新生讀后感

新生讀后感精選10篇。

如何在讀后感里找準(zhǔn)文章的核心內(nèi)容呢？我讀了作品這本書，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了。?讀后感是我記錄自己感受的好方法，我將把它寫下來，如果您對“新生讀后感”感興趣那么這篇文章一定適合您閱讀，請勿遺忘收藏這個(gè)頁面！

新生讀后感(篇1)

在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多的英雄人物。無論是士兵還是首長，他們不僅作戰(zhàn)英勇、舍生忘死，而且互相照顧、關(guān)愛戰(zhàn)友，用堅(jiān)強(qiáng)的血肉之軀筑起了一道道敵人無法逾越的戰(zhàn)壕。一個(gè)個(gè)可歌可泣的革命故事深深地銘刻在人們的心中。

今天我讀了一篇感人的長征故事《死亡線上的新生》：紅軍在過草地時(shí)，譚政委得了傷寒，因?yàn)檫^于勞累，舊傷復(fù)發(fā)，又加上風(fēng)雨交加，他的病愈發(fā)嚴(yán)重。為了不連累他人，他不愿意躺在擔(dān)架上讓疲憊不堪的戰(zhàn)士抬著他，他居然要求戰(zhàn)士把自己捆在牲口的背上行軍。然而，看著病情越來越嚴(yán)重的譚政委，同志們紛紛伸出了援助之手，戰(zhàn)士們?yōu)樗觥翱煽凇钡奈绮?；楊醫(yī)生冒著掉隊(duì)的危險(xiǎn)為他尋找草藥，連賀總也親自前來看望他。在隊(duì)友的精心照顧下，在首長的關(guān)心鼓勵下，譚政委的病終于治好了。

故事中的譚政委在這么惡劣的環(huán)境中，在這么艱苦的條件下，能把嚴(yán)重的傷寒病治好，真是一件不容易的事。戰(zhàn)士們對他是多么照顧，寧可自己吃野菜、煮皮帶、甚至餓肚子，也要為譚政委煮“可口”的飯；雖然譚政委一再堅(jiān)持不用擔(dān)架，但是戰(zhàn)士們?nèi)匀粸樗隽藫?dān)架；吃的藥片沒有了，楊醫(yī)生冒著傾盆大雨，冒著掉隊(duì)的危險(xiǎn)，為譚政委采集草藥；賀總不僅要帶領(lǐng)戰(zhàn)士們行軍，指導(dǎo)路線，還要帶著戰(zhàn)士們與敵人作戰(zhàn)、周旋，得知譚政委病重，親自前來慰問、鼓勵?，F(xiàn)在我突然明白了，為什么譚政委的病能這么快的好起來，那是因?yàn)閼?zhàn)士們的關(guān)愛和鼓勵就是一副副最好的良藥，這樣的良藥一點(diǎn)一滴地滲入身體，不僅驅(qū)趕了病魔，也滋潤了心田。我想：在艱苦的二萬五千里長征途中，這樣的故事每天都在發(fā)生，戰(zhàn)士們正是靠著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志以及無私的關(guān)愛才贏得了長征的勝利。

看著這一個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物，我的心靈又一次受到了震撼。關(guān)愛無處不在，生活中處處有關(guān)愛。同學(xué)的愛，朋友的愛，老師的愛，家長的愛。我們就在愛的海洋中成長。每次看到腳背上那道淺淺的疤痕，我的心中會再一次被溫暖所包圍。那是去年夏天的事了，早上六點(diǎn)多我一個(gè)人先起床了，自己用電熱水壺?zé)艘粔亻_水準(zhǔn)備泡面，由于一時(shí)的不慎，開水撒到了我的腳背上，當(dāng)時(shí)劇烈的疼痛讓我大聲的喊叫了起來。爸爸媽媽隨著我的叫聲趕到客廳，一看就明白發(fā)生什么事了。爸爸二話沒說，立刻把我抱起，來到衛(wèi)生間，把我的腳浸在冷水中。媽媽在家里到處找藥膏，雖然涂了藥膏，但是火辣辣的疼痛一點(diǎn)都沒有減少。為了減輕我的痛苦，爸爸把我抱上床，打開電扇，為我傷口降溫，但是風(fēng)太大了，更加疼痛。媽媽找來扇子，不停的為我扇風(fēng)降溫?？粗职謰寢屵@么緊張的忙碌，我的眼睛濕潤了。因?yàn)槭窍奶?，我的傷口不小心感染了，爺爺和奶奶多次帶我去醫(yī)院治療，買了好多藥，每天堅(jiān)持四五次給我上藥。由于腳傷后行動不便，奶奶每天都陪著我，陪我聊天，陪我玩紙牌的游戲，扶著我行走。

在家人無微不至的關(guān)愛和照顧下，兩個(gè)月后，我的腳終于恢復(fù)了，我又可以穿上鞋子到處玩耍了。一次小小的受傷，讓我了解了關(guān)愛的力量。

關(guān)愛就像一股清泉，洗滌著我的身體；關(guān)愛就像一縷春風(fēng)，溫暖著我的心田；關(guān)愛就像一壺香茗，芬芳著我的靈魂。

愿世界充滿愛，愿生活中處處有關(guān)愛！

新生讀后感(篇2)

今天，我為大家講一講《安徒生童話》里的《皇帝的新裝》。

這個(gè)故事大概是這樣講的，有一位皇帝他愛新衣服不關(guān)，心國家的大事成天一件一件的換新衣服。有一天兩個(gè)騙子說：“我是最好的裁縫，我織的衣服是最好的衣服，只有愚蠢的人才看不見。”國王就讓他們織一件衣服，騙子假裝織完了給國王穿上。結(jié)果國王就光著身子在大街上炫耀自己的新衣服，所有的大臣都說：“新衣服很好看”，只有路邊的小孩在說：“皇帝什么都沒穿?！弊詈蠡实壑辣或_但還是硬著頭皮舉行完游行。

這個(gè)故事告訴了我:做人要誠實(shí)，不能撒謊。

我的問題是：為什么皇帝沒穿衣服還要說自己穿了衣服。

媽媽的回答：因?yàn)榛实蹛勰教摌s，才會被騙子騙。

從這個(gè)故事中我明白了不能愛慕虛榮，我們要相信自己的眼睛。

新生讀后感(篇3)

簡是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場?？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅(jiān)決。再后來簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。

學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告，不久，簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，并想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。

“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎？那么，你錯(cuò)了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話！我們在上帝眼里是平等的！”

多么簡單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見，簡是一個(gè)善良，充滿智慧的人。

簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。

簡的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人！

新生讀后感(篇4)

很久很久沒有開過學(xué)了，今次報(bào)讀MBA總裁班的開學(xué)典禮讓我重溫了童年的快樂時(shí)光，從來沒有做過拓展訓(xùn)練，讓我學(xué)到了很多種段煉團(tuán)隊(duì)的方法，讓我感受到團(tuán)結(jié)才是致勝的首要秘密。

自從我踏進(jìn)中大校門，當(dāng)我們唱著國歌和剛學(xué)的校歌時(shí)，我就感到了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)氣息和校園的莊嚴(yán)神圣，我的內(nèi)心非常激動，全身獲得了知識的力量，充滿著文化的韻味，感到無比地自豪。當(dāng)班主任在講校規(guī)和校訓(xùn)時(shí)，我決心通過學(xué)習(xí)來充實(shí)自已，提升自已，為我的企業(yè)發(fā)展走上新的層次而努力，我決心端正學(xué)習(xí)心態(tài)，做好一名中大學(xué)子，不負(fù)名校教誨。

歷奇山莊的拓展訓(xùn)練雖然有點(diǎn)苦累，但通過各種簡單的訓(xùn)練活動和與同學(xué)們的體驗(yàn)分享，讓我受益匪淺，學(xué)習(xí)多多。不管是泗渡赤水、高空走鋼絲、盲人摸路，還是水上劃船比賽、玩七巧板、翻越畢業(yè)墻，我深有感觸的有兩點(diǎn)，一種是領(lǐng)導(dǎo)的引響力，領(lǐng)導(dǎo)作為管理者是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊，是團(tuán)隊(duì)的航標(biāo)，也是團(tuán)隊(duì)的核心，成功與否其責(zé)任歸功一半，領(lǐng)導(dǎo)在帶隊(duì)伍時(shí)不僅要注重方式方法，而且要用心去教導(dǎo)，用心去感動，用實(shí)際行動去帶動，做到心口合一，以德服人。再一個(gè)就是團(tuán)隊(duì)的合作精神，團(tuán)隊(duì)的合作在于齊心，一雙筷子易折一把筷子難斷，只要大家目標(biāo)一至，方向正確，哪怕在半路上“翻船”，大家都不言放棄，堅(jiān)持到底，走向成功。

今次開學(xué)典禮別開生面，不僅讓我與社會各界的精英們結(jié)識為同學(xué)，尤其是同學(xué)們對我點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幫助和鼓勵讓我難以忘懷，借此機(jī)會謝謝大家。

新生讀后感(篇5)

老鷹的壽命特別長，它的年齡可達(dá)到七十歲左右?？墒牵瑓s很少有人知道，老鷹要得到如此之長的壽命，必須經(jīng)歷一場鳳凰涅槃般的痛苦。鷹這痛苦的經(jīng)歷讓我刻骨銘心。我覺得人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會遇到這樣或那樣的困難，即使在滅頂?shù)倪吘?，也可能存在著再生的機(jī)遇，困境往往是人生的轉(zhuǎn)折，也是重生的起點(diǎn)。所以遇到困難的時(shí)候，只要鼓足了勇氣，向前邁進(jìn)，迎接自己的必定是一片廣闊的天地。

現(xiàn)在，很多的學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽對孩子太過于寵愛，在我們遇到一點(diǎn)兒困難的時(shí)候就想到退縮、放棄，躲著困難走。在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會遇到一些挫折，正是這些挫折讓我們得到鍛煉，在經(jīng)歷挫折的過程中讓我們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長。俗話說的好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。是呀，我們?nèi)缤欢涠渲赡鄣幕▋?，時(shí)刻需要許多人的呵護(hù)，同時(shí)，我們更多的需要還是挫折。挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢。

同學(xué)們，讀讀《鷹的新生》這篇文章吧，它會讓你重新認(rèn)識生活，你會覺得你今后的生活一片光明。

新生讀后感(篇6)

雙休日，我在家中一口氣讀完了《鷹的新生》這篇文章，讀后我感慨萬千，徹底改變了我對鷹的認(rèn)識。

老鷹的壽命特別長，它的年齡可達(dá)到七十歲左右?？墒?，卻很少有人知道，老鷹要得到如此之長的壽命，必須經(jīng)歷一場鳳凰涅槃般的痛苦。鷹這痛苦的經(jīng)歷讓我刻骨銘心。我覺得人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會遇到這樣或那樣的困難，即使在滅頂?shù)倪吘墸部赡艽嬖谥偕臋C(jī)遇，困境往往是人生的轉(zhuǎn)折，也是重生的起點(diǎn)。所以遇到困難的時(shí)候，只要鼓足了勇氣，向前邁進(jìn)，迎接自己的必定是一片廣闊的天地。

現(xiàn)在，很多的學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽對孩子太過于寵愛，在我們遇到一點(diǎn)兒困難的時(shí)候就想到退縮、放棄，躲著困難走。在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會遇到一些挫折，正是這些挫折讓我們得到鍛煉，在經(jīng)歷挫折的過程中讓我們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長。俗話說的好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。是呀，我們?nèi)缤欢涠渲赡鄣幕▋?，時(shí)刻需要許多人的呵護(hù)，同時(shí)，我們更多的需要還是挫折。挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢。

同學(xué)們，讀讀《鷹的新生》這篇文章吧，它會讓你重新認(rèn)識生活，你會覺得你今后的生活一片光明。

新生讀后感(篇7)

我們每個(gè)人都是一束純凈的火焰，只要帶著堅(jiān)定的信念，勇敢地去面對生活，就一定會換來成功……--題記

讀了《孤兒的新生--狼國故事》這本書，我的心情久久不能平靜。這本書主要講的是柯勒出生在草原與森林的邊界，幼年時(shí)就失去了父母兄妹，為了生存，嘗盡了生活的艱辛，一次偶然的機(jī)會加入了新的狼群，在狼群里學(xué)習(xí)各種群體規(guī)則，結(jié)交好朋友，經(jīng)過了許多九死一生的磨練，終于成了一匹強(qiáng)壯的狼?？吕罩匀〉贸晒?，我認(rèn)為和他優(yōu)秀的品質(zhì)分不開。

柯勒有著堅(jiān)定的信念。當(dāng)他因?yàn)轲囸I和過度的奔跑而四肢無力，慢慢開始出現(xiàn)幻覺，他大腦閃過一個(gè)念頭：太累了，就這樣睡一覺吧。剛躺下來，朦朧中，泰瞇那雙失神的眸子在眼前一閃而過，柯勒就想：不，不能這么死掉，我要努力活著，必須活著！我想，除了柯勒還有誰會在生死關(guān)頭，仍然有堅(jiān)定的信念呢？

柯勒也很勇敢。它敢以一敵三，和比自己大的?？ㄈ值艽蚣?；敢一路從森林里追逐著狼群的蹤跡來到草原；敢在頭狼的爪子下發(fā)出反抗的咆哮聲；敢在鋸齒虎的嘴下裝死……這就是勇氣！只要有勇氣就可以做到許多意想不到的事。

再回到生活中的我，我有像柯勒那么一直保持堅(jiān)定的信念嗎？我有像柯勒那么勇敢嗎？答案是否定的。記得有一次象棋比賽，剛開始我還威風(fēng)凜凜，可一碰到強(qiáng)大的對手，我就退縮了，連棋都不敢碰。但自從看到這本書后，我決定像柯勒一樣勇敢一樣堅(jiān)持，連一點(diǎn)點(diǎn)小事都膽怯，太不應(yīng)該了。

朋友們，挫折和困難不會無緣無故向我們舉“白旗”，我們必須要用堅(jiān)定的信念和非凡的勇氣面對困難，戰(zhàn)勝困難！作者：林馨菲

新生讀后感(篇8)

春暖花開，輪回不止，這樣的時(shí)間早已有了幾億年的歲月。這部電影給我們帶來的，不是精神緊張的刺激和快感，反而更多的是一種平靜感悟生命，看清自己本質(zhì)的平靜。

鏡頭的開始永遠(yuǎn)都是那個(gè)順序，萬物復(fù)蘇到迸發(fā)的勃勃生機(jī)，生命必不可少的凋零到最后銀裝素裹下的再一個(gè)輪回。生命就是這樣，來來去去，然而，一切的平靜卻都因?yàn)橐环N生命的到來而被破壞人類，我們自己。

山泉的水在鏡頭中流失，就如時(shí)間，從人類出現(xiàn)到如今，大片的森林化作烏有。萬千的動物背井離鄉(xiāng)，死亡、逃脫、抓捕、馴化。孤零零的身影，那抹人性化的眼神，無奈而凄涼。這眼神，直透肉體，盯著你的心，讓你回望你所做過的一切你的享受是否建立動物們的血肉上，他們的痛苦，你如何理解?

電影的最后，大雁在我們城市里起航，翅膀依次起伏。大小，不再是局限，他們都是生物，都是生命，跟我們一樣，他們心中的路是通往過往，通往自由。但我們能滿足這小小的要求嗎?也許，銀幕給了我們最好的提示：一切都還來的及!

作者：丁丁

新生讀后感(篇9)

炎炎夏日悄然走過，新的學(xué)期又將來臨，有許多的未知還等待著我們?nèi)ヌ剿鳌Ｔ?月1號的晚上，《開學(xué)第一課》拉開了新學(xué)年的帷幕，今年的開學(xué)第一課主題是_?？赐赀@特別的一課，讓我受益匪淺。

人，不應(yīng)該只為自己而活。一個(gè)心理健全的人必須學(xué)會與人相處，成為一個(gè)和諧的人，成為一個(gè)有道德的人。要成為一個(gè)和諧的人，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)心他人。愛社會，關(guān)心他人，孝順父母，自信自強(qiáng)。做一個(gè)和諧的人并不意味著放棄原則。在日常人際交往中，我們既不應(yīng)隨波逐流，也不應(yīng)孤芳自賞。做一個(gè)有道德的人在一個(gè)人的一生中是非常重要的，因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)術(shù)缺陷不一定會影響他的一生，但道德人格缺陷可能會危害他的一生。學(xué)習(xí)做人要從基本道德要求出發(fā)，我們要注重道德認(rèn)知，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感和意志力，使自己成為有理想有道德的新一代。

人是立體的，不能局限與點(diǎn)、線、面，我們不應(yīng)該給自己設(shè)限，我們應(yīng)該勇于嘗試和體驗(yàn)各個(gè)方面。學(xué)生的生活不僅應(yīng)該是學(xué)習(xí)，還應(yīng)該有更豐富多彩的內(nèi)容。為了全面發(fā)展，我們應(yīng)該抓住各種機(jī)會鍛煉自己。新的嘗試總會有成功和挫折，大家應(yīng)該始終都保持著一份平常心，我們看重的是一種嘗試、一種激情和一段執(zhí)著。

新生讀后感(篇10)

讀完《生命線上的新生》之后，我的心中久久不能平靜。以前老師告訴我們，我們胸前的紅領(lǐng)巾都是烈士用鮮血染成的，我還有些不相信，現(xiàn)在我真正的明白了，原來這竟來是真的。

《生命線上的新生》講述的是八路軍在過漫長的兩萬五千里長征途中不畏艱險(xiǎn)奮勇前進(jìn)的故事。故事的主人公是一名共產(chǎn)黨的政委，途中膿包感染了有磨破了屁股，卻為了不影響大隊(duì)伍的前進(jìn)而不告訴大家，后來終于因?yàn)閭L(fēng)感冒昏倒大家才知道。戰(zhàn)士們都非常的感動，在非常困難的條件下為他煎藥、療傷，不顧自己身體的勞累用擔(dān)架抬抬著他繼續(xù)前進(jìn)。在艱難的兩萬五千里長征途中，戰(zhàn)士們用自己的生命詮釋長征的意義。我想戰(zhàn)士們之間這感人的情義將會永遠(yuǎn)留在他們的內(nèi)心里。

長征這個(gè)詞我以前經(jīng)常聽到，但從來沒有哪一次像這一次感受深刻。原來長征在我的印象更多的像是一段故事，或者歷險(xiǎn)記，但現(xiàn)在我才深刻的知道，長征是真真正正的用鮮血和生命譜寫的一曲壯麗詩篇。人們在面對困難時(shí)往往都有兩種選擇，知難而退或者知難而進(jìn)，然而一大半的人都會選擇知難而退。我也是一個(gè)知難而退的人。記得有一次，我做數(shù)學(xué)題時(shí)，碰到了一道思考題。我想了又想，但是想了10分鐘，還是沒有想出來。于是，我選擇了放棄。

人們都說，好的作品能夠催人奮進(jìn)，我覺得這話說的太有道理了。自從我讀了《生命線上的新生》這篇故事之后，我覺得我在思想上受到了很大的震動，我決定以后要學(xué)習(xí)這種不怕困難的長征精神，在學(xué)習(xí)上勇攀高峰。

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最新鷹的重生讀后感(精選10篇)

閱讀作品后，我們可能會對作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。讀后感可以強(qiáng)化我們思考的方式，讓我們在閱讀的過程中不斷思考，不斷進(jìn)步，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了鷹的重生讀后感，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站！

鷹的重生讀后感(篇1)

閃電般翱翔于茫茫蒼穹下的天之驕子鷹，被譽(yù)為百禽之首。其本性倔強(qiáng)、剛毅，視野開闊，視覺敏銳，聽覺發(fā)達(dá)，狀態(tài)孤高傲慢，不易被馴服。它傲視一切猥瑣的小雀小鳥，對污言穢語不屑一顧。它從不吃嗟來之食，只享受自己的勝利果實(shí)，它克己節(jié)食，從不吞吃全部獵物，即使餓死，也決不撲向那些腐尸臭肉。

鷹的生長，遵循著世界上弱肉強(qiáng)食的規(guī)律。鷹的老窩筑在高山危崖的峭壁上，用堅(jiān)實(shí)的樹枝和芒草筑得無比堅(jiān)固，建造一次可享用一生。一窩雛鷹出生之后，由于食物缺乏，雌鷹便會選擇無情地殺死其中最弱小的雛鷹，保留其它身骨強(qiáng)壯的雛鷹。而留下來的雛鷹經(jīng)過苦難般的訓(xùn)練后，一旦自立，母鷹便會將它們趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不許再回老窩。

而這個(gè)訓(xùn)練過程則異常殘酷，必須經(jīng)過三關(guān)生死考驗(yàn)。

第一關(guān)，要經(jīng)受成百上千次的飛行訓(xùn)練，才能從母鷹口中得到食物，否則只能活活餓死

第二關(guān)，母鷹把幼鷹帶到高聳云霄的懸崖處，把幼鷹摔下去，只有勇敢展翅飛翔的幼鷹才能活下來。

第三關(guān)，那些被母鷹推下懸崖而活下來的幼鷹，其翅膀會被母鷹咬斷，然后再次被母鷹摔下懸崖

為什么母鷹對子女這般無情和冷血呢?因?yàn)橹挥薪?jīng)過這近乎殘忍的教育方式，才能使之成為生存的強(qiáng)者。母鷹以堅(jiān)強(qiáng)的意志力折斷幼鷹翅膀，正是為了幼鷹能自由翱翔于廣袤的天空中，鷹的翅膀骨骼再生能力極強(qiáng)，只要帶著被折斷的翅膀，強(qiáng)忍著激烈的痛楚飛翔，使翅膀充血，很快便能痊愈。重生的翅膀更加剛勁、強(qiáng)健有力，能夠沖上云霄。沒有折斷翅膀的幼鷹，永遠(yuǎn)也飛不上高空，如果不這樣，幼鷹將失去僅有的機(jī)會，永遠(yuǎn)與藍(lán)天無緣。

這不禁使人們想起了鳳凰涅槃的故事。鳳凰與鷹的重生有著異曲同工之處。它悄悄地告訴了人們一個(gè)刻骨銘心的人生哲理。

鷹的重生讀后感(篇2)

鷹是世界上生存時(shí)間最長的鳥類，它的壽命可達(dá)70歲。但是，當(dāng)它活到40歲時(shí)，身體就會有一些變化了：

它的爪子已經(jīng)開始老化，無法有效地抓住獵物;它的利喙因年齡也漸漸變得又長又彎，幾乎碰到胸膛;而它的翅膀也由于羽毛長得又濃又厚而變得十分笨重難以飛翔。

這時(shí)候的老鷹只有兩種選擇：一就是等死，二是進(jìn)行一次血淋淋的自我蛻變。有很多的老鷹沒有選擇重生，在四十歲的時(shí)候因得不到食物而餓死，而另一些老鷹卻選擇了重生!

它首先強(qiáng)忍著劇痛，不停地用它的彎喙狠狠敲擊堅(jiān)硬的巖石，直到老喙連皮帶肉完全脫落，然后等待新的喙長出來。新喙首先不是用來捕食，而是用它把已經(jīng)老化的腳趾甲一個(gè)一個(gè)連根拔除。然后又要經(jīng)歷一個(gè)痛苦而漫長的等待過程。等到新的爪子長出來后，老鷹再要把自己身上又濃又密的羽毛一根根地拔掉。五個(gè)月后，新的羽翼才會重新豐滿起來，這時(shí)候的老鷹已經(jīng)可以像年輕時(shí)一樣自由翱翔在天空里了！

《鷹的重生》告訴了我們，只要比別人付出的多你就能比別人獲得的多！

鷹的重生讀后感(篇3)

在鳥類當(dāng)中，老鷹是長壽之王。它之所以達(dá)成這一“長壽之最”，是因?yàn)樗?jīng)歷了痛苦的銳變。鷹如“鳳凰涅磐”一樣，在經(jīng)過風(fēng)雨之后，綻放出了屬于自我的美麗彩虹。讀了《鷹之重生》之后，我有如下感想：

一，要勇于剖析自我;工作時(shí)光長了，有了經(jīng)驗(yàn)是好事情，但是切不可麻木。就象老鷹一樣，在活了四十年以后，它及時(shí)剖析了自我的命運(yùn)，沒有麻木的生活下去，從而發(fā)現(xiàn)了新的生存之道，很好的繼續(xù)生存了下去。我們也一樣，不能夠老是憑經(jīng)驗(yàn)去看問題，要透過不斷的自我充實(shí)，自我批評，不斷的向新的思想，新的事物靠近。我們在工作中就應(yīng)用心思考，從而發(fā)現(xiàn)問題，最終解決問題。

二，要勇于放下，敢于失敗;一個(gè)新的項(xiàng)目剛開始投資的時(shí)候，可能不能夠給我們帶來多大的效益，甚至我們還會賠上很多。但是我們就要敢于放下那些“雞肋”，我們要勇敢放下一些過往支持我們成功而這天已成為我們前進(jìn)障礙的東西，使我們能夠重新飛翔。我們要用心尋找一個(gè)個(gè)的新項(xiàng)目，從新項(xiàng)目中找出效益，獲得贏利。這和老鷹啄掉舊的喙，長出新的喙，啄掉舊的羽毛，長出新的羽毛，拔掉舊的指甲長出新的指甲的道理是一樣的。

三，合理使用現(xiàn)有資源，合理使用人才;老鷹是用新長出來的喙來拔掉老化的指甲，新的指甲來拔掉久羽毛的。它為什么不用舊喙來拔指甲，舊指甲來拔羽毛哩?很顯然，舊的喙不夠牢固，它可能非但不能拔掉舊指甲，還會弄的個(gè)自我脫落的結(jié)果，當(dāng)然舊的指甲也是不能夠拔羽毛的。所以老鷹選取了新喙，新指甲。同樣的，在我們的工作當(dāng)中，我們要合理的使用現(xiàn)有資源，做到恰如其分的分工。有知識的大學(xué)生，就把他們安排到適合他們的崗位上去，而一些需要社會閱歷的，社會經(jīng)驗(yàn)的工作就由我們這些老同志來完成。這樣一來，我們就都能夠在工作中找到自我的位置，最終把工作做的漂漂亮亮的。

鷹的重生讀后感(篇4)

這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達(dá)70歲。

要活那么長的壽命，它在40歲時(shí)必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地捕捉獵物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。

此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過一個(gè)十分痛苦的更新過程——150天漫長的蛻變。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。

鷹首先用它的喙擊打巖石，直到其完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。當(dāng)新的趾甲長出來后，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

5個(gè)月以后，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新再度過30年的歲月！

這篇《鷹的重生》是屈經(jīng)理發(fā)在群里面叫咱們分部經(jīng)理看了寫讀后感的，幾天前屈經(jīng)理叫我打這個(gè)資料的時(shí)候我就覺得這篇文章很有意義，今天把事情做完了在辦公室坐著我也想來寫寫讀后感。

鷹的重生讀后感(篇5)

讀完這篇關(guān)于鷹的故事，讓我感觸頗深。其實(shí)在這二十多年的成長路上每當(dāng)在困境中掙扎的時(shí)候，腦海中還是會浮現(xiàn)先輩們說的話：諸如破繭成蝶、鳳凰涅馨，而自己也會更加的堅(jiān)韌的支撐。這篇鷹的故事正是讓我們明白怎樣破繭成蝶，在逆境中找到重生的方法。

其實(shí)大到一個(gè)公司的運(yùn)營小到一個(gè)部門建設(shè)，在每次的改進(jìn)和革新中都會遇到改善的瓶頸，有時(shí)候這種瓶頸在前期能夠幫助我們明確方向快速前進(jìn)，但是在后期卻約束我們思維和行為從而無法突破阻礙我們進(jìn)步。也只有像鷹一樣完成蛻變，才能有重新的'開始，重新的飛翔。盡管蛻變的過程會讓我們都很痛苦。

在這篇文章中我很認(rèn)真的審視了一下自己，我們現(xiàn)在的階段何嘗不是“鷹”的第一個(gè)階段，我們有時(shí)候懷疑著、有時(shí)候苦悶著、有時(shí)候滿腹牢騷、甚至逃避著，于是有人離開了，有人依然堅(jiān)忍不拔的思考著改善著。其實(shí)懷疑并不是一種否定，而是經(jīng)過一種痛苦的、理性的思考。而這種否定不僅僅需要勇氣還需要判斷，所以鷹的蛻變也是一種進(jìn)過思考后對自己大膽的否定。在我們的工作中時(shí)常會遇見迷茫而不知所措的境況，而大膽的否定無疑能夠幫助我們換思路找突破。

鷹的重生是痛苦的，鷹的重生是堅(jiān)韌的。蛻變才能升華，堅(jiān)韌才能不懈。有勇氣否定才能有變革與創(chuàng)新。

鷹的重生讀后感(篇6)

痛定思痛涅槃重生

在鳥類當(dāng)中，老鷹是長壽之王。它之所以達(dá)成這一“長壽之最”，是因?yàn)樗?jīng)歷了痛苦的銳變。鷹如“鳳凰涅磐”一樣，在經(jīng)過風(fēng)雨之后，綻放出了屬于自己的美麗彩虹。貴州能源公司在全體干部和職工中開展的“鷹的重生” 大討論活動對我們完成xx年全年工作任務(wù)和“十二五”目標(biāo)任務(wù)以及扭虧為盈具有十分重要的指導(dǎo)和借鑒意義。鷹的重生，遵循的是自然界生存法則，而企業(yè)、人緣何重生？其實(shí)，環(huán)顧我們周圍，品味我們的生存生態(tài)，競爭、劣汰、勝者為王、失敗跳樓，我們及我們所在的企業(yè)的生存法則竟與鷹生存遵循的自然法則別無二致或驚人的相似。鷹都知道要重生，我們豈能等閑視之？ 面對競爭、面對挑戰(zhàn)、甚至面對生死存亡，我們只有主動正視、主動追尋、探索解決的辦法，并以此來遵循我們應(yīng)該遵循的社會法則。

當(dāng)前花秋二礦遇到的嚴(yán)峻形勢，更應(yīng)該讓我們重視；工作中的低標(biāo)準(zhǔn)、低要求造成的遺憾抑或損失，使我們警醒，管理是第一生產(chǎn)力。若一味的因循守舊，固步自封，自以為是，不思進(jìn)取，不思改變，不想改變，必定成為井底之蛙，必定被市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展無情地丟下。優(yōu)勝劣汰，自然的法則，社會的法則，同樣適應(yīng)于我輩乃至花秋公司。鷹的重生是為了迎接、面對新的征程，為了不被同伴拋棄；企業(yè)、我們追求效法重生，是為了創(chuàng)造條件擁抱新生的希望，是為了在迎接花秋二礦的新生。也許，不是所有的鷹都能實(shí)現(xiàn)重生，但可以肯定的是，每天都有無數(shù)的企業(yè)在倒閉，在競爭中落敗。如何實(shí)現(xiàn)扭虧為盈，將是我們管理和經(jīng)營者心中長久的拷問。

鷹，在血痕斑斑中實(shí)現(xiàn)重生，在痛苦的撕裂中堅(jiān)持；花秋二礦、我們的重生也注定伴隨著痛苦和呻吟。

在工作和生活上，我們要勇于剖析自己;工作時(shí)間長了，有了經(jīng)驗(yàn)是好事情，但是切不可麻木。就象老鷹一樣，在活了四十年以后，它及時(shí)剖析了自己的命運(yùn)，沒有麻木的生活下去，從而發(fā)現(xiàn)了新的生存之道，很好的繼續(xù)生存了下去。我們也一樣，不能夠老是憑經(jīng)驗(yàn)去看問題，要通過不斷的自我充實(shí)，自我批評，不斷的向新的思想，新的事物靠近。我們在工作中應(yīng)該積極思考，從而發(fā)現(xiàn)問題，最終解決問題。

我們還應(yīng)合理使用現(xiàn)有資源，合理使用人才;老鷹是用新長出來的喙來拔掉老化的指甲，新的指甲來拔掉久羽毛的。它為什么不用舊喙來拔指甲，舊指甲來拔羽毛哩?很顯然，舊的喙不夠牢固，它可能非但不能拔掉舊指甲，還會弄的個(gè)自己脫落的結(jié)果，當(dāng)然舊的指甲也是不能夠拔羽毛的。所以老鷹選擇了新喙，新指甲。同樣的，在我們的工作當(dāng)中，我們要合理的使用現(xiàn)有資源，做到恰如其分的分工。有知識的大學(xué)生，就把他們安排到適合他們的崗位上去，而一些需要社會閱歷的，社會經(jīng)驗(yàn)的工作就由我們這些老同志來完成。這樣一來，我們就都能夠在工作中找到自己的位置，圓滿完成各項(xiàng)工作和任務(wù)，提高工作效率，將扭虧為盈落到實(shí)處。

在思想上，我們要勇于放棄，敢于失敗;我們要勇敢放棄一些過往支持我們成功而今天已成為我們前進(jìn)障礙的東西，使我們可以重新飛翔。我們要積極尋找一個(gè)個(gè)的新的突破口，從新突破口中找出效益，

獲得贏利。這和老鷹啄掉舊的喙，長出新的喙，啄掉舊的羽毛，長出新的羽毛，拔掉舊的指甲長出新的指甲的道理是一樣的。

因此，在今后的工作里，我們只有痛定思痛，才能迎來我們每個(gè)人乃至花秋公司的涅槃重生。

二O一四年二月

鷹的重生讀后感(篇7)

老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它的一生可以長達(dá)70多歲。

不過要生存那么長的時(shí)間，老鷹在四十歲的時(shí)候，必須做出一個(gè)痛苦卻又非常重要的決定：因?yàn)楫?dāng)老鷹活到40歲時(shí)就會出現(xiàn)龍鐘老態(tài)：神情萎靡不振，動作笨拙遲緩。它的爪子已經(jīng)開始老化，無法有效地抓住獵物；它的利喙因年齡也漸漸變得又長又彎，幾乎碰到胸膛；而它的翅膀也由于羽毛長得又濃又厚而變得十分笨重難以飛翔。那個(gè)時(shí)候，你很難想像它曾經(jīng)是動物世界弱肉強(qiáng)食鏈環(huán)中的殘酷一霸。

這時(shí)候的老鷹只有兩種選擇：一就是等死，二是進(jìn)行一次血淋淋的自我蛻變。有很多的老鷹沒有選擇重生，在四十歲的時(shí)候因得不到食物而餓死，而另一些老鷹卻選擇了重生！

選擇重生的老鷹必須耗盡最后的力氣，掙扎著飛上一處渺無人跡的懸崖，待緩過勁來后，便強(qiáng)忍著劇痛，在懸崖上筑一個(gè)特別的巢，并且停在那里不得飛翔，開始進(jìn)行長達(dá)一百五十天痛苦的重生過程。

它首先強(qiáng)忍著劇痛，不停地用它的彎喙狠狠敲擊堅(jiān)硬的巖石，直到老喙連皮帶肉完全脫落，然后等待新的喙長出來。新喙首先不是用來捕食，而是用它把已經(jīng)老化的腳趾甲一個(gè)一個(gè)連根拔除。然后又要經(jīng)歷一個(gè)痛苦而漫長的等待過程。等到新的爪子長出來后，老鷹再要把自己身上又濃又密的羽毛一根根地拔掉。五個(gè)月后，新的羽翼才會重新豐滿起來，這時(shí)老鷹又能象年輕時(shí)一樣傲擊長空。

這樣一個(gè)脫胎和重生的過程，需要150天左右的痛苦的堅(jiān)持。然后，展翅翱翔的老鷹擁有了它的第二次生命！

鷹的重生讀后感(篇8)

上周四教研會，負(fù)責(zé)教學(xué)工作的王校長首先為大家播放了一個(gè)7分鐘的視頻材料《鷹之重生》。畫面背景是藍(lán)天、白云，翱翔于長空的鷹。在震人心魄的背景音樂聲中，畫外音介紹了鷹的成長歷程：鷹的壽命大約是70年，前40年鷹搏擊長空，絕對是空中霸主。然而40歲后，鷹開始老化，它們的爪變禿了，無法抓牢獵物；它們的喙變得又長又彎，幾乎彎到了胸膛；它們的羽毛，又厚又密，使得飛翔十分吃力。它必須做出艱難的決定，或者等死或者經(jīng)歷十分痛苦的更新過程——150天漫長的蛻變。它必須在高山懸崖上筑巢，然后用它的喙擊打巖石，以致喙全部脫落，然后等待長出新的喙；然后它會用它的喙，把趾甲一根根拔除，然后等待長出新的趾甲；新的趾甲長出后，它繼續(xù)用它的喙，將羽毛一根根拔掉，5個(gè)月后，新的羽毛長出來了，鷹重回藍(lán)天，開始它后30年的飛翔……后邊還有些內(nèi)容，但是鷹艱苦的蛻變，悲壯的重生，卻始終烙印在我的腦海里，久久不去。

其實(shí)感到震撼的不僅僅是我，還有在座的許多教師。大家靜靜的看著視頻，沒有人說話。

鷹面臨蛻變，我們教師何嘗不是如此呢？40歲左右的教師，工作時(shí)間大多一二十年，我們的閱歷是增長了，我們的經(jīng)驗(yàn)是豐富了，然而我們的`意志也消磨了，不再有當(dāng)初的沖勁；我們的思維也定型了，沒有了創(chuàng)新的意識；我們的知識老化了，不再適應(yīng)瞬息萬變的時(shí)代……我們要怎么辦？我們必須做出重生的決定，我們必須開始艱難的蛻變。

我們首先需要蛻變的是我們的思想。我們的發(fā)展觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、知識觀都必須進(jìn)行根本的改變，我們必須形成自己的教育哲學(xué)，我們必須明白我們?yōu)槭裁炊獭?/p>

我們更需要蛻變的是我們的言行。教師即課程，言行即教育。我們的語言要啟迪智慧，激勵發(fā)展。我們的行動要示范引領(lǐng)，陪伴成長。我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生成長的學(xué)堂，個(gè)性發(fā)展的舞臺。

我們必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，我們必須適應(yīng)電子時(shí)代和云時(shí)代的來臨；我們必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的乖張，我們必須適應(yīng)家長和社會的苛求；我們必須適應(yīng)一切新問題的出現(xiàn)。只有適應(yīng)了，才能順勢而為，引領(lǐng)改變。我們必須改變舊的的思想和做法：成績重要，但絕不是學(xué)生成長的唯一；規(guī)范重要，但學(xué)生個(gè)性絕不能忽視；知識重要，但能力更是孩子生存和生活的必須；嚴(yán)格管理重要，但愛心正是嚴(yán)格管理的出發(fā)點(diǎn)；經(jīng)驗(yàn)重要，學(xué)習(xí)更是教師成長的必須……

改變了，我們才能重生；改變了，我們才能更幸福的工作，快樂的生活。

鷹的重生讀后感(篇9)

在鷹的生命中，將經(jīng)歷一件重大好處的事。這件事發(fā)生在它們40歲時(shí)，鷹的性命將走到盡頭，而拯救自我的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍著巨大的疼痛讓自我重生。

鷹在經(jīng)歷磨練后，長出了更豐滿的羽翼，重新成為空中之王，延長了30歲的性命。如欲火仍鎮(zhèn)定自若的鳳凰，經(jīng)歷火焰的狂暴卻在灰燼中重生。

人也是如此，要想獲得重生，必然要經(jīng)歷磨練、痛苦，在痛苦中奮發(fā)圖強(qiáng)，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鷹的初始壽命只有40歲。要想延續(xù)性命，就要沖破逆境，為重生而準(zhǔn)備。鷹的祖先正因吃尖刺的果子感到痛苦從而被迫學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟吃魚，磨練出又長又尖的喙，而習(xí)慣了吃果子的長喙鳥最終滅絕，正因它們的長喙在果子消失后捉不了魚。

懼怕痛苦的人將步步退縮，而堅(jiān)強(qiáng)向上的人將走向成功——正因他們會從痛苦的磨練中找到人生的啟迪、教訓(xùn)，從而提升自我。

應(yīng)對重生帶來的疼痛，膽怯的鷹不配獨(dú)傲天空——它們的尸骨留在了荒野上，應(yīng)對磨難而退縮的人是沒有尊嚴(yán)的，他們將被寫在歷史的恥辱史上。想當(dāng)年岳母刻字成就了岳家軍的光榮，劉光世的退縮使他在敵人面前被恥笑，而史鐵生在輪椅上創(chuàng)作了不朽著作令人震撼。

人生道路上的一些磨練其實(shí)是一種恩惠，它在人沮喪時(shí)開始反思自我，令人如獲新生，向新的生活邁進(jìn)。

鷹的重生讀后感(篇10)

在鷹的一生中，將經(jīng)歷一件重大意義的事。這件事發(fā)生在它們40歲時(shí)，鷹的生命將走到盡頭，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍著巨大的疼痛讓自己重生。

鷹在經(jīng)歷磨練后，長出了更豐滿的羽翼，重新成為空中之王，延長了30歲的生命。如欲火仍鎮(zhèn)定自若的鳳凰，經(jīng)歷火焰的狂暴卻在灰燼中重生。

人也是如此，要想獲得重生，必然要經(jīng)歷磨練、痛苦，在痛苦中奮發(fā)圖強(qiáng)，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鷹的初始壽命只有40歲。要想延續(xù)生命，就要沖破逆境，為重生而準(zhǔn)備。鷹的祖先因?yàn)槌约獯痰墓痈械酵纯鄰亩黄葘W(xué)會吃魚，磨練出又長又尖的喙，而習(xí)慣了吃果子的長喙鳥最終滅絕，因?yàn)樗鼈兊拈L喙在果子消失后捉不了魚。

懼怕痛苦的人將步步退縮，而堅(jiān)強(qiáng)向上的人將走向成功因?yàn)樗麄儠耐纯嗟哪ゾ氈姓业饺松膯⒌?、教?xùn)，從而提升自己。

面對重生帶來的疼痛，膽怯的鷹不配獨(dú)傲天空它們的尸骨留在了荒野上，面對磨難而退縮的人是沒有尊嚴(yán)的，他們將被寫在歷史的恥辱史上。想當(dāng)年岳母刻字成就了岳家軍的光榮，劉光世的退縮使他在敵人面前被恥笑，而史鐵生在輪椅上創(chuàng)作了不朽著作令人震撼。

人生道路上的一些磨練其實(shí)是一種恩惠，它在人沮喪時(shí)開始反思自己，令人如獲新生，向新的生活邁進(jìn)。

讀后感一生計(jì)劃精選10篇

本文將從幾個(gè)角度來深入闡述“讀后感一生計(jì)劃”的重要性。不知如何下筆是很多寫文檔遇到的難題，范文的價(jià)值和意義逐漸受到人們的廣泛認(rèn)可與接納，?一流的模型范文可以在很大程度上簡化文檔任務(wù)。感謝您的閱讀希望此內(nèi)容有用！

讀后感一生計(jì)劃 篇1

一。每月只擠出100元。假設(shè)年投資回報(bào)率是12%，那么你可以在60年內(nèi)成為千萬富翁。

2.吃不窮，穿不窮，財(cái)務(wù)算計(jì)不到就受窮。

3.理財(cái)是一個(gè)觀念問題，是一種生活態(tài)度。

4.誰懂得管理時(shí)間和金錢，誰就是最富有的人，讀后感《》。

5個(gè)。財(cái)務(wù)管理：住房、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)、稅收、遺產(chǎn)；財(cái)務(wù)投資：a股、b股、封閉式基金、開放式基金，

國債、公司債券、可轉(zhuǎn)換債券、期貨、黃金、外匯、房地產(chǎn)等。

6.iq(智商)=eq（情商）+ fq（財(cái)商）。

7號。風(fēng)險(xiǎn)管理：一個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的資產(chǎn)負(fù)債、年齡、家庭負(fù)擔(dān)、職業(yè)特點(diǎn)等，將風(fēng)險(xiǎn)和收入進(jìn)行最佳組合，并根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)間調(diào)整。

8個(gè)。高財(cái)商=基本財(cái)務(wù)知識+投資知識+資產(chǎn)負(fù)債管理+法律。

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)知識包括：1）掌握簡單的財(cái)務(wù)報(bào)表；2）投資成本和收益的基本計(jì)算方法；3）貨幣的時(shí)間價(jià)值和流通價(jià)值；4）如何管理貨幣。

投資知識包括：1）投資工具；2）風(fēng)險(xiǎn)和收益。

資產(chǎn)負(fù)債管理：個(gè)人和家庭的資產(chǎn)負(fù)債表。

9號。fq分析：1）自我風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)性分析；2）編制個(gè)人或家庭資產(chǎn)負(fù)債表。

10個(gè)。從20多歲開始，理財(cái)觀念就發(fā)生了變化，因?yàn)殄X是我實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)。

11.以100元為單位，記下每月開銷的賬單。

12.貧窮并不可恥，可恥的是貧窮的原因。

讀后感一生計(jì)劃 篇2

一生的理財(cái)計(jì)劃的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：人的一生是一個(gè)求生存、求繁衍、求發(fā)展的漫長過程。在這個(gè)過程中，不僅要滿足日常衣食住行的需要，還要力求逐步提高物質(zhì)生活和精神生活水平，這就決定了人們終其一生，每時(shí)每刻都離不開錢。所以我們對于財(cái)富很向往，也就對追逐財(cái)富的方法很癡迷，各種理財(cái)?shù)臅兇笮衅涞?，《一生的理?cái)計(jì)劃》便是其一。但是這本號稱“一本專為中國家庭定制的理財(cái)工具書”的冊子實(shí)在讓我很詫異，“讓自己的孩子成為億萬富翁，你需要做什么？你只需按照下列方法去做就可以了：假如你的孩子剛剛出生，你打算在他（她）60歲時(shí)讓他（她）成為億萬富翁，則從現(xiàn)在開始每個(gè)月只需投資774.4元，每年的回報(bào)率保證在12％以上，那么60年后他（她）的資金將積累到1億元。”理論上則是絕對正確的，但現(xiàn)實(shí)中到哪里找這12%呢？本書通篇是講數(shù)學(xué)模型化的經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是波動起伏的，繁榮伴隨著蕭條，上帝都不干保證有60年的繁榮期，即便是有，假如你很背興，趕在了第59年開始理財(cái)，那么你很可能是終生的蕭條。這是玩笑，但現(xiàn)實(shí)是中國老百姓不敢花錢，消費(fèi)不暢主要是因?yàn)榫用袷杖氲?、社會保障不健全等因素，通過這種現(xiàn)象我們看到問題的本質(zhì)：我國在刺激消費(fèi)問題上之所以事倍功半，一個(gè)很重要的原因是我們在觀念形態(tài)上，尚未實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的消費(fèi)觀向適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，尚未形成適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念。在消費(fèi)水平達(dá)不到的前提下，任何一個(gè)行業(yè)都不可能高額盈利，12%的收益顯然是癡人說夢。理財(cái)沒有錯(cuò)誤，但前提是要建立在現(xiàn)實(shí)上，建立在國情上，而不是數(shù)學(xué)模型上……

讀后感一生計(jì)劃 篇3

我利用平時(shí)空余的時(shí)間簡單的瀏覽了格萊恩。布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸！我還要細(xì)細(xì)的慢慢繼續(xù)品味其中的道理。我們每個(gè)人都渴望獲得成功，但又有多少人能夠真正成功？大多數(shù)人可能都在原地不停地打轉(zhuǎn)，以為自己已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了，其實(shí)不然，因?yàn)樗麄內(nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，沒有為自己的人生設(shè)計(jì)一套詳實(shí)的計(jì)劃。

書中講述了成功的定義，成功就是事先樹立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變成現(xiàn)實(shí)的過程。這一過程因平衡而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。也就是說，要想成功，就要有方向、平衡和信念，這也是成功的根基。既詳細(xì)描述了人生計(jì)劃的必要性，人生計(jì)劃的制定和實(shí)施以及有關(guān)的技巧和需要注意的事項(xiàng)，又闡述了人一生中需要特別關(guān)注的九個(gè)問題，正確的解決這些問題，將使人生大為改觀。

1.選擇一個(gè)正確的成功方向

2.理解并接受成功人生的核心法則平衡

3.體會平衡生活的七項(xiàng)修煉

4.學(xué)會運(yùn)用目標(biāo)和計(jì)劃設(shè)定工具來規(guī)劃人生

每個(gè)人一生過得如何，都是自己決定的，同別人無關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。在做一件事情之前，我們一直說等等看，再想想，但時(shí)間不會等你！時(shí)間就在等待中慢慢的流逝，再也不會回來！

成功不是突然而至，而是日復(fù)一日的，一旦眼前的目標(biāo)接近了，想想接下來要做的事，這就是生命。在抵達(dá)目標(biāo)之前，偶爾停下來沉思下步目標(biāo)。把你想做的列在紙上，有空時(shí)再花點(diǎn)心思在新目標(biāo)上。除非你對人生有一個(gè)完整的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，除非你有全心全意投入新目標(biāo)的追求，不然你會厭倦，會感到沮喪；一旦失去眼前目標(biāo)的挑戰(zhàn)，你會覺得是需要有計(jì)劃的。

因此，如果你不想再碌碌無為下去，不想再為未來而迷惑和旁徨，那么現(xiàn)在就開始為自己設(shè)立明確的目標(biāo)和制定詳細(xì)的計(jì)劃吧！這本書除了教我注意了上面的事情，還教了我如何制定好個(gè)人成長計(jì)劃，這樣你就會擺脫無意義的生活，找到人生航行的方向，慢慢的我也開始需找我自己一生的計(jì)劃，俗話說：有目標(biāo)，才有動力嘛。為自己的目標(biāo)而努力吧，確定好奮斗的方向一直沿著這個(gè)方向走，成功一定在等你的！

讀后感一生計(jì)劃 篇4

讀了《一生的計(jì)劃》后，讓我對成功有了更深層次的認(rèn)識，下面我就分享一下我的個(gè)人感受。

布蘭德說，成功就是事先設(shè)立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。這一過程因平衡的生活而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果因?yàn)閮?nèi)心的害怕，思前想后，不敢跨出一步，那么只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著那個(gè)自己渴望的目標(biāo)，再回過頭來的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)！記得一位激勵大師說過：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有兩種人，一種人看事情發(fā)生，一種人讓事情發(fā)生。就像很多人羨慕別人過著多么富裕、快樂的生活，而一再抱怨自己沒有這樣的機(jī)會。其實(shí)，這個(gè)社會不是沒有機(jī)會，而是很多人缺乏識別機(jī)會的能力！富人看重機(jī)會，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價(jià)值！

當(dāng)然除了堅(jiān)定的信念還要詳實(shí)的計(jì)劃、擬定行動，落實(shí)行動，在行動中保持對你自己的信心，只要你相信你能夠，你就確實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)任何事情。你擁有上天給予的才能，充分運(yùn)用它們！在任何時(shí)候也決不放棄——一個(gè)無視一切壓力和困難而始終堅(jiān)忍不拔的人，是不會讓成功從自己面前溜走的。有力量堅(jiān)持下去的就能夠獲得最后的成功！

這就是布蘭德所說的成功計(jì)劃，相信如果每個(gè)人都能夠制定并且切實(shí)的執(zhí)行這樣的計(jì)劃，離成功的到來就不會太遠(yuǎn)。

羅伯特。清崎說過：不要希望做以前一樣的事情得到與以前不一樣的結(jié)果。如果想讓以后的人生和現(xiàn)在變得不一樣，那么就要改變以前的生活方式和生活態(tài)度！制定一生的計(jì)劃，讓生活的變得豐富多彩，最終收獲自己的成功。

讀后感一生計(jì)劃 篇5

格萊恩。布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸！在這里與朋友一一分享。布蘭德說，成功是什么？有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。成功必須要有不可動搖的執(zhí)著精神，排除一切可能障礙的勇氣和決心！一個(gè)人想成功，最重要的是信念。很多人想成功，但內(nèi)心又非常的害怕，思前想后，不敢跨出一步。每個(gè)人一生過得如何，都是自己決定的，同別人無關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。

一個(gè)人，不通過努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡！那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢？你為什么猶豫不訣呢？可能是出于恐懼，疑慮，或者其他托詞，這些消極的東西控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂慮你付出很多而生活卻得不到保障！其實(shí)，這個(gè)社會不是沒有機(jī)會，而是缺乏識別機(jī)會的能力！富人看重機(jī)會，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價(jià)值。如何成功？

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容！一句話：永遠(yuǎn)不要對自己說不可能。

布蘭德說，成功是什么？就是事先設(shè)定的，有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。成功必須要有不可動搖的執(zhí)著精神，不會被削弱的堅(jiān)定意志，以及排除一切可能障礙的勇氣和決心！一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果覺得自己行，那就一定行，那就真的會不行！一個(gè)人的信念越強(qiáng)，成功就離你越近，成功屬于百分之百有信念的人！

很多人想成功，但內(nèi)心又非常的害怕，思前想后，不敢跨出一步。再回過頭來的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)！記得一位激勵大師說過：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有兩種人，一種人看事情發(fā)生，一種人讓事情發(fā)生。其實(shí)想想也是，這個(gè)社會永遠(yuǎn)是二八定律！百分之二十的人擁有百分之八十的財(cái)富。

每個(gè)人一生過得如何，都是自己決定的，同別人無關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。在做一件事情之前，我們一直說等等看，再想想，但時(shí)間不會等你！時(shí)間就在等待中慢慢的流逝，再也不會回來！

一個(gè)人，不通過努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡！那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢？

你為什么猶豫不訣呢？可能是出于恐懼，疑慮，或者其他托詞，這些消極的東西控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂慮你付出很多而生活卻得不到保障！

其實(shí)，這個(gè)社會不是沒有機(jī)會，而是缺乏識別機(jī)會的能力！富人看重機(jī)會，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價(jià)值！

如何成功？一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。四、感恩，寬容！

羅伯特。清崎說過：不要希望做以前一樣的事情得到與以前不一樣的結(jié)果。如果想讓以后的人生和現(xiàn)在變得不一樣，那么就要改變以前的生活方式和生活態(tài)度！

一句話：永遠(yuǎn)不要對自己說不可能

讀后感一生計(jì)劃 篇6

《一生的計(jì)劃》的讀后感3提要：其實(shí)，這個(gè)社會并不缺乏機(jī)會，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會！富人重視機(jī)會，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情

來自物業(yè)管理資料**

《一生的計(jì)劃》的讀后感3

格萊恩.布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸!在這里與朋友一一分享。

什么是成功？有價(jià)值的目標(biāo)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成功必須有不可動搖的毅力、勇氣和決心，排除一切可能的障礙！

一個(gè)人想成功，最重要的是信念。許多人想成功，但他們非常害怕。他們不敢向前邁一步。每個(gè)人的生活都是由自己決定的，而不是別人。

每個(gè)人都有未開發(fā)的潛力，這取決于他們的心態(tài)。

一個(gè)人，不通過努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡!那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢?

你為什么猶豫？也許是恐懼、懷疑或其他借口控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂慮你付出很多而生活卻得不到保障!

其實(shí)，這個(gè)社會并不缺乏機(jī)會，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會！富人重視機(jī)會，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價(jià)值。

如何成功?

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容!一句話：永遠(yuǎn)不要對自己說“不可能”。

布蘭德說，成功是什么?就是事先設(shè)定的，有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。成功必須要有不可動搖的執(zhí)著精神，不會被削弱的堅(jiān)定意志，以及排除一切可能障礙的勇氣和決心!

一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果覺得自己行，那就一定行，那就真的會不行!一個(gè)人的信念越強(qiáng)，成功就離你越近，成功屬于百分之百有信念的人!

許多人想成功，但他們非常害怕。他們不敢向前邁一步。再回過頭來的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)!記得一位激勵大師說過：

世界上總有兩種人，一種是看到事情發(fā)生，另一種是讓事情發(fā)生。其實(shí)，如果你仔細(xì)想想，這個(gè)社會永遠(yuǎn)是28條定律！20%的人擁有80%的財(cái)富。

每個(gè)人的生活都是由自己決定的，而不是別人。每個(gè)人都有未開發(fā)的潛力，這取決于他們的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源。浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。

在做一件事之前，我們一直在說等等看，再想想，但時(shí)間不會等你！時(shí)間在等待中慢慢流逝，永遠(yuǎn)不會回來！

一個(gè)人，不通過努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡!那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢?

你為什么猶豫？也許是恐懼、懷疑或其他借口控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂慮你付出很多而生活卻得不到保障!

其實(shí)，這個(gè)社會并不缺乏機(jī)會，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會！富人重視機(jī)會，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價(jià)值～!

如何成功?

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容!

羅伯特清崎說：不想做同樣的事情，得到不同的結(jié)果。如果你想讓未來的生活與現(xiàn)在不同，那么你需要改變以前的生活方式和對生活的態(tài)度！

一句話：永遠(yuǎn)不要對自己說“不可能～”

來自物業(yè)管理資料**

讀后感一生計(jì)劃 篇7

內(nèi)容簡介：一生讀書計(jì)劃——組織國內(nèi)著名作家和學(xué)者，為不同年齡階段、不同知識層次、不同專業(yè)背景、不同閱讀需求的讀者，從不同角度量身定做針對性極強(qiáng)的私家書架，每排書架為你推薦那些值得一讀再讀的好書。

一生讀書計(jì)劃地理與旅游書架讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一代大師林語堂認(rèn)為，讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。他倡國入“自由地看書讀書，無論是在校，離校，做教員，做學(xué)生，做商人，做政客，有閑必讀書。真正的讀書是開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈”。如果您能持有林語堂先生所言之讀書態(tài)度，那么，閱讀《一生讀書計(jì)劃》叢書對您來說一定是一件賞心悅目之事。

一生讀書計(jì)劃地理與旅游書架讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一個(gè)人的精神啟蒙往往是從閱讀開始的。法國著名科學(xué)家笛卡兒就曾說過：“讀一本好的書，就是和許多品德高尚的人談話?！贝笪暮栏郀柣舱f過： “讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！?《一生讀書計(jì)劃》叢書的出版對所有讀書人來說實(shí)是一大幸事，她最大的亮點(diǎn)在于可以為你節(jié)約寶貴的時(shí)間，直接找到自己所需的書架，從中抽取自己最中意的書籍，迅速進(jìn)入愜意的讀書時(shí)間。

讀后感一生計(jì)劃 篇8

近日拜讀了格萊恩·布蘭德的著作《一生的計(jì)劃》，書中對取得成功的三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，主要是方向、平衡和信念。方向，指讓你的眼光留駐于生活中那些有價(jià)值的事情上，并且制定一個(gè)計(jì)劃，不停地向著為了它們的實(shí)現(xiàn)而努力工作。平衡，指保持生活中各個(gè)方面的合適的比例和位置，讓自己和帶來完美平衡的自然法則保持和諧一致。幸福從所有事物之間的平衡中產(chǎn)生。信念，指一個(gè)人的信念越強(qiáng)，他也就越會成功。成功的人是有百分之百信念的人。

一個(gè)人從生下來到死亡，或者說一個(gè)人的一生，可以劃分為不同的階段，如果你碌碌無為而終，暮年時(shí)必將悔恨不已。那么，怎樣才能使每一個(gè)“今天”都不顯得蒼白呢？你要有目標(biāo)，使人生不再忙碌，你要有追求，使人生充滿動力。

美國前總統(tǒng)羅斯福的夫人在年輕時(shí)從本寧頓學(xué)院畢業(yè)后，想在電訊業(yè)找一份工作，她的父親就介紹她去拜訪當(dāng)時(shí)美國無線電公司的董事長薩爾洛夫?qū)④姟Ｋ_爾洛夫?qū)④姺浅崆榈亟哟怂?，隨后問道：“你想在這里干哪份工作呢？”“隨便”她答道。“我們這里沒有叫隨便的工作”，將軍非常嚴(yán)肅地說道：“成功的道路是由目標(biāo)鋪成的！”是的，沒有奮斗的方向，就活得混混沌沌；準(zhǔn)確地把握好自己的目標(biāo)，是走向成功的第一步！我們平時(shí)做工作也是一樣，要熱愛這份工作，要琢磨、探索這份來之不易的工作，而不是領(lǐng)導(dǎo)安排什么就只做什么，要有自己明確的目標(biāo)，時(shí)常思考怎樣才能將工作做的更好，怎樣將其與自己目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到融合，一步步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

讓我們一起制訂計(jì)劃，因?yàn)橐环指乓环质斋@，與其碌碌一生，何不努力奮斗呢？愿我們在未來都能收獲成功。

讀后感一生計(jì)劃 篇9

姓名：孟國杰學(xué)號：***

《一生理財(cái)?shù)挠?jì)劃的24堂課》是一本面向中國家庭理財(cái)?shù)淖顚?shí)用的書，它是用每一個(gè)成功人士的例子教會每個(gè)家庭的每個(gè)人去進(jìn)行最簡單的理財(cái)。本書匯集了國內(nèi)外新的金融概念。財(cái)務(wù)管理不僅是培養(yǎng)百萬富翁和百萬富翁，更是培養(yǎng)正確的人生觀和態(tài)度。書中的每一個(gè)成功者的經(jīng)驗(yàn)都是富有智慧的，讓每個(gè)人都能從中找到屬于自己的理財(cái)方式，獲取更多的財(cái)富。

學(xué)會更合理合理的投資方法，拒絕那些沖動的投資，在小風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上為自己創(chuàng)造更大的財(cái)富。

在很多人的腦海里，窮人無時(shí)無刻在不斷地賺錢只是以養(yǎng)活自己為目的，而理財(cái)只是富人的事情，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是不對的。這本書告訴我們，理財(cái)不是百萬富翁和企業(yè)家的專利，而是每個(gè)家庭每個(gè)人都能擁有的技能和方法。越是窮人越要理財(cái)。

很多人變窮的原因不是他們賺的少，而是他們不會花，就比如月光族等等，將錢隨意花掉卻不知錢生錢的道理已獲得更多的財(cái)富供自己花銷，只是圖一時(shí)的開心而已。就像書中的一句話那樣說的“你不理財(cái)，財(cái)自然也不理你?！?/p>

《一生理財(cái)計(jì)劃的24堂課》的開頭三章說了應(yīng)樹立正確的理財(cái)觀念，我們應(yīng)該主動的理性的選擇的去理財(cái)。首先，理財(cái)是什么呢？財(cái)務(wù)管理是對個(gè)人和家庭財(cái)富的科學(xué)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的管理。簡而言之，它是介于賺錢、花錢和省錢之間的知識。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人將注意力放在如何賺錢省錢上；如何提高收入節(jié)省生活成本是他們關(guān)注的焦點(diǎn)，卻沒在正確的使用錢上下功夫，或是注意到了卻沒有制訂適合自己的理財(cái)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，因此才會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)距離理想中的生活狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。書中的一句話這么寫著：（細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣就是由一些細(xì)節(jié)組成的，把理財(cái)當(dāng)作一個(gè)習(xí)慣，可以真正地得到自己的幸運(yùn)“金幣”，其實(shí)生活的主動權(quán)就在我們平常的一些舉手之勞上。

把財(cái)務(wù)管理的思想貫徹到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們將在財(cái)務(wù)管理的道路上走得更加順暢和深入。）所以我們理財(cái)要注重理財(cái)?shù)缆飞系拿總€(gè)細(xì)節(jié)，我們要是一不小心投資錯(cuò)誤就會滿盤全輸，當(dāng)我們理財(cái)投資是應(yīng)該先想清楚自己是投資什么的，目的是什么，寫下計(jì)劃，做好準(zhǔn)備，想好一切可能的風(fēng)險(xiǎn)，以備日后因?yàn)橐恍↑c(diǎn)的失誤導(dǎo)致大的虧損，理財(cái)環(huán)節(jié)中也要注重方式，不能盲目，應(yīng)走合適自己的理財(cái)路線，并且少冒風(fēng)險(xiǎn)，這樣財(cái)富才能成為你忠誠和永久的朋友。

這本書還教你如何平衡收支，合理消費(fèi)，穩(wěn)定投資，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功，為你帶來一生的財(cái)富。在接下來的內(nèi)容里作者以個(gè)人和家庭發(fā)展的不同階段為線索，詳細(xì)論述了易行高效的理財(cái)思路和最適合的理財(cái)工具，從房產(chǎn)、股票、基金到教育投資、保險(xiǎn)規(guī)劃、退休規(guī)劃和遺產(chǎn)規(guī)劃，涵蓋了個(gè)人一生的最主要的理財(cái)方向；還分析了如何進(jìn)行投資風(fēng)險(xiǎn)評估和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，讓理財(cái)更理性更安全。無論這個(gè)家是僅有一人的單身小窩，還是三代同堂的大家庭，都能從中獲得啟示和指導(dǎo)。

所以，投資不在于你有多少財(cái)富，而在于你的意志有多堅(jiān)強(qiáng)，如何讓你的錢得到更多的財(cái)富！

書中還有很多一些不錯(cuò)的語句“投資理財(cái)不是一夜暴富，他是一個(gè)長期堅(jiān)持的過程，需要時(shí)間和耐心！合理的資產(chǎn)配置：不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里，也不要把雞蛋撒得到處都是！

理財(cái)最關(guān)鍵的是：不能以降低現(xiàn)在的生活標(biāo)準(zhǔn)為條件來達(dá)到以后生活質(zhì)量的保證！啟動理財(cái)宜早不宜遲，早一天開始，早一天收獲；持之以恒精打細(xì)算將終生受益！

投資風(fēng)險(xiǎn)不在于投資產(chǎn)品，而在于人！順勢而為更要順市而為！”

書本介紹了幾種投資理財(cái)?shù)墓ぞ撸盒罾碡?cái)——安坐家中“錢生錢"，保險(xiǎn)理財(cái)：科學(xué)理財(cái)?shù)牡谝徊?，基金理?cái)：

投資者眼中的公眾情人，股票融資：利潤與風(fēng)險(xiǎn)成正比，固定資產(chǎn)融資：最穩(wěn)定的融資，外匯融資：

資金流動性最強(qiáng)的投資，信托投資：讓有產(chǎn)者省心的賺錢法寶，期貨投資：冒險(xiǎn)家的樂園，投資國債：

金邊債券、黃金投資：最古老的保值增值方式等。此外，還介紹了幾種不同的財(cái)務(wù)管理模式：教育和財(cái)務(wù)管理：

為孩子的未來做好的起步規(guī)劃，創(chuàng)業(yè)理財(cái)：學(xué)習(xí)如何“錢追錢”， 旅游理財(cái)：輕輕松松巧賺錢，單身理財(cái)：

贏在起跑線上，家庭理財(cái)：建設(shè)幸福家庭的基石，稅收籌劃：人人都是納稅人，投資自己：

使生活增值，退休規(guī)劃：為健康養(yǎng)老做準(zhǔn)備，遺產(chǎn)規(guī)劃：入天堂前的最終財(cái)務(wù)管理。

這些都是重要的財(cái)務(wù)管理，比如退休計(jì)劃，應(yīng)該盡早準(zhǔn)備。而在投資方面就按照個(gè)人洗好了，不過書中推薦的則是固定資產(chǎn)理財(cái)已獲得穩(wěn)定的財(cái)富收入，風(fēng)險(xiǎn)也小。

最后，我想總結(jié)一下，這也是我讀完這本書后的體會。這是因?yàn)樨?cái)務(wù)管理不是富人獨(dú)有的。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會如何管理財(cái)務(wù)。理財(cái)不僅能帶來財(cái)富，更能讓我們?yōu)橄乱淮崆白龊脺?zhǔn)備。也許有些人會嘲笑財(cái)務(wù)管理，認(rèn)為它微不足道，浪費(fèi)時(shí)間。殊不知，即使魯迅這樣的大文豪都在百忙之中抽出時(shí)間堅(jiān)持每天記賬，我們又何樂而不為呢?

財(cái)務(wù)管理是一件容易的事。我們必須首先明確財(cái)務(wù)管理的好處和原因，然后才能繼續(xù)這樣做。

很多人都會說： “理財(cái)實(shí)在是太麻煩了，雖然剛開始理財(cái)?shù)臅r(shí)候總是雄心勃勃，興致盎然，可是工作這么忙，每天還要記下瑣碎的開支，錢反正都用了，還記下來有什么用呢?”

那么，當(dāng)你想到這是一種必要行為，可以增加財(cái)富的時(shí)候，就變得有意義了。財(cái)務(wù)管理可以清楚地知道錢是怎么來的，花在哪里的。我們可以與票據(jù)進(jìn)行比較、比較和清算，這是規(guī)范我們消費(fèi)行為最有效的方式。

所以學(xué)會了理財(cái)是這本書讓我明白了很多種理財(cái)?shù)姆绞?，我也找到了自己合適的理財(cái)方式也會自己實(shí)踐去做，實(shí)踐出真知，書只是個(gè)輔助而已，最終還是要自己嘗試了才能真正的懂得如何正確，理性，聰明的理財(cái)，創(chuàng)造更多的財(cái)富。

讀后感一生計(jì)劃 篇10

當(dāng)我讀完《改變一生的計(jì)劃》這本書時(shí)，我的心情久久不能平靜。我們每個(gè)人都渴望獲得成功，但又有多少人能夠真正成功？大多數(shù)人可能都在不斷的“繞圈子”，因?yàn)樗麄內(nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，沒有為自己的人生設(shè)計(jì)一套詳實(shí)的計(jì)劃。

書中講述了成功的定義，成功就是事先樹立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變成現(xiàn)實(shí)的過程。這一過程因平衡而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。也就是說，要想成功，就要有方向、平衡和信念，這也是成功的根基。

本書所講述的正是可以改變?nèi)艘簧娜松?jì)劃。既詳細(xì)描述了人生計(jì)劃的必要性，人生計(jì)劃的制定和實(shí)施以及有關(guān)的技巧和需要注意的事項(xiàng)，又闡述了人一生中需要特別關(guān)注的九個(gè)問題，正確的解決這些問題，將使人生大為改觀。

就如我校制定個(gè)人三年成長計(jì)劃一樣的，首先制定好了目標(biāo)，就等于找到了自己要走的方向，沿著這條道路，對準(zhǔn)了方向，堅(jiān)定好信念，一直走下去，就會得到成功。

書中有這樣幾個(gè)關(guān)鍵之處要記住:

首先，你能設(shè)想和堅(jiān)信的一切，你都能做到！這正如那句話，不怕做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕堅(jiān)持不了。所以平時(shí)在學(xué)校里面只有想還是不夠的，要敢于去做，對于正確的事情一定要堅(jiān)持到底！

其次，停止考慮所有讓你“不可能”做到某些事情的理由，并且考慮所有讓你“能夠”做到這些事情的理由。這是我們在做不成某些事情時(shí)一個(gè)的忠告。在大多數(shù)的時(shí)候，有些事情做不好，并不是真的做不到，而是被自己的“不可能”的想法給嚇住了。

生命是不斷延續(xù)的實(shí)體，真正的成功并不會因?yàn)檫_(dá)到而化為烏有，而是長途旅行的一部分。朝著成功努力地生活，只有你能為成功的生活下定義。如果快樂在你的價(jià)值觀里占有一席之地，則你成功的生活里將充滿樂趣，能經(jīng)歷許多感情，而不是不虞匱乏，并且能成就許多計(jì)劃。

成功不是突然而至，而是日復(fù)一日的，一旦眼前的目標(biāo)接近了，想想接下來要做的事，這就是生命。在抵達(dá)目標(biāo)之前，偶爾停下來沉思下步目標(biāo)。把你想做的列在紙上，有空時(shí)再花點(diǎn)心思在新目標(biāo)上。除非你對人生有一個(gè)完整的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，除非你有全心全意投入新目標(biāo)的追求，不然你會厭倦，會感到沮喪；一旦失去眼前目標(biāo)的挑戰(zhàn)，你會覺得是需要有計(jì)劃的。

因此，如果你不想再碌碌無為下去，不想再為未來而迷惑和徬徨，那么現(xiàn)在就開始為自己設(shè)立明確的目標(biāo)和制定詳細(xì)的計(jì)劃吧！這本書除了教我注意了上面的事情，還教了我如何制定好個(gè)人成長計(jì)劃，這樣你就會擺脫無意義的生活，找到人生航行的方向，讓成功的羅盤牢牢的掌握在自己的手中，這本書也給我了許多的啟發(fā)。

[精品]最新《世說新語》讀后感(精選10篇)

怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？作品這本書當(dāng)中對于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動。寫好讀后感要做到議論，敘述，抒情三者相結(jié)合。經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上最新《世說新語》讀后感，相信一定會對你有所幫助。

最新《世說新語》讀后感(篇1)

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時(shí)，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強(qiáng)大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因?yàn)榈k人曾侑過什么過錯(cuò)或是做過什么不好的事而一直對祂心存不滿。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)祂人身尙的閃光點(diǎn)。同樣，做錯(cuò)事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯(cuò)并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我們應(yīng)侑的是積極向?qū)⒏恼e(cuò)誤的態(tài)度。

最新《世說新語》讀后感(篇2)

《世說新語》是中國古代志人小說的代表作，作者是劉宋臨川王劉義慶。全書共36篇1130則，主要記載了東漢末年直至劉宋初年近300年間的人物故事，內(nèi)容包羅萬象涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、思想、習(xí)俗、民生等諸多方面，保存了大量非常珍貴的歷史資料。劉宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞軼事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì)，放射著奪目的詩性光輝。主要在反映門閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價(jià)值很高。

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。 謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物

總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來寫。

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。

善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫。

善用對比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流?！?/p>

此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對男性美的要求和追求超過任何一個(gè)時(shí)代

因?yàn)檎卧颍何膶W(xué)智慧、人生智慧晉時(shí)期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談，經(jīng)常雅集，清談時(shí)多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外，笑對生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨(dú)立特行。或體現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時(shí)癖行。耿介不阿，傲視萬物，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時(shí)代的名士?！妒勒f新語》就給我們描繪了一個(gè)這樣的社會群體或說是文化群體。

如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后世筆記影響尤其大。《世說新語》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠(yuǎn)的追求。

最新《世說新語》讀后感(篇3)

《世說新語》是一本“奇書”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)寫照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事，卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯說：“我的朋友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開，寧愿自己代替友人去死。”胡人聽罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國家！堅(jiān)守信義、對友忠誠、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友誼的“重量”。

一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒說，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛說：“千斤，因?yàn)橛颜x的分量重千斤??！”

現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。

交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

最新《世說新語》讀后感(篇4)

見微知著乎？以偏概全也！三國之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席決絕”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來暗示，不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子

后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來“志分歧道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書注重力不集中，概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國名人，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說？

簡直，文中金塊象征著財(cái)富，軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣r(shí)代的身分，魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談，一部門文人尤顯得挺拔獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩書后年夜白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了蓬戶士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實(shí)孰濁孰清？據(jù)記實(shí)，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，實(shí)在令人扼腕！

兩件很小的工作，足見士年夜夫品評他人與約束自己的尺度之嚴(yán)。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認(rèn)定華歆對財(cái)富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細(xì)節(jié)不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：

守一身之清當(dāng)然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

評：本文從故事細(xì)節(jié)中透析人道，從社會根源處尋找尺度，陸續(xù)串的質(zhì)疑，惹人反思?！耙娢⒅比允恰耙云湃保孔髡卟谎鸥拍罟怩r，筆鋒犀利，強(qiáng)調(diào)辯證周全的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說話精警，著文言華彩。

最新《世說新語》讀后感(篇5)

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。

直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：＂賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：＂賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因?yàn)樗鼘ψ约翰话踩涂梢约薜溗藛幔繌那皩O叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？＂這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時(shí)，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。

上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。

認(rèn)真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠(yuǎn)流長。

世說新語讀后感700字（五）

看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書。

終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原來《世說新語》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說新語》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。

讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。

其次，它通過故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

最后，這本書讓我收獲了許多知識，不僅讓我認(rèn)識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？

《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！

最新《世說新語》讀后感(篇6)

《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小說史上承先啟后，不可忽視的地位。

世說新語一書里記載許多種類，內(nèi)容有關(guān)人的言行軼事，分別有德行、語言、政事、文學(xué)、方正……等，而今天我們所要談?wù)摰氖怯嘘P(guān)德行的這一部分。德行有分很多種，諸如孝順、人為作風(fēng)和對金錢的看法……等。管寧、華歆共園中鋤菜見地有片金，管寧鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書……

名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。后來有一次，兩人曾經(jīng)共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友啊！」華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。

我覺得華歆不應(yīng)為名和利所動心，它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧，不為名和利所動心。管寧就好象王戎，因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過的州郡，由于感激他的德義，懷念他的恩澤德惠，于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬，此時(shí)王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是華歆的話就卻不是如此。

有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會已它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒事，心情不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂或失意，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。

有時(shí)德行和孝順亦可兼為，如王祥。王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李樹，結(jié)的果實(shí)非常甜美，后母常派他去守著李樹，有時(shí)遇到刮風(fēng)下雨王祥便害怕死去，而抱住李樹哭泣。有一次，王祥曾經(jīng)再另一張床上睡覺，后母趁機(jī)悄悄的暗中前往砍殺他，但王祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母卻一直遺憾不已，王祥于是跪在后母前面，請求后母殺他，后母這時(shí)才感動覺悟，從此疼愛王祥有如親身兒子，有時(shí)人可以不用為了對方的討厭而彼此互相憎恨，反而可以化悲憤為力量，進(jìn)而互相欣賞對方，平等看待對方，我想這樣會比互相憎恨還來的好。

人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是如果下一個(gè)人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之嗎？如果倒霉一點(diǎn)反而還會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定為有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？?/p>

由這些故事可得知只要有很好的德行不管是交朋友，或是父母和兒女之間良好的關(guān)系都會對自己有很大的幫助，德行究竟要如何培養(yǎng)呢？這就和個(gè)人的日常生活習(xí)慣有關(guān)，只要平常生活作息正常、面對任何事物都以平常心看待、長幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí)，相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了。所以從現(xiàn)在開始努力的培養(yǎng)自己的德行吧！

最新《世說新語》讀后感(篇7)

劉墉，一個(gè)很認(rèn)真生活，總希望超越自己的人。他為自己說話，也為時(shí)代說話。他的每一個(gè)作品都是積極向上的。這個(gè)寒假，我讀了他的作品：《世說心語1》。

這是一本青春勵志類的書籍，講述的都是關(guān)于生活、學(xué)習(xí)、人生方面的隨想文章。盡管這樣的文章也好，書籍也好，書店里肯定是琳瑯滿目，但是《世說心語》并不像其他的書：枯燥、千篇一律。如果讓我來形容它，我認(rèn)為它就像一條蜿蜒曲折，遍布各地的河流。文章遍及了各個(gè)方面，語言時(shí)而幽默詼諧，時(shí)而認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用笑話、典籍、還有身邊一個(gè)又一個(gè)真實(shí)而深入人心的故事。

書本一共有三十五章，然而講說話技巧的更為多一些，也許這就是語言在生活中的重要性吧。

第四章：識破障眼法是十分貼近生活的。舉了個(gè)劉墉買房時(shí)發(fā)生的故事?，F(xiàn)在買房的人常犯的錯(cuò)就體現(xiàn)出來了：買房前一定要看房吧?看房時(shí)總會有人為你講解吧?問題就這么來了!講解的人往往會略過房子的缺點(diǎn)，只字不提，而把它的其它“優(yōu)點(diǎn)”夸大化，說得天花亂墜，將人們的注意力帶開。不過劉墉卻很仔細(xì)地觀察著：門外松動的石頭、移動過地基、被白蟻蛀空的門框等。所以說，不管是買什么東西，特別是自己不熟悉的除了少說、多聽、多比以外，一定要小心掉入“陷阱”!讓我來說，就舉個(gè)最常見的例子吧!每到過年都有一群親戚來問：“考試成績多少啊?”“年級第幾啊?”“隔壁誰誰誰怎么樣啊?”之類的時(shí)候，沒考好的同學(xué)總會帶開話題說句：“阿姨吃菜”是一個(gè)意思啊。

十七章的標(biāo)題是：關(guān)車門與優(yōu)雅。舉的三個(gè)例子都是他在國外生活時(shí)發(fā)生的事。例如：有一次坐完同事的車后，一下車別人就會有很異樣的眼神看他。你們猜這是為什么?在中國，家長總會提醒孩子關(guān)車門要用力，確定門關(guān)緊了，免得摔出去受傷。然而國外的車質(zhì)量無疑比中國的好，因此他們認(rèn)為大力關(guān)車門是不禮貌的，表示關(guān)門的人心情不好。另外兩個(gè)也是類似關(guān)于中外習(xí)慣差異的故事。然而，像大力關(guān)車門、用力擰緊水龍頭、大聲說話這樣普遍的習(xí)慣也是從過去開始養(yǎng)成的，盡管中國發(fā)展起來了，但這樣的習(xí)慣，一時(shí)間還是很難改掉的。所以一些外國游客來中國，會很不習(xí)慣餐廳里的吵鬧聲，也該設(shè)身處地的想一下。但是，我們也應(yīng)該告訴自己，注意一下自己的言行。

像這樣具有教育意義的故事還有很多，僅管我不能一下子都理解，但是這些生活中的理論，一天又一天地在身邊上演，也許我會在不知不覺領(lǐng)悟。因?yàn)樯钍侨俗詈玫睦蠋煛?/p>

最新《世說新語》讀后感(篇8)

見微知著乎?以偏概全也!三國之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席斷交”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來表示，不能夠與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，明白是一塊金子

后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來“志不一樣道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？

的確，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會時(shí)代的因素，魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選取全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實(shí)在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲耍笫赖穆曌u(yù)卻一向因“割席”而受累，著實(shí)令人扼腕！

兩件很小的事情，足見士大夫品評他人與約束自我的尺度之嚴(yán)。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認(rèn)定華歆對財(cái)富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不貼合自我做人標(biāo)準(zhǔn)，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：

守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

最新《世說新語》讀后感(篇9)

初中時(shí)聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上頭衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

《世說新語·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說新語·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自我冤枉，想加以解釋說明；但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí)，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里她問話時(shí)引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，可是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華禮貌源遠(yuǎn)流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的一份力量。

根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識，競相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們此刻做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，僅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請有名望的賓客宴會，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對答，王弼自問自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。能夠說王弼的行為在此刻看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，能夠說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的提高，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。

太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同”回答說：“將無同”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個(gè)字就能夠調(diào)用了，為何用三字！”宣子說：“只要是眾望所歸，也能夠不說話而調(diào)用，一個(gè)字都是剩余的。”于是兩個(gè)人成為了朋友。宣子沒有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。

最新《世說新語》讀后感(篇10)

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。

直到今年假期我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因?yàn)樗鼘ψ约翰话踩涂梢约薜溗藛?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時(shí)，我們要顧及他人感受。

最新《人生》讀后感精選7篇

假期我品讀了作者的作品，果然收獲了很多心得感悟。是時(shí)候?qū)?nèi)心感受對他人抒發(fā)出來了。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的最新《人生》讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

最新《人生》讀后感 篇1

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計(jì)毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會厭煩無聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計(jì)的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允。谏畹囊贿B串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

最新《人生》讀后感 篇2

折一株落梅，品一口好茶。美好的景色盡封存在我的內(nèi)心深處。蜜甜的情愫也將油然滋生，如春后的青草一般，系著生機(jī)與氣息。在我們有限的人生中，一樣可以活出無限的精彩。

正如馮驥才所說：人生中的賽跑是在有限的時(shí)間里看你跑了多少路程。面對每天東升西落的太陽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的過著一樣時(shí)間局限的日子，難免有人倦怠，亦有人充滿激情。然而我們應(yīng)持何種心情對待這索然無味的生活呢?應(yīng)當(dāng)朝前看，朝著希望的曙光進(jìn)發(fā)，把自己的心情調(diào)整到最佳狀態(tài)，并以這最佳的狀態(tài)去面對每一天，既然這日子是流水，似青絲，會悄然離逝，我們又何不好好的珍惜它呢?我們?nèi)缃窨ǖ袅硕嗌贂r(shí)間啊?我們又該如何去補(bǔ)救，一生漫漫長途，我們?nèi)缤惠v輛沿行的大巴，滿載著一腔熱血出發(fā)，又在特定的站點(diǎn)駐足，最終，我們又得將它開往另一個(gè)歸宿，唯一能使我們的旅途不再空虛乏味的便是盡可能的飽覽窗外美景，將自己的所見所聞與他人交換分享，因此這一段路才不會讓你覺得越來越難行。

我們有限的人生一定要活出無限的精彩，同時(shí)也要活出獨(dú)一無二的味道，每個(gè)人都有不一樣的特色與風(fēng)格，所塑造的人生夢境也是不一樣，所吐納的芳香都是各異的，人生如寓言，其價(jià)值不在長短，而在于內(nèi)容。我們可以固守一定化的模板，但絕不可以固守著與他人一樣的思維。

海上空明月，樓閣七寸生。歲月雕琢處，年輪千尺深。日新月異，物是人非，恐是時(shí)過境遷，流連忘返處，依稀為足下生風(fēng)地。明天的夕陽，也許與昨日的一般模樣，也許處在同一位置同一方向，但天上的白云已經(jīng)不再是那一朵了，而且你的心情也是不一般的了。

梅風(fēng)吹起，撩人心扉。痛人離恨，淚干始終。

人生百態(tài)，我們應(yīng)該努力的讓自己的心情調(diào)整到最好。讓自己每天都以最好的心情面對生活中的千難萬苦，別畏懼他們卷土重來，應(yīng)在有限的年華，有限的人生活出不一樣的精彩。

最新《人生》讀后感 篇3

林語堂是個(gè)融中西文化為一身的學(xué)者、作家，他的思想有東有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收錄了他的中文、英文中譯本中有關(guān)人生、生活、文藝等方面的精選篇目，通篇充滿了智者風(fēng)范，語氣溫和沖淡，卻意蘊(yùn)深刻、見解精辟。

他說“什么是讀書的真藝術(shù)呢？”簡單的答案就是有那種心情的時(shí)候便拿起書來讀。一個(gè)人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。在“論讀書”中他還談到“凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢，一位與你相近的作家，作為老師，你找到這樣一位作家，自會一見如故。”冥冥中，我覺得林語堂就是這樣一位我一見如故的老師。讀他的作品輕松愉悅，如沐春風(fēng)。他在寫這些文字的時(shí)候距今也有近百年的光陰，但是現(xiàn)在用來指導(dǎo)我們讀書、生活，仍有著現(xiàn)實(shí)意義。在這日新月異、科技高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、各種新鮮事物充斥著我們的生活。人心浮躁，有多少人能靜下心來讀書，又有多少人是以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的`風(fēng)味為目的的讀書呢？

“碎片化”的在線閱讀快速蔓延，真能取代傳統(tǒng)紙質(zhì)讀本深層次的閱讀嗎？引用林語堂先生所說，“最好的讀物是那種能夠帶我們到沉思的心境里去的讀物”，我很認(rèn)同。我覺得我們還是要坐下來，靜心感受讀書的優(yōu)雅與快樂……

最新《人生》讀后感 篇4

我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。

新時(shí)代有句口號是：我的人生我做主，我命由我不由天?？缮硖幀F(xiàn)實(shí)的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數(shù)人的一生都不會是一帆風(fēng)順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經(jīng)歷著不想擁有的變數(shù)，高加林的人生經(jīng)歷正是我們生于農(nóng)村鄉(xiāng)下里這種普通樸實(shí)的百姓的寫照，這個(gè)看似公平的社會實(shí)則永遠(yuǎn)沒有公平而言，且不說高加林對未來生活的欲望和對巧珍感情的對待是否正確，就他對工作態(tài)度而言可以說是個(gè)非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現(xiàn)實(shí)狀況戲虐了，我個(gè)人覺得其實(shí)也是對社會的損失，因?yàn)榫痛寺駴]了一個(gè)人才，即使不是人才也算是個(gè)工作中肯為社會服務(wù)全力以赴付出的人。

至于在感情方面我們站在巧珍的立場我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿意的，可事無圓滿，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來的那么突然，一切都恍然如夢，未來高加林會變成什么樣子?是從此萬念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?

說到這里我仿佛突然切身經(jīng)歷了一句話，真正領(lǐng)悟了這句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒!只有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪后才能擁有的心境。

最新《人生》讀后感 篇5

連著幾天幾乎是廢寢忘食地讀完了毛姆的《人生的枷鎖》，真是一本好書，看的我蕩氣回腸，神清氣爽！

這本書據(jù)說是毛姆的自傳性小說，講述了一位身患跛足的年輕人勇敢、頑強(qiáng)地探索出自己的人生道路的經(jīng)歷與感悟，最后終于找到了屬于自己的幸福的故事。讀完以后，我只感覺自己內(nèi)心充盈著幸福，好像是自己終于完成了對自己人生的探索、找到自己的幸福一樣。

主人公其實(shí)很悲慘，很小的時(shí)候雙親就去世了，他被寄養(yǎng)在他伯伯家，他伯伯是一個(gè)牧師，一個(gè)非常冷漠無情的人。他的伯母，因?yàn)樽约簺]有孩子的緣故，對菲利普很疼愛，剛經(jīng)歷過失去母親的痛苦，菲利普在他伯父家度過了一段并不快樂的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公學(xué)學(xué)習(xí)，在這里他因?yàn)樽陨淼臍埣彩鼙M嘲笑與屈辱，由此菲利普變得敏感而自卑，也是在這里，他開始接觸宗教，開始信奉上帝，甚至為了表現(xiàn)自己對上帝的虔誠，忍受著寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝禱告，希望上帝能讓自己的跛足消失，讓自己變得正常；在這里，他第一次體會到了友誼和溫暖，盡管最后與他要好的羅斯又選擇了別的玩伴；在這里，他也顯示出了自己的聰明才智，他總是能輕而易舉地拿到第一，因此深受校長的喜愛。但是因?yàn)樽约菏艿那韬统靶?，以及羅斯的離開，他發(fā)現(xiàn)自己再也無法在這學(xué)校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能離開這個(gè)學(xué)校去德國學(xué)習(xí)，盡管校長一直在懇求他留下，因?yàn)榉评樟粝碌脑捑湍茌p而易舉地拿到獎學(xué)金去牛津上學(xué)，但是這并不是菲利普想要的結(jié)果，最終，拗不過菲利普，他伯父聯(lián)系了在德國的威爾金森小姐，安排菲利普去海德堡學(xué)習(xí)。

在海德堡，菲利普開始他的學(xué)習(xí)生涯，由此他也認(rèn)識了一個(gè)在他生命中比較重要的人物——海沃德，他們成為了非常好的朋友，經(jīng)常在一起討論宗教問題。經(jīng)常參與討論的還有維克斯，在一次次的思維碰撞下，菲利普開始思考宗教的定義，并最終*了自己一直信奉的上帝，放棄了自己的信仰，擺脫了可恥的恐懼和偏見的桎梏，他成為了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。

隨后，菲利普在德國的日子過得很舒心，他總和海沃德約好去看戲，借此提高自己的德語水平。他的性意識也隨著海沃德對兒女私情的詩意暗示逐漸發(fā)展起來。

最新《人生》讀后感 篇6

人活在世上，唯有通過教育擺脫無知和愚昧，才能實(shí)現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活奧秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達(dá)成了和解。

對他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長，但嚴(yán)肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實(shí)了宗教的虛偽。被強(qiáng)制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個(gè)決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。脫離了教會和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實(shí)的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負(fù)——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對他來說，效用卻并不大。在擁有獨(dú)立思考的能力后，他毅然地背棄了被強(qiáng)加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動?？死市じF困潦倒，對人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅(jiān)毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來。克朗肖的死對菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認(rèn)為人生毫無意義。但這答案并不能使他滿意，因?yàn)橐蓱]和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無分別地為我們的人生編織出獨(dú)一無二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無論是無聊、激動、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認(rèn)識到人生毫無意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認(rèn)為痛苦可堪忍受。

最新《人生》讀后感 篇7

馮友蘭先生將人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，類似于原始人的日出而作，日落而息。至于為什么要下地干活，他們也不知道。功利境界的人做事則是歸結(jié)于一個(gè)字利。我為人人，人人為我出發(fā)點(diǎn)是為了別人，目的卻是為了自己，對社會有益，是積極的功利行為；損人利己，為了自己不惜損壞別人，對社會有害，是消極的功利行為；至于損人不利己，則是偷雞不成反蝕把米，害人害己，是愚蠢的功利行為。與功利境界不同，道德境界的人做事則是另一個(gè)字義。君子喻于義，小人喻于利，舍生取義，殺身成仁，這些話語是對義的最好解釋。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的林則徐，還有那些默默付出的人們，他們的偉大是他們對國家、對集體、對他人的那份犧牲，是那份不求回報(bào)的責(zé)任和良知。千百年來中國社會的發(fā)展與進(jìn)步，正是由于這些人的執(zhí)著追求與默默犧牲。他們是中華民族傳統(tǒng)文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更為開闊，行為更顯博愛?？箲?zhàn)時(shí)期的加拿大醫(yī)生白求恩，不遠(yuǎn)千里來到中國，手術(shù)臺就是陣地，最終犧牲在中國。他的愛心跨越了國界，著眼于不幸的人類，做了天地之間更大的人！印度洋海嘯中的國際捐助，汶川地震中的國際救援同樣體現(xiàn)了各國具有天地境界人們的愛心，彰顯了他們對異國生命的尊重，對自然同類的同情，活出了更高的人生境界！

人要活出自己的境界，也許是忙碌生活中的一份坦然，也許是人生失意后的一份曠達(dá)。人生的境界是一個(gè)不斷歷練，不斷成熟的過程，也是一次冷靜選擇，認(rèn)真把握的結(jié)果。幸福始終把握在自己的手中，我們會以更高的人生境界，活出自我，活出灑脫！