《被討厭的勇氣》讀后感

《被討厭的勇氣》讀后感1000字模板。

欄目小編花時(shí)間整理了《被討厭的勇氣》讀后感。讀好書能使人進(jìn)步，這是永恒不變的真理，相信作品當(dāng)中的人物為讀者帶來了很多的內(nèi)心。這個(gè)時(shí)候我們可以用文字去記錄對(duì)我們感受頗多的情節(jié)與人物。僅供參考，希望能為你提供參考！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇1

當(dāng)?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個(gè)名字的時(shí)候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說被人討厭還需要勇氣嗎？

看完之后個(gè)人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺得就是四個(gè)字，活在當(dāng)下。

1、原因論和目的論

原因論從我們小的時(shí)候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因?yàn)樗詮暮苄〉臅r(shí)候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

比方說因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)常被欺負(fù)所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場(chǎng)上那就是小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時(shí)候被人欺負(fù)已經(jīng)是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)造成了你害怕見人的另一個(gè)事實(shí)。

站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的，你的目的是你害怕見人，所以你需要尋找可以讓你實(shí)現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時(shí)候被欺負(fù)導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。

或許你會(huì)說這都是事實(shí)，如果說這是事實(shí)，是否一個(gè)事實(shí)造就了另一個(gè)你害怕見人的'事實(shí)。但是難道所有小時(shí)候被欺負(fù)的小孩子都害怕見人嗎？當(dāng)然不是。去和別人接觸溝通會(huì)讓你感覺害怕，而不和別人溝通會(huì)讓你感覺舒服，根本原因是因?yàn)槟悴辉敢庾叱鲎约旱氖孢m區(qū)。

如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個(gè)目的而為，我想你所有的想法也會(huì)為這個(gè)目的而做。改變自己的目的，改變自己對(duì)既定事實(shí)的看法。

2、分離課題，分清主次

為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個(gè)畫畫的興趣愛好，你給自己定了每天畫一個(gè)小時(shí)的畫，這肯定是你的課題了，因?yàn)檫@個(gè)畫畫是你的事情。比方說有一天你因?yàn)橛惺聸]有畫畫，你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)特別開心，因?yàn)樗缮媪四愕恼n題。

我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當(dāng)你去干涉他人的課題的時(shí)候主觀意識(shí)里是想要?jiǎng)e人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開心呢?？梢匀ヒ龑?dǎo)但是不能無視他人的意愿去強(qiáng)加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強(qiáng)迫它喝水。

3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時(shí)此刻

人生最重要的是此時(shí)此刻，人生是由每一個(gè)剎那的點(diǎn)組成的。因?yàn)槲覀儾豢赡苤老聜€(gè)瞬間會(huì)發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說盡可能的做好當(dāng)下瞬間應(yīng)該做的事情。

最后，不管是目的論、分離課題還是強(qiáng)調(diào)人們的生活是由每一個(gè)剎那組成這樣的思想，最終實(shí)際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡(jiǎn)單輕松，只有活的簡(jiǎn)單輕松了才能夠體會(huì)到幸福感。我想負(fù)重累累的你肯定不會(huì)有時(shí)間去體會(huì)到幸福吧。

希望我們每個(gè)人都能夠從此書中有所收獲，還記得這本書的結(jié)尾的一句話，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當(dāng)你改變了這個(gè)世界都會(huì)跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇2

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會(huì)覺得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購(gòu)物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯(cuò)，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過青年與哲人對(duì)話的形式來逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個(gè)問題，原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認(rèn)為能決定一生。按照阿德勒的觀點(diǎn)，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語(yǔ)專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實(shí)話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點(diǎn)，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運(yùn)不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實(shí)證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異，還是一個(gè)懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語(yǔ)，希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實(shí)話，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會(huì)差。

書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實(shí)我覺得不太能茍同。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級(jí)，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學(xué)習(xí)，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說實(shí)話還沒有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇3

初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個(gè)書名就是一個(gè)噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點(diǎn)，卻對(duì)于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認(rèn)真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過以下文字作簡(jiǎn)單的梳理。

首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰的錯(cuò)，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng)，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”，提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時(shí)候都是可以改變的，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之所以不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足造成的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。

第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長(zhǎng)，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過去的自己相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜]有A所以做不到B，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——自立、與社會(huì)共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自己的手來選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)?”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可?！叭穗H關(guān)系卡”總是掌握在自己手里，問題在于我有沒有下定決心。

第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到，就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人，而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。

第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺”，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊;信賴是無條件的相信;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時(shí)此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的此時(shí)此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒必要與誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確。如果我改變了世界也會(huì)改變。

最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)單的幸福。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇4

與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰，你怎樣。

人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔?，不敢表白不是因?yàn)槿蓊伈患?，不去面試不是因?yàn)槟芰η啡?，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒時(shí)間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。

人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求?？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇5

被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會(huì)自由，人才會(huì)自在。

要怎樣才能獲得心靈的自由呢……

第一個(gè)束縛來自過去。

阿德勒說，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對(duì)過去的看法，是可以改變的。

第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系。

理想的人際關(guān)系大概是“我愛你，但與你無關(guān)”。他認(rèn)為每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個(gè)人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。

第三個(gè)束縛，來自未來。

當(dāng)你急著奔向未來的時(shí)候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時(shí)此刻才是生活的真諦。

阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過去、人際關(guān)系和未來中解放出來，把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇6

這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學(xué)會(huì)從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過自己，放過那個(gè)糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。

第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。

第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇7

當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇8

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒，看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感，還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可，但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。

然而，隨著閱讀的進(jìn)度，書中的內(nèi)容越來越深入，當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí)，反而難以理解，待論點(diǎn)越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時(shí)候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實(shí)根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖?，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當(dāng)做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了，但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去，這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛，但其實(shí)正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴，但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來，它真的是一場(chǎng)微風(fēng)，因?yàn)闊o論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn)，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評(píng)價(jià)自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對(duì)別人的控制欲念，放下對(duì)別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭铮路鹞疑聛砭驮撌侨ジ淖兪澜绲娜?。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會(huì)的，沒有人會(huì)去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運(yùn)的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當(dāng)我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單，會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時(shí)可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題，其實(shí)就是在說夢(mèng)想。

書里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實(shí)非常好。

對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來，本身就是一個(gè)偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。

我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點(diǎn)抬高，放到時(shí)間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

《被討厭的勇氣》讀后感 篇9

聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀后感 篇10

之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！

那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實(shí)不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時(shí)間太長(zhǎng)了‘，我沒法花費(fèi)那么長(zhǎng)的時(shí)間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識(shí)。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變！?。∵@個(gè)很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟蠜]有捷徑可以走，當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！

因?yàn)槟阕罱那榫w徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔(dān)憂自己的未來和對(duì)自己的過去思考，！因?yàn)榧庇谇蟪?，你想一下子讓自己變成另外一個(gè)人，徹底的成長(zhǎng)，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個(gè)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。

那首先，這本書是一個(gè)自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對(duì)自己和對(duì)別人都是比較消極的青年去找一個(gè)哲人尋求真理。以對(duì)話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個(gè)青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。

中心觀點(diǎn)：我們要去承擔(dān)責(zé)任

問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？

答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個(gè)按鈕選擇開不開心！

一：會(huì)以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會(huì)去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會(huì)去推理回去式的問題，就例如大象在小時(shí)候被拴在鐵鏈的時(shí)候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長(zhǎng)大之后，有力量的時(shí)候他不會(huì)選擇掙脫，因?yàn)樗男拍钪兴褪菕昝摬涣?，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會(huì)把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你已經(jīng)獨(dú)立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對(duì)你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個(gè)細(xì)細(xì)的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語(yǔ)權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對(duì)自己不自信。

那這里批判了你一個(gè)點(diǎn)，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠(chéng)的為自己改變付出痛苦了。但 你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔(dān)責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！

二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。

自己是自己的主角，但卻好像一個(gè)局外人，沒有自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，沒有自我的想法和訴求，有的都是對(duì)他人的要求。這就是對(duì)我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個(gè)我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對(duì)自己人格的重塑。

三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對(duì)事物的期望也低一點(diǎn)，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會(huì)，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績(jī)。我們來的這個(gè)世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽(yáng)怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時(shí)刻是什么樣子的！

四：心事重重，怨念頗深，對(duì)人生感覺到萬般不幸，對(duì)萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個(gè)角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個(gè)人，換個(gè)活法。又一邊覺得我該如何做呢，對(duì)改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個(gè)畫像是極其危險(xiǎn)的，需要去調(diào)整的?。?/p>

這里是一個(gè)時(shí)間線的問題，就是過去和未來，唯獨(dú)不看當(dāng)下?！痘钤诋?dāng)下，不畏過去，不懼未來》

過去：不要去過度的把自己的一些都?xì)w根到原生家庭，但我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，我們完全有能力可以去保護(hù)那個(gè)小時(shí)候的自己了。

決定我們自己的不是經(jīng)驗(yàn)本身，而是我們?yōu)榻?jīng)驗(yàn)賦予怎樣的意義！

歷史會(huì)存在影響我們，但他無法主導(dǎo)如何影響我們。就看你如何解釋你所經(jīng)歷的一切。如果你不想被讓過去成為你的羈絆，你要明白，困住你的不是過去，而是你對(duì)過去的一個(gè)看法。

未來：對(duì)未來充滿焦慮，擔(dān)憂未來過得不好。未來就是一個(gè)一個(gè)當(dāng)下構(gòu)成的，當(dāng)下即未來，未來即當(dāng)下，未來不一定比當(dāng)下有意義更光明，未來也不一定是充滿了令我們恐怖的不確定性。

改變對(duì)過去的看法，未來即當(dāng)下，未來也還未到。所以你只有對(duì)現(xiàn)在有掌控。記住，活在當(dāng)下！

一個(gè)是空間線的問題，就是什么是自己的事情，什么是別人的一個(gè)課題

五：過去并不糟糕，一定會(huì)有很多快樂的事情，未來也并不可怕，不會(huì)比現(xiàn)在更差勁，所以不要太過于去擔(dān)憂。好好珍惜現(xiàn)在當(dāng)下的事情，當(dāng)下即是未來，何為當(dāng)下，今天，此時(shí)此刻，你為你現(xiàn)在面對(duì)的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想著去解決問題。這就是當(dāng)下！

六：焦慮和抑郁的本質(zhì)就是你對(duì)事物的失控感，來源于自我的價(jià)值感體系紊亂，想著操控一切，想著我必須要對(duì)其他人有用，我必須要出眾，只有這樣自己才能感受到自己是有價(jià)值的。這是一個(gè)病態(tài)的行為。這里例如你就覺得自己是個(gè)討好型人格的人，但其實(shí)不是，你只是正在走向討好型人格的一個(gè)人格傾向，所以你，現(xiàn)在還年輕，還處于一個(gè)形成的過程，社會(huì)角色還不多，那這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)糾正，調(diào)整！

你要趁著你還年輕，只是單純的一個(gè)社會(huì)公民角色的時(shí)候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改變的地方，在一個(gè)傾向的狀態(tài)就將其調(diào)整，通過學(xué)習(xí)改變的方法，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活去改變，去強(qiáng)大自己的內(nèi)心,建立自己的價(jià)值體系，自己的人生邊界。讓自己在將要承擔(dān)更重的社會(huì)生活壓力時(shí)，你就會(huì)有資量去應(yīng)對(duì)，而不是被動(dòng)拖著不太健康的心理狀態(tài)模式進(jìn)入到更多的社會(huì)角色里，結(jié)果這樣就會(huì)造成非常多的痛苦，所以你現(xiàn)在要做的不是逃避，而是去改變。你所逃避的都會(huì)在未來以更重的一種方式回饋于你。你還想未來繼續(xù)痛苦嘛??!

《被討厭的勇氣》讀后感 篇11

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書。看完這本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。”這本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺埃瑘?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

延伸閱讀

被討厭的勇氣的讀后感1000字匯總

以下是由編輯收集整理的《被討厭的勇氣的讀后感》。我們中越來越多的人跳出手機(jī)邁向了讀書，作品這本書是我最愛的書籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。寫讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感情從哪里產(chǎn)生的。請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

被討厭的勇氣的讀后感 篇1

聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

被討厭的勇氣的讀后感 篇2

與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰，你怎樣。

人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔?，不敢表白不是因?yàn)槿蓊伈患眩蝗ッ嬖嚥皇且驗(yàn)槟芰η啡?，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒時(shí)間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。

人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求?？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

被討厭的勇氣的讀后感 篇3

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒，看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感，還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可，但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。

然而，隨著閱讀的進(jìn)度，書中的內(nèi)容越來越深入，當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí)，反而難以理解，待論點(diǎn)越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時(shí)候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實(shí)根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖?，于是我想與其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當(dāng)做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了，但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去，這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛，但其實(shí)正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴，但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來，它真的是一場(chǎng)微風(fēng)，因?yàn)闊o論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn)，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評(píng)價(jià)自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對(duì)別人的控制欲念，放下對(duì)別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭?，仿佛我生下來就該是去改變世界的人。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會(huì)的，沒有人會(huì)去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運(yùn)的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當(dāng)我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單，會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時(shí)可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題，其實(shí)就是在說夢(mèng)想。

書里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實(shí)非常好。

對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚?，越幸運(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來，本身就是一個(gè)偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。

我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點(diǎn)抬高，放到時(shí)間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

被討厭的勇氣的讀后感 篇4

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣的讀后感 篇5

當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

被討厭的勇氣的讀后感 篇6

高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會(huì)給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

被討厭的勇氣的讀后感 篇7

這本書是以對(duì)話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋?，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣剑炎约簩?duì)想法說出來時(shí)，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說不定事情就完美地解決了。

書中舉了這樣一個(gè)例子，說是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對(duì)他進(jìn)行一番說教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人，毫無進(jìn)??；過去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?，遵循自己的?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?！边@句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)？

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！

再來談?wù)勛员埃鋵?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｋo我們帶來重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

被討厭的勇氣的讀后感 篇8

今早終于全部讀完了，有種開眼界的感覺，是粗略的閱讀，多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理，我印象深刻的幾個(gè)名詞，他貢（能為他人帶來價(jià)值，但不是為他人，是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值，從而有了我可以待在這里，有了歸屬感，我屬于這里，這樣便有了自在和自由）。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見實(shí)現(xiàn)的，是種感覺，主要判斷來自于他人，是對(duì)他人的一種正面影響，和對(duì)影響帶來的幫助，好了，這個(gè)是他貢。

另一個(gè)名詞是，課題分離，有了它，全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來，人的煩惱皆源于人際關(guān)系，人際關(guān)系里用課題分離，一切都會(huì)明了，你是你，我是我。舉個(gè)例子，交友初期，你大可完全信任他人，因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題，至于最后，對(duì)方是否值得你信任，不是你的問題和課題，是對(duì)方的課題。如果你萬事持懷疑的態(tài)度，對(duì)方能感受到你的不信任，同樣也會(huì)報(bào)以懷疑，那么就不可能成為真正的朋友，也無法建立深度關(guān)系，一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物，我接觸到的著作中，武志紅說過，馮唐也說過，這點(diǎn)很重要。

當(dāng)然也不是讓你，真的什么人都去信任，這個(gè)只是個(gè)態(tài)度，你的選擇和課題，以信任之心，與人相處相交，最終發(fā)覺對(duì)方不足以信任，這也不是你的問題，是對(duì)方的'課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系，因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題，每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀，可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系，這是你的自由。

好，以上課題分離說完了，下面說說被人討厭和勇氣。

人們總是有尋求認(rèn)可的欲求，仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可，就會(huì)懷疑自己，會(huì)不開心，感覺沒有得到支持，再或無法繼續(xù)無法去執(zhí)行了，其實(shí)大可不必，你活著是為了自己，人生只有一種成功，就是按照自己意愿過完一生，而不是活在別人認(rèn)可和期望里。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢？別人會(huì)討厭你，不認(rèn)可你，你會(huì)不開心，但這是別人的課題，不是你的課題，可以不必考慮。我們自己需要考慮的，是當(dāng)下自己的感受，自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會(huì)討厭自己，按照別人期望的模式去活，人緣是好了些，別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受，但你都活在別人眼里了，無法真正做自己，所以了，自己活成自己想成為的人重要，還是達(dá)成別人期望值重要，一個(gè)是自己的課題，一個(gè)是別人的，會(huì)課題分離之后，就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來了。

按照自己意愿活著，這是條探索的路，路上可能會(huì)迷路，記住我們還有啟明之星，就是他貢價(jià)值，會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著，是條明示的道路，按部就班就好，不會(huì)迷路，因?yàn)橛械脜⒖?，大多?shù)人都是走這條路，但你會(huì)不快樂，因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>

人是可以改變的，世界也是可以改變的，當(dāng)你一改變，你眼前的世界整個(gè)都改變了，當(dāng)你改變后視角變了，看世界時(shí)已是全新的世界，我們怕被人討厭，缺少被討厭的勇氣，現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，勇敢的做自己，哪怕被一大幫人討厭，又何妨呢？討厭我，那是他人的課件，按照自己心意做自己是自己的課件。

額，七七八八寫了這么多，這是淺讀，見解也膚淺，粗略的體驗(yàn)，會(huì)再?gòu)?fù)讀用（復(fù)讀會(huì)微信讀書app閱讀，這次是Kindle），到時(shí)再寫一篇，與此文做對(duì)比看看，祝看到此文的人，有收獲，這是多想啦，高估自己，哈哈，記得書名，有好奇之心，將來會(huì)去閱讀就好，哈哈哈哈，隨你，這是你的課件，我已寫完！

被討厭的勇氣的讀后感 篇9

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥Ｈ珪捎脤?duì)話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

2023《被討厭的勇氣》讀后感

對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我們來說，寫作是不可避免的，通過寫作文可以提高我們的觀察能力和分析能力，有些同學(xué)經(jīng)常想到什么寫什么，導(dǎo)致作文邏輯不通。關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？經(jīng)過小編精心整理，推出2023《被討厭的勇氣》讀后感，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇1】

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對(duì)任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?，所以沒有勇氣表白。

那么如果從目的論來看呢？

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說辭。

二、課題分離

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí)，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

比如你無論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女，但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的?？赡苡捎诟鞣N原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇2】

之前我說過，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇3】

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書。看完這本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇4】

這本書最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學(xué)會(huì)從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的`意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過自己，放過那個(gè)糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。

第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。

第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。Just do it。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。

第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇5】

我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來是極不道德的。

我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無法說出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考?；钕氯?，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇6】

《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國(guó)》中的對(duì)話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

這本書通過青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。

第一夜

我們的不幸是誰的錯(cuò)?

面對(duì)變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

企業(yè)過去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。

改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。

第二夜

一切煩惱都來自人際關(guān)系

在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長(zhǎng)處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功"之類的"因?yàn)橛蠥所以才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。

競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過獲勝來證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié);直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

第三夜

讓干涉你生活的人見鬼去

首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)?"過分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無法獲得自由。

在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國(guó)家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來說，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。

第四夜

要有被討厭的勇氣

如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

第五夜

認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"

人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。

《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的;給予我勇氣，去改變我能改變的;賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。

阿德勒的心理學(xué)，通過對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自己裹足不前的，原來正是我們自己。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇7】

今早終于全部讀完了，有種開眼界的感覺，是粗略的閱讀，多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

先理理，我印象深刻的幾個(gè)名詞，他貢（能為他人帶來價(jià)值，但不是為他人，是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值，從而有了我可以待在這里，有了歸屬感，我屬于這里，這樣便有了自在和自由）。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見實(shí)現(xiàn)的，是種感覺，主要判斷來自于他人，是對(duì)他人的一種正面影響，和對(duì)影響帶來的幫助，好了，這個(gè)是他貢。

另一個(gè)名詞是，課題分離，有了它，全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來，人的煩惱皆源于人際關(guān)系，人際關(guān)系里用課題分離，一切都會(huì)明了，你是你，我是我。舉個(gè)例子，交友初期，你大可完全信任他人，因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題，至于最后，對(duì)方是否值得你信任，不是你的問題和課題，是對(duì)方的課題。如果你萬事持懷疑的態(tài)度，對(duì)方能感受到你的不信任，同樣也會(huì)報(bào)以懷疑，那么就不可能成為真正的朋友，也無法建立深度關(guān)系，一切的成功都是深度關(guān)系的產(chǎn)物，我接觸到的著作中，武志紅說過，馮唐也說過，這點(diǎn)很重要。

當(dāng)然也不是讓你，真的什么人都去信任，這個(gè)只是個(gè)態(tài)度，你的選擇和課題，以信任之心，與人相處相交，最終發(fā)覺對(duì)方不足以信任，這也不是你的問題，是對(duì)方的'課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系，因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題，每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀，可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系，這是你的自由。

好，以上課題分離說完了，下面說說被人討厭和勇氣。

人們總是有尋求認(rèn)可的欲求，仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可，就會(huì)懷疑自己，會(huì)不開心，感覺沒有得到支持，再或無法繼續(xù)無法去執(zhí)行了，其實(shí)大可不必，你活著是為了自己，人生只有一種成功，就是按照自己意愿過完一生，而不是活在別人認(rèn)可和期望里。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢？別人會(huì)討厭你，不認(rèn)可你，你會(huì)不開心，但這是別人的課題，不是你的課題，可以不必考慮。我們自己需要考慮的，是當(dāng)下自己的感受，自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會(huì)討厭自己，按照別人期望的模式去活，人緣是好了些，別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受，但你都活在別人眼里了，無法真正做自己，所以了，自己活成自己想成為的人重要，還是達(dá)成別人期望值重要，一個(gè)是自己的課題，一個(gè)是別人的，會(huì)課題分離之后，就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來了。

按照自己意愿活著，這是條探索的路，路上可能會(huì)迷路，記住我們還有啟明之星，就是他貢價(jià)值，會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著，是條明示的道路，按部就班就好，不會(huì)迷路，因?yàn)橛械脜⒖?，大多?shù)人都是走這條路，但你會(huì)不快樂，因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>

人是可以改變的，世界也是可以改變的，當(dāng)你一改變，你眼前的世界整個(gè)都改變了，當(dāng)你改變后視角變了，看世界時(shí)已是全新的世界，我們怕被人討厭，缺少被討厭的勇氣，現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，勇敢的做自己，哪怕被一大幫人討厭，又何妨呢？討厭我，那是他人的課件，按照自己心意做自己是自己的課件。

額，七七八八寫了這么多，這是淺讀，見解也膚淺，粗略的體驗(yàn)，會(huì)再?gòu)?fù)讀用（復(fù)讀會(huì)微信讀書app閱讀，這次是Kindle），到時(shí)再寫一篇，與此文做對(duì)比看看，?？吹酱宋牡娜?，有收獲，這是多想啦，高估自己，哈哈，記得書名，有好奇之心，將來會(huì)去閱讀就好，哈哈哈哈，隨你，這是你的課件，我已寫完！

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇8】

當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

2023《被討厭的勇氣》讀后感【篇9】

高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會(huì)給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集并整理了被討厭的勇氣個(gè)人讀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。理想的書籍，是智慧的鑰匙，我們讀了作者寫的作品，其實(shí)不得不為主人公的而感嘆。我們通過書寫讀后感，讓我們對(duì)于作品的理解更加明了。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇1

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史健（自由作家）。全書采用對(duì)話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇2

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇3

普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾@個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇4

當(dāng)?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個(gè)名字的時(shí)候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說被人討厭還需要勇氣嗎？

看完之后個(gè)人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺得就是四個(gè)字，活在當(dāng)下。

1、原因論和目的論

原因論從我們小的時(shí)候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因?yàn)樗詮暮苄〉臅r(shí)候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

比方說因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)常被欺負(fù)所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場(chǎng)上那就是小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時(shí)候被人欺負(fù)已經(jīng)是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)造成了你害怕見人的另一個(gè)事實(shí)。

站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的，你的目的是你害怕見人，所以你需要尋找可以讓你實(shí)現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時(shí)候被欺負(fù)導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。

或許你會(huì)說這都是事實(shí)，如果說這是事實(shí)，是否一個(gè)事實(shí)造就了另一個(gè)你害怕見人的'事實(shí)。但是難道所有小時(shí)候被欺負(fù)的小孩子都害怕見人嗎？當(dāng)然不是。去和別人接觸溝通會(huì)讓你感覺害怕，而不和別人溝通會(huì)讓你感覺舒服，根本原因是因?yàn)槟悴辉敢庾叱鲎约旱氖孢m區(qū)。

如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個(gè)目的而為，我想你所有的想法也會(huì)為這個(gè)目的而做。改變自己的目的，改變自己對(duì)既定事實(shí)的看法。

2、分離課題，分清主次

為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個(gè)畫畫的興趣愛好，你給自己定了每天畫一個(gè)小時(shí)的畫，這肯定是你的課題了，因?yàn)檫@個(gè)畫畫是你的事情。比方說有一天你因?yàn)橛惺聸]有畫畫，你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)特別開心，因?yàn)樗缮媪四愕恼n題。

我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當(dāng)你去干涉他人的課題的時(shí)候主觀意識(shí)里是想要?jiǎng)e人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開心呢?？梢匀ヒ龑?dǎo)但是不能無視他人的意愿去強(qiáng)加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強(qiáng)迫它喝水。

3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時(shí)此刻

人生最重要的是此時(shí)此刻，人生是由每一個(gè)剎那的點(diǎn)組成的。因?yàn)槲覀儾豢赡苤老聜€(gè)瞬間會(huì)發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說盡可能的做好當(dāng)下瞬間應(yīng)該做的事情。

最后，不管是目的論、分離課題還是強(qiáng)調(diào)人們的生活是由每一個(gè)剎那組成這樣的思想，最終實(shí)際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡(jiǎn)單輕松，只有活的簡(jiǎn)單輕松了才能夠體會(huì)到幸福感。我想負(fù)重累累的你肯定不會(huì)有時(shí)間去體會(huì)到幸福吧。

希望我們每個(gè)人都能夠從此書中有所收獲，還記得這本書的結(jié)尾的一句話，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當(dāng)你改變了這個(gè)世界都會(huì)跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇5

本書以心理學(xué)家阿德勒的理論為基礎(chǔ)，以一位哲人和一位青年的談話展開論述，以56篇千字短文組成。

提起心理學(xué)家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢(mèng)的解析》是各大必讀書目里的常客，精神分析法在文學(xué)電影評(píng)論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠(yuǎn)沒有弗洛伊德出名，有些觀點(diǎn)正好是弗洛伊德的對(duì)立面。這本書并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫而成的通俗類心理自助讀物。

阿德勒理論給我最大的感受是反常識(shí)，顛覆之前的認(rèn)知，從一個(gè)新的角度去看待人生中的各種基本問題。

本書語(yǔ)言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時(shí)就能讀完第一遍。第一遍閱讀時(shí)我習(xí)慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時(shí)候只要看勾畫出來的重點(diǎn)就足夠了。

本書論述方向主要有以下幾個(gè)：

一 如何擺脫過去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。

二 人際關(guān)系是一切煩惱的源頭：追求別人的認(rèn)可，害怕被別人討厭，對(duì)他人抱有期待，是人機(jī)關(guān)系痛苦的原因，采用課題分離讓人際關(guān)系變得非常簡(jiǎn)單，達(dá)到共同體感覺能得到幸福的人際關(guān)系。

三 最重要的是此時(shí)此刻，而不是過去和未來

寫下對(duì)我啟發(fā)最大的幾個(gè)理論：

目的論

目的論與原因論正好相反。原因論認(rèn)為，人生是線性發(fā)展的。我們的現(xiàn)在由過去決定，是過去的心理創(chuàng)傷導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會(huì)輿論提及的原生家庭禍害論、父母皆禍害。

而阿德勒的目的論否認(rèn)心靈創(chuàng)傷的存在，一個(gè)人目前采取什么行動(dòng)、有什么樣的行為，不是過去的原因造成，而是現(xiàn)在他要達(dá)到什么樣的目的所形成的。

高三有找過一個(gè)心理咨詢師，那時(shí)我第一次聽到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長(zhǎng)一段時(shí)間都沉浸在一切都是宿命難以改變的消極心態(tài)中。第一次聽到目的論的時(shí)候，我是相當(dāng)難以接受的。但是從這個(gè)角度去看問題，改變看起來又容易多了。心理學(xué)有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。

例子s：

一個(gè)足不出戶、無法工作、無法回歸社會(huì)的年輕人，是為了此刻不出門，為了不出門也能得到父母提供的衣食住資源，所以才制造出對(duì)出門的恐懼情緒。

不是因?yàn)楸粚?duì)方的行為激怒，而是因?yàn)槲凑莆掌渌麥贤ǚ绞?，只知道用怒氣去震懾?duì)方，所以才產(chǎn)生了憤怒情緒。

不是因?yàn)檫^去的心靈創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的抑郁，而是因?yàn)橄氆@得關(guān)注，想得到關(guān)心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。

不是因?yàn)橛幸粋€(gè)無能的上司，所以做不好工作。而是因?yàn)樽约簾o法提出更好的建議，也沒有拒絕命令的勇氣，才把責(zé)任全都推在上司身上，制造出一個(gè)無能的上司。

這和初高中學(xué)馬克思主義哲學(xué)的一切事物皆有其因果，原因在前，結(jié)果在后是一個(gè)顛覆。

目的論對(duì)常規(guī)思維是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個(gè)新的角度看待事物。很多事情，要先被看到，才能有改變的可能。

課題分離

如果能夠進(jìn)行課題分離，人生就簡(jiǎn)單到讓人無法相信。

一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

我們不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足我的期待而活。因此當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，不應(yīng)該憤怒。

辨別一件事是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單：某種行為所帶來的結(jié)果最終的承擔(dān)者是誰？

例子1

孩子不愿意學(xué)習(xí)，最終的后果是孩子來承擔(dān)。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。而所謂為了你著想，你必須好好學(xué)習(xí)，為的其實(shí)不是孩子，而是為了滿足父母自身對(duì)孩子的期待，是為了滿足父母的需求。

阿德勒理論建議采取的方法是：

在了解孩子想干什么的基礎(chǔ)上，對(duì)他進(jìn)行守護(hù)。我們只要告訴孩子，學(xué)習(xí)是他自己的課題，在他想要學(xué)習(xí)的時(shí)候，父母時(shí)刻準(zhǔn)備著提供應(yīng)有的資源和幫助，但絕不對(duì)孩子的課題進(jìn)行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起我能夠好好學(xué)習(xí)的自信以及能力。

我們可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。

例子2

回報(bào)思想的束縛

回報(bào)思想就是對(duì)他人課題的一種干涉，如果在人際關(guān)系中被回報(bào)思想束縛，就會(huì)產(chǎn)生因?yàn)槲覟槟阕隽耸裁?，所以你就?yīng)該給與相應(yīng)的回報(bào)。

我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對(duì)待我為你做的事情，則是你的課題。

例子3

我和父親的關(guān)系非常糟糕，當(dāng)我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時(shí)，父親如何看待我對(duì)他的靠近，這是父親的課題，與我毫無關(guān)系，我也無法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應(yīng)該抱著我改變了，你就必須有所改變的期待，不把改變自己當(dāng)做操縱他人的手段。

必須有人先開始，由我來開始，即使對(duì)方不合作，那也是對(duì)方的課題。

共同體感覺

把他人當(dāng)做伙伴，并能從中感覺到有自己的位置的狀態(tài)，就是共同體感覺。

共同體感覺是把對(duì)自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)移到對(duì)他人的關(guān)心（social interest），是對(duì)伙伴持有無條件的信任。不去想別人可以給我?guī)硎裁矗菍Ｗ⒂谖夷芙o別人帶來什么。

啟示1 不評(píng)價(jià)他人，不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)，而是去鼓勵(lì)。

你畫得很好。你做菜的手藝很好。

表?yè)P(yáng)也是一種評(píng)判行為。這個(gè)行為透露了位高者對(duì)位低者的俯視視角，不自覺地營(yíng)造出一種我比對(duì)方高一等的視角。表?yè)P(yáng)和批評(píng)這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對(duì)方形成我為了得到表?yè)P(yáng)，為了得到別人的認(rèn)可，所以去做某事。

如果把反饋換成：

我很喜歡你的畫，它的色彩讓我想到xxxx，畫里的場(chǎng)景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺。

我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。

不去評(píng)判他人，而是說出更加真誠(chéng)的句子，表達(dá)自己的感激、尊敬和喜悅。

對(duì)方也會(huì)體會(huì)到：我對(duì)共同體是有用的、有價(jià)值的，從而感到自己的價(jià)值。

這里也就回到了最開始的共同體感覺提到的：關(guān)注自己能給對(duì)方帶來什么。

不是想聽到對(duì)方對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，不是為了贏得對(duì)方的認(rèn)可，所以才去做這些事情。

而是為了給對(duì)方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對(duì)方感到開心，所以才去做這些事情。

啟示2 相信他人的時(shí)候不附加任何條件

無條件地相信就是信賴。雖然有可能會(huì)遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴。

如果把人際關(guān)系都建立在懷疑之上，生活中處處充滿懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。

只有選擇了無條件的信賴，才可以擁有更加深厚的關(guān)系。

信賴是自己的課題，至于對(duì)方要不要去背叛，則是對(duì)方的課題。我只需要考慮我該怎么做。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇6

這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí)，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣個(gè)人讀后感 篇7

昨天看了《被討厭的勇氣》這本書，還沒看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開的感覺。今天心情平靜下來，回復(fù)常態(tài)再去想這本書，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說的再準(zhǔn)確不過?！案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說是讓人又愛又恨的一個(gè)詞。

在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。

我們想變得更“能說會(huì)道”，不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。

我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。

改變=不確定

改變意味著否定，雖不是全盤自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽從內(nèi)心，由心而定。

對(duì)于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。

手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒踏出第一步，或者半途而廢。

或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

改變的源動(dòng)力

首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

阿德勒說：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿意，因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。

如果是自己想改變，你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說過，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬次，也要向著我的目標(biāo)而去。

這就是我，一個(gè)想要改變的人。

《被討厭的勇氣》的讀后感(集錦6篇)

小編特意為你呈上“《被討厭的勇氣》的讀后感”。生活當(dāng)中每一個(gè)人都有煩惱，但很多書籍會(huì)給我們心靈啟迪，作品之所以廣受好評(píng)，不是沒有緣故的。我們可以將心中想要表達(dá)的話記錄下來。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇1)

之前我說過，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇2)

這本書是以對(duì)話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋恚覛鈶嵉剞D(zhuǎn)身離開，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣?，把自己?duì)想法說出來時(shí)，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說不定事情就完美地解決了。

書中舉了這樣一個(gè)例子，說是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開始對(duì)他進(jìn)行一番說教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說實(shí)話，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人，毫無進(jìn)??；過去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?，遵循自己的?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有經(jīng)驗(yàn)？

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問心無愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜歡也好，討厭也罷，我們無法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！

再來談?wù)勛员?，其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｋo我們帶來重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇3)

《被討厭的勇氣》終于讀完了，在讀它的過程里，我寫了好幾個(gè)萬歷的事兒，看了好幾個(gè)電影并寫了觀后感，還寫了好幾個(gè)隨筆。歷時(shí)兩個(gè)多月，才讀完。

是它不好看嗎？

不是的?！侗挥憛挼挠職狻穼儆谀欠N讓我無法一口氣讀完，但也無法放下的書。

這本書一開篇提出了“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”的主張。

說真的，開篇的很多內(nèi)容，并不能一下子讓人產(chǎn)生共鳴，雖然難以說對(duì)阿德勒的主張不認(rèn)可，但也難以立馬就融會(huì)貫通的說認(rèn)可。

然而，隨著閱讀的進(jìn)度，書中的內(nèi)容越來越深入，當(dāng)論點(diǎn)淺顯時(shí)，反而難以理解，待論點(diǎn)越來越深，反而越來越容易理解了。

特別是，遇到這本書的時(shí)候，恰逢我父親腦出血術(shù)后恢復(fù)階段。

我從起初滿懷信心的認(rèn)為父親完全可以恢復(fù)到能夠自理，到現(xiàn)在父親的身體完全沒有起色，我漸漸接受了父親很可能會(huì)癱瘓臥床的結(jié)果的心理過程。這本《被討厭的勇氣》給我對(duì)生活重新建立信心，起到了巨大的作用。

特別是當(dāng)書中提出“課題分離”的論點(diǎn)。那一刻，我真的明白了，無論如何，無論我多么愛我的父親，他所受的苦所遇到的難題，我其實(shí)根本就無法替他承受，那些都是他的課題。

我相信很多人和我一樣，會(huì)有恨不得替自己愛的人去受苦的心情。讀了《被討厭的勇氣》一書，我明白了，無論我的心情如何，他們的困難是現(xiàn)實(shí)發(fā)生了的，那些都是他們課題，不會(huì)因?yàn)槲业目鄲灦淖儯谑俏蚁肱c其我一直糾結(jié)在他們的課題里，導(dǎo)致我自己陷入苦悶的心情里，不如我先從我做起，把讓自己平靜下來，把遇到的困難做弱化處理，就當(dāng)做普普通通的一件事，把生活盡量的往歲月靜好的樣態(tài)去轉(zhuǎn)變，把讓自己高興起來幸福起來當(dāng)做自己的課題，這樣困難即使還存在，生活的味道也不顯得那樣苦了。

果然，我們的生活又重新步入了正軌。即使父親的身體與健康時(shí)完全不一樣了，但是至少我們的生活又進(jìn)入到了一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，父親也并沒有表現(xiàn)出悲觀的樣子，很多時(shí)候還會(huì)開一開玩笑。

《被討厭的勇氣》里提出把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中去，這個(gè)論點(diǎn)盡管看起來很虛，但其實(shí)正像書里說的，眼前的困難不過是“杯中風(fēng)暴”，把關(guān)注點(diǎn)放到宇宙中，曾經(jīng)的風(fēng)暴不過就是微風(fēng)。就像我父親的病，在眼前，它確實(shí)是一場(chǎng)風(fēng)暴，但其實(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在未來，它真的是一場(chǎng)微風(fēng)，因?yàn)闊o論如何，不管是為了父親，為了母親、弟弟，還是為了我自己，我們都應(yīng)該繼續(xù)好好的生活下去，不能被眼前的風(fēng)暴打敗，既然父親可以樂觀的開玩笑，我更應(yīng)該拿出輕松的姿態(tài)，不可以被眼前的風(fēng)暴所困住。我知道，我父母最想看到的，其實(shí)是我們做孩子的能夠幸福。

《被討厭的勇氣》看過半的時(shí)候，就已經(jīng)非常讓人放不下了，越來越想一口氣讀完。

書中后來的論點(diǎn)越來越像佛教中放下“我執(zhí)”的觀點(diǎn)，不再執(zhí)著于“我相”，不在意別人如何評(píng)價(jià)自己，而是自己去接受平凡的自己，而自己也放下對(duì)別人的控制欲念，放下對(duì)別人的課題的干涉。

幾年前，大約從做了媽媽開始，我逐漸明白了一件事:我其實(shí)是一個(gè)特別平凡且平庸的人。

這在曾經(jīng)，尤其是青春期，是我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的事情，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩甭铮路鹞疑聛砭驮撌侨ジ淖兪澜绲娜?。然而，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)原來我真的真的如此的平凡，就像億萬粒大米中的一顆——誰會(huì)從自己手中的一把米粒中，找出一顆天選大米呢？

不會(huì)的，沒有人會(huì)去選什么天選大米，米的位置就是電飯鍋，能被幸運(yùn)的吃下去，而不是成為剩飯粒子被掃進(jìn)垃圾桶或者沖進(jìn)下水道就已經(jīng)是米盡其用了！

當(dāng)我接受了自己的平凡，我發(fā)現(xiàn)我的生活越來越不一樣，我越來越容易遇到各種小確幸，哪怕僅僅是拍照的時(shí)候遇到了飛鳥，也覺得開心的不得了。

所以說，接受自己，不迎合任何人而活，也不干涉任何人而活，不陷在任何人的課題里糾結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很簡(jiǎn)單。而生活的簡(jiǎn)單，會(huì)讓人哪怕在困境中亦能體會(huì)到幸福感。就像父親雖然生病了，但是每周都能夠看到他，隨時(shí)可以和他通話或者視頻，這依然很讓我覺得幸福呀。我發(fā)現(xiàn)父親雖然消瘦了，但他略有胡茬的臉其實(shí)非常帥氣，顯得很年輕呢！所以，幸福感真的在于自己的主觀感受。

《被討厭的勇氣》里面雖然沒有直接提到夢(mèng)想這件事，但我覺得關(guān)于人生是一條直線還是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那的問題，其實(shí)就是在說夢(mèng)想。

書里提到，人生是一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)的剎那，而不是一條直線的“在路上”，它讓人“活在當(dāng)下”，其實(shí)活在當(dāng)下聽起來是一件很空的概念，但書里面論述的其實(shí)非常好。

對(duì)于人生目標(biāo)這件事，根本不在于什么遠(yuǎn)大計(jì)劃，因?yàn)槿松鋵?shí)充滿了不確定性，所以把每一個(gè)當(dāng)下都用盡全力的過好，也就無所謂什么遠(yuǎn)大不遠(yuǎn)大的目標(biāo)了，因?yàn)楫吘埂霸脚Γ叫疫\(yùn)”，往往好的結(jié)果常常會(huì)與有準(zhǔn)備的人不期而遇。

任何的眼高手低都不配談遠(yuǎn)大目標(biāo)，而真正的腳踏實(shí)地又不需要談遠(yuǎn)大目標(biāo)。所以，遠(yuǎn)大目標(biāo)在我看來，本身就是一個(gè)偽概念。

我想大約，目前而言，《被討厭的勇氣》確實(shí)是改變我的一本書。

我記得9月15號(hào)中午才寫了匆匆那年的那種小感嘆，傍晚就接到了父親病發(fā)的通知。然后我整個(gè)人在之后的時(shí)間里，陷入了一種消沉悲觀的情緒里，我突然意識(shí)到今后的人生將都是減法，我不知道如何去調(diào)節(jié)自己，更不知道如何去幫助我的家人。

《被討厭的勇氣》讓我想通了“我怎么樣才能幸福起來”這個(gè)問題。我把我的課題和父親的課題分離開；我盡量去分析什么是我在干涉人和什么是人干涉我；我去把關(guān)注點(diǎn)抬高，放到時(shí)間線里，去產(chǎn)生自己的歷史眼光，去想以后的生活（我還無法去想宇宙的事情）；我去尋找“最好的自己”的感覺，以便把最好的樣態(tài)放在每一天……

我想，我不能奢求生活溫柔待我，但我可以溫柔待她，常常微笑，常常感恩，幸福感總不會(huì)離我而去的。

《被討厭的勇氣》不是一本故事書，甚至看起來非常像一本雞湯書，但其實(shí)它自有其深刻處，我很喜歡亦非常感謝這本書，就算它是雞湯，我也要先干為敬！

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇4)

普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇5)

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

《被討厭的勇氣》的讀后感(篇6)

讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

《被討厭的勇氣》的讀后感(匯總8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了《被討厭的勇氣》的讀后感，在讀了作品后，對(duì)于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。此時(shí)可以寫篇讀后感闡述下所閱讀的內(nèi)容以及閱讀過后的一些感悟，一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇1

接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說實(shí)話還沒有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎?我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。(朱小記)

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇2

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭。覀儗W(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭?，我們學(xué)會(huì)了愛；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無前。

受過傷的人一定會(huì)沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來，漸漸地放開腳步走向未來。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

最后我還想說，余生還很長(zhǎng)，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負(fù)債陰影中，過錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇3

人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。

《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價(jià)值感，覺得不快樂不自由，對(duì)于生活感到迷茫，沒有改變的力量且敏感的人看的書

本書像是一個(gè)看不見的朋友，時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來，這個(gè)世界是什么樣子都沒關(guān)系，重點(diǎn)在于你是什么樣子，你想活成什么樣子

作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！?，要想獲得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己

書中的青年即作者，與哲人禪師通過具體的例子并采用對(duì)話的方式，讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話，非常通俗易懂

有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真，見到本我真心，便是見道，見道就是見性，見性起修，一修一切修。誠(chéng)不一定真，但真一定誠(chéng)，所以有了＂真誠(chéng)＂二字

一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。

Part1

你之所以抑郁不開心，是因?yàn)闆]有脫離過去的自己

如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù)，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是：因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過所以有創(chuàng)傷，因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論

而阿德勒主張的是目的論：這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T的目的，才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由

即：如果青年鼓起勇氣邁出家門，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆

所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?！?/p>

人其實(shí)并不受過去的原因所左右，任何事情不要與過去捆綁在一起，因?yàn)樵僭趺凑以?，也沒法改變一個(gè)人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會(huì)特意去期待改變

受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境，人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避，因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫我僖?/p>

Part2

做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱

人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨(dú)來到這個(gè)世界上的，任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆，也只有在社會(huì)的環(huán)境之下，“我”才能成為“個(gè)人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟惞餐w就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課

工作課題

工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會(huì)討厭工作，其實(shí)不是事物本身，是討厭事物給我們帶來的標(biāo)簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián)，為反對(duì)其缺點(diǎn)而無意識(shí)的上升到對(duì)其人格，為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn)，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問題歸咎于他人

無形之中也在呼應(yīng)：有沒有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體

交友課題

是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力，也就更加難以開始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度

愛的課題

戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系

兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛，如果是束縛，關(guān)系很快就會(huì)破裂，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)

真正的愛應(yīng)該是這樣的：感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛，既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)

親子關(guān)系

是特殊的關(guān)系，不能像戀愛關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒有別人的表?yè)P(yáng)，小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒人懲罰，我也沒做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式

于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過分干涉孩子的生活，做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果，由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生，不僅對(duì)受害者有益，對(duì)于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果

小結(jié)

本書的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過于在意他人評(píng)價(jià)，也不要過多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說要注重人與人之間的距離，把握好這個(gè)“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評(píng)論中是一種修行

Part3

自我接納才能擺脫自卑感，才能開啟幸福

每個(gè)人都有各自的三大課題，沒有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題

人的煩惱皆來源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。

也是回到前面提到的，我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因?yàn)檫^分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感，就會(huì)逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅

自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無法成功，我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上

而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當(dāng)你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí)，幸福感是絕對(duì)爆棚的

現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡，不支持絕對(duì)的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由，最重要的一點(diǎn)是一開始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)

Part4

人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下

人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果

我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來那般！

當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí)，我們時(shí)常覺得成功的過程都是光明美好的，失敗時(shí)過程則變得不值一提，其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的

最后，沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了

所以，讓我們好好去享受任何事情的過程吧!

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇4

這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的`煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí)，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇5

之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！

那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實(shí)不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時(shí)間太長(zhǎng)了‘，我沒法花費(fèi)那么長(zhǎng)的時(shí)間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識(shí)。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變?。?！這個(gè)很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟蠜]有捷徑可以走，當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！

因?yàn)槟阕罱那榫w徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔(dān)憂自己的未來和對(duì)自己的過去思考，！因?yàn)榧庇谇蟪桑阆胍幌伦幼屪约鹤兂闪硗庖粋€(gè)人，徹底的成長(zhǎng)，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個(gè)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。

那首先，這本書是一個(gè)自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對(duì)自己和對(duì)別人都是比較消極的青年去找一個(gè)哲人尋求真理。以對(duì)話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個(gè)青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。

中心觀點(diǎn)：我們要去承擔(dān)責(zé)任

問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？

答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個(gè)按鈕選擇開不開心！

一：會(huì)以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會(huì)去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會(huì)去推理回去式的問題，就例如大象在小時(shí)候被拴在鐵鏈的時(shí)候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長(zhǎng)大之后，有力量的時(shí)候他不會(huì)選擇掙脫，因?yàn)樗男拍钪兴褪菕昝摬涣?，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會(huì)把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你已經(jīng)獨(dú)立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對(duì)你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個(gè)細(xì)細(xì)的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語(yǔ)權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對(duì)自己不自信。

那這里批判了你一個(gè)點(diǎn)，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠(chéng)的為自己改變付出痛苦了。但 你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔(dān)責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！

二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。

自己是自己的主角，但卻好像一個(gè)局外人，沒有自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，沒有自我的想法和訴求，有的都是對(duì)他人的要求。這就是對(duì)我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個(gè)我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對(duì)自己人格的重塑。

三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對(duì)事物的期望也低一點(diǎn)，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會(huì)，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績(jī)。我們來的這個(gè)世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽(yáng)怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時(shí)刻是什么樣子的！

四：心事重重，怨念頗深，對(duì)人生感覺到萬般不幸，對(duì)萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個(gè)角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個(gè)人，換個(gè)活法。又一邊覺得我該如何做呢，對(duì)改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個(gè)畫像是極其危險(xiǎn)的，需要去調(diào)整的??！

這里是一個(gè)時(shí)間線的問題，就是過去和未來，唯獨(dú)不看當(dāng)下。《活在當(dāng)下，不畏過去，不懼未來》

過去：不要去過度的把自己的一些都?xì)w根到原生家庭，但我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，我們完全有能力可以去保護(hù)那個(gè)小時(shí)候的自己了。

決定我們自己的不是經(jīng)驗(yàn)本身，而是我們?yōu)榻?jīng)驗(yàn)賦予怎樣的意義！

歷史會(huì)存在影響我們，但他無法主導(dǎo)如何影響我們。就看你如何解釋你所經(jīng)歷的一切。如果你不想被讓過去成為你的羈絆，你要明白，困住你的不是過去，而是你對(duì)過去的一個(gè)看法。

未來：對(duì)未來充滿焦慮，擔(dān)憂未來過得不好。未來就是一個(gè)一個(gè)當(dāng)下構(gòu)成的，當(dāng)下即未來，未來即當(dāng)下，未來不一定比當(dāng)下有意義更光明，未來也不一定是充滿了令我們恐怖的不確定性。

改變對(duì)過去的看法，未來即當(dāng)下，未來也還未到。所以你只有對(duì)現(xiàn)在有掌控。記住，活在當(dāng)下！

一個(gè)是空間線的問題，就是什么是自己的事情，什么是別人的一個(gè)課題

五：過去并不糟糕，一定會(huì)有很多快樂的事情，未來也并不可怕，不會(huì)比現(xiàn)在更差勁，所以不要太過于去擔(dān)憂。好好珍惜現(xiàn)在當(dāng)下的事情，當(dāng)下即是未來，何為當(dāng)下，今天，此時(shí)此刻，你為你現(xiàn)在面對(duì)的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想著去解決問題。這就是當(dāng)下！

六：焦慮和抑郁的本質(zhì)就是你對(duì)事物的失控感，來源于自我的價(jià)值感體系紊亂，想著操控一切，想著我必須要對(duì)其他人有用，我必須要出眾，只有這樣自己才能感受到自己是有價(jià)值的。這是一個(gè)病態(tài)的行為。這里例如你就覺得自己是個(gè)討好型人格的人，但其實(shí)不是，你只是正在走向討好型人格的一個(gè)人格傾向，所以你，現(xiàn)在還年輕，還處于一個(gè)形成的過程，社會(huì)角色還不多，那這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)糾正，調(diào)整！

你要趁著你還年輕，只是單純的一個(gè)社會(huì)公民角色的時(shí)候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改變的地方，在一個(gè)傾向的狀態(tài)就將其調(diào)整，通過學(xué)習(xí)改變的方法，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活去改變，去強(qiáng)大自己的內(nèi)心,建立自己的價(jià)值體系，自己的人生邊界。讓自己在將要承擔(dān)更重的社會(huì)生活壓力時(shí)，你就會(huì)有資量去應(yīng)對(duì)，而不是被動(dòng)拖著不太健康的心理狀態(tài)模式進(jìn)入到更多的社會(huì)角色里，結(jié)果這樣就會(huì)造成非常多的痛苦，所以你現(xiàn)在要做的不是逃避，而是去改變。你所逃避的都會(huì)在未來以更重的一種方式回饋于你。你還想未來繼續(xù)痛苦嘛??!

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇6

這本書以一個(gè)自卑青年的困惑和一位哲人的對(duì)方方式，講述了阿德勒的勇氣心理學(xué)，跟隨他們的辯論進(jìn)入阿德勒式的心靈成長(zhǎng)世界，書中的案例樸實(shí)易懂，讓我們學(xué)會(huì)思考“要不要活在別人的期待里？”“如何面對(duì)自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”等一些似乎每個(gè)人都會(huì)到的生活議題，甚至在閱讀的時(shí)候會(huì)強(qiáng)烈的感覺到我就是那個(gè)不斷發(fā)問的年輕人，仔細(xì)分析了哲人所說的道理，有種豁然開朗的感覺，平時(shí)自己很多的疑問都游刃而解。阿德勒講究的是目的論，生活中我們很多時(shí)候會(huì)關(guān)注過去的因果關(guān)系，認(rèn)為我們的現(xiàn)在甚至未來全部都是由過去的事情所決定的，并且根本沒法改變。然而阿德勒推崇的目的論不會(huì)考慮過去的因果關(guān)系，而在意現(xiàn)在的目的，也就是很多時(shí)候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么，雖然看似這是個(gè)很功利的思維邏輯，或許很多人并不認(rèn)為做任何事都是有目的性的，但事實(shí)就是如此，沒有目的性根本無法完成任務(wù)，甚至在過程中迷失方向而導(dǎo)致任務(wù)失敗或放棄任務(wù)。

被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界，不要太在意別人的說辭，不要為別人而活，就像一句俗話“我不是人民幣，不可能人見人愛，但要體現(xiàn)自己的價(jià)值”。書中反復(fù)提出人際關(guān)系的重要性，因?yàn)橐磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系。人不可能孤獨(dú)的生活在世界上，你不是世界的中心，你只是世界地圖的中心，沒有理由讓全世界都聽命于你圍繞這你轉(zhuǎn)，也沒必要為了迎合他人。世界就好比是個(gè)共同體，我們要需要做的就是積極主動(dòng)的融入進(jìn)去，為他人服務(wù)而不是以我為中心。

如何處理好人際關(guān)系就是處理好自己的人生課題，因?yàn)橐磺腥穗H關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”看到這句話的時(shí)候突然自己發(fā)覺很多時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解，其實(shí)就是源于自己干涉了別人的課題，所以今后當(dāng)遇到問題的時(shí)候首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進(jìn)行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭(zhēng)吵來分析，很多時(shí)候就是自己干涉了她的工作職責(zé)，看似目的是為了她好，其實(shí)質(zhì)只是自己的一廂情愿，并非被她所接受，或者被她干涉了自己的工作職責(zé)，把她視為敵人而并非伙伴，從而產(chǎn)生了矛盾。

另外做為共同體的概念里一個(gè)很關(guān)鍵的因素，你是把你周圍的人作為“伙伴”還是“敵人”？無論在哪里都可以有平等的關(guān)系，如何建立起橫向和縱向的關(guān)系取決于在行為方面的目標(biāo)是否達(dá)到自立、與社會(huì)和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)則是要具備“我有能力”的意識(shí)和“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。也就是說“自立”對(duì)應(yīng)“我有能力的意識(shí)”是書中提到的自我接納的話題。另一方面，所說的“與社會(huì)和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識(shí)”則與他者信賴和他者貢獻(xiàn)有關(guān)。這些看似簡(jiǎn)單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書中提到需要的時(shí)間相當(dāng)于自身歲數(shù)的一半。也就是說，如果40歲開始學(xué)的話，需要20年也就是到60歲才能學(xué)會(huì)。20歲開始學(xué)的話，加上10年，得到30歲才能學(xué)會(huì)。趁你還年輕，學(xué)的越早就越有可能早日改變，要有勇氣面對(duì)大家討厭你的目光，真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，為了自己的目的去做好每一件事，不要在意別人，不要在意過去，活在當(dāng)下。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇7

剛開始看這本書的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。

對(duì)于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。

現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。

而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說，導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒有的情況發(fā)生。

實(shí)際上大膽的說出來自己需要用錢了，請(qǐng)他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。

“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來說受益匪淺。

《被討厭的勇氣》的讀后感 篇8

心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個(gè)版本的世界。

每個(gè)人看問題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，整個(gè)人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長(zhǎng)。

“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對(duì)過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過的許許多多的事，讓我明白，讓我成長(zhǎng)，才有了如今的我。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對(duì)過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對(duì)過去的看法”在不斷改變。

我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點(diǎn)觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時(shí)是快樂的，想起來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾的根源，很對(duì)不起她……但是我覺得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì)，我還想看到你的笑臉。

其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。

以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是突然長(zhǎng)大的，那個(gè)瞬間在無可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì)了從容不迫，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。

最新《被討厭的勇氣》讀后感900字精選10篇

在讀完作者寫的作品，自己的精神世界也得到了滿足。這個(gè)時(shí)候我們要寫一篇讀后感來記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解，經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上最新《被討厭的勇氣》讀后感，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇1】

我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來是極不道德的。

我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無法說出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇2】

高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。

自由是最高的道德。

在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會(huì)給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇3】

之前我說過，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇4】

這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書采用對(duì)話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。

讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇5】

是值得時(shí)時(shí)翻閱的書。常讀常新。

書中提到，我們無法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。

課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰的呢？那就看這個(gè)課題需要誰負(fù)責(zé)？誰需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。

還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于，過去不能決定我們的未來，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開自己的人生課題了。面對(duì)它們。

自我接納而不要自我肯定，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在，就是價(jià)值。

對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒有對(duì)錯(cuò)好壞之分，也沒有輸贏之分，真正獲得了自由。

以及，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺，我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn)，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見的，也可以是看不見的。在這種貢獻(xiàn)中，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán)。

還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是，不要批評(píng)和表?yè)P(yáng)，無論是對(duì)孩子還是誰。很簡(jiǎn)單，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠(chéng)地說謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí)。

發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近，很有緣，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說解開了我的不少心結(jié)。書里還提到活著的意義，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來，自己去賦予意義才是自由??！

并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那，它不是一條線，更像是一個(gè)點(diǎn)，這才是我們可以把握住的。

讀完之后，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實(shí)用的人生自助書。

感恩。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇6】

當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客觀世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇7】

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書?？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺埃瑘?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇8】

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會(huì)覺得它應(yīng)該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購(gòu)物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯(cuò)，于是決定入手看看。

這是一本心理學(xué)書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過青年與哲人對(duì)話的形式來逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”，即人們所考慮的不應(yīng)是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個(gè)問題，原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認(rèn)為能決定一生。按照阿德勒的觀點(diǎn)，一定不是，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語(yǔ)專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實(shí)話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點(diǎn)，生在這樣的家庭，他應(yīng)該是抱怨父母，抱怨命運(yùn)不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實(shí)證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異，還是一個(gè)懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語(yǔ)，希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實(shí)話，我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會(huì)差。

書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實(shí)我覺得不太能茍同。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來，放任孩子的學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在任教一年級(jí)，我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學(xué)習(xí)，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論，此時(shí)的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說實(shí)話還沒有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學(xué)生”了的概念，沒有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展，不進(jìn)行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長(zhǎng)、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎？我所謂的干涉不是要打要罵，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇9】

初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個(gè)書名就是一個(gè)噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點(diǎn)，卻對(duì)于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認(rèn)真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過以下文字作簡(jiǎn)單的梳理。

首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰的錯(cuò)，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng)，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”，提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時(shí)候都是可以改變的，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之所以不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足造成的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。

第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長(zhǎng)，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過去的自己相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜]有A所以做不到B，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——自立、與社會(huì)共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自己的手來選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)?”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可?！叭穗H關(guān)系卡”總是掌握在自己手里，問題在于我有沒有下定決心。

第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到，就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人，而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。

第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺”，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊;信賴是無條件的相信;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時(shí)此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的此時(shí)此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒必要與誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確。如果我改變了世界也會(huì)改變。

最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)單的幸福。

最新《被討厭的勇氣》讀后感【篇10】

聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

最新被討厭的勇氣讀后感(精品5篇)

欄目小編為大家精心推薦了一篇“被討厭的勇氣讀后感”優(yōu)秀文章，當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會(huì)有不同的心得體會(huì)。為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感，如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？如果您需要一些指導(dǎo)和建議這篇文章中一定有您需要的信息！

被討厭的勇氣讀后感【篇1】

很多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點(diǎn)，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由，什么沒時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。

那么，為什么會(huì)是這樣呢？

古人說，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說自己渾身沒有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂玩樂，事實(shí)上，他們并沒有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無是處，是因?yàn)槲覜]時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來說，這所謂的“一無是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的'不努力答的梯子。

就像書中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子，她覺得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒辦法向心愛的男孩子表白，多么有意思的事情。再來就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒有消除，只是給了自己心里安慰。

永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過去已去，未來未來，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。

被討厭的勇氣讀后感【篇2】

《被討厭的勇氣》讀后感

德育處梅州市五華縣第一小學(xué)今天

朱潔瑤

《被討厭的勇氣》讀后感

這本《被討厭的勇氣》，書名很有趣；沒看這本書之前，本以為意解是“勇氣”被“討厭”了，打開這本書才發(fā)現(xiàn)原來是指：要有不怕被別人討厭的勇氣，這個(gè)解釋也很有趣；大概很多人都不想被人討厭，都希望被人喜歡，而這本書打破了常規(guī)思維，認(rèn)為人要擁有不怕被人討厭的勇氣，讀起來更有趣；于是，我像一個(gè)饑餓的人見到香噴噴的面包，如饑似渴地繼續(xù)往下讀《被討厭的勇氣》。

這本書以哲人和青年人的對(duì)話為線索，點(diǎn)明了哲學(xué)思辨和心理學(xué)解析，從開始新奇的觀點(diǎn)，到慢慢地解開疑惑，最后結(jié)尾的豁然開朗，過程很有趣。雖然哲人的觀點(diǎn)并沒有全部說服我，但其中的一些觀點(diǎn)讓我覺得非常新穎并躍躍欲試，同時(shí)這本書也非常適合現(xiàn)實(shí)生活正處于逆境、又缺乏勇氣的人閱讀。

這本書開篇就讓我驚訝不已，因?yàn)檎苋司谷环穸烁ヂ逡恋碌摹霸蛘摗?，“原因論”認(rèn)為一切結(jié)果（現(xiàn)在）之前都有原因（過去），而哲人（即阿德勒心理學(xué)代表）贊同“目的論”，認(rèn)為出現(xiàn)結(jié)果（現(xiàn)在）都是基于一個(gè)，你有意識(shí)更多地是無意識(shí)的目的所造成的，這很顛覆大眾的觀念。因?yàn)槿藗兇蟛糠侄际墙邮堋霸蛘摗钡?，一個(gè)問題出現(xiàn)后，我們都會(huì)下意識(shí)地尋找它的源頭，試圖從源頭的角度想方設(shè)法解決它，但是此書的核心觀點(diǎn)是：很多時(shí)候問題出現(xiàn)了，找原因不重要，要看它是為了什么目的而存在的，針對(duì)這個(gè)目的才能找到解決問題的辦法。這樣反常識(shí)的觀點(diǎn)想一下子去接受，顯然不太可能。但是無論如何，這些結(jié)論都是各位學(xué)者通過現(xiàn)象的解析，想達(dá)到解決現(xiàn)實(shí)問題的目的而得出的。因此，我想不管黑貓白貓只要能抓到老鼠的就是好貓，只要這樣想，好像這個(gè)觀點(diǎn)就能被我迅速接收。

《被討厭的勇氣》讀后感

是啊，這本書很適合身處困境的人閱讀，可以算得上是一本自我“救贖”指南。如書中所述，現(xiàn)實(shí)中我們無法改變“被給予什么”，但是，我們可以用自己的力量去把握“如何去利用被給予的東西”，決定自己人生，是否活在“此時(shí)此刻”的你自己，這對(duì)于很多身處困境的人來說，無疑是一種鼓勵(lì)，雖然再向前邁第一步會(huì)很困難，但只要我們把握住當(dāng)下，是非常有希望的。

很多時(shí)候，我們的煩惱是來源于人際關(guān)系，“如果不懂得如何構(gòu)建良好的人際關(guān)系，有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M足他人期待，或者不想傷害別人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達(dá)，最終不得不放棄自己真正想做的事情”。這就是我開篇所說的“害怕被討厭”或者“害怕辜負(fù)他人期待”，進(jìn)而沒有做自己的勇氣。其實(shí)，做與不做你心中所想，這是你自己的人生課題，而別人接不接受，就是別人的人生課題，那是他要去修煉的，當(dāng)然啦，所有的一切都在不違法犯罪不影響他人的權(quán)利的情況下。所以不要怕被人討厭，承認(rèn)不是所有人都會(huì)喜歡你的，努力去接受這一點(diǎn)，這樣你能把你的人生課題做得更好，很多煩惱也就隨之而去。

要做到這一點(diǎn)，就需要勇氣，勇氣從何而來呢？“人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才會(huì)獲得勇氣”，從現(xiàn)在開始，充分認(rèn)識(shí)自我并從我做起，學(xué)懂弄通書中所述“自我接納、他者信賴與他者貢獻(xiàn)”的三者關(guān)系，你的世界會(huì)豁然開朗。

最后，借用書中所引《尼布爾的祈禱文》作為這篇讀后感的結(jié)尾：“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。”

被討厭的勇氣讀后感【篇3】

《被討厭的勇氣》讀后感1500字！

“熱愛生活，擁抱自我”。

每個(gè)人在生活中都會(huì)或多或少的遇見煩惱，與別人的沖突，自己性格的缺陷，自卑感等等，如果沒有人指點(diǎn)的話，可能要經(jīng)歷許多生活，才能學(xué)會(huì)解決這些問題的方法。岸健一郎的“被討厭的勇氣”講述的就是如何對(duì)待尋找自我，追求自我，追尋幸福。阿德勒指出，追尋自我并且尋求幸福的方法就是課題分離，做出貢獻(xiàn)，接納自己，做出改變，最終找到自我。

首先是如何面對(duì)這些與人相處中產(chǎn)生的煩惱與沖突。阿德勒提出了課題這一概念，即每個(gè)人做的事，做出的選擇，都是每個(gè)人的課題，自己的人生是自己的課題。然后阿德勒進(jìn)一步解釋到一切煩惱都是因?yàn)槿穗H關(guān)系，例如很多人與別人攀比，或者做某件事會(huì)擔(dān)心別人的看法，或者別人的作為不符合自己的心意，因此會(huì)產(chǎn)生許多煩惱。而產(chǎn)生這些煩惱的原因，就是因?yàn)檎n題混亂，把別人的課題與自己的課題交雜在了一起。生活中別人的所作所為，別人怎么樣，如何看待自己等等，都是別人的課題，自我的課題就是如何處理好自己的生活。做到課題分離，就能解決很大一部分問題，能讓煩惱少很多。

第二點(diǎn)是如何面對(duì)自己。很多人的性格都是有缺陷的，都是不完美的。但是弗洛伊德有一個(gè)心理創(chuàng)傷論，即現(xiàn)在的不幸都能在過去成長(zhǎng)的歷史中尋找到答案，因?yàn)橥陼r(shí)的不幸，導(dǎo)致了現(xiàn)在的種種悲劇。阿德勒并不完全認(rèn)同佛洛依德的理論。阿德勒的理論是人生是由一個(gè)個(gè)橫截面組成的，每一個(gè)斷點(diǎn)都可以與過去無關(guān)。我們?nèi)松谋瘎∈怯勺约阂徊讲降倪x擇所導(dǎo)致的，我們其實(shí)有很多機(jī)會(huì)可以做出不同的選擇來讓自己的生活變得更好，但是許多人都拿過去的不幸來當(dāng)作自己拒絕改變的理由，因?yàn)槿藗兤毡閾?dān)心自己如果改變失敗后會(huì)發(fā)生一些可怕的后果，沒有做出改變的勇氣。結(jié)合上一段提出的課題概念，我們不能為過去的歷史所限，我們并不否認(rèn)過去的不幸給我們帶來的災(zāi)難，但是經(jīng)歷的意義是由我們賦予的，他已經(jīng)發(fā)生在過去，并不能決定未來，接納并不完美的自己，并且做出選擇、做出改變，人生的此時(shí)此刻才是最重要的。面對(duì)自己、活在當(dāng)下。

第三點(diǎn)阿德勒提出了人生的終極課題：工作、交友、愛。自己明白了自己的人生是自我的課題，但是如何尋找到自我呢。阿德勒的建議是，與別人建立橫向關(guān)系。橫向關(guān)系與縱向關(guān)系成對(duì)立，縱向關(guān)系即并不平等的對(duì)待別人，把別人當(dāng)成自己的下屬或者后輩，橫向關(guān)系相反，即平等的對(duì)待別人。與別人建立平等的關(guān)系，做出自己的貢獻(xiàn)，感到自己活著的價(jià)值，就會(huì)有勇氣面對(duì)并不完美的自我，并且做出改變。生活中很明顯的表達(dá)縱向關(guān)系的語(yǔ)句有：父母對(duì)小孩子的表?yè)P(yáng)，上級(jí)對(duì)下級(jí)的表?yè)P(yáng)，做出這些行為的時(shí)候隱含的意味即對(duì)方不如自己，正確的做法應(yīng)該是表達(dá)自己的感受，正向的反饋就是最大的鼓勵(lì)，做出“鼓勵(lì)”而不是選擇表?yè)P(yáng)。這樣的句子還有很多，讓我印象深刻的有一條即為常年在外工作不顧家的丈夫?qū)υ诩业募彝ブ鲖D說的一句話：我都掙錢給你花了你整天在家還抱怨什么。確實(shí)印象深刻，生活中還有許多這樣的話，后來反思思考的時(shí)候確實(shí)是，就是因?yàn)闆]有把對(duì)方放在平等的地位，所以導(dǎo)致了這么多不好的結(jié)果。

阿德勒還提出了一點(diǎn)如何面對(duì)自卑感，首先第一條就是，課題分離，不要與別人比較，別人所作所為是他的課題，我如何作為是我的課題，如果不與別人比較，首先就會(huì)減少很多麻煩。然后阿德勒解釋了為什么會(huì)有自卑感，因?yàn)槿颂焐蜁?huì)有“優(yōu)越情節(jié)”即不滿足于現(xiàn)狀，想變得更好，與此相對(duì)應(yīng)的就是自卑感。人都處于追求優(yōu)越性這一“希望進(jìn)步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標(biāo)并努力為之奮斗。同時(shí)，對(duì)于無法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感。例如，越是有遠(yuǎn)大志向的廚師也許就越會(huì)產(chǎn)生“還很不熟練”或者“必須做出更好的料理”之類的自卑感。但是正確的自卑感應(yīng)該來自于與自我的比較，而不是與別人的比較。這才是正確做到課題分離的生活狀態(tài)。

總結(jié)來說，阿德勒提出了使用“課題”這一概念解決如何面對(duì)自卑感和與別人的沖突，如何接納不完美的自己，并且做出接納和改變的勇氣，將這兩點(diǎn)結(jié)合起來，就能找到追尋更好的自我的道路，找到追尋幸福的道路。但是這一切，都是建立在想改變自我并且想積極的生活的態(tài)度下，如果缺少這一點(diǎn)，那以上的種種都是毫無用處，而這類人，他們追尋“優(yōu)越情節(jié)”的表現(xiàn)，即在生活中貶低別人，來獲取一份優(yōu)越感。熱愛生活，積極生活。

被討厭的勇氣讀后感【篇4】

首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。阿德勒說：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿意，因?yàn)檫€有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺不到快樂。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。如果是自己想改變，你要做好改變后帶來“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。讀后感·阿德勒說,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

說明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過程。

改變從心出發(fā)

張萌萌姐曾說過，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬次，也要向著我的目標(biāo)而去。這就是我，一個(gè)想要改變的人。

被討厭的勇氣讀后感【篇5】

第一夜 我們的不幸是誰的錯(cuò)？

這是一本很特別的書，書中的很多說法和自己以前的認(rèn)知是相反的，而且某些觀點(diǎn)有點(diǎn)不想接受。但仔細(xì)想想又很有道理。

我是一個(gè)很能隱忍，缺乏改變勇氣的一個(gè)人。我也常常羨慕身邊樂觀、開朗、會(huì)說話、會(huì)辦事的人。覺得自己的缺點(diǎn)很多，很怕犯錯(cuò)。記得小時(shí)候父母批評(píng)哥哥們的時(shí)候，我就會(huì)想自己是不是也有這個(gè)問題，從而避免被說。無論是被父母說或者被老師說都會(huì)難受，所以常常是不敢多說一句，多做一件事。在家聽父母的，在校聽老師的，在單位聽領(lǐng)導(dǎo)的。成年后尤其是前兩年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，讓本來就怕犯錯(cuò)怕受傷的我更加放不開手腳，不敢去嘗試。我太在意別人的看法，為了迎合別人而生活，以至于都不知道自己內(nèi)心到底想要的是什么。

原因論和目的論是兩者截然相反的說法。原因論給自己的不改變找了理由，也讓自己的不滿有了發(fā)泄的出口（錯(cuò)在別人）。但目的論卻是很痛的刺到了內(nèi)心深處。而且我覺得自己要跳出來看，能客觀的看待過往的經(jīng)歷和他人對(duì)自己的影響，才更能接受目的論。

如這本書所說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這說中了我的要害。我一直不擅長(zhǎng)與人交往，因?yàn)椴恢涝撜f什么。上學(xué)時(shí)，我往往是旁聽者，插不上話。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改變。現(xiàn)在想想也許我是因?yàn)榕率軅?，怕那種沉默的尷尬，怕被拒絕的難堪，所以不敢去嘗試，害怕改變帶來更加糟糕的后果，害怕別人看我的眼光，所以寧愿隱忍。我還記得我小學(xué)時(shí)常會(huì)被調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)，我不敢告訴老師，也不會(huì)告訴家長(zhǎng)。到小學(xué)6年級(jí)時(shí)，一個(gè)同學(xué)打了我一下，我還了手，那個(gè)同學(xué)居然驚訝于我的還手。現(xiàn)在想想挺可笑的。

改變自己是很痛苦的事，因?yàn)樽约阂邮芨淖冎蟮姆N種意料不到的變化，更多的是別人對(duì)自己的看法的改變和態(tài)度的改變。對(duì)于未知的事情我是心存惶恐的，如果內(nèi)心不夠強(qiáng)大，決心不夠堅(jiān)定，改變很可能半途而廢。第一步邁出去了，還要接著踏出第二步，直到很順暢的變成一種常態(tài)。這個(gè)過程太挑戰(zhàn)了。

書中說：你之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心。雖然會(huì)冒出很多反駁的理由，但仔細(xì)想想，這些理由都是借口，是為了不改變而找的借口。我是一個(gè)不會(huì)維護(hù)自身權(quán)益的人，雖然聽到一些朋友的忠告，我還是不能突破自己。對(duì)有些人來說太正常的要求，我卻開不了口。沒有開口，沒有改變，我還是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的開了口，我不知道后面會(huì)發(fā)生什么。也就是說我踏出第一步后，第二步不知道該怎么邁了。如果從原因論來說，我可以很好的解釋我無法改變的原因，但這對(duì)我沒有真正的幫助。我之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心，這話雖然感覺不舒服，但它能讓我更清醒的看到自己未改變的原因。

關(guān)于憤怒，我還是有點(diǎn)不能接受。因?yàn)橛锌刂茖?duì)方的目的，所以發(fā)怒。對(duì)此，我如書中的青年一樣覺得無法想象。真的按書中的思路去想的話，感覺有點(diǎn)可怕。比如：我心中對(duì)工作中存有的怒氣發(fā)到了孩子身上。我因?yàn)轭A(yù)期沒有達(dá)到（如：到時(shí)間洗漱了，孩子卻遲遲不來。該睡覺了，孩子還磨磨蹭蹭）而對(duì)孩子發(fā)脾氣。這實(shí)在是以大欺小，以強(qiáng)欺弱。通過怒氣來發(fā)泄自己的無力感和失控感。這個(gè)媽媽實(shí)在是面目可憎。

被討厭的勇氣，讓人有愛又恨的勇氣。雖然目前我還沒有改變，但我不會(huì)給自己找那么多理由了，也不會(huì)去盲目的羨慕一些人了。而且我也提醒自己，為改變做好準(zhǔn)備。

十宗罪讀后感1000字模板

當(dāng)人們能夠安靜的去讀一本好書時(shí)，仿佛就可以進(jìn)入另一個(gè)世界，在讀后了作品，對(duì)于作品里的情節(jié)非常感興趣。讀后感應(yīng)該寫出自己的新意，你是否對(duì)寫一篇作品讀后感一籌莫展？以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“十宗罪讀后感”，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助！

十宗罪讀后感【篇1】

十宗罪2的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這本《十宗罪2》我原本以為是一部長(zhǎng)篇小說，但讀了之后才發(fā)現(xiàn)是由10個(gè)故事組成的短篇集，也就是所謂的“十宗罪”。本書是“十宗罪”系列的第二部，盡管第一部我還沒有讀過，但我相信，看完第二部便能一窺整個(gè)系列作品的風(fēng)格特色了。本作的副標(biāo)題十分吸引人的眼球——中國(guó)十大變態(tài)兇殺案?？吹竭@個(gè)驚悚的題目，我最先想到這是一本類似于罪案紀(jì)實(shí)文學(xué)的作品。據(jù)書后簡(jiǎn)介稱：本書根據(jù)真實(shí)案例改編而成，涉案地名人名均為化名。十個(gè)故事（嚴(yán)格來說是九個(gè)，最后兩篇是一個(gè)故事）都很好讀，大致的模式是，故事一開始就發(fā)生兇案，死者死相之慘不忍睹、兇手身份之撲朔迷離無不緊緊地抓住讀者的獵奇心理，讓人一口氣看完才善罷甘休。接著，特案組幾位成員應(yīng)邀破案，經(jīng)過一系列的細(xì)致排查與縝密推理，最后鎖定真兇，同時(shí)揭開兇手的犯罪動(dòng)機(jī)。本書的宣傳語(yǔ)稱本書為“中國(guó)版CSI”，但給我的總體感覺更接近于香港TVB劇集《刑事偵緝檔案》和其姊妹篇《靈異偵緝檔案》二者的合體。說它像《刑事偵緝檔案》是因?yàn)楸緯鴥?nèi)容雖類似于罪案紀(jì)實(shí)文學(xué)，但卻不乏各種推理的元素。每個(gè)詭異的案件背后，都有著暗自深藏的動(dòng)機(jī)和兇手扭曲的心理。特案組的幾位成員往往通過物證和心證兩方面的推理，層層抽絲剝繭，使案件得以真相大白，兇手得以落入法網(wǎng)；而說本書像《靈異偵緝檔案》是因?yàn)樽髡邽榱嗽鰪?qiáng)故事的可讀性，在氣氛渲染和故事設(shè)定上，加入了不少怪力亂神的虛構(gòu)成分和天馬行空的夸張寫法，如，見鬼十法、腐尸敲門、豢養(yǎng)小鬼、陰親冥婚等等。盡管每起案件都是人類所為，這些靈異情節(jié)的添加只是點(diǎn)綴和渲染而已，但讀完之后卻不免讓……

十宗罪讀后感【篇2】

很多年沒寫了，標(biāo)題也許不該這樣寫，但不知如何擬題才好，索性就這樣吧。讀書的時(shí)候，老師總逼著我們，讀完了書，要交一篇讀后感，當(dāng)時(shí)覺得很厭煩，也許是讀書時(shí)代培養(yǎng)下來的一種潛在的習(xí)慣，或是自己與生來對(duì)書的熱愛，不自覺的，每讀完一本心儀的書，都有些感悟，如果不馬上寫出來，那些感覺就稍縱即逝了。

花了兩周時(shí)間，讀完了名為蜘蛛寫的《十宗罪》前傳及1—4部，看完后感想頗多。起初看到這本書，在暢銷書排行榜之首，想閱讀這本書，是關(guān)于書的介紹——這是根據(jù)我國(guó)真實(shí)案件所改編，只因自己對(duì)法制新聞比較感興趣，另一個(gè)目的，是想壯大自己的膽子，雖然自己骨子里是個(gè)女漢子，但也想繼續(xù)挑戰(zhàn)，其三，想通過案例，提高自己的警惕意識(shí)和自救能力。但是總而言之，還是想告誡大家，內(nèi)心膽小陰暗者，還是不要看了，如果不能戰(zhàn)勝自己，會(huì)被自己內(nèi)心的黑暗和恐懼吞噬掉。

有時(shí)候會(huì)很羨慕演員，他們可以扮演很多種人生。而現(xiàn)實(shí)生活里，我們大部分人只會(huì)有一種人生，如果一生中經(jīng)歷很多不平凡，那也未必會(huì)是件好事。除了影視作品，還有一樣?xùn)|西可以讓我們體驗(yàn)不同的人生，那就是小說?！妒谧铩愤@部作品里，描述了不同性別、不同年齡、不同身份、不同層次的人們，比如富商、律師、農(nóng)民、農(nóng)民工、乞討者、教師、學(xué)生、退休老人等人們各種各樣的遭遇，每開始一個(gè)，就像抵達(dá)了一個(gè)城市，換了個(gè)身份繼續(xù)生存，也許不能感同身受同樣的職業(yè)，但通過筆者的描述也同樣有絲絲觸動(dòng)——故事中那些似曾相識(shí)的情節(jié)。同樣地，里面描寫社會(huì)的真實(shí)，有時(shí)會(huì)讓你不寒而栗，然后，通過公安部特案組剝絲抽繭地努力，將事件真相還原于大眾。一個(gè)故事的開頭，讓你很沒有安全感，好像在黑暗中扶著墻，跟著特案組去探究，而故事的開頭，就像晴天的陽(yáng)光，暖洋洋。

就像里面寫的一句話，“世上沒有絕對(duì)的壞人，只有做錯(cuò)事的好人”，貪婪、欲望、絕望或者一時(shí)的沖動(dòng)，讓故事中的犯罪者走上了不歸路。沒有愛，哪來的恨?！舵i骨菩薩》讓我差點(diǎn)掉淚，好的故事可以讓人觸動(dòng)，更好的故事可以產(chǎn)生共鳴。

故事中描述的情節(jié)，似乎你就曾經(jīng)見到過，擁擠的火車站、下雨天的屋檐、跛腳的乞丐小孩，大學(xué)校園的荷塘，有時(shí)候，打動(dòng)你的心的，只是一些看起來普通不過的東西。不好

對(duì)我而言，讀書不需要什么，你喜歡的，會(huì)精讀，不喜歡的，會(huì)速讀，既然人生難逃那么多苦與劫，在可以享受幸福的時(shí)候，就不要對(duì)自己太苛刻。買了很多書，也下載了很多書的電子版，可是就是放在那里，每天掃一眼封面。讀書就像選對(duì)象，別人介紹的，你不一定喜歡，如果你真的喜歡，內(nèi)什么都是借口，什么也阻擋不了你要讀書的欲望。終于，在對(duì)案件追逐迷戀的驅(qū)使下，馬不停蹄地把《十宗罪》看完了，靈魂充盈之后，有種空虛的感覺。

最后一句的小結(jié)，善行終有善報(bào)，惡行也如此，也許不會(huì)現(xiàn)世報(bào)。

美好還是存在的，存在于我們的信仰。

十宗罪讀后感【篇3】

有那么一本書是我心心念念一直想要用心去看的，那就是蜘蛛筆下的《十宗罪》。

作為一部犯罪推理小說，它無疑很符合我的胃口。第一次產(chǎn)生了解這部小說的念頭，不僅僅是因?yàn)椤鶕?jù)真實(shí)故事改編’這幾個(gè)字，更是因?yàn)槲铱吹竭@樣一句描述它的話:《十宗罪》，用最殘忍的手段演繹最真摯的情感。讓我對(duì)它著迷。

有誰聽過一個(gè)啞巴的哭聲，那哭聲在田野上久久像回蕩，像鋸子鋸斷一扇門，像木棒砸爛那屋里的東西，像刀子劃破胸膛，像錘子一點(diǎn)一點(diǎn)敲碎人的心。沒錯(cuò)，其中最讓我動(dòng)容的是《十宗罪》柳營(yíng)中伊木和瞎妮的故事。

伊木是一個(gè)啞巴，所以他合情合理的做了掏糞工作，他很丑，丑到可能會(huì)嚇?biāo)雷蠲赖呐?，因此他只能在黑夜里茍且偷生，因?yàn)樗腊滋斐鰜恚邮艿闹荒苁遣煌丝谥邢嗤谋梢暸c謾罵，他舒展的眉頭從生下來就沒有舒展過，因此整張臉都帶著苦笑。當(dāng)他因?yàn)樗Ａ髅ケ痪辛羰逄觳⑹ミ@份工作的時(shí)候，他來到了柳營(yíng)。也許這才是他人生的開始，因?yàn)樗龅搅讼鼓荨?/p>

瞎妮是一個(gè)盲人，母親生下她便死了，先天失明使她的世界紅花綠草皆為黑色。她有一個(gè)脾氣暴躁的酒鬼父親，還有一個(gè)不通人情的嫂子，因此挨打受罵幾乎是家常便飯，導(dǎo)致她不止一次想結(jié)束自己的生命。直到她來到柳營(yíng)。

糞土中有金子，河蚌里有珍珠，任其沉睡也不開啟，不給一個(gè)炫目的機(jī)會(huì)。奇怪的動(dòng)物會(huì)被保護(hù)起來，奇怪的人卻要遭受排擠，也許殘疾人生來就得不到真正意義上的平等，因?yàn)樗麄冊(cè)谡Ｈ说娜ψ永锸悄敲吹脑?，于是柳營(yíng)——這個(gè)殘疾人的聚集地變成了他們眼中的天堂。

伊木和瞎妮，這兩個(gè)苦命的人，一個(gè)無人嫁，一個(gè)無人娶。也許他們都沒有想過結(jié)婚，但幸福往往會(huì)來得很突然，當(dāng)一個(gè)卑微的靈魂對(duì)另一個(gè)卑微的靈魂產(chǎn)生愛慕之意時(shí)，一切光明溫暖隨之出現(xiàn)，天地也隨之旋轉(zhuǎn)。他們結(jié)婚了，兩顆被捆綁著的心掙脫了生銹的鎖鏈，兩瓣蒜拼成了一顆完整的心。

可是厄運(yùn)往往喜歡伴隨著幸福出現(xiàn)，當(dāng)你覺得現(xiàn)在的生活將會(huì)是這一生最美好的時(shí)光，它就開始來?yè)v亂了，也許它曾經(jīng)也是個(gè)被幸福弄丟的孩子吧！瞎妮和伊木在醫(yī)院撿了一個(gè)因殘疾被生父母丟棄的孩子，并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。一家三口，看似多么溫馨快樂，可是瞎妮瘋了，不知不覺就瘋了。這個(gè)不幸的女人，她總以為她的孩子會(huì)被公路上的車軋死，愛使她經(jīng)受了巨大的精神折磨，她害怕孩子會(huì)離她而去，于是她瘋了，于是車禍在她身上發(fā)生了，于是她從此長(zhǎng)眠了。

猶如晴天霹靂一般，有誰聽過一個(gè)啞巴的哭聲，那哭聲在田野上久久回蕩，像鋸子鋸斷一扇門，像木棒砸爛那屋里的東西，像刀子劃破胸膛，像錘子一點(diǎn)一點(diǎn)敲碎人的心。

伊木死了，就在瞎妮的墳前，也許最后一刻瞎妮的聲音還會(huì)在他耳畔回蕩:“真好，下輩子還嫁給你”。星光滿天的夜，花朵和小鳥都睡了，流星劃過天際，風(fēng)徐徐地吹。

看完細(xì)品，不禁潸然淚下。愛情不難，平凡而平等，一簞食一豆羹，夜晚睡時(shí)有你，清晨睜眼是你；愛情很難，剛開始淺嘗，才覺甜味便已如夢(mèng)初醒。你在時(shí)，世界繁花似錦，五彩斑斕,你離時(shí)，活著對(duì)我而言毫無意義，可憐最終還是沒能為你高歌一曲。

十宗罪讀后感【篇4】

兩三個(gè)小時(shí)看完，完全不覺得恐怖，可能是我原本就口味重，可能是我了解到本書走寫實(shí)風(fēng)格就已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備——真正讓人覺得可怕的，無非有兩種：一種是對(duì)于未知事物產(chǎn)生的不知名恐懼，而一種就是人。

可能作者在描寫的過程當(dāng)中刻意減少了恐怖色彩，偶有幾個(gè)片段還挺搞笑。

寫實(shí)類的懸疑小說我本就看的較少，更樂意那些盜墓鬼棺類的，情節(jié)緊湊環(huán)環(huán)相扣。

但是這本書由于是以單元的形式，再加上寫實(shí)風(fēng)格，本也不可能太過細(xì)致或者有太多環(huán)節(jié)——天朝的很多案子要是確實(shí)沒線索或者各種理由擱淺的話，也不會(huì)糾纏太久——但是這些案例背后太多在現(xiàn)實(shí)中被漠視的社會(huì)現(xiàn)象在作品中直接拎到讀者面前，也不遮掩，干干脆脆的說清楚，很是痛快。

本只是想做個(gè)短評(píng)，哪知道居然不知不覺打了這么多，手機(jī)黨不易做矮

我很難理解的是豆娘啊我這木有限制級(jí)的東西啊你為嘛要審核啊為嘛要警告我啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

這是我個(gè)人的感想，看完的沖動(dòng)用事，哈哈

在看完十宗罪的前四章時(shí)，心里很很很別扭，實(shí)話說很受不了，文章中沒有弟弟的笑容，也沒有關(guān)愛，看慣了WR，天上星這些溫馨的文再看十宗罪這種文，挺受刺激的，因?yàn)樵谖已劾锏艿芎透绺缡且揽康年P(guān)系，是愛與被愛的'關(guān)系，然而十宗罪幾乎將弟弟看做是“物”而非“人”，無非是藝術(shù)家的“藝術(shù)品”，刑訊家的“囚徒”，廚師的“原材料”還是攝影師的“演員”，弟弟已不再是弟弟，更像是玩弄的對(duì)象，像是一個(gè)任人擺布的物體，沒有人在乎他們的感受與想法，‘“我面對(duì)的這個(gè)孩子好像已經(jīng)認(rèn)出了我，眼睛里面滿是痛苦與恨意，還有著淚水?！薄皻⒘宋野桑銈兛禳c(diǎn)殺了我吧，不要再折磨我了?！毙?qiáng)已經(jīng)沒有淚水可流了，全身都已經(jīng)快散開了，他現(xiàn)在的想法就是快點(diǎn)死去，好結(jié)束這場(chǎng)噩夢(mèng)?！吹轿恼轮械倪@些話，真的揪心，幸好這只是文章，只是幻想。

而看到那些偽藝術(shù)，那些被折磨的孩子，被人蠶食的畫面，沒感覺惡心，痛苦，只是總感覺身體是僵硬的，動(dòng)不了，難道他們要的就是弟弟的淚與痛楚，“我賜予了他們永恒的生命”這是藝術(shù)家的話，蠟像就可永恒，我想其實(shí)永恒的是記憶，蠟像是沒有生命的石頭，而記憶中的他卻時(shí)時(shí)刻刻都鮮活著，閃爍著靈動(dòng)的光輝，刑訊官對(duì)折磨人樂此不疲，難道痛苦的嘶吼會(huì)是快樂的源泉嗎?廚師用人做菜，是說吃了他就可以與弟弟相融嗎?恐怕融入血液的只是恐懼與難過，攝影師喜歡愚弄他人，他又是否能做到他要求的事呢?

文章雖不適合大眾的口味，但我想喜歡的人也是有的，不然不會(huì)出現(xiàn)這類文章，只能感嘆他們的愛太過，文中有句話我記得很清楚“我們因?yàn)橛衅婀值鸟焙?，所以注定了無法像一般bl那樣生活，那樣去愛弟弟。我們可以做的就是不停的不斷的傷害他們，傷害他們的身體，傷害他們的心靈，毀掉他們美好的生活，毀掉他們美好的未來?！睆脑捒梢运麄兛闯鏊麄円彩菒鄣艿艿?，只是這種愛很過頭，我們不能理解罷了，就像是正常的人不能理解我們喜歡小男孩一樣，愛有很多方式，但是這太極端，也太讓人痛心

但文中的一切都不是真的，這也是我們最欣慰的，我相信不會(huì)有哥哥那樣折磨弟弟，愛弟弟，就是要在寒冷的冬溫暖他的小手，偷偷親吻他的額頭，約定時(shí)勾起他的指頭，看弟弟的臉上傻傻的笑，對(duì)嗎?愛很簡(jiǎn)單，就是讓彼此的心口暖暖，而不是傷害，就像我們論壇的名字，弟弟天使，他們是天使，而非玩物，他們是純潔的，我們應(yīng)該凝視他們飛翔，也許這就夠了。

十宗罪讀后感【篇5】

看完《十宗罪6》感覺內(nèi)容很無聊，這本書真的多余。

第一個(gè)故事：不知道是不是沒獵奇的內(nèi)容可寫了，開篇的雨夜蜈蚣獵奇情節(jié)無限在中間穿插重復(fù)，這種車轱轆話的寫法真是太失敗了。包斬的童年和成長(zhǎng)寫的太過流水賬，如果這是第一部或者包斬初登場(chǎng)寫寫童年成長(zhǎng)還可以，可蜘蛛大哥這都六部了主要角色的童年咋才介紹并且用這種坑爹的敘述寫法!

第二個(gè)故事：說實(shí)話凡是畫龍出場(chǎng)的內(nèi)容大多跟玄幻武俠劃等號(hào)所以我沒有看，結(jié)尾彩蛋也用頂著瘦強(qiáng)和胖虎名字出場(chǎng)的人證明了這個(gè)故事的不可看性。

第三個(gè)故事：每個(gè)登場(chǎng)人物作者都恨不得把他們的祖宗十八代全寫一遍。重口味是不存在的。蘇眉的形象完全是一個(gè)直男審美重災(zāi)區(qū)，先來看看蘇眉在原文中的登場(chǎng)‘蘇眉拉著行李箱，穿著一身玫瑰色小禮服裙，微卷的頭發(fā)扎了個(gè)高馬尾，黑色細(xì)高跟鞋踩在地上發(fā)出悅耳的聲響……’這形象我的天啊，不過不能太苛責(zé)畢竟蘇眉前幾部不但穿過豹紋，黑絲還拉過線。文中穿插對(duì)蘇眉的描寫也是天雷滾滾都讓我忘記她是個(gè)警察了。至于什么‘薛亦晗’、‘六個(gè)字’的含義講真當(dāng)你們重頭讀到尾發(fā)現(xiàn)故事寫成了這個(gè)鳥樣真的都不會(huì)糾結(jié)那么多。

結(jié)尾彩蛋……?這不是我起的這是真正的標(biāo)題，作者你起個(gè)‘尾聲’都好過這個(gè)標(biāo)題。你想知道哪個(gè)新人會(huì)加入重案組?抱歉作者還要靠第七部圈錢呢，才不會(huì)這么早告訴你呢。

總結(jié)一下這部小說：流水賬寫作模式，無重口無獵奇，人物形象扁平，主要角色形象和前幾部對(duì)比崩壞嚴(yán)重，三個(gè)故事真的沒必要寫這么長(zhǎng)不過誰讓作者已經(jīng)沒有靈感了呢，不把它們抻長(zhǎng)湊成一本書怎么掙錢?《十宗罪5》就只寫了八個(gè)故事，這部更狠只有三個(gè)故事。建議這本書改名為《十宗罪6之罪三》看完這本書我也是真的醉了。

我是真的討厭異地戀觀后感模板7篇

寫作品名觀后感該從什么角度動(dòng)筆呢？觀后感可以提高我們的表達(dá)深度，今天我們?yōu)槟峁┪沂钦娴挠憛挳惖貞儆^后感，相信您在本文中有所收獲！

我是真的討厭異地戀觀后感【篇1】

據(jù)悉，該片作為青春光線繼電影《你的婚禮》和《以年為單位的戀愛》后又一關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情感的愛情話題力作，聚焦當(dāng)下情侶最怕面對(duì)但也最常面對(duì)的“異地”問題。不論是“學(xué)生情侶”因考入不同大學(xué)而開始遠(yuǎn)程戀愛，還是“社會(huì)情侶”因工作而被迫兩地分居，“異地戀”無疑正成為當(dāng)下社會(huì)一個(gè)繞不開的戀愛現(xiàn)狀。電影《我是真的討厭異地戀》聚焦當(dāng)下情侶們最怕面對(duì)但也最常面對(duì)的“異地”問題，故事圍繞趙一一(任敏飾)和許嘉樹(辛云來飾)展開，18歲那年，趙一一終于向許嘉樹表白成功，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)開啟一場(chǎng)異地戀。青春的愛總是義無反顧，距離并沒有讓兩人退縮，“熬過異地，就是一生”的勇氣給兩人帶來了對(duì)未來的無限憧憬，可遙遠(yuǎn)的距離卻讓兩人對(duì)彼此的現(xiàn)在頻頻缺席。

在最新曝光的定檔海報(bào)中，兩輛交錯(cuò)駛過的火車，分隔開任敏和辛云來這對(duì)依依不舍的戀人。緊握著手機(jī)不想掛斷電話，貼窗張望不愿彼此分離，這一幕，引發(fā)不少有過異地戀經(jīng)歷的情侶們的共鳴。影片定檔后，也有不少情侶約定“不管相隔多遠(yuǎn)距離，這一天，我都想要用這部電影約你見面?！?/p>

每次見面的周期基本上都是固定的，奔波兩個(gè)城市之間，路途中的不舒服或者其他的不滿意和見面的期待、興奮比起來都不值一提，因?yàn)榭嗫嗯瘟诉@么久，不敢有絲毫的差錯(cuò)，因?yàn)橐娒娌蝗菀?每一張火車票都有每一張火車票的意義，每一張火車票都有每一張火車票的故事，異地戀那么久，貢獻(xiàn)給鐵路局的資源也是非?？捎^的，如果鐵路走不了，那就走公路，趕上有開省會(huì)或者其他大型會(huì)議的時(shí)候，需要封路，對(duì)于公路和鐵路都不方便的時(shí)候，那就選擇繞路，因?yàn)樗械男谐踢^程都可變，但是唯有見面的結(jié)果不可變!

因?yàn)楫惖貞俨还馐且粋€(gè)付出但是基本上看不見有任何肢體上的回應(yīng)的戀愛，所以有時(shí)候會(huì)非常沒有安全感，也會(huì)有不盡的爭(zhēng)吵，雖然爭(zhēng)吵，但是雙方都并不敢關(guān)機(jī)，因?yàn)樾睦锒记宄?，在不能見面的時(shí)候，手機(jī)是唯一的信號(hào)源，知道ta在的信號(hào)源，有時(shí)候我會(huì)想，如果沒有手機(jī)，我還能不能找到ta，如果只是靠我的印象，我還能不能認(rèn)出ta?每次這種問題都會(huì)讓我感覺比較惶恐，因?yàn)楹ε抡也坏?

我是真的討厭異地戀觀后感【篇2】

由任敏、辛云來主演，吳洋、周男燊執(zhí)導(dǎo)的電影《我是真的討厭異地戀》發(fā)布定檔海報(bào)，正式宣布將于20xx年5月20日全國(guó)上映。該片作為青春光線繼電影《你的婚禮》和《以年為單位的戀愛》后又一關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情感的愛情話題力作，聚焦當(dāng)下情侶最怕面對(duì)但也最常面對(duì)的“異地”問題。

不論是“學(xué)生情侶”因考入不同大學(xué)而開始遠(yuǎn)程戀愛，還是“社會(huì)情侶”因工作而被迫兩地分居，“異地戀”無疑正成為當(dāng)下社會(huì)一個(gè)繞不開的戀愛現(xiàn)狀。電影《我是真的討厭異地戀》聚焦當(dāng)下情侶們最怕面對(duì)但也最常面對(duì)的“異地”問題，影片故事圍繞趙一一(任敏飾)和許嘉樹(辛云來飾)展開，18歲那年，趙一一終于向許嘉樹表白成功，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)開啟一場(chǎng)異地戀。青春的愛總是義無反顧，距離并沒有讓兩人退縮，“熬過異地，就是一生”的勇氣給兩人帶來了對(duì)未來的無限憧憬，可遙遠(yuǎn)的距離卻讓兩人對(duì)彼此的現(xiàn)在頻頻缺席。

在最新曝光的定檔海報(bào)中，兩輛交錯(cuò)駛過的火車，分隔開任敏和辛云來這對(duì)依依不舍的戀人。緊握著手機(jī)不想掛斷電話，貼窗張望不愿彼此分離，這一幕，是多少經(jīng)歷過或正經(jīng)歷著異地戀的情侶們，關(guān)于愛情最“討厭”卻也最“難忘”的記憶。電影《我是真的討厭異地戀》由青春光線、北京光線影業(yè)聯(lián)合出品，片方宣布定檔20xx年5月20日這個(gè)浪漫日期，眾多情侶表示“不管相隔多遠(yuǎn)距離，這一天，我都想要用這部電影約你見面，去你身邊”。

我們期盼著相見，在漫漫的歲月里無止境的等待，等待是種煎熬，煎熬著我們寂寞的心。在漆黑的夜里淚水打濕枕巾，沒有經(jīng)歷過怎么會(huì)明白那種撕心裂肺的通?有時(shí)候會(huì)怪自己，為什么要在最美的季節(jié)去做最苦的事?本應(yīng)該我們可以一起上課，一起吃飯，一起感受同一個(gè)溫度，可是為什么要把這些是放在多年以后來做?

人們都說愛一個(gè)人很多時(shí)候是習(xí)慣了這個(gè)人，但是思念一個(gè)人難道也是習(xí)慣了這個(gè)人嗎?不!我不要這種習(xí)慣，因?yàn)檫@種習(xí)慣會(huì)讓一個(gè)人很寂寞，很寂寞。

雖然這樣的生活很累，但是我們還得堅(jiān)持，因?yàn)槎虝旱膭e離是為更好的相聚。也許在這其間有人放棄了，那么祝他(她)幸福，這時(shí)你應(yīng)該欣慰的是他(她)不適合你，他(她)的離開不是你的損失，因?yàn)檫€有更適合你的在等著你;如果最終你們走到了一起，那么請(qǐng)倍加的珍惜他(她)，因?yàn)樗?她)和你一樣執(zhí)著的堅(jiān)守著你們的愛情，他(她)一定會(huì)是與你廝守一生的人，也許他(她)不是最棒的，但是他是最愛你的，也許他(她)有這樣或那樣的壞脾氣，但是你要明白他(她)是人不是神!

異地戀的朋友們，在自己過的這幾年一定要照顧好自己!不要因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而傷害自己，不值得!

慢慢才懂得相信異地戀是件多么幼稚的事，年輕的我們什么都沒有，以為彼此擁有那些所謂的堅(jiān)持就可以走到一起了，可是，當(dāng)時(shí)光無情的劃過的時(shí)候，再選擇堅(jiān)持就和當(dāng)初選擇異地一樣，有那么多的無奈，那么多的不知所措。每一次的選擇都是那么的舉步維艱，沒有人會(huì)不心痛，也許他(她)是為了自己，也許他(她)是為了對(duì)方才做出這樣的決定。但是走不到一起決不是一個(gè)人的過錯(cuò)，每個(gè)人都有追求更好的權(quán)力，如果真的無法再繼續(xù)下去，那么放開彼此，讓他(她)去飛，你也去開拓真正屬于自己的那一片天空!

我是真的討厭異地戀觀后感【篇3】

今天，電影《我是真的討厭異地戀》發(fā)布驚喜預(yù)告，角色海報(bào)全陣容露出青春氣息滿滿，鄧超驚喜出演火車站民警，成為任敏“異地戀奔現(xiàn)”路途中的“救命稻草”。

影片由吳洋、周男燊執(zhí)導(dǎo)，任敏、辛云來領(lǐng)銜主演，李孝謙主演，周雨彤、陳宥維特別出演，朱丹妮、修雨秀主演，戚硯笛、林俊毅、馬哲友情出演，鄧超驚喜出演，將于4月29日和全國(guó)觀眾正式見面。目前已有超過12萬人在貓眼平臺(tái)標(biāo)記“想看”，成為異地情侶觀影首選。

電影《我是真的討厭異地戀》驚喜預(yù)告中，正在異地戀中的趙一一(任敏 飾)在好閨蜜喬喬(周雨彤 飾)的鼓動(dòng)下，面對(duì)失聯(lián)的男友許嘉樹(辛云來 飾)，整了一個(gè)大驚喜!輕快的bgm搭配“輕喜劇”質(zhì)感展現(xiàn)出更多異地戀情侶相處模式，歡樂非常，讓人捧腹大笑。“手機(jī)里的男朋友，如果可以天天見，就沒閨蜜碎碎念”。閨蜜連珠炮的提問，揭示異地戀由于距離產(chǎn)生的問題：男友頻繁失聯(lián)、身邊誘惑出現(xiàn)、愛情新鮮感消失，在一眾好友的犀利解析下找到解決對(duì)策，終于在異地戀的困境中越挫越勇，拒絕冷戰(zhàn)，勇敢面對(duì)。

電影《我是真的討厭異地戀》講述一段相愛卻備受距離考驗(yàn)的真實(shí)“異地戀”故事：在高考之后，趙一一向暗戀多年的許嘉樹表白，卻命運(yùn)弄人般的開啟一段異地戀。他們堅(jiān)信熬過異地，就是一生，只要相愛，距離不是問題。可遠(yuǎn)距離戀愛的天然阻礙考驗(yàn)著他們，賽赫(陳宥維 飾)的出現(xiàn)以及閨蜜喬喬(周雨彤 飾)和李唐(李孝謙 飾)一波三折的愛情也讓他們對(duì)“異地戀”有了新的認(rèn)識(shí)，更加篤定地迎接未來的挑戰(zhàn)。期望全國(guó)觀眾在五一假期和闊別已久的愛人牽手走進(jìn)電影院，見證那句“異地戀真的很討厭，但如果是你，我愿意”。

電影《我是真的討厭異地戀》發(fā)布角色海報(bào)，公布全陣容：任敏 、辛云來領(lǐng)銜主演，李孝謙、朱丹妮、修雨秀主演，周雨彤、陳宥維特別出演，戚硯笛、林俊毅、馬哲友情出演，鄧超驚喜出演，人物置身全新解鎖的真實(shí)場(chǎng)景，微信聊天氣泡匹配相關(guān)劇情內(nèi)容、彰顯不同的人物性格，也說明了“異地戀就是和手機(jī)談戀愛”——異地戀中手機(jī)的重要性，貼合當(dāng)下年輕人生活、展現(xiàn)年輕人異地戀情侶的真實(shí)心境。

無數(shù)句“想你”是遠(yuǎn)距離戀愛的日常，“下次什么時(shí)候見?”是千萬個(gè)日夜的期待。清晨的第一聲問候和最后一句晚安，無處不在的分享欲、異地情侶日常對(duì)話，極具生活質(zhì)感，滿屏思念，讓人動(dòng)容。真切自然的情感流露，貼近生活的話題故事，讓影片成為五一假期情侶觀影的最佳選擇。

我是真的討厭異地戀觀后感【篇4】

國(guó)內(nèi)首部聚焦異地戀題材的話題電影《我是真的討厭異地戀》定檔520后發(fā)布先導(dǎo)概念預(yù)告，打破傳統(tǒng)預(yù)告形式，征集真實(shí)異地戀情侶戀愛日常，首次替異地情侶的愛情發(fā)聲，樸實(shí)真摯，讓人動(dòng)容。“我是真的討厭異地戀，也是真的喜歡你”道出了無數(shù)異地戀情侶的真實(shí)心境，全民痛點(diǎn)，直擊人心，代入感極強(qiáng)，成為今年520觀影的最佳選擇。5月20日，我們見面吧，用跑的!

電影《我是真的討厭異地戀》由任敏、辛云來領(lǐng)銜主演，李孝謙主演，周雨彤、陳宥維特別出演，相愛卻備受距離考驗(yàn)的真實(shí)“異地戀”故事。在高考之后，趙一一向暗戀多年的許嘉樹表白，卻命運(yùn)弄人般的開啟一段異地戀。他們堅(jiān)信熬過異地，就是一生，只要相愛，距離不是問題。可遠(yuǎn)距離戀愛的天然阻礙考驗(yàn)著他們，賽赫(陳宥維 飾)的出現(xiàn)以及閨蜜喬喬(周雨彤 飾)和李唐(李孝謙 飾)一波三折的愛情也讓他們對(duì)“異地戀”有了新的認(rèn)識(shí)，更加篤定地迎接未來的挑戰(zhàn)。真切自然的情感流露，貼近生活的話題故事。

有的人說異地戀是一種很美的戀愛，有的人會(huì)認(rèn)為異地戀是一場(chǎng)很痛苦的戀愛，有的人愿意嘗試一段異地戀，但是有的人表示永遠(yuǎn)不會(huì)嘗試異地戀，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為這些表示或者是認(rèn)為，在遇到正確的那個(gè)人之前都是空想、其實(shí)我認(rèn)為每個(gè)人都不會(huì)愿意去接觸一段異地戀，因?yàn)橛靡欢魏芫珳?zhǔn)的描述，就是過著單身狗的生活，但是要宣稱自己是戀愛狀態(tài)，在自己最無助的時(shí)候也要主動(dòng)的去拒絕別的異性的好意，因?yàn)橐约簣?jiān)信自己是心有所屬的。

但是到異地戀真的來的時(shí)候，如果真的愛，是沒辦法拒絕的，因?yàn)橹挥袌?jiān)信距離不是問題，堅(jiān)信兩個(gè)人的心在一起，這樣才能接受異地戀的事實(shí)，然后及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，所愛隔山海，山海皆可平，說的就是這個(gè)道理，心中有愛，到處都是愛!

對(duì)于異地戀的情侶來說，手機(jī)簡(jiǎn)直就是命，所有的聯(lián)系都是從手機(jī)輸出輸出，所有的思念愛慕都是從手機(jī)編輯發(fā)出，所有的不滿只能自己一個(gè)人默默的內(nèi)化，因?yàn)槭钱惖貞伲驗(yàn)樽约嚎薜臅r(shí)候沒有擁抱。異地戀的情侶會(huì)感覺見面的時(shí)候是異常興奮的，提前準(zhǔn)備要用到的東西，因?yàn)橐娒鏅C(jī)會(huì)少，所以一定要把最精致的自己展現(xiàn)給ta，一定要把自己美美噠的形象展現(xiàn)給ta的身邊的朋友，當(dāng)然這也是比較心機(jī)的了。

我是真的討厭異地戀觀后感【篇5】

電影《我是真的討厭異地戀》在官宣定檔20xx年5月20日后，12月21日首度官宣主演陣容：任敏、辛云來領(lǐng)銜主演，李孝謙主演，周雨彤、陳宥維特別出演。作為國(guó)內(nèi)首部聚焦異地戀題材的影片，電影聚焦當(dāng)下萬千情侶揮之不去戀愛障礙。

《我是真的討厭異地戀》作為青春光線繼電影《你的婚禮》和《以年為單位的戀愛》后又一聚焦當(dāng)下情感現(xiàn)實(shí)的愛情話題力作，由吳洋、周男燊執(zhí)導(dǎo)，講述在高考之后，趙一一向暗戀多年的許嘉樹表白，卻命運(yùn)弄人般的開啟一段異地戀。他們堅(jiān)信熬過異地，就是一生，只要相愛，距離不是問題?？蛇h(yuǎn)距離戀愛的天然阻礙考驗(yàn)著他們，賽赫的出現(xiàn)以及閨蜜喬喬和李唐一波三折的愛情也讓他們對(duì)“異地戀”有了新的認(rèn)識(shí)，更加篤定地迎接未來的挑戰(zhàn)。或許是因?yàn)閷W(xué)業(yè)，或許是因?yàn)楣ぷ鳎蛟S是因?yàn)榧彝?，生活中不可避免的變故讓“異地相愛不得相守”成為了橫亙?cè)谇閭H關(guān)系中難以逾越的熱門話題。

飾演趙一一的女主任敏，在《演員請(qǐng)就位》中憑借對(duì)角色的深刻領(lǐng)悟和表演的扎實(shí)功底，被評(píng)價(jià)為新生代實(shí)力演員，并在飾演《清平樂》徽柔一角中脫穎而出。辛云來飾演男主許嘉樹，曾多次出演男主的他，在《悲傷逆流成河》中的表現(xiàn)獲得了觀眾的認(rèn)可，溫暖的氣質(zhì)和自然流露出的少年風(fēng)度，也讓人從他身上看到了作為演員的潛力。新人演員李孝謙憑借《五個(gè)撲水的少年》走進(jìn)大眾視野，飾演喬喬的周雨彤，在《我在他鄉(xiāng)都挺好的》中飾演喬夕辰一角，實(shí)力與顏值兼?zhèn)?，陳宥維在影片中飾演賽赫，參演的第一部電視劇《延禧攻略》火遍大江南北。

辛云來與任敏曾共同出演電影《悲傷逆流成河》，暗生情愫卻陰差陽(yáng)錯(cuò)分道揚(yáng)鑣，辛云來與陳宥維主演電視劇《我才不要和你做兄弟》，兄弟關(guān)系這次變成什么關(guān)系引人遐想;辛云來與李孝謙曾主演《五個(gè)撲水的少年》，從同甘共苦訓(xùn)練到互相助力愛情，人物與演員共同成長(zhǎng);任敏與陳宥維曾在《演員請(qǐng)就位》中共同出演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《過關(guān)》《寶貝兒》，這次首次合體亮相大熒幕;周雨彤在此電影中再次出演喬喬，同樣遇到感情問題，身處異地戀的喬喬會(huì)如何選擇?

演員們的二次合作，能否給觀眾帶來更多期待?能否為觀眾撫平前一部作品帶來的遺憾?或許觀眾可以從電影《我是真的討厭異地戀》中找到答案。群像海報(bào)中，五人相互簇?fù)碇谂_(tái)階上，暖陽(yáng)灑下，是青春的悸動(dòng)。異地戀雖然很艱苦，但愛讓一切值得。希望異地戀情侶可以從影片中找到堅(jiān)守相愛的勇氣，熬過異地，就是一生。

我是真的討厭異地戀觀后感【篇6】

此時(shí)此刻，我的舍友正在和幾千公里以外的男朋友煲著每天常規(guī)三次的電話粥，講著甜絲絲的情話，樂得花枝招展。

假期前，她拉著我說，“誒呀好開心!終于要放假了，我能見到他了!”每到節(jié)假日，他們兩個(gè)，不是到對(duì)方求學(xué)的城市，就是相約旅行，雷打不動(dòng)的慣例。

每天的第一通電話開始于清晨，陽(yáng)光透過窗簾照在臉上的時(shí)候，從一句慵懶的“早安”開始，接著從天氣、早飯、課程、待辦事宜到昨晚看的視頻、新的微博熱搜，直到踏進(jìn)教室前的最后一秒，才戀戀不舍地道一聲“下課再聊，拜拜?！?/p>

下了課一分鐘不到，視頻電話絕對(duì)準(zhǔn)時(shí)響起來，“你下課了嘛，今天都講什么有意思的事兒了”，一路從教室聊到食堂，連吃飯都一手舉著手機(jī)，一手拿著筷子?；亓怂奚?，電話粥一定要煲到熄燈，手機(jī)發(fā)燙沒電，才在幾番晚安之后，心滿意足地睡去。

期末，她復(fù)習(xí)累了，在窗邊打完一通電話，原地滿血復(fù)活。很多時(shí)候，他們兩個(gè)人誰也不講話，各自忙自己手頭的事，光是聽著對(duì)方的呼吸聲，都感到心安和滿足。

最讓人舒服的異地戀應(yīng)該是，雖然很久才能見上一次，但每次見面，既不會(huì)感到鞭長(zhǎng)莫及的疏離和乏味，也不需耗費(fèi)時(shí)力去解釋彼此不在時(shí)發(fā)生的那些前因后果，就好像，昨天才剛剛一起喝茶聊天過。就好像，我們一直并肩站在一起。

我有位直系學(xué)長(zhǎng)，女友在大連讀會(huì)記學(xué)，本科的時(shí)候，每逢周五便要訂好北京到大連的機(jī)票或高鐵票，你來我往，周周如此，生生地把異地戀變成了同校戀。本科畢業(yè)后，學(xué)姐放棄了國(guó)企的工作，在家備考一年，硬是跨專業(yè)考研成了男友的直系學(xué)妹。

現(xiàn)在，他們?cè)陔x學(xué)校不到兩公里的小區(qū)里租了個(gè)四五十平米的房子。重裝修、鋪地板、貼墻紙、買廚具，用情侶漱口杯、牙刷、拖鞋。冰箱貼的圖案是學(xué)長(zhǎng)最喜歡的變形金剛，還專門為熱愛烘焙小點(diǎn)心的女友買了烤箱。小小的一室一廳，一盞香薰燈，水汽氤氳的寧?kù)o感讓人心安，也讓這間屋子活潑了起來。

經(jīng)歷過山水相隔，沿途風(fēng)景看遍，相聚時(shí)，我們要恩愛幸福地生活在一起。不是說回家真好，而是回家身邊有你真好。

韓寒說：談戀愛就該經(jīng)歷一下異地戀，體會(huì)一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱，隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你發(fā)瘋，學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)處理一個(gè)人的時(shí)間，學(xué)會(huì)照顧自己。也只有這樣，在下一個(gè)擁抱，乃至白頭偕老，你才會(huì)感恩異地戀不只考驗(yàn)著對(duì)方的耐心，更是考驗(yàn)了自己的認(rèn)真。

我是真的討厭異地戀觀后感【篇7】

內(nèi)地娛樂圈的年輕演員，終究是青黃不接，任敏是其中的一個(gè)例外，演技派的佼佼者。演技扎實(shí)質(zhì)樸，有角色深度，形有觀眾緣，氣質(zhì)透著容易讓人接受的老實(shí)巴交。她主演的影視劇作品，整體質(zhì)量都不錯(cuò)，角色無論火還是溫，任敏的表演態(tài)度都自成一派，是青春題材劇的質(zhì)量擔(dān)當(dāng)。與辛云來主演的電影《我真的很討厭異地戀》即將上映，預(yù)告片有料。

任敏大多數(shù)角色都帶有懂事的悲情感，不是傲嬌小公主，輕浮耍寶的花瓶女郎，古裝劇也好現(xiàn)代劇也好，任敏都在盡力而為，塑造百變而又類似的樣子。這次和辛云來主演的《我真的很討厭異地戀》中的女主，有了改變。當(dāng)代大學(xué)生，家庭條件不錯(cuò)，性格更明朗，有點(diǎn)兒虎有點(diǎn)兒憨，可可愛愛的一個(gè)深受異地戀之苦女生。

九九年的任敏，沒有關(guān)曉彤的伶牙俐齒，大大咧咧的大妞感覺，又比楊紫和張子楓身上透露出來的乖乖女形象更堅(jiān)定和更烈，總之能將一個(gè)角色塑造得非常清晰，有區(qū)別于平庸角色的能力。面對(duì)異地戀中產(chǎn)生的想念，多疑和沖動(dòng)，這個(gè)角色會(huì)帶來不一樣的關(guān)于異地戀女孩子狀態(tài)的表達(dá)，應(yīng)該會(huì)代入很多人關(guān)于第異地戀的快樂和痛。

異地戀在該影片中被比喻成：無糖汽水。雖然對(duì)著屏幕感受著手機(jī)里男朋友帶來的自我營(yíng)造出來的幸福和甜蜜，卻抵不過現(xiàn)實(shí)中一個(gè)擁抱來得更有感覺。當(dāng)干擾信號(hào)一般的第三個(gè)人出現(xiàn)在男友身邊，遠(yuǎn)在異地的女生，即使像任敏這樣憨墩墩的不像經(jīng)常遇到渣男體制的女生也會(huì)因?yàn)槎嘞?，無法求證又特別在意等等的情緒不可避免的產(chǎn)生懷疑。

異地戀是一個(gè)人的內(nèi)心硝煙滾滾，一面因敏感而保證自己懂事的分寸感，一面又不得不從男友的反應(yīng)中尋找蛛絲馬跡的破壞因子。像一個(gè)精分，勸慰自己，表演沒有關(guān)系，又無盡深陷于好奇和懷疑。是敏感的，也是乖巧的，還是多疑的，同時(shí)也是委屈的。預(yù)告雖短，卻通過異地戀幾個(gè)常見問題和任敏的表演，散發(fā)出來吸引力。

男友的消息越來越少，身邊還出現(xiàn)了室友都認(rèn)為很善良的女生，不敢表現(xiàn)出自己的多疑，卻又從男友的反饋中坐立不安。于是，她決定不玩猜測(cè)和冷戰(zhàn)，奔赴山海，穿越距離障礙，為她而去。過程應(yīng)該不夠順利，以至于闖了禍，直接進(jìn)了派出所。因?yàn)橐o男友驚喜，會(huì)有一番苦中作樂的自我折騰吧。

初嘗異地戀的女孩子身上都有一股天真的倔強(qiáng)，都愿意為了愛情千山萬水，受盡委屈的堅(jiān)持最后，無論愛情結(jié)果如何，折騰到自己愿意停下來為止。任敏的哭戲一直都特別有感染力，各種情緒下的眼淚不同，她都可以。青春戀愛，異地兩端，少不得會(huì)出現(xiàn)哭戲。這次看任敏會(huì)把異地戀中的角色演出什么樣的效果，代表異地戀的女孩子的眼淚會(huì)怎么流。是討厭異地戀，不過如果真的相愛，也沒有關(guān)系。

山居筆記讀后感1000字模板

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讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。當(dāng)我們對(duì)作者寫的作品產(chǎn)生了新的看法時(shí)，我們需要用文字去記錄下剎那發(fā)光的思維火花，我們應(yīng)該怎樣書寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了山居筆記讀后感，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

山居筆記讀后感(篇1)

有幸讀這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛，對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感，《山居筆記》之讀后感。

這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無語(yǔ)倫比，算不上奇書，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事，讀后感《《山居筆記》之讀后感》。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發(fā)覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這一一都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚(yáng)好的，糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn)，對(duì)自己或他人受意非淺，千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。

文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。

歷經(jīng)千心萬苦，珍惜一線深情。

山居筆記讀后感(篇2)

初中的時(shí)候看《文化苦旅》的時(shí)候也有過觸動(dòng)，但是總覺得引起自己觸動(dòng)的東西離得太遠(yuǎn)，還不足以讓我迷失或者說碰觸到靈魂，或許是因?yàn)槟菚r(shí)的我不夠成熟，積累太少，所以默默的那這份淡淡的觸動(dòng)埋在心底。

于是，《山居筆記》出來了，影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集，讓我重新拾起失落的信念，讓我不得不再次思考自己的問題。余秋雨是一個(gè)真正值得敬佩的人，他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實(shí)可貴的感悟。

文明和邪惡的延續(xù)，歷史和法律的公正，永遠(yuǎn)是充滿了艱辛。當(dāng)個(gè)人站在歷史的洪流面前，無法掩飾的卑微感會(huì)在瞬間擊垮那些自私淺薄無知的人們。

那么，我們呢？是該面對(duì)歷史、面對(duì)文明用肩膀承擔(dān)起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計(jì)的責(zé)任，還是隨著大眾，湮沒在滾滾紅塵中？這只是勇氣和責(zé)任感的問題。即便你去面對(duì)，去承擔(dān)，你也得不到任何好處，反而可能會(huì)失去很多，而隨波逐流也不需要太大的勇氣，沒有那么多的艱辛。

說起來，也很空。承擔(dān)的是什么？不知道，誰能說出個(gè)具體的事物來呢？根本就沒有吧?；蛟S只是對(duì)歷史，對(duì)千年文明的理解和尊重。不知道許多年前，這是不是每個(gè)人的責(zé)任。

余秋雨就在做這個(gè)事情，從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無疆》《千年一嘆》，再到《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》。這些年踏過的足跡，寫下的篇章，就是背負(fù)著生命的困惑，對(duì)文化的探尋。

山居筆記讀后感(篇3)

這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧！

我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！

應(yīng)該說全書沒有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……

還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。

山居筆記讀后感(篇4)

《山居筆記》是余秋雨大師的一部散文集，作者以散文的創(chuàng)作方式講述了大量的歷史文化內(nèi)容。并以其獨(dú)特的視角深刻地闡述出自己的觀點(diǎn)，使人們?cè)诟惺軞v史厚重的同時(shí)，也與作者的思想交匯，達(dá)到相得益彰的好處。此書也涉及多個(gè)反方面：文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同，能讓人們?nèi)轿欢鄬哟晤I(lǐng)略歷史的滄桑、世事沉浮。

它也是一幅巨幅的畫卷，優(yōu)美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化，使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，人們也不會(huì)感到絲毫的壓抑。同時(shí)《山居筆記》也使人們足不出戶就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時(shí)間緊湊的人們放松工作學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，也提高了自我文化涵養(yǎng)。

以地域?yàn)榉指?、以時(shí)間為線索、以時(shí)間為主線，《山居筆記》為我們演繹著華夏古國(guó)兩千年來不朽的文化劇。全書共分為十一章，每一章都有一個(gè)地點(diǎn)、一些故事、一些人物。作者以一個(gè)探訪者身份，一步步為讀者揭開文化背后的歷史。末代王朝的民族關(guān)系以及西學(xué)東傳，東北大地的苦難文化，城市文明的興衰榮辱與文化之間關(guān)系的思考。蘇東坡那充滿艱辛與不滿的跌宕生命之旅，岳麓書院那繼承千年而從未斷掉的讀書靈氣，晉商經(jīng)世的傳奇，可這背后又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉(xiāng)的懷念與解讀，天涯海角上的特殊文化，科舉制下的現(xiàn)象與反思，還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個(gè)人嘆服。最后，作者對(duì)文化圈子中的負(fù)面因素進(jìn)行描寫，也是對(duì)人性的深刻剖析。全書中的每一故事都娓娓道來，讀著、思考著、震撼著，有的浩瀚大氣震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的過早凋零不禁使人扼腕。

作者通過行走以自己的見聞和思考集成了《山居筆記》一書，可謂是中國(guó)文化的總結(jié)，作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國(guó)文化的內(nèi)涵，使讀者觸碰到其中最真實(shí)最柔軟的部分。讀此書好像與余秋雨先生一起重溫華夏歷史，并肩行走在中國(guó)文化熏染的大地上，一切如真如幻，如夢(mèng)如現(xiàn)，使每一個(gè)讀者流連忘返、興奮至極。

《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為輕風(fēng)拂袖的優(yōu)美言辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合，激蕩出煥然神采，讓人回味無窮。

山居筆記讀后感(篇5)

跟隨著余秋雨的腳步，我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長(zhǎng)城”——避暑山莊頹敗的無奈，領(lǐng)略著萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的成熟.神游之際，也約略聽到那廣陵散的絕響……

生于亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園，也不愿對(duì)高官（鐘會(huì)）奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世，，悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！

埃內(nèi)最富，海內(nèi)最富，是的，這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢，遠(yuǎn)見卓識(shí)，他們的商鋪，遍布全國(guó)，鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢，實(shí)在還不起，只需到債主那里，磕幾個(gè)頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感?。≡噯?，如果當(dāng)今社會(huì)商鋪之間也能像山西商人那樣，還會(huì)有那么多的惡性競(jìng)爭(zhēng)嗎?

十萬進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠(chéng)然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù)，擴(kuò)大了官吏的人才來源。然而，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎么使人成了書呆子，不為求學(xué)，只為做官。

不知不覺來到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚，讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽(yáng)明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……

我明白自己淺薄的學(xué)識(shí)尚不足以理解文中奧秘，但也會(huì)為自己讀懂的只言片語(yǔ)而雀躍。也許看看那千年庭院，聽聽那瑯瑯書聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無窮的吧！

山居筆記讀后感(篇6)

放假前，學(xué)校建議在寒假期間讀一本書，我把這件事給女兒一說，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書店買來之后，就如饑似渴的讀了起來。讀完之后，感受頗深。

《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼?！渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!

應(yīng)該說全書沒有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……

山居筆記讀后感(篇7)

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無不訴說著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

山居筆記讀后感(篇8)

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過濾了一切，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

中國(guó)，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó)，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒有自信。

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！

城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。

歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來一片荒涼。

隨著時(shí)間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多。

有些時(shí)候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長(zhǎng)久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點(diǎn)，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！

山居筆記讀后感(篇9)

余秋雨的《山居筆記》在前兩年的書市上可確實(shí)火了一把，我也買了一本想領(lǐng)略一下大師的寫作風(fēng)范，不過工作繁忙，最近終于抽出時(shí)間讀完了這本書，頗有體會(huì)。

可憐的正本

首先得知《山居筆記》算不得余秋雨的新作，因?yàn)椤妒斋@》發(fā)過，臺(tái)灣出過，盜版盜過，早已失了新鮮。但書中新增的自序《可憐的正本》卻很值得一讀。余秋雨在這篇自序里哀而不怨地歷數(shù)了他的著作被可恥地盜版的經(jīng)過，并且根據(jù)傳聞將對(duì)他的部分批評(píng)宣判為盜版者的鬼域伎倆，另外一些批評(píng)則一一指出它們的幼稚可笑，斷定為”看不慣”他的”文化生態(tài)方式”。精彩極了，必將再次誘發(fā)讀者的同情和敬意。

蘇東坡突圍

“蘇東坡的作品是中國(guó)文人的通用電碼，一點(diǎn)就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生?！碧K東坡就是這樣一個(gè)讓中國(guó)人共享千年的大文豪，是宋人的無上驕傲。然而高處不勝寒，在向文學(xué)的頂峰攀越之時(shí)，他的仕途卻因各種由嫉妒產(chǎn)生的流言坎坷起來，被貶黃州。戲劇性的正是這黃州，讓蘇軾擺脫紛擾，回歸自然，成全了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，助他登上了文學(xué)之巔。

名為“突圍”，再準(zhǔn)確不過了。蘇東坡帶著被攪得一塌糊涂的名聲和被貶的官名，來到了與寧古塔、海南一樣讓眾官汗顏的遷謫之地黃州。千辛萬苦地梢了幾封信給往日的朋友，可有誰還敢和這個(gè)被朝廷貶了的人有關(guān)系?東坡被遺棄在孤僻的黃州，也使他萌生了突圍的欲望。世界遺棄了我，我為什么不能放下念念不忘的國(guó)家、地位、朋友，而追求一個(gè)更自然的自我空間?突圍，實(shí)則是一種超越，是一種人格的升華。

從余秋雨的口中，聽到了近幾年來他所受到的批評(píng)和指責(zé)。其中大部分是抨擊余秋雨散文中引用的一些史實(shí)有誤。很佩服他泰然處之的態(tài)度，因?yàn)椤皩?duì)了解我的人，別人再怎么說他們也不會(huì)相信;對(duì)不了解我的人。自己再怎么辯解他們也只會(huì)將信將疑?！币埠苜澇捎嗲镉晗壬颜撐暮蜕⑽姆蛛x開的做法。寫散文，為的就是有自由的空間，放飛自己的心靈，如果散文都像論文一樣嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確無誤，那它還有必要存在于世上嗎?那些盲目批評(píng)余秋雨的人們，你們想過嗎?

極為精彩的《山居筆記》最后一篇是《歷史的暗角》，講的是歷史上的小人，很不錯(cuò)的?？赐甏似艺蛩阈珊竺嬗钟杏嘞壬救税凑Z(yǔ)，并附上衛(wèi)建民先生的文章《談“小人”》。衛(wèi)文的大意是，聲名日隆的余先生若不是碰上現(xiàn)實(shí)生活中的小人糾纏，是不會(huì)花費(fèi)筆墨沖破山居的清幽，來寫歷史上的小人的。

這就是看了余先生《山居筆記》后的一點(diǎn)感受，確實(shí)被余先生銳利的文學(xué)眼光和犀利的寫作筆鋒給深深地感染了，這只是中華民族幾千年文化長(zhǎng)河中的一段小插曲，卻著實(shí)讓人親身地體會(huì)到了文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。