童年讀后感

童年讀后感11篇。

編輯認真比較后決定推薦這篇內(nèi)容充實的“童年讀后感”，對于作品這本書，大家都會有各自的想法。我們要及時地記錄下自己的想法，閱讀完這篇文章后您的能力可能會得到提升！

童年讀后感(篇1)

一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么？找什么，找什么？他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢？可真謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年是他一段悲慘的遭遇，一段深情的回憶！

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)，打架斗毆，愚弄毒打兒童……在這個典型俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了阿廖沙正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是他的良師益友。正是這些善良，平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神，也就是臨近尾聲之時，十一歲的.作者被外祖父殘忍地趕出家門，走向了人間……

《童年》是高爾基自傳體三步曲中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事，讀完童年，感受到了作者兒時的悲慘遭遇。我覺得自己是幸運的、幸福的。我們有父母的疼愛，母親的關(guān)愛，同學(xué)的友愛，我們生活在愛的天空下，而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高兒基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明博愛的心沒有變，沒有變得骯臟而變得越加開闊、光明，也許，這就是他成功的秘訣吧！《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天，草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的校園歌曲《童年》又在耳邊響起，我的童年卻已經(jīng)逝去，卻留給我無限美好的回憶和遐想，讀了高爾基的《童年》，我才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么是珍惜童年！

童年讀后感(篇2)

▲篇一：童年讀后感

人生就像一幅緩緩展開的洗玉卷軸，開始時，一種未浸入世事的剔透，一點美化現(xiàn)實的念頭，一些向往美好的惆悵；最后，骯臟的，沉重的，畫面不停閃過的無力和鈍重的喘息。

幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長老長的，光腳的腳趾頭奇怪的張開著，眼睛快樂的緊閉著，父親的面孔有些發(fā)黑，難看的齜著牙嚇唬我。這時的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經(jīng)去世了，也不知道自己以后命運的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開始了他痛苦的童年，外祖父開了一家染坊，但是隨著家業(yè)的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利息的貸款，慫恿幫工們?nèi)ネ禆|西。兩舅舅不僅為家產(chǎn)吵架，還每天瘋狂虐待妻子。

然而，即是在這樣惡劣的生活環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。外祖母是一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的人，她有寬大的胸懷，對誰都很忍讓，她經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽，教育他正直，正義。

面對好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個曾經(jīng)為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開他了，十字架的倒下，再也看不到美好，執(zhí)著，樸實的茨岡了。他叔叔的自私導(dǎo)致了子岡的死亡。另一種人性的丑陋在亞歷沙面前暴露了出來。他默默地恨它。

母親去世不久，外祖父不愿意在白養(yǎng)他，他只能靠自己的勞動來維持生活，在自己生活的日子里，他遭受過別人的欺負，嘲笑，唾棄。凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背。但他以頑強的毅力和堅定的信念勇敢地面對，在困難中一點一點地成長。

童年，應(yīng)該是絢麗多彩，無憂無慮的幻想，在奔跑和玩弄涂鴉之間嘴角快樂的微笑；可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛，在鞭打和嘲笑中一步步走出來，勇敢的面對自己眼前的一切困難，年經(jīng)很小就要承受很多沉重的事，還為來得及多想，就已經(jīng)成了一片恍惚，天真的看待現(xiàn)實，很多不解，很多無奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著；跌倒了，父母心疼的呢喃：難過了，父母悉心的安慰；開心了，父母托上了肩頭。

人這一生中，很多美好的東西，我們不應(yīng)該去想怎么獲得更多，而是應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的，童年的糖是甜的，而長大以后，糖就會慢慢蔓延上苦的成色。

▲篇二：童年讀后感

高爾基的《童年》舉世聞名。在一個非常普通的星期天下午，我打開了它。心情也隨著書上一行黑色的宋體字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。

在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時，那個強壯的人被活活壓死了

阿利奧沙的童年生活在一個典型的俄羅斯公民家庭中：貪婪、殘忍和無知；父子、兄弟、夫妻互相爭斗；為了爭奪財產(chǎn)，經(jīng)常吵架，為一些小事打架，但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的奶奶。她經(jīng)常講阿里沙的好故事，并潛移默化地教他做一個不想丑陋的人。

亞歷沙的童年和他的家庭一樣黑暗。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但有外婆是好事，全家的精神支柱。

阿利奧沙也認識很多其他人：幾個房客搬進新房后，隔壁的第三個少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

▲篇三：童年讀后感

每個人都有自己的童年。無論是快樂還是無聊，都令人難忘。童年反映了我們童年的悲歡離合。我想這些悲歡離合給我們年輕純潔的心靈留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢？

讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

阿廖沙在幼年時，父親就永遠地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸運的是，阿萊克西婭的祖母非常愛他，經(jīng)常講美麗的故事來陶冶他。但同時，他也目睹了兩個叔叔為家族財產(chǎn)而戰(zhàn)，明爭暗斗，在日常生活中表現(xiàn)出自私和貪婪。

這種善惡、愛恨在現(xiàn)實生活中早已在他心中留下了印記。

童年是每個人長壽的開始。孩子們的思想是無辜的。平凡的人和事影響著孩子。如果它有很好的影響，它會使人們終生受益。

相反，它會讓人們失去目標(biāo)和困惑。這就好像一個人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會很好地繼續(xù)下去呢？

當(dāng)他住在奶奶家時，阿萊莎接觸到了一種小市民的社會生活，這個階層的行為讓他難以忍受。，甚至令人感到厭惡。然而，阿萊沙純潔完美的心靈并沒有被這些消極的態(tài)度所同化，始終保持著高尚的思想。

這種思想貫穿于他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。

童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們感到內(nèi)心空虛的時候，我們應(yīng)該在童年的時候想想自己。它會凈化你的靈魂，讓你感到無限。

▲篇四：童年讀后感

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

再看看我們。我們多幸福啊。我們被父母寵壞了。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

高爾基的艱強性格值得學(xué)習(xí)。由于童年的艱苦生活，他獲得了強大的力量，最終成為一個偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

▲篇五：童年讀后感

在寒假，我讀了許多課外書，在這么多書中，最令我感動的要數(shù)《童年》了。《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。高爾基三歲時失去了父親。他童年在他祖母的家諾夫戈羅德度過。

這本書主要講述高爾基童年的悲劇。就在一八七一年，他悲慘的命運開始了。他的行動都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。

他雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起！高爾基曾被沙皇逮捕，但因證據(jù)不足被釋放，但他也被**秘密監(jiān)視。他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。

在一九二八年時，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫了一部卷帙浩繁的長篇**《克里母。薩姆金的一生》，這部**他臨終前都沒有完成。這部作品再現(xiàn)了**的社會生活，反映了不同歷史階段不同階級和社會群體的變化。

高爾基于1936年6月18日在高爾克病逝。

讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時**社會的那種腐敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想，如果那時我是一名工人，我一定會用我的高爾基一樣鋒利的筆給沙皇一擊。我認為如果我們在這樣一個好的環(huán)境中浪費時間是一個很大的錯誤。

記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得??！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。

我以前是一個特別調(diào)皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性。所以，現(xiàn)在我開始認真地學(xué)習(xí)每一課。

俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來，循序漸進。我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來，不能太急于求成，揠苗助長，這樣便會前功盡棄。因為現(xiàn)在要求為學(xué)生“減負”，人們對自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們在外面無所事事。

現(xiàn)在的家長多數(shù)都認為只要有錢有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。事實上，光靠金錢和權(quán)力是辦不到的。在21世紀(jì)，正在前進的中國，通過關(guān)系掃除了所有這些上大學(xué)的事情。

▲篇六：童年讀后感

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體**。它揭示了沙皇時期的黑暗、殘酷和不人道的生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。

但高爾基并沒有對生活失去信心，而是堅強地來到這里。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿列克謝。他年輕時就失去了父親，并隨父親和祖母來到祖父家。這僅僅是主人公命運的開始。

祖父的家與其說是個家，不如說是個地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常

為了分家而爭吵、大打出手；家里的女人沒有地位，讓她們的丈夫責(zé)罵和發(fā)泄。所有這些都在阿萊沙年輕的心中留下了陰影。

在那之后，艾莉沙離開了他祖父的家，獨自踏上了社會。他曾在許多地方打過仗，期間遭受了很多屈辱，但他幸存了下來。因為他一直被自己堅強、不屈、艱苦奮斗的精神和信念所支撐。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活**沙皇時期又會怎么樣？你認為那根本不是人們生活的地方嗎？

時代在進步，但人們越來越懦弱。當(dāng)他們遇到困難時，他們想撤退、逃跑或走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過。

▲篇七：童年讀后感

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深。

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人是如此自私，貪婪，充滿仇恨

高爾基的童年是如此悲慘。與他相比，我快樂得多。

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里玩耍，在山上采蘑菇，在溪流里捉螃蟹，追逐蝴蝶，聞到花香，追逐蚱蜢，我的童年開始無憂無慮。

背著一個大籃子，在我表弟去撿麥子的路上絆了一下，但大籃子總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。

童年的美好時光是在快樂的勞動中度過的。

走進充滿書本的校園，也成為一大批學(xué)生。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。

在知識的海洋里，我結(jié)束了快樂的童年，開始成熟。

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人善良、純潔、樂觀，所以我的童年充滿了幸福和快樂。

▲篇八：童年讀后感

童年是一條多姿多彩的河流，童年是一條多姿多彩的道路，童年是一座璀璨的橋梁，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。

這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔Γ驼f一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。

在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果我們這個世界上的每個人都能關(guān)心別人、幫助別人，會有爭吵、打架等嗎？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。

童年讀后感(篇3)

在這個寒冷的冬季，我抱著好奇的心態(tài)開始讀《童年》這篇令人好奇的小說。

為什么我會好奇呢？為什么我十分迫切地想看這本書呢？因為我想起了自己快樂而又充實的童年，并且我十分想知道，作者的童年又是怎樣的。起初，我認為作者的童年和我一樣快樂而又充實，但是，隨著對這本書的了解，我改變了這個看法。

那是一個寒風(fēng)刺骨，滴水成冰的冬季，那天，外祖父將阿廖沙的父親（作者高爾基的父親）與阿廖沙的兩個舅舅叫過來分家產(chǎn)?？墒怯捎诜峙渲率箖蓚€舅舅不滿意，他們暗起殺意，于是將阿廖沙的父親殘忍殺害了。

從這件事中，我明白了一個道理：人不可貪得無厭，并且做出一些違反人性和法律的事情。只有你勤奮刻苦掙來的.錢，才會讓你感到踏實與欣慰。否則，因為上述那樣的事情而失去自己的生命與自由是非常不值得的。

我看完了這篇小說，我就覺得自己的童年比主人公阿廖沙的童年幸福多了，現(xiàn)在的治安十分好，不像以前一樣，社會十分混亂。我覺得主人公阿廖沙十分地可憐，在四歲時，父親被兩個舅舅殺死了，媽媽又走了，我對主人公表示深深的憐憫。

我希望以后生活越來越好，越過越紅火。并且我希望以后再也沒有那些誤入歧途的人，希望能建設(shè)一個美好的家園！

童年讀后感(篇4)

《童年》這部小說主要敘述的是：主人公阿列克謝因為父親逝世不得不和母親一道寄居在外祖父家，母親改嫁后，他又不得不周旋于兩個家庭之間。弱肉強食，爾虞我詐，為爭奪財產(chǎn)而爭吵打架是這個小市民家庭司空見慣的事，只有外祖母真正關(guān)心與愛護他，成為他唯一的保護人。

從這部書中我感受到了作者對正義事業(yè)和美好生活的憧憬。更讓我明白了作者豐富的內(nèi)心感悟和成長體驗。

在我們現(xiàn)實中，有許多這本書的寫照：外祖母的善良悲憫，母親的不幸遭遇，舅舅們的荒唐爭斗......否認的一點是：這個人間也是有美的一面，最美司機，最美老師，最美媽媽......這些美是道德行為的大美我們要善于把自己融入這個社會中，聽從自己內(nèi)心最真實的呼喚，跟隨著自己的心去做自己最喜歡做的事，面對困難勇敢說不。心懷夢想堅持到底，世界會因你而更美。

有這么一個實驗，有三種材料分別是雞蛋，胡蘿卜，咖啡，把它們分別放入三個鍋里煮沸。雞蛋原先是很容易碎的，但它經(jīng)過煮沸后就變得堅固了，就像有一些人一樣，變得很固執(zhí)，為了自己的利益，以篇概全。胡蘿卜原本很硬，卻被煮得沒了自己，沒有堅持煮軟了。咖啡在煎熬里，成全了自己，將自己融入這一鍋水中，飄出滿室的香味。就這三種情況，你愿意成為這三種情況中哪一種人呢？

試想想，高爾基的童年是多么悲慘。年幼喪父，跟著母親在外奔波。而我們呢，生活充實快樂，無憂無慮，每天三餐豐盛，不需要為了生計而到處奔波，而高爾基小的時候就要忍受我們難以忍受的苦難與艱辛。這更反映了那個國家資本主義統(tǒng)治的黑暗，更讓我覺得我們生活在社會主義社會好處太多了。再想想，我們能有今天的幸福生活，完全是靠我們祖先用鮮血與生命大拼出來的，我們更要珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活。

所以現(xiàn)在的我們，要珍惜當(dāng)前的辛福生活，不能被虛無的東西迷失了自己。我們的童年是天真無暇，完美無缺的，而高爾基的童年卻充滿黑暗，傷痛與恐怖，我們從中讀出他那時的無助，慶幸的是，他還有一個愛他的外祖母，她對上帝虔誠真切的信仰，他的樂善好施和寬以待人，以及他那優(yōu)美動人的童話故事和歌謠，使高爾基在自私，貪婪，黑暗和光明的環(huán)境中，受到了道德與光明的熏陶，使他產(chǎn)生了對正義事業(yè)和美好生活的憧憬。

讀了童年以后，使我認識到，我們實在太幸福了，所以我們更要好好學(xué)習(xí)，來回報這個社會！

童年讀后感(篇5)

讀《童年》有感

“童年是指幼年和少年之間的時間段，沒有確切的定義，時間在上小學(xué)的前兩年和上小學(xué)的時間段。它是指人們生活中最幸福的時期，無憂無慮，在文學(xué)作品中往往有著幸福的寓意?！?/p>

童年和快樂似乎已經(jīng)被人們劃上了等號，原先我也和平常人一樣，快樂的童年，幸福的童年，美好的童年······可是高爾基的童年卻不然如此，那是個悲慘的童年。

《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。高爾基三歲時，父親去世，母親把他帶回母親家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義**的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。

可憐的母親再婚后，病了，死了。這位11歲的作家被祖父殘忍地趕出家門，到社會上謀生

我們的不開心和這個童年比起來真是小巫見大巫，和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。

美好的童年來之不易??！

在這本書中，善良慈祥的外祖母給我留下了深刻的映像，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在?？墒窃谖覀兊纳钪杏卸嗌龠@種人關(guān)心著我們，或許是我們的存在感太強了，似乎是理所當(dāng)然的，所以似乎忽視了他們的存在。

我們是否應(yīng)該學(xué)會珍惜，珍惜這段美好的時光，雖然已經(jīng)不是童年的時光；學(xué)會關(guān)心，關(guān)心身邊愛我們的人，讓我們有一種存在感。

童年讀后感(篇6)

《童年》是高爾基回憶自己人生所寫的其中一部小說?！锻辍纷屛腋惺艿搅俗髡邇簳r的悲慘遭遇，反過來覺得我是多么的幸福。因為作者3歲時，爸爸病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，但是現(xiàn)實打破了外公的.發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親后來生病也死了，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……

作者真實地描述了自已苦難的童年，我們出生在幸福的年代，沒有受到這種苦，我們有快樂的童年生活，我們有愛我們的父母……我感到很幸福！我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些傻傻的事。

記得有一次，媽媽帶我去太湖源頭去玩，進入源頭峽谷，我經(jīng)不住被那份晶瑩透剔的泉瀑的引誘，顧不得脫掉鞋襪，就跳入潭水中，我興奮地把衣服都玩濕了，害得媽媽又去車?yán)锬靡路?。我很膽小，但我又很喜歡挑戰(zhàn)，那次旅游中我見到了由陡峭高聳的山壁和巨大的巖石組成的天然攀巖場所，足足有三十八米高呢！我也不知道那里來的勇氣決定去試一試，我鼓足勇氣用力爬，終于爬到了懸崖頂。

這其中我猶豫過、退縮過，還膽怯地哭過，但是我終于戰(zhàn)勝了恐懼，戰(zhàn)勝了自我，贏得了信心……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。

童年讀后感(篇7)

《童年》讀后感范文一

莎士比亞說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！标悏墼f過：

“一日無書，百事荒蕪。”毛澤東也說過： “飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。

”人們對書的評價如此之高，書的優(yōu)秀也是不言而喻的。今天，我在高爾基的《童年》中暢游了一番。

這本書講述的是十九世紀(jì)俄羅斯下層人民的生活狀態(tài)。故事中的主人公阿廖沙年幼喪父，跟隨母親與外祖父一起投靠外祖父。暴力的祖父是個冷酷無情的人。每次他打亞歷克西婭，他就像一個惡毒的魔鬼。

阿廖沙還有兩個冷血自私的舅舅，他們常常為分家產(chǎn)的事情大打出手。雖然他沒有一個好的家庭環(huán)境，但他有一個善良的祖母。外祖母性情溫和，百般呵護著阿廖沙。

他的祖母經(jīng)常給他講故事，這對他的文學(xué)生涯有很大幫助。最后，他的母親去世了，亞歷克西婭去了社會。

這本書也揭示了當(dāng)時社會的腐敗和落后，以及沙皇制度的不公平。讀完這本書，我也反思了自己的行為。今天，我們的童年可不是高爾基的。

每個孩子都是父母的掌上明珠，父母將我們捧在手中生怕掉了，含在嘴里生怕化了，對我們的照顧用無微不至形容都不足為過。高爾基的童年是黑暗的，他沒有一個好家庭，他年輕時失去了父親，11歲時失去了母親。有一個脾氣暴躁的爺爺和兩個只關(guān)心自己利益的叔叔。

雖然我們有這么好的生活條件，卻總是嫌這嫌那，一看到別的同學(xué)有新奇的玩具就要父母掏血汗錢買。11歲的高爾基獨自闖入社會，但我們?nèi)匀灰揽扛改竵硖暨x。甚至不想要便宜的東西，只想拿貴的東西和別人比。

我們有父母愛著，有家人疼著，卻覺得這份愛本來就屬于我們，我們必須擁有的。在苦水中長大的高爾基沒有很多玩具，父母很喜歡，家庭環(huán)境也很好。。。但他并沒有對自己的命運妥協(xié)，而是用自己的努力在文學(xué)上取得了巨大的成就。

讀完這本書，我不再抱怨我的不快樂了。與高爾基相比，我擁有他所擁有的，而我擁有他所沒有的。我只是沒有他的那種努力。所以，我要以高爾基為榜樣，不懈的努力才能追逐夢想。

《童年》讀后感范文二

老師推薦我們?nèi)ベI高爾基的《童年》來看，我被主人公阿廖沙凄慘的童年生活深深刺痛了：高爾基筆下的阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打，幸虧善良、慈祥的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅。

樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都會用自己胳膊為阿廖沙擋鞭子，盡管每一次會被抽得紅腫，他也不后悔。最后，這個善良強壯的人被壓死了?？吹竭@個，我忍不住流下了眼淚。

我覺得阿廖沙的童年是令人窒息的，那時候的人沒有親情可言，他們貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆......如果不是有一個勤勞、堅強、善良的外祖母的支持和愛護，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。

比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受著父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，還有老師慈母般的溫暖，歡樂的音符每時每刻都在我身邊跳動。我問過許多同學(xué)，“挨打”是是什么滋味?他們都說不知道，因為我們的父母從來不會真正的毒打孩子，我們自然無法經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。

但從書中的描述可以看出，這一定是一種難以想象的痛苦。

我們生活在一個和諧溫馨的家庭里。沒有鞭子，沒有拳頭，沒有抽恨，沒有貪婪，沒有暴力，沒有無盡的暴行和丑聞。這里的人善良、純潔、樂觀。我們就像小樹苗。我們在接受春天的滋養(yǎng)和吸收更多更好的知識的過程中茁壯成長。因此，我們的童年充滿了幸福和快樂。

天哪，不比不知道，這樣一比較，終于明白了“天壤之別”這個成語的意思了。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，花花綠綠的錢堆著，被愛包圍著......但是我們總是不知足，總是想奢求更多。

從現(xiàn)在開始吧，我決定不再奢侈，不再浪費;開始為長輩著想，為他人著想，體諒他們，愛護它們;更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為自己的童年生活留下一點值得驕傲的東西。

《童年》讀后感范文三

我們每一個人都會有童年，而且都會有不同的“精彩”，可能是快樂的，可能是悲傷的，可能是富裕的，可能是貧窮的......就連高爾基也擁有著一段令他難忘的童年，之所以難忘，還要歸功于《童年》這本書吧，仔細地翻閱著本書，靜靜地走進阿廖沙(高爾基的乳名)的童年......

這本書的個個角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，不過，他的外祖父是開染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣特別、極其的暴躁，像個爆竹一樣，一點就著，還動不動就打阿廖沙。當(dāng)然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無產(chǎn)階級作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡(伊凡)等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個充滿愛心的高爾基。在有一段時間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來的錢默默地留下了眼淚”，我也會情不自禁的被書中的情節(jié)感動而與書中說的那樣，留下了眼淚。

書中還有幾個比較受我關(guān)注的兩個人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實也有個性么，例如：

唯利是圖，薄情寡義等等，我不說大家也能看得出來這些詞全是貶義吧，她，就是一個這樣的人。她呢，在整本書中與阿廖沙成了對比，也是市井小市民的典型形象罷了。

另一個是伊萬諾夫，他也很有名。然而，她是**文學(xué)史上最具特色和是伊的形象。她也很勤奮，善良，樂觀，有時聰明，也很堅強和勇敢。

這本書不僅在情節(jié)上跌宕起伏，曲折感人，描寫方法也值得一提?！锻辍愤\用了從兒童觀念與**的視角。一方面，從兒童的角度來描寫生活，使童年更加生動、生動。

另一方面，作者有偶爾以**的視角評點現(xiàn)實，是文章富有思想性與哲理性。

語言上也有著藝術(shù)的腳印，特點便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場面描寫得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺，這既是語言上精華。

或許，你的童年經(jīng)歷著不同樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠去，我想說的是，不論，你的童年是快樂是悲傷，都請你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因為，童年，屬于你的只有一次。

《童年》讀后感范文四

想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。

----伊凡-；謝爾蓋耶維奇-；屠格涅夫

高爾基根據(jù)他的童年寫了一本自傳。它揭露了**沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。

但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

我從來就不清楚什么是真正的童年。同很多的的人一樣，童年都是在父母的寵愛、溺愛下度過，直至自己長大，然而，在這過程中，殊不知自己已經(jīng)走過了童年。但我清楚在這過程中，擁有的，不只是父母的寵愛、溺愛。

隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。但是自幼喪父的他，從未對人生失望。

“我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看?！蓖庾娓傅姆N種行為，只有讀過《童年》的都會清楚，會有一種莫名的憤怒。曉得時候，嚴(yán)厲的慈祥的婆婆與嚴(yán)厲的外公總是吵吵鬧鬧。

雖然，外公很少給我好臉色看，但是他從不會打我，會在我受傷是用他特別的方式關(guān)心我。

“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人----是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?高爾基的外祖母是一個樂觀、慈愛的老人，雖然生活并不好。外祖母喜歡講故事給阿廖沙聽，而且特別疼愛他。

外祖母就像一個朋友是的關(guān)心他，鼓勵他。一直就很喜歡阿廖沙的外祖母。這個幽默、樂觀的人。

“在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著?！币苍S，這就是童年，阿廖沙的童年，高爾基的童年，我的童年，大家的童年......

閉上《童年》，下午的陽光依舊那么明媚，每個人的童年都是五彩斑斕的，童年的那個自己，永遠的活在自己心中，伴隨著自己成長。無論過多久，他依舊存在......

《童年》讀后感范文五

童年這本書記述了高爾基從4歲到10歲這一時期這一時期的生活片面也就是他少年時代的生活，表現(xiàn)了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒的過程。

阿繆沙4歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一個小染房主家境已經(jīng)敗落。嚴(yán)酷的生活使這個本來就性情怪異，吝嗇的小老頭變得更加古怪，貪婪，暴躁。

他喜怒無常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私。粗野的市繪。

為了爭奪財產(chǎn)，或為了一點小事爭吵，甚至打得頭破血流。兩個舅舅之間經(jīng)常像狗一樣大打出手;父子之間也不停的斗毆;外祖父鞭打阿繆沙，竟把他打得失去知覺;外祖父瘋狂的毆打外祖母，致使頭發(fā)上的發(fā)針深深扎進她的頭

皮里;兩個舅舅因嫉妒把阿繆沙的父親騙到野外進行毒打，并狠心地把他推進冰窟窿里;米哈爾舅舅因為無聊，唆使小孩把燒紅的頂針放在瞎眼的格里高利的手邊，侮弄。加害這個長工;兩個舅舅要工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活的把工人壓死;雅科夫舅舅無端打死自己的老婆......一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人慘不忍睹。

在外面，大街小巷里，一些小市民的殘酷的行為，有時達到更加瘋狂的程度，他們**可憐的乞丐和殘疾人，無端毆打鄉(xiāng)下人，把人打得遍體鱗傷，血肉模糊;還有那個豢養(yǎng)打手的伯爵小姐，也專門打窮人，并把打手借給地主去毒打農(nóng)夫。農(nóng)婦......令人發(fā)指。

阿繆沙就是在這種黑暗。令人恐懼的環(huán)境中度過了自己的童年。阿繆沙在外祖父家，雖然目睹了并且感受了那么多的丑陋。

殘忍，但是，阿繆沙并沒有被這種黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅，反而成長成了一個堅強。勇敢。正直和富有同情心的真正的人。

所以我喜歡這本書。

童年讀后感(篇8)

高爾基的《童年》舉世聞名，在一個下午，我翻開了它。情緒也隨著一行行黑體字忽起忽落。至今，這本書還存留在我的腦海里。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲的阿廖沙就喪父了，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母來到了專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊外祖父的家里。卻經(jīng)常挨暴力外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父的家里，他認識了很多的親戚，其中包括了兩個自私的，貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫做薩拉的表哥。還有樸實、深愛著阿廖沙的’‘小茨岡‘’，他每次都會用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽的紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了。

父子、兄弟、夫妻間的勾心斗角；為一點小事而爭吵。但在這個黑暗的家庭里，有一個人是對阿廖沙特別好的人。也會給他精神支柱，那就是他的外祖母，他的外祖母是一個善良、勤奮、堅強的人，她常常給阿廖沙講故事聽，也在默默地教他不做一個貪婪的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不知道竟會發(fā)生一些事情?？沙怂木司恕⒈砀?、外祖父外祖母和他的母親，還有新來的幾位房客隔壁的三少爺，等等。而阿廖沙就在這樣的環(huán)境下生長著。

其實，《童年》雖然是高爾基寫的，但是阿廖沙就是高爾基本人。高爾基按照自己的生活寫下了《童年》這本書。

和高爾基相比之下，我們是多么的幸福呀！有多么的奢侈呀。

高爾基既然都能在既穿不好，也吃不飽，還被他的外祖父打，在那么惡劣的環(huán)境刻苦學(xué)習(xí)讀書、取得優(yōu)異的成績。而我們既穿得好、又吃得飽、還是在父母的寵愛里長大。我們也可以好好學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，無論在多么困難、惡劣的環(huán)境下都因該好好讀書、學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷向前進吧！

童年讀后感(篇9)

假期老師讓我們讀了一本由高爾基所寫的自傳體小說《童年》使我深有感觸，童年這個話題對每個人來說都是值得回憶的。

每個人都有一個無憂無慮的童年。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是一幅畫，畫里有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我們幸福和歡樂；童年是一個夢，夢里有我們想象和幢景……而高爾基的童年卻是非常的恐怖，悲慘，令人不敢回想。

可憐的阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了“硝煙四起”的外祖父家。外祖父家是一個染坊。從此，黑暗的命運降臨在了阿廖沙的頭上。外祖父脾氣十分暴躁，經(jīng)常打他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來，他結(jié)識了小茨岡，兩人成為了無話不說的好友，可好景不長，可憐的小茨岡被兩個兇狠的舅舅給害死了。他又失去了友誼。雅科夫和米哈伊爾都是魔鬼，毆打自己的老婆，天天鬧分家，兄弟倆一點也不團結(jié)，他們的兒子也處處為難阿廖沙，最后母親死了，被外祖父踢出了家門。

我們多幸福啊，天天被父母寵著，慣著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有許許多多山珍海味、美味佳肴等著你品嘗；你想要什么，就有什么，就是有求必應(yīng)；如果有人欺負你，家人們會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔坑幸馑紗幔?/p>

《童年》這本書在歡樂中，在愛與恨的交織中，他的童年匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了他的愛，尋思他的恨，品味冥冥之中黑暗的光明。

所以，我們更要珍惜現(xiàn)在幸福、快樂的生活。我們要珍惜現(xiàn)在大好時光，努力學(xué)習(xí)，不要身在福中不知福。這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣幸福美好的生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了，同樣也白看這本讓人深有體會的《童年》了！

童年讀后感(篇10)

《童年河》是由當(dāng)代作家趙麗宏描寫自己少年時代的小說。整篇文章文筆親切，在讀這篇小說時，感覺時光仿佛隨著那一行行的文字倒流了半個世紀(jì)，展現(xiàn)著鄉(xiāng)下孩子雪弟純真，美好的童年，同時，也以一個孩子的視角重現(xiàn)了當(dāng)時動蕩不堪的社會。

在小說中，雪弟從小就和鄉(xiāng)下的親婆住在一起，性格單純，不明事理。從跟隨父親來到了城里，認識了鄰居牛加亮和米峰，幾人玩玩鬧鬧，使我們體會到了其中的友誼；到在學(xué)校里結(jié)識了女孩唐彩彩，對彩彩將隨父母“被遣送回鄉(xiāng)”所引起的憂傷和對事態(tài)不解的困擾，使我們真切的`看到了一個初涉人世的孩童；再到親婆的去世，雪弟初次嘗到失去親人的痛苦，這段時光里，我們能夠看到一塊璞玉是如何被一點一點打磨，雪弟是如何一步一步走向成熟。

書名為什么要叫童年河？這是我初讀時的問題，如今也早已明了。河記載了雪弟的童年，這條童年河的主人無疑就是雪弟，他的童年都由河而陪伴，河畔上發(fā)生的故事，也都由這條河來見證。取名“童年河”自然貼切無比。

雪弟的童年總有一條河的陪伴，而我們呢？我們是否也有這樣一條童年河？我認為，答案是肯定的。雖然我們的童年無法真的有條河來陪伴，但是你兒時的記憶，就構(gòu)成了如今的童年河。童年中，或許每一件小事都能讓你記憶猶新；或許你能記住的寥寥無幾，但是那必定讓你記憶深刻。

這本書中，有很多的地方值得我們關(guān)注，但最難能可貴的，是雪弟對待周圍人的態(tài)度，和對周圍人的細心觀察。他對周圍的所有人都付出了自己的真心，盡可能的幫助身邊的每一個人，就好像：看到親婆因為小貓“蘆花”的去世而偷偷難過時，將“蘆花”畫在紙上掛在親婆的床頭；知道牛加亮沒錢去“大世界”而又不好意思說時，主動向父親提出帶他一起去；看到因為吊橋地斷裂導(dǎo)致許多兒童落水時，主動跳下水去救人……等等。這都是在如今比較少見的舉動，所以，我們也要試著去發(fā)現(xiàn)身邊人的困難，盡力幫助。

“童年就像一條小河，從你生命的河床里流過……”讓我們帶著一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，靜靜的觀察它的美好。

童年讀后感(篇11)

即將到來的儀式的主人公也是一位三歲的喪父，他被母親和祖母帶到祖父家

外祖父是一個性情粗暴,自私的小染坊主,但已快瀕臨破產(chǎn).而兩個舅舅也是同樣的粗暴,自私的市儈,甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣.阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待:

外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們,有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺,結(jié)果大病了一場.在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎 !所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑,這也是必然的,因為我們每一個人心中都有惻隱之心.

每個人都有一段美好得回憶和珍惜的時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應(yīng)該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

雖然生活坎坷，但遇到困難時，他從不退縮，并盡力克服困難。這種對生活充滿勇氣和希望的精神讓我更加深切地感受到：

靠一個人，只能靠一次，不能靠一輩子！人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅途上有許多荊棘，需要一一克服。

這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊！面對困難時當(dāng)我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎？

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童年讀后感十四篇

我們聽了一場關(guān)于“童年讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

童年讀后感【篇1】

我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。

此書講述的是阿廖沙幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進入了一個黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場；還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里；他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還殘無人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂極了。我為他感到心疼和同情。正當(dāng)阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方？？她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應(yīng)付困苦的生活?！彼o予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為一個堅強、善良的人。

讀完這本小說，我受益匪淺。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認真努力學(xué)習(xí)知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。 其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔克?，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

童年讀后感【篇2】

今日，我讀完了一本書《童年》，它讓我深深的感到羞愧，也讓我看到了自己的生活與高爾基有多大的區(qū)別。

阿廖沙四歲喪父，隨著慈祥的外祖母來到了祖父家，在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭的兩位舅舅；樸實的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪的外公，每一日都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來，咱們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來咱們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，咱們擁有了許多，但是咱們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。

咱們以前一直對父母衣來伸手，飯來張口，認為他們是自己的避風(fēng)港，從不自己在人世間闖蕩，而他卻是在每天殘忍的，帶著血腥味的生活中堅強，生存。然后，再離開。

現(xiàn)在，咱們要學(xué)會堅強，既使一次的失敗也沒關(guān)系，被人再多的指責(zé)你也沒關(guān)系，咱們要像艾文森那樣，堅信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有沒有盛開，不管漫長的冬天有沒有過去，都相信屬于自己的季節(jié)回來到，所以，咱們也要努力，學(xué)會在生活中自己獨立。

童年讀后感【篇3】

這幾天，我讀完了作家高爾基的《童年》，這本書讓我覺得和高爾基比起來，我們的生活可真是好多了。

高爾基上學(xué)了，可是沒有衣服穿，他便穿上媽媽的內(nèi)衣，外祖母的大衣，這樣一身五顏六色的衣服，引起了同學(xué)們的笑話，還給他起了外號。和高爾基比較，我們現(xiàn)在的生活多美好。衣服是名牌，可現(xiàn)在我們還是身在福中不知福，挑三揀四，不是嫌棄這樣不好，就是那兒不好，高爾基不就是我們的榜樣嗎？

高爾基為了交學(xué)費上學(xué)，只能撿襤褸來換錢。每逢休息時，他就天不亮起床，背上一個大布袋，走街串巷去尋找一些破布賣給廢品加工廠。撿襤褸也得靠運氣，有時運氣好了，能把學(xué)費的錢掙出來，運氣不好時，高爾基上學(xué)的事便沒了著落。如今我們上學(xué)的事也不用操心，相比較，我們有什么理由不珍惜現(xiàn)在的生活呢？又有什么借口不好好學(xué)習(xí)呢？

拾襤褸掙來的錢，便成了高爾基學(xué)費。但是學(xué)校里的孩子不僅不欣賞高爾基的做法，還諷刺他身上有“臭”味，這讓年幼的高爾基對同學(xué)、對學(xué)校產(chǎn)生了厭惡感，不想上學(xué)去了?？墒撬髞戆殉靶Ξ?dāng)成學(xué)習(xí)的動力，他發(fā)奮致力刻苦讀書，終于取得了優(yōu)秀，受到老師的敬重和同學(xué)的喜歡。

高爾基在書中說到：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅是因為在我們的生活中，充滿種種畜牲般的壞事的土壤是如此的富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所用的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的人道的生活終將要蘇醒。

高爾基通過這本書告訴我們應(yīng)該堅忍不拔的頑強生活著，要對美好的生活充滿向往，在陰冷的黑暗中應(yīng)當(dāng)不必害怕，或許從跌倒的地方爬起來，繼續(xù)前進，終會有一天從黑暗中走到光明的小道，并且要把正在沉睡和麻木的民眾喚醒。生活中有黑暗的一面，同時也有光明的一面。只要我們對光明充滿希望，那么黑暗終將過去，美好的未來終將來到。

童年讀后感【篇4】

童年是一條多彩的河流，一條多彩的道路，一座閃亮的橋梁，一個美麗的世界。童年是多么完美，但前蘇聯(lián)著名作家高爾基的童年卻是極其悲慘的。

童年這本書再次向我們講述了20世紀(jì)70年代和80年代俄羅斯下層階級的生活狀況。高爾基的童年生活在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中：他在四歲時失去了父親，跟隨悲傷的母親和善良的祖母來到暴虐和破產(chǎn)的.祖父家，但經(jīng)常被暴虐的祖父毆打。但是他善良的祖母在任何地方都保護著他。當(dāng)他年輕的時候，他很早就意識到這個世界的痛苦和丑陋，他的小心臟受到了很大的打擊。奶奶和像奶奶這樣的人保護和支持高爾基。這個故事生動地展示了一個充滿殘忍、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。我們深知沙皇專制制度的腐敗和丑陋，深知普通百姓在黑暗中的奴性和麻木，深知年輕一代反抗黑暗和奴役、追求自由和光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年燦爛多彩，沒有煩惱和痛苦，無憂無慮。我們從未體驗過被毆打或鞭打的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中很少有貪婪和邪惡的事情，比如家庭勾結(jié)和爭奪財產(chǎn)。不會有無緣無故地殘酷折磨無辜者致死的“事件”。

我禁不住想起了我自己。高爾基走上了獨立謀生的道路，但現(xiàn)在我連簡單的洗衣都洗不好。我試過洗衣服，但洗不好。先擦肥皂，然后在這里擦，在那里擦，然后再洗一次。衣服還是很丑，臟地方還是很臟。最后，它們只能扔進洗衣機。我們和高爾基之間的差距太大了。

讀完《童年》一書，我不僅明白了這個完美的童年需要我去珍惜，也明白了我應(yīng)該在出發(fā)前做好準(zhǔn)備，努力實現(xiàn)我的偉大夢想。讀書總是讓我感到像爺爺花園里的小紅一樣自由。當(dāng)我想想象的時候，它總是讓我感到舒適。它總是讓我在生活中感到快樂和滿足。

童年讀后感【篇5】

那一天，我隨手拿起一本依靠在書架上的《童年》，從翻開書并看到了那一行行黑色楷體的字時，我便為那個可憐的主人公阿廖沙所悲哀。

高爾基以自己的乳名阿廖沙為主人公，來講述自己慘淡的童年。

主人公阿廖沙，四歲就失去了他的一位親人——他的父親。隨后就跟隨母親和慈祥的外祖母到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，外祖父家生活，在一次染布的過程中，阿廖沙因好奇而把布染成了藍色，殊不知，讓外祖父知道后，卻遭到了一頓毒打，打得阿廖沙失去了知覺。從那以后，他就經(jīng)常遭到外祖父的殘暴欺凌。但善良和藹的外祖母卻時時呵護著阿廖沙。在外祖父家中，主人公認識了許許多多的“安安靜靜”的親戚，也認識了樸實無華，深深愛著阿廖沙的伊凡，在每次遭到毒打時，他都會用他稚嫩的胳膊，擋住那打在阿廖沙身上的無盡鞭撻。可就在幫二舅搬運那重重的十字架時，

被硬生生地壓死在那冰冷的地下，隨著時間的推移，阿廖沙從他所經(jīng)過的事中明白了一些，而我的書頁也慢慢變少，在那一段時間里是慈祥偉大的外祖母支撐起了主人公阿廖沙的精神，而在阿廖沙母親去世的時候，我的內(nèi)心一顫，望了望那刺眼的陽光，那溫潤的淚珠從我的眼眶里徑直流下，我不禁為這個可憐的主人公，阿廖沙，所悲哀，為什么上帝那么不公平?要讓一個懵懂無知的少年經(jīng)歷那么多他不該經(jīng)歷的事情?

阿廖沙的童年是悲慘的，在為之悲哀的同時，我們也應(yīng)該捫心自問，在這沒有烽火狼煙的和平年代里，我們不用飽受欺凌，不用自己勞動，我謬著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，我們衣來伸手，飯來張口，連一丁點家務(wù)都不用做，想什么，就能得到什么。在這樣的日子里，我們有什么需要打抱不平呢?

童年讀后感【篇6】

學(xué)生：薛婧家長：來慶榮

以前我就讀過童年這本書，那是在我上初中的時候，現(xiàn)在一捧起這本書我就想起我童年的時光，日子雖然很苦，只能吃煎餅、咸菜等東西，但過的很幸福，童年的回憶對我來說是美好的。我總是借我們以前的生活來教訓(xùn)我女兒，讓她知道現(xiàn)在的生活有多么美好，還不珍惜，整天要這要那，不知道珍惜，要是她生在我們那個年代估計得餓死，因為她這個不吃那個不吃?？磥砦乙院笠惨柚瘧K的童年教育我女兒了。

對話：

媽媽：“你看見了阿廖沙悲慘的童年作何感想？”

我：“感想談不上，有點感觸，我從童年里看見了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同樣也看到了阿廖沙的兩位舅舅為了爭奪阿廖沙母親的財產(chǎn)而勾心斗角的故事，一個是‘善和美’，一個是‘丑和惡’，這兩個形成了鮮明的對比，比起來我相信大家更喜歡‘善和美’。我相信大家的童年都是在我們記憶里最甜美的回憶，童年美好而短暫，時間一去不復(fù)返，珍惜你現(xiàn)在美好的童年吧。”

媽媽：“是啊，你的見解是與眾不同的，有些地方我甚至都沒有想到?！?/p>

童年讀后感【篇7】

我看過一本書，使我很震動。這本書的主人公是戴維，生活在一個黑色的世界里。

我好奇地翻開了它，看完整本書后，心里如大海一樣的洶涌澎湃。這本書的情感如一輛火車直向我的心靈沖去。我是第一次看富有如此強烈的情感沖擊的書，值得一提。要知道癌癥是一個多么可怕的病呀！可是作者他卻依然報著那一點點信念而活下去。我實在無法想象他的童年是怎么過的，又有多么悲涼，他從出生時就不健康，無法與正常人一樣而生活，他的童年像一個黑洞。他一直在掙扎可還是無法逃脫命運的殘酷。我真是無法想象一個單純而又弱小的孩子既然經(jīng)歷了這件事使他的心靈、情感、記憶都留下了巨大的傷害，所以才說他縫不起來。這本書里全是黑白的世界，在這個世界里只有一個有著彩色的色調(diào)那就是戴維了，就算經(jīng)歷了這樣的事情他任然堅持了過來，因為他有這那一絲絲的信念。他最后把這信念化為一團火，雖然感受不到太多的溫暖可卻讓他也感受不到太多的寒意。

我看完后陷入了深深沉思中，這么的艱難他都堅持過來，我在生活中的那些經(jīng)歷過的苦難真的皮毛不如，可我還覺得我過得是非常艱難的人，可是這本書讓我從新認識到了過去，我不能在以過去的想法去看待，我們要對生活充滿信念、信心、勇氣、熱愛……才能讓我盡量更少的沉淪在自悲與悲傷中。

我雖然不能完全改變自己，但是我會盡量與黑色的世界保持距離，生活中總是會有悲傷與開心，童年應(yīng)該是一個單純、開心充滿各種感情色彩的世界。如果全是悲傷或開心不就是體現(xiàn)的太單調(diào)了嗎？

人生就似一場旅行，要經(jīng)歷悲傷、痛苦、開心、高興。這些都是我們必須經(jīng)歷的，也是不可逃脫的，如果我們只是原地走的話，就沒有什么意義了。我們要從痛苦中吸取力量，要從失敗中吸取教訓(xùn)。

童年讀后感【篇8】

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，您首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。

在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令您感到痛苦甚至絕望，但眼前的'黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，光明必會到來。

二，每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽與年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服與一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。

童年讀后感【篇9】

這個暑假，我匆匆忙忙讀完《童年》這本書，給我留下深刻印象。

《童年》講述的主要內(nèi)容是：阿遼沙失去父親后在外祖父家里所度過的歲月。阿遼沙在這里所看到的都是些他本人所不能理解的事情，舅舅們?yōu)榱思耶a(chǎn)而不停的吵架，還大打出手，并且還做了一些愚弄弱者，毒打兒童的事情。在這當(dāng)中，他得到了外祖母的痛愛，他對外祖母講的故事也產(chǎn)生很大的興趣，對他日后的.創(chuàng)作思路產(chǎn)生了很大的影響。跟我們這一代相比，我們這一代要幸福得多。

第一至第四節(jié)講述了阿遼沙失去父親之后，把他和兩只青蛙埋了，接著他去了尼日尼生活，在那里他認識了米哈洛舅舅，雅可夫舅舅，娜塔莉婭舅媽，兩個表哥，表姐，還有他外公。上了岸，爬上鋪著鵝卵石的山坡，在坡的最上面緊靠右邊坡的街口有一座低矮的平房，被臟兮兮的粉色油漆覆蓋。他們（舅舅們）因為誰應(yīng)該在城里開店，有誰去河對岸的村里負責(zé)而吵架打架。然而在廚房又爆發(fā)了一場爭吵……

第五到第十節(jié)講述了他們家有一個叫茨岡的學(xué)徒死掉了，然而之前，娜塔莉婭舅媽又死去了。有一次在宴會上，外婆坐在暖炕上講故事，故事的大概內(nèi)容是：鐵石心腸，黑靈魂，魔鬼般的督軍高爾康，他最痛恨隱士米郎那，伊凡前去殺他，他把劍藏在衣服里，在殺米郎那之前，米郎那做了禱告，然而他的禱告一直都沒停……

我們要向高爾基學(xué)習(xí)，在這樣的窮的環(huán)境中也能學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不要長大后才后悔。

童年讀后感【篇10】

每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向咱們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當(dāng)時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。

咱們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以咱們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。

童年讀后感【篇11】

讀完最后一頁，我的心里久久不能平靜，想了許多許多，高爾基的童年是多么黑暗！但他又是多么頑強！

主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三歲時，爸爸去世，跟悲痛欲絕的母親和外祖母來到外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，包括兩個自私、貪得無厭的米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅，兩個都叫薩沙的表哥，樸實、深愛著阿廖沙的茨岡……外祖父家有很多的事，打罵是少不了的，處在這樣丑陋的社會，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但再黑暗的地方也會有陽光，他身邊還有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一個人就是他的外祖母，是她一直給阿廖沙溫暖，一直為阿廖沙著想，她總是給予阿廖沙愛，阿廖沙就像一顆種子，在外祖母愛的滋潤下，發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打。那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，給了他溫暖，可是，沒過多久，茨岡卻在幫雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

像普通孩子一樣，阿廖沙也是充滿了好奇心：學(xué)大人卻把白桌布染了色、著火時在臺階下偷偷看著……后來，在兩個舅舅強烈要求下，終于分了家，阿廖沙在后來的日子里，和外祖父學(xué)知識，或許這段生活還是蠻平靜的，并沒有出什么事，直到一個舅舅要來殺外祖父，讀到這，我有點不可思議，那時的俄羅斯下層就那么黑暗嗎？甚至要殺自己的親人？

想著想著，我們現(xiàn)在的社會中，不還是有一些黑暗的事情嗎？當(dāng)我們走在街上，有時還會見到一些衣衫襤褸的乞丐和孤苦無依的老人，新聞上還時常爆料一些事：比如某個老人去世了子女都不知道、人販子賣小孩等等，像這樣子，社會怎能會有進步呢？怎能會繁榮昌盛呢？

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。說什么我們是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一類的話，不就是說我們是很幸福的嗎？我們不用考慮衣食住行，不用想錢的問題，但擁有著這些，我們并不知足，總是奢求更多。因為我們不知道大人掙錢的苦！我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就去打工，但是否不再浪費，學(xué)會珍惜？

這是一部自傳體，也就是說高爾基小時候生活在惡劣的環(huán)境下，但長大還能成為一個如此杰出的人，真是了不起！

《童年》，這本書給了我們很多，那堅強不屈、熱愛生活，還是那要抓緊時間，把握未來，都是我們所需要的。讓我們做一個堅強的人！

童年讀后感【篇12】

每個人都屬于自己的童年，無論是悲傷、無聊還是快樂，都會讓我們終生難忘。童年的喜怒哀樂深深印在我們純真的心里。

但是阿萊莎在《童年》的童年在我的記憶中依然歷歷在目。

《童年》敘述阿萊莎年輕時失去父親，跟隨母親來到可惡的祖父家，經(jīng)常被他毆打。他叔叔的內(nèi)訌導(dǎo)致阿萊莎很早就經(jīng)歷了人類的仇恨，但在祖母的保護下逐漸成長為一個樂觀、勇敢、正直的人。

打開《童年》:“媽媽生氣地說我沒用。奇怪，我在心里念的時候沒犯什么錯，導(dǎo)出來就變形了。我討厭這些莫名其妙的詩句。我一生氣就故意念錯。音節(jié)相近的單詞隨機排列在一起。我很喜歡這首神奇的詩?！弊x到這里，我的嘴角不由自主地揚起。豐富多彩的童年，奇特的思想和豐富的想象力是童年的特點。這讓我深深地想起了“我隨意改編了當(dāng)時最愛玩的詩詞古詩詞，讓爺爺奶奶笑著說“不正經(jīng)”，讓親戚笑著說“你真是個搞笑的孩子，哈哈”連我都笑了。那段時間真的很難忘！那是我最開心的時刻，我希望我能一直呆在那個時候，品味其中的樂趣。

“你為什么故意把這首詩讀成那樣？”我解釋了很久，說這些詩心里是怎么想的，但讀完就走了。“你裝傻？”“不，不，但是可能?！蔽也换挪幻Φ挠挚戳艘槐樵?，絕對沒錯！我羞愧地站在那里，眼淚流了下來?！澳闶莻€硬漢，走吧！”她低下頭，不再說話?！蔽业哪樛蝗桓械奖洹Ｎ矣檬忠幻?，原來是眼淚。我忘不了那一件事?！崩蠋煵贾米鳂I(yè)給家長背書。背的時候走到爸爸背上，卻想不起來。我全背錯了。父親說了無數(shù)錯誤。我重復(fù)了一遍又一遍。我爸實在受不了，沖我吼。" !我真懷疑你是不是我親生的！怎么會這么蠢！”我的眼淚突然涌了出來，一發(fā)不可收拾.我心想：“我不是故意的，為什么對我大喊大叫，我錯了嗎？即使我錯了，你也可以糾正我。為什么要這樣對我說，讓我真的一無是處？你有沒有想過我的感受！”可惜這些只能埋在心里，那種煎熬只能自己承受。

生而為人一定有用，但這難道不是對某些家庭教育有多不堪的反思嗎？

童年很美好，靈魂很純潔。如果沒有良好的教育，那么我心里就有陰影。這不應(yīng)該是讓人復(fù)習(xí)嗎？

童年讀后感【篇13】

每個人的童年都是不一樣的，有酸甜苦辣，像一串五顏六色的珍珠，紅色代表活躍，灰色代表沉默，橙色代表快樂……而高爾基的童年，幾乎都是黑色的，他沒有我們這么辛福。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。

他四歲喪父，跟著媽媽和年邁的外祖母生活。其他小孩都有新衣服穿，而他卻只有幾件布丁衣，但他沒有責(zé)怪媽媽，而是更孝敬她。

那個時代是一個彌漫著殘暴和仇恨的社會，高爾基在家里經(jīng)常遭到外祖父的毒打，使他過早體會到人間的痛苦和罪惡，還有饑餓。充滿殘酷、野蠻、令人不快了的家庭，高爾基的生活中，常常會聽到別人的諷刺、嘲笑，是他失望而傷心。高爾基學(xué)會堅強，便開始堅持自己的信念。在他遇到挫折時，善良的外祖母總是鼓勵他，安慰他。

不是所有高爾基身邊的人都關(guān)心他，他的外祖父脾氣很暴躁，十分的貪婪。他還有兩個舅舅都很自私自利，有時還冤枉他。

我們現(xiàn)在，世界變得和平，與高爾基的童年完全相反了，不他小時候那么痛苦，那么愚昧，條件也更好了。獨生子女都成了掌上明珠，家長都舍不得狠狠地打孩子，是他們沉浸在溺愛中了。

我們有著平穩(wěn)的課桌，潔白的墻壁，寬廣的操場，明亮的燈光，還有高大挺拔的廣玉蘭陪伴著我們上課。

時代不斷的進步，人們卻變得懦弱，知難而退，美好的生活必須有所付出，才會進。所以，我們要珍惜如今美滿、幸福的生活，不要身在福中不知福，在這么優(yōu)越的條件下要好好讀書，這樣才能對得起父母和老師。

童年讀后感【篇14】

我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己非常堅強。

《童年》一書講了高爾基的父親死之后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。

我覺得，高爾基的家庭好像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是好像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能成長為一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因為他童年痛苦的生活激發(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能夠獲得成功。

在現(xiàn)實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運低頭，創(chuàng)作了向命運挑戰(zhàn)的《命運交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運屈服的結(jié)果。

我相信，你們要是讀了這一本書，可定也會好像我這樣喜歡吧！

兒童文學(xué)讀后感(范文11篇)

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的“兒童文學(xué)讀后感(范文11篇)”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

兒童文學(xué)讀后感 篇1

這個寒假里，我讀的第一本書就是《兒童文學(xué)》了。這本書很有趣，有十一個寫作部分。

我最喜歡第十個部分：快牛慢馬，文章的題目是“囧話東西”?？催@個題目就想笑，是不是？

這篇文章有11個故事。它有哲理，能讓讀者開懷大笑。你不想試試嗎？在書中，我遇到了一個天真的小男孩。一個小男孩拿著一枚假幣走進玩具店，準(zhǔn)備買一架玩具飛機，。售貨員阿姨說：

“小朋友，你的錢不是真的。”小男孩反問道：“阿姨，難道你的飛機是真的？

”好一個機靈的小鬼，這個反問問的太絕了！我猜，那個阿姨肯定要啞口無言了。不過，這個小男孩真是太天真了，有了用假幣買飛機的概念，真是太神奇了！

雖然只有幾句話，但這個小故事帶給我無盡的笑聲。

這本書目錄的十一個部分也很有意思：達雅丈苑、圖書館、幻影、詩邀驛路、經(jīng)典小作坊、黑客把戲、青春花屋、文字啟蒙、西窗聽雨、快牛慢馬、小鳥。讀到這一部分題目，就可以知道這一整個部分是圍繞什么主題來寫作的了。

而且，它的每一篇文章和每一個故事都有流利的句子和優(yōu)美的語境，讓讀者能夠親身體驗。

比如說“達雅丈苑”，里面的故事優(yōu)雅而動人，憂愁而美麗。像我這樣喜歡寫景的人，更像是在藝術(shù)殿堂里游蕩。像《落葉》、《惦念》、《宿敵》等就是描寫了美麗的憂愁。

像《媽媽是不會升級的奧特曼》、《為一個正直的未來》就是表達了作者對母親深深的愛，非常動人。像《海邊的蝴蝶》、《大人們什么都看不見》就是呼吁人們保護環(huán)境，呵護兒童......

兒童文學(xué)讀后感 篇2

夢想,需要一雙翅膀

我在《兒童文學(xué)》上看到了一篇文章__長著翅膀的鞋子,給我的感悟很大。

一個女孩子非常喜歡畫畫,但因為家庭貧困,只好在鞋匠那里打下手,不得不暫時擱置了自己的夢想。但是她還是在有事無事時,在鞋底畫畫。直到師傅發(fā)現(xiàn),十分惱火。

麻煩終于來了。一位客人走到門口。他歇斯底里地要求清理所有的畫，但拒絕付款。小女孩痛哭起來。她認為她的理想不會給別人帶來麻煩。后來，另一位客人拿著他的鞋子來找我。他是個美術(shù)老師。他從鞋底看出了她繪畫的才能，讓她免費上學(xué)。

她不負重望,成為沙特阿拉伯首屈一指的藝術(shù)大家。

為什么那個女孩能成功？我想是因為她的堅持。她堅持說，即使條件艱苦，她也不會放棄。她的理想是展翅飛翔。如果她不堅持，不努力，將來怎么會有這樣的成就呢？

每個人都有自己的理想。有些人成功，有些人失敗。有了一個夢想,就有了一個方向。當(dāng)然,在人生中,我們一定有許多夢想。

比如我,曾經(jīng)想當(dāng)賣面條的(那時人家還小,喜歡吃面條),當(dāng)服務(wù)員,當(dāng)空姐......當(dāng)然在通往理想之路上,會遇到許多挫折,當(dāng)別人勸你放棄自己的夢時,千萬不要輕易放棄。

我現(xiàn)在的夢想是當(dāng)“牧民”。又一次,我對別人說的時候,他們都笑話我的夢想太平凡,勸我最好換一個夢想,說干活太累了。我想,的確是啊。

可轉(zhuǎn)念一想,當(dāng)牧民雖然累,但在大草原上多自由啊,還可以養(yǎng)好多動物呢!我的心里像有兩個小人一樣,不知怎么辦?我去問媽媽,媽媽說:

“你都長這么大了,應(yīng)該自己考慮。無論你做什么都不像你想的那么容易，但是如果你選擇了一個目標(biāo)，你應(yīng)該努力堅持下去?！蔽蚁?我喜歡自由的生活,就堅持了自己的夢想。

既然我們每個人都有理想，我們就應(yīng)該朝著自己的理想前進。只要我們努力，我們就會成功。比如斷臂的劉偉,他就是靠自己一點一點的努力,憑著“別人能做到的,我能做到;別人做不到的,我也能做到?！边@種頑強的信念,最終實現(xiàn)了自己的夢想。

蘇格拉底問他的學(xué)生：鞋能飛嗎？學(xué)生們搖搖頭。只有一個學(xué)生站起來說：“當(dāng)然，只要我們給它插上一對漂亮的翅膀。”。

是的,夢想,需要一雙翅膀。

兒童文學(xué)讀后感 篇3

兒童文學(xué)作品《吹牛大王歷險記》讀后感精選有這樣一個冒險家：他快樂，總能用幽默克服內(nèi)心恐懼;他堅強，遇到困難不會想到懦弱;他充滿智慧，總能化危險為玉帛;他愛冒險，對一切都充滿好奇;他也是個不折不扣、又很有名的“吹牛大王”。

他，就是德國作家畢爾格筆下的人物，就是《吹牛大王歷險記》的主人公，18世紀(jì)德國漢諾威地區(qū)莊園主是他的原型，他就叫敏豪生。

《吹牛大王歷險記》被譽為兒童文學(xué)的瑰寶、諷刺文學(xué)的豐碑、人類卓絕想象力的高峰，是一部介于童話和幻想故事之間的作品。，《吹牛大王歷險記》因其荒誕大膽而家喻戶曉，這些故事敢于突破常人的思維定勢，敢于荒誕，大膽荒誕，荒誕得透徹，給人們留下了深刻的記憶。全書的中心是敏豪生男爵到各國去歷險所經(jīng)歷的故事，這些故事大都構(gòu)思巧妙，有情急生智的“眼睛里的火星”、“鞭笞黑狐貍”，有誤打誤撞的“燧石獵狗熊”、“豬油獵野鴨”，也有大智大勇的“飛翔的肉彈”、“半匹馬上建奇功”，這些都令人捧腹大笑，忍俊不禁。

這些離奇的故事也反映了當(dāng)時德國貴族的自夸和說謊習(xí)慣，具有很大的諷刺意義。

吹牛是有限度的。有時候吹牛會達到活躍氣氛的目的，但更多的時候，會讓別人覺得你是個**。生活中，我也遇到過一個愛說愛笑的男生，但他喜歡吹牛。一開始，我們都喜歡和他聊天，喜歡他的幽默，但很長一段時間，我們發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常自夸，有人親切地告訴他，自夸不好，但他從不改變。

朋友們便都不再與他交往，他成了“萬人嫌”。

我的真實經(jīng)歷讓我清楚地看到了吹牛過多的弊端，吹牛固然惹人厭，但我仍然很喜歡《吹牛大王歷險記》，里面的故事情節(jié)較為合理，生動有趣，最主要的是它沒有讓人感到厭煩。

兒童文學(xué)作品《吹牛大王歷險記》讀后感精選前幾天，我讀了一本很有意思的書——《吹牛大王歷險記》。這本書是?！だ共透辍ぎ厾柛窈蠈懙?，書的主要內(nèi)容講述了“我”在旅行中的所見所聞。

這段旅程充滿了冒險、興奮和許多生活中從未見過的恐怖事件。這本書的主人公們終于以勇敢、機智和堅定的意志完成了整個旅程。

在《月亮上的見聞》這篇故事中主要講述了“我”和一個遠房親戚一起去月亮上探險的經(jīng)歷。歷時六個星期的航行，終于到達了月亮上。這里的一切都閃閃發(fā)光，像一層銀粉，很漂亮。

在這里首先見到的全是彪形大漢，他們騎著長有三個頭的大鷹，四處飛行。

在月亮上，“我們”還見到了天狼星上的居民，他們的面孔猶如一匹大號的狼犬。一雙眼睛長在鼻尖兩側(cè)，有的甚至長在鼻子下面。因為他們沒有眼皮，睡覺時用舌頭遮住眼睛。

在這里，我們也知道月球居民的職業(yè)。在他們出生之前，他們被制定了特殊的規(guī)章制度。一個是軍人，一個是哲學(xué)家，第三個是宗教人士，第四個是律師，第五個是房客，第六個是農(nóng)民，你不能把他們都算在內(nèi)。他們從不用喝水，也沒有大小便。

他們總是把頭埋在右腋下，有時在家里。必要時，他們的頭腦可以隨時給他們建議。他們的肚子和我們的背包一樣，非常有用。他們覺得某樣?xùn)|西重要，就干脆放在肚內(nèi)。

他們沒有腸子、肝、心以及其它內(nèi)臟。另外，他們的眼睛能隨便摳出來，也能嵌進去……

這本書還有許多神秘有趣的故事，每一個故事都深深地吸引著我不自覺地拿起書，津津有味地閱讀起來，如《北極捕熊》、《火山的秘密》、《海上捕獵》等等，希望大家都來讀一讀。但應(yīng)該提醒大家的是：所有這些接近科幻的有趣故事，都是被主人公給“吹”出來的……哈哈!

兒童文學(xué)作品《吹牛大王歷險記》讀后感精選“為什么天上那么黑?因為牛牛滿天飛。為什么牛牛滿天飛?

因為有人在地上吹?！焙?這是誰呀?

哦，原來是吹牛大王閔希豪森男爵呀!

閔希豪森男爵出自德國作家拉斯伯和畢爾格之筆，他們在一些廣為流傳的德國民間故事的基礎(chǔ)上下，相繼創(chuàng)作完成了這部介于童話和幻想故事之間的作品吹牛大王歷險記》。故事的主人公(18世紀(jì)德國的閔希豪森男爵)確有此人哦，他就是18世紀(jì)德國漢諾威地區(qū)的莊園主。

你見過教堂里的馬嗎？狼拉雪橇？可以動的頭骨

?見過眼睛里爆出的火星兒嗎?見過頭上長櫻桃樹的金鹿嗎……我想你也沒見過吧，那么現(xiàn)在，就讓我們?nèi)タ纯创蹬４笸醯臍v險吧!去見見那些離奇古怪的故事吧!

當(dāng)獵人用盡槍彈，卻看見一頭有著雄壯的身體，健美的四肢，金棕色的油光閃亮的皮毛，巨大而美麗的犄角的公鹿時，那頭公鹿毫不畏懼，似乎知道你已彈盡糧絕，那么作為一個獵人你會怎么做?放棄?肉搏?

還是……而他，身為一名獵人的閔希豪森男爵而是迅速吃完一把櫻桃，將其核作為彈藥，向著那頭公鹿的額頭**一槍，正中那頭公鹿的額頭，但鹿卻逃走了。一兩年后，那只雄鹿又出現(xiàn)在他面前。然而，在雄鹿的兩個角之間，有一棵高達15英尺的櫻桃樹。結(jié)果很豐碩。它怎么能再逃走。所以，他不僅吃到了香噴噴的烤鹿肉，還嘗到了一生中最新鮮、最美味的櫻桃，這是他永遠不會忘記的。

在海上，他被一只大魚“追殺”，他有自知之明，他像一個肉球般避開鋒利的牙齒滾入大魚的肚子，他在大魚的肚子中如孫悟空在鐵扇公主的肚子里般翻騰，跳躍，使大魚**，在剖開魚肚之際，順利得救……雖然這些經(jīng)歷吹得大了些，有些離譜，但是真的很吸引人，引人入勝。英雄是一個聰明、勇敢、冷靜、公正、善良的男爵，值得我們學(xué)習(xí)。本書精心的編選讓古老的文字重新煥發(fā)光彩，讓你與作者，編者超時空對話;適宜的語言讓我們學(xué)會更好的表述自我，了解文字的功用和魅力所在;引人的故事是一部成功作品的核心所在;美好的插圖引領(lǐng)我們步入文學(xué)和藝術(shù)的殿堂。

如果你想去和他一起歷險，那你就看看《吹牛大王歷險記》吧，說不定哪天他會從書中跳出來，把你帶到書中一起開始新的歷險呢。

兒童文學(xué)讀后感 篇4

《兒童文學(xué)》這本書給我留下了美好的印象。

媽媽給我訂了幾本，當(dāng)時我才二年級，對里面的文章沒有好感，只看了幾個有趣的童話，看了幾幅好玩的插圖便把書扔到書桌上，獨自出去瘋玩了。

光陰似箭，日月如梭，一晃四年過去了。我已是一個五年級學(xué)生了，漸漸地對《兒童文學(xué)》有了好感，所以媽媽每次都給我定《兒童文學(xué)》。

那是，離校前的一個中午，老師說：“這個月的雜志來了?！蔽液芘d奮，老師叫到了《兒童文學(xué)》我便向前去拿我喜歡的書，新一期的書就是好看，故事豐富、內(nèi)容精彩，例如：親愛的洋蔥、蘿卜和番茄這篇文章就是一個童話故事，把里面的事物都說活了。還有蘭有淡淡香里面的故事非常的好看，講了，有一個叫蘭香的女人，她原來非常善良友好，可是后來，她卻變得瘋瘋癲癲的，她每去一家店鋪的時候，主人們都會笑瞇瞇的，到了飯店里，她吃飯不用掏錢，到了商店里，她買衣服也不用掏錢，總之，她得來的一切東西都不用掏錢，也許你也會羨慕里面的蘭香的。

這就是《兒童文學(xué)》我最喜愛的書。

兒童文學(xué)讀后感 篇5

書是我的好朋友，我可以通過它“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……下面小編帶來的兒童文學(xué)心得體會讀后感大全，希望大家喜歡！

兒童文學(xué)心得體會讀后感篇1這個寒假里，爸爸從書店里給我買來了許多本《兒童文學(xué)》。翻開這些書，里邊有很多吸引人的故事，我便對這些書愛不釋手。給我印象最深的一篇文章是《回來吧，伙伴》。故事的大體內(nèi)容是：主人公全子、明子、自成去采榛子了，三個小伙伴來到了茂密的榛子林里，明子被馬峰蜇得看不清東西，迷路了，自成嫌明子走得慢，想丟下明子和全子一起走出山林，但全子堅決不同意，全子要陪伴在明子身邊，自成離開了兩個小伙伴，獨自走出了山林。最后，全子為了保護明子，被狗熊吃掉了。讀完了這個故事，我懂得了做人要助人為樂、為他人著想的道理。全子的這種精神是值得大家學(xué)習(xí)的，是會讓人永記心間的?！秲和膶W(xué)》這些書，經(jīng)常會登這樣動人心弦的好故事！而且《兒童文學(xué)》每篇故事的作者都會將動作、神態(tài)和心理等描寫的非常細致，把書中的人物寫的好像就在我面前，使我學(xué)到了許多寫作方法，我更愛看《兒童文學(xué)》了。兒童文學(xué)心得體會讀后感篇2寒假里，我去書店里看書，剛?cè)氲觊T，就被兒童文學(xué)那鮮艷的封面給吸引了。隨手一翻，馬上就被書中的故事給迷住了——這些文章實在是太美了。我來不及多想，愛不釋手的把它抱回了家。我打開書，迫不及待的看起來。?。≌媸翘每戳?！有作家訪談，有拇指閱讀，領(lǐng)軍佳作等等。其中，我最喜歡九0筆團子了，這里面都是講我們學(xué)生的故事，很容易產(chǎn)生共鳴，讓我們身臨其境?？粗粗?，我不禁為小林的的“大膽”而感到敬佩，為《第一次約會》而捧腹大笑?？偠灾@些文章都表達了我們的心聲。兒童文學(xué)真是太好看了。在書山里，兒童文學(xué)是一片清涼的樹蔭，在學(xué)海里兒童文學(xué)是一個可供休息的小島。我每天都要品味這里面的故事領(lǐng)悟它的魅力。要問我為什么喜歡它，因為《兒童文學(xué)》是一份純凈清新的老牌純文學(xué)刊物，有46年歷史，哺育了幾代少年。品質(zhì)高雅，內(nèi)容健康，直達少年心靈.兒童文學(xué)心得體會讀后感篇3在我的家里，有著許多的書，但我最喜歡的還是《兒童文學(xué)》，因為這本書里面有著許多散文和作文。這些作文都有著自己獨特的風(fēng)格。這本書里面，大多都是我們易懂的作文。是中學(xué)生的真實寫生。有著‘暖心閣’過招‘’自由地‘等一系列欄目。具有自己獨特風(fēng)格的書，無非就只有《兒童文學(xué)》。每一頁都有特殊的圖畫，這是讓我們喜歡的，為什么？只因她是《兒童文學(xué)》，專為兒童出的書嘛！呵呵……《兒童文學(xué)》，一個為兒童出書的地方，我一見到她就被她迷住了。我相信你們也是?！稏|方文藝》、《少年雜志》都不如《兒童文學(xué)》，因為他們毫無魅力，無法引誘我！而《兒童文學(xué)》用一種獨特的魅力迷惑了我！在沒有《兒童文學(xué)》之前，媽媽的話總是：“別看電視了，快去拿本書看！”有了《兒童文學(xué)》后卻變成：“別看書了，快去床上睡覺！”《兒童文學(xué)》的誘惑力就是這麼大！?。。?！我已經(jīng)愛上了《兒童文學(xué)》，無法自拔，相信你們看了之后也會無法自拔！?。?！呵呵呵……兒童文學(xué)心得體會讀后感篇4今天，我讀了兒童文學(xué)上的《我是神仙樹，你是小磨菇》一文。它是一篇非常感人的故事。講的是小主人公趙雷是個6歲小男孩，平時是個膽小、愛哭的小男孩，可得知姐姐趙薇得了白血病，爸爸捐骨髓不成功，媽媽身體偏瘦又不合適時，他挺身而出：“我來捐”。他克服恐懼和疼痛，又為姐姐捐助了100亳升干細胞。正是這100亳升干細胞，讓姐姐萎縮的生命之花又重新綻放。為了給姐姐籌手術(shù)費，背著爸爸、媽媽去外邊撿瓶子、硬紙板賣錢，還寫過求助信，一石激起千層浪，這個捐5元，那個捐1元，終于籌齊了住院費。術(shù)后，趙雷知道：情緒不好會影響姐姐身體健康，便天天搜集笑話、謎語、腦筋急轉(zhuǎn)彎，使出渾身解數(shù)，設(shè)法讓姐姐開心。6歲男孩趙雷做出了常人無法做到的事，讓人為之感動。讀完后，心里不種說不出的滋味。這個故事深深震撼著我，告訴我什么叫愛，什么叫幫助親人……兒童文學(xué)心得體會讀后感篇5今天，我讀了兒童文學(xué)中的一篇文章，名字叫“心中國旗永飄揚”。故事講述的是一位天安門護旗衛(wèi)士，為維持弟弟的學(xué)業(yè)一次次的做出犧牲，在艱辛打工供弟弟讀書和痛失一條腿中，竟然還不忘自己是一位天安門護旗衛(wèi)士，依然尊敬國旗，為國旗致敬。讀到這兒，我的眼簾濕潤了，眼淚像斷了線的珠子一樣，“撲塔撲塔”的淚花一朵一朵的綻放在桌子上。王勵志，這位普通的天安門護旗衛(wèi)士，他為了讓弟弟繼續(xù)讀書，辭掉了上級給他的士官軍務(wù)，當(dāng)上了保安攢錢供弟弟上大學(xué)。因為當(dāng)保安站的時間過長再加上營養(yǎng)不良，竟被查處了骨癌，需要截去一條腿，這對于以保安職業(yè)為生并以此供弟弟上大學(xué)的王勵志來說，失去一條腿，就等于沒有了希望。正在這焦急的時刻，他受到了全世界所有人的關(guān)愛，人們紛紛伸出了援助之手，讓他度過了難關(guān)，可是他為了讓弟弟好好學(xué)習(xí)，一只撒謊騙他。王勵志，這位和藹可親的大哥哥，他是一個堅強、不氣魅的人，他的這種精神值得我們?nèi)ド钏肌⑷W(xué)習(xí)。

兒童文學(xué)讀后感 篇6

這一段時間，我讀了一本好書，叫《冰心兒童文學(xué)作品選》。這本書里的每一篇文章都寫得很精彩，都給我留下了比較深的印象。

這本書分成三個部分，分別是“散文”、“詩歌”和“小說”。其中我印象最深的是，“散文中的”往事（二）。八。這一篇散文主要講的是：追敘了兩年前的一段父女對話，女兒向父親表示“想去看燈塔”的意向，因為這樣能為人們服務(wù)，為人們默默奉獻。而父親對女兒“無有不贊成，無有不盡力”的理解、支持。但后來冰心當(dāng)守?zé)羲睦碛梢蛴嘘P(guān)規(guī)定的限制而未能實現(xiàn)，冰心也就“禁絕思慮”。在一次的航行海上，冰心數(shù)次看見燈塔，很自然地回憶起往事，但她面對現(xiàn)實，只是悄然微嘆而已。最后她祝福守?zé)羲娜恕?/p>

讀完這篇文章后，我懂得了要做一個像冰心阿姨那樣，對別人有幫助、有奉獻的人。不要做一個只顧自己，只為自己找想，自私自利的人。因為這樣，別人才愿意和你交朋友。而且，你幫助了別人，別人也會幫助你。平時，我們生活中不應(yīng)該斤斤計較，反而應(yīng)該無私地去幫助別人。

讓我們行動來，不要再斤斤計較了，去做一個無私奉獻的人吧！

兒童文學(xué)讀后感 篇7

梅子涵從兒童文學(xué)作家和兒童文學(xué)教授的雙重視角來選擇他所講述的對象。他的審美標(biāo)準(zhǔn)是苛刻的、批判性的，既有樸素的趣味，又有深刻的智慧。

他挑選經(jīng)典中的經(jīng)典，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，為的是讓成年人帶著他的生命履歷、經(jīng)驗積累從中獲得需要、安慰、享受和感動，更是為了孩子在最短暫最珍貴的童年時代讀到最美麗最偉大的童書。 對于兒童文學(xué)創(chuàng)作，他認為，新世紀(jì)的兒童文學(xué)一定是以超凡的想象力和幽默感作為基本的存在條件的，這是兒童文學(xué)的兩個“翅膀”，兒童文學(xué)因此才可以高高地飛翔。其實，梅子涵的生活相當(dāng)幽默。幽默已經(jīng)成為他的生活狀態(tài)，不需要刻意培養(yǎng)。

梅子涵在作品創(chuàng)作中，強調(diào)了孩子們天真快樂的生活，沒有附加很多東西。兒童文學(xué)作家在與孩子們的接觸中是否真正看得清楚、真正了解他們，這一點對于兒童文學(xué)創(chuàng)作非常重要。所以，梅子涵的家中常常有很多小客人，他們一起吃飯、聊天、打牌，到操場上跑步、踢足球，在孩子們中間，年過五十的梅子涵也“變”成孩子，他的故事永遠追隨著孩子們的真實生活。

梅子涵講述前先要營造講述的氛圍，或詩意的，或溫馨的，或幽默的，或歡快的……把自己激發(fā)調(diào)動起來，進入到要講述作品的情境中。有時像老朋友談話，親切自然，侃侃而談；有時像演講，一連串的激情反問之后，是舒緩的肺腑之言：“親愛的**們……”有時又像睿智的過來人，話語不多卻切中肯綮地點撥著忙碌又盲目的年輕人；有時他沿著合乎兒童生命邏輯，情不自禁地把自己的故事、情感、想象統(tǒng)統(tǒng)都編織了進去，自我也成了講述的對象……讀著他率真、坦誠的個性文字，不覺中仿佛進入了講演的現(xiàn)場，看到了他的體態(tài)和手勢，他的眼神和笑容。

除此之外，梅子涵講述的魔力還在于善于抓取鑲嵌在作品中的細節(jié)，它們情趣濃郁，內(nèi)涵豐蘊。這些細節(jié)具有全息效果，不僅反映了整個作品的風(fēng)格，而且輕輕地波動著我們的深刻記憶和感受。他每說一句話，都會引起我們內(nèi)心的共鳴，引起我們的情感、思想和想法。

對于兒童閱讀的推廣，梅子涵認為：兒童是幼稚的，因為幼稚，他顯然不知道未來哪條路對他最好，書架上哪本書對他最好。我們尊重兒童的生命，我們敬重童年，可是我們不放棄對童年的幼稚生命的熱情指導(dǎo)。

因為只有這樣的指導(dǎo)才是對他們最大的尊重和愛。其實兒童的每件事情都是離不開成年人的那雙手的，被大手握過的小手，長大后都可能為民族做出有意義的貢獻。在閱讀這件事情上面，照樣如此。

把最有價值得書，偉大的童話故事和作品放在他們短暫的童年面前。( )

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學(xué)***學(xué)實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學(xué)校的交流。堅持團結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學(xué)生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學(xué)期生物教研組工作計劃年下學(xué)期生物教研組工作計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃中學(xué)生物教研組工作計劃第一學(xué)期生物教研組工作計劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，密切關(guān)注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強課研項目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學(xué)習(xí)，推進新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機會。2。加強課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，切實提高課堂教學(xué)效率。

加強教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)。三。加強學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)地開展集團和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，為報刊雜志和年會作貢獻。

制訂本學(xué)期公開課、示范課、報告課計劃，組織聽力課、評價課工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計劃、教研組工作計劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計劃

一、指導(dǎo)思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點加強對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復(fù)***。堅持學(xué)科教學(xué)為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗荨Ｓ械膶W(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學(xué)***式題的混合運算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能：1、使學(xué)生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

兒童文學(xué)讀后感 篇8

本學(xué)期，在劉老師的指導(dǎo)下，我們班的同學(xué)都開始讀《冰心兒童文學(xué)全集》，其中《再寄小讀者—通訊十七》最令我記憶深刻。也很欽佩通訊中的李貢醫(yī)生！

大家都知道，一些醫(yī)生在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)完成后，會放棄自己在大醫(yī)院工作的機會，而是到像西藏、新疆這些偏遠地區(qū)，為那里的人民治病。通訊十七中的李貢醫(yī)生就是這樣的一位醫(yī)生，他身穿藍布制服，胸前佩戴著閃閃發(fā)光的'獎?wù)拢械壬聿模瑑蓷l粗粗的濃眉，雙頰紅潤，滿面含笑的年輕醫(yī)生，這就是那位有高度的革命人道主義的、全心全意為藏族人民服務(wù)的醫(yī)生了。他對冰心奶奶說的那個故事令我很欽佩這位醫(yī)生：，可仍不見好轉(zhuǎn)。一天他在學(xué)習(xí)的時候，聽到幾個候診的病人在談話，一個藏族老太太問曹加：“共產(chǎn)黨醫(yī)生技術(shù)怎么樣？你的傷口好些了嗎？”曹加說：“共產(chǎn)黨醫(yī)生技術(shù)也不見得怎么好，我治療幾個月了，還沒怎么好轉(zhuǎn)，我還是去找藏族醫(yī)生吧！李貢醫(yī)生聽了好像心里被刺了一刀似的：我不好不是大家都不好，這樣不是降低了共產(chǎn)黨對藏族人民的威信嗎？最后李貢醫(yī)生決定做皮膚移植手術(shù)，可曹加不同意，李貢醫(yī)生只好去自己的皮膚來移植，曹加手臂完全好了，他們夫婦非常感謝李貢醫(yī)生和共產(chǎn)黨！

這篇通訊讓我非常的欽佩李貢醫(yī)生，也讓我非常的感動！他居然可以把自己的皮膚割下來幫助藏族人民治?。∥乙蛩麑W(xué)習(xí)!他能夠這樣勇敢的為人民奉獻一切，就是因為他挖到了一切力量的源泉！在此，我也希望大家為別人著想，少一點小摩擦，多一些難能可貴的和諧了，也希望大家能多多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點！

兒童文學(xué)讀后感 篇9

我有許多書籍，在這些書里，我很喜歡《兒童文學(xué)》這本書，其中有一篇文章叫《有個蘋果是爛的》深深地吸引了我，故事情節(jié)是：作者收到假幣后，總也想千方百計將它花出去。有一次他進到一家超市，看見有一臺驗鈔機，就不敢把假幣拿出來，于是他又進了一家商店買東西，他看見營業(yè)員正在認真地檢查鈔票，他又不敢拿出來。他走出這家商店，看見一個婦女騎著三輪車、旁邊還坐著一位三四歲的小女孩在賣蘋果，他眼睛一亮，心想：她們不會認出假幣的.。于是，他叫住了這位婦女。那婦女笑容滿面，問他要多少斤？它說：“要十斤。”那婦女稱罷，把蘋果遞給了他。正當(dāng)他把假幣拿出來時，突然，小女孩對媽媽說：“你給叔叔的蘋果里面有個爛蘋果。”后來，婦女有把蘋果一個個倒出來，果然有個是爛的。這位婦女把這個爛蘋果扔到筐子里，有找了一個又大又圓的蘋果裝進袋子里，遞給了他。見此情景，他把這張假幣撕個粉碎，扔進了垃圾桶。

這個故事使我懂得了做人要誠實、守信，不能欺騙別人。做一個“言必信行必果”的好孩子。

兒童文學(xué)讀后感 篇10

兒童文學(xué)是我媽媽極力推薦給我的書，也對，看看它能提高作文水平，難怪媽媽愿意花18元錢給我買三本??！

我第一眼翻開兒童文學(xué)，就看見了新圖書推薦，哇！是兒童文學(xué)巨著啊！ 震動，講的是六個五年級的孩子在地震的故事，其中的一個孩子劉新（外號元帥）的奶奶靠4個土豆活下來的故事令我驚訝。

兒童文學(xué)有很多好看的文章，我只說我認為最好看的文章（注意：是：我）：是使我感觸最深的是沈湘寫的每個人都有兩張照片，讀了這篇文章，我懂得了生活就像是一面鏡子，你以笑臉去對待它，它也同樣對你；反之亦然。

還有大南寫的標(biāo)準(zhǔn)答案很危險，講的是：桂爾福和身經(jīng)百戰(zhàn)的老飛行員去證實小伙子們的問題出現(xiàn)在哪里，我明白了書本教給我們的是知識，而我們在實際應(yīng)用中需要的是智慧。

哦，對了！還有只有一位客人的盛大聚會，看完之后一下子讓我想起了一部電影尋找夢幻島。相反，也許生活越艱辛，心里就越會出現(xiàn)美好的幻想，越是被嘲笑，越是能做出令人想不到的壯舉，也許我們的生活就是這樣吧！

兒童文學(xué)讀后感 篇11

本學(xué)期，在劉老師的指導(dǎo)下，我們班的同學(xué)都開始讀《冰心兒童文學(xué)全集》，其中《再寄小讀者—通訊十七》最令我記憶深刻。也很欽佩通訊中的李貢醫(yī)生！

大家都知道，一些醫(yī)生在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)完成后，會放棄自己在大醫(yī)院工作的機會，而是到像西藏、新疆這些偏遠地區(qū)，為那里的人民治病。通訊十七中的李貢醫(yī)生就是這樣的一位醫(yī)生，他身穿藍布制服，胸前佩戴著閃閃發(fā)光的獎?wù)?，中等身材，兩條粗粗的濃眉，雙頰紅潤，滿面含笑的年輕醫(yī)生，這就是那位有高度的革命人道主義的、全心全意為藏族人民服務(wù)的醫(yī)生了。他對冰心奶奶說的那個故事令我很欽佩這位醫(yī)生：1955年的春天，在草原上發(fā)生了一起大火，一個叫曹加的藏族婦女，為了搶救牛羊，右手臂燒的很厲害。李貢醫(yī)生為她治療了幾個月，用盡了一切辦法（打針敷藥），可仍不見好轉(zhuǎn)。一天他在學(xué)習(xí)的時候，聽到幾個候診的病人在談話，一個藏族老太太問曹加：“共產(chǎn)黨醫(yī)生技術(shù)怎么樣？你的傷口好些了嗎？”曹加說：“共產(chǎn)黨醫(yī)生技術(shù)也不見得怎么好，我治療幾個月了，還沒怎么好轉(zhuǎn)，我還是去找藏族醫(yī)生吧！李貢醫(yī)生聽了好像心里被刺了一刀似的：我不好不是大家都不好，這樣不是降低了共產(chǎn)黨對藏族人民的威信嗎？最后李貢醫(yī)生決定做皮膚移植手術(shù)，可曹加不同意，李貢醫(yī)生只好去自己的皮膚來移植，曹加手臂完全好了，他們夫婦非常感謝李貢醫(yī)生和共產(chǎn)黨！

這篇通訊讓我非常的欽佩李貢醫(yī)生，也讓我非常的感動！他居然可以把自己的皮膚割下來幫助藏族人民治??！我要向他學(xué)習(xí)!他能夠這樣勇敢的為人民奉獻一切，就是因為他挖到了一切力量的源泉！在此，我也希望大家為別人著想，少一點小摩擦，多一些難能可貴的和諧了，也希望大家能多多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點！

《童年》讀后感(范例六篇)

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過寫讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗和心得體會，最近讀了一篇關(guān)于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得非常出色，為了方便閱讀請把本頁加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術(shù)地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長歷程，真實深刻的反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來之不易??！想想以前挑菜的壞習(xí)慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽父母的話，擅自行動的時候，想想高爾基，他連父母的建議都沒有；想想出生以來父母愛吧，再想想高爾基那時就連父母的愛是什么都沒接觸過！

在閱讀中，我找到了他的愛，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗小學(xué)倪樂妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書，體會到了小阿廖沙童年的艱難，覺得我們現(xiàn)在的生活是來之不易的，這背后，都是父母及長輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心?！蔼氉砸蝗俗诒└采w的田野一角，在冬日嚴(yán)寒的靜謐里傾聽小鳥啾啾的鳴叫，還有遠處過路的三套車的鈴鐺……這有多么好?。　痹谌f籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對未來的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學(xué)的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時被車撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開術(shù)，他失去了說話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫出了著名之作《時間簡史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認為如果我們在這樣一個好的環(huán)境中浪費時間是一個很大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得??！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個特別調(diào)皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性

讓我們珍惜這個和平的世界。珍惜眼前，抓緊時間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過的書里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動的語言講述了一個名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學(xué)習(xí)的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)?？繏捌茽€為生，后來由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學(xué)會畫畫，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因為他讀書太過專心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進了醫(yī)院。離開醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書

讀到這些，我被亞歷克西婭堅強的意志和勤奮的精神所感動。我也是一個愛讀書的孩子。現(xiàn)在我有太多的好書和太好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運，有機會多讀好書。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。他與勞動人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識，積極從事革命活動，探索改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗?fàn)帯＿@些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特點，提出了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂得多

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時光是在快樂的勞動中度過的

走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.

在知識的海洋里，我結(jié)束了快樂的童年，開始成熟

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓返纳?。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠不要不知道就幸福。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會努力學(xué)習(xí)，那是太對不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

每個人都有童年，每個人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們快樂，他的家庭也沒有我們快樂。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時候非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此以后，老師不會因為他們家窮而看不起他們，而是認為他在數(shù)學(xué)方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：

“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺妇褪撬奶枴Ｍ庾婺缚偸怯盟膶捜萁o予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。

外祖母用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難（但他卻被兩個舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外祖母家。爺爺是一個粗and而自私的小染料店老板。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。

”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們看來，成年人掙錢太容易了，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時候的悲慘經(jīng)歷，我覺得自己是幸運的，是幸福的！我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關(guān)愛和保護；在學(xué)校里，有教師的教學(xué)和學(xué)生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂，真是無憂無慮。

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在知識的海洋里，我們結(jié)束了快樂的童年，開始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：

“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個腐朽骯臟的社會里，他那顆明媚博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得更加開朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強，勇敢，誠實和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，**是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。在這個家庭里，每天充斥著無數(shù)的爭吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因為財產(chǎn)導(dǎo)致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時溫柔悉心地教導(dǎo)阿廖沙，教他識字、禱告，可更多的時候，脾氣暴躁的他會把阿廖沙一頓怒打到失去知覺。每每讀到這個時候，我的心就揪作一團。萬幸，每當(dāng)阿廖沙奄奄一息的時候，慈愛又善良的外祖母總會挺身出來保護阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛護讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開始了在人間的生活。

合上這部小說，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對苦難的人。在中國，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國語；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?，盲聾啞的海倫凱勒以她堅強的意志力學(xué)會了多國語言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學(xué)瘋子”諾貝爾經(jīng)過不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長輩的精心呵護和耐心教導(dǎo)，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福??！所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂觀積極陽光的態(tài)度面對生活！

《童年》讀后感錦集八篇

如果您想讀一篇好文章不妨嘗試“《童年》讀后感”，作者寫的作品需要細細品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。讀后感可以不斷的提升我們的記憶力，提升我們對作品的熟悉程度，寫作品的讀后感時，要注意哪些問題呢？真誠歡迎您來到我們的網(wǎng)站閱讀我們的內(nèi)容獲得新知！

《童年》讀后感【篇1】

讀書拾貝，情系書香

古人說：“書中自有顏如玉，書中自有**屋?！睍?，拉近了時間的距離，消除了地域間的阻隔；書，使你暢游千山萬水，遍歷古今中外；書，伴你踏上理想的征途，人生從此充滿陽光，充滿希望。

靜謐的夜晚，月亮徘徊在窗外，品嘗著清茶，捧著一卷書，坐在窗前滿身銀裝，把思緒系在書香中。

《童年》這本書令我受益匪淺，點醒了我沉睡的夢魘。這本書是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。

**從“我”隨母親投奔外祖母寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的苦難生活。

我祖父開了一家印染廠，但隨著家族生意的衰退，他變得吝嗇、貪婪、暴虐和殘忍。他經(jīng)常毒害我的祖母和孩子，無情地剝削他的工人。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭里，年輕的艾莉沙過早地意識到了世界的痛苦和丑陋。

然而，即是在這種惡劣的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。奶奶善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她像一盞明燈，照亮了飄香敏感而孤獨的心。她經(jīng)常講阿利奧莎同情窮人和弱者的故事，并贊揚正義和光明。

另外，還有樂觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙支持和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

我們生活在一個物質(zhì)豐富的時代，大部分是獨生子女，享受著祖父母和父母始終如一的愛，過著衣食無憂的舒適生活。我們終究會長大的，這種溺愛會讓我們像溫室里的花朵，無法經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮。生活并非一帆風(fēng)順。只有磨練的生活才能使人堅強、勇敢、自信

在成長的路上，我會用這些金字，刺破荊棘，像海燕在暴風(fēng)雨中飛翔，永不放棄。

閱讀是一種享受,是一種重新塑造自己思想的途徑,它幫助我們領(lǐng)悟到人生真諦.我們行走在歲月的旅途中,尋找著對未來的憧憬和渴望,也許,能伴我們一生的,除了自己的影子,還有一本本書。

《童年》讀后感【篇2】

有一次，我在書店買書，一本 童年吸引住了我的眼球。單看封面就讓我愛不釋手，讀起來更是津津有味。

童年講述了高爾基小時候在舅舅家生活的故事。里面有慈祥，善解人意的外婆，還有暴力兇狠的外公及高爾基親眼看見外公打外婆時的殘忍場景。也正是在這種環(huán)境下，磨練出了高爾基堅強,不怕困難的品質(zhì)。反映出了當(dāng)時下層社會的黑暗。

讀了這本書后，使我感受深刻，在現(xiàn)在的社會中，也有許多這樣的例子。比如：有一篇報紙登過，一個小男孩和媽媽相依為命，他的爸爸每天只知道賭博喝酒，而他們家里的收入也只能靠媽媽賣菜為生。就是在這樣的環(huán)境下，這個小男孩趴在媽媽賣菜旁邊的板凳上，讀書，寫字，他不顧別人的譏笑，玩弄。心里只想著：我要堅持下去。最后以優(yōu)異的成績考上了一所名牌大學(xué)，改變了他的命運。

是什么樣的精神能讓他們在困境中堅持下來呢？是什么樣的意志能讓他們在困難中走出來呢？是他們有一種不畏困難堅持不懈的精神使他們堅持了下來。是對自己充滿信心，相信自己會抵達勝利的的彼岸的意志讓他們堅持了下來。

童年這本書告訴了我們 要有堅持不懈的精神。不怕困難，勇往直前的意志，才能使得我們獲得成功。

《童年》讀后感【篇3】

《童年》

冰心曾這樣寫道：“童年，是真中的夢，是夢中的真，是夢里含淚的微笑?！笔前?，我們大多數(shù)人的童年都是美好的，都如夢一般可愛。

但高爾基的童年，卻多了幾分苦難。讀完《童年》，我覺得收獲良多。

《童年》是高爾基以自己的童年經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**，講述了主人公阿廖沙從三歲到十歲在外祖父家的生活經(jīng)歷，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時俄羅斯下層人民的生活。

阿廖沙的童年可以說是在苦難中度過的。他的祖父吝嗇、貪婪、暴虐、殘忍，他曾幾次把阿萊莎打死。兩個舅舅也為了爭奪財產(chǎn)爭吵不休。

從這些人身上，我看出了當(dāng)時一些俄羅斯人民的小市民習(xí)氣，感受到他們的自私自利，為此感到憤怒，也為他們和他們的整個民族感到悲哀：如果一個民族有許多人都像這樣，那它還稱得上是一個民族嗎？它還能在這世界上屹立多久？

如果高爾基只敘述了當(dāng)時的苦難和一些人的壞習(xí)慣，那么這部**只是苦難的歷史，不可能像現(xiàn)在這樣高。然而他沒有這么做，而是在講述那些“鉛一般沉重的丑事”的同時，還講述了另外一個群體，另外一種生活。這就是以外祖母為代表的一群人。

雖然他們的生活中有陰影，但大多數(shù)人仍然充滿陽光。

我的祖母善良，善良，聰明，能干，就像一盞明燈，照亮了小葉的生命。老工人格里戈里很正直、知識分子“好事情”鍥而不舍地進行科學(xué)研究……一股積極、樂觀、向上的力量從這群人身上散發(fā)出來，使阿廖沙感到溫暖，也使我感受到人性的光芒。雖然我仍然為阿利奧沙的祖父母和其他人的存在感到難過，但因為他們，我看到了當(dāng)時黑暗環(huán)境中的光明，我為這個國家感到高興：

至少有這么可愛的人，他們是這個國家的希望。

正是在這樣的環(huán)境下，亞歷克西婭度過了童年，在磨難和磨練的過程中逐漸成長為一個誠實、堅強、勇敢、善良的人。

讀完了《童年》，我感受到了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯人民生活中的黑暗與光明，在他們帶著一絲悲劇色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同時，我也感受到了生活的幸福。在這樣的生活和學(xué)習(xí)中，我不知到自己比小葉小時候強多少倍，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，心存感激。

關(guān)鍵字：《童年》 讀后感

《童年》讀后感【篇4】

這個假期我讀完了前蘇聯(lián)作家高爾基以自己的童年經(jīng)歷寫的自傳體**《童年》，讀后感慨良深。故事的經(jīng)過大概是這樣的：

我（阿繆沙）四歲時，父親馬克西姆死了，在埋的時候我看到幾只青蛙也被活埋了，我沒有感到痛苦，我也沒有哭。幾天后剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著他和母親一塊找了個地埋了。然后我跟著我的母親和祖母乘船去了尼日利亞和我祖父的家。

上岸后，看到很多人，一個矮小干瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽，兩個**都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。

我和母親在外祖父家住了下來，母親的意外到來引發(fā)了我兩個舅舅的不安，他們害怕母親來搶奪本該屬于他們的家產(chǎn)。幾天之內(nèi)，兩個叔叔像狗一樣咆哮著扭打著。憤怒的祖父大聲喊著要把他們趕出家門。

之后兩個舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針放到了師傅干活的地方，恰巧外祖父進去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來，說哪個混蛋干的，兩個舅舅及母親就對罵起來。這事好不容易平息，之后我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。

媽媽因為受不了而離家出走。

母親走后，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過18個孩子，有15個孩子剛剛出生就被上帝召見去了。外祖父經(jīng)常暴打我，打完了，然后跟我講，你被家里人打，你應(yīng)該感到幸福，別被外面的人打。

后來我和家里的雇工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個孩子，外祖父很喜歡他，說他將來會是一把好手的。每當(dāng)我挨打，他就主動幫助我。之后他跟我說，你外祖父打你一點也不手軟，以后我不會幫你了。

可每次他都主動站出來替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買東西，外祖父給他5個盧布，他只花了3個盧布，弄了6個盧布的東西回來，原來有3個盧布的東西他是偷人家的，回來之后外祖父夸獎了他。以后他養(yǎng)成了偷東西的習(xí)慣。

沒多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買了一根很沉很重的橡木十字架，準(zhǔn)備給他妻子立上，叫茨岡尼克過來抬著。雅科夫叔叔放棄了，十字架很重，所以他把茲戈尼克壓死了。外祖父很生氣：

“滾出去，你們這群混蛋?！贝膶峥司捅徊莶萋窳?。

每次家里有麻煩或打架，我爺爺都會去祈禱，聽他的祈禱。有時他覺得很有趣。有時感覺上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來越難以忍受。我看到納塔利亞姨媽在房間里憤怒地大喊，上帝，救救我，帶我離開。

祖母說，你米哈伊爾舅舅經(jīng)常打你舅媽，常常半夜打，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來打。后來納塔利亞舅媽生小孩的時候難產(chǎn)死了。

當(dāng)時兩個叔叔又為我母親的嫁妝而戰(zhàn)。他們把米哈伊爾叔叔趕出家門，讓我從窗戶往里看，他一回來就報告。后來，當(dāng)我看到米哈伊爾叔叔跑進酒吧時，我將其報告給了祖父。

外祖父和雅科爾舅舅就拿著棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。

開春的時候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買了棟房子，房子一樓開了個酒館，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的來到大街上，大叫著，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數(shù)也越來越少，于是我這么想，他以前揍我是沒有道理的。

外祖父跟酒館的老板娘打架，把外祖母也纏進來了，朝外祖母扔胡蘿卜，我為了報復(fù)她，趁她下地窖的時候，把她鎖到地窖里了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒有朋友。附近的孩子經(jīng)常欺負我。整條街的孩子們總是打我。我痛?；丶沂潜乔嗄樐[。

祖父把房子賣給酒館老板，在街上買了一幢漂亮的房子。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什么不知道。他讓我學(xué)一些單詞，把祖母講的故事都錄下來，這很有用。

看到我被朋友打了，他告訴我真正的力量在于動作的速度。速度越快，力就越大。于是下次打架的時候，我試著掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對頭克留什尼科夫打敗了。但原則上人們不愿意和他交流，連貓都不敢靠近他。

后來外祖父把他攆走了，說那房子母親要回來住，他是我認識的國內(nèi)最優(yōu)秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結(jié)束了。

媽媽回來了，把那個男人帶回來了，那個男人成了我的繼父。我跟母親到外面住了，繼父經(jīng)常打我母親，后來我拿了把面包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過去，幸好母親推了繼父一把。媽媽說：“你怎么能那樣做呢？你怎么能動刀子。

我回到祖父家，他說：“現(xiàn)在我不想撫養(yǎng)你了。讓你的祖母撫養(yǎng)你。他把祖母的衣服和東西拿到市場上賣了700盧布。然后他和她分開了。每多久，外祖父說，你母親死了，這里不是你待的地方，你該到人間謀生去了，于是我到了人間。

故事結(jié)束了，你看，多么悲慘的世界，多么悲慘的童年。很多人會認為主人公阿繆沙有這么悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員斗爭，家庭環(huán)境那么糟糕，看到的都是打架、斗毆、鞭撻。正是這種環(huán)境使他長大成為一個壞人。

于是我認為童年本該是很美好的年齡，可社會環(huán)境會在一定程度上左右一切，最后還是靠個人的成長和努力才能改變這一切。高爾基就是通過自己童年的親身經(jīng)歷告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。

邵珠賢2015-2-19

《童年》讀后感【篇5】

人生的列車不會充滿銀鈴般的笑聲，人生的征程不會撒滿七彩的光輝，人生的片段不會布滿閃爍的群星，原來，這是因為苦難的存在。——題記

西邊的一抺殘陽默默地懸掛在泛紅的天邊，一股清新的氣息在空氣中回響，路醉了，成了一團稀泥，贈給行人，夕陽下，手握一本令自己魂牽夢繞的書，讓生命擁有羽翼，讓生命擁有激情！

一縷清風(fēng)伴著香草味拂動了早已泛黃的書頁，目光停留在書頁上：《童年》。那個曾經(jīng)給了我無數(shù)啟迪和感觸的《童年》！在世界上許多偉大的人物有曾歷經(jīng)磨難，經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮：列夫﹒托爾斯泰﹒海倫﹒凱勒……蘇聯(lián)作家高爾基就是其中的一位。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為創(chuàng)作原型的一部名著。“阿廖沙”是這部小說的主人公，講述了他小時候童年時期的生活。小說從“我”跟隨母親去外祖父家；在外祖父家發(fā)生的事；到外祖父叫“我”去外界混飯結(jié)束，生動再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早的體會到了人間的痛苦和丑惡，但是就在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明：慈祥善良的外祖母，樂觀純樸的小茨岡，正直的格里戈里，獻身科學(xué)的“好事情”……

這給了主人公力量和支持，使他在黑暗中看到了光明，在邪惡中看到光明，在冷酷中看到人性的光芒，一直保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強勇敢、正直和充滿愛心的人。

當(dāng)我陷于苦難，我能做的，就是報以一笑，然后操起自己的自信和勇敢，迎上去。在阿廖沙見到外祖父家時，舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆，這一幕反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

在如此艱難的環(huán)境中，在如此困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙沒有被壓垮，反而成長為一個堅強、勇敢、善良的人，這是因為他更加的敢于斗爭。偉大之所以是偉大，是因為他們經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷的苦難，并戰(zhàn)勝了它。

一縷清風(fēng)又一次拂動泛黃的扉頁，也拂動了我的思緒……

《童年》讀后感【篇6】

這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。

在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

再往前走就來到了我們的教學(xué)樓前，莊嚴(yán)的五星紅旗飄揚在正中央！正在我們歇著的時候，爸爸卻讓我跟他玩土豆絲的游戲。讀《童年》有感600字作文這些東西要先方先出，冰箱打開時間不能超過10秒鐘哦?！岸ｂ忊彙?？同學(xué)的愛是快樂的?！鞍パ窖剑缓?，餓了，沒吃的，咋辦，我只好灌了兩口礦泉水。

《童年》讀后感【篇7】

每個人都有童年，每個人的童年都是不同的，但任何人都不會忘記自己的童年時代，那時無拘無束、自由自在······

在暑假的十多天里，我認認真真地看了高爾基所寫的世界名著——《童年》。主人公阿廖沙其實就是高爾基，阿廖沙悲慘的童年正是高爾基所經(jīng)歷過的，高爾基希望借此來描述自己的童年生活。

阿廖沙父親去世的早，因此借住在外公家。外婆非常疼愛這個小外孫常常給他講故事，而外公卻對他不是很和善，經(jīng)常打罵阿廖沙。兩個舅舅更是認為高爾基此次的出現(xiàn)是對他倆繼承財產(chǎn)的威脅，想方設(shè)法地欺負他。那是個可怕的家庭，黑暗、陰險似乎籠罩了這一家人，在這個家，沒有同情，沒有憐憫，更沒有信任?？删褪窃谶@樣的.環(huán)境下，他走過來了。

屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！备郀柣褪且粋€很好的例子，他就像夾縫里的小草，頑強，迎著困難和貧苦，毫無畏懼，這樣才成就了一位世界聞名的作家。想想現(xiàn)在的我們，在父母的百般疼愛與呵護下，成為溫室里的花朵，卻仍不知足，成天嘟起嘴巴和父母頂嘴，認為自己總是對的，總是自以為是，好像誰都要聽我們的話似的。叛逆、貪玩、頂嘴，我們的童年就是讓父母有操不完的心。

而高爾基卻能努力學(xué)習(xí)，在困境中逆轉(zhuǎn)命運。也許你會說，是家長的溺愛才導(dǎo)致如此的結(jié)果，雖然高爾基的童年是有一位好外婆來教他，但最重要的是自身的努力，父母已經(jīng)對你這么好了，你卻讓他們成為你成績不好的理由，真正的學(xué)習(xí)是要靠自己，家長和你的學(xué)習(xí)其實沒有關(guān)系，只是你的心態(tài)沒有放正，只要把心態(tài)調(diào)整好了，你就會不自覺的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是一件多么地有趣，多么開心的事??！

《童年》讀后感【篇8】

導(dǎo)語：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》)。講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

《童年》讀后感三篇《童年》是高爾基寫的一部自傳體的**，故事是由主人公阿廖沙的父親去世，隨母親到外公家開始，阿廖沙到人間謀生為結(jié)尾，中間記敘了在外公家發(fā)生的各種各樣的事，每個人物的形象都在這些事中鮮明地展現(xiàn)了出來：慈愛的外婆，苛刻的外公……字里行間讓讀者感到懷念。使我不禁回想起自己的童年。

光陰匆匆飛逝，如同流水一般從指縫間流走，剩下的，是指尖涼涼的美妙的感覺和記憶里的那些點點滴滴。一眨眼，我已經(jīng)十三歲了。在這充滿歡笑和淚水的青澀歲月里，我回首過去，回首在太陽下山的時候永遠不會回來的童年。

每個人的童年都像一本書，上面有時間的痕跡。書頁有些泛黃了，指尖拂過書面，已經(jīng)有了少許灰塵。小心翼翼地翻開書本，我便情不自禁地投入了進去…

第一頁，一個高大慈愛的背影旁邊倚著一個瘦小的背影，兩個背影在夕陽之下牽著手散步。小時候的我特別喜歡和牽著手在黃昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。

這時，我的內(nèi)心也是溫暖的。

翻到第二頁，我低下頭。我母親嚴(yán)厲的目光落在我身上。旁邊是散落一地的盤子。我的眼睛好像有晶瑩的淚水。小時候的我有些淘氣。總是不經(jīng)意地將東西打翻、弄臟。

這自然也少不了批評。于是，委屈的淚水流到我的嘴里，咸的，我的心咸的。

第三頁，一張紅紅的獎狀。小時候的我喜歡畫畫。這張紅紅的獎狀，是我得到的第一張獎狀。

媽媽用白紙和鮮艷的蠟筆為我制作了一張這樣小小的獎狀，這是媽媽給我的嘉獎。得到它，我的內(nèi)心甜甜的。

第四頁，一架高大的黑色鋼琴。小時候，在天津，我喜歡上了鋼琴。黑色的外殼高大而華麗，白色黑色的琴鍵相稱著，手指輕輕按下去，還會發(fā)出動聽的聲音。

于是，媽媽也為我買了一架鋼琴。剛開始我還能認真練***，可是到后來，越發(fā)覺得鋼琴譜枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字讓我眼花繚亂。媽媽開始訓(xùn)斥，老師不滿地搖頭。

每次彈鋼琴，我的心不再是興奮和快樂，而是痛苦和委屈。窗外的藍天白云總是吸引我的注意，但我只能在房間里彈鋼琴**。

每個人的童年都充滿了各種各樣的趣味。與亞歷克西婭相比，我的童年顯然更美好。

童年的味道就像各種鵝卵石，鋪在我成長的路上，成為一道美麗的風(fēng)景，也深深地走進我的記憶?！锻辍愤@本好書，也只有細細品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中獨特的韻味。

《童年》讀后感三篇每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的**三步曲的第一部(第

二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的**社會風(fēng)貌。

我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。作者3歲時，父親因病去世，母親帶他回母親家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義**的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。

可憐的母親再婚后，病了，死了。這位11歲的作家被祖父殘忍地趕出家門，到社會上謀生

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，我阿姨給我買了一些小金魚，但她沒有告訴我怎么養(yǎng)它們就走了。我父母不在家。

我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去?？吹叫〗痿~在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。晚上，媽媽回來的時候，她看見我躺在桌子上一動不動地看著花瓶，笑著問我：

“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。

媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!

你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢?！蔽叶挍]說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。

最后，媽媽拿我沒轍，只好打**給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!

看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)***活!

《童年》讀后感三篇馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。心情也隨著書上一行黑色的宋體字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。

在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時，那個強壯的人被活活壓死了

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

亞歷沙的童年和他的家庭一樣黑暗。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認識很多其他人：幾個房客搬進新房后，隔壁的第三個少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

與艾莉沙相比，我們的童年光彩奪目，沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆滿了金幣，我們是多么幸福?。∥覀儚膩聿恍枰紤]食物、衣服、住房和交通。成年人擔(dān)心就夠了。對我們來說還不夠。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

童年的消逝讀后感

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當(dāng)品讀完作者寫的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。將這些認知記錄進自己的讀后感，有利于我們更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，您能在以下資源中找到跟您所需相關(guān)的“童年的消逝讀后感”資料，將這篇文章收藏并分享給您的朋友們讓更多人受益！

童年的消逝讀后感(篇1)

《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼他是世界著名的**文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。

本書分為兩個部分。在第一部分中，筆者主要闡述了童年概念的由來，具體來說，童年最初并不需要存在，而是發(fā)展成為一種必然的存在，它們各自的交往條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實際上已經(jīng)沒有意義。

這本書很受歡迎。作者回顧了童年的歷史、發(fā)展和命運，揭示了童年正在消逝的事實。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

許多例子說明了印刷、書籍和電視對兒童的影響和作用。電視是使童年消逝的主要因素之一。它是由一開始并不期望它的影響的人發(fā)明的。電視使孩子**化，也使**孩子化。

在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。

而書中所顯示的**對時代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。

在大眾文化的鏈條中，兒童被忽視了。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。

所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢

答案就去慢慢的尋找去吧!

除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么翻開美國**文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無余的媒介。

波茲曼在《童年的消逝》里，運用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚瑢?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，**之所以權(quán)威，主要是因為他們是知識的主要。

"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要，電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種**之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。

童年在提早消逝，**們請不要再拿兒童來"消費"了，而應(yīng)好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年凈化媒介信息，設(shè)置兒童**專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。

什么是兒童讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保**》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。

但這些數(shù)字不能幫助我們表達童年的概念。在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，在兒童和志愿者之間劃出一個更容易理解的界限。

作者用三個特點區(qū)分了童年和**：1、生理上是否發(fā)育完全。2。身體是否能完全服從理性思維的控制。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。

第一點很容易理解，第二點主要是指一個人是否有能力戰(zhàn)勝人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作為動物的屬性。

雖然我們不愿意承認自己是動物，但事實上，從生物學(xué)的角度來看，我們只是一種非常普通的動物。吸收和排泄，和其他動物一樣，人類需要這樣生存，這是動物的天性。性欲，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。

不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望。我認為人類之所以特別是因為它們的社會屬性。

然而，人性帶走了人的社會屬性，與其他動物的本性是一樣的。第三點時我們都是自己知道的。因為我們年輕時沒有閱讀和分析的能力，所以我們需要像學(xué)校這樣的機構(gòu)來培養(yǎng)我們在這方面的能力，這養(yǎng)我們才能更快地成為**。

作者在書中的重點是分析當(dāng)代社會如何通過混淆這三個概念來消除兒童與**之間的界限。

罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時**內(nèi)容，這就需要不斷尋找話題。高時效性和娛樂性使得電視不能在同一個話題上停留太久。

于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸后不知所措的"**秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這在很大程度上消除了兒童與**之間的身體界限。

此外，電視作為“圖像革命”和“電子革命”的完美結(jié)合，使兒童和**能夠毫不猶豫地獲取信息。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。失去理性光環(huán)后**的思維和孩子的思維有什么區(qū)別？在電視機前人人平等，**和孩子們都在電視機前笑。

舉一個非?，F(xiàn)實的例子，我母親的同事有一個兒子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看見大人不會出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說：

“朋友是你身邊最好的資源。只友是不時地給他們好處，他們才能欣賞你，結(jié)交更多有錢有前途的朋友，這對他們將來走出社會更有好處。"我聽到后簡直心寒。一個13-14歲的孩子學(xué)會了用這樣一種功利的視角來看待朋友關(guān)系。年輕時，世界觀嚴(yán)重扭曲。很難想象他長大后會變成什么樣子。

我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學(xué)校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動畫片太幼稚，干脆給他看時事政治等**的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!

這些早熟的"偽**"們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經(jīng)歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來的目光永遠是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽**"卻似乎失去了懷念童年的機會。

這就是社會發(fā)展的代價，一些無法用經(jīng)濟學(xué)解釋的沉重的代價……

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來**傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具**性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時期，關(guān)于童年的**熱烈不絕。

童年的消逝，嚴(yán)格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環(huán)境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的**".

口播的傳播方式還制造了一個嚴(yán)重的人文后果，即**毫無區(qū)分**世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。**市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：

中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會責(zé)任之間必須有個合理的制橫。

二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調(diào)一下，這僅僅只是n 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。

好的，讓我們來看看八十年過去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高于中國。我一直在想，中國與成為超級強國的機會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進航海技術(shù)和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地揮霍國家錢財換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國，而將海上霸權(quán)拱手讓于達珈瑪?shù)哪菐讞l破船……

不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

— —尼爾·波茲曼

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發(fā)了我的一些思考。

這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個時代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機玩消消樂和斗地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。

經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失

尼爾·波茲曼在這本書里，運用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創(chuàng)的論題：即在各種**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個環(huán)境中，一些專為**控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。

傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學(xué)校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。

這個時候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與**有了本質(zhì)的區(qū)別。

但是，與電子媒介發(fā)展相對應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號世界正在興起，二者結(jié)合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經(jīng)驗的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗的具體再現(xiàn)。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。

這是一個重大的轉(zhuǎn)折點，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語言顯得并沒有那么重要了。

簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和**"進行分類。

電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是**的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀眾，人性弱點不斷在兒童面前暴露。

從兒童的觀點來看，電視上**的最多的是**世界充滿了無能、競爭和擔(dān)憂這個無可爭辯的事實。電視等電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

童年是社會的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。

廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和**之間的區(qū)別在消逝。

技術(shù)本身被神化，政治過程被降格，**的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當(dāng)今的現(xiàn)實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。

"當(dāng)今的中國電視內(nèi)容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進行思考。

而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認為，人們?yōu)榱藢W(xué)***編程，就必須學(xué)***語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來看，波茲曼的希望落空了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進行區(qū)別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。xx

童年的消逝讀后感(篇2)

淺談童年體驗與教育責(zé)任——讀《童年的消逝》有感

摘要:童年本應(yīng)是人生成長階段最快樂最無憂無慮的時光，本應(yīng)是盡情玩耍、盡情誠實自然地表達自己的時光，然而這美妙圖景卻逐漸離我們遠去，兒童“**化”傾向愈演愈烈，這給予教育以警示。它促使我們?nèi)嫠伎冀逃c兒童生活的復(fù)雜關(guān)系，將兒童盡快地社會化，把兒童培養(yǎng)成為社會所需要的人，這是教育的責(zé)任；讓兒童像兒童那樣地生活，享受他們這段生命歷程所特有的快樂，擁有一個幸福的童年，同樣也是教育的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：童年體驗童年消逝教育責(zé)任

童年對于一個人的一生是非常重要的。正如蕭伯納所說：“童年時代是生命在不斷再生過程中的一個階段，人類就是在這種不斷的再生過程中永遠生存下去。

”[1]夸美紐斯認為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基和無限的潛能，故教育應(yīng)按照學(xué)生的年齡堅持采用正當(dāng)?shù)姆椒▉韺嵤?，使智性不被強迫去做天性所不傾向的事情。[2]蒙臺梭利在《童年的秘密》一書中進一步強調(diào)“是兒童創(chuàng)造了**；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在**”。[3]從上述的種種話語不難得出童年的價值，但現(xiàn)代社會往往卻忽視了這種價值。

美國**文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼寫了一本叫《童年的消逝》的書，在書中他提出了一個令人吃驚的論點：在美國，童年正在消逝！“放眼望去，人們不難發(fā)現(xiàn)，**和兒童在行為舉止、語言習(xí)慣、處世態(tài)度和需求欲望上，甚至身體外表上，越來越難分辨了”。

[4]尼爾·波茲曼關(guān)于童年正在消逝的觀點，促使我們反思中國兒童的生活境遇?！巴辍钡纳碛扒那牡淖呦蜻h方，只能從追憶中去體味。

一、 追憶童年

童年應(yīng)該無憂無慮，時光慢慢流逝，它是一個游戲的時光：在這條路上，時光慢慢地、悄悄地流逝，甚至沒有人注意到它的流逝。他沉著地走著，帶著好奇的目光，左顧又盼。

在人生的路上，確實沒有必要著急，身后沒有人催促，也沒有人等待，你的同伴也一樣無憂無慮地走著，經(jīng)常停下來游戲。[5]童年，最值得懷念的就是無憂無慮地玩耍，在這一時期，玩并不是非要別人來教或者被別人認可，而是一種自發(fā)行為，一種非常嚴(yán)肅認真的活動。正如荷蘭約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所總結(jié)出“玩”的以下特點和規(guī)律：

自愿性，超出了普通生活的范圍，局限于一定的時間和空間，不是很嚴(yán)肅，而是娛樂性的，受規(guī)則約束的，是提升文化價值觀，促進兒童學(xué)習(xí)和理解這些概念的重要途徑。

（一） 追憶童年文化

在生活中我們經(jīng)常可以看到這樣一幕幕景象：幾個素不相識的孩子可以自然地玩耍起來，也可以安靜地端詳對方幾分鐘之久；幾個小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來，又藏下去，樂此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于衣帽間和洗漱室，我們不禁會問他們在展開一個什么故事？是在捉迷藏嗎？

兒童之間的交往，令**不可思議，兒童世界似乎存在著一種天生的、獨有的“秘密話語”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語、共同的行為方式……兒童的天性促使他們擁有與生俱來的獨特文化，這種文化是兒童自己在與同伴的交往的過程中形成的兒童之間相互認可的文化，由兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價值。

兒童文化是兒童自身建構(gòu)的一種文化，是兒童特有的生活方式。它存在于兒童的交往、生活和游戲中。當(dāng)我們逐漸長大時，會不自覺的回憶起小時候玩耍的時光，或是看到現(xiàn)在小孩子玩耍的相似圖景時也會不禁發(fā)出感慨……童年話語、童年游戲就這樣在我們心中根深蒂固。

（二） 追憶童年的“十萬個為什么”

兒童天生有著想說時說想哭時哭想笑時笑的真性情，有著最簡單、最直接的思維表露。兒童生來猶如一張白紙，具有純潔而天真的心靈，但在快餐式的生活節(jié)奏與便捷教育的共同努力下，三歲的孩子“出口成章”，五歲的孩子即是“小大人”，滿口的**語調(diào)。童年的“十萬個為什么”已離我們遠去。

在兒童眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生和變化都有其目的。孩子們常常喜歡問一些現(xiàn)象的起因或一些事物的起源，希望得到**的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問常常令知識豐富的**甚至學(xué)者都啞口無言，然而，正當(dāng)**不知所措的時候，兒童自己卻給了自己一個完美而合理的解釋。

二、童年體驗消逝的表征

（一） 傳統(tǒng)兒童游戲的消失

游戲是兒童生存和活動的基本方式。在游戲中，孩子們可以為自己構(gòu)建另一個世界。在這個世界上，孩子們可以把真實的東西變成他們想要的東西，這樣他們就能滿足自己。但現(xiàn)在，過去在城鎮(zhèn)街道上隨處可見的傳統(tǒng)兒童游戲正在消失。二十世紀(jì)五六十年代，兒童游戲文化曾出現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時期的過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時期的跳房子、跳繩、踢毽子、彈球、抽陀螺、放風(fēng)箏等，豐富多彩的游戲活動滋潤著各個年齡階段孩子們的閑暇時光。

可現(xiàn)在誰還看見九歲以上的孩子在玩丟沙包、玩拋接石子、跳房子等這些曾經(jīng)給我們童年帶來歡樂的傳統(tǒng)游戲，大部分孩子把閑暇時間“貢獻”給了培訓(xùn)班或直接面對網(wǎng)絡(luò)游戲。在童年時光無法玩著那些接近自然的原生態(tài)游戲（即約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所說：大自然給我們的是游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因為傳統(tǒng)游戲的消失而消逝。

游戲能激發(fā)孩子們的好奇心和探索性。在游戲中，你會聽到孩子們由衷的歡笑、爭吵和哭泣。在游戲中，孩子們會發(fā)現(xiàn)自己的興趣，而這些興趣是孩子們逐漸無法體驗的。

（二） 兒童話語逐漸萎縮

兒童有著區(qū)別于**的話語體系，但現(xiàn)在我們兒童的說話語氣、方式、內(nèi)容已然成為了一個“小大人”，失卻了兒童所應(yīng)有的童真、童趣的話語。為什么童年的話語逐漸萎縮呢？這與家長教育和學(xué)校教育密切相關(guān)。父母是我們生命中的第一位老師。父母的家庭教育對兒童的成長非常重要。

父母總是告誡孩子：不要隨便說話，防止鬧出笑話；不要發(fā)表與長輩相左的意見，只管聽著就行；不要說太多的話，沉默是金……這些告誡的話語已然壓抑了兒童個性的發(fā)展，我們的教育正試圖將天真無邪的孩子引向一個個封閉的“胡同”。正如盧梭在他的著作《愛彌兒》中的一段話所說：

在萬物的秩序中，人有自己的地位；在生命的秩序中，童年有自己的地位：我們應(yīng)該把**看作**，把孩子看作是孩子，大自然希望孩子在死前像孩子一樣。如果我們破壞了這個秩序，我們會產(chǎn)生一些早熟的果實，既不豐滿也不甜，很快就會腐爛：

我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。童年和**之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來說并不奇怪。

在現(xiàn)實生活中，**往往忽視了兒童的話語，他們常常以經(jīng)驗豐富自居，在兒童面前高談闊論，卻很少去傾聽兒童內(nèi)心的話。兒童的話也許有些幼稚，有些可笑，有些無厘頭，但這并不代表可以無視他們的話，教育應(yīng)該還予兒童話語權(quán)，讓他們表達內(nèi)心的想法，哪怕語句不通，漏洞百出，也要鼓勵他們繼續(xù)說，因為這就是兒童，充滿著童趣與童真，他的話語必然有著區(qū)別于**的異處。

三、童年體驗消逝的原因

（一） 兒童的自主時間被剝奪

看看我們的孩子，在學(xué)校和家庭的共同奮斗下，他們是多么的忙碌和疲憊。不知道有多少知識點等待著他們?nèi)ビ洃?，有多少培?yōu)班等待他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們不停地奔向遠方，疲憊不堪，幾乎連喝口水、喘會兒氣的時間也沒有，然而他并不知道自己究竟在奔向何處，知道的只是向前，向前。兒童被強行裹入變成一名匆匆向前的“過客”，正如那首校園民謠:

“上學(xué)做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業(yè)最多的，睡覺最遲的，最困最累的，是我是我還是我……玩本是孩子的天性，孩子也本應(yīng)該有大把的時間來經(jīng)歷這樣的過程，可現(xiàn)在這一切都是奢侈。

我們可以回憶起原始人簡樸和平的生活，在那里孩子們可以找到一個天然的避護所。在這樣一個原始的社會里，孩子們與那些以和平的方式從事簡單工作的人接觸。兒童的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。

他可以做自己的工作而不必害怕反對。當(dāng)他累的時候，他躺在陰涼處睡著了，這種隨意舒適的畫面是可取的。[6]

（二） 應(yīng)試學(xué)習(xí)占據(jù)了兒童全部的生活

盧梭曾經(jīng)批評，以文字為主的教育抑制了孩子的成長，使他們變成了不正常的志愿者。這種批判如何適應(yīng)當(dāng)今中國教育的現(xiàn)狀，其極端表現(xiàn)是急功近利的應(yīng)試教育。如今，絕大多數(shù)的孩子不得不成為測試工具。為了取得好成績，上好學(xué)校，找好工作，家長們在業(yè)余時間安排各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班和才藝班。過度的學(xué)習(xí)全面占據(jù)了孩子的身心，使他們無暇玩耍、玩耍，失去了獨特的純真和活潑。

正如尼爾·波茲曼《童年的消逝》開篇所述：不得不眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

兒童時期應(yīng)該是一游戲為主，功利勞動為輔的時期。但在中國，義務(wù)教育幾乎占據(jù)了所有兒童的時間。至此，兒童生活原有的五彩繽紛變成了“日出而作，日落而息”黑白兩色，使得他們的快樂一點點消逝殆盡?！翱鞓吠辍弊兂闪恕昂谏辍保?，我們依稀還聽見他們在唱著那首不變的歌：

“盼望著下課，盼望著放學(xué)，盼望著游戲的童年……”

（三）兒童文化逐漸被邊緣化

兒童文化的邊緣化是多種因素共同作用的結(jié)果。它與兒童的生存環(huán)境、電視網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展、學(xué)校教育等密切相關(guān)。這邊主要講兩點，一是兒童的居住環(huán)境，現(xiàn)在基本都是公寓式的住宅，孩子們像被囚禁在籠中的小鳥，與自然隔絕著，也彼此隔絕著，再加上現(xiàn)代家庭普遍為獨生子女，兒童彼此間的交往機會更是少之又少。沒有兒童的集體交流，兒童就沒有機會在沒有**干預(yù)的情況下獨立開展交流和活動。

打破了兒童獨特的文化，失去了傳統(tǒng)的兒童游戲，消失了兒童獨特的天真和頑皮。其次，電視作為視聽大眾文化，給孩子們的生活帶來了新的樂趣，但另一方面，它剝奪了孩子們游戲和交流的時間，剝奪了孩子們在現(xiàn)實生活中體驗的機會。兒童是與活生生的、有血有肉的、有喜怒哀樂的同伴打交道，同時也自然地與生長著的自然萬物交流。

但在電視機前，他們再也不能在草地上打滾，也不能到森林里和鳥兒一起唱歌了。他們可以在電視上了解小麥從播種到收獲的全過程，但小麥成熟時聽不到香味，抽穗時也感受不到小麥的喜悅。兒童文化中整體和直觀的觀照方式慢慢地被忽略，雖然他們獲得了知識，卻遠離了真實的體驗，最終導(dǎo)致“童年體驗的消逝”。

[7]四、教育應(yīng)如何才能還予兒童本真

（一）家庭教育——**需重新審視自己，尊重兒童的思考

如何防止童年經(jīng)歷的消逝，或者如何讓孩子保持童年的真實，回歸快樂的童年，是教育的責(zé)任。教育與教育者需要重新審視自己的定位。對此，張文質(zhì)和林少敏有過一段精彩的表述：

我們覺得現(xiàn)在的教育機構(gòu)、現(xiàn)在的教育者已經(jīng)沒有資格、沒有權(quán)利還處在那樣一片沾沾自喜、妄自尊大、認為真理統(tǒng)一于我、萬物皆備于我的一種坦然的、先天性的、權(quán)威的狀態(tài)。這個狀態(tài)必須全面地加以反思，反過來對兒童世界，對兒童的心理、對兒童的存在狀態(tài)必須帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)來加以重新理解，重新了解，重新認知。對兒童的世界來說，我們在《保衛(wèi)童年》中提過，兒童世界相對于**世界來講，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)?shù)乇磺饬?，也就是我們現(xiàn)在總是覺得**世界天然握有真理，**世界是一個值得效仿、值得跟進，值得復(fù)制的世界。[8]

童年的消逝讀后感(篇3)

本書共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認為，童年理念存在主要取決于社會的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導(dǎo)致童年的消逝。

一、教育

作者指出，希臘人為我們預(yù)示了“童年”這個概念。雖然在希臘流傳下來的塑像中，沒有一尊是兒童的，希臘文學(xué)作提及兒童的部分幾乎沒有。由此可見，希臘人對兒童這個名詞是沒有什么概念的。但是，盡管這樣，他們對教育的熱心使得兒童這個角色具有了一點特殊色彩。

而羅馬人借用了希臘的教育思想，它提出了童年定義的部分含義。他們發(fā)展出超越希臘思想的童年意識。他們開始把成長中的孩子同羞恥的概念聯(lián)系起來，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀(jì)，由于社會條件，兒童的死亡率居高不下，這就讓當(dāng)時的很多成人不能對兒童投入過多的感情，所以在中世紀(jì)，童年的概念是看不見、摸不著的。沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都導(dǎo)致了中世紀(jì)童年不存在。

二、閱讀能力

在印刷時代，為了能夠把自己的思想宣傳出去，許許多多的人需要有讀寫能力，因此，未成年人必須通過學(xué)習(xí)識字、進入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受。因此，歐洲文明重新創(chuàng)造了學(xué)校，從而使童年的概念也變成社會必需的了。正如書中所說“印刷創(chuàng)造了一個新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人；相對地便有了一個新的童年定義，即童年是指沒有閱讀能力的人”。然而電視等媒介出現(xiàn)后，雖然人們在電視上聽的到語言，雖然語言有時也確實重要，但是圖畫在主宰觀眾的意識，傳播才是最關(guān)鍵的意思。用一句最簡單的話說，就是人們是在看電視。人們不閱讀電視，也大會去聽電視。

三、羞恥心

早在羅馬時代，古羅馬的修辭學(xué)家昆體良就寫過一篇出色的探討教育的文章，他譴責(zé)同輩們在羅馬貴族兒童面前所表現(xiàn)的無恥行為。同時，他還說，羞恥的概念部分在于相信有秘密存在。所以當(dāng)時，就有人提出了童年的部分定義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀(jì)，沒有識字文化，沒有教育觀念，沒有羞恥的觀念?！霸谥惺兰o(jì)人的心目中，玩弄兒童的生殖器官是一種廣泛傳播的傳統(tǒng)，但是，在今天，這種傳統(tǒng)可以讓你做30年牢?！?/p>

在人類文明過程中必不可少的要素就是羞恥心。但是，印刷強化了人們對頭腦和身體的二元論的看法，從而助長了對身體的蔑視。印刷賦予了我們的是脫離軀殼的頭腦，但是卻留下了一個我們該如何控制身體的其余部分的問題。羞恥心正是這種控制得以實現(xiàn)的途徑。但是，印刷為我們提供的僅僅是書本上的知識，家長和學(xué)校仍可以通過控制兒童所讀的內(nèi)容來保持這種成年人與兒童之間的距離。直到現(xiàn)在，兒童與成年之間的一個重要的區(qū)別，還是成人擁有據(jù)信是兒童不易知道的信息。然后在兒童走向成年的過程中，我們分階段向他們揭示成人的秘密（如性秘密），至“性啟蒙”為結(jié)束。

但是，電子媒介的出現(xiàn)，尤其是電視，它使家長沒法監(jiān)督和控制孩子來獲取信息。因為電視是不區(qū)分“成人”和“兒童”的；因為電視不能像書本一樣，被藏在柜子里或者放在架子上束之高閣，讓兒童夠不著。電視的符號形式在認知方面是毫無神秘可言的。所以，我們可以斷定，電視侵蝕了童年和成年的分界線。

四、家庭

隨著童年的形態(tài)變得具體起來以后，現(xiàn)代家庭的形式也漸漸開始成形。家長的期望和責(zé)任變得越來越重大，而且含義也越累越豐富，因為父母演變成監(jiān)護人、看管者、保護者、養(yǎng)育者、懲罰者、品德和品位的仲裁者。

成人之所以會被兒童崇拜，主要是因為他們是知識的主要來源。但是電視等媒介的出現(xiàn)，打破了這種微妙的平衡。電子媒體肆無忌憚地揭示一切文化秘密，它已經(jīng)對成人權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

五、媒介

印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書本得以成為人們交流思想的工具，當(dāng)然語言也可以。這一媒介的出現(xiàn)，使得讀書能力成為成年的必備條件，也成為了兒童與成年的區(qū)別之一。

后來，電報出現(xiàn)了。電報是第一個使信息的傳播速度超越人體速度的傳播媒介。電報面向的是全世界，而不是某個個人。但是不同于報紙，它的信息沒有可以辨認的來源。因此，電報開始使信息變得無法控制。慢慢地，電報開始爭奪原來屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)。電報開始改變兒童所能享用的信息的種類、信息的質(zhì)量和數(shù)量、信息的先后順序以及體驗信息的環(huán)境。

再后來，電視出現(xiàn)了。以前，由于兒童還沒有掌握足夠的“閱讀態(tài)度”，所以學(xué)校在課程設(shè)置時，不同年級的兒童閱讀不同等級的書。這造成的結(jié)果就是不僅在兒童和成年之間，甚至在年幼的兒童和青少年之間，也豎起了屏障。然而，電視的到來，使這個信息等級制度的基礎(chǔ)崩潰了。兒童和成年人具備同等資格來感受電視所提供的一切。電視開始侵蝕童年和成年的分界線。

另外書中提到了一個現(xiàn)象——兒童的成人化和成人的兒童化。舉個例子，“在過去的10年里，童裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化。過去毫不含糊地被認作是‘兒童的’服裝，現(xiàn)在已經(jīng)基本上杳無蹤影。12歲的男孩現(xiàn)在穿三件套的套裝去參加生日聚會，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會。11歲的女孩穿高跟鞋?！藗冊诩~約和舊金山的街頭隨處可見的、成人婦女穿著的小白襪子和仿兒童式的放口系帶鞋。自16世紀(jì)來通過一招的方式來辨別兒童的方法已行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標(biāo)記也必然隨之減弱?！币驗槊襟w的發(fā)展，成人壟斷信息的局面被打破，不加制約地將所有信息都強加給了所有人，童年不復(fù)存在，技術(shù)打破了兒童與成年人之間的界限，兩者之間的信息交換不僅帶來了成人化的兒童，也催生了兒童化的成人。童年一些獨有的東西已經(jīng)商品化、品牌化，它的享有對象不再僅僅限于兒童。以“童話”的變化與發(fā)展為例，童話原本是兒童的讀物，但是童話的傳播和包裝形式隨著媒體的進步發(fā)生了改變，由此童話的性質(zhì)也已經(jīng)發(fā)生了改變。黑色童話和暗黑童話電影的產(chǎn)生就是很好的例證。

童年的消逝讀后感(篇4)

排版創(chuàng)造了一個符號世界，定義了**的新概念，不包括童年。印刷激發(fā)了人們強烈的自我意識和個人主義。同時，它把人分為有閱讀能力的人和有閱讀能力的人

第三章童年的搖籃期

童年是隨著印刷術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，大約有兩個世紀(jì)了。兒童的發(fā)展在世界各地是不均衡的，英國因始終高度重視識字能力，學(xué)校的發(fā)展就最早，童年也是最早在這里出現(xiàn)，童年的形態(tài)日益具體了，兒童被看作是未發(fā)展成形的**，兒童自身具有特殊天性，教育開始和實足年齡開始聯(lián)系起來，兒童有了專門的服裝，專門的語言、專門的文學(xué)作品，同時賦予家庭新的功能—教育功能。中產(chǎn)階級男孩是第一批被命名為兒童的人。

這些變化實際上是對兒童符號環(huán)境的控制，并對兒童成為兒童提出了各種要求：積輯的個性、邏輯思維、駕馭抽象概念的能力、自我控制和羞恥感。

第四章童年的旅程

它講述了17世紀(jì)以來童年的發(fā)展。兒童概念在不同地區(qū)和不同時期的發(fā)展不平衡。18世紀(jì)的英國，不同階層兒童的發(fā)展是不平衡的。窮人的孩子成了廉價勞動力。法律對兒童和犯罪一視同仁：對中上層社會的兒童給予了精心的照顧和培養(yǎng)。

童年在德國、法國乃至整個歐洲范圍得到發(fā)展，這與歐洲的文藝復(fù)興運動的力量推動是分不開，各國**也加強了對兒童福利的責(zé)任意識，同時教育民眾與他們共同承擔(dān)養(yǎng)育兒童的責(zé)任。此時的美國也受到了影響，于此同時，有兩位偉大的科學(xué)家的研究—弗洛伊德、杜威，將他們的理論綜合，詮釋了從16世紀(jì)到20世紀(jì)童年的旅程，兒童的天性不應(yīng)被扼殺，兒童的自我和個性需要通過培養(yǎng)加以保存，他們的自我控制、邏輯能力要得以擴展。我們需要記得，我們是童年概念的塑造者。

童年的消逝讀后感(篇5)

尼爾說：在電視時代，人生有三個階段，一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間可以稱為“成人化的兒童”。他認為電視是一種除了“畫面和故事”之外就沒有什么內(nèi)容的媒介，它所展現(xiàn)的內(nèi)容很“幼稚”，使成人和兒童的界限變得模糊。如果尼爾能夠經(jīng)歷現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時代，我想他一定會更加嚴(yán)肅地批判：網(wǎng)絡(luò)時代讓兒童的成人化更加徹底啦！

“閨女，別宅在家里，我到樓下運動一下?！薄皨寢屇闳ミ\動吧，把手機留給我作伴?！?/p>

作文課上我問：“你最喜歡的一種游戲是什么呢？”學(xué)生答：“王者榮耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容魚龍混雜，大部分是針對成人的，可是意外地也吸引了孩子們，而且吸引力是那么大。漸漸地，孩子們的玩大多是在做手指運動，孩子們的思想和成人一起受到同樣內(nèi)容的熏陶；慢慢地，孩子們早早地架上了“望遠鏡”，孩子們儼然成了一個個“小大人”。人總是要長大的，可是當(dāng)人的心理年齡大大超越實足年齡從而跨越了童真，這樣真的好嗎？

讓時間的年輪轉(zhuǎn)回三十年，當(dāng)我還是兒童時：課間十分鐘教室門前有小伙伴們跳房子的身影，鈴聲響起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我們擠在教室后面黑板下玩石頭剪子布，取其名曰“掙皇帝”。六一兒童節(jié)時，能夠代表班級參加轉(zhuǎn)呼啦圈比賽那是無上的榮耀，我不但能用腰部來轉(zhuǎn)，還能能用脖子轉(zhuǎn)、手腕轉(zhuǎn)、腿彎轉(zhuǎn)和腳踝轉(zhuǎn)。周末時，我們在家門后比賽跳繩、比賽扔毽子、玩過家家、打玻璃球，那一大盒贏來的玻璃球曾讓我成為了小伙伴們推崇的“偶像”。寒假里，我們盼望下雪，打雪仗堆雪人，雖然鞋子濕了是要被家長罵的，可是快樂總是占了優(yōu)勢；暑假里，我們偷偷到海邊洗澡，皮膚被曬傷，即使現(xiàn)在也保持著小麥色，可是我從來也沒有后悔過，因為暢游嬉戲的痛快實在是讓人心神往之......跑呀、跳呀、瘋呀、樂呀，天真快樂充溢著我的童年，雖然在大人們看來傻里傻氣但是那樣的童年是接地氣的，也是讓我到現(xiàn)在也回味無窮的。

看看我們的孩子和學(xué)生們，他們離開了手機電腦，會玩嗎？當(dāng)他們真正到了成年時，還能記得自己曾經(jīng)玩過的游戲嗎？就現(xiàn)狀而言，讓孩子們學(xué)會玩是需要我們?nèi)ヒI(lǐng)的，教孩子學(xué)會玩和教孩子學(xué)會學(xué)習(xí)是同樣重要。讓孩子們抬起頭，到大自然中結(jié)伴玩耍；讓孩子們跑起來，在校園中揮灑汗水強身健體；讓孩子們真正玩起來，讓他們的童年多積累些美好；讓孩子們動起來吧，讓他們在玩中慢慢成長。

童年的消逝讀后感(篇6)

國之微言

《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼， 1982年出版。書中的許多觀點目前并不落后。讀完這本書，童年的消失深深地印在我的腦海里。

重讀這本書仍然很難。作者經(jīng)常斜靠在一邊，談?wù)撘菪迸c童年關(guān)系不大的話題，如印刷等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機，豐富了歷史文化。

寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡單地梳理一下書中的觀點，談?wù)勛约旱母形?，名著讀起來真不容易。

”童年不同于嬰兒期，是一種社會產(chǎn)物，不屬于生物學(xué)的疇?！蓖甑拇嬖诓怀^二百年。童年是文藝復(fù)興的偉大發(fā)明之一，沒有高度發(fā)展的羞恥心童年就不復(fù)存在，中世紀(jì)的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導(dǎo)致童年消失。

沒有文字的世界里兒童與**之間沒有必要明確區(qū)分，**的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀(jì)的童年在7歲就結(jié)束了！因為7歲時兒童可以駕馭語言，可以說或明白**所說和做的一切?！睕]有識字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀(jì)童年不存大的原因所在。

”從這一點看中世紀(jì)確實是黑暗和愚蠢的，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改變了這一切？印刷術(shù)。印刷術(shù)創(chuàng)造了一個新的**定義，即一個有閱讀能力的人，而一個沒有閱讀能力的人被定義為一個孩子。

童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間形成的，但它花了大約200年才成為西方文明史上不可逆轉(zhuǎn)的特征。自從有了印刷術(shù)**需要努力才能掙來，因為他們需要讀書學(xué)習(xí)才能掌握文化和以之為生的技能。

”未成年人必須通過學(xué)習(xí)識字、進入印刷世界才能變成**。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他們必須接受教育?！币虼?，歐洲創(chuàng)新定義學(xué)校，童年得以誕生。

兒童不再被視為**的縮影，而是一種完全不同的人類，未發(fā)展的**。

書本學(xué)習(xí)是”不自然的”,因為它要求兒童、青少年精神高度集中和鎮(zhèn)定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個沒有書本和學(xué)校的世界里，年輕人的精力可以最大化。然而，在一個學(xué)習(xí)書本的世界里，這種能量需要極大的限制。

到了19世紀(jì)50年代，童年概念已經(jīng)成為西方社會的一種社會規(guī)范和社會事實。當(dāng)然，具有諷刺意味的是，作者補充說，童年時代滅絕的種子也已經(jīng)播下。

童年的消失逝指一個概念的消逝。

電視侵蝕了童年和成年之間的界線。電視等**在同一時間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在了。

以上是一百年前的觀點，但現(xiàn)在的情況更為復(fù)雜。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，智能手機強大的功能使信息更加不可阻擋。有很多孩子因玩手機出了問題?；膹U學(xué)業(yè)，結(jié)交不良少年，增加了教育難度。

**一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯(lián)網(wǎng)曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權(quán)威在降低，因為兒童知道的**未必懂的，電子**揭示了一切文化的秘密，它已經(jīng)對**的權(quán)威與兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?！睉{借符號和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。

沒有什么神秘的，沒有什么可怕的，沒有什么不能在公眾面前展示的。”

孩子們從**那里獲得了太多的知識，他們的生活離不開電子產(chǎn)品。手機已經(jīng)成為孩子們生活的必需品，可以方便地與人交流、娛樂、**和玩游戲。有的孩子沉迷于手機不能自拔。

”童年消逝的證據(jù)以不同的形式出現(xiàn)，兒童和成年人的趣味和風(fēng)格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經(jīng)成為一個滅絕的品種，”校園歌曲已成為過去，小的時候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與**共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。

”那些我們稱之為臟話的**語言的秘密，現(xiàn)在的年輕人不僅對它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用?！卑倌曛暗倪@段文字用在當(dāng)前的中國校園也合適。貧乏的語言出現(xiàn)在熒屏上，出現(xiàn)在花季少女的口中，有的少女成為篇章。

更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，”10到13歲的孩子正以前所未有的規(guī)模卷入**犯罪。”這也是當(dāng)前中國校園內(nèi)愈演愈烈的問題。

校園欺凌事件層出不窮，惡性事件層出不窮，**不得不發(fā)文整改。很多人認為，未成年人保險保護了許多未成年罪犯，這確實是中國教育的悲哀。

如何抵制或減緩這種趨勢呢？書中沒有明確的答案，只有學(xué)校的作用。事實上，學(xué)校也是弱勢群體，作用有限。

如果社會、學(xué)校和家庭聯(lián)合起來，創(chuàng)造一個適合青少年成長的綠色環(huán)境，就不可能完全阻止兒童的消逝。

童年的消逝讀后感(篇7)

我看的實際上是這樣的兩本合訂在一起的。

現(xiàn)在單說《童年的消逝》這本書。

作者有說，“聽者和讀者不僅沒有對這個觀點表示任何異議，而且急不可耐的從自身經(jīng)驗中為我提供經(jīng)驗。童年和成年之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來說并不奇怪。不甚為人知曉的是，首先童年從**來。

至于為什么童年會消逝，就更鮮為人知了。”

作者首先分析了童年的起源。其實童年的誕生并不是很久遠的事情。在久遠的古代，童年并不作為一個概念。

作者說“沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年就不可能存在”。“中世紀(jì)的孩子身處在一個以語言溝通的世界、生活在跟**一樣的社會范圍，沒有分離機構(gòu)加以限制。他們有機會接觸該文化中幾乎一切的行為方式。

無論從哪一方面看，一個7歲的男性都是一個男人，除了不會**，不會發(fā)動戰(zhàn)爭。”

童年的誕生在印刷術(shù)之后。印刷術(shù)通過文字而不是語言來描述這個世界。從而定義了新的**。

因為**是一個有閱讀能力的人，所以在7歲到**之間還有另一個年齡段，也就是童年。后來，童年的概念被認為是一個名詞和正真。

語言和信息的交流方式改變了人們的交流方式和生活方式。

就像印刷術(shù)產(chǎn)生了童年的概念一樣。從電報到電視再到電腦，童年的新概念正在消逝。

電視和電腦通過聲音和圖像來傳遞信息。一個人可以在七歲以前或更早的時候掌握這門語言，所以過去用文字把**和孩子們隔開的墻就消失了。取而代之的是**化的兒童或者是兒童化的**。

大多數(shù)電視節(jié)目和電腦網(wǎng)頁面向所有人，尤其是電視廣告。他們一定是弱智到孩子們能理解的程度。

電視和網(wǎng)絡(luò)讓以往**和兒童之間的秘密一覽無余，性，暴力和**世界充滿的無能，競爭，擔(dān)憂和混亂。政治上的無能和腐敗會使他們在童年時有一種成熟的態(tài)度，從憤世嫉俗到漠不關(guān)心。

更可怕的是，電視和互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了以兒童為中心的**。“幾乎跟成年相關(guān)的所有特征都是由于一個完全識字的文化要求和產(chǎn)生的，或是由此引申出來的各種要求：自制能力，對延遲的滿足感的容忍度，具備抽象/有序思維這樣高一級的能力，關(guān)注歷史的延續(xù)和未來的能力，高度評價說理和等級秩序的能力。

”電視文化改變了這些東西，所以造就了兒童化的**。電視通過圖像來表現(xiàn)世界，顯而易見。每秒24幀，沒有思考的時間。

一個接一個的節(jié)目沒有連續(xù)性，電視里只有現(xiàn)在。簡單的說，電視文化把人看成白癡來教導(dǎo)。

兒童和**的價值風(fēng)格正在融合為一體。當(dāng)然，也存在著很多問題，比如犯罪率的上升，性活動以及對金錢和社會的看法。

這本書的結(jié)尾沒有真正的解決辦法。

電視和電腦文化帶來的諸多問題，反映在現(xiàn)在的許多事情上：像**和**這樣的孩子，瘋狂的90后，兒童游戲的消失，以及許多80后的童年記憶。

我覺得童年的消失真的是一個很無奈的問題。這本書畢竟是個比較悲觀的預(yù)言。倘若確實如此，也許也非壞事。

這本書留給我許多需要思考的問題。怎樣去面對無奈的童年的消逝？就是其中的一個。

童年的消逝讀后感（二）

《童年的消逝》也許稱為童年與印刷更為貼切，書名只是一個噱頭，更諷刺點說，作者何嘗不是娛樂時代的一員，娛樂精神絲毫不亞于旁人。童年是一個人最接近自然狀態(tài)的階段，說人生來是一張白紙，似乎也不太恰當(dāng)，姑且說幾近白紙的狀態(tài)，但人畢竟是有立體視覺，可以感知世界的，也包括其他的觸覺、聽覺、嗅覺等。現(xiàn)代社會一方面寄希望于兒童多學(xué)知識，認識世界，一方面又有很多人倡導(dǎo)解放孩子天性，這本身就是矛盾的。

我們要壓抑和升華，我們也要自由、輕松和浪漫，就像我們要告訴經(jīng)濟發(fā)展一樣，我們希望不破壞環(huán)境，這甚至是荒謬的。

筆者并不強烈反對電子時代的發(fā)展，只是提醒大家，讓我們對電子時代有一個清晰的認識。作者對印刷時代非常懷舊，這是一種表達懷舊的方式，即通過比較。

電視信息呈現(xiàn)給每個人，沒有信息的分類和分級。兒童從很小的時候就可以獲得各種信息，這也加速了他們童年的消逝。在以個以肖像畫和圖像為主的時代，從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力越來越重要。

蕭伯納曾說過，“一切職業(yè)都是針對外行的陰謀”，甚至我會極端地認為法森的主張是有一定意義的，給孩子足夠的自由，既然我們終將踏入**的行列，何不根據(jù)每個孩子的進度來決定是快進還是倒帶呢？提到步入**行列未嘗是壞事，但正確的引導(dǎo)至關(guān)重要。

童年的消逝讀后感（三）

《童年的消逝》這篇**講的是梅子涵伯伯回到家鄉(xiāng)的母校，想到許多同學(xué)離開家鄉(xiāng)走到城市，失去快樂童年的故事。

童年是快樂的、天真的。生活在現(xiàn)代的我們，幾乎感受不到書中描寫的那種“農(nóng)村”的快樂。沒有那樣天真、快樂的童年。

文中有一句話我記憶深刻：“那么今天，現(xiàn)代無所不至的社會進程中，故鄉(xiāng)村落的命運有怎樣會影響一個孩子的童年？”

是的，不一定會影響一個孩子的童年。然而，孩子再也感受不到最簡單、最單純的幸福。這讓我想到了一集動畫片里面的一個故事：

一個暑假，一群來自城市的孩子來到家鄉(xiāng)的村莊，感到很無聊。沒有電子游戲，沒有電腦。但當(dāng)他們和村里的孩子們玩的時候，他們發(fā)現(xiàn)最簡單的游戲也很有趣。

我們孩子的童年是否有“離心力”？答案是可能?，F(xiàn)在由于社會競爭很激烈，而且越低齡化趨勢，有些家長不想讓孩子輸在起跑線上，都選擇在孩子的空余時間讓孩子“充充電”。

事實上，作為一個孩子，我們非常希望有一點空閑時間，但是父母不希望自己的孩子輸在起跑線上，還有什么比短暫的童年更重要呢？

童年隨著時代的變遷而縮短、消逝、失落

童年的消逝讀后感(篇8)

電視，給我們的生活帶來了許多便利：讓我們足不出戶便能盡知天下事；讓我們無聊時可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂伴隨著畫面呈現(xiàn)在觀眾眼前……當(dāng)然，凡事都有兩面性，電視帶來的負面影響也不少，但是我從沒想過，電視的出現(xiàn)竟會導(dǎo)致童年的消逝……

五月，開啟了一本新書的旅程——《童年的消逝》。當(dāng)了媽媽后，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書便很自然的引起了我的興趣，書的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。

第一章，從“一個沒有兒童的時代”說起，這讓我在還沒有讀具體內(nèi)容時便有了思考，是呀，這個時代，真的是一個沒有兒童的時代，作為小學(xué)教師，我在孩子們身上真的見到了太多不屬于他們這個年紀(jì)的表情動作、穿著打扮、行為習(xí)慣、甚至是語言……孩子們的游戲也從我們小時候的跳皮筋、丟沙包、過家家、捉迷藏變成了現(xiàn)在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！

正如書中所說，現(xiàn)在的孩子有著不屬于她們年紀(jì)的的成熟與認知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關(guān)系，昆體良在探討教育時指出：童年需要回避成人的秘密。他宣稱：“我們開化文明的的一個特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動私密化（尤其是性沖動），并且在兒童和未成年人面前，對成年人的性欲望和沖動三緘其口，維護保守緘默的密約”?？墒乾F(xiàn)代社會，彌漫在網(wǎng)絡(luò)間的各種彈窗廣告、各種網(wǎng)絡(luò)平臺中的擦邊球視頻、各種娛樂場所對未成年人敞開的大門、身邊趣味低俗的大人同孩子開的不合時宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應(yīng)著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……

最開始是電報，電報加速了信息的傳遞，創(chuàng)造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進步，但是，凡事都有兩面性，它也導(dǎo)致了說話者不用為自己所說的話負責(zé)。不過“電報不過是后來將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個個發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開了！“電視是一個影像展示，是象形媒介，不是語言媒介……他要求觀眾去感覺而不是去想象。”書中有一句話很觸動我“看電視不需要任何技能，也不開發(fā)任何技能。”它是我們消磨時光的一種工具，但是現(xiàn)在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時供我們消遣的工具卻因為它的特殊性，讓童年逐漸消逝……

第七章開篇，作者就提到“在美國文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現(xiàn)在已經(jīng)成為人人期待的事了?！痹谥袊泻螄L不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個年紀(jì)都有屬于這個階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個切入口為我們展現(xiàn)成人化的兒童帶來的弊端，他說：“跟所有人一樣，美國的政治領(lǐng)袖不僅通過語言陳述的形式提供信息，而且以非語言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達同樣多的信息。……在電視時代，政治判斷從對提議的知識判斷轉(zhuǎn)化為對整個人物形象的直觀而情緒化的反應(yīng)?！颜闻袛鄰囊粋€邏輯判斷轉(zhuǎn)變成了一個審美判斷”讀到這里我已經(jīng)笑出了聲音，確實是這樣，“一個10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發(fā)出的信息作出反應(yīng)，其迅速程度和容易程度跟一個知之甚多的50歲的人不相上下?！庇辛穗娨曋?，人們的政治意識在質(zhì)量上真的下降了不止一個層次！看電視真的會讓人只關(guān)注形象，而忽略了對內(nèi)容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見解。正如我們看小說改編的電視劇，讀過原著的讀者就會不太滿意，大概這就是因為每個讀者都是帶著想象力去讀小說的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會產(chǎn)生異議。

正如前面所說，電視的出現(xiàn)，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡單、易懂的優(yōu)勢，進入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化里，這些“優(yōu)勢”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時，不負責(zé)任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個年紀(jì)的認知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……

童年的消逝讀后感(篇9)

我們是搭上信息化便車的一代，是享受新興媒介的一代，更是童年與成年邊界模糊的一代。

發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，信息傳播媒介的變化，使兒童們接觸了一些與年齡段不符的信息，逐漸成人化，也囿于網(wǎng)絡(luò)游戲，童年生活方式變得單一，童年軌跡因此正悄無聲息地發(fā)生變化。

尼爾·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一種環(huán)境的結(jié)果，3G、4G甚至是5G時代的來臨，網(wǎng)速日新月異的同時，小孩子們也面臨著他們的“信息危機”。

比起父母那一輩兒時不知網(wǎng)絡(luò)為何物，我們這一代的兒童們，可說是運用網(wǎng)絡(luò)運用得“得心應(yīng)手”，“網(wǎng)絡(luò)沖浪小能手”就是最貼切的比喻。而輕松、便捷地就能接觸網(wǎng)絡(luò)蘊含著潛在危機，或許在好奇心趨勢下，點開打擦邊球的小廣告，或許是在兒童頁游上看到留言板頁面的不良信息……兒童們接觸的信息走向多樣化的同時，也走向危險化。理解這些網(wǎng)絡(luò)形式不需要任何訓(xùn)練，無論是對頭腦還是行為，網(wǎng)絡(luò)都沒有復(fù)雜的要求。兒童還沒來得及樹立正確的三觀時，網(wǎng)絡(luò)的負面信息，孩子們難以消化的信息，都讓其思想受到侵蝕與迫害。

前不久，《小戲骨》欄目下又推出一部新作——《少年包青天》。該欄目是以6-12歲童星演大人的方式，翻拍往日經(jīng)典劇作。

雖然新作短短幾集廣受好評，我卻嗅到了一絲不同尋常的意味。自20xx年《小戲骨》播出以來，收看率不斷提升，小童星們的粉絲群體日益龐大，不少觀眾們與之前劇作進行對比，直呼“這也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍則正是迎合市場需求，滿足觀眾們的需要。不難看出，人們對兒童形象接受度越來越高，兒童與成人的邊界也逐漸模糊。這種兒童反串兒童劇作，要求兒童們不斷學(xué)習(xí)成人的儀態(tài)儀容，模仿成人的一舉一動，久而久之一些特屬于兒童的姿態(tài)會逐漸隱去，取而代之的是成人化的模樣，兒童過早成為大人。大眾們對“成人化兒童”的寬容與接納，更是助長了兒童這類偏離軌道的成長。

(三)選擇大自然還是選擇懷里的手機?

如果問起父母輩對于兒時的記憶，他們可能會說“田野挖紅薯”“樹上摘果子”“河邊捉小魚”。相比較這些生動的畫面，我們這輩兒童們的童年記憶又是什么呢?會是換不完衣服的變裝游戲呢，還是推塔勝利的歡呼?

在電子媒介的影響下，更為常見的是兒童們捧著手機玩游戲，我并不是全盤否認這類童年的存在形式，而是認為，如今的兒童可供選擇童年方式更多，比起長時間對著電子屏幕，是不是可以邁出家門?去感受大自然，親近花草，聆聽蟲鳴。

這些，比起游戲里的虛擬人物，更富有生命力與變化，更能帶來美好的遐想。是選擇大自然還是選擇懷里的手機?孩子們不一定有這類意識，在這一點上，家長的引導(dǎo)與學(xué)校的教育更顯重要。

童年的消逝讀后感(篇10)

1982年，尼爾·波茲曼出版《童年的消逝》，與《娛樂至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評三部曲”， 享譽世界?！锻甑南拧窂纳鐣W(xué)角度來研究童年，把童年看做一種社會產(chǎn)物來探尋其發(fā)明以及消逝。在《童年的發(fā)明》一篇中，波茲曼論述

據(jù)說童年的概念是社會發(fā)展到印刷時代的產(chǎn)物。而后在《童年的消逝》一篇中，波茲曼論述了童年是如何在電子媒介的產(chǎn)生和普及中受到威脅并面臨消逝的。

初讀尼爾·波茲曼(neil postman)《童年的消逝》這本書時, 我對這個概念的提出感到很驚訝。童年在當(dāng)今的社會中越來越為人們所重視, 到處都有為兒童專用設(shè)施, 商場兒童游戲?qū)^(qū), 兒童服裝專賣區(qū), 越來越多的機構(gòu)開始從事兒童的早期素質(zhì)教育, 在我看來童年

正在以前所未有的速度在發(fā)展。尼爾為什么會產(chǎn)生“童年消逝”的想法呢?

之后，隨著閱讀的深入，我越來越感到這個問題背后的嚴(yán)重性。尼爾在書中提出了兩個大膽的觀點。第一，童年的概念在中世紀(jì)并不存在；第二，童年正在逐漸消逝。

美國的一名新聞記者曾在一篇新聞報道中提出了“ 培養(yǎng)暴力兒童一個可靠的公式”: 就是不去理他, 使他臉、戲弄他, 經(jīng)常的對他大聲的吆喝,對他做的每一件事情都表示不贊同,

鼓勵他和弟弟妹妹打架。如果以上都達不到目的，你可以逼他在電視機前看各種暴力電視節(jié)目。由此可見, 在這個恐怖的傳播機器龐大的技術(shù)覆蓋下, 電視擁有著難以估量的強大影響力, 在技術(shù)的面前, 尚沒有完整形成正確價值觀的兒童無處可逃。

通訊速度之快，使信息與時空分離，遠遠超出文字和印刷文字的通訊能力，使我們進入一個同時性和即時性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強化了散漫，強化了呈現(xiàn)，強化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。隨著性、暴力、死亡等過去只屬于成年人的秘密逐漸被揭穿，隨著兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及禮儀方面與**高度一致， 隨著兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，波茲曼高呼：童年正在消逝。

波茲曼對童年消逝的擔(dān)憂，直接是對這種孩童生活方式和生存狀態(tài)消逝的擔(dān)憂，間接是對造成童年消逝的傳播環(huán)境的擔(dān)憂。

讓我們把視線拉回國內(nèi), 目前我國電視和有線電視觀眾總量達8.5 億( 占總?cè)丝诘?0%以上) , 在這個龐大的群體中, 兒童是最忠實的受眾群體。有人統(tǒng)計過, 約50%的兒童一周看電視至少3 至5 次,普通的孩子從幼兒園到初中畢業(yè)的十幾年里, 在電視機旁消耗的時間遠遠超過學(xué)習(xí)任何一門功課的時間, 在電視機旁成長已經(jīng)成為兒童生活中一個重要的組成部分。

無怪乎社會學(xué)家感慨:“ 隨著電視的普及和發(fā)展, 電視在兒童社會化中的作用越來越明顯。正如以前的幾百年內(nèi), 兒童應(yīng)該在教堂、家庭和學(xué)校完成的社會化過程, 卻在**電視的過程中不知不覺地完成了”。

童年的概念再次變得模糊。

“電視為代表的新媒介向人們提供了一個相當(dāng)原始而又不可抗拒的選擇,因為它取代印刷文字的線性和序列邏輯特征, 所以往往嚴(yán)謹顯得沒有意義?？?*不需要任何啟蒙教育?！焙翢o疑問，電視所提供的生動的視覺圖像吸引著兒童。

而電視中復(fù)雜的信息直接提供給孩子們而不加篩選，這就使得純真的白紙染上了各種顏色。

《童年的消逝》讓我想起了著名的傳播學(xué)專家麥克盧漢和他的《理解媒介》一書。剛開始接觸麥克盧漢的思想時, 覺得他關(guān)于“媒介即訊息”的論點, 表面上看似乎比較生硬、難以理解。我認為印刷術(shù)和電報的發(fā)明的確使社會傳播在兩個階段都飛速發(fā)展,但那只是傳播手段上質(zhì)的飛躍, 麥克盧漢過于強調(diào)媒介本身, 并沒有結(jié)合傳播方式改革而帶來的內(nèi)容變化進行具體闡述。

在這一點上，尼爾的方法更簡單。麥克盧漢的《理解媒介》一書中的思想或許為尼爾提供了最初的靈感, 尼爾通過自身對社會, 尤其是美國社會的考察與了解, 結(jié)合童年這個概念, 提出自己關(guān)于傳播技術(shù)造就童年, 又瓦解童年的獨特見解。

即便這樣，我仍然認為尼爾關(guān)于童年正在消逝的觀點存在一定的片面性, 或者說他的理論不能完全跟上時代的腳步。首先，在我看來，童年是不斷發(fā)展的。大眾傳播進入了一個焦點時代。

關(guān)于兒童的事情已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。兒童雜志分為嬰兒、兒童、兒童和青少年。相應(yīng)地監(jiān)護人的雜志, 如《媽咪寶貝》、《父母必讀》等也如雨后春筍般出現(xiàn)。童年的每一個階段被不斷地強調(diào), 并放大, 從孕期開始, 胎教就要分步驟進行, 0 - 3 歲是孩子智力發(fā)展的**時期, 早教能發(fā)現(xiàn)孩子的潛能, 親子活動成為每一個望子成龍的父母必須參加的活動, 孩子的衣服要體現(xiàn)個性, 啟智玩具賣得特別火,而這一切對于中國七十年代以前的父母來說簡直無法想象。

其次，尼爾的觀點過于依賴電視作為媒介的特性。收看電視節(jié)目沒有很高的門檻, 電視不能有效地區(qū)分觀眾的層次, 在某些方面的確模糊了**與童年之間的距離。但令人欣慰的是，電視臺已經(jīng)意識到這一點，并做出了一些努力。

首先, 電視越來越注重受眾的細分, **、省級、市級都有自己的少兒頻道、動畫頻道, 盡量為兒童創(chuàng)造出一片屬于空間; 以少年兒童為題材的作品逐漸嶄露頭角; 關(guān)于兒童教育、健康的內(nèi)容不斷在電視中被專家提出并**;電視的分級制度正在推行; 在硬件方面, 遙控器上的兒童鎖也能體現(xiàn)出人們對童年的關(guān)注。

第三，尼爾在書的結(jié)尾提到了計算機在維持童年生活中的作用。照尼爾的思路, 電腦應(yīng)該可以區(qū)分**與兒童的作用。首先電腦的使用需要一定的技能, 軟硬件的安裝, 開關(guān)機和一些簡單的操作都是必備的, 而且電腦是需要不斷發(fā)展升級的。

由于電腦是近二十年來才興盛起來的電子產(chǎn)品, 所以連一些四五十歲的成年人對電腦也感到有一定障礙, 更不用提兒童了。但是因為電腦集聲、光、圖像于一體, 有無窮的資源和發(fā)展空間, 所以對兒童的感染力較大, 有的孩子在兩歲就已能相對熟練地使用鼠標(biāo), 并使用某些功能, 如附件中的畫筆, 雖然他們使用電腦只是做一些極其簡單的事, 涂涂寫寫, 但這至少證明了電腦的準(zhǔn)入條件并不是高不可攀。在一些專為兒童設(shè)計的**上, 還開通了一些專為幼兒設(shè)計的游戲, 通過游戲, 兒童學(xué)會了如何進入電腦這個半遮半掩的大門。

波茲曼說：“我們的文化會忘記它需要兒童的存在，這是不可想象的。但是，他已經(jīng)快要忘記兒童需要童年了。那些堅持童年的人將完成一項崇高的使命?！?/p>

而正是尼爾對童年的這種關(guān)注、這種感情、這種憂心，使得《童年的消逝》全書沖擊著人的心理，長久不衰。如何走出電子媒介技術(shù)變革的歡迎和對相應(yīng)社會變革的缺乏，免使人類陷入電子傳播的這一困境，是我們必須思考的問題。我認為這首先得依賴于國家相關(guān)政策法規(guī)的限制，如電視分級制度的建立，通過法制手段強行禁止不健康節(jié)目的播出；其次得依賴于傳媒工作者的自律， 通過職業(yè)教育，讓媒介從業(yè)人員自覺以職業(yè)規(guī)范和職業(yè)倫理為限進行媒介從業(yè)活動；再次得依賴于青少年兒童的媒介素養(yǎng)提升，通過傳統(tǒng)教育，讓青少年兒童能在良莠不齊的電視節(jié)目中選擇性接受對自己身心發(fā)展有益的部分，主動排除不健康的部分，能在虛虛實實的電視鏡像中辨別出真實的部分和虛假的部分，以正確認識世界和指導(dǎo)生活。

表面上看來傳播媒介和童年似乎是兩個完全不同的概念, 實際上作為現(xiàn)代社會中的一員, 人的整個一生已經(jīng)被傳播媒介所包圍, 無論你是否感受到, 是否承認, 傳媒正在潛移默化地發(fā)揮它的作用力。傳媒如果不受節(jié)制, 沒有羞恥感, 沒有秘密, 童年失去天真和好奇,那么童年的確沒有存在的必要。但應(yīng)該看到的是, 社會各方面———**、傳播媒介、教育部門、家長都在積極地努力, 為童年創(chuàng)造有利的環(huán)境, 我們有理由相信“童年”這個值得珍惜的階段不但不會消逝, 而且會逐步成長起來。

童年的消逝讀后感(篇11)

作者：喬尚

**：《青年時代》2018年第19期

摘要：在《童年的消逝》中，波茲曼以“童年”為考察對象，探尋了其在印刷術(shù)、電報、電視在內(nèi)的媒介變遷史中消逝的歷程。進入 21 世紀(jì)，“童年”消逝的危機意識被日漸淡忘，重新反思“童年消逝說”的內(nèi)涵，重新面向這一思想所內(nèi)含的深刻的文化批判精神，將促使我們更深入地理解當(dāng)代童年文化乃至現(xiàn)代文化的命運。

本文通過介紹尼爾波茲曼寫的《童年的消逝》梳理了童年的誕生的原因以及發(fā)展過程中產(chǎn)生的一些現(xiàn)象和問題，并結(jié)合相關(guān)例子，給當(dāng)下**、學(xué)校及家庭提出具體建議。

關(guān)鍵詞：兒童；媒介；消逝

一、關(guān)于《童年的消逝》

（一）作者簡介

尼爾波茲曼（neil postman，1931--2003），世界著名**文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教，首創(chuàng)了**生態(tài)學(xué)專業(yè)，一生出版20余部著作，其中《娛樂至死》和《童年的消逝》最為著名。2003年波茲曼去世后，美國各大**發(fā)表多篇評論，高度評價波茲曼對后現(xiàn)代工業(yè)社會的深刻預(yù)見和尖銳批評。

（二）本書簡介

《童年的消逝》里，波茲曼運用它對心理學(xué)，歷史學(xué)，語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，非常有力地闡述了一個觸目驚心而且頗具獨創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因為新的印刷媒介在兒童和**之間強加了一些分界線，而在電視之類**的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，**的性的秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變成娛樂，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這是一本完整而準(zhǔn)確，令人震驚的警告書。本書共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。

作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認為，童年理念存在主要取決于社會的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將**世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了**世界與兒童世界的界限，導(dǎo)致兒童的消逝。

書香童年讀后感范文6篇

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？小編特意為大家收集整理了“書香童年讀后感范文6篇”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

書香童年讀后感 篇1

一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找更多相關(guān)范文>>一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

為了給他親愛的媽媽買一束花，小男孩在寒冷的冬天試圖找到一個身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。

那晚，天空飄起潔白的雪花，宛如男孩純潔的心，讓我們感受到冬天世界的溫暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。

每年，他都寫信給圣誕老人，報告今年的收獲和希望。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進了孩子的房間fwjiafwjiafwjia童年的心是堅強的。

書香童年讀后感 篇2

在兒時的白日夢里，會幻想一個沒有生命的東西突然活起來。比如說：雪孩子變成一個真正的孩子；紙折的小鳥像真的小鳥飛起來；絨布鴨子突然變成真正的鴨子“嘎―嘎―”叫，一搖一擺地向你走過來……

而《丁香木馬》這本書就是寫孩子們心中的故事，是又一個個感動人的小故事組成的，每看完一個故事，都能禁不住的滴下眼淚……

在這12個小故事里，我最喜歡的一個故事是《今天要寫的作業(yè)》，故事的內(nèi)容是講述了一個小女孩施詩和她的同位“冬瓜”之間的故事。因為施詩是個在學(xué)習(xí)上粗枝大葉的學(xué)生，上課不夠?qū)Ｐ?，也不是一整?jié)可不專心，而是在最后那幾分鐘內(nèi)，她就覺得累的不行，就開始胡思亂想，東張西望，而在這幾分鐘內(nèi)老師通常用來布置作業(yè)。后來老師為了讓她改掉壞毛病，就告訴施詩所有沒按要求做到的事都要漏一罰十，從那以后施詩上課認真聽講，但有一次施詩又做錯了三道題就被罰了新的30道數(shù)學(xué)題，她的好心同位冬瓜就每天開始把今天要寫的作業(yè)寫在紙條上給施詩，從此提醒她當(dāng)天作業(yè)。在一次意外冬瓜一家不慎煤氣中毒，他的父母搶救過來了，但冬瓜卻……在最后的畢業(yè)晚會上，同學(xué)們互相交換禮物時，施詩把禮物路留給了冬瓜，在那天放學(xué)后，同學(xué)們都走光了，施詩獨自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出現(xiàn)了，他們約定在天堂相見。

這篇小說用了一種很特別的方式書寫童年的友誼，這種友誼純潔而又簡單，并不是十分的強烈，但卻不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔開的。

在這本書里存在著一個我們看不到的世界，如果相信，它就會在那里，它和我們看見的這個世界共同講述了一些故事，有點驚悚，有點怪誕，但絕對美好……

書香童年讀后感 篇3

《母狼》這篇小說主要講述武石因為被母狼叼走了給女兒喂奶的羊和母狼結(jié)仇。后來武石從陷阱里帶走狼崽，母狼經(jīng)常來看，于是武石補下天羅地網(wǎng)準(zhǔn)備抓母狼，可是母狼卻很機靈，并且抓走了武石的女兒。武石和婆姨都很擔(dān)心女兒。武石遷怒于小狼崽，想殺掉它；可是婆姨阻止了，并對小狼崽非常好，嚼碎食物喂養(yǎng)狼崽。后來武石終于發(fā)現(xiàn)了小女兒，然后把狼崽放在狼窩前的懸崖誘捕母狼。

最后，母狼叼著武石的小女兒來想交換狼崽。但是武石不死心，想殺死母狼。被逼到懸崖前無退路的母狼帶著小狼崽面對武石；而最感人的一幕發(fā)生了，武石的女兒因為母狼的喂養(yǎng)竟然蹣跚著撲向母狼，小狼崽也向婆姨蹣跚跑來。

讀了這篇文章，不禁感慨萬分。在這個人與人、人與動物互不信任的年代，或許只有孩童最直接、最感人——你對我好，我就對你好，知恩圖報。沒有背叛，沒有隔閡，相互之間只有最單純最直接的感情。

書香童年讀后感 篇4

一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個個充滿著童心的感人故事，有成功的喜悅，有失敗的教訓(xùn)，有親情的感動，讓我感受到了一顆顆童年的心。

童年的心是純潔的。小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找的身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。那天晚上，天空飄著潔白的雪花，正像男孩那顆純潔的心，讓我們在冬日里感受到人間的溫暖。

童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。他年年都執(zhí)著地給圣誕老人寫信，匯報一年來的收獲和希冀。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進了孩子的房間。

童年的心是堅強的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行車，一次次跌倒，一次次失敗，但他們沒有害怕，沒有退縮，那堅強的心驅(qū)使著他們走向成功……

童年的心有多高，在天真里，在純潔里，在堅強中看童年……

書香童年讀后感 篇5

俗話說得好，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽蚁矚g讀書，每天看一小時的書已經(jīng)不算多了。讀書已經(jīng)是我必不可少的一部分了，書是我們最忠實的伴侶；最真摯的伙伴，它簡直是我的良師益友。

起初我認識的字寥寥無幾，那些寫的意味深長的大哲理的文學(xué)作品，我對它毫無興趣。我最喜歡看的就是那本古老的《新華字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天積少成多，到了二年級我的詞匯已經(jīng)有很多了，那么我要多感謝我的良師??！

三四年級時，我稍微能理解一些哲學(xué)道理，幸好社區(qū)有一個小型的圖書館，這真是讓我大飽眼福，聞到書的陳舊的.書香，真讓我心曠神怡，精神煥發(fā)，真想一口氣沖進去，把里面的所有珍貴的知識都記在腦海里。每次當(dāng)這位保安叔叔一打開門，我就不管三七二十一，三下五除二地拿來一本小說就看起來。這里圖書館雖小，但書琳瑯滿目應(yīng)有盡有，讓我目不暇接，眼花繚亂。

有《百萬富翁》、《三國志》、《論語》等這些書價值都很高，我一坐一看就忘了時間，里面的故事情節(jié)讓我陶醉，在讀到關(guān)鍵時候時，圖書館關(guān)門了，我如同于這本書十指連心，放都放不下，最后在我內(nèi)心的強烈“命令”下，我終于把書放下了，這像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好覺，寫不好作業(yè)，忍過了這一日三秋的五天，它又讓我奔進了充滿書香的房間里，又拿起了于我十指連心的書。在這里如三秋一日，直到能借書的時候。這讓我欣喜若狂，因為不用那討厭的時間限制，那無與論比的滋味是不能言傳的，還是那句話，我喜歡讀書。

“書中自有黃金屋”相信大家看到我的讀書生活后，能珍惜時間。以后的路程中，書香能和我們一起茁壯成長。

書香童年讀后感 篇6

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”在我的童年生活中，就是這位好朋友――書，它伴隨著我成長。

小時候，媽媽經(jīng)常念兒歌、講故事給我聽。第二天，我講給幼兒園的小伙伴們聽。

在六歲的時候，媽媽給我買了《安徒生童話》，看著這些精彩的內(nèi)容，讓我越來越喜歡書了。這位書朋友里有許許多多的故事，有時使我為買火柴的小女孩感到可憐;有時又為丑小鴨變成白天鵝感到激動;有時又為白雪公主的后媽那份歹毒感到氣憤……我的心情也隨著故事情節(jié)的跌宕起伏和人物的命運而起伏不定，我好像進入一個又一個不同的世界里，與故事中的人一起開心地玩耍，一起幫助其他人，一起分享獲獎的喜悅……

現(xiàn)在，我上小學(xué)了，媽媽給我買了《三十六計》、《水滸傳》、《格林童話》、《作文世界》，我天天在書的世界里，書的海洋中遨游，像海綿一樣吸取它的養(yǎng)分，記得有一次，要吃飯了，媽媽一連叫了我好幾遍，可我看書入了迷，好像沒聽見，就是不吃，直到媽媽發(fā)了火才回過神來開始吃。有時一邊走路一邊看書，差一點摔上一跤，媽媽笑著對我說 ：“你可真是個‘小書迷’呀!”

書，現(xiàn)在成了我生活中不可缺少的一部分，它給我知識，給我快樂，我愛我的書朋友。

高爾基童年讀后感精品

一本好書就像是一個指南針,使我們不會在成長的路上迷失方向，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。?讀后感可以讓我們更有條理地組織文章中的信息和觀點，我們要從哪些角度來寫作品的讀后感？本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“高爾基童年讀后感”的文章，請注意把本頁收藏起來以便隨時閱讀！

高爾基童年讀后感(篇1)

我從小就聽大人嘮叨：“你們這一代人真的住在蜜罐里?！蔽矣?00個人不相信。誰小時候衣食無憂？直到讀了《童年》這本書，我的想法才發(fā)生了很大的變化。

《童年》是高爾基人生三部曲的第一部。書中講述了高爾基小時候失去父親，在祖父家度過童年的故事。他得到了祖母的愛和照顧。祖母講述的美麗童話也深深地感染和影響了他。同時，他目睹了兩個叔叔的自私和貪婪。生活中的善惡、愛恨影響了他年輕的心靈，給他留下了深刻的印象。

高爾基小時候生活艱苦，他的.自強不息讓我深受感動。他上學(xué)的時候，穿著媽媽的舊皮鞋和奶奶的舊衣服，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他“方塊”。晚上，他睡在窗戶和爐炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳經(jīng)常被蟑螂咬傷。然而，小高爾基從不為生活的貧困而放棄自己。每逢節(jié)假日，他都會拿著布袋走過街道，撿起垃圾，用換來的錢給媽媽治病。想想我們現(xiàn)在的生活，我們可以說我們想要什么。我們從不擔(dān)心衣食住行。相反，我們經(jīng)常因為不滿而心煩意亂。有時我們無法理解母親的辛勤工作，把很多力所能及的事情交給母親。我比不上高爾基對知識的渴望和對閱讀的熱愛。雖然我也喜歡閱讀，但為了看更多的比賽，我會不禮貌地擠出閱讀時間。想想真可惜！

雖然時代不同，生活水平也有了很大的提高，但高爾基不屈不撓的精神仍然鼓勵我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，磨練我們堅強的意志，勇敢地對待我們的理想。

高爾基童年讀后感(篇2)

年幼喪父的阿廖沙跟隨母親寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙親眼目睹了兩位舅舅為爭家產(chǎn)而打架的自私與貪婪。也親身經(jīng)歷了脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常為一些小事而用柳條抽打自己的兇殘與可怕。更不幸的是在他十一歲這年。母親的離世，外祖父的破產(chǎn)。讓幼小的他被迫走上了社會，童年也因此而終止。

難能可貴的是。在阿廖沙遭受了種種不幸后并沒有自甘墮落，依然在黑暗社會中保持著一份善良、樂觀、美好的心靈。我知道，這份“功勞”很大部分原因來自他的外祖母，外祖母會讀詩也會分享許多故事給他聽。外祖母的樂觀積極、熱愛生活，對誰都十分友善的心時刻感染著阿廖沙，像一抹暖暖的光照進了阿作文廖沙內(nèi)心的灰暗地帶，將他領(lǐng)到了明亮的大千世界。“這是她對世界的無私的愛充實了我，使我面對艱難的生活充滿了堅強的力量?！边@是阿廖沙對外祖母的描寫，也是最讓我印象深刻的一句話。

一場普通的數(shù)學(xué)考試，粗心大意的我只有70多分。我心驚膽戰(zhàn)地回到家后，心情低落地和爸爸說：“爸爸對不起，我這次數(shù)學(xué)考試發(fā)揮失常了?！钡前职植]有罵我，而是鼓勵我說：“這次沒考好沒關(guān)系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”聽到爸爸的激勵便覺得心里暖洋洋的。也下定決心要更加努力學(xué)習(xí)，下次一定不辜負自己，讓爸爸看到一份驕傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的關(guān)懷。而我在逆境中有爸爸的鼓勵。我們都是幸福的人啊。在逆境中能得到長輩的美好的祝福，再加上自己堅定不移的信念，保持內(nèi)心的光。那最終的碩果一定屬于我們！

突然就不擔(dān)心阿廖沙去人間了。因為無論遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光將永不熄滅！

高爾基童年讀后感

高爾基《童年》讀后感

高爾基童年讀后感【精】

高爾基讀后感

讀高爾基《童年》有感

高爾基童年讀后感(篇3)

我有一個無憂無慮、充滿陽光的金色童年，同時現(xiàn)在的自己也擁有了一顆柔軟與脆弱的心。父母給予我近乎于完美的愛，讓我驕傲地活著，我依賴著他們、纏繞著他們，隨著時間的流逝，絲毫不覺得自己是一個負擔(dān)，一個毫無獨立人格的人。 我如同花兒一樣幸福地盛開著，可是這自以為是的幸福卻在讀完了高爾基的《童年》之后，感覺蒼白起來。我并不是否定父母給予我的愛，可是與小阿廖沙相比，我在精神上是一棵發(fā)黃的、柔弱的小草。

小時候的自己知道像黃繼光、董存瑞那樣保衛(wèi)祖國，舍己為人的人叫做英雄，但對于阿廖沙這個以高爾基為原型的小主人公，一直充滿了欽佩和同情，對他的遭遇感到氣憤，同時也欣賞他對待挫折的堅韌與堅定，他從不怨天尤人，一直都是從容地接受現(xiàn)實，樂觀地盡力改變現(xiàn)狀。現(xiàn)在我才知道他也屬于英雄的一類，是我心里閃閃發(fā)光的金子。

像我這樣的一代人，在這個物質(zhì)文明高速發(fā)展的時代，變得敏感自私，脆弱自餒，遇到不順心的事要么萎靡不振，要么歇斯底里，甚至拿自己的親人當(dāng)出氣筒……無論什么時候我都要感謝自己的父母，他們默默地獻出自己的全部真心，有時候換來的可能是我的冷言冷語，更多的是我甩門出家的聲音，真是慚愧??！ 而每當(dāng)我看到阿廖沙被他的舅父、外公毒打的時候，我覺得連他自己的家人都不愛他，可他還是那么開朗樂觀地面對生活，以至于到最后《在人間》里遭受社會最底層的待遇，以及《我的大學(xué)》中他以社會為大學(xué)，接受各種思想的啟迪都與他童年時代的經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。 我的童年依舊在記憶中閃爍著，而《童年》則教會我如何面對以后的路，如何在逆境中成長，如何做拯救自己的英雄。 感謝這本對我深有啟發(fā)的《童年》！

高爾基童年讀后感(篇4)

高爾基《童年》讀后感4篇

童年讀后感1

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。

這本書從阿廖沙三歲喪父后，隨母親去投奔外祖父起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。小說講述的是作者一段“鉛樣沉重”的童年往事——對于他所經(jīng)歷過并在心里留下過傷痛記憶的人和事。然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明，這就是以他的外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。他的外祖母慈祥善良，熱愛生活。正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺;但她一出現(xiàn)，就把我叫醒，把我領(lǐng)到光明的地方......是她對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困難的生活。”在外祖母等人的支持下，使他逐漸成為了一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

相對于我的童年來說，那簡直是天壤之別!我的童年無憂無慮、豐富多彩，而且沒有一點壓力。而阿廖沙的童年卻經(jīng)歷了常人難以想象的沉重，難能可貴的是，他在這樣一個黑暗污濁的環(huán)境中，仍保持著對生活的勇氣和信心。而我生活在如此優(yōu)越的環(huán)境當(dāng)中，為什么不能像他一樣呢?

童年讀后感2

《童年》是一本值得后人品味的文學(xué)巨著。它講述了高爾基童年時的悲慘生活。

書中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。樸實的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，竟被十字架活活壓死了。

當(dāng)我第一次讀這本書的時候，我為高爾基傷心、難過，甚至想替他熬過那火辣辣的鞭子;當(dāng)我再次品讀時，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛形成了鮮明的對比;當(dāng)我再次翻開這本書的時候，我便深刻的體會到了正處在戰(zhàn)爭中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們在這種環(huán)境中，變得自私和貪婪。

這種現(xiàn)實生活中的善與惡、愛與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。

高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強不屈的.精神和樂觀向上的心態(tài)。

而我們生活在良好的環(huán)境中，更應(yīng)該擁有這樣良好的品質(zhì)，為自己的理想而努力奮斗!

童年讀后感3

我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧!

周末，我在家里閑得無聊，就想找本書來解解悶。于是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書?？墒莿偪吹綆醉摚捅焕锩娴那楣?jié)打動了，便忍不住多翻了幾頁?？粗粗?，我有點同情小時候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的壓力：被家里人欺負、被家里人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情況下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，不過幸好我生活在21世紀(jì)，哈哈!我暗暗慶幸自己生活在21世紀(jì)?？纯次覀?，豐衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發(fā)發(fā)嗲，就蒙騙過關(guān)了。生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學(xué)生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什么不自己剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋?！?/p>

《童年》這本書個我很大的啟發(fā)，我建議大家也可以看看，里面的內(nèi)容可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測!!!

童年讀后感4

馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開了《童年》這本書，情緒也隨著書上的一行黑色的字體，忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年打動了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來到了一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護著他。

我想：他怎么會這么小就遭受這樣的環(huán)境，每個人應(yīng)該有一個屬于自己的幸福童年。我為自己而感動慶幸——自己沒有出生在那個時代，沒有受過像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時的我，很頑皮，也很淘氣。

記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來祝賀我呢!我撅起嘴說：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂?！眿寢屢宦牴笮Γf：“傻孩子啊!當(dāng)你的舊牙掉掉后，新牙就會長出來。你就會長大了。”“啊?”我傻傻的笑了……以后我經(jīng)常想起這件事情我都忍不住要笑出來。

阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒有受過“打”，因為我們都不知道被別人用鞭子抽的滋味。我覺得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。

我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因為在我們眼里大人們掙錢總是那么容易，似乎都不費吹灰之力。我們應(yīng)該開始為長輩著想，體諒他們，我們更應(yīng)該滿足自己的生活。

高爾基童年讀后感(篇5)

讀完《童年》這本書，第一感是憂郁、壓抑的。在我看來，故事中這個叫做“阿廖沙”的男孩，他的童年是我身邊的孩子們不曾體驗過的，也是個充滿陰影的時期。

作為一個跟他年紀(jì)相仿的孩子，來看待這個男孩的經(jīng)歷，在我看來，是一個悲劇。生活在這樣一個艱難困苦，令人窒息的環(huán)境里，他令我刮目相看。對于現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)的孩子們來說，有跟他差不多經(jīng)歷的不多——被毒打，被咒罵，被冤枉，失去雙親，失去摯友等等，任何一項都是難以忍受的?？墒沁@個男孩他堅持了過來。也許是他樂觀的態(tài)度，也許是在外祖母的疼愛之下，感受到了那一絲溫暖，記住了被愛的感覺，所以哪怕在這種環(huán)境下成長，他仍然擁有一顆強大的心靈，一顆有溫度的心靈，一顆有勇氣的心靈。

作為一個讀者，來看待這個男孩的童年，我想給我印象最深的，應(yīng)該是全書最后一句話：“于是我就走進了人間?！倍潭桃痪湓?，卻留下了無限的遐想空間和回憶空間。首先是他的童年一去不復(fù)返了，是好是壞，誰都無法定義，男孩的童年結(jié)束了，可歌可泣的一個人生階段走過了。阿廖沙將來的生活會更好，還是更苦?我們都不知道。整個故事著實讓人意猶未盡，回味悠長。

當(dāng)我仔細回想了一遍他的經(jīng)歷，心中更是百感交集。在我的成長過程中，雖然也有想不開的事，但對比阿廖沙的經(jīng)歷，簡直不值一提。我身邊更是有很多愛哭鬧，成天把“抑郁癥”掛在嘴邊的同學(xué)。包括我，有一段時間，也總是自認為自己過得很辛苦，覺得大家都不認可，覺得別人都無法理解，甚至覺得自己失去了活下去的意義。對比看來，簡直荒唐可笑啊!有誰規(guī)定過，一個人的人生一定是坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑的呢?現(xiàn)實對誰不是殘酷無情的，他并沒有眷顧任何人，只不過是我們的自作多情罷了。既然命運不由我們選擇，那么只能相信一切都是最好的安排，大不了發(fā)泄一場也就過去了，成天裝的那么脆弱可憐又是為何?

總而言之，無論是與阿廖沙相比，還是與現(xiàn)實中那些飽受饑寒、孤苦伶仃的孩子相比，我們都是幸福的。所有不順心的事，也不過是當(dāng)我們在繪制一幅美好的畫時，不小心畫錯的線條，不要太極端地去思考，也不要為此而悲傷，或許正是有了這些失誤，我們才學(xué)會了謹慎和改正的方法。無論是好是壞，相信“童年”永遠會是我們最幸福的往事!好好享受吧!

高爾基童年讀后感(篇6)

高爾基童年讀后感2000字

高爾基童年讀后感2000字一：

童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得,更不忍心去觸痛那些美好的回憶…… 西哲說：“世上最強的人,也就是最孤獨的人。”又說：“只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命?！比绻蔀閺娬?，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅強，能面對寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨所吞噬，反而因磨練而生熱發(fā)光，能在孤獨寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。 每個時代都會成就不同的人才，列寧曾說過“高爾基是無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”，就連“筆桿子”魯迅也說他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時期”，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對自由，對光明的狂熱的渴望! 《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年生活經(jīng)歷，真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想?！锻辍分饕鑼懓⒘紊车耐?，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個善良而極端誠實的天才，美妙的天才講出來的一個悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。 作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎?每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要!因為這就三活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這就是目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實?！笔堑模覀?nèi)祟惿钤谶@個世界上，難免會有許多無奈，也會遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現(xiàn)實。 作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運，留給我們深深的思考……這世界，還是好人有好報的。也啟發(fā)了我們當(dāng)今社會正努力構(gòu)建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來創(chuàng)造的，只有用一片真心去對待身邊的每個人，我們的內(nèi)心才會提升到一種更高的境界，我們的社會，我們美好的明天才會更加輝煌! 很同情高爾基的童年，他喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個時代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時的社會環(huán)境。 和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們早已走過，經(jīng)過，路過了。多年以后，當(dāng)我們在夕陽下漫步，回憶起童年的點點滴滴，一定會有不同尋常的感受。仔細品味，會像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道…… 其實人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。讓我們把童年都當(dāng)成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧!

高爾基童年讀后感2000字二：

“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我與班級里的孩子，仔細想想一些孩子平時的表現(xiàn)，在當(dāng)時可能會覺得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會知道那是孩子一種愛的表現(xiàn)了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛的重要價值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛的智慧。---《童年的秘密》讀后感

暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的`心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

高爾基童年讀后感2000字三：

《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。

一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗?fàn)?。這到底意味著什么呢?

如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。

三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。

無常讀后感11篇

以下是小編收集整理的“無常讀后感”。讀書可以培養(yǎng)一個人的獨立思想，豐富其的精神世界，作品這部作品他為很多人留下了深刻。讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論。請記得將本網(wǎng)頁網(wǎng)址保存至您的收藏夾中！

無常讀后感 篇1

迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，——也許那時不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無常”之類的話。大概這意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。

然而人們一見他，為什么就都有些緊張，而且高興起來呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄揚過，但是那究竟太早了，后來到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，可是在無意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗，知道陽間維持“公理”的只有一個會，而且這會的本身就是“遙遙茫茫”，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”，也何嘗沒有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢憶》上也曾夸張過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的收場的時候，“惡貫滿盈”，閻王出票來勾攝了，于是乎這活的活無常便在戲臺上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺角上的，這時預(yù)先拿進去了;一種特別樂器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂器好象喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關(guān)的時候就不用;吹起來，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄?，其中有一段大概是這樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個”者“的了”之意，詞之決也。“雖有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時候的無常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動作，沒有言語，跟定了一個捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以，一個是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無常嫂;這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子。一個是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對于他似乎都不很表敬意;猜起來，仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無?！?。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無?！保T外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無常讀后感 篇2

這個寒假我讀了一本加《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅》的書。這本書介紹發(fā)明與創(chuàng)造的兒童科普讀物，全書總共有五個章節(jié)，分別是探訪古老的文明、走進文明新時代、發(fā)明的輝煌歲月、見證科技時代、發(fā)明進行時。全書是以主人公馬小跳和探索隊為主線，乘上神奇的時光機“發(fā)現(xiàn)號”，幫小朋友了解圖案一樣的文字、轟隆向前的火車、明亮的電燈、直沖云霄的火箭是怎樣被發(fā)明的！

讓我印象最深刻的有以下幾個故事:

有魔力的射線，也就是x射線。它可以幫助醫(yī)生準(zhǔn)確查出患者病變部位挽救生命！倫琴是一位物理學(xué)教授，一天晚上他正在做實驗，把電管用黑紙包裹好，關(guān)上燈，突然一道綠光閃過，讓倫琴很驚訝。他想去碰那張黑紙，這時立即清楚地顯示出自己的手骨陰影。倫琴心想如果把照相技術(shù)好和x線結(jié)合起來，不就可以拍出人體的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他們唯一的好幫手只有石器。一天他們無意間吃了一頭被火燒死的野獸，覺得十分美味，他們就試著運用火?？墒谴笞匀坏幕鸩⒉宦犜?，他們只有用自己的智慧“制造”火，不僅能照明取暖，還能趕走野獸，過起了新的生活！

我們在學(xué)習(xí)和生活中也要學(xué)會仔細觀察周邊的事物，多想想“為什么”要培養(yǎng)一顆勇于探索的心！

無常讀后感 篇3

無常是一個古老的東方概念，代表著生死輪回和無法預(yù)測的變化。而《無常優(yōu)秀》這本小說以此為主題，深入探討了人生的無常性以及如何應(yīng)對逆境的智慧。作者通過生動的故事情節(jié)和豐富的人物形象，讓讀者在閱讀中得到啟發(fā)和思考。

小說的故事背景設(shè)定在一個古老的村莊中，人們生活著和諧而平靜。然而，突如其來的災(zāi)難打破了這種和諧。一場大火燒毀了整個村莊，人們不得不離開家園流離失所。在這個痛苦的過程中，主人公無常展現(xiàn)出了他的獨特魅力。

無常是個平凡的村民，但他有著非凡的聰明才智和堅強的意志力。他能夠從變故中看到希望，在困境中保持樂觀和積極的態(tài)度。他告訴其他人，生活就像草芥一樣，隨時都可能發(fā)生改變，我們不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我們的內(nèi)心。

小說中的無常以自己的行動影響著周圍的人。他幫助其他流亡者重建家園，鼓勵大家保持團結(jié)和合作。他的智慧和勇氣影響著每個人，讓他們在艱難的時刻不再感到孤單和絕望。

小說還通過描寫無常和其他人的對話，展現(xiàn)了深入人心的智慧。無常告訴大家，生活就像一座山，我們要面對無盡的坡度和曲折。只有在攀登的過程中，我們才能真正體驗到登頂?shù)南矏?。他還說，困難是生活給我們的禮物，只有通過面對并克服困難，我們才能變得更強大和智慧。

《無常優(yōu)秀》這本小說并不僅僅只是一部描寫逆境的故事，更是教人如何應(yīng)對人生的指南。它告訴我們，只有接受生活的不確定性，我們才能在逆境中找到力量和堅韌。它教導(dǎo)我們要珍惜眼前的幸福，因為它隨時都可能從我們手中溜走。它還告訴我們，幸福是一種內(nèi)心的狀態(tài)，而不是外在的物質(zhì)。

這本小說給了我很多啟示和思考。它讓我意識到人生的無常性，教我如何應(yīng)對變故和逆境。無常這個人物的堅韌和智慧讓我敬佩和仰慕。他的故事也讓我明白了人生中真正重要的東西，并且激勵我勇敢地面對自己的困難和挑戰(zhàn)。

總之，《無常優(yōu)秀》這本小說通過生動的故事和智慧的啟示，讓讀者認識到人生的無常性以及如何在變故中保持樂觀和堅韌。它是一部關(guān)于人生智慧和成長的優(yōu)秀之作，不僅帶給讀者希望和勇氣，更讓我們思考人生的真正意義。閱讀這本書，我深深被其中的智慧和力量所感動，也希望更多的人可以讀到這樣一部優(yōu)秀的作品，從中汲取力量和智慧。

無常讀后感 篇4

無常讀后感400字

描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

2.

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

3.

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的'長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

無常讀后感 篇5

《無?！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常，這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相稱高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清晰?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得線人一新，你的面前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的刀兵的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身潔白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，，他們渾身潔白引人喜愛，他固然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣味，真令人感到愜意，使人感覺它有人情味。

接下來，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正派人物’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思考的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感觸感染到什么?我感觸感染到，當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓庶民對陰間起了神往，可見當(dāng)時的年代的政治是多么腐-敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的固然是鬼，但也是公正的啊!

無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐-敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

無常讀后感 篇6

《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

無常讀后感 篇7

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

無常讀后感 篇8

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是他們活著，苦著，被流言，被反噬。

無常讀后感 篇9

朝花夕拾讀后感之《狗貓鼠》

魯迅不是在寫動畫片，而是按照他一貫的笑罵諷刺風(fēng)格，無情地諷刺和鞭撻一些丑惡的人。尤其是對具有類似于貓這樣的“對弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時而又“一副媚態(tài)”等特性的偽君子和**的憎惡。

就像叢林中有獅子、老虎、狼等野獸一樣，人類社會也會有惡棍。惡棍的**一目了然。但是，惡者總會有一批追隨者和**，他們打著公正的旗號為惡者洗地、張目并搖旗吶喊，好從中分一杯羹，貓的形象就是他們最真實的寫照。

魯迅對這類人的批評可謂精辟。我希望這類人能讀到魯迅先生的文章，發(fā)現(xiàn)自己的良知。

讀朝花夕拾之《無?！酚懈?/p>

按照迷信的說法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來佛祖說：天地人神鬼，毛羽麟角昆；神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔；唱戲的行當(dāng)也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來人和動物以及妖魔鬼怪都差不多，無論哪個部落，構(gòu)成和關(guān)系都大同小異。人的世界分為三大流派，鬼神世界也有自己的地位。

陰間有小氣鬼，陽間有吝嗇人。所有的神怪其實都是人類的夸張和變形。

魯迅見識了太多太多所謂的正人君子，對他們的嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點人情味的鬼——無常。公道、無私、甚至有點善良和人情味，這已經(jīng)讓見慣了國民劣根性的魯迅欣賞至極了。

當(dāng)然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無常，只是借此來諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠相待，互相幫助互相愛護而已。大家都做個好人，不亦樂乎。

提示：作文是學(xué)生綜合運用知識能力的體現(xiàn)。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

相信你在看完本文后有所收獲。

無常讀后感 篇10

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。

曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結(jié)局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗?fàn)帯?/p>

命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽?wèi){命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。

寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇?？蓵r代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。

我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。

無常讀后感 篇11

《無常的博弈》讀后感800字！

《無常的博弈》：風(fēng)起云涌的8分鐘。

俗話說“隔行如隔山”，對于一個從未涉及金融行業(yè)的小白來說，讀這本書還是需要下一番功夫的。

通讀下來，對整個事件有了一個大概的認識。股市有風(fēng)險，投資需謹慎。股市本身就是一座戰(zhàn)場，充斥著利益的博弈，同樣充斥著膽量和人性的較量……

原本歷經(jīng)起伏好不容易才頗有起色的國債期貨市場，卻僅在8分鐘之間，發(fā)生了翻天覆地的變化。

8分鐘可以做什么？8分鐘可以品一杯香茗，可以讀一段文章，可以聽一兩首歌曲。8分鐘也可以徹底改變一個人的人生，讓人生前途、事業(yè)覆滅……

327事件中的主人公們，就在這8分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再無翻身的機會……

站在金字塔頂端的決策者，享受著別人仰望的同時，所面臨的壓力也是巨大的。自己的任何決策能夠影響到整個體系的存亡。

是非對錯，在那最后一刻已變的不再重要，如何進行挽救，成了每個人心頭的艱難抉擇。

輸贏勝負，在那之后也仿佛成為了笑話。事件的主要參與者，在那之后也并沒有看到未來的曙光。多少曾經(jīng)受人敬仰的精英們，最后的結(jié)局都令人唏噓……

如果管金生能夠?qū)彆r度勢，再沉穩(wěn)一些，或許也不會輸?shù)糇约汉凸镜奈磥怼Ｈ绻袌霰O(jiān)管力度再加強一些，或許也不會出現(xiàn)遼國發(fā)這樣的攪局者。正所謂同行是冤家。尤其是利益至上的金融市場，打倒對方，贏得利益才是王道。

萬國、遼國發(fā)、中經(jīng)開，三足鼎立，互為對手，在利益的驅(qū)使下處處爭鋒相對。這是游戲規(guī)則使然也是必然。有對手就會有合作，“314事件”中萬國與中經(jīng)開聯(lián)手對付遼國發(fā)，結(jié)局雖不盡如人意。但也算精彩。

然而到了“327事件”，局勢則完全不同。這一次的合作方變成了萬國和遼國發(fā)。然而事件之前久未露面的管金生卻失去了獲知風(fēng)險的先機，同時被豬隊友遼國發(fā)擺了一道。最終因為他那自小養(yǎng)成的“不服輸”的性格作祟，明知結(jié)果已無法翻轉(zhuǎn)。卻依舊意氣用事，孤注一擲。最終導(dǎo)致了慘敗的結(jié)局。自己的前途也被自己葬送……

神秘的攪局者“遼國發(fā)”三兄弟，究竟何許人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避風(fēng)險逃脫制裁，留下了一屁股債，人間蒸發(fā)一般下落不明，至今仍然是一個永遠的謎……