華為企業(yè)文化讀后感

最新華為企業(yè)文化讀后感(范文十篇)。

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供最新華為企業(yè)文化讀后感(范文十篇)，歡迎大家參考閱讀。

華為企業(yè)文化讀后感 篇1

企業(yè)文化

華為簡介：華為技術(shù)有限公司是一家生產(chǎn)和銷售通信設(shè)備的民營通信技術(shù)公司?？偛课挥谥袊鴱V東省深圳市龍崗區(qū)坂田華為基地。華為的產(chǎn)品主要涉及交換網(wǎng)絡(luò)、傳輸網(wǎng)絡(luò)、無線有線固定接入網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)中的無線終端產(chǎn)品，為全球通信運營商和專業(yè)網(wǎng)絡(luò)擁有者提供硬件設(shè)備、軟件、服務(wù)和解決方案。

華為于1987年在中國深圳正式注冊成立。

2014年《財富》世界500強中華為排行全球第285位，與上年相比上升三十位。

數(shù)據(jù)顯示，2014上半年，華為實現(xiàn)銷售收入135.8億元，同比增長19%，營業(yè)利潤率為18.3%。

華為的企業(yè)文化：華為的成功之道（狼文化）及其對當(dāng)代企業(yè)家的啟示

華為的“狼文化”，并非強調(diào)殘忍和反人性，而是狼的其他一些品質(zhì)和秉性。主要有三個重要的品質(zhì)：1。狼嗜嗜血的。企業(yè)和員工要有狼一樣敏銳的商業(yè)意識，有機會就向他們撲來。耐寒堅韌，強調(diào)勤奮和毅力。狼，專注于團(tuán)隊。

這在華為成長初期，在“七國八制”( 20世紀(jì)80年代，全國上下，從農(nóng)話到國家骨干電話網(wǎng)用的全是國外進(jìn)口的設(shè)備，行業(yè)內(nèi)流傳著“七國八制”的說法，就是說，當(dāng)時的中國通訊市場上總共有8種制式的機型(其中日本的nec和富士通分別占據(jù)了兩種制式)，分別來自7個國家：日本的nec和富士通、美國的朗訊、瑞典的愛立信、德國的西門子、比利時的btm公司和法國的阿爾卡特)的環(huán)境下，同時面對國內(nèi)“巨大中華”的競爭，這種狼性文化對企業(yè)的發(fā)展是必須的，可以說正是這種文化推動的華為初期的快速成長。以下具體論述狼文化及其對現(xiàn)代企業(yè)管理方面的一些啟示

第一：像狼一樣嗅覺敏銳，指的是危機感、遠(yuǎn)見與設(shè)計感(準(zhǔn))。中國企業(yè)家光鮮一面的背后，更多的是艱難和辛酸。

華為25年的歷史是一個不斷應(yīng)對和解決危機的過程。如果華為領(lǐng)導(dǎo)者缺少對內(nèi)外環(huán)境強烈的危機感和憂患意識，華為也許早垮掉了。對所處行業(yè)、技術(shù)、市場以及組織自身的變化，企業(yè)家要具有遠(yuǎn)見。

華為能夠走到這天，重要的一點就在于華為的領(lǐng)導(dǎo)者對5年、10年之后的發(fā)展，有一種遠(yuǎn)見和長遠(yuǎn)的規(guī)劃。

一位國企老總問任正非，華為為什么能在20多年內(nèi)成長為國際化企業(yè)？是不是靠的低價方法？任正非說你錯了，咱們是**。

對方又問，那你憑什么打進(jìn)了歐洲？回答是靠技術(shù)領(lǐng)先和產(chǎn)品領(lǐng)先，重要因素之一就是數(shù)學(xué)研究在產(chǎn)品研發(fā)中起到的重要作用。華為俄羅斯數(shù)學(xué)研究院成立于15年前，由一群俄羅斯頂尖數(shù)學(xué)家組成。正是這些外國科學(xué)家運用數(shù)字計算技術(shù)，為華為的3g技術(shù)和企業(yè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品做出了突破性貢獻(xiàn)。

下面繼續(xù)列舉幾個最近華為專注于行業(yè)前言的事例：（1）在2014年11月20日全球移動寬帶論壇(global mbb forum 2014)上，華為透露，到2020年前，華為將投6億美元研發(fā)5g技術(shù)，實現(xiàn)5g標(biāo)準(zhǔn)化，目前速率超過100個gbps的5g樣機已經(jīng)做出來了。（2）今年6月份全球首款八核4gcat6手機“華為榮耀6”正式在北京發(fā)布，該機使用了最新的海思麒麟k920八核處理器。

該處理器也是全球首款支持lte cat 6網(wǎng)絡(luò)的手機處理器，支持五模全頻。峰值數(shù)據(jù)傳輸速率理論可以達(dá)到300mbps。（3）即將于本月16日發(fā)布的華為榮耀6plus主打拍照和可能采用雙后置攝像頭、以及可能搭載的先拍照后對焦等特色功能。榮耀6plus使用高斯模糊算法來實現(xiàn)這個效果。

高斯模糊也是photoshop中一中常見且廣泛應(yīng)用的處理效果，通常用于降低圖像噪聲和細(xì)節(jié)級別。這種模糊技術(shù)產(chǎn)生的圖像的視覺效果就像是通過半透明的屏幕觀看圖像，這明顯不同于離焦成像的效果和普通光影的效果。這標(biāo)志著華為手機開始更加注重軟件和算法的優(yōu)化，顯示出國產(chǎn)手機革命性的一面。

啟示：我們部門通?？梢愿雨P(guān)注行業(yè)未來發(fā)展趨勢、鋼鐵等大宗商品期貨市場的信息動態(tài)，更加關(guān)注國家政策。提前分配資源以迎接下一個機遇或挑戰(zhàn)，必要時調(diào)整我們的商業(yè)模式。

第二：堅韌不拔、艱苦奮斗、百折不撓的進(jìn)取精神、拼搏精神（無情）。中國改革開放30多年來的快速發(fā)展，無論其他因素如何，都是非常重要的，因為民族精神力量得到了全面釋放，這就是進(jìn)取精神和奮斗精神。

任正非尊崇商場就是戰(zhàn)場，指揮員下達(dá)命令進(jìn)攻，其下屬就要立刻沖鋒陷陣，勇往直前，無論如何也要拿下陣地，這種狼性文化，是華為從管理層到各個團(tuán)隊成員保持對市場發(fā)展和客戶需求的高度靈敏性，保持對市場變化的快速反應(yīng)和極強的行動能力。

啟示：我們金融物流部要繼承和大力弘揚老廣鋼精神，不怕苦，不怕累，懷著“時間就是金錢”的信念。合同簽訂應(yīng)控制風(fēng)險點，花精力和時間優(yōu)化合同，在合同審批、生效和執(zhí)行過程中及時、耐心地跟蹤。

除了保質(zhì)保量的完成當(dāng)天的任務(wù)外，如果有突發(fā)情況，如發(fā)貨和收付款等情況，這個時候要把事情在當(dāng)天搞定，有必要的話就要加點班。

第三：狼群，注重團(tuán)隊合作，團(tuán)隊斗志，看對方的弱點（團(tuán)隊）。

在華為的前十年，由于缺乏資金、技術(shù)和人才，華為倡導(dǎo)了一種絕地武士的個人英雄主義。無論是誰，只要能讓這個組織生存下來，在饑餓中給華為帶來合同，就能得到更多的蛋糕。讓我們把任正非比作一個海盜頭目，他帶領(lǐng)一群知識海盜出海搶劫錢財。誰抓的最多誰就得到最多的份額。

海盜首領(lǐng)也是戰(zhàn)利品的分發(fā)者。如何在分配過程中兼顧效率與公平？其實很不容易。任正非在《一江春水向東流》中就講，早期的華為山頭林立、主義多元。

中國民營企業(yè)如何解決原始積累期個人英雄文化對組織健康的威脅？大多數(shù)民營企業(yè)在成功后迅速倒閉，主要是因為沒有跨過這道關(guān)口。因此，在必要的階段，企業(yè)要想進(jìn)一步發(fā)展，就必須將個人英雄文化轉(zhuǎn)化為群體英雄文化，成為一個類似軍隊的凝聚力群體——當(dāng)?shù)谝恢焕前l(fā)出命令時，所有能聽到命令的狼都會迅速聚集，進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)。

啟示：對于金融物流部門來說，也需要培養(yǎng)和發(fā)揚團(tuán)隊精神。我們正處在一個充滿機遇和競爭的時代。一個企業(yè)在充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中，能夠生存良好，獲得良好的利潤。這主要取決于一個忠誠、可靠、熱情和有能力的團(tuán)隊。

建立一個具有凝聚力的團(tuán)隊顯得尤其重要。

首先，部門領(lǐng)導(dǎo)要把“責(zé)任”二字時刻裝在心中，必須以身作則，對團(tuán)隊成員起榜樣和示范作用。

其次，團(tuán)隊內(nèi)部建立一種集體榮譽感。團(tuán)隊凝聚力**于團(tuán)隊成員的共同價值觀和榮譽感。年底總結(jié)時，當(dāng)大家看到公司簽定的全年合同額以及利潤總額較之上年有較大增長，心里油然而生一種成就感，就算這一年是再忙再累也值得。

再次，團(tuán)隊合理分工與合作。每個人都有各自不同于別人的優(yōu)點與強項。合理分工使工作效率最大化。

作為部門主管，我們應(yīng)該考慮如何劃分團(tuán)隊內(nèi)部的工作，不同團(tuán)隊角色的職責(zé)，執(zhí)行的權(quán)力，協(xié)調(diào)和溝通等。因此，團(tuán)隊所有成員之間也應(yīng)該有明確的工作描述和描述，以建立團(tuán)隊成員的工作標(biāo)準(zhǔn)。同時大家要互相協(xié)作，取長補短，自檢互檢，將工作盡量圓滿化，利潤盡量最大化。

最后，充分發(fā)揮部門領(lǐng)導(dǎo)的溝通和協(xié)調(diào)作用。團(tuán)隊成員之間由于價值觀、性格、處世方法等方面的差異有時產(chǎn)生沖突，人際關(guān)系可能會陷入緊張局面，領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)行充分溝通，引導(dǎo)團(tuán)隊成員調(diào)整心態(tài)和準(zhǔn)確定位角色，明確知道自己要做的事，以及清楚如何去做。另外在工作過程中，團(tuán)隊與其他部門的關(guān)系，也免不了會因溝通不暢產(chǎn)生一些矛盾沖突，這需要部門之進(jìn)行很好的溝通調(diào)節(jié)，比如我們部門要和配送部，倉儲加工部以及財務(wù)部搞好關(guān)系，更好地促進(jìn)工作目標(biāo)的實現(xiàn)。

華為企業(yè)文化讀后感 篇2

讀了《華為文摘》后，我對華為的企業(yè)文化深感震驚。在這里，我談到了服務(wù)客戶、拼搏進(jìn)取、艱苦奮斗、狼文化、不斷創(chuàng)新、自我批評等諸多方面。結(jié)合我公司實際，我總結(jié)出以下幾點感想：

一、艱苦奮斗、持續(xù)創(chuàng)新

如今，中國移動已經(jīng)成為一個一流的通信產(chǎn)業(yè)，這可以說是成功的。然而，我們現(xiàn)在需要看到的是，繁榮背后充滿了危機。努力工作必然會帶來繁榮。繁榮以后，我們不再艱苦奮斗，失去繁榮。要始終保持危機感，在成績面前保持清醒頭腦，不能驕傲自滿、浮躁。

任何員工，無論新老，都需奮斗。從最高管理班子到每一個基層員工，只有保持不懈怠的狀態(tài)，才能邁向明天。

做為一個通信行業(yè)，創(chuàng)新是非常重要的。在實踐中，我們認(rèn)識到只有不斷創(chuàng)新，才能不斷提高企業(yè)的核心競爭力；只有提高企業(yè)的核心競爭力，才能在技術(shù)日新月異、競爭日益激烈的社會中生存。

二、優(yōu)秀管理者要具備自我批判能力

讀到”從泥坑里爬起來的人就是圣人”,我深刻感受到了”自我批判”的重要性,一個管理者要成長為優(yōu)秀的管理者,自我批判是必不可少的, 成為一個優(yōu)秀的管理者,接受新事物，新觀念，去除舊觀念、舊的思維模式和過時的心智模式的能力。結(jié)合我們的實際工作，當(dāng)我們的績效指標(biāo)沒有很好的完成時，我們總是在尋找一些客觀的原因來掩蓋我們其他的不足，而不是從自身的原因。因此我們要做到經(jīng)常自我批判，從“謀事在人，成事在天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸\事在人，成事也在人”

三、 誰來呼喚炮火，要讓聽得見炮聲的人來決策

通信行業(yè)的競爭越來越激烈。我們的前線人員在前面戰(zhàn)斗

士，如何為前線提供及時有效的保障是后臺人員工作的重中之重。而做為旗縣分公司客戶經(jīng)理、營業(yè)廳以及片區(qū)經(jīng)理就是前線的戰(zhàn)士，我們的戰(zhàn)士要做的就是及時準(zhǔn)確的反饋對手的各項活動信息，戰(zhàn)略方征，同時提出應(yīng)對措施及需求，公司后臺準(zhǔn)確的分析前方的需求，做好所有的協(xié)調(diào)工作。

華為企業(yè)文化讀后感 篇3

讀了華為的企業(yè)文化資料，我有很多感觸，總結(jié)如下：

-----人才”。事實上，如果仔細(xì)分析我們的現(xiàn)實生活，我們也會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代企業(yè)特別是知識密集型企業(yè)中，人才的作用越來越重要，人的主觀能動性的作用也會越來越重要。只有公司好好照顧員工，員工才能好好照顧客戶，為公司創(chuàng)造更多利潤。

一個家庭要和和睦睦，作為家長的一定要關(guān)心所有家庭成員，所有的家庭成員也要團(tuán)結(jié)互助。不管是婆婆、媳婦還是孩子。同一個企業(yè)需要長期發(fā)展，要做百年老店，必須尊重員工，相信員工真正關(guān)心員工，以人為本，而不是處處設(shè)防和懷疑。

華為公司的“狼文化”是可以用這樣的幾個詞語來概括：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、獲益、團(tuán)結(jié)。狼性文化可以使企業(yè)充滿活力，永遠(yuǎn)不會過時。

二、 ；生存的理由----以客戶為中心為客戶服務(wù)是我們存在的唯一理由；客戶需求是我們發(fā)展的原動力。企業(yè)要為客戶服務(wù)，以客戶為中心，大家都會講。但是我們要反思一下，我們是把以客戶為中心掛在嘴邊，還是真正放在心上。

在我看來，以客戶為中心就是堅持客戶利益最大化，同時平衡客戶需求與我們真正創(chuàng)新的關(guān)系。有句話說的很好“比技能更重要的是毅力，比毅力更重要的是品德，比品德更重要的是胸懷，我們的真誠服務(wù)就是要讓客戶找到感覺。”

3、 企業(yè)前進(jìn)的法寶是傳遞危機感，不冒險。只有不斷創(chuàng)新，才能不斷提高企業(yè)的核心競爭力，只有提高核心競爭力，才能在技術(shù)日新月異、競爭日益激烈的社會中生存。危機是懸在每個企業(yè)頭上的利劍。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中面臨著各種危機。

通過危機管理對策，企業(yè)將一些潛在的危機消滅在萌芽狀態(tài)，將不可避免的危機損失降到最低。但是，這種危機感必須逐步傳遞到每一個員工身上，使我們的員工在危機感的影響下，逐漸形成了艱苦奮斗、不懈奮斗的動力。

華為企業(yè)文化讀后感 篇4

從華為的每個發(fā)展歷程來看，學(xué)習(xí)、借鑒、消化、吸收到最后轉(zhuǎn)化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導(dǎo)意義的企業(yè)文化，始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。

早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨先僵化、后優(yōu)化、再固化。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，就尚處于所謂的僵化階段。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學(xué)習(xí)任正非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學(xué)習(xí)華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。

先僵化、后優(yōu)化、再固化這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題，華為提出了狼文化，雖然最終狼文化沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的狼文化的確功不可沒；如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為驚天地、泣鬼神的大事市場部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅實的基礎(chǔ)；如1997年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了增產(chǎn)不增收的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實施IBM的IPD（Integrated Product Deve lopment），即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的狼文化就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在20002003年世界IT泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。

如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產(chǎn)生認(rèn)同感或追隨意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發(fā)展的原動力。在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上，華為要保持技術(shù)領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先對手半步，領(lǐng)先三步就會成為先烈。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為客戶需求導(dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)覺，寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場競爭方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的市場或客戶，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的市場或客戶的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場）、營銷創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式），最重要的就是市場或客戶服務(wù)創(chuàng)新機制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機制，緊緊盯住市場或客戶的需求方向，取其精華，力爭在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時建立并積極引導(dǎo)市場或客戶對新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)市場或客戶的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新，建立引導(dǎo)主流市場或客戶主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經(jīng)濟的發(fā)展終究是在變中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來市場或客戶對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。

華為企業(yè)文化讀后感 篇5

我們?nèi)绾尾拍苜x予自己的發(fā)展理念以活力和堅持，讓現(xiàn)有或潛在的客戶有認(rèn)同感或遵循意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發(fā)展的原動力。

在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上，華為要保持技術(shù)領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先對手“半步”，領(lǐng)先三步就會成為“先烈”。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為客戶需求導(dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)現(xiàn)寶勝和華為的發(fā)展有著驚人的相似之處。

面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場競爭方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場）、營銷創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式），最重要的就是“市場或客戶”服務(wù)創(chuàng)新機制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時建立并積極引導(dǎo)“市場或客戶”對新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞“產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導(dǎo)主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經(jīng)濟的發(fā)展終究是在“變”中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。

陳大勇二〇一三年五月二十九日

這是我總結(jié)提煉的中層或高級管理人員在實際工作中應(yīng)該把握的工作要素，看是否可行？如可行，我將每個部分進(jìn)行細(xì)化，在公司內(nèi)部推廣。

工作“八要法”或“八步法”——目標(biāo)要準(zhǔn)、計劃要強、指導(dǎo)要精，實施要快，執(zhí)行要狠，總結(jié)要全，反省要深，整改要實。

華為企業(yè)文化讀后感 篇6

讀了華為的企業(yè)文化資料，我有很多感觸，總結(jié)如下：

一、 以人為本----從不同角度看待“狼文化”

前幾年馮小剛電影《天下無賊》中有句經(jīng)典臺詞：“二十一世紀(jì)什么最貴？-----人才”。

事實上，如果仔細(xì)分析我們的現(xiàn)實生活，我們也會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代企業(yè)，特別是知識密集型企業(yè)中，人才的作用越來越重要，人的主觀能動性所能發(fā)揮的作用也越來越大。只有公司好好照顧員工，員工才能好好照顧客戶，為公司創(chuàng)造更多利潤。

一個家庭要和和睦睦，作為家長的一定要關(guān)心所有家庭成員，所有的家庭成員也要團(tuán)結(jié)互助。不管是婆婆、媳婦還是孩子。同一個企業(yè)需要長期發(fā)展，要做百年老店，必須尊重員工，相信員工真正關(guān)心員工，以人為本，而不是處處設(shè)防和懷疑。

華為公司的“狼文化”是可以用這樣的幾個詞語來概括：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、獲益、團(tuán)結(jié)。狼文化可以使企業(yè)充滿活力，永不過時。

二、 生存的理由----以客戶為中心

客戶服務(wù)是我們生存的唯一原因，客戶需求是我們發(fā)展的動力

力。企業(yè)要為客戶服務(wù)，以客戶為中心，大家都會講。但是我們要反思一下，我們是把以客戶為中心掛在嘴邊，還是真正放在心上。

在我看來，以客戶為中心就是堅持客戶利益最大化，同時平衡客戶需求與我們真正創(chuàng)新的關(guān)系。有句話說的很好“比技能更重要的是毅力，比毅力更重要的是品德，比品德更重要的是胸懷，我們的真誠服務(wù)就是要讓客戶找到感覺?！?/p>

三、企業(yè)前進(jìn)的法寶----傳遞危機意識

不冒風(fēng)險才是企業(yè)最大的風(fēng)險。只有不斷創(chuàng)新，才能不斷提高企業(yè)的核心競爭力，只有提高企業(yè)的核心競爭力，才能在技術(shù)日新月異、競爭日益激烈的社會中生存。危機是懸在每個企業(yè)頭上的利劍。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中面臨著各種危機。

通過危機管理對策，企業(yè)將一些潛在的危機消滅在萌芽狀態(tài)，將不可避免的危機損失降到最低。但是，這種危機感必須逐步傳遞到每一個員工身上，使我們的員工在危機感的影響下，逐漸形成了艱苦奮斗、不懈奮斗的動力。

華為企業(yè)文化讀后感 篇7

要學(xué)會自我批判

——讀《華為的企業(yè)文化》有感

偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說過 “人不能沒有批評和自我批評， 那樣一個人就不能

進(jìn)步?！币粋€能夠進(jìn)步的人，必定是能夠不斷自我反思、自我批判的人。只有能

發(fā)現(xiàn)自己的缺點，正視缺點，不斷改正，以完美的態(tài)度做事，

只有這樣，我們才能不斷超越自我，走向成功。所謂自我批評，就是一個人的自我分析和自我反省

我的價值觀和心理模式的形成過程，也是一個向他人學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過程。

在《華為的企業(yè)文化》一書中，作者談到了華為的自我批判精神。自我批判

的確是一種精神，不是人人都能做得到。熟話說“只會說別人不會說自己” ，這

這是大多數(shù)人的通病。我們只能看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點；或者看到自己的缺點而不去面對，而是選擇逃避，忽略自己的缺點。當(dāng)然，我也是患這種常見病最多的人之一。通過閱讀這一章，我知道我需要學(xué)會自我反省和自我批評，才能變得更好。

所以我也會通過回顧自己近一段時間的工作表現(xiàn)來進(jìn)行自我反思和自我批評。

我們平時在審核施工方案的過程中， 施工單位提交上來的施工方案大致都是沒有問題的，我們在審核的過程中也是大致看一下重點， 如果重點沒有問題就草草通過了。就如前段時間的一份施工方案一樣， 幾位審核人都只是將施工方案的重點部分進(jìn)行審核， 而沒有一個審核人發(fā)現(xiàn)在方案里有一點明顯與施工當(dāng)天天氣不相符的安全措施， 明明是寒冷天氣方案里卻有著防高溫的措施。 最后這份方案在施工過程中被局安監(jiān)人員否決， 原因很簡單， 就是一個很小的細(xì)節(jié)， 讓這份施工方案最終結(jié)果等于零。

所以我以后一定要吸取教訓(xùn)，不能因為粗心大意而浪費時間。

在今后的工作中， 我還會時常反省自己， 用自我批判的精神不斷改進(jìn)和完善自己的工作方法，從而推動我不斷的進(jìn)步！

華為企業(yè)文化讀后感 篇8

華為企業(yè)文化讀后感為大家整理閱讀《華為企業(yè)文化》的讀書心得，華為企業(yè)文化向業(yè)界企業(yè)以及學(xué)***隨者道出他們的成功經(jīng)驗，華為是中國企業(yè)實現(xiàn)研發(fā)創(chuàng)新的一面標(biāo)志性的旗幟，它所走過的路正在成為眾多中國企業(yè)學(xué)***典教材。如果你需要參考華為的企業(yè)文化資料，這里是華為企業(yè)文化的解讀

讀了華為的企業(yè)文化資料，我有很多感觸，總結(jié)如下：

一、以人為本----從不同角度看待“狼文化”

前幾年馮小剛電影《天下無賊》中有句經(jīng)典臺詞：“二十一世紀(jì)什么最貴?-----人才”。

事實上，如果仔細(xì)分析我們的現(xiàn)實生活，我們也會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代企業(yè)特別是知識密集型企業(yè)中，人才的作用越來越重要，人的主觀能動性的作用也會越來越重要。只有公司好好照顧員工，員工才能好好照顧客戶，為公司創(chuàng)造更多利潤。

一個家庭要和和睦睦，作為家長的一定要關(guān)心所有家庭成員，所有的家庭成員也要團(tuán)結(jié)互助。不管是婆婆、媳婦還是孩子。同一個企業(yè)需要長期發(fā)展，要做百年老店，也必須尊重員工，相信員工真正關(guān)心員工，以人為本，而不是處處設(shè)防，處處懷疑。

華為公司的“狼文化”是可以用這樣的幾個詞語來概括：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、獲益、團(tuán)結(jié)。狼文化可以使企業(yè)充滿活力，永不過時。

二、生存的理由----以客戶為中心

客戶服務(wù)是我們生存的唯一原因，客戶需求是我們發(fā)展的動力。企業(yè)要為客戶服務(wù)，以客戶為中心，大家都會講。但是我們要反思一下，我們是把以客戶為中心掛在嘴邊，還是真正放在心上。

在我看來，以客戶為中心就是堅持客戶利益最大化，同時平衡客戶需求與我們真正創(chuàng)新的關(guān)系。有句話說的很好“比技能更重要的是毅力，比毅力更重要的是品德，比品德更重要的是胸懷，我們的真誠服務(wù)就是要讓客戶找到感覺?！?/p>

三、企業(yè)前進(jìn)的法寶----傳遞危機意識

不冒風(fēng)險才是企業(yè)最大的風(fēng)險。只有不斷創(chuàng)新，才能不斷提高企業(yè)的核心競爭力，只有提高核心競爭力，才能在技術(shù)日新月異、競爭日益激烈的社會中生存。危機是懸在每個企業(yè)頭上的利劍。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中面臨著各種危機。

通過危機管理對策，企業(yè)將一些潛在的危機消滅在萌芽狀態(tài)，將不可避免的危機損失降到最低。但是，這種危機感必須逐步傳遞到每一個員工身上，使我們的員工在危機感的影響下，逐漸形成了艱苦奮斗、不懈奮斗的動力。

早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。如同寶勝(山東)分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。

如何破繭重生，化蛹為蝶?如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢而上?我覺得除了要學(xué)***非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外;更為重要的是學(xué)***一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。

“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒;如1996年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅實的基礎(chǔ);如1997年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯(應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人)都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。

于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障;如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產(chǎn)不增收”的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實施ibm的ipd(integrated product development),即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化;如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。

如何賦予自己的發(fā)展理念以活力和堅持，讓現(xiàn)有或潛在的客戶有認(rèn)同感或遵循意愿？華為觀點：客戶需求是華為發(fā)展的動力。

在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上，華為要保持技術(shù)領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先對手“半步”，領(lǐng)先三步就會成為“先烈”。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛻粜枨髮?dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)現(xiàn)寶勝和華為的發(fā)展有著驚人的相似之處。

面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場競爭方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機制(根據(jù)市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場)、營銷創(chuàng)新機制(根據(jù)市場或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式)，最重要的就是“市場或客戶”服務(wù)創(chuàng)新機制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時建立并積極引導(dǎo)“市場或客戶”對新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞“產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”，建立引導(dǎo)主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經(jīng)濟的發(fā)展終究是在“變”中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來 “市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。

華為企業(yè)文化讀后感 篇9

從華為的每一個發(fā)展過程來看，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、消化、吸收到最終的轉(zhuǎn)型升級，最終形成了自己獨特的具有強大生命力和指導(dǎo)意義的企業(yè)文化，始終貫穿于企業(yè)發(fā)展的全過程。

早在多年前，任正非先生就提出了一個著名的管理改革理論，暨先僵化，后優(yōu)化，再固化。讀過《華為的企業(yè)文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，通過反復(fù)研究，從中受益頗多。由于目前寶勝（山東）分公司的發(fā)展還處于所謂的僵化階段。

如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學(xué)***非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學(xué)***一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。

先僵化、后優(yōu)化、再固化這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期，為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題，華為提出了狼文化，雖然最終狼文化沒有被寫進(jìn)《華為基本法》，但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中，創(chuàng)業(yè)初期提出的狼文化的確功不可沒；如____年1月，華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為驚天地、泣鬼神的大事市場部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn)，為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅實的基礎(chǔ)；如____年后，華為公司內(nèi)部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。

于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現(xiàn)出華為強大的融合能力及創(chuàng)新能力，也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來，為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障；如____年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了增產(chǎn)不增收的效益遞減現(xiàn)象。為此，華為引進(jìn)并實施了ibm的ipd（集成產(chǎn)品開發(fā)），即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了____年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的狼文化就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化；如在2000____年世界it泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。

我們?nèi)绾尾拍苜x予自己的發(fā)展理念以活力和堅持，讓現(xiàn)有或潛在的客戶有認(rèn)同感或遵循意愿？華為觀點：客戶需求是華為發(fā)展的動力。

在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新方面，華為需要在技術(shù)上保持領(lǐng)先，但只能領(lǐng)先競爭對手半步，領(lǐng)先三步將成為先行者。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛻粜枨髮?dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)現(xiàn)寶勝和華為的發(fā)展有著驚人的相似之處。

面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場競爭方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的市場或客戶，我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的市場或客戶的需求上來，提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向，及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場）、營銷創(chuàng)新機制（根據(jù)市場或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式），最重要的就是市場或客戶服務(wù)創(chuàng)新機制，我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機制，緊緊盯住市場或客戶的需求方向，取其精華，力爭在服務(wù)上創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的以市場為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式，同時建立并積極引導(dǎo)市場或客戶對新產(chǎn)品的需求欲望，旨在引領(lǐng)市場或客戶的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結(jié)一句話，就圍繞產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新，建立引導(dǎo)主流市場或客戶主，挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣，更加容易引領(lǐng)市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經(jīng)濟的發(fā)展終究是在變中前進(jìn)的，那么一切就皆有可能，那么未來市場或客戶對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。

華為企業(yè)文化讀后感（二）

華為的企業(yè)文化可以概括為九個字：高薪、高壓、高效。這種文化特征是由華為的行業(yè)特點和自身的資源劣勢決定的。

it行業(yè)絕對是適者生存的寫照，特別是華為所處的細(xì)分行業(yè)更加是一個高利潤的行業(yè)，因此它一開始進(jìn)入市場，就已經(jīng)和國際頂尖的跨國公司同臺競爭，而華為創(chuàng)業(yè)時又恰恰是最沒有背景和實力的一家民營企業(yè)，這就決定了他們要生存下來的基礎(chǔ)最是狼性的文化，也就是為達(dá)目的，不擇手段，聽起來好像是貶義，但其實是褒義。一個沒有任何背景的企業(yè)能在世界一流企業(yè)中生存下來，并對其形成威脅，難道這還不夠自豪嗎？

事實上，華為一直在尋求解決這個問題的方法。我們有理由相信華為有很多困難和危機，但沒有理由相信任正非根本沒有看到這種高速飛行火箭的問題。無論是員工持股制度還是內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，都是華為試圖在解決員工真正成為企業(yè)老板或者說是嘗試過一下老板癮的一種制度安排，但結(jié)果并沒有想象中那么完美，畢竟真正老板的體會往往并不在物質(zhì)上，而是在社會地位、權(quán)利和榮譽感，甚至更多地說是老板肩上的責(zé)任感，而這些僅僅通過股權(quán)或其它類似的方式是無法解決的。

華為的許多中層和高級管理人員離開華為，并不是因為華為不好，而是因為他們想嘗試創(chuàng)業(yè)。其實這是中國人的通病，每個人都想當(dāng)老板，不管自己有沒有能力去享受那種做老板的艱辛，但似乎華為人員的流動并不僅僅是這樣的原因，可能更多的是在功利性企業(yè)文化的導(dǎo)向下，當(dāng)人們已經(jīng)獲取了足夠的生活資本后，（據(jù)說一個普通員工在華為做兩三年后，他們已經(jīng)可以抵上其他公司員工十年的工資了。)他們厭倦了為工作而工作。他們中的一些人來自華為，知道華為以外的世界真的很美好。所以他們中的一些人為了真正的生活，愿意放棄高薪、高福利的華為。

讓我們想想一下，如果華為將所有員工的工資削減一半，有多少華為人愿意留下來與華為分擔(dān)困難？

一個企業(yè)的文化只是其業(yè)高速前進(jìn)時文化的一部分，企業(yè)文化的關(guān)鍵在與企業(yè)危機時有多少人愿意與企業(yè)同生共死，這是其業(yè)文化真正精髓的體現(xiàn)。華為盡管在發(fā)展過程中經(jīng)歷的大風(fēng)大浪不計其數(shù)，但員工工資基本沒有怎么降過，反而一直在提升，這可以從最近幾本寫華為的書上領(lǐng)略到華為的高工資文化以及華為以人為本的內(nèi)涵。但我們卻不確定，如果有一天，華為的冬天真正來到，正如任正非所說，而且這次華為并沒有準(zhǔn)備好過冬的棉衣，那現(xiàn)在的華為人又有多少人愿意與任老板一起穿著背心餓著肚皮一起度過這個寒冬呢？

同甘不共苦，不是人都可以做到。我相信除了上帝，沒有人是如此偉大。因此，同甘共苦是所有企業(yè)對員工的共同期待，也是最基本的要求。

華為企業(yè)文化讀后感（三）

偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說，沒有批評和自我批評，就不能進(jìn)步。一個能夠進(jìn)步的人必須是一個能夠不斷反思和批評自己的人。只有找到自己的缺點，正視缺點，不斷改正，以追求完美的態(tài)度做事，才能不斷超越自我，走向成功。

所謂自我批評，是一個自我分析、重新審視自我價值觀和心理模式的過程，也是一個向他人學(xué)習(xí)、不斷完善自我的過程。

在《華為的企業(yè)文化》一書中，作者談到了華為的自我批判精神。自我批評是一種精神，不是每個人都能做到的。熟話說只會說別人不會說自己，這是大多數(shù)人的通病，只能看到別人身上的缺點，卻總也看不到自己身上的缺點；亦或是看到了自己的缺點而不去正視它，而是選擇逃避，對自己身上的缺點視而不見。

當(dāng)然，我也是患這種常見病最多的人之一。通過閱讀這一章，我知道我需要學(xué)會自我反省和自我批評，才能變得更好。所以我也會通過回顧自己近一段時間的工作表現(xiàn)來進(jìn)行自我反思和自我批評。

我們平時在審核施工方案的過程中，施工單位提交上來的施工方案大致都是沒有問題的，我們在審核的過程中也是大致看一下重點，如果重點沒有問題就草草通過了。就如前段時間的一份施工方案一樣，幾位審核人都只是將施工方案的重點部分進(jìn)行審核，而沒有一個審核人發(fā)現(xiàn)在方案里有一點明顯與施工當(dāng)天天氣不相符的安全措施，明明是寒冷天氣方案里卻有著防高溫的措施。最終，該方案在施工過程中被局安監(jiān)人員否決。原因很簡單。這是一個小細(xì)節(jié)，使這個建設(shè)計劃的最終結(jié)果等于零。

所以我以后一定要吸取教訓(xùn)，不能因為粗心大意而浪費時間。

在今后的工作中，我將始終反省自己，以自我批評的精神，不斷改進(jìn)和完善自己的工作方法，推動自己不斷進(jìn)步！

華為企業(yè)文化讀后感 篇10

華為企業(yè)文化可以用“高工資、高壓力、高效率”這九個字作為概括，這個文化特征是和華為的行業(yè)特點及它企業(yè)自身的資源劣勢所決定的。

華為企業(yè)文化讀后感1

偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說過“人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進(jìn)步。”一個能夠進(jìn)步的人，必定是能夠不斷自我反思、自我批判的人。

只有能發(fā)現(xiàn)自身的缺點并能正視缺點，然后不斷加以改正，以追求完美的態(tài)度去做事，才能不斷地超越自我，走向成功。

所謂自我批判是一個人自我剖析，重新審視自我價值觀和心智模式的過程，同時也是一個向別人學(xué)習(xí)，不斷完善自我的過程。

在《華為的企業(yè)文化》一書中，作者談到了華為的自我批判精神。

自我批評確是是一種精神，不是每個人都能做到的。

熟話說“只會說別人不會說自己”，這是大多數(shù)人的通病，只能看到別人身上的缺點，卻總也看不到自己身上的缺點;亦或是看到了自己的缺點而不去正視它，而是選擇逃避，對自己身上的缺點視而不見。

當(dāng)然，我是最有這個共同問題的人之一。

通過閱讀這一章，我知道我必須學(xué)會自我反省和自我批評，這樣才能做得更好。

因此，通過對近期工作表現(xiàn)的回顧，我也做了一次自我反省和自我批評。

我們平時在審核施工方案的過程中，施工單位提交上來的施工方案大致都是沒有問題的，我們在審核的過程中也是大致看一下重點，如果重點沒有問題就草草通過了。

就如前段時間的一份施工方案一樣，幾位審核人都只是將施工方案的重點部分進(jìn)行審核，而沒有一個審核人發(fā)現(xiàn)在方案里有一點明顯與施工當(dāng)天天氣不相符的安全措施，明明是寒冷天氣方案里卻有著防高溫的措施。

最后這份方案在施工過程中被局安監(jiān)人員否決，原因很簡單，就是一個很小的細(xì)節(jié)，讓這份施工方案最終結(jié)果等于零。

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華為冬天讀后感范例十三篇

網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌?，讀了以后讓人眼前一亮。?透過文字勾勒出自己內(nèi)心的世界，可以讓我們更了解自己，幼兒教師教育網(wǎng)小編費盡心思設(shè)計出的“華為冬天讀后感”一定會讓您感到驚喜，以下內(nèi)容僅供參考請勿盲目依賴！

華為冬天讀后感 篇1

穿越“冬天”的成長

——讀《華為的冬天》有感

沒有哪一個夏天讓我們像現(xiàn)在一樣感到寒意陣陣，煤炭市場進(jìn)入了前所未有的“冬天”，我們像全國所有的煤炭企業(yè)一樣，進(jìn)入無法預(yù)知何時探底的經(jīng)濟下滑中。盡管我們不想也不愿意看到這樣的現(xiàn)實，但市場從來不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，危機衡量和檢驗著企業(yè)是否具備在經(jīng)濟大潮中持續(xù)進(jìn)取的能力和實力，危機更像一道門檻，跨過去才能穿越“冬天”走進(jìn)春天。

冬天為什么會來到？當(dāng)真的來到時，我們除了堅信企業(yè)一定能渡過難關(guān)時，卻并不明白“冬天”來到的原由，穿越“冬天”的準(zhǔn)備和措施又是哪些？還是我們真有“兵來將擋、水來土掩”之策？。

說實話，我的意識是淺薄的。應(yīng)該說，感謝《晉城煤業(yè)》在這樣的大背景下刊載的《華為的冬天》這篇文章，是它點醒我，是它在呼喚：“行動吧”！

人和企業(yè)一樣，都需要成長。在漫長的成長旅途中，冬天是無法回避的，要穿越冬天，就離不開恒久的過冬的意識和行動，就離不開斬斷絆腳石的勇氣和膽識，更離不開平時的未雨綢繆與持續(xù)的厲兵秣馬。讀了《華為的冬天》這篇文章，讓我對“短板思維、擴張性思維、否定思維、創(chuàng)新思維、變革思維和危機意識”六大管理思維法有了更加清醒的認(rèn)識和理解。

徒然間，深感《華為的冬天》的深意與當(dāng)前正在全黨開展的黨的群眾路線教育實踐活動所提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”活動總要求，有著異曲同工的道理。于是，我深感無論是個人還是企業(yè)，要穿越冬天，真該洗**、對對標(biāo)、照照鏡子、洗洗澡了。

第一，要“常**”，在憂患意識中進(jìn)取。一切事物的發(fā)展都要遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟形勢也不例外，企業(yè)發(fā)展形勢也不例外。在經(jīng)歷了快速發(fā)展的繁榮之后，必然會進(jìn)入修復(fù)和衰退期。

不管我們多么不想看，就像四季一樣。春、夏、秋、冬是自然的更替，潮起潮落是規(guī)律的體現(xiàn)。**，就是要辯證地看待危機，冬天的嚴(yán)寒必然會導(dǎo)致實力不強者出局，而真正的強者會通過冬天的能量繼續(xù)成長壯大。因此，無論何時，我們都應(yīng)該做好過冬的準(zhǔn)備，不僅是現(xiàn)在，而且是市場形勢下滑的今天。

必須看到，13年前的華為正是具備了這種危機意識，才有了今天的成就，在此后10多年的發(fā)展中華為一直小心謹(jǐn)慎地成長，向最前沿的科學(xué)技術(shù)靠攏，向最先進(jìn)的管理模式學(xué)習(xí)，上有董事長、總經(jīng)理，下有普通員工，每一個人無時無刻不充盈著危機意識，無時無刻不在為寒冬的到來集聚力量。“機會留給有準(zhǔn)備的人”，“不打無準(zhǔn)備之仗”，在社會快速發(fā)展的今天，不進(jìn)是退，慢進(jìn)也是退，常常洗**，就是要讓憂患意識與進(jìn)取意識并存，無論春夏秋冬，時時刻刻都要為未來養(yǎng)精蓄銳，做好準(zhǔn)備，這樣才不會導(dǎo)致真正的危機到來時手足無措，相反，它前瞻式的努力會讓企業(yè)具備了過冬的能力和能量，也為它贏得發(fā)展的先機。

第二，要“對對標(biāo)”，補齊短板協(xié)調(diào)發(fā)展。在企業(yè)管理中，總會有薄弱環(huán)節(jié)，這是決定未來的短板。不管我們在其他方面有著多么先進(jìn)的管理經(jīng)驗和卓越的成效，短板卻一定是制約發(fā)展的軟肋，往往會讓所有的努力功虧一簣，付之東流。

有時候，我們故意忽略了短板的存在，只看到了繁榮的其他方面，卻不知道這是未來的隱患。短板原理告訴我們，必須均衡發(fā)展，抱團(tuán)取暖，不管是板塊化發(fā)展戰(zhàn)略中的任何一個，還是安全、生產(chǎn)、經(jīng)營、管理中的任何一個方面。武華太董事長曾經(jīng)多次指出，要把短板原理應(yīng)用到企業(yè)管理的每一個方面，正視不足，彌補不足，這與華為的管理觀念不約而同。

短板決定容量，細(xì)節(jié)決定成敗，我們要認(rèn)真“對對標(biāo)”，把自己的短板作為企業(yè)的短板來高度重視，把審視的目光投向工作的每一個方面和每一處細(xì)節(jié)，按照“對標(biāo)立標(biāo)”的要求，建立高標(biāo)準(zhǔn)的工作目標(biāo)和工作體系，把短板加長補齊，把優(yōu)勢做強做精，形成協(xié)調(diào)發(fā)展齊頭并進(jìn)的有機體，只有這樣，才能補齊短板，才能提升整體的作戰(zhàn)能力，才能為穿越冬天練就真功。

第三，要“照鏡子”，自我批判正視差距。批評使人進(jìn)步，驕傲使人落后，在前進(jìn)的道路上，僅僅滿足于對過去所取得的成績而沾沾自喜，離失敗也就不遠(yuǎn)了。華為集團(tuán)在短短幾年時間中成為行業(yè)龍頭，但并沒有躺在“龍頭大哥”的位置上沾沾自喜，而是自我審視、自我批判，看到了電子產(chǎn)品**每年15％以上的下降幅度和盈利空間的逐年縮水，他們沒有和其他企業(yè)比成績，只和世界上最先進(jìn)的行業(yè)技術(shù)比差距，這就是它的成功之道。

不管我們曾經(jīng)走過怎樣的上升之路，取得過怎樣輝煌的成績，不管我們已經(jīng)跨入世界500強……這一切已成過去。我們不能躺在對過去的回憶中沾沾自喜，也不能躺在500強的光榮榜上洋洋得意，更不能喪失了對前進(jìn)目標(biāo)的追求。要處處照照鏡子，時時進(jìn)行自我批判，尋找差距。

自我批判要分層次進(jìn)行，在行業(yè)領(lǐng)域開展，在領(lǐng)導(dǎo)干部之間開展，在職工之間開展，看我們的企業(yè)離最先進(jìn)的企業(yè)差多遠(yuǎn)，看領(lǐng)導(dǎo)干部的管理離實際效果差多遠(yuǎn)，看職工自己的日常工作離崗位標(biāo)準(zhǔn)和要求差多遠(yuǎn)，使形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題無處遁形，求真務(wù)實，真抓實干，在追趕先進(jìn)中樹立形象，凝聚合力。

第四，要“洗洗澡”，剔除腐舊銳意革新。寒冬里，我們不能指望外力，只能自救，這需要大刀闊斧的改革。作為國有大型企業(yè)，晉煤集團(tuán)經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的變革，盡管公司改制已達(dá)10年之久，但不可否認(rèn)還帶有在長期的計劃經(jīng)濟時代所形成的諸如“等、靠、要”思維慣性和管理痕跡，而這些已經(jīng)完全不能適應(yīng)新形勢、新市場、新競爭的需求，甚至成為了嚴(yán)重的絆腳石。

華為的改革是將一切不能產(chǎn)生增值行為的程序、機關(guān)都作為了精簡對象，這使它丟棄了請示報告的繁文瑣節(jié)和不必要的流程，使工作機構(gòu)簡練，工作程序簡潔，工作效率提高。晉煤集團(tuán)在改革發(fā)展過程中，也存在華為曾有過的諸如此類的弊端，而這與我們現(xiàn)在大力推進(jìn)項目實施、加快發(fā)展步伐的初衷背道而馳，也是我們成本長期以來居高不下的重要原因。切實該洗洗澡、治治病了，要抓住機構(gòu)**、人員削減，庸者讓位能者上，從而得到減人提效、分流增盈。

武華太董事長在今年集團(tuán)公司選煤廠改造現(xiàn)場會上明確指出：“今后集團(tuán)公司新投產(chǎn)的項目，無論整合礦、新建礦還是非煤項目，原則上不再招收新員工，通過給新、老企業(yè)進(jìn)行‘三定’（定崗、定編、定員），把冗員從老企業(yè)中分流到新企業(yè)，實現(xiàn)減人提效。”我想，這就是使企業(yè)獲得新生輕裝上陣的關(guān)鍵。

面對困境、面對寒冬，我們要敢于向自己開刀，更要善于在逆境中變革，不僅要革除固步自封的思想，還要革除一切與企業(yè)發(fā)展相悖的陳規(guī)陋習(xí)，更要遵循市場規(guī)律，在市場競爭中建立起與之相適應(yīng)，相統(tǒng)一的新理念體系、新工作體系、新管理體系，以嶄新的面貌在市場競爭中快速成長，主動出擊，搏擊出一片屬于自己的天地。

毫無疑問，在這股多年未見的經(jīng)濟寒流中，現(xiàn)實讓我們開始認(rèn)真思考。我們應(yīng)該看到每件事都有兩面性。危機使企業(yè)面臨困難的同時，也使企業(yè)改革的決心更加堅定。雖然冬天是不可避免的，但它能使我們理性，啟發(fā)我們。

要堅信：再長的冬天都要過去，再冷的冬季也有陽光。我們要學(xué)會在凜冽的寒氣里鍛煉身體增強體能，在冬日的蕭條中修身養(yǎng)性積蓄能量，用飽滿的熱情坦然的自信穿越寒冬，迎接更加絢麗的春天。

華為冬天讀后感 篇2

《華為的冬天》是一篇在it業(yè)界流傳的文章，任正非是我在2008年就比較崇拜的一個人， 雖然華為曾因員工跳樓事件被社會歸因為是憂郁的華為文化，但不得不否認(rèn)的是，華為是一個了不起的企業(yè)，任正非總裁確實是一位杰出的管理者，一個務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵏杉摇?/p>

任正非在文章中寫道：“公司所有員工是否都考慮過，如果有一天公司的銷售額下降、利潤下降甚至破產(chǎn)，我們該怎么辦？”？我們公司的和平時期太長，太多的**在和平時期被提拔，這可能是我們的災(zāi)難。

泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。

而且我相信，這一天一定會到來。

面對這樣的未來，我們該如何應(yīng)對？我們想過嗎。

我們的許多員工盲目地驕傲和樂觀。如果想的人太少，也許很快就會來。

居安思危，不是危言聳聽。

在看完第一章節(jié)后，我沒有作任何思考就看下去了。

坦白的說看完后我也是很震驚。

2000年華為銷售額達(dá)到220億元，利潤以29億元位居中國電子百強企業(yè)第一，任正非談到了危機和失敗。

對大家來說這是多么讓人震驚的話題，而其寫作的意義和內(nèi)涵確實發(fā)人深省。

今天拜讀《華為的冬天》讓我明白，我是有必要要重新調(diào)整我的方向和重心。

因為我沒有趕上外部的發(fā)展速度，我知道只有我的速度趕上外部的速度，我才有機會趕上世界的潮流。

面對這個世界，我必須以這樣的速度跟上它，以免被這個世界拋棄和消滅。

曾有一些社會人士評價是憂郁的華為，憂郁的任正非，確實從某種角度來說，華為員工跳樓事件在一定程度上折射出了華為單一導(dǎo)向的壓強文化、壓抑的華人文化。

華為寒冬讀后的感慨，但正是因為任正非高度的緊迫感和時代危機感，以及他務(wù)實敬業(yè)的工作態(tài)度，才使華為歷經(jīng)重重困難，取得了今天的輝煌成就。

著名財經(jīng)作家、《華為真相》作者程東升這樣評價：華為因為任正非而成功，任正非因為思想而杰出，中國從來就不缺企業(yè)家，但從來都缺真正的商業(yè)思想家──在當(dāng)代中國，任正非應(yīng)該算是一個。

任正非的這篇文章，喚醒了許多企業(yè)、很多公民的危機意識和緊迫意識，不管是對it界而言，還是對我們**、我們企業(yè)，我們單位來說，都是很有借鑒意義的。

而對我個人而言，我覺得更是受益匪淺。

在閱讀此文章前我覺得我自己是很滿足現(xiàn)狀的，在看到任正非的在這瞬息萬變的信息社會，惟有惶者才能生存，我覺得自己喪失了前進(jìn)的目標(biāo)和動力，感覺很慚愧。

為了我的春天，我必須調(diào)整自己，否則它將是我永恒的冬天。

華為在冬天讀書后的感覺對我們醫(yī)院是有好處的，但只要我們不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷探索，不斷批評自己，不斷建設(shè)和改進(jìn)，我們的未來一定是光明的。

就如松下電工昭示的救冰海沉船的惟有本企業(yè)員工一樣，能救我們的，也只有我們自己的員工。

從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝，要創(chuàng)造美好的明天，全靠我們自己。

冬天總會過去，春天一定來到。

我們職療的職工應(yīng)乘著冬天，養(yǎng)精蓄銳，加強自身的改造和修煉，和單位一道，度過這嚴(yán)冬。

冬天來了，職療的春天還會遠(yuǎn)嗎？

華為冬天讀后感 篇3

閱《華為的冬天》論紙媒的春天何時到來

《華為的冬天》撰文,讓我想起了他的另一競爭對手”諾基亞之死”.市場上領(lǐng)先的大公司都有的特征:1.

有足夠的市場規(guī)模和份額。2。它有能力制定游戲規(guī)則，如控制開發(fā)節(jié)奏

3.對上下游產(chǎn)業(yè)有影響力.4.

公司部門各司其職分工明確.5.大.

最后一條往往是成功的結(jié)果,但通常也是衰落的原因.而諾基亞就是從這一點開始逐步輸?shù)袅饲懊娴膬?yōu)勢.公司銷售額下滑,利潤下滑甚至?xí)飘a(chǎn)這些大概率事件未能引起諾基亞管理層的重視,在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出了強大的破壞力,讓它對新事物新技術(shù)的反應(yīng)速度,它對市場機會的把握都變得很慢.

諾基亞都錯過了什么?

戰(zhàn)略上選錯操作系統(tǒng);

對新事物新技術(shù)喪失敏感;

對用戶需求變化缺少反應(yīng)(致命的誘因);

對新的市場業(yè)態(tài)投入精力不足;

而華為在2011年投入236億,近10年間已經(jīng)投入超過1000億rmb的研發(fā)費用,開發(fā)了云平臺,云應(yīng)用等一系列的產(chǎn)品.巨大而持續(xù)的投入讓華為在國產(chǎn)電子產(chǎn)品領(lǐng)域脫穎而出.居安思危也正是真實寫照.

面對市場下滑,管理層通常要做的事:

觀察;重新制定戰(zhàn)略;

重組管理層;

確定新的組織架構(gòu);

選擇合作伙伴;

裁員或者擴大規(guī)模.

如果一家公司成功15年，它會覺得自己可以制定規(guī)則。它不會認(rèn)為有人會闖入并改變這些規(guī)則。紙媒的市場占有率足夠大，自主創(chuàng)新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他一些新興****

這些新**對傳統(tǒng)紙媒的沖擊是前所未有的強大、新鮮和多樣化，這是適合年輕人需求變化的?；邮沁@些新**的優(yōu)勢。紙媒需要創(chuàng)新，但被動創(chuàng)新沒有出路。

比如很多報紙都推出了手機報，但手機報的傳播平臺決定了手機報是移動運營商的自主創(chuàng)新，是紙媒的被動創(chuàng)新。手機報，控制通信的是手機運營商。而且，這種控制是對移動運營商的一種壟斷，也是對報紙的一種依賴。

當(dāng)然，報社可以說我是一個內(nèi)容提供商，沒有好的內(nèi)容，也沒用。問題是，兩者的依賴程度是不同的，報紙內(nèi)容一旦離開了移動運營商的平臺，便會失去手機報的全部陣地；而移動運營商即便是沒有了報社這個內(nèi)容供應(yīng)商，還可以從其他渠道獲得信息，甚至可以從通訊社購買。所以紙媒要走自主創(chuàng)新之路.

第一，尋求具有壟斷性、不可復(fù)制的策劃題材。比如，山東某市一家**與市文明辦聯(lián)合舉辦“鄰居節(jié)”，由于主辦方?jīng)]有其他**介入，從而使得這一策劃具備了其他同類**難以復(fù)制的資源。在報道和廣告宣傳的時候，由于這一活動是“我主辦的”，其他**即便是介入報道，也只會局限于對新聞和廣告資源的共享。

這種活動的創(chuàng)意設(shè)計是同城**難以復(fù)制的。其次，進(jìn)行與讀者或目標(biāo)廣告商的互動設(shè)計，增強讀者和廣告商的話語意識。如何體現(xiàn)話語權(quán)，防止**的“話語暴力”，也是報紙內(nèi)容供應(yīng)上的一個努力方向。

第三，報道方式創(chuàng)新。運用全**等手段進(jìn)行資源整合和宣傳.這也是一個可以拓展開的話題.

總而言之，**的創(chuàng)意設(shè)計是一個大課題。紙媒成立專門的創(chuàng)意策劃部門，只是時間早晚的問題。目前，有的**雖然成立了專門的策劃部門，但這種所謂的策劃往往停留在“十佳樓盤評選”之類的低層次上，有的策劃部門則純粹是空架子，真正提到“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”層次的，還是鳳毛麟角。

然而，我們不能忽視，紙**的春天何時、如何到來，與紙**的創(chuàng)意設(shè)計水平息息相關(guān)

華為冬天讀后感 篇4

今年最受歡迎的新聞事件應(yīng)該是美國愿意用各種手段打擊中國公司華為。美國單方面宣布將華為及其70個關(guān)聯(lián)企業(yè)列入美方“實體清單”，禁止華為在未經(jīng)美國**批準(zhǔn)的情況下從美國企業(yè)獲得元器件和相關(guān)技術(shù)——特別是高通的芯片。隨后，幾家西方知名企業(yè)表示，將切斷與華為的業(yè)務(wù)和技術(shù)合作。

很多人都以為，這是一招必殺技，華為一定會像去年的中興一樣，遭到滅頂之災(zāi)。可是，華為旗下的海思放出話來，“這是歷史的選擇，所有我們曾經(jīng)打造的備胎，一夜之間全部“轉(zhuǎn)正”！”同時公布自己有了新的操作系統(tǒng)——鴻蒙，還公布了如nm卡、超級藍(lán)牙等技術(shù)，更是在英國等地實現(xiàn)了5g信號聯(lián)通。

華為有如神助，不僅在震驚美國的同時，感覺同樣受到震動的，也包括我們國內(nèi)的一些人吧，想不到華為的底子這么厚實呀。我們禁不住想他們是怎么做到的。

帶著這樣的疑問，在這次讀書活動中，我挑選了《華為的冬天》這本書，想對華為有進(jìn)一步的了解。手上的這本《華為的冬天》，并不太厚，裝潢也比較簡單，但上面卻用醒目的字印著幾個字——唯有惶者才能生存的冬天哲學(xué)。其實，“華為的冬天”，最早是華為創(chuàng)始人任正非2000年在內(nèi)部的一篇講話。

這本書可以說是對那篇演講的詳細(xì)解釋。

讀這本書的時候，我最大的感受就是任正非作為組織的領(lǐng)導(dǎo)，有危機感。孟子說“生于憂患，死于安樂”，如任正非所說：“我們公司的太平時間太長了，這也許就是我們的災(zāi)難。

”在著名的松下電器公司，到處都能看到一幅畫。畫上是一艘即將撞上冰山的世界，下面寫著，能挽救這艘船的，唯有你。

發(fā)表講話的那一年，華為銷售額達(dá)220億元，利潤以29億元人民幣位居全國電子百強首位單位時候，華為的老總大談危機和失敗，確實發(fā)人深省。文章開篇就在講，“公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們怎么辦？”

任正非說，“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。

”他不僅是一個人思考華為危機的問題，他還發(fā)動全公司上下人一起思考，他給所以有員工都敲起了一個大大的警鐘，讓每一個人都開始努力學(xué)習(xí)如何面臨失敗，失敗若出現(xiàn)了又如何去面對它，解決它，這種未雨綢繆，防范于未然的精神到現(xiàn)在都是非常少見的。

如果一個企業(yè)，一直沉溺于過去的輝煌，沒有危機意識，不思進(jìn)取，時間一長，就會喪失銳氣，企業(yè)就可能如溫水煮青蛙一樣，對環(huán)境變化渾然不覺。當(dāng)我們知道變革即將來臨時，我們無法應(yīng)對，最終被淘汰。

現(xiàn)在電子產(chǎn)品、電子信息技術(shù)又發(fā)展的如此飛快，而華為卻還能一直都排在“前排、首位”，不怕美國的打壓。這不，僅過數(shù)天，sd協(xié)會、wifi聯(lián)盟、jedec協(xié)會等組織便恢復(fù)了華為的成員資格，形勢堪稱180度反轉(zhuǎn)，到底誰離不開誰，可謂一目了然。我認(rèn)為這與公司全體員工的危機精神是分不開的。

為了應(yīng)對“冬天”的到來，在2004年，華為成立海思半導(dǎo)體，不斷加強的核心技術(shù)研發(fā)積累，包括芯片、操作系統(tǒng)等硬核科技。據(jù)說，華為多年來40%的研究經(jīng)費都花在了芯片上，這是科技史上最悲慘的長征。同時，自去年中興事件以來，華為就開始加大庫存?zhèn)湄?，?-12個月的備貨周期增加到1-2年，并開展對本土國產(chǎn)**鏈的開發(fā)，自我創(chuàng)新，自成體系才是唯一的出路。

正是由于這些準(zhǔn)備，這些技術(shù)以及美國的突如其來的困難，華為才會有條不紊。

“他山之石，可以攻玉”，盡管我們石油企業(yè)，性質(zhì)和在商場上搏殺的華為公司有所不同，但也同樣在事業(yè)的發(fā)展上面臨眾多的危機。認(rèn)真學(xué)習(xí)任正非先生的真知灼見，將其指導(dǎo)性意見應(yīng)用于我們油田公司，對優(yōu)化管理，促進(jìn)公司高質(zhì)量發(fā)展，消除發(fā)展中潛在的危機，是十分必要，且大有裨益的。

想想我們油田，近年來**產(chǎn)量不斷下降，人員冗余，多年前就感受到了“冬天”的到來。所以，這些年中，公司不斷穩(wěn)定常規(guī)油氣，做大非常規(guī)業(yè)務(wù)，加強精細(xì)化管理，不斷開源節(jié)流，取得了較好的業(yè)績。但是，我們做到位了嗎？

在我看來，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有。公司上下都應(yīng)該培育這種危機意識，從幾方面做好準(zhǔn)備，在真正的“冬天”到來前，做好御寒的“棉衣”。

華為冬天讀后感 篇5

讀《華為的冬天》有感

2000年華為銷售額達(dá)到220億元，利潤達(dá)到29億元，在中國電子百強企業(yè)中排名第一，任正非談到了危機和失敗。幾十年后，回顧這篇文章，我突然想起1949年毛澤東在西柏坡即將贏得全國勝利時的講話：贏得全國勝利只是長征的第一步。

... 如果我們看幾十年后中國人民民主革命的勝利，就會覺得這是一出長戲的前奏曲。... 中國革命是偉大的，但是革命以后的路程更長了，工作就更大了?！薄?“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

”二者異曲同工。處順境心，用收斂法。不僅是自身有冷靜的認(rèn)識，更是對事業(yè)的**遠(yuǎn)矚。

華為的冬天以危機為契點。在從高到低、從大到小、從面到面地理解和討論危機時，華為將改進(jìn)管理和流程，提高效率，提高效率，提高單位產(chǎn)量。危機有其偶發(fā)性和緊迫性。只要我們不生活在新聞節(jié)目中，每個人都會遇到這種事情。

危機中危險和機遇伴生。企業(yè)經(jīng)營中的危機打破了常態(tài)的平穩(wěn)，促使改革。像是水中投入石頭，如是水大水池投入小石頭，起些水花，蕩漾些波紋，調(diào)整一會兒水面便恢復(fù)平靜；如是水盤中落入巨石，那就沒機會調(diào)整和改變了。

所以，對危機的管理是企業(yè)生存的第一要務(wù)?！抖Y記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。

言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮，亦有古語“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”。都說明事前的預(yù)備、準(zhǔn)備的重要性。但如何使每個層面、每個人都思危，甚至居安時也思危呢？

答案是讓每個人有主人翁意識。主人翁意識在于解決個人的基本需求和實現(xiàn)個人價值。有主人翁意識的員工會與企業(yè)同甘共苦，有使命感和責(zé)任感。

海上航行需要舵手的控制和團(tuán)隊中每個人的真誠合作。只有大家在崗位上盡責(zé)，才能保證大船乘風(fēng)破浪，直接掛云助海。

此外文中談到工作的改進(jìn)。我認(rèn)為有價值的工作是思考和行動的結(jié)合，是知識和行動的結(jié)合。使客戶價值體現(xiàn)，客戶貢獻(xiàn)提升，合作雙贏。

在分工日益精細(xì)化的今天，我們需要的不是《摩登時代》里的工人，而是在螺絲釘?shù)膷徫簧希l(fā)揮人的主觀能動性，對市場、環(huán)境的的變化及時做出反應(yīng)的思想者和行動者。但工作中僅有個體的積極主動或者某個環(huán)節(jié)的提高是不夠的，每天一線10多個個小時的艱苦卓絕與常態(tài)化的加班不是我們所追求的（應(yīng)該是流程改變中的一個過程），只有流程化的提高，補足短板才能實現(xiàn)整體的飛躍。責(zé)任承擔(dān)的制度和態(tài)度能夠有效地提高整體效率。

其次，工作改進(jìn)的根本在于創(chuàng)新。銀行的業(yè)務(wù)是風(fēng)險。利潤的增長有賴于創(chuàng)新，特別是在當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境下，風(fēng)險管理方法的創(chuàng)新。如果風(fēng)險管理的方法和手段總是落后于產(chǎn)品創(chuàng)新的步法和速度，那么這種滯后不僅會直接導(dǎo)致風(fēng)險的積累和擴大，還會間接扼殺產(chǎn)品創(chuàng)新。

銀行不是當(dāng)鋪，雖然目前通過**鏈、批量化、圍繞核心企業(yè)等風(fēng)險管理方法解決了部分中小企業(yè)融資問題，但遠(yuǎn)無法滿足市場需求，大型企業(yè)金融脫媒，資金集中管理、財務(wù)成本管控等必將導(dǎo)致其對銀行貢獻(xiàn)逐步降低，中小企業(yè)市場的競爭將逐步展開。因此，創(chuàng)新風(fēng)險管理方法，提高風(fēng)險管理水平，才是銀行真正的核心競爭力。

世界金融危機、國內(nèi)經(jīng)濟低迷、同業(yè)競爭加劇、利率市場化、金融脫媒和區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型都對我們產(chǎn)生了影響。 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然一個企業(yè)發(fā)展的歷史規(guī)律終就是要消亡的，但漠視浪費時間并不是我們的歷想，唯一不變的是變化，鳳凰涅槃，與時俱進(jìn)。

正向任正非的原稿中最后一句“數(shù)字不是全部，精彩才是人生”。

華為冬天讀后感 篇6

20世紀(jì)結(jié)束時，所有的行業(yè)巨子們都開始發(fā)現(xiàn)，自己面對著一個令人困惑的世界——原本以為已成定局的市場，其實并沒有成為定局，曾經(jīng)看上去固有的優(yōu)勢其實大多都不是優(yōu)勢，“江湖稱雄”的熱臉蛋，變成了消費者不再買帳的冷屁股。這是一個理性的時代，一個感性的時代，一個消費者需要你用設(shè)計來解放他們的眼睛的時代，一個時刻都需要美和文化包裝的時代。

我們遭受的挫折太少了，有時我們無法真正感受到外界競爭的殘酷?！叭A為的冬天”給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭力，總有一天會破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：

“管理要的是人均效益，人均效益不增長，管理就沒進(jìn)步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠(yuǎn)地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長?！本影菜嘉?，不是危言聳聽。

經(jīng)營之神王永慶說：“理想是用于規(guī)劃人生的思考，但它終究使更多的人不知所措?！边@是一句注定將在今后令人們反復(fù)憂傷的名言。

當(dāng)一代又一代的創(chuàng)業(yè)者們，秉持著人生哲學(xué)，懷揣著遠(yuǎn)大理想，開始自己的“征服世界”之旅時，他們面對的，不是想象中披荊斬棘的激情與美麗，而是現(xiàn)實中撲面而來的粗暴與無情。在理想的背后，人們忘記了細(xì)節(jié)。正如5xx年前，西班牙女王告誡準(zhǔn)備啟程的哥倫布“天使在想象中，魔鬼在細(xì)節(jié)里”。

今天的一些創(chuàng)業(yè)者們，最大的苦惱往往是“老虎吃天，無從下口”，最后的結(jié)果常常是紙上富貴，畫餅充饑。他們有著鐵打的理想，干著流水的項目。他們腳步匆匆，最終卻不知何去何從。

他們忘記了從容，失去了務(wù)實，他們成了坐而論道的巨人，奮而致富的囚徒。

也許，當(dāng)饑餓的流浪者在豪華宴會廳前徘徊時，他應(yīng)該學(xué)會問哥倫布

“取經(jīng)”。五年前，當(dāng)哥倫布想到一個偉大的航海計劃時，他花了五年時間

時間成為水手，再用了五年的時間成為學(xué)者，最后用了五年時間四處演說，爭

取支持。一天出發(fā)：在短短的八個月里，哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個新大陸，他成了歷史上的一條長河

中流光溢彩的人物。

哥倫布的故事告訴我們，偉大來自平凡的積累，成功來自對細(xì)節(jié)的關(guān)注。古人講：“行有不得，反求諸已”；列寧說：“忘記過去就意味著背叛”。而

我們，什么時候才能實踐這樣的原則？什么時候才能擁有：“君子坦蕩蕩，無

私天地寬”的襟懷？

“華為的冬天”啟示我們要學(xué)會自我批判，不斷的提升自己，優(yōu)化自我，

規(guī)范管理。冷靜地對待外面的世界，頂住冬天的嚴(yán)寒，將會迎來冰雪融化的春天。

華為冬天讀后感 篇7

正如任正非先生在第八點中所說，模板化是所有員工快速管理和提高的法寶。對于公司來說，工作表是提高管理水平的重要手段。如果我們知道應(yīng)該做什么，應(yīng)該按照什么程序去做，就能提高工作效果。表格工作一旦走上正軌，成為一個過程，就能大大提高工作效率。

就公司的業(yè)務(wù)流程來說，很多工作都可以流程化、表格化，如采購訂單的制定，我們可以劃分為訂購的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時間、我公司的儲備情況、生產(chǎn)計劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購的數(shù)量、訂購的時間，從而更加合理的壓低整個供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。

第四，作為文章的第二點提出：在管理改進(jìn)方面，加強以過程型和時效型為主的管理體系建設(shè)。

由于國有企業(yè)社會責(zé)任重大，各級各類人事關(guān)系復(fù)雜，我公司建立了完善的管理制度和工作流程。在流程運作中，要突出流程類型和及時性類型，用行業(yè)貢獻(xiàn)率和品牌影響力貢獻(xiàn)率來檢驗和修正管理流程。以獲取社會效益和企業(yè)效益為目的，以結(jié)果為導(dǎo)向評價管理過程，減少管理中不必要和不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運轉(zhuǎn)。

最后，對企業(yè)來說，要有危機感和隨時變化的意識。任正非在第九點提到，華為的危機、萎縮和破產(chǎn)必將到來。他說“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了”。

對于我們來說，更要未雨綢繆，面對燃?xì)鈿庠吹木o張、燃?xì)夤╀N差率的控制、市場份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，同時在燃?xì)膺@樣一個高危行業(yè)，危機更是時刻在我們身邊。面對這樣的環(huán)境，我們必須時刻為危機的到來做好準(zhǔn)備，時刻保持警惕，時刻關(guān)注市場環(huán)境的變化，并及時對企業(yè)做出相應(yīng)的變化。只有這樣，我們才能在動蕩的環(huán)境中生存。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，我認(rèn)為企業(yè)的冬天總是要到來，但同樣的，冬天總是會離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過嚴(yán)寒的冬天，也才有機會迎接冰雪融化的春天。

華為冬天讀后感 篇8

剛看到這篇文章的時候，我們公司已經(jīng)是處于冬天的行列里了，在此之前，我并沒有為公司的生存想過什么，只是認(rèn)為我們公司一直以來都是在光伏的前列，不會發(fā)生這種事的，危機只是暫時的，但是當(dāng)歐盟雙反中國光伏時，我們真正感覺到了， 公司已經(jīng)到了寒冬了，寒冬以為這什么意味著沒有過冬的糧食就要餓死，沒有準(zhǔn)備好棉衣就要凍死，面臨的真正的生存問題，對于公司員工來說就意味著沒有活干了，自己的生存也存在危機了。

冬天意味著什么，對于農(nóng)民來說就是一年為下一年作物準(zhǔn)備肥料和種子，只有這樣才能明年有好的收成，這樣才不會來年餓肚子，只有得到了最基本的溫飽才能繼續(xù)干活，簡而言之，就是生存；對于動物來說，冬天想要吃到新鮮的食物是不可能的了，那就要早一點準(zhǔn)備過冬的食物了，要不然就面臨的不是挨餓了，而是生命就要結(jié)束了，也是為了生存，對于一個企業(yè)，冬天意味著什么呢？也是生存。

光伏產(chǎn)業(yè)好的時候，我們可能不會考慮生存，因為我們像農(nóng)民一樣，像動物一樣到處都能找到食物，像餐飲業(yè)一樣，總有人吃。。。。。。在一個行業(yè)中，總有遇見難關(guān)的時候，有些企業(yè)可能挨不過去，那就只能關(guān)門了，但是要在同行業(yè)中要生存下來，任正非提出的幾點都是很重要的，我們?nèi)绻冗^冬天就要做到以下幾點：

1、 成本要低，質(zhì)量要高。

在成本方面，要做到眾家之最低，要做到這一點，我們就要在投入上要比別人少，目前我們公司在這一方面其實已經(jīng)有所成績了，但是打江山容易守江山難，我們能不能守住，就要看我們的管理能力了。

質(zhì)量方面，個人認(rèn)為，這是我們公司的短處，因為自從我進(jìn)入公司后，質(zhì)量方面我們抓的不是太多，產(chǎn)品的品質(zhì)相應(yīng)的也就跟不上需求了，所以以后我們的質(zhì)量是重中之重，千萬不能輕視了，雖然現(xiàn)在我們的質(zhì)量方面在努力，但是沒有質(zhì)的突破，只是小打小鬧而已，要想有所突破，我們應(yīng)該打破公司的現(xiàn)有模式，找突破口，這個現(xiàn)在我們已經(jīng)做了，就要看效果了。

2、 要有創(chuàng)新，即集別家所無，或者是要在他們的基礎(chǔ)上又有新意，這一點我們現(xiàn)在也一直在努力，雖然沒有質(zhì)的突破，但是在量的突破方面已經(jīng)有成績了，這說明我們的創(chuàng)新力量還是有實力的。

3、 不能滿于現(xiàn)狀，不斷的去追求更高的成績，我感覺任正非的這個思想是值得我們還有所有的企業(yè)所學(xué)的，因為你要給自己的目標(biāo)越高，那么你就會努力的越多，那么你得到的成果也越多。

四。我們應(yīng)該不斷地尋找問題。問題出在基層。雖然有些問題是不值得做的，但我們會在長期積累中發(fā)現(xiàn)問題。

5、 不斷的批評和自我批評，我們公司有好多的人和事都沒有收到這種待遇，這是我們的損失，我們要從自身做起，人人可以被批評和批評別人，這樣我們就會及時的去糾正錯誤，并且成長的更快。

最后，我想說，任何事情并不是我們說了和做了就有效果的，要知道一個筷子容易斷，一捆筷子不容易斷，眾人拾柴火焰高。

任正非的《華為的冬天》對于我們來說，寫的就是我們企業(yè)所面臨的問題，要想度過那關(guān)，就要靠我們大家的力量來堅持了，每個崗位都是重要的。

華為冬天讀后感 篇9

澇訪慶宙幅箍肘氟規(guī)雛神螺涎***《華為的冬天》

讀后感《華為的冬天》警示我們時刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會越來越好，總是***說好不說壞。居安思危可長盛，我們在安逸中要時刻想到危機。同時啟示我們要學(xué)會自我批判，《華為的冬天》讀后感(1)

《華為的冬天》

讀后感《華為的冬天》警示我們時刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會越來越好，總是***說好不說壞。居安思?？砷L盛，我們在安逸中要時刻想到危機。同時，也啟發(fā)我們學(xué)習(xí)自我批評，不斷完善自我，優(yōu)化自我，規(guī)范管理。

冷靜地對待外面的世界，頂住冬天的嚴(yán)寒，將會迎來冰雪融化的春天。

一、關(guān)于均衡發(fā)展

一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水，只要這個水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。

在管理改進(jìn)中，一定要強調(diào)改進(jìn)我們木板最短的那一塊。要堅持均衡發(fā)展，在滿足公司整體核心競爭力的前提下，不斷提高員工的整體素質(zhì)和技術(shù)實力，不斷優(yōu)化員工的工作方法，提高員工的工獻(xiàn)率。

二、關(guān)于自我批判

自我批判不是為了批判而批判，也不是為了全面否定而批判，而是為了優(yōu)化和建設(shè)而批判，自我批判就意味著自我否定，甚至是對以往成功經(jīng)驗的批判，要達(dá)到這種境界并不是一件容易的事情。成功的人是能夠及時反思和批評自己的人，這是一個人成長的基本內(nèi)在動力。工作中追求的就是這樣一種自我檢查、自我批判與自我成長，我們都應(yīng)當(dāng)向華為學(xué)習(xí)，勇于自我批判，向華為學(xué)***的與自我斗爭的精神，使自己在自我批判中成長。

當(dāng)我們成長到一定階段，就可以實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。

三、關(guān)于職業(yè)精神

優(yōu)秀的員工應(yīng)具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感和使命感。

工作認(rèn)真與否是考核員工的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)真的工作會相應(yīng)地減少錯誤，提高工作效率，不斷改進(jìn)工作方法，這就是你的工作敬業(yè)精神。

我們對于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計較，如果一天到晚老是計較自己的得失，怎么能把工作干好。年輕人多干一點沒關(guān)系，正好還能鍛煉自己的能力。

責(zé)任心對于一個人來說是極其重要的。梁啟超曾說過：“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。

”我們每一位員工也因該具有這樣的責(zé)任心吧，我們的分內(nèi)之事，我們就必須做好，公司的目標(biāo)也要我們共同努力而達(dá)到。

四、關(guān)于危機感

現(xiàn)在是春天，但冬天不遠(yuǎn)了。我們應(yīng)該考慮春天和夏天的冬天。對我們社會和公司生存的主要威脅有時不是來自突發(fā)事件，而是來自一個緩慢的過程。危機的到來是不知不覺地，部分人們目光短淺，只看到局部，沒有往長遠(yuǎn)看，而無法縱觀全局，對于突如其來的變化，也許可以從容面對，而對于悄悄發(fā)生的大的變化，卻無法察覺，最終會帶給我們更加嚴(yán)重的危害。

我們不應(yīng)該簡單地面對突如其來的危險，而應(yīng)該忽視緩慢而微小的危險，因為緩慢而微小的危險是最可怕的！

面對成長危機，也要有個人發(fā)展的憂患意識。雖然我們都受過高等教育，但沒有人關(guān)注你進(jìn)入社會后的往日輝煌，只關(guān)注你現(xiàn)在的成就。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，提高我們的專業(yè)水平，學(xué)習(xí)處理世界的方法。否則，我們隨時可能被公司甚至社會淘汰。

我們的危機在**？我認(rèn)為這是我們的技術(shù)、質(zhì)量和員工的整體素質(zhì)。市場是我們發(fā)展的前提，就像我們的生活一樣。

但技術(shù)是我們賴以發(fā)展和長期生存的核心骨骼，就像我們維持生命的物質(zhì)產(chǎn)品一樣。而素質(zhì)，是撐托和穩(wěn)定我們更好發(fā)展的滋養(yǎng)源，就像我們的精神食糧，有了才能健康快樂長壽為了逐步發(fā)展和擴大公司自己的業(yè)務(wù)，我們公司確實應(yīng)先加強員工整體素質(zhì)，使公司整體輕松的邁向目標(biāo)，達(dá)到目標(biāo)！

總之，讀完《華為的冬天》，使我感覺到，公司領(lǐng)導(dǎo)對于公司發(fā)展的高度重視，也使自己增加了一份責(zé)任感和緊迫感，作為公司的一名決算員，我也感到了一些壓力，因為我的一個失誤就會給公司帶來直接的經(jīng)濟損失，因此自身綜合素質(zhì)的提高已成為首要問題；同時，我相信只要我們共同努力，廣大員工團(tuán)結(jié)在一起，勇于挑戰(zhàn)自我，打造出一支自身綜合素質(zhì)過硬的隊伍，我們公司的冬天就不會來臨。

2013年5月7日華為的冬天》讀后感(1)《華為的冬天》

讀后感《華為的冬天》警示我們時刻要居安思危，我們總是***安逸中享受，總是***相信日子會越來越好，總是***說好不說壞。居安思?？砷L盛，我們在安逸中要時刻想到危機。同時啟示我們要學(xué)會自我批判，***

華為冬天讀后感 篇10

問題不同，對未來的擔(dān)心卻是相同的，都是對未來的預(yù)測，都是對未來的展望，他們的目的都相同，都是為生存爭取機會，都是為了生存爭取權(quán)利。

如果說在暴虐的冬季，堅持和忍耐是度過冬天的寶典。那么，居安思危就是，春日里對自己的鞭撻；那么居安思危就是，夏日里企業(yè)快速成長的保障；那么，居安思危就是冬日用來買煤取暖的money；那么居安思危就上冬日里在雪地里尋找獵物的力氣。就是在冬日幸運之神到來的條件。

華為在居安思危中度過了一個為期為十年的春天。華為十年對冬天的思考，給了我很大的觸動，也讓我重新認(rèn)真的思考了一些問題，對原本不以為然的東西更加重視，原本就有認(rèn)識的一些東西認(rèn)識的更清楚。

是的，木桶能裝多少水決定于最短的那塊。企業(yè)要生存，就要遵循木桶定律。所以我們的企業(yè)要發(fā)展壯大就要堅持均衡發(fā)展，重視建立合理均衡的體系，減少企業(yè)沒不協(xié)調(diào)所造成的浪費和損失。不同的企業(yè)，有不同的短板，我們要認(rèn)真對待，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外工作。

是的，我們對事負(fù)責(zé)制，與對人負(fù)責(zé)制是有本質(zhì)區(qū)別的。我們做企業(yè)人就應(yīng)的對事的負(fù)責(zé)，為企業(yè)的切身利益著想，我們要最大限度的減少因?qū)θ素?fù)責(zé)而產(chǎn)生的臃腫機構(gòu)。

來吧，讓我們自我批評吧。來吧，讓我們利用好自我批評的武器吧。因為我們向往更優(yōu)秀的品質(zhì)，因為我渴望職業(yè)技能的提升，因為我們追逐的技術(shù)創(chuàng)新。讓我們自我批評，讓一切我們向往的，渴望的，追逐的一切裝進(jìn)我們的行囊。

華為讓我堅信冬天一定會到來，雖然現(xiàn)在是春季，但我們現(xiàn)在就要開始準(zhǔn)備。在冬天來臨之前我們的企業(yè)要提高核心競爭里。要提高我們的競爭力，我們就必須優(yōu)化優(yōu)化任職資格管理制度，改變過去的評價蒙估狀態(tài)，培養(yǎng)和提拔人才。

華為說冬天一定回來，我們要變革。是的，我們要變革。我們要在變革中精兵簡政，提高效率。變革是熱血沸騰的，而創(chuàng)新就是這熱血。變革是適度的，是以提高企業(yè)的經(jīng)濟增長率我依據(jù)的，所以我們的創(chuàng)新是要適度的。盲目的創(chuàng)新，換來的是在變革中血的代價，這是一種我們誰都不想付，而且是誰也付不起的代價。

我們追逐創(chuàng)新，創(chuàng)新為的是提高效率。所以，創(chuàng)新不是目的，我們的目的是提高效率，提高每位員工對企業(yè)的貢獻(xiàn)率，是提高沒一分投資的純利潤。所以我們不能輕易的丟下前人經(jīng)驗。我們不能忘記模板化的作用。既然冬天一定會來，那你就來吧‘冬天’。不要期待我們對的鮮花和熱情，我們將以平常心接待你。

春華秋實，不同的季節(jié)有不同的游客，不同游客有不同的心情和不同的用心。讓別人評價去吧，我們的路總是用我們的叫走出來的，不論是誰的嘴巴永遠(yuǎn)也推不動火車。讓他們大聲的說去吧，我們的路漫漫遠(yuǎn)啊，漫漫的路，我們還是默默的走吧，事實會證實一切。

華為冬天讀后感 篇11

拜讀了《華為的冬天》后，感受頗深。通策的發(fā)展雖然沒有華為厚實，但走的也是這條路。當(dāng)然，整個社會環(huán)境在變化、發(fā)展，整體經(jīng)濟水平在提高，必然會有這些迅速發(fā)展的主流企業(yè)。

畢業(yè)來通策工作的時候，我身邊的親戚、朋友沒有一個人聽說過這個企業(yè)，兩年后，通策為許多人所認(rèn)識。員工也從當(dāng)初的二十幾人發(fā)展到現(xiàn)在的二、三百人，發(fā)展速度可想而知。

物業(yè)公司員工一直對自己講的一句話：要對得起這份工資。所以我們有責(zé)任一起為通策想想，多解決些問題。

工作才兩年，對問題想得肯定不會很深刻，但我還是想說說看到的和感受到的，只是為了一份責(zé)任。

一、組織機構(gòu)易變，關(guān)系不夠順暢：

通策的組織機構(gòu)圖變了又變，頻率很快，這樣很容易造成關(guān)系的混亂和不順暢，每一個公司的組織機構(gòu)圖都具有綱領(lǐng)性的作用，所以iso9002標(biāo)準(zhǔn)首先要定這個，然后才能定其它的，再說公司的員工接受它也需要一定的時間。

合理的變化是正常的，但這不是改頭換面而是部分的改進(jìn)，況且任何組織機構(gòu)都需要一定時間的驗證。組織機構(gòu)的框架搭得太大不好，會導(dǎo)致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的發(fā)展，所以擁有適宜、有效、可變的組織機構(gòu)很重要。

二、管理的多頭性，不科學(xué)性：

問題就出現(xiàn)了。胡總也一直和我們說，管理上，對直接領(lǐng)導(dǎo)要絕對服從，就算領(lǐng)導(dǎo)錯了，也要服從，因為你是他的執(zhí)行者，當(dāng)然更不允許越級匯報。對于非直接下屬，在我和辦公室這里只允許投訴的接待，其它一概退回。

并不是我們清高，只有這樣才能保證各級管理者的權(quán)威，才能有利于工作的開展，相反，混亂在所難免。

三、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時：

我們的培訓(xùn)沒有一個計劃，所以不夠連續(xù)和完整。iso9002標(biāo)準(zhǔn)基本上要求每月都有培訓(xùn)，而且培訓(xùn)方式與內(nèi)容都很豐富，有內(nèi)在的辦公室培訓(xùn)，也有外送培訓(xùn)，有崗位職責(zé)和操作方法的培訓(xùn)，也有與員工整體素質(zhì)相關(guān)的培訓(xùn)。

而我們通策也很想做到，但方法單一，總是有始無終，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不到位、不及時。培訓(xùn)不僅僅是員工個人能力和知識水平的提高，更始我們公司知識結(jié)構(gòu)改變和整體能力的提高，員工是變化的，有走的，有來的，但公司要發(fā)展必須有這個能力，有抵抗員工變動帶來的任何影響的能力，否則，公司的發(fā)展會深受其害。做到這一點，培訓(xùn)的系統(tǒng)性、連貫性和可追溯性就顯得極其重要。

四、沒有真正做到以顧客為中心：

我想每個通策人都有義務(wù)把這個事情銜接到相關(guān)部門部門和人員，為什么沒這么做呢？因為他不知道顧客是上帝，不知道通策的錢是哪兒來的。

記得呂總在天巢花苑一期交付是提出過：除了享用，一切由我們來做。物業(yè)公司的經(jīng)營方針也是：以人為中心，服務(wù)為主體，業(yè)主滿意為目標(biāo)。我想這些都不是空話，是要落實到實處的。

五、團(tuán)隊精神不夠：

通策團(tuán)隊精神有多少？協(xié)同作戰(zhàn)能力有多少？大家都知道。我想關(guān)鍵是大家對團(tuán)隊精神認(rèn)識不夠，甚至有的人有其它不該有的想法，這是素質(zhì)問題。我覺得人力資源部好好安排一下這方面的培訓(xùn)，它很重要。

六、考核業(yè)績正確嗎：

每個崗位的要求是不一樣的，考核辦法也應(yīng)該不同。若用同一個標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的，會影響大家的積極性，處理不好會在類別劃分、等級劃分和強制分配方面產(chǎn)生消極影響。

另外，考核也欠全面，比如說有哪一點是考核工作連續(xù)性的？萬一某個人走了，他工作的一塊會受影響嗎？如果影響不大，則說明公司各個崗位的厚度和可追溯性很高，否則工作還是沒做到位。

說了這么多，沒別的意思，也無意否定通策這些年的發(fā)展和壯大，同時也無意對通策的管理指手畫腳。我是覺得在目前管理和經(jīng)營上不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上更應(yīng)該注意某些方面，從而促進(jìn)通策更大的發(fā)展和提高，并成為浙江知名的優(yōu)秀企業(yè)。

華為冬天讀后感 篇12

二、面對發(fā)展中的公司，面對自己的職業(yè)生涯，我們應(yīng)該擁有職業(yè)精神

敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。對于自己的工作我們一定要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，不能總是斤斤計較，如果整天計較自己的得失，怎么能把工作干好？其實多做一點有何關(guān)系？

正好還能鍛煉且提升自己的綜合能力。另外，我們所有員工應(yīng)該對自己平時沒完成好的工作感到內(nèi)疚，說實在的，上級追問我們工作進(jìn)度和質(zhì)量的時候，我們應(yīng)該感到很難過，雖然有時可能是方方面面的原因，但如果經(jīng)常被追問，一次、兩次可能是經(jīng)驗問題，次數(shù)多了那就是自身的工作能力問題了，這個時候我們就得認(rèn)真查找一下自己的原因了。正大輕科剛走了十個年頭，前面的路該怎么走，沒有現(xiàn)成的答案。

路還能走多遠(yuǎn)，走多好，也沒有人能告訴我們。外界如何看待我們，如何定位我們，很大程度上要看我們自己的表現(xiàn)。此時此刻，牢記將自己的工作進(jìn)度和質(zhì)量對上下道工序負(fù)責(zé)，主動地奉獻(xiàn)，自覺地降低公司管理成本就顯得十分重要，何況我們的表現(xiàn)也不會被公司高層和同事所忽視。

對于我們來說：意識決定行為，行為決定作風(fēng)，作風(fēng)決定效果。用任正非先生的話說：“沒有預(yù)見，沒有預(yù)防，就會凍死。那時，誰有棉衣，誰就活下來了。” 讓我們以此共勉。

華為冬天讀后感 篇13

【3月，正當(dāng)華為發(fā)展勢頭十分良好的時候，任正非在企業(yè)內(nèi)刊上發(fā)表了一篇《華為的冬天》，這篇力透紙背的文章不僅是對華為的警醒，還適合于整個行業(yè)。接下來的互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂讓這篇文章廣為流傳，“冬天”自此超越季節(jié)，成為危機的代名詞?！?/p>

公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們怎么辦?我們公司的太平時間太長了，在和平時期升的官太多了，這也許就是我們的災(zāi)難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會到來。面對這樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想過的人太少，也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽。

我到德國考察時，看到第二次世界大戰(zhàn)后德國恢復(fù)得這么快，當(dāng)時很感動。他們當(dāng)時的工人團(tuán)結(jié)起來，提出要降工資，不增工資，從而加快經(jīng)濟建設(shè)，所以戰(zhàn)后德國經(jīng)濟增長很快。如果華為公司真的危機到來了，是不是員工工資減一半，大家靠一點白菜、南瓜過日子，就能行?或者我們就裁掉一半人是否就能救公司。如果是這樣就行的話，危險就不危險了。因為，危險一過去，我們可以逐步將工資補回來，或者銷售增長，將被迫裁掉的人請回來。這算不了什么危機。如果兩者同時都進(jìn)行，都不能挽救公司，想過沒有。

十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天是一定會到來，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規(guī)律。

華為公司老喊狼來了，喊多了，大家有些不信了。但狼真的會來了。今年我們要廣泛展開對危機的討論，討論華為有什么危機，你的部門有什么危機，你的科室有什么危機，你的流程的那一點有什么危機。還能改進(jìn)嗎?還能改進(jìn)嗎?還能提高人均效益嗎?如果討論清楚了，那我們可能就不死，就延續(xù)了我們的生命。怎樣提高管理效率，我們每年都寫了一些管理要點，這些要點能不能對你的工作有些改進(jìn)，如果改進(jìn)一點，我們就前進(jìn)了。

我們怎樣才能活下來。同志們，你們要想一想，如果每一年你們的人均產(chǎn)量增加15%，你可能僅僅保持住工資不變或者還可能略略下降。電子產(chǎn)品價格下降幅度一年還不止15%吧。我們賣的越來越多，而利潤卻越來越少，如果我們不多干一點，我們可能保不住今天，更別說漲工資。不能靠沒完沒了的加班，所以一定要改進(jìn)我們的管理。

在管理改進(jìn)中，一定要強調(diào)改進(jìn)我們木板最短的那一塊。各部門、各科室、各流程主要領(lǐng)導(dǎo)都要抓薄弱環(huán)節(jié)。要堅持均衡發(fā)展，不斷地強化以流程型和時效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競爭力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻(xiàn)率。

全公司一定要建立起統(tǒng)一的價值評價體系，統(tǒng)一的考評體系，才能使人員在內(nèi)部流動和平衡成為可能。比如有人說我搞研發(fā)創(chuàng)新很厲害，但創(chuàng)新的價值如何體現(xiàn)，創(chuàng)新必須通過轉(zhuǎn)化變成商品，才能產(chǎn)生價值。我們重視技術(shù)、重視營銷，這一點我并不反對，但每一個鏈條都是很重要的。研發(fā)相對用服來說，同等級別的一個用服工程師可能要比研發(fā)人員綜合處理能力還強一些。所以如果我們對售后服務(wù)體系不給認(rèn)同，那么這體系就永遠(yuǎn)不是由優(yōu)秀的人來組成的。不是由優(yōu)秀的人來組織，就是高成本的組織。因為他飛過去修機器，去一趟修不好，又飛過去修不好，又飛過去又修不好。我們把工資全都贊助給民航了。如果我們一次就能修好，甚至根本不用過去，用遠(yuǎn)程指導(dǎo)就能修好，我們將省多少成本啊!因此，我們要強調(diào)均衡發(fā)展，不能老是強調(diào)某一方面。

二、對事負(fù)責(zé)制與對人負(fù)責(zé)制是有本質(zhì)區(qū)別的，一個是擴張體系，一個是收斂體系

為什么我們要強調(diào)以流程型和時效型為主導(dǎo)的體系呢?現(xiàn)在流程上運作的干部，他們還習(xí)慣于事事都請示上級。這是錯的，已經(jīng)有規(guī)定，或者成為慣例的東西，不必請示，應(yīng)快速讓它通過去。執(zhí)行流程的人，是對事情負(fù)責(zé)，這就是對事負(fù)責(zé)制。事事請示，就是對人負(fù)責(zé)制，它是收斂的。我們要減化不必要確認(rèn)的東西，要減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，否則公司怎么能高效運行呢?現(xiàn)在我們機關(guān)有相當(dāng)?shù)牟块T以及相當(dāng)?shù)木幹?，在制造垃圾，然后這些垃圾又進(jìn)入分撿、清理，制造一些人的工作機會。制造這些復(fù)雜的文件，搞了一些復(fù)雜的程序以及不必要的報表、文件，來養(yǎng)活一些不必要養(yǎng)活的機關(guān)干部，機關(guān)干部是不能產(chǎn)生增值行為的。我們一定要在監(jiān)控有效的條件下，盡力精簡機關(guān)。

市場部機關(guān)是無能的。每天的紙片如雪花一樣飛啊，每天都向辦事處要報表，今天要這個報表，明天要那個報表，這是無能的機關(guān)干部。辦事處每一個月把所有的數(shù)據(jù)填一個表，放到數(shù)據(jù)庫里，機關(guān)要數(shù)據(jù)就到數(shù)據(jù)庫里找。從明天開始，市場部把多余的干部組成一個數(shù)據(jù)庫小組，所有數(shù)據(jù)只能向這個小組要，不能向辦事處要，辦事處一定要給機關(guān)打分，你們不要給他們打那么好的分，讓他們吃一點虧，否則他們不會明白這個道理，就不會服務(wù)于你們，使你作戰(zhàn)有力。

在本職工作中，我們一定要敢于負(fù)責(zé)任，使流程速度加快，對明哲保身的人一定要清除。華為給了員工很好的利益，于是有人說千萬不要丟了這個位子，千萬不要丟掉這個利益。凡是要保自己利益的人，要免除他的職務(wù)，他已經(jīng)是變革的絆腳石。在去年的一年里，如果沒有改進(jìn)行為的，甚至一次錯誤也沒犯過，工作也沒有改進(jìn)的，是不是可以就地免除他的職務(wù)。他的部門的人均效益沒提高，他這個科長就不能當(dāng)了。他說他也沒有犯錯啊，沒犯錯就可以當(dāng)干部嗎?有些人沒犯過一次錯誤，因為他一件事情都沒做。而有些人在工作中犯了一些錯誤，但他管理的部門人均效益提升很大，我認(rèn)為這種干部就要用。對既沒犯過錯誤，又沒有改進(jìn)的干部可以就地免職。

三、自我批判，是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具

我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判?？偟哪繕?biāo)是要提升公司整體核心競爭力。

為什么要強調(diào)自我批判?我們倡導(dǎo)自我批判，但不提倡相互批評，因為批評不好把握適度，如果批判火藥味很濃，就容易造成隊伍之間的矛盾。而自己批判自己呢，人們不會自己下猛力，對自己都會手下留情。即使用雞毛撣子輕輕打一下，也比不打好，多打幾年，你就會百煉成鋼了。自我批判不光是個人進(jìn)行自我批判，組織也要對自己進(jìn)行自我批判。通過自我批判，各級骨干要努力塑造自己，逐步走向職業(yè)化、走向國際化。公司認(rèn)為自我批判是個人進(jìn)步的好方法，還不能掌握這個武器的員工，希望各級部門不要對他們再提拔了。兩年后，還不能掌握和使用這個武器的干部要降低使用。在職在位的干部要奮斗不息、進(jìn)取不止。

干部要有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心、使命感。我們對普通員工不作獻(xiàn)身精神要求，他們應(yīng)該對自己付出的勞動、取得合理報酬。只對有獻(xiàn)身精神的員工作要求，將他們培養(yǎng)成干部。另外，我們對高級干部實行嚴(yán)要求，不對一般干部實施嚴(yán)要求。因為都實施嚴(yán)要求，我們管理成本就太高了。因為管他也要花錢的呀，不打糧食的事我們要少干。因此我們對不同級別的干部有不同的要求，凡是不能使用自我批判這個武器的干部都不能提拔。

自我批判從高級干部開始，高級干部每年都有民主生活會，民主生活會上提的問題是非常尖銳的。有人聽了以后認(rèn)為公司內(nèi)部斗爭真激烈，你看他們說起問題來很尖銳，但是說完他們不又握著手打仗去了嗎?我希望這種精神一直能往下傳，下面也要有民主生活會，一定要相互提意見，相互提意見時一定要和風(fēng)細(xì)雨。我認(rèn)為，批評別人應(yīng)該是請客吃飯，應(yīng)該是繪畫、繡花，要溫良恭讓。一定不要把內(nèi)部的民主生活會變成了有火藥味的會議，高級干部尖銳一些，是他們素質(zhì)高，越到基層應(yīng)越溫和。事情不能指望一次說完，一年不行，兩年也可以，三年進(jìn)步也不遲。我希望各級干部在組織自我批判的民主生活會議上，千萬要把握尺度。我認(rèn)為人是怕痛的，太痛了也不太好，像繪畫、繡花一樣，細(xì)細(xì)致致地幫人家分析他的缺點，提出改進(jìn)措施來，和風(fēng)細(xì)雨式最好。

四、任職資格及虛擬利潤法是推進(jìn)公司合理評價干部的有序、有效的制度

我們要堅定不移地繼續(xù)推行任職資格管理制度。只有這樣才能改變過去的評價蒙估狀態(tài)。才會使有貢獻(xiàn)、有責(zé)任心的人盡快成長起來。激勵機制要有利于公司核心競爭力戰(zhàn)略的全面展開，也要有利于近期核心競爭力的不斷增長。

什么叫領(lǐng)導(dǎo)?什么叫政客?這次以色列的選舉，讓我們看到了猶太人的短視。拉賓意識到以色列一個小國，處在幾億阿拉伯人的包圍中，盡管幾次中東戰(zhàn)爭以色列都戰(zhàn)勝了，但不能說50年、1以后，阿拉伯人不會發(fā)展起來。今天不以土地?fù)Q和平、劃定邊界，與周邊和平相處，那么一旦阿拉伯人強大起來，他們又會重新流離失所。要是這樣猶太人再過還回不回得來，就不一定了。而大多數(shù)人，只看重眼前的利益，沙龍是強硬派，會為猶太人爭得近期利益，人們擁護(hù)了他。我終于看到一次猶太人也像我們一樣的短視。我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進(jìn)組織目的，要注意工作方法。

干部要有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任心和使命感。區(qū)別一個干部是不是一個好干部，是不是忠臣，標(biāo)準(zhǔn)有四個：第一，你有沒有敬業(yè)精神，對工作是否認(rèn)真，改進(jìn)了，還能改進(jìn)嗎?還能再改進(jìn)嗎?這就是你的工作敬業(yè)精神。第二，你有沒有獻(xiàn)身精神，不要斤斤計較，我們的價值評價體系不可能做到絕對公平。如果用曹沖稱象的方法來進(jìn)行任職資格來評價的話，那肯定是公平的。但如果用精密天平來評價，那肯定公平不了。我們要想做到絕對公平是不可能的。我認(rèn)為獻(xiàn)身精神是考核干部的一個很重要因素。一個干部如果過于斤斤計較，這個干部絕對做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤計較，你的手下能和你合作很好嗎?沒有獻(xiàn)身精神的人不要做干部，做干部的一定要有獻(xiàn)身精神。第三點和第四點，就是要有責(zé)任心和使命感。我們的員工是不是都有責(zé)任心和使命感?如果沒有責(zé)任心和使命感，為什么還想要當(dāng)干部。如果你覺得還是你有一點責(zé)任心和使命感的，趕快改進(jìn)，否則最終還是要把你免下去的。

廟小一點，方丈減幾個，和尚少一點，機關(guān)的改革就是這樣?？偟脑瓌t是我們一定要壓縮機關(guān)，為什么?因為我們建設(shè)了IT。為什么要建設(shè)IT?道路設(shè)計時要博士，煉鋼制軌要碩士，鋪路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要這么高的學(xué)歷了，否則誰也坐不起這個火車。因此當(dāng)我們公司組織體系和流程體系建設(shè)起來的時候，就不要這么多的高級別干部，方丈就少了。

我們要堅持“小改進(jìn)，大獎勵”?！靶「倪M(jìn)、大獎勵”是我們長期堅持不懈的改良方針。應(yīng)在小改進(jìn)的基礎(chǔ)上，不斷歸納，綜合分析。研究其與公司總體目標(biāo)流程的符合，與周邊流程的和諧，要簡化、優(yōu)化、再固化。這個流程是否先進(jìn)，要以貢獻(xiàn)率的提高來評價。我年輕時就知道華羅庚的一句話，“神奇化易是坦途，易化神奇不足提”。我們有些員工，交給他一件事，他能干出十件事來，這種創(chuàng)新就不需要，是無能的表現(xiàn)。這是制造垃圾，這類員工要降低使用。所以今年有很多變革項目，但每個變革項目都要以貢獻(xiàn)率來考核。既要實現(xiàn)高速增長，又要同時展開各項管理變革，錯綜復(fù)雜，步履艱難，任重而道遠(yuǎn)。各級干部要有崇高的使命感和責(zé)任意識，要熱烈而鎮(zhèn)定，緊張而有秩序?！爸未髧缗胄□r”，我們做任何小事情都要小心謹(jǐn)慎，不要隨意把流程破壞了，發(fā)生連鎖錯誤。

我們要繼續(xù)堅持業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，會計為監(jiān)督的宏觀管理方法與體系的建設(shè)。什么叫業(yè)務(wù)為主導(dǎo)，就是要敢于創(chuàng)造和引導(dǎo)需求，取得“機會窗”的利潤。也要善于抓住機會，縮小差距，使公司同步于世界而得以生存。什么叫會計為監(jiān)督，就是為保障業(yè)務(wù)實現(xiàn)提供規(guī)范化的財經(jīng)服務(wù)，規(guī)范化就可以快捷、準(zhǔn)確和有序，使帳務(wù)維護(hù)成本低。規(guī)范化是一把篩子，在服務(wù)的過程中也完成了監(jiān)督。要把服務(wù)與監(jiān)控融進(jìn)全流程。我們也要推行逆向?qū)徲?，追溯?zé)任，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的干部，鏟除沉淀層。

我們要以正確的心態(tài)面對變革。什么是變革?就是利益的重新分配。利益重新分配是大事，不是小事。這時候必須有一個強有力的管理機構(gòu)，才能進(jìn)行利益的重新分配，改革才能運行。在改革的過程中，從利益分配的舊平衡逐步走向新的利益分配平衡。這種平衡的循環(huán)過程，是促使企業(yè)核心競爭力提升與效益增長的必須。但利益分配永遠(yuǎn)是不平衡的。我們在進(jìn)行崗位變革也是有利益重新分配的，比如大方丈變成了小方丈，你的廟被拆除了，不管叫什么，都要有一個正確的心態(tài)來對待。如果沒有一個正確的心態(tài)，我們的改革是不可以成功的，不可能被接受的。特別是隨著IT體系的逐步建成，以前的多層行政傳遞與管理的體系將更加扁平化。伴隨中間層的消失，一大批干部將成為富余，各大部門要將富余的干部及時輸送至新的工作崗位上去，及時地疏導(dǎo)，才會避免以后的過度裁員。我在美國時，在和IBM、Cisco、Lucent等幾個大公司領(lǐng)導(dǎo)討論問題時談到，IT是什么?他們說，IT就是裁員、裁員、再裁員。以電子流來替代人工的操作，以降低運作成本，增強企業(yè)競爭力。我們也將面臨這個問題。伴隨著IPD、ISC、財務(wù)四統(tǒng)一、支撐IT的網(wǎng)絡(luò)等逐步鋪開和建立，中間層消失。我們預(yù)計我們大量裁掉干部的時間大約在或。

今天要看到這個局面，我們現(xiàn)在正在擴張，還有許多新崗位，大家要趕快去占領(lǐng)這些新崗位，以免被裁掉。不管是對干部還是普通員工，裁員都是不可避免的。我們從來沒有承諾過，像日本一樣執(zhí)行終身雇傭制。我們公司從創(chuàng)建開始就是強調(diào)來去自由。內(nèi)部流動是很重要的，當(dāng)然這個流動有升有降，只要公司的核心競爭力提升了，個人的升、降又何妨呢?“不以物喜，不以己悲”。因此今天來說，我們各級部門真正關(guān)懷干部，就不是保住他，而是要疏導(dǎo)他，疏導(dǎo)出去。

一個新員工，看懂模板，會按模板來做，就已經(jīng)國際化、職業(yè)化，現(xiàn)在的文化程度，三個月就掌握了。而這個模板是前人摸索幾十年才摸索出來的，你不必再去摸索。各流程管理部門、合理化管理部門，要善于引導(dǎo)各類已經(jīng)優(yōu)化的、已經(jīng)證實行之有效的工作模板化。清晰流程，重復(fù)運行的流程，工作一定要模板化。一項工作達(dá)到同樣績效，少用工，又少用時間，這才說明管理進(jìn)步了。我們認(rèn)為，抓住主要的模板建設(shè)，又使相關(guān)的模板的流程連結(jié)起來，才會使IT成為現(xiàn)實。在這個問題，我們要加強建設(shè)。

現(xiàn)在是春天吧，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，我們在春天與夏天要念著冬天的問題。IT業(yè)的冬天對別的公司來說不一定是冬天，而對華為可能是冬天。華為的冬天可能來得更冷，更冷一些。我們還太嫩，我們公司經(jīng)過十年的順利發(fā)展沒有經(jīng)歷過挫折，不經(jīng)過挫折，就不知道如何走向正確道路。磨難是一筆財富，而我們沒有經(jīng)過磨難，這是我們最大的弱點。我們完全沒有適應(yīng)不發(fā)展的心理準(zhǔn)備與技能準(zhǔn)備。

危機的到來是不知不覺地，我認(rèn)為所有的員工都不能站在自己的角度立場想問題。如果說你們沒有寬廣的胸懷，就不可能正確對待變革。如果你不能正確對待變革，抵制變革，公司就會死亡。在這個過程中，大家一方面要努力地提升自己，一方面要與同志們團(tuán)結(jié)好，提高組織效率，并把自己的好干部送到別的部門去，使自己部下有提升的機會。你減少了編制，避免了裁員、壓縮。在改革過程中，很多變革總會觸動某些員工的一些利益和矛盾，希望大家不要發(fā)牢騷，說怪話，特別是我們的干部要自律，不要傳播小道消息。

對待媒體的態(tài)度，希望全體員工都要低調(diào)，因為我們不是上市公司，所以我們不需要公示社會。我們主要是對政府負(fù)責(zé)任，對企業(yè)的有效運行負(fù)責(zé)任。對政府的責(zé)任就是遵紀(jì)守法，我們?nèi)ツ杲唤o國家的增值稅、所得稅是18個億，關(guān)稅是9個億，加起來一共是27個億。估計我們今年在稅收方面可能再增加百分之七八十，可能要給國家交到40多個億。我們已經(jīng)對社會負(fù)責(zé)了。媒體有他們自己的運作規(guī)律，我們不要去參與，我們有的員工到網(wǎng)上的辯論，是幫公司的倒忙。

我想，每個員工都要把精力用到本職工作上去，只有本職工作做好了才能為你提高帶來更大的效益。國家的事由國家管，政府的事由政府管，社會的事由社會管，我們只要做一個遵紀(jì)守法的公民，就完成了我們對社會的責(zé)任。只有這樣我們公司才能安全、穩(wěn)定。不管遇到任何問題，我們的員工都要堅定不移地保持安靜，聽黨的話，跟政府走。嚴(yán)格自律，不該說的話不要亂說。特別是干部要管好自己的家屬。我們?nèi)A為人都是非常有禮儀的人。當(dāng)社會上根本認(rèn)不出你是華為人的時候，你就是華為人;當(dāng)這個社會認(rèn)出你是華為人的時候，你就不是華為人，因為你的修煉還不到家。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。網(wǎng)絡(luò)股的暴跌，必將對二、三年后的建設(shè)預(yù)期產(chǎn)生影響，那時制造業(yè)就慣性進(jìn)入了收縮。眼前的繁榮是前幾年網(wǎng)絡(luò)股大漲的慣性結(jié)果。記住一句話：“物極必反”，這一場網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)的冬天，也會像它熱得人們不理解一樣，冷得出奇。沒有預(yù)見，沒有預(yù)防，就會凍死。那時，誰有棉衣，誰就活下來了。

最后一分鐘讀后感范文十一篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“最后一分鐘讀后感”的演講讓我們思考了很多。

最后一分鐘讀后感 篇1

歡騰和激動－－讀《最后一分鐘》有感 （小學(xué)優(yōu)秀讀后感作文-）

歡騰和激動

－－讀《最后一分鐘》有感

1997年7月1日是令人興奮的一天，香港終于回到了祖國的懷抱。

當(dāng)國旗與區(qū)旗緩緩上升時，人民群眾立刻肅靜，當(dāng)那短暫肅靜過后，萬眾的歡騰，激動，自豪都是掩飾不住的。經(jīng)過99年的漫長歲月，被撕毀的教科書終于畫上了句號。

發(fā)黃的舊條約悄然落地，這代表著什么？這代表中國不再受外國的控制！這代表中國從此站起來了！經(jīng)過近百年的痛苦和悲傷，它帶給我們無盡的喜悅和興奮。

此刻，是午夜，也是清晨。交接儀式隆重舉行。在現(xiàn)場，電視機前，13億人的心是一樣的，激動的淚水也從眼角流下。當(dāng)宣布“香港已經(jīng)成為一個特別行政區(qū)”時，響起了一陣掌聲。

中國人民**還送了一朵又大又漂亮的紫荊花給香港，也把一切美好的祝福送了香港。馬菁菁

最后一分鐘讀后感 篇2

當(dāng)香港回歸時，人們的心在沸騰！當(dāng)讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。

“是什么在緩緩的流淌——百年的痛苦和歡樂，都闖過一滴淚珠，使大海沸騰！這句話似乎讓我回到了那個使人痛苦的年代，使人歡笑的時刻，當(dāng)五星紅旗冉冉升起，五顆金星照耀著我們，這五束光抹去了我們心中的痛苦！恥辱！”

1997年7月1日，你看見了么？那虎門上空的硝煙；你看見了么？那本撕碎的歷史教科書；你看見了么？那張發(fā)黃的舊條約；你看見了么……最后一分鐘，在旁人的眼里，這是多么渺小微不足道的一分鐘，可在香港人民與全中國人民的眼中，它是多么漫長。

別說以前了，就算是現(xiàn)在，我們中國也是收到外國人的虎視眈眈，20xx年初西藏，蒙古要獨立，美國，法國支持。現(xiàn)在日本引進(jìn)了暴力，而且還要擴大海域，這就是外國人的陰險。不過只要我們中國人團(tuán)結(jié)一心，就不怕會被別人打敗。我們新一代的孩子們，要學(xué)會自制力。自制了不良的東西引入中國，那我們的國家將會是和平，健康的。

最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……現(xiàn)在，鮮艷的五星紅旗在香港上空高高飄揚，向世人展示著中華民族的自信、頑強、力量；展示著屹立于世界東方的中華人民共和國正邁著堅定的步伐走向繁榮、昌盛、強大。

最后一分鐘讀后感 篇3

香港原是咱們中國領(lǐng)土的一部分，但是1842年中國在啊片戰(zhàn)爭中失敗，清政府被迫同英國政府簽訂了《中英南京條約》，就這樣，香港被割讓給了英國。那時的中國既落后又貧窮，清政府又懦弱、無能，中國就像一只任人宰割的羔羊。我憤怒英國人的貪婪、無恥、霸道、可惡、殘忍！

這百年的痛苦和歡樂，都在回歸祖國這激動人心的時刻穿過這一滴淚珠。1997年7月1日，在中國歷史博物館門前的香港回歸倒計時牌上，當(dāng)大大的零字出現(xiàn)的那一刻，中國人民積聚心中的愛國情感噴涌而出。當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地，灰塵中浮現(xiàn)的長城的臉上，黃皮膚的臉上，流淌著滾滾熱淚。百年的恥辱終于在這最后的一分鐘散盡了！

讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到新中國多么像一只昂然屹立于東方的雄獅，祖國正在愈來愈強大！我為我的祖國感到自豪！作為一名中國人，我一定要奮發(fā)圖強，為祖國強大而讀書！

最后一分鐘讀后感 篇4

編者按：如果大家覺得內(nèi)容不錯，記得分享給你的小伙伴們哦！內(nèi)容簡介：很小的時候，便從爺爺奶奶口中聽說過xx，知道他是一個了不起的人，是中華人民共和國的締造者，我也記得... 有興趣就讀繼續(xù)看完以下內(nèi)容吧！

本文《最后一分鐘讀后感作文六篇》由()小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！

作文一：最后一分鐘讀后感（初一/700字）

很小的時候，便從爺爺奶奶口中聽說過xx，知道他是一個了不起的人，是中華人民共和國的締造者，我也記得爺爺奶奶提起xx時眼中流露出的崇拜和懷念，我當(dāng)時還覺得好笑，今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實實在在的xx，感受了xx真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。

故事發(fā)生在抗美援朝時期，在中南海xx臥室的寫字臺上，放著一封說了xx的愛子在戰(zhàn)爭中光榮殉職，收到這封電報起，xx整整一天沒說一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛的人去世了，誰都會受到打擊，哇哇大哭，甚至沒有了理智，而xx不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書這時走來說：“彭老總來電，說岸英是xx的長子，請求破格將遺體運回國?！睂?，就應(yīng)該運回國，毛岸英是xx的兒子，應(yīng)該運回國厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行？可xx卻和我想法不同，xx認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎？讀到這里，我深深感受到xx身上同時具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時競能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在xx簽字的瞬間下意識的躊躇了一會兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。

第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。 ( )

是誰能有如此胸襟，唯有我們的xx，當(dāng)我讀到文章的最后一句……電文稿下是被淚水打濕的枕巾時，我的淚水再也忍不住了，透過這句話，我仿佛看到了夜深人靜時，一位慈愛的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽到了，漫漫長夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來喪子，誰不痛，xx是平凡的，更是偉大的。

作文二：最后一分鐘讀后感（四年級/300字）

讀了《最后一分鐘》這首小詩，我的心情十分復(fù)雜。

香港，是我國的特別行政區(qū)，享有高端制度?？煽此戚x煌的今日，卻掩蓋不了往日的艱辛。本屬于祖國媽媽懷抱中的孩子的香港，卻在1841年到1945年之中經(jīng)歷了許許多多的不平等。一張小小的條約，就讓香港離開了我們99年，在這差不多一個世紀(jì)的時光里，它又經(jīng)歷了那些風(fēng)霜雨雪呢？在這香港回歸前夕的一分鐘內(nèi)，我們的心情，又是多么的興奮與緊張??！緊張的讓我們的心都提了起來生怕英國政府臨時毀約，這樣又會引起一場戰(zhàn)爭，把百姓們帶到水深火熱之中。當(dāng)那五星紅旗緩緩上升，當(dāng)那新鮮的紫荊花扎根在大地上時，這幾乎百年的痛苦與歡樂，都讓我們歡呼！

而如今的香港，已恢復(fù)了原有的璀璨。坐落在香港的會展中心海邊紫荊花，也是永遠(yuǎn)的典雅大方，寓意深長！

作文三：最后一分鐘讀后感（六年級/600字）

1997年7月1日，在中國歷史博物館門前，香港回歸倒計時牌上，當(dāng)大大的零字出現(xiàn)的那一刻，十三億中國人的心中的愛國情感噴涌而出。香港，整整被英國占用了一百年呀！

當(dāng)我看見，虎門上空的最后一縷硝煙，在百年后的最后一分鐘終于散盡，當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地，當(dāng)英國的國旗慢慢降下，中國的國旗冉冉升起的那一刻，從此，香港不再是英國的殖民地，香港，你這漂泊多年的游子呀，終于回到了祖國的懷抱?！白詈笠环昼?，是緩緩上升的旗桿--挺直的中國人的脊梁”，從此，我們中國人民也站得更直了！

在中國近代史上，由于清政府的昏庸無能，我們已日漸落后，當(dāng)我們還在使用大刀長矛時，西方列強早已使上槍炮。列強的步步緊逼，清政府無奈之下，割讓了香港、澳門等地方，做為外國的殖民地，中國的近代史就是一部屈辱的歷史，讓我們不堪回首。直到一九四九年我們建立了自己的新中國，直到改革開放的春風(fēng)刮遍祖國大地，我們才漸漸地擺脫了落后貧窮，一步步強大起來。

為什么時中國在近代史上那么落后，為什么外國人總來侵略中國？。“落后就要挨打”，只有國家強大才不會被人欺負(fù)。如果說，我們現(xiàn)在的美好生活，是由我們父輩多少年來努力的結(jié)果，那么我們，則更要發(fā)憤圖強，祖國未來的騰飛還要靠我們這些新世紀(jì)的少年兒童！“少年智則國智，少年強則國強，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”！

最后一分鐘，香港已經(jīng)掀開歷史的新篇章，永遠(yuǎn)告別了以前的屈辱歷史。而我們，在無限的未來時間，要靠我們的努力，爭取祖國更大的騰飛！

作文四：最后一分鐘讀后感（二年級/200字）

今天的語文課上的是24課《最后一分鐘》。這是一首小詩，作者是李小雨。

一開始老師講了香港回歸交接儀式的過程。到1997年6月30日23點59分，英國國旗降下，中國和香港的旗幟在《義勇軍進(jìn)行曲》中升起。香港回歸了！這最后一分鐘。是歷史意義的特殊時刻！

詩中寫“傾聽最后一分鐘的風(fēng)雨歸程。”我覺得從這句話可以看出全國人民都懷激情地迎接香港。從“香港讓我拉住你的手吧?！睂懗隽巳珖嗣竦臒崆?。

這一課讓我感覺到了這是首充滿激情的詩。表達(dá)了全中國人民心中的愛國情感。

作文五：最后一分鐘讀后感（五年級/700字）

今天，我們上了一堂有特殊意義的課——《最后一分鐘》，在學(xué)習(xí)中我讀到了這樣一句：當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地，煙塵中浮現(xiàn)出來的長城的臉上，黃皮膚的臉上，是什么在緩緩地流淌——百年的痛苦和歡樂。咦？這是什么意思??？為什么是舊條約？于是我打開電腦仔細(xì)地查了查，終于我弄明白了，這是1842年當(dāng)時的清政府與英國簽訂的《南京條約》，我便仔仔細(xì)細(xì)地看起來，誰知，我越看越生氣，特別是：4、割地，清朝政府將香港島割讓給英國?？吹竭@里，我眼珠都差點蹦出來了，心想：這可是中國一個不可分割的土地，他……他們竟然把它割讓給了英國強盜，使我們國家失去了這樣一塊美麗富饒的寶島，難道當(dāng)時的清政府是真的那么沒用嗎？我忍怒看下去，“什么？”我已怒不可遏，“英法列強竟趁火打劫，可惡！可惡！”

“你在看什么呢？竟氣成這樣。”老爸好奇地問。

“沒，沒什么！”我忍怒道。

我繼續(xù)往下看，“什么？”我再也忍不住了，“破壞中國主權(quán)，要使香港成為他們進(jìn)一步侵略中國的基地，實在是太可恨了，嗚呼——”

不平等的條約不止這一條，還有隨后的《北京條約》、《天津條約》，這說明外國強盜正在加緊一步步地占領(lǐng)中國。

我真沒想到，當(dāng)時的清政府這么落后，這么腐敗，的確，旗人的馬上功夫是很好，包括射箭，但這又有什么用呢？總抵不過侵略者的長槍大炮，一槍一個，一轟一群，只能當(dāng)活靶子。所以，我們必須要發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)，提高科學(xué)技術(shù)，鄧爺爺不是說過“科技是第一生產(chǎn)力”嗎，落后肯定要挨打。令人欣喜的是，現(xiàn)在的中國不再是幾十年前、幾百年前落后貧窮的中國，現(xiàn)在的我們科技發(fā)達(dá)、社會進(jìn)步，國家欣欣向榮，六十周年大閱兵上所展示的國威、軍威，使我們昂首闊步地邁步前進(jìn)，驕傲地在全世界面前展示。

“勿望國恥，振興中華”是我們應(yīng)該銘記的一個警句，只有時刻把振興中華放在心底，才能不忘“為中華之崛起而讀書”，才能使祖國的明天更美好。

作文六：最后一分鐘讀后感（五年級/250字）

讀了一遍又一遍最后一分鐘，淚水漸漸的流淌在我的臉上、心里。那是激動的淚水，更是喜悅的淚水！1997年7月1日，那塊中國歷史博物館門前的香港回歸倒計牌上大大零出現(xiàn)的那一刻，所有的中國人都在跳、在笑！大家緊緊擁抱在一起，任淚長流！

終于離家德香港回來了！壓在中華兒女心頭一百多年來的恥辱終于被雪洗了，香港回歸祖國是祖國日益強大的有力見證，是對所有炎黃子孫的巨大激勵與鼓舞。那一刻，無數(shù)的華夏兒女流下了激動的眼淚，這是多少代人多少年熱切期盼的時刻??！

我們驕傲，我們自豪！日益繁榮昌盛的祖國讓我們終于圓了一個團(tuán)圓的夢！

最后：以上就是()小編為大家推薦的《最后一分鐘讀后感作文六篇》的全部內(nèi)容，感謝您的閱讀與支持！

最后一分鐘讀后感 篇5

當(dāng)我讀了《最后一分鐘》這篇課文，讓我知道了侵略者無限的罪惡與可惡，也讓我明白了清政府的無能與腐敗，所以才導(dǎo)致了中國財寶盡失，國家懦弱。

在1879年7月1日，世界歷史博物館上那大大的零字出現(xiàn)時，全國人民頓時歡呼起來，積聚在中國人民心中的愛國情感向大海的波浪一般洶涌而出，而此時的臺灣，將近半個世紀(jì)沒有回歸的它，終于在這神圣的日子里回到了祖國的懷抱，這種心情是無法用語言能述說

出來的，就像小草沒有大樹的陪伴一樣。在這么多日日夜夜里不知臺灣人民是怎樣度過的。

一回想起以往我們慘敗的歷史，我便會很傷心，傷心那昔日的輝煌，傷心那許許多多的生命，然而更傷心我們強大的中國被日本踩在腳下。一切的一切已化成了灰燼，已被無情的歷史撕得粉碎，已經(jīng)不復(fù)存在了?，F(xiàn)在我們唯一能做的，就是將歷史抹去，讓我們共同一起面對美好的未來，讓我們永遠(yuǎn)記住這莊嚴(yán)而又神圣的日子。

讀了這篇課文后，我不禁回想起了那些歷史，那些被欺辱的事情。1894年7月，日本借口中日朝鮮問題爭端，悍然發(fā)起侵略朝鮮和中國的甲午戰(zhàn)爭，最后戰(zhàn)爭以清朝的慘敗而告終。次年4月，日本強迫中國簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，清政府被迫將臺灣割讓給了日本。

正是清政府的無能，腐敗才體現(xiàn)出了日本帝國主義的可惡與罪惡。

評論：讀后感的重點在感想，而且一定要是真情實感。小作者的文字中就能讀出強烈的憤怒之情，所以這樣的文字能夠引起共鳴。

最后一分鐘讀后感 篇6

《最后一分鐘》承載著十億中華兒女的激動與深切期望，當(dāng)那神圣古老的大鐘敲響世紀(jì)的鐘聲，1997年7月1日，全中國沸騰了！這極具歷史意義的特殊時刻，香港回歸了！

一口氣讀完這篇詩歌《最后一分鐘》，可謂心潮澎湃。閉上眼睛，腦海中竟清晰地浮現(xiàn)出了當(dāng)時萬眾歡騰的景象?？善肺镀鹋f中國那段腐敗無能的清政府的百年屈辱史，我不禁皺起了眉頭，想起那簽訂的一條條不平等條約；想起那被稱作“東亞病夫”的中國；想起那戰(zhàn)爭一次次的懦弱和失敗……

可最后中國強大了，明白“落后就要挨打”的血與淚的教訓(xùn)。開始挺直腰干，在世界上奪得一席之地。我深刻的體會到了作為小學(xué)生，我們要好好學(xué)習(xí)，將來要成為祖國的棟梁，要銘記歷史，圓夢中華！

有一次，我正做數(shù)學(xué)的列方程解決問題，可當(dāng)我急匆匆地想做完作業(yè)時，最后一道題讓我算出了循環(huán)小數(shù)，“這可不對呀！”我嘀咕著，“解方程最后一般不可能出現(xiàn)無盡小數(shù)！”老師的話仿佛回蕩在耳畔，“這可如何是好！”我越發(fā)焦急，不管三七二十一，一個勁地埋頭苦算，可絞盡腦汁也想不出來，心中不免打起了退堂鼓，可剛要放棄，這篇課文就在腦海里出現(xiàn)，“真是的！一道題就把我打倒了，我還怎么做國家棟梁呢！”于是，我換了一種心平氣和的態(tài)度重新面對這道題，精確計算，可最后的答案令我哭笑不得：小數(shù)點瞧錯了！粗心的我此時只好“苦笑”著繼續(xù)面對下一項作業(yè)。

當(dāng)然，因為這篇詩歌，它是一位無聲的老師，所以教會了我“勇敢面對困難”，“失敗是成功之母”，“落后就要挨打”，“堅持不懈才能成功！”……

《最后一分鐘》，是你讓我懂得人生真理，真是讓我受益匪淺！

最后一分鐘讀后感 篇7

讀了《最后一分鐘》這篇文章，我的心頭久久不能平靜。此時，我的心里涌出了一個又一個的想法……

在1997年7月1日，香港回到了祖國母親的懷抱。在香港回歸的前一分鐘，人們流下了激動的淚水。香港回歸那一刻，國旗與區(qū)旗冉冉升起時，人們無比激動，無比自豪。作者又聯(lián)想到了香港的屈辱歷史，聯(lián)想到了鴉片戰(zhàn)爭以來英國強加給中國)白話文○(的不平等條約，表達(dá)了因洗雪恥辱而歡欣鼓舞的心情。香港從此掀開了歷史的新篇章，人們熱烈歡迎香港回歸祖國，并對香港美好的未來深情祝福。

香港被清政府割讓給英國，還用船裝上真金白銀，拱手相送給敵人，就是因為清政府簽下了不平等條約《南京條約》，還任英國蹂躪香港，并且對此視而不見。此外，中國在清朝時一系列的沿海城市幾乎都被割讓給了其他國家，成為了他們的殖民地。這都是因為清政府腐敗無能，簽下了一個又一個的不平等條約。其中就有把香港割讓給英國的《南京條約》，有把臺灣割讓給日本的《馬關(guān)條約》。

這讓我想起了圓明園被瘋狂的搶劫和毀滅。侵略者踢開了大門，闖進(jìn)去，推翻了紫檀雕刻的桌子。珍貴的手抄孤本書被倒出來。在侵略者的眼里，這些就不過是一大堆無用的廢紙。他們遇到極其珍貴但又無能為力帶走的東西，就擊毀了它們。許多珍貴的東西被任意糟蹋。

為什么所有沿海城市幾乎都被割讓給他國？為什么圓明園會被毀滅？為什么會發(fā)生九一八事變、南京大屠殺？這根本就是因為清政府的無能，這根本就是因為侵略者的罪惡至極！少年興則國興！少年強則國強！只有做好自己的本分，才能讓祖國強大起來，屹立于世界民族之林！

最后一分鐘讀后感 篇8

讀《最后一分鐘》有感小學(xué)

讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到無比的自豪與激動。

最后一分鐘是我們的國旗升起的時候。離開我們一百年后，你將回到祖國的懷抱。雖然這是翻開的歷史篇章，但我們不會忘記這一恥辱。

20xx年，香港被帶走。 那些可惡的侵略者迫使我們簽署了不公平的《南京條約》，該條約迫使香港割讓了xx年。在那里，香港人不會說普通話，只能說外語。中國這個泱泱大國，瞬間淪為任人宰割的肥羊。

香港，在最后一刻，經(jīng)過一百年的離別祖國，終將歸來；香港，在最后一分鐘，歷盡了艱難險阻的你，終將回歸！從20xx年開始，中國人的腰圍開始拉直。火箭，中國第一枚載人火箭，兩彈一星，北斗衛(wèi)星

有一種驕傲，叫我是中國人；有一種自豪，叫我是中國人；有一種激動，叫我是中國人！中國土地上新鮮的、含露的、芳香的，扎根在深深大地上的第一朵紫荊，它將永遠(yuǎn)開在中國人民的心中。

最后一分鐘讀后感 篇9

讓我們把目光轉(zhuǎn)向1898年，清政府在槍炮的威脅下被迫將香港割讓給了英國。從此，近一百年的漫長歲月中，香港人民成了“英國人”，在此期間，只準(zhǔn)講英語，連中國書都成了禁書。

1997年的那一天，香港在眾人的矚目下回到了中國?？?，米字旗緩緩地落下，被王室捧在手上，一臉惋惜之情?？?！五星紅旗在那萬眾沸騰中的一剎那寧靜時冉冉升起。

香港，這顆東方明珠，這個富饒的半島，這塊屬于中國的土地，終于在百年之后回到了祖國母親的懷抱。此時，無論是香港人，還是國人，或是海外華僑，都在歡呼著，吶喊著！那黃河水般的黃皮膚，流露著的是歡樂，是喜悅，是激動，是興奮。

百年前的虎門銷煙，早已云霧迷蒙。但那銷煙，早已鑄入了我們的靈魂。那煙火直沖藍(lán)天的景象，我們永遠(yuǎn)也不會忘記。自那以后，祖國的天空永遠(yuǎn)存留著一片黑紗。仰望天空，永遠(yuǎn)有那么一層淡淡的灰，那刺鼻的氣味夾雜著那陣陣哭鬧聲時不時闖入我們的夢鄉(xiāng)。

香港人，在那百年間無法認(rèn)識祖國。雖然與祖國隔著只有短短的一小步，但那一步，又是那么遙遠(yuǎn)。英國統(tǒng)治者，企圖通過杜絕與中國文化的接觸，讓香港人民忘記自己是華夏子孫。但是，住在香港的，不是黃發(fā)藍(lán)眼高鼻梁的英國人，而是黃種人。他們的血管里流淌著的，是炎黃血統(tǒng)！他們，永遠(yuǎn)是中國人！在回歸的那一刻，中國人的脊背挺直了！

中國在香港種植了第一朵紫荊，那含露綻放的魅力與迷人的香氣，象征著香港的輝煌。相信在未來，香港一定會再創(chuàng)歷史，成為中國人的驕傲！

最后一分鐘讀后感 篇10

豪華的北京，雄偉的天安門，輝煌的故宮，何不是中國強盛的景象？可中國人忘不了，世界忘不了，在這輝煌的背后，還隱藏著一個百年的痛苦——中國人的噩夢，八國聯(lián)軍的侵襲，這是我們揮之不去的心結(jié)。

《最后一分鐘》就向我們敘述了這樣的景象——中國清政府衰敗，各國趁機侵略，清政府以后便割地賠款，割地賠款，惡性循環(huán)，是各國都是中國為一塊誘人的肥肉，企圖瓜分中國。不久，清政府就在英國的脅迫下，欠下了一張不公平的百年條約。清政府在英國侵略者魔爪下輸了香港這一大片肥沃的土地，還有一百萬銀兩。一九九七年，香港重新回到祖國的懷抱，本文生動的描寫了香港回歸全國人民激動的心情和對香港回歸后的美好期盼。

當(dāng)香港回歸倒計時牌上出現(xiàn)大大的零字時，中國人的愛國激情噴涌而出，這時血的洗禮，是痛苦與歡樂、苦與甜、血與汗的交接??！

一百年來，我們受盡屈辱，忍氣吞聲，對于侵略者的欺壓毫無怨言，不就是為了等待這一刻嗎！從此，我們中國人不再是一頭任人宰割的肥羊，而是一頭威震遠(yuǎn)方的雄獅！我們從此站起來了！

從此，我們的國土不在被別人稱之為“租界”，而是“中國”！在這片土地上，我們可以自由的奔跑，盡情驅(qū)馳在這開滿芳香的鮮花，長滿綠油油的小草的土地上！我們自由了！我們不用接受侵略者的舒服，面對一根根布滿血跡的的鞭子，痛苦地生活在著侵略者的壓迫下了！

受盡屈辱的中國人從此站起來了！

最后一分鐘讀后感 篇11

最后兩分鐘的讀數(shù)

最后兩分鐘的讀數(shù)

最后一分鐘閱讀評論(1)

今天，我們上了一堂特殊的課《最后一分鐘》。我在書房里讀到這樣一句話：當(dāng)一個古老的黃色條約悄然落地，萬里長城表面緩緩流淌的東西和黃色**從百年的痛苦和歡樂中浮現(xiàn)出來。

嗯？這是什么意思？為什么這是一個舊條約？

所以我打開電腦仔細(xì)檢查，最后我明白了那是清**和英國在1842年簽署的《南京條約》。我仔細(xì)看了看。但是我越看越生氣。

特別是:4。割讓領(lǐng)土后，清**將香港島割讓給英國。

看到這一切，我的眼睛都快跳出來了。我心想：這是中國不可分割的土地。他.

他們甚至把它割讓給英國土匪，使我國失去了一個如此輝煌富饒的島嶼。難道當(dāng)時的清**真的這么沒用嗎？我忍不住看著它，“什么？

“我已經(jīng)怒不可遏了，”英國和法國趁火打劫，該死！該死。'

你在看什么？我很生氣?！卑职趾闷娴貑柕?。

不，沒什么！我忍怒道。

我繼續(xù)往下看，“什么？我再也忍不住了，“摧毀中國主權(quán)，讓香港成為進(jìn)一步入侵中國的基地，真是太可惡了，唉”

這不是唯一一個不同類別的條約，也是以下《北京條約》和《天津條約》。這說明外國土匪正在逐步加強對中國的占領(lǐng)。

我沒想到當(dāng)時的清**如此落后和腐敗。的確，旗手很擅長射箭，但是有什么用呢？它總是比入侵者的長槍更有價值，一次一支，一次一支。

它們只能作為活目標(biāo)。因此，我們必須發(fā)展和學(xué)習(xí)高科技技術(shù)。鄧爺爺不是說過“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”嗎？

落后的人一定會被打敗。令人欣慰的是，中國不再是一個落后于幾十年和幾百年的窮國?，F(xiàn)在我們發(fā)展了科學(xué)技術(shù)，我們的社會進(jìn)步了，我們的國家繁榮了。

60周年閱兵式上展示的國力和軍力，使我們能夠自豪地向前邁進(jìn)，在世界面前展示。

“不要看國恥，振興中國”是一句我們應(yīng)該記住的格言。只有把振興中國放在心底，我們才能不忘記“為中國的崛起而學(xué)習(xí)”，讓祖國的未來更美好。

最后一分鐘閱讀評論(2)

6月30日至1997年7月1日，在中國香港會議中心舉行了一個難忘的活動。被可惡的英國人搶劫了1xx年的是香港回歸儀式。在這堂課的最后一刻，作家李曉雨寫道，有兩種情緒影響著這堂課：

羞恥和驕傲。

經(jīng)過100年的恥辱，虎門上空最后一縷煙終于在最后一刻煙消云散。粉碎的歷史教科書，八五規(guī)劃1997頁，百年來流淌在城市臉上、黃**上的痛苦和幸福，都流過這一滴眼淚，大海沸騰了！這句話講的是對英國人的仇恨和清朝的腐敗！

慈禧太后害怕死亡，簽署了香港哀悼條約。如果有時間機器，我會殺了慈禧太后，換成諸葛亮。香港不會落入英國手中！

該死。慈禧太后去世后，許多愛國者前來抵抗侵略者。最后，香港終于在1997回到了母親的懷抱，因為最后期限已經(jīng)過去。在這1xx年里，有多少中國人失去了寶貴的生命。

然而，我對中國人民對祖國的堅強和忠誠深感震驚。我可以用我的冷劍和自己的鮮血來扭轉(zhuǎn)這一趨勢，奪回祖國許多寶貴的城市！慈禧太后有張狗臉。與他們不同的是，當(dāng)你逃往南方而不管你的國家時，它比動物還壞。如果不是那些人，我們今天會過得更好嗎？

我想對那些愛國者說:‘謝謝你們，如果沒有你們，香港和整個中國都不會有今天?！澳闶俏覀冎袊说尿湴粒　?/p>

最新生命生命讀后感范文

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“生命生命讀后感”的演講讓我們思考了很多。

生命生命讀后感 篇1

日子中，我是個簡略蒼茫的人，亦可是想得太多。記住在咱們小時分，常喜愛看一些動作片，那時咱們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義打敗兇惡，以壞人死為結(jié)局，這也是咱們喜愛的滿意結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的滿意而幸虧，而是在為死了的人傷心，為他們見不到明日太陽而憐惜，讓我認(rèn)識到逝世是人生的完結(jié)，忽然懼怕一天我也要死，懼怕明日的太陽與我無關(guān)。

歲月如梭，人已中年，可是關(guān)于人生仍然有諸多不釋，環(huán)繞左右。在空間看到《北大清華引薦的經(jīng)典書本，有時間多看看書吧！》時，特別是引薦榜首本書便是《尋覓生命的含義》，即便是書名已把我降服。

預(yù)備買書時才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，盡管書的質(zhì)量不太好但也不影響閱覽?？墒亲鳛榉g讀物，總不免存在翻譯的硬傷，加上書自身的邏輯性與理論性，有些當(dāng)?shù)刈屓俗x起來仍是存在澀感，只可惜我外文太差，無法閱覽原汁原味的文字。此書是維也納第三心思醫(yī)治學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營閱歷為例論述含義療法，以及其心思醫(yī)學(xué)與精力學(xué)的理論。

關(guān)于這樣一本書，像我這樣一個外行人，讀一遍說皮裘也沾不到邊一點也不過火。弗蘭克爾是精力學(xué)與心思醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)師的視點來論述自己醫(yī)治理論與理念。他的意圖是醫(yī)治，并不是我開始幻想的那樣，可是讀完此書我仍是了解了為什么會蒼茫，由于我曾經(jīng)一味尋求籠統(tǒng)的生命含義，總以為有那么一條金科玉律能讓我馬上找到生命的含義。

生命的含義總在改動，可是從未中止，含義療法說有三種途徑能夠發(fā)現(xiàn)生命的含義，榜首是經(jīng)過發(fā)明一種作業(yè)或做一件實事，第二是體會某件事或遇見某個人，第三是經(jīng)過挑選咱們這不或許防止的苦楚的心情。這段話讀起來簡略，可是卻很難了解。弗蘭克爾是這樣解說的，榜首條是指成功與完結(jié)的途徑（在我了解其實應(yīng)該就成果感與滿意感），意思非常顯著，第二和第三需求加以解說。

在日子中發(fā)現(xiàn)含義的第二條途徑是經(jīng)過體會某些事物——如真、善、美——經(jīng)過體會天然、文明，或體會一個人——經(jīng)過愛他。在含義醫(yī)治中，愛是與性相同的初級現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達(dá)愛的辦法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只需在成為愛的載體時，性才是合理的，乃至是崇高。因而愛不該僅僅了解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來表達(dá)被稱之為愛的最密切體會的辦法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是飽嘗磨難。當(dāng)咱們面對失望的情形時，當(dāng)咱們面對無法改動的命運時，咱們也能發(fā)現(xiàn)生命的含義。由于那時能夠最大程度地證明人的絕無僅有的潛力，它能夠?qū)⒁粋€人的凄慘劇變成一場極大的成功，把一個人的窘境變成一種人類的成果。當(dāng)咱們不再能夠改動一種情境時，咱們將會面對改動自己的應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)咱們改動不了命運的時分，受難是在所不免的，可是咱們能夠改動對待命運的心情，找到受難的含義。人重視的不是取得快樂或防止苦楚，而是發(fā)現(xiàn)生命的.含義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的含義的必要條件，僅僅說在受難的情況下，含義也是存在的。

生命的短暫性是無法改動的，生命的終極含義是徹底逾越了人的有限的智力。失望主義者就像一個人，他看著日歷每天撕去一頁，跟著一天天的曩昔越來越簿，而由于曩昔沒有含義而懼怕與哀痛。相反活躍處理日子問題的人，每天從日歷上撕下一頁，將生命的含義寫在其反面，并規(guī)整細(xì)心擺放起來，對這些記載能夠做出驕傲而愉快的反響。

假如他留意到他正越來越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去妒忌年輕人所具有的或許性呢？與或許性比較，我有曩昔的實踐，不只需現(xiàn)已完結(jié)的作業(yè)和被愛者的愛，而且還有英勇承受的磨難。這些磨難乃至是我最驕傲的作業(yè)，盡管它們是不能被引起妒忌的作業(yè)。

生命生命讀后感 篇2

“世上所有母親沒有一個不愛自己的孩子的，包括一個得了不治之癥的母親?！边@是我讀了《生命流淚的樣子》這本書后最大的感受。

性格軟弱﹑心地善良的盛欣怡有著一個幸福家庭，但是，一個可怕的噩夢降臨到了他們的家，媽媽得了不治之癥，這場飛來的橫禍對他們家打擊很大，使她的一切都發(fā)生了很大的變化，在這個過程中，他們賣了大房子和新車，家里人十分憔悴，從來不打她罵她的媽媽卻如此狠心，把她當(dāng)傭人一樣使喚，做得一點點不好，就要罵她。居然還狠心地打了她耳光。班里人都用同情和異樣的目光看著她。雖然有著老師不斷的鼓勵，但對親情和友誼的煩惱依然使她感到孤單。有一次，無意中看見了媽媽的日記，發(fā)現(xiàn)媽媽對她所做的一切苛刻和狠心，并不是因為媽媽不愛她了，更不是因為痛苦需要發(fā)泄。媽媽愛她，她要拼盡生命最后的燃燒，是因為對她最深最深的愛。

媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而十二歲的欣怡，卻過早體驗到了生命和愛的深刻涵義，也永遠(yuǎn)不會忘記媽媽對她所做的一切和對她的愛，她坐在電腦前，最后叫了一聲“媽媽”。文中的欣怡最后才體會到媽媽對她的愛和不舍。

讀了《生命流淚的樣子》這本書，讓我明白即使是一位將要永遠(yuǎn)離開人世的母親，但她卻包涵著對孩子濃濃的愛，這愛是多么偉大。

對自己的孩子都是無私的。我愛我的媽媽，但我知道，我的媽媽一定更愛我。

生命生命讀后感 篇3

生命是一切動力的源泉。沒有生命，地球?qū)⑹ド鷻C。這是我讀完《傾聽生命》所領(lǐng)悟的道理。

走進(jìn)自然災(zāi)害，生命是脆弱的。在中國四川汶川5。在12個主要組織中，*奪走了數(shù)萬人的生命。

許多建筑物傾刻間變?yōu)閺U墟；一個美麗的家瞬間變成了噩夢般的地獄；遠(yuǎn)方親人的期盼眨眼間變?yōu)榧胰怂劳龅呢?。在廢墟中，可以看到人們含淚抱著親人的遺體。面對強大自然災(zāi)害，束手無策。

5月13日下午，都江堰河邊一處坍塌的民宅，數(shù)十救援人員在奮力挖掘，尋找存活的傷者。突然一個令人震驚的場景出現(xiàn)在了救援者眼前：一名年輕的媽媽雙手緊抱著一個三四個月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)失去了呼吸，懷里的女嬰依然愜意的含著母親的乳頭，吮吸著。

紅臉于母親塵土飛揚的乳房形成鮮明對比。人們無法想象，一個死去的媽媽還在為自己的孩子喂奶，從母親抱孩子的姿勢可以看出，她是很刻意的保護(hù)自己的孩子，或許，就是在臨死之前，她把乳頭放進(jìn)了女兒的嘴里。無情的**毫不猶豫地奪走了年輕母親的生命，也許是她的生命換來了女兒生存的機會。

在這里生命是脆弱的。

走進(jìn)救援現(xiàn)場，生命是頑強的。在**后的廢墟中，人們雖然流下了眼淚，但他們用無力的雙手舉起埋在親人身上的水泥塊。即使手早已鮮血淋漓，他們?nèi)圆环畔乱唤z救人的機會。

他們相信自己的親人在等待著自己救援。汶川人民不放棄，武警官兵也不放棄。他們不怕艱難，從一個又一個生命的廢墟。

武警成都支隊第二大隊副大隊長張秋紅帶領(lǐng)救援隊在父親和妻子仍被埋的都江堰廢墟中搶救幸存者。他計劃了父親和妻子的遺體，為時已晚，無法哭泣，并堅持要眼淚含淚指揮救援。因為他知道時間就是生命，和別人一起等待他的幫助。

“清清，那個美麗的女孩，你們看見沒有？”在救援現(xiàn)場，鎣華鎮(zhèn)中學(xué)初一一班班主任陳全紅一直關(guān)心著一個名叫鄧清清的女孩。在她心中，這個貧窮家庭的小女孩并不貧窮，有著很大的抱負(fù)，在回家的路上，她經(jīng)常用手電筒看書。

在亂石堆中，每看到一具學(xué)生的尸體被挖抬出來，陳全紅就會默默流淚，”他們一天前還是活蹦亂跳的，怎么一下子就變成這樣呢？”終于，鄧清清被武警水電三中隊的搶險官兵救出時，還在廢墟里打著手電筒看書。她說：

“下面一邊漆黑，我怕。我又冷又餓。我只能靠讀書來緩解我的恐懼！”她的誠實如同她的堅強一樣。

讓聽者無不動容，陳全紅一下子哭了，抱著清清說：”好孩子，只要你能活著出來，就什么都好?！?/p>

與鄧清清一樣，另一名被壓在廢墟里名叫羅瑤的女孩子在手腳受傷的情況下，一遍遍地哼著樂曲，靠著頑強”鋼琴夢想“不斷激勵自己不要入睡，結(jié)果她戰(zhàn)勝了死神。人們依靠堅強的意志克服對死亡的恐懼，在那里生活是頑強的。

走進(jìn)四季，生命是豐富的。春天很美，天氣不冷也不熱，一切都那么簡單；夏天是瘋狂的，太陽熱得像火烤著大地，一切都那么熱；秋天的憂傷，樹的光，曹黃的，花的失敗，都那么凄涼；冬天是白色的，雪給大地披上了白色的衣服，一切都那么平靜。我覺得白雪可以洗掉鉛，在雪地里我有一種不染泥的感覺。

我喜歡聽到踏雪的沙沙聲，仿佛這是某種生活的節(jié)奏，絲毫不沾染庸俗。清脆宜人，深淺不一。穿梭在四季之中，嗅著春天的花香，抵抗著夏天火熱的太陽，感覺著秋風(fēng)的迷離與悲傷，享受著冬雪的無暇。在這里生命是豐富的。

走進(jìn)雨天，生命是活潑的。雨中的長江，雖然在晴朗的日子里沒有金光閃閃的波浪，卻顯示出作為母親的特別矜持和莊嚴(yán)。河水緩緩流過，你在擠壓我，我在擁抱你。

江水時而騰起幾顆晶瑩的水珠，時而悠然地打兩個轉(zhuǎn)兒，這才依依不舍地向東，直到消失在遼闊的天際。當(dāng)微風(fēng)吹過，平靜的河水立刻呈現(xiàn)出層層漣漪。它看起來像絲綢上的皺紋，沒有熨燙。江面上，蒙蒙的春雨密密的斜織著，輕輕地，細(xì)細(xì)地，閃著光，帶著笑，如牛毛，似花針。

看生命是活潑的。

生命是脆弱的，生命是頑強的，生命是豐富的，生命是活潑的。傾聽生活，你會收獲不同的果實。

生命生命讀后感 篇4

讀完了弗蘭克爾的《尋覓生命的含義》，思緒有些亂，或許是讓我牽動處太多，無從逐個考慮。但總感覺有東西要冒出來，盡管不成熟，但仍是寫了下來。

咱們現(xiàn)在日子在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的尋求與取得并不能給人帶來實在的滿意，反而使人們心底的空無感日益加強。常常腦際中會冒出這樣的問題“我這樣活著究竟是為了什么？日子能夠給予我什么？若像這樣不能找到日子的含義，不知道方針，人就會逐步地迷失在日子中，又由于現(xiàn)在社會人們生計壓力加大，競賽日益增強，人們會逐步產(chǎn)生消沉的觀念，郁悶的心情。

或許應(yīng)該像弗蘭克爾說到的，咱們實在需求的是一種日子心情的改動，咱們要這樣問自己“咱們能夠給予日子什么”，了解日子對咱們的等待，然后仔細(xì)日子下去，讓日子來漸漸提醒答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“期望是件好作業(yè)，或許是人間最好的作業(yè)，好的作業(yè)從不會逝去”。正是安迪對日子的期望，對自在的尋求，才讓他在監(jiān)獄里能夠靜靜承受委屈而日子了二十年。

另一點讓我形象深入的便是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我逾越”的觀念，人越是投身于所愛的作業(yè)或人，對自己越是忘記得多，他就越能完結(jié)自我。這能夠從《尋覓生命的含義》這本書的成功看出來，本是預(yù)備匿名宣布的這本書比作者其它以真名出書的作品取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的尋求，反而離成功越遠(yuǎn)；越是垂青自我，尋求自我的完結(jié)，那么就永久完結(jié)不了自我，只需逾越自我后，才或許做到完結(jié)自我。

這與阿德勒在《逾越自卑》中提出的協(xié)作精力類似，在日子中的三個首要問題，作業(yè)、社會和性上，人只需對其充溢愛好，樂于協(xié)作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么終究就會取得成功。

人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當(dāng)幻想若自己在這樣的集中營日子，必定沒有幾個能夠信任自己能夠活下來，可是實踐有人做到了。只需你想，你就能夠做到。就像最初看《肖申克的救贖》相同，沒有人信任安迪能夠用一把小錘子鑿出一條能夠逃生的路途。

人的潛力是沒有限制的，更不是天然生成注定的，只需肯去發(fā)掘，每個人都有成功和騰躍的時機。

生命生命讀后感 篇5

《生命，生命》是現(xiàn)代作家杏林子的散文，選自《杏林子作品精選》。作者呼喚的“生命，生命”，表達(dá)自己強烈的生命意識和積極的人生態(tài)度，愿每個人珍視生命，不虛度光陰。下面是小編整理的《生命生命》讀后感，希望大家喜歡?！渡纷x后感

讀了杏林子《生命生命》這篇課文以后，我有很深的感觸。在這個世界上，植物、動物和人類一樣，都具有頑強的生命力。

本文作者身殘志堅，在那樣艱苦的環(huán)境下，還能保持積極向上的心態(tài)，對于生命永不放棄，這種精神讓我由衷地欽佩。說到這里，我就想起四川汶川發(fā)生的8級大地震。那時有許多的生命被困在倒塌的房屋之中，等待救援。其中，有一個小男孩和他的姐姐也壓在了廢墟之中。在這個狹小黑暗的空隙中，他們身負(fù)重傷，面臨死亡的威脅。當(dāng)時姐姐為了鼓勵自己和弟弟能堅強地活下去，就用石頭隔幾分鐘就敲打一下地面，讓弟弟聽到聲音，也讓外面的救援隊聽到他們的聲響。最終，他們得救了。這個姐姐和這篇課文的作者杏林子一樣，在那樣惡劣的環(huán)境下依然對生命不拋棄、不放棄。她們的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

我們的生命雖然是有限的，但是我們可以讓它體現(xiàn)出無限的價值。讀了《生命生命》這篇課文后，我感受到生命是寶貴的，所以我下定決心要珍惜生命，要為世界做出更大的貢獻(xiàn)。

今天，我們學(xué)了《生命生命》一課，這一課讓我知道了生命是短暫的。但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

作者杏林子12歲就患上了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，是她下身關(guān)節(jié)損壞，下肢不能行走，只能靠輪椅四處走動。小學(xué)畢業(yè)后，她就退學(xué)啦，但經(jīng)她多年的整修，已經(jīng)活到了61歲，醫(yī)生說她最多能活半年，但她憑著堅強的毅力，生存了下來，并自學(xué)成才。她的死也不是因為自己的病，而是因為有人用東西砸了她的腦袋，大腦流血。雖然生命短暫，但是，她們卻能讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。這句話代表了盲、啞、聾的女作家海倫凱勒，在他的一生中，只有九個月的時間能看見美麗的世界，能聽見優(yōu)美的音樂，能說出讓人聽懂的語言。但是，在安妮莎莉文老師的幫助下，戰(zhàn)勝了命運，打到了病魔，讓痛苦從她心中飛走，讓快樂再回到她心中。這就是生命，這就是她們海倫凱勒、杏林子、生存的勇氣。因為她們知道雖然生命短暫但可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。只有21年生命的雷鋒叔叔之所以做好事是因為他知道，雖然生命短暫，卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

通過學(xué)習(xí)這篇課文想到了我自己，我比她們幸福，因為我有愛我的家庭；我比他們快樂，因為我有為我解除憂慮的朋友；我比他們生活好，因為我有完整的生命，我可以在美好的環(huán)境里學(xué)習(xí)，在父母的呵護(hù)下茁壯成長；我有可以讓我進(jìn)步的老師，讓我在安靜的教室里學(xué)習(xí)。所以，我要珍惜生命，決不讓它白白流失，讓自己活的更加光彩照人。

今天，我讀了《生命生命》一課，文中一個個頑強的生命，讓我如此動容，如此感動。

生命是什么呢？文中那被“我”抓住的飛蛾掙扎，極力鼓動雙翅，那種求生的欲望令人震驚。昆蟲如此強烈的求生欲望，怎能不令人動容？那香瓜子沖破堅硬的外殼，即使它僅僅只活了幾天，也要在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長。瓜苗如此頑強的生命力，怎能不令人感慨？當(dāng)我讀到“杏林子靜聽心跳，體會到生命屬于自己，雖然短暫，但是，可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值?！毕萑肓顺了?。在查看了本文作者杏林子的資料后，我更是感概萬分。杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳能不走。在殘酷的挑戰(zhàn)面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅強的毅力自學(xué)了許許多多的科學(xué)知識，成為了一位出色的作家。她現(xiàn)已出版書四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿費都捐給了“殘疾人福利基金會”。是呀，杏林子頑強生活，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，怎能不令人感動？像這樣頑強、活得精彩的人還有很多：如身殘志堅的“當(dāng)代保爾”張海迪。

人生在世總免不了會遭受到困難與挫折，這是任何一個人都逃避不了自然法則，再完美的人生總有陰暗的一瞬。此時，我多么想大聲對那些面對一點挫折就選擇逃避，甚至輕生的人說：請珍視生命，不要讓它白白流失，讓自己活得更加光彩有力吧！

前一段時間，我有幸拜讀了著名作家杏林子寫的《生命生命》一文，心靈受到了極大的震撼。

這篇文章列舉了三件事：飛蛾在絕境中求生，香瓜子在惡劣環(huán)境中生長和作者靜聽自己的心跳。當(dāng)我讀到“我可以好好使用它，也可以白白糟蹋它?！边@句話時，我對生命有了一個全新的了解：生命是頑強的，是脆弱的，是短暫的，也是寶貴的。對待生命，你可以選擇“珍惜”，也可以選擇“糟蹋”；對待時光，你可以選擇“浪費”，也可以選擇“珍惜”。

杏林子從十二歲就患上了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)大部分遭到損壞，致使她腿不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)。小學(xué)畢業(yè)后便輟學(xué)在家的她，殘而不廢，學(xué)而不惰，數(shù)十年堅持自修，憑著堅強的毅力，筆耕不輟，寫出了40多本著名的散文、小說、傳記、劇本。對比杏林子，再看看自己，讓人感到內(nèi)心慚愧。記得每次做作業(yè)，都是寫寫停停，停停寫寫。兩分鐘去趟廁所，三分鐘喝杯飲料，偷偷摸摸還要看會兒小人書。聽到爸媽的腳步聲，馬上又開始寫作業(yè)；爸媽一離開，又開始了新一輪的“摳、摸、唆”兩個小時過去了，連一張數(shù)學(xué)小卷還沒完成。杏林子都能熱愛生命，珍惜時間，我這個健全人又何嘗不可呢？我這是在浪費時間，糟蹋生命！我為自己的行為感到深深的愧疚。從現(xiàn)在開始，我一定要珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。生命不會有第二次，讓我們在有限的生命里，努力學(xué)習(xí)，活出更大的精彩！

今天，我讀了《生命生命》這一課，使我懂得了許多深刻道理，這篇課文主要講述了飛蛾求生、磚縫中長出瓜苗、傾聽心跳的幾件小事中，展現(xiàn)出生命的意義：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值?？茨?！小飛蛾的“掙扎”，意味著生命面臨著嚴(yán)重的威脅時的一種抗戰(zhàn)，掙扎著的飛蛾讓“我”分明感到：凡是生物，都有一種強烈的求生欲望，都極其珍惜自己的生命，小小的昆蟲竟然如此，更何況是人呢？像這篇文章的作者原本就是關(guān)節(jié)損壞的人，她就像文中所說的那個小瓜苗，在這樣的情況下生活，真是不容易，她曾經(jīng)還獲得過十佳女青年獎呢！她雖然關(guān)節(jié)損壞了，但我相信她一定非常愛惜聲明，珍惜生命，我們和她比起來的話，可能真是大巫見小巫了。所以，我們從現(xiàn)在開始，一定加倍愛惜聲明，珍惜生命，要讓我們活的更加光彩有力，更加有意義。

我們和杏林比起來，我們可差遠(yuǎn)了！想到這兒的時候，往事便在我腦海中回蕩。那發(fā)生在音樂課上，我們下去的時候，同學(xué)們的吵鬧聲打破了上課的寂靜，到了音樂教室，吵鬧聲更是響徹云霄了，音樂老師一來，教室里頓時鴉雀無聲了，可是，過了不一會兒，教室里又像菜市場一樣了鬧了，老師便大發(fā)雷霆，但我們還是死性不改，我們整整在音樂教室多“停留”了10幾分鐘。后來又有一節(jié)音樂課，我們下樓梯時就像在深山老林里一樣安靜，在音樂教室里我們表現(xiàn)得更出色，被老師再一再二的表揚，讓我們在音樂教室里少呆了10分鐘。我終于知道上課認(rèn)真聽講是個大好處。

我知道了我們要珍惜生命，使自己活得更有意義，我要告訴大家一句話，人一生下，就一步步的走向死亡。我們要珍惜生命。

自從老師教了我們《生命生命》這一課，讓我對生命就有了更加深刻的體會。

讀了《生命生命》這篇課文，我心潮起伏。那拼死求生的飛蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行動無聲的告訴我：它們是多么熱愛生命，多么珍惜生命?。〖词鼓侵伙w蛾早已知道，逃不過人類的手掌心，可它還是極力鼓動雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望；即使那一截小瓜苗在沒有水分、沒有陽光、沒有泥土的磚縫中破殼而出、不屈向上、茁壯成長，即使它僅僅活了幾天，但它在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它短暫的一生是不懈奮斗的一聲??！那只飛蛾被作者抓住后，在即將踏入死亡殿堂的情況下，仍不放棄那最后的生存機會，努力掙扎著，極力鼓動雙翅。連飛蛾這么一直小小昆蟲，都知道只要有一絲絲生命的希望，就要努力去爭取！墻角中的香瓜子也是如此。在那沒有陽光，沒有土壤的磚縫中，向瓜子卻可以在里邊沖破堅硬的外殼，不屈向上，茁壯成長。及時他僅僅只活了幾天。一粒小小的種子，在沒有任何有利條件的環(huán)境下，勇敢的向上成長！小種子的氣魄，我們?nèi)祟惷總€都有嗎？

我從作者簡介那里了解杏林子12歲就患上了類風(fēng)濕性骨節(jié)炎這種病，從那時侯起，她手不能抬、頭不能轉(zhuǎn)、腳也能不走，像文中的飛蛾一樣有頑強的生存意識，像文中的香瓜子一樣在惡劣的情況下不屈向上，茁壯成長。但是在殘酷的挑戰(zhàn)面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅強的毅力自學(xué)了許許多多的科學(xué)知識，成為了一位出色的作家，并獲得十大女青年作家的榮譽稱號。

我要珍惜我的生命，屬于我的生命，我可以好好利用它，也可以糟蹋它。但是我必須得對自己負(fù)責(zé)。雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

生命生命讀后感 篇6

作為爸爸媽媽，一定會被孩子問到：我是從哪里來的呀？認(rèn)真的媽媽可能會說：你是媽媽生出來的。敷衍的父母可能會說：你是充電話費送的。這樣的回答或許可以一時蒙混過關(guān)，如果孩子進(jìn)一步追問：那爸爸媽媽又是從哪里來的呢？父母又該如何作答呢？敷衍的回答并不能讓孩子對自己有一個清晰的認(rèn)知，我們的個體生命從何而來？又能追溯到哪里去？

宇宙之大，浩如煙海，每個人都只是一粒塵埃，但個體生命的誕生點亮了漆黑的宇宙。美國繪本作家維吉尼亞·李·伯頓用八年時間創(chuàng)作了《生命的故事》這一“鴻篇巨制”。說它鴻篇巨制，不是因為字?jǐn)?shù)多規(guī)模大，而是用時長功夫深，涉及內(nèi)容宏大壯觀，該繪本集藝術(shù)與人生之大成，涉及天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)以及歷史學(xué)等諸多學(xué)科，涵蓋之廣，不可不謂之“鴻篇巨制”。

書的封面是一片綠意盎然，陽光照下來，各個時期的生命在地球上演化。環(huán)襯的黑白主色調(diào)展示了古生物的進(jìn)化年代表，也為繪本后面將要出現(xiàn)的動植物這些角色們提供了一個概略圖。扉頁上類似于RNA的單螺旋標(biāo)識了從宇宙誕生演變到我們每個人的小家這個過程。

接下來《生命的故事》以地球的誕生六個小劇場作為序幕即將拉開，李·伯頓用舞臺劇的形式向我們展示了五幕劇共二十八個小劇場：第一幕、古生代的生命，第二幕、中生代的生命，第三幕、新生代的生命，第四幕、新生代全新世時代人類的生活，第五幕、今天的全新世一年四季早午夜晚。然后閉幕。一幕幕劇在舞臺上展現(xiàn)，孩子翻開這本書就像坐在舞臺下的觀眾，仿佛身臨其境地觀看地球的演變、生命的誕生。

繪本的右側(cè)是劇場式的圖畫，展示宇宙星空地球海洋動植物等各個時期的“角色”，左邊用文字描述圖畫所要表達(dá)的內(nèi)容。父母在陪伴孩子讀這樣的繪本時，孩子自己能直觀地看到豐富的畫面，也能在父母的聲音中感受和想象。

從宏觀的宇宙到微觀的小家，場景也從陌生到熟悉，小朋友看完之后既知道了人類生命的誕生，也知道了個體生命的繁衍。經(jīng)過曾曾曾祖父母到現(xiàn)在幾十代人的努力和生活，作為父母的我們來到這個世界，然后就有了孩子你的出生，來經(jīng)歷一年的春夏秋冬，來感受一天的晨曦黃昏，來詢問父母我們從哪里來？來觀看舞臺閱讀繪本了解《生命的故事》。

生命生命讀后感 篇7

總有一個人將我們支撐，總有一種愛讓我們心痛。這個人就是母親，這種愛就是母愛?！陡形蚰笎邸芬粫v述了震撼心靈的118個真情故事，使千千萬萬個讀者留下了感動的眼淚。

今天，我重讀《生命的姿勢》一文，不禁熱淚盈眶。這個催人淚下的故事又一次震撼著我的心：有一對登山運動員夫婦，帶著一個剛滿一周歲的兒子登上了五千米的雪山。就在他們準(zhǔn)備向更高的高度進(jìn)軍時，卻下起了大雷。溫度突降至零下三四十?dāng)z氏度。他們在情急之中只好找到一個山洞，暫時躲避風(fēng)雪。氣溫繼續(xù)下降，躺在妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發(fā)紫，但孩子要吃奶?？稍谶@種低溫的環(huán)境之下，任何一處裸露在外的皮膚都會導(dǎo)致體溫迅速下降，時間久了就有生命危險。丈夫制止了妻子喂奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子被凍死?？勺詈?，妻子還是說服了丈夫。喂了孩子一次奶后，妻了的體溫立刻下降了兩度。可孩子還沒有完全喂飽。妻子不忍心，便又一次給孩子喂奶。就這樣，喂了三次、四次……妻子的體溫在急劇下降。

在這個五干米的高山上，妻子一次又一次地垂復(fù)著平常極為簡單而現(xiàn)在卻無比艱難的喂奶動作。她的生命在一次又一次的喂奶中一點一點地消逝。被偉大的愛包裹的孩子，你是否知道你有一位偉大的母親，母愛可以超越五千米的高山而在風(fēng)雪之中塑造生命？

在我們的身邊，母愛處處都有：每天早上，媽媽都用溫和的聲音把我從睡夢中喚醒，又把煮好的早餐送到我的面前。在我吃飽的時候把鞋子放到我的面前，幫我把書包拿到車上。到了學(xué)校后，叮囑兒句才依依不舍地看著我離去……可是，我卻把這種愛當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，又和媽媽頂嘴、發(fā)脾氣，現(xiàn)在想起來，真是羞愧啊！

母愛處處都有，只要我們捧上一點孝心，一份真心，一些關(guān)愛，母親就會感到十分滿足……

最新語文讀后感

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語文讀后感 篇1

趙都小學(xué)吳艷輝

“優(yōu)秀的語文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索?！边@是竇桂梅老師在《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的七件事》這本書前言中的一句話?？吹竭@句話的時候，想到了薛瑞萍老師的一句話：

站在臺上，我就是語文。那么大氣，那么自信，那么的底氣十足。我在想，薛先生說這句話的時候，情感是多么自由，在這個自由的世界里，思想是多么飛翔！

在深入了解薛瑞萍先生之后，我終于明白并相信，在這飛揚自信的背后，是博覽群書和專業(yè)勇敢探索。我認(rèn)為每一位普通的語文教師都應(yīng)該向薛瑞萍先生學(xué)習(xí)。然而，面對浩瀚的書海，我們很多人茫然不知所措，無從下手，此時，竇桂梅老師的指導(dǎo)尤為珍貴。

竇老師說的這七件事是什么呢？我羅列下來：1、認(rèn)識語文的本質(zhì)；2、教學(xué)的全部意義；3、讀書，我們必須的生活；4、擁有面對文本的力量；5、公開課，試練生命的地方；6、朗讀，語言與寫作的素養(yǎng)；7、修煉你的激情，思想和風(fēng)格。

這七件事，要我們明白的又是什么呢？我認(rèn)為：熱愛語文，熱愛我們的學(xué)生，這是基礎(chǔ)；用這個基礎(chǔ)來閱讀，這將使我們能夠擁有文本的力量；借助開放的課堂，我們將錘煉我們的生活；在這錘煉的過程中，我們將提高我們的識字能力，從而形成我們自己的教學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)我看完竇桂梅老師的這本書我有的不僅僅是感悟，更應(yīng)該是震撼，欣賞在今天能有她這樣的人在喧囂的塵世帶來這樣一股清新的慰藉。她告訴我們要想成為優(yōu)秀的小學(xué)語文教師就要永葆激情，張揚個性，業(yè)精于勤，讀書養(yǎng)氣，內(nèi)省致遠(yuǎn)，筆耕不輟，關(guān)注細(xì)節(jié)，善待教材，尊重寫字，理性視點，把握自己、合作共進(jìn)，是她喚醒了我們?nèi)ニ伎?，在黑暗中指引我們前行?/p>

與竇先生相比，我看到了自己的差距，自己的不足，也明白了今后努力的方向。讀書使我有所思，有所悟，有所感，我要把自己的感悟與收獲在課堂中去實踐，使自己的課堂成為學(xué)生喜歡的舞臺。

語文讀后感 篇2

輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。紅樓，夢。

《三國演義》讀后感

讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。《三國演義》真正生動地為讀者講述了一個歷史故事，也讓我學(xué)到了一些與人打交道的方法。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯希的家人。最后，他知道自己錯了，他會繼續(xù)殺死呂伯希。這時，陳宮離開了他。曹操后來說的話耐人尋味：

“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。

后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操相對的是劉備，他以仁義為先，愛民。劉備一生的行為與曹操背道而馳，曹操奸詐仁慈。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但無論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常重視人才。曹操失去了一個呂偉。他在追悼會上沒有為曹家哭，只為呂韋哭。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備更加注重人才。起初，趙云并不是劉家的將軍，但他很看重趙云。他幾次留下來，最后回到劉家，這使得無法養(yǎng)活的竇某兩次逃跑。

徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

因此，一個人的力量是有限的，他需要征兵買馬，找志同道合的人，一起創(chuàng)業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。如果他聽忠臣的話，曹操怎么能贏呢？

但他聽信了一些惡人的話，輸給了兵力較少的曹操

在《三國演義》中，我們可以學(xué)到很多東西，比如研究歷史規(guī)律，分析人物，分析事物的因果。毛澤東讀了五遍《三國演義》，原因大致相同。名著經(jīng)得起反復(fù)閱讀和推敲。好作品伴隨著人們的生活成長。

《駱駝祥子》讀后感

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。

于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而，沒過多久，他的外國車就被士兵們帶走了。但他沒有灰心，靠自己的努力買了一輛外國車。

不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。經(jīng)過三次反復(fù)，祥子再也不能鼓起生命的勇氣了。他開始玩、吃、喝、嫖、賭，墮落成城市垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)努力工作、持之以恒、有自己目標(biāo)的人，最終淪為社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。

周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但即便如此，這并沒有改變他最后的悲劇結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿矛盾的。它們不能和解，但它們同時存在。社會是現(xiàn)實的，不會因理想而改變，也不會是完美的。

人們不斷地為自己的理想奮斗，但最終可能無法取得真正得成功。像祥子一樣，他努力地尋找更好的生活，但結(jié)局是如此悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極端黑暗，也許是因為個人因素。

不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治序好一點，祥子可能會實現(xiàn)自己的理想，也可能不會變成行尸走肉。人不能離開社會，社會決定人。如果我們不能處理好現(xiàn)實與理想、社會與自我的關(guān)系，我們就可能失去原來的自我。

人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。

畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身是一個不斷變化的過程，但這個過程會非常復(fù)雜。人很容易迷失自我，迷失自我就會迷失方向，甚至墮落。但是祥子身上有很多值得我們學(xué)***西，祥子他一次又一次地攢錢，但一次又一次的失敗。

可是他不灰心，一心一意的干活，為買上一輛車出了許多的血汗。他這樣堅持不懈、勇敢細(xì)心的精神是分令我欽佩。祥子是一個平凡而又堅強的人，他以他堅強的意志告訴我們：

堅持就是勝利。

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結(jié)集，原名《舊事重提》?！俺ā笔乔宄繋?，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事。“夕拾”是說直到中年以后才在回憶中把它們寫出來，借以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的情緒。

這本書生動的描繪了魯迅兒童時代故鄉(xiāng)生活的片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的水鄉(xiāng)景致，民俗風(fēng)貌，抒發(fā)了對親友師長的深切懷念之情。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。

油蛉在那里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：

只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時候，自我也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。。。。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自我的忙碌身影，最后因為自我躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。

想到那里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

語文讀后感 篇3

讀了竇桂梅的《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》，感覺不是在看書，而是竇老師就在我身邊，就在某一個講學(xué)的臺上，語言是那樣充滿激情、嚴(yán)謹(jǐn)智慧而不失幽默。

最感動我的是竇老師對待生活和教育事業(yè)的那顆心，用“執(zhí)著”二字形容我覺得已經(jīng)不夠了，用她自己的話說是一種“熱愛”，是的，因為“熱愛”而愿意放棄許多，因為“熱愛”而愿意為他付出。

如竇老師的《秋天的回憶》，我看過課堂實錄，至今記憶猶新，非常感人，不只是在欣賞她的課和個人的魅力，更多的是成為了她課堂上的學(xué)生，跟著她進(jìn)入了文本，進(jìn)入了文本所表達(dá)的那種感人的氛圍中，其中印象最深的就是理解“心苦”和“好好活”?？山裉炜戳诉@本書，才了解到竇老師設(shè)計的開課經(jīng)歷了9次修改，竇老師才滿意了，才有我們看到的第10次精彩中的精彩。

是什么讓這位大家心目中的大師痛定思痛，連一個開場白就修改9次？是“大師“的稱號嗎？不是，我想應(yīng)該是“熱愛”吧，如果心中沒有“熱愛”，能修煉到如此境界嗎？

其實，在我看來第一次開場白就已經(jīng)很不錯了，可竇老師卻認(rèn)為它會使“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想顯得弱化了，經(jīng)過老竇師的點撥，回過頭想確實感覺有種“誘敵深入”，“請君入甕”的感覺，再想想自己的教學(xué)，這種錯誤不是經(jīng)常犯嗎？精心設(shè)計的許多環(huán)節(jié)就是“誘餌”，目的就是為了把學(xué)生**進(jìn)設(shè)計好的圈套，讓聽眾覺得好象很完美，其實我們都忽略了課堂的主角——學(xué)生?？磥硪虾靡还?jié)課確實不容易，必須細(xì)致安排和周密考慮，必須更多的是要考慮學(xué)生，考慮學(xué)生的接受能力，考慮學(xué)生的年齡特點，考慮學(xué)生的學(xué)法，正如竇老師所說“學(xué)生是教學(xué)的全部意義”。

如果設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)只是為了教師的方便，或者看起來很好而忽視了學(xué)生，那么無論付出多少努力，這樣的設(shè)計都會失敗。

都說竇桂梅只有一個，是學(xué)不來的。但我們可以從她身上學(xué)到一些對待學(xué)習(xí)，對待生活，對待事業(yè)的態(tài)度以及理念，我們也應(yīng)該學(xué)會“痛而后快地成長”。

語文讀后感 篇4

在寒假期間我讀了一期《小學(xué)語文教師》這本雜志，同時我也認(rèn)識了特級教師賈志敏老師，看了他講課的教學(xué)案例讓我頗受啟發(fā)，不用多媒體，就能把每一堂課演繹的非常精彩，樸實的身影、簡潔而又富有幽默詼諧的語言深深吸引著學(xué)生，讓學(xué)生對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣，可見賈志敏老師的文學(xué)功底之深厚，在課堂上及時對學(xué)生提出鼓勵與評價恰到好處，對學(xué)生所犯得錯誤，用適當(dāng)?shù)恼Z言指出，學(xué)生欣然接受，每節(jié)課教給學(xué)生的不僅是語言文字，還有引起學(xué)生怎樣做人的一些思考。

看到《小學(xué)語文教師》賈志敏老師的文章《用一生的時間備課》時，幾乎是驚訝了，用妙語連珠、字字珠璣來形容賈老師的文章，我看也不為過。我遵照古訓(xùn)：不動筆墨不讀書，看到一些好的詞語，隨手畫一畫，圈一圈，權(quán)當(dāng)積累罷。

“教書育人，教師首先要熱愛學(xué)生，其次要讀書，愛生是立業(yè)之本，讀書是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲氣?！辟Z志敏老師還說：“課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)。”繼而我想教課，既要生動——引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，熱愛文本；更要嚴(yán)謹(jǐn)——教給學(xué)生準(zhǔn)確無誤的知識；藝術(shù)需要豐富多彩，熠熠生輝；科學(xué)則需要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

賈志敏老師在談到“教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”時，引用了球王貝利的事：當(dāng)球王貝利踢進(jìn)第1000個球時，記者問貝利：“你踢進(jìn)的1000個球中，哪一個最為精彩？”貝利說：“下一個?！币曛琳n堂，對于那些優(yōu)秀的教師來說，精彩的課永遠(yuǎn)是“下一課”。學(xué)無止境，教無止境，備課要不斷修改，教學(xué)得經(jīng)常調(diào)整，一成不變是我想是行不通的。賈志敏老師于是說，備課筆記是教師寫下的對教材的理解，對教學(xué)方法的選擇，對教學(xué)過程的安排。這是預(yù)設(shè)的，是教師在上課前的“一廂情愿”。而課堂教學(xué)會由于教學(xué)對象、時代背景等因素的不同，往往會出現(xiàn)許多意想不到的情況，可謂瞬息萬變，這便要求我們要不斷進(jìn)行修改，適時調(diào)整自己的備課。從賈志敏老師的話語中我想作為語文教師要備好課，就應(yīng)該博聞強記，通古曉今，需有“知學(xué)”。當(dāng)一個語文老師不算太難，而要成為一個稱職的、優(yōu)秀的，乃至像于漪那樣的出類拔萃的語文老師，實在不易。不管怎樣，我會不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐，慢慢接近教學(xué)的真諦。

語文讀后感 篇5

青春永駐，精神不朽

——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

只有在經(jīng)歷了風(fēng)、太陽和大海之后，才會出現(xiàn)完美的鵝卵石；只有經(jīng)歷反復(fù)推敲后，才會涌現(xiàn)出那千古傳誦的佳句；只有經(jīng)過嚴(yán)冬和酷暑，毛毛蟲才能化蛹成蝴蝶；只有經(jīng)歷“風(fēng)雨“，我們的生命才會更加絢爛多彩！

——題記

夜深了，星星在天空中調(diào)皮的眨著眼睛，周圍靜悄悄的，而我卻依然沉浸在這個故事里，忘卻了身邊的一切，眼前浮現(xiàn)著的是保爾那堅毅的臉龐……

保爾，我心中的戰(zhàn)神。他的生活沒有福樂，有的只是困難和挑戰(zhàn)，但他心中的烈火卻從未因此而熄滅，他的腳步永遠(yuǎn)向前，也正是這大大小小的苦難點亮了他的一生。

保爾從小生活貧苦，他曾去火車站打過工，過了一段黑暗的日子，他的骨子里有一股不服輸?shù)亩分荆３：蛣e人打架，像一個小戰(zhàn)士。很快，布爾什維克給他的生活帶來了新鮮空氣，也帶來了無盡的痛苦。但他并不害怕。即使他凍死了，他也會揮舞鐵鍬；即使病痛使他倒下，也要用毅力作斗爭。

保爾迅速成長了，他的熱情灑在了他熱愛的土地上，但好景不長，上天很快沒收了他的陽光。以前的病根是因為艱苦的工作環(huán)境，才叫出來的，結(jié)果他倒在了床上。保羅曾經(jīng)用槍指著自己，回首24年的旅程，雖然太短，但很精彩。

然而下一個二十四年他已沒有了戰(zhàn)斗能力，他迷惘了。但他很快清醒過來，他質(zhì)問自己有努力戰(zhàn)勝過自己嗎?只有努力活下去，讓生命變得有價值，才可以沖破鐵環(huán)，開始新的生活。

我佩服保羅。他每天學(xué)習(xí)18小時；他曾為正義的事業(yè)獻(xiàn)出過鮮血；他將“退卻”“失望”“空虛”用力的踩在了腳下！

合上書本，我閉上眼睛，保羅的光輝事跡像電影一樣在我腦海里回放，我深深地被保羅非凡的一生所感動！保爾·柯察金用自己的行動告訴了我們：無論遇到多大的困難，都要有著像鋼鐵一般堅強的意志，不要灰心，要向著自己的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

保羅死了五次。前四次，他頑強地活了下來，繼續(xù)工作。想想我們。我們該怎么辦？坐在暖和的教室里，不必干苦力活，不必穿破衣服，不必吃黑面包，不必受凍，更不必在露天睡覺，唯一要做的就是好好學(xué)習(xí)。

可是有不少學(xué)生卻不愿好好學(xué)習(xí)，有些甚至連作業(yè)都不想寫，把老師的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，左耳朵進(jìn)右耳朵出。成績就更不用提了，差的不能再差了。

與保羅的經(jīng)歷相比，我們遇到的困難和挫折實在微不足道。要是讓我們和保爾換一天，把他的工作讓你做，你的作業(yè)讓他來寫，估計你是一萬個不樂意。因為你不能忍受一天吃四磅半的黑面包。

再加上要干苦力活，給你穿破衣服、受凍、露天睡覺，有時還要拿起**去戰(zhàn)斗，做好小命都不保的準(zhǔn)備，你還會厭惡你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，去做他的工作嗎？答案是顯而易見的。

所以，我們一定要努力學(xué)習(xí)，不要等到我們長大了，然后后悔回去學(xué)習(xí)。那時候太晚了。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒，認(rèn)真寫作業(yè)，及時訂正錯題，把學(xué)習(xí)成績提高上去，學(xué)好各科知識，為今后打好基礎(chǔ)。這樣才對得起自己，對得起老師，對得起父母，等自己老了，回憶這一生，沒有虛度光陰，才不至于后悔。

人們的生活是一條曲折坎坷的道路。在人生的旅途中，你會遇到許多困難，受到不同程度的磨練。但是，這一切都是短暫的。

在沖破障礙、克服困難之后，回首我們走過的道路，我們會意識到這是錘煉生命的火焰。經(jīng)歷苦難的人會變得更堅強！正如人們常說的：

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，使我受益匪淺，它教會我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于挑戰(zhàn)命運，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)挫折。只有在這場英勇的斗爭中超越自我，才能證明自己的價值。

讓我們做一個有頑強精神、頑強毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧!

語文讀后感 篇6

在山中行走是什么樣的感覺呢？不同的人見到的風(fēng)景不一樣，選擇的路不同見到的景致也不同。在一條崎嶇小路上，慢慢地走，悠悠地賞，走到深處，裊裊云煙繚繞，幾點村舍在朦朧中時隱時現(xiàn)。那山中的一抹紅正燃燒得熱烈，染紅了寂寞的心。忽覺得大詩人杜牧所描繪的景象與我們的文本之行頗有相像之處。要把握閱讀之要，語文之要，就要登得了遠(yuǎn)山，受得了寂寞寒涼，方可在深秋的成熟之季覓得絢麗的色彩，動人的景致。榮維東教授的《語文文本解讀實用教程》一書更是讓我深有此感。

如何才能對文本進(jìn)行深入的解讀？不揣淺陋，借杜牧之詩略談拙見。

景在遠(yuǎn)處。景即深度的文本解讀，得文本之妙，悟文本之真，如至風(fēng)景極妙之處。因為景在遠(yuǎn)處，并非唾手可得，所以如果要致遠(yuǎn)，必先對自己的目標(biāo)有所了解，做好相關(guān)準(zhǔn)備。榮維東教授為何能看到文本的美妙風(fēng)景，緣于他的多年潛行。因為這些年來一直關(guān)注文本解讀，邊學(xué)邊研邊教，在他執(zhí)教的課程以及歷年各種語文教師培訓(xùn)中，總會涉及到關(guān)于文本解讀原理與策略方面的內(nèi)容，也才有了我們手中的這本書。

只有當(dāng)我們深入研究文本解讀的理論基礎(chǔ)和基本依據(jù)，才有可能看到文本中精彩的風(fēng)景。探尋風(fēng)景的本質(zhì)在于賞風(fēng)景之美，與自然對話，入山水之境。文本解讀的本質(zhì)也在于把自身體驗投注于文本的世界，使自我情感與文本意義交融。解讀的全過程應(yīng)是一個主體經(jīng)由客體達(dá)到另一個主體。所以只有抵達(dá)文本深層世界的心靈投注，才能在生命體驗的深淵中，飲嘗生成意義的甘泉。

山中有徑。徑即路，即法。文本解讀的方法很多，如書提到的宏觀解讀法：整體感知、基于體式、把握結(jié)構(gòu)、分層解讀；微觀層面解讀法：情境還原、文本細(xì)讀、關(guān)聯(lián)推論、多方提問；拓展應(yīng)用層面：善用批注、互文參照、讀寫結(jié)合、切已體察等。當(dāng)然，方法也許還不囿于這些，關(guān)鍵是我們要通過教學(xué)實踐探究到適合的文本解讀策略。

筆者在執(zhí)教七年級下冊文言文《河中石獸》時運用了批注的解讀策略。在之前，學(xué)生對于批注法有了初步的了解，但是不夠系統(tǒng)，形式較為單一，也沒有規(guī)范的評價。在上課前，先給學(xué)生介紹相關(guān)的批注方法，如注釋型、賞析型、聯(lián)想型、質(zhì)疑型等，再次復(fù)習(xí)圈點批注的符號，熟悉舊知。在此次批注的過程中，很多學(xué)生能夠熟練地運用批注符號進(jìn)行批注，注釋型的批注讓學(xué)生解決了相當(dāng)一部分的文言文字詞，避免了以往教師講授式教學(xué)的枯燥低效。還有一部分同學(xué)學(xué)會了鑒賞和質(zhì)疑，對文章的結(jié)尾的議論句能夠發(fā)現(xiàn)其作用，并對三個人物的觀點提出了自己的疑問。隨后，教師對學(xué)生的批注進(jìn)行當(dāng)堂展示和評價，進(jìn)一步強化此種方法，再依據(jù)學(xué)生批注的內(nèi)容調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，既提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力又提高了教學(xué)效率。

駐足賞景。當(dāng)你看到眼前紅葉流丹、層林盡染時，你會驚嘆自然之美；當(dāng)你品讀到一篇經(jīng)典好文時，你同樣會在文字間流連忘返。不同的人，會看到不同的景；不同的讀，會品到不同的味。面對不同的文本，我們要學(xué)會采用應(yīng)用不同教學(xué)策略。書中介紹了文學(xué)類文本、實用類文本和古詩文三大種文體的特點及不同的教學(xué)策略，讓我們對于不同文體的教學(xué)策略有了系統(tǒng)的把握。

書中在散文教學(xué)內(nèi)容的選取時講到要注意區(qū)別散文文本不同的美學(xué)風(fēng)格，抓準(zhǔn)這一篇的獨特美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)不同風(fēng)格的散文時，也根據(jù)其內(nèi)在不同的審美規(guī)定性，提煉出了適合這篇文章的教學(xué)點。比如蕭紅的《回憶魯迅先生》一課，這篇文章是回憶魯迅先生的經(jīng)典作品，但是因為閑散的筆調(diào)，學(xué)生并不能很好地體現(xiàn)到作者的情感和人物的特點。我在設(shè)計時抓住文章的語言特別之處，如文中幾次出現(xiàn)的笑，文中的語言啰嗦處兩三點鐘起就陪客人，陪到五點鐘陪到六點鐘等，講述蕭紅與魯迅的故事，這樣之后，學(xué)生才能領(lǐng)會到這篇起初別的作家都不屑的文章為何是回憶魯迅先生的經(jīng)典之作，它就是這一篇，唯獨的一篇，品讀之后，真正感受到人物的生動可親，作者的平淡文字中的濃烈真情。

作為一個以文學(xué)文本解讀為自己本行、專長的語文教師，希望自己能在面對一篇經(jīng)典文本時，實現(xiàn)從表層語意到深層意蘊的突破和發(fā)現(xiàn)，能接通像江河一樣奔涌不息的審美后和學(xué)生共享涓滴之美，引發(fā)他們對審美世界的向往，誘導(dǎo)他們走進(jìn)文學(xué)文本解讀的美妙殿堂、豐富他們的精神生命，領(lǐng)著他們遠(yuǎn)上寒山，看最美的風(fēng)景。

語文讀后感 篇7

讀了這篇文章，我感到了自己無效和低效要改變這種狀況，就必須要求教師向內(nèi)容分析式閱讀教學(xué)，堅決說再見！這就要求教師由分析課文內(nèi)容的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)。余文森教授針對整個課堂教學(xué)提出了有效教學(xué)方法的三條規(guī)律。

即：先學(xué)后教以學(xué)定教；先教后學(xué)以教導(dǎo)學(xué)；溫故而知新學(xué)會了才有興趣。而崔巒理事長具體針對小學(xué)語文教學(xué)提出了有效教學(xué)的基本方法。

即：一是因文制宜，以學(xué)定教。根據(jù)不同年段、不同題材、不同體裁、不同類型的.課文，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)方法。二是教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。有法，要求教師遵循閱讀教學(xué)的一般規(guī)律，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，直接與文本對話，其間教師要啟發(fā)、誘導(dǎo)、點撥甚至講解，使學(xué)生由不知到知，不懂到懂，不會閱讀到逐漸學(xué)會閱讀；無定法，就是要因文而異，因生而異，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。

1．加強對學(xué)習(xí)策略的研究與指導(dǎo)。

2．探索不同年段、不同課型、不同課文的一般教學(xué)過程和教學(xué)方法。

3．針對不同年段、不同課型、不同課文，探索簡約、有效、富有個性色彩的教學(xué)模式。

4．引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，用教師的善問，培養(yǎng)愛提問、會提問的學(xué)生。

最新管理時間讀后感范文五篇

這篇“管理時間讀后感”經(jīng)欄目小編認(rèn)真研究值得安利，請持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站我們將為您帶來更多精彩的內(nèi)容。了解一書是燈，讀書照亮了前面的路，閱讀作者寫的作品時，讓我們內(nèi)心有了一些新的體會。用心的去讀一本書，就不怕寫不出一篇好的讀后感。

管理時間讀后感(篇1)

暑假里，我讀了一本書，書名叫《我的時間去哪兒了之時間管理》。

大家都知道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句話吧？時間是很寶貴的，過去的時間總是一去不復(fù)返，我們應(yīng)該珍惜每一分每一秒，用心去生活。

讀完這本書，我想我也應(yīng)該學(xué)會管理時間，因為只有充分利用時間，我才能每天過上更有意義、更快樂的生活，實現(xiàn)我未來的夢想。

關(guān)于管理時間這方面，我的感觸很深。一臨近考試，學(xué)生們就拼命復(fù)習(xí)。而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：

唉！用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛！

考試終于到了。同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那里拿著筆一個勁地發(fā)呆。因為我以前根本不復(fù)習(xí)，所以對我來說，這些題目就像是上帝的書。

看看其他的學(xué)生，有的在不停地寫，有的在自己寫，這給我造成了很大的壓力。

終于在最后的時候，我也硬著頭皮勉強做了一些。由于考是剛結(jié)束，學(xué)生們?nèi)栽陴堄信d趣地討論?？粗麄兊臍g呼，我的心就像一把刀。

同桌問我考的怎么樣，我回答說：“不好！沒時間！

”她說：“你還說呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會考的好呢？還有，時間是靠人一點點擠出來的，不是你說有就有，沒就沒的。

只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功?！蔽乙粫r被她說得無話可說。

其實，人的生命是很短暫的，時間也不會很多，但有些人可以很好，因為他們把握了時間。莎士比亞說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”。

說的正是這個道理。所以我們必須珍惜現(xiàn)在，那就是珍惜我們的生命。漫無目的地生活，沒有計劃，我無法體會過充實而有計劃的一天是多么幸福。

這本書的主要目的是讓孩子們學(xué)會管理自己的時間，成為快樂的人。

做好時間管理需要做到以下幾點：

安排好做事的先后順序。先想想有哪些事需要做，并按照重要程度排好順序，然后，做好執(zhí)行計劃，最好是定好截止時間，此外，還要記住，不要拖延應(yīng)該做的事。

養(yǎng)成利用零碎時間做事的習(xí)慣。不要一天看不起五、十分鐘。試著找點時間好好利用。要成為時間達(dá)人，就要學(xué)會充分利用零碎時間，并找出屬于自己最能集中精力的**時間。

我希望讀這本書的孩子們能學(xué)會如何管理自己的時間，養(yǎng)成珍惜時間的好習(xí)慣，在努力奔向夢想的同時成為一個快樂的孩子。

管理時間讀后感(篇2)

時間管理是一個人成功與否的關(guān)鍵因素之一。而《第五代時間管理》這本書，為提供了一種全新的時間管理理念和方法。在讀完這本書之后，我深感益處良多，不禁對自己以前的時間管理方式感到深深的后悔。

這本書由英國頂尖的時間管理專家羅伯特·鐵可夫撰寫，他通過實踐和研究，得出了一套全新的時間管理體系，他稱之為第五代時間管理。本書的核心思想是要實現(xiàn)時間的自由，掌握時間的主動權(quán)。

鐵可夫在書中首先從分析目前對時間的認(rèn)知和使用方式入手。他指出，往往陷入“時間陷阱”中，把大部分精力用在瑣事和無關(guān)緊要的事情上，導(dǎo)致將時間用于低價值的事物上。

第五代時間管理的核心理念是要關(guān)注高價值的事情，提升的效率和效能。鐵可夫提出了一套名為“石頭、礫石、沙子和水”的時間管理法則。他以一個裝滿石頭、礫石、沙子和水的大容器為例，讓先將石頭放進(jìn)容器，再放礫石，然后再放沙子，最后再倒入水。

這個比喻告訴，應(yīng)該先處理那些最重要且有價值的事情，這些事情就是石頭。而礫石表示那些稍微次要的事情，沙子則代表那些瑣碎無關(guān)緊要的事情，水則是指那些不重要的東西。

通過將時間管理與上述的比喻結(jié)合起來，可以清楚地了解到，如果光顧著去倒水、裝沙子，而不管石頭和礫石，那么容器就無法容納更重要的東西。同樣，如果把更多的時間花在瑣碎的事情上，就無法有足夠的時間和精力去投入真正有價值的事情。

這本書不僅僅提供了一套優(yōu)秀的時間管理理念，還為提供了一系列實用的方法和技巧。例如，鐵可夫提出了“塊狀時間管理法”，即將時間分為若干個塊，并且每個塊只做一件事情。他鼓勵要有效地進(jìn)行任務(wù)管理，而非時間管理。這也是第五代時間管理的一大特點。

鐵可夫還介紹了一種叫做“時間盒”的概念，即將一項工作或任務(wù)的時間限制在一個特定的時間段內(nèi)進(jìn)行，這樣可以提高效率和專注度。通過給予自己一個明確的時間限制，就被迫變得高效并優(yōu)先完成任務(wù)。

讀完《第五代時間管理》之后，我對自己以往的時間管理方式感到了深深的反思。我發(fā)現(xiàn)自己常常陷入瑣事中，導(dǎo)致大量的時間浪費在無關(guān)緊要的事情上。而通過學(xué)習(xí)了第五代時間管理，我掌握了更加高效和有價值的時間管理技巧。

我開始更加注重劃分時間優(yōu)先級，將更多的時間投入到那些真正有價值的事情上。每天早上，我會花費一些時間進(jìn)行計劃，明確當(dāng)天的重要任務(wù)和目標(biāo)，并合理安排時間。我采取了時間盒的方法，將每個任務(wù)的時間限制在一個特定的時間段內(nèi)，這樣我就能夠更好地控制時間，提高效率。

通過堅持運用第五代時間管理法則，我發(fā)現(xiàn)自己事情處理的效率大大提升。我能在有限的時間內(nèi)完成更多的工作，而且質(zhì)量更高。我深感時間的寶貴和有限，所以我開始更加珍惜每一分鐘，將時間用于更有意義和有價值的事情上。

《第五代時間管理》這本書為我打開了一個嶄新的時間管理思維的大門。它教會了我如何更加高效地利用時間，以及如何關(guān)注和投入到有價值的事情中。我強烈推薦這本書給每一個追求高效率和成功的人，它將會給你帶來巨大的收益。

管理時間讀后感(篇3)

最近又重讀了格拉寧寫的《奇特的一生》，這本書結(jié)構(gòu)很散，就像幾篇博客合訂的一樣，但勉勉強強還是勾勒出柳比歇夫這個奇人和他奇特的一生。

管理時間讀后感(篇4)

珍視生命的每一分鐘

嘉善新世紀(jì)學(xué)校肖鵬

有首歌叫做《時間都去哪了》，感人肺腑，同時也讓人對時間這個詞充滿了愛與恨。我們每個人，隨著時間的流逝，都不可逆轉(zhuǎn)地走向某一個終點。在這個過程中，有的人青史留名，有的人財富五車，有的人功勛卓著，也有的人碌碌無為，平庸一生，是什么造成了這巨大的反差？

最近閱讀了《高效能人士的時間管理藝術(shù)》一書，頗有感受，頗受啟發(fā)。

從根本上說，這取決于我們自己對生活的控制和對時間的利用。中國有許多類似的俗語如“一寸光陰一寸金”、“逝者如斯夫”等，都告訴我們時間在飛快的流逝，告訴我們時間的珍貴，因此，從某種意義上說，人生只不過是時間的積累，真正的成功，是對于自己的時間的合理規(guī)劃和有效率的掌控，做一個成功的時間管理者：有效地安排好自己的時間，而且還能夠有效地遵守工作時間，不讓任何計劃或時間表變得毫無價值。

因此，我們必須擺脫一些問題，如缺乏計劃、拖延、口是心非、不拒絕干涉等，認(rèn)識到必須做什么、如何統(tǒng)籌時間。

時間是最寶貴、最有限的資源，對每個人都很重要。作為一名教師，管理好自己的時間可以提高教師的工作效率、效果和效率，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生的全面發(fā)展。

我們生活在社會中，扮演著很多角色，都在追求完美。教師的時間從**來？從早晨一睜眼就開始了忙碌的一天，時間總在熟悉的節(jié)奏中演繹著濤聲依舊的故事，也沒有閑著啊。

然而，時間就像海綿里的水，只要被擠壓，就會有。想想看，最好的解決辦法就是備課，提高課堂效率。那么，如何把握時間，更好地服務(wù)于自己的思想呢？

這本書讓我從不經(jīng)意中找到了久違的智慧。

蘇霍姆林斯基告訴我們：這里最重要的是看到教師工作的方式和性質(zhì)。他告訴我們一件事：

一位歷史老師開了一堂公開課，非常精彩，吸引了在場的所有老師。課后，大家問這位老師用了多長時間去備這節(jié)課，這位老師答道：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。

而且，總的來說，每節(jié)課，我都要花一輩子的時間備課?！边@段答話開啟了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘——終生備課。怎樣進(jìn)行這種終生準(zhǔn)備呢？

那就是多讀書。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。

”是啊，讀書不正是節(jié)約老師時間的有效的方法之一嗎？只要我們不斷地多讀書，多寫教學(xué)感想，多積累，我們就能精通教學(xué)。我們每天都抱怨沒有時間嗎？每一次百家講壇、每一場評書連播不都是他們用心去見證時間的杰作嗎？

想想自己：有時候我在課堂上本想把教材以外的東西多傳授給學(xué)生，用豐富的材料調(diào)動他們的學(xué)***，可是覺得自己腦子里的東西太少了，搜腸刮肚卻無法清楚地給學(xué)生講述；有時為了一個活動，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的**和知識，絞盡腦汁卻總也想不出屬于自己的有效設(shè)計……讀了《高效能人士的時間管理藝術(shù)》這本書，讓我知道了要很好的完成工作就必須高效的管理自己的時間。從教育的角度來說，教學(xué)內(nèi)容、語言銜接、多**的切入等都要科學(xué)的計劃和利用時間，在自己勤勤懇懇的光環(huán)下，要制定努力目標(biāo)，養(yǎng)成惜時、守時的好習(xí)慣，提高自己的時間道德修養(yǎng)，給孩子們足夠的時間和空間，熱愛生活，熱愛生命。

時間管理有很多技巧，但關(guān)鍵是如何分配有限的時間。最重要的規(guī)則是珍惜今天，完成今天。在小學(xué)的課本中有很多惜時的詩句，如“少壯不努力，老大徒傷悲”，再如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等，孩子們是朗朗上口，同時也在養(yǎng)成著一絲不茍的惜時守時習(xí)慣，潛移默化中懂得了把每天要做的事情有計劃的安排好，逐項完成，全力以赴，明天才能是一個全新的開始，看到新的太陽。在培養(yǎng)學(xué)生成長的過程中，教師既是一個漫長的過程，也是一個自我成長的過程。

也許你在年輕時埋怨過、在孩子有病時牽掛過、在學(xué)生放學(xué)時擔(dān)憂過、在為明天的公開課忙亂過、在為因為學(xué)生的問題想給家長打**躊躇過……不要這樣，只要你冷靜下來，從紛雜的事務(wù)中剝離開來，多動腦筋、多講究策略、多積累經(jīng)驗，從容一些、優(yōu)雅一些，那么教師工作將會帶來預(yù)想不到的快樂。

諾貝爾獎獲得者雷曼說過：“每天要不浪費或不虛度或不空拋剩余的那一點時間，即使只有五六分鐘，如果利用起來，也一樣可以有很大的成就?！笨梢?，成功的人之所以成功，就在于珍視時間、善用時間。

讓我們珍惜生命中的每一分鐘，贏得生命旅程和教育旅程的真正財富！

------于2016年5月

管理時間讀后感(篇5)

五十： 在睡覺前列出第二天的工作清單，以確定重要性的優(yōu)先順序；

d :do 認(rèn)真執(zhí)行計劃,并予以改善;

今后，我會認(rèn)真運用這一原則，把一周內(nèi)必須完成的最重要的事情或任務(wù)列出來，然后在晚上睡覺前認(rèn)真分析、列出來，再根據(jù)實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 相信,持之以恒地進(jìn)行下去,我的工作,我的生活都將會有質(zhì)地突破。

其實時間分配管理并不復(fù)雜,很多人在小時候就有了各種各樣的理想,直到現(xiàn)在眾多人已經(jīng)現(xiàn)實化, 每天只為眼前事所糾結(jié), 并且容易受到外界的**, 得過且過, 以至于時間匆匆而過, 我們生活在一個與時間賽跑的時代, 必須懂得惜時,畢竟一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰!

人的潛能是無限的,但時間是有限的。 《時間管理》帶給我的全新自我管理觀念必定會改變我的人生, 我會堅持用這種理念規(guī)劃我的生活, 安排我的時間, 提高工作效率同時保持高昂的斗志, 我要把有限時間的價值最大化, 在有限的時間里創(chuàng)造更多的人生價值!

最新夜宿古寺讀后感(范文九篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“夜宿古寺讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

夜宿古寺讀后感【篇1】

課文《李時珍夜宿古寺》講述了李時珍和弟子龐憲住宿古寺，體現(xiàn)為民造福的精神，使有了《本草綱目》，讓老百姓知道草藥作用。想象那個艱難而辛苦的樣子，我的心里開始感動，開始沉思······

不畏艱辛為老百姓付出的李時珍，他堅持到底，用他畢生的精力換來了《本草綱目》。他冒著生命危險，嘗試各種草藥。他這是為了誰？還不是為了我們，為了人民，他能有這種堅持到底為民服務(wù)的高尚品格不得不讓我們后人學(xué)習(xí)，值得我們崇敬！

我們21世紀(jì)聰明的人類是不是應(yīng)該這樣呢？對，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，應(yīng)該做到！其實付出也是一種收獲，你付出了就一定會有收獲，就像你幫助了別人，別人也會幫助你一樣。李時珍的回報不僅僅是《本草綱目》，還有后人的贊揚與敬佩。其實我們的生活里也有這種精神······

還記得，去年四川汶川大地震時，那么多解放軍叔叔和志愿者，不顧自己的生命安危，奮不顧身救受災(zāi)的人們。他們不求回報，不求感謝。我想這就是在我們生活中的付出。

其實我們生活里還有很多很多的'付出，只要我們細(xì)心觀察，一件小事都可能是付出！

夜宿古寺讀后感【篇2】

生命的長短用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算。——題記

相信大家一定都學(xué)過《李時珍夜宿古寺》這篇課文吧。

這篇課文主要講了李時珍領(lǐng)著弟子龐憲外出察藥材。因一心趕路而錯過了客店，夜宿古寺。師徒倆雖然啃干糧、住破廟，但為了修訂好《本草綱目》都不覺得苦。入夜后，李時珍不顧勞累，借著月光在認(rèn)真記載著白天的尋訪收獲。

在課文中，讓我印象最深的就是“但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的”這句話了。

什么？吃點苦？難道前面的饑餐渴飲、曉行夜宿，對這已年過半百的李時珍只是算一點苦嗎？當(dāng)然不是，還是那無私奉獻(xiàn)、為民著想的高尚品格在領(lǐng)著他前進(jìn)。他為了使百姓不再因為吃錯藥而使病情加重，不惜放棄自己大半生的時間去修訂《本草綱目》。這無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)不就像那“潤物細(xì)無聲”的春雨嗎？它悄悄地滋潤著萬物，卻不求什么回報。

相比之下，我就顯得太自私了。連一張A4紙都要討價還價，有時連借都不愿意借。我要向李時珍學(xué)習(xí)，做個無私奉獻(xiàn)的人。

想著想著，我不禁在作文的結(jié)尾天上了這樣的一句話：“只有你給予了別人，別人才會同樣的給予你，如果你做不到‘給予’二字，你就沒有資格向同學(xué)、向親人、向社會、向大自然索取。”

夜宿古寺讀后感【篇3】

（一）

今天我讀了一篇課文是《李時珍夜宿古寺》，課文主要講了李時珍和弟子龐憲在安徽河南等地察訪藥材，已經(jīng)走了好幾個月了。這天，他們因為一心趕路，錯過了客店，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座破敗的古寺，他們就住在了破寺廟里，李時珍問龐憲，你覺得苦嗎？龐憲說：不苦，我們修訂好本綱目萬民得福，吃點苦也是值得的，李時珍趁著大好月色把今天的尋訪所得一一記了下來，有兩種草藥不好分辯，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼嚼，若有所悟……

讀了這篇課文，我想：我們應(yīng)該以李時珍隨遇而安，以苦為樂、甘于付出，一心為民的精神作為我們的榜樣，李時珍親自嘗草藥是多么的危險，李時珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度什得我們學(xué)習(xí)。

（二）

大家知道李時珍嗎？他是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時珍夜宿古寺》，這是他在全國各地察訪藥材時發(fā)生的一個故事。

李時珍帶領(lǐng)弟子龐憲察訪藥材，已經(jīng)好幾個月了。這天，他們因為趕路錯過了客店，眼看太陽就要下山了，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨了，師徒倆找來枯雜草，升起火來，兩個人坐在火邊，一邊啃干糧，一邊喝水，吃過后，李時珍開始記錄當(dāng)天的尋訪所得。記著記著，李時珍讓龐憲拿來藥筐，從里面翻出兩種草藥，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼了起來。

李時珍不畏艱難險阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰？他為的是自己嗎？不，他為了所有人都有一個健康的身體！面對不好分辨的藥材，他不是看不出就不看了，而是冒著生命危險品嘗這些藥材。

他心里想的是什么？難道他瘋了嗎？不，他沒有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬民造福！他不想自己，只想幫助他人的品格讓我回想起今年的玉樹大地震，在這場天大的災(zāi)難中，有無數(shù)像李時珍那樣的志愿者，不顧自己的安危，搶救傷員。

讀了《李時珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報。如果人人都能做到這一點，我們的明天將會更加美好！

（三）

這篇課文的題目與第一自然段說明了李時珍師徒二人在察訪藥材時十分辛苦，而最后一個自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時也加重了主題，令人回味無窮。這么寫的好處是可以表明出李時珍夜宿古寺時的艱苦。

寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著，荒涼凄清，(.)這是人民對陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺，也是李時珍師徒倆餐風(fēng)飲露，曉行夜宿。就在這如此惡劣的環(huán)境中，卻有一個人的心似“一輪圓盤似的月亮”心境像月亮一樣寧靜，月亮慢慢移到了中天。

夜已經(jīng)深了，他還在趁著這大好月色研究草藥，他就是李時珍。李時珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和察訪藥材所經(jīng)受的辛苦，深化了文章。所以李時珍說：“我們修訂的《本草綱目》萬民得福，吃點苦也是值得的?！?/p>

皓月當(dāng)空則表明夜已很深，而李時珍師徒仍舊在研究藥草。這樣寫更加襯托出李時珍不畏艱苦，一心修訂好《本草綱目》的偉大形象，也深化了主題。

夜宿古寺讀后感【篇4】

大家知道李時珍嗎？他是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時珍夜宿古寺》，這是他在全國各地察訪藥材時發(fā)生的一個故事。

李時珍帶領(lǐng)弟子龐憲察訪藥材，已經(jīng)好幾個月了。這天，他們因為趕路錯過了客店，眼看太陽就要下山了，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨了，師徒倆找來枯雜草，升起火來，兩個人坐在火邊，一邊啃干糧，一邊喝水，吃過后，李時珍開始記錄當(dāng)天的尋訪所得。記著記著，李時珍讓龐憲拿來藥筐，從里面翻出兩種草藥，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼了起來。

李時珍不畏艱難險阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰？他為的是自己嗎？不，他為了所有人都有一個健康的身體！面對不好分辨的藥材，他不是看不出就不看了，而是冒著生命危險品嘗這些藥材。

他心里想的是什么？難道他瘋了嗎？不，他沒有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬民造福！他不想自己，只想幫助他人的品格讓我回想起今年的玉樹大地震，在這場天大的災(zāi)難中，有無數(shù)像李時珍那樣的志愿者，不顧自己的安危，搶救傷員。

讀了《李時珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報。如果人人都能做到這一點，我們的明天將會更加美好！

夜宿古寺讀后感【篇5】

課文《李時珍夜宿古寺》講述了李時珍和弟子龐憲住宿古寺，體現(xiàn)為民造福的精神，使有了《本草綱目》，讓老百姓知道草藥作用。想象那個艱難而辛苦的樣子，我的心里開始感動，開始沉思······

不畏艱辛為老百姓付出的李時珍，他堅持到底，用他畢生的精力換來了《本草綱目》。他冒著生命危險，嘗試各種草藥。他這是為了誰?還不是為了我們，為了人民，他能有這種堅持到底為民服務(wù)的高尚品格不得不讓我們后人學(xué)習(xí)，值得我們崇敬!

我們21世紀(jì)聰明的人類是不是應(yīng)該這樣呢?對，我們應(yīng)該學(xué)習(xí),應(yīng)該做到!其實付出也是一種收獲，你付出了就一定會有收獲，就像你幫助了別人，別人也會幫助你一樣。李時珍的回報不僅僅是《本草綱目》，還有后人的贊揚與敬佩。其實我們的生活里也有這種精神······

還記得，去年四川汶川大地震時，那么多解放軍、警察叔叔和志愿者，不顧自己的生命安危，奮不顧身救受災(zāi)的人們。他們不求回報，不求感謝。我想這就是在我們生活中的付出。

其實我們生活里還有很多很多的付出，只要我們細(xì)心觀察，一件小事都可能是付出!

蘇教版四年級上冊語文課文讀后感匯總

第1課

《老師，您好》課文讀后感

第2課

《但愿人長久》課文讀后感

第3課

《望洞庭》 《峨眉山月歌》課文讀后感

第4課

《秋天》課文讀后感

第5課

《天安門廣場》課文讀后感

第6課

《徐悲鴻勵志學(xué)畫》課文讀后感

第7課

《虎門銷煙》課文讀后感

第8課

《泉城》課文讀后感

第9課

《九寨溝》課文讀后感

第10課

《田園詩情》課文讀后感

第11課

《桂花雨》課文讀后感

第12課

《開天辟地》課文讀后感

第13課

《普羅米修斯盜火》課文讀后感

第14課

《一路花香》課文讀后感

第15課

《說勤奮》課文讀后感

第16課

《李時珍夜宿古寺》課文讀后感

第17課

《維生素c的故事》課文讀后感

第18課

《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》課文讀后感

第19課

《誠實與信任》課文讀后感

第20課

《珍珠鳥》課文讀后感

第21課

《九色鹿》課文讀后感

第22課

《霧凇》課文讀后感

第23課

《春聯(lián)》課文讀后感

第24課

《元日》 《江雪》課文讀后感

網(wǎng)讀后感欄目整理

小學(xué)讀后感

夜宿古寺讀后感【篇6】

在一個風(fēng)雪交加的早晨，一開門就看見外面冰天雪地，寒氣襲人，大樹、房子和地上都鋪滿厚厚的白雪。這時，李時珍和龐憲正在整理藥材，發(fā)現(xiàn)雞腸草和鵝腸草這兩種很相似的草藥都沒了，決定去采藥。

他們在路上艱難的行走著，大雪沒到了小腿處他們師徒倆一點都不怕困難，照樣是先左腳，再右腳一步一步的走著。這時龐憲"哎呦"一聲，李時珍回過頭去，看到龐憲摔了一跤，他走過去把寵憲扶了起來。龐憲說："您不冷嗎？"李時珍回答："我的身子骨好著呢！不怕冷，你冷嗎？"龐憲不好意思的說："有一點冷。"哈哈"。李時珍笑了幾聲。然后他們繼續(xù)找草藥了。

他們走著走著，龐憲叫道："先生，你瞧！"李時珍一看，呀！原來是雞腸草和鵝腸草，可是它們都被雪覆蓋了。他們就立馬走了過去把它們從雪中弄了出來。這時龐憲很關(guān)心的問："先生你的手冷嗎？""沒事兒的不冷。"李時珍說道。最后李時珍從雞腸草和鵝腸草各扯了一點嚼了嚼在從行囊中拿出《本草剛目》寫道：雞腸草，生嚼涎滑；鵝腸草，生嚼無涎。之后他們就回客店了。

客店外，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，股股寒氣在大自然中飄蕩著。

夜宿古寺讀后感【篇7】

《李時珍夜宿古寺》課文讀后感一

大家知道李時珍嗎?他是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》一書的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時珍夜宿古寺》，這是他在全國各地察訪藥材時發(fā)生的一個故事。

李時珍帶領(lǐng)**龐憲參觀這些藥材已經(jīng)有好幾個月了。這天，他們因為趕路錯過了客店，眼看太陽就要下山了，**龐憲發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一座房屋，走近一看，是一個破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨，兩位師徒來找枯草，盛**來了。他們坐在爐邊，吃著干糧，喝著水。吃完飯，李時珍開始記錄當(dāng)天的搜索收入。

還記得，李時珍叫龐憲把藥筐拿出來，從里面拿出兩種藥材。它們的葉子非常相似，但它們有不同的特性。李時珍看了它們一會兒，拉下一些放進(jìn)嘴里咀嚼。

李時珍不畏艱難險阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰?他為的是自己嗎?不，他為了所有人都有一個健康的身體!

面對難辨的藥材，他沒有停止看，而是冒著生命危險品嘗。

他心里想的是什么?難道他瘋了嗎?不，他沒有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬民造福!

他不想自救，但他助人為樂的性格讓我想起了今年的玉樹起義。在這場大災(zāi)難中，有無數(shù)像李時珍這樣的志愿者不顧自身安危，搶救傷員。

讀了《李時珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報。如果每個人都能做到，我們的明天會更好！

這篇課文的題目與第一自然段說明了李時珍師徒二人在察訪藥材時十分辛苦，而最后一個自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時也加重了主題，令人回味無窮。這么寫的好處是可以表明出李時珍夜宿古寺時的艱苦。

夜宿古寺讀后感【篇8】

這篇課文的題目與第一自然段說明了李時珍師徒二人在察訪藥材時十分辛苦，而最后一個自然段不寫寺中的人，卻寫了寺外的情景，這是首尾呼應(yīng)同時也加重了主題，令人回味無窮。這么寫的好處是可以表明出李時珍夜宿古寺時的艱苦。

寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著，荒涼凄清，這是人民對陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺，也是李時珍師徒倆餐風(fēng)飲露，曉行夜宿。就在這如此惡劣的環(huán)境中，卻有一個人的心似一輪圓盤似的月亮心境像月亮一樣寧靜，月亮慢慢移到了中天。

夜已經(jīng)深了，他還在趁著這大好月色研究草藥，他就是李時珍。李時珍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和察訪藥材所經(jīng)受的辛苦，深化了文章。所以李時珍說：我們修訂的《本草綱目》萬民得福，吃點苦也是值得的。

皓月當(dāng)空則表明夜已很深，而李時珍師徒仍舊在研究藥草。這樣寫更加襯托出李時珍不畏艱苦，一心修訂好《本草綱目》的偉大形象，也深化了主題。

夜宿古寺讀后感【篇9】

讀《李時珍夜宿古寺》有感

生命的長度是按時間計算的，生命的價值是按貢獻(xiàn)計算的。題記相信大家一定都學(xué)過《李時珍夜宿古寺》這篇課文吧。本文主要講述李時珍帶領(lǐng)**龐憲外出考察藥材。

因一心趕路而錯過了客店，夜宿古寺。師徒倆雖然啃干糧、住破廟，但為了修訂好《本草綱目》都不覺得苦。入夜后，李時珍不顧勞累，借著月光在認(rèn)真記載著白天的尋訪收獲。

在課文中，讓我印象最深的就是但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的這句話了。什么？吃點苦？

難道前面的饑餐渴飲、曉行夜宿，對這已年過半百的李時珍只是算一點苦嗎？當(dāng)然不是，正是無私奉獻(xiàn)、以人為本的高尚品格引領(lǐng)著他前進(jìn)。他為了使百姓不再因為吃錯藥而使病情加重，不惜放棄自己大半生的時間去修訂《本草綱目》。

無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)不象春雨無聲？它靜靜地滋潤著萬物，卻不求回報。相比之下，我就顯得太自私了。

甚至一張a4紙也要討價還價，有時甚至要借出。我想向李時珍學(xué)習(xí)，做一個無私的人。想想看，我忍不住在作文的結(jié)尾說了這樣一句話：

只有你給予了別人，別人才會同樣的給予你，如果你做不到給予二字，你就沒有資格向同學(xué)、向親人、向社會、向大自然索取。小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。

寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

最新艾青詩選讀后感(范文五篇)

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面，小編為大家整理的“最新艾青詩選讀后感(范文五篇)”，僅供參考，我們來看看吧！

艾青詩選讀后感【篇1】

下面是范文網(wǎng)小編整理的初中艾青詩選讀后感400字 《艾青詩選》讀后感左右，以供參考。

艾青是一個一直在文學(xué)道路上奮斗的人有過沉淀但他又重新綻放光彩我們在學(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這股沖勁。以下是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于初中艾青詩選讀后感400字，歡迎大家前來參閱。

艾青詩選讀后感1

當(dāng)最終一顆星星隕落，突如其來的光明將烏黑的小城刺破，聽著影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映紅了人們可愛的臉。

時針向前走，在亙古的時光，人們被囚禁在一扇鐵窗中，在黑暗的時代，無數(shù)的腐朽，卑怯與貪婪在不止地上演，人們是黑暗的奴役，鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。

時針向后走，是無限的期望，當(dāng)光芒萬丈照進(jìn)鐵窗，已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光，那光明啊，像流水一樣流進(jìn)人們干涸的眼里，那死寂的眼里流出來的是歡喜與期望。

太陽使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚，陽光下的人們抱頭痛哭，那充滿歉意的，閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。

“我們愛這日子，不是因為我們看不見自我的苦難，不是因為我們看不見饑餓與死亡，我們愛這日子，是因為這日子給我們帶來燦爛的明天的，最可信音訊。”縱使經(jīng)歷了無數(shù)痛苦與折磨，縱使黑暗吞噬了一切，可是太陽依舊能夠重新回來。

暮色清列，一只飛鳥劃破了天際，太陽從那海角里，從那密林里，從飛鳥的羽翼后出來了，日光照到了中國北方的大地，那里以往是被強盜用刀片廝殺，炮火焚燒過的屠宰場，那個破碎的鏡子曾將太陽打破;日光從鋼管水泥的縫隙里探進(jìn)，是否還有微弱的呻吟在回蕩，在那場浩劫里有無數(shù)的生靈被掩埋……

我頭頂上太陽，他在遙遠(yuǎn)的一岸，他將光明送去四方，他所經(jīng)過的地方，都有生命呼吸的歌唱。

初生的太陽啊，你喂養(yǎng)著土地，和在土地上揮灑著汗水、舞動著胳膊的人們，給他們以金色的顆粒，讓他們生存;初生的太陽啊，你給以他們勇氣和智慧的眼睛，去尋覓這對世界的熱望;初生的太陽啊，你給向日葵以追隨的信念，他就是這扎根于地底里的光明;初生的太陽啊，你撫摸著古老的村舍，零星的房屋，刻下歲月流逝的痕跡。

我愛這初生的太陽，你走過萬千大地，帶給人們期望的氣息，心中充滿光明，所到之處，人們仰起頭來，是你永遠(yuǎn)的追隨者。

艾青詩選讀后感2

春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青詩選》!

——題記

讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。

記得我曾經(jīng)說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來點風(fēng)，來點雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!

讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當(dāng)一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。

細(xì)數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們?nèi)涡粤宋視l(fā)火，但那是愛之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個愿望：就是希望你們在人生的競爭中會贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過我的曾經(jīng)!其實老師和學(xué)生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

艾青詩選讀后感3

我愛艾青的詩，不僅是因為詩美，字里行間藏不住愛國的憤慨!涌進(jìn)我的心，我的腦海，我身體的每一個細(xì)胞!

我愛艾青的詩，最愛的是這一首《向太陽》。這首詩是在艾青從戰(zhàn)火紛飛的北方回到武漢，滿懷對戰(zhàn)爭勝利的希望與期盼而作的，“向太陽”的標(biāo)題讓人聯(lián)想：昏暗的過去，新晉的希望，光明的未來!主題一目了然。

他起來，不僅是一個人在剛起時，看到遠(yuǎn)方的太陽，而是一個切切實實的，剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人民，看到希望的曙光，毫不夸張做作的語言，卻是那么深刻，刻進(jìn)我的內(nèi)心。

他來到了街上，街上是多么和諧，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打擾這份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，經(jīng)這一反襯，沉重感仍未消失，反而加重，也令讀者更加好奇，耐人尋味。

他回憶起了昨天。是多么痛苦，無止息的戰(zhàn)爭，殘酷的殺戮，毫無自由可言，這困住了他，折磨著他，他無能為力，他替那些無辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真摯的悲傷噴涌出來，靈魂永遠(yuǎn)歌頌，他從來沒有放棄過希望，他期待黎明的到來!我與他一同盼望著，誠切地盼望著……

黎明終于到來!他含著熱淚描繪了城市的工業(yè)，他心情激動!

這落后的人民崛起了，這鋼筋煤油的氣息比什么都香。

我所讀的《艾青詩選》，就是艾青精神與意志的集中，是再簡潔不過的語言，也是品味不盡的意味。

艾青詩選讀后感4

早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩像主席一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當(dāng)頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代的發(fā)展。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅信自己的.力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

艾青詩選讀后感5

這本書我本是沒有的，因為九年級的需要，我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時，我迫不及地翻開，被書里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。

藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩，我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步，經(jīng)過了40年代，路過了50年代，又到了70年代。

我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞，看過月明的夜是無比溫柔與寬闊的，穿過那些十字鋪的小巷，一切都如此協(xié)調(diào)。

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。

艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的向往與追求，Thank you,

它緊密結(jié)合現(xiàn)實的賦予戰(zhàn)斗精神的特點，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。

我喜愛艾青的詩歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內(nèi)容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最后都會達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。

艾青詩選讀后感6

《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協(xié)和極度痛恨。

他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。

艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達(dá)著對祖國和人民最深沉的愛。

我從艾青的詩中領(lǐng)悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。

一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。

勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。

我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。

初中艾青詩選讀后感400字

艾青詩選讀后感【篇2】

這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔(dān)憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

艾青詩選讀后感【篇3】

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

“艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對后期印象派情有獨鐘。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國懷鄉(xiāng)之情。

在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明希望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……

徐悲鴻出生在一個貧窮的家庭。從小學(xué)畫畫，19xx徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落后留學(xué)生備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術(shù)界震驚。

魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。

“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，永遠(yuǎn)屹立在世界強國之林。

艾青詩選讀后感【篇4】

最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距此刻也有半個世紀(jì)了。作為《向太陽》當(dāng)年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到應(yīng)對太陽來臨時詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當(dāng)年創(chuàng)作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又包含一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，并且還要理解過去的現(xiàn)存性。"

幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩作?！断蛱枴匪阅艹蔀橐皇捉?jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。

在這一章節(jié)中，作者由昨日寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種期望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。最終有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們最終獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。

在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的以往蠕動著痛苦靈魂的大自然的完美景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態(tài)。廣場上，人們高喊，“看我們我們笑的向太陽”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。

這些發(fā)自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。

生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于以往是囚徒的詩人自我對人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?/p>

那個時期的人們，格外珍惜陽光，不是因為那時候的天氣不好，而是這陽光，是他們所奮斗而來的，而此刻的我們，在陽光的呵護(hù)下，是否也做到了珍惜陽光呢

我想這也就是愛國的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚此刻所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。

艾青詩選讀后感【篇5】

下面是范文網(wǎng)小編收集的《艾青詩選》讀后感600字大全(艾青詩選讀后感左右)，供大家參閱。

《艾青詩選》是艾青的詩選集，是詩人艾青經(jīng)過“五四運動”寫的。詩歌中，有對人民疾苦的傾訴，也有對戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)的歌頌。下面是小編為大家整理的關(guān)于《艾青詩選》讀后感600字，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

《艾青詩選》讀后感600字1

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。

從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明希望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……

徐悲鴻出生在一個貧窮的家庭。從小學(xué)畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落后留學(xué)生備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術(shù)界震驚。

魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高。他自覺地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)?！皺M眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，永遠(yuǎn)屹立在世界強國之林。

《艾青詩選》讀后感600字2

這些天無事可做，當(dāng)書柜看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍(lán)色憂郁深深吸引了我。

艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現(xiàn)在有一個安靜流動的藍(lán)色憂郁。我愛愛清的詩，因為詩這種藍(lán)色的憂郁。是第一個擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一只鳥，我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當(dāng)花飛濺，恨其他鳥驚。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因為食物和水果，擔(dān)心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠(yuǎn)不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負(fù)荷的力量，他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國知識分子和思想基礎(chǔ)的來源。

我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最后使用表達(dá)方式達(dá)到詩的高潮，然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!

我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。

《艾青詩選》讀后感600字3

艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，因為艾青的詩中富有人生的哲理。

《失去的歲月》其中有一句寫的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原?！?/p>

是啊，過去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時間安排很充實，還覺得時間不夠，而我卻在那里浪費時間。

魯迅有一句名言是：浪費時間是在慢性自殺。我卻浪費了多少時間，本來今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。

“有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面;丟失了的不像是紙片，可以撿起來，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點影子;時間是流動的液體——用篩子，用網(wǎng)，都打撈不起;時間不可能是固體，即使過了幾萬年也能在巖層中找見。時間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙!”

時間是一種看不見、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過，流逝的時間不能像一塊固體一樣，即便過了幾萬年或幾千萬年，你都可以在地下找到它，時間有如陌生人，擦肩而過，你可能見過它，卻想不起來到底在哪里見過，有可能是某一個城市，也有可能在夢中。

時間過去了，就不能再回來了，所以我要好好的珍惜時間，讓每一天都過的充實，今天的事情就是要今天來做。

《艾青詩選》讀后感600字4

我喜歡叫醒世界的太陽，重復(fù)著光明。

——題記

午后，一縷風(fēng)吹來，帶來了遠(yuǎn)方田野的味道，帶來了夢中陽光的明媚，坐下來，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……

“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴(yán)的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復(fù)興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因為它刺痛了我的雙眼，讓我無法看清遠(yuǎn)方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因為具有光明而閃亮，因為具有光明而睿智，因為具有光明而高尚。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

因為《艾青詩選》，我的人生至此追光。

《艾青詩選》讀后感600字5

早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷?！?/p>

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當(dāng)頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代的發(fā)展要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。

《艾青詩選》讀后感600字

最新柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(集錦十篇)

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“最新柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(集錦十篇)”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇1)

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等生產(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段。

《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的題敘所言：梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部生活故事的內(nèi)容。將社會主義革命的精神寫進(jìn)小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主最講信用的佃戶，他憑著力氣，居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的三合頭瓦房院和這院里豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。

像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。

世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，所以把這本書推薦給大家。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇2)

讀了創(chuàng)業(yè)史后，作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么提到作者？因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。

主人公梁生寶是20世紀(jì)50年代農(nóng)村社會主義的締造者，他之所以這樣說，是因為他堅持不懈的自強不息、勇敢頑強。生寶是一個貧窮農(nóng)民世世代代的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴(yán)重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。

命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。當(dāng)時互助團(tuán)體和合作社是新解放農(nóng)村的燈塔一樣的新生事物，很多人并不認(rèn)同，但結(jié)果表明，農(nóng)民走社會主義道路是現(xiàn)實的可能性和歷史的必然。路在前面，所以生寶可以帶領(lǐng)一大群農(nóng)民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。

沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!

”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。在困境中，不能忘記前方的路。

人生之路是漫長的，但關(guān)鍵只有幾步，尤其是年輕人。

這是我們的暑假作業(yè)。如果你想復(fù)印，請改一下

**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。

兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農(nóng)民同地主富農(nóng)斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。此外，他們還組織貧農(nóng)成立互助小組和燈塔社，并擔(dān)任社長。

讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

讀了創(chuàng)業(yè)史后[2]梁生寶成立了互助小組。富農(nóng)和一些黨員在看笑話。他們不相信一個被一個貧窮的老農(nóng)接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農(nóng)那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農(nóng)離開這個群體。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。

其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自己干不好等等。

在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵中完成的。

當(dāng)然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關(guān)系時，我們可以向梁生寶學(xué)習(xí)。

梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達(dá)到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

我在一次培訓(xùn)課上聽到一個小企業(yè)老板給老師提的問題是：“我們?yōu)槭裁戳舨蛔〈髮W(xué)生?”老師讓他詳細(xì)說明時他解釋了一大堆大學(xué)生的問題，總的意思是現(xiàn)在的大學(xué)生不好伺候。

老師說，這個問題的根源在你們企業(yè)，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現(xiàn)在的小企業(yè)出現(xiàn)了兩個極端，一是給企業(yè)中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業(yè)做不大。

因此，與人相處的第一條路是要有真誠的態(tài)度，第二條路是要有寬廣的胸懷。這兩點對個人和企業(yè)都適用。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【3】縱觀全篇我們會發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現(xiàn)出來，這難道就是當(dāng)時農(nóng)民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說他就應(yīng)比梁生寶的思想境界更高，但是現(xiàn)實生活卻不是如此，他變成了一個中農(nóng)，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學(xué)語言與他的內(nèi)心獨白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個徘徊在個人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實，郭振山不是壞人。他有自己家庭的困難。雖然他的生活越來越好，但農(nóng)民的落后也會隨之而來。不滿和更好的追求會使人們生活越來越糾結(jié)，這使人性的最好體現(xiàn)之一。

文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個目標(biāo)一向奮斗發(fā)奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他應(yīng)對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當(dāng)時中國農(nóng)村農(nóng)民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年***生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴(yán)地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。”

我們不難想象，經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民，正式擁有了自己的未來生活，有了新的生活方式，他們可以昂首挺胸地走在路上，證明自己是真正的主人。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的，在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部**中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎?那里不做過多評價。

總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部**中熠熠發(fā)光，令這部**增色不少。人性本應(yīng)該從小市民身上發(fā)掘出來，這是最自然、最純粹的美。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【4】《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描述的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事的背景是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變化的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。

實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的群眾化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：

“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即**灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進(jìn)**，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明發(fā)祥地之一的渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但不幸的是，梁三幾次創(chuàng)業(yè)都失敗了。

解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。令梁三老人不解的是，兒子為何不與他同心協(xié)力。這是收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為**中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。

**的描述與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成**的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)**那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。

在事實面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇3)

《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法、探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進(jìn)山割竹等事件帶領(lǐng)貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命是一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應(yīng)者，被稱為是農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作”。

小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻(xiàn)，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

與梁生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對命運的抗?fàn)幘?。文本在敘述著新式人物梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進(jìn)校讀書到最終走進(jìn)城市成為新時代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的精神追求和城市夢想。

徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進(jìn)”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。梁生寶積極上進(jìn)，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位“政治運動的積極分子”，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。

舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結(jié)局。這其中固然是因為剛解放的農(nóng)村中對于包辦婚姻的固執(zhí)堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。

然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號人物強加給他的“理念化”，他是“黨的忠實兒子”、“無產(chǎn)階級英雄的典型”，在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當(dāng)柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時，已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠(yuǎn)”。所以，梁生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠(yuǎn)，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了”的改霞。

這從后來他對劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸。”“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多?！薄吧鷮毻蠓秸?jīng)的劉淑良的背影，覺得她真?zhèn)€美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的.改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美?！倍诟南忌砩纤憩F(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個矛盾的復(fù)合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了?！?/p>

顯然，此時的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。

故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅定了她選擇“離開”的決心。在與命運抗?fàn)幒妥晕易非笾?，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進(jìn)城市做好了精神和心理上的鋪墊。

真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理斗爭的。參加國家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對于她，一個土改中出現(xiàn)的知識分子，一個向往著社會主義幸福美景的青年團(tuán)員，沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時尚了。工人階級的光榮吸引著改霞?？孔约旱睦硐耄蛳涣藚⒓庸I(yè)這個誘人的念頭?！彼男那橛质敲艿?。當(dāng)她為報考工廠征求梁生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個沉重的打擊。

她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認(rèn)為“搞對象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子?！彼病安桓市漠?dāng)個莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當(dāng)?shù)摹?，“是愛國的、前進(jìn)的和積極的”，她的心就堅定起來，堅定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會意識，體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細(xì)?！耄荷鷮毧隙ㄊ菍儆谌嗣竦娜肆恕薄?/p>

當(dāng)她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現(xiàn)了作為一個農(nóng)民進(jìn)入城市的夢想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對國家意識形態(tài)的敬仰是一致的，一個是選擇進(jìn)城當(dāng)工人支援國家建設(shè)，一個是堅守在農(nóng)村開展合作化運動建設(shè)國家，實質(zhì)上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。

《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年計劃時期城市建設(shè)的情境，想象著城市工業(yè)化建設(shè)的熱潮以及農(nóng)村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農(nóng)村女性對城市生活的向往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點”中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現(xiàn)出尊重和維護(hù)個體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識，盡管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇4)

可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時我就非常喜愛讀農(nóng)村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。

轉(zhuǎn)眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過。

一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)?？蓜邮幍纳鐣沽荷鷮殯]福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

想想自己為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。

梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。

自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長，自己造崗闖市場。我去工商部門登記辦了個美食小吃店，并認(rèn)真鉆研了當(dāng)?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了魚湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經(jīng)過我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自己的一片藍(lán)天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。

人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的傷心，又怎會有月圓重逢時的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會成為生活的強者!

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇5)

自從在初中學(xué)過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了，說句實話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個年代，小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機會時一定要看看那個時代的作品，同時也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準(zhǔn)備在這段時間內(nèi)集中精力讀一些書，主要是上世紀(jì)四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風(fēng)驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個年代的人和事。

粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動，他們的精打細(xì)算發(fā)的家；從書上還可以看出，他們都是勞動的好把式，他們稍微有一點余錢，多一點余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴(yán)的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯之有？

再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農(nóng)那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時想跟你們學(xué)一學(xué)，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。

看完這本書，我的心情更加沉重了，一點是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團(tuán)結(jié)就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產(chǎn)主義；另一點，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運動開始了，打擊右派、高產(chǎn)浮夸風(fēng)、四清運動，一場一場的運動，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴(yán)，沒有人格，直接導(dǎo)致現(xiàn)在社會的道德沒底線。對內(nèi)實施專政，長期、無休止地開展黨內(nèi)政治斗爭和全國性階級斗爭。導(dǎo)致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總?cè)藬?shù)還多，同時導(dǎo)致國民經(jīng)濟停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。

我一直在想，我們這個國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運動老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個又一個，但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學(xué)一學(xué)人家呢？

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇6)

創(chuàng)業(yè)史柳青讀后感說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。

兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農(nóng)民同地主富農(nóng)斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。此外，他們還組織貧農(nóng)成立互助小組和燈塔社，并擔(dān)任社長。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

這本書中的兩點最令我震驚。我想仔細(xì)談?wù)劇?/p>

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。梁生寶成立了互助小組。富農(nóng)和一些黨員在看笑話。他們不相信被一個窮苦的老農(nóng)接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農(nóng)那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農(nóng)離開這個群體。

他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?

在我們的生活和工作中，我們會遇到各種各樣的困難，比如沒有足夠的錢買房，擔(dān)心升職后做得不好等等。面對各種困難，正確的態(tài)度是直面困難，不依靠任何人，一切問題都要自己解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。

任何成功都得來不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵中完成的。當(dāng)然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關(guān)系時，我們可以向梁生寶學(xué)習(xí)。

梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達(dá)到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。

不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

讀了創(chuàng)業(yè)史后，柳青覺得**的英雄梁生寶是上世紀(jì)50年代的英雄，是農(nóng)村社會主義的創(chuàng)造者！我之所以如此豁達(dá)，是因為他自強不息、勇于進(jìn)取的精神實在令人震驚。

梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴(yán)重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。是命運讓村里的村民梁三成為了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

合作社運動領(lǐng)袖梁生寶是作者精心塑造的社會主義新人形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過"地下農(nóng)民",跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神。在黨的教育下，青年預(yù)備黨員一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條不同與父輩的社會主義偉大事業(yè)道路。

正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：

"爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。梁三用賣牛犢的錢贖了他以后，生寶又去了終南山——干了二十年的活，減薪燒炭，苦于無法與家人團(tuán)聚。

盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

懷著執(zhí)著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。姚士杰是**灘最狡猾的人。在那饑荒的一年里，他很富有，可以流油，但他希望那些困難的家庭能來找他，因為他把缺糧人民的苦難視謂是界上最有趣的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創(chuàng)業(yè)工作。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了讓村民們盡快過上好日子，他主動出去買稻種，推廣新的育秧方法，在山上砍竹子，這些都是他在人民面前從未做過的事情。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：

讓白占魁加入農(nóng)業(yè)合作社集團(tuán)，耐心幫助老梁三涵，正確處理與郭正山的矛盾這種執(zhí)著的追求精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇7)

通過學(xué)習(xí)當(dāng)代中國文學(xué)史的農(nóng)村**這一節(jié)，不僅了解了當(dāng)時的整個創(chuàng)作風(fēng)格：農(nóng)村新生活的情調(diào)和兩條道路斗爭的觀念，也對當(dāng)時的一些著名作家有了一些了解。其中就重點學(xué)習(xí)了一下柳青及其他的作品——《創(chuàng)業(yè)史》。

研究學(xué)習(xí)柳青這個作家，不僅僅是對柳青研究有意義，也不僅僅是對陜西今天和未來的文學(xué)發(fā)展有意義，而且對中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展有很重大的意義。其中，在上個世紀(jì)

五、六十年代文藝思想和文藝政策受極左思潮影響那種艱難的環(huán)境里，柳青如何以超凡出眾之思想深度和藝術(shù)功力，完成了一次藝術(shù)高峰的創(chuàng)造。這是同一代人試圖做但沒有做的事情。 柳青做到了。我們研究他，就是研究十七年文學(xué)中一個具有代表性的偉大的作家，處在不像今天改革開放時期的文藝政策和創(chuàng)作環(huán)境下，進(jìn)行了怎樣艱難而勇敢的藝術(shù)突圍，完成一個文學(xué)高峰的創(chuàng)造，我們從中學(xué)習(xí)和汲取對今天和未來有益的東西。

我欽佩這位偉大的作家做了別人做不到的事。我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神和毅力。但這也讓我有所反思：在形勢造英雄這個影響因素外，是什么影響我們這一代的專業(yè)學(xué)子的創(chuàng)作熱情那么低，創(chuàng)作成效那么低？

難道是當(dāng)時的社會心態(tài)？此時的就業(yè)心態(tài)？也許可以這么說：

改變的是我們的價值觀和人生觀。

柳青的**主要關(guān)注農(nóng)村生活，生活氛圍濃厚，真實反映了農(nóng)民的現(xiàn)實生活和精神面貌。我之所以特別欣賞柳青的作品，大概是因為這個。在還小開始，就經(jīng)常聽爺爺奶奶那些老一輩的長輩講述他們那時候的故事，所以讀起柳青的作品就特別有感覺，就好像是回到了爺爺奶奶年輕生活時的那個時代，知道了那時候生活的艱辛，生存環(huán)境的落后。

也覺得很深，畢竟那個時代的生活和我們現(xiàn)在的生活相比，差距太大太遠(yuǎn)。假想了一下，如果自己是生活在那個時代，是多么的不愿意，所以，對現(xiàn)在的生活會多幾分珍惜，多幾分愛意。

柳青的著作很多，不僅有短篇**集《地雷》、《犧牲者》、長篇**《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》（第

一、二部）和中篇**《狠透鐵》，還有散文特寫集《皇甫村的三年》、《柳青**散文集》等。在其的諸多作品中，我讀了其的《創(chuàng)業(yè)史》。下面就來分享一下我所讀的《創(chuàng)業(yè)史》吧。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》是“十七年”農(nóng)村題材**中最有代表性的作品，是“紅色經(jīng)典”之一。柳青是1954年開始寫《創(chuàng)業(yè)史》的，原準(zhǔn)備寫4部，1959年發(fā)表第一部，77年開始修改發(fā)表了第二部上卷，78年修改第二部下卷，未及改完就逝世了。因此，我們現(xiàn)在看到的只是第一卷和第二卷。

這部****以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作品內(nèi)容主要反映渭河平原下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)業(yè)合作化運動，指出了在當(dāng)時農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下，開展互助合作運動，對農(nóng)民進(jìn)行社會主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。在作品中，我對其中的兩個現(xiàn)象很有感觸。

一是土地改革后，農(nóng)村形勢趨于穩(wěn)定。大地主（楊大俠、呂二貴）不是死了就是被關(guān)起來了。

過去的貧農(nóng)和雇農(nóng)分得了土地。但是新一輪的兩極分化很快出現(xiàn)在*海灘上。這個是對當(dāng)時形勢的真實寫照。

兩極分化問題不僅出現(xiàn)在當(dāng)時的社會，而且現(xiàn)在甚至將來都存在。無論是在經(jīng)濟落后的時代，還是在經(jīng)濟稍顯發(fā)達(dá)的今天，兩極分化現(xiàn)象依然縈繞在我們的身邊。兩極分化雖然有其存在的合理性，但它的存在確實對我們產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。

富人揮金如土，貧困家庭則饑腸轆轆，這樣的現(xiàn)實看起來會讓人心酸，更讓人反思：我們的社會什么時候才會把貧困兩極分化的差距縮小一點，由此種兩家分化引發(fā)的社會危機會降低一點？

第二：這部作品的主人公梁生寶的形象。他的形象可以概括為：

家庭方面：梁生寶孝順、節(jié)儉，善于處理家庭內(nèi)部的矛盾和團(tuán)結(jié)；在事業(yè)上：作為無產(chǎn)階級先鋒隊的戰(zhàn)士，他兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、力排萬難，帶領(lǐng)群眾贏得可互助合作運動的成功；在愛情故事中：

他麻木、遲鈍，一切以黨的工作為中心，是一個不可或缺的符號。值得注意的是，梁生嬰在愛情故事中是符合思想的，不符合人情的。這是失敗而不是成功的形象。在那個事業(yè)與愛情不能兩全，尤其是革命利益高于個人情感的時代，他把為黨的工作看得高于一切，擠不出時間來談情說愛。

在整個愛情故事中，他幾乎沒有關(guān)于愛情或甜蜜或痛苦的感覺，他是麻木的、遲鈍的，他只不過是一個不可或缺的愛情符號。這種描述不僅描述了當(dāng)時社會的無奈，也表達(dá)了當(dāng)時年輕人的心聲。可以說這是當(dāng)時人們的一個“傷疤”。

同時，也有一個是值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)效仿的：在梁生寶的身上，我們可以看到一種嶄新的性格，一種完全是建立在新的社會制度和生活土壤上面的共產(chǎn)主義性格正在生長和發(fā)展。像梁生寶這樣的人，在當(dāng)代現(xiàn)實社會中也是鳳毛麟角，我們生活在二十一世紀(jì)的新青年，正缺少梁生寶身上那種矜矜業(yè)業(yè)、堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，目光遠(yuǎn)大、朝氣蓬勃的精神氣質(zhì)，克己奉公的奉獻(xiàn)精神和以集體事業(yè)為重的社會責(zé)任感。

他所具有的這些優(yōu)秀精神品質(zhì)，對當(dāng)代青年正確的價值觀具有深刻的指導(dǎo)意義。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇8)

上學(xué)期的思想實踐課要求每位同學(xué)都要讀一讀紅色書籍，寒假我跟我朋友一起玩得時候，她們推薦了一本覺得還不錯的書，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。事實上，我也有自己的創(chuàng)業(yè)計劃。這種感覺和朋友的推薦讓我忍不住拿起了這本書。之后，我仔細(xì)地讀了這本書。書中的每一句話都使我受益匪淺。

《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇**主要是描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。**雖然只講述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了其各種人物在農(nóng)村合作化運動中的思想變化過程和錯綜復(fù)雜的斗爭和矛盾，反映了中國當(dāng)時農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風(fēng)貌與農(nóng)民思想情感上轉(zhuǎn)變。世世代代被欺負(fù)的農(nóng)民終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到了人的尊嚴(yán)。

梁啟超作品中三位老人的命運，為這一主題提供了最人性化的證明和體現(xiàn)。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》這部巨著蘊藏著作者14年的農(nóng)村生活的豐厚積累，以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事為本書的開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，然后終于走上集體化道路結(jié)束，秉承起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了比較圓熟的敘述格局中。

這個故事的主人公梁生寶是20世紀(jì)50年代農(nóng)村社會主義的締造者！之所以會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼就喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨著母親流浪到了渭河南側(cè)的一個叫做下堡村的地方。

命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

《創(chuàng)業(yè)史》這本書描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)民們在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事的背景也是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變化的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。

實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等生產(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：

“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即**灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進(jìn)**，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。但是，是中寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。

路在前面，所以生寶可以帶領(lǐng)一大群農(nóng)民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認(rèn)可。柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；沒有實行統(tǒng)一購銷，互助合作就不一定結(jié)束逆水行舟的階段。

歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：

舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。

在困境中，不能忘記前方的路。人生之路是漫長的，但關(guān)鍵只有幾步，尤其是年輕人。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這將為中國共產(chǎn)黨的合作社運動獲得農(nóng)民的支持奠定基礎(chǔ)。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。

**的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成**的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)**那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。

面對事實，梁三不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持兒子的工作。此時，梁生寶已成為當(dāng)?shù)氐谝患肄r(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)合作社社長。作品結(jié)尾寫道：

”梁三老人舉起一斤豆油，莊重地走在莊稼堆里。一輩子的奴隸，現(xiàn)在終于有了生命主人的氣場。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。

老人梁三是中國共產(chǎn)黨最精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后，他走上了互助合作的社會主義道路。

這一形象生動地展示了農(nóng)民告別封建私有制后思想觀念逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。梁三雖不在積極的英雄之列，但他具有重大的社會意義和獨特的藝術(shù)價值。土地改革后揭示農(nóng)村階級斗爭和生活的作品的廣度和深度在很大程度上取決于這一形象的完成。

而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象.

最讓我感動的是主人公自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈的精神。他經(jīng)歷過很多挫折和無奈，但他堅定的信念，勇敢的面對，冷靜的應(yīng)對，最終成就了自己的事業(yè)。

作者對新農(nóng)村人民形象的塑造有其堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實的作風(fēng)，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。

尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者？

因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并對他們有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。

閱讀《創(chuàng)業(yè)史》這本書，我深刻認(rèn)識到，在我們?nèi)松牡缆飞希蝗缫馐鲁?*，我們不能時時逃避，而應(yīng)該勇敢面對。我們是新時期的年輕人，要經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨，才會成長成熟，才能在社會激烈的競爭中有所作為。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。

但我們也要有梁生嬰對品格的執(zhí)著追求，在蓬勃發(fā)展的道路事業(yè)中實現(xiàn)人生的價值。

第三篇第二篇路就在前方讀《創(chuàng)業(yè)史》有感

第一篇追求執(zhí)著——**《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從？一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記他——**的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！

我之所以如此豁達(dá)，是因為他自強不息、勇于進(jìn)取的精神實在令人震驚。梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴(yán)重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。

梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。懷著執(zhí)著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。

姚士杰可謂是**灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創(chuàng)業(yè)工作。有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。

為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。

聽黨的話，跟黨走，他堅定的社會主義信念，為農(nóng)業(yè)合作社的成功建立作出了巨大貢獻(xiàn)！我們是新時代的年輕人，時代不需要我們做驚天動地的事情。不過，我們雖然平凡，但也應(yīng)該有梁生嬰那樣執(zhí)著追求的性格，因為我們擁有年輕生命中最大的財富！

追求堅持-只為心中最神圣的目標(biāo)。

。 **中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。

作為黨的最基本的干部，他謙虛、公正、勇敢、勇敢，具有為集體事業(yè)犧牲的精神；作為一個農(nóng)民的兒子，他勤勞，樸素，善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。然而，梁生寶的成長并非一蹴而就。

面對前進(jìn)道路上的種種困難，他的堅定信念和準(zhǔn)確判斷，都來自各級黨員干部的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。

他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

黨員是一面旗幟。在每一個關(guān)鍵時刻，他們都會用自己的實際行動關(guān)心和帶動群眾，解決群眾問題。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！

因為這種干群關(guān)系，人民群眾把心交給了黨，愿意跟黨走。

偉大的作品總是跨越時代的桎梏，影響著一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。

梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這種執(zhí)著的精神追求，使梁生嬰堅韌不拔、百折不撓?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇9)

他小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。 梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過地下農(nóng)民,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！ 我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇10)

一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?正因我堅信只有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。感恩的話

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認(rèn)同，但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，因此才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。低回婉轉(zhuǎn)

我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。