讀隨想錄有感模板

我們可以怎么樣動筆寫范文呢？工作中大家都對文檔撰寫的要求很高，網(wǎng)上有很多范文供我們學(xué)習(xí)和參考，以下是由編輯為您帶來的讀隨想錄有感。

讀隨想錄有感 篇1

巴金這個作家可真的算是家戶喻曉了，中國作家、翻譯家、無黨派愛國民主人士，是很偉大的大文豪，著名的作家畢淑敏曾經(jīng)這樣評價巴金老先生：他是一位偉大的文學(xué)家，他的正直、光輝，包括他提議建***紀(jì)念館，讓整個民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學(xué)習(xí)，做一個有良知的作家，學(xué)習(xí)他是一種精神的星火傳承。由此可見巴金老先生是多么的受人尊重??！今天，我也讀了他的作品《隨想錄》。

在《隨想錄》這本書中，巴金老先生回憶了不堪回首的十年歲月。這本書分為兩個方面，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，他用極其犀利的文筆、豐富有趣的語言，表達了對做過的錯事的虔誠懺悔；他是周樟壽第二，和民國大文豪周樟壽一樣，猛烈地批判封建社會的麻木思想，抨擊我們中國人心中的枷鎖奴性。

讀了這本書，我明白了一個一生受用不盡的道理：如果人們不可以從過去的錯誤的教訓(xùn)中吸取一定的經(jīng)驗，那么人們只能一錯再錯，不斷地在同一個地方摔倒無數(shù)次。如果人們不能做到敢于面對自己的錯誤，沒有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，那么，這種做法其實是無異于掩蓋真理的；只有勇于承認(rèn)自己的錯誤，并且從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗，才可以慢慢的走向成功之路。這不是正好印證了周恩來總理的那句名言畏懼錯誤就是毀滅進步！遮掩錯誤就是躲避真理！嗎？如果每一個人都沒有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，不能夠從失敗中獲取經(jīng)驗，那么人類社會不但不會進步，相反之，還有可能倒退呢！

要有勇氣承認(rèn)錯誤這就是巴金老先生的《隨想錄》帶給我的一生受用不盡的啟示，這也是我們?nèi)祟愡M步的哲理之一。

讀隨想錄有感 篇2

自從認(rèn)識了幾個字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價值何在？可那時候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時，又勾起了我心底沉睡的思考。

季羨林說，人生的意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價值的答案。但他把人生的意義與價值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。

若論一個普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時間與空間里，或許很難明了我們存在的價值和意義在哪里，亦看不出我們對于人類發(fā)展所做的貢獻在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會做了多大的貢獻。但作為一個社會人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進化方式，最終形成一股推動人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價值。

季羨林還說，這個道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個人都同樣努力的活著，關(guān)于生命的責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會了人們什么事情是錯的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會價值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價值的大小不一而已。

總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價值。

讀隨想錄有感 篇3

若想文筆、思維雙提升，看這本書就夠了。

下午，我在咖啡館等女兒跳舞，一邊無聊地喝著咖啡，一邊隨意翻著一本剛剛?cè)胧值摹董偯揽S想錄》打發(fā)時間。可是，隨著書頁在指尖的滑動，我漸漸沉浸在這本精致輕巧的小書中，仿佛自己是個多年的尋寶專家，歷經(jīng)千辛萬苦，終于發(fā)現(xiàn)了寶藏，貪婪地要把每一個寶貝都爭分奪秒地塞進腦袋里，生怕別人搶了去。

似乎說得有點夸張，但這的確是我翻開這本書之后的感受。這是一本散文集，作者是木心。對于木心，我知之甚少，只知道他是著名畫家、詩人，曾定居在紐約。聽說他是個極有思想極富個性的藝術(shù)家，屬于大師級人物，但他的作品讀起來卻不太容易理解。我只是懷著一種好奇購入的這本書，初讀時雖然正如大家評論的那樣，有些文章如果不讀上幾遍，基本不知道他在講什么，思維的跳躍性非常強，而且看似好像沒有明確的主題，只是書寫了自己靈感迸發(fā)時的一種獨特感覺。

但是，我還是被木心先生的文筆和思想深深地吸引了，讀這本書的文字就如同冒險品嘗了一次罕見的山中野味，新奇、忐忑、別有情趣……當(dāng)然，同時，我深深感受到了自己閱讀水平的薄弱和文學(xué)功力的不足，對大師的作品只能在山腳下仰望，努力踮著腳也只看到了幾處朦朧的“風(fēng)景”。

讀隨想錄有感 篇4

驚嘆于這世間居然還存在這樣靈秀而雋永的靈魂，感慨于自己未曾見過這般獨特的文字：“我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。那時的我手拿半個橙子，一臉地中海的陽光?！?/p>

文字在先生的筆下突然有了靈性，隨意游走卻能恰如其分。多讀幾遍便能讓你閃現(xiàn)靈光，醍醐灌頂。

對于文字，人各有所愛，但對于先生的文字，其中一定有汝所愛。

我喜歡的片段分享如下：

1、生活如意而豐富——這樣一句，表達不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

集中于一個目的，作種種快樂的變化?；蛘f：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

2、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。（謙虛之人必有狂妄之處，沒點狂妄的資本我到底謙虛個什么？）

3、我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。

4、欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。

5、比幸福，我不參加，比不幸，也不參加。

6、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

7、“鑒賞力”和“創(chuàng)作力”一樣，也會衰退的。

8、“雅”，是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而“俗”有兩類：可耐之俗，不可耐之趣。逾度的雅，便是不可耐之俗。

9、友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為，只有好人之間才會產(chǎn)生友誼”，還是說得太忠厚了。（這與我多年前所認(rèn)為的“只有足夠高尚和有修養(yǎng)的人之間才會有愛情，大多數(shù)人是不配有愛情的”不謀而合，如果有人反駁，我保持微笑。當(dāng)然，我自認(rèn)為也是大多數(shù)人。）

10、真正聰明的人能使站在他旁邊的人也聰明起來，而且聰明得多了。（我覺得這個聰明指的是上升到智慧層面的聰明，是蘊含慈悲包容的智慧，而不是小聰明。）

1

1、天堂無趣，有趣的是人間，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，唯有奧妙神秘因我們的知識而轉(zhuǎn)為平常時，又從而有望得到它們的深意。

12、傳記、回憶錄，到頭來不過是小說，不能不，不得不是寫法上別有用心的小說，因為文學(xué)是不勝任于表現(xiàn)真實的，因為真實是沒法表現(xiàn)，因為真實是無有的。

13、當(dāng)“良心”“靈魂”這種稱謂加之于某個文學(xué)家的頭上時，可知那里已經(jīng)糟得不堪不堪了。

14、希特勒才是一把鐵梳子，除了背脊，其他全是牙齒。

15、使你快樂的不是你原先想的那個人。（是另有其人）

16、有些人的臉，丑得像一樁冤案。（慘不忍睹如案發(fā)現(xiàn)場）

17、人之一生必需說清楚的話實在不多。

18、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

19、五四以來，許多文學(xué)作品之所以不成熟，原因是作者的“人”沒有成熟。（一針見血）

20、愛情是個失傳的命題。愛情原本是一大學(xué)問，一大天才；得此學(xué)問者多半不具此天才，具此天才者更鮮有得此學(xué)問的。（天分，修為和機遇。）

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1、壞人，心里一貫很平安，在彼看來，一切都是壞的，壞透了——彼還常常由于壞不過人家而深感委屈。（然，眾）

22、后來，我才明白，開始做一件事的時候，這件事的結(jié)局已經(jīng)或近或遠(yuǎn)地炯視著我。（被炯視中）

23、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。（不要咀嚼，要狼吞虎咽）

24、“別人比成功，我比持久。”至少這句話是可以持久的。

25、有些人愛藝術(shù)品，有些人愛藝術(shù)。（形而上）

26、藝術(shù)在于“質(zhì)”而不在于“量”。（以記之）

27、人格即風(fēng)格。（毋庸置疑）

28、明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

29、自來信仰與悔恨成正比，悔恨是零亂的，整齊了，就是信仰。

30、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。

3

1、毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

32、來到人間已過了半個多世紀(jì)，才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統(tǒng)體微孔，為的是要來世上承受名叫“痛苦”的諸般感覺。

33、成功，是差一點就失敗了的意思。

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

35、一個性格充滿矛盾的人，并沒有什么，看要看是什么控制著這些矛盾。

36、現(xiàn)代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

37、我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵，也要落入布封的話的后發(fā)的滋味中去的。

38、童年的朋友，猶如童年的衣裳，長大后，不是不愿意穿，是無可奈何了。（不是不想，而是不能）

39、借別人之身，經(jīng)歷了一場殘疾，他帶著病回去，我痊愈了，而額外得了這份康復(fù)的歡忻。

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先生的這本隨想錄對我而言，是讀他所有著作的敲門磚。僅僅欣賞如上文字，就足以讓我對他無比膜拜。。。

讀隨想錄有感 篇5

我們從呱呱墜地的那一刻起，就在父母的無限期盼中成長，我們被期“成功”。而“成功”是什么呢？古往今來，“成功”在大多數(shù)眼里無非就是獲得金錢、地位、名譽。作文然而，這些作為身外之物，歲歲年年，年年歲歲地綁架了人類最真最純的自然情感，綁架了生命本身，我們要透過它們撥云見日地看到真正的人的本質(zhì)就成了一件極其困難的事情。

很多時候，我們被這些物質(zhì)的東西牽絆，或憂愁、或焦慮、或撕心裂肺，被折磨得體無完膚依然不松懈，不放棄。這種追求的毅力當(dāng)然是值得肯定的，但退一步想，人生如此短暫，又為何總是自尋煩惱呢？古人陶淵明不為五斗米折腰，退居田園，躬耕創(chuàng)作，難道不算成功的人生嗎？

“成功”二字，不應(yīng)該是我們給它定義的那么俗氣，它應(yīng)該是一種形而上的，是一種心態(tài)，你認(rèn)為它是什么它就是什么。成功可以是擁有一個健康的體魄，可以是具有一種樂觀開朗的心態(tài)，也可以是夫妻在粗茶淡飯中的不離不棄…….

讀隨想錄有感 篇6

嫉妒是一個心理學(xué)概念，是指人們?yōu)楦偁幰欢ǖ臋?quán)益，對應(yīng)當(dāng)團結(jié)的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態(tài)，故一旦放任即可能產(chǎn)生嫉妒心，它讓人感受到難過的滋味，嚴(yán)重時，人自然會產(chǎn)生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發(fā)生無不是由于攀比后產(chǎn)生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來同窗之間發(fā)生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認(rèn)識的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發(fā)一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學(xué)或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會有，但應(yīng)該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴(yán)重的甚至巴不得自發(fā)一場海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說，它是不知道休息的。個人認(rèn)為，嫉妒心不是不可有，但應(yīng)適度。輕度的嫉妒心可以引領(lǐng)自己“見賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過重不但是一種潛在的危險，也應(yīng)該算是一種心理問題，如若不能通過健康的教育或自我調(diào)節(jié)控制好，最好還是尋求專業(yè)的心理醫(yī)生進行輔導(dǎo)，否則它就會如泛濫的洪水一發(fā)不可收拾。

讀隨想錄有感 篇7

我想對于現(xiàn)在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對我們來說都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個人在不經(jīng)意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當(dāng)一個儒雅、高尚的知識分子被侮辱、被折磨、被損害……時，這個世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強迫去高強度的勞動，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當(dāng)這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報復(fù)曾經(jīng)讓他萬劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報怨。一個干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實、質(zhì)樸的書頁中看到了他的背影。

讀隨想錄有感 篇8

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來?！崩先说耐砟瓴⒉恍腋?，十年*的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧?！拔也辉鴾缤?，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡。”

老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場?！暗搅宋也荒鼙Ｗo自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’?！?/p>

老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在?！崩先讼褚恢皇荏@的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳?shù)厝チ耍f了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

愿老人安息！

讀隨想錄有感 篇9

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看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復(fù)雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領(lǐng)我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務(wù)，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細(xì)胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地?zé)o地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦?，F(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內(nèi)倉促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導(dǎo)師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀(jì)念一個真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠(yuǎn)存在。

讀隨想錄有感 篇10

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時、清晨世界尚未完全醒來時。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個個春夏秋冬、一場場暴風(fēng)驟雨、一片片風(fēng)和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實我也是一個習(xí)慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當(dāng)，它們都是隨感而發(fā)，時斷時續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當(dāng)時我也正處在一個很無助的階段，反省是那段時間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉(zhuǎn)眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經(jīng)歷了些個悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個字出自真情實感）。

讀隨想錄有感 篇11

其實我經(jīng)常會想這個問題，如果再回到那個年代，人們會如何呢？或者說再來一次*，人們會如何呢？

有人說巴金先生身上有金子般的品質(zhì)，也有人說絮絮叨叨不過是在說誰迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評價。不妨試想下，如果你身在那個年代，你會如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒有錯，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯嗎！

有時候在想，那些“猛將”們，他們的內(nèi)心是否曾受到過煎熬，是否良心上遭到自己的譴責(zé)？他們是否僅僅是因為受到了蒙蔽才如此瘋狂？如果再回到那個年代，有些人還會那樣做嗎？如果現(xiàn)在再來一次*，我們現(xiàn)在的人也會出現(xiàn)當(dāng)年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅定的表達了如果再回到那個年代，他肯定不會如此了。但是我不敢同意的就是這一點，我想如果再一次回到那個年代，巴金先生還會如此的，不為別的，因為我們要活著。難道不是嗎！

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讀《只想飛的貓》有感600字模板7篇

文章撰寫是我們?nèi)粘１仨毭媾R的事，有效的方法是從范文寫作中學(xué)習(xí)。合理的去使用范文可以讓你的工作變得輕松高效，當(dāng)你看到此文，即表明你在尋找范文吧！小編推薦你不妨讀一下讀《只想飛的貓》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《只想飛的貓》有感 篇1

前幾天我讀了《一只想飛的貓》。

一只只想飛翔的貓？單是這個標(biāo)題就讓我很好奇。貓怎么會飛？所以，我迫不及待地打開書，想走進書里，想知道為什么貓想飛。

看完之后，我不知道它原來是一只驕傲的貓。他認(rèn)為自己很棒，因為他一晚上能抓到十三只老鼠。他不僅不喜歡工作，他喜歡在任何地方都勇敢，而且他還欺負(fù)小動物。小動物不喜歡它。這是盲目的虛張聲勢，吹噓自己是一名跑步者、歌手和漁夫，甚至想象自己可以飛向天空。真討厭！但是貓結(jié)局并不好。它爬到一棵樹上，想從樹上“飛”下來。結(jié)果，它沒有站穩(wěn)，從樹上掉了下來，四肢著地，很長一段時間都爬不上去，更不用說飛了。當(dāng)我讀到這里時，我忍不住笑了。這只貓真的活該！

男孩女孩們，我們不能像這只貓一樣傲慢，我們遲早會遭殃的。每個人都有長處和短處，一個人不應(yīng)該因為有一點點技能就自滿和自負(fù)。謙虛使人進步，驕傲使人落后。只有謙虛和善良才能使我們受歡迎。

讀《只想飛的貓》有感 篇2

親愛的小朋友們，大家好。我是來自渾源縣北岳小學(xué)二年級6班的李靜怡。

這是個有趣離奇的故事，本故事主要講了這只貓喜歡吹噓自己很了不起，把誰也不放在眼里，最后反而被伙伴了笑話了。

我也有過和這只貓一樣的心態(tài)，考試前總覺得自己什么都會，不好好復(fù)習(xí)，結(jié)果等到考試成績下來的時候，我傻眼了！兩門課都沒考好。以后我一定要實事求是，不能太高估自己，在學(xué)習(xí)上還需要多加努力，不能說大話，不然就會成為別人嘲笑的對象。

一只想飛的貓讀后感7

《一只想飛的貓》這本很好看，他的作者是陳伯吹。這本書的講的是一只貓，他很愛吹牛，但是他想抓到蝴蝶，卻一心想飛。它的夢想最終還是沒有實現(xiàn)。

這本書上的好詞好句特別多，每個都有一些意思。比如：“我是貓！我一伸爪子就逮住了十三只耗子！”就表現(xiàn)出了這只貓很驕傲。我們不要學(xué)這只貓驕傲。“袋鼠聽了，驚得目瞪口呆，料不到一個小女孩腦子里的詩爛熟，真是了不起。這句話的意思是，袋鼠被這個小女孩的才藝驚呆了，而且稱贊這個小女孩很了不起。優(yōu)美的詞有：焦灼、和善、苦力、怠慢、筆直、發(fā)抖、氣憤憤、蓬松雜亂等等，都很美。

這本書內(nèi)容寫的很精彩，非常喜歡！

讀《只想飛的貓》有感 篇3

從前有自以為是的貓，總是吹噓自我一伸爪就是13只老鼠，明明自我不會釣魚，卻吹噓自我是釣魚高手，用尾巴釣魚結(jié)果被咬得血淋淋，明明自我不會飛卻和麻雀去比飛，從樹上跳下去以為是飛，結(jié)果摔了個四腳朝天。

做人千萬不能和這只貓一樣自以為是，不能因為一次僥幸的勝利而以為自我就是東方不敗，有許多人都自居為天才，可是真正的天才有有幾個呢？這些自以為天才的人就是太自以為是，畢竟人外有人，天外有天，但他們這些人卻惟我獨尊，以為天下就僅有他最厲害。

我以往也自居為天才，因為說真的，我花在學(xué)習(xí)上的時間真的很少，晚上我基本在7點左右做好，也很少預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，甚至期末考的晚上我還玩電腦，可是我的成績還是不錯，異常是數(shù)學(xué)，但自從看了這騙文章后我認(rèn)為其實比我聰明的人大有人在，或許我真的比他們聰明。但我不努力有什么用呢？所以以后我必須要努力學(xué)習(xí)，利用好我的腦子。

做人必須要謙虛，不能夠自以為是，古往今來自以為是的人都不能干什么大事，僅有謙虛的人才可能有成就，謙虛使人提高，驕傲使人落后，這千古名句說的不也是這個道理嗎？同學(xué)們我們千萬不能學(xué)這只自以為是又驕傲的貓，我們要努力學(xué)習(xí)，學(xué)是無只盡的啊，最終我恭祝大家學(xué)業(yè)有成！

讀《只想飛的貓》有感 篇4

在寒假里，我看完了一本書――《一只想飛的貓》。這只貓，非常的驕傲、自大，目空一切。

因為它抓住了幾只耗子，就到處吹牛，還說：“我一伸手，就抓住了30只耗子。”這只貓，想要捉弄一下蝴蝶，反倒自己被蝴蝶捉弄了。

這只貓明明一點都不會釣魚，還對別人吹牛，說自己是釣魚高手，結(jié)果它自己的尾巴變得血淋淋的。他還想學(xué)習(xí)飛翔，這真是異想天開。結(jié)果自己摔了一個“四腳朝天”。

每個人都有自己的優(yōu)點和自己的缺點，都要不斷的學(xué)習(xí)，才能改掉缺點。我們要找對我們的目標(biāo)，找準(zhǔn)方向。如果我們沒有找對方向和目標(biāo)，我們付出非常多，也是白費力氣。故事到這里，就結(jié)束了。這只貓會不會知錯就改呢？

我們永遠(yuǎn)都不能學(xué)習(xí)這只貓，不然我們也會摔得很重很重的，要非常非常久的時間才能爬起來呢。我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)這只貓，也有可能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也爬不起來了。

讀《只想飛的貓》有感 篇5

今天，我讀了《一只想飛的貓》，它主要講的是：一只貓把花瓶打碎了，頭也不回的走了。想捉蝴蝶結(jié)果讓蝴蝶個戲弄了，貓在花叢中橫沖直撞，把向日葵撞得晃來晃去，也沒有捉住蝴蝶，垂頭喪氣地在銀杏樹下睡著了。它夢見自己了捉住了一只漂亮的紅蝴蝶。它醒來后，不管是真是假，覺得是件應(yīng)該驕傲的事。鴨子、公雞、鵝勸它去參加大掃除，它也不想去。他們一起去看喜鵲姑娘，喜鵲姑娘給他們講了一個貓的故事，貓偏說那故事里的貓就是自己，公雞、鴨子、鵝卻說故事里的貓會飛，勸它不要學(xué)飛，可它為了臉面，爬上樹學(xué)著飛的動作，結(jié)果跳下去摔死了。

我的感受是：這時一個不老實、不愛勞動、自以為是、愛吹牛的貓。它很懶惰，還不聽其它動物的勸告，也不愛學(xué)習(xí)本領(lǐng)，就喜歡幻想。做什么事情也沒有耐心，就知道驕傲。我們大家不要像它學(xué)習(xí)，要像鴨子一樣有耐心，如果沒有耐心什么事情也做不好。所以無論做什么事情都不要半途而廢，要有持之以恒的決心，才能獲得成功。

讀《只想飛的貓》有感 篇6

今天，我看了一本《想飛的貓》，主要講的是：一只貓打破了花瓶，不顧一切地走了。貓試圖抓住一只蝴蝶，卻被蝴蝶戲弄了。貓在花叢中狂奔，搖動著向日葵。他沒有抓住蝴蝶，在銀杏樹下睡著了。他夢見了自己，捉到了一只美麗的紅蝴蝶。當(dāng)它醒來的時候，不管是真是假，它都會覺得應(yīng)該感到驕傲。鴨子、公雞和鵝建議他參加大掃除，但他也不想去。他們一起去看喜鵲姑娘。喜鵲姑娘給他們講了一個關(guān)于貓的故事。貓說故事中的貓是自己。公雞、鴨子和鵝說故事中的貓會飛，并建議它不要學(xué)飛，但為了面子，它爬到樹上學(xué)飛。結(jié)果，它跳下來死了。

我的感覺是：此時，一只不誠實、不愛勞動、自以為是、自吹自擂的貓。它很懶，不聽其他動物的勸告，不喜歡學(xué)習(xí)技能，喜歡幻想。如果你沒有耐心去做任何事情，你就知道驕傲。我們不應(yīng)該像這樣學(xué)習(xí)，而應(yīng)該像鴨子一樣耐心。如果我們沒有耐心，我們就做不好任何事情。所以無論你做什么，都不要半途而廢。為了成功，你應(yīng)該有堅持不懈的決心。一只想飛的貓（2）：

我讀到一只想飛的貓。給我留下深刻印象的是那是一匹好馬。故事講的是一個春天的晚上，我的父母和他們的兩個女兒去鄉(xiāng)下散步。

他們一邊走，一邊看著附近的風(fēng)景，不知不覺地走了很長一段路。路邊的風(fēng)景太美了，他們很不情愿地走了回去。

在回家的路上，我妹妹很累。她想讓她媽媽抱著我。我母親說我太累了，抱不住我。她走到她父親跟前抱我。我父親沉默了。當(dāng)他看到路邊有一根柳條時，他撿起一根遞給我妹妹。他把柳條比作一匹優(yōu)秀的馬，讓我妹妹騎回家。我妹妹很高興跳回家。

當(dāng)爸爸媽媽和妹妹回家時，妹妹早就回家了。

這個故事告訴我們父親太聰明了。他不僅鍛煉了孩子的自理能力，還讓孩子很開心。

讀《只想飛的貓》有感 篇7

從前有一只十分驕傲的貓，總是看不起別人，還總是吹牛，一天在喜鵲的家說自我會飛，在動物面前丟了臉，回家的時候又練習(xí)飛，從高處跳下來摔死了。我覺得這只貓?zhí)湴亮?，還目中無人，又自大又好吹牛，我覺得這樣做是不對的，大家可不能學(xué)它一樣。

鴨子接下去說：“好吧，我們不談這些，有一件重要的事情要通知你：咱們村莊明天大掃除，你也要來參加，別遲到！”

“哎呀，頭痛！”貓半天半真半假地說?！啊眳拹旱摹髵叱?，我一聽到這三個字就頭痛！“這兩個自然多表現(xiàn)出了貓很厭惡打掃，鴨子卻很勤快，我們大家要學(xué)習(xí)鴨子的勤勞，不要像貓一樣懶惰。

這篇故事告訴我們不要學(xué)貓一樣吹牛、懶惰、自大和驕傲，我們要學(xué)會謙虛、寬容和勤勞。

今日，我讀了《一只想飛的貓》，它主要講的是：一只貓把花瓶打碎了，頭也不回的走了。想捉蝴蝶結(jié)果讓蝴蝶個戲弄了，貓在花叢中橫沖直撞，把向日葵撞得晃來晃去，也沒有捉住蝴蝶，垂頭喪氣地在銀杏樹下睡著了。它夢見自我了捉住了一只漂亮的紅蝴蝶。它醒來后，不管是真是假，覺得是件應(yīng)當(dāng)驕傲的事。鴨子、公雞、鵝勸它去參加大掃除，它也不想去。他們一齊去看喜鵲姑娘，喜鵲姑娘給他們講了一個貓的故事，貓偏說那故事里的貓就是自我，公雞、鴨子、鵝卻說故事里的貓會飛，勸它不要學(xué)飛，可它為了臉面，爬上樹學(xué)著飛的動作，結(jié)果跳下去摔死了。

我的感受是：這時一個不老實、不愛勞動、自以為是、愛吹牛的貓。它很懶惰，還不聽其它動物的勸告，也不愛學(xué)習(xí)本領(lǐng)，就喜歡幻想。做什么事情也沒有耐心，就明白驕傲。我們大家不要像它學(xué)習(xí)，要像鴨子一樣有耐心，如果沒有耐心什么事情也做不好。所以無論做什么事情都不要半途而廢，要有持之以恒的決心，才能獲得成功。

《隨想錄》讀后心得集錦

究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？當(dāng)我們經(jīng)歷過某些撼動人心靈的事情時。感言可以很好的反映了我們的一些心得體會，感言可以更好的幫助我們釋放情緒?；蛟S你需要"《隨想錄》讀后心得"這樣的內(nèi)容，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《隨想錄》讀后心得(篇1)

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來?！崩先说耐砟瓴⒉恍腋＃?的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧?！拔也辉鴾缤?，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡。”

老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場?！暗搅宋也荒鼙Ｗo自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’?！?/p>

老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在?！崩先讼褚恢皇荏@的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳?shù)厝チ?，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

愿老人安息！

《隨想錄》讀后心得(篇2)

　101支蠟燭在靜靜燃燒，101束燭光在閃閃發(fā)亮，在這被燭光照亮的大地上，曾經(jīng)孕育了一位文學(xué)巨匠。從1904年到今天，他洞察了一個世紀(jì)的世相人心;經(jīng)歷了一個世紀(jì)的滄桑巨變，他。一位可親可敬的世紀(jì)老人巴金。曾幾度感動中國，感動全世界!

初次接觸老先生的作品并不是在一個多么成熟的年齡，只是進入初中時，偶然的機會我讀到了他的《隨想錄》。當(dāng)然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當(dāng)初讀《隨想錄》時的成就感和一點一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個時代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態(tài)度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認(rèn)錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現(xiàn)!就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還心靈上的債務(wù)，為了洗清罪過，他的傷口在流血!懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程!

如今進入21世紀(jì)，我們同樣應(yīng)該為了真理而去奮斗，不應(yīng)該虛構(gòu)，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對不起任何一個人，其實你已經(jīng)在無形中背叛了自己的良心!我們應(yīng)該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學(xué)習(xí)他們敢說、敢做、敢追求的品質(zhì)!在此，我還想多說一句：人死不能復(fù)生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠(yuǎn)記住并懷念他們的，因為我深刻的感受到了他們無私的奉獻精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!

《隨想錄》讀后心得(篇3)

自從認(rèn)識了幾個字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價值何在？可那時候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時，又勾起了我心底沉睡的思考。

季羨林說，人生的意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價值的答案。但他把人生的意義與價值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。

若論一個普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時間與空間里，或許很難明了我們存在的價值和意義在哪里，亦看不出我們對于人類發(fā)展所做的貢獻在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會做了多大的貢獻。但作為一個社會人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進化方式，最終形成一股推動人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價值。

季羨林還說，這個道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個人都同樣努力的活著，關(guān)于生命的責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會了人們什么事情是錯的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會價值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價值的大小不一而已。

總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價值。

《隨想錄》讀后心得(篇4)

其實我經(jīng)常會想這個問題，如果再回到那個年代，人們會如何呢？或者說再來一次*，人們會如何呢？

有人說巴金先生身上有金子般的品質(zhì)，也有人說絮絮叨叨不過是在說誰迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評價。不妨試想下，如果你身在那個年代，你會如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒有錯，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯嗎！

有時候在想，那些“猛將”們，他們的內(nèi)心是否曾受到過煎熬，是否良心上遭到自己的譴責(zé)？他們是否僅僅是因為受到了蒙蔽才如此瘋狂？如果再回到那個年代，有些人還會那樣做嗎？如果現(xiàn)在再來一次*，我們現(xiàn)在的人也會出現(xiàn)當(dāng)年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅定的表達了如果再回到那個年代，他肯定不會如此了。但是我不敢同意的就是這一點，我想如果再一次回到那個年代，巴金先生還會如此的，不為別的，因為我們要活著。難道不是嗎！

《隨想錄》讀后心得(篇5)

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時、清晨世界尚未完全醒來時。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個個春夏秋冬、一場場暴風(fēng)驟雨、一片片風(fēng)和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實我也是一個習(xí)慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當(dāng)，它們都是隨感而發(fā)，時斷時續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當(dāng)時我也正處在一個很無助的階段，反省是那段時間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉(zhuǎn)眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經(jīng)歷了些個悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個字出自真情實感）。

《隨想錄》讀后心得(篇6)

驚嘆于這世間居然還存在這樣靈秀而雋永的靈魂，感慨于自己未曾見過這般獨特的文字：“我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。那時的我手拿半個橙子，一臉地中海的陽光?！?/p>

文字在先生的筆下突然有了靈性，隨意游走卻能恰如其分。多讀幾遍便能讓你閃現(xiàn)靈光，醍醐灌頂。

對于文字，人各有所愛，但對于先生的文字，其中一定有汝所愛。

我喜歡的片段分享如下：

1、生活如意而豐富——這樣一句，表達不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

集中于一個目的，作種種快樂的變化?；蛘f：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

2、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。（謙虛之人必有狂妄之處，沒點狂妄的資本我到底謙虛個什么？）

3、我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。

4、欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。

5、比幸福，我不參加，比不幸，也不參加。

6、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

7、“鑒賞力”和“創(chuàng)作力”一樣，也會衰退的。

8、“雅”，是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而“俗”有兩類：可耐之俗，不可耐之趣。逾度的雅，便是不可耐之俗。

9、友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為，只有好人之間才會產(chǎn)生友誼”，還是說得太忠厚了。（這與我多年前所認(rèn)為的“只有足夠高尚和有修養(yǎng)的人之間才會有愛情，大多數(shù)人是不配有愛情的”不謀而合，如果有人反駁，我保持微笑。當(dāng)然，我自認(rèn)為也是大多數(shù)人。）

10、真正聰明的人能使站在他旁邊的人也聰明起來，而且聰明得多了。（我覺得這個聰明指的是上升到智慧層面的聰明，是蘊含慈悲包容的智慧，而不是小聰明。）

1

1、天堂無趣，有趣的是人間，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，唯有奧妙神秘因我們的知識而轉(zhuǎn)為平常時，又從而有望得到它們的深意。

12、傳記、回憶錄，到頭來不過是小說，不能不，不得不是寫法上別有用心的小說，因為文學(xué)是不勝任于表現(xiàn)真實的，因為真實是沒法表現(xiàn)，因為真實是無有的。

13、當(dāng)“良心”“靈魂”這種稱謂加之于某個文學(xué)家的頭上時，可知那里已經(jīng)糟得不堪不堪了。

14、希特勒才是一把鐵梳子，除了背脊，其他全是牙齒。

15、使你快樂的不是你原先想的那個人。（是另有其人）

16、有些人的臉，丑得像一樁冤案。（慘不忍睹如案發(fā)現(xiàn)場）

17、人之一生必需說清楚的話實在不多。

18、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

19、五四以來，許多文學(xué)作品之所以不成熟，原因是作者的“人”沒有成熟。（一針見血）

20、愛情是個失傳的命題。愛情原本是一大學(xué)問，一大天才；得此學(xué)問者多半不具此天才，具此天才者更鮮有得此學(xué)問的。（天分，修為和機遇。）

2

1、壞人，心里一貫很平安，在彼看來，一切都是壞的，壞透了——彼還常常由于壞不過人家而深感委屈。（然，眾）

22、后來，我才明白，開始做一件事的時候，這件事的結(jié)局已經(jīng)或近或遠(yuǎn)地炯視著我。（被炯視中）

23、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。（不要咀嚼，要狼吞虎咽）

24、“別人比成功，我比持久?！敝辽龠@句話是可以持久的。

25、有些人愛藝術(shù)品，有些人愛藝術(shù)。（形而上）

26、藝術(shù)在于“質(zhì)”而不在于“量”。（以記之）

27、人格即風(fēng)格。（毋庸置疑）

28、明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

29、自來信仰與悔恨成正比，悔恨是零亂的，整齊了，就是信仰。

30、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。

3

1、毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

32、來到人間已過了半個多世紀(jì)，才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統(tǒng)體微孔，為的是要來世上承受名叫“痛苦”的諸般感覺。

33、成功，是差一點就失敗了的意思。

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

35、一個性格充滿矛盾的人，并沒有什么，看要看是什么控制著這些矛盾。

36、現(xiàn)代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

37、我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵，也要落入布封的話的后發(fā)的滋味中去的。

38、童年的朋友，猶如童年的衣裳，長大后，不是不愿意穿，是無可奈何了。（不是不想，而是不能）

39、借別人之身，經(jīng)歷了一場殘疾，他帶著病回去，我痊愈了，而額外得了這份康復(fù)的歡忻。

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先生的這本隨想錄對我而言，是讀他所有著作的敲門磚。僅僅欣賞如上文字，就足以讓我對他無比膜拜。。。

《隨想錄》讀后心得(篇7)

嫉妒是一個心理學(xué)概念，是指人們?yōu)楦偁幰欢ǖ臋?quán)益，對應(yīng)當(dāng)團結(jié)的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態(tài)，故一旦放任即可能產(chǎn)生嫉妒心，它讓人感受到難過的滋味，嚴(yán)重時，人自然會產(chǎn)生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發(fā)生無不是由于攀比后產(chǎn)生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來同窗之間發(fā)生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認(rèn)識的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發(fā)一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學(xué)或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會有，但應(yīng)該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴(yán)重的甚至巴不得自發(fā)一場海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說，它是不知道休息的。個人認(rèn)為，嫉妒心不是不可有，但應(yīng)適度。輕度的嫉妒心可以引領(lǐng)自己“見賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過重不但是一種潛在的危險，也應(yīng)該算是一種心理問題，如若不能通過健康的教育或自我調(diào)節(jié)控制好，最好還是尋求專業(yè)的心理醫(yī)生進行輔導(dǎo)，否則它就會如泛濫的洪水一發(fā)不可收拾。

《隨想錄》讀后心得(篇8)

我想對于現(xiàn)在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對我們來說都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個人在不經(jīng)意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當(dāng)一個儒雅、高尚的知識分子被侮辱、被折磨、被損害……時，這個世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強迫去高強度的勞動，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當(dāng)這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報復(fù)曾經(jīng)讓他萬劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報怨。一個干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實、質(zhì)樸的書頁中看到了他的背影。

讀浮士德有感模板

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“讀浮士德有感”。

職場打工人們每天都要處理很多文檔書寫事務(wù)，參閱范文很有必要，范文給我們提供了很多思考的角度和維度，如何才能將范文寫的讓人稱贊呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家呈上收集和整理的讀浮士德有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

讀浮士德有感 篇1

《浮士德》是一部以德國民間傳說為主題的長篇詩劇，其作者是歌德。這本書帶給我的不僅僅是一場人生體驗，更給予我許多人生的感悟。

《浮士德》的作者是德國詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，他是第一個提出在各民族文學(xué)交流的基礎(chǔ)上建立世界文學(xué)的人。他希望把近代科學(xué)的理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個符合當(dāng)時社會環(huán)境的完美審美觀念。他認(rèn)為古典與浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實與理想之分，主張浪漫主義與古典主義相結(jié)合。他是一位追求自由、不斷進取的“叛逆者”。浮士德這本書就完美地體現(xiàn)了作者的內(nèi)心。

這部詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，一開始是上帝與惡魔的對話，惡魔認(rèn)為上帝創(chuàng)造的人類自私、貪婪，沒有進取者，只貪圖享樂，不應(yīng)該有人類。而上帝則認(rèn)為人類是善良的，比如人類中最杰出的浮士德就是一個積極進取的典型。于是上帝與惡魔打賭，讓惡魔引誘浮士德走入歧途。于是浮士德的生命體驗，歷經(jīng)追求愛情、追求美，最後走向社會實踐的道路。文中的內(nèi)容，我最喜歡的一篇是瓦普幾斯節(jié)。瓦普幾斯節(jié)上的歡樂比起文章中的勾心斗角更加讓人沉醉。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在我心里浮士德是博學(xué)的`，擁有大智慧的。他滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名卻依然在思索和學(xué)習(xí)。他的一生都在不斷進取，至死都在做造福人類的事。我向大家推薦這本書，因為從著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現(xiàn)出來的“浮士德精神”上讓我感動?！陡∈康隆纷屛叶萌祟惖倪M步在于不斷地學(xué)習(xí)，人不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，要不斷進取。希望大家都來讀一讀這本書，它一定會讓你受益匪淺。

最后然我用文中的一句話結(jié)尾：人類的輝煌成就不外乎是進取、追求、奮進。

讀浮士德有感 篇2

《浮士德》作為一部以戲劇形式寫成的作品，現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學(xué)的頂峰。作者歌德先生花費了六十余年的時間，成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書充分反映了歌德先生的人生觀、價值觀。

浮士德，初次登場時已年過半百。他受到許多人的崇拜，但他并不快樂。作為一個博士，他將一切的知識都研究殆盡，但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問我一無所知，我知道的，又毫無用處”。

一切的語言都反映了浮士德對知識的追求，以及他希望利用有用的知識去為人類造福的偉大愿望。同時，他明白到知識與智慧之間的關(guān)系，知道擁有知識并不代表擁有智慧，這正如摩非斯托所說過的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹長青。”他對神不屑一顧，他把自己稱為神，認(rèn)為人才是人的神，人類的一切幸福都是人類努力創(chuàng)造的成果。這反映了無神論的觀點，是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。

作品中還有另一個重要的人物，他就是浮士德的仆人——惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復(fù)青春，為浮士德追求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實現(xiàn)填海造城，幫助人類實現(xiàn)這一偉大愿望。其實，與其稱他為惡魔，倒不如說他是一個另類的上帝，他看到了人類的不幸，看到了人類的禍根所在，他明白人類需要磨煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類造福這樣的偉大愿望，但他對世界的認(rèn)識絕不比浮士德淺，甚至是有過之而無不及！

《浮士德》的確是一本好書，每一次閱讀總會有不同的發(fā)現(xiàn)，雖說我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。

讀浮士德有感 篇3

《浮士德》是“天才詩人”歌德畢生的大作，從二十五歲到八十二歲，這部悲劇的寫作貫穿了他的青年、中年以及老年時期，是他八十多年的生活和思想的結(jié)晶，具有極深刻的哲學(xué)內(nèi)容，充分反映了歌德當(dāng)時所處的德國社會生活?！陡∈康隆肥堑聡顐ゴ蟮奈膶W(xué)巨著，也是世界文學(xué)中的瑰寶。

《浮士德》是一部蘊含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主與惡魔之間的賭約。否定一切、打倒一切的惡魔自信能夠引誘浮士德墮落，把他的靈魂劫往地獄，而天主堅信“善人雖受模糊的沖動驅(qū)動，總會意識到正確的道路?！保⑶艺J(rèn)為“人類的活動勁頭過于容易放松，他們往往喜愛絕對的安閑;因此我要給他們弄個同伴，刺激之，鼓舞之，干他惡魔的活動?！币虼私邮芰藧耗У馁€約，也允許惡魔進行破壞活動。他相信浮士德可以得到最終的拯救，并且認(rèn)為梅菲斯特進行的干擾活動反而可以激勵浮士德在追求人生意義的道路上不斷摸索與前行，永遠(yuǎn)不斷地進行更高的活動。這體現(xiàn)了歌德的對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)思想。以浮士德為代表的善與以梅菲斯特為代表的惡是一對矛盾，他們是既對立又統(tǒng)一的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此在本劇中，惡也成了神力的一部分。

《浮士德》之所以被稱為一部悲劇，是因為劇中體現(xiàn)了濃烈的悲劇色彩，但是在歌德的版本中，浮士德的靈魂最終升上了天國，體現(xiàn)了永恒的天主之愛。這部悲劇分為第一部和第二部。第一部講述了浮士德對于知識學(xué)問的無力感到失望而乞靈于惡魔梅菲斯特，追求官能的享受，但是浮士德發(fā)現(xiàn)官能上的享受包括男女之愛也并不能使他滿足，結(jié)果以格蕾辛的悲劇告終。第二部中浮士德先是轉(zhuǎn)向追求以海倫為代表的古典美，即古希臘文化和藝術(shù)之美。浮士德與海倫的結(jié)合象征著古希臘文化與北歐文化的結(jié)合，但結(jié)果又以海倫的悲劇結(jié)束，意味著兩種文化融合的失敗。最后浮士德轉(zhuǎn)向了為人民的自由與幸福進行創(chuàng)造的活動。他帶領(lǐng)人民征服自然，圍海造田，并且從中得出了“智慧的最后總結(jié)”——“要每天爭取自由和生存的人，才有享受兩者的權(quán)利”。當(dāng)他想到人們因為他的奉獻而享受著更好的生活時，他就找到了人生最大的價值。

《浮士德》是德國作家歌德創(chuàng)作的一部長達12111行的詩劇，第一部出版于18xx，共二十五場，不分幕。第二部共二十七場，分五幕。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索，以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產(chǎn)階級先進知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。

《浮士德》構(gòu)思宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實主義與浪漫主義于一爐，將真實的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運用矛盾對比之法安排場面、配置人物、時莊時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達到了極高的藝術(shù)境界。(焦金枝)

讀浮士德有感 篇4

西方可以于紅樓夢齊名的書大概有兩本，其中之一應(yīng)該是浮士德：當(dāng)愛已失，美幻滅，事業(yè)未成。那么人該何去何從？

我想對于這本書下一個簡單的評語，那些流傳千古而怎么都讀不下去的書大概就算是經(jīng)典文學(xué)了。開個玩笑。浮士德是用長詩來書寫的，也難怪很多人讀完三頁就無法讀不下去。相傳歌德從二十多歲一直寫到他臨近離世，這本書也經(jīng)過數(shù)次修改，才變成如今這版。

讓我用嚴(yán)肅的口吻簡述一下這本太過厚重的書吧。一個書看得多到不耐煩的老頭浮士德，被魔鬼引誘，也許他早就想和魔鬼進行交易，然后他第一次返老還童，收獲愛情，可是最終愛情逝去；第二次交易復(fù)活了古希臘美女海倫娜，可是最終海倫娜隨著孩子的離世來到了陰間；第三次浮士德想要創(chuàng)造一番前無古人的事業(yè)，可是魔鬼從中作梗，浮士德最終事業(yè)失敗雙目失明。在本書的結(jié)尾，浮士德決心與魔鬼脫離，雖不能見，然此心光明。

如果用一句話來說明此書的主題，可能是“天行健，君子以自強不息。”在一段被定義完全失敗也不為過的人生中，浮士德始終在進行越來越高尚純潔的努力，最終靈魂被天使得救。而書中另一個角色魔鬼也很有意思，他自稱是黑暗的一部分，黑暗是她母親，同時黑暗神出光來，然而魔鬼弄不懂黑暗里為什么可以喚出光明，只是覺得光不應(yīng)該驕傲地爭奪黑暗的地位。

因為他始終是虛無主義者，覺得人間不值得。沒有快樂，沒有幸福，只有空虛，無盡的無聊。對世事冷漠，沒有熱情，沒有痛感?？墒歉璧掠X得這種人是沒有創(chuàng)造力的，所以他讓浮士德最終戰(zhàn)勝了魔鬼，在臨終前不由自主的說出“停住吧，你是這樣的美！”浮士德一生沒有在軟床上茍且偷安，他用實際行動告訴世人，誰若自強不息，誰就終將得救。

傳說歌德在離世前說，“打開窗子，讓光多進來點?！蔽蚁脒@也是浮士德這本書想告訴我們的吧。

讀浮士德有感 篇5

《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。

浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象，但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個“每天爭取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，會見了圣人，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長，正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。

生命的過程是一個不斷追求的過程，使自己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。但首先我們需要明白，我們追求的到底是什么?浮土德知道他追求的是自由與生存，他在不斷爭取，“當(dāng)我看到在危險中有為的人群與自由土地上的自由的人民結(jié)鄰時，我才會開口，停一停吧，你真美麗?！?歌德知道他所追求的是文學(xué)領(lǐng)域中更高的造詣，所以他不斷地學(xué)習(xí)吸收，積極從事文學(xué)創(chuàng)作。

有了追求，人生才變得充實豐富，生命才有意義。而我們呢?我們明白我們追求的是什么嗎?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最后得到了什么?有的人一生都在追逐金錢，最后在錢堆里他幸福嗎?我并不是在否定這種追求，只是我覺得我們都在追求幸福，那我們是否應(yīng)該不斷追求更高的理想、信念呢?

追求是需要勇氣的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻礙我們繼續(xù)追求的絆腳石。然而只要我們跨過去了，那么我們離追求就近了一步。生命中因為有了追求，所以精采，生命中因為有了追求，所以絢爛。有時候，追求甚至是支持我們生命的支柱，我們活在這個世界上的意義。了解我們的追求，堅持我們的追求，為我們的生命多添一份色彩。