的楊家將讀后感

老莊讀后感 篇6

近日看完了駱玉明的《駱玉明老莊隨談》。也是可以屬于枕邊的書。讀注釋書就像讓朋友一起讀；看隨談類的書，就像分別讀完后，兩個人聚在一起喝茶聊天。

都是很有意思的體驗(yàn)。駱玉明是一個很好的聊天對象：經(jīng)常能感覺到，同樣的意思，他表達(dá)得很美；在一些句子里，我讀到了一種與自己不同的感覺。

這本書對老莊哲學(xué)有著深刻而獨(dú)特的詮釋。作者以平和的智慧和詩意的筆觸描繪了老莊的美好境界和人生，筆談之間，啟迪人心，助人觀照。該書思理明晰、文字洗練，學(xué)林隨筆中此方獨(dú)步。

在文中，作者駱玉明認(rèn)為談傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意：第一，中國的傳統(tǒng)文化有著很豐富的結(jié)構(gòu)，它不是一種單一的東西。傳統(tǒng)文化不能說只是指儒家文化，它是由多種因素構(gòu)成的；甚至儒家思想也包含許多因素，為統(tǒng)治階級服務(wù)的不僅僅是官方意識形態(tài)。

孔夫子自己也就沒有做成功過什么官。我覺得這個意識是很重要的。第二，傳統(tǒng)文化不是一個不變的東西，它是不斷變化的。

中國歷史幾千年，不可能有一種思想從頭到尾一成不變，一直就占據(jù)著中國人的頭腦，一直都很管用。所謂“傳統(tǒng)”，固然有沿續(xù)的表現(xiàn)，但它同時也是跟隨著社會結(jié)構(gòu)、社會的政治與經(jīng)濟(jì)的活動方式、人們的生活方式的變化而不斷變化的；總是有新的思想和文化在傳統(tǒng)中涌現(xiàn)和加入。第三，要注意傳統(tǒng)文化真正具有活力的內(nèi)容。

中國文化中有些東西它是非?；钴S的，大致說那是一種富有創(chuàng)造力的東西，一種激發(fā)人不斷向前走的因素，也有一些東西是比較陳舊和死板的，是對人的思想起到禁錮作用的因素。富于活力和創(chuàng)造性的因素，讓人活得開心而不是憋屈，傳統(tǒng)中的這種力量最終和中國人走向現(xiàn)代的趨勢是一致的，因而它是最值得關(guān)注的。

中國傳統(tǒng)文化中影響最大、地位最高非老莊思想和孔孟的思想莫屬，而晚一點(diǎn)的，又有佛教的思想傳進(jìn)來，那就是儒、道、釋三家。老莊，孔子和孟子也形成了一個體系，每個體系都有自己豐富的內(nèi)容。你可以把老鄉(xiāng)和孔孟混在一起，各取所長。

但這也不妨礙我們將“有”和“無”視為孔孟與老莊思想各自的主要特征。與這樣一組概念相比，它是一個相對簡單的方法。

老莊的“無”，用《老子》里面一句話來說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老莊思想和孔孟思想根本上的不同，在于老莊認(rèn)為世界的本質(zhì)是一個“無”。

這個“無”不是什么都沒有、空空如也，而是說作為宇宙本源、同時也代表了根本真理的 “道”，是無形無跡的，是不具有任何規(guī)定性的，是變化無窮和具有無限可能性的。老子又說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”一切事物都有效法的對象，最后指向“道”，而“道”則無所效法，它以自身為法則。老子這句話給人的一個最大的啟發(fā)在**呢？也就是說，你不能用一套觀念和名字來取代這個世界。

老莊的許多東西都站在孔孟的對立面。老莊思想對孔孟思想產(chǎn)生了一種解體的影響。但是這種瓦解是必要的。如果說中國文化傳統(tǒng)里只有孔孟思想沒有老莊思想，那么偏執(zhí)地依著固定的理念去強(qiáng)制變化的世界的情況會更嚴(yán)重。

讀完這本書后，我從中體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以養(yǎng)心，我不得不感嘆：感謝先人給我們留下了巨大的精神財(cái)富，也感謝作者創(chuàng)作出如此優(yōu)美的作品。

老莊讀后感 篇7

我們**的影片是《劉老莊八十二壯士》，整部電影有很多看點(diǎn)，記憶中自己是緊張的看完的，幾乎沒有松一口氣，期間有幽默，有喜悅，有歡呼也有感傷。

熟悉的茅草房、石磨、手推車、炮樓、崗哨，電影映入眼簾的是淮陰區(qū)劉老莊村，這個寧靜的村莊，獨(dú)輪車正斜靠在院落的墻角;一串串玉米掛在草房的土墻上，在陽光的照射下顯得格外耀眼;破舊的簸箕、曬干的辣椒、長串的大蒜頭掛在土墻上;跨過小浮橋，看到連片的草房環(huán)繞著水塘而建，微風(fēng)吹拂蘆葦隨風(fēng)搖曳，魚兒在水塘中輕盈地游弋，在陽光的照耀下，湖水蕩漾，波光粼粼。

就是在這么美好的地方，1943年3月18日，新四軍第3師2營4連的82位勇士在淮陰區(qū)劉老莊與3000日偽軍殊死血戰(zhàn)，他們是連長白思才、政治指導(dǎo)員李云鵬、副連長石學(xué)富，排長尉慶忠、蔣元連、劉登甫，文化教員孫尊明、衛(wèi)生員楊林標(biāo)。他們與全連共82人，作為力量懸殊弱勢的一方，頑強(qiáng)抗擊日軍一千多人10多次的進(jìn)攻，82名指戰(zhàn)員雖然全部壯烈犧牲，卻換來日軍亡一百七十多、傷二百多的巨大戰(zhàn)果。這里無高山丘陵，無森林沼澤，無高大建筑物遮擋，對敵實(shí)施的兵力******不對稱的作戰(zhàn)，在不可能的情況下，取得了超常規(guī)的戰(zhàn)果，打了一場超限戰(zhàn)。

第四連牽制日軍10多個小時，成功掩護(hù)了劉老莊人民的安全轉(zhuǎn)移，為新四軍領(lǐng)導(dǎo)、主力和當(dāng)?shù)乜谷彰裰髡?quán)的戰(zhàn)略機(jī)動贏得了時間。

這部電影讓我懂得了，黨員的先進(jìn)性不是靠嘴巴說說，也不是做了一些事情就迫不及待需要黨需要群眾對自己的肯定和褒獎。就像電影里的場景：當(dāng)他即將在戰(zhàn)爭中死去時，指導(dǎo)員李云鵬把幾個士兵叫到臨時指揮室，告訴他們：

經(jīng)過黨組織的考驗(yàn)，你很榮幸能加入中國的中產(chǎn)階級政黨。當(dāng)死亡來臨時，還有比活著更重要的時情：加入中國共產(chǎn)黨。

在經(jīng)過生死攸關(guān)的千辛萬苦后，加入黨的各個戰(zhàn)士們依然需要進(jìn)過黨組織考驗(yàn)，依然需要由斷了右臂的連長白思才在筆記本上簽名，而不是草草了事。這就是1943年發(fā)生在劉老莊的戰(zhàn)壕里的入黨的一幕。感人同時讓人警醒。

今天是70年后的xx，我們?nèi)绾畏此键h員的先進(jìn)性？如何看待生命和入黨之間的孰輕孰重。反思是新時期兩個新組織黨員必須具備的能力。

黨員先進(jìn)性是黨的可持續(xù)發(fā)展的前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

寫到這里，突然想起來副連長石學(xué)富的煙，突然想起了那條斷頭溝，為了群眾的安全轉(zhuǎn)移，他們最終選擇了在斷頭溝里面堅(jiān)守，沒有怨言，只有遞上一包煙的互相扶持和包容，人民群眾安全轉(zhuǎn)移才是比八十二條生命更重要的事，就是因?yàn)橛羞@樣堅(jiān)定的信念，才能換來老爹將生命置之度外的送糧食入陣地的舉動。軍民魚水情，是靠什么換來的。也許這就是最好的詮釋。

看《劉老莊八十二壯士》還有很多幕想分享的，感情很感人，戰(zhàn)爭很殘酷，入黨很嚴(yán)肅，黨員很光榮，這一切仁者見仁智者見智，不同的人看了有不同的感受，然而有一種感受肯定是一致的：兩新組織黨員的先進(jìn)性很重要，這是我們需要共同去努力、去學(xué)習(xí)的，這條路很長很長。

最后，我希望火炬開發(fā)區(qū)能多開展這樣的活動，這樣的活動會讓大家受益匪淺，感人至深！

8月6日，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，硅鋼營業(yè)部組織了一次宣誓觀禮活動。在莊嚴(yán)的國歌聲中，拉開活動序幕?；顒又?，首先全體黨員宣讀入黨誓詞。在領(lǐng)導(dǎo)宣誓的帶領(lǐng)下，全體黨員再次喊出了對黨的忠誠。

之后開始**抗戰(zhàn)題材影片《劉老莊八十二壯士》，影片情節(jié)精彩，內(nèi)涵豐富，具有教育意義。

**拍完電影，也有很多感觸。影片講述了新四軍82名勇士為掩護(hù)老百姓撤退，完成上級交辦的堅(jiān)守劉老莊一天的戰(zhàn)斗任務(wù)，最后全部戰(zhàn)死沙場的悲慘故事。**完影片后幾個場景仍然回蕩在我腦中。敢于擔(dān)當(dāng)白思才，面對首長的安排，堅(jiān)持劉老莊一天的作戰(zhàn)任務(wù)。

明知是一場十分艱難的戰(zhàn)斗，拿著燙嘴 " 山芋 " 的白思才說到："再燙我也得吃了它 "。面對鋼鐵寒冬的是代，更需要的是黨員同志勇敢地站起來，勇于承擔(dān)責(zé)任，直面困難。

共同面對在工作中遇到的各種挑戰(zhàn)。在第二個場景中，當(dāng)我們知道逃生溝實(shí)際上是引誘日軍的斷頭臺時，知道員和石副司令員吵了起來。白思才問正在做戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的戰(zhàn)士們，在不算臨陣脫逃情況下要么選擇撤退，要么選擇用生命完成任務(wù)。

當(dāng)全體士兵無一例外的將頭同時轉(zhuǎn)回到戰(zhàn)場時，我又感動了。這是對指揮官，對任務(wù)，對任民，對國家的忠誠。股份公司正在走轉(zhuǎn)型創(chuàng)新之路。最需要的是祖先留下的忠誠。

作為企業(yè)一員普通的職工要學(xué)會感恩，更

要對工作忠誠，對集體忠誠，對企業(yè)忠誠。影片中還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如：一切為了人民，團(tuán)隊(duì)合作，高水平的技能，堅(jiān)強(qiáng)的意志等等。

影片結(jié)尾，當(dāng)指導(dǎo)老師宣布四名入黨積極分子已被吸收為預(yù)被黨員時，我看到了他們的信念。在新時代，我們不需要為國家和人民流血。

作為中國共產(chǎn)黨黨員和鋼鐵工人，我們工作踏實(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，為集體和企業(yè)貢獻(xiàn)力量。

其次，要多為他人著想，把集體利益放在個人利益之上。

再次，要以自身的行動帶動周圍的黨員和群眾強(qiáng)化執(zhí)行，圓滿完成上級交辦的各項(xiàng)任務(wù)。

最后，作為共產(chǎn)黨員，我們要有自己的信念，為自己的夢想和追求而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

今天，我**了一部抗日電影《劉老壯八十二壯士》，這不僅是一部非常精彩的歷史戰(zhàn)爭類電影，還是一部激勵中國人斗志的電影。

《劉老莊八十二壯士》主要講述了 1943 年 3 月 18 日 ，新四軍某團(tuán)第 4 連 82 位勇士，在劉老莊一帶的一場阻擊戰(zhàn)中，為了掩護(hù)主力部隊(duì)和黨政機(jī)關(guān)安全轉(zhuǎn)移，作為力量懸殊弱勢的一方，頑強(qiáng)抗擊日軍一千多人十多次的進(jìn)攻， 82 名作戰(zhàn)員雖然壯烈犧牲，但卻成功堅(jiān)守?cái)?shù)小時，為新四軍主力部隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)以及劉老莊的百姓們贏得了轉(zhuǎn)移的時間。

在這部電影中，狙擊手田一炮、排長蔚慶忠，甚至長白思才他們都讓我難忘。

田一炮是一名射擊技術(shù)精準(zhǔn)的狙擊手。戰(zhàn)爭最激烈的時候，他獨(dú)自闖入營區(qū)，殺死了許多敵人，但最后英勇犧牲。為什么我們的生活中沒有為社會做出貢獻(xiàn)的人呢？當(dāng)涉及到做一些有益于社會的事情時，人們會敦促我去做。沒人想這么做。

可田一槍呢?他直搗敵人大本營，為黨、為人民、為連隊(duì)，多殺幾個日本人，以報(bào)血肉之仇;一排長蔚慶忠可以說是一個英勇善戰(zhàn)的烈士，為了保護(hù)鄉(xiāng)親他不惜一切代價暴露了自己的位置。為了使連隊(duì)不再受到炮彈的襲擊，他把手中的手榴彈全部扔掉，炸毀了敵人的炮位，拿起刺刀與非常敬佩的敵人佐佐木軍官佐戰(zhàn)。

可現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁礇]有繼承老一輩革命戰(zhàn)士的傳統(tǒng)呢?沒有他們，就沒有我們美好的今天!連長白思才，一個有骨氣的中國人，從他指揮全連戰(zhàn)斗到英勇犧牲，總是那么有骨氣，他犧牲時，一只腳支撐在地上，一只手緊握手槍，透出一股中國人永遠(yuǎn)不會倒的氣質(zhì)!

成為我們永遠(yuǎn)學(xué)***樣!

看了這部電影，我陷入了沉思之中 .....

我突然才明白，我們今天的幸福生活是多么地來之不易 — 因?yàn)樾腋?，是由一個個堅(jiān)定的意志，一堆堆成山的白骨，一滴滴鮮血而得來的。烈士園中的每一座挺直的墓碑，在今天明媚的陽光下，是那么刺眼，刺痛了每名中國人的心。這令我想起了中國歷史上一些有名的英雄，就拿少年英雄邱少云說吧。

1952 年 10 月，抗美援朝戰(zhàn)爭期間，他在一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時，不幸被敵人燃燒彈擊中，全身被火焰燃燒，但為了不暴露目標(biāo)，影響整體戰(zhàn)斗部署，他始終趴在火中，紋絲不動，直至光榮犧牲，用自己的生命換取了整場戰(zhàn)斗的勝利。同時，我也想起了那些變賣祖國的清朝**，他們閉關(guān)鎖國，腐敗無能，不思進(jìn)取，導(dǎo)致和外國簽定了許多不平等條約。

看了這部電影，我心中立下誓言：長大一定要保護(hù)祖國，絕不讓外人侵占祖國的一寸土地。

說園讀后感范本七篇

我們聽了一場關(guān)于“說園讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

說園讀后感【篇1】

本周已經(jīng)開學(xué)了，孩子們進(jìn)入小班后，對幼兒園的集體生活和學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)比較的適應(yīng)，大部分的幼兒都能開開心心地上幼兒園。但是，對于一個班級來說，她需要教師精心地去治理。那么，作為一名教師如何有效地做好班級的各項(xiàng)管理，使班級各項(xiàng)工作開展有序呢？我最近看到了一篇文章《由“木桶效應(yīng)”說反思幼兒園班級管理》一文，看后對我啟發(fā)很大，我認(rèn)為可以在今后自己的班級管理的實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行嘗試和借鑒。下面我將自己學(xué)習(xí)的一些體會分享如下：

一、概念：什么是“木桶效應(yīng)”。

“木桶效應(yīng)”是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，說對于一個沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。

二、部分摘要。

本文講述了一個好的班級，離不開教師的精心治理。在實(shí)踐中，教師應(yīng)善于運(yùn)用多種手段進(jìn)行觀察，及時記錄，碰到問題時能積極思考、分析應(yīng)對，以積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說經(jīng)常被教育者引用，用來強(qiáng)調(diào)對班級薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)孩子的全面發(fā)展，才能使水裝的更多更滿。從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。古語云：“親其師，信其道?！币胧挂粋€班級有好的面貌，使孩子能得到主動的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳步。因此，班級管理呼喚充實(shí)型、鉆研型、反思型的教師。

首先，教師要樹立終身的學(xué)習(xí)觀念。俗話說：想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師心中要有一條奔涌的知識河流，才能適應(yīng)時代發(fā)展對教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“一些優(yōu)秀教師教育的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充他們知識的大海?！?/p>

其次，教師要善于觀察，向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。幼兒本身就是一本生動的書，天天呈現(xiàn)給我們一幅幅活潑的畫。每個教師對這本書要認(rèn)真地“品”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。在實(shí)踐中，教師應(yīng)善于運(yùn)用多種手段進(jìn)行觀察，及時記錄，碰到問題時能積極思考、分析應(yīng)對，以積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。

最后，班級工作要善于總結(jié)，從反思中提升。教師應(yīng)隨時對自己的班級工作進(jìn)行總結(jié)和反思：“我是否按照新《綱要》的理念？”“班級工作哪些方面需要提高？”總之，反思是提升的基礎(chǔ)，在不斷的思考與實(shí)踐過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使自己的班級工作更加完善。

三、體會與感受。

隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項(xiàng)刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。對照教育理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的案例，提出自己的理解，在實(shí)踐中反思，在反思中提升。就拿班級的日常工作來說吧！教師要注重自身有良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給幼兒以榜樣的作用，讓幼兒在教師的行為下受到潛移默化的影響。俗話說：幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計(jì)劃、有目的地去分配工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。這方面我談?wù)剛€人的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，1、教師在制定一項(xiàng)常規(guī)時，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會不知所措。2、班級物品的各種擺放，要讓幼兒知道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓幼兒真正成為做教室主人的目的。

總之，隨著新《綱要》的頒布和實(shí)施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

《《由“木桶效應(yīng)”說反思幼兒園班級管理》讀后感》

說園讀后感【篇2】

令居之者忘憂，寓之者忘歸，游之者忘倦

——讀計(jì)成《園冶》有感

令居之者忘憂，寓之者忘歸，游之者忘倦。我想這應(yīng)該是園林設(shè)計(jì)的最高境界。

起初只是覺得恰到好處的利用園林的四大元素，即山、水、植物、建筑，就可以很好的造園。其實(shí)卻不以為然，園林中的門道又豈止是表面的這四個元素這么簡單。園林也是一門深奧的中國藝術(shù)?！秷@冶》有曰：“窗牖無拘，隨宜合用；欄桿信畫，因境而成?！?/p>

《園冶》，是中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術(shù)理論的專著。《園冶》是計(jì)成將園林創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)提高到理論的專著，全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是一部研究古代園林的重要著作。

《園冶》中的造園藝術(shù)我想并不是我一下就能理解，我只能在這里簡單的談?wù)勎业恼鎸?shí)感受。書中的各個元素介紹的很是詳細(xì)，從相地開始就是一門藝術(shù)。不同的的地址有著不同的景色，也有著不同的詩意。看來計(jì)成更是對自然景色有著青睞！而人們的后期改造也只不過是在不規(guī)整的自然以外進(jìn)行修飾。使得迷人景致可以更好的令人觀賞而不被人破壞?？粗?jì)成的描述我也似乎走進(jìn)了這番景色里。而這也只是造園之前的景致，竟也被他描寫的如此美好。更讓我覺得他似乎已經(jīng)與自然融合在了一起?？梢娫谶x址時已經(jīng)構(gòu)思好了如何才是適

合這地方的最佳建造方式及造景后應(yīng)該是怎樣的一番景象。也應(yīng)了書中這樣一句話“巧于因借，精在體宜”。在《園冶》接下來的描述中我更是沉迷在了計(jì)成的搭建藝術(shù)、分割藝術(shù)、葵花藝術(shù)等中?？粗拇罱ㄋ囆g(shù)，仿佛覺得他不僅是一位造園家，更是一位建筑家。而建筑的得過程中又能動「江流天地外」之情，合「山色有無中」。建筑不再是一個生硬的構(gòu)筑物，而是蘊(yùn)藏著一份對大自然的既敬畏、又包含的的情感。建筑也被融入了情感這樣的園林真可以做到令居之者忘憂，寓之者忘歸，游之者忘倦。欄桿、門窗、鋪地的設(shè)計(jì)可謂是對中國文化的融合和更精深的表現(xiàn)。門窗的圖式把中國的佛教的具有代表性的佛物，中國的吉祥瓷器等等應(yīng)用在了園林建造中。使這些死物有了生命。同時也應(yīng)了中國的民俗。它既適應(yīng)了人類的生活與文化，也豐富了精神和物質(zhì)的事物；同時，甚至將研究對象伸延至人們的內(nèi)心的生活與文化。這樣的設(shè)計(jì)，已擺脫以前的狹隘與執(zhí)著，成為園林的創(chuàng)新和建立了獨(dú)立概念。在《園冶》中我最喜愛的一部分是“借景”，也許計(jì)成是一個喜歡變化，喜歡制造情趣的人。用了遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借和應(yīng)時而借五種方式應(yīng)用在造園中。借景因距離、視角、時間、地點(diǎn)等不同而有所不同，通?？煞譃橹苯咏杈昂烷g接借景。

當(dāng)遠(yuǎn)借時，在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。當(dāng)鄰借時，在園中欣賞相鄰園林的景物。當(dāng)仰借時，在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。當(dāng)俯借，在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。當(dāng)應(yīng)

時借，借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時的動態(tài)景觀。

間接借景是一種借助水面、鏡面映射與反射物體形象的構(gòu)景方式。由于靜止的水面能夠反射物體的形象而產(chǎn)生倒影，鏡面或光亮的反射性材料能映射出相對空間的景物，所以，這種景物借構(gòu)方式能使景物視感格外深遠(yuǎn)，有助于豐富自身表象以及四周景色，構(gòu)成絢麗動人的景觀。使景非景，似有似無，一景兩看。五種方法的借景這不僅增加了觀景樂趣，也通過聚隱透借，幽曲疏露的方法，利用有限空間，表現(xiàn)出隱逸的山水文化趣味。使園中的游人可以體驗(yàn)到什么是用空間包裹時間。而進(jìn)入的人們也可能會成為景中景或是其中的一個元素。意境已被淋漓盡致的表現(xiàn)，同時意境的感染力也被放大。將古典園林的特點(diǎn)本與自然、高于自然；建筑美與自然美的融糅；詩畫的情趣；意境的涵蘊(yùn)更唯美的表現(xiàn)出來。雖由人作，宛自天開的立意，成功的達(dá)到的造園意境和藝術(shù)效果。巧于因借，精在體宜的構(gòu)想，充分的表現(xiàn)了傳統(tǒng)的造園原則和手段。

在感嘆計(jì)成的《園冶》同時，也不禁對他的寫作才華心生愛慕。文體方式，一詠三嘆，感懷物事。駢文形式，精神超越的美感所在。話語簡練卻不使內(nèi)容，用詞精煉，表達(dá)卻美輪美奐。仿佛令人真的身在其中。

通過對《園冶》的略讀我重新認(rèn)識中國古典園林，透過形式，超越詩情畫意等淺層內(nèi)涵，深入實(shí)質(zhì)，廓清主要特征，便可拓出一片新天地?！秷@冶》是中國造園學(xué)的一本奇書，蘊(yùn)涵哲理，充滿激情，《園冶》是講藝術(shù)的，它凝結(jié)著中國美學(xué)、文藝學(xué)、詩品、畫論的精華，《園冶》是令居之者忘憂，寓之者忘歸，游之者忘倦的一個園林奇葩。

說園讀后感【篇3】

聽說陳從周先生，是三年前寫畢業(yè)論文的時候。我的選題并非園林藝術(shù)，同學(xué)涉獵于此，耳濡目染罷了。那時，只知道陳先生是研究園林藝術(shù)和古建筑的專家，極具文人的清遠(yuǎn)風(fēng)雅，詩、書、畫，樣樣精通。有著作名之《說園》。當(dāng)年求之不得，如今偶然得之，讀之傾倒，遂將所感整理成文。

《說園》攢聚五篇小文，文風(fēng)清新如畫。陳先生畢生從事園林藝術(shù)的研究，足跡遍布五湖四海，踏遍天下名園。用他的話說是半生湖海，未了柔情。那么，有人把學(xué)問當(dāng)財(cái)源來做，有人把學(xué)問當(dāng)臉面來做，有人把學(xué)問當(dāng)喜好來做，有人把學(xué)問當(dāng)事業(yè)來做，先生則是把學(xué)問當(dāng)生命來做了。《說園》沒有凌厲深奧的西方化學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，沒有咄咄的說教語氣，而是深入淺出的論述，謙恭平和的治學(xué)態(tài)度。文中傾注了作者對園林藝術(shù)的深摯感情。有真正的熱愛，才能寫出真正充滿感情的文字。

陳先生推崇的園林境界和詩詞的境界一樣，天然即最佳，雖由人作，宛自天開。耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)推敲，蘊(yùn)藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭臺水榭，一切的人工斧鑿痕跡要盡可能地掩飾和隱藏，成就自然之美，符合中國哲學(xué)中天全、化育的思想。人在園中如處山林，有濠濮之趣。

園林以山水為經(jīng)絡(luò)，以樹木花草為毛發(fā)，以煙云秀色為神氣。經(jīng)營園林，類似繪畫中布局和設(shè)色，講究墨的濃、淡、焦、干、濕，使畫面富有層次而又靈氣往來。畫中之筆墨，即造園之水石，有骨有肉，方稱上品。山與水的關(guān)系怎么處理?簡言之，范山模水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。山不在高，貴有層次。水不在深，妙于曲折。峰嶺之勝，在于深秀。樹木的栽植，不僅為了綠化，且要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅;山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能入畫。地方園林要有地方的植物特色，土生土長的樹木更容易存活和成才，也更體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土特色。園林植物與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇。小園植樹，其具芬芳者，皆宜圍墻。而芭蕉分綠，忌風(fēng)碎葉，故栽于墻根屋角;牡丹香花，向陽斯盛，須植于主廳之南。此說明植物種植，有藏有露之別。香花草圍墻而植，香遠(yuǎn)益清，彌漫庭院，添一分書卷氣;同時延展了想象空間，如畫之留白，令外人增一分遐想。

造園要注意仰觀俯察，移步換景，令有限空間衍生豐富景致。山際安亭，水邊留磯，行徑曲折，使行者上下左右顧盼有景，信步其間又使距程延長。橋溝通溪流湖泊與陸地，起著起承轉(zhuǎn)合的過渡作用，同時功能與審美結(jié)合，豐富了景物濃淡淺深的層次感。園林橋通常要低于兩岸，婉轉(zhuǎn)曲折，生凌波之意。建亭需略低山巔，植樹不宜峰尖，山而不露頂，露頂而不露角，大樹見梢不見根，見根不見梢之類。為的是讓景物有露有隱，突出主題，蘊(yùn)藉多致，引人遐想。照明燈宜隱，裝飾燈宜顯，形式要與建筑協(xié)調(diào)。至于裝掛地位，敞口建筑與封閉建筑有別，有些燈，玲瓏精巧不適用于空廊者，掛上去隨風(fēng)搖曳，有如塔鈴，燈且易損，不可妄掛。而看似普通的粉墻黛瓦，也是為緊湊崢嶸的山石作襯托，令其產(chǎn)生畫本的意味。前天晚上路過秦淮河，有所領(lǐng)悟。江南的冬夜，細(xì)雨空濛，橘色燈光映襯著粉黛相間的徽派建筑，有暖意，也有一番清冷峻峭。沒有什么特別的景致，卻已經(jīng)入畫。

造園之道，在于所謂實(shí)處求虛，虛中得實(shí)，淡而不薄，厚而不滯，存天趣也，特別要注意互補(bǔ)、反襯的筆法，重在做到隨意、自然、空靈。根據(jù)園林面積的大小，栽培的植物也有所不同。小園樹宜多落葉，以疏植之，取其空透;大園樹宜適當(dāng)補(bǔ)常綠，則曠處有物。此為以疏救塞，以密補(bǔ)曠之法。;松者，鬆也。枝不能多，葉不能密，才見姿態(tài)。而剛?cè)峄ビ?，方見效果，楊柳必存老干，竹林畢露嫩梢，皆反筆出之。風(fēng)景區(qū)的建筑，則要做到隱而不顯，散而不聚，低而不高。建筑應(yīng)成作為風(fēng)景區(qū)的一部分，隨宜安放，巧于因借，存民居之風(fēng)格，而不能喧賓奪主，破壞了整體建構(gòu)。

幾年前在濟(jì)南，慕大明湖名氣而訪之，到了卻遺憾不已。據(jù)老師說，幾十年前的濟(jì)南真正是四面荷花三面柳，一城山色半城湖。泉城名至實(shí)歸，泉水豐沛，竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼，澄明凈潔，十里荷香。湖畔薈萃文人墨客詩詞與題匾，翰逸神飛，與水色山光相應(yīng)。而今，大明湖周遭高樓大廈鱗次櫛比，車輛川流不息，塵煙滾滾;公園內(nèi)部則建游樂場，惡俗音樂震耳欲聾。更有一處，題：乾隆遇夏雨荷處。不知何人出于何種心理，弄這樣一塊牌子?真真令人瞠目結(jié)舌。泉城廣場中心，不銹鋼材質(zhì)的荷花噴泉，花瓣層層聳立，泛著金屬光澤，宛如一口鋼牙，成為城市標(biāo)志性建筑的一大敗筆。去年，在西湖見到一巨型龍舟，遍涂朱漆，龍頭高昂，龍身金黃耀眼，一暴發(fā)戶氣象。雷峰塔改頭換面，古意無存，雷峰夕照只是枉然了。

《說園》寫于上世紀(jì)七八十年代。園林的問題，時至今日，無以復(fù)加。陳從周先生謝世十二年，他的書一版再版，也許是文人和學(xué)者看得更多些。如果我們的城市景觀設(shè)計(jì)考慮的周全些，傳統(tǒng)文化保護(hù)專業(yè)些，那么游人的文化眼光和鑒賞品味也可能隨之提升一二?？蓢@的是，往往在其位者未必明其道吧。

說園讀后感【篇4】

本周已經(jīng)開學(xué)了，孩子們進(jìn)入小班后，對幼兒園的集體生活和學(xué)***已經(jīng)比較的適應(yīng)，大部分的幼兒都能開開心心地上幼兒園。但是，對于一個班級來說，她需要教師精心地去治理。那么，作為一名教師，如何切實(shí)做好班級管理，使班級工作有序開展呢？

一、概念：什么是“木桶效應(yīng)”。

“木桶效應(yīng)”是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，說對于一個沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。

二、部分摘要。

本文介紹了一個好的班級，這離不開教師的精心管理。在實(shí)踐中，教師要善于運(yùn)用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考和分析問題的反應(yīng)，從而積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說經(jīng)常被教育者引用，用來強(qiáng)調(diào)對班級薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)孩子的全面發(fā)展，才能使水裝的更多更滿。

()從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。古語云：“親其師，信其道。

”要想使一個班級有好的面貌，使孩子能得到主動的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳步。因此，班級管理呼喚充實(shí)型、鉆研型、反思型的教師。

首先，教師要樹立終身的學(xué)***。俗話說：想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師心中要有一條奔涌的知識河流，才能適應(yīng)時代發(fā)展對教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基說：“一些優(yōu)秀教師教育的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充他們知識的大海?！?/p>

其次，教師要善于觀察，向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。孩子們本身就是一本生動活潑的書，每天都給我們呈現(xiàn)一幅生動活潑的圖畫。每個教師對這本書要認(rèn)真地“品”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。

在實(shí)踐中，教師要善于運(yùn)用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考和分析問題的反應(yīng)，從而積累更多更好的經(jīng)驗(yàn)。

最后，課堂工作要善于從反思中總結(jié)和改進(jìn)。教師應(yīng)隨時對自己的班級工作進(jìn)行總結(jié)和反思：“我是否按照新《綱要》的理念？

”“班級工作哪些方面需要提高？”總之，反思是提升的基礎(chǔ)，在不斷的思考與實(shí)踐過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使自己的班級工作更加完善。

三、體會與感受。

隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項(xiàng)刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。對比教育理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐案例，提出自己的認(rèn)識，在實(shí)踐中反思，在反思中提高。

就拿班級的日常工作來說吧！教師要注意自身良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給孩子榜樣的作用，讓孩子潛移默化地受到教師行為的影響。俗話說：

幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計(jì)劃、有目的地去分配工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。

這方面我談?wù)剛€人的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，1、教師在制定一項(xiàng)常規(guī)時，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會不知所措。2、班級物品的各種擺放，要讓幼兒知道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和***培養(yǎng)，讓幼兒真正成為做教室主人的目的。

總之，隨著新《綱要》的頒布和實(shí)施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

說園讀后感【篇5】

我很喜歡名著，可是最讓我有感受的要屬《湯姆的叔叔的小屋》，這部書主要講了：謝爾比先生家有一個忠誠善良的黑奴叫湯姆，由于，謝爾比先生欠黑力的債，所以，不得不把湯姆和一個小孩子亨利交給人販黑力。

但亨利的母親知道后，告訴湯姆謝爾比先生想賣掉亨利和他，想讓他和他一起逃跑。

但湯姆拒絕了，因?yàn)樗廊绻优芰?，謝爾比先生的家人會付出沉重的代價。

許多黑奴會因?yàn)樗芸?，所以不久，喜力就把湯姆帶走，賣給了一個暴躁的黑奴主。最后，因?yàn)橐粋€誤會，黑奴主終于活捉了湯姆。

在本書中最讓我感動的情節(jié)是：黑奴主人手下有一個女仆人叫凱茜。

有一天夜里凱茜把黑奴主人迷倒后要?dú)⒌羲?，可是被湯姆攔住了，雖然湯姆天天被黑奴主人折磨，可他著次還攔住凱茜不殺黑奴主任。

于是，凱茜打消了念頭想讓他與她一起逃走，可是又被湯姆拒絕了，湯姆并對凱茜說，如果她真想逃走的話，他不阻止，如果能帶上與他一起被買來的小女還的話就好了。

第二天，黑奴主人見凱茜與小女還不見了，便猜是湯姆出注意讓她們逃走的，于是，把湯姆叫來，狠狠的抽他，鞭子像雨點(diǎn)般地密。

可湯姆沒有反抗，直帶他昏了過去。

一些黑人把湯姆抬進(jìn)房間，這時，謝爾比先生的兒子來了，他一見湯姆也忍不住淚水往下流，湯姆見到喬治，眼里也噙著淚水，他們談了一會，湯姆的聲音斷斷續(xù)續(xù)，最終進(jìn)入了天國。

這本書告訴我們，我不要以不平等地看待別人，其實(shí)每個人與個人是平等的，黑人并不是天生就是白人的奴隸，白人也并不是天生就是黑人的主人，所以我們要以平等的目光去看待他人，另外，湯姆那種舍己為人的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

說園讀后感【篇6】

此文另一個讓我擊節(jié)贊嘆的無疑是陳先生清麗的文筆，把如此艱深繁復(fù)的造園理論寫得引人入勝，深入淺出，可以說陳先生的文筆讓我羞愧地覺得我在這里寫下的文字是如此地多余。通讀整篇文章，似乎在陳先生的帶領(lǐng)下，我參觀了一座雕刻精美的古典園林。我也似乎領(lǐng)略到了“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的清秀淡雅，觀賞到“秋色入林紅黯然，月光穿竹翠玲瓏”的色彩斑斕，看到了“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭”的層層疊疊。

“萬頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽；緊湊不覺其大，游無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物。大膽落墨，小心收拾；使寬處可容走馬，密處難以藏針”，如此詞文，非古文底蘊(yùn)不深厚者難為。

領(lǐng)略完陳先生筆下各具特色的園林，將來若我有幸，必將到網(wǎng)師園、滄浪亭、沈園、頤和園、豫園等地一**竟，置身在杜麗娘和柳夢梅一見鐘情的園林中感受風(fēng)、光、空氣的洗禮，置身于一扇虛掩著的園門前，推開吱呀作響的園門，看見的正是滿園春色如許，想必又是一番絕好的體驗(yàn)。

說園讀后感【篇7】

風(fēng)園09-1洪方圓08034427

中國園林是由建筑、山水、花木等巧妙組合成的綜合藝術(shù)，是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方糖”，仍追求“天光云影”之意境，富有深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)氣息。而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，書頁間領(lǐng)略山水亭臺之美。初翻開這本并不厚的書就被書中雋雅的文詞以及秀美的書法所傾倒。

通篇讀下來，它給我的感覺像是一篇婉約清麗的文學(xué)小品，但細(xì)細(xì)品味，陳先生對于疊山理水．栽花植木．造亭借景等品園、游園、構(gòu)園的各種深刻見解從那雋永的文字中汩汩流出，引人思考。

驚異與陳先生的文學(xué)功底，查閱了他的生平，才知道他畢業(yè)于之江大學(xué)文學(xué)系中國語文學(xué)科，后又師承張大千，可謂是受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，文史修養(yǎng)深厚。這也是為什么《說園》能從運(yùn)用傳統(tǒng)文化的視角來審視、論述中國園林。雖然風(fēng)景園林現(xiàn)在被列為工程專業(yè)，但這門學(xué)科所蘊(yùn)含的深厚文化確實(shí)實(shí)有目共睹的。

如果作為未來的設(shè)計(jì)師僅僅滿足于“雕鏈?zhǔn)乔?，排架是精”，圖面漂亮，或許也只能停留在“畫圖匠”的層次。真正提升我們的其實(shí)是凌駕于專業(yè)技能之上的對于文化的認(rèn)知與理解。

《說園》對于非專業(yè)人士是一本文辭清麗的文學(xué)小品，但對于園林行業(yè)的人來說絕對一本不可多得的造園理論著作。

首先，陳從周認(rèn)為沒有辦法造園。造園之法就是計(jì)成所說的“因借而體宜”，即因地制宜，就勢造景，適宜得體。但由于園有大小，有動觀與靜觀的區(qū)別，周圍環(huán)境也各不相同，不能用一個定式來建造。

書中說道“中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具一格，古典折子戲，亦復(fù)喜者，每個演員來不同，就各有獨(dú)到之處?！痹靾@的道理與這個道理是相通的，造園如果確定一個定式死守之，奉為經(jīng)典，那么就像八股文一樣沒有好結(jié)果。

其次，書中提到了許多園藝方法。如“園林中求色, 不能以實(shí)求之。北國園林, 以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云, 以有色勝。

江南園林, 小閣臨流, 粉墻低亞, 得萬千形象之變。白非本色, 而色自生; 池水無色, 而色最豐。色中求色, 不如無色中求色。

故園林當(dāng)于無景處求景, 無聲處求聲, 動中求動, 不如靜中求動。景中有景, 園林之大鏡、大池也, 皆于無景中得之?！闭f的就是虛實(shí)之理，虛實(shí)結(jié)合也正是中國園林藝術(shù)所反映的辯證思想。

另外，書中兩次提到動靜之理。在書的開篇就提到我們在造園之先，首要要考慮到園有動觀、靜觀之分。動與靜的不同于園林的性質(zhì)與尺度大小有關(guān)。

在《說園五》一張中，又著重寫了動靜的關(guān)系：“動靜二字，本想對而言，有動必有靜，有靜必有動?！标悘闹苷J(rèn)為止水靜，游魚動，靜動交織，自成佳趣。

《說園》書成于1978-1982年，這正是中國開始開放國門的時代。外國園藝的觀念也不可避免地影響了中國。陳從周在《說園三》中說：

“今不能證古，洋不能證中，故中外園林自成體系，決不能容借尸還魂，不明當(dāng)時建筑之功能，與設(shè)計(jì)者之主導(dǎo)細(xì)想，以今人之見強(qiáng)與古人相合，謬矣?！痹凇墩f園五》中又提到：“造園可以遵古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。

古今結(jié)合，古為今用，也是必然趨勢。”這看似矛盾的觀點(diǎn)，實(shí)際上是相通的。它告訴我們，把古典園林和西方園林結(jié)合起來，不研究其境界是不可取的。

我國現(xiàn)代園林能否取得更大的進(jìn)展，關(guān)鍵在于對古今中外園林的歷史、技術(shù)及思想進(jìn)行討論研究，然后再靈活應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感(范本六篇)

我們聽了一場關(guān)于“家風(fēng)家訓(xùn)讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇1

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的“家風(fēng)家訓(xùn)”讀后感作文700字左右初二，僅供參考，歡迎大家閱讀。

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時，應(yīng)當(dāng)及時過去，不能緩慢；父母命令時，應(yīng)當(dāng)及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩??！”

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的`故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇2

包公治家嚴(yán)格，他的后輩子孫無不謹(jǐn)遵家訓(xùn)。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補(bǔ)勉強(qiáng)度日。后來崔氏變賣了一點(diǎn)房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學(xué)。包綬不辜負(fù)寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關(guān)。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財(cái)物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無遣蓄，甚至喪葬費(fèi)用，還是兩位堂弟資助的。

家風(fēng)是社風(fēng)的基礎(chǔ)

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始

家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧會帶來社會的和諧。同理，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始。

家風(fēng)又稱門風(fēng)。是指家庭成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣等總和。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到一個家庭在社會上的聲譽(yù)和地位，直接影響家庭成員的成長和發(fā)展，因此，中國傳統(tǒng)家庭，十分重視家風(fēng)建設(shè)，重視家風(fēng)對家庭成員的引導(dǎo)作用。

一個家庭的家風(fēng)形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結(jié)果。其中有幾個因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實(shí)際情況的家訓(xùn)、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓(xùn)家規(guī)，有的是倡導(dǎo)性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強(qiáng)制性的，家庭成員不得違背，否則會受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)》，。家庭中這一軟一硬的家訓(xùn)家規(guī)，保證了對家庭成員的引導(dǎo)和約束。二是家庭中家長、長輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓(xùn)或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長和權(quán)威地位，他們不僅對家庭成員提出種種口頭或書面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長輩對孩子無論是有形的耳提面命還是無形的潛移默化，都會對家庭成員起到巨大的影響。三是中國家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓(xùn)，形成門風(fēng)。尊祖敬宗是中國家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽成為家庭成員的共識，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴(yán)厲，另一方面也可看出，在包公那個時代，家族成員對家籍的重視，被清出家門所背負(fù)的社會道德譴責(zé)壓力是極大的。這種對祖宗的敬畏，是家訓(xùn)家規(guī)得以制定和遵從的一個重要前提。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇3

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動。很多人認(rèn)為什么樣的家風(fēng)，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風(fēng)可以影響一個人的一生。

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。也許很多人沒有意識到家庭作風(fēng)是他們精神成長的重要源泉。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。

不同的家風(fēng)傳遞著世世代代之間的關(guān)愛與希望、智慧與誠實(shí)。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖然只是一種家風(fēng)，但卻是社會風(fēng)尚的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風(fēng)氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。

舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

三是改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會的思想道德主流是積極的。但是，在社會道德領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人著一嚴(yán)重。

這些問題的存在，直接關(guān)系到長期以來對家庭作風(fēng)建設(shè)的忽視。

總之，樹立正確的家風(fēng)，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺履行法律義務(wù)、社會責(zé)任和家庭責(zé)任，創(chuàng)造不浪費(fèi)、知榮辱、為人正直、有所貢獻(xiàn)、促進(jìn)和諧的良好風(fēng)尚。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇4

在今天，有些家訓(xùn)對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓(xùn)儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓(xùn)早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學(xué)習(xí)成績第一，給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);謹(jǐn)慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學(xué)問題;少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會走捷徑。每次在路上我爸都會教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn)，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇5

xx年春季《開學(xué)第一課》觀后感：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

xx春第一課的主體是：家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。

“四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒。”偉大的愛國英雄趙一曼，用自己的實(shí)際行動教育兒子從小就要有愛國情懷。一封家書，讓我體會到了對兒子的愛和為國家赴湯蹈火的決心。

楊啟發(fā)一家三代同堂，對美術(shù)都有著濃厚的感情，展出了許多令人賞心悅目的書畫作品。這種敬業(yè)的家風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

李元成和傅湘恩是同鄉(xiāng)。他們相互承諾，如果對方犧牲，他們將在未來踏入戰(zhàn)場，無條件地支持對方的父母。后來，傅湘恩死在戰(zhàn)場上，李元成信守諾言，為自己增添了一份親情，繼承了誠實(shí)守信的家規(guī)。

還有師楠、李煉娟、余佳琪等優(yōu)秀青少年遵守24字核心價值觀和家規(guī)家訓(xùn)。

這次的開學(xué)第一課讓我明白了不少。我們應(yīng)該向這些秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的人看齊，對周圍社會上的人多一份善意，少一份仇視；多一份熱情，少一份冷漠。從家規(guī)家訓(xùn)入手，讓我們整個社會真正成為一個代代相傳的和諧家庭。

家風(fēng)家訓(xùn)讀后感 篇6

對于如今的許多家庭來說，家風(fēng)，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因?yàn)槲覀兂Ｔ谝恍┯耙晞≈锌吹?，一些豪門大戶、達(dá)官貴人十分強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學(xué)者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓(xùn)家規(guī)”。寒假期間，兒子學(xué)校老師給家長布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《家風(fēng)》，而且要寫讀后感，這項(xiàng)任務(wù)引發(fā)我對我們尋常百姓“家風(fēng)”的思考。正面家風(fēng)的傳播，對社會精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風(fēng)的相關(guān)文章后讓我認(rèn)識到好的家風(fēng)可以通過自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認(rèn)識到通過家風(fēng)影響社會風(fēng)氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會的主要組成部分。

家風(fēng)又稱門風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國風(fēng)濁。

在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)向社會道德注入了正能量，守住了國風(fēng)的本色。

但是，我們的家風(fēng)中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點(diǎn)虧，有的家庭迷信不良的社會潛規(guī)則，把投機(jī)取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀(jì)視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風(fēng)只會向社會道德注入負(fù)能量，侵蝕國風(fēng)。

家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風(fēng)對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風(fēng)，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風(fēng)。

家風(fēng)能夠影響國風(fēng)，反過來又受國風(fēng)的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風(fēng)、國風(fēng)共樹，讓家風(fēng)國風(fēng)相互促進(jìn)，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，樹立一種令人肅然起敬的家風(fēng)，共同為醇化民風(fēng)、國風(fēng)，促進(jìn)社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展!

逍遙游讀后感范本七篇

如何寫一篇令人覺得不錯的作品的讀后感呢？不少人看完作者的作品后都能從中收獲很多。每個人在閱讀過后會產(chǎn)生不一樣的讀后感，給大家推薦一篇具有閱讀價值的文章題目為“逍遙游讀后感”，我們希望能為您提供更多的參考！

逍遙游讀后感 篇1

人生有四種境界，《逍遙游》讀后感——真正的智慧。第一種是有用的境界、有才的境界。第二種是不才、無用的境界。第三種是材與不材之間最高的境界是“乘道德而浮游”。

“道”是自然萬物與一切社會現(xiàn)象的背后所隱藏的規(guī)律性的東西，是所有事物的共同的規(guī)律。“德”是每一個個體的獨(dú)特特征。共性叫道，個性叫德。

“乘道德而浮游”的境界——適應(yīng)自然萬物運(yùn)行的規(guī)律，掌握萬物變化的規(guī)律，達(dá)到一種悠然自得的境界——無待的境界，也就是逍遙的境界。

人們所依賴的一切都是有限的。這些東西的局限性最終會變成我們的局限性。絕對的自由只能在等待的領(lǐng)域。百尺竿頭更進(jìn)一步。

有待——無待——待道。道就是天地之正，六氣之變。于是進(jìn)入了絕對自由的境界。

絕對自由是不能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿擞薪^對自由，只能追求有限的自由。但思想家的思想并沒有提供現(xiàn)實(shí)，而是提供了可能性。人們應(yīng)該明白，有一種狀態(tài)，大，高，遠(yuǎn)。

《逍遙游》中大量使用對比，想說明什么問題？境界的高低？

實(shí)際上莊子是想說

1、 不把不同的東西放在一起比較是不公平的。即使是同樣的東西，不同的個體，也不應(yīng)該放在一起比較他們的大小。因?yàn)椤皞€體自足”，每一個個體的存在都是合理的誰也無權(quán)否定這種存在。

承認(rèn)“個體自足”就會尊重個體，尊重個性。尊重需要寬容和自由。

自由，就是有自己來決定，不受外力強(qiáng)迫。自由永遠(yuǎn)是人的自由，自由永遠(yuǎn)是個人的自由，國家的自由是國家的**。一切他人的自由是我們自己自由的前提。

孟子要求我們做一個有道德的人，因?yàn)槿诵允巧屏嫉?。莊子告訴我們做一個自由的人，因?yàn)椤皞€體自足”。道德和自由是人類生存的兩大基石。

儒家多次要求人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)，莊子也多次維護(hù)個人自由。無物不然，無物不可。所有人都有生存的理由，生存的權(quán)利，至少是生存的權(quán)利。

不能以任何借口剝奪別人的權(quán)利。西施可以存在，東施一樣有存在的理由。物無貴賤，大家都是平等的。

貴賤的產(chǎn)生源于人類自身認(rèn)識的誤區(qū)，是人們自私的心理造成的，總是自貴而相賤。有貴賤就會導(dǎo)致歧視，歧視最終導(dǎo)致**，**變成制度，那就是**。

二、《逍遙游》里，莊子描繪了兩組意象，一組大，一組小。鯤鵬、大椿、彭祖。學(xué)鳩、斥鶠、蟬、朝菌、蟪蛄。

我們可以清楚地感受到莊子嘲笑小人物的一種嘲弄。小年不及大年，小智不及大智，讀后感《《逍遙游》讀后感——真正的智慧》。眾人匹之，不亦悲乎？

其實(shí)，莊子不是笑小，而是笑人用小。事情本身并不好笑。有趣的是人們使用東西的方式。

人的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)是有限的。但是界、宇宙和社會的問題是無限的。如果我們用有限的知識和經(jīng)驗(yàn)來判斷這個無限的世界，那將成為一種荒謬的行為。不是有限的知識和經(jīng)驗(yàn)是可笑的，而是有限的自以為是的判斷是可笑的。

每一個個體都是有局限性的，所以每一個個體都不應(yīng)該自以為是，《秋水》講的就是這個道理。每個人都是自給自足的，所以他不應(yīng)該自卑。人們不要自大，也不要自卑。

凡事都是平等的，所以對凡事的評價應(yīng)該是平等的。齊物論就是公平地對待萬物。不要從自己的角度來評判別人。不同的人有不同的想法和愛好。

猴子喜歡睡在樹上。人們不能說猴子是錯的。天下沒有正處，正色、正味。美國就是總認(rèn)為自己是最好的，自己就是真理，以自己的標(biāo)準(zhǔn)評判別人，四處指手畫腳，這就是不尊重個體，對人對己都是傷害，阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭就是最好的例子。

如今撇下一個爛攤子，還美其名曰勝利。壞人會以此排除異己，擴(kuò)大就是**，是民族的災(zāi)難，*****。再擴(kuò)大就是人類的災(zāi)難，法西斯。

好人自以為是也害人，好心辦壞事。倏、忽與混沌的故事告訴我們的就是這個道理。不能代替別人去思考，哪怕出于好心，別人有別人的情況，別人有別人的個性，別人有別人的趣味、志向。

寬容一些、就尊重一些、就多一份自由。**規(guī)則往往是**，但它常常假裝剝奪人們?yōu)樗说睦娑?dú)立思考和選擇的權(quán)利。

從莊子的思想中，我們可以看到珍貴的博愛、民主和平等。但仍有一些消極的東西影響著我們。也就是說，無論老子還是莊子，他們的哲學(xué)都是在夾縫中求生的哲學(xué)，都是能在錯綜復(fù)雜的湖中游泳的智慧。

在**的黑暗的社會里面唯一能保護(hù)自己肉體存在的方法就好似壓縮主題精神與人格，換的茍且偷生的空間。這也是包括孔子在內(nèi)的許多中國古代思想家所謂的生存智慧。真正的大智慧不是壓縮個人，而是改造社會。

不是壓縮沒有厚度的個人，而是擴(kuò)大社會的自由空間?！睹绹x本》收入了二百多年來美國歷史上一些非常重要的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)有一個共同點(diǎn)就是，要改造社會，給人民更多更多的精神自由、思想自由和政治自由。

古希臘對于哲學(xué)的定義叫做“愛智慧”。

希望各位知道什么是真正的大智慧

逍遙游讀后感 篇2

烽火狼煙，點(diǎn)燃了思想的火焰，你在孤獨(dú)的極峰，望向夢里的仙境。蕓蕓眾生，是誰得了不羈的逍遙?巨鵬?若無六月的風(fēng)，它如何能上得九萬里;塵埃?亦不過是借以生物的息，相吹罷了!

……

于是，你悟到了你人生的最高境界，無為界。

意起思行，神游天地，無拘無束，你是人間逍遙的神!

然而，又有幾人把你看的明?后世的學(xué)者，追不上逝去的風(fēng)，只能握著卷卷殘集，望文生義：

你，成了消極避世的人。

可笑，可笑他穿不過千古的時空，望不到你頭上的天，踩不到你腳下的地，卻偏又說了不負(fù)責(zé)任的話!

后世的人用后世的思維觀念，總以為自己是最聰明，可也知一時當(dāng)一限?那是千年前的你!此“無為”非彼“無為”，你的“無為”怎能用今世的“無為”來定論?

而你，卻又穿越了千古，你的“無為”，在那戰(zhàn)亂的年代，是最理想的完美境界，這不正與我們將來的共產(chǎn)主義社會，有異曲同工之妙?

我知道我的解說是多余，你就是你!精神的巨子，心靈月亮的守護(hù)神，又怎會管他后人如何評論?

歷史長河滾滾東逝，你在風(fēng)尖浪口依舊高唱：至人無己，神人無功，圣人無名。試問，有此境者，當(dāng)有幾人?

千古一逍遙，你，莊子，當(dāng)之無愧!

逍遙游讀后感 篇3

“逍遙游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四冊所訊逍遙游》為《莊子》一書的首篇，主旨是講人生的境界。在莊子看來，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遙游”。那么，什么是“逍遙游”呢？

先說“逍遙”的語義。在《莊子》一書中，“逍遙”一詞的含義是指一個人在生活中自由自在、悠然自得的精神狀態(tài)或內(nèi)心狀態(tài)。《莊子》一書中，多次使用到“逍遙”一詞，有時單獨(dú)使用，有時和“彷徨”一詞對舉使用，但詞義始終不變。

如“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”(《莊子。逍遙游》)：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”(《莊子。

大宗師》)：“逍遙乎天地之間，而心意自得”(《莊子。讓王》)。

故“逍遙”的本質(zhì)是指一個人自由自在、任性適意的人生狀態(tài)。其次說“游”?！坝巍弊鳛槿说闹黧w活動，既可指向人的精神，也可指向人的肉體。

《莊子》一書在使用這個詞時也兼有這兩個詞義。但莊子的哲學(xué)是關(guān)于人的精神自由。他關(guān)注人們的精神活動，從人們的精神自由中尋找生活的出路。故《莊子》中使用“游”一詞時，多數(shù)情況下是指向人的精神活動，是指人與自然萬物融為一體的“精神漫游”。

“逍遙游”中的“游”也是如此?！坝巍笔切挠?，是讓心游于“無限時空”中的精神漫游，是讓心同“道”、“造物者”、天地自然進(jìn)行的交游、交往，也就是《莊子。天下》中所說的“獨(dú)與天地精神往來”。

在這樣的精神活動中，人與自然融為一體，達(dá)到了“天地與我并生，萬物與我為一”(《莊子。齊物論》)的泰然狀態(tài)，從而獲得了心靈的自由安寧。這樣的“游”才“逍遙”。

莊子在《逍遙游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遙游作為莊。思想的最高境界，也是莊。學(xué)說的最高理想。

作品描寫了一個哲學(xué)意識上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，并指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。

接著塑造了一個神人的形象，使逍遙游的“至人”具體化。莊。鑒于她最漂亮的外表和最好的品質(zhì)，她是莊族。

逍遙理想的完美體現(xiàn)者。然后則極為生動幽默地寫了莊。與惠。

論辯有用與無用、小用與大用的情況。莊。認(rèn)為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害(之)者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”永作逍遙游。

讀完全篇，可以理解到：逍遙游是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。這讓我想到：

現(xiàn)實(shí)生活中，人們要么為名利而戰(zhàn)，終日惶惶不安；要么沒有人生目標(biāo)和精神支柱；要么注重物質(zhì)享受，忽視精神提升。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們享受其中，也失去了很多美好的追求。有些人不愿意花一個小時讀一本好書。他們更愿意做的是泡在網(wǎng)吧里或在麻將桌前搓一個小時。

社會的進(jìn)步使人們的生活豐富多彩，但社會的進(jìn)步需要更強(qiáng)大的精神文明來支撐和推動。所以，當(dāng)我們有閑暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀它，理解它，做一個現(xiàn)代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里暢游。

逍遙游讀后感 篇4

《逍遙游》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。我特地從圖書館找來許多相關(guān)的著作，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇〈逍遙游〉看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價值觀之中。

文章一開頭，他就描繪出一幅心靈意象：海中的「鯤」變化為「鵬」，在無邊無際的天空自由自在的遨游，他這段的用意為何呢？我個人覺得，大魚在水中雖然也可說是無憂無慮、自得其樂；但是水與空氣相比之下，在其中行動時的阻力顯然較大，而「鯤」的龐大身軀在水中自然成為負(fù)擔(dān)，因此莊子便讓它跳脫水的束縛，改到空氣之中，乃得以「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里」，顯得更為輕松自在。這種轉(zhuǎn)換正象徵著我們?nèi)松嬖谏鐣?，便有一些外在的約束或是社會大多數(shù)人的觀念所形成的壓力，但是有更多的是自己給自己的煩惱，如果能夠把這些都拋下，我們就會像「鯤」甩掉濕淋淋的水分，飛騰空中，獲得更大的心靈自由。這讓我想到：身邊有不少朋友是男女同志，他們在成長過程之中，同樣遭受到學(xué)校、家庭或社會所給予的大大小小的壓力，因此往往都有一個憂郁灰色的青少年，但是上了大學(xué)之后，眼界漸寬，拋棄心靈中對自己的壓抑與扭曲，才能看清真正的自己，勇敢追求屬於自己的人生。

逍遙游讀后感 篇5

莊子“逍遙”之我見

——讀《逍遙游》有感

江華一中高1718班何鈺

小時候看過一部被稱為仙俠劇巔峰之作的電視劇，名為《仙劍奇?zhèn)b傳》，這部劇我想大家一定不陌生。

此劇太經(jīng)典了。一是由胡歌、霍建華主演；其次，因?yàn)閯≈腥宋锊煌r明，情節(jié)跌宕起伏，足以讓人品味。憶起自己小時候追劇的情景，印象最深刻的一定是對男主的仰慕之情。

他游走于三界之間斬妖除魔，一生恣意縱歌敢愛敢恨，當(dāng)真符合他的名字——逍遙。

八年后的今天，我讀到了另一個關(guān)于“逍遙”的故事——出自兩千多年前的莊周筆下。讀完后，我合上書嘆了口氣：真正的思想是不被世界理解的，當(dāng)然，我只是一個人。

莊周筆下的《逍遙游》，闡述的是自己唯心主義的哲學(xué)思想，他認(rèn)為世間萬物都有所待，無論是上古神獸還是蜉蝣生物，都不能達(dá)到絕對自由的生命境界。但他自己卻向往這種“逍遙”，無奈的是，這只能成為一場幻想。

說到追求自由，我腦海中最先浮現(xiàn)“文藝復(fù)興”、“五四運(yùn)動”等字眼。在人類普遍的認(rèn)知觀里，自由并不等同于《逍遙游》中的自由，它是指靈魂的獨(dú)立，精神的無束縛。首先，我要指出的是，我所說的靈魂并不是指控制肉體的靈魂，而是指思想、涵養(yǎng)、尊嚴(yán)等一系列生命本質(zhì)澆鑄而成的“人”的模型。

時至今日，我們所說的倡導(dǎo)自由也是一個概念。

莊子的“逍遙”包括兩個方面：思想的自由與行為的無束縛。思想家的偉大之處，大概就是在若干年之后他的想法還能被認(rèn)可并延續(xù)。

莊子做到了，仍然有無數(shù)人在為實(shí)現(xiàn)思想自由和人格自由而不懈努力。但同時，我深深地理解莊子的自由只是一種絕對的自由。他為什么如此強(qiáng)調(diào)這種自由？

人的思想是人的核心。思想可以控制行為。有時行為服從，但思想不會妥協(xié)。這樣，思想應(yīng)該是比行為更深刻的東西，這與莊子的思想是相反的。也就是說，如果思想足夠“逍遙”，行為即使受限，也能有超脫世俗的感覺。

無數(shù)的古人為了追求精神自由，選擇隱居山林。他們雖然被困在柴米油鹽里，卻不放心？只不過不是絕對的罷了。

絕對自由包括行為上的絕對自由，在現(xiàn)代社會中，由法律和倫理締結(jié)的行為準(zhǔn)繩下，這種“自由”更加不可能達(dá)到。我們不能隨意縱火、殺人。因?yàn)檫@是違法行為，但我們能去熱愛自己熱愛的東西，踏遍自己向往的土壤，這是法律給予的安居樂業(yè)的生活。

莊子生活在春秋戰(zhàn)國初期，他的生命很難保護(hù)，如何談?wù)撋淖杂?？沒有道德禮法的約束，社會處于大動亂中，生靈涂炭。而現(xiàn)代人生活在看似與自由最相悖的法律下，卻能過著自由自在的日子。

雖然自由不是絕對的，因?yàn)椤敖^對”是不可能的，但至少是莊子思想深處向往的一部分。

世界上的一切都在等待著什么。莊子也明白這個道理。兩千多年過去了，或許只有他生在當(dāng)今這個時代，才能做自己想做的事，實(shí)現(xiàn)“天地任我行”吧！

逍遙游讀后感 篇6

莊子的逍遙游實(shí)際上講的就是心的開悟。通俗理解是：同樣的一件事，在一個人的心里是一種想法，在100個人的心里是100種想法，雖然可能會有幾種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，但是是對事物的理解還是各不相同。

有人做同樣的事，說一句話。有的人接解后，聽了后。會很痛苦，有人會生氣，有人會笑，有人會覺得很幸福。

事情是一樣的，不同的心情，不同的后果。就像老子說過的話“無產(chǎn)生有”，本來是一句話，每個人對它的理解不同，會產(chǎn)生不同的思想，不同的思想會指導(dǎo)不同的行動，這會產(chǎn)生不同的物質(zhì)能量。

這讓我們讀到“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬”有人認(rèn)為莊子是瘋了了，有人會大笑之，有人會無法理解而深入其中。

這其實(shí)表示的是一種心境。北冥，也許是北方，也許是北方的星星，也許是北方的宇宙。這都是有可能的。

我的膚淺理解是，如果有人說一句話，就會有幾千萬人死去。如果有人說一句話，一個國家就會毀滅。有人說一句話就可以使數(shù)以億萬的生命不復(fù)存在，其實(shí)道理和莊子的原文意思是相通的。

近代戰(zhàn)爭，都是因?yàn)橐粋€人的想法，而使得無數(shù)人死于非命，古時候，有的國家一個外交官司一句話就可能發(fā)動戰(zhàn)爭，毀滅一個國家。由于自身的利益，一些人可以破壞地球的生態(tài)系統(tǒng)，使無數(shù)的生命和物種消失。

還有人認(rèn)為莊子是瘋了嗎？它的逍遙游說的話是可笑嗎？一個思想可以把鯤變成鵬，一個思想可以激活巨大的能量。

人事間的煩惱，痛苦都是**自已的心，來自自已對外界事物的分別心，何以逍遙游，就是使自已的本心打開，放下分別心，去除外在的煩惱和痛苦。人自可逍遙游。

有人認(rèn)為莊子的書很難理解，遠(yuǎn)不如其他的書，這就像一個人的知識。越是復(fù)雜的理論，理解的人就越少，它的名氣也就不會很大。

莊子的思想是引導(dǎo)人們放下一切痛苦和煩惱。究竟是什么困擾著我們的心情，也許讀莊子的思想，能給人不同的思維發(fā)展。

逍遙游讀后感 篇7

古往今來，人們都在追逐一個夢想——自由。

從個體來說，柏拉圖追求自己心目中的“理想國”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界；從民族來說，無數(shù)被壓迫人民為爭取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲；從國家來說，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競爭”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么實(shí)現(xiàn)自由？我們心中久久的疑惑誰來解開？

那么不妨靜下心來，漫步于幽靜的樹木或湖畔，來品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽那從遠(yuǎn)古而來的期盼，來體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。

《逍遙游》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時候，我認(rèn)真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價值觀之中。

2025白楊讀后感(范文十四篇)

你知道讀后感應(yīng)該先從哪個方面著手去撰寫嗎？閱讀了作品這本書后，一些讀者常常開始反思內(nèi)心。?讀后感強(qiáng)調(diào)了作品的文學(xué)藝術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)，小編陸續(xù)為大家整理了“白楊讀后感”。

白楊讀后感 篇1

《白楊》這是一篇托物言志、借物喻人的課文。文中：“突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來?！焙汀安还苡龅斤L(fēng)沙還是雨，不管遇到干旱還是洪水，他總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動搖?！边@兩句話不僅寫出了白楊樹的特點(diǎn)，更突出了父親對兒女長大后要學(xué)習(xí)白楊樹那種：高大挺秀，堅(jiān)強(qiáng)不屈，無私奉獻(xiàn)的精神。這正是建設(shè)者身上特有的奉獻(xiàn)精神，他們無怨無悔扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

反省自己，每當(dāng)遇到什么困難，就做縮頭烏龜，不堅(jiān)強(qiáng)。有時許下的諾言，定下的決心，總是做到一半就輕易放棄，半途而廢。

學(xué)了《白楊》我才懂得做人要像白楊樹那樣，哪兒需要他，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽。從來就那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動搖。無論環(huán)境多么惡劣，他們都不退縮，迎難而上。

白楊讀后感 篇2

學(xué)罷《白楊》這篇課文，我的內(nèi)心久久不能平靜，這是作家袁鷹寫的一篇以物喻人的文章，從心里，從眼底，從字里行間，我仿佛看到了感受到了鐵路線外的那一行高大秀挺的白楊——它們的軀干是那么的筆直，它們的的樹冠是那么的的巨大，它們的精神是那么的可貴，它們的秉性是那么的堅(jiān)強(qiáng)！

楊樹為什么那么頑強(qiáng)地站起來，為什么楊樹能隨波逐流？不管風(fēng)沙雨雪，不論干旱洪水，白楊樹絲毫不軟弱，不屈服，它們總是一如既往的保持著它們難能可貴的青蔥本色！當(dāng)孩子們向爸爸提問的時候，爸爸的回答在深刻的表露著自己留在新疆支教的心跡，并且，爸爸希望他的孩子將來也能繼承自己的志愿，一如既往的留在西部，為西部的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

但孩子們能理解爸爸的決定和愿望嗎？爸爸的心里持著懷疑的態(tài)度，，他陷入了久久的沉思，但是眼前的景物突然改變了他的想法，那就是火車前進(jìn)方向的右面那高大的白楊樹身后的幾棵正迎著風(fēng)沙成長的小白楊樹——不言而喻，大白楊樹代表父母，小白楊樹象征茁壯成長的孩子們。爸爸相信，經(jīng)過風(fēng)雨的磨練，孩子們終有一天會長成參天大樹，成為國家有用的棟梁！

白楊讀后感 篇3

安順市第九小學(xué)五（5）張?bào)懵?指導(dǎo)老師：曾虹

近期，老師教我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲?！耙豢眯“讞?，長在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長在戈壁上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆的志向，同時希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長。文章歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。

通過上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個遙遠(yuǎn)、荒涼的地方。讀了這篇課文，對父親的崇敬之情更加油然而生，同時也敬佩所有的建設(shè)者。他們是那么的無私，那么的堅(jiān)強(qiáng)不屈。倘若我是文中的父親，無論如何我也不愿去新疆，更別說要帶上自己的孩子去受苦了。 文中父親這樣說道：“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動搖?！备赣H說的話，難道不正是邊疆建設(shè)者們的真實(shí)寫照嗎？他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹，在默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著。

從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學(xué)習(xí)條件是多么的優(yōu)越。

然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無知的我們更加應(yīng)該今天這優(yōu)厚的條件，努力學(xué)習(xí)每門科學(xué)知識，將來成為國家的棟梁之材。讓我們一起弘揚(yáng)建設(shè)者的那種精神，學(xué)會奉獻(xiàn)吧！

白楊讀后感 篇4

這周，我們學(xué)習(xí)了三篇課文，其中最令我記憶猶新的是《白楊》這篇課文。文中的白楊高大、粗壯，像一個個衛(wèi)士一樣，保衛(wèi)著我們祖國的邊疆。課文是以主人翁歡樂、嚴(yán)肅、求知的心情，襯托著白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)、大無畏精神。以借物喻人的方式表現(xiàn)出作人的基本道德。

短文通過寫一位遠(yuǎn)在邊疆的建造者在接女兒去新疆讀書的途中，向后代講述生長在新疆戈壁灘上堅(jiān)強(qiáng)的白楊樹，不畏艱苦保邊疆的精神。贊美了邊疆建造者扎根邊疆、不怕辛苦、不怕勞累，努力建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向與無私奉獻(xiàn)，舍己為人的高尚品質(zhì)，還有那不屈不撓的偉大精神。

學(xué)完這篇課文后我學(xué)到了這種精神。這種事使們在危難面前不低頭折節(jié)的精神；這種使我們在生病時不軟弱的.精神；這種更能使我們在失敗時不能流淚，要振作起來的精神……這種精神只用兩個字形容，那就是“堅(jiān)強(qiáng)”。雖然這種精神很普通，但是意思卻令人意味深長。因?yàn)檫@種精神可謂是天地之間最大的力量。災(zāi)區(qū)人民因?yàn)閷W(xué)會了“堅(jiān)強(qiáng)”才對生活充滿了渴望，簡·愛因?yàn)榕诉@種精神，才成為了一位名副其實(shí)的財(cái)主小姐……

這篇文章中的白楊樹就是一種不屈不撓的植物，在邊疆水土的哺育下，茁壯的成長，為守衛(wèi)邊疆增添一份力量。

白楊讀后感 篇5

學(xué)了白楊這篇課文后，他讓我深深的感受到了白楊的那種默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神。

這是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁的白楊熱情歌頌了邊疆建設(shè)者們，服從祖國需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。

其實(shí)，除了白楊和邊疆建設(shè)者們具有這樣的精神，其他具有這樣精神的人也有很多。比如說，警察叔叔們，哪兒需要他們，他們就到哪兒。不管情況多么惡劣，不管自己的身體好壞，他們總是在第一時間趕到現(xiàn)場。

在課文中我最喜歡這段話：“把楊樹從來就這么直，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水。他總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動搖?！边@是爸爸說的話，這句話不但向孩子們介紹了白楊樹，也表達(dá)了自己的心。像建設(shè)者一樣的精神，希望孩子們想白楊樹一樣堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、忠誠無私、默默奉獻(xiàn)，讓人們在他們的保護(hù)下成長。

白楊為人們作出了很多很多，讓人們得到了安全，我無比敬佩他們那種默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神。

白楊讀后感 篇6

說起白楊大家肯定再熟悉不過了。一般人會說“它不就是一顆普通的樹罷了嗎?有什么值得一提的”。但是它在我心目中不是這樣，自從我看完《白楊》這一課，從另一個角度，看到了幾棵堅(jiān)強(qiáng)的白楊樹。

這是借物喻人的文章。作者借大戈壁的白楊熱情，歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。父親也同時希望，自己的孩子能像白楊一樣，哪里需要就在哪生根，發(fā)芽。如果我是父親，我自己寧死也不會去邊疆，何況把自己的孩子送走。但是讀完以后我才了解了父親這種一心想要建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向。寧愿送走自己最心愛的東西，也要為祖國做出貢獻(xiàn)，都么樸實(shí)的一位父親啊他博大的胸懷，堅(jiān)韌的意志，無私的奉獻(xiàn)，為西部人民構(gòu)成了一個美好的生活。西部這個原本干枯的詞語，變得越來越富饒，越來越美麗。他們是荒原最早的住戶，是第一個踏進(jìn)戈壁的人哪里需要他們，他們就在哪住下，任憑風(fēng)吹雨打，他們?nèi)匀灰ㄔO(shè)祖國。換一個工地就搬一次家，他們帶走的是荒涼，留下的是無盡的繁華。

白楊，建設(shè)者的精神，讓我永久的停留在了這篇文章上，慢慢的回味著他們的無限精神。無論是白楊也好，建設(shè)者也好，他們都是那么堅(jiān)強(qiáng)，永不向困難服輸，他們都為西部點(diǎn)綴上了完美的符號。

白楊讀后感 篇7

篇一前幾天，我們學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文。

作者歌頌邊疆建設(shè)者服從祖國需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的偉大抱負(fù)和獻(xiàn)身精神。

在本文中，有許多有意義的段落需要用心去理解。如：“他的嘴又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。

”這段話說明爸爸已扎根邊疆，他希望自己的孩子像小樹一樣，經(jīng)受鍛煉，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

同時，筆者也贊揚(yáng)了建設(shè)者的無私奉獻(xiàn)。借白楊贊頌邊疆建設(shè)者。老師告訴我，這種修辭手法叫托物言志。

過去，為了西部大開發(fā)大繁榮，老一輩建設(shè)者獻(xiàn)出了青春和鮮血。讓我們深深體會到了西部開拓者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的偉大精神。為了加快西部地區(qū)的建設(shè)，新一代的建設(shè)者正在緊跟著他們的腳步，奉獻(xiàn)著他們的智慧和力量！

今天，我們學(xué)習(xí)了“陽”的教訓(xùn)，也知道了課文的主要內(nèi)容：在去新疆的一條鐵路上，我父親和兩個孩子看到窗外的白楊樹在討論。

從中我體會到白楊那無私奉獻(xiàn)的精神。楊樹還具有高大挺拔、強(qiáng)悍不屈、生命力強(qiáng)的特點(diǎn)。

父親對兩個孩子說：白楊樹一直都很直。它需要它。它生根發(fā)芽快，長出粗枝

從這句子中讓我感動，感動的是他很堅(jiān)強(qiáng)所以我們也要學(xué)***樹的精神，同時父親也要去邊疆對祖國的無私奉獻(xiàn)也令人感動，在這一篇課文中我學(xué)到了幾句夸贊為祖國勞動人民的句子我來給你們說說：解放軍叔叔，我們哪兒需要你們，你們就沒有怨言的奔赴到哪兒，你們不管遇到嚴(yán)寒還是酷暑不管遇到任何阻撓，你們總是那么堅(jiān)強(qiáng)，不輕易向困難低頭，我?guī)П砦覀兿蚰銈冎戮础?/p>

白楊讀后感 篇8

前幾天，偶爾看到了一篇名叫《白楊》的文章，作者通過描寫長在邊疆的白楊，來表達(dá)了對那些扎根在西部建設(shè)者的崇高敬意。表面上看通篇文章都在描寫白楊在邊疆的情況，但是深入觀察，深入思考，其實(shí)他是在借助描寫白楊來贊揚(yáng)和歌頌了扎根西部建設(shè)者的崇高品德。文中的第十四段通過爸爸的對話，來借助白楊那種堅(jiān)毅不拔的精神來比喻在西部工作的人員那種堅(jiān)韌的、高尚的人格。

當(dāng)爸爸看到戈壁灘上高大俊吧的白楊樹而觸景生情，以白楊樹的這種精神勉勵作者自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆，像白楊一樣不管遇到風(fēng)沙還是狂風(fēng)暴雨，都能做到堅(jiān)強(qiáng)不動搖。說楊樹，也是對邊疆那些難以計(jì)數(shù)、扎根的建設(shè)者的贊揚(yáng)。它是借用事物來描述人。在文章的最后一段，爸爸陷入了沉思。

是因?yàn)樗麚?dān)心從小就生活無憂無慮的我們，可能不僅不能接任建設(shè)邊疆這種重大的任務(wù)，還會挨不住邊疆那種很艱苦的日子。但最后，當(dāng)他看到白楊樹旁有一群小白楊樹時，那些小白楊樹在風(fēng)沙中生長。他也明白了，只有經(jīng)過了風(fēng)沙的歷練，小白楊才能獲得新生，才能茁壯成長，在這，我們也理解了這位父親的擔(dān)憂，也許到了，只有像白楊樹那樣迎著暴雪和風(fēng)沙，才能更好地扎根于祖國需要我們的地方。

與我們自己接觸，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楊樹的特性，能夠適應(yīng)艱苦的環(huán)境，在祖國任何需要的地方生根發(fā)芽。

白楊讀后感 篇9

新書一發(fā)下來，我就感興趣地閱讀了起來，其中《白楊》這篇文章使我深受啟發(fā)。

《白楊》這篇文章主要寫了：一個父親和孩子在坐火車去新疆去的路上，車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。可是在這荒蕪貧瘠的'戈壁，卻長著挺秀的白楊樹。父親像孩子們介紹了白楊樹個精神，勉勵自己要像白楊樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，希望兒女像白楊樹一樣經(jīng)受鍛煉，成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。

是啊，白楊樹不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動搖，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，這不就表現(xiàn)了白楊樹生命里頑強(qiáng)的內(nèi)在精神嗎？

而那些在邊疆的建設(shè)者不也和白楊樹一樣。他們服從祖國的需要，有著扎根邊疆。建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。哪兒需要他們，他們就到哪里安家。他們也向白楊樹一樣，不管自然環(huán)境多么惡劣，不管生活條件多么艱難，他們總是堅(jiān)強(qiáng)的工作，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，不逃避，不采協(xié)，代代扎根。奉獻(xiàn)自己的青春，成為了堅(jiān)強(qiáng)不屈的“新疆戰(zhàn)士”。

我們小學(xué)生也應(yīng)該學(xué)習(xí)白楊樹，不論面對在大的困難，都不能泄氣，勇敢的去面對它，戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝自我，取得成功！

白楊讀后感 篇10

我讀了第三課《白楊》文中的精神，讓我有了深深的感受。

這篇課文就和上學(xué)期的《梅花魂》一樣，是一篇托物言志，借物喻人的一篇文章。主要的內(nèi)容是：一位在新疆工作的爸爸在回內(nèi)地接孩子返回新疆的火車上，向孩子們介紹戈壁上的白楊樹高大挺秀，堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱的特點(diǎn)，以此贊喻邊疆建設(shè)者哪里需要就在哪里安家，為邊疆建設(shè)無私奉獻(xiàn)的博大胸懷。

其中讓我感受最深的就是第十四段：白楊樹從來就那么直。哪需要它，它就在哪很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，不管風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱也不動搖。這段話贊揚(yáng)了白楊樹的品格：一是它忠誠無私，哪需要就在哪兒生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干；二是堅(jiān)強(qiáng)不動搖，不軟弱，不管遇到什么困難都嚇不倒它。其實(shí)這也是對邊疆建設(shè)著忠于祖國，為祖國邊疆建設(shè)事業(yè)不怕艱難困苦，堅(jiān)強(qiáng)不屈，無私奉獻(xiàn)精神贊頌。

白楊讀后感 篇11

“一顆呀，小白楊，長在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著北疆，微風(fēng)吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽照得綠葉閃銀光”在小的時候經(jīng)常聽爸爸哼起這首軍旅歌曲，當(dāng)時我想一個小白楊有什么可唱的！

但是今天我通過學(xué)習(xí)白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對白楊樹產(chǎn)生了一種敬畏之情。

白楊樹雖然長得并不漂亮，沒有美麗的姿態(tài)，更不會開出五顏六色的花朵，但是它卻有著純潔的內(nèi)心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個惡劣的環(huán)境中，憑著自己頑強(qiáng)的生命力和信念扎根生長，力爭上游。

白楊樹是不平凡的樹。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報(bào)效祖國，無私奉獻(xiàn)的象征，在茅盾筆下，白楊樹不但象征了樸實(shí)的北方農(nóng)民，更象征著我們中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕任何困難，力求上進(jìn)的精神。

自我國發(fā)生新冠肺炎以來，我們的醫(yī)務(wù)工作者們哪里危險哪里上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，他們努力的奮斗著，奉獻(xiàn)著自己的一切，他們每個人身上都閃爍著白楊精神。

“白楊精神”是我們的魂，我們應(yīng)該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。

白楊讀后感 篇12

《白楊山莊的安妮》是《綠山墻的安妮》第四部續(xù)寫。作者是加拿大的作家露西莫德蒙格瑪麗。故事的主人公是一個紅頭發(fā)女孩，但她已經(jīng)從小時候滿臉雀斑的小女孩長成了亭亭玉立的大姑娘，只是已經(jīng)不變的是她豐富的想象力，以及喜歡快言快語。他擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的精神，觸動溫暖著人們的心靈。

在這本書中，紅發(fā)女孩當(dāng)校長啦！只是與她最重要的人分開三年，在這三年里她盡心盡力的做好自己該做的事，整本書是以日記方式記敘的，自從她搬到白楊山莊后，對于薩默塞中學(xué)校長耳朵這個職位，她一直很努力做好，對于學(xué)生們，她也以親和的態(tài)度對待，還十分關(guān)注學(xué)生們的狀況和家庭。她常與鄰居聊家里的事，但當(dāng)聊到自己家里的事，她又開始懷念家里人。

讀完這本書，我掩卷長思，我不由心生感慨，安妮從小到大，都像是一個小女巫一樣用狡黠于善良讓自己和周圍的人快樂起來，她愛生活，愛幻想，單純，可愛。這與生活在現(xiàn)代社會的我們相對比，就相形見絀了，現(xiàn)代高度繁華的物質(zhì)世界背后，折射出的是我們內(nèi)心的焦躁于煩悶，貧乏和荒蕪。我們曾經(jīng)都是安妮，熱衷幻想，率真天真，熱愛大自然，看重友誼，不肯服輸，但在現(xiàn)在這個社會里的人，似乎都相反。

那么，如何讓我們內(nèi)心水草豐茂，如何讓我們陽光燦爛，永葆青春活力呢？或許讀一讀安妮的成長故事，能讓我們恍然大悟，豁然開朗。其實(shí)我們可以活得很“安妮”。

如果，我們能真切地感悟安妮的成長，讓自己的生活變得有詩意。生活，就會因此而改變，幸福，就會來敲門。

白楊讀后感 篇13

今天，我們學(xué)習(xí)了《白楊》這篇文章，這篇文章的作者是 袁鷹 老先生，這篇文章對我啟發(fā)很大。

這篇文章主要講一列車上，兩個孩子由于車外的白楊樹爭論。父親向孩子介紹了白楊的特點(diǎn)，父親又借白楊表明了自己的心愿：建設(shè)邊疆、讓自己的孩子也扎根在邊疆。

這篇文章讓我感受頗深。白楊樹是奮發(fā)向上的，白楊樹是堅(jiān)強(qiáng)的、執(zhí)著的，白楊樹也是盡職盡責(zé)的，說起白楊樹，我想起了新疆建設(shè)者們，他們就具有和白楊一樣的精神。因?yàn)樾陆h(yuǎn)離海洋，深居內(nèi)陸，四周有高山阻隔，海洋濕氣不易進(jìn)入，形成明顯的溫帶大陸氣候。氣溫變化大，日照時間長，降水量少，空氣干燥，在西部大開發(fā)時還什么都沒有，這樣的地方誰愿去開發(fā)呢？為什么有在城市工作的條件而不去呢？答案是因?yàn)樾陆ㄔO(shè)兵團(tuán)的偉大，他們無論嚴(yán)寒酷暑，環(huán)境有多么惡劣，無論生活條件有多么艱苦，他們總是出現(xiàn)在需要他們的地方，他們是多么的偉大啊！他們就像白楊，哪兒需要他們，他們就會在哪出現(xiàn)，直到獻(xiàn)出自己的青春年華和全部熱血。

我也要學(xué)習(xí)白楊的精神，像白楊一樣樂觀向上，像白楊一樣盡職盡責(zé)！

白楊讀后感 篇14

今天，我讀了一篇課文，叫做《白楊》。

他是當(dāng)代作家袁鷹的作品，是他《風(fēng)帆》散文集中的一篇。其中，第12自然段爸爸對兒子和小女兒說的話給我印象很深。他對孩子們說：“白楊樹從來都那么直。哪兒需要它，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動搖。”他說的這一句話是看到白楊樹觸景生情才說的。

這是一篇借物喻人的文章，作者用白楊樹來贊美在邊疆建設(shè)的人們。

這時，我想起了曾看到過的一篇文章?！叭绻蹨I是一種財(cái)富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛?！?/p>

徐本禹是感動中國20xx年的人物之一。山區(qū)里水源少，環(huán)境惡劣，教學(xué)條件也是那么簡樸，沒有電，沒有磚瓦房，只是拿蠟燭來照亮，用木頭搭建簡陋的教室。但是，這時候這位大學(xué)生徐本禹獻(xiàn)出愛心，投下志愿，到山區(qū)去教書，到祖國需要的地方去。這種精神不就像白楊樹那樣嗎？

我想：我們是不是也要向他們學(xué)習(xí)呢？是不是也要學(xué)習(xí)白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動搖呢？是不是也要盡自己的力量，為祖國做一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)呢？

陽光姐姐幽默派讀后感范本七篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“陽光姐姐幽默派讀后感”的演講讓我們思考了很多。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇1】

這個暑假，我聽爸爸說陽光姐姐幽默派挺好看的，就去書店買了一本《陽光姐姐幽默派》之月亮無敵組合。我看著看著，就把吃飯這件事忘了。直到媽媽提醒我，我才去吃飯。

我吃完飯又來看了。我真是非常羨慕他們的校園生活。這本書主要是關(guān)于在家里和校園里發(fā)生的事。

每講完一件事，后面還插有一個小笑話。這本書里講了很多搞笑的事情。

我是多么希望自己有許多死黨，我們每個課間都在一起講講笑話，開開心心在學(xué)校度過每一分鐘。我還希望自己有幾個很好的‘鐵哥們’。和同桌互相監(jiān)督，互相幫助一起進(jìn)步，我相信只要我做到了會收獲更多的知識。

這是一本學(xué)校笑減壓書。他用夸張的幽默來描述生活中的每一件小事，給我們帶來了一種輕松快樂的好心情。讀了這本書，真正讓我感覺到生活中有晴有雨，用幽默的心情去尋找，快樂無處不在。幽默的人，總是有一雙幽默的眼睛，看什么是幽默。

當(dāng)每個人都快樂的時候，你可以悲傷，但是你不能放棄幽默的心。

這本書給我印象最深刻的故事就是“電腦快害死人了”，這一章是寫關(guān)于電腦的兩件事。在一天晚上阿呆的爸爸媽媽出去打麻將，阿呆的奶奶在家里看電視，阿呆去給爸爸媽媽賣瓜子，結(jié)果他常去的那家店關(guān)門了，他就去了另一個商店買了瓜子給爸爸媽媽送去，結(jié)果回到家的時候發(fā)現(xiàn)奶奶暈倒在地，經(jīng)過阿呆的呼喚，奶奶醒了，奶奶說：“我再看電視的時候一連三次聽見‘篤篤篤’的敲門聲，每次我去打開門，敲門聲不見了，但是也沒有人，我就暈倒了。

”阿呆說：“哦，我去賣瓜子的時候開著**，上面有人在呼我。”事情就這樣解決了。

阿呆回屋做作業(yè)，阿呆的爸爸聽見阿呆的房間傳出一陣陣呼嚕聲，就到阿呆的房間里，發(fā)現(xiàn)阿呆正專心的做作業(yè)，阿呆的爸爸很生氣的說：“你也太不認(rèn)真了，居然在寫作業(yè)的時候偷偷睡覺！”阿呆說：

“這不是我在睡覺，是瑞星小人在殺毒哦。”阿呆的爸爸聽了以后都快快要要抓狂了。

讀了這一章，我感到一個道理，只要你注意觀察，讓你笑的東西無處不在，幽默的故事就會事時發(fā)生，它們會讓你有一個好心情。而現(xiàn)在的電腦太高科技了，敲門打鼾都能模仿那么多。

你們知道陽光姐姐是誰嗎，她就是伍美珍。我特別喜歡看她的書，今年暑假我去書店買了一本《陽光姐姐幽默派》，我愛不釋手。

這是一個關(guān)于馬吉和她的同學(xué)的故事。馬斯琪有三個死黨：小麥、鎖鎖、雖然她們四人組成了s4組合。

馬斯琪的同桌是八爪魚。前桌是阿里路。我覺得最有趣的是給阿里拉取個綽號：

那天晚上，我在電視屏幕上看見一個長得和阿里路一模一樣的人，跪在地上唱歌，于是，”阿里路“這個綽號正式在我大腦里誕生。

后來，阿里路的爸爸來學(xué)校被我們瞧見后，便得了個”阿爾卑斯“的外號！

再往后，我們又給阿里路的媽咪取了個昵稱，叫”阿塞拜疆“。不僅如此，聽說新來的地理老師是阿里路的舅舅，我們就送他一個”阿基米德“的綽號！

讀完這本書我明白了：在生活中要樂觀，不要面對挫折就不會有信心。人生中總有一條路是自己看的上的，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這種精神就足夠了。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇2】

你們知道陽光姐姐是誰嗎？對了，陽光姐姐就是伍美珍。我特別喜歡看她的書，今年暑假我去書店買了一本《陽光姐姐幽默派之把我的秘密告訴你》，我愛不釋手。

這是一本關(guān)于馬斯琪和她們班同學(xué)之間發(fā)生的一連串的幽默故事。馬斯琪有三個死黨：小麥、鎖鎖、雖然（馬斯琪同學(xué)的名字）她們四人組成了S4組合。馬斯琪的同桌是八爪魚（綽號，因?yàn)槭窒裾卖~的手）。前桌是阿里路（綽號）。我覺得最搞笑的一篇就是給阿里路一家取綽號：“那天晚上，”我“在電視屏幕上看見一個長得和阿里路一模一樣的人，穿著長袍。跪在地上唱歌，于是，”阿里路“這個綽號正式在”我“大腦里誕生。

后來，阿里路的爸爸來學(xué)校被”我“們瞧見后，便得了個”阿爾卑斯“的外號！

在往后，”我“們又給阿里路的媽咪取了個昵稱，叫”阿塞拜疆“。不僅如此，聽說新來的地理老師是阿里路的舅舅，”我“們就送他一個”阿基米德“的綽號！

你們說是不是很有意思、很搞笑啊！

陽光姐姐幽默派讀后感【篇3】

陽光姐姐幽默學(xué)校（一）文/陳雨欣你知道陽光姐姐是誰嗎？對了，陽光姐姐就是伍美珍。我特別喜歡看她的書，今年暑假我去書店買了一本《陽光姐姐幽默派之把我的秘密告訴你》，我愛不釋手。

這是一系列關(guān)于馬吉和她的同學(xué)的幽默故事。馬斯琪有三個死黨：小麥、鎖鎖、雖然（馬斯琪同學(xué)的名字）她們四人組成了s4組合。

瑪姬的同桌是章魚（昵稱，因?yàn)槭志拖裾卖~的手）。前桌是阿里路（綽號）。我覺得最有趣的是給阿里拉取個綽號：

“那天晚上，”我“在電視屏幕上看見一個長得和阿里路一模一樣的人，穿著長袍。跪在地上唱歌，于是，”阿里路“這個綽號正式在”我“大腦里誕生。后來，阿里路的爸爸來學(xué)校被”我“們瞧見后，便得了個”阿爾卑斯“的外號！

在往后，”我“們又給阿里路的媽咪取了個昵稱，叫”阿塞拜疆“。不僅如此，聽說新來的地理老師是阿里路的舅舅，”我“們就送他一個”阿基米德“的綽號！你們說是不是很有意思、很搞笑??！

陽光姐姐幽默學(xué)校（二）文/王夢炎你知道陽光姐姐是誰嗎？她就是伍美珍。我特別喜歡看她的書，今年暑假我去書店買了一本《陽光姐姐幽默派》，我愛不釋手。這是一個關(guān)于馬吉和她的同學(xué)的故事。

馬斯琪有三個死黨：小麥、鎖鎖、雖然她們四人組成了s4組合。()馬斯琪的同桌是八爪魚。

前桌是阿里路。我覺得最有趣的是給阿里拉取個綽號：那天晚上，我在電視屏幕上看見一個長得和阿里路一模一樣的人，跪在地上唱歌，于是，”阿里路“這個綽號正式在我大腦里誕生。

后來，阿里路的爸爸來學(xué)校被我們瞧見后，便得了個”阿爾卑斯“的外號！再往后，我們又給阿里路的媽咪取了個昵稱，叫”阿塞拜疆“。不僅如此，聽說新來的地理老師是阿里路的舅舅，我們就送他一個”阿基米德“的綽號！

讀完這本書我明白了：在生活中要樂觀，不要面對挫折就不會有信心。人生中總有一條路是自己看的上的，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

這種精神就足夠了。第三，我今年讀了一本**。主要講述主人公馬斯騏的童年和校園生活，表達(dá)他獨(dú)特的花錢觀和方式。文中說道：

”錢是繁多的，也是極少的。“是呀，花錢如流水，但掙錢卻難如登天。如果你要珍惜一點(diǎn)錢，就很難做到。

例如：你看到一件漂亮的藝術(shù)品或手工藝品，或者你最喜歡的東西。你能忍住不動心嗎？

你能不伸手去撫摸它嗎？你能不去買它嗎？但你手中有爸媽辛苦賺的錢嗎？

是的，你當(dāng)然會回答：”當(dāng)然有。“可你在買東西的同時，你的父母正在辛勞的賺錢給你買這些無所謂的東西。

說我對銀子不感興趣，那是不可能的?？傆形恼麓笳勩y子不重要，重要的是***，但我想”人為財(cái)死，鳥為食亡“這句古訓(xùn)并不是空穴來風(fēng)。即使能做到兩耳不聞窗外事，但要做到對于白花花的銀子一點(diǎn)也不動心，那么這人不是大腦有點(diǎn)問題，就是文盲到不認(rèn)識銀子了。

不得不承認(rèn)，愛財(cái)是人的天性。古人說：”君子愛財(cái)，取之有道。

“愛財(cái)是靠正道去掙。”不取不勞之財(cái)！“更是中國人尊嚴(yán)與財(cái)?shù)囊粋€辯論性的古訓(xùn)。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機(jī)會。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動、有總結(jié)地開展集團(tuán)和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，為報(bào)刊雜志和年會作貢獻(xiàn)。

制訂本學(xué)期公開課、示范課、報(bào)告課計(jì)劃，組織聽力課、評價課工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動安排，開展各種有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進(jìn)行互動研討，開展教例賞析活動。四。加強(qiáng)教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點(diǎn)課文，認(rèn)真閱讀課文，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計(jì)劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進(jìn)行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強(qiáng)調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運(yùn)用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗?。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動的問題就處理不了。個別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊的一個重點(diǎn)，這一冊進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇4】

它是一本校園爆笑減壓的書，他用夸張幽默的手法描寫出生活中的一件件小事，帶給我們輕松快樂的好心情。讀了這本書，真正讓我感覺到生活中有晴有雨，用幽默的心情去尋找，快樂無處不在。幽默的人，總是長著一雙幽默的眼睛，看什么都是幽默的。當(dāng)所有人都開心的時候，你可以悲傷，但不能放棄幽默的心。

這本書給我印象最深刻的故事就是“電腦快害死人了”，這一章是寫關(guān)于電腦的兩件事。在一天晚上阿呆的'爸爸媽媽出去打麻將，阿呆的奶奶在家里看電視，阿呆去給爸爸媽媽賣瓜子，結(jié)果他常去的那家店關(guān)門了，他就去了另一個商店買了瓜子給爸爸媽媽送去，結(jié)果回到家的時候發(fā)現(xiàn)奶奶暈倒在地，經(jīng)過阿呆的呼喚，奶奶醒了，奶奶說：“我再看電視的時候一連三次聽見‘篤篤篤’的敲門聲，每次我去打開門，敲門聲不見了，但是也沒有人，我就暈倒了?！卑⒋粽f：“哦，我去賣瓜子的時候開著QQ，上面有人在呼我?！笔虑榫瓦@樣解決了。阿呆回屋做作業(yè)，阿呆的爸爸聽見阿呆的房間傳出一陣陣呼嚕聲，就到阿呆的房間里，發(fā)現(xiàn)阿呆正專心的做作業(yè)，阿呆的爸爸很生氣的說：“你也太不認(rèn)真了，居然在寫作業(yè)的時候偷偷睡覺！”阿呆說：“這不是我在睡覺，是瑞星小人在殺毒哦?！卑⒋舻陌职致犃艘院蠖伎炜煲タ窳恕?/p>

讀了這一章，我感受到了一個道理，只要你留心觀察，讓你爆笑的事情無處不在，幽默的故事時時刻刻都會發(fā)生，它們都會讓你產(chǎn)生一份好心情。而且現(xiàn)在的電腦太高科技了，敲門聲和打呼嚕聲都能模仿得這么像。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇5】

今年，我讀了一本小說，這本小說主要講述主人公馬斯騏的童年時光以及校園生活，并表達(dá)了自己的獨(dú)特見解和花錢之道。

文中說道：”錢是繁多的，也是極少的。“是呀，花錢如流水，但掙錢卻難如登天。如果你要珍惜一點(diǎn)錢，就很難做到。例如：你看到一件精美的藝術(shù)品或是手工品，又或是你最喜歡的東西。你能忍住不動心嗎？你能不伸手去撫摸它嗎？你能不去買它嗎？但你手中有爸媽辛苦賺的錢嗎？是的，你當(dāng)然會回答：”當(dāng)然有?！翱赡阍谫I東西的同時，你的父母正在辛勞的賺錢給你買這些無所謂的東西。

說我對銀子不感興趣，那是不可能的?？傆形恼麓笳勩y子不重要，重要的是XXX，但我想”人為財(cái)死，鳥為食亡“這句古訓(xùn)并不是空穴來風(fēng)。即使能做到兩耳不聞窗外事，但要做到對于白花花的銀子一點(diǎn)也不動心，那么這人不是大腦有點(diǎn)問題，就是文盲到不認(rèn)識銀子了。不得不承認(rèn)，愛財(cái)是人的天性。

古人說：”君子愛財(cái)，取之有道?！皭圬?cái)是靠正道去掙?！辈蝗〔粍谥?cái)！“更是中國人尊嚴(yán)與財(cái)?shù)囊粋€辯論性的古訓(xùn)。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇6】

第一篇：《陽光姐姐幽默派》讀后感

今年，我讀了一本**，主要講述主人公馬斯騏的童年和校園生活，表達(dá)了他獨(dú)特的觀點(diǎn)和花錢方式。

文中說道：“錢是繁多的，也是極少的?！笔茄?，花錢如流水，但掙錢卻難如登天。

如果你要珍惜一點(diǎn)錢，就很難做到。例如：你看到一件漂亮的藝術(shù)品或手工藝品，或者你最喜歡的東西。

你能忍住不動心嗎？你能不伸手去撫摸它嗎？你能不去買它嗎？

但你手中有爸媽辛苦賺的錢嗎？是的，你當(dāng)然會回答：“當(dāng)然有。

”可你在買東西的同時，你的父母正在辛勞的賺錢給你買這些無所謂的東西。

說我對銀子不感興趣，那是不可能的?？傆形恼麓笳勩y子不重要，重要的是***，但我想“人為財(cái)死，鳥為食亡”這句古訓(xùn)并不是空穴來風(fēng)。即使能做到兩耳不聞窗外事，但要做到對于白花花的銀子一點(diǎn)也不動心，那么這人不是大腦有點(diǎn)問題，就是文盲到不認(rèn)識銀子了。

不得不承認(rèn)，愛財(cái)是人的天性。

古人說：“君子愛財(cái)，取之有道?！睈圬?cái)是靠正道去掙?！安蝗〔粍谥?cái)！”更是中國人尊嚴(yán)與財(cái)?shù)囊粋€辯論性的古訓(xùn)。

第二篇：陽光姐姐的小書房系列讀后感

《單翼天使不孤單》讀后感

我在這幾天里讀了一本讓我感悟很深的書，名字叫作《單翼天使不孤單》。

學(xué)***好的“優(yōu)秀生”張小偉就是一位“單翼天使”——失去母愛或父愛的孩子，每天回家后，看到的只有媽媽，家里冷冰冰、黑乎乎的，自己常常暗自落淚。表面上看，有了父愛和母愛，就像孩子一樣幸福，但心里卻藏著一個永遠(yuǎn)無法消除的傷口。他非常在乎自己的身世，很少與同學(xué)接觸，也沒有知心朋友，心里很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。

然而張小偉卻因?yàn)橐淮螌W(xué)***的競選，得到了一次敞開心扉演講的機(jī)會，他把自己一直以來藏在心里的話，全部講了出來，就這樣他把自己心里孤單的感覺一次過全都釋放出來，他終于放下了心中的大石。而更令人高興的是他終于有了死黨，有了可以傾訴的伙伴，他們就是代號“丸子軍團(tuán)”的三顆小丸子，分別是：s韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱：

六味地黃丸。從此，小偉不再孤單，因?yàn)樗业綆讉€懂得關(guān)心他、安慰他的知心小伙伴，發(fā)現(xiàn)原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。

陽光姐姐幽默派讀后感【篇7】

你們知道陽光姐姐是誰嗎，她就是伍美珍。我特別喜歡看她的書，今年暑假我去書店買了一本《陽光姐姐幽默派》，我愛不釋手。

這是一本關(guān)于馬斯琪和她們班同學(xué)之間發(fā)生的故事。馬斯琪有三個死黨：小麥、鎖鎖、雖然她們四人組成了S4組合。馬斯琪的同桌是八爪魚。前桌是阿里路。我覺得最搞笑的一篇就是給阿里路一家取綽號：那天晚上，我在電視屏幕上看見一個長得和阿里路一模一樣的人，跪在地上唱歌，于是，”阿里路“這個綽號正式在我大腦里誕生。

后來，阿里路的爸爸來學(xué)校被我們瞧見后，便得了個”阿爾卑斯“的外號！

再往后，我們又給阿里路的媽咪取了個昵稱，叫”阿塞拜疆“。不僅如此，聽說新來的地理老師是阿里路的舅舅，我們就送他一個”阿基米德“的綽號！

讀完這本書我明白了：在人生中要樂觀，不要面對挫折就沒有自信。人生中總有一條路是自己看的上的，努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這種精神就足夠了。

勞動讀后感范本

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《勞動讀后感范本》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

勞動讀后感(篇1)

《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》讀后感

“人是由猿進(jìn)化而來”，我們在初中時期的歷史課上早已接觸到這一觀點(diǎn)，之前我所知道的與這一理論相關(guān)的爭議也主要是集中在人是由哪個時期，何種種類、哪個地方的猿類進(jìn)化而來。而對于人是由猿進(jìn)化而來這一基本問題并無太多的爭議。

同時，人是由猿進(jìn)化而來的似乎已成為既定事實(shí)，對于人是怎么樣由猿變**的大致過程，也是被大多人熟知的，然而，卻不常見到人討論是什么驅(qū)使遠(yuǎn)古的猿類變成我們?nèi)缃襁@樣的更高級的種群。在閱讀了恩格斯的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程的作用》后，我對猿進(jìn)化到人這一問題上有了新的認(rèn)識，更深層次的認(rèn)識。

恩格斯闡述了猿到人的整個轉(zhuǎn)變過程，其他不僅對人到猿這一進(jìn)化過程按不同的階段進(jìn)行了描述，也從軀體構(gòu)造以及生活習(xí)慣等各個方面進(jìn)行了描述?？梢哉f，此文相當(dāng)完整的將猿如何演化成現(xiàn)今人類給讀者呈現(xiàn)了出來。

文章中對猿到人產(chǎn)生哪些轉(zhuǎn)變做了相當(dāng)細(xì)致的描寫，但更重要的是他著重分析了產(chǎn)生這些轉(zhuǎn)變的驅(qū)使因素，以及驅(qū)使因素的作用方式。

在很久之前，大概是我剛了解到人到猿的進(jìn)化以及達(dá)爾文的進(jìn)化論之后，便思考過這樣一個問題，在猿到人的進(jìn)化過程中，尾巴為什么會退化？由于當(dāng)時知識有限，我天真的以為靠達(dá)爾文的進(jìn)化論無法回答這一問題，但后來經(jīng)過簡單的查找資料，了解到在猿到人的進(jìn)化初期，由于尾部的存在不利于直立行走時保持平衡，而當(dāng)時環(huán)境是利于能直立行走的猿類生存。我的問題似乎得到了很好的解答，但若把關(guān)于尾巴退化這一問題展開來看，討論猿到人進(jìn)化的每個細(xì)節(jié)，考察猿到人變化的每個細(xì)節(jié)，問題似乎變得不那么明了。

我也特地閱讀了相關(guān)的**，最后了解到進(jìn)化論用來解釋這一問題還是可靠的，只是論證過程來說相對復(fù)雜，但是觀點(diǎn)也清晰，在人類進(jìn)化過程中，社會因素和生物因素是彼此密切相互作用的。

而恩格斯很合理的以一種容易被人接受的方式，結(jié)合了達(dá)爾文的理論，采用基于人與自然相互作用的思想，很好的將社會因素作為側(cè)重點(diǎn)，解答了我的問題。結(jié)合兩者，我們可以清楚的了解到，一方面自然選擇在進(jìn)化初期起到了較大的作用，而我們?nèi)祟愰_始勞動，并以學(xué)習(xí)的方式將勞動這一行為傳播開來，以及傳承到往下一代， 再與自然相互作用，久而久之，發(fā)展到后來的人類。從一開始，他就指出人類和猿類的區(qū)別在于勞動。

并且，此處的勞動是“真正的勞動?！币簿褪钦f，在其他動物的身上可能也存在著某些捕食、運(yùn)輸、儲存等現(xiàn)象，我們似乎會不加思考的問，這些現(xiàn)象不也是勞動么？然而，恩格斯很直截了當(dāng)?shù)闹赋隽酥赋稣嬲膭趧邮且灾圃旃ぞ唛_始的，這樣我們再放眼看與人類區(qū)別開來的其它動物，會發(fā)現(xiàn)這種衡量標(biāo)準(zhǔn)真是太合適不過了。

同時他也很全面的指出在人類進(jìn)化中產(chǎn)生的新的需要又促使人向更加復(fù)雜的層次發(fā)展，同時又使得需要變得更加復(fù)雜，我們從此處可以發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)化的進(jìn)程可以看成一個與自身行為互為因果的作用過程，即使暫時不考慮自然的因素，我們也可以認(rèn)為，人本身一定程度上的進(jìn)化決定了我們有往更高層次進(jìn)化的需要，從歷史上將人進(jìn)化過程產(chǎn)生的每一點(diǎn)小變化孤立的來看，似乎每一種變化都具有相當(dāng)?shù)呐既恍?，然而把一切?lián)系起來，我們可以看到，若不受到強(qiáng)大外力如大規(guī)模的自然災(zāi)害的干擾，這個大的進(jìn)化進(jìn)程便是必然的了。

最重要的是，恩格斯的討論并不局限于怎么進(jìn)化之上，而是更深層次的考慮了這一進(jìn)化過程中，人與自然環(huán)境的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，自然界中并沒有孤立發(fā)展的東西，雖然人類通過改變使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但是，自然界也反作用于人類的社會，人類若盲目的作用于自然界，必然造成對自身生存的環(huán)境的破壞，從而引發(fā)災(zāi)難性的后果，在文中，恩格斯列舉的大量例子都說明了這一問題，他指出某些動物對自然界的作用方式不如人類的高級，山羊如何阻礙希臘森的恢復(fù)，第一批航海者的羊和豬如將圣海倫島上的植物掃蕩一光。我不禁想，其實(shí)，人類對自然采取的更高的行動方式，是不是讓自然更加脆弱？

在這個吸血的時代，人類在自然界中的作用是有限的，但是現(xiàn)在，人類的所做所為會產(chǎn)生更多的不良后果。美國學(xué)者瑪麗.克里斯.

柏爾就對此指出，“人是自然界的一部分，而非凌駕于自然直上的主宰者，這種觀念是20世紀(jì)與19世紀(jì)相比人們對自然環(huán)境最重要的變化。”從19歷史到現(xiàn)今的發(fā)展也驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。

恩格斯雖然生活與資本主義興起和發(fā)展的時代，但從此文中我們可以看到他對資本主義的生產(chǎn)方式與自然環(huán)境的分析相當(dāng)具有遠(yuǎn)見卓識，美國社會學(xué)教授約翰.b.福特認(rèn)為，當(dāng)代人所面臨的生態(tài)危機(jī)的核心問題在于資本主義的生產(chǎn)方式與自然之間的邏輯關(guān)系，生態(tài)問題與資本主義的發(fā)展邏輯完全相悖，資本主義不能解決生態(tài)問題。

恩格斯根據(jù)猿到人進(jìn)化所引出的要正確理解自然規(guī)律，采用聯(lián)系的觀點(diǎn)用長遠(yuǎn)的眼光來指導(dǎo)我們的生產(chǎn)方式的觀點(diǎn)，放在當(dāng)今，對于指導(dǎo)我國的可持續(xù)發(fā)展，也是具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義的。正如恩格斯所說，只有理解是不夠的。我們需要不斷地調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)方式。我們也可以相信，在滿足自身需求時，以認(rèn)識自然，尊重自然的規(guī)律為前提，也必然使人類更好的往更高的層次“進(jìn)化”。

勞動讀后感(篇2)

高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！蔽易x了《知榮明恥從我做起》這本書后對這句話的感受更深了。

在“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”這一部分中有這樣一篇文章——《毛澤東的責(zé)任田》，毛澤東作為一位工作十分繁重的主席，在戰(zhàn)士們開荒種地時還非劃出一塊地作為自己的責(zé)任田。毛主席種了黃瓜、辣椒和西紅柿。汗水，收獲。夏天，在毛主度田里，西紅柿又紅又大，辣椒又尖又長，黃瓜又重又下垂。它真的很受歡迎。

毛主席開始種地的消息很快傳遍了延河兩岸。軍民生產(chǎn)的勢頭比較強(qiáng)，毛主席比較高興。

毛主席的高層領(lǐng)導(dǎo)也需要培養(yǎng)自己的責(zé)任場，從工作中感受幸福和快樂。我們的小學(xué)生平時都很放松。他們應(yīng)該積極參加勞動實(shí)踐，做自己的事情，努力學(xué)習(xí)文化知識，幫助父母做一些家務(wù)。養(yǎng)成每天洗碗筷，每天自己疊被子，每天自己打掃房間的好習(xí)慣。

如果我們能幫媽媽洗蔬菜，打我的背，掛衣服，我們會感到更多的幸福和快樂！

我們班所有的學(xué)生都能在學(xué)校工作，從不退縮。有一次，學(xué)校要檢查衛(wèi)生，老師要留下幾個人打掃衛(wèi)生，同學(xué)們爭先恐后，都高高地舉起手大聲叫著：“老師，我——，老師，我——”誰也怕老師叫不到，最后沒被留下的同學(xué)很不高興。

他們已感受到了自己參加勞動的快樂！誰不想?yún)⒓觿趧幽兀?/p>

勞動鍛煉我們各方面的能力，豐富我們的生活。我們將來應(yīng)該更加熱愛勞動！

勞動讀后感(篇3)

編者、組織者辛苦了！你們很有才，想法很可貴，為廣大HR學(xué)習(xí)提高窮盡方式方法之拳拳心猶可敬！

但考慮到這是第一本電子書，還策劃著今后是不是付梓印刷，我作為群的一份子和讀者之一，不得不說幾句。

個人認(rèn)為：既然是要正式出版的`書籍，描述案例就并非像群里的“牛人問答匯總”那樣，從立意選材、內(nèi)容編排、版面文字都應(yīng)該專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，更不允許有常識性錯誤。

因此，以下幾點(diǎn)改進(jìn)是基本：

（”等，以此類推。當(dāng)然，這并不難，只是可能要編者花些時間罷了。

（。個別地方太過口語化、甚至冗長。如例7解析2 (1)- (重復(fù)。這就不便于讀者真正領(lǐng)悟、釋疑。因?yàn)楹芏嗳酥圆欢皇遣粫鞍俣取狈梢?guī)章，而是不能準(zhǔn)確解讀、運(yùn)用其條文。

（3）對于提問者的常識性錯誤，在解析中應(yīng)一針見血先予糾正。如例1“”是否應(yīng)為“”；

（，第七行“舉證出”（恐怕不能省略，應(yīng)為“舉證時出具”）、“寫出（的）”；例”、“付（負(fù)）”。

勞動讀后感(篇4)

在《怎樣教育學(xué)生熱愛勞動》這篇文章中,蘇霍姆林斯基通過自己的實(shí)際研究案例,告訴了我們應(yīng)該怎樣教育學(xué)生熱愛勞動。我們也常在喊著“勞動最光榮”的口號,可是不管我們怎么喊,即使扯破嗓子,就能使學(xué)生真正的愛上勞動嗎?學(xué)校里偶爾的打掃打掃衛(wèi)生、彎腰撿一下紙片就叫勞動嗎?

突然我發(fā)現(xiàn)勞動離我們的學(xué)生很遠(yuǎn)。

我覺得蘇霍姆林斯基和孩子們所做的并不完全是勞動本身。他們在勞動中學(xué)習(xí)，在勞動中享受幸福，不斷讓孩子享受勞動帶來的幸福是他們熱愛勞動的源泉。孩子們在老師的督促下挖土、植樹,為了完成任務(wù)的勞動,這能給他們帶來歡樂了嗎?相反,也許這樣只會使得他們感到勞動是一種枯燥而辛苦的事情,根本談不上喜歡、熱愛了,能不討厭和鄙視就很難得了。

的確,要回答“像拾糞這樣的勞動,難道也能讓人熱愛嗎?”這個問題似乎真的不是一件簡單的事,而這個問題卻是必須要做出回答的。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛?

蘇霍姆林斯基在摸索中尋找著答案。他以種植葡萄園的故事向我們逐漸展示了這一過程,讓我們來看看他和孩子們都做了什么:帶領(lǐng)孩子們挖土、施肥、植樹-----長出樹葉、結(jié)出果實(shí)-----***以后興趣減退-----葡萄煙熏追肥-----反常的現(xiàn)象讓學(xué)生鼓舞-----嫁接實(shí)驗(yàn)------根部長得更深實(shí)驗(yàn)-----栽培100株抗寒的葡萄-----讓深處的根長得更壯實(shí)-----葡萄嫁接到別的植物上-----土壤培養(yǎng)出有大量微生物的肥料并種植小麥-----小麥增產(chǎn)顯著-----孩子們幻想為每種農(nóng)作物發(fā)明專用肥-----跟糞堆打交道成了有趣的、迷人的事情!

我們可以看到，只有研究和探索伴隨著勞動的過程，才能產(chǎn)生幸福感和幸福感。只有這樣，學(xué)生才能真正熱愛勞動。

顯然,熱愛勞動遠(yuǎn)不是只在紙上寫出來的,也不是只在嘴上說出來的,而是在享受研究勞動帶來的快樂的過程中慢慢培養(yǎng)起來的。正如蘇霍姆林斯基所說：真正幸福的根源是什么？

就在于創(chuàng)造,在于創(chuàng)造性的勞動。真正幸福的生活是在勞動等人類活動領(lǐng)域享受心愛的創(chuàng)造性活動。

忽然間又覺得,我們的教育改革似乎還有更多的事情要做,好象遠(yuǎn)不是只把“課程改革”搞得轟轟烈烈這么簡單。

勞動讀后感(篇5)

五千年悠久歷史，光輝燦爛的文明古國，雄獅一樣屹立在世界的東方，那就是我們偉大的中華民族!時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，我們早已從心靈上理解了“勞動最光榮”，從實(shí)踐中明白了“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”這樣一條真理。我是一名中學(xué)生，在伴我成長的學(xué)習(xí)生涯中，最高尚、最美的人就是站在講臺上從事教學(xué)工作的人類靈魂工程師——老師。他們用辛勤的付出詮釋著勞動美。

美不言于外表，而在心中

李峰老師是我的啟蒙老師，她高高的個子，一頭烏黑披肩的長發(fā)，一雙大大會說話的眼睛。學(xué)習(xí)上她處處嚴(yán)格要求我們。記得有一次做課堂作業(yè)，我想早寫完，寫的字歪歪扭扭的，非常難看，李老師毫不客氣地把我留下來，讓我重新寫，一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，才讓我回家。我當(dāng)時非常生氣，很恨老師。心想：不就是幾個字嗎?我才剛剛上學(xué)，寫好寫壞不都一樣嗎，干嘛這么一遍一遍地寫，真是浪費(fèi)時間。李老師仿佛看透了我的心思，微笑著摸摸我的頭說：“字是門面，從寫字上能看出一個人的性格，你寫一手好字是自己的，誰也盜不去，而且從小就要養(yǎng)成認(rèn)真寫字好習(xí)慣?！甭犃死蠋煹囊幌?，我似懂非懂，從那以后，我堅(jiān)持練字，無論寫什么作業(yè)都堅(jiān)持把字寫工整、寫規(guī)范?，F(xiàn)在的我硬筆、軟筆書法寫得都還不錯，多次受到老師的表揚(yáng)，我知道這都是李老師當(dāng)初嚴(yán)格要求的結(jié)果啊!人們都說美是天生麗質(zhì)，而我認(rèn)為天生麗質(zhì)的美是比不過老師付出的勞動美，不是嗎?

美不在張揚(yáng)而在于默默奉獻(xiàn)

五月份的一天，我像往常一樣匆匆走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一反常態(tài)，都在自己的座位上竊竊私語：“昨天章老師好像去醫(yī)院了、老師住院了吧、章老師今天肯定不會來上課了……”原來是章老師因?yàn)槠谀?fù)習(xí)操勞過度而病倒了。有的同學(xué)提議去老師家里看望老師，而班長說先認(rèn)真早讀，其它的事情等下課再說。

于是同學(xué)們都拿起課本，認(rèn)真地早讀起來。這時，只見章老師拖著虛弱的身體出現(xiàn)在同學(xué)們面前，看到她蠟黃的臉龐、蹣跚地步伐，同學(xué)們連忙把扶她到椅子上坐，“老師，您怎么了?”我緊張而又小聲地問道?！巴瑢W(xué)們，我沒什么，大家開始上課吧!”章老師卻笑著說道。同學(xué)們只好回到了自己的座位

勞動讀后感(篇6)

今天我讀了《中國夢勞動美》這本書，感受頗深?！爸袊鴫簟本褪俏覀兠恳粋€人夢想，我們每個人的夢想實(shí)現(xiàn)了，偉大的中國夢想也實(shí)現(xiàn)了。夢想的實(shí)現(xiàn)不僅僅是喊口號。它需要我們用勤勞的雙手去創(chuàng)造和奮斗。

勞動是最美的。勞動使生活更美好。

勞動創(chuàng)造財(cái)富，勞動成就人生。勞動者最光榮，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出出類拔萃的業(yè)績，成為各行各業(yè)的杰出人才。我們應(yīng)該珍惜工人創(chuàng)造的勞動成果。

在幼兒園的時候，老師就叫我們背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，那時候我們不懂詩句的意思，隨著我年齡的增長知識的增多，我明白了其中的含義。我們應(yīng)該尊重每一個工人，因?yàn)樗麄冊谄椒驳膷徫簧蠈?shí)踐著自己的夢想。例如，我們天天可見的環(huán)衛(wèi)工人，他們每天做著最臟最累的活兒，不管晴天雨天，從不間斷，他們是城市的美化師；還有警察叔叔，他們每天指揮城市交通，不顧嚴(yán)寒酷暑，每天為人民服務(wù)；還有我們辛勤工作的園丁，他們很窮，愿意付出

夢想誰都會有，但是每個人的夢想各不相同，或大或小。例如：雷鋒的夢想是把他有限的生命無限地為人民服務(wù)；時傳祥的夢想：

一人臟換來萬人凈；郭明義的夢想：助人為樂。作為新時代的主人翁，我們也應(yīng)該有自己的夢想，通過不懈的努力，一步步實(shí)現(xiàn)夢想。

我們的夢想是長大后努力學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生總覺得我們還小，夢想離我們很遠(yuǎn)，浪費(fèi)時間。每天不做作業(yè)，不背誦書本，不聽老師的話等等，能不能實(shí)現(xiàn)你的夢想！

同學(xué)們，光有夢想是不夠的。我們必須采取行動，通過我們的雙手和勞動創(chuàng)造。

中國夢勞動美！只要每個人的夢想成真，偉大的中國夢就會實(shí)現(xiàn)！我希望我們能從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們的夢想！

提示：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識能力的體現(xiàn)。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

2025電讀后感范本10篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“電讀后感”的演講讓我們思考了很多。

電讀后感(篇1)

看完日本電力行業(yè)的故事，我覺得作為管理者，他的成長和成功的管理經(jīng)驗(yàn)還是值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的。其中，永守總裁作為經(jīng)理的一些想法和對公司發(fā)展的指導(dǎo)使我耳目一新，我個人的經(jīng)驗(yàn)和體會如下。

員工是公司的重要資產(chǎn)。公司的人才選拔和員工培訓(xùn)是公司取得最佳業(yè)績的兩個關(guān)鍵因素。每一個要做世界第一的公司，它所需要的人才都是要適合自身公司特點(diǎn)和具有優(yōu)秀素質(zhì)的，沒有深刻理解只用簡單和膚淺標(biāo)準(zhǔn)用人的公司很難走向成功。在人才選拔方面，日本電力出于各種原因，制定了一套考核標(biāo)準(zhǔn)。

招聘新員工時，公司的選拔標(biāo)準(zhǔn)一開始看起來很奇怪！但細(xì)細(xì)想來還是有很深的道理的?？己顺燥埖乃俣鹊奶籼蕹潭?、人員對于工作的期望值期望、能否吃苦耐勞、性格堅(jiān)毅程度等等方面，。

因?yàn)橛朗匦ｉL不僅看考生的學(xué)業(yè)成績和以往的表現(xiàn)，更注重考生的潛力和資格。對于本公司沒有強(qiáng)烈就職意愿的人不可能很努力得把自己的發(fā)展和公司的發(fā)展作為統(tǒng)一目標(biāo)。所謂潛質(zhì)也是加入的公司的職員具備為了實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)愿意同公司同甘共苦和不懈奮斗的精神，今后能為公司的發(fā)展做到一般人無法達(dá)到的努力程度和做出的成績。

結(jié)果也確實(shí)印證了日本電產(chǎn)最初的選擇，很多當(dāng)初被作為“三流人才”引進(jìn)的員工通過今后工作業(yè)務(wù)中最高標(biāo)準(zhǔn)的歷練，都成為了業(yè)界的優(yōu)秀人才和公司的棟梁之材。在這方面，日本的發(fā)電非常成功。

在員工培養(yǎng)方面，日本電產(chǎn)同樣做的很成功，他在引入愿意和公司共同長期發(fā)展的員工后，公司不斷地通過思想灌輸來培養(yǎng)員工的自信，樹立“不管是什么難題，只要下決心就沒有解決不了的問題”的觀念，讓每個員工將信念引用到工作中的結(jié)果就是工作中的困難沒有不被解決的。再加上高勞動強(qiáng)度和長勞動時間的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)不僅幫助公司取得了一定程度上的競爭優(yōu)勢，同時也給了員工在其他公司無法獲得的鍛煉機(jī)會，讓每一位員工獲得個人在社會上的競爭優(yōu)勢。實(shí)際上，永守社長要求每位員工把做人的優(yōu)秀品質(zhì)作為工作態(tài)度執(zhí)行到個人的工作中。

只要員工自身具備前面提到的潛質(zhì)，也就是吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的精神就可以攻克各種各樣的業(yè)務(wù)難關(guān)，讓公司不斷地在各項(xiàng)業(yè)務(wù)中處理優(yōu)勢競爭。員工的個人能力在各項(xiàng)業(yè)務(wù)的鍛煉中不斷提升，個人品質(zhì)在團(tuán)隊(duì)精神的帶動下不斷升華，公司自然就會獲得收益，且只要能保持這樣的企業(yè)文化，那么這種收益就會是巨大的，且收益人不僅限于公司，還有每一個員工和相關(guān)社會團(tuán)體。

日本電產(chǎn)在永守社長的帶領(lǐng)下，用其獨(dú)特的企業(yè)文化，不僅僅限于人才選拔和培養(yǎng)，在各項(xiàng)工作中始終貫穿他本人工作中積累的優(yōu)秀品質(zhì)，把企業(yè)的競爭力不斷提高，立足于行業(yè)巔峰，確實(shí)令人欽佩。我們每個人在工作中也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)日本電產(chǎn)這種以企業(yè)為家，吃苦耐勞，從不言敗的精神，立足本職工作，感恩國家、企業(yè)，為民族產(chǎn)業(yè)振興不斷努力奮斗。

電讀后感(篇2)

最近看了幾本關(guān)于電商的書，其中有一本當(dāng)當(dāng)銷量很高，而且有超多業(yè)內(nèi)大咖力薦，比如YY語音創(chuàng)始人，當(dāng)當(dāng)創(chuàng)始人，美麗說創(chuàng)始人，阿里巴巴創(chuàng)始人等等等等?？晌疫@個初入行業(yè)的人讀下來，卻覺得作者像是在寫論文，東拼西湊的趕腳。干貨遠(yuǎn)不如淘寶大學(xué)系列的電商教程。不知道這本書的定位點(diǎn)是什么，有點(diǎn)兒模糊。盡管如此，正如誰誰誰說過的，只要是書，就一定有可學(xué)之處。書中關(guān)于營銷的本質(zhì)，就很有新意。

1.輕營銷

電商的營銷方式應(yīng)該是輕營銷，微博、微信、SNS等。大規(guī)模的廣告投入應(yīng)該越來越少。不應(yīng)該一開始就地面媒體投放廣告。大規(guī)模媒體廣告不會為電商帶來快速收益。

2.不要廣告，要關(guān)懷

不要一天到晚老是告訴顧客我們促銷了，時間長了，顧客就不相信促銷了。客戶管理的核心就一個，關(guān)懷。

方法：

1）發(fā)送感謝短信。新顧客消費(fèi)后，要感謝他們，鼓勵他們再來購買。對于老顧客，更要感謝他們。

2）答疑。給顧客提供一些真正需要的答案。如衣服應(yīng)該如何清洗。買的嬰兒奶粉怎么吃，一天吃幾次?？梢酝ㄟ^手機(jī)，微信，旺旺。

3.回購率

重復(fù)購買率是電商衡量業(yè)務(wù)健康程度的重要指標(biāo)。如果一個企業(yè)三個月內(nèi)重復(fù)購買率低于10%,說明客戶維護(hù)工作出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。

4.“粉絲”是用來互動的

1）微博應(yīng)該每條內(nèi)容都帶有圖片、視頻或音樂。有利于搜索。

2）微博的精髓，不是打折促銷、抽獎、產(chǎn)品圖片、產(chǎn)品鏈接。微博的精髓是——互動。如果粉絲與博主沒有互動，微博就不會有價值。一定要積極評論粉絲的留言，并且轉(zhuǎn)發(fā)用戶留言。另外定期有規(guī)律地發(fā)起趣味性地活動，贈送獎品，如有獎轉(zhuǎn)發(fā)，有獎投票，有獎?wù)骷然顒印?/p>

3）全程展現(xiàn)活動或者貨品的跟蹤過程。

4）微博要有人情味。互動，讓用戶感到你是個活生生的人。要把微博微信當(dāng)成一個交友工具，把營銷當(dāng)成朋友，你就贏了。

5.微博營銷的技巧

1）合理設(shè)定標(biāo)簽，新浪微博會推薦有共同標(biāo)簽的人加關(guān)注。

2）關(guān)注行業(yè)名人和知名機(jī)構(gòu)，發(fā)布主題專一內(nèi)容，最好帶關(guān)鍵字。多參與或轉(zhuǎn)發(fā)行業(yè)名人的留言。

電讀后感(篇3)

約翰洛克菲勒曾說過，工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。此書深刻闡釋了世界500強(qiáng)企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念。“我們到底是在為誰工作呢？”如果不盡快弄清這個問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，今生我們很可能與成功無緣。在當(dāng)今這個浮躁的年代，我們需要用什么去重新點(diǎn)燃工作激情，實(shí)現(xiàn)自我價值？是耳提面命的空洞口號，還是觸動心底的反思？如果每一位員工都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一個樸素的人生理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將再不是空洞的口號。

《你在為誰工作》分成五個章節(jié)來闡述給讀者。一、為什么要努力工作；二、你珍惜目前的工作機(jī)會嗎；三、敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度；四、決不拖延，立即行動；五、從優(yōu)秀到卓越。這樣的安排是緊密相扣賦有邏輯的。通過一個個案例，循序漸進(jìn)的道出了一條條真理，每個真理都能使人信服。這樣的書才能發(fā)人深省。

其中有一條是：今天工作不努力，明天努力找工作。我覺得這句話說的很有道理。在競爭激烈的今天。工作機(jī)會來之不易。不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是排在被解雇者名單的最前面，不管他們的學(xué)歷是否很高，他們的能力是否能夠滿足基本的工作要求。只能如此而已。老板們常常要解雇那些不努力工作的員工，同時也吸收新的員工進(jìn)來，那些無法勝任、不忠誠敬業(yè)的人，都將被摒棄于就業(yè)大門外，惟獨(dú)擁有一定能力的技能并且努力工作的人，才會被留下。今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。所以說珍惜你現(xiàn)在的工作吧，即使是為了生存。

當(dāng)我們開始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作激情，當(dāng)我們對工作產(chǎn)生怨恨的時候，我們需要暫時停下手中的工作，靜靜反思一下這個簡單而又包含著深刻人生意義的問題：“你在為誰工作？”

電讀后感(篇4)

《我看電商》的作者是從地面零售到電子商務(wù)，從跨國公司高管到管理民營企業(yè)，從開創(chuàng)天貓模式到帶領(lǐng)當(dāng)當(dāng)上市，被業(yè)界稱為中國零售實(shí)戰(zhàn)派的領(lǐng)軍人物，人稱"黃藥師"的黃若。相比其它電商大佬與風(fēng)云人物，黃若的經(jīng)歷豐富，更像職業(yè)經(jīng)理人，雖然在財(cái)富與江湖地位上無法與其它行業(yè)人物相比，但對于從業(yè)者而言，從他的書中，能獲得更多。這是三十年的跨行業(yè)經(jīng)歷的總結(jié)，是一個實(shí)戰(zhàn)者對行業(yè)的分析，沒有高大上的宣染與拔高，只有赤裸裸的一針見血，讀完此書，收獲頗多，作者用簡單易懂的話，以口述的方式，向我們道出了電子商務(wù)領(lǐng)域的一些寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，為我們對電子行業(yè)的理解做了一個奠基，實(shí)在是很有用處的。

作者用自己的經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)一個人的經(jīng)歷豐富到一定程度時，貌似很大的跨界其實(shí)都是相通的，從萬客隆、易初蓮花到家世界，再到**、當(dāng)當(dāng)、投資人，從線下到線上，從管理運(yùn)營到投資，黃若全都做過。擴(kuò)大格局，做大做深，有經(jīng)驗(yàn)，很多事情是相通的，思維決定一切。

關(guān)于**與ebay的戰(zhàn)爭，ebay用正規(guī)軍的打法，卻被**用免費(fèi)的方式打敗了，很多人都會說ebay的收費(fèi)模式是不了解本土國情，姿態(tài)太高；但卻很少人能去想**免費(fèi)帶來的負(fù)面效果：海量重復(fù)鋪貨，造成購物效率的低下與商家無序競爭的異常激烈，**后續(xù)出現(xiàn)的負(fù)現(xiàn)情況一開始就注定了。而易趣的收費(fèi)方式是通過登錄本身，從根本上避免這些問題。

最后它敗了，敗在對中國環(huán)境與人性的理解上。當(dāng)時，中國人在互聯(lián)網(wǎng)上想要的不是效率，而是貪婪和懶惰的本性支配著一切行為。ebay通過資本實(shí)力進(jìn)行競爭是不道德的，但與中國未來10年的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)爭相比，者一比例仍高于后者。

天貓平臺構(gòu)想的緣起是**在如日中天時能從中看到問題并自我手術(shù)，如果沒有黃若在，我不知這個時間會不會推遲。因?yàn)樵诎⒗锇桶偷母吖苤校S若是唯一一位經(jīng)歷過線下的高管。作為一個后入局者，能力排眾議，推出****，這需要眼光與足夠的底氣。

他在籌備****的過程中，則完全體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神和長遠(yuǎn)的目光。在一個非常成功的平臺上，否定自己，顛倒思維，拋開現(xiàn)有的過程，從市場運(yùn)行規(guī)律中尋求新的運(yùn)行模式，這并不容易，但黃若做到了，不僅做到了，而且非常成功。

天貓為中國的b2c平臺制定了很多規(guī)則。從一開始到現(xiàn)在，天貓?jiān)诮系牡匚皇欠€(wěn)固的。他們大多采用黃若定的一套規(guī)則。當(dāng)然，情況也發(fā)生了變化。如為了招商，降低了準(zhǔn)入門檻，把天貓變成一個收費(fèi)的**，這也為后來的圍攻事件埋下了伏筆。每當(dāng)出現(xiàn)類似新聞時，身邊的朋友總會感慨：

如果天貓堅(jiān)持當(dāng)年的投資規(guī)則，就不會有后續(xù)的圍攻和假貨。（天貓的出現(xiàn)想以品牌與服務(wù)為導(dǎo)向，**的定位就是雜貨市場，天貓降低門檻，進(jìn)來一大堆微型公司，都是為了入駐天貓臨時成立的草根公司，后來提升門檻，起來**的也是這群人，賣假貨的，炒作信譽(yù)的，也主要是這一群人。)在**買過東西的人都知道，有時候同一個產(chǎn)品被商家上傳了很多次，而且**也不一樣，這就使得我們在買東西的時候，不得不花費(fèi)大量的時間和精力去選擇正確的**合理的產(chǎn)品。

根本原因是什么？國內(nèi)平臺電子商務(wù)基本上采用免費(fèi)商店和免費(fèi)上傳的方式來吸引商家。在這樣的指導(dǎo)下，商家會反復(fù)上傳相同的產(chǎn)品，以提高被瀏覽和點(diǎn)擊的機(jī)率。在免費(fèi)模式的推動下，大量的商品被無休止地重復(fù)上傳，導(dǎo)致眾多用戶浪費(fèi)寶貴的是間，也造成愿意購買直達(dá)列車以爭奪展示機(jī)會的賣家的流量。

基于此，作者和他的團(tuán)隊(duì)在**成立。從品牌入手，以資質(zhì)為門檻，實(shí)際上是幫助消費(fèi)者把關(guān)。資質(zhì)的定位是：

品牌所有者，或品牌的授權(quán)經(jīng)銷商和分銷商。

包郵與貨到付款，是在電商初期一些不得已而為之的營銷手段，現(xiàn)在卻成了各個電商公司的標(biāo)配，誤把這些當(dāng)成提升服務(wù)的手段。不賺錢的企業(yè)是不道德的，是不能生存的，那就是免費(fèi)賺錢，錢來自**？只有羊毛在羊身上，流通效率低下也是電子商務(wù)不賺錢的主要原因只以。

因?yàn)轱L(fēng)投的進(jìn)入，一切不正常的東西都以常態(tài)化存在，劣幣驅(qū)逐良幣，顧客被越慣越壞，也越來越找不到最初說的“網(wǎng)上便宜”的感覺了。

最后，天貓?jiān)谟Ｊ缴吓c線下商業(yè)地產(chǎn)幾乎相同，都是基本的成本加成扣除模式。把它從線下搬到線下，不容易，天貓這些年來也一直在調(diào)整進(jìn)步，隨著紅利的結(jié)束與競爭的加劇，原來靠扣點(diǎn)作為主要收入的天貓現(xiàn)在的主要收入居然變成了廣告，這可能也是天貓始料未及的，現(xiàn)在直通車與鉆展的廣告收入已超過其扣點(diǎn)收入了。

未來仍是平臺電商的天下,此消彼長。京東與騰訊電子上物整合后，作為老大的商業(yè)模式和第二大平臺模式，再加上物流的優(yōu)勢，天貓將成為未來最強(qiáng)大的對手。蘇寧電商憑借著強(qiáng)大的線下優(yōu)勢與張近東沉舟破釜的決心，未來的電商份額也將進(jìn)一步放大，而有流量之王與先發(fā)優(yōu)勢的天貓將面臨著物流體驗(yàn)、移動入口、o2o多方面的沖擊，市場份額將會繼續(xù)下滑。

電子商務(wù)今年發(fā)展迅速，在現(xiàn)在社會越來越普及，但是我們對電子商務(wù)還是知之甚少，如今這位自稱跨界老兵的電商**手全方位剖析電商風(fēng)云，細(xì)說電子商務(wù)發(fā)現(xiàn)路徑，詳解其中模式、運(yùn)營等經(jīng)驗(yàn)，毫無保留的給我們解說電商，對于現(xiàn)階段我們學(xué)習(xí)電子商務(wù)的學(xué)生來說，就好像是一本啟蒙教育書籍，讓我慢慢開始認(rèn)識電商。

電讀后感(篇5)

悲痛啊！悲痛這悲痛的愛情，這令人糾結(jié)到將腸子扭作千結(jié)的愛情。周如水，好一個如水！果真是無常形。宛如一直被換器皿的水，時而在良心這虛無的被子，時而在孝道這古老的陶器，時而在理想的玻璃瓶，時而在幸福這株幽蘭上苦作凝露！呵！這豈能不糾結(jié)！在這四者的相互作用下形成的濃霧中迷失，也是應(yīng)該！

你，懦弱如你，不敢直行，你在害怕什么？害怕霧的那邊有千夫指，萬人罵嗎！還是恐懼，恐懼這為你遮掩一切的霧散去。不，都不是！你是在自命清高，你想作霧中的明燈，來讓世人夸贊，你不想因違背良心孝道而被人間毀譽(yù)，但你又是如何的愚笨！成為了霧中最漆黑的夜，在面對理想之晨光與愛情之朝霞時親手扼斷，讓淚水捻成了碎屑，細(xì)細(xì)的奏著悲哀，鳴著悲痛，那時你為何變得果決了！你沒有再將自己的話猶豫，而是一句“再見罷！”呵，你的懦弱竟也會有失效的'時候啊。 在束縛和自由面前，你如同玩偶般的被自己的懦弱帶著走向囚籠，無期的囚籠！既然這樣，你又為何要三次回頭顧首，記下那已與你毫無干系的人的背影。。。 。。。或許你已后悔，但奈何這悲痛已無法鎮(zhèn)住，這悲痛的愛情也已埋入塵埃。縱然你斷腸銷魂，讓你再來一次，我想你也會選擇這一句“再見罷！” 而那時我無力、也無法、更沒有資格指責(zé)或是將你扇醒，因?yàn)槲覀儍蓚€是那么的像，可笑吧！一個恨你如仇的人竟與你如此的相像。然而，我應(yīng)感謝你，因?yàn)槟愕谋磫拘蚜宋业膱?jiān)強(qiáng)、我的決絕，讓我免去了悲哀的折磨，讓我如今還心痛不已。。。 。。。

電讀后感(篇6)

文中的“我”為科學(xué)癡狂，用科學(xué)創(chuàng)造出了一個其丑無比的怪人，“我”厭惡自己創(chuàng)造的人，人們也不歡迎他，使怪人由本性善良變成了一個惡人，他四處殺人，最后把“我”殺了，懺悔者……

這是一個以悲劇結(jié)尾的故事。我覺得英雄從一開始就沒有做好。1.

他根本就不應(yīng)該因?yàn)樽约旱暮闷娑鴦?chuàng)造出人，這就可以看出他的不冷靜;2.他看見怪人的面目后十分厭惡，不給予怪人任何美好的情感，而是施予憎惡，所以才導(dǎo)致自己以及自己的親人被怪人殺死。

由此可見美好的感情對人的重要性啊!感情是人類精神的支柱，美好的感情更是人類本性所向往的、單單想擁有的、寶貴的東西啊!

還有曾經(jīng)我看過一篇文章，寫的是**將執(zhí)行把囚犯精神禁錮的方法，先由一位警察試著執(zhí)行，結(jié)果他遭到眾人的冷落，誰也不和他說話，他的日子過的苦不堪言。最后，我請求警官不要用這種方式折磨囚犯，否則會被槍斃！想想一下，他會怎么樣？

日日遭受眾人的鄙視眼神，大家都甚至懶得看他;說話不跟他說;賣東西不賣給他;**隨時關(guān)注他的動態(tài)，他一有什么異常的行為便要公諸于眾，多可憐呀!

當(dāng)今社會，科技進(jìn)步，人心淡漠、石化。那些美好的感情在歲月中消逝了。一切，都源于人心……

科學(xué)怪人出場電驚四座讀后感(三)

英國化學(xué)家開文迪許常常被人們稱為“科學(xué)怪人”。說他怪，也確實(shí)有點(diǎn)怪。

英國人的衣著一般是比較考究的，而開文迪許卻總是穿著過時的服裝，而且他的衣服很少有一件是紐扣齊全的。

開文迪許家里的布置也很特別。客廳被他變成了實(shí)驗(yàn)室，樓上的臥室里擺滿了儀器?？ㄎ牡鲜驳闹饕?cái)產(chǎn)是書籍和樂器。

開文迪許十分珍愛圖書。他的藏書很多，別人向他借書要辦借書手續(xù);他自己從書架上拿走一本書，也要辦理一個手續(xù);他的書從**拿來，以后還要放回到**去。

卡文迪什珍惜時間，不喜歡來訪者打擾他的研究工作。別人來參觀時，他經(jīng)常什么也不說，還在思考科研中的問題。他不得不處理一兩句話，但他的聲音尖銳而迅速，他似乎想盡快結(jié)束。

客人一走，一到門口就飛回實(shí)驗(yàn)室。諸如此類關(guān)于開文迪許的怪事多得說也說不完。

電讀后感(篇7)

花了兩個上午的時間，把田成林先生著的《電商那些事兒》看完。在中國電子商務(wù)大潮的背景下，本書以冷靜幽默的筆觸，生動地描述了廣州一家服裝電子商務(wù)企業(yè)的興起、成長、爆發(fā)和衰落。書中人物性格鮮明，個性十足。

做電商，本質(zhì)上是資本與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。一些電子商務(wù)企業(yè)借助資本創(chuàng)造了商業(yè)神話；一些電子商務(wù)企業(yè)牽手資本后，屢屢出現(xiàn)問題，經(jīng)營狀況每況愈下，最后不歡而散。與資本共舞，有時和風(fēng)細(xì)雨，有時疾風(fēng)迅雨。

作為電商界的代表性企業(yè)，窺投愛麗絲之“一斑”，可觀電商江湖之“全豹”。

本書以通俗易懂的語言，妙趣橫生的故事場景，為讀者生動解讀了中國電商發(fā)展史，電商發(fā)展如婚姻嫁娶一樣，男婚女嫁，各有所求，各取所需。不了解彼此追求，不達(dá)到情投意合，不實(shí)現(xiàn)夫(婦)唱婦(夫)隨，婚姻歷程將注定坎坷;不了解經(jīng)營本質(zhì)，不懂得游戲規(guī)則，不把控市場運(yùn)營，融資征途也將一路艱辛。搞懂電商那些事兒，在頂級的商業(yè)游戲中成為最終贏家。

英雄高劍飛是這家電子商務(wù)企業(yè)的負(fù)責(zé)人。他以自己的視角描述了電子商務(wù)企業(yè)日常管理中的運(yùn)作模式，更突出地闡述了各種應(yīng)用場景中的管理智慧和職場智慧。對公司的決策、人事關(guān)系、營銷策略、企業(yè)文化等方面進(jìn)行了描述和評價。字里行間，也透露出主人公的人生觀和事業(yè)觀。

作者沒有對這家電商公司的老板們進(jìn)行刻意的贊美和褒貶，而是以冷酷的客觀描述他們的喜怒哀樂，使他們的形象活生生地躍然紙上。無論如何，在中國波瀾壯闊的電商大潮中，電商的創(chuàng)業(yè)者們是值得讓人尊敬的，即使最終的結(jié)果是“失敗”又何妨!書中描繪的這家電商公司兩位創(chuàng)始人仍是可歌可泣的。

他們的起起落落只是無數(shù)中國電子商務(wù)領(lǐng)袖創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的縮影，令人欽佩。

本書最大的特點(diǎn)是描繪了大量電子商務(wù)企業(yè)內(nèi)部運(yùn)作的應(yīng)用場景。在每一個應(yīng)用場景中，不同的、有特色的人物逐一出現(xiàn)，呈現(xiàn)出精彩的劇本，令人眼花繚亂。它反映了作者對電子商務(wù)專業(yè)市場的掌握和熟悉，使讀者對服裝電子商務(wù)的運(yùn)作過程有更詳細(xì)的了解和學(xué)習(xí)。這本書可以改成劇本，拍成電視劇，再拍成電影，可以操作。

這本書的一些亮點(diǎn)是作者對管理和工作場所的看法。這些看似平常而樸素的語言，只有身臨其境的體驗(yàn)，才會刻骨銘心的體會。

1.輕營銷

電子商務(wù)的營銷模式應(yīng)該是輕營銷、微博、微信、sns等。大規(guī)模的廣告投入應(yīng)該越來越少。不應(yīng)該一開始就地面媒體投放廣告。大規(guī)模媒體廣告不會為電商帶來快速收益。

2.不要廣告，要關(guān)懷

不要整天告訴顧客我們促銷。顧客過了很長時間就不相信促銷了。客戶管理的核心就一個，關(guān)懷。

方法：1）發(fā)送感謝短信。新顧客消費(fèi)后，要感謝他們，鼓勵他們再來購買。對于老顧客，更要感謝他們。

2）答疑。給顧客提供一些真正需要的答案。如衣服應(yīng)該如何清洗。買的嬰兒奶粉怎么吃，一天吃幾次?？梢酝ㄟ^手機(jī)，微信，旺旺。

3.回購率

重復(fù)購買率是電商衡量業(yè)務(wù)健康程度的重要指標(biāo)。企業(yè)三個月內(nèi)重復(fù)采購率低于10%的，說明客戶維修工作存在嚴(yán)重失誤。

4.“粉絲”是用來互動的

1）微博應(yīng)該每條內(nèi)容都帶有圖片、視頻或音樂。有利于搜索。

2） 微博的本質(zhì)不是打折促銷、抽獎、產(chǎn)品圖片和產(chǎn)品鏈接。微博的精髓是——互動。如果粉絲與博主沒有互動，微博就不會有價值。

一定要積極評論粉絲的留言，并且轉(zhuǎn)發(fā)用戶留言。另外定期有規(guī)律地發(fā)起趣味性地活動，贈送獎品，如有獎轉(zhuǎn)發(fā)，有獎投票，有獎?wù)骷然顒印?/p>

3）全程展現(xiàn)活動或者貨品的跟蹤過程。

4）微博要有人情味。互動，讓用戶感到你是個活生生的人。要把微博微信當(dāng)成一個交友工具，把營銷當(dāng)成朋友，你就贏了。

5.微博營銷的技巧

1） 合理設(shè)置標(biāo)簽，新浪微博會推薦普同標(biāo)簽的人關(guān)注。

2） 關(guān)注業(yè)內(nèi)名人和知名機(jī)構(gòu)，發(fā)布主題特定內(nèi)容，最好有關(guān)鍵詞。多參與或轉(zhuǎn)發(fā)行業(yè)名人的留言。

電讀后感(篇8)

我看了一本名叫《雷與電》的書。這本書不僅好看，還讓我受益匪淺。

這本書主要講了主人公安德魯搬家后，在新的學(xué)校里認(rèn)識了飛機(jī)迷維克托，并和他成為了朋友。兩個人一起玩耍，一起與“閃電”戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)行了一次完美的告別，最后成為了“好兄弟”。

故事不但表現(xiàn)了維克托對飛機(jī)的喜愛之情，還講述了安德魯和維克托之間的友情，他們之間的友情讓我回想起了上學(xué)期好友小黃幫助我的那些事……

上學(xué)期，我在一次戶外活動中不小心右手骨折了，右手必須扎繃帶，無力的左手提不起沉重的書包，小黃就天天幫我拿書包。一開始我拒絕了他，因?yàn)槲也簧岬米屛业暮门笥褞臀夷脮?，不想浪費(fèi)他寶貴的時間?？伤€是堅(jiān)持幫我拿書包。那天，他又幫我提書包下樓，我走過去想和他一起抬書包，沒想到他立馬加快了速度，可能怕我搶書包吧。從六樓終于下到一樓了，我正想跟他道謝，忽然覺得好像有什么東西忘帶了打開書包一看，不禁叫了起來：“我的筆盒忘帶了!”小黃聽到了，立即沖上樓去，不一會兒，滿頭大汗的他把筆盒遞給了我。我連聲感謝，但他只說了一句話：“不用謝，友情是無價的?！蔽翌D時感動得說不出話了。

的確，友情是無價的，無論幫好朋友做什么事情，都是不需要回報(bào)的，難道不是嗎?我希望我和小黃能像《雷與電》里面的安德魯和維克托一樣，友誼長存。(徐坤銳)

電讀后感(篇9)

你在為誰工作？過去這樣一個普通的問題曾在我腦際浮現(xiàn)，沒有深思，沒有徹悟，只在模糊、迷茫中瞬即沉去，沒有答案。閑暇之余，讀了《你在為誰工作》一書，作者講述了一個淺顯卻不易悟得的道理，一個富于哲理的理念，細(xì)細(xì)思來，發(fā)人深省。

我很羨慕書中提到的杰克，他只用了一年的時間就深刻體會到了一個人生哲理：只有抱著“為自己工作”的心態(tài)，承認(rèn)并接受“為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，也才能最終獲得豐厚的物質(zhì)報(bào)酬，贏得社會的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價值。

“工作是施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變能力，決斷力，適應(yīng)力，以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這個舞臺上得以展示。”同時，艱難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上說，工作就是為了自己。那么，究竟該如何正確地工作呢？

一、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。一個人在工作中的時間占了生命中的一大部分，如果工作上感覺不舒服，心情不愉快，那么他將會在不愉快中渡過生命中的一大部分，他的生活肯定也會因?yàn)楣ぷ鞯脑蜻^得不愉快。每份工作或每個工作環(huán)境都無法盡善盡美，但如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，對周圍的點(diǎn)滴關(guān)懷或任何工作機(jī)遇都懷有強(qiáng)烈的感恩，并努力與周圍的人快樂相處，我們的心情就會更加愉快，所獲幫助也會更多，工作會更出色。

二、努力工作是走向成功的階梯。《你在為誰工作》書中講到，許多人對于薪水常常缺乏更深入的認(rèn)識和理解。坦率地說，自己很多時候的確是在為了薪水工作，沒有認(rèn)真對待工作，也沒有全身心投入，缺乏積極主動性和創(chuàng)新意識。實(shí)際上，工作中我們得到的不只是薪水，薪水只是工作給予我們的回報(bào)方式。工作能夠豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長我們的智慧，繁雜的事務(wù)能磨煉我們的意志，新的任務(wù)能提升我們的才能。所以，認(rèn)真工作才是真正的聰明，認(rèn)真工作才是提高自己能力的最佳方法。只要我們把工作當(dāng)作一個學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷地從中學(xué)習(xí)處理業(yè)務(wù)和學(xué)習(xí)人際交往，我們才能獲得很多知識，為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要有工作的責(zé)任感。我們過去常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時上班，按時下班，不遲到早退就是敬業(yè)了，就可以心安理得地拿到屬于自己的薪水。其實(shí)，敬業(yè)對工作態(tài)度的要求是非常嚴(yán)格的，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守，盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。事實(shí)上，只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任并具有很強(qiáng)責(zé)任感的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大榮譽(yù)。

可以說，《你在為誰工作》一書提出了每一位員工需要自我反思的人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致地解答。它具有深厚的人文關(guān)懷，有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。

電讀后感(篇10)

2014年10月29日，登封市煤炭管理局行管科組織全市地方煤礦早李局長及馮科長的帶領(lǐng)下參觀學(xué)***電集團(tuán)新玉煤礦安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)情況，通過這次參觀學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新玉煤礦質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化真正的走在了前列，對推進(jìn)我礦全力搞好質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化樹立了新的標(biāo)桿，通過這次的學(xué)習(xí)，就參觀心得做如下總結(jié)：

一。礦區(qū)環(huán)境文明整潔，職工著裝統(tǒng)一。礦區(qū)地面標(biāo)準(zhǔn)化廣場綠化環(huán)境優(yōu)美。當(dāng)進(jìn)入工業(yè)廣場時，感覺就像一個公園?；ú莶季趾侠?，管理到位。員工素質(zhì)培養(yǎng)、企業(yè)文化建設(shè)十分到位，經(jīng)驗(yàn)很值得我們認(rèn)真學(xué)***鑒，從大門進(jìn)去礦區(qū)，所到之處不見任何雜物，特別是辦公區(qū)緊鄰公路，但是辦公區(qū)內(nèi)干凈、整潔，一塵不染；行走在礦區(qū)內(nèi)的職工，均統(tǒng)一著工裝，體現(xiàn)了細(xì)微之處見真章的感覺。

2、倉庫、機(jī)電院各種物質(zhì)統(tǒng)一碼放，編號管理，方便了各種物質(zhì)的管理及使用，即使不熟悉的人需要領(lǐng)用材料，也能立即找到。

三。巷道文明、衛(wèi)生、清潔，無粉煤，巷道均勻硬化。巷道及回采工作面電纜、變壓器、開關(guān)、液壓支柱、采煤機(jī)等無浮煤、粉塵，物品堆放整齊，實(shí)行統(tǒng)一掛牌管理。租船人、檢驗(yàn)員、設(shè)備租賃責(zé)任人清楚，懸掛位置統(tǒng)一。

四。綜采工作面邊坡平均約18度。綜采工作面支架掛線、掛管不咬壓架的情況下，進(jìn)入綜采工作面給人非常舒適的感覺。

5、將質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化融入到日常的工作中，用制度來衡量工作，以制度來保障質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的推行，獨(dú)創(chuàng)433工作法，即工資考核分配中，安全占40％，生產(chǎn)占30％，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)占30％，這種創(chuàng)新的考核機(jī)制，有力促進(jìn)了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的不斷提高。

通過參觀研究，確定了我礦今后的工作方向：

一。抓好標(biāo)準(zhǔn)化工作：我礦質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作受資金影響，起步晚。在標(biāo)準(zhǔn)方案的制定和實(shí)施中，起點(diǎn)不高，要求不嚴(yán)。今后要逐步開展達(dá)標(biāo)工作。按照優(yōu)先順序，從主巷和峒室達(dá)標(biāo)開始，逐步延伸到掘進(jìn)工作面，分階段開展達(dá)標(biāo)工作。

2。注意隱患管理：安全管理的關(guān)鍵是現(xiàn)場管理。首先，重點(diǎn)抓好干部職工素質(zhì)、現(xiàn)場隱患排查治理、整改落實(shí)。其次，從工程質(zhì)量入手，提高施工質(zhì)量，確保新修巷道不低于合格標(biāo)準(zhǔn)，爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。

三是做好年初安全工作，確保安全生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)。

3、抓好培訓(xùn)工作：今后一段時間內(nèi)，將著重將提**部職工的安全技能及崗位技能，重點(diǎn)先以提高管理人員的業(yè)務(wù)技能為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升礦井質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)資料的整理、歸檔、管理工作。

4、堅(jiān)定“隱患可控、事故可防”的信念，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)防范、真落實(shí)，用心把安全工作做到極致，為安全管理注入強(qiáng)勁的內(nèi)在動力，切實(shí)把安全工作做到位、做扎實(shí)。

二〇一四年十月三十日