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2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記

發(fā)布時(shí)間:2023-02-03 生死疲勞讀書(shū)筆記

毋庸置疑,作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō),我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考,而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力,提高教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?下面是小編為大家整理的“2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記”,感謝您的參閱。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇1

看莫言的書(shū)一向是件很過(guò)癮的事情,同樣的感覺(jué)在賈平凹那也能找到,讀老賈的小說(shuō),讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰,而莫言的小說(shuō),則使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浹背,這個(gè)小胖老頭太能侃了,簡(jiǎn)直就是天生的傾訴狂,他要是不寫(xiě)小說(shuō),去講評(píng)書(shū)也絕對(duì)會(huì)是個(gè)好手。

《生死疲勞》莫言的書(shū),延續(xù)了莫言一貫的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。什么叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義呢,遠(yuǎn)一點(diǎn),得扯到馬爾克思的《百年孤獨(dú)》,這本書(shū)以往獲得諾貝爾獎(jiǎng),近一些,大概是《封神榜》。一提《封神榜》,大家恐怕也就是明白了,魔幻現(xiàn)實(shí)主義,其實(shí)就是上天入地天馬行空無(wú)拘無(wú)束百無(wú)禁忌,《生死疲勞》就是這樣的一本書(shū)。書(shū)中主人公西門(mén)鬧生前是個(gè)地主,死了以后,轉(zhuǎn)世,分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒,雖然經(jīng)受了六道輪回,卻依然堅(jiān)持了人的思維,并經(jīng)過(guò)他的驢眼、牛眼看到了世間的事,有夠詭異,由此可見(jiàn),莫言的想象力也有夠豐富。

在當(dāng)代的小說(shuō)家里,莫言大概能算最土的一個(gè),其作品,很少涉及到城市題材,除了《師傅越來(lái)越幽默》,也就是之后老張拍的《幸福時(shí)光》以外。拿評(píng)論家的話(huà)講,莫言是個(gè)很民間的作家,近年來(lái),這個(gè)趨勢(shì)好象更加明顯,從《檀香刑》開(kāi)始,莫言就開(kāi)始嘗試用民間的藝術(shù)形式來(lái)寫(xiě)小說(shuō),這部《生死疲勞》走得更遠(yuǎn),干脆就是評(píng)書(shū)的章回體,其語(yǔ)言也是評(píng)書(shū)的風(fēng)格,大段大段的獨(dú)白,大片大片的描述,氣勢(shì)恢弘,連綿不絕,要是拿來(lái)朗讀的話(huà),保證能讀得唾沫橫飛,等到上氣不接下氣之時(shí),再大吸一口氣,這種感覺(jué),比較類(lèi)似于剛吃了一盆水煮魚(yú)。

在《生死疲勞》的封底,印著一些文質(zhì)彬彬的廢話(huà),“《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)……”這話(huà)很愚蠢,除了冠冕堂皇以外,根本就沒(méi)說(shuō)對(duì)事情的本質(zhì)。莫言這個(gè)人其實(shí)就是個(gè)天生的傾訴狂人,他只是喜歡講故事而已,而中國(guó)評(píng)書(shū)的章回體與說(shuō)書(shū)人的氣質(zhì)又正好適合他,于是他便拿來(lái)一用,《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處,就在于他能將自我的傾訴欲望轉(zhuǎn)換成文字,于是,他就成了作家,寫(xiě)書(shū)賺錢(qián),這等好事,旁人是羨慕不來(lái)的。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇2

不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買(mǎi)下這本磚頭大的書(shū),或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候,便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。

人們有過(guò)雨果的博愛(ài),蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚,可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡,而莫言所要寫(xiě)的,就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲,此般特立獨(dú)行,自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。

人類(lèi)有的往往是美丑,善惡,卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。

就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門(mén)鬧的腦袋,也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?,而洪泰岳喪心病狂,針?duì)所有單干戶(hù),甚至不講道理,自以為是,可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎?不能,他所做的一切是為了人民公社,站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性,不能看的太極端。

倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶(hù)(單干戶(hù):原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶(hù),與個(gè)體手工業(yè)者)反觀(guān),一直將自由看得比天高的我,倒像是一顆行星,繞來(lái)繞去,終究是在那軌道上,想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教,我問(wèn)自己,若生在那年代,我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?不行!我知道的,頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫(xiě)到這里,心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候,班里有個(gè)披頭發(fā)的女生,又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間,好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做,甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子,不得不承認(rèn),有些時(shí)候,我是虛偽的。

或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn),趁余生還長(zhǎng),去做想做的事情,否則就像是書(shū)中六道輪回的西門(mén)鬧,生亦是疲勞,死亦是疲勞。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇3

讀罷莫言的《生死疲勞》,不會(huì)讓人打瞌睡,那海闊天空的想象,那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言,那數(shù)不清的暗喻名言,紛至沓來(lái),賞心悅目,令人精神振奮,不讀不快,回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后,總會(huì)讓你心潮起伏,聯(lián)想翩翩,不吐不快。

莫言用魔幻般的語(yǔ)言,在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?!吧榔谟韶澯?,少欲無(wú)為,身心自在?!蹦哉f(shuō),佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛,只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回,而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀(guān)念,雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法,以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?!白儭笔切≌f(shuō)的主題,也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨,對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。

在書(shū)中,作者將西門(mén)鬧輪回畜道,經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴,用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉??;書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,但字字直入人心,將一世滄桑演繹得淋漓精致,扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人,死不休;莫言用自己的語(yǔ)言,把半個(gè)世紀(jì)的變遷,絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。

一路讀去,你會(huì)感覺(jué)到,《生死疲勞》是“滿(mǎn)紙荒唐言,全為莊嚴(yán)事”,莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀,對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀,對(duì)一段歷史的解讀。

最莊嚴(yán)者,當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日,那藍(lán)臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說(shuō):“最?lèi)?ài)毛主席的,其實(shí)是我,不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ),怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地,嚎啕大哭:“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉,一個(gè)雇農(nóng),卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng),人人入社,但他卻沒(méi)有像別人一樣,而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持,讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō),“我死了守在這里,房子不倒,我不離開(kāi),房子倒了,我就在廢墟上支個(gè)窩棚,依然不離開(kāi)。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà),卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰,他的藍(lán)臉,就像天空,總是那么清澈、單一。

當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門(mén)牛時(shí),牛,它抖抖顫顫地站立起來(lái),它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索,作為一名完全擺脫了人類(lèi)奴隸羈絆的自由之牛,它站起來(lái)了,艱難的行走,它的身體搖搖晃晃,被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上,像凝滯的焦油一樣滴在土地上,那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它,一步一步地向藍(lán)臉走去,它走出了人民公社的土地,走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶(hù)藍(lán)臉的那一畝六分地里,然后,像一堵墻,沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀,它,西門(mén)牛用自己的方式,像人們宣誓,它只為藍(lán)臉犁地,只為藍(lán)臉?lè)N田;藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為,他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地;他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé),他的漠視底下,是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍,只是一種無(wú)聲,或者是無(wú)奈的抵抗,他明白,自己是在煎熬著。藍(lán)臉,作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶(hù),正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。

藍(lán)臉?biāo)篮螅膬鹤铀{(lán)解放遵照他的遺囑,將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子,拋撒到藍(lán)臉的墓穴里,珍貴的糧食,也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食,遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上,寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了,一首歌的歌詞——根要扎在土壤里,和風(fēng)一起生存,和種子一起過(guò)冬,和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。

沒(méi)有土地,農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇4

《生死疲勞》讀后感400字

看莫言的書(shū)是一件非常享受的事情,在這部小說(shuō)上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。也許是得益于莫言回歸了純手工寫(xiě)作,讀此書(shū)的時(shí)候,思路酣暢淋漓,畫(huà)面感十足,寫(xiě)到興起處,甚至有種脫了韁的野馬般的感覺(jué),激情奔放,跑題萬(wàn)丈!我甚至一度認(rèn)為,這是精神分裂癥患者才能寫(xiě)出來(lái)的作品,嗯,當(dāng)然是開(kāi)玩笑了。也許這也正是為什么明明這么適合做電影劇本的作品,卻沒(méi)有導(dǎo)演敢接手的原因吧,這劇情實(shí)在是太魔幻了,也許只有CG動(dòng)畫(huà)才能表現(xiàn)出來(lái)。

小說(shuō)延續(xù)了《紅高粱家族》的大河式家族史詩(shī),用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,透過(guò)六道生死輪回,敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村的歷史發(fā)展過(guò)程,揭露了個(gè)人與集體的關(guān)系與矛盾。有人說(shuō)故事尾聲稍顯倉(cāng)促,但我覺(jué)得,從驢、牛、豬、狗的輪回過(guò)程就已經(jīng)充分描述了西門(mén)鬧從人到畜生的心態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)程,百家筆記網(wǎng)再到猴子和大頭嬰兒的時(shí)候,其實(shí)就已經(jīng)無(wú)需再多說(shuō)了,炫技并不是莫言的目的,小說(shuō)的主題和含意才是他想說(shuō)的:生死疲勞,何須六道?不管是仇恨還是執(zhí)著,愛(ài)情還是肉欲,終有一天都會(huì)煙消云散,在生死面前,都不再值得一提。

我也不禁反思,究竟對(duì)我來(lái)說(shuō),除了生死,什么才是最重要的?

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇5

《生死疲勞》讀后感-初中暑假日記500字

這個(gè)故事雖然類(lèi)似于西方的神話(huà),講述的是一個(gè)永無(wú)止境的輪回,但是里面卻富有源源不斷的歷史和各種不同的劇情。為什么,他要這么寫(xiě)呢?左思右想后,這才是這本書(shū)吸引人的地方啊。

本書(shū)講的是一位名叫西門(mén)鬧的男子在為人的時(shí)候冤死,于是他就在在地府喊冤并且叫閻王給他機(jī)會(huì)回去報(bào)仇。但是閻王洞穿了他的心思,明白西門(mén)鬧心里還有怨恨,讓他回去必定會(huì)亂世并錯(cuò)世。所以,閻王就在西門(mén)鬧不知情的情況下和牛鬼蛇神說(shuō)好了把他變成了一只毛驢,還讓它出生在他的長(zhǎng)工藍(lán)臉家里。而因?yàn)槲鏖T(mén)鬧在出地府的時(shí)候打翻了孟婆湯,所以還擁有為人時(shí)的記憶,可是最后還是在群眾饑荒中被分食,二次入地府;再次轉(zhuǎn)世為牛,他依舊記得為人、為驢的恨,死心塌地的和藍(lán)臉單干。最后,為了堅(jiān)持反抗人民公社,最后被虐待而死。三次入地府;西門(mén)鬧憤恨交加,斥問(wèn)閻王為何如此戲弄他,今日閻王反而性格大轉(zhuǎn),答應(yīng)為人??墒菂s變成了藍(lán)臉家的小豬,非常蠻橫,最后成了豬王,救人而死。四次入地府;再次轉(zhuǎn)世為狗,幫小主人找到偷情的父親,最后老死,五次入地府;閻王見(jiàn)他內(nèi)心的憤恨已經(jīng)消除許多,已經(jīng)寥寥無(wú)幾,所以讓西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世為與人相近的猴子。最后轉(zhuǎn)世到現(xiàn)代為人,開(kāi)始講他那不為人知的事情.........之所以我要如此認(rèn)真詳細(xì)地寫(xiě)這四十四萬(wàn)七千字的中心,是因?yàn)槲蚁胱屇銈冎?,萬(wàn)事皆有可能,只是你不知道而已。我們可以算是只是一個(gè)無(wú)用的螞蟻,說(shuō)起來(lái)也可笑,連自己發(fā)生過(guò)的事情都不知道,真是可悲的人類(lèi)啊。其實(shí)說(shuō)來(lái)也不錯(cuò),你不用承受上輩子的痛苦,也不用羨慕上輩子的幸福,只要做好現(xiàn)在就可以了。我們都是無(wú)知的,我們也都是無(wú)限的。我們是愚蠢的,也是可以不斷開(kāi)發(fā)的。中華上下五千年,千古輪回,說(shuō)不定哪一位明君即是你呢。莫言的書(shū),時(shí)虛時(shí)假,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,時(shí)虛時(shí)實(shí),讓你琢磨不透,看不清,摸不著,跟一個(gè)小爪子在騷你的心。它很奇怪,喜看真實(shí),認(rèn)為其假;喜看虛假,認(rèn)為其實(shí)。虛中有實(shí),實(shí)中有虛,虛虛實(shí)實(shí),變幻莫測(cè)。其實(shí),莫言的書(shū),就是以一種同樣的方式,吸引不同的人。這就是他的神秘所在,如果你想明白為何我會(huì)如此之說(shuō),那就請(qǐng)你看吧。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇6

《生死疲勞》讀后感賞析1000字:

莫言寫(xiě)了許多小說(shuō),近日閑來(lái)無(wú)事,我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寓言方式觀(guān)照歷史、借荒誕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說(shuō)“生死疲勞,從貪欲起。少欲無(wú)為,身心自在”作為本書(shū)的序。小說(shuō)共五部53章,從地主西門(mén)鬧土改中被槍斃開(kāi)始,因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈,大鬧閻羅殿,被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴,最后輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書(shū)第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開(kāi)端為題,浮浮不絕地講述著自己離奇的經(jīng)歷。

小說(shuō)通過(guò)六道輪回的想象跨越生與死,悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn),歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。

西門(mén)鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓,其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門(mén)鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門(mén)金龍、西門(mén)寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(后來(lái)任縣供銷(xiāo)社主任、副縣長(zhǎng)職)。西門(mén)鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳,后來(lái)生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門(mén)金龍)之妻,。故事圍繞西門(mén)鬧六道輪回中與藍(lán)臉?lè)驄D的感情糾葛開(kāi)始了洋洋灑灑,扣人心弦敘述。

人死后不知道真的沒(méi)無(wú)另一個(gè)世界,有沒(méi)有六道輪回之說(shuō),有沒(méi)有佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。我不知道,盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間,但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果,有果就有因。天命不可違,天命就是因果律,天命就是良知,就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃;善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多,但如果德不配位,則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。

莫言懷抱華美頹敗的土地,決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前,看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?!渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說(shuō),小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線(xiàn)般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間,寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱,當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí),我們看到了一條得生氣沛然的人與土地,生與死、苦難與慈悲的大河,流進(jìn)了我們的心田。讀后感·對(duì)土地,對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛(ài),是莫言之所以成為大家的情懷,這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高,一定記住你是誰(shuí),你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里,你的目標(biāo)是什么,不要迷茫,不要迷失,不要沉淪,這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺(jué)。

以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪,將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇,抒發(fā)心中的祝福,祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o,祈禱人民祥和、自然,通過(guò)字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村,我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸,也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書(shū)中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言,似曾相識(shí),我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái),農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái),把生與死結(jié)合起來(lái),把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,這是我的第三點(diǎn)感覺(jué)。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇7

把《生死疲勞》讀完了,心境很激動(dòng),這么厚厚的一本書(shū),每一天讀兩小時(shí)左右,堅(jiān)持了整整20天,書(shū)中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰,語(yǔ)言流暢,思緒天馬行空,用動(dòng)物的眼睛來(lái)觀(guān)察和體會(huì)的農(nóng)村變革。從某種程度上說(shuō),它是一部記實(shí)作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)力作。

書(shū)中很多生動(dòng)的片段,我讀著讀著偶爾會(huì)撲哧而笑,比如小三和西門(mén)豬去偷杏子吃的過(guò)程,比如莫言把尿液落到馬力帶上,回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸,這部小說(shuō)最打動(dòng)人心的還是藍(lán)臉的那種信念,那種自我命運(yùn)自我作主的信念。本書(shū)給我印象最深的人物就是他,我覺(jué)得除了動(dòng)物的形象生動(dòng)外,僅有藍(lán)臉的形象刻畫(huà)得栩栩如生,也許是他的執(zhí)拗和毅力打動(dòng)了我吧。他在月光下堅(jiān)持勞動(dòng)的形象在我心中很高大,那個(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅(jiān)持也迎來(lái)了精神上的勝利,土地實(shí)行了包產(chǎn)到戶(hù)。可是我聯(lián)想到我們此刻的土地卻因開(kāi)發(fā)商無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)而越來(lái)越少,真想說(shuō)讓土地適度開(kāi)發(fā)吧,土地是農(nóng)民的生命。

佛教說(shuō)有六道輪回,主要是讓我們與人為善,而莫言把生死輪回融入到小說(shuō)創(chuàng)作上,一次次的輪回,使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落,讓人一目了然。這點(diǎn)上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語(yǔ)言和生動(dòng)無(wú)比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn),他的想象力也讓我驚嘆,讓讀者看到他一流小說(shuō)家的才華。他是當(dāng)代作家,又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),所以能閱讀他的小說(shuō),我覺(jué)得很幸運(yùn)。

再說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為的缺點(diǎn):莫言很會(huì)調(diào)侃,經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn):莫言在他某某書(shū)上說(shuō),我個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)不協(xié)調(diào),我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié),被他這樣一弄,我看得累,也許是我的品文境界沒(méi)到達(dá)吧。說(shuō)出來(lái)不怕你們笑話(huà),我至今還沒(méi)明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒(méi)多少關(guān)系的資料。再說(shuō)說(shuō)敘事者,突然變化之快,這個(gè)我是動(dòng)物還是人要極力地去琢磨,異常是轉(zhuǎn)成狗后,真是多變啊,本人這個(gè)笨拙的腦跟不上他的速度。

作為文學(xué)作品,里面的個(gè)別字樣,我覺(jué)得還是粗俗了些,我提議未成年小朋友不要閱讀此類(lèi)書(shū)籍,可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個(gè)還是大相徑庭。如果只是一般的小說(shuō),那這些字眼也就馬馬虎虎吧,可是是文學(xué)作品,那我還是覺(jué)得庸俗了點(diǎn)。還有,最終的結(jié)局,總覺(jué)得有所欠缺,跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點(diǎn)。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的,所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

整體來(lái)說(shuō),是一部不錯(cuò)的作品,值得一讀。我們不能要求人是十全十美,當(dāng)然作品也是如此,十全九美就是不錯(cuò)的作品了。

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇8

仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生,這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺(jué)。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對(duì)這本書(shū)有了極大的興趣,再加上出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn),一下吸引著我,激發(fā)著我繼續(xù)讀下去,讓人上癮。正如諾貝爾委員會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞所講:“莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?!痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語(yǔ)言看似不經(jīng)意間,侃侃而談,娓娓道來(lái),而且明顯朗朗上口,有時(shí)平淡真實(shí),有時(shí)如詩(shī)如詞一般,即使沒(méi)有出聲朗讀,目光掃過(guò),也覺(jué)得起伏有致,一氣呵成。用動(dòng)物的眼睛窺視人類(lèi)的生活,視角獨(dú)特、新穎有趣,用筆簡(jiǎn)練、生動(dòng),人物刻畫(huà)形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強(qiáng)大的想像力與觀(guān)察力。在讀后,常讓我認(rèn)為生活中的一些動(dòng)物都很靈異,都可能是某個(gè)人的投胎轉(zhuǎn)世,可見(jiàn)《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人,讓人想一口氣看完。

家長(zhǎng)對(duì)這本書(shū)備感親切,除了土改就是人物的名字,什么“藍(lán)解放”,“龐抗美”……讓我的家長(zhǎng)想到什么張建國(guó)、李紅旗……名字具有時(shí)代特色,可看得出莫言的心有多細(xì),但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言?xún)H用了43天創(chuàng)造出來(lái),看來(lái)真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂(lè)觀(guān)、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的精神!

這本書(shū)講得是1950——2000年得時(shí)代變革,關(guān)于書(shū)中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中,我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個(gè)下場(chǎng)!

2023《生死疲勞》讀書(shū)筆記 篇9

我讀過(guò)很多的小說(shuō),其中《生死疲勞》是我印象最深的小說(shuō),小說(shuō)的敘述者,是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主,他認(rèn)為自己雖有財(cái)富,并無(wú)罪惡,因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回,一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物,都未離開(kāi)他的家族,離開(kāi)這塊土地。這塊土地正是作者自己的家鄉(xiāng),小說(shuō)通過(guò)各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀(guān)察和體味農(nóng)村的隨著時(shí)間的變化和各個(gè)人物因?yàn)樾愿窈兔\(yùn)帶來(lái)著不同的變化。

在很多人的眼里,這本書(shū)的里的每個(gè)主人公都沒(méi)有這很傳奇的經(jīng)歷,就像你自己小時(shí)候認(rèn)識(shí)的故鄉(xiāng)人,操著一口濃厚的鄉(xiāng)音,他們沒(méi)有勵(lì)志的人生,甚至有些“齷齪”和“匪夷所思”。但這就是活生生的人生,有苦有樂(lè),人有失意落魄的時(shí)候,但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄,總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候,人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候。其實(shí)終歸是生也疲勞,死也疲勞,生也勞心,死也勞心的輪回折磨。

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《生死疲勞》的讀書(shū)筆記900字合集7篇


幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“生死疲勞讀書(shū)筆記”推薦內(nèi)容。

讀書(shū),使人思維活躍,聰疑智慧;讀書(shū),使人豁然貫通,柳暗花明,閱讀作品后很多人受益匪淺,也懂得了生活的道理。讀后感怎樣才能寫(xiě)好?我們花時(shí)間專(zhuān)門(mén)編輯了《生死疲勞》的讀書(shū)筆記。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇1】

讀罷莫言的《生死疲勞》,不會(huì)讓人打瞌睡,那海闊天空的想象,那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言,那數(shù)不清的暗喻名言,紛至沓來(lái),賞心悅目,令人精神振奮,不讀不快,回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后,總會(huì)讓你心潮起伏,聯(lián)想翩翩,不吐不快。

莫言用魔幻般的語(yǔ)言,在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?!吧榔谟韶澯?,少欲無(wú)為,身心自在?!蹦哉f(shuō),佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛,只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回,而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀(guān)念,雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法,以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡。“變”是小說(shuō)的主題,也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨,對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。

在書(shū)中,作者將西門(mén)鬧輪回畜道,經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴,用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉??;書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,但字字直入人心,將一世滄桑演繹得淋漓精致,扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人,死不休;莫言用自己的語(yǔ)言,把半個(gè)世紀(jì)的變遷,絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。

一路讀去,你會(huì)感覺(jué)到,《生死疲勞》是“滿(mǎn)紙荒唐言,全為莊嚴(yán)事”,莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀,對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀,對(duì)一段歷史的解讀。

最莊嚴(yán)者,當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日,那藍(lán)臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說(shuō):“最?lèi)?ài)毛主席的,其實(shí)是我,不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ),怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地,嚎啕大哭:“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉,一個(gè)雇農(nóng),卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng),人人入社,但他卻沒(méi)有像別人一樣,而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持,讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō),“我死了守在這里,房子不倒,我不離開(kāi),房子倒了,我就在廢墟上支個(gè)窩棚,依然不離開(kāi)?!焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà),卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰,他的藍(lán)臉,就像天空,總是那么清澈、單一。

當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門(mén)牛時(shí),牛,它抖抖顫顫地站立起來(lái),它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索,作為一名完全擺脫了人類(lèi)奴隸羈絆的自由之牛,它站起來(lái)了,艱難的行走,它的身體搖搖晃晃,被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上,像凝滯的焦油一樣滴在土地上,那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它,一步一步地向藍(lán)臉走去,它走出了人民公社的土地,走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶(hù)藍(lán)臉的那一畝六分地里,然后,像一堵墻,沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀,它,西門(mén)牛用自己的方式,像人們宣誓,它只為藍(lán)臉犁地,只為藍(lán)臉?lè)N田;藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為,他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地;他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé),他的漠視底下,是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍,只是一種無(wú)聲,或者是無(wú)奈的抵抗,他明白,自己是在煎熬著。藍(lán)臉,作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶(hù),正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。

藍(lán)臉?biāo)篮?,他的兒子藍(lán)解放遵照他的遺囑,將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子,拋撒到藍(lán)臉的墓穴里,珍貴的糧食,也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食,遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上,寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了,一首歌的歌詞——根要扎在土壤里,和風(fēng)一起生存,和種子一起過(guò)冬,和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。

沒(méi)有土地,農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇2】

高中時(shí)期有幸看見(jiàn)首位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)作家---莫言,在老師的推薦下,嘗試著讀了一下莫言的《生死疲勞》,開(kāi)始時(shí)以為大作家所作應(yīng)該會(huì)比較難懂,但讀下來(lái),莫言用著直白卻又不失大家風(fēng)范的文字,樸素而又深刻地揭示著一些生活現(xiàn)象,于是,越看越停不下來(lái),沉浸在書(shū)里的世界。

書(shū)中主要是講一個(gè)被冤死的地主經(jīng)歷了六道輪回,變成驢、牛、豬、狗、猴,最后又轉(zhuǎn)生成一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒,這個(gè)嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲的種.種感受,以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民解放家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛,觀(guān)照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿(mǎn)苦難的蛻變歷史。本書(shū)描寫(xiě)的情感可以說(shuō)十分復(fù)雜,有人與牲畜的相惜之情,也有人與人之間的冷漠相待。而其中主角作為不同動(dòng)物所發(fā)生、所看見(jiàn)的故事,也讓人感到真實(shí),甚至?xí)饍?nèi)心的感動(dòng)、或是惋惜??偟膩?lái)說(shuō),這本書(shū)具有深刻的歷史背景和對(duì)人性的深刻理解,是一本值得一讀的佳作。

其中,最讓我記憶深刻的是這本書(shū)的敘事手法,這本書(shū)采用了第三人稱(chēng)和第一人稱(chēng)的結(jié)合,首先以主角這個(gè)轉(zhuǎn)生為不同動(dòng)物的視覺(jué),以第三人稱(chēng)的視角闡述著故事的大概,然后又以故事中的人物進(jìn)行第一人稱(chēng)的敘述。這種寫(xiě)法不僅讓人感覺(jué)耳目一新,也讓人能更加明白事情的發(fā)生經(jīng)過(guò)以及每個(gè)人物的不同內(nèi)心活動(dòng),讓我們看到了一個(gè)豐富的心理世界。也許并不是每一個(gè)性格、每一個(gè)想法都那么讓人喜歡,有的甚至?xí)饍?nèi)心的憤怒、鄙視,但這些心理活動(dòng)卻又十分真實(shí),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中并不少見(jiàn)。其次,書(shū)里的主角在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)生輪回之后,擺脫了他作為地主的頹敗命運(yùn),讓我看見(jiàn)了一個(gè)人大概只能在經(jīng)歷許多苦難才能真正成長(zhǎng)。這本看似荒誕滑稽的書(shū)卻又在揭示著舊地主時(shí)代農(nóng)民的辛酸生活和人性的美好與丑陋,讓人唏噓感嘆。

雖然書(shū)本語(yǔ)言比較直白,但其結(jié)合著龐大的歷史背景,所以也并不是所有故事都能一下子看明白。但這本書(shū)確實(shí)值得觀(guān)看和思考,感受大家魅力和不同時(shí)代的那些故事。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇3】

不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買(mǎi)下這本磚頭大的書(shū),或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候,便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。

人們有過(guò)雨果的博愛(ài),蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚,可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡,而莫言所要寫(xiě)的,就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲,此般特立獨(dú)行,自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。

人類(lèi)有的往往是美丑,善惡,卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。

就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門(mén)鬧的腦袋,也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰梗樘┰绬市牟】?,針?duì)所有單干戶(hù),甚至不講道理,自以為是,可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎?不能,他所做的一切是為了人民公社,站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性,不能看的太極端。

倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶(hù)(單干戶(hù):原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶(hù),與個(gè)體手工業(yè)者)反觀(guān),一直將自由看得比天高的我,倒像是一顆行星,繞來(lái)繞去,終究是在那軌道上,想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教,我問(wèn)自己,若生在那年代,我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?不行!我知道的,頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫(xiě)到這里,心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候,班里有個(gè)披頭發(fā)的女生,又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間,好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做,甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子,不得不承認(rèn),有些時(shí)候,我是虛偽的。

或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn),趁余生還長(zhǎng),去做想做的事情,否則就像是書(shū)中六道輪回的西門(mén)鬧,生亦是疲勞,死亦是疲勞。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇4】

一輪皎月,幾束月光,讓莫言的文字在靜靜的夜里,走進(jìn)了我的世界。此刻,我的靈魂,仿佛受到了生死的洗禮。

《生死疲勞》是莫言筆下幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義的又一驕人之作。它沖破了宗教對(duì)文學(xué)的束縛,以大膽的思維講述了西門(mén)屯的地主西門(mén)鬧被槍斃后,幾經(jīng)轉(zhuǎn)世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒,以“動(dòng)物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷的故事,講述了中國(guó)鄉(xiāng)村50年的歷史。

“我知道自己已經(jīng)焦煳酥脆,只要輕輕一擊,就會(huì)成為碎片。我聽(tīng)到從高高的大堂上,從那高高大堂上的輝煌燭光里,傳下來(lái)閻王爺幾近調(diào)侃的問(wèn)話(huà):‘西門(mén)鬧,你還鬧嗎’”剛剛翻開(kāi)《生死疲勞》這本書(shū),里面西門(mén)鬧對(duì)自己此刻狀況細(xì)膩的描寫(xiě)和閻王爺極具詼諧幽默的話(huà)語(yǔ),就深深的激起了我對(duì)這本書(shū)濃厚的閱讀興趣。同時(shí)也深深地啟發(fā)了我:一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品必須擁有大量極具生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)。

當(dāng)我秉著一顆對(duì)這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時(shí),我發(fā)現(xiàn)了這是一本“講述農(nóng)民”的書(shū)。全書(shū)上下幾乎都是圍繞土地這個(gè)沉重的話(huà)題,闡釋了農(nóng)民與土地的種.種關(guān)系。

書(shū)中就有這樣的兩個(gè)主人公。一位是藍(lán)臉,另一位是洪泰岳。藍(lán)臉因堅(jiān)持單干而拒接加入合作社,因此遭到了社會(huì)上對(duì)自己的巨大沖擊,雖然過(guò)程十分痛苦,路程十分艱辛,但歷史與結(jié)局證明他的堅(jiān)持是對(duì)的。而洪泰岳這個(gè)“忠”于國(guó)家的基層干部,伊始,緊隨著錯(cuò)誤的步伐,而光明時(shí)期卻又頑固守舊,最終在抗?fàn)幹兴廊?。面?duì)這兩個(gè)似同非同的人物,作者深深地感慨“這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向,互為正負(fù),合起來(lái)是一個(gè)人,像一枚硬幣的兩面?!?/p>

其實(shí),作者這也是在告訴我們,無(wú)論處在了多么模糊而多變的環(huán)境中,都要學(xué)會(huì)擦亮自己的雙眼,辯證世事的是非,清楚自己選擇的錯(cuò)與對(duì)。只有這樣,人生的追求才會(huì)有完美的結(jié)局,哪怕過(guò)程再艱辛,都是值得的!

“生死疲勞”不是對(duì)生的過(guò)程充滿(mǎn)厭倦,更不是害怕死去,而是對(duì)靈魂的追尋與死后對(duì)求生的執(zhí)著。莫言用《生死疲勞》告訴了我,只有不斷執(zhí)著的追尋,才有“生”的希望!

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇5】

生死疲勞出了也很長(zhǎng)時(shí)間了,一向沒(méi)看,主要原因是不敢看吧。像檀香刑,要不是有人力薦,必須不會(huì)看,等到真的看了,果然無(wú)法消受。生死疲勞倒沒(méi)有像想象的那般暴力?;蛘哒f(shuō),是另一種暴力。莫言在書(shū)中隨心所欲的敘述,開(kāi)始使我感到新鮮和驚喜,之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書(shū)中安排上一個(gè)主角——這個(gè)主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展,對(duì)人物的影響越來(lái)越大——這樣的安排,使得作者對(duì)整個(gè)故事,故事中人物的控制越發(fā)專(zhuān)制。到了最終,主人公西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世成猴,兩年后又被藍(lán)開(kāi)放打死,這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對(duì)結(jié)尾的刻意安排,而莫言還覺(jué)得不夠,最終忍不住自我跳出來(lái),對(duì)故事中人物的歸宿做個(gè)交代。

我想莫言必須很愛(ài)他的這些主角們,所以必須要給他們安排一個(gè)結(jié)局。可這也恰恰說(shuō)明了,這些主角之于莫言,并非是獨(dú)立的人,而只是他創(chuàng)造出來(lái)的主角。他像上帝愛(ài)子民一樣的愛(ài)著他造出來(lái)的那些人。我想起了余華,他在介紹自我的創(chuàng)作感受時(shí)以往過(guò)類(lèi)似這樣的話(huà):"寫(xiě)到之后,就不是我在替他們說(shuō)話(huà),他們自我站起來(lái),說(shuō)出的話(huà)讓我也感到驚訝。"也許是因?yàn)橄热霝橹?,莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。

這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧,或許,這也不是一個(gè)毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時(shí)我的驚喜,正如你所說(shuō),莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語(yǔ)言也感染了我。可是再往下來(lái),牛犟勁,豬撒歡,還是這樣。也許是因?yàn)槲衣?tīng)了莫言太多的瘋言瘋語(yǔ),已經(jīng)疲倦,或者是作者自我感到了疲倦,豬撒歡一段讓我覺(jué)得,生生死死的輪回,真是會(huì)讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神,不管是因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒(méi)有辦法完全站在動(dòng)物的視角敘述,還是作者有意為之,敘述成了兩個(gè)主角兩個(gè)線(xiàn)索共同的推進(jìn),倒是讓我重拾對(duì)生死輪回的信心。

另一方面,整本書(shū)都充滿(mǎn)了作者的寫(xiě)作技巧。這讓我聯(lián)想起,理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時(shí)候時(shí)不時(shí)的耍著剪子??墒菗Q個(gè)角度說(shuō),能讓一把剪刀上下翻飛盛開(kāi)出美麗的花,莫言終究是實(shí)力雄厚。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇6】

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話(huà)題,闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系,并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像,展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)韌的精神。小說(shuō)的敘述者,是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主,他認(rèn)為自己雖有財(cái)富,并無(wú)罪惡,因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回,一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴......每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物,都未離開(kāi)他的家族,未離開(kāi)這塊土地。小說(shuō)正是透過(guò)他的眼睛,準(zhǔn)確地說(shuō),是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀(guān)察和體味農(nóng)村的變革。地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒;這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受,以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛,觀(guān)照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿(mǎn)苦難的蛻變歷史。

《生死疲勞》的讀書(shū)筆記【篇7】

我有一頭小毛驢我從來(lái)也不騎這是我兒時(shí)最?lèi)?ài)哼哼的一首兒歌。唉,正所謂戲如人生,就在今天,我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。

莫言《生死疲勞》中的西門(mén)鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長(zhǎng)工家里的一頭驢,但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財(cái)萬(wàn)貫,光輝榮耀,因此,他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn),享受不到快樂(lè)和自由,體驗(yàn)不了驢兒的輕松和自在。于是,可愛(ài)有活力的熊老師魔法棒一揮,將我們班的人通通貶為一頭頭西門(mén)驢。

其實(shí)我并不覺(jué)得這對(duì)我們是一種貶低,反而是一種激勵(lì)。當(dāng)我踏進(jìn)這個(gè)人數(shù)不多的班集體,耳聞它有一個(gè)響亮的稱(chēng)號(hào)特優(yōu)班,頓時(shí)心生歡喜和擔(dān)憂(yōu)。三十九個(gè)我們都是在曾經(jīng)脫穎而出,在過(guò)去的班級(jí)名列前茅的優(yōu)等生。過(guò)去三年,甚至更久,我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今,當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時(shí),有些光環(huán)不免黯然失色。

然后,我們?cè)谧鲋枷肷贤纯嗟募姞?zhēng),懷念著過(guò)去的榮耀自得,如同轉(zhuǎn)世為驢的西門(mén)鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了,中考是一次生命輪回,我們通通被貶為不起眼的動(dòng)物,又一次面臨著六世輪回。

驢兒的我們能做些什么呢?麗華曰:積極學(xué)習(xí),快樂(lè)進(jìn)步!我好喜歡這句話(huà)!學(xué)習(xí)需要昂揚(yáng)的斗志,堅(jiān)定的信心,在這樣的過(guò)程中不斷進(jìn)步,不斷享受喜悅的碩果,何樂(lè)而不為呢?

于是,我又點(diǎn)燃了昂揚(yáng)斗志,激情火把,不再留戀于過(guò)去的榮光,因?yàn)槟窃僖舱詹涣连F(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定:每日二十四個(gè)小時(shí)都做一頭快樂(lè)的小驢,課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料,課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量,在這樣的三年里,茁壯成長(zhǎng)成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。

我是一頭小毛驢我勇敢向前進(jìn)身前的光輝是一個(gè)可怕的魔鬼,它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕你的思想,毀滅你的動(dòng)力,那就勇敢地舍棄它,大步向前走吧!

何不忘卻身前事,做一頭快樂(lè)的驢子度晨昏。瞧莫言寫(xiě)得多好!

我是驢兒我快樂(lè)!

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記


眾所周知,對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō),我們更需要觀(guān)察自己的教育教學(xué)方式和行為,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?經(jīng)過(guò)搜索和整理,小編為大家呈上2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記,在此提醒你收藏本頁(yè),以方便閱讀!

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介:一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫(xiě)的一部回憶錄。“艽野”指青藏高原。作者以地名作為每一章的標(biāo)題,記錄了他從成都到達(dá)藏區(qū),又從藏區(qū)返回內(nèi)地的傳奇經(jīng)歷。其中詳細(xì)描述了沿途所經(jīng)過(guò)的昌都、江達(dá)、工布、波密、魯朗、青海無(wú)人區(qū)、通天河、柴達(dá)木、丹噶爾廳、蘭州、西安等十幾個(gè)地區(qū)的“絕版”山水風(fēng)光、人文習(xí)俗,尤以驚心動(dòng)魄的藏地歷險(xiǎn)和傳奇感人的生死愛(ài)情動(dòng)人心魄。整個(gè)回憶錄也客觀(guān)描述了英、俄等國(guó)覬覦下復(fù)雜的西藏局勢(shì)、清朝封疆大吏之間和軍隊(duì)內(nèi)部的勾心斗角以及辛亥革命對(duì)西藏和川軍的重大影響。因此,它不僅是一部傳記小說(shuō),還是一份珍貴的清末民初軍政備忘錄,也是關(guān)于一百年前西藏風(fēng)俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查報(bào)告。就小說(shuō)而言,作者對(duì)荒原求生的描寫(xiě),至今仍能令人心驚肉跳;作者筆端流露出對(duì)深?lèi)?ài)的藏族少女“西原”的深情厚義,仍能在一個(gè)世紀(jì)之后打動(dòng)今天的年輕人。

西藏生死線(xiàn)讀后感,來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:這部書(shū)所記敘的事情,至今恰好百年。書(shū)中,革命、亂世、愛(ài)情不是天真的想象,而是一個(gè)人真實(shí)的天路歷程,也是民族國(guó)家政治轉(zhuǎn)變時(shí)刻一曲個(gè)人與民族的悲歌。一個(gè)受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國(guó)的年輕人,選擇了從軍戍邊,遠(yuǎn)離革命,結(jié)果深深?lèi)?ài)上被他稱(chēng)為“艽野”的青藏高原,并與藏族女子西原結(jié)為生死夫妻。作者自言“兒女情長(zhǎng),英雄氣短”,莫非革命與人性難以?xún)扇??然及至辛亥革命,這個(gè)內(nèi)心懦弱而又矛盾的革命黨人又歷經(jīng)苦難東歸故土。為何?為了一場(chǎng)革命的結(jié)果,一種舊制度的結(jié)束,一個(gè)新的國(guó)家身份的誕生,還是別的什么?讀者可以自己判斷。這部以晚近文言寫(xiě)成的“奇書(shū)”,經(jīng)詩(shī)人龐培的譯寫(xiě)而使廣大讀者得以盡心披閱,實(shí)為幸甚。

西藏生死線(xiàn)讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友:紀(jì)實(shí)的文章是真情、是真感,也是真實(shí)的歷史。透過(guò)這些文字,我們能夠體會(huì)到那片土地的與眾不同,那些自然的高原氣候與環(huán)境對(duì)我們常人來(lái)說(shuō)是嚴(yán)重的挑戰(zhàn),別說(shuō)去行軍打仗了,光行走就夠嗆;更何況有復(fù)雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由,我在之中看到了許多的殺戮,很多無(wú)辜的生命在瞬間就消失了蹤影,而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了,即便在平常的行軍中失去了性命,能夠逃出生死線(xiàn)的人是寥寥無(wú)幾。

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇2

這么多年,你一直在我心口幽居,我放下過(guò)天地,卻從未放下過(guò)你。這是我讀完本書(shū)腦海里冒出的一句詩(shī),或許同在西藏,或許是我覺(jué)得這句詩(shī)可以形容公扎與措姆的愛(ài)情。想一個(gè)人,他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的腦海里,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的皮肉里??床灰?jiàn)摸不著,年年月月,直到思念變成習(xí)慣,成為身體的一部分,想忘忘不了,想丟丟不下。這是公扎對(duì)措姆的思念,有人覺(jué)得死亡是重的,然而對(duì)公扎來(lái)說(shuō),死亡是輕盈的,思念才是最沉重的苦難。

看多了都市愛(ài)情,來(lái)看草原的愛(ài)情故事,有種不一樣的感覺(jué)。不同的方式講述相同的主題–愛(ài)情。草原的兒女都是豪放的,草原的愛(ài)情更讓人向往,更純粹。兩個(gè)人相戀?zèng)]有那么多阻撓,有的是你情我愿。很敬佩風(fēng),她為了公扎放棄上海穩(wěn)定的生活,只身前往無(wú)人區(qū)尋找公扎。他們之前不過(guò)相處了十多天,然而這十多天讓風(fēng)回憶了三年。牽腸掛肚地死你一個(gè)地方,卻無(wú)法再次成行,無(wú)法再次走近,那種痛,只有切身才能感悟。這是風(fēng)的思念,所以三年后她去找他了。兩人再次經(jīng)歷生死,公扎對(duì)風(fēng)有不一樣的感情,那感情是愛(ài)么,公扎不確定,風(fēng)也不確定,只知道兩人在一起時(shí),公扎更思念措姆。

作者說(shuō)書(shū)中每個(gè)人物都有原型,后記寫(xiě)到風(fēng)與公扎最后怎樣,《不遲》中有交代,所以我現(xiàn)在想看《不遲》,想知道他倆又有怎樣的故事。

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇3

我不曾去過(guò)西藏,更不可能見(jiàn)過(guò)百年前的西藏,只在書(shū)中看到過(guò)西藏的奇景異景,感嘆大自然的巧奪天工。若無(wú)此書(shū),很難想象從中穿行要受多大苦難,更不要說(shuō)百年前的行軍打仗。我不曾挨過(guò)餓,很難想象餓到要搶吃伙伴手臂的場(chǎng)景,一旦命都不朝夕,一切禮義廉恥,仁義道德也就不復(fù)存在,保命是人的天性,然陳渠珍卻還保有自己的操守,一本面是他心性的強(qiáng)大,更要的是他有他的西原,才讓他的靈魂不曾蒙塵。

陳渠珍,曾經(jīng)的湘西王,經(jīng)歷清末、民國(guó)、共和,百年的滄桑巨變,但在他貧困潦倒時(shí)陪著他的是西原,也許在他“揮斥方遒”的時(shí)陪著他的還是西原,他心目中的西原。封侯拜相這種事是時(shí)勢(shì)、命運(yùn)、才能和貴人等多重復(fù)雜因素的結(jié)合,我等是羨慕但羨慕也羨慕不來(lái)的,但對(duì)于他那樣的愛(ài)情,我等卻是要羨上一羨,爭(zhēng)上一爭(zhēng)。

我們是去朝拜一場(chǎng)愛(ài)的風(fēng)暴,一種品質(zhì)氣度,一份人在茫?;脑系臏厍橐蕾恕活w純潔而無(wú)畏、野性、美麗得使人淆然淚下的心靈。我想我有一天也會(huì)去西藏,去朝拜一下那個(gè)神奇的地方,去走一走他們走過(guò)的路,去看看那個(gè)愛(ài)的羌塘

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇4

這本書(shū)滿(mǎn)足了我對(duì)于西藏羌唐的無(wú)線(xiàn)幻想,很美,很自然。美好的故事,美好的向往。這更堅(jiān)定了我要去西藏走走的決心,去看看那藍(lán)得沒(méi)有一絲瑕疵的天空、神鷹,聽(tīng)聽(tīng)夜晚遠(yuǎn)處的狼鳴。

誰(shuí)說(shuō)藏區(qū)的漢子一定是多情之人,這一生只念一個(gè)女人的公扎不更讓我們看到愛(ài)情在這篇土地上的神圣嗎?措姆已經(jīng)深植于他的內(nèi)心,成為他的生活,成為他的另一個(gè)自己。我無(wú)法想象一個(gè)男人究竟是有多愛(ài)這個(gè)兩小無(wú)猜的女人,才會(huì)在生活的每時(shí)每刻將她保存在心中,永不褪色。這樣的愛(ài)情讓我覺(jué)得佩服、心生敬意,也讓我覺(jué)得可怕,這是只有在那個(gè)時(shí)代的羌唐一輩子一個(gè)帳篷、一個(gè)女人,才能有的愛(ài)情的執(zhí)著、專(zhuān)情。

他說(shuō)措姆死了,我的心也跟著死了,活著和死了沒(méi)什么區(qū)別。所以他才那么無(wú)謂生死,直到遇見(jiàn)風(fēng),這個(gè)長(zhǎng)著江南女子外表,血液里卻有著羌唐血?dú)獾呐耍艦橹畡?dòng)容。經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情才會(huì)懂得生的不易,生的珍重。

最后,他們結(jié)婚生子,但公扎還是沒(méi)能打開(kāi)心結(jié),那個(gè)被他揉進(jìn)生命的措姆,他一生都沒(méi)能放下。讀到最后會(huì)為風(fēng)感到不平、委屈,放棄所以去追尋的男人,終究?jī)扇酥g隔著一個(gè)措姆。但風(fēng)卻是滿(mǎn)足的,歷經(jīng)了生死她終于找到了他,即使公扎的心未全部給她,那又如何,愛(ài)情不是固執(zhí)地占有,而是我在離你最近的地方,感受到你的氣息就好。

于·六盤(pán)水

清和

2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介:希望每個(gè)人不畏懼死,也不畏懼活;希望每個(gè)人死得安詳,死亡時(shí)能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷; 希望每個(gè)人透過(guò)心性和真相的徹悟,找到終極的快樂(lè)。

西藏生死書(shū)的讀后感,來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:一個(gè)宗教,除了要對(duì)生命賦予最神圣的尊嚴(yán)外,還要對(duì)死亡給予最終極的關(guān)懷。佛法的特質(zhì)表現(xiàn)有通達(dá)生死一如、解脫輪回痛苦的智慧上,更表現(xiàn)在“但愿眾生得離苦,不為自己求安樂(lè)”的慈悲上。在翻譯的過(guò)程中,每一個(gè)章節(jié),每一段文字都讓我感動(dòng)不已,它揭開(kāi)生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)雅律動(dòng)的美,使它堪為人人必讀必受持的經(jīng)典。——鄭振煌

西藏生死書(shū)的讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:不懂佛學(xué),只是早就得知這是一本廣受推薦的奇書(shū),令很多人受益匪淺。一頁(yè)頁(yè)翻閱,發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中能令人凝神思索的段落很多。一點(diǎn)小改變,便是向沖淡平和邁進(jìn)的一步。1、人類(lèi)的所有精神導(dǎo)師都告訴我們同一件事:活在地球上的目的,就是與我們基本的、證悟的自性結(jié)合?!皣?guó)王”派遣我們來(lái)到這個(gè)陌生的、黑暗的國(guó)度,其任務(wù)就是證悟和體現(xiàn)我們的真實(shí)存有。也就是說(shuō),每個(gè)人來(lái)到世間,都有一件特定的事呀完成,那就是他的目的。我想,這特定的事,就是《牧羊少年奇幻之旅》中所說(shuō)的“每個(gè)人的天命”。2、人們對(duì)于死亡的態(tài)度,或者恐懼避之唯恐不及,或者坦然直到最后一刻,但不管怎樣,大多數(shù)人都認(rèn)為死亡是終點(diǎn),是戛然而止的無(wú)盡黑夜,于是肆無(wú)忌憚不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)拼命掠奪、沉浸于物質(zhì)、只管眼下。我從《西藏生死書(shū)》得到的啟示是:死是又一次生的開(kāi)始,人們不妨探索來(lái)生的可能性。轉(zhuǎn)世輪回姑且不論,這種對(duì)于生死的看法,無(wú)疑會(huì)令人多一些積極與通透。并非人死即如燈滅,不必厭世消極。對(duì)于眾多沒(méi)有信仰的現(xiàn)代人,這種想法不失為一劑良藥。不是宗教令信徒產(chǎn)生的那種敬畏之心,卻足以產(chǎn)生同樣良好的效果。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記精選


毋庸置疑,作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō),我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式,而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。你了解如何寫(xiě)出優(yōu)秀的教育筆記呢?下面是小編為大家整理的“2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記精選”,更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇1】

“白日攻讀需刻苦,青春莫負(fù)好時(shí)光”

學(xué)習(xí)自律。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō):“背誦是記憶的體操。”多年來(lái),魏先生一直非常重視自己的記憶力訓(xùn)練,還帶領(lǐng)學(xué)生一起練習(xí)“記憶力體操”——每天定時(shí)定量的背誦方法,幾十年堅(jiān)持不輟。“每天堅(jiān)持強(qiáng)記一些知識(shí)的人,記憶力一定比一般人好?!倍拔鍌€(gè)一”活動(dòng)更是響徹整個(gè)遼河濕地。每天做一分鐘家務(wù),寫(xiě)一分鐘日記,唱一分鐘歌曲,昂首挺胸踏步一分鐘,練習(xí)注意力一分鐘。由于活動(dòng)效果顯著,慢慢擴(kuò)大成了“七個(gè)一”,而去年去魏書(shū)生中學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)已經(jīng)發(fā)展為“十個(gè)一”了?!安环e跬步無(wú)以至千里”,正是這樣的自律帶領(lǐng)一屆屆學(xué)子走向了更為廣闊的天地。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。為了更好的幫助學(xué)生把厚書(shū)讀薄,魏先生教給學(xué)生的是語(yǔ)文入門(mén)的三把鑰匙:一把是讀總體語(yǔ)文書(shū)的鑰匙,一把是讀一本語(yǔ)文書(shū)的鑰匙,一把是讀某一類(lèi)文章的鑰匙。有了這些鑰匙,學(xué)生在知識(shí)的寶庫(kù)里遇門(mén)開(kāi)門(mén),遇窗開(kāi)窗。有了方法,魏先生還鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大膽運(yùn)用,親自實(shí)踐。在魏先生的班級(jí)里,占用課時(shí)教與學(xué)完一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)只要一個(gè)月左右的時(shí)間,而余下的三個(gè)月里,除了復(fù)習(xí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn),反復(fù)訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力外,就是讓學(xué)生廣泛涉獵心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)和最新科技動(dòng)態(tài)。魏先生認(rèn)為,教材無(wú)非是些例子,是個(gè)手段,學(xué)它們的目的是為了提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。就這樣,魏先生和他的一屆屆學(xué)生們共同構(gòu)成了中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中的一道亮麗風(fēng)景。

埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中曾說(shuō):“未來(lái)的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”共勉。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇2】

魏書(shū)生對(duì)教育的理解是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣??茖W(xué)與民主是其班級(jí)建設(shè)的兩大支點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)成活生生的人是其民主的支柱。讓班級(jí)人人有事干,事事有時(shí)間干,干事有反饋與指導(dǎo),這是其科學(xué)管理的支柱。其中提到了教師的修養(yǎng)也是工作藝術(shù)的保證,如教師要保持平和心態(tài),對(duì)做人歸納了三個(gè)特點(diǎn):看他人長(zhǎng)處;每個(gè)人都有上坡與下坡之時(shí);人要互相支撐。對(duì)學(xué)生進(jìn)行精氣神進(jìn)行訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生注意力、記憶力進(jìn)行訓(xùn)練。由小見(jiàn)大,這些具體操作上的東西,在其背后應(yīng)該有值得深思的地方。我試著揣磨:和諧是魏書(shū)生的教育思想的主線(xiàn)。表現(xiàn)在:

理想與現(xiàn)實(shí)之間的和諧:魏書(shū)生是一個(gè)一直在踐行自已信念的人,思想上生活中都是一個(gè)樣,不虛偽,一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。理想要高于實(shí)際,否則人活著無(wú)動(dòng)力。但做人心態(tài)上要平和,不要把自已當(dāng)成一回事。這種心態(tài)很像儒家提倡的“知命”。

人際關(guān)系的和諧:對(duì)待自已他人的順逆都要看得開(kāi),人與人之間要支撐。師生關(guān)系要建立一種互助的關(guān)系。個(gè)人與集體的和諧:人人為集體,集體為人人。這在魏書(shū)生的班級(jí)中是一個(gè)鐵的現(xiàn)象。其根基類(lèi)似于現(xiàn)在很流行的“孝育”。

個(gè)人與知識(shí)的和諧:“君子不器”,學(xué)生不是知識(shí)的容器,而是尊重學(xué)生的能力差異,激發(fā)學(xué)生向上的斗志,和學(xué)習(xí)的興趣。

智力與非智力的和諧:智力的訓(xùn)練各校已經(jīng)受到了足夠的訓(xùn)練,所以他極其注意訓(xùn)練學(xué)生的意志與注意力,所用的手段就是跑步、做好一件小事、傳統(tǒng)氣功。

民主與管理的和諧:很好地處理了學(xué)生的需求與學(xué)校要求的結(jié)合。從學(xué)生能做的入手進(jìn)行引導(dǎo)。

德智體美勞各項(xiàng)的和諧:在學(xué)習(xí)之外求成績(jī)。自身已具備,反向身外求。

以上是我對(duì)魏書(shū)生老師的教育思想的一點(diǎn)感悟,要想讀懂他的教育理念,還要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇3】

身為一名教師,只要用魏書(shū)生的教育思想武裝頭腦,領(lǐng)悟其真諦,相信明天的教育一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。三月二十日下午,聽(tīng)了進(jìn)修學(xué)校趙文成校長(zhǎng)關(guān)于《學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想》的報(bào)告,使自己受到了很大的教育。自己在教育生涯中已度過(guò)三十多個(gè)年頭了,今天讓我感觸最深的是:魏書(shū)生老師能用他那博大寬廣的愛(ài)心,去探尋一條寫(xiě)滿(mǎn)愛(ài)的教育改革之路。傳統(tǒng)的教學(xué)模式,注重培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)械記憶,灌輸學(xué)生做分?jǐn)?shù)的奴隸。最終培養(yǎng)出來(lái)的大多是高分低能的人才。而著名教育改革家魏書(shū)生,完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式,以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。他的這條路,并非是一帆風(fēng)順的,他也正是在克服重重艱難險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)上,憑借他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)來(lái)探索出來(lái)的一條教育成功之路,從他的成功不難看出,魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛(ài)心和偉大的人格魅力!崇高而無(wú)私的愛(ài)心,是他身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷,能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而,他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生,從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤,從不體罰,而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中,真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng),不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他,所以,能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足,在魏老師偉大人格魅力熏陶下,學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落的做人。

他愛(ài)自己的事業(yè),更愛(ài)自己的學(xué)生,他用滿(mǎn)腔的愛(ài),來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。魏老師用愛(ài)心教育著學(xué)生,真正喚起了人性的真、善、美。他的教育理念給學(xué)生的心靈點(diǎn)燃了不滅的明燈,只要他為學(xué)生指明方向,學(xué)生都會(huì)心甘情愿地努力去做,他給予學(xué)生莫大的信任,讓學(xué)生充分體驗(yàn)到了“管理者”成功的喜悅和滿(mǎn)足感。能夠最大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生各方面的主動(dòng)性和積極性,使每個(gè)人都真正認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn),能夠真正認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。他在教育過(guò)程中,注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的拼搏精神,鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志。他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想,深得學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。他心里只有學(xué)生,教書(shū)是為育人,育人是為民族的偉大振興。他在育人過(guò)程中,充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧和曠達(dá),去尊重學(xué)生、理解學(xué)生和啟蒙學(xué)生。開(kāi)啟學(xué)生未知的內(nèi)心世界,開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,使學(xué)生具備各方面的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下,身心愉悅,學(xué)習(xí)及其它方面的主動(dòng)性和積極性就可不言而喻了。

最讓人心服口服的是:魏老師的課沒(méi)有講什么,學(xué)生就會(huì)了,可我為什么就學(xué)不來(lái)呢?不用批改作業(yè)、作文,學(xué)生自己就能完成,收效也較好。但魏老師的這些做法,并非是信手拈來(lái)的,這完全是他不斷刻苦研究教學(xué)教法探索過(guò)程的驗(yàn)證。也是他用博大寬廣的愛(ài)心,去探尋著一條寫(xiě)滿(mǎn)了愛(ài)的教育改革之路的證明。他的成功,為我們今天的教育事業(yè)指出了光明的道路。我雖然離退休的時(shí)間已經(jīng)很近了,但自己有決心在魏書(shū)生教育思想的指引下,乘教育改革的東風(fēng),發(fā)出自己最后的余熱。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇4】

書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉這是千百年來(lái)流傳的一句佳話(huà)。在教師的崗位上,要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師,必須要繼續(xù)讀書(shū),不停地讀書(shū)。 要給學(xué)生一杯水,老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了學(xué)生對(duì)老師的要求,學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此,我們要讓自己的知識(shí)不斷地充實(shí),給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流,深刻領(lǐng)會(huì)活到老學(xué)到老的精神,要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確,書(shū)帶給我們的好處是很多很多的,因而有很多贊揚(yáng)書(shū)的名言,如:一本理想的書(shū)是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙 ,讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。從前,我很喜歡讀書(shū),從小時(shí)候的漫畫(huà)到大學(xué)時(shí)候的抒情散文和名著??傆X(jué)得我和書(shū)是結(jié)下了不解之緣,對(duì)它愛(ài)不釋手。但是工作以后,似乎對(duì)書(shū)就有點(diǎn)忽略了,讀書(shū)的時(shí)間真的少了很多,而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了,我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正,魏書(shū)生等等這些名師,真想學(xué)習(xí)他們?cè)鷮?shí)的理論,我第一次買(mǎi)的一本關(guān)于名師的專(zhuān)著就是魏書(shū)生的,魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡,教學(xué)二十多年,無(wú)論什么樣的班級(jí),經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化,學(xué)生快樂(lè)健康,班風(fēng)積極向上,考試成績(jī)總是名列前茅。在這本書(shū)里面,我學(xué)到了以前從沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)。

帶著對(duì)魏書(shū)生的敬佩,我讀了他的《教學(xué)工作漫談》,他是從教書(shū)、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開(kāi)漫談,涵蓋了以教書(shū)育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位,以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施,從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié),全面科學(xué),實(shí)在又實(shí)用,以大量生動(dòng)感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒,令人心悅誠(chéng)服。這本書(shū)讓我受益匪淺,魏書(shū)生的形象在我的心中根植的很深很深。原來(lái)要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師,不容易啊!不但要有豐富的理論,還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

想想自己的工作,不讀這本書(shū)真的不知道原來(lái)教書(shū)可以那么精彩,方法可以那么多,工作可以那么輕松。以這本書(shū)中的理論作為參考,真的還有很多不如人意的地方:

一、教書(shū)方面

書(shū)中談到有個(gè)全校最差的學(xué)生,他對(duì)老師說(shuō),我學(xué)不好的,只考了8 分,老師說(shuō),你一不聽(tīng)課,二不寫(xiě)作業(yè),三不看書(shū),還能得8 分,這是天賦啊!他就來(lái)勁了。把人家積極的、向上的、樂(lè)觀(guān)的、腦神經(jīng)激發(fā)出來(lái)。我總是說(shuō),堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手,你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這,就觸動(dòng)了我心中的弦,我想到了輔導(dǎo)好中下生,是我一直都薄弱的環(huán)節(jié),我只認(rèn)為他們是沒(méi)有盡力去學(xué),花時(shí)間在課下輔導(dǎo),跟學(xué)生做思想工作,剛開(kāi)始的幾天,學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了,但總是堅(jiān)持不下去,原來(lái)我一直所欠缺的是沒(méi)讓學(xué)生充滿(mǎn)自信心,沒(méi)有對(duì)他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來(lái)沒(méi)有想過(guò),對(duì)一個(gè)只考8 分的學(xué)生還可以表?yè)P(yáng),原來(lái)老師的角色真的很重要。另一方面,在課堂上,他讓學(xué)生感興趣,學(xué)生自然就認(rèn)真起來(lái)了,而這一點(diǎn),我感到非常的苦悶,常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥,導(dǎo)致學(xué)生較被動(dòng),當(dāng)然這跟我讀書(shū)學(xué)習(xí)得少,理論知識(shí)非常貧乏有很大的關(guān)系,因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒(méi)有豐厚的理論作為根基,是很難成功的。魏書(shū)生讓我明白了,我要不斷地學(xué)習(xí),讓自己的知識(shí)豐富,讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面:

魏書(shū)生寫(xiě)到用孩子心靈深處的能源,去照亮孩子的精神世界,顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想,沒(méi)有情感的被動(dòng)的受管理者,而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人,而不是馴服物!

工作以來(lái),我一直擔(dān)任教師的工作,與孩子的接觸機(jī)會(huì)很多,學(xué)生事無(wú)大小都會(huì)喜歡跟我投訴,總覺(jué)得,我對(duì)學(xué)生是缺乏了一份愛(ài)心,缺乏了循循善誘,我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會(huì)做一個(gè)文明的人,不能這樣,不能那樣,要怎樣怎樣才是好的,或許在這其間總會(huì)抹殺他們的創(chuàng)新精神,漸漸覺(jué)得,我在學(xué)生面前是高高在上的,這不是我想見(jiàn)到的,也許是我不夠尊重學(xué)生,他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是,讓每一個(gè)學(xué)生知道自己該怎樣去做一個(gè)有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人,懂得尊重孩子的自尊,老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面:

魏書(shū)生認(rèn)為人與崗位,好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了,因此,孩子總是自己的好。人家的孩子再好,你再愛(ài)又有什么用?愛(ài)也白愛(ài)。從利益來(lái)說(shuō),活在哪?愛(ài)在哪。一定要愛(ài)自己腳下這一片生存的土地。

我知道,一名教師要有良好的心理素質(zhì),老師的言行對(duì)學(xué)生有著很大的影響,要做好工作必須要熱愛(ài)工作,要盡心盡力地教好每一個(gè)學(xué)生,不求什么名利,只要對(duì)自己對(duì)學(xué)生無(wú)愧!一 個(gè)教師能不能與時(shí)俱進(jìn),關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大,學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上,教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本,以學(xué)生為主體,教師為指導(dǎo),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書(shū)多消化,借鑒別人的經(jīng)驗(yàn),融入自己的見(jiàn)解去做好工作。

四、管理方面:

全員參與,相互制衡。在我的班級(jí)中,學(xué)生人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時(shí)而動(dòng),權(quán)利彼此制約,而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上,如此管理,教師如何不輕松?

魏書(shū)生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動(dòng),但他的學(xué)生還能自己管好自己,學(xué)得那么好,跟他的善于管理是密切相關(guān)的,想想我自己真的自愧不如,天天對(duì)著學(xué)生,卻沒(méi)能管理好,也許是自己沒(méi)能放手讓學(xué)生改,也許是沒(méi)有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門(mén)管理方面的書(shū)籍了。

感謝魏書(shū)生,是他讓我知道了我需要進(jìn)步,是他讓我重獲對(duì)讀書(shū)的興趣,在今后的教學(xué)工作中, 我要提高我的素質(zhì),增長(zhǎng)我聰明和才智,增強(qiáng)我的教育藝術(shù),讓學(xué)生喜歡我,喜歡我教的學(xué)科。我要讀書(shū),多讀書(shū),讀好書(shū)!

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇5】

這段時(shí)間,我仔細(xì)讀了魏書(shū)生老師撰寫(xiě)的《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》一書(shū),受益匪淺。魏老師用他自己的話(huà),自己身邊發(fā)生的事,幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時(shí),又收獲良多。在他眾多精辟的介紹中,有一點(diǎn)給我留下尤為深刻的印象,那就是魏書(shū)生老師在班級(jí)管理中,注重對(duì)學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)。通過(guò)犯錯(cuò)誤寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、寫(xiě)心理病歷、唱歌、做好事等有效手段,實(shí)現(xiàn)了犯錯(cuò)學(xué)生自我批評(píng),自我改正。讓學(xué)生從被動(dòng)的接受教師的教育轉(zhuǎn)化到主動(dòng)的去教育自己。

例如當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),魏書(shū)生老師除注意直接參與管理外,他始終把管理的重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理、引導(dǎo)學(xué)生相互管理上。他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式,如:寫(xiě)“說(shuō)明文”,寫(xiě)“心理病歷”寫(xiě)“說(shuō)話(huà)本”唱歌、做好事等,大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理,幫助他們?cè)谛睦镏鸬谝坏婪谰€(xiàn),以盡量把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)中。這樣,做好事,起到了增強(qiáng)學(xué)生自尊心、自信心的作用,也起到了分散學(xué)生犯錯(cuò)誤的精力,將其導(dǎo)向真善美的疏導(dǎo)作用,起到了使學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的更強(qiáng)大的自我的作用。而寫(xiě)心理病歷,有利于使學(xué)生跳出自我保護(hù)的小圈子,站在客觀(guān)公正的角度,冷靜地選擇改正自己錯(cuò)誤的方法。這就是魏老師愛(ài)的智慧,愛(ài)的藝術(shù)。我們平時(shí)在對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí),往往是“苦口婆心”的數(shù)落學(xué)生,甚至還翻舊賬,仿佛面前的學(xué)生一無(wú)是處,學(xué)生也會(huì)在這種影響下,認(rèn)為自己就是這樣的,以至于多次去犯同樣的錯(cuò)誤,這讓我們感到很困惑。直到了解了魏老師的教育方法,才解開(kāi)了我心中的疑團(tuán),也使我接受了一次心靈的洗滌。這樣既起不到教育的作用,還會(huì)嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心。只有采用行之有效的糾錯(cuò)方法,使學(xué)生在自我教育中幡然悔悟,棄舊圖新,才能取得教育的最佳效果。

以上只是魏書(shū)生老師《班主任工作藝術(shù)》中極其微小的一小部分,但從中卻能讓人悟出大道理:教育是一門(mén)科學(xué),育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù),只要我們用心做教育,在工作中講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù),相信我們都能化腐朽為神奇,都會(huì)創(chuàng)造出奇跡。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇6】

《種好心田》讀后感

《種好心田》——魏書(shū)生與陶繼新的幸福教育值得我們每一位教師細(xì)細(xì)品讀。感謝學(xué)校為我們選擇了這么一本撫慰心靈的良書(shū),讓我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦?,放松心靈,回到教育的起點(diǎn)。種好心田,便能做好教育?讀完《種好心田》這本書(shū)就會(huì)知道,病由心起,一切阻撓自己成長(zhǎng)障礙的最終禍端是自己,是因?yàn)樽约簺](méi)有一顆寧?kù)o的心。心浮躁,必不能專(zhuān)注;心抱怨,并不能長(zhǎng)生;心不靜,何能參悟矛盾?而后矛盾、紛擾就將成為解不開(kāi)的鎖鏈,讓自己難以暢快游走人生。

誠(chéng)如是,陶繼新老師告訴我們的是:“幸福是一種心靈的能量,是一種可以讓自己幸福,同時(shí)也讓別人幸福的內(nèi)在力量,即種好心田。”“幸福不幸福的關(guān)鍵是我們的內(nèi)心,心是萬(wàn)法之源,心里有什么,就聚什么。”

種好心田,需要智慧;品嘗人生,則需要抵達(dá)一種境界。品嘗,就是無(wú)論酸甜苦辣,都能在其中咀嚼出甘美的滋味。世間萬(wàn)象,人生百味,沒(méi)有一顆通達(dá)的心,就不會(huì)坦然面對(duì)和承受生命的風(fēng)雨。就像不經(jīng)過(guò)懷疑、拷問(wèn)和揚(yáng)棄的信仰也不是幸福,只有“通過(guò)苦惱的歡欣”,千般滋味都品嘗過(guò)才能說(shuō)過(guò)了完整的一生。了解了陶繼新老師面對(duì)他人的傷害而“報(bào)之以德”的寬容,我們也就明了了他之所言:“佛陀說(shuō)得好:‘一切境界都有上帝的美意,就看你有沒(méi)有智慧來(lái)轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量?!簿褪钦f(shuō),發(fā)生在你身上的一切,本意都在為你服務(wù),促使朝向心靈的回歸,帶給你珍貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷。當(dāng)黑暗完成了它的使命,自然就會(huì)離去?!碧绽^新不愧為大家,他站在悟道的角度,審視到魏書(shū)生這種樸素的教育哲學(xué)的根即是“道”,所以他說(shuō):“很多人并沒(méi)有真正理解魏書(shū)生的?道?,只是在機(jī)械地學(xué)習(xí)他的教育教學(xué)。可是如果沒(méi)有參悟魏書(shū)生的生命之道,就永遠(yuǎn)得不到魏書(shū)生的?真經(jīng)??!笔堑?,不論魏書(shū)生是教師、班主任、校長(zhǎng)、局長(zhǎng),不管他是做教育還是經(jīng)營(yíng)生活,他都一以貫之地努力在心田上種出常青之樹(shù),并讓陰嵐惠澤他人。而陶繼新呢,正是用其獨(dú)有的人生智慧和深厚閱歷,給我們拋出了一把解開(kāi)心鎖的金鑰匙。面對(duì)挫折,他坦然應(yīng)受,面對(duì)榮耀,他淡然處之,當(dāng)作為一名教育記者為教育者奉獻(xiàn)出一餐餐盛宴時(shí),他卻說(shuō):“被采訪(fǎng)者給了我很多啟迪,讓我更加明澈自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé),由此我就享受到付出之后的大快樂(lè)?!笔Ф蟮?,只有通透人生哲理的人,才能“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”,在自己的心田上種植出蕙芷菊蘭。

雖然陶繼新老師只做過(guò)三年班主任,雖然他的教育經(jīng)歷與魏書(shū)生不盡相同,但卻在教育的天空中一樣翱翔,在生活的大海中一樣成為自由舞動(dòng)雙翼的人。其因何在?在“道”,其路何在:在“遵道”,其心何在?在一心一意的種植?!拔嵝乃魄镌?,碧潭清皎潔;無(wú)物堪比論,叫我如何說(shuō)?”不能說(shuō)嗎??jī)晌淮蠹覅s用心聲共同說(shuō)出了生存的哲學(xué)。

掩卷沉思,不由得自問(wèn):作為一名教育者品讀此書(shū)將有何獲?是學(xué)到魏書(shū)生老師的教學(xué)之技,還是收獲教育良招?是感慨陶繼新老師的快樂(lè)行走,還是慕其博學(xué)淵源,讀完卻知,這些已經(jīng)不重要,重要的是得到身心的凈化和思想的飛躍,在“依于仁,游于藝”的兩位教育前輩面前,自己也就成為一名“道”的參悟者和追隨者,有“道”何能不為?

我想,讀書(shū),需要修煉的是甄別力和吸納力。通過(guò)甄別取舍,去弊存真。而后吸納書(shū)中思想或是精神的精髓;高效學(xué)習(xí),需要錘煉學(xué)習(xí)力,學(xué)習(xí)核心中的核心所指。而我們讀書(shū)或者學(xué)習(xí)時(shí),常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是只看到了“器”與“物”的層面,看到了外顯可見(jiàn)的別人的成功經(jīng)驗(yàn)和做法,卻忽視了“溯本求源”,沒(méi)有看到潛身其后的“真相”,即“道之所在”,所以結(jié)果只能是學(xué)得了皮毛,屬于淺層次的“舍本逐末”而已,效果自然是大打折扣,“得乎其下”。

華盛頓說(shuō):一切的和諧與平衡、健康與健美、成功與幸福,都是由樂(lè)觀(guān)與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的。或許這也是《種好心田》一書(shū)所釋放給我們的一種幸福的能量吧。

心田,是一片廣袤無(wú)垠的原野,誰(shuí)不會(huì)期冀種下并開(kāi)滿(mǎn)金色的花朵呢?沿著書(shū)中展開(kāi)的道路,讓我們健康、充實(shí)、熱情、簡(jiǎn)單且心地純凈地生活著。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇7】

同樣是老師,為什么有的人課教得好,有的人課教得差;有的把班帶得有聲有色,有的把班帶得平平沓沓;有的幾年或十幾年后成了名師,有的卻一直進(jìn)步不大。作為一名老師,我經(jīng)??紤]這方面的問(wèn)題,是什么讓優(yōu)秀者前行了,是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步?當(dāng)然原因多多,領(lǐng)悟多多。最近,在《人民教育》20xx年第5期上,有一篇文章:《魏書(shū)生教育思想》,讀后,又深有感悟。

魏書(shū)生,當(dāng)代著名教育改革家。在這篇文章中,介紹了他如何摯愛(ài)教育事業(yè)、如何循循善誘啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生、如何尋找提高學(xué)習(xí)能力的規(guī)律、如何掌握提高學(xué)習(xí)效率的方法以及在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)守住什么樣的根本等一些深刻的教育思想和工作經(jīng)驗(yàn)。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。這些思想,傳達(dá)給我的一個(gè)最強(qiáng)烈的信念:就是把認(rèn)定的事情做極致。

魏老師最初并不想教書(shū),但是他喜歡上教書(shū)后,又被調(diào)到企業(yè),后來(lái)又讓他當(dāng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),但他認(rèn)定了教育事業(yè),終于在他的堅(jiān)持和積極努力下,6年后又重返教育崗位。他工作努力,勇于改革,喜歡教課,雖然職務(wù)一步步晉升到了校長(zhǎng)、教育局長(zhǎng),但無(wú)論職務(wù)如何變化,他始終堅(jiān)持不離開(kāi)他熱愛(ài)的講臺(tái)。他在課堂上整整站立了35年!這35年,沒(méi)請(qǐng)過(guò)任何一個(gè)老師帶過(guò)一天的課。如今,花甲之年,他依然經(jīng)常出現(xiàn)在各地的教育講臺(tái)上。他是一個(gè)對(duì)事業(yè)特別執(zhí)著的人。

從文章看,好像看不出魏老師有多少奇異的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新做法,但是,給人的感覺(jué)卻是:知道,但沒(méi)有他理解得那么深刻;做過(guò),但沒(méi)有達(dá)到他那種效果和程度。比如:在教育創(chuàng)新工作中,如何做到既要保持住自己的,又要善于學(xué)習(xí)外來(lái)的問(wèn)題,他有一段話(huà)講得很精辟:做到3個(gè)守住,即:守住傳統(tǒng)常識(shí),守住自己國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),每位老師、每位班主任守住自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。這3個(gè)守住做到了,想不創(chuàng)新都不可能。扎根于幾千年中華文明的土壤,再扎根幾十年新中國(guó)的土壤,再扎根自己優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處的土壤,你底下的根基深了,上面的葉子能不茂盛嗎?它會(huì)不斷地發(fā)新芽、長(zhǎng)新葉、抽新枝。3個(gè)守住做到了,再放眼國(guó)際,你會(huì)發(fā)現(xiàn)凱洛夫有道理、贊可夫有道理、蘇霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理,才會(huì)把別人當(dāng)成水、營(yíng)養(yǎng)、土壤為自己施肥,既成就了人家,也發(fā)展了自己。他有一套一分鐘訓(xùn)練教學(xué)法。開(kāi)始時(shí),他主要出于激發(fā)成績(jī)落后學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)他們的自學(xué)能力而作的嘗試。后來(lái),他就鄭重地作為一項(xiàng)教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真研究,他這一研究就是二十多年。如今成為了他所在地區(qū)盤(pán)錦市普及教學(xué)方法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

其實(shí),在我們平時(shí)的教學(xué)工作中也有很多好的教學(xué)方法,也經(jīng)常有靈光一閃的念頭,可是這些好的教學(xué)方法為什么沒(méi)有被我們所熟練掌握?靈光一閃的念頭為什么胎死腹中或半途夭折?有一篇古文,梁丘據(jù)謂晏子曰:吾至死不及夫子矣。晏子曰:嬰聞之:為者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常為而不置,常行而不休者。故難及也?

我曾讀過(guò)南粵名師語(yǔ)文特級(jí)教師陳琴老師和語(yǔ)文特級(jí)教師、現(xiàn)任教于北京人大附中西山分校的王君老師的書(shū)籍。陳琴老師辛勤從事經(jīng)典教學(xué)二十年,我想在她之前肯定有不少人嘗試過(guò),然而,目前在國(guó)內(nèi)取得如此成功、產(chǎn)生如此較大影響的,又有幾人?王君老師在四川外語(yǔ)學(xué)院附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教學(xué)時(shí),喊出青春萬(wàn)歲,帶領(lǐng)全班學(xué)生開(kāi)展體力長(zhǎng)征、腦力長(zhǎng)征、公民長(zhǎng)征、文化長(zhǎng)征等一個(gè)又一個(gè)的長(zhǎng)征行動(dòng),那就是一個(gè)青春發(fā)狂的年輕美麗的女教師,帶領(lǐng)著一群被激發(fā)得發(fā)狂的少男少女玩命似的學(xué)習(xí)、玩命似的運(yùn)動(dòng),甚至發(fā)神經(jīng)似的制造著一個(gè)又一個(gè)匪夷所思的計(jì)劃和行為,當(dāng)時(shí)引來(lái)了不少的爭(zhēng)議和批評(píng),但她帶領(lǐng)著全班學(xué)生三年不懈怠、不動(dòng)搖,意氣風(fēng)發(fā)地走過(guò)這段流金的歲月,終于取得了優(yōu)異的成績(jī),換來(lái)了人們廣泛的贊譽(yù)。

是什么讓優(yōu)秀者前行了,是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步?與優(yōu)秀者相比,我們是不是缺少了那種把認(rèn)定的事情做到極致的精神呢?

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇8】

從師范畢業(yè)走出學(xué)校再走進(jìn)學(xué)校,經(jīng)常聽(tīng)到有關(guān)魏書(shū)生老師的教育故事。同是三尺講臺(tái),魏老師可以做得這樣出色,他對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求深深折服了我,做為一名班主任,對(duì)照魏老師的工作,深深感到了巨大的差距。下面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己對(duì)《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》一書(shū)的體會(huì)。

一:給自己一個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)

活到老,學(xué)到老,從兒時(shí)上學(xué)到成為老師走進(jìn)校園,耳邊經(jīng)常響起要堅(jiān)持學(xué)習(xí)的聲音。魏老師在書(shū)中也說(shuō)到:班主任要不斷超越自我,積極進(jìn)取,學(xué)會(huì)駕馭自己。善于學(xué)習(xí),讓自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力提高,才能把學(xué)生教得更好。在工作中,我們每天都忙碌著,經(jīng)常因?yàn)榉泵Α⑵v忽視了學(xué)習(xí),經(jīng)常教學(xué)生堅(jiān)持就會(huì)勝利,自己卻經(jīng)常因?yàn)槟崇娫蚍艞壛顺潆妼W(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)學(xué)校多次的培訓(xùn)和書(shū)中的啟發(fā),我也漸漸找到了學(xué)習(xí)的方向,每天睡前堅(jiān)持看15分鐘書(shū);辦公室訂閱的有關(guān)班主任或者學(xué)科的期刊每期必看。在教育教學(xué)過(guò)程中,我也深深體會(huì)到學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的進(jìn)步。所以,一定要給自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不要替自己找借口,堅(jiān)信學(xué)習(xí)會(huì)讓自己進(jìn)步!

二:給尖子生一個(gè)機(jī)會(huì)冒尖

在班主任工作經(jīng)驗(yàn)中,魏老師的方法似乎都不是什么大道理,但卻非常細(xì)致非常實(shí)用。大到班級(jí)管理理念,小到班級(jí)布置都有具體的做法供我們參考。其中有一篇文章講到如何培養(yǎng)和選拔班干部。每個(gè)班都會(huì)有個(gè)別比較突出的學(xué)生,但是作為班主任的我經(jīng)常太操心,不夠放心,怕班長(zhǎng)管不好,不敢放手。其實(shí)學(xué)生也一樣,他的管理能力提高可能是通過(guò)很多次失敗后才進(jìn)步的,作為老師首先害怕失敗不敢嘗試,學(xué)生的能力就很難得到提高。所以,要大膽地放手,也要及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助,鼓勵(lì)他們鍛煉自己,作為班上核心管理任務(wù)的班干部總有一天會(huì)讓老師放心,做出得力小老師的樣子。

三:給中層生一個(gè)機(jī)會(huì)表現(xiàn)

在班級(jí)管理中,我們經(jīng)常會(huì)忽視了占班級(jí)總數(shù)最多的中層生,他們不是很優(yōu)秀,也不會(huì)很讓老師操心;他們不會(huì)很調(diào)皮,成績(jī)也不會(huì)很差勁,經(jīng)常會(huì)在班級(jí)管理中給放到了被人遺忘的角落。其實(shí)在那群體當(dāng)中也有很大部分很想表現(xiàn)的學(xué)生。班級(jí)事務(wù)會(huì)很多很多,全交給幾個(gè)得力的助手當(dāng)然會(huì)很放心,但是有很多學(xué)生也會(huì)因此得不到鍛煉的機(jī)會(huì)。書(shū)中魏老師也講過(guò)人人參與班級(jí)管理的事例,因此在班級(jí)管理中,善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),只有有機(jī)會(huì)就讓學(xué)生鍛煉,久而久之班級(jí)大部分學(xué)生的能力都會(huì)得到提高,還可以帶來(lái)成績(jī)的進(jìn)步。

四:給后進(jìn)生一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)步

班級(jí)中的后進(jìn)生人數(shù)不多卻很讓老師操心,有時(shí)老師一天的工作大部分都會(huì)圍著他們轉(zhuǎn)。許多后進(jìn)生在學(xué)校呆了幾年還是一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有,其實(shí)后進(jìn)生也是渴望得到夸獎(jiǎng)的,有時(shí)候他們做了10件錯(cuò)事,偶爾可能努力做了一件好事,但是卻常常被忽略。只要我們細(xì)心地去撲捉他們的內(nèi)心世界和行動(dòng),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),這也許就是讓學(xué)生改變的時(shí)機(jī)。給他們一個(gè)表現(xiàn)和進(jìn)步的機(jī)會(huì),幫助他們,雖然不可能一年半載讓所有后進(jìn)生進(jìn)步,但是努力提高一個(gè)就少了一個(gè),自己的經(jīng)驗(yàn)也多了一點(diǎn),持之以恒,自己會(huì)很學(xué)生共同進(jìn)步!

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇9】

在許多人看來(lái),當(dāng)老師只是一種職業(yè),而在魏書(shū)生看來(lái),當(dāng)老師是一項(xiàng)事業(yè)。正是他對(duì)教育工作強(qiáng)烈的事業(yè)心,使他從一開(kāi)始參加教育工作時(shí)起,就對(duì)教育理論表現(xiàn)出極大的興趣和熱情,他不僅研究了我國(guó)眾多教育家的教育理論。不僅如此,他還讀了很多和教育相關(guān)的書(shū)籍。只要能成為教育所用的,他都拿來(lái)在他的教育實(shí)踐中運(yùn)用。正是這種強(qiáng)烈的事業(yè)心,魏書(shū)生老師才會(huì)在別人以為很辛苦的工作中,享受到人生的快樂(lè),而與此同時(shí),這種快樂(lè)的體驗(yàn)又不斷地強(qiáng)化著他的事業(yè)心。

現(xiàn)在,魏書(shū)生老師不僅在教育界做報(bào)告,其他行業(yè)的人也請(qǐng)他去做報(bào)告,每場(chǎng)報(bào)告中,有三分之二的內(nèi)容是談如何對(duì)待工作、對(duì)待人生的。這讓我們感到,他們?cè)絹?lái)越認(rèn)為,積極、樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)是一個(gè)人學(xué)習(xí)好、工作好、生活好的最基本的條件,當(dāng)我們有了魏書(shū)生老師樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)時(shí),就能減少很多因必要的煩惱而造成的內(nèi)耗,就能把有限精力更多地用在工作上,有了魏老師這樣的心態(tài),我們就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利和同學(xué)、朋友明爭(zhēng)暗斗,因而,我們身邊的同事、朋友、學(xué)生、家長(zhǎng)就會(huì)像魏老師說(shuō)的,成為我們的助手;有了魏老師這樣的心態(tài),我們就不會(huì)老把眼光盯在別人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤上,看到的,永遠(yuǎn)是別人 的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),這樣,我們就會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干;當(dāng)我們把這種樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)傳遞給學(xué)生的時(shí)候,就會(huì)激發(fā)出學(xué)生無(wú)比高漲的學(xué)習(xí)熱情和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)潛力。

魏老師對(duì)人真誠(chéng),無(wú)論是學(xué)生.同事.上級(jí).下級(jí),還是素不相識(shí)的求教者,他們的都要感到,與魏老師相片不公是一種享受,還是在不知不覺(jué)中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾說(shuō):“和魏老師一起工作非常坦然,放心,沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂(yōu)。因?yàn)槌隽嗣∷袚?dān),功勞記給別人。他從不挑別人的毛病,更不斥責(zé)人,只是和你商量。工作中,他對(duì)講空話(huà),大話(huà),走過(guò)場(chǎng),做表面文章等各種各樣的形式主義深?lèi)和唇^。不管是什么人聽(tīng)他的課,不管是誰(shuí)來(lái)參觀(guān),逢到上什么課就上什么課,一不排演,二不重復(fù),是什么就是什么,沒(méi)有一星半點(diǎn)假的東西。他從來(lái)不提不切合營(yíng)學(xué)生實(shí)際的要求,也不用空洞的是口號(hào)鼓勵(lì)學(xué)生,在他的班里,不同的學(xué)生有不同的目標(biāo),同一個(gè)學(xué)生天天有不同的目標(biāo)。魏老師對(duì)學(xué)生說(shuō),我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣:可以有最高的理想,還要有最低的奮斗目標(biāo),這樣才能腳踏實(shí)地。

總之,魏老師有著強(qiáng)烈的責(zé)任心,他胸懷寬廣、樂(lè)觀(guān)向上的品格以及求真務(wù)實(shí)的精神等好多方面都是我們值得學(xué)習(xí)的。

2023《魏書(shū)生》讀書(shū)筆記【篇10】

大學(xué)剛畢業(yè)的我有幸于一所小學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師兼班主任的工作,當(dāng)時(shí)的我對(duì)于班主任工作一無(wú)所知,沒(méi)有一點(diǎn)頭緒。正在這時(shí),聽(tīng)一個(gè)老教師給我介紹了《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》這本書(shū)。讀著魏書(shū)生老師樸實(shí)的話(huà)語(yǔ),如同聆聽(tīng)一位智者的心靈獨(dú)白,舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),如品香茗、如嚼菜根心中總涌動(dòng)著莫名的感動(dòng)。魏老師用他自己的話(huà),自己身邊發(fā)生的事,幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時(shí),又收獲良多。

一、讀《魏書(shū)生的班主任工作藝術(shù)》,給我的第一感受是:讓孩子們充滿(mǎn)愛(ài)。因?yàn)槲豪蠋煼浅?ài)教書(shū)這個(gè)職業(yè)。由于熱愛(ài)教書(shū), 就使他在教書(shū)這個(gè)行當(dāng)中整天與一群天真活潑的孩子們?cè)谝黄鸬玫搅藷o(wú)窮的樂(lè)趣。一個(gè)五十多歲的人,身兼38項(xiàng)社會(huì)兼職,經(jīng)常去外地講學(xué),工作那么忙,但每年擠時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ挥危坞p臺(tái)河、六星河、游街心公園、游筆架山,去探春、去種地等等,這對(duì)于同齡的老師來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是笑話(huà)。但魏老師卻樂(lè)此不彼,原因何在呢?他太愛(ài)教師職業(yè)了,太愛(ài)和孩子們?cè)谝黄稹?/p>

二、我讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》的第二個(gè)感受是:班級(jí)的事,事事有人做;班級(jí)的人,人人有事做;時(shí)時(shí)有事做,事事有時(shí)做。這是魏老師制定班規(guī)的原則。他對(duì)學(xué)生說(shuō):凡是普通百姓能做的事,班委不要做;凡是班委能做的事,班長(zhǎng)不要做;凡是班長(zhǎng)能做的事,班主任不要做。讓學(xué)生管理好自己,班級(jí)就容易管理了。魏老師輕松地說(shuō),民主管理,科學(xué)管理是他的三頭六臂。

讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己,魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式,如:寫(xiě)說(shuō)明文,寫(xiě)心理病歷等,大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理,幫助他們?cè)谛睦镏鸬谝坏婪谰€(xiàn),以盡量把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過(guò)程中的民主參與,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法,既使學(xué)生的意志與愿望通過(guò)合理渠道得到了滿(mǎn)足,又密切了師生關(guān)系,同時(shí)由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向,所以它容易使學(xué)生對(duì)自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法,人人受益:

1.全員參與,相互制衡。班級(jí)中,學(xué)生人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時(shí)而動(dòng),權(quán)力彼此制約,而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理,教師如何不輕松?

2.照章辦事,責(zé)任明確。人人有事做,事事有人做,且凡事皆有章可循。班規(guī)班法中,涉及的范圍很廣,有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀(jì)律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、衛(wèi)生保健,內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個(gè)方面。學(xué)生建議,班級(jí)討論,民主立法,推舉專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法學(xué)生,依法辦事。這樣一來(lái),增強(qiáng)了學(xué)生的自制力、向心力和凝聚力,加強(qiáng)了班集體的班風(fēng)建設(shè)。

3.管理教學(xué),相互結(jié)合。管理的目的是服務(wù)于教學(xué)中,班級(jí)管理中就包含有大量的教學(xué)因素,比如讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明,目的是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育,但他同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》溝通了同學(xué)間的聯(lián)系,但不也是一個(gè)讓學(xué)生全面受教育的過(guò)程嗎?除課堂教學(xué),魏老師還把大量的課外教學(xué)活動(dòng)包括德、智、體等科納入了班級(jí)管理的軌道,如定期定人檢查作業(yè)批改作文,課前一支歌等,加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系,推動(dòng)了教學(xué)管理與班級(jí)管理的整體連貫。

4.善始善終,持之以恒。凡事不做則已,一做必做到底,既顯示了制度執(zhí)行的一貫性,又鍛煉了學(xué)生的意志力。

發(fā)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生。在魏老師的班級(jí)設(shè)立了值周班長(zhǎng)。值周班長(zhǎng)自報(bào),輪值兩周,值日班長(zhǎng)按學(xué)號(hào)輪值,這些同學(xué)與常務(wù)班長(zhǎng),團(tuán)支書(shū),班委會(huì)成員一起,各有不同的職責(zé),共同的負(fù)責(zé)班級(jí)各種事務(wù)的處理。對(duì)班級(jí)一些具體的用品及各項(xiàng)專(zhuān)門(mén)事務(wù),還發(fā)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行承包。比如有人管衛(wèi)生、有人管做操,有人管字詞默寫(xiě)。有多少事情就有多少學(xué)生來(lái)管,各管一項(xiàng),負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò),人人參與管理,同時(shí)便于人人接受管理。

三、我讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》的第三個(gè)感受是:他是一個(gè)甘于淡泊的人。魏老曾說(shuō):人若把自己看的太重,便會(huì)產(chǎn)生過(guò)分的自我保護(hù)心理,名譽(yù)啦、地位啦、財(cái)產(chǎn)啦等等,要保護(hù)那些不符合實(shí)際的名譽(yù)、地位及私人財(cái)產(chǎn),就容易產(chǎn)生重重的苦惱。這時(shí)不妨自我采取一點(diǎn)虛無(wú)主義的態(tài)度這樣,名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)這些身外之物,就更顯得微不足道了。正是他的淡泊,他才能夠排除雜念,一心一意地搞教育,才鑄就了一代名師。諸葛亮有一句話(huà):非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),說(shuō)得正是這個(gè)道理。以他現(xiàn)在的聲望,去大學(xué)任教也未嘗沒(méi)有人相請(qǐng),但他盡管有38項(xiàng)社會(huì)兼職,始終不肯離開(kāi)三尺講壇。其根源就是魏老師淡泊和本性。

教育家們說(shuō):如果教育得法,大多數(shù)學(xué)生都會(huì)成為非凡的人。 愛(ài)只有在愛(ài)上面才能成長(zhǎng)。是的,你輕描淡寫(xiě)的一句鼓勵(lì);你看似簡(jiǎn)單的一個(gè)愛(ài)撫;你富有深情的一眼;你看似不著邊際的問(wèn)寒問(wèn)暖;你一個(gè)感人肺腑的故事,你反其道而行之的榜樣力量;你不露痕跡的一個(gè)暗示讓我們牢記感動(dòng)是不經(jīng)意的一句問(wèn)候,用真心為孩子鋪設(shè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的道路。在反思中成長(zhǎng)。著名的教育家蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò):我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記,是一筆巨大的財(cái)富。 魏書(shū)生老師也指出:寫(xiě)日記有利于改變自己,改造自己;寫(xiě)日記能磨煉人的毅力;寫(xiě)日記能提高埃及分析認(rèn)識(shí)深厚問(wèn)題的水平。寫(xiě)日記叫道德長(zhǎng)跑,堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑,能使人的心靈求真、向善、愛(ài)美。在班主任的教育日記中,可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級(jí)管理的反思、對(duì)工作態(tài)度的反思、對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)的反思久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂(lè)于反思的好習(xí)慣。通過(guò)反思去樹(shù)立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情,改進(jìn)自己的教育行為,融洽師生的平等關(guān)系,營(yíng)造學(xué)校的民主氛圍,發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)水平,享受教師的無(wú)限幸福,提升自己的教育智慧和生命境界。

讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》這本書(shū),我的心受到了深深的震撼:當(dāng)一名班主任難,但當(dāng)一名像魏書(shū)生老師那樣的班主任似乎并不是那么遙不可及。班主任工作累并快樂(lè)著!當(dāng)我們用一生去履踐千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,用責(zé)任,用真心、真情、真愛(ài)去熏陶學(xué)生,感染學(xué)生,一定會(huì)成為學(xué)生追隨的品牌。

2023雙城記讀書(shū)筆記


眾所周知,身為一名合格的人們教師,我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流,而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢?下面,小編為大家整理的“2023雙城記讀書(shū)筆記”,強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀!

雙城記讀書(shū)筆記(篇1)

小說(shuō)的開(kāi)頭便是名句:這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代。相信這句話(huà)大部分都不陌生,但這句話(huà)之后是什么,大部分又都不知道。為了將這句話(huà)的“逼感”發(fā)揮到淋漓盡致,自然免不了一長(zhǎng)段的排比,才能形成恢弘的氣勢(shì),讓整本書(shū)提升到家國(guó)的格調(diào)。

這段話(huà)兩種不同的翻譯方法,將它對(duì)比著看,或許對(duì)選擇哪個(gè)譯本有參考價(jià)值,于筆者更傾向于第一種,白話(huà)文的質(zhì)樸厚實(shí)比文言文更能打動(dòng)普通人的內(nèi)心,引發(fā)共鳴。

第一種翻譯:這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的年代,這是愚蠢的年代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是絕望之冬;我們的前途擁有一切,我們的前途一無(wú)所有;我們正走向天堂,我們也正直下地獄。

第二種翻譯:時(shí)之圣者也,時(shí)之兇者也,此亦蒙昧世,此亦智慧世,此亦光明時(shí)節(jié),此亦黯淡時(shí)節(jié),此亦篤信之年,此亦大惑之年,此亦多麗之陽(yáng)春,此亦絕念之窮冬,人或萬(wàn)物具備,人或一事無(wú)成,我輩其青云直上,我輩其黃泉永墜。

開(kāi)頭這一段,便讓人聯(lián)想到一體兩面,一個(gè)硬幣必然有兩個(gè)面,人具有雙重性,光明和黑暗可以共存在一個(gè)肉體中。而文章便是從兩個(gè)不同的國(guó)家的對(duì)比、同一個(gè)人在不同情境下的不同行為的對(duì)比,對(duì)開(kāi)頭這一段進(jìn)行點(diǎn)題。

整本小說(shuō)充滿(mǎn)了古典小說(shuō)特有的巧合橋段,雖然劇情沖突不斷,但層出不窮的各種巧合讓小說(shuō)中人物精簡(jiǎn)到最少人數(shù),因而十分適合改編為舞臺(tái)劇,同時(shí)故事結(jié)構(gòu)形成閉環(huán),故事情節(jié)形成閉環(huán),故事人員也形成閉環(huán),戲劇張力和沖突點(diǎn)存在感明顯。

雙城指的是英國(guó)的倫敦和法國(guó)的巴黎,故事的歷史背景是法國(guó)大革命,于是兩個(gè)不同的城市形成了對(duì)比,英國(guó)的倫敦還留有對(duì)現(xiàn)有秩序的維護(hù)、對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),而法國(guó)的巴黎在認(rèn)清貴族階級(jí)中部分荒淫無(wú)道、橫征暴斂、殘酷無(wú)度的丑惡后,市民革命后各種勢(shì)力你方唱罷我登場(chǎng),反而造成整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。

出場(chǎng)的人物不多,但每個(gè)人有幾重身份,而且身份夾雜,不能簡(jiǎn)單通過(guò)身份判定好惡。醫(yī)生曾在巴黎因揭發(fā)貴族殺人暴行而被冤下獄,在銀行家及旅店夫婦的幫助下好不容易逃亡倫敦,和女兒過(guò)幾年清凈日子。女婿本是貴族家后裔,因看不慣家族暴行而自決于家族,單槍匹馬、身無(wú)長(zhǎng)物、只身闖倫敦,最后抱得美人歸,贏(yíng)取醫(yī)生女兒。

大革命開(kāi)始后,為了幫助曾經(jīng)的仆役,女婿重返前途未卜的巴黎,結(jié)果直接被下監(jiān)獄判處死刑,送他上斷頭臺(tái)的竟然是當(dāng)初營(yíng)救醫(yī)生的旅店夫婦。醫(yī)生和女兒為救女婿被迫重返傷心地,醫(yī)生利用自己曾經(jīng)的經(jīng)歷得到同情,銀行家也在其中多方活動(dòng),最后在愛(ài)慕者的幫助下李代桃僵,終于一家三口安全的逃離亂世巴黎返回倫敦。

單單看書(shū)中的人物,個(gè)性并不典型且鮮活,戲劇化成分中,標(biāo)簽明顯。最有意思的莫過(guò)于愛(ài)慕者的角度,從他最開(kāi)始的玩世不恭、到對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求、到為心上人全力付出、到最后平和赴死。這個(gè)人物身上有較多的情感變化,反而能打動(dòng)讀者。同時(shí)從死去后愛(ài)慕者的角度重新看待書(shū)中的各個(gè)角色,感受到一種安詳客觀(guān),坦然接受所有人所有事,接受世界的不美好,欣慰于不美好之下依然存在的美好。

同時(shí)書(shū)本中還能看到部分貴族的荒淫無(wú)德、革命運(yùn)動(dòng)從激烈到時(shí)空,雅各賓當(dāng)權(quán)派從懵懂無(wú)章法到全面失控崩潰,歷史總是驚人的相似和重復(fù),太陽(yáng)底下無(wú)新事。被壓迫的大多數(shù)終于爆發(fā)后,會(huì)進(jìn)入一種失去秩序到無(wú)序的狀態(tài),被其中激進(jìn)的小部分人莫名其妙的裹挾著,走入暴力血腥殘忍的快車(chē)道,沉默的大多數(shù)無(wú)法得到期待中的平靜生活。想想烏合之眾、想想白色恐怖、甚至想想現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力搜索,或多或少能看出類(lèi)似的影子。

只希望能有類(lèi)似愛(ài)慕者的存在,在公共輿論危機(jī)中,能有效的將矛盾斗爭(zhēng)降溫,用一種相對(duì)溫和泰然的態(tài)度化戾氣為祥和。當(dāng)然,如果愛(ài)慕者不需要付出生命的代價(jià),該是更好了。

雙城記讀書(shū)筆記(篇2)

---為愛(ài)犧牲法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,存在著不確定性;在這種無(wú)序的狀態(tài)下,毫無(wú)疑問(wèn),人性的一切表現(xiàn)。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。

在這個(gè)故事中,馬內(nèi)特醫(yī)生從監(jiān)獄里獲釋?zhuān)退呐畠鹤≡趥惗亍N迥旰?,他們?cè)诜ㄍド舷蛞粸槊胁闋査埂ご鸂杻?nèi)的年輕法國(guó)男子做證,他結(jié)婚是因?yàn)樗麄兊膼?ài)情。

1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾作為貴族后裔被捕并被判處死刑,在關(guān)鍵時(shí)刻被一向愛(ài)露西的英國(guó)青年西得尼·卡登斬首。

卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。

有了這種對(duì)露西的溫柔和愛(ài),卡登做出了一個(gè)重大的決定——取代代爾的斷頭臺(tái)——用自己的生命換另一個(gè)人的生命,換一個(gè)家庭的幸福和微笑。這是卡登守護(hù)露西,為愛(ài)犧牲的表演。在那個(gè)大時(shí)代,甚至在現(xiàn)代,它是多麼高尚!與所代表的溫柔和愛(ài)相比,多法希夫人是殺戮和鮮血的象徵。

由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。雖然多法希夫人的嗜血讓人不寒而栗,但也讓人感嘆仇恨的力量,將幸福快樂(lè)的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,我希望我們能夠創(chuàng)造一個(gè)真正平等、自由和博愛(ài)的新世紀(jì)。

卡登的死,像一根羽毛輕輕地浮在水面上,沒(méi)有水,卻有漣漪,提醒人們:真正的自由和平等不能用斷頭臺(tái)來(lái)建立??傆幸惶?,世界會(huì)變得更好,就像卡登死前看到的世界,它不是天堂的幻影;總有一天,它會(huì)是我們的世界。

提問(wèn)者評(píng)價(jià)如果能

我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的,真是太精彩了,抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候,原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述,這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng),無(wú)比興奮”,并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西

德尼?卡頓;在我看來(lái),西德尼?卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng),無(wú)比興奮”的人物,雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣,只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。

尤其是最后的留言,包含了小說(shuō)的結(jié)局,又顯示了西德尼?卡頓的性格,以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾帯!拔宜龅?,是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情;我即將得到的,將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ?/p>

”,確實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。首先,對(duì)于人物,稍微做一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。就按人物的出場(chǎng)順序,第一個(gè)就是賈維斯?

洛瑞。從后面的描寫(xiě)來(lái)看,他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員,極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大?馬奈特。

他起碼在銀行里待了幾十年吧,從作者風(fēng)趣的描寫(xiě)“在臺(tái)爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間,一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每次倫敦臺(tái)爾森銀行雇用一個(gè)年輕人,他們總是把他藏在老地方,像一塊奶酪一樣把他藏在黑暗的角落里,直到他充滿(mǎn)了臺(tái)爾森的味道和青霉素?!敝芯涂梢钥闯?。

對(duì)于他極其重要的工作,可以忽略的是對(duì)老朋友的關(guān)心和幫助。我記得在文中確實(shí)寫(xiě)過(guò)一處,為了老友他可以連工作都放在一旁。露西結(jié)婚后她父親的病讓洛瑞先生很不安:

“洛瑞先生度日如年,希望越來(lái)越渺茫,心情也越來(lái)越重。”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護(hù),弄得精疲力竭,竟在值班時(shí)睡著了。”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái),懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中。

”都到了這種身心疲憊的程度了,可以看出他對(duì)朋友一家子的友誼有多深。還有,最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程,較坦然地通過(guò)各個(gè)驗(yàn)收,光憑后面一個(gè)驚恐的女人,一個(gè)昏厥的男人,一個(gè)弱小的小孩,一個(gè)神志不清的老人,再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。再一個(gè)人物就是露西了。

她自己的外表決定了她是一個(gè)有同情心的軟弱而堅(jiān)強(qiáng)的女人。對(duì)于被囚禁18年的父親,她用自己的愛(ài)幫助他度過(guò)難關(guān)。她先找回了自己的父親,幫他脫離的肉體上的束縛,而對(duì)于父親那深刻入腦海中的不定期的苦難的回憶,只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心,這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。

還有的就是在法庭上的作證,她相當(dāng)?shù)赜们椋懊鎸?duì)著這樣的同情,這樣動(dòng)人的青春和美貌,被告此時(shí)的心情,比面對(duì)所有看熱鬧的人群要難受多了?!钡鹊让鑼?xiě)的句子都顯得露西極有同情心;最終吻別丈夫的時(shí)候,她還是堅(jiān)

堅(jiān)持下來(lái)了,和所有面對(duì)悲劇的人一樣,堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì);雖然后來(lái)還是有些力不從心,但她還是愛(ài)的化身。說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大?

馬奈特的身世很值得人去琢磨,到底受到多大的冤屈,多大的經(jīng)歷,多大的思想創(chuàng)傷,都令我們?nèi)ニ伎肌K艿脚畠旱年P(guān)心后,同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最后展示的是一個(gè)父親用愛(ài)來(lái)關(guān)心女兒的故事。

同樣的,本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號(hào)人物的身世十分坎坷,而最終并為實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福,舊病復(fù)發(fā),滿(mǎn)屋子尋他的活計(jì),就是這時(shí),他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。

對(duì)于達(dá)內(nèi),這個(gè)人一般般,追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”(這里并不是對(duì)他的否定)。他其實(shí)也是內(nèi)心善良的人,由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。

其中最傳奇和含淚的是悉尼卡爾頓。出場(chǎng)時(shí)的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈,而后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒(méi)的才子,有才而在無(wú)法溶入當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

內(nèi)在的情感也很高尚,最終是成全了情敵(姑且這么說(shuō),但是還沒(méi)有覺(jué)得他倆的關(guān)系真的像以往故事中說(shuō)的那種斗得你死我活的,恩,這里也看出他的心平氣和了,或許是裝的?如果是裝的,那么就說(shuō)明他很有才干了。真是一個(gè)夠令人欽佩的人物。

)。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候,他還是那么一幅什么都不在乎的樣子,但只有他在那時(shí)心里是最清楚的,應(yīng)該怎么做,不應(yīng)該怎么做。昏死的達(dá)內(nèi)和他的妻子,紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事!

最后的他于他的妹妹的相遇,上刑場(chǎng),安慰、鼓勵(lì)他妹妹,真是一種看盡人生的超脫,小說(shuō)也寫(xiě)了“那天晚上,巴黎城里人談起他,說(shuō)是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣,像是先知的預(yù)言家。”這個(gè)人物的設(shè)訂還是很扣人心弦的,比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后,“卡頓走進(jìn)院子,在那兒獨(dú)自呆了一會(huì)兒,仰望著她屋里的燈光。

他輕聲地向它祝福,道一聲‘永別了’,邊消失在茫茫的黑夜里?!蔽以诳催@句的時(shí)候,心里隱隱地覺(jué)得有些不對(duì),但是又因?yàn)榍拔慕淮丝D要洛瑞等他的,也想不出有什么會(huì)變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感,想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。

這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫(xiě),輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對(duì)他人的愛(ài)而不顧獻(xiàn)身的人的心。反派人物特別是德發(fā)日太太,可以說(shuō)是以人民的利為幌子而復(fù)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的

動(dòng)作就是編織,一句話(huà)都不說(shuō),但是樣樣事都記在心里,記在她的毛線(xiàn)上;像這種人都會(huì)使人對(duì)她有一種懼怕的感覺(jué),冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號(hào),復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的,只覺(jué)得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒(méi)有像德發(fā)日太太的那種覺(jué)悟,只是對(duì)生命的褻瀆,從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。

對(duì)于德發(fā)日,他雖然想推翻國(guó)王,但是對(duì)于自己以前服侍過(guò)的老主人,還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了,要她自己動(dòng)手,他丈夫“老實(shí)想救那醫(yī)生一家”,可見(jiàn)德發(fā)日還可以算得上中立派,但事實(shí)強(qiáng)迫他對(duì)主人一家動(dòng)手,他就是活在矛盾之中的,可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。這本小說(shuō)懸念很多,鋪墊很充實(shí),是那種越看越明白的,就像一條條小溪逐一地匯聚,最后成了奔騰的大江,使人越看越激動(dòng),越想看下去。

舉例,最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系,如果把第七章單獨(dú)拉出來(lái),也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世,再后來(lái)看出了關(guān)系到露西,再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫(yī)生,最后伴隨著醫(yī)生的信件,復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無(wú)余,對(duì)闡述人物關(guān)系,有很好的輔助作用。無(wú)疑,最后兩章是高潮,最令人激動(dòng)的部分。

最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的,作者這樣安排無(wú)疑突出了卡頓,他是一種正義的象征?,F(xiàn)在冷靜下來(lái),覺(jué)得要思考一下為何兄妹會(huì)全部關(guān)在里面的。我覺(jué)得最根本的原因就是這場(chǎng)大革命在作者眼力本身就是混亂的,無(wú)人權(quán)可言,瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事,那終究導(dǎo)致悲劇。

這部作品終究還是善與惡的對(duì)抗,善的勝利,令人激動(dòng)地收?qǐng)隽?。讓我們深思的,?fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ?,但是德發(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的,是對(duì)死去的哥哥,姐姐,父親的回應(yīng);是階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印,無(wú)可避免地形成復(fù)仇的觀(guān)念,造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結(jié)果,各方面都要負(fù)一定的責(zé)任,社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。

這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫,車(chē)燈搖曳不定的倫敦,絕望、頹廢的巴黎的最底層。 對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命,太多人花了太多的筆墨去描述它。

這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變,甚至對(duì)于歐洲,對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯,是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹,卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。

《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表

作,我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品,比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同,狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代,這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。

但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。在這部作品里,我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生,美麗溫柔的露西,優(yōu)雅高尚的查爾斯,忠厚老實(shí)的洛瑞,外表冷漠、內(nèi)心熱情,放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼,扭曲了人性的德發(fā)奇太太,豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐,殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清,殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨,愛(ài)在地獄的邊緣再生,卻是以生命為代價(jià)。

這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕,活生生的展現(xiàn)在面前,仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。 作為一個(gè)優(yōu)秀的作家,在狄更斯的作品里,語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法,比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷,被運(yùn)用自如,而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。

“……于是,克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái),翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái),把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍,看得出來(lái),他想為犯人裁剪壽衣?!敝T如此類(lèi)精彩的段落,作品里比比皆是。于是,作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心,都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。

我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí),必定是大有幫助的。有人說(shuō),《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事,我卻覺(jué)得,這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè),任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn),那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?

在我看來(lái),德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好,露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好,都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系,看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命,到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

雙城記讀書(shū)筆記(篇3)

《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集,屠格涅夫以“我”的行獵為線(xiàn)索,描寫(xiě)了地主、磨坊主婦、管家、農(nóng)家、農(nóng)家孩子等各種形象。展示了奴農(nóng)制在外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。作者寥寥數(shù)筆,描寫(xiě)出了地主表面光明正大,實(shí)際卻陰險(xiǎn)殘暴的丑陋心理。無(wú)聲的控訴了地主的對(duì)農(nóng)奴的欺壓,反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活。充滿(mǎn)了對(duì)忍辱負(fù)重,備受欺壓的農(nóng)奴表示同情。

《獵人筆記》以耐人尋味的故事、怡人的風(fēng)景吸引著讀者。再在故事中又巧妙地加入反襯的手法,使讀者在生動(dòng)形象的故事中激起對(duì)舊社會(huì)的憎惡以及對(duì)美好生活的向往。

屠格涅夫在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)不是直言不諱,而是以含蓄,簡(jiǎn)約的描寫(xiě),充滿(mǎn)話(huà)外之音的語(yǔ)句,讓讀者在不知不覺(jué)中感受到俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

在這部名著里,使我感觸最深的是《活骷髏》中的女主人公——露凱麗婭。當(dāng)我翻到這一頁(yè)并看到題目時(shí),我曾渾身打冷顫——骷髏?也太嚇人了吧!過(guò)了一會(huì)兒,恐懼漸漸被好奇替代了。于是,我鼓起勇氣讀了下去。這是一位名叫露凱麗婭、活潑、可愛(ài),能歌善舞的女仆役??墒?,她因?yàn)橐粓?chǎng)怪病變成了既不能站也不能做、不想吃也不能喝、想笑卻笑不出來(lái)的“活骷髏”,可她卻依然樂(lè)觀(guān)地面對(duì)著嚴(yán)重的病情。她唯一的愿望就是希望農(nóng)奴們的租稅能減少點(diǎn)……讀完后,我舒了一口氣,原來(lái)“活骷髏”是這樣的。可漸漸的,我開(kāi)始敬佩這位命運(yùn)坎坷的姑娘了。她,被病魔剝奪了活動(dòng)、笑的權(quán)利,可她還是積極,樂(lè)觀(guān)的看待生活。要是換成別人,早就含恨而終了,哪能開(kāi)心、快樂(lè)地過(guò)好每一天呢?而露凱麗婭卻做到了,病魔雖把她的活動(dòng)與笑帶走了,卻帶不走她那開(kāi)朗、善良的靈魂。

讀完這部特寫(xiě)集,“不公平”三個(gè)字便在我腦海中浮現(xiàn)。地主們都是身披綾羅綢緞,腰纏萬(wàn)貫。而農(nóng)奴卻是早起貪黑,拼命干活,為的是掙回一點(diǎn)面養(yǎng)家糊口。地主的餐桌上擺的都是美味佳肴,而農(nóng)奴卻是忍饑挨餓。相比之下,現(xiàn)在我們的生活是多么美好——沒(méi)有饑餓、沒(méi)有勞苦。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活,去過(guò)好每一天。

雙城記讀書(shū)筆記(篇4)

《雙城記》讀后感復(fù)仇與愛(ài)

《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯狄更斯所寫(xiě)的一部以法國(guó)大革命為背景的長(zhǎng)篇**,書(shū)中有一段為人稱(chēng)道的話(huà);這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前應(yīng)有盡有,人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄”明明是含義相差甚遠(yuǎn)的幾個(gè)詞語(yǔ),卻如此詭異和諧得出現(xiàn)一起,這正是一個(gè)動(dòng)亂年代的矛盾縮影。

翻開(kāi)《雙城記》,歷史的氣息便撲面而來(lái)。全書(shū)共分為三個(gè)部分:“復(fù)活”、“寶貴線(xiàn)索”、“風(fēng)暴蹤跡”。

初讀雙城,不免對(duì)郵差送信“復(fù)活”二字感到疑惑。驅(qū)使人繼續(xù)讀下去,在英國(guó)長(zhǎng)大的美麗善良的孤女路茜在獲知自己有一個(gè)被關(guān)多年的父親,一時(shí)難以接受,本以為早已死去的人竟是活著,心頭震動(dòng)不可謂不大,認(rèn)清現(xiàn)狀后,在臺(tái)爾生銀行老紳士勞雷先生的陪同下漂洋過(guò)海去巴黎的一家酒莊閣樓接走老人,形容憔悴蒼老的老人已精神失常,坐在破舊的矮凳上,拿著工具,雙手機(jī)械不停地做鞋。子路西之前的不安完全消失了,反而充滿(mǎn)了愛(ài)和心痛。

在返回英國(guó)途中受到法國(guó)青年講師查爾斯·代爾那的悉心照料。在女兒的精心照料下,馬內(nèi)特先生的病情逐漸好轉(zhuǎn)。不久幾人為一起訴訟案出庭,而被誣告為勾結(jié)他國(guó),泄露****的犯罪分子就是曾與他們同行的代爾那,法官昏聵、小人奸詐、民眾麻木,幸而得到一位叫卡爾登卓越的律師相助洗清冤屈,在這之前路茜為代爾那流下同情悲憫的淚水,并一度昏厥。

在與路茜的相處中,代爾那和卡爾登漸漸喜歡上了可愛(ài)善良的姑娘路茜,也包括當(dāng)時(shí)一位有錢(qián)有勢(shì)的法官斯特萊佛,他本來(lái)不屑路茜,卻也無(wú)可避免的動(dòng)了心,固執(zhí)德要把幸運(yùn)慷慨施舍給她,卻因各種原因不得不放手,很自以為是的一個(gè)男人。代爾那因?yàn)閮?nèi)心的悸動(dòng)和對(duì)路茜的深沉的愛(ài)意向醫(yī)生坦白,年輕人的真摯情感令醫(yī)生動(dòng)容,最終肯定和允可他追求女兒。我最為印象深刻的則是卡爾登,他以一個(gè)騎士的身份一直陪在他身邊,他同樣英俊睿智,心底卻凄苦可憐,渴望溫暖,所以當(dāng)可愛(ài)善良的露茜出現(xiàn)時(shí),他便義無(wú)返顧的愛(ài)上了,即使那只是個(gè)夢(mèng),“一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)”,所以他去見(jiàn)路茜,向路茜吐露心聲,然后將感情塵封心底。

他說(shuō):“我愿為你和你所愛(ài)的人做任何事?!薄拔以缸プ∫磺袡C(jī)會(huì)為你和你所愛(ài)的人做出任何犧牲。

”這樣隱忍卑微的愛(ài)讓人心疼,路茜卻什么也不能給他,不能回應(yīng)也無(wú)法回應(yīng)。露西很快久嫁給了達(dá)爾內(nèi),他們有了一個(gè)可愛(ài)的女兒。一家人在英國(guó)度過(guò)了一段安寧幸福的時(shí)光與此同時(shí),法國(guó)貴族為所欲為,厄弗里蒙地侯爵在鄉(xiāng)間游玩,若無(wú)其事軋死一個(gè)農(nóng)民的孩子,還用用語(yǔ)言和行動(dòng)對(duì)民眾各種侮辱,一場(chǎng)革命的浪潮正在醞釀之中。

得罰石的酒店就是革命活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn),他的妻子不停的編織,并能面不改色地與密探周旋,手仍然不離織針。原來(lái),她編織的是貴族的殘暴和間諜的出現(xiàn),等待復(fù)仇。

1789年,法國(guó)大革命終于暴發(fā)了。巴黎人攻占了巴士底獄,把貴族們一個(gè)接一個(gè)地送上斷頭臺(tái)。代尓那收到管家蓋白勒的求救信,冒險(xiǎn)回國(guó),一到巴黎就被入獄。法國(guó)侯爵之子戴安娜不習(xí)慣貴族對(duì)人民的欺凌。他愿意放棄繼承權(quán),去英國(guó)當(dāng)法國(guó)文學(xué)史教師。

法國(guó)人民被復(fù)仇的火焰淹沒(méi),痛恨打擊一切貴族和與之相關(guān)的人們:首都成立革命法庭,監(jiān)獄胡亂吞吃并未犯罪而申訴無(wú)門(mén)的人們;私自設(shè)立達(dá)拉佛斯監(jiān)獄,犯人被倉(cāng)促判決并斬首;四天四夜的恐怖事件,殺害了1100個(gè)毫無(wú)抵抗的各種年齡的男女囚犯。正如文中所言,“這革命具有同歸于盡的復(fù)仇性質(zhì),以致將一切都摧毀了”。

梅尼特醫(yī)生憑借自己曾被關(guān)巴士底獄的身份為女婿開(kāi)脫罪責(zé),代尓那得以釋放,卻在幾小時(shí)后又遭逮捕,在法庭上得罰石宣讀了醫(yī)生多年前在獄中含淚寫(xiě)下的血書(shū),再次揭示了厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行,真相終于大白,醫(yī)生被囚18年的緣由也水落石出:多年前醫(yī)生在一個(gè)夏夜湖邊散步被侯爵兄弟強(qiáng)迫出診,在那里目睹了一個(gè)發(fā)狂的絕色農(nóng)婦及其兄弟被殘害致死的狀況,他決定舉報(bào)侯爵罪行,還未實(shí)施,寫(xiě)好的舉報(bào)信就被截走,自己也被擄進(jìn)巴士底獄。漫長(zhǎng)的等待和孤獨(dú)幾乎把他逼瘋了。事實(shí)上,他真的瘋了。他多次請(qǐng)求允許在監(jiān)獄里做鞋,每天一刻。

而必須殺了你的得惠希太太,是被**兄妹的妹妹。隨著年齡的增長(zhǎng),她對(duì)貴族的仇恨像藤蔓一樣在心中生長(zhǎng),成為領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)大革命的中堅(jiān)力量。很自然,她不會(huì)放過(guò)敵人的最后繼承人戴娜,她必須死去!即便有醫(yī)生的證明、請(qǐng)求也無(wú)濟(jì)于事,善良的醫(yī)生曾為了女兒的幸福痛苦大度地放下抽根,欣然同意兩人的婚事,如今卻又葬送女兒的幸福,不幸的老人在有一次營(yíng)救無(wú)效后再次病發(fā),路茜也悲痛欲絕昏倒在地,于是卡爾登站出來(lái),那個(gè)與代尓那面容肖似同樣深?lèi)?ài)路茜的青年,他不忍心上人受苦,便想出絕妙的計(jì)策,迷昏代尓那,李代桃僵替他赴死。

我佩服代尓那的勇氣,愛(ài)情是自私的,但他卻為愛(ài)情獻(xiàn)出了生命,生時(shí)不能和她真正在一起,默默地關(guān)心她、愛(ài)憐她、守護(hù)她,卻無(wú)法得到她的傾心,她對(duì)他只是友誼之情,他卻無(wú)怨無(wú)悔,以實(shí)際行動(dòng)還了他對(duì)她的承諾,甘愿一死成全她的幸福。

全書(shū)情節(jié)跌宕起伏,扣人心弦,開(kāi)首設(shè)下懸疑,引人深讀,真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)大革命前后法國(guó)及英國(guó)兩個(gè)城市的人民生活境況,將人們?cè)谫F族統(tǒng)治下的悲慘生活及迫不得已推翻貴族政權(quán),瘋狂報(bào)復(fù)的活動(dòng)過(guò)程展現(xiàn)的細(xì)致入微,似毫不留情地揭開(kāi)歷史丑惡的疤痕,鮮血淋漓。**它刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物:誠(chéng)實(shí)善良的梅內(nèi)特父女,忠誠(chéng)可靠的羅瑞先生,溫文爾雅的代尓,懲罰石夫人瘋狂的復(fù)仇,獻(xiàn)身于卡登的愛(ài)情

幾者組成有機(jī)統(tǒng)一的整體再現(xiàn)了法國(guó)大革命人民的掙扎與抗?fàn)帲瑤Ыo人極大的思想沖擊。

14級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育:馬麗梅***

雙城記讀書(shū)筆記(篇5)

而最后一類(lèi)則是理想化的人物,在同是虛構(gòu)的所有人物中,他們形成了鮮明的對(duì)比,幾乎集合了所有的真、善、美,他們是作者心目中以人道主**決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,這些人包括梅尼特父女、代爾納、羅瑞和卡爾頓等等。這些人也不是與黑暗的社會(huì)毫無(wú)關(guān)系,反而有著更為悲慘的身世,梅尼特醫(yī)生從一開(kāi)始就被侯爵兄弟害得家破人亡,還不清不白的進(jìn)入了巴士底獄,他對(duì)侯爵兄弟的深仇大恨應(yīng)該是不共戴天的,但是他沒(méi)有被黑暗的仇恨所沖昏了頭腦,他為了女兒的愛(ài),毅然的摒棄了宿仇舊恨,寬懷的接納了侯爵之子——代爾納,而對(duì)于代爾納自己,他雖然是侯爵兄弟的子侄,但他并不與黑暗的貴族們同流合污,反而毅然大義滅親,譴責(zé)自己家族的罪惡,好不猶豫的拋棄了爵位和財(cái)產(chǎn),并且決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”,徹底脫離這個(gè)黑暗而又骯臟的貴族群體,這對(duì)完全不同環(huán)境下的人物,形成鮮明的反差和對(duì)比,一位是貴族黑暗**統(tǒng)治下的受害者,但卻能因?yàn)榕畠旱男腋捜轂閼?;一位是貴族侯爵的繼承人,卻因內(nèi)心的善良的本性斷絕自己與黑暗的聯(lián)系,主張仁愛(ài)。他們可以保持這種純潔的變化,也可以作為露西的女兒和妻子。

正是因?yàn)槁段鳎麄冇幸环N無(wú)形的愛(ài)的紐帶,在這種紐帶下,他們形成了一個(gè)相互理解、感情和諧的幸福家庭,在世俗驚喜的目光下。這么一個(gè)真善美的境界,仿佛是在十八世紀(jì)中的一道曙光,充滿(mǎn)著愛(ài)與希望,這顯然是作者刻意刻畫(huà)出來(lái)的場(chǎng)景,從理性思維和人道主義的立場(chǎng)中誕生的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路。

閱讀整篇文章,我想大多數(shù)讀者都能深刻理解作者的意圖,即永恒的主題。愛(ài)是世界上最偉大的情感,它比恨強(qiáng)大的多。世界上的一切都是相對(duì)的,愛(ài)和恨也是相對(duì)的。**這本書(shū)的開(kāi)篇完美地解釋了世界的相對(duì)存在:

“那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?,我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之,那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好是最高的;說(shuō)它壞是最高的?!?/p>

所有的事都沒(méi)有其固定的性質(zhì),無(wú)所謂好,也無(wú)所謂壞,只與人的心境有關(guān),一切由心而生,由心而終,而其中的一切,將是由我們自己去把握了。

雙城記讀書(shū)筆記(篇6)

愛(ài)情徘徊在生與死的懸崖邊,而死亡是解決最終愛(ài)情的唯一途徑。

“這是最美的時(shí)代,也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代,也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期,也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié)。”這是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。

英國(guó)著名作家狄更斯在如此復(fù)雜的背景下給我們講述了一個(gè)感人的愛(ài)情故事。

卡頓,這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)女主人公露西,但露西有一個(gè)深?lèi)?ài)她的情人,代爾內(nèi)。在這方面,他選擇了放棄,用寬容來(lái)完成自己的愛(ài)情。

書(shū)中,他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚,晃悠到露西他們所在的街角。在寒冷的月光下,只有街道兩旁的影子陪伴著他——坐在那里,像那樣看著房子。我不知道早晨的第一縷陽(yáng)光是什么時(shí)候?yàn)⒃诓贿h(yuǎn)處的教堂頂上的。

“復(fù)活在我,生命也在我,信仰我的人雖然死了,也必復(fù)活,凡活著信仰我的人,必永遠(yuǎn)不死?!睍?shū)中,道路悄然,夜色漸濃,《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音,在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾一家之間的關(guān)系,他將被法國(guó)大革命后憤怒的人們送上斷頭臺(tái)。

為了愛(ài)情,卡頓毅然決定用與達(dá)內(nèi)爾相似的長(zhǎng)相來(lái)?yè)Q取達(dá)內(nèi)爾的生命。

塞納河岸依舊,水浪怒涌著,撲向岸邊,打起一串串水珠,而后轉(zhuǎn)瞬退去。新的生命還是死亡?在這個(gè)最好和最壞的時(shí)代,一切都是未知的。

在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那,他看見(jiàn)露西:抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后,和達(dá)爾內(nèi)在一起,達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大**的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……

他心滿(mǎn)意足地笑了:因?yàn)樗龅谋人龅暮?,他?huì)去一個(gè)比他所知道的更好的地方好好休息!

卡頓為了愛(ài)情,選擇了犧牲。但是,我不知道為什么,在我身邊和許多影視作品中,人們?cè)趷?ài)情的道路上往往是自私的??纯茨銗?ài)的人的幸福,不是一種幸福嗎?

道路悄然,夜色漸濃,泰戈?duì)柕哪蔷湓?huà)似乎又在吟唱,自心底升起:“讓死者有那不朽的名,讓生者有那不朽的愛(ài)?!?/p>

《雙城記》讀后感

這是一個(gè)200多年前發(fā)生在兩個(gè)大城市的故事。濃霧彌漫,倫敦的燈光閃爍,絕望頹廢的巴黎的底部。

對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)生在巴黎的大革命來(lái)說(shuō),太多的人花了太多的時(shí)間來(lái)描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變,甚至對(duì)于歐洲,對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。狄更斯是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。

雖然他沒(méi)有看到,但他依靠豐富的想象力看到了當(dāng)時(shí)的情景。

《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品,比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同,狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。雖然當(dāng)時(shí),這些小人物本身并沒(méi)有引起世人的注意。

但筆者敏銳地捕捉到,這些小人物與大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系??梢哉f(shuō),法國(guó)大革命本身就是有小人物的力量引發(fā)的。

在這部作品中,我看到許多不同的人。正直善良卻慘遭**的馬奈特醫(yī)生,美麗溫柔的露西,優(yōu)雅高尚的查爾斯,忠厚老實(shí)的洛瑞,外表冷漠、內(nèi)心熱情,放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼,扭曲了人性的德發(fā)奇太太,豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐,殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清,殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨,愛(ài)在地獄的邊緣再生,卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕,活生生的展現(xiàn)在面前,仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

作為一位優(yōu)秀的作家,在狄更斯的作品中,語(yǔ)言的光輝是必不可少的。各種修辭手法,比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷,被運(yùn)用自如,而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?!啊谑牵藗悘叵壬坏迷俾?tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái),翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái),把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍,看得出來(lái),他想為犯人裁剪壽衣。

……”諸如此類(lèi)精彩的段落,作品里比比皆是。因此,作者要表達(dá)的每一個(gè)中心都體現(xiàn)得淋漓盡致。我相信這對(duì)我們的正常學(xué)習(xí)有很大幫助。

有人說(shuō),《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事,我卻覺(jué)得,這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè),任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn),那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái),德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好,露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好,都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。

主題是分析大革命與人民的關(guān)系,看是什么引發(fā)了革命,血洗給人民帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

《雙城記》讀后感()

為了你,為了你愛(ài)的任,我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì),我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲。

西德尼卡爾頓

就這樣被感動(dòng)了。這是一段波瀾壯闊的歷史,是一個(gè)感人的故事,是一段純潔高尚的愛(ài)情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。

這本書(shū)色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架,以18世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì),農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削。正如作者所說(shuō):

“昌盛而又衰微,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗,這是充滿(mǎn)陽(yáng)光希望的黎明,又是陰暗失望的長(zhǎng)夜,人們擁有一切,卻兩手空空?!倍魅斯鞯履峥栴D、露西曼內(nèi)特和查爾斯達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感,成為這部名著亮麗的一筆。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中,狄更斯成功地塑造了主人公鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親,在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母,為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族,與露西相愛(ài),為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

**中還有一個(gè)人物,就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲德伐日。唯一能讓她活著的,就是在革命勝利時(shí)為家人報(bào)仇??墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí),她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象,她的憤怒之深是可以想象的,然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪,她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路,于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。

最后,惡人有惡報(bào),她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日一樣,把復(fù)仇作為人生唯一目的的人,即使命運(yùn)坎坷,也永遠(yuǎn)無(wú)法贏(yíng)的人們的同情。

在整篇文章中,律師助理西德尼·卡爾頓是我最喜歡、最感人的一位。他一出現(xiàn),就充滿(mǎn)了憂(yōu)郁,失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境,但有時(shí)卻又顯得格格不入,作為律師助手的他才華出眾,卻甘心情愿躲在人后,做別人成功的墊腳石,他仿佛親手筑起了一堵墻,隔絕了名利、社會(huì),默默地逗留在角落里。

他和查爾斯非常相似,他也同樣愛(ài)露西,但兩人的命運(yùn)卻大不相同。他羨慕查爾斯,也恨他??稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后,他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福,愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福,因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。

這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”,內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于,他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà),難免感到心酸,“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親,還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家,才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。

我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后,我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”

當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑,西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間,他選擇了后者。他愛(ài)露西,為了她的幸福,他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。

當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候,面上依然保持著笑容,他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?,他的?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻,我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī):“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”

盡管**以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?,但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí),卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的,但在狄更斯的《雙城記》中,我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處,但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬,為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出,而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。

這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界,永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你,為了你愛(ài)的任,我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì),我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲?!?/p>

雙城記讀書(shū)筆記(篇7)

《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫(xiě)成的長(zhǎng)篇?dú)v史**,情節(jié)感人肺腑,是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一,下面是收集推薦的雙城記讀后感悟,歡迎閱讀參考。

精選雙城記讀后感悟 (一)

“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代?!薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定**《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事,也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。

如果你想理解這句話(huà)的原意,以及你為什么說(shuō)和寫(xiě)這句經(jīng)典的話(huà),你應(yīng)該閱讀原著。

“簡(jiǎn)而言之,那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?!边@句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題:為何這么說(shuō),對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。

這也就是**出世的原因之一,狄更斯希望通過(guò)這樣一本**,通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心,同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史,兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市,幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,構(gòu)成了**的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的**,但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對(duì)**無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在**中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。

在他看來(lái),革命是一種壓迫而不是另一種壓迫,是一種直接而厚重的血液而不是另一種。對(duì)巴士底獄的襲擊和對(duì)人民的一系列描述——血腥、殘忍、狡猾和惡毒,是共產(chǎn)黨最引人注目的地方。

狄更斯把在描寫(xiě)暴民**之處傾心了大量的筆墨,展示了他對(duì)暴民的痛恨,從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,作為一個(gè)人文主義者,狄更斯也指出了拯救世界的良藥:愛(ài)。

這種愛(ài),體現(xiàn)在**中的包括親情,愛(ài)情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中,最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。

我非常喜歡卡頓。事實(shí)上,卡爾頓是狄更斯的化身。狄更斯首先想到了這個(gè)人和他的某種精神,然后構(gòu)思了這本書(shū)。那么,卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?

**中描述:”太陽(yáng)悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見(jiàn)的景物,沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),不能有所作為,也無(wú)力謀取自己的幸福。

他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽(tīng)天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡?!?/p>

雙城記讀書(shū)筆記(篇8)

雙城記讀后感

“那是最好的年月,那是最壞的年月,那是智慧的時(shí)代,那是愚蠢的時(shí)代…我們直接上天堂,我們直接下地獄”,狄更斯以這樣的句子,拉開(kāi)了《雙城記》序幕。

美麗的曼內(nèi)特小姐死后,突然知道她父親還活著。一直以來(lái)處理她父輩家庭事務(wù)和財(cái)產(chǎn)特爾森銀行職員賈維斯。洛里先生陪著她一同去接父親。

在回家的路上,失去的父親受到了女兒的愛(ài)戴。在從法國(guó)回英國(guó)的郵船上,一個(gè)查爾斯兄弟。達(dá)奈先生幫助正在甲板上休息的父母。他們互相了解,留下了很好的印象。在查爾斯。

達(dá)奈第一次受審時(shí),馬內(nèi)特小姐作為證人,后經(jīng)卡頓先生的幫助,查爾斯。達(dá)奈脫險(xiǎn)。他們?nèi)说拿\(yùn)聯(lián)系在一起。

癡情的查爾斯。達(dá)奈告訴馬內(nèi)特醫(yī)生他對(duì)馬內(nèi)特小姐的愛(ài)。當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí),我認(rèn)為他很聰明,是知道的關(guān)鍵。讀完這本書(shū),我明白曼內(nèi)特先生需要多少勇氣來(lái)祝福他的女兒。眼前的求婚人正是讓自己家破人亡妻離子散元兇的后代。

當(dāng)他感受到女兒對(duì)查爾斯。達(dá)奈的愛(ài)后,給了兩位新人最圣潔的祝福。夫妻相愛(ài),父女相愛(ài),孩子健康,朋友忠誠(chéng),天堂就是這樣。

“不消說(shuō),由于她勤儉持家,既精打細(xì)算,又安排的很雅致,一家過(guò)得富富裕裕,毫不浪費(fèi),他們這個(gè)和美的家哪怕最輕微的回聲,對(duì)她都像**一樣美。不消說(shuō),她的父親多次告訴她,他覺(jué)得婚后比未婚時(shí)更孝順?biāo)ㄈ绻赡芨㈨樀脑?huà)),他的丈夫多次跟她說(shuō),盡管她有種種操心事,要盡種種義務(wù),似乎并未分心,影響她對(duì)他的愛(ài),對(duì)他的幫助,便問(wèn)她,“我們都把你看得重于一切,好像我們就一個(gè)人,而你似乎從不手忙腳亂,也不太勞累,你這戲法有什么秘訣呀,親愛(ài)的?””

卡頓源于對(duì)馬內(nèi)特小姐的愛(ài),訴說(shuō)一生的遭遇和對(duì)她的情誼,是如此莊重、如此高潔。馬內(nèi)特小姐也給了他最美好的友情?!半y道沒(méi)有情意,我就無(wú)法挽救你,卡頓先生?

我不能讓你高興起來(lái)-再次原諒我!---走上正道?我決不能報(bào)答你的信任嗎?

我知道這是信任,?!彼恼嬲\(chéng),贏(yíng)得了朋友的愛(ài)戴,拯救了她的愛(ài)人和家庭。

雙城記讀書(shū)筆記(篇9)

讀《雙城記》有感

為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),

我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。

——西德尼·卡爾頓

就這樣被感動(dòng)了。這是一段波瀾壯闊的歷史,是一個(gè)感人的故事,是一段純潔高尚的愛(ài)情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。

這本書(shū)色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架,以18世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì),農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削。正如作者所說(shuō):

“昌盛而又衰微,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗,這是充滿(mǎn)陽(yáng)光希望的黎明,又是陰暗失望的長(zhǎng)夜,人們擁有一切,卻兩手空空?!倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感,成為這部名著亮麗的一筆。

在小說(shuō)中,狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親,在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母,為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族,與露西相愛(ài),為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說(shuō)中還有一個(gè)人物,就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝

利之時(shí)為親人報(bào)仇。但是,當(dāng)革命勝利后,她多年來(lái)夢(mèng)想的復(fù)仇就失去了。她怒不可遏

然而,在想象中,為了發(fā)泄子及的憤怒,她帶著侯爵兄弟的兒子和家人認(rèn)罪。她走上了一條和那些偽貴族一樣殘酷的道路

在這條路上,她的種種行為使她一步步失去了讀者的理解。最后,惡人有惡報(bào),她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲?/p>

結(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人,

即使命運(yùn)坎坷,也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說(shuō)中,最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出現(xiàn),就充滿(mǎn)了憂(yōu)郁,失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境,但有時(shí)卻又顯得格格不入,作為律師助手的他才華出眾,卻甘心情愿躲在人后,做別人成功的墊腳石,他仿佛親手筑起了一堵墻,隔絕了名利、社會(huì),默默地逗留在角落里。

他和查爾斯非常相似,他也同樣愛(ài)露西,但兩人的命運(yùn)卻大不相同。他羨慕查爾斯,也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后,他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福,愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福,因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。

這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”,內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于,他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà),難免感到心酸,“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親,還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家,才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。

我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以來(lái),我一直為一種我以為再也不會(huì)譴責(zé)我的悔恨而苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

當(dāng)查爾斯因家庭罪行被判處死刑時(shí),西德尼代替他去了斷頭臺(tái)執(zhí)行死刑。在生命與愛(ài)之間,他選擇了后者。他愛(ài)露西。為了她的幸福,他把自己的生命獻(xiàn)給了她的愛(ài)人。

當(dāng)他走向斷頭臺(tái)時(shí),臉上仍然掛著微笑。他遵守了對(duì)露西的諾言,因?yàn)樗膼?ài)是他的生命。此時(shí)此刻,我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī):“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”

盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?,但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí),卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的,但在狄更斯的《雙城記》中,我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處,但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬,為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出,而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。

這種愛(ài)無(wú)形中上升到一個(gè)新的境界,永遠(yuǎn)散發(fā)著美麗迷人的光彩。

“為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì),我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲。”

雙城記讀書(shū)筆記(篇10)

讀本科時(shí),在朋友推薦下讀過(guò)一本叫做《浮生六記》的書(shū),是一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品,時(shí)隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時(shí)期的人,名叫沈復(fù),字三白,是個(gè)不紅不紫的畫(huà)師。本書(shū)真實(shí)記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生,以及生活中令人難忘的片段。全書(shū)共分為六個(gè)篇章,包含了《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說(shuō)是后人仿寫(xiě)。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂(lè)》用深情的筆墨,描寫(xiě)了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個(gè)可愛(ài)而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住,才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無(wú)窮芬芳!

可能是年齡漸長(zhǎng)的緣故,同一本書(shū),同樣的我,不同的時(shí)段,不同的年齡,不同經(jīng)歷過(guò)后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道,五年前讀此書(shū),似懂非懂,然后又找了其白話(huà)本看了一遍才透徹明了,對(duì)其中描寫(xiě)童趣的部分那時(shí)記憶深刻,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),妙趣橫生,童心幼稚可愛(ài)的舉動(dòng),讀后覺(jué)得相當(dāng)有趣,有些場(chǎng)景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過(guò)一樣,身臨其境,對(duì)其后的游山玩水一略而過(guò),如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書(shū),居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》,以《詩(shī)經(jīng)》為模,第一篇章也列閨房趣事為首寫(xiě)開(kāi)篇,本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻,可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的行為看不慣,對(duì)這兒媳也頗有微詞,夫妻倆雖伉儷情深,最后終被趕出家門(mén)。兩人生活舉步維艱,甚至經(jīng)常要到朋友家借宿,但能夠苦中作樂(lè),生活過(guò)的很有情趣??上Ш髞?lái)妻子生病早死,沈復(fù)很悲傷,十分懷念妻子,覺(jué)得要把這段感情和記憶流傳后世,便寫(xiě)了這本書(shū)。它是中國(guó)古代散文中一顆璀璨的明珠,然而它卻被埋沒(méi)百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng),它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語(yǔ)堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“蕓,是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)歷史上的一個(gè)可愛(ài)的女人?!彼?dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文,也曾說(shuō)“應(yīng)該叫世界知道,一方面以流傳她的芳名,又一方面,因?yàn)槲以谶@兩小無(wú)猜的夫婦簡(jiǎn)樸生活中,看她們追求美麗,看她們窮困潦倒,遭到不如意的折磨,受奸佞小人的欺負(fù),同時(shí)一意追求偷得浮生半日閑的清?!?我深深的被文中聰慧,嫻淑,勤勞而又不失情趣,熱愛(ài)生活的蕓娘所打動(dòng),也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來(lái)的伉儷情深所感動(dòng),因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛(ài)的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味,很有自己的眼光和見(jiàn)地;文中蕓娘用六個(gè)小碟,五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客,可見(jiàn)她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對(duì)話(huà)故事,也讓人見(jiàn)識(shí)了蕓娘的聰明機(jī)智過(guò)人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”的詞句,以及對(duì)唐詩(shī)宋詞李白杜甫詩(shī)型的精辟分析和見(jiàn)解,可見(jiàn)她又不失才氣;她對(duì)婆家尊老敬愛(ài)幼,謙和有禮的美好品德也無(wú)一不在書(shū)中時(shí)有體現(xiàn),這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛(ài)《閨房記樂(lè)》愛(ài)的精華所在就是蕓娘一身的智慧,蕓娘的一身是短暫的,但回憶絕對(duì)是綿長(zhǎng)的,這也是我讀此書(shū)能深受感染的部分,鄉(xiāng)間的做菜種花,男耕女織,怡情小釣,逢時(shí)休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事,都是世界上任何一個(gè)女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的,深受封建禮教的束縛,幼年喪父,辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個(gè)家,青年喪弟失母;出嫁從夫,公婆的苛刻保守固執(zhí),導(dǎo)致其夫妻淪落離家,顛沛流離,家徒四壁,甚至有過(guò)身無(wú)文銀的地步;但蕓娘也是幸福的,能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到自己情透意合的人,并嫁給了這個(gè)志趣相投,情深義重的不離不棄的癡情男人,即使死也是合目于自己深?lèi)?ài)人懷中,他們攜手走過(guò)的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無(wú)法忘懷,這也是令人所羨慕的.在這個(gè)復(fù)復(fù)雜雜,紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會(huì)要想遇到這么一個(gè)人,有過(guò)這樣一段情是何其之難,“易得無(wú)價(jià)寶,難得有情郎”!

雙城記讀書(shū)筆記(篇11)

法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿(mǎn)不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)正因鮮血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。

故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査勾鸂柲堑姆▏?guó)青年做證,露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一向愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼卡登替他上了斷頭臺(tái)。

卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選取為另一名律師工作??墒?,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài),卡登做了一個(gè)好處重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自我的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛(ài)而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多高貴的舉動(dòng)!

相較於代表的溫柔和愛(ài),多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最終終於讓自我死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該歡樂(lè)幸福的女生塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什,相同的杯具依舊會(huì)重演。兩百年后的這天,期望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。

卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒(méi)有水花,卻有一個(gè)個(gè)漣漪,提醒人們:真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天,世界會(huì)變得更好,就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會(huì)是我們的世界。

2023牛虻讀書(shū)筆記


經(jīng)過(guò)查閱資料我找到了以下內(nèi)容:“牛虻讀書(shū)筆記”滿(mǎn)足您的需求,在讀作品時(shí),內(nèi)心都會(huì)被震撼到。?讀后感讓我更深入地了解了本作品,希望這些策略對(duì)您的問(wèn)題有所啟示和借鑒!

牛虻讀書(shū)筆記 篇1

-無(wú)論我活著還是喪命,我都會(huì)成為快樂(lè)的牛ga。 題記

對(duì)這本書(shū)的興趣是從《平凡的世界》中產(chǎn)生的,主人公所讀的書(shū)中,它的名字吸引著我的注意。

近些日子我讀了《紅巖》和這部書(shū),它們都寫(xiě)了黨內(nèi)成員面對(duì)勢(shì)力不屈服的斗爭(zhēng)。一開(kāi)始讀《牛虻》感覺(jué)有些地方無(wú)法理解,《牛虻》是一部英國(guó)的作品,其中大量涉及宗教。但當(dāng)我在書(shū)中看到牛虻的所作所為時(shí),我似乎又明白了。

在書(shū)的開(kāi)頭,亞瑟是一個(gè)弱智的哲學(xué)青年。13年后,亞瑟成了一個(gè)長(zhǎng)期的諷刺作家。然而他的變化并不這些,在十三年前,他不諳世事,是生活在輪船商家中的一名不愿參與社交日常的有志青年?,F(xiàn)在,他在黨中發(fā)揮著巨大作用。

直到死亡得那一刻,牛虻才屈服。

牛虻也是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他面對(duì)人生種種困難,始終沒(méi)有輕易地舍棄生命。我需要學(xué)習(xí)他這種偉大精神。

書(shū)中另一個(gè)引起我注意的人物是那位紅衣主教,他給我的第一印象是一個(gè)圣潔的教士,讀到本書(shū)最后,我對(duì)他的看法有了很大改觀(guān)。他不想放棄圣潔和主教的虛偽地位,最后自己埋葬了兒子。我認(rèn)為他不是一個(gè)真正的紳士,只是一個(gè)不敢承認(rèn)自己的懦夫。

牛虻生病的那段讓我記憶猶新,他即使感到十分難受也想要為黨工作,正是黨中有這么多這樣的同志,才有了黨這個(gè)強(qiáng)大的組織。

讀過(guò)這本書(shū)后,我才知道,我們所有的困難加起來(lái),在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認(rèn)輸……才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。

牛虻讀書(shū)筆記 篇2

只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指,才能彈奏出世間的絕唱?!└?duì)?/p>

歷經(jīng)了十三年的煉獄,從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”,從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他,亞瑟伯頓終于成功蛻變。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密,挨了心愛(ài)的女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著,他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子,因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象,從此流亡南美。十三年后回國(guó)時(shí),他已成為革命者牛虻——一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著他此生再無(wú)安寧。最后為了理想,牛虻割舍了愛(ài)情與親情,也舍棄了深?lèi)?ài)他的吉卜賽女郎綺達(dá),含笑走向刑場(chǎng)。

他的一生堪稱(chēng)坎坷離奇,他的精神令人佩服不已。

他堅(jiān)強(qiáng)——xx年似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣,忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱——他無(wú)法面對(duì)這個(gè)事實(shí),自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。

他理性——為了達(dá)到自己的目的,堅(jiān)持不與自己心愛(ài)的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì)。

他感性——在琴瑪一次又一次的試探下,他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份,不過(guò)為時(shí)已晚。

他終于成功蛻變,而我呢?

由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期,我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里,我賦予了很大的希望。短短的兩年,讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三,是緊張的一年,是艱苦的一年,也是充實(shí)的一年。在初三,即將面臨中考——一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許,我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息;也許,我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松;也許,我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè),早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí),我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂(lè)的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活,我堅(jiān)信,在付出后終將會(huì)得到收獲。所以,加油吧!繼續(xù)努力,然后發(fā)揮出自己最好的水平,去考取一所理想的高中。

初三的生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常,但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境,才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn),它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生,所以我們必須牢記:讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空,但畢竟我們還沒(méi)有獨(dú)闖天下的勇氣,因此,我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它,我相信,在這一間四四方方的教室中,我們將創(chuàng)造“苦盡甘來(lái)”,駛向成功的彼岸。

我認(rèn)為,初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻,學(xué)習(xí)牛虻精神,努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻讀書(shū)筆記 篇3

牛虻讀后感初中的時(shí)候最早接觸的外國(guó)名著是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,小仲馬的《茶花女》,丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》,喬納森·斯威夫特的《格列夫游記》,還有一些現(xiàn)在已經(jīng)記不清了。唯有《牛虻》這本書(shū)是我很遲才接觸的,初中課本上有關(guān)于牛虻就義的一篇文章,起初是聽(tīng)到這本書(shū)的名字,揣測(cè)它展現(xiàn)的應(yīng)該是一個(gè)平凡的人,以剛強(qiáng)的心去戰(zhàn)勝所遭受的艱難困苦,最后取得偉大成就的故事。但是,這本書(shū)冠以悲劇之名還差不多。

《平凡的世界》里面的講孫少平的時(shí)候,也有提到這本書(shū),總之我已經(jīng)不是第一次在中國(guó)的讀物當(dāng)中看過(guò)它的身影,以至于一直對(duì)它抱有很好奇的心態(tài)。想著,如果尋到這本書(shū),一定會(huì)經(jīng)歷一次精神上的洗禮,就像吃了仙丹一樣,飄飄欲仙。但實(shí)際,我想多了。

這本書(shū),可以說(shuō),我看完后,心里就涼了。它里面?zhèn)鬟_(dá)的可以說(shuō)是一個(gè)很悲壯的人物,他甚至沒(méi)有任何一篇**里的英雄人物一樣,受到哪怕一刻時(shí)間上帝的眷顧。自始至終,他都在受苦、掙扎、抗拒命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)。

故事的主人公叫亞瑟,是母親和教父蒙泰尼的私生子,而他最初對(duì)自己的身世毫不知情,他是以勃爾頓和其后妻之子的身份居住在這個(gè)家庭,以至于常常受到排擠。其親生父親蒙泰尼以亞瑟的懺悔教父的身份來(lái)關(guān)心他,亞瑟也一片赤誠(chéng)之心尊崇他,他們之間的感情很深厚,亞瑟向他透露了自己的一個(gè)夢(mèng),他覺(jué)得這是上帝的指示,他要根據(jù)夢(mèng)的指引去幫助意大利贏(yíng)得戰(zhàn)爭(zhēng),贏(yíng)得解放。蒙田對(duì)他的想法感到恐慌。他幾次勸亞瑟放棄,正好趕上蒙田沒(méi)有被調(diào)到羅馬當(dāng)主教。

在蒙泰尼離開(kāi)后,亞瑟在新的神父卡爾狄的誘使下,透露了自己的這一個(gè)想法,緊接著就遭到了逮捕。悲劇從這里開(kāi)始。亞瑟和他的戰(zhàn)友**了。就連他深?lèi)?ài)的瓊也認(rèn)為這是他的秘密,打了他一巴掌。在這種情況下,他再次得知了自己的真實(shí)身份,覺(jué)得蒙塔尼欺騙了他,最后他假裝自殺逃往南美。

所以亞瑟在那里受了很多苦。他變得丑陋和扭曲。他最終變成了一只牛虻,堅(jiān)持要與教會(huì)抗?fàn)帯:髞?lái),他在受命于意大利黨起義軍時(shí),又重新遇到了瓊瑪,可是瓊瑪已經(jīng)認(rèn)不出亞瑟了。()此時(shí)的亞瑟,應(yīng)該叫牛虻,性格剛毅,不羈于世事,做事情歷雷風(fēng)行,完全變了一個(gè)人,在他身上,你所能體會(huì)到的,是赤裸裸的堅(jiān)韌。

**最后的結(jié)果是,在走私**的過(guò)程中,牛虻**進(jìn)了監(jiān)獄,認(rèn)識(shí)蒙塔尼。他希望蒙塔尼要么選擇教堂,要么選擇自己的兒子。在蒙泰尼做出了放不下教會(huì)的選擇之后,牛虻仰天大笑,親生兒子還比不上一個(gè)虛假的信奉,于是他毅然地簽下了死刑判決書(shū)。偉大的親情,在宗教面前,顯得如此脆弱,這最終是一場(chǎng)悲劇。

牛虻的堅(jiān)強(qiáng),在他慷慨大方的最后情節(jié)展現(xiàn)的淋漓盡致的同時(shí),也**了最升華、最感人的部分。情緒一下上到了最高點(diǎn),牛虻的死是那么的悲壯,我總是在期待著奇跡會(huì)發(fā)生,可是結(jié)局就是這樣,他已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透了這個(gè)世界,也許,死亡,對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。最后,蒙泰尼也悲劇死去,**還算是以一種相對(duì)平和的方式收尾。

牛虻給心愛(ài)的瓊瑪留下了一首詩(shī),那是他們小的時(shí)候讀過(guò)的一首詩(shī):無(wú)論我活著、還是我死去、我都是一只、快活的牛虻一個(gè)人精神的超脫之處,就在于開(kāi)始溫柔的對(duì)待這個(gè)世界。牛虻一生只愛(ài)喬安娜。他有堅(jiān)定的信念。他一開(kāi)始那么善良天真,后來(lái)又那么勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

讀這本書(shū),給我最大的感悟是,無(wú)論生活的鞭子如何鞭打著你,永遠(yuǎn)不要放棄生活,更不要忘記原來(lái)的美麗。

牛虻讀書(shū)筆記 篇4

因?yàn)閻?ài)____讀《牛虻》有感

他是英雄,他是戰(zhàn)士,他有孩子的天真,他也有智慧的滄桑。他的愛(ài)如此圣潔,因?yàn)楸恢劣H的人欺騙,因?yàn)楸恢翋?ài)的人誤解,經(jīng)受過(guò)了靈魂與軀體上的至苦磨難,雖然他一直想報(bào)復(fù),但、原來(lái)、他的愛(ài)始終未減,至死不渝。又一次讀《牛虻》,又一次落淚。

比起初中時(shí)的囫圇吞棗,這一次我又明白了更多。雖然我已經(jīng)知道了結(jié)局,但讀到這一章的結(jié)尾仍然令人心碎。我心情一直不好?!杜r怠匪闶潜瘎÷??

為什么總是樂(lè)觀(guān)、幽默、犀利的話(huà)會(huì)讓人如此心痛!他的確是個(gè)不折不扣的英雄,但是,其實(shí)他的內(nèi)心又是極其脆弱的,他怕背叛,怕欺騙,他只是在用幽默犀利的語(yǔ)鋒堅(jiān)強(qiáng)地保護(hù)著那個(gè)經(jīng)受了人世間各種嘲笑與譏諷的自己。

十三年后歸來(lái),亞瑟變成了瓦雷茲,俊少年變成了“怪物”似的變形人。一切都已物是人非,他演繹著新的自己,想抱復(fù)但是卻拒絕不了自己的感情。他恨為什么最疼愛(ài)他的神父欺騙了他,他怨為什么他最?lèi)?ài)的瓊瑪不能諒解他,唯一能做的就是拼命工作,用革命的樂(lè)趣去麻痹自己身心的傷痛。

讀到心痛,瓦雷茲多想向瓊瑪承認(rèn)他就是亞瑟啊,但是機(jī)會(huì)一次又一次被他放棄,直至為了革命死去,他也沒(méi)有親口告訴她。他就是一直深?lèi)?ài)著她的亞瑟…”最后那封遲到的告白信,后悔還是惋惜,瓊瑪也只能用流不盡的淚水詮釋著她對(duì)他的感情。

附:牛虻死前寫(xiě)給瓊瑪?shù)男?/p>

親愛(ài)的吉姆:

明天日出時(shí)我會(huì)被射殺。我答應(yīng)過(guò)要把一切都告訴你,所以如果我想信守諾言,我必須現(xiàn)在就做。但話(huà)說(shuō)回來(lái),你和我之間沒(méi)什么需要解釋的。

我們總是互相理解,不怎么使用語(yǔ)言,即使在我們還是孩子的時(shí)候。

所以,你看,親愛(ài)的,你不必為一巴掌而傷心。當(dāng)然打得很中,但是我也承受了許多別的打擊,我還是挺過(guò)來(lái)了——甚至還曾回?fù)袅藥状巍疫€在這兒,就像我們?cè)?jīng)讀過(guò)的那本幼兒讀物(我忘了書(shū)名)中的那條鯖魚(yú)一樣,“活得又蹦又跳,嗬!”盡管這是我最后的一跳。

還有,等到了明天早晨,“finita la ***media!”你我會(huì)翻譯成:“雜耍表演結(jié)束了。

”我們將會(huì)感謝諸神,至少他們已經(jīng)給了我們這么多的慈悲。雖然并不太多,但是還算是有點(diǎn)。為了這個(gè)以及所有其他的恩惠,我們衷心表示感謝!

關(guān)于明天早晨的事情,我想讓你和馬爾蒂尼清楚地明白,我非??鞓?lè),非常知足,再也不能奢求命運(yùn)作出更好的安排。告訴馬爾蒂尼我會(huì)給他捎個(gè)信的。他是個(gè)好人,一個(gè)好同志。他會(huì)明白的。

你看,親愛(ài)的,我知道那些不能控制自己的人為我們做了好事,也為他們自己做了壞事。他們那么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段,我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來(lái),給他們予猛烈的反擊,你們將會(huì)見(jiàn)到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我,我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子,就像一個(gè)放假回家的小學(xué)生。

我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺我是因?yàn)榕挛摇N蚁胍裁矗?/p>

可是我的心里還有一個(gè)愿望。一個(gè)行將死去的人有權(quán)憧憬他的一個(gè)幻想,我的幻想就是你應(yīng)該明白為什么我對(duì)你總是那么粗暴,為何久久忘卻不掉舊日的怨恨。你當(dāng)然知道為什么。我告訴你只是因?yàn)槲以敢鈱?xiě)信給你。

當(dāng)你還是個(gè)丑陋的小女孩,瓊瑪,我愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙,系著一塊皺巴巴的圍脖,扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你。

你還記得那天我親吻你的手嗎?當(dāng)時(shí)你可憐兮兮地求我“再也不要這樣做”。我知道這是個(gè)惡作劇,但你必須原諒。

現(xiàn)在我吻了這封信,信上寫(xiě)著你的名字。所以我吻了你兩次,兩次都沒(méi)有你的同意。

就這樣吧。再見(jiàn),我親愛(ài)的。

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

快樂(lè)地飛來(lái)飛去

注意:finita la**media!譯為劇終,是意大利語(yǔ)。

牛虻讀書(shū)筆記 篇5

不管我能否活著,仍是曾經(jīng)死去,我一直都是,歡愉的牛虻。這首小詩(shī),是牛虻最初的筆跡,寫(xiě)完它,他就上了場(chǎng),然后他死了。

他死得很,由于給他的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手正在哆嗦,他們的淚正在臉上淌,可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ?。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后,牛虻仍是死了,都中了彈,可是死得那么頑強(qiáng),那么光耀。

蒙泰尼里看著本人的兒子死去,是他親手了他,是他,正在和兒子之間,決然選擇了虛假的慈悲的,而放棄了本人那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨,他必定被本人逼瘋,最初,偉大的紅衣從教仍是瘋了,仍是死了,不是慈悲的,沒(méi)有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。

亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,幾多年的,他全忍了下來(lái),終究,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永久。他死了,她哭了,他疾苦的所有時(shí)間,她也疾苦著。而合理她曉得他還活著,她能夠豁然,她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死正在了她的面前。

亞瑟正在17歲時(shí),大白了只不外是一卑用榔頭就能夠敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的Padre騙了他,不是慈悲的,人能依托的,只要本人。亞瑟正在中成了一個(gè)完全的,他那些的,所有的神父,可是他曉得,無(wú)論若何,他仍是愛(ài)Padre,他不恨他,只需Padre可以或許正在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿(mǎn)腳,他就會(huì)獲得幸福??墒敲商┠崂餂](méi)有如許做,他哭了,哭得很悲傷,可是他的選擇仍然是,只要……

做為偉大的紅衣從教,選擇是理所當(dāng)然的,被釘正在上,他必定是慈悲的,他必定能夠接管所有人的,而他能做的,也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么,他不克不及,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一曲都不懂,他如許看待本人的兒子,是何等得不公允,可是他卻不領(lǐng)會(huì),他被所,他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。

而當(dāng)蒙泰尼里終究,而實(shí)的必需面臨天堂抑或里的阿誰(shuí)時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,他還愛(ài)嗎?還本人的嗎?他會(huì)悔怨,必然會(huì)。他會(huì)大白,并把砸成碎片,他會(huì)把從心里扔掉,他愛(ài)的,是本人的兒子??墒沁@一切曾經(jīng)晚了,天堂是無(wú)限高的,是無(wú)底深的,他永久也找不到本人親愛(ài)的兒子了……

牛虻讀書(shū)筆記 篇6

那個(gè)時(shí)刻他絕望中想獲得自由,要重生,要復(fù)仇。不再尋死,可是他要置之死地而后生,給深?lèi)?ài)他的蒙泰尼里神父,也就是他真正的生父寫(xiě)下絕筆:我相信過(guò)您,正如我相信上帝一樣,上帝是個(gè)泥塑的東西,我可以用錘子把他砸碎,您卻用一個(gè)謊言欺騙了我!

去達(dá)塞納碼頭找我的尸首!

從此浪跡天涯,含悲忍痛,隱姓埋名,過(guò)著非人的生活。這讓我想到《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜,想到了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾柯察金,想到了《我要讀書(shū)》中的高玉寶……

苦難是一劑良藥。亞瑟從人間蒸發(fā)了。他在南美游蕩了十多年,過(guò)著一種不如豬或狗的生活。他化名里瓦雷茲,當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工,飯店伙計(jì),撿過(guò)垃圾……坎坎坷坷,死里逃生,落得腿瘸的殘疾。

用筆名牛虻,終于復(fù)活了!一篇文章辛辣而諷刺,像一把插進(jìn)反動(dòng)教會(huì)心臟的鋼刀。

最撥動(dòng)心弦的是他與瓊瑪從小青梅竹馬,深深的愛(ài)著彼此,卻陰差陽(yáng)錯(cuò),有情人沒(méi)能終成眷屬,總是擦肩而過(guò),感到遺憾。我覺(jué)得故事中的喬安娜是作者的真實(shí)寫(xiě)照。她一直盯著亞瑟,直到牛虻出現(xiàn),雖然她的臉和聲音都變了,她是瘸子。

也許喬安娜一直懷疑牛虻就是亞瑟??膳r刀愣汩W閃,就是不承認(rèn)。瓊瑪對(duì)牛虻關(guān)愛(ài)有加。

牛虻也不能平靜下來(lái)。他深?lèi)?ài)喬安娜,不想打擾她。和瓊瑪保持純潔友誼,若即若離。近距離接觸,內(nèi)心顫栗,渾身發(fā)抖。

備受欲望的熬煎,努力的克制著自己。他知道革命中隨時(shí)都會(huì)有犧牲,他已經(jīng)把生死置之度外了。他們互相關(guān)心,互相幫助,志同道合,心心相印。

卻有緣無(wú)分。這是牛虻可愛(ài)的地方。他的心是革命的,他放棄了小愛(ài)而成為大愛(ài)。全身心的投入革命洪流中!

不受任何羈絆。最后慷慨赴死,為了信仰,為了正義,為了民族的解放而英勇無(wú)畏,大義凜然,從容淡定。視死如歸英雄氣概,值得敬仰。

這也讓喬安娜后悔嫁給了另一個(gè)革命者??樟粝孪鄲?ài)不能共白頭的惋惜。

可能世間的情大概相似吧,不能盡如人意。愛(ài)而無(wú)果者多之,但過(guò)程的美讓人難忘,刻骨銘心。遺憾也是一種別樣的美。牛虻雖然死了,卻在瓊瑪靈魂深處永生。在所有革命者心中永生。

牛虻的犧牲,讓我想到民族英雄鄭成功,戚繼光,想到一個(gè)銅板也沒(méi)有的方志敏,想到“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭。想到舍身取義的黃繼光,董存瑞……想到許許多多“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的英雄豪杰們,正是他們的流血犧牲,推動(dòng)了歷史的車(chē)輪滾滾向前,正是他們的流血犧牲才有我們今天的幸福生活。生命不在于長(zhǎng)短,只要璀璨短暫亦永恒!

而他可恨的父親蒙塔里尼神父,雖然也愛(ài)他的兒子,但更愛(ài)他的教皇和他們的階級(jí)利益。他多次催促牛虻放棄革命,未能達(dá)到目的,最后勃然大怒。他簽署了處決牛虻的判決書(shū),并親自將自己的兒子送上斷頭臺(tái)。最后,他無(wú)法承受內(nèi)心的壓力,發(fā)瘋了,死于心臟破裂!惡人有惡報(bào)!

罪有應(yīng)得!虎毒還不食子呢!

像他這樣喪心病狂不顧親情,友情的家伙當(dāng)今社會(huì)不乏其人,為了財(cái)產(chǎn)父子反目,夫妻成仇,兄弟姐妹大打出手,告上法庭,禽獸不如,暴漏了人性的自私自利,陰險(xiǎn)狡詐。讓世人嗤之以鼻。當(dāng)然,這只是陽(yáng)光下的一個(gè)影子,這種不和諧因素永遠(yuǎn)不會(huì)影響社會(huì)主流。

繁榮、民主、文明、和諧、自由平等、正義、法治、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友愛(ài)是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)。這是社會(huì)的主流。

這部**,讓我愛(ài)不釋手,百讀不厭,回味無(wú)窮。主人公牛虻不屈不撓,勇敢不屈,不怕?tīng)奚木裆钌畲騽?dòng)了我。作者文筆細(xì)膩,抓住人物的心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格,和環(huán)境烘托的寫(xiě)作手法令人贊嘆!

堪稱(chēng)佳作。

牛虻讀書(shū)筆記 篇7

英國(guó)女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契的《牛虻》主要講述了意大利革命黨人牛虻爲(wèi)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一而獻(xiàn)出生命的故事。下面是美文閱讀網(wǎng)爲(wèi)讀者朋友搜集整理的牛虻讀後感,歡迎閱讀與借鑒。

牛虻讀後感(一)

《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),就是因爲(wèi)在牛虻的身上,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有沖突,就沒(méi)有悲劇?!?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛(ài)情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的人團(tuán)結(jié)起來(lái),就會(huì)給他們猛烈的反擊,你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)爲(wèi)之奮鬥的宏偉大業(yè)。對(duì)我來(lái)說(shuō),我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡,就像一個(gè)放假回家的孩子(我已經(jīng)完成了我的工作,死刑是我完全完成這項(xiàng)工作的證明)。

他們殺了我,因爲(wèi)他們害怕我,我心何求?

牛虻讀後感(三)

《牛虻》一書(shū),作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬(wàn)人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書(shū)是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷許多困難後堅(jiān)持革命的。在他被抓入獄後,許多人都認(rèn)爲(wèi)他已死,但他不顧家人的反對(duì),又重新出現(xiàn)在腥說(shuō)拿媲埃趧趥愖?middot;蒙太尼裏的幫助下堅(jiān)持革命。

他給自己起名叫牛虻,因爲(wèi)他有牛虻的優(yōu)良品質(zhì)。

這驚心動(dòng)魄的故事把我深深**撼住了。牛虻被最信任的人欺騙,被最?lèi)?ài)的人傷害,淪為拖著殘疾的身體在甘蔗園賣(mài)苦力,甚至成為雜耍團(tuán)的小醜。一個(gè)活生生,苦苦掙紮的人的靈魂,束縛在那個(gè)扭曲的身軀裏,被迫爲(wèi)它所奴役。

在一次又一次的困難中,牛虻選擇勇敢地面對(duì),從不退縮。經(jīng)過(guò)種種磨難,他變得成熟了,換言之,就是成長(zhǎng)。

這本書(shū)讓我知道,成長(zhǎng),是艱難的。在挫折中難免流淚,但我們需要擦幹眼淚,站起來(lái),這意味著我們已經(jīng)長(zhǎng)大,變得堅(jiān)強(qiáng)。用牛虻的話(huà)說(shuō),他從死亡那裏走來(lái),也就不怕死亡了,他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦鍘矍櫚鬧邑憽 ι 畹耐度搿 λ勞齙拿鏌暎肋h(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。

雖然生命已經(jīng)結(jié)束,但愛(ài)和希望將永存!對(duì)牛虻來(lái)說(shuō),問(wèn)題的根源是宗教。一些渴望權(quán)力的人使用宗教,他應(yīng)該打破這層羊皮,刺傷狼的心髒。牛虻是個(gè)強(qiáng)者,真正的強(qiáng)者,是值得所有人學(xué)習(xí)的楷模。

牛虻讀後感(四)

《牛虻》一書(shū)是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫(xiě)成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的鬥爭(zhēng),成功塑造了革命黨牛虻的形象。

小說(shuō)中的主人公亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面,主要體現(xiàn)在亞瑟與蒙田神甫的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí),亞瑟并不知道蒙太尼裏是自己的父親,而隻是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí),亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中,他堅(jiān)持認(rèn)爲(wèi),成爲(wèi)意個(gè)爲(wèi)意大利獨(dú)立而戰(zhàn)的虔誠(chéng)的人并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心,他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì)導(dǎo)緻亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而産生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,認(rèn)爲(wèi)宗教與革命是可以統(tǒng)一的,并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué),當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí),他立即遭受懲罰:

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光,人家告訴他新神甫告密,以及蒙太尼裏就是他父親時(shí),他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此,亞瑟自殺的情節(jié)具有良好的藝術(shù)效果,是小說(shuō)的精髓。從此之後,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”。

牛虻讀後感(五)

這本書(shū)是受“保爾”所薦,我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬(wàn)人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)曆重重困難後仍不忘革命,堅(jiān)持革命,在他被抓入獄後,許多人認(rèn)爲(wèi)他已死,但他又重現(xiàn)江湖,不顧家人反對(duì),在勞倫佐·蒙太尼裏的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻,因爲(wèi)他有牛虻的優(yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落,因爲(wèi)他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決,可是沒(méi)有被殺死的人“上校,你帶來(lái)一隻蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們**好。

行了,夥計(jì)們!把你的**擡高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?

那麼來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——”“射擊!”上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi),隨後冉冉升起,彙合到晨曦之中。他們看見(jiàn)牛虻倒了,就知道他沒(méi)有死。

他搖晃著站了起來(lái),接著便向一邊躺在了草地上。“他是不是死了?”上校輕聲問(wèn)。

獄醫(yī)低聲答道,“我想是吧······感謝上帝!”“感謝上帝!”上校又說(shuō)了一遍,“總算結(jié)束了!

”蒙太尼裏來(lái)到院內(nèi),木然看看前方?!爸鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,屍體還沒(méi)······”“哦,我的上帝!

”一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái),軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙紮,而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架······”

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記通用


怎樣才能寫(xiě)好一篇讀后感?閱讀完作品后,我們會(huì)對(duì)自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷。作品中那些讓人耳目一新的話(huà)語(yǔ)是時(shí)候展現(xiàn)出來(lái)了,小編現(xiàn)在向你推薦2023《自然筆記》讀書(shū)筆記,如果對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的話(huà),請(qǐng)關(guān)注本站!

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇1

翻開(kāi)普里什文的散文《大自然的日歷》,一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫(huà),如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來(lái):“夜在一輪皎潔的月下逝去了,黎明時(shí)分,降下了初霜。萬(wàn)物白茫茫的,但是水塵沒(méi)有上凍。朝陽(yáng)冉冉升起,樹(shù)木和草便綴滿(mǎn)了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個(gè)地球上的金剛石都去做了這般裝點(diǎn),也是不夠的?!痹谶@一小段優(yōu)美的文字中,充滿(mǎn)著樸素、準(zhǔn)確、詩(shī)意的描寫(xiě),正如高爾基贊賞普里什文說(shuō):他“有一枝生花妙筆,將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě),使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性?!?/p>

“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個(gè)句子中,十分清楚地傳達(dá)出了沉睡原大地之上莊嚴(yán)的夜的流逝?!吧n郁的森林中的云杉樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”,只有在原始大森林中生活過(guò)長(zhǎng)時(shí)間、且有著敏銳的觀(guān)察能力的文學(xué)家,才會(huì)寫(xiě)得出這樣的句子。最后用金剛石來(lái)形容裝飾在云杉樹(shù)枝上瑩碧的霜晶,更是絕了,很容易使人想像出朝陽(yáng)照耀下的霜晶閃閃爍爍,像鉆石一樣璀璨的景色來(lái)。

我以前讀過(guò)普里什文的小說(shuō)《貝林捷雅的水泉》,熟悉他關(guān)于描寫(xiě)自然景色和俄羅斯人民勞動(dòng)的場(chǎng)景以及青少年的心理。普里什文不愧是農(nóng)藝師出身,長(zhǎng)期生活在湖光山色、花草茂盛的林區(qū),熟悉林區(qū)的一草一木,對(duì)各種植物有著洞察秋毫的觀(guān)察能力,對(duì)生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周?chē)拇笞匀挥兄鵁o(wú)比的熱愛(ài)。他將自己的生命融進(jìn)了這一片生他養(yǎng)他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中,他用一種親切、樸素,如數(shù)家珍似的筆調(diào)來(lái)贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象,同時(shí)也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂(lè)。每一個(gè)篇什猶如康斯泰勃爾的油畫(huà)般的濃墨重彩、又纖毫畢現(xiàn)、凝重而輕靈,是他散文的妙處。普里什文的書(shū),按他本人的話(huà)來(lái)說(shuō):是“經(jīng)常有著發(fā)現(xiàn)的無(wú)窮的快樂(lè)”、“這是真正的魔法”。

普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢?我想,他的魅力和魔法,正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼,善于在每一個(gè)隱微中洞悉有趣的東西,善于在周?chē)F(xiàn)象令人生厭的外表下,窺見(jiàn)其中深刻的內(nèi)涵。在他的筆下,一切都閃著詩(shī)性的光芒,猶如芳草擎著露珠,晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹(shù)葉,也有著它自己獨(dú)特的生命和生活。

離莫斯科不遠(yuǎn),有一條杜布納河。數(shù)千年來(lái),人們?cè)谒膬砂斗毖苌ⅲ梢哉f(shuō)是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長(zhǎng)滿(mǎn)啤酒花的叢林之間,流淌在青翠的小丘和田野之間,默默無(wú)聞。多少年來(lái),沒(méi)有人把它寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。而普里什文在一個(gè)清秋的傍晚,沿著杜布納河岸走來(lái)了。他將這條小河寫(xiě)進(jìn)了他的《大自然的日歷》里,這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩,成了地理上的一個(gè)發(fā)現(xiàn),成了一件新事物,成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著自己的特殊的生活和植物,有著它獨(dú)具的沿岸居民的風(fēng)習(xí),有它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

在《大自然的日歷》中,使人強(qiáng)烈地感覺(jué)到的,是作者對(duì)生命充滿(mǎn)了無(wú)比的熱愛(ài)。普里什文在春天這一章節(jié)中,寫(xiě)冰雪在春陽(yáng)下消融成為第一滴水,黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來(lái)的景色。寫(xiě)大雷鳥(niǎo)、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂(lè)地鳴叫。寫(xiě)老狗魚(yú)的憨厚可愛(ài),寫(xiě)青蛙的蘇醒……筆觸細(xì)膩,行文干凈利落,將動(dòng)植物的生態(tài)寫(xiě)活了,它們也像人一樣有著春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了,在他的筆下的大自然,是人性化的生命。他愛(ài)它們,不去無(wú)故傷害它們,視它們?yōu)橹海c它們和諧地生活在一起,字里行間無(wú)一不傾注了他對(duì)它們的無(wú)比深情。這種純良的人類(lèi)天性,也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩(shī)意的優(yōu)美的真正原因。

普里什文之所以富有魔力,是因?yàn)樗莆樟藦V博的知識(shí),他在民族學(xué)、物候?qū)W、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面,都有著廣博精深的涉獵。他并沒(méi)有泥古不化,沒(méi)有把這些知識(shí),作為死的負(fù)擔(dān)或經(jīng)常“掉書(shū)袋”,而是將這些豐富的各類(lèi)科學(xué)有機(jī)地融進(jìn)了他的創(chuàng)作之中。這些知識(shí)在他的腦中,憑著他的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)察力,去發(fā)現(xiàn)生活中的詩(shī)意盎然的科學(xué)現(xiàn)象,信手拈來(lái),使他的散文充滿(mǎn)了睿智和生氣。

《大自然的日歷》中的語(yǔ)言,有充分的根據(jù)可被稱(chēng)為俄羅斯語(yǔ)言的百草。普里什文的語(yǔ)言如花似錦,光彩奪目。時(shí)而有如風(fēng)吹動(dòng)著芳草,簌簌作聲;時(shí)而有如清泉鋪石潺潺流淌,時(shí)而有如百鳥(niǎo)啾啾爭(zhēng)鳴,時(shí)而如薄冰悄悄地脆響,時(shí)而有如藍(lán)色的小夜曲縈繞在我們的腦際。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇2

其實(shí),筆者真正的在對(duì)哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知,已經(jīng)是很晚的時(shí)候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷,哲學(xué)就和宗教一般“虛無(wú)縹緲”和“不知所云”,雖然事實(shí)并非如此。在初次意識(shí)到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時(shí)候,我決定對(duì)馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解,所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫(xiě)的《自然辯證法》,打開(kāi)這本書(shū)后,我閱讀了其中的第一篇論文,也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科,其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時(shí),也令我從新認(rèn)識(shí)了這位對(duì)當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國(guó)大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。

總體而言,《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系,說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的自然觀(guān)和自然科學(xué)觀(guān)。畢竟,這本書(shū)中的資料是建立在百年間無(wú)數(shù)自然科學(xué)家對(duì)自然界的觀(guān)察,探索,研究和實(shí)驗(yàn)過(guò)后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書(shū)中寫(xiě)到,“自然界本身的辯證法是經(jīng)過(guò)自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來(lái)的,兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián),不可分割的”,這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了,博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn),涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說(shuō),牛頓的三大力學(xué)定律,也有被稱(chēng)之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里,恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個(gè)整體,建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過(guò)自然辯證法理論中的對(duì)立與統(tǒng)一,一般與特殊,聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系,指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問(wèn)題,將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。

從星云假說(shuō)到能量守恒,再到生物進(jìn)化論,恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽(yáng)系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說(shuō)的恒星系,其產(chǎn)生與消亡的始終,也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動(dòng)。

從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類(lèi)與猿的區(qū)別,即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語(yǔ)言、手的特定分化和工具使用與制造等等,闡明了人對(duì)自然界的具有改造作用的反作用,即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類(lèi)能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個(gè)問(wèn)題,事物的普遍聯(lián)系,自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā),可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說(shuō)到的,“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識(shí)”。

在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后,自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展,這得益于人類(lèi)所制造的工具在不斷地革新改善,而結(jié)果就是,人類(lèi)所獲得的知識(shí)也是呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。而一個(gè)個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法,證明著后者的科學(xué)性。

也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識(shí)量都遠(yuǎn)超兩個(gè)世紀(jì)前的科學(xué)家們,可是因?yàn)槲覀兯啡钡氖菗碛姓驹谡軐W(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維,所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎(jiǎng)得主一樣的科學(xué)家,他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事,以及運(yùn)用自然辯證法理論來(lái)審視整個(gè)自然界的普遍聯(lián)系,能夠把握永恒運(yùn)動(dòng)的真諦所在。

人類(lèi)社會(huì)因分工得以提高繁榮,自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展,然而當(dāng)一切走向瓶頸的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)停下埋頭摸索的腳步,直起腰桿,抬起頭展望一下整個(gè)大自然,領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡,跳出自我熟悉的小領(lǐng)域,撥云見(jiàn)日,一覽眾山小!也許就會(huì)閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在,就是哲學(xué)的魅力!

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇3

自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究,自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作,而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”,是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。自然科學(xué) (natural science )是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門(mén)科學(xué)的總稱(chēng)。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界,即自然界物質(zhì)的各種類(lèi)型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì),進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性,以便解讀它們,并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程,為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀(guān)察和邏輯推理。由對(duì)自然的觀(guān)察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀(guān)察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同,那么要么是因?yàn)橛^(guān)察中有錯(cuò)誤,要么是因?yàn)橹链藶橹贡徽J(rèn)為是正確的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科

我至今沒(méi)有真正完全理解什么是科學(xué),盡管小時(shí)候每當(dāng)家人問(wèn)我長(zhǎng)大后想當(dāng)什么的時(shí)候我總是不假思索地說(shuō)科學(xué)家。而且上了這課我才知道科學(xué)是西方文明的一個(gè)產(chǎn)物。在

我眼里,科學(xué)包括了牛頓力學(xué),能量守恒定律,萬(wàn)有引力,蓋斯定律,質(zhì)量守恒定律,基因自由組合定律,進(jìn)化論等等,在我混淆地看來(lái),只要不是迷信透頂?shù)?,只要是物理化學(xué)生物的,都可以叫科學(xué)(或許有誤解)。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話(huà)。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火,徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn);從以前飛鴿傳書(shū),快馬加急到現(xiàn)在的電話(huà)、e-mail、QQ、飛信聯(lián)系;從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切,都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步,科學(xué)的產(chǎn)物,在享受優(yōu)越的生活。科學(xué)的進(jìn)步,為我們帶來(lái)了不可估量的益處,然而應(yīng)該也有壞處的吧,正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用,不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步,并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的,那就可能會(huì)帶來(lái)極危險(xiǎn)的后果”所說(shuō)的那樣。

近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為:古希臘(理性)----> 中世紀(jì)(基督教)----> 文藝復(fù)興以后(經(jīng)驗(yàn)主義)

古希臘人通過(guò)理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。

“他是一位圣賢,又是一位天文學(xué)家,在日月星辰的王國(guó)里,他頂天立地、萬(wàn)古流芳?!薄├账鼓贡?。泰勒斯成功預(yù)言了公元前585年的日全食而成功制止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他曾經(jīng)到埃及旅行,用心愛(ài)你公司三角形定理準(zhǔn)確地推測(cè)出胡夫

金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過(guò)觀(guān)察洪水提出了“水是萬(wàn)物的本原”,這被認(rèn)為是哲學(xué)思維的開(kāi)始。那句有名的“您只顧仰望天空,卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對(duì)他說(shuō)的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念,可以說(shuō)是第一個(gè)哲學(xué)概念。

梭倫生于雅典,出身于沒(méi)落的貴族。他年輕時(shí)一面經(jīng)商,一面游歷,到過(guò)許多地方,漫游名勝古跡,考察社會(huì)風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家,立法者,詩(shī)人,是古希臘七賢之 一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官,制定法律,進(jìn)行改革,廢除農(nóng)民債務(wù),禁止債務(wù)奴役 ;廢除德拉古制定的殘酷法律,只保留關(guān)于謀殺的部分;按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí),其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定 ;恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān),前三等級(jí)公民才享有被選舉權(quán);在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家,議員無(wú)財(cái)產(chǎn)資格限制;建立公民陪審法庭,有無(wú)財(cái)產(chǎn)的公民都可參加。 史稱(chēng)“梭倫改革”。他在詩(shī)歌方面也有成就,詩(shī)作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一,也是一位多才多藝的詩(shī)人。

古希臘還有幾個(gè)有趣的現(xiàn)象,比如抽簽決定誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任公職,以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個(gè)無(wú)能的或者是自私的人來(lái)管理那會(huì)是什么樣子。關(guān)于辯論,我倒是有興趣談?wù)?。我不喜歡辯論,首先,即使

你言辭再有理,你把別人辯駁得面紅耳赤,但是,即使他表面上被你辨服了,其實(shí)他心里也不會(huì)服氣的,只是給你自己增加一點(diǎn)可憐的自信亦或自尊而已。其次,幾個(gè)人一堆人在一起吵吵吵,辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好,多說(shuō)不如多做。當(dāng)然,古希臘提倡的這種直接民主制度, 是與其狹小的城邦密切相關(guān)的, 人口有限, 地域狹小. 在觀(guān)念上他們也不認(rèn)為一個(gè)城邦是越大越好的, 而是認(rèn)為存在著一個(gè)最佳規(guī)模, 或存在著一個(gè)上限。

雅典被稱(chēng)為“希臘的希臘”,最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的.經(jīng)濟(jì)是依賴(lài)于橄欖種植和海上貿(mào)易的,雅典人種植橄欖樹(shù),把橄欖油裝入陶罐,運(yùn)往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進(jìn)了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開(kāi)始開(kāi)采阿提卡的銀礦,從事開(kāi)采的是由海外輸入的奴隸(奴隸也是最古老的商品之一)。雅典的命脈在于確保海上交通線(xiàn)和保障海上貿(mào)易的秩序,這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán)。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級(jí);克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”;伯里克利時(shí)期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金,推行大眾教育,看戲劇也給補(bǔ)助。

策力爾說(shuō):直到古代終結(jié),哲學(xué)都沒(méi)有離開(kāi)蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家,道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比,采用問(wèn)答方式,運(yùn)用比喻、啟發(fā)等手段,使對(duì)方具體、普遍、深入地得到正確認(rèn)識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為,哲學(xué)不能單獨(dú)地研究自然,還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠(chéng)等德性的定義,治國(guó)的道理,統(tǒng)治者的品質(zhì)等問(wèn)題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對(duì)于他的死,我感覺(jué)可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死,或許真如所說(shuō)的生命是一種病態(tài),需要用死亡來(lái)醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué)。

蘇格拉底還有很多學(xué)生,其中比較著名的有亞西比德、色諾芬、柏拉圖。其中柏拉圖是蘇最重要的學(xué)生。懷特海說(shuō)過(guò),全部西方哲學(xué)不過(guò)是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年,柏拉圖在雅典創(chuàng)立學(xué)園。這是西方最早的高等學(xué)府,除了哲學(xué),學(xué)園的科目還包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科,學(xué)園立即成為了希臘的學(xué)術(shù)研究中心。柏拉圖柏拉圖中年寫(xiě)作了《理想國(guó)》,勾勒了一個(gè)所謂真與善相統(tǒng)一的理想國(guó)家方案。他認(rèn)為人除了有理性、意志和欲望,相對(duì)應(yīng)的有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德。“理想國(guó)”是西方哲學(xué)史上第一個(gè)烏托邦。柏拉圖曾經(jīng)通過(guò)一系列的比喻來(lái)論證自己的學(xué)說(shuō),其中最著名的是“洞穴之喻”?!岸囱ū扔鳌笔侵v假想一群人被關(guān)在山洞里, 他們只許面對(duì)山洞盡頭的墻壁, 不許回頭, 不許往兩邊看, 在他們身后的高處有火堆. 這里火堆對(duì)應(yīng)的是“太陽(yáng)比喻”中的太陽(yáng), 借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認(rèn)為影子就是真實(shí)的, 并以最能看清影子的人為最高明的,

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇4

自然筆記這不是讓我對(duì)大自然的了解更進(jìn)一步。書(shū)中作者用與眾不同的文字與圖畫(huà)生動(dòng)又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密,但只要我們認(rèn)真翻閱這本書(shū),大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。

每一個(gè)國(guó)家的狐貍都沒(méi)有中國(guó)的精靈。小王子中,狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動(dòng)畫(huà)片里的九尾狐能出神入化,想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想,尤其是雪狐貍簡(jiǎn)稱(chēng)雪狐。

自然筆記中有一課就是講的長(zhǎng)白山的雪狐貍。雪狐,白狐也叫北極狐,它們生長(zhǎng)在海拔極高氣候及冷的地方,不止北極有,在東北海拔近三千米的長(zhǎng)白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活,長(zhǎng)白山最冷的時(shí)候達(dá)到零下四十多度,適宜雪狐貍生存。國(guó)內(nèi),只有在綿長(zhǎng)的長(zhǎng)白山脈一帶才有純正的雪狐貍。

在長(zhǎng)白山峰巔之上,書(shū)中作者來(lái)到天池,一團(tuán)白雪翻卷著身子,軟綿綿,白茸茸的。原來(lái)那白雪就是雪狐貍。細(xì)看時(shí),覺(jué)出那是一團(tuán)白云,一團(tuán)濃的化不開(kāi)的云。雪狐貍依山而生,海拔越高,雪狐貍越白;氣溫越低,生命力越旺。在常年積雪不化的長(zhǎng)白山深處,雪狐貍才得以出沒(méi)雪山。之所以雪狐貍不下山,是因?yàn)檠┥贤⒘怂浑p紅色的眼睛,目光從雪白溫暖的皮毛中射出來(lái),穿透群峰峻嶺,看到更遠(yuǎn)的地方。等到大雪紛飛,就在也找不到雪狐貍,它們已躲在雪中。它一躍而起,攀著雪花,一路升騰到天上,那是一只雪狐貍修為的最高境界,就如同在銀色的月光下,雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水,皎潔出塵,雪狐貍已是月光。

大自然是我們最好的老師,它能帶給我們?cè)S多知識(shí)與歡樂(lè)。我們要在學(xué)習(xí)的同時(shí)愛(ài)護(hù),保護(hù)它。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇5

《大自然的日歷》是俄國(guó)作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文,“是在春天的口授下完成的筆記”,作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),從春天的第一滴水寫(xiě)起,一直寫(xiě)到第二個(gè)春天的萌動(dòng)。讀完這本書(shū),正值早春時(shí)節(jié)。書(shū)中對(duì)春天景物的描寫(xiě)比比皆是。從植物到動(dòng)物,從森林到溪水,大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對(duì)事物細(xì)致入微的觀(guān)察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏(yíng)得了“偉大的牧神”稱(chēng)號(hào)。

書(shū)中對(duì)創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解和寫(xiě)作方法有多處著墨,每一處都使我受益匪淺。比如:“對(duì)生命力的強(qiáng)烈渴望,常常使我們忘記我們正在冒險(xiǎn),而這,就是創(chuàng)造的力量?!薄俺錾墨C手尋找的不是鳥(niǎo)兒,而且鳥(niǎo)兒生活的典型環(huán)境。”“對(duì)待一切東西,我總是先訴諸于聽(tīng)覺(jué),然后才是內(nèi)涵,悟性在曲折中上升?!钡鹊鹊鹊龋@樣的話(huà)語(yǔ),幾乎貫穿在整本書(shū)中,在讀作品的同時(shí)了解作者的創(chuàng)作方法,是整本書(shū)給我的最深印象。

關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題,作者講了一個(gè)典型的例子:《公羊的奶》,他說(shuō),塔拉索芙娜,這個(gè)羊媽媽?zhuān)€在用她的葉列茨語(yǔ)言,用她豐富的民間智慧,講著這個(gè)故事,這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是,若不是我的話(huà),這個(gè)故事就不會(huì)發(fā)表:講故事是一回事,而寫(xiě)下來(lái)又是另一回事。他說(shuō),請(qǐng)問(wèn):這種智慧是怎么獲得的?用既定的形式,可以把人們吸引到必然充滿(mǎn)冒險(xiǎn)的創(chuàng)作道路上來(lái),但是,在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時(shí),想要教會(huì)這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來(lái),詢(xún)問(wèn)一個(gè)作家的創(chuàng)作秘訣,就等于要從公山羊身上擠出奶來(lái)。公山羊的本職是愛(ài)上母山羊,而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此,關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題應(yīng)該問(wèn)問(wèn)生活,必須自己去感受生活,而不是問(wèn)熱愛(ài)生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛(ài)上生活呢?”由此可見(jiàn),寫(xiě)作,就是把生活中聽(tīng)到的、看到的故事用心寫(xiě)下來(lái)。

而要做到這一點(diǎn),就必須做個(gè)生活的有心人,去聆聽(tīng)大自然,親近大自然。因?yàn)?,“如果能有一雙慧眼觀(guān)察生活,并且對(duì)于任何生物都抱同情態(tài)度的話(huà),那么這兒就等于是一部引人入勝的書(shū)。”“人的身上有大自然的全部因素,只要人有意,便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)。”“天賦即便不很高,也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來(lái)創(chuàng)造新的作品,在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累,讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西,而且孜孜不倦地精益求精。”“為了描寫(xiě)樹(shù)木,山崖,河流,花上的小蝴蝶,或在樹(shù)根下生活的動(dòng)物,需要有人的生活。倒不是為了比較樹(shù)木、巖石或者動(dòng)物,并賦予人性,才需要有人的生活,而因?yàn)槿说纳钍沁\(yùn)動(dòng)的內(nèi)在力量,是汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)。一個(gè)作者,應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來(lái),為人所能理解?!彼恰傍B(niǎo)兒、大地和星星的歌唱者。”他享受著文學(xué)帶給他真正的幸福,在生活和寫(xiě)作過(guò)程中感受愉悅和滿(mǎn)足。

全書(shū)內(nèi)容給我的感覺(jué)如沐春風(fēng),跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情,他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書(shū)中的內(nèi)容,我有很多還不是很懂,這源于我自身知識(shí)的匱乏,書(shū)中涉及到的動(dòng)物、植物,很多我都毫無(wú)所知,做個(gè)生活的有心人,不是一句話(huà)就可以詮釋的,它需要真正的去涉足大自然,用眼去觀(guān)看,用心去體會(huì),用靈去感悟。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇6

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對(duì)自然的熱愛(ài),關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅。在這里,作者用與眾不同的文字和圖畫(huà)生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中,有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是,只要你去挖掘,大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

在這本書(shū)中,有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲(chóng)劑的菜,是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊。作者對(duì)這三只菜青蟲(chóng)的成長(zhǎng)歷程記錄的十分詳細(xì),圖文并茂。這三只阿蟲(chóng)在成長(zhǎng)中死去了兩只,因?yàn)樗鼈儽徽婢纳恕JO碌淖詈竽侵黄D難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程,終于化為了一只菜粉蝶。如果沒(méi)有耐心而認(rèn)真地觀(guān)察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。

只有熱愛(ài)生命,熱愛(ài)自然,才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫(huà)。但是,大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟?lèi)破壞著。在這本書(shū)的最后,告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然,正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開(kāi)發(fā)下去,再過(guò)幾年,大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞!

大自然,是我們最好的老師,它能教給我們很多知識(shí),讓我們享受到更多的歡樂(lè)和美好??赏瑫r(shí),也需要我們更多的保護(hù)與照顧!讓我們一起來(lái)用心善待自然,熱愛(ài)生命。

慰問(wèn)遼闊的草原,

去祝福美麗的海洋,

去撫摸高大的山脈。

去體會(huì)野草吹又生的力量!

去感受波瀾壯闊的大海!

去摸索神秘而奇妙的山脊!

這就是生活!去體味生活

不要讓它變得枯燥無(wú)味!

要讓自己的生命里充滿(mǎn)快樂(lè)!

可以去聆聽(tīng),摸索,傳播!

改變自己的世界,讓它變得與眾不同!

這才是真正的生活!

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇7

在朋友圈分享了一篇寫(xiě)洪堡的文章,它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。

布封從一個(gè)名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)印象,源于一篇寫(xiě)狗的文章,出自他的《動(dòng)物肖像》。

坦率地說(shuō),科普文能把人看哭,估計(jì)也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。

“獸類(lèi)的完善程度,要看它的情感的完美程度“。我想,獸類(lèi)在這里可以換做“生命”。

讓我們暫且放下“完美“的情感,縱觀(guān)整部自然史。

這是涉及面極廣的歷史,囊括著宇宙向我們展示的所有事物。

四足獸、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)、植物、礦物,為好奇的人類(lèi)描繪了一幅廣闊的畫(huà)面。這幅畫(huà)巨大無(wú)比,好像而且確實(shí)是豐富至極。

自然人出外探索自然,越是無(wú)人越有驚喜,越是需要開(kāi)發(fā)越是充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)世間萬(wàn)物的一些樣品聚在同一個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境的時(shí)候,當(dāng)人們第一次向這個(gè)裝滿(mǎn)了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉(cāng)庫(kù)”看上一眼的時(shí)候,第一個(gè)感覺(jué)一定是夾雜著贊嘆的驚詫。

也許你會(huì)從形狀上識(shí)別一些,也許有的還知道生物性,人文學(xué)者可能會(huì)了解它們?cè)跉v史和文學(xué)中的價(jià)值。

這些相互關(guān)聯(lián),將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw,從眼前伸向從前和以后,那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級(jí)階段。

最初每個(gè)人都充滿(mǎn)好奇心,又容易對(duì)已知的東西心生厭倦。

除非保留著更珍稀的敬畏心,知道“自以為是”的知識(shí)需要不斷進(jìn)步更新,每一天才不是重復(fù)的片段。

對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。

根本動(dòng)力是得到啟蒙的智慧。

人類(lèi)不是自然之主。大自然通過(guò)自己的方法在運(yùn)行一切。

當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上,就會(huì)對(duì)它的多樣性和繁復(fù)性感到無(wú)比震驚。

自然的杰作數(shù)不勝數(shù),但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂,常態(tài)還有變態(tài),似乎可能存在的都存在,不可能存在的也存在。

除了去追尋,去學(xué)習(xí),保持對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,還能怎么做呢?

《自然史》一書(shū)收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說(shuō),題目《論風(fēng)格》。

自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題,本身就讓人好奇。

通過(guò)思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量,然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們?!@是風(fēng)格的基礎(chǔ)。

當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來(lái),就會(huì)迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作,并在寫(xiě)作中感受到快樂(lè)。

想法輕松地流淌出來(lái),下筆變得自由;快樂(lè)促生了熱情,這種熱情蔓延開(kāi)來(lái),賦予每一個(gè)詞句以生命;情感與智慧交融,內(nèi)容與文采并茂,貫穿思維和行文的始終,風(fēng)格從此誕生。

從這個(gè)意義講,自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的,思維和靈感是汩汩流動(dòng)的,風(fēng)格也從未僵化不前。

逐漸把“寫(xiě)“當(dāng)做另一番自然。這個(gè)發(fā)現(xiàn)我極喜歡。

人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。

只要談?wù)撈鹱匀环▌t,生物體,空間,物質(zhì),發(fā)展,時(shí)間,靈魂,思想,感情,激情,都會(huì)變得鮮活無(wú)限。

你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么?

在不可見(jiàn)的、永恒的力量驅(qū)使下,大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。

人們看著眼前的景象就不免想到往古,又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。

當(dāng)下的我們,亦包括在這廣闊的詩(shī)篇。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇8

《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代,但至今讀來(lái)倍感親切,文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng),仍不乏啟示意義。

他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時(shí)隨地加以注意,躬行實(shí)踐,才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道,“要有觀(guān)察的能力,必須真?zhèn)€用心去觀(guān)察;要有勞動(dòng)的能力,必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書(shū)的能力,必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi),認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”,這樣,我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢?葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心,仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō),“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了,‘成自然’了;無(wú)論哪一種能力,要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出,通常說(shuō)某人能力不強(qiáng),就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣,增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為,“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好”,孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好,就有益于身體健康成長(zhǎng);文明禮貌習(xí)慣好,品德就優(yōu)良;學(xué)習(xí)習(xí)慣好,定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)??傊?,習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇9

“自然筆記”,首先“就是自然”。也許很多人認(rèn)為自然就是遙遠(yuǎn)偏僻的自然保護(hù)區(qū),或者赤道上的雨林,或者其它遙不可及的地方。然而事實(shí)并非如此。自然就在我們身邊,而我們?nèi)祟?lèi)也生活在自然中,成為自然的一部分。所以,如果你在尋找自然,那么請(qǐng)你低下頭看看路邊的小草,抬起頭看看掠過(guò)天空的白頭翁,環(huán)視周?chē)奈嗤?shù),這就是自然。

下一步是“筆記”。筆記可以是以畫(huà)的形式,也可以是文字的形式。當(dāng)你做自然筆記時(shí),你并不需要擔(dān)心自己的畫(huà)不夠傳神,或者是文字不夠優(yōu)美,盡管這是大多數(shù)人第一次記自然筆記時(shí)的感受。書(shū)中有這樣一個(gè)例子:有一位老太太因?yàn)閺男”粍e人認(rèn)為畫(huà)得不好,從此再?zèng)]有拿過(guò)畫(huà)筆。當(dāng)她一次偶然機(jī)會(huì)聽(tīng)了一節(jié)有關(guān)自然筆記的講座后,備受鼓舞,并在丈夫的鼓勵(lì)下重新拿起畫(huà)筆?,F(xiàn)在她畫(huà)畫(huà)的技術(shù)已經(jīng)爐火純青了。

所以說(shuō),你并不用擔(dān)心自己畫(huà)得不好,況且畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)作的技能不就是在筆記的過(guò)程中提升的嗎!如果你已經(jīng)決定要開(kāi)始畫(huà)自然筆記了,那么就從現(xiàn)在開(kāi)始吧!

2023史記讀書(shū)筆記13篇


眾人皆知,作為一名杰出的教學(xué)工作者,我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé),而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎?為此,你可能需要看看“2023史記讀書(shū)筆記13篇”,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!

史記讀書(shū)筆記 篇1

讀《白話(huà)史記讀本》,感覺(jué)像是作一次足不出戶(hù)的旅行,領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代難以忘懷的歷史事件,在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)了知識(shí),又震撼了心靈。

司馬遷耗盡畢生完成的52萬(wàn)字輝煌巨著,凝聚著他強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史擔(dān)當(dāng)。其中勾踐臥薪嘗膽的故事為我們這些“少年不識(shí)愁滋味”的后人帶來(lái)了太多的思考。

《史記》在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí),又告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨溃瑫r(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中,我還要更深入地了解、掌握其精髓,并通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)知識(shí)面,傳承好中華文化。

中學(xué)時(shí)代,我們就學(xué)習(xí)閱讀過(guò)《史記》中的一些名篇如《鴻門(mén)宴》等文章,對(duì)《史記》就很感興趣。這次寒假,我又認(rèn)真讀了《白話(huà)史記讀本》,仿佛是在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面談話(huà),深深地被他那栩栩如生的文字史實(shí)所打動(dòng),領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現(xiàn)在我眼前,在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了歷史知識(shí),豐富了歷史認(rèn)識(shí)。

讀《史記》讓我領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件,感悟了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。司馬遷用生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字寫(xiě)下一個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明個(gè)性的人物,讓我讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,各個(gè)事件的背景特色、各個(gè)地方的風(fēng)土人情、各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣都?xì)v歷在目,真實(shí)在現(xiàn)。

讀《史記》,讓我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最引我深思。公元前494年,吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó),越國(guó)軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi),勾踐只得屈辱求和,按照吳王的要求,勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里,他忍辱負(fù)重,一心復(fù)國(guó)?;貒?guó)后,他又艱苦奮斗,勵(lì)精圖治,與百姓同甘共苦,最終“苦心人,天不負(fù),三千越甲可吞吳!”所以,遇到挫折,就要學(xué)會(huì)迎難而上,做一個(gè)永不服輸、志存高遠(yuǎn)的人,為達(dá)到理想的目標(biāo)而奮斗!?還要做到腳踏實(shí)地,仰望星空。

《史記》這本巨著,在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí),也告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨?,總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),加以很好的借鑒,時(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師,這需要我在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活中品味并身體力行。作為一名大學(xué)生,我對(duì)這部巨著的初步閱讀和理解讓我對(duì)它有了一些粗淺的認(rèn)識(shí),也很受益。對(duì)于這部巨著,我還要更深入地去研讀和認(rèn)知。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)中,還要跟著老師更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握其精髓,學(xué)深學(xué)透,使自己的古漢語(yǔ)知識(shí)更加扎實(shí)。并通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)努力來(lái)充實(shí)知識(shí)面、開(kāi)擴(kuò)視野,傳承好中華文化。

史記讀書(shū)筆記 篇2

從孩時(shí)到長(zhǎng)大后,沒(méi)有改變的是,我一直很好奇世界的真實(shí)模樣。時(shí)常想,宇宙到底有多大?我們是怎么來(lái)到世界的?對(duì)我們是整個(gè)世界的地球,在外星人眼里是什么樣?

小時(shí)的我以為選擇理工科就能解開(kāi)這些困擾我的問(wèn)題,以為理工科就是研究什么粒子夸克時(shí)間機(jī)器。等上了大學(xué)才知道所學(xué)非我想要。但現(xiàn)在看來(lái)至少看科普書(shū)籍來(lái)更輕松些吧。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史——看名字就覺(jué)得夠霸氣,當(dāng)初就是沖著這個(gè)名字和內(nèi)心中對(duì)這個(gè)名字的憧憬買(mǎi)來(lái)拜讀的。剛翻開(kāi)書(shū)還沒(méi)正式讀時(shí),心中更多的是懷著一股對(duì)科學(xué)的敬意和對(duì)自己義無(wú)反顧的狠勁,看著看著,欲罷不能,作者以狗仔的精神,把正經(jīng)嚴(yán)肅的科學(xué)講的津津有味,就像看八卦周刊的心情看科學(xué)家們?cè)鯓蛹m結(jié)又怎樣為存于他們心中的某個(gè)信念費(fèi)盡磨難,或多幸運(yùn)或多倒霉或多耍心機(jī)的探索科學(xué)的真相。讀前已經(jīng)做了心理建設(shè),有準(zhǔn)備去讀一本嚴(yán)肅的科學(xué)書(shū),沒(méi)想到作者給了我驚喜,除了有趣的講述的方式,還有包羅萬(wàn)象的內(nèi)容,作者沒(méi)有辜負(fù)萬(wàn)物簡(jiǎn)史這個(gè)名字,從大的宇宙到小的原子,從遙遠(yuǎn)的過(guò)去到未知的未來(lái)更多的是,作者向我們打開(kāi)了另一扇看世界的門(mén),從這扇門(mén)中看世間萬(wàn)物,看我們自己......

作者在描述生長(zhǎng)在除了巖石、風(fēng)雨和寒冷以外幾乎什么也沒(méi)有的北極荒原的地衣時(shí)是這么說(shuō)的:“生命對(duì)于地衣來(lái)說(shuō)是什么?它們的生存沖動(dòng)、活著的欲望和我們一樣強(qiáng)烈——有可能更加強(qiáng)烈。要是我們被告知,我不得不當(dāng)幾十年林中巖石上的地衣,我認(rèn)為我會(huì)失去繼續(xù)活下去的愿望。地衣不會(huì)。實(shí)際上像所有生物一樣,它們蒙受苦難,承受侮辱,只是為了多活一會(huì)兒??傊胍嬖?。”

地衣尚如此,作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們卻生活的漫不經(jīng)心。生活在地球上的我們?nèi)绱嗣煨?,無(wú)數(shù)奇跡的累計(jì)成就生命,幸運(yùn)如我們,無(wú)數(shù)次的被選擇,無(wú)數(shù)次的幾乎不可能的幾率,我們死里逃生化險(xiǎn)為夷,成就了今天的我們,縱使不可預(yù)知的災(zāi)難每時(shí)都在發(fā)生,但我們?cè)跄芄钾?fù)幾乎無(wú)休止的天意眷顧。

單憑好運(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是,因?yàn)槎?,所以珍惜?/p>

史記讀書(shū)筆記 篇3

說(shuō)到《史記》,我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里,媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū),我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。

大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了,在治水途中,他三過(guò)家門(mén)而不入,我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志的精神。他舍小家,顧大家,一心為了人民的安憂(yōu),工作了那么長(zhǎng)時(shí)間,我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話(huà)。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年,我相信,終有一天會(huì)成功的!

我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人,凡事要勤思考,不能沖動(dòng),只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智,用和氏璧去威脅對(duì)方,對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。

將相和,廉頗不顧國(guó)家的安危,自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中,知道了做事要三思而后行,要顧全大局,可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!

史記讀書(shū)筆記 篇4

上周四,我在學(xué)校借了一本書(shū),書(shū)名叫《史記》。

《史記》是我國(guó)歷史名著,文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等??词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受??瓷碳q王與妲己的故事,我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸??吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤??吹轿渫醴ゼq的故事,我感謝他的義舉,因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí),我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物,有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己,我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王,我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó),以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年,大約死于公元前90年,字子長(zhǎng)。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分,曾想過(guò)一死了之??伤](méi)有那樣做,因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工,所以打消了這個(gè)念頭……

看了這本書(shū),給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。

這本書(shū)讓我了解到了古時(shí)候的很多的故事,也讓我增大了讀書(shū)的念頭。

《史記》

史記讀書(shū)筆記 篇5

今天我讀了史記,了解到!

《史記》是我國(guó)歷史名著。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事,看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受??瓷碳q王與妲己的故事,我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸??吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤。看到武王伐紂的故事,我感謝他的義舉,因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí),我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物,有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己,我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王,我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó),以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年,大約死于公元前90年。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分,曾想過(guò)一死了之。可他并沒(méi)有那樣做,因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工,所以打消了這個(gè)念頭……

看了這本書(shū),給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象,故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。

史記讀書(shū)筆記 篇6

《史記》是中國(guó)紀(jì)傳體通史的開(kāi)山之作,魯迅曾對(duì)《史記》感嘆不已,稱(chēng)其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

《史記》是司馬遷一生的創(chuàng)作結(jié)晶。集中著述,花了15年左右,如果把資料的準(zhǔn)備工作算在內(nèi),全部時(shí)間要超過(guò)20年?!妒酚洝酚涗浀臍v史,是從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始,到漢武大帝太初年間為止,大約3000年。其體例為紀(jì)傳體,多以人物或家族為單位展開(kāi),故事性很強(qiáng),文筆出眾,是后代傳記文學(xué)的先驅(qū)和樣板,影響至深至遠(yuǎn)。

這樣優(yōu)秀的史學(xué)著作、文學(xué)作品,其孕育和創(chuàng)作的過(guò)程也非同一般。據(jù)史學(xué)記載,司馬遷從小聰穎過(guò)人,“年十歲則誦古文”。父親是漢武帝的史官,因此,司馬遷很早就受到了扎實(shí)的史學(xué)訓(xùn)練。長(zhǎng)大之后,遵從父親遺志,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,走遍了大江南北,獲益良多。

38歲的時(shí)候,司馬遷成了漢武帝的史官。官階雖然低,但司馬遷仍然感到非常榮幸,于是謝絕了賓朋交往,拋開(kāi)了自己的家業(yè),全身心投入到史學(xué)專(zhuān)著上,以求建功立業(yè),為君主和國(guó)家造福。幾年后一件大事深深影響了司馬遷。當(dāng)時(shí)匈奴經(jīng)常侵略漢朝,漢朝大將李陵進(jìn)軍匈奴,寡不敵眾而且沒(méi)有后援,兵盡糧絕投降了匈奴。漢武帝大怒想重罰李陵的族人,群臣爭(zhēng)相附和,大說(shuō)李陵的罪過(guò)。只有司馬遷為李陵辯護(hù),說(shuō)李陵為人正直,其叛逃事出有因,希望皇上能夠?qū)捤?。但漢武帝不為所動(dòng)而且遷怒于司馬遷,司馬遷為此受牽連被處以“腐刑”。司馬遷悲憤至極,曾經(jīng)想自殺雪恥。但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)之后,他還是決定堅(jiān)強(qiáng)的活下去,決心要“棄小義,雪大恥,名垂于后世”。于是他歷經(jīng)艱辛完成了《史記》一書(shū),希望能夠“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

讀完《史記》,合卷之后覺(jué)得收益良多。主要體會(huì)有以下三點(diǎn)。

一是欽佩司馬遷敢于說(shuō)真話(huà)。在當(dāng)其他同僚為迎合漢武帝的情緒大加貶損李陵時(shí),身為一個(gè)小小的史官,位微人輕,面對(duì)因李陵的叛逃而憤恨不已的漢武帝敢于直面呈理,這需要巨大的勇氣。敢于堅(jiān)持自己的想法,不受其他人的影響,沒(méi)有一絲為己的私心,冒著觸怒掌握生殺大權(quán)的皇帝為別人爭(zhēng)取合理的判處。以現(xiàn)在很多人的眼光看,司馬遷的確很傻、情商太低,在不適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做了最不適當(dāng)?shù)氖?。但是,我認(rèn)為一個(gè)人一生能堅(jiān)持自己的想法是難能可貴的。說(shuō)真話(huà)、干實(shí)事、做真人九個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,捫心自問(wèn),是不是每個(gè)人能夠真的做到呢?說(shuō)真話(huà),干實(shí)事,做真人,是做人的起碼要求,更是我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)前所迫切需要的,也是實(shí)現(xiàn)胡錦濤“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)”的根本。但往往有些人抱著“事不關(guān)己”、“明哲保身”的處世原則,做“違心”的事,結(jié)果損人不利己。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不需要偽裝,不需要戴著假面具,不需要做“偽君子”。做一個(gè)真真正正、實(shí)實(shí)在在的好人,才是人之本。

二是敬仰司馬遷的執(zhí)著。在漢代,腐刑是羞辱之刑,受腐刑之人通常會(huì)受到社會(huì)的鄙視和嘲笑,是可恥的。司馬遷自己也以“刑余之廢人”自稱(chēng)。但是司馬遷并沒(méi)有因此而頹廢,沒(méi)有因?yàn)槭艿礁潭粡氐讚舻?。盡管剛開(kāi)始時(shí)委屈、憤懣、恥辱,甚至一度想自殺,但是最終還是痛定思痛,將自己的一生投入到自己終生熱愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中去。沒(méi)有把受過(guò)腐刑當(dāng)成甩不掉的思想包袱,反而激勵(lì)了自己“舍小義,雪大恥”的決心,最終通過(guò)《史記》這部巨作執(zhí)著地表達(dá)了自己的思想。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動(dòng),特別是在漢武帝晚年,經(jīng)過(guò)“巫蠱之亂”之后,他對(duì)以前的所作所為進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的反思,最終向司馬遷委婉表示了李陵當(dāng)年之事確實(shí)有可恕之處,實(shí)際上是對(duì)司馬遷間接地道歉。從某種程度來(lái)講,司馬遷最終取得了勝利。當(dāng)今社會(huì),執(zhí)著實(shí)際上也是做事的根本。從小方面講,我們從事的水利事業(yè)需要執(zhí)著才能完成各項(xiàng)艱巨的科研任務(wù),才能真正做出成績(jī);從大方面講,在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,更需要數(shù)代人的執(zhí)著和堅(jiān)持不懈的努力。

三是《史記》中“以人為本”思想。在思想上,司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷,對(duì)“人”的思考要超過(guò)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,真正做到了“以人為本”思考問(wèn)題,這在當(dāng)時(shí)是很罕見(jiàn)的。《史記》突出了以人為中心的史學(xué)模式。它選取人物的原則是以人體現(xiàn)的價(jià)值為本,不以成敗論英雄,不隨世俗論是非,充分肯定人物的歷史作用,表彰個(gè)人奮發(fā)有為的精神。這充分體現(xiàn)了司馬遷以人為本的思想理念,弘揚(yáng)了中華民族積極進(jìn)取的民族精神。當(dāng)前我們社會(huì)也提倡“以人為本”,但是正如胡錦濤同志所說(shuō),我們堅(jiān)持以人為本,是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。因此《史記》的“以人為本”是以單個(gè)人為本,是小為本,而書(shū)記提的“以人為本”是以廣大的人民群眾為本,是大為本。

史記讀書(shū)筆記 篇7

最近,媽媽給我買(mǎi)了本《史記故事》,拿到書(shū)后,我迫不及待的讀了起來(lái)。里面的故事深深地吸引著我。

《史記故事》一書(shū)講述了上起皇帝,下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史變遷故事。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)及占卜等方面,幾乎囊括了各個(gè)立即時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,堪稱(chēng)是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。

這本書(shū)里共講了很多故事,有大禹治水、一鳴驚人、神醫(yī)扁鵲、完璧歸趙、紙上談兵、紂王暴虐……其中,我最喜歡的是紂王暴虐故事。主要講的是商紂王聰明,力氣大、行動(dòng)敏捷,可沒(méi)用在治國(guó)上,還為了妲己濫殺無(wú)辜,誰(shuí)勸他就對(duì)誰(shuí)用型,真是罪惡不赦,無(wú)藥可救。西伯侯的兒子姬發(fā)很聰明,看不慣商紂王的行為,想了個(gè)辦法,他把對(duì)商紂王懷恨在心的人集中在一起反抗商紂王,因?yàn)樯碳q王做盡了壞事,所以一上戰(zhàn)場(chǎng),大家紛紛反過(guò)來(lái)攻打商紂王,商紂王只好點(diǎn)火自焚??吹竭@兒,我不禁想說(shuō):”活該,真是自作自受,惡人有惡報(bào)呀!“

這本書(shū)中還有許多值得我佩服的人,像”飛將軍“李廣,”三過(guò)家門(mén)而不入“的大禹,聰明的韓信、智慧的藺相如……而我最佩服的有著驚人記憶力的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他是一位學(xué)識(shí)淵博的人。他為了抒發(fā)自己心中的不快和抑郁,寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。

《史記故事》這本書(shū),不僅讓我了解了中國(guó)過(guò)去的許多歷史,還讓我明白了很多做人做事的道理。愿更多的朋友走進(jìn)這本書(shū),去收獲更多的知識(shí)與快樂(lè)吧!

史記讀書(shū)筆記 篇8

《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史,而且是司馬遷走南闖北,嘔心瀝血完成的曠世巨作。這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困,所有人都嘲笑他,最后,他卻憑著自己的毅力與勇氣,用那三寸不爛之舌,讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。

聯(lián)系生活,再想一想我,我雖然有足夠的勇氣,可是,我的毅力,在嗎?我不知如何判斷,便想起了往事。以前,我總是一件事沒(méi)做完,就去做另一件事:有一次,我正在做作業(yè),可不知怎么了,我卻很想看書(shū)!于是,我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后,我再也不這樣了。

我應(yīng)該把一件事做完,再做另一件事,不能半途而廢,把每一件事做得完整快速,還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快,超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣,日常生活也要這樣做?!妒酚洝犯嬖V我很多道理,讓我受益匪淺?!妒酚洝凳俏覈?guó)最早的紀(jì)傳體通史,這本書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多,書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事,編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷,漢朝,司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明個(gè)性,生動(dòng)語(yǔ)言,優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中,隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變,喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。

史記讀書(shū)筆記 篇9

《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事,《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感(謝金琳)。

《千金一笑》是我比較感興趣的故事。

庸君周幽王,只會(huì)找漂亮女人,對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì),他還把好言好語(yǔ)勸他的褒珦關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王,褒姒就是這么來(lái)的,讀后感《《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感(謝金琳)》。然后,為了討褒姒高興,一個(gè)專(zhuān)拍馬屁的人,讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái),大批官兵被周幽王耍了幾回后,不再信任他,而周幽王正為褒姒的`冷笑而高興。過(guò)了幾天,西戎打了進(jìn)來(lái),烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起,士兵卻一個(gè)也沒(méi)到,以為又在開(kāi)他們的玩笑。沒(méi)有援兵,京都被西戎們搶個(gè)精光,周幽王被殺,那個(gè)從沒(méi)真正笑過(guò)的褒姒,也被抓了去。

一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者,遲早會(huì)被消滅。

史記讀書(shū)筆記 篇10

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》,英國(guó)比爾。布萊森的一部科普書(shū)。這的確是一本值得多讀幾遍的書(shū)——第一遍,我只讀懂了三分之一,緣于自己的知識(shí)面不夠和對(duì)于英式幽默的思維方式不理解。好在還有時(shí)間多讀幾遍,等兒子到五年級(jí)時(shí),再詳細(xì)給他講解。

有許多問(wèn)題,在書(shū)中得到了答案。宇宙是怎么產(chǎn)生的?冥王星為什么被開(kāi)除出行星俱樂(lè)部?旅行者一號(hào)走到哪里,要去向哪里?月球?yàn)槭裁床粫?huì)被地球吸引過(guò)來(lái)?地球上的隕石坑什么樣?等等。邊讀書(shū),邊查資料,邊給兒子講解。這本書(shū)也是給我上了一堂深刻的科學(xué)課。

感觸最深的是關(guān)于旅行者一號(hào)的故事:旅行者1號(hào)(Voyager 1)是由美國(guó)宇航局(NASA)研制的一艘無(wú)人外太陽(yáng)系空間探測(cè)器,重815千克,于1977年9月5日發(fā)射,截止到20xx年7月仍然正常運(yùn)作。它曾到訪(fǎng)過(guò)木星及土星,是提供其衛(wèi)星高解像清晰照片的第一艘航天器;現(xiàn)時(shí),它是離地球最遠(yuǎn)的人造飛行器;目前處于太陽(yáng)影響范圍與星際介質(zhì)之間。20xx年9月12日,NASA確認(rèn),”旅行者1號(hào)“探測(cè)器已經(jīng)離開(kāi)太陽(yáng)系,一系列相關(guān)資料證明了旅行者號(hào)已經(jīng)脫離了包裹著太陽(yáng)系的由熾熱而活躍的粒子組成的太陽(yáng)圈頂層,進(jìn)入了寒冷黑暗的恒星際空間,它將成為第一個(gè)離開(kāi)太陽(yáng)系的人造物體,且將需要4萬(wàn)年的時(shí)間才能抵達(dá)下一個(gè)行星系。這是人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史上的里程碑。在過(guò)去36年的時(shí)間里飛行了180億千米的距離,使”旅行者1號(hào)“成為飛越距離最遠(yuǎn)的人類(lèi)探測(cè)器。

韓寒在他的電影《后會(huì)無(wú)期》中有句臺(tái)詞:你們的偶像是明星,而我的偶像是一顆衛(wèi)星?!度f(wàn)物簡(jiǎn)史》,也可以稱(chēng)得上科普讀物的衛(wèi)星,指引我們觀(guān)察世界,了解世界。比爾。布萊森帶給我們最大的收獲不僅僅是知識(shí),而是探索世界的好奇心。所以觀(guān)世界,后有世界觀(guān)。

史記讀書(shū)筆記 篇11

今天有幸重新再回顧一下小學(xué)時(shí)看的一本著名科普著作——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。他的作者比爾布萊森的幽默直白至今我還記憶猶新,“你不會(huì)和另一個(gè)世界的你握手,因?yàn)楹头次镔|(zhì)的你握手會(huì)發(fā)生湮滅,然后你們都會(huì)消失。”這樣的表述使我在小時(shí)候也能很好地理解物質(zhì)和反物質(zhì)作用之后的關(guān)系。說(shuō)道宇宙的起源,術(shù)中這樣比喻“其實(shí)我們個(gè)體都是由電子組成的,如果把我們身上的電子一個(gè)一個(gè)夾出來(lái)就會(huì)變成一堆灰色的灰塵了”是多么的直白和簡(jiǎn)潔。

作者用清晰明了通俗易懂幽默風(fēng)趣的筆法給我們展現(xiàn)了宇宙大爆炸到現(xiàn)代的各種妙趣橫生的故事。從小時(shí)候疑問(wèn)地球模型是怎么可以切出四分之一看到地球的核心到人類(lèi)對(duì)地球的環(huán)境污染;從動(dòng)物進(jìn)化的精彩到人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的濫捕濫殺;從人類(lèi)社會(huì)的茹毛飲血到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讓我重新認(rèn)真的思索起“我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我要到哪里去”的千古命題,我的回答是:“我”也是“我們”,“我們”是“生命”,生命之舟必將駛向光明美好的未來(lái)——回顧四十多億年的生命史,我有理由堅(jiān)持這條信念。“

”一個(gè)星球,一次試驗(yàn)“。我想對(duì)待對(duì)待生命的最好方式,一是珍惜她的美好,二是要為她創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們——人類(lèi),應(yīng)當(dāng)自求多福,好自為之。

史記讀書(shū)筆記 篇12

對(duì)于《史記》,魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后,我找到了答案。

首先看這二十篇文章的題目,很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”,還有“表”“書(shū)”都是體例,表示不同類(lèi)型的文章。如此一來(lái),通過(guò)題目,我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如:《商君列傳》,“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡,所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向,對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義,只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

閱讀《史記》,就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭,回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言,塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí),司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”,司馬遷筆下的人物,帝皇將相也好、千古英雄也罷,都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如,西楚霸王項(xiàng)羽,雖然他目光短淺、心胸狹窄,最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng),但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處,在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智,沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn),牽動(dòng)著我的思緒與情感,或因一絲失誤而唏噓感嘆,又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀(guān)的描述,對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載,使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí),能得到更加深刻的感受:學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn),領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒,吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”,閱讀完這《史記》二十篇后,我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流,確實(shí)是受益匪淺啊。

為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作,作者司馬遷付出的心血,除了他自己,我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛,而他所受的刑罰也肯定不輕,但回頭看看紙上的文字,條理清晰、詳略得當(dāng),還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道,誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí),我對(duì)司馬遷肅然起敬,對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受:不僅是一部歷史巨作,也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信,其成就絕不僅限于此,也許我們每讀一次,又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處,抑或是得到另一感悟。

史記讀書(shū)筆記 篇13

這是一部說(shuō)不盡的“史家之絕唱”。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字,讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中,輕松幽黑的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色,各個(gè)地方的風(fēng)土人情,各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色,有《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以記懷的歷史事件,體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,副食你進(jìn)入他們的世界。

對(duì)于這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長(zhǎng)卷來(lái)說(shuō),在歷史運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)人,都扮演著怎樣的角色呢?這些角色和他們所活動(dòng)的歷史舞臺(tái)及背景,對(duì)今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢?

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》,他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛?!彼M力克制自己,把個(gè)人的恥辱,痛苦全都理在心底,重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn),在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。就這樣,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整時(shí)間,終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》,這部前無(wú)豐人的著作,幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。

正是他有強(qiáng)烈的責(zé)任感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去,沒(méi)有了責(zé)任感,任何事情都無(wú)法很好完成。

試想想如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感,我們學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒(méi)有責(zé)任感,我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?

所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部也要有責(zé)任心,盡職盡力幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué),如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有,將來(lái)怎么可能成為棟梁之才?

讀史記使人明智,以史記為鏡,可以知興蓑。為了自己民、為了社會(huì),讓我們從小做起,從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧?

2023飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記


毋庸置疑,作為新入職的教師,我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé),而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?有請(qǐng)駐留片刻,小編為你推薦2023飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記,請(qǐng)閱讀,或許對(duì)你有所幫助!

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇1

九月的楓葉是紅色的,閱讀的興趣是強(qiáng)烈的。我手里隨時(shí)都有一本書(shū)。我搭便車(chē)去車(chē)站,但遇到了交通堵塞。從那以后,我就不能等公共汽車(chē)了。我心里不耐煩了。我怎么能等這么久?此時(shí)此刻,當(dāng)我看到印度作家泰戈?duì)柕脑?shī)集在我手中時(shí),我打開(kāi)它,發(fā)現(xiàn)自己和任何人都不一樣。

收集鳥(niǎo)讓我在擁擠嘈雜的公交車(chē)上有了一個(gè)更安寧的世界。在森林公園里,有成群的鳥(niǎo)兒快樂(lè)地玩耍,有的在唱歌,有的在低語(yǔ)??粗鼈?,我想:鳥(niǎo)兒在自己的天地里找到了自己的幸福,誰(shuí)說(shuō)人不能理解鳥(niǎo)兒的感情呢?想想吧,我的眼睛向后拉,停留在那被風(fēng)掀起的書(shū)頁(yè)上。當(dāng)你因失去了太陽(yáng)而流淚時(shí),那么你也將失去群星了。這是一個(gè)永恒的問(wèn)題。斯凱,你的答案是什么?這是永恒的野蠻人……突然,一股清泉緩緩地流過(guò)我的心。所以我迫不及待地讀下去,我忘記了煩惱,忘記了來(lái)這里的目的,忘記了周?chē)脑胍簟?dāng)我抬頭時(shí),我發(fā)現(xiàn)人群漸漸散去,我錯(cuò)過(guò)了幾趟火車(chē),這已經(jīng)不重要了。

掩蓋。回家了。

午后的陽(yáng)光慢慢地流淌,我獨(dú)自坐在窗臺(tái)上,一只精致的小鳥(niǎo)正落在窗欞上。我認(rèn)為鳥(niǎo)的翅膀是用來(lái)飛行的。人的翅膀呢?我認(rèn)為應(yīng)該有一些,但只是為了美麗,他們有看不見(jiàn)的翅膀。

展覽。我鼻子里有淡淡的墨水味。原來(lái)是書(shū)的味道!下午的風(fēng)吹過(guò)書(shū)頁(yè),我聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的理想國(guó)度里偉大詩(shī)人熱情的聲音:

使生如夏花之絢爛,死如秋之靜美。這是我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的人生境界;

“河岸對(duì)河水說(shuō):我不能留住你的浪花,讓我把你的足印留在我的心里!”這是我們對(duì)過(guò)往人員的真實(shí)表達(dá)。

輕輕翻過(guò)另一頁(yè),秋天的黃葉隨風(fēng)飄落。它們振翅飛翔,飛向遠(yuǎn)方,那些聲音在我耳邊回響。

我靜靜地聽(tīng)著書(shū)中美妙的聲音!

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇2

“決不要害怕剎那——永恒之聲這樣唱著。上帝感到自己的清晨無(wú)比新奇。”“鳥(niǎo)兒愿為一朵白云,云兒愿為一只鳥(niǎo)?!薄疤炜諞](méi)有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過(guò)?!边@是多么優(yōu)美的句子啊!沒(méi)錯(cuò),它來(lái)自泰戈?duì)柕脑?shī)歌集《飛鳥(niǎo)集》。

“水里的游魚(yú)是沉默的,陸地上的獸類(lèi)是喧鬧的,空中的飛鳥(niǎo)是喧鬧著的。但是人類(lèi)卻兼有海洋的沉默,陸地的喧鬧與天空的音樂(lè)?!蔽易x到這一句,不知道泰戈?duì)栂胝f(shuō)的是什么,卻仿佛看見(jiàn)泰戈?duì)栒驹诖扒埃粗饷娴木吧?,夜風(fēng)輕輕拂面,窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣忙碌。工人在加班,老師在備課,學(xué)生在學(xué)習(xí),還有許多人在唱歌、跳舞、打麻將。泰戈?duì)枀s留住了那一個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面,而許多的動(dòng)人畫(huà)面就成了這本詩(shī)集。

幾位勇敢的冒險(xiǎn)者得知自己居住長(zhǎng)達(dá)三年的小島即將因火山爆發(fā)而沉于太平洋后,既是依依不舍,又是傷感,千方百計(jì)、想盡辦法地造船、勘探,決不放棄任何的求生機(jī)會(huì),即使沒(méi)有機(jī)會(huì),也要自己創(chuàng)造,他們的這種精神著實(shí)讓我感動(dòng)。

“太陽(yáng)穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服?!薄澳嗤溜柺苋宋耆?,卻以花朵為回報(bào)。”“樵夫用斧頭向大樹(shù)乞求斧柄,大樹(shù)給了他?!陛p輕合上書(shū),我感到泰戈?duì)柕奈淖窒裼旰笄逍碌目諝?,像冬天午后的?yáng)光。

泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,且高于生活。他熱愛(ài)生活,因此也隱去了生活中的苦難與陰暗,保留的是光明與歡樂(lè)。他捕捉了大量關(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈,說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片,他讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話(huà),讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話(huà)??傊?,在泰戈?duì)柕脑?shī)里,世界是人性化的,自然也是人性化的,萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考。而這,便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái):“思想掠過(guò)我的心頭,仿佛群群野鴨飛過(guò)天空,我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?!?/p>

“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”他道出了人性的價(jià)值。“我投射我自己的影子在我的路上,因?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈?!彼词∽晕遥t虛謹(jǐn)慎?!拔也荒苓x擇那最好的,是那最好的選擇我?!彼托淖非?,無(wú)怨無(wú)悔?!肮怅幦缫粋€(gè)裸體的孩子,快快活活地在綠葉當(dāng)中游戲。它不知道人是會(huì)欺詐的?!惫怅幋_實(shí)是不知道人是會(huì)欺詐的?!爸恢腊炎约赫赵跇?shù)林中,讓大家生長(zhǎng)?!薄叭绻阋?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚,那么那也將失去群星了?!边@些詩(shī)句都是濃縮的智慧和真理。如果有了悲傷的事,要盡快走出來(lái),要不然就會(huì)再一次悲傷。我們可能會(huì)考試成績(jī)不佳,可能和同學(xué)產(chǎn)生誤會(huì)。人生不如意事十之八九。當(dāng)煩惱來(lái)臨時(shí),把它看得輕一點(diǎn),淡一點(diǎn),一切都好。何必庸人自擾?讓我們勇敢地面對(duì)失敗,積極戰(zhàn)勝挫折。

多讀幾遍《飛鳥(niǎo)集》,再細(xì)細(xì)品味,你會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。有時(shí)一句話(huà)能讀出許多意味。多讀讀這種詩(shī)歌,可以學(xué)會(huì)如何做人做事。有人看這本書(shū)只是消遣,有人細(xì)細(xì)體會(huì)。還是讓我們細(xì)細(xì)品味吧!“不要因?yàn)槟阕约簺](méi)有胃口而去責(zé)備你的食物?!边@寫(xiě)的不正是沒(méi)有道德的人做錯(cuò)了事還怪別人有錯(cuò)嗎?我們應(yīng)該勇于認(rèn)錯(cuò)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,不斷進(jìn)步。“當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候,便是我們最接近偉大的時(shí)候。”是啊,謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了謙虛,我們就離成功不遠(yuǎn)了。

他們?nèi)齻€(gè)人都執(zhí)著追求自己的觀(guān)點(diǎn),我也有如此一般的時(shí)候:在上學(xué)期的一段時(shí)間里我們班男生都十分喜歡玩溜溜球,我也不甘落后,學(xué)起來(lái)玩這種溜溜球,可是我的手總被彈上來(lái)的溜溜球擊中,而且有些疼痛,但是我沒(méi)有放棄,執(zhí)著追求我的目標(biāo),即使汗流浹背。我每天寫(xiě)完作業(yè)都會(huì)去玩溜溜球,都會(huì)練習(xí)一會(huì)他,在我的堅(jiān)持不懈的苦練后,終于從一個(gè)不會(huì)玩他它的到會(huì)玩并玩得蠻不錯(cuò)了。

《飛鳥(niǎo)集》是一部偉大的詩(shī)歌集。我希望大家都喜愛(ài)它!

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇3

《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每一段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話(huà),卻在溟溟中,悄悄為咱們點(diǎn)亮了啥東西。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法,讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái),讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道:秋天的黃葉,它沒(méi)有什么可唱的,只嘆息一聲,飛落在那里。

而在這些集靈感和思索為一身的精悍短詩(shī)中,泰戈?duì)柛蛟蹅冋宫F(xiàn)了他的多個(gè)身份--他時(shí)而是一個(gè)襁褓中的嬰孩,為母親的微笑而載歌載舞;時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家,向著高山大海發(fā)出感嘆;時(shí)而是一名熱戀中的青年,因心愛(ài)的姑娘而歌頌戀情;時(shí)而是一名滿(mǎn)頭銀發(fā)的老拙,獨(dú)自在回想中反思人生;但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客,為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間,而后微笑著安靜離開(kāi)。

從泰戈?duì)柕奈墓P中,我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,且高于生活。他熱愛(ài)生活,因此也隱去了生活中的苦難與陰暗,保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索,更是深切,更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情,母子間溫馨的親情,人與自然間微妙的感情…一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫,都被泰戈?duì)栐颈?,又及其含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情,他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒,就像他寫(xiě)的那樣:“我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話(huà)吧?!彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端,沒(méi)有絲毫的偏差。生活的天平--愛(ài)與智慧;生命的天平--愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂,但我們都能從中悟出一樣的道理:愛(ài)是人生的基礎(chǔ),愛(ài)是人生的全部!

在《飛鳥(niǎo)集》中,我更多感受到的是一種對(duì)于生活的酷愛(ài)以及對(duì)于愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,但同時(shí)更高于生活;他用自己對(duì)于生活的酷愛(ài),奇妙地隱去了一些苦難和黑暗,而將所剩的光明和微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。

他對(duì)于愛(ài)的思索,更是涵蓋了多個(gè)方面,包含青年男女間純摯的戀情、母親對(duì)于孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)…尤其是對(duì)戀情,泰戈?duì)柦^不小氣地應(yīng)用了大量的比喻修辭來(lái)謳歌戀情的美妙和偉大。在泰戈?duì)栄壑?,世界需要?ài),人生更需要愛(ài),正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的同樣:“我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話(huà)吧。”

這就是泰戈?duì)?,這就是《飛鳥(niǎo)集》。也許,對(duì)人類(lèi)的文明史來(lái)說(shuō),《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已;但是,我卻只想說(shuō),它是一種別具一格的清爽,在如今忙碌擁堵的都市里,用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野,為咱們首創(chuàng)另一個(gè)天堂。《飛鳥(niǎo)集》出自印度詩(shī)人泰戈?duì)柕墓P下。讀他的詩(shī),我感受到的是一種在俗世中洗心革面的超然,慶幸自己在嘈雜的城市中尋覓到一角寧?kù)o。飛鳥(niǎo)帶給我的,是一場(chǎng)心靈的浸禮,是一種愛(ài)和美交織的智慧,是一個(gè)真實(shí)而清爽亮麗的夢(mèng)。

年華如潮水般推著我涌上遠(yuǎn)方的堤岸,我曉得,有一天,我也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地老去,因而,我愈加珍惜生命。是飛鳥(niǎo),讓我明白“愛(ài)就是充實(shí)的生命,一如盛滿(mǎn)了酒的羽觴,”才發(fā)現(xiàn),每一個(gè)角落,都有愛(ài),有美,還有平凡的打動(dòng)。我喜歡《飛鳥(niǎo)集》中的大樹(shù),由于,“樵夫用斧頭向大樹(shù)祈求斧柄。大樹(shù)給了他?!蔽屹p識(shí)《飛鳥(niǎo)集》中的太陽(yáng),“太陽(yáng)穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服。”我謳歌《飛鳥(niǎo)集》中的泥土,由于“泥土飽受人侮辱,卻以花朵為回報(bào)?!边@一切都是愛(ài),對(duì)于他人的愛(ài)。它是那么地忘我,卻又那么得真實(shí)。當(dāng)飛鳥(niǎo)輕敲我的心弦,我學(xué)會(huì)了愛(ài)。愛(ài)大千世界,那是幸福的最高點(diǎn)。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇4

1.塵土受到損辱,卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。

2.我投射我自己的影子在我的路上,因?yàn)槲矣幸槐K燈還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)。

3.最好的東西不是獨(dú)來(lái)的,它伴了所有的東西同來(lái)。

4.夜之黑暗是一只口袋,迸進(jìn)黎明的金光。

我像一片秋天的殘?jiān)?,無(wú)主地在空中飄動(dòng)。啊,我的永遠(yuǎn)光耀的太陽(yáng)!你的摩觸還沒(méi)有蒸化的水汽,使我與你的光明合一。因此我計(jì)算著和你分離的悠長(zhǎng)的年月。

5.從躊躇的眼淚里,從沉吟的微笑里,從甜柔的羞怯和痛苦里,把你的秘密告訴我吧。

6.我滿(mǎn)載的一切古代戰(zhàn)爭(zhēng)的貨物,都被笑浪所顛簸。被眼淚浸透而下沉。

7.你將在我里面像滿(mǎn)月在夏夜中沉默地居住。

你含愁的目光將在我的游蕩中看視著你。

你面紗的影子將投放在我的心上。

你的呼吸像夏夜的滿(mǎn)月將在我夢(mèng)上翱翔,使它芬芳。

8.你是我生命海岸上一絲破曉的金色的微光,

第一朵潔白秋華上的一滴珠露。

你是俯在塵土上的

遠(yuǎn)天的一彎彩虹,

一個(gè)烘托著白云的

新月的夢(mèng),

你是偶然向世間呈露的

一個(gè)樂(lè)園的 秘密。

你是我的 詩(shī)人的幻象,

從我忘卻的出生的日子里

顯現(xiàn)出來(lái)

你是永不為言說(shuō)而有的言語(yǔ),

是以枷鎖的形象來(lái)到的自由,

因?yàn)槟銥槲议_(kāi)啟了門(mén)戶(hù)

進(jìn)到活生生的光明的美中。

9.這條傲嬌的河在古書(shū)上沒(méi)有她的名字;在她的血管里奔泛著恒河的圣流。

她總是冷冷淡淡的。她沒(méi)有承認(rèn)而只是容忍了她的兩旁的房地;她的威儀中反映著山岳莊嚴(yán)的沉默與海洋廣闊的寂寥。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇5

《飛鳥(niǎo)集》,它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏鳌_@部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成,小詩(shī)雖然短小,卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩,到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年,到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草,到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo),到潔凈無(wú)暇的白云,無(wú)一不充滿(mǎn)趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法,讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái),讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。

這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道:秋天的黃葉,它沒(méi)有什么可唱的,只嘆息一聲,飛落在那里。這本書(shū)的詩(shī)句里面,有描寫(xiě)一片美景的,有描寫(xiě)一段對(duì)話(huà)的,還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句,叫?我今晨坐在窗前,時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的,停留了一會(huì)兒,向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。"這句話(huà)飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間,這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用,還能作為我們的座右銘,時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言,構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。

不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解,但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中,我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,且高于生活。他熱愛(ài)生活,因此也隱去了生活中的苦難與陰暗,保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索,更是深切,更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情,母子間溫馨的親情,人與自然間微妙的感情……

一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫,都被泰戈?duì)栐颈?,又及其含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情,他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒,就像他寫(xiě)的那樣:"我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話(huà)吧。"

他把愛(ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端,沒(méi)有絲毫的偏差。生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂,但我們都能從中悟出一樣的道理:愛(ài)是人生的基礎(chǔ),愛(ài)是人生的全部!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè),捧著《飛鳥(niǎo)集》,想想自己是一只飛鳥(niǎo),在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇6

《飛鳥(niǎo)集》,它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏?。就在今天我合上了它的最后一?yè),它一直讓我回味無(wú)窮。

這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成,小詩(shī)雖然短小,確蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰兒,到歷經(jīng)艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年,到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草,到美麗嬌艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo),到潔凈無(wú)瑕的白云,無(wú)一不充滿(mǎn)趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法,讓天下都活了起來(lái),讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。

“讓生命絢麗如夏花,讓死亡靜美如秋味?!边@是泰戈?duì)栐?shī)集中較為優(yōu)美,甚至是絕美的語(yǔ)句。將自己對(duì)生的喜悅與對(duì)未來(lái)的期待表露無(wú)遺,這是泰戈?duì)柕膶?duì)生命人生的態(tài)度。他會(huì)用一切方法去充實(shí)自己有限的生命,去創(chuàng)造出無(wú)限精彩的風(fēng)景,死對(duì)于泰戈?duì)柖?,并非恐懼,而是一種淡然,一種釋然。

“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚,那么你也將失去群星了?!彼嬖V我星星的再柔弱也是對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的一種章,不值得為已經(jīng)失去的事物而再次失去。

他是一個(gè)詩(shī)人,詩(shī)人愛(ài)著世界。即使這個(gè)“世界”仍存在著、、、與。即使只有小小的飛鳥(niǎo)肯為他停留,唱著“我愛(ài)你,”卻已經(jīng)足夠讓他虔誠(chéng)地瞻仰整個(gè)世界,不疑。一如泰戈?duì)栐f(shuō)的“我相信你的愛(ài)”。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇7

《飛鳥(niǎo)集》是泰戈?duì)柕淖髌?,也是我最喜歡的詩(shī)集之一。初讀這些小詩(shī),就好像在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏的清晨,打開(kāi)窗戶(hù),看到一個(gè)清新通透的世界,一切都是那么的亮麗,可是其中的韻味,卻又是那么耐人尋味。

“愛(ài)就是充實(shí)了生命,正如盛滿(mǎn)酒的酒杯?!?/p>

“我熱愛(ài)這個(gè)世界,才生活在這個(gè)世上?!?/p>

“當(dāng)飛鳥(niǎo)輕敲我的心,我學(xué)會(huì)了愛(ài)。愛(ài)大千世界那是幸福的最高點(diǎn)?!?/p>

閱讀《飛鳥(niǎo)集》,我們像在與一個(gè)偉人對(duì)話(huà)。

生活的瑣碎和苦惱,不會(huì)讓我失掉對(duì)愛(ài)的追求。在我們失意時(shí),請(qǐng)不要抱怨,試著用寬容去愛(ài)我們的這個(gè)世界。

大愛(ài)無(wú)聲。詩(shī)人用他沉默的文筆寫(xiě)下他對(duì)這個(gè)世界的愛(ài),對(duì)生命的愛(ài)。

“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”

他說(shuō)出了生命的真諦。

泰戈?duì)栍盟?jiǎn)潔的語(yǔ)言,讓我們感受到了熱愛(ài)生活的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)愛(ài)的思考。

當(dāng)飛鳥(niǎo)觸摸我的心,我學(xué)會(huì)了愛(ài)。

我喜歡這本書(shū),我也要像飛鳥(niǎo)一樣,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)這個(gè)世界。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇8

“讓生命如夏日花朵般美麗,死亡如秋葉般平靜?!薄傍B(niǎo)兒愿為一朵白云,云兒愿為一只鳥(niǎo)?!薄疤炜諞](méi)有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過(guò)?!边@是多么優(yōu)美的句子啊!這些句子讓我印象深刻,它們都出自泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集——《飛鳥(niǎo)集》。

《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話(huà),但是多讀幾遍《飛鳥(niǎo)集》,再細(xì)細(xì)品味,你會(huì)有不一樣的感覺(jué)。泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集,是愛(ài)與美的交織。

剛開(kāi)始讀《飛鳥(niǎo)集》,我就喜歡上它的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言非常優(yōu)美,朗朗上口,有一種甜蜜柔嫩的新鮮氣息,如花朵般綻放在每一頁(yè)詩(shī)上。

第二遍讀泰戈?duì)柕脑?shī),覺(jué)得韻味醇厚,使人深受教育?!皹?shù)根給予樹(shù)枝果實(shí),卻不求回報(bào)?!边@句話(huà)把父母比作根,把孩子比作果。這讓我想起了我的父母。我的父母都是上班族,每天他們既要上班,又要照顧我,可以說(shuō),父母每天的生活都像打仗一樣:早上要先送我到學(xué)校,他們才匆匆去上班;下班第一件事是要沖到學(xué)校接我,回到家一個(gè)煮飯菜,一個(gè)輔導(dǎo)我寫(xiě)作業(yè),很累很累。但是父母這么關(guān)心疼愛(ài)我,從來(lái)不求回報(bào),我很感動(dòng),總是盡力多幫助父母做我力所能及的事。

“只知道把自己照在樹(shù)林中,讓大家生長(zhǎng)。”“如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚,那么也將失去群星了?!边@些不僅是美麗的詩(shī)句,更是濃縮的智慧和真理,泰戈?duì)栐?shī)集讓我明白了許多道理。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇9

今天,我讀了著名詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》。剛讀,就喜歡上了這本書(shū)。

這本書(shū)由325篇短小精悍的小詩(shī)組成。這些形式自由、語(yǔ)言精湛、筆法清雋樸素的小詩(shī)中,似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣,細(xì)細(xì)品味,仿佛又蘊(yùn)含著一點(diǎn)兒哲理。

說(shuō)它有童趣,是因?yàn)椤讹w鳥(niǎo)集》中的詩(shī),寫(xiě)的都是生活中常見(jiàn)的“死物”,并賦予它們“生命力”和“說(shuō)話(huà)的權(quán)力”。例如:他在第36篇中寫(xiě)道,“瀑布歌唱道:‘我得到自由時(shí)便有歌聲了?!边@句話(huà)就是作者賦予了瀑布“唱歌的權(quán)力”;又如他在第86篇中寫(xiě)道:“‘你離我有多遠(yuǎn)呢,果實(shí)呀?’‘我藏在你心里呢,花呀?!边@是一則“花”與“果實(shí)”的對(duì)話(huà),在對(duì)話(huà)中,作者好象給它們了生命力。和人一樣可以聊天

除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P,在《飛鳥(niǎo)集》中,我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,但同時(shí)更高于生活;他用自己對(duì)生活的熱愛(ài),巧妙地隱去了一些苦難與黑暗,而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索,更是涵蓋了多個(gè)方面,包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)……尤其是對(duì)于愛(ài)情,泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑?,世界需要?ài),人生更需要愛(ài),正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的一樣:“我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話(huà)吧。”

在另一方面,泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈,說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片,說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話(huà),讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話(huà),讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話(huà)……總之,在泰戈?duì)柕脑?shī)里,世界是人性化的,自然也是人性化的,萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這,便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái):“思想掠過(guò)我的心頭,仿佛群群野鴨飛過(guò)天空,我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?!?/p>

雖然,我現(xiàn)在只看懂了全書(shū)的三分之一,還有三分之二沒(méi)看懂,泰戈?duì)柕脑?shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W,可是他的書(shū)令我愛(ài)不釋手。

我一定要多看象飛鳥(niǎo)集這樣類(lèi)型的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇10

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“讓我設(shè)想,在群星之中,有一顆星指導(dǎo)著我的生命,通過(guò)不可知的黑暗?!边@一顆閃亮的星星,想必就是泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧!

沒(méi)有華麗的詞語(yǔ),沒(méi)有精彩的情節(jié),以自然為背景,以萬(wàn)物為中心,泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解與過(guò)人的智慧鑄就了這本輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。

從前,我并不愛(ài)看詩(shī)集,不喜歡文字的枯燥無(wú)味,沒(méi)有感染力。而《飛鳥(niǎo)集》給我的卻是不一樣的感受:“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚,那么你也將失去群星?!彼嬖V我們?nèi)松械糜惺?,要懂得把握機(jī)會(huì);“不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼?ài)情坐在峭壁上?!碧嵝盐覀儾荒軐?duì)別人要求過(guò)高,而忘記了自己的追求;“我不能選擇那最好的,是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標(biāo),應(yīng)時(shí)刻努力準(zhǔn)備著,因?yàn)樽詈玫臋C(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的……

看,短短幾筆,簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,都很好的道出了每個(gè)道理,構(gòu)造了真理的殿堂。樸實(shí)的文筆勾勒出對(duì)大自然的愛(ài),對(duì)人生的愛(ài);一切人類(lèi)可以體會(huì)的情感,被完整而又含蓄的表達(dá)出來(lái)。《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話(huà),弓在箭要射出之前,低聲對(duì)箭說(shuō)道:“你的自由就是我的自由?!笔前?!人們都渴望自由,不希望被拘束。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇11

《飛鳥(niǎo)集》讀書(shū)筆記800字

“夏天的飛鳥(niǎo),來(lái)到我的窗前,歌唱,又飛走了。秋天的黃葉,他們沒(méi)有什么曲子可唱,一聲嘆息,飄落在地上。”小巧秀氣的封面上掠過(guò)一群展翅高飛的雁兒。這就是泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集。喜歡在某個(gè)明媚的午后,手捧這卷詩(shī)集,獨(dú)自靜靜地坐在陽(yáng)光下。手中的紙頁(yè)被陽(yáng)光照射后書(shū)香四溢,仿佛不用看,只需輕輕地嗅嗅,就能體味到其中淡雅的芳香。

我想那是拂過(guò)浩瀚碧海的一陣風(fēng),從某個(gè)遙遠(yuǎn)的盈滿(mǎn)綠色的國(guó)家吹來(lái),飄動(dòng)著若有若無(wú)的青草香味。不一定筆墨濃重,不一定恢弘華麗,那些小草、流螢、落葉只是在紙上安靜地笑著,點(diǎn)綴著午后獨(dú)有的陽(yáng)光和隨風(fēng)舞動(dòng)的白紗窗簾,就連空氣,也被渲染上一層淡雅的青色。于是就連魚(yú)兒也陶醉了,仿佛能幻想遠(yuǎn)方未曾踏足過(guò)的土地與茂盛的植物。就好像在姹紫嫣紅的大花園里,發(fā)現(xiàn)了一朵清新自然的青色小花。

“世界對(duì)著它的愛(ài)人,扯下它那龐大的面具。它變小了,小得宛如一首歌,小得宛如一個(gè)永恒的吻?!薄皯n(yōu)傷在我心中沉靜下來(lái),宛如降臨在寂靜山林中的夜色”讀泰戈?duì)柕脑?shī)集不同于讀那些陽(yáng)光中帶著憂(yōu)傷和彷徨的青春故事,也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛(ài)情故事。泰戈?duì)柕奈淖钟幸环N獨(dú)特的清新,讀這些小詩(shī)就像暴雨過(guò)后的初夏:剛修剪過(guò)的草坪像是吸足了油彩,混合著雨水的清香,散發(fā)出獨(dú)有的青草香味,還掛著水珠的樹(shù)葉一片勃勃生機(jī),一些都是那樣清新、亮麗。記得愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō):“我每天讀泰戈?duì)柕脑?shī)。讀他一行詩(shī),便把世界上的一切煩惱都忘了?!蔽也唤氲胶笙业哪鞘赘琛堵?tīng),花期越來(lái)越近》,那緩慢卻不悲傷的“再冷的冬天也會(huì)有花開(kāi)”。

于是,所有的一切都變得簡(jiǎn)單起來(lái)。如果你厭倦了踐踏很多人的痛苦建筑起來(lái)的愛(ài)情故事,如果你厭倦了泛濫的眼淚和你死我活的爾虞我詐,如果你厭倦了不能減輕沒(méi)有救贖的沉重和無(wú)奈,那么不妨坐下來(lái)品一口淡雅清香的綠茶,享受這一刻撲面而來(lái)的舒爽涼風(fēng),安靜地欣賞那一片平凡而又不平凡的青色小花。在泰戈?duì)柕难壑?,世界需要?ài),人生更需要愛(ài),正如他所寫(xiě)的一樣:我相信你的愛(ài),就讓這句話(huà)做我最后的話(huà)。

合上書(shū)卷,閉上眼睛,細(xì)心咀嚼其中的每一個(gè)字,每一段情,每一個(gè)微妙的瞬間,原來(lái)愛(ài)是這樣……

《飛鳥(niǎo)集》讀書(shū)筆記800字

有的人,善于堆砌華麗的辭藻,營(yíng)造虛幻飄渺的意境,內(nèi)容卻空洞蒼白,無(wú)病呻吟;有的人,善于長(zhǎng)篇大論,洋洋灑灑數(shù)千字,讀來(lái)卻晦澀枯燥,毫無(wú)文字之美感。不如翻翻泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧,縱使多么冷漠的人,也難以抵抗這默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。

大愛(ài)無(wú)聲,泰戈?duì)栍盟聊奈墓P勾勒出對(duì)自然的愛(ài),對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理,在人生中崇尚高潔,這是泰戈?duì)柍龀H说闹腔邸!笆澜缟系囊魂?duì)小小的漂泊者啊,請(qǐng)留下你們的足跡在我的文字里?!彼涗浟诉@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷。“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!彼莱隽松娴?真諦,人性的價(jià)值?!拔彝渡湮易约旱挠白釉谖业穆飞?,因?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈?!彼词∽晕遥t虛謹(jǐn)慎。“我不能選擇那最好的,是那最好的選擇我?!彼托淖非?,無(wú)怨無(wú)悔。

泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言,構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解,但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中,我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,且高于生活。他熱愛(ài)生活,因此也隱去了生活中的苦難與陰暗,保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索,更是深切,更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情,母子間溫馨的親情,人與自然間微妙的感情……一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫,都被泰戈?duì)栐颈?,又及其含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情,他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒,就像他寫(xiě)的那樣:“我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話(huà)吧?!彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端,,沒(méi)有絲毫的偏差。

生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂,但我們都能從中悟出一樣的道理:愛(ài)是人生的基礎(chǔ),愛(ài)是人生的全部!!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè),捧著《飛鳥(niǎo)集》,想想自己是一只飛鳥(niǎo),在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔......

《飛鳥(niǎo)集》讀書(shū)筆記800字

今年暑假,我有幸得到了一本令人感觸極深、過(guò)目難忘、戀戀不舍、依依不舍、愛(ài)不釋手、淚流滿(mǎn)面、睡覺(jué)也抱著、做夢(mèng)也夢(mèng)到的書(shū),那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、舉世無(wú)雙、名聲在外、人人皆知、享譽(yù)中外、中外聞名的偉大作家泰戈?duì)枌?xiě)的《飛鳥(niǎo)集》。今天,我閱讀了這本泰戈?duì)柕脑?shī)集《飛鳥(niǎo)集》。剛讀上,就喜歡上了這本書(shū),還上了隱。從今往后,我對(duì)泰戈?duì)柵宸匚弩w投地。

這本書(shū)由325篇短小精悍的小詩(shī)組成。這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類(lèi)拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中,似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣,一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂(yōu)郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛。。。。。。細(xì)細(xì)品味,仿佛又蘊(yùn)含著一點(diǎn)兒哲理……總之,一個(gè)字:好!兩個(gè)字:很好!三個(gè)字:特別好!四個(gè)字:特別的好!。。。。。。說(shuō)它有童趣,是因?yàn)椤讹w鳥(niǎo)集》中的詩(shī),寫(xiě)的都是生活中常見(jiàn)的“死物”,并賦予它們“生命力”和“說(shuō)話(huà)的權(quán)力”。例如:他在第36篇中寫(xiě)道,“瀑布歌唱道:‘我得到自由時(shí)便有歌聲了?!边@句話(huà)就是作者賦予了瀑布“唱歌的權(quán)力”;又如他在第86篇中寫(xiě)道:“‘你離我有話(huà)中,作者賦予了它們“說(shuō)話(huà)的權(quán)力“。說(shuō)它有哲理,是因?yàn)樘└隊(duì)枏哪切┧坪跗匠5氖虑橹?,卻能看出許多錯(cuò)綜復(fù)雜的做人道理。例如:他在第16篇中的詩(shī)句:“我今晨坐在窗前,時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的,停留了一會(huì)兒,向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。”如果你仔細(xì)讀的話(huà),那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話(huà)中的哲理并不難找:時(shí)間就象一個(gè)頑皮的孩童,稍不留神,他就會(huì)從你眼皮底下溜過(guò),因此,時(shí)間是寶貴的,一寸光陰一寸金也是這個(gè)道理。著名戲劇作家莎士比亞有過(guò)一句名言:“在時(shí)間的大鐘上,只有兩個(gè)字——現(xiàn)在!”意思是:鐘上的時(shí)間都是現(xiàn)在的,眼前的,而不是剛才的或是明天的。時(shí)間過(guò)得很快,在不停向前走。剛剛還是現(xiàn)在的,一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)變成過(guò)去了。我們不斷看到的都是“現(xiàn)在”,但它們立刻就變成了“過(guò)去”,不斷地“現(xiàn)在”,不斷地“過(guò)去”,快得不得了!所以我們現(xiàn)在要抓緊時(shí)間,抓住每一個(gè)“現(xiàn)在”,好好地努力地讀書(shū),從“現(xiàn)在”的這每一分鐘、每一秒鐘開(kāi)始努力!

雖然,我現(xiàn)在只看懂了全書(shū)的三分之一,還有三分之二沒(méi)看懂,泰戈?duì)柕脑?shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W、難懂、神秘、怪異、奇特、恐怖的,不過(guò),他的那些帶有靈性的語(yǔ)言卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻味兒,這就使他的詩(shī)給人帶來(lái)一種美感,也是他的書(shū)令我愛(ài)不釋手的原因所在。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記 篇12

那天去書(shū)店,我無(wú)意中看到角落里擺放著一本《泰戈?duì)栐?shī)遜,取下后翻了翻,不禁感嘆:這些雋永的文字洋溢著生命的智慧。

其實(shí)以前我所知道的泰戈?duì)?,僅僅局限于天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡,但我已經(jīng)飛過(guò)這句名言,現(xiàn)在仔細(xì)的品讀著泰戈?duì)柕钠渌淖?,無(wú)處不散發(fā)著純凈而又富有內(nèi)涵的氣息,讓人一同感悟生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。泰戈?duì)枙r(shí)時(shí)刻刻都在表達(dá)著:我們都應(yīng)該有意義的活著。

隨手?jǐn)X來(lái)幾首小詩(shī),生活不是局限于人類(lèi)追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng),而是顯示了人類(lèi)參加到一種宇宙韻律中來(lái),這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在??倳?huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。

但如果心里存在虔誠(chéng)情感,那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。否則,便只能在憤怒爭(zhēng)吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。人生雖只有幾十春秋,但它決不是夢(mèng)一般的幻滅,而是有著無(wú)窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的;附和真理,生命便會(huì)得到永生。,凝神于這些文字,你會(huì)感受到泰戈?duì)枔碛兄活w熾熱的心靈,而且他極強(qiáng)的洞察力賦予了生活以豐富而睿永的內(nèi)涵,鋪陳開(kāi)他所希冀的那種恬靜又不失愛(ài)的生活。

泰戈?duì)柌粌H對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài),他對(duì)青春和衰老同樣富含深情。

在泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中俯拾皆是關(guān)于青春的雋永文字,當(dāng)青春的光彩漸漸消逝,永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來(lái),好像是在同一地方久住了的結(jié)果。人的青春時(shí)期一過(guò),就會(huì)出現(xiàn)秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期,這時(shí),生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。讀《飛鳥(niǎo)集》有感生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美讀《飛鳥(niǎo)集》有感生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。

在你青春的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生涯里,你屋子里所有的門(mén)戶(hù)始終洞開(kāi)著。,在我正青春的時(shí)候讀著這些話(huà),剎那間心頭涌過(guò)一絲對(duì)茫無(wú)涯際的未來(lái)的畏懼,但更多的是擁有了對(duì)抗未來(lái)挑戰(zhàn)的決心和信心,我不希望當(dāng)我雙鬢灰白的時(shí)候回顧青春是以一種后悔傷感的心態(tài),正如泰戈?duì)査f(shuō)的,我想要在美麗的平靜的氣氛中等待收獲,收獲我一生的果實(shí)。

其實(shí),最令我深有感悟的,是泰戈?duì)枌?duì)于死亡肅穆的態(tài)度。

比如我最喜歡的生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。,生和死都是美的所在,死亡是必然的死只是完成了生。再比如出生屬于生命,死亡也屬于生命。落下腳是走路,抬起腳也是走路。,這句話(huà)就深深的體現(xiàn)出泰戈?duì)枌?duì)生命、對(duì)死亡深刻的解讀。

《飛鳥(niǎo)集》中所談及到的人生哲理還有很多很多,關(guān)于時(shí)間時(shí)間是變化之財(cái)富,時(shí)鐘亦步亦趨,卻只產(chǎn)生變化而不產(chǎn)生財(cái)富,關(guān)于母親我是黑暗中的孩子。我從夜的床罩伸出雙手,母親,關(guān)于友情我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼,從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài),必須犧牲友誼,那也是沒(méi)有辦法的事;不過(guò)如果能夠保持下去,那么,它就能真的達(dá)到完美的境界了。

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  • [參考]2023《生死疲勞》讀書(shū)心得1000字通用 下面是小編為你推薦的“2023《生死疲勞》讀書(shū)心得”。經(jīng)歷過(guò)不同事情的感受也就不一樣,我們應(yīng)該將自己的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)里。心得體會(huì)是我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反響。歡迎你閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!...
    2023-02-12 閱讀全文
  • 讀《生死疲勞》有感1000字精選 我們常說(shuō),機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí),往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀,學(xué)習(xí),參考必需的東西。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么,你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢?有請(qǐng)駐留一會(huì),閱讀小編為你整理的讀《生死疲勞》有感1000字精選,歡...
    2023-02-16 閱讀全文

幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“生死疲勞讀書(shū)筆記”推薦內(nèi)容。讀書(shū),使人思維活躍,聰疑智慧;讀書(shū),使人豁然貫通,柳暗花明,閱讀作品后很多人受益匪淺,也懂得了生活的道理。讀后感怎樣才能寫(xiě)好?我們花時(shí)間專(zhuān)門(mén)編輯了《生死疲勞》的讀書(shū)筆記。...

2023-02-21 閱讀全文

居安思危,思則有備,有備無(wú)患。在平日里的學(xué)習(xí)中,幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料的定義范圍較大,可指代生產(chǎn)資料。有了資料的協(xié)助我們的工作會(huì)變得更加順利!所以,關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢?下面是小編幫大家整理的生死疲勞讀書(shū)心得7篇,如果對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的話(huà),請(qǐng)關(guān)注本站。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)用輪回...

2023-02-24 閱讀全文

眾所周知,對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō),我們更需要觀(guān)察自己的教育教學(xué)方式和行為,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?經(jīng)過(guò)搜索和整理,小編為大家呈上2023《西藏生死書(shū)》讀書(shū)筆記,在此提醒你收藏本頁(yè),以方便閱讀!內(nèi)容簡(jiǎn)介:一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫(xiě)的一部回憶錄。...

2023-02-07 閱讀全文

下面是小編為你推薦的“2023《生死疲勞》讀書(shū)心得”。經(jīng)歷過(guò)不同事情的感受也就不一樣,我們應(yīng)該將自己的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)里。心得體會(huì)是我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反響。歡迎你閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!...

2023-02-12 閱讀全文

我們常說(shuō),機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí),往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀,學(xué)習(xí),參考必需的東西。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么,你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢?有請(qǐng)駐留一會(huì),閱讀小編為你整理的讀《生死疲勞》有感1000字精選,歡...

2023-02-16 閱讀全文