白鹿原讀后感

白鹿原讀后感五篇。

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白鹿原讀后感(篇1)

我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小說所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產(chǎn)黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小說具很強的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇2)

——讀《白鹿原》有感

之前在圖書館找書的時候，其實已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開一個秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細塵，小心翼翼地把它從書架上取下來，打開封面，感覺到一段民族秘秘史即將來臨。

**開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺得放在當(dāng)下簡直不可思議，同時作為**的開篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周圍的真實歷史。

書中的人物，由于每個人的信仰和價值觀不同，雖然出生和成長在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強、堅毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個人的形象都歷歷在目，每個人看似相互獨立卻與整個歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書的時候有一個體會：

當(dāng)我讀到黑娃、白靈等人物的故事時，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺。

說到黑娃，我想先從她的父親鹿三說起，她是一個白人家庭的長期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無怨言。同時作為一個父親的角色，對兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因為自己也是農(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。

他們真真切切是默默無聞的為時代進步奉獻的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛河，從此開始了一段轟轟烈烈的愛情故事。

自由的愛情在那個年代絕對是會被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個人的在一起無疑是對當(dāng)時錯誤的思想最強烈的質(zhì)疑。愛的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開的鮮花，一種人性，向往自由和愛情。

書中有句原話讓我感觸頗深：白鹿原是一個鰲子。如果你不出去，你就活不下去了。“走出去”是當(dāng)時新知識分子唯一的出路。

白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個時代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價的，這也是一個時代的美。

除了這些，書中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識分子代表，辦學(xué)堂，救濟災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國的傳奇人物。他們同樣也是時代的光榮。

民族的秘史，你看不看，它都在那里?！栋茁乖愤@一段人與土地的史詩，讓我受益良多。

白鹿原讀后感(篇3)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對我來說比外國名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因為哪個黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世?！边@話講得多少有些絕對，但為功名和修正別人而讀下的書確實很難說是干凈的。

我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個接連殺了六個媳婦的是意青年，到一個看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動蕩的歷史。

書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個人好惡的問題而已。

開始的時候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個家里沒有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€真正愛她的人。這時，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險走到了一起。后來，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門。

值得注意的是，這件事并沒有對黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個時候的女性好似是一種貨物。

書中只有兩個女孩不愿意這樣安排。一個是小娥，一個是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運。而百靈和小娥要得則是愛情。

我們不能說那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運不同，因為小娥在白鹿原過完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時代背景下沒有對她的聲譽造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實對舊時期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時代不公平對待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個角度上去看，因為從開篇時候白嘉軒五個妻子相繼離世時白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個字字是血的故事。

小娥不是個聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責(zé)她是個**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個男人，對于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴大了保護黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時候又怎么可能不考慮到這一點。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者?？上《鸩]有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時什么都么有了的她，當(dāng)然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖擺布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要勢。所以當(dāng)小e因為那個瘋子而不得不滿足他時，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實中很多時候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個接一個的不幸讓她崩潰，她開始下沉?！缎《鹚枷牖顒印返淖髡卟]有寫過，但我認(rèn)為，任何一個還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會活得不如死了。一一點數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場都恨得牙根疼。

其實恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個不落的。時時懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個太精明的家伙，不會因為感情而引火上身，哪怕是對他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機遇之后很長一段時間內(nèi)也沒有回去看她，直到她死去。

其實有時候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要殺了那個**。”多年之后，他將**的兒子黑娃送上刑場。

是對小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因為把白孝文的對小娥的感情，理解成他對小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個人，他們對她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺面，他們沒有一個人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個男人身上，也許同樣適用。

后來她的亡靈回來尋仇，獨獨沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對她的一種補償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會自有評斷的吧。

白鹿原讀后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時間跨越有半個多世紀(jì),從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我的總體感覺是，這是一個充滿了中國傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場現(xiàn)實主義運動，深刻而真實地反映了那個時代和社會的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長工,而且是極其幸福的長工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個叛逆的性格。他不聽老子的勸告。他從白鹿原跳出來，到清末渭南的武舉家做長工，于是愛上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個山洞里，開始了他們的生活。

大革命時期，有一個農(nóng)民協(xié)會，鹿兆鵬鼓勵黑娃出來參加革命。革命失敗了,黑娃進了***始當(dāng)兵。***動失敗后,黑娃開始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強盜的時候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號土匪接受了縣保安團的招安,當(dāng)了第三營也就是炮營的營長。黑娃的問候很緊。軍營里的士兵不僅要槍，還想戴槍，這就遇到了。這也表明黑娃對和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰想黑娃還沒有死,營長當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書達禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽從了鹿兆鵬的勸告，煽動了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻，成為革命政權(quán)的副縣長。然而,大難從此開始,白孝文作為縣長變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時候并沒有死，但死的時候沒有。

白鹿原讀后感(篇5)

陳忠實的長篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國封建社會，在統(tǒng)治階級愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義。建國70年來，我們努力推進精神文明建社，以法治國，制定社會文明條例。七項違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實施的《城市生活垃圾管理條例》對上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進行了顛覆和考驗。堅決打好城市生活垃圾管理攻堅戰(zhàn)。（虞琪兒）

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白鹿原讀后感8篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書，相信你有不少的感想，這時我們需要把它記錄下來，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請掌握本文所述的要點！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書中的故事情節(jié)所吸引，也為書中的人物感慨嘆息。好人能否有好報，惡人是否有惡報，不一定，書中寫的是如此，其實現(xiàn)實也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個自私的投機分子，卻青云直上，官運亨通。

但無論如何，作者還是為我們樹立了白嘉軒這樣一個“正人正世”的生活典型，撐起了全書的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對于他認(rèn)為是對的事情就會大膽去做，其實有時候他也是很害怕的，甚至也會后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒有做過什么偷偷摸摸的事情，他就批評鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要殺就應(yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險而能逢兇化吉得以善終，我感覺白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實善終不善終也不是最重要的，也不是說白嘉軒必須得善終。

其實對于像白嘉軒這樣的人，無論最終是什么樣的結(jié)局，他對自己沒有遺憾，因為他是為自己活的一個人，他是一個和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書中說過這么一段話：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺得心緒久久不能平復(fù)。

剛開始看書的時候最先喜歡兆鵬，覺得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時候毫無章法，把握不了局勢，對妻子家庭逃避又覺得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時的勇氣，甚至因為信仰發(fā)生分歧都讓人覺得感動，贊揚他們理想的高尚和獨立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時又為他的忠誠而感動，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒有是非觀念?？墒亲詈笏_始決心讀書，新婚之夜抱著新娘哭的時候才體會到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計，或許只是不屑于算計。

冷先生濟世救人一輩子，卻獨獨毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點。

每一個人都是復(fù)雜的。你找不到一個完美的人。所以你覺得這本書是故事，又是事實。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒有圣人，如果有，那只是他還沒有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說的。要斗到什么時候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會停止糾纏，那斗爭自然不會結(jié)束。只是，他們在亂世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會以這樣一種方式死去?！懊C反”這個讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關(guān)押，這與國民黨破壞大革命時的“寧肯錯殺一千，不能放過一個”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時制止了這場風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻自己的青春了?？梢妭€人的偏見是會壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個稱號。

白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個保安大隊長的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯誤，再后來變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊營長。這時他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達后，竟變成一個見風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達和胸襟、高尚的品德。命運似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實，當(dāng)了縣長，而發(fā)動起義的黑娃則當(dāng)了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對

鹿子林是一個見風(fēng)使舵的陰險小人，長子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個木偶變成了陰險的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。

全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個問題展開的。首先，以田小娥作為切入點，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個角色的刻畫，這個霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個朝不保夕的時代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個年代大多數(shù)知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點，但是，正因為如此，更符合革命剛開始的模樣。

白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅守的信仰，他是封建社會忠實的擁護者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機，利用田小娥設(shè)計白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個人都亦正亦邪。是一部非常值得花時間閱讀的小說。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書《白鹿原》，吃完飯就躲在書房看這本書，叫都叫不應(yīng)?？赐旰螅锌肋@本書真好看！當(dāng)時還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書好看在哪里，一拿起來就停不下來了，這書的開頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫，每一個都引人入勝，但是娶的6個媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個總算活下來了。為他生了三個兒子，一個女兒，其中大兒子白孝文成了縣長，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達半個多世紀(jì)的歷史變化。在那個時期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車糧食能換一個媳婦的年代，女人就如窗戶紙，死一個就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時四天，看完這本50多萬字的小說，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬惡淫為首，所有的惡，都會付出代價。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯誤的——你將為這個錯誤付出巨大代價。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因為他是個有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無論什么時候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執(zhí)政時，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因為有他這樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會議，動員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰(zhàn)，隨部隊一直打到新疆去?？梢哉f他的一生都交給了中國革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了國家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻出了自己的青春的愛國青年，三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長工鹿三之子，小時候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會接受一個來路不明的女人呢?黑娃小時候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當(dāng)“二當(dāng)家的”時，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團。

每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國將會有多少像白鹿村一樣的村子會和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個世紀(jì)的一個家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機敏老練地把個個人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個流暢的故事。總體來看，陳忠實能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡直是一個藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。

書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實，非常貼切真實的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動，特別是男人對女人的對待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。

然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個動亂的時代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因為對兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們在適中被社會壓迫，毫無任何反抗機會的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個輝煌的朝代，都會有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個時代的窮苦和艱難。

作者在語言方的運用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進了一個同時熟悉又陌生的世界，用一個全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實也花了不少的文筆來探索人物的潛意識，作品雖然保持了強烈的屬于現(xiàn)實主義觀念，但是這一些細節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時，書里會出現(xiàn)了幾次抽象的場景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強調(diào)當(dāng)時大眾感到的絕望和無助。這個歷史片段仿佛是一個延長的噩夢，人民自能默默地接受著對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評論。

總體來說，《白鹿原》用了一個精妙的方式來做出對社會的批判。這本書不僅讓我重新認(rèn)識了那段歷史的黑暗，也讓我意識到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：

寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”《白鹿原》一書講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進那個時代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時代鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時代烙印。

族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個腰板又硬又直的威嚴(yán)長者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有機會但都主動避免入仕，盡量與動蕩的社會保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、拒絕為官、賑濟災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現(xiàn)實生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點都集中在這一個人的身上。結(jié)局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤獨地凍死在自家馬號里的下場。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對待這個女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當(dāng)時女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個男人的命運糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>

故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚老實的鹿三，屢次投機生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時代背景下都被刻畫地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時候，有那么一瞬間你會覺得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原讀后感15篇

閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來簡單，但內(nèi)容卻實用至極，相信它會對您很有幫助！

白鹿原讀后感 篇1

《最后的堅守》

故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱快，有人惋惜，黯然神傷。

那一刻，我終于悟到，輸贏再也無關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無法重現(xiàn)，各種猜測的可能性在陳忠實老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個個在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫面，而是那個佝僂遠去的背影，在殘陽的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個時空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。

朱先生的通徹明達，睿智深遠，于圣賢書中尋求智慧的根源，于平凡厚實的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

我相信，生如朱先生，雖不如疆場破敵，沙場建功而揚名立萬，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個苦讀圣賢書而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個個平凡而堅實的舉動，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚著無限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無法用肉眼辨識的塵埃。

朱先生，用黑娃寫在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動容的挽聯(lián)來說“自信平生無憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個在大時代的人格分裂動蕩期中堅強的恪守著最后一點兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責(zé)，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實實的普通人，一個需要操心計算著每一日的生計，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動人之處，于我歸總為兩個字“責(zé)任”。

他沒有朱先生那么高深莫測的智慧，他只是始終牢記著一個肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅實，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對活著的交代，和對那些遠去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強不屈，堅守著生存底線的活著，那才是對責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅守奏響了一曲生命的贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會再返回去過分的指責(zé)鹿子霖。

在遙遠的中國農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類的傳說，或者是一些宿命論強加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。

不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對陌生力量的敬畏，時時檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀后感 篇2

不愧是一部“民族的史詩”。書中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時代雖然已比當(dāng)初進步太多，但是太陽底下無新鮮事，父子沖突，黨派爭奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫卷一樣展開，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話，自始至終還是在時代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說鹿三老實本分，也可以說他是殺人兇手。

每個人的命運都逃不過他的性格。鹿子霖機關(guān)算盡，最終的命運又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶大姓，大女兒最終命運何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書里的語言用現(xiàn)在的話說是“接地氣”，莊稼人說莊稼人的話，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書，心中充滿悲涼。想起話劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書中的白鹿村民。他們易煽動，好熱鬧，愚昧無知，心安理得過著日子，最后被黨國像麥子收割。既可恨又可憐。說是人群，倒不如說是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個時代嗎？

你說呢？

白鹿原讀后感 篇3

之前聽過這本書，一直沒有機會讀過；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書版的出入很大，里面有很多細節(jié)也沒有講到，而且還沒有拍完就結(jié)局了，看完這本書的才算是真正來了解了書中所講的民族歷史。陳忠實老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡粗俗的文字講述了從清末到新中國建立之初發(fā)生的歷史動蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線，刻畫出一個又一個鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛崗；鹿兆鵬熱血愛國，意志堅定；鹿兆海對愛情忠貞不渝，卻在黑暗的強權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對兩個兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過來；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對一切的勇氣！

白鹿原讀后感 篇4

讀完感覺這就是一部中國農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發(fā)展，統(tǒng)治勢力的更替，農(nóng)村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動準(zhǔn)則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原讀后感 篇5

有時候會想讀書是為了什么？

是為了和小伙伴逛書店的時候看到某一本書，不經(jīng)意而又驕傲的說：這本書我讀過。

還是為了獲得人生哲理，從冗長的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑?，摘抄下來，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。

當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書的時候，我看到的是一頁一頁看完的頁碼，并不是真正的看書，尤其對于白鹿原這樣長篇小說來說，會后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時間可以看好多本短篇呢。

當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿足不了我的目的，整本書讀下來可以劃線摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實的接地氣的陜北話語。這樣讀了一半就不想讀了。

當(dāng)我拋開這兩種想法，真切的想去了解書本中黑娃、孝文等等人物的命運的時候，我并不是一無所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時候會想起白嘉軒的大度，也會想起鹿馬勺面對學(xué)藝時的選擇，我會站在這樣一個個性格鮮明、形象飽滿的人物角度思考，我想這就是讀書的意義吧。

讀書豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無法向別人炫耀的東西，是你的精神財富，還有多少個午后陽光下當(dāng)別人抱著手機刷微博時，你捧著書本度過的人生。

最后想說，書很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原讀后感 篇6

感謝觀影club的票，在百麗宮影城國貿(mào)店的專場觀看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險的事情，因為很多人都對名著有著先入為主的印象，這種印象是通過文字語言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來的，從而有很強的私人性，也就是所謂的一千個人心中有一千個哈姆雷特。當(dāng)用視覺語言重新表現(xiàn)那些文字語言寫成的名著的時候，就會產(chǎn)生落差，文字可以描寫一個人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺語言直接把這種美麗固定下來，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個意義上來說，撇開《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對時代洪流，老輩人對傳統(tǒng)的堅守與小輩人選擇獨立道路之間一直會有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會遭致下一代的反叛，他們同樣也會堅持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時沒有反叛過一樣。這甚至就是希臘神話般宿命的現(xiàn)實。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒有多少口角，但是影片開篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽痿更是中國現(xiàn)代小說的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因為父親鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長與鹿子霖之間的爭斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢。張豐毅的面無表情有氣無力堅持到影片結(jié)束都沒有變化，既沒有演出來為父的威嚴(yán)，也沒有演出來族長的氣勢。鹿三全場一個形象，就是高聲喊叫。黑娃全無心理變化的交代。事實上，除了白孝文那符號化的改變之外，整個電影都沒有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫的田小娥。

而之所以塑造角色沒有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠鏡頭，著重刻畫全景，常常見到鏡頭內(nèi)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫批斗的時候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時候，你方唱罷我登場的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時刻，這種鏡頭語言也使人遠離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來。

整個影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場的方法實在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開場的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個小小的縮影。在時代巨大的變遷下，各人對命運的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個兒子一個戰(zhàn)死沙場，一個音信全無，實在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實《白鹿原》中結(jié)局最好的一個人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個人形象的塑造個人認(rèn)為是此書最大的亮點。朱先生作為一個關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達則兼濟天下，窮則獨善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人。可以說，黑娃從一開始就是一個好人，只是在初期性格尚未完善時期做了一些錯事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個層面上來看，或許能夠看到民國時期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感 篇8

小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個人我看不明白。他們兩個人之間的往來使我感覺白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無盡的爭斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場斗爭的結(jié)果。結(jié)果就是無結(jié)果。兩人后代的故事在這書中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。

在爭斗中，白嘉軒堅持著祖宗先哲的話語，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來贏得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機和聰明。我在他們倆身上看見了人性的正反兩面。這爭斗每時每刻都仿佛在我自己身上上演。

具體的人物評價不能概括這本書帶給我的觸動。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來源于土地上的人對生活和世界的探索。白嘉軒是更堅信前人的探索經(jīng)驗，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無論是踐行前人的探索還是自己進行新的探索，都離不開這片土地。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個主要依據(jù)是土地。人是否遠離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭斗都離不開白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我們這一代人，有些時候真的難以體會土地和鄉(xiāng)村對于老一輩的意義。

白鹿原讀后感 篇9

故事之所以生動感人，自認(rèn)為是因為作者深刻而不失客觀的繪制了一個典型中國農(nóng)村變遷史，一個特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運的抗?fàn)?？在這片神奇的白鹿原上，一個個鮮活的生命，一個個被歷史湮沒的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來就是一部斗爭史，與人斗，與族人斗，與社會斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘云，一個人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺他又上場，折騰不已。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價難道就是為了證明那并不高遠的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會運動只會讓人愈發(fā)變得狡詐與險惡！春去秋來，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無關(guān)，或者說于己已經(jīng)沒有了意義。回憶當(dāng)年在校園讀此書時，隱隱感覺到的更多是原上的傳奇與生不逢時的悲情運勢。

而此時，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無奈又豈是今日我等所能一笑而過的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠有愛！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀后感 篇10

終于把這本書看完了好久沒踏踏實實看完過一本書了。本來看的時候好多感慨這會兒一時間倒是想不起來了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個特殊時期的悲涼滄桑感，中國近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來的生活，但同時又被大時代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自內(nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個大悲劇。書里有些場景真的是描繪的太細膩了真心佩服陳老的寫作功力，書中描寫帶有魔幻現(xiàn)實主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過沒有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個時代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過是為了活下去而已。小說是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫中國北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會走更深地感受。

白鹿原讀后感 篇11

花了15多個小時終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長幅畫卷緩緩漫來開啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩

一個家族兩代子孫為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國恨交錯纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個人的命運跌宕起伏卻沒有遵循善有善報惡有惡報白孝文是個墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運動國民黨沒有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運動讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣只有堅持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機他就是舊式知識分子的典型代表一生以做學(xué)問為生以做學(xué)問為榮安貧樂道在日本鬼子入侵中華大地時他也能拍案而起憤而反抗時勢平靜之后又再埋首書堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無欲無求不爭不斗在浮躁的社會洪流里希望我們能堅持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長安猶存白鹿原世間再無陳忠實

白鹿原讀后感 篇12

讀完這本書，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書中參加革命的幸存者?；蛟S，他像千千萬萬個革命幸存者一樣，又投入了新中國的建設(shè)。書中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢時不張揚跋扈，沒落時不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對自己的兒媳都不放過的做法，暗中作梗的行為，其就是一個不折不扣的小人。

可他的兩個兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險，死里逃生，不惜獻出生命。而白靈更是反封建勢利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞韰s成了黨內(nèi)斗爭的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對世事把握分析準(zhǔn)確無誤。正直無私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級人物。黑娃的蛻變也說明了浪子回頭金不換的至理名言。可白孝文卻不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說明他對黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感 篇13

很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個時代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨有的喜怒哀樂、生老病死推動著歷史的巨輪滾滾向前。

在這個悲壯的進程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀過后的樂觀主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對自己對族群對國家的古老契約。無論是善良通達的朱先生還是執(zhí)拗樸實的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一個個矛盾又鮮活的人物形象上，人們時而勾心斗角時而同仇敵愾，時而洋洋自得時而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實的一面，這倒不像是書，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對那個亂世中人性的溫暖報以最真摯的敬意，也能對令人羞愧的劣行加以理解。人本來沒有絕對的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個好人。盡管做好人，太他媽難了。

白鹿原是片可愛的土地，苦難深重的土地。就像這部書一樣，很好看，但同時也讓人郁塞難平。這部書是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。

白鹿原讀后感 篇14

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說的最多的是這個叫《白鹿原》的電影。而我在無意中淘到了這本書，本來沒多大興趣，因為我對戰(zhàn)爭一類的有著本能的反感，而在聽了大家對它的評價后，我決定看看這本書。最開始僅僅作為一本普通小說來看的，開篇覺得還具有一些傳奇色彩。沒想到一切都是一個暗示，一個伏筆。這讓我想起了《紅樓夢》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說實話，電影版的讓它確實有些變味，田小娥只是無數(shù)個悲劇中的一個。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時，我覺得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個小女人，卻要面對那么多無奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開始給了田小娥幸福，卻在后來將她帶進一個個漩渦，而在她最需要他的時候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實的農(nóng)民語言來展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實的社會面貌。對于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會帶給我們很深的印象，因為它幾乎無所不在。在這個故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。其實這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個人，因為他讓我覺得捉摸不透的感覺。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個稚嫩的青年，變成堅毅的族長，而他的姐夫更是充滿了神秘色彩，很是耐人尋味。

白鹿原讀后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語言簡單樸實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書中的誰，我的一生會對應(yīng)著誰的人生，我會有怎樣的結(jié)局……

看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！

縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……

白鹿原讀后感必備

讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠，讀后感書名是一部讓人非常感動的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級的讀后感怎么寫？這篇文章將為大家詳細介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動力去創(chuàng)作！

白鹿原讀后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陳忠實的代表作之一，被譽為中國當(dāng)代家族小說的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說后，深受觸動，對人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識。下面我將分享我對《白鹿原》的看法與感悟。

小說以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國當(dāng)代家族小說的代表作，《白鹿原》通過敘述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的滄桑變遷。我深深被小說中人物的塑造所感動，每一個角色都有著飽滿的個性和生動的情感。作者通過細膩的描寫和豐富的內(nèi)心世界展示了每個人物的人性與命運，使我對人性有了更為深入的認(rèn)識。

小說揭示了中國近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會的沖擊下，這種傳統(tǒng)價值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過描繪白家三代人的命運，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說還深刻地描繪了中國農(nóng)村社會的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說的背景，勾勒出了當(dāng)時中國鄉(xiāng)村社會的繁榮與困苦。作者通過描寫土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細節(jié)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國農(nóng)村社會在現(xiàn)代化進程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國鄉(xiāng)村社會的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有了更加深刻的認(rèn)識。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿人性與家族情感的小說，通過講述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說后，我對自己的人生與家庭有了新的思考，也對中國近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感 篇2

白鹿原，因為先聽說了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個村子為縮影，講述了一個時代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個從始至終都坦蕩真誠的一個人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個道理不管是對哪個人，哪個企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時代的文化和生活。

白鹿原讀后感 篇3

陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時聽語文老師講過：此書是陳忠實歷時十幾載寫出來的巨著……一部書花費了一個人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉軒被普遍認(rèn)為是本書的主人公，因為他至始至終都出現(xiàn)在文字里。但我認(rèn)為《白鹿原》講的是歷史，不是某個人的故事，所以歷史才是這本書的主人公。

陳忠實把中國從清末到新中國初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過巧奪風(fēng)水地、巧用美人計、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時也把白、鹿兩家為爭奪白鹿原統(tǒng)治地位而進行的明爭暗斗表現(xiàn)出來，最后在歷史沉淀后閉幕……

《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來的，所以作為白家掌門人的白嘉軒繼承了這種作風(fēng)。作為原上的族長，他在這部歷史中所代表的是中國傳統(tǒng)的宗族里面的家長，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過一個又一個歷史關(guān)頭。

清末被朝廷賜匾稱贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時候的抓壯丁，雖然還算是家財尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動人們野草般的生存狀態(tài)。當(dāng)他這種宗族觀念與現(xiàn)實的矛盾不可緩和時，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認(rèn)，宗族觀念在中國社會作為最基本的組織單位，使中國農(nóng)村呢在動蕩的歷史中走過了一個又一個關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。

相對而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買辦的投機風(fēng)格。如果他不能成為族長，他就成了當(dāng)時社會最底級的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買人田地，在軍閥時期征糧，在**時期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當(dāng)了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。

他作風(fēng)不檢點，與小娥以及原上的多名婦女有不正當(dāng)關(guān)系；作為家長，他的一個兒子做了黨**官，沒有戰(zhàn)死沙場卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過劫難散盡家財，亂世中留下的一個孫子成了他唯一的精神支撐。

在白鹿原50年的歷史長河中，意識形態(tài)并沒有得到過多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團團長，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，另一個是國民黨雜牌軍連長，任你國共相爭，兄弟和好如初……正是這種錯雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。

而縱觀這本書，我覺得最能寄托作者本人思想的，當(dāng)是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說中白鹿所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家樂康，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢見白鹿歸來時，朱先生預(yù)算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護神白鹿，體現(xiàn)了作者對白靈這個有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時白鹿書院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學(xué)，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書院開院講學(xué)。而他近乎神明般地用一兩句話幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學(xué)堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書院后潛心修縣志。

朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動亂時期撰寫相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風(fēng)淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時勢接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬清兵，使關(guān)中避免了一場血戰(zhàn)；在門口拴狗咬走軍閥……可以說在此時他是認(rèn)清封建社會的弊病在思想上接受民主的階段。而他對國民黨的民主變質(zhì)的認(rèn)識以及他的失望的是在他目睹了國民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當(dāng)他憤然決定棄筆從戎時卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當(dāng)時順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過十分肯定的預(yù)言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個預(yù)言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對身前身后的事情了如指掌。

這當(dāng)然是作者的夸張手法，但由此可見，作者正是通過塑造朱先生這個人物來寫出了中國文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機，他們順應(yīng)時勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨立；他們生平的志向，無異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書傳于后世便去留無悔。而我覺得朱先生沒有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當(dāng)成自己的得意門生，也沒有把白孝文白孝義當(dāng)成自己的得意門生，而是把有過偷人媳婦、當(dāng)過土匪最后曲折走上正道的黑娃當(dāng)成了自己的得意門生，頗有深意。

用他自己的話說，其他人都是年幼時求學(xué)于他門下，無論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書達理，修身養(yǎng)性，是真正為知識而來的，而且，教書固為育才，但若教書能夠通過傳道而把一個人由惡及善，那更有意義。

就這樣，在整本書中，我認(rèn)為作者把個人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國學(xué)者希望達到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對善惡的判斷，對信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒有至始至終地褒揚某種信仰。

可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書的中心思想，如果真的要給本書一個主題，我覺得當(dāng)是朱先生在他死后力行的簡葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來的他的高義，還有黑娃給他寫的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：

自信人生無愧事

死后方敢對青天

還有就是在他南方講學(xué)歸來途中登頂華山留下的哪一首詩：

踏破白云千萬重，仰天池上水溶溶。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。

白鹿原讀后感 篇4

結(jié)局不完美，沒有大團圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個人都得了應(yīng)得的下場，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個時代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個人吃人的、男女極度不平等封建社會生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來的時候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實乃大家也。[強][強][強]

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎的長篇小說，想一想，上一次讀這么大本的小說好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。書中，作者借著白嘉軒這個人物闡述了很多話糙理不糙的經(jīng)典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去就是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍?zhǔn)?凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了。”

這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實可以更好的維系兩個人，或者是朋友之間的感情。

其實，書中的語言多粗糙，多口語話，多符合陜北農(nóng)民的語言，但是所體現(xiàn)出來的意義卻實際而實用。

白鹿原讀后感 篇6

《白鹿原》是我最近讀過的一部小說，它講述了中國山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫卷。

小說以家族為線索，通過家族成員的命運和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風(fēng)風(fēng)雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭時期，作者以家庭紛爭、階級矛盾和時代變遷為主線，展現(xiàn)了一個家族的興衰波折。每個人物都有著自己的命運，每一個家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動的群像畫。

在小說中，作者生動地描繪了白鹿村的山水風(fēng)情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們在種地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅韌不拔地生存著。同時，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭，比如家族長輩之間的斗爭、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對人性的復(fù)雜性有了更深的理解。

在小說中，作者也通過不同人物對待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀和價值觀。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對比讓人深思，也讓人感嘆命運的無常和人性的復(fù)雜。

在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說雖然是講述一個家族的故事，但其中蘊含的思想?yún)s是永恒的。作者通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復(fù)雜，讓人感嘆命運的無常和生活的不易。這部小說讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說。它不僅展現(xiàn)了中國農(nóng)村的生活風(fēng)情，也讓人思考人生的意義和價值。通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復(fù)雜，讓人深思不已。讀完這部小說，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原，這本名著是中國作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷經(jīng)典之作。這部小說以白鹿村為背景，通過數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運沉浮，展現(xiàn)了中國大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時代的變遷。讀完這部小說，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。

白鹿村是一個偏遠的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡樸樸實。小說的開頭就讓人感受到了這個村莊的寧靜和原始。隨著故事的展開，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運起伏。從最初的白玉堂，到后來的九叔、陸利、玉林等人物，每個人物都有自己的故事和命運。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無法逃脫命運的安排。在這個大時代的洪流中，他們的生活命運如同浮萍一般蕩漾。

九叔是白鹿村的一個重要人物，他聰明機智，卻也是一個心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買賣生意，一夜暴富，卻最終因為貪婪而身敗名裂。他的命運讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無常和險惡。在這個亂世之中，人心難測，欺詐與貪婪無處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運也讓人反思人生的意義和追求。

陸利是白鹿村的一個好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛之心，總是助人為樂，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運讓人心碎，他的堅貞與善良，卻無法抵擋命運的不公和惡勢力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個中國人民在動蕩歲月中的堅持與掙扎。

玉林是白鹿村的一個女子，她生性剛強，心地善良。她曾經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對生活的希望。在一個個悲歡離合中，她一直守護著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個女性在亂世中的堅韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿了堅持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護著自己和家人。

白鹿原這部小說讓我深深感受到了中國大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時代的變遷。在這個宏大的故事背景下，每一個人物都有自己的故事和命運，每一個細節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說，我感動不已，體會到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過這個小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國人民的堅毅與生存，也讓我對生活和命運有了更深刻的理解。

白鹿原，這個故事深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我對人性、命運、愛情、友情等諸多問題有了更深刻的認(rèn)識。這部小說充滿了中國式的人情味，也讓我感受到了中國大地的厚重和深遠。讀完這部小說，我對生活有了更深刻的思考，對命運有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國人民的堅強與勇敢，也讓我對自己的人生有了更多的啟示。

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》里每一個人物的命運讓人覺得不按常理，卻又卻得理所當(dāng)然，讓人感嘆惋息，每個人的命運，看似被自己掌控，實際上都逃不脫時代的裹挾。

朱先生是一個被作者賦予無限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預(yù)言的能力，具有無邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨善其身，受萬民景仰，他所具有的精神品格才是整個中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無疑是一個理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開出了燦爛的文明之花。

陳先生對于人物的刻畫，總是立體的，多方面的，即頌揚，又批判，唯獨朱先生，像旗幟，像太陽。

在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭中。兆海也死在國民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實，慘被害死。國民黨統(tǒng)治時沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭的犧牲品。

陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進步的，從來不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報怨。抱著祖先流傳下來的遺訓(xùn)，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。

白鹿原讀后感 篇9

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感 篇10

讀《白鹿原》談班風(fēng)

打開書柜，本年度讀過的書確實不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級之前那個難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩巨著啊，作者陳忠實。故事很長，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國共兩黨爭斗的一些精彩描寫。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個大家族命運發(fā)展與家風(fēng)導(dǎo)向的關(guān)系描寫。

讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問題，家風(fēng)很重要，引申到我們的班級就是班風(fēng)很重要。

《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫黃土高原上一個叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個家族半個多世紀(jì)的爭斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認(rèn)為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動力是他們的家風(fēng)。家庭風(fēng)格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價值觀和世界觀，進而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長子白孝文，被呂子算計，在田小娥的窯中被俘。作為族長，白嘉軒完全有能力保護自己的兒子。

但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時候，在二兒子趕回家的時候，白嘉軒堅持在全族面前公開處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說了下面的話：

我白家能在族里成為族長，靠的是忠孝仁義，如果我今天護短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！

讀到此處，我久久不能平靜。

一個**時代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅守中國最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會又多少人能堅守自己的底線？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。

書中的白家就是一個典型的中國地主家族，在讀書的時候，我腦子中反復(fù)的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀的大家族祠堂的樣子，那是中國人幾千年來文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅守底線，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過很多文章，大致意思是外國人害怕我們，認(rèn)為我們中國人很可怕。因為中國人心中已無信仰。

中國歷史上確實從來就沒有哪一個宗教可以控制全國全民皆信徒，但中國有句古話叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞頭條的各種社會奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無“神明”。我認(rèn)為最根本的問題是我們的問化有問題。

根源在于家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)出現(xiàn)了問題。

白嘉軒是個厚道老實的莊稼人，個性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫下“耕讀傳家”并掛于門庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學(xué)堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風(fēng)跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場。

是酒色財氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計陷害白孝文、拆白家祠堂，個人作風(fēng)實在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。

鹿家敗了。白嘉軒認(rèn)為是那一方風(fēng)水寶地使然。但根源在就在家風(fēng)。

你想成為什么樣的人？答案來自我們原來的家庭，來自我們的經(jīng)驗。經(jīng)常接到家長的抱怨，說孩子不聽話，不學(xué)習(xí)，每天都控制不住打手機。每當(dāng)這時我都會淡然的反問家長，您下班之后在家做什么？

是閱讀？工作？還是看電視玩手機？

如果你在玩手機，請不要再罵孩子了。孩子沒有錯。家風(fēng)是您自己親手樹立的。同樣的，你想要什么樣的學(xué)習(xí)，你想要什么樣的同學(xué)，都來自我們的課堂氛圍。

我是班主任，班風(fēng)班主任要負(fù)責(zé)任，這是義務(wù)，因為這是一種責(zé)任，這是一種義務(wù)，也是對社會未來發(fā)展的一種承諾和貢獻，因為我們是班主任。

一個班級，考上多少一表二表并不重要。重要的是學(xué)生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學(xué)生的中國文化的“根兒”。

2015年新高一入學(xué)，我送給了學(xué)生兩句話。送給女孩子：腹有詩書氣自華。

送給男孩子：修身齊家治國平天下。這是我對他們最強烈的希冀。

班風(fēng)正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實地的前進。即使沒有登頂，回頭望去，那堅實的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會潤澤孩子們一生。

白鹿原讀后感匯總

閱讀完一本書籍后，我的內(nèi)心充滿了新的收獲和成長。對于我們來說，這是一次重大的進步。我堅信這本名為《白鹿原讀后感》的作品，將為每位讀者帶來豐富的讀書感悟。而如何寫出自己的讀后感呢？接下來，我將簡潔而精準(zhǔn)地介紹和闡述這本書。

白鹿原讀后感 篇1

最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長沒時間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會那些人那些事。

時至今日，我用了15個小時將這本書讀完，內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后，我以一個旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無法將自己置身“原”外。15個小時，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實先生也走了，那段日子遠去了。

我不知道自己在感嘆什么，這不過是一本書，一個縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。

書中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽人說過他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個小人，是個懦夫。身為白鹿原的兩個同輩，鮮明的對比下，他顯得更丑陋，最后死的時候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。

同時書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因為他和小娥勾結(jié)，而是他對黑娃對鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長，但對他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己。或許有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯在何處，再又能耐又怎能霍亂一個偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰，更沒想過借助誰得到什么，她只不過是一個時代的犧牲品。誰能說當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會是個好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會做鬼都不放過那些人。

白鹿原是中國農(nóng)村的典型，開篇我一度覺得那是個好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個又一個人，或許這就是命運，這就是白鹿。

《白鹿原》寫的是時代變遷，是悲歡離合。百年中國忽如一夢，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個人都該明白“天作孽，猶可??；自作孽，不可活”。

白鹿原讀后感 篇2

《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化，使人讀到一半的時候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎”?當(dāng)然我也想過中途放棄，可是又有一點兒的僥幸，因為獲得該獎項的**我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。更重要的是，除了這本書，沒有你想讀的書。當(dāng)然，你不想讀的書不能算是書。

最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時候有點兒“僥幸”，還真的挺不錯的，要不然我不就錯過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評論都是妄加的。

就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對他的描寫有幾分的貶斥，后來你會發(fā)現(xiàn)這個正派的人，自從有了個兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

書中另外一個主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

相對于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了***，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

鹿兆海犧牲在了和**的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是**懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進行著白鹿原的地下地上革命活動，在解放了西安城之后下落不明。

白家三兄弟，除了白孝文混了一個縣長，另外兩個只是安居樂業(yè)，這不好，但絕對不壞。

書中有許多迷信色彩，但畢竟是**，沒有什么可指責(zé)的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，**時事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。

但在朱先生的眼里，“**”“**”都不是君子，書中的觀點到最后也沒有改變?！栋茁乖纷x后感

這是一部史詩，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇、國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影。看了之后，我覺得族長是我父親的一代，是我們村搖搖欲墜的村長，也是我祖?zhèn)飨聛淼拇迕瘛?/p>

白鹿原首先是一個村莊，一個西部高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是**重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)、恐慌，還是國共合作，良莠不齊；共產(chǎn)黨解放后，他們都保持了農(nóng)村應(yīng)有的秩序。當(dāng)然，他無知，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。

這個人物的人格是豐滿的、立體的，是中國農(nóng)村幾千年來理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，地主階級的無情，革命投機者的下流，甚至還有卑鄙和糜爛的生活作風(fēng)。但就是這樣一個惡棍，培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀的兒女。一個加入了國名黨。他雖被蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個人加入了共產(chǎn)黨，成為革命的組織者、發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。最終，沒有消息，給我們留下了懸念。

白鹿原是一個神話，一個關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要白鹿走了，美麗的事物就充滿了生命力，而丑陋的事物就無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿，更談不上細致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环π缘拿鑼?，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。

白鹿原讀后感 篇3

這是一部史詩，是一部關(guān)于西方鄉(xiāng)村生活的百科全書，所以我花了十個小時，幾乎一口氣讀完了它，滔滔不絕了很長一段時間。與《人間正道是滄桑》相比較，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。

白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原也是兩個姓氏的組合。白家和呂家是同一個家族的兩個家族，白家璇和呂之霖是這兩個家族的代表，是村里最大的兩個家族，也是**的焦點。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜；以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是，他對自己的女兒采取了反抗、不理解甚至恐懼的態(tài)度，這個從家庭叛逃、投身革命的革命者，最終把她趕出了家庭。

人物形格飽滿立體，是幾千年來中國農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主階級的冷淡，有革命投機者的淫蕩，甚至還有一種可齒的糜爛的生活方式。但就是這么一個反面人物，卻培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。

白鹿是一個神話，一個關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充滿了生命，而丑陋的事物卻無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈和鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或他們化身為白鹿。他們是這個世界的領(lǐng)袖，是開辟新世界的希望。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有**周密細致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于男女角色面對滄桑的西方男聲沙啞、粗獷的秦腔在床上，充其量是電影的商業(yè)需求，與秦腔無關(guān)?！栋茁乖凡环π缘拿鑼懀鞘巧畹囊徊糠?，是**的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊華麗的破布換成衣服，現(xiàn)代人看到的五顏六色，很少有人注意到它其實是一塊大補丁。

白鹿原讀后感 篇4

今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。

這部影片確實難拍，能拍成這樣電影，王全安確實有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯，還有鹿子霖的人物形象確實很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯，但是和原著比起來確實遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個主角，試圖把整個故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩給毀了。

田小娥是時代的一個悲劇，如果不是她本人，換成另外一個人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運的一個縮影，這不是一個人的命運，而是時代賜予一個弱小女人的不得不接受的命運，無法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。

鹿子霖不僅僅生活在那個時代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個時代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價值觀和追求不無關(guān)系，同時這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實給他寫“瘋”的，而是那個時代需要這樣一個“瘋子”。

有好多人物都沒有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對一個族長的威嚴(yán)，倔強，負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。

白嘉軒這個人，是有精神的，無論是對任何人，甚至對他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時代背景中的人，不可能脫離了一個時代的特性，他是值得尊敬的人，是長者，（觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價值的，才屬于真正歷史的。

食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡單的，最簡單的往往越深刻。

看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會，是一個時代最好的詮釋，感謝陳忠實的作品，也感謝王全安奉獻的電影，這段時間的讀書學(xué)***有一個收獲，感謝所有付出著。

期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個時代，珍惜并感恩這個最美好的時代，我們也是時代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋，誰也無法逆流，唯一不確定的就是，這個歷史的車輪究竟是誰控制的

我給王全安打90分，這部電影打60分！

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎的長篇**，想一想，上一次讀這么大本的**好像已經(jīng)一年前了吧，電子**和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。在書中，作者以白嘉軒這個人物，闡述了許多不粗糙的經(jīng)典哲學(xué)，并記錄了自己的感悟。

一。活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。

二。就是個賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。

三?！笆朗履悴唤?jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：

福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去就是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。

所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

四?！笆郎嫌性S多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。”

封建的重男輕女，導(dǎo)致這句話更側(cè)重于男人應(yīng)該怎樣做。其實對于當(dāng)今社會，做人都要能明白哪些事能說，哪些不能說，這可以說也是混跡江湖職場的一種能力吧。

五。“親戚要好結(jié)遠方，鄰居要好高打墻。”

給予私人空間和陌生的距離可以更好地維持兩個人或朋友之間的關(guān)系。

其實，書中的語言粗獷，多語種，多與陜北農(nóng)民的語言一致，但所體現(xiàn)的意義是實用性和實用性。

白鹿原讀后感集合4篇

能夠沉浸于一本書，是非常令人放松的一件事，在拜讀作品時，我也被其中的故事情節(jié)深深感動。?通過寫讀書筆記，我們可以更好地掌握知識點。在眾多文章中欄目小編發(fā)現(xiàn)“白鹿原讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章，請注意本文中的參考內(nèi)容！

白鹿原讀后感 篇1

東莞理工學(xué)院

12級電子卓越班

白鹿原的確是一個好地方。金黃金黃的麥田一片連一片，一直延伸到了天邊，就連半邊天也給染黃了。而電影的開幕場景就是選擇這一雄壯的場面，滿滿的金黃色的麥子占據(jù)整個屏幕，一浪一浪的風(fēng)拂過麥田的的沙沙之聲。

就這樣，持續(xù)了幾分鐘的片段，為后來故事的跌宕起伏和激烈的斗爭奠定了悲壯的氣氛。在白鹿原，土地平坦肥沃，人們的生活應(yīng)該安寧幸福，但結(jié)果恰恰相反。中國社會復(fù)雜的階級關(guān)系、階級意識和階級斗爭依次上演。社會的動蕩和不安使各種矛盾激化。

躺著也中槍，各種悲劇接踵而至。小小的白鹿原是側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清**到建立中華人民共和國新政權(quán)這個宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿個性鮮明的人物形象，也讓讀者對于革命，對于人生，對于命運都作回味和深思。

小說以“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個時候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運卻總不似自己設(shè)想。

令人唏噓中感嘆命運的無常。從監(jiān)獄歸來的鹿子霖那句房子不過是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經(jīng)營算計的財產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活著就有希望。

文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。但正如黑娃所說，他的腰太直了，但他是保守和固執(zhí)的。否則，他的兩個兒子和女兒繼續(xù)學(xué)習(xí)。女兒不服管教逃跑了。他教兒子們做農(nóng)活。他認(rèn)為無論誰在舞臺上，他都不會是一個困難的農(nóng)民。

他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來任何災(zāi)難都能沉靜面對，然而鹿子霖設(shè)計毀了他的兒子白孝文時他還是受到了沉重的打擊，一直以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對待家里的長工十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時被黑娃手下打折了腰，這個一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來了，后來黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報怨。他面對災(zāi)難沒有驚慌失措的時候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進舉動，從不湊熱鬧，心里精明透亮。

也許正是這種踏實剛毅的白門風(fēng)格，使白門塔在動蕩的時代一直屹立在白鹿原上。

《白鹿原》所描寫的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。這50年時中國近代歷史上最為曲折的歲月之一。這一時期中國社會發(fā)生了巨大的變化。各種社會矛盾和斗爭的復(fù)雜性和激烈性是前所未有的。

在這些矛盾和斗爭中，階級矛盾和斗爭無疑是一個非常重要的方面 ，但非?？少F的是，作者并沒有把階級斗爭簡單化、絕對化，而是把階級斗爭放在名族歷史文化的大背景中，反映出各種矛盾和斗爭的糾葛，斗爭也不僅僅圍繞著階級陣營而展開，更多地圍繞諸如生存、權(quán)力、財產(chǎn)、榮譽、道德、理想等展開的，這些內(nèi)容可以歸結(jié)為人性與文化的范疇，有著更豐富的內(nèi)涵。而對照今天我們生活的，無疑會有更大的啟示。無論是人性、戰(zhàn)爭、政權(quán)還是人活著的意義。

白鹿原讀后感 篇2

回顧整部電影，作者事情節(jié)設(shè)計復(fù)雜化。比如白族的孝道和百靈兄弟姐妹，一個忠心一個熱心，在兩黨**后，兄弟姐妹之間產(chǎn)生了裂痕。同樣是鹿兆鵬和兆海兄弟，政治上的對立或許并不能徹底抹煞親情，但百靈的變心才是疏遠的關(guān)鍵。

兆謙自幼和兆鵬關(guān)系親密，跟著兆鵬搞農(nóng)協(xié)，淪為土匪后歸順白孝文，后在兆鵬的勸說下叛變從了共，可惜最后被白孝文陷害冤死。在動蕩的年代，白鹿原上年輕氣盛的后代們用他們自己的血淚書寫著原上悲喜交加的的歷史，老一輩族人無奈的看著平和的生活被戰(zhàn)爭撕的支離破碎，又有多少人內(nèi)心堅守著支撐內(nèi)心道德底線的“鄉(xiāng)約”？

**中最讓人感動的是，朱先生意識到自己的壽寢將至，也**到自己死后會遭劫數(shù)，卻依舊盡最大的努力去點醒迷失信仰的人們。一切交代好后，他請求夫人為他再剪一次頭發(fā)，他趴在夫人的胸前，抬頭喊了一聲“媽——”。作為白鹿原唯一一位通曉天文地理的精神領(lǐng)袖，朱镕基感到孤獨。

在硝煙四起的年代，棄文從軍無果，他用自己的智慧，為迷茫的人指出方向，可是一個人的力量畢竟是有限的， 白鹿送走了帶著遺憾的朱先生，白鹿原上從此失去了這位正氣凌然的精神領(lǐng)袖。

這篇文章讓我想起《平凡的世界》，在歷史變遷中，絕大數(shù)人都像是螻蟻，有多少人會被后人永遠銘記？幾十年后，這個世界上再也找不到我的蹤跡，我只能來到這個世界一次。所以在這短短的幾十年里，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，為我們的小夢想一步步提高。

要善待父母，他們把所有的愛都給了我。堅持自己的原則，不違背良心和道德?？鞓范杂傻厣睿踩鵁o怨無悔地結(jié)束這段人生旅程。

白鹿原讀后感 篇3

讀《白鹿原》有感

這是一部鴻篇巨著，既是描述著倆家三代人的愛恨情仇，又處處透漏出作者對人生、家庭、愛情、倫理道德等一些列問題的思考。

看族長白嘉軒，仁德寬厚、治家有方、堅守原則、剛正不阿，一生之中除了置換那白鹿棲息的二畝慢坡地，再無見不得人的事。君子坦蕩蕩，五十年的滄桑巨變，三朝更迭，紅旗換青天，得勢時他沒有飛揚跋扈，困境前也沒有放棄堅守道德底線。從他對黑娃一系列問題的態(tài)度可以看出，他不會以成不變地對待人和事，好的是好的，壞的是壞的，不會因為以前的錯誤而影響現(xiàn)在的評價。

面對打劫的土匪、面對突如其來的災(zāi)難，得之坦然,失之淡然,爭之必然,順其自然。不以物喜 ，不以己悲。對待子孫，不嬌寵、無溺愛，耕讀傳家，學(xué)為好人。

不要做壞事，不要怕鬼魂，面對小e的鬼魂，還是不要怕顏色，面對鬼魂帶來的瘟疫，一點也不屈服，仍然堅持自己的原則。但在處理孝道的過錯時，我想如果我們不那么嚴(yán)厲地懲罰，而是以更為引導(dǎo)的方式教育孝道，效果會更好嗎？

再說白孝文，知書達理，然而唯獨控制不住一個“欲”字，這一點在他娶頭一房女人的時候已經(jīng)看的明顯，初嘗男女之歡后，每夜都要與妻子進**事，最終在父親白嘉軒親自干預(yù)下才加以節(jié)制。然而，這只是治標(biāo)不治本的方法，后來在小娥的勾引下，他再次控制不住自己的欲望，整日與小娥走向“人生巔峰”，葬送了自己的大好前程。他缺乏的正是他父親那種堅守，志正則眾邪不生，面對小娥的挑逗、破磚瓦窯中沒能堅守住自己的底線，并且一錯再錯。

也許在那個時候，他被道德束縛，沒能在臺下和磚窯里逃脫。但后來的發(fā)展完全是因為他受欲望的束縛。受到嚴(yán)懲后，他不想悔改，反而走向墮落。人生如戲，正如他在日后悟出的那樣，好好活著！

活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。他發(fā)達了，一直當(dāng)?shù)搅丝h長，但是他缺乏的就是他父親容人的本領(lǐng)，對黑娃痛下殺手。

再看黑娃先混世，再讀書。也應(yīng)了那句“放下屠刀立地成佛”，沒拿起過屠刀的人有怎么能體會到放下屠刀的那種境界。在經(jīng)歷了各種生活之后，我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)會做一個好人，其實就是學(xué)會做一個好人。

田小娥篇幅不是最多但是最重要的角色，是她為人的放蕩，還是這個世道逼良為娼？但無論如何，她為黑娃和鹿西霖睡覺，睡得很熱，是不能原諒的。也許她在困難時期也為自己尋求庇護，但這怎么可能成為她出賣自己身體的理由。

她愛黑娃嗎？如果是，她為什么要把自己交給別人？是因為怕自己無依無靠？

但是黑娃會暗中照顧她的生活，我想應(yīng)該還是她的不安全感迫使她時時都想找一個靠山。家風(fēng)

白鹿原讀后感 篇4

假期的時候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，**《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。

《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。

他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。

鹿子霖的性格與白嘉軒大不相同，陰險狡詐，好斗膽小。他一生雖經(jīng)歷了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒有創(chuàng)造出任何東西，最終以悲劇收場。

朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。

令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。

白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從聽話、膽小、懦弱轉(zhuǎn)變?yōu)榧惫?/p>

還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。她是郭舉的妾，與黑娃私奔**，與鹿子霖糾纏，然后勾引白孝雯，最后被鹿三殺死。

在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。

看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。