家庭教育-真的生了二胎 到底誰來帶？

1月1日，國家“全面二孩”政策正式執(zhí)行，這意味著將有更多的家庭邁入“二孩時(shí)代”。 再加上近日《二胎時(shí)代》首播引發(fā)爭(zhēng)議，二寶誰來帶成了爸媽需要直面的問題，你覺得有了二寶的家庭誰是帶娃的主力軍？

排行1：姥姥帶家庭關(guān)系好處

如果要二孩，我會(huì)讓孩子姥姥來帶，從我家第一個(gè)孩子的經(jīng)驗(yàn)來看，婆媳之間更容易因?yàn)楹⒆赢a(chǎn)生矛盾，而姑爺和岳母之間相處起來則相對(duì)容易。

排行2：奶奶帶孩子放心

夫妻倆忙于工作，實(shí)在沒精力和時(shí)間再帶孩子，再加上，孩子姥姥不識(shí)字，根本沒辦法給孩子良好教育，還是選擇讓奶奶帶，不管怎么樣，還是自己家的老人來帶孩子父母最放心。

排行3：媽媽帶經(jīng)濟(jì)上節(jié)約

如果我生二孩，這個(gè)不用想了，肯定就是我辭職，在家做專職媽媽了。老人帶孩子還是有很多弊端的，年邁和心有余而力不足是一個(gè)不可逾越的山。我覺著自己帶孩子，是經(jīng)濟(jì)上最節(jié)約的一種方式。

排行4：保姆帶省得老人受累

我們的父母勞苦辛勤了一輩子了，到老了，該享福了的時(shí)候，為什么非要讓他們?cè)偈芾壅疹櫸覀兊暮⒆幽兀康侨绻改敢环綆?，家里少了份收入，多了份開銷，實(shí)在養(yǎng)不起。所以不如請(qǐng)保姆帶，既能保住媽媽事業(yè)，又能讓老人有自己的生活。

建議：隔代教育3做到

1.不論自己帶還是老人帶，請(qǐng)多一份寬容的同時(shí)，盡量堅(jiān)持自己的原則；

2.堅(jiān)持自己育兒方式的時(shí)候，請(qǐng)技巧性地直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更讓老人信服?！網(wǎng)ww.sXW9.com 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)】

3.如果父母對(duì)老人的教育觀念不贊同的話，可以嘗試私下和自己父母溝通，愛人的父母由愛人負(fù)責(zé)溝通。

提醒：幼托班托兒并非越早越好

在孩子還沒有生活自理能力之前，交給外人帶就必然存在風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于幼托機(jī)構(gòu)，在決定送孩子去之前，應(yīng)該做一番詳細(xì)的考察。包括該機(jī)構(gòu)的口碑，環(huán)境，老師和看管人員的素質(zhì)。如果沒有辦法確定，可以在早上去該機(jī)構(gòu)門口問一些送孩子的家長，他們是最有發(fā)言權(quán)的人哦。

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家園共育：二胎來了對(duì)老大的心理建設(shè)

二胎政策全面開放以后，國內(nèi)好多朋友接二連三都二胎了?？墒悄?，很多人忽略了一個(gè)特別重要的問題，老大。這個(gè)獨(dú)霸獨(dú)生子女好幾年的孩子，對(duì)突然出現(xiàn)的小家伙，好奇，新鮮，妒嫉，吃醋，各種各樣的問題接踵而來。

一個(gè)朋友老大四歲了，按說開始懂事的年齡了，可是對(duì)空降家里的小嬰兒來說，實(shí)在太危險(xiǎn)了。家里得一個(gè)大人時(shí)刻盯著老大，一會(huì)，老大抓著妹妹的胳膊，一會(huì)拖妹妹的腿，要不然就抱起來捏捏，偶爾還想給個(gè)小零食來表達(dá)自己的友好。媽媽抱老二，老大就吃醋要求抱抱。給老二買什么，老大也各種別扭。媽媽把老大的小衣服給老二穿，老大各種不同意，一定要脫下來。老大在家開心的歡呼，吵醒了熟睡的老二。老大下手太重的友好，被家長呵斥。各種各樣的事情，每天上演，弄得朋友全家身心疲憊，無比后悔生了二胎。

一、愛是分享

告訴孩子，愛是分享，和爸爸分享媽媽的愛，和娃娃分享家人的愛。布偶娃娃會(huì)有很好的角色替代作用。不要對(duì)孩子說，媽媽爸爸最愛的是你。這樣的程度詞匯，會(huì)造成不好的影響。愛，可以很愛很愛，但絕對(duì)不是最愛，同時(shí)和她一起翻翻原來的小衣物玩具，和她商量，這些可不可以給小嬰兒分享呢，小嬰兒一定會(huì)特別開心。

二、保護(hù)弱小

孩子有很多布偶，有時(shí)候她會(huì)把布偶拋上接下，有時(shí)候拿布偶會(huì)抓胳膊，我告訴她，這樣，他們會(huì)疼的，我們要抱好好，就像媽媽抱你一樣抱她，不可以扔噢。后來，她慢慢溫柔地對(duì)待弱小的事物，這是個(gè)好的開始。

三、告知未來

如果家里有個(gè)小嬰兒，我們會(huì)一起經(jīng)歷什么。孩子其實(shí)很講道理的，告訴她，如果照顧嬰兒，小嬰兒會(huì)如何，我們可能要一起給小寶寶換尿片啊洗澡啊。不要二胎生出來，再告訴束手無策的老大。小寶寶只能吃奶啊，就像狗狗只能吃狗糧，貓咪只能吃貓糧。

四、多一個(gè)人來愛你

給老大一些安慰，替小寶寶表達(dá)對(duì)老大的愛，物質(zhì)的禮物，精神的安撫，都是很棒的選擇，以老二的名義，實(shí)現(xiàn)老大的一些愿望吧，這樣以來，老大才會(huì)覺得，二胎來的，自己獲得了更多。

五、沒有改變的陪伴。

這個(gè)方面，大人肯定要辛苦一些，無論孕吐還是身體疲憊，都要保證對(duì)老大的付出是沒有減少的，不要因?yàn)樽约旱脑?，輕易改變老大原本的生活。慢慢的，老大會(huì)發(fā)現(xiàn)，媽媽的身體可能不如從前，會(huì)理解，會(huì)關(guān)心，那時(shí)候，再減少一點(diǎn)陪伴吧，循序漸進(jìn)。

六、出生以后

小嬰兒，需要的是溫飽。很多人因?yàn)檎疹櫪隙?，減少了老大的外出活動(dòng)，老大當(dāng)然委屈。其實(shí)真的沒必要這樣小心。推著老二，陪著老大出門玩，有什么不可以呢，如果怕老二睡不好，就用嬰兒背帶抱著吧。老大的需求更多，是理所當(dāng)然的。陪伴老大長大的老二，也會(huì)有更開闊的視野。

二胎來了，辛苦多一點(diǎn)，幸福也會(huì)多一點(diǎn)，手足情深，彼此相愛。

孩子到底隨誰的姓，你想好了嗎？

現(xiàn)在適婚的獨(dú)生子女越來越多，于是第一個(gè)孩子（好像兩個(gè)獨(dú)生子女成婚，婚后可按規(guī)定生育兩個(gè)孩子）隨誰姓的問題就成了兩家的爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。可能對(duì)于孩子的父母來講，這不是一個(gè)問題，畢竟他們年輕，思想比較開放，隨誰的姓都可以?？墒菍?duì)于某些老人來講，這個(gè)問題就嚴(yán)重了，尤其是男方的父母。千百年來，孩子都是隨父姓，現(xiàn)在如果孩子隨了母姓，他們就會(huì)認(rèn)為兒子給祖宗丟臉了。于是，他們就會(huì)百般阻撓，就像這個(gè)報(bào)道中的男方父母一樣，以斷絕父子關(guān)系來要挾，必須要讓孩子隨父親的姓。而女方的家庭也以新社會(huì)了，國家沒有規(guī)定孩子一定要隨父親的姓為理由，強(qiáng)烈要求孩子要隨母親的姓。就這樣爭(zhēng)來打去，誰都不愿意妥協(xié)，那么最終的結(jié)局就只有離婚一條路可走，可是離婚的時(shí)候，兩家還會(huì)爭(zhēng)奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)。本來原本幸福的一家呀，就這樣成了陌路，甚至仇人!可是最無辜的孩子卻沒有任何的發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗艅倓偝錾?/p>

其實(shí)，我倒想問問這兩家老人，相比兒女的幸福、孩子的健康，一個(gè)姓氏真的就那么重要嗎？難道除了離婚可以解決爭(zhēng)端，就沒有別的路可走了嗎？孩子隨了父姓，就可以光宗耀祖了嗎？孩子隨了母姓，就意味著娘家從此有后了嗎？我看不然！

其實(shí)針對(duì)這個(gè)問題，除了離婚，摔傷孩子，我到認(rèn)為可以有兩條路可以走：

第一，如果小夫妻兩個(gè)事先協(xié)商好了隨誰的姓，那么就隨誰的姓，先不必理會(huì)老人的意見，以后再慢慢給老人做工作，如果一方老人的工作實(shí)在做不通，那么為了兩家的和睦以及孩子的幸福，只好委屈小夫妻要采取第二個(gè)辦法了。

第二，幾年后，再生一個(gè)孩子，孩子隨另外一方的姓，這樣不就皆大歡喜了嘛。雖然小夫妻可能會(huì)苦些，累些，可是想想這么做以后，兩家老人都高興了，孩子們也有了伴兒，那么再苦再累也值了。總比現(xiàn)在這樣，家散了，孩子傷了要強(qiáng)許多吧。

我相信以后會(huì)有更多的人會(huì)遇到孩子“冠姓權(quán)”的問題，希望這個(gè)時(shí)候父母?jìng)?，尤其是老人們要冷靜，畢竟姓氏是次要的，孩子們的幸福才是最重要的。

孩子到底隨誰的姓，你想好了嗎？

家庭教育底線是不“丟人”

躲過初一，躲不過十五?！崩铍p江老師那個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子李冠豐(原名李天一)終于在正月十五前因涉嫌輪奸案被警方抓捕。家門不幸，兒子造孽，李雙江一氣之下住進(jìn)醫(yī)院。

近些日子，印度頻頻曝光強(qiáng)奸案、輪奸案，想不到我們這里也發(fā)生如此駭人聽聞的強(qiáng)奸案、輪奸案，且有星二代參與其中。記得前幾年，一位警官在電視節(jié)目里說，夏天是強(qiáng)奸案高發(fā)期。我曾經(jīng)以為印度天氣較熱，可能也是一個(gè)頻發(fā)強(qiáng)奸案的原因?？吹嚼罟谪S等人涉嫌輪奸案的報(bào)道，我感到這次與季節(jié)沒有關(guān)系，更多是與家庭教育有關(guān)。

這兩天，李冠豐等人涉嫌輪奸案再次引發(fā)社會(huì)公眾對(duì)青少年教育的熱議。特別是那些劣跡斑斑的富二代、官二代、星二代們又被一一盤點(diǎn)，令人看到如何教育好下一代已經(jīng)是不容忽視的迫切問題。

昨天，一位中學(xué)教師告訴我說，現(xiàn)在的家長過于關(guān)心孩子的成才教育，而基本上對(duì)孩子的做人教育放任自流。一位家長曾經(jīng)和她談起培養(yǎng)孩子成才的宏偉規(guī)劃，這位老師跟家長說：你先不要考慮如何讓孩子成龍成鳳，出人頭地，天下第一，還是要先想一想別讓孩子出門“丟人”。

實(shí)事求是地說，這些年的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育都過于偏重功利教育、成才教育，忽略了做人教育。青少年教育出現(xiàn)了問題，家庭、學(xué)校、社會(huì)都難辭其咎，各有各的賬。魯迅當(dāng)年學(xué)醫(yī)，愿為國民丟掉“東亞病夫”的帽子盡一己之力。后來他看到日本人砍中國人的頭，一群中國人圍觀，竟然還有中國人叫好，深感國民光有強(qiáng)健的體質(zhì)，精神完蛋了，仍然沒有希望。于是，他放下手術(shù)刀、拿起筆，從事文藝，要讓中國人的精神得到拯救。今天，很多為人父母者都有必要想一想：自己給了孩子健康的身體、寬敞的住宅、豪華的汽車、一輩子花不完的金錢，就是沒有教他如何做人，當(dāng)孩子犯了法被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，你給他的這些東西又有什么用？他跑到監(jiān)獄里去了，關(guān)幾年出來好身體還有點(diǎn)用。倘若犯了死罪的話，好身體也真是沒有一點(diǎn)用了。

我曾經(jīng)熱心參與過一個(gè)時(shí)期青少年社會(huì)教育活動(dòng)。現(xiàn)在，我不知道青少年社會(huì)教育是如何搞的，脫離的時(shí)間太長了。我以為，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育要經(jīng)常在一起交流研究，有分工，有合作。比如，家庭教育要側(cè)重孩子的做人教育，底線就是那位中學(xué)老師說的“別讓孩子出門‘丟人’”。孩子在學(xué)校上課，回家一堆作業(yè)，周六周日還上各種補(bǔ)習(xí)班，學(xué)習(xí)的內(nèi)容大都是考試的知識(shí)，升學(xué)的知識(shí)。孩子做人的知識(shí)誰來教？誰來負(fù)責(zé)？什么時(shí)間學(xué)習(xí)？父母責(zé)無旁貸要擔(dān)當(dāng)起孩子做人的“家庭教師”?！白硬唤谈钢^”，母亦有過。從理論上說，學(xué)校應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)孩子的全面教育。實(shí)際上，現(xiàn)在老師只能偏重“授業(yè)解惑”，“傳道”做個(gè)大面上的事情，很難有針對(duì)性地對(duì)每一個(gè)孩子都施以卓有成效的做人教育。價(jià)值體系多元的社會(huì)，社會(huì)教育也有點(diǎn)“遠(yuǎn)水不解近渴”。我絲毫沒有要為學(xué)校教育、社會(huì)教育開脫的意思，只是想借李雙江兒子這件事，談一點(diǎn)個(gè)人對(duì)家庭教育重要性和底線的認(rèn)識(shí)。

這個(gè)端午節(jié)到底是為了紀(jì)念誰

起源傳說關(guān)于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：

1.紀(jì)念屈原

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

2.迎接伍子胥

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也?！闭J(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也?！?/p>

3.紀(jì)念孝女曹娥

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

4.迎濤神

春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

5.龍的節(jié)日

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

6.惡日禁忌

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

7.夏至

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

而眾多說法中，以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

網(wǎng)絡(luò)給孩子家庭生活帶來的困擾

一天，老師請(qǐng)孩子說說家長的缺點(diǎn)，孩子們幾乎無一例外的說：

我的爸爸每天都不干活，每天就知道玩電腦；

我的媽媽每天就是玩手機(jī)，吃飯都不離開手機(jī)；

我的爸爸玩電腦，媽媽還好一點(diǎn)，玩了電腦、手機(jī)還會(huì)陪我一下，我不想表揚(yáng)他們兩個(gè)人，我覺得還是外婆好，給我做飯洗衣服。。。。。。。。

有天，我看一個(gè)家長帶孩子玩滑滑梯，一個(gè)三歲的孩子自己在玩具旁爬上爬下，媽媽則坐在一旁，近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間在瀏覽手機(jī)網(wǎng)頁，沒看一下自己的孩子。。。。。。。

現(xiàn)在，不要談什么家庭教育，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，家長們能安排好自己的一日生活都有些奢望，哪里還有心事陪伴孩子，關(guān)注孩子，走進(jìn)孩子的世界？在這個(gè)快餐文化時(shí)代，很多家長的教育都快餐化，要不花高價(jià)托給別人，要不完全寄希望于學(xué)校，要不希望找到捷徑快速成才，正是這種思想催熱了多年的各種補(bǔ)習(xí)班。網(wǎng)絡(luò)，不僅讓孩子的一日生活質(zhì)量降低，更讓孩子失去了家長可持續(xù)的、能成長的教育可能。網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的困擾，通過家長，過早的影響到了孩子的生活。

多一倍的愛——雙胞胎家庭教育有感

小班開學(xué)第一天，在哭鬧的孩子中，有一對(duì)長得一摸一樣的雙生子格外引人注意。楠楠和小逸從開學(xué)初就是班里的“頑皮分子”，其他孩子的告狀總是驚人的相似——“老師，楠楠打我了。老師，小逸抓我?！倍托∫莸恼Z言能力與理解能力也較弱，常常在教學(xué)活動(dòng)中游離在外，也不會(huì)表達(dá)自己的想法。

楠楠和小逸的媽媽也是小學(xué)教師，由于父母工作較忙，很長一段時(shí)間孩子都是由太奶奶和太爺帶的，當(dāng)他們媽媽發(fā)現(xiàn)孩子的語言和交往能力較同齡孩子差距越來越大時(shí)，便意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性。

過了一個(gè)學(xué)期

，當(dāng)小班下學(xué)期開學(xué)時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)寶寶各方面都進(jìn)步神速，不僅語言能力有了很大提高，能夠完整連貫地說出語句，并且在遵守規(guī)則、同伴交往方面也有了很明顯的進(jìn)步。我在表揚(yáng)鼓勵(lì)兩個(gè)孩子的同時(shí)，也十分好奇地向孩子?jì)寢層懡碳彝ソ逃慕?jīng)驗(yàn)。

孩子?jì)寢屆蜃煲恍Γo我講述了生活中的幾件小事：

首先是兄弟之間的相處教育。

雙胞胎教育，很多時(shí)候，不同于獨(dú)生子女，兩個(gè)孩子從小就在一起生活，一起長大，難免會(huì)有矛盾。一次，他們因?yàn)闋?zhēng)著要我抱，大打出手，兩個(gè)人都大哭不止，我就把兩個(gè)都抱在懷里，告訴他們媽媽很愛你們，又給他們講了三只蝴蝶相親相愛的故事，不一會(huì)他們倆又玩在一處，說說笑笑好像忘記了剛才的事。

有一段時(shí)間，小逸總是喜歡咬自己的手指，為此，我以為孩子是缺少什么微量元素，于是就帶小逸去醫(yī)院做微量元素檢查。因?yàn)獒t(yī)生抽了好多血，小逸一直從醫(yī)院哭到家。剛進(jìn)家門，楠楠聽到了小逸的哭聲，就一把沖過來，拉著小逸關(guān)心的問：“弟弟你怎么了？”得知小逸抽血了，楠楠就趕緊抱著小逸，安慰說：“弟弟你很疼吧？哥哥抱抱你?！闭f完，小逸也用兩只小手摟住了楠楠，不一會(huì)，小逸就止住了哭聲。看見眼前的一切，我倍感欣慰，原來哥哥的擁抱比得上世上最好的止痛劑?！伴姘?，他知道心疼弟弟呢!”我借機(jī)好好表揚(yáng)了楠楠一番，這溫馨的一幕讓我感動(dòng)了許久。

其次是遵守約定的規(guī)則教育。

一次，兩孩子從幼兒園回來就要看電視，他們最喜歡看動(dòng)畫片《熊出沒》。到了吃飯的時(shí)間，兩個(gè)人都說不吃飯，還要看電視。因?yàn)槭孪燃s定好，吃飯的時(shí)候一定不可以看電視，所以我做了最后讓步，答應(yīng)他們倆看完這一集必須關(guān)掉電視吃飯。時(shí)間很快到了，但是他們沒有信守承諾。先是楠楠開始大聲哭鬧，然后小逸也跟著一起鬧，我和家里其他人交換了一下眼神，誰也沒有理他們，都各自回到屋里。我隨手關(guān)掉電視，小逸哭得更厲害了。但我還是堅(jiān)持不開電視。小逸看沒人理他，一會(huì)就不鬧了，楠楠脾氣較大，剛開始，又跺腳，又大聲喊叫，可是后來就越來越小，我看火候差不多了，就把他們叫了過來，跟他們講，到了吃飯的時(shí)間，我們就要乖乖吃飯，不能看電視，你們是媽媽的好寶貝，媽媽相信你們一定能做到的。情緒穩(wěn)定后，他們很認(rèn)真的說媽媽我知道了。雖然他們還有哭鬧的時(shí)候，但多次教育后，孩子也慢慢懂得了道理。尤其是上了幼兒園，我明顯感覺到了他們的進(jìn)步與成長。

最后是家長自身的心態(tài)調(diào)整。

我是一個(gè)很愛孩子的母親，可是他們不聽話時(shí)，尤其是兩個(gè)人一起鬧時(shí)，就難以控制自己的情緒，會(huì)不自覺得對(duì)他們大喊大叫。

有一天晚上，我因?yàn)檫€有些工作上的事情沒有做完，想快點(diǎn)哄他們兩個(gè)睡覺。我說你們快躺下，媽媽給你們講故事，講完你們就乖乖睡覺，楠楠脫了衣服后卻不肯睡覺，跳下床，跑去衛(wèi)生間，我很生氣，因?yàn)榕滤忻?，就把他抓到床上，一邊打他一邊?xùn)斥他，楠楠很委屈地說“媽媽你別生氣

讓幼兒教育融入到家庭

著名教育家陳鶴琴先生說過：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！痹谟變航逃校彝ナ怯變簣@重要的合作伙伴。因此，作為幼兒園老師，應(yīng)遵循尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取每一位家長的理解、支持和主動(dòng)參與，讓幼兒教育真正融入到家庭中。

我們只有先把幼兒教育融入到家庭中，這樣才能讓家庭這一教育資源與幼兒教育真正融合在一起，產(chǎn)生共鳴。著名詩人泰戈?duì)栒f過：“鳥翼系上了黃金，這鳥便永遠(yuǎn)不能在天上翱翔了?！边@說明孩子的事情家長如果包辦得太多，會(huì)造成他們將來不能獨(dú)立自理，只能在家長的羽翼下生存，依附于別人。孩子的人生之路終究要靠他自己一步步的去走，作為他們的啟蒙老師，只有將幼兒教育融入到家庭，再充分利用家庭這一資源來共同培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，可從以下幾方面入手：

一、共同為孩子創(chuàng)設(shè)動(dòng)手環(huán)境。

有一個(gè)良好的環(huán)境氛圍，是做好一件事情的開端。因此，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)動(dòng)手環(huán)境十分重要。孩子在嬰幼兒期就有了“自己來”的強(qiáng)烈愿望：從蹣跚學(xué)步開始，到學(xué)吃飯、學(xué)穿衣……孩子都有自己動(dòng)手的愿望。其實(shí)這正是孩子努力從實(shí)踐中學(xué)習(xí)用自己的雙手去學(xué)會(huì)生活，一步步走向成熟的體現(xiàn)，這也是一個(gè)必不可少而又十分重要的過程。在此時(shí)，作為家長就要給予孩子這個(gè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)，為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的生活環(huán)境，這樣才能激發(fā)他們動(dòng)手的欲望?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長的過份溺愛和全權(quán)包辦代替，無形中就剝奪了幼兒自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)。在與孩子們接觸后，我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致了這些孩子的動(dòng)手能力極其的弱，特別是剛?cè)雸@的小班孩子。與家長交流后，我又發(fā)現(xiàn)有的家長還在抱怨自己的孩子能力太弱，他們卻不知道這些都是自己種下的因而得出的果。因此，我利用多種方式與家長交流，鼓勵(lì)家長在家為孩子創(chuàng)設(shè)動(dòng)手環(huán)境。在幼兒園，我堅(jiān)持讓幼兒練習(xí)自己穿衣、穿鞋的本領(lǐng)，鼓勵(lì)他們將在家學(xué)會(huì)的本領(lǐng)一一展現(xiàn)出來。這樣，這些最基本的生活自理能力就得到了較好的鞏固和練習(xí)。除了培養(yǎng)幼兒的自理能力，我還鼓勵(lì)家長在家讓幼兒做一些力所能及的小家務(wù)，如剝毛豆、洗手帕、掃地，不管幼兒做得怎樣，都要給予肯定。做任何事情，有一個(gè)好的心理環(huán)境也十分重要，孩子們有了支持和鼓勵(lì)，他們的積極性才會(huì)提高，從而逐步形成自己動(dòng)手的意識(shí)。二、共同培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手的觀念。

孩子既有自己動(dòng)手的欲望，又有在困難時(shí)依賴大人的習(xí)慣，有些幼兒還很懶惰，什么事兒都要父母代替。針對(duì)這一現(xiàn)象，我利用各種形式來培養(yǎng)幼兒動(dòng)手的觀念，同時(shí)也請(qǐng)家長一起融入到這一教育中。在幼兒園，我結(jié)合教學(xué)中的每一個(gè)主題活動(dòng)，請(qǐng)家長和孩子一起收集和制作與主題相關(guān)的材料及小制作，鼓勵(lì)孩子和家長一起完成。在收集、制作過程中，請(qǐng)家長根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)逐步放手，讓孩子慢慢嘗試自己完成。同時(shí)，我將他們帶來的材料和小制作展示在主題墻上，讓他們有榮譽(yù)感，以此來激勵(lì)他們動(dòng)手參與的興趣。

一個(gè)人的力量是有限的，而大家齊心協(xié)力的合作就會(huì)成功。因此，我鼓勵(lì)每一位家長在家經(jīng)常給孩子講一些自己動(dòng)手做事情的小故事，讓孩子從故事中懂得要從小養(yǎng)成自己動(dòng)手的習(xí)慣。即使遇到困難，也要敢于試一試，做一個(gè)獨(dú)立勇敢的孩子。并提醒家長看到孩子有點(diǎn)滴的進(jìn)步，要及時(shí)表揚(yáng)，不吝嗇說鼓勵(lì)和表揚(yáng)的話，如“你能行的”“你做的非常好”等。有了正確的動(dòng)手觀念，體驗(yàn)到自己動(dòng)手獲得的成功，孩子就會(huì)信心百倍，自己動(dòng)手的欲望亦會(huì)愈加強(qiáng)烈。

三、共同配合

家庭教育心得體會(huì)：家長包辦事情給孩子帶來的危害

今天午餐時(shí)間，我來到了中班，發(fā)現(xiàn)浩浩小朋友餐盤里的大蝦沒吃，我走到浩浩跟前小聲的問：“浩浩，你為什么不吃蝦？”浩浩猶豫了一下，回答：“我不喜歡吃。”我接著又問：“你在家吃過蝦嗎？”浩浩說：“吃過?！薄笆钦l幫你撥的蝦皮？”“是姥姥?！边@時(shí)，我明白了浩浩為什么猶豫了一下來回答我“不喜歡吃”。于是，我試著鼓勵(lì)浩浩：“撥蝦的時(shí)候你知道應(yīng)該先撥哪嗎？”浩浩說：“姥姥說，蝦頭上面有刺毛，容易扎手，應(yīng)該先撥蝦頭。”我說：“那你嘗試過撥蝦嗎？”浩浩說：“沒有?！蔽艺f：“今天想試一下嗎？”浩浩拿起了大蝦，一邊操作著，一邊自言自語地說：“先撥蝦頭，再撥蝦皮，撥完蝦皮還要把背部和腹部的蝦線挑出來，那樣才可以吃?！闭f完，大口大口的吃著蝦肉，高興地說：“大蝦真好吃?！笨粗坪茲M臉的笑容，我也高興地笑了?！昂坪普娴拈L大了，可以自己撥大蝦了，做很多事情了，以后再也不用姥姥幫忙了。”

自己的事情自己做，這是老師們經(jīng)常教育孩子們的，孩子們?cè)谟變簣@也是這樣做的，但是回家以后怎么變了呢？

回到活動(dòng)室，剛才的一幕讓我的心緒很亂，今天要是沒有及時(shí)的介入，浩浩就會(huì)眼睜睜的看著大蝦扔到了垃圾桶，我不僅想到，這種現(xiàn)象何時(shí)是個(gè)頭。

現(xiàn)在的家長，特別是爺爺、奶奶輩的家長，樣樣事情都替孩子包辦了，當(dāng)孩子在自己的能力范圍之內(nèi)能夠自己完成的事情時(shí)候，還沒見孩子動(dòng)手，家長就已經(jīng)替他辦了……

這種現(xiàn)象真讓人深思，不僅要提醒家長：您的行為給孩子造成了極大的傷害。你扼殺了孩子的創(chuàng)造力，孩子能力的增長需要依靠自身的探索和實(shí)踐，即使失敗，他會(huì)不止一次的重復(fù)、突破，期間認(rèn)知能力得到發(fā)展，直到掌握本領(lǐng)。出于心疼，家長忍不住包辦，吃飯我來喂，衣服我來穿，書包我來背......。孩子被父母的愛囚禁在一定范圍內(nèi)，一次次剝奪了成長鍛煉的機(jī)會(huì)，阻礙了能力的發(fā)展，大腦缺少更多新鮮的刺激，四肢軟弱無力，何來創(chuàng)造力?你扼殺孩子的意志力。在孩子眼里，一切家長都會(huì)替自己辦，不需要努力，所以遇到問題就退縮，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)得不到發(fā)展，變得懦弱，很難立足社會(huì)，甚至不能自理、不能正常的社交和工作，最終一事無成。你使孩子缺乏自信心。通過自身努力換來成功，是孩子獲得自信的最好途徑?？珊⒆邮陌l(fā)現(xiàn)，自己努力意猶未盡，家長卻早早把勝利果實(shí)摘來放在他面前，這還有什么意思?我怎么能證明我自己?我行嗎?算了吧!出于愛，卻傷害了孩子的自信，家長事與愿違。你使孩子缺乏責(zé)任感。家長的包辦，一旦孩子適應(yīng)了，就成為應(yīng)該的了，父母的愛在孩子心目中沒什么重量，他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤议L提供的一切，從不想自己應(yīng)該為家長社會(huì)付出什么，缺乏責(zé)任感和反哺心，待父母年老，成為啃老族，甚至社會(huì)寄生蟲。

所以，懇請(qǐng)喜歡包辦的家長，立即放手，還孩子自由探索、自我發(fā)現(xiàn)、自主實(shí)踐，自我提升的機(jī)會(huì)和空間，順應(yīng)自然規(guī)律，身心健康地成長為對(duì)社會(huì)有用的人。