大家讀后感

大家讀后感收藏十四篇。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編推薦你不妨讀一下大家讀后感收藏十四篇，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

大家讀后感【篇1】

安全是人民生命與健康的基本保證，沒有 安全，就談不 上發(fā)展，更談不 到維護和保護好人民群眾的切身利益。保障安全生產(chǎn)，減少或防止事故的發(fā)生，不 僅是新的安全生產(chǎn)法賦予我們的新要求，也是我們必須擔當?shù)恼呜熑巍?/p>

當前，安全生產(chǎn)形勢還比較嚴重，各種安全事故層出不 窮，面對一個個慘痛的教訓，作為一名安全管理人員，我們要懂得居安思危，不 能做表面文章，要從細節(jié)入手，不 放過任何一絲安全隱患，拒絕一切違章作業(yè)，真正做到安全零容忍?！胺里L險，除隱患，遏事故”就要全面辨識評估管控風險，防范風險升級演變?yōu)槭鹿孰[患，從而真正把隱患克服在 萌芽狀態(tài)，將事故消滅在 初始之時，的確樹立安全生產(chǎn)方面的“紅線意識”和“底線思維”!

現(xiàn)結(jié)合九一五隊安全管理方面的經(jīng)驗做法，談一談提升安全管理水平的思路和舉措：

一 安全管理網(wǎng)絡延伸至班組

生產(chǎn)安全，最基礎(chǔ)的是要保證班組的安全。為此，九一五隊以建立微信為平臺的大隊 各單位 項目部之間的安全生產(chǎn)網(wǎng)絡，天天通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞作業(yè)現(xiàn)場的安全狀態(tài)，并建立數(shù)據(jù)庫。真正做到責任壓實，溝通有 效，監(jiān)督到位。

層層簽訂安全生產(chǎn)責任書，按目標明確 責任到位 保障有 效的原則，把安全管理的重點放在 基層 班組 個人。

二 建立健全安全規(guī)章制度，夯實安全基礎(chǔ)

近年來，九一五隊修訂并完善了 20多項安全生產(chǎn)管理制度，新增50余種安全操作規(guī)程，覆蓋了 全隊安全生產(chǎn)各個行業(yè) 領(lǐng)域，形成了 較為完善的安管理體系。

為了 更好地落實制度，大隊通過作業(yè)管理制度 操作規(guī)程 作業(yè)指導書 作業(yè)人員安全手冊 崗位風險告知書和重大風險公示牌等將各項管理直觀化 模式化 便攜化，增強每位崗位員工自我約束性和主觀能動性。

三 認真開展兇險源辨識，落實好防控措施

在 安全生產(chǎn)工作 中，大隊以班組為單位，從影響安全生產(chǎn)的因素六大方面，即：人 機 料 法 環(huán) 管等對兇險源進行在 辨識，然后制訂有 針對性的技術(shù)或管理措施。同時將辨識全面 描述完整的兇險源辨識清單以安全風險告知書形式分發(fā)到各相關(guān)崗位，并對重要兇險源進行公告。

四 加強現(xiàn)場安全監(jiān)管，建立隱患排查臺帳

落實項目開工前安全檢查驗收制度，對安全風險較大的項目，大隊適時派安全專職人員駐點協(xié)助項目部監(jiān)管，落實好各項安全措施和要求。項目部定期對現(xiàn)場進行安全檢查，對查出的事故隱患和問題，層層建立了 臺賬，按照隱患整改責任 措施 資金 時限 預案的“五落實”的原則，及時組織整改和驗收，并銷號并按時上報。

五 重視安全培訓教育，提高職工的安全意識

堅持對新進入隊員工三級安全教育，特殊工種人員保證100%有 效持證上崗;加強員工的安全技術(shù)培訓，使員工具有 一定的安全技能和事故急救知識。通過安全培訓教育，可以提高員工安全意識，強化員工安全事故的防范意識，真正做到防風險 除隱患 遏事故。

總之，安全責任大于天，惟獨 在 安全投入 基礎(chǔ)管理 安全培訓和應急救援等方面下大力氣，對風險嚴防死守，對隱患狠抓整改，才干有 效防范事故的發(fā)生。

大家讀后感【篇2】

大約是去年，在網(wǎng)上看到了朱德庸的《大家都有病》，馬上就被這樣特別的名字給吸引了，很想看它。想看還有一個原因：這是朱德庸的新作！

當年他的《粉紅女郎》可是紅遍大江南北。不過，直到今年暑假我才去書店買。拿到手后，覺得它很是漂亮，那封面用上今年相當流行的一首歌來說——浮夸。

我并不是朱德庸的漫畫迷，應該說我不是任何漫畫迷，看漫畫我甚至不知道從那幅畫看到那幅。我只是覺得漫畫不美也不精致，只是簡單的幾筆，用最詭異的色彩，來形容他眼中這樣一個陌生的世界。里面可以說沒有一個美女，可“萬人迷”卻如此令人神魂顛倒，這個和電視完全不同。

奇怪的畫風，隨意的線條，看似漫不經(jīng)心的文字。

書中闡述的這個世界很是忙碌，書中第一頁便畫了人這一輩子，幼年，童年，青年，中年，任何年齡階段都有超多的事情發(fā)生，超多的事情等著去做，滿滿兩頁!這個世界也很荒謬，人人都有病。自卑，憂郁，性格**，妄想，自閉，狂躁，強迫癥……里面還有幾個組合，自殺三人組，動不動自殺，焦慮二人組，無時不刻不在焦慮，為現(xiàn)有的事情焦慮，為還沒有發(fā)生的事情焦慮，為自己焦慮，也為別人焦慮。

我看得越多，就越覺得夸張。這個世界怎么會這樣？事實上，這就是我不知道得漫畫之謎。所以我有時把它當作一個笑話，有時猜猜第四張**上會出現(xiàn)什么經(jīng)典句子。

我特別喜歡精神科這一場景，讓人發(fā)笑的故事太多了!笑過后，回過頭想想：《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度。

除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。這是一個有病的時代。我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的“幸?！逼炊分?。

但所謂的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒Γ珱]有人教我們?nèi)绾伪３肿晕摇?/p>

事實上，朱先生想說，如果人們不能認識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂?，F(xiàn)代人要擔心的是盲目追求所造成的迷失。

看完后我想告訴大家，我有病，強迫癥!

記得當年閨蜜買了一本繪本，作者是那個曾畫過《粉紅女郎》的臺灣漫畫家朱德庸，名字叫做《大家都有病》，講述的是“一個有病的社會，一個有病的時代”。但當時我沒有急著去翻看別人的“病癥”，而是認真地想了想，自己得病了嗎?我還有的治嗎?

幾年前沒有思考出一個所以然的問題，到高中生涯都結(jié)束了也還沒有想明白，如果每個人都必然會有病的話，幾年都還找不出**，是不是屬于病入膏肓了?然而天無絕人之路，我忽然想起了身邊人最愛跟我說的一句話：“你一個人是會活不下去的吧?

”這不是在指我有多害怕孤獨，而是在說我沒有了別人的幫忙，我就很難做成一件事，并且這個別人指的也只是特別熟悉的人。大概這就是我的病，我得了一種叫做“依存癥”的病。

依存癥其實很常見，每個人都多多少少會對自己身邊的人或物保持一種特殊的依賴感，嚴重的甚至會達到癡狂的狀態(tài)，這也常常會使其他人感到費解。有的人執(zhí)著于耳機，即使不聽歌的時候也一定要將之掛在脖上;有的人依賴背包，不管出行遠近都一定要背著;也有的人只***屬于自己的那張床，在外夜宿就注定難眠……可能在很多人的眼中，只有矯情的人才能得上依存癥這種矯情的病，但是啊，再大大咧咧、沒心沒肺的人，心底都存在著對某事某人的依存，不是沒有，只是不說。所以，如若你對一個人的依存癥感到難以理解，那么也還請試著理解他(她)，因為你也許也跟他(她)一樣，只是你們所依存眷戀的東西不同，僅此而已。

來說一個故事吧。

記憶中，有個姑娘，破天荒地養(yǎng)了一只倉鼠做寵物，她說那是朋友送的，也不好拒絕，就那么收下了。剛開始時，她對它也就那樣，關(guān)在籠里，每天就投點兒食，也不注視，也不打擾，我們都覺得她的狀態(tài)甚至比關(guān)在籠里的倉鼠還要驚恐。她沒有養(yǎng)過寵物，這樣的樣子常常會引得我們這些身邊的朋友發(fā)笑，我們大多都養(yǎng)過很多很多寵物，所以對于和寵物相處也就顯得***常了。

然而她不一樣，她還是在這個領(lǐng)域的初學者，一切與它的接觸都是那么小心翼翼。后來啊，這只倉鼠仿佛成為了她的靈魂伴侶，成為了她寂寞時的談天對象，有時她還會把食物捧在手心，讓小倉鼠蹲在其中“咯吱咯吱”地咀嚼。

故事的結(jié)局總是出人意料的。將近一年后，女孩在搬家的過程中永遠失去了她的倉鼠。倉鼠的籠子被壓得變形，里面的小肉身無法再站起來靠近她。后來我們?nèi)フ宜?，知道了這個不幸的消息，本想安慰安慰她，卻看她扯了一個笑說：“哎，還好我不算矯情，不用花費精力挖坑埋了它，反正它的生命也就只有兩三年而已，少一年也沒差，遲早都要走的。

”再后來我們知道了，她把它的尸體扔進了垃圾桶，并親自將垃圾袋裝進了垃圾車，隨其走遠。我們都在背后揣測著，是不是這個姑娘太過冷漠了，還是也許是本來就不愛動物的原因吧，做得近乎不近人情，連眼眶都沒紅一下。

再后來怎樣了呢?姑娘每經(jīng)過寵物市場時，都不會為籠子里的可愛的小倉鼠們駐足，當然，她也再沒養(yǎng)過倉鼠了，直到我們都淡忘了這件事。有一次，我們?nèi)ニ页燥垥r，她媽媽把這個故事當作笑話講給我們聽：

“這孩子真是傻得很，當年啊，她養(yǎng)的那只小寵物不是死了嗎，她呀，就晚飯也不吃，在房里哭了一晚上。還有一次，我聽見她在房里跟人說話，我以為是誰呢，沒想到居然是對著那小家伙的**在聊天，嚇得我啊，那段時間還真覺得她是病得不輕!”姑娘一直低著頭吃飯，也沒辯駁什么，她媽又說道：

“既然喜歡，當初再買一只不就好了嗎，性子就是倔，非要說什么‘不一樣不一樣’，我看都一樣……”阿姨還在繼續(xù)爆料，但我聽到這里，突然就笑不出來了。沒錯，姑娘是病了，病得不輕，她依存著那只世界上獨一無二的小可愛，任何一只其它的都無法替代!

于是我現(xiàn)在每回想到姑娘，都會把她跟圣·埃克蘇佩里筆下的小王子聯(lián)系起來，他們倆都得了一種叫“依存癥”的病，小王子執(zhí)著于一朵與眾不同的玫瑰，姑娘執(zhí)著于一只絕無僅有的倉鼠。而我們這些旁人，只認為他們就是偏執(zhí)而已，在我們眼中，那些獨特的東西卻跟它們的同類近乎一樣。

再回到我自己的問題上來吧，也是一樣的病癥，不過我依存的不是一件物品或一只寵物，而是一群人，一群我愿意稱之為“朋友”的人，我為什么會依賴他們，因為依存癥就是這樣，在患者心底的某個地方總存在著一片天地是完全屬于他所愛的事物的，而越愛，自己就越不能自已。我很開心自己會患上這樣一種充滿人情味兒的病，想通了之后，現(xiàn)在每回再有朋友笑我：“你是不是一個人會活不下去呀?

”我會理直氣壯地告訴他：“對呀，沒了你們我還真活不下去!”

所以說，我對于這樣一種病呀，不是不想擺脫，而是無法、是不能。

我從來都不是喜歡漫畫的人，但是卻一直都很喜歡朱德庸的漫畫作品，跟日式動漫一貫優(yōu)美的畫風不同，也不同于美式漫畫的簡潔粗獷，只是簡簡單單的幾筆，用最怪異的色彩，去描繪這樣一個在他眼里或許是怪誕的世界，開創(chuàng)了他自己的風格。這一次我看的《大家都有病》也不例外，依然是奇怪的畫風，隨意的線條，看似不經(jīng)心的語調(diào)卻總是引人深思。

朱德庸說：世界是荒謬的。如果人們不能認清現(xiàn)實，他們會非常不快樂?，F(xiàn)代人要擔心的是盲目追求所造成的迷失。

兩岸的中國人就像兩組病人，互相交流，就像兩個病人交換病毒一樣。我想把這一代人遇到的困難講出來，這樣我們才能更好地了解自己。朱德庸的作品永遠不會讓人失望，每一部新作都會探索某一類人的特點。

這本《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度?？梢钥隙ǖ氖牵瑹o論讀這本書是喜是悲，它都會被朱德庸瘋狂的想象所淹沒！

事實上，我們每個人都有某種程度的疾病，無論是身體上的還是心理上的，或輕或重，或露或藏。別不承認，朱德庸都替我們在《大家都有病》里展現(xiàn)出來了。例如，我有強迫癥。出門前，我會強行檢查門是否鎖好。如果我覺得出門一段時間后心里得門沒有關(guān)上，十扇門就會折回去。

在書里，一群病癥的人物陸續(xù)登場：焦慮夫妻整日為瑣碎小事憂愁不堪;著名的自殺三兄弟稍有不順就結(jié)伴尋死;人格**癥患者時刻都在進行自我斗爭……無論是超人、死神，還是忙碌于各工作崗位的人群，都逃不過朱德庸的畫筆。除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。

我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的“幸?！逼炊分５^的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。

在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒?，但沒有人教我們?nèi)绾伪３肿晕摇Ｊ聦嵣?，朱德庸想說，如果人們不能認識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂。讓我們簡單下來，慢下來，擁有屬于自己的步調(diào)，享受屬于自己的“慢時尚”。

大家讀后感【篇3】

陳毅元帥曾說過：“我就是躺進棺材也忘不了沂蒙人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江?！笨梢娨拭扇嗣駷楦锩龀隽司薮蟮呢暙I。為了學習沂蒙人民無私奉獻、忠于革命的精神。4月16日下午，在李老師的帶領(lǐng)下我們觀看了 《沂蒙六姐妹》這部感人至深的電影。

這部電影以新媳婦月芬的角度講述了革命老區(qū)沂蒙人民為中國人民解放軍不分晝夜的洗軍衣、做軍鞋、烙煎餅。并主要講述沂蒙六姐參加擔架隊在前線救治傷員、獻血、搭人橋，為革命事業(yè)做出了巨大貢獻。這六姐妹平凡而又偉大，他們是女性學習的榜樣，是中華人民的驕傲。他們的所作所為令我震撼不已。在哪個炮火連天的深夜，這群來自沂蒙山區(qū)的姐妹，他們扛著門板奮不顧身的跳進冰冷刺骨的河流中，用他們脆弱的肩膀搭起一條簡陋而穩(wěn)固的橋梁。看著她們在河中堅定的神情和那早已濕透的衣衫。一股濃濃的敬意油然而生。戰(zhàn)爭原本是男性的平臺，而沂蒙六姐妹卻用她們自己那脆弱的身體撐起了革命的重任，她們那柔弱的身軀去面對槍林彈雨!她們是沂蒙人民的驕傲是革命女先烈的代表!

電影中還有一幕使我至今想起來還會熱淚盈眶。那就是新媳婦月芬得知自己還未見面的丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗后痛哭流涕場景?？吹竭@兒時我不禁感嘆命運是多么的殘酷啊，讓一個善良淳樸的姑娘遭受如此巨大的打擊。可轉(zhuǎn)念又想，月芬是多么偉大啊，他為了革命事業(yè)毫不畏懼的奔往前線還嫁給了一個自己未見一面的革命戰(zhàn)士，她這種舍

小家顧大家的偉大精神是多么值得我和每一位人民去學習!

雖說我是一個小學生所能為黨和人民做出的貢獻是微不足道的，但我是祖國的未來，我會盡自己最大的努力用自己的行動去證明我是一個愛祖國愛人民的好少年。比如說我會和同學們團結(jié)友愛，互幫互助共同為了祖國的未來而奮斗，我會熱愛集體，盡自己所能班級服務，將舍小家顧大家的精神落實到行動當中。

看完這部催人淚下的電影是我深刻感受到了革命的艱辛與不易，同時我也十分敬佩這些為了革命舍小家顧大家的沂蒙人民，他們的英勇事記我永遠銘記在心!

大家讀后感【篇4】

配色的過程，涉及三個方面的知識，一是顏色關(guān)系，二是暗色與亮色，三是暖色與冷色

1.辨別顏色的關(guān)系是配色的第一步，也是精良設(shè)計配色的關(guān)鍵。

作者介紹了一個由12種基本顏色構(gòu)成的工具，這個工具叫色輪。利用色輪，可以創(chuàng)建彼此非常協(xié)調(diào)的顏色組合。這里介紹了4種常用的顏色組合：

互補：色輪中完全對立的兩種顏色。最佳搭配是一種作為主色，另一種用于強調(diào)。

三色組：彼此等距離的三種顏色會讓人愉悅。紅、黃、藍就是一種極其流行的顏色組合，兒童產(chǎn)品通常會采用這種組合。

分裂互補三色組：從色輪中選取一種顏色，然后找到它的互補色，不過并不直接使用這個互補色，而是選取該互補色兩側(cè)的顏色。這樣的組合會有一種更為細致的顏色邊界。

類似色：色輪中彼此相鄰的兩種或三種顏色組合。

2.暗色與亮色可以豐富你的配色選擇。

在色調(diào)中，添加黑色或白色，可以調(diào)整色調(diào)的暗亮。這里主要有兩種組合：單色和多色組合。單色組合，是由一種色調(diào)及其相應的多種亮色和暗色組成。讀后感·如黑白照片。多色組合很有意思，它是選擇上面4種顏色關(guān)系之一進行配色，不過它并直接使用色調(diào)，而是使用這些顏色的不同亮色和暗色。如紅綠互補組合，這種組合很絕妙，但是它們總是脫離不了圣誕節(jié)的感覺，不過使用了這些互補色的某些暗色，就能表現(xiàn)出豐富的效果。

3.配色要有溫度。

顏色要么暖，要么冷。暖色包含紅或黃，冷色包含藍。想要給某些顏色“加熱”，可以添加紅色或黃色。同理，對顏色增加不同程度的藍色可以對其“降溫”。

顏色冷暖最重要的一種作用是冷色總是趨于后退，而暖色總是趨進型的。暖色使用一點點就能產(chǎn)生效果，而冷色卻需要更多的冷色才能產(chǎn)生效果或形成有效對比。

這里需要注意的是不要讓冷暖色太過均衡。

大家讀后感【篇5】

前不久，黨委組織我們觀看學習了紀錄片“中國肝膽外科之父”——吳孟超院士。看到吳孟超院士的先進事跡后，我很感動，但我不禁為他的高尚人格、無私胸懷和崇高境界所折服，他為醫(yī)學界樹立了標桿。

吳孟超院士是一位信念堅定的黨員，是一位熱愛祖國的忠心孩子，是一位心中永遠有病人的醫(yī)生，是一位在科學道路上仍有一個以上沖鋒點的老戰(zhàn)士！他是一個平凡的老人，衣食住行平凡，每天忙碌，快樂和諧；他也是一個非凡的老人，思維敏捷，精神矍鑠，87歲的他每天還在手術(shù)臺上做1到3次手術(shù)。在他50多年的肝膽外科生涯中，他幾乎每天都要動手術(shù)刀，曾經(jīng)一手為13600多名肝病患者解除了病痛。

17歲的吳孟超因為熱愛祖國，放棄了在英國的學習，回到了飽受戰(zhàn)火的祖國。他把畢生精力和智慧都獻給了祖國。他用精湛醫(yī)術(shù)護佑百姓健康，以高尚醫(yī)德溫暖病人心靈，他想病人之所想、急病人之所急、痛病人之所痛的樸素情懷和感人事跡讓我深受感動。為了給病人省錢，他做了三條規(guī)定：

只要確保療效，用藥能用便宜的不用貴的，能用國產(chǎn)的不用進口的；不準給病人過度檢查等。我們醫(yī)務人員要像吳孟超一樣，堅持從病人的角度思考，從讓病人受益的出發(fā)點和落腳點做起，自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨。

作為一名年輕的神經(jīng)外科護士，作為一名共產(chǎn)黨員，我們應該學習吳老始終為病人著想、始終以病人為先、始終秉持病人精神的精神。吳老的精神之光似乎是照亮我前進道路的燈塔。吳老的道德力量可以凈化我們的心靈。人的一生，是悠悠歲月中的一瞬間，護士這職業(yè)在現(xiàn)實生活中并不神圣，平常到幾乎不能平常的地步，每當病人一個個的痛苦的來，又一個個健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，換來的確是病人身心的健康和燦爛的笑容，對病人我更是倍加予以悉心照料，每一次的吸痰，我都做到輕柔快；每一次的翻身，都將病人的肢體處于功能位；每一次的護理操作，都是在呼喚病人名字中進行，當我與病人同呼吸、共命運時，當我向病人傾注自己一片至誠時，我看到了病人眼中閃動的晶瑩，我聽到了病人心中滿意的贊許，我更感覺到了肩膀上沉甸甸的重量……看到這些，我就更能體會到那句話：

病人的微笑是我們心中永遠的財富。

我們的前任南丁格爾女士曾經(jīng)說過，做護士是因為上帝的召喚，因為人是最寶貴的，照顧人，讓人康復，是一項神圣的工作，只有深愛才能做好。如今，我們也正在用我們的滿腔熱情、博愛之心，延續(xù)著先輩救死扶傷的方式，修補著每一個缺失健康的人的人生。

時光就在平凡、忙碌、辛苦中悄悄的流逝，這是一個需要奮斗才能成功的時代，也是一個催人奮進的時代，做為神經(jīng)外科的護士，面對的是一個個走在死亡邊緣的患者，我們只有時刻準備，敢于拼搏，在與時間不斷的賽跑中，才能驅(qū)走病魔，延續(xù)生命。當每個人發(fā)自內(nèi)心的原動力匯集成一股合力時，我們的工作必將會在巨大的推力下，向著更快、更高、更強的方向蓬勃發(fā)展。新時代的號角呼喚我們前進。讓我們在名醫(yī)高尚精神的指引下，以良好的道德品質(zhì)和優(yōu)質(zhì)的服務，共同為構(gòu)建和諧醫(yī)院貢獻力量。

2011-11-13

大家讀后感【篇6】

在這次安全生產(chǎn)領(lǐng)域思想作風大整頓活動開展中，我們對20XX年發(fā)生的27人次事故進行了深刻檢視，發(fā)現(xiàn)“三違”事件頻頻發(fā)生，礦井隱患依然較多，導致各類零星傷害事故總量偏多，暴露出我們在安全管理工作上還存在一些問題，也再次提醒我們，安全工作只有起點，沒有終點。

圍繞活動主題，深刻檢視問題。在思想作風大整頓“大家談”活動中，我們緊緊圍繞川煤集團黨委書記、董事長景宏年的重要批示，結(jié)合安全生產(chǎn)實際，采取黨委領(lǐng)導班子帶頭談，黨員干部主動談，以黨支部組織黨員干部與職工代表面對面集體談，以班組為單元分散式交流交談四種方式，扎實開展大家談活動，找出了3個病根：

一是“葫蘆病”，個別黨員干部作風漂浮，猶如葫蘆漂在水面上打哈哈，治標不治本，如“三違”事件頻頻發(fā)生，只停留在表面找問題，不從根本上剖析原因。

二是“寬松軟病”，好人主義思想嚴重，制度不逗硬，流于形式，“失之于寬、失之于軟”的問題突出，針對問題的出現(xiàn)，避重就輕，對存在問題的職工好言相勸，而不加以深層次的處罰，嚴于表面，會增加職工的僥幸心理，從而導致其思想不逗硬、行為不規(guī)范。

三是“懷舊病”，習慣于用老方式、老辦法想問題、出主意，固步自封，安于現(xiàn)狀，憑著經(jīng)驗干工作;面對問題不認真剖析原因，憑個人經(jīng)驗找問題，圖方便，圖便利，懷舊思想嚴重。

要解決這些問題，我們將在下一步工作中進一步加強作風和紀律建設(shè)，并通過一系列行之有效的措施，確保安全管理走深走實，行穩(wěn)安全之路。

堅守初心使命，體察民之疾苦。為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。我們黨員干部任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，只有務實為民的優(yōu)良作風，才能贏得職工群眾支持，換來真心，走向勝利。各級干管人員要深入井下現(xiàn)場，深入條件最艱苦的工作面，親身體會一線職工的艱辛，從思想上認識到轉(zhuǎn)變安全思想作風的重要性，從行動上踐行初心使命，真正為職工謀幸福，為企業(yè)謀發(fā)展。

主動擔當作為，起好表率作用。思想是行動的先導，作風是抓好安全生產(chǎn)的關(guān)鍵。強化安全思想，整頓安全作風，班子成員應以身作則，做好表率作用，讓600多名職工在這500多畝土地上安全從業(yè)、安居樂業(yè)，我們的責任非常大，必須一如既往的把職工的生命安全放在首要位置，把安全管理放在突出位置，發(fā)揮好我們班子“主心骨”和“領(lǐng)頭羊”作用。班子成員除主動擔當組織領(lǐng)導之責，教育管理之責、檢查考核之責、責任追究之責、支持執(zhí)紀之責外，還要履行好“一崗雙責”，通過黨委中心組抓好班子成員的政治理論學習，強化從黨委班子到科隊級干部的作風建設(shè)。班子成員要以身作則，率先垂范，講政治、講紀律、講規(guī)矩，從工作和生活兩個方面起好帶頭作用。

堅持雙向發(fā)力，提升履職實效。“近朱者赤，近墨者黑”，破解作風難題，打贏安全翻身仗，需要樹立重實干重實績導向，鮮明亮出干部擔當作為的標尺，形成“用好一個人、帶動一大片”的效應。要突出嚴管厚愛，嚴是愛、寬是害。我們需要的是要安全、出好煤的職工，不是坐在辦公室喝沱茶看報的干部。堅持嚴格干部監(jiān)督管理，讓“咬耳扯袖、紅臉出汗”成為常態(tài);重拳整治“慵懶散浮拖”、不嚴不細不實的問題，對不作為的干部要進行問責。要重視正向激勵，堅持崇尚實干、鼓勵創(chuàng)新，引導干部把心思放在“干實事”上、把作風轉(zhuǎn)到“快干事”上、把能力用在“干成事”上。要樹立事業(yè)為要的用人導向，堅持正確選人用人導向，建立激勵干部干事創(chuàng)業(yè)制度，從機制活力、資源配置、考核獎懲、治庸促下等方面激勵干事創(chuàng)業(yè)，著力打造實干型干部隊伍。

強化監(jiān)督執(zhí)紀，持續(xù)跟蹤問效。要進一步完善安全生產(chǎn)責任制，建立健全倒查追溯制度，把紀律和規(guī)矩挺在前面，準確把握運用監(jiān)督執(zhí)紀，嚴肅追究安全監(jiān)管人員不作為行為;嚴肅事故追查，堅持“四不放過”原則，嚴格按照清單制管理追責，客觀分析原因，突出問責追責。對敢抓敢管、真抓實干、勇于擔當?shù)母刹柯毠ひ獮樗麄兗佑凸膭?、撐腰壯膽，對尸位素餐、光說不練、熱衷于對實干者評頭論足的人要嚴肅批評、嚴格問責，在全礦形成以擔當作為為榮、以消極無為為恥的濃厚氛圍。

開展安全思想作風大整頓活動，錘煉優(yōu)良作風，整治形式主義官僚主義，是觸及靈魂的深刻洗禮。廣大黨員干部只有切實增強行動自覺性，誠心實意地“俯首甘為孺子牛”，同時強化制度的剛性約束，嚴格逗硬考核，才能真正鏟除形式主義官僚主義，也才能凝聚發(fā)展共識，行穩(wěn)安全之路。

大家讀后感【篇7】

火是溫暖的，火是強大的，火是光明和希望，火是人類向文明邁進?，F(xiàn)在代中我們哪能離得**？哪家沒有火的日子能過？

以前我認識火，使用火，但卻從來沒有想過，我們?yōu)槭裁磿谢?？火?*來？最近，在我們的語文課上，老師給我們講了很多關(guān)于火的神話。我知道了火與英雄是分不開的。

普羅米修斯，為了把火種帶到人間，造福大家，冒著生命危險，寧愿違反天規(guī)，被宙斯狠狠的處罰，也沒有后悔過。他的英雄壯舉不僅給人類帶來了幸福和文明，也感動了偉大的英雄赫剌克勒斯。他的英雄壯舉讓他流芳百世。

商伯，也是一個典型的例子，他貴為天神，卻關(guān)心人間百姓疾苦，看到人類沒有火種時，生活的痛苦，他不惜犧牲自己的神位，為幫助人們保存火種，而被活活餓死在土臺。當然，大家也沒有忘記他，為了紀念他，把他餓死的地方叫做“商丘”，以此來祭奠他。

現(xiàn)在，大家都用上了天然氣，用上了空調(diào)暖氣，仿佛火離我們生活遠了，其實，火一刻也沒離開過我們的生活，天然氣得有火苗才能給我們炒菜做飯。那些英雄盜火的故事，可能僅僅是神話傳說，但是千百年來，他們從來不影響我們崇拜他們、尊敬他們、仰慕他們，正是因為他們舍小我，為人類這種大無畏的精神，感染了我們。他們在困難面前不退縮，甚至放棄自己的自由和生命的精神值得我們每個人學習。

想想我自己，遇到困難心里總會打起退堂鼓，總為自己找借口開脫，再瞧瞧那些大英雄們堅持不懈為人類盜火的情景，敬佩之情油然而生，也為自己的渺小感到羞愧。想想這些英雄從來都是先考慮人類、考慮他人的做法，再看看自己，有時不想寫作業(yè)，磨蹭著，讓爸爸媽媽很晚很晚都不睡覺，陪著我一起寫作業(yè)，我都為自己的行為感到臉紅。

聽了英雄與火的故事，也讓我明白，有些為他人的付出看起來是對自己不利的，但是時間和結(jié)果會證明，每一份付出都會得到回報的。普羅米修斯失去了自己、商伯失去了生命，但是普羅米修斯偷到了火種，商伯也把火中保存了下來，他們換來了世世代代人們的敬仰。因此，我們不僅要關(guān)心眼前的得失，而且要學會堅持不懈，無論得失，也要下決心為所有人放棄自我。

大家讀后感【篇8】

《大家都有病》是一部由著名作家張悅創(chuàng)作的小說，通過精彩的故事情節(jié)和豐富的人物形象，深刻展現(xiàn)了人性的丑陋和扭曲。小說中的每個角色似乎都患有一種疾病，有的是心理疾病，有的是生理疾病，有的是社會疾病，他們在這個特殊的環(huán)境中相互糾葛、相互勾心斗角。

故事的主人公是一個名叫阿勇的小混混，他從小就飽受欺凌和壓迫，內(nèi)心受到了嚴重的創(chuàng)傷，患上了嚴重的心理疾病。在無法正常溝通和表達自己的情感的情況下，阿勇選擇通過暴力來釋放內(nèi)心的痛苦，他成為了一名殘忍的地下拳王，在拳臺上揮拳瘋狂，卻在生活中無法找到歸屬感和幸福。阿勇的人生就像是一場持久的抗爭，他身心俱疲，最終選擇了消極的逃避，跳入了深淵。

在小說中，除了阿勇這個令人心生憐憫的角色之外，還有一些更加令人發(fā)指的人物。比如，一個名叫小麗的女孩，她因為被父母虐待和性侵，導致了嚴重的心理創(chuàng)傷，從而患上了精神分裂癥。小麗無法正常地與他人交流，她常常自言自語，陷入幻覺之中，無法分清現(xiàn)實和虛幻。在小麗看來，周圍的人都在陰謀中，她不再相信任何人，最終孤獨地走上了一條不歸路。

除了心理疾病之外，小說中還描繪了一些生理疾病。比如，一個名叫老王的退伍軍人，因為在軍隊中受傷致殘，從而患上了抑郁癥。老王過去是一個英俊威武的士兵，如今卻淪為了一個廢人，整日抱怨命運的不公，酗酒嫖娼，最終走上了破產(chǎn)和毀滅的道路。老王的遭遇讓人深感唏噓，他的人生陷入了絕望的泥沼，再也無法自拔。

在小說中還涉及了一些社會疾病。比如，一個名叫老李的商人，他在商場上為了利益不擇手段，最終導致了道德淪喪和騙財騙色的局面。老李成為了一個眾矢之的，受到眾人唾棄，最終孤身一人，深陷囹圄。老李的遭遇讓人深感震驚，這種社會病態(tài)的存在讓人不禁感到寒心。

"大家都有病"這個標題恰如其分地概括了小說的主題。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，每個人似乎都患有一種疾病，無論是心理、生理還是社會方面。人性的丑陋和扭曲在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，讓人不禁感嘆人性的脆弱和脆弱。

通過閱讀《大家都有病》，我們對人性有了更加深刻的認識，意識到每個人都有可能患病，無論是內(nèi)心的疾病還是外在的困擾。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，我們只有堅守初心，守住底線，才能避免被病態(tài)所侵蝕，守住心靈的清凈。愿大家都能遠離病態(tài)，走向健康幸福的人生。

大家讀后感【篇9】

《大家都為我點贊》讀后感

每天，都在社交媒體上看到無數(shù)的點贊和評論。有時候，甚至會為了獲取更多的關(guān)注和贊賞而刻意裝扮自己?！洞蠹叶紴槲尹c贊》這本書給了我一個全新的視角，讓我深刻地反思了這種追求點贊的現(xiàn)象。

這本書講述了一個名叫小娜的女孩，她十分渴望得到其他人的贊揚和肯定。在一次偶然的機會下，她意外地發(fā)現(xiàn)了一個神奇的貼紙，只要她貼在自己身上，就能立即獲得別人的點贊和贊美。小娜變得癡迷于這個貼紙，她開始不斷地追逐點贊的快感，而完全忽視了自己真正的內(nèi)心需求。

隨著故事的展開，小娜發(fā)現(xiàn)獲得點贊并不能真正帶給她幸福和滿足感。她開始質(zhì)疑自己內(nèi)心的真實需求，她迷茫而無助。通過與各種人物的接觸，小娜逐漸明白了點贊的背后并不代表真正的認同和快樂。她漸漸認識到，自我價值和自信不應該取決于他人的評論和贊美，而應該來自于對自己內(nèi)在的認同和尊重。

這本書引發(fā)了我對點贊文化的深思。當下的社交媒體時代，容易陷入追求點贊和表面認同的陷阱中。會在社交媒體上發(fā)布一張照片或者分享一段經(jīng)歷，希望獲得更多的贊賞和點贊。陷入了追求外在認同的怪圈，很容易失去自己的真實需求和認同感。

《大家都為我點贊》這本書通過小娜的經(jīng)歷給上了一課。它提醒，的內(nèi)在價值和自信是無法被他人的評論和贊美所取代的。追求點贊并不能真正帶來內(nèi)心的滿足感，反而可能使失去自我。應該用更寬廣的視角看待點贊這個現(xiàn)象，將其作為人際關(guān)系和社交媒體的一部分，而不是內(nèi)心價值和自信的唯一標準。

在這個如此浮躁的社會，需要學會更多地關(guān)注自己內(nèi)心真正的需求。只有擁有對自己的認同和尊重，才能擁有真正的自由和快樂。點贊只是一時的快感，真正的幸福應該來自于內(nèi)心的滿足和對自己的真實追求。

小編認為，《大家都為我點贊》這本書通過小娜的故事，給呈現(xiàn)了一個關(guān)于追求點贊的警示。在這個虛擬的世界中，需要思考點贊的價值和意義。不應該將點贊作為評判自己價值的唯一標準，而將其視為一種社交媒體的互動方式。應該更多地關(guān)注自己內(nèi)心的需求，并建立起真正的自我認同。只有這樣，才能在追求點贊的同時找到真正的快樂和幸福。

大家讀后感【篇10】

電影《教育大家》是一部真實而感人的教育題材作品，通過講述一位普通教師陳忠良的故事，深刻展現(xiàn)了現(xiàn)實中教育的困境和改變的力量。該片引發(fā)了我對教育的深思和對教師的崇敬之情，讓我對教育的意義與價值有了更深層次的理解。以下是我對該片的觀后感。

故事發(fā)生在一個鄉(xiāng)村的小學，陳忠良是這所小學的一位普通教師。他教書育人，認真有責任心，但由于資源匱乏、教學條件差，這所小學一直沒有取得理想的成績和發(fā)展。孩子們的學習熱情也受到了挫折，他們對知識的渴望和教育的憧憬逐漸消失。陳忠良深感責任重大，他認為教育是一個國家的未來，一個民族的希望，他決心改變這個困境。

陳忠良開始盡力改善教學環(huán)境，從簡陋的教室到缺乏課桌椅的現(xiàn)狀，他一一解決。他動員每個家庭為孩子捐贈一張桌椅，自己親自制作黑板，進行簡單而有效的課堂改革。他還鼓勵學生發(fā)揮自己的特長，開展各種課外活動，豐富他們的學習經(jīng)驗。而這個小小的改變，卻帶來了深遠的影響。孩子們重新找回了對學習的熱情和教育的憧憬，他們逐漸取得了優(yōu)異的成績。這位普通的教師用自己的實際行動告訴我們，只需一點點微小的改變，就能夠讓孩子們的未來變得不一樣。

故事的高潮出現(xiàn)在一次全國大賽上。這所小學的學生們以出色的表現(xiàn)從無人問津的地方走向了全國的舞臺。他們的成功不僅使父母們由衷感到自豪，也讓整個鄉(xiāng)村為之沸騰。孩子們懂得了自信，懂得了努力不懈的價值。而陳忠良也因為他的教育理念和付出而受到了社會的矚目。在他的輔導下，這個小小的村莊再次煥發(fā)出了生機，鄉(xiāng)親們也感受到了教育帶來的改變和希望。

整個影片透露出對教育的深思和對教師的崇敬。教育是一種力量，是塑造未來的工具。通過教育，一個人可以改變自己的命運，也可以改變整個社會的現(xiàn)狀。而教師則是這股力量的傳遞者和引領(lǐng)者。陳忠良雖然只是一個普通的教師，但他用自己的一片真心和實際行動，點燃了懵懂少年的心靈，點亮了他們前行的道路。他的付出和奉獻無私也讓我感受到了教職工的偉大。

教育不僅僅是學生狹義上的知識教育，更是靈魂的滋養(yǎng)和品格的塑造。陳忠良在教育孩子們的同時，也在教育我們每個觀眾。在社會風氣敗壞、金錢至上的當下，觀看這樣一部電影給了我對人性的反思，對真善美的感悟。教育大家，不僅僅是給學生上課，更是一種教育精神的傳承。只有讓每個人都學會教育，才能讓社會變得更加美好。

電影《教育大家》打動了我，啟發(fā)了我對教育的思考和反思。教育是一項偉大的事業(yè)，只有用心去做，用行動去證明，才能夠點燃孩子們心中的夢想，讓他們找到前進的方向。我們每個人都可以作為教育的推動者，哪怕只是一個微小的改變，也可能會帶來巨大的影響。讓我們帶著對教育的熱愛和崇敬，共同努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量！

大家讀后感【篇11】

“剛才我電源開關(guān)都關(guān)了沒有?”“你關(guān)了”。“真的關(guān)了嗎?電機、舵角、聲號、燈號的開關(guān)都關(guān)了嗎?”，“真的都關(guān)了!”

這不是一段廢話，而是時常出現(xiàn)在杭州市西湖游船有限公司駕駛員和值班人員之間的對話。

每天上班，駕駛員都要檢查船舶情況，檢驗設(shè)備儀器是否完好、救生消防設(shè)施是否齊全。了解當天的天氣、水域、靠泊碼頭等情況。這是每天上班之前的常規(guī)動作。而下班了，船舶的設(shè)施設(shè)備在一天的運作后也都要再檢查一遍，以確保安全無恙后，再電源切斷，防止漏電或者火災等意外情況發(fā)生。只有當這一切都做好后，駕駛員才是真正的下班了。

然而即使這一系列動作全都做好下班后，往往已經(jīng)在回家的路上了，還是會不斷的想是不是都做好了，有沒有漏做什么。最終實在不放心的就又折回船塢再在看看。然后就有了以上這段和船塢值班人員的對話了。其實，這些駕駛員說好聽的叫有責任心，說難聽的這份責任心都已經(jīng)到了強迫癥的地步了。但這一切，究竟為的還是“安全”這兩個字。

我們雖然常常會將“安全第一”這句話掛在嘴邊，但真正要落實做好各項安全措施卻實在是件不容易的事。不過即便不容易，畢竟安全之事均無小事。所以任何涉及安全的事都必須做好，沒有討價還價的余地。這也是為什么西湖游船公司的駕駛員哪怕都到了強迫癥的地步，也要確保船舶安全最主要的原因了。

安全生產(chǎn)始終是關(guān)系人民群眾生命財產(chǎn)安全的大事，既是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展的標志，也是黨和政府對人民利益高度負責的要求。只有大力提升我國安全生產(chǎn)整體水平，確保人民群眾安康幸福、共享改革發(fā)展和社會文明進步成果，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興和強國之夢奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，中共中央、國務院一直以來就對安全生產(chǎn)領(lǐng)域十分關(guān)心和關(guān)注。

《中共中央國務院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，從國家最高層面強調(diào)的安全的重要性?！兑庖姟犯氈?、更全面的指導了安全生產(chǎn)領(lǐng)域的改革和發(fā)展，不僅顯示了黨和國家對安全生產(chǎn)的重視和決心，把握了如何做好安全工作這個大方向，讓各行各業(yè)能夠從中找到啟示和指引，并以此為依據(jù)落實做好各項安全生產(chǎn)工作。

杭州市西湖游船有限公司認真組織學習宣傳《中共中央國務院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，并結(jié)合西湖游船的實際情況，因地制宜的落實各項規(guī)定，因勢利導的開展各種改革，因機而變的進行各類調(diào)整。真正將《意見》融會貫通到西湖游船生產(chǎn)生活領(lǐng)域。

作為一家身處世界文化遺產(chǎn)地——杭州西湖的旅游服務型企業(yè)?！鞍踩?、文明、衛(wèi)生、有序,滿意在游船”就是杭州市西湖游船有限公司的服務宗旨。從中也不難看出，一直以來西湖游船也是將安全列在首位，擺在最重要的位置。所以此次《意見》的出臺，可以說是讓西湖游船公司在原本就注重安全的基礎(chǔ)上，再提升一個安全層次，而這一切并不只是喊口號，而是將它真正落到實處，將《意見》貫徹到每一個細節(jié)。

首先，杭州市西湖游船有限公司就以《意見》提出的思想原則為基礎(chǔ)，并加以公司原有的思想教育內(nèi)容為補充，總結(jié)整理出全新的安全指導思想和精神原則，并且通過領(lǐng)導會議講話、黨員團員組織生活、碼頭宣教、重點內(nèi)容專項傳達等多種形式，從思想精神源頭開始，牢牢緊繃安全這根神經(jīng)，讓全體員工形成強大有效的安全意識，潛移默化的對安全進行關(guān)注和遵守。

除了思想原則方面外，杭州市西湖游船有限公司根據(jù)《意見》中的具體細則，找出公司與之相對應的方面進行更新和改革。就好比意見中提出要“健全落實安全生產(chǎn)責任制”，這與我們西湖游船公司的“安全生產(chǎn)聯(lián)包責任制”可以說正好不謀而合、相輔相成。因此杭州市西湖游船有限公司就在原有責任制的基礎(chǔ)上，更加完善和明確了各自的責任分工和具體要求。最終形成以船舶為單位，駕駛員和服務員為具體負責人，船隊長、安全科長以及相關(guān)的分管領(lǐng)導為具體的監(jiān)察管理人。在日常的維護和巡查中，積極做好各項安全自查、巡查和抽查。及時發(fā)現(xiàn)問題就及時解決問題。

在“建立安全預防控制體現(xiàn)”方面。西湖游船公司也根據(jù)意見要求，逐漸提高基礎(chǔ)設(shè)施安全配置標準，重點加強對船舶設(shè)施設(shè)備的檢測維護。定期安排船舶上岸摸排，安裝智能視頻監(jiān)控，重點部位鋪設(shè)防滑防摔墊，船舶危險位置增加安全提示標志等。在加強硬件設(shè)施的同時，軟件也同步跟進，在青年員工中不斷開展維修知識科普，危險故障排查等相關(guān)課程。以便青年員工在經(jīng)驗不足的情況下也能更快的獲取船舶維修保養(yǎng)的實用知識，從容應對有可能發(fā)生的各種安全問題。進行青工技能比武，通過實戰(zhàn)演練加強提升員工對安全意外事故的應變應對能力。

總而言之，《關(guān)于安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》的出臺，是為我們基層企業(yè)在安全方面提供了一個優(yōu)秀的指導和參考。也讓我們能夠?qū)⑵渑c原有的法律法規(guī)、規(guī)章制度相結(jié)合，從中查漏補缺，努力做到盡善盡美。進而完善出一套更符合新時代新形勢下的安全要求。只有將安全正在做到，企業(yè)才能生存;只有將安全做到，廣大中外游客才能在美麗的西子湖上感受到西湖游船提供的優(yōu)質(zhì)服務。安全是企業(yè)的生命線，更是生命的保障線!

大家讀后感【篇12】

二年二班薛蓉兒輔導老師：王艷艷

今天我讀了一篇《和諧美滿的民族大家庭》的故事，講述的是一個偉大的新疆維吾爾族母親的故事，她的名字叫阿尼帕？阿力馬洪。她生活儉樸，含辛茹苦的養(yǎng)育了來自六個不同民族的19個孩子，攢了很多錢卻總也不舍得花，都給孩子們交了學費。

她的故事感動了千千萬萬的人，榮獲了“20xx年感動中國十大人物”、“全國道德模范”、“新疆十大杰出母親”的光榮稱號。

故事中還提到一個叫“胖虎”的孩子，他因為一點小的不如意，就要離家出走，直到知道了阿尼帕媽媽的故事，他才認識到自己的錯誤，決心好好學習，回報爸爸媽媽，回報祖國。

故事中有非常了不起的母親，也有她非常優(yōu)秀的孩子們。相比之下，我們今天生活在很幸福的時代和很幸福的家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的日子，但是我們?nèi)匀徊粫p易滿足，經(jīng)常會因為一點小事情而不開心，或者胡亂抱怨，甚至稍不稱心就大發(fā)脾氣。

讀書會讓我們學到很多知識，也能學到很多哲學，讓我懂得珍惜生命，懂得幸福的價值。除了讀書，如果能像故事中的“胖虎”那樣，去采訪一下這樣的媽媽和這樣的家庭，對我們的教育會更深刻。今后，每當遇到小困難，我們都會想起榜樣的故事，感受榜樣的力量。我們遇到的任何困難都不再是困難。

生活艱難也好，生活幸福也好，有一點是相同的，那就是我們的爸爸媽媽也是薪茹苦的養(yǎng)育著我們每一個小寶寶，他們不求回報，不怕艱辛，遇到困難從不低頭，也從不向我們訴苦。這是世界上最偉大的感情和最美麗的故事。

我愛我的父母，我愛我的祖國和家鄉(xiāng)，我愛我的學校和老師，我愛我的生活和未來！

老師給的任務，熬夜完成，辛苦我們?nèi)遥?/p>

一，先出聲讀熟

二，三句話總結(jié)故事大意

三，拼命的抒發(fā)感想

四，金牌爸爸出面潤詞斧正

五，成稿，寶寶朗誦

六，白金媽媽終極校對

用時：21：00至23：30

大家讀后感【篇13】

在這本書籍中學到的任何一種設(shè)計元素，都可以融入進我們的生活當中，小到求職簡歷排版、論文答辯要使用的PPT、日常的服飾顏色搭配，大到房間的裝修設(shè)計，這些都離不開設(shè)計。

設(shè)計中最基礎(chǔ)的四大原則：對齊、對比、重復、親密性原則，可以把原本毫無頭緒或者混亂的排版，變得有秩序起來。整本書籍也一直在重復這四個最基本的原則，很實用，也很重要。

關(guān)于色輪上的三原色和三間色，以及色彩該要如何搭配。我們可以通過時尚雜志來訓練自己的設(shè)計師之眼，或者利用國內(nèi)外現(xiàn)有的網(wǎng)站，比方說花瓣網(wǎng)，都會給我提供相近的色系搭配上的建議。

我們都是自己的設(shè)計師，也是我們生活中的設(shè)計師，我們的態(tài)度，就是我們的人生呀。對于小菜鳥來說，這本書所講的知識真的很值得一學。

唯一的不足是，這是由英文翻譯過來的書籍，作者所講述的一些英文字體的結(jié)構(gòu)分析上，在我們的中文字體上并不共通。

總而言之，還是要多看，多分析，多做圖。當我們能夠通過自己的語言，來向他人講述我們所學習到的知識時，我們才算得上是學會了。

大家讀后感【篇14】

在拜讀「執(zhí)行力」此本大作之后，深深的被其所感動；企業(yè)要想在經(jīng)營中取得成功，戰(zhàn)略和執(zhí)行是必不可少的。許多企業(yè)雖然有很好的戰(zhàn)略，但由于缺乏執(zhí)行力而失敗。市場競爭日益激烈。在大多數(shù)情況下，企業(yè)與競爭對手的區(qū)別在于雙方的執(zhí)行力。

如果對手在執(zhí)行方面比您更好，那么它將在所有方面都領(lǐng)先。相關(guān)調(diào)查顯示：30%的成功企業(yè)依賴于戰(zhàn)略，40%的企業(yè)依靠各級管理者的執(zhí)行力，其余都是運氣因素。

我國的企業(yè)已經(jīng)紛紛認識到"執(zhí)行"的重要性，并以"執(zhí)行"的好壞來判斷企業(yè)或個人的"執(zhí)行力"高低，更有一些管理學家把2003年定為企業(yè)"執(zhí)行年"。由此可見，企業(yè)迫切需要執(zhí)行力，而培養(yǎng)執(zhí)行力的關(guān)鍵是培養(yǎng)管理者的執(zhí)行力。因此，迫切需要管理者重新審視角色定位，改變過去“戰(zhàn)略巨人，執(zhí)行惡棍”的角色定位。

很多人會認為執(zhí)行力屬于細節(jié)層面，是基層管理者或員工的責任，不值得企業(yè)領(lǐng)導費心。這個觀念絕對錯誤。相反，行政權(quán)力是一項重要的任務。

執(zhí)行力是一套紀律與系統(tǒng)，少了執(zhí)行力，突破性的思考沒有辦法發(fā)揮用途，學習新的能力不會帶來價值，員工無法達成企業(yè)的目標，組織變革也會半途而廢。

書中提到，領(lǐng)導者要“知人善任”，企業(yè)才能正常運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生執(zhí)行力；因此執(zhí)行力靠的是人才，有人說「企」字拿掉了人﹐就成了止業(yè)﹐人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。“曾國藩的成功在于他敏銳的用人意識。他有句名言：人才要靠發(fā)現(xiàn)何培養(yǎng)，而培養(yǎng)是關(guān)鍵。不要抱怨周圍沒有人，但要懂得如何培養(yǎng)人才。

」國父中山先生亦言：「人盡其才，地盡其利」，舉凡古今中外的成功的領(lǐng)導者，無一不是以「知人善任」來帶領(lǐng)他的企業(yè)沖鋒陷陣。

一位領(lǐng)導者如何才能避免事必躬親，卻仍對自己的企業(yè)了如指掌，構(gòu)成此成功的第一步，即是「七大重要行為」，今日一位學校領(lǐng)導人，應有以下的認知：

1、 了解你的學校與同仁：

一位學校的領(lǐng)導者要能對各處室業(yè)務了如指掌，在與同仁座談時就能深入解決同仁所提出的問題。聽取同事的創(chuàng)新意見，這樣學校才能激發(fā)新的執(zhí)行力。

二、實事求是：

學校執(zhí)行各種業(yè)務時，為什么總是成效不彰？學校老師總有一些「穿著水水、等領(lǐng)薪水」的心態(tài)，因為他們?nèi)绻麑嵤虑笫?，工作量就會增多，日子就會比較不好過。如何實事事求是的作風成為重中之重？

首先，領(lǐng)導者要有務實的態(tài)度，其次要確保學校的所有對話都表現(xiàn)出實事求是的精神

3、 明確推進校務工作的重點項目和重點

發(fā)展學校的特色，并清楚地了解推動校務之優(yōu)先順序。學校雖然制定了校務發(fā)展規(guī)劃，但有于時代的變化，有時需要調(diào)整。例如現(xiàn)在教育部推動的英語教學、邁向二十一世紀必備才能資訊教育、攜手計畫、鄉(xiāng)土教育…等。

都應列入學校發(fā)展重點工作。

四、后續(xù)追蹤：

學校行事歷、校務發(fā)展計畫、校務會議、晨會，所提出的重要工作項目一定要有后續(xù)的追蹤工作并列入考核評鑒，隨時報告工作進度。

五、**行賞：

領(lǐng)導要懂得獎勵，用工作業(yè)績提拔有秀人才。校長應該適時對教學優(yōu)良的教師公開表揚，以激勵士氣。

六、傳授經(jīng)驗以提升員工能力：

送人一魚，飽餐一日；教人捕魚，終生不饑。優(yōu)秀的領(lǐng)導人會善用每一次與同仁見面的機會，與同仁相互傳授各自的經(jīng)驗及交換彼此的觀點及理念。開展專業(yè)成長研究，提高員工能力的最佳途徑是鼓勵同事學習。

如果同事們能夠不斷地尋求新知識，整個團隊的思維能力和想法就會更加一致，執(zhí)行力自然也會很強。

七、了解自我：

多充實自我專業(yè)知識，領(lǐng)導一所學校是相當辛苦的，要扮演長上、同事、朋友、教師、學生各種角色。若無法接忍受全校教師、學生多元的觀點及思想，哪談得上執(zhí)行力？領(lǐng)導者要能廣納所需要的任何資訊，不受限于個人好惡；有勇氣接受不同的反對意見，化解矛盾和沖突，有信心和接受各部門的挑戰(zhàn)，有遠見地做出每一個可能的決定。

三、結(jié)語

明基董事長李焜耀（leekun-yao）表示：“成為戰(zhàn)略大師很容易，別人也希望得到你想要的戰(zhàn)略。”；難的是在執(zhí)行，要靠一步一腳印、一點一滴的心血！這句話進一步證明了執(zhí)行力是商界最重要的一環(huán)！

人的一生，無論做什么事，都應該是「積極參與、全力投入」，無論讀書、工作、甚至談戀愛，都要有這樣的企圖心，才會成功，「什么叫執(zhí)行力，就是把這八個字放在心里！前一段時間，**積極倡導“全民共治”的理念，這是**執(zhí)行力的最好體現(xiàn)。

其實用于企業(yè)界的「執(zhí)行力」觀點，是否也適用于教育，我們是可以期待的，只是兩方面的人、事、時、地、物都不盡相同，需要我們用心去體驗，雙方可要取一個均衡點，但我可以肯定，三項營運核心流程與領(lǐng)導人七項重要行為是不變的，但是教育通常是采較感性的理念，與企業(yè)界一切以績效來論成敗，的確不能一概而論，我個人認為想成為一個成功的教育領(lǐng)導者，除了「執(zhí)行力」書中的理念外，亦需做到下列幾點：

一、用心盡責、奉獻肯做。

二、笑口常開。

三、多做事，少爭吵。

四、當一位正直、可信賴的人。

五、一顆服務別人的心。

六、不但有沖勁、更要有耐性。

七、時時褒獎你的部屬，處處協(xié)助你的長官。www.debasrideb.com

八、有一些幽默感。

九、默默付出不求回報。

十、以仁慈和榮譽心待人。

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最新論十大關(guān)系讀后感(收藏十篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編收集并整理了“最新論十大關(guān)系讀后感(收藏十篇)”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

論十大關(guān)系讀后感 篇1

在《論十大關(guān)系》中，關(guān)于經(jīng)濟方面，毛澤東主要論述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。

對于重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛主席提出重工業(yè)必須是我國建設(shè)的重點，但是還要適當?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，即是保證重工業(yè)的重點地位，但是加重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例。重工業(yè)對于一個后發(fā)展國家來說是非常重要的。只有一個獨立的產(chǎn)業(yè)體系，才能不受人的控制。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的作用是滿足人們的物質(zhì)文化生活，保持貨幣價值和社會穩(wěn)定，促進重工業(yè)的交流和發(fā)展。

關(guān)于沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，毛主席指出，沿海地區(qū)要充分利用原有的工業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)揮更大的作用。處于戰(zhàn)爭布局的考慮，要平衡工業(yè)分布，新建的工廠要大部分放在內(nèi)地。雖然現(xiàn)在很多人都說和平時期根本沒有戰(zhàn)爭，但是長期備戰(zhàn)浪費了大量的物資，拖累了國家的經(jīng)濟建設(shè)，這是不值得的。

但我們要考慮到當時的背景，當蘇聯(lián)陳兵和中蘇邊境百萬人時，我們能不準備嗎？正是我們充分的準備是我們避免了戰(zhàn)爭。如果我們不做好準備，忽視于防，就有可能發(fā)生戰(zhàn)爭。這樣的損失會更大嗎。備戰(zhàn)和防災是一樣的，我們都是防范于未然。

對于經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，毛主席指出把軍政費用降到一個適當?shù)谋壤?，增加?jīng)濟建設(shè)費用。只有經(jīng)濟建設(shè)較快發(fā)展，國防建設(shè)才能取得更大的進步。這一論調(diào)不得不說是相當明智的。

同時，毛澤東高度重視核技術(shù)的發(fā)展和先進國防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進步，同樣促進民用技術(shù)的發(fā)展。特別是民航10號客機運行取得重大技術(shù)突破，試運行取得成功。

毛主席關(guān)于經(jīng)濟方面的論述是非常恰當?shù)模瑢ξ覀儺斍暗慕?jīng)濟建設(shè)具有重要意義。同時，我們也這樣做。比如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略、東北老工業(yè)基地振興等，都與毛澤東的均衡產(chǎn)業(yè)布局非常相似。軍費每年的保持10%以上的增長，重視自主的高精尖武器的研發(fā)，不是和毛澤東搞核武器的勁頭不是一樣的嘛。

在經(jīng)濟效益好、技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路上，重視發(fā)展高新技術(shù)重工業(yè)，難道不是一個道理嗎？

在政治方面，毛澤東主要論述了國家、生產(chǎn)單位和個人之間、中央和地方之間、漢族和少數(shù)民族之間、革命和反革命之間、黨和非黨之間的關(guān)系。他指出，國家和工廠，國家和工人，工人和工廠，國家和合作社，國家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民必須考慮到，而不僅僅是一個。人們也模糊地認識到，我國生產(chǎn)資料所有制過于單一，計劃經(jīng)濟統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的一些負面影響，影響了生產(chǎn)力的充分發(fā)揮，給人民生活帶來諸多不便。它已經(jīng)開始反思中國的所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟運行機制。

反對中央集權(quán)過多，主張給地方和企業(yè)以適當?shù)臋?quán)力。著重反對大漢族主義。地方民族主義也應該反對。我們要真誠、積極地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化建設(shè)。

這些思想具有很強的預見性和實踐指導性，極大地促進了我國的團結(jié)和發(fā)展。

在外交方面，主要論述了中國和外國的關(guān)系。他指出，各國和各國都要學習自己的長處，學習政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學藝術(shù)等一切真正的好東西。但是，必須有分析性和批判性學習，不能盲目學習，不能照搬一切，機械照搬。

他們的短處、缺點，當然不要學。這是非常辯證的，為新中國的發(fā)展做出了貢獻。

毛主席對不同于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式的探索，是在上世紀50年代初中的歷史條件下進行的，當時對建設(shè)社會主義的歷論和實踐的認識，不可能象今天這樣全面和深刻，因此，這種探索不可避免地有很大的局限性和錯誤。我們不應該對探索者要求太高，因為探索真理比擁有真理更有價值。無論如何，毛主席畢竟邁出了探索的第一步。經(jīng)驗和教訓都成為新時期經(jīng)濟體制改革的寶貴思想財富和一定準備。

可以說，我們今天的經(jīng)濟建設(shè)成就，是在歷史巨人毛主席的肩上取得的。我們不能忘記毛主席的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

讓我們回顧此次的談話內(nèi)容。首先是小平同志對生產(chǎn)力的重要性的深刻認識。鄧小平在這次講話中首次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：

“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕?！彼麖娬{(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，解放中國人民的生產(chǎn)力，是革命，所以革命就是解放生產(chǎn)力。

社會主義基本制度建立后，要從根本上改變制約生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平還指出，只講社會主義條件下的生產(chǎn)力發(fā)展，不講改革解放生產(chǎn)力，是不完整的。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。

對此。我深表贊同。要使人民生活在小康社會，增加人民財富，就必須提高生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

只有把蛋糕做大，才能談得上讓人民均分、多分。

論十大關(guān)系讀后感 篇2

2008年經(jīng)濟危機到來，又使很多人開始反思資本主義的發(fā)展模式，西方很多國家都掀起了《資本論》重讀的高潮，身處中國特色社會主義國家的當代青年讀過幾本馬克思的原著？重燃恰同學少年般五四的激情。馬克思主義在中國的傳播離不開毛澤東，他開始自覺地閱讀毛澤東的一些著作，了解毛澤東對中國革命和中國建設(shè)的探索，更好地了解中國的社會主義進程和當代國情。

前兩天，剛拜讀了《論十大關(guān)系》。

《論十大關(guān)系》一文，是毛澤東花一個半月，聽取****34部門的工作回報后，在56年5月2號的最高國務會議上做的報告。從重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家，生產(chǎn)單位，個人的關(guān)系；**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；中國和外國的關(guān)系等十個方面論述當時中國在經(jīng)濟，政治，外交等方面在社會主義改造和建設(shè)中主要的問題。本文應該屬于毛澤東領(lǐng)導的第一代集體領(lǐng)導集體，積極探索中國社會主義。

關(guān)于重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，毛澤東深刻認識到重工業(yè)對后發(fā)展中國家的重要性。只有一個獨立的工業(yè)體系，我們才能不受他人控制。不管是美國還是蘇聯(lián)？20世紀50年代末中俄關(guān)系的惡化反映出，要想擺脫統(tǒng)治，就必須有自己的高科技體系和產(chǎn)業(yè)體系。

無論是中蘇聯(lián)合艦隊，還是長波電臺，如果中國人不了解這些高科技，不能建立自己的艦隊和電臺，這些只能由蘇聯(lián)控制。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的功能是滿足人們的物質(zhì)文化生活，保持貨幣價值和社會穩(wěn)定，促進重工業(yè)的交流和發(fā)展。對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，毛澤東高度重視高科技的作用，如袁隆平的兩系雜交水稻、美國引進高產(chǎn)肥料技術(shù)、人民群眾的作用等。

但是，過低的壓低糧食價格，不利用農(nóng)業(yè)的長久發(fā)展。

對于沿海工業(yè)與內(nèi)陸工業(yè)的關(guān)系，沿海地區(qū)應充分利用原有的工業(yè)基礎(chǔ)，發(fā)揮更大的作用。處于戰(zhàn)爭布局的考慮，要平衡工業(yè)分布，新建的工廠要大部分放在內(nèi)地?，F(xiàn)在很多人說，我們備戰(zhàn)這么久，沒有戰(zhàn)爭，浪費了大量的物資，阻礙了國民經(jīng)濟建設(shè)。

代表國家的大規(guī)模**建設(shè)，浪費了大規(guī)模的人力物力和財力。但是，我們要明白，那時候，中蘇邊界上有幾百萬蘇聯(lián)士兵。我們可以不準備嗎？只是因為我們準備充分，才避免了戰(zhàn)爭。如果我們沒有準備，在于防上疏忽大意，可能真的會發(fā)生戰(zhàn)爭。這樣的損失會更大嗎，

備戰(zhàn)和防災是一樣的，我們都是防范于未然。還有人說，今天的戰(zhàn)爭都是高科技、導彈、衛(wèi)星致盲、網(wǎng)絡戰(zhàn)等，平衡產(chǎn)業(yè)布局有什么用？毛澤東的觀點是為戰(zhàn)爭做好準備。我們可以隨時戰(zhàn)斗，敢于戰(zhàn)斗。

如果讓內(nèi)地有了工業(yè)基礎(chǔ)，我們就有了戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略緩沖地帶，猶如二戰(zhàn)中的蘇聯(lián)的西伯利亞工業(yè)基礎(chǔ)。因為我們有組織反擊的能力。不管技術(shù)有多高，我們不能一下子消滅這么大的中國。對印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，我們打的是多么有戰(zhàn)略，有戰(zhàn)術(shù)，基本上和古巴導彈危機同起同落。

經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；毛澤東重視經(jīng)濟建設(shè)，降低軍費，裁軍。保證國家的財政更多的用于經(jīng)濟的建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)是國防建設(shè)的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟建設(shè)良好國際環(huán)境的保證。

同時，毛澤東高度重視核技術(shù)的發(fā)展和先進國防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進步，同樣促進民用技術(shù)的發(fā)展。特別是民航10號客機運行取得重大技術(shù)突破，試運行取得成功。

從三個方面分析十大關(guān)系所揭示的毛澤東思想，我們總以為毛澤東不懂經(jīng)濟，我們的經(jīng)濟建設(shè)在改革開放前就瀕臨崩潰。通過你的教導，和自己多毛澤東著作的讀，明白了毛澤東也是非常懂經(jīng)濟的，至少比現(xiàn)在的我懂。十大關(guān)系中，從重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家，生產(chǎn)單位，個人的關(guān)系都是關(guān)于經(jīng)濟的，**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，中間都透漏著經(jīng)濟的因素。

而且其中很多都很合適，至少我沒有發(fā)現(xiàn)太多漏洞。同時對我們當前的經(jīng)濟建設(shè)是非常有意義的，同時我們也是這樣做的。比如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略、東北老工業(yè)基地振興等，都與毛澤東的均衡產(chǎn)業(yè)布局非常相似。

軍費每年的保持10%以上的增長，重視自主的高精尖**的研發(fā)，不是和毛澤東搞核**的勁頭不是一樣的嘛。在經(jīng)濟效益好、技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路上，重視發(fā)展高新技術(shù)重工業(yè)，難道不是一個道理嗎？

十大關(guān)系，亦可謂十大矛盾。如何解決這些關(guān)系，不光是建國初期面臨的問題，也是現(xiàn)在將來都存在的問題，而毛澤東在《論十大關(guān)系》已給我們指明了基本方向。它不但適用于過去，也適用于現(xiàn)在和未來。

它在國家改革發(fā)展和社會主義建設(shè)中具有不可估量的價值和意義。

歷史是辯證的，人生也是辯證的。作為大學生，我們也需要處理身邊的種種關(guān)系。

學習、工作、休閑、娛樂三者之間的關(guān)系必須合理分配時間和精力。學習和工作沒有錯。他們互相促進。適當?shù)男蓍e娛樂可以提高學習和工作的效率。

集體利益和個人利益必須平衡，個人價值不能脫離集體價值。只有找到集體與個人的交匯點，通過個人利益調(diào)動個人的積極性，才能促進集體利益做大做優(yōu)；集體利益的擴大和優(yōu)化，才能為個人提供更好的發(fā)揮平臺。

再者，關(guān)系既是復雜，又是簡單。人與人之間的關(guān)系也是我們走出校園進入社會必須了解的知識。科學發(fā)展觀的核心是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。和諧社會的建立有賴于和諧的人際關(guān)系。

論十大關(guān)系讀后感 篇3

在讀完毛澤東闡述的十大關(guān)系中，我覺得每對關(guān)系都充滿唯物辯證法的色彩，用一分為二的觀點分析事物的矛盾，從而尋求解決問題的途徑?，F(xiàn)在國家的許多政策和方針都還體現(xiàn)《論十大關(guān)系》中的觀點，可見它對中國的發(fā)展有指導意義。同時比如其中，在是非關(guān)系問題上、在中國和外國的關(guān)系問題上、在黨和非黨的關(guān)系問題上的一些見解，它對于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降氖吕灿袉⑹疽饬x。

人作為復雜社會的一部分，做事難免會犯錯，就像古人說的“人非圣賢孰能無過”。我問犯錯就要勇于承認錯誤，以實事求是的態(tài)度認識自己的過錯，學會反省。我們都是血氣方剛的新時代大學生，遇事難免會沖動釀成不可挽回的后果。大學生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如，同學因為一時口角之爭就大打出手，一時失手將對方致殘好，甚者致命。原本只是件小事，沒想到發(fā)展成犯罪，當事人事后也悔恨不已。而對待這些犯過錯誤的同學，我們應學習“是非關(guān)系問題”上的觀點，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。不能因為他們曾經(jīng)他們犯過錯就和他們交流，歧視他們。相反，我們應主動幫助他們認識到自己所犯的錯誤，讓他們從靈魂深處反省，爭取早日改正錯誤。

當我們周圍的同學犯錯誤時，用一顆寬容的心接納他們，允許他們犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。苛刻地要求他人只會讓人疏遠自己，最終導致失去朋友。作為一名醫(yī)學生，未來的醫(yī)生，我們更有責任樹立正確的是非觀，培養(yǎng)醫(yī)德。不管患者曾經(jīng)是否犯過罪，我們都應當救死扶傷，醫(yī)治肉體疼痛時安撫他們心靈的傷疤。在戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)地醫(yī)生不會因為患者是戰(zhàn)俘就任其疼痛而死，地方的士兵許多是被迫入伍參戰(zhàn)，并非自愿來侵略他國。

隨著物價的上升，我們學校食堂的飯價也水漲船高。學校主要的4個就餐食堂均漲價，我覺得學校食堂漲價一方面有物價的影響，還有就是學校就餐地方較少的原因。我們學校的飯價比大連其他大學的飯價高，在同樣的物價情況下，為何我們學校飯價高?原因就是相比其他大學，我們學校就餐地方較少。這么大規(guī)模的學校，4個食堂顯然有點少。每到吃飯時間段，同學都要排長長的隊伍買飯。食堂間有一定的競爭關(guān)系，才能不斷推出新菜肴種類來吸引同學，聽取同學對他們的建議。作為我們學生當然希望學校能有更多就餐的地方，食堂間才能因為競爭不斷出新，而且能在一定程度上限制食堂漲價，就像“黨和非黨的關(guān)系”。毛主席明確指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督?！蔽矣X得學校在有一個主食堂的基礎(chǔ)上，應增設(shè)多個小食堂。這樣多個食堂長期共存，相互監(jiān)督，防止壟斷的發(fā)生，從而保護學生的利益。

在學習方法方面，我們應學習“中國和外國的關(guān)系”。如果同學的學習方法對我們學習有效，我們就應借鑒他的方法。不論對方性別、年齡、性格、班級等方面與我們差異多大，只要他們的學習方法能適用于我們提高成績，我們都應當采納。就像我國要學習一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進的科學技術(shù)和科學管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。同時防范“拿來主義”，要理性分析后“取其精華，去其糟粕”，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。在現(xiàn)實生活中有許多人一方面優(yōu)于他人，而其他方面平平常常，甚至相形見絀。成績優(yōu)異的同學只能說明他擅長學習，不能說明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠，不尊敬師長等諸多缺點。他們的短處當然不要學，成績優(yōu)秀同學的一切不良行為和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W習他們高效的學習方法。

最近社會上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件，出現(xiàn)老人跌倒不敢扶、二次碾壓路人漠視、還有11月16日發(fā)生的甘肅校車事故，讓人不禁對公民良知和政府監(jiān)管的懷疑。生活中處處可見形象工程，真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國公民都同社會丑惡現(xiàn)象戰(zhàn)斗，以公民的責任感監(jiān)督政府，堅持是非關(guān)系，才能減少類似悲劇的發(fā)生。

論十大關(guān)系讀后感 篇4

《論十大關(guān)系》讀后感

——對我國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

摘要本文回顧了《論十大關(guān)系》一文的產(chǎn)生背景和主要內(nèi)容，結(jié)合中國當今的發(fā)展趨勢，分析了《論十大關(guān)系》對當今中國發(fā)展的理論和現(xiàn)實意義，指出它是科學發(fā)展觀產(chǎn)生的基石，有助于我們系統(tǒng)全面地理解和把握我國現(xiàn)階段的發(fā)展，并把科學發(fā)展觀貫穿于濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個方面。本文指出了當前我國社會發(fā)展中存在的一些矛盾，并從十個關(guān)系和科學發(fā)展觀的角度提出了解決這些矛盾的思路。

關(guān)鍵詞毛澤東思想科學發(fā)展觀論十大關(guān)系讀后感

一、引言

1956年，毛澤東在其著名的《論十大關(guān)系》講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，結(jié)合我國國情和經(jīng)驗，論述了社會主義革命和社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動國內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會主義。這開啟了中國特色社會主義的最初探索。

這十大關(guān)系分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。

如何面對這些關(guān)系，解決其中蘊含的矛盾，不僅是建國初期的問題，也是我國社會主義初級階段長期存在的問題。《論十大關(guān)系》是毛澤東根據(jù)我國自身的特點概括所得，適合于我國的有中國特色的社會主義建設(shè)，因而我們應該參照其中為我們指明的基本方向，謀求中國更大的發(fā)展。

二、論十大關(guān)系的時代背景

中華人民共和國成立初期，由于國內(nèi)生產(chǎn)力的落后和外國列強的排斥和壓迫，學習和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式進行國家建設(shè)是必然的。所以在1956年社會主義改造剛剛完成的時候，中國的政治經(jīng)濟模式受到蘇聯(lián)的極大影響。但中國不是蘇聯(lián)，馬克思主義也不是僵化的教條主義。為了把馬克思主義同中國國情結(jié)合起來，探索真正適合中國的發(fā)展模式，

1956年，毛澤東聽取中央政府34部門的工作匯報后，從中國實際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟和文化等方面探索了當時中國與蘇聯(lián)的不同，在最高國務會議上做了題為《論十大關(guān)系》的報告。

三、當今中國的發(fā)展現(xiàn)狀

當今中國發(fā)展的總體形勢十分良好，gdp逐年高速增長，至2010年止，中國已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體；人均收入不斷攀升，人民生活質(zhì)量大幅提高；法制建設(shè)不斷健全，公民權(quán)利得到保障；教育投入不斷增多，教育水平持續(xù)改善；軍事實力不斷增強，國家安全不斷鞏固。

但是，也應該看到我國目前的發(fā)展也存在許多問題，比如貧富差距日益增大、城鄉(xiāng)差距不斷拉大、東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展不平衡、房價飆升、百姓看病難、大學生就業(yè)難、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傾向低端化等等。

四、論十大關(guān)系對中國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

4.1 論十大關(guān)系的兩大主要貢獻

論十大關(guān)系的第一大貢獻是，它正確地提出了我國社會主義建設(shè)的總方針和必須解決的基本矛盾，即要把我國建設(shè)成為強大的社會主義國家，要正確處理好社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)以及中外關(guān)系等十大基本矛盾問題。半個世紀的實踐證明，毛澤東提出的十大關(guān)系是中國社會主義建設(shè)中不可避免地遇到的關(guān)鍵問題。

十大關(guān)系的第二個貢獻，是正確確立了探索中國社會主義建設(shè)道路不能機械地照搬他國經(jīng)驗的指導思想。毛澤東在《十大關(guān)系》等談話中客觀、有針對性地批評了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的一些錯誤做法。毛澤東在論十大關(guān)系的最后指出：

這十種關(guān)系，都是矛盾。我們的任務是正確處理這些矛盾，直接和間接地調(diào)動黨內(nèi)外一切積極因素，把我國建設(shè)成為社會主義偉大國家。

4.2 論十大關(guān)系是科學發(fā)展觀的基石

新一屆中央領(lǐng)導班子繼承了我們黨一貫的發(fā)展思想，立足大局，豐富了我們對發(fā)展的認識，提出了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展新理念。這一新理念的根源就體現(xiàn)在論十大關(guān)系這篇著作之中。

科學發(fā)展觀提出的五個總體規(guī)劃，指出了當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的五大矛盾及其主要方面。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是要解決城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是要解決區(qū)域之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展是要解決經(jīng)濟與社會之間發(fā)展的不平衡問題；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展是要解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的環(huán)境約束問題；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放是要立足國內(nèi)發(fā)展，以國內(nèi)發(fā)展促進對外開放，以對外開放帶動國內(nèi)發(fā)展，以解決好利用兩種資源、兩種市場的關(guān)系問題。

討論十個關(guān)系是科學發(fā)展觀的基石，其原因在于科學發(fā)展觀是以討論十個關(guān)系的思想為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地考慮當前我國社會發(fā)展中存在的主要矛盾，著眼于矛盾的解決。

4.3對中國現(xiàn)階段發(fā)展的啟示

十大關(guān)系對我國當前發(fā)展的啟示：一是協(xié)調(diào)全國各民族、各地區(qū)、各行業(yè)的均衡發(fā)展。任何一個短板都可能對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生很大的負面影響。二是協(xié)調(diào)各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動我國產(chǎn)業(yè)由低端產(chǎn)品生產(chǎn)向高技術(shù)、高知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。

三是協(xié)調(diào)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者的關(guān)系。這種矛盾一直存在，目前有惡化的趨勢。如何提高職工和農(nóng)民的生活水平，提高他們的社會地位，是黨必須重視的任務。第四，繼續(xù)搞好漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。這是基于我國多民族國家的實際情況。我國應始終奉行民族平等的主要政策。漢族要發(fā)揮優(yōu)勢，幫助少數(shù)民族，促進少數(shù)民族的發(fā)展。

五、結(jié)論

《論十大關(guān)系》在新中國的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，是社會主義建設(shè)的指路明燈。雖然毛澤東做出這一報告是在較早的1956年，但其理論和實踐意義并未過時：許多《論十大關(guān)系》中提到的矛盾仍然是我國社會當今發(fā)展的主要矛盾，而針對矛盾的解決思路也仍然是統(tǒng)籌大局，全面發(fā)展。

另一方面，我們也應該看到，經(jīng)過數(shù)十年的社會主義發(fā)展和探索，我國社會已經(jīng)與1956時大不相同，矛盾的表現(xiàn)形式和原因都有了一些轉(zhuǎn)變，這就要求我們用發(fā)展的眼光看待問題，通過把理論與現(xiàn)實相結(jié)合，在實踐中探索解決之路。

參考文獻

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[4] 毛澤東著作選讀[m]. 人民出版社,1986，729.

論十大關(guān)系讀后感 篇5

《論十大關(guān)系》是毛澤東同志1956年在中共**政治局擴大會議上的講話。這是中國社會主義建設(shè)道路上的一項重要工作。

從1955年下半年到1956年初，我國社會主義生產(chǎn)資料所有制改造進展迅速，社會主義經(jīng)濟建設(shè)義經(jīng)開始。第一個五年計劃即將完成。但由于經(jīng)驗不足，存在著照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗、急于求成等問題。如何探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，擺在中國共產(chǎn)黨面前。

經(jīng)過一系列的調(diào)查研究，毛澤東提出了正確處理社會主義建設(shè)十大關(guān)系的思想。他概括、闡述的涉及經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域中的十對關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；**和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。

他指出，中國是他指出的一個國家，中國曾經(jīng)是一個半殖民地半封建的國家。除了幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久外，工農(nóng)業(yè)還不發(fā)達，科技水平低。中國的社會主義建設(shè)必須從這個基本國情出發(fā)。

在國外的好經(jīng)驗是學習，而不是抄襲一切。它必須以分析和批判的方式學習。毛澤東提出正確處理十大關(guān)系的中心思想，就是調(diào)動一切積極因素，為社會主義事業(yè)服務。毛主席認為，在中國，工人和農(nóng)民是基本力量，中間力量是可以爭取的力量。

反動勢力雖是一種消極因素，但要盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，我們要爭取一切力量為中國的社會主義建設(shè)服務。在關(guān)于正確處理社會主義建設(shè)中的各種經(jīng)濟關(guān)系的闡述中，毛澤東提出了我國的社會主義建設(shè)方針，其中包括保持國民經(jīng)濟的基本比例關(guān)系，建立合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和工業(yè)布局，兼顧國家、集體和個人三者利益，發(fā)揮**和地方兩個積極性等基本原則和政策。

毛澤東自己認為，從提出十大關(guān)系起開始找到的一條適合中國的建設(shè)道路，“原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容”，“開始反映中國客觀經(jīng)濟規(guī)律?！?/p>

毛主席對十大關(guān)系的辯證統(tǒng)一，從矛盾的正反兩方面，事物的獨立統(tǒng)一等問題，突出了當時中國的十大問題，對農(nóng)業(yè)的重視使我特別震驚。在當時蘇聯(lián)的影響下，幾乎所有的社會主義國家都以農(nóng)業(yè)支持重工業(yè)為主，而毛主席考慮到人民生活問題，以及農(nóng)業(yè)滯后對重工業(yè)的消極影響，果斷的把農(nóng)業(yè)提高到一個高度，從今天看來，不得不佩服毛主席的**遠矚。而在中國與外國關(guān)系上，毛主席冷靜的認清了自身的短板，并提出向外國學習，同時也要有自身的先進特點，對于一切不能照搬照抄，對待一切都要從實際出發(fā)，實事求是，這正是一個共產(chǎn)黨人應當持有的態(tài)度。

總之，對于毛主席的這片充滿哲理性的文章，仍然對如今的中國社會主義建設(shè)具有指導意義，我們應充分吸收這些觀點，例如**與地方關(guān)系，漢族與少數(shù)民族等等觀點早已成為現(xiàn)實。此時，中國的國際環(huán)境更加復雜。我們需要繼續(xù)從發(fā)展的角度和辯證的角度來分析，以便更好地建設(shè)我們的國家。

論十大關(guān)系讀后感 篇6

毛澤東還提出了革命與反革命的矛盾，即革命出現(xiàn)在已經(jīng)解放的社會中，對反革命的態(tài)度不能像以前那樣，全盤否定不能消滅，這也是一種辨證的反革命觀。首先，反革命是壞的，是消極的因素，但是毛澤東認為，我們應該對其中一些人采取戰(zhàn)斗的態(tài)度，殺死其他頑固的反革命分子。反革命仍然存在，但是很少。第一個選擇是給他們改造的機會，為人民做點事。

從反革命的問題就能引出了黨與非黨的關(guān)系。毛澤東認為這對許多人都有好處，但在共產(chǎn)黨的統(tǒng)之下，*存在著互相監(jiān)督。黨外關(guān)系相當于革命與反革命的關(guān)系。第一選擇是爭取個民主黨派的支持，盡可能調(diào)動個民主黨派為社會主義服務的積極性。

而對于那些反黨組織要盡早的除掉。毛澤東還號召全國各族人民團結(jié)起來，特別是處理好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為社會主義服務。

最后，中國古代文學研究與毛澤東提出了中外關(guān)系。在國際形勢下，最重要的是學習國外的口號，提煉精華和糟粕。相反還要預防，畢竟戰(zhàn)爭還沒有完全結(jié)束。毛澤東認為，中國的經(jīng)濟發(fā)展是一張白紙，但很好。作為一張白紙，我們可以重新開始繪畫，我們可以走自己的路。

毛澤東在處理對外關(guān)系時，著重分析了蘇聯(lián)，畢竟蘇聯(lián)走的是一條成功的社會主義道路。毛澤東從一開始就說，不能完全照搬蘇聯(lián)的做法。他們也走了很多彎路，主要是國情不同。我們要學習蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的成功經(jīng)驗。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功就在蘇聯(lián)的道路上，現(xiàn)在我們要建設(shè)自己的符合中國國情的社會主義道路。

毛澤東列出了十點關(guān)系，都是矛盾。毛澤東對這十種矛盾都作了很好的分析，都是從辯證的角度來分析的。每一個矛盾都沒有對錯之分。世界是由矛盾構(gòu)成的。沒有矛盾，就沒有世界。正確處理這些矛盾是很重要的。

從毛澤東分析的十大矛盾中，我們要學習毛澤東辯證對待問題的方法，積極面對每一個問題，從根本上著手解決相互對立的矛盾，使二者相互協(xié)調(diào)、相互促進、相互發(fā)展。在區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域研究方面，也采用了毛澤東的辯證法。在一個地區(qū)的規(guī)劃和研究中，它相當于治理一個國家。在這個國程中，我們會遇到一些問題。首先，要積極面對這些問題，分析問題，認識根本問題。

凡事都有兩面性。正如毛澤東所說，我們應該讓二者和諧發(fā)展，相互融合，而不是簡單地對立存在。辯證看待問題，解決問題，從根本上入手，做好區(qū)域規(guī)劃研究。

論十大關(guān)系讀后感 篇7

下面，我將就《論十大關(guān)系》給我的一些啟示，分條論述我的感想。

二、我的感想

（1） 處理好身體、學習和休閑的關(guān)系

毛主席在《論十大關(guān)系》的前三個問題，即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，以及經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)中，均提到了均衡發(fā)張的思想，因為這些事物本身都是相互依存的，他們?nèi)缤~水一般息息相關(guān)，想要發(fā)展其中一個，就不能不考慮到另一個。從長遠來看，要想全面建設(shè)國防，就必須全面削減軍費，全面發(fā)展經(jīng)濟，為國防建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。我們也是一樣的。只有擁有健康的身體，我們才能好好學習和工作，只有正確的價值觀和積極的生活態(tài)度，我們才能處理生活中的各種問題。

因此，我們不應該因為重視學習而浪費身體，不應該對這個社會有消極的態(tài)度，更不應該整天沉溺于娛樂而忽視學習。身體、學習與休閑娛樂三者缺一不可，發(fā)展一項需要建立在其他兩項正常運作的基礎(chǔ)之上。反思自己的生活，我認為自己在健身方面做的很不夠，總喜歡“宅”在家里或者是宿舍，晚上也常常會因為看美劇、玩手機游戲等等原因?qū)е峦硭?/p>

新學期要注意克服這些問題，使日常生活更加健康、規(guī)律，每周兩次去健身房練拉丁舞。只有保持健康的身體，才能支持好今后的工作，做一個有用的人，年老之后也能為社會減輕負擔。

（二）、厚積才能薄發(fā)，做人需要沉淀

《論十大關(guān)系》中有段話給我留下了深刻的印象：“這里就發(fā)生一個問題，你對發(fā)展重工業(yè)究竟是真想還是假想，想得厲害一點，還是差一點？如果你是在想象，或者你認為很糟糕，那么就打擊農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，減少對它們的投資。

你如果是真想，或者想得厲害，那你就要注重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，使糧食和輕工業(yè)原料更多些，積累更多些，投到重工業(yè)方面的資金將來也會更多些?！边@段話除了上文中提到的那樣，蘊含著處理好幾方面的關(guān)系這個道理之外，在我看來，也告訴了我們積累的重要性。

我想到了兩年之前的高考，雖然我們最終的高考成績，取決于考場上那四份考卷答得如何，但是，四份考卷的背后卻是厚厚的輔導書和一摞摞的模擬題，是長時間的伏案而坐和一天天艱辛的付出。如果沒有以前的積累和經(jīng)驗，就不可能把試卷答好。因此，高考的成敗取決于，而不是取決于考場里的薄紙。

厚積才能薄發(fā)，沒有之前的積累，何談日后的迸發(fā)？高考是一個積累和發(fā)展的過程。現(xiàn)在，在大學里的學習和我們的生活是一樣的。我現(xiàn)在的目標是不讓這所學校的錄取通知書成為我短暫生命中唯一的高峰。

我渴望通過生命的沉淀達到一個又一個高峰。一個人的生命就是積累資源，超越自我，不是嗎？

（三）、關(guān)于組織建設(shè)的一些思考

毛主席在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系以及中央和地方的關(guān)系中均提到了整體與部分的辯證，既要保證國家的進步又不能過多的去損害個人的利益，既要維護整個國家的和諧統(tǒng)一，又不能對各個地方和部門提出過多的限制。這一點即使是現(xiàn)在看來，也是有很深刻的教育意義的。在我國政府部門和學校機關(guān)中，職能和權(quán)限劃分不明確，許多上級部門指令過多，干預過多導致工作效率低下、工作程序復雜等問題。

就拿我在學校加入的一個學生組織而言，我作為一個部門的部長，卻幾乎沒有任何可以自己做主的事情，每次當一份策劃，一個通知甚至是一份宣傳用的海報成型的時候，我都要把它交給我的副主席、執(zhí)行主席、主席以及分管的校團委老師過目，由他們每個人提出審核意見，再反饋給我和其他幾個部長們。有時候，我們甚至需要找不同的人開幾次會來討論同一個簡單的問題。這樣，一個計劃或建議在向上溝通的過程中，往往會錯失最佳的實施時機或失去初衷。

事實上，由于我們部門分配的任務多，承擔的責任大，這種事無巨細都要過問好幾層上級，三天兩頭開大會小會，明明任務重卻沒有任何自主權(quán)的工作常常讓我覺得應接不暇，疲于奔命。常想，如果沒有那么多的限制，大家的責任就更明確了，有一點自由發(fā)揮的空間，是不是我們部門的工作就不會那么耽擱和瑣碎了。主席講話的精神值得我們反思。

（四）、從他人的經(jīng)驗中學習和反思

總統(tǒng)在講話中多次提到要積極向各國學習，也提到蘇聯(lián)給我們帶來的借鑒作用。他寫到，“應當承認，總是有優(yōu)點和缺點這兩點。我們黨支部書記和我軍排長都知道，在一本小書中，總結(jié)今天的經(jīng)驗有兩點：一是優(yōu)點，二是缺點。

他們都曉得有兩點，為什么我們只提一點？一萬年都有兩點。將來有兩點，現(xiàn)在有兩點，各有各的兩點。

總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知其一不知其二?！本褪歉嬖V我們每個人、每個組織、每個黨派等等都有其優(yōu)點和缺點，“一萬年”都得承認這一點，都要積極地向外界學習。

而且，在總統(tǒng)看來，學習不是暫時的，而是長期的，不是周期性的，而是永久性的。“將來我們國家富強了，我們一定還要堅持革命立場，還要謙虛謹慎，還要向人家學習，不要把尾巴翹起來。我們不僅要在第一個五年計劃時期向別人學習，而且要在幾十個五年計劃之后學習。

一萬年都要學習嘛!”

然而，學而不思則罔，思而不學則殆。學習不是抄襲。在學習的過程中，要有自己的思想，而不是盲目跟風。葉主席說得很清楚。“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。

但是，必須有分析性和批判性學習，不能盲目學習，不能照搬一切，機械照搬。他們的短處、缺點，當然不要學?！?/p>

主席還認為，一些可以學習的理論可能有其適用范圍。同樣的理論可以在不同的環(huán)境中理解和應用。譬如，“社會科學，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學習。我們需要學習的是屬于普遍真理的東西，學習必須與中國的是際相結(jié)合。

如果每一句話，包括馬克思的每一句話，都被抄襲，那就太好了。我們的理論是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐的結(jié)合?！彼?，堅持中國特色社會主義理論體系是非常重要的，中國共產(chǎn)黨前期犯過幾次“左傾”、“右傾”以及教條主義的錯誤，就是因為沒有貫徹好實事求是的工作作風，沒有將普遍真理與中國實際相結(jié)合。

這些經(jīng)驗對我們而言，都是非常有教育意義的，如果我們能夠積極、虛心地堅持向他人學習，又在學習的過程中，取其精華、棄其糟粕，并與自身實際相結(jié)合，我們一定也能夠長期進步下去，變得越來越優(yōu)秀。

(五)、正確的理論需要正確地貫徹

《論十大關(guān)系》中的理論是非常有價值和意義的，其中提到了十種當時的中國社會存在的主要矛盾。主席在文章的最后說：“世界是由矛盾組成的。

沒有矛盾就沒有世界。我們的任務，是要正確處理這些矛盾。這些矛盾能否在實踐中得到徹底處理，還應準備好兩種可能，在處理這些矛盾的過程中，會遇到新的矛盾和問題。

但是，正如我們常說的，道路總是曲折的，未來總是光明的?！奔纫会樢娧刂赋隽藛栴}，又對癥下藥，還表達了對未來社會發(fā)展的信心。

如果我們國家一直照著主席所說的這個方向不斷發(fā)展，我們的國家可能會比之現(xiàn)今更加的繁榮富強，可惜，這篇文章發(fā)表兩年之后，在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會第二次全體會議上，社會主義建設(shè)總路線提出之后，我國的革命道路卻逐漸開始脫離實際，片面地追求經(jīng)濟建設(shè)的高速度。包括其后的“大躍進”、“人民公社化運動”和“*****”，都是沒有貫徹好《論十大矛盾》中的精神的結(jié)果，這就告訴我們，建立起正確的理論固然重要，但是更重要的是要堅持和落實好理論，否則，擁有再好再完備的理論也是白搭。

理解這一點可能更重要，因為理解問題、分析問題和提出解決方案總是比解決問題更容易。如果光說不做，我們和紙上談兵的趙括還有什么分別？之前提出的理論再好，也是徒勞。

所以，作為生在中國社會飛速發(fā)展的今天的我們而言，繼承和發(fā)揚好毛主席《論十大關(guān)系》中寶貴的精神財富，特別是他看待矛盾的思路和提出的解決方案，其中所蘊含的哲思如果能被正確地運用到我們的生活中去，無疑是大有裨益的。

論十大關(guān)系讀后感 篇8

在拜讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》后，我先總結(jié)了該文章的主要內(nèi)容。前五個關(guān)系主要討論經(jīng)濟問題。 1、正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系 3、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系 4、國家、集體和個人的關(guān)系 5、中央和地方的關(guān)系后五個關(guān)系，論述了政治生活和思想文化生活中調(diào)動各種積極因素以及處理好中國與外國關(guān)系的問題。

一。漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。黨與非黨的關(guān)系。革命與反革命的關(guān)系。權(quán)利與非洲的關(guān)系。中國與外國的關(guān)系。文章全面地闡述了毛澤東的建設(shè)思想。主要有以下兩個方面：

1、 調(diào)動一切積極因素進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、適當?shù)匕才艊窠?jīng)濟，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國民經(jīng)濟的思想。提出我國要“適當?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)” 。

這十種關(guān)系都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。

我們的任務，是要正確處理這些矛盾。在社會主義社會中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾。社會主義社會的矛盾，不像“資本主義的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突”，“而只有社會主義革命才能夠加以解決。

”它不是對抗的，可以經(jīng)過社會主義制度自身，不斷地得到解決。也就是說，社會主義改革是社會主義制度的自我發(fā)展和完善，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的紐帶和方面。

《論十大關(guān)系》是我國社會主義建設(shè)，社會主義改革的一個優(yōu)秀成果，同時又對社會主義改革具有指導意義。它的許多寶貴思想雖未能堅持，但具有深遠的現(xiàn)實意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：

“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國家，集體、個人三者利益；經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對外開放與獨立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。

《論十大關(guān)系》作為黨擺脫一味對蘇聯(lián)模式的借鑒，開始探索真正適合我國國情的社會主義道路的初步理論嘗試，較為全面并明確地表明了建設(shè)社會主義經(jīng)濟方面黨的路線和方陣，報告本身條理分明，深入淺出，通過類似“是真的想要、十分想要，還是只有幾分想要，沒有十分想”這樣淺顯易懂的語言解釋了在我國當下建設(shè)中各種復雜問題的輕重緩急。它為當代中國改革開放和中國特色社會主義建設(shè)奠定了初步的理論和政策基礎(chǔ)，對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠的理論和現(xiàn)實意義。

報告最后，毛澤東指出，中國有兩個缺點，但也有兩個優(yōu)點：半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)和落后的革命。這兩點既決定了我國的發(fā)展水平和文化水平都不高，人民缺乏自信心，但也說明我們“是一張白紙，正好寫字”，借此兩點的闡述向人民傳達出積極向上的觀點和態(tài)度。

總之，毛澤東的《論十大關(guān)系》，以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，初步總結(jié)了我國社會主義革命和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，是我國進行社會主義建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，對于指導我們建設(shè)現(xiàn)代化的強大的社會主義國家，有著極為重要的意義?！墩撌箨P(guān)系》閃耀著唯物辯證法的光輝思想，它科學地分析了我國社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的各種矛盾，提出了解決矛盾的正確方針，對馬列主義理論寶庫作出額重要貢獻。

論十大關(guān)系讀后感 篇9

讀了《論十大關(guān)系》之后，我從平實的字里行間，感受到領(lǐng)導人在全局上對國家建設(shè)的統(tǒng)籌和規(guī)劃，它是從各方面對國家的政治經(jīng)濟等等發(fā)展做出高度指導的文件。這邊文章是在實事求是的基礎(chǔ)之上，同時也采取了充分的調(diào)查為基準而作出的，是給與我們后人學習的偉大材料。

《論十大關(guān)系》是1956年12月26日在《人民**》上面公開發(fā)表的。其發(fā)表是在1953年中國開始社會主義建設(shè)初期，既第一個五年計劃開始后，已有3年的實踐經(jīng)驗的情況下毛澤東提出的。在此之前，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國選擇了蘇聯(lián)的一些經(jīng)濟建設(shè)方法，然后認識到蘇聯(lián)的缺點和錯誤，并作為借鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗，探索適合自己國家的社會主義建設(shè)道路。

此文作者毛澤東，用了兩個多月的時間聽取34個部委的匯報，隨后**政治局幾次討論之后，他集中概括出所謂“十大關(guān)系”。這十大關(guān)系即為：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；（5）**和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國和外國的關(guān)系。

這些主要內(nèi)容可以說涵蓋了當時中國的方方面面。從國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展來看，他們有著深刻的見解，立場遠大。

從一些個別部分說說我的感受吧。

1. 重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

作者將國家現(xiàn)有的工農(nóng)業(yè)方面的關(guān)系作了讓人直觀理解的闡述。蘇聯(lián)的建設(shè)方式中，大大擠壓了輕工行業(yè)的發(fā)展，結(jié)果最終導致他們的農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)方面的落后，這種發(fā)展方式是國家領(lǐng)導人不愿看到的。針對我國當時的國情和農(nóng)業(yè)大國的特點，提出加大對農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的投入。

把重工業(yè)作為經(jīng)濟建設(shè)的中心，全面發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。這種國家自己搞的建設(shè)方法，不是照搬蘇聯(lián)的教條主義建設(shè)，保證了以后國家經(jīng)濟發(fā)展的相當大的勢頭。

2. 國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

解決分配問題，國家、集體和個人之間的關(guān)系是經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)。只有處理好三者之間的關(guān)系，才能提高生產(chǎn)力和增收效益。作者在這個問題上提出的是“軍民兼顧”“公私兼顧”。比如，工人勞動生產(chǎn)率提高，就要改善工人的勞動條件和福利，解決工人工作和生活中的緊迫問題；國家與工廠的關(guān)系，即團結(jié)與獨立的關(guān)系。

工廠單位自身發(fā)展的動力和利益是其可持續(xù)發(fā)展的積礎(chǔ)，要考慮國家和農(nóng)民的利益，不能像蘇聯(lián)那樣壓迫農(nóng)民，是它們沒有工作的積極性。在工農(nóng)業(yè)交換領(lǐng)域，要采取縮小剪刀差、等價交換或近似等價交換的政策，不讓農(nóng)民蒙受損失。分配要規(guī)定適當，收益要兼顧，才可以較好的消除建設(shè)中的重積累輕消費的傾向，才能改善人民的生活水平。

3.**和地方的關(guān)系

**與地方**的關(guān)系是一個矛盾，但同時又特別重要。筆者認為，既要反對片面強調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，也要反對不服從統(tǒng)一指揮而絕對獨立的傾向。在鞏固中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導的前提下，主張擴大地方**的權(quán)力，賦予地方**更多的獨立性，充分調(diào)動地方**多辦事的積極性。

企業(yè)和單位不是國家機關(guān)的附屬物。它們有一定的權(quán)利幫助自己的發(fā)展，機關(guān)理權(quán)和所有權(quán)的區(qū)別。同時，在學習和完善自己的制度的同時，也認識到一些資本主義國家的發(fā)展經(jīng)驗是值得學習的，希望大家能夠?qū)W習

4.黨和非黨的關(guān)系

作者由抗日反蔣斗爭的歷史中舉出實例，表明了**的良好效應。雖然中國以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，但也有其他政黨可以相互監(jiān)督。這是共產(chǎn)黨現(xiàn)行的**合作和政治協(xié)商制度的基本政治制度。

共產(chǎn)黨以社會主義建設(shè)為最終目標，其他民主黨派只要以社會主義建設(shè)為目標，就受歡迎，對社會主義建設(shè)也有很大幫助。同時，主張簡化黨政組織，統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動社會各界人士的積極性，朝著最終目標前進。

5.是非關(guān)系

對于是非關(guān)系，作者表明要在黨內(nèi)外都分清，而對于犯了錯誤的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針。要能看到同志犯的錯誤，同時還要實踐的幫助他們改正。為了革命多多吸取人員，如果犯了錯誤，幫助督促他們改正，而當事人和幫助的人都能從中吸取來之不易的經(jīng)驗，為后面的道路打下基礎(chǔ)。

在幫助的過程中，也可以凝聚人心。同時，這也是一個人決定是否幫助他人改正錯誤的標準。以“懲前毖后，治病救人”作為黨內(nèi)外的處事方針，是作者做出的人性化指示，也是黨在人民群眾中獲得支持基礎(chǔ)的**之一。

6.中國與外國的關(guān)系

作為中國領(lǐng)導人，作者提出了向國外學習的口號。這意味著從“架子”上下來，這是因為作者認識到世界上個人或者民族的存在意義，即其長處，同時還有隨帶的缺點。于是，堅決執(zhí)行學習一切民族、一切國家的長處，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學的方針。

這是迥然于清朝閉關(guān)鎖國式的開放積極的國家決策。

同時，作者總結(jié)到，社會科學，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方面，一定要繼續(xù)努力學習，但同時總結(jié)自身以往經(jīng)驗來說，一定要與實際、自身的情況相結(jié)合，不能照搬以往或者如蘇聯(lián)式的、別人的經(jīng)驗和教條。區(qū)分理論的正確性和實踐的錯誤，不要盲目地批評和追隨。中國還存在不足，但對發(fā)展中國家本身來說，也是優(yōu)勢，可以繼續(xù)向別人學習。

這是我對于十大關(guān)系個別問題的感想，同時能夠從《十大》中見識到當時建設(shè)初期，國家和黨對于如何發(fā)展的一些困惑和解決辦法，發(fā)展方向。其中很多經(jīng)驗總結(jié)值得我們后人研讀學習，不僅僅是當時的國家方針，也是當世的指導思想。雖然我們現(xiàn)在國家發(fā)展迅猛，對于許多問題的認識也更為深刻，但是追本溯源，掌握最原始缺也較為前瞻的思想更是我們發(fā)展的財富之一。

論十大關(guān)系讀后感 篇10

這學期，我們開設(shè)了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，在課程開設(shè)了幾周后，我們就應老師要求去研讀毛東的著作《論十大關(guān)系》。在此之前，我們只是對此有所耳聞，但是一直沒有去捧起它好好讀讀其中的奧義，甚至連其中的十大關(guān)系是哪十大也并不是非常清晰的了解。但是在讀過后我受益匪淺，頗有感受。

一是十大關(guān)系，主要論述經(jīng)濟生活、政治生活、思想文化生活種積極因素的調(diào)動和中外關(guān)系的處理。

1、正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

3、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

4、國家、集體和個人的關(guān)系

5、中央和地方的關(guān)系

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系

7、黨和非黨的關(guān)系

8、革命和反革命的關(guān)系

9、是非關(guān)系

10、中國和外國的關(guān)系

報告不僅總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務的基本方針，對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進行了初步的探索；還明確了建設(shè)社會主義的根本思想是必須根據(jù)本國情況走自己的道路。

和諧是矛盾事物的最佳組合。能否把國內(nèi)外一切積極因素有機地結(jié)合起來，形成和諧國家，是檢驗執(zhí)政人民領(lǐng)導能力的最好標準，也是鞏固執(zhí)政地位的最好途徑。正如該文所講的這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。

沒有矛盾就沒有世界。而我們的任務，是要正確處理這些矛盾。這些矛盾能否在實踐中得到徹底處理，還應準備好兩種可能，在處理這些矛盾的過程中，會遇到新的矛盾和問題。

但是，正如我們常說的，道路總是曲折的，未來總是光明的。我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家。

最后在讀到“中國與外國”的關(guān)系中，也受到了一些啟迪，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在?為什么能發(fā)展?同時，每個民族也都有它的短處。

有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了哪有這個事?應當承認，總是有優(yōu)點和缺點這兩點?！币粋€民族是這樣，那么作為一個單個的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時，不能盲目自信，要充分地認清自己的能力，要學會揚長避短和取長補短，這樣才有助于個人的發(fā)展。

薛霏***

環(huán)藝1301

四大名著紅樓夢讀后感收藏(15篇)

閱讀追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。讀完曹雪芹寫的紅樓夢后，里面情節(jié)總是扣人心弦，這種好作品帶給我們的思想感悟是很多的，其實很多人都可以動手將它記錄下來。您知道寫好一份讀后感有哪些訣竅嗎？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的四大名著紅樓夢讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

四大名著紅樓夢讀后感【篇1】

在這一周我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。

《紅樓夢》是我國四大名著之一，是一部含笑的杯具。這部影片不僅僅放映了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墜落；他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不但指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

寶玉是鸻玉而生，因何林妹妹從小一齊長大，又有著同樣的思想，不為名利所惑。最難忘的就是他和妹妹一齊看西廂記時……

讀了這本書我很喜歡那里面的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。

四大名著紅樓夢讀后感【篇2】

秋風秋意吹起落葉片片，這樣的時節(jié)最適合看紅樓夢了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑為賈寶玉的不目光明和自由不羈。

生而有幸能一品中國名著紅樓夢里的愛恨之巔，縱觀林黛玉初進賈府時，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛，被質(zhì)問及學業(yè)時答四書的她發(fā)現(xiàn)園中的姐妹皆不曾深讀過學，在陌生的地方無依無靠，無讀書無知己，他只能隱去光輝做一個寄人籬下的小姐。

然而賈寶玉是一個厭惡官場的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書，共同喜歡的詩句，詩人共同在桃花林下吟誦詩句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念，那也是因為如此，所以便一眼可望見他們的愛情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統(tǒng)文化觀念給拆散了。

襲人曾勸賈寶玉說，放著奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂嗎？的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個時代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛呢？

但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽到林黛玉丫頭，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開賈府時，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認林黛玉不會離開后才漸漸緩了過來，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來自賈寶玉。

兩個敢于挑戰(zhàn)世俗與世俗追求不同的兩個人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結(jié)親上加親的時代，這樣的愛情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語言文字從他們的吟詩作對，從他們的詩情畫意中皆可體現(xiàn)出的淋漓盡致。

紅樓夢教會我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過了，品嘗過了紅樓夢的愛恨癡情。在為人處事上，我們不能過多的學習王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見風使舵。

四大名著紅樓夢讀后感【篇3】

暑假的一個中午，我坐在家里的陽臺邊，刺眼的陽光透過玻璃窗折射到屋里，我想趁著這個好天氣，再仔細看一看《紅樓夢》。

《紅樓夢》是中國四大名著之一，是一部難得的悲劇小說。

我打開《紅樓夢》，首先映入眼簾的就是左半邊那一個個花容月貌的女子，有林黛玉，薛寶釵，史湘云等等。黛玉柔弱高潔，多愁善感：寶釵端莊大方，豁達穩(wěn)重：鳳姐八面玲瓏，潑辣干練。他們的一舉一動便是大觀園最靚麗的風景！

我認為林黛玉是小說中最有魅力的靈魂人物。

她聰明伶俐，才思敏捷。9歲已讀完了《四書》，進賈府后與姐妹們一起讀書，同師同教，依然出類拔萃，可見天分之高。她每次寫詩總是“一揮而就”或者“也不思索，只筆一揮，就有了一首”。

她命運多難，體弱多病。小小年紀，父母先后去世。受賈母憐憫，將其接入榮國府，過著寄人籬下的生活。

她孤高自許，目下無塵。她追求著自由的、不拘禮法的生活，但她看不到夢的不現(xiàn)實，她還是那么天真率直，這使她很難融入周圍的生活中去。她追求人生的真、善、美，討厭這世上的虛偽與狡詐！那個黑暗的時代容不下清清白白性格鮮明的她！

于是，一切終究成了悲劇……她懷抱純潔的愛和對世俗的怨恨永遠離開了人世。我讀著讀著，眼淚止不住的流了下來。

我靜靜地合上書本，朝天邊望去，黛玉她在天上是哭還是笑？是愛還是恨……

四大名著紅樓夢讀后感【篇4】

《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運！小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹；寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢與薛家財富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實原則，帶到了愛情之中。

《紅樓夢》刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱；黛玉的多愁善感，詩人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的；然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實社會輕而易舉地摧毀?！都t樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌。黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空；又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華；更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種人生！

四大名著紅樓夢讀后感【篇5】

紅樓夢是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時間之久，足以見得其價值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛而不得。但我認為這本書諷刺了當時的封建社會。

如第97章，寶玉在封建家長的掉包計下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨終老。他（她）們?nèi)硕际鞘芎φ?，被封建社會的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個本可以更幸福的人，最后都以悲劇結(jié)局。兩個毫無情義的人，因為一句“金玉良緣”被鎖在了一起，真是可笑。我覺得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛情，更是在諷刺當時封建思想，訴說包辦婚姻的弊端。

我忍不住拿《紅樓夢》中的封建社會和我們現(xiàn)在的社會作比較。現(xiàn)在的社會提倡自由戀愛，沒有了包辦婚姻。大多數(shù)人的幸福指數(shù)直線上升。封建迷信更是幾乎沒有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的，會受到很多不公平的待遇，受到很多不好習俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現(xiàn)代人看來不可思議，甚至毫無人性的習俗。而現(xiàn)在的社會提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護女性的條款，女性的地位和安全感直線上升?？蛇@僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來，因為搶劫、槍殺，實在太危險！他們國家保護女性的條約又實在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家?guī)装倌昵暗纳鐣L氣。

看完這本書，我的眼淚涌進了眼眶，我的心中充斥著無限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會的封建，為《紅樓夢》中“受害”的三人感到悲哀。同時我很慶幸，慶幸我生活在當今這個社會。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執(zhí)思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。

《紅樓夢》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對這本書的想法就有1000種，各個年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現(xiàn)在經(jīng)歷過的事還是太少，看不穿這部著作。我會繼續(xù)拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長，我對這本書的感悟也會更加深刻。

四大名著紅樓夢讀后感【篇6】

對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！?/p>

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總是有沁人肺腑的感覺，每一句都像是尖銳又鋒利的刀，深深插入讀者內(nèi)心，無形之中像是被掐住了自己的喉嚨。記得她的《葬花詞》：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！弊x完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般陣痛。

她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈。她是悲慘的，是值得人們憐憫的。

雖然她的故事結(jié)束了，但是她給我留下了萬千思念。合上書，想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感暈又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動……

四大名著紅樓夢讀后感【篇7】

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀初中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。

小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……

這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。

不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪，這就是我對這本名著的感受。

四大名著紅樓夢讀后感【篇8】

人生百味，雖只短短幾十年或百年，亦有許多有趣之處，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺?。而仔細研讀一本書，便是跨越時間，書寫你與它的故事。

《紅樓夢》被譽為我國封建社會的百科全書，其中可不只是“五味”俱全。

開卷便可見曹公的詩：“都云作者癡，誰解其中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和淚，字字深情，十年刪改；也能瞧見，此書一出，世人爭閱，清廷亦聞，諸子百家各有考證，不同的人讀出不同之味，諸味聚集，便產(chǎn)生了紅學，熠熠生輝。只是不知有幾個還記得，百年前，這書稿竟是寄托了一位苦情人的美好回憶和癡情之淚。這第一“味”便是苦澀之淚，關(guān)乎生活，跨越時空。劉姥姥三進賈府表現(xiàn)了底層人民的生活疾苦。第一次去時見到賈府簇簇的轎馬，不敢過去，且彈了彈衣服，又教了板兒幾句話，這才蹭到角門前，說“大爺們納福”。她對鳳姐的二十兩銀子加一吊錢喜得渾身發(fā)癢起來，對周瑞家的不要她一塊銀子的謝禮感激不盡。第二次是懷著感激，帶著鄉(xiāng)村野味去的。她對鳳姐的取笑積極配合，以粗言村語博得了貴人們的笑，以年邁之身灌酒、行令，換得了賈府的款待。許多紅學家推測第三次去的時候，賈府已是衰敗之時。不肖子孫沒擔起責任，而受過恩惠和嘲笑的劉姥姥卻為熙鳳救下了巧姐。正是“偶因濟劉氏，巧得遇恩人?！摈煊袢⌒Φ哪富认x，卻成了賈府的救命恩人，這更讓人感慨天意弄人。書中寫了賈府的興衰變遷，更寫了眾多“金陵十二釵”的命運。黛玉遺憾而終；寶釵空守活寡；元春獨死宮中；迎春嫁了中山狼；探春遠離家鄉(xiāng)；惜春從小沒有父母關(guān)愛，終與青燈古佛相伴；湘云從小沒了父母，夫君也過早離她而去；妙玉終是未守得潔凈；熙鳳聰明一生反算了卿卿性命；巧姐嫁入農(nóng)村；李紈含辛茹苦守寡多年，等到云開月明時卻忽然逝去；可卿紅顏薄命……當顰兒悲作《秋窗風雨夕》時，我多想給她一個溫暖的擁抱，告訴她林家的家產(chǎn)，夠她衣食無憂；當寶釵被薛蟠笑話喜歡寶玉，我多想替她拭去眼淚，告訴她，她值得遇見相伴一生的人；當岫煙不得已當?shù)糇约旱亩b時，我多想替她披上一件斗篷；當鳳姐和探春想振興賈府，心有余而力不足時，我多想帶她們看看現(xiàn)代女子也能做出一番事業(yè)?？晌也荒?，我只能替她們?yōu)⑾聨椎窝蹨I。這是時代的瘡疤，更是永恒的悲劇。千紅一哭、萬艷同悲，亦凝成了這滴淚。

再品這淚中竟帶著絲絲甜味。大觀園中少年少女競詩才、作書畫，青春的活力躍然紙上。便是弱不禁風的林妹妹，也有與湘云嬉笑打鬧之時；正經(jīng)律己的寶姐姐，亦有撲蝶的嬌憨姿態(tài)。大觀園雖是人造景觀，卻也住著萬千生靈，瀟湘館的鸚鵡，賈蘭追的鹿，也讓我們與自然來了一番心靈的“親密接觸”。賈母對黛玉的那一摟，是真情流露；寶黛雖是拌嘴，卻都牽掛著對方；還有寶玉并不將丫鬟視為下人，卻是與她們共享歡樂……這些就像我們的家?，嵤乱话?，親情、友情以及寶黛“發(fā)乎情止于禮”的美好愛情，都讓我不禁露出會心微笑。

除了與書中人同哭同笑，在生活中忙里偷閑讀它，與友人談論它，也譜成了我與它的獨家記憶。與它結(jié)緣是小學六年級時語文老師推薦，猶記得小升初的暑假，我從圖書館借了20多本別人評說紅樓的書，就這樣趴在床上一本本讀完了。當時正是盛夏，陽光灑在樹葉上，為青翠的樟樹葉鍍上了一層金邊，樹上知了不知疲倦的叫著。喧囂的蟬鳴反而襯得正午很安靜，樟樹也仿佛是一扇巨大的碧綠屏障，使我在陽光的照射下似乎去到了一個空靈的世界。那是我第一次讀完一本書后有一種悵然若失的感覺，紅塵茫茫，時空渺渺，自己是如此的渺小。我不知曹公的本意是否是讓寶玉出家，但大觀園似乎確鑿只能是美好的回憶。我也忘不了與友人的釵黛之爭，如今憶起那一段時光，也是回不去了，但人生終究是要不斷地向前啊。

嬉笑怒罵，在歲月之下，在故事結(jié)局中，總會歸于平靜。初讀時我仍是無知頑童，只顧隨書中人一同歡笑嘆息；再讀我卻也是少年，開始傾心于文字，琢磨其思想。每一次品味《紅樓夢》，都會有不同的感受，但它總讓我愈加寧靜，更加恬淡。萬物逢時皆美好，最要緊的自然還是當下。若能在學業(yè)之余，再隨劉姥姥嘗嘗賈府的茄子，泡一壺妙玉的體己茶，又是新的趣味了。

《紅樓夢》是經(jīng)典中的一粒明珠，是文化里的一顆星辰，我有幸與它相識，讀出了年華帶不走的美。我祈愿天下有情人皆能尋到自己的“緣”，讀出不同的味。

人間清歡不覺淡，誰知其味滿？

四大名著紅樓夢讀后感【篇9】

《紅樓夢》這本名著很感人，別看我年紀小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時常掉眼淚?！都t樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩小無猜。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈琵琶、辦小報……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛哭，而且，哭起來沒完沒了。不過，這些應該改正，現(xiàn)代的孩子要堅強些，不要那么多愁善感。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物！

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意?？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣?，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

四大名著紅樓夢讀后感【篇10】

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無關(guān)，但是，比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……

四大名著紅樓夢讀后感【篇11】

“紅樓”是值得我們品一生的作品，每閱完一次都有不同的感觸。經(jīng)典的魅力也就在此處之中?！耙粋€是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化”這是寶黛之間的癡癡所愛，而寶釵之間的又有幾人能看懂；金陵十二釵有又幾人享受人間之美；賈、史、王、薛四大家族又能興盛多久；這是時代鑄下的悲劇！

閬苑仙葩是他們的開始，一個愛惜女孩，批評程朱理學，一個生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的愛情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢，萬境歸空，”的結(jié)果。這是多強烈的對比?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風?！钡镊煊駜A城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香熏養(yǎng)，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結(jié)局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把希望和生命交付于寶玉的愛情中，我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己命運的悲劇感受，這是她個性格。最終的為愛現(xiàn)身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的愛情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會背景下，結(jié)局也應是注定的。曾經(jīng)在一起的時光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的愛情注定是扼殺的，無論過程是多么美好。這也揭露了封建社會的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。

位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲?！钡乃簧鞫约旱拿鼌s是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責謾罵，對她充滿怨恨。她對于劉姥姥的態(tài)度卻不同，以致最后能把巧姐交給劉姥姥撫養(yǎng)，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權(quán)財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個“機關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個時代人物典型的真實性，也反應了那個時代的風氣。

“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！迸c黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統(tǒng)女子形象，知書達理，修煉自己的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最后形成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一悲劇。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很快樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得有趣，但最后寶釵歷盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時代所促成的，它的本質(zhì)被曹雪芹注入了紅樓中，

揭示出封建末世危機。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時代的結(jié)晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情只有我們自己去體會，值得去嘗的經(jīng)典。

四大名著紅樓夢讀后感【篇12】

暑假期間我讀了《紅樓夢》一書，它是由清代小說家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性。

這本書在描寫人物的技巧方面達到了爐火純青的地步，精雕細刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書中對王熙鳳的描寫是這樣的?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@樣的外貌描寫讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長得美麗大方還很會說話，討人喜歡。書中寫道：有一次寶釵生日，院里搭了個戲臺，賈母先叫寶釵點，寶釵點了個賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會說話，而且很有才華，有一次元妃來了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩，大家看了看覺得還是寶釵和黛玉寫得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把典故講給他聽。書中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生，令人驚嘆！

最讓我喜歡的還是《紅樓夢》里的古詩詞了，這是有了這些詩詞《紅樓夢》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這首詩是說，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲，但是，她之所以會在那個時候?qū)⑦@兩句話說出來，正是因為當時的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。

我喜歡《紅樓夢》，不僅是因為這本書刻畫人物細致入微、栩栩如生。更是因為這本書是中國古典詩詞的百花園。

四大名著紅樓夢讀后感【篇13】

我有一本特別喜歡的書，那就是四大名著之一的《紅樓夢》。也許是我愛看言情劇的緣故吧。對于這本書我是萬分喜愛。自然也有一些感慨了。對于這本書，我最不喜歡的人物莫過于鳳姐和賈母了。

為什么這么說呢。是因為黛玉。黛玉，是《紅樓夢》的主要人物了。自然還有一個男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說，后人怎么把結(jié)局寫成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會把寶黛倆人拆開的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會出了。

天是無法改變的，老天說這樣，你不能那樣?？晌矣X得，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢？

四大名著紅樓夢讀后感【篇14】

《紅樓夢》這是一本古典名著，我們家里每個人讀了它之后都有感想，一致認為這本書寫盡了人情冷暖，是一本不可多得的好書。

紅樓夢，意為紅樓一夢，也就是說再榮華富貴，到頭來也是一場空。這個題目意味深長。

紅樓夢主角十二金釵性格各不同，命運不同，都令人深思。先說寶釵，她作為薛府大小姐，琴棋書畫樣樣精通。對于薛蟠的橫行霸道，她也曾一再勸阻，她在大觀園里談笑風生、文采橫溢。在滴翠亭，她聽到兩個丫頭的私房話，為避尷尬，卻推說黛玉在附近，這可以看出她的圓滑和城府。在元春省親時，她作了一首“凝暉鐘瑞”，從這個題目中看到了了一股賢淑端莊之氣。而重立桃花社，填柳絮詞的時候，她的“白玉堂前春解舞，東方卷得均勻”、“好風憑借力，送我上青云”更突出了她的無憂快樂，可柳絮最終要落下，不能一直平步青云。

十二釵中，大家首先想到的是寶釵，另一個是黛玉。黛玉自小父母雙亡，在大觀園中靠賈母疼愛，多愁、敏感，但又飽讀詩書，才華和寶釵不相上下，只有寶玉和紫鵑是她的知己。她和寶玉的情意被代表著封建勢力的賈母和王夫人扼殺了。賈母是一個老長輩，最疼寶玉，在這種疼愛下，也不顧黛玉了。從黛玉寫的《葬花吟》、《世外仙源》中可以看出她的寂寞、清高、自許。最后，只是寶玉“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>

該說元迎探惜了。說到這四春，最有感想的便是四個燈謎了。一個元宵節(jié)，大家寫燈謎，元春的謎底是鞭炮，迎春的謎底是算盤，探春的謎底是風箏，惜春的謎底是海燈?？杀夼谝豁懢蜕ⅲ⑹局旱脑缤?；算盤紛亂撥弄，寓示著迎春的命運多變；風箏高飛遠走，寓示著探春與親人的離別；海燈孤寂冷清，更寓示著惜春的“看破三春景不長”。四個才華橫溢的女子，為何最后落得這樣的下場？

轉(zhuǎn)眼間，兩年過去了。寧榮二府漸漸破敗。為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡，有恩的死里逃生，無情的分明報應，欠命的命已還，欠淚的淚已盡，冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定，欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸，看破了遁入空門，癡迷的枉送了性命，好一似食盡鳥投林，落片白茫茫大地真干凈。

四大名著紅樓夢讀后感【篇15】

不是它們忘記了曾經(jīng)的約定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它們居住的水塘。

透過《紅樓夢》幾張薄薄的紙，我隱隱約約看到了幾只蜻蜓飛了出來，它們回頭望望那個叫童年的水塘，卻仍要撲閃著翅膀飛向充滿無奈的世界。

他們相約在大觀園中的時候只有七、八歲，那時的他們，日則同行同坐，夜則同息同止。在玩玩鬧鬧中度過了少得可憐的童年。

但命運早已決定人的一生，而時間正是有別于刀砍斧削的力量，它不動聲色，改寫你相信，堅持與擁有的一切。流光紅了櫻桃，綠了芭蕉，將你散盡的千金再還與你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。

面對著千瘡百孔的生活，每個人都不得不長大，不得不成熟，不得不應對，只是人人應對方法不同罷了。

黛玉開始自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，可凄苦的身世讓她日漸憔悴，過去的甜蜜增添了現(xiàn)在的痛苦，開始傷春悲秋，在青春埋葬青春，任花顏埋葬花顏。不讓他人靠近的同時，只向?qū)氂癯ㄩ_心門。注定了她一生還淚的命運和悲劇的結(jié)局；

寶釵開始保持“珍重芳姿晝掩門”的持重謹慎，不許感情輕易吐露，也鎖住自己的心，不許旁人輕易窺探。在掩住門扉的小小世界里承受著本不該由自己承擔的一大家人的責任。也許只有在夜深人靜的時候，摘掉面具的她才能發(fā)出一聲順應時勢的嘆息，然后蹲在無人問津的角落里暗暗舔著自己早已傷痕累累的心。

寶玉開始流連在鶯歌燕舞的大觀園里，逃避著終將面對的現(xiàn)實。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然、自由自在的生活。

回首再看，有的蜻蜓早已折翅；有的蜻蜓換上新裝；有的蜻蜓在低空盤旋；有的蜻蜓盡情飛翔。但無論如何也要向前，無論何時也要堅強。因為沒有一條路讓他們回到從前。

紅樓夢中的孩子們終究是長大了，盡管他們提前經(jīng)歷了人間百態(tài)，提前閱覽了悲歡離合。我想這種過早的長大必定會過早結(jié)果過早夭折，但等夢醒花落，又有誰為他們的青春與童年買單呢？又有誰為世上殘酷的現(xiàn)實贖罪呢？

相較紅樓夢中的孩子們，我們是不是該慶幸呢？但愿他們的悲劇不再在21世紀的今天重演。在此我真心希望那一幕永遠存于紅樓一夢當中。

深圳十大觀念讀后感收藏六篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“深圳十大觀念讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

深圳十大觀念讀后感 篇1

這本書寫完了，但里面的話深深地打動了我，激勵了我。

一、 時間就是金錢，效率就是生命

“時間就是金錢，效率就是生命“不僅激勵著蛇口人，也擴展到了全深圳，”三天一層樓“的國貿(mào)大廈的神話就是一個最好的例子。

1984年4月30日，國貿(mào)大廈主樓封頂，比原計劃提前一個月。1985年12月29日，國貿(mào)大廈竣工，“三天一層樓“和深圳速度”由此傳神州大地。到了20世紀90年代，崛起的地王大廈以“兩天半一層樓”的速度，又創(chuàng)造了第二個“深圳速度”。

兩座大樓堪稱“深圳速度”的姊妹篇，也成為深圳奇跡的代名詞。這在當時，濃縮在這個口號提出的“時間”和“效率”的概念中。

袁庚在“香港第一課”時曾說過：“小時候，我們讀書都讀過一句話“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，也就是說，時間就是金錢。此外，效率也非常重要。沒有效率，企業(yè)就無法生存。效率是企業(yè)的生命。

是的，一個人不需要做任何有偉大成就或英雄事跡的事情。只要你認真做事，珍惜時間，提高效率，你就會事半功倍，因為態(tài)度決定你是否成功。

二、空談誤國，實干興邦

對深圳人而言，這八個字是一種態(tài)度，一種立場——對“空談”的拒絕態(tài)度，對“爭議”的清醒立場；又是一種激勵，一種期望——面向“實干”的自我激勵，面對“興邦”的熱切期望。

對于我們而言，這八個字同樣受益非淺的，只要你心中有理想，有追尋理想的那份執(zhí)著，你的付出必定會收獲豐碩的果實，不是學歷決定著你是否成功，而是你是否愿意埋頭苦干，努力的堅持不懈。

三、敢為天下先

南方科技大學實驗“去行政化”“自主招生”改革，被被為而立之年的特區(qū)“敢為天下先”的又一次突出創(chuàng)舉，釋放了中國高教改革的積極的信號。

但很多人說，南科大是在做“南柯一夢”，可是校長朱清時卻很堅定，他說，這不是白日夢，而是一代人的夢想。他還曾有一句關(guān)于高校教育改革現(xiàn)狀的著名比喻：“大家都發(fā)現(xiàn)這列火車開錯了方向，可是沒有人敢往下跳。

而現(xiàn)在，朱清時正在深圳政府和教育部門的鼓勵下，勇敢地往下跳，他說：“成功了，可能闖出一條新路；失敗了，可以為中國高教改革積累經(jīng)驗?！?/p>

盡管南科大還在籌建當中，但深圳30多年的高速發(fā)展歷程已經(jīng)給大家答案了，“萬事開頭難”，但只要“敢為天下先”，憑著殺出一條血路的勇氣，沖破一道道阻力，相信南科大的夢實現(xiàn)之日也不遠了。

人們做某事時往往沒有勇氣邁出第一步。他們害怕這怕那怕失敗。上面這個例子給了我們很大的啟示，不管做任何事要勇敢的邁出去，不管是成功還是失敗都要嘗試去做，如果連嘗試都沒有去做，成功又從何而來能。

四、改革創(chuàng)新是深圳的根深圳的魂

有一首歌是這樣唱的。那是1979年的一個春天。一位老人在南海周圍畫了一個圓圈，以一種神話的方式升起，奇跡般地聚集了金山。深圳的神奇故事早已為世人所知。在人們的眼里，風景無限，生機盎然，生機盎然。

然而，當機遇來到深圳，挑戰(zhàn)隨之而來?？缛胄率兰o幾年后，一份新的考卷擺在深圳人面前。

土地和空間有限；能源和水資源短缺；人口負擔過重；環(huán)境承載力嚴重透支。這四大問題被總結(jié)為“四個難以為繼“，讓深圳人不得不提出改革創(chuàng)新來破解深圳未來發(fā)展中所面臨的種種難題。

古訓“窮則變，變則通，通則久”說明事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，就會使失誤的發(fā)展不受阻塞。面對不發(fā)達的形勢，我們必須改變現(xiàn)狀，進行改革和革命。

五、讓城市因熱愛讀書而受人尊重

一個城市和一個人一樣，在發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展方向的選擇上，可以作出多種價值選擇，渴望得到世界的尊重和理解。

知識賦予城市力量，書香滋潤心靈，文明凝聚力量

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。

讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

在新的世紀中，我們都應該與好書為伴：文學的，藝術(shù)的、知識的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益；只有博覽群書，才能使我們的知識淵博；只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨，身心才能得陶冶，生活才能充滿情情趣。

六、鼓勵創(chuàng)新寬容失敗

失敗只是一次經(jīng)歷而絕不是人生。在深圳，沒有人因為失敗而被輕視，這也使得人們不能因為失敗而被輕視。

人們常說“失敗是成功之母”，你可以在成功的時候得到掌聲，也能夠在失敗的時候收獲寬容的鮮花。

為了鼓勵創(chuàng)新，我們必須容忍失敗。每次成功前總會有許多失敗。當然，寬容失敗不是縱容失敗，而是總結(jié)失敗的經(jīng)驗，為你的成功奠定基礎(chǔ)。

總之，無論你做什么，都不要因為失敗而放棄，而是勇敢地面對失敗，找出失敗的原因，走向成功。

七、實現(xiàn)市民文化權(quán)利

當“市民”和“文化”結(jié)合在一起，文化就不再僅僅是有錢有閑之輩的琴棋書畫、吹拉彈唱，而是每一個普通市民的日常生活。

作為一個深圳人，他的周末可能是這樣度過的：周五晚上8點去中心書城聆聽作家們談文學，周六下午和周日下午可以去深圳音樂廳欣賞一場美妙的音樂會，還可以選擇去深圳圖書館欣賞一場藝術(shù)表演，或是聽一場精彩的學者演講。如果你是一個戲劇迷，你可以在周六下午去深圳大劇院上一堂精彩的戲劇欣賞課。

而這樣滿當當?shù)奈幕?，都可以不花分文?/p>

也就是說，生活在這個城市的所有人，無論接受過什么樣的教育，收入多少，居住在哪里，都有同樣的權(quán)利。

八、送人玫瑰手有余香

這是來自英國的一句諺語，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和愛花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋。

在生活中，沒有人總是走在平坦的道路上。當別人遇到挫折和不幸時，你的及時幫助、一杯水、一個微笑甚至一個眼神都能讓他們感受到世界的溫暖，重拾信心，走出美好的生活。也許有一天你會突然發(fā)現(xiàn)幫助別人和自助。

深圳十大觀念讀后感 篇2

“深圳十大觀念”很有意思，這不是一些口號，它們都能直接從深圳人日常生活里面看到、感受到。舉個例子，就是這第十條——“來了，就是深圳人”。這一條說的不是偶爾去深圳的人，而是那些真正的深圳人。我去深圳，有個特別的感覺，明明地處廣東，聽到的卻是各地方言，大家來自五湖四海，可他們都覺得自己是深圳人。別的地方的.人可能對這“十大觀念”不容易產(chǎn)生切身的體會，但我想，作為一個深圳人，看了這本書，看見這“十大觀念”，會覺得這跟我是切實有關(guān)系的事情?？谔柵c真正的觀念的區(qū)別，我想，不落實于大多數(shù)普通人的生活，跟普通人沒有產(chǎn)生關(guān)系的話，就是口號；能跟普通人的生活結(jié)合起來，有根，就是真正的觀念。

“深圳十大觀念”另一個有意思的地方，是這里體現(xiàn)的兩個方向。比如說，第一條“時間就是金錢，效率就是生命”和第六條“鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗”就是兩種并不完全一致的價值取向。我覺得這一點是非常好的，因為我們以往過分地只注意一個方向，好像講究“時間就是金錢”，就不會“寬容失敗”了。如果我們能既講“時間就是金錢”，同時又講“寬容失敗”的話，那么就會完善一些，周全一些。

這“十大觀念”里有一條跟我個人最有關(guān)系，因為我跟深圳發(fā)生聯(lián)系，其實都因為這第五條“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”。我讀書中對南方朔先生的采訪，他講到歷史上這樣的城市也是因讀書而出名的。不過我覺得，這些歷史上的“讀書城市”和現(xiàn)在的深圳性質(zhì)是不一樣的。過去的人們愛讀書，主要因為可以通過科舉考取功名、入仕，直接改變個人的生存狀況。我把這稱為“功利性讀書”。但是深圳講“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”，這個態(tài)度并不完全是這種“功利性讀書”。據(jù)我觀察，深圳所提倡的讀書其實是“非功利性讀書”，比如每年“深圳讀書月”推薦的書，每年評選的“十大好書”，都不是直接有用的那類圖書。我多次引用《莊子》里講的，人世間存在著一種“無用之用”——一個人要想提高自己的修養(yǎng)，要想讓自己的人生變得有意思，變得豐富多彩，恐怕就離不開“非功利性讀書”。深圳作為一個現(xiàn)代城市，提倡、鼓勵和支持讀書，讀各種各樣的書，實在是一樁善舉。我們?nèi)绻蜒酃夥诺瞄L遠一點，可能到深圳人的第三代、第四代、第五代，讀書提高人的修養(yǎng)的作用就能體現(xiàn)出來了。

所以，在我看來，“深圳十大觀念”

深圳十大觀念讀后感 篇3

中國第一個經(jīng)濟特區(qū)深圳經(jīng)國務院批準，于1980年8月26日正式成立。經(jīng)過30多年的建設(shè)和發(fā)展，深圳已從邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為現(xiàn)代化國際城市，創(chuàng)造了舉世矚目的深圳速度，創(chuàng)造了世界城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化的奇跡。

深圳作為中國改革開放的先行者，呼喊著時代變革的強音，走出了一條科學發(fā)展的新路。在這個過程中，創(chuàng)新理念為深圳的繁榮發(fā)展帶來了無限的生機和活力。

對深圳的崛起，我們有欣喜，有震撼，但更多的是困惑，這個昔日的漁村為什么能創(chuàng)造如此多的奇跡？帶著疑問，我認真學習了《深圳十大觀念》一書，掩卷沉思，感觸頗深。

觀念時時皆有，處處可見，它是精神的內(nèi)核，人群意向的集中表述，它是實踐發(fā)展的堅實思想基礎(chǔ)。對于一個城市來說，這個概念是她的靈魂。用概念詮釋城市，是一種新的視角和理性的經(jīng)驗總結(jié)。

《深圳十大觀念》這本書看似總結(jié)了深圳３０年來的改革實踐，實際上中國改革開放３０年所積淀的精神財富也正是借由這本書推廣到了全國，它比深圳的高樓大廈更讓我們觸動。深圳的種種觀念猶如沖破思想禁錮的聲聲春雷，頂著風險應運而生，雖飽受非議，但在踐行的風雨中卻始終屹立不倒。

蛇口之父袁庚提出了兩個核心概念：時間是金錢，效率是生命，發(fā)展是硬道理，效率第一，這成為最能體現(xiàn)特區(qū)成立初期深圳精神的代表性概念。這一概念的出現(xiàn)，標志著中國社會主義市場經(jīng)濟的破殼，也是深圳精神的邏輯起點。三天一層的國際**大廈的神話就是這一概念的最好例子。今天在蛇口，這是對這個口號的最好詮釋，這是一個永恒的口號。

空談誤國，實干興邦，這句話出自1992年鄧小平同志的南方講話。這個口號主要是針對大多數(shù)普通****和公務員。如果不能達到知識與行動的最高統(tǒng)一，就不談，而應該做。發(fā)展是行動而不是言語回響的硬道理，這是時代的主題。

不敢為，何來天下先？敢為人先體現(xiàn)了創(chuàng)新者的果敢和堅定意志，呼喚和鼓勵變革的勇氣和創(chuàng)新行為。這既是創(chuàng)新者的自我期待，也是創(chuàng)新者的社會需求。深圳三十年創(chuàng)造的無數(shù)第一，就是對這種精神的最佳詮釋。

改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂。深圳自出生之日起，即銜有改革創(chuàng)新的使命，局部帶動全局，小創(chuàng)新帶動大創(chuàng)新，深圳作為解放思想的先鋒官，從單一路線的經(jīng)濟改革升級為經(jīng)濟、政治、社會的全面發(fā)展，改革的宏觀目標更加全面、更加人性化、更加可持續(xù)，這座城市正在受益于改革的成果。

讓城市因熱愛讀書而受人尊重。2000年，深圳率先設(shè)立讀書月，引導和推廣綜合閱讀。無處不在的閱讀活動溫暖著不同年齡、不同職業(yè)、不同收入的人們。

愛讀書不僅是深圳經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型的先行者，也是深圳文化自覺的象征。它最終追求的是這個城市的每個人都能過上自由幸福的生活。

鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗。鼓勵創(chuàng)新容易，寬容失敗卻要難得多。從一個城市對待失敗的態(tài)度，我們可以更好地理解這個城市的力量。

鼓勵創(chuàng)新、容忍失敗，既是深圳精神和力量的體現(xiàn)，也是深圳的承諾和驕傲。

實現(xiàn)市民文化權(quán)利。從文化沙漠到文化之都，深圳雖然沒有燦爛的歷史文化底蘊，但依然播撒著文化的種子，創(chuàng)造著新的文化城市。這個城市因文化立市戰(zhàn)略的實施，而讓每一個市民都享受著全方位的免費文化服務，在文化享受中得實惠，在文化活動中當主人，在文化創(chuàng)造中有激情，在文化成果保護方面有保障公共文化服務為普通深圳人奉獻的，無疑是實實在在的民生凈福利。

送人玫瑰，手有余香，深圳，與世界沒有距離，來了，就是深圳人&&深圳擁有太多推動中國改革開放進程、引領(lǐng)社會思想變革的觀念，這些觀念與深圳30年發(fā)展所創(chuàng)造的物質(zhì)財富一起，成為深圳對全國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)做出的重要貢獻，值得學習、銘記、傳承。

思想決定思路，思路決定出路。概念是行動的先導。觀念的更新伴隨著精神和行動的創(chuàng)新。不斷學習、善于學習，是我們黨與時俱進、引領(lǐng)中國發(fā)展進步的決定性因素。

深圳十大觀念讀后感 篇4

十大觀念讀后感

一個國家的興衰，不在于其幅員遼闊、資源豐富。這是關(guān)于生活在這里的人們的信仰和想法。深圳十大最具影響力的理念，承載著深圳人乃至全國人民在改革開放過程中的共同記憶，是深圳為這個時代奉獻的精神財富。

每一個概念的背后，都有許多令人難忘的故事——深圳人的生動故事——這座移民城市溫暖動人的點點滴滴，讓我們看到了這個概念下蓬勃發(fā)展的力量，在我們每一個人心中引起共鳴。

縱觀十大觀念，它本身是一本政治讀物。有些觀念是在特定歷史背景下的特別呼聲，有些故事可以作為文獻加以了解，有些分析讓人深思給人啟迪。

我重點關(guān)注了空談誤國，實干興邦、敢為天下先以及讓城市因為讀書而受人尊重這三方面，對于任何組織或個人而言，只有不斷與時俱進、突破常規(guī)、學習思考才能逐步走向輝煌并永葆事業(yè)活力。

空談誤國，實干興邦這個口號旗幟鮮明地宣導一種新的價值觀和發(fā)展觀，就是減少爭論，多干實事，呼應了“發(fā)展才是硬道理”的時代主題。深圳提出的口號對組織和個人都具有現(xiàn)實的指導意義。很多時候，我們會被告知我們需要先有想法。如果我們連想法都沒有，那就談不上成功。

于是，我們每天想著怎么去創(chuàng)新技術(shù)，怎么去創(chuàng)造財富。但正如馬云所說：很多人想到晚上有幾千條路，早上也走同樣的路！

許多年輕人想創(chuàng)業(yè)或做很多工作，但他們沒有付諸行動。一切還是一樣的。他們不僅浪費時間去思考，而且消耗精力去做應該做的事情。因此，組織或個人倡導切實可行的工作是非常必要的。只有把每一個機會付諸行動，把理論變成實踐，我們才有真正的成功機會。

敢為天下先成為深圳自我激勵、勇做改革開放排頭兵的堅定信念，對于我們個人也同樣有著深刻的意義。公司的文化中有上進心和企圖心，我覺得更能與敢為天下先相結(jié)合。只要世界上有夢想，只要我們繼續(xù)努力，只要我們繼續(xù)學習，無論是這是那，我們都需要有一顆勇敢的心。

就像股市一樣，你會看到很多人賺錢，所以他們想投資，但是當風險和利益并存時，他們不敢成為世界第一，所以很難有所作為。

“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”。深圳是移個移民城市。每個來到深圳的人都有自己的夢想。而夢想的羽翼要飛起來，需要知識和能力的引擎，即使一些原本有較高文化素養(yǎng)的人來到深圳，也不得不從零開始，通過學習適應新的生存環(huán)境，正是這種競爭的環(huán)境賦予了這個城市熱愛讀書的稟賦。

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森曾說：“經(jīng)濟發(fā)展就其本質(zhì)而論，在于自由的增進。”經(jīng)濟成就的可持續(xù)，在于文化力量的接續(xù)，但它最終通過知識獲得解放，通過知識啟蒙通向自由。

書香使這個移民城市高調(diào)芳香，幽遠清新。讀書讓人圣潔，讓人美麗，讓城市被尊重。讀書可以陶冶情操，使人快樂，用智慧戰(zhàn)勝對手，解決生活中需要面對的問題。

這個小組從深圳起飛。隨著城市的發(fā)展，十大理念深深影響著集團的發(fā)展。**在發(fā)展中抓住機遇，開拓世界，引進人才，形成自己的文化。時間就是金錢，效率就是今天的生活。與深圳一樣，集團的發(fā)展也會遇到瓶頸。

當我們看到南方科技大學時，深圳尊重教育的創(chuàng)新和改革。事實上，有很多。結(jié)合對公司的認識，筆者建議從體制機制、組織思維、企業(yè)文化等方面，實現(xiàn)有針對性、有效性、可操作性的改革。例如：

流程管理改革。低、中、高層提倡不同層次的價值驅(qū)動管理。集團規(guī)模大，流程管理驅(qū)動力強于原有的人的規(guī)則。過程驅(qū)動是法律制度。雖說法制比人治好，有沒有比法制好，如果以德治會更好。

因為，過程在發(fā)生后一定是相對落后的，特別是由于這種高速增長的變化，如果我們有更多的過程，我們的管理就會復雜，工作效率就會低，與公司的核心競爭力相沖突。同樣，法制是基于對別人不信任。如此惡毒的文化不利于富士康的成長導向，因為我們是一家大型國際公司。

來吧，是深圳人；希望有一天，走進富士康，成為終身富士康人。

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趙偉2011/8/17

我希望所有女同事都喜歡網(wǎng)上購物，來我的**店支持麻煩！

深圳十大觀念讀后感 篇5

了解一個人可以從他的朋友開始，同樣解讀一座城市首先要從歷史﹑政治﹑社會民俗等方面研究，而“觀念”作為精神文化的核心，人群意向的集中表達，普遍存在于城市之中，讀懂一座城市在“觀念”，才算真正了解這座城市。

“觀念”是城市的靈魂，“深圳觀念”是世界看中國的一個重要指標，具有廣泛的國際影響力。

在仔細研讀完《深圳十大觀念》一書內(nèi)心感觸甚多，“十大觀念”像一個坐標圖，縱的方面涵蓋了深圳的精神發(fā)展史，橫的方面涵蓋了深圳文化價值觀，這本書著實讓人受益匪淺。

《深圳十大觀念》中每一個觀念都植根于深圳土壤，讓每一個年輕人激動不已，熱血沸騰。翻開目錄映入眼簾的觀念：“時間就是金錢，效率就是生命”，此句令人嘖嘖稱贊。自我們呱呱落地牙牙學語背起書包跨進學堂的第一天起，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”就不絕于耳。在信息技術(shù)高速發(fā)展的新時代，這句口號更加與時俱進，深入人心。

“時間就是金錢，效率就是生命”鼓動和激勵著生生不息的全國人民。這一口號反映的是一種哲理。不管是過去，現(xiàn)在，還是未來，其生命力是永恒的。

“空談誤國，實干興邦”廣泛運用于現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)者企業(yè)家。用比較通俗一點的話就是“說的好不如做得好”。深圳作為經(jīng)濟發(fā)展特區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展與鄧小平同志提出實行的“改革開放”政策息息相關(guān)。

如今，深圳以嶄新的城市面貌重現(xiàn)在人們眼前，蒸蒸日上的經(jīng)濟，日新月異的GDP，一座座摩天大廈如雨后春筍般從平地涌現(xiàn)。這不僅歸功于改革開放的成果，更得益于我們偉人實干家們。

從“鼓勵創(chuàng)新﹐寬容失敗”中淺顯得知創(chuàng)新的必要性，創(chuàng)新是一個民族進步的原動力，沒有創(chuàng)新，人類就沒有進步?！肮膭顒?chuàng)新，寬容失敗”也是深圳許給所有敢于創(chuàng)新者的一個諾言，它許諾你可以放下包袱，大膽地闖，你可以在成功的時候得到掌聲，也能夠在失敗的時候收獲寬容的鮮花。

在鼓勵創(chuàng)新的同時，我們也要有能寬容失敗的肚量。生活中，人人都說“失敗乃成功之母”，可見失敗的重要性和不可避免性。失敗只是一次經(jīng)歷而絕不是人生，每個人在生活中總會遇到大大小小的失敗，在失敗時，我們不會因為失敗而被看扁，深圳作為經(jīng)濟特區(qū)也應有著非同尋常的氣度與胸懷?！昂＜{百川，有容乃大”只有更多的人勇敢地面對錯誤，修正錯誤，從而走向成功，才能同心協(xié)力，共鑄深圳更美好的明天。

深圳十大觀念讀后感 篇6

《深圳十大觀念》讀后感---用觀念戰(zhàn)勝觀念

《深圳十大觀念》讀后感---用觀念戰(zhàn)勝觀念

1980年8月26日，經(jīng)國務院批準，中國第一個經(jīng)濟特區(qū)深圳正式成立。

經(jīng)過30余年的建設(shè)和發(fā)展，深圳由一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為現(xiàn)代國際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的"深圳速度"，創(chuàng)造了世界城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化的奇跡。

深圳作為中國改革開放的先行者，發(fā)出了改革的時代強音，走出了一條科學發(fā)展的新路。

在這個過程中，創(chuàng)新理念為深圳的繁榮發(fā)展帶來了無限的生機和活力。

對深圳的崛起，我們有欣喜，有震撼，但更多的是困惑，這個昔日的漁村為什么能創(chuàng)造如此多的奇跡？帶著疑問，我認真學習了《深圳十大觀念》一書，掩卷沉思，感觸頗深。

它是精神的核心，是人們意志的集中體現(xiàn)。它是實踐發(fā)展的堅實的思想基礎(chǔ)。

對于一個城市來說，理念是她的靈魂。這是用概念來解讀城市的一種新視角，也是一種經(jīng)驗后的理性總結(jié)。

《深圳十大觀念》這本書看似總結(jié)了深圳３０年來的改革實踐，實際上中國改革開放３０年所積淀的精神財富也正是借由這本書推廣到了全國，它比深圳的高樓大廈更讓我們觸動。

深圳的種種觀念猶如沖破思想禁錮的聲聲春雷，頂著風險應運而生，雖飽受非議，但在踐行的風雨中卻始終屹立不倒。

由"蛇口之父"袁庚提出的"時間就是金錢，效率就是生命"折**"發(fā)展就是硬道理"和"效率優(yōu)先"這兩個核心理念，成為最有代表性、最能反映特區(qū)成立早期深圳精神的觀念。

這一概念的出現(xiàn)，是中國社會主義市場經(jīng)濟被打破的標志，也是深圳精神的邏輯起點。

"三天一層樓"的國貿(mào)大廈神話就是這個觀念最好的例證，蛇口的今天，就是對這句口號作出的最好詮釋，這是一句永不過時的口號。

“空談害國，實干興國”。這句話出自鄧小平同志1992年在南方的講話。

這個口號主要針對的是大多數(shù)普通的****和公務員，如果他們無法達到"知行合一"的最高境界，與其空談，不如實干，"行甚于言"呼應了"發(fā)展才是硬道理"的時代主題。

不"敢為"，何來"天下先"？"敢為天下先"體現(xiàn)著革新者果敢、堅定的意志，召喚和勉勵變革的勇氣與創(chuàng)新行為，它既是革新者的自我期許，也是革新者的社會訴求。

深圳30年來創(chuàng)造的無數(shù)“第一”，就是對這一精神的最好詮釋。

“改革創(chuàng)新是深圳的根本和靈魂”。

深圳自出生之日起，即銜有改革創(chuàng)新的使命，局部帶動全局，小創(chuàng)新帶動大創(chuàng)新，深圳作為解放思想的先鋒官，從單一路線的經(jīng)濟改革升級為經(jīng)濟、政治、社會的全面發(fā)展，改革的宏觀目標更加全面、更加人性化、更加可持續(xù)，這座城市正在受益于改革的成果。

“讓這座城市因熱愛閱讀而受到尊重?！?。

2000年，深圳率先創(chuàng)辦讀書月，引導和推動全面閱讀。

各地的讀書活動溫暖了不同年齡、不同職業(yè)、不同收入的人。

熱愛讀書，是深圳經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的先聲，也是深圳文化自覺的標志，它最終追求的，是這座城市中的每一個人，都能過上自由而幸福的生活。

"鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗"。

“鼓勵創(chuàng)新”很容易，但容忍失敗要困難得多。

從一個城市對待失敗的態(tài)度，我們可以更好地理解這個城市的力量。

“鼓勵創(chuàng)新，容忍失敗”，既是深圳精神和實力的體現(xiàn)，也是深圳的承諾和驕傲。

"實現(xiàn)市民文化權(quán)利"。

從文化沙漠到文化之都，深圳盡管沒有燦爛、輝煌的歷史文化支撐，但依然播撒了文化的種子，打造了全新的文化之城。

這個城市因"文化立市"戰(zhàn)略的實施，而讓每一個市民都享受著全方位的免費文化服務，在文化享受中得實惠，在文化活動中當主人，在文化創(chuàng)造中有激情，在文化成果保護方面有保障--公共文化服務為普通深圳人奉獻的，無疑是實實在在的民生凈福利。

"送人玫瑰，手有余香"，"深圳，與世界沒有距離"，"來了，就是深圳人"……深圳擁有太多推動中國改革開放進程、引領(lǐng)社會思想變革的觀念，這些觀念與深圳30年發(fā)展所創(chuàng)造的物質(zhì)財富一起，成為深圳對全國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)做出的重要貢獻，值得學習、銘記、傳承。

“思想決定思維方式，思維決定出路?！?。

觀念是行動的指南。觀念的更新伴隨著精神和行動的創(chuàng)新。

不斷學習、善于學習，是我們黨始終走在時代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進步的決定性因素。

精進讀后感(收藏十一篇)

當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“精進讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

精進讀后感(篇1)

《精進》是一本自我學習成長管理的方法論書籍，作者從時間管理、選擇、行動、思維、才能和成功幾個方面分別論述。如何使個人能力得到有效提高，方法和思維模型非常重要，即戰(zhàn)略是做正確的事，戰(zhàn)術(shù)一定是正確的做事，《精進》可以說是一本個人運營的方法論書籍，值得更多人學習借鑒。

對時間的思考：

主動管理時間并不是一味的求快，而是掌控我們自己的時間，讓時間更有節(jié)奏感?；ㄤN時間有快、慢、深、淺的不同，快的是程序性的工作、無意義的爭論等，慢的是家人團聚的時光、獨自思考的時間，深的是自己喜歡的愛好、延伸長板的學習，淺的是刷刷微博看看電視。所謂掌控的更有節(jié)奏，就要求我們自己對一件事情值不值得做、花多少精力去做有清醒的判斷。作者給出了一個模型，從收益值和半衰期兩個維度來衡量如何給事情匹配時間的問題。我們需要花更多的時間去做一些高收益值，長半衰期和低收益值，長半衰期的事情，短半衰期的事情可以做，只是適當性的調(diào)節(jié)，對應的時間消耗即應當是快和淺。我們從閑暇中獲得放松和滿足的程度并不取決于閑暇時間的長度，而是取決于其質(zhì)量。長半衰期的事情意味著積累和沉淀，會給我們長時間帶來更多的滿足感和幸福感。

對選擇的思考：

自身的格局和自我標準是決定選擇質(zhì)量的第一因素。

避免隱含假設(shè)對選擇的干擾，通過學習發(fā)現(xiàn)更多的未知選項?？鬃又v學時，曾提“毋意，毋必，毋固，毋我”四個戒條，大體意思“意”為沒有根據(jù)先有論斷，“必”為武斷決策，沒有兼聽，“固”為守舊拒新，“我”為自我中心，妄自尊大。這些都會造成隱含假設(shè)影響我們決策視線迷失。

個人職業(yè)生涯的發(fā)展可以理解為外部職業(yè)生涯和內(nèi)部職業(yè)生涯，外部職業(yè)生涯可以根據(jù)環(huán)境、機遇等因素不斷變化，但內(nèi)部職業(yè)生涯則在堅持做自己的路上一路前行積累，總會有機遇轉(zhuǎn)化。

對行動的思考：

克服萬事開頭難的恐懼，沒有完全充分的準備，只要開始了第一步，就會有第二步，第三步。而且行動會根據(jù)環(huán)境、條件等變量得到不斷修正。從理論出發(fā)不一定能指導實踐，只有在實踐中通過反思積累的知識才能指導實踐。開始行動的方法，尋找“最小化可行產(chǎn)品”，實行構(gòu)建—測量—學習的循環(huán)，通過時間實現(xiàn)小產(chǎn)品向“大產(chǎn)品”的進化。

對學習的思考：

只有最后能夠作用于現(xiàn)實的學習，才是唯一有效的學習。這個看似功利的定義，卻道出了學習的根本方法。我們大多數(shù)人在為學習而學習，缺少了問題的驅(qū)動，主動的知識邏輯建構(gòu)，刻意的練習思考，我們掌握了多少知識，并不取決于記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)，而是取決于能調(diào)用多少知識以及知識關(guān)聯(lián)。學習的方法論：利用已有知識體系提出問題———以問題為中心在學習中尋找答案———打通新舊知識系統(tǒng)思考問題，用新知識解構(gòu)舊知識———深入事物內(nèi)部解碼重構(gòu)知識體系，由表及里的能力，探尋理論的基石來源第一性原理的應用（它說了什么？給了我什么感受？—————它是什么？對我有什么價值？審視去評價和定性——————它的內(nèi)容是怎么組成？它的效果是怎么實現(xiàn)？）———跨學科思維模型（不同知識的遷移、印證、互補，獲得啟發(fā)）

求知分為三個層級：信息、知識和技能。技能才是學習的終點。

對思維模型的思考：

人的思維不是堅固的，穩(wěn)定的，而應當是跳躍的，流動的，易變的。思維的快與慢，取決于承載它的地形。我們可以使用清單，矩陣，圖形，多維模型等工具，不斷激活思維的活躍度，憑借新舊知識的鏈接，從發(fā)散到收斂，最后用簡潔的語言進行表達輸出，這或許是思維的最高境界吧。

對努力的思考：

努力并不是一場意志力的較量，能夠支撐自己堅持去做一件事情，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過了我的所有付出，一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強烈的興趣。賜予自己力量的，是激情的驅(qū)動，而不是意志力的鞭策。

努力的策略非常重要，書中給出的建議首先要分析手中的資源（時間，天資，基礎(chǔ)等），然后做出取舍，尋找自己的長板，并盡可能延伸，做T型人才的前提是一豎足夠的長。第三步是做到“不茍且”，不湊乎，不做差不多先生。第四步要“主動設(shè)計挑戰(zhàn)”，練大腦就像練肌肉，得科學加量才行。

科學的努力被作者等同于才能，被定義為自發(fā)地重復出現(xiàn)且可被高效利用的思維、情感或行為模式。所以說努力的策略非常之重要，知乎上有句名言：以多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦！

對成功的思考：

所謂個人意義上的成功是個人能夠跳出既定軌道的能力，能夠抵御“共識”的壓力，能夠獨立思考，獨立構(gòu)建自己理論（構(gòu)建理論的過程可以幫助你對問題的分析達到一個新的深度，同時也將問題簡化到最本質(zhì)的層面，并且可以在將來復用與類似的問題），形成自身的獨特“智識”。從學習者到探索者，從“游樂場”到“荒野求生”。投資家塔勒布的人生歷程生動的展現(xiàn)了這樣一種路徑的可行性：從現(xiàn)實和歷史中提問，在思想的海洋中尋覓建構(gòu)，在實踐中試錯驗證，又在寫作中梳理升華。

結(jié)語用書中提到的我們要用勇敢的方式去生活，更精確應當是勇敢而智慧的方式去生活，書中寫道：我們總是在慣性中生活，在教導下學習，在成規(guī)中思考，在勸解中決定，并在無助的結(jié)果中自責。我們著實需要一種智識和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發(fā)現(xiàn)和實踐更多成長的自身成功的路徑。共勉。

精進讀后感(篇2)

第一個框架是目標懸置。目標懸置是什么意思呢？顧名思義就是把你的目標停下來，放一放，但這個放不是放棄，只是選擇，在這個停下來的時間里，比如幾年幾個月，甚至幾年里，你可以休息放松，也可以去做完全不同的事情，等到時機成熟時，你又可以重新開始。

目標懸置的思維框架下，我們可以使用選擇模式來行動，這樣我們的生活學業(yè)和事業(yè)也可以變得更加靈活，有更多輾轉(zhuǎn)騰挪的空間，比如你可以設(shè)定在一年中拿十個月的時間全身心工作，剩下兩個月時間來發(fā)展自己的愛好，也就是說十個月里賺的錢來養(yǎng)活另外兩個月的自己，或者周期更長一點，先工作兩三年，然后辭職，空出一年來做自己喜歡的事，然后再工作這樣做。

第二個框架是能力嫁接。很多時候我們之所以認為工作和愛好之間有不可調(diào)和的對立和沖突，往往是因為我們沒有發(fā)現(xiàn)兩者之間的潛在關(guān)系，因而沒辦法把它們合在一起。能力是可以遷移的，他可以在某些你尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域有用武之地，當你處在才能無法發(fā)揮的境地時，試著尋找施展你既有才能的其他可能性，為你的才能找到新的使用空間，這不失為尋找人生出口的一個方法。

第三個框架是特性改造，關(guān)于工作和愛好，我們可能早已形成了某些僵化的看法，比如工作是要我做愛好事，我要做工作是被動接受的苦差事。愛好，就是圖個消遣娛樂。這種簡單的二分法，把工作和愛好隔絕開來，容易造成我們生活的割裂，為何不換個角度看問題呢？工作是否也可以變得活潑主動而享受，愛好是否能不單單是消遣而具有工作一樣的嚴肅成分呢，這就是特性改造，當你認為你的工作枯燥無味時，你不妨考慮一下如何去改造你的工作，包括挑戰(zhàn)你的時間分配優(yōu)化里的工具，改善你與同事間的關(guān)系，以及影響上級的想法和思想。

從以上三個思路中我們可以看出，在看似非此即彼的兩個極端選擇之間，你還可以有很多的中間選擇，你可以大膽的重組你的時間，讓理想與現(xiàn)實兼顧，且不沖突，你可以尋找兩個選擇之間的連接點，把能力嫁接過來，你也可以對他們作出創(chuàng)造性的改變，讓他們互相影響，使你的工作更像你的愛好，你的愛好更像你的事業(yè)，總之永遠不要放棄，尋找第三選擇，因為最好的選擇往往來自在更高目標指引下的我們的創(chuàng)造。

精進讀后感(篇3)

《六項精進》讀后感

2011-11-6 黃鵬

安東尼羅賓有句讓我奉為座右銘的話：“一個人的人生取決于他所看過的書和他所遇見的人”，因此閱讀好的書籍和優(yōu)秀的思想帶給自己的永遠是利大于弊，同時我也常認為我們遇到的或我們主動去接觸的人對我們自己而言，其實就是一面鏡子，一面反射我們內(nèi)心思想的鏡子。

工作之余閱讀《六項精進》讓我頓時開悟，其中簡單和樸實的語言也深深的觸動了我對工作和生活的思考。

歌德曾說：讀一本好書就是在和一個高尚的人士談話，因此通過再次拜讀稻盛和夫老先生的大作，讓我對稻盛和夫先生的思想有了更深入的了解，也懂得了成功的道理其實很簡單。

“六項精進”的主要內(nèi)容是指：1、要付出不亞于任何人的努力；2、保持謙虛，不要驕傲；3、每天都要反省自己；4當我們還活著的時候，我們應該懂得感恩；5、行善積德，與人方便；6、忘記感性的傷感和煩惱。

接下來，我將談談自己對每一點的工作經(jīng)驗和感受。

1，我們必須付出不亞于任何人的努力

1、端正態(tài)度

如今的社會很現(xiàn)實，尤其是年輕人，總在生活和工作中討論所謂的“完全等價交換”，

付出多少就一定要收獲多少，僅此而已。他們只盯著工資，而忽視了工作過程中他所能得到的更豐厚的東西，以致自己看到的所謂現(xiàn)實或近況正在逐漸吞噬美麗的夢想，只希望有一天各種機會（尤其是發(fā)財?shù)臋C會）紛至沓來。因此，在工作中，他們保持十足的精力和信心，只是一種應付的態(tài)度，能少做就盡量少做，能躲避就盡量躲避，敷衍了事。

他們認為，公司開多少的工資，就付出多少的熱情和能力。

我特別反感這種態(tài)度。因為不可能有我們不滿意的公司和工作，所以我們必須接受它。工作的本質(zhì)實際上是重復性的工作。不管你愿不愿意，事情都是這樣的。

我有個做藝術(shù)設(shè)計的朋友，我們之前都很羨慕他的工作，因為認為他始終在做創(chuàng)造性的工作，工作中始終在做新的事情。但是，他批判和糾正了我們提出的認識論，因為他和我們在工作的時間特征上是一樣的；其次，就工作內(nèi)容而言，雖會接觸新的藝術(shù)創(chuàng)作，但是不停的思考創(chuàng)新藝術(shù)其實也是重復勞動，因為畢竟他的創(chuàng)作還是屬于工作任務，而不是自由創(chuàng)作者。

2、主動進取

什么是主動？主動就是沒被人告知卻在做著恰當?shù)氖虑椤?/p>

大家都知道，世界有一條普世的規(guī)則，就是個優(yōu)勝劣汰。自成長至今，我也經(jīng)歷了兩次有沖擊力的經(jīng)濟危機，一次是上世紀末的時候，那時我還在上小學，所以基本沒有什么體會；另一次是2008年的金融危機，當時我們畢業(yè)找工作，給我留下了很深的印象。

因為我們大部分的人智力方面都不會有太大差別，所以在不確定自己是個天才，或在上帝將特別眷顧之前，我覺得保持主動進取的思想是為自己創(chuàng)造更多的機會和優(yōu)勢。

二、保持謙虛，不要驕傲

在這一點上，我想大多數(shù)人都應該知道它的現(xiàn)實意義，因為它自古以來就被無數(shù)次地證實過。

驕傲永遠是成功的絆腳石。因為就我們個體而言，在我們自己的生活中，我們雖是主角，但我們卻恰好是那個局中人，而且往往容易成為最不清醒的局中人。如果我們加上一些個性弱點，我們就看不到正確的方向。

而此時，若能保持謙虛，時時刻刻在工作和生活中提醒自己要善于向他人學習，那我們就能在自己的人生旅途中少吃苦頭。

古語有曰，三人行必有我?guī)?。因此，在工作和生活中，降低自己的姿態(tài)，多向別人學習，積極與他人交流，學習更多的優(yōu)點和長處。

三、每天都要反省自己

就這一點而言，我現(xiàn)在做得還不夠。從小開始上學的時候，母親便教我在每天的學習和課業(yè)完成后，要在睡前思考和總結(jié)自己每一天的所得和所失，所以我在學習中能保持一個很好的成績，同時能很好的思考自己的各個方面。而自工作后，自己卻很少這么做。

我似乎想過尋找理由來解釋我沒有一如既往的反省，但是發(fā)現(xiàn)無論什么理由都不會成立，因為我知道此時的理由將變質(zhì)成一種逃避和推脫。

我記得上周在公似的浴室里讀過一篇類似的文章。文章的主要內(nèi)容是關(guān)于原因。因為當我們不真正愛，或者當我們不真正關(guān)心某件事時，我們擁有的任何理由就是逃避和推脫。

所以，當我們想做一件事的時候，我們應該完全底完成它，不管我們的工作有多辛苦和累。

為此，我會改變現(xiàn)狀，每天反省自己。

4，當我們還活著的時候，我們應該知道如何感恩

對于感恩的理解，我是在2008年512次全國代表大會之后才真正開始思考的。**當時，我在西安上學。因為川陜交界，所以我們能感受到很大的震撼，這種震動也深入了內(nèi)心。

感恩，雖然是一個簡單的詞，但要真正把它作為一種心態(tài)和長期的保養(yǎng)，似乎并不那么容易。

正因為是經(jīng)歷了大**和金融危機，所以我對感恩的理解較之前會有更強的切實體會，因此心態(tài)上也會較之前也會更透徹。

我們的生命，受之于父母，所以當我們還活著，就要對父母心存感激。感激他們在當年那個物質(zhì)生活貧乏的年代將我們撫育**。

我們的生命，穩(wěn)定于時局的安穩(wěn)，所以當我們還活著，就要對國家感恩。感謝黨和共產(chǎn)黨在當今復雜的世界格局中為我們創(chuàng)造了穩(wěn)定的生存環(huán)境。雖然我們的社會仍然有各種不公平的現(xiàn)象，盡管我們可能遭受各種不公平的待遇，我們?nèi)匀换钪?/p>

文明的進步是需要在時間中慢慢進行的，我們往往只在乎個體意義，也正因為如此，所以往往不能理解大格局的歷史意義。

我們的工作取決于雇主，因此當我們還活著時，我們應該感謝他們的好意。我們已脫離父母，作為獨立的個人生存于社會，因此雇主維系我們后續(xù)生命的存在。既然選擇了，就要無怨無悔，如果開始抱怨了，那就重新選擇吧，否則就好好工作。

我們的生活，在周圍環(huán)境中的幸福，因此，當我們還活著時，我們對周圍的環(huán)境表示感謝。家人、同學、朋友、對手，這些都構(gòu)成了我們的具體環(huán)境，是帶給我們快樂和成長的環(huán)境，而他們作為個體，也同樣受到我們的影響。

因此只要還活著，就好好感恩吧！

五、行善積德，與人方便

我是一個虔誠的佛教徒，自幼深受母親的影響，因此對待這個問題，我就不寫太多文字來表述體會和感悟。

我一直認為，善與惡的因果循環(huán)是存在的，所以好人得善報，行善積德，方便人。

六、忘記感性的傷感和煩惱

至于麻煩，沒有人不擔心。關(guān)鍵是所謂的麻煩是什么，我們用什么樣的心態(tài)去面對。

自小懂事時開始，父母便教育我堅決不要唉聲嘆氣和隨意煩惱。

嘆息，無論在什么情況下，都表現(xiàn)出一種積極的悲觀和挫折或妥協(xié)。不管我們最終會放棄還是妥協(xié)，都只能說明我們不夠成熟。

我有個同事常會嘆氣，我友善的為她指出多次，因為就中國的易學文化沿襲表明，唉聲嘆氣并不利于人生的健康發(fā)展，唉聲嘆氣容易嘆出生命的陽剛底氣，從而導致積蓄更多的陰柔之氣。

煩惱是不可避免的事情，但是煩惱卻有性質(zhì)而言。

工作中，往往會遇到有人說工作中的煩惱，乍一聽，或許是個煩惱，但是認真思考，其實并不如此，而發(fā)現(xiàn)那只是個人在抱怨。

我是個比較理性的人，所以對很多感性的煩惱，我常當作耳邊風，不愿聽也不想聽，因為我不想讓太多感性的東西影響我的理性工作。

精進讀后感(篇4)

《精進：如何成為一個很厲害的人》讀后感：

讀完這本書，最大的感受就是有一種讓你潛在的知識顯性化的感覺。本書最大的特點是融會貫通，強調(diào)從全局的角度看待事物和自我成長，從時間、選擇、行動、學習、思考、能力和成功七個方面闡述如何成為一個有權(quán)勢的人。下面我談一談我的兩點感受。

首先在此文章中關(guān)于時間提出了5種時間視角：

1、積極過去視角；

2、消極過去視角；

3、享樂主義視角；

4、宿命論視角；

5、未來視角。

每種視角各有優(yōu)缺點，我們的問題在于以過于單一的時間視角去看待事物。更好的情況是能夠在五種觀點之間隨意轉(zhuǎn)換，特別是從積極的過去、享樂主義和未來的角度來看待人或事物。

這本書提出了一個五年計劃，我個人認為這很有幫助。雖然我經(jīng)常自己制定計劃，但我缺乏中期目標計劃。以前制定的計劃大多過于模糊，沒有明確的時間計劃，執(zhí)行力不強）。

這樣的后果是很容易迷失在瑣碎的事情中，無法判斷事情的重要性和緊迫性，并隨著時間的推移逐漸偏離原來的計劃和方向。

事業(yè)與生活的秘訣在于處理好快與慢、深與淺的關(guān)系。少看電視娛樂八卦這種被動娛樂，培養(yǎng)愛好，多做一些能引發(fā)心靈流動的事情。

慢下來只是合那些把所有時間都留給工作的人。如果你是一個拖延癥患者，不要先考慮放慢腳步。當務之急是加快日?；顒訒r間的利用，提高效率。

其次，學習要關(guān)注學習中的問題，讓問題引導我們?nèi)ヌ剿?。問題應該建立在現(xiàn)有知識體系的基礎(chǔ)上，通過問題將新舊知識聯(lián)系起來。讀后感通過深入事物內(nèi)部的解碼，我們可以發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)涵，掌握技法不斷重建自己的知識體系。

你掌握了多少知識并不取決于你記住了多少知識和你關(guān)聯(lián)了多少知識，而是取決于你能調(diào)用多少知識和你關(guān)聯(lián)了多少知識。

求知分為三個層級：信息、知識和技能。技能是學習，信息和知識是通向終點的橋梁和道路。

對一個現(xiàn)實問題的解決，或?qū)σ粋€現(xiàn)實情境的洞察需要同時調(diào)用不同知識譜系上的知識，學會有意識地去分析不同領(lǐng)域知識之間的潛在關(guān)聯(lián)，通過知識遷移、印證、互補，獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或發(fā)現(xiàn)。

這章中關(guān)于知識解碼的說明頗有收獲，解碼分三種：

它說了什么，給了我什么感受；

它是什么，對我有什么價值；

它的內(nèi)部是怎么組成，它的效果是怎么實現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)自己大部分都停留在第一層，難怪看了那么多書，進步不大。大多數(shù)時候，它只是掠過水面，缺乏深度和廣度的結(jié)合。學***是尋結(jié)論還要尋過程，不只要做歸納還要做延伸，不只要去比較相似還要去比較不同。

注意知識整合，在不同領(lǐng)域、不同學科的知識之間建立聯(lián)系，避免成為錘子手。

學***也很重要。要有結(jié)果導向，帶著問題去學習。

總之，知識是無窮的。我們只需要專注于自己擅長的東西，積極深入地學習、研究和思考，在知識和知識之間架起一座橋梁，運用雙向思維模式。在這個過程中，他善于發(fā)現(xiàn)問題，不斷嘗試犯錯，思考現(xiàn)實世界中的理論問題，思考理論世界中的實際問題。我把學到的技能稱之為“成果”，堅持不懈的專研，多年后“成果”會滾成雪球。

精進讀后感(篇5)

我心光明，夫復何言！

————讀《六項精進》有感

蘇六兵讀了稻盛和夫先生的《六項精進》真的感慨頗多。1.付出不亞于任何人的努力；2.

要謙虛，不要驕傲；3.要每天反省；4.活著就要感謝；5.

積善行，思利他；6.不要有感性的煩惱。實際上，這六項努力是我們熟悉的，簡單不再能簡單地做事。

這也印證了道家創(chuàng)始人老子所說的那句話：大道至簡，大音希聲，大象無形。這也印證了王陽明思想的精髓

致良知、知行合

一、我心光明，夫復何言！

稻盛先生首先是一個很努力的人，很勤奮的人，而且是一個拼搏到無能為力，努力到感動天地的人。他付出的努力不亞于任何人，所以他感動了世界。他能創(chuàng)造別人無法創(chuàng)造的奇跡；別人發(fā)明不了的產(chǎn)品，他可以發(fā)明出來。在危機來臨時，其他人選擇的是抱怨，是逃避，而稻盛先生選擇的是勇敢面對，是努力拼搏，停止抱怨，接受現(xiàn)實再改變現(xiàn)實，經(jīng)過努力的正確思考、創(chuàng)造，奮斗，終于發(fā)明出別的企業(yè)發(fā)明不了的新產(chǎn)品，別的企業(yè)倒下了，破產(chǎn)了，而稻盛先生的京瓷集團勝利了，并且越來越好，成為全球500強企業(yè)。

令人驚奇的是稻盛先生再次出手創(chuàng)辦的日本第二電電公司，在沒有任何優(yōu)勢可言的情況下再次成功，并且不斷升級又成為全球500強企業(yè)。這樣的奇跡一再出現(xiàn)，讓我們不得不佩服稻盛和夫的智慧，而不是運氣！晚年的稻盛先生再次接手瀕臨破產(chǎn)的日航，在較短的時間內(nèi)再次讓日航起死回生，迅速扭虧為盈，奇跡的再次上演，讓我們不得不佩服這位管理經(jīng)營大師的經(jīng)營管理思想和理念的正確性，他的人生已經(jīng)不僅僅是經(jīng)營企業(yè)的成功，稻盛先生已經(jīng)成為企業(yè)家，更是哲學家、宗教家、思想家。

我個人覺得像稻盛這樣成功的人卻不為名利所動，甚至為了保持自己思想的境界，出家為僧，這簡直就是圣人一般的存在。

稻盛先生無論取得什么樣的成功，都非常謙虛，從不驕傲。 這本身就是高道德品格和成就的體現(xiàn)。“惟謙受?！?，謙虛、謹慎，不驕不躁，是為人最重要的品質(zhì)。不忘初心，方得始終！

每天，稻盛先生都會自省。“吾日三省吾身”，是對靈魂的磨練，是對人格的提升。每天都付出不亞于任何人的努力，再加上反省自己，我們的靈魂就會被凈化，就會變得更加美麗和高尚。

這就是王陽明先生所說的：要良心。我們每個人都有良知，但常常被后天的不正當欲望蒙蔽，蒙上了灰塵和良心。

通過對自己內(nèi)心的反省，不斷擦拭蒙蔽良心的塵土，鏟除心中的雜草，才能達到人性的最高境界，也就是良心。心中沒有不正當?shù)挠?。有的是對他人、對社會、對人類正義的崇高思想和行動。我心光明，夫復何言！

活著，還要常懷一顆感恩的心。對一切都要說“謝謝”！不要滿腹牢騷，對現(xiàn)狀表示無條件的感謝，爭取更高的目標。

感謝的話語可以溫暖大家的心，可以創(chuàng)造出一種和諧快樂的氣氛，每日堅持說謝謝，長此以往，就會達到意想不到的效果。

不要有感性的煩惱，其實就是一個良好的心態(tài)，理性的對待每一件事，每天心態(tài)都特別好，每時每刻都有一顆感恩的心，對人總是心存感激，經(jīng)常說謝謝，周圍的人和事都以你為核心形成合力，為你服務，為你幫忙，何事不能成呢？

稻盛先生還是一個心地善良的人，“積善行，思利他”。做人處世，首先要考慮的不是自己，而是社會和他人。人類的最高水平已經(jīng)超過了普通企業(yè)家。

自私的小我是渺小的，成就的事業(yè)也是微不足道的，稻盛先生的“敬天愛人”、為了員工的幸福、為了給社會做出貢獻的思想理念，正如同甘露、陽光和力量，給無數(shù)的企業(yè)家和想成功的人們深深的啟迪。只有像稻盛和夫這樣有高尚靈魂為他人和社會努力的人，才能達到事業(yè)和人生的巔峰。

在凡人的世界里，如何保持生命的最高境界？稻盛先生給出了答案。保持一顆平常心，壁立千仞無欲則剛。我們要像稻盛先生一樣思考：

作為人，何為正確？保持正確的思想，保持正確的人生觀、價值觀和世界觀。只做對別人、對社會、對人有意義的事，尊重天，愛別人。

人類的意識與上帝的意識合宇宙的意識一致，我們的事業(yè)必將繁榮。個人如此，企業(yè)如此，國家如此，整個人類亦如此。用孔子的話來說：

德不配位，必有災殃。只有擁有高尚的人格，最純潔的靈魂，有利他之心，才會與神靈合一，與宇宙之心合一，致良知，內(nèi)心深處都是正確的、高尚的、光明的思想，我心光明，夫復何言！

精進讀后感(篇6)

吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟。

做個大致總結(jié)和自己的感悟分享一下：

采銅從思維，選擇，學習，行動，時間，才能，成功（我喜歡的順序）七個大方向來詮釋“精進”。

我覺得成長型思維對每個人都很重要，因為這樣才能順應時代發(fā)展，更大可能地自我實現(xiàn)。人里面有很多不利于社會化發(fā)展的天性，比如說“以懶惰來節(jié)省能量”，“喜歡安穩(wěn)，害怕失控”，“害怕被否定”等，要做到精進，這些天性都是要自己努力去克服的。我把思維放在第一位，是因為我相信想法決定命運的，想法才是導致結(jié)果的根源。我們每天都能從外界接收到各種各樣的信息，如果我對自己不夠了解，就會被“信息噪音”所淹沒，不知道自己真實的想法是什么樣的，不知道腦海里的那個聲音是自己的還是別人的，所以認識自己很重要。做到大腦的“斷舍離”，斷開不需要的東西，舍棄沒價值的東西，遠離誘惑，不盲目跟隨所謂的“主流”。

學會選擇很重要。所謂思路決定出路，想法不同，必然導致選擇不同，選擇不同導致結(jié)果不同。我們很多人習慣于別人替我們選擇、做決定，可能當我們獨立去面對選擇時會出現(xiàn)“選擇無能”的情況，就比如在冰柜面前看到五顏六色的飲料時，會很糾結(jié)不知道該買哪瓶。關(guān)于選擇，這需要去問自己真正想要什么，而不應該為別人錯誤的選擇買單，痛苦一生。自由意志是上天賦予人最大的禮物，這也意味著每個人都有選擇的權(quán)利，這并不是一件令人痛苦的事情，但選擇是一種智慧！需要我們?nèi)ふ摇刑岬搅藦慕K極問題出發(fā)——人生目標，以更高的標準來做出更好的選擇。還有就是需要用更大的時間尺度來辨認什么是有價值的，越大的格局越能更好地幫助我們看清所做的選擇是不是值得。

一個優(yōu)秀的學習者在思維上總是充滿好奇心，不自我設(shè)限，ta會給自己試錯的機會，在策略上善于發(fā)問，主動探索和反思復盤的。書中提到的“解碼”其實就是深度學習，不只是看，更應該“觀察”。不只是尋找結(jié)論，也會尋找過程；不只是歸納，還應該延伸；在對比中，不只是比較相似還應該比較不同，將分割的知識聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，在做事中去操練知識并內(nèi)化為技能，這就是從知道到做到最重要的一步。一個懂得成長的人會去學習如何克服情緒化和延遲滿足，從批評的聲音中找到能夠成長的點，把自己當成“產(chǎn)品”，忠于自己的承諾，在學習的過程中不斷充實，在輸出“市場”后從反饋中不斷打磨優(yōu)化。

現(xiàn)在就是改變的最佳時機。談到拖延癥的時候，我不免會陷入自責。我是一個很典型的“執(zhí)行無能者”，越到后面越著急，不到DEADLINE不肯埋頭苦干，以前嚴重的時候會自暴自棄。當我看到“兩分鐘原則”的時候，瞬間被打通了“任督二脈”，現(xiàn)在洗碗不拖到下次做菜的時候才洗了2333。小事情可以立馬就做，那大事情呢？我們要學會“細化目標，分解任務”，把框架和最核心的任務先完成，讓時間安排變得合理有彈性。要預備，不要等待。“等我長大了好好孝順你們”，“等我變得足夠優(yōu)秀再來追求你”……太多這樣的美好卻又不夠成熟的承諾了。生活不是簡單的做菜，等我們都準備好了，早已物是人非了。完成要比完美更重要。抓住機遇，即刻行動，全情付出，用行動去落實情懷。

讀的真的痛快啊！也很努力地吸收那些觸動到我的觀點，知道不一定能做到，做到才能悟到。

我喜歡這樣一句話——人可以不成功但不可以不成長。

己亥年正月

精進讀后感(篇7)

20xx年6月初，高振興總經(jīng)理從日本游學歸來給公司主管級以上領(lǐng)導每人贈送兩本稻盛和夫所著的《干法》、《活法》并重點推薦了稻盛君的"六項精進"，受其影響，我潛心閱讀了上述著作，感觸頗深，受益良多。

"以人為本、敬天愛人、努力者自有天助"是稻盛君80余年人生不變的信條。"六項精進"高度濃縮了稻盛君經(jīng)營企業(yè)的根本哲學理念，對我們每個人的工作和生活都有著極強的指導好處。

"六項精進"即：1、付出不亞于任何人的努力;2、要謙虛，不要驕傲;3、要每一天反省;4、活著就要感謝;5、積善行思利他;6、不要有感性的煩惱。

綜觀六項精進的六條，語言質(zhì)樸，內(nèi)涵深刻，給我們傳遞了一種向上與向善的正能量。

在物欲橫流、金錢至上被人們稱為"道德真空"的當下，"六項精進"給我們吹來一股清新的風。人為什么要活著?何為正確?當你一天活在爾虞我詐、追名逐利的漩渦中而苦惱而勞累不堪的時候，你有沒有反思人究竟為什么而活著?當你為偶爾的一次投機取巧而沾沾自喜時，有沒有靜下心來想一想，我還會不會一如既往持續(xù)這樣的好運氣?!我們不能為生活而生活，為做事而做事。人活著做人與做事相輔相成。我們要謙虛，我們要努力，一步一個腳印。不斷提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)，提升自己的意志品質(zhì)。做一個真誠的人，對家庭忠誠，對企業(yè)負責、對同事禮貌、對朋友友善、大家就會對你信賴。這是不能與金錢相提并論的東西，日益精進，無形中你身上就增添了許多魅力的元素。

國家發(fā)展五年一個規(guī)劃，我們個人也能夠結(jié)合自己的實際狀況給自己制定計劃，一旦計劃定下來就得努力去實現(xiàn)，這樣我們的生活才不會盲目，生活才會過得充實而有好處。我們要全身心的投入，要細化實施步驟，要每一天反省，摒棄雜念，凈化心靈。要始終持續(xù)謙虛學習，不斷創(chuàng)新的精神。要向一切優(yōu)秀的東西學習，要看到身邊每一個人身上閃光的東西。單槍匹馬是無法干成事業(yè)的，我們要善于團結(jié)身邊的人，用自己的人格魅力影響周圍的人。我們要有博大的胸襟，常懷一顆感恩的心，感謝鼓勵你的人讓你自覺地精益求精、不知疲倦;感謝傷害過你的人，讓你更加堅強;感謝一切善意或惡意的批評，讓你養(yǎng)成時時反省自己的習慣。生活中出現(xiàn)了一些不如意的事情，我們要靜下心來思考解決的辦法，不要動不動就怨氣沖天、牢騷滿腹，更不能讓這種感性的煩惱在自己心中生根發(fā)芽。

稻盛和夫的"六項精進"在生活中能給大家很多啟示，認真閱讀深刻領(lǐng)悟會凈化我們的心靈，持續(xù)地踐行"六項精進"，我相信，會讓我們每一個人變得更美麗、更高尚、更出色。

精進讀后感(篇8)

如何成為一個很厲害的人，估計每個人都會用不一樣的方式去詮釋。但是這本書，會大大的幫助你，讓你少走點彎路。作者采銅用手術(shù)刀一樣的文字，剖析人們思維里的種種禁錮，將現(xiàn)實生活中的問題放于困惑的熔爐中反復治煉，提煉出知識背后的知識、方法背后的方法。他選取了影響人生的七個關(guān)鍵切面，一一設(shè)計出精進的路徑，幫助人們找到解決問題的支點，用持續(xù)精確的努力，撬動最大的可能。

在這本書中，人生的七個側(cè)面分別是時間、選擇、行動、學習、思維、才能和成功。時間是我們的坐標，是我們做任何事的關(guān)鍵，所以處理好與時間的關(guān)系是前提。選擇往往是我們前進到分岔路口時發(fā)生的，難免迷惘、無助和焦慮，因此做出正確的選擇也就是找準了自己的在這個世界的位置和方向。行動乃是生命力的象征，也是解決一切問題的歸依，為了夢想，永不止步。學習是人之所以為人的一個標志，也是很多人一輩子的修行。思考貫穿生活中的時時刻刻，但我們越來越忽視了思考的價值了。才能是一個人立身于一方之地的武器，在這個激烈的社會里，要獲得非凡的才能對很多人來說是夢寐以求。成功是讓人歡喜讓人憂愁的字眼，有些人把自己“輕易”得到的成功吹捧得很厲害，進而成為討厭的人，成功是讓自己堅持著自己的內(nèi)心，這樣意義的成功才值得。

翻開這本書，確實有點顛覆了我對一貫教你如何走向成功的書籍。它每章都不是孤立的，而是相互交錯，共同構(gòu)成一個整體。像人類一樣，五臟六腑面面俱到。對于每一個主題的闡述中，呈現(xiàn)一種不同的視角來更加透徹的理解。

很多人對于時間這兩字，都沒怎么當回事。一個人如何對待他的時間，決定了他可以成為什么樣的人。那一個人應該怎樣對待時間呢?不敷衍、不遲疑、不搖擺，認真地聚焦于當下的事情，自覺而專注地投入。這是一種鄭重的態(tài)度。因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。在現(xiàn)代社會，應該只有少部分人才擁有鄭重的態(tài)度吧!不知不覺耗費和揮霍那么多時間，卻一事無成是最可怕的結(jié)果。

這僅僅只是我對于這本書的第一個關(guān)鍵點的感受，如果在人生的道路上真的需要指引，這本書，是一個非常好的指導。它不會泛泛而談，具體到讓你不得不跟住它的腳步一起。也許，我和夢想就差這本書了。

精進讀后感(篇9)

《職場精進之路》這本書是我最近讀過的一本非常有啟發(fā)的職場成長指南。書中作者通過豐富的案例和實用的方法，指導讀者如何在職場中取得成功，并實現(xiàn)個人的職業(yè)發(fā)展。

該書第一章中，作者強調(diào)了自我認知的重要性。他指出，只有真正了解自己的優(yōu)勢和劣勢，才能找到適合自己的職業(yè)方向。通過進行自我評估和反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和短板，并做出正確的選擇。書中提供了一些工具和方法，幫助讀者更好地了解自己，并制定個人發(fā)展計劃。

接下來的章節(jié)講述了如何提高自己的溝通能力和團隊合作能力。作者以生動的案例，深入淺出地解釋了溝通的重要性以及如何有效地溝通。他還提到了如何在團隊中發(fā)揮作用，包括積極參與和協(xié)作等技巧。通過學習這些技巧，我們可以更好地與同事合作，增加工作效率，提高職業(yè)發(fā)展。

在書的后半部分，作者強調(diào)了個人發(fā)展的重要性。他講述了如何設(shè)定目標和制定計劃，并堅持不懈地追求自己的目標。同時，他還提到了如何發(fā)展自己的技能和知識，不斷學習并與時俱進。通過培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和技能，我們可以提高自己的競爭力，并在職場上脫穎而出。

總的來說，這本書給了我很多啟發(fā)。通過閱讀，我深刻意識到了個人發(fā)展的重要性，并學會了如何提高自己的職業(yè)競爭力。書中提供的實用方法和案例都非常實用，對我真實的職場生活有很大的幫助。在我以后的職業(yè)發(fā)展中，我會一直秉持書中所教導的原則，不斷努力提升自己，實現(xiàn)個人的職業(yè)目標。

在讀完《職場精進之路》后，我真正認識到了自我認知的重要性。書中的例子教會了我如何在職業(yè)生涯中找到適合自己的道路，并發(fā)揮自己的優(yōu)勢。此外，該書還提醒了我關(guān)于溝通和團隊合作的重要性。我學到了如何通過有效的溝通與同事合作，并在團隊中發(fā)揮作用。這些技巧不僅對我當前的工作有幫助，而且對我未來的職業(yè)生涯也起到了指導作用。

此外，書中還強調(diào)了個人發(fā)展的重要性。作者鼓勵讀者制定目標，并制定實現(xiàn)目標的計劃。他提到了如何不斷學習并發(fā)展自己的技能和知識，以提高自己的競爭力。這些觀點對我來說非常有啟發(fā)，我意識到只有不斷努力學習和發(fā)展，才能在職場中保持競爭力。

總的來說，這本書對我來說非常有價值。它向我展示了職場中取得成功的方法和原則。通過學習其中提到的技巧和理念，我相信我能夠在職場中取得更好的成績。我會將這本書作為我職業(yè)發(fā)展的指南，并將其中的觀點付諸實踐。

精進讀后感(篇10)

看完這本書，我問自己如何精進成為一個很厲害的人？“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，一本書在不同的人眼中旅行，它的內(nèi)容投影在每個人的心中的模樣注定不同的。

在我看來，此書是一本很酷的人的修煉秘籍，時間，選擇，行為，學習，思考，才能，成功這七個板塊就是七個修煉章節(jié)，其中元素相互作用，相互影響，甚至于在一件事情的解決往往需要其中幾種要素綜合運用，大事小事的不斷解決，不斷的精進，直到最后成為一個很酷的人：既擁有世俗眼中的成功，也擁有自己心中的成功，當然很酷不僅僅局限于成功二字，更像是一種活法。

生命太珍貴，無論做什么，都是辜負，以文中作者的精進方式也許算是不錯的生命活法。在時間的管理隧道里，我們應當多做一些長半衰期，高收益值的事情，比如說，讀書學習等等，如此，更有利于形成良好的發(fā)展趨勢，也要減少短半衰期、低收益值的，長半衰期、低收益值的和短半衰期、高收益值的事情，減少欲望得以輕易滿足的事情。也應當正確的看待時間的使用方式，工作當快，生活當慢，多使用積極過去時間觀念和未來的時間觀念以及當下的享樂主義的時間觀念，三者混合而用，依據(jù)場景而分比例使用，由當下向過去和未來延伸，既要回顧過去復盤過去的經(jīng)歷，也要前瞻未來以給予自己動力和刺激。

每一種不同的選擇意味著一種不同的人生。在行動選擇中，很多人只是選擇及格的標準，但是當你選擇最優(yōu)的方案，才能夠讓你自己活地更加與眾不同。突破思維中的一些盲區(qū)，從思維盲區(qū)中逆向地發(fā)展措施，更有利于實現(xiàn)最佳選擇，而當你猶豫不決的時候，可以采取賦值選擇的方式，即當你選澤時，假設(shè)有acd四種選項，那么你可以根據(jù)自己的需求和喜好列出你看重和客觀需要的因素，再給這些不同的因素以不同的分數(shù)去區(qū)分權(quán)重，比如因素1權(quán)重為1分，因素2權(quán)重分為2分；因素3權(quán)重分為3分，再將這些分數(shù)加起來，分數(shù)之和決定你做出的選擇。這樣的量化選擇的考量，在你主觀上做不出選擇時，比較奏效。但當你選擇的客觀性不能奏效時，應當相信直覺，這種直覺上的表現(xiàn)為當你想去做的時候，你精神得到鼓舞，生理有所反應，交流得以暢通，那么就應當做這種主觀直覺的選擇。

行為應當是先于思考的，行為一方面受思想的制約，另一方面，也是產(chǎn)生新思想的源泉。當你不知道該怎么做的時候，直接做更有利于實現(xiàn)目標，很多時候，事情的失敗，是因為你沒有及時的行動，要克服過度準備的想法。在事情不知道怎么推進的時候，也許你做著做著就能不斷地解決問題，而不必說在準備的階段就把所有的問題解決。當你想要多線程工作，那么你必須要一段時間，去解決掉核心的工作，這樣才能讓多線程工作成為一名可能。除此之外，要同質(zhì)性的工作集中處理，這樣有利于減少轉(zhuǎn)發(fā)消耗，也要建立起相應的行動反應鏈，從而提高工作的效率。

學習不能做信息的搬運工，而是要對知識進行深度解密，使得學習朝著信息、知識和技能不斷地邁進。以問題為導向，在思維的邊界中不斷地自主探索，使舊知識和新知識不斷地碰撞，融合，優(yōu)勝劣汰，讓新舊知識在思考和判斷中形成新的知識系統(tǒng)以適應新的發(fā)展情況。與此同時，必須緊緊地進行行動，在實戰(zhàn)中去破解知識的奧秘，形成技能，邊做邊學更加有利于技能的成形！至于怎么從中學呢？一可以寫作式學習，輸入了新的知識，就通過寫作去輸出；二可以游戲式學習，在腦海中利用知識形象進行編劇，營造一個世界來深化學習；三可以設(shè)計式學習，設(shè)計某種方案來解決一個問題，在我的理解中就是生產(chǎn)式的學習，就是在你生產(chǎn)某種有關(guān)知識的東西，無論有形還是無形的，都能夠在生產(chǎn)中不斷得解決問題和深化知識的理解。

思考，往往跟記憶力和大腦有關(guān)，也跟可能性有關(guān)。因而，我們在進行思考的時候，應當去除掉不必要的思考，過濾掉沒有價值的東西。過濾掉沒價值的東西，一要選擇可靠的信息來源，二則是不追熱點，三則更加注重事實。而思考也需要充分的養(yǎng)分供應，即我們需要輸入有價值的知識，充分的知識更能夠孕育出好的思想。而隨機和混亂也更容易為我們帶來靈感，就好像有人說，生活雜亂無章的人，更具有創(chuàng)造力，這是因為隨機和混亂更有利于組成的可能性更多，這樣也就更利于創(chuàng)造的產(chǎn)生。而其中可能性的創(chuàng)造是周全的思考，要不斷地窮盡可能，并且讓我們能夠再去掉合并不必要的可能，留下有效積極的可能，這樣能夠讓思考能力更加健康發(fā)展！思考既然需要養(yǎng)料，那么必然需要記憶，而圖片記憶更有利于記憶的快而全。

努力，更應當稱之為一種能力，如同學習一樣重要的能力，因為所有精進都需要時間去進行可以地練習！我們努力地刻意練習，更應當優(yōu)先化地去形成一樣能夠給予自己生存競爭能力的技能，比如畫畫，又比如寫作，在此基礎(chǔ)之上，才是我們現(xiàn)今所推崇的通識教育，當然我們不應當摒棄不斷去接觸新的知識，因為如果一旦停止新的探索，那么往往意味著僵固在一個領(lǐng)域，沒有辦法跨領(lǐng)域去創(chuàng)新。但是最好的方法應當是八分時間留給主業(yè)，兩分時間留給廣闊的天空，在不斷探索中，實現(xiàn)學科的交融，知識的遷徙，學習的特性改造。

成功，每一個成功的人都是無可復制的，都是獨一無二的。而成功者，正是憑借著自己與眾不同的能力，在現(xiàn)實世界上呼風喚雨。創(chuàng)造一份屬于你自己的獨特能力，最好是你所為之興奮的，能夠讓你不斷地付出精力并且不知道疲倦的，這樣才能讓你在輸入知識，輸出知識，再從理論投注于現(xiàn)實，現(xiàn)實創(chuàng)新理論。如果可以，盡量去做很酷的事情，讓自己在獨特的路上不斷發(fā)展，盡量地做到生命的極致，也許這樣，你就能夠得到生命意義上的成功。

精進讀后感(篇11)

精進

這本書相對來說，干貨還是不少的，有許多讓我豁然開朗的內(nèi)容。如果說許多的書籍像是一棵樹，我們需要去尋找其中隱藏的果實，那么這本書就像柿子樹那樣，在秋季掛著一個個橙黃黃的果實，可以一個個的去數(shù)。

關(guān)于時間

時間一直是一個經(jīng)久不衰的話題，因為他的多面多維，人們在探索他的過程中，永遠不會覺得滿足，更完美的路還在延伸。

時間有快有慢，不同的場合，不同的事情，我們應該保持不同的時間視角，讓美好的生活時光慢下來，多一些享受，讓事業(yè)或?qū)W問的時間快起來，因為效率更能讓我們獲得成就。

時間有深有淺，做一件有意義且喜歡的事情，耗費的時間讓我們心靈充盈，而一件沒有太多意義只為打發(fā)時間的事情，卻總讓我在過后感覺空虛，那是因為在同樣的時間長度中，時間質(zhì)量有很大的不同。時間的長度稍縱即逝，而質(zhì)量卻能在我們的思想中留下痕跡，用時間多做一些有質(zhì)量的事情，方不會覺得虛度光陰。

時間是一個坐標，丈量著我們的生活價值，值得我們傾盡智慧去管理。

拉長半衰期

對于半衰期，以前一直似懂非懂，從這本書中，方才知曉這并不是一個悲觀的詞語。

元素將自身的能量在一定的時間里釋放，需要的時間越長，半衰期越長。而我們所做的每一件事情也都有半衰期，有的長，有的短，面對一件事情時，首先應判定他的意義屬于長半衰期還是短半衰期，可現(xiàn)實卻是人們往往貪戀即時興奮，卻忘了去選擇長久受益的事情。

信息噪音泛濫的時代，偷走了大多數(shù)人的時間，而我們卻不能很好的將其識別并過濾，擁有一雙慧眼顯得那么重要，認清事情的半衰期可以賜予我們這樣一雙慧眼。

滿意與最優(yōu)

面臨選擇時，我也常常秉著滿意原則，而不是最優(yōu)原則，知足有時的確是前行的屏障，他讓我們滿意于現(xiàn)在，看不到還可以到達的最優(yōu)前方。

有時看那些卓越的人，他們的身上或多或少都有一股精益求精的執(zhí)著，他們對于事情沒有差不多，總是以最高目標為原則，這在凡凡眾人中必然能夠被清晰的看到，當然無可挑剔的是他做的事情有多漂亮。

人們的安于現(xiàn)狀，有時不是自己的本心，而是用恰當?shù)纳矸萑ビ檄h(huán)境，這種迎合讓他舍去了原本高高在上的初心，漸漸與周圍之人的平均思想融為一體，淪為凡人。精進讓你擺脫你的身份以及漸漸腐蝕你的環(huán)境，你心有多高，就順著他努力向前走。

跨界

前段時間的跨界歌王和歡樂喜劇人得到了許多人的偏愛，偏愛或許在于那些我們耳熟能詳?shù)拿餍牵豢煞裾J，我們習慣了他們的某一個樣子，演員或是其他，這兩個節(jié)目則呈現(xiàn)出他們的另外一幅模樣，新穎的令我們贊嘆，感覺他們可以在那么多的領(lǐng)域取得成功。

對于多領(lǐng)域的成就，以前我的思想是狹隘的，覺得他們天資難比，可以同時在多個領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷，看過這本書的幾個案例，我方才知曉，我的同時概念是錯誤的，他們的多領(lǐng)域不是一臂支撐的天空，而是階梯狀的攀爬，一個領(lǐng)域的成功對另一個領(lǐng)域不是一無是處，他是一種積淀，能夠讓我們在第二個領(lǐng)域里走的別被人更輕松。

有很多人在大學初期會有很大的困惑，高中教育的同步，到大學教育的不同步，由于曾經(jīng)的不懂或是偏頗，他選擇了一個專業(yè)，而經(jīng)過一段時間的認識之后，讓他發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域是他不喜歡的，可能半年已經(jīng)過去了，也可能一個學期的課程已經(jīng)結(jié)束了，他便丟了置換專業(yè)的勇氣。

選擇很簡單，難得是做出選擇，當我們選錯時，沒關(guān)系，還可以重新選擇，我們不能任由將錯就錯把我們領(lǐng)近一個不喜歡的世界。重新作出選擇并不一定意味著全部推倒重來，曾經(jīng)的想法、選擇、努力一定會在我們的人生中留下深刻的印記，我們沒有必要去抹殺這種印記，而是應該好好修剪利用，相信我們所做的一切都不是無用。

不迷理想，要產(chǎn)品。

將遙不可及的理想變成觸手可得的產(chǎn)品，養(yǎng)的是心。

理想總是會有長遠的道路要走，漫長的途中若沒有即時的激勵，很容易讓人迷途，或是失去前行的勇氣。這樣不妨在追尋的路上發(fā)現(xiàn)我們的所得，或許你的理想是一個畫家，不妨好好欣賞你剛剛完成的化作，他或許還不是好的，卻是你成為畫家的基礎(chǔ)足跡，同時你若自己看了都不滿意，便能知曉你努力的方向。

生活中不妨為自己找一項業(yè)余愛好，長期堅持下去，讓他在時間的深度和長度中慢慢生長，在一次次產(chǎn)品中，可能會得到始料未及的成就。

在讀書的過程中，從第一本顯示已完成的欣喜，到不知不覺的四十本，每一本讀完的書是我們的完成的產(chǎn)品，也是我繼續(xù)下去的動力來源。100天33本書可能會嚇跑一些人，但每一本完結(jié)的書會留下一部分人。我們應學會從這些小產(chǎn)品中獲得大能量。

什么事情第一

前段時間，從一次學習中知曉成功的七個習慣，其中一點是要事第一，把重要的事情置前，本書中提倡先把必須要做的小事處理掉，算不算是小事第一，解決掉小事，好讓我們用從容心態(tài)去處理更重要的事情。而我們?nèi)粘Ｉ钪袆t常常被迫以急事第一，急事等不了。

事有輕重緩解，或輕或重，或緩或急，或大或小，并非只有一種是對的，在實際情況中則需要的自己去判定，用多維的角度去選擇。

相信靈感、潛意識的存在。

留意我們的潛意識，讓潛意識在困惑的時候助我們一臂之力。

意識—潛意識—意識。我們有意識的處理事情，在眾多的素材里，或許會被蒙蔽了思想，而潛意識里的思想自由或許會不經(jīng)意打破意識構(gòu)建的體系，完成不一樣的突破，有了小小的突破口，就像找到了方向，用意識去印證。

潛意識通常不會騙我，只看我有沒有及時發(fā)現(xiàn)他們，只是自己總是后知后覺的發(fā)現(xiàn)，原來苦苦尋找的東西曾經(jīng)有那么一瞬閃近思想，只是被忽略了而已。

知識區(qū)域

知識是廣袤的，我們擁有的只是一部分，知識的區(qū)分有四項，即公開區(qū)——我知他也知；盲區(qū)——他知我不知；隱秘區(qū)——我知他不知；未知區(qū)——我他都不知。

每個人擁有的知識是不同的，在溝通交流中，應該是使公開區(qū)越來越大，盲區(qū)和隱秘區(qū)越來越小，甚至未知區(qū)也隨之減小。對一個善于學習的人來說，他尤其要在交流中關(guān)注盲區(qū)，也就是別人知道而自己不知道的，這樣他就能在交流中收獲新知識。

不斷優(yōu)化長板

我一直熟知木桶短板理論，想想這個理論還真是更適合學生時代，在事業(yè)上，保留自己的一份獨特，不斷優(yōu)化長板才是硬道理，同時也要尋找和結(jié)識與你能力互補的人

即時行動，把一件事情做到極致，摒棄差不多。

擺脫舒適區(qū)

人是需要一些挫折、失敗或者高難度的挑戰(zhàn)來刺激他們激發(fā)潛能。

游樂場到荒野求生

這是從學校走入社會的游戲規(guī)則轉(zhuǎn)變，我們從一個遵循規(guī)律的學習者的角色，轉(zhuǎn)為一個探索者的角色。學校里的游戲有始有終，按部就班的從頭走到尾便可以完成，而社會是沒有任何說明書的，在其荒野中生存，需要你用自己的勇氣與智慧去探索。

向自己提問

我們有了問題，習慣性的去向別人詢問，并得到建議，對于這些建議，我們或許只會實踐50%，而如果向自己提問，問題就像向?qū)ВI(lǐng)著我們找到方法，自己找到的方法我們通常會100%的去執(zhí)行。

別人的方法我們通常只是借鑒，而自己找到的方法才會不遺余力的去實現(xiàn)，所以我們應學會向自己提問。

復盤

我們在許多知識里就像一個搬運工，他們就像擺在知識架里的觀賞品，不那么的實用。

但凡學有所成者，多重視深度學習，所謂深度學習，不是你記住了多少東西，而是你能夠調(diào)用的知識，讓知識活起來，而不是沉寂在記憶中漸漸落入塵埃。

讓知識為己所用，才能提升我們的技能，而這才是學習的終點。

每做完一件工作，腦子里回想一下，做一個回顧總結(jié)，這就是復盤，久而久之，就能學到很多東西。

許多朋友說我評論是不是太長了，多浪費時間，有時間多看看書好不好。我也曾經(jīng)在心底盤算過，同樣的時長，別人讀了十本書，而我只讀了五本，無論是文中的評論，還是書評，都會減慢讀書速度。對于一個愛書之人，讀書慢的確會令人心焦，但我還是想要繼續(xù)這樣做下去。如果說讀書是一種取得知識，那么在在書評的時候更像是一場去糟取精的旅途，當我寫下自己的文字的時候，這不就是一種對于知識的應用的過程嗎，也是最近一次的重讀。

能看到這里的，我是不是應該說聲謝謝！

不忘初心牢記使命讀后感(收藏十四篇)

讀書能夠幫助人們陶冶情操培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，作品為讀者帶來的生活感悟是頗多的。?真正的讀后感不是只字片語的描述，而是深刻領(lǐng)會了這本書的核心思想，怎么才能把讀后感寫好？小編為您準備的“不忘初心牢記使命讀后感”能夠給您帶來收獲，請品味這篇令人心動的文章！

不忘初心牢記使命讀后感【篇1】

企盼已久的《習近平關(guān)于不忘初心、牢記使命論述摘編》終于拿到手上，自己迫不及待地翻開書頁，認真研讀，感悟其中的要義和博大精髓。

一次次講話飽含為民情懷，一個個報告擘畫宏偉藍圖，一篇篇文章分析鞭辟入里，一項項指示批示凸顯初心使命。愈讀愈感信念堅定，愈讀愈覺信心倍增，陶冶了黨性，滌蕩了靈魂，愈發(fā)堅定了對領(lǐng)袖的擁護，執(zhí)著了為民的理念和情懷。

《摘編》摘錄了習近平總書記2012年11月15日至2019年7月16日期間的講話、報告、文章、指示、批示等130多篇重要文獻，10 個專題條分縷析，362段論述深刻闡述，

還有的論述是第一次公開發(fā)表。是開展不忘初心、牢記使命主題教育的基本教材，是學習習近平總書記有關(guān)論述的重要讀本，更是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作的有力武器。

字里行間浸初心。初心易得，始終難求?！墩帯分姓浟肆暯娇倳?018年4月23曰在中共中央政治局第五次集體學習時的講話，學習運用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福扯，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。樸實的話語、平凡的文字反映出總書記對人民的絲絲掛念，更表達了總書記對群眾戰(zhàn)勝貧窮、實現(xiàn)富裕的殷切期望。讓我們感受到黨的干部一以貫之的為民初心，感受到了大國領(lǐng)袖真摯的為民情懷。同時也真正懂得，只有牢記宗旨意識，才能踐行初心使命，才能在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中行穩(wěn)致遠。

夙夜在公踐使命。責任在肩，使命光榮。自己從《摘編》中又一次重溫了習近平總書記2018年12月18日在慶祝改革開放40周年大會上的講話，全黨全國各族人民要更加緊密地團結(jié)在黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不忘初心，牢記使命，將改革開放進行到底！在實際工作中，要以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，哪里有不符合社會公平正義的問題，哪里就需要改革;哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點，樹牢群眾觀點，堅持群眾路線，切實解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。

點滴之間見真情。民生無小事，枝葉總關(guān)情。《摘編》是習近平新時代中國特色社會主義思想的精華濃縮和主旨提煉，浸透了大國領(lǐng)袖我將無我、不負人民的博大情懷和時代擔當。

作為一名黨員干部，我要認真按照不忘初心、牢記使命主題教育的要求，以《摘編》為引導，把深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想及其根本任務作為最突出的主線，落實到主題教育全過程，緊密結(jié)合工作實際，不讓群眾多跑一趟路，不讓他們受一點冷落，不讓法規(guī)政策有絲毫偏差，不讓隊伍形象受任何影響，在真學真信中堅定理想信念，在學思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔當作為，全力推進各項事業(yè)發(fā)展！

不忘初心牢記使命讀后感【篇2】

芳菲四月，我們學校黨支部在曾書記的帶領(lǐng)下，一起認真觀看了政論專題片《不忘初心，繼續(xù)前行》?？春笪覀兯械狞h員心潮涌動，感觸很深。

“不忘初心”就是要我們不要忘記自己最初的本意，才能有始有終地去完成自己的夢想。我們在任何事情的時候，都要有“不忘初心”的意念，一絲不茍堅持的初心， 去除塵世間浮躁與誘惑，回歸本初之美，向善之美。

牢記初心。每一個共產(chǎn)黨人都不會忘記在黨旗下舉起右手宣誓的一刻， 我們在無數(shù)次遞交入黨申請，在黨組織接納我們成為一名黨員時，做為黨的“新鮮血液”，你的“初心”是什么 ?我想每一個滿懷激情，放飛理想的熱血青年，在了解共產(chǎn)黨的過程中， “初心”是被中國共產(chǎn)黨光輝歷史所感染，被無數(shù)革命先輩的事跡所感染，被共產(chǎn)主義繪制的偉大藍圖所感染。

在靠近共產(chǎn)黨的過程中，“初心”是堅定而又執(zhí)著的想要成為共產(chǎn)黨的一員，我們挑燈夜戰(zhàn)， 努力鉆研業(yè)務;我們樂于助人，不求回報; 我們甘于吃苦，勇于拼搏。在成為一名共產(chǎn)黨員時，“初 心”是《入黨誓詞》的諍諍誓言：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨即準備為黨和人民犧牲一切”?！安煌跣摹?，每個共產(chǎn)黨人都應牢記誓言，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨毫不動搖。

忠于初心。如果沒有立志的明確，如果沒有志向的堅定，那么就沒有任何成功的基礎(chǔ)，就 沒有任何成事的基石。每一個共產(chǎn)黨人在追求偉大共產(chǎn)主義的道路上，都有過迷茫、彷徨，那 么如何去實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，去忠于我們的“初心”?要忠于初心，我們首先要立志，志就是目標，中國共產(chǎn)黨的目標是一定要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢， 每一個共產(chǎn)黨員都是實現(xiàn)“中國夢”一塊基石。

立志更要有堅定的信仰和信心，是對心志的始終自信， 是對意志 的堅定不移。所以習近平同志一再強調(diào)，“不忘初心，繼續(xù)前進”。不忘初心，就是始終銘記緣何出發(fā)的信仰; 繼續(xù)前進，就是不改堅守志向的信心，作為一名教師，我們要忠于我們的教育事業(yè)，要熱愛自己的事業(yè)，為培育現(xiàn)代化的接班人努力奮斗。 我們不僅做實現(xiàn)“中國夢”一塊基石，更要做堅定實現(xiàn)“中國夢”一塊磐石。

守住初心。改革開放以來，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下發(fā)生的變化可謂翻天覆地， 巨大的社會變遷自然而然的反映到中國人的精神領(lǐng)域，各種不良思潮開始不斷蔓延， 也影響和腐蝕著共產(chǎn)黨 人的精神世界。不忘初心，守住初心，是每一個共產(chǎn)黨人所要面臨的精神考驗，對黨員干部來 講甚至是人生決擇。

作為教師，我們要如何面對考驗，做為共產(chǎn)黨人，要做到心中有尺，心中有戒;要用先進思想武裝自己，做到理論自信，制度自信; 最后要多讀書，讀好書，做到心中有愛，常存善念。守住初心，通過不斷的自我凈化，自我完善，始終保持一個共產(chǎn)黨員的純，先進性。

做為黨的一分子，我們都要牢記初心、忠于初心、守住初心，用行動踐行入黨誓言，將自 己融入到偉大“中國夢”實踐中，在工作中，在生活中，能不斷提高，繼續(xù)前行，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗終身。

不忘初心牢記使命讀后感【篇3】

習近平總書記在全國國有企業(yè)黨的建設(shè)工作會議上的重要講話，是加強新形勢下國有企業(yè)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，為國有企業(yè)改革發(fā)展和黨的建設(shè)提供了原則和路徑。我認為，要貫徹好落實好總書記重要講話精神,就要切實做到“三要”：

一是要認真學習、深刻領(lǐng)會。把思想和行動統(tǒng)一到習近平總書記重要講話精神上來，只有反復深入、全面系統(tǒng)、結(jié)合實際學習領(lǐng)會習近平總書記重要講話精神，才能切實把思想和行動統(tǒng)一到習近平總書記重要講話精神上來，不斷增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，始終高度一致。

二是要提高認識、強化責任。要牢固樹立“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的工作理念，緊密結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作實際，不斷加強和改進企業(yè)黨建工作，牢牢把提高企業(yè)效益、增強企業(yè)綜合實力作為企業(yè)黨組織工作的出發(fā)點和落腳點，以企業(yè)改革發(fā)展成果檢驗黨組織的工作和戰(zhàn)斗力。

三是要找準定位、真抓實干。一方面，要抓好基層黨員干部的政治理論學習，特別要抓好黨章黨規(guī)和習近平總書記系列重要講話精神的學習，促進基層黨員干部政治理論學習制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。另一方面，要加強企業(yè)干部隊伍建設(shè)，著力培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。對黨員干部，既做到從嚴管理，又做到關(guān)心愛護，大力宣傳優(yōu)秀黨員的先進事跡和突出貢獻，充分發(fā)揮國有企業(yè)黨員隊伍的先鋒模范作用和示范帶頭作用。

黨的十九大報告中明確提出：中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為人民謀幸福，為民族謀復興，如何立足崗位，用自己的實際行動去踐行這個使命，是我們每位黨員都應該思考的問題。下面我圍繞習近平總書記重要講話精神，并聯(lián)系總書記視察江西工作的重要指示批示、結(jié)合公司和個人思想實際談談認識和體會，尋找自己的差距和不足。

不忘初心牢記使命讀后感【篇4】

習近平總書記說：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興……實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！?/p>

初心就是情懷，使命就是擔當。初心和使命是一個人、一個民族、一個政黨不斷前進的根本動力。黨的初心和使命是我們的情感之根，是我們的出發(fā)點，也是我們的歸宿。

不忘初心、牢記使命,就要把誓言刻在心中,始終堅定理想信念。“入黨誓詞字數(shù)不多,記住并不難,難的是終身堅守?！毙叛龅牧α吭谟诤V行。對每個黨員來說,入黨誓詞是一面鏡子,只有經(jīng)常加以對照,以此修身正己、錘煉黨性,始終以實際行動詮釋心中的信仰,為黨和人民事業(yè)奮斗到底,才是堅定不移、終身不渝。對全黨來說,就要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題,自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

習近平總書記在十九大報告中指出：不忘初心，方得始終。并強調(diào)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。黨員干部是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的組織者實踐者，只有不忘初心、牢記使命，才能忠心愛民、始終為民，才能目標遠大、奮勇當先，才能走得更穩(wěn)、行得更遠，始終朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。

作為一名公務員，在日常執(zhí)法工作中要勤奮學習，與時俱進。當今世界風云變幻，科學技術(shù)日新月異，新事物層出不窮。中國的事業(yè)，中國的富強也在呼喚一大批思想素質(zhì)好，工作能力強，苦干實干，富有開拓性和創(chuàng)新性的優(yōu)秀人才。只有勤奮學習的人，才能從容應對新形式，緊跟新時代，承擔起抓住機遇，加快經(jīng)濟發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)的重大歷史任務。未來社會將是學習型社會，未來教育將是終生教育。不斷學習，終生學習的人才是最聰明的人。時代在呼喚知識，呼喚人才。

不忘初心、繼續(xù)前進，才能開辟未來、走向輝煌，才能書寫無愧于歷史、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。讓我們緊密地團結(jié)在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢繼續(xù)前進!

不忘初心牢記使命讀后感【篇5】

根據(jù)中國寶武黨委的工作部署，在公司黨委的宣傳組織下，我認真觀看了《榜樣3》專題節(jié)目。影片通過一件件平凡卻偉大的事例，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守和信仰堅定、心系群眾、勇于擔當、創(chuàng)新奉獻的精神風貌，使我深受觸動。

現(xiàn)在中國社會高速發(fā)展，物質(zhì)的豐盛麻木了人們的思想，國門打開后，文化交流更加活躍，一些“蒼蠅蚊子”也隨之涌入，腐蝕著人們的思想;互聯(lián)網(wǎng)、手機的普及，為人們創(chuàng)造便利生活的同時也帶來了數(shù)不清的誘惑，國人的奮斗目標日漸模糊。在這個十字路口，央視推出了《榜樣3》，像一股洪流震撼著國人的心，特別是共產(chǎn)黨員的心。人總歸是要有點信仰，才不會迷失。為了建設(shè)繁榮富強美麗的中國，我們必須不忘初心，牢記使命。

在觀看《榜樣3》的過程中，我數(shù)次熱淚盈眶，感慨萬千。鄉(xiāng)村醫(yī)生考上大專之前因無學費，在全村人的幫助下才完成學業(yè)。他為了報答村民的恩情，自畢業(yè)起便開始為村民行醫(yī)，自購摩托并提供免費上門服務。很多病人沒錢看病，他將病人欠下的數(shù)本賬本付之一炬，自己卻花費幾萬元倒貼病人，他甘于清貧，為了村民主動放棄到鎮(zhèn)上開診所的機會，這是一種怎樣的無私與大愛。還有為了村子發(fā)展做出巨大貢獻的黨支書，本可以發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)收獲富足的生活，卻為了所有村民的富裕放棄了個人的事業(yè)，甚至連村里的幫扶對象都比她富足，這又是一種怎樣的家國情懷。雖然他們都在基層做著普普通通的事，但他們卻以對黨和人民的無限忠誠、對工作的實踐擔當和對信念的堅毅執(zhí)著，默默地譜寫著自己的時代贊歌。

十八大以來，中國共產(chǎn)黨員們緊緊團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，為實現(xiàn)中國夢帶領(lǐng)全國人民不斷努力奮斗。作為一名黨員，我要嚴于律己，無私奉獻，積極工作，對黨忠誠，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量!

不忘初心牢記使命讀后感【篇6】

計算機信息工程學院學生黨支部于2018年11月20日組織觀看了《榜樣3》。這是一個普通的節(jié)目，普通到在眾多影視大片、精彩劇集、綜藝薈萃中并不顯得多么出眾;但這卻是一個特殊的節(jié)目，特殊在氣勢恢宏的主題，特殊在令人欽佩的主角，特殊在它想表達的深刻內(nèi)涵、傳遞的精神意志。

使命呼喚擔當，榜樣引領(lǐng)時代。習近平總書記說過，“向先進典型學習，可學者多矣!最關(guān)鍵的是要學精神、學品質(zhì)、學方法。”每一個時代，都有其光輝意志和獨特品質(zhì)，而榜樣就是兼具意志和品質(zhì)的佼佼者。盡管他們訴說的故事不盡相同，有的用平凡人生書寫不平凡歷程，有的為了祖國和人民殫精竭慮，付出一切乃至生命，但他們都有著同樣的感人事跡，匯聚著來自同一本源的精神力量。

“不忘初心，牢記使命”?！包h的分配就是我的選擇”是忠誠執(zhí)著，傳播真理——宋書聲回答主持人為什么選擇這個職業(yè)，90歲的耄耋學者宋書聲默默無聞幾十年，是為黨的編譯事業(yè)作出重大貢獻的翻譯家，一直以來不忘對黨的忠誠、黨的使命。用青春和生命默默丈量著祖國的壯美河山——國測一大隊，把忠誠的足跡遍布了整個神州大地，不屈不撓的精神，時刻牢記黨的囑托，投身祖國建設(shè)偉大的事業(yè)中，從宣誓那刻起廣大黨員就應該忠誠一生奉獻一生。

全心全意為人民服務，是共產(chǎn)黨人的根本宗旨，把職責當作服務人民的平臺，把崗位當作服務群眾的舞臺，心中有群眾、冷暖想群眾、安危系群眾，辛苦我一人，幸福千萬家。新時代學習榜樣，就要像他們那樣始終牢記宗旨，把人民群眾放在心上，一心一意為群眾，時刻不忘民為本，想群眾之所想、思群眾之所思、急群眾之所急、為群眾之所為，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓廣大群眾過上更加美好的幸福生活。

平時看得出來、關(guān)鍵時刻沖得上去、危急關(guān)頭豁得出來，這是共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠、對事業(yè)的擔當作為。一種強烈的責任感和使命感，自覺在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在擔當中為國爭光、為民造福。新時代學習榜樣，就要無論在什么崗位、在什么時候、從事什么工作，始終牢記第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨和人民工作，做到黨和人民需要做什么就做什么，自覺為黨分憂、為國解難，主動為民幫困、為民解憂。

敢于擔當，躬履“守土有責”之勇。在其位，謀其政，負其責，盡其力。既然在這個位置上，就要做出相應的貢獻，做一個敢擔當、能負重、有作為的人。習近平總書記在系列講話中多次強調(diào)：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的素質(zhì)”。賀星龍把“在哪里當醫(yī)生并不主要，最主要的看哪里最缺醫(yī)生”作為信條，18年來，出診17萬人次，背爛12個醫(yī)藥包，騎壞7輛摩托，出診總里程超過40萬公里。公安邊防部隊緝毒第一人印春榮，30余年軍旅生涯，28年緝毒生涯，他游走生與死的邊緣，歷經(jīng)血與火的考驗，只為多查一克毒品，讓百姓少受一份害。恪盡職守，勇于擔當，是榜樣最厚植的底色，是最直觀的人生哲理，傳遞榜樣力量，踐行榜樣模范，就要主動作為，勇于擔當，立足崗位，履行職責。

默默奉獻，踐行“矢志報國”之諾?！熬瞎M瘁，死而后已”、“天下興亡，匹夫有責”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，矢志報國是中華民族最激昂的主旋律。習近平對王繼才同志先進事跡作出重要指示強調(diào)，要讓愛國奉獻精神成為新時代奮斗者的價值追求，這是著眼時代發(fā)展需要提出的重大要求。科學院院士、物理學家趙忠賢把個人志趣與國家命運結(jié)合在一起，扎根實驗幾十年，心無旁騖，奮發(fā)趕超，把天方夜譚變?yōu)榱耸聦?。“北斗女神”王淑芳年齡在增長、情懷永不變，與北斗事業(yè)如影隨形，把自己的青春都獻給了北斗。家是最小國，國是千萬家。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。榜樣的先進事跡告訴我們，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)，不負青春，無悔一生。

不忘初心牢記使命讀后感【篇7】

無規(guī)矩不成方圓。縱覽世界文明史，現(xiàn)代政黨無一例外都是有紀律規(guī)定和規(guī)矩要求的，沒有紀律規(guī)定和規(guī)矩要求就不能成其為政黨。制定了紀律和規(guī)矩卻不嚴守，那必定是做不了大事、沒有前途的政黨。作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨最核心的紀律和規(guī)矩，就是規(guī)范黨員干部政治方向、政治立場、政治言論、政治行動的政治紀律和政治規(guī)矩。它是遵守黨的全部紀律和規(guī)矩的基礎(chǔ)，是黨內(nèi)政治生活帶電的“高壓線”?？梢哉f，我們黨90多年艱難曲折的奮斗，正是靠有著嚴明的紀律和規(guī)矩，并嚴格地執(zhí)行走過來的。

中國共產(chǎn)黨成立伊始，就強調(diào)立規(guī)矩、講紀律。1922年在上海召開二大的時候，盡管全國只有195名黨員，但在大會通過的黨章中，便專列“紀律”一章。黨的第一部黨章就立下這些規(guī)矩，使我們黨和那些只在口頭或書案上講講馬克思主義的松散學術(shù)團體之間劃出了一道鴻溝。當時，確實有些人，包括曾積極宣傳馬克思主義甚至參加籌備建黨的一些社會名人，受不了這些紀律和規(guī)矩，先后離開了黨，或被開除了黨籍，但黨的隊伍卻更加生機勃勃，健康茁壯成長。此后大約不到5年時間黨員就超過5萬人，由此迎來了國共合作的大革命高潮。在大革命失敗前夕召開的黨的五大，面對危急的形勢，更是明確提出“宜重視政治紀律”。

西柏坡是我們黨在農(nóng)村的最后一個指揮所，同樣也是嚴紀律、立規(guī)矩的地方。1948年9月，中央政治局專門召開擴大會議，主要議題就是：“軍隊向前進，生產(chǎn)長一寸，加強紀律性，革命無不勝”。即將進入北平時，黨中央在西柏坡召開的七屆二中全會，又提出了“兩個務必”的要求，確定了必須遵循的“六條規(guī)定”：不做壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名做地名，不要把中國同志同馬恩列斯平列。這是黨中央“進京趕考”前定下的“規(guī)矩”。這些做法，對我們黨最終取得新民主主義革命的偉大勝利，進而順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌珖鴪?zhí)政的執(zhí)政黨，有著重大意義。在改革開放之初，我們黨為了讓黨員干部守紀律講規(guī)矩，做了兩件大事：一是重新設(shè)立中央紀律檢查委員會，二是制定《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》，在吸取深刻教訓的基礎(chǔ)上，總結(jié)了黨內(nèi)政治生活的12條基本原則，為黨組織和黨員遵守黨的政治原則和組織原則、接受監(jiān)督、嚴明黨紀等方面確立了規(guī)矩、提供了遵循，使黨內(nèi)政治生活逐步走上正軌。我們黨正是靠這樣的政治優(yōu)勢，走過了40多年不平凡的改革開放歷程。歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強，最終成為在今天依然執(zhí)政并將長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，靠的就是確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進。

要充分學習《不忘初心牢記使命》論述摘編成功經(jīng)驗的學習，按照學習時間、學習內(nèi)容，積極參與、認真學習、深入思考、廣泛交流。深刻認識開展《不忘初心牢記使命》論述摘編學習教育的重大意義和目標要求，學思結(jié)合,學用結(jié)合,確保學習成效。讓黨員干部做守紀律講規(guī)矩的一代新人，。

不忘初心牢記使命讀后感【篇8】

《榜樣4》專題節(jié)目最新觀后感一

由中央組織部和中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的《榜樣4》專題節(jié)目在中央電視臺綜合頻道(CCTV-1)首播。節(jié)目聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，通過張富清等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡，生動詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命，為主題教育提供了重要學習內(nèi)容。

“黨指到哪里就堅決打到哪里”，從崢嶸歲月為祖國揮灑熱血立下赫赫戰(zhàn)功，到遠赴偏遠地區(qū)做一個基層黨員干部，用一生默默奉獻堅守初心使命的老軍人老黨員張富清60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。71年前，他是西北野戰(zhàn)軍的突擊隊員，冒著槍林彈雨，戰(zhàn)功卓著，是式的戰(zhàn)斗英雄。64年前，他退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作，為貧窮山區(qū)奉獻一生。從此，赫赫戰(zhàn)功被他埋在心底，只字不提。所有這些，只因他是一名共產(chǎn)黨員。屢立戰(zhàn)功的他從部隊轉(zhuǎn)業(yè)，選擇來到湖北最偏遠的地區(qū)來鳳縣，默默奉獻付出一干就是60多年。從糧食局、三胡區(qū)、卯洞公社、外貿(mào)局、建設(shè)銀行……轉(zhuǎn)業(yè)到離休，數(shù)十年如一日，張富清就像一塊磚，哪里需要就往哪里搬。堅守初心，不論何時何地，赤誠奉獻，不分任何崗位。他心中一心只想著為黨、為國家的事業(yè)努力奮斗、忘我的工作，默默付出，對功名利祿從來不看在眼里，不給組織添麻煩。一件件感人肺腑的事跡一段段令人動容的講述，因為心中有愛平凡的人生有了不平凡的經(jīng)歷。

每一個故事，都彰顯著黨員的力量，展示著黨員的魅力，傳遞著黨員的正能量，讓人深深地感動、折服，令人有所感悟。時間砥礪信仰，歲月見證初心。在新時代新征程上，從來不缺乏榜樣，我們要不斷向榜樣看齊，創(chuàng)造平凡中的非凡。身為組工干部，在工作中我也要向張富清那樣腳踏實地、實干擔當，還要有“只求耕耘、莫問前程”的胸襟和氣度，守好自己的初心、做好為民服務工作。我更有責任勇于開拓，敢為人先，創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)優(yōu)工作方法，創(chuàng)造工作成果，在以后的工作中一定要有榜樣的奉獻精神和擔當責任，扎實走好基層之路，奉獻無悔青春。

《榜樣4》專題節(jié)目最新觀后感二

《榜樣4》在我們熟悉的中國共產(chǎn)黨一大會址中拉開帷幕，這里是中國共產(chǎn)黨的誕生地。革命先烈們拋頭顱、灑熱血，從容赴死，為國捐軀，換來我們今天的幸福生活，先烈們的無畏來自內(nèi)心對共產(chǎn)主義的堅定信念。

《榜樣4》中我們看到了張富清、葉培建、李連城、孫澤州、李蔭、隋耀達、劉適、唐真亞、黃文秀等耳熟能詳?shù)拿?，他們的事跡在神州大地廣為傳頌，他們的精神在人民群眾中引發(fā)共鳴，他們無不是以一腔熱血書寫對黨忠誠，用實干擔當踐行初心使命，他們是新時代廣大黨員干部群眾中的最佳“榜樣人物”。

常常有人問：榜樣的力量是什么?我想張富清老英雄的事跡可以告訴大家。張富清在部隊轉(zhuǎn)業(yè)時，封存軍功章與證書64個，連子女都知之甚少。服從組織的安排，來到離家千里之外的湖北縣恩施一干就是三十年。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員黃文秀的經(jīng)歷能告訴大家初心體現(xiàn)在什么地方。生于白色，長于白色，長眠白色。一個年僅30歲的年輕生命和白色有著解不開的聯(lián)系。因為我們共產(chǎn)黨人的初心與使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這是黃文秀的初心，也是千千萬萬黨員的初心。李連成同志，自擔任村支部書記起，沒喝過村里的一滴酒，沒有亂花村里一分錢，連自己在村企業(yè)使用的辦公用品都是從家里帶去的?？此菩∈?，卻折射出一名黨員干部的清正廉潔，克己奉公的“正能量”形象。郵政郵遞員唐真亞是愛崗敬業(yè)和樂觀主義的榜樣。他當老師和當郵遞員都在傳遞信息和知識，他的妻子雖是患病之身也很支持丈夫的事業(yè)，為常年奔波在投遞之路上的丈夫做了一百多雙鞋墊。這就是干部與其家屬相濡以沫的榜樣之家，是值得廣大干部思考和學習的恩愛和諧之家，互愛互敬之家，團結(jié)奮進之家，幸?？鞓分?。

最是平凡動人心，牢記使命踐初心。他們沒有轟轟烈烈的壯舉，只有勤勤懇懇的工作，他們沒有驚天動地的誓言，只有腳踏實地的擔當。盡管崗位不同，職責不同，事業(yè)不同，但他們平凡而又普通的點點滴滴，值得我們每一名共產(chǎn)黨員認真學習。

《榜樣4》專題節(jié)目最新觀后感三

《榜樣4》在中央電視臺綜合頻道首播，我觀看完節(jié)目后激動不已，久久不能平復。榜樣的精神是如此熠熠生輝，照亮了廣大黨員干部的心靈，溫暖了億萬的人民群眾。學習榜樣精神是一件常抓不懈的大事、要事，廣大黨員干部應當從我做起、從現(xiàn)在做起，不斷的以實際行動踐行為人民謀幸福，為民族謀復興的初心。

繼承榜樣精神，要始終對黨忠誠?！包h指揮到哪里，就打到哪里”是張富清老同志一生在踐行的誓言，他一輩子堅守初心、不改本色，在部隊保家衛(wèi)國，到地方為民造福，詮釋了以身許國的一腔忠魂。作為新時代的黨員干部，面對新形勢下的各種嚴峻挑戰(zhàn)，要保持堅定的政治定力，做到對黨永遠忠誠;要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”;要堅決抵御克服“四大危險”，做政治、思想、行動上的明白人，才能長風破浪濟滄海。

繼承榜樣精神，要始終為民服務?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔俏覀凕h永恒不變的主題和承諾，隋耀達同志就是一位踐諾的代表，他動員全家人搬到鄉(xiāng)下，扎根農(nóng)村開展扶貧工作，改善了共村學校教學條件，帶領(lǐng)全村黨員和貧困戶成立合作社共同致富。隋耀達同志的先進事跡無處不在體現(xiàn)人民至上的崇高理念。廣大黨員干部要把人民二字裝在心中，牢記黨員的初心使命、公仆的為民之心，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;要以百姓心為心，始終將群眾的冷暖放在心中，為民服務解難題，把群眾的滿意度作為衡量工作成效的最重要標準，答好時代考卷。

繼承榜樣精神，要始終克己奉公。《榜樣4》中的李連成，自擔任村支部書記起，沒有喝過村里的一滴酒，沒有亂花村里的一分錢，連自己在村企業(yè)使用的辦公用品都是從家里帶去的?？此菩∈?，卻折射出一名黨員干部清正廉潔、克己奉公的“正能量”形象，正所謂“廉生威”，在人民群眾中樹立了威信。廣大黨員干部要以此為榜樣，樹牢遵紀守法意識，自覺接受組織和人民群眾的約束和監(jiān)督，堅決不踩“紅線”，不碰“底線”，不打“擦邊球”;管好自己的心，不該想的不要亂想，管好自己的嘴，不該吃的不要亂吃，不該說的不要亂說，管好自己的手，不該拿的不要亂拿，管好自己的腳，不該去的不要亂去，做人民滿意的“勤務員”。

繼承榜樣精神，要始終干字當頭?！翱照務`國，實干興邦”探月工程嫦娥四號任務參研參試人員就是立下愚公移山之志，一年接著一年干、一任接著一任干，做出了不平凡的業(yè)績。黨員干部始終要以“干”字當頭，要肯干，做一名平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的新時代奮斗者;要實干，不在言多，不要滿腹牢騷、抱怨，心實手勤腳踏實地，一步一個腳印，積跬步以至千里、積涓流以成江海;要苦干，敢于迎難而上、敢啃硬骨頭;要能干，懂得學習的重要性，在實干苦干中講究方式方法和與時俱進，達到“四兩撥千斤”的效果。

《榜樣4》專題節(jié)目最新觀后感四

為持續(xù)推進“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，10月21日晚，我觀看了中央組織部 和中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的《榜樣4》專題節(jié)目。

觀看后，讓我們真是萬分敬佩和感動。他一直以來默默的深藏功與名在來鳳縣工作，默 默無名與普通退休干部一樣。但是，連他家人都不是清楚，他曾榮獲西北野戰(zhàn)軍特等功一 次、軍一等功一次、師二等功一次、團一等功一次，并被授予軍戰(zhàn)斗英雄稱號和師戰(zhàn)斗英雄 稱號。

在萬分敬佩和感動之余，我們也十分渴望和呼喚張富清精神在現(xiàn)代廣大黨員干部中體 現(xiàn)。觀看后，我想必須要做到以下三點：

一是發(fā)揮榜樣力量，努力在黨員干部中形成爭先創(chuàng)優(yōu)、甘愿奉獻的濃厚氛圍。榜樣的力 量是無窮的，多年來，他從來不向組織要求什么。因為采訪時他說，與已犧牲的戰(zhàn)友相比， 他的功勞與他們相比不算什么，可他還活著，還享受那么多好的待遇，他已經(jīng)很知足了。在張富清老人眼中，他謙虛說自己不算什么，因為他當時周圍的優(yōu)秀共產(chǎn)黨英勇事跡深深影響 著他，就應該這樣。在我們眼中，他的先進事跡令我們敬佩，我們不僅要努力宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榜樣，也要爭當榜樣，影響更多的人成為榜樣。

二是銘記家國一體，沒有國家的繁榮昌盛，哪里來家庭的幸福安康。覆巢之下，焉有完卵。從當時戰(zhàn)爭年代，國破家亡畏難之時走過來的張富清，更加深刻理解“先集體、后個 人”精神，也更加明白只有共產(chǎn)黨才能救中國，救千千萬萬的“小家”。所以，他總是站在 一個國家的大角度，去思考該干什么，自己從不計較個人得失。具體表現(xiàn)在，無論是他年輕 時候在部隊復員就業(yè)中選擇來鳳縣，還是為國家節(jié)約一點而選擇便宜晶體安裝(他老年的時 候，做了白內(nèi)障手術(shù))。這樣的行為，我們感到不已，而他覺得理當如此。

三是永遠干字當頭，只有是黨的需要、國家的需要，就要無畏艱辛、一往無前。英勇戰(zhàn) 斗稱英雄，甘于平淡藏功名。他部隊復員轉(zhuǎn)業(yè)后，原本可回老家，憑軍功安排到一個舒服的 工作崗位，但卻選擇去最困難的湖北來鳳縣，只因為響應“到最艱苦的地方去，到最需要的 地方去建設(shè)祖國”的部隊號召。央視采訪他時，他說在工作中也有委屈，但想想犧牲的戰(zhàn) 友，就馬上沒事了，繼續(xù)奮斗。現(xiàn)在，我們干工作狀況可能不一樣，但缺乏他這樣不畏艱 辛、一往無前的干勁，總是患得患失、拈輕怕重。

回歸本色最動人。深藏功與名60載，不僅以一名共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自己，也近 乎“苛刻”的要求自己家人，如在精簡退職時，首先動員自己妻子離職;在大兒子遇到去恩施 市工作機會是，卻讓其放棄機會，下鄉(xiāng)當知青。作為新時代黨員干部，我們都應該向張富清 精神學習，學習他忠誠于黨、失志奉獻的政治品格，不畏艱險、勇于犧牲的戰(zhàn)斗精神，淡泊 名利深藏功名的高尚情操。

《榜樣4》專題節(jié)目最新觀后感五

人民有信仰，國家才有力量。國家力量不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富上，更體現(xiàn)在人民的精神追求上，人民有共同的信仰，國家才能有凝聚力。而作為新時代的黨員干部、國家的千萬舵手之一，承載著中華民族偉大復興的中國夢，更應該心懷信仰，才能帶領(lǐng)人民走向美好生活。

“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)主義的先行者，在成立初期只有20萬黨員時打敗了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了政權(quán);200萬黨員時打敗了德國法西斯，保衛(wèi)了政權(quán);20xx萬黨員時卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)。這樣一個曾經(jīng)鼎立世界，唯一能與世界超級霸權(quán)抗衡的社會主義國家，在一夜之間轟然倒塌，從深層次上來說，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨背叛了《共產(chǎn)黨宣言》，喪失了人民的信任，失去了信仰的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，精神已從內(nèi)部腐朽，堡壘往往是從內(nèi)部攻破的，蘇聯(lián)解體成為歷史的必然。

以史為鏡，可以知興替，作為正在走向世界舞臺中央的中國，之所以能取得舉世矚目的成就，就是因為中國共產(chǎn)黨人能堅守初心、牢記使命，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，為新時代黨的歷史使命不懈奮斗?！栋駱?》講述的榜樣們，讓我們眼含熱淚，他們正是這千千萬堅守初心黨員的縮影。

張福清老人始終堅守著一顆“為黨為人民犧牲一切”的初心，戰(zhàn)爭年代，他不怕犧牲沖鋒在前，時刻踐行“黨指到哪兒，就打哪兒”的深刻誓言，立下了赫赫戰(zhàn)功。和平年代，他卻深藏功名，主動申請到最偏遠的地區(qū)，主動參與到國家的建設(shè)中去，哪里需要他，他就到哪里，時刻銘記“我們所做的一切，都是為了老百姓、為了國家!”。他的心里只有國家只有人民，從未將自己放在心上，他生病時主動為國家減負，為了做好動員工作主動要求妻子下崗，家里有困難，他卻從未向黨和國家伸過手。在部隊，他保衛(wèi)國家;到地方，他為民造福。張福清淡泊名利，一輩子堅守初心，不改本色，書寫了精彩的人生，是我們廣大共產(chǎn)黨員學習的榜樣，他為黨為人民犧牲一切的精神是我們需要去堅守的初心!

“一身正氣，甘心吃虧為百姓;兩袖清風，心底無私好楷模”是“吃虧”干部李連成的真實寫照。過去的西辛莊一窮二白，村民看病難，孩子讀書難，剛當上村黨支部書記的李連成看在眼里，急在心里，他默默下定決心，要發(fā)展集體經(jīng)濟讓全村老百姓過上好日子。他主動將自己家的3座大棚分給貧困戶，將最差的宅基地留給自己，把已經(jīng)盈利的紙廠折價轉(zhuǎn)讓給全體村民，精準把握市場需求，帶領(lǐng)村民發(fā)展集體經(jīng)濟。他始終堅持不喝村民一滴酒，一切以群眾為先，在他的帶領(lǐng)下，全體村干部與村民同心協(xié)力、共謀發(fā)展，昔日的貧困村成為了全國文明村，西辛莊的村民家家住上了小洋樓，在村里就能享受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療與教育。李連成舍小家為大家，一切以群眾為先，他踐行“當干部就要能吃虧”的承諾是我們需要去堅守的初心!

黃文秀從北師大研究生畢業(yè)以后，放棄了在大城市工作的機會，毅然決然地選擇回到家鄉(xiāng)，回到百色革命老區(qū)工作。她在黨和國家的關(guān)愛中成長，所以畢業(yè)以后，她不忘回報家鄉(xiāng)，決定去幫助更多的家鄉(xiāng)人過上好日子。她主動請纓去貧困村擔任第一書記，踐行黨員宗旨，時刻為人民服務，她脫下自己美麗的衣裙，換上工裝，去田間鄉(xiāng)頭與村民共同勞作，學說當?shù)胤窖?，與貧困戶談心，切實解決他們的問題，白坭村88戶貧困戶實現(xiàn)脫貧，貧困發(fā)生率從22.88%下降到2.71%。她始終將百姓放在首位，即使面對可怕的山洪，她依然不顧個人安危，奮勇前行，將絢麗的青春之花定格在了扶貧路上。她在脫貧攻堅第一線傾情投入，用美好青春譜寫了新時代的青春之歌，她甘于奉獻，勇于犧牲的精神是我們需要去堅守的初心!

作為年輕的黨員干部，面對這一位位黨員榜樣，不覺心涌澎湃，面對黨旗我們曾經(jīng)許下的誓言，在這一位位榜樣的踐行下，讓我們感到是如此的沉重，我們許下的不是這輕輕的幾句話，而是對黨和人民的承諾，是我們的初心和使命!歷史的長河奔涌向前，留下的是先輩們不變的初心，作為新一代的黨員干部我們要向榜樣致敬，堅守自己的初心，在新時代的長征路上做出新的大貢獻!

不忘初心牢記使命讀后感【篇9】

對于以上存在的問題，本人非常重視，認真剖析問題產(chǎn)生的原因，雖有客觀原因，但主觀原因還是主要的。具體表現(xiàn)在：

事務性工作做的多，理論學習不夠深入廣泛，示范帶頭作用發(fā)揮的不夠好。落實監(jiān)督責任上跟蹤問效不夠。有時候認為自己是總經(jīng)理，干部履職、工作作風、廉潔自律等方面的監(jiān)督管理工作主要是黨委書記和紀委書記的工作，自己管得不多，對如何有效調(diào)動普通黨員的主動性和自覺性上也思考不夠。不能更好地用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐，自身綜合素質(zhì)還有待于進一步提高。在平時的工作中能夠經(jīng)常和群眾打交道，有交流，擔還是了解的不多，聯(lián)系的不緊。有時自己狀態(tài)調(diào)整不佳，有急躁情緒，創(chuàng)造性不足，攻堅克難的奮斗精神不夠強。雖然能在大是大非面前保持立場堅定，態(tài)度堅決，但在一些細枝末節(jié)上，要求不嚴，沒有做到高標準、嚴要求。

不忘初心牢記使命讀后感【篇10】

今年是中華人民共和國成立70周年，也是上海解放70周年。經(jīng)過70年的共同努力，上海迎來了翻天覆地的變化，她在改革開放的進程中大步邁進，在加快建設(shè)上海“五個中心”“四大品牌”、全力實施“三大任務、一大平臺”國家戰(zhàn)略、深化社會治理創(chuàng)新、深入推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全力打造國際一流營商環(huán)境等重大任務中頗有成效。這些成效的由來是黨和人民70年來不斷努力的成果，是一代代中國共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)人民美好生活而奮斗的最好證明。

《戰(zhàn)上海》中描繪的，是上海未解放前，在物資匱乏、經(jīng)濟混亂、盜匪橫行的情況下，共產(chǎn)黨人團結(jié)一致，從物資、經(jīng)濟、社會等多方面試圖快速、穩(wěn)定解放上海的史實。在書中，我看到了一群意志堅定、斗志昂揚的共產(chǎn)黨人，他們迅速地融入上海社會，接管、調(diào)查、決策、出擊。用鐵腕鋼拳金融投機地下網(wǎng)絡；集中清理鏟除了盜匪，斗智斗勇抓住了間諜特務；與工人們一起修復鐵路輪船；穩(wěn)定了物價，保證了上海人民的生活。感覺書中的共產(chǎn)黨員們無所不能，他們聰明、細致、謹慎也果敢，將當時亂成一鍋粥的上海，成功解放。

正是這些不謀權(quán)不為利的中國共產(chǎn)黨人成就了上海，我們也要想書中描寫的一個個共產(chǎn)黨人一樣，在自身的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為百姓謀福利，要時刻擺正自己同人民群眾的位置，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。“不忘初心，牢記使命”，這八個字說的不就是這樣的精神么？就是要不忘共產(chǎn)黨當年那種朝氣蓬勃的做法，不忘共產(chǎn)黨當年為人民的利益奉獻一切的精神，用我們的行動，真真正正地履行我們當初入黨時許下的諾言。

不忘初心牢記使命讀后感【篇11】

2018年11月29日，清算開發(fā)黨支部開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育學習活動，我與支部黨員同志們集體觀看了《榜樣3》。通過聆聽優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們在新時代的故事，領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守和共產(chǎn)黨人信仰堅定、心系群眾、勇于擔當、創(chuàng)新奉獻的精神風貌。

回顧這一個個感人至深的故事，原中央編譯局局長宋書聲，默默無聞的投身于自己的工作崗位，幾十年以來一直從事著馬列主義經(jīng)典著作的翻譯工作，為黨的編譯事業(yè)做出了重大貢獻。樂堂村鄉(xiāng)村醫(yī)生賀星龍始終不忘“24小時上門服務”的承諾，把鄉(xiāng)親們當作自己的親人，18年寸步不移的守護他們，風里來雨里去、隨叫隨到、任勞任怨。蓋買村黨支部書記李元敏臨危受命，堅守著“為人民服務”的初心，她堅信只要沒有私心一定可以讓蓋買村發(fā)展起來。她為村子發(fā)展殫精竭慮，將內(nèi)心最深厚的情感給了蓋買村和這里的鄉(xiāng)親們。北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設(shè)者王淑芳，參與了兩代北斗系統(tǒng)的建設(shè)，多項成果填補國內(nèi)空白。她在艱苦的工作環(huán)境下，頂住了巨大的壓力，20多年來她見證了北斗的問世和成長，把自己的青春都獻給了北斗，詮釋了“功成不必在我，默默奉獻、久久為功”的北斗精神。

這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員們，始終堅守著自己的初心，牢記自己的入黨誓言，在平凡的崗位上十幾年、幾十年如一日的默默奉獻。他們用實際行動詮釋了共產(chǎn)黨以人民為中心，舍小家、為大家、為國家的無私情懷。

聆聽著這些故事是對心靈的一次蕩滌，我們被這些人、這些事感動著、激勵著。學習榜樣，從榜樣身上汲取積極向上的力量，學習他們無私奉獻，愛崗敬業(yè)的精神。作為一名共產(chǎn)黨員，我們也應該始終牢記自己的入黨誓言，不忘初心，踏踏實實、勤勤懇懇的工作，在自己的平凡崗位上做出應有的貢獻。同時，我們也應該以榜樣的力量影響和帶動身邊更多人，向先進學習、向榜樣看齊，內(nèi)化于心，外化于行，不忘初心、繼續(xù)前進。

不忘初心牢記使命讀后感【篇12】

縱觀歷史長河，不難發(fā)現(xiàn)，人民群眾是國家賴以生存乃至長存的奠基石，對社會穩(wěn)定、政治清明、經(jīng)濟發(fā)展乃至文化繁榮至關(guān)重要。新時期，黨員干部要堅守初心，矢志不渝為人民，做好初心“分解式”，在為人民謀幸福中奮斗不止。

堅定理念守住初心。堅信馬克思主義是共產(chǎn)黨員的靈魂，是中國共產(chǎn)黨在國際風云變幻局勢中始終保持自信、自力、自強的精神支柱。時下，黨內(nèi)有些干部迷于女色，醉于權(quán)力，浮于干事，思想嚴重退化，棄理想信念不顧，信仰猶如泡沫一碰就碎，致使家人蒙羞，社會不恥，黨內(nèi)不容。這就要求黨員干部守住初心，堅守陣地，為新時期人民群眾對美好生活的向往砥礪前行。

勇于擔當直面初心。有初心，而后擔當是黨員干部本色。周總理曾語“為中華之崛起而讀書”，激勵了無數(shù)仁人志士滿腔熱血救國救民，不失為一種擔當。今天黨內(nèi)要求黨員干部干事有擔當不是無中生有，因為擔當體現(xiàn)的是對個人、社會的責任，是時下對黨員干部考核的重要標準，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的“必修課”。

照照鏡子比對初心。古人云，“五日三省吾身。”就是說人要時常反省自己的行為。作為黨員干部，為人民服務是根本宗旨，來不得含混其詞，不能有吃卡拿要，利益揣自己“腰包”等行為。要時常檢視自己，對存在的個性缺點及時改正，對不正確的思想意識及時轉(zhuǎn)變，主動接受紀檢監(jiān)察部門的考驗，真心做到為踐行初心上綱上線，保駕護航。

迎難而上踐行初心。為人民謀幸福不是跑跑腿、撒撒嬌就能取得。眼下有些黨員干部吃不得苦，沉不下心，放不下面子，踐行初心只是嘴上說說，行動上卻背道而馳。還有黨員干部遇到困難不是去克服，而是一味逃避，不作為，甩鍋給他人，這樣既不能提升干事能力，也不利于團結(jié)，還會影響人民群眾根本利益，可謂得不償失。這就要求黨員干部腳踏實地，務實肯干，困知勉行。

“不忘初心，牢記使命”主題教育是黨中央對新時期引導黨員干部自覺踐行黨的根本宗旨的重大安排部署，廣大黨員干部要做好初心“分解式“，把堅定理想信念、勇于擔當、檢視差距和真抓實干貫穿于初心全過程，始終以人民群眾利益為根本出發(fā)點，問計于民，問需于民，才能滿足人民群眾對美好生活的需要，真正做到踐行初心無愧無悔。

不忘初心牢記使命讀后感【篇13】

今天，參加了社區(qū)居委召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育動員大會，會后翻閱了習近平“不忘初心、牢記使命”論述摘編一書，被習近平總書記在2016年10月紀念紅軍長征勝利80周年大會上，講述的82年前“半條被子”的故事深深感動。

紅軍長征時期，3名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，見徐家貧寒到連床御寒的被子都沒有，便在臨走時，用剪刀把她們僅有的一床被子剪開，將半條被子留給了徐解秀。

老人說，什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。

這個“半條被子”的故事經(jīng)過總書記飽含深情的講述后，迅速傳遍了全中國，讓人們又一次喚起了對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊在當年那段艱苦歷程的追憶。

我還通過網(wǎng)絡搜索，追根尋源，進一步了解到了這個故事的背景出處。

1984年11月7日，年過八旬的徐解秀，在村口遇到了重走長征路的《經(jīng)濟日報》記者羅開富，她把自己50年前經(jīng)歷的事，說給了羅開富聽。

故事發(fā)生在1934年11月6日傍晚，天氣已轉(zhuǎn)嚴寒，紅軍長征經(jīng)過湖南汝城文明鄉(xiāng)時，衛(wèi)生部、后勤部都駐沙洲村。老百姓起初對紅軍有誤解，紛紛躲到山里去，徐解秀家卻勇敢的留下來?？吹郊t軍紀律嚴明，徐解秀夫婦慢慢地對紅軍有了新的認識。

夜晚，善良的徐解秀邀請3個年青的紅軍女戰(zhàn)士與自己同睡一張床，而她丈夫則伏著外面桌子上睡。徐解秀家很窮，女戰(zhàn)士們拿出自己僅有的一條被子四人合蓋。

離別那天，3個紅軍女戰(zhàn)士看著徐解秀家連一條像樣的被子都沒有，就決定把她們的被子給徐解秀留下，可徐解秀死活不答應。無奈，3個紅軍女戰(zhàn)士拿來剪刀，把被子剪成了兩半，一半遞給了徐解秀。

后來，當紅軍離開時，徐解秀家還讓她丈夫送了她們一程又一程，直到追上紅軍大部隊，第三天后才回來。

據(jù)羅開富回憶，徐解秀當時說：

“3個姑娘長得很漂亮，有一個還不到20歲，心也好。你們說，一條被子能剪下半條給窮人，天底下哪有這樣的好人!

她們出發(fā)時，還一步三回頭地對我說：大嫂，天快黑了，你先回家吧，等勝利了，我們會給你送一條被子來?，F(xiàn)在我已有蓋的了，只盼她們能來看看我就好?！?/p>

回到北京后，羅開富寫的《三位紅軍姑娘在哪里》報道在《經(jīng)濟日報》發(fā)表后，感動了許多人。蔡暢、鄧穎超、康克清等15位當年的女紅軍都發(fā)表談話：悠悠五十載，滄海變桑田，我們也想念那些大爺、大娘、大哥、大嫂們，請羅開富同志在長征沿途向諸位問個好，我們一定想辦法找到徐解秀要找的3位紅軍姑娘。

在鄧穎超親自主持下，一場尋找3位紅軍姑娘的行動，迅速在全國展開，遺憾的是3位女紅軍沒有找到。為此，鄧穎超還特意買了一床新棉被委托羅開富送給徐解秀聊以慰藉。徐解秀家到現(xiàn)在還珍藏著鄧穎超送的棉被。

徐解秀在1991年1月去世前，她生前跟家里人說：“一定要跟共產(chǎn)黨走，因為共產(chǎn)黨是只有一條被子也要分給你一半的好人?！?/p>

從80多年前的“半條被子”故事中，得到這樣的啟示：

1、“執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨治國的基本方略;

2、黨要始終堅持民主決策，維護好人民的利益;

3、與人民休戚與共，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的根本保證;

4、黨的一切工作都是為了造福人民，全心全意為人民服務。

不是嗎?正如習近平在在紀念紅軍長征勝利80周年大會上所說：

同人民風雨同舟、血脈相通、生死與共，是中國共產(chǎn)黨和紅軍取得長征勝利的根本保證，也是我們戰(zhàn)勝一切困難和風險的根本保證。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國特色社會主義之所以能夠不斷前進，正是因為依靠了人民。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護，中國特色社會主義之所以能夠得到人民支持，也正是因為造福了人民。

根據(jù)中央《關(guān)于開展第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育的指導意見》強調(diào)的“開展第二批主題教育，要圍繞學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想這條主線，原原本本學，以理論滋養(yǎng)初心、以理論引領(lǐng)使命，增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’、“把主題教育與慶祝新中國成立70周年結(jié)合起來，引導廣大黨員、干部不忘歷史、不忘初心，始終保持奮斗精神和革命精神，敢于斗爭、善于斗爭，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險阻、風險挑戰(zhàn)，奮力奪取新時代中國特色社會主義新勝利”要求，其重要意義，不就體現(xiàn)在這里嗎?

不忘初心牢記使命讀后感【篇14】

觀看結(jié)束后，我們看到了堅守初心、淡泊名利的人民功臣張福清;扶貧之花黃文秀、吃虧書記李連城等等無私奉獻的普通人。我們科各黨員同志紛紛表示要向榜樣看齊，學習先進，凝聚和用好榜樣的力量。

從大學畢業(yè)，我便有幸在上高縣中醫(yī)院工作，從一名剛畢業(yè)毫無臨床經(jīng)驗的醫(yī)學實習生，變成了一名臺格的針康科醫(yī)生，越來越感受到醫(yī)生是一個偉大的職業(yè)，健康所系、性命相托。

我既然投身醫(yī)學事業(yè)，就不能忘記自身的使命。為人類健康保駕護航。作為中醫(yī)人，我學會了什么是患者至上，推己及人;理解了互相尊重，尊老愛幼;看到了技術(shù)精湛，設(shè)備精良，大醫(yī)精誠的各位優(yōu)秀的榜樣同事;明白了努實創(chuàng)新，誠信醫(yī)療，和諧進取追求卓越。榜樣的力量是無窮的，它具有標桿作用，為人們指明前進的方向，我們應該向他們學習，學習那種精神，并傳承下去。所以我更加要不畏艱辛、刻苦鉆研、精益求精，完善自身的業(yè)務技能，提高專業(yè)素養(yǎng)，不懈努力積累臨床經(jīng)驗，才能更好地履行我們的使命。

作為一名醫(yī)生，我想應該更加嚴格要求自己，牢記神圣使命，忠實踐行，不忘醫(yī)者初心、牢記健康使命的精神，以全心全意為患者服務為宗旨，不斷鞭策和激勵鼓舞自己做好本職工作，守護科室每位患者的生命健康，在平凡的工作崗位上默默奉獻自己微薄的力量，為醫(yī)療事業(yè)努力奮斗!

沉思錄讀后感(收藏十三篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家推薦一篇題目為“沉思錄讀后感”的閱讀材料，在讀作品時，內(nèi)心都會被震撼到。?讀后感是對自己思想和內(nèi)心的一種審視和總結(jié)，建議您將本頁加入收藏方便隨時閱讀！

沉思錄讀后感 篇1

《沉思錄》是公元2世紀后期古羅馬在位皇帝馬爾庫斯奧勒利烏斯傳下來的第一部個人哲學思考錄，主要講述了自己對人生倫理問題的思考。

書中主要以第一人稱我和第二人稱你為主，好似在與鏡子中的自己交談，告誡自己應該怎么做，什么不能做，剖析自己的靈魂，使內(nèi)心和諧安寧?！墩撜Z》中也強調(diào)“吾日三省乎吾身”，自我反省，自我分析，有利于我們更好地去應對生活中出現(xiàn)的各種問題，樹立正確的人生觀價值觀，不浮躁，學會沉穩(wěn)踏實冷靜的對待人生，收獲更好的人生。

我們每天忙忙碌碌地生活，卻很少會停下來靜靜地思考一下自己，或許是因為沒時間，又或許是沒勇氣，但這些都不能成為不思考自身的理由。所謂“磨刀不誤砍柴工”，停下來思考自己的過去與將來，有什么做的好的繼續(xù)保持，而做的不好的加以改進，“有則改之，無則加勉”，調(diào)整好自己的路線，繼續(xù)努力向前，我們就會更加有動力。

《沉思錄》的第一卷基本都是以“我從”開頭，他努力發(fā)現(xiàn)自己周圍人身邊的優(yōu)點，反省自己的不足，同時這些也是我們需要學的。古人訓“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。第一句“我從祖父維魯斯那里學得：

良好的習性和平和的性格。”很多時候決定一個人成功的關(guān)鍵因素并不是他的智商，而是情商。良好的行為習慣和平和的性格可以讓人獲得好的人際關(guān)系，交到很多朋友，不管是在工作中還是生活中，這點都是十分重要的。

所謂“細節(jié)決定成敗”，一個人身上好的行為習慣，會使他在好多細節(jié)方面都勝出，最終獲得成功的人生。

“不要經(jīng)常地，也不要沒必要的對人說明或致函說‘我忙’；不能以這種借口推卸對由于共同生活而形成的各種應盡的義務”，“朋友由于某件事情責備你，不要輕蔑地對待他，即使他可能是不合理地進行指責，而要試著讓他恢復慣常狀態(tài)”。在生活中，我們經(jīng)常會遇到這種情況，朋友邀請自己參加一個聚會或是請自己幫個忙，我們自己心里不想去，就會借口說自己很忙，沒時間。朋友雖然嘴上說“沒關(guān)系”，但是雙方肯定還是會感到很尷尬，朋友關(guān)系也會打一個折扣，長期以往，關(guān)系也就漸漸淡了，或許就因為這樣，我們又失去了一個難過時可以交心，遇到困難時可以出手相救的朋友。

您應該知道，友誼是您一生中極為寶貴的財富。 它需要像愛一樣用心去管理。當朋友誤會我指責我時，我也不能沖動做出一些以后會后悔的事情，而應該站在他的角度去考慮問題，努力解除誤會，原諒對方。一時所受到的委屈和長時間的友情比起來根本不算什么。

“在任何情況下都不依賴他人，心境快樂；富有遠見，合適地預先安排甚至各種瑣細的事情”，“對一切都冷靜地、有序地、精力充沛地、互相協(xié)調(diào)地進行思考”，“堅強地既能堅持，又能自制，這兩種品質(zhì)表明一個人具有完美地、不可戰(zhàn)勝的靈魂”。我們從小在爸爸媽媽的細心呵護下長大，很多人都有一點公主病，從小養(yǎng)成了依賴的習慣，但是我們總要步入社會，總要脫開爸媽的懷抱自己出去闖，因此我們必須學會獨立，自立自強，保持樂觀的心態(tài)，堅強地面對所有可能遇到的困難?！皺C會總是留給有準備的人”，我們需要有自己的理想，學會安排自己的生活，制定自己人生的短期和長期計劃，知道自己下一步應該做什么，朝著自己的目標去努力，不能每天漫無目的的生活，使自己的生活變得雜亂無章，有條不紊的生活會讓我們感到快樂和充實。

堅持自己的理想，學會自律，克服人性在自己身上的弱點，努力克制，成為自己的主人。

靜靜地品讀《沉思錄》，真得讓我感受到了這位偉人給我的精神力量，他讓我靜靜地審視自己，審視這么多年來的生活，我明白了自己身上還存在著許許多多的不足，需要我不斷改進?！盎畹嚼蠈W到老”，我會不斷努力，學習改進！

沉思錄讀后感 篇2

這本書的封面印著這樣一句話“一個羅馬皇帝的人生思考”。是的，《沉思錄》的作者馬可·奧勒留是一個皇帝，古羅馬帝國皇帝，著名的“帝王哲學家”。和受過良好教育的古代中國皇帝一樣，他在希臘文學、拉丁文學、哲學方面都受過很好的教育，并成為晚期斯德哥學派的代表人物之一，正是這個學派的哲學精神，深深影響了近代西方文化。

法國著名思想家羅素這樣評價他：馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望，但是實現(xiàn)這種愿望的機會始終沒有降臨。”

古羅馬皇帝并沒有拯救他的帝國，而是為西方世界留下了最感人的杰作。蓋瑞·威爾斯在《紐約書評》中寫道：1992年，我問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對你的影響最大。

他略微沉思了一下，回答說：“馬可·奧勒留的《沉思錄》。”費迪曼在《一生的讀書計劃》中這樣寫道：

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁而高貴。這部**之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。”據(jù)悉，溫家寶總理在多個場合披露他熟讀《沉思錄》的點滴：

“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”這本書的價值不是幾個偉人的幾句簡單評價就可以窺見的，正如何懷宏這樣說的：這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書。

近兩千年前，有人寫過，再過兩千年，就會有人讀過。是的，這就是經(jīng)典的定義。

我有幸在2014年接觸到這本偉大的著作，并一遍遍翻閱。對于馬可·奧勒留的人生思考，我是不能有切身體會的，甚至身臨其境的感覺也不曾有，只有為其中泛起的點點浪花所感動：

你唯一能從中得到的就是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只有現(xiàn)在，那么一個人就不能失去他沒有的東西。

尊重宇宙中最好的東西，這是對一切事物的使用和引導。同樣，也要尊重你自身中最好的東西，它具有跟上面所說的同樣的性質(zhì)。

不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西。道德品質(zhì)的完善在于把每一天都當作最后一天。它不會對刺激做出劇烈反應，也不會表現(xiàn)出冷漠或虛偽。

《沉思錄》是一部經(jīng)典，和所有的經(jīng)典一樣，指引著人們?nèi)フJ識和感悟這個世界。經(jīng)典的價值體現(xiàn)在不斷的閱讀和不斷的使用上。這里引用《左傳》里面一句話聊以慰作者：

一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。樂讀，其樂無窮。

沉思錄讀后感 篇3

以前朋友送給我一本英漢雙語對照版的《沉思錄》，沒有深入閱讀就放在書架上了?？傁胝乙粋€合適的時間再讀，一拖再拖，沒有想到最后讀完的不是手頭的實體書，卻是下載的圖文并茂的純漢語電子書。我下載電子版純粹是因為看到一個熟悉的名字。沒錯，就是“梁實秋”三個字。梁老師是莎劇翻譯大師，他翻譯的《沉思錄》影響不小。他曾力推這部譯作，認為是對他影響較大的一本書。帶著試探與好奇，想看看這本書到底神奇在哪，對自己會產(chǎn)生什么影響，于是我匆匆流覽了一下。

原來這是善于思考哲學問題的羅馬皇帝奧勒留留給自己孩子的警世恒言，也是斯多亞派哲學最后一部重要典藉。全書共十二卷，每一卷都加了一個小標題，小標題來自正文中最為經(jīng)典的一句話，點明了主旨，可以根據(jù)標題喜好選讀。正如梁實秋所言，這些字字珠璣完全是“人格修養(yǎng)之借鏡”，是一個人修身養(yǎng)性的生活準則。作者對生死、善惡、理性、工作等都有思考。個人印象深刻的是他對死亡以及相關(guān)問題的深刻闡釋。

什么是死亡？每個人來自于自然，被投放到宇宙，最后離開自然是一個自己的過程。無所謂恐懼與擔憂。每個人都只是蒼茫宇宙里的一個小角色，演出三幕足以謝幕離開了。做事應該抱著一種享受的態(tài)度，做每一件事就像做最后一件事那樣。不要動不動發(fā)怒生氣，應該學會理性克制自己。不要對過去與未來心存幻想，把現(xiàn)實據(jù)為己有，因為人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在。要簡單樸素愉快地活著，不要被肉體所奴役，只做必做之事，讓自己有保持安靜的定力。愛命中注定相遇之人。幸福就是按照本性去生活。

這本書最好是經(jīng)常閱覽，會常讀常新。因為里面有梁實秋的評論，以及相關(guān)歷史背景介紹，所以讀起來相對較為方便。拙樸的內(nèi)容，拙樸的文字，連梁實秋都認為原文很難翻譯，可見譯者的功底。有空還要看一下英漢對照版，看看難在哪里。

沉思錄讀后感 篇4

《深思錄》是古羅馬斯多葛派著名哲學家愛比克泰德的談話錄。書中作者以錄求個人的心靈自由，安寧為宗旨同，主張回歸內(nèi)在的心靈生活，倡導自已遵從一種自制的生活，追求理想幸福，他的思想對我們現(xiàn)代人來說，具有很強的啟發(fā)。

伊壁鳩魯出生在羅馬弗里吉亞的一個奴隸家庭。他的童年很艱難。他作為奴隸被賣到羅馬，然后他向一個斯多葛派哲學家魯?shù)戮S格學習，獲得了自由。之后，他在羅馬教書，建立了自己的斯多葛學派。后來，他被羅馬皇帝驅(qū)逐到尼科波里斯。

愛比克泰德其實能獲得如此之高的成就的原因是因為他擁有一位令人尊敬的老師拉斯帝克斯，拉斯帝克斯是他的一位導師，他之后還繼續(xù)把馬可.奧勒留引向深入的老師。

伊壁鳩魯和馬可奧勒在許多哲學問題上是相同的。這說明，雖然社會環(huán)境影響著一個時代的哲學，但是實上，個人環(huán)境對一個人哲學的影響并沒有我們想象的那么大。

古羅馬斯多蒙派著名哲學家愛比克泰德寫的《沉思錄》，給我們的人生許多的啟示，讓我們了解到做人的道理，讓我們知道人的一生最需要的東西是什么，這是一種道德，從《沉思錄》我可以知道，我們每個人需要自由卻不是束縛，如果只是單純的束縛，那么就是一種乏味的人生，古羅馬斯派的思想養(yǎng)出了這兩位不折不扣的束縛，這種思想是值得我們學習的，在我們的心靈深處，其實每個人都向往著安定與自由向往著自己有美好的未來與美好的生活，不是嗎？每個人的思想深處有著跟沉思錄中一樣的經(jīng)歷。

冥想是一個值得一讀的經(jīng)典。讀完后，請記得珍惜自己的生活，然后輕輕地放進小書柜里。

沉思錄讀后感 篇5

“我從哪里來”、“我是誰”、“我要到哪里去”這些問題基本上與烏合之眾無關(guān)，這些都是哲學家們的事，別人寫好了，然后拿來就用，以示自己還是蠻有水平的。

有些時候我一直在想，是不是只有一個人的“起點”高了，他才能看得更遠？然而這樣的人好像不是很多，更多的人都是憑自己的努力抵達山頂時，才知道山外有山，天外有天。當憑自己的努力站在至高點的人們在沉默時，那些翻云覆雨的日子是不是已經(jīng)足以讓人更加覺得往事如煙？

馬可·奧勒留，是一個擁有凱撒稱號的羅馬皇帝。正是看了《沉思錄》后，我才知道凱撒不是指某一個特定的人，而是一種稱號。馬可·奧勒留是一位凱撒，他不是與埃及艷后有曖昧的那位凱撒，他是著名的“帝王哲學家”。從《沉思錄》中可以看出，他對情欲非常的有節(jié)制，他更愿意把在朝堂之外時間用來思考。

《沉思錄》與其他哲學書不太一樣，它并不深奧晦澀，相反，它是非常容易讓人讀懂和理解的。最讓我驚訝的是，生于公元121年的馬可·奧勒留對于“我從哪里來”“我要到哪里去”的理解卻是如此的超前：他認為人是由宇宙中的原子組成的，死后重新分解為原子歸于宇宙。要知道在中國古代，我們的帝王們都在追求長生不老，追求萬萬代的傳承，與此相比，馬可·奧勒留簡直就是帝王中的一股清流。

在《沉思錄》里，我看到了這位羅馬皇帝的智慧：“假如你真的愛自己，那么你應該去愛自己的本性及其隨之而生的意志。那些對自己天生才藝如此熱愛的人已經(jīng)在工作中忙得精疲力竭，他們甚至連洗澡和吃飯的時間都擠不出來；而你對自己本性重視的程度，甚至比不上那些雜耍演員對雜耍事業(yè)、舞蹈者對舞蹈藝術(shù)、財迷對錢、愛慕虛榮者對虛榮本身的重視程度?！?/p>

自古以來，抱怨從來都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做擰得清的事。馬可·奧勒留用他的'非凡的軍事才能平定了他在位期間的無數(shù)次戰(zhàn)爭。他的地位和智慧并沒有讓他沒有朋友：我們現(xiàn)在看到的《沉思錄》本來是馬可·奧勒留寫給自己看的，在他臨死的前三天，他和朋友們一起談論宇宙、神靈及人生的深奧哲理，當他起身奔赴戰(zhàn)場之前，把這份手稿留給了朋友們，所以現(xiàn)在的人們才可以閱讀到這冊充滿智慧的書。

常常聽到有人說自己空有一肚子的才華卻遇不上伯樂，馬可·奧勒留說：“你說，人們根本不能欣賞你犀利的智慧。事實的確如此?！碑斢腥吮г谷松蝗绯跻姇r，馬可·奧勒留說：“失去只是另一種變化的形式?！薄胺材闼娭?，都將迅速消亡，那些目送過一切崩潰的人也不久于人世?！碑斢腥吮г购芏嗍虏还讲缓侠砩踔潦菬o用時，馬可·奧勒留這么說：“事物存在于世，必有其功用之處?！薄澳阌质菫榱耸裁茨康亩鴣淼竭@個世界的呢？”

“我喜歡用歡迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根據(jù)事物的價值使其充分發(fā)揮作用?！瘪R可·奧勒留成為羅馬皇帝這一段時間，就如他的所寫的這句話一樣，他給古羅馬帶來了輝煌，《沉思錄》讓他成為了比帝國更完美的人。

世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像馬可·奧勒留一樣：“隨便把我放在什么地方，因為，在那里我能使我心中的本性仍保持安寧與平靜，換言之，感到滿足，只要它能依循其自身本性去感知與行動?！?/p>

沉思錄讀后感 篇6

“對于理性的動物來說，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語錄。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。該書闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，分析了個人美德、個人解放和個人對社會的責任，要求通過自我反省來實現(xiàn)內(nèi)心的平靜，摒棄一切無用的瑣碎思想，積極思考。

而且，我們不僅要考慮好、開放的東西，還要把它們付諸行動。

馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對生活進行了深入思考，真誠地向他人學習了勇敢、謙遜、仁愛的最佳品質(zhì)，希望人們熱愛工作，了解生活的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重和為公共利益而工作。

《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

讀《沉思錄》讓我有了四點感悟。

一、適者生存。適者生存法則不僅適用于動物王國，也適用于我們?nèi)祟悺Ｓ绕涫窃诟偁幦找婕ち业慕裉?，如果我們不加以重視，它可能會被社會拋棄。這不是危言聳聽，而是一個活生生的殘酷現(xiàn)實。如果你不想成為社會的棄嬰，你必須學會適應周圍環(huán)境和整個社會。

二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。

所以，當你受苦的時候，你必須對自己說：堅持下去，它就會過去。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。從我們出生的那一刻起，我們就被各種各樣的欲望包圍著。

為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放開心中的過度欲望。我們只需要正確的追求。只有這樣，我們才能過上輕松美好的生活。

四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。

世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。

哲學與人生讀后感

讀了《哲學與人生》一書后，我的人生觀有了很大的提高。我覺得人生的幸福指數(shù)是由哲學的價值生成的。人生要是沒有哲學，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學是人生的精華。

人生其實就意味著哲學。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當生命到達終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學吧。

或許，討論哲學，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過，天空中沒有翅膀的痕跡，我已經(jīng)飛翔。是的，我們所謂的生活其實是一個軌跡，一個過程，那么為什么要在乎結(jié)果呢？

而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天空，也許還沒到地面就消失了，但那一顆的美麗卻可以震撼一顆心，可以震撼整個宇宙。

時常想到宇宙的起源問題?；艚鹫f，宇宙其實與大**，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？

如果宇宙真的可以歸結(jié)為一個點，那么這個點之外還有空間嗎？這些問題反映了人生離不開哲學。只有哲學才能使我們想到這么多問題。在解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)生活變得越來越美好。正是哲學給了我們生命中如此多的美。

時?？紤]人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。(只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。

人生就是有快樂和痛苦。其中，快樂和痛苦也是相對的。沒有欲望，沒有痛苦，沒有快樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。

盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？

可以說每個人都有理想。理想也可以解釋為一種生活態(tài)度。然而，當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為一個承載理想的個體，理想會走向何方？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？

是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！

當現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們還能在沙灘上找到一個藍色的礁石，悠閑地彈著褪去的吉他，用心詮釋生活嗎？

托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

我已經(jīng)活了22年，每當我想到它，有時它確實有一點哲學意義，但大多數(shù)時間我是為生活而活的。我希望將來我的生活中會出現(xiàn)更多的哲學，這樣哲學才能使我的生活更加完美和幸福。

讀《哲學與人生》有感石中英教育哲學讀后感《哲學與人生》讀后感讓廉潔成為一種覺悟讀后感

為了響應縣委號召，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種覺悟》一書。通過閱讀，深刻學***潔的理論意義，明白了如何讓廉潔成為一種習慣，并從書中古代廉潔之士上獲得了正能量。

廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和不竭的精神動力。

”志正則眾邪不生”.清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領(lǐng)導能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先”心定”,這個定就是堅定理想信念。

廉潔來自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。讓廉潔成為習慣，就要做到”心廉”為本，品格高尚，心底無私。

如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領(lǐng)導干部。高尚的品格有益于領(lǐng)導干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領(lǐng)導干部的家庭幸福。因此，領(lǐng)導干部要時刻保持做人的品格，讓”心廉”充溢于家庭，充溢于社會，充溢于職場。

廉潔來自于愛民。領(lǐng)導干部要時刻銘記權(quán)力**于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時也毀了自己。只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。

焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的”好官”,始終為人民所贊頌。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。

廉潔來自于慎獨。慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領(lǐng)導干部，不僅要在八小時工作時間內(nèi)管住自己，嚴格自律，而且八小時之外同樣要做到嚴于律己，不放縱自己。

尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住**。要達到這種境界，就要始終堅持”三要”:一要自重。

對自己的人格、言行、名譽非常珍視。二要自省。不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日”三省吾身”的習慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的過失。

()三要自警。用黨的紀律和國家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。

拓展閱讀：讓廉潔成為一種***后感

慎獨，語出《禮記·中庸》：”天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

”莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也?！逼湟馐钱敧氉砸蝗硕鵁o別人監(jiān)視時，也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。

朱子解釋《大學》的”所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”說：”獨者，人所不知而己所獨知之地也。

言欲自修者知為善以去其惡，則當實用其力，而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉”

慎獨指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

劉少奇對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到”慎獨”, 以及堅持”慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。

”慎獨”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發(fā)揮過重要作用，而且對今天的社會主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實價值。

在我們的現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就出現(xiàn)”中國式過馬路”;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德，由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守”慎獨”是十分必要的，但也是困難的。

知易行難，但古人為我們做出了典范。

據(jù)《后漢書·楊震傳》《楊震暮夜卻金》記載：四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。

震曰：”故人知君，君不知故人，何也？”密曰：”暮夜無知者?！闭鹪唬骸碧熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。

沉思錄讀后感 篇7

真水無香大道無形

溫家寶總理青睞《沉思錄》，不遺余力在全國不同場合推薦；省委辦公廳內(nèi)也曾購此書供大家參考。最近，按廳黨委讀書活動部署及支部統(tǒng)一安排，作了閱讀。該書超凡之處為：

作者是特殊的，馬可·奧雷利烏斯是動蕩時代古羅馬的皇帝；內(nèi)容特殊，記錄了對宇宙、個人、時空、生死、道德等的看法，屬于哲學范疇；目的特殊，記錄了個人的思想，初衷不是為了出版，而是為了自己。閱畢，感到其樸質(zhì)無華，言有真意，猶聽先哲娓娓私語，諄諄叮囑，在三方面獨樹一幟，印象頗深：

一是《沉思錄》推崇道義哲學。作者認為，人應有良知良德，待人接物宜寬容仁愛、言行一致、虛懷若谷、見賢思齊，所謂“已所不欲，勿施于人”。閱讀感悟：

書中強調(diào)社會群體中個人的德行、品質(zhì)及責任，倡導高尚的道義行為及觀念，即使兩千多年后來看，此類關(guān)于道義的陳述，從機關(guān)文化建設(shè)角度也頗具積極作用。無論各行各業(yè)、男女老幼，立足社會，只有堂堂正正做人，踏踏實實做事，不斷提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德習慣，完善道德人格，筑牢道德防線，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對工作保持一顆進取之心，對名利保持一顆平常之心，對生命保持一顆敬畏之心。

二是《沉思錄》推崇人生哲學。作者提出“靈魂不能被肉體奴役、最值得珍惜的是現(xiàn)在、簡單樸素而愉快地生活、不斷用思想去熏陶心靈”等觀念，有的雖過超脫，卻是對生命存在的認真反思，也是深沉的人生指南，散發(fā)著尊重生命，追尋人生價值的光輝。閱讀感悟：

無論哪個時代，生命的永恒主題總是為我們得到的或不失去的而努力，總是為實現(xiàn)生命的價值而努力。但若過于追名逐利，利欲熏心，則適得其反，成為生命負擔。放眼歷史，世界是變化的、時間是即逝的、人生是短暫的、榮耀是虛無的，一切功名利祿轉(zhuǎn)瞬而逝，不及暮雨朝云，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，古稀之年方知則晚矣。因此，唯一要珍惜的是健康，唯一要珍惜的是現(xiàn)在，唯一要追求的是精神上的幸福。生命對于每個人只有一次，盡責的同時，每一天要過得坦蕩、知足、心安、樂觀、豁達、磊落，善待自己和他人，回首不因虛度而追悔，也不因內(nèi)心有愧而內(nèi)疚。

三是《沉思錄》推崇和諧哲學。作者認為“萬事萬物相互關(guān)聯(lián)，沒有一個事物完全獨立，事物的存在發(fā)展需要合作，應結(jié)合起來形成同一秩序，正確做法是彼此為對方而存在。一切組織機構(gòu)和個人都要團結(jié)友愛，維護社會整體利益。

” 閱讀感悟：作者思想跨越時空，與中國傳統(tǒng)文化有共通之處，與東方哲學存在契合，有的甚至屬辯證唯物主義。馬克思曾說過，人是一切社會關(guān)系的總和，即與《沉思錄》觀點十分相似。

筆者對人與社會的關(guān)系進行了如此理性、睿智的關(guān)察和判斷，是人們感到和諧社會始終是人類所追求的社會理想。當前，三農(nóng)問題、民族問題、就業(yè)問題、腐敗問題、分配問題、治安問題等領(lǐng)域存在尖銳矛盾，引發(fā)了許多潛在的不穩(wěn)定隱素。當前，科學發(fā)展離不開和諧社會。它們相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互促進。

所以談發(fā)展首要應把人的因素放在第一位、作為主體，一切以人為目的，問需于民、問計于民，多做溫暖人心、鼓舞人心、凝聚人心的事，構(gòu)建和諧社會，從而實現(xiàn)科學發(fā)展。

沉思錄讀后感 篇8

冥想綜述

讀過《沉思錄》這本書后，正確地看待生活和對待他人是非常有啟發(fā)性和有益的。

這本金色的書承擔了作為一個有著嚴肅不屈精神的人的沉重負擔，直接幫助人們過上更好的生活。法國的勒羅伊(leroi)指出，馬克奧勒(mark ole)讓人有這樣一個簡單的信念:面對宇宙的本質(zhì)，高尚的道德良知是任何種族、國家、革命、移民和發(fā)現(xiàn)。

什么都不能改變。根據(jù)《沉思錄》，所有事物都是相互聯(lián)系的。這種聯(lián)系是神圣的，與其他任何事情都沒有關(guān)系。

因為事物是合作的，它們結(jié)合起來形成了同一個宇宙(秩序)。他還指出，理性動物是相互存在的，因此人類結(jié)構(gòu)中的第一個原則是博愛原則。每個人都應該對自己的同類友好，認識到他們來自同一個**，傾向于同一個目標，所有人都應該做一些有益于社會的事情。

他除了強調(diào)人的理性外，還強調(diào)人的社會性。沒有社會和整體，人類就無法生存。把自己和別人分開或做某事就像把自己變成一只手或一只腳離開你的身體。如果發(fā)生這種情況，我們必須致力于重新連接我們自己與整體。

他在強調(diào)人的美德時，有許多感人的哲理，比如要求人們按照自己的本性生活，成為一個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調(diào)的是美德不需要報酬，也不需要別人的指導。它不僅要使行為高尚，而且要使動機純潔，放棄一切無用和瑣碎的想法。

這本書有很多亮點，以下幾點對我有很大的啟示：

1.吸取他人的長處并繼承美德。

正如他在《沉思錄》中指出的那樣，良好的品德在良好的傳承中閃耀。要學會善于判斷人，豐富知識，提高境界，弘揚美德。

2。正確對待自己和他人，有一顆寬容的心。

作者一再強調(diào)人類的社會性。人類并不孤獨。因果織布機永遠編織著與你相關(guān)的線。

人是為了彼此而存在的。我們必須準備好每天遇到各種壞人，但因為他們是我的同類，我們?nèi)匀槐仨毶拼麄?。不要以惡報惡，要有耐心和寬容?/p>

人生來就是為了忍受一切。這是他們的義務。無論如何，你必須先檢查自己做得是否正確，不要隨意責怪別人，要有一顆自我否定和寬容的心。

要理解人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)，首要原則是友誼。我們正確處理人際關(guān)系，對建設(shè)文明和諧社會將起到重要的推動作用。

3、堅持大局，維護社會利益。作者提醒自己和其他人把你的行為和活動限制在對社會有益的范圍內(nèi)，因為這符合你的本性。僅僅因為我是其中的一部分，我并不是對分配給我的所有事情都不滿意。

因為我記得我是整體的一部分，我會對所發(fā)生的一切感到滿意。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的崇高精神境界。

今天，我們作為每一個社會的人民，都需要發(fā)揚這種精神，用自己的實際行動維護國家、社會和集體的利益。

四。正確對待生命，樂觀面對生死，注重生命價值的實現(xiàn)。

死亡不是一件可怕的事情。我們應該懷著愉快的心情等待死亡。我們應該把死亡僅僅看作是所有生物元素的分解。

但是，如果元素本身在變化的過程中沒有被破壞，為什么還要擔心這些元素的變化和分解呢？因為死亡是自然的，自然的不是**的。總之，生與死的距離很短?？纯茨阒蟮臅r間和你之前的時間。在這無限的面前活三天和三代有什么區(qū)別？

當然，筆者認為生與死是一種自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。平靜地面對死亡，不是被動地等待死亡，而是珍惜生命，正視生命的價值。我們必須抓緊時間，不僅因為我們每天都在接近死亡，而且因為我們觀察和理解事物的能力將首先消失。

這告訴我們，人類的生命不僅短暫而有限，而且隨著人類的衰老，他們失去了觀察和理解事物的能力，在死前繼續(xù)工作。因此，在有限而寶貴的生命中，我們應該盡善盡美，勤勉地實現(xiàn)我們的生命價值。

沉思錄讀后感 篇9

兩千年前，古羅馬皇帝馬可.奧勒留.安東尼在他的馬背上馳騁沙場的過程中，寫下了這本《沉思錄》，這是一本他寫給自己的書。

這本書與其十二卷之間的大部分對話都是在馬鞍上完成的。這位古羅馬皇帝不是用疆土和戰(zhàn)績來使自己偉大，而是用智慧來使自己被世人銘記。他的沉思因而不朽。

兩千年的人世變幻，卻沒有改變?nèi)诵牡恼鎸嵖释，F(xiàn)代人的生活與古羅馬皇帝的現(xiàn)實生活沒有相似之處，更不用說千里之外的中國了。

人無論在哪個時代似乎在心理上的需求是一樣的，想得到些什么，或者不想失去自己所擁有的。愛情事業(yè)等終于變成了內(nèi)心的幸福，只是覺得這輩子沒有白生活。而死亡最終來臨的時候，才明白什么都帶不走。

其實，古人解決不了的問題，我們現(xiàn)在還是沒有解決。從表面上看，人類社會的發(fā)展是一個物質(zhì)技術(shù)不斷更新和突破的過程。但是對待自己的內(nèi)心，人類似乎并沒有往前邁進多少。

各種精神疾病折磨著人們的心靈，普遍的抑郁和失落似乎是現(xiàn)代人的通病。為什么？因為“那些不注意他們自己內(nèi)心活動的人卻必然是不幸的”。

我活著是為了什么，人或者為了什么，我在宇宙當中到底有什么意義。這本書就是在嘗試解決這些問題。所以這是一本好書。他要解決的是人類任何時代都需要解決的問題。

雖然他是斯多各派的理論，但卻與其他地域的思想文化有某些共同之處，所以才會得到廣泛的認同。我從這本書里，就看到不少觀點與東方哲學在某種程度上契合。例如，作者認為世界是不斷變化的，沒有什么是永恒的，構(gòu)成世界的是幾個要素的聚集和分散等，這與佛教的一些理論是一致的。

另外斯多葛主義認為，宇宙是一個統(tǒng)一的整體，存在著一種支配萬物的普遍法則，即“自然法”，有時，他們又稱它為“邏各斯”，“世界理性”。這就類似于中國的“道”。當然，這些都只是哲學理論的皮毛。

在談到人與宇宙的聯(lián)系方式以及具體的聯(lián)系方式時，這本書所體現(xiàn)的智慧也是深刻的。然而，這些部分往往不為人們所重視，一般都集中在他的個人美德、人的解放和個人對社會的責任上。宏觀的層面則更容易被忽視。

《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對話的記錄，行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而由于發(fā)自內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊，故充塞著一種浩然之氣，令人高山仰止，有一種深沉的高尚之美。正因為它發(fā)自內(nèi)心，不被掩蓋，我們才可以看到作者在繁忙的人生道路上，如何以自己的經(jīng)歷為資料，思考人生的大義，理解宇宙的奧秘，升華自己的智慧和心靈。

這本書是溫家寶總理推薦的。他說：這本書每天都放在我的床上。我可能每天都讀100遍?？偫硗扑]我們有空好好讀讀這本書，我想必定有很大的意義，于是我?guī)е闷娴男那樽x完了這本書，剛開始看的時候或許還并不是能特別的看的懂，但是經(jīng)過仔細的揣摩慢慢的品味，我明白了很多。

奧勒留的自我對話讓我意識到人的一生不要渾渾噩噩的度過，我們應該有所為有所不為，時時刻刻懂得反省自己，正視自己的對或錯，并努力去改善去修正。一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，即逝年的生命只是一個亮點，命運無法知曉，我們要做的就是認真度過每一天，努力讓我們的生活更有意義！

沉思錄讀后感 篇10

有時在宿舍學習也是一種享受。雖然暑假的生活不是很美好，但還是有收獲的。最近，我讀了冥想，覺的自己收獲頗豐。一個人的成功與失敗、財富裕貧窮、幸福與痛苦，在很大程度上取決于他的生存與發(fā)展方式。

人生是一個單向的行程過程，一旦走過就不能回頭重新來走了，看看別人的人生經(jīng)歷是一種很好的借鑒，也許能給自己一些啟發(fā)。說話辦事生活學習諸多方面都需要不斷學習，每天對自己的所作所為要不斷反思，克服自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，做的自己。

再過十天就開學了，要忙著準備**開題報告，自己還得看好多資料和書籍，爭取在今天過年前發(fā)幾篇**，但愿一切順利！

讀沉思錄有感（二）

最近一段時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺得比較喜歡的其中一些文字段落：

人們互相鄙視，互相諂媚。他們希望自己比別人高，在別人面前匍匐前進。

沒有一個人會如此幸運，以致在他臨死時身邊沒有對他的死會感到松快的人。假設(shè)他是個好人、一個智者，最后不也是會有人心里這樣說嗎：讓我們最終擺脫這位老師而自由的呼吸吧，確實，他對我們?nèi)魏稳硕疾粐绤?，但我想他是默默地譴責我們。

——這就是對一個好人所說的。在我們的情況下，還有多少其他的原因讓很多人想擺脫我們?。∪绻?，在我的生活中，即使是那些為他們的利益、祈禱和關(guān)心而努力工作的同伴也希望我離開，我希望能從中得到一些好處。

那么一個人為什么要執(zhí)著于一種較長的塵世間的逗留呢？？

享受那你認為的東西的快樂。

一個人最好是退到任何地方，而不是退到他自己的心里，這是更和平和更少的痛苦。

尊重宇宙的事物，也尊重你自己的事物。

如果你同時有繼母，你應該對你的繼母負責，但你還是要繼續(xù)回到你的母親身邊。有時候生活就象你的繼母。哲學是你的母親，在那里你可以得到安寧。

熱切地追求你認為的東西。

幸福在于人性所要求的東西。

使您的生活井然有序是您的責任。

如果有人殺了你，把你切成碎片詛咒你。那么，這些事情怎么能阻止你的頭腦變得純潔、聰明、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會招到污染。

與持有同樣原則的人一起生活。

在來自外部事物的打擾中保持自由。

不同無知的人作無謂的交談。

當有人無恥的行為冒犯了你，直接問問自己，世界上有沒有無恥的人？這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。

無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。

想象一下所有那些哀嘆或不滿一切的人，象一頭獻祭的豬一樣掙扎和叫喊。

每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。

讀沉思錄有感（三）

《沉思錄》，書如其名，引人沉思。剛拿到這本書的時候，我心中充滿了好奇，同時也有很多的期待，深深吸一口氣，聞到了書中濃濃的書香味，就迫不及待地翻開了手中的書。我喜歡讀書，書籍像一片廣闊而深遂的海洋，讓我這條無知的船在其中；書似一架華美的古琴，給我?guī)沓恋硐聛淼恼嬷B之曲。

而，《沉思錄》顯然是經(jīng)典中的經(jīng)典。

為了能更深刻的理解這本書的的意義，也翻閱了一些相關(guān)的資料：馬可·奧勒留是一位的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。他年輕時曾三次擔任執(zhí)政官，40歲（161歲）成為全權(quán)皇帝。

但是，他堅持同養(yǎng)兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國的歷第一次由兩位具有同等地位和權(quán)力的皇帝共執(zhí)朝政。他為帝國夙興夜寐地勤勉工作，作為體恤民情的法律實踐者，他頒布大量法令，作出諸多司法決定并從民法當中刪除不合理的條款，作為統(tǒng)帥，他為平定兵患*而風塵仆仆征戰(zhàn)四方，并最終死于軍中。利用辛勞當中的片暇，他不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸后世的《沉思錄》。

他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷最為感人的偉大名著。

《沉思錄》是馬可？奧勒留與自己的十二卷對話，該書大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，記載了作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，他追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可？

奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，我們不僅要考慮好、開放的東西，還要把它們付諸行動。他把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。

他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

美國報人兼專欄作家費迪曼教授在《一生的讀書計劃》一書中，力薦《沉思錄》這本書，他寫道：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。《中國共產(chǎn)黨書》以莊嚴不屈的精神，承載著沉重的生活負擔，直接幫助人們過上更加美好的生活。

”“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人的生活不過是他現(xiàn)在失去的生活而已。最長和最短的生命是一樣的。

”這是該書中我最喜歡的一句話。

過去已經(jīng)過去了，無論我們多么后悔，我們無法改變事實；未來是未知的，沒有人知道接下來會發(fā)生什么。我們能做的就是活在當下，享受當下。有一個信徒問佛祖釋迦牟尼：

“您常常教我們活在當下，那究竟怎么做才算活在當下呢？”佛祖說：“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。

如此而已。”這看似簡單，試問，真正能做到的人又有幾個？就談談我身邊，我們習慣于吃飯的時候交談，全然淡化了飯菜的美味；我們有時在聽課時發(fā)短信，結(jié)果既沒聽清講課內(nèi)容也沒在短信上表達清楚自己的意思……我并不是回憶過去或者展望未來有什么不好，而是說，過于沉醉過去或未來可能會妨礙一個人現(xiàn)在的努力與行動。

只有當過去的經(jīng)驗值得學習時，我們才能回憶，只有當未來的夢想對現(xiàn)實有意義時，我們才能期待?；钤诋斚率窍硎苄腋Ｉ畹拿卦E，把握當下是創(chuàng)造美好未來的途徑。

沉思錄讀后感 篇11

自省修煉。

《沉思錄》告訴我們：要學會醫(yī)治自己，不要再去尋找什么靈丹妙藥。最時髦的智者，或書，或食物，都不會把你推到充滿生機的生活中，只有你自己才能做到。

不要把希望寄托在外在的事物上，要充分磨練自己。不要做一個依賴他人、軟弱順從的病人。相反，做一個自己靈魂的醫(yī)生。如何才能在人生的迷霧中撥云見日，只有強大自己的內(nèi)心，提高我們的德性。

人的精神力量是非常強大的，是我們突破自身生活困難的唯一途徑。人類只是世界上的一個物種。他是如何創(chuàng)造一個燦爛的文明的？皆因有不死的精神。

在融入環(huán)境的前提下，提倡提高自我修養(yǎng)，這是構(gòu)建和諧社會的需要，也是實現(xiàn)自我價值的需要。

常懷感恩。

與人相處，要忍耐和寬容，這是我們活在這個世界上的義務，《沉思錄》提出：在每一活動中都好好地使你的生活井然有序的是你的義務，如果每一活動都盡其可能地履行這一義務，無人能夠阻止你，這是為了整體利益而必須做出的行為，你應該欣然接受，毫無怨言。我們應該感激那些傷害你的人，因為他們磨礪了你的心靈；感謝那些欺騙你的人，因為他們增加了你的知識；感謝那個拋棄你的人，因為他教會了你獨立；感激絆倒你的人，因為他增強了你的能力；我們要感謝所有讓你取得堅定成就的人。

這就是讀《沉思錄》使我明白的幾個道理。

最后，我們需要了解自己，從悲傷和恐懼中解脫出來。我們應該保持敏銳的洞察力和內(nèi)心的平靜——這才是真正的幸福。

沉思錄讀后感 篇12

說起這本書，所有人都知道這是溫家寶推薦的，而且是溫家寶的枕邊書，而且是讀了幾十遍的枕邊書。如果以這本書的內(nèi)容來如這種媒體的炒作相比，真是讓人啞然失笑。不過，這本書倒是真合我的口味!

這本書可以說是哲學著作，也可以說是一本修身養(yǎng)性的著作。馬可·奧勒留是一個斯多葛主義的哲學家，同時還是一個戎馬一生的羅馬帝國皇帝。但是，在他忙碌的一生中，卻是一心向往古希臘哲學家的生活。如是在這本《沉思錄》里，馬可·奧勒留將斯多葛主義哲學思想應用到自己的生活實踐上。

在這本書中，提到最多的就是自然與本性。宇宙是發(fā)展的、循環(huán)的并遵循規(guī)律的，而人同宇宙中其他的所有事物一樣，只是宇宙所有事物中的一種，除了一點，那就是人具有理性。宇宙的規(guī)律就是最高的理性。

所以一個人沒有什么好奢求的，一無所有的來，自應當一無所有的去，不管追求什么，享受什么，最終必然趨向于“無”。一個人唯一可做的事情便是按照理性活著，做理性的事情，或者是做本性要求我們做的事情。于是，基于這些觀點，產(chǎn)生了一整套為人處事的道德哲學。

不管怎么說，這本書確實是可以讓一個浮躁的心平靜下來的書。如果我們只是由一堆原子構(gòu)成的復雜混合體，那還有什么可以讓你忿忿不平與激動不已的事情呢?我們?nèi)绾文軌蛞浴叭酥Ｇ椤边@種似是而非的回答來滿足人生的追問?在斯多葛主義中，人只是宇宙理性的棋子而已， 但是斯多葛主義畢竟描繪了人的存在的現(xiàn)實!

沉思錄讀后感 篇13

《沉思錄》閱讀心得

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝奧勒留的著作，同時他也是著名的“帝王哲學家”。之所以人們將這位帝王銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功，也不在于他的勵精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫成了著名的《沉思錄》。該書不同于一般的哲學書籍，而是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨白”。

這本書不僅成為西方歷史上最令人印象深刻的杰作，而且被許多名人視為世界上最珍貴的寶藏。它被翻譯成拉丁語、英語、法語、意大利語、西班牙語、俄語等。通過仔細閱讀這部名著，并與兩千年前的偉大圣人奧勒留進行研究和交流，我感到思想上的強烈震撼，作者的完美人格令人欽佩。我覺得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質(zhì)：

1、民本情懷。在書中，奧勒留說：“我接受了一種以同樣的法對待所有人，實施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。

這不僅是對一代帝王政治倫理的深刻詮釋，也是他們身為人民、愛為人民的思想的具體體現(xiàn)。《沉思錄》的字里行間，我們很難找到其對“帝王身份”的所謂認同感。因為作為哲學家，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個“業(yè)余的兼職”，這對一個身居皇位的人來說是極為難得的。

思想家羅素認為，奧勒留的這本書“表明了他感到自己的公共職責的負擔沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應該說是相當準確的判斷。盡管他總是擺脫不了想引退去一個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

2、仁愛寬容。在書中，奧勒留說：“我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們。

不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務”。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心，學會忍耐和寬容，學會忍受一切。

3、自省內(nèi)練。作者就像一個非常嚴肅、平和的人站在鏡子前，在鏡子里警告自己。在書中，他這樣對自己說到“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。

每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是滄海桑田后的絕望結(jié)局，更像是無奈而悲傷的嘆息。在這樣一個戰(zhàn)亂不斷、災禍頻發(fā)的時期，反省、感嘆、沉思的意義不亞于展望的意義。

筆者認為，我們應該時刻反省，達到內(nèi)心的平衡，摒棄一切無用的、瑣碎的思想，誠實地思考。

4、恬淡達觀。奧勒留說：“宇宙是流變，生活是意見”。

這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)。他認為，宇宙在變化，時間在飛逝，生命和一切都是短暫的，名利是易逝的，所以人們的首要也是唯一的選擇就是珍惜和把握當下的生命。他把“生活”視作是人對外物的一種體驗或判斷（即意見）。他說：

“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。作者認為，人應該按照自然來生活，這才是真正的幸福。作者認為，生活必須像成熟的小麥穗一樣收獲。一個出生，另一個死亡。死亡被認為是自然界的有益活動。

他時刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動要高貴，而且動機要純正，認為“一個人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧靜和更少苦惱”。

5、勤勉謙遜。奧勒留斯以堅定的精神和智慧，終日沉睡。在他統(tǒng)治的大部分時間里，特別是在后來的十年里，他很少在羅馬呆過，而是在帝國的邊境或其他省份的兵營里?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。

他見賢思齊，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化成自身成長的精神鈣質(zhì)。他希望人們熱愛工作，了解生活的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重和為公共利益而工作。

6、胸襟博大。作者以憂郁而高貴的筆觸，向我們講述了他對生命的感悟和對宇宙、自然、人的自然的沉思。在他看來，宇宙是一個有序的整體，在這個整體中，所有的事物都是相連的，共享一個覆蓋所有事物的上帝或真理。

作為一種理性的存在，人是為彼此而存在的。作者還認為，當前的許多力量對人類是不可抗拒的，因此我們應該欣然接受他們。書中所蘊含的世界主義和人人有理性、人人有理性的平等和諧思想，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。今天讀來，該書仍有一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一起的不可思議的魅力。它的寶貴是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高，它的憂郁是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受，而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。

作為一本哲學、人生和靈感志書，今天的閱讀仍然具有現(xiàn)實意義。作者胸懷寬廣，言行一致，努力實踐世界觀等優(yōu)秀品質(zhì)，仍然值得我們進一步研究。作者的“人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸?！钡扔^點，對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在今天物化的社會里，這不失為當代人健康人生的指南，因為本真所以簡單，因為簡單所以快樂。

我們要學習作者追求內(nèi)心平和自強的精神境界，加強道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。諸葛亮講：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。

我們要不斷完善人格，樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，胸懷寬廣，淡泊理想，心平氣和，博大精深。

2010年12月9日

大意失荊州讀后感收藏

您寫作品讀后感時寫出了屬于自己的心得嗎？在認真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編今天給大家分享一篇關(guān)于“大意失荊州讀后感”的文章。

大意失荊州讀后感 篇1

寒假的一天，我家來了兩位小客人，媽媽讓我拿出一盒巧克力來招待他們。

可誰料到他們都是“小饞貓”。蓋子剛一打開他們就一擁而上，爭先恐后地吃起來，竟絲毫沒有留一點兒給我的意思。我看得直流口水，恨不得馬上加入“戰(zhàn)斗”吃個痛快。等到“戰(zhàn)亂”后，吃得只剩下兩塊巧克力了。我正想伸手去拿，一位小客人抹了抹嘴說：“剩下的兩塊不如我們分著吃吧?！绷硪晃恍】腿艘查_了口：“對，可是三個人怎么分兩塊呀？不如把它藏起來，誰找到了，就誰吃！”“我先藏！”我搶著說，他倆一口答應。

我左思右想，終于想出了一個好地方。事情果然不出我所料，他們翻遍家里的所有東西都沒有找到，我有點沾沾自喜了：哈哈，這兩塊巧克力非我莫屬了，你們休想知道它的藏身之地。

兩位小客人見沒有找到只好認輸了。我從口袋里掏出巧克力得意洋洋地在他們眼前晃了晃。輪到他們了，我暗自高興：家里我最熟悉了，你們誰也別想逃出我的火眼金睛。不料我翻遍屋里上上下下，也不見巧克力的蹤影。翻他們的口袋，他們卻毫不在意，好像在說：“你找吧，你是永遠也找不到的?！边@下我心里可急了?！扒煽肆?，你們到底飛到哪里去了？”我像泄了氣的皮球，“快把巧克力的藏身之地告訴我吧，這輪算打平，咱們再來一次?！?/p>

只見他們指指肚子哈哈大笑，原來巧克力藏到肚子里了。

“啊！……”我氣得直跺腳。

大意失荊州讀后感 篇2

在《三國演義》中讓我特別感動的是里面的《關(guān)羽大意失荊州》。

關(guān)羽在攻打樊城的時候，不小心被毒箭射中了右臂，關(guān)平等人救關(guān)羽歸寨，將士們勸關(guān)羽返回荊州慢慢調(diào)養(yǎng)身體，再去攻打樊城關(guān)羽不肯，因此關(guān)羽的手下四處尋醫(yī)。

華佗是當時非常有名的神醫(yī)，他十分敬重關(guān)羽的為人，聽說關(guān)羽中了毒箭，特意從江東乘船來為關(guān)羽療傷。關(guān)羽見華佗來為他療傷，連忙脫下衣袍，伸臂讓華佗診治 。華佗見毒藥已入骨頭，如果不及時醫(yī)治右臂就保不住了。關(guān)羽問有何藥可醫(yī)治，華佗說要刮骨療毒，要把你的右臂綁在樹樁上。關(guān)羽說我還用什么樹樁，直接來。華佗叫人拿來盆子在手臂下接血，他取出尖刀，割開關(guān)羽的右臂，用尖刀在骨頭上面刮毒。發(fā)出窸 的聲音，帳內(nèi)的軍士都不敢看，而關(guān)羽和馬良一邊下棋一邊茶，一點也不怕痛，就是這種精神深深地打動了我。他愿為了國家而不去治傷，他真是一個憂國憂民的君臣。

這個歷史故事讓我明白了要做一個像關(guān)羽一樣愛國的人，為祖國獻出一份力量。

大意失荊州讀后感 篇3

今天，我在《三國演義》中學習了“大意失荊州”這個悲慘的故事。故事的大致情節(jié)是：關(guān)羽駐守的荊州被呂蒙使詐，關(guān)羽放松警惕并失掉了荊州，最后敗走麥城。

這個故事讓我懂得了“驕傲使人退步，謙虛使人進步”這個大人們經(jīng)常講的道理。

不只是關(guān)羽，我身邊的朋友，包括我，也被“驕傲”這個看似不起眼的小惡魔打敗過，還敗的很慘呢！

就拿我的事例來講吧，還記得三年級的那場數(shù)學考試，公布成績的時候，有12個同學滿分，20個同學的分數(shù)都在90分之上，其余人都是70分以上，而品學兼優(yōu)的我只考了91分，是28名！

中午，數(shù)學劉老師把我喊到辦公室，我到了之后，劉老師就說：“今天的卷子你應該看了吧！考的差得我都不想看了，能說說你為什么考的這么差嗎？”

我回答：“我大意了?！?/p>

劉老師說：“你要加油啊，期中考試第一名，現(xiàn)在這一次簡單考試卻只拿28名了！”

我低下了頭，臉通紅，沒有回答老師。

劉老師讓我回班好好想想這次考試失敗的原因。

從那次考試之后，我就再也不敢得意忘形了。我想，關(guān)羽要是能重來，肯定不會失去荊州了吧！從這個故事中我也領(lǐng)悟到，在平時的學習中我們不能驕傲自大，一定要謙虛謹慎，腳踏實地認真學習，才能穩(wěn)穩(wěn)地保住“荊州”這一特殊地理位置！

大意失荊州讀后感 篇4

“快過來，我們一起玩游戲呀!”我急匆匆地跑向聲音的來源，原來是媽媽廠里的小伙伴叫我一起玩游戲。

我來到小伙伴身邊，小伙伴們問我：“玩不玩保衛(wèi)飛船的游戲?”我說：“玩就玩唄，但是你們要先告訴我游戲規(guī)則?！毙』锇閭儊y七八糟說了一大堆，我什么也沒聽懂，但我明白了我的任務就是保護飛船的安全。我撓撓頭問道：“什么東西是飛船呢?”隊友指了指我身后的三輪車說：“那就是‘飛船’呀!

我還沒反應過來，就聽到隊友喊道：“預備，開始。”我愣了一會，忽然聽見隊友在喊我過來，我趕緊向飛船跑去，我可要好好守衛(wèi)它，不能讓任何敵方人員站在車子上。“方宏磊。”不知道是誰叫了我一聲，我頭一扭，正找人呢。不好，我上當了，我突然明白這是對方在“聲東擊西”，猛的一回頭，可已經(jīng)來不及了，對方已有一人站上了車，正得意地笑道：“哈哈，你果然中了我的調(diào)虎離山之計?！睂Ψ竭€有兩人，不能再讓他們有人爬上車子，不然這局他們就贏了。經(jīng)過了教訓，我張大了雙眼，仔細地盯著，連一只蒼蠅都不會放過。這時，敵方成員有些異常，沖我們喊道：“方宏磊，我們要先去上個廁所，先暫停一下啊?！闭f完，他們就跑了起來，我們還沒弄清楚他們葫蘆里到底賣的什么藥，說時遲，那時快，敵方的兩個人，從后門繞了過來，“噌”的一聲就跳上了車子，而我們卻完全沒有發(fā)現(xiàn)，當他們站在車上哈哈大笑時，我們才發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)贏了。

哎!真是大意失荊州啊!看來，不管做什么事都不能太大意了!不跟你們聊了，小伙伴們又在催我去玩游戲了!

大意失荊州讀后感 篇5

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂，相貌堂堂，威風凜凜。大家知道他是誰嗎？他就是羅貫中筆下《三國演義》里的天下無敵、萬世敬仰的關(guān)羽。

《三國演義》書中有神機妙算的諸葛亮、勇猛無敵的張飛、忠心赤膽的趙云和奸詐狡猾的曹操……但令我印象最深的就是義薄云天、智勇雙全的關(guān)羽了！

細數(shù)過去，關(guān)羽可謂是戰(zhàn)功赫赫，過五關(guān)斬六將，斬顏良、文丑雙雄，水淹七軍，力戰(zhàn)龐德……即使曹操厚待他，贈與財物和官爵，關(guān)羽卻依然忠于舊主，沒有絲毫動心。正因為如此，關(guān)羽聲名遠揚，受到老百姓的廣泛尊重。這讓他自己也不免輕狂得意起來，以至于守荊州時粗心輕敵，一意孤行，不僅不聽謀士勸告，還在行軍途中輕易卸下鎧甲，以至于中了毒箭。

緊接著敗走麥城，命喪黃泉，也點燃了蜀國滅亡的導火索。痛定思痛，戰(zhàn)場上無論我們多么強大，都要認真對待，不能掉以輕心，否則只會落得功虧一簣的下場，讓人抱憾終生！

前段時間報紙上有一則轟動新聞，提到一個職業(yè)五段的棋手竟然打敗了一個職業(yè)九段的高手。我當時想，從五段到九段，兩人的棋力水平差距如此之大，高手怎么會淪為低手敗將呢？現(xiàn)在想來，高手一定也犯了和關(guān)羽一樣的錯誤——“大意失荊州”。

這不，前日我與一個業(yè)余三段的棋手在網(wǎng)上對弈，前半場我可謂是“春風得意”，哼，他一個三段的，想跟我堂堂四段的斗，我一定要把他打個落花流水，屁滾尿流！我一邊下棋，心里一邊也得瑟起來。不好，下錯子了！

可惜棋場上落子無悔，我只因一個小疏忽就被對方吃掉一條長龍，結(jié)果可想而知，真悲慘呀！

俗話說：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”看來，不管是棋場還是戰(zhàn)場，我們都不可大意呀！

大意失荊州讀后感 篇6

早上，剛進教室，只見朱璽操正在挑戰(zhàn)吳云毅，這簡直就是螞蟻斗大象——自不量力嘛。但無論怎么說也不能錯過“大象踩螞蟻”的精彩情景。

聽陳天說，朱璽操的戰(zhàn)績不怎么的，是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，多么像螞蟻那不屈不撓的可貴精神。再來讓我們看看棋盤。吳云毅六員大將，一員沒少，兩只“車”連家都沒出，一“炮”一“馬”連河都沒過。而朱璽操那已是兵荒馬亂，亂作一團，子都不剩幾個。估計吳云毅是覺得這場比賽已勝券在握，也想盡快結(jié)束這場毫無懸念的比賽，便加快了比賽的節(jié)奏，使朱璽操沒有喘息的機會。我們不禁為朱璽操捏了把冷汗，也為吳云毅感到高興。隨著時間的推移，朱璽操已沒了作戰(zhàn)兵力，而吳云毅只少了一只炮。大局已定，朱璽操只好把“將”移在“帥”前面，背水一戰(zhàn)。難道他不知道棋王是不可能犯這種低級錯誤的嗎？可吳云毅似乎真的對朱璽操的致命動作漠不關(guān)心，一心想著在前線奮勇殺敵，連一把槍對著自己的頭都渾然不知。朱璽操見吳云毅對自己的動作不理不睬，臉上樂開了花，拿著自己的“將”，自豪地放在吳云毅的“帥”上：“將軍！”

吳云毅這才恍然大悟：“哎，又這樣死了?！笨磥韰窃埔阋恢痹谶@跌倒卻一直沒有爬起來。就這樣，吳云毅又失了“荊州?！?/p>

大意失荊州讀后感 篇7

我讀完了《關(guān)羽大意失荊州》感觸很深，也從中學到了很多的東西。

故事說到曹操聽說劉備稱王了，就準備和孫權(quán)聯(lián)合一起攻打荊州。孫權(quán)就讓呂蒙大將軍去取荊州，呂蒙見荊州防衛(wèi)森嚴，于是托病不出。孫權(quán)知道呂蒙病了，讓陸遜去探望他。陸遜知道呂蒙裝病，便說，我有一計，可讓荊州之兵，束手投降。陸遜寫了書信，準備了禮物去見關(guān)羽。關(guān)羽見信中全是頌揚自已的話，便中計，抽調(diào)荊州的兵馬去攻樊城。打扮成商人的吳兵將財物分給了守烽火臺的蜀兵。守荊州城門的士兵見是自已人，打開城門。東吳兵一起涌入，沒有動一刀一槍，呂蒙就收回了荊州。

關(guān)羽因大意而失去了荊州，其實有時候我們都會有些粗心。記得有一次，我語文小考，很多題目我都會做，本來可以拿高分的。結(jié)果，因為粗心大意，很多題都錯了。

在生活中，我們不能向關(guān)羽那樣粗心，從小就要養(yǎng)成良好的習慣—細心細心再細心。

大意失荊州讀后感 篇8

《大意失荊州》是中國歷史上一段著名故事，不僅被數(shù)以億計的人們熟知，也被多次改編成戲劇、電影、小說等作品。這個故事發(fā)生在東漢末年，當時蜀漢的統(tǒng)治者劉備正與東吳聯(lián)手對抗曹操的魏國。 然而，他的主帥諸葛亮卻犯了一個致命的失誤。

這個失誤產(chǎn)生的后果非常嚴重，它導致了東吳吞并了蜀漢，使得曹操在中國北方的統(tǒng)治變得更加穩(wěn)固。 因此，《大意失荊州》被譽為中國歷史上最具代表性和教育意義的故事之一。

這個故事的主人公是諸葛亮，他是一位知名的將軍和政治家。在蜀漢和東吳聯(lián)手對抗曹操的過程中， 諸葛亮被任命為主帥，負責指揮蜀漢軍隊。為了阻止曹操的進攻，他計劃占領(lǐng)荊州，并讓他的軍隊暫時停留在這里，在等待更好的發(fā)展機會。 然而，當時有一位名叫張任的將領(lǐng)提出了他的想法，建議將荊州移交給東吳，以便蜀漢可以調(diào)動更多的兵力進攻曹操。 諸葛亮想了想，決定采納張任的建議。

這一決策后來證明是非常錯誤的，因為荊州是蜀漢統(tǒng)治的關(guān)鍵地區(qū)，如果失去它，整個蜀漢就陷入了極度危險之中。 雖然蜀漢后來收回了荊州，但此時東吳已經(jīng)得到了足夠的時間來發(fā)展自己的軍隊，并最終吞并了蜀漢。

這個故事中最重要的教訓是要仔細思考每一個決策的后果。 這個故事也是一個關(guān)于誠實和膽量的故事 諸葛亮和張任之間的爭議就是關(guān)于建議該如何調(diào)用荊州的問題。張任主張將荊州移交給東吳,以此喚起東吳的熱情為蜀漢效力;而諸葛亮卻認為，荊州是重要的地域，應當保留。他的判斷是正確的，因為荊州是重要的地域，如果失去了它，對于蜀漢的統(tǒng)治將會帶來災難性的后果。

總之，《大意失荊州》是一部中國歷史上非常著名的故事。它深刻地反映了戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域中的失誤所帶來的后果，以及對誠實和膽略的考驗。這個故事提醒我們仔細思考每一個決策的后果以及勇于維護自己的判斷。

大意失荊州讀后感 篇9

如果你問我：最喜愛的書是哪一本？我會毫不猶豫地回答：《三國演義》。你接著問我：你最喜歡的是哪一章？我還會毫不猶豫地回答：關(guān)羽大意失荊州。你如果想知道我為什么喜歡它，那就接著往下讀吧，你一定會找到答案的。

《關(guān)羽大意失荊州》這篇文章主要講了這么一個事情：當時，孫權(quán)苦于得不到荊州，整日發(fā)愁，他的謀士陸遜給他想了一個計策。就是假借歸順之名，向當時的荊州守將關(guān)羽送去許多美女和好酒，達到麻痹關(guān)羽的效果，然后再乘機攻打荊州，這樣肯定會大獲全勝。果不其然，陸遜的計策按部就班的進行著，最后終于殺了關(guān)羽，攻下了荊州。

我喜歡這一章的原因就是它可以帶給我許多啟發(fā)，還能讓我準確的感受到人物的心理變化。我覺得，荊州之戰(zhàn)這個事情的勝利有兩個方面的因素，一是因為陸遜機智靈敏，神機妙算；二就是關(guān)羽的問題，這也是最重要的，之所以吳國取得最終的勝利，跟關(guān)羽有著密切的關(guān)系。如果不是關(guān)羽被對方麻痹了，而是嚴陣以待，那事情的結(jié)果就會截然不同。從這段紛爭中，我們可以清楚的看到戰(zhàn)爭的殘忍不是你死就是我亡。每當看到這殘忍的一幕幕，我的心好像在滴血。

在這里我提醒大家，在任何人、任何事面前，都不可以松懈，否則就會像關(guān)羽的下場一樣。此外，故事中各個人物的精神也很值得我們學習。比如說陸遜的機智，關(guān)羽的不畏艱險勇往直前，還有孫權(quán)的果斷，這些都很值得我們學習。雖然他們的這些精神都在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了出來，但我覺得還是不應該有戰(zhàn)爭，那樣的話，我們就可以在藍天下健康幸福地成長！

大意失荊州讀后感 篇10

今天我讀了《關(guān)羽大意失荊州》，這故事中有驕傲，自大的關(guān)羽，有機智，勇敢的呂蒙，還有老弱病殘，思念家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士……歷史用鮮血來告訴我們：驕兵必敗！

這個故事主要講述了關(guān)羽獨守荊州十余年，在這十年里，他建造烽火臺，加固防御，只為有一天能戰(zhàn)赴沙場。終有一天他升職了，埋藏在心底的報復終于可以實現(xiàn)了，他便迅速起兵討伐曹操，攻打了好久都沒攻下來，這時江東派了呂蒙去收復荊州，因為守在荊州的將士都老弱病殘，所以他不費吹灰之力就拿下了荊州。聽到消息的關(guān)羽急忙返回荊州，但在路上他敗走麥城，被江東將士捉住，便被殺了。

我讀完之后不禁深深嘆息，要想到平日被稱為戰(zhàn)神的關(guān)羽，就因為一時疏忽就喪了命，他的遭遇讓我回想起四年級的足球比賽，曾經(jīng)叱咤風云的七班，曾經(jīng)戰(zhàn)勝過敵人，曾經(jīng)得過第一的七班，如今就因為驕傲自大而輸?shù)袅?，當然輸?shù)魶]關(guān)系，但仍然沉浸在勝利中的七班以后都容易失敗，只要重新認識自己，我們還會是那個無敵的七班。

我們在慢慢長大，也會接觸更多的東西，比如；比賽、表演……當你在做這些事時要記?。簹v史用鮮血寫下了這四個大字：驕兵必??！

寒冬讀后感收藏

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了以下關(guān)于“寒冬讀后感”的最新范文，感慨從作者寫的作品中獲得了巨大的成長時。?讀完書后，我們應該好好地梳理和總結(jié)我們的思路和感悟，寫讀后感是否不宜過多地重復作品的內(nèi)容呢？本文內(nèi)容深入淺出收藏可幫助日后復習！

寒冬讀后感 篇1

穿越寒冬讀后感

《穿越寒冬》是一本引人深思的小說，故事發(fā)生在一個嚴寒的冬天，主要圍繞著一個普通的家庭展開。這部作品生動地描繪了人們在艱難困苦的環(huán)境下如何度過寒冬，并通過情節(jié)的推進，反思了人性的悲歡離合。讀完這本書，我深深感受到了生活的無常和家庭的重要性。

小說中，寒冬給人們的生活帶來了很多困難和挑戰(zhàn)。寒冷的天氣使居民們的日常生活受到了極大的影響，供電不能正常工作，食物和水也變得稀缺。面對困難，人們只能依靠彼此的支持和人性中的善良來戰(zhàn)勝困境。作者以逼真的描述描繪了人們相互幫助、攜手度過寒冬的情景，展現(xiàn)出人類的善良和堅韌不拔的精神。

故事中的主人公家庭是一個普通的家庭，由父親、母親和兩個孩子組成。在極寒的冬天里，他們共同面對了一系列困難和挑戰(zhàn)。父親和母親竭盡全力保護孩子們的安全，而孩子們也懂得感恩和付出。他們相互支持，彼此鼓勵，展現(xiàn)出家庭的力量和愛的力量。

通過閱讀《穿越寒冬》，我深刻體驗到了家庭的重要性。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常被忙碌和工作壓力所困擾，忽略了家庭的溫暖和關(guān)懷。當寒冷的冬天來臨，我們才會意識到家庭對我們來說是多么重要。家庭是我們的避風港，是我們親情、友情和愛情的源泉。正如書中的主人公一樣，只有家庭的團結(jié)和支持，才能讓我們在冰冷的世界中找到溫暖和希望。

《穿越寒冬》還揭示了人性的復雜和多樣性。在面對困境和挑戰(zhàn)時，人們的素質(zhì)和品質(zhì)會顯現(xiàn)出來。有些人會利用他人的脆弱和困難來謀取私利，而有些人則會迅速行動起來，為他人提供幫助和支持。這本書通過不同的角色塑造，展示了人們在困境中如何面對挑戰(zhàn)、展現(xiàn)善良和勇氣的一面。閱讀這些情節(jié)，我思考了人性的復雜性和善惡的較量，對自己的行為和價值觀進行了反思。

總體來說，讀完《穿越寒冬》，我對生活和家庭有了更深刻的理解。冰冷的寒冬讓人們更加珍惜彼此，懂得關(guān)愛和支持。這本小說通過精彩的情節(jié)和描繪，揭示了人性的多樣性和復雜性，讓我對自己的人生和價值觀有了更深刻的思考。我相信，在挑戰(zhàn)和困境面前，只有堅持信念、相互支持和關(guān)懷，才能渡過寒冷的冬天，迎來更美好的未來。

寒冬讀后感 篇2

“去擁抱愛的時候，恐懼就自然消散了”。

大年三十突如其來的危機，擁堵的街道恐慌的人群，爆竹聲中慢慢封閉的離漢道路，無數(shù)廣播、新聞播報、預警的聲音重疊在一起，鋪天蓋地的消毒霧噴灑在空蕩城市的每個角落、嚴陣以待的警察和醫(yī)務人員、緊緊關(guān)閉的店鋪大門，一切都毫無生機，讓人莫名緊張。

新春佳節(jié)，伴隨人們的卻是正在爆發(fā)的烈性傳染肺炎和無窮盡的提心吊膽。一個個獨立的故事開始展開，每一個主人公卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系，在這座城市，在那個冬天。

雪夜里徘徊的快遞員兼志愿者阿勇，因為自己成天的送貨跑醫(yī)院而不敢走進家門，每晚只敢在家樓下看著。有著一顆英雄心，接送金銀潭醫(yī)院的醫(yī)生，忍受長途奔波的勞累，和拿了幾箱蛋白粉的員工大打出手，承受過旁人的鄙夷和白眼。這樣一個平凡的人，在收到妻子寄來的新鞋和微信語音后眼眶濕潤。

護士莫曉曉，可愛靈動的女孩，臉上長期佩戴口罩防護鏡壓出的血痕淤青，擋不住一派明媚的笑容。她說自己很愛吃武漢的豆皮，來實習正好趕上疫情，最后把自己也留在了武漢。

從第一幕就在爭吵的夫妻，好像一直在爭論吵架冷戰(zhàn)，似乎是長年累月的隔閡。這樣的隔閡被老友因新冠去世的消息打破，疾馳的汽車停下，再次開啟爭吵模式，卻相互吐露出從未說出口的真心話。大雨淋濕了防護服，兩個人終于相擁。

已經(jīng)放下手術(shù)刀的謝老，與廚師老頭甜蜜的視頻電話，互相囑咐著“戴好口罩”“不要出門”。女婿和外孫走出房門，餐桌上是故去多年的女兒的照片。她還是走向了最熟悉的手術(shù)臺，在疫情中迎接新的生命，廚師老頭成為了一名志愿者廚師。最后，愛的視頻戰(zhàn)勝了病魔，她遵守了一切諾言。

……

從哪一刻開始滿分/落淚的呢？

大概是莫曉曉的遺照赫然出現(xiàn)在熒屏上，生動的生命瞬間凋謝。緩緩出現(xiàn)的醫(yī)院全景鏡頭，那個房間，所有去世醫(yī)護人員的遺照，莫曉曉青春的笑臉出現(xiàn)在第二排。最上面掛著的字，“向所有犧牲在抗疫一線的英靈致敬”。武哥在電話里泣不成聲，那一句“我女兒都沒抱過我的腰”讓人忍不住心里發(fā)疼。

謝老確診，在樓下不斷發(fā)著微信的老頭，回憶著往事，撥通最不擅長的視頻通話?！澳阋欢ㄒ闷饋??！倍嗝词煜?，多么難過。

阿勇在兒子生日那天，跑到家樓下遞上“手工制作”的“蛋糕”，學著墨衛(wèi)俠的樣子教給兒子一套武術(shù)，妻子站在一旁替他緊緊擁抱了孩子。

“解封那天，我們在鸚鵡洲大橋上見”，終究沒能做到，手機里傳出的“因腦疾復發(fā)，經(jīng)搶救無效死亡”的語音回蕩。武哥看著江面，聽著依照葉子揚生前遺愿捐獻器官的消息，涂上了女兒遞來的口紅，在晨光微曦間，看到葉子揚笑著揮手道別。

電影并沒有刻意渲染“氣氛”二字，平實的觸調(diào)、直白的敘述，連死亡都是那樣平鋪直敘。平凡是主基調(diào)，平凡的志愿者、平凡的老師、平凡的快遞員、平凡的醫(yī)務工作者，主題在一次次平凡中升華，片段之間交相呼應。即便死亡的陰影正籠罩在這座城市上空，我們也要坦然地微笑，口罩下看不清表情，笑意從眼睛中流露出來，彼此相擁的那一刻才會明白：愛和溫暖是永遠的必需品。他們的生命，也將以另一種方式永遠延續(xù)下去。愿悲傷不再，愿人間無恙。

短短的兩個小時內(nèi)，我有幸得知這些平凡人是如何以自己的方式與死神抗爭，堅守著那一方天地。在人間無數(shù)小愛匯聚成的大愛面前，死神的鐮刀也將束手無策。感謝《穿過寒冬擁抱你》，感謝2022以這樣一部佳作作為開始。

寒冬讀后感 篇3

《穿越寒冬》這本書是我最近讀過最令人感動的小說之一。在寒冷的冬天里，讀這本書給我?guī)砹藴嘏土α俊Ｗ髡哂蔑枬M的文字和細膩的情感，講述了一個穿越寒冬的人物故事，以及勇敢面對困境的力量。

這本小說的主人公是一個年輕的女孩叫小莉。她生活在一個偏遠的村莊里，家庭貧困，父母過早離世，她承擔起照料弟弟妹妹的責任。這個小村莊位于高山深處，冬天特別寒冷。由于貧困和惡劣的天氣條件，小莉在物質(zhì)上和精神上都備受考驗。

小莉是一個堅強勇敢的女孩。她敢于面對困難，不屈不撓地努力生活。盡管她的家境困苦，她卻依靠自己的努力上了大學，并成功地找到一份穩(wěn)定的工作。在寒冷的冬天，她用一雙破舊的手套、一塊披肩和一顆溫暖的心，溫暖了身邊的每一個人。她教弟弟妹妹學習知識，并親手縫制了一件件厚厚的棉襖給他們，保護他們免受嚴寒侵襲。她還去愛心機構(gòu)拿取慈善物資，給村里的老人和孤寡兒童送去人間溫暖。

故事情節(jié)令人動容。在一個寒冷的冬天，小莉的家庭被凍得半夜不能入睡，食物也幾乎所剩無幾。小莉不愿看到弟弟妹妹受凍受餓的樣子，她毅然決然地沖出家門，踏上了穿越冰天雪地的旅途。她去了一個富裕的城市，尋找工作和機會。然而一切并不順利，沒有人愿意雇傭一個來自農(nóng)村的年輕女孩。但她沒有放棄，她堅信自己能夠盡快找到出路。

終于，在一家餐廳里，小莉找到了一份傭工的工作。雖然工資很低，工作環(huán)境也不好，但她擠出每一分力氣，努力工作，希望能給弟弟妹妹帶來更好的生活。她節(jié)省每一分錢，每個星期都會將一部分工資寄回家鄉(xiāng)。她希望弟弟妹妹能夠過上幸福的生活。

穿越寒冬并不簡單。小莉在尋找長期工作的過程中，遭遇了很多困難和挫折。她曾因為沒有工作而在寒風中睡過一宿，她曾因為饑餓而撿垃圾桶里的食物。但她從來沒有放棄過，她知道只有堅持下去，才能給自己和家人帶來希望和光明。

最終，小莉通過堅持不懈的努力，成功找到了一份薪水合適、工作環(huán)境較好的工作。她終于能夠帶弟弟妹妹搬離偏遠山村，過上幸福安穩(wěn)的生活。她仿佛穿越了寒冷的冬天，走到了溫暖的春天。

這本書讀后讓我深受啟發(fā)。小莉的故事告訴我，無論面對多么困難的境遇，只要擁有堅定的信心和毅力，就一定能夠穿越寒冬，迎接陽光的到來。同時，小莉也教會了我堅守善良和慈愛之心，在自己有限的能力范圍內(nèi)，給予他人幫助和支持。只有這樣，才能真正傳遞溫暖和力量。

通過讀《穿越寒冬》，我學到了堅持的力量和善良的力量。這本書讓我重新審視了自己的生活和困難，教會了我如何積極應對困境，同時也讓我深深感受到了人與人之間的情感紐帶和力量。它不僅僅是一部小說，更是一本關(guān)于生活的教科書。

在現(xiàn)實生活中，或許不會親身經(jīng)歷小莉那樣的貧困和困苦，但是每個人都有自己的寒冬。這本書告訴，無論面臨怎樣的困境和挑戰(zhàn)，只要勇敢面對，堅持努力，相信自己，就一定能夠穿越寒冬，迎接美好的未來。

讀完《穿越寒冬》，我重新燃起了對生活的熱情和信心。我希望自己能夠以小莉為榜樣，堅持努力，成為一個積極向上、善良溫暖的人。無論遇到多大的困難，我都要堅信自己的力量，勇敢地邁出每一步，穿越寒冬，追逐屬于自己的陽光與幸福。

寒冬讀后感 篇4

《穿越寒冬》是一本令人深思的小說，通過描述一個家庭在艱難的冬季中的生活，展現(xiàn)了家庭的力量和團結(jié)的重要性。作者以細膩入微的筆觸，讓讀者仿佛親臨現(xiàn)場，感受到了寒冷的滲透與生活的堅韌。

故事的主角是一個貧窮的農(nóng)民家庭，他們居住在一個偏遠的村莊。冬天來臨時，一場大雪封鎖了村莊與外界的聯(lián)系，整個村莊被白雪覆蓋。家庭的經(jīng)濟狀況十分困難，他們只能依靠每年積攢的食物和努力去度過艱難的冬天。

這是一個寒冷而艱苦的冬季，但整個家庭都在一起努力生活。他們擠在狹小的房間里，相互依靠著取暖。為了維持生活，他們必須努力去尋找可供他們吃的食物和柴火。父親刨雪挖地尋找樹枝，母親掏空存糧，兒子去捕捉獵物。他們面對著日復一日無盡的勞作，但他們卻始終沒有放棄。

盡管面臨著惡劣的環(huán)境和經(jīng)濟困難，家庭成員之間的關(guān)系卻是非常緊密的。他們互相支持、相互鼓勵，共同面對冬天的挑戰(zhàn)。他們用微笑和親切的語言去傳遞著愛和關(guān)懷，讓彼此感受到溫暖。無論是爐火旁的聊天，還是共同度過的困難時刻，他們都感受到了家庭的心靈紐帶的重要性。

在寒冷的冬天，家庭還承擔著互相照顧的責任。在小女兒生病時，每個人都放下手中的事情，盡全力去照顧她。他們用自己的身體去溫暖孩子，用自己的力量去尋找藥物和醫(yī)生。他們的付出非常偉大，因為他們明白，只有家庭的團結(jié)才能戰(zhàn)勝困難。

通過《穿越寒冬》，我不僅感受到了寒冷的力量，還深刻理解了家庭的重要性。在逆境中，家庭是我們最堅實的后盾。無論是面對物質(zhì)上的困難，還是情感上的痛苦，家庭的支持與團結(jié)可以給予我們力量和勇氣。

這本小說提醒了我，無論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應該堅持勇敢地面對。在漫漫寒冬中，不放棄努力，不放棄希望，才能夠穿越寒冬，迎來溫暖的春天。

通過閱讀《穿越寒冬》，我也更加珍惜和家人在一起的時光。生活中的困境和挫折，雖然會讓我們感到疲憊和無助，但記住，家人就在我們身邊，互相支持和關(guān)愛是我們度過困難時刻最大的力量來源。

《穿越寒冬》是一本感人至深的小說，它揭示了家庭的重要性和團結(jié)的力量。通過描述一個家庭在艱難的冬季中的生活，它向讀者傳遞了深刻而真實的信息：無論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應該堅持努力、互相支持，相信團結(jié)的力量，相信在所愛之人的陪伴下，我們能夠克服一切困難，迎接溫暖的春天。

寒冬讀后感 篇5

紀錄片《走過寒冬》，真實客觀地記錄了臨沂市第三批選派第一書記的工作生活經(jīng)歷。故事本身并沒有什么跌宕起伏的情節(jié)，但平淡中給人一種震撼，他們的一言一行中透顯出對困難工作的擔當，對老區(qū)人民的敢關(guān)愛，詮釋一個共產(chǎn)黨員不忘初心，不辱使命的職責感和事業(yè)心。

他們積極響應臨沂市委號召，作為臨沂市選拔的第三批第一批書記，先后來到沂水、郯城、蘭陵、羅莊等貧困村任職兩年。他們在戰(zhàn)斗中團結(jié)一致，目標一致。在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，他們克服困難，與天地抗爭，使每一個都不可能成為現(xiàn)實。

沂水縣圈里鄉(xiāng)澇坡村的群眾永遠不會忘記已年滿54歲的孫德金，憑著勿忘初心，勇敢執(zhí)著及對人民群眾負責的人生態(tài)度，啃下一個又一個硬骨頭，讓昔日的澇坡村脫貧致富改變了模樣。

郯城縣歸昌鄉(xiāng)關(guān)廟村村民不會忘記市信訪局選派的第一書記倪子達。他來到關(guān)廟，迎難而上，披荊斬棘，用真誠和鐵人一般的的作風，挽回失去的民心，找回丟失的正能量，為關(guān)廟村的群眾修出通往脫貧致富的康莊大道。什么是初衷，什么是使命，倪子達等共產(chǎn)黨人用實際行動詮釋了她的內(nèi)涵。

他們把黨旗弄紅了，把第一書記的牌子弄得又亮又新。

正是這些城市選出的第一任書記孫德金和倪子達，在最**的歲月里為貧困山區(qū)帶來了春天。用執(zhí)著和信仰堅定著老區(qū)人民對美好生活的情景和向往。二年里，700個日日夜夜他們失去的是家庭的溫馨、失去了對孩子學業(yè)的輔導、失去了對父母的盡孝，而他們卻用心血和汗水孕育著沂蒙大地的振興和希望。

紀錄片里的任務場景歷歷在目，寫到這里，我潸然淚下，這些共產(chǎn)黨員的鋼鐵意志、堅定執(zhí)著將永遠激勵我為人民服務的路上奮力前行。

寒冬讀后感 篇6

寒假，我讀了《153天的寒冬》這本書，受了很大的教育。這次讀書之旅無疑是緊張、激動、驚心動魄的，但我能從中感受到些許溫暖和甜蜜。

這本書的主人公是一個名叫佳姍的小女孩，從小跟著父母嬌生慣養(yǎng)，因母親又快生孩子了沒有辦法照顧她，她不得不離開父母，離開熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去大草原上和爺爺生活。但佳姍不喜歡她的祖父。在她眼里，在蒙古大草原上吃草的爺爺很粗魯，對小孫女毫不憐憫。所以佳珊因此特別痛恨這個不近人情的“瘋老頭”。

然而，在這153天里，那個“瘋老頭”爺爺教會了佳珊怎樣馴養(yǎng)老鷹。爺爺?shù)难蛟诙毂焕浅缘袅?。爺爺要找狼報仇。但是爺爺沒有回來，于是佳姍讓鷹王去找爺爺。

找到爺爺后，佳珊帶他回蒙古包，好好照顧他。經(jīng)過大自然的洗禮，他們的關(guān)系變得非常融洽。當佳珊回家時，她不是那個軟弱的女孩。

這本書的主題語就是“溫室里的小花朵，在大草原一樣可以怒放?！比闹饕嬖V我們這樣的道理：一個人只有經(jīng)歷磨難，才有可能內(nèi)心強大，才有可能走向成功。

生活在不確定中的人能夠經(jīng)受住生活的考驗，發(fā)展出獨立的思想。

我們要有一顆堅定的心，不要像溫室里的花朵一見風就倒，不要被家里人用溺愛泡著，要經(jīng)歷風雪波折，才能學會自立自強，內(nèi)心強大，才能不懼怕生活的各種困難。

寒冬讀后感 篇7

《153天的寒冬》是本著名的兒童文學**，曾獲得法國圣·?？颂K佩里兒童文學獎。它的作者是法國的佩蒂特，故事中的情節(jié)讓我有所感觸。

這本書主要講了十一歲的小女孩佳姍。因為她父親要出差，母親又懷孕了，她要到五個月才能出生。因此家中沒有人照顧佳姍。

不得不離開父母和她熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去和爺爺住在一起，整整度過了153天。在蒙古大草原上，天氣很冷，再加上牧羊的爺爺性情暴燥，對待小孫女毫不留情，所以佳姍特別痛恨這個不近人情的“瘋老頭”。

然而在這153天里，經(jīng)過大自然“死神暴風雪”嚴酷的考驗與洗禮。祖孫倆一起度過了生命中一段快樂和艱苦的時光，由此漸漸變得十分親近?；氐礁改干磉?，佳姍已經(jīng)不再是以前的那個弱小女孩了。她知道什么是真正的成長。

佳姍的所作所為和一些不動于衷，無事于濟的人來說，真是截然不同。比如當遇到暴風雪，在爺爺?shù)墓膭钕拢褗檲詮姷赝α诉^去，當在生死邊緣的時刻，佳姍養(yǎng)的老鷹庫達把自己唯一的獵物交給她填補饑餓的肚子，她感到還有希望，樂觀地度過著每份每秒……哪個人像佳姍一樣真正了解到成長的艱辛與快樂？我想答案不言自明了。

當我讀完這本書時，我滿腦子都是想法，相比之下，我感到慚愧。我們是新時代的年輕人，過著幸福安逸的生活?？梢哉f，一切都很簡單，幾乎沒有困難。因此，我們對所要做的事情卻都無所謂，更沒想到過要怎樣克服困難。

不是退卻，就是逃避，或者找各種理由來處理，根本就沒有戰(zhàn)勝困難的進取心。比方：要寫作業(yè)了，可一遇到難題，就向別人尋問答案或者偷看，要么就亂寫。

到了最后，急著完成的作業(yè)必然是沒效率也沒質(zhì)量的。想要對付困難，就得有一個十足的信心，不退縮，要勇敢的去面對。總之一句話，只要有不怕困難的決心，那么做任何事情必定得心應手，你就是永遠的贏家。

相比之下，我們今天的生活條件很好。如果我們不努力工作，我們會為養(yǎng)育我們并為我們的成長做出巨大犧牲的社會和父母感到遺憾。

在生死攸關(guān)的情況下，佳姍和爺爺是如何度過難關(guān)的？沒錯，是團結(jié)的力量，幫助的力量。人和動物即將失去生命，但他們并沒有屈服。他們互相幫助，團結(jié)起來，一起克服彼此的困難。

這也是當今社會不可或缺的精神。這種精神對我們每個人都是不可或缺的，值得學習。

人生中，困難和挫折會從你的身邊悄無聲息地出現(xiàn)，你若沒有進取心，那困難便像調(diào)皮鬼一樣不停地搗蛋。但是，只要你真正懂得克服困難的重要性，并永遠堅持下去，你就會戰(zhàn)勝自己，成功地掌握生活。《153天的寒冬》真是我的良師益友，讓我們創(chuàng)造出屬于自己的美好人生吧！

寒冬讀后感 篇8

轉(zhuǎn)眼間，疫情已經(jīng)持續(xù)2年多了，想起2020年的那個冬天，記得當時每天在家看到武漢封城新聞，沒有親身體會，怎么也無法體會武漢人民當時的感受。從電影中看到的，或許也只是冰山一角。

《穿過寒冬擁抱你》以武漢封城為故事背景，以溫情治愈為整體基調(diào)，通過“小人物”展開故事，將大時代下平凡小人物彼此支撐、鼓勵、努力生活的故事徐徐展開，聚焦志愿者和面臨疫情當頭的平民老百姓，講述了醫(yī)護人員背后還有很多在大災面前“搭把手”的普通人，襯托出小人物的大愛。

影片通過講述四組人物，阿勇、武哥、老李夫婦、奔奔奶奶及他們身邊人，從2020年的除夕，到3月份的復工復產(chǎn)，再到4月8號武漢解封重啟，把我們拉回到人心惶惶的一年，同時也是最令人動容，感動的一年。

志愿者阿勇，踐行行俠仗義的信念，講究“人在江湖，‘義’字當先”，自發(fā)組織志愿者，接送醫(yī)護人員、為醫(yī)護人員送醫(yī)護物資，自己掏錢為醫(yī)護人員贈送物資，在生死關(guān)頭面前，對于醫(yī)護人員的那份執(zhí)著溢于言表，發(fā)自內(nèi)心的讓人感動，以及在家樓下為兒子過生日的畫面，教會孩子長大。在他身上，我看到了父親對于兒子以及身為男子漢的一種責任和擔當。武哥，一位快遞員，又是一位母親，還是一位志愿者，跑遍整個城市送貨上門，在“葉子揚”面前，展現(xiàn)的是溫柔而又霸氣小姑娘，在小護士“曉曉”面前，展現(xiàn)的是一位體貼的大姐。奔奔奶奶，她是一位婦產(chǎn)科的醫(yī)生，因女兒“珍珍”而結(jié)識一位廣東廚師，并成為知己，他們并肩作戰(zhàn)，一個回歸醫(yī)院，上前線“帶兵打仗”，一個誓要“糧草先至”，包下整個科室的工作餐……

整個影片以一種溫情的筆調(diào)，以林林總總的生活片段為素材，刻畫了疫情之下，不同身份不同職業(yè)不同年齡段的人物積極樂觀的態(tài)度，鋪陳出武漢人的豁達與堅韌。

疫情讓我們失去了自由，失去了與家人團聚的機會，失去了萬頭攢動時的澎湃激情，失去了歸鄉(xiāng)前的歡呼雀躍，老李妻子劉亞蘭用武漢話喊出來的那一句“有人沒啦，出來吵個架撒”，透著落寞，但更多是飽含不屈與希冀。

孩子們在看到影片中大家全副武裝，積極去迎接捐贈的物資時，莫妙地哭了。她問我：“媽媽，奔奔的奶奶都那么大歲數(shù)了，為什么還去醫(yī)院，她感染后好了嗎，還能回來嗎？”正是因為一個個普通的小人物，在疫情關(guān)頭添下濃墨重彩的一筆；正是因為一個個普通的小人物，祖國山河無恙，才有了現(xiàn)在抗疫的成功?？挂咦屓撕腿艘约靶呐c心之間緊緊地連接在一起，在親情友情愛情的包裹下沖破凜冽寒冬，收獲希望與感動，這個冬天，再次重溫了那段時光，彌足珍貴。

擁抱吧，就現(xiàn)在！

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的穿過寒冬擁抱你觀后感1000字精選2篇，希望對大家有所幫助。

寒冬讀后感 篇9

元旦期間，全球的疫情好像加上催化劑一般，奧密克戎迅速蔓延，大苦主美國單日新增達50萬，如此核心國家陷入如此窘迫的境地，很多專家都開始擔憂世界局勢有可能因此出現(xiàn)大的動蕩。國外失控，國內(nèi)自然不能獨善其身，西安單日新增百例，已經(jīng)持續(xù)有一陣子。好在，中國依舊具備動態(tài)清零的條件：長安一定會常安。西京城里的人相比于兩年前的武漢眾生，亦更加從容淡定，畢竟，兩年的抗疫經(jīng)驗已經(jīng)足夠抵御未知的恐懼。

在如此大環(huán)境中，抗疫題材電影《穿過寒冬擁抱你》自然擁有先天的優(yōu)勢，被疫情困擾的蕓蕓眾生迫切希望能看到一部影視作品，尋找一些共鳴，巴望著藝術(shù)家們，能把自己復雜的感情理清楚、說透徹。加之，黃渤、賈玲、徐帆、高亞麟等老戲骨參演，也在很大程度上推高了票房。于是，元旦檔首日票房3億，《穿過寒冬擁抱你》獨占30%，達到9897萬元，有望一騎絕塵。

顯然，無論是主題，還是演員陣容，亦或是商業(yè)支援，《穿過寒冬擁抱你》都有希望成為經(jīng)典作品。稍顯尷尬的是，它有一些亂燉。

宏大主題，亂燉好入味

不知道從什么時候開始，中國電影人開始迷戀短小精悍的敘事結(jié)構(gòu)，特別是一些主旋律電影，比如《我和我的祖國》，《我和我的家鄉(xiāng)》等等，都是把一部電影切割成幾個小單元，再派不同的演員登場，集中表現(xiàn)。想想這也在情理之中，算得上中國電影人的一種微創(chuàng)新，畢竟，但凡主旋律電影涉及的范圍都非常廣泛，想?yún)⑴c的大腕不勝枚舉，正如春節(jié)聯(lián)歡晚會，都得分上一杯羹。

毫無疑問，同熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)比起來，《穿過寒冬擁抱你》的防疫主題顯然是小了一號，但這個主題現(xiàn)在非常特殊，基本能輻射到全人類。如此情況，在整個人類電影史上都非常罕見。所以，這類影片雖然自帶光環(huán)，但要把故事敘述得清晰、流暢、有層次感，也是一件非常有挑戰(zhàn)的事兒。

況且，兩年來幾乎每一位觀眾，都對疫情有著個人獨特之見解，電影要獲得高票房容易，而要獲得統(tǒng)一的高口碑卻并不容易。如果再出現(xiàn)一些用力過猛、獻媚管理者的情況，分分鐘都會遭到網(wǎng)絡的苛責。《穿過寒冬擁抱你》的故事大背景是2020年1月23日，武漢宣布封城，以溫情和暖心為基調(diào)，刻畫普通市民守望相助、真摯動人的群像。演員都是大腕，但扮演的都是小市民，包括黃渤飾演快遞員阿勇，賈玲飾演騎手武哥，還有一對中年夫婦由徐帆和高亞麟扮演。單論這幾位的演技和角色標簽，非常容易取得共情，只是需要將之升華。

或許是手里握著太多可表達的點，以至于，制作團隊雨露均沾，沒有辦法集中于一點完成爆發(fā)。影片開篇把武漢市民萬眾抗疫的畫面，呈現(xiàn)得非?；趾?，隨后切入一些小人物生活，比如抗疫之中，有人舍小家，顧大家，遠遠地望著自家窗戶而不入;受疫情影響，旅游業(yè)癱瘓，中年夫妻因此陷入激烈爭吵;在疫情中，醫(yī)院一向是震中心，非?？拷艁y、死亡和人性之惡，相信影片中的程度遠遠不及真實的方艙醫(yī)院;還有，國家推出三胎政策，影片也想著沾一點兒光：高齡產(chǎn)婦懷孕之后，丈夫表達更多的是對生育政策的支持，似乎是要說明：普通人在生活富裕后，思想覺悟還是會有所提升的。

大概是因淚點太過于密集，又大概是因所有人都有一段疫情時光，搞得《穿過寒冬擁抱你》好像是一鍋美味的東北亂燉。此外，影片還不忘讓武漢熱干面、長江大橋出鏡露臉，更是做實亂燉之手法。如果非要按照經(jīng)典菜式的標準來評價亂燉，顯然，分數(shù)不會太高;但亂燉這道菜，精髓就是相互串味兒。事實上，站在圈外看這部影片，依舊能體會到愛、奉獻和擁抱所帶來的力量感。

常態(tài)化防疫，如何和疫情共存?

距離疫情開始已經(jīng)快兩年了，人們依舊生活在新冠的陰影中，口罩、藥品、核酸、隔離，這些詞匯早已成為生活的標配。過去兩年，普通人或多或少地都要遇到一些由疫情帶來的麻煩，自然地，對《穿過寒冬擁抱你》的期待非常高。與此同時，制作團隊需要避免帶來新的壓抑氛圍，于是，我們看到電影雖然直面灰色和死亡，卻刻意省略掉之于恐懼心理的描寫，加之，黃渤、賈玲都是站在笑點上的人，很多觀眾都在影院哈哈哈，哈哈，哈哈哈!

隨著常態(tài)化防疫持續(xù)進行，相信普通人對于疫情會有越來越深刻的理解，加之，這場疫情波及全球，更是引發(fā)了關(guān)于制度、文化和人性的思考。

影片全程戳盡淚點，時而又令人笑哈哈，與此同時，又令人感覺武漢封城的決定是非常艱難的，特別是大政策下的小人物眾生相，更是值得觀影之后反復咀嚼?；蛟S，好的影片不在于高度還原真實，而在于啟人之智。武漢的封城之舉，全球首發(fā)，在人類歷史上沒有先例，需要管理者強大的決心和全體市民的眾志成城，堅決地執(zhí)行才能實現(xiàn)，這也是社會制度和文化使然，正如影片中的醫(yī)護、外賣、導游之類的平凡人物，都有一股強烈的奉獻精神。顯然，這在歐洲、美國基本不可能，大洋彼岸的人需要自主，需要釋放天性，不想戴口罩，更不想封城。于是如你所見，傳染人數(shù)和死亡人數(shù)逐漸增加，在如此大環(huán)境中，再強大的管理者都束手無策，以至于，局面失控。

如何同疫情共存?《穿過寒冬擁抱你》只是一個引子，它告訴我們抗擊疫情不止于科學、病理、藥品等理性元素，更需要執(zhí)行、奉獻、愛和擁抱這些感性手段。希望這部影片能大賣，也希望它是疫情消退，人類生活重回正軌的開始。同時，普通人也由此樹立信念：敢于直面人類社會之變數(shù)，砥礪前行。