不跪著教書讀后感

我們教師都有這樣的經(jīng)歷，備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒有時(shí)間去思考別的事情了。回望過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿妨钗裔θ恍盐?。我知道了具備?dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。

二、我充實(shí)，因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)。

“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗?！睍械倪@句話讓我感觸頗深。明朝的朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！鼻懊嫣岬搅死蠋熞兴枷氲脑掝}，顯而易見，一個(gè)不讀書、不學(xué)習(xí)的老師，他的思考無疑成了無源死水?！赌愕臏\薄害了學(xué)生》、《聞人均購(gòu)書款達(dá)到九角》，是吳非老師這本專著中兩篇文章的題目?？吹竭@兩個(gè)看似雷人的文章題目，我卻有笑不起來的感覺?！靶?zé)o點(diǎn)墨神難聚，腹有詩書氣自華。”作為老師，若胸?zé)o點(diǎn)墨斷不可能，然而不讀書、不學(xué)習(xí)、不思考，淺薄是必定的，這種淺薄必然貽害到學(xué)生，他們也會(huì)不愛讀書，不愛思考。我愛讀書，在讀書的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

三、我就是我，塑造自己的風(fēng)格。

著名的小學(xué)語文特級(jí)教師竇桂梅老師曾發(fā)出了“無風(fēng)格何以立身？”的叩問。在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見，風(fēng)格對(duì)于一個(gè)語文教師有多么重要。問中作者提到了對(duì)于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個(gè)教書有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長(zhǎng)尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識(shí)和能力來武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

《不跪著教書》，讓我看到了一個(gè)當(dāng)教師的尊嚴(yán)，一個(gè)當(dāng)教師的精神追求，懂得了一個(gè)教師的生命價(jià)值所在。

不跪著教書讀后感 篇7

寒假里在讀吳非的《不跪著教書》，其實(shí)一開始是了解是同事推薦的一篇來自他的博客文章，孫女考了三個(gè)一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂——給人印象深刻?？催^了文章后，到圖書館借書正好看到作者寫的書，順手借來了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時(shí)作為教師也產(chǎn)生了共鳴。

讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個(gè)孩子的話：我家有兩個(gè)psp，你有嗎?你家就住隔壁那個(gè)破小區(qū)，你這個(gè)窮光蛋!同作者一樣，我同樣也不能忍受這個(gè)孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無關(guān)，但是在課堂中就是會(huì)出現(xiàn)這樣不和諧的音符，仗著家里條件不錯(cuò)，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識(shí)。其實(shí)，他班級(jí)的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開寶馬，但是卻從來不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實(shí)勤奮，從不把“錢”掛在嘴上，但在愛心節(jié)或捐款時(shí)會(huì)慷慨解囊。作為教師，除了教書，還要育人。雖然這樣的孩子沒法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯(cuò)誤的，只是不知道對(duì)于生活在社會(huì)、家庭大環(huán)境中的他有沒有效果。

如果說作為教師看了吳非的書會(huì)有共鳴，同樣對(duì)作為家長(zhǎng)的我也有啟發(fā)。作者開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)遇到了一位和孩子一起寫作的家長(zhǎng)，雖然這位家長(zhǎng)沒有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，是一個(gè)合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長(zhǎng)。

最后，就作者的一段話來勉勵(lì)自己：“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么的的困難嗎?”

不跪著教書讀后感 篇8

拿到吳非老師的《不跪著教書》這本書，隨手翻了翻。感覺語言平淡無味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個(gè)人簡(jiǎn)介之后，更是失望。一個(gè)70年代的大學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說有知識(shí)功底，只能是建國(guó)初期的那些人才們。從1980年到，中國(guó)的文藝一直處于低潮階段。雖然說現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。吳非的《不跪著教書》就更沒有什么力度了。于是，隨手把那本書就仍到了一邊。

直到前些日子，我無意間的在鄭州的各大書店，都見到了這本書，才感覺它似乎有些分量，拿來讀下去，頓覺愛不釋手。讀著書中的文章，我常常會(huì)被吳老師對(duì)教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。

在這本書中，吳老師就社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面的教育談了自己的看法，他認(rèn)為學(xué)校是教育青少的主要場(chǎng)所，要想教育好學(xué)生，首先教師要率先垂范，做學(xué)生人榜樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)批判精神;要做學(xué)生心中的好老師，就應(yīng)該時(shí)時(shí)銘記自己是一名教師，不請(qǐng)家長(zhǎng)辦事，不收家長(zhǎng)禮物，這樣才能無愧地站立于講臺(tái)之上，理直氣壯地跟學(xué)生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個(gè)廳長(zhǎng)、處長(zhǎng)，通過層層關(guān)系浪得虛名，也不是請(qǐng)幾位特級(jí)教師裝點(diǎn)門面，然后對(duì)外大肆宣揚(yáng)，而是通過學(xué)校師生的共同努力，在社會(huì)上得到人們的認(rèn)可，受到家長(zhǎng)的信賴，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長(zhǎng)也不應(yīng)該只是一種官銜，更應(yīng)成為一名學(xué)富五車的教育理論的學(xué)習(xí)者，研究者，不能只為了搞錢，成為人們心目的“錢校長(zhǎng)”;家長(zhǎng)肩負(fù)著教育子女的重要責(zé)任，有些家長(zhǎng)喜歡到學(xué)校找岔，總是學(xué)校老師的這個(gè)不是，那個(gè)不對(duì)，搞得教師無心工作，他認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應(yīng)成為學(xué)校教育的對(duì)立者、盲從者;社會(huì)是個(gè)大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學(xué)生過多的效仿，例如，“官場(chǎng)陋習(xí)”、“禮尚往來”等，這些已過早地在校園內(nèi)蔓延開，在經(jīng)濟(jì)日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴(yán)重毒害了下一代的健康成長(zhǎng)。

在這本書中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過多少本來是歡樂的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無味，使歲月如此暗淡無光。

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴(yán)的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴(yán)，也是一種教育，一種從容的教育。

又如我，八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽光的到來。一天工作下來，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢(mèng)都想享受?？墒?，我很清楚，我不能。因?yàn)槲沂且幻處?。也許，我們什么都不能做，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>

可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問心無愧。因?yàn)槲覀儗?duì)于孩子們的那份負(fù)責(zé)和對(duì)于社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們用認(rèn)真，踏實(shí)，敬業(yè)，進(jìn)取成就著我們工作的基石。

教師的責(zé)任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實(shí)的人生。吳非是，我們大家也都是。

我們都可以從容的生活，從容的工作!

精選閱讀

不跪著教書讀后感(匯編14篇)

寫好作文對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。一篇好的作文，除了文筆好，還要思路清晰。優(yōu)秀的作文要怎么寫才能寫出來呢？以下是小編精心收集整理的不跪著教書讀后感(匯編14篇),帶給大家。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

不跪著教書讀后感 篇1

有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對(duì)目前中國(guó)教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會(huì)是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。

不是嗎？如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、教師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！眳欠抢蠋熢跁兄v了這樣兩件事：

他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。

吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：

“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。”

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。

教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

不跪著教書讀后感 篇2

鐘素雷《不跪著教書》這一書中闡述的觀點(diǎn)個(gè)個(gè)都鮮明新穎，分析問題一針見血，讀后讓人耳目一新、受益匪淺。

通過閱讀，我對(duì)“教師”這一稱號(hào)有了進(jìn)一步的的認(rèn)識(shí)，書中提出“教師”應(yīng)該是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)***。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。

教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的方法就是堅(jiān)持讀書，通過書本豐富自己的教育知識(shí)，獲得教育智慧，實(shí)自己越來越直白地讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”。

于是乎，在課余時(shí)間我會(huì)利用一些能利用的時(shí)間去讀書，讀的書雖不是說很廣，但是有側(cè)重點(diǎn)的。主要讀些專業(yè)類的，如初級(jí)、中級(jí)會(huì)計(jì)職稱的考試書籍，提高自己的專業(yè)技能；另外還讀些與專業(yè)有關(guān)系的比較新穎的書籍，如《小艾小班記》、《如何玩轉(zhuǎn)會(huì)計(jì)》等來豐富自己的課堂教學(xué)，目前我的教學(xué)水平還不是很高，但我會(huì)努力不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。

通過以上的閱讀加上自己的思考，在本學(xué)期的教學(xué)中本人有了自己的教學(xué)思想，不再像以往那樣先講解知識(shí)要點(diǎn)再由學(xué)生練習(xí)，而是在講授新課之前先給學(xué)生來個(gè)熱身題（最基礎(chǔ)的題目），設(shè)計(jì)這樣的題的目的一是讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)預(yù)***一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)能在上課時(shí)帶著問題去聽老師講解來解決自己的疑難問題；二來是讓老師能以最快的方式來了解學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。熱身題完成后，組長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行檢查，并在課堂上向老師匯報(bào)。老師將具體解釋錯(cuò)誤。如果全班毫無疑問，進(jìn)入基本題環(huán)節(jié)，最后進(jìn)入中等難度題的練習(xí)。對(duì)于這些題的設(shè)計(jì)，比較考驗(yàn)老師對(duì)題目篩選的能力，熱身題太難就起不到預(yù)***果，而基礎(chǔ)題太難則會(huì)讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)望而卻步，所以教師需不斷地思考，推敲。

對(duì)于以上的教學(xué)方法，教師需要從一些權(quán)威的或相對(duì)較新的專業(yè)書籍中吸取教訓(xùn)，幫助他們豐富我們的課堂。所以我們必須堅(jiān)持讀書。不讀書，就沒有新的教育思想，就沒有教育信念，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新。一句話，就沒有教育生活。

教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

我們要做一名正直的教師，利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷學(xué)習(xí)，使我們的思想深邃，追求高、深、智。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

不跪著教書讀后感 篇3

第二，感恩老師。老師為了學(xué)生的成長(zhǎng)，付出了很多的心血。因?yàn)槔蠋煵粌H要給學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。

正是教式的春雨教育解開了學(xué)生成長(zhǎng)的結(jié)。主要方法：1。教師節(jié)那天，學(xué)生們制做一張賀卡，給老師寫下祝福的話。

2 、交流贊美老師的話語。三。學(xué)習(xí)名師尊師的榜樣，閱讀古今中外尊師好書，不僅可以提高學(xué)生的閱讀興趣，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的尊師意識(shí)。4 、班隊(duì)課開展“感恩老師”演講比賽。

第三，感恩同學(xué)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩同學(xué)，因?yàn)槊總€(gè)孩子都應(yīng)該和同學(xué)們相處融洽，同學(xué)們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)中互相鼓勵(lì)、支持和安慰，在交流中獲得快樂。主要做法：

1 、我為同學(xué)做一件事。2 、“今天我值日”活動(dòng)。3 、寫一篇自己受同學(xué)幫助的事情。

四。幫助他們的同學(xué)打**來表達(dá)他們的感激之情。

感恩的方式有很多很多，我們要在日常教學(xué)中多多滲透“感恩教育”讓我們的孩子變成一個(gè)有“感恩之心”的人。這是我們?nèi)嗣窠處煹呢?zé)任，必須承擔(dān)。王老師書中也說道：

“教師的教育生命在人的一生中會(huì)留下如此難忘的記憶，每念及此，我時(shí)時(shí)刻刻提醒鞭策自己：不能誤人子弟?！边@是一個(gè)人民教師，一位合格的人民教師的社會(huì)責(zé)任，我們必須承擔(dān)。

不跪著教書讀后感 篇4

黑石頭中學(xué)

幾月前，我無意中看到了吳非老師的《不跪著教書》，我如饑似渴地讀完了它。我漸漸陷入了思考的海洋，一步步引導(dǎo)我反思老師、學(xué)生、教育和我自己。特別是吳非老師在書的“序”中說：

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果一個(gè)老師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著教書” 呢？

時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生也在社會(huì)的發(fā)展中不斷進(jìn)步，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不能與以前的學(xué)生同日而語了，學(xué)生變得越來越聰明了，“教書匠”型的教師已經(jīng)不能滿足這些孩子好奇、求知的欲望?！皶接脮r(shí)方恨少”， 要想讓自己“站直了”教書，必須多讀書，多讀好書，讀人文社科類、工具類、教育類的書籍。也許平時(shí)工作太累、太辛苦、太困惑。如果你想挺身而出，就必須花時(shí)間去閱讀，因?yàn)闀杏姓嫔泼?、誠(chéng)實(shí)友愛，它們能讓我們充實(shí)、高尚、美麗，讓我們像一個(gè)人一樣有尊嚴(yán)地生活。

要給學(xué)生一杯水，教師首先必須要有一桶水。要求學(xué)生做到的，教師自己必須身體力行，以行動(dòng)影響學(xué)生。教師是天生的職業(yè)讀書人，教師只有活到老學(xué)到老，才能使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，底蘊(yùn)豐厚，智慧不凡，人格偉岸，才能一輩子“站直了”教書！

而要達(dá)到此境界除了讀書還是讀書。吳非老師說得好“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考?！?/p>

要想讓自己“站直了”教書，必須心中裝著對(duì)學(xué)生全部的愛。 這本書還讓我更加懂得了如何去愛學(xué)生：愛學(xué)生，首先要走進(jìn)學(xué)生，了解他們的所思、所想、所需，理解每一個(gè)學(xué)生的悲哀與歡樂；愛學(xué)生，必須尊重學(xué)生，信任學(xué)生；愛學(xué)生，也必須鼓勵(lì)和批評(píng)學(xué)生，用正確的方式去引導(dǎo)學(xué)生。

尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的興趣愛好。我們老師喜歡的不能要求學(xué)生喜歡，老師不喜歡的不能要求學(xué)生喜歡。把自己的興趣強(qiáng)加給學(xué)生，那是愚蠢的。

老師可以為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生自主游戲、自由選擇，在這個(gè)空間里，學(xué)生可以自由地遨翔，再也不受老師的支配，想玩什么就玩什么，這樣做不僅讓學(xué)生的需要得到滿足，而且能讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂，從而使他們自信起來，以前不太喜歡甚至不喜歡的東西也開始勇敢的嘗試起來，這樣就形成了良性循環(huán)，在這個(gè)良性循環(huán)中，學(xué)生還會(huì)學(xué)得少嗎？學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力會(huì)在不知不覺中得到提高，甚至?xí)泻艽蟮倪M(jìn)步。學(xué)生的興趣和自信一回來，學(xué)習(xí)得問題就解決了。

但我們需要從實(shí)際出發(fā)搭建這個(gè)平臺(tái)，教師要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，不能偏離。正如吳非老師在書中說了“從青少年成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，最有效的教育途徑，是在他們睜開眼看世界的時(shí)候，讓他們第一眼就看到最美好的東西，接觸到最基本的道德理念，讓愛和美充實(shí)學(xué)生的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光”。 教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是和諧的。

教師應(yīng)該多多關(guān)愛自己的學(xué)生。對(duì)老師來說，每個(gè)學(xué)生都是特殊的。每個(gè)學(xué)生都是一樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)和閃光點(diǎn)。它需要教師在日常生活中去探索和點(diǎn)燃。就像每個(gè)學(xué)生在老師眼里都是一個(gè)好孩子，不是因?yàn)槌煽?jī)好或不好而給學(xué)生一個(gè)好或不好的分?jǐn)?shù)。

因此，教師要愛護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，保護(hù)他們的自信心，公平對(duì)待他們。對(duì)學(xué)要生嚴(yán)慈相濟(jì)，既有父親的嚴(yán)厲又有母親的慈愛。做學(xué)生的良師益友，不諷刺學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。

讓學(xué)生在一個(gè)民主平等和諧的師生關(guān)系中茁壯成長(zhǎng)。

教師不僅要學(xué)會(huì)讀書，擁有一顆愛心。教師更應(yīng)上好每一堂課，作為一名忙碌在“三尺講臺(tái)”上的教師，課堂是我們的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們?nèi)绾卧谥鲬?zhàn)場(chǎng)上“盡顯英雄本色”呢？我們要牢記“因地制宜，因材施教”這個(gè)道理，上好一堂課的課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。

課堂是教師生命力的載體和再現(xiàn)。它凝聚了教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和教育的理想和追求，閃爍著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)新精神，并與教師課堂教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，是教師不斷充實(shí)自我，提高自我，獲得強(qiáng)大的生命力。吳非老師在書中就提到“有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)著自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”?！边€有我們課堂不是越安靜越好，安靜的課堂容易會(huì)讓學(xué)生開小差，失去創(chuàng)新精神。

有時(shí)安靜的課堂效果不一定好，因?yàn)閷W(xué)生的注意力有限。但過于輕松的課堂，效率也不會(huì)太高。教師應(yīng)能在課堂上自由進(jìn)出，使教師具備相應(yīng)的基本技能。

因?yàn)槲覀兌贾澜虒W(xué)既是一門技術(shù)活，又是一門藝術(shù)。要想把每一個(gè)音符都彈好，就要多學(xué)習(xí)課堂，多反思教學(xué)。在教學(xué)中，教師要培養(yǎng)自己的風(fēng)格和個(gè)性。如果教師沒有自己獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，就意味著教學(xué)的死亡。

總之，教師如果不想跪著教書，就應(yīng)該從各個(gè)方面完善自己，以適應(yīng)時(shí)代賦予的使命。不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓展知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平和擁有一顆愛學(xué)生的心，這樣我們才能培育出合格的人才，為中國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的力量。

不跪著教書讀后感 篇5

最近，我讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》。跪著，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢(shì)，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為為了迎合上級(jí)而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書的“序”中說：

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果一個(gè)老師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著教書”？

一、不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是平等、民主、和諧的。我們不僅要拋棄教師的尊嚴(yán)，還要挺起脊梁。對(duì)學(xué)生的正確態(tài)度是：愛、尊重、不放縱。

二、不跪?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng)，也要保持一顆淡泊寧靜之心，無欲則剛，無求品自高。

三、不跪?qū)ι鐣?huì)。教師應(yīng)該是一個(gè)正常的社會(huì)人，一個(gè)平凡的人，不要整天忙與社會(huì)活動(dòng)，不要在名利面前下跪，應(yīng)該堅(jiān)守自己的天涯海角。

四、不跪?qū)议L(zhǎng)。教師要與父母保持一定的距離，在必要的交往中要平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。

是的，我們應(yīng)該做一個(gè)正直的教師，不斷學(xué)習(xí)，使我們的思想深刻，追求高，深和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感 篇6

左藝第一次聽到這本書的名字——《不跪著教書》，我很驚詫，亦很迷惑，不知其意，但同時(shí)也被它深深吸引了。我一拿到那本書，就迫不及待地把它撿起來看?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。

如果一個(gè)老師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

挑燈拜讀完一遍后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。

想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，歷來順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已絕跡，但它給中國(guó)人民帶來的精神毒害不能說是消失了。

其他人可能仍然以各種方式跪著生活。為了不讓我們的下一代繼續(xù)以各種形式下跪，我們的教育工作者必須對(duì)吳非老師說，我們必須站起來教書，我們必須有鐵骨！

書中讓我最感動(dòng)的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。本文是關(guān)于前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫下這樣一個(gè)真事故事的。在校園的花房里有一朵大玫瑰。所有的老師和學(xué)生都很驚訝。很多學(xué)生每天都來看。

今天早上，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園里一個(gè)4歲的孩子在花房里摘玫瑰，手里拿著玫瑰，平靜地走了出來。他想知道那女孩為什么采花。他彎下腰和藹地問：“孩子，你為誰摘了這朵花？”？

能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。

”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？

我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會(huì)沒收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心。可能今后她知道別人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了……

肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。

”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在這里我只想感謝吳非先生，他給我?guī)砹擞|動(dòng)心靈的感覺。

為了愛的教育，為了我們的學(xué)生像這個(gè)世界上的人一樣站著，我希望會(huì)有這樣美好的生活。

愿吳非老師所追求的教育理想和教育境界能給教育界乃至全社會(huì)都帶來深刻的反思和啟迪，愿中國(guó)涌現(xiàn)出更多更多的“鐵骨教師”，教育出的學(xué)生都能成為“站直了的人”。

不跪著教書讀后感 篇7

挑燈拜讀完一遍后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。

想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國(guó)人民曾有幾千年向封建政要下跪的歷史。他們深受封建思想的毒害，飽受苦難，自上而下表現(xiàn)出奴性。封建主義早已絕跡，但它給中國(guó)人民帶來的精神毒害不能說是消失了。

其他人可能仍然以各種方式跪著生活。為了不讓我們的下一代繼續(xù)以各種形式下跪，我們的教育工作者必須對(duì)吳非說，我們必須站起來教書，我們必須有鐵骨！

書中讓我最感動(dòng)的是開篇第一則隨筆 —— 《永不凋謝的玫瑰》。本文是關(guān)于前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫下這樣一個(gè)真事故事的。在校園的花房里有一朵大玫瑰。所有的老師和學(xué)生都很驚訝。很多學(xué)生每天都來看。

今天早上，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園里一個(gè)4歲的孩子在花房里摘玫瑰，手里拿著玫瑰，平靜地走了出來。他想知道那個(gè)女孩為什么采花。他彎下腰和藹地問：“孩子，你為誰摘了這朵花？”？

能告訴我嗎?小女孩害羞地說： “ 奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。

” 聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說： “ 這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。 ”

這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢?

我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會(huì)沒收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心?？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了 ……

肖川博士指出： “ 教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。

” 所以教師要有 “ 心 ” ：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在這里我只想感謝吳非先生，他給我?guī)砹擞|動(dòng)心靈的感覺。

為了愛的教育，為了我們的學(xué)生像這個(gè)世界上的人一樣站著，我希望會(huì)有這樣美好的生活。

愿吳非老師所追求的教育理想和教育境界能給教育界乃至全社會(huì)都帶來深刻的反思和啟迪，愿中國(guó)涌現(xiàn)出更多更多的 “ 鐵骨教師 ” ，教育出的學(xué)生都能成為 “ 站直了的人 ” 。

不跪著教書讀后感 篇8

《不跪著教書》是中學(xué)語文教師吳非老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng)，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆,有的是記錄對(duì)教育問題的思考，有的是教學(xué)的隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。

一看這本書的書名，我就感到驚訝甚至困惑。我立刻被它吸引了，迫不及待地想露出它的真面目?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果一個(gè)老師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？

”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

吳非先生的話充滿了思想和智慧，給了我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中,他寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾,孩子首先總會(huì)學(xué)***的態(tài)度。

我覺得家庭教育的感染力對(duì)孩子的教育起著很大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。

如果家長(zhǎng)缺乏理性，脾氣暴躁，會(huì)讓孩子盲目地吸收。在處理突發(fā)事件時(shí)，父母表現(xiàn)出驚慌失措、措手不及和對(duì)孩子的不良影響；如果父母心平氣和、堅(jiān)忍不拔，也會(huì)使孩子心平氣和，對(duì)孩子心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。

家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能周全到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為***心理品質(zhì)，為接受集體教育奠定了良好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。

當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁，教師自己本身更應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。

不跪著教書讀后感 篇9

龍河初中秦敬原

吳非老師是50年代生人，因此我覺得在書中他是一個(gè)以長(zhǎng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒有考慮過的問題。

這本書讓我覺得，作為一名語文教師，我的負(fù)擔(dān)突然增加了。書中說道：“語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。

”因此，“語文老師應(yīng)當(dāng)是思想者”“面對(duì)一本教參，他不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”我不禁汗顏，對(duì)照自身，我是否能稱得上是一個(gè)有思想的教師？好像相差甚遠(yuǎn)。

我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。

而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因?yàn)椤罢Z文老師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！?/p>

這本書還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎(chǔ)上來求得進(jìn)步，那么隨著自己教學(xué)年限的加長(zhǎng)，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)新。

我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機(jī)械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢？首先要清楚自己的長(zhǎng)項(xiàng)和短處，要將自己最擅長(zhǎng)的那一面展示出來。

每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當(dāng)?shù)木剩ó?dāng)然不排除有特例）。就拿語文教學(xué)來說，一個(gè)優(yōu)秀的語文教師的要求有很多，要博古通今，要有深厚的文化修養(yǎng)，要有書法家瀟灑的字體，要有播音員標(biāo)準(zhǔn)的普通話，要會(huì)聲情并茂的朗讀，如果再像演員一樣擅長(zhǎng)表演就更好了。能做到這一切的人一定是龍鳳，但我們大多數(shù)人只是普通教師。

即使我們發(fā)奮要朝著這個(gè)目標(biāo)努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。然后，合理分析自己的特點(diǎn)，在不違反語文教學(xué)規(guī)律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮到極致。

也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對(duì)學(xué)生有用，而且開闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì)聽的津津有味，可能很多對(duì)語文不感興趣的學(xué)生，從此會(huì)迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨(dú)立思考的時(shí)間；也許你的字寫得很好，很迷戀于書法，你可以擠出很多的課堂時(shí)間，開設(shè)專門的書法課。你可以將你對(duì)書法的研究成果傳授給你的學(xué)生，讓他們成為你衣缽的繼承者；如果你性格內(nèi)向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開動(dòng)腦筋、精心設(shè)計(jì)的問題可以在無聲之中取得繁華與喧鬧永遠(yuǎn)也無法取得的效果``````你總有一技之長(zhǎng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨你沒有成為一名優(yōu)秀語文教師所需要的全部素質(zhì)——因?yàn)闆]有人天生就具備成為一名優(yōu)秀語文教師的材料，但既然我們已經(jīng)完成了這項(xiàng)工作，我們就應(yīng)該盡力把它做得更好！

寫到這兒，我自己也有種豁然開朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無奈一掃而光。感謝你的這本書，感謝上帝給了我這份創(chuàng)造性的工作，讓我邊做邊思考，成為一個(gè)真正有思想的老師。

不跪著教書讀后感 篇10

吳非老師《不跪著教書》是一本個(gè)性十足的書，通過這本書我們可以感受到吳非老師是一個(gè)非常有思想的人，是一個(gè)為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應(yīng)堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想。

事實(shí)上，這本書不需要摘錄。讀完這本書，我們只需要記住培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而不是解決問題的機(jī)器。教師首先要有獨(dú)立的思想和自由的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自由的人，否則，也會(huì)培養(yǎng)出殘缺的人。

讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國(guó)教育中的種種惡習(xí)，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說出來，而且說到深處、痛處；而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂，并且把大家也帶入教育的快樂之中，從改變自己開始，來改變中國(guó)的教育。我喜歡兩位老師的風(fēng)格，因?yàn)樗麄兒苷嬲\(chéng)，有獨(dú)立思考，自由精神。

不過吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實(shí)。但是光談負(fù)面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為一名教師，我還是希望能得到更多的正能量，帶領(lǐng)自己的小班同學(xué)，讓他們感受到成長(zhǎng)的快樂。

當(dāng)然，在吳非老師別的書中有介紹。

所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：不跪著教書

面摘錄一下書中的經(jīng)典之處：

對(duì)于一個(gè)老師來說，最大的安慰是我們培養(yǎng)了一個(gè)感恩的人。只要我們能經(jīng)常找到這樣一個(gè)孩子，我們就會(huì)感到既快樂又平凡。是的，一個(gè)感恩的人比一個(gè)危險(xiǎn)的優(yōu)生學(xué)者要好得多。）

在仁慈的老師眼中，學(xué)生首先是需要關(guān)心的人。在這樣的課堂上，學(xué)生也懂得平等和仁愛

人文教育的本質(zhì)是對(duì)精神的研究。教育者首先要善于思考。今天有多少老師能有自己的想法？）

師與匠不屬于同一層面，匠的技巧再高，難有創(chuàng)建，師則一定要有自己的風(fēng)格，善于創(chuàng)造。所謂技巧，卑之無甚高論，得之于教訓(xùn)，積累為經(jīng)驗(yàn)；但是思想能使一位教師站立起來?。ㄗx書如果只為尋求技巧，是痛苦的，改變思想才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。）

不跪著教書讀后感 篇11

不跪著教書》心得體會(huì)

閱讀是什么？它是一種高度個(gè)性化的行為，是一種與歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，是一種與高尚的人和高尚的心靈的對(duì)話，是一種充滿樂趣的精神生活。根據(jù)盤龍區(qū)教科室的大閱讀理念，學(xué)校打造書香進(jìn)校園活動(dòng)，學(xué)校購(gòu)買了吳非（原名王棟生）的《不跪著教書》這本書，讀完這本書心中感觸很大……

吳非的文筆很樸素，但卻很容易抓住我們的心——因?yàn)檫@是一線教師的內(nèi)心聲音，也代表了大多數(shù)把教育當(dāng)成職業(yè)的一線教師的聲音。當(dāng)然，更多的是一些我們想到了，卻不敢說，不能說的話。比如教育內(nèi)部的腐敗問題，一些教師的不務(wù)正業(yè)，某些特級(jí)教師的沽名釣譽(yù)……

作為一線教師，他始終把學(xué)校當(dāng)作自己的戰(zhàn)場(chǎng)，把課堂當(dāng)作自己的陣地。當(dāng)自己的陣地面臨失守的危險(xiǎn)時(shí)，他勇敢地挺身而出，誓當(dāng)一個(gè)捍衛(wèi)榮譽(yù)的勇士。在書中，他說得最多的是，一個(gè)教師應(yīng)該有自己獨(dú)立的人格，不應(yīng)該被稱為教師，事實(shí)上，其他；也不應(yīng)該以教師的名義自私。

教師只有具備獨(dú)立人格，才能更好地教育學(xué)生。他說，如果老師跪著教書，學(xué)生只能爬到地上聽。這個(gè)比喻很形象，而更多的時(shí)候，我們的很多一線教師是跪著教書的，而且有些教師是跪著教了一輩子書……

作為教師，除了教他們知識(shí)外，我們還應(yīng)該教學(xué)生如何做人，如何感恩，如何思考，而不是把學(xué)生當(dāng)作考試機(jī)器，當(dāng)作成績(jī)單上的分?jǐn)?shù)。有時(shí)候，他也很苦惱。為什么有些學(xué)生，即使是最尊敬的人，連最基本的感恩都沒有？

這是一位善良的老師的苦惱，也是一位長(zhǎng)者對(duì)下一代成長(zhǎng)的擔(dān)憂。在處理高考問題時(shí)，他并沒有回避，而是真心實(shí)意地說，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們回答問題、參加考試，并不矛盾。我們不光要使學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)、品德習(xí)慣，還要教他們一些“俗招”，使他們能夠順利地越過“封鎖線”。

我們要正視問題，要從實(shí)際出發(fā)。他說，在高一高二，他可以讓學(xué)生自由寫作，可以把語文上得更有趣些，高三就要教給他們一些應(yīng)考的“俗招”，幫他們弄到一張大學(xué)的門票。

確實(shí)，這和某些特級(jí)教師的沽名釣譽(yù)是有著本質(zhì)的區(qū)別。一位年近80的老紅軍，因?yàn)閷O子考南師范大學(xué)離中學(xué)有點(diǎn)近，想請(qǐng)吳非幫忙。吳非說，只要是在原則允許的范圍內(nèi)，他一定要幫忙。

老紅軍這時(shí)很不好意思地往他手里塞了一個(gè)紅包。面對(duì)紅包，吳非百感交集。一個(gè)不怕死的老紅軍，在書中為孫子上學(xué)，吳非說他理解老紅軍，但他堅(jiān)決沒收了紅包，只說了一句話：

你先到外面打聽下，如果我?guī)蛣e人辦事收過紅包的話，你再送過來也不遲……

《不跪著教書》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，她就成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想的**。

《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個(gè)社會(huì)還有希望，中國(guó)的教育還有希望，因?yàn)?，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！我敢肯定，而且不止一個(gè)。

不跪著教書讀后感 篇12

讀吳非《不跪著教書》有感

（陳肖依，涪江路小學(xué)，2014年2月）

剛拿到《不跪著教書》這本書時(shí)，覺得書名很新奇，看了作者簡(jiǎn)介之后真心被吳非老師的教育成果所吸引，再進(jìn)一步讀下去，更為其教育理念所折服。吳非是王棟生先生的化名。江蘇省特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)就讀于南京師范大學(xué)附屬中學(xué)。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。

他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。不過，讀完整本書，我覺得作者是在用沉重的思考來印證自己幾十年的教育教學(xué)信念：

"不跪著教書"。從這本書的書名中我們可以看出，王老師倡導(dǎo)做一名具有獨(dú)立人格和人格風(fēng)格的教師，這是教師教育生活的靈魂！“風(fēng)格即人”，沒有風(fēng)格就沒有自我。

所以教師要“不跪著教書”，“像一個(gè)人一樣站立著?！?/p>

在書中，吳非老師曾寫下這么一段文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。面對(duì)一本教參，他不敢說‘不’；面對(duì)門外漢領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立即趴在地上。

這樣教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎？我一直認(rèn)為老師不能跪著教書。如果老是跪著，他的學(xué)生只能躺在地上。

”這段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。如果一個(gè)人沒有自己的思想，他只能生活在別人的陰影下；一位教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。

做一個(gè)“站立著”的教師，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！爸R(shí)就是力量”，知識(shí)是智慧的源泉，而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以開闊視野，提高人文素質(zhì)和審美能力，凈化心靈，提高思維品質(zhì)。

一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文濡染和浸潤(rùn)？雖然老師不一定要懂天文地理，但如果你的基本閱讀視野不必學(xué)生強(qiáng)，怎么能引導(dǎo)學(xué)生呢？因?yàn)槟悴恢缆芬?*。

做一個(gè)“站立著”的教師，需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。反思是為了超越，批判是為了建設(shè)。思考的目的不是制造烏托邦式的幻想，而是尋找更好的解決問題的方法。

教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實(shí)踐之路。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。

對(duì)于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)和欣賞，但它必須是我們理性的理性所照亮的思想的本質(zhì)。名師之所以是名師，是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格和個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個(gè)贗品。

創(chuàng)新就是理清自己的教學(xué)方法，確理自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)造自己的教學(xué)理論。

做一個(gè)“站立著”的教師，有時(shí)還需要勇氣和膽識(shí)。經(jīng)過一個(gè)周期后，年輕教師往往和老教師一樣老。這真的是快樂還是悲傷？獲得班級(jí)評(píng)比的獎(jiǎng)項(xiàng)中，有多少是對(duì)自己個(gè)性的自由展示？

是不是都是揣摩透了評(píng)委的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，甘心做一個(gè)呆在孫悟空用金箍棒畫的圈子里的唐僧呢？

中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天，我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。新課程改革的精髓不是要我們創(chuàng)造一個(gè)什么新的模式，而是要最大程度張揚(yáng)老師和學(xué)生的個(gè)性，最大程度地使每個(gè)人得到全面發(fā)展。每一個(gè)教師都應(yīng)該成為一個(gè)“站立著”的教師，成為“不跪著教書”的思想者，只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

果如此，乃民族之大幸也！“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。

我想我們每位老師都應(yīng)該問問自己怎樣才能做好一個(gè)“站立著”的教師？怎樣才能做好一個(gè)“不跪著教書”的思想者！

不跪著教書讀后感 篇13

怎么叫有思想？想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)原校長(zhǎng)朱清時(shí)說：

“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們所獲得的前十分之二并沒有起到好的作用，二十起到了壞的作用。”他說：

“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器?！边@么看來，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，**于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的觀念；也因?yàn)樗麄儗?duì)教育有著更廣闊的視野。

怎么做個(gè)有思想的老師？我是個(gè)有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。

“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，不要讓孩子們瞧不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。

教師閱讀是教育成敗的關(guān)鍵。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。

教師是天生的專業(yè)學(xué)習(xí)者和專業(yè)讀者。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

不跪著教書讀后感 篇14

不久前，教學(xué)部推薦了一些書給我們閱讀，并要求我們進(jìn)行交流。剛聽到這個(gè)通知時(shí)我直接從網(wǎng)上**了一篇讀后感準(zhǔn)備應(yīng)付了事?？僧?dāng)我把**的這篇讀后感看完后，我忽然發(fā)覺自己真不該只看一篇讀后感，而是要把這本書去真正地看一下。

這是一本什么書呢？書的名字叫做“不跪著教書”?？吹竭@個(gè)書名，我就感到十分的奇怪：

教書和跪著有什么關(guān)系呢？懷著好奇心，我讀了吳非先生寫的那本書。書中沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，它里面僅是一些對(duì)教育現(xiàn)象的反思，教學(xué)隨想和同行或?qū)W生的對(duì)話等。

但它里面那真切實(shí)在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我看后久久不能平靜！

開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就能引起我們的反思。故事很簡(jiǎn)單，我先介紹下：教育家蘇霍姆林斯基做鄉(xiāng)村校長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)三四歲的小女孩摘下了校園花房里一朵最大的玫瑰花，其他孩子們都很憤怒，認(rèn)為這個(gè)小女孩做了壞事，而蘇霍姆林斯基則細(xì)心地詢問了小女孩這樣做的原因，得知原來這個(gè)孩子想把花送給病重的奶奶，了解情況后他又摘下兩朵花，一朵獎(jiǎng)給女孩，另一朵送給她媽媽。

這個(gè)故事長(zhǎng)久地激勵(lì)著吳非老師，他說：“為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我幻想著生活中有這樣的美好?！彼f：

“這個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我很容易批評(píng)這個(gè)小女孩，耐心地教她保護(hù)花草樹木。所以，如果我只是從保護(hù)植物和樹木的角度出發(fā)而不理解，這孩子的好行為不是被我殺死的嗎？

一想到這里，我就有一種強(qiáng)烈的教育感。教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的生活。教師的責(zé)任不僅在于傳授知識(shí)，更在于真正教育人，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)好人?！笨吹絽欠抢蠋煹倪@些話，我不禁反問自己：“面對(duì)孩子的種種，我是怎么做的？

我做好了嗎？”當(dāng)我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，我總是會(huì)馬上告訴他這樣做不對(duì)，有時(shí)甚至發(fā)怒責(zé)備，以為嚴(yán)厲的批評(píng)可以給他深刻的教訓(xùn)，下次他就不敢犯錯(cuò)了?，F(xiàn)在看來我錯(cuò)了。我曾經(jīng)在漫畫中看到這樣一句話：

“人之心如水之鏡，往往言不由衷，動(dòng)搖不定。但人生來皆渴望能互相接受，彼此之真心”說得多好啊，如果我以真心對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生而非以自己主觀的一面之詞對(duì)待學(xué)生那么，學(xué)生渴望得到理解與尊重的心情不就得到滿足了嗎？因?yàn)槲业摹白砸詾槭恰薄安粔蚰托摹迸c“不夠機(jī)智”可能就讓我失去了許多教育的契機(jī)，說不定在不知不覺中也傷害了一些孩子的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，這不該是做教育和想教育的人要做的事。

吳非的書中還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論是學(xué)生還是老師，都要堅(jiān)持閱讀，善于思考。他提到“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，作為一名教師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。我們也知道應(yīng)該博覽群書，但卻容易以“那是些不切實(shí)際的東西”或者以自己比較忙、生活瑣事多，身體累為借口推脫。

看了吳非老師的一些觀點(diǎn)后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，我準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中和班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。

想想你自己。有時(shí)我常常意識(shí)到問題的存在，但如果不及時(shí)反思，時(shí)間一過，我就會(huì)忘記?，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

在看《不跪著教書》這本書之前我知道這世間的事都是“知易行難”的，粗讀了這邊書后，我體會(huì)到：教師既要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，也要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是“該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯”。

雖然知易行難，但不做永遠(yuǎn)都只有知而沒有行了。好的觀點(diǎn)往往是通過行動(dòng)來證實(shí)的。我認(rèn)為我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袘?yīng)該吸收更多優(yōu)秀的教學(xué)和教育思想，這樣我們才能負(fù)擔(dān)得起我們的工作。

當(dāng)然這也是教科室讓我們讀書的意義。

不跪著教書的讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“不跪著教書的讀后感”，歡迎閱讀。

世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己，在閱讀作品的過程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受。你知道如何將自己的讀后感寫的更好嗎？以下為小編為你收集整理的不跪著教書的讀后感。

不跪著教書的讀后感 篇1

聽了劉良華教授的報(bào)告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個(gè)問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的.伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對(duì)教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對(duì)目前中國(guó)教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會(huì)是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、教師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！眳欠抢蠋熢跁兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行?！?/p>

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

不跪著教書的讀后感 篇2

用了兩個(gè)月的時(shí)間讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，讀后受益匪淺。

吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”一般來說學(xué)生缺乏批判能力，在與教師自身缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是“我認(rèn)為”，教師沒有經(jīng)過思考的我認(rèn)為，學(xué)生更不敢說，久之也自然不會(huì)說出我認(rèn)為。事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)，語文教師不能跪著教語文，如果老師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了，吳老師指出“獨(dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是教師，都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書”我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。

不跪著教書的讀后感 篇3

《不跪著教書》第一次從同事口中聽到這個(gè)書名，讓我很詫異。老師要跪著教書嗎？我有沒有在跪著教書呢？帶著這樣的心情我問老師借來了這本書，開始認(rèn)真的閱讀。

在古代，一個(gè)人一般也只是跪天、地、君、親、師。就連朋友這樣親密的關(guān)系，也不過是相互作揖而已?？梢姽蚴呛苈≈氐亩Y節(jié)，一般人是不跪的。尤其現(xiàn)代人，交往禮節(jié)一般是見面時(shí)親近的握手，稍微生疏的擺手，表達(dá)感謝一般就是謝謝，拱手。即便是別人給予了很大幫助，也寧愿多買些禮品，也是不會(huì)屈膝下跪的。當(dāng)代也有下跪的，還被評(píng)為20xx年感動(dòng)中國(guó)的一跪。就是侯耀華給陸永康的一跪。

出生9個(gè)月就因小兒麻痹癥而殘疾的陸永康，20歲時(shí)就成為貴州農(nóng)村一名小學(xué)民辦教師，從此開始漫長(zhǎng)的跪著教書的生涯，他跪著授課36年的事跡感動(dòng)了中國(guó)在央視給這位感動(dòng)了中國(guó)的殘疾老教師頒獎(jiǎng)時(shí)，著名相聲演員侯耀華咚的一聲跪了下來，他說：我知道要給您頒獎(jiǎng)的時(shí)候，我只想著一件事，您跪了36年了，今天我應(yīng)該給您跪。我代表所有的孩子們，說一聲謝謝您陸老師。其它的下跪無非就是街道旁的乞討者，或者有不可告人的原因的下跪如：濟(jì)寧副市長(zhǎng)為劣跡下跪。

二我們?yōu)槭裁磿?huì)跪著？

我們自己本身就有跪的劣根性？正是魯迅先生所說的，人的膝蓋是軟的，是為了便于跪拜。或?yàn)樯?，或?yàn)榘l(fā)財(cái)、升官，難免有人愿出賣自已的人格、尊嚴(yán)。雖然當(dāng)毛澤東宣告中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來時(shí)。我們的精神是不是就站起來了？

跪在自己的怯懦性格上，跪在自己的傳統(tǒng)習(xí)慣，跪在世俗上，跪在強(qiáng)權(quán)下。

我為什么談這些呢？這些都是做人的跪，無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

從教師職業(yè)角度來看。跪和站也都有自己獨(dú)特性。

作為老師的人，恐怕沒有幾個(gè)心甘情愿的愿意以一顆跪著的靈魂來支撐自己的軀體而教書。盡管心不甘情不愿，但事實(shí)的情況卻不容樂觀：以狹隘的功利傾向和作為來左右自己的教育教學(xué)行為的、以為了學(xué)生好之名而行摧殘學(xué)生身心健康之實(shí)的、以維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán)而肆意踐踏學(xué)生的人格尊嚴(yán)的，身為人師但言行舉止難做師表的、讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)的，這些現(xiàn)象，莫不是在女老師挺秀男老師偉岸的軀體下隱藏著一顆跪著的靈魂。

三、先從我們的教學(xué)上來看我們跪著的表現(xiàn)

不管你是否相信，其實(shí)，很多時(shí)候，我們是跪著教書的。

一、跪在教參上可以說，教參已成了許多教師的左膀右臂。究其原因，一是教師不會(huì)思考，二是懶于思考。導(dǎo)致思考能力與獨(dú)立精神的退化，使教參成了保姆，喂養(yǎng)著所謂的教學(xué)。而且，現(xiàn)狀的可怕是教師依賴教參特別嚴(yán)重，缺了它似乎寸步難行。跪在教參上勢(shì)必導(dǎo)致教師個(gè)人聲音的喪失。教材可以統(tǒng)一，文本解讀卻一定要有差異。站在文本面前，教師是堂堂正正的大寫的人，而不是侏儒。文本解讀依賴于教參而千篇一律，使課堂教學(xué)成了純技術(shù)層面的操作與操練，那么，教學(xué)藝術(shù)即使是多么的高深莫測(cè)多么的出神入化，也同樣掩飾不了其骨子里的蒼白與僵化。

學(xué)術(shù)超男易中天，學(xué)術(shù)超女于丹之所以成功就是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造性地解讀經(jīng)典。教育專家的的獨(dú)辟蹊徑，竇桂梅、我們學(xué)校的的教學(xué)超男錢廣書一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，他在教學(xué)的不懈追求一直是他不斷進(jìn)步的原因。游子吟孟郊的母親?！恫軟_稱象》的辦法；

二、跪在教案上給你文本，如何理解，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)水平，現(xiàn)在有了教參，理解也不大用水平了；而如何設(shè)計(jì)教案，本應(yīng)體現(xiàn)著教師處理教材的能力，現(xiàn)在，似乎也不要這種能力了。教案鋪天蓋地已是不爭(zhēng)的事實(shí)。關(guān)于教案，作用是明顯的。教要依案而行，無案何來教？參考一下教案無可厚非，問題是，有些教師跪在教案上，不想起來，或者，再也起不來了。和跪在教參上一樣，跪上教案也表現(xiàn)了教師的惰性，而且是徹底的惰性。既沒個(gè)性的見解，又無個(gè)性的設(shè)計(jì)。后果是，一害了自己，二害了學(xué)生。教案是為一定學(xué)生量身定做的，不同的學(xué)生，效果迥異，照搬上課，學(xué)生自然遭殃。（事例：）當(dāng)然，這也不是說教案就不可參考，取其精華剔其糟粕，化為己用，應(yīng)該是理想的方式。而且，最好是備好自己的課后再參考教案，加以比較，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、跪在文本上說實(shí)話，對(duì)于文本，我們都有一種趨從的心理。跪在文本上，是我們比較頑固的姿態(tài)。具體說來，它至少有以下幾種表現(xiàn)：一是跪在作者面前。早些年，楊朔的散文大行其道，我們可愛的老師就把它說得天花亂墜，好像很少有說不的?，F(xiàn)在，楊朔是被打入冷宮了。但去了一個(gè)楊朔，還有很多個(gè)楊朔站起來，就像別離科夫死后一樣，怎么辦？二是跪在作者觀點(diǎn)面前，也就是所謂的中心論點(diǎn)面前，對(duì)那些很個(gè)人化的看法，報(bào)以熱烈的掌聲；三是跪在寫法面前，我們對(duì)文章遣詞造句的推敲，對(duì)謀篇布局的梳理，最終總是課文為準(zhǔn)，不敢越雷池半步；四是跪在軀體上，對(duì)作者的內(nèi)心世界缺乏深入、細(xì)致、體貼的關(guān)照與感應(yīng)，見其形而不見其神；五是跪在背景上。背景對(duì)理解文本自然重要，但完全從背景著眼，也就抹殺了文本的超時(shí)空的現(xiàn)實(shí)生命力，陷入狹隘的閱讀而不能自拔

四、跪在學(xué)生前跪在學(xué)生面前，無外兩點(diǎn)原因，一是教師個(gè)人素質(zhì)的緣故（既沒有一桶水，也沒有源源不斷的水），對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)或看法，不能作出迅速的評(píng)價(jià)與判斷，從而附和學(xué)生，或者以自己的權(quán)威壓服學(xué)生，以對(duì)為錯(cuò)。這是一個(gè)硬傷問題，無法避免，我們所能做的，就是盡量減少類似的失誤。

不跪著教書的讀后感 篇4

《不跪著教書》，聽到這么一個(gè)名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對(duì)當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了?！笔堑模鐣?huì)上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時(shí)，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠?qū)W(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴(yán)，教師的勇氣在哪里？許多中國(guó)的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；領(lǐng)導(dǎo)要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想，一種理想的教育?？赐赀@本書，我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因?yàn)槟銦o需證明，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實(shí)的你吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時(shí)候的你是最美的！

《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個(gè)教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

不跪著教書的讀后感 篇5

生活，需要關(guān)愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個(gè)角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋梁，才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。

吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績(jī)，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來，而且在這個(gè)過程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對(duì)方的創(chuàng)造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，爭(zhēng)取做一名最出色的教師。

不跪著教書的讀后感 篇6

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢(mèng)想，絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。

吳非老師在書中的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z文老師應(yīng)當(dāng)是思想者，語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”學(xué)會(huì)思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì)思考，思考如何培養(yǎng)出能思考，會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎？

在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?guó)，思考的同時(shí)也讓意識(shí)到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人。

另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀，豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長(zhǎng)說：你們的女兒，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望，親友也很難堪。

這讓我不由自主地思考：教師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……

在這一系列問題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，如何選擇，繼續(xù)做教書匠？還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。

不跪著教書的讀后感 篇7

讀吳非老師的《不跪著教書》，讓我認(rèn)識(shí)到了我們經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷著的教育上的種種弊端，讓我明白了怎樣做一個(gè)堂堂正正的老師

如果說魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍，那么吳非老師的教育隨筆隨筆就是手術(shù)刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里和敵人做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，吳非老師則用自己“手術(shù)刀”一樣的隨筆，在和平的年代里，割著教育上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針砭教育時(shí)弊，滌蕩教育天空，使之更蔚藍(lán)，更純凈。還是看些例子吧：《官場(chǎng)陋俗進(jìn)學(xué)堂》，向我們展現(xiàn)了官場(chǎng)上的種種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；《被折騰的龍種》則向我們展現(xiàn)了教育改革上的以“假大空”為主要內(nèi)容的形式主義、官僚主義時(shí)時(shí)在做怪；《校園設(shè)計(jì)要大氣》則向我們敲響了校園文化建設(shè)的警鐘；《名校的反思》讓我們看到了“名?！北澈蟮恼嬲适隆ＦS筆如“手術(shù)刀”在痛割著教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著人們?cè)撛鯓舆€教育一塊凈土。

讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。

我堅(jiān)信：在不久的將來，德育工作中空洞的政治說教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個(gè)孩子心中都有一朵《永不凋謝的玫瑰》。

我堅(jiān)信：在不久的將來，教育教學(xué)改革中不在有流于形式的“假大空”出現(xiàn)，而希望每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一位老師都能靜下心來反思，在反思中改革，在改革中前進(jìn)。

我堅(jiān)信：在不久的將來，校園文化建設(shè)中不再有所謂的“面子工程”出現(xiàn)，而是校園文化建設(shè)真正成為照亮學(xué)生心中的明鏡。

不跪著教書的讀后感 篇8

最近讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。

教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人?！队啦坏蛑x的玫瑰》深深地打動(dòng)了我，這個(gè)故事長(zhǎng)久地激勵(lì)著吳非老師，他說：“為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我幻想著生活中有這樣的美好?！边@個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我肯定會(huì)去批評(píng)這個(gè)小女孩，然后耐心地教育她應(yīng)該保護(hù)花草樹木。那么這個(gè)孩子這么善良的行為不是被我給扼殺了嗎？我被這么美好的、有愛心的小女孩感動(dòng)，更為蘇霍姆林斯基愛的教育感動(dòng)。在感動(dòng)的同時(shí)我也感到了沉重，教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責(zé)任不僅在傳授知識(shí)，更重要的還是育人，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)善良的人?？吹竭@，我不禁問自己：“面對(duì)孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？”當(dāng)我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，我總是會(huì)馬上告訴他這樣做不對(duì)，有時(shí)甚至發(fā)怒責(zé)備，以為嚴(yán)厲的批評(píng)可以給他深刻的教訓(xùn)，下次他就不敢犯錯(cuò)了。我想我的“不夠耐心”與“不夠機(jī)智”不僅讓我失去了許多教育的契機(jī)，說不定已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中傷害了一些孩子幼小的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，想到這，我不禁毛骨悚然。

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中和班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

不跪著教書的讀后感 篇9

吳非老師的書《不跪著讀書》是值得我們細(xì)細(xì)研讀、慢慢品味的。像甘泉滋潤(rùn)著我的心，讓我心底敞亮，事理明白。

在《做最出色的教師》一文中，吳老師說，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。

教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路但我覺得，教師不僅僅是園丁，而且自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個(gè)季節(jié)，他在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。那么，教師究竟是什么呢？教師就是教師，教師這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字：人！教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴、一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著教書呢？作者說的對(duì)，那就是要堅(jiān)持讀書，多讀書，而且善于思考。只要肯讀書，什么都好辦。讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。不讀書也就沒有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。

不跪著教書的讀后感 篇10

人應(yīng)該有一種憂患意識(shí)，對(duì)于教師更是重要。有了憂患意識(shí)，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會(huì)被打破，新的法則才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

作者無非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

中國(guó)的知識(shí)分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

古代知識(shí)分子對(duì)待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的.李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識(shí)分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對(duì)后世知識(shí)分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

郁悶的事太多，誠(chéng)如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì)對(duì)權(quán)力的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭(zhēng)的爾虞我詐。

“當(dāng)年， 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì)的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了?！?作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的熱愛。

像吳非的這種失落感，非彼獨(dú)有，凡具有良知的教師都會(huì)有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信，教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對(duì)失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。

歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多?！耙寣W(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時(shí)宜，會(huì)招致非議和蔑視， 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒， 希望也總是會(huì)有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望

不跪著教書的讀后感 篇11

讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”對(duì)于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的，我們必須站直了，孩子才會(huì)跟著勇敢地站起來，成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

慢慢品讀這本書，其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對(duì)照現(xiàn)實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí)，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績(jī)。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書里我意會(huì)到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。

我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會(huì)對(duì)孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師？我算是個(gè)有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！闭f得很好！讀書能增長(zhǎng)見聞、積累知識(shí)。有了知識(shí)，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水?！蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長(zhǎng)。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會(huì)堅(jiān)持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識(shí)，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會(huì)穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國(guó)的花朵健康成長(zhǎng)；教師應(yīng)是自己，活成一個(gè)有思想的教育工作者。

《不跪著教書》的讀后感1000字8篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“《不跪著教書》的讀后感”。

《不跪著教書》的讀后感 篇1

近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著教書》一書，讓我頗有感觸，在所有的教師中，真正做到不跪著教書者能有幾人？那么，怎樣才能做到不跪著教書呢？

首先，要求為人師者要做到視野有寬度、知識(shí)有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)?！爸挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

其次，要求教師要有執(zhí)著的教育追求。視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。

第三，要具有高超的教育智慧。肖川博士指出：“沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧。”的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到“教育智慧”的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論?！敖逃腔壑荒軓奈覀儍?nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧。

我堅(jiān)信，作為一名教師，教出成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀，而更為了不起的應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當(dāng)我和我的孩子們一同用善良換來信任、愉悅、溫暖的時(shí)候，我們?yōu)閯e人，其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈！

用善良點(diǎn)燈，那燈的光芒會(huì)是世上最美的光芒，那光芒中折射的鼓勵(lì)、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì)，能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現(xiàn)，點(diǎn)亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個(gè)世界！

總之，要想實(shí)現(xiàn)不跪著教書，必須使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，底蘊(yùn)豐厚，智慧不凡，人格偉岸。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。

《不跪著教書》的讀后感 篇2

有幸從工作室獲贈(zèng)此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了考試的奴隸?？赐暌院螅衣靼讌抢蠋熢跁姓f的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的教師。

要教書育人，首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，通過深入的觀察來了解學(xué)生，讓他們從一些細(xì)小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人?！安灰粠樵傅慕虝北砻髁艘环N基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動(dòng)的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達(dá)成共識(shí)的情況下，我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個(gè)高層次。“以生為本，敬業(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。

吳老師批判昏庸，不思進(jìn)取的教師，從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時(shí)代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會(huì)和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會(huì)的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達(dá)。

《不跪著教書》傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨(dú)醒、舉世逐利我獨(dú)清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。

教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個(gè)社會(huì)還有希望，中國(guó)的教育還有希望，因?yàn)?，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！

最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師，做吳老師那樣的教師。

《不跪著教書》的讀后感 篇3

為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

原來“跪著”，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢(shì)，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

《不跪著教書》的讀后感 篇4

科組推薦了一本書，要求我們繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)，我被《不跪著教書》這本書吸引了。什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？教師怎么不跪著教書呢？可能嗎？身為教師，我僅從標(biāo)題就能感覺到這觸及到現(xiàn)行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺，這是本好書。

帶著期待、懷疑、審視拿起此書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖和遐想，書中平實(shí)樸素的文字浸滿了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)教師的愛，親切而感人。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條：“不跪著教書”。參加教育工作幾年了，正處于年輕力壯的階段，按說正是奮發(fā)有為的時(shí)候。可是，感覺到自己的壓力越來越大。特別是推行新課標(biāo)、強(qiáng)化新理念以后，感覺教育無所適從了，你尊重學(xué)生，可學(xué)生不尊重你；你嚴(yán)格要求學(xué)生，他們說你不給他自主的空間；你想懲罰違紀(jì)的學(xué)生，他卻說你體罰他。學(xué)生難調(diào)、課本難教、高考難以應(yīng)付、家長(zhǎng)社會(huì)要求太高，總感覺自己生活在社會(huì)的夾縫之中，困惑無法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現(xiàn)出對(duì)職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著教書》后，給了我很好的啟迪，特別是教師如何獲得幸福感，對(duì)我的觸動(dòng)很大。

記得上學(xué)期高二級(jí)舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學(xué)生參賽，但我們班學(xué)生一直對(duì)集體活動(dòng)不感興趣，在動(dòng)員會(huì)議上，全成了我的獨(dú)角戲。最后，我不得不強(qiáng)硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí)，我來到賽場(chǎng)，居然不見我們班一位男生，好不容易找到一個(gè)，于是，我叫他去找別的同學(xué)，誰知，那個(gè)同學(xué)走后，就一去不復(fù)返。等著等著，我開始怒火攻心，一氣之下，我說：“我們班棄權(quán)啦！”于是我就興沖沖地走了。一段很長(zhǎng)時(shí)間里，我很郁悶，很難過。讀了吳非老師的《不跪著教書》一書，更讓我認(rèn)真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅教書，更重要在于育人，因此，教師的任務(wù)不是約束學(xué)生，而是為學(xué)生提供自由的空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自由地思考和自覺地自我約束。此后，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，出現(xiàn)問題時(shí)，我先使自己冷靜下來，思考出現(xiàn)問題的原因，找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂于接受的辦法，而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上，如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，冷靜客觀地對(duì)待學(xué)生，理智地分析問題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策，就不至于弄到如此地步。

《不跪著教書》的讀后感 篇5

《不跪著教書》是吳非老師的一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。

打開書，看了作者的自序，覺得吳非老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”自序中總的闡述了他的一個(gè)思想：“教師應(yīng)該是個(gè)有思想有理想的人”。里面有個(gè)句子，我覺得說的很對(duì)，“如果一個(gè)教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。教師一旦沒有了獨(dú)立思考，就無從提個(gè)人智慧，面對(duì)一本教參，他不敢說“不”，面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤“指正”，他會(huì)立刻匍匐在地?？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地上了！

教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對(duì)目前教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的，不過，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良藥。而我的體會(huì)是，《不跪著教書》的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開出拯救痼疾的良藥”。不是嗎？如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、教師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親，等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”吳非老師在書中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

《不跪著教書》的讀后感 篇6

我一直覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺?！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長(zhǎng)也沒有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)?！?，多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。

羅素曾經(jīng)說過：你教的學(xué)生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見解，常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。

最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。

《不跪著教書》的讀后感 篇7

“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單地把你的工作理解為謀生的手段?！边@是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機(jī)會(huì)拜讀完全文，但就是這句簡(jiǎn)單的話，讓我對(duì)教育有了重新的認(rèn)識(shí)。

以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識(shí)里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識(shí)的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。

讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師？如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。

每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。

經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識(shí)，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。

《不跪著教書》的讀后感 篇8

最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。

下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。

一、擺脫教參依賴，學(xué)會(huì)說“我認(rèn)為”

備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對(duì)于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對(duì)課文去深入挖掘，只是對(duì)著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識(shí)沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆]有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆]有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì)把自己的見解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。

二、多讀書，勤反思

教師要成長(zhǎng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個(gè)問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話則長(zhǎng)，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

[參考]不跪著教書讀后感1000字模板

如何寫出新穎的作品讀后感呢？作者所寫的作品打動(dòng)了我。有新意的讀后感是有見解，有感情的，下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“不跪著教書讀后感”。

不跪著教書讀后感(篇1)

"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？"這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到"不跪著教書"?

我覺得，教師不應(yīng)該是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)都在奉獻(xiàn)的，都在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用"燃燒"自己來"照亮"學(xué)生。其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是一個(gè)普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個(gè)"站直了"的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。

教師怎樣才能做到"不跪著教書"呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，一輩子地讀書，從書籍中獲得教育智慧，從書中讓自己越來越直。

吳非老師說："只要肯讀書，什么都好辦。"吳非老師在書中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西"支教",一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，每一位名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，"只要肯讀書，什么都好辦！"他說："不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。"他期望年輕一代的教師"能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行".

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子"站直了"教書！

我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和 希望 的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

不跪著教書讀后感(篇2)

有人說讀一本好書，就像是和一個(gè)智者在談話。好久沒有靜下心來，認(rèn)真地去閱讀一本書來補(bǔ)充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因?yàn)槲覀兪恰敖虝恕苯?jīng)驗(yàn)的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗(yàn)。

剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”?我?guī)е@個(gè)疑問開始閱讀起這本書來。

作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢?

開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動(dòng)了我。這是蘇聯(lián)的著名教育家蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲的女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會(huì)把花送還回來的。”蘇霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)勵(lì)你的，你是個(gè)懂得愛的孩子，這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

這則故事強(qiáng)烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會(huì)不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個(gè)4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護(hù)身邊的一草一木?？墒俏易约赫嬲龅搅藛?這是不是就是對(duì)傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!

教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，冷漠地對(duì)待學(xué)生，這樣的行為就是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強(qiáng)你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持這一原則。

不跪著教書讀后感(篇3)

為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

原來“跪著”，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢(shì)，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

不跪著教書讀后感(篇4)

寒假讀了吳非老師的《不跪著教書》，從一開始的認(rèn)同到嘆息到思考，我的思緒隨著一篇篇的隨筆起伏著。

在序言中吳老師寫到的困惑也正是我現(xiàn)在面臨的，會(huì)為了一節(jié)課上的學(xué)生優(yōu)異表現(xiàn)歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的中國(guó)教學(xué)大環(huán)境而擔(dān)憂。

當(dāng)成績(jī)指揮棒成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)主課老師承受著外界的巨大壓力，當(dāng)學(xué)生為成績(jī)奮斗著，都從一開始的不情愿到以后的無奈接受。其實(shí)作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛著自己的專業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會(huì)給他帶來無窮的樂趣。從一開始的困惑到后來的理解，從中我們體會(huì)到了許多?？墒怯幸粋€(gè)問題始終困惑我：“我們到底需要培養(yǎng)怎么樣的人才？培養(yǎng)什么樣人格的人才？”

當(dāng)學(xué)生在成績(jī)的壓迫下變成功利的兩面派時(shí)，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時(shí)覺得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時(shí)吶喊疾呼。雖略有觸動(dòng)，可還是收效甚微。此時(shí)會(huì)有一些氣餒。可總覺得自己還該做些什么。試著用肖川博士的話激勵(lì)自己： “ 教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。 ” 所以教師要有 “ 心 ” ：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人?！?/p>

真希望自己能做到不跪著教書。

不跪著教書讀后感(篇5)

清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

跪著，趴著，還是站著？一個(gè)重重的問號(hào)敲打著我的腦門。作為一位普通教師，第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪著教書呢？

不跪著教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。教師的人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“我美麗，因?yàn)槲宜枷搿！薄爸挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見解，只會(huì)唯唯諾諾，學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考，怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢？

不跪著教書，其次要有執(zhí)著的教育追求，視教育為事業(yè)，視教育為希望，視教育為理想，視教育為信念，視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此，作為老師，要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……

不跪著教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！眳欠鞘沁@樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著，跪著，還是趴著？相信讀完《不跪著教書》，每一位教師也都會(huì)生出這樣的內(nèi)省來。

最后我想說：《不跪著教書》是一本好書，但愿吳非對(duì)教育時(shí)弊的無情針貶不只是他個(gè)人的感嘆，但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

不跪著教書讀后感(篇6)

《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師)對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！

《不跪著教書》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷?。”吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？

怎么叫有思想？想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用?！彼f：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器。”這么看來，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的觀念；也因?yàn)樗麄冇兄鼮閺V闊的教育視野。

怎么做個(gè)有思想的老師？我是個(gè)有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

不跪著教書讀后感(篇7)

《不跪著教書》是吳非老師的一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。

打開書，看了作者的自序，覺得吳非老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”自序中總的闡述了他的一個(gè)思想：“教師應(yīng)該是個(gè)有思想有理想的人”。里面有個(gè)句子，我覺得說的很對(duì)，“如果一個(gè)教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。教師一旦沒有了獨(dú)立思考，就無從提個(gè)人智慧，面對(duì)一本教參，他不敢說“不”，面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤“指正”，他會(huì)立刻匍匐在地?？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地上了！

教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對(duì)目前教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的，不過，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良藥。而我的體會(huì)是，《不跪著教書》的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開出拯救痼疾的良藥”。不是嗎？如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、教師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親，等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”吳非老師在書中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，“只要肯讀書，什么都好辦！”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

不跪著教書讀后感(篇8)

放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經(jīng)過幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。書中說了很多我們想說的話，教了我們?cè)S多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。此書又好象一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省。在《不跪著教書》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……

不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方，就是讀書。教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話—就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

吳老師在書中記載了這樣一則真實(shí)的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”

這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會(huì)沒收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心。可能今后她知道別人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了……

教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。

不跪著教書讀后感(篇9)

真正的老師，自己肯定是一位正直的人，是一位有尊嚴(yán)的老師！脊梁挺不直的人是不能成為一位好老師的！這是《不跪著教書》給我的第一感覺！

記得小時(shí)候老師就教育我們：要做一位正直的人，要有做人的尊嚴(yán)！人的尊嚴(yán)一旦喪失了，是不能用金錢買回來的，做人一定要有骨氣！

真正的老師，肯定是一位引領(lǐng)學(xué)生走向快樂人生、正直人生之路的老師！不能做好學(xué)生的引路人的人不能成為一位好老師！

老師給學(xué)生要傳遞的是希望！在學(xué)生面前，老師是一位長(zhǎng)者，是學(xué)生未來人生之路的引領(lǐng)人！學(xué)生都還沒有成型，什么都有可能。老師對(duì)學(xué)生的影響很大，也許會(huì)影響了他們的一生！作為老師，最重要的是用自己的人格魅力去感染、融化學(xué)生，教學(xué)生成人！做一位老師難，做一位好老師更難！對(duì)學(xué)生來說，能遇到一位好老師，將成為他們一生都無法抹去的記憶！即使我們憤世嫉俗，即使我們看不慣很多東西，即使我們內(nèi)心不平衡，但是，面對(duì)學(xué)生，老師有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向正直之路！試想，有什么東西比希望更重要呢？又有什么東西比希望更不可以失去的呢？我們個(gè)人不能失去希望，我們的國(guó)家、民族、社會(huì)都不能！

我也常?？床粦T社會(huì)上許多丑陋、畸形與變態(tài)，也常常憤世嫉俗，但是面對(duì)三尺講臺(tái)，面對(duì)一雙雙純凈的眼睛，我想我一生要恪守的原則是：做一位真正的老師，做一位正直的老師，做一個(gè)正直的人！

不跪著教書個(gè)人讀后感1000字集錦

曾經(jīng)有人這樣說過，讀一本好書如同像交了一個(gè)益友，作者的作品讀過之后讓人有難以忘懷之感。把這些新的感悟，新的見解正確的記錄進(jìn)讀后感是至關(guān)重要的。以下“不跪著教書個(gè)人讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集整理，僅供參考，我們來看看吧！

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇1】

最近有幸拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時(shí)就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對(duì)教育問題的思考，每一篇觀點(diǎn)鮮明新穎，作者針對(duì)這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實(shí)實(shí)在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。

吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己獨(dú)立的思考，只會(huì)隨波逐流、趨炎附勢(shì)。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識(shí)的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學(xué)習(xí)，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點(diǎn)醒了我，平時(shí)不僅要注意知識(shí)的積累，做學(xué)識(shí)淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅(jiān)持讀書不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。

其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識(shí)，更要以身作則給他們樹立一個(gè)好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的學(xué)生。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真細(xì)心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時(shí)代教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。平時(shí)工作要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，實(shí)事求是，表里如一，準(zhǔn)確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”

是呀，心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展撐起一方藍(lán)天，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇2】

最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。

下面筆者僅就語文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。

一、擺脫教參依賴，學(xué)會(huì)說“我認(rèn)為”

備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對(duì)于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對(duì)課文去深入挖掘，只是對(duì)著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識(shí)沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆]有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆]有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì)把自己的見解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。

二、多讀書，勤反思

教師要成長(zhǎng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個(gè)問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話則長(zhǎng)，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇3】

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢(mèng)想，絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。

吳非老師在書中的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z文老師應(yīng)當(dāng)是思想者，語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！睂W(xué)會(huì)思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì)思考，思考如何培養(yǎng)出能思考，會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎？

在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?guó)，思考的同時(shí)也讓意識(shí)到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人。

另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀，豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長(zhǎng)說：你們的女兒，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望，親友也很難堪。

這讓我不由自主地思考：教師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……

在這一系列問題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，如何選擇，繼續(xù)做教書匠？還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇4】

最近讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。

教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人?！队啦坏蛑x的玫瑰》深深地打動(dòng)了我，這個(gè)故事長(zhǎng)久地激勵(lì)著吳非老師，他說：“為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我幻想著生活中有這樣的美好。”這個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統(tǒng)觀念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我肯定會(huì)去批評(píng)這個(gè)小女孩，然后耐心地教育她應(yīng)該保護(hù)花草樹木。那么這個(gè)孩子這么善良的行為不是被我給扼殺了嗎？我被這么美好的、有愛心的小女孩感動(dòng)，更為蘇霍姆林斯基愛的教育感動(dòng)。在感動(dòng)的同時(shí)我也感到了沉重，教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響孩子的一生，教師的責(zé)任不僅在傳授知識(shí)，更重要的還是育人，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)善良的人?？吹竭@，我不禁問自己：“面對(duì)孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？”當(dāng)我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，我總是會(huì)馬上告訴他這樣做不對(duì)，有時(shí)甚至發(fā)怒責(zé)備，以為嚴(yán)厲的批評(píng)可以給他深刻的教訓(xùn)，下次他就不敢犯錯(cuò)了。我想我的“不夠耐心”與“不夠機(jī)智”不僅讓我失去了許多教育的契機(jī)，說不定已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中傷害了一些孩子幼小的心靈，這是一件多么可怕的事情呀，想到這，我不禁毛骨悚然。

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中和班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在，但沒有及時(shí)去反思，時(shí)間過了也就忘了?，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇5】

最近讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……

我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。 而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!

《不跪著教書》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷?。”吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?

怎么叫有思想?想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器。”這么看來，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的觀念;也因?yàn)樗麄冇兄鼮閺V闊的教育視野。

怎么做個(gè)有思想的老師?我是個(gè)有思想的老師嗎?什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書?！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇6】

最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個(gè)“站立著”的教師。

做一個(gè)“站立著”的教師，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！爸R(shí)就是力量”，知識(shí)是智慧的源泉，而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯Ｈ绻處煕]有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？

只有不斷地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，你才能集百家之長(zhǎng)于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長(zhǎng)。

做一個(gè)“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

“如果教師是跪著，他的學(xué)生只能趴在地上了?！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢？教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者，他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解，能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實(shí)踐之路。

做一個(gè)“站立著”的教師，需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天，我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇7】

《不跪著教書》第一次從同事口中聽到這個(gè)書名，讓我很詫異。老師要跪著教書嗎？我有沒有在跪著教書呢？帶著這樣的心情我問老師借來了這本書，開始認(rèn)真的閱讀。

在古代，一個(gè)人一般也只是跪天、地、君、親、師。就連朋友這樣親密的關(guān)系，也不過是相互作揖而已。可見跪是很隆重的禮節(jié)，一般人是不跪的。尤其現(xiàn)代人，交往禮節(jié)一般是見面時(shí)親近的握手，稍微生疏的擺手，表達(dá)感謝一般就是謝謝，拱手。即便是別人給予了很大幫助，也寧愿多買些禮品，也是不會(huì)屈膝下跪的。當(dāng)代也有下跪的，還被評(píng)為20xx年感動(dòng)中國(guó)的一跪。就是侯耀華給陸永康的一跪。

出生9個(gè)月就因小兒麻痹癥而殘疾的陸永康，20歲時(shí)就成為貴州農(nóng)村一名小學(xué)民辦教師，從此開始漫長(zhǎng)的跪著教書的生涯，他跪著授課36年的事跡感動(dòng)了中國(guó)在央視給這位感動(dòng)了中國(guó)的殘疾老教師頒獎(jiǎng)時(shí)，著名相聲演員侯耀華咚的一聲跪了下來，他說：我知道要給您頒獎(jiǎng)的時(shí)候，我只想著一件事，您跪了36年了，今天我應(yīng)該給您跪。我代表所有的孩子們，說一聲謝謝您陸老師。其它的下跪無非就是街道旁的乞討者，或者有不可告人的原因的下跪如：濟(jì)寧副市長(zhǎng)為劣跡下跪。

二我們?yōu)槭裁磿?huì)跪著？

我們自己本身就有跪的劣根性？正是魯迅先生所說的，人的膝蓋是軟的，是為了便于跪拜?；?yàn)樯?，或?yàn)榘l(fā)財(cái)、升官，難免有人愿出賣自已的人格、尊嚴(yán)。雖然當(dāng)毛澤東宣告中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來時(shí)。我們的精神是不是就站起來了？

跪在自己的怯懦性格上，跪在自己的傳統(tǒng)習(xí)慣，跪在世俗上，跪在強(qiáng)權(quán)下。

我為什么談這些呢？這些都是做人的跪，無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

從教師職業(yè)角度來看。跪和站也都有自己獨(dú)特性。

作為老師的人，恐怕沒有幾個(gè)心甘情愿的愿意以一顆跪著的靈魂來支撐自己的軀體而教書。盡管心不甘情不愿，但事實(shí)的情況卻不容樂觀：以狹隘的功利傾向和作為來左右自己的教育教學(xué)行為的、以為了學(xué)生好之名而行摧殘學(xué)生身心健康之實(shí)的、以維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán)而肆意踐踏學(xué)生的人格尊嚴(yán)的，身為人師但言行舉止難做師表的、讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)的，這些現(xiàn)象，莫不是在女老師挺秀男老師偉岸的軀體下隱藏著一顆跪著的靈魂。

三、先從我們的教學(xué)上來看我們跪著的表現(xiàn)

不管你是否相信，其實(shí)，很多時(shí)候，我們是跪著教書的。

一、跪在教參上可以說，教參已成了許多教師的左膀右臂。究其原因，一是教師不會(huì)思考，二是懶于思考。導(dǎo)致思考能力與獨(dú)立精神的退化，使教參成了保姆，喂養(yǎng)著所謂的教學(xué)。而且，現(xiàn)狀的可怕是教師依賴教參特別嚴(yán)重，缺了它似乎寸步難行。跪在教參上勢(shì)必導(dǎo)致教師個(gè)人聲音的喪失。教材可以統(tǒng)一，文本解讀卻一定要有差異。站在文本面前，教師是堂堂正正的大寫的人，而不是侏儒。文本解讀依賴于教參而千篇一律，使課堂教學(xué)成了純技術(shù)層面的操作與操練，那么，教學(xué)藝術(shù)即使是多么的高深莫測(cè)多么的出神入化，也同樣掩飾不了其骨子里的蒼白與僵化。

學(xué)術(shù)超男易中天，學(xué)術(shù)超女于丹之所以成功就是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造性地解讀經(jīng)典。教育專家的的獨(dú)辟蹊徑，竇桂梅、我們學(xué)校的的教學(xué)超男錢廣書一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，他在教學(xué)的不懈追求一直是他不斷進(jìn)步的原因。游子吟孟郊的母親?！恫軟_稱象》的辦法；

二、跪在教案上給你文本，如何理解，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)水平，現(xiàn)在有了教參，理解也不大用水平了；而如何設(shè)計(jì)教案，本應(yīng)體現(xiàn)著教師處理教材的能力，現(xiàn)在，似乎也不要這種能力了。教案鋪天蓋地已是不爭(zhēng)的事實(shí)。關(guān)于教案，作用是明顯的。教要依案而行，無案何來教？參考一下教案無可厚非，問題是，有些教師跪在教案上，不想起來，或者，再也起不來了。和跪在教參上一樣，跪上教案也表現(xiàn)了教師的惰性，而且是徹底的惰性。既沒個(gè)性的見解，又無個(gè)性的設(shè)計(jì)。后果是，一害了自己，二害了學(xué)生。教案是為一定學(xué)生量身定做的，不同的學(xué)生，效果迥異，照搬上課，學(xué)生自然遭殃。（事例：）當(dāng)然，這也不是說教案就不可參考，取其精華剔其糟粕，化為己用，應(yīng)該是理想的方式。而且，最好是備好自己的課后再參考教案，加以比較，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、跪在文本上說實(shí)話，對(duì)于文本，我們都有一種趨從的心理。跪在文本上，是我們比較頑固的姿態(tài)。具體說來，它至少有以下幾種表現(xiàn)：一是跪在作者面前。早些年，楊朔的散文大行其道，我們可愛的老師就把它說得天花亂墜，好像很少有說不的?，F(xiàn)在，楊朔是被打入冷宮了。但去了一個(gè)楊朔，還有很多個(gè)楊朔站起來，就像別離科夫死后一樣，怎么辦？二是跪在作者觀點(diǎn)面前，也就是所謂的中心論點(diǎn)面前，對(duì)那些很個(gè)人化的看法，報(bào)以熱烈的掌聲；三是跪在寫法面前，我們對(duì)文章遣詞造句的推敲，對(duì)謀篇布局的梳理，最終總是課文為準(zhǔn)，不敢越雷池半步；四是跪在軀體上，對(duì)作者的內(nèi)心世界缺乏深入、細(xì)致、體貼的關(guān)照與感應(yīng)，見其形而不見其神；五是跪在背景上。背景對(duì)理解文本自然重要，但完全從背景著眼，也就抹殺了文本的超時(shí)空的現(xiàn)實(shí)生命力，陷入狹隘的閱讀而不能自拔

四、跪在學(xué)生前跪在學(xué)生面前，無外兩點(diǎn)原因，一是教師個(gè)人素質(zhì)的緣故（既沒有一桶水，也沒有源源不斷的水），對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)或看法，不能作出迅速的評(píng)價(jià)與判斷，從而附和學(xué)生，或者以自己的權(quán)威壓服學(xué)生，以對(duì)為錯(cuò)。這是一個(gè)硬傷問題，無法避免，我們所能做的，就是盡量減少類似的失誤。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇8】

讀吳非老師的《不跪著教書》，讓我認(rèn)識(shí)到了我們經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷著的教育上的種種弊端，讓我明白了怎樣做一個(gè)堂堂正正的老師

如果說魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍，那么吳非老師的教育隨筆隨筆就是手術(shù)刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里和敵人做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，吳非老師則用自己“手術(shù)刀”一樣的隨筆，在和平的年代里，割著教育上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針砭教育時(shí)弊，滌蕩教育天空，使之更蔚藍(lán)，更純凈。還是看些例子吧：《官場(chǎng)陋俗進(jìn)學(xué)堂》，向我們展現(xiàn)了官場(chǎng)上的種種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；《被折騰的龍種》則向我們展現(xiàn)了教育改革上的以“假大空”為主要內(nèi)容的形式主義、官僚主義時(shí)時(shí)在做怪；《校園設(shè)計(jì)要大氣》則向我們敲響了校園文化建設(shè)的警鐘；《名校的反思》讓我們看到了“名?！北澈蟮恼嬲适?。篇篇隨筆如“手術(shù)刀”在痛割著教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著人們?cè)撛鯓舆€教育一塊凈土。

讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。

我堅(jiān)信：在不久的將來，德育工作中空洞的政治說教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個(gè)孩子心中都有一朵《永不凋謝的玫瑰》。

我堅(jiān)信：在不久的將來，教育教學(xué)改革中不在有流于形式的“假大空”出現(xiàn)，而希望每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一位老師都能靜下心來反思，在反思中改革，在改革中前進(jìn)。

我堅(jiān)信：在不久的將來，校園文化建設(shè)中不再有所謂的“面子工程”出現(xiàn)，而是校園文化建設(shè)真正成為照亮學(xué)生心中的明鏡。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇9】

《不跪著教書》，看到這個(gè)書名，心里覺得非常奇怪，什么叫跪著？誰跪著了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì)質(zhì)疑一樣。這會(huì)是一本什么樣的書呢？帶著期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開了這本書，便就放不下了，書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我胸中涌起無限的溫暖。

跪著，意為沒有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。書中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？ 只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。“教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生只能趴著了?！边@句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。

教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的.、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇10】

有人說讀一本好書，就像是和一個(gè)智者在談話。好久沒有靜下心來，認(rèn)真地去閱讀一本書來補(bǔ)充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因?yàn)槲覀兪恰敖虝恕苯?jīng)驗(yàn)的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗(yàn)。

剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”?我?guī)е@個(gè)疑問開始閱讀起這本書來。

作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢?

開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動(dòng)了我。這是蘇聯(lián)的著名教育家蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲的女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會(huì)把花送還回來的?！碧K霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)勵(lì)你的，你是個(gè)懂得愛的孩子，這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

這則故事強(qiáng)烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會(huì)不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個(gè)4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護(hù)身邊的一草一木。可是我自己真正做到了嗎?這是不是就是對(duì)傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!

教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，冷漠地對(duì)待學(xué)生，這樣的行為就是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強(qiáng)你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持這一原則。

不跪著教書個(gè)人讀后感【篇11】

我一直覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺?！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好??？”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長(zhǎng)也沒有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)?！?，多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。

羅素曾經(jīng)說過：你教的學(xué)生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見解，常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。

最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。

最新《不跪著教書》讀后感1000字模板10篇

當(dāng)我們讀完一本好書后，從中獲得的感想會(huì)一直留在心中，在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中一直不停的冒出新的想法。怎樣才能更加精練生動(dòng)地寫好自己的感受呢？請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的最新《不跪著教書》讀后感。

最新《不跪著教書》讀后感【篇1】

有人說讀一本好書，就像是和一個(gè)智者在談話。好久沒有靜下心來，認(rèn)真地去閱讀一本書來補(bǔ)充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因?yàn)槲覀兪恰敖虝恕苯?jīng)驗(yàn)的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗(yàn)。

剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”?我?guī)е@個(gè)疑問開始閱讀起這本書來。

作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢?

開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動(dòng)了我。這是蘇聯(lián)的著名教育家蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲的女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會(huì)把花送還回來的?！碧K霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)勵(lì)你的，你是個(gè)懂得愛的孩子，這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

這則故事強(qiáng)烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會(huì)不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個(gè)4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護(hù)身邊的一草一木?？墒俏易约赫嬲龅搅藛?這是不是就是對(duì)傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!

教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對(duì)教學(xué)工作的機(jī)械重復(fù)，冷漠地對(duì)待學(xué)生，這樣的行為就是對(duì)職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進(jìn)德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強(qiáng)你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持這一原則。

最新《不跪著教書》讀后感【篇2】

清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

跪著，趴著，還是站著？一個(gè)重重的問號(hào)敲打著我的腦門。作為一位普通教師，第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪著教書呢？

不跪著教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。教師的人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“我美麗，因?yàn)槲宜枷?。”“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見解，只會(huì)唯唯諾諾，學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考，怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢？

不跪著教書，其次要有執(zhí)著的教育追求，視教育為事業(yè)，視教育為希望，視教育為理想，視教育為信念，視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此，作為老師，要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……

不跪著教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！眳欠鞘沁@樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著，跪著，還是趴著？相信讀完《不跪著教書》，每一位教師也都會(huì)生出這樣的內(nèi)省來。

最后我想說：《不跪著教書》是一本好書，但愿吳非對(duì)教育時(shí)弊的無情針貶不只是他個(gè)人的感嘆，但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

最新《不跪著教書》讀后感【篇3】

“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單地把你的工作理解為謀生的手段。”這是吳非老師在其《不跪著教書》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒機(jī)會(huì)拜讀完全文，但就是這句簡(jiǎn)單的話，讓我對(duì)教育有了重新的認(rèn)識(shí)。

以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識(shí)里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識(shí)的巨大作用，它在不知不覺中吞噬人的靈魂。

讀了吳非老師的話，我自問，究竟為什么當(dāng)老師？如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。

每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。

經(jīng)常在學(xué)生作文里見到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識(shí)，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。

最新《不跪著教書》讀后感【篇4】

用了兩個(gè)月的時(shí)間讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，讀后受益匪淺。

吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”一般來說學(xué)生缺乏批判能力，在與教師自身缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是“我認(rèn)為”，教師沒有經(jīng)過思考的我認(rèn)為，學(xué)生更不敢說，久之也自然不會(huì)說出我認(rèn)為。事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)，語文教師不能跪著教語文，如果老師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了，吳老師指出“獨(dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。

書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是教師，都要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰x書，什么都好辦”“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書”我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。

最新《不跪著教書》讀后感【篇5】

《不跪著教書》，聽到這么一個(gè)名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對(duì)當(dāng)前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了。”是的，社會(huì)上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當(dāng)我們說理解教師的艱難處境時(shí)，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠?qū)W(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴(yán)，教師的勇氣在哪里？許多中國(guó)的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；領(lǐng)導(dǎo)要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

《不跪著教書》這本書里傳達(dá)了一種理想，一種理想的教育。看完這本書，我想說的是當(dāng)老師首先要當(dāng)回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因?yàn)槟銦o需證明，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實(shí)的你吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時(shí)候的你是最美的！

《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個(gè)教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

最新《不跪著教書》讀后感【篇6】

最近讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……

我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。 而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!

《不跪著教書》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧?斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?

怎么叫有思想?想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用?！彼f：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器?！边@么看來，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的觀念;也因?yàn)樗麄冇兄鼮閺V闊的教育視野。

怎么做個(gè)有思想的老師?我是個(gè)有思想的老師嗎?什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身應(yīng)該站著教書。

最新《不跪著教書》讀后感【篇7】

《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師)對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！

《不跪著教書》有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個(gè)問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭(zhēng)的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案?jìng)魇诮o學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？

怎么叫有思想？想到了這么個(gè)小故事《不要考100分》，這幾個(gè)字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國(guó)科技大學(xué)的少年班題詞。中國(guó)科技大學(xué)前任校長(zhǎng)朱清時(shí)說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個(gè)星期。等他們長(zhǎng)大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器?！边@么看來，兩位大家對(duì)教育有著明確的理想，這種思想植根于對(duì)工作的信念，來源于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的觀念；也因?yàn)樗麄冇兄鼮閺V闊的教育視野。

怎么做個(gè)有思想的老師？我是個(gè)有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書?！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

最新《不跪著教書》讀后感【篇8】

聽了劉良華教授的報(bào)告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個(gè)問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的.伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標(biāo)、每年推薦的“教師必讀書目”，對(duì)教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。

有讀者說，吳非老師的《不跪著教書》對(duì)目前中國(guó)教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會(huì)是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、教師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！眳欠抢蠋熢跁兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行?！?/p>

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

最新《不跪著教書》讀后感【篇9】

最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”，做一個(gè)“站立著”的教師。

做一個(gè)“站立著”的教師，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！爸R(shí)就是力量”，知識(shí)是智慧的源泉，而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯Ｈ绻處煕]有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？

只有不斷地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，你才能集百家之長(zhǎng)于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹悄然生長(zhǎng)。

做一個(gè)“站立著”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

“如果教師是跪著，他的學(xué)生只能趴在地上了?！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢？教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者，他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解，能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引著你的實(shí)踐之路。

做一個(gè)“站立著”的教師，需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威，我們可以學(xué)習(xí)之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天，我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力，也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

最新《不跪著教書》讀后感【篇10】

讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”對(duì)于這句話，相信很多教師都是認(rèn)同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的，我們必須站直了，孩子才會(huì)跟著勇敢地站起來，成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

慢慢品讀這本書，其中有一個(gè)標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！崩锩媪信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”對(duì)照現(xiàn)實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí)，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因?yàn)楦淖兌⒄`了孩子的成績(jī)。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書里我意會(huì)到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標(biāo)，成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。

我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會(huì)對(duì)孩子有著深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師？我算是個(gè)有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！闭f得很好！讀書能增長(zhǎng)見聞、積累知識(shí)。有了知識(shí)，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水?！蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長(zhǎng)。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會(huì)堅(jiān)持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識(shí)，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會(huì)穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進(jìn)；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國(guó)的花朵健康成長(zhǎng)；教師應(yīng)是自己，活成一個(gè)有思想的教育工作者。

藏羚羊跪拜讀后感

在課堂上，作文是啟蒙課程，經(jīng)常寫作文有利于提高注意力和表達(dá)能力。一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力。作文怎么寫的才好？下面是小編精心收集整理，為你帶來的藏羚羊跪拜讀后感，歡迎你的品鑒！

藏羚羊跪拜讀后感 篇1

讀《藏羚羊的跪拜》有感_

文章是這樣寫的：一位靠打獵為生的老獵人把目標(biāo)鎖定在了一只藏羚羊，當(dāng)他準(zhǔn)備結(jié)束藏羚羊生命的那一刻時(shí)，只見藏羚羊跪了下來，留下了兩行熱淚，可老獵人的心已是冷冰冰的，他猶豫了一會(huì)兒，最終按下了扳機(jī)。第二天，他忐忑不安地解剖了藏羚羊，卻發(fā)現(xiàn)一只成形的小藏羚羊，這時(shí)，他終于明白藏羚羊跪拜是為了讓他留下自己孩子的一條性命，他后悔不已，從此，放棄了打獵，沒有了音訊。

讀了這篇文章之后，我的心久久不能平靜，那驚心動(dòng)魄的一幕讓我明白了什么叫做血濃于水，那種母愛的骨肉情懷不禁使人潸然淚下，此時(shí)此刻，內(nèi)心的感情不是用語言來表達(dá)的，也不是用優(yōu)美的詞語來形容的，他震撼的是我們的心。藏羚羊這種慈母般的勇氣折射出的是親情的力量，是母愛的真諦，藏羚羊它有著人一樣的思想，有著敢于犧牲的精神。

讀了這篇文章，我的心久久不能平靜，我讀了母親的愛。這篇文章將受益我的終生……

兩城中心小學(xué)：安靜

藏羚羊跪拜讀后感 篇2

我沒見過藏羚羊，但在《藏羚羊的跪拜》這篇課文中，我感受到那只母藏羚羊?qū)ψ约何瓷幍男殞氉⑷肱膼酆推诖?/p>

這篇文章寫了一位獵人發(fā)現(xiàn)了這只母藏羚羊，便悄悄地靠近它,突然母羊發(fā)現(xiàn)了獵人,逃跑也來不及了?？粗涞臉尶趯?duì)著自己，母羊居然為了孩子居然“咚”向獵人下跪。但獵人還是無動(dòng)于衷，一槍把母羊打死了，在開膛破肚時(shí)發(fā)現(xiàn)了母羊肚子里的小羊。

“??！”一只母羊?yàn)榱俗约旱暮⒆拥纳颢C人求請(qǐng)，多么偉大的母愛。我們都認(rèn)為，動(dòng)物是沒有情親，自從讀了這篇文章我又對(duì)動(dòng)物有新的看法了。

又想象如果我們是獵人，我們會(huì)把槍口對(duì)著那只手無寸鐵，為了孩子向我們求情的母羊嗎？如果我們是那只母羊，懷著自己的孩子被槍指著是什么感受嗎？

啊，母愛如山，母愛就像廣闊無垠的海洋中的安全港灣，母愛就像狂風(fēng)暴雨時(shí)保護(hù)你的大傘，母愛像沙漠中那瓶救命的泉水。母愛遍布整個(gè)世界，包括動(dòng)物！

藏羚羊跪拜讀后感 篇3

《藏羚羊的跪拜>是一篇非常感人的文章，今天老師向大家推薦幾篇?jiǎng)e的同學(xué)談感受題目的答題方法，請(qǐng)大家學(xué)一學(xué)。

《藏羚羊的跪拜》一文給了我很大的震撼：親情可貴，母愛偉大。藏羚羊?yàn)榱吮Ｗ∽约汉⒆拥男悦?，在獵人面前下跪，這是多么令人感動(dòng)的一幕。這一跪是神圣的，是震撼人心的。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，卻飽含著母愛!母愛的力量是多么偉大啊!看了這篇文章，我又不由得想到了自己的媽媽，媽媽從沒有張揚(yáng)的動(dòng)作，從沒有激情的話語，但我知道媽媽為了我的成長(zhǎng)花了很多的心思，這難道不也是母愛嗎?媽媽，我想對(duì)你說：我愛你，媽媽!

看了《藏羚羊的跪拜》后，我的感想是：人有感情，同樣動(dòng)物也是有感情的。文章中藏羚羊的跪拜是為了保護(hù)自己的孩子，它用期盼的目光看著獵人希望他高抬貴手，放過自己的孩子，這是一種母愛的自然流露，為了保護(hù)自己的孩子，可以不顧一切，甚至是自己的生命?？吹竭@里，我深深地被感動(dòng)。

《藏羚羊的跪拜》這篇文章深深地震撼了我，沒有什么語言可以代替那神圣的跪拜。自然界所有的動(dòng)物，無論是天上飛的，還是地上跑的……都是通人性的，都是具有偉大的母愛。天底下所有的母親都是愛自己的孩子的，平凡的話語、親切的問候……看到這里，我的眼前就浮現(xiàn)出媽媽的身影，我的媽媽不也是如此嗎?當(dāng)我碰到困難時(shí)，當(dāng)我犯了錯(cuò)誤時(shí)，當(dāng)我有了成績(jī)時(shí)，媽媽總會(huì)在我身邊出現(xiàn)，媽媽，您辛苦了!

讀了這篇文章，我想說：世界上不僅人類有愛，動(dòng)物也有愛。母愛是毫無保留的，是全心全意的，是至死不渝的，母愛真?zhèn)ゴ蟀?

讀了《藏羚羊跪拜》這篇文章，我感觸很深，我覺得所有的母親對(duì)兒女們的愛都是十分偉大的，包括動(dòng)物。文 中藏羚羊?yàn)榱硕亲永锏暮⒆?，不惜生命代價(jià)去乞求老獵人。在我們的日常生活中，也有許許多多展現(xiàn)著母愛的事情，比如母親為了不讓自己的孩子生病，不管多冷， 也會(huì)把外套給孩子披上;一些窮困的家庭，母親為了讓自己的兒女吃飽喝足，不惜賣血賺錢，有的`甚至到街上去乞求呢!母愛是多么偉大呀!所以我現(xiàn)在一定要珍惜這些有著母愛的日子，長(zhǎng)大后，我一定會(huì)把更加厚的愛還給我的母親!

讀了這篇文章，我明白了，母愛是神圣的。小 小的一頭藏羚羊?yàn)榱司茸约何闯鍪赖暮⒆?，寧愿犧牲自己的生命。我們的母親也和這頭藏羚羊一樣。我敢說，要是我們遇到了危險(xiǎn)，那么我們的母親也會(huì)為了我們犧 牲自己的，因?yàn)樵谝粋€(gè)母親的眼里，沒有什么比自己的孩子更值得去寶貝了，可以說我們身上流著的血是母親的，我們身上長(zhǎng)著的肉是母親的，我們的命就是母親的 命。母愛是偉大的，是神圣的，沒有人能破壞。

讀了《藏羚羊跪拜》這篇文章，我被這只母藏羚羊的一跪所震撼了，我認(rèn)為那一跪體現(xiàn)出了那只母藏羚羊?qū)λ暮⒆拥膼?，那一跪體現(xiàn)了母愛的偉大和神圣。在這世上，最美麗，最無私的情感莫過于母愛了，無論是人類或動(dòng)物，都擁有這種情感。母愛就如同一杯純凈的水，沒有任何雜色。母愛可以包容我們的一切。當(dāng)我們成功時(shí)，母親會(huì)與我們一起歡呼;當(dāng)我們失敗時(shí)，母親會(huì)給予我們勇氣;當(dāng)我們有危險(xiǎn)時(shí)，母親會(huì)毫不猶豫地挺身而出，保護(hù)我們。文中的母藏羚羊奮勇保護(hù)自己的孩子。當(dāng)我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味母愛時(shí)——難道她不是平凡而偉大的嗎?

藏羚羊跪拜讀后感 篇4

“問世間愛為何物，直教人肝腸寸斷?！弊x了《藏羚羊跪拜》一文，這十四個(gè)字從心里油然而生。

這篇課文講了有一位老獵人去山上狩獵，發(fā)現(xiàn)了一頭藏羚羊，正想開槍，突然那藏羚羊一下子跪倒在地，用它那雙有靈性的眼睛望著老人，眼眶中飽含淚水，還不停地“抽泣”著。看著這頭正向他跪拜的藏羚羊，老人不禁傻了眼了。但他又很快回過神來，將藏羚羊打死了。藏羚羊被老獵人拖回家后，接下來老人開始解剖它的尸體。當(dāng)老人剖開它的肚子時(shí)，老人看見了一個(gè)小東西在藏羚羊的腹中，再定睛一瞧，原來這小東西是小藏羚羊。它還沒有看到自己的母親，還沒有看到清澈的溪流，還沒有看到可愛的花草，不沒有看到廣闊潔白的天空，還沒有……它便這樣默默地離開了這個(gè)世界。老獵人看著這個(gè)小生命，心情忽然變得格外沉得，他終于明白為什么那藏羚羊要向他下跪，這是為了救自己腹中的小生命啊！老人想到這里，不禁小流滿面，從此，他隱居山林，不再狩獵。

讀了這篇文章，首先進(jìn)入我腦中的一個(gè)字，那便是“愛”。它使藏羚羊?yàn)樗暮⒆酉蚶先斯虬?，求他放過自己的孩子。這不僅是普通的愛的力量，它是發(fā)之內(nèi)心的“母”愛。

在從前，我一直以為只有人才擁有愛，但現(xiàn)在我知道我的“一直認(rèn)為”是錯(cuò)誤的。如果藏羚羊不具有愛，那它就不會(huì)為自己的孩子求命呀！

想到這里，我眼前閃現(xiàn)出了我媽媽的影子。我媽媽對(duì)我十分嚴(yán)格，總是拿我和別人比，有時(shí)還打我罵我。但不知為什么，這一瞬間，媽媽對(duì)我的好，撲面而來：有一次，我因?yàn)閿?shù)學(xué)考試太馬虎，考得不好?；氐郊遥瑡寢寙栁乙季砜?。我一時(shí)間像暈了頭的小鳥，不知如何是好，最后還是慌手慌腳地拿給了媽媽。媽媽看了考卷，對(duì)我又打又罵，我心里十分難受，拼命擋住媽媽突如其來的“懲罰”。待到媽媽的心情平靜下來，再看看媽媽，她居然流下了眼淚。這時(shí)，她又撫摸著我的頭，跟我說了許多激勵(lì)的話，還向我道了歉。那時(shí)我根本不知道媽媽在想什么，怎么又打又罵又道歉?。?/p>

而現(xiàn)在，我明白了，媽媽那時(shí)是“恨女不成鋼“，但又舍不得我身心受到傷害，她是進(jìn)退兩難呀！

想到這，我真希望對(duì)媽媽說一聲：“我愛您，媽媽！”母愛是無私的，有時(shí)母愛又是沉重的。但愿我們每個(gè)都懂它。

藏羚羊跪拜讀后感 篇5

讀后感作文《藏羚羊的跪拜》（一）

一直以來，我都討厭身邊的小動(dòng)物，可自從讀了《藏羚羊的跪拜》這篇文章后，使我的心情久久不能平靜······

這是一個(gè)發(fā)生在**的故事。就像這樣：**北部有個(gè)老獵人。一天早上，他看到一只肥碩的藏羚羊，拿槍瞄準(zhǔn)它。

奇怪的是，藏羚羊沒有逃走，而是用祈禱的眼神看著他，向前走了幾步，跪下。同時(shí)，它眼里流出了兩行淚水。獵人有放了它：把它殺了，把它的腹腔切開，這時(shí)，他看到了藏羚羊的肚子里，已經(jīng)形成了一只小藏羚羊！

原來的藏羚羊下跪不是為了自己，而是為了自己的孩子！

我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)“！”

這是一個(gè)怎樣的母親呀！她的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了動(dòng)物的本能。太好了！

有這樣一個(gè)故事：1999年臺(tái)灣大**后，一位母親用手掌撐地背上頂著數(shù)十塊大石，對(duì)救援人員大喊：“快點(diǎn)就我的女兒······”她七歲的女兒就躺在她用手撐起的空間里。

救援人員迅速?gòu)氖^上移開，最后他們的手伸到了她的小女兒身上，把她拉了出來——但是她的小女兒很長(zhǎng)時(shí)間都很生氣。“我的女兒怎么樣？·····”那位母親焦急地問道。

救援人員含著淚對(duì)那位精疲力竭的母親說：“沒事，她沒事。”······

這兩位母親何其相似！我不禁淚流滿面。

奶奶給我講了一個(gè)故事：游客離開家鄉(xiāng)時(shí)，他媽媽帶他去了火車站。在車站，我兒子的包突然破了，車就要開了。

這是，母親毫不猶豫地從身上取下皮帶，綁住兒子的旅行。兒子問母親怎么回家，母親笑著說：“不要緊，慢慢走。

”試問：慢慢走，就能順利回家嗎？

我想起一首詩：慈母手中的線，流浪兒的夾克。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

母親是最偉大的人。母愛是一團(tuán)巨大的火焰。

世界上的母親是多么的相似，她們的心永遠(yuǎn)是一樣的！每一個(gè)母親都有一顆純真的赤子之心

讀后感作文《藏羚羊的跪拜》（二）

翻開經(jīng)典美文，一篇短小精悍的短文吸引了我的眼球——《藏羚羊的跪拜》。這個(gè)故事講述了一只藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)肚子里的孩子，跪在老獵人面前，求老獵人放了他的孩子。當(dāng)我讀到這個(gè)感人的故事時(shí)，我深深地體會(huì)到動(dòng)物世界的母愛不亞于人類母親的母愛。

雖然藏羚羊母子終于死了，但女藏羚羊的下跪還是讓我感到驚訝。這一跪讓我知道古今中外的母親是一樣的，她們個(gè)個(gè)都是偉大的，都能為了孩子而付出一切，哪怕是生命！

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，類似的事情每天都在發(fā)生。去年“5·12”大**時(shí)就涌現(xiàn)了許許多多這樣的例子。還記得那位偉大的母親嗎？

當(dāng)**來的時(shí)候，母親緊緊地抱著孩子，用自己的身體擋住了那個(gè)無情的**。她身邊的手機(jī)上留著一條信息：別害怕，我媽媽在你身邊，我媽媽愛你！從此，這條短信被譽(yù)為最美的短信。

是什么精神驅(qū)使這位母親用她的身體來阻止**？是母愛，母愛！最后，母親死了，受保護(hù)的孩子活了下來。

這位母親不就和那只藏羚羊一樣嗎？為了孩子，就算死也無怨無悔。

是的，生活中也有許多母親為了孩子而付出了自己的一生。我們不就是那些被母親愛護(hù)的孩子嗎？從小就生活在母愛的世界里：

跌倒了，誰扶你起來？生病了，誰為你噓寒問暖送藥？夜晚，誰為你蓋踢翻的被子？

風(fēng)雨中，誰為你送傘？失敗時(shí)，又是誰給予你鼓勵(lì)。這一切，都要?dú)w功于我們的母親。

只有她，才知道“母愛”的真諦，可以讓我們感受得到母愛的味道。也許你還沒有感受到母愛，但我相信你一定被母愛包圍著。

我媽媽也是這樣，我覺得她對(duì)我有一種強(qiáng)烈的愛——母愛。母愛的無私是不容忽視的。她們從不要求回報(bào)。太棒了！今后我會(huì)更加關(guān)心媽媽，不辜負(fù)她對(duì)我的期望，實(shí)現(xiàn)她的愿望，回報(bào)她對(duì)我深深的愛。

至今，一提起母愛，我還會(huì)不由自主地想起那只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊。母愛是多么的偉大?。∷錆M了我們成長(zhǎng)的每一刻，每一分鐘，為我們撐起了一片晴朗的天空。

讓我們沐浴在母愛中，感謝母愛，回報(bào)母愛。

讀后感作文《藏羚羊的跪拜》（三）

今天晚上，我讀了一篇叫《藏羚羊的跪拜》的文章。我被文中的藏羚羊深深地感動(dòng)了。

當(dāng)我讀到“奇怪的是，那只藏羚羊好象自己逃不掉了沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后向前走了幾步。兩條腿撲通一聲跪了下來。與次同時(shí)，兩行眼淚從它的眼里流了出來”這句話時(shí)，我想：

“動(dòng)物也是通人性的??！”

接著讀下去，當(dāng)我讀到獵人第二天打開藏羚羊的腹部，發(fā)現(xiàn)里面有一只藏羚羊。我被摔在地上嚇壞了。據(jù)我了解，原來藏羚羊跪在獵人面前就是要獵人離開自己孩子的生命！我為老獵人做出的事痛惜不已，他怎能殺掉通人性的動(dòng)物和它孩子呢？

仔細(xì)想想，難道我不認(rèn)為動(dòng)物的生命是理所當(dāng)然的嗎？我經(jīng)常拿我家的小貓出氣，不是打它，就是摜它，想想真不該呀！看完這篇文章，我真的動(dòng)得珍惜生命，控制自己的私利，與大自然中的動(dòng)物和平相處！

藏羚羊跪拜讀后感 篇6

看著，看著，我的眼睛濕潤(rùn)了。在《藏羚羊的跪拜》一文中，藏羚羊?yàn)榱司茸约旱暮⒆?，竟跪在獵人面前，她眼里流下了兩行淚?？墒?，藏羚羊最后還是被老獵人斃死了。但當(dāng)老獵人忐忑不安地剖開藏羚羊的腹部時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)藏羚羊腹中已經(jīng)有一對(duì)成型了的小藏羚羊時(shí)，他的心頓時(shí)顫抖了，他終于明白了，原來，藏羚羊給自己下跪，并不僅僅是為了乞求自己饒她一命，更重要的是求自己饒了她的孩子的性命??！

動(dòng)物的母愛是如此無私，人類的母愛就更偉大！

有一次，我不小心被開水燙傷了臉，傷勢(shì)較重，疼得我大哭不止。媽媽趕來了，她嚇得臉色蒼白，立刻把我背到醫(yī)院治療?；貋砗笥置χ鵀槲屹I營(yíng)養(yǎng)品，累得媽媽臉又紅又白。媽媽為了減少我的痛苦，不顧自己虛弱的身體，背我直奔醫(yī)院。這不是母愛最好的一個(gè)見證嗎？

還有一次，我一不留神，把腳摔成了骨折。晚上睡覺時(shí)，我腳碰上被子就疼痛難忍，可是不蓋被子又很冷。見到這情景，媽媽就坐在床上把我抱在懷里，用被子把我裹得緊緊的，用慈愛的目光望著我，嘴里不斷地安慰我。我躺在媽媽的懷里感到特別暖和，覺得腳也不那么疼了，漸漸地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。早上，我睜開眼睛時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽還是那樣抱著我，臉顯得更瘦了，眼里布滿了血絲。我用手一摸媽媽的臉，冰冷冰冷的。我真想大聲說：“媽媽呀，為了我您一宿沒睡，我在您的懷里一直是暖暖的。”可是話沒出口，兩行熱淚順著我的臉頰流了下來……

我媽媽是這樣，普天下所有的母親都是這樣。她們用勤勞的雙手詮釋著母愛的內(nèi)涵，用淳樸的語言滋潤(rùn)著我們的心田。那濃濃的母愛，就像一首永遠(yuǎn)也唱不完的歌，永遠(yuǎn)吟唱在我們的生命里！這是《藏羚羊的跪拜》給我的啟迪。

最新羚羊跪拜讀后感

閱讀完一本書之后，每個(gè)人對(duì)于書籍的理解和感悟是不盡相同的。撰寫一份出色的讀后感的關(guān)鍵在于選擇個(gè)人最深刻的感受進(jìn)行表述。希望這份“羚羊跪拜讀后感”能夠給您帶來更多的啟示和收獲，也希望可以為您提供更多的參考和幫助！

羚羊跪拜讀后感【篇1】

今天，我讀了《藏羚羊的跪拜》這篇文章，它讓我感受到了不僅人有母愛，動(dòng)物也一樣有母愛。

這篇文章主要寫了：有一個(gè)無名無姓的老獵人，一天早上，他發(fā)現(xiàn)了一只藏羚羊，正準(zhǔn)備射擊。突然，那只藏羚羊跪了下來，懇求老獵人不要?dú)⒘怂?，可老獵人還是開了qiang。第二天，他剖開羚羊的肚子時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)里面臥著一只小羚羊！他對(duì)自己的行為感到懊悔不已，從此消失在草原上。

我覺得這只懷孕的藏羚羊很可憐，為了自己即將出生的孩子而跪下來求獵人不要?dú)⑺劾镞€含著淚水，可獵人早已變得無情冷酷，不顧一切地打死了藏羚羊。因?yàn)檫@件事，讓無情的獵人認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，從此不再打獵，這是多么深刻的教訓(xùn)呀！

我曾經(jīng)看過《跪拜藏羚羊》這篇文章主要寫了獵人們?cè)谧窔⒁蝗翰亓缪颍?，到了懸崖邊，羊兒們都跳了過去，只剩下了一對(duì)母子，母羊讓小羊站在自己的背上，當(dāng)母羊跳到中間時(shí)，小羊就從背上跳到地上母羊就落了下去，獵人們跪了下來……

有時(shí)，我生病了，住在醫(yī)院，打針、吃藥、每一次都會(huì)哭得很厲害，媽媽長(zhǎng)來安慰我，日日夜夜地照顧我，每當(dāng)我病好了的時(shí)候，媽媽就會(huì)累病倒。哎！

真是母愛震天呀！

羚羊跪拜讀后感【篇2】

這天我看了《藏羚羊》這本書，書上有這樣一個(gè)故事：在一個(gè)荒野無人管教的山上，有一個(gè)藏羚羊就是藏羚羊。藏羚羊的命運(yùn)不是很平常的，它是在野外的另一個(gè)獵人——獵，而在我們這個(gè)時(shí)代，就是獵人和的雙重身份。

讀了這本書我覺得有了很好的啟發(fā)，書中每一個(gè)動(dòng)物都有他們的生存方式，都有他們的生存方式，我們可以通過看故事來讓我們知道自己的生存方式。

有一個(gè)故事是講一只名叫藏羚羊，他在那種地方，有一個(gè)藏羚羊，它的生存方式是出槍，但是，它是在捕獵中死去了。的一次狩獵中，有一個(gè)出去，把它帶在了地上，而那個(gè)獵人的一場(chǎng)獵殺，使他死去了。獵人走進(jìn)了獵人的房子，他看見了一位把它帶到一個(gè)山的洞里，而那個(gè)把它的一場(chǎng)獵殺卻給了它一只小狼，讓自己和自己的狼一起狼群狼群吃食。在那個(gè)洞里，有一個(gè)獵人把它帶到了野外，而那個(gè)獵人把它帶到了一棵樹下。在那棵樹下面有一個(gè)獵人把它帶到了一個(gè)山洞里，而那個(gè)獵人把它拿到了那個(gè)山的洞，那個(gè)獵狼把它帶到了一個(gè)山洞。在那一個(gè)山洞里，獵人把它帶到了那個(gè)山洞里，然后把它放到洞里，獵物把它放進(jìn)那個(gè)山洞里，它就會(huì)把它放進(jìn)那一個(gè)里。

在那種地方，我覺得很有意思，我們要學(xué)習(xí)藏羚羊的精神，不要因?yàn)樗皇且恢猾C人就不去獵殺野獸;要學(xué)習(xí)藏羚羊的勇敢，我們要保護(hù)野狼，保護(hù)野狼，保護(hù)自己，不要因?yàn)樗鼪]有狼的地方就不去獵殺野獸。

羚羊跪拜讀后感【篇3】

暑假中，我讀了一篇叫做《藏羚羊的跪拜》的文章。我被文中的藏羚羊所深深地感動(dòng)了。

當(dāng)我讀到“奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，沒有逃走。只是用乞求的眼神望著他，然后向前走了幾步，兩條腿‘撲通’一聲跪了下來。與此同時(shí)，兩行眼淚從它的眼里流了出來”這句話時(shí)我想：“動(dòng)物原來也是通人性的啊！”

接著往下讀，當(dāng)我讀到“第二天，獵人懷著忐忑不安的心情剖開了藏羚羊的腹腔時(shí)，突然，他吃驚得叫出聲，手中的刀子‘咣當(dāng)’一聲掉在地上——在藏羚羊的肚子里，靜靜地臥著一只已經(jīng)發(fā)育成熟的小羚羊”原來藏羚羊跪拜是為了求獵人留下自己的孩子呀。這時(shí)，我的眼淚禁不住流下來了，我的心里痛惜不已。

仔細(xì)想想，在生活中，我也有做的不對(duì)的地方。記得鄰居家養(yǎng)了一只小貓，我看到它長(zhǎng)得不漂亮，就把它放在水里泡，然后使勁捏它的脖子……眼看貓快要死了，幸好爺爺及時(shí)來了才把它拯救了下來。

當(dāng)我讀這篇文章后，我深深地為我曾經(jīng)的行為而自責(zé)。也更讓我真正懂得了作為一名祖國(guó)的新一代要珍惜生命，愛護(hù)生命，和自然界的動(dòng)物和平相處，讓我們這個(gè)社會(huì)更加和諧，更加繁榮興旺。我堅(jiān)信，我能夠做到！

羚羊跪拜讀后感【篇4】

今天下午作文課上，我讀了一篇叫《藏羚羊的跪拜》的文章。我被文中的藏羚羊深深地感動(dòng)了。

當(dāng)我讀到“奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后向前走了幾步，兩條腿撲通一聲跪了下來。于此同時(shí)，兩行眼淚從它的眼里流了出來”這段話時(shí)，我想“動(dòng)物原來也是通人性的啊”

接著往下讀，當(dāng)我讀到“第二天，老獵人懷著忐忑不安的心情剖開了藏羚羊的腹腔，突然，他吃驚的叫出了聲，手中的刀子‘咣當(dāng)’一聲掉在地上——在藏羚羊的肚子里，靜靜地臥著一只已經(jīng)發(fā)育成形的小羚羊！原來，藏羚羊跪拜是為了求獵人留下自己孩子的一條命呀”這段時(shí)，我為老獵人所做的事情痛惜不已，他怎么可以殺掉這樣一只有人性的動(dòng)物和它的孩子？

仔細(xì)想想，在生活中我也有做的不對(duì)的地方。大家知道，狗食非常通人性的，我卻做出了傷害它的事！一次奶奶家的狗生了八只小狗崽，我看見了便拿出一只小黑狗，捏著它的脖子使足了勁甩，直到它奄奄一息我才開懷大笑。我有拿水灌它，幸虧爺爺及時(shí)將它救下，不然它必死無疑。我反思了一下，我只顧自己取樂，卻不知道被我折磨的小狗的痛苦，和狗媽媽的焦急！

讀了這篇文章后，我真正懂得了珍惜生命。因?yàn)橛猩臇|西也是有情有義的。當(dāng)它們看到自己的親人被殺時(shí)該是多么的難受呀！

讓我們珍惜生命，愛護(hù)生命，克制一己之私，和自然界的動(dòng)物們和平相處吧！

羚羊跪拜讀后感【篇5】

沒有一篇文章能像《藏羚羊的跪拜》那樣讓我感動(dòng)，甚至落淚。

這或許已經(jīng)是一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适铝耍阂粋€(gè)獵人在殺死一頭“肥壯”的藏羚羊之際，羚羊突然跪倒在他的眼前，兩行淚從它的眼中留下，獵人最終還是扣動(dòng)了扳機(jī)。羚羊死后，獵人剖開了它的肚子，那里竟有一只已經(jīng)成形的小羚羊！獵人被徹底感動(dòng)了，從此再也沒有在青藏高原上出現(xiàn)過……

文章中的獵人知道了羚羊跪拜的含義，痛改前非，但卻還有那么多始終不肯改悔的偷獵者。難道錢就這么重要？難道一股股的銅臭味比那高原上的精靈更美麗動(dòng)人？我相信上帝――生靈的締造者定會(huì)傷透了心的。他會(huì)說：人類啊，你們錯(cuò)了！我將你們創(chuàng)造出是想讓你們更好的改善自然，讓它更好、更和諧。可你們卻偏偏要進(jìn)行無休止的殺戮。你們總以為這些四肢著地的動(dòng)物無能愚蠢，只配做人類高度智慧的陪襯品，可是，你們有的它們沒有，而它們有的，你們?nèi)加忻矗?/p>

人類有充盈智慧的頭腦，動(dòng)物沒有；人類有能修筑起高樓大廈的手腳，動(dòng)物沒有；人類有千變?nèi)f化的表情，動(dòng)物沒有……

但動(dòng)物有單一卻又樸實(shí)的思想，人類卻沒有；動(dòng)物有分分秒秒都在為命奔走的軀干，人類卻沒有；動(dòng)物有始終如一的純潔靈性，人類卻沒有……

人類有的，也只是野心、利益、權(quán)貴與享受。

我不明白為什么人類要以如此的狠毒的方式來對(duì)待追本溯源后竟是與自己同祖先的動(dòng)物們，人類的良知哪里去了？人類的善良哪里去了？

我的心里始終放不下一些有關(guān)殘害動(dòng)物的事情，藏羚羊可算其中一例。我始終記得那個(gè)向熊潑灑濃硫酸的和剜去20多只貓眼睛的所謂的“高材生”們。單是看以文字?jǐn)⑹龅膱?bào)道，我已經(jīng)是憤怒得渾身顫栗了――這不是夸張。他們?cè)趺纯梢赃@樣對(duì)待弱小的生命呢？這些生命就真的這么微不足道得能夠讓我們隨意蹂躪嗎？他們就不能試想一下，當(dāng)別人拿了裝滿能讓自己皮膚腐蝕掉的液體潑向自己或者拿了剪刀捅入自己眼睛里的時(shí)候，自己的感受又會(huì)如何？動(dòng)物也是如此的，甚至它們會(huì)那樣脆弱地死去，它們的性命和人的性命一樣珍貴。

活著讀后感

通過讀書拓展見聞，深化思想，就顯得至關(guān)重要了，我讀了作品這本書，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了。?通過讀后感表達(dá)您閱讀過程中，“經(jīng)歷和體驗(yàn)”的獲得，您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？以下是編輯為您搜集整理的“活著讀后感”相關(guān)資料敬請(qǐng)參考，希望您能愉悅地閱讀本文！

活著讀后感 篇1

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

曼德拉的一生是平凡而偉大的，曼德拉有著人性的喜怒哀樂，會(huì)彷徨，會(huì)孤獨(dú)，但最難能可貴都是他對(duì)自由的渴望和信念的支持，是他在監(jiān)獄中可以忍辱27年。27年來，曼德拉的雄心壯志沒有被摧毀，但意志更加頑強(qiáng)，思想更加成熟，苦難凈化心靈，悲劇讓人崇高。毫無疑問，曼德拉屬于這一類人。

曼德拉曾經(jīng)說過：“當(dāng)我走出囚室，邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！睕]有經(jīng)歷過苦難的人，無法想到這樣的文字沒有寬容、仁愛之心的人，說不出這么美麗的語言。

曼德拉，這么一個(gè)擁有著傳奇色彩的**，這么一個(gè)慈祥的老者，在社會(huì)黑暗的年代里，成為所有黑人的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)黑人為自由而戰(zhàn)，是一顆在黑夜中閃耀著希望的星辰。

讀曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品質(zhì)，感悟自我人生，我為什么而活著，為此我感到深深的迷茫，回憶自我的經(jīng)歷，沒有曼德拉兒時(shí)的艱辛與苦難，沒有曼德拉人生的輝煌，高堂依在，長(zhǎng)輩仍存，無生存之艱難，無財(cái)務(wù)之困擾，可以說是十分安逸，如同長(zhǎng)在溫室里的花朵。看**是我人生最大的樂趣，常常為了看得多而抽時(shí)間吃奶奶的不滿。爺爺曾告誡我：

年輕人不努力，老年人傷心，整天看**會(huì)吸收你的精力，你應(yīng)該把勁力花在學(xué)習(xí)上。事實(shí)也正是如此，整天看**的確很耗精力，為此，我曾多次借**，但每次都失敗了，想要找到**與生活的平衡點(diǎn)，依舊很難把握。仔細(xì)想想，我的生活并不是真正的開始，曼德拉直到上大學(xué)才努力改變黑人的現(xiàn)狀！

借用曼德拉的名言，我若無法將**與煩惱拋到身后，讓自己靜一靜，就無法真正看清前進(jìn)的方向。

活著讀后感 篇2

當(dāng)他的兒子們看到自己的爸爸在街上由于不能賣血而哭的時(shí)候，他們覺得丟臉而責(zé)備許三觀的時(shí)候，他們的媽媽許玉蘭出來說話了，挨個(gè)地罵了三個(gè)兒子。許三觀不為了誰，是為了這個(gè)家，為了這三個(gè)孩子，甚至為了救一樂連自己的命都不要，醫(yī)生都罵他是"亡命之徒",走一站賣一次血。

又一個(gè)結(jié)婚的喜訊，又一個(gè)幸福的開始，我悵然若失，每個(gè)人都在幸福的道路上跌跌撞撞，含著多少辛酸淚水卻又堅(jiān)持不懈的尋找著終點(diǎn)，我卻依舊在胡鬧著自己的人生，依舊，茫然不知所措......

愛情是幻想。愛來了，就來了。放手吧。愛亦不是幻想，是真實(shí)生活中的柴米油鹽，若是奈何得了最為瑣碎的生活，那愛方能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

暫且拋開自己的心情。

最近偶然讀了一篇中篇**《最慢的是活著》，是以奶奶和“我”，兩個(gè)女人從“水火不容”到相容，再到相依，進(jìn)而相親相愛的祖孫關(guān)系發(fā)展為線索，“我”經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨后，才慢慢理解奶奶的智慧哲學(xué)，潛意識(shí)里也不自覺的傳承了奶奶的人生觀。人生就是如此，代代相傳傳。

“不用想，也忘不掉?！彼f，“釘子進(jìn)了墻，銹也銹到里頭了?！?/p>

“真正的委屈是笑在臉上哭在心里的。無處訴，無人訴，不能訴，不敢訴，得生生悶熟在日子里?！?/p>

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!

“她讓我知道：這個(gè)世界上，總會(huì)有人不喜歡你，你會(huì)成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那么自負(fù)，自大，自傲。從而讓我懷著無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長(zhǎng)大**?！?/p>

“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終于破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了?！?/p>

靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。

“沒男人，是守寡?！彼Z調(diào)清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡?！?/p>

有些人認(rèn)為：人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。這并非無理。生命屬于自己。為了自己，一個(gè)人必須好好生活。

但很多時(shí)候，我們認(rèn)為最重要的不是我們自己，而是我們關(guān)心的人。他們甚至比自己更重要。在這方面，人們是只為自己活著，還是為自己活著？

“怎么寡?”我坐起來。

“活著”在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，在福貴身上，他被剝奪了許多東西，但唯一不能被剝奪的也只有活著的意志。這本書暗示著我們每個(gè)人無論受到怎樣的災(zāi)難，都要勇敢的活下去，學(xué)會(huì)放平心態(tài)，看淡一切。《活著》確實(shí)被賦予太多的內(nèi)涵，無疑是一種享受，它讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的意義，也許是終生受益吧。

“心寡?！彼f。

我怔住。

“每個(gè)人都有不安分的毒，這毒的總量是恒定的，不過是發(fā)作的時(shí)機(jī)不同而已。這事不發(fā)那事發(fā)，此處不發(fā)彼處發(fā)，遲不發(fā)早發(fā)，早不發(fā)遲發(fā)，早早遲遲總要發(fā)作出來才好?！?/p>

“我的祖母已經(jīng)遠(yuǎn)去。但我越來越清楚地知道，我和她之間的真正距離從來都不太遠(yuǎn)。

無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構(gòu)成了河的兩岸。

當(dāng)她堤石坍塌順流而下的時(shí)候，我也已經(jīng)泅到對(duì)岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根中成長(zhǎng)，她必須在我的身體中重現(xiàn)，就像我和我的孩子，我的孩子和我的孩子的孩子，所有人的孩子和所有人的孩子一樣。

也許有人會(huì)說，簡(jiǎn)單的活著會(huì)很平庸。平庸?,你們覺得福貴平庸嗎?

不！他并不平庸！因?yàn)樗淌芰艘磺须y以忍受的痛苦，他對(duì)生活有著堅(jiān)定的信念。他有與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

他是一個(gè)平凡的人，注定只是一個(gè)平凡的普通人，但他是平凡中的偉人，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅(jiān)忍不拔和反抗升華了他的價(jià)值。活著是他戰(zhàn)勝命運(yùn)斗爭(zhēng)的最好證明。

“活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡(jiǎn)約，博大，豐美，深邃和慈悲。這多么好?！?/p>

優(yōu)美細(xì)膩的文字，緩緩流淌的流水，人們生命的痕跡，平凡中溫暖的愛情，整個(gè)故事幾乎是靜止的，沒有故事情節(jié)的敘述，都蘊(yùn)涵著和平敘述中生命和生命的最大真諦。于是愛上了作者喬葉，才知道她是以散文見長(zhǎng)，河南省文學(xué)院最年輕的專業(yè)作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個(gè)就是書的本意內(nèi)涵嗎?我不敢這么想,人的生命中若只剩下了忍受,生活何來轉(zhuǎn)機(jī)何來精彩啊?

有人說：好**它的語言有一種特殊的穿透力，它給人一種觸電得感覺，就像愛情的話語，讓人不自覺地回味，淺顯而深意。這話實(shí)在在理哩!

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!

活著讀后感 篇3

前段時(shí)間看完周國(guó)平的《妞妞:—個(gè)父親的札記》，即使已經(jīng)過了些時(shí)日，感觸依然頗深。我沒有讀書后寫作的習(xí)慣。借助圖書館的征文活動(dòng)和兩天前學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)的親身經(jīng)歷，我有機(jī)會(huì)把它們寫下來。

《妞妞》講述了一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)患眼癌的小女孩由生到死的過程。作者的女兒妞妞，因?yàn)樵谀赣H懷孕期間拍了很多x光片，出生后患上了惡性眼底腫瘤。

令人可悲的是，這疾病只有兩種結(jié)果，要么放棄**，讓妞妞早早的夭折，要么接受**，讓她在經(jīng)受手術(shù)、失明、癌癥**等痛苦后在青少年時(shí)期夭折，作者在這種艱難選擇中，最后妞妞還是走了，她僅僅活了562天。

在這漫長(zhǎng)而短暫的一年中，筆者目睹了一場(chǎng)死亡與女兒妞妞的較量，看到它是如何一天天慢慢吞噬著年輕可愛的新生命。書中的妞妞甚至還沒有學(xué)會(huì)用“疼痛”這個(gè)詞來表達(dá)癌癥發(fā)作時(shí)的痛苦，她只會(huì)一遍又一遍地喊叫：“磕著了!

”這三個(gè)字。是的，她太小了，不知道腫瘤正猛烈地?cái)U(kuò)散到她的頭部和身體。她相信她總會(huì)被什么東西擊中。但是她知道：

“爸爸疼，妞妞哭?！?，她的聰明，她的懂事，往往都會(huì)令我心中一陣刺痛。

生命總是會(huì)在不經(jīng)意間到來，但有時(shí)又會(huì)在意料之外逝去?；钪褪且环N奇跡，我們能夠平安的來到這個(gè)世界，并且健康的活著，已經(jīng)是多么不容易啊!在經(jīng)歷了一次痛苦的遭遇后，我對(duì)此深信不疑。

就在前兩天我懷著重在參與的心情參加了學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的五千米項(xiàng)目，身體的不適加上酷熱的天氣，我還是勉強(qiáng)跑完了，即使拿到了第五的名次，但是直至今日可能包括以后，我都在無比后悔這個(gè)決定。賽前，我對(duì)死亡一無所知，但那一刻確有一種恐懼和窒息的感覺。同學(xué)們的叫喊聲似乎離我很遠(yuǎn)，眼睛里空蕩蕩的。大腦清醒后，我的記憶也只停留在最后兩圈的時(shí)候，我是怎么跑完最后兩圈的，是怎么到達(dá)終點(diǎn)的，是怎么走出操場(chǎng)的，過后我一直在努力的回想，但是那將近一個(gè)小時(shí)仍然在我腦子里是一片空白。

當(dāng)所有的不適都消失了，我的第一個(gè)想法就是我的父母。我甚至懷疑如果我不在那里，他們是否會(huì)沒有生活的動(dòng)力。即使平時(shí)跟父親的關(guān)系很冷淡，但在那一刻，不可否認(rèn)的是，我是深深明白他對(duì)我的愛的，好像突然間就理解他了，無論他做了什么，那都是在愛我的基礎(chǔ)上，因?yàn)槲沂撬呐畠?，唯一的女兒?/p>

雖然到現(xiàn)在，我也沒有把這件事告訴過他們，在他們看來，一切都沒有變化，但是只有我明白，在他們的有生之年，我一定會(huì)好好的活著，健康的活著，那就是對(duì)他們最好的回報(bào)。

活著讀后感 篇4

《活著》從一個(gè)旁聽者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。下面是下，我在暑假閱讀了余華創(chuàng)作的《活著》，那質(zhì)樸的語言和近乎光怪陸離的情節(jié)讓我為之折服，使我受到了極大的震撼，如聽驚雷，如沐春風(fēng)。

**的講述扣人心弦，讓人為之動(dòng)容。全文以作者與一位名叫富貴的老人的聊天展開，當(dāng)作者和老人見面時(shí)，這位老人早已年近八旬，夕陽的余暉照在老人黝黑的臉上，似乎每一條皺紋都充滿著滄桑與故事，他將自己的過去向作者娓娓道來。老人年輕時(shí)出生于一個(gè)富裕的家庭，他的生命本該大富大貴，然而他卻不思進(jìn)取，憑著父母辛苦打拼來的財(cái)產(chǎn)肆意揮霍，儼然是因?yàn)閳?zhí)挎子弟，并且在不久之后輸光了家中的所有財(cái)產(chǎn)。

他父親臨死前為他做了最后一件事——他賣掉了祖?zhèn)鞯姆孔雍偷仄?，還了債。最后，福貴在無盡的懺悔中完全幻滅了。他開始嘗試做農(nóng)活。雖然家里的生活又冷又餓，但也很實(shí)際。

別以為故事就在這里。如果作者的結(jié)局如此平淡，那他就不是余華了?；蛟S是年老的緣故吧，福貴的母親因經(jīng)受不住苦難的折磨，在與命運(yùn)的抗?fàn)幹腥鍪秩隋?緊接著，他的妻子也得了軟骨病，追隨他的母親去了天堂;而他的兒子則在唯他人輸血時(shí)因失血過多而死亡;女兒在生下一個(gè)男孩“苦根”后，便一睡不醒?？吹竭@里，我真的很無助，很難過，但福貴依然在與命運(yùn)搏斗**的笑聲中，永不放棄。

但是死神并未眷顧他，反而令他家唯一的血脈苦根在吃東西時(shí)噎死了。

整本書以戲劇性的一幕收尾了，只留下讀者仍在原地呆呆地站著，回想剛剛所受的心靈洗禮，內(nèi)心不盡感慨萬千。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！弊髡呷缡钦f道，是的，是一本充滿血和淚的書，通過中國(guó)農(nóng)民的生活去告訴人們只要用自己的勇氣和活著的決心來承受巨大的苦難，一切都會(huì)迎刃而解，就像“千鈞一發(fā)”，用一根頭發(fā)承受三萬斤的重量也不會(huì)斷。

事實(shí)上，絕望并不存在。我不相信，但讀完這本書，我不得不說它是真的。

福貴的生活方式值得學(xué)習(xí)。時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間的動(dòng)蕩與寧靜，都明顯地反映在他的生活中，但他學(xué)會(huì)了適應(yīng)。也許，他的一生悲苦地讓人感到窄若手掌，可是他的一生卻又十分頑強(qiáng)，寬若大地。這是一個(gè)矛盾的問題。福貴在命運(yùn)面前似乎很軟弱，但事實(shí)上，她頑強(qiáng)抵抵抗，用苦難來安慰疲憊的靈魂。

“活著，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受……”，余華在序中這么寫，沒錯(cuò)，面對(duì)命運(yùn)，忍受在是最強(qiáng)大的力量，只要活著，就有希望!

看著《活著》紅色的封面，我再次聯(lián)想到命運(yùn)的驚心動(dòng)魄;再次肯定絕望是不存在的;再次感嘆人是為了活著本身而活著，不是為了任何其他繁雜的事物而活著，只有清醒而決絕地活著，才對(duì)得起生命!

《活著》讀后感_讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。讓我哭的地一個(gè)地方是有慶給老師輸血時(shí)被殺的地方。多么懂事、可愛的小孩，每天上學(xué)前、放學(xué)后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學(xué)!

這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長(zhǎng)大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢?

我想可能是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。作為當(dāng)時(shí)的醫(yī)生，如果能救縣長(zhǎng)夫人，她可以得到很多好處，但如果救不了，她可能會(huì)帶來災(zāi)難。一個(gè)普通農(nóng)民孩子的生命值多少錢？

臭死了大不了賠幾個(gè)錢!在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了!這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報(bào)道。

同一輛車上的農(nóng)民和工程師死于一場(chǎng)車禍。他們?cè)诠こ讨械玫搅藥资f元的補(bǔ)償，但農(nóng)民只有五千元！是工程師的生命，農(nóng)民的生命？為什么會(huì)有這么大的差距？

為什么要分等級(jí)?為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事?我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應(yīng)該向西方國(guó)家學(xué)習(xí)!

綜觀全文，當(dāng)富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個(gè)個(gè)去世時(shí)，他還活著!但它的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣!因?yàn)橹灰慊钪鸵袚?dān)責(zé)任履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨!

面對(duì)貧苦的生與死的親人，我敢說90%的人會(huì)失去生存的勇氣，而會(huì)選擇像長(zhǎng)春一樣死在縣城生活。其實(shí)她那點(diǎn)打擊相比富貴又算得了什么?而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢(shì)等而選擇死亡的有多少人!

他們不知道或是勇氣或勝利！他們的生活不僅是他們自己的，還有他們的父母等等！他們?cè)谶@個(gè)世界上有未完成的責(zé)任和義務(wù)！

福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛的人。我不知道是命運(yùn)的特殊恩惠還是另一種懲罰，他活了下來。在經(jīng)歷了這么多難以想象的痛苦之后，他學(xué)會(huì)了忍受和承擔(dān)生活的重?fù)?dān)。

他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話：

生活就是生活的領(lǐng)域。每種苦難都將成為希望。他們是我們的手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么!

所以還是一種幸福也是一種痛苦！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們應(yīng)該像有錢人一樣高貴，無論發(fā)生什么事，我們都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)-----活著！

活著讀后感 篇5

暑假，我讀了學(xué)校發(fā)的一本小說——《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內(nèi)容。當(dāng)我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。這段普通的文字，我便有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。

小說講述了徐富貴的一生，從青年到老年他的家庭的變化及他周圍人群之間發(fā)生的故事。

當(dāng)我讀到“他兒子為了獻(xiàn)血，也被活活的抽死了。”當(dāng)主人公徐富貴得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在兒子墳邊，給兒子跳最后一次秧歌。我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會(huì)好過，誰都會(huì)心里難過甚至傷心過度而失常。小說反映了解放前后去窮苦人民生活殘酷的現(xiàn)實(shí)。雖然我們每個(gè)人都會(huì)遇到不順心的事，可老天又為何那樣不公平呢？把那么多的厄運(yùn)同時(shí)拋散在一個(gè)人身上呢？生活在那樣的環(huán)境下，雖然有錢的人生活很幸福，但事實(shí)上，錢也不是萬能的。

每個(gè)人開始來到這個(gè)世界上，有歡笑，也有淚水。為什么在那個(gè)時(shí)候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。他們也需要公平，也需要幸福，因?yàn)樗麄円彩侨税。?/p>

徐富貴的一生，是我們每個(gè)人都難以想象的，在他中年時(shí)期，他的家庭因種種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨(dú)終老。從一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時(shí)代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個(gè)人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。

人生，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹；不經(jīng)歷坎坷，怎能獲得希望?；钤谑郎希鞓芬埠?，痛苦也罷，都會(huì)隨之遠(yuǎn)去，而徐富貴正是給了我們一個(gè)啟示：生下來，活下去，活著就好！

撫思今天的幸福生活，我們一定要倍加珍惜！

活著讀后感 篇6

面對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。

福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬萬人的縮影，中國(guó)近百年來經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對(duì)不會(huì)希望擁有那樣的傳奇。

福貴當(dāng)年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，后來也因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。

之后福貴經(jīng)歷種。種磨難，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒有逃過命運(yùn)的魔爪，最后只剩下福貴一個(gè)人，和一頭與他同名的'牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn)，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn)，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”

合上這本沉重的藍(lán)皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經(jīng)歷的種。種悲慘，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍。

面對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。但是，正因?yàn)槿绱?，生者才要更?jiān)定地生活，那是因?yàn)樗麄儽池?fù)的，不僅僅是自己的明天。

活著讀后感 篇7

《活著》是作家余華的代表作，講述了一個(gè)人在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，如何掙扎地、拼盡全力地活著。

故事以大時(shí)代為背景，主人公福貴出生地主家庭，年少時(shí)嗜賭成性，輸光了家中所有的產(chǎn)業(yè)。

此后，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、等陸續(xù)爆發(fā)，福貴和妻子家珍就這樣在時(shí)代的裹挾下，身不由己地活著。苦難、鮮血、死亡，仿佛無窮無盡，悲劇一樁樁一件件上演。生命的黃昏，一切過往的人都已不在了，只剩下老了的福貴伴著一頭老牛，在陽光下回憶著往昔。

作家余華用他平實(shí)而渾厚的筆調(diào)，以一個(gè)人濃縮整個(gè)時(shí)代，帶著我們洞穿時(shí)間、活著、死亡與生命的意義。沒有什么比時(shí)間更具有說服力了，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。在這個(gè)世界上，再?zèng)]有比時(shí)間更殘酷的了，它公正，公正到冷血。它從不為任何人停留，它總是在你猝不及防間拿走你生命中的許多東西。同千萬年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切的時(shí)間相比，人真的很渺小。最初我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊恚蛔罱K我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔摺Ｆ鋵?shí)無論是出生，還是死去，我們都是同樣地毫無還手之力。

檢驗(yàn)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他把時(shí)間放在了哪兒。我們總說時(shí)光無痕，其實(shí)時(shí)光是有痕跡的，它就留在我們的身上，我們的心里。你得到了什么，失去了什么，努力過什么，消磨過什么，時(shí)光都?xì)v歷在錄。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生命的意義是什么？

也許我們都曾有意無意地思索過這樣一個(gè)問題。為了不辜負(fù)父母，為了不辜負(fù)愛人，為了不被人瞧不起，為了被社會(huì)承認(rèn)……我們可以有千百種答案，但最終極的答案只有一種：為了不辜負(fù)自己，為了不辜負(fù)這僅有一次的生命。

你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個(gè)大活人可不能去死。同死去相比，活著是更不容易的一件事。一個(gè)人在某一個(gè)特殊的時(shí)刻，也許應(yīng)當(dāng)懷有死去的勇氣，比如為著心里某些更可貴的東西?？蛇@并不代表生命不珍貴，比起死，我們更該有活著的勇氣。

犧牲了的是英雄，努力而堅(jiān)韌地活著的，又何嘗不是英雄？那樣漫長(zhǎng)的一生，那樣的荊棘重重、千溝百壑，那樣多的痛苦、挫折、憂愁，你敢不敢勇敢地走，走過？

生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。在我生命的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我很在意別人的感受。因?yàn)閮?nèi)心莫名而來的自卑，因?yàn)槠惹械膶?duì)安全感的渴求，因?yàn)楹ε卤还铝?，我總是?xí)慣了妥協(xié)，習(xí)慣了討好別人，習(xí)慣了委屈自己。后來我漸漸懂得，每個(gè)生命其實(shí)都是一個(gè)獨(dú)立的星球，哪怕彼此挨得再近，也依然是兩個(gè)個(gè)體。你的悲傷也好，快樂也好，能真正體味到的只有自己。也許成長(zhǎng)的意義，就是一個(gè)漸漸走向孤獨(dú)的過程，你會(huì)慢慢了解到，每天發(fā)生在我們身上99%的事情，對(duì)別人來說毫無意義。

生命就是那樣一輛呼嘯而過的列車，而你是唯一掌舵的人，別的人偶爾搭乘上這列車，卻終會(huì)在某一站離開，都是過客。

活著讀后感 篇8

合上書本的那一剎那，似乎福貴就在我眼前，他坐在田埂上，佝僂著背，瘦骨嶙峋的身子比田邊的殘葉還要更單薄一些，滿是泥土的褲腳被卷了起來，一長(zhǎng)一短，兩只腳踩在地上。老牛福貴回過頭來“咩咩”地叫了一聲，眼睛里閃露著悲涼的亮光。

人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。用“悲慘”二字來簡(jiǎn)單概括福貴的一生也算貼切，他一如既往地存在在這個(gè)世界上，用稀松平常的語氣講述著他鮮為人知的一生。人活著不就是希望風(fēng)光時(shí)有人羨慕，成功時(shí)有人有人分享，落魄時(shí)有人扶持，失敗時(shí)有人安慰嗎？每個(gè)人活著都有或大或小、或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)，有奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，若只是單純的喂飽自己，在這個(gè)世上安安靜靜地活著，別說日新月異的社會(huì)不會(huì)允許，就是自己也會(huì)因受不住太多的*而去拼搏、去努力、去得到、去充實(shí)地活著。

世界變化的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以光年來計(jì)算的光速了，身在動(dòng)蕩的四、五十年代是福貴無法選擇的時(shí)代背景，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、*還有包產(chǎn)到戶，細(xì)數(shù)大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數(shù)不清的苦難，讓他仍能用知足常樂的心態(tài)去看待自己的一生和細(xì)心感受在夾縫中生存的幸福。

《活著》最觸動(dòng)我的并不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活著》的靈魂，他已經(jīng)成為一種意志，一種信念，讓我覺得自己所認(rèn)為的苦難的悲慘的經(jīng)歷，原來都是芝麻綠豆大的事，讓我發(fā)現(xiàn)自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長(zhǎng)總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管里，融化在血液里，級(jí)或者每一根毛細(xì)血管，讓我學(xué)會(huì)用另一種心態(tài)去看待生活。

世人總說“人生不如意之事，十之八九”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是極少的。世上的人，無論身在何處，都在于周圍的世界接觸周旋，明爭(zhēng)暗斗，都有自己的掙扎，當(dāng)你開始抱怨社會(huì)越來越不近人情，世界越來越冷漠之時(shí)你有沒有想過其實(shí)是自己承受挫折的能力越來越差了呢？你貪于安逸，貪欲享樂，才會(huì)在受到一點(diǎn)傷害時(shí)覺得世界不公，活成自己曾經(jīng)最討厭的樣子，活得離主流越來越遠(yuǎn)。

活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。

活著讀后感 篇9

創(chuàng)作詩歌

馬克思非常喜歡詩歌。他在詩歌中表達(dá)了許多與時(shí)俱進(jìn)的思想。他用詩歌炮轟封建**，贊揚(yáng)用來推動(dòng)封建**的資產(chǎn)階級(jí)，表現(xiàn)出無所畏懼的精神。

這首詩是我在這本書中最喜歡的詩之一。也許馬克思認(rèn)為他年輕時(shí)寫的詩不合適，但這首詩清楚地反映了他內(nèi)心的激情、無畏和自信。這對(duì)于他后期思想的成熟和領(lǐng)導(dǎo)人民反對(duì)封建主義是非常重要的。

有必勝的信念，是走向成功的第一步。

我對(duì)這本書的偏愛來自第一部分，其中很大一部分是因?yàn)榈谝徊糠智∏擅枋隽笋R克思的學(xué)生時(shí)代，這正符和我的現(xiàn)狀。馬克思的一些精神和品格正好可以讓現(xiàn)在的我學(xué)習(xí)借鑒，雖然我沒有馬克思先生那樣的**遠(yuǎn)矚，我未來可能也只是平平凡凡地度過一生，但是馬克思思想對(duì)我們的影響不僅僅是在影響和改變世界上，它其實(shí)更加適用于我們平凡的生活。這本書還認(rèn)為馬克思先生在逐字逐句地告訴我們他的一生。

只有理解馬克思的成長(zhǎng)，才能更好地理解他的思想，認(rèn)是他的思想的本質(zhì)，因?yàn)橐磺惺挛锒际撬徊讲椒e累的結(jié)晶。

最后再借用馬克思先生的一句話：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個(gè)字之中，奮斗！只有奮斗，才能戰(zhàn)勝過去的創(chuàng)傷，只有奮斗，才是我們民族的希望和光明。

”馬克思的青春，是沉默的奮斗，果然就像是他說的一樣，奮斗才是希望和光明。

活著讀后感 篇10

一個(gè)夏日雨后的夜晚，一本書，一杯茶，讀著《活著》這本書，沒有停歇，一口氣看完了這本充滿苦難的書?！盎钪?，真好!”這是我讀完后首先的感悟。

一個(gè)名叫福貴的老人，向讀者娓娓道來他的生活經(jīng)歷，父親、母親、兒子、女兒，妻子，女婿，外孫，一個(gè)個(gè)在他平淡地故事敘述中離他而故去，沒有泰山之重、也沒有鴻毛般輕的死亡，或許是最平常的，但也是最真實(shí)、最廣泛的。

是的，沒有死亡，你怎么能體會(huì)到生活的美好？奈何橋不是圍城前的橋，讓你想出去還是進(jìn)去?；钪臅r(shí)間長(zhǎng)短誰也無法預(yù)知，對(duì)比文中那些過去那些印著時(shí)代烙印的艱難困苦的經(jīng)歷，“現(xiàn)在活著，真好!”這是我讀完后第二個(gè)感悟。

作者余華的文字功力是顯而易見的，很容易讓讀者身臨其境，比如自然小品：“那頭牛已經(jīng)從水里出來了，正在啃吃著池塘旁的青草，牛站在兩棵柳樹下面，牛背上的柳枝失去了垂直的姿態(tài)，出現(xiàn)了紛亂的彎曲。在牛的脊背上刷動(dòng)，一些樹葉慢吞吞的掉落下去”。

比如肖像素描：“這位四十年前的浪子，如今赤裸著胸膛坐在青草上，陽光從樹葉的縫隙里照射下來，照在他瞇縫的眼睛上。他腿上沾滿了泥巴，刮光了的腦袋上稀稀疏疏地鉆出來些許白發(fā)，胸前的**皺成一條一條，汗水在那里起伏著流下來。

”比如動(dòng)作和心理刻畫：“我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜里的風(fēng)把頭頂?shù)臉淙~吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打濕了。

我一遍遍想著他中午上學(xué)時(shí)跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶不會(huì)再說話，也不會(huì)跑鞋，我的心一陣劇痛，痛得我哭不出來?！绷攘葞拙洌屪x者輕易的進(jìn)入**深處，讓你自然地站在一定的閱讀高度，跟隨作者“心靈旅行”。