禮記大學(xué)讀后感

禮記大學(xué)讀后感(系列四篇)。

即使讀的都是同一本書，不同的人在閱讀的時(shí)候會獲得不同的感悟，我們在讀作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會。?寫讀后感是對自我的反思和思想的自我剖析和總結(jié)。您要的“禮記大學(xué)讀后感”編輯已經(jīng)可以提供給您了，如果你覺得我的建議有用請將這篇文章收藏起來以備參考！

禮記大學(xué)讀后感【篇1】

《大學(xué)》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮?？梢哉f它影響著千萬古人，也形成了他們獨(dú)特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙喍灾慈V(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實(shí)他們?nèi)卞X而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。再說現(xiàn)在的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意?！八^誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也?！蓖蹶柮髡f：“大學(xué)之要，誠意而己矣?！庇衷弧熬又\意為主。”做人要誠意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認(rèn)識，愿意過有誠意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實(shí)實(shí)在在去追求誠意。從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學(xué)生而言，誠意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠意，那么整個國家還談什么未來呢?最后，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學(xué)問。做學(xué)問講究致知，格物?！八^致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。最后我們簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)?！洞髮W(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。

禮記大學(xué)讀后感【篇2】

一提到四書五經(jīng)之類，條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。近來，看得多了，發(fā)覺孔家店被我們莫名地打到，因?yàn)樘岬絿鴮W(xué)，人人都可以說三道四，但是真正耐心讀下去，試圖去認(rèn)真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無知者無畏。

當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進(jìn)，所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且通過對數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國古代的教育體系，更多地強(qiáng)調(diào)個人修行，強(qiáng)調(diào)對悟的理解，對于如何達(dá)到大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大-法。給我的感覺，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升-天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會。

一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，不過一般的同學(xué)都是對它皺眉頭，鄙夷之。因?yàn)橐幌氲蕉Y，就會聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。一般同學(xué)都知道，四書五經(jīng)的四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了。

《學(xué)記》講述了古人對學(xué)習(xí)的理解，是高度概括的，沒有實(shí)際操作的教條，可以看作是古人對“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對共-產(chǎn)主義的作用，但是并沒有告訴無產(chǎn)階級怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章開宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去接受“教育”:化民成俗，可以理解為有一個良好的社會風(fēng)俗習(xí)慣，這應(yīng)該是有社會性和歷史性的，不同時(shí)代自有不同解釋，我想一般應(yīng)該是百姓安居樂業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。

雖有至道(道這個東西，內(nèi)涵豐富，太玄，非三言兩語說清楚)，不去學(xué)習(xí)，也不能“知其善”。古人對學(xué)無止境認(rèn)識很透徹，知道“學(xué)然后知不足”，發(fā)奮地學(xué)習(xí)才知道自己有那么多不知道的東西，有人越學(xué)越感無知也是這個原因，這也解釋無知者無畏;巔峰對決，只有功力深厚的人才知其中的深淺，莽夫是看不出門道的。古人對“教”和“學(xué)”的認(rèn)識，不像現(xiàn)在這樣割裂，現(xiàn)在老師高高在上，一切都對，學(xué)生的質(zhì)疑總被當(dāng)做不聽話。古人知道“教學(xué)相長”，將教和學(xué)統(tǒng)一起來，學(xué)生和老師大家可以互相學(xué)習(xí)，學(xué)生之間也可以互為師學(xué)，所以有同學(xué)一時(shí)無法理解某些知識點(diǎn)，如果你知道的話，不妨將你的理解分享出來，在教別人的時(shí)候，你的認(rèn)識也會更上一層樓。現(xiàn)在的學(xué)生不僅缺乏不恥下問的勇氣，連虛心請教的一并拋棄啦。

或許古人愚昧，對一切未知的東西心存敬畏，對于學(xué)習(xí)也當(dāng)做神圣的事情，所以才有至圣先師的孔夫子，被當(dāng)做祖師爺祭拜。學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律性的，不可揠苗助長，所以“未卜禘[dì]，不視學(xué)，游其志也”，意思是說時(shí)候未到(還沒祭天)的時(shí)候，天子(領(lǐng)導(dǎo))不能去視察學(xué)校，這樣學(xué)生可以有充足的時(shí)間去“游其志”，發(fā)展個人的志向。我覺得對老師的作用，古人認(rèn)識的更加深刻，老師要“時(shí)觀而弗語，存其心也”。無論老師還是父母，對學(xué)生的志向之類，別整天批評，要多多觀察的學(xué)生，少發(fā)言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才加以指導(dǎo)。像現(xiàn)在的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問去逼他考清華北大，煩死啦。

求學(xué)的人有四個經(jīng)常犯的錯誤:或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，是指學(xué)習(xí)的時(shí)候，或貪多不求甚解，或?qū)W習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)就容易滿足，或?qū)W(xué)習(xí)看做太容易不下苦功夫(傷仲永之類的神通)，或自我設(shè)限不求進(jìn)步。這四點(diǎn)學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白，產(chǎn)生四種錯誤的心理不同，要對癥下藥。古人對老師的評價(jià)高，所以即使皇帝，對自己的老師要“無北面”(和老師，別用君臨天下那套禮儀，尊師)?，F(xiàn)在教師的神壇已經(jīng)走下神壇，成為謀生的一種職業(yè)，一日為師終生為父也out，一去不返啦。

禮記大學(xué)讀后感【篇3】

從小學(xué)起耳濡目染的儒學(xué)“四書”之首，未曾通讀全文也能背上幾句“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，《禮記·大學(xué)》這樣的儒家經(jīng)典著作，讀來確實(shí)總能帶給人啟迪。

“大學(xué)”之意，自然不是現(xiàn)代意義上的普通高等學(xué)校。古時(shí)的“大學(xué)”，指的是與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。長大成人，上了“大學(xué)”的我，倒也卻能從中感悟到成人成才之道。

“大學(xué)之道”，見己見小。

《禮記·大學(xué)》里說“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”學(xué)習(xí)何嘗不是如此。認(rèn)認(rèn)真真把每個英語單詞背牢，才能理解整個句子讀懂整篇文章;不堅(jiān)持每天鍛煉，一周一節(jié)的體育課都要偷懶又如何通過體檢;不注重積累不喜歡閱讀難道僅靠想象就能寫出好文章?為人何嘗不是如此。長大偷金的人小時(shí)也只是偷針，愛迪生成功的一次前還有無數(shù)次的失敗，三天打漁兩天曬網(wǎng)又何必艷羨別人的好習(xí)慣。

《禮記·大學(xué)》里講“修己以安百姓”“有諸己然后求諸人”。當(dāng)寢室垃圾桶滿時(shí)主動伸手不必旁觀室友，無聊時(shí)跟朋友“開黑”打游戲不如主動拉他一起去圖書館，指責(zé)他人前先反思自己，多一份正能量便少兩份負(fù)能量。

“大學(xué)之道”，赤誠不改。

《禮記·大學(xué)》里強(qiáng)調(diào)“誠意慎獨(dú)”。古有藺相如用人前人后始終如一的真誠打動廉頗成就一番美談，現(xiàn)代交友同樣如此。所謂“將心比心”，拿自己的心去衡量別人的心，虛心假意的奉承與真心實(shí)意的贊賞自然不同。有的人油嘴滑舌卻無真才實(shí)學(xué);有的人穿著打扮處處講究名牌，內(nèi)心卻盡是空虛;有的人在朋友面前滿嘴“兄弟義氣”，回到家卻只知道對著生自己養(yǎng)自己的父母發(fā)脾氣。曾子一日三省，楊震在所謂“暮夜無知”時(shí)斷然拒絕十斤黃金的賄賂，又饑又渴的秀才面對熟透的桃林只道“桃李無主，我心有主”，普通的鄉(xiāng)村郵遞員王順友一個人走過xx的寂寞郵路，投遞準(zhǔn)確率保持100%，成為xx年感動中國年度人物。與其拼命在人前偽裝優(yōu)秀，獨(dú)處與否都努力保持并養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣豈不更好。慎獨(dú)，是對自己靈魂的真誠。

不敢說能完全領(lǐng)會《禮記·大學(xué)》的奧義，但吾輩青年確應(yīng)以這樣的“大學(xué)之道”為指引，不虛度大學(xué)以至青春、人生的光陰，努力成為更好的“大人”。

禮記大學(xué)讀后感【篇4】

欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。它的意義簡釋如下:

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

其中格物理解為:

格，就是確實(shí)研究清楚?！案裎铩本褪且笕藗冇H歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。

致知理解為

就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復(fù)光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。

他們的關(guān)系是:

《大學(xué)》說:“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝税藯l目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認(rèn)識，有了認(rèn)識才能意念誠實(shí)，然后才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達(dá)到天下大治。

在生活和教學(xué)中，修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學(xué)生所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點(diǎn)，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點(diǎn)。

在工作中，齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學(xué)生。

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禮記·大學(xué)讀后感

學(xué)習(xí)中很多時(shí)候我們都會需要進(jìn)行寫作文。通過寫作文可以更好的幫助學(xué)生積累文筆，優(yōu)秀作文的表達(dá)方式值得我們學(xué)習(xí)，那么你有了解過作文寫法嗎？下面是小編精心為你整理的“禮記·大學(xué)讀后感”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

禮記·大學(xué)讀后感 篇1

這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面。《禮記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價(jià)值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個時(shí)代的人都從中尋找思想資源。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹?shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會就叫做大同世界?！睂O中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個民有、民享、民治的民主共和社會。這段文字，并不會因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個人對對美滿、公正的大同社會的強(qiáng)烈向往。

翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的一段文字：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之?！边@句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行?！蔽医?jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘，并時(shí)常用這句話教導(dǎo)與勉勵我的孩子和我身邊的年青朋友。“博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要透過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)

持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時(shí)常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個人的綜合素養(yǎng)，做一個“一專多能”的人，此外在平時(shí)還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實(shí)踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。

在這部書中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對古代禮儀制度的一些認(rèn)識，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國禮教文化的成熟。這部書對于現(xiàn)代中國社會中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對待。

總之，《禮記》是一部極具價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，我將在書海里不斷徜徉，擷一縷淡淡的書香。

禮記·大學(xué)讀后感 篇2

悠久漫長的歷史,積淀了中華民族博大精深的文化,具自己的特色文化。上下五千年,無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié),一路傳承,薪火相傳,給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)寫作老師讓我們讀《禮記·大學(xué)》。

曾經(jīng)看到過這樣的一段話閑暇之余,游弋其間,細(xì)細(xì)品讀。感悟人生,于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日,不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排,重拾四書之《大學(xué)》,于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉?！洞髮W(xué)》為四書之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話,傳是曾子學(xué)生記錄下來的曾子對經(jīng)的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善三個綱目,然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡約,條理清晰,內(nèi)涵深刻,對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。

在《大學(xué)》中闡述的八個方面中,我對于誠意感受頗深。升入大學(xué),我應(yīng)對的是一張張陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:不用害怕,以誠意待人就好,做最真實(shí)的自己。在大學(xué)里,我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒,年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火,在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花,送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿戒備關(guān)掉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后,我更堅(jiān)信誠意會讓我在人生道路上更加成功。

在書中看到這一句話,知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得成就一番事業(yè),做一個對社會有用之人,這是每一個人的夢想和追求。然而,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個轉(zhuǎn)型社會的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門,于是就抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認(rèn)識和定位,明確一個躍之能及的志向目標(biāo),持續(xù)一顆平常心,做事思慮周詳,堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認(rèn)識那個最真實(shí)的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個更好的自己，只有自己去努力，堅(jiān)持，沉下心去拼，那屬于你的就不會錯過。(莫青鳳)

禮記·大學(xué)讀后感 篇3

從小學(xué)起耳濡目染的儒學(xué)“四書”之首，未曾通讀全文也能背上幾句“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，《禮記·大學(xué)》這樣的儒家經(jīng)典著作，讀來確實(shí)總能帶給人啟迪。

“大學(xué)”之意，自然不是現(xiàn)代意義上的普通高等學(xué)校。古時(shí)的“大學(xué)”，指的是與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。長大成人，上了“大學(xué)”的我，倒也卻能從中感悟到成人成才之道。

“大學(xué)之道”，見己見小。

《禮記·大學(xué)》里說“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”學(xué)習(xí)何嘗不是如此。認(rèn)認(rèn)真真把每個英語單詞背牢，才能理解整個句子讀懂整篇文章;不堅(jiān)持每天鍛煉，一周一節(jié)的體育課都要偷懶又如何通過體檢;不注重積累不喜歡閱讀難道僅靠想象就能寫出好文章?為人何嘗不是如此。長大偷金的人小時(shí)也只是偷針，愛迪生成功的一次前還有無數(shù)次的失敗，三天打漁兩天曬網(wǎng)又何必艷羨別人的好習(xí)慣。

《禮記·大學(xué)》里講“修己以安百姓”“有諸己然后求諸人”。當(dāng)寢室垃圾桶滿時(shí)主動伸手不必旁觀室友，無聊時(shí)跟朋友“開黑”打游戲不如主動拉他一起去圖書館，指責(zé)他人前先反思自己，多一份正能量便少兩份負(fù)能量。

“大學(xué)之道”，赤誠不改。

《禮記·大學(xué)》里強(qiáng)調(diào)“誠意慎獨(dú)”。古有藺相如用人前人后始終如一的真誠打動廉頗成就一番美談，現(xiàn)代交友同樣如此。所謂“將心比心”，拿自己的心去衡量別人的心，虛心假意的奉承與真心實(shí)意的贊賞自然不同。有的人油嘴滑舌卻無真才實(shí)學(xué);有的人穿著打扮處處講究名牌，內(nèi)心卻盡是空虛;有的人在朋友面前滿嘴“兄弟義氣”，回到家卻只知道對著生自己養(yǎng)自己的父母發(fā)脾氣。曾子一日三省，楊震在所謂“暮夜無知”時(shí)斷然拒絕十斤黃金的賄賂，又饑又渴的秀才面對熟透的桃林只道“桃李無主，我心有主”，普通的鄉(xiāng)村郵遞員王順友一個人走過xx的寂寞郵路，投遞準(zhǔn)確率保持100%，成為xx年感動中國年度人物。與其拼命在人前偽裝優(yōu)秀，獨(dú)處與否都努力保持并養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣豈不更好。慎獨(dú)，是對自己靈魂的真誠。

不敢說能完全領(lǐng)會《禮記·大學(xué)》的奧義，但吾輩青年確應(yīng)以這樣的“大學(xué)之道”為指引，不虛度大學(xué)以至青春、人生的光陰，努力成為更好的“大人”。

禮記·大學(xué)讀后感 篇4

《大學(xué)》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮?？梢哉f它影響著千萬古人，也形成了他們獨(dú)特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實(shí)他們?nèi)卞X而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。再說現(xiàn)在的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意?！八^誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也?！蓖蹶柮髡f：“大學(xué)之要，誠意而己矣?！庇衷弧熬又\意為主?！弊鋈艘\意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認(rèn)識，愿意過有誠意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實(shí)實(shí)在在去追求誠意。從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學(xué)生而言，誠意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠意，那么整個國家還談什么未來呢?最后，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學(xué)問。做學(xué)問講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。最后我們簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)?！洞髮W(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。

禮記·大學(xué)讀后感 篇5

《學(xué)記》講述了古人對學(xué)習(xí)的理解，是高度概括的，沒有實(shí)際操作的教條，可以看作是古人對“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對共-產(chǎn)主義的作用，但是并沒有告訴無產(chǎn)階級怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

文章開宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解為有一個良好的社會風(fēng)俗習(xí)慣，這應(yīng)該是有社會性和歷史性的，不同時(shí)代自有不同解釋，我想一般應(yīng)該是百姓安居樂業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。

雖有至道(道這個東西，內(nèi)涵豐富，太玄，非三言兩語說清楚)，不去學(xué)習(xí)，也不能“知其善”。古人對學(xué)無止境認(rèn)識很透徹，知道“學(xué)然后知不足”，發(fā)奮地學(xué)習(xí)才知道自己有那么多不知道的東西，有人越學(xué)越感無知也是這個原因，這也解釋無知者無畏;巔峰對決，只有功力深厚的人才知其中的深淺，莽夫是看不出門道的。古人對“教”和“學(xué)”的認(rèn)識，不像現(xiàn)在這樣割裂，現(xiàn)在老師高高在上，一切都對，學(xué)生的質(zhì)疑總被當(dāng)做不聽話。古人知道“教學(xué)相長”，將教和學(xué)統(tǒng)一起來，學(xué)生和老師大家可以互相學(xué)習(xí)，學(xué)生之間也可以互為師學(xué)，所以有同學(xué)一時(shí)無法理解某些知識點(diǎn)，如果你知道的話，不妨將你的理解分享出來，在教別人的時(shí)候，你的認(rèn)識也會更上一層樓?，F(xiàn)在的學(xué)生不僅缺乏不恥下問的勇氣，連虛心請教的一并拋棄啦。

或許古人愚昧，對一切未知的東西心存敬畏，對于學(xué)習(xí)也當(dāng)做神圣的事情，所以才有至圣先師的孔夫子，被當(dāng)做祖師爺祭拜。

學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律性的，不可揠苗助長，所以“未卜禘[dì]，不視學(xué)，游其志也”，意思是說時(shí)候未到(還沒祭天)的時(shí)候，天子(領(lǐng)導(dǎo))不能去視察學(xué)校，這樣學(xué)生可以有充足的時(shí)間去“游其志”，發(fā)展個人的志向。

我覺得對老師的作用，古人認(rèn)識的更加深刻，老師要“時(shí)觀而弗語，存其心也”。無論老師還是父母，對學(xué)生的志向之類，別整天批評，要多多觀察的學(xué)生，少發(fā)言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才加以指導(dǎo)。像現(xiàn)在的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問去逼他考清華北大，煩死啦。

求學(xué)的人有四個經(jīng)常犯的錯誤：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，是指學(xué)習(xí)的時(shí)候，或貪多不求甚解，或?qū)W習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)就容易滿足，或?qū)W(xué)習(xí)看做太容易不下苦功夫(傷仲永之類的神通)，或自我設(shè)限不求進(jìn)步。這四點(diǎn)學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白，產(chǎn)生四種錯誤的心理不同，要對癥下藥。

古人對老師的評價(jià)高，所以即使皇帝，對自己的老師要“無北面”(和老師，別用君臨天下那套禮儀，尊師)?，F(xiàn)在教師的神壇已經(jīng)走下神壇，成為謀生的一種職業(yè)，一日為師終生為父也out，一去不返啦。

更多的內(nèi)容，這里不再一一展開，不過《學(xué)記》這篇文章還是值得復(fù)讀。古時(shí)的一些文章，酣暢淋漓，一氣呵成，隱喻恰當(dāng)，道理明了，不似現(xiàn)在一些無病呻吟的文字，毫無深意，只能湊字?jǐn)?shù)，湊頁數(shù)換RMB。雖然讀這些書不能令你身價(jià)倍增，也不算一種找工作的技能，但是陶冶情操方面比一個數(shù)學(xué)公式強(qiáng)多了。在十幾年的西式教育下，穿梭在古人的文字間，完全不同的感受，別有一番愜意。

禮記·大學(xué)讀后感 篇6

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

《大學(xué)》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學(xué)術(shù)流派來看，《大學(xué)》中簡單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。

而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對這個問題給出了一個不意在學(xué)術(shù)而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系，也融入了整個社會的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。

大學(xué)之道，在明明德。

《大學(xué)》中舉例說：“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實(shí)無論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。

這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育?！坝字苫逃钡某霭l(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。

在當(dāng)下，面對“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計(jì)。似乎我們該去重拾起《大學(xué)》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。

大學(xué)之道，在親民。

《大學(xué)》引《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新?！彼^“親民”，通作“新民”，即使人自新。

“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說的“新”卻并非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合?！靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個合適的位置。無論道德上、物質(zhì)上，人與社會總是會出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯位。因?yàn)閭€體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個瞬間，你與世界、社會是如此契合，可這種狀態(tài)卻無法維持。風(fēng)吹草動都會使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯離，而只好通過不斷的修正錯折往返。

新，歸根到底是對“正確”的動態(tài)保持。或許正確的標(biāo)準(zhǔn)沒有改變；或許世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個人和社會共同承擔(dān)。

大學(xué)之道，在止于至善。

“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖?！洞髮W(xué)》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也?！庇行┝钊梭@訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。

這種包容的理想目標(biāo)，對現(xiàn)今社會所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別，會使得不公正的取向產(chǎn)生。

所謂“至善”，“至”在社會秩序井然，“至”在個人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標(biāo)準(zhǔn)可能太過虛無、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會的善與每個成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過是對后者的概括。而對每個個體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個體，同樣也是在為社會未來的發(fā)展提供對不同可能性的嘗試機(jī)會。

大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。

“大學(xué)之道”，對個人修養(yǎng)而言也好，對社會發(fā)展而言也好，恐怕都沒有終極答案。《大學(xué)》一文對此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。

從古到今，無論個人、集團(tuán)、社會，都會經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。

他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。

尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。

沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個宇宙；沒有哪一個尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥斫o出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。

禮記·大學(xué)讀后感 篇7

《禮記》是一部研究中國古代社會狀況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書可謂是包羅萬象，它以禮樂為核心，所闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書，由此可見《禮記》這部書的重要價(jià)值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對中國文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，各個時(shí)代的人都從中尋找思想資源。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染?！按蟮缹?shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會就叫做大同世界。”孫中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個民有、民享、民治的民主共和社會。這段文字，并不會因年長日久而失去光澤，至今讀來，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個人對對美滿、公正的大同社會的強(qiáng)烈向往。

翻開我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的一段文字:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之。”這句話的原意是:“要廣博地學(xué)習(xí)，對學(xué)問要詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。”我經(jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘，并時(shí)常用這句話教導(dǎo)與勉勵我的孩子和我身邊的年青朋友?！安W(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要透過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時(shí)常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書籍，不斷提升個人的綜合素養(yǎng)，做一個“一專多能”的人，此外在平時(shí)還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書本知識還不夠，還得多實(shí)踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。

禮記·大學(xué)讀后感 篇8

讀完《禮記大學(xué)》后，最深刻的感悟就是原來文學(xué)是可以這么具有邏輯性的，他的推理證明頭頭是道，仿佛我置身于一道數(shù)學(xué)證明題中，跟隨其中的步伐，覺得原因結(jié)果清晰明了。讀這種有邏輯的文章，覺得一種這種一步一步漸漸由淺入深，再由深入淺的方式讓我受益良多。

文章認(rèn)為只有先端正自己的內(nèi)心之后才能修養(yǎng)好自己的自身的品德，只有學(xué)會修身后才能管理好家庭，齊家之后才能治理好國家，國治好了，最后才能平治天下。這樣層層遞進(jìn)的寫法讓人覺得條理清晰。這與我最近學(xué)習(xí)的寫作知識正好相互呼應(yīng)，寫作必須安排好句子與句子之間的關(guān)系和段落與段落之間的關(guān)系。

文章認(rèn)為，只有先端正自己的內(nèi)心之后才能修養(yǎng)好自身的品德，修身之后才能管理好自己的家庭，齊家之后才能治理好國家，最后才能平治天下。這樣層層遞進(jìn)的寫法，讓人覺得條理清晰。

其實(shí)《禮記大學(xué)》中的邏輯性表現(xiàn)的還比較淺顯，讓人一眼就能看出句子和段落的安排本該如此，而不能隨意去更改順序。比這篇文章更深層次的表現(xiàn)，文章邏輯性的應(yīng)該就是古代的詩詞歌賦了，就拿我很喜歡的張先的《天仙子》舉例，“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影，重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”，這段詞是按照嚴(yán)格的時(shí)間邏輯順序?qū)懙?，黃昏的時(shí)候，家禽趴在沙洲上休息了，天色漸晚，月亮出來照出花的影子，人也要休息了，將簾子放下，人靜了，起風(fēng)了，明天花兒應(yīng)該被風(fēng)吹落在地，鋪滿了小路。當(dāng)然也不是說所有的文章都應(yīng)按照時(shí)間順序?qū)懀駝t也不會出現(xiàn)倒敘插敘的寫法了，只是說什么樣的寫法都是需要有邏輯的，否則寫出來讀者沒辦法跟隨你的思維去走的文章，作者就只能孤芳自賞了。

另外，說明文和議論文對于邏輯的要求就更嚴(yán)格了，比如《看云識天氣》這篇課文，先總寫了云各種各樣的形態(tài)，并告訴人們不同的云暗示著不同的天氣。接下來分別，闡述了不同的云會出現(xiàn)哪些不同的天氣，但他的敘述也是非常有邏輯性的，從高處的云寫到低處的蕓，從晴天的云寫到雨天的云。這樣的文章結(jié)構(gòu)就是我們說的總分結(jié)構(gòu)，使文章層次分明，論證清晰，有說服力。

其實(shí)作出一篇好的文章真的不簡單，而邏輯是其中很重要的一個點(diǎn)，它雖然不包涵在內(nèi)容中，但卻不是沒內(nèi)容重要。也就是說，如果一篇文章只有內(nèi)容而沒有邏輯的話，那這篇文章的受眾是很小的，因?yàn)榭赡苤挥泻軈柡Φ娜瞬胖浪谡f什么么，所以像這種很多人看不懂的文章，大家就不會認(rèn)為它是個好文章。所以一篇文章好與壞的區(qū)別也就在這里。

禮記·大學(xué)讀后感 篇9

書籍是人類精神的食糧，書籍乃累積智慧之長明之燈，書籍就是知識的寶藏。對于讀書，我有一種特殊的情懷，多讀書，讀好書，讀書已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。

縱觀浩瀚書海，中國的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的"大學(xué)"，其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個品德高尚、正直無邪的人和怎樣治理好一個國家，怎樣治理好社會。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫到："《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。"意思是《大學(xué)》這本書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。

"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"《大學(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們現(xiàn)代標(biāo)新立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天賦予每個人一樣的品性，每個人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。只有我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。

"物有本末，事有始終"，說明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個規(guī)律，就像蠶寶寶生來就會吐絲一樣，魚兒生來就會在水中游。每個事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過重或過輕，就會導(dǎo)致整個自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個人都是生活舞臺上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒有好壞之分，區(qū)別就在于每個人對生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個人的境遇不同。

古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的一個地方，在當(dāng)今這個個性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個性，"個性"在張揚(yáng)個人魅力的同時(shí)也為不少沒有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個遠(yuǎn)大目標(biāo)。

禮記·大學(xué)讀后感 篇10

欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。它的意義簡釋如下:

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

其中格物理解為:

格，就是確實(shí)研究清楚?！案裎铩本褪且笕藗冇H歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。

致知理解為

就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復(fù)光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。

他們的關(guān)系是:

《大學(xué)》說:“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此八條目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認(rèn)識，有了認(rèn)識才能意念誠實(shí)，然后才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達(dá)到天下大治。

在生活和教學(xué)中，修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學(xué)生所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點(diǎn)，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點(diǎn)。

在工作中，齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學(xué)生。

禮記·大學(xué)讀后感 篇11

《禮記》少不了的便是禮，“禮”包羅了萬象，將所有的一切都規(guī)范在一個法度內(nèi)，小至言語飲食，大至吉兇賓嘉。而《大學(xué)》中的“禮”講的是“三綱八目”，是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，對高尚品德的弘揚(yáng)，百姓的深切關(guān)愛，最高境界的修行。也是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，從個人心智出發(fā)到國家天下為己任的大志。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！背霈F(xiàn)在《大學(xué)》第一句。作為《大學(xué)》的宗旨，它使人們的美德得以顯明，使天下的人革舊更新，使人們達(dá)到最好的理想境界。讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者要從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)。讀了《大學(xué)》這本書之后，我學(xué)會了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實(shí)踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的思想?！八^齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家庭。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。

作為一篇古文經(jīng)典，《禮記?大學(xué)》少不了晦澀難懂的詞句，深切讀懂解意的確得花一些時(shí)間，但大學(xué)短短的兩千來字，凝聚了關(guān)于人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會責(zé)任意識均不無積極因素，因此，它不愧是歷代有志之士為之效仿的標(biāo)榜!

后花園讀后感系列四篇

期望這份"后花園讀后感"能夠幫助您更好地理解相關(guān)事項(xiàng)。書是美景，讀書是飽覽美景，閱讀作品時(shí)，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。?讀后感揭示了作品描繪的情感和精神世界的深度和廣度。多閱讀多思考是一個不斷進(jìn)步的過程歡迎大家參考下面的內(nèi)容！

后花園讀后感【篇1】

父母雙亡的瑪麗，被送到了姑父家。在姑父家發(fā)現(xiàn)了塵封十年的一座花園，并給花園起名為“秘密花園”，她還結(jié)識了陽光的的狄肯，并與狄肯一齊種一些植物，在大自然的熏陶之下，使得瑪麗健康自信，也使得瑪麗的表哥柯林有了對生活的信心。

《秘密花園》做為F·H·伯奈特的最終一部兒童小說，受到了廣泛的好評，被人稱為一部不朽的兒童文學(xué)經(jīng)典。

促使瑪麗走出自閉，走向陽光的是誰引導(dǎo)柯林從輪椅上站起來的又是誰是大自然。在我們眼中大自然是一朵含苞待放的花兒，大自然是迎風(fēng)飄動的枯葉，大自然是絢麗多姿的星空。大自然不只表此刻表面。當(dāng)瑪麗第一次種下種子，當(dāng)柯林第一次撫摸著小羊，當(dāng)?shù)铱系谝淮闻c知更鳥交流時(shí)，他們就已經(jīng)領(lǐng)略到大自然的美了。大自然的美是無形的，它能夠使人們走出自閉，它能夠使人們變得陽光，它甚至能夠使人們?nèi)计鹕幕鸹?，它?chuàng)造著一個個奇跡。大自然不只是瑪麗、柯林、狄肯的，它是千千萬萬的人共有的。親近它，才能體會到大自然的美。

親近大自然吧，愿你的心受到洗滌。

后花園讀后感【篇2】

在《秘密花園》這本書名的吸引下，我細(xì)細(xì)地品味到了其中的秘密。

本書的主人公瑪麗從小缺少父母關(guān)愛，是個性格倔強(qiáng)、脾氣乖戾的小女孩。因?yàn)橐粓鑫烈?，她不得不離開印度，來到姑父的米塞斯維特莊園。他姑夫的兒子科林是個身體憔悴、性格暴躁的男孩，他們在善良熱情、熱愛大自然的迪康的幫助下，通過一同參與秘密花園的復(fù)蘇行動，找到了開啟秘密花園的'鑰匙，也找到了開啟自己心靈之路的鑰匙，從而變的善良活潑、健康快樂！

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)了大自然的美妙與神奇，它像個魔法師一樣可以改造人們的心靈。而熱愛大自然、充滿愛心的迪康就像太陽一樣散發(fā)著耀眼的光芒，將瑪麗從孤僻、丑陋的小姑娘變成了開朗、漂亮、與人為善的快樂女孩，將科林從病秧子變成健康活潑的陽光男孩。

同時(shí)我還在幾個小主人公的身上學(xué)到了很多東西：瑪麗的執(zhí)著，迪康的善良，科林的勇敢，從他們的故事中我知道了做每一件事，都需要有決心。不管失敗多少次，只要有一顆勇敢執(zhí)著的心，朝著既定目標(biāo)努力下去，終將獲得成功，就像秘密花園可以重新展示出昔日的美麗一樣。

我也要與我的小伙伴們一起，愛護(hù)大自然，保護(hù)小動物，保持樂觀、積極、向上的心靈，一起快樂地成長！

后花園讀后感【篇3】

八月十九日，我懷著好奇的心情看起了《秘密花園》這本書。這本書的主要內(nèi)容是：瑪麗家在一場驚亂后，身邊的人都去世了，一個叫瑪麗的小姑娘成了孤兒。據(jù)說，她家旁邊有一個神奇的房子，叫秘密花園，倔強(qiáng)的瑪麗準(zhǔn)備去探索莊園之謎，探索的路上，小女孩在迪柯的`幫助下，使昏暗的花園充滿了生機(jī)。

這個倔強(qiáng)的小女孩就是由于這次探險(xiǎn)給了她道德感，因?yàn)樗锇榈墓膭钭屗錆M了信心。是呀，鼓勵是我們前進(jìn)的燈塔，鼓勵是我們戰(zhàn)勝困難的雙槳。在我們的生活中，處處“鼓勵”在我們身邊回蕩。運(yùn)動會上跑了最后一名，老師會拍拍我們的肩膀，沒事下次多練練你能行！考試考差了，媽媽會說：這次考差了還有下次呢加油！

當(dāng)看完這本書的最后一頁時(shí)，我仔細(xì)想一想，突然腦海里浮現(xiàn)出學(xué)溜冰的場景。在我8歲那年，夏天炎熱，媽媽給我買了一雙溜冰鞋，我急忙拉著媽媽去學(xué)，可到了樓下，我就像老奶奶走路一樣，扶著墻一步一步膽戰(zhàn)心驚的走著，這時(shí)周圍的人鼓勵我，特別是一個6歲的小弟弟，姐姐膽子大點(diǎn)，兩腳開一點(diǎn)，你一定能行！剛剛還因?yàn)椴粫缓靡馑嫉奈?，一下子心情輕松了許多，不用說，三天后，我學(xué)會了溜冰。

喜歡讀書，愛上讀書，在讀書中感悟、進(jìn)步！

后花園讀后感【篇4】

《秘密花園》，一本神奇的，充滿百花香味的書。

在這個暑假里，我走進(jìn)了“花園”，更感受到“花園”的無限魅力。

瑪麗是一個并不討人喜歡的小家伙，她長得其貌不揚(yáng)，由于小時(shí)候沒有享受過父母的愛，一直都有那幫對她百依百順的印度仆人帶著，所以到六歲時(shí)，她已經(jīng)是一個最自私自利、蠻橫霸道的小討厭。但是，一場突如其來的瘟疫奪走了父母的姓名，仆人們也是逃的逃，走的走，所以，她以后將住進(jìn)姑父克雷文先生的家里，聽說他家的宅子很大，有一百多個房間，但是許多房間都被鎖上了，他家里還有一個很漂亮的花園，里面種植了許多花花草草，但自從克雷文的夫人去世后，他就將花園鎖上，還將鑰匙埋了。那里服侍瑪麗的是活潑可愛的瑪莎，在她的感染下，她不再經(jīng)常擺起大小姐的架子，也不會亂發(fā)脾氣，還經(jīng)常到外面玩，結(jié)識了漂亮的紅襟知更鳥和與植物交友、生活在荒原上的迪肯，不僅如此，紅襟知更鳥的引導(dǎo)下，找到了那把封存已久的鑰匙。和迪肯在秘密花園里種下了藍(lán)色飛燕草、玫瑰……

從這本書中，我知道了凡事都要樂觀，假如瑪麗到姑父家后，一直都不開心，悶在屋子里，那她應(yīng)該也不會像后來那么快樂、更加漂亮。假如柯林一直都認(rèn)為自己會長成駝背，不肯去嘗試，那他應(yīng)該也不會能夠下地走路，所以，我覺得應(yīng)該要樂觀向上，那樣事情可能還會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。

史記讀后感系列

我們精心整理了“史記讀后感”以配合您的需求，我們會不斷更新內(nèi)容，提供給您最新鮮的資訊。一本簡單的書籍卻有著深遠(yuǎn)的影響，閱讀完作者的作品后，我深受感動。我們應(yīng)該從書中的思想和道理入手，準(zhǔn)備寫讀后感。

史記讀后感 篇1

在中國博大精深的文學(xué)寶庫中有這樣一本書，它記載著偉大祖國的復(fù)興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀(jì)、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是《史記》。

作者司馬遷用卓越的手法，獨(dú)具匠心的技巧，鍛造出了這本文學(xué)史的巨作。

在千百精彩絕倫、扣人心弦的列傳、世家與本紀(jì)中，涿鹿之戰(zhàn)是最令我記憶深刻的。

相傳，在一個戰(zhàn)火紛飛、各路諸侯相互討伐、民不聊生的年代，黃帝出生了，他生來奇異，在襁褓中便會說話。那時(shí)神農(nóng)氏敗落，早已力不從心，于是，黃帝操練士兵，平息了各路諸侯。后來，蚩尤發(fā)起戰(zhàn)亂，黃帝訓(xùn)練出一批如狼似虎的士兵來到涿鹿和蚩尤展開大戰(zhàn)，眼看蚩尤就要戰(zhàn)敗，他便請來法師，生起大霧，擾亂軍心，黃帝并不緊張，憑借著才能與智慧，打造出了指南車，大敗蚩尤。

漢代學(xué)者稱贊《史記》：“百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書?！蔽艺J(rèn)為，史記是人人必讀的。

《史記》是中國歷第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著。記載了從黃帝到漢武大帝長達(dá)三千多年的政治，塑造了許多性格鮮明的人物。

當(dāng)我讀到史記時(shí)，感覺它既是一部史書，又是一部人物寫真，在書里，我認(rèn)識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……最讓我著迷的就是西楚霸王項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽，此人乃是秦王朝，火燒阿房宮的英雄。然而英雄并不是圣人，也是有缺點(diǎn)的，項(xiàng)羽疑心很重，他手下有一名謀士叫范增，項(xiàng)羽只被陳平的離間計(jì)中一招，就對范增不信任，范增讓他滅掉劉備，他只是掏耳朵，摸胡子，對范增不理不睬，范增一氣之下走而了之，最后沒有范增為他出謀劃策，才導(dǎo)致項(xiàng)羽“霸王別姬”，直到最后還把錯推給天，最后自刎烏江。

也許，它若能早讀到唐代詩人杜牧寫的《題烏江亭》一詩：

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東弟子多才俊，

卷土重來未可知。

項(xiàng)羽就不會自刎，而會渡過烏江，和劉邦戰(zhàn)斗到底。

讀了《史記》，我感受頗深，從中悟出了做人的真諦，我愛《史記》!

史記讀后感 篇2

史記800字心得高中由范文網(wǎng)會員“xyj8”投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。

史記800字心得范文高中一

讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也!——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時(shí)代為止的一部中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?/p>

司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當(dāng)哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報(bào)任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。

于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報(bào)國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎?無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。

是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛!我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對《史記》的認(rèn)識，也進(jìn)入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合!讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動!讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。

史記800字心得范文高中二

俗話說：“讀史使人明智?！遍喿x史書，以史為鑒，可以鑒往知來。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，

成一家之言”的史識，寫就了史記。它是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。

在《史記》中，我最喜歡的片段就是《殷本紀(jì)》了，《殷本紀(jì)》中的紂，天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強(qiáng)，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺前庫的錢堆得滿滿的……就是這樣一個有本事，能文能武的人。卻如此荒淫無度!

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個時(shí)代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。讀一讀《史記》吧，你會發(fā)現(xiàn)更多奇趣奧妙!

　史記800字心得范文高中三

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在?少年不識愁滋味?的同時(shí)更體會到了中華文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄??項(xiàng)羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然?燕鵲安知鴻鵠之志哉?，?寧為玉碎，不為瓦全?，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。()然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過?正義?二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的?過江龍?。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了;呂不韋流放蜀地，留下了??有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中?

　史記800字心得范文高中四

看完這本書，我覺得里面的故事樣樣精彩，而且每個故事都有深刻的含義在里面，把各國的興衰都展現(xiàn)出來，讓我知道古代的`一些方方面面的事情。不僅這樣，里面的人物刻畫看得栩栩如生，讓我知道每個人的謀略，每個人的性格。

短命的秦王朝，沒看之前覺得秦朝不是很強(qiáng)大嗎?它把另外幾個國家全都統(tǒng)一了呀。勢力不夠大嗎?看完后我知道了，這個秦王贏政小時(shí)候因他爸爸成了趙國的人質(zhì)，所以在趙國嘗盡了人間的苦難，他的城府漸深養(yǎng)成了不好的性格疑心。記仇。暴躁。在還未統(tǒng)一六國時(shí)他有勵精圖治的目標(biāo)，可是統(tǒng)一后不久，秦始皇就開始放縱自己了，不再像原來那樣努力而是甩了手，原來百姓們還算幸福的，可是由于他用大量的金錢去建自己想要的王宮，百姓生活開始艱難起來了，可是正在享樂的秦始皇并沒有意識到危險(xiǎn)地來臨依舊如此，并且脾氣非常暴躁，一不順心就殘殺百姓?？吹竭@里我真想大聲告訴秦始皇“您就不能像以前一樣發(fā)奮圖強(qiáng)嗎?要想讓自己國家長久，一定要愛戴自己的臣民呀!”

鴻門宴的故事相信很多人都熟悉。劉邦為人很好很寬厚，喜歡結(jié)交好朋友，不管別人犯了什么錯，都會以禮相待。而項(xiàng)羽呢?恰恰相反，很辣毒不愛交朋友，很陰險(xiǎn)脾氣也挺暴躁。不接受別人的建議因而喪失了絕好的機(jī)會，因而王位就跟他失之交臂。你在看看劉邦由于他的性格和舉止贏得了別人的愛戴，大家都追隨著他。用現(xiàn)代話說“人緣好”。從這就可以看出來，你對別人好，別人不會忘恩負(fù)義的。

劉邦建立了漢朝之后，他的妻子呂后心狠手辣，皇上漸漸沒有喜歡她了，夫妻之情有些疏遠(yuǎn)了，劉邦像把戚夫人的兒子立為太子，呂后并沒讓戚夫人得到利益，還是讓自己的兒子當(dāng)上了皇帝，自己的兒子當(dāng)上皇帝已經(jīng)該心滿意足了吧，可呂后并沒有放過母子倆，并用最殘忍的方式報(bào)復(fù)，用毒酒害死如意?？车羝莘蛉说乃闹?，挖掉她的雙耳雙眼，放在壇子里丟在豬圈里，這簡直就太狠毒了。妒忌別人，今后也得不到好，心太狠會有報(bào)應(yīng)的。

史記這本書使我受益無窮，對待別人要有一顆寬容的心，善待朋友，不要妒忌別人等等。

史記800字心得范文高中五

項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。

首先從當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的實(shí)力上看，顯然劉邦處于劣勢，可以說如果項(xiàng)羽決心殺掉劉邦，那簡直輕而易舉。即使失去了鴻門宴這一次大好機(jī)會，以當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的實(shí)力，機(jī)會多得去了?？身?xiàng)羽卻沒有這么做。一是因?yàn)轫?xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，沒有主見，聽了曹無傷之言便要?dú)?，卻又聽項(xiàng)伯之言便又認(rèn)為劉邦有功，而沒有聽從謀士范增的告誡。二是因?yàn)轫?xiàng)羽本是貴族后裔，自視甚高，認(rèn)為做事當(dāng)光明正大，在宴會上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣，聽從張良，收買項(xiàng)伯，對項(xiàng)羽畢恭畢敬、俯首稱臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節(jié)。

從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對他忠心耿耿，連項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯也被他收買過來，還有后來的陳平，以及決定楚漢之爭勝敗的韓信，皆由項(xiàng)羽麾下轉(zhuǎn)投劉邦。而項(xiàng)羽眾叛親離，不但叔父出賣了自己，還把自己在劉邦那里的間諜給出賣了。這叫其余部屬如何對其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對他反戈一擊。

試看鴻門宴上諸人的對照——同是武將，樊噲粗中有細(xì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，項(xiàng)莊卻因項(xiàng)伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無法說服項(xiàng)羽依計(jì)行事，徒然發(fā)怒，撞碎玉斗泄憤。這場較量，誰勝誰敗，還用說嗎?

劉邦能迫使項(xiàng)羽自刎烏江，靠的是善于用人，因?yàn)樽约翰贿^是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對屬下虛心，換得屬下對他忠心。而項(xiàng)羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒把劉邦這對手放在眼里，對部屬也非常高傲，且無主見。

所以項(xiàng)羽雖能稱霸于一時(shí)，卻終于敗于劉邦手下，不是因?yàn)轼欓T宴沒下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。

史記800字心得范文高中

史記讀后感 篇3

今天，我讀了一篇課文《司馬遷發(fā)憤寫史記》。

這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑托，要完成這部史書。司馬遷很認(rèn)真的去寫。但是，一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護(hù)，卻得罪了漢武帝。入獄后，受了酷刑。但是，這些傷痛并沒有阻止司馬遷寫史記的進(jìn)展。經(jīng)過了13年的奮斗，終于完成了一部52萬余字的輝煌巨著史記。

司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗精神，對社會做出了巨大的貢獻(xiàn)。就如司馬遷所說：人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛。而談遷，就是重于泰山的人。

在明末清初，浙江有一位史學(xué)家談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時(shí)間，6次修改，完成了一部52萬多字的明朝編年史《國榷》。但是，就在書稿即將復(fù)印的前一天晚上，一件意想不到的事情發(fā)生了。一天夜里，小偷溜進(jìn)了他家，只見家徒四壁，以為鎖在竹箱里的是珍貴的財(cái)物，遍整個箱子偷走了。20多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有，這么大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內(nèi)容更加完備、翔實(shí)，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫，四處奔波。又經(jīng)過了多年的奮斗一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。

是??！只要有堅(jiān)定的信念，就會有更大更突出的成就！

史記讀后感 篇4

龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。

憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公。

立德，立史官之德；立功，立史實(shí)之功；立言，立史家之言。

司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅后，使文學(xué)界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來為文學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時(shí)代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是思想大變動的時(shí)代，黃老道學(xué)、儒家學(xué)說，兩個競爭最為激烈的學(xué)派，最終在董仲舒的大一統(tǒng)、天人三策的思想之下，儒家學(xué)說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。

司馬遷就是生活在這個變幻的時(shí)代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學(xué)說的影響下，他累積了功利意識；在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫主義者。

通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。

司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié)，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時(shí)代是一個文化昌明、人才輩出的時(shí)代，其中文章兩司馬，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷?；蛟S心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服于皇帝，《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當(dāng)然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然后被處以宮刑，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)。

《史記》作為一部史書，在成一家之言方面是一個創(chuàng)舉。言者，議論也，即有意表達(dá)一個人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時(shí)期百家爭鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng)，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí)，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，司馬遷卻要來一個成一家之言，顯然是對正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。

我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時(shí)代人物的奮斗與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分?！妒酚洝肥俏膶W(xué)的歷史，也是歷史的文學(xué)，而文學(xué)滲透著情感，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。

司馬遷為我們打開了了解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者，那堅(jiān)持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心。

所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價(jià)史家之絕唱，無韻之《離騷》。

史記讀后感 篇5

以前沒有閱讀過《史記》時(shí)，也曾聽老師說起過，每次提起這本書，老師們就大贊特贊，說這本書是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說過《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，讀中國歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語言文字功底，作為史學(xué)家的.嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒有它，那么秦漢以前的歷史研究會是多么蒼白無力！感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。

《史記》是一部歷史巨著，他博采眾家之長，對每一事物都詳加記敘，從不含糊其辭，從中可以看出司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)：我們可以仔細(xì)猜測們個人的性格：執(zhí)法嚴(yán)明的商鞅，雄才大略的秦始皇，陰謀詭計(jì)的趙高，善于用人的劉邦，英雄氣概的項(xiàng)羽，聰明而又冷血的太后，運(yùn)籌帷幄決勝、千里之外的張良，這一個個鮮明的人物都是歷史上真真正正存在過，被司馬遷還原的人物。從《史記》中我深深的被項(xiàng)羽打動，記得那個從小就懷有遠(yuǎn)大理想，謂其叔“彼可取而代也”的項(xiàng)羽，記得那個夜晚，飲帳中悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的項(xiàng)羽，記得那個垓下被圍，渡至陰陵，但是仍以寡敵眾、不服天命的項(xiàng)羽。李清照曾這樣評價(jià)項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！比绻?xiàng)羽過了江東就不是項(xiàng)羽了，他就是這樣一個頂天立地的男子漢，這是他的英雄本色，而這個項(xiàng)羽就是《史記》刻畫出來的，盡管別的書中有關(guān)于項(xiàng)羽的事跡，但這一切都是從《史記》中衍生出來的，怎能讓我不愛《史記》？

《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個個歷史故事向我們娓娓道來，描繪了一個個栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動，我們也可看出司馬遷個人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來自同一個祖先，這結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級性，而所有的文學(xué)史學(xué)都是社會狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。

毫無疑問，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見人智者見者。

史記讀后感 篇6

滑稽列傳 儒林列傳 西南夷列傳 衛(wèi)將軍驃騎列傳 吳王濞列傳 袁盎晁錯列傳 張丞相列傳 平原君虞卿列傳 伯夷列傳 伍子胥列傳

平原君虞卿列傳

早在進(jìn)入史記的世界之前，就對戰(zhàn)國四公子充滿了好奇心，究竟他們是以怎樣的姿態(tài)存在于歷史之中，又以怎樣的姿態(tài)周旋于看似out的王侯之間。一時(shí)間竟也以此作為研究對象，每天穿越與現(xiàn)實(shí)與古代。四公子中最崇拜的便是信陵君和平原君。虞卿姑且不談，想對平原君做些許淺論。

戰(zhàn)國四君子之一趙國平原君趙勝，廣招門客。但與魏無忌的養(yǎng)士有所不同，趙勝的養(yǎng)士看來不是為了政治斗爭的需要，不是將賓客集團(tuán)當(dāng)作個人政治活動的工具，而是為了博取好士的名聲。趙勝在自己的一生中，其政治目標(biāo)和君主始終一致，沒有追求獨(dú)立于君王的政治利益，因而沒有挾賓客以自重的情況，他的養(yǎng)客主要是以一種奢侈手段來取得時(shí)興的社會聲譽(yù)。

就平原君殺妾來看：他在處世上有一種大度納言，勇于改過之風(fēng)。也正是如此，就贏得了好士的賢名?？墒窃诖耸录幸蛸e客的一句“君不殺笑躄之美人，眾皆咈然，以君愛色而賤士，所以去耳。臣等不日亦將辭矣！”就將妾?dú)⑺来_是有點(diǎn)果斷。

但是，也有不足之處。毛遂自薦中可以知道平原君身邊并不是沒有賢能之士，只是不善于發(fā)掘罷了，不過這點(diǎn)并沒有損害平原君在我心目中的形象。

他的目光短淺缺乏戰(zhàn)略在此我就不多說了。他確是一個翩翩公子。但也不缺乏智。

在我看來，平原君是個好好先生，總笑，總對人笑。在邯禪大街上，總可以看到他，每天一大早，他就在大街上走一圈，街上的鋪?zhàn)佣奸_門了，他也回府了。平原君就是這樣。

史記讀后感 篇7

我從初中開始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著這本書，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺得，《史記》所蘊(yùn)含的知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。

在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認(rèn)識了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國”這四個熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國”豪情壯志。

大禹三過家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國，而成諸侯強(qiáng)國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，我們的科技越來越先進(jìn)，我們的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華名族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來。

史記讀后感 篇8

表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲、寡歡；孔子鼓吹“安貧”；墨子盡管關(guān)心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷認(rèn)為，人類對衣食住行的物質(zhì)需求是客觀的、自然的、長期的。

由于司馬遷認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)活動是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷關(guān)于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的主張具有積極意義。

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生產(chǎn)的分工。相反，抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期保持自然經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，會減緩社會的發(fā)展。

表達(dá)了鮮明的反**、反**的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。

它表達(dá)了英雄的人生觀，生死觀和價(jià)值觀貫穿全書。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們愿意為某些信仰和原則犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神：

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！瘪R遷著《史記》把自己的生命也投射在了其中，因替一位將軍辯護(hù)而遭受宮刑，痛不欲生，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但為了完成《史記》，為了“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言” 他頑強(qiáng)地活了下來，“就極刑而無慍色”，并在牢獄中“發(fā)憤著書”。

閱讀一個國家的歷史就是探索其思想的**和演變。 觀察山區(qū)和河流的存在，并觀察人民的耕種。《史記》一部偉大的史書，影響了中華名族世世代代的人，而它還會再繼續(xù)塑造著一代又一代的人們。

史記讀后感 篇9

有人說他是千古奇才、有人說他有滿腹經(jīng)綸、有人說他是偉岸君子、有人太多太多不同的評論充斥在耳畔，他是史學(xué)家也好，文學(xué)家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬余字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陜西韓城人。他是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他寫的《史記》，計(jì)130篇，約50萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和杰出的歷史人物，是中國古代歷史的總結(jié)，也是光耀千古的文學(xué)著作。

司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風(fēng)景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養(yǎng)了幼年的司馬遷。他學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學(xué)家。從20歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風(fēng)土人情，為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后，他常有機(jī)會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統(tǒng)治集團(tuán)的許多內(nèi)幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時(shí)候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關(guān)入監(jiān)獄，判處了重刑。

當(dāng)時(shí)間的流水沖過了千年的堤岸，我們回望古人憑借的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字，我們看見了一個錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負(fù)重的他終于在13年后出色完成了《史記》的撰寫，也終于實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅(jiān)強(qiáng)不懈任何事都會成功。如果堅(jiān)持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經(jīng)起滂沱大雨，怎能出現(xiàn)美麗的彩虹。如果不經(jīng)過逆境的折磨，人怎能懂得堅(jiān)強(qiáng)?？傊痪湓挘翰唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！

史記讀后感 篇10

高中生史記心得1000字由范文網(wǎng)會員“淘古科技”投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。

高中生史記心得1000字范文一

歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

最近這段時(shí)間，我在圖書館借了一本《白話史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書的史學(xué)價(jià)值，在讀的過程中，我不僅了解到了很多以前沒有留意過的歷史，還擴(kuò)充了我對歷史的知識面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書籍，但卻很少有人知道這書的名稱由來?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。

據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，揭示人物的性格及內(nèi)心世界。也善于用人物各自的行動顯示其性格的特征。如寫石慶“為太仆，御出，上問車中幾馬?慶以策數(shù)馬畢，舉手曰‘六馬’?！?/p>

通過這一小事，石慶的謹(jǐn)小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門宴”一節(jié)，是消滅秦帝國后起義軍中兩個集團(tuán)的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)的矛盾，項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和派的斗爭，項(xiàng)羽是這些矛盾的結(jié)集點(diǎn)。

從項(xiàng)羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。

司馬遷在通過人物的對話、獨(dú)白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫劉邦和項(xiàng)羽都見過秦始皇的出行，項(xiàng)羽在觀秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無所顧忌、心口如一的坦率性格;而當(dāng)劉邦在咸陽見到秦始皇出行場面時(shí)卻說：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也”，說得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無遺。由此可見司馬遷對人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙啊!

在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行,領(lǐng)略了那個時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€歷史學(xué)家面對面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。

高中生史記心得1000字范文二

喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。

喜歡把歷史讀成小說，也就把《史記》讀成小說。《史記》寫男子也寫女子，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過;寫女子多淫蕩，也多真性情。《史記》于我歷歷在目的也便是這些女子。

“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無厭?！被蛟S這是后世對褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。

《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕。”真真尤物!妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。

女子如水，君子當(dāng)如器?？芍袊鴮ε託v來缺乏寬容與平和，不但男子對女子，女子對女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。

記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師望伐。”也背誦過“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。

驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來想。先秦女子之名，可同鳥獸蟲草，有時(shí)候是這些名字在刻畫它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀其名，似乎就是有了獸類的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險(xiǎn)毒，為達(dá)目的不擇手段，若以旁觀者的眼睛來看，不失為另一種美;自然，這樣的女子，于當(dāng)下流行文學(xué)的小說作者倒是好材料。

討厭衛(wèi)子夫，大概是先聽了“金屋藏嬌”，如此，衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機(jī)而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個大花瓶!或者是寧靜演的那個衛(wèi)子夫?qū)嵲谧屛沂？尚l(wèi)子夫的下場也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過親自充當(dāng)了是古代中國女子的讖言罷了。

女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種種，是女子的福氣，也應(yīng)是人間的福氣，但為何這諸般種種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸，無論曾經(jīng)有多么絢爛光華，卻已朽爛著并長存著，常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢，妝扮成她們醒來時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)的躺在身邊的骷髏。最是誰喂養(yǎng)了她們少女時(shí)代的情欲?其實(shí)那些本是一種極致之美，少女的情欲美好而慘烈，慘烈是因禁欲。那些情欲，讓她們無法回首，回首之時(shí)，人世已深。這無端秀色，當(dāng)真好沒來由!

魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車，我也不會覺得她是可憐可愛的;而我所喜歡的那個衛(wèi)子夫，卻一定是個夏夜里將螢火蟲關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬升-天的傳說，卻不知長生一夢醒，淮南草木又深了幾許。

高中生史記心得1000字范文三

在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。

《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無韻之離騷”的高度評價(jià)中就可看出它對后世的影響。

讀《史記》，使我認(rèn)識了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

公元前494年，吳國進(jìn)攻越國，越國軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國?；貒?，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳!”

勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的后人多了許思考：生活在當(dāng)今的競爭大潮中，應(yīng)居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結(jié)果只會像吳王一樣死路一條!

困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見到雨后的晴天!

作為我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，《水滸》蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，因此，我也向大家推薦——《水滸》。

《水滸》為元末明初作家施耐庵所著，是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。因?yàn)橛玫氖枪虐自?，所以使人讀起來生動形象，活靈活現(xiàn)，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，繪聲繪色，里面的人物大都形象鮮明，如粗中有細(xì)，豁達(dá)明理的魯智深;頭腦簡單，直爽率真的李逵;崇尚忠義，疾惡如仇的武松等。

從《水滸》里，我們能品出豪情壯義，仗義疏財(cái);能品出義氣凜然，正氣沖天，恐怕這就是水滸精神長存于世，樂不衰敗的原因吧。

高中生史記心得1000字范文四

兩千多年前，有這樣一個人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人難以企及更無法超越——這個人就是司馬遷。

史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”《報(bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。

我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振，別說做點(diǎn)有用的事了，就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。。。

史記雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個個人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。

說的不好聽點(diǎn)，司馬遷就是一個太監(jiān)，一般的太監(jiān)活的就是一條狗，雖然是皇上養(yǎng)的狗，可到底也是狗。沒辦法，只能按照自己主子的意思行事。

我看，苦，吃的太多容易讓人對生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長這么大，沒吃過什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會成問題。

曾經(jīng)一次和父母吵架，就離家出走。出去兩天，雖然有工作的勇氣和信心，但是沒有機(jī)會。機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人。司馬遷為寫史記付出了多少努力，我就是一時(shí)沖動，就想找到一個好點(diǎn)的能掙點(diǎn)錢的工作。太費(fèi)勁了。至此，我不在相信船到前頭自然直，我只相信自己的努力一定要有回報(bào)。認(rèn)定的目標(biāo)一定要努力實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闆]有人會幫我，有些人不愿意幫，有些人是相幫幫不了。司馬遷就是個例子，靠的就是自己，就是曾經(jīng)的努力，現(xiàn)在的堅(jiān)持，未來的信心。

他成功了!

向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無愧于心。

高中生史記心得1000字范文五

有這么一本書。深暗的棕色封面上，鐫刻著的“史記”兩個大字，是那樣的入木三分，矯若驚龍，閃爍著民族智慧的光芒。翻開書頁，一股書香氣撲鼻而來。每一個字充滿堅(jiān)韌、睿智的文字將我深深吸引，如漫游在中華民族歷史的海洋，無法自拔。

這本書就是《史記》?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”。

《史記》是中國第一本傳記體通史，撰寫了一個個名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無比的西楚霸王項(xiàng)羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負(fù)荊請罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個個特點(diǎn)鮮明，性格迥異的人物牽動著我的心，讓我難以忘懷。

課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”于是，他毅然拿起筆，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。

想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來，寫下《史記》，而我呢，遇到一點(diǎn)小事就半途而廢。記得四年級的時(shí)候，一時(shí)興起嚷著去學(xué)游泳，爸爸同意了?？僧?dāng)我來到游泳館時(shí)，我竟然玩性大發(fā)，不好好學(xué)習(xí)。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動作，心里卻顯得十分不耐煩。這時(shí)我底下摔了一跤，跌進(jìn)了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來。我立刻像個撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因?yàn)槟羌巴话l(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒辦法，也只好依了我。

可現(xiàn)在回想起來，自己是多么可笑啊!司馬遷在受盡酷刑，飽受打擊卻毅然能竭盡全力，嘔心瀝血完成《史記》，而我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小打擊，而放棄了學(xué)游泳。于是，我輕輕合上書本，撫摸著封面上“史記”這兩個大字，緩緩抬起頭，眺望遠(yuǎn)方。然后，站起身來，拿起藏在行李箱里的泳衣，拉起爸爸，向門外跑去……

高中生史記心得1000字范文

史記讀后感 篇11

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河。

《史記》中對古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

史記讀后感 篇12

讀史記，發(fā)現(xiàn)中國

一直不敢讀《史記》，因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗纳铄?，因?yàn)樗牟┐?。今年夏天，我鼓起勇氣翻開了它的扉頁，眼前展現(xiàn)的的確是一條浩瀚激流的歷史河流。

在讀史記前，我剛讀完《狼圖騰》，心中一直郁結(jié)著農(nóng)耕文明“羊”的陰影，而《史記》讓我重新燃起了心的熊熊火焰。

翻開《史記》，亂世與盛世，義士，死士，智士，忠義與背叛。各路人馬在歷史的舞臺上舞出屬于自己的那一幕，留下一段傳說和史書中的濃墨，便湮沒在歷史的長河中，這是一種豪邁，也是一種氣概。而史記就是這樣一部大氣滂沱的史書巨作，讀完它，我似乎觸摸到了歷史的脈搏，我感受它的跳動，我知道它是鮮活的，因?yàn)槟抢锩媪魈手难S子孫的熱血。

如果非要給《史記》這部史書加上背景**，我想那該是純粹的鼓點(diǎn)，鳴鼓作戰(zhàn)，勇往直前。

教科書對《史記》的描述是這樣的：“《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.

此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.”。我想，史記的意義遠(yuǎn)不止這些。

在現(xiàn)代，人們更應(yīng)該去讀《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié)。

“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應(yīng)該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中，有五篇與氣節(jié)有關(guān)?！按蠼瓥|去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。

在那樣的一個時(shí)代，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù)，而是一個人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的身體雖然滅亡了，但他們的靈魂卻變成了巨人。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節(jié)，君不見，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手；如果你看不到，企業(yè)的員工就會為升職而戰(zhàn)；如果你看不到我，我的朋友會因?yàn)殄X而親近，他們會因?yàn)殄X而分道揚(yáng)鑣。

無所謂氣節(jié)，無所謂忠義，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利。必須說，這是現(xiàn)代中國人的悲哀。想來，中國人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是十分危險(xiǎn)的。

一個沒有氣節(jié)的民族無法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個沒有氣節(jié)的民族無法得到他人的尊重，一個沒有氣節(jié)的民族最終會被自己而打敗。你應(yīng)該知道精神的力量才是真正的力量。而《史記》，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品。

誠然，我們在物質(zhì)上比前輩好得多，但在精神上，前輩的高度是我們今天無法企及的。

此外，《史記》詳細(xì)地記載了各個時(shí)代的風(fēng)貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí)，還有各個時(shí)代的精，氣，神。很神奇，一項(xiàng)覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種況味。

千里獨(dú)行，雪夜突襲，一個故事成了浩瀚的歷史洪流。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。

在《史記》里，我最喜歡的是關(guān)于東周的部分。東周一個**而混亂的時(shí)代，在這樣的時(shí)代中，總是不乏奇人志士，各路人馬，來去紛紛，看似眼花繚亂，實(shí)則歷史一直在按照預(yù)定好的規(guī)律在向前行走。

鄭莊王，一身智謀，怎奈壽有盡時(shí)；楚莊王，窮兵黷武，一生征戰(zhàn)，也曾上演“楚王問鼎”這樣的歷史大戲；齊桓公，管仲為輔，幾成霸業(yè)，怎料晚年凄景。南宮長萬，生來有神力，為孝忠而死；無名老人報(bào)恩，春下長草。管仲一生忠義，為桓公統(tǒng)治天下，但晚年忠言終成空談。

可以說，管仲是《史記》中我最喜歡的一個歷史人物。管仲輔佐公子糾失敗，在其友鮑叔牙的幫助下得到了齊桓公的重用，自此，齊國大治?！妒酚洝す荜塘袀鳌肥沁@樣的記載的“管仲夷吾者，潁上人也。

少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。鮑叔事齊小白的兒子，管仲事公子的兒子。

而小白為桓公設(shè)下，公子改過自新，管仲囚禁燕。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

”而在這之后，“管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。

四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。

俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之?！保ㄕ浴妒酚洝す荜塘袀鳌罚┛梢婟R國在管仲的治理下，大治，不久便成為當(dāng)時(shí)的第一霸主。

而對于孔子對于管仲的偏見，司馬遷是這樣說的“管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：

“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！必M管仲之謂乎？”（摘自《史記·管晏列傳》）由此可見司馬遷對管仲評價(jià)之高。

而我對管仲的愛，不僅限于管仲的治世才能，更被他的忠貞感動。初見桓公，與桓公徹夜長談，充分展示了自己的政治才華，“桓公與管夷吾連語三日三夜，字字投機(jī)，全不知倦?！保ㄕ浴稏|周列國志》）。

獲得相位后，勵精圖治，而對于桓公更是傾盡心力，無怨無悔。但晚年，他仍不忘向桓公規(guī)勸，讓他遠(yuǎn)離易牙等三人。管仲一生獻(xiàn)給桓公和齊國人民。他是一個真正的巨人，一個博學(xué)的巨人，一個精神的巨人。

真正的巨人從不在乎背后有多少財(cái)富和權(quán)力。后人自有公道。

除卻以上所說的，從整體上來看，《史記》也是很有特點(diǎn)的。它的特點(diǎn)不僅僅是內(nèi)容博大，具有高度概括性，更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。讀史記的人往往能從中發(fā)現(xiàn)不少的“錯誤”。

書中的有些說法會“自相矛盾”，篇與篇之間會出現(xiàn)問題，就算在一篇文里也會出現(xiàn)這樣的情況，由此，一些人便會得意洋洋地宣告《史記》的種種錯誤，其實(shí)，不然。在我看來，那不是錯誤，而是《史記》的一大優(yōu)點(diǎn)。熟悉《史記》的人都知道這是“兼存異體”，故意如此。

這種安排能最大限度地還原歷史的真實(shí)面目。相比于某些史書作者非要拼湊出一個完整無誤的歷史而絞盡腦汁，搜腸刮肚，司馬遷無疑是做出了正確的選擇。

而如果以文學(xué)的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個人物都是有自己的個性的，他們是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會為義士的大義凜然而動容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸；讀《史記》，你會隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會因?yàn)橛哪恼Z言而微笑，會為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂；讀《史記》，你會開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國的歷史，而這也，也就如同了解我們的過去。

《史記》寫的是歷史，但它的每一個字都力透紙背，每個字都浸透靈魂，每一個字都?xì)庳為L虹。

我相信，中國人是有著強(qiáng)烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國人何以有今天？中華民族的先民經(jīng)歷了什么？

中華民族的民族性是什么？我們真的沒有像外國人說的那樣的信仰和民族性格嗎？我們最原始最真實(shí)的外表是什么？

所有這些問題都可以在這里回答?！包S帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

”（摘自《史記·五帝本紀(jì)》）。黃帝是中國人的祖先之一，雖然這個人物現(xiàn)在被認(rèn)為是虛構(gòu)的形象，但他代表了那個時(shí)代的中國人。在當(dāng)今多極世界，我們中國人應(yīng)該相信，我們是一個強(qiáng)大、團(tuán)結(jié)、古老的民族。

中華民族，要展現(xiàn)自己的色彩，要相信我們都是黃帝的后代，我們來自一個地方，我們的心要放在一邊。

合上《史記》，我又回到了這個安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個金戈鐵馬的時(shí)代。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅(jiān)韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動者歷史長河的奔流。我的視線漸漸模糊，我看不見，但我能感覺到那奔騰的聲音，像血在涌動。

有節(jié)奏的聲音清楚地告訴我，這是一個強(qiáng)大的民族，這個民族的名字就是中華民族。

讀《史記》，發(fā)現(xiàn)中國。

《史記》讀后感系列

要想寫好作文，這也是一門大學(xué)問。寫作文可以寫出自己喜歡的文字，平時(shí)生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，我們?nèi)绾稳懗鲆黄哔|(zhì)量的作文呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“《史記》讀后感系列”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《史記》讀后感【篇1】

《史記》大家一定都知道吧！它是我國的經(jīng)典呦！

《史記》的作者是漢代的司馬遷，本書記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識了歷史。

《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫了一部《周易》；孔子周游列國的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫了《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫了國語，孫臏被剜掉膝蓋骨寫了《兵法》，這些名著都是在詩人心情憤怒時(shí)寫的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫一部史書呢？就這樣《史記》誕生了。

《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。

其中，讓我覺得最可惜的就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝?，便把戚夫人的手腳砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無聲的謝了。

希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。

《史記》讀后感【篇2】

人皆知，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝(公元前1xx)，共3000多年的歷史，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。逾五十萬字，寫滿了百味人生。

堅(jiān)忍不拔，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教。黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動蕩，時(shí)間跨越三千多年，耗費(fèi)了司馬遷一生的心血精力，執(zhí)著的意志，在向往中堅(jiān)持，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷。

扁鵲治病，家喻戶曉，然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀妫J(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚?！妒酚?扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：

一，傲慢不講道理

二，看重錢財(cái)而不重視身體健康

三，衣食不能調(diào)解適度

四，陰陽錯亂，五臟功能不健全。

五，身體羸弱不能服藥者

六，迷信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)者

以上六種情形，具備一種就很難治療了。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病，中醫(yī)治將病，下醫(yī)治已病?！?/p>

田忌賽馬，巧用計(jì)謀，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當(dāng)作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會比變的，但出賽的順序是可以調(diào)換的。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)和做事一樣，在看似不變中，包含著“可變”條件，設(shè)法改變條件，就會改變條件，就會改變做事和結(jié)果，從而提高學(xué)習(xí)成績和做事效率。

勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯(lián)，借項(xiàng)羽勾踐頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。據(jù)說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時(shí)候，求賢若渴，特意建了一座“招賢樓”。努力付出終會有收獲。

《史記》讀后感【篇3】

最讓我尊敬的人物是衛(wèi)青。據(jù)《史記·衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》記載：衛(wèi)青從小生活貧困，但早年不幸的生活卻鏈造了衛(wèi)青堅(jiān)強(qiáng)的性格，憑著姐姐衛(wèi)子夫的得寵，有人認(rèn)為衛(wèi)青能官拜太尉大司馬全靠他姐姐。但我不那么認(rèn)為，《史記》稱他“善騎射，材力過人，有將帥之材?！彼心敲创虻某删腿克约旱呐ΑＴ吩?，前128年衛(wèi)青率三萬騎兵憑著國人的膽識和自信直插匈奴漠北龍庭。龍庭是祭祖的地方，是匈奴的政治中心。衛(wèi)青這一行為震驚大漢了，衛(wèi)青之所以會采用如此大膽的戰(zhàn)略與他的軍事才能分不開。我認(rèn)為人生有時(shí)就應(yīng)該冒險(xiǎn)，有大膽的想法，當(dāng)然這與自信是分不開，這樣才會有意想不到的收獲——我讀到了冒險(xiǎn)，體會了自信。

《史記》的作者司馬遷也是我們學(xué)習(xí)的對象。司馬遷也可以稱得上是一個具有傳奇色彩的人物，因?yàn)椤袄盍晔录倍軐m刑。正是司馬遷要“究天人之行，通古今之變，成一家之言”才給了他莫大的自信，正如他所說可那樣“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他沒有選擇輕生，而是隱忍的活下來為的就是實(shí)現(xiàn)他一生的夢想——《史記》。在司馬遷身上我感悟到了人生的變化無常，但我知道只要心還在就一切都在——我讀到了勇氣，明白了氣節(jié)。

《史記》說長不長，說短不短，它記載的不僅有人物、事件、歷史，還有作者的靈魂。《史記》給人生留下思考，讓我用心去體會人生。

《史記》讀后感【篇4】

我花了半個月的時(shí)間才把《史記》看完。《史記》原著是司馬遷，魯迅曾這樣贊美過《史記》：“史家這絕唱，無韻之離騷?！边@句話的意思是：《史記》就好比沒有韻味的離騷。

《史記》從傳說中的黃帝一直寫到西漢武帝時(shí)期，記敘了許多歷史事件和故事。其中我最喜歡的故事是《越王勾踐和吳王夫差的故事》，這個故事說的是越國和吳國 打仗，剛開始越國戰(zhàn)勝了吳國，越國大將靈姑浮用箭射中了吳王的大腳趾，吳王回到吳都，知道自己快不行了，就把王位給了太子夫差，讓夫差替他報(bào)仇。夫差后來 又和越國打了一仗，吳國大敗越國，勾踐帶著殘兵敗將退到了會稽山，越國的大臣文種向吳國求和，并請求讓自己的國君勾踐當(dāng)吳王的奴隸，吳王同意了。吳王整天 讓勾踐割草喂馬，郊游的時(shí)候，勾踐都是站在車前趕馬，路人總是對他指指點(diǎn)點(diǎn)，說：“這是越王勾踐?！弊詈髤峭醴帕斯篡`，勾踐在吳國度過了屈辱的三年，終于 回到了越國。

勾 踐回國之后，為了使自己不忘在吳國所受的侮辱和苦難，晚上睡覺睡在柴堆上，借此磨煉自己的意志，把動物的苦膽懸掛在房梁上，每次吃飯前，先嘗一下苦膽。他 時(shí)時(shí)刻刻將報(bào)仇之事牢記在心，這就是歷史上有名的“臥薪嘗膽”。勾踐暗暗訓(xùn)練軍隊(duì)，制造武器，終于找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)攻吳國，打敗了吳國，洗雪了恥辱。

《史記》非常有趣，可以幫助我們增長歷史知識，希望大家都來讀吧。

《史記》讀后感【篇5】

我讀的《史記》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千?！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。

走進(jìn)《史記》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

“讀史使人明智”說的一點(diǎn)也不假?！跋葜赖囟笊?，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪；每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧！

我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆！

《史記》讀后感【篇6】

一杯清茶，一本史記，把我?guī)нM(jìn)了你的世界。

“劉徹，你一生為漢朝建立了無數(shù)輝煌，使中國成為了當(dāng)時(shí)世界數(shù)一數(shù)二的帝國?？赡銋s不近人情。”

“其實(shí)你一點(diǎn)都不了解我，哪個當(dāng)皇帝的不殘忍？”劉徹特別有理，理直氣壯地說，“不然就沒有威信了?！?/p>

“話可不能這樣說，想當(dāng)年李陵帶領(lǐng)五千將士殺入敵后，斬?cái)硯兹f余人，還剩下四百人。由于他寡不敵眾，戰(zhàn)敗了。他投降一定是有他的目的，等待著最佳時(shí)機(jī)，殺掉單于，另立新功。

“哦？誰讓他戰(zhàn)敗的！”你一聽到他的事情就很生氣。

“可你卻不假思索的殺掉了李陵全家，還把為他辯護(hù)的司馬遷判刑。李陵悲痛欲絕。假使你聽從司馬遷的勸告，說不定匈奴已經(jīng)歸順我朝了。你的性子太烈，不近人情，喜歡殺戮，而且不想后果?！?/p>

你深思著，好像在想著我的話。“你講的對，小朋友。我回去想一想。給李陵平反。”

“你如果能改掉，你就是千古一帝！”

看著你遠(yuǎn)去的腳步，我也在想。這是你最大的缺點(diǎn)。漢文帝這點(diǎn)就比你強(qiáng)，你雖然建立了漢朝最鼎盛的時(shí)期，但你還有很多地方不足。將軍打了敗仗就要被殺，老馬也有失蹄的時(shí)候呀！你都不給他們補(bǔ)過的機(jī)會，你太專制了！但是你的錯誤和功勞比起來還是微不足道的！

合上了史記，你的身影卻回蕩在我的心里。

獾的禮物讀后感(系列15篇)

作為一名學(xué)生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。運(yùn)用作文可以展現(xiàn)作者此時(shí)的心境，在寫作前我們可以看一些優(yōu)秀的作文進(jìn)行參考，你有了解的作文的一些要點(diǎn)嗎？或許你需要"獾的禮物讀后感(系列15篇)"這樣的內(nèi)容,可能你會喜歡，歡迎分享。

獾的禮物讀后感 篇1

始終，我都不明白，既然來了，為什么有一天又要離去？既然知道有一天會離去，為什么還要活的那么努力？好像這一切都是有所安排的，真的，我真的不明白。

可是今天，當(dāng)我讀了《獾的禮物》后，原先這個百思不得其解的問題似乎明白了一些。老得走不動的獾安詳?shù)厥湃チ?，留給他的朋友們的，是無盡的悲傷。時(shí)間會沖淡一切，這悲傷漸漸遠(yuǎn)去，但獾為他的朋友們留下來的“禮物”卻像是礦藏一樣，永遠(yuǎn)都在幫助有需要的人……

輕輕合上書卷，淚眼模糊的我，想到了我的爺爺——他逝世的時(shí)候是90歲。也許，對于我們來說，他已經(jīng)活得很長了，但是我想說，爺爺這一生，活得太不容易了。

爺爺膝下有8個子女，爸爸10多歲的時(shí)候，奶奶就去世了，爺爺就一個人扛起了這個大家庭，當(dāng)時(shí)的生活真的很艱苦。爸爸對我說，爺爺是靠自己，讓8個孩子多多少少都接受了教育，而且這些孩子都很爭氣，長大之后都有了一番作為。

媽媽經(jīng)常對我說：“碩冰，你一定要孝順爺爺啊，他真的十分疼愛你。你小時(shí)候，爸爸才剛剛出去闖蕩，還沒有像現(xiàn)在這樣事業(yè)有成。家里生活條件不好，可爺爺總是背地里偷偷塞給我一些錢，要知道，爺爺也不寬裕，可他卻讓我千萬別苦著你，要給你買最好的奶粉……”每當(dāng)聽到這里，我就有一種想哭的感覺，鼻子酸酸的。

我4歲的時(shí)候，跟父母離開了老家福建，來到青島。只有過年或放暑假的時(shí)候，才能回去看看爺爺。每回去一次，都覺得爺爺一年比一年老了。前幾年回去的時(shí)候，爺爺都是臥病在床，真叫人心酸。

20xx年的冬天，爺爺也去世了，去找我一面也沒有見過的奶奶了。記得剛聽到這個消息的時(shí)候，我在姥姥家，當(dāng)場一下子就哭了出來。我也不知道為什么，只是心里好害怕，為什么害怕，怕什么，連我自己都不知道。那晚，我只記得我們坐車去了鄉(xiāng)下爺爺家，只記得我看到的是那滿屋子不說話的人，昏暗的燈光，還有滿天的繁星，好亮好亮……

爺爺永遠(yuǎn)地閉上了眼睛，爺爺老了，該走了……

在以后的幾天里，大家為爺爺舉行了隆重的葬禮。當(dāng)我對著爺爺?shù)倪z體鞠躬的時(shí)候，看見爺爺靜靜地躺在那兒，好像睡著了一樣。我輕輕地鞠了一個深深地躬，也不知道爺爺看到了嗎？

人的一生中能有幾個春天？

當(dāng)一個生命真正走到盡頭，看不到下一個春天的時(shí)候，就讓另一個生命替你到達(dá)吧！

獾的禮物讀后感 篇2

今天，我偶然讀到了一篇文章--《災(zāi)難的禮物》，讀完這篇文章后我受益匪淺。

作者陳丹燕用極其質(zhì)樸卻又動情的文筆描述了這樣一個故事：一次大地震中主人公失去了爸爸媽媽，一條腿殘疾，成為孤兒，被伯伯接回家里。最初來到陌生的環(huán)境，她非?？蓱z自己，總認(rèn)為自己是一個可憐的孤兒啊，你爸爸媽媽都死了，更談不上還有什么快樂可言。后來通過與伯伯的相處、交談，慢慢的知道了伯伯也是經(jīng)歷過災(zāi)難的人，漸漸地周圍的鄰居們也成為了她的朋友，當(dāng)樓下老奶奶的孫女和孫子來看她的時(shí)候，主人公才真正懂得了什么是災(zāi)難的禮物。

災(zāi)難似乎離我們很遙遠(yuǎn)，或許這輩子也不會遇到，但就在我讀完這篇文章不久，20xx年6月1日21時(shí)30分許，重慶東方輪船公司所屬的“東方之星”游輪，在由南京駛往重慶途中，遭遇大風(fēng)，翻沉在湖北監(jiān)利長江大馬洲江段。截至7日18時(shí)，“東方之星”遇難者人數(shù)升至432人，有14人生還，仍有10人下落不明，在沉船的瞬間幾百條鮮活的生命就從這個世界上消失了。而就在沉船的那一瞬間，生還者吳建強(qiáng)的老伴李秀珍一句“撒手！”，在她生命的最后一刻，她把生的希望留給了自己的老伴?？吹竭@里，我的眼眶濕潤了，雖然我還是個學(xué)生，但我被深深地打動了。在災(zāi)難降臨死亡面前，有多少人恐懼、絕望、退縮，從而在災(zāi)難面前甘敗下風(fēng)；但還有的人卻可以忍受下來，讓災(zāi)難轉(zhuǎn)化為動力，與災(zāi)難進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

文章中有一句話“有的人在世上，不管怎么希望，就是要不到自己想要的”。我覺得，這句話的真正意義是要告訴我們生命的珍貴，讓我們這些活著的人珍惜現(xiàn)在擁有的一切，要更加堅(jiān)強(qiáng)的有勇氣面對現(xiàn)實(shí)中的一切困難。而對我們學(xué)生來講，如何完成好自己的學(xué)業(yè)，克服那所謂的困難，不辜負(fù)老師家長的期望就是我們最應(yīng)該做到的。

讀了這篇文章后我懂得了：比起那些遭遇過災(zāi)難的人我們是多么幸福，要珍惜我們眼前的一切。在生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折和困難時(shí)，很多人都會因?yàn)榇煺酆屠щy而去逃避，不敢面對，他們才會失敗，敢于面對挫折和困難的人才是強(qiáng)者，用自己的勇氣去打敗它，你的堅(jiān)強(qiáng)的來自于挫折和困難，不論是什么挫折和困難，都要勇敢面對。

讓我們?nèi)プ鲆粋€勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人吧！

獾的禮物讀后感 篇3

故事里的獾是一只樂于助人的獾，他總是在別人需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)。我們的人生就像一個隧道，走到隧道的終點(diǎn)，人就死了，獾也不例外，雖然他死了但他的禮物——愛留了下來。愛，是什么？愛是獾耐心的教兔太太做煎餅，是獾教土撥鼠能用一小張紙剪出的那些手連著手的土撥鼠圖案，是獾教小狐貍打的領(lǐng)結(jié)，是獾教小兔子溜冰的技術(shù)?……也許，對于森林里的小動物們來說，他們最難忘的禮物就是獾送給他們的關(guān)懷和愛心。書中的獾說過，死只是靈魂離開身體，如果靈魂消失了，才是真正的死了。也許，獾說的是對的，我好希望獾能夠還活著，雖然這是不可能的。如果獾真的還活著，我會對他說：“謝謝你！謝謝你送給動物們的禮物。因?yàn)?，你讓我們懂得了一個道理：如果助人為樂，當(dāng)靈魂離開身體時(shí)我們并沒有死，我們的靈魂只是到別的心里面去了。”我真希望獾在天上的靈魂能聽到我對她說的話??！

這里我想對大家說一句話：《獾的禮物》也許是編造的，但是，作者希望通過《獾的禮物》告訴我們：動物都會助人為樂，而有些人類卻不會助人為樂。《獾的禮物》其實(shí)也送了我們一些禮物,他讓我們懂得愛，懂得助人為樂。我希望大家大聲的對獾說：“謝謝你！謝謝你送給我們的禮物。”這就是我讀了《獾的禮物》的讀后感，同時(shí)我也希望大家愛護(hù)小動物。

獾的禮物讀后感 篇4

今天，我讀了《獾的禮物》這一故事。獾雖然離去了，但他留給朋友們的記憶是永恒的。這不禁讓我想起一件發(fā)生在我身上的故事。

那天，陽光燦爛，萬里無云，我坐在公交車的愛心座上，悠然地哼著小曲。到了文峰千家惠站，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶抱著自己的小孫孫，吃力地上了車，艱難地向前挪動著。那個小孫孫大約一兩歲，滾圓的小腦袋，水汪汪、亮晶晶的大眼睛忽閃忽閃的，通紅的小嘴巴吚吚呀呀地叫著，可愛極了！老奶奶隨著公交車的顛簸來回?fù)u晃著，突然一個急剎車，老奶奶一個踉蹌，差點(diǎn)兒沒仰面摔倒?？墒擒嚿系娜藚s無視這一切，仍然自己做自己的事。這時(shí)，一陣微風(fēng)吹過，胸前的紅領(lǐng)巾拂過我的面頰。是啊，我是一名少先隊(duì)員，是祖國的接班人！再看看身旁的“愛心座”這三個鮮紅的大字，我的臉“騰”地一下紅了，像只熟透了的紅蘋果。我連忙把老奶奶扶到座位旁，輕聲說道：“奶奶，您請坐！”奶奶笑了，眼睛瞇成了一條縫，用粗糙的大手輕輕地拍拍我說：“你真是個好孩子！”那個小寶寶也用稚嫩的小手摸摸我的紅領(lǐng)巾，老奶奶笑著說：“姐姐是少先隊(duì)員，你長大后也要當(dāng)少先隊(duì)員呀！”此時(shí)此刻，笑容早已從我的嘴角蕩漾開來。的確，高爾基說得對：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快！

獾的禮物讀后感 篇5

《獾的禮物》是英國作家蘇珊華萊的作品，它被譽(yù)為生命教育最好的讀本。原因就在于作者不僅用委婉柔美的方式來揭示死亡的話題，還讓人們在閱讀中了解到如何應(yīng)對死亡帶來的心理情緒。從而對生命的意義產(chǎn)生思考。

故事的主人公是一只年邁的獾，他總是樂于幫助大家。可是他太老了，老到無所不知，老到知道自己快要死了。獾并不怕死，可是他害怕自己死后，朋友們會傷心難過。于是，他告訴朋友們，他不久后會去一條隧道，希望他的離開不會讓大家太悲傷。然后有一天晚上，他吃過晚飯后開始給朋友們寫信，可是當(dāng)他像往常一樣躺在火爐旁的搖椅上時(shí)，他做了一個奇怪的夢：他夢見自己在向著一條很長的隧道奔跑，越跑越快，最后腳離開地面，慢慢的他感覺到自己離開了他的身體。第二天，朋友們都沒有等到獾出來和他們說早安，狐貍把獾的信讀給大家聽，動物們都很悲傷。整個冬天，大家都沉浸在獾離開的悲傷中，他們時(shí)常在一起回憶獾還活著的日子。鼴鼠告訴大家獾是怎樣教他剪紙的；青蛙告訴大家他是怎樣跟換學(xué)溜冰的；狐貍給大家講獾教他系領(lǐng)帶后來，積雪融化了，春天來了，動物們也不再那么悲傷，他們都記住了獾教給他們的技藝，這是獾留給他們最好的禮物。

我的奶奶就像書中的獾一樣，是一個了不起的老人，她睿智、仁慈、善良、富有同情心她配的上人世間一切美好的詞匯。可就是這樣一個我深愛的老太太，在一天晚上睡著后，就再也沒有醒來。在她這里，死亡是安詳、溫暖、平靜的，猶如做了一場夢。她沒有給家人添麻煩，甚至說連一封信，一句話的麻煩都沒有留下。她以這樣的方式來詮釋死亡，撫慰親人的心靈，讓他們免于面對親人的離世前的悲痛。可是，在她離去的很長一段時(shí)間里，我們還是會經(jīng)不住想起她在世時(shí)的點(diǎn)滴，還是會忍不住流淚。直到有一天晚上我在夢中見到她沖我微笑，我知道自己終于已經(jīng)能夠接受她的離開。

隨著年齡的增長，我們也開始面臨身邊親人的離世，我們也要經(jīng)歷悲傷，會因親人的離世而感到錯愕和驚慌；也會回憶過去，想念和他在一起的時(shí)光；也要學(xué)著慢慢接受分離，學(xué)會自己撫平傷痛。就像書中的小動物們一樣，當(dāng)悲傷慢慢變淡，留在心底最深處的是那個人在我們成長過程中教給我們的技能，那是他就給我們的禮物！

讀這樣一本書，會令人感到溫暖，因?yàn)槲覀儠诠适轮幸淮斡忠淮位貞洭F(xiàn)實(shí)生活中離我們遠(yuǎn)去的親人，他們終會在時(shí)間的流逝中變成我們記憶的一部分，一直存在于我們的心中。

獾的禮物讀后感 篇6

死，僅僅是意味著他離開了他的身體。獾不怕死，但他死了時(shí)，朋友們太悲傷。讀了這段話，我非常感動：獾到死時(shí)沒有想到自己而還在關(guān)心別人！

讀到獾看到鼴鼠和青蛙比賽沖下山坡，獾很累，卻很快樂時(shí)。我想起了爺爺比以前老多了，以前能跟我跑滾跳，現(xiàn)在不行了，走起路來總是喘氣，當(dāng)我讀到：我去下面的長隧道了，再見。獾時(shí)。我想到了爺爺陪我學(xué)琴，教我口算，教我閱讀，教我寫日記，教我跳繩，教我游泳我的成長，我的每一次進(jìn)步，離不開爺爺！爺爺??！你不要離開我！我需要你！以后我不會叫你太累，我會請求爸媽多送些營養(yǎng)品補(bǔ)補(bǔ)你的身體！

當(dāng)我讀到獾教鼴鼠怎樣用一張剪紙剪出一長串鼴鼠，獾怎樣幫助青蛙成為滑冰高手，獾怎樣教會狐貍系領(lǐng)帶，獾怎樣教兔子太太做姜餅時(shí)。我想起了偷讀過爺爺那段日記：育種為了千千萬萬的農(nóng)民豐收！隔代教育為了千千萬萬的兒童成長。殘生為千千萬萬的老人做點(diǎn)貢獻(xiàn)。哪怕是一點(diǎn)一滴，也心滿意足了。

當(dāng)我看到冬天的雪融化了，鼴鼠謝謝獾送給他的離別禮物時(shí)。我知道了幫助別人是最幸福的！幫助別人是最珍貴的禮物，它可以永遠(yuǎn)珍藏在人們的心中。

獾的禮物讀后感 篇7

今天，我又讀了一本好書《獾的禮物》。

故事里的獾是一只樂于助人的獾，他總是在別人需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)。他教會了土撥鼠剪紙，教會了狐貍系領(lǐng)帶，教會了青蛙溜冰，教會了兔子婆婆做煎餅。小動物們都很喜歡他。

可是，獾太老了，他去了另外一個地方，小伙伴們都很傷心，很難過，都很想念他。獾給了伙伴許多的愛，伙伴們同樣伙伴們也愛著獾。獾走了，伙伴們不會忘記他，他永遠(yuǎn)活在伙伴們的心里。

獾感到很幸福，因?yàn)樗玫搅嗽S多伙伴們的愛。愛的力量真?zhèn)ゴ?，我也要向獾學(xué)習(xí)，做一個有愛心的人。

收獲：通過《獾的禮物》這本書，讓孩子明白的愛的力量是多么的偉大，讓孩子明白了助人是快樂之本，幫助別人是一件很快樂的事情，有了學(xué)習(xí)的方向；

有關(guān)“死亡”這個話題，我一直不知道怎么跟孩子解釋，他總是對這個話題很敏感，經(jīng)常會問一些有關(guān)這方面的事情，記得讀《夏洛的網(wǎng)》時(shí)，讀到夏洛死去一段內(nèi)容，孩子淚流滿面，我試著向他解釋有關(guān)“死亡”的話題時(shí)，孩子大聲回答我“別說，我不喜歡聽不好的事。”今天，我想孩子從這個故事所獲知死亡的意思大抵就是暫時(shí)離開了——獾知道自己將要離開世間，給自己的朋友們寫信告訴大家，它將去一個很深很深的地方，永遠(yuǎn)的離開朋友們。

生活中的種種的話題，總能透過繪本這種方式，向孩子去傳達(dá)、去詮釋，不僅讓孩子感悟，也讓我們成人受到感悟，讓我們的心靈得到震撼，得到凈化！讀繪本的感覺，真好！

獾的禮物讀后感 篇8

《挫折的禮物》這篇課文我看了無數(shù)遍，因?yàn)檫@是我在《同步閱讀》里最喜歡的故事之一。

這個故事講述的是有一個博學(xué)的人，他問上帝自己為什么沒有成名。上帝告訴了他。那人接著按上帝說的去做。但他并沒有成名。于是他又一次去問上帝。上帝再次告訴了他答案?？伤廊粵]有成名。他再次去問上帝，這次上帝微微一笑地對他說：“你已經(jīng)得到了成功的入場券——挫折，現(xiàn)在你得到了他，成功便成為挫折給你的禮物”。

這句話深深地打動了我。有一句名言說得好：“短時(shí)間的挫折，比短時(shí)間的成功更有價(jià)值?！贝煺凼且环N能讓你離成功近一步的財(cái)富。它能讓你吸取上一次失敗的教訓(xùn)，并在下一次取得更好的成績。

我就有這樣的親身體會。有一次，我在練習(xí)舞蹈時(shí)，老師突然讓我們做一個難度極大的動作——在空中旋轉(zhuǎn)兩個360度后平穩(wěn)落地。我先嘗試著做這個動作，可是由于沒有控制好速度和力度，我轉(zhuǎn)了好多圈，轉(zhuǎn)得我暈頭轉(zhuǎn)向。我跌跌撞撞地本想往放水壺的地方去喝口水，而我卻朝門的方向走去。這時(shí)我的朋友李卓妍突然大喊一聲：“小心！”可她喊的太晚了，我已經(jīng)“咚”的一聲撞到墻上了。

后來，經(jīng)過了無數(shù)次的摔跤、跌倒，才好不容易取得了一次成功。老師馬上就要檢查大家練習(xí)的情況了。

在檢查時(shí)，我前面的“跳”、“轉(zhuǎn)”等動作做得還不錯，可是最后落地時(shí)，由于腳沒站穩(wěn)，“啪”的一聲又摔倒在地?！霸倬毩?xí)”，老師斬釘截鐵地說。聽到這話，我立刻變成了一灘泥。就在這時(shí)，我突然想起了上帝的話。我立刻從“一灘泥”變成了“一個鼓鼓的皮球”。我認(rèn)真思考自己失誤的原因，改進(jìn)錯誤的動作，然后再完整地做給老師看，我成功了。老師微笑地說：“非常好！合格！”得到了老師的肯定，我心里的小花綻放了！看！這就是挫折給我的禮物！

成功的入場券是挫折，有時(shí)你可能對這張入場券表示不滿，但挫折送給你的禮物畢竟是成功啊！

獾的禮物讀后感 篇9

今天我讀了故事——《獾的禮物》。故事中的獾是一個讓人依靠和信賴的朋友，總是樂于幫助大家。獾教會鼴鼠用一張折紙剪一長串手拉手的鼴鼠，在獾的幫助下，青蛙在打滑的冰面上邁出第一步，獾教會狐貍系領(lǐng)帶，獾把做姜餅的獨(dú)家秘方教給了兔太太，兔太太說那么久了，好像還能聞到剛出爐的麥餅的香味兒。

獾留給了每個小動物一份禮物，最后獾離開了，小動物們悲傷不己，雖然這些禮物都顯得平凡而普通，可正是這些禮物給予了小動物們走出陰霾的力量，大家聚在一起聊起獾。聊起獾送給大家的.禮物，帶著深深的懷念開始了新的生活。

在我身邊也有這樣看似平凡，卻能帶給我力量的禮物。

記得上籃球課的時(shí)候，我在練習(xí)投三分球，我從上課開始投到快要下課，但是一球都沒有進(jìn)，我筋疲力盡，沮喪不已。好強(qiáng)的我十分焦慮，就在這時(shí)，教練送給了我掌聲， 還對我說“劉楨，加油! 今天練習(xí)進(jìn)步非常大?！?這掌聲給予了我力量，讓我不再疲憊，我使出了全身的力量，用力一投，只見球從空中飛過，投進(jìn)籃筐，我驚喜萬分。這鼓勵的掌聲對我來說就是一個獨(dú)一無二的禮物，它給予我力量，給予我鼓勵，是對我努力的真誠的認(rèn)可。

每個人的生命都需要禮物，有些禮物看上去似乎是微不足道的，但對需要的人來說，這會給他帶來力量?；蛟S是一切。

獾的禮物讀后感 篇10

今年寒假，我讀了一本叫《獾的禮物》的書，它講的是：獾老爹已經(jīng)很老了，他已經(jīng)快要死了，可是他不怕死，因?yàn)樗J(rèn)為，死，只是丟掉自己的身體。有一天，他看到鼴鼠和青蛙一起在賽跑。他多么想和他們一起跑，可是他做不到，所以他在旁邊看著。他認(rèn)為，這是他最大的樂趣了。那一天，他很晚才回家。他寫了一封信，告訴他的朋友們他到了一個隧道，讓他們不要難過。第二天早上，動物們都圍在獾老爹屋邊，狐貍宣讀了獾老爹的信。動物們難過極了：青蛙是滑雪高手，是獾教他的；兔子太太的手藝遠(yuǎn)近聞名，是獾告訴她自家的祖?zhèn)髅胤?；狐貍打領(lǐng)帶，也是獾教他的。

其實(shí)，我挺佩服獾老爹的，他不怕死，而我不同，我發(fā)個燒，就害怕死。同時(shí)，獾助人為樂，送給朋友們很多禮物，在他死之后大家都還會思念他。獾的熱情、灑脫都是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

獾的禮物讀后感 篇11

獾的禮物？你會想是什么禮物？往往小孩會想是高級玩具吧！但不是，這個禮物是無形的，你會問無形的怎么能叫禮物？是獾留給了動物們的禮物——美好的印象。

這本書是一本充滿著愛的書，一只獾爺爺已經(jīng)很老了，但是對動物們都很友好，幫助它們。但是就在一天，它死了，動物們個個都傷心透頂，大家都在回憶著以前跟獾爺爺?shù)拿篮脮r(shí)光。像狐貍回憶：我以前不會打領(lǐng)結(jié)，自從獾爺爺教我以后，我就成了打領(lǐng)結(jié)之王。貓回憶：我以前做菜做得挺好，自從獾爺爺教我了獨(dú)家秘方，我就成了烹飪大王了……

獾爺爺非常的有愛心，它雖然老了，但是它總是在動物遇到困難時(shí)出現(xiàn)，而且會耐心的去幫助。而不像我們世界上的某些人，看到別人有不會、困難的地方，總是去小看人家，不伸出援助之手。狐貍它不會打領(lǐng)結(jié)，如果換成人的話，別人看了就會說：“哎！這個都不會！”但是獾爺爺它有這樣小看狐貍嗎？而是一點(diǎn)一點(diǎn)的教，沒搞對，再來！就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的鼓勵，使狐貍技術(shù)一下下的掌握，最后熟能生巧，怎樣的花式都會做了，對嗎？世界上有很多都人知道，我們的世界需要愛，需要溫暖，獾就給我們了一個目標(biāo)——要做一個樂于助人的人。

這本書的作者寫得很好，這本書其實(shí)內(nèi)容短短的，三分鐘就可以看完，但是就這一本小小的書，就襯托出了一種濃濃的愛，就是這個愛字，告訴我們了要為人們付出愛，要給人溫暖給人愛。

我也曾幫助別人，也被人給予過溫暖，我曾經(jīng)幫助過杜實(shí)，杜實(shí)也在課堂上提過我，我當(dāng)時(shí)是很開心的，其實(shí)你要讓人家跟你玩，喜歡你，你不用花錢買大量玩具，你只用在別人需要幫助時(shí)，伸出你的援助之手，只用給別人一點(diǎn)點(diǎn)的幫助就能給人家留下深刻的印象，我也是被羅力文給予過溫暖的，他已經(jīng)幾次幫助過我，我頭暈時(shí)，他幫助我去叫我媽媽過來接我，我摔到了，他扶我起來，如果嚴(yán)重，就帶我去看醫(yī)生，其實(shí)你只要給予了人家，人家也會回報(bào)你，就像“贈人玫瑰，手有余香?！?/p>

獾似乎沒有留下什么看得見的禮物，可是他卻把禮物深深的留在了動物們的心中。獾也是我們做人的老師。讓世界都充滿著愛，讓我們做個愛的領(lǐng)頭者吧！

獾的禮物讀后感 篇12

每個人都希望獲得別人的幫助，都想獲得愛；如果沒得到，就會非常難過，覺得對方太小氣。然而,我看了《獾的禮物》后，卻有了新的認(rèn)識。

《獾的禮物》講的是一只樂于助人的獾去世了，大家都非常難過，想起它為自己曾經(jīng)付出的幫助，大家陷入了沉默。大家永遠(yuǎn)也不會忘記它：小鹿不會忘記，是獾兒教會它織圍巾；小鼴鼠不會忘記，是獾兒教會它折紙，剪一大串手拉手的鼴鼠；青蛙不會忘記，在獾的幫助下跳的第一支冰舞；狐貍不會忘記，它小時(shí)候不會系領(lǐng)結(jié)，是獾兒耐心的一遍又一遍的教它......

獾兒臨走前，給朋友們都留下了一份禮物：教會它們一件對自己有很大幫助的技能。

讀完后，我懂得了，善良的獾，樂于幫助別人，即使在生命的最后時(shí)刻，也不愿讓大家傷心難過，這是多么偉大！有時(shí)候，我們認(rèn)為不提供幫助的人不對。然而，我們卻不曾想一想，如果我們不幫助別人，別人也同樣會難過啊！

我身邊就有一些同學(xué)因?yàn)榻璨坏綎|西而吵架，甚至打架。在樂于助人的獾面前，他們真是應(yīng)該羞愧?。?/p>

在生活中，我平時(shí)也很少主動去幫助別人。讀了這個故事后，我明白了，要樂于助人，你們的關(guān)系才會越來越融洽；幫助了別人，自己也會滿足，收獲更多快樂。這就是《獾的禮物》這個故事，帶給我的最深感悟。

我想，我也要改變自己，要像獾兒一樣，做一個樂于助人的人。

獾的禮物讀后感 篇13

堅(jiān)持閱讀從繪本開始，我這樣一個大人也愛上了讀繪本。今天和孩子共讀了讀書角里《獾的禮物》這本書。獾是個讓人依靠和信賴的朋友，他總是樂于幫助大家，他知道自己快要死了，給朋友們留了一封信，進(jìn)入了“夢鄉(xiāng)”。

冬去春來，小伙伴們聚在一起回憶獾對大家的付出:他教鼴鼠學(xué)會了剪紙；他帶著青蛙學(xué)會了滑冰；狐貍和他學(xué)會了系領(lǐng)帶；廚藝出色的兔子說是獾給她上的第一堂烹飪課……

獾給每個朋友都留下了離別禮物，他的付出是我們?nèi)狈Φ钠焚|(zhì)，現(xiàn)在班級里獨(dú)生子女比較多，面對別人困難時(shí)表現(xiàn)的很冷漠，不愿意出手相助，孩子們聽了這個故事，七嘴八舌地說著自己的想法，他們都喜歡獾，都愿意做像獾一樣的人。其實(shí)孩子們的內(nèi)心都是純潔的，關(guān)鍵是看我們怎么引導(dǎo)，這也許就是故事的魅力吧！

我感覺到獾還送給朋友一樣禮物，——接受死亡。他讓朋友明白生老病死是自然規(guī)律。他也讓朋友們知道死亡不可怕，就是到地下的長隧道去了。那是奇妙的感覺，重新回到了年輕的時(shí)候，飛去了自由的地方。

生活中的種種的話題，總能透過繪本這種方式，向孩子去傳達(dá)、去詮釋，不僅讓孩子感悟，也讓我們成人受到感悟，讓我們的心靈得到震撼，得到凈化！讀繪本的感覺，真好！

獾的禮物讀后感 篇14

今天我又和媽媽一起讀新書了，我們選擇的是繪本《獾的禮物》。

這本書講的是一只獾很老了，老到知道自己快要死了。我看到他獨(dú)自坐在樹樁上，很凄涼。他想和鼴鼠、青蛙一起跑，可是他跑不動了。他晚上回到家，夢到自己跑到一條好長好長的隧道里?？吹竭@里，我知道獾死了，因?yàn)樗雷约嚎煲懒?，就告訴朋友，將來有一天，他會到下面的長隧道的。

朋友們都很愛獾，都很懷念他。鼴鼠想起獾教會他剪一長串手拉手的鼴鼠。青蛙想起獾教會他滑冰。狐貍想起獾教會他系領(lǐng)帶。兔子太太想起獾教會她烤姜餅。每個朋友都對獾思念，都得到過獾的幫助。

獾雖然死了，但他給每個朋友都留下一份很好的禮物。有了這些禮物，朋友們會互相幫助，也會常常想起獾，就像他并沒有死。

我感覺到獾還送給朋友一樣禮物，安慰死亡的安慰。他讓朋友明白生老病死是自然規(guī)律。他也讓朋友們知道死亡不可怕，就是到地下的長隧道去了。就像他給大家留的信一樣，我去下面的長隧道了，再見。獾就好像說大家還會再見面的。

這些都是獾留給大家的禮物，也是獾的離別禮物。

獾的禮物讀后感 篇15

我今天意外地收到了爸爸給我一本名叫《獾的禮物》。

這本書的封面是童話般的插圖。翻看一看怎么這么想有兒童畫呀？我連忙問爸爸，可爸爸的回答是這樣的：“可是老師說‘必須要買這本書’的啊”我只好拿來繼續(xù)看這本書。據(jù)我所知這本書的大意應(yīng)該是這樣的：很久以前，獾是個一個樂于幫助別人、很可靠的朋友，他無所不知、無所不有，甚至都知道自己面臨死亡的危機(jī)。

獾曾經(jīng)告訴過它的伙伴，如果他死了，朋友們千萬不要擔(dān)心、不要傷心。他回去下面的長隧道。因?yàn)殁挡慌滤溃?，僅僅是意味著他離開了他的身體，獾不在乎。

他很晚才回到家。他向月亮道了聲晚安，然后就拉上窗簾，把寒冷的世界關(guān)在外面。他慢慢地朝著地下走去，哪兒有溫暖的火爐在等著他。

他吃過晚飯，坐在書桌掐面的書桌上寫信。寫完信，他在搖椅上搖著搖著就睡著了他夢見一個很奇怪的夢：他走在一個長隧道里，覺得自己變得年輕了。

第二天獾就不見了，他的朋友很害怕，害怕獾死去，可想不到的是獾去下面的長隧道了，可能永遠(yuǎn)回不來。他的朋友們都為此感到傷心。接下來，就是他的朋友們開始冬眠了，鼴鼠卻久久睡不著，他想獾了。

不久，春天到了。獾的朋友開始想起以前還給他的朋友們什么獾還活著的那些日子。朋友們就把這些是變成了獾的禮物。

我非常喜歡這本書，這本書雖然很幼稚，但是我還是喜歡這本書。