心，中國共產(chǎn)黨才能長期生存，人民才能信任我們。

毛澤東同志畢生致力于中國人民解放事業(yè)，就像電影里最后一句話：他的作品是《中華人民共和國》。任何偏離毛澤東思想軌道的做法，任何無視全國最廣大人民利益的政策，都是不受歡迎的。

歷史是最好的見證人。

《走近毛澤東》這部片子主要講述了毛主席少年、青年、中年、晚年的一些感人的事情、偉大的政策和果斷的決定。讓我們真正地走近毛澤東，去探究他的光輝一生。為了中華民族的解放和全中國人民的重生，毛主席在半個多世紀的艱難曲折的革命道路上走過了無數(shù)次的坎坷。

所以他值得我們尊敬！

毛主席軍事和政治上的偉大也無須我贅述，我說說片子中給我印象最深的幾個地方吧。其中有一段，毛主席和幾們工作人員登山，太陽快下山時，身邊的一個人對他說：“主席，前面沒路了，太陽也快落山了，我們回去吧！

”毛主席對他說：“你是累了吧，路是人走出來的，我們只走到半山腰，怎么能半途而廢呢！”就這么簡單的一件小事，給我留下很深印象。

從這些小事中，不難看出毛澤東不達目的、永不放棄的性格。在革命道路上，他憑著這種堅韌，勇往直前。不管前面的路有多險、多難，他總是用自己的腳開辟一條通向人民幸福生活的路。另一件事是，非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人訪華時，他的妻子按照非洲習(xí)俗向毛主席鞠躬，毛主席也向她行了屈膝禮。

當時，班上很多人都笑了。的確，他們很少知道偉人生活中的情景，更不用說毛主席是一個如此風趣的人了。從網(wǎng)上看到寫毛主席的一段話，我覺得很好：

毛澤東在外交場合不拘小節(jié)，談笑風生，給朋友們遞煙送菜。但他堅持原則，無私幫助西哈努克，堅決抵制蘇聯(lián)的無理要求。

毛澤東，有著親臨戰(zhàn)場的不懼，面臨危機的不亂，處臨動蕩的不驚；卻又有著運籌帷幄之中，決勝千里之外的智慧、膽識與魄力。

毛澤東，有著縱觀全局，橫覽世事的宏大胸襟。青年時代讀了《盛世危言》后發(fā)出“人生無處不青山”的慨嘆；卻又有著細致入微的觀察力，農(nóng)民一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起他的怒火，反而查出了行政結(jié)構(gòu)的不合理。

寫到這里，我心里又是一陣酸酸的。人非圣賢，孰能無錯。不管人有多偉大，總有犯錯的時候。雖然有近乎完美的人，但我們也應(yīng)該原諒那些不經(jīng)意間由人性脆弱的一面造成的錯誤。

那些錯誤，讓我們以儆效尤，那些偉大的，讓我們永遠銘記。

--他是詩人，是革命家；他是軍人，是總司令；他指揮千軍萬馬，從不開槍；他建立了人民共和國，他不是大元帥。他就是中國近代史上的一代偉人毛澤東。

毛澤東這個偉大而平凡的名字，將永遠銘記在我們心中！

走進毛澤東觀后感 篇5

影片開頭就用了一連串詞語來描述：“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當元帥，作文之觀后感:。

這一位“他”讓我倍感好奇，“他”到底是誰？盡有如此高的評價。正在我思考時一個響亮的的名字“毛澤東”頓時傳入我的耳膜內(nèi)。

之后，一個場景映入眼簾：此時，毛澤東已是八旬老人了，和友人的交談還需將頭靠在沙發(fā)上，看上去體力明顯不支，這一畫面足以證明他的“生死順其自然”的真理。。但一句“我生著一副大中華的臉”這讓我感受到這位老人以自己是中國人為傲。

毛澤東八歲啟蒙，對《四書》、《五經(jīng)》不大感興趣，反倒對當時比較進步的古典小說頗感興趣。表現(xiàn)出他與時俱進的思想。熱愛閱讀的他，床邊床上放滿了書，即使再忙也要抽出時間來閱讀。

他說“不讀書，不看報的領(lǐng)導(dǎo)就不是好領(lǐng)導(dǎo)?！彼麑ψx書的熱愛和堅持不懈的讀書態(tài)度是值得我們每一位當代大學(xué)習(xí)的。

他不求名利，不當元帥。有人問起：“主席不想當元帥嗎？

”毛澤東的回答很干脆“帥、將、校統(tǒng)統(tǒng)不要?！彼皇菬o私的奉獻自己的一生，為了就是解決新中國。他的很多直系親屬也在這次革命中壯烈犧牲。

現(xiàn)在社會只奉獻不求回報的人又有多少呢？就是他的這樣一種精神，讓中國得到了解放，得到了發(fā)展。

美國某人曾這樣說：“蔣介石有鋪滿地毯的總統(tǒng)府和“美齡號”總統(tǒng)座機，可以飛來飛去的指點部下作戰(zhàn)，漫步在鄉(xiāng)間小道上的毛澤東，卻是在世界上最小最簡陋的土“司令部”里，用手寫電文指揮著一場世界上罕見規(guī)模的人們解放戰(zhàn)爭。三次戰(zhàn)役中，毛澤東發(fā)了190多封作戰(zhàn)電報，取得了最后的勝利。

由此可見戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)的高下，不是外在物質(zhì)條件有多么優(yōu)越，關(guān)鍵是看指揮員本人有沒有眼觀全局、運籌帷幄的戰(zhàn)略胸懷。這就好比我們當今社會的某些常見現(xiàn)象。舉一個現(xiàn)象：

兩個人都是學(xué)生，同樣吸收著老師給予的知識，也同時參加高考，只是一位身在有錢的家庭，物質(zhì)條件相當優(yōu)越，教育條件好；另一位身在貧窮的家庭，經(jīng)濟困難，連吃飯、穿衣都成問題的孩子，教育業(yè)就可想而知了。最后貧窮的孩子考上了名牌大學(xué)，而有錢的孩子卻名落孫山。這個常見的現(xiàn)象就可以告訴我們一個很簡單的道理，做事不是看你的外在條件有多好就能成功，而是要看你自己本身是如何去奮斗、努力、思考和學(xué)習(xí)的。

當柬埔寨處于危機和貧困之中時，毛澤東的無償幫助讓人們欽佩和感動；但他堅決抵制和敬畏蘇聯(lián)破壞領(lǐng)土主權(quán)的一系列不合理要求，這時毛澤東率直自然性格的體現(xiàn)。

毛澤東在日常生活中不忘悼念陜北的老同志，在病重不能動彈時不忘向患血吸蟲病的村服務(wù)人員鞠躬。他處處體現(xiàn)了關(guān)愛人們的態(tài)度。

毛澤東是平凡的，也是偉大的。他作出了一系列普通人做不到的偉大成就。他的精神是不朽的。他的勇敢探索精神更值得我們學(xué)習(xí)。程度，毛澤東耀眼的光環(huán)擋住了我們的視線，灼傷了我們的眼睛。我不知道，如果一代偉人把他供奉到神龕里，是否會讓我們敬拜，而不是信仰。

但《走近毛澤東》這部影片卻無疑給了我一次細細品茗偉人之首先作為“人”的真實與感動。

它不僅渾灑出偉大毛澤東的雄才偉略及其思想境界，同時又盡現(xiàn)他平凡的一面。它用珍貴的鏡頭再現(xiàn)偉人的真情，用平凡的視角塑造毛澤東，讓我作為觀眾，把對主席的仰慕變成對真實可信形象的崇敬。它描述了毛澤東少年——青年——壯年——晚年的生活經(jīng)歷，鋪陳其在工作生活中可親可愛的細節(jié)，將一個平民化、生活化的主席呈現(xiàn)在了我眼前，使我更深入地了解了毛澤東思想、理論形成的背景，更重要的是使我們更加了解了他的為人、他的生活，使我們切實認識了一個多角度的主席。

首先，他是一位偉大的政治家和戰(zhàn)略家。他最偉大的作品是《中華人民共和國》。他畢生的愿望是建設(shè)一個富強的中國；

他也是一位偉大的思想家。他最大的貢獻是把馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想；

同時，他也是一位有理想主義情懷的偉大詩人。他的詩揭示了一個革命者的寬廣胸懷。他的愿望和愛好反映了詩人的性格。

他很自然，不守規(guī)矩。他在外交場合談笑風生，還向朋友們提供香煙和蔬菜。但他堅持原則，無私幫助西哈努克，堅決抵制蘇聯(lián)的不合理要求。

他，有著親臨戰(zhàn)場的不懼，面臨危機的不亂，處臨動蕩的不驚；卻又有著運籌帷幄之中，決勝千里之外的智慧、膽識與魄力。

他，有著縱觀全局，橫覽世事的宏大胸襟。青年時代讀了《盛世危言》后發(fā)出“人生無處不青山”的慨嘆；卻又有著細致入微的觀察力，農(nóng)民一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起他的怒火，反而查出了行政結(jié)構(gòu)的不合理。

他喜歡游泳，想欣賞世界上的河流。他熱愛祖國的山川，想探索黃河河長江。

他，渴望同人民在一起。

他，平易近人，憂國憂民。在日理萬機中還不忘給以前陜北同甘共苦的老鄉(xiāng)送糖、酒；在國家處于內(nèi)憂外患時，還不忘悼念受血吸蟲病困擾的村民；在病入膏肓已無力行動時，還不忘向身邊的服務(wù)人員深深鞠躬以表謝意。

… …當這位曾經(jīng)被無數(shù)人奉為神明，頂禮膜拜，也曾被無數(shù)人猛烈抨擊過的一代偉人以一位立體的人出現(xiàn)在我們面前的時候，突然發(fā)現(xiàn)，功過本身已如云煙留給了歷史，偉人的人格魅力卻可以穿透時空，給人們心中留下一份永恒的尊敬。