毛概觀后感

毛概觀后感精選六篇。

看完一部電影之后，我們會(huì)對(duì)其中的故事情節(jié)和主題產(chǎn)生自己的思考和理解。觀后感并不僅僅是對(duì)電影形式的一種總結(jié)，而是學(xué)術(shù)和感性的碰撞。在寫觀后感時(shí)，應(yīng)該要有明確的中心點(diǎn)，前后有聯(lián)系，有邏輯性。那么，接下來就為大家分享一篇網(wǎng)絡(luò)上非常優(yōu)秀的觀后感文章——《毛概觀后感》，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。同時(shí)也歡迎您收藏我們的網(wǎng)站，獲取真實(shí)的優(yōu)質(zhì)資訊和信息！

毛概觀后感(篇1)

讀完這本書，有太多地方能引起作者的共鳴。最感人的是作者對(duì)農(nóng)民工的評(píng)價(jià)。對(duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人來說，農(nóng)民工這個(gè)詞并不陌生。從小學(xué)三年級(jí)開始，我父親就開始當(dāng)農(nóng)民工。

父親小學(xué)沒畢業(yè)，但喜歡看書，不管在哪里，書包里都會(huì)放一兩本自己喜歡的書，不時(shí)會(huì)寫一些自己得體會(huì)。也曾見到他寫道關(guān)于家人、關(guān)于家鄉(xiāng)的一些文字，生硬然而讀起來卻很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，曬得黝黑的面龐，家人都會(huì)生出一股莫名的踏實(shí)感。

每次，父親回家的第二天，他都會(huì)和村里的大人在村里轉(zhuǎn)悠，和他們聊天，從村里的大樹到農(nóng)村的道路，從村東邊的菜園到家邊的池塘。哪里有華麗的花言巧語，你一個(gè)一個(gè)，對(duì)家鄉(xiāng)的感情都堆在臉上。相比之下，我更喜歡我父親在那個(gè)時(shí)候，那個(gè)美麗的村莊在那個(gè)時(shí)候。

大多時(shí)候，我慶幸我是生于農(nóng)村。當(dāng)我小時(shí)候在農(nóng)村遇到各種各樣的事情：春天田野里的小野花，夏夜的螢火蟲，秋天的霜凍，冬天的雪，室友的羨慕，她們常說她們?cè)诖蟪鞘谐錾菦]有童年，那我就會(huì)有一種自豪感。

是的，我愛我的家鄉(xiāng)，可愛的鄉(xiāng)村鄰居們，看著彼此成長(zhǎng)中的伙伴，想一想，感覺好多了。而現(xiàn)在，我依然行進(jìn)在求學(xué)的路上，與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在悄悄發(fā)生著如作者所說的一些變化。如今身處于大城市，喧囂嘈雜，每到內(nèi)心煩躁的時(shí)候就會(huì)拉著好朋友在黑夜里漫步在幽靜的大學(xué)校園，或許只有在那時(shí)才會(huì)找到一些與故鄉(xiāng)相似的地方，涼涼的風(fēng)，不如故鄉(xiāng)好看的夜色，因?yàn)闆]有明亮的月，擁擠的星。

筆者依他的小村莊為例，反映了當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在中國(guó)的一些情況。我想，無論家鄉(xiāng)如何被占領(lǐng)或改變，作者仍然把她放在心底。沒有人愿意放棄自己的家鄉(xiāng)并對(duì)它抱有希望。有故鄉(xiāng)，便有靈魂。yjs21.Com

拿作者的一句話作結(jié)：有故鄉(xiāng)是件美好的事情。

毛概觀后感(篇2)

讀《中共**關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》之感

黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共**關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革將進(jìn)入一個(gè)新的階段。新一輪改革將給人民生活帶來哪些變化？

1、個(gè)人創(chuàng)業(yè)天地更加廣闊。《決定》指出：“實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)和政策，消除體制性障礙，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。

非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外**等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇”。這些生動(dòng)的解釋勾勒出一幅藍(lán)圖：倡導(dǎo)個(gè)人創(chuàng)業(yè)，為人們充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)：

每個(gè)人以平等身份、相同起點(diǎn)參與競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人將迎來更加寬松、寬廣的個(gè)人創(chuàng)業(yè)新天地。

2。更好地保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)和投資、消費(fèi)權(quán)益?！稕Q定》指出：“建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)存款人、投資者和被保險(xiǎn)人的合法權(quán)益，健全金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控、預(yù)警和處置機(jī)制，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定”。

黨的文件中對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)寫得很清楚，人民的錢袋子、投資和消費(fèi)活動(dòng)將得到更好的保護(hù)。我國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平正在向汽車、健康、休閑等新消費(fèi)升級(jí)。安全穩(wěn)定的金融政策將大大提高人民投資和消費(fèi)的積極性，人民生活質(zhì)量將不斷提高。

3、就業(yè)門路更廣了。《決定》指出：“把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，注重發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，注重扶持中小企業(yè)”。

這些措施表明，城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和下崗職工將獲得更多就業(yè)機(jī)會(huì)。從世界一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律來看，各國(guó)65%-80%的勞動(dòng)力分布在中小企業(yè)?！稕Q定》明確提出注重發(fā)展吸納就業(yè)能力強(qiáng)的行業(yè)和中小型企業(yè)，提供更多的就業(yè)崗位。

可以預(yù)見，中國(guó)的就業(yè)潛力將得到更有效、更充分的挖掘。4、織就社會(huì)保障的“安全網(wǎng)”。《決定》規(guī)定：

養(yǎng)老保險(xiǎn)要“堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，逐步做實(shí)個(gè)人賬戶，將城鎮(zhèn)從業(yè)人員納入基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，擴(kuò)大基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面，健全社會(huì)醫(yī)療救助和多層次的醫(yī)療保障體系”。這些措施都是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障面臨的突出問題而提出的。按照全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，到2020年，95%以上的中國(guó)城鎮(zhèn)居民將享受最低生活保障制度。

《決定》提出措施的實(shí)施將使中國(guó)社會(huì)保障體系日益得到完善，越來越多的人過上老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)的生活。

5、農(nóng)民工可成城市人?！稕Q定》規(guī)定：“農(nóng)戶在承包期內(nèi)可依法、自愿、有償流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，逐步發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，取消對(duì)農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)的限制性規(guī)定，在城市有穩(wěn)定職業(yè)和住所的農(nóng)業(yè)人口，可按當(dāng)?shù)匾?guī)定在就業(yè)地或居住地登記戶籍，并依法享有當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)有的權(quán)利，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)”。

這些政策勾勒出中國(guó)農(nóng)村未來的發(fā)展：從目前的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)模式到高產(chǎn)高效的農(nóng)場(chǎng)管理。隨著城鄉(xiāng)平等就業(yè)制度的實(shí)施，越來越多的農(nóng)民將逐步從土地上解放出來，融入城市人的生活。

6、法律更廣泛介入百姓生活?！稕Q定》規(guī)定：“推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，按照權(quán)利與責(zé)任掛鉤、權(quán)利與利益脫鉤的要求，建立權(quán)責(zé)明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的執(zhí)法體制，實(shí)行執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法過錯(cuò)追究制”。

法律將更多地介入普通人的工作和生活。不管個(gè)人還是集體的行為，不僅僅有道德的約束，更多的要依靠法律來約束。在未來的法制社會(huì)中，完善的法律將平等對(duì)待每一個(gè)人。

7、更多的國(guó)人受教育。《決定》規(guī)定：“構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，完善和規(guī)范以**投入為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)的教育投入體制，完善國(guó)家和社會(huì)資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的制度”。

隨著**和社會(huì)教育投入的大幅增加，兒童有望享受到條件較好、年限較長(zhǎng)的義務(wù)教育。到2020年，高校招生率將達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的20%，是目前的近一倍。終身教育制度的發(fā)展將使白發(fā)老人上學(xué)成為普遍現(xiàn)象。

經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生將得到更多支持。提高文化素質(zhì)，掌握知識(shí)和技能，將成為未來中國(guó)人的一種新時(shí)尚。

8、更多人過上富裕生活?！稕Q定》規(guī)定：“以共同富裕為目標(biāo)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，重視解決部分社會(huì)成員收入差距過分?jǐn)U大問題，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，健全個(gè)人收入監(jiān)測(cè)辦法”。

這些建議表明，國(guó)家將共同努力，遏制收入分配差距過大的趨勢(shì)。今后，低收入者的收入水平將得到全面提高，高收入者的收入將得到有效調(diào)整，中等收入者將成為社會(huì)主流。公眾的收入將接受社會(huì)的監(jiān)督。對(duì)隱瞞收入、偷稅漏稅和非法斂財(cái)?shù)男袨閷⒂枰蕴幜P。

毛概觀后感(篇3)

《社會(huì)契約論》

《社會(huì)契約論》這本書一直聽很多老師提起，以前從未看過，這次正好借此機(jī)會(huì)讀了一下這本書。在閱讀之前，我不明白為什么社會(huì)上存在契約關(guān)系。看過的玄幻**里有時(shí)會(huì)提到契約關(guān)系，大多是人與強(qiáng)大的魔獸簽訂契約關(guān)系，有的是主仆關(guān)系，有的是同伴的關(guān)系。

讀完這本書，我知道社會(huì)契約是什么意思。

《社會(huì)契約論》第一卷主要是講契約論，第二卷主要講的是主權(quán)論。

第一卷，主要談到約定和契約。 在第一卷的開頭部分，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。其實(shí)，也就是說，人雖然自由，但也應(yīng)該受到約束。

在第一卷中，盧梭主要尋求這種約束的基礎(chǔ)。盧梭認(rèn)為，協(xié)議是一切合法權(quán)力的基礎(chǔ)。所以，盧梭首先談到了約定。

首先，他從家庭的角度來談協(xié)議。家庭是所有社會(huì)中最古老和唯一的自然社會(huì)。當(dāng)孩子們依靠他們的父親時(shí)，他們依靠他們的父親。

當(dāng)這種需要停止時(shí)，雙方都恢復(fù)獨(dú)立。此時(shí)，如果他們繼續(xù)在一起，就需要依靠協(xié)議來維系。盧梭把家庭擴(kuò)大到政治社會(huì)，把父母與子女的關(guān)系擴(kuò)大到領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系。

之后談到，社會(huì)秩序也不可能建立在強(qiáng)力的基礎(chǔ)上，因?yàn)樽顝?qiáng)者無法一直保持強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)，除非他把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。而強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，人們只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。

至此，盧梭為這種約束找到了依據(jù)——約定。同時(shí)，盧梭指出，在約定的情況下，并不能規(guī)定一方的絕對(duì)權(quán)威，另一方無限的服從，否者，這是無效而且自相矛盾的約定。盧梭在協(xié)議的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)契約。

約定是社會(huì)契約的基礎(chǔ)。盧梭提出一種假設(shè)，當(dāng)人類達(dá)到這樣一種境地，自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙，使得依靠個(gè)人的力量難以生存的時(shí)候，如果人們不改變生存方式，就會(huì)消滅。就“需要尋找出一種結(jié)合形式，亦即那種能以整體的共同力量來保護(hù)和捍衛(wèi)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富的結(jié)合形式，而且在這種結(jié)合體中，每個(gè)人在與所有其他的人相互結(jié)合的時(shí)候仍服從他的意志，且仍像以往一樣自由。

” 這就是社會(huì)契約所要解決的問題。人民訂立契約產(chǎn)生國(guó)家，并將自己的全部自然權(quán)利讓渡給國(guó)家，即共同體。

根據(jù)社會(huì)契約，人人平等地把自己毫無保留地交給集體。既“每個(gè)結(jié)合者以及他所有的一切權(quán)利都已全都轉(zhuǎn)讓給了整個(gè)集體”。這種轉(zhuǎn)讓是把自己奉獻(xiàn)給全體而不是某一個(gè)個(gè)人，因此每個(gè)人都能從其他的結(jié)合者那里得到與他轉(zhuǎn)讓的權(quán)利相同的權(quán)利，所以每個(gè)人都得到了他失去東西的等價(jià)物，并獲得了更多保護(hù)其所有物的力量。

其本質(zhì)可概括為“我們每一個(gè)人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且把共同體中的每個(gè)成員都接納為全體不可分割的一部分”。

為了使其他協(xié)議生效，我們必須規(guī)定誰不服從總的意志。整個(gè)社會(huì)都會(huì)強(qiáng)迫他服從將軍的意志，強(qiáng)迫他自由。只有這樣，整個(gè)政治機(jī)器才能有效運(yùn)作，使社會(huì)協(xié)議合法化。此外，還應(yīng)當(dāng)包括少數(shù)服從多數(shù)的約定，這是政治體形成之后“公意”確定的準(zhǔn)則。

社會(huì)契約不能有一丁點(diǎn)改變，且在他坐在的所有的地方都為人所默認(rèn)和公認(rèn)。一旦合同破裂，每個(gè)人都可以恢復(fù)他原來的權(quán)利和他放棄的自然自由。由社會(huì)契約聯(lián)合起來的政治機(jī)構(gòu)可以稱為國(guó)家、政權(quán)或君主；至于結(jié)合者，總起來就是“人民”；主權(quán)的參與者稱為“公民”；法律的服從者稱為“臣民”。

這種政治制度的建立是人類從自然狀態(tài)向合法的社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。人類因?yàn)樯鐣?huì)契約而損失了天然的自由和能夠取得一切東西的無限權(quán)利，而得到了社會(huì)的自由和能夠?qū)λ麄儞碛械囊磺袞|西的所有權(quán)，還有得自社會(huì)狀態(tài)的道德的自由。

第二卷這一部分主要論述主權(quán)、一般意志和立法。首先，盧梭指出，主權(quán)是一般意志的運(yùn)用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓主要基于兩個(gè)方面。

首先，主權(quán)是意志的體現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)讓意思是出賣人的本質(zhì)屬性自由。其次，所謂主權(quán)，實(shí)質(zhì)上是全體公民公意的體現(xiàn)，不同于狹隘的個(gè)別意志，是一種集體生命，只能在全體人民的共同行動(dòng)中表現(xiàn)出來，因而無法轉(zhuǎn)讓。關(guān)于不可分割，如果將主權(quán)進(jìn)行分割，只是體現(xiàn)部分人民的意志，而不代表全體人民的共同意志，那么，這只能是一種個(gè)別意志或者一種行政行為，無法稱之為主權(quán)。

其次，關(guān)于一般意志，盧梭認(rèn)為一般意志是正義的，決不可能犯錯(cuò)誤。但是，不能得出人們的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是公正的結(jié)論。人民可能由于知識(shí)或能力的限制或者受到少數(shù)人欺騙，不能發(fā)表公正的意見來達(dá)成公意。

公意不等同于眾意，公意著眼于公共的利益，眾意著眼于私人的利益。

社會(huì)公約使政治體對(duì)自己的成員擁有絕對(duì)的支配權(quán)，這種權(quán)利，受到公意的指導(dǎo)時(shí)，便成為主權(quán)。那么，政治主體如何行使這一權(quán)利，需要法律的幫助?！庇捎谏鐣?huì)公約，我們就賦予了政治體以生存和生命；現(xiàn)在就需要由立法來賦予它以行動(dòng)和意志了”（p44）這里，就需要有立法者。

立法者只有起草和提出法律建議，只有人民自己才有制定法律的權(quán)利。

說起盧梭和他的《社會(huì)契約論》，總繞不開“天賦人權(quán)”和“人生而自由平等”等字句，這是契約論的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。盧梭尤其強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)利：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至放棄自己的義務(wù)而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。

” 1可見，在盧梭看來，自由是人的本質(zhì)。我同意，但我們現(xiàn)在處于什么樣的狀況呢？我們有自己意志的自由嗎？

這似乎是一個(gè)和平的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人類的主權(quán)、自由和平等，但實(shí)實(shí)上，它被各種限制所包圍。任何東西都是有代價(jià)的，我們就像是在用承擔(dān)一些責(zé)任來?yè)Q取我們從心理上看來是自由的東西。這種自由又叫做自由嗎？

我越來越覺得自由是一件非常神秘的事情。

盧梭還認(rèn)為，主權(quán)是不能代表的，主權(quán)者是“一個(gè)集體的生命”，所以就只能由主權(quán)者來代表自己，意志不能夠像權(quán)力那樣轉(zhuǎn)移。正因?yàn)槿绱?，盧梭不同意現(xiàn)代國(guó)家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷議員或代表的存在，認(rèn)為“人們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸”11。

他道：“在一個(gè)真正自由的國(guó)家里，一切都是公民親手來做，沒有任何事情是要花錢的12（指花錢接受議員或代表的服務(wù)）”，因此他最贊同羅馬人民的公民大會(huì)式的直接民主，以投票的方式進(jìn)行選舉，以維持主權(quán)權(quán)威。

總之，盧梭的契約論主要觀點(diǎn)是人生而自由平等；人們放棄了自然的自由，通過簽訂合同獲得了社會(huì)的自由；國(guó)家的主權(quán)掌握在人民手中，“**是人民自由意志的產(chǎn)物”，最好的政體是民主共和國(guó)。

自由在政治法律生活中主要表現(xiàn)在思想自由、討論自由和追求個(gè)人發(fā)展的自由，使每個(gè)人都有表達(dá)自己意愿的權(quán)利。伏爾泰說過“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，要廣開言路利用各種現(xiàn)代**手段貼近人民群眾，給人民充分表達(dá)自己意愿的權(quán)利。

這就是我讀盧梭《社會(huì)契約論》的最大收獲。他的思想具有豐富的理論和實(shí)踐意義，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了開拓性的作用。盧梭他以對(duì)所處時(shí)代的深入思考而**了人們?yōu)檫_(dá)到最大的幸福所應(yīng)當(dāng)付出的追求，作為人類優(yōu)秀的偉大思想遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其精華之處加以吸收借鑒，更好地為我們的社會(huì)文明發(fā)展服務(wù)。

毛概觀后感(篇4)

從腐敗中看官場(chǎng)潛規(guī)則

拜讀了《腐敗現(xiàn)象滋生蔓延問題的調(diào)查與治理對(duì)策》，感受良多！作者圍繞腐敗二字，從現(xiàn)狀、原因和對(duì)策三個(gè)方面展開了論述，揭示了自改革開放以來，我國(guó)的腐敗現(xiàn)象開始滋生蔓延，在黨和人民群眾的堅(jiān)決到斗爭(zhēng)下，取得了矚目的成果。然而，腐敗的土壤依然存在，反腐任務(wù)依然繁重。

“千里來當(dāng)官，為了吃和穿”默默地埋在很多想進(jìn)辦法進(jìn)入官場(chǎng)的一代青年的頭腦中，從而踏破了公務(wù)員的報(bào)名的考試門檻。調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生認(rèn)為，之所以選擇公務(wù)員作為自己的職業(yè)，是因?yàn)樗鼈冇泻芎玫墓べY和福利。這恰恰反映了官場(chǎng)新的主力軍為了吃好、穿好、住好而沖進(jìn)官場(chǎng)，背離了基本價(jià)值觀！

這種心態(tài)也注定了他們中的許多人走到了盡頭！也正是很多人抱有“來享福”的念頭，把“賣官鬻爵”的風(fēng)氣越推越熱。公務(wù)員的考試除了考察應(yīng)試者的智力，更要考察每個(gè)人的“財(cái)力”。

智力水平不高也無所謂。財(cái)力可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)！這私下大家都懂的道理，堵塞了不少抱有宏大志向的窮書生的晉升之門，卻為有錢有勢(shì)的平庸之輩打開了方便之門。“為了穩(wěn)定干部隊(duì)伍，才發(fā)文招錄領(lǐng)導(dǎo)子女”，事件也**地暴露了官場(chǎng)的擇才中的一道標(biāo)準(zhǔn)。

所以，要堵住**的根源，首先要在招用公務(wù)員這個(gè)環(huán)節(jié)上把好關(guān)。

為什么國(guó)家經(jīng)常提議打擊腐敗和罪犯？有些人喜歡冒險(xiǎn)？其實(shí)，除了僥幸心理外，還有一個(gè)厚厚的人際關(guān)系網(wǎng)來保護(hù)自己的行為?！霸谥袊?guó)官場(chǎng)，誰不腐敗，誰就是孤家寡人”，誰不懂這些游戲規(guī)則誰就會(huì)被踢出局。

這些硬道理在他們踏入官場(chǎng)的時(shí)候就被周圍的氛圍所授教，并且越積越深，最后自己也成為了這些“硬道理”的宣揚(yáng)者。這正是“近朱者墨”，他們有時(shí)是受到多種的壓力下被迫走上腐敗的道路，。但是更多的是自己的思想立場(chǎng)不堅(jiān)定，自控能力差，一碰到**，就激發(fā)他們的貪欲的念頭，從此一發(fā)而不可收拾。

然而，拿不準(zhǔn)那天自己不見得光的行為露餡了，遭到市民的舉報(bào)，他們會(huì)立刻調(diào)動(dòng)平時(shí)編織的人脈網(wǎng)，“家家都有丑，捂住是好手”，層層疏通關(guān)系，為自己洗脫罪名，從而逃之夭夭，繼續(xù)干起那勾當(dāng)?shù)氖?。該如何設(shè)置有效的反腐監(jiān)督機(jī)制，我們依然在努力探索中。

很多****都是在還沒墜入法網(wǎng)前，金玉其外敗絮其中，打著法律的幌子，干起強(qiáng)盜的行為，趁機(jī)魚肉百姓。“兩重標(biāo)準(zhǔn)”成為他們行為的寫照。面對(duì)群眾和下屬，要高舉反腐倡廉的口號(hào)，私下征集紅包、禮品，照收隨收。

例如，石發(fā)亮剛?cè)魏幽鲜〗煌◤d廳長(zhǎng)時(shí)，大打廉政牌，不論大會(huì)小會(huì)，言必談廉政。講到動(dòng)情處，竟然眼眶濕潤(rùn)，令許多在場(chǎng)的**深受感動(dòng)。石發(fā)亮曾大喊廉政口號(hào)，提出：

“一個(gè)‘廉’字值千金”。背后卻貪下1900萬。外在誠(chéng)信，努力包裝自己，卻無私地偷偷做另一套。

只有當(dāng)法律的繩索抓住他們骯臟的手，人們才能認(rèn)識(shí)到這些所謂的雙重性格。在這里，新聞**和民眾**是審查**們的一舉一動(dòng)的較為有效的“便衣警察”。

還有很多很多的還不為人知的潛規(guī)則，數(shù)局內(nèi)人最清楚。

我們很多人會(huì)思考這樣的一個(gè)問題，誰促使?jié)撘?guī)則這么“熱”？冷靜分析，不難發(fā)現(xiàn)，我們讓他們有了犯罪動(dòng)機(jī)。在****諸如此類的生活小事上，我相信很多人都找過熟人或者托過關(guān)系，讓自己辦事更迅速更有效率。

毛概觀后感(篇5)

柴靜穹頂之下觀后感

柴靜在自己的女兒出生后開始對(duì)自己周圍的霧霾環(huán)境開始了擔(dān)憂，在通過自己的調(diào)查來找出霧霾的原因。她的演講很有條理。她從一位肺癌患者開始，發(fā)現(xiàn)工廠廢氣造成的空氣污染。在采訪了相關(guān)部門人員后，她發(fā)現(xiàn)了中石油和汽車尾氣的問題。在每一個(gè)層面上，她都會(huì)去實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行驗(yàn)證和面試。無論她說的是對(duì)還是錯(cuò)，這個(gè)研究問題的決心都值得學(xué)習(xí)。

在霧霾剛剛被我所認(rèn)識(shí)，是在念高中的時(shí)候，記得在2010年世博會(huì)的時(shí)候，上海**實(shí)行了對(duì)周邊工廠的排污限制，那時(shí)的天是我生活在上海看到過最藍(lán)的天，那段時(shí)間的空氣簡(jiǎn)直是透亮的。說明節(jié)能減排的實(shí)施真的對(duì)環(huán)境的影響很明顯，如果下定決心還是能夠做到的。但之后霧霾的出現(xiàn)有打破了藍(lán)天白云。

天氣是灰色的。起初認(rèn)們以為是霧，但這是pm2.5。最后，我們可以在每天的天氣預(yù)報(bào)中看到pm2.5的預(yù)報(bào)。我們知道這些微小顆粒會(huì)嚴(yán)重影響我們的健康。

他們應(yīng)該存在很多年。許多年前，他們可能已經(jīng)取代了霧。我們一直在不知不覺中生活在霧中殺手。

當(dāng)前，我國(guó)環(huán)境問題日益突出，生態(tài)平衡遭到破壞。生態(tài)環(huán)境問題是指生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。除了今天最明顯的霧霾外，還有很多生態(tài)問題。

我國(guó)近幾十年來生態(tài)環(huán)境問題日益突出，在農(nóng)業(yè)方面：以糧為綱促使毀林墾荒、毀牧開墾、圍湖造田、填海種植，導(dǎo)致森林和草原等植被破壞，加劇了水土流失，濕地減少，土壤退化和沙化、荒漠化、鹽堿化；濫用化肥農(nóng)藥，導(dǎo)致土地功能衰退，植物無法生存。在工業(yè)方面：

大量廢水、廢氣、廢渣未經(jīng)有效的標(biāo)準(zhǔn)化處理排放，破壞了整體環(huán)境的自然形態(tài)。城市建設(shè)方面：布局混亂，工業(yè)區(qū)與住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)混在一起，分割功能人為破壞。

在資源產(chǎn)業(yè)方面：礦業(yè)盲目開采，森林亂采濫伐，加之滅絕性地捕殺珍稀瀕危野生動(dòng)植物，破壞了生物鏈，導(dǎo)致生物多樣性無法得到保護(hù)，使我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題達(dá)到了危機(jī)的程度，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。

以上海為例，蘇州河是上海的重要河流之一，又稱吳淞江。發(fā)源于江蘇省太湖瓜涇河口，與上海外灘黃浦江匯合。它在上海長(zhǎng)125公里，長(zhǎng)53.1公里。據(jù)記載，20世紀(jì)20年代以來，蘇州河一直黑臭難聞，1928年，從蘇州河取水的閘北水廠被迫遷至軍工路的黃浦江。

20世紀(jì)50-60年代，蘇州河污染加劇；70年代末，蘇州河上海段全線污染，城區(qū)中年段黑臭，魚蝦消失，兩岸環(huán)境臟亂不堪。造成蘇州河早晨污染嚴(yán)重的主要原因是大量工業(yè)廢水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水動(dòng)力條件。

20世紀(jì)80年代初，上海開始研究蘇州河的污染控制。1988年，對(duì)排入蘇州河的污水實(shí)施了污水聯(lián)合處理一期工程。1993年，該項(xiàng)目投入運(yùn)行，日截流污水40萬立方米。在此基礎(chǔ)上，1996年開始進(jìn)行蘇州河環(huán)境綜合整治，市**成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，20多個(gè)**部門和地方**領(lǐng)導(dǎo)為小組成員，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)蘇州河整治工作的組織、協(xié)調(diào)、督促和檢查，全面推進(jìn)蘇州河整理工作。

蘇州河整治工程歷時(shí)11年（1998-2008），總投資約140億元。

小時(shí)候，一講到蘇州河就是臟亂臭的代名詞。只要一經(jīng)過，幾米開外就能聞到非常濃烈的惡臭，夏天更是不能忍。在**下令整頓之后，沒有多少人能想到會(huì)變成現(xiàn)在這樣——這里有小魚小蝦，很多樓盤也吸引顧客。

事實(shí)上，我認(rèn)為許多生態(tài)問題經(jīng)過處理后都能很好地解決。只是在于**是不是用心地去做。

毛概觀后感(篇6)

理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論強(qiáng)大自己

讀《論持久戰(zhàn)》后感

“天下柔者莫過于水，而能攻強(qiáng)堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒??！睌尺M(jìn)我退，以柔克剛，毛主席的這篇寫于1938年5月的文章以萬鈞之力撥開云霧，為中國(guó)的抗戰(zhàn)點(diǎn)起了一展明燈。自從1937年“七·七”盧溝橋事變開始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)各民族的力量團(tuán)結(jié)起來，同仇敵愾，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)。

但針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)人士的種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，特別是亡國(guó)論、速勝論等，毛主席結(jié)合馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)，提出對(duì)日長(zhǎng)久作戰(zhàn)的真確方針。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指明了光明的道路。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退而不斷出現(xiàn)，這些問題縈繞在許多人心中。在北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷之時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論開始傳播開來，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，“結(jié)果和失敗主義沒有兩樣”的妥協(xié)思想的大肆傳播。而當(dāng)平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷時(shí)，沖昏了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)的“速勝論”思想遍布。

或是因?yàn)檐娏徒?jīng)濟(jì)力不能趕超日軍，部分人產(chǎn)生“唯**論”的想法。但領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬的同胞，形**民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海， 因此科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝。也是在那個(gè)5月，毛主席在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來。

終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟會(huì)是怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？

為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？為什么能取的最后的勝利？

怎樣爭(zhēng)取最后的勝利？圍繞這些所有中國(guó)人都在思考的問題，領(lǐng)袖用客觀和全面的哲學(xué)方**分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。也正是這樣《論持久戰(zhàn)》一文，在戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始就精確而完美地描述了戰(zhàn)爭(zhēng)全部的進(jìn)程，簡(jiǎn)直料事如神。

《論持久戰(zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的眼光，依次對(duì)比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民心及國(guó)際關(guān)系等戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實(shí)力消長(zhǎng)變化，再根據(jù)這種趨勢(shì)作出重要**，最終得出同日帝國(guó)主義持久作戰(zhàn)，并最終會(huì)取得勝利。由于中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)略和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和抗日游擊隊(duì)，堅(jiān)持?jǐn)澈髴?zhàn)場(chǎng)，在極端困難的條件下對(duì)敵作戰(zhàn)12.

5萬次，取得了抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍共171.4萬人的戰(zhàn)績(jī)。

領(lǐng)袖深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。從而指出了中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義要有三個(gè)條件：“第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；二是完成了國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。

就中國(guó)人民的立場(chǎng)而言，在這三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)是最主要的條件?！蓖瑫r(shí)指出了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的三個(gè)階段:第一階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期；第二階段是敵人戰(zhàn)略保守，準(zhǔn)備反擊的時(shí)期；第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時(shí)期。

并充分發(fā)揮主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，在不同的階段合理的運(yùn)用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打出組合拳，聯(lián)合起廣大的工農(nóng)群眾建立起全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過持久的戰(zhàn)爭(zhēng)來阻擊并徹底擊敗敵人。最后，小勝利就是大勝利，空間換時(shí)間，弱者換強(qiáng)者。毛主席的這篇文章是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方**，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。

這不僅是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要角色，而且是生活和學(xué)習(xí)的規(guī)則。應(yīng)對(duì)挫折要分階段進(jìn)行，先面對(duì)問題，再分析澄清問題，最后解決問題。要全面、辯證的分析問題。

也正如**要循序漸進(jìn)，理清長(zhǎng)期思路，最后客觀的做出回應(yīng)。

有人說，《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。是的，這是中華民族的偉**詩(shī)。

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毛概觀后感【篇1】

理想中國(guó)與社會(huì)主義特殊經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)中國(guó)

--------讀中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代篇章本文就馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象和方法的創(chuàng)新、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)新三個(gè)方面論述了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展。

第一部分指出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論, 是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的最顯著的成果, 在這一理論下，我們清楚了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾的理論。

第二部分?jǐn)⑹鰪馁Y本主義經(jīng)濟(jì)中剝離出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一具有體制性規(guī)定的抽象范疇; 在此基礎(chǔ)上, 樹立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是資本主義的專利, 社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新觀念。這是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方法創(chuàng)新的本質(zhì)。認(rèn)定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體制性范疇, 就從根本上破除了那種把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義私有制的傳統(tǒng)觀念。

第三部分從經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)體制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放四個(gè)方面分析了中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)。

作者站在一個(gè)至高的角度，以其淵博的學(xué)識(shí)給讀者展示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏圖，使讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了明確的認(rèn)知。他總結(jié)歸納的理論無一不是黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義走向最終目標(biāo)“共產(chǎn)主義”的良策，但筆者認(rèn)為，顧海良先生終究還是站在理論的角度談“理想”的中特社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，筆者有幾種不同的觀點(diǎn)。

談社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與效率：

筆者認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)介于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間，通過向企業(yè)征收較高的所得稅，由**分配達(dá)到鼓勵(lì)市場(chǎng)發(fā)展同時(shí)共同富裕的目的。這種方式只能部分地釋放生產(chǎn)者的效率，加稅對(duì)企業(yè)的發(fā)展有很大的影響。若要達(dá)到完全釋放生產(chǎn)效率，還應(yīng)降低稅收。

同時(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論提出“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì), 毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。放寬非公有制資本市場(chǎng)準(zhǔn)入，為非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。

”但筆者認(rèn)為這一政策的落實(shí)并不完美。國(guó)有企業(yè)占有大量資源，非公有制企業(yè)難以與之抗衡，導(dǎo)致如電信、石油資源等行業(yè)出現(xiàn)寡頭、壟斷的情況，中小企業(yè)發(fā)展不起來，國(guó)有企業(yè)無競(jìng)爭(zhēng)壓力，在這樣一個(gè)非充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，市場(chǎng)難以良性發(fā)展的。所以取消對(duì)國(guó)有企業(yè)的特權(quán)是盤活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要點(diǎn)。

但這樣的行為不是很接近資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范疇嗎？

中國(guó)將堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路，所以筆者認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是盤活市場(chǎng)的一種手段，它的意義不在于完全釋放生產(chǎn)者的效率而是通過釋放部分生產(chǎn)效率以達(dá)到發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力的目的，它是服務(wù)將社會(huì)主義發(fā)展至“共產(chǎn)主義”這一目標(biāo)的。對(duì)于這種體制的改革，終究還是會(huì)留下“共產(chǎn)”影子，直到社會(huì)主義走向最終的“共產(chǎn)主義”。

談理性人與廉潔的矛盾：

在社會(huì)的初級(jí)階段，國(guó)民經(jīng)濟(jì)由**分配。 理性的人與誠(chéng)實(shí)之間存在矛盾。**意志必須由人來實(shí)現(xiàn)，但在一個(gè)資源稀缺的社會(huì)里，理性的人最終是主導(dǎo)者?！袄硇匀朔峙鋰?guó)民經(jīng)濟(jì)”導(dǎo)致的結(jié)果不言而喻。

談奴性：

鄧小平同志說：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕, 這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則”，“讓一部分人先富起來”。

但中國(guó)的貧富差距已經(jīng)超過了國(guó)際警戒線，這意味著將發(fā)生一場(chǎng)革命。但中國(guó)仍然是和平的。魯迅世世代代所遺留下來的奴性可以回答這個(gè)問題。中國(guó)人只要能

安居樂業(yè)就足夠了，所以所謂的官二代和富二代都會(huì)怨恨，但只要過上安定的生活，就在接受的范圍之內(nèi)。對(duì)此筆者想說：“中國(guó)人的奴性在于他可以無限接近下限，但他的爆發(fā)時(shí)沒有緩沖的，一旦越過下限，順民會(huì)立刻轉(zhuǎn)變?yōu)楸┟瘛?/p>

所以中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，一定不能夠脫離了底層人民的切身利益，這是維持可持續(xù)發(fā)展重要的一環(huán)。

談改革：

歷史證明，當(dāng)改革者變革成功，成為新的統(tǒng)治階層，將逐漸從左向右發(fā)生轉(zhuǎn)變，最后以維護(hù)自己集團(tuán)的利益為目的。保持原有制度不變，如果衰敗百年，最終將被下一個(gè)王朝所取代。筆者認(rèn)為改朝換代，不是朝代的問題，不是黨派的問題，不是國(guó)家的問題，亦不是社會(huì)、資本主義的問題，它是政策持續(xù)理性變革的問題。

所以當(dāng)文章提出大量關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的改革制度時(shí)，筆者卻認(rèn)為改革應(yīng)當(dāng)從“改革者”開始。我們應(yīng)當(dāng)規(guī)范和限制“人民公仆”的權(quán)力。例如，禁止將林業(yè)稅、交通罰款等納入管理費(fèi)用，只能作為維修基礎(chǔ)設(shè)施的轉(zhuǎn)移費(fèi)用；各部委要公開財(cái)務(wù)信息，做到真正透明。

中國(guó)社會(huì)主義誕生于革命之中，理性變革是社會(huì)主義發(fā)展的命脈。歷來變革是與當(dāng)勢(shì)者相違背的，所以變革的路漫長(zhǎng)而艱苦。烈士遺骸至今仍歷歷在目，后人應(yīng)全心全意繼承！

毛概觀后感【篇2】

柴靜穹頂之下觀后感

柴靜在自己的女兒出生后開始對(duì)自己周圍的霧霾環(huán)境開始了擔(dān)憂，在通過自己的調(diào)查來找出霧霾的原因。她的演講很有條理。她從一位肺癌患者開始，發(fā)現(xiàn)工廠廢氣造成的空氣污染。在采訪了相關(guān)部門人員后，她發(fā)現(xiàn)了中石油和汽車尾氣的問題。在每一個(gè)層面上，她都會(huì)去實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行驗(yàn)證和面試。無論她說的是對(duì)還是錯(cuò)，這個(gè)研究問題的決心都值得學(xué)習(xí)。

在霧霾剛剛被我所認(rèn)識(shí)，是在念高中的時(shí)候，記得在2010年世博會(huì)的時(shí)候，上海**實(shí)行了對(duì)周邊工廠的排污限制，那時(shí)的天是我生活在上海看到過最藍(lán)的天，那段時(shí)間的空氣簡(jiǎn)直是透亮的。說明節(jié)能減排的實(shí)施真的對(duì)環(huán)境的影響很明顯，如果下定決心還是能夠做到的。但之后霧霾的出現(xiàn)有打破了藍(lán)天白云。

天氣是灰色的。起初認(rèn)們以為是霧，但這是pm2.5。最后，我們可以在每天的天氣預(yù)報(bào)中看到pm2.5的預(yù)報(bào)。我們知道這些微小顆粒會(huì)嚴(yán)重影響我們的健康。

他們應(yīng)該存在很多年。許多年前，他們可能已經(jīng)取代了霧。我們一直在不知不覺中生活在霧中殺手。

當(dāng)前，我國(guó)環(huán)境問題日益突出，生態(tài)平衡遭到破壞。生態(tài)環(huán)境問題是指生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。除了今天最明顯的霧霾外，還有很多生態(tài)問題。

我國(guó)近幾十年來生態(tài)環(huán)境問題日益突出，在農(nóng)業(yè)方面：以糧為綱促使毀林墾荒、毀牧開墾、圍湖造田、填海種植，導(dǎo)致森林和草原等植被破壞，加劇了水土流失，濕地減少，土壤退化和沙化、荒漠化、鹽堿化；濫用化肥農(nóng)藥，導(dǎo)致土地功能衰退，植物無法生存。在工業(yè)方面：

大量廢水、廢氣、廢渣未經(jīng)有效的標(biāo)準(zhǔn)化處理排放，破壞了整體環(huán)境的自然形態(tài)。城市建設(shè)方面：布局混亂，工業(yè)區(qū)與住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)混在一起，分割功能人為破壞。

在資源產(chǎn)業(yè)方面：礦業(yè)盲目開采，森林亂采濫伐，加之滅絕性地捕殺珍稀瀕危野生動(dòng)植物，破壞了生物鏈，導(dǎo)致生物多樣性無法得到保護(hù)，使我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題達(dá)到了危機(jī)的程度，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。

以上海為例，蘇州河是上海的重要河流之一，又稱吳淞江。發(fā)源于江蘇省太湖瓜涇河口，與上海外灘黃浦江匯合。它在上海長(zhǎng)125公里，長(zhǎng)53.1公里。據(jù)記載，20世紀(jì)20年代以來，蘇州河一直黑臭難聞，1928年，從蘇州河取水的閘北水廠被迫遷至軍工路的黃浦江。

20世紀(jì)50-60年代，蘇州河污染加劇；70年代末，蘇州河上海段全線污染，城區(qū)中年段黑臭，魚蝦消失，兩岸環(huán)境臟亂不堪。造成蘇州河早晨污染嚴(yán)重的主要原因是大量工業(yè)廢水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水動(dòng)力條件。

20世紀(jì)80年代初，上海開始研究蘇州河的污染控制。1988年，對(duì)排入蘇州河的污水實(shí)施了污水聯(lián)合處理一期工程。1993年，該項(xiàng)目投入運(yùn)行，日截流污水40萬立方米。在此基礎(chǔ)上，1996年開始進(jìn)行蘇州河環(huán)境綜合整治，市**成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，20多個(gè)**部門和地方**領(lǐng)導(dǎo)為小組成員，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)蘇州河整治工作的組織、協(xié)調(diào)、督促和檢查，全面推進(jìn)蘇州河整理工作。

蘇州河整治工程歷時(shí)11年（1998-2008），總投資約140億元。

小時(shí)候，一講到蘇州河就是臟亂臭的代名詞。只要一經(jīng)過，幾米開外就能聞到非常濃烈的惡臭，夏天更是不能忍。在**下令整頓之后，沒有多少人能想到會(huì)變成現(xiàn)在這樣——這里有小魚小蝦，很多樓盤也吸引顧客。

事實(shí)上，我認(rèn)為許多生態(tài)問題經(jīng)過處理后都能很好地解決。只是在于**是不是用心地去做。

毛概觀后感【篇3】

影片牢牢抓住了人民總理愛人民、為人民鞠躬盡瘁這個(gè)最本質(zhì)、最突出的人格特征，《周恩來的四個(gè)晝夜》對(duì)周恩來形象的塑造出人意料地給人們帶來新的驚喜、新的震撼。自始至終用平視的角度拍攝人民總理的一言一行，尤其是對(duì)周恩來坐在炕頭、門檻上與社員談心的情景的拍攝和氛圍的營(yíng)造，真實(shí)地凸顯出周恩來不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他沒有自己的特殊利益。用真實(shí)的藝術(shù)細(xì)節(jié)去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)已承受很大精神壓力的周恩來，面對(duì)群眾的困苦首先不是指責(zé)，而是檢討自己這個(gè)總理沒當(dāng)好，向伯延的百姓真誠(chéng)道歉，對(duì)犯錯(cuò)誤的干部有批評(píng)更有理解和愛護(hù)，那樣發(fā)自肺腑，那樣催人淚下!

從平易中寫崇高，越顯其崇高;以自律來寫博大，更顯其博大。生動(dòng)地呈現(xiàn)周恩來想群眾之所想，解群眾之所難，為讓百姓過上好日子、活得有尊嚴(yán)而傾其所有、鞠躬盡瘁。他用最后一筆錢給張二廷的孩子買了一套新衣服。連弟和奶奶把壽司賣給首相買面條。周恩來出錢悄悄地把壽司贖回來，安排人在他離開伯熙來后把壽司還給老人。

如此周到，如此設(shè)身處地為群眾著想，如此能體悟和尊重每個(gè)底層百姓的主體愿望和生命尊嚴(yán)感，這就是周恩來最偉大而又獨(dú)特的人格魅力之所在，這才是真正的為人民鞠躬盡瘁。

影片《周恩來的四個(gè)晝夜》通篇體現(xiàn)著批評(píng)與自我批評(píng)的自省精神，觀看后不僅使我們更加深刻地理解了批評(píng)與自我批評(píng)的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅(jiān)信黨的偉大。周恩來總理來博揚(yáng)考察的初衷，就是要找出問題，找到解決辦法，就是要進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的實(shí)踐。今天，當(dāng)我再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)我們黨寶貴精神財(cái)富的必要性和開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性！

中國(guó)共產(chǎn)黨總書記指出，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求是黨的，是解決群眾突出問題的必然要求。電影《周恩來的四個(gè)晝夜》正是通過發(fā)揮藝術(shù)的感染力和影響力，讓大家深刻地領(lǐng)悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風(fēng)”問題，去更好地實(shí)現(xiàn)為民務(wù)實(shí)清廉。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長(zhǎng)盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”真正實(shí)現(xiàn)!

毛概觀后感【篇4】

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》讀后感

1942年初，延安文化中暴露出許多嚴(yán)重的問題。主要表現(xiàn)在：一是藝術(shù)高于政治，主張政教分離；二是認(rèn)為作家可以回避馬克思列寧主義，或者認(rèn)為馬克思列寧主義會(huì)阻礙寫作；三是主張抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命要以揭露黑暗為重點(diǎn)，而不僅僅是抗日。

針對(duì)這些問題，黨覺得要徹底解決文藝工作者的思想問題。就"文化與黨的關(guān)系問題，黨員作家與黨的關(guān)系問題，作家與實(shí)際生活問題，作家與工農(nóng)結(jié)合問題，提高與普及問題"作一研究與討論。1942年5月中國(guó)共產(chǎn)黨**在延安召開文藝座談會(huì)，毛澤東主持會(huì)議并發(fā)表講話（即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）。

此后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地按照座談會(huì)制定的文藝原則，全面開展了文學(xué)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

《講話》分為“引言”、“結(jié)論”兩部分。講話指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)文藝界出現(xiàn)的一系列問題，并針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情對(duì)于中國(guó)文藝界提出了相應(yīng)的革命要求，主要**的是文藝工作者和一般革命的關(guān)系，講話強(qiáng)調(diào)要努力使文藝成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的**，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！吨v話》是對(duì)五四以來中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，它聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝界存在的問題，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨解決這一系列問題的理論和政策。

其中在引言部分，毛澤東主要指出了推進(jìn)革命工作前進(jìn)時(shí)文藝工作者要解決的一些問題，其中包括文藝工作者的立場(chǎng)問題，態(tài)度問題，工作對(duì)象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，我們應(yīng)該站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)，。態(tài)度方面，我們對(duì)于敵人，對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的同盟者，對(duì)于自己人這樣的三種人需要有三種不同的態(tài)度，工作對(duì)象問題，即是文藝作品給誰看的問題，《講話》著重強(qiáng)調(diào)文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作，因此作為文藝工作者，我們首先要放下身份，走入工農(nóng)兵的生活，去了解工農(nóng)兵的語言和生活狀態(tài)，更具體形象的表達(dá)出工農(nóng)兵的情感和訴求。在引言的最后，毛澤東還著重強(qiáng)調(diào)了關(guān)于學(xué)習(xí)的問題社會(huì)，文藝工作者要學(xué)習(xí)社會(huì)，這就是說，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。

只有把這些講清楚，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。

于此同時(shí)，在“結(jié)論”部分，毛澤東更多的強(qiáng)調(diào)了方**方面的內(nèi)容，為文藝工作者提出了更為具體的工作要求和方向。主要包括以下幾個(gè)方面。首先，我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不是從定義出發(fā)。我們應(yīng)該從客觀事實(shí)出發(fā)，通過對(duì)這些事實(shí)的分析，找出其原則、政策和方法。

我們現(xiàn)在也要這么做。 其次，我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)” 兒這千千萬萬的人民大眾是最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。要為這四種人服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不是站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。

再次，毛澤東強(qiáng)調(diào)了如何去服務(wù)的問題，這里面便涉及到了提高和普及的問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及是在改進(jìn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在文藝工作中不能僅僅注重提高而忽略了普及的作用，無論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。進(jìn)而，毛澤東強(qiáng)調(diào)了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的，要幫助文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線里面思想上有缺點(diǎn)的小資產(chǎn)文藝家克服缺點(diǎn)，爭(zhēng)取他們到為勞動(dòng)人民服務(wù)的戰(zhàn)線上面來。

最后，作者強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品中的文學(xué)批評(píng)問題。文學(xué)批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在任何階級(jí)社會(huì)，政治標(biāo)準(zhǔn)總是第一位的，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是第二位的。

雖然此次講話是毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的抗?fàn)幝肪€而在文藝界提出的要求，具有較強(qiáng)的階級(jí)性和革命性，現(xiàn)今再讀可能很難感受到特殊時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為了新中國(guó)奮斗所做的努力，但是此篇講話對(duì)于現(xiàn)今各個(gè)領(lǐng)域的工作者，都不可置疑的有著非常高的方**指導(dǎo)意義，《講話》對(duì)于當(dāng)時(shí)文藝工作者所提出的各種要求都體現(xiàn)出了馬克思唯物主義的方**要求，這是不隨著時(shí)代褪色的整個(gè)人類思想的結(jié)晶。

首先，做任何事情，明確態(tài)度立場(chǎng)是前提，雖然目前中國(guó)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)矛盾，但是我們?cè)谧鋈魏问虑橹?，在自己的心理首先要有基本的態(tài)度和立場(chǎng)，不能黑白不分，臨時(shí)倒戈，只有自己在心里首先有一個(gè)宏觀的想法和打算，做起事情來才會(huì)游刃有余，有的放矢。

其次，以學(xué)習(xí)的心態(tài)來做事情，在生活中，我們會(huì)遇到這樣或那樣的困難和不順利，但是不管我們遇到了什么坎坷不平，只要我們以一個(gè)學(xué)習(xí)的心態(tài)努力將每一件事情完成好，最終都會(huì)有一定的收獲，在此次講話中，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于革命的重要性，每個(gè)文藝工作者都應(yīng)該以謙虛的態(tài)度向工農(nóng)兵人民去學(xué)習(xí)那些自身所欠缺的東西。

三是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則。這也是馬克思唯物主義方**中的一個(gè)核心，一切從實(shí)際出發(fā)，目前我們所有的觀念想法都是主觀性質(zhì)的東西，存在決定意識(shí)，故而，在我們平時(shí)為人處世過程中，都應(yīng)該以客觀存在的實(shí)際情況為基本要求和準(zhǔn)則，而不應(yīng)該聽信一家之言，或是以自身的主觀判斷對(duì)于事情加以評(píng)論和下論斷。只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能更好地完成工作，對(duì)自己有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，得到相應(yīng)的改進(jìn)。

最后，做任何事情都要有團(tuán)體意識(shí)，懂得團(tuán)結(jié)合作，以大局為重，在此次講話中，毛澤東著眼的是全中國(guó)的革命形勢(shì)，指出文藝工作中存在的一系列問題，其最終目的是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)革命的最終勝利做好足夠的準(zhǔn)備，我們?cè)谄綍r(shí)的工作學(xué)習(xí)中，同樣要學(xué)習(xí)毛澤東講話中的這一思想原則，并將其方**更好的運(yùn)用，凡是以大局為重，要有犧牲小我，奉獻(xiàn)大我的精神，最終才會(huì)在更好完成集體工作的前提下，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

《毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話》充分體現(xiàn)了毛澤東將馬克思科學(xué)的唯物主義思想和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，并將其方**意義充分貫徹于中國(guó)革命中，以最大的努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

毛概觀后感【篇5】

面對(duì)堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人，他說：

“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不提高人民生活水平，我們只能死?；韭肪€要管一百年，不能動(dòng)搖。

”“在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。在黨的十二屆六中全會(huì)上，我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化再過二十年。現(xiàn)在看來要20多年了。資產(chǎn)階級(jí)自由化猖獗，后果極其嚴(yán)重。

特區(qū)花了十多年的時(shí)間才發(fā)展起來。它一夜之間倒塌了?？迤饋砣菀?，建設(shè)就很難。在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就會(huì)出事。

”人們無從反駁這位偉人的觀點(diǎn)，的確正如他所說，“人民，是看實(shí)踐。人民一看到，最好是社會(huì)主義的，還是改革開放的，我們的事業(yè)就永垂不朽！” 無論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，其言論在實(shí)踐中所彰顯出的正確性不言而喻。

當(dāng)然，他的偉大之處不僅于此，在整個(gè)南巡之旅中，除反駁國(guó)內(nèi)外針對(duì)我國(guó)的不利言論之外，他更是進(jìn)一步地解釋了什么是社會(huì)主義，并且認(rèn)真地談?wù)摿巳绾谓ㄔO(shè)社會(huì)主義。

“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！?/p>

那么，很顯然，姓‘資’還是姓‘社’的問題在這位偉人眼里根本不是一個(gè)問題，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！毕喾?，他還提出社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。鄧小平爺爺那包容萬物的博大胸懷與當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代普遍的狹隘和偏執(zhí)的畸形心理形成鮮明的對(duì)比，能在非常時(shí)刻，提出該觀點(diǎn)，非有巨大理論勇氣者不能為，非有巨大政治勇氣者更不能為。

改革開放是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的必由之路，在鄧小平看來是極為必要的。

同時(shí)他也提出“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！?正是因?yàn)猷囆∑綘敔數(shù)拈_拓和冒險(xiǎn)精神，摸著石頭過河，改革開放才能如此成功。

改革開放是一個(gè)探索的過程。遇到的問題不是表面的，而是有深刻的社會(huì)歷史原因的。因此，在改革開放的過程中，動(dòng)腦是非常重要的。思索改革開放過程中遇到的問題并梳理出正確的線索和答案需要辯證的思維方式，要進(jìn)行深刻的邏輯駁辯，要有由表及里、由此及彼的分析綜合和比照的功夫。

關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)論是深刻思考的理論成果。鄧小平同志在談話中說到的改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展是硬道理等思想，都讓我深深地感覺到了他作為中國(guó)這艘大船上的總舵手所具有的深邃思索和犀利洞見。

鄧小平爺爺以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。

可以毫不夸張地說，鄧小平爺爺1992年救了中國(guó)，把中國(guó)引向了錯(cuò)誤的道路。但現(xiàn)如今，讓我擔(dān)憂的是，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，不僅是武昌、深圳等逐漸喪失了曾經(jīng)的引領(lǐng)地位，地方改革突破的可能性也越來越低，“殺出一條血路”的改革空間越來越小。隨著固化利益集團(tuán)等的形成，改革的阻力于動(dòng)力相比增加了不少。如何繼續(xù)改革？

我想，需要我們?nèi)嗣袢罕娕c黨，在堅(jiān)持貫徹鄧小平爺爺思想的基礎(chǔ)上推陳出新，深化改革，繼續(xù)開放，處理好發(fā)展與改革以及穩(wěn)定之間的關(guān)系，方能使我國(guó)更好地走社會(huì)主義道路。

毛概觀后感【篇6】

《蘇共亡黨二十年祭》讀后感

動(dòng)力與能源工程學(xué)院熱能與動(dòng)力工程

肖陽(yáng)2012031315

1991年，克里姆林宮的鐮刀和鐵錘紅旗飄落，東西方的鐵幕坍塌。以自由政策為意識(shí)形態(tài)的資本主義世界一度歡呼，共產(chǎn)主義事業(yè)陷入前所未有的低谷。讀《蘇共亡黨二十年祭》后，心情凝重，但又覺得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策為意識(shí)形態(tài)的共產(chǎn)主義大旗重任的我們，當(dāng)以史為鑒。

首先，蘇共統(tǒng)治者失去了黨性、腐敗、統(tǒng)治和人民的支持。腐敗導(dǎo)致黨衰國(guó)亡。蘇聯(lián)各級(jí)干部特權(quán)現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。二戰(zhàn)后逐漸形成的特權(quán)階層享有各種既得利益。

到勃列日涅夫時(shí)期，更形成一個(gè)個(gè)“官僚氏族集團(tuán)”，這些集團(tuán)內(nèi)部?jī)号?lián)姻，官官相護(hù)，**瀆職，使執(zhí)政黨與民眾之間隔閡越來越大，民心盡失。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，搞垮蘇聯(lián)的不是**分子，不是外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力，就是這些官僚特權(quán)階層為維護(hù)和擴(kuò)大其既得利益而造成的。20世紀(jì)80年代末，特權(quán)階層將大量的國(guó)家財(cái)富視為自己的財(cái)富。

此時(shí)，他們急于推墻翻船，通過國(guó)家制度的公開變革，使新制度下攫取的財(cái)富合法化。蘇共垮臺(tái)的實(shí)質(zhì)類似于中國(guó)隋朝的滅亡，內(nèi)憂外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡黨根源。

其次，蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展沒有跟上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，產(chǎn)生極多不滿度，進(jìn)一步喪失根基。蘇聯(lián)開辟了非資本主義現(xiàn)代化的嘗試。這個(gè)偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)曾經(jīng)取得了輝煌的成就，但以失敗告終。史稱“斯大林模式”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制，是一種高度集中和集權(quán)的體制。

這種體制，為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外緊張局勢(shì)，能集中一切人力、財(cái)力、物力，適應(yīng)備戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的需要，取得工業(yè)化和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的顯著成果，在短短十多年時(shí)間里使蘇聯(lián)成為歐洲第

一、世界第二的強(qiáng)國(guó)。然而這種體制嚴(yán)重背離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，壓抑了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，加上它在政治上無情地消滅各種反對(duì)派和壓制*****的知識(shí)分子，以及意識(shí)形態(tài)方面的嚴(yán)密控制，使整個(gè)社會(huì)處于僵化、封閉和麻木的狀態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著時(shí)代主題逐漸向著和平與發(fā)展轉(zhuǎn)移，這種體制使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失調(diào)更加嚴(yán)重，制度性的弊端進(jìn)一步凸現(xiàn)。

顯然，這種體制不但不能完成把蘇聯(lián)建成現(xiàn)代化民主國(guó)家的歷史性任務(wù)，反而使蘇聯(lián)在同資本主義的世界性競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。如果說十月革命后出現(xiàn)了“一球兩制”的新格局的話，那么，半個(gè)多世紀(jì)的比較和競(jìng)賽，沒有顯示蘇式社會(huì)主義的優(yōu)越性，致使無法抵擋西方的文化入侵，未能滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，因而失去越來越多的民眾的支持和擁護(hù)，這是蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本性原因。

最后，**改革沒有把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在黨內(nèi)特務(wù)戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤政策下，激情和理想主義左右了蘇聯(lián)社會(huì)，蘇**內(nèi)和蘇聯(lián)社會(huì)普遍出現(xiàn)對(duì)迅速改變國(guó)家現(xiàn)狀，趕上并超過世界先進(jìn)水平充滿幻想，希望通過一次激進(jìn)的改革使蘇聯(lián)迅速成為“民主的、人道的社會(huì)主義”。這種右的理想主義和浪漫情緒造成了新的“幼稚病”。

不少蘇共理論家寄希望于國(guó)際范圍內(nèi)的階級(jí)調(diào)和與合作，認(rèn)同西方的價(jià)值觀，希望化解社會(huì)主義與資本主義的矛盾和對(duì)立，陷入浪漫的理想主義，甚至完全是幻想、空想。在當(dāng)今世界，即使我們不從社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)出發(fā)，也不能僅僅從國(guó)家利益出發(fā)得出這種幼稚的結(jié)論。這種改革就是以攻擊執(zhí)政黨、討好西方為目的，沒有堅(jiān)持正確的**導(dǎo)向，致使蘇共完全處于被動(dòng)，所以必然倒下。

借鑒過去，借鑒同一天思想文明的失敗，將有助于我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

毛概觀后感【篇7】

讀完這本書，有太多地方能引起作者的共鳴。最感人的是作者對(duì)農(nóng)民工的評(píng)價(jià)。對(duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人來說，農(nóng)民工這個(gè)詞并不陌生。從小學(xué)三年級(jí)開始，我父親就開始當(dāng)農(nóng)民工。

父親小學(xué)沒畢業(yè)，但喜歡看書，不管在哪里，書包里都會(huì)放一兩本自己喜歡的書，不時(shí)會(huì)寫一些自己得體會(huì)。也曾見到他寫道關(guān)于家人、關(guān)于家鄉(xiāng)的一些文字，生硬然而讀起來卻很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，曬得黝黑的面龐，家人都會(huì)生出一股莫名的踏實(shí)感。

每次，父親回家的第二天，他都會(huì)和村里的大人在村里轉(zhuǎn)悠，和他們聊天，從村里的大樹到農(nóng)村的道路，從村東邊的菜園到家邊的池塘。哪里有華麗的花言巧語，你一個(gè)一個(gè)，對(duì)家鄉(xiāng)的感情都堆在臉上。相比之下，我更喜歡我父親在那個(gè)時(shí)候，那個(gè)美麗的村莊在那個(gè)時(shí)候。

大多時(shí)候，我慶幸我是生于農(nóng)村。當(dāng)我小時(shí)候在農(nóng)村遇到各種各樣的事情：春天田野里的小野花，夏夜的螢火蟲，秋天的霜凍，冬天的雪，室友的羨慕，她們常說她們?cè)诖蟪鞘谐錾菦]有童年，那我就會(huì)有一種自豪感。

是的，我愛我的家鄉(xiāng)，可愛的鄉(xiāng)村鄰居們，看著彼此成長(zhǎng)中的伙伴，想一想，感覺好多了。而現(xiàn)在，我依然行進(jìn)在求學(xué)的路上，與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在悄悄發(fā)生著如作者所說的一些變化。如今身處于大城市，喧囂嘈雜，每到內(nèi)心煩躁的時(shí)候就會(huì)拉著好朋友在黑夜里漫步在幽靜的大學(xué)校園，或許只有在那時(shí)才會(huì)找到一些與故鄉(xiāng)相似的地方，涼涼的風(fēng)，不如故鄉(xiāng)好看的夜色，因?yàn)闆]有明亮的月，擁擠的星。

筆者依他的小村莊為例，反映了當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在中國(guó)的一些情況。我想，無論家鄉(xiāng)如何被占領(lǐng)或改變，作者仍然把她放在心底。沒有人愿意放棄自己的家鄉(xiāng)并對(duì)它抱有希望。有故鄉(xiāng)，便有靈魂。

拿作者的一句話作結(jié)：有故鄉(xiāng)是件美好的事情。

雞毛信觀后感精選

作文我們從小就學(xué)習(xí)，每一屆的考生作文中，都能反應(yīng)出學(xué)生的精神面貌。在寫作文的時(shí)候我們要注意自己的言辭，怎么做才能讓自己的作文更出色？經(jīng)過收集，小編整理了雞毛信觀后感精選，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

雞毛信觀后感 篇1

今天，我在家里看了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)《雞毛信》影片，它講的是12歲的海娃突破層層困難送一封雞毛信的故事。他那意志堅(jiān)強(qiáng)的精神，深深地記在我的腦海里。

《雞毛信》的主要內(nèi)容是：小小年紀(jì)的小八路海娃在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他一邊放羊一邊放哨。有一天，他爸爸交給他一個(gè)重要任務(wù)：送一封雞毛信。爸爸囑咐他：你可千萬別弄丟了，這是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指揮部，一定要親自交給那里的張連長(zhǎng)。海娃堅(jiān)定地說：爸爸，你可放心，那里我去過三四回呢，我一定能順利地完成任務(wù)！于是他選了一條最安全的路，可他萬萬沒有想到正好是鬼子上山的路。這時(shí)候海娃馬上想到雞毛信：呀！那可怎么辦呀？他心亂如麻，把信一會(huì)兒藏在石縫里，一會(huì)兒藏在褲袋里，最后，他靈機(jī)一動(dòng)，撕下布條把雞毛信捆在老頭羊的尾巴下面，用力地趕著羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看見了，說：小孩，你的小八路。海娃心驚膽戰(zhàn)地說：什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。日本鬼子沒辦法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。這時(shí)海娃想：如果正好被抓到藏了雞毛信的那只羊可怎么辦呀！就在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，海娃一吹哨，羊群馬上轉(zhuǎn)身，跟著主人拼命地逃命。但海娃無論怎么跑最后還是被日本鬼子抓到，被迫在一個(gè)亂七八糟的草房過夜。海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會(huì)兒，可是他想：過了今晚，可就沒有機(jī)會(huì)再逃跑了。于是，他趁鬼子睡熟的時(shí)候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。最后，當(dāng)海娃把雞毛信送到的時(shí)候，他再也堅(jiān)持不住了，昏了過去。

看完了這部影片，我深深地被海娃的機(jī)智、勇敢的精神感動(dòng)，他不怕危險(xiǎn)，英勇地完成了黨交給他的任務(wù)。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活。

雞毛信觀后感 篇2

今天我觀看了一部抗日影片愛國(guó)主義影片，片名叫《雞毛信》。 這部影片講的是：有一位兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)叫海娃，他一邊放羊，一邊放哨。有一天，海娃的爸爸交給他一封插有雞毛信，讓他趕快送給八路軍張連長(zhǎng)，并說這封信非常重要，千萬不能丟。海娃讓爸爸放心，保證完成任務(wù)。他把信揣好，就趕著羊去送信了。

海娃剛一出村，就遇見了鬼子，海娃急中生智，把雞毛信藏在了領(lǐng)頭羊的尾巴下，終于躲過了鬼子的搜察。誰知鬼子餓了偏偏要吃羊肉，把海娃和羊趕進(jìn)了羊圈里，到了半夜，海娃趁鬼子們睡著了，悄悄地把雞毛信一揣逃了出來，他冒著生命危險(xiǎn)，終于把雞毛信安全的送到了八路軍張連長(zhǎng)的手里，可海娃卻昏倒了，他已經(jīng)三天沒吃東西了。張連長(zhǎng)按照信上的地圖，帶著部隊(duì)，成功的將鬼子的炮樓端掉了。

看了這部影片，我感覺海娃很勇敢，遇到事情會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，一個(gè)十四歲的孩子能躲過鬼子的嚴(yán)密搜查，機(jī)智的把雞毛信安全的送到八路軍張連長(zhǎng)的手里真是不簡(jiǎn)單。

影片給我了很大的啟發(fā)：在越危險(xiǎn)的情況下，越要冷靜，不能沖動(dòng)，不能逃跑，要隨機(jī)應(yīng)變。我要向海娃學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)，熱愛黨。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為人民服務(wù)。

雞毛信觀后感 篇3

今天，我看了影片《雞毛信》，片中的抗日小英雄給我留下了很深的印象。

《雞毛信》講的是日本鬼子快要進(jìn)村了，放羊娃海娃的爸爸交給海娃了一個(gè)重要任務(wù)，就是把一封雞毛信親自交到八路軍張團(tuán)長(zhǎng)的手中，并一再叮囑他要小心，因?yàn)檫@封信很重要，不能丟失。聰明的海娃為了安全，把雞毛信藏在了一只羊的尾巴底下，可路上遇到了日本鬼子，海娃與鬼子們斗志斗勇，逃過了他們的搜查，終于把雞毛信交給了張團(tuán)長(zhǎng)。

看完這部電影，我的心久久不能平靜，我很佩服海娃，弱小的他憑著愛國(guó)的精神，在鬼子面前毫不退縮，在困難面前毫不低頭，他身上有一股頑強(qiáng)的毅力，內(nèi)心有著堅(jiān)強(qiáng)的信念，最終完成了艱巨的任務(wù)。

我們現(xiàn)在生活在和平年代，過著幸?？鞓返纳?，雖然沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們?nèi)孕鑼W(xué)習(xí)海娃那種遇到困難沉著、冷靜；學(xué)習(xí)他的勇敢堅(jiān)強(qiáng)；學(xué)習(xí)他在困難面前表現(xiàn)出來的百折不撓，不能一遇到難題就打退堂鼓，要有鉆研精神，這樣才能夠?qū)W好習(xí)，做好題目。

《雞毛信》是一部值得觀看的影片，是一部好影片，我推薦大家看。

2023雞毛信觀后感(精華六篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精選的有關(guān)“雞毛信觀后感”的內(nèi)容供您參考。我們?cè)诓煌A段會(huì)看見很多優(yōu)秀的作品，相信你會(huì)有不少感想吧。往往會(huì)將觀看時(shí)的感悟?qū)懗捎^后感，寫觀后感時(shí)我們可以從不同角度去分析作品。衷心感謝您的閱讀和支持！

雞毛信觀后感 篇1

今天我和同學(xué)一起在多**教室觀看了一部抗日影片愛國(guó)主義影片，片名叫《雞毛信》。

《雞毛信》這部影片講的是：一個(gè)小孩叫海娃，他的爸爸要他去送雞毛信（我現(xiàn)在才知道信上插雞毛事什么意思，是這封信很重要的意思），但是他遇見了日本鬼子，他把雞毛信藏到了羊尾巴后面，他被日本鬼子捉了，他要逃出去，但是又被日本鬼子抓住了，日本鬼子讓他帶路帶到另一個(gè)村子，然后海娃把日本鬼子帶到了陷阱里，他把信交給了張連長(zhǎng)，海娃受了傷，也因?yàn)槔?、餓所以暈倒了，因?yàn)楹Ｍ薜男潘偷募皶r(shí)，張連長(zhǎng)帶人把小鬼子的炮樓給端了，日本鬼子就全軍覆滅了。

看了這部影片，我感覺海娃很勇敢，遇到事情會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，一個(gè)十四歲的孩子能躲過鬼子的嚴(yán)密搜查，機(jī)智的把雞毛信安全的送到八路軍張連長(zhǎng)的手里真是不簡(jiǎn)單。想想以前爸爸叫我多寫生字，多讀書的時(shí)候，我總是怕多寫幾個(gè)字、多讀幾篇文章，經(jīng)常隨便糊弄，有時(shí)還偷懶，使我感到很慚愧，于是我悄悄地在心里暗下決心：以后要多寫字，多讀書，認(rèn)真聽課，多學(xué)知識(shí)，將來作個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)有用的人。

而他那勇敢冷靜的機(jī)制精神也值得我學(xué)習(xí)。今后遇到困難和壞人時(shí)，不要驚慌，要冷靜思考。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝壞人，度過危險(xiǎn)。

我要向海娃學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)，熱愛黨。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為人民服務(wù)。

雞毛信觀后感 篇2

雞毛信讀后感

雞毛信讀后感（一）

文/李奕迪

最近，我迷上了有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，其中，我最喜歡的就要數(shù)《雞毛信》了。

故事是這樣的：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龍門村有一個(gè)14歲的男孩，名叫海娃，是少年團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。有一天，海娃的爸爸給海娃一封十分重要的雞毛信，讓他立刻送往三王莊的指揮部，要知道，這可不是件容易的差事，龍門村離三王莊有好長(zhǎng)一段距離，中間還有很多鬼子把手，雖然情況嚴(yán)峻，但聰明勇敢的海娃還是躲過了敵人的搜查，把雞毛信送到了指揮部中，指揮部根據(jù)雞毛信中的重要信息，順利的打倒了鬼子。

作者在文中對(duì)小海娃的動(dòng)作、語言、神態(tài)、心里等都進(jìn)行了細(xì)致的描述。體現(xiàn)出了海娃聰明、機(jī)智、勇敢、面對(duì)敵人不畏懼的好品質(zhì)。比如當(dāng)海娃面對(duì)敵人不知將雞毛信藏在**時(shí)，忽然靈機(jī)一動(dòng)，趕快把雞毛信吊在頭羊的大尾巴下面，輕而易舉躲過了鬼子的搜查。

當(dāng)他被魔鬼帶走時(shí)，他想到了雞毛信，半夜逃走了。還有鬼子讓他帶路時(shí)，海娃來毫不猶豫地將鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，鬼子讓他停下，他不聽，被鬼子的槍射中一條腿后，還拼命大聲喊著：快打鬼子，鬼子來啦！。

海娃機(jī)智勇敢，熱愛祖國(guó)，面對(duì)鬼子，毫不畏懼，奮勇抗?fàn)?，永不屈服。海娃是一個(gè)名副其實(shí)，真正的小英雄。我一定要學(xué)***，熱愛祖國(guó)、熱愛生命！

雞毛信讀后感（二）

今天，我讀了《雞毛信》這個(gè)故事。

海娃十四歲了，是龍門村兒童團(tuán)長(zhǎng)。有一天，海娃趕著羊群在大樹底下放哨。爸爸讓海娃給三王莊的張連長(zhǎng)寄一封上面有三根雞毛的信。海娃知道這是一封重要而緊急的信。

他就趕著羊群出發(fā)了。走到半路他看見山上的消息樹倒了，就知道有鬼子了。海娃把羊趕到路上。他看見那個(gè)抓食物的魔鬼朝這邊走，越來越近了。海娃一點(diǎn)也不害怕。他把老羊的尾巴擰成細(xì)羊毛繩，把雞毛信綁在老羊的尾巴上。

鬼子抓住他，把他全身都搜了一遍，連鞋子也沒放過。他們讓海娃給他們帶路。到了晚上，鬼子把羊殺了幾只，吃飽喝足睡覺去了。

海娃趁魔鬼睡著了，把雞毛信放進(jìn)口袋里，跑掉了。海娃一口氣跑到山腳下，發(fā)現(xiàn)雞毛信不見了。他跑回大山梁，找到了雞毛信。

卻又被鬼子抓住，叫他回去給鬼子帶路。他把鬼子帶到了埋伏圈里。槍響了，海娃受傷后暈倒了。當(dāng)他醒來時(shí)，他看見了張連長(zhǎng)。

張連長(zhǎng)告訴他，他寄來的雞毛信很及時(shí)，根據(jù)里面的信息，把鬼魂的炮塔砸了。

這個(gè)故事告訴我，要遇到向海娃一樣的困難，不要害怕，要向辦法克服。赫娃生活在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他沒有機(jī)會(huì)上學(xué)，但我們生活在和平時(shí)期，我們可以坐在教室里看書。所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活，要好好學(xué)習(xí)。

雞毛信讀后感（三）

暑假里，我看了《雞毛信》這部故事書，看完后我對(duì)這部故事書中的主人公海娃，有了深深的敬仰之情。

故事主要講述14歲的海娃是龍門村兒童小組的組長(zhǎng)。一天晚上，海娃的父親讓他給三王莊寄一封雞毛的信。海娃接過信趕著羊群往三王莊走去，忽然來了一群鬼子，海娃機(jī)智地把信藏到老綿羊的尾巴里躲過了鬼子的搜查。可是鬼子沒放走海娃，黑狗子要海娃把羊留下來殺了吃肉。

到了晚上，海娃裝成日本兵取走了信并逃了出去，但海娃在途中把信丟了，再回去找信的時(shí)候，被鬼子抓住給他們帶路，海娃機(jī)智地把鬼子引進(jìn)了八路軍的埋伏圈，勝利地完成了任務(wù)。

讀完這本故事書，我佩服小英雄海娃的精神。他面對(duì)兇惡的日本鬼子毫不退縮，能夠沉著冷靜地想辦法脫離險(xiǎn)境，并勝利完成任務(wù)，真是讓我佩服的五體投地。

自從看了《雞毛信》這部故事書，我明白了當(dāng)我們遇到困難時(shí)，應(yīng)該毫不退縮，沉著冷靜地面對(duì)困難，機(jī)智勇敢地去解決困難。當(dāng)別人遇到困難時(shí)，也要幫助別人，要聰明勇敢。

雞毛信觀后感 篇3

在歷史的長(zhǎng)河中，有多少小英雄為祖國(guó)犧牲，又有多少戰(zhàn)士為國(guó)捐軀。

打開這本書，我的目光舊舊的停在了《雞毛信》疑問上。他敘述了一個(gè)感人的小故事：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龍門村兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)海娃機(jī)智的與敵人周旋，勇敢面對(duì)危險(xiǎn)，克服困難，把雞毛信成功送達(dá)并幫助游擊隊(duì)消滅了敵人。

海娃的勇敢，海娃的精神，海娃面對(duì)滾男的做法，都讓我那一忘懷。在看看我，還記得那次鄰居放鞭炮，“轟”的一聲，我的心都要跳出來了，以為誰在玩槍。那時(shí)的我窮空碗裝，腦子一片混亂。洱海萬惡？他勇敢面對(duì)困難，克服了一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)重重的“關(guān)卡”，死也要把信送到。他機(jī)智勇敢，真的一個(gè)小英雄！所也，我要以他為榜樣，做一個(gè)勇敢、機(jī)制、冷靜的人，因?yàn)檫@樣的人才能克服困難，才能成功，這樣的人才能在社會(huì)上立足，才能成就一番大事業(yè)。我也后不能當(dāng)縮頭烏龜。不能像以前那樣膽小，不能讓別人替我收拾爛攤子。我還要勇于承認(rèn)自己的過錯(cuò)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的。

勇敢的小海娃，你在危急時(shí)刻沉著靈境，鎮(zhèn)定自若，勇于和敵人斗爭(zhēng)，你是我們的好榜樣。

雞毛信觀后感 篇4

讀了《雞毛信》這本書后，海娃給我留下了深刻的印象，他是多么的勇敢頑強(qiáng)??！

《雞毛信》這本書講了在抗日時(shí)期，龍門村的兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)海娃給八路軍送信的故事。具體內(nèi)容是：一天晚上，海娃把羊鞭放在腰上，拿了一根紅色的流蘇，在山上的一棵小樹下**。

這時(shí)，一個(gè)人從陽(yáng)坡的小徑上爬上來，他叫：哈哈！海娃！

海娃聽出是爸爸的聲音，連忙連忙迎上去。爸爸從懷里掏出一封信，對(duì)海娃說：馬上去三王莊，交給司令部張司令。

海娃接過信一看，信角上插著三根雞毛，知道是一封緊急的雞毛信。海娃傳來好信，驅(qū)羊繞著懸崖，突然看到西山山頂上的新聞樹倒了。糟糕！

山那邊準(zhǔn)是發(fā)現(xiàn)鬼子了。海娃想，這條小路不能走了，就走大路吧?？墒腔仡^一看，大山口外面來了一隊(duì)搶糧的鬼子。

鬼子越來越近。海娃著急了把雞毛信往**藏呢？他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動(dòng)，就搶到前面抱著那只帶頭的老肥羊，把它尾巴根的長(zhǎng)毛擰成兩根細(xì)毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下。

海娃什么也不怕了，他把羊鞭甩得響響的，朝著鬼子趕過去。站住！鬼子吆喝起來，嘩啦一聲舉起槍，對(duì)著海娃的小腦袋。

一只歪著嘴的黑色軍犬跑了上來，抓住海娃的脖子，把他拉到一個(gè)留著小胡子的魔鬼面前。海娃一點(diǎn)也不害怕。他故意歪著頭，張嘴，傻傻地看著胡子。小胡子說聲：

搜！那個(gè)歪嘴黑狗馬上動(dòng)起手來，摸補(bǔ)丁，掏窟窿，把海娃周身都搜了一遍，連兩只破鞋也沒放過，結(jié)果什么也沒搜到。小胡子只是想早點(diǎn)上山去抓吃的，于是他對(duì)海娃喊道：

滾開！滾開！海娃回頭就跑，他攏住羊群，使勁甩著羊鞭，恨不得飛起來。

不料，歪嘴黑狗又上來了。他用槍逼海娃把羊趕回山上給魔鬼煮羊肉。海娃顧不得心疼自己的羊了。鬼子吃飽了，進(jìn)屋里睡覺去了。

海娃又在崗哨睡覺時(shí)，從羊尾巴上取下雞毛信，沖出魔鬼營(yíng)，跑向三王莊。在路上不小心把信掉了，只好回頭去撿信，不巧被鬼子發(fā)現(xiàn)，又被鬼子抓回去。

海娃把魔鬼帶到三王莊。當(dāng)她看到山上的新聞樹倒下時(shí)，海娃知道張連長(zhǎng)已經(jīng)知道魔鬼來了，準(zhǔn)備好了。于是，海娃趕緊跑到三王莊。魔鬼一看見那只棋子，就立即向它開槍。在槍林彈雨中，海娃不幸被擊中了手背，但他還是堅(jiān)持跑去找張連長(zhǎng)，把信交給他，這樣他就不會(huì)醒來。當(dāng)她睜開眼睛時(shí)，她看到張連長(zhǎng)在她面前。張連長(zhǎng)告訴他：

多虧你把信送到了這里，才讓我們的游擊隊(duì)摧毀了鬼子的一座炮樓，獲得了許多三八式快槍。海娃高興地說：那么給我一把槍吧。

我過去常讀童話或漫畫，但從未讀過這樣的書?，F(xiàn)在我讀了這本書，我有很多疑問，比如日本為什么侵略中國(guó)？、中國(guó)那時(shí)候?yàn)槭裁茨敲锤F？這些問題媽媽都給我一一解答了。

現(xiàn)在我覺的幸福的生活并不容易。我們將來要為祖國(guó)服務(wù)，使祖國(guó)更加繁榮昌盛、和平安寧。

今天讀了《雞毛信》的故事，我又認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代另一類英雄海娃。以前，我讀過許多感人的英雄故事：劉胡蘭面對(duì)殘忍的日本鬼子毫無懼色、黃繼光為了戰(zhàn)斗的勝利用自己的身體堵住了敵人的槍眼、董存瑞為了消滅敵方的機(jī)槍手，遏制敵人猛烈的進(jìn)攻，情急之下，手托炸藥包，炸毀了敵人的碉堡這些故事中的英雄都有悲壯的氣概，他們?yōu)榱俗约旱男拍睢⒚褡宓睦娑加赂业嘏c敵人面對(duì)面地作戰(zhàn)，有流血，也有犧牲。

而海娃只有十四歲，和我同齡。在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，他以超越同齡人的智慧、勇氣、冷靜和信念與敵人作戰(zhàn)，冒著生命危險(xiǎn)完成了父親交給他的任務(wù)。他是當(dāng)之無愧的小英雄。

我最佩服的是海娃的機(jī)智和從容。海娃替父親給八路軍張連長(zhǎng)寄了一封雞毛的信。一群搶糧的人遇見了他。情急之下，他甚至想到了一個(gè)非常安全的地方，藏著雞毛的信和羊尾巴。誰能想到那里有秘密？當(dāng)鬼子逼問海娃時(shí)，他表現(xiàn)得特別出色：

他一點(diǎn)也不害怕。他愚蠢地看著魔鬼，消除了敵人的懷疑。當(dāng)海娃被鬼子困住，海娃時(shí)時(shí)刻刻惦記著雞毛信的安全，絞盡腦汁地想送信的方法，這一次，他又用機(jī)智找到了機(jī)會(huì)，面對(duì)哨兵的查問，他靈機(jī)一動(dòng)，說了一句喂牲口的就化險(xiǎn)為夷了。如果是我發(fā)的信，我能成功地完成任務(wù)嗎？

不能，想想自己，平時(shí)遇到危險(xiǎn)或考試中有不會(huì)做的題都會(huì)緊張、心慌，更何況在這么危險(xiǎn)的情況下完成這么重要的任務(wù)。

海娃能完成這項(xiàng)任務(wù)，也離不開他堅(jiān)定的信念和勇氣。海娃快到三王莊時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)雞毛信不見了，本來已經(jīng)脫離危險(xiǎn)的海娃為了找到雞毛信又返回原路，仔細(xì)尋找，最好找到了雞毛信，不幸被鬼子抓到了，當(dāng)敵人讓他帶路時(shí)，海娃走上了羊道，利用自己的熟悉地形的優(yōu)勢(shì)，將敵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，面對(duì)敵人的追趕，海娃精疲力盡，就在他撲倒在亂草中，隨時(shí)可能失去生命時(shí)，還不忘向八路軍通風(fēng)報(bào)信鬼子上來了！打呀！

趕快打呀！

海娃的機(jī)智、勇敢和冷靜幫助他成功地完成了任務(wù)。根據(jù)雞毛信上的情報(bào)，八路軍打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)役，繳獲了一些**并砸碎了鬼魂的炮塔。海娃是個(gè)小功臣，他也是我的學(xué)風(fēng)。我也想成為海娃這樣的英雄。這是一個(gè)和平的時(shí)代。沒有敵人也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。也許我找不到這樣的機(jī)會(huì)。

媽媽告訴我：與社會(huì)上的壞人壞事、不良行為作斗爭(zhēng)我可以做一個(gè)和平年代的英雄。

讀了《雞毛信》的故事，更堅(jiān)定了我當(dāng)一名英雄的信念：下次看到大街上隨地吐痰、亂扔垃圾的人，我一定挺身而出，堅(jiān)決制止，并告訴他們環(huán)境保護(hù)的重要性；如果在商場(chǎng)里遇見小偷罪惡的手伸進(jìn)別人的口袋，我也要義不容辭地當(dāng)一回義務(wù)小警察，這樣社會(huì)治安就會(huì)越來越好了我盡自己的最大能力從身邊小事做起，為人們做有益的事，也許，有一天我也會(huì)成為人們心中的英雄。

當(dāng)讀完《雞毛信》后，我的心里久久不能平靜，深深地被故事里的主人公海娃所感染，思緒萬千。

《雞毛信》一文敘述了在1937年，華北抗日根據(jù)地。12歲的龍門村兒童團(tuán)長(zhǎng)海娃勇敢地與日本鬼魂搏斗，成功地送信。小英雄冒著生命危險(xiǎn)，。

和**的敵人斗智斗勇，舍生忘死，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng)：海娃又被他們抓了回去。

他又把魔鬼帶到一條山路上，但魔鬼的騾子爬不上陡峭的山坡。海娃趁機(jī)使勁爬山。他爬得越遠(yuǎn)，走得越遠(yuǎn)。這時(shí)，魔鬼射中了海娃的手。海娃忍著疼痛扯開嗓子喊八路軍叔叔，這聲音驚天動(dòng)地，響徹云霄，。多么勇敢頑強(qiáng)的海娃啊！

他的無畏犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。看到現(xiàn)在日益強(qiáng)大的中國(guó)，想到海娃的英勇事跡，心中不禁涌起陣陣感嘆！為了祖國(guó)，為了美好的明天，多少革命戰(zhàn)士付出了青春，熱血，生命！

祖國(guó)今天的繁榮昌盛是他們用生命換來的，祖國(guó)今天鮮艷的色彩是他們用鮮血染成的。我們?cè)跄懿挥芍缘刭澝溃桧炈麄兡?？幾十年來，他們一路艱辛，不管前方道路多么艱難曲折，他們始終懷著對(duì)祖國(guó)的熱愛，堅(jiān)韌不拔，所以才有了祖國(guó)的今天！

他們是最可愛的人，我們不會(huì)忘記！祖國(guó)不會(huì)忘記！歷史不會(huì)忘記！

站在鮮艷的五星紅旗下，我，作為一名少先隊(duì)員，一名二十一世紀(jì)的**人，任重而道遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界和平，衣食無憂，想要什么都可以滿足，這在過去想都不敢想。有著天壤之別。

可我們沒有學(xué)會(huì)珍惜，沒有學(xué)會(huì)吃苦。同學(xué)們?cè)趯W(xué)***到難題往往就退卻，有時(shí)甚至就放棄了。還有太多的自私，只想著自己，不能受苦的觀念已很普遍。

條件優(yōu)越了，可思想，行動(dòng)退步了。再回顧多少先烈為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀。我們遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么？

如果不是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活，如果今天我在學(xué)***到一點(diǎn)困難就打退堂鼓，不思進(jìn)取，坐享其成，那明天怎么去為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢？又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢？想到這里我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。

我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識(shí)，做跨世紀(jì)的**人。為了祖國(guó)的明天努力奮斗！無數(shù)的先烈們，是你們撐起了中華民族的脊梁，堪當(dāng)是中華兒女的楷模；你們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存，你們的英勇事跡流芳百世，永垂不朽

我們將以你們?yōu)榘駱?，全力奉獻(xiàn)出自己的光和熱。讓我們永遠(yuǎn)記住歷史的昨天，共同期待燦爛的明天。

雞毛信觀后感 篇5

抗日小英雄—海娃

海娃是個(gè)英雄。為了盡快把這封信交給張連長(zhǎng)，她歷經(jīng)千辛萬苦，取得了成功。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。這部電影也讓我明白我們的生活來之不易，我們應(yīng)該珍惜它。

《雞毛信》這部電影發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，年僅12歲的海娃接到任務(wù)：將一封非常重要的雞毛信交給張連長(zhǎng)。海娃堅(jiān)定地說：

“爸爸，你大可放心，我一定能順利地完成任務(wù)！”說完，便趕著羊走了?？蛇@一路并不是一帆風(fēng)順的，這不，就遇到了小鬼子了。

情急之下，海娃把雞毛信用卡條綁在一只黑脖子老羊的尾巴上。心狠手辣的日本鬼子看見了他，說：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。

”海娃卻不緊不慢地說：“我不是小八路，我只是替人放羊的”日本鬼子不相信，搜身，結(jié)果發(fā)現(xiàn)真沒有就放了海娃。海娃捂著臉笑了，但這時(shí)，日本鬼子的頭叫人把他的羊帶走。海娃吹著口哨跑了，但他跑不過日本鬼子。

于是，海娃被日本鬼子抓去了。后來，日本鬼魂沒有食物了。吃了海娃的羊后，海娃哭了。但是海娃想：我必須把信交給張連長(zhǎng)。

晚上，海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會(huì)兒，可是他又想：“過了今晚，可就沒有機(jī)會(huì)再逃跑了?！庇谑?，他趁鬼子睡熟的時(shí)候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。

最后，海娃憑著驚人的毅力和不怕困難的精神，圓滿完成了任務(wù)，累的暈倒在地。

我深深地沉浸在這部電影中，我深深地被夏娃不怕困難和挫折的精神所感動(dòng)。我也知道，我們現(xiàn)在的幸福生活就是用這些英雄換來的智慧和生命。我們也要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不辜負(fù)這些抗日英雄！

初一:裴佳麗

雞毛信觀后感 篇6

前幾天，我在電視上看了一部電影——《雞毛信》。電影主要講了：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)叫海娃的小八路每天利用放羊的時(shí)間放哨，監(jiān)視山下的日本鬼子，如果鬼子來了，海娃就推倒旁邊的“消息樹”，通知村里的人們趕快轉(zhuǎn)移。一天海娃的爸爸交給海娃一項(xiàng)異常艱巨的任務(wù)——把雞毛信親手交給張連長(zhǎng)?！焙Ｍ拊谒托磐局胁磺捎龅饺毡竟碜?，海娃巧妙的將雞毛信藏在羊的尾巴下，勇敢地與鬼子周旋,成功的把鬼子引到八路軍伏擊圈里，并趁機(jī)向山上爬去，鬼子立即追趕他,海娃的手還中了槍，最終海娃把信交給了張連長(zhǎng)?！边@部電影表現(xiàn)了海娃機(jī)智勇敢、不怕犧牲、熱愛祖國(guó)的高尚品質(zhì)。

電影《雞毛信》中有幾個(gè)鏡頭令我十分憤怒：“日本鬼子強(qiáng)迫海娃帶他們?nèi)堥T村，一路上到了村莊他們就實(shí)行“三光”行動(dòng)——燒光、槍光、殺光”?？吹竭@里我感到那些日本鬼子真可惡，竟然欺負(fù)舊中國(guó)人民。但是，現(xiàn)在我們已經(jīng)由昔日貧窮落后的舊中國(guó)發(fā)展到今天繁榮昌盛的新中國(guó)，并已經(jīng)崛起在世界東方，使我想到了我們應(yīng)該珍惜自己眼前的條件，只有更加努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，將來才能把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

《雞毛信》里有一個(gè)情節(jié)使我極其敬佩海娃的機(jī)智:海娃走到一個(gè)小山溝里，沒想到迎面碰到日本鬼子，他急得直冒冷汗。海娃突然想到了一個(gè)好辦法，他連忙從自己的衣服上扯下一塊布條把信綁在一頭肥羊的大尾巴里，瞞過了鬼子的隊(duì)長(zhǎng)?！边@個(gè)情節(jié)表現(xiàn)出海娃臨危不難、沉著冷靜、機(jī)智敏捷的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)海娃這種處理事情的方法，在我們遇到困難、麻煩或突發(fā)事情的時(shí)候，要臨危不難、沉著冷靜，用最短的時(shí)間想出解決問題的好辦法。

電影《雞毛信》中有一個(gè)精彩的鏡頭使我永遠(yuǎn)記在腦海深處：“日本鬼子強(qiáng)迫海娃帶路到龍門村，海娃把鬼子引進(jìn)八路軍和民兵的監(jiān)視哨，等鬼子走到埋地雷的地方，民兵就拉響地雷，把鬼子炸的七零八落。海娃故意說大路上還有地雷，不肯走大路，把鬼子帶上一條小山路，由于鬼子的馬不能上山，海娃乘機(jī)拼命往山上爬，鬼子急了，開槍打中了海娃的手，海娃忍著疼痛，終于找到了張連長(zhǎng)”?？吹竭@個(gè)鏡頭時(shí)，我深深地被海娃這種機(jī)智勇敢、不怕犧牲地完成任務(wù)的精神所震撼了。

看完這部影片，我深深地被海娃的機(jī)智、勇敢的精神感動(dòng)了，他不怕危險(xiǎn)，勇敢地完成了黨交給他的任務(wù)。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，回顧以前革命烈士的事跡，領(lǐng)會(huì)他們的精神，再接再厲，為我們明天的生活增添一份色彩，一份樂趣。

毛概讀后感合集十一篇

以下是我從網(wǎng)上找到的一篇名為“毛概讀后感”的文章，我們需要耐心的閱讀作品，這樣會(huì)有更多感觸。此時(shí)可以寫篇讀后感，以便以后和閱讀同本書的人分享自己的觀點(diǎn)和看法，如果您喜歡這篇文章請(qǐng)不要吝嗇分享給您的朋友們看看吧！

毛概讀后感【篇1】

《蘇共亡黨二十年祭》讀后感

動(dòng)力與能源工程學(xué)院熱能與動(dòng)力工程

肖陽(yáng)2012031315

1991年，克里姆林宮的鐮刀和鐵錘紅旗飄落，東西方的鐵幕坍塌。以自由政策為意識(shí)形態(tài)的資本主義世界一度歡呼，共產(chǎn)主義事業(yè)陷入前所未有的低谷。讀《蘇共亡黨二十年祭》后，心情凝重，但又覺得它是偶然中之必然。

如今，身扛以秩序政策為意識(shí)形態(tài)的共產(chǎn)主義大旗重任的我們，當(dāng)以史為鑒。

首先，蘇共統(tǒng)治者失去了黨性、腐敗、統(tǒng)治和人民的支持。腐敗導(dǎo)致黨衰國(guó)亡。蘇聯(lián)各級(jí)干部特權(quán)現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。二戰(zhàn)后逐漸形成的特權(quán)階層享有各種既得利益。

到勃列日涅夫時(shí)期，更形成一個(gè)個(gè)“官僚氏族集團(tuán)”，這些集團(tuán)內(nèi)部?jī)号?lián)姻，官官相護(hù)，**瀆職，使執(zhí)政黨與民眾之間隔閡越來越大，民心盡失。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，搞垮蘇聯(lián)的不是**分子，不是外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力，就是這些官僚特權(quán)階層為維護(hù)和擴(kuò)大其既得利益而造成的。20世紀(jì)80年代末，特權(quán)階層將大量的國(guó)家財(cái)富視為自己的財(cái)富。

此時(shí)，他們急于推墻翻船，通過國(guó)家制度的公開變革，使新制度下攫取的財(cái)富合法化。蘇共垮臺(tái)的實(shí)質(zhì)類似于中國(guó)隋朝的滅亡，內(nèi)憂外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡黨根源。

其次，蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展沒有跟上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，產(chǎn)生極多不滿度，進(jìn)一步喪失根基。蘇聯(lián)開辟了非資本主義現(xiàn)代化的嘗試。這個(gè)偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)曾經(jīng)取得了輝煌的成就，但以失敗告終。史稱“斯大林模式”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制，是一種高度集中和集權(quán)的體制。

這種體制，為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外緊張局勢(shì)，能集中一切人力、財(cái)力、物力，適應(yīng)備戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)的需要，取得工業(yè)化和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的顯著成果，在短短十多年時(shí)間里使蘇聯(lián)成為歐洲第

一、世界第二的強(qiáng)國(guó)。然而這種體制嚴(yán)重背離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，壓抑了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，加上它在政治上無情地消滅各種反對(duì)派和壓制*****的知識(shí)分子，以及意識(shí)形態(tài)方面的嚴(yán)密控制，使整個(gè)社會(huì)處于僵化、封閉和麻木的狀態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著時(shí)代主題逐漸向著和平與發(fā)展轉(zhuǎn)移，這種體制使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失調(diào)更加嚴(yán)重，制度性的弊端進(jìn)一步凸現(xiàn)。

顯然，這種體制不但不能完成把蘇聯(lián)建成現(xiàn)代化民主國(guó)家的歷史性任務(wù)，反而使蘇聯(lián)在同資本主義的世界性競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。如果說十月革命后出現(xiàn)了“一球兩制”的新格局的話，那么，半個(gè)多世紀(jì)的比較和競(jìng)賽，沒有顯示蘇式社會(huì)主義的優(yōu)越性，致使無法抵擋西方的文化入侵，未能滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，因而失去越來越多的民眾的支持和擁護(hù)，這是蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本性原因。

最后，**改革沒有把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在黨內(nèi)特務(wù)戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤政策下，激情和理想主義左右了蘇聯(lián)社會(huì)，蘇**內(nèi)和蘇聯(lián)社會(huì)普遍出現(xiàn)對(duì)迅速改變國(guó)家現(xiàn)狀，趕上并超過世界先進(jìn)水平充滿幻想，希望通過一次激進(jìn)的改革使蘇聯(lián)迅速成為“民主的、人道的社會(huì)主義”。這種右的理想主義和浪漫情緒造成了新的“幼稚病”。

不少蘇共理論家寄希望于國(guó)際范圍內(nèi)的階級(jí)調(diào)和與合作，認(rèn)同西方的價(jià)值觀，希望化解社會(huì)主義與資本主義的矛盾和對(duì)立，陷入浪漫的理想主義，甚至完全是幻想、空想。在當(dāng)今世界，即使我們不從社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)出發(fā)，也不能僅僅從國(guó)家利益出發(fā)得出這種幼稚的結(jié)論。這種改革就是以攻擊執(zhí)政黨、討好西方為目的，沒有堅(jiān)持正確的**導(dǎo)向，致使蘇共完全處于被動(dòng)，所以必然倒下。

借鑒過去，借鑒同一天思想文明的失敗，將有助于我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

毛概讀后感【篇2】

所謂“幽靈”

——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

在19世紀(jì)中期，在歐洲大陸的土地上，有一個(gè)幽靈在游蕩，這個(gè)讓歐洲舊勢(shì)力視為“幽靈”的神秘力量，隨著《共產(chǎn)黨宣言》的問世，逐漸露出了它震撼人心的面目。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說?！缎浴返诙隆稛o產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)?！缎浴返谌隆渡鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

共產(chǎn)黨人為了向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話，各國(guó)共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了《共產(chǎn)黨宣言》，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。這無異于即將把神秘的幽靈拉下神話的神壇，步入蕓蕓眾生。

《宣言》 開篇第一章就指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，將階級(jí)總結(jié)為壓迫者和被壓迫者 。論述了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的”。接著又以回答群眾的質(zhì)疑，來闡述共產(chǎn)黨是怎樣的一個(gè)政黨，認(rèn)為每個(gè)人都是自由人，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

然后抨擊了反動(dòng)的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義這些假社會(huì)主義；再者就是對(duì)“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”的闡述。最后呼吁“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在這為數(shù)不多的字里行間，我感受到了，共產(chǎn)黨人對(duì)舊勢(shì)力的輕蔑和不屑，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖的，他們公開宣布，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到，無產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界！

《宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀。它不僅全面系統(tǒng)地分析了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到必然消亡的歷史過程，而且揭示了未來社會(huì)的本質(zhì)特征。我們黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)國(guó)情的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。

對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解只停留在文字表面，那些鞭辟入里、值得細(xì)究的地方在閱讀的過程中有所遺漏，可能我并沒有領(lǐng)悟到宣言對(duì)共產(chǎn)黨人的那份震撼人心的真理，沒有那種動(dòng)人心弦的感受；但可以從字字句句里體會(huì)到共產(chǎn)黨人視之為終身事業(yè)的并愿意為之努力奮斗的決心和毅力。讀完《共產(chǎn)黨宣言》，留下映像最深的莫過于“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這兩句話，在未來的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，再次提起《共產(chǎn)黨宣言》，浮現(xiàn)于腦海中的也非這兩句話不可了吧！

對(duì)宣言的理解、感悟，也只能是仁者見仁智者見智。也許隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)同一件事的理解會(huì)有所不同！

毛概讀后感【篇3】

第三，改革開放決定著當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)。因此，社會(huì)主義必須改革開放。我們應(yīng)該在深化經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)，繼續(xù)深化政治改革和其他體制改革，以保證中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。

在新的環(huán)境下，一個(gè)政黨只有順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，深化體制改革，消除舊體制存在的弊端，才能永葆青春活力。其次，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，所以要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，以積極的姿態(tài)走向世界，才能加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位。

第四，建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，決定著我國(guó)會(huì)有什么樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)。過去高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)顯然行不通。它沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)失去的熱情、創(chuàng)造力、主動(dòng)性和活力。但是，作為社會(huì)主義國(guó)家，我們不能完全照搬資本主義國(guó)家的作法。

因此，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平明確指出，搞計(jì)劃，搞市場(chǎng)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。

計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。正是打破舊觀念，樹立新觀念，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，深化分配制度改革，才能促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

當(dāng)然，這一切在很大程度上都是基于國(guó)家明確的政治原則、“不以權(quán)謀私”原則和“腐敗”原則。公有制作為主體的最大優(yōu)勢(shì)，只有在沒有病態(tài)的國(guó)家政治生活的情況下，才能產(chǎn)生最大的效用。

最后，我想我們需要談?wù)勅绾卧u(píng)價(jià)毛澤東。首先，要肯定毛澤東不可磨滅的偉大成就。其次，要把毛澤東的功過放在正確的位置，正確對(duì)待毛澤東晚年的錯(cuò)誤。

畢竟毛澤東不是上帝，所以他會(huì)犯錯(cuò)誤。我們必須實(shí)事求是，把毛澤東的功過放在正確的位置，不能以偏概全?？隙珴蓶|的功過遠(yuǎn)大于他的錯(cuò)誤。

正如我們看待整個(gè)國(guó)家，不能光看到它的缺點(diǎn)和不足，無限制地放大缺點(diǎn)，以至于忽略了它的優(yōu)點(diǎn)。也許當(dāng)你覺得不自由的時(shí)候，你應(yīng)該看看朝鮮；當(dāng)你感到貧窮和落后時(shí)，你應(yīng)該想想印度、越南和老撾。雖然中國(guó)各方面多多少少仍然令人無法滿意。

但也許有時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只要有理想，就可以為祖國(guó)的建設(shè)提出建議，為建設(shè)理想國(guó)家而努力。我相信，在不久的將來，一切弊端都將慢慢消除，中國(guó)將發(fā)展成為世界領(lǐng)先大國(guó)。

毛概讀后感【篇4】

說了這么多，其實(shí)我覺得，“中國(guó)夢(mèng)”歸根結(jié)底還是人民的夢(mèng)。人民是歷史的創(chuàng)造者。我們黨始終只有依靠人民，團(tuán)結(jié)人民，動(dòng)員人民在人民夢(mèng)的基礎(chǔ)上描繪中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖。從古到今，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。

俗話說：夢(mèng)是一種思維，是一種行為，夢(mèng)是一種行動(dòng)，夢(mèng)是夢(mèng)和思維的結(jié)晶。這句戶說的很在理，作為一名大學(xué)生，我們更要為了自己的夢(mèng)而去奮斗。

只有大家努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上越走越遠(yuǎn)。就我而言，這個(gè)夢(mèng)想可能有點(diǎn)遙不可及，至少近期目標(biāo)應(yīng)該一步一步實(shí)現(xiàn)。這學(xué)期的各種實(shí)驗(yàn)課對(duì)于我們來說都是一種挑戰(zhàn)，解剖生理學(xué)、金工實(shí)習(xí)、電子技術(shù)試驗(yàn)的兩個(gè)課設(shè)，這對(duì)于我們這種初學(xué)者都充滿著挑戰(zhàn)，但我覺得我們應(yīng)該盡自己的努力去完成這些事情。

我覺得只有一個(gè)接一個(gè)的近期目標(biāo)才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。如果每個(gè)人都可以做到這樣，那么“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)很容易達(dá)成。

我能為中國(guó)夢(mèng)做的就是努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。為了我的夢(mèng)想，我需要比以前更加努力！

毛概讀后感【篇5】

共產(chǎn)黨宣言讀后感

這本書的前言指出了共產(chǎn)主義的成熟和這一力量的建立，因此隨后有資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的比較，歷史上共產(chǎn)主義的例子和共產(chǎn)主義對(duì)反對(duì)派的態(tài)度。

一般來說，像共產(chǎn)黨宣言這種作為共產(chǎn)黨黨內(nèi)章程的一本書，大抵應(yīng)該是規(guī)定一些清規(guī)戒律和樹立一種對(duì)事的基本態(tài)度?？晒伯a(chǎn)黨宣言這本書卻好清純好不做作，實(shí)打?qū)嵉冒岩郧暗纳鐣?huì)主義的弊端一股腦寫在了章程里面，這股氣魄，也真是夠大。

那么這個(gè)宣言到底宣了些什么東西呢？

總結(jié)來說：

第一點(diǎn)：宣共產(chǎn)主義之存在與力量。文章開頭的導(dǎo)言表明，我的共產(chǎn)主義現(xiàn)在很強(qiáng)，資本主義陣營(yíng)必須正視我的存在。那么，既然你要面對(duì)我的存在，請(qǐng)靜靜地聽我說。

第二點(diǎn)：宣共產(chǎn)主義之根基與架構(gòu)。后面對(duì)于資產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的比較，也就是說無產(chǎn)者在資產(chǎn)者手下過的好苦啊，我共產(chǎn)黨人要推行我們共產(chǎn)主義來消除這種痛苦，然而你們這些資產(chǎn)階級(jí)，簡(jiǎn)直就是流氓，壓榨無產(chǎn)者，還莫須有詆毀我們共產(chǎn)主義，那我就辯駁回去。

第三點(diǎn)：宣共產(chǎn)主義之自省與變革?，F(xiàn)在事情變得有趣了，我駁斥了資產(chǎn)階級(jí)的誹謗，我們的共產(chǎn)主義完美無缺嗎？

當(dāng)然不，人無完人，金無足赤嘛，我們也是在不斷發(fā)展，不斷摸索中**出來這種制度的，所以你們大可以放心的把信仰交給我們這個(gè)有著完備自我調(diào)整與修改功能的制度。

第四點(diǎn)：宣共產(chǎn)主義之態(tài)度。我自省出這么一套能救天下蒼生于水火的制度，你個(gè)資本主義還想擋我？

革命革掉。如果一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨人力量不夠，那就來個(gè)共產(chǎn)主義聯(lián)盟。如果不是一個(gè)人，我一組人會(huì)去總公司。所以，全世界的共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)起來！

所以這是一封寫為章程但讀作邀請(qǐng)的信。當(dāng)然，這也為以后列寧組織共產(chǎn)國(guó)際的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)章程的意義是不言而喻的，它直截了當(dāng)?shù)淖尮伯a(chǎn)主義出現(xiàn)在了人們的視野之中，不突兀也不軟弱，實(shí)打?qū)嵉拇Ａ⒃谝蝗嘿Y本主義野狼之間，而且最后還成了，這一切的起源皆來自于此。

當(dāng)然啦，現(xiàn)在還是那句話：無論過了多少個(gè)世紀(jì)，奉行共產(chǎn)主義的人，聯(lián)合起來吧！

毛概讀后感【篇6】

我一直覺得，如果要想讀懂中國(guó)社會(huì)當(dāng)下的問題，首先須對(duì)三十年的改革歷程有所了解，其原因一方面在于，今天的中國(guó)社會(huì)是歷經(jīng)三十年演變和一次次歷史選擇發(fā)展而來的結(jié)果，許多問題的答案都蘊(yùn)藏于這一歷史過程中。另一方面，只有將許多個(gè)體行為置于社會(huì)動(dòng)蕩的大歷史背景中，才能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在必然性。一直以來，雖然我零散地獲的了一些關(guān)于這一階段的故事，也嘗到了改革過程中的艱辛和曲折，但我對(duì)這一階段的理解并不深入，自然也不全面。

而讀過吳曉波所寫的《激蕩三十年》，恰恰為我打開了一扇通向這段歷史的窗口，也讓我有機(jī)會(huì)將今天的中國(guó)放在風(fēng)云激蕩的歷史變革中重新審視，獲得了大量感性與理性的認(rèn)識(shí)。

《激蕩三十年》，是當(dāng)下一部獨(dú)樹一幟的財(cái)經(jīng)著作，作者用勾勒演繹的筆觸，全景式地呈現(xiàn)了1978年——2008年30年的中國(guó)企業(yè)史。作者以獨(dú)特的視角，創(chuàng)造性地填補(bǔ)了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)史敘事的空白，無論在內(nèi)容上還是敘式上都具有開創(chuàng)性。在一定程度上說，講古代史易，講當(dāng)代史則難，古代史終究是遙遠(yuǎn)的回溯，其背后發(fā)展的邏輯和價(jià)值判斷相對(duì)趨于穩(wěn)定統(tǒng)一，而且由于讀者無從獲得親身的體驗(yàn)，對(duì)于歷史的敘述往往是被簡(jiǎn)單化后的結(jié)果。

然而，當(dāng)代歷史并非如此。作者所面對(duì)的讀者仍然能夠體驗(yàn)到歷史的直接影響，對(duì)事件本身的解讀往往是非單一的。同時(shí)，也很難從各種復(fù)雜因素的作用中提取出關(guān)鍵點(diǎn)，忽略瑣碎的細(xì)節(jié)。這種復(fù)雜性是當(dāng)代歷史建設(shè)中必須克服的問題。

至此，吳曉波做出了有價(jià)值的嘗試。改革三十年歷程是一個(gè)復(fù)雜的歷史沿革過程，在它之中是一個(gè)個(gè)交織著個(gè)體與社會(huì)、變革與探索，矛盾和進(jìn)步的故事。吳曉波著書的材料**主要是歷年新聞報(bào)道，他在大量新聞史料中尋找到主要線索，將歷史背景、企業(yè)故事、個(gè)體命運(yùn)交錯(cuò)敘述，呈現(xiàn)出一幅龐雜卻蘊(yùn)含著必然性的社會(huì)圖景，的確為讀者提供了一個(gè)全新的視角，幫助其比較全面的把握這一歷史過程。

這源于吳曉波能夠用一套思維方式來解構(gòu)這段歷史，在這一點(diǎn)上說，《激蕩三十年》是一部成功的作品。

然而，讓這本書具有“激蕩”感的演繹手法，也恰恰是本書的一大不足。對(duì)歷史的簡(jiǎn)化，片段化的敘事方式，描述性語言的大量運(yùn)用，盡管讓艱難曲折的改革歷程擁有了一種跌宕起伏的文學(xué)魅力，但同時(shí)造成了本書理性的欠缺，和一些重大理論問題上的不足。畢竟，歷史的必然性并不等同于戲劇，而是歷史規(guī)律運(yùn)行的邏輯。

這在中國(guó)改革30年的歷史中尤為明顯。

世界不再令人著迷——馬克思.韋伯

我也從來沒有讀過這樣的“**”，主人公多到無法一一列舉，只能冠以他們企業(yè)家的名稱。三十年前，這樣的名字幾乎意味著囚犯和監(jiān)獄。但在今天他們毫無疑問的是這個(gè)時(shí)代的驕子和民族財(cái)富，他們靠著中國(guó)人與生俱來的勤勞和聰慧在1978——2008年三十年“摸著石頭過河”的復(fù)雜商業(yè)環(huán)境中譜寫了當(dāng)代中國(guó)企業(yè)史，他們中很多人如今依舊被鮮花簇?fù)?，很多人卻坐進(jìn)了牢房，不同的人生軌跡背后折射的卻是相同的時(shí)代烙印——見證經(jīng)歷了激蕩三十年里中國(guó)企業(yè)所有的興衰榮辱世事變遷。

而讓我又時(shí)會(huì)常感到無奈的是，歷史最終將改革的失敗者遺忘，骨子里的傳統(tǒng)意識(shí)讓我們從對(duì)牟其中、儲(chǔ)時(shí)健們交織著復(fù)雜的情感，這種復(fù)雜映**改革過程中法制和價(jià)值評(píng)判的矛盾、茫然。但正如網(wǎng)易丁磊若干年后講的那樣，“在三十歲之前，我最大的收獲不是賺到兩三個(gè)億，而是有過虧掉兩三個(gè)億的經(jīng)歷”，牟其中和儲(chǔ)時(shí)健們更應(yīng)該贏得我們的尊敬和感謝，他們從未輸給過市場(chǎng)本身，他們輸給的是體制，他們輸給了他們無法超越的意識(shí)束縛，他們的失敗給前進(jìn)中的改革上了最深刻的一課。

這也是我始終混雜著好奇和煙草薰香般的莫名興奮讀完這本書的原因，甚至偶爾的淚花凝聚，為每一個(gè)改革的失敗者惋惜，為每一步歷史的跨越感動(dòng)喟嘆，一種肅穆、憂思的心情伴隨我讀完吳曉波的《激蕩三十年》的最后一頁(yè)。

這是令每一個(gè)了解她的人心潮澎湃的三十年，空間跨度如此之廣，時(shí)間則恰好縱貫我出生到現(xiàn)在，除去那仍舊彌漫著極左思潮的最初五年，《激蕩三十年》展示給我們的是中國(guó)改革進(jìn)程中所有個(gè)體的成功、失敗以及背后無以言盡的曲折痛苦。當(dāng)年那些曾轟動(dòng)一時(shí)的爭(zhēng)論或者個(gè)案在今天的一代人看來，或許早已成了歷史的笑柄或者滑稽皮影戲，但當(dāng)我透過時(shí)光的長(zhǎng)河以另一種方式觸摸曾經(jīng)離我們很遠(yuǎn)卻又分明很近的中國(guó)改革史，一種悲情油然而生。1978年至2008年的三十年里，我掰著手指，計(jì)算著每一個(gè)故事，都充滿了好奇在原始資本積累過程中不可避免的血腥和銅臭味，這種震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我聽故事所能得到的愉悅。

這是從骨子里流淌著中國(guó)人不屈躁動(dòng)血液的三十年。

毫無隱瞞的講，吳曉波的文字沒有作為同行的許知遠(yuǎn)那種瞬間使人沉思的睿智，也沒有許知遠(yuǎn)通篇亦中亦西天馬行空的灑脫。在這兩位具有代表性的財(cái)經(jīng)作家中，我更喜歡許知遠(yuǎn)對(duì)偉大歷史世界的憧憬，而吳曉波顯然更喜歡深入思考。這也是許知遠(yuǎn)習(xí)慣于長(zhǎng)而晦澀的句型的優(yōu)點(diǎn)。

在許的大部分文章中，知識(shí)的深度和廣度直接影響到最終的閱度直量。但在吳曉波這里，他的風(fēng)格更像他的老本行——專業(yè)財(cái)經(jīng)記者，習(xí)慣用一種邏輯縝密的思維貫穿于平實(shí)的文字中，你可以不懂經(jīng)濟(jì)周期，你也可以不用在意德魯克和斯蒂格利茨是否相識(shí)。吳曉波相比起來更像一個(gè)史家，而史家的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)——史德，在吳曉波筆下又顯的格外清晰，在一個(gè)習(xí)慣于集體失語的國(guó)度，這種絲毫無利益驅(qū)動(dòng)的反省在混跡于開放但尚且灰色的商業(yè)社會(huì)中，顯得真誠(chéng)許多。

如果說許知遠(yuǎn)讓我的青春激情越來越熾熱，那么吳曉波則讓我冷靜下來，慢慢學(xué)會(huì)在世俗的聲音中追尋他身后的規(guī)律。

即便他的文字里總是有文人所不屑的世俗情懷，但顯然吳曉波的理想是度人而不是度己。

對(duì)于我來講，我更感謝吳曉波的是，他給了我一個(gè)夢(mèng)，一如當(dāng)年身無分文的王石在深圳街頭倒賣玉米時(shí)的迷茫和毫無方向，吳曉波的文字讓我看到衣著光鮮的熟悉面孔也曾同樣面對(duì)時(shí)代的困惑而苦于自我救贖，那分明又是一種暗示或者鼓勵(lì)——聰明或愚笨并未造就最后的成就，而同時(shí)代氣息的親近程度最終決定每個(gè)人歸宿，這樣的例子比比皆是。柳傳志、潘石屹以及后來的馬云、張朝陽(yáng)是這一代人無法超越的潛在意識(shí)圈。

這是一個(gè)不尋常的時(shí)刻，有太多的未知、意外和意外的損失。

那也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在這激蕩的三十年里從來不缺少諸如牟其中、史玉柱式的人物。如果從精神氣質(zhì)的角度去解讀這個(gè)特殊的群體，勤勞、聰慧、對(duì)于擺脫貧窮的渴望以及與生俱來的賭徒意識(shí)，成為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最初轉(zhuǎn)型期標(biāo)志性性格，這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)伴隨制度層面的缺失一起構(gòu)建了中國(guó)改革初期獨(dú)特的精神世界，他更像一個(gè)反復(fù)崛起、跌倒的輪回。無論是功成名就的劉永好、柳傳志，還是紅極一時(shí)最終身敗名裂的步鑫生、禹作敏，無一例外。

在吳曉波筆下的所有改革人物中，健力寶的李經(jīng)緯深的我的同情。這個(gè)悲情的南方漢子失敗后仰天含淚不發(fā)一語的**很長(zhǎng)時(shí)間里縈繞在我的腦海。作為政商博弈的參與者，李經(jīng)緯成為體制的犧牲品是必然的，但作為產(chǎn)權(quán)改革的實(shí)踐者，李經(jīng)緯的實(shí)敗必將載入中國(guó)改革史。

在當(dāng)年那一輪“國(guó)退民進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)改革中，李經(jīng)緯的“以身試法”某種意義彰顯了資本在政治攪局中的脆弱，而整個(gè)產(chǎn)權(quán)改革中暗箱操的大環(huán)境客觀造就了**企業(yè)間產(chǎn)權(quán)分置時(shí)的互不信任，“寧與外客，不與家人”的策略使之倒下的不止是一個(gè)李經(jīng)緯，正如吳曉波在最后略帶戲謔的寫到“地方**表現(xiàn)出的易于輕信和不善博弈的稚嫩，讓我們看到中國(guó)公司改革最令人哭笑不得的景象”。

這也讓我們從另一個(gè)側(cè)面理解了張瑞敏“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”那頗耐人尋味的八字箴言背后難以言盡的苦處。

我們不去苛責(zé)任何改革過程中制度上的缺陷，衡量公共政策的正確與否并不是以個(gè)例的成敗為標(biāo)準(zhǔn)。但我們完全應(yīng)該避免更多的健力寶更多的李經(jīng)緯出現(xiàn)，在產(chǎn)權(quán)重置這種敏感的字眼上，**和企業(yè)更應(yīng)該有的是遠(yuǎn)見和共識(shí)，而不是將**和企業(yè)在市場(chǎng)體制下仍舊堅(jiān)持計(jì)劃年代強(qiáng)勢(shì)監(jiān)管，那仰天含淚的一幕實(shí)在太過悲情。

與李經(jīng)緯黯淡的夜景相比，史玉柱更像是一個(gè)重生的囚犯。這個(gè)中國(guó)最具傳奇色彩的商業(yè)英雄在三十年的改革史中占據(jù)了很大篇幅，雖然至今我們?nèi)匀粺o法在道德和商業(yè)的雙重標(biāo)準(zhǔn)下給予其準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，但我們所要尊敬史玉柱的唯一理由是——他的成功，失敗，再次成功在中國(guó)企業(yè)發(fā)展史上足以成為商業(yè)世俗化、投機(jī)性的最好佐證，同樣令人驚嘆的是，沒有幾個(gè)人能像他那樣經(jīng)歷天堂和地獄般輪番煎熬而依舊在中國(guó)最繁華的金融商圈叱詫風(fēng)云。

他的巨人倒下了，他的大腦白金被評(píng)為十大低俗廣告，但他的旅程正在路上。

無法猜測(cè)2001年在上海公開登報(bào)還債的史玉柱是怎樣的心情，這個(gè)與中國(guó)人固有概念里商人形象完全不符的中國(guó)改革標(biāo)本人物，其豪賭的天性在這場(chǎng)時(shí)代的大變革中暴露無遺。從背負(fù)兩億債務(wù)逃離珠海，到《征途》納斯達(dá)克上市，相信他能東山再起的人只有他自己。這個(gè)外表極盡文弱的安徽人信奉的是“生存第一”的殘酷法則，在“史氏”商業(yè)模式的構(gòu)建中，史玉柱對(duì)于人性卑劣、貪婪一面的發(fā)揮詮釋為眾多體制內(nèi)人士所不齒，但正如好萊塢影星伊麗莎白.

泰勒說的那樣“成功是一種了不起的除臭劑，他可以去除你過去所有的氣味”，這句話用來形容史玉柱再也合適不過。

在“激蕩三十年”行將結(jié)束的時(shí)刻，我更愿意用仰望的神態(tài)去膜拜曾經(jīng)的英雄，從光榮與夢(mèng)想的憧憬到殘酷無情的市場(chǎng)法則，躁動(dòng)與喧囂伴隨著中國(guó)市場(chǎng)體制下第一代企業(yè)家，與前人有所不同的是，復(fù)雜的體制政策和商業(yè)環(huán)境給了他們更多的挑戰(zhàn)和阻撓，當(dāng)他們起步前行的時(shí)候，意識(shí)形態(tài)的束縛困擾著他們，當(dāng)他們壯大成長(zhǎng)時(shí)，全球化的聲浪幾乎將他們淹沒。幸運(yùn)的是，在經(jīng)歷產(chǎn)權(quán)界定和意識(shí)形態(tài)重新闡釋，我們第一代企業(yè)家在激蕩的三十年里頑強(qiáng)的存活下來，雖然我們的腳下依舊踩著眾多的失敗者，。

因?yàn)樗麄?，我們的世界依舊令人著迷。

毛概讀后感【篇7】

（1） 毛澤東實(shí)事求是原則蘊(yùn)含著毛澤東哲學(xué)的精髓。實(shí)事求是實(shí)事毛澤東哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和精髓。所謂“實(shí)事求是”，就是從客觀事物的本質(zhì)上研究和**其內(nèi)在規(guī)律。它體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。

按照這一認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中必須始終從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)АＴ诿珴蓶|的哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過程，即調(diào)查研究的過程，是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過程。

毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；實(shí)事，”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？梢?，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。

換言之，毛澤東哲學(xué)不僅是實(shí)事求是原則的基礎(chǔ)，也是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋了毛澤東哲學(xué)的精髓。

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力**具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，革命才能勝利和發(fā)展；相反，革命會(huì)遭受挫折和失敗。這是我們黨幾十年革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

（二）、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這個(gè)根本問題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是馬克思主義普遍真理與我國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，它們是同步的。

毛澤東實(shí)事求是的原則，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義破產(chǎn)的產(chǎn)物。毛澤東從青年時(shí)代起就聽到并目睹了帝國(guó)主義侵略中國(guó)的證據(jù)。中國(guó)人民在水深火熱的生活中掙扎，那時(shí)他就開始尋找救國(guó)救民的真理，探索中國(guó)革命的道路，立志改造舊中國(guó)、創(chuàng)造新中國(guó)的偉大理想，他根據(jù)對(duì)馬克思主義的初步理解，逐步地認(rèn)識(shí)到只有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。

為什么西方資本主義在中國(guó)就不能很好地運(yùn)作？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨(dú)樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個(gè)共同的致命弱點(diǎn)，就是不符合中國(guó)的客觀實(shí)際。

他提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進(jìn)行革命。認(rèn)為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫離不開中國(guó)這個(gè)地盤。關(guān)于這個(gè)地盤的情形，是不可不加以實(shí)地調(diào)查及研究。

正是因?yàn)槊珴蓶|非常重視一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，所以，他才對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思想、學(xué)說進(jìn)行調(diào)查和研究，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國(guó)和世界的理論**。他確立了堅(jiān)定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

（3） 毛澤東的實(shí)事求是原則及其哲學(xué)思想

毛澤東實(shí)事求是原則是毛澤東哲學(xué)的基本點(diǎn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基承、豐富和發(fā)展；同時(shí)，他也深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤中。前者反映了同一哲學(xué)的延續(xù)，后者則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄。辛亥革命前，毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，其實(shí)踐中的求真精神當(dāng)然不可能上升到無產(chǎn)階級(jí)世界觀的高度，但是隨著中國(guó)革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國(guó)的諸子百家。

他認(rèn)真閱讀歷史，深受革命實(shí)踐的影響，在革命實(shí)踐中進(jìn)行了批判和改造，去掉了糟粕，吸收了精華。因此，他可以有強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)的新篇章，奏出實(shí)事求是的優(yōu)美歌曲。成為震撼中國(guó)和世界的著名哲學(xué)大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會(huì)，造詣?lì)H高，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界。

毫無疑問，毛澤東的實(shí)事求是原則與馬克思主義的實(shí)事求是精神有著直接的思想淵源。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實(shí)事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。正如鄧小平所說：

“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字”

（4） 毛澤東的實(shí)事求是原則和毛澤東的哲學(xué)思想，是在反對(duì)主觀主義和教條主義的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的

20世紀(jì)20年代，毛澤東在黨內(nèi)反對(duì)主觀主義和教條主義的斗爭(zhēng)中，逐步形成了實(shí)事求是原則的雛形。

20世紀(jì)30年代，毛澤東從世界觀和方劑的角度批判了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義。以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論，不能不堅(jiān)決反對(duì)這些錯(cuò)誤思想.并指出世界上萬事萬物都處于矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關(guān)于矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。

他們不理解矛盾的普遍性，這就在于矛盾的特殊性。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。

40年代，尤其是在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，而且還強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。同時(shí)，必須反對(duì)主觀主義作為黨的思想敵人。

20世紀(jì)50年代，毛澤東的實(shí)事求是原則和毛澤東的哲學(xué)思想也經(jīng)歷了一個(gè)曲折而曲折的發(fā)展過程。在毛澤東哲學(xué)思想的推動(dòng)下，使實(shí)事求是原則在全黨全軍全國(guó)人民中蔚然成風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大，成為黨的思想路線，指導(dǎo)我們的一切工作。實(shí)事求是原則的確立，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)的成熟和發(fā)展。

由此可見，毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這個(gè)根本問題中逐漸形成和發(fā)展起來的。這也是他在黨內(nèi)反對(duì)主觀主義斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的。因此，毛澤東實(shí)事求是的原則包含了毛澤東哲學(xué)的精髓。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，關(guān)注毛澤東思想的靈魂

毛澤東思想內(nèi)容豐富，博大精深。工這里，我想強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義一般原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。說起來容易做起來難。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的群眾路線思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。

他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動(dòng)中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志對(duì)群眾路線的論述非常精辟透徹。這是我們革命和建設(shè)勝利的基本路線，是我們黨的傳家寶。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的艱苦奮斗思想，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志的艱苦奮斗思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國(guó)革命長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命精神和作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)

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高二班主任教學(xué)工作總結(jié)5篇

高二班主任工作總結(jié)1

本學(xué)期，我擔(dān)任高二(14)班班主任。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生部領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我圓滿完成了學(xué)校交辦的任務(wù)。在從事德育教學(xué)過程中，有順利也有挫折，有成功也有失敗，既有困惑，也有啟迪，交織著酸甜苦辣，現(xiàn)就本學(xué)期班主任工作做如下總結(jié)。

一、培養(yǎng)良好的班集體

形成一個(gè)積極向上、勤奮、團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。只有在好的課堂上，教師開展教育教學(xué)活動(dòng)，才能取得更好的效果。在培訓(xùn)班集體方面，本學(xué)期我主要從以下幾個(gè)方面著手：

（一）注重教室文化的建設(shè)

開學(xué)之初，我組織全班同學(xué)布置教室，使教室的每一面墻、每一個(gè)角落都有教育內(nèi)容和教育意義。在具體布置時(shí)，針對(duì)班內(nèi)學(xué)生的特點(diǎn)，從大處著眼，小處著手，制定班級(jí)文明公約，張貼名人名言，使學(xué)生行有可依，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。并設(shè)立評(píng)比欄。

班組設(shè)置由專人管理的“圖書角”，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。為及時(shí)反饋學(xué)生情況，設(shè)置了班級(jí)日記，由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄。

（二）注意班干部的培養(yǎng)

進(jìn)入高二后，班干部由學(xué)生民主選舉產(chǎn)生，形成了一批能力強(qiáng)、有一定影響力的班干部。對(duì)待班干部，我積極引導(dǎo)，大膽使用，注意培養(yǎng)他們的工作能力，要求他們以身作則，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。此外，定期召開班干部會(huì)議，研究解決問題，同時(shí)安排新的任務(wù)和任務(wù)。

這樣，由于班干部相互配合，以身作則帶動(dòng)全班同學(xué)，取得了良好的效果。

（3） 注重養(yǎng)成教育與傳統(tǒng)道德教育的結(jié)合

高二學(xué)生由于已經(jīng)熟悉了學(xué)校的環(huán)境，又沒有升學(xué)上的壓力，個(gè)別學(xué)生紀(jì)律開始松動(dòng)起來，不喜歡別人對(duì)他們的行為約束和管教，一些不良行為隨之而來，如曠課等，面對(duì)這些違紀(jì)情況，如果不注意引導(dǎo)或引導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生很容易在這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)和生活階段走入岔道。我的具體做法是：

1、加大學(xué)習(xí)、執(zhí)行《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的力度。我借助主題班會(huì)、演講會(huì)、競(jìng)賽等各種形式的活動(dòng)，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，執(zhí)行《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并且配合學(xué)生科執(zhí)行《一日常規(guī)》，嚴(yán)格要求學(xué)生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行檢查、督促規(guī)范養(yǎng)成的效果。

2、注意樹立榜樣。俗話說“說一千，道一萬，不如親身示范?！卑駱拥牧α渴菬o窮的。

人微言輕，班主任言行舉止特別重要，要求學(xué)生不遲到，不曠課，班主任首先要做到，要求學(xué)生講文明，講衛(wèi)生，班主任事先要做到，平時(shí)注意嚴(yán)于律已，以身作則，時(shí)時(shí)提醒自己為人師表。

三。注重教學(xué)和于樂，以多種形式規(guī)范學(xué)生的行為。

心理學(xué)告訴我們：人的接受心理由觀察能力、感知能力、認(rèn)識(shí)水平、興趣愛好等心理因素構(gòu)成，因此，具有廣泛性、多樣性、綜合性的特點(diǎn)，單一的教育管理方式不適合人的接受心理，開展豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂中正好適合學(xué)生的心理特點(diǎn)，能提高教育管理的可接受性。

為此，我先后開過多次主題班會(huì)，如《規(guī)范一道德》，《我是主人》、《理想與信念》、《要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》、《神圣的使命》。我們還舉辦了優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、漢語知識(shí)競(jìng)賽、成語故事大賽、古典詩(shī)歌朗誦大賽等，取得了良好的效果。

毛概讀后感【篇8】

毛中理論讀書心得

讀《毛澤東選集》有感

院系：電氣信息工程學(xué)院

班級(jí)：電子信息工程08-2班

姓名：韓琳

學(xué)號(hào)：200801030210

《毛澤東選集》讀后感

一直都很想讀《毛澤東選集》這本書，但是始終都沒有去讀，剛開學(xué)時(shí)，老師說這個(gè)課要在第10周左右的時(shí)候交一篇讀書心得，所以我早早的就去圖書館借了《毛澤東選集》這本書，我只借了第一卷和第二卷。尤其在第一卷中有許多著名的章節(jié)，例如，星星之火可以燎原；實(shí)踐論；矛盾論等等。剛開始讀時(shí)，和先前想的一樣：

枯燥、感覺沒意思，但是堅(jiān)持讀了以后覺得可以有一定程度的理解了，越讀越覺得有意思，越覺得毛澤東的思想博大精深，他看問題的角度和深度很值得我們學(xué)習(xí)。由于時(shí)間限制，《毛澤東選集》只抽空看了看，沒能很系統(tǒng)、很深入地去看，去思考。然后就我所看到的寫些膚淺的意見。

由于字寫得不太好，為便于老師閱讀，我沒有隨其他同學(xué)的選擇（老師會(huì)覺得手寫的是自己寫的，打印的是抄的，尤其是很長(zhǎng)的，并且老師不忍心給手寫的很低的分，所以要手寫），而選擇了打印，我認(rèn)為：我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不論讀書心得的形式、長(zhǎng)短怎樣，內(nèi)容才是最重要的。。望老師針對(duì)我的讀后感給予意見。

在我讀的第一卷中，我感受最深的就是我們共產(chǎn)黨能夠贏得最后的勝利，成功地奪取政權(quán)是必然的，我們中國(guó)走社會(huì)主義這條道路是必然的，也是正確的。我對(duì)我們黨的認(rèn)識(shí)也更深刻了，對(duì)黨的性質(zhì)也更了解了，對(duì)當(dāng)時(shí)我們黨所做的一些決定更理解了，更加體會(huì)、了解到了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的生活狀況和黨的內(nèi)部情形。此外，使我對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)更真切了，不再是從大家嘴里聽說的那樣，了解了一些他的思想，借此，使我對(duì)馬克思主義的理解也更深刻了，不再覺得它那么虛無縹緲了，對(duì)它的實(shí)質(zhì)有了一定程度的認(rèn)識(shí)。

在讀第一卷時(shí)，第一個(gè)讓我很有感觸的是《湖南農(nóng)**動(dòng)考察報(bào)告》，這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。

那時(shí)農(nóng)民剛翻身，對(duì)土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們?nèi)肓韮?cè)，向他們罰款捐款，打轎子，動(dòng)不動(dòng)就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：

“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓?！泵珴蓶|解釋的這些話讓我很震驚，仔細(xì)思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動(dòng)，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動(dòng)，決不能打倒紳?rùn)?quán)。

“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對(duì)農(nóng)民做的那些過分的事，再對(duì)比農(nóng)民們對(duì)他們做的，就再也不覺得農(nóng)民們過分了，否則，就是擁護(hù)特權(quán)階級(jí)利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實(shí)讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，而且更懂得了換位思考的意義。

在第一卷里有講中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時(shí)候講過紅色政權(quán)奪權(quán)的原因，把書里寫的和老師講的結(jié)合在一起，再和書中前面的部分聯(lián)系起來，再經(jīng)過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權(quán)會(huì)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權(quán)了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當(dāng)時(shí)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家并且共產(chǎn)黨的設(shè)施、財(cái)力等方面都是很弱的。我認(rèn)為一般說來，中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的原因是由當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)決定的；它的勝利是由它的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)條件決定的。

還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當(dāng)時(shí)的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認(rèn)識(shí)了黨，也對(duì)毛澤東的思想有了更客觀的認(rèn)識(shí)，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點(diǎn)獨(dú)到,針對(duì)性強(qiáng)，除去晚年犯的錯(cuò)誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨(dú)到之處。尤其是《反對(duì)本本主義》中的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。這句話我的媽媽經(jīng)常給我說起，原來只是聽聽，沒有去想那么多，現(xiàn)在隨著時(shí)間的流逝，我也成熟了一些，對(duì)這句話也有了更深一層的認(rèn)識(shí)。

沒有調(diào)查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據(jù)，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會(huì)誤導(dǎo)其他人還會(huì)大大地降低自己的誠(chéng)信度，真是害人又害己。作為一個(gè)有羞恥感和責(zé)任感的人，我們不能這樣做。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加誠(chéng)實(shí)。只有這樣，我們才能過上更實(shí)際、更有意義的生活。

在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和性質(zhì)，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。讓我看看毛澤東觀點(diǎn)的高度——毛澤東站在中國(guó)未來領(lǐng)導(dǎo)人的位置，分析當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是。與王明等人不同，他們只注重理論，不注重實(shí)踐。

第五次反圍剿失敗后，如果不是毛澤東長(zhǎng)期關(guān)注的話，那實(shí)踐立在實(shí)踐和高超的軍事戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的。危在旦夕的中國(guó)，當(dāng)初也許會(huì)走更多的彎路，損失更大。據(jù)說紅軍長(zhǎng)征殺了這么多人，根本不值得。

當(dāng)初我也這么認(rèn)為，但是了解了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況并結(jié)合原來看過的唐國(guó)強(qiáng)主演的《長(zhǎng)征》后，才知道長(zhǎng)征真的是當(dāng)時(shí)唯

一、僅有的選擇。只有當(dāng)機(jī)立斷，才能希望突出圍攻，挽救危在旦夕的中國(guó)。最后，長(zhǎng)征精神作為一種革命精神，有著悠久的歷史，被我們銘記。

在這一百多頁(yè)里講了很多關(guān)于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質(zhì)。

第一卷的最后還有很著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的實(shí)踐從而揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》之后，使我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解。

《實(shí)踐論》通過闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認(rèn)識(shí)是怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐的；如何通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，然后通過實(shí)踐證明真理，發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐，我們可以改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認(rèn)識(shí)上升發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認(rèn)識(shí)事物，把握事物。

在某種程度上，實(shí)踐論和前面寫的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”又是一致的?！秾?shí)踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有許多特征，既具有普遍性又具有特殊性。既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點(diǎn)來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對(duì)待事情，處理事情。

《矛盾論》中還說“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”也正如毛澤東得到的結(jié)論：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點(diǎn)來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。比如，和同學(xué)的關(guān)系，一件事的進(jìn)步等都可以利用，也有助于我們的創(chuàng)新?！睹苷摗肥刮覍?duì)事物的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對(duì)我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

從第一卷中看到的這些讓我受益頗多，雖然每一篇我理解得都不是很透徹、不精，甚至是膚淺，同學(xué)們都說只讓我讀一篇，讀精點(diǎn)再寫，再上網(wǎng)搜點(diǎn)改一改就行了?？墒俏矣X得那樣不好，我的水平確實(shí)是達(dá)不到那種程度，本著從這書中收獲的知識(shí)，我覺得我更應(yīng)該實(shí)事求是地寫，不能造假，所以不去親自讀，不親自思考，就不能得出結(jié)論，有所感受。只有通過實(shí)踐，我們才能得到它，無論深淺，這是我們自己的真實(shí)想法和事情，而不是別人”，這是有意義的。

第二卷，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，到現(xiàn)在我還沒能真正地完全讀完，由于時(shí)間倉(cāng)促，我只讀了個(gè)大概，沒能去過多地思考，所以只能粗略地寫一些對(duì)我所讀的那些的整體的感想。我先讀了《論持久戰(zhàn)》，然后才按順序讀，總體來說，我對(duì)《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》、《反對(duì)自由主義》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量反對(duì)**頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》等文章一個(gè)總的感受是：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

此外，使我對(duì)毛澤東的思想觀點(diǎn)立體起來了，和老師的觀點(diǎn)一樣，寫得太精彩了，太精辟了，這種想問題的深度和角度太值得我們學(xué)習(xí)了。雖然我的思想達(dá)不到那種高度，但是也應(yīng)該在今后的學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)那種從全局出發(fā)，深入的、從根本分析事情的態(tài)度和習(xí)慣。

以上就是我讀《毛澤東選集》第一卷和第二卷的一些粗略的，不深刻的感想和認(rèn)識(shí)，望老師給予批評(píng)和建議，使我的思想能夠得到進(jìn)一步的提升，使自己的素養(yǎng)得到提高。我以后再看這些書。我相信我的理解和理解會(huì)更深入。

毛概讀后感【篇9】

《社會(huì)契約論》

《社會(huì)契約論》這本書一直聽很多老師提起，以前從未看過，這次正好借此機(jī)會(huì)讀了一下這本書。在閱讀之前，我不明白為什么社會(huì)上存在契約關(guān)系。看過的玄幻**里有時(shí)會(huì)提到契約關(guān)系，大多是人與強(qiáng)大的魔獸簽訂契約關(guān)系，有的是主仆關(guān)系，有的是同伴的關(guān)系。

讀完這本書，我知道社會(huì)契約是什么意思。

《社會(huì)契約論》第一卷主要是講契約論，第二卷主要講的是主權(quán)論。

第一卷，主要談到約定和契約。 在第一卷的開頭部分，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。其實(shí)，也就是說，人雖然自由，但也應(yīng)該受到約束。

在第一卷中，盧梭主要尋求這種約束的基礎(chǔ)。盧梭認(rèn)為，協(xié)議是一切合法權(quán)力的基礎(chǔ)。所以，盧梭首先談到了約定。

首先，他從家庭的角度來談協(xié)議。家庭是所有社會(huì)中最古老和唯一的自然社會(huì)。當(dāng)孩子們依靠他們的父親時(shí)，他們依靠他們的父親。

當(dāng)這種需要停止時(shí)，雙方都恢復(fù)獨(dú)立。此時(shí)，如果他們繼續(xù)在一起，就需要依靠協(xié)議來維系。盧梭把家庭擴(kuò)大到政治社會(huì)，把父母與子女的關(guān)系擴(kuò)大到領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系。

之后談到，社會(huì)秩序也不可能建立在強(qiáng)力的基礎(chǔ)上，因?yàn)樽顝?qiáng)者無法一直保持強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)，除非他把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。而強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，人們只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。

至此，盧梭為這種約束找到了依據(jù)——約定。同時(shí)，盧梭指出，在約定的情況下，并不能規(guī)定一方的絕對(duì)權(quán)威，另一方無限的服從，否者，這是無效而且自相矛盾的約定。盧梭在協(xié)議的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)契約。

約定是社會(huì)契約的基礎(chǔ)。盧梭提出一種假設(shè)，當(dāng)人類達(dá)到這樣一種境地，自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙，使得依靠個(gè)人的力量難以生存的時(shí)候，如果人們不改變生存方式，就會(huì)消滅。就“需要尋找出一種結(jié)合形式，亦即那種能以整體的共同力量來保護(hù)和捍衛(wèi)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富的結(jié)合形式，而且在這種結(jié)合體中，每個(gè)人在與所有其他的人相互結(jié)合的時(shí)候仍服從他的意志，且仍像以往一樣自由。

” 這就是社會(huì)契約所要解決的問題。人民訂立契約產(chǎn)生國(guó)家，并將自己的全部自然權(quán)利讓渡給國(guó)家，即共同體。

根據(jù)社會(huì)契約，人人平等地把自己毫無保留地交給集體。既“每個(gè)結(jié)合者以及他所有的一切權(quán)利都已全都轉(zhuǎn)讓給了整個(gè)集體”。這種轉(zhuǎn)讓是把自己奉獻(xiàn)給全體而不是某一個(gè)個(gè)人，因此每個(gè)人都能從其他的結(jié)合者那里得到與他轉(zhuǎn)讓的權(quán)利相同的權(quán)利，所以每個(gè)人都得到了他失去東西的等價(jià)物，并獲得了更多保護(hù)其所有物的力量。

其本質(zhì)可概括為“我們每一個(gè)人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且把共同體中的每個(gè)成員都接納為全體不可分割的一部分”。

為了使其他協(xié)議生效，我們必須規(guī)定誰不服從總的意志。整個(gè)社會(huì)都會(huì)強(qiáng)迫他服從將軍的意志，強(qiáng)迫他自由。只有這樣，整個(gè)政治機(jī)器才能有效運(yùn)作，使社會(huì)協(xié)議合法化。此外，還應(yīng)當(dāng)包括少數(shù)服從多數(shù)的約定，這是政治體形成之后“公意”確定的準(zhǔn)則。

社會(huì)契約不能有一丁點(diǎn)改變，且在他坐在的所有的地方都為人所默認(rèn)和公認(rèn)。一旦合同破裂，每個(gè)人都可以恢復(fù)他原來的權(quán)利和他放棄的自然自由。由社會(huì)契約聯(lián)合起來的政治機(jī)構(gòu)可以稱為國(guó)家、政權(quán)或君主；至于結(jié)合者，總起來就是“人民”；主權(quán)的參與者稱為“公民”；法律的服從者稱為“臣民”。

這種政治制度的建立是人類從自然狀態(tài)向合法的社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。人類因?yàn)樯鐣?huì)契約而損失了天然的自由和能夠取得一切東西的無限權(quán)利，而得到了社會(huì)的自由和能夠?qū)λ麄儞碛械囊磺袞|西的所有權(quán)，還有得自社會(huì)狀態(tài)的道德的自由。

第二卷這一部分主要論述主權(quán)、一般意志和立法。首先，盧梭指出，主權(quán)是一般意志的運(yùn)用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓主要基于兩個(gè)方面。

首先，主權(quán)是意志的體現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)讓意思是出賣人的本質(zhì)屬性自由。其次，所謂主權(quán)，實(shí)質(zhì)上是全體公民公意的體現(xiàn)，不同于狹隘的個(gè)別意志，是一種集體生命，只能在全體人民的共同行動(dòng)中表現(xiàn)出來，因而無法轉(zhuǎn)讓。關(guān)于不可分割，如果將主權(quán)進(jìn)行分割，只是體現(xiàn)部分人民的意志，而不代表全體人民的共同意志，那么，這只能是一種個(gè)別意志或者一種行政行為，無法稱之為主權(quán)。

其次，關(guān)于一般意志，盧梭認(rèn)為一般意志是正義的，決不可能犯錯(cuò)誤。但是，不能得出人們的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是公正的結(jié)論。人民可能由于知識(shí)或能力的限制或者受到少數(shù)人欺騙，不能發(fā)表公正的意見來達(dá)成公意。

公意不等同于眾意，公意著眼于公共的利益，眾意著眼于私人的利益。

社會(huì)公約使政治體對(duì)自己的成員擁有絕對(duì)的支配權(quán)，這種權(quán)利，受到公意的指導(dǎo)時(shí)，便成為主權(quán)。那么，政治主體如何行使這一權(quán)利，需要法律的幫助。”由于社會(huì)公約，我們就賦予了政治體以生存和生命；現(xiàn)在就需要由立法來賦予它以行動(dòng)和意志了”（p44）這里，就需要有立法者。

立法者只有起草和提出法律建議，只有人民自己才有制定法律的權(quán)利。

說起盧梭和他的《社會(huì)契約論》，總繞不開“天賦人權(quán)”和“人生而自由平等”等字句，這是契約論的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。盧梭尤其強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)利：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至放棄自己的義務(wù)而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。

” 1可見，在盧梭看來，自由是人的本質(zhì)。我同意，但我們現(xiàn)在處于什么樣的狀況呢？我們有自己意志的自由嗎？

這似乎是一個(gè)和平的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人類的主權(quán)、自由和平等，但實(shí)實(shí)上，它被各種限制所包圍。任何東西都是有代價(jià)的，我們就像是在用承擔(dān)一些責(zé)任來?yè)Q取我們從心理上看來是自由的東西。這種自由又叫做自由嗎？

我越來越覺得自由是一件非常神秘的事情。

盧梭還認(rèn)為，主權(quán)是不能代表的，主權(quán)者是“一個(gè)集體的生命”，所以就只能由主權(quán)者來代表自己，意志不能夠像權(quán)力那樣轉(zhuǎn)移。正因?yàn)槿绱?，盧梭不同意現(xiàn)代國(guó)家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷議員或代表的存在，認(rèn)為“人們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸”11。

他道：“在一個(gè)真正自由的國(guó)家里，一切都是公民親手來做，沒有任何事情是要花錢的12（指花錢接受議員或代表的服務(wù)）”，因此他最贊同羅馬人民的公民大會(huì)式的直接民主，以投票的方式進(jìn)行選舉，以維持主權(quán)權(quán)威。

總之，盧梭的契約論主要觀點(diǎn)是人生而自由平等；人們放棄了自然的自由，通過簽訂合同獲得了社會(huì)的自由；國(guó)家的主權(quán)掌握在人民手中，“**是人民自由意志的產(chǎn)物”，最好的政體是民主共和國(guó)。

自由在政治法律生活中主要表現(xiàn)在思想自由、討論自由和追求個(gè)人發(fā)展的自由，使每個(gè)人都有表達(dá)自己意愿的權(quán)利。伏爾泰說過“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”在現(xiàn)實(shí)生活中，要廣開言路利用各種現(xiàn)代**手段貼近人民群眾，給人民充分表達(dá)自己意愿的權(quán)利。

這就是我讀盧梭《社會(huì)契約論》的最大收獲。他的思想具有豐富的理論和實(shí)踐意義，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了開拓性的作用。盧梭他以對(duì)所處時(shí)代的深入思考而**了人們?yōu)檫_(dá)到最大的幸福所應(yīng)當(dāng)付出的追求，作為人類優(yōu)秀的偉大思想遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其精華之處加以吸收借鑒，更好地為我們的社會(huì)文明發(fā)展服務(wù)。

毛概讀后感【篇10】

《星星之火，可以燎原》這篇文章在對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的兩大問題的討論中提出了兩大重要思想，正是這兩大重要思想組成了這輪朝日的主要光芒。其一為“星星之火，可以燎原”其二為“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。

我們黨正是憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。正是無數(shù)革命先烈的星星之火，匯聚成一支生機(jī)勃勃的革命火炬，照亮了前進(jìn)的道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。

新的革命力量雖然一開始就很薄弱，但它是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢(shì)。舊勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但終將被新勢(shì)力所取代。毛澤東同志認(rèn)為，必須看到事物的本質(zhì)，這是一種可靠的科學(xué)分析方法。這個(gè)觀點(diǎn)在大革命以后得了充分的證明。

總之，縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來的永生不滅的民族進(jìn)取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！

作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢(shì)。

但現(xiàn)在我要告訴他：無論何時(shí)何地，金子總會(huì)發(fā)光，這是永恒的真理。

毛概讀后感【篇11】

讀《毛澤東選集》有感

初讀《毛選》，實(shí)在是被這位偉大領(lǐng)袖的樸實(shí)的文風(fēng)所折服。雖然以前上學(xué)的時(shí)候也讀過他的《沁園春》、《開動(dòng)機(jī)器》、《打掃房子和洗臉》之類的文章，可能是年紀(jì)小，認(rèn)識(shí)膚淺，亦或是它們承載著考試的黑影，都沒有發(fā)覺那些個(gè)魅力，無法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。他一直認(rèn)為毛澤東應(yīng)該是一個(gè)政治家和一個(gè)戰(zhàn)略家，他總是遠(yuǎn)離文人墨客。

但讀完《毛澤東選集》發(fā)現(xiàn)字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范讓人折服。一篇篇清晰透覺，抓著時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法。在讀第一卷的時(shí)候，書一頁(yè)一頁(yè)翻過，沿著偉人的思維軌跡我深刻地體驗(yàn)了那段歷史，感受到了這不僅僅是本書，更是偉人的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章背后的紅色歷史。

當(dāng)然，對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步加深了。翻開封面，看到的就是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這樣的話語怎能不讓我心潮澎湃？

中國(guó)特色革命道路的歷史是必然的，這是我讀《毛選》最深刻的體會(huì)。

第一卷載有第一次和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的文章。民主的群眾觀，時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍。不得不說，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得的如此的光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，也正應(yīng)了那句“得民心者得天下”，亙古不變啊。

開篇是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，毛澤東系統(tǒng)地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形勢(shì)。他在文中清楚地指出，我們的敵人是誰？誰是我們的朋友？

“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。指出“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

半無產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)都是我們最親密的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們線?！?/p>

實(shí)際上，在寫這篇文章時(shí)，黨內(nèi)有一種左右傾向。陳獨(dú)秀作為代表，只注重與國(guó)民黨的合作；張國(guó)燾作為代表，只關(guān)注工人運(yùn)動(dòng)。這兩種傾向都感覺自己力力軍。忘記了農(nóng)民！毛澤東直指關(guān)鍵。

毛澤東雖然不是農(nóng)民，但他對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。他很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的重要性。所以當(dāng)以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅(jiān)持錯(cuò)誤的見解時(shí)，他毅然決然地回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)**動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士，對(duì)農(nóng)**動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

在下面的選文中，毛澤東還提到了動(dòng)員各地農(nóng)民的重要性，這表明他對(duì)農(nóng)民的重視。顯然，中國(guó)后來證明了他當(dāng)時(shí)分析的準(zhǔn)確性。毫不夸張地說，這不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的指導(dǎo)意義，在今天也具有重大的教育意義。

它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。想想看，這是多年前遺留下來的傳統(tǒng)。群眾基礎(chǔ)不是真的說的。

革命時(shí)期，最貧窮、最有效的是工人階級(jí)。他們能這樣做的第一個(gè)原因是他們的專注。無論哪種人都不如他們的集中。第二個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)地位低下。

他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐质苤蹏?guó)主義、軍閥、資產(chǎn)階級(jí)的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗，經(jīng)過這些種種思考，毛澤東總結(jié)出了這一套正確的思想——毛澤東思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義總原則和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

以前總覺得這五個(gè)字太泛，云里霧里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志說的思想是什么。即使翻閱書籍，得到也無非“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。

拜讀《毛選》里的睿智之思，似乎受到些許啟發(fā)，雖然還不能說完全理解，但是結(jié)合著歷史背景，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠讓我受益終生?！傲魉桓?、戶樞不蠹”，只有在積極在行動(dòng)中實(shí)踐，未來才是光明的。

如今，隨著改革開放政策的深入人心和對(duì)外開外步伐的日益深入，人們的物質(zhì)生活水平有了極大提升，各級(jí)**也把提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和地方經(jīng)濟(jì)水平作為自己工作的主要目標(biāo)，以期提高政績(jī)，利于選拔任用，而與此同時(shí)，卻忽視了精神文明建設(shè)，尤其是理想信念建設(shè)。一個(gè)人以追求物質(zhì)利益作為自己的人生選擇無可厚非，可是一個(gè)黨員沒有信仰，掌握實(shí)權(quán)的共產(chǎn)黨**沒有全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，眼光只停留在物質(zhì)利益和自己的提拔升遷上，將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族失去凝聚力，是可悲而可嘆的?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)宗旨迫在眉睫，有著積極而深遠(yuǎn)的意義，這關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的生死存亡，也關(guān)系到國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。

應(yīng)該說，在與偉人交流思想的過程中，我加深了對(duì)紅色歷史的理解。我也希望提高修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力量。

毛毛讀后感精選9篇

學(xué)生時(shí)代你肯定接觸過作文吧，作文，沒有固定的內(nèi)容，都是每個(gè)人有感而發(fā)。一篇好的作文還是非常費(fèi)腦子的，你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作文嗎？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“毛毛讀后感精選9篇”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

毛毛讀后感(篇1)

最近我讀了一本書，書名叫《三毛流浪記》，這本書讓我感動(dòng)的哭了下來，因?yàn)槿莻€(gè)流浪的孩子，不過他卻能在這種環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)地生活了下來。

三毛出生在舊社會(huì)，和我們不一樣的是，他們那里沒好吃的，沒好玩的，可三毛卻能在這種環(huán)境里活了下來，其實(shí)三毛從出生起就是一個(gè)孤兒，后來被一個(gè)爺爺看見了就帶三毛回家，可在有一天，來了兩個(gè)日本鬼子，讓他爺爺?shù)竭@里來，可兩個(gè)日本鬼子一個(gè)讓他往左，一個(gè)讓他往右，最后，三毛爺爺覺得聽了誰的都不對(duì)，于是就向中間走去，結(jié)果兩個(gè)日本鬼立刻向三毛爺爺開了槍，把三毛爺爺給打死了。

爺爺被打死后，三毛就成了一個(gè)流浪兒，天天在垃圾堆里找東西吃，而且每天都是吃不飽。那一天，三毛在橋上看見一個(gè)大胖子，坐在一輛黃跑車，可他太胖，拉車的人又太瘦，三毛就去幫忙，幫完忙，三毛向大胖子要點(diǎn)錢，大胖子不但不給他，還罵他，后來三毛又進(jìn)了一個(gè)人家?guī)兔?，可那戶人家，也沒好人，三毛又被人送到了垃圾堆。

不過舊社會(huì)里也有好人，有一次三毛幫助了一位老爺爺，老爺爺給了三毛一點(diǎn)吃的，可吃的卻被另一個(gè)小孩搶走了，后來三毛又被別人誤認(rèn)為是一家大少爺，就把他帶進(jìn)去，可就在當(dāng)天晚上失火了，房子和人都沒了。于是三毛又回到了以前的日子。

我讀完以后，覺得現(xiàn)在我們的日子和三毛比真是太幸福了，以后我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)三毛，遇到困難不氣餒。

毛毛讀后感(篇2)

星期六，我和媽媽正在看《三毛流浪記》，里面的內(nèi)容讓我和媽媽很感動(dòng)。

三毛出生在舊社會(huì)，從小無依無靠，在大街上流浪。他撿過煙頭，擦過皮鞋，還推過三輪車......有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺(tái)子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，口水流了一滿地。因?yàn)樗麤]有錢，他只好往前走了。他又看見了一個(gè)商店，里面有：有魚肉、雞肉、鴨肉等等一些食物。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個(gè)饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩的，一分錢都沒有。只好又往前走......

看完之后，我想：我家里有冰箱里有許多好吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋果、糖、米飯、肉……我多么想給他吃一些，但這是不可能的。我們生活在不同時(shí)代，我和我的伙伴們、朋友們都很幸福，每天都會(huì)有好吃的?？墒怯械耐瑢W(xué)現(xiàn)在卻不知道珍惜糧食，把米飯啊，蔬菜啊，水果啊隨地亂丟，只要一點(diǎn)不對(duì)自己的味口，就扔了。要是能把那些飯啊，點(diǎn)心啊，水果啊給三毛一點(diǎn)點(diǎn)，那他就會(huì)高興極了。

媽媽看完《三毛流浪記》后流下了眼淚，說：“這個(gè)孩子太可憐了，沒有飯吃，也沒有衣服穿。如果他能像別人一樣有父母的話，那么他就可以吃得飽，穿的暖了。兒子啊，你們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活啊!”

拿我自己和三毛比一比，我有時(shí)候做得簡(jiǎn)直是太應(yīng)該了。三毛有好幾次沒吃飯，都可以忍著。而我呢?有時(shí)媽媽把飯做晚了一會(huì)我就生氣了。在這里我想對(duì)媽媽說：“媽媽對(duì)不起，我太不懂事了!”我真是生在福中不知福啊!

現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)拿出《三毛流浪記》看一下，它將激勵(lì)著我，讓我堅(jiān)強(qiáng)樂觀地對(duì)待生活。

毛毛讀后感(篇3)

這個(gè)寒假我讀了一本書——《三毛流浪記》。這本書讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報(bào)子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽(yáng)當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。三毛來到烤鴨店，沒有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時(shí)三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們?cè)谌俺钥绝啠屓绷骺谒?。三毛沒有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無法想像的苦，遇到過很多困難，但是三毛都靠勤勞的雙手合聰慧的大腦度過了種種難關(guān)。

這使我想起我們現(xiàn)在有吃有穿，豐衣足食，記得小時(shí)候有一天我想穿那件昨天剛買的新衣服，媽媽說：“還是穿別的吧!”我不聽，硬要穿那件衣服去上幼兒園。中午放學(xué)，我想去外面的一家飯館吃飯，媽媽說：“家里有飯，不出去吃了”。我不聽，非要出去吃，還怪媽媽對(duì)我不好。媽媽沒有辦法，只能帶我出去，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。

他最值得我們學(xué)習(xí)的就是堅(jiān)持，還有遇到什么困難都要用笑容對(duì)待。我也要學(xué)習(xí)他不以大欺小，有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。奉獻(xiàn)自己的愛心，如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過上幸福的生活。從現(xiàn)在開始就像三毛一樣做一個(gè)又聰明、又善良、又堅(jiān)強(qiáng)的人。

毛毛讀后感(篇4)

我花了兩周的時(shí)間，把這本《三毛流浪記》看完了，我深受啟示。

這本書講了一個(gè)孤兒，他叫“三毛?！睆男【褪且粋€(gè)人四處流浪。后來他來到上海，被一位叔叔收留，他的家人把三毛看待成自己的孩子來照顧。后來家里失火，三毛又開始四處流浪。三毛為了賺錢當(dāng)了小小賣報(bào)員，也當(dāng)過擦鞋工。再后來，一位會(huì)功夫的師傅收留了他，三毛從此就勤練苦功，由于出外賣藝沒賺到錢，他和三毛也只好分手，三毛又開始了他的流浪生活……

讀完這本書后，我深受啟示的是，三毛有一個(gè)愛做好事的心靈，也有一個(gè)見義勇為的好品質(zhì)?？上看巫龊檬露紩?huì)被冤枉，但是三毛沒有放棄做好事的念頭，仍然做好事，這一點(diǎn)不值得我學(xué)習(xí)嗎?我做好事一旦被冤枉就賭氣不做了，難道我就不能像三毛那樣不放棄，不后退嗎?

三毛不是孤獨(dú)的。他是多數(shù)中國(guó)孩子的象征，也是多數(shù)貧苦、善良中國(guó)人的命運(yùn)象征。我們現(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)少數(shù)孩子是殘忍的，對(duì)多數(shù)貧苦、善良的人民又何嘗不是殘忍的?《三毛流浪記》不但揭露了人間的冷酷、殘忍、丑惡、欺詐與不平，更可貴的是，它還在刺激著每個(gè)善良人的同情心，尤其是培育著千千萬萬的孩子們的天真同情心。

毛毛讀后感(篇5)

我是懷著激動(dòng)的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。

三毛是個(gè)孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討為生，晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子。不僅這樣，他還經(jīng)常受到別人的欺凌，身上到處都是傷疤。

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說我吧，我從小就過著衣食無憂的生活，爸爸老媽把我照顧的很好，什么都為我考慮到了，可以說我要什么有什么。就是這樣，有時(shí)候我還對(duì)老媽發(fā)小孩脾氣，弄得大家不高興?，F(xiàn)在想來；我是多么不應(yīng)該啊?？纯戳骼藘喝纳钍悄敲幢瘧K！他小小年紀(jì)就要靠打工維持生活。我現(xiàn)在的生活與三毛的相比，真是一個(gè)天，一個(gè)地。冬天到了，老媽早就為我準(zhǔn)備了厚厚的毛衣，而三毛沒有衣服穿；晚上，我睡在柔軟的被窩里，三毛沒有地方住；我不僅吃得好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒有吃的；我天天在寬敞的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)，三毛卻不能上學(xué)……這么一比較，讓我想了很多很多。

我應(yīng)該珍惜我擁有的一切?？吹饺瘧K的生活，再瞧瞧自己，我真正體驗(yàn)到了自己的幸福。

毛毛讀后感(篇6)

在我的書架中，夾著本《三毛流浪記》。這是本漫畫書，記載了三毛的流浪生活。其中有淚也有笑，既有社會(huì)的冷酷，又有人性的同情。三毛在人們的印象里，永遠(yuǎn)是個(gè)瘦骨如柴、天天以天為蓋，以地為廬地流浪的小孩。

在我很小的時(shí)候，我還不知道什么是苦，什么是歡，只知道他是個(gè)頭上有三根頭發(fā)的.小男孩，而且十分搞笑，常常笑得我前俯后仰，如今再回味起來，又想到我們的生活背景，比起三毛，真是天壤之別。我經(jīng)常隨畫中三毛的喜怒哀樂而喜怒哀樂。我喜歡三毛，就因?yàn)樗苡袀€(gè)性、意志堅(jiān)強(qiáng);我喜歡三毛，就因?yàn)樗鄙屏肌⒁娏x勇為;我喜歡三毛，就因?yàn)樗斆鳈C(jī)智、富有童真;我喜歡三毛，就因?yàn)樗遣粩嘟?jīng)歷磨難卻永不放棄的人。

在三毛身上，背負(fù)著舊社會(huì)痛苦的陰影，漫畫中的三毛仿佛在向世界呼喚和平、呼喚公平、呼喚同情、呼喚文明、呼喚道德、呼喚人性。我也十分希望那些在街頭露宿的孩子們能早日走出黑暗，邁向光明!

給我印象最深的本書是張樂平寫的《三毛流浪記》，主人公三毛，頭頂三根枯黃的頭發(fā)，瘦小的身子，好像陣風(fēng)就能把他吹倒。他沒有親人也沒有家。街邊、橋洞是他晚上睡覺的地方;他睡得是磚;枕的是瓦;身上蓋的是晚霞。為了生計(jì)，他賣過報(bào)紙、拉過黃包車、擦過皮鞋、賣過藝……可是他吃盡了千辛萬苦還是吃不飽穿不暖。

看到這里，我鼻子酸，兩行珍珠像斷了線似的往下掉。心想：三毛生活在萬惡的舊社會(huì)，沒有人疼愛他，長(zhǎng)得面黃肌瘦，大冬天得不到點(diǎn)溫暖，甚至連自己的住處都沒有。窮困的生活逼迫他小小年紀(jì)就到處流浪，擔(dān)負(fù)著他不應(yīng)該擔(dān)負(fù)的工作，飽受著痛苦生活的折磨。他是多么可憐的孩子啊!

可是，三毛雖然過著艱苦的生活，但他卻很善良、勇敢、樂于助人。他曾不顧個(gè)人安危，救出了落水男孩;他曾自己餓著肚子，把食物讓給饑餓的兄妹倆;他曾幫拉貨的老大爺推過車……他的這種精神讓我敬佩。

讀完《三毛流浪記》以后，我想對(duì)小伙伴們說句話：“大家千萬不要身在福中不知福，要好好地珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的片苦心，不浪費(fèi)老師的耐心教導(dǎo)。要像三毛那樣，勇敢去克服個(gè)個(gè)困難，爭(zhēng)取取得優(yōu)異的成績(jī)!”

毛毛讀后感(篇7)

我是懷著激動(dòng)的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。 日記

三毛是一個(gè)孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討為生，風(fēng)餐露宿。如果哪天沒有討到食物就只能活活餓著肚子，過著有一餐每一餐的日子。不僅這樣，他還經(jīng)常收到別人的欺凌，全身上下到處是傷痕。何其可憐的一個(gè)三毛！

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。拿我來說吧，我從小過著衣食無憂的生活，家人把我照顧得無微不至，什么都為我考慮到了，可以說我要什么就有什么。就是這樣，我還經(jīng)常對(duì)爸爸發(fā)脾氣，弄得全家都不開心。記得有一次，學(xué)校組織我們?nèi)ゴ河?，媽媽把干糧飲料都準(zhǔn)備好了，我還問媽媽要零用錢。媽媽不給，我還跟媽媽頂嘴。現(xiàn)在想想我是多么不應(yīng)該??！

看看流浪兒三毛，他的生活是那么的悲慘！小小年紀(jì)就靠打工維持自己的生活。而我就在爸爸媽媽的呵護(hù)下，在爺爺奶奶的疼愛下，健康快樂地成長(zhǎng)。春天，我和爸媽在青山綠水間踏春，而三毛還在為一個(gè)小小的面包發(fā)愁；夏天，我在游泳池暢快涼爽地游泳，而三毛在烈日下奔波；秋天，我與小伙伴在楓樹底下與秋風(fēng)嬉戲，而三毛還在街頭無助地徘徊；冬天，媽媽早已為我準(zhǔn)備了厚厚的棉衣、溫暖的被子，而三毛卻在寒風(fēng)中瑟縮。這么一比較，讓我明白了很多很多。

我想我應(yīng)該珍惜我所擁有的一切。

毛毛讀后感(篇8)

讀《三毛流浪記》有感

酷暑難耐且又豐富充實(shí)的暑期里，書，陪伴了我整整一個(gè)夏。最讓我深刻的就是漫畫《三毛流浪記》了。

在中國(guó)漫畫大師張樂平先生的筆下，主人公三毛骨瘦如柴、衣衫破爛，但他的雙眼炯炯有神，嘴唇堅(jiān)毅，三根頭發(fā)很有力地豎在頭頂。他雖是個(gè)流浪兒，但也是一個(gè)很有個(gè)性、意志堅(jiān)強(qiáng)、富有正義感，經(jīng)歷了很多折磨卻仍舊堅(jiān)持人生光明信念的孤兒。

書里面，有當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷和無情，也有溫暖同情和愛，而我感受到的則是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺與批判。富人家的孩子不想讀書，想盡辦法逃學(xué)，三毛想讀書卻上不了學(xué)；冬天，富人在家里開暖氣，冒著汗，吃著冰激凌，三毛卻在外面凍得瑟瑟發(fā)抖；富人家的狗都套著毛衣，三毛卻穿著一件單衣。當(dāng)然，也有那人間的暖，一個(gè)叔叔見三毛孤苦伶仃，收留了他，但后來遭遇火災(zāi)，不得不走，叔叔還給了他一些錢；另有一家人本就吃飯都很困難，但仍留口吃的給三毛。

這讓我想起了自己。有一次，我在學(xué)校里遇到了不高興的事情，回家后，我說不想上學(xué)了，媽媽批評(píng)了幾句，我把自己反鎖在房間里，低聲啜泣，抬頭時(shí)突然看到《三毛流浪記》，想起他那么渴望讀書上學(xué)，卻不得上，而我卻在鬧小情緒不想上學(xué)，我不禁羞愧萬分。另有一次，媽媽燒了一大盤的青菜，而我因?yàn)椴幌矚g吃，就把媽媽夾到我碗里的青菜偷偷地倒了，不料，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，她狠狠地批評(píng)我：“你不是常讀《三毛流浪記》嗎？小三毛連飯都吃不飽，經(jīng)常餓肚子，你卻在浪費(fèi)！”聽完媽媽的話，我低下了頭，心里十分自責(zé)。

我從《三毛流浪記》領(lǐng)略了世間冷暖，明白了要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，懂得了愛與奉獻(xiàn)所帶來的溫暖。如今我生活在幸福、快樂、和平的國(guó)家，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人！

毛毛讀后感(篇9)

最近，我讀了《三毛流浪記》這本書，里面有許多故事使我深有感觸。

三毛是一個(gè)凄苦無依，生活在社會(huì)最低層的流浪兒，但他很有個(gè)性，善良，有愛心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的過路人不但不伸手扶持，還笑話他。三毛見了連忙上前攙起老人，回頭對(duì)那些袖手旁觀的人不屑地吐吐舌頭，心里暗罵：“真是沒良心的東西?！爆F(xiàn)在，我們吃穿不愁，可是很多人把同情心丟了，面對(duì)需要幫助的人，不少人選擇了袖手旁觀，而像三毛那樣的`已經(jīng)寥寥無幾。

三毛不僅富有愛心，還很勤奮好學(xué)。一天，有錢人家的小孩吵著不肯上學(xué)。他的媽媽好言規(guī)勸也不管用，小孩竟然丟下書包一溜煙跑了。于是三毛指指自己，對(duì)那個(gè)媽媽說：“我要讀書，讓我去讀吧!”婦人別過身，惡聲惡氣地叫道：“快滾!”每次讀到這，我便情不自禁地流下了眼淚。三毛很窮，讀不起書，但是他向往讀書，向往知識(shí)。我們能坐在寬敞明亮的教室里，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)呢!

三毛是很可憐的，但他樂觀堅(jiān)強(qiáng)。為了吃飽穿暖，三毛跟隨師傅在街頭賣藝，他的手腳被捆在一起，像一個(gè)皮球似的被師傅托舉著，供人取樂。四周站滿了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿著零食、玩具。同樣是兒童，三毛卻被當(dāng)成賺錢的工具，任人擺布，但是他沒有悲觀，堅(jiān)強(qiáng)的配合師傅完成了許多高難度的動(dòng)作，他堅(jiān)信光明一定會(huì)到來。我們現(xiàn)在的小伙伴們，吃的品種繁多，營(yíng)養(yǎng)均衡，穿的衣服款式新穎漂亮，玩具、游樂設(shè)施更是豐富多彩，我們要感謝黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，珍惜今天來之不易的生活。

《三毛流浪記》這本書真是讓我百看不厭，受益匪淺!

毛毛的讀后感(精選6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)向您分享了毛毛的讀后感，讀過作品后，我心中感慨萬千。此時(shí)我們就可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己，請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

毛毛的讀后感 篇1

文：張琪萱；《毛毛》這本書，我以前在楊紅櫻阿姨的《神秘的女老師》中看到過，當(dāng)時(shí)就想讀一讀，但是那時(shí)候我還沒有這本書。今年暑假，媽媽給我買的13本新書中，其中就有《毛毛》，我興奮不已，迫不及待地讀了起來。

這本書講的是，有一個(gè)叫毛毛的小女孩，因?yàn)樗朴趦A聽，所以她有許多好朋友，她的好朋友幫她搭建了一座小房子。就在她搬進(jìn)小房子不久，出現(xiàn)了許多灰紳士，他們都是時(shí)間的竊賊！

這些灰紳士告訴人們，讓人們節(jié)省時(shí)間，節(jié)省下來的時(shí)間會(huì)自動(dòng)存到“時(shí)間銀行”里。但實(shí)際上，人們節(jié)省下來的時(shí)間都被灰紳士偷走了！后來，毛毛發(fā)現(xiàn)了灰紳士們的秘密，根據(jù)一只烏龜?shù)闹甘緛淼搅藭r(shí)間的統(tǒng)治者——霍拉大師的房子，參觀了時(shí)間之源、許多鐘表等等。讀后感.在時(shí)間之源里，毛毛聽見了美妙的音樂，看到了星星一樣閃亮的鐘擺，鐘擺擺到哪，哪里就會(huì)開出一朵鮮艷的花，鐘擺一旦擺走，盛開的花就會(huì)凋謝，那些花一朵比一朵漂亮、高貴，而開放的花一直就只有一朵，這些花就是“時(shí)間之花”。只要霍拉大師不睡覺，時(shí)間就一直流動(dòng)，可是一旦霍拉大師睡著，時(shí)間就會(huì)停止。最后毛毛和霍拉大師還有那只烏龜，一起想辦法消滅了那些灰紳士，幫助人們奪回了時(shí)間。

讀了這本書，我明白了，時(shí)間是世界上最寶貴的東西！我們應(yīng)該合理安排自己的時(shí)間，凡事做計(jì)劃，珍惜每一分每一秒的時(shí)間。

毛毛的讀后感 篇2

所謂“書中自有黃金屋”，今年暑假，我也找到了一塊“黃金”，那就是描寫少年抗日的經(jīng)典名著—《雞毛信》。

這本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)長(zhǎng)海從爸爸手中將一封雞毛信送到了八路軍張連長(zhǎng)手中的故事。這一路上，長(zhǎng)海遇到了很多兇狠的敵人。面對(duì)著窮兇極惡的敵人，他毫不膽怯，憑借著自己的勇敢和智慧，化解了種種危險(xiǎn)，最終成功地將雞毛信送到了張連長(zhǎng)的手中。

其中，有一個(gè)片段令我感觸很深。那時(shí)，長(zhǎng)海剛剛從村子走出來就遇到了敵人。其中一個(gè)“小胡子”用洋刀指著他，呵斥長(zhǎng)海，“說，你是不是八路的探子！”這時(shí)候，長(zhǎng)?？粗鴶橙耍]有慌張，而是運(yùn)用智慧從容的將這個(gè)危機(jī)化解了。換做是我，我真的很難想象當(dāng)時(shí)自己是否有和長(zhǎng)海一樣的勇氣。再想想平時(shí)生活中，自己也很多缺乏勇氣的時(shí)候。比如有一天夜里，媽媽身體不舒服，爸爸又出差不在家，便只好讓我去藥店買點(diǎn)藥?？晌乙惶こ黾议T，發(fā)現(xiàn)周圍黑乎乎的，啥都看不見。我頓時(shí)驚恐萬分，一下子就跑回了家。就這樣，那個(gè)夜晚我沒能出去幫媽媽買到藥，最后還是媽媽自己出去買了，我真是慚愧萬分。所以，我要向長(zhǎng)海學(xué)習(xí)這種勇敢的精神！

讀完了這本書，我也有自己的感想：長(zhǎng)海他是一個(gè)熱血少年，他的勇氣和智慧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。其最可貴的品質(zhì)就在于：面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，保持從容鎮(zhèn)定。因?yàn)槿绻荒鼙３宙?zhèn)定，我相信他也就沒辦法對(duì)付敵人，也就不能成功地完成送信任務(wù)。

《雞毛信》這本書，故事描寫細(xì)膩，情節(jié)扣人心弦，人物形象栩栩如生，值得一看！

毛毛的讀后感 篇3

“時(shí)光竊賊和一個(gè)小女孩的不可思議的故事”，即便只是小說簡(jiǎn)短的一句副標(biāo)題，德國(guó)浪漫主義作家米切爾·恩德的代表作《毛毛》就已激起了我濃厚的興趣。隨著一陣微微的“沙沙”聲，我迫不及待地打開了這本書。

小說的主人公毛毛是一個(gè)普普通通但特別善于傾聽的小姑娘。她所生活的城市里的人們都受到了時(shí)間竊賊灰先生的蒙騙，過上了機(jī)械化、毫無生機(jī)的生活。為了幫助人們，毛毛和灰先生們打了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，并成功地戰(zhàn)勝了灰先生們，揭示了“時(shí)間就是生命”的真諦。書中說到，毛毛其實(shí)沒什么特別，她唯一與其他人不同的是她善于傾聽。借助傾聽的力量，幫助朋友們解決了很多難題和矛盾，贏得了大家的喜愛；借助傾聽的力量，成功地從時(shí)間竊賊灰先生手里奪回時(shí)間。

善聽者慧。在中國(guó)古代的歷史上，有許多關(guān)于傾聽的故事，充分體現(xiàn)了傾聽的力量。春秋時(shí)期齊國(guó)有個(gè)年輕人叫姜小白，年輕時(shí)他能虛心聽取別人的意見建議，博采眾長(zhǎng)，使齊國(guó)日益繁榮強(qiáng)盛，并順利成為了中原霸主。但姜小白到了晚年時(shí)，沒有把管仲臨終前的遺言放在心里，結(jié)果落得朝綱失常，政局動(dòng)蕩，齊國(guó)霸業(yè)隨之衰落，自己也餓死于宮中的悲慘下場(chǎng)。這個(gè)姜小白就是歷史上大名鼎鼎的齊桓公。還有一個(gè)關(guān)于劉邦的小故事。劉邦是從農(nóng)民再到皇上的，這是為什么呢？是因?yàn)樗麑?duì)蕭何、張良這些有計(jì)謀的人出的建議虛心接受，在他們的幫助下，劉邦一步步登上了皇位。這兩小個(gè)故事都體現(xiàn)了傾聽的重要性，正確的傾聽，甚至可以改變?nèi)说囊簧?/p>

善聽者慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，傾聽也很重要。就拿這次杭州G20文藝晚會(huì)來說吧！晚會(huì)剛一結(jié)束，在電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)價(jià)最多的詞是：杭州美爆了！美哭了！難道僅僅只是視覺的美嗎？不是的，通過《春江花月夜》我們可以聽到優(yōu)美恬靜的月色以及人們對(duì)美好生活的向往；通過《高山流水》我們可以聽到伯牙子期的真摯友誼和他們?cè)谇О倌昵暗哪嵌螌?duì)話：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”通過《天鵝湖》、《月光》，《梁?！贰ⅰ栋咨邆鳌?，《歡樂頌》等等節(jié)目，我們可以聽到傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合、中外交融的友誼與合作，我們還可以聽到人們對(duì)美好生活的贊美和對(duì)未來的期盼；最最重要的，我們聽到了：整個(gè)世界都在仔細(xì)聆聽我們偉大的祖國(guó)演奏的最美音符、最強(qiáng)交響曲！

合上書，我凝視著封面上毛毛的背影，突然想起來伏爾泰說過的一句話：“耳朵是通往心靈的路?！钡拇_，善聽者慧，我們要像毛毛一樣，不但要用耳朵去傾聽，還要用心去聽，我們就一定會(huì)成為一個(gè)充滿智慧的人。

毛毛的讀后感 篇4

我在暑假讀了一本書，書的名字叫《毛毛》。

毛毛是一個(gè)小女孩，她有許多許多的好朋友。她最大的財(cái)富就是時(shí)間，但是，灰先生想要搶奪時(shí)間。他們讓人們節(jié)省時(shí)間，這樣，他們就可以進(jìn)入人的心中奪取時(shí)間花?？墒切∶B強(qiáng)地反對(duì)，最終讓時(shí)間花回到了他們的主人身邊。

這本書告訴我們要珍惜時(shí)間。不是要我們爭(zhēng)分奪秒的工作，沒有時(shí)間陪孩子，書里也反映了一個(gè)問題：只給孩子錢，孩子會(huì)開心嗎？不，父母對(duì)孩子的愛才是孩子們最渴望的。孩子們最渴望的，也許就是希望父母能陪他們吃一頓飯，陪他們談?wù)勑?，只要父母?jìng)償D出一點(diǎn)時(shí)間，就能換來孩子的笑臉。

讀完這本書，我也很想見一下時(shí)間花，他們是不是比荷花還美呢？時(shí)間花最初是什么樣子呢？在我的想象中，時(shí)間花的花蕊應(yīng)該是金黃色的，燦爛又不失可愛、柔弱?；ò暌粚右粚拥匕』ㄈ?，但又展現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)金黃的花蕊，花瓣最下面一點(diǎn)是粉紫色，慢慢變成淡粉色，到了中間變成白色，隔一段變成淺粉色，最后變成粉色。美麗嗎？可是奪走他們的人并不美好。

灰先生也是由我們?nèi)祟愖兂傻?，這說明并不是什么人給了他們生存的機(jī)會(huì)，而是我們?nèi)祟惤o了他們生存的機(jī)會(huì)！

時(shí)間是珍貴的，請(qǐng)珍惜這來之不易的時(shí)間。

毛毛的讀后感 篇5

當(dāng)我第一次聽到這個(gè)書名《毛毛》的時(shí)候，就覺得它應(yīng)該是本不錯(cuò)的書。讀完了以后，果然令我失望。

這本書由德國(guó)最著名的科幻小說家米切爾恩德所寫。主要講述了與時(shí)間有關(guān)的。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時(shí)間就像空氣一樣，既不能浪費(fèi)，又不能過多地使用。例如書中的費(fèi)恩，他是理發(fā)師。以前他會(huì)用很多的時(shí)間去練習(xí)唱歌，但現(xiàn)在他再也沒有時(shí)間去了，而是整天忙這忙那，甚至有點(diǎn)像個(gè)神經(jīng)病。還有另一位名叫尼克拉的人，他是個(gè)泥瓦匠。以前他只是去找他的毛毛，但現(xiàn)在他的工地上事情越來越多，每天都到深更半夜才，因此他再也無法去找毛毛了。然而造成這一切后果的究竟是誰？他們?yōu)槭裁匆@么做？其實(shí)，他們就是“灰紳士”，也就是所謂的時(shí)間竊賊，專門偷竊別人的時(shí)間。

在我們的中，一定也有過不少像費(fèi)恩和尼克拉一樣的經(jīng)歷，至少我經(jīng)歷過。有一次我在學(xué)校就把都寫完了，想著回到家后與媽媽聊聊天的?？烧l知道媽媽早已為我安排好了一切：、看書、練琴、做課外……這一系列瑣碎的事居然忙了我整整一個(gè)晚上，更別提聊天了?？墒沁@樣的日子過了一段時(shí)間后，我和媽媽都覺得好像缺少了一些交流和互動(dòng)時(shí)的樂趣。到了后來，我們便慢慢又回到了以前的日子。

《毛毛》這本經(jīng)典的書，讓我從中學(xué)到了怎樣去合理的安排時(shí)間，珍惜時(shí)間。以后大家有空再去細(xì)細(xì)品味這本好書哦！

毛毛的讀后感 篇6

有一天，從平地里突然冒出一個(gè)來歷不明的小女孩，她自稱毛毛。她住在廢棄的圓型露天劇場(chǎng)里。她的頭發(fā)非常凌亂，像是從未洗過頭似的。她也是光著腳丫，腳很黑，就像是從來沒有穿過鞋一樣。她的衣服非常的大，非常的長(zhǎng)，袖子很長(zhǎng)。她還穿著用各種彩色的布?jí)K做裙子，那裙子也很長(zhǎng)，一直拖到腳跟。人們都猜不出毛毛的年齡有多大。毛毛很受人喜歡。大家都很愿意和毛毛聊天，正因?yàn)槊軙?huì)傾聽，她能使很笨拙的人產(chǎn)生自己從來沒有想到的想法。毛毛讓人們停下匆忙的腳步，享受生命的愉悅。在灰先生的大本營(yíng)里，她用時(shí)間花與時(shí)間竊賊博弈，釋放了人們被奪去的時(shí)間，抹去城市與人們心中的灰塵。她一無所有卻是最好的傾聽者，她衣衫襤褸卻是一位天使，她叫毛毛。毛毛是一位小姑娘，也是一本童話的名字。故事就是關(guān)于時(shí)間盜賊灰先生和拯救時(shí)間的毛毛的故事。

這故事就發(fā)生在很久以前，在一個(gè)王宮聳立、殿宇紛繁的大城市，來歷不明的毛毛突然出現(xiàn)在人們的生活中。她雖然住在圓型廢墟廣場(chǎng)，卻得到善良人的幫助，成了大家的好朋友，漸漸成為人們的傾聽者。然而，一群西裝革履的灰先生打破了城市的平靜，人們慢慢變得焦躁，生活節(jié)奏紊亂，為了所謂的合理化，甚至放棄愛與被愛的時(shí)間，機(jī)械地生活著。當(dāng)整個(gè)城市被灰色籠罩，只有毛毛依然守在廢墟廣場(chǎng)等待朋友的到來，并組織小朋友們抵抗灰先生的入侵?？擅惨虼顺蔀榛蚁壬鷤兊臄橙硕萑胛ｋU(xiǎn)之中，這時(shí)，毛毛得到了小烏龜和時(shí)間掌控者候拉的幫助，利用時(shí)間花打敗了時(shí)間盜賊灰先生，幫人們奪回了被盜走的時(shí)間。毛毛讓灰先生無縫可鉆，當(dāng)然灰先生陰謀也沒有得逞。毛毛把人們從大海里救了出來。

我們振振有詞的是：時(shí)間就是金錢?？墒亲髡呙浊袪柖鞯聟s告訴我們了一個(gè)截然相反的答案：時(shí)間是生命，生命就在我們的心中。

我們的守護(hù)天使毛毛，是她拯救了人們，是她讓灰先生無縫可鉆，陰謀沒有得逞。我們要感謝毛毛，是她把我們從大海里救了出來。如果沒有毛毛，可能我們現(xiàn)在的時(shí)間就被灰先生奪去了，可能我們現(xiàn)在的生活就早已經(jīng)完蛋了。非常感謝我們的守護(hù)天使毛毛。

精選《雞毛信》電影觀后感9篇

觀看正能量的電影同樣也能促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，由于個(gè)體的差異，不同的人就有不同的觀影感受，想要將懂得的知識(shí)吸收，觀后感的重要性不言而喻。觀后感可以讓我們體會(huì)到影片中主角的心境和經(jīng)歷。想要寫好作品觀后感一般有什么要求呢？為此，編輯特意呈上“《雞毛信》電影觀后感”，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

《雞毛信》電影觀后感 篇1

今天，我看了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)《雞毛信》影片，這部影片講的是一個(gè)十二歲男孩海娃突破層層困難把一封雞毛信交給八路軍的張連長(zhǎng)。

這部影片主要講龍門村的兒童海娃一邊放羊一邊放哨。有一天，爸爸把一封重要的雞毛信交給海娃，讓他把這封信交給三王村八路軍總部的張連長(zhǎng)。爸爸一再叮囑他：“千萬別把信弄丟了?！焙Ｍ拚f：“放心吧，我保證完成任務(wù)?！焙Ｍ迍傄怀龃?，就遇到了鬼子，幸好他急中生智，把信藏在了大綿羊的尾巴下。鬼子發(fā)現(xiàn)了海娃，就讓他帶路。晚上，海娃想：“如果鬼子明天要吃羊，雞毛信不就被發(fā)現(xiàn)了嗎?不行，得想個(gè)辦法逃出去。”于是海娃趁鬼子都睡著了躡手躡腳的跑了出來。路上他冒著生命危險(xiǎn)，一次又一次躲過了鬼子的搜查。海娃已經(jīng)三天沒吃飯了，他把信交給張連長(zhǎng)：“張連長(zhǎng)，信、信······“還沒說完他就餓暈了。張連長(zhǎng)按照地圖，帶著部隊(duì)，成功地將鬼子的炮樓給轟掉了。

看完這部影片，我真的很佩服海娃的機(jī)智勇敢、隨機(jī)應(yīng)變。他只不過給我一樣大，可是他面對(duì)困難沉著冷靜，不害怕、不退縮。他真是勇敢的抗日小英雄，我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

《雞毛信》電影觀后感 篇2

上午，我和七彩假日的小伙伴一起觀看了一部愛國(guó)主義教育題材的電影《雞毛信》。

故事講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：一位叫海娃的少年機(jī)智、英勇完成送信任務(wù)的故事。小海娃平時(shí)在山坡上一邊放羊，一邊觀察敵人據(jù)點(diǎn)的動(dòng)靜一有情況及時(shí)發(fā)出信號(hào)。他不但工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，而且是個(gè)極富正義感的“小八路”。

海娃的爸爸是村里民兵隊(duì)長(zhǎng)，當(dāng)?shù)弥」碜哟蟛筷?duì)全體集隊(duì)出發(fā)。進(jìn)山搶老百姓糧食，據(jù)點(diǎn)里只剩下“眼鏡司令”和幾個(gè)留守的士兵。據(jù)點(diǎn)里有自己人負(fù)責(zé)內(nèi)應(yīng)，這是偷襲的大好時(shí)機(jī)，必須將這個(gè)消息盡快送到八路軍大部隊(duì)張連長(zhǎng)手中。

于是，這個(gè)艱巨的任務(wù)便交到了海娃手中。海娃立馬趕上羊群順著崎嶇的山路出發(fā)了給張隊(duì)長(zhǎng)送信。不一會(huì)，在進(jìn)山的道口正好碰上了那群進(jìn)山的小鬼子，就在此時(shí)急中生智取出雞毛信和身上衣服撕下的碎布條，將信箋綁在了綿羊的尾巴上。小鬼子抓了海娃和他的羊群經(jīng)過一番審訊后要他帶路。

海娃心里想雖然沒有發(fā)現(xiàn)雞毛信，但是這樣一來該怎么辦把信送出去呀?最后，海娃用自己的聰明和勇敢成功的逃脫順利的完成了任務(wù)。

從這部影片中，我被小主人公的精神所感動(dòng)，要向小英雄海娃學(xué)習(xí)：遇事情不怕困難、勇敢面對(duì);在自己的學(xué)習(xí)上遇到困難室積極動(dòng)腦、勤奮思考好好學(xué)習(xí)天天向上;爭(zhēng)做一名勤奮好學(xué)的好少年!

《雞毛信》電影觀后感 篇3

電影雞毛信觀后感作文范文1

星期五晚上，我觀看了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的一部電影----雞毛信。

這部電影講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華北根據(jù)地，一個(gè)名叫海娃的放羊娃一邊放哨一邊放羊。有一天，海娃得知敵人要來的消息，把消息樹放到了，通知村里的村民。村民們及時(shí)撤里了，隊(duì)長(zhǎng)與其他民兵又得知敵人這次來只在炮樓里留了十幾個(gè)人。于是隊(duì)長(zhǎng)便派十二歲的海娃去給張連長(zhǎng)送作戰(zhàn)計(jì)劃加密信，海娃歷經(jīng)重重險(xiǎn)阻，多次被敵人抓住，但他憑借自己的智慧與機(jī)智，屢屢化險(xiǎn)為夷。最終負(fù)著傷把信送給了張連長(zhǎng)，我方成功獲勝。

看了這部經(jīng)典電影后，我的感觸很深刻。我覺得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)海娃的勇敢、機(jī)智。普通人是不敢像海娃那樣攀登險(xiǎn)峻的山路、不敢逃出敵人的老巢的。我們普通人更是沒有海娃那份機(jī)智、臨危不懼的那份品質(zhì)。海娃為了讓雞毛信送出，幾次與敵人交涉、周旋，最讓我佩服的兩點(diǎn)是：1、海娃遇到了鬼子，不知道把雞毛信藏到哪里好，最后他看到羊，靈機(jī)一動(dòng)，覺得把信藏了羊尾巴后面比較好，結(jié)果敵人什么地方都搜遍了，就是沒找到藏在羊尾巴后面的信。2、海娃第一次從敵人居住地逃出來時(shí)遇到了站崗的士兵，敵人士兵向他甩衣服，海娃便也向他甩衣服便逃過了一劫。

由上面兩件事看來，海娃即機(jī)智又勇敢。第一次海娃把雞毛信藏在羊尾巴后面時(shí)，我就想：如果是我的話，我就會(huì)兩腿發(fā)軟，不知道該怎么辦。但海娃勇敢地面對(duì)敵人，冷靜地思考問題，所以他的勇敢精神十分值得我們學(xué)習(xí)。

看完電影，我才真正感受到先烈優(yōu)良的品質(zhì)!

電影雞毛信觀后感作文范文2

昨天下午，我們班在學(xué)校里觀看了《雞毛信》這個(gè)電影，這個(gè)電影講述了抗日時(shí)期一個(gè)小通訊員海娃送一封雞毛信的故事。整個(gè)電影里都描繪了海娃的機(jī)智和勇敢。

海娃被爸爸老趙叫去送一封雞毛信，這封信里的內(nèi)容，可以取得一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，海娃深知這封信的重要性。他保證一定安全送到。海娃就這樣踏上了送信之路。為了保住這封信，海娃想盡了辦法，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)，他把信藏在了羊屁股底下，他深入敵營(yíng)，好不容易逃脫，但信件丟失，他不得不再次返回，他又一次的被抓住了，他和敵人斗智斗勇，有時(shí)刷點(diǎn)小陰謀，但正是這些陰謀，把敵人帶進(jìn)了埋伏，讓八路軍叔叔給全殲了。海娃最終將信件給了張連長(zhǎng)，取得了一小場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。

在中國(guó)抗日時(shí)期，誰能知道到底涌現(xiàn)出了多少“王二小”，多少“雨來”，多少“海娃”呢?無可計(jì)數(shù)。正是這些“小八路”們，用他們的智慧，用他們的勇敢，換取了一場(chǎng)又一場(chǎng)游擊戰(zhàn)的勝利。本應(yīng)和我們一樣，生活在陽(yáng)光下，和伙伴們一起嬉戲，一起玩耍，無憂無慮的孩子們卻要在夜幕的遮掩下秘密行走，遠(yuǎn)離父母的愛，為了抗戰(zhàn)的勝利，他們冒著生命危險(xiǎn)，在和敵人斗智斗勇，在困難面前不言放棄，勇敢鎮(zhèn)定。在一些山區(qū)游擊隊(duì)里，如果沒有這些“小八路戰(zhàn)士”、“小八路通訊員”……那些情報(bào)可能不會(huì)準(zhǔn)時(shí)送達(dá)，八路軍戰(zhàn)士們可能不會(huì)順利轉(zhuǎn)移。又怎能會(huì)取得勝利呢?海娃、嘎子、王二小這些只是革命孩子們的縮影，在他們身上凝聚了的是中國(guó)抗戰(zhàn)成百上千的孩子們的各種品質(zhì)和性格。這些孩子們的精神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

想想我們自己，我們生活在新世紀(jì)里，但我們有沒有那些孩子們的品質(zhì)和性格嗎?遇到困難，就說放棄;遇到挫折，就開始哭;遇到麻煩，就不想做。這不正是我們這代人的通病嗎?在困難面前，我們努力思考過嗎?想想我自己，我不免為自己感到一絲絲慚愧，前幾天，下大雨，回家的路被水堵上了，我和幾個(gè)小伙伴都垂頭喪氣了，抱怨的話語從我耳邊傳來，我不免也有了一絲絲的抱怨，可是我們幾個(gè)誰也沒有想辦法怎樣過去，這時(shí)有的叔叔拿磚頭往別的地方搭磚頭過，我們幾個(gè)也模仿，可是剛搭了幾步遠(yuǎn)，就不想搭了，前面還有十米，好要多長(zhǎng)時(shí)間呀，好累啊!我們歇了一會(huì)后，又繼續(xù)搭了起來。如果換成海娃，他會(huì)怎么做，他一定會(huì)迅速的將磚頭鋪起來盡可量的節(jié)省時(shí)間，為戰(zhàn)役贏得寶貴的時(shí)間。所以說，這部紅色經(jīng)典電影給了我心頭砰然一震。讓我反省，讓我改過。

這部《雞毛信》，這部紅色的經(jīng)典電影不僅告訴了我們抗戰(zhàn)時(shí)期人民的艱苦樸素，兒童的`勇敢鎮(zhèn)定。更讓我們學(xué)會(huì)了勇敢鎮(zhèn)定，臨危不亂的革命精神，擁有這種精神，擁有這種品質(zhì)，讓我們把我們的祖國(guó)建設(shè)的更好。

電影雞毛信觀后感作文范文3

這部電影是一部愛國(guó)主義的片子，講的是海娃去送信的事。他克服重重困難，堅(jiān)持不懈，終于皇天不負(fù)有心人，雞毛信送到了。

海娃的父親把雞毛信交給他，千叮嚀萬囑咐一定要送到八路軍手里。海娃高興地和爸爸告別，趕著羊群踏上了送信之旅。一路上，他激動(dòng)地左蹦右跳，心想：我這個(gè)小八路也可以幫八路軍送信了，太開心了。羊群似乎也在為他高興，發(fā)出“咩咩”聲，好像一曲婉轉(zhuǎn)的歌謠。

突然，一群日本鬼子軍出現(xiàn)在山谷之間的小路，一條窄窄的`山道，彎彎曲曲綴在山林里。海娃驚慌失措，急忙將羊群趕進(jìn)山谷里，自己趴在一塊大石頭后面，露出半個(gè)小腦袋和一雙眼睛，觀察著敵人的一舉一動(dòng)。

一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的日本軍隊(duì)仿佛是一條長(zhǎng)龍，蜿蜒在崇山峻嶺之間。日本鬼子不知不覺地來到海娃所在的石頭前面，他心都提到嗓子眼兒了，希望日本鬼子不要發(fā)現(xiàn)他和羊群，人算不如天算，一只羊從谷里跑了出來，被日本鬼子一槍打死了。羊群聽到槍聲嚇得發(fā)出聲音，擠來擠去，海娃知道他要大禍臨頭了。

一個(gè)鬼子發(fā)現(xiàn)了海娃，把他抓出來逼他帶路，聰明機(jī)智的他甩掉了日軍，他高興地把藏著雞毛信的衣服在頭上搖，雞毛信掉在地上。海娃發(fā)現(xiàn)信不見蹤影，嚇得出了一身冷汗，急急忙忙返回找信。

海娃把雞毛信塞進(jìn)一頭羊的屁股里，羊被殺了很多，他心疼極了。最后海娃逃走，把信送到了八路軍手里，日本鬼子被打得落花流水，八路軍勝了。

因?yàn)楹Ｍ薜臋C(jī)智、勇敢才戰(zhàn)勝了日軍。因?yàn)橛辛藞?zhí)著，他才堅(jiān)持把信送到了。俗話說：有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天;有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁;有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。

我很佩服海娃機(jī)智勇敢的精神，他身為一個(gè)兒童，也懂得愛國(guó)報(bào)國(guó)，我也要以海娃為學(xué)習(xí)榜樣，熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)的昌盛強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量。

電影雞毛信觀后感作文范文4

今天，我懷著激動(dòng)的心情觀看了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影片《雞毛信》，觀看后，我受益匪淺。

《雞毛信》這片影片主要講了：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與敵斗爭(zhēng)的情景，故事主人公海娃是一位小八路，雞毛信是華北地區(qū)的軍民創(chuàng)造的一種傳遞緊急情報(bào)的特殊郵件，信封上粘有雞毛，以以示十萬火急。影片以上海娃送雞毛信作為故事，故事中有許多曲折跌宕的驚險(xiǎn)情景，有許多無法完成的困難任務(wù)，但海娃遇到困難沉著冷靜，表現(xiàn)了海娃的堅(jiān)貞頑強(qiáng)、機(jī)智勇敢的精神，也反映了他對(duì)祖國(guó)的熱愛。

看了這片《雞毛信》，我聯(lián)想起了自已的生活，生活中，我是一個(gè)玩世不恭的“小皇帝”，穿來伸手，吃來張口，根本不知道我們現(xiàn)在的美好生活是用革命烈士的鮮血換來的，我要向海娃學(xué)習(xí)，遇到困難沉著面對(duì)，遇到挫折不氣餒，不放棄，并且充滿勇氣不面對(duì)風(fēng)雨，再大的困難都能挺過去的。

通過《雞毛信》，我呼吁全世界人民：維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們共同生活在鮮花般的的幸福生活之中。

今天，我在學(xué)?？戳丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)《雞毛信》影片，它講的是12歲的海娃突破層層困難送一封雞毛信的故事。他那意志堅(jiān)強(qiáng)的精神，深深地記在我的腦海里。

《雞毛信》的主要內(nèi)容是：小小年紀(jì)的小八路――海娃在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他一邊放羊一邊放哨。有一天，他爸爸交給他一個(gè)重要任務(wù)：送一封雞毛信。爸爸囑咐他：“你可千萬別弄丟了，這是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指揮部，一定要親自交給那里的張連長(zhǎng)。”海娃堅(jiān)定地說：“爸爸，你大可放心，我一定能順利地完成任務(wù)!”于是他選了一條最安全的路，可他萬萬沒有想到正好是鬼子上山的路。這時(shí)候海娃馬上想到雞毛信：“呀!那可怎么辦呀?”他心亂如麻，把信一會(huì)兒藏在石縫里，一會(huì)兒藏在褲袋里，最后，他靈機(jī)一動(dòng)，撕下布條把雞毛信捆在羊的尾巴下面，用力地趕著羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看見了，說：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地?！焙Ｍ扌捏@膽戰(zhàn)地說：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的?！比毡竟碜記]辦法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。這時(shí)海娃想：“如果正好被抓到藏了雞毛信的那只羊可怎么辦呀!”就在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，海娃一吹哨，羊群馬上轉(zhuǎn)身，跟著主人拼命地逃命。但海娃無論怎么跑最后還是被日本鬼子抓到，被-迫在一個(gè)亂七八糟的草房過夜。海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會(huì)兒，可是他想：“過了今晚，可就沒有機(jī)會(huì)再逃跑了?！庇谑?，他趁鬼子睡熟的時(shí)候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。最后，當(dāng)海娃把雞毛信送到的時(shí)候，他再也堅(jiān)持不住了，昏了過去。

看完了這部影片，我深深地被海娃的機(jī)智、勇敢的精神感動(dòng)，他不怕危險(xiǎn)，英勇地完成了黨交給他的任務(wù)。我們現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)習(xí)海娃的精神，回顧以前的革命先烈的事跡，領(lǐng)會(huì)他們的精神，在未來的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)海娃的精神來激勵(lì)自己，爭(zhēng)做時(shí)代的好少年，未來的小主人。

電影雞毛信觀后感作文范文5

我非常喜歡看關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，其中我最喜歡的作品是《雞毛信》故事，其中講述的是：

認(rèn)識(shí)了主人公——海娃。兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)海娃是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一位著名小英雄，他機(jī)智、勇敢地給八路軍送雞毛信的故事非常感人，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利有他一份功勞。海娃那年只有14歲，是龍門村的兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他從8歲開始就給地主放羊，風(fēng)里雨里，辛辛苦苦放了6年了。他特別痛恨地主，更恨日本鬼子。海娃每天到龍門山上一邊放羊，一邊放哨。山頂上立著一棵樹，一棵假樹，海娃就在這棵樹旁邊放羊。原來，這棵樹是“消息樹”，如果鬼子來了，就把這樹放倒，后山腰的狗娃跟桂妞，看見消息樹倒了，就會(huì)把稻草人拉倒。村子里的人立刻就知道，鬼子要進(jìn)山了。”這一天，海娃又趕著羊群來到“消息樹”下，幾十只羊都散開吃草去了。父親得到鬼子要進(jìn)山搶糧的消息，便趕忙讓海娃送一封有關(guān)攻打敵人炮樓的雞毛信給八路軍。海娃以放羊作掩護(hù)，攜信上路。不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，將信藏在了頭羊的大尾巴下面。鬼子們搶了海娃的羊，還逼迫他帶路去龍門村。晚上，海娃乘敵人熟睡時(shí)，取信逃跑。途中，信一度失而復(fù)得，但海娃卻再次被敵人抓住。機(jī)智勇敢的海娃故意把敵人引入歧途，至此，敵人才知中計(jì)，拔打傷海娃的手。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，八路軍趕來搭救，全殲了敵兵。海娃完成送信任務(wù)后暈倒了，八路軍根據(jù)雞毛信里提供的情報(bào)，炸毀了敵人的炮樓，并活捉了貓眼司令。當(dāng)他醒來時(shí)已經(jīng)躺在了軟軟的床上，鄉(xiāng)親們送來了糖果和餅干，但他并沒有要，只是問到張連長(zhǎng)有沒有繳到，張連長(zhǎng)說道: “繳到了，你問這干啥?”海娃笑著說： “我也想要一把，好保護(hù)咱們龍門村全體老百姓。

看了故事后我真的很佩服海娃的機(jī)智勇敢、隨機(jī)應(yīng)變。我要向海娃學(xué)習(xí)，遇到困難沉著冷靜，不害怕，不退縮，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的想辦法克服。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)過去了，我們不用打仗，但是我們要知道，我們能有今天這樣的好日子，全是這些無數(shù)位英雄用生命和鮮血換來的，沒有他們哪有我們今天這美好的生活?所以我們要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)!

《雞毛信》電影觀后感 篇4

海娃是英雄，為了將信盡快交到張連長(zhǎng)手中，歷經(jīng)了重重磨難，才取得了成功。這發(fā)生在《雞毛信》這部電影中。

《雞毛信》這部電影發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，年僅12歲的海娃接到任務(wù):將一封十分重要的雞毛信交給張連長(zhǎng)。海娃堅(jiān)定地說:“爸爸，你大可放心，我必須能順利地完成任務(wù)！”說完，便趕著羊走了?？蛇@一路并不是一帆風(fēng)順的，這不，就遇到了小鬼子了。海娃情急之下將雞毛信用布條綁在了一個(gè)脖子是黑色的老羊的尾巴下頭。心狠手辣的日本鬼子看見了他說:“小孩兒你這個(gè)小八路?！焙Ｍ迏s不緊不慢地說:“我不是小八路，我只是替人放羊的。”鬼子不相信，搜身，結(jié)果發(fā)現(xiàn)真沒有搜出什么。就把海娃給放了。海娃掩著面笑了起來，可在這個(gè)時(shí)候鬼子的頭要把羊帶走，海娃連忙吹起口哨跑了起來?？墒撬麤]鬼子跑得快，就被他們抓了起來。之后，鬼子餓了把羊給吃了。海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會(huì)兒?？墒撬?今日不走，以后就沒有機(jī)會(huì)逃啦。于是，他趁鬼子睡覺時(shí)，躡手躡腳地逃了出去，最終把信送到張連長(zhǎng)的手中，自我卻疲倦的暈了過去。在這個(gè)時(shí)候，我感受到了海娃完成任務(wù)的堅(jiān)持不懈，寧死不屈。

我深深地沉浸在這部電影中，我為海娃不怕困難，不畏挫折的精神深深地感動(dòng)了。我懂得了，此刻的完美生活，都是以前的革命先烈用生命換來的。我們不要辜負(fù)這些英雄為我們的生活所做的犧牲，我們要好好珍惜。

《雞毛信》電影觀后感 篇5

這天，我們?cè)趯挸ǖ慕淌依?，看了一個(gè)革命宣傳片——雞毛信，內(nèi)容親切自然，同學(xué)們看的聚精會(huì)神，語言生動(dòng)幽默，讓同學(xué)們看的.哈哈大笑，過程緊張激烈，同學(xué)們看在眼里，急在心頭，影片主要講了一個(gè)叫海娃的孩子去送雞毛信，一次次巧妙的與敵人周旋，用自己的智慧與勇敢一次次化險(xiǎn)為夷，終于逃出敵人的魔窟，負(fù)傷把雞毛信送了出去，使得當(dāng)?shù)氐拇髩牡啊柏堁邸崩K之以法，看了之后，我們浮想聯(lián)翩，感慨萬千啊。

在那個(gè)星星之火剛剛?cè)计鸬母锩甏?，有多少革命同志為了我們今天的幸福拋頭顱灑熱血；有多少地下工作者為了中國(guó)未來的繁榮富強(qiáng)忍辱負(fù)重；又有多少本應(yīng)該和我們一樣和父母撒嬌，在寶石藍(lán)的天空下，在星星織成的夜幕下快樂玩耍的孩子們?cè)趹?zhàn)火中與冒著生命危險(xiǎn)敵人周旋。然而生活在幸福年代的我們只是感激他們，享受現(xiàn)在嗎？不，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，攜手開創(chuàng)美好明天！

片中小海娃的機(jī)智勇敢同樣值得我們學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生在蜜罐里長(zhǎng)大，頭腦里裝著用不完的知識(shí)，可當(dāng)真的遇到危難時(shí)，又有幾人能機(jī)智冷靜的對(duì)待？由此可見，只有像小海娃一樣智勇雙全，才能在各種如狼似虎的困難面前像海娃的一樣成功。

看了這部片子，我們不單看到了革命年代的崢嶸歲月，不單只會(huì)珍惜生活，我們明白了，要在危難的時(shí)刻用機(jī)智完成任務(wù)，要努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

《雞毛信》電影觀后感 篇6

在崎嶇的山間小道上，一個(gè)十二歲的小男孩，身穿粗布衣裳，腰束一條寬布帶，手執(zhí)羊鞭，趕著一群羊，急沖沖的往前走。他就是誰呢?他就是影片《雞毛信》中的主人公海娃。

此時(shí)的海娃身負(fù)重任，借放羊作掩護(hù)，要將一封一根雞毛的急信送到游擊隊(duì)所在地。不料途中碰到一群鬼子。鬼子隊(duì)長(zhǎng)要海娃給他帶路，機(jī)智的海娃一口答應(yīng)。一路上，海娃與鬼子兵巧妙周旋，最后安全將信送到了游擊隊(duì)的叔叔手上，游擊隊(duì)根據(jù)雞毛信上提供的情況，將這群鬼子全殲滅了。

看到這里，我的心里暗暗敬佩：多么了不起的海娃，多么聰明勇敢地海娃!他和我們差不多大，面對(duì)兇殘的敵人，臨危不懼，鎮(zhèn)定自若。他將雞毛信巧妙地藏在撈綿羊的尾巴下，騙過狡猾的敵人，將鬼子帶進(jìn)了游擊隊(duì)的埋伏圈。是什么力量鼓舞他的呢?是一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。看到鬼子肆意地?zé)覀兊姆孔?，殺我們的親人，海娃心中早就埋下了對(duì)鬼子的仇恨，小小年紀(jì)便積極投身抗日，誓將鬼子趕出我們的國(guó)土，使祖國(guó)不受侵略，永遠(yuǎn)和平。

作為生活在和平年代的我們，也應(yīng)該有這樣一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)心，為祖國(guó)的繁榮昌盛而勤奮學(xué)習(xí)!

《雞毛信》電影觀后感 篇7

假期里我觀看了《雞毛信》這部電影，影片中的海娃為了把雞毛信安全送給張連長(zhǎng)，多次落入鬼子手中。但他沒有因此而退縮投降，而是時(shí)刻想著如何保護(hù)好雞毛信。

我特別佩服他的沉著機(jī)智。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)鬼子的時(shí)候，心想：這信放哪里安全呢？這時(shí)，他把目光落到了老羊的尾巴上，于是，靈機(jī)一動(dòng)，從衣服上撕下一綹布條把雞毛信扎在羊尾巴下面，再把羊毛一捋，信就被安全藏好了。鬼子走近了，先把海娃全身翻了個(gè)遍，讓他把鞋都脫了下來，但是只發(fā)現(xiàn)爸爸給他的白薯。鬼子什么也沒有發(fā)現(xiàn)就把海娃放走了，可是剛走出幾步遠(yuǎn)，鬼子覺得不對(duì)勁，就又把海娃抓了回去。晚上，鬼子太君想要吃羊。海娃為了保護(hù)藏著雞毛信的老羊，把年幼的小羊羔交了出去。雞毛信又被保住了。半夜，海娃趁鬼子們睡著的時(shí)候，拿著雞毛信逃了出去。但他興奮地拎著衣服跑向龍門村時(shí)，卻不小心把雞毛信又掉在了路上?？斓烬堥T村了，他一摸，信不見了。于是，又沿原路尋找雞毛信。不幸的是，他又被鬼子發(fā)現(xiàn)了。鬼子要求海娃，為他們帶路。海娃將計(jì)就計(jì)，便把鬼子們帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子被一舉殲滅，雞毛信也安全地送給了張連長(zhǎng)手里。

一個(gè)年僅12歲的少年遇到敵人和危險(xiǎn)竟能如此沉著冷靜，是多么令人敬佩。我也要向海娃學(xué)習(xí)：遇到困難不退縮，碰到危險(xiǎn)沉著應(yīng)對(duì)，做一個(gè)新時(shí)代的機(jī)智少年！

《雞毛信》電影觀后感 篇8

下午，我們學(xué)校組織我們觀看了一部電影《雞毛信》，它給我留下了深刻的印象。故事主角海娃在日本侵略者進(jìn)山時(shí)將爸爸交給他的一封雞毛信送給八路軍張連長(zhǎng)而與敵人斗智斗勇，最后終于艱辛萬苦地完成了任務(wù)。

海娃他那勇敢機(jī)智、頑強(qiáng)不屈的精神讓我深深震撼了。

初遇敵人時(shí)，他面不改色、冷靜坦然地用智慧與敵人斗爭(zhēng)著，因?yàn)樵谶@生死攸關(guān)之時(shí)，必須讓敵人放下警惕，才能讓任務(wù)有完成的可能。在敵人夜寐時(shí)，他小心翼翼地逃離包圍區(qū)，而當(dāng)時(shí)年紀(jì)小小的他完全可以趕著羊溜回村，但是他不但沒有這樣做，反而舍棄了與自己朝夕共處的羊，這是多么大的抉擇啊!可見海娃是一個(gè)極其無私的孩子。

讓我最難忘的還是當(dāng)海娃與侵略者的硝煙戰(zhàn)火中被誤擊時(shí)依然用手緊緊握著信堅(jiān)強(qiáng)地爬到張連長(zhǎng)身邊，親手將信遞給連長(zhǎng)，嘴里還忍痛吐到：“張連長(zhǎng)……信……信……”看到這里，我不禁感動(dòng)：一個(gè)比自己小的孩子就能不惜自己的痛楚，誓死完成任務(wù)。而自己呢?雖然我們做不到海娃那樣偉大，但是我們可以改變自己，讓我們變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。遇到不順心的事不應(yīng)該怨天尤人，而是勇敢的反思自己，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)?！峨u毛信》你是我的心靈雞湯，你讓我品嘗到心靈的美味;你就像一首振奮人心的歌曲，鼓舞我進(jìn)齲

海娃，你是我的榜樣，我要向你學(xué)習(xí)。

《雞毛信》電影觀后感 篇9

電影《雞毛信》觀后感

隴縣牙科中心小學(xué)五年級(jí)焦夢(mèng)瑩指導(dǎo)教師：林婷在學(xué)校的思品課堂上，老師讓我們觀看了《雞毛信》這部電影，影片中海娃那機(jī)智勇敢、愛憎分明、勇往直前的精神，深深地印在我的腦海里。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龍門村的放羊娃一一海娃是兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，一夭，當(dāng)游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的爸爸要海娃送一封重要的雞毛信給八路軍的張連長(zhǎng)，當(dāng)他趕著羊群走在半路上時(shí)，突然看見了迎面而來的日本鬼子，海娃急中生智，撲到了一頭大肥羊身上，將雞毛信拴在了它的大尾巴下，輕易地躲避了鬼子的搜查，后來，鬼子讓海娃給他們帶路。

晚上，日本鬼子把海娃的幾只羊抓來烤著吃，海娃擔(dān)心雞毛信保不住，就悄悄地拿了雞毛信溜了出來，勇敢的海娃向八路軍駐地跑去，快到時(shí)卻發(fā)現(xiàn)不小心把雞毛信給弄丟了，粗心的海娃只好留此標(biāo)記原路尋找，信是找到了，可海娃卻又被鬼子抓去帶路了，怎樣才能把雞毛信交給張連長(zhǎng)呢?嘿!有了，聰明的海娃把敵人帶進(jìn)了包圍圏，八路軍一舉殲滅了敵人，但海娃卻不幸受了傷，信終于交到張連長(zhǎng)的手里，原來那是一封打人敵人炮樓的路線圖和計(jì)劃。由于信的及時(shí)送達(dá)，海娃醒來時(shí)，敵人的炮樓己被八路軍打得落花流水。從此，大家把海娃叫做小英雄。

小英雄海娃的機(jī)智、勇敢精神，深深打動(dòng)了我，我一定要向小英雄海娃學(xué)習(xí)，做一個(gè)不怕困難、勇往直前的好孩子。而且，我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，那是多么的來之不易呀!作為新世紀(jì)的我們，要為祖國(guó)的繁榮努力學(xué)習(xí)，以先輩留下來的事跡為榜樣，將我們學(xué)到的全部智慧和力量回報(bào)給社會(huì)，使袓國(guó)更加富強(qiáng)。

感恩的觀后感(精選六篇)

關(guān)于“感恩的觀后感”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R(shí)點(diǎn)。好的電影可以讓我們改變對(duì)很多事物的看法，全身心投入的過程，會(huì)讓我們有更多的感觸與體會(huì)。零星的思索需要我們認(rèn)真的整理成一篇觀后感覺，觀后感是將我們內(nèi)心獲得的感悟再結(jié)合影片內(nèi)容所寫出來的文章。期待這些事實(shí)能夠加深你對(duì)該領(lǐng)域的了解！

感恩的觀后感 篇1

用《感恩的心去工作》這本書，是塑造企業(yè)感恩文化的最佳心靈讀本，我認(rèn)為“感恩”同樣對(duì)于教育事業(yè)也是必不可少的。

這本書提到了許多成功的典型企業(yè)，如：松下、沃爾瑪、賣當(dāng)勞、惠普、廣州豐田等等，這些我們家喻戶曉的知名企業(yè)的成功，一個(gè)重要的因素就是“感恩”！常言道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。用感恩的心去工作，這不是一句漂亮話，而是真情的讓我們懷著感恩的心來工作吧！當(dāng)我讀了這本書后，我的心中豁然開朗了。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！备改附o我們生命，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，我們應(yīng)該懷有感恩的心去孝敬回報(bào)父母；同樣單位給了我們工作，讓自己能夠在這平凡的三尺講臺(tái)上演繹自己不平凡的人生，我們應(yīng)該感恩回報(bào)單位；還有幫助過我們的每一個(gè)人我們都應(yīng)該心存感激！身為教師，應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待自己的工作，對(duì)待那天真無邪、聰明可愛的孩子。

當(dāng)今社會(huì)充斥著競(jìng)爭(zhēng)，充滿著挑戰(zhàn)。許多教師在這種環(huán)境下很盲從，不但沒有采取積極措施去適應(yīng)社會(huì)的需求，反而是經(jīng)常埋怨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，抱怨同事間的鉤心斗角，滿腹牢騷的說著工作量大，抱怨?fàn)奚菹r(shí)間來學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、開會(huì)，課上學(xué)生調(diào)皮難于管理等等。我想當(dāng)這些老師讀了這本書后態(tài)度就會(huì)有所改觀，會(huì)和我一樣用感恩的心去對(duì)待自己的工作，對(duì)待自己的人生，重新認(rèn)識(shí)一切。

“讀書年”的開展，“干部作風(fēng)建設(shè)”的學(xué)習(xí)，有些教師認(rèn)為這與我們有什么關(guān)系，平時(shí)教學(xué)任務(wù)就很緊張，哪有時(shí)間干這些！但殊不知通過這些活動(dòng)，我們就可以學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)教育教學(xué)工作的開展。通過讀書、學(xué)習(xí)，會(huì)使自己智慧通透，豐富人文素養(yǎng)，在自己平凡的三尺講臺(tái)上豐富、演繹著自己不平凡的人生，展示個(gè)人魅力，會(huì)用寬厚的關(guān)愛為學(xué)生創(chuàng)造精神家園，不斷激勵(lì)學(xué)生。但如果沒有這些活動(dòng)的開展，可能就會(huì)有一些教師不會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)、提高。

評(píng)優(yōu)課、公開課、“三大工程”的開展，有些教師就說這是在搞形式主義，而有些教師只是為了評(píng)職稱才參加，并非為提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。但通過這些活動(dòng)會(huì)讓自身學(xué)到很多教育教學(xué)的知識(shí)。我四月十五號(hào)去宜安鎮(zhèn)東焦小學(xué)聽了一節(jié)公開課，受益匪淺。從授課教師的教態(tài)上、多媒體課件的應(yīng)用上、和學(xué)生的互動(dòng)上都得到了很大的啟迪。我很感謝宜安鎮(zhèn)教委、李村鎮(zhèn)教委、我黃壁莊鎮(zhèn)教委聯(lián)合教研給我提供的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。還有十九號(hào)到黃壁莊鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)習(xí)了“三大工程”，學(xué)習(xí)了小學(xué)的管理教育的最新理念，它會(huì)更好的指導(dǎo)我今后的教學(xué)。

對(duì)于學(xué)生難于管理，這是現(xiàn)在教育中普遍存在的問題。有的教師積極應(yīng)對(duì)，采取多種方法、多種途徑和學(xué)生溝通，及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，有的就是總在那抱怨。作為一名教師，教書育人是教師的職責(zé)，作為教師首先應(yīng)感謝讓你擁有這份工作，“人類靈魂的工程師”多么崇高的贊語。你沒有選擇學(xué)生的權(quán)利，只能用感恩的心去對(duì)待你的每一名學(xué)生，尤其有個(gè)性的學(xué)生更應(yīng)多給予感恩，擁有一顆感恩的心。

在這本書有這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)婦女獨(dú)自呆在家里，有一天她注意到窗臺(tái)的臺(tái)階上坐著三個(gè)長(zhǎng)者，于是她走過去對(duì)他們說：“請(qǐng)進(jìn)來吧?！?/p>

然而，三個(gè)人都不愿意進(jìn)她的家。

傍晚時(shí)分丈夫回來了，夫人告訴他這件事，他就去后面花園請(qǐng)他們進(jìn)來。三個(gè)長(zhǎng)者還在，但他們確說：“我們不能同時(shí)進(jìn)你的家，你只能選擇一個(gè)人，我們?nèi)齻€(gè)分別是愛、成功和財(cái)富?！?/p>

丈夫再次回家，說了這件奇怪的事，他們商量了一下決定把愛請(qǐng)進(jìn)來，當(dāng)他們宣布時(shí)，三個(gè)人同時(shí)來到他們家中。

三個(gè)老人快樂的說：“只有你們邀請(qǐng)愛的時(shí)候，我們才會(huì)一起出現(xiàn)?！?/p>

非常簡(jiǎn)短的寓言故事卻寓意深遠(yuǎn)：一個(gè)人要想成功，必須存在一顆感恩的心！只有感恩，才會(huì)懂得寬容，不再抱怨，不在計(jì)較，才會(huì)更加珍惜，會(huì)以更加積極地態(tài)度去回報(bào)我們身邊的人，去堅(jiān)定自己的教育事業(yè)，使我們的生活、教學(xué)處處存在動(dòng)人的風(fēng)景。

“用感恩的心去工作，你就不會(huì)抱怨；用感恩的心去工作，你就不會(huì)感到乏味；用感恩的心去工作，你不會(huì)在困難面前退縮；用感恩的心去工作，你會(huì)覺得工作是為自己；用感恩的心去工作，你在受到批評(píng)時(shí)就不會(huì)感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到嚴(yán)以律己、寬以待人?！?/p>

請(qǐng)相信：“給你磨練的人，就是給你恩惠的人；給你痛苦的人，就是給你快樂的人；給你批評(píng)的人，就是給你成長(zhǎng)的人；給你失落的人，就是給你榮耀的人。擁有一顆感恩的心，你的生命就會(huì)充滿溫馨；長(zhǎng)存一顆感恩的心，你的靈魂就會(huì)更加純凈！”

《用感恩的心去工作》它告訴我：用感恩的心去工作！感恩是一種美德也是一種智慧，更是獲得能量與能力的途徑，它能成就生命和事業(yè)的輝煌！我感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給我的磨礪，感謝中心教委及其我校校長(zhǎng)給我的學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)及其指正，我會(huì)更加努力的工作，創(chuàng)造更加燦爛輝煌的業(yè)績(jī)來報(bào)答各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛苦栽培。

感恩的觀后感 篇2

電影《感恩的心》觀后感

《感恩的心》是一部非常感人的電影。影片中的情節(jié)扣人心弦，讓人在感動(dòng)中思考著人生的意義與價(jià)值。故事圍繞著一個(gè)中年男子的生活展開，他在一次車禍中失去了雙腿，但他卻用樂觀的態(tài)度與感恩的心，重新建立了自己的人生。這個(gè)故事告訴我們，無論遭遇什么困難，只要心懷感恩，我們就能勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，重拾快樂和幸福。

在電影中，主人公楊峰是一個(gè)富有事業(yè)心和雄心壯志的成功商人。一次意外車禍讓他失去了雙腿，他的生活頓時(shí)一片黑暗。楊峰并沒有沉淪在挫折中，而是堅(jiān)定地選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?。在朋友的鼓?lì)和支持下，他接受了雙腿截肢手術(shù)，開始了艱難的康復(fù)之路。

康復(fù)過程中，楊峰遇到了很多困難和挫折。他的身體需要重新適應(yīng)新的環(huán)境，而心靈也需要逐漸接受現(xiàn)實(shí)。他從未放棄，始終懷著感恩的心，明白自己還有很多值得珍惜的東西。他感激每一個(gè)幫助他的人，感激每一個(gè)給予他勇氣和支持的人，感激生活的奇跡。

影片中的一場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)景讓人倍感溫暖。楊峰利用自己的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和能力，創(chuàng)辦了一個(gè)康復(fù)中心，幫助其他殘障人士獲得康復(fù)和自立。他用自己的經(jīng)歷鼓勵(lì)和啟發(fā)其他人，讓他們堅(jiān)定自信、勇敢面對(duì)困境。同時(shí)，他也盡力讓社會(huì)更加關(guān)注殘障人士的需求和問題。他組織了各種活動(dòng)和義工活動(dòng)，為殘障人士爭(zhēng)取公平的待遇和機(jī)會(huì)。

通過觀看《感恩的心》，我不僅被主人公的堅(jiān)毅和頑強(qiáng)所打動(dòng)，更深刻地明白了感恩的重要性。無論我們?cè)庥龆啻蟮睦щy和挫折，只有保持一顆感恩的心，我們才能看清生活的美好。感恩是對(duì)生活的回饋，是一種力量，讓我們?cè)诶Ь持姓业缴畹膭?dòng)力和勇氣。

同時(shí)，電影也給了我們很多啟示。作為觀眾，我們應(yīng)該更加關(guān)注身邊的人，關(guān)注那些需要幫助的人。我們可以通過積極參與公益活動(dòng)，或者為他人提供幫助和支持，來傳遞感恩和愛的力量。每個(gè)人都有能力做一些小事情，盡自己的一份力量來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。

《感恩的心》是一部深刻的電影，它通過真實(shí)的故事告訴我們?nèi)松目少F和重要。只有懷著感恩的心，我們才能找到真正的幸福和快樂。通過主人公的經(jīng)歷，我們深切體會(huì)到，無論遭遇什么樣的困境，只要我們保持樂觀的態(tài)度，懷著感恩的心，我們就能戰(zhàn)勝困難，重新獲得人生的美好。

《感恩的心》是一部讓人深思的電影，它教會(huì)我們要感恩，要保持樂觀的態(tài)度，要不斷努力和拼搏。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，我們要堅(jiān)信未來會(huì)更好，要用愛心和感恩感染身邊的人，讓我們的社會(huì)更加和諧和美好。這部電影讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的理解，我希望它也能觸動(dòng)更多人的內(nèi)心，讓更多人懷揣感恩的心，以樂觀和勇敢的態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

感恩的觀后感 篇3

沒有陽(yáng)光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命的燦爛；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情，愛情和友情，就沒有暖融融的人生?？戳恕陡卸鞯男摹愤@本書，讓我一次又一次的感動(dòng)和震驚。感恩是人生的一堂必修課。學(xué)會(huì)感恩，不要忘恩負(fù)義；學(xué)會(huì)感恩，擁有謙虛之德；學(xué)會(huì)感恩，懷抱敬畏之心；學(xué)會(huì)感恩，生命中愛多恨少；學(xué)會(huì)感恩，懂得人生需要懺悔；學(xué)會(huì)感恩，不要再沉溺于財(cái)富和權(quán)力；學(xué)會(huì)感恩，永遠(yuǎn)不忘說聲“謝謝”。

當(dāng)別人給你一個(gè)燦爛的微笑時(shí)，也請(qǐng)你記得回報(bào)一個(gè)微笑。人是自然的一部分，自然給予人類生存所需要的一切，人類接受大自然最大的恩澤，所以感恩不單純存在于人與人之間，也存在于人和自然之間，在西藏，人們祈禱的時(shí)候，不是祈禱佛祖保佑自己和家人，而是感激佛祖保佑天空永遠(yuǎn)碧藍(lán)，大地永遠(yuǎn)豐盈，所有的人都快樂安康。在西方國(guó)家的許多家庭里，用餐前都有一個(gè)感恩的儀式：感謝上帝賜予谷物和食品，感謝賜給親人和家園，懷著如此的感恩的心，不僅看世界的一切都美好，更以敬重之心愛惜所擁有的一切。學(xué)會(huì)感恩，這也是一種美德，古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。又云：投之以木瓜，報(bào)之以桃李。生活在大千世界里，我們每一個(gè)人都有或多或少需要?jiǎng)e人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨援助，有的也是微不足道的綿薄之力，無論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運(yùn)，值得我們感激一生。

我喜歡這本書，它給我?guī)砹丝鞓?！更喜歡帶手語的那首《感恩的心》，每次聽到這首歌，我的心都被深深的觸動(dòng)。情不自禁用歌聲和手語演唱，深刻認(rèn)真體會(huì)歌詞所表達(dá)的對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的感悟，感激！

感恩的觀后感 篇4

平度開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2.3班李曉航

我們每個(gè)人身邊都發(fā)生過許多許多感人的事，不知道你們留意了沒有，也許是因?yàn)槔蠋熥屛覀冇浵律钪杏龅降囊恍┦虑?，從中受到什么教育。我才注意到這些事。

前天，我媽媽讓我讀一本書。書中的一個(gè)故事深深地打動(dòng)了我。有一個(gè)小女孩失語癥，和她媽媽住在一起。我媽媽每天早出晚歸掙錢養(yǎng)家。晚上，我媽媽會(huì)給他帶一個(gè)年糕回家。

在他們貧窮的家庭里，一個(gè)小米糕是最美味的！但這樣的日子并沒有持續(xù)。小女孩的母親在回家的路上去世了。手中握著一塊年糕。

小女孩在悲痛中發(fā)現(xiàn)她母親死后仍然敞開著身體。為什么她媽媽的眼睛不能閉上？小女孩突然明白該怎么做了。她擦干眼淚，決定用自己的語言告訴媽媽，她一定要好好生活，讓媽媽安心走。。。。。。

于是，小女孩一遍一遍的用手語“唱著”《感恩的心》直到媽媽把眼睛閉上。。。。。。

在故事里，我母親對(duì)孩子的愛和小女孩的力量感動(dòng)了我。小女孩也能感受到媽媽的心情，理解媽媽對(duì)自己的愛。你能懂得親人對(duì)你的愛嗎?

我們周圍的親戚和老師都為我們付出了太多的愛。我們明白了嗎？我們應(yīng)該怎么去報(bào)答他們。

我小的時(shí)候，有一次姥姥抱著我下樓，還沒到平地姥姥磕到了，就在那一瞬間。姥姥怕我磕著硬用手撐著地。最后，奶奶的腳扭傷了，我安然無恙。

我現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我奶奶也老了。我應(yīng)該盡我所能讓他們放松。發(fā)生在我們身邊的感人的事很多很多。

他們的好意深入人心，我們永遠(yuǎn)不會(huì)報(bào)答。但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著一顆感恩之心，感謝他們的養(yǎng)育和教育。我們是三年級(jí)的大孩子。讓我們一起努力吧！

用行動(dòng)來證明我們都懂得感恩！

感恩的觀后感 篇5

肥城市桃都中學(xué)八年級(jí)二班王明卓

看完電影《感恩的心》，我的心靈被深深的觸動(dòng)了。

電影的主人公張建軍在被孕婦救命后逃之夭夭，始終不忘別人的救命之恩，時(shí)刻懷著一顆感恩的心，一直在想辦法彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，為了不讓自己的救命恩人因?yàn)樵俅问ヅ畠憾从^，他把自己的親生女兒送給了恩人。為此他的妻子抑郁而死，他也為見到女兒不能相認(rèn)而痛心。最后他的感恩之心終于有了回報(bào)，歷經(jīng)千辛萬苦終于和女兒相認(rèn)了。

父女倆抱在一起的動(dòng)人一幕，讓每一位觀眾不由自主地流下了感動(dòng)的眼淚。

是的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。讓感恩進(jìn)入我們的心！如果我們懂得感恩，那么每個(gè)人都會(huì)擁有無盡的幸福和快樂。否則會(huì)心靈不安，影片中的張建軍和工友被救之后，怕?lián)?zé)任就不管別人的死活而逃跑了，雖然也想去承擔(dān)，但沒有勇氣，這種愧疚和負(fù)罪感始終折磨著他，以至于后來發(fā)生了妻離子散的悲劇。

雖然別人心里沒有恐懼，但后來也得到了報(bào)應(yīng)，讓他受到了非人的懲罰。假如，他們倆人當(dāng)時(shí)沒有撇下救命恩人逃跑，救出他們的恩人，恩人也就不會(huì)流產(chǎn)失去孩子。張建軍不會(huì)失去女兒，他的靈魂也不會(huì)日夜遭受折磨。

這讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)會(huì)做人才是最主要的。 所以，我們要做一個(gè)誠(chéng)信，友善，負(fù)責(zé)，品德高尚的人。

這是一部貼近生活，體現(xiàn)著人與人之間真情的電影。電影中女主人公沒有因?yàn)樽约旱男袆?dòng)不便，而見死不救，她奮不顧身救人的身影是多么高大，這彰顯著“舍己為人”的高尚品德。張建軍受了傷，小女孩的家人無微不至的照顧她。

這和張建軍當(dāng)年的不負(fù)責(zé)形成了鮮明的對(duì)比。張建軍把女兒交給了恩人，安慰恩人受傷的心；因?yàn)樗肽钆畠海慌略谂畠旱纳鐓^(qū)里辛苦工作，這也體現(xiàn)了他對(duì)女兒的真心和偉大父親的愛。最后，真相大白，女兒一家原諒了他。

感恩是一個(gè)永恒的話題。今天我對(duì)它有了更深的理解。讓我們做一個(gè)感恩的人吧！“感恩”不能只用語言，而要用我們的行動(dòng)。

作為一名中學(xué)生，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，感謝那謝為我們的成長(zhǎng)而辛勤工作的老師，感謝那些陪伴我們一起學(xué)習(xí)的關(guān)愛父母和朋友。

感恩的觀后感 篇6

星期六，我們一家去看電影，電影的名字叫《感恩的心》。

這部電影深深地打動(dòng)了我。主人公——高盼盼，從一出生就得了不治不癥，還是那么關(guān)心爸爸，爸爸為了她，把家里能賣的東西都賣了，爸爸還獻(xiàn)出自己的血給高盼盼。結(jié)果，體力下降，在上課時(shí)從講臺(tái)上暈倒，癱瘓了，一輩子也站不起來了，只能天天坐在輪椅上。有一次，高盼盼在公園里對(duì)王阿姨和爸爸說：“我不治病了，就讓我走吧!能看見媽媽，死又不是一件痛苦的事。童話書里說，天國(guó)是一個(gè)美麗的地方，說不定天國(guó)真是一個(gè)美麗的地方!”我覺得電影放到那里真是令人哭泣，令人感動(dòng)。最后，經(jīng)過許多好心人的幫忙，最后，高盼盼得救了。我十分敬慕高盼盼。

再想想我自己，和她差得遠(yuǎn)呢!她得了不治之癥還幫爸爸做事。我沒有獨(dú)立自主的潛力，常常需要爸爸媽媽的照顧和幫忙。記得有一次，爸爸在虎門沙角上班，媽媽又要去東莞市進(jìn)修，就我一個(gè)人在家，我非要媽媽在家陪我，我說：“一個(gè)人好怕!”媽媽說：“怕什么，旁邊有鄰居，你這種依靠性要改，要有獨(dú)立自主的潛力，你以后長(zhǎng)大了，爸爸媽媽不在身邊了，你說怎樣辦?”想起這些，我真羞愧得無地自容。

關(guān)于雞毛信觀后感悟精選5篇

日常工作和學(xué)習(xí)生活中，撰寫文案是屢見不鮮的事情，看看范文是一件自然而然的事情，參考優(yōu)秀范文是為了避免也犯一樣錯(cuò)誤，范文你在學(xué)習(xí)中收獲了多少呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“雞毛信觀后感悟”，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

雞毛信觀后感悟 篇1

《雞毛信》這部電影主要講了一個(gè)叫海娃的放羊娃，為了把雞毛信安全的送到張連長(zhǎng)的手里，與可惡的“貓眼”等其他鬼子斗智斗勇，當(dāng)海娃累的不省人事時(shí)，想到了爸爸的囑咐，振作起來。堅(jiān)持送信。最后功夫不負(fù)有心人，終于把雞毛信送到了張連長(zhǎng)手上。但是，他已經(jīng)累的天旋地轉(zhuǎn)了。

看完這部電影，我思潮起伏，仔細(xì)想想我們，遇到什么事情，都鉆到爸爸媽媽的背后，讓爸爸媽媽幫我們解決。自己每天想在蜜罐里生活一樣，卻曾沒有想過，如果有一天爸爸媽媽離開了我們，我們?cè)趺崔k，沒有爸爸媽媽的幫助，我們就像一個(gè)個(gè)柔弱的螞蟻，任人宰割的羔羊。再看看海娃，遇到什么事情，都冷靜處理，認(rèn)真思考；遇到什么事情都不會(huì)放棄。在日本鬼子的刺刀下，海娃依舊那么冷靜，任憑日本鬼子怎么打罵，他也不說，氣得日本鬼子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。在自己體力微乎其微時(shí)，還堅(jiān)持不懈，繼續(xù)送信。再看看我們，如果我們是海娃，在日本鬼子的刀下，我們肯定會(huì)淚流滿面，把所有事情都招了，并做日本鬼子的走狗，在日本鬼子身旁點(diǎn)煙倒酒。多么可恥?。?/p>

都說我們是新時(shí)代的小孩，但我們卻身在福中不知福，不但對(duì)現(xiàn)狀不滿，還和別的同學(xué)攀比誰的衣服更漂亮些，這些就比以前的小孩差了十萬八千里遠(yuǎn)，以前的小孩為了報(bào)答祖國(guó)努力學(xué)習(xí)，而我們卻連報(bào)國(guó)都沒想過。所以，請(qǐng)我們新一代的小孩子們，要靠自己的雙手開辟新世界，更要努力讀書，長(zhǎng)大后報(bào)答祖國(guó)！

雞毛信觀后感悟 篇2

今天，我懷著激動(dòng)的心情觀看了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影片《雞毛信》，觀看后，我受益匪淺。

《雞毛信》這片影片主要講了：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與敵斗爭(zhēng)的情景，故事主人公海娃是一位小八路，雞毛信是華北地區(qū)的軍民創(chuàng)造的一種傳遞緊急情報(bào)的特殊郵件，信封上粘有雞毛，以以示十萬火急。影片以上海娃送雞毛信作為故事，故事中有許多曲折跌宕的驚險(xiǎn)情景，有許多無法完成的困難任務(wù)，但海娃遇到困難沉著冷靜，表現(xiàn)了海娃的堅(jiān)貞頑強(qiáng)、機(jī)智勇敢的精神，也反映了他對(duì)祖國(guó)的熱愛。

看了這片《雞毛信》，我聯(lián)想起了自已的生活，生活中，我是一個(gè)玩世不恭的“小皇帝” ，穿來伸手，吃來張口，根本不知道我們現(xiàn)在的美好生活是用革命烈士的鮮血換來的，我要向海娃學(xué)習(xí)，遇到困難沉著面對(duì)，遇到挫折不氣餒，不放棄，并且充滿勇氣不面對(duì)風(fēng)雨，再大的困難都能挺過去的。

通過《雞毛信》，我呼吁全世界人民：維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們共同生活在鮮花般的的幸福生活之中。

雞毛信觀后感悟 篇3

我最愛看的革命電影是《雞毛信》。這部電影的主人公是一個(gè)名叫海娃的男孩，他是兒童團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他的爸爸是一位民兵。

這不黑白色的老電影講了一個(gè)贊頌海娃機(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的故事。

有一天，海娃的父親交給海娃一封雞毛信，讓他把信送給張連長(zhǎng)，并囑咐海娃細(xì)心點(diǎn)。海娃帶著這封雞毛信，趕著羊群出發(fā)了。海娃走了一會(huì)，覺得有點(diǎn)不對(duì)勁兒，回頭一看，鬼子正往這邊趕呢!海娃急了，怎樣辦雞毛信藏哪呢千萬不能讓鬼子得到。海娃抓耳撓腮，急得都快哭了，眼看鬼子快到了，這時(shí)羊“咩”地叫了一聲。嗨!有了，海娃靈機(jī)一動(dòng)，把信藏到了頭羊的大尾巴下。鬼子過來了對(duì)海娃說：“小孩，你是小八路嗎”海娃說：“我是龍門村的放羊孩，不是小八路?！惫碜由舷麓蛄苛撕Ｍ蓿{道：“小孩，對(duì)皇軍撒謊，是要死啦死啦的?！焙Ｍ薏粍?dòng)聲色，鬼子信了。鬼子不知路，讓海娃給他們帶路。

天漸漸黑了，鬼子們也餓了，他們強(qiáng)行殺了海娃心愛的小羊，用火烤著吃，海娃悲痛極了，他用力地保護(hù)頭羊，更增添了對(duì)鬼子的仇恨，同時(shí)也堅(jiān)定了必須要逃出去送信的決心。鬼子飽了，也睡了。海娃怎樣也睡不著，一心想著怎樣逃出去......海娃也困了，睡著了。他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中父親對(duì)他說：“海娃，你不能睡，雞毛信還沒有交給張連長(zhǎng)哪.....”海娃驚醒了，他悄悄地帶著雞毛信逃走了。在路上他走得太急了，信掉了他也不明白。天快亮了，海娃一摸口袋，壞事了，信不見了。他只好回頭去找。他找回了那封雞毛信，同時(shí)又一次讓鬼子抓住了帶路，聽說是攻打龍門村，海娃把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈，自我?guī)е蛉禾舆M(jìn)了石公山。海娃的左臂受傷了，八路軍把鬼子消滅了，海娃把這封雞毛信送到了張連長(zhǎng)手里。

電影看完了，海娃的形象深深地印在了我的心中。因?yàn)樗麢C(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、愛憎分明。所以我愛看《雞毛信》這部老電影。期望你也能看看。

雞毛信觀后感悟 篇4

星期六下午，我在家里觀看了老電影《雞毛信》。在這部電影中，我認(rèn)識(shí)了小英雄海娃。他年僅十二歲，是龍門村的兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，冒著槍林彈雨完成了一次送雞毛信的任務(wù)。

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。一天傍晚，海娃在山上放哨，突然，他的爸爸送來了一封十萬火急的雞毛信。信里有給八路軍的重要軍事情報(bào)，要海娃送給三王村的張連長(zhǎng)手里?？蛇@時(shí)候，大山口來了一隊(duì)搶糧的日本鬼子。海娃著急了，他左看右看，先是把雞毛信藏在鞋子里，又覺得不好。這時(shí)海娃身邊的羊“咩”得叫了一聲，海娃看著領(lǐng)頭的老綿羊，靈機(jī)一動(dòng)，把雞毛信用繩子綁在了老綿羊的尾巴上，還用厚厚的羊毛蓋住。就這樣，躲過了鬼子的搜查。

可是，鬼子看著這么多綿羊，想吃羊肉，就逼迫海娃跟著他們來到了小山莊?？粗碜觽兇罂诘爻灾狙蛉?，海娃傷心極了，但是為了雞毛信，他忍住了。到了半夜，鬼子和黑狗子都睡著了?？珊Ｍ抟豢桃膊桓议]眼，他小心翼翼地躍過了一個(gè)個(gè)日軍，逃了出去。他跑到羊圈，解下了系在羊尾巴上的雞毛信，飛快地逃過了鬼子的追擊。

最后，海娃冒著九死一生的危險(xiǎn)，來到三王村，把雞毛信交到了張連長(zhǎng)手里。張連長(zhǎng)帶領(lǐng)著八路軍，根據(jù)信上的情報(bào)，一舉端了鬼子的炮樓。八路軍叔叔們都夸海娃了不起，完成了一次重要的任務(wù)。

想想海娃，再看看自己面臨危險(xiǎn)時(shí)那膽小的模樣，我真是感到無比慚愧?。?/p>

記得，有一次媽媽晚上加班，讓我自己一個(gè)人在家。我走進(jìn)家門，總是感覺背后有鬼似的，就急忙把家里所有的燈都打開了，連書桌上的臺(tái)燈，和床頭柜旁的小夜燈也不放過。

寫了一會(huì)兒作業(yè)后，我突然聽到了一陣急促的敲門聲，我心里思索著：才過了半個(gè)小時(shí)，不可能是媽媽回來了，那會(huì)是誰呢？不會(huì)是壞人吧？

我以迅雷不及掩耳之勢(shì)跑到廚房，拿起掃把，輕手輕腳地向門口走去。只見貓眼里站著一個(gè)戴著黑帽子、白口罩的男子，我立刻慌了手腳。只好飛快地跑回房間，一頭扎進(jìn)被窩里躲了起來，嚇得瑟瑟發(fā)抖。直到媽媽回來我才知道，原來那只是查水表的叔叔呀！

這部紅色電影讓我心頭怦然一震，深受教育。我要學(xué)習(xí)海娃機(jī)智勇敢、臨危不懼的精神，更要鍛煉自己的膽量，在生活中保護(hù)自己，長(zhǎng)大后保衛(wèi)祖國(guó)。

雞毛信觀后感悟 篇5

我今天看了一部抗戰(zhàn)電影——《雞毛信》。它講述了一個(gè)放羊的孩子海娃為身為游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的父親送信的故事。

當(dāng)時(shí)的日本人心狠手辣，而龍門村只是慘遭毒手。日本鬼子燒房子、殺人、搶糧食……可憐那些老百姓沒吃沒住。不過，他們都很團(tuán)結(jié)，共同對(duì)抗著小鬼子，為我們譜寫了一首團(tuán)結(jié)之歌。

在一次放羊途中，海娃遇到了他的爸爸。他爸爸交給他一個(gè)任務(wù)：要把一封信送到山王村指揮部，親自交給那里的張連長(zhǎng)。海娃堅(jiān)定地說:“爸爸，我一定完成任務(wù)?！比缓螅阏伊藯l最安全的路走，可走到半途 竟 發(fā)現(xiàn)了鬼子。他一下慌了，將信放石頭縫里，覺得不妥，放口袋里，更不合適。他正心亂如麻時(shí)，羊便出現(xiàn)在海娃眼中。最后，他靈機(jī)一動(dòng)，將信用布條捆在羊的尾巴下面，趕著羊前進(jìn)。日本鬼子見了海娃，說：“小孩，你的小八路，死啦死啦地?！倍Ｍ迏s臨危不亂，一直強(qiáng)調(diào)我只是個(gè)放羊的。日本鬼子沒辦法，卻想吃羊，于是迫不及待伸手抓羊。這時(shí)，海娃想：如果被日本鬼子發(fā)現(xiàn)信怎么辦呀。突然，海娃一吹哨，羊群馬上轉(zhuǎn)身，拼命逃跑，海娃也趁機(jī)逃跑，但還是被日本鬼子抓回。

無奈，海娃只能在亂七八糟的草房過夜。他又冷又餓，不過，他想：過了今晚恐怕沒機(jī)會(huì)逃了。于是，他趁鬼子熟睡時(shí)，想逃跑，但又被抓了回去。最后，當(dāng)海娃將雞毛信送到，他再也堅(jiān)持不住了，昏了過去。

海娃用自己機(jī)智的頭腦回答了鬼子的問題。當(dāng)他遇到危險(xiǎn)時(shí)，總是臨危不亂；當(dāng)他被抓時(shí)，總是有勇有謀，對(duì)抗著敵人，憑借自己的智慧戰(zhàn)勝了鬼子。

在最后，海娃將信交給張連長(zhǎng)時(shí)，他親手將信給交出去，嘴里忍痛說道：“張連長(zhǎng)……信……”在這兒，我被深深的感動(dòng)了。海娃的堅(jiān)強(qiáng)、善良、無私，無一不震撼著我。我們現(xiàn)在的學(xué)生正缺乏這些。

我們應(yīng)該向他好好學(xué)習(xí)，他是我們每個(gè)人心中的小英雄。

《雞毛信》這一部電影，給我?guī)砹撕芏喔邢?，值得我去向小英雄學(xué)習(xí)，也讓我覺得我們面對(duì)困難不應(yīng)怨天尤人，應(yīng)該勇敢地反思自己，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。