俄狄浦斯王讀后感
發(fā)布時間:2023-05-05 俄狄浦斯王讀后感俄狄浦斯王讀后感收藏。
要讀書，去讀書，讀好書，好讀書，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，您對作品哪些情節(jié)印象深刻到想寫讀后感呢？作為一個讀者我認為“俄狄浦斯王讀后感”是眾多文章中的佳作，敬請參閱本文！
俄狄浦斯王讀后感(篇1)
《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。
有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。
杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。
但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。
最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。
俄狄浦斯王讀后感(篇2)
《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。
有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后?他的母親為妻?這一切的一切，都由不得他。
杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。
但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。
俄狄浦斯王讀后感(篇3)
享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作?！薄爱斘业幕锇閭冊趧≡簳r，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習?！焙髞?，他成為了美國《時代周刊》的總編。
“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。
比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。
他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。
有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。
夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領導心目中達到了一定的價值標準。
夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。
教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。
保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！
俄狄浦斯王讀后感(篇4)
暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。
我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。
爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。
一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。
接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福?。∥沂切∮浾?，這份報紙里有我們小記者專刊，買份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。
我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領了11份報紙，并很快賣了出去。
方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關心地說：“你可以休息了?！蔽腋嬖V方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。
頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調整方式方法，總會取得好成績的！
俄狄浦斯王讀后感(篇5)
最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。
《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜?，是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索福克勒斯通過這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。
可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索福克勒斯的進步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。
俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。
俄狄浦斯王讀后感(篇6)
由王寶強首次執(zhí)導，王寶強、白客、岳云鵬、柳巖領銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國公映。日前片方公布功夫版預告和海報，并正式開啟全國預售。此次最新曝光的預告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險的氛圍，展現(xiàn)了王寶強和白客從冤家對頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預告中爆笑亮相，為這場天竺大冒險增添了更多驚喜和期待
最新曝光的功夫版預告將鏡頭聚焦到王寶強和白客這對難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強擋住攻擊。為了保護好兄弟，王寶強眼神堅毅，隨時準備迎戰(zhàn)。只見畫面中不同的武打特寫輪番閃現(xiàn)，王寶強招招行云流水，為兄弟保駕護航，一路開掛打遍印度，配合節(jié)奏感強烈的音樂瞬間燃爆全場。
在談到對《大鬧天竺》的愿景時，王寶強就說過要做一部同時包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強多年來的功夫夢。早在王寶強就說過：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢想會實現(xiàn)的。”他還在微博上曬出了自己兒時的練功照，留言：“自小習武多年，一直都有一個功夫電影夢，堅持的道路上卻從未放棄過，我相信只要你不拋棄，夢想終有一日定會變?yōu)楝F(xiàn)實?！痹谧约旱膶а萏幣髦?，王寶強終于通過自己的鏡頭實現(xiàn)了多年來的夢想。為了追求最真實的效果和觀感，寶強導演在影片中都是親自上陣開打，不用替身，多次受傷也不下火線。面對諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺得半條命扔進去也值得”。
除了預告，片方還曝光了功夫版海報和一組影片劇照。海報中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關注著他們，而四人周圍無數(shù)反派正向他們撲來，可以想見這趟印度之旅危險重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。
最新曝光的預告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無違和感的殺馬特造型爆笑登場。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預告也引發(fā)了廣大影迷的猜測，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開啟全國預售，大年初一影迷們即可在全國各大院線看到王寶強首次自導自演的“寶氏”功夫喜劇。
王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字四：
電影《大鬧天竺》講述了王寶強飾演的“武空”護送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。
此次，片方發(fā)布最新海報，王寶強、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強手執(zhí)金箍棒盤腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢節(jié)節(jié)高。畫面放大仔細看，王寶強腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進，踏上征程，王寶強則翻騰在半空中，與他們遙相呼應。背景云層翻滾涌動，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風揚起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來。
和步步高升版海報同時發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強導演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺得“這戲挺熱鬧的”。王寶強在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領隊。和王寶強對手戲最多的白客這樣評價他：“又是導演又是演員，可能每天睡三四個小時，但是他給人感覺還是一種打雞血的狀態(tài)。”
白客介紹自己的角色時說：“唐森在這里邊是屬于有成長的一個人。”這樣的成長既在戲內(nèi)又在戲外。在一場紗麗場的戲中，幾個女打手把白客踢下高臺，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說：“這個角色有點賤兮兮的。”盡管語言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對手戲。
[2017王寶強新片《大鬧天竺》觀后感800字]
俄狄浦斯王讀后感(篇7)
我認為權力、財富都是過眼煙云，唯有孩子，才是你生命和事業(yè)的延續(xù)，因此衡量一個人成功與否，要看他有沒有培養(yǎng)出一個成功的孩子。當然，這個成功不僅是指成績，還要健康、陽光。
在當今社會，什么職業(yè)都要有上崗證，唯有家長是無證上崗，在大家認可的順其自然中，成了家長，其實好多人不知怎么做家長，根本不稱職。好多家長個人事業(yè)紅紅火火，孩子教育得一塌糊涂，還總以工作忙、應酬多為借口。其實如果孩子不成功，那么對家庭的陰影是永遠抹不去的，是再大的權力、再多的金錢也彌補不了的。
一次，和一位學生及其家長吃飯。席間，父親在我這個老師面前說孩子的不是，孩子馬上對父親說：“老哥，少說點吧?！备赣H反應很快：“噢，老弟，對不起啊?！碑敃r大家都笑了。當然父子間哥弟相稱只是一種表象，實質是融洽的家庭氛圍。而我們現(xiàn)在不少孩子和父母之間缺少這種其樂融融。
常有家長說：孩子一回家就把自己關在房間里，理都不理我們。家長也常會對孩子抱怨：我辛辛苦苦上班，供你吃供你穿，還花大錢讓你讀書，你這樣不知好歹，白養(yǎng)你了!
其實孩子需要交流，需要跟父母交流，為什么拒絕呢?問題出自家長。家長靜下心來想想看：你有沒有把孩子當成朋友，有沒有站在孩子的立場考慮問題，而不只是發(fā)號施令?
家長的作用，老師代替不了。孩子覺得負擔重，如果他跟家長無話不談，把憋在心里的話說出來，負擔就減輕了。但是，現(xiàn)在好多家長一聽孩子說，就覺得凈是雞毛蒜皮的小事，馬上不耐煩、訓斥，一下把孩子堵了回去，這樣，孩子的自尊心極易受損，以后，再想讓孩子跟你說心里話，就很難了。
還有的家長講起孩子，開口就是這也不好，那也不好，把孩子說的一無是處。要知道，傷害孩子最深的是他最親近的人，家長有時恨鐵不成鋼的話對孩子造成的傷害太深了，長期這樣，好好的孩子就成了差生了。
去年高考成績出來后，一位朋友找到我打聽高校招國防生的事，當時我就把他說了一通，批評他太不關心孩子了。為了孩子的前程，家長應該早就作好準備了。我現(xiàn)在提個問題，在座的都是高中生的家長，你們可以想想你們了解多少，答不上來要補課了。現(xiàn)在高校的招生有許多政策，高考已不是華山一條路了，作為家長要了解，比如：保送生、自主招生、提前錄取、藝術特長生、國防生、小語種、體育特長生，委培生、定向生等等，這些你能說出個所以然嗎?如果不能，建議到各個學校的網(wǎng)站上查看一下，都有。
孩子長大后走什么樣的道路?設計師是家長。家長要根據(jù)孩子的性格，定個培養(yǎng)方向。
我舉我女兒為例。我是為了女兒的成長才從青島調到人生地不熟的北京，進人大附中的。因為考慮到在青島考北大等一流大學難度大，而在北京相對容易，為了女兒，沒多考慮，就到了北京。到北京的第二天，我們一家三口就參觀了北大，女兒說：爸爸，這個學校好，我以后就讀北大了。我當時說：孩子，你有這個想法真好，我們就努力吧，以后上北大。其實我女兒的智力不超常，上北大不是件容易的事，但孩子有這個愿望我要跟她一起努力，于是我決定讓她走藝術特長生的路，鋼琴、小提琴競爭激烈，我?guī)退x了中阮這個民族樂器，后來，女兒作為藝術特長生，同時被北大、清華、人大提前錄取。
教師的責任是讓學生愛上學習，學生學得輕松與否，關鍵在老師。有常州家長問我，減負后孩子不知做什么，覺得時間很多，要改變這種現(xiàn)狀，關鍵也在老師
人大附中的學生每天早上8：00上課，下午3：30放學，沒有早晚自習，雙休、節(jié)假日均休息(講到這里，會場發(fā)出驚嘆聲)，人大附中的孩子學得不差，這是為什么?拼教師!拼教師不是拼時間，拼加班加點，而是拼精心備課，拼課堂效率。在青島二中時，我每星期有13節(jié)數(shù)學課，在人大附中，每星期只有6節(jié)數(shù)學課，教學內(nèi)容是一樣的，這就逼得我打破原來的一套，精心備課。
教師只有精心備課，學生才能學得輕松學得好，我現(xiàn)在不花四五個小時備一節(jié)課我不敢上講臺。再比如小學低年級的學生有效注意力只有10分鐘左右，老師就必須把關鍵的知識在10分鐘內(nèi)講完，其余的時間帶著孩子做做游戲，互動互動。如果把知識拉成30分鐘來講，學生肯定開小差，課堂效果肯定不好，學生很累，還掌握得不好，然后補課，這樣學生的負擔能不重嗎?
我是堅決反對校長、老師利用手中的權力，不停地補課，掠奪孩子們的時間，這其實是校長、老師對自身職務的放棄，這不是教育，這是生產(chǎn)隊模式，這對學生是一種摧殘。這樣的老師與其說他教了多少屆學生，不如說他摧殘了多少屆學生。
教師的責任是利用自己的影響力，渲染學科之美，講清學科規(guī)律，培養(yǎng)學生的學習興趣，調動學生的學習激情，激發(fā)學生的學習潛能，在享受的過程中學習，自主地學，輕負擔高質量地學。人大附中的學習自主學習能力就很強。
我覺得常州的減負工作抓得很好，確實要給孩子們一個寬松的成長環(huán)境。有家長問我，減負后孩子覺得無所事事，一下有那么多時間，不知道做什么了，怎么辦呢?我認為這不是家長的責任也不是孩子的責任，關鍵在教師，教師要教會孩子愛上學習，教會孩子自主地學習。所以，教師要好好思考，如果改變這一現(xiàn)狀。
教師的成長分4期：經(jīng)驗缺乏期、盲目自信期、反思期、專家型學者型期，我目前處在第三期
經(jīng)過這么多年的教學積累，我覺得一個教師的成長可分為4個階段。
第一階段是經(jīng)驗缺乏期，這段時期剛從學校畢業(yè)，什么也不懂，還不知怎么把握課堂應對學生，需要好好向老教師學習取經(jīng)。
第二階段是盲目自信期，這時往往已教過兩三屆畢業(yè)班了，也取得了一定的成績了，覺得教好學生也不過如此，考試的那些題今年是這些明年不還是那些?這個時期敢冒犯所有的權威，覺得自己最有本事。許多老師往往就停留在這個階段固步自封。
第三個階段是反思期，當你真正聽到教育大家上的課，當你真正領略到教學的魅力，你會為自己曾經(jīng)的淺薄感到羞愧，然后你會痛定思痛，會反思自己的教育理念，會重新設計自己的的教學方式方法。我現(xiàn)在正處在反思期。
第四階段是教師的最高境界，成為專家型、學者型的大師，這是每位老師努力的方向，我也在向這個目標努力。
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俄狄浦斯王讀后感精選
很多人通過作文寫作來進行交流，寫作是用真情實感來表達自己內(nèi)心的想法。寫作文學要學會恰當?shù)剡\用描寫、議論等表達方式。寫好一篇作文具備哪些東西？下面由小編幫大家編輯的《俄狄浦斯王讀后感精選》，可能你會喜歡，歡迎分享。
俄狄浦斯王讀后感 篇1
你眼中的滕王閣是怎樣的?
是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動人詩篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩人的“悲劇”，凝結著屬于他的“輝煌”。
王勃青年的時光當算是過的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結?！瓣P山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”上元二年，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴。誰曾想到，在那樣匯集的盛大聚會上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩人的即興之作，竟成為那次集會最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動人絕唱。再多名士的光輝也無法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無法磨盡詩人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰人知曉那豁達背后“時運不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺察那恢弘背后作詩者的哀傷與無奈?
滕王閣對于詩人無疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時候到達了頂峰;滕王閣與詩人而言無疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時激蕩翻滾，卻也似乎都在那時消失殆盡。
中國最富盛名的詩人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩人多舛的命運，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩人無窮的力量，他們的信仰并沒有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強大，在一次次考驗中更加強大。詩人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國最富盛名的詩人之所以走向偉大，是因為不論他們歷盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂愁終將被一股更加強大的力量與信念所取代，而那豁達的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識，那永遠相信光明的樂觀信仰，造就了屬于那個時代的輝煌!
那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?/p>
是悲劇，還是輝煌!
俄狄浦斯王讀后感 篇2
王菲唱“有生之年 狹路相逢 終不能幸免 手心忽然長出糾纏的曲線”，頗有種宿命式的傷感。掌心的紋線素來被當成關于命運的指示，當然也不過信者有之。中國的路線，倒是更多強調人力的偉大，單單從一部部大團圓收場喜劇就可略見端倪，好人沒好報是要六月飄雪的。
而說起命運的強大，似乎沒有哪部作品比《俄狄浦斯王》更經(jīng)典，發(fā)揮得更淋漓盡致了?！叭绻娴淖⒍ㄊ潜瘎?，無論怎樣的意志也不會逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命?！痹谝晃慌笥训牟┛屠锟匆姷倪@段話，竊以為用來形容俄狄浦斯的命運再恰當不過。
閱讀作品時，我們無不為俄狄浦斯的英雄形象嘖嘖稱道，他英勇智慧，求真務實，誠實且有責任心。然而最致命的是他擁有常人無法匹敵的自由意志，不肯屈就命運的抗爭精神。
為什么要把這些普通人追求的罕見品質說成最致命的？
因為正是如此強大不屈的意志，一步步推動著他悲劇命運的前行，給站在所有榮耀權力幸福頂端的他，華麗麗澆下一盆冷水，然后狠狠推下了萬劫不復的深淵。說起可憐來，俄狄浦斯倒也不見得就真那么衰。至少生命里是有過幾次逆轉，遇見過幾個貴人的。第一次，他被鐵絲穿過腳踵棄之荒野，因為一個預言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一樣，幸運得碰見了不忍下手的執(zhí)行命令的牧羊人，于是得以逃過一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好運，撞見的不是只有七張小破床的七個小矮人，而是輾轉從忒拜城執(zhí)行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯國王玻呂玻斯收養(yǎng)又做回了王子。故事一直到這里，話說走霉運路線的俄狄浦斯總是人品大爆發(fā)，雖年幼無法抗爭總算也連連過關，被動接受著生命的祝福。只不過在結局看來，這樣的恩賜也不過是為了更好的滿足命運的捉弄戲劇欲。
而其后，似乎更多的出于他想要對自己命運的強勢掌控，卻讓悲劇發(fā)展更加迅猛。他離鄉(xiāng)背井（對于當時不知道實情的他而言），為了一個再現(xiàn)的預言，用自認為遠離就可避免的方式去抗爭。似是力的相互作用一般，用越是大的力氣去抵觸便越是狠狠得撞上。離城的路上便實踐了預言里弒父這一環(huán)節(jié)。而后來到忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武，以為終于逃脫命運，在另一個新的地方大展宏圖，開始新的生活了，結果兜兜轉轉不過還是在命運安排里。至此，預言一一應驗，而當事人仍不自知。
假如沒有天意人情的配合，俄狄浦斯在預言出現(xiàn)的第一刻就該被親生父親親手結果而不只是被廢了腳，就不該遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不該還被國王收養(yǎng)，就不該在另一次預言面前選擇離開科任托斯回到忒拜城。
靜待歲月，任命運掌紋緩緩而去，不知又會有怎樣的情節(jié)。
前半部分預言的應驗，有人力外的某些靈異力量的推動，更多的是主角專屬的英雄主義光環(huán)相助。后半部分，就不得不提那句“難得糊涂”了。這里，對真相的追逐，終于將俄狄浦斯的高尚推到了最高的一個點上，然而同也正是他風生水起人生的峰回路轉。所謂無知者無畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情節(jié)的規(guī)規(guī)矩矩，非要不顧周遭的傾力勸告而對真相一究到底，實踐了的預言又能奈他何。話說有這個如果，不如說如果他一開始就倒霉到底死掉了，也就沒有后面的悲不悲的了。所以說，這種如果式的感慨還真是毫無建設性的。
最后，承命運的戲劇化，如此一個看似完美的好男人，一無所有，半生潦倒。只不過，悲劇是命運的，走過的路卻是自己的。站在重在參與的角度來說，一出生就應該死去的那個他和走了這么一段坎坷榮耀路途的那個他，我還真不能斷言哪個更悲劇。幸不幸福，觀眾大多喜好以結局來定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜劇；結尾，俄狄浦斯失去妻兒，被奪去英雄光環(huán)，自殘雙眼自我放逐，得此下場，是悲。而其實，將人生長度分成三段，成長段，發(fā)展段，收尾段。難免，他走了這么一大圈，又回到了原始的結局，但是他站立的高度與一直站在結局等著一成不變的人，又不是一個水準的。
不知道這樣講是不是越說越亂，或許又要扯到類似價值觀的問題，不過就個人而言，悲則悲矣，卻是值得的。真要去譴責命運的玩弄心思，它也不過是看底下人類如何掙扎負隅頑抗卻不知前局已定，終不能幸免，玩得是人類面對安排命定內(nèi)容的無奈、憤恨、不甘情緒。逆來順受的人，沒意思。不氣不怒，不將所謂的不公放在心尖看得有所謂的人，似乎還可以惹起命運被反玩弄的不服和氣餒。
如此說來，還是靜待歲月吧。
俄狄浦斯王讀后感 篇3
不得不說，被命運支配下的俄狄浦斯真是一個可憐的人。都說人定勝天，可命運就是這么的讓人捉摸不透，它像一張大網(wǎng)牢牢地束縛著俄狄浦斯，從他還未出生就已經(jīng)有了命運給他的一生的安排。
俄狄浦斯的故事向我們傳達著這樣一個道理“命運是不可抗爭的，人是逃不過命運的安排的”。每個人的一生都有其自身的定律，這也是為什么我國許多神話故事中談及命運時，總會有人說“天機不可泄露”，一旦改變命運，就會遭到天譴。然而，就算此時改變了眼前的命運，彼時又會通過其他途徑回到以往的命運線上，也只不過是無限的輪回罷了。
俄狄浦斯的命運大概如此:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，若不是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，他的一生從出生到死去也僅僅過了三天。但是命運使然，他不會那么早死，因為命運的游戲才剛剛開始。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在路過三岔路口時與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城____了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被忒拜人擁戴為王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--實則是他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。這是整部劇最悲慘的地方，轉來轉去最后依舊被命運執(zhí)掌。
所以，俄狄浦斯不過是蕓蕓眾生的一個代表罷了。每個人都有每個人獨有的命運安排，也有被命運支配的恐懼。如貝多芬這般偉大的音樂家，“我要扼住命運的喉嚨”，可是命運卻讓我們早早的失去了這位偉大的藝術家。反抗真的有用嗎?和命運作斗爭，不錯，是可以看出你的頑強，堅勇。但同時，這確實有點“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”的意味。我們在看俄狄浦斯的時候，只能去悲憫，去可憐，這就是現(xiàn)實的殘忍，命運已定的無奈。
俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，但是故事從一開始就是悲劇的誕生，它不僅僅是俄狄浦斯一個人的，還是人類的悲劇，是我們每一個人的悲劇，是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
俄狄浦斯王讀后感 篇4
《俄狄浦斯王》書里有評論說它是在探索人和命運關系的神話中最為驚心動魄的故事。讀完之后真的覺得很驚心動魄啊，不過是不是最我就不知道了。
俄狄浦斯為了逃避命運的魔爪，身為王子毅然離開王宮四處流浪，第一次自我放逐：他以解除天災，為民除害為己任，義無返顧的追查兇手，眾人企圖阻止他，他卻力排眾議，決不退縮?？上s在不知不覺中觸放了人類文明社會的禁忌，由一位賢明的君主變成了殺父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命運的軌道，他努力避免著，卻無法改變命運。
冥冥之中操縱我們?nèi)祟惷\的到底是什么，在古希臘，就是原始初民無法控制的自然和社會，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，難以捉摸。到底是什么，我也不知道?；蛟S人只能在定數(shù)和命運的這個空間之內(nèi)去創(chuàng)造和建樹物質價值和精神價值吧。我們要以有限的生命對抗無限的困苦和磨難，這是生存的永恒的悲劇性。
或許我們唯一能做的就是竭盡所能，努力奮斗。你的命運是怎樣的？沒有人能知道。你的命運是誰主宰的？不知道，但你應該成為其中的一員……。.
把握命運，靠的是……。自己
俄狄浦斯王讀后感 篇5
暑假的第三天，我期待已久的“賣報王”挑戰(zhàn)賽活動終于要開始了。
我?guī)е∮浾咦C高高興興地來到中央商場西門。簡短的儀式后，活動正式開始了。我拿著報紙興奮地沖進商場，正好迎面遇到一位阿姨，我就上前問：“阿姨，您好！買份報紙吧！”她望了望我，搖搖頭就走了。我又問了兩個人，他們好像都很忙，并不搭理我。
爸爸望著我笑著說：“做任何事情總不能像你想像的那么容易吧！”我不好意地低著頭，不知道說什么，腦中一片空白。爸爸拍了拍我的肩膀，我抬頭看看爸爸，望著爸爸鼓勵和期待的目光，我堅定地邁開了腳步，又出發(fā)了。
一位剛買完東西的叔叔走了過來，我快步迎了上去，敬了個禮說：“叔叔，您好！我是小記者，我們正在開展‘賣報王’挑戰(zhàn)賽活動，耽誤您幾分鐘時間，了解下我們的報紙可以嗎？”叔叔信任地點點頭，我接著介紹了報紙的內(nèi)容，叔叔朝我豎了豎大拇指。一份報紙賣出去了，我的.自信和喜悅又找回來了。
接著，我又向一位老奶奶走去，她正在和家人一起閑逛商場，我微笑著說：“奶奶，您好！你們一家人在一起真幸福??！我是小記者，這份報紙里有我們小記者?？?，買份報紙給您孫女看看吧！”奶奶摸了摸我的頭，指著她的孫女說：“這孩子和你差不多大，真懂事！”說著買了一份，還叫她兒子、兒媳也分別買了一份。我謝過奶奶，高興得手舞足蹈。
我高興極了，蹦著跳著跑到小記者中心的方老師那里又領了11份報紙，并很快賣了出去。
方老師說這一期我第一個賣出了16份，獲得了“賣報王”稱號。她看著我渾身濕透的衣服，關心地說：“你可以休息了。”我告訴方老師說，時間還早，我也沒感覺累，還想繼續(xù)挑戰(zhàn)！”接著老師又分兩次給了我20份，都順利地賣出去了。
頒獎儀式上，方老師說我不怕苦、不怕累，賣出的報紙最多，宣布我獲得了“賣報王中王”稱號，還當眾邀請我參加小記者團十六周年慶典活動。我心潮澎湃，以后做事遇到挫折要敢于面對，不斷調整方式方法，總會取得好成績的！
俄狄浦斯王讀后感 篇6
《大鬧天竺》是王寶強首次做導演的電影，電影雖是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感覺也是滿足了王寶強自己相當功夫明星的夢，在片子中，王寶強飾演武空，陪唐森去印度尋找遺囑，一路保護被圍追堵截的唐森，有點孫悟空保護唐僧的趕腳。
《大鬧天竺》是王寶強首次做導演的電影，電影雖是致敬死去的弟弟的一部作品。但是感覺也是滿足了王寶強自己相當功夫明星的夢，在片子中，王寶強飾演武空，陪唐森去印度尋找遺囑，一路保護被圍追堵截的唐森，有點孫悟空保護唐僧的趕腳。
雖然片中明星不少，但是感覺和《煎餅俠》是差不多的，明星堆砌成的，真正的情節(jié)很平淡。影片充分利用了柳巖的性感女神的特點以及林永健搞笑的特點，但是朱時茂、陳佩斯、黃渤都沒有 展現(xiàn)出本身具有的優(yōu)點。、
總的來說，相比泰宀畹撓械愣啵但是相比港宓故怯幸燁同工之感，情節(jié)簡單，笑點沒有想象中好，對于平常生活壓力大的上班族來說去消遣一下可以，但是對于追求電影質量的來說還是不要去看了。
俄狄浦斯王讀后感8篇
根據(jù)您所提供的信息，小編找到了一些有用的資料：“俄狄浦斯王讀后感”。我曾閱讀這本作品，讀后感觸讓我久久不能平靜。撰寫讀后感是記錄自己閱讀體驗的一種方式，它幫助我們了解作品中的主題。您是否正在為撰寫讀后感而感到苦惱呢？請相信，本文可以滿足您的需求。
俄狄浦斯王讀后感 篇1
所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。
人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。
俄狄浦斯王讀后感 篇2
《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
從一出生便被太陽神諭示其終將？殺父娶母？，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。
有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲??；若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻，這一切的一切，都由不得他。
悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運？他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。
但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。
俄狄浦斯王讀后感 篇3
最近，我把俄狄浦斯王看完了，這讓我非常的有感悟。如果說俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終被命運捉弄的結局足以讓我們唏噓不已，心中產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么索?？死账够蛘哒f帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。
《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜鳎撬麆≈凶罹咦髡鸷沉Φ囊徊?。也是希臘命運劇的代表?！抖淼移炙雇酢分v述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫mu，真-相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索?？死账雇ㄟ^這個故事，似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他的品德，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真-相的決心，本身就是可歌可泣的。
可以說，這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索?？死账沟倪M步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。
俄狄浦斯王真的非常的好看，推介每一個人都去看看。
俄狄浦斯王讀后感 篇4
如果真的注定是悲劇，無論怎樣的.意志也不會逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命。
古希臘悲劇往往被人們稱為“命運悲劇”。所謂“命運悲劇”是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。
自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一禮貌進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。
俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
俄狄浦斯王讀后感 篇5
“歌德認為：悲劇的關鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。
一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在古希臘悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。
二、肉體毀滅型的結局
悲劇的結局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。
俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重于泰山，后輕于鴻毛?！倍淼移炙乖诰芙^了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。
三、反抗與超越的意蘊
悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。
人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。
總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。
俄狄浦斯王讀后感 篇6
“命運”，多少萬年以來經(jīng)久不衰的話題，沒有定論。人的命運，是在出生時就已注定好的，還是經(jīng)過后天努力可以改變的。這樣的爭論，似乎也是無休無止的。
公元前400多年的希臘，有一位同樣為此困惑的戲劇家，就此問題寫出了一部揚名世界的著作，用此來闡述自己的看法，質疑神的公正。他，就是我們偉大的索?？死账?，而那部作品，便是成為后世取之不盡的寶藏——《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》巧妙地表現(xiàn)了個人堅強意志與強大命運之間的抗爭與沖突這一主題。由于父親所犯下的罪惡，俄狄浦斯從出生起便要背負上弒父娶母這一殘酷的詛咒。在抵抗命運中，他躲避，他堅強，他質疑，而他最后，只能在血色的暗中，由殘忍的命運之神套上沉重的枷鎖。這一切，真的公平嗎；這一切，人們所崇拜，所敬仰的神明，真的對人公正嗎？
這一切，這所謂的命運，真的是注定好的，真的是逃不開躲不掉更改不了的嗎。
我很久以前亦和朋友們討論過這個問題，那時年小，對世界了解得十分淺顯，只有個模糊的概念，對神，對命運，大都是從長輩那里獲得的認識，而長輩們，大多說過這樣一句話：這一切都是命啊，人不能和命爭。所以，那時我的回答，是我信有神，我信有命。也就在這前提下，我做過一些啼笑皆非的事情，譬如考試前拿著十字架禱告有個好成績，譬如丟了東西便說這是命啊。這樣的事情，現(xiàn)在想想，覺得傻的還挺可愛的。
長大后的今天，我已和身邊好友在此問題上產(chǎn)生了分歧。她說，她相信有命運。她說，生命就是由一連串的巧合組成，生命由這些巧合組成了一個圓，我們沿著圓的印跡走著，也許逆向而行，但最終相遇的，還是那從一開始就分開的`。所以，我們要做的，就是接受命運。
而我說，我也相信有命運，但我相信我可以用我的努力我的智慧去改變我的命運，即使我最終會走向那個起點，我也會在途中不停地去充實自己，讓自己積累更多的經(jīng)驗，讓自己學習更多的知識，讓這些寶藏，變成我抵抗不公的力量，變成我抗擊命運的武器。這樣，即使失敗，我亦不會后悔。
因為在成長為一名戰(zhàn)士的過程中，我是滿足的幸福的；因為，在走向命運安排的結局的途中，我是勇敢的堅強的。因為在我生命終結的那一刻，即使我的命運與冥冥中注定好的相同，在我心中，這也是不同于它的屬于我斗爭后的命運，是我可以笑著去面對的命運。
雖然俄狄浦斯是命運安排下的犧牲品，但我想，我們不如把他的結局單純的想成是他性格上的缺陷所造成的。畢竟，是他當時沖動莽撞做事不計后果才殺死了他的父親，而殺人，終是要償命的。
也許，這世界上真的有神的存在，也許，我們的命運就在他們的玩笑中改變。但我想，把一切不幸歸結于命運的不公，決不是正確的。我想，所謂正確，便是我們面對坎坷時不屈的眼神，以及一種頑強的斗爭精神。如果我們這樣做，我想，我們的人生便已在自己手中，我們的人生，便已是完整的了。而我們的命運，便已是改變過后的命運。
俄狄浦斯王讀后感 篇7
《俄狄浦斯王》是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
從一出生便被太陽神諭示其終將殺父娶母，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒?，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結局。
有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后他的母親為妻這一切的一切，都由不得他。
悲劇的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運越是在斗爭的路上一步步被應驗了。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。最后，當俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自己，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔了責任。
一直被命運追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔的可貴精神品質，不為小小的挫折所打倒、不被所謂的命運所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進行有血有肉的抗爭，為自己保留一點希望，從容而勇敢地走下去，承擔自己應該承擔的，這樣的過程也是美好而有意義的。
俄狄浦斯王讀后感 篇8
《俄狄浦斯王》是古希臘著名的杯具作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與杯具命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的杯具。但是，命運終究是命運，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結局。
有人說，命運是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的杯具;若是當時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當然地奉為王，不會娶得王后??他的母親為妻??這一切的一切，都由不得他。
杯具的命運是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應對被注定的命運，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自我怎會被注定如此糟糕的命運?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂。
但是，堅強的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使明白不可能改變，卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗，杯具的命運越是在?斗爭?的路上一步步被應驗了。俄狄浦斯王讀后感。在當時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強大，意志力再強，也終究打敗不了魔鬼般的命運。
最后，當俄狄浦斯得知自我在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍首竟是自我，而心愛的妻子卻是自我的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選取逃避，勇敢地懲罰自我，承擔了職責。
俄狄浦斯王觀后感推薦
一部優(yōu)秀的電影和一本好的書籍一樣，它們都能給人帶來持久深刻的感受和影響。觀賞電影或閱讀書籍后，相信您對作品有了更深刻的理解。撰寫觀后感能夠使我們與作品更加緊密相連，因此，掌握寫好觀后感的關鍵是非常重要的。在網(wǎng)上搜索之后，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理出了關于“俄狄浦斯王觀后感”的相關知識。希望這些知識能夠為您的日常生活帶來便利之處！
俄狄浦斯王觀后感(篇1)
《俄狄浦斯王》故事本身就有一個悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。
俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。
后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。
俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因為人童年爬行用“四條腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。
戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。
俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。
后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。
當俄狄浦斯長大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結婚。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。
戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。
那還是在遠古的英雄時代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產(chǎn);最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。
人們成群結隊地死去，死者親屬在各地祭壇的臺階上呻吟，祈求神靈消除災難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。
這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動，老祭司領著數(shù)百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經(jīng)有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。
現(xiàn)在提比城又遭遇了一場災難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！
保住你的名聲!你曾經(jīng)憑你的好運為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來吧!
俄狄浦斯看到這個城邦將要被災難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。
我的痛苦遠遠超過你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經(jīng)把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問他如何才能拯救這座城市。
他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。
正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當著大家的面說出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。
如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思?？巳鹞谈嬖V他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴懲那伙**，不管他們是誰。
那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說過?？墒撬麄冊?*?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會跑掉。
俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個城市消除災難。他又問克瑞翁;拉伊俄斯***時有沒有報信人?有沒有同伴見到這件事?
如果有，我們可以問問。克里恩說國王的隨從都是逃跑的人。那人說國王被一伙強盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。
“我也這么想，”克里恩說，“但是自從萊俄斯被殺后，沒有人在災難中奮起復仇。后來出現(xiàn)了妖獸的新災難，追查**的事也就擱下來了。
俄狄浦斯決心重新把這個案子弄清楚。他對克里恩和懇求者說，這不僅是對我妻子前夫萊俄斯的報復，也是對我自己的清洗。因為不論殺害老國王的**是誰，他也會用同樣的毒手來對付我的。
他要把全城邦的公民都召集到這里來進行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。
俄狄浦斯王觀后感(篇2)
《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。
古希臘悲劇常被稱為“殺人”；。所謂;命弒瘎?
quot;是指主人公的自由意志同命邔梗浣y(tǒng)局則是他無法逃脫命叩牧_網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志和命運意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都以自由意志和命運為主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命咴斐殺瘎〉慕?jīng)典左x罰玚≈卸淼移炙溝謀瘎【途売諂錈o法逃脫的命吡_網(wǎng)。
俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命哂剎壞盟 x擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命卟豢煽咕芐緣耐瑫r，也表現(xiàn)了對命卟緩俠硇緣淖l責。
俄狄浦斯聰明、諏?、?薄⒂賂遙掠諳蠆緩俠淼拿挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命邊s注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄叩膽土p，其實這一切都是命叩淖腳投淼移炙棺約旱囊庵舅斐傻摹?/p>
我們來看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。后來，他成為科倫圖斯國王馬呂斯的養(yǎng)子。后來，他從神諭中得知，他要殺了父親，娶了母親，于是，他要求x凱，他的父母，以及他所在的科倫特斯，向真正的家鄉(xiāng)提拜進軍。
在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知曉。
在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命叩淖腳 ?/p>
人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為在他出生前殺死他父親和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的諏嵱賂搖⑺ 呢熑胃校械囊磺?；僪沒有使他逃脫命叩哪д疲嚳詞顧萑氳矯的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。
所以，嚴格地說，俄狄浦斯不是**而是一個悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結婚的母親。那麼，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命?
到底什么是;命?quot;呢?所謂;命?
是指預定的生命過程朝著某一目的的接近，而這一目的是人類理性無法改變的。生命是一種超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。
然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命咴斐傻鑷?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于星埃且晃皇莧俗鵓吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇尤耍袃蓛簝膳兇判腋５納?。溱呩淤|欽l攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢?
罪魁禍首實際上是俄狄浦斯的自由意志。
《俄狄浦斯王》的神話是人類從殺父娶母引向**禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的悲劇。本文是由美文網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感》，希望對大家有所幫助。
古希臘悲劇往往被人們稱為;命運悲劇;。所謂命運悲劇，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運的陷阱，回歸毀滅。自由意志與命運的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運沖突的主題。
而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。
俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
俄狄浦斯王觀后感(篇3)
“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們在舉行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！
這個游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對方的前臂壓到桌面誰就獲勝。
比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號令：“預備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。
該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對戰(zhàn)的是臂力超強的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費的！”上場了，他勉勉強強地坐在那兒，無精打采地握住對方的手，一點都沒有能贏的氣勢?？墒侵宦犂蠋熞缓埃骸伴_始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計，我怎么沒有想到呢？”
現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場呀！只見小王大搖大擺地走上臺，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時我一定會贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”
開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡??！經(jīng)過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關鍵時刻，老師站了出來。
老師對大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時而左時而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！
這次的活動非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！
俄狄浦斯王觀后感(篇4)
不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事?！抖淼移炙雇酢肥窍ＥD三大悲劇家之一的索?？死账沟拇碜鳎撬麆≈凶罹咦髡鸷沉Φ囊徊?，也是希臘命運悲劇的代表。
所謂“命運悲劇”，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運而回歸毀滅。在古希臘，主題往往是自由意志與命運的沖突。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
主要故事是關于俄狄浦斯追殺前國王的故事。究竟誰是**，形成戲劇的“懸念”。接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。
我無法呼吸的是無法擺脫的命運。劇中的人們想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓他們更接近悲劇。
《俄狄浦斯王》講述了的是忒拜城瘟疫盛行，天神宣告，只有殺害前王拉伊俄斯的**伏法，才能消災祛禍。前王外出，與衛(wèi)兵一起遇害，至今不知**是誰。國王俄狄浦斯嚴厲詛咒**，并號令全國追查。
先知卻說，**就是俄狄浦斯本人，真相撲朔迷離。實事上，俄狄浦斯生來就有一位神諭說，他將來會殺了父親，娶了母親，所以他被鐵絲刺穿了腳后跟，被遺棄在野外。只有執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他交給敵國科蘭托斯的牧羊人，他才得以幸存。
他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，并因此被擁立為王，并娶伊俄卡斯女王(俄狄浦斯的生母)為妻。
俄狄浦斯這些經(jīng)歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他仍然無法逃脫命運。
有些人認為俄狄浦斯是無辜的。在他出生之前，殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的責任感，他與命運抗爭的勇氣，這些不僅沒有使他逃離命運，而且使他陷入了命運的怪圈。那么，誰又該為這出悲劇買單呢?
俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運造成的么? 俄狄浦斯真的命中注定他會弒父娶母，是既成的事實，是無法避免的悲劇嗎?在悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。
那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實上，罪魁禍首是俄狄浦斯自己的自由意志。
這個故事，似乎想告訴人們命運是不可戰(zhàn)勝的，但是俄狄浦斯并不是消極地等待，而是展開英勇的斗爭，他那種完全不顧自己痛苦的行動，他那種不惜任何代價去尋求真相的決心，本身就是可歌可泣的，但正是這種自由意志，使俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越顯得神圣不可違抗。作者在對人與命運抗爭贊美的同時，又無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。
人們常說人生很難迷茫，有時無知也是一種幸福，這實不無道理的。如果俄狄浦斯不堅持真理，那么事情就不會發(fā)展到不可挽回的地步。但他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，仍一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個殺害先王，給國家?guī)砦烈叩?*，更災難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親！
最終，女王羞愧地自殺了，而俄狄浦斯無法面對他的孩子和臣民。他瞎了眼，放逐了自己，以便在極度震驚中洗去自己的罪惡。
這種可怕的破壞實際上是俄狄浦斯理性行為的一步一步推進。除了俄狄浦斯的固執(zhí)和堅持，他任性行為的原因也是他的驕傲。作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。
所以當先知警告他不要跟進時，他不聽勸告，堅持要這么做。如果他當時冷靜地思考先知，他應該意識到形勢的嚴重性，可能會避免災難。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的。
現(xiàn)實中我們常常后悔，就是因為我們總是喜歡盲目行動，總是在遇見挫折的時候，驚惶失措，做出錯誤的決定，甚至是明明知道是錯誤的思想，卻因為可憐的自尊而不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復。因此，在這場悲劇中，俄狄浦斯國王的知識和無知都是悲劇。人類有限的知識永遠達不到神的先知，這也是這場悲劇中所謂的命運。
俄狄浦斯真的是命中注定他會弒父娶母，是既成的事實，是無法避免的悲劇嗎?其實俄狄浦斯的故事本身就有一個悲劇性的開始，因為這個世界上畢竟沒有無因的懲罰，俄狄浦斯的父母本身就是表兄妹的關系，就是他們這種血親間的**導致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他父母的工具，可以說俄狄浦斯無意識的**悲劇的源起是其父母有意識的**鬧劇。意大利著名導演帕索里尼在改編這部電影的時候就把這個拿出來了，也許不是在電影里。
但導演向人們傳達了一個更為重要的觀點，一個索?？死账挂庀氩坏降挠^點，即俄狄浦斯的悲劇不僅是他自己的，也不僅屬于希臘人，而且屬于全人類。
在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時空的轉換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結尾，通過巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，想通過這種獨具匠心的安排傳達給我們一個訊息，俄狄浦斯不僅過去會發(fā)生，現(xiàn)在也會發(fā)生，甚至將來乃至永遠都會發(fā)生，俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個英雄的悲劇或者是某種人類潛意識中的情節(jié)，而是整個人類都會遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”。
正如現(xiàn)在我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，而這一切可怕行徑導致的惡果最終將反作用與人類自身，使人類陷入了一個往復的怪圈。正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，他的父母也遭到了最為悲慘的下場。冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說的道路，我們背負著罪惡來的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運這一說么?
也許命運本身就是我們自己的安排，就像電影里的俄狄浦斯。他懷疑自己的出身，因為別人的話干擾了他。當他以為自己是在逃避命運時，他還是聽天由命。他的驕傲和沖動讓他錯殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來的戀母情節(jié)讓他享受與生母的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個罪人還成了人們的笑柄，他確實與命運做過頑強的抗爭，但前提是他已經(jīng)相信了命運，也正是因為相信才會逃避，可以說他在斗爭前就已經(jīng)認輸了，假如這些都沒發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為偉大的英雄，但那只是假設，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了。
我們也是，如果我們沒有被自己內(nèi)心的欲望控制，我們的世界將會是一個沒有破壞，沒有戰(zhàn)爭，沒有疾病的樂園，但是我們確實被控制了，不論怎么樣的補救工作都是在認可物欲的前提下進行的，最后我們?nèi)噪y以避免自掘墳墓，作繭自縛的悲慘結局。
希望人類陷入“俄狄浦斯困境”中，不要在做出錯誤的決定，明明知道是錯誤的思想，卻不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復。
俄狄浦斯王觀后感(篇5)
所謂的“命運悲劇”是指主人公反抗命運的自由意志，其結局是他無法逃脫命運的陷阱而被毀滅。自由意志與命運的沖突一直是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都是基于自由意志與命運的沖突。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部經(jīng)典作品，反映了這種命運造成的悲劇。俄狄浦斯的悲劇是由于其不可避免的命運。
俄狄浦斯王的神話反映了從殺父娶母到禁止的文明過程。他為了種族而走向毀滅。盲目和放逐是他自己的選擇，不是他的選擇，或者命運不是他的選擇。
俄狄浦斯的知識與無知的悲劇，不僅表現(xiàn)了不可抗拒的命運，而且譴責了命運的非理性。俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抵制不合理的命運。
但是，這樣一個杰出的人將成為一個罪人是命運。他不得不承擔前任的罪責，受到不幸的懲罰。事實上，這一切都是命運的陰謀和俄狄浦斯自己的意志造成的。
讓我們看看俄狄浦斯的命運：在他出生三天后，他被一根穿過腳后跟的鐵絲遺棄在荒野中。只是因為執(zhí)行命令的牧羊人同情他，把他送到了科羅托斯的牧羊人那里，他才活了下來。
他后來成為科林斯玻利瓦爾國王的養(yǎng)子。當他成年后，他從神諭中得知他會殺了他的父親并娶了他的母親，所以他離開了他的“父母”所在的科林蒂安，前往真正的古老國家特白城。在岔路口，他和一個老人發(fā)生了爭執(zhí)，這個老人實際上是他的父親拉烏斯，拉烏斯誤殺了他。
然后他來到特拜城，破解了獅身人面像之謎，**了傷害底比斯人民的惡靈，被譽為國王，并娶了前國王的遺孀，他的生母約卡斯烏(iokaswu)。他殺父娶母的厄運已經(jīng)實現(xiàn)，但他對此一無所知。在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運的捉弄。
俄狄浦斯被認為是無辜的，因為殺害父親和娶母親的悲劇是在他出生前就計劃好的。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實和勇氣，他的責任感，所有這些不僅沒有使他逃離命運的魔爪，反而使他陷入了命運的怪圈。因為俄狄浦斯別無選擇，他不應該被追究罪責。
所以，嚴格地說，俄狄浦斯不是**而是一個悲劇的受害者，他殺死了他的父親和結婚的母親。那么誰應該為這場悲劇負責呢？命運。
命運到底是什么？所謂的“命運”是一個預先確定的生命過程向某一特定目的的接近，這是人類理性無法改變的。命運是一種超自然而神秘的力量，它支配著外面的人。
無論個人如何奮斗，這種力量是無法改變的。
然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運造成的嗎？如果他注定要殺了他的父親，娶了他的母親，這是一個既成事實，一個不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇公之于眾之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗的。
他有兩個兒子和兩個女兒，過著幸福的生活。那么，是誰擾亂了這一切和平，讓俄狄浦斯面對的是生而不是死的痛苦呢？罪魁禍首是俄狄浦斯的自由意志。
以上是介紹?？赐甓淼移炙雇醯哪Ｐ秃?，我希望我能幫助你。
俄狄浦斯王觀后感(篇6)
俄狄浦斯王讀后感范文
范文一在閱讀的過程中，故事情節(jié)的復雜嚴謹而又和諧事實讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動魄。他繼承并充分表達了希臘藝術創(chuàng)作的一個重要原則，即人與命運的沖突，人的命運的不確定性。，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會弒父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時，他就被命運不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無力地反抗讓我心痛卻仍感無奈，甚至疑惑希臘的杯具藝術家為何這樣執(zhí)拗地相信命運并這樣無比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過希臘杯具的影響過的。周樸園、侍萍、?
漪等人都是被命運嘲弄的人。周樸園似乎控制著許多人的命運。他強迫繁漪吃藥，以示他對整個家族的控制和權利地位的不可侵犯。然而就是這樣一個看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自我的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的**上是何等的相似!
但是讀完《俄狄浦斯王》我一向在想命運到底是什么?在古希臘他是某種外在的神秘力量的象征，是人民無法控制的自然和社會。然而索芙特勒斯的偉大之處恰在于它不但寫出了人與命運的矛盾沖突，也寫出了人類以自身的力量和頑強不屈的意志敢于同命運作斗爭并且無可畏懼，毫不悲觀怯懦人類不屈的抗爭的靈魂在這一時刻仿佛越發(fā)顯得高大了。
正如魯迅先生所說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，這種明知不可為而為之的精神也使得該部作品閃耀著崇高悲壯的美學光輝。
《俄狄浦斯王》中有一個關于“腳”的謎語，即斯芬克斯之謎。斯芬克斯在忒拜城外的懸崖上設迷攔考路人：“在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路，在一切生物中這是唯一的用不一樣的腳走路的生物。
腳最多的時候正是速度和力量最小的時候?！倍淼移炙共轮辛酥i底是“人”，而對于他自我卻猜不中，即在自身的不可捉摸。沒有固定的立足點，沒有確定的本性，不可預知的身份，命運多舛——這就是人類尷尬的生存境遇。
而人類的偉大在于在諸多不確定中從不放下前進，從古希臘人在德爾菲阿波羅神廟里刻下“認識你自我”的箴言，兩千多年來人類堅定不移的向命運之門叩問，追求探索的輝煌歷程都足以成為雖有生物膜拜的楷模。
俄狄浦斯王觀后感(篇7)
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的創(chuàng)作，故事本身就有一個悲劇性的開始，是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢，這個罪魁禍首其實就是俄狄浦斯的自由意志。
所謂命運悲劇，是指主人公的自由意志與命運的對峙，其最終結果是他無法逃脫命運的陷阱而回歸毀滅。自由意志與命運的沖突意志是古希臘悲劇的主題。古希臘的三大悲劇都涉及到自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王神話是人類從殺父娶母到禁絕的文明進程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對命運的非理性譴責。
俄狄浦斯聰明，誠實，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗爭不合理的命運。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，**后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開父母所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。
在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。
在這場悲劇中，俄狄浦斯試圖避免災難，但他無法逃脫命運。
人們認為俄狄浦斯是無辜的，因為在他出生前殺死他父親和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對知識和真理的追求，他的誠實和勇敢，他的責任感，所有這些，不僅沒有使他逃離命運，而且使他陷入命運的怪圈。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。
所以，嚴格地說，俄狄浦斯并不是一個**而是一個悲劇的受害者殺害他的父親和結婚的母親。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!
什么是命運？命運是預定的生命過程向某一目的的匯聚，人類的理性是無法改變的。命運是一種超自然而神秘的力量，它存在于人的外部，支配著人。無論個人如何戰(zhàn)斗，他們都無法改變這種力量。
然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是他的命運造成的嗎？如果命中注定他會殺了父親娶了母親，那是一場不可避免的悲劇，但俄狄浦斯并不知道這一切。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國是和平的，他的王后是美麗動人的，他有兩個兒子和兩個女兒，并且過著幸福的生活。
那么是誰擾亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對死亡的痛苦呢？事實上，罪魁禍首是俄狄浦死的自由意志。
俄狄浦斯王觀后感(篇8)
關于命運的追問與反思——讀《俄狄浦斯王》
一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運。
對于任何一個文本，都有不同的解讀。而在關于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點：這部偉大的著作是索?？肆_斯對于命運的追問和反思。
《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運的太陽神“神視”的羅網(wǎng)。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過。這是他命運的開始。
未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻身的力量！
命運的話題已直困擾著我。人是被命運控制，還是能用自己的力量與命運抗爭？總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運的掌控中轉了個小圈。我們真的不應該沮喪。事實上，命運是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說：
“縱使風雨兼程，我也要走向遠方?！蔽覀兒螄L不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗爭的精神呢？
只有旅途是危險的，我們需要一顆淡漠的心，去面對命運的安排。當我還是個孩子的時候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會朝著我希望的方向發(fā)展，總會有回報的?，F(xiàn)在才知道，有時候，命中注定會怎樣，它就會怎么樣。
這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時尚?？傆心菢拥墓媚?，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變？
《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他跨過生命的邊界之前，在他達到痛苦的解脫之前。
”所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運大，它不過是一張網(wǎng)，不斷與命運去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？
命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧！
最新俄狄浦斯讀后感
可以說作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，多練習寫作文，提高文字表達水平，進而提高寫作質量。如何讓自己的作文眼前一亮呢？也許以下內(nèi)容“最新俄狄浦斯讀后感”合你胃口！僅供參考，大家一起來看看吧。
俄狄浦斯讀后感 篇1
昨天閑來無事讀了一下《俄狄浦斯王》，心中頗有感悟遂作此篇。
這是一個關于命運和人的故事。準確地說，這是一個關于命運和英雄的故事。這個英雄就是俄狄浦斯。他除掉了為禍一方的斯芬克斯，卻又殺父娶母，成為忒拜的罪人。
這一切不是他的主觀意圖，而是命運的安排。索福克勒斯就是這樣把命運看成是會捉弄人的妖怪，并加以否定?？吹竭@里，我不禁佩服精心安排！
和埃斯庫羅斯不同，索?？死账拐J為，命運不是具體的神，而是一種神秘的力量，這種神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是這一點使俄狄浦斯遭受了如此命運。同時，這也取決于當時古希臘人民的生活狀況。
當時的希臘人，確切的說是希臘自由民，面對尖銳的社會矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。這種矛盾心理直接導致了作者對命運合理性的否定。
另外，《俄狄浦斯王》的構思布局也很巧妙。該劇運用倒敘手法，將情節(jié)串聯(lián)起來，將悲劇一步步推向高潮。故事發(fā)生在王宮前，俄狄浦斯調查殺父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報信人、牧人幾人先后登場，給了故事一個令人驚心動魄的結局——**就是俄狄浦斯本人。
這一結果不僅讓觀眾大吃一驚，也讓觀眾對這位殺父娶母的英雄感到惋惜和同情，達到了悲劇的效果。
但是，僅僅布局巧妙是不夠的，還要有深厚的藝術功底才可以?！抖淼移炙雇酢返淖髡咚鞲？死账骨∏碛羞@樣的藝術功底。被譽為“戲劇界的荷馬”的他善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中并通過人物對比的方法來加以塑造。
因此，他筆下的人物性格突出，動作感強。同時，他能把握復雜的情節(jié)，使布局巧妙，縫線精細，但斧鑿痕跡不露。
最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的東西。他們說，《俄狄浦斯王》的情節(jié)，包含了人類一直以來諱莫如深的話題——戀母情結。這是索?？死账箤戇@部劇的原因之一，還是最根本的原因？
關于這一點，我們無從得知，但是《俄狄浦斯王》作為一個有著特殊情節(jié)的劇本，其意義絕不僅僅在于它標志著古希臘悲劇走向成熟，這一點是值得肯定的。
俄狄浦斯讀后感 篇2
不得不說，被命運支配下的俄狄浦斯真是一個可憐的人。都說人定勝天，可命運就是這么的讓人捉摸不透，它像一張大網(wǎng)牢牢地束縛著俄狄浦斯，從他還未出生就已經(jīng)有了命運給他的一生的安排。
俄狄浦斯的故事向我們傳達著這樣一個道理“命運是不可抗爭的，人是逃不過命運的安排的”。每個人的一生都有其自身的定律，這也是為什么我國許多神話故事中談及命運時，總會有人說“天機不可泄露”，一旦改變命運，就會遭到天譴。然而，就算此時改變了眼前的命運，彼時又會通過其他途徑回到以往的命運線上，也只不過是無限的輪回罷了。
俄狄浦斯的命運大概如此:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，若不是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，他的一生從出生到死去也僅僅過了三天。但是命運使然，他不會那么早死，因為命運的游戲才剛剛開始。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在路過三岔路口時與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城____了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被忒拜人擁戴為王，并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--實則是他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。這是整部劇最悲慘的地方，轉來轉去最后依舊被命運執(zhí)掌。
所以，俄狄浦斯不過是蕓蕓眾生的一個代表罷了。每個人都有每個人獨有的命運安排，也有被命運支配的恐懼。如貝多芬這般偉大的音樂家，“我要扼住命運的喉嚨”，可是命運卻讓我們早早的失去了這位偉大的藝術家。反抗真的有用嗎?和命運作斗爭，不錯，是可以看出你的頑強，堅勇。但同時，這確實有點“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”的意味。我們在看俄狄浦斯的時候，只能去悲憫，去可憐，這就是現(xiàn)實的殘忍，命運已定的無奈。
俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，但是故事從一開始就是悲劇的誕生，它不僅僅是俄狄浦斯一個人的，還是人類的悲劇，是我們每一個人的悲劇，是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
俄狄浦斯讀后感 篇3
“加油，加油，快贏了！”咦？作文教室里怎么傳出陣陣吶喊聲？哈哈，告訴你吧，這是我們在舉行扳手腕比賽，看誰是大力王呢！
這個游戲的規(guī)則非常簡單：參加的雙方將肘部貼桌面，兩手相握，誰先將對方的前臂壓到桌面誰就獲勝。
比賽開始了，首先是我和小涵的角逐。我們將手握緊之后，老師便發(fā)出了號令：“預備開始！”我立馬發(fā)力，手上青筋暴起，脖子憋得僵直。我是倍感吃力，再一看小涵滿臉輕松，我就忍不住泄了氣。哪只就在這一剎那，她突然發(fā)力，唉，我的比賽就這樣的慘敗了。
該男生們比了，只見小明穩(wěn)穩(wěn)地坐在那，好像在積攢力氣。將要和小明對戰(zhàn)的是臂力超強的大寶，誰知他卻故意使上了“驕兵之計”。只見大寶大聲吆喝道：“哎呀！我不行，等下你把我的手掰壞了，是要賠醫(yī)藥費的！”上場了，他勉勉強強地坐在那兒，無精打采地握住對方的手，一點都沒有能贏的氣勢?？墒侵宦犂蠋熞缓埃骸伴_始！”他便龍精虎猛用盡力氣，不到三秒鐘便把小明打敗了。我不禁感嘆：“好一條驕兵妙計，我怎么沒有想到呢？”
現(xiàn)在大力王誕生了嗎？不，還沒有呢。力氣最大的小王才上場呀！只見小王大搖大擺地走上臺，眼中充滿了自信，仿佛在用眼神告訴我們：“你們瞧著吧，到時我一定會贏！”才取得出色成績的大寶也在用他堅定的神情告訴我們：“別得意得太早了，這不還沒贏呢嗎！”
開始了，只見他倆僵持在了一起，緊握的兩只手都在發(fā)抖。大寶的面部肌肉已經(jīng)擰在了一起，而小王還是那樣面色平靜。就在大家都以為大寶快要輸時，只見他眉頭一皺，身子一斜，力氣陡增，啊，他贏了！奇跡??！經(jīng)過努力，大寶力挽狂瀾反敗為勝了！啊，我們班里的大力士終于誕生了，那就是可就在這關鍵時刻，老師站了出來。
老師對大寶說：“來，和我比一比！”這下可有看頭了，觀眾們屏住呼吸，眼睛眨都不敢眨，連加油吶喊都忘記了。啊，不，老師贏了！不，還沒贏！我們的心隨著他們時而左時而右的手忽上忽下。唉，雖然大寶已經(jīng)使出了全力，但還是不及老師。就這樣，我們班的大力王終于出來了，那就是老師！
這次的活動非常精彩，不僅讓我們好好鍛煉了身體，還鍛煉了意志！
俄狄浦斯讀后感 篇4
所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰(zhàn)，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的捉弄。
人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。
俄狄浦斯讀后感 篇5
“歌德認為：悲劇的關鍵在于有沖突而得不到解決，而悲劇人物可以由于任何關系的矛盾而發(fā)生沖突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的?！眎悲劇沖突盡管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突主要包括人與自然的沖突，人與社會的沖突，內(nèi)部沖突主要指人的精神內(nèi)部各種心理力量之間的沖突。
一、人與自然的沖突自人類產(chǎn)生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恒的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹诠畔ＥD悲劇中，“神”象征著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐后，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然后他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內(nèi)流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩里血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切?！泵鎸埧岬念A言的實現(xiàn)，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。
二、肉體毀滅型的結局
悲劇的結局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅；或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。
俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現(xiàn)出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請愿的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重于泰山，后輕于鴻毛?！倍淼移炙乖诰芙^了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之于復仇的神的意旨后，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆！讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。
三、反抗與超越的意蘊
悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現(xiàn)出來：一是指人的社會解放與自由發(fā)展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發(fā)展。
人因為有了各種的欲望，就會對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，從而產(chǎn)生抗爭，與周圍環(huán)境、人物反正沖突，或者對現(xiàn)狀進行超越。這些都體現(xiàn)了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業(yè)。他追求真理。他不愿妥協(xié)。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。
總的來說，索?？死账沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰耙徊砍南ＥD悲劇的典范作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在于他敢于接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰(zhàn)。
俄狄浦斯讀后感 篇6
享利瑞蒙德在美國《論壇報》做責任編輯時，剛開始時他一星期只能掙到可憐的6美元，但他仍然每天平均工作13至14個小時。他曾在自己的日記中，這樣寫道“為了收獲成功的機會，我必須比其他人更扎實地工作?！薄爱斘业幕锇閭冊趧≡簳r，我必須在房間里；當他們在熟睡時，我必須在學習。”后來，他成為了美國《時代周刊》的總編。
“比別人多做一點”需要巨大的勇氣，需要加倍地付出。它也是走向成功的一條至理名言。
比如這次報告會中的夏書芳老師，他是高中畢業(yè)的初中教師，由于公開課講得好，被縣里的高中校長挖去做高中老師。他說自己上課時都不敢下講臺。因為學生問他的問題，他都不會。
他開始抽出時間閱讀《論語》和《二十五史》。每天上課前，他就在一塊小黑板上寫下有關《論語》的兩個問題，讓學生解析，解析對了他就鼓掌，不對他就補充。讀《二十五史》令他對歷史了如指掌，學生問他問題，他能熟練地引經(jīng)據(jù)典。一年下來，學生積累了豐富的中國古文化知識，這在作文中派上了用場。他所帶班級高考作文比平行班高出7.8分。
有的時候你必須知道自己是一顆沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，那就要有鶴立雞群的資本才行，若要自己卓然出眾，那就修煉吧，每天多干一點點，可能很累，會感到生活的沉重，但你也應該感到很慶幸，因為這沉重所承載的是幸福的力量，負重越大，幸福越多。
夏書芳老師在高中教書期間，一周擔任36節(jié)課，教著語文又兼著英語。還做著學校的教務處主任。他創(chuàng)造了一年講授118節(jié)優(yōu)質課的記錄。有一天他實在累極了，就去找了校長“為什么我那么多節(jié)課呢？”校長說：“你非常有能力，我真是愛死你了，才對你委以重任，重賞不如重用啊?！币粋€人承擔的責任越多，間接說明他的能力在領導心目中達到了一定的價值標準。
夏書芳老師不滿足于自己的高中文憑，他在課余又通過自學取得了了教育學的.碩士學位。知識寶庫就是這樣一天一天地豐盈起來的。
教師的成長固然有賴于環(huán)境，但更重要的是取決于自己的態(tài)度和作為，只要你務實肯干，積極進取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響環(huán)境。
保持“每天多做一點”的工作態(tài)度，一定能使你從“王奶奶”變成“玉奶奶”！
俄狄浦斯讀后感 篇7
關于命運的追問與反思——讀《俄狄浦斯王》
一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運。
對于任何一個文本，都有不同的解讀。而在關于《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比于俄狄浦斯情結，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向于這樣一種觀點：這部偉大的著作是索?？肆_斯對于命運的追問和反思。
《俄狄浦斯王》體現(xiàn)了典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運的太陽神“神視”的羅網(wǎng)。為了擺脫上帝殺父娶母的觀念，俄狄浦斯離開了家鄉(xiāng)，但從未想過。這是他命運的開始。
未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇于獻身的力量！
命運的話題已直困擾著我。人是被命運控制，還是能用自己的力量與命運抗爭？總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗云的孫悟空，曾欣喜地認為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運的掌控中轉了個小圈。我們真的不應該沮喪。事實上，命運是讓我們不斷探索的力量，正如俗話所說：
“縱使風雨兼程，我也要走向遠方?！蔽覀兒螄L不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗爭的精神呢？
只有旅途是危險的，我們需要一顆淡漠的心，去面對命運的安排。當我還是個孩子的時候，我不明白。我一直以為，如果我努力工作，付出，事情就會朝著我希望的方向發(fā)展，總會有回報的?，F(xiàn)在才知道，有時候，命中注定會怎樣，它就會怎么樣。
這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。目前拜金主義盛行，追求短期成功和繁榮是一種時尚。總有那樣的姑娘，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變？
《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他跨過生命的邊界之前，在他達到痛苦的解脫之前。
”所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運大，它不過是一張網(wǎng)，不斷與命運去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？
命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧！
俄狄浦斯讀后感 篇8
命運悲劇大師索福克勒斯在古希臘戲劇中寫過這樣一個故事：忒拜國王拉斯俄斯和王后約卡斯塔生下了一個被詛咒將要弒父娶母的王子，為了避免悲劇，王將剛出生的嬰兒拋入荒山，意圖將一切扼殺在搖籃中。沒想到孩子被牧羊人救了，變成了科倫托斯王子。這是俄狄浦斯。
不知自己并非科任托斯國王親子的俄狄浦斯為了避免“弒父娶母”的預言，離開科林斯并發(fā)誓永不回來。路上他錯手殺死了忒拜國王，揭開了斯芬克謎語，并且與約卡斯塔成了婚，而瘟疫與災荒也隨之而來……越是逃避命運，命運越是如影隨形。越是回避的東西，越是命中注定會遇見（a person often meets his destiny on the road he took to avoid it）在這個悲劇中，最讓我難過的不是弒父娶母的**，而是那逃不開的命運。
這有點類似于我們常說的墨菲定律：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。也就是說，不管你怎么避免，會出錯的事情總會出錯。
如果你太擔心某件事，它就更有可能發(fā)生。而你為避免這種情況所做的一些努力正是朝著這個方向前進。
與此相關一個很有意思的小現(xiàn)象是，在新手上路或者是開車走一條新路時，如果你很擔心自己的車撞上路邊或者是墜落，你的車發(fā)生撞擊或者墜落事故的幾率就越大。在過分擔心的過程中，你的視線不自覺地看向你害怕撞上的那個地方（護欄或者是山體），過度集中的注意力讓你甚至沒有辦法分出一點心思去注意其他的地方，比如你顫抖僵硬的雙手，比如側面的來車和行人。很多人更傾向于把這種現(xiàn)象看成是人有“精神力”、“意念力”的佐證，然而，事實是，你越是害怕犯錯，你越容易在過度緊張之中犯錯，甚至犯下大錯。
墨菲定律的可怕之處在于事件過程中主觀能動性過大的負面影響。
人非圣賢，犯錯是必然的，但是我們不能因為害怕意外的發(fā)生而過度緊張，甚至做出違背客觀規(guī)律、社會道德的行為；不能“因噎廢食”，不能因為害怕犯錯、害怕出現(xiàn)事故而不做任何事情，不敢動手甚至不敢去想。意外的發(fā)生只是小概率事件，意識到意外發(fā)生的可能性而對此作出更細致的布置，意識到自己的不足而在做事過程中付出更多的努力，這才是正確的對策。
在實際工作中，我們更應該時刻保持嚴謹認真的工作態(tài)度以及周全細致的處事風格，在處理事情時全面思考、把握細節(jié)，盡可能減少錯誤發(fā)生的可能；在發(fā)生錯誤之后，要以正常的心態(tài)去面對，主動采取補救措施。最主要的是，要對自己有足夠的信心。
俄狄浦斯讀后感 篇9
俄狄浦斯王是古希臘著名的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?，這部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運抗爭的一生，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學空間。
俄狄浦斯王讀后感【1】
不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。
故事聚焦于俄狄浦斯追殺前國王的中心事件。
究竟誰是**?形成戲劇的“懸念”。
接著通過一環(huán)扣一環(huán)的“發(fā)現(xiàn)”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。
令我毛骨悚然的是無法擺脫的命運。劇中的人們想擺脫悲劇的命運，但每一步都讓他們更接近悲劇。
特別是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預言不可信，命運不過如此時，真的太諷刺了。
你可以放心你所說的話。你若聽我的話，就知道沒有人能精通預言。
關于這一點，我可以給你個簡單的證據(jù)。
有一次，拉伊俄斯得了個神示——我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的——它說厄運會向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。
可是現(xiàn)在我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強盜殺死的;我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。
既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的**，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中——這正是他害怕的事。
先知的話結果不過如此，你用不著聽信。
凡是天神必須作的事，他自會使它實現(xiàn)，那是全不費力的。
俄羅斯：夫人，聽了你的話，我感到不安和害怕。
命運總是在人們洋洋得意的時候給人重重一擊，使人們之前的擔心與憂慮和為擺脫命運所做的一切都成了尖銳的諷刺。
俄狄浦斯讀后感 篇10
《俄狄浦斯王》讀后感
古希臘著名哲學家亞里士多德評價說：“《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲劇能同它相比?！钡拇_，在看了這本書后，我對主人公俄狄浦斯竭力逃避神諭，而這逃避卻恰恰是在實踐著神諭的命運感到唏噓不已。
這本書的主題是人類意志與命運的沖突。當俄狄浦斯被預言，他將有一個可怕和悲慘的命運，殺死他的父親和他的母親結婚，他的父親離開他在野外死亡，以避免災難。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉送給科林斯的國王。
俄狄浦斯長大后，就知道這個預言，誤以為自己是科林斯國王的兒子。他離開科林斯，發(fā)誓再也不回來了。
但誰會想到俄狄浦斯與一群陌生人發(fā)生沖突，誤殺了人，包括他自己的父親？誰會想到他會繼承王位，娶他前任的遺孀呢？
索福勒斯的命運無法擺脫當時的命運。然而作者筆下的俄狄浦斯并沒有在命運面前俯首帖耳，而是站起來抗爭，努力去逃離所謂的命運。俄狄浦斯在與命運抗爭時所表現(xiàn)出來的勇敢和智慧，與其悲慘不公的命運作對比，反映出作者在控訴著命運，懷疑神的正義性。
在我們熟悉的希臘悲劇中， “宿命”是始終貫穿其中的最重要線索，用神化的英雄人物與曲折多難的命運的沖突。起初，俄狄浦斯并不知道他的真實身份，他統(tǒng)治下的國家飽受災難和瘟疫的困擾。原因是他是無意的。當真相大白時，他的母親因羞愧而上吊，同樣憤慨的俄狄浦斯us了st他的眼睛。
這似乎又表現(xiàn)出了作者眼中命運的一種不可抗性。然而，俄狄浦斯的個人自主意識確實反映了當時雅典民主派的先進思想。
書中有許多妙語，例如“愿命運依然看見我一切的言行保持神圣的清白”?！耙粋€人最大的事業(yè)就是盡他所能，盡他所有幫助別人”?！耙粋€正直的人要經(jīng)歷事件的考驗也能看出來，一個卑鄙的小人只要一天就會露出原形。
糟蹋自我最令人痛心”。從這些語句中，我們可以看出俄狄浦斯崇高的英雄形象。
我覺得作者所著書中推崇的人物形象往往就是作者自身的追求，而一個卓越的作家所傳達出來的精神力量和思想意識，往往就是那個時代那個民族的模樣。我不禁為古希臘文明感到驚嘆，賢人們對于人類自己、對于人生都有著如此崇高而深刻的認識和要求，表現(xiàn)出一種內(nèi)心的樸素愿望。與現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展相比，似乎有些缺失。
然而究竟是缺了什么呢？缺了簡單，多了復雜？缺了寧靜，多了喧嘩？我想這值得我們每一個人再去細細思考。
俄狄浦斯讀后感 篇11
《李爾王》是莎士比亞所著的‘四大悲劇’之一，而我便被這名號所吸引，看看這是否是噱頭。而事實證明莎士比亞的博學多識乃我一生所追趕不上，讀完這本書，我能感到胸腔中那顆還未成熟的心靈受到了怎樣的劇烈的撞擊!《李爾王》所給予人們的不僅僅是她那豐富而令人傷感的情節(jié)(請允許我用‘她’來形容)，她所展現(xiàn)給人們的知識如實體現(xiàn)出莎士比亞是怎樣一種遙不可及的存在。
我深深所喜愛的，便是《李爾王》中的科第麗爾。她不失為一位天女，用那顆善良而包含真誠的心去待她那虛榮心極強的父親李爾。當她因為不會像她那兩個巧舌如簧的姐姐那樣說假話來恭維李爾王而被驅逐出國時，我感到深深的憤怒。科第麗爾沒有用華麗的詞藻來表達她對她父親的喜愛，但她所說的話卻著實令人感動掉淚。李爾年老體衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虛榮心使他做出了那么愚蠢的錯誤，使我對為這樣的王上付出忠心乃至生命的肯脫感到深深不值?？煽吹胶竺?，李爾因先前的錯事而被那兩個惡毒的女人那樣對待時，我卻也為他所感到悲傷——落敗的鳳凰不如雞，這一句老話果真不假。而在李爾深造不幸，露宿在風雨之下時，他那深深愛著他的女兒科第麗爾卻不計前嫌、對他伸出援助之手，這種精神令人無不為之感動，無不被她的善良所動容。
而這時我不得不提到另一位因忠心而被那惡毒的女人的丈夫所剜去雙眼的人，葛羅斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的愛特門導致了今后的慘劇。愛特門在《李爾王》中是一位出色的復仇者，他巧言花語，挑撥他的父親葛羅斯特與他那名正言順的哥哥，令他被迫裝作瘋叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牽引著，被愛特門所害的格羅斯特伯爵失去雙目流浪在外時遇到了這位不善言辭有些木訥的長子，在他的幫助下重新振作，不再執(zhí)著尋死了。
而肯脫，《李爾王》中一位忠心耿耿的下臣，他因為美麗科第麗爾說好話而被當時昏了頭腦的李爾王驅出國境，因放不下心中的君王化裝成另一個人去服侍李爾，為了李爾挨打、飽受那兩個令人厭惡的女人的侮辱，令我著實感動落淚，心受震撼!他塑造成功，在我心中樹立了一個忠心奉主的偉大的忠臣形象!
而悲劇就是悲劇，《李爾王》的結局令我催然淚下——美麗的科第麗爾死了，李爾王也死了，臨死之際醒悟過來的愛特門死了，那兩個惡毒的公主也死了，《李爾王》在我的心中留下了深深地影響，不失為璀璨奪目的一本著作。
讀完之后靜下心來去仔細思考李爾王瘋掉之后所說的‘瘋話’：
“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎?從這一件事情上面，你就可以看到威權的偉大的影子;一條得勢的狗，也可以使人家惟命是從?！?/p>
“襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”
“沒有一個人是犯罪的，我說，沒有一個人;我愿意為他們擔保;相信我吧，我的朋友，我有權力封住控訴者的嘴唇。”
李爾的思想和感受在此刻達到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實質上是正經(jīng)話。他的“瘋話”，實際上揭露了當時的社會;反映出了人們的理想在現(xiàn)實之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個新郎似的勇敢地死去”，這種絕望令我所深感震撼。
李爾經(jīng)過痛苦的考驗，變?yōu)榱硗庖粋€人了。他由專制獨裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人?！暗阶詈蟛艛[脫了莊嚴氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢”。他不僅對兩個不義的女兒進行了憤怒的詛咒，而且對科第麗爾深深地抱著負疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報以同情，漸漸為他所感到委屈，對他那兩個表里不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最后其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤——她是因為毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自殺的，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認為她罪有應得。
我曾經(jīng)聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象征?！独顮柾酢芬员瘎〗Y束的原因在我看來有以下兩個。
首先，權力實在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么風光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權力和欲望交織構成的無底洞。
其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側面嗎? P516弄人的比喻“蝸牛背著一個屋子是因為可以把它的頭縮在里面;它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓?！庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋嗔Γ谩坝|角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應該的。
作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》約寫于16，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!
這里最壞的、用謀最高一籌的應該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正因為他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種.種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎?并不完全是，只不過是別人和社會對他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因為輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應該屬肯脫這位老臣了，他因為自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有因為李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應該說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現(xiàn)實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎?在現(xiàn)實生活中現(xiàn)象和本質，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因為現(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”
而我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來就可以判斷它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因為自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎么會知道甜的滋味呢?
自從學過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
“當我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領這個世界的話，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當他流浪在風雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。
與李爾對比他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質的，這樣的氣質是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當自己走出校園以后會面對著怎樣的世界，我都希望遠離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”?；蛟S現(xiàn)實生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標準呢?
李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會關系：老人與子女、私生子與繼承權、畸形的愛情，同時通過對兩個家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲劇效果。
李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，并引以為真，不能通過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關系。作為老國王，放棄了權力，卻保留了一百人的強大武裝，再加上剛愎自用、反復無常的性格，讓獲得權力的兩個女兒沒有安全感，擔心惹他不順心的時候，給她倆帶來生命危險，所以想方設法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動機。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國歷代王朝，除非死亡，沒有一個君王會在自己有生之年主動放棄自己的權力，因為在這個位置上，權力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過和珅把持著國家權力。包括現(xiàn)代社會的老人與子女的關系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結，兒女不相識;老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關系，不應該是建立在物質的基礎上，而應該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應該唯物質論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。
私生子，自古就不是一個光彩的名稱，由于父母的不負責任，私生子得不到公正的人權待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長中充滿了壓力和障礙，最終導致性格的偏激和扭曲，在對地位和財產(chǎn)的繼承權上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛德蒙，一心想要得到公正的權益，拋棄了父子、兄弟的親情關系，通過欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財產(chǎn)。
比較戲劇的地方在于，李爾王的兩個女兒，竟然同時愛上了格羅斯特的私生子愛德蒙，他們竟然會對愛德蒙通過自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫，認為只有愛德蒙這樣的人才會配得上自己的眠床，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見，相同的價值觀才是愛情的基礎。故事的結局對他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。
謊言與真相，李爾王與三個女兒，格羅斯特與兩個兒子，我們聽到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相還要通過理智去判斷，通過更多的觀察去總結。因為，謊言往往會包裝自己，針對人的需求和人性弱點，加以滿足，才能實現(xiàn)欺騙的目的。因為所求不能得到正常的滿足，所以才會先針對你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那里得到他想要的。有時候，當人進入某個通道之后，忠言、真相反而會沒有生存之地，絕對的權力更會加劇這種情況的發(fā)生，當忠臣肯特向國王諫言時，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點兒猶豫與反思。
總結來講，這個故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，為了顯示自己權勢，把國家分給了兩個甜言蜜語的女兒，與堅持本性的小女兒斷絕關系，后來被兩個獲得權勢的女兒欺壓、遺棄，越來越瘋，在忠臣肯特的聯(lián)絡下，小女兒引法國軍隊來救父，但最終戰(zhàn)敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛上了愛德蒙，為了爭奪愛德蒙，二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自殺身亡，愛德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠于李爾王，被愛德蒙出賣，并被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。
俄狄浦斯讀后感 篇12
《俄狄浦斯王》故事本身就有一個悲劇性的開始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。
俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。
后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。
俄狄浦斯長大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因為人童年爬行用“四條腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。
戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。
俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個預言，俄狄浦斯有朝一日會殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。
后來，一個牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國的國王。
當俄狄浦斯長大后，他做了許多英雄事跡，其中最著名的是解開獅身人面像之謎，即獅身人面像，從而得以與伊奧卡斯特王后結婚。后來，國家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被譽為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動人心，是因為喚起了很多人心中的戀母情結，他也因此將戀母情結稱為“俄狄浦斯情結”。相應，弗洛伊德又將女性的戀父情結稱為“伊萊克拉特情結”。不過，“伊萊克拉特情結”這個名詞沒有流行開來，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結”通指戀母情結和戀父情結。
戀母情結既常見又復雜。弗洛伊德有一個典型的戀母情結。他年輕時和母親關系很好，與父親疏遠，父親在他成年之前就去世了，這對他影響很大。因為父親的死激起了強烈的負罪感，他會下意識地認為自己詛咒了父親的死。
那還是在遠古的英雄時代。希臘古老美麗的忒拜城邦突然遭受巨大的災難，正在血紅的波浪里顛簸著抬不起頭：田間的麥穗枯萎，牧場上的耕牛瘟死，百姓家的孕婦流產(chǎn);最可恨的是帶火的瘟神降臨城邦，全城正彌漫著濃濃的煙火。
人們成群結隊地死去，死者親屬在各地祭壇的臺階上呻吟，祈求神靈消除災難。求生的哀聲和悲慘的哭聲響徹城邦的上空。
這天清晨，忒拜城王宮的前院里人群騷動，老祭司領著數(shù)百兒童、青年和老年人，來向國王俄狄浦斯請求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天災和人禍的救星來向他求救的。先前俄狄浦斯來城邦時，忒拜公民正遭受獅身人面妖獸的威脅，已經(jīng)有許多人喪失性命，是俄狄浦斯破譯它的妖謎，摧毀這妖獸而拯救下城邦的。全城的人都相信俄狄浦斯得到了上帝的幫助。
現(xiàn)在提比城又遭遇了一場災難，人們祈禱俄狄浦斯能再次為他們找到出路。老牧師把他們帶到俄狄浦斯，請求幫助：啊，最高貴的人，拯救我們的城市！
保住你的名聲!你曾經(jīng)憑你的好運為我們造福，如今也請快拯救城邦，使它穩(wěn)定下來吧!
俄狄浦斯看到這個城邦將要被災難摧毀，人們懷著沉重的心情痛苦不堪。他含淚悲傷地告訴我們：我知道你的意圖和痛苦。
我的痛苦遠遠超過你們大家。你們各人都為自己哀慟，但我的哀同時為這城，也為你們。他還告訴大家，他已經(jīng)把他的叔叔克里恩送到了光明之神阿波羅的神廟，問他如何才能拯救這座城市。
他正焦急地等待克瑞翁帶回神示。
正說著，克瑞翁回來了。俄狄浦斯讓他當著大家的面說出神示——阿波羅要我們把藏在這里的污染清除出去，別讓他留下來，害得我們無從得救。
如何清理？那是什么污染？俄狄浦斯不太明白上帝的意思。克瑞翁告訴他，阿波羅是指原先的忒拜城國王拉伊俄斯被人殺害的事，神分明是叫我們嚴懲那伙**，不管他們是誰。
那是多年前的事了，俄狄浦斯也聽說過?？墒撬麄冊?*?線索去**尋找呢?克瑞翁回答：神說就在這地方;去尋找就抓得住，不留心就會跑掉。
俄狄浦斯下定決心尋找**，為整個城市消除災難。他又問克瑞翁;拉伊俄斯***時有沒有報信人?有沒有同伴見到這件事?
如果有，我們可以問問?？死锒髡f國王的隨從都是逃跑的人。那人說國王被一伙強盜殺死了。俄狄浦斯懷疑城里有人為劫匪買單。
“我也這么想，”克里恩說，“但是自從萊俄斯被殺后，沒有人在災難中奮起復仇。后來出現(xiàn)了妖獸的新災難，追查**的事也就擱下來了。
俄狄浦斯決心重新把這個案子弄清楚。他對克里恩和懇求者說，這不僅是對我妻子前夫萊俄斯的報復，也是對我自己的清洗。因為不論殺害老國王的**是誰，他也會用同樣的毒手來對付我的。
他要把全城邦的公民都召集到這里來進行徹底的究查，要憑借天神的幫助消除這場瘟疫。
