白鹿原讀后感

白鹿原讀后感8篇。

書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書(shū)，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來(lái)，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)掌握本文所述的要點(diǎn)！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書(shū)中的故事情節(jié)所吸引，也為書(shū)中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書(shū)中寫(xiě)的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。

但無(wú)論如何，作者還是為我們樹(shù)立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書(shū)的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對(duì)于他認(rèn)為是對(duì)的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒(méi)有做過(guò)什么偷偷摸摸的事情，他就批評(píng)鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺(jué)白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說(shuō)白嘉軒必須得善終。

其實(shí)對(duì)于像白嘉軒這樣的人，無(wú)論最終是什么樣的結(jié)局，他對(duì)自己沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書(shū)中說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺(jué)得心緒久久不能平復(fù)。

剛開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺(jué)得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無(wú)章法，把握不了局勢(shì)，對(duì)妻子家庭逃避又覺(jué)得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺(jué)得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格。可是隨之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒(méi)有是非觀念?？墒亲詈笏_(kāi)始決心讀書(shū)，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來(lái)就值得稱(chēng)贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。

冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。

每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺(jué)得這本書(shū)是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒(méi)有圣人，如果有，那只是他還沒(méi)有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說(shuō)的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭(zhēng)自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們?cè)趤y世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說(shuō)，沒(méi)有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專(zhuān)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿(mǎn)腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無(wú)限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去?！懊C反”這個(gè)讓人充滿(mǎn)復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見(jiàn)，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來(lái)黨中央派周恩來(lái)及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無(wú)法看革命的勝利，再也無(wú)法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢?jiàn)個(gè)人的偏見(jiàn)是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過(guò)的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門(mén)，再到賣(mài)房賣(mài)地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來(lái)了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒(méi)有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒(méi)有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書(shū)。但他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，看不到讀書(shū)的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛(ài)上了她，后來(lái)事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來(lái)跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來(lái)變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開(kāi)始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō)”別人是先讀書(shū)再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書(shū)。別人讀書(shū)是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書(shū)的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過(guò)浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對(duì)

鹿子林是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書(shū)中的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)，放大了書(shū)中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。

全書(shū)都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫(huà)，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書(shū)我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書(shū)中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開(kāi)始的模樣。

白嘉軒無(wú)疑是全書(shū)的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過(guò)白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)，書(shū)中既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書(shū)《白鹿原》，吃完飯就躲在書(shū)房看這本書(shū)，叫都叫不應(yīng)?？赐旰?，他感慨道這本書(shū)真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書(shū)好看在哪里，一拿起來(lái)就停不下來(lái)了，這書(shū)的開(kāi)頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫(xiě)，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來(lái)了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長(zhǎng)，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車(chē)糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶(hù)紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時(shí)四天，看完這本50多萬(wàn)字的小說(shuō)，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬(wàn)惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線(xiàn)。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無(wú)論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂(lè)著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來(lái)展開(kāi)對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫(xiě)。整本書(shū)的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來(lái)看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書(shū)里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開(kāi)闊的思想。

書(shū)里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來(lái)突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來(lái)的一部分。

然而，這種文化的純?cè)谝矝](méi)有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤(pán)繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來(lái)活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門(mén)屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開(kāi)村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無(wú)任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來(lái)取得人生上的意義，滿(mǎn)足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。

作者在語(yǔ)言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類(lèi)型。大量的對(duì)話(huà)使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來(lái)觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來(lái)探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書(shū)加上了一種魔幻的感覺(jué)。特別是關(guān)于死亡的話(huà)題時(shí)，書(shū)里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無(wú)助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無(wú)控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。

總體來(lái)說(shuō)，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來(lái)做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書(shū)不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過(guò)結(jié)合在各種話(huà)題題材上的拓展來(lái)吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說(shuō)！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：【W(wǎng)Ww.HC179.coM 一起合同網(wǎng)】

寫(xiě)在前面：讀后感是為了記下自己的觀點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書(shū)的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書(shū)放不下了。

巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶(hù)人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。

族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺(jué)得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對(duì)待傷害過(guò)自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱(chēng)的神人，即使是誰(shuí)都不佩服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬(wàn)清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩。或許是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美好幻想或寄語(yǔ)，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書(shū)中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無(wú)法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對(duì)待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛(ài)，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代，對(duì)待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無(wú)奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說(shuō)她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書(shū)里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我，出賣(mài)自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長(zhǎng)的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話(huà)：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫(huà)地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

精選閱讀

白鹿原讀后感15篇

閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過(guò)梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻實(shí)用至極，相信它會(huì)對(duì)您很有幫助！

白鹿原讀后感 篇1

《最后的堅(jiān)守》

故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱(chēng)快，有人惋惜，黯然神傷。

那一刻，我終于悟到，輸贏再也無(wú)關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無(wú)法重現(xiàn)，各種猜測(cè)的可能性在陳忠實(shí)老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫(huà)面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽(yáng)的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書(shū)中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

我相信，生如朱先生，雖不如疆場(chǎng)破敵，沙場(chǎng)建功而揚(yáng)名立萬(wàn)，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個(gè)苦讀圣賢書(shū)而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚(yáng)著無(wú)限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無(wú)法用肉眼辨識(shí)的塵埃。

朱先生，用黑娃寫(xiě)在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來(lái)說(shuō)“自信平生無(wú)憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的人格分裂動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線(xiàn)的使徒，我們有過(guò)期待，有過(guò)抱怨，有過(guò)指責(zé)，更有過(guò)失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說(shuō)朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，于我歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒(méi)有朱先生那么高深莫測(cè)的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對(duì)活著的交代，和對(duì)那些遠(yuǎn)去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守著生存底線(xiàn)的活著，那才是對(duì)責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅(jiān)守奏響了一曲生命的贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對(duì)自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會(huì)再返回去過(guò)分的指責(zé)鹿子霖。

在遙遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類(lèi)的傳說(shuō)，或者是一些宿命論強(qiáng)加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個(gè)天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。

不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對(duì)陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長(zhǎng)久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話(huà)，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀后感 篇2

不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，父子沖突，黨派爭(zhēng)奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書(shū)不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見(jiàn)有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi)，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話(huà)，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說(shuō)他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分，也可以說(shuō)他是殺人兇手。

每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶(hù)大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書(shū)里的語(yǔ)言用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是“接地氣”，莊稼人說(shuō)莊稼人的話(huà)，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書(shū)，心中充滿(mǎn)悲涼。想起話(huà)劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無(wú)知，心安理得過(guò)著日子，最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群，倒不如說(shuō)是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？

你說(shuō)呢？

白鹿原讀后感 篇3

之前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀過(guò)；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過(guò)后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書(shū)版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒(méi)有講到，而且還沒(méi)有拍完就結(jié)局了，看完這本書(shū)的才算是真正來(lái)了解了書(shū)中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡(jiǎn)粗俗的文字講述了從清末到新中國(guó)建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線(xiàn)，刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛(ài)崗；鹿兆鵬熱血愛(ài)國(guó)，意志堅(jiān)定；鹿兆海對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬(wàn)人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開(kāi)始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對(duì)兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過(guò)來(lái)；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國(guó)，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對(duì)一切的勇氣！

白鹿原讀后感 篇4

讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線(xiàn)的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂(yōu)。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿(mǎn)著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原讀后感 篇5

有時(shí)候會(huì)想讀書(shū)是為了什么？

是為了和小伙伴逛書(shū)店的時(shí)候看到某一本書(shū)，不經(jīng)意而又驕傲的說(shuō)：這本書(shū)我讀過(guò)。

還是為了獲得人生哲理，從冗長(zhǎng)的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑?huà)，摘抄下來(lái)，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。

當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書(shū)的時(shí)候，我看到的是一頁(yè)一頁(yè)看完的頁(yè)碼，并不是真正的看書(shū)，尤其對(duì)于白鹿原這樣長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，會(huì)后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時(shí)間可以看好多本短篇呢。

當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿(mǎn)足不了我的目的，整本書(shū)讀下來(lái)可以劃線(xiàn)摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實(shí)的接地氣的陜北話(huà)語(yǔ)。這樣讀了一半就不想讀了。

當(dāng)我拋開(kāi)這兩種想法，真切的想去了解書(shū)本中黑娃、孝文等等人物的命運(yùn)的時(shí)候，我并不是一無(wú)所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時(shí)候會(huì)想起白嘉軒的大度，也會(huì)想起鹿馬勺面對(duì)學(xué)藝時(shí)的選擇，我會(huì)站在這樣一個(gè)個(gè)性格鮮明、形象飽滿(mǎn)的人物角度思考，我想這就是讀書(shū)的意義吧。

讀書(shū)豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無(wú)法向別人炫耀的東西，是你的精神財(cái)富，還有多少個(gè)午后陽(yáng)光下當(dāng)別人抱著手機(jī)刷微博時(shí)，你捧著書(shū)本度過(guò)的人生。

最后想說(shuō)，書(shū)很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原讀后感 篇6

感謝觀影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專(zhuān)場(chǎng)觀看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過(guò)文字語(yǔ)言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來(lái)的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺(jué)語(yǔ)言重新表現(xiàn)那些文字語(yǔ)言寫(xiě)成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫(xiě)一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺(jué)語(yǔ)言直接把這種美麗固定下來(lái)，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來(lái)的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來(lái)之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類(lèi)情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來(lái)的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒(méi)有反叛過(guò)一樣。這甚至就是希臘神話(huà)般宿命的現(xiàn)實(shí)。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒(méi)有多少口角，但是影片開(kāi)篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無(wú)表情有氣無(wú)力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒(méi)有變化，既沒(méi)有演出來(lái)為父的威嚴(yán)，也沒(méi)有演出來(lái)族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無(wú)心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒(méi)有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫(huà)的田小娥。

而之所以塑造角色沒(méi)有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫(huà)全景，常常見(jiàn)到鏡頭內(nèi)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫(huà)批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語(yǔ)言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來(lái)。

整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開(kāi)場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒(méi)有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛(ài)占小便宜，愛(ài)算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類(lèi)人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專(zhuān)注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書(shū)院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書(shū)最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f(shuō)，黑娃從一開(kāi)始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒(méi)有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話(huà)還有很多。

總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書(shū)作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感 篇8

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人我看不明白。他們兩個(gè)人之間的往來(lái)使我感覺(jué)白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無(wú)盡的爭(zhēng)斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開(kāi)啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。結(jié)果就是無(wú)結(jié)果。兩人后代的故事在這書(shū)中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。

在爭(zhēng)斗中，白嘉軒堅(jiān)持著祖宗先哲的話(huà)語(yǔ)，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來(lái)贏得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場(chǎng)角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機(jī)和聰明。我在他們倆身上看見(jiàn)了人性的正反兩面。這爭(zhēng)斗每時(shí)每刻都仿佛在我自己身上上演。

具體的人物評(píng)價(jià)不能概括這本書(shū)帶給我的觸動(dòng)。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來(lái)源于土地上的人對(duì)生活和世界的探索。白嘉軒是更堅(jiān)信前人的探索經(jīng)驗(yàn)，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無(wú)論是踐行前人的探索還是自己進(jìn)行新的探索，都離不開(kāi)這片土地。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個(gè)主要依據(jù)是土地。人是否遠(yuǎn)離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭(zhēng)斗都離不開(kāi)白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進(jìn)行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我們這一代人，有些時(shí)候真的難以體會(huì)土地和鄉(xiāng)村對(duì)于老一輩的意義。

白鹿原讀后感 篇9

故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)?？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)?，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義?；貞洰?dāng)年在校園讀此書(shū)時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。

而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀后感 篇10

終于把這本書(shū)看完了好久沒(méi)踏踏實(shí)實(shí)看完過(guò)一本書(shū)了。本來(lái)看的時(shí)候好多感慨這會(huì)兒一時(shí)間倒是想不起來(lái)了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個(gè)特殊時(shí)期的悲涼滄桑感，中國(guó)近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來(lái)的生活，但同時(shí)又被大時(shí)代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個(gè)年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自?xún)?nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個(gè)大悲劇。書(shū)里有些場(chǎng)景真的是描繪的太細(xì)膩了真心佩服陳老的寫(xiě)作功力，書(shū)中描寫(xiě)帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場(chǎng)景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過(guò)沒(méi)有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個(gè)時(shí)代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過(guò)是為了活下去而已。小說(shuō)是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫(xiě)中國(guó)北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來(lái)許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個(gè)年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會(huì)走更深地感受。

白鹿原讀后感 篇11

花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來(lái)土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷緩緩漫來(lái)開(kāi)啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)

一個(gè)家族兩代子孫為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭(zhēng)上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒(méi)有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣(mài)自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長(zhǎng)忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)國(guó)民黨沒(méi)有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動(dòng)讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣(mài)只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿(mǎn)腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識(shí)分子的典型代表一生以做學(xué)問(wèn)為生以做學(xué)問(wèn)為榮安貧樂(lè)道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢(shì)平靜之后又再埋首書(shū)堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無(wú)欲無(wú)求不爭(zhēng)不斗在浮躁的社會(huì)洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長(zhǎng)安猶存白鹿原世間再無(wú)陳忠實(shí)

白鹿原讀后感 篇12

讀完這本書(shū)，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者?；蛟S，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。

可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞?lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類(lèi)，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車(chē)匠的女兒。她們都命如草芥！書(shū)中的朱先生真的稱(chēng)得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶(hù)，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車(chē)，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感 篇13

很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個(gè)時(shí)代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨(dú)有的喜怒哀樂(lè)、生老病死推動(dòng)著歷史的巨輪滾滾向前。

在這個(gè)悲壯的進(jìn)程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來(lái)的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀過(guò)后的樂(lè)觀主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對(duì)自己對(duì)族群對(duì)國(guó)家的古老契約。無(wú)論是善良通達(dá)的朱先生還是執(zhí)拗樸實(shí)的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅(jiān)持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實(shí)是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一個(gè)個(gè)矛盾又鮮活的人物形象上，人們時(shí)而勾心斗角時(shí)而同仇敵愾，時(shí)而洋洋自得時(shí)而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實(shí)的一面，這倒不像是書(shū)，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對(duì)那個(gè)亂世中人性的溫暖報(bào)以最真摯的敬意，也能對(duì)令人羞愧的劣行加以理解。人本來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對(duì)地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個(gè)好人。盡管做好人，太他媽難了。

白鹿原是片可愛(ài)的土地，苦難深重的土地。就像這部書(shū)一樣，很好看，但同時(shí)也讓人郁塞難平。這部書(shū)是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。

白鹿原讀后感 篇14

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說(shuō)的最多的是這個(gè)叫《白鹿原》的電影。而我在無(wú)意中淘到了這本書(shū)，本來(lái)沒(méi)多大興趣，因?yàn)槲覍?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一類(lèi)的有著本能的反感，而在聽(tīng)了大家對(duì)它的評(píng)價(jià)后，我決定看看這本書(shū)。最開(kāi)始僅僅作為一本普通小說(shuō)來(lái)看的，開(kāi)篇覺(jué)得還具有一些傳奇色彩。沒(méi)想到一切都是一個(gè)暗示，一個(gè)伏筆。這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話(huà)?。磺扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說(shuō)實(shí)話(huà)，電影版的讓它確實(shí)有些變味，田小娥只是無(wú)數(shù)個(gè)悲劇中的一個(gè)。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時(shí)，我覺(jué)得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個(gè)小女人，卻要面對(duì)那么多無(wú)奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開(kāi)始給了田小娥幸福，卻在后來(lái)將她帶進(jìn)一個(gè)個(gè)漩渦，而在她最需要他的時(shí)候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實(shí)的農(nóng)民語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實(shí)的社會(huì)面貌。對(duì)于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會(huì)帶給我們很深的印象，因?yàn)樗鼛缀鯚o(wú)所不在。在這個(gè)故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭(zhēng)。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。其實(shí)這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個(gè)人，因?yàn)樗屛矣X(jué)得捉摸不透的感覺(jué)。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個(gè)稚嫩的青年，變成堅(jiān)毅的族長(zhǎng)，而他的姐夫更是充滿(mǎn)了神秘色彩，很是耐人尋味。

白鹿原讀后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書(shū)里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類(lèi)人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書(shū)中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……

看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書(shū)的進(jìn)程。讀到后頭，書(shū)前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書(shū)里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門(mén)里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！

縱觀如今的生活，離書(shū)中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書(shū)中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……

白鹿原讀后感五篇

如果您對(duì)該話(huà)題感興趣幼兒教師教育網(wǎng)小編建議您不妨閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們可以獲取很多實(shí)用的知識(shí)。?寫(xiě)讀后感可以幫助我們提高寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，希望我所分享的內(nèi)容能給您帶來(lái)一些幫助不妨收藏一下吧！

白鹿原讀后感(篇1)

我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是他最好的一部小說(shuō)。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開(kāi)始讀是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開(kāi)始讀這本書(shū)。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書(shū)是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫(xiě)的一墓志銘。書(shū)中大量的描寫(xiě)都可見(jiàn)陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書(shū)的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說(shuō)所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。

值得注意的是書(shū)中沒(méi)有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類(lèi)小說(shuō)具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說(shuō)的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說(shuō)教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇2)

——讀《白鹿原》有感

之前在圖書(shū)館找書(shū)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺(jué)得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開(kāi)一個(gè)秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細(xì)塵，小心翼翼地把它從書(shū)架上取下來(lái)，打開(kāi)封面，感覺(jué)到一段民族秘秘史即將來(lái)臨。

**開(kāi)始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號(hào)白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺(jué)得放在當(dāng)下簡(jiǎn)直不可思議，同時(shí)作為**的開(kāi)篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個(gè)故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周?chē)恼鎸?shí)歷史。

書(shū)中的人物，由于每個(gè)人的信仰和價(jià)值觀不同，雖然出生和成長(zhǎng)在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個(gè)人的形象都?xì)v歷在目，每個(gè)人看似相互獨(dú)立卻與整個(gè)歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書(shū)的時(shí)候有一個(gè)體會(huì)：

當(dāng)我讀到黑娃、白靈等人物的故事時(shí)，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺(jué)。

說(shuō)到黑娃，我想先從她的父親鹿三說(shuō)起，她是一個(gè)白人家庭的長(zhǎng)期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無(wú)怨言。同時(shí)作為一個(gè)父親的角色，對(duì)兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因?yàn)樽约阂彩寝r(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿(mǎn)是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。

他們真真切切是默默無(wú)聞的為時(shí)代進(jìn)步奉獻(xiàn)的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個(gè)靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛(ài)河，從此開(kāi)始了一段轟轟烈烈的愛(ài)情故事。

自由的愛(ài)情在那個(gè)年代絕對(duì)是會(huì)被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個(gè)人的在一起無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的思想最強(qiáng)烈的質(zhì)疑。愛(ài)的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開(kāi)的鮮花，一種人性，向往自由和愛(ài)情。

書(shū)中有句原話(huà)讓我感觸頗深：白鹿原是一個(gè)鰲子。如果你不出去，你就活不下去了?！白叱鋈ァ笔钱?dāng)時(shí)新知識(shí)分子唯一的出路。

白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個(gè)時(shí)代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點(diǎn)燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價(jià)的，這也是一個(gè)時(shí)代的美。

除了這些，書(shū)中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識(shí)分子代表，辦學(xué)堂，救濟(jì)災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)的傳奇人物。他們同樣也是時(shí)代的光榮。

民族的秘史，你看不看，它都在那里。《白鹿原》這一段人與土地的史詩(shī)，讓我受益良多。

白鹿原讀后感(篇3)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對(duì)我來(lái)說(shuō)比外國(guó)名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺(jué)得這部書(shū)和《平凡的世界》有幾分相像，通過(guò)最普通農(nóng)民的人生，來(lái)反映那段動(dòng)蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因?yàn)槟膫€(gè)黨坐在河里就奉承。寫(xiě)這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實(shí)借朱先生之口，道出了他心里讀書(shū)的意義——“讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世?！边@話(huà)講得多少有些絕對(duì)，但為功名和修正別人而讀下的書(shū)確實(shí)很難說(shuō)是干凈的。

我覺(jué)得白鹿原的主線(xiàn)是白嘉軒的一生。從一個(gè)接連殺了六個(gè)媳婦的是意青年，到一個(gè)看不起世界的老人，作者描寫(xiě)了白嘉軒50年來(lái)的跌宕起伏，展現(xiàn)了動(dòng)蕩的歷史。

書(shū)看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺(jué)得最心疼的人物是田小娥。那是一個(gè)幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說(shuō)這是書(shū)里最重頭的戲碼，個(gè)人好惡的問(wèn)題而已。

開(kāi)始的時(shí)候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過(guò)是一團(tuán)美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個(gè)家里沒(méi)有任何的地位可言。空虛和羞辱使她迫切需要一個(gè)真正愛(ài)她的人。這時(shí)，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對(duì)黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)走到了一起。后來(lái)，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門(mén)。

值得注意的是，這件事并沒(méi)有對(duì)黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無(wú)法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺(jué)得那個(gè)時(shí)候的女性好似是一種貨物。

書(shū)中只有兩個(gè)女孩不愿意這樣安排。一個(gè)是小娥，一個(gè)是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運(yùn)。而百靈和小娥要得則是愛(ài)情。

我們不能說(shuō)那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過(guò)一生的女人們，一輩子都不能體會(huì)到何為愛(ài)情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對(duì)婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運(yùn)不同，因?yàn)樾《鹪诎茁乖^(guò)完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時(shí)代背景下沒(méi)有對(duì)她的聲譽(yù)造成影響，也沒(méi)有給她帶來(lái)什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實(shí)對(duì)舊時(shí)期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來(lái)，他用他的筆**那些被時(shí)代不公平對(duì)待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個(gè)角度上去看，因?yàn)閺拈_(kāi)篇時(shí)候白嘉軒五個(gè)妻子相繼離世時(shí)白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個(gè)字字是血的故事。

小娥不是個(gè)聰明的女人，她沒(méi)有野心。盡管書(shū)中的人多次斥責(zé)她是個(gè)**，但我還是想說(shuō)她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個(gè)男人。他沒(méi)有離開(kāi)小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過(guò)著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒(méi)有一絲不滿(mǎn)，她只是喜歡這個(gè)男人，對(duì)于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長(zhǎng)。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開(kāi)始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來(lái)了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴(kuò)大了保護(hù)黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來(lái)之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價(jià)就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒(méi)怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說(shuō)明她賤嗎？我想那只能說(shuō)明那時(shí)她的走投無(wú)路和恐懼，她愛(ài)黑娃，而且致死好像也只愛(ài)過(guò)黑娃，陸子霖給出的條件是她沒(méi)有辦法拒絕的。其實(shí)，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開(kāi)她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時(shí)候他都知道要藏著小娥，以免引來(lái)烏鴉兵的垂涎，而離開(kāi)家的時(shí)候又怎么可能不考慮到這一點(diǎn)。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者。可惜小娥并沒(méi)有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時(shí)什么都么有了的她，當(dāng)然也沒(méi)有談條件的資本，所以只能任由陸子霖?cái)[布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個(gè)欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要?jiǎng)?。所以?dāng)小e因?yàn)槟莻€(gè)瘋子而不得不滿(mǎn)足他時(shí)，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對(duì)手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對(duì)。在偷書(shū)之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個(gè)接一個(gè)的不幸讓她崩潰，她開(kāi)始下沉。《小娥思想活動(dòng)》的作者并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，但我認(rèn)為，任何一個(gè)還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會(huì)活得不如死了。一一點(diǎn)數(shù)整部書(shū)中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個(gè)心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實(shí)讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場(chǎng)都恨得牙根疼。

其實(shí)恨過(guò)之后，再反過(guò)來(lái)看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個(gè)不落的。時(shí)時(shí)懂得克己，常常的抽身出來(lái)看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開(kāi)了小娥，他是個(gè)太精明的家伙，不會(huì)因?yàn)楦星槎鹕仙?，哪怕是?duì)他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時(shí)候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對(duì)生活不再抱有憧憬。她開(kāi)始吸大煙，開(kāi)始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時(shí)間之后，也半人半鬼的離開(kāi)窯洞，得到機(jī)遇之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也沒(méi)有回去看她，直到她死去。

其實(shí)有時(shí)候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個(gè)深?lèi)?ài)她的男人——孝文得知小娥的死訊后說(shuō)：“我一定要?dú)⒘四莻€(gè)**。”多年之后，他將**的兒子黑娃送上刑場(chǎng)。

是對(duì)小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因?yàn)榘寻仔⑽牡膶?duì)小娥的感情，理解成他對(duì)小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個(gè)人，他們對(duì)她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺(tái)面，他們沒(méi)有一個(gè)人，真心覺(jué)得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說(shuō)，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話(huà)，在六七十之前小娥身邊的那幾個(gè)男人身上，也許同樣適用。

后來(lái)她的亡靈回來(lái)尋仇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來(lái)，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說(shuō)那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對(duì)她的一種補(bǔ)償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會(huì)自有評(píng)斷的吧。

白鹿原讀后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我的總體感覺(jué)是，這是一個(gè)充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號(hào)叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工,而且是極其幸福的長(zhǎng)工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個(gè)叛逆的性格。他不聽(tīng)老子的勸告。他從白鹿原跳出來(lái)，到清末渭南的武舉家做長(zhǎng)工，于是愛(ài)上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個(gè)山洞里，開(kāi)始了他們的生活。

大革命時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，鹿兆鵬鼓勵(lì)黑娃出來(lái)參加革命。革命失敗了,黑娃進(jìn)了***始當(dāng)兵。***動(dòng)失敗后,黑娃開(kāi)始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強(qiáng)盜的時(shí)候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安,當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃的問(wèn)候很緊。軍營(yíng)里的士兵不僅要槍?zhuān)€想戴槍?zhuān)@就遇到了。這也表明黑娃對(duì)和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死,營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫摹６?，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個(gè)人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽(tīng)從了鹿兆鵬的勸告，煽動(dòng)了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻(xiàn)，成為革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而,大難從此開(kāi)始,白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時(shí)候并沒(méi)有死，但死的時(shí)候沒(méi)有。

白鹿原讀后感(篇5)

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見(jiàn)善必行，聞過(guò)必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長(zhǎng)上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營(yíng)私太甚。以上之過(guò)，每犯畢書(shū)于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來(lái)貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國(guó)封建社會(huì)，在統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點(diǎn)。

推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。建國(guó)70年來(lái)，我們努力推進(jìn)精神文明建社，以法治國(guó)，制定社會(huì)文明條例。七項(xiàng)違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實(shí)施的《城市生活垃圾管理?xiàng)l例》對(duì)上海市民幾十年來(lái)的傳統(tǒng)垃圾處理方式進(jìn)行了顛覆和考驗(yàn)。堅(jiān)決打好城市生活垃圾管理攻堅(jiān)戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀后感必備

讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)，讀后感書(shū)名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級(jí)的讀后感怎么寫(xiě)？這篇文章將為大家詳細(xì)介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識(shí)，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動(dòng)力去創(chuàng)作！

白鹿原讀后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)，對(duì)人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)《白鹿原》的看法與感悟。

小說(shuō)以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的代表作，《白鹿原》通過(guò)敘述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的滄桑變遷。我深深被小說(shuō)中人物的塑造所感動(dòng)，每一個(gè)角色都有著飽滿(mǎn)的個(gè)性和生動(dòng)的情感。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的內(nèi)心世界展示了每個(gè)人物的人性與命運(yùn)，使我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)揭示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說(shuō)中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽(yù)與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，這種傳統(tǒng)價(jià)值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過(guò)描繪白家三代人的命運(yùn)，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會(huì)變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個(gè)與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說(shuō)還深刻地描繪了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說(shuō)的背景，勾勒出了當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與困苦。作者通過(guò)描寫(xiě)土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿(mǎn)人性與家族情感的小說(shuō)，通過(guò)講述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)自己的人生與家庭有了新的思考，也對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感 篇2

白鹿原，因?yàn)橄嚷?tīng)說(shuō)了開(kāi)播的電視劇，才聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書(shū)主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書(shū)里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺(jué)得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒(méi)有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書(shū)里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見(jiàn)大家，無(wú)一處不可窺見(jiàn)中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感 篇3

陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時(shí)聽(tīng)語(yǔ)文老師講過(guò)：此書(shū)是陳忠實(shí)歷時(shí)十幾載寫(xiě)出來(lái)的巨著……一部書(shū)花費(fèi)了一個(gè)人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉軒被普遍認(rèn)為是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗潦贾两K都出現(xiàn)在文字里。但我認(rèn)為《白鹿原》講的是歷史，不是某個(gè)人的故事，所以歷史才是這本書(shū)的主人公。

陳忠實(shí)把中國(guó)從清末到新中國(guó)初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個(gè)白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過(guò)巧奪風(fēng)水地、巧用美人計(jì)、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來(lái)，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時(shí)也把白、鹿兩家為爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治地位而進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗表現(xiàn)出來(lái)，最后在歷史沉淀后閉幕……

《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來(lái)的，所以作為白家掌門(mén)人的白嘉軒繼承了這種作風(fēng)。作為原上的族長(zhǎng)，他在這部歷史中所代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的宗族里面的家長(zhǎng)，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護(hù)著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過(guò)一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)頭。

清末被朝廷賜匾稱(chēng)贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時(shí)候的抓壯丁，雖然還算是家財(cái)尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢(shì)力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動(dòng)人們野草般的生存狀態(tài)。當(dāng)他這種宗族觀念與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可緩和時(shí)，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門(mén)。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認(rèn)，宗族觀念在中國(guó)社會(huì)作為最基本的組織單位，使中國(guó)農(nóng)村呢在動(dòng)蕩的歷史中走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。

相對(duì)而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶(hù)，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買(mǎi)辦的投機(jī)風(fēng)格。如果他不能成為族長(zhǎng)，他就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最底級(jí)的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買(mǎi)人田地，在軍閥時(shí)期征糧，在**時(shí)期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當(dāng)了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。

他作風(fēng)不檢點(diǎn)，與小娥以及原上的多名婦女有不正當(dāng)關(guān)系；作為家長(zhǎng)，他的一個(gè)兒子做了黨**官，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個(gè)兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動(dòng)中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過(guò)劫難散盡家財(cái)，亂世中留下的一個(gè)孫子成了他唯一的精神支撐。

在白鹿原50年的歷史長(zhǎng)河中，意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有得到過(guò)多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個(gè)家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實(shí)、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長(zhǎng)，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個(gè)是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，另一個(gè)是國(guó)民黨雜牌軍連長(zhǎng)，任你國(guó)共相爭(zhēng)，兄弟和好如初……正是這種錯(cuò)雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。

而縱觀這本書(shū)，我覺(jué)得最能寄托作者本人思想的，當(dāng)是朱先生以及神話(huà)般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說(shuō)中白鹿所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲(chóng)滅絕，萬(wàn)家樂(lè)康，它寄托了原上人們對(duì)太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢(mèng)見(jiàn)白鹿歸來(lái)時(shí)，朱先生預(yù)算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護(hù)神白鹿，體現(xiàn)了作者對(duì)白靈這個(gè)有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時(shí)白鹿書(shū)院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點(diǎn)。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學(xué)，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書(shū)院開(kāi)院講學(xué)。而他近乎神明般地用一兩句話(huà)幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問(wèn)卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學(xué)堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書(shū)院后潛心修縣志。

朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動(dòng)亂時(shí)期撰寫(xiě)相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風(fēng)淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時(shí)勢(shì)接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬(wàn)清兵，使關(guān)中避免了一場(chǎng)血戰(zhàn)；在門(mén)口拴狗咬走軍閥……可以說(shuō)在此時(shí)他是認(rèn)清封建社會(huì)的弊病在思想上接受民主的階段。而他對(duì)國(guó)民黨的民主變質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及他的失望的是在他目睹了國(guó)民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當(dāng)他憤然決定棄筆從戎時(shí)卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當(dāng)時(shí)順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過(guò)十分肯定的預(yù)言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個(gè)預(yù)言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對(duì)身前身后的事情了如指掌。

這當(dāng)然是作者的夸張手法，但由此可見(jiàn)，作者正是通過(guò)塑造朱先生這個(gè)人物來(lái)寫(xiě)出了中國(guó)文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時(shí)政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機(jī)，他們順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨(dú)立；他們生平的志向，無(wú)異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書(shū)傳于后世便去留無(wú)悔。而我覺(jué)得朱先生沒(méi)有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當(dāng)成自己的得意門(mén)生，也沒(méi)有把白孝文白孝義當(dāng)成自己的得意門(mén)生，而是把有過(guò)偷人媳婦、當(dāng)過(guò)土匪最后曲折走上正道的黑娃當(dāng)成了自己的得意門(mén)生，頗有深意。

用他自己的話(huà)說(shuō)，其他人都是年幼時(shí)求學(xué)于他門(mén)下，無(wú)論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書(shū)達(dá)理，修身養(yǎng)性，是真正為知識(shí)而來(lái)的，而且，教書(shū)固為育才，但若教書(shū)能夠通過(guò)傳道而把一個(gè)人由惡及善，那更有意義。

就這樣，在整本書(shū)中，我認(rèn)為作者把個(gè)人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國(guó)學(xué)者希望達(dá)到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對(duì)善惡的判斷，對(duì)信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒(méi)有至始至終地褒揚(yáng)某種信仰。

可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書(shū)的中心思想，如果真的要給本書(shū)一個(gè)主題，我覺(jué)得當(dāng)是朱先生在他死后力行的簡(jiǎn)葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來(lái)的他的高義，還有黑娃給他寫(xiě)的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：

自信人生無(wú)愧事

死后方敢對(duì)青天

還有就是在他南方講學(xué)歸來(lái)途中登頂華山留下的哪一首詩(shī)：

踏破白云千萬(wàn)重，仰天池上水溶溶。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。

白鹿原讀后感 篇4

結(jié)局不完美，沒(méi)有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒(méi)有粉飾太平，沒(méi)有闔家歡樂(lè)，沒(méi)有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。

讀完本書(shū)，想起老舍的四世同堂，莫名覺(jué)得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線(xiàn)，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛(ài)過(guò)黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來(lái)的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類(lèi)的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過(guò)程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無(wú)垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒(méi)經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無(wú)聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想一想，上一次讀這么大本的小說(shuō)好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀紙質(zhì)的書(shū)本了，不過(guò)還好，堅(jiān)持了下來(lái)。書(shū)中，作者借著白嘉軒這個(gè)人物闡述了很多話(huà)糙理不糙的經(jīng)典哲理，對(duì)自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過(guò)去就是福，咣當(dāng)搖過(guò)來(lái)就是禍。所以說(shuō)你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過(guò)頭了后面就是禍?zhǔn)?凡遇到禍?zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過(guò)了受過(guò)了好事跟著就來(lái)了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對(duì)兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話(huà)糙理不糙，對(duì)于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話(huà)也真的是對(duì)兒子們最好的告誡。這話(huà)也正是對(duì)古書(shū)“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實(shí)可以更好的維系兩個(gè)人，或者是朋友之間的感情。

其實(shí)，書(shū)中的語(yǔ)言多粗糙，多口語(yǔ)話(huà)，多符合陜北農(nóng)民的語(yǔ)言，但是所體現(xiàn)出來(lái)的意義卻實(shí)際而實(shí)用。

白鹿原讀后感 篇6

《白鹿原》是我最近讀過(guò)的一部小說(shuō)，它講述了中國(guó)山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫(huà)卷。

小說(shuō)以家族為線(xiàn)索，通過(guò)家族成員的命運(yùn)和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風(fēng)風(fēng)雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者以家庭紛爭(zhēng)、階級(jí)矛盾和時(shí)代變遷為主線(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)家族的興衰波折。每個(gè)人物都有著自己的命運(yùn)，每一個(gè)家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的群像畫(huà)。

在小說(shuō)中，作者生動(dòng)地描繪了白鹿村的山水風(fēng)情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們?cè)诜N地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)韌不拔地生存著。同時(shí)，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，比如家族長(zhǎng)輩之間的斗爭(zhēng)、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的理解。

在小說(shuō)中，作者也通過(guò)不同人物對(duì)待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀和價(jià)值觀。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對(duì)比讓人深思，也讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和人性的復(fù)雜。

在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說(shuō)雖然是講述一個(gè)家族的故事，但其中蘊(yùn)含的思想?yún)s是永恒的。作者通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和生活的不易。這部小說(shuō)讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說(shuō)。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的生活風(fēng)情，也讓人思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人深思不已。讀完這部小說(shuō)，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說(shuō)，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原，這本名著是中國(guó)作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷(xiāo)經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以白鹿村為背景，通過(guò)數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。讀完這部小說(shuō)，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。

白鹿村是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡(jiǎn)樸樸實(shí)。小說(shuō)的開(kāi)頭就讓人感受到了這個(gè)村莊的寧?kù)o和原始。隨著故事的展開(kāi)，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運(yùn)起伏。從最初的白玉堂，到后來(lái)的九叔、陸利、玉林等人物，每個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。在這個(gè)大時(shí)代的洪流中，他們的生活命運(yùn)如同浮萍一般蕩漾。

九叔是白鹿村的一個(gè)重要人物，他聰明機(jī)智，卻也是一個(gè)心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買(mǎi)賣(mài)生意，一夜暴富，卻最終因?yàn)樨澙范頂∶?。他的命運(yùn)讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無(wú)常和險(xiǎn)惡。在這個(gè)亂世之中，人心難測(cè)，欺詐與貪婪無(wú)處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運(yùn)也讓人反思人生的意義和追求。

陸利是白鹿村的一個(gè)好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛(ài)之心，總是助人為樂(lè)，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢(shì)力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運(yùn)讓人心碎，他的堅(jiān)貞與善良，卻無(wú)法抵擋命運(yùn)的不公和惡勢(shì)力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個(gè)中國(guó)人民在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)持與掙扎。

玉林是白鹿村的一個(gè)女子，她生性剛強(qiáng)，心地善良。她曾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對(duì)生活的希望。在一個(gè)個(gè)悲歡離合中，她一直守護(hù)著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個(gè)女性在亂世中的堅(jiān)韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿(mǎn)了堅(jiān)持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護(hù)著自己和家人。

白鹿原這部小說(shuō)讓我深深感受到了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。在這個(gè)宏大的故事背景下，每一個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說(shuō)，我感動(dòng)不已，體會(huì)到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過(guò)這個(gè)小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國(guó)人民的堅(jiān)毅與生存，也讓我對(duì)生活和命運(yùn)有了更深刻的理解。

白鹿原，這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情、友情等諸多問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)充滿(mǎn)了中國(guó)式的人情味，也讓我感受到了中國(guó)大地的厚重和深遠(yuǎn)。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)生活有了更深刻的思考，對(duì)命運(yùn)有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，也讓我對(duì)自己的人生有了更多的啟示。

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》里每一個(gè)人物的命運(yùn)讓人覺(jué)得不按常理，卻又卻得理所當(dāng)然，讓人感嘆惋息，每個(gè)人的命運(yùn)，看似被自己掌控，實(shí)際上都逃不脫時(shí)代的裹挾。

朱先生是一個(gè)被作者賦予無(wú)限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨(dú)》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預(yù)言的能力，具有無(wú)邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨(dú)善其身，受萬(wàn)民景仰，他所具有的精神品格才是整個(gè)中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無(wú)疑是一個(gè)理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開(kāi)出了燦爛的文明之花。

陳先生對(duì)于人物的刻畫(huà)，總是立體的，多方面的，即頌揚(yáng)，又批判，唯獨(dú)朱先生，像旗幟，像太陽(yáng)。

在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭(zhēng)中。兆海也死在國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實(shí)，慘被害死。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭(zhēng)，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進(jìn)步的，從來(lái)不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報(bào)怨。抱著祖先流傳下來(lái)的遺訓(xùn)，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。

白鹿原讀后感 篇9

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感 篇10

讀《白鹿原》談班風(fēng)

打開(kāi)書(shū)柜，本年度讀過(guò)的書(shū)確實(shí)不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級(jí)之前那個(gè)難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩(shī)巨著啊，作者陳忠實(shí)。故事很長(zhǎng)，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國(guó)共兩黨爭(zhēng)斗的一些精彩描寫(xiě)。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個(gè)大家族命運(yùn)發(fā)展與家風(fēng)導(dǎo)向的關(guān)系描寫(xiě)。

讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問(wèn)題，家風(fēng)很重要，引申到我們的班級(jí)就是班風(fēng)很重要。

《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫(xiě)黃土高原上一個(gè)叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個(gè)家族半個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認(rèn)為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力是他們的家風(fēng)。家庭風(fēng)格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長(zhǎng)子白孝文，被呂子算計(jì)，在田小娥的窯中被俘。作為族長(zhǎng)，白嘉軒完全有能力保護(hù)自己的兒子。

但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來(lái)主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時(shí)候，在二兒子趕回家的時(shí)候，白嘉軒堅(jiān)持在全族面前公開(kāi)處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說(shuō)了下面的話(huà)：

我白家能在族里成為族長(zhǎng)，靠的是忠孝仁義，如果我今天護(hù)短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！

讀到此處，我久久不能平靜。

一個(gè)**時(shí)代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅(jiān)守中國(guó)最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會(huì)又多少人能堅(jiān)守自己的底線(xiàn)？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級(jí)思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。

書(shū)中的白家就是一個(gè)典型的中國(guó)地主家族，在讀書(shū)的時(shí)候，我腦子中反復(fù)的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀的大家族祠堂的樣子，那是中國(guó)人幾千年來(lái)文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅(jiān)守底線(xiàn)，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過(guò)很多文章，大致意思是外國(guó)人害怕我們，認(rèn)為我們中國(guó)人很可怕。因?yàn)橹袊?guó)人心中已無(wú)信仰。

中國(guó)歷史上確實(shí)從來(lái)就沒(méi)有哪一個(gè)宗教可以控制全國(guó)全民皆信徒，但中國(guó)有句古話(huà)叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞?lì)^條的各種社會(huì)奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無(wú)“神明”。我認(rèn)為最根本的問(wèn)題是我們的問(wèn)化有問(wèn)題。

根源在于家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題。

白嘉軒是個(gè)厚道老實(shí)的莊稼人，個(gè)性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫(xiě)下“耕讀傳家”并掛于門(mén)庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報(bào)怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學(xué)堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風(fēng)跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場(chǎng)。

是酒色財(cái)氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計(jì)陷害白孝文、拆白家祠堂，個(gè)人作風(fēng)實(shí)在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。

鹿家敗了。白嘉軒認(rèn)為是那一方風(fēng)水寶地使然。但根源在就在家風(fēng)。

你想成為什么樣的人？答案來(lái)自我們?cè)瓉?lái)的家庭，來(lái)自我們的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常接到家長(zhǎng)的抱怨，說(shuō)孩子不聽(tīng)話(huà)，不學(xué)習(xí)，每天都控制不住打手機(jī)。每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)淡然的反問(wèn)家長(zhǎng)，您下班之后在家做什么？

是閱讀？工作？還是看電視玩手機(jī)？

如果你在玩手機(jī)，請(qǐng)不要再罵孩子了。孩子沒(méi)有錯(cuò)。家風(fēng)是您自己親手樹(shù)立的。同樣的，你想要什么樣的學(xué)習(xí)，你想要什么樣的同學(xué)，都來(lái)自我們的課堂氛圍。

我是班主任，班風(fēng)班主任要負(fù)責(zé)任，這是義務(wù)，因?yàn)檫@是一種責(zé)任，這是一種義務(wù)，也是對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的一種承諾和貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪前嘀魅巍?/p>

一個(gè)班級(jí)，考上多少一表二表并不重要。重要的是學(xué)生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學(xué)生的中國(guó)文化的“根兒”。

2015年新高一入學(xué)，我送給了學(xué)生兩句話(huà)。送給女孩子：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

送給男孩子：修身齊家治國(guó)平天下。這是我對(duì)他們最強(qiáng)烈的希冀。

班風(fēng)正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實(shí)地的前進(jìn)。即使沒(méi)有登頂，回頭望去，那堅(jiān)實(shí)的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會(huì)潤(rùn)澤孩子們一生。