道德講堂感悟心得

道德講堂感悟心得(推薦14篇)。

推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章從不同角度剖析了“道德講堂感悟心得”這個話題。?感言是人們心靈深處的傾訴，當我們因為某些難忘的事情而心靈受到震撼時。若是因此而備受觸動，備受啟迪，就可以通過感言表達出來，感言可以讓我們的情感更加真實和真摯。不妨來看看說不定會有意外收獲！

道德講堂感悟心得(篇1)

道德是做人的行為準則，它不需要豪言壯語，也不一定轟轟烈烈。只要每個人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。這樣你就會成為一個有道德、有修養(yǎng)的人。（五年級彭春梅）

“道德講堂”通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，自己事教身邊人”的形式，使我深深感受到道德的力量，接受了一次靈魂的洗禮。今后，我將以水務(wù)核心價值觀為準繩，堅持社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，把積少成多的小道德作為大道德，成為道德的傳播者和踐行者。（六年級吳伊瑩）

無論將軍當兵，無論戰(zhàn)爭在哪里，都不要看不起自己，用心去做。人生苦短。要過有意義的生活，我們需要修復(fù)這顆心，做一個有道德的人。（六年級胡榮華）

想讓道德之花開得燦爛而美好，那就讓“交友之道”、“審思”和“仁”滋潤它，花開不敗，爭做東方的一枝獨秀。

（五年級賴彬）

“規(guī)范的行為,高尚的品德。”是實現(xiàn)人類文明、振興國家和提高民族尊嚴的必然；應(yīng)該從小培養(yǎng)，抓好養(yǎng)成，不斷提高；淡名利，重修養(yǎng)；重教育，用好人。（四年級張祖豪）

榜樣的力量是無窮的。我要向有道德的人學習。（三年級張進）

從小事做起，從身邊的事做起；關(guān)心他人，關(guān)心社會；無私奉獻，不回報。他們充分體現(xiàn)在道德模范身上，因此受到人們的尊重，為我們起到示范作用，所以我們應(yīng)該用實際行動踐行道。（四年級劉俁?。?/p>

德的真正內(nèi)涵，作真正有道德的人。（五年級羅嘉馨）

從道德模范的事跡中我們可以看到，他們受到人們的尊敬，不是因為他們的巨大貢獻，而是因為他們的愛心和無私。我相信，只要我們每個人都能做到這一點，每個人都能成為他們這樣的榜樣，世界就會更加美麗和諧。（六年級黃曉造）

道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)。（六年級張惠濤）

德模范，為社會文明、城市發(fā)展貢獻自己的力量。（四年級馬揚峰）

良好的道德是規(guī)范人們行為的標準,從小我們就號召大家要德,智,體全面發(fā)展.而今社會更是需要人民有良好的道德標準,一個社會的進步,需要的是全社會的良好道德風尚,文明需要道德,社會呼喚道德,一個法治社會同樣離不開道德,所以我們要構(gòu)建良好的道德風尚。（五年級梁芊）

“不以惡小而為之，不以善小而不為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望人人以此為準則，雷鋒精神永存心中。（四年級高雅玲）——

公民道德建設(shè)需要榜樣的力量。每一個榜樣的事跡都是凈化心靈的好教材。人類的進步需要更多的道德模范來創(chuàng)造精神財富。（六年級黃文杰）——

“道德”就是誠實，做什么事不以損害別人。（三年級張東）

向道德模范人物學習，做十好少年。（三年級馮濤）

道德講堂感悟心得(篇2)

道德，是衡量一個人的基準；道德，是一個公民素質(zhì)的體現(xiàn)；道德，是世界美好不可缺少的美德。當它時時刻刻掛在每個人的心間時，世界就會更加美好。

這兩天的中午，我們觀看了《道德講堂》，在觀看了如此眾多的好人好事的同時，也深深體會到了道德時刻掛心間的重要性。

常州如此之大，涌現(xiàn)出來的道德模范層出不窮，而最令我敬佩的一位，則是救了人卻不留姓名的平凡人。那一天他帶著女兒經(jīng)過某一條河時，發(fā)現(xiàn)一名女子跳入了河中，他趕忙脫下衣服，讓女兒在岸邊等著，隨即跳入冰冷的河中。可知道，橋面距離河面幾乎有十米高，而且岸邊全是嶙峋的巖石，只要稍不留神，便會造成嚴重的后果。十幾秒后，當深不可測的河中央探出了他的頭時，所有圍觀群眾的心終于放了下來。他成功地靠近了落水女子，并將她拖到了岸邊。而當人們的目光都集中在了落水女子身上時，誰也沒有注意到，他悄悄上岸，穿好了衣服，拉著女兒走了，只留給人們一個強壯的背影。

做好事不留名，卻把助人為樂的精神傳遞給了大家。這種精神就是一種道德的體現(xiàn)。當我們看到需要幫助的人時，便立刻想著去幫助他，這便是這一種傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。道德不需要時時刻刻掛在嘴邊，但需要時時刻刻掛在自己的心中。當?shù)赖律钊肴诵模藗兌急M自己的所能而去幫助別人，世界上那些爭吵聲還會有嗎？世界上那些斗毆還會發(fā)生嗎？世界上不和諧的現(xiàn)象還會留存嗎？當?shù)赖略谏畹拿恳粋€點點滴滴都展現(xiàn)出來時，不難想象，將會是一片美好的景象。

希望《道德講堂》能夠發(fā)揮大作用，用那些感人的好人好事來感化所有人的心靈，讓文明之風吹遍每個角落！

道德講堂感悟心得(篇3)

警世賢文中有一句話我記得很清楚——“智慧源于勤奮，偉大出自平凡。”周三周四，我們?nèi)Ｓ^看了《道德講堂》這個節(jié)目，讓我感觸多多。

這個節(jié)目播出了很多個平凡的舉動，但是卻讓人很震撼。其中最讓我印象深刻的還是那兩個清潔女工。她們在早上5點鐘的時候去路上掃雪，卻不料撿到一個袋子，當她們打開看時，頓時驚呆了，這里面滿滿的都是鈔票，有5元的，有10元的，有20元的，也有50元的，都是嶄新的鈔票。兩個女工沒有猶豫，沒有把錢平分，自己吞掉，而是在原地等待了3個小時失主，當民警來的時候，她們很高興地把一包錢遞了過去。找到失主后，失主想給他們1000元作為感謝，但是他們拒接了。當這個欄目把他們評為“十佳好人”，每人獲得1000元時，他們再次拒接了，說要給更需要幫助的人。但其實，兩個清潔女工的家境也十分貧寒。他們的舉動，讓所有人為之一顫。

我把這個事情看到完，我覺得有點不可思議，又馬上覺得這兩個清潔女工做人端正，心中想著他人，可欽可佩。當我聽到她們兩個人在風雪中，整整等待了3個小時。我腦海中不禁浮現(xiàn)出了她們站在路邊上，寒風吹過，他們其中一個不禁打了一個噴嚏，另一個嘴唇一直在顫動著，可相同的是，他們的眼睛都盯著遠處，想看看失主有沒有找過來?；剡^神來，突然覺得，這兩個清潔女工好偉大，他們的工作雖然很平凡，但是他們做出的事，卻是一般人無法做到的，他們拾金不昧，面對錢財，也只是一笑而過，想要給更多比自己更需要它的人。我想，有時候，就連一些做“偉大”事情的人，也無法做到。

我又想到了那次我和姐姐走在乘公交車的路上，姐姐率先發(fā)現(xiàn)了地上面的一塊錢，然后我們都猶豫了，姐姐提議說，這一塊錢我們就拿著吧，反正也就是只有一塊錢的事情，別人丟了也不會再回來找了。然后，我們就拿起那一塊錢，放進了自己的包里面?，F(xiàn)在回想起來，當初真是不應(yīng)該，一塊錢也同樣是錢，它也是別人努力賺來的，撿到錢之后，不管它的面額有多大，我們多應(yīng)該把錢交給警察或者尋找失主。那兩個清潔女工說得好：“我們撿到錢了么，肯定要找到失主的哇，這么多錢，丟的人也一定很著急的，我們要還給他們的?！薄斑@是你們的錢，我們撿到了壞給你們是應(yīng)該的，你怎么能再給我們錢呢？”……她們說得真好，我感覺自己的心也慢慢被軟化，然后好像被真理所暖暖包圍了一樣。

有時候，做偉大事情的人，不一定是偉大的人，也許他們默默無聞，也許他們平凡至極，但是卻能做出那些看似“輕巧”的事來。《道德講堂》講得的確好，讓我知道了好多好人好事，也讓我明白了很多做人的大道理。

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間?！笔前?，我們每個人都在呼喚關(guān)愛，期盼和諧。然而看當今社會：毒奶粉、瘦肉精、染色饅頭……一次又一次給我們敲響了警鐘，我們國人的素質(zhì)究竟如何？常州舉辦的道德講堂給我們很好的上了一課。

有這么一群普普通通的人，用自己的行動證明了道德的力量是無窮的。他們那不平凡的堅持，不平凡的勇毅，令人為之動容。周莉芳為救自己的父親，不惜捐出自己的腎；常州信義夫妻，丈夫遭遇車禍昏迷不醒，妻子為了履行諾言，不惜傾家蕩產(chǎn)，終于湊齊錢付清了工人們的工資；兩位清潔工在掃地時撿到巨款，在風雪中等待幾個小時，把巨款分文不留地交還給了失主……一個個或是平平凡凡，或是轟轟烈烈，或是催人淚下的故事，無處不傳遞著時代的感動，他們用自己的愛與付出讓這個社會不再是漆黑一片，而是變得光亮，充滿希望。

其中最讓我感動的就是XX區(qū)天愛兒童康復(fù)中心負責人楊建軍，他懷著一顆執(zhí)著的赤誠之心，帶著滿腔的愛心與責任，把自己的青春與智慧全部奉獻給了這一特殊職業(yè)。也許，我們根本無法想到，這其中經(jīng)歷了多少困難與艱辛，為了讓孩子們了解一點知識，他需要一天又一天的反復(fù)……，但他仍然一步一步堅持下來，用愛托起了明天的太陽。這是多么的偉大。

善行無疆、舍己為人、一諾千金、恪盡職守、大愛無聲……他們用自己的行動譜寫了一個個傳奇，創(chuàng)造了一個嶄新的道德社會。讓我們向他們學習，向他們看齊，讓道德的力量去溫暖每一個人。我相信，在不久的`將來，我們的祖國會更家美好、更加富強。

她，是一個醫(yī)生，一個無名醫(yī)生，與千千萬萬的白衣天使一樣。

她，不需要名字來維持在人心中的記憶；她，已經(jīng)是一種精神、一種力量。

一張飽經(jīng)風霜的臉，維持著一臉苦中作樂的笑容。作為人女，她是孝順的：母親爬樓不便，她便千方百計地找低層的房子，可惜沒錢。她只好發(fā)自內(nèi)心地加倍孝順母親，與母親相濡以沫幾十載如一日。作為醫(yī)生，她是敬業(yè)的：工作努力，不收紅包、關(guān)心病人……有人大聲宣讀過醫(yī)生護士準則的《日爾曼宣言》，她沒記住。可我知道，她已經(jīng)把它牢牢刻在心中。

普通人、尋常事，卻又是如此偉大。

當我看到她激動萬分地拿到捐助的2萬元后，我心情久久不能平靜，面前總浮現(xiàn)出她在陰暗的房間中笑對生活……一般女孩難得如此無怨無悔地陪伴母親一生而不去尋找自己的歸宿，她是那么孝順，為了父母她甘于做一輩子的“老姑娘”陪父母看西山日落，特別是她面對“驚為天物”的恐怖房價默默流入淚時，我才明白她為孝犧牲的不僅是愛情與婚姻，作為醫(yī)生，閑暇時光很少，她卻拖著疲勞不堪的身軀為母親四處看房……俗話說，大愛無疆，她的愛如涓涓細流，那么細密，卻又那么流之不盡。

作為學生的我們，也許對父母映像最深的就是打來的手掌，年輕一代為人父母者，大都脾氣不耐煩而經(jīng)常責打孩子，我曾在公園看見過一位時尚女郎，焦急地向廣播處奔去，不一會兒，廣播播了起來：“請χχχ到公園南大門，你的母親在那里等你?！蹦鞘莻€小女孩，歡笑地向母親奔去，母親按捺了好久的淚水終于從臉上奔騰而下，她打著小女孩：“壞孩子。”女兒默默地擦去母親臉上的淚水，臉上卻滿是幸福。誰言寸草心，報得三春暉，母愛至深，所以我們也應(yīng)抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的寶貴時間去愛他們。

大愛無言，大孝亦無言。就算是以一生去償還父母的愛也還不清，我們應(yīng)該多幫他們做些細微之事，用孝使父母更快樂。

道德講堂感悟心得(篇4)

《三字經(jīng)》是我們學習中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。

如今的每個家庭都只要一個獨生后代，許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?！钡榷颊f明了為人父母的權(quán)利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的'，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。“寥寥數(shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場是”人遺子，金滿籯;我教子，獨一經(jīng)?！八f世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚正氣。

人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?

玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

道德講堂感悟心得(篇5)

為深入貫徹《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，進一步推進社會主義核心價值體系建設(shè)，弘揚傳統(tǒng)美德，樹立和踐行社會主義榮辱觀，傳播凡人善舉，引發(fā)道德自覺，倡導修身律己，不斷提升全體師生思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城區(qū)建設(shè)水平，我校根據(jù)上級文件精神和區(qū)文明辦的要求，結(jié)合學校實際特點，特制定適合本校發(fā)展的德育講堂方案。

1、組建專兼職結(jié)合的宣講隊伍。一是發(fā)揮學校黨政工團負責人、優(yōu)秀班主任、學科教師的帶頭示范作用；二是整合家庭、社區(qū)資源，邀請其中的優(yōu)秀代表參與學校教育，形成育人合力；三是特別重視組織各級美德少年、四好少年、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、三好學生作為宣講員，發(fā)揮身邊好人的作用，邀請他們現(xiàn)身說法，以點帶面。

2、圍繞四項主要內(nèi)容，開展“學校道德講堂”建設(shè)。四項主要內(nèi)容是指：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。

（1）社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等，以“善”為重點。[泡泡演講稿 wj62.com]

（2）職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻社會等，以“誠”為重點。

（3）家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“孝”為重點。

（4）個人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“強”為重點。

3、形式多樣化。按照“道德放歌、經(jīng)典解讀、見賢思齊、反思自省、道德感言、向德鞠躬、福澤相傳、課后行善”等八個環(huán)節(jié)，推行“唱一首歌曲，誦一段經(jīng)典，講一個故事（看一部短片），反省自己一些言行、作一個承諾，表達一次感謝、送一份吉祥、做一件善事”的“八個一”流程，使道德講堂更具儀式感肅穆感。

（1）道德放歌―作為道德講堂開講的第一步驟，唱《公民道德歌》或符合主題的主旋律歌曲。

（2）經(jīng)典解讀―解析國學經(jīng)典并組織學生誦讀。

（3）見賢思齊―圍繞主題，組織學生觀看一部道德建設(shè)視頻短片或中央、省、市“美德少年”事跡短片；宣講員講一個道德故事，主要宣講發(fā)生在身邊班級或校園內(nèi)的`好人好事。

（4）反思自省―反省自己在學校、在家里、在公共場所的言行。

（5）道德感言―師生講述此時心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

（6）向德鞠躬―以鞠躬或其他形式表達感謝。

（7）福澤相傳―向?qū)W生贈送具有美德教育意義的“校園道德講堂”小禮物。

（8）課后行善―在講堂結(jié)束后，由學校、班級統(tǒng)一組織，或鼓勵學生個人從小事做起、從自己做起，做一件有益于學校、或家庭、或社會的善舉，即進行一次道德實踐活動。

4、建立科學化的考核激勵辦法。將教師道德講堂、班級道德講堂建設(shè)情況與創(chuàng)建“團結(jié)、廉潔、開拓”的領(lǐng)導班子活動結(jié)合起來，與全體師生精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與和諧校園建設(shè)工程結(jié)合起來，與創(chuàng)建文明城市“未成年人思想道德建設(shè)”結(jié)合起來。同時把教師、學生參與道德講堂的情況作為評先評優(yōu)的重要條件，作為校級先進榮譽的考核內(nèi)容。

1、“我學”――（1）利用校園廣播站和“班班通”播放道德歌，()組織師生學唱，爭取人人會唱一首道德歌。（2）利用升旗儀式、班會課等組織學生學習道德模范人物事跡（校本教材《走進雷鋒》）、出一期道德黑板報或手抄報；

2、“我誦”――（1）以《弟子規(guī)》為我校班級道德講堂主要學習讀本，由班主任負責帶領(lǐng)學生誦讀；（2）“美文閱讀”校本課由語文老師組織學生學習、誦讀那些反映中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、具有鮮明時代特色和長遠影響力、具有較高的思想和藝術(shù)價值并為群眾所稱頌的名家名篇。

3、“我講”――（1）教師道德講堂開設(shè)“師德標兵事跡講壇”，利用政治學習時間組織全體教師共同聆聽；（2）班級道德講堂組織開展“講一講我身邊的好人好事”活動，每班選派一到二名學生，講一講我們的老師、家長或同學的好人好事。

4、“我評”――開展兩路口小學“道德之星”和“學生喜歡的老師”評選活動，在校內(nèi)進行表彰和宣傳，帶動大家感悟身邊先進人物的可貴精神和寶貴品質(zhì)。

5、“我行”――發(fā)動全校師生行動起來，把“三禮五心”教育落到實處：（1）要求每位學生為家長、長輩每周至少做一件家務(wù)事；（2）組織志愿者服務(wù)隊去社區(qū)服務(wù)；（3）發(fā)動教師以家訪形式為學生及家庭送去關(guān)愛；（4）挖掘教師中的“敬老愛幼”典型事跡加以推廣。

一是加強物質(zhì)保障，我校要結(jié)合實際開辟“學校道德講堂”場所，并確保物資、經(jīng)費的落實。

二是加強制度保障，建立“學校道德講堂”建設(shè)的各類制度，包括“道德講堂”管理制度，“道德講堂”宣講員守則等。

三是做到與學校教育教學活動相結(jié)合，定期和不定期宣講活動相結(jié)合，常規(guī)工作和學?！叭Y五心”德育特色活動相結(jié)合。

道德講堂感悟心得(篇6)

其實，守信用并不困難，也不需要太多的言語來描繪這份堅持的美麗。真實是美麗，守信是燦爛的。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

觀《道德講堂》有感

———點亮夢的燈芯

兒時，夢想是一條蜿蜒曲折的路，總是望不到邊，那是朦朧的;現(xiàn)在的夢想，宛如一朵花，含苞待放;未來，我的夢將會是一支蠟燭，把那燈芯點燃，讓夢想燃燒。

拾一片落葉，捧鼻輕嗅;捏一片花瓣，輕攏慢起。如此心境下的我們，會否繼續(xù)我們的追夢之旅?一邊的我們清心寡欲，而另一邊的我們卻疲于奔波。我想，多數(shù)人會選擇處之泰然吧。在城市的喧囂中，我們漸漸的迷失了自我，曾經(jīng)的純真早已被現(xiàn)實磨去棱角，處事圓滑漸漸成為了我們的代名詞，這就是夢想嗎?

理想中的夢想是站在高峰，但是，卻需要不斷地攀爬，而不是依靠外力。我想，我們享受的是付出帶來的成功。不是嗎?

任何人都不能隨隨便便成功。也許，在我們迷茫時，幾度沉淪，幾近放棄，但是，成功只會留給付出。上天不會偏袒任何一個人，夢想需要去追，去奮斗，這樣的來的成功不是更有價值嗎?

很形象的一個比喻：夢想如空氣，努力像磷火，兩者兼?zhèn)鋾r，就會擦出絢爛的火花，綻放它驚人的美麗。希望有一天，我們可以站在高山之巔，點亮那夢想的燈芯，一覽眾山，喃喃一語：“我成功了?！?/p>

觀道德講堂頒獎儀式有感范文

這幾天，學校組織我們看了道德講堂的頒獎儀式，其中一位常州老板救落水女子的事跡使我十分感動。今年已經(jīng)30多歲的他，在帶著女兒回家的途中，偶然看見一個女子站在橋邊要輕生。周圍的人恐慌不已，但也沒有一個人上前阻止。正當他準備上前阻止的時候，那女子已經(jīng)縱身條如冰涼刺骨的水中。只見他把身上的衣服脫下，叫女兒看好衣物后，也縱身跳入了水中。一下，兩下，三下，水性很好的他已劃到女子的身邊，把她脫回了岸上。就在這時，警察來了。他看到?jīng)]什么事情了，便帶著女兒離開了現(xiàn)場。

經(jīng)過了友的苦苦尋找，終于把他找到?？伤麉s謙虛地說：“我只是做了一點小事情，舉手之勞，沒什么偉大的?！?/p>

聽了這個事情，我被觸動了。如果當時“水英雄”不下去救那名女子的話，她可能就會失去生命，而他在救了人之后不告而別，事后謙虛的態(tài)度也讓我十分的欽佩。是啊，我們的生活中有許多見義勇為的事情發(fā)生，但是見死不救的事情也不少。一個風雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人來來往往，都沒有一個人去扶起老人，也許有的人是怕麻煩，到時候老人的家人會誤會是他撞倒的老人，所以視而不見。直到路過警察發(fā)現(xiàn)，老人才被扶起。

是的，也許，見義勇為不是一件大事情，就好似一個動作，一個真誠的行動，可真正能做到的人卻少之又少。也許就是一個念頭，使你與正直和善良擦肩而過。距離就是這樣產(chǎn)生的。見義勇為誰都能行，不分貧富，不分貴賤。

行動起來吧，哪怕就是你做的一個小小的事情，只要能給予別人希望，給予別人幫助，不要猶豫，也許就是你的一個關(guān)心，能賜給別人一片燦爛的陽光!是的，你看見了，那就不要猶豫，不要彷徨，伸出手，因為你真真切切的看見了別人面對的困難以及他需要你的幫助!這時，你看到了你與正義之間沒有很遠的距離。也許就是，一步之遙……

“夫南國圣人季札者，延陵人也，三辭國君之位，謙恭禮讓，身為國人擁戴?！锪x，百世風，講誠信，品德正。百世古風掀狂潮，道德新風卷龍城!”隨著這鏗鏘有力的誦讀聲，我的眼前仿佛圣人重現(xiàn)，三千子弟席地而坐，書聲瑯瑯，若穿越時空，來到古代……就這樣，在打開千年前記憶的同時，也拉開了“道德講堂·身邊好人”評議活動的序幕。

誠實守信的鹽城女環(huán)衛(wèi)工——陳紅

“菊，群芳中的隱者，百花中的名士;她在春意褪卻的寒冬里堅守，那一叢倔強綻放的容顏，訴說著亙古的誠信風骨?！迸h(huán)衛(wèi)工陳紅家境貧寒，家中還有一名正在讀高中的兒子。20XX年，在大雪紛飛的日子里，她正強忍著嚴寒，在馬路上掃著雪。突然，一個躺在馬路邊的小包引起了她的注意，她徑直走了過去，發(fā)現(xiàn)小包內(nèi)竟有20000元的巨款!

她一刻也沒有猶豫，沒想到這些巨款可以改變她的工作和地位;沒有想到這么大的金額可以使今后的生活富裕起來;沒有想到這筆錢可以資助他的兒子順利考上大學……第一個想到的是失主是誰?他們在哪兒?我又如何將這筆錢送回他們手中?陳紅立即報警，在寒風刺骨中等了3個小時，終于，天賦不負有心人，失主找到了。

之后，失主與政府連續(xù)登門拜訪感謝，贈予她一些物品以作感謝，可她依然態(tài)度堅決，拒收贈禮。君子愛財，取之有道;己所不欲，勿施于人;拾得巨款;拾金不昧;交還失主。社會中正是有這些默默無聞卻品德高尚無私奉獻的人，才會變得美好，我希望這種愛能以光速傳播，感動每一個人，讓世界變得更美好!

反哺救父 溫柔女子不一般

“孝老愛親”好人周莉芳，說話如鶯聲燕語，淺淺一笑，柔弱婉轉(zhuǎn)，地道的南國女子。這樣的一個女子，為父捐肝，無所畏懼。當主持人問她在手術(shù)的時候有沒有害怕時，她說，“沒有，當時一心只想救爸爸，其他的什么都不考慮!”她用生命豐美了血濃于水的親情，讓大寫的孝字頂天立地、卓爾不群!

自古以來，中華民族就以“孝”感動了世界各地，可是，又有哪個孩子能夠真正的用自己的愛回報父母的養(yǎng)育之恩呢?可周莉芳卻將它體現(xiàn)的淋漓盡致，同時，也讓我深有感觸。12歲的我年紀已不小了，可依然讓父母操透了心。就別提報答了，連最基礎(chǔ)的讓父母有些安慰都做不到。他們頭發(fā)中隱藏著的白發(fā)就是記錄我“罪行”的證據(jù)。在這里，我慚愧不如，我究竟何時才能長大，與周麗芳阿姨一樣，將代表中國古代文明的“孝”字在我身上體現(xiàn)出來呢?

“德韻流芳 ，美好常州”，觀看完這個節(jié)目，我十分感動，也希望社會上能有更多像他們這樣的好人使社會變得和諧、幸福。我堅信，常州的明天會更美好，因為“好人的力量”在以光速傳播!!!

臺上臺下，場內(nèi)場外，千年古風與現(xiàn)代文明的匯聚，穿越時空，無聲無息，在人間悄然蔓延開來……

我看了全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動《道德傳承 德韻流芳——全國道德模范與身邊好人(江蘇常州)現(xiàn)場交流活動》這個節(jié)目之后，讓我對那些我們身邊的道德模范感到敬佩不已，也對道德有了更深的理解。

節(jié)目先由《序·圣德之源》拉開序幕，讓我們先追溯了文明的源頭，感受了道德的底蘊。

來自別的城市的道德模范、“中國好人榜”身邊好人、XX市道德模范人物的代表在現(xiàn)場與主持人、觀眾及友深入交流自己的經(jīng)歷、想法和感受?；顒蝇F(xiàn)場以“孝老愛親”、“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”、“敬業(yè)奉獻”這五輪交流和一些文藝節(jié)目形式，歌頌了我們身邊的好人和道德模范的高尚品德。他們是道德的傳承人!

何為道德?其出處可追溯到老子《道德經(jīng)》中的“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德是一種社會意識形態(tài)，是對事物負責，不傷害他人的一種準則，道德是引導人們追求至善的良師。從那些道德模范代表的所作所為，你一定可以看出他們的積德行善之風，他們?yōu)榘l(fā)揚光大中華民族的傳統(tǒng)美德做出了努力!道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的長期影響而逐漸形成的。道德為立足之本，一個人的道德修養(yǎng)，決定了這個人的人格、人性。人之初，性本善，道德促使人們在這基礎(chǔ)上繼續(xù)行善。沒有道德，還會出現(xiàn)節(jié)目中的這些好人嗎?那這個世界還會有秩序嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做一件行善的小事更能凸顯一個人的道德。就如節(jié)目中的全國道德模范提名獎獲得者、江蘇省助人為樂模范徐爾鑄，來自南通徐爾鑄在1998年籌劃南通江海志愿者服務(wù)站，深入社區(qū)調(diào)查摸底，組織協(xié)調(diào)志愿者去幫助幫扶孤寡老人、烈軍屬和有特殊困難的人群。經(jīng)過他十幾年的努力，如今，江海志愿者服務(wù)站已經(jīng)發(fā)展到13萬人，徐爾鑄的善行還受到領(lǐng)導人的盛贊!他做的事情雖然不能算大，但是足以體現(xiàn)他助人為樂的高尚品德，他的道德修養(yǎng)令我們敬佩!我們值得向他學習!當年，雷鋒也是徐爾鑄一樣像從點滴小事做起，最后他的道德善行感動了社會，感動了全國!

正如那些道德模范一樣，每個偉人幾乎都有極高的道德修養(yǎng)。想成為一個偉人，提升自己的道德修養(yǎng)必不可少。孫中山當上總統(tǒng)之后，盡職盡責，而從不以權(quán)謀私。孫中山的同鄉(xiāng)試圖通過關(guān)系讓自己委以重任，可沒想到，孫中山嚴詞拒絕。孫中山之所以能成為被人民愛戴的總統(tǒng)，大多都是因為他的道德啊!他用道德征服了全中國!而有些官員，有了權(quán)有了錢，不懂得孝老愛親，虐待父母，最后被人唾罵?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之”由此可見，道德是衡量人作為的一個標準，而德者會受人愛戴，深得民心。讓我們從現(xiàn)在開始，提升自己的道德修養(yǎng)，當一位有道德的人!

“德，國家之基地”，我們國家正是有了這些好人、模范，我們國家才能更好地發(fā)展，我們的社會才更加有秩序。我們要向他們學習，提升自己的道德修養(yǎng)，嚴格遵守我國基本公民道德規(guī)范，當個愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，全心全意為別人服務(wù)，無私奉獻自己的人!道德，會讓明天更美好!

觀全國道德模范有感范文

周一下午第三節(jié)課時，老師組織我們觀看了“20xx年度全國道德模范”頒獎典禮。獲得“道德模范”稱號的，有“山村醫(yī)生”鄧錢堆，“最美媽媽”吳菊萍，“義俠巴郎”阿里木……最令我震撼和感動的，是“無臂鋼琴師”劉偉。

劉偉出生在北京的一戶普通人家，10歲時因不慎觸電而被截去雙臂，14歲時參加了全國殘疾人游泳錦標賽，并獲得了兩枚金牌。當他滿懷信心準備奪取殘疾人奧運會金牌時，不幸又一次降臨在他身上——他患上了嚴重的過敏性紫癜，不能做劇烈運動了。劉偉的信心一下子沒有了，這是他失去雙臂后命運給他的又一次打擊。此時，劉偉沒有放棄自己，19歲的他開始學習彈鋼琴，23歲便登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。

看到這里，我已是熱淚盈眶，被劉偉堅強不屈的精神感動了。劉偉在受到命運的兩次打擊后，都沒有喪失信心，而是選擇了堅強與拼搏。在奧運金牌夢破裂后，他毅然不屈地重新做出了選擇：用腳彈鋼琴!當時，所有人都認為這是絕對做不到的，可劉偉卻說：“如果一件事你努力去做了，可能什么也得不到;但是你不努力去做，肯定什么也得不到?！彼麤]有讓大家失望——一年后便拿到了七級的鋼琴水平證書。聽到那流暢的琴聲，我無比震驚，并由衷地為他驕傲!想想我自己，一個健康的人，僅僅學了一年電子琴，就因為受不了枯燥的練琴而放棄了。與劉偉相比，我做了了什么樣的努力呢?

上帝給了每個人一雙翱翔的翅膀，有的人，羽翼豐厚，卻貪戀大地的安全;有的人，翅膀微小，卻展翅在蔚藍的天空。劉偉，用一雙隱形的翅膀，告訴我們了一個真理：只有不懈努力，才能展翅翱翔!

觀《感動中國人物頒獎大會》有感

觀《感動中國人物頒獎大會》后，陳斌強對母親的孝敬比自身的利益更為重要的事例讓我深有感悟。

陳斌強的母親很不辛患上了老年癡呆癥，因此，照顧母親的重大責任落在陳斌強身上。他不僅要照顧母親，還要按時上班，身為老師的他，對學生應(yīng)有強大的責任感。他每天去上班時，都用一條布帶把母親綁在身上，然后走30多公里的山路才到學校。下班后，還要為母親做飯、喂飯、洗澡，晚上還要安慰母親入睡，才放心;夜晚還要定時帶母親去廁所，他每天僅僅睡5個小時，到凌晨5點就要起床制定好一天的計劃。把一天的時間都白紙黑字寫出來，安排得充充實實，可用一個詞形容：爭分奪秒。

父母的養(yǎng)育之恩是我們這輩子無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始奔波忙碌。他們所做的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不讓我們受一點苦。他們對我們的愛是無私的、偉大的，他們是我們生命的創(chuàng)造者，是他們讓我們可以享受這個世界的一切;是他們讓我們過得如此快樂。難道我們不應(yīng)該報答他們嗎?

無論時代如何發(fā)展，孝順父母是亙古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃得化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母的親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應(yīng)盡的責任!

聯(lián)系自我，說實在的，我在我家里人眼里都是一個孝順的孩子，孝順父母，敬愛老人。說我是孝順的，有很多的例子可以證明，在這里簡單寫上幾筆也就算了：在家里，我會盡力的做我力所能及的家務(wù)，在爸爸的工作上，我也可以幫上小忙，這雖然算不上大事，但這也是報答父母的途徑;我爺爺現(xiàn)在病臥在床，雖然我不能像陳斌強照顧母親一樣照顧爺爺，但我可以做一些輕松的，比如：倒水洗澡、洗衣服等等，這些我到做到了。

孝順并不需要榮華富貴，僅僅是一杯熱茶、一句問候、一個關(guān)心的眼神，父母都會感到很幸福的了。

現(xiàn)在趁我們的父母還健康，讓我們一起來孝順我們的父母吧。

觀《中國道德模范頒獎大會》有感范文

守誠信，從古至今一直都是中華文化中最崇高的價值觀。這一直都在國人的腦海中揮之不去，它從不迷失，從未熄滅，永遠存在。生命因守信而更加有光彩。

在頒獎大會上，一個個都是感人肺腑，令人落淚的故事。但“信義兄弟”這一個故事，使我的心情一直不能平靜。

突如其來的車禍，奪去了他們一家人的幸福，在還未平撫自己心中的悲傷，孫東林為了兌現(xiàn)哥哥的承諾，趕在春節(jié)前把工資發(fā)到工人的手上。也許，哥哥已經(jīng)死了，孫東林也可以找各種理由推辭，但他并沒有這樣做，他選擇了兌現(xiàn)自己的承諾。在采訪中，他說：“我們可以在樓頂大喊，我們家二十年來不差誰一分錢?！边@一句話一直在我的耳邊縈繞。他們兩兄弟信守了這個承諾二十多年了，無論風吹雨打都沒有改變，他們不愧天地，不愧他人。他們一句：“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債?！本鸵驗檫@份執(zhí)著，幫我們重新詮釋了什么是“信義”。

我們感動于信義兄弟二十年來的堅持，感動于信義兄弟一聲的承諾?？蓳嵝淖詥?，有多少人真正能做到?有多少人因犯錯為了掩飾而撒謊，有多少人又能真正全部履行自己的諾言?我們是否有想過，不要去欺騙別人?因為你能騙到的人都是相信你的人。在“信義兄弟”面前，我們很羞愧。

守信用，使“信義兄弟”平凡的人生不平凡。他們是我們的榜樣，是他們守信用的力量，那純潔的心靈，驅(qū)散我們前進中的迷茫，使我們的靈魂得到升華。

讓我們捧著一顆真誠的心，做一次真人吧!

道德講堂感悟心得(篇7)

約翰生曾說過，美德是智力最高的證明。在人的一生中，如果沒有道德來約束自己，那么人生將會變得不堪設(shè)想。道德，是人生的翅膀，是成功路上的鋪路石。《道德講堂》中的每一個人都有著這樣的優(yōu)良品質(zhì)，有著一顆金子般閃光的心。

《道德講堂》是由一個個短小精悍但感人至深的故事串聯(lián)起來，主要分為五大塊：梅、蘭、竹、菊、松。在這五個方面中，介紹了許多平凡而又偉大，樸實而又高貴的人，他們中有的是環(huán)衛(wèi)工人，有的是農(nóng)民工，有的是解放軍，而更多的則是十三億人當中最普通的那一個，可他們的事跡卻無一不震撼著叩擊著溫暖著我們的心靈，讓心靈春暖花開。

看完全篇《道德講堂》，最令我為之動容的不是為父捐腎的女兒，也不是拾金不昧的兩位環(huán)衛(wèi)工人，而是把自己的生命置之度外的背影英雄。他，沒有絲毫的猶豫不絕，沒有絲毫的優(yōu)柔寡斷，只是選擇了那簡單的縱身一跳。那一跳躍出的是人性之美。在這個什么都不可以相信什么都可以相信的年代，面對他人無助的求救，輕生的場景，更多人選擇了漠然離去與冷眼相看，因為他們有著事不關(guān)己不需出手相救的想法還有對幫助后會不會被誤會的顧慮。但我認為，中華民族幾千年來宣揚的不是一個小小的“善”字嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ”難道我們都忘了嗎？背影英雄的事跡，應(yīng)該要讓我們炎黃子孫再一次受到警醒:做一些好事吧，只要力所能及就行。背影英雄，只不過是一位商人，但他做出的事跡卻比那些有錢無德的富翁高尚的多。請伸出我們的雙手，扶一扶摔倒的老人，畢竟好人還很多呢；

請不要再摁喇叭，讓一讓斑馬線上的行人，畢竟等十秒鐘并不過分；請拿出買東西時找的硬幣，給一給路邊的乞丐，畢竟他們也有說不出的苦衷……

如果你還心存一份善念，如果你還是一位有道德的人，那么請你給他人一些幫助，像《道德講堂》里的人一樣，為自己的人生插一對絢麗上的翅膀。

道德講堂感悟心得(篇8)

篇一曾在綜藝節(jié)目上看到汪涵說過一句話:主持人是要分開來看的，主，是頭腦，持，是技巧，人，是情懷，說話說得漂不漂亮真的不重要，最重要的是適合，在適當?shù)膱龊险f適當?shù)脑挘侵鞒秩说镊攘λ凇?/p>

10月25日下午，**處第八期“道德講堂進基層”活動在清河縣隆重舉行，我有幸擔任本期講堂的主持人，此次道德講堂聯(lián)合三個基層單位，對我來說應(yīng)該算是自己的首秀主持，可壓力隨之即來，離演出時間只有十來天左右，正所謂時間緊任務(wù)重。

首先，主持稿就是一大難題，同我一起主持的同事，比我年長，比我有經(jīng)驗，我們一起進行**、組織語言，商量稿子既要有序的串接每一個環(huán)節(jié)，同時也要對觀眾的互動以及每一環(huán)節(jié)的銜接都要有恰當?shù)恼Z言進行承上啟下。

其次，作為主持人一定要把握每一個活動的時間和場面的控制，要對所有節(jié)目進行深入了解，這樣有助于演出的過程比較融合。本期道德講堂以“敬業(yè)奉獻，誠實守信”為主題，共有6個環(huán)節(jié)，12個節(jié)目，所有的節(jié)目都是利用崗后的時間進行排練，職工共同參與自編自演，把發(fā)生在我們身邊一幕幕感人的厚德故事，以小品、歌曲、承諾等一種喜聞樂見的形式表達出來，所以我們主持人想著要減少大量的開場語言和發(fā)言，盡可能多的時間，留給演員讓他們盡情發(fā)揮演出自己的真情實感，看到觀眾身臨其境的感覺，還是很為演員的演技感到高興。

最后，考驗我們主持人的心理素質(zhì)，不能因為緊張而導致主持語氣放松、懈怠，一定要咬字清楚，動作眼神要協(xié)調(diào)，時常面帶微笑，這是主持人最基本的精神面貌。所謂，“臺上一分鐘，臺下十年功”，事實告訴我們，節(jié)目主持是一門實踐性很強的藝術(shù)，紙上得來的文化知識固然必不可少，但真才實學獲得絕對離不開數(shù)n次的躬行，所以做一個好的主持人是多么不容易！

演講結(jié)束時，隨著《公民道德之歌》的**，我們的主持人在臺上和觀眾面前感到非常自豪！當宣布第八次道德講座圓滿結(jié)束時，我的眼睛不愿意離開。面對結(jié)束的舞臺，我感到非常懷舊。通過這次道德講座，我嘗到了快樂，積累了經(jīng)驗，并了解了成為好主人的重要性。

篇二為深入貫徹落實局工作會議精神，并使之與管理處“樸實之道”文化體系、“打造幸福站區(qū)、建設(shè)溫馨家園”等重點活動相結(jié)合，**10日，作為局系統(tǒng)的示范，石安管理處“道德講堂”進站區(qū)活動率先在邯鄲管理所**收費站成功舉辦。晚上7點，我和元氏站**的其它工作人員參加了活動**的全程直播，表達了很多感慨，總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導高度重視?！暗赖轮v堂”進站區(qū)活動一開始，靚麗的主持人一一介紹到場領(lǐng)導和嘉賓，出席者有廳黨組成員、省高管局局長楊榮博，局分黨組書記李緒明等，在百忙之中，各位領(lǐng)導風塵樸樸能去到**南大門**收費站，足見各位領(lǐng)導對此次活動的重視程度。據(jù)悉活動籌備期間，董輝處長及黨委書記王劍波多次親臨一線精心指導，參與節(jié)目流程及主持文案修改，為舞臺多**展示提出指導性意見，這也是此次活動得以成功舉辦的內(nèi)在動力和保障。

二、職工準備充分。俗話說，上臺一分鐘，上臺十年。要成功地組織這樣一此高水平的活動，就必須動員全站職工參加。“道德講堂”進站區(qū)活動五個環(huán)節(jié)內(nèi)容均由**站職工自編自導自演，正常的收費工作不能耽誤，活動還得要出色精彩，不說也能想象得到，所有參與人員他們不得不放棄休息時間，積極配合活動的進展，加班加點創(chuàng)作排練。

據(jù)介紹，**站有一段時間不得不實行在崗二班二運轉(zhuǎn)，全力保障崗上收費工作正常運營和節(jié)目的順利排練。他們默默的努力確保了這次活動的成功。

三、節(jié)目生動感人。此次活動主要以“善待你的單位”為主題，全場共分六個環(huán)節(jié)，無論是“誦一段經(jīng)典”還是“講一個故事”或是“看一部短片”旨在通過身邊人講身邊事、身邊人說自己事、身邊事教身邊人的方式，讓廣大職工去演繹發(fā)現(xiàn)平凡中的精彩,詮釋作為**高速人崇高的道德規(guī)范。內(nèi)容貼近員工生活，形象逼真，無比親切。觀眾對這一觀點印象深刻，收到了良好的效果。

尤其是在“誦一段經(jīng)典”環(huán)節(jié)，二十名一線職工齊聲誦讀活動主題文章《善待你所在的單位》，聲勢浩大，他們以飽含深情的朗讀，抒發(fā)對石安高速深切的愛與無怨無悔的奉獻，深深打動了臺下觀眾?；顒幼詈螅皇装で榈母枨段业淖鎳反蠛铣?，讓在場的人心潮澎湃，將活動引向了高潮。

通過**此次**活動，使我接受了一次莊嚴的道德洗禮，深刻體會到作為石安人的驕傲與自豪，更加堅定了自己的理想與信念，在今后的工作中，我一定會牢記石安處“樸實之道”文化理念，增強爭先創(chuàng)優(yōu)意識，增比進位，為石安高速做出自己應(yīng)有的貢獻

篇三透過此次道德講堂的學習，我感觸良多道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)**類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。一般來說，道德是指人們在行為上應(yīng)該遵循的原則和標準。打破一個人的品質(zhì)，主要靠人們自覺的內(nèi)在觀念來維系。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；禮貌已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把禮貌行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的禮貌習慣，做禮貌市民，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住們我們的腳，不踐踏花草。透過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻明白在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

透過學習，使我進一步增強了職責感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。遵紀守法意識增強，政治思想意識進一步提高，組織紀律觀念和自律潛力進一步增強。但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來用心作用；覺得這次對職業(yè)道德學習的資料，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動搞笑，使我深刻領(lǐng)會學習職業(yè)道德的重要性和必要

性，增強做好本職工作的信心，也是加強自身道德修養(yǎng)、提高自身職業(yè)道德素質(zhì)的難得學習機會。透過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。

同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻，道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都能夠折射出道德的影子；不同的崗位和職業(yè)有不同的社會責任。我們每一位有職責感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，用心遵守社會公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個人品德。誠實守信、敬業(yè)愛幼、助人為樂、夫妻和睦、節(jié)儉持家等中華民族傳統(tǒng)美德將代代相傳。

大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，禮貌城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了期望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強化自己的遵紀好聽的微信名字

守法意識，使自己真正成為了一個愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費員，在工作中用微笑應(yīng)對車戶，用熱情問候車戶，司機有困難時要熱情主動幫忙，樹立了一個良好的交通窗口形象。我堅守工作崗位，認真履行工作職責，全心全意為過往車主服務(wù)。為社會進步做出自己的貢獻，從而實現(xiàn)自己的社會價值。

篇四我單位的道德講堂已進行多期，但這天這堂公開優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊?guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當。

自中國偉大的思想家、教育家儒家思想的創(chuàng)始人孔子以來，幾千年來，人們一直非常重視道德問題。道德講堂心得體會。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)**類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。

一般來說，道德是指人們應(yīng)遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為:道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會**、傳統(tǒng)文化和生活習慣來決定一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

忽悠人的話

在本次活動中，我們專門組織學習了李曉東的英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進動人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當之無愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國大地，他用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。通過學習，我有三個主要的經(jīng)驗。首先，要深入學習周李曉東同志自我犧牲的高尚品德。第二，要注重學習效果，把自己的工作結(jié)合起來，運用到自己的工作中去，更加勤奮敬業(yè)。

三是學習要持之以恒，不好一陣風。

高尚的道德不一定非得做驚天動地的事，而是經(jīng)常發(fā)生在我們的日常行為中。我們播種行動，收獲習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。禮貌是城市的靈魂，道德是生活的基礎(chǔ)。作為一名年輕的黨員干部，我要看到最好，想最好，選最好，從小事做起，從當下做起，努力做一名道德的傳播者和實踐者。

大愛無疆，德行天下。道德是一種相互感染、相互支持、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講座雖已結(jié)束，但對道德模范精神的研究和實踐才剛剛起步。

讓我們在感動中與榜樣同行，了解道德的力量！

篇五這天開展的道德講堂活動很不錯，活動資料豐富充實，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個飽含深情感人肺腑的故事，讓我們的心靈進行了一次道德的洗禮。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的舉動，感動于他們想學生之所想，急學生之所急的助人為樂的精神，感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神。老師們用愛、用職責譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌，這些故事真實地發(fā)生在我們身邊，除了感動就是敬佩，他們都是我學習的榜樣。

我知道高尚的道德不一定非得做驚天動地的事，而是經(jīng)常發(fā)生在我們的日常行為中。每個人的一舉一動都在傳遞豐富的信息。我們必須從小事做起，從關(guān)心學生做起。

這項活動的開展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自己發(fā)奮的方向:不斷提高師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，做學生歡迎、家長放心的人民教師!

星期六和星期五下午，我們聽了道德講座，很有啟發(fā)性。

道德講座主要是講誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是守信，重信用，重信用，忠實履行自己的義務(wù)。

誠實和守信是統(tǒng)一的。守信是以誠實為基礎(chǔ)的。沒有誠實，就沒有必要守信。誠實守信是一個人生活的基礎(chǔ)。

然而，我們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要誠實守信，就會有很多財富。要誠實守信，不要貪圖不屬于自己的東西。

生活中最重要的是誠實守信，這比物質(zhì)財富更珍貴。因此，我們應(yīng)該在生活中誠實守信，以獲得他人的信任。

我們播種行動，收獲習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

篇七9月7日，**縣審計局舉辦“道德講堂”活動，此活動以全體干部齊唱《公民道德歌》拉開序幕，通過看《與死神賽跑的工程院士》---中國工程院院士林俊德的故事、講述《最美審計人》—**縣審計局基建股投資股長李銳同志的愛崗敬業(yè)的故事、誦經(jīng)典、談感悟等活動把道德講堂活動推向高潮。通過這些活動，我自發(fā)地意識到了三點。

當好道德踐行者，傳播正能量。從現(xiàn)在做起，我要加強個人生活、處事、工作等方面的修行，重新塑造自我、提升自我、做好道德踐行者，為積極推進我局省級文明單位創(chuàng)建工作添磚加瓦；還要爭做道德模范代言人、當好傳播者，潛移默化的向家人、親戚朋友和幫扶的貧困戶講述道德事跡力量來感染影響他們，以逐步提升他們道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，從而加快我縣新民風建設(shè)活動步伐。

學習無處不在，模范就在身邊。如**縣審計局的“老黃?！?、局業(yè)務(wù)工作方面的“多面手”、**縣基建工程決算投資審計方面的“守護神和頂梁柱”，他就是我縣審計系統(tǒng)評選出的“最美審計人”、我們股室股長李銳同志，別看他個頭不高，但濃縮的都是精華呀。記得剛到辦公室，他就對我說：

“我們基建股不如其他股室，專業(yè)性強、處理的事務(wù)特殊復(fù)雜、面對各工程老板的素質(zhì)層次不一，這就要求我們不但要精通造價預(yù)算知識、還要懂工程現(xiàn)場、重要的是我們每看一個工程項目都要提前做功課熟悉融入到各項工程項目中，當然在看的過程中要細心、要用事實依據(jù)說話、敢于擔當碰硬、忌感情用事，同時還要學會溝通做好解釋”?？此埔欢魏唵螌υ捊徽劊瑢崉t是工作經(jīng)驗的傾心傳授，他其中蘊藏著很多哲理讓人受益終身，也時刻激勵鞭策著我的工作。

謹記道德歌，做人展風采。**讓我們一起謹記常思、時時踐行《公民道德歌》，就如歌中所述“團結(jié)友善一家親、勤儉自強萬事興，敬業(yè)奉獻勇創(chuàng)新、建設(shè)祖國為人民”。

道德講堂感悟心得(篇9)

同學們，下午好！歡迎來到日照市實驗小學三年級七班“道德講堂”。道德講堂是中央文明辦在全國推廣、旨在提升道德素養(yǎng)的重點活動?！暗赖轮v堂”是一個讓人長好心的地方，只有長好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報。所以，這是一個送平安、送吉祥的地方。我們用身邊的人講身邊的事，讓身邊的事教身邊的人，用這些善良的人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個有道德的人。

今天，我們“道德講堂”的主題是：傳承孝道，學會感恩。一共有七個環(huán)節(jié)：唱首歌、看短片、誦經(jīng)典、講故事、談感想、送吉祥、行善舉。

同學們，我們的一生中值得我們感恩的人和事有許多許多，但我們最應(yīng)該感恩的是我們的父母。是他們賜予了我們寶貴的生命，是他們給予了我們生活的能力。感恩父母，感謝有你，讓我們一起唱響《感恩的心》。

（全體起立。前面一排學生帶領(lǐng)唱并且比手語，其他同學跟著比手語唱歌）

常言道：百善孝為先。說起孝敬父母，我國山西師范大學，就有這樣一位女學生，從她8歲起，照顧癱瘓在床的養(yǎng)母整整。如今她上大學了，不放心母親的她，決定帶著母親上大學。下面就讓我們來看一下她的“道德短片”。

同學們，此時此刻，你的心里一定跟我一樣，為孟佩杰同學的行為感動著。面對家里突如其來的災(zāi)難，年僅8歲的她扛起了家庭的重擔。8歲，8歲的我們還在父母懷里撒嬌，還在衣來伸手飯來張口。而8歲的孟佩杰卻要起早貪黑買菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、抹藥復(fù)健。她12年如一日地照料養(yǎng)母，任勞任怨，不離不棄。讓我們用最熱烈的掌聲，向這位孝敬父母的“最美女孩”致敬。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》開篇就講到了孝，下面就讓我們伴著優(yōu)美的旋律一起吟誦“入則孝”。

謝謝同學們，請坐。其實孝順并不難，它在我們生活的點滴中。就像弟子規(guī)中寫到的，父母叫喚我們，我們及時地答應(yīng)，這就是孝順；每天早晨向父母問聲早安，這也是孝順；對父母說話的態(tài)度要溫和，這都是孝順。老師相信，我們每個孩子都可以做到。

同學們，你們知道嗎？在我們?nèi)照?，在我們身邊，也有這樣孝敬父母的美德少年。下面就請孫xx同學為我們講述一段真實的故事。

謝謝xx同學的真情講述。聽了這兩個孝親敬老的故事，相信大家一定有許多感觸，許多的心里話。那就讓我們打開心扉，問問自己，和他們相比，你在對待父母和長輩時有過愧疚嗎？以后你會如何做到孝順父母孝敬長輩？又或者你有做得好的地方嗎？也可以跟大家分享分享。請舉手。

雖然我們和孟佩杰、涂馨予同學的家庭情況不同，但是我們孝順父母和長輩的心意是相同的。孝順父母從小事做起，好好學習，自己的事情自己做，幫忙做些力所能及的家務(wù)，一聲問候，一杯熱茶，一個擁抱，這些都是孝順父母。接下來，我們的語文老師闞老師將為我們每位同學送上一份神秘禮物，并帶來她對我們殷切的期盼和美好的祝福，讓我們用熱烈的掌聲請上闞老師。

闞：謝謝陳老師，謝謝孩子們，剛才在臺下，聽了這堂課我的心情也是非常激動的，這里我只想送給孩子們一句話：樹欲靜，而風不止。子欲養(yǎng)，而親不在。世界上最不能等待的就是孝敬父母。希望每個同學能珍惜每一分每一秒，珍惜你身邊的每一個機會，去感恩你的父母和長輩。下面我將給每個孩子送上一張小書簽，希望這張小書簽?zāi)苊銊钤谧拿總€同學，成為一個講道德、傳播道德、實踐道德的南小人。

謝謝，謝謝闞老師長的祝福。是的，孝敬父母不能等?，F(xiàn)在就讓我們行動起來，感恩父母吧。不知大家注意到?jīng)]有？剛才闞老師送的書簽，正面是一句道德警語，在書簽的背面，還有一件你能為父母做的小事。如果你做到了，就請你在上面簽名，并與其他同學交流交流，讓更多的人加入到“傳承孝道，學會感恩”的行列中來，讓“孝”字深植每個南小人的心中。

今天，我們?nèi)昙墸?7 ）班的`“道德講堂”到這里就結(jié)束了，衷心祝愿同學們：厚德善行，吉祥相伴。

針對本班學生多為家中的“小皇帝或小公主”，平時表現(xiàn)較為自私，缺乏互助意識與奉獻精神，擬通過本次主題班會課活動設(shè)計，引導學生明白：雷鋒精神的內(nèi)涵在于奉獻，使學生切實感受身邊的好人好事，激發(fā)奉獻的情感，學會關(guān)心與幫助周圍的人，共同創(chuàng)造生活中的美。

奉獻是雷鋒精神的內(nèi)涵，是美的真諦，學生應(yīng)用自己的雙手去創(chuàng)造生活中無限的美。

1、組織學生收集雷鋒事跡、故事，歌曲《學習雷鋒好榜樣》和《愛的奉獻》;

2、發(fā)動全班同學分小組搜集有關(guān)雷鋒的事例與名言，并做成電腦小報或手抄報 ;

3、在搜集資料的同時布置學生進行專題討論：

①我班有哪些好人好事?是否體現(xiàn)雷鋒精神?

②我班存在哪些與雷鋒精神相違背的現(xiàn)象?

4、教師歸納專題討論結(jié)果，用于班會課上的討論;

5、學生以小組為單位搜集生活中的好人好事及典范人物事例，以備班會課討論;

1、主持人宣布班會課開始;

甲：三月的嫩綠，三月的和風，三月的輕柔，構(gòu)成一幅極美的圖畫。

甲：同學們，我們身邊有許多活雷鋒，美就在我們身邊，請大家講述身邊的好人好事……

甲：自然景觀是一種美，愛人助人難道不是一種美嗎?這一種心靈的美，更能讓人感動，更能體現(xiàn)美的真諦?？墒怯械耐瑢W說：現(xiàn)在都什么年代了，還有這么傻的人嗎?有的同學說：這叫吃虧，下面請大家討論，下面的做法對嗎?你有什么想法?

①同學請教問題——諸多借口，不愿解答;

②早上值日遲歸——其它同學不愿幫忙，班集體被扣分;

③好朋友上課違紀——睜一只眼閉一只眼;

④班干部履行職責——其它同學不配合甚至搞破壞;

⑤同學的課本不見——袖手旁觀“看好戲”。

乙：主持人：實際上，雷鋒精神的內(nèi)涵——奉獻依然存在我們的生活被千千萬萬的人所學習與繼承，以美而純潔的心靈讓更多的人感受到愛與美，感受到如八月的火熱。請聽合唱《愛的奉獻》。

(八)、中隊輔導員講話：

今天的學雷鋒主題班會課雖然很快就結(jié)束了，但希望我們感受美，創(chuàng)造美行動并不因此而結(jié)束，希望我們每個同學都能以自己的實際行動不斷創(chuàng)造更多的美，創(chuàng)設(shè)更團結(jié)互助的班集體，讓雷鋒精神得以延續(xù)，讓我們的生活充滿美的奉獻。

道德講堂感悟心得(篇10)

近日，我有幸參加了***市文明辦舉辦的“道德講堂”觀摩活動，**了介紹大連供電公司長海分公司調(diào)度主任劉龍事跡專題片《大愛無言》。在長達11分34秒的微電影中，講述了大連供電公司職工劉龍照顧孤寡31年的老人王玉英的故事。被稱為海島“活雷鋒”的劉龍，不僅自己幾十年如一日，還帶著妻子和兒子共同精心伺候王玉英老人。

隨后劉龍現(xiàn)場向大家講述了他與家人31年如一日照顧孤寡老人王玉英的感人事跡。

１９８１年，剛剛２０歲的劉龍還是長?？h大長山島守某部衛(wèi)生員，通過老班長張玉軍認識了駐地一名叫王玉英的五保戶老婆婆。王玉英一生無子無女。她的老伴侶多年前去世了，留下她一個人。老人的經(jīng)歷令善良的劉龍心酸，之后劉龍便經(jīng)常為老人送藥上門，為老人挑水、買煤、劈柴、掃院子、侍弄菜地，包攬了家中所有繁重的活兒。

一晃三年過去了，１９８５年劉龍要復(fù)員回撫順老家了，通過三年多的相處，劉龍和老婆婆建立起了真摯的感情，老婆婆平時有啥好東西都要等劉龍來吃，一聽說劉龍要走淚水不住地流，劉龍也已經(jīng)把老婆婆當作自己的親人，放心不下讓老婆婆一個人生活。就這樣，劉龍最終放棄了家人為他找好的工作，帶著對父母的愧疚，毅然留在當時條件很差的海島，陪伴老人安度晚年。很快，劉龍照顧孤寡老人的職責打動了島內(nèi)女孩王麗君的心。

xx他們結(jié)婚后，王麗君不僅不嫌棄劉龍有“姥姥”這個負擔，還和劉龍一起承擔起照顧老人的責任。

30多年來，他用無私的愛為王玉英老人送去了不是親人勝似親人的溫暖和關(guān)懷，幫助王玉英老人度過了一個又一個艱難的日子。劉龍的事跡在社會廣為傳播，被百姓譽為海島“活雷鋒”，被授予央視“2012溫暖中國”年度人物、大連好人、國家電網(wǎng)公司勞動模范，遼寧省道德模范等稱號。

在贏得各種榮譽后，劉龍依然一如既往，依然兢兢業(yè)業(yè)地在安全供電一線工作，照顧好奶奶。對自己成為“名人”，劉龍還顯得挺不好意思，“其實，我也沒干什么，都答應(yīng)照顧老人了，難道讓我半道兒撇下老太太不管嗎？”

愛無大小，小善也是大愛，在我們身邊總有人能把愛不斷地施于受助者。在我們的生活以及我們周圍，不缺少這樣的普通人和事物。

近日以我局團員青年為主體的局“學雷鋒志愿服務(wù)隊”，奔赴西崗區(qū)北京街道九三社區(qū)，亮身份，聽民聲，結(jié)對子，送服務(wù)，話合作。雙方舉行了隆重熱烈的志愿服務(wù)配對簽約儀式。按照協(xié)議，雙方將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在敬老愛幼、文明禮儀知識普及、文化體育、網(wǎng)絡(luò)文明傳播、普及環(huán)保知識等方面開展合作，不斷充實“星期六志愿服務(wù)日”內(nèi)容，共同推動學雷鋒志愿服務(wù)項目化、常態(tài)化開展。

局老干部處的同志堅持以人為本，深入走訪，組織開展“親老行”主題實踐活動，傳遞關(guān)愛，了解老干部所思、所想和所需，做老干部的知心人、貼心人和暖心人，協(xié)調(diào)和解決其實際困難，促進和諧。走訪慰問中，在老干部的家中或醫(yī)院的病榻旁，親切地道一聲：“您老好！

我們代表局領(lǐng)導和全體工作人員來到這里！”親切的話語、誠摯的祝福，一聲聲、一幕幕，令老同志們倍感溫馨、愜意和難忘。讓老干部充分感受到局領(lǐng)導的關(guān)心和xx家的溫暖。

劉超作為我局選派的優(yōu)秀年輕干部，在中山區(qū)老虎灘街道中興社區(qū)工作期間，積極主動幫助社區(qū)做好力所能及工作，熱心幫助殘疾人、老年人解決生活困難，受到社區(qū)工作人員的高度認可，得到服務(wù)對象的交口稱贊，成為全市選派優(yōu)秀年輕干部的杰出代表，為我局爭得了榮譽。他的事跡專題刊登在《****》上，為我局“雙基工作”做了生動注解。

道德講堂感悟心得(篇11)

這幾天，學校組織我們看了道德講堂的頒獎儀式，其中一位常州老板救落水女子的事跡使我十分感動。今年已經(jīng)30多歲的他，在帶著女兒回家的途中，偶然看見一個女子站在橋邊要輕生。周圍的人恐慌不已，但也沒有一個人上前阻止。正當他準備上前阻止的時候，那女子已經(jīng)縱身條如冰涼刺骨的水中。只見他把身上的衣服脫下，叫女兒看好衣物后，也縱身跳入了水中。一下，兩下，三下，水性很好的'他已劃到女子的身邊，把她脫回了岸上。就在這時，警察來了。他看到?jīng)]什么事情了，便帶著女兒離開了現(xiàn)場。

經(jīng)過了網(wǎng)友的苦苦尋找，終于把他找到?？伤麉s謙虛地說：“我只是做了一點小事情，舉手之勞，沒什么偉大的?！?/p>

聽了這個事情，我被觸動了。如果當時“水英雄”不下去救那名女子的話，她可能就會失去生命，而他在救了人之后不告而別，事后謙虛的態(tài)度也讓我十分的欽佩。是啊，我們的生活中有許多見義勇為的事情發(fā)生，但是見死不救的事情也不少。一個風雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人來來往往，都沒有一個人去扶起老人，也許有的人是怕麻煩，到時候老人的家人會誤會是他撞倒的老人，所以視而不見。直到路過警察發(fā)現(xiàn)，老人才被扶起。

是的，也許，見義勇為不是一件大事情，就好似一個動作，一個真誠的行動，可真正能做到的人卻少之又少。也許就是一個念頭，使你與正直和善良擦肩而過。距離就是這樣產(chǎn)生的。見義勇為誰都能行，不分貧富，不分貴賤。

行動起來吧，哪怕就是你做的一個小小的事情，只要能給予別人希望，給予別人幫助，不要猶豫，也許就是你的一個關(guān)心，能賜給別人一片燦爛的陽光！是的，你看見了，那就不要猶豫，不要彷徨，伸出手，因為你真真切切的看見了別人面對的困難以及他需要你的幫助！這時，你看到了你與正義之間沒有很遠的距離。也許就是，一步之遙……

道德講堂感悟心得(篇12)

自我局開展道德講堂活動以來，通過吟誦道德經(jīng)典，聆聽道德故事、學唱公民道德歌曲等活動，自己受到很大的啟發(fā)和教育，特別是聽關(guān)于道德和孝道方面的心靈輔導，進一步加深了對傳統(tǒng)道德理念的理解和認識，心靈又一次得到了洗禮和凈化，身心也得到錘煉和升華，確實是受益非淺。

我們說，孔子提出仁愛治天下,孟子有“誰言寸草心,報得三春暉”的愛母之情,孔融四歲能讓梨的謙讓,屈原生為楚、死為楚的決心,文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青的愛國情懷,岳飛精忠報國的赤膽忠心,毛澤東一日為師終生為父的尊敬之心……等等，這些都是史載千秋、代代傳誦的道德典范。還有被評為感動中國十大人物的那些道德模范，如，洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學，河北林秀貞30年愛心溫暖全村孤寡老人，山西最美女孩孟佩杰5歲開始照顧癱患的養(yǎng)母，廣州律師田世國捐腎救母，這些身邊實實在在的道德典范，用真情感動著中華大地，他們的事跡無不閃耀著心靈的火花和人性的光輝，也詮釋了孝道的崇高境界。充分證明了孝能感動天、孝能感動地、孝能感動人間大愛和真情、孝能成就偉業(yè)、孝能光復(fù)我中華的道理。

“百善孝為先”。因此，作為中國人，我們可以自豪地說，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國社會維系家庭關(guān)系的道德準則。有了孝家庭才能和諧，事業(yè)才能成功，國家才能興旺。既然孝道是傳統(tǒng)美德，這就需要我們?nèi)鞒?、去發(fā)揚,共同創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的新世界!

首先，孝敬長輩就要盡到責任。作為成人，我們就要珍愛生活，珍惜崗位，努力工作，盡量把自己的事業(yè)和生活打理好，不讓父母操心。另一方面，盡責任就是多盡孝。特別是等到父母年邁的時候，要多關(guān)心他們生活，多照顧他們起居。尤其是在父母生病時，要多體貼、多侍奉，在保障老人物質(zhì)生活的前提下，多包容理解他們的習慣，多進行換位思考，多了解他們的精神需求，盡量滿足他們的合理愿望，讓老人開開心心地安度晚年。

其次，孝順長輩要從小事做起，從生活細節(jié)做起。當今年代，人們的生活工作壓力較大，社會競爭日趨激烈，為人子女的可能會把更多的時間放在闖蕩事業(yè)上，陪伴父母的時間很少，但只要在百忙中抽空?；丶铱纯?，多為父母親做些事，哪怕是陪他們聊聊天，打打電話，正象那首《?；丶铱纯础犯枨模敖o爸爸捶捶后背揉揉肩，幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。象這些看起來很不起眼的小事或許會給他們帶來無限的精神寬慰。

第三，孝順長輩，要做到行孝及時。說到及時盡孝，不禁使我想起在日常生活中，有好多人在說，我現(xiàn)在經(jīng)濟條件不太富裕，等我掙了大錢，我一定好好孝順父母，給他們買好多好吃的、用的；有人說，我現(xiàn)在工作太忙，沒時間去照顧父母，等我有時間了，一定好好陪他們出去玩玩，或是到他們跟前照顧照顧。

“樹欲靜而風不止”，“子欲養(yǎng)而親不待”，意思是說：當你想孝敬父母的時候，而父母已經(jīng)離你而去了。所以盡孝要及時，千萬不要等到父母辭世時再盡孝，那就為時晚矣?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們趕快行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，抓緊行孝，及時行孝，讓孝道傳承天下，共同創(chuàng)造和諧美好的新時代！

道德講堂感悟心得(篇13)

老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！笨档抡f：“世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地思考，就越是對它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞！?“孝悌為先，共享天倫”，由閩南師范大學教育科學學院主辦的道德講堂不斷宣傳道德模范事跡，對培育大學生優(yōu)良品德發(fā)揮了重要的作用。通過道德講堂中的學習，我有下面幾點收獲：

一、通過學習，我更加深刻領(lǐng)會社會主義思想道德建設(shè)的重要性，堅定了責任感、使命感。作為學生干部更應(yīng)該帶頭加強道德建設(shè)，加強自身道德修養(yǎng)，自覺引領(lǐng)和培育良好的校園風氣，為形成良好校園風氣做貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

二、通過學習，我知道孝是中國的傳統(tǒng)文化，孝順是中國人的.傳統(tǒng)美德?！度纸?jīng)》中提到“為人子，方少時”、“首孝悌，次見聞”，《弟子規(guī)》中也提出“父母教，須敬聽;父母責，須順承”，泱泱五千年的中華經(jīng)典文化都強調(diào)要懂禮儀，孝老愛老，孝老敬親。在實行八小時工作制和雙休日的今天，用學習和工作太忙作借口而漠視孝親，簡直是對“孝”的背叛!當父母還健在時，我們要多給一些安慰，多給一些關(guān)心，多給一些歡愉，多給一些交流，做好子女應(yīng)盡的責任和義務(wù)。因此要不斷督促和警示自己，在做好工作的同時，多關(guān)心家人、常回家看看，積極弘揚孝老愛親的中華民族傳統(tǒng)美德。

作為當代青年大學生，在經(jīng)歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學習和生活打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以道德模范為榜樣，從現(xiàn)在做起，做個孝老愛親的人，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾。

道德講堂感悟心得(篇14)

1、中庸之道也是最有益的！這樣的人少之又少。

2、古人以善為道，隱晦而玄妙，深奧而不可解。

3、不要太寬，因為這是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見！

4、當你看到圣人時，試著與他平起平坐；當你看到圣人時，看看你的內(nèi)心。

5、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

6、在善的地方，心善之深，善之仁，善之言，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不爭氣，所以非凡沒有。

7、如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。

8、天將降大者也，須先苦其心，勞其筋骨，饑其身，膚，空其身，行刷亂其行為。

9、善家積累的將是余青，品不好的將是善家多災(zāi)。

10、大度無隅，大器晚成，大音喜音，象無形。

11、要陶冶自己的身體，首先要端正自己的思想；如果你想糾正你的想法，你必須首先誠實。

12、力量不能倒出，群眾不能移動，世界也不能轉(zhuǎn)動?；钪牵廊ナ?，丈夫是一種道德的鍛煉。

13、擁抱生于廢墟的樹林；九層的平臺從土壤開始；千里之行，始于足下。

14、天下難，必做易；天下大事須細做。

15、認識人的聰明，認識自己的聰明。征服的人是強者，征服的人是強者，滿足的人是富人，征服的人是野心家。

16、所以，江?？梢允前俟戎酰辛怂暮茫部梢允前俟戎?。

17、君子之于義，小人之于利。

18、君子受苦而不花錢，工作而不抱怨，欲望而不貪婪，泰而不驕傲，威而不殘暴。

19、生而無所依，為而不為，成功而富舉。

20、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。知道的人不知道。

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堂吉訶德心得感悟

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學習，參考必需的東西。參考資料會讓未來的學習或者工作做得更好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“堂吉訶德心得感悟”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

堂吉訶德心得感悟(篇1)

《堂吉坷德》這部小說講述了一個叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷?；丶也痪盟筒〉沽耍R死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。

我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。

等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。

通過對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗!

堂吉訶德心得感悟(篇2)

自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。

堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險之旅。

在冒險的路上，堂吉訶德遇到了無數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當成了瘋子、傻子，對他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來沒有退縮過，也從來沒有在是與否的岔道上來回掙扎過，而是一直抱著堅定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢想。殊不知他在定下這份決心時，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺！這股意志是多么得難能可貴！

放眼整個世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺。例如乒乓球選手鄧亞萍，當她決定打乒乓球時很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國大詩人拜倫腿有殘疾，小時候他想學游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學會了這個對他來說幾乎不可能完成的事，這股信念使他長大后成為了一名大詩人。這些都是因努力追逐夢想而成功的！

讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢想！

堂吉訶德心得感悟(篇3)

我童年知識已開、頗能認字以后，讀的第一部書就是薩費特賴的密圭爾西萬提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時光，我還回憶得很清楚。是五月里一個明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽那只嬌柔獻媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開放，多情芳草和披著薄霧的陽光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動起來。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠，有一條長了苔衣的舊石凳，我坐下來，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈。我孩子氣，心眼老實，什么都信以為真。這位可憐的英簡述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運撥弄得成了個笑柄，可是我以為這是理所當然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩人在印刷成書的小天地里，也就學樣；我還是個孩子，領(lǐng)會不到這種諷刺，看見這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時不大會看書，每個字都要高聲念出來，所以花鳥林泉和我一起全聽見了。這些淳樸無猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當真，聽了那苦命騎士當災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹微微啜泣，那瀑布的白色長髯飄揚得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險惡?？吹侥穷^獅子無心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個才德勝過他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

那是個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹上落下來．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒去掉面盔，就向那占上風的對手說話，聲音有氣無力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜淼?。他說：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。

唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來是—個喬裝改扮的剃頭匠！

我在“游記”第四部里寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過了八年了。天呀!時光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來，我的心始終沒有變呢?還是繞了個巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說也許道著了，因為我記得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我發(fā)育得是個青年的時候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽，夜里做的夢全是老鷹和清白無瑕的少女，覺得《堂吉訶德》掃興乏味，看見這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來我快成人，跟這位擁護杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了。我說，這家伙是個傻瓜?？墒?，說也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

關(guān)于道德經(jīng)心得感悟

?生活中常常需要發(fā)表感言，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻。在生活中發(fā)生觸動心靈的事情時，都會去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實的感言，一篇感言要怎么才能寫好呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“道德經(jīng)心得感悟”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

道德經(jīng)心得感悟(篇1)

1 . 提升成功率的根本辦法是為其易，為其細，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功。這其實才是根本的成功之道。

2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

3 . 天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

4 . 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

6 . 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

7 . 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

8 . 老子最后說“夫唯不爭。故無尤。”這個爭不是爭論，而是指上面所提到的上善之道，只要我們不違逆，就不會有大的過錯或怨咎。

9 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

10 . 希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。。

道德經(jīng)心得感悟(篇2)

1 . 人們常用“心有余而力不足”來為自己不愿努力而開脫，其實，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰(zhàn)勝世間的一切障礙。

2 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且無德行，然而有的人卻是沒有道德，沒有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且無德行，只是一般人呀，有的人有道德而且無德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，對萬物一貫平等，圣人不情感用事，對百姓一貫平等。治理國家，就像烹小鮮一樣，古往今來的人們，都只是知道君王貴重而看輕百姓，只有圣明的君王出現(xiàn)了，才知道，君主輕而百姓貴重了，可是，這是因為制度就是這樣，沒有別的辦法呀，然而人類取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道統(tǒng)，道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盤古開天辟地，然后才有的眾生。眾生都是有陰陽的，但是循環(huán)往復(fù)，都是因為道沒有盡頭呀。

3 . 要想得到，就得先付出，并且珍惜自我的工作。平時我們都是為了高薪或是其他什么好的福利，而選擇職業(yè)，唯獨沒有想到的就是：我們能為公司創(chuàng)造多少財富？試想，沒有自我的付出又怎樣能有想要的收獲，要想得到就必先付出。

4 . 我總認為，在這個團體還有很多讓我學習的地方。我相信，在這樣一個和諧的環(huán)境中，自我必須會加倍努力，雖然我沒有經(jīng)歷酒店創(chuàng)業(yè)初時的艱難，但我必將見證酒店輝煌的未來。

5 . 干不完的工作，停一停，放松心境；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

6 . 工作不僅僅是為了拿份薪水，還為了成長和歡樂。不要僅僅為了薪水而工作，還應(yīng)當為夢想而工作，為自我的前途而工作，在以后的工作中僅有踏踏實實的干，用心去干，有職責感，才能把工作做得更好

7 . 立得他自己都不耐煩了，他才低著頭往家走。一邊走著一邊尋思，莫非人和廠倒出去了？他得慢慢的去打聽，先不便對老婆說什么。回到家中，虎妞正在屋里嗑瓜子兒解悶?zāi)亍?/p>

8 . 理性是唯一正確的技巧和態(tài)度。面對一些事情，一些難題，一些需要的決策，無論自己當時多么的興奮和狂熱，決定的時候一定要有理性。就我的經(jīng)驗而言，錯，大多是不假思索的時候犯的，理性思考的時候，很少犯錯。

9 . 他是理想的人：老實，勤儉，壯實；以她的模樣年紀說，實在不易再得個這樣的寶貝。能剛能柔才是本事，她得版霜③他一把兒：“我也知道你是要強啊，可是你也得知道我是真疼你。

10 . 夜還很黑，空中有些濕冷得霧氣，心中更覺得渺茫。

道德經(jīng)心得感悟(篇3)

1 . 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識反對亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強調(diào)亂用知識亂用技巧亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

2 . 人生在勤，不索何獲。

3 . 人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

4 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而無德也，然有人無道而無德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而無德，一般也，人無道而無德然不真不美不善也。天地不仁愛者，以萬物為平等也；圣人不仁愛者，以百姓為眾生也。治大國者，如若烹小鮮也，往來者，皆是君貴而民輕也，而非圣君出世，而君輕民貴也，然則制度如此，而無可奈何也，然則，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盤古者開天辟地也，而眾生有之。萬物者皆有陰陽而來循環(huán)往復(fù)其道無窮也。

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

6 . 生命中，不斷地有人離開或進入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？

7 . 勤奮學習，在成績面前永不滿足，不斷追求更進一步的理解，擴展更廣泛的課外積累，不斷對自己提出更高的學習目標。勤奮學習就是面對學習作業(yè)，能一絲不茍的完成；面對學習中的困難，能積極找出困難的原因，勇于克服，不解決困難時不罷休。

8 . 老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤萬物而從來不跟大自然相爭，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想?！胺且云錈o私，故能成其私”，就是說明這個道理。我們經(jīng)常說“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當中。我認為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會避免自己的怨恨跟無謂的爭執(zhí)。

9 . 【成功寶典】拿出你的恒心，做事定要細心，擁有一顆雄心，做事莫過貪心，工作要有耐心，萬事才會順心，送你一顆開心，愿你擁有舒心。

10 . 老子在[道德經(jīng)]開篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。無名萬物之始，有名萬物之母”。從字面上來理解是；道可以用語言說出來的道，那就不是恒久的道。名可以用語言表述出來的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是無法用言語表達出來的，不可言傳，只可意會。

道德經(jīng)心得感悟(篇4)

《道德經(jīng)》主要論述了兩個問題：“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

中國當代著名學者、文學家、語言學家林語堂是這樣評價《道德經(jīng)》：我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。魯迅先生對《道德經(jīng)》評價道：不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。

我看完《道德經(jīng)》，觸動最大的是第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！币馑季褪?，最高境界的善行就像水的品性一樣。水樂意使萬物滋長而不與它們競爭，它甘心居于眾人不愿處的下位，所以最接近于道。

我喜歡水的團隊精神。小小的水滴凝聚成水流，在廣袤的大地上流淌，沐浴眾生，滋潤萬物。水滴石穿，持之以恒。水滴憑借團隊的力量，持之以恒的精神，用看似渺小的力量戰(zhàn)勝了強大的頑石，一改給人的柔弱表象，讓人肅然起敬。

我喜歡水以柔克剛的精神。水在遇到石頭打擊的時候，從來不做過多的抵抗，但它的“軟弱”卻是一種無比深奧的智慧，因為這種“軟弱”有時候正是化解矛盾的神奇力量！人生，其實也需要這種智慧。遇到事情找簡單的方法去解決，做到以小勝大、避實擊虛、曲線靈活，放棄硬碰硬的做法，不要針鋒相對，不要以死相拼，懂得這些，我們的生活便會靈活和簡單。

我喜歡水包容的精神。水無形，卻虛懷若谷，包容天地；火剛烈，卻鋒芒盡露，過早夭折。生活中，具有水一般性格的是能屈能伸、不計較一時得失者；具有火一般的是只認死理、不撞南墻不回頭之人。因此，當前方遇到艱難險阻時，水一般性格的人能分流而過，火一般性格的人卻往往撞得頭破血流。

水與人類更是有著極深的淵源。有水是星球有生命的基礎(chǔ)。水是萬物之源，是萬物的供養(yǎng)者。而做人，更應(yīng)該像水那樣清清白白，處世要像水那樣安心低下，辦事要像水那樣靈活變通。

道德經(jīng)心得感悟(篇5)

1 . 自從有了這輛車，他得生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己得。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他得希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛他也可以開車廠子了！

2 . 人生就像一張單程車票，它沒有彩排，每一刻都是現(xiàn)場直播，把握好每一場演出便是對生命最好的珍惜。要知道人之所以快樂，并不知道因為得到的多，而是計較的少。

3 . “拉車去了！”他似睡似醒的說，嗓子里仿佛堵著點什么。

4 . 做人做事，既體現(xiàn)了一個人的個人素養(yǎng)，脾氣秉性，又體現(xiàn)了一個人的工作本事。一個人，如果做事做得好，可是人際關(guān)系搞不好，就不能算是一個成功的人。語錄推薦：關(guān)于親情的句子孟子語錄艾佛森語錄

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

6 . 她點了點頭?！暗任蚁胂氚桑菦]有再好的主意，就這么辦啦?！?/p>

7 . 人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

8 . 食，吃，這里是用的意思。母，女性，在道德經(jīng)中反復(fù)出現(xiàn)，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是為眾生做事。

9 . 請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

10 . 我們干工作要使每件日常事務(wù)適應(yīng)于偉大的堅定目標。

道德經(jīng)心得感悟(篇6)

本周自己學習了6—10章，每章內(nèi)容從三個方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經(jīng)（職業(yè)生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會道德理論），從這5章學習感受到，書中的道德知識，很深奧但又易懂，從我們的生活中的一個個案例為我們講述了，這些無時無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會的道德現(xiàn)象，下面就是自己結(jié)合工作總結(jié)的心得：

1、耐心等待成功機會的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標，同時自己目標達成中出現(xiàn)的出問題及時總結(jié)，分析。有個目標才有了方向，人才會有動力，有干勁，同時對自己的工作目標進行分解，在目標達成的過程出現(xiàn)問題，及時進行修正。就像我們的利潤目標設(shè)定，我們采購業(yè)務(wù)工作的一切的一切都圍繞這個目標展開，月目標設(shè)定了，但是在做的過程中，發(fā)現(xiàn)目標設(shè)定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標設(shè)定，自己也是剛接手業(yè)務(wù)，當時只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計劃及用量變化等等因素，設(shè)定利潤目標，通過深入的學習，發(fā)現(xiàn)公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設(shè)定的利潤目標一定是錯誤的。

2、有時候慢就是一種快——慢是一種調(diào)查，一種回顧，一種總結(jié)，是對業(yè)務(wù)的仔細研磨，仔細審視。人常說"慢功出細活"，作為采購人員，我們所謂的慢就是細心，認真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質(zhì)量反饋，由于自己的一時粗心，將扣款項目數(shù)據(jù)羅列錯誤，導致客戶對扣款不滿意，客戶大發(fā)雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統(tǒng)數(shù)據(jù)核對最少3邊，分析問題出在那里，發(fā)現(xiàn)是自己的問題，沒有問題后，才發(fā)給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細一點，認真一點，就不會發(fā)生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會和職場的基本道德知識，作為采購部我們是一個整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責任和義務(wù)去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學到的東西是不是比別人多了，同時幫助別人的同時，你會發(fā)現(xiàn)新的東西，你以前所不知道的東西。知識水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我?guī)退_一個采購單，我就學到一點，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開的采購單是0。12公斤扣重，同時，通過幫助別人，反思自己所需要學習的東西很多很多，需要掌握的基本知識非常欠缺。

4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應(yīng)商來了我們熱情一點，了解到信息可能就是真實的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠意和熱情，或許我們會給公司帶來更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財富，知識財富，能力財富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機會來了，你不上誰上？

道德經(jīng)心得感悟(篇7)

1 . 絕學就是不要一切學問，什么知識都不執(zhí)著，人生只憑自然。佛教中相對應(yīng)的一詞叫“無學”。修道成功，到達最高境界，任何名相任何疑難都解決了看透了，“絕學無憂”，無憂無慮，沒有什么牽掛。知識分子喜歡鉆牛角尖，丟開書本，總是很難?！白x歷史而落淚，替古人擔憂”，會生氣，會落淚，這是讀書人的毛病。

2 . 不要錯誤地詮釋別人的好意，那只會讓自已吃虧，并且使別人受辱。

3 . 有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力?，F(xiàn)在，我們這些正在求學的學生，當中，有很多人是認為自己先天不足，沒辦法學好，因此悲觀泄氣，無心向?qū)W。其實，這是大可不必的，只要勤奮努力，希望就在面前。

4 . 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。

5 . "我想大家在新的一年裏都會有一個全新的狀態(tài)投入到工作中去,我也一樣噢,希望在這新的一年裏我們都能通過自己的努力收獲汗水的果實。"

6 . 凡是容易輕諾的人，他看輕這種承諾，他覺得承諾可以隨便給，很簡單，不注意這個細節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當作難事來做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會沒有困難。

7 . 書癡者文必工，藝癡者技必良。

8 . 從十八個路人的冷漠，到好心老人的善良，再到網(wǎng)絡(luò)的熱心，最后是法律的強勢介入。這一個個社會群體的出場，讓本已再平常不過的道德集體淪陷看起來更像一場做秀。

9 . 人在生活中有許多的經(jīng)歷，有工作上的經(jīng)歷，也有學習上的經(jīng)歷……而我是一名學生，當然免不了在學習上的經(jīng)歷，有挫折，也有成功。挫折使我積累經(jīng)驗，成功讓我充滿自豪。

10 . 惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。

道德經(jīng)心得感悟(篇8)

1 . 生命是一支粉筆，它天天在散發(fā)著精髓，奉獻著它短暫的一生，直至它變小。我們可以用它為自己的未來設(shè)計一個充滿喜悅與渴望的藍圖，給自己緊張而飽滿的生活勾勒出一幅充滿活力的草稿。

2 . 老子思想不可否認是出自周易，或者說老子文其實是對周易部分思想的進一步解釋?？鬃幼魇?，為周易經(jīng)文作傳，老子文其實也有這個意味，只是因為并非全篇作注，所以另成一書，但其思想是對周易唯物部分的繼承。所以從周易的角度來看待老子的文字，實有此必要。

3 . 但愿，小悅悅的事件不會再發(fā)生。

4 . 幾千年來，道家的以上思想被視為保守落后甚至反動。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調(diào)不作為，無知識無智技的基礎(chǔ)是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思亂想亂研究亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預(yù)會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多！人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余！我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導意義。

5 . 沕，深遠。望，遼遠的邊際。頑，沒有被劈開的木頭。鄙，人們居住的單位，鄉(xiāng)村的意思，后引申了質(zhì)樸。華為的任正非經(jīng)常被人稱道，他被拍到在機場打出租車，和同事一道乘機場擺渡車，和員工一起在公司的食堂排除買飯，等等。這位超大型企業(yè)的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特別受到公司內(nèi)外的人尊重。

6 . 可曾想過，父母在家翹首以盼，可曾想過已有多少年沒有回家看看，回家吧！看看村前的小樹有沒有長高，看看門前的小河是否依然流淌……

7 . 我成功因為我志在成功！

8 . 如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。

9 . 怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。

10 . 我們高中的學校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹下，那塊石上刻了“上善若水”四個字，是深綠色的字，與那棵大樹倒是映襯得挺好看。“上善若水”這四個字也是出自《道德經(jīng)》第八章，可能有人也在電視劇里看到過，它講的是最善的人就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性當如水一般，已不爭爭，以無私私。這四個字雖然簡單，卻決不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

道德經(jīng)心得感悟(篇9)

今年寒假，我校的老師利用放假的機會，集中充電，學習了《道德經(jīng)》的后半部。

我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》，下部《德經(jīng)》。下面我就自己學習的體會，談?wù)務(wù)J識。

上部主要講道，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道，也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點在下部德經(jīng)上。魯迅云：“不讀道德經(jīng)一書，不知中國文化，不知人生真諦”。對待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容對我們的當政者的執(zhí)政，個人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實際工作都有很高的指導及教育意義。

下面我就我們這三天來學的德經(jīng)談?wù)勛约旱目捶ā５诹抡f：“天下之難，比作于易；天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大”。第六十四章中說道：“合抱之木。生于毫末；九層之臺，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是說要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細小處開始。從基礎(chǔ)做起。就我們的日常教學工作來說，我們的備學生，備教材，備多媒體；關(guān)心學生的心里、生活、學習。對其噓寒向暖，萬事從小事做起，從細節(jié)做起，你看似無為，其實達到了無不為。比如這次家長會的成功，收學費的成功，無不是從做小事而最終做成了大事。（我們班43人，除一人免費外，其余全部繳齊）

第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之；中士聞道，先存若亡；下士聞道，大笑之”。意思是說“上士聽了道，勤奮的實行；中士聽了道，半信半疑；下士聽了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不夠格稱為道。結(jié)合我們目前的教學情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學規(guī)律，就是按客觀規(guī)律辦事。“小孩要哄，老頭要請”就是這個道理。課改不就是想辦法哄著學生學習嗎？我們的課改，到__，__，__，__，推進改革。校長就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn)，還有許多兄弟學?；ハ嘀С?，互相幫助，互相激勵，學習老子就是說兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見定課改信念。目前我們的班級學生自治，學生對子互學。教師的前置研究、學生展示、學生上課、給學生過生日，給學生出書。無不是遵循教學教育的道。按這個德辦事，事實我們走對了。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改、還是課改。

當然，老子還有其他的思想，比如做人要謙卑、以德抱怨、反對暴政、人貴有自知之明、勤政愛民、不擾民、不爭名奪利、待人誠信、大國之間互相尊重，對我們處事都有借鑒之處，不過也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望鄰邦相望，雞犬相聞至死不相往來，我們要拋棄。

總之我們做任何事都要處處看似無為，其實有為，按照自己的德去有為?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂”。事情在沒有發(fā)生時處理它，要在形勢還沒有發(fā)生動亂時治理它。“未雨綢繆，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，時刻觀察學生思想動向，我們就好化被動為主動，把問題解決的更游刃有余。

由于時間關(guān)系，我到此為止，謝謝，如有不足之處，請原諒！

有關(guān)道德經(jīng)心得感悟

我們是否真的知道如何去寫好感言呢？在我們經(jīng)歷了非常震撼人心的事情時。感言可以更好的幫助我們釋放情緒，感言可以更好的幫助我們表達情感。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準備了一篇涉及“道德經(jīng)心得感悟”的文章供大家參考，歡迎你參考，希望對你有所助益！

道德經(jīng)心得感悟(篇1)

這天我向大家推薦的是《道德經(jīng)》也稱《老子》一書，道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，近五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。這天選其中一個章節(jié)和大家一齊學習，并談?wù)勛约旱拇譁\認識和學習體會。不當之處敬請大家批評指正。

《道德經(jīng)》的作者是中國古代的哲學家、思想家，道家學派的創(chuàng)始人――老子。

老子姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。他是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子的《道德經(jīng)》一書，是開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的頌歌，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質(zhì)到精神，從社會到政治，無數(shù)個層面上的東西都囊括其中。他的思想似乎高懸太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛之情；他倡“無為”，結(jié)果是“無不為”；他言守靜，實則“制動”；他甘“居后”，反而“占先”；無為清靜其外，有為用心其內(nèi)?！兜赖陆?jīng)》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。

老子哲學與古希臘哲學一齊構(gòu)成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和之后的佛家思想一齊構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。

智者見智仁者見仁。胡適說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家?！濒斞刚f：“不讀《老子》一書，不知中國文化?！边@天讀來依然有必須的啟迪、借鑒作用。這就是我向大家推薦這本書的原因。

“無為而治”是老子哲學的核心所在，對此老子在《道德經(jīng)》的第三十七章中進行了更明確的闡述，他明明白白地告訴我們“無為而治”的方式方法，其關(guān)鍵就體此刻一個靜字，要想悟到大道，就要有寧靜的心靈。

老子說：“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。”

這段話的意思是說：“道”永遠是無所為而又無所不為的。侯王如果能堅守它，萬物就會自我化育。在自我化育的過程中會有貪欲萌生，我就要用“道”的無名質(zhì)樸來鎮(zhèn)服它。無名的質(zhì)樸，就是要人們不起貪欲。不起貪欲就寧靜了，天下就自然正常了。

那里老子是在告訴我們守道可使萬物自我化育，寧靜可使天下自然正常，充分強調(diào)了“守道”、“寧靜”這兩個關(guān)鍵詞的重要性，我們能夠?qū)⑵淇偨Y(jié)為：“守道自化，寧靜自正”八個字，這是老子無為而治哲學的精髓所在。

老子在那里講了政治之道、管理之道，按“無為”來進行統(tǒng)治、管理，其結(jié)果就是天下百姓“自化”、“自正”。這樣就能構(gòu)成一種淳樸、和睦的民風，每一個人才會覺得清靜和幸福。也只有這樣才能激發(fā)出民眾無窮的創(chuàng)造力。永恒的大道始終無為，但是卻取得了無所不為的成果。大道運行沒有軌道誤差和時間誤差，具有永恒的客觀規(guī)律性。正是這至誠不移的客觀規(guī)律性，才孕育化生出天地萬物，取得無所不為的成果。

“無為”和“無不為”看起來是矛盾的，其實并不矛盾?！盁o為”并不是不做，而是不妄為、不亂做，不要按照個人的意愿、個人的心計去做，而是要按照自然法則來做?！盁o不為”是指沒有什么不能做的，沒有什么不去做的，沒有什么是做不成的?！暗馈笔菬o為的，正因為無為，所以什么東西都“為”了，都做了。也就是說只要你不去恣意妄為，那么什么事情都能夠做成功?？梢?，“無為”是前提，“無不為”是結(jié)果。

在老子看來，最理想的政治、最高明的管理就是“無為”。一個高明的領(lǐng)導，如果他“無為”了，那么得到的結(jié)果恰恰是“無所不為”，什么事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規(guī)律而不是出于個人的意愿。這樣人民就會自我變化、自我化育、自我成長，他們會自然而然地、自覺自愿地去努力工作，他們的自我潛力、自我潛能就會充分地調(diào)動起來、激發(fā)起來，他們的自我價值就會得以實現(xiàn)。這比管理者用強硬的手段、用法律法規(guī)去指使下屬、限制員工所起到的作用要好得多。

一旦在“自化”的過程中，出現(xiàn)貪欲了，怎樣辦？法家當然是制之以刑，繩之以法。老子則主張以“無名之樸”來鎮(zhèn)服他們?！盁o名之樸”也就是“道”，“道”是不可名狀的，也是樸實無華的，是人的原本狀態(tài)。只有用“無為”之道去引導他們，他們才能夠被鎮(zhèn)服，才能不起貪欲。一旦大家都不起貪欲了，就會進入寧靜的狀態(tài)，人們的心理寧靜了，就會產(chǎn)生有利于天下的正念，而天下也就安靜了，天下安靜了，就會產(chǎn)生政治清明的太平盛世。

孔子主張的是“德治”，老子主張的是“無為而治”，法家主張的是“法治”，這三種主張對現(xiàn)代管理來說，都是有價值的，它們并不矛盾，三者之間相輔相成，不可偏廢，關(guān)鍵是要看自己的組織是處在什么狀態(tài)之下，缺什么則補什么?！盁o為而治”與“德治”、“法治”并不是一個層面的問題，是能夠并行不悖的。“無為而治”是治理的最高境界、最高原則，能夠到達使民眾自化、自正的境界。而“德治”和“法治”則是治理的具體方法、具體法則。只要是從實際出發(fā)，不按個人的意愿、個人的私欲，而是根據(jù)不同的狀況、不同的處境進行有效的“德治”或“法治”，這也是一種順其自然的“無為而治”。無論采取何種方式，其結(jié)果都是為了到達“天下將自正”的效果。

老子在那里的思想邏輯，由道的“無為而無不為”到“萬物的自化”這是治國修身的具體過程。由“化而欲作”到“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲”講的是自化的過程中需要用“道之樸”、“不欲”來消除出現(xiàn)的妄念。最后點明了“不欲以靜，天下將自正”的道理，充分強調(diào)了靜的作用。我們只有真正地有了心靈的寧靜，才能讓自己的靈魂走進大道的正途，這是天下自正的前提。

宇宙始終都在流變不止的狀態(tài)之中，我們要善于在人生許許多多的變化中找到自己心中的那份寧靜，在恪守大道中持續(xù)自然的化育，在寧靜思悟中領(lǐng)悟到正確的品行，這是創(chuàng)造人生幸福的必經(jīng)之途。也是建立和諧家庭、和諧社會包容而又健康發(fā)展的必由之路。

道德經(jīng)心得感悟(篇2)

《道德經(jīng)》僅有五千余字，后人分其八十一章。雖然字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣?？芍^曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄”，故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人修養(yǎng)、軍事哲學、養(yǎng)生之道的智慧。

中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。”再比如說日本的魯川芳郎，他認為此書有一種獨特的魅力，它給世俗世界下疲憊的人們一種神奇的力量。的確，《道德經(jīng)》一書告訴我們就應(yīng)怎樣釋然的對待事物，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。以一個樂觀的人生觀、世界觀看待天下萬物。

無形的道，至柔的水，都是先驅(qū)與我們共同學習的對象，永遠都不會停止。

老子的辨證觀可謂是玄妙無比，最有名的就是陰與陽了。陰陽能夠引申出很多相對的概念，比如正與負，對與錯。為什么太極圖中的陰陽會是旋渦形的呢為什么不是由一條線將其分割呢為什么黑顏色中會有一點白，白顏色中有一點黑呢我認為這樣的設(shè)計就是“福禍相倚”和“物極必反”的體現(xiàn)。白色中有一點黑，黑色中有一點白是因為世事都有相對面?！叭淌яR”就是一個的例子。而當黑將要超越白，白將要超越黑的時候，就會成其相反的顏色，循環(huán)往復(fù)。而有其他物質(zhì)肆意破壞就會渾濁。就象人類，萬物循環(huán)往復(fù)是其道之根本。而人類卻施加干預(yù)——破壞樹林、大肆捕殺。這樣只會打亂正常的秩序，最終人類也會在這團渾濁的氣流的中沉沒。然后又恢復(fù)正常。古人說過不能涸澤而漁，伐木而獵。翻譯成現(xiàn)代也就是不能破壞生態(tài)平衡。我們就應(yīng)正確的、不干預(yù)的攫取利益。同時認清福禍的相互轉(zhuǎn)換，不能因為一時的成功而高興的忘了本象，可能災(zāi)難正潛伏在明天，也不能因為一時的失敗而氣餒，可能幸運就藏在你身后。

讀道德經(jīng)后我總結(jié)三十六個字。為無為，無不為，騁至柔，克至堅，習水，與人善，明陰陽，曉情理，知可止，利于本，有無生，悟道德。

道德經(jīng)不愧是我們中華禮貌的瑰寶，其中妙理，還得是你親自去讀才可，每個人讀“道”，都可得不一樣道。

道德經(jīng)心得感悟(篇3)

道之所道，德之所德，道德也。無道之道，無德之德，無道德也，萬物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。萬物之所以無道而自滅，乃是無道而無德也。萬物自生而長生，乃是有道而有源也。萬物自生而不能長生，乃有道而無源也，道之所源，玄也，玄之所源，眾妙之門也，眾生有道而自生，而不長生；有道無源也，有道有緣且有源者，有道至極，而求得長生也。眾生求道善心者，皆有道之人也。

天下人者，有人有道而有德也，有人有道而無德也，然有人無道而無德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而無德，一般也，人無道而無德然不真不美不善也。天地不仁愛者，以萬物為平等也；圣人不仁愛者，以百姓為眾生也。治大國者，如若烹小鮮也，往來者，皆是君貴而民輕也，而非圣君出世，而君輕民貴也，然則制度如此，而無可奈何也，然則，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盤古者開天辟地也，而眾生有之。萬物者皆有陰陽而來循環(huán)往復(fù)其道無窮也。

天下之道，眾生皆在道中也，男者愛錢，女者愛美，然則男者不愛錢，女者自愛也，然則天下大同，眾生皆歸于其道也。然則女者愛美之心自古有之矣。然則眾生只知愛美，而不知善者乃美也，道德之經(jīng)，其道無窮，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，眾生看之而眾生皆悟起道也，吾觀道德之經(jīng)，其道無窮也，而自知，眾生皆在道中也。小童，期盼天下眾生皆有有道而有德也。

道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，沒有道的道，沒有德的德，沒有道德。萬物之所以能自生，是因為有道才能自生，都是因為有道有德萬物才能生存，萬物之所以沒有到自生自滅，是因為萬物沒有道沒有德呀，萬物能夠自己生存而且能夠長生，而是因為有道而且達到道的源頭了。萬物能夠自己生存而不能夠長生，而是因為有道而沒有達到道的源頭啊，道的源頭是玄門，玄門的源頭是眾妙之門，玄門是是維度，維度的源頭，才是萬維之度。眾生有道而且能夠自己生存，卻不能夠長生。是因為有道而沒有達到道的源頭呀，能夠知道道的人而且是有緣人并且還知道道的源頭所在，有道極致的發(fā)展，才能夠知道長生，眾生有求道之心和有善心的人，都是與道有緣之人。

天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且無德行，然而有的人卻是沒有道德，沒有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且無德行，只是一般人呀，有的人有道德而且無德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，對萬物一貫平等，圣人不情感用事，對百姓一貫平等。治理國家，就像烹小鮮一樣，古往今來的人們，都只是知道君王貴重而看輕百姓，只有圣明的君王出現(xiàn)了，才知道，君主輕而百姓貴重了，可是，這是因為制度就是這樣，沒有別的辦法呀，然而人類取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道統(tǒng)，道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盤古開天辟地，然后才有的眾生。眾生都是有陰陽的，但是循環(huán)往復(fù)，都是因為道沒有盡頭呀。

天下的道理，天下的眾生都在道的世界中，男人喜歡錢，女人愛美，但是男人不喜歡錢，女人自愛的話，那就是世界大同了，眾生都回歸道的'運行中了。然而女人愛美之心，自古以來就有了。但是眾生只知道愛美，卻不知道善良的人是真正的美麗呀，道德經(jīng)，其中的道理沒有盡頭，善良的人看到它會更加善良，有智慧的人看到它，會更加有智慧，眾生看到它，那么眾生都可以悟道了，我看道德之經(jīng)，知道其中的道理沒有盡頭，而且自己知道，眾生都在道的世界中，小童，盼望天下的人們和眾生都有道德和德行呀。

道德經(jīng)心得感悟(篇4)

佛在法會上，手拈一花，視來眾，盡皆茫然，獨摩柯迦耶會心一笑。佛說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩柯迦耶?！?/p>

花，本不自生，而是生于植株；也不自滅，而是歸于植株。其不自生，亦不自滅，卻適時令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，即為“道”。

林語堂說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！?/p>

道家文化源遠流長，博大精深，道家與儒家的思想摩擦激蕩，相輔相成。但我認為：在中國傳統(tǒng)的文化思想中，儒為表，道才是最深的內(nèi)在。

“道”是老子思想的核心。老子認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是無極。由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進而構(gòu)成世間萬物。這是我們后人所理解的道。

然而老子自己卻說“道可道，非常道；名可名，非常名?！贝譁\的理解為：能夠用語言說出道就不是道了。道就像空氣，伸手去抓，以為得到了，張開手卻空空如也?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。

“道”既混成了萬物，但它又是恍恍惚惚，虛虛幻幻的。在恍惚虛幻中，它有象—有萬物的影象；有物—有形形色色的物質(zhì)實體；有精—有產(chǎn)生和發(fā)展的緣由；有信—人們可以憑著一定的方法去發(fā)現(xiàn)它、驗證它?？梢?，老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。今天，科學技術(shù)如此發(fā)達，科學家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用一定的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學說早了兩千多年。

老子教導人們在大自然面前應(yīng)該沒有選擇，只有接受。人們因此認為，老子的價值觀和生活觀是消極的和無為的。其實，正如老子所講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”遵循著自然，所謂的消極最終會給人類帶來福音和一種最積極的結(jié)果。相反，那些倡導所

道德經(jīng)心得感悟(篇5)

1 . 作為公司的一員，我認為我此刻必須要端正自我的工作態(tài)度，進取主動地作好自我的工作，把自我的本職工作做細做實，多多注重細節(jié)，努力融入到我們齊全的大家庭中。

2 . 扭得真不慢，可是看著就知道他極費力。到拐彎抹角的地方，他整著身子硬拐，大家都替他攥著把汗；他老象是只管身子往前鉆，而不管車過得去過不去。

3 . 這個理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事！問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生?！?/p>

4 . 你要是不肯找老頭子去呢，這么辦：我去找。反正就是他的女兒，丟個臉也沒什么的?！?/p>

5 . 當所有人都低調(diào)的時候，你能夠高調(diào)，但不能跑調(diào)。

6 . “與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”這幾句相對比較好理解，因為老子沒有再用象征的手法。與什么樣的事物接近最好呢？仁或仁者（關(guān)于仁也不僅限于倫理道德，對仁的解釋，可參讀我的舊文《漫談五常》）。什么樣的語言表達是最好的呢？以信守為最好。什么樣的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解釋比較寬泛，但總體上是無論人民還是君主，都應(yīng)當井然有序，合乎事物的發(fā)展。什么樣的做事方式是最好的呢？以能為善，能者必然處事圓滿。最好的變動是什么呢？老子說時，事物的改變，要以合乎時機為最好的選擇。

7 . 這一章里，鬻人眾人，都是指沒有悟道的人。而我，則指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”誤解為指老子自己，認為是他標榜自己，這是很大的誤會。

8 . 祥子，自從離開人和廠，不肯再走西安門大街。這兩天拉車，他總是出門就奔東城，省得西城到處是人和廠的車，遇見怪不好意思的。這一天，可是，收車以后，他故意的由廠子門口過，不為別的，只想看一眼?；㈡さ脑掃€在他心中，仿佛他要試驗試驗有沒有勇氣回到廠中來，假若虎妞能跟老頭子說好了的話；在回到廠子以前，先試試敢走這條街不敢。把帽子往下拉了拉，他老遠的就溜著廠子那邊，唯恐被熟人看見。遠遠的看見了車門的燈光，他心中不知怎的覺得非常的難過。想起自己初到這里來的光景，想起虎妞的誘惑，想起壽日晚間那一場。這些，都非常的清楚，象一些圖畫浮在眼前。在這些圖畫之間，還另外有一些，清楚而簡短的夾在這幾張中間：西山，駱駝，曹宅，偵探……都分明的，可怕的，聯(lián)成一片。這些圖畫是那么清楚，他心中反倒覺得有些茫然，幾乎象真是看著幾張畫兒，而忘了自己也在里邊。及至想到自己與它們的關(guān)系，他的心亂起來，它們忽然上下左右的旋轉(zhuǎn)，零亂而迷糊，他無從想起到底為什么自己應(yīng)當受這些折磨委屈。這些場面所占的時間似乎是很長，又似乎是很短，他鬧不清自己是該多大歲數(shù)了。他只覺得自己，比起初到人和廠的時候來，老了許多許多。那時候，他滿心都是希望；現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。不明白是為什么，可是這些圖畫決不會欺騙他。

9 . 你在得勢的時候，朋友多，但真的少；你在失勢的時候，朋友少，但真的多。你在得勢的時候離你最近的人，很可能就是你在失勢的時候離你最遠的人。

10 . 有時候感到寂寞，因為想念的人不在身邊，有時候希望似乎很渺茫，因為沒用勇氣追求，有時候雙手之間一無所有，沒有什么特別的理由，只因為錯過了就是錯過

道德經(jīng)心得感悟(篇6)

1 . 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

2 . 錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

3 . 夫兩者各得所欲，大者宜為下。

4 . 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識反對亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強調(diào)亂用知識亂用技巧亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

5 . 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

6 . 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7 . 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8 . 第四次就是宇視科技的面試的，離華為的面試差不多隔了個多月，這次我是做了充分準備的，基本上的書都看過一遍了。但是那天面試和大華的面試沖突了，本來我是時間是中午點半，大華的時間是點。于是我把宇視科技的時間提早了點。我八點半就去那邊等候(在杭電的署江大酒店。終于等了個小時輪到我面試了，那天自己好興奮，發(fā)揮也超級好的，和面試官聊的非常好，他第一面的時候就直接說，你應(yīng)該沒什么問題的。他的這句話給了我極大的信心，我也非常順利的通過二面和三面。

9 . 他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。

10 . 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

道德經(jīng)心得感悟(篇7)

在這個寒假，我重新閱讀了《道德經(jīng)》，這本書是老子的亂世之道和人生哲學，雖然短短的20多頁，但其中的內(nèi)容和豐富程度不是寥寥數(shù)語所能概述。

首先，這本書是老子在概述了當時的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化后，得到了食物都會向著它相反的方向變化，指出了“物極必反”的通則，這即使是在今天，也是一樣的道理，這讓我開始重新思考看待問題的角度和方法，應(yīng)當貴柔、守雌。人不能浮躁，心態(tài)要平和，不能因為外界的干擾就自亂了內(nèi)心，浮躁是我們現(xiàn)在年輕人的通病。現(xiàn)在我們在西安交通大學這樣的高等學府讀書學習，難免會心存沾沾自喜，我們應(yīng)當精心科研，打磨我們的性格，鑄造我們的能力，這方為我們這些年輕人需要做的事情。

第二，我們一定要按規(guī)律辦事，大千世界，時事運轉(zhuǎn)都存在其規(guī)律。我們在規(guī)律的基礎(chǔ)上，要明確自己的目標，修煉自己的內(nèi)心，朝著我們的目標“守靜篤”。我們現(xiàn)在的研究生，在從事自己相關(guān)領(lǐng)域的科研工作時，只有認真把握領(lǐng)域的核心，觀察和發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)事物的變化規(guī)律，在自己的目標和領(lǐng)域內(nèi)深入研究，才能取得優(yōu)秀的成績。

第三，無為。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。我們在日常的待人接物上，要常有無為的思想，不要永遠想著自己，要多為他人考慮，這樣人人為我，我為人人，校園生活互幫互助，生活才會充實而有趣。

老子雖然已經(jīng)離我們而去，但是《道德經(jīng)》卻依然存世，且為千古絕唱，我們應(yīng)當將其中的思想和現(xiàn)代的生活工作緊密結(jié)合，推陳出新，強化自己內(nèi)心涵養(yǎng)和品德，他日為我輩之楷模。

道德經(jīng)心得感悟(篇8)

老子的《道德經(jīng)》第八章：上善若水，道德經(jīng)——讀后感。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

說的是，最善的人如水一般。水能夠滋潤萬物卻又不與萬物相爭，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛而無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。老子在自然界萬物中最為欣賞的應(yīng)該就是水了，能“圣人”的化身，更是“道”的完美詮釋。

開始想小學的路上游著小蝌蚪的水，老房子門前臭水溝的水，98抗洪電視里驚濤駭浪的水，外婆家把石頭“砸”出了小坑的水，早年隨媽媽去那漳河風景區(qū)讓我頭暈?zāi)垦５乃?，中考那年濕了我的衣服和課本的水，在陽臺上我用來細心澆灌花草的水，我日日飲下的形形色*色*味道各異的水，乘輪渡過江時漢江歸入長江處那“涇渭分明”的水，寢室后的楊柳依依下波光粼粼的水，我時時叨念“靜如止水”的水……

我想，我有必要來重新認識一下這個我的生活中不可或缺的要素了。

首先，“潤物細無聲”是我們眾所周之的了，不管是植物還是動物，但凡是有生命的物體都是離不開水的，讀后感《道德經(jīng)——讀后感》?！八松础笔遣粻幍氖聦?，牽強些說，這應(yīng)該算是水的一種“博愛”了。不禁有些疑惑，人類的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都還是人類自己的形象的變異，潛意識里還是覺得自己是最了不起的。其實，大膽設(shè)想一下，我們似乎應(yīng)該把水的化身作為信仰之源。當然也絕對不是傳說中所謂“龍王”、“河神”之類了，只是水本身。

其次，是“水往低處流”，又是是毋庸置疑的事實了，應(yīng)該也算是它“不爭”的寫實。因而才有了“人往高處走”的對比了。水源自高山之巔，能俯瞰世界，卻是甘心一路順流而下，滋潤萬物已是最偉大的了，卻又不與萬物相爭，甚至是安身于別人都不喜的低洼處。而且水是最善于循環(huán)的物體了。只要有一點不平，便會開始流動。循環(huán)著，“生命不息，流動不止”永遠想著前方行進。難得的是，停下來的時候，表面是最平靜的'，而在平靜之下仍是不斷的滲透、循環(huán)。這世間，有多少人能放棄自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭？又有多少人能永不停留，在不斷自我循環(huán)的過程中又不斷向前呢？

“以柔克剛”是我極為欣賞的一條處世之道。而水應(yīng)該是當之無愧“柔”的典范了。之前，我從一本寫給女子的勵志書上看到“當女人溫柔到了極處，就是一種力量”時，還有些不太能理解，如今再看，這“溫柔到極處”應(yīng)該也就是如水了?！疤煜履崛跤谒詮娬吣軇?，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不不知，莫能行?！钡嗡┦耸亲詈玫膶懻?，而洪水沖垮堤壩，形如猛獸，造成災(zāi)難也讓我們對水的力量絕對不敢小覷。柔弱如水，可以不與世為爭，慢慢化解剛強的力量。而水的“柔”更是到了一種“無形”的狀態(tài)，只要有一點點間隙，水就能滲透進去，然后將其占滿。當然，我們的至柔絕對不是懦弱，而是一種溫柔的堅持。女人既是“水做的”，當是應(yīng)該好好利用自己身上“柔”的力量。特別是在這個弱者強食的社會，當所有的人都在極力變得更強大而忘了很多生命的本性*時，溫柔的女人是便是清涼劑、暖手寶，給人舒適之感，讓人信任、親近。

《莊子?山木》有語：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！边@里的水，可能是山中的清泉，沾滿了大山的靈氣；可能是甘甜醇爽的有著井之魂靈的井水；可能是小溪中綿長的涓涓細流……總之，這水，明凈、清澈、甘甜、充滿靈性*，如此便成了對友誼至高的評價。而且水能洗滌污垢，讓我們的生活、我們的心保持明凈。如此才能干干凈凈、清清爽爽地立足于這世間。

“上善若水”，若水乃為上善。“道”是產(chǎn)生萬物的總根源，先于具體的事物而存在，是世間萬物的基本規(guī)律及本源。“道”應(yīng)該存在于我們每個人的心中，我們需要有明確的認知和理解。而水，便是這世間最接近于道的了，水“無所不利”正如“道”無所不在。水舍高趨下，而不受阻礙；水能流淌于世間各處滋養(yǎng)萬物，洗滌無垢；水處于深潭之中，表面清澈平靜，實則深不可測；水源源不斷地流淌，滋潤萬物而不求回報。

若“水”，無疑是至仁，至善，至德，至道……

道德經(jīng)心得感悟(篇9)

托爾斯泰說“我受孔子思想影響很大，受老子思想影響巨大!”

《史記·老子韓非列傳》載，孔子拜見老子后，對弟子說：“鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢 。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!”

孔子盛贊老子是龍，神龍見首不見尾，那是神秘莫測啊。

老子所著《道德經(jīng)》，廣泛涉及了哲學、治國、軍事、倫理、修身等等方面，卻僅僅只有五千字，正可謂大道至簡，更符合他所說的“大辯若訥”的語言藝術(shù);據(jù)說除了《圣經(jīng)》以外，這本書是被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

這么一部奇特的書，不能不看吧。

薄薄的一冊，放在書桌上，很不起眼的樣子;打開書本，第一句就電閃雷鳴般的震撼心靈，因而，不得不正襟危坐，屏息靜氣。帶著不解、帶著好奇，一遍遍地翻閱《道德經(jīng)》。

道德經(jīng)心得感悟(篇10)

羅博士分享《道德經(jīng)》之外結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生，“萬物負陰而抱陽，_氣以為和”,要達到陰陽平衡，保持心態(tài)的平和，該睡覺的時候就要睡覺，順應(yīng)自然，少熬夜，養(yǎng)精氣，以前經(jīng)常熬夜，自己也不知道自己在做什么，就是不能按點睡覺，聽了羅博士的講解，開始慢慢改變自己的作息，早睡早起，覺得自己精力也更充足了，會繼續(xù)保持。

羅博士分享的“用其光，復(fù)歸其明”,用善念與愛跟家人相處，感覺家里面氛圍也更加有愛了，以前一言不合，一個人聲音大一點就會吵起來，現(xiàn)在彼此都溫聲細氣的說自己的想法，交流心得，家人彼此更有耐心了，更加容易表達自己對爸媽的愛，現(xiàn)在對家人更加耐心，開始愛的循環(huán)。

將羅博士的頻道推薦給身邊的朋友親人，希望對大家都有所幫助，上周末看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，男主角因為信仰不殺人，上戰(zhàn)場始終不肯拿槍，最后在戰(zhàn)場上靠救助戰(zhàn)友的行為得到了肯定，很感動，這就是信仰的力量，我們中華幾千年的文明，古人提出了大道的方向，現(xiàn)在的人卻在與欲望做斗爭，在紛繁的世間迷茫前行，確實需要一點無我利他的信仰去指導人生的方向。

舉頭三尺有神明，雖然有點玄乎，不過我還是相信是這樣的，在我們凡夫俗子智慧能達到之上，有我們至今無法說明的東西，我們要秉持一顆敬畏的心，即敬天愛人，無我利他。前兩周被公司安排年底去河南焦作出差，沒過兩天聽羅博士稱贊焦作這地方是塊福地，出產(chǎn)四大懷藥，我覺得可能是老天安排讓我去換換心情，接接福氣。

順帶羅博士提到的《金剛經(jīng)》，甚至說可以治療抑郁癥，因為前段時間報道某某藝人因抑郁癥自殺的消息還清晰在腦海中，于是找來拜讀拜讀，“凡所有相，皆是虛妄”叫人放下自己的欲望，去利益大眾，用仁慈幫助他人，要生清凈心，不要那么多妄想，放下欲望為自己，為他人做事兒，跟《道德經(jīng)》的思想不謀而合。

讀南懷瑾的《金剛經(jīng)說什么》里面有段古人的偈子“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修”,就是說佛在靈山，你不要跑去找了，靈山只在你心中，心即佛，眾生自性自度，所以《金剛經(jīng)》亦說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”,老子的《道德經(jīng)》講“吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行”,天之道跟圣人之道，我們知道了道運作的方式還要去行道，修煉自己的心性，最終走上大道，人生才會圓融無礙，很感恩羅博士的分享，感謝古人的智慧，我們都是平凡的人，過著平凡的人生，因果輪回，每一天都是上天賜予給我們?yōu)楸娚瞰I自己力量的修行，與大家共勉！

跟著羅博士學習道德經(jīng)有一年多了，不折不扣的一個紅蘿卜絲，在羅博士開講道德經(jīng)之前自己也一直在學習道德經(jīng)，看過南老的老子他說，和王弼、河上公解的道德經(jīng)，由于古文功底差和自己修養(yǎng)不夠的原因，總感覺猶如隔靴撓癢，不得要領(lǐng)，一次看到羅博士開講道德經(jīng)，欣喜若狂， 羅博士講的內(nèi)容也很接地氣，容易理解。

每天上班路上打開微信聽羅博士講解道德經(jīng)漸漸成為一種習慣，每次聽過以后都感覺心中豁然開朗?；叵肫饋?，學習了一年受益很多，一年來自己也在改變。人際關(guān)系在變，心境在變，希望自己以后能踐行大道，做一個幸福的人，同時也有一些自己的感悟，做一個分享和交流。

發(fā)愿為眾生去做事體會到了真正的幸福。一次羅老師留的作業(yè)是看身邊的眾生，默默的給予祝福，并發(fā)心為大家。我站在辦公室的窗前，看著主干道車流一輛輛的經(jīng)過，人群匆忙而過，心底發(fā)出祝福，就在那時心中泛起來了一種莫名其妙的感動，一股暖流涌向頭頂，那一刻才體會到了幸福。那時候我看我身邊的陌生人，都是可愛的，而自己也不自覺的微笑，一整天都很幸福。今年去南普陀在菩薩面前發(fā)愿通過自己的努力讓單位人與人之間的關(guān)系更加融洽，當時有點效仿羅博士的意思，后半年也漸漸的淡忘了，剛剛想起來，明年一定堅持做下去。

“道”不能成為懶惰人的借口，“道”是為而不爭。有一段時間，自己在對工作有點不滿，總是想起來老子說的話，道法自然，就什么也都不去管了，什么復(fù)雜的工作，什么任務(wù)指標，愛咋滴咋地。后來想想，是自己不對，老子說為而不爭，而不是不為啊。看過稻盛和夫先生的自傳后這種感覺更強烈了，稻盛和夫先生創(chuàng)立京瓷公司之初每天夜以繼日的工作，只為能夠按時交貨，如若用老子的話來自欺欺人，恐怕糊口度日都難。努力工作是根本，而不爭則是杜絕形形色色的誘惑，降低欲望，為的是更好的工作，畢竟工作是實現(xiàn)自己價值的一個最重要的途徑，同時也是磨練自己靈魂的場所，沒有理由不努力。

道德經(jīng)心得感悟(篇11)

當運動員第一個沖過終點線時，我們會為她歡呼鼓掌；當跳遠運動員拼出好成績時，我們也會為他歡呼鼓掌，但誰又想過那最后一個沖過終點線與跳的最低的人呢？沒有了他們的襯托與存在，人們又怎會為成功的人歡呼雀躍呢？失敗雖說是失敗，但他們也盡了最大努力，所有成功者都是從后跑到前、從低跳到高。老子曾經(jīng)說：“天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！庇辛撕笳?，才能出現(xiàn)前者。假如手上有一把尺子，誰又能說出它是靠前還是靠后呢？只有再加上另一把尺子，那樣才能顯現(xiàn)出前后、長短；“臺上一分鐘，臺下十年功”只有背后十年不懈努力，才有臺前一分鐘的輝煌。

成功與失敗是一對反義詞，但在實際意義上他們倆卻是一對親兄弟，兩小無猜，形影不離。后者付出前者收獲，勝利者光榮，失敗者冷落。

讓我們也為失敗獻一把花吧！為他們歡呼雀躍吧！他們也想聽到鼓勵與夸贊，后者是努力的，也是辛苦的，他們在人生的后臺工作，為站在前臺的人拼出一片天！