培根隨筆集心得

培根隨筆集心得。

人們總是能在反思中得到啟發(fā)，我們應(yīng)該用文字記錄下來形成心得體會(huì)。寫心得體會(huì)可以緊密聯(lián)系自己內(nèi)心最真實(shí)的想法來，為了滿足您的需求小編為您提供了一篇“培根隨筆集心得”的文章，請認(rèn)真思考本文中的啟示和經(jīng)驗(yàn)！

培根隨筆集心得(篇1)

“知識(shí)就是力量”這是我們最常聽到的。我為了了解更多關(guān)于培根，所以我就讀了《培根隨筆》這本書。

培根是英國哲學(xué)家、思想家和作家。他提倡“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人思維周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”，所以被別人尊敬。

他的人生受盡了滄桑，受盡了磨難，所以顯得芬芳。他最終成為中世紀(jì)英國著名的唯物主義哲學(xué)奠基人。

這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪袝?huì)遇到的各種生活瑣事和一些問題點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的；該做什么不該做什么。為我們的和諧社會(huì)指明了道路。

培根有很多感情。他能用幾句話解釋一個(gè)事實(shí)。比如，八年級(jí)時(shí)，語文老師常說：

“讀書要先大體了解書的內(nèi)容，如果對(duì)我們的學(xué)習(xí)非常有用，并且有大量的時(shí)間，就要去精讀，細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)會(huì)書中的意旨。有些書只是需要了解一點(diǎn)，放松一下。這就是：

“書有可嘗淺者，有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換而言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。”

還有“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，人只有多方面發(fā)展就會(huì)越來越充實(shí)，離成功越來越近。所以我們不能只注重一個(gè)方面，要多方面兼顧。

從這本書中我們可以看出，培根是一個(gè)熱愛哲學(xué)、熱衷政治、充滿生活情趣、不斷自強(qiáng)不息的人。讀他的文章就像聽一位經(jīng)歷了許多滄桑的老人的建議。你應(yīng)該耐心地聽，一次又一次地想清楚。經(jīng)過我的細(xì)細(xì)揣摩我明白了：

在生活中遇的問題我們應(yīng)該去了解后才去解決。

一本好書可以給你智慧，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！好書如窗。當(dāng)窗戶打開時(shí)，光線就會(huì)進(jìn)來，照亮美麗的心靈。所以說：

“書是我們最好的伙伴。”

培根隨筆集心得(篇2)

培根生于1561年1月22日，是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家和哲學(xué)家。

從小就對(duì)繪畫感興趣。第一次提筆畫畫，就得到了教導(dǎo)老師的夸贊，大致是：“這孩子在繪畫這塊領(lǐng)域真有天賦，如果多加練習(xí)，以后一定是個(gè)好苗子。

”媽媽笑的合不攏嘴，我雖然表面上謙遜，但心里卻有股驕傲自滿的“植物”在滋生。

真的不應(yīng)該，只有天賦，不學(xué)習(xí)說，再好的天賦也會(huì)失去，無用。

初二:徐伊甸

“知識(shí)就是力量?！边@是培根婦孺皆知的名言。在閑暇時(shí)間，捧起一本好書，細(xì)細(xì)咀嚼封面之下的“骨架”，擴(kuò)充你的知識(shí)面，是一件愜意而有價(jià)值的事。

近期，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆》。

“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。”這句話忽然撞進(jìn)我杏仁狀的瞳仁。心如止水地品茗這其中透切的道理，我幡然醒悟，回顧以往的種種不是，后悔的思緒擠滿腦海。

這種不好的情感一直延伸到2014年11月28日《科技節(jié)繪畫比賽》。比賽前夕，我媽媽看到我還在瘋狂地玩，所以她建議我多練習(xí)，應(yīng)付明天的比賽。而我卻不以為然的回了句：

“才不要，我這么有天賦的一個(gè)人，不用未雨綢繆，都能輕而易舉的拿個(gè)第一名?！蹦赣H輕輕的嘆了口氣，“孩子啊，明日你肯定比不上的?！毖鲱^滿臉不屑的我一聽，吼道；“哎呀，煩不煩？

我說過了一定會(huì)得第一名的，你快出去，我這么有天賦……”還未等我說完，母親就推門而出。比賽時(shí)，我卻好似幼兒班，繪畫技術(shù)比起旁邊的同學(xué)差了一大截，但我還是自信的以為評(píng)委會(huì)選擇我的這幅。比賽結(jié)果出來時(shí)，我落后了。

我很不服氣，心想：老師，你沒看到我的才華嗎？

這句《培根隨筆中》的“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪?！本蚜宋遥刮叶茫阂欢ㄒ谔熨x的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)獲得成功。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得**

培根隨筆集心得(篇3)

深圳鹽田外國語學(xué)校陳伊琳

以往只知培根就是那個(gè)喊出“知識(shí)就是力量”的科學(xué)家，閱讀他的隨筆過后，方覺此人學(xué)問之豐富，思想之復(fù)雜，身份之多樣。他是個(gè)淵博的文學(xué)家，語言簡潔，文筆優(yōu)美；他是一位深邃的哲學(xué)家，探索真理，理解人生；他還是個(gè)出色的政治家，胸懷大志，精明強(qiáng)干。他洞明俗事，通曉人情，不免略顯老于世故，工于心計(jì)；他精通官場運(yùn)作，推崇父權(quán)制、貴族制和功利主義；他還身為法官，被控**，鋃鐺入獄，名望盡失。

總之，培根的人生不僅是對(duì)權(quán)力的追求，更是對(duì)知識(shí)的追求。不過這不妨礙書中內(nèi)容對(duì)于當(dāng)時(shí)仍有進(jìn)步意義，對(duì)于現(xiàn)在仍有賞析價(jià)值。

此書最大的成功之處在于整體來看，每一篇章說理透徹，見解獨(dú)到，似乎一位睿智的老人侃侃而談；開門見山，警句妙語連篇，每句話似乎都足以成為名言，傳遍后世。論及修身，則有“培養(yǎng)新習(xí)慣之初可尋求幫助，就像游泳新手拿漂浮物保持平衡一樣；但是過些時(shí)候就應(yīng)創(chuàng)造不利條件，就像優(yōu)秀舞者故意穿厚底鞋練習(xí)一樣”；論及齊家，則有“父母愛在孩子幼時(shí)鼓勵(lì)互相競爭，往往造成他們成年之后失和”；論及治國，則有“為人君者不可憑借民怨是否合理來衡量其危險(xiǎn)，那樣就把民眾想得太理智了”。

除此之外，作者還常引用前輩的智慧精髓，恰如其分，錦上添花，《論死亡》一文可謂這種手法的結(jié)晶。首先形容人們對(duì)于死亡的恐懼，斥其懦弱愚陋之態(tài)，并且通過塞內(nèi)加的“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”提煉上文；接著尋求克服這種恐懼的激情，得出復(fù)仇之心、榮譽(yù)之心、悲痛之心等等，其中較難理解的厭倦之心，又以塞內(nèi)加的“思及長年累月勞于一事單調(diào)，撒手人寰的尚有厭倦無聊的人”作為詮釋；最后提及死亡的恩惠，譬如奉獻(xiàn)犧牲、升往天國，甚至“生前遭到妒忌的人死后會(huì)受愛戴”，此詩出自賀拉斯之手。

正如他在《論讀書》之中寫道：“史鑒使人英明，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人謹(jǐn)慎，物理使人沉穩(wěn)，倫理使人莊重，邏輯使人善變”，這本幾乎觸及人類社會(huì)各方各面的書，不可謂不使人獲益匪淺。（指導(dǎo)老師：陳筑）

培根隨筆集心得(篇4)

讀《培根隨筆》有感李艷青云南衡水實(shí)驗(yàn)中學(xué)利用閑暇時(shí)間，翻閱了弗朗西斯·培根著的《培根隨筆》，使我受益匪淺。這本書講述了培根以不同的角度看待事情的態(tài)度和想法，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面。文章短小精悍，語言簡潔優(yōu)美，力求以最短的篇幅擺事實(shí)、講清道理，有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。

剛剛讀到這本書的簡介時(shí)，深覺哲學(xué)的深?yuàn)W，內(nèi)容難以理解，但是越往后讀，才發(fā)現(xiàn)所有都不是問題了。本書袒露了作者的靈魂和所思所想，原來我們和幾百年前的英國哲學(xué)家培根可以這樣親近，實(shí)在是這本書的魅力所在。談到哲學(xué)問題多都深?yuàn)W難懂，難免枯燥乏味，但是《培根隨筆》這本書全文文筆言簡意賅、睿智奪目，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。

語言極其流暢，每一句話都有一定的針對(duì)性、精辟性和哲理性。全書最引人注目的就是那些智慧名言，例如”面對(duì)幸運(yùn)多需要的美德是自制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌…”,這些句子于我們一生都有很大的影響。此外，文章內(nèi)容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法，比如”天生才敢猶如自然花草，讀書然后知如何嫁接”,”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密”……這些富有詩意的語言具有感染鼓舞人的神奇力量。

讀完《培根隨筆》，原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，跨越語言和風(fēng)俗文化的障礙，那里的風(fēng)俗人情跟我們大同小異。對(duì)這個(gè)幾百年前的人也產(chǎn)生了親近感，并非覺得他古板遲鈍，倒是覺得他博學(xué)、機(jī)智，而很有幽默感。以上是我讀了《培根隨筆》后的感受。

這本書的好處實(shí)在是多，諸如此類的書可多讀，既拓寬眼界也增長知識(shí)。審視與共鳴——讀《培根隨筆》有感溫昊作為英國隨筆文學(xué)的開山之作，《培根隨筆》無時(shí)無刻不散發(fā)著哲學(xué)與文學(xué)相交織的魅力。在一篇篇短小精悍的隨筆中，我總會(huì)不斷地審視自身——好像看著一面明鏡，將自己純粹地映現(xiàn)出來；我總能找到共鳴，找到一個(gè)詞，找到一個(gè)句子。

漸漸地，我們可以感受到培根深刻思想的力量，它可以啟迪后人，映射歷史，甚至推動(dòng)人類文明的發(fā)展。當(dāng)我在閱讀《論復(fù)仇》時(shí)，我深深地沉思于”當(dāng)然，采取報(bào)復(fù)行為只能使你與對(duì)手平起平坐，而原諒敵人，將使你比敵人高出一籌”這句話中。這是何等廣闊的胸襟啊！

復(fù)仇的最終目的不是傷害別人，而是讓敵人感到后悔。既然如此，復(fù)仇有何必要？事情已經(jīng)發(fā)生，時(shí)間無法返回，情勢無法逆轉(zhuǎn)，不如選擇原諒，讓這種無息的報(bào)復(fù)敲響敵人的警鐘，效果或許倍加于蠻力報(bào)復(fù)。

那些背著冷箭的人一定是些些惡狡猾的人。有一個(gè)故事：清朝康熙年間，桐城人張英官到文華殿來當(dāng)學(xué)士、禮部大臣。

鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英對(duì)這封信深感憂慮，對(duì)老太太說：

”千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。

葉府很感動(dòng)，他命令家里人把院子往后移三尺。從此，張、葉兩家消除了隔閡，結(jié)成了家庭友誼。這就是寬容的力量，勝于復(fù)仇，化解心結(jié)，對(duì)為人處世有很大的啟迪。

審視自己，在他人犯錯(cuò)時(shí)，是否會(huì)追根不放，過于苛刻？您是否三思而后行，尋求解決方案？商量后，告訴自己，原諒他，他一定會(huì)理解他的錯(cuò)，如果足夠的話。

培根在《論作偽與掩飾》中明確地把自我掩飾分為了三類：第一類，是秘而不宣、緘默不語和保守秘密，也就是不讓別人有機(jī)會(huì)看出或推測出他的為人。第二種是被動(dòng)地掩飾，故意透露一些蛛絲馬跡，掩蓋自己的真實(shí)生活。

而第三類，便是作偽，主動(dòng)騙人，故意裝出與他為人相反的行為。然而，在實(shí)踐中，這三個(gè)類別之間似乎沒有明確的界線。這是因?yàn)槲覀円呀?jīng)掌握了自我偽裝的方法，這樣我們就能在情況發(fā)生時(shí)熟練地處理它。

然而，這并非是好事。第一類人永遠(yuǎn)無法敞開心扉，而其他人則無法進(jìn)入他們的內(nèi)心。這種人往往沉默寡言，這使得他們在生活中沒有真正的朋友，沒有相互信任的人，也沒有在工作中合作的人。

他們的人生也就不充實(shí)了。第二類和第三類實(shí)際上是同一目的，但手段不同。他們可能會(huì)被別人懷疑，甚至不滿和排斥。

在生活中，出于工作需要，出于隱私的保留，出于形象的塑造，我們往往都要掩飾。而掩飾總是暫時(shí)的，在時(shí)間的變化下，它不會(huì)攻擊自己。而要在這方面做到萬無一失，要養(yǎng)成保守秘密的習(xí)慣，在涉及名譽(yù)和觀點(diǎn)方面開誠布公，但是不到萬不得已，不可輕易撒謊。

書中還有一些語句讓我產(chǎn)生了共鳴：的確，美德猶如檀香，經(jīng)燃燒或軋碾而釋放更多的芬芳，因?yàn)樾疫\(yùn)最能暴露**，厄運(yùn)最能彰顯美德。人性往往藏在心里，人們總是本能地藏在心里，從不表露出來。

然而，墻壁上也有縫隙，遇到東西時(shí)，一個(gè)人的善惡總會(huì)顯露蛛絲馬跡。往往，不幸會(huì)讓人暴露自己的本性，因?yàn)槲覀儠?huì)被迫在不幸面前遵循最簡單的生存法則，忘記表面的起起落落。在這個(gè)時(shí)候，人的本性很容易暴露，開始被撕碎和攫取。

然而，在這種情況下，仍然有一些人向?qū)Ψ阶尣?，只有在這個(gè)時(shí)候，美德才會(huì)顯露出來，這才是最純潔、最真實(shí)的美德。同樣，當(dāng)幸運(yùn)來臨時(shí)，要認(rèn)識(shí)到自私和占有欲會(huì)進(jìn)一步膨脹，**也會(huì)暴露出來。不要因?yàn)楸砻娴墓廨x而忘記深處的永恒，就像記住你旅行時(shí)為什么出發(fā)一樣。

從審視自己，再到產(chǎn)生共鳴，最后學(xué)會(huì)改正，培根教會(huì)我和后人的，是思想，是哲學(xué)，實(shí)實(shí)在在的，更是怎么樣做一個(gè)”人”.讀《培根隨筆》有感陳星宇弗蘭西斯·培根，英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，提到他，大家都會(huì)想到《培根隨筆》。上個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文。這本書共有58篇隨筆，包括《論逆境》、《論友誼》、《論求知》、《論真理》、《論家庭》…… 語言簡潔，短短一小篇就讓人受益匪淺，聯(lián)系了生活實(shí)際，與我們息息相關(guān)。我喜歡的有兩篇。

我覺得，人生中不可缺少的是友誼，所以我將這篇《論友誼》讀了好幾遍。我特別喜歡那句：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。

”這句話將”喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和”一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，十分精湛，令人折服?！墩撚颜x》中的另一句話是我們所熟悉的：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，使我們切身體會(huì)到，友誼對(duì)我們來說，太重要了。培根會(huì)如此自然諦描述友誼的真諦，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)。另一篇是《論美》，這一篇不得不說是一篇佳作中的佳作。

美到底是什么，沒人能說清。對(duì)大多數(shù)人來說，看到一個(gè)人的第一件事就是看到他的長相，而不是立刻看到他的內(nèi)在自我。培根在他寫的《論美》中著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美與內(nèi)在美。

世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

”不錯(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象；顏色指五官相貌，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美，而忽略了內(nèi)在的美。他們雖然美麗，但由于缺乏美麗的修養(yǎng)，不值得稱贊。正如培根所說：

”美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”最讓我感慨的還是《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為生命最重要的。

人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)呢？因此，只有活著才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。我們不能白活，我們要把握生命中的每一刻，一分一秒都不能錯(cuò)過。

人們要使自己的生活有意義，為自己的目標(biāo)和追求不懈努力。你必須相信勝利的曙光正等著你的勝利?！辈删斩h下，悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義；”人生自古誰無死，留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；”從今天開始，做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦。

那我們呢？真正明白了嗎？很多人都在畏懼死亡。

如果你的人生很充實(shí)、很美好，”死”算得上什么呢？你會(huì)覺得人生很幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是個(gè)眾所皆知的人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度？

心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)被感動(dòng)，甚至為她哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們占盡了上風(fēng)。畏懼什么呢？

我們不如她？我們能更好。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

生活在自己手中，命運(yùn)會(huì)因?yàn)槟愣淖儯顣?huì)因?yàn)槟愣嗖?。所以，挑?zhàn)是不可避免的。生命是清泉。只有挑戰(zhàn)自我，我們才能欣賞它的廣闊。

生活就像一首美麗的歌。只有挑戰(zhàn)自己才能創(chuàng)造出優(yōu)美的旋律。把握生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。一本好書可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人們建立一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)藗兩畹拿\(yùn)！

就像培根所說的：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”.

培根隨筆集心得(篇5)

讀《培根隨筆》有感：感悟人生李炫瑩培根這個(gè)名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識(shí)就是力量”。他是17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。

有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說《培根隨筆》是教怎么做培根的?？纱蟠笙喾?，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書所涉及的問題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國家問題，小到個(gè)人內(nèi)心世界的情感問題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。

每一個(gè)問題，都能讓我們體會(huì)到培根的獨(dú)到見解。書中有58章，發(fā)人深省的句子隨處可見。因此，它是一本富有哲理的書。

從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因?yàn)樗鼤?huì)不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來臨時(shí)要欣然接受，但不要止步向前；當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。

因此，我們應(yīng)該交好朋友，讓他們自救?！杜喔S筆》語言簡潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考，因?yàn)橹挥羞@樣，才能感悟培根、感悟社會(huì)、感悟人生。

培根隨筆集心得(篇6)

關(guān)慧敏什么是人生？人生是什么？這個(gè)問題有誰能夠確切解答呢？

也許生活就是一個(gè)解決生活的過程。人生有大有小的話題，在每個(gè)話題面前，我們會(huì)有不同的想法，會(huì)有不同的困惑。讀了弗蘭西斯·培根的《人生論》，對(duì)人生的各個(gè)課題也有些不同的想法了。

培根的《人生論》有59論，我覺得每一論就是人生的一個(gè)課題。諸如死亡，逆境，家庭，愛情，時(shí)機(jī)，友誼等都是我們每個(gè)人的人生道路上都必須面對(duì)的問題，也是十分難以解答的課題。這本書確實(shí)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>

這本書充滿了培根對(duì)生活的深刻見解。然而，生命理論很難解釋清楚。而且往往講人生的書都很枯燥無味，但培根的《人生論》何新譯本文筆非常美麗，語句簡潔，格言精妙，趣味雋永。

但是語言是外在的，最重要的是它的精神。我們每個(gè)人都有很多謎題，也許我們的謎題可以在這本書中解決。但我不認(rèn)為這本書是一本指南。我們每個(gè)人都能從中得到不同的答案。

我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)死亡。你懼怕死亡嗎？我可以誠實(shí)地說，我非常害怕死亡和任何有關(guān)死亡的字眼。

然而看了《人生論》的論死亡篇后，似乎這樣的感覺不是那么強(qiáng)烈了。為什么人類會(huì)懼怕死亡呢？這可能與人的本性有關(guān)，人總想長生不老！

人總是太貪心，對(duì)太多東西戀戀不舍。也或許像培根說的那樣“人類對(duì)死亡的懼怕，也由于聽信太多的鬼怪傳說”。這似乎是一個(gè)合理的解釋。人們往往夸大事實(shí)，而且越來越夸張。所以，有些鬼故事是如此的神秘和神秘！

論死亡篇中有一句話我印象很深刻：“死亡和生命都是自然的產(chǎn)物，一個(gè)嬰兒的降生也許與死亡同樣痛苦”。看到這句話，我立刻想起了媽媽。

我沒有經(jīng)歷過嬰兒的出生，但我對(duì)死亡的恐懼非常熟悉。在我的理解中，我認(rèn)為死亡應(yīng)該是一件非常痛苦的事情，而嬰兒出生的痛苦可以與死亡的痛苦相媲美。這是我難以想象的，我的母親是忍受了怎樣的痛苦而讓我來到這個(gè)世界。

也許我們往往忽視他人的痛苦，只想到自己的恐懼。

那么面對(duì)死亡，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？培根說“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死——視之為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還”。我們中國的大多數(shù)人都不信教，也沒有西方宗教的虔誠。

但同時(shí)，培根也指出，在這種宗教的冥想中，難免摻雜著虛榮和迷信。由此可見，培根并不是說我們應(yīng)該信仰宗教，而是為我們指出了一條道路：以冷靜的態(tài)度面對(duì)死亡。死亡是生命的必然結(jié)果。

有點(diǎn)既來之則安之的意味。但是我們?nèi)绾文軓娜菝鎸?duì)死亡呢？我在這篇文章的字里行間找到了一個(gè)大致的答案。

“一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著、有信念的心靈也不會(huì)為死亡畏懼而陷入恐怖”。也就是說，我們可以依靠心靈的力量來戰(zhàn)勝對(duì)死亡的恐懼。對(duì)死亡的恐懼產(chǎn)生于我們自己的頭腦中，我們心中有一些東西可以抑制這種恐懼。

“人類的心靈并非真的如此軟弱，以至不能抵御和克服對(duì)死亡的懼怕。人類可以召喚許多伴侶，幫助人克服對(duì)死的恐怖——仇愾之心壓倒死亡，愛情之心蔑視死亡，榮譽(yù)感使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡?！边@種戰(zhàn)勝對(duì)死亡恐懼的力量正是這么多人英勇就義，為愛殉情的原因。

當(dāng)我們心中有了堅(jiān)定的信念，我們就不再害怕死亡了。然而，并不是每個(gè)人都有這種信念。從事實(shí)上可以看出，貪生怕死的人不在少數(shù)，這涉及到生命價(jià)值的問題。

當(dāng)我讀這本書時(shí)，我想到一個(gè)問題：似乎每個(gè)人都害怕死亡。為什么人們會(huì)自殺？難道他們對(duì)死亡不怕嗎？

我想了很久，我想也許當(dāng)他們還活著的時(shí)候，他們對(duì)某些東西的恐懼已經(jīng)超過了對(duì)死亡的恐懼。我在文章中找到一句話可以解釋這個(gè)問題。“厭倦和無聊也會(huì)使人自殺，乏味與空虛能致人于死命，盡管一個(gè)人既不英勇又不悲慘。

”那些自殺的人或許在他們結(jié)束自己生命之前，他們的心靈早就被厭倦、無聊、空虛給殺死了。他們沒有積極的精神力量來支持他們。這或許是一件比死亡更恐怖的事情。

我們活著的時(shí)候應(yīng)該追求一些東西，這是我們活著的動(dòng)力?！扒优耻浫鯀s會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了”。這世上怯懦軟弱的人不少，但我堅(jiān)信自己不是其中之一，因?yàn)槲曳浅Ｇ宄松皇怯脕砝速M(fèi)的。

除了死亡，我對(duì)嫉妒也印象深刻。培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒?！蔽覜]有經(jīng)歷過愛情，相對(duì)來說，我對(duì)嫉妒更有感覺些。

嫉妒可以創(chuàng)造虛幻的形象，激發(fā)人們內(nèi)心強(qiáng)烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒在某些地方往往比嫉妒少。

也許人類有一種傾向，如果他們不能從自己的優(yōu)點(diǎn)中得到營養(yǎng)，他們就會(huì)試圖從別人的缺點(diǎn)中得到營養(yǎng)。也就是說，吃醋的人會(huì)試圖破壞別人的幸福來安慰自己，沒有這樣的幸福缺乏。

我覺得培根的分析很有道理。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力和才能，破壞別人的幸福，才能使他的心理平衡。其實(shí)大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會(huì)采取行動(dòng)，但有些嫉妒是會(huì)令人采取一些行動(dòng)的。

文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人”。因?yàn)殚e人是空虛的，他們有時(shí)間和精力去羨慕別人。說實(shí)在的，我也嫉妒過別人。

我想我算是閑人而不是賢人。培根還提到，那些容易嫉妒別人的人是那些經(jīng)歷過巨大災(zāi)難和磨難的人?！耙?yàn)檫@種人樂于把別人的失敗看做對(duì)自己過去所歷痛苦的抵償”。

我想也是心理失衡造成的。我想起了我朋友曾經(jīng)說過的一句話“優(yōu)秀也是一種錯(cuò)”。因?yàn)閮?yōu)秀引起了別人的嫉妒，也造成了許多傷害。

然而，僅僅是因?yàn)楸苊饣虮苊鈩e人的嫉妒或別人的誹謗來掩蓋自己的優(yōu)秀呢？當(dāng)然不是。每個(gè)人都應(yīng)該追求卓越。然而走向優(yōu)秀的路徑是很多種的。

文章中有一句話“一個(gè)有崇高美德的人，它的美德愈多，別人對(duì)他的嫉妒將愈少”，這是因?yàn)槊赖潞芏嗟娜讼鄬?duì)于嫉妒者而言是沒有可比性的。假如沒有比較就沒有嫉妒。所以我們要做特別優(yōu)秀的人。

同時(shí)，培根還說，苦難后獲得的幸福不是很令人羨慕。也就是如果我們辛苦才得到的成功別人就會(huì)認(rèn)同，認(rèn)為這是我們應(yīng)得的。我們不能自大，傲慢的人最容易招來嫉妒。

其實(shí)，我們大學(xué)生應(yīng)該有這樣一種感覺：人氣也是成功的關(guān)鍵因素?？偸窍朐趧e人面前展示自己優(yōu)越感的人，最容易被別人羨慕和拒絕。

所以我們應(yīng)該是真正聰明的人，真正聰明的人會(huì)留下嫉妒的空間。我們每個(gè)人都會(huì)要面對(duì)嫉妒這個(gè)課題，對(duì)于自己對(duì)別人的嫉妒，對(duì)于別人對(duì)自己的嫉妒，我們都要學(xué)會(huì)好好把握，好好處理。

《人生論》中還有很多章節(jié)是很值得我們?nèi)ド钊胙芯康?，?duì)不同的人我相信是會(huì)有不同的答案，有不同的感悟。在這里我們可以找到我們一直在尋找的答案。

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培根隨筆集心得體會(huì)

面對(duì)和我們不同想法的人，這個(gè)時(shí)候我們可以選擇動(dòng)筆來寫下自己的心得體會(huì)。心得體會(huì)主要是自己從中學(xué)到什么，提升了什么對(duì)自己幫助很多，好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)精選的有關(guān)“培根隨筆集心得體會(huì)”的內(nèi)容供您參考，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

培根隨筆集心得體會(huì)【篇1】

有人曾說過這樣一段話：教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須以人為本、方能興教育人。也就是說，教育必須在尊重、理解、關(guān)心和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面發(fā)展的人。那今日的我該如何做一個(gè)老師呢？古人說天地君師親，可見為教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。因?yàn)榻逃淖罱K目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。所以教師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆?，同時(shí)還要有一顆愛心。要嚴(yán)字把關(guān)，愛字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。有人說過：如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動(dòng)力?？梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。陶行知先生說得好，捧著一顆心來，不帶半根草去。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。不要只看腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。他有他的幸福，我有我的快樂，教師就要志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是

第一位的，要一身正氣，為人師表。

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為一名老師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今日的知識(shí)就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變，

一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，

二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，迎接課改。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今日僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)知得廣。各位都知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。一堂課究竟怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師講為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語文閱讀教學(xué)，教師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀念上來看，教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。在世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識(shí)的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今日要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

培根隨筆集心得體會(huì)【篇2】

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的'人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控賄賂，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來。我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。

培根隨筆集心得體會(huì)【篇3】

這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。

這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于１５６１年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅１５歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的賄賂案被國會(huì)彈劾去職。

培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有５８篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。

在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。”

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的?？梢哉f培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。

培根隨筆集讀后心得7篇

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“培根讀后心得”。

?當(dāng)我們對(duì)不同的事情產(chǎn)生感想時(shí)，我們要主動(dòng)去寫一篇全面的心得體會(huì)。培養(yǎng)寫心得體會(huì)的習(xí)慣有助于總結(jié)能力的提升。你有主動(dòng)嘗試過寫心得體會(huì)嗎？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的培根隨筆集讀后心得，相信能對(duì)大家有所幫助。

培根隨筆集讀后心得 篇1

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會(huì)的關(guān)系，思想深刻而精彩，見解獨(dú)到而精辟。這本書中講述的培根對(duì)人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí)，絕對(duì)是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè);一是因?yàn)樗麄冊谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡，就會(huì)克服這種恐懼心理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì)。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因?yàn)橛颜x如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如;我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功。

培根隨筆集讀后心得 篇2

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后，還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時(shí)候，相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩(wěn)重。

培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個(gè)：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個(gè)見多識(shí)廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

這本書我還會(huì)再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會(huì)……

培根隨筆集讀后心得 篇3

什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應(yīng)該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時(shí)候，如果以一個(gè)人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點(diǎn)片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對(duì)“聰明”的釋義是：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。

而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的大糊涂。因?yàn)椋朴诒Ｃ艿娜?，其?shí)際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手;故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知;裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當(dāng)年培根所描述的英國社會(huì)的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經(jīng)?？梢砸姷酵嫘÷斆鞯娜?。對(duì)一個(gè)事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機(jī)鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個(gè)環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動(dòng)作言行，其實(shí)是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會(huì)被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時(shí)可聞。只是一聽到因?yàn)樾÷斆鱽G掉人生的一切，就會(huì)唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會(huì)害人害已!

培根隨筆集讀后心得 篇4

《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。

培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之?筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物。

相反，培根對(duì)“謊言”的論述倒不乏精妙之處：“人們對(duì)謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛?！薄胺Q作謊言的那么一種混合物確實(shí)總是增加愉快。”“須知詩人說謊，是因?yàn)橹e言帶來愉快;商人說謊，是因?yàn)橹e言帶來利益，而人們卻是為了說謊而說謊。不過我也說不出個(gè)所以然來?！奔热荒恪罢f不出個(gè)所以然來”，那還論什么呢?

有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對(duì)“真理”這一題目遂有了多方求索、獨(dú)立挖掘之意圖。

何謂真理?真理即真實(shí)不虛的道理。中國古無“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路、門路、道理、道德、真理、規(guī)律、方式、方法等等。真理既是真實(shí)不虛的道理，則自然分布在自然、社會(huì)和人生的方方面面，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者。

不但培根對(duì)真理的內(nèi)涵不曾一語道破，從流傳于世界的各國諺語來看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對(duì)真理的推崇、贊美及尊重、探求之說，不約而同地回避了真理的內(nèi)涵。有感于此，過客就略陳所見：

1神學(xué)上的真理：無論何種宗教，都認(rèn)為上帝(或曰老天爺、神、佛等)主宰一切，人投生在這個(gè)世界，就是來受苦受難的，是來贖罪的。拋棄今生修來世，是其共同的主旨。信不信由你。

2哲學(xué)上的真理：

首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。有不同的立足點(diǎn)，就有不同的世界觀。中國有句諺語概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理。”過客認(rèn)同現(xiàn)代哲學(xué)家馮定先生的觀點(diǎn)：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學(xué)，都是坑人的哲學(xué)。

3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來我往，投桃報(bào)李，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。虛偽地、夸張地說，那就是“受人滴水之恩，自當(dāng)涌泉相報(bào)。”

至于其他真理，得暇再續(xù)。

培根隨筆集讀后心得 篇5

每個(gè)少年的眼睛，黑白分明，猶如一塊幕布。勇敢、沖動(dòng)、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬于青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經(jīng)讓嫉妒沖昏了頭腦，最終，理智還是勝利了。

讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之后，我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經(jīng)說過，嫉妒是一種病，一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感，因此也是魔鬼的本性。原來，我也當(dāng)過一回魔鬼。小時(shí)候的我，總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙，恨不得將這些不屬于自己的東西據(jù)為己有。長大了才知道，原來這是嫉妒，是一個(gè)布滿陷阱的深淵，我膽怯地邁出第一步，于是就有了第二步、第三步的存在，讓嫉妒暫時(shí)蒙蔽雙眼。

小學(xué)的我，開始羨慕班級(jí)里的“領(lǐng)頭羊”，也開始變得不喜歡與其他人交流學(xué)習(xí)，生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮，掙扎，指示著我嫉妒成狂，變得自私自利。不，我討厭這樣的自己。與此同時(shí)，我也漸漸明白了，成長如同參加跑步比賽?？吹絼e人比自己跑得快時(shí)并不一定會(huì)著急悲傷，唯有被同一起跑線上的人日漸超越時(shí)，才會(huì)著急悲傷，甚至嫉妒。我急了，也曾經(jīng)想過做一個(gè)“趁著黑夜在麥田里撒播裨子的嫉妒者”，可理智告訴我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否則最終害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的前頭，而我的心智也漸漸成熟。隨著時(shí)間的推移，那段年少無知的往事也被埋進(jìn)了青春的墳?zāi)埂?/p>

其實(shí)，羨慕是一件很微妙的事情，向前走一步，可以變?yōu)闅J佩，將其視作榜樣。向后退一步可以變?yōu)榧岛?，將其視作敵人?？墒?，沒有人是完全的天使，也沒有人是完全的魔鬼。于是，就有了一顆漂浮不定的心?？晌蚁嘈牛椒偙壤щy多，就算是深淵，就算跌入谷底，也有爬出來的一天。少年的我們，不會(huì)讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使，都不完美，可我們依舊喜歡愛護(hù)這個(gè)缺點(diǎn)多多的自己。

幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒并不可怕，可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。愿我們都站在羨慕的前方，遙望未來;愿我們都把嫉妒埋入青春的回憶……

培根隨筆集讀后心得 篇6

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會(huì)不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì)時(shí)刻幫助你，保護(hù)你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。

培根隨筆集讀后心得 篇7

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

友誼是什么東西呢?誰也不能告訴我正確的答案呢?

友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯(lián)系在一起，就此你們產(chǎn)生了友情。

友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬苦才走到一起。

友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當(dāng)你和你的朋友共同“閱讀“的時(shí)候，你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水，當(dāng)你和你的朋友共同吸食時(shí)，墨水里的一點(diǎn)一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會(huì)弄丟!

在這里我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂，分擔(dān)憂愁

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。。

有關(guān)培根隨筆集心得體會(huì)

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“培根心得體會(huì)”等專題內(nèi)容。

生活中很多事情都會(huì)引發(fā)我們的思考，那么這時(shí)，我們通常都要寫一份心得體會(huì)。堅(jiān)持寫心得體會(huì)，可以幫助鍛煉我們的堅(jiān)持能力，心得體會(huì)應(yīng)該怎么制定才會(huì)更好呢？以下是欄目小編為大家整理的“培根隨筆集心得體會(huì) ”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

培根隨筆集心得體會(huì) 篇1

弗蘭西斯·培根是英國著名的政治家、思想家和哲學(xué)家。我認(rèn)識(shí)他是在小時(shí)候讀過的名人名言里。而這個(gè)暑假，我第一次拜讀了他的《培根隨筆》，才算得上真正接近了他的文字。這本并不厚的書籍包含著《論忠告》、《論求知》、《論美德》、《論真理》、《論習(xí)慣》、《論健康》、《論家庭》、《論死亡》等多篇言簡意賅的隨筆。字字句句流露出大師對(duì)人生上下求索的態(tài)度，閃爍著熠熠生輝的智慧光芒，令人感慨萬千。

當(dāng)我捧讀起這本書，徜徉在字里行間，與文本對(duì)話，傾聽大師的聲音，思維隨著他的文字游走，悟得了不少人生的真諦。

掩卷之后，我整個(gè)人久久沉浸在培根講述的話語中，腳步仿佛還停在他為我們營建的那個(gè)思想空間里。這是培根集智慧之沙為我們搭起的心靈之塔，與我們的生活息息相關(guān)。最難忘的還是那篇《論友誼》，培根說道:如果你把歡樂與一個(gè)朋友分享，你將得到兩倍的歡樂;而如果你把痛苦向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半的痛苦。友誼就是這般神奇!

約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。亞里士多德更是認(rèn)為，喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。蕓蕓眾生中的你我他在不過百年的生命里最最渴求的就是友誼。多一個(gè)朋友就多一個(gè)世界，有朋友的人，生活會(huì)更精彩有趣，因?yàn)榫品曛呵П?，多一個(gè)人吃飯菜都香。如果碰到困難，朋友就是幫不上什么大忙，多一雙關(guān)懷的眼睛，多一句安慰的話語也能為你減去不少的壓力。友誼就是這樣珍貴!

友誼是人生不可缺少的，是一種最真最美的感情，它把人們的心拉得更近。它涵蓋著愛與理解、欣賞與信任、容忍與犧牲等諸多美德。猶記得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和鐘子期的心靈，從此“知音”便成了真摯友誼的別稱。我們都渴望友誼，但友誼并非是唾手可得的東西。它需要懷抱一顆真誠的心，更需要雙方的心心相印，這樣才能在莞爾一笑中，完成友誼的永恒，與美好的友誼相遇。

真正的友誼是純潔的，是質(zhì)樸的，無須摻雜金錢物質(zhì)，無須絞盡腦汁來完成，朋友需要不請自來，朋友有難挺身而出。真正的友誼是經(jīng)得起考驗(yàn)的，猶記得《將相和》中的廉頗與藺相如，若是沒有先國家之急后私人之怨的寬廣胸襟，便不會(huì)有“負(fù)荊請罪”這流傳千古的佳話。

可見，交朋友要有“海納百川，有容乃大”的胸懷，要有“大肚能容，容天下難容之事”的豪情。對(duì)待朋友不要苛責(zé)，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，要求完人就不會(huì)有朋友，但也不能把標(biāo)準(zhǔn)降得太低，什么酒肉之親，一味的江湖義氣也要不得。所以真朋友難得，真友誼難尋。要不然梁實(shí)秋先生怎么會(huì)說“交朋友要把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些”;魯迅先生又怎么會(huì)說“人生得一知己足矣”。也許正因?yàn)槭沁@樣，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友誼之花，只有用心去澆灌才能開得更美，朋友之間只有建立信任、真誠相助才能莫逆于心。友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥，獲得友誼也因人而異?；蚓売谛愿裆系墓缠Q才“英雄所見略同”;或由于興趣上的接近才“意氣相投，一見如故”;或來自思想上的交集終“心有靈犀一點(diǎn)通”;或緣自境遇上的相似“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”......但不管是哪一種，只要是真摯的友誼，都是人生一筆巨大的財(cái)富。千百年來，人們吟誦著“三五出重云，當(dāng)知我憶君”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句，受到這人間真情的感染，演繹了一幕幕動(dòng)人的畫面，書寫下一頁頁不朽的友誼篇章，讓人生變得不再是獨(dú)來獨(dú)往的短暫之旅。

再讀《培根隨筆》，我不由感嘆友誼之珍貴，慨嘆著：我們的生命仰首是春，俯首為秋，多少美好年華都似流水逝去，唯有友誼地久天長!

培根隨筆集心得體會(huì) 篇2

在世上，是非對(duì)錯(cuò)，本是十分明確的，可現(xiàn)在呢?所有的人，他們一個(gè)個(gè)的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真實(shí)的真想就更加的模糊不清了。

而這《培根隨筆》，它如一個(gè)真心的指南針，忠心地指著那南方，為我們指引正確的方向。

共五十八篇的議論文，從《論真理》到《輪變遷》為我們指明了種種事物的正確的“方向”。

文中的每一個(gè)的論述都是如此的緊密，都是如此的明確。它們一個(gè)個(gè)，如同一盞盞明亮的燈，照亮著我們心中的那最黑暗的，最迷茫的內(nèi)心。讓我們知道了事物的對(duì)與錯(cuò)，知道了事物的真相。

曾經(jīng)的我們，可能會(huì)事物的是非產(chǎn)生麻木，可當(dāng)我讀完這《培根隨筆》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在這漆黑一片的世界中，我們都需要一盞明燈，點(diǎn)亮我們內(nèi)心的明燈。

《培根隨筆》，為我打開了新世界的大門。

在我們的世界觀里，野性是一種是非可怕的東西，可在培根的《論野心》中，卻說“野心有如膽汁，它是一種令人積極、認(rèn)真、敏速、好動(dòng)的體液——假如它不受到阻止的話，但是假如它受了阻止，不能自由發(fā)展的時(shí)候，它就要變?yōu)榻乖?，從而成為惡毒的了。類此，有野心的人，如果他們覺得升遷有路，并且自己常在前進(jìn)的話，他們與其說是危險(xiǎn)，不如說是忙碌的;但是如果他們底欲望受了阻撓，他們就要變?yōu)樾膽言箲?，看人看事都用一付兇眼。?/p>

在培根的眼里，野性并不是一個(gè)壞的東西，它是一種讓人更快進(jìn)步的物品，只要正確的使用它，它就會(huì)幫助你;可如果你沒有將它正確的話，它會(huì)將你給害掉。

我想，這應(yīng)該就是看待事物最正確的方法吧?！安灰皇挛锏谋砻娆F(xiàn)象所迷惑”。任何的事物都是有兩面性的，一切的事物一定會(huì)有好的與壞的一面。我們要對(duì)事物的不同的方面去對(duì)待。用不同的角度去面對(duì)事物，我相信，我們一定會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)的。

鍛煉，就是一個(gè)十分明顯的例子：每天合理的鍛煉，我們會(huì)變得越來越健康，可如果我們每天過多的鍛煉的話，我們的身體會(huì)因?yàn)檫^多的運(yùn)動(dòng)而肌肉拉傷的。

……

所以，《培根隨筆》想告訴我們的，是讓我們用正確的方式去看待事物，運(yùn)用不同的角度，不同的方面，去面對(duì)事物，去解決事物。

的確，《培根隨筆》猶如我們看待事物的一面鏡子，我們不僅要直接用眼睛去看，也要通過那面“鏡子”中去看待事物。才能觀察到事物的真“面孔”。

原來，《培根隨筆》---這只“忠誠的指南針”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正確的道路。

培根隨筆集心得體會(huì) 篇3

談這本書感想，個(gè)人感覺我必須說說培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根，1951年出生于一個(gè)官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會(huì)關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會(huì)，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的，個(gè)人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個(gè)人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。