讀《孝圖》有感900字

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從小到大，我們擬寫很多文章或文案，在遇上寫作難題時可以借鑒范文。范文的整體構思才是我們借鑒的重要目的，你是否已經(jīng)掌握了范文的格式規(guī)范？我們推薦你不妨讀一下讀《孝圖》有感，不妨參考一下。希望你喜歡！

讀《孝圖》有感 篇1

先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。

魯迅先生著重描寫了他對"郭巨埋兒“的反感。也難怪，郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親，挖坑要埋剛生下來的孩子，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。他這么做一來是 有違老母愛孫之心，二來陷老母于不仁。

其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。看了《二十四孝圖》我心中不免產(chǎn)生這樣一個疑問:如果我的父親也學著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。他每晚都會抽出時間陪伴奶奶，為她老人家做做家務捶捶背。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷?！靶ⅰ弊质欠旁谛闹校眯娜鴮?。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。

其實婆媳關系的破裂的主要責任應該歸罪于兒子。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應該會相處得很融洽才是。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。

讀《孝圖》有感 篇2

中國人通常說：“百善孝為先。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。

《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。

姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。但長江離他們家有六七里路遠，一次因風大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。

這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣?？吹竭@，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。

“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會有回報。

讀《孝圖》有感 篇3

最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。

文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡!”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應該寫關于《二十四孝圖》的內容，怎么又和百話文扯上關系了呢?通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。

接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心?！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現(xiàn)，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責了嚴重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的.魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)!

最后要提到的是前文所出現(xiàn)的“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡!”這句話，其實，這句話正是對魯迅態(tài)度的升華和總結，不光是這《二十四孝圖》所表現(xiàn)出的封建愚昧的孝，還是對白話加以毒害的傷，此時，白話已不再僅僅是白話,更是所有新文化新思想的帶言詞，只要是對于新文化新知識，以及能夠改變我們民族命運的自由和民族起阻礙的東西，都應滅亡，這才是魯迅的精神!在我看來，一點都不過時，無論是在當時的社會，還是在現(xiàn)世的中國!

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讀《鴻門宴》有感900字

俗話說，不打無準備之仗。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準備一些需要的資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學習，參考必需的東西。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？也許下面的“讀《鴻門宴》有感900字”正合你意！大家不妨來參考。希望你能喜歡！

讀《鴻門宴》有感(篇1)

終于有時間看這部電影。

這是一部很值得欣賞的電影。從它的最初啟動，到一步步登陸熒屏，“鴻門宴”三個字從沒有離開過觀眾的視線。各主要演員不斷在微博與觀眾互動、一時間“放飯了”成了大家的口頭禪。隨后出品方又展開了關于中國飯局的文化探討。鴻門宴的前期預熱吊足了大家的胃口。自然票房成績也是令人引以為傲的。

就人物講。個人很喜歡馮紹峰塑造的項羽。一個眼神一個動作都透著無以復加的霸氣?？v然功敗垂成，項王仍舊是被后世歌頌萬千的大英雄。他的眼神中透著高處不勝寒的孤獨。又似對其命運的暗示。讓人唏噓。都說劉邦是小人。其實他只是一個普通的正常人。生死關頭。他的反應雖夠不上義薄云天。卻也合情合理。只不過與項羽兩相比較下。就相形見絀了。

范增的足智多謀讓人艷羨。相信以他的智謀肯定知道項羽的有勇無謀、匹夫之勇，難成大事。但卻心甘情愿的輔佐項羽這么多年。是人都會有感情。聰明如范增，終也逃不過這份“父子”情的牽絆。多年的情分亦難抵"猜忌"二字?？v然知道這一切都是張良的離間之計。范增還是選擇了默默離開。不曾為己辨別一絲一毫。只因羽兒相信了。當彼此的信任不復存在時，再多的辯解也是徒然。所謂“一日為父終身為父”。即便要離開。范增還是在為他的羽兒著想。所以才留下了所謂的“錦囊妙計”。也算是與張良謀士間的又一種較量。這種前知五百年后知五百年的本事，更加神話了范增。

電影中穿插了很多文學典故。項莊舞劍志在沛公。韓信點兵多多益善。成也蕭何敗也蕭何。四面楚歌。這樣的電影是極好的。于觀影的同時潛移默化的將中華五千年歷史精髓傳達給觀眾。看完這部電影。有關那段歷史的很多詩詞歌賦于腦海中噴薄而出。

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何?！椨?/p>

生當作人杰。死亦為鬼雄。至今思項羽。不肯過江東?！钋逭?/p>

勝敗兵家事不期。包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來未可知?！拍?/p>

美人自刎烏江岸。戰(zhàn)火曾燒赤壁山。將軍空老玉門關。傷心秦漢。生民涂炭。讀書人一聲長嘆。——張可久

那段歷史曾被后世多少文人歌頌過。穿越千百年后。留給我們的除了對歷史的緬懷。更多的是奮發(fā)。是思考。

讀《鴻門宴》有感(篇2)

今天由我來為大家品一品《鴻門宴》。

這是項羽和劉邦之間的天下之爭，這是一場殺機重重，驚心動魄的生命豪賭，這是一段引人入勝耐人尋味的傳奇？

楚漢爭天下，項劉爭一家。當時，項羽，他雄兵數(shù)十萬對陣劉邦區(qū)區(qū)兵馬，最后卻落個自刎烏江，為什么？

是放走了劉邦？是貪戀了兒女情長？

我們去劇情里尋覓謎底吧。

張良，劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方，他為劉邦傾情謀劃，精心部署，籠絡項伯，蒙蔽項羽，最終化險為夷，從而讓劉邦“咸魚翻身”贏得了斗爭的主動權。

范增，項羽的主要謀士，項羽的“亞父”。他忠于項家，卻被項羽“此一時，彼一時”所趕走。他心念舊主，走前賜予一個錦囊給項羽，稱“身處困境或想起老夫時打開”，然亞父的一顆丹心，卻始終沒能撼動項羽的妄自尊大之心。

接下來的劇情波瀾壯闊，而項羽可謂江河日下！

他刺殺懷王，惹十八路諸侯攜劉反項，瞬間勢單力孤，四面楚歌。

英雄末路，他走近烏江，可他似乎忘記了那個錦囊？？

劉邦到，項羽虞姬雙雙自刎。

在項羽身上，劉邦找到了那個錦囊，打開一看：“主公，吾已說服張良、韓信，待韓將軍到來之際，主公即可取勝？”

劉邦，玩轉謀略，順勢而為，他成功了。

項羽，剛愎自用，優(yōu)柔寡斷，他失敗了。

其實，一場鴻門宴，早就揭示了項羽自矜功伐而婦人之仁的悲劇性格，劉邦卻精于團隊運籌并知己知彼，這，已經(jīng)預示了項劉之爭的結局。

當初，范增和張良在宴席上盲下五盤棋，范增雖然勝了四局，但心中早有新的思考，范增臨死前對張良說了這樣一句話：“這盤棋也許還有另外一種結局？？那就是兩敗俱輸。”原來，這才是范增生命中布下的最后的也最成功的一局棋。

我在想：如果放在今天，范增張良再次對弈，會不會出現(xiàn)另外一種結局——雙贏？

天道有常，世事無常，項羽未曾想過自己會輸，范增也未曾想過會與離開項羽，張良也不曾料到范增死前布的那一局未得面世的棋局？

世事永遠在變遷，沒有人能保證一切事物會按照心儀的那樣發(fā)展，亙古不變的卻是——是英雄抑或平凡，你順勢而為，你初心不變，你就是自己的王者！

讀《鴻門宴》有感(篇3)

有幸能看到這部電影，我不敢說全部都看懂了。

歷史上，真正的鴻門宴是怎么樣的，我在《史記》里已經(jīng)讀了個通透，甚至有些讀膩了，讀煩了。但在看完電影之后，我不得不承認心念為之一動，有些酸楚的感覺。

我并不是說電影的魅力高于書籍，而是為電影里所詮釋的以鴻門宴為線索的我們當下與人交往時仍存在的那么一點，就被那么一點，感動了。

我的人生觀和價值觀是在上初中三年級的時候種下的種子，在那之前，可以說我是一個頑童。在那之后，有所改變，能讓我真正高興的，是這么長時間里結識了許多朋友，也維持了許多友好的關系。經(jīng)常在想有些朋友為什么可以維持到現(xiàn)在，而有些朋友卻只是匆匆的一面？兩三年前我似乎找到了一個答案，那就是能稱兄道弟的人，我們之間沒有任何的利益關系；能相交至今的朋友，我們之間的利益關系不那么明顯；匆匆一面的朋友就屬于“你死我活”的了。當然，這個答案并沒有怎么站住腳。

我的好兄弟王悅，他和我并不是從小玩兒到大的，只是陌路相識罷了。但是我們之間的那種默契，那種互相賞識，他對我的那種無私的幫助，讓我覺得在我們初遇時仿佛認識了很久。

還有楊兄，只是因為一場比武就拉近了我們之間的友誼。比武場上，我們都不曾留手，都被對方打傷過?？墒沁@種傷，讓我們笑得更為歡暢。

徐靖，是我的兄弟中的開心果，沒他不好玩兒，沒他沒意思。不是他多么會講笑話，其實他不善于此道，而是他肯讓我們來笑，從不反駁，更無怨言。似乎他也享受在其中。這是一種什么樣的胸襟和氣魄??！

浩偉，可以說他時運不濟，也可以說他咎由自取。自打上高中二年級以后，說實話，我對他的某些行為感到不齒。但是為什么我舍不得離開這位兄弟？

馬寧，一個硬漢。單打獨挑勇闖四方，我很佩服他。老王也是這樣的人。拿起電話，不知道該打給誰的時候，馬寧不做第二人選。聊上兩句，即便不能見面，那個孤寂的心也落下來了。

老彭，初中以后我們就沒聯(lián)系過了，直到有一年大學時期到青島玩兒才見?？墒呛芷婀郑娒嬷?，我們之間并沒有感到陌生，反而覺得比以前熟悉。

奇峰，怪才啊。我們少不得的是爭吵，吵到面紅耳赤，吵到天翻地覆，吵到差點兒大打出手。他不服我，我不服他。真是人生難得一位吵的知己。

努爾，在她面前我就像跟在姐姐身邊的孩子。離京之前，她陪我喝酒，聽我講一些傷心難過的事情，從旁開解。連我自己都記不得什么時候跟她建立起這么深厚的友誼。

立冬，說起她。至今我猶敬之若天人。本以為初中以后，不會再有什么聯(lián)系了。萬沒想到，事隔八年，她還肯來讀我寫的詩篇和小說。每想至此，心頭涌出一份慰籍。

海鑫，為什么她會那么信任我？從來不曾懷疑。我并非樣樣通曉，事事能平。我辦砸過很多事兒，我被難倒過許多次?？伤詫ξ覉孕挪灰?。只是一個“磁”，解釋得通嗎？

邵哥，可以說他是一個功成名就的男人。而我只是一個初出茅廬，且沒有什么經(jīng)天緯地之才的毛頭小子。我相信他看到的我寫的那篇稿子，對他而言司空見慣。但這知遇之情......

如果說我之前得出的答案還能成立的話，那他們的友誼將把那個答案破掉。電影版的《鴻門宴》，通篇上下我只看到了“有情有義”這四個字。一個人，學識可以縱貫寰宇，武功可以蓋世無雙，計謀可以深不可測，品行可以德高望重，境界可以至高無上，財產(chǎn)可以富可敵國，名聲可以威震九州。但是情義二字，如何去形容，如何去詮釋呢？是什么把我們拉到了一起？理想、信念、利益，這些統(tǒng)統(tǒng)不靠譜兒。如果只是因為一個“情”字，那么似乎太單純了。不過，也許就是這么單純而已。

讀《鴻門宴》有感(篇4)

項羽之所以失天下，是因為鴻門宴上沒有殺劉邦？我不同意這種觀點。

首先，從當時軍隊的實力來看，劉邦顯然處于劣勢。可以說，如果項羽執(zhí)意要殺劉邦，那就好辦了。即使這次失去了鴻門宴的機會，以項羽當時的實力，還是有很多機會的。項羽沒有做到。第一，因為項羽優(yōu)柔寡斷，沒有主見，聽了曹的話后想殺劉邦，但聽了項伯的話后他認為劉邦是主動的，而不是聽了謀士范增的勸諫。第二，因為項羽是貴族后裔，自視甚高，認為處事光明正大，酒席殺人是小人，所以不屑一顧。相反，劉邦狡猾而無情，順從張亮，收買項伯，恭恭敬敬地順從項羽，順從自己，但志向不同，可謂不拘小節(jié)，成就大事。

從用人的角度來說，劉邦知道如何讓手下人做到最好。樊噲的張亮對他忠心耿耿，連項羽的叔父項伯也被他收買了。后來，決定楚漢之爭勝負的陳平和韓信，都在項羽的權威下轉向劉邦。而項羽不僅通過叔父出賣自己，還通過出賣自己在劉邦的間諜。剩下的下屬怎么可能對他們忠誠？像韓信這樣的領導，陳平不懂得重用，導致帳下人才短缺。他的下屬過去反對他。

試試看鴻門宴上所有人的對比?！蛙娛轮笓]官一樣。樊噲有厚有薄，關鍵時刻他力挽狂瀾。項莊因項伯阻撓而未能殺死劉邦；聰明的張亮作為謀士，一直控制著整個局勢，但范增無法說服項羽按計劃行事。他白生氣了，砸玉桶泄憤。這場比賽，誰贏誰輸？

劉邦善于用人，可以迫使項羽在烏江自殺，因為他只是一個布衣。他要想奪取世界，就要靠別人。因此，他對下屬很開明，以換取他們對他的忠誠。然而，項羽的自力更生，卻大大削弱了秦軍主力的力量。他從來沒有把劉邦的對手放在眼里，也很為自己的下屬驕傲，沒有主見。

所以項羽雖然能稱霸一時，但最終還是被劉邦打敗了，并不是因為他在鴻門宴上沒有下定決心要殺劉邦，而是因為他缺乏作為君主的政治品格，用人不善。

讀《鴻門宴》有感(篇5)

《鴻門宴》簡直就是《見龍卸甲》的姊妹篇，同一個制作班底，可見，《見龍卸甲》雖然當年受到了很多詆毀，但業(yè)內是得到了認可的。

盲棋。只在十多歲時，在阿城的小說《棋王》中看到過精彩描述。李仁港的片子，有一個很棒的地方，就是將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化元素，以精彩的形式在影片中展現(xiàn)。你能聽到琵琶有多美，戰(zhàn)鼓有多好聽，馬戰(zhàn)有多精彩，盲棋車輪戰(zhàn)有多厲害。這些元素其實都很熟悉，印象中沒有什么稀奇，但在他的片中卻能發(fā)出異彩，我怎么覺得與80年代受歡迎的尋根小說異曲同工呢？有一點可以肯定，這些異彩，得編這個故事的人多少年的眼界、底蘊、磨練的積淀才能形成。

從鴻門宴起，故事開始變得好看。鴻門宴后，故事進入高潮，驚艷到了我。非常喜歡鴻門宴后的故事走向，故事一步布局，看到十步之后的結果，不就是圍棋之道嗎？有趣，有趣！前面所有伏筆，在結尾都得到了呼應。

項羽、劉邦、范增、張良、樊噲、蕭何、虞姬，千古留名者，該何等風流！我之前不知道范增、張良、樊噲這些名字，看完這部片子后，記住了這些名字，人物那么鮮活，各色命運那樣有趣，我會覺得我們的歷史真是精彩，小市民如我，亦心生仰慕。非常喜歡李仁港對鴻門宴的故事重構，超過了我的想象。

讀《鴻門宴》有感(篇6)

今日周末，應先生倡儀觀看電影《鴻門宴》。對于年少時所學的《鴻門宴》我如今只記得其中“項莊舞劍，意在沛公”之類。具體細節(jié)，全然忘記得一干二凈。今日只說說我看此電影版后心中所感。

首先是咱們第一號男主角：項王：項羽任性，剛直，武藝超群，他不是一個可以取天下的政治家，但他是一個英雄。我最喜歡李清照的就是“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！彼腔畹米钫鎸嵉囊粋€人，一切按照自己的意思。在我心目中，他就像金庸筆下的“大俠”。他和虞姬真是天造地設的一對，至死不渝，生死相隨。項王一代英雄，豪情萬丈，但他同時又有著滿腔柔情，細致入微的愛護和體貼著虞姬。虞姬得此厚愛，亦死而無憾，最終一劍斃命，與項王生死與共，永遠在一起！

我心中排第二的當是范增。電影剛一結束，我就忍不住跟先生感嘆：“范增演得太好了！”電影里的范增堪比諸葛亮，料事如神，會占卜吉兇，一流的棋手加謀士。可惜，他太愛咱們的項王，時時處處為其排憂解難，致使咱們的英雄凡事有指望，有靠山，只能一輩子長不大?？吹巾椡跏率聠柗对瞿弥饕?，沒了范增整個一武夫的'樣子。我是痛下決心，兒子大了決不留在身邊。上大學離我是越遠越好。

張良，才華橫溢。和范增有惺惺相惜之情。他讓我想到楊修。都是聰明反被聰明誤。還好張良沒有被劉邦害成，僥幸逃脫了。張良還讓我想起小時候猜的謎語“張良拉住韓信衣”答一水果。實留（石榴）。嘿嘿

韓信青史留名。小時候也讀過他甘受胯下之辱的故事。記得那時候很佩服他?，F(xiàn)在想想，他和很多助“紂”得天下的人一樣，下場之慘。唉，覺得人世之爭真是毫無意義！還不如我午休半時辰的美好時光呢！哈哈哈

蕭何和許多陪主子打江山的人一樣，最后被亂棍打死！真是不勝心寒。整部電影看得我心都要碎了。先是項王被張良所騙，離間了他和他的亞父范增；接著是霸王烏江別虞姬；再下來就是劉邦清除隨自己征戰(zhàn)之人。對于得了天下后不信任身邊的人，處理得我最滿意的當屬宋太祖趙匡胤的“杯酒釋兵權”。

虞姬，美麗，聰慧。真是慧質蘭心。她由我最喜愛的女星劉亦菲所飾演。溫婉，賢淑，美麗。她演的是我心目中的虞姬形象，大愛。哈哈。

劉邦，最不愿意說他了，可是他畢意是鴻門宴上一等一的主角。多疑，心計特別深。我平生最恨這種人。可是，想想他所使的手段都是官場必備啊，真替那些當官的累！想到此，心中不免一樂，嘿嘿，還是咱這小老百姓最快活。今朝有酒今朝醉，明朝無酒喝涼水！沒有爾虞我詐，勾心斗角，不用每天揣摩別人的心思活，真是好不瀟灑快活！

昨天竟忘了說項伯了，項伯啊項伯，說你善良吧，你應該殺過人吧。在戰(zhàn)場上你怎么不對自己的對手仁厚，卻在這沒有硝煙的戰(zhàn)場上對自己的親侄子的對手仁厚。我太佩服你了！

讀《鴻門宴》有感(篇7)

李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。

讀《長征》有感900字通用

在現(xiàn)代社會，文檔寫得好，會讓人刮目相看，書寫范文對我們有著非常大的用處，好的范文會讓你的文章更具色彩，如何讓自己的范文在眾多人中脫穎而出呢？推薦你看看以下的讀《長征》有感，希望能對你有所幫助，請收藏。

讀《長征》有感 篇1

為了紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，我們學校開展了閱讀紅軍長征故事的活動，目的是讓我們這一代人銘記歷史，勿忘國恥，發(fā)揚老紅軍的光榮傳統(tǒng)，于是我買了一本《十五歲的長征》，這本書讓我讀后感觸很深。

初讀《十五歲的長征》，我的第一反應是太不真實，他們中多半是一些少年，一些小紅軍，年齡大多在十五歲上下。的確，長征在我看來，太艱苦了，以至于到達了難以置信的程度：他們吃野菜、啃樹皮、吃皮帶……在自然環(huán)境惡劣、敵人圍追堵截、糧食短缺，而且還是敵強我弱的情況下還能成功，真的不可思議。在絕對的逆境中，他們都有頑強的意志克服困難。

其中，有個故事我最喜歡了，那就是“任務在，我不能這樣”。里面講述的是：一行人繼續(xù)在草地上行走，又累又餓。才走出不遠，一個叫得天的就覺得不對勁了，他回過頭，看見唐牯子還一動不動坐在那。“唐牯叔……走??！你沒看見大家都走了嗎？”唐牯子沒動，坐在那里像是一塊石頭。得天又叫了幾次，唐牯子還是不走，說：“要走你們走，我不走，我留在這，橫豎是走不出草地的。這片地方好，皮醫(yī)官他也在這（已經(jīng)死了），我留下來，跟皮醫(yī)官做伴。你以為我們走得出草地？你真是個伢……跟你說吧，走不出去的！與其受那番苦死在個爛泥地里，不如找個好地方痛快地死。”聽了唐牯子的話，得天沒轍了，他鼓著眼睛，看了看天，那會兒草地一片燦爛；那會兒草地像個仙境。可是得天好無奈，他想哭泣，可他沒哭，說：“任務總要完成，我們的任務！我們是收容隊不是？難道就忘了任務坐在這地方？”說到“任務”，唐牯子愣了一下，瞬間讓他明白了自己是個軍人，最后終于站了起來，說：“走吧，你說得對，什么都可以忘了，什么都可以不顧，但任務在，我不能這樣……”

讀到這里，我想到了自己有時候也像唐牯叔，遇到某些事情也會打退堂鼓。記得我剛開始學輪滑時，我連輪滑鞋都不敢穿，怕穿上之后摔個“底朝天”。但是看著別人滑得那么開心，心里怪癢癢的，最后還是鼓起勇氣，壯著膽子穿上了。可剛一穿上鞋，果然不出我的所料，摔了一個大跟頭，頓時眼淚嘩嘩的往下流。生氣地說：“我不學了，學這個好難的，而且特別累。”說著把輪滑鞋脫掉丟到一旁，媽媽看我泄氣不滑了，就跟我說：“不要放棄，世上無難事，只要肯登攀，不放棄就會成功！你看那個小姐姐，她每次滑一步都把腳抬一下，這就是技巧。去吧，接著練，加油！”聽了媽媽的話，我又堅定了信心，是的，我不能這樣，我不能因為小小的挫折就放棄了學習輪滑的機會。于是我重新穿好輪滑鞋，在一次又一次地摔倒后再爬起來，終于，我練成了，滑得又快又平穩(wěn)，也不再摔跤了，我興奮得手舞足蹈。輪滑讓我感受到了運動的快樂，速度的激情。

通過閱讀《十五歲的長征》，我體會到了幸福生活來之不易，我要向他們學習，學習不怕困難、不怕苦、不怕累的精神。我們越來越遠離那個時代了，但我們不能遠離那些英雄，更不能遠離先輩們高揚的英雄主義旗幟！

讀《長征》有感 篇2

前幾天，我在學校學習了一篇課文，名字叫《七律長征》，學完之后，我才知道紅軍戰(zhàn)士們的辛苦。

這首詩主要寫的是紅軍在革命過程中，不怕遠征的艱難險阻，表達了紅軍大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。如果不是紅軍的堅強不屈，如果不是紅軍的流血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。紅軍雖然經(jīng)歷許多的艱難，但仍然能有一顆樂觀向上的心，爭取把事情做到最好。而我呢！卻是做一件事，如果覺得太難了，就會把這件事放棄，直到迫不得以才會做。比如有一次我做數(shù)學家庭作業(yè)，正好是周末，我原本想休息休息看一會兒電視的，但是媽媽讓我把作業(yè)寫完再看，我一心想著看電視，于是我就馬馬虎虎的把數(shù)學卷子寫寫，遇到最后幾題難題的時候，干脆就不寫了。對媽媽說，題目很難，我不會寫，讓媽媽講解給我聽。當媽媽剛講了個解題思路，我就明白題目怎么寫了，原來是我沒有多思考，腦袋里直想著看電視呢。我沒有做到紅軍的堅持和勇往直前的精神。

學完這篇課文，告訴我們要向紅軍不怕艱險和勇敢的精神學習，只有做到這樣，離成功就不遠了。

讀《長征》有感 篇3

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，當我讀到毛主席的這句詩，我就會不由自主地想到行軍二萬五千里的紅軍。雖然長征已經(jīng)過去七十年了，我們的生活也日益美好，但我們始終也不能忘記這次歷史的重大變革——因為長征，民族的戰(zhàn)爭才得以勝利;因為長征，新中國才得以成立;因為長征，我們才有今天美好的生活……

長征帶來的不僅僅是勝利，還是一種對華夏兒女精神的洗禮。長征猶如一座豐碑，永遠地屹立在中華民族的史冊上，激勵我們不斷前進!

七十年前，由于種種原因，使得紅軍不得不踏上了長征之路。兩年多的艱苦歷程：爬雪山，過草地，走泥丸……紅軍經(jīng)歷了太多太多風吹雨打，但是雪山的嚴寒，草地的荒涼……依然不能阻止紅軍的前進。盡管肉體上受盡了折磨，但是精神卻始終沒有被壓跨，多少次餓倒了，多少次累暈了，可還是挺過來了。因為他們心中始終有一個堅強的信念：“一定要勝利!”盡管沒有精良的武器，沒有良好的生活，但只要信念還在，一切皆有可能!

“兩萬五千里”不僅僅是一個單純的數(shù)字，而是一種對民族精神的肯定，一種對民族偉大精神的見證。如果沒有對祖國的熱愛，沒有堅強的信念，哪能用短短兩年多的時間走完?!長征路上充滿了危險，就好比唐僧師徒西天取經(jīng)路上所經(jīng)歷的八十一難，但紅軍經(jīng)歷的豈止八十一難?!過草地的饑餓，過雪山的艱險，豈是常人所能想象的!唐僧師徒取得是真經(jīng)，而紅軍所獲得不僅僅是勝利，還有在長征磨練出的精神：團結，堅強，愛國……這也許就是紅軍勝利的法寶。這種精神對自己，對后代，都是一筆寶貴的財富。

沐浴著新世紀燦爛的陽光，我們身上扛著建設祖國的重任。過去，長征使我們的民族勝利;今天，我們要繼續(xù)發(fā)揚長征精神，讓我們的祖國領先在世界前列!

有關孝圖心得

感言就是表達自己感想感觸的文字語言，感言能夠及時地去激勵鼓勵某些人的斗志。在我們參加一些隆重的場合時，心里都會有一些自己真誠的想法，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您獻上孝圖心得，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

孝圖心得 篇1

魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯(lián)系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。

《二十四孝圖》主要是講了魯迅對小時候曾看的“二十四孝子故事”所產(chǎn)生的感觸。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個故事片段。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養(yǎng)父母而“不得不”埋掉自己的親生兒子，以減輕負擔，盡孝父母。好在最后他挖坑埋兒子時竟挖出了黃金，可憐的郭巨兒子才“幸免于難”。

郭巨雖有孝順之心，可是他喪失人性、違背道德的殺兒供母之舉動，實在是叫人害怕。況且，這樣的舉動也實在是算不了孝順，讓母親備受良心譴責，認為是自己害死了孫子，而孩子還未熟悉這個世界，便讓他那愚蠢又殘忍的父親殺害。

其實，所謂“郭巨大孝”，莫不就是凌駕于慈祥母親的良心之上與無辜兒子生命之上的偽孝罷了。以至于魯迅先生在文中諷刺道：“然而不但不也不想再去當孝子，并且怕我父親去做孝子了?！惫薜男袨?，是封建禮教與虛偽愚孝的折射。在他享受于“孝子”這一稱號與旁人的贊揚時，在他那險些被他自己害死的兒子與其它中國孩子的心中已經(jīng)死了。

我并不反對孝順，相反，我十分希望中國孩子可以傳承好這一美德。只不過被封建禮教所束縛的愚孝，實在是不可模仿。那種“孝”，無異于一種“不孝”！

在新中國、新時代，這種荒唐可笑的“孝順”已經(jīng)消失，在“孝”與“不孝”之間，我們已有定論。

孝圖心得 篇2

“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，這是魯迅一個尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯，中國當時的教育當然比國外差多了，使這個重視教育且又愛國地文學家深感惋惜。

作者回憶小時，私塾管得嚴，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個，讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚反而壞事。這不，魯迅揭露當時社會丑惡一面，導致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何？被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。

魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

古書之趣，趣在“實”，趣在“妙”，趣在當今確沒有書中說的那些事。

孝圖心得 篇3

讀《二十四孝圖》有感：說說孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚的是對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養(yǎng)則致其樂.孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：病則致其憂.

孝圖心得 篇4

當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的二十四孝圖讀后感、心得體會，歡迎大家分享。

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，《二十四孝圖》并不是每一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵常瑓s從百里之外負米回家侍奉雙親?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個人。在現(xiàn)代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的'比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要?；丶铱纯?。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢？現(xiàn)在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應該懂得的，還有待我們去繼續(xù)發(fā)揚。

夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風擋雨；母親如同細水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報呢？夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風擋雨；母親如同細水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報呢？

滴水之恩當以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之。”舜教會了以博愛待他人，而閔損善待親人的品質也給了不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親斥責他，朝他甩去一鞭子，蘆花打破的衣縫飛了，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

誰言寸草心，報得三春暉。用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。

正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當悲傷時，父母是慰藉；當沮喪時，父母是希望；當軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

孝圖心得 篇5

不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺得冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛(wèi)道是可恨的

所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

讓我們先談談郭巨埋兒吧。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個弟弟。他獨自撫養(yǎng)母親，對她非常孝順。

后來家庭逐漸貧窮，他的妻子生了一個男孩，郭居擔心撫養(yǎng)孩子將影響供養(yǎng)母親，就和他的妻子討論：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”

夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖然有孝道，但殺子的行為，卻違背了人性，不符合儒家“天人合一，人為貴”的這一思想?？此拼笮?，實則殘忍。

在古代，有一些人求神治愈他們的父母，并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿足父母吃肉的欲望而割肉。為了節(jié)省食物，他想殺死自己的兒子。

一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。，所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝

百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應該知道如何理解長輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長輩。只有懂得孝順父母，才是一個負責任、高尚的人。

最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！

孝圖心得 篇6

放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！

封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

孝圖心得 篇7

讀《二十四孝圖》有感500字：

孝是什么？往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂；往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里；更通俗一點說就是父母當初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣！

“郭巨埋兒”，為了孝順母親就要把兒子殺死，這不要說法律不允許，就是道德人倫也不允許啊！所以作者給故事設計了一個出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的結局——挖坑的時候挖出一罐子黃金，然后皆大歡喜了。問題是誰都能挖出黃金嗎？如果挖不出咋辦？

“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學原理呀。稍微有點兒物理學知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。

孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當做常態(tài)化的標準要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。

孝圖心得 篇8

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂".孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴".是講父母埋葬后，要定期的.祭祀，莊嚴肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責任已經(jīng)盡到，可以說是個大孝子了。

最后，我將引用網(wǎng)絡最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負擔。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

孝圖心得 篇9

在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個“郭巨埋兒”。

正如魯迅所說，畫面確實很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。

照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，“子可再有，母不復得”，但我不知道他為什么要埋葬兒子。

直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來是因為他們家窮，真的養(yǎng)不起那么多人，只好把老人養(yǎng)活，把兒子活埋了。

這張二十四孝圖太恐怖了，對于一個“孝”字，竟然想要那么多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。

更重要的是，有時還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母！難怪過去的人見父母都跪下來說“不孝之子見父母，求父母……

這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！

照片中的孩子仍然微笑著，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過來。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關系將來不好，那么孩子就是一個孝順的兒子，一點也不反對他的父母！

舊社會真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒想到郭巨會把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。

后來，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個故事，她也很害怕?？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

看二十四孝圖有感8篇

電腦辦公的時代，每天都需要和文字打招呼，在寫各類文章之前，都可以參考下該類型的范文。因此要學會汲取范文的亮點為我所用，需要我們認真對待每次的范文書寫？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上看二十四孝圖有感，供你參考，希望能幫到你。

看二十四孝圖有感【篇1】

魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯(lián)系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。

《二十四孝圖》主要是講了魯迅對小時候曾看的“二十四孝子故事”所產(chǎn)生的感觸。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個故事片段。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養(yǎng)父母而“不得不”埋掉自己的親生兒子，以減輕負擔，盡孝父母。好在最后他挖坑埋兒子時竟挖出了黃金，可憐的郭巨兒子才“幸免于難”。

郭巨雖有孝順之心，可是他喪失人性、違背道德的殺兒供母之舉動，實在是叫人害怕。況且，這樣的舉動也實在是算不了孝順，讓母親備受良心譴責，認為是自己害死了孫子，而孩子還未熟悉這個世界，便讓他那愚蠢又殘忍的父親殺害。

其實，所謂“郭巨大孝”，莫不就是凌駕于慈祥母親的良心之上與無辜兒子生命之上的偽孝罷了。以至于魯迅先生在文中諷刺道：“然而不但不也不想再去當孝子，并且怕我父親去做孝子了。”郭巨的行為，是封建禮教與虛偽愚孝的折射。在他享受于“孝子”這一稱號與旁人的贊揚時，在他那險些被他自己害死的兒子與其它中國孩子的心中已經(jīng)死了。

我并不反對孝順，相反，我十分希望中國孩子可以傳承好這一美德。只不過被封建禮教所束縛的愚孝，實在是不可模仿。那種“孝”，無異于一種“不孝”！

在新中國、新時代，這種荒唐可笑的“孝順”已經(jīng)消失，在“孝”與“不孝”之間，我們已有定論。

看二十四孝圖有感【篇2】

讀《二十四孝圖》有感500字：

孝是什么？往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂；往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里；更通俗一點說就是父母當初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣！

“郭巨埋兒”，為了孝順母親就要把兒子殺死，這不要說法律不允許，就是道德人倫也不允許??！所以作者給故事設計了一個出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的結局——挖坑的時候挖出一罐子黃金，然后皆大歡喜了。問題是誰都能挖出黃金嗎？如果挖不出咋辦？

“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學原理呀。稍微有點兒物理學知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。

孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當做常態(tài)化的標準要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。

看二十四孝圖有感【篇3】

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的'他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母?有沒有讓父母開心?

這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?/p>

我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

看二十四孝圖有感【篇4】

讀《二十四孝圖》有感：說說孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚的是對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養(yǎng)則致其樂.孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：病則致其憂.

看二十四孝圖有感【篇5】

孔子曰：孝，德之本也。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝是奠定和諧社會的基礎之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動地的故事流傳后代，萬古長青！

暑假里，漫游在社區(qū)圖書館的我被一本《新二十四孝》吸引了。翻開書，一個個耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆?，一句句發(fā)人深省的話語在耳畔響起，頓時令我百感交集！其中，一個名為《感激》的故事更是令我難以忘懷

在柏林交響樂團的訪華告別演出上，有這樣一位中國姑娘，名叫張姍姍。她已是這個著名大樂團的小提琴副首席。每當她談起今天的成就時，總忘不了一個人，那就是她的母親。從6歲開始，在母親的督促下，姍姍唯一的游戲就是拉小提琴；每逢周日，不管刮風下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠的市區(qū)輔導老師家學練琴。日復一日，年復一年，當張媽媽將女兒培養(yǎng)成才時，自己卻突然被病魔擊倒了。但作為女兒的姍姍始終沒有放棄，時時陪伴在母親身邊，與母親一起堅強地與病魔作斗爭。

張姍姍，一個孝順的姑娘。她不正是我們當代學生尊敬長輩、孝敬父母的楷模嗎？父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們，更教會了我們許多做人的道理。父母是我們的第一任啟蒙老師。他們像一棵參天大樹，無私的為我們奉獻著他們的光輝！明朝大學問家陶宗儀說：孝為百姓宗。唯有懂得孝敬父母的人，才會是個知恩圖報的人，是個富有責任心的人，一個有望成為道德高尚的人。

愛，是一縷陽光；愛，是一絲雨露；愛，是一份珍貴的禮物。人類為愛而生，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關愛著我們的人付出我們的一片愛嗎？

曾有這樣一則故事：有一位老人，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個幸福。但家中女兒女婿卻冷眼對他，希望他早死。為了完成老伴的遺愿，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞死了，臨終前說：我的死是給我女兒的第一百個幸福！'

當前的社會上，有多少人是故事中的那個女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的勞累與辛苦；從未幫父母做過一件小事；從未懷著一顆感恩之心去孝順父母。真希望他們能看看《新二十四孝》這本書，認識到自己的錯誤，改過自新，做一個常懷一顆感恩之心的好孩子。

孝是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一。自古以孝治天下。孝究竟是什么呢？

其實，孝很簡單。在父母勞累時為他們錘錘背，倒杯茶；在父母忙碌時，幫他們做幾件力所能及的小事；在學習工作上，有一些成就，讓父母欣慰這些就是父母最想看到的！

父母對我們的付出從來不求回報，不要求我們長大后報答他們，只希望我們能健康茁壯地成長，長大后做一個正直的人，這就是他們最大的心愿！

同學們，為了源遠流長的中華美德能世代傳承，為了構建和諧美好的文明社會，讓我們一起呼吁吧：

讓我們一起弘揚民族孝道精神，做一個有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

看二十四孝圖有感【篇6】

最近的品德課上，魯老師總會給我們看動畫故事——《二十四孝》。生動形象的畫面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的是《赤腳開門的佛》和《黃香溫席》這兩個故事。

《赤腳開門的佛》講的是：從前有一個年經(jīng)人一心想成佛成仙，對相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來到山上找到了一位高僧。當他向高僧問佛法時，高僧開口說：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開門的人，就是你所謂的佛。”年輕人叩謝高僧下山了。他一路走來就是沒有遇到赤腳開門的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動門環(huán)，很快門開了。一臉憔悴的母親就著燈光，流著淚端詳著他。年輕人突然發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在地上！剎那間，他頓時淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來最關心自己的人竟然就是自己的媽媽！

是啊，世界上只有母親才會這樣心甘情愿地為孩子守候，因為她們心中牽念孩子，無暇考慮自己。所以我們最應該供奉的佛應該是自己的母親?。∽鹁此?，關心她，愛護她，回報她多年以來無怨無悔的付出和深深的養(yǎng)育恩情，是每個孩子應盡的義務！

那么怎樣孝順自己的父親呢？就讓我們再來看看《黃香溫席》的孝心故事吧。

黃香小時候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜里，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書時，捧著書卷的手一會兒就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，父親睡覺一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，坐進父親的被窩里，用自己的體溫溫暖冰冷的被窩后，才請父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。

黃香用自己的行動表達對父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應該從身邊的小事做起?，F(xiàn)在，雖然生活條件優(yōu)越了，有了空調、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什么呢？我們能否在爸媽批評的時候，少噘嘴多寬容一些；少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時遞上一杯熱茶；送上一份問候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務，聊聊學習和生活。其實，孝順父母不需要做多少驚天動地的大事，只需要我們把爸媽時刻放在心里，尊敬他們，關心他們，把感恩落實到身邊的小事上面。

“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉”親愛的同學們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無微不至的關懷，就讓我們一起做一個懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機會也請你看一看那套聽了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動畫片——《二十四孝》。

看二十四孝圖有感【篇7】

在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個“郭巨埋兒”。

正如魯迅所說，畫面確實很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。

照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，“子可再有，母不復得”，但我不知道他為什么要埋葬兒子。

直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來是因為他們家窮，真的養(yǎng)不起那么多人，只好把老人養(yǎng)活，把兒子活埋了。

這張二十四孝圖太恐怖了，對于一個“孝”字，竟然想要那么多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。

更重要的是，有時還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母！難怪過去的人見父母都跪下來說“不孝之子見父母，求父母……

這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！

照片中的孩子仍然微笑著，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過來。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關系將來不好，那么孩子就是一個孝順的兒子，一點也不反對他的父母！

舊社會真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒想到郭巨會把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。

后來，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個故事，她也很害怕?？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

看二十四孝圖有感【篇8】

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂".孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴".是講父母埋葬后，要定期的.祭祀，莊嚴肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責任已經(jīng)盡到，可以說是個大孝子了。

最后，我將引用網(wǎng)絡最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負擔。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

看《二十四孝圖》有感精選

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看《二十四孝圖》有感 篇1

最近的品德課上，魯老師總會給我們看動畫故事——《二十四孝》。生動形象的畫面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的是《赤腳開門的佛》和《黃香溫席》這兩個故事。

《赤腳開門的佛》講的是：從前有一個年經(jīng)人一心想成佛成仙，對相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來到山上找到了一位高僧。當他向高僧問佛法時，高僧開口說：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開門的人，就是你所謂的佛?！蹦贻p人叩謝高僧下山了。他一路走來就是沒有遇到赤腳開門的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動門環(huán)，很快門開了。一臉憔悴的母親就著燈光，流著淚端詳著他。年輕人突然發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在地上！剎那間，他頓時淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來最關心自己的人竟然就是自己的媽媽！

是啊，世界上只有母親才會這樣心甘情愿地為孩子守候，因為她們心中牽念孩子，無暇考慮自己。所以我們最應該供奉的佛應該是自己的母親啊！尊敬她，關心她，愛護她，回報她多年以來無怨無悔的付出和深深的養(yǎng)育恩情，是每個孩子應盡的義務！

那么怎樣孝順自己的父親呢？就讓我們再來看看《黃香溫席》的孝心故事吧。

黃香小時候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜里，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書時，捧著書卷的手一會兒就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，父親睡覺一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，坐進父親的被窩里，用自己的體溫溫暖冰冷的被窩后，才請父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。

黃香用自己的行動表達對父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應該從身邊的小事做起?，F(xiàn)在，雖然生活條件優(yōu)越了，有了空調、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什么呢？我們能否在爸媽批評的時候，少噘嘴多寬容一些；少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時遞上一杯熱茶；送上一份問候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務，聊聊學習和生活。其實，孝順父母不需要做多少驚天動地的大事，只需要我們把爸媽時刻放在心里，尊敬他們，關心他們，把感恩落實到身邊的小事上面。

“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉”親愛的同學們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無微不至的關懷，就讓我們一起做一個懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機會也請你看一看那套聽了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動畫片——《二十四孝》。

看《二十四孝圖》有感 篇2

放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！

封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

看《二十四孝圖》有感 篇3

孝，看起來是個多么普通的字眼，卻帶給我們無數(shù)的感動，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫杏涊d了：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米等古代二十四個孝子的故事，細細研讀后我十分感動，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個故事。

“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對他非?？瘫?，并多次在他父親面前說他的壞話，使他失去了父愛。后來他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍的寒冬，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后果然病愈。

從“臥冰求鯉”這個孝心故事中我們可以看出，王祥的繼母雖然對他百般苛責，但他不僅沒有仇恨繼母反而在她生病的時候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來融化堅冰為繼母捕活鯉魚。我想一定是他的孝心感動了上天，竟然有鯉魚自行躍出。

中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級的品德老師許大卉。許老師上大學期間把中風的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點鐘起床買菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點鐘就開始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費近一個小時。下課后許老師勤工儉學賣桶裝水3小時，干著男同學也干不好的體力活，每月掙300元錢維持一家人的基本生計?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復按摩，安頓父母睡著后她才開始看書學習……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績卻一直在班上名列前茅，還擔任班級團支書。在許老師眼中，能有機會照顧父母是一種天大的幸福。

這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費了巨大的心血和精力，無私地為我奉獻而無怨無悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時好好學習不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！

看《二十四孝圖》有感 篇4

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂".孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴".是講父母埋葬后，要定期的.祭祀，莊嚴肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責任已經(jīng)盡到，可以說是個大孝子了。

最后，我將引用網(wǎng)絡最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負擔。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

看《二十四孝圖》有感 篇5

“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，這是魯迅一個尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯，中國當時的教育當然比國外差多了，使這個重視教育且又愛國地文學家深感惋惜。

作者回憶小時，私塾管得嚴，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個，讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚反而壞事。這不，魯迅揭露當時社會丑惡一面，導致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何？被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。

魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

古書之趣，趣在“實”，趣在“妙”，趣在當今確沒有書中說的那些事。

看《二十四孝圖》有感 篇6

孔子曰：孝，德之本也。孝是中華民族的保守良習；孝是保守的華夏文化；孝是奠定協(xié)和社會的原形之一。從古于今，五千年的華夏長史上，留住了多少孝子的背影，他們感天動地的故事傳播后輩，萬古長存！

暑假里，遨游在社區(qū)藏書樓的我被一冊《新二十四孝》吸引了。打開書，一個一個耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆?，一句句發(fā)人深醒的話語在耳畔響起，立刻令我百感著急！其中，一個名為《感謝》的故事更是令我難于忘記

在柏林交響樂團的訪華告辭表演上，有這樣一名華夏密斯，名叫張姍姍。她已經(jīng)是這個馳名大樂團的小提琴副第一。每逢她談起今日的-成績時，總忘不了一個人，那即是她的母親。從6歲開端，在母親的敦促下，姍姍唯獨的游戲即是拉小提琴；每逢周日，不管起風下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠的市區(qū)指引老師家學練琴。日復一日，年復一年，當張媽媽將女兒培植成才時，本人卻忽然被病魔擊倒了。但動作女兒的姍姍一直沒有舍棄，通常伴隨在母親自邊，與母親一塊堅毅地與病魔作搏斗。

張姍姍，一個孝敬的密斯。她不恰是我們今世學生尊重尊長、貢獻父母的榜樣嗎？父母給了我們生命，培育了我們，更教會了我們很多做人的原因。父母是我們的第一任啟發(fā)老師。他們像一棵參天大樹，忘我的為我們貢獻著他們的光芒！明代大知識家陶宗儀說：孝為人民宗。只有明白貢獻父母的人，才會是一個知恩圖報的人，是一個富裕肩負心的人，一個希望成為品德典雅的人。

愛，是一縷陽光；愛，是一絲雨露；愛，是一份寶貴的禮品。人們?yōu)閻鄱?，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關愛著我們的人支出我們的一片愛嗎？

曾有這樣一則故事：有一名老頭，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個美好。但家中女子息婿卻冷眼對他，期望他短壽。為了完成老伴的遺言，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞死了，臨終前說：我的死是給我女兒的第一百個美好！

現(xiàn)時的社會上，有多少人是故事中的那個女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的忙碌與勞累；從未幫父母做過一件小事；從未懷著一顆戴德之心去孝敬父母。真期望他們能看看《新二十四孝》這本書，看法到本人的過錯，痛改前非，做一個常懷一顆戴德之心的好孩子。

孝是中華民族最重大的保守良習之一。自古以孝治世界。孝畢竟是啥呢？

本來，孝很簡明。在父母忙碌時為他們錘錘背，倒杯茶；在父母勞累時，幫他們做幾件駕輕就熟的小事；在學習工作上，有一些-成績，讓父母慰問這些即是父母最想看見的！

父母對我們的支出歷來不求回報，不要求我們長大后回報他們，只期望我們能健壯健壯地生長，長大后做一個正經(jīng)的人，這即是他們最大的妄圖！

同學們，為了積厚流光的中雄壯德能世代傳承，為了建立協(xié)和優(yōu)美的漂后社會，讓我們一塊呼吁吧：

讓我們一塊宏揚民族孝道精神，做一個有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

看《二十四孝圖》有感 篇7

讀《二十四孝圖》有感：說說孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚的是對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養(yǎng)則致其樂.孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是：病則致其憂.