活出生命的意義讀后感

活出生命的意義讀后感。

讀完作品后，很多人的內(nèi)心都深受觸動(dòng)。讀后感可以理解為看完書(shū)或者聽(tīng)完書(shū)的感想，關(guān)于“活出生命的意義讀后感”這篇文章可以給大家?guī)?lái)更深刻的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)注意本文中的參考內(nèi)容！

活出生命的意義讀后感 篇1

《活出生命的意義》讀后感2000字：

《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過(guò)那段非人的經(jīng)歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫(xiě)成愛(ài)與希望的樂(lè)章。不過(guò)200余頁(yè)的小開(kāi)本，是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn)，字字閃爍著人類(lèi)大師的智慧，句句能夠觸動(dòng)人類(lèi)的靈魂。

一口氣讀完此書(shū)后便開(kāi)始摘抄，抄寫(xiě)了近40頁(yè)讀書(shū)筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書(shū)。真心覺(jué)得每個(gè)人都值得讀讀此書(shū)，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書(shū)你一定會(huì)有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。

在閱讀此書(shū)前已經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)弗蘭克爾，我一直很想知道，作者如何能夠在集中營(yíng)里得以?xún)e幸生存？

在集中營(yíng)里生存下來(lái)的人是二十八分之一，不足4%！而存活下來(lái)的人中，很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過(guò)了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因?yàn)槭チ松囊饬x，無(wú)力支撐自己活下去，自己結(jié)束了自己的生命。

能夠生存下來(lái)，確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營(yíng)生活時(shí)，也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線(xiàn)的事情，讀來(lái)印象特別深的有四次僥幸。

僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營(yíng)后從火車(chē)上下來(lái)，囚犯?jìng)儽惚环殖勺笥覂陕?，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺(jué)挑選相對(duì)年輕力壯的人，右側(cè)一路去勞動(dòng)，而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個(gè)動(dòng)作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。

僥幸之二：傾聽(tīng)博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認(rèn)真地傾聽(tīng)了大囚頭的愛(ài)情故事和婚姻煩惱。作者以專(zhuān)業(yè)的視角對(duì)他的性格進(jìn)行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照，比如可以睡在前五排，可以逃過(guò)恐怖任務(wù)，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命?？梢?jiàn)有一技之長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)候能救命。

僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號(hào)去休息營(yíng)往往是去了焚尸爐，當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后，擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來(lái)，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。讀后感·他跟朋友們認(rèn)真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是，這次運(yùn)送真的是去了休息營(yíng)，而留在原集中營(yíng)的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞繂噬?/p>

僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國(guó)際紅十字會(huì)趕到集中營(yíng)，囚犯?jìng)兘K于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車(chē)要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開(kāi)心地坐上了卡車(chē)，奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘，沒(méi)能擠上離開(kāi)的卡車(chē)，絕望的幾個(gè)人在集中營(yíng)度過(guò)了最后一夜。過(guò)后才知道，命運(yùn)跟犯人們又開(kāi)了個(gè)玩笑，坐上卡車(chē)的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過(guò)。

作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來(lái)，最重要的自身有愛(ài)、保持幽默和生命的意義。

對(duì)妻子的愛(ài)是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會(huì)回應(yīng)他的話(huà)，讓他真切感悟到：愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標(biāo)。

藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來(lái)的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇?？赡苡腥擞X(jué)得在集中營(yíng)還能有幽默？作者通過(guò)他的經(jīng)歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對(duì)方編至少一個(gè)好笑的故事。比如，預(yù)測(cè)人們離開(kāi)集中營(yíng)后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過(guò)這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂(lè)起來(lái)的能力。

感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿(mǎn)磨難的集中營(yíng)有何恩可感？正因?yàn)樯钪谐錆M(mǎn)痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會(huì)給囚犯?jìng)儙?lái)快樂(lè)，甚至是人生極大的快樂(lè)。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營(yíng)的經(jīng)歷：在轉(zhuǎn)往其它集中營(yíng)的火車(chē)上，有人發(fā)現(xiàn)火車(chē)正在去往毛特豪斯集中營(yíng)的橋上，這是個(gè)死亡集中營(yíng)，但是火車(chē)并未?？慷侵北歼_(dá)豪集中營(yíng)，一個(gè)沒(méi)有“爐子”的集中營(yíng)，囚犯?jìng)円虼嗽谲?chē)廂里跳起歡樂(lè)的舞蹈。還有一個(gè)場(chǎng)面是人們?cè)趻熘呐镂堇镒绞?，因?yàn)闊暨€亮著，人們就感激不盡。

生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué)，也利用自己的所思所想救助過(guò)獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導(dǎo)論》手稿被沒(méi)收后，重寫(xiě)這本書(shū)的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營(yíng)那漆黑的獄中重寫(xiě)那部被沒(méi)收的書(shū)，幫他避免了傷寒熱可能帶來(lái)的心血管衰竭的危險(xiǎn)。

作者并未過(guò)多著墨于磨難，但我們透過(guò)作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力，這是多么強(qiáng)大的生命力??！

活出生命的意義讀后感 篇2

《活出生命的意義》讀后感2000字

還在虛度光陰嗎？學(xué)會(huì)這三個(gè)方法，讓你不虛此生。

最近幾年，每隔一段時(shí)間就會(huì)收到關(guān)于青少年輕生的新聞，原因大多是學(xué)業(yè)壓力大，戀愛(ài)不順利，父母關(guān)系不和等日?，嵤?。我一直以為這種事情都是發(fā)生在新聞上，從來(lái)沒(méi)想到有一天居然會(huì)發(fā)生在自己的身邊。

年前的時(shí)候，弟弟告訴我，他的一個(gè)同學(xué)自殺了。而就在暑假的時(shí)候他們還一起吃過(guò)飯，聽(tīng)到這個(gè)消息我非常的震驚，不僅為其父母感到痛心，也為年輕生命的逝去感到惋惜。

這一事件不禁讓我靜下心來(lái)認(rèn)真思考，生命的意義究竟是什么？?jī)H僅活著就足夠了嗎？直到我有幸看到《活出生命的意義》一書(shū)，才找到想要的答案。

本書(shū)作者維克多·弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。

煉獄般的生活不僅沒(méi)有擊垮他，反而讓他重獲新生。他不僅將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，而且還將這種療法普及于世，幫助更多的人尋找絕處逢生的意義。

《活出生命的意義》一書(shū)，濃縮了弗蘭克爾一生的心血，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。

這本書(shū)由兩部分構(gòu)成，第一部分介紹了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分介紹了意義療法。讀完本書(shū)，迫不及待想和大家一起分享如何尋找生命意義的三個(gè)方法。

生命的意義不是虛無(wú)縹緲，而是有跡可循的，第一種方式就是通過(guò)工作找到生命的意義。

活出生命的意義讀后感 篇3

佚名說(shuō)：“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類(lèi)最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線(xiàn)段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱?！鄙枰ンw會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。

維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。

一處是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放?！盕是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿(mǎn)懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，F(xiàn)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。

集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁。且驗(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的'力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。

弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，而不是來(lái)問(wèn)醫(yī)生。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑：

1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追尋真善美或者愛(ài)上某個(gè)人）；

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

就如這次新型冠狀病毒疫情來(lái)說(shuō)，醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上，用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，發(fā)現(xiàn)生命的意義，活出了生命的意義；在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線(xiàn)時(shí)，面對(duì)與戀人、家人、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情，從中體會(huì)出出生命的意義；在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí)，表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志，也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

是一片落花，也要化作春泥；是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地；是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天；是一口枯井，也要流出清泉；億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

活出生命的意義讀后感 篇4

認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《活出生命的意義》讀后感600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū)，覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀不同，所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因?yàn)槿说牟煌艜?huì)有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。

生命因?yàn)楹芏虝?，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因?yàn)樯浅６虝?，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì)有走到盡頭的一天，但是我們存在過(guò)的`意義不會(huì)消失。有些人即使不在了，但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì)輕易被世人忘記。

這本書(shū)的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法，書(shū)中有提到，想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時(shí)就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識(shí)的越早，就越能健康快速的成長(zhǎng)。一個(gè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人，也能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。做人做事，為自己負(fù)責(zé)，為別人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，是我們追求的目標(biāo)。

從意義療法的角度看，意義及對(duì)意義的認(rèn)識(shí)完全是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對(duì)意義的認(rèn)識(shí)就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性，簡(jiǎn)單的講就是當(dāng)下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為，良知是一種提示器，能夠指示我們?cè)谔囟ㄇ榫持星斑M(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境，按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值系統(tǒng)去評(píng)價(jià)它。

一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì)感到幸福，還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。一如文中所講，人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就，從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動(dòng)的能力。

最后希望大家都能夠找到自己活著的意義，都能夠活出自己生命的意義。

活出生命的意義讀后感 篇5

今年的武漢疫情突然爆發(fā)，讓所有人猝不及防的時(shí)候，也有一些人通過(guò)平凡的小事展現(xiàn)著無(wú)私的大愛(ài)和生命的至高價(jià)值。

在新聞上看到這樣一幕，事情發(fā)生在成都，當(dāng)時(shí)一位戴著口罩的老人走進(jìn)政府大廳，老人顫顫巍巍地從口袋里掏出一個(gè)塑料袋，然后交給了值班工作人員，只說(shuō)了這樣一句話(huà)：“請(qǐng)幫我?guī)У轿錆h去！”還沒(méi)等工作人員詢(xún)問(wèn)老人的姓名，給的是什么，老人轉(zhuǎn)身就要走。后來(lái)才知道，老人留下的是10071元錢(qián)。

老人是如何辛辛苦苦攢下這10071元錢(qián)的，我們不得而知，但是對(duì)老人來(lái)說(shuō)，國(guó)家危難之際，伸出自己的援助之手，獻(xiàn)上綿薄之力，確是生命中一件有意義的事情。

維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特殊時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。”

我們預(yù)測(cè)不到國(guó)家的災(zāi)難，同樣的，我們也不知道自己的一生將要面對(duì)何種苦難，但有一點(diǎn)可以肯定?！澳切](méi)殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯”。

所以，“當(dāng)我們無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)”。因此，尋找生命意義的第三個(gè)途徑便是面對(duì)厄運(yùn)，超越自我，并以此改變自己。

活出生命的意義讀后感 篇6

很早以前聽(tīng)說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)中生不如死的經(jīng)歷的簡(jiǎn)單敘述時(shí)，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，(其實(shí)這對(duì)于總數(shù)來(lái)說(shuō)已是少之又少)，而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。

歌舞升平的現(xiàn)代，許多人陷入種“存在之虛無(wú)”的狀態(tài),很多年輕人沒(méi)有目標(biāo)，酗酒濫交，放縱地生活。美國(guó)出現(xiàn)過(guò)跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無(wú)憂(yōu)，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無(wú)意義，不再邁步探索，只是隨著時(shí)代的車(chē)輪被動(dòng)地向前滾。

而在集中營(yíng)中最容易撐下來(lái)的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們，他們明白出不出集中營(yíng)不是他們能決定的，而不做惡霸，堅(jiān)持活下去，永遠(yuǎn)明白自己是誰(shuí)卻是他們的行為。生命不是定局，一切過(guò)程在自己。集中營(yíng)對(duì)肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對(duì)人心靈的抹殺否認(rèn)其人之為人的身份，而堅(jiān)定自己，心懷目標(biāo)則猶為重要，

在國(guó)難當(dāng)頭、危及存亡之際，周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興;和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來(lái)空前科技革新。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對(duì)挫折，失敗時(shí)也會(huì)輕易放棄，因?yàn)橛辛诵闹械膲?mèng)想，即使苦難在其眼里也會(huì)有其獨(dú)特意義。就像尼采所說(shuō):”那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯?！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門(mén)后，不是撒手不干，而是堅(jiān)持向前，成就了更廣闊的天。因?yàn)樾闹械男拍?西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳;教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來(lái)一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我!”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)，多少婦女也主動(dòng)擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員，掙起國(guó)家的生命線(xiàn)。

如今絕沒(méi)有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認(rèn)生命的意義。他們抱怨命運(yùn)的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實(shí)自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會(huì)拿走你的許多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒。

記住，這是你所擁有的時(shí)間，這是你所決定的生活，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標(biāo)、夢(mèng)想向前走，用一生的時(shí)間承載生命所留下問(wèn)題的份量，活出生命的意義!

延伸閱讀

生命的意義讀后感(范例11篇)

言語(yǔ)的威力是無(wú)限的，書(shū)本之中所蘊(yùn)含的智慧更是能夠?qū)θ私K生受益。當(dāng)我們閱讀作者的著述時(shí)，腦海中不斷涌現(xiàn)的新思想也是不間斷的。你是否知道寫(xiě)讀后感的技巧呢？最近我讀了一篇介紹“生命的意義讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，現(xiàn)在我將其分享給大家。

生命的意義讀后感【篇1】

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦。可見(jiàn)，找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂(lè)，或者是為了別人快樂(lè)？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi)，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿(mǎn)足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿(mǎn)了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書(shū)的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書(shū)的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

想像一下書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱(chēng)作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿(mǎn)了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿(mǎn)腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活?！?/p>

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

在書(shū)的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒(méi)有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！

生命的意義讀后感【篇2】

《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、*人，二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷，總結(jié)出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書(shū)就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。

讀這本書(shū)緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書(shū)，自然地引起了我的興趣。

只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛(ài)這本書(shū)，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。

一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的刑法、苛責(zé)及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺(jué)得血腥；俘虜沒(méi)有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些*人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒(méi)用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難。活下來(lái)的是三類(lèi)人。

第一類(lèi)就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是俘虜中最殘忍的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣(mài)力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對(duì)象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

第二類(lèi)存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶?zhuān)踔敛幌С鲑u(mài)朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥祝驗(yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己，沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書(shū)的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開(kāi)陳述他的信念。

第三類(lèi)人是像作者一樣，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言，帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇，分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

生命的意義讀后感【篇3】

人最寶貴的是什么？是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命我們應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)----為人類(lèi)解放而奮斗。

這是《生命的意義》中主人公保爾思考的一個(gè)嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，也是一段充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言。這不多的言語(yǔ)，卻道出了生命的真諦，它給人們以啟迪。

所有的人，都熱愛(ài)自己的生命，但方式不同：有的人不為自己的利益著想，贏得了人們的贊同；有的人卻不斷詐取原本屬于別人的東西，為了滿(mǎn)足自己的私欲而不顧法律，他們的私欲在得到滿(mǎn)足的同時(shí)也失去了人生價(jià)值。

保爾和他的戰(zhàn)士就是以珍惜生命為人生價(jià)值的崇高精神，為事業(yè)而奮斗，為國(guó)家而奮斗，他們奮斗了一世，也貢獻(xiàn)了一生。

現(xiàn)在是21世界，我們學(xué)生應(yīng)做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才，報(bào)效祖國(guó)。

生活，不能只享受物質(zhì)，重要的是精神享受，不，應(yīng)該好好的生活，為自己、為父母、為人類(lèi)應(yīng)當(dāng)更加充實(shí)的活，像保爾他們一樣，為人類(lèi)奉獻(xiàn)自己的一生。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。

生命的意義讀后感【篇4】

“知道為什么而活的人，才能活下去”，無(wú)論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。

想起一位老師寫(xiě)的小詩(shī)《病房紀(jì)事》：在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……

壓垮年輕人的，不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難，是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無(wú)法自理的屈辱，支撐他們堅(jiān)韌活著的東西，一定是他的信念，對(duì)生命意義的追尋。

20xx年5月，因?yàn)橐恍┎ㄕ郏也坏貌浑x開(kāi)了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權(quán)。不久，小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅t(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過(guò)去拼搏的7年，否定了過(guò)去的事業(yè)觀……很清晰的記得，當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾€(gè)醫(yī)院的路上時(shí)，燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上，面對(duì)匆匆的人群，我無(wú)聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過(guò)去，尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系，設(shè)想最糟糕的結(jié)局，設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅(jiān)韌的生活……

然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí)，我依舊找到了樂(lè)觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會(huì)獲得其他的饋贈(zèng)，比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì)有意義。我原諒了我的過(guò)去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。

厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會(huì)。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。

生命的意義讀后感【篇5】

如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

說(shuō)了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？

一般來(lái)說(shuō)，那些認(rèn)為自己生命沒(méi)有意義的人，通常是內(nèi)心過(guò)于空虛的人，不知道要做些什么，或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望，那么，嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情，在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛(ài)之情，你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感，同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力；

當(dāng)然，如果你一時(shí)沒(méi)有找到自己所熱愛(ài)的事情，那就嘗試著去全身心的愛(ài)一個(gè)人，因?yàn)樵谀銗?ài)著對(duì)方的同時(shí)，你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。

如果，你當(dāng)下既沒(méi)有熱愛(ài)的事情，也沒(méi)有遇到你愛(ài)的人，那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng)，給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤(pán)的機(jī)會(huì)，就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過(guò)去，就是勝利！

孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵慨?dāng)遇到困難的時(shí)候，我都會(huì)想起這句話(huà)，然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！

所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？

生命的意義讀后感【篇6】

首先，讀完整本書(shū)，對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對(duì)生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿(mǎn)意義的。作者也是偉大的。

知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無(wú)，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺(jué)當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無(wú)，迷茫與空虛。

這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書(shū)。

我感覺(jué)自己也算有點(diǎn)幸運(yùn)，在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書(shū)相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來(lái)也有了自己的一些想法。

生命的意義，說(shuō)起來(lái)很虛，但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說(shuō)是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實(shí)，而不易陷入空虛和迷茫。

作者也在本書(shū)中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛(ài)；痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難，在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過(guò)程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無(wú)論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂?，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候，很多困難，都會(huì)涉及到心態(tài)的問(wèn)題。而我希望自己能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，做一名悲劇性的樂(lè)觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

找到自己生命的意義，讓自己的生命充實(shí)，希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。

生命的意義讀后感【篇7】

最近閱讀了《活出生命的意義》，讓我思索看書(shū)的意義到底是什么

看書(shū)的層次我想也分為三個(gè)階段：

第一階段：看得是通俗易懂的文字與書(shū)籍，對(duì)文中人物分析只能停留在表面，過(guò)于偏激，看問(wèn)題只看表象。

第二階段：更上一個(gè)臺(tái)階，看得是文學(xué)類(lèi)書(shū)籍等，對(duì)社會(huì)風(fēng)情、人世滄桑、心靈追求的一種探索，因此能站在客觀的角度來(lái)分析評(píng)價(jià)文中的人物，而不是第一階段一味地過(guò)于指責(zé)。

第三階段：對(duì)人生意義，人生價(jià)值、生命追求的一種探索。讀完此書(shū)之后，這本書(shū)帶給我的啟發(fā)與意義又是何在？

因此我認(rèn)為讀書(shū)是由淺入深、由低層次到高層次逐漸提升自己的一個(gè)過(guò)程。就如一類(lèi)文學(xué)名著，小時(shí)候看什么也看不懂，現(xiàn)在再來(lái)翻閱又稍微懂著那么一丁點(diǎn)兒，再往后年齡、經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷到了一定階段再來(lái)翻閱，我想又會(huì)是一種不同的分析與感受。

而我想要說(shuō)的是《活出生命的意義》這本書(shū)前階段作者集中營(yíng)的經(jīng)歷讓我有一定的了解與認(rèn)知，還能夠看得懂也能客觀的分析。后階段對(duì)生命意義的探索，作者利用心理學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行描述，讓我感覺(jué)似懂非懂，霧里看花水中撈月般朦朧，唯有看了書(shū)友的評(píng)論才知曉，噢，原來(lái)是這樣。

我想我目前閱讀及理解還停留在第一階段向第二階段過(guò)渡的這么一個(gè)中間環(huán)節(jié)，還有很多不足之處，說(shuō)到底還是閱讀量太多狹窄，看問(wèn)題太過(guò)表面，思維模式也還停留在表層。

弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照?！钡?0歲還登上了阿爾卑斯山。

我想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)活到老學(xué)到老一切都不會(huì)太晚

生命的意義讀后感【篇8】

咀嚼痛苦

20xx年11月27日

納粹時(shí)期，作為猶太人的弗蘭克爾可謂吃盡了苦頭，過(guò)著猶如煉獄般的生活。他的全家都被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的奧斯威辛集中營(yíng)，除了他和妹妹幸存之外，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中。面對(duì)苦難，弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，成為美國(guó)著名的心理學(xué)家，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

人生最大的痛苦是什么？由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所遭遇的境況各異，會(huì)有不同的答案。但是，像弗蘭克爾這樣的悲慘經(jīng)歷，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，足以涵蓋所有的痛苦意蘊(yùn)。撇開(kāi)精神層面和價(jià)值取向來(lái)解讀，苦難本身并無(wú)意義，但是如果通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了苦難，那就賦予了其現(xiàn)實(shí)意義。這樣的苦難則超越了一個(gè)人本身所體現(xiàn)的價(jià)值。高慕遠(yuǎn)舉的心態(tài)，慎思明辨的理性，超越自我的勇氣，淬煉品質(zhì)的精神，捍衛(wèi)尊嚴(yán)的果敢。這些內(nèi)在的神性質(zhì)地，豐富著人生的蘊(yùn)涵和特質(zhì)。讓我們感受到，不管我們?cè)?jīng)經(jīng)受過(guò)多大的苦難，將來(lái)都是一筆財(cái)富。也印證了尼采的一句話(huà)：“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯?！?/p>

人生到底苦不苦？悲觀者說(shuō)，人生苦短；樂(lè)觀者說(shuō)，苦中有樂(lè)。佛家說(shuō)：人生有生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得七苦。想得到和怕失去常常充斥著我們的一生。想得到，卻往往得不到；怕失去，卻偏偏要失去。于是，我們就在這樣的糾結(jié)中循環(huán)往復(fù)。年復(fù)一年，日復(fù)一日，咀嚼痛苦。尼采說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存。”作為哲學(xué)大家，尼采知道為什么而活，并為此奮斗一生。但是，他也沒(méi)有能夠逃脫痛苦的劫難，在病痛的折磨中，孑然了卻余生。

人生不如意十有八九，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順。人生之旅，常常會(huì)有意想不到的遭遇?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！彼^人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺則是人生常態(tài)。一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。面對(duì)苦難時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有兩種選擇，一種是面對(duì)，一種是逃避。當(dāng)然，截然不同的選擇，所得到的結(jié)果是不同的。選擇面對(duì)的人，即使無(wú)法改變最終的結(jié)局，也收獲了人生的價(jià)值；選擇逃避的人，結(jié)局會(huì)更加凄慘。

周?chē)?guó)平說(shuō)，人生許多痛苦的原因在于盲目較勁，和自己、和他人、和老天較勁。因此，他提出擺脫痛苦的有效方法，就是要具備不較勁的智慧。不要和自己較勁，對(duì)自己要隨性。在人世間找到最適合自己的位置，不和別人攀比；不要和他人較勁，對(duì)他人要隨緣。在每個(gè)具體情境中做到大致心中有數(shù)，不對(duì)任何人強(qiáng)求；不要和老天較勁，對(duì)老天要隨命。平靜地承受落在自己頭上的必不可免的遭遇。擁有超凡脫俗的智慧，是人生之大境界。大智大勇，大徹大悟，并非每個(gè)人都有這樣的慧心。它需要砥礪和磨難。如果在痛苦中品味出人生的真諦，那也是人生的一種美滿(mǎn)。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。沒(méi)有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。你獨(dú)特的品質(zhì)就融匯于自己接受磨難的途徑之中。當(dāng)你看不到未來(lái)時(shí)，就讓那些美好存在于大腦中，活在當(dāng)下。痛苦、幸福都在此刻，讓透明的心在透明的天空徜徉。痛苦的時(shí)候體驗(yàn)痛苦，快樂(lè)的時(shí)候體驗(yàn)快樂(lè)。活出你想要的喜悅。

奧古斯丁說(shuō)：“同樣的痛苦，對(duì)善者是證實(shí)、洗禮、凈化，對(duì)惡者是詛咒、浩劫、毀滅。”愿我們都做一個(gè)善者。

生命的意義讀后感【篇9】

逼著讓自己把這本書(shū)看完了。讀書(shū)本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書(shū)的內(nèi)容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。

尼采的一句話(huà)在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用?！爸罏槭裁炊畹娜?，便能生存?！?/p>

看到最后，作者并沒(méi)有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>

應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來(lái)日子的意義及其對(duì)我的意義。

我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。

要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂(lè)，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”。

保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。

積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂(lè)、幸福和滿(mǎn)足感。

積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。

凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)帶來(lái)相等或更大利益的種子。

生命的意義讀后感【篇10】

發(fā)現(xiàn)我真的是典型的悲觀主義者，多次在讀完一本書(shū)后想到，這本書(shū)我要是在幾年前就讀過(guò)該有多好，那樣我或許會(huì)少走很多彎路。轉(zhuǎn)念，又想到作者所說(shuō)，我那些頹廢的生活應(yīng)該也是有意義的，他讓我更能明白存在之虛無(wú)給人帶來(lái)的傷害。

《活出生命的意義》，初聽(tīng)書(shū)名，以為是本雞湯式的書(shū)籍，以至于此本小書(shū)放于書(shū)架很久。即便書(shū)中的諸多思想我之前已經(jīng)有所領(lǐng)悟，但此書(shū)仍使我獲益頗多。

作者在本書(shū)的第一部分介紹了他在集中營(yíng)的生活，也正是因?yàn)樽髡咴谀菢臃侨说沫h(huán)境下生存了三年的時(shí)光，他更能明白意義對(duì)一個(gè)人生存的重要性。透過(guò)集中營(yíng)中的諸多慈善，他也明白了“即便我們的一切被剝奪，我們?cè)谌魏苇h(huán)境中選擇一己之態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪”。

作者在本書(shū)的第二部分介紹了意義療法，是被稱(chēng)之為繼弗洛伊德的心理分析與阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的第三心理治療學(xué)派。在這個(gè)“存在之虛無(wú)”普遍存在的社會(huì)，此節(jié)內(nèi)容顯得尤為重要。多少人因?yàn)槿狈?duì)人生意義的理解對(duì)自我存在的認(rèn)同而無(wú)所事事，沉溺于簡(jiǎn)單的生理享樂(lè)之中。解決存在之虛無(wú)，我們必須明白存在的本質(zhì)在于“負(fù)責(zé)任”，我們并不是一個(gè)人，我們總在指向其他的人或事。同時(shí)，維克多給了我們?nèi)齻€(gè)可能找尋到生命意義的途徑：去工作（創(chuàng)立事業(yè)）、去愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

人是需要解釋的，當(dāng)生命有了意義，我們便更能積極地面對(duì)生活之中的一切苦難，更能以一種樂(lè)觀的心態(tài)看待世界。知易行難，即便我們明白很多道理也過(guò)不好自己的一生，所以尋找意義固然重要，但更重要的是將意義付諸實(shí)踐。

生命的意義讀后感【篇11】

“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類(lèi)最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線(xiàn)段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。

維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期，弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。

令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。"號(hào)長(zhǎng)是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿(mǎn)懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，號(hào)長(zhǎng)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁。且驗(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。

因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

生命的意義讀后感(集合10篇)

本篇文章是小編在網(wǎng)絡(luò)上精心整理的“生命的意義讀后感”，閱讀作者寫(xiě)的作品，讀后讓人很受感動(dòng)，文采非常令人羨慕。?讀完書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的感受，你有記錄下自己閱讀作品時(shí)的心態(tài)來(lái)寫(xiě)作作品嘛？記得將本文收藏以便隨時(shí)查閱！

生命的意義讀后感 篇1

作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè)；2.通過(guò)體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸?duì)某個(gè)人；3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂(lè)？花很多錢(qián)沉浸于酒色玩樂(lè)中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊?。?zhuān)心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì)讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。

生命的意義讀后感 篇2

知道為什么而活著的人幾乎可以忍受任何關(guān)于如何生活的問(wèn)題?！　岵?/p>

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。

作為一個(gè)敏銳的觀察者和見(jiàn)證者，他從這些痛苦的真實(shí)經(jīng)歷中進(jìn)一步引出了一個(gè)嚴(yán)肅的話(huà)題：我們生活的意義是什么？那就是，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>

在集中營(yíng)里，囚犯被剝奪了所有的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。他們不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)都有死亡的可能。那些被認(rèn)為虛弱和有病的囚犯很快就會(huì)進(jìn)入毒氣室。在這里，生命是極其渺小和脆弱的。但根據(jù)弗蘭克爾的說(shuō)法，那些不那么強(qiáng)壯但有豐富精神活動(dòng)的人似乎更容易生存。他自己就是一個(gè)例子。他對(duì)妻子的思念和愛(ài)，使她生動(dòng)地勾勒出妻子在腦海中的形象，與她談笑風(fēng)生。

愛(ài)，超越時(shí)空，甚至超越生死的屏障，給有愛(ài)的人帶來(lái)內(nèi)心的充實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯?！?/p>

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。

站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!

正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)又賦予了絕望的人們生存的力量。

在極其惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪了自己的身心。他仍然有選擇如何面對(duì)環(huán)境的自由，是積極而艱難地利用各種條件去生活，還是放棄對(duì)生活的渴望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)和完成這本書(shū)的渴望是作者生存的原因，他還用具體的理子告訴讀者：

在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望通過(guò)各種方式幫助患者找到自己的生活意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都能找到自己的生活意義。他總結(jié)了三種尋找生命意義的方法：

創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。無(wú)論面對(duì)什么樣的環(huán)境，都可以決定采取什么樣的態(tài)度。

每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀、自信和自尊中拯救出來(lái)，才能真正改變自己的命運(yùn)。

就像營(yíng)地里那些認(rèn)為自己還需要完成某項(xiàng)任務(wù)的人一樣，他們最有生存能力。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我也應(yīng)該反省一下自己。我偶爾的悲觀情緒會(huì)對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。

我認(rèn)為有必要找到生命的意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，在這個(gè)世界上努力走下去。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我一口氣讀完這本書(shū)時(shí)，我把書(shū)埋了起來(lái)，思忖著：生命的意義是什么？我認(rèn)為擁有并珍惜所有能帶給我們勇氣和力量的美好事物，對(duì)過(guò)去生活的甜蜜回憶和對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)我們的伴侶和家人的深深?lèi)?ài)，以及對(duì)我們將成長(zhǎng)為誰(shuí)的好奇。

無(wú)論什么職業(yè)、地位、財(cái)富或種族，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任認(rèn)真生活，給別人帶來(lái)幸福時(shí)，他也會(huì)感到滿(mǎn)滿(mǎn)的滿(mǎn)足。此時(shí)，生命的意義就在于生命的過(guò)程本身！

生命的意義讀后感 篇3

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠(yuǎn)活著。

一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書(shū)，對(duì)我的觸動(dòng)非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定，樸實(shí)而有力量的書(shū)。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。

弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿(mǎn)極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類(lèi)存在的意義以及對(duì)這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

書(shū)的第一部分講的是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人，沒(méi)有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。

這是不是說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說(shuō)通過(guò)痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘?，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活?yuàn)Z走了你的全部，你最后擁有的就是面對(duì)生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要?jiǎng)?chuàng)造性的去改變讓我們?cè)馐苣ルy的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。

書(shū)的第二部分講的是意義療法。

作者相信，三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義。

第一，通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。

第二，通過(guò)體檢某種事情，如真善美，通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。

第三，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。

作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。

讀完這本書(shū)后，大家會(huì)不會(huì)在心中問(wèn)自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認(rèn)為思想只有通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價(jià)值，并且開(kāi)始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛(ài)人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對(duì)社會(huì)或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé)，并感謝磨難和對(duì)手不離不棄的造就。

生命的意義讀后感 篇4

今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國(guó)最有影響力的十大圖書(shū)”之列。

作為一個(gè)猶太人，作者通過(guò)自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)受苦的經(jīng)歷，講述了意義對(duì)一個(gè)人的重要性。意義可以使人堅(jiān)強(qiáng)地生存，也可以使痛苦得到解釋和解脫。

如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復(fù)返樂(lè)觀。

如果你不知所措，你也可以為自己的生活定義一個(gè)義一。去追求吧，因?yàn)閻?ài)和公益是可以的。

如果你害怕什么而不能面對(duì)它，**倍你的虛擬恐懼去面對(duì)它。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達(dá)到，那請(qǐng)你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。

如果你經(jīng)歷過(guò)痛苦，這在某種意義上是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)，這會(huì)讓你更加無(wú)所畏懼地追求自己的目標(biāo)。

如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。

如果你面對(duì)死亡，請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去，請(qǐng)正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫暎驗(yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過(guò)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)也是如此。

人生中，會(huì)遇到許多挫折、傷害、離別和離別，這些都是可以挽救和避免的。一個(gè)人應(yīng)該盡力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的人，只能正確面對(duì)，賦予它以義，去安慰自己的心靈，善待身邊的人。對(duì)未來(lái)應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對(duì)每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣。

生命的意義讀后感 篇5

最近一直在很認(rèn)真的讀書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得生活的很虛無(wú)，毫無(wú)意義，希望在書(shū)里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫(xiě)到這本書(shū)可以幫助那些迷茫的人，于是就買(mǎi)了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會(huì)讀書(shū)，總之是沒(méi)有從這本書(shū)里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書(shū)，它一語(yǔ)中的的指出了現(xiàn)在人感覺(jué)生活毫無(wú)意義的緣由——存在之虛無(wú)。

由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒(méi)有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒(méi)有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無(wú)所事事，開(kāi)始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無(wú)感的最好方法就是找到生命的意義。

而找到生命的意義的方式是給自己一個(gè)目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動(dòng)力，人類(lèi)存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒(méi)辦法用一句話(huà)概括，也沒(méi)有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌娜?，不同的?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒(méi)辦法說(shuō)那一步是好的，在沒(méi)開(kāi)始之前可以說(shuō)沒(méi)有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營(yíng)里，在毫無(wú)人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會(huì)活著，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來(lái)，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。

弗蘭克爾說(shuō)發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。

2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，就是要愛(ài)莫個(gè)人。

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

對(duì)于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對(duì)于第二種完全是從個(gè)體角度來(lái)看，也許就因?yàn)橛心硞€(gè)人的愛(ài)或者是愛(ài)著莫個(gè)人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動(dòng)的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂(lè)觀主義，在苦難面前升華自己。

現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無(wú)幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會(huì)有莫名的空虛與煩躁不安。

讀完后在翻閱這本書(shū)，雖然自己似懂非懂，但是感覺(jué)是句句真言，只是自己的思想還沒(méi)有到那個(gè)層次，還沒(méi)辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會(huì)在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書(shū)就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，但是相信讀一本書(shū)可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書(shū)，

1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會(huì)墮落為放任。

3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。

4、快樂(lè)是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。

5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。

生命的意義讀后感 篇6

???可以說(shuō)，保爾是一面時(shí)代的旗幟?？梢哉f(shuō)，保爾對(duì)生命的解釋是人類(lèi)對(duì)人生的概括。

???誰(shuí)都知道，“人，最寶貴的是生命”，因?yàn)椤吧鼘?duì)每個(gè)人只有一次”然而，什么樣的生命才最有意義呢?

???黃繼光用胸膛去堵敵人的槍口，難道他不知道這意味著結(jié)束自己的生命嗎?烈火中的邱少云紋絲不動(dòng)，難道他不知道自己會(huì)被烈火活活燒死嗎?還有劉胡蘭，難道她不知道敵人的鍘刀一刀下去，她才十多歲的生命從此就畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)嗎？……毋庸置疑，他們是完全知道的。然而，他們?yōu)榱藨?zhàn)友的生命、為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，為了革命的成功，毫不猶豫地貢獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們的生命雖然短暫，但誰(shuí)能說(shuō)他們的生命沒(méi)有意義?

???“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”，“做一個(gè)永不生銹的‘螺絲釘’，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光”，這是二十世紀(jì)中期的名言。雷鋒死了，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但這種“螺絲釘”精神不但沒(méi)有“生銹”，反而為后人樹(shù)起了一座巨大的人生豐碑。雷鋒的生命沒(méi)有意義嗎?

???白求恩同志為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，把生命貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。這種毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的生命，難道沒(méi)有意義嗎?

???有人說(shuō)，人生在世，吃好，穿好，也就不枉此生了。人生在世，固然要吃，要穿。然而，這溫飽問(wèn)題是低級(jí)動(dòng)物都會(huì)想到的。難道作為高級(jí)動(dòng)物的人也只能想到這一些?如果人也僅此而己，那么，他（她)與低級(jí)動(dòng)物還有什么區(qū)別呢哦們應(yīng)該捫心自問(wèn)：如果我是一滴水，我是否滋潤(rùn)了一寸土地蝕口果我是一縷陽(yáng)光，我是否照亮了一分黑暗蝕口果我是一個(gè)螺絲釘，我是否堅(jiān)守了工作的崗位概然我還活著，我又是否為未來(lái)的人類(lèi)的生命付出了自己的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?……（讀后感）

???作為人，應(yīng)該是軀體與精神的結(jié)合體。只有兩者的`完美結(jié)合，那才是真正的幸福。生命的意義不在于生命的長(zhǎng)短，生命的意義也不在于物質(zhì)生活的豐富，生命的意義在于對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。生命是短暫的，生命的意義才可以永恒。《生命的意義》很好地展示了生命的真諦，保爾的生命更是為我們年輕的一代做出了永恒的、不可褻瀆的榜樣!

生命的意義讀后感 篇7

《活出生命的意義》讀后感500字！

書(shū)的封皮上沾了一點(diǎn)油，是因?yàn)槲以诔燥埖臅r(shí)候把油弄到桌子上了，而我沒(méi)有擦干凈，然后把書(shū)放上去了，讓書(shū)本沾到油的責(zé)任，我在想到底是我的哪個(gè)行為該負(fù)責(zé)，是吃飯，還是沒(méi)擦干凈，還是把書(shū)放到?jīng)]擦干凈的桌子上？根據(jù)弗蘭克爾的說(shuō)法，我應(yīng)該對(duì)每一步都負(fù)責(zé)。

而且，我有能力去負(fù)起這個(gè)責(zé)任，更重要的是，每一次我都是有選擇的，然而，即使我很不愿意，書(shū)本依舊沾上了油，結(jié)合弗蘭克爾在書(shū)中所說(shuō)的，我們每個(gè)人都需要把自己當(dāng)作第二次活一樣，不要再犯第一次所犯下的錯(cuò)誤。

然而，我自己往往是一錯(cuò)再錯(cuò)，弗蘭克爾并不鼓勵(lì)內(nèi)疚，也反對(duì)“泛宿命論”，他已自己的親身經(jīng)歷告訴了這個(gè)世界，不管什么時(shí)候，不管在哪里，人都可以有選擇的，所以我們要擔(dān)負(fù)起自己的選擇的責(zé)任，而回憶起我對(duì)書(shū)的玷污，我錯(cuò)過(guò)了好幾次機(jī)會(huì)，以避免書(shū)被污染，這已經(jīng)無(wú)法挽回，但是我可以選擇，在未來(lái)不讓書(shū)再被玷污，因?yàn)?，我可以選擇，我也可以負(fù)責(zé)。但是這個(gè)不能成為我的目標(biāo)，因?yàn)椋坏┏蔀槟繕?biāo)，就會(huì)被陷入其中，把書(shū)弄臟看做一個(gè)癥狀的話(huà)，如果我試圖建立一個(gè)信念要將書(shū)全部污染，我就不會(huì)把書(shū)弄臟了。這就是我所理解的意義療法的技術(shù)。最后還是要不期望生活能給予我什么，而是考慮生活給予我什么期望！嘗試承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，活出生命的意義！

生命的意義讀后感 篇8

向維克多?弗蘭克爾致敬，作者沒(méi)有以一個(gè)受害者的角度來(lái)描寫(xiě)集中營(yíng)的悲慘生活，不自憐不抱怨，而是像一個(gè)旁觀者一樣用冷靜超然的態(tài)度去觀察去思考，靜靜的講述在悲慘之下人的心理狀態(tài)和得到的意義療法。別人永遠(yuǎn)奪不走的，是你在任何環(huán)境下選擇你生活態(tài)度的自由。道理如此簡(jiǎn)單但真正能把它融入到生活的人卻很少。

作者無(wú)數(shù)次從悲慘的境地中將精神解離，仿佛置身事外，用更高的視角審視痛苦和磨難，將這段遭遇化作未來(lái)演講及自傳的素材，然后重新回歸現(xiàn)實(shí)去感受去體會(huì)去記錄。這真是一個(gè)很好的方法，當(dāng)你堅(jiān)信眼前的一切終將度過(guò)，便有足夠的勇氣去面對(duì)和承擔(dān)。他鼓勵(lì)所有人都要去追尋生命的意義，當(dāng)一個(gè)人知道為什么而活，他便能忍受生命加諸給他的一切。這個(gè)生命的意義不是概念化的意義，不是任何人或者事告訴你的意義，不是自我對(duì)生命的詰問(wèn)，而是經(jīng)過(guò)自我的踐行而給予生命的回答。

永遠(yuǎn)不要為了達(dá)成一些的金錢(qián)職稱(chēng)的目標(biāo)而做違心的事，當(dāng)你在追求精神的卓越過(guò)程中便自然走向成功。當(dāng)生命走向終點(diǎn)，那個(gè)屬于自己的生命的終極意義到底是什么，其實(shí)沒(méi)那么重要了，你已經(jīng)用一生去回答了。就像是海賊王羅杰在世界盡頭的寶藏，為了那個(gè)目標(biāo)所有人奔向大海，開(kāi)啟了大航海時(shí)代，最終取得寶藏的只有一伙人，也可能這寶藏根本就不存在，但又有什么關(guān)系呢。在這個(gè)追尋的過(guò)程中每個(gè)人都用行動(dòng)回答了屬于自己的生命的意義，也許是在生與死的戰(zhàn)斗中結(jié)交了永遠(yuǎn)不會(huì)放棄你的伙伴，也許是那些曾經(jīng)被嘲笑的虛妄一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也許是依靠你的力量守護(hù)了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，即便是竭盡一生只為創(chuàng)造一場(chǎng)櫻花雨，這樣的意義都無(wú)比偉大。

生命的意義讀后感 篇9

那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書(shū)中最重要的一點(diǎn)：什么是生命的意義，什么是生活的一義。

弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問(wèn)那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對(duì)的人生困境，可以回答他的問(wèn)題了。

有的人說(shuō)完全是因?yàn)榭紤]到子女的問(wèn)題使其沒(méi)有步入死途；有的人說(shuō)是因?yàn)樽约哼€有某項(xiàng)才能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，選擇了阻止死亡；還有的人則說(shuō)是因?yàn)楸４嬉粋€(gè)珍貴的回憶才使自己沒(méi)有自殺。這就是了，集中營(yíng)里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來(lái)了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。

我又想起了書(shū)中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂(yōu)郁癥。他深?lèi)?ài)的妻子兩年前去世后，他一直無(wú)法克服失去妻子的挫敗感。

弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話(huà)語(yǔ)，反而問(wèn)他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說(shuō)：

“喔!對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!

”于是弗蘭克爾回答他說(shuō)：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬?。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您心愛(ài)的人免除痛苦的代價(jià)。

”他不發(fā)一語(yǔ)地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開(kāi)診所。這充分表明，當(dāng)痛苦找到意義時(shí)，它不會(huì)變成痛苦。

尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人（愛(ài)）；3.承受痛苦。我們應(yīng)該承受的痛苦是不可避免的，我們應(yīng)該避免的痛苦是自虐。

生命的意義讀后感 篇10

最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。

弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝?duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。

弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。

弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會(huì)?！?/p>

弗蘭克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺(jué)得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。

現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的'時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿(mǎn)高度責(zé)任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。

作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。

作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。

作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！

作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會(huì)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。

在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

生命的意義讀后感(收藏十篇)

為了滿(mǎn)足您的需求，欄目小編特別制作了這份經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的“生命的意義讀后感”，其中包含了許多不同的話(huà)題，相信您會(huì)在其中找到所需的信息。讀書(shū)如山倒、下筆如有神，每個(gè)人對(duì)于一件作品都會(huì)有自己獨(dú)特的感悟和體會(huì)。而讀后感則是表達(dá)個(gè)人的見(jiàn)解和發(fā)表自己的評(píng)論。

生命的意義讀后感 篇1

《活出生命的意義》讀后感2000字

還在虛度光陰嗎？學(xué)會(huì)這三個(gè)方法，讓你不虛此生。

最近幾年，每隔一段時(shí)間就會(huì)收到關(guān)于青少年輕生的新聞，原因大多是學(xué)業(yè)壓力大，戀愛(ài)不順利，父母關(guān)系不和等日?，嵤?。我一直以為這種事情都是發(fā)生在新聞上，從來(lái)沒(méi)想到有一天居然會(huì)發(fā)生在自己的身邊。

年前的時(shí)候，弟弟告訴我，他的一個(gè)同學(xué)自殺了。而就在暑假的時(shí)候他們還一起吃過(guò)飯，聽(tīng)到這個(gè)消息我非常的震驚，不僅為其父母感到痛心，也為年輕生命的逝去感到惋惜。

這一事件不禁讓我靜下心來(lái)認(rèn)真思考，生命的意義究竟是什么？?jī)H僅活著就足夠了嗎？直到我有幸看到《活出生命的意義》一書(shū)，才找到想要的答案。

本書(shū)作者維克多·弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。

煉獄般的生活不僅沒(méi)有擊垮他，反而讓他重獲新生。他不僅將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，而且還將這種療法普及于世，幫助更多的人尋找絕處逢生的意義。

《活出生命的意義》一書(shū)，濃縮了弗蘭克爾一生的心血，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。

這本書(shū)由兩部分構(gòu)成，第一部分介紹了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分介紹了意義療法。讀完本書(shū)，迫不及待想和大家一起分享如何尋找生命意義的三個(gè)方法。

生命的意義不是虛無(wú)縹緲，而是有跡可循的，第一種方式就是通過(guò)工作找到生命的意義。

生命的意義讀后感 篇2

苦難不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義。

提到腦癱患者我們總會(huì)浮現(xiàn)這樣一個(gè)畫(huà)面，他們行動(dòng)不便，生活無(wú)法自理，一生禁錮在輪椅上，不能像普通人一樣為生命創(chuàng)造價(jià)值。如果這樣想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

來(lái)自濟(jì)寧的一位腦癱小伙子，居然用嘴折紙船，并創(chuàng)造了世界吉尼斯記錄。初次在《挑戰(zhàn)不可能》看到這個(gè)節(jié)目，深受震撼，尤其是看到他在折紙的過(guò)程中，累的滿(mǎn)頭大汗，嘉賓想要替他擦汗，他委婉的拒絕了，就連擦汗這件小事，他仍然堅(jiān)持自力更生。當(dāng)看到他顫抖著身體從嘴里吐出一只折好的小船時(shí)，我不禁熱淚盈眶。

維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書(shū)中告訴我們：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪?！?/p>

我們可能會(huì)替他抱怨命運(yùn)不公，但是，即使命運(yùn)不公又能怎么樣呢？對(duì)他來(lái)說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)生命意義的追求，他仍有選擇如何過(guò)好自己一生的自由權(quán)利。

說(shuō)了這么多人，不妨反觀一下自己。我一直覺(jué)得自己是一個(gè)平凡的人，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有傾國(guó)傾城的容貌，沒(méi)有一手遮天的權(quán)利。但是，即使作為普通人，我仍有選擇如何生活的自由。

我熱愛(ài)自己的工作，我能感受人間冷暖，別人危難之際我可以伸出援助之手，面對(duì)挫折我依然有不服輸?shù)挠職?，這些都是由我自主決定的，任誰(shuí)也拿不走。

“人最終決定著自己的命運(yùn)。人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)刻刻需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人?！?/p>

弗蘭克爾生命的意義就是幫助他人找到他們生命的意義，我找到了，那么你呢？

生命的意義讀后感 篇3

《活出生命的意義》讀后感1000字：

益生讀書(shū)會(huì)的第三期，感謝小伙伴兒們探討，有幸聆聽(tīng)盧海娟老師的分享，給我很多啟發(fā)。

1.生命的本質(zhì)是責(zé)任，于世我們有自己的使命，自己的角色，無(wú)可替代獨(dú)一無(wú)二，找尋生命意義的過(guò)程就是詮釋好角色的過(guò)程，一方天地演好自己，人生不同的階段不斷讓角色豐滿(mǎn)不斷真實(shí)。讓自己更好，更有能力，才能更好地照顧幫助身邊人，才會(huì)有更多正向的意義。把自己現(xiàn)在的角色做好，未來(lái)一定是有價(jià)值的。

2.盧老師說(shuō)到的一點(diǎn)，活在當(dāng)下。確實(shí)人總是習(xí)慣性的把生命一半放在回憶過(guò)往，一半放在糾結(jié)設(shè)想未來(lái)，但最重要的是當(dāng)下。不念過(guò)往，不懼未來(lái)。

3.生而為人無(wú)法拒絕經(jīng)歷，但一定要學(xué)會(huì)經(jīng)歷痛苦而不自傷。傷害最大的不是壞情緒，而是糾結(jié)于壞情緒。所以，要學(xué)會(huì)迅速選擇和調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)態(tài)度。

4.快樂(lè)和價(jià)值不一定是即時(shí)的，所以立定目標(biāo)后要自然而然的去做去發(fā)生，比如幫助別人，自如一點(diǎn)，能幫就幫愿意幫就幫，沒(méi)必要糾結(jié)于讓自己糾結(jié)的事。同理不要過(guò)多的糾結(jié)于找尋所謂的意義，去做。

5.避免職業(yè)病，經(jīng)驗(yàn)是優(yōu)勢(shì)也是弱點(diǎn)，不要把工作的置氣帶到生活里，不要把生活的怨氣帶到工作里。學(xué)會(huì)自主的切斷分割工作和生活。

6.遙不可及的意義是沒(méi)有意義的?；钤诋?dāng)下，努力著。你是什么特質(zhì)的人就一定會(huì)成為什么樣的人，但過(guò)程中一定要努力。

另外，自己的一些思考，可能會(huì)跟我們接下來(lái)要讀的書(shū)《改變，從心開(kāi)始》有一些相通點(diǎn)？

我們追尋的價(jià)值、快樂(lè)、意義等等這些概念，到最核心的東西就是自己的內(nèi)心，讓生命的升華、意義的思考，價(jià)值的體現(xiàn)的這種能量是生于自己內(nèi)心的，是由內(nèi)而外的，那么如何讓自己的內(nèi)心不斷強(qiáng)大起來(lái)呢？我現(xiàn)在能零散的理解的幾個(gè)方面：

1.讀書(shū)讀經(jīng)典，用時(shí)間長(zhǎng)河錘煉沉淀后的文字刺激自己，引導(dǎo)自己，啟發(fā)自己的內(nèi)心，開(kāi)悟。當(dāng)然也可以借助更多的方式，聽(tīng)書(shū)聽(tīng)經(jīng)典節(jié)目等。

2.交流與人交流，與不同的靈魂交流、分享，吸收更多人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)填充自己，填充個(gè)人圓圈以外的知識(shí)、閱歷等等，從而發(fā)散自己的觸及半徑。

3.經(jīng)歷人生最珍貴的東西是閱歷，去經(jīng)歷去接受去包容，經(jīng)歷是最好的營(yíng)養(yǎng)品。容顏易老，皺紋易添，也希望眼睛里有多很多東西。

生而為人，高級(jí)的去思考，去感受由內(nèi)而外的能量。

4.珍惜當(dāng)下學(xué)習(xí)充實(shí)的機(jī)會(huì)想到孔子人生境界中的三十而立，立的不應(yīng)該單單是外界環(huán)境定義的名利標(biāo)志，還應(yīng)該是根植于內(nèi)心由內(nèi)而外的立。內(nèi)在的心靈獨(dú)立，于丹老師提到過(guò)的將學(xué)習(xí)用于自我——我注六經(jīng)，六經(jīng)注我。先把生命中能夠把握的東西盡可能的去學(xué)習(xí)并且建立，不要考慮超越生命閱歷遙不可及的事情。然后自然而然可立的時(shí)候是一種內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己所做的事情有自信和堅(jiān)定。一生所為有自己的準(zhǔn)則。

讓內(nèi)心足夠強(qiáng)大，不斷為自己的人生磁場(chǎng)充入電量，這樣的人生也絕對(duì)會(huì)是有意義的。

生命的意義讀后感 篇4

曾經(jīng)年少的我，不太能理解為什么總有人在不斷探索生命的意義，總覺(jué)得生命中有很多事情，并不在自己的掌控之中，很多時(shí)候，我們都是在被一股無(wú)形的力量推動(dòng)著前進(jìn)，人生充滿(mǎn)了各種不確定性，所有那些無(wú)法改變的都被稱(chēng)之為“命”，所有好的不好的都被歸于“運(yùn)”，既然如此，它的意義究竟在哪里？

后來(lái)，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，經(jīng)歷了很多的事情之后，我對(duì)于人生和生命有了更多的領(lǐng)悟，我看到了信仰的力量，也見(jiàn)證了不少的奇跡，在歲月的流逝中，我越來(lái)越感受到生命的意義是可以被定義的。

你如何定義你的生命，決定了你這一生將如何度過(guò)。若你放棄了定義的`權(quán)利，那就必然只能接受命運(yùn)的安排，聽(tīng)之任之。

01

沒(méi)有意義的人生是怎樣的？

不知道你身邊是否有這樣一群人：他們稀里糊涂地就長(zhǎng)大了，然后按部就班地工作、結(jié)婚、生子……終老，他們永遠(yuǎn)處于迷茫之中，時(shí)常懷疑自己來(lái)到這個(gè)世界的意義。

對(duì)于這樣的一些人，他們通常沒(méi)有自己的想法和主見(jiàn)，看到別人做什么，他們就跟著做什么，看到別人搶購(gòu)什么，他們也就跟著去購(gòu)買(mǎi)，看著別人舉手表示認(rèn)同，他們也跟著表示認(rèn)同，完全不去思考做這件事情的意義是什么，也完全不知道該如何判斷事情的正確與否。

他們整日活在別人的世界里，隨波逐流，還自我安慰的稱(chēng)之為“隨遇而安”，可一旦生活中出現(xiàn)了無(wú)法解決的困難時(shí)，他們又會(huì)跳起來(lái)“怨天尤人”，將全部責(zé)任推給“命運(yùn)”，抱怨命運(yùn)的不公平。

還有一部分人，因?yàn)檎也坏缴畹姆较蚝蛣?dòng)力，最終選擇了自暴自棄，或吸毒、或犯罪、或抑郁，甚至自殺……

這就是沒(méi)有意義的人生！

02

生命不是完全不可控的

相信一定會(huì)有人反駁說(shuō)，在這個(gè)世界上生存，各種天災(zāi)人禍都是沒(méi)有辦法避免的，那我們要如何去掌控我們的生命呢？

是的，在我們的一生中，確實(shí)有不少的事情是我們無(wú)法預(yù)料和掌控的，但我們需要在我們可控的范圍內(nèi)，將生命的意義發(fā)揮到極致。尤其是當(dāng)你遇到沉痛的打擊時(shí)，為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了。

本書(shū)作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子，他用自己的一生向我們證明了，在困難甚至是死神面前，如果你的信念足夠強(qiáng)大，你也還是能夠激發(fā)出強(qiáng)大的力量去戰(zhàn)勝它，從而逆轉(zhuǎn)你的命運(yùn)。

我們要做的，無(wú)非就是去找到這樣的一個(gè)信念，用它去給自己的生命賦予一定的意義，僅此而已。

很多人，輸就輸在不相信三個(gè)字上，放棄就在一瞬間。

03

如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

說(shuō)了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？

一般來(lái)說(shuō)，那些認(rèn)為自己生命沒(méi)有意義的人，通常是內(nèi)心過(guò)于空虛的人，不知道要做些什么，或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望，那么，嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情，在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛(ài)之情，你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感，同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力；

當(dāng)然，如果你一時(shí)沒(méi)有找到自己所熱愛(ài)的事情，那就嘗試著去全身心的愛(ài)一個(gè)人，因?yàn)樵谀銗?ài)著對(duì)方的同時(shí)，你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。

如果，你當(dāng)下既沒(méi)有熱愛(ài)的事情，也沒(méi)有遇到你愛(ài)的人，那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng)，給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤(pán)的機(jī)會(huì)，就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過(guò)去，就是勝利！

孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵慨?dāng)遇到困難的時(shí)候，我都會(huì)想起這句話(huà)，然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！

所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？

生命的意義讀后感 篇5

生命之意義——《活出生命的意義》讀后感1000字：

原計(jì)劃，這篇讀后感是想系統(tǒng)的介紹一下“意義療法”。臨時(shí)起意的改變緣于對(duì)“意義療法”越來(lái)越深的尊嵩?；蛘哒f(shuō)，我不敢輕易的下筆了。

弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。

這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì)和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。

原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對(duì)手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。

由于生命中每一種情況對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，都會(huì)提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。

這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因?yàn)榭陀^的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當(dāng)然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機(jī)會(huì)面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。

所以，當(dāng)你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應(yīng)該清醒的思考如何回答“生命對(duì)你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。

順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石。

生命的意義讀后感 篇6

在看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，曾覺(jué)得它十分“雞湯”，一度想放棄不看。但又想我與它的相遇也算得上是緣分吧，于是便將其看完。幸好，它也沒(méi)有讓我失望。

作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的幸存者，也是個(gè)心理醫(yī)生。書(shū)的前半部分提及他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，后半部分則介紹他的意義療法。也正因他前半生的經(jīng)歷，才讓人真切地感受到了書(shū)中每一個(gè)字所包含的分量。正如書(shū)名所言，意義療法的目的在于幫助人們找到生命的意義。它突出的是人作為主體所應(yīng)具有的價(jià)值和尊嚴(yán)。在弗蘭克爾看來(lái)，人是要主動(dòng)地去尋找和追求其生命的意義的，而不僅僅是滿(mǎn)足本能和欲望的需求，或者是去適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。

一、擁抱生命

在弗蘭克爾看來(lái)，人主要關(guān)注的是其生命的意義，這是人的本質(zhì)。而在對(duì)意義的追求遭受挫折時(shí)，人往往就會(huì)通過(guò)追求權(quán)財(cái)、追求享樂(lè)來(lái)得到替代性補(bǔ)償?；蛘吒纱嗾`以為他們所追求的就是那些具體而實(shí)質(zhì)的東西。因?yàn)殄e(cuò)把非目的作為目的，甚至飲鴆止渴，故最終造成的恰是他們生命的墮落與流失。

而在集中營(yíng)的環(huán)境下，只有看到生命的意義，人才有機(jī)會(huì)生存下去。而人在遭受痛苦時(shí)，也是能看到其意義的；正因?yàn)榭吹酵纯啾澈蟮囊饬x，所以才有了承受痛苦的勇氣。陀思妥耶夫斯基說(shuō)，“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦?！痹诟ヌm克爾看來(lái)，這些痛苦其實(shí)都是成就自我、超越自我的契機(jī)。這看起來(lái)很“雞湯”，其實(shí)不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的.話(huà)。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源，無(wú)論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。”

意義療法也能讓人正視死亡。人的生存值得與否，這其實(shí)是一切問(wèn)題中的根本問(wèn)題。這是個(gè)人心中生命與死亡之間的較量，正如《人都是要死的》這部小說(shuō)的主角福斯卡所說(shuō)，“這需要很多力量，很多傲氣，或很多愛(ài)，才能相信人的行動(dòng)是有價(jià)值的，相信生命勝過(guò)死亡?！倍诟ヌm克爾看來(lái)，生命是要?jiǎng)龠^(guò)死亡的。生命是短暫的，是必然要消逝的，但也是可以被盡量開(kāi)發(fā)的。人們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的、曾經(jīng)做過(guò)的一切事情，這些永遠(yuǎn)都不會(huì)被否定，也永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。從這個(gè)層面上說(shuō)，他是永恒的。作者指出，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。

“人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了它過(guò)去的輝煌，在那里他們收獲過(guò)自己的生命：信守的諾言、付出的愛(ài)及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過(guò)苦難?！?/p>

在生命與死亡之間，弗蘭克爾選擇了擁抱生命。

二、承負(fù)自由

意義療法在某種程度上類(lèi)似于心理分析，但弗蘭克爾著眼的是生命的意義。用他自己的話(huà)說(shuō)，“雖然意義療法試圖喚醒患者潛意識(shí)中的某種東西，但其方法不僅僅限于講患者的活動(dòng)限制在個(gè)人潛意識(shí)中的本能事實(shí)，而且還關(guān)注諸如存在的潛在意義以及對(duì)意義的追求。”在這方面，弗蘭克爾的意義療法和弗洛伊德的精神分析可謂是分道揚(yáng)鑣。精神分析的核心概念是無(wú)意識(shí)的，而這往往指的是人的本能和欲望。

因?yàn)檫@些本能和欲望受到外界的壓抑，所以才會(huì)產(chǎn)生各種癥狀。這無(wú)疑是在暗示壓抑欲望是惡的。這套理論的潛在觀點(diǎn)其實(shí)就是說(shuō)人是受制于本能和欲望的，它只承認(rèn)人的動(dòng)物性，而否認(rèn)人作為人所應(yīng)具有的主體性。而弗蘭克爾則提出人應(yīng)當(dāng)是有更高追求的，在內(nèi)不能受制于本能，在外不能受制于環(huán)境。

書(shū)中說(shuō)到，就算經(jīng)歷了集中營(yíng)那樣的環(huán)境，人仍然可以葆有其人性的光輝。這是作為人所不能抹滅的尊嚴(yán)。客觀環(huán)境是外在加與的，但在如何去面對(duì)環(huán)境方面，人應(yīng)當(dāng)是自由的。他在不能選擇自己所處的環(huán)境時(shí)，其實(shí)可以選擇自己面對(duì)環(huán)境的態(tài)度。

作者舉到罪犯的例子。他說(shuō)，“完全解釋一個(gè)人的犯罪相當(dāng)于開(kāi)脫他的所有罪過(guò)，不是把他看成是一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的人，而是有待修復(fù)的機(jī)器。即使是罪犯自己也厭惡這種解釋?zhuān)炊敢鉃樽约旱男袨槌袚?dān)責(zé)任?！睙o(wú)論他們當(dāng)時(shí)面對(duì)的是什麼樣的環(huán)境，在是否選擇犯罪這一點(diǎn)上，他們是自由的。

這些話(huà)真是給今天那些心理分析家、公知和民主控們狠狠地抽了一巴掌。他們總會(huì)為罪犯的行為尋找到各種各樣的理由，從而替他們擺脫責(zé)任。而他們最喜歡的方式就是把一切都?xì)w咎到政府與體制身上，而罪犯往往是無(wú)奈的、被逼的。公知們通過(guò)追溯犯罪原因的方式，從而消解掉了罪犯的責(zé)任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其實(shí)只不過(guò)是那些公知們進(jìn)行反體制的工具罷了。在這里，受害人往往也就成為了真正的無(wú)辜者。反對(duì)體制，無(wú)非是因?yàn)轶w制違反了人性、抹滅了個(gè)體。反體制其實(shí)只是關(guān)懷生命個(gè)體的途徑或工具罷了。而那些公知的行為無(wú)疑是把工具和目的弄反了，為反體制而反體制，個(gè)人反成了犧牲品。在這其中，他們并不把罪犯當(dāng)人看，抹滅了他們作為人的主體性。

三、盡性俟命

其實(shí)，就算面對(duì)再惡劣的環(huán)境，遭遇再殘酷的命運(yùn)，人也是可以選擇去捍衛(wèi)其作為人的生命尊嚴(yán)的。當(dāng)然，人并非十全十美，能達(dá)到這種境界的人畢竟只是少數(shù)。但也因?yàn)橛羞@少數(shù)，我們就不能否認(rèn)的確有這樣的人存在。因?yàn)檫@樣的人只要有一個(gè)，就足以能夠讓我們相信，無(wú)論這世間多么險(xiǎn)惡和丑陋，也還有一些如金子般赤城高貴的心靈。對(duì)此，弗蘭克爾更是喊出，“成為這樣的少數(shù)人！”我們不能去要求其他人，但至少可以對(duì)自己提出這樣的要求。人之所以為人，就是因?yàn)槿耸悄軌虺絏X的，他們?cè)诒灸芘c環(huán)境之間，能夠有“我”存在。這是人作為人所應(yīng)具有的價(jià)值與尊嚴(yán)。而無(wú)論最終的命運(yùn)如何，人皆可傲然挺立于天地之間，上不愧天，下不尤人。

這也讓我想起了幾千年前古人那些鏗鏘有力的話(huà)：

“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是”；

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；

“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣”……

讀懂了這些話(huà)，才算是真正讀懂了儒家，才算是讀懂了中國(guó)的士。其實(shí)對(duì)于行道，他們?cè)缫呀^望。然而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，仁就是其生命的意義。也正因如此，才有舍生取義之說(shuō)。生命本來(lái)就是為了去實(shí)現(xiàn)其意義，去實(shí)現(xiàn)它的莊嚴(yán)與崇高。求仁得仁，又何怨乎？

已經(jīng)有無(wú)數(shù)的先人走在了我們的前面，他們是光一般的存在。盡管弱小、盡管微茫，但只要有，在這條艱難的道路上就永遠(yuǎn)是前仆后繼。正如張雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盞小燈火，別放棄希望。”

最后，我想以錢(qián)穆先生的一句話(huà)作為此文的結(jié)尾：

“不要以為這個(gè)社會(huì)是黑暗的，須知光明在我們每一個(gè)人的眼中，我們當(dāng)用眼中的光明照亮這個(gè)社會(huì)?！?/p>

生命的意義讀后感 篇7

《活出生命的意義》讀后感1000字！

原本是閱讀《情緒急救》時(shí)提到的這本書(shū)，才去翻閱了這本書(shū)。閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我忽然感受到高一時(shí)待在圖書(shū)館看書(shū)的那種氛圍，一個(gè)人，有點(diǎn)焦慮，沉迷，享受當(dāng)下，害怕未來(lái)的不安，對(duì)生命中即將到來(lái)的苦難的恐懼感，以及滑稽感。閱讀這種書(shū)籍與閱讀工具類(lèi)的書(shū)籍的感受是完全不同的。我會(huì)感到迷茫，也會(huì)感嘆知識(shí)的浩瀚，還有思維方式的差異。

我對(duì)極端惡劣環(huán)境下生存的人抱有極大的好奇心，一直適應(yīng)了相對(duì)安穩(wěn)和平環(huán)境的人是如何調(diào)整心理和生理狀態(tài)去應(yīng)對(duì)饑餓、失去自由、自尊受辱、孤立等情況？我對(duì)于老人也抱有一種敬意，他們是如何度過(guò)這么長(zhǎng)的歲月。如果我們的壽命和古時(shí)一樣，不必活這么久，還沒(méi)等我們有自主意識(shí)去探索精神世界，忙著生存的時(shí)候就掛掉了，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也不會(huì)有這么多分支吧。

我一直認(rèn)為人類(lèi)世界復(fù)雜異常，從人本身到人創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)世界和精神世界。而我，一直在思考生命的意義，從我開(kāi)始接觸死亡的時(shí)候，就開(kāi)始迷迷糊糊想這個(gè)問(wèn)題。我一度認(rèn)為我的生命是沒(méi)有意義的。因?yàn)槲翌l繁感受到痛苦，如果活著只感受到痛苦是多么可憐。人對(duì)即時(shí)回報(bào)有依賴(lài)的，回避痛苦是本能，除非為了將來(lái)更大的歡愉。感受痛苦還不如虛無(wú)可以忍受。難道我生存的意義就是為了追求快樂(lè)嗎？

人必須有用才配生存嗎？智力有問(wèn)題，四肢不全，流浪漢，不愿意工作勞動(dòng)的人，這些人的如果躺平了什么也不干是否生命就沒(méi)有意義？沒(méi)有意義的生命死和生又有什么區(qū)別？都沒(méi)有在別人的生命里留下過(guò)痕跡的人是否連死亡都沒(méi)有意義？我想肯定不是這樣的。那是否說(shuō)有用的標(biāo)準(zhǔn)，就是作用在與他人的聯(lián)系上？

我想我肯定自己的生命是有意義的，我是獨(dú)特的，這是內(nèi)在的，是我自己的人生財(cái)富?！澳闼?jīng)歷的，世人奪不去”。但這并不足以說(shuō)服我繼續(xù)活下去。我認(rèn)同存在即合理。有意義就要活下去嗎？也要有快樂(lè)讓人留戀吧。死亡對(duì)于本人而言歸于無(wú)，歸于簡(jiǎn)單，而決定活下去則是一條艱難的路。

我時(shí)常會(huì)想，我當(dāng)下做的這個(gè)決定是受什么影響？我是習(xí)慣了這種模式還是潛意識(shí)在起作用？如果我要改掉某種行為，我的大腦要給出讓我信服的改掉的理由才行。

為什么看這種書(shū)，因?yàn)槲蚁胫泵嫒松哪ルy，我想消除痛苦。其實(shí)感受不到痛苦的方法也有其他。比如讓自己的感官變得麻木，追求快感以此壓過(guò)痛苦，把自己消滅，提高忍受痛苦的閾值，逃離讓自己痛苦的事物，消滅帶來(lái)痛苦的事物……我選擇哪一種？我當(dāng)然要選擇分析痛苦，忍受痛苦，強(qiáng)大心靈的方法。因?yàn)槲艺J(rèn)定痛苦無(wú)法避免，正如孤獨(dú)、拒絕、自卑、內(nèi)疚、憤怒、委屈、失敗等等謝謝情緒都會(huì)伴隨人的一生。但有時(shí)我會(huì)軟弱，會(huì)被擊潰，會(huì)倉(cāng)皇隨意選擇，這也是種掙扎吧。我能想象最后生命的消逝就好像煙花綻放一樣，重點(diǎn)不在于多么絢爛，而在于最后卯足勁的一聲“崩”，消失于平靜。

生命的意義讀后感 篇8

《活出生命的意義》讀后感1000字：

看完這本書(shū)第一感覺(jué)是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒(méi)有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒(méi)翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯文也罷了，可此書(shū)的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫(xiě)的書(shū)卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

沒(méi)有。正如國(guó)學(xué)大師季羨林給出學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛(ài)一個(gè)人且為之負(fù)責(zé)。

于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。比如：保持身體健康、長(zhǎng)期自律、持續(xù)成長(zhǎng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開(kāi)蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。

保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運(yùn)動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口，在對(duì)著識(shí)字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認(rèn)識(shí)時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。

長(zhǎng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習(xí)慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后，他就會(huì)獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己?！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎(jiǎng)勵(lì)自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開(kāi)車(chē)有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。讀后感·養(yǎng)成習(xí)慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個(gè)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣的人就不會(huì)為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的人就不會(huì)恐懼百萬(wàn)字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺(jué)就看完了。

持續(xù)成長(zhǎng)就更難了，需要不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(zhǎng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(zhǎng)從來(lái)都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(zhǎng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊(duì)友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(zhǎng)、拿出可行辦法解決問(wèn)題。像大S說(shuō)的逢山開(kāi)路、遇水搭橋、降妖打怪。

弗蘭克爾一生都對(duì)生命充滿(mǎn)熱情，67歲學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛、80歲登上阿爾卑斯山，愿我和他一樣永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的生活。

生命的意義讀后感 篇9

很早以前聽(tīng)說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)中生不如死的經(jīng)歷的簡(jiǎn)單敘述時(shí)，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，(其實(shí)這對(duì)于總數(shù)來(lái)說(shuō)已是少之又少)，而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。

歌舞升平的現(xiàn)代，許多人陷入種“存在之虛無(wú)”的狀態(tài),很多年輕人沒(méi)有目標(biāo)，酗酒濫交，放縱地生活。美國(guó)出現(xiàn)過(guò)跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無(wú)憂(yōu)，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無(wú)意義，不再邁步探索，只是隨著時(shí)代的車(chē)輪被動(dòng)地向前滾。

而在集中營(yíng)中最容易撐下來(lái)的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們，他們明白出不出集中營(yíng)不是他們能決定的，而不做惡霸，堅(jiān)持活下去，永遠(yuǎn)明白自己是誰(shuí)卻是他們的行為。生命不是定局，一切過(guò)程在自己。集中營(yíng)對(duì)肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對(duì)人心靈的抹殺否認(rèn)其人之為人的身份，而堅(jiān)定自己，心懷目標(biāo)則猶為重要，

在國(guó)難當(dāng)頭、危及存亡之際，周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興;和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來(lái)空前科技革新。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對(duì)挫折，失敗時(shí)也會(huì)輕易放棄，因?yàn)橛辛诵闹械膲?mèng)想，即使苦難在其眼里也會(huì)有其獨(dú)特意義。就像尼采所說(shuō):”那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯?！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門(mén)后，不是撒手不干，而是堅(jiān)持向前，成就了更廣闊的天。因?yàn)樾闹械男拍?西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳;教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來(lái)一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我!”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)，多少婦女也主動(dòng)擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員，掙起國(guó)家的生命線(xiàn)。

如今絕沒(méi)有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認(rèn)生命的意義。他們抱怨命運(yùn)的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實(shí)自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會(huì)拿走你的許多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒。

記住，這是你所擁有的時(shí)間，這是你所決定的生活，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標(biāo)、夢(mèng)想向前走，用一生的時(shí)間承載生命所留下問(wèn)題的份量，活出生命的意義!

生命的意義讀后感 篇10

著重點(diǎn)一下自己的新收獲：

1、生命的意義散布于每個(gè)特定境遇之中自己所采取的行動(dòng)，體現(xiàn)在與人、與事的相對(duì)里。

2、我們不能忘記過(guò)去的人生。這是我們自己對(duì)于生活的創(chuàng)造。我們創(chuàng)造了歷史，我們有理由為自己的成就驕傲，為自己的經(jīng)歷感動(dòng)。

3、面對(duì)避無(wú)可避的苦難，人仍有昂首戰(zhàn)勝厄運(yùn)的能力與勇氣。

4、人的價(jià)值不僅僅來(lái)自于有用，更來(lái)自于自主選擇的精神態(tài)度。如果無(wú)用就等于沒(méi)有價(jià)值，那么虛無(wú)主義就是一種必然。

5、人不是環(huán)境的犧牲品，我們時(shí)刻對(duì)自己的前途進(jìn)行判斷并作出選擇。

6、投身于某種事業(yè)，獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，在面對(duì)不可避免的困難時(shí)自己采取的態(tài)度，是我們生命意義的來(lái)源。

7、絕望時(shí)想想：為了愛(ài)我們的人，我們不能放棄自己的生命；自己還要未竟的事業(yè)；未來(lái)永遠(yuǎn)可能有轉(zhuǎn)機(jī)；在既往的人生里，我們創(chuàng)造了自己的歷史，有信守的諾言，付出的愛(ài)，也有尊嚴(yán)地勇敢地忍受過(guò)磨難，我們應(yīng)該為自己的成就感到驕傲；我們受苦，也許是為了免除愛(ài)的人受苦…再不然也可以借助宗教信仰…

追尋生命的意義讀后感12篇

世人將世間的真理融于書(shū)中，等待其他的人們?nèi)ビ懻?，在閱讀過(guò)作者寫(xiě)的作品后，我們往往會(huì)產(chǎn)生一些新的感悟。?讀后感是將閱讀過(guò)程中體驗(yàn)和思考的收獲萃取成文字的方式。對(duì)于對(duì)“追尋生命的意義讀后感”感興趣的人下面是一些資料供你參考，相信您會(huì)在本文中發(fā)現(xiàn)很多值得思考的東西并獲得不少收獲！

追尋生命的意義讀后感(篇1)

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒(méi)有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價(jià)值是什么？活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿(mǎn)足，這樣活著到底為了什么？

奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法，講述他如何親身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！

集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對(duì)這樣的生活，放棄生命的人不是少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

活著，只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛(ài)的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說(shuō)走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？

弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂(lè)的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話(huà)，是那樣的快樂(lè)美好。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持，他愛(ài)著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。

活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿(mǎn)希望是幸福的，是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚(yú)大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。如果你覺(jué)得這一切太遙遠(yuǎn)，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級(jí)一個(gè)叫白瑪?shù)膶W(xué)生，順便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng)，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂(lè)觀的活下去，不向命運(yùn)低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發(fā)呆，生命的意義是什么？

我想，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的'希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài)。無(wú)論什么樣的環(huán)境，只要你認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，自己也會(huì)感受到充實(shí)滿(mǎn)足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身！

追尋生命的意義讀后感(篇2)

生活中，我是個(gè)容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候，常喜歡看一些動(dòng)作片，那時(shí)我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿(mǎn)結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿(mǎn)而慶幸，而是在為死了的人難過(guò)，為他們見(jiàn)不到明天太陽(yáng)而憐惜，讓我認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽(yáng)與我無(wú)關(guān)。

歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋?zhuān)M繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書(shū)籍，有時(shí)間多看看書(shū)吧！》時(shí)，特別是推薦第一本書(shū)便是《追尋生命的意義》，即便是書(shū)名已把我征服。

準(zhǔn)備買(mǎi)書(shū)時(shí)才知道此已絕版，只能買(mǎi)復(fù)印版，雖然書(shū)的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書(shū)本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來(lái)還是存在澀感，只可惜我外文太差，無(wú)法閱讀原汁原味的文字。此書(shū)是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營(yíng)經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。

對(duì)于這樣一本書(shū)，像我這樣一個(gè)門(mén)外漢，讀一遍說(shuō)皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過(guò)分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來(lái)闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書(shū)我還是明白了為什么會(huì)迷茫，因?yàn)槲乙郧耙晃蹲非蟪橄蟮纳饬x，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說(shuō)有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過(guò)創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事，第二是體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆?jiàn)某個(gè)人，第三是通過(guò)選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話(huà)讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實(shí)現(xiàn)的途徑（在我理解其實(shí)應(yīng)該就成就感與滿(mǎn)足感），意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)承┦挛铩缯?、善、美——通過(guò)體驗(yàn)自然、文化，或體驗(yàn)一個(gè)人——通過(guò)愛(ài)他。在意義治療中，愛(ài)是與性一樣的初級(jí)現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達(dá)愛(ài)的方法。但當(dāng)性一旦成為愛(ài)的載體，也只有在成為愛(ài)的載體時(shí)，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛(ài)不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來(lái)表達(dá)被稱(chēng)之為愛(ài)的最親密體驗(yàn)的方法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對(duì)絕望的情景時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法改變的命運(yùn)時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因?yàn)槟菚r(shí)可以最大程度地證明人的獨(dú)一無(wú)二的潛力，它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類(lèi)的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時(shí)，我們將會(huì)面對(duì)改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運(yùn)的時(shí)候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說(shuō)在受難的情況下，意義也是存在的。

生命的短暫性是無(wú)法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個(gè)人，他看著日歷每天撕去一頁(yè)，隨著一天天的過(guò)去越來(lái)越簿，而因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問(wèn)題的人，每天從日歷上撕下一頁(yè)，將生命的意義寫(xiě)在其背面，并整齊仔細(xì)排列起來(lái)，對(duì)這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。

如果他注意到他正越來(lái)越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢？與可能性相比，我有過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛(ài)者的愛(ài)，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。

追尋生命的意義讀后感(篇3)

關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利，很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢(qián)的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的；而是心中有個(gè)目標(biāo)，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì)不期而至，因?yàn)椤俺晒拖裥腋Ｒ粯?，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值（這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作），能夠認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的工作可以為團(tuán)隊(duì)、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力，那本身將是一件令人開(kāi)心的事情。

而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候人們?cè)诠ぷ髦腥菀讍适ё晕遥拖袷灞救A所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力，厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以，我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里，我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來(lái)想想，在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(zhǎng)與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè)，那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的樣子，覺(jué)得這種感覺(jué)真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂(lè)些。

談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛(ài)著你的工作，你沒(méi)有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識(shí)，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難，而你無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái)，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內(nèi)心的焦慮、低落，甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位，都要花費(fèi)很大的勇氣，每走一步都感覺(jué)很艱辛；有時(shí)候，由于內(nèi)心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見(jiàn)面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒(méi)有勇氣面對(duì)人群、面對(duì)身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒(méi)有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深?lèi)?ài)著你的工作、你的團(tuán)隊(duì)、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺(jué)得對(duì)不起他們，他們關(guān)愛(ài)著你、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái)，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒(méi)有放棄自己的職責(zé)，沒(méi)有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。

追尋生命的意義讀后感(篇4)

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒(méi)有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價(jià)值是什么？活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿(mǎn)足，這樣活著到底為了什么？

奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法，講述他如何親身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！

集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對(duì)這樣的生活，放棄生命的人不是少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

活著，只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛(ài)的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說(shuō)走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？

弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂(lè)的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話(huà)，是那樣的快樂(lè)美好。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持，他愛(ài)著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。

追尋生命的意義讀后感(篇5)

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多，無(wú)從一一思考。但總感覺(jué)有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟，但還是寫(xiě)了下來(lái)。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿(mǎn)足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來(lái)慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛(ài)的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書(shū)的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書(shū)比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn);越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題，職業(yè)、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿(mǎn)興趣，樂(lè)于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會(huì)取得成功。

人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒(méi)有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。

追尋生命的意義讀后感(篇6)

《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書(shū)作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過(guò)此書(shū)的人，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng)，漫長(zhǎng)的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話(huà)必然值得我們洗耳恭聽(tīng)。

書(shū)中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

１、意志和精神是任何抉擇的根本

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì)有的，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō)，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣的子。

２、痛苦存在的意義

如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最?lèi)毫拥沫h(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無(wú)異；險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

３、懂得“為何”而活

一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受?？床怀鰝€(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺(jué)得活下去沒(méi)什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失，而這種人一聽(tīng)到鼓勵(lì)的話(huà)，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿侨松鷮?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對(duì)這個(gè)追問(wèn)，我們不能以說(shuō)話(huà)和沉思來(lái)答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái)，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。不僅如此，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒(méi)有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機(jī)遇就在于他賴(lài)以承受痛苦的態(tài)度。

４、追尋生命的意義

一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)。人不應(yīng)該去問(wèn)他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢(xún)問(wèn)的人。每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。

縱觀全書(shū)，書(shū)中的故事，其實(shí)就是在探討人類(lèi)最深切的問(wèn)題。書(shū)中沒(méi)有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。

追尋生命的意義讀后感(篇7)

《追尋生命的意義》讀后感1500字！

弗蘭克爾《追尋生命的意義》的作家，是一位意義治療的大家，出生在奧地利維也納一個(gè)貧窮的猶太家庭，這本書(shū)主要講述了他曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)中以及從集中營(yíng)被解救出來(lái)所感悟到的很多生命的意義，讀過(guò)這本書(shū)后，我為弗蘭克爾的辛酸生活經(jīng)歷所訝異，為他在逆境中的堅(jiān)韌和樂(lè)觀所折服。

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?

在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。”

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

當(dāng)我把這本書(shū)一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么?我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài)，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族，當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿(mǎn)足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!

雖然我從未經(jīng)歷過(guò)魔鬼般的集中營(yíng)，但在作者的敘述中我能真切感受到活下去真的很艱難。在集中營(yíng)中，人不僅受到身體和思想上的嚴(yán)重壓迫，甚至壓迫至處于最最原始的狀態(tài)，要知道一個(gè)習(xí)慣于豐富的知識(shí)生活且思想敏銳的人，這會(huì)是怎么樣一個(gè)巨大的痛苦。極度的營(yíng)養(yǎng)不良，讓對(duì)事物的渴望都變成了奢求，甚至作者曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的亂動(dòng)，很明顯囚徒朋友在做噩夢(mèng)，當(dāng)作者想要去將這個(gè)可憐的家伙喚醒的時(shí)候，才意識(shí)到，這遠(yuǎn)比不上集中營(yíng)的現(xiàn)實(shí)，與讓他回到更加恐怖的現(xiàn)實(shí)相比，倒不如不喚醒他，這達(dá)到了一種什么樣的慘境。對(duì)于活下去，誰(shuí)都沒(méi)有把握，或許一開(kāi)始他們就沒(méi)有考慮是否能夠活下來(lái)。

追尋生命的意義讀后感(篇8)

一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強(qiáng)烈的精神感動(dòng)了。

我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因?yàn)樯鼘?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，誰(shuí)不萬(wàn)分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時(shí)候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對(duì)生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個(gè)人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價(jià)值的生命。

但是，現(xiàn)在，有些人卻不是這樣的。他們認(rèn)為人的一生太過(guò)短暫，比不上行樂(lè)就會(huì)讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢(qián)財(cái)和快樂(lè)，完全不顧他人的利益。站在我們的身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會(huì)看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂(lè)，談到穿的、吃的，他們的興趣愛(ài)好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒(méi)有。

《生命的意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們?cè)诙虝旱纳镒龀鲇幸饬x的事情，就會(huì)讓我們的生命體現(xiàn)出價(jià)值，放射出光芒。生命中的人遇到一點(diǎn)困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負(fù)責(zé)任的生命態(tài)度。生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，我們決不能讓他白白流失！

同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛(ài)心為他人帶來(lái)溫暖和幸福時(shí)，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時(shí)間里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。

追尋生命的意義讀后感(篇9)

知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題我們生命的意義在哪里?也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?

在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上交換衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德冬眠的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈。一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：世界多美啊!在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

當(dāng)我把這本書(shū)一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么?我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài)，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族，當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿(mǎn)足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!

追尋生命的意義讀后感(篇10)

《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、猶太人，二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷，總結(jié)出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書(shū)就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。

讀這本書(shū)緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書(shū)，自然地引起了我的興趣。

只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛(ài)這本書(shū)，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。

一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責(zé)及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺(jué)得血腥；俘虜沒(méi)有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒(méi)用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難?；钕聛?lái)的是三類(lèi)人。

第一類(lèi)就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣(mài)力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對(duì)象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

第二類(lèi)存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶?zhuān)踔敛幌С鲑u(mài)朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥祝驗(yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己，沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書(shū)的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開(kāi)陳述他的信念。

第三類(lèi)人是像作者一樣，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言，帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇，分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

三、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象。

被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚，等他們一步步被剝奪了人的所有權(quán)利，才意識(shí)到自己的處境，活著走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標(biāo)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無(wú)法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠亲孕l(wèi)的妙招。每當(dāng)有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤(pán)吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記了身邊的死者。

人一旦冷漠，現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái)；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí)，常常會(huì)松一口氣地嘆道：“又活了一天”。

此時(shí)有些俘虜們開(kāi)始在饑餓中畫(huà)餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿(mǎn)足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái)，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開(kāi)始了苦中作樂(lè)，以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中，遁入過(guò)往的生活，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話(huà)。

第一次聽(tīng)說(shuō)奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié)，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話(huà)：人無(wú)論任何境遇，都適應(yīng)得了。

四、意義療法的由來(lái)

作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自己的觀察，發(fā)明了意義療法。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷覇“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由———不能被剝奪。

而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上，每個(gè)日子，每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機(jī)會(huì)。寫(xiě)到這里，我明白了吳伯凡每年讀這本書(shū)的理由，所有的生活內(nèi)容都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑的生活，使人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活，則使人有機(jī)會(huì)提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活，使人體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。

意義療法在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛(ài)的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。他說(shuō)：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話(huà)，她會(huì)怎么辦”？老先生說(shuō)：“她會(huì)很痛苦?！弊髡哒f(shuō)：“對(duì)啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了?！崩舷壬D時(shí)覺(jué)得他所受的苦都是值得的。

《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí)：我們不該追問(wèn)人生有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)：我們要為自己的人生賦予什么意義？

我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。

追尋生命的意義讀后感(篇11)

在集中營(yíng)待過(guò)的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨(dú)人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中無(wú)可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個(gè)機(jī)會(huì)。讓人超越自己，從而得到精神上的成長(zhǎng)。他不把集中營(yíng)的困境看成是考驗(yàn)內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當(dāng)他是無(wú)足輕重的萬(wàn)一，他寧可闔上眼皮，耽溺于過(guò)去，這樣的人自然覺(jué)得人生沒(méi)有意義了。

一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚未完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。

愿我一直能謹(jǐn)記，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。

不要盯著成功——你越是盯著它并把它當(dāng)成靶子，你就越容易脫靶。因?yàn)槌晒拖裥腋Ｒ粯涌捎霾豢汕?它一定是自然而來(lái)的，而且，只有作為一個(gè)人對(duì)于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻(xiàn)的無(wú)意識(shí)的副作用，或者作為對(duì)于他人而非自己的奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品，它才能夠產(chǎn)生。

尼采的話(huà)存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

盡情地享受生活，好像你已經(jīng)獲得重生;而不要像你初次那樣，錯(cuò)誤地來(lái)做今天的事。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

追尋生命的意義讀后感(篇12)

最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫(xiě)的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營(yíng)里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能生存下來(lái)，而有些人為什么又放棄生命!集中營(yíng)里毫無(wú)人性可言，生活在里面的人，時(shí)刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì)面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營(yíng)里，選擇放棄生命的不占少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持活著!心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。

活著，只為過(guò)去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺(jué)特別好。他想活著，哪怕集中營(yíng)里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話(huà)，他愛(ài)著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。

活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣?在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿(mǎn)希望的，是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。

而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨?就真的去思考過(guò)生命的意義嗎?

或許，當(dāng)你靜下心來(lái)、閉上眼睛，想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會(huì)覺(jué)得特別美好;想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑，回家時(shí)他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖;想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景，對(duì)未來(lái)總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。

或許生命的意義就是這么簡(jiǎn)單，或許人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，或許這個(gè)世界也不復(fù)雜!思考生命的意義，才會(huì)懂得珍惜生命;懂得生命的意義，才會(huì)去做最真最善最好的自己;而追尋生命的意義，就存在于生活過(guò)程本身!

生命的意義作文

期望這篇"生命的意義作文"能夠?qū)δ愕膶W(xué)習(xí)起到幫助作用。寫(xiě)作記錄了我們的生活與工作，見(jiàn)證了我們的人性和價(jià)值，同時(shí)，它也是與自己對(duì)話(huà)的一種方式，通過(guò)文字表達(dá)出我們的情感和思考。一篇優(yōu)秀的作文能夠讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感受。以下是一些閱讀的參考，希望能對(duì)大家有所幫助！

生命的意義作文 篇1

也許，天長(zhǎng)地久，大海會(huì)干涸，綠地會(huì)荒蕪，天空會(huì)消失，而人類(lèi)，也可能

所以，在看似漫長(zhǎng)卻短暫的歲月中，所有生物都在去做一些使自己快樂(lè)的事：下棋、看書(shū)、發(fā)明、創(chuàng)作。當(dāng)然，也會(huì)吃、喝、玩、樂(lè)。在時(shí)光消逝中，有人會(huì)離死神越來(lái)越近。面對(duì)不可逃避的死亡，人們會(huì)恐懼。一部分人會(huì)繼續(xù)娛樂(lè)，一部分人會(huì)努力工作，為世界作出貢獻(xiàn)。同樣的人，同樣的工作，同樣的能力，而不同的心態(tài)決定了他們不同的命運(yùn)。就像隋煬帝楊廣和唐太宗李世民，他們兩個(gè)都是君王，都是皇二代。其中楊廣自恃其才，隨心所欲且好大喜功，是公認(rèn)的大昏君致使大隋走向滅亡；而李世民一統(tǒng)天下后卻善待大臣，愛(ài)護(hù)百姓，深受群眾的愛(ài)戴，最終開(kāi)創(chuàng)了歷史上著名的貞觀之冶，走向鼎盛。

兩滴同樣的水珠，大的那滴仗著自己大，看不起別人，一意孤行，最終被曬干了。而另外一滴小水珠卻找到了同伴，一起匯成了一條河，永遠(yuǎn)的生活在世上。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。老天不會(huì)眷戀某人，人不可能不死，活著就要奮斗，活著就要努力。一個(gè)成天無(wú)所事事的人，即使長(zhǎng)命百歲，也沒(méi)有人會(huì)在意你，而那些雖然命短的偉人，但世人都會(huì)懷念他們。

一個(gè)好人，即使不特別出名，但你只要做事公平公正，對(duì)得起天，對(duì)得起地，活著一定會(huì)幸福。

在此，我對(duì)所有好人說(shuō)一句話(huà)，你們的正義是對(duì)你們自己的回饋，正義的星星之火將燎原到每個(gè)人的心中。祝你們長(zhǎng)命百歲，身體健康！

生命的意義作文 篇2

我經(jīng)常想：生命是什么呢？

去年，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)襲擊了我們的校園，游樂(lè)場(chǎng)的樹(shù)經(jīng)不住臺(tái)風(fēng)的猛烈攻擊，被連根拔起了，學(xué)校找人將它扶正，就這樣，它勉委曲強(qiáng)過(guò)了一年。

春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，我想：去年的那棵樹(shù)也該被壓中斷了吧，它已經(jīng)被連根拔起了，樹(shù)枝也被壓中斷了，頂部被截中斷了，它已經(jīng)算是一棵傷痕累累的樹(shù)了。在好奇心的引導(dǎo)下，我決定去看一下那棵樹(shù)，我要看看能否判定春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。

今天，老師帶我們?nèi)ビ螛?lè)場(chǎng)去觀察哪棵是去年的那棵樹(shù)，眼尖的我立馬猜出是哪棵，天哪，它固然遭受了臺(tái)風(fēng)的`襲擊，可它的根大部門(mén)扎進(jìn)土里，但還有一點(diǎn)留在土外，被壓中斷的那部門(mén)經(jīng)由鐵圈的固定也開(kāi)始茁壯生長(zhǎng)，截中斷的那部門(mén)長(zhǎng)出了新芽嫩葉，每一片葉子都在跟我訴說(shuō)它所經(jīng)受的苦難，它的生命之火在熊熊燃燒著，讓人們敬佩它。

這棵大樹(shù)不禁令我深思：當(dāng)一個(gè)又一個(gè)難題相繼而至，懦弱者則選擇退縮，為什么呢？由于他們懦弱，不敢挑戰(zhàn)自己，勇敢者則選擇挑戰(zhàn)，由于他們明白：生命的意義是什么，是勇氣。在今天，我明白了：做任何事都要迎難而上。

生命的意義作文 篇3

周總理對(duì)讀書(shū)的意義是：“為中華之崛起”，海子對(duì)生活的意義是灑脫的：“面對(duì)朝花大海，春暖花開(kāi)”，那生命的意義是什么？

是像鄧稼先老先生那樣把一生都奉獻(xiàn)給國(guó)家？

還是如俠客一般獨(dú)自游遍千山綠水？

我曾經(jīng)覺(jué)得生命的意義就是穿上軍裝，保衛(wèi)祖國(guó)的大好河山，成為一名英雄。

后來(lái)我慢慢長(zhǎng)大，變得膽怯，變得不再那么天馬行空，這時(shí)我才明白，我原來(lái)沒(méi)有自己想象中的那么勇敢，在真正面對(duì)困難與危險(xiǎn)時(shí)，我只會(huì)選擇退縮與逃避而已，和真正的英雄比起來(lái)，我不過(guò)只是個(gè)膽小鬼罷了。

我不是為了在將來(lái)能夠單槍匹馬，我只是希望自己獨(dú)自在外，父母不用日夜?fàn)繏?，因?yàn)樗麄冎?，他們的孩子已?jīng)長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)照顧自己了，可能他做的飯菜并不是十分美味，但總歸他有能力讓自己飽腹，天冷了，也懂得多穿一件衣裳……

我慢慢的去讀書(shū)，去從書(shū)中收獲更多的知識(shí)。

我為的不是什么腹有詩(shī)書(shū)氣自華，也不是為了陶治情操，我為的只是在考試或上課老師提問(wèn)題時(shí)，我能夠?qū)Υ鹑缌鳎怀鲥e(cuò)誤。

多讀課外書(shū)也只不過(guò)是為了和朋友，同學(xué)們交談時(shí)用行動(dòng)告訴他們：我比你強(qiáng)！

或許你會(huì)認(rèn)為我的想法很庸俗，很幼稚，但這的。

卻是我的真實(shí)想法。

有時(shí)候我會(huì)想：這樣膽小且庸俗的我，生命是不是沒(méi)有意義呢？

直到后來(lái)我聽(tīng)到了這樣一段話(huà)：做不了月亮，那就做一顆星星，為歸途的旅人增添一絲光亮；做不了大樹(shù)，那就做一株小草，為春天增添幾分生機(jī)……

在不讓父母擔(dān)心中去獨(dú)立，在與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，或許，我生命的意義就是——活著，且珍惜著，成長(zhǎng)著……

生命的意義作文 篇4

生命猶如甜甜圈。剛出爐時(shí)味道新鮮可口，但過(guò)一段時(shí)間后，便生硬難吃；其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。

生命猶如吃葡萄柚一般。首先，你必需剝開(kāi)柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味；當(dāng)你開(kāi)始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能?chē)姷媚惚牪婚_(kāi)眼睛。

生命猶如香蕉一般。開(kāi)始時(shí)是生澀的，然后跟著時(shí)間而變黃變軟。有些人但愿自己只是香蕉，另一些人則但愿自己成為上等的香蕉。你必需謹(jǐn)嚴(yán)小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必需努力剝?nèi)ハ憬镀?，才能享受香蕉的厚味?/p>

生命猶如烹飪一般，一切味道全取決于你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進(jìn)行烹飪，也無(wú)妨自由創(chuàng)造。

生命猶如少了原圖的拼圖游戲一般，你無(wú)法預(yù)測(cè)出將拼出什么圖形。有時(shí)，你甚至無(wú)法確知是否擁有所需的一切拼塊。

生命猶如搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩(wěn)。有時(shí)，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開(kāi)開(kāi)。

生命猶如玩撲克牌。有時(shí)你坐莊，有時(shí)別人坐莊，這其中包含著許多牌技與命運(yùn)運(yùn)限。你下賭注，核對(duì)牌局，虛張聲勢(shì)，甚至進(jìn)步籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓(xùn)，有時(shí)，你拿的牌不好卻贏了，有時(shí)你拿副好牌卻反而輸了。但無(wú)論如何，你必需持續(xù)不中斷地洗牌。

生命的意義作文 篇5

人生就像一座沒(méi)有窮盡的山峰，它陡峭、險(xiǎn)峻，并且神秘美麗。而生活就是使人在這神秘的地帶探索。

攀登的過(guò)程中，總會(huì)遇到一些美妙，誘人的事或物。它就像致命的“毒藥”，使人失去繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，而在這時(shí)會(huì)有兩種人，一種是“中毒”的人，而另一種是“解毒”的人，正是這些“解毒”的人，會(huì)繼續(xù)探索，像那些更神秘的地帶攀爬，他們最終也會(huì)欣賞到那更美麗的風(fēng)景。

生活的誘惑實(shí)在是太多，山腳山腰的風(fēng)景總使人不忍離去，而在這時(shí)，保持一顆繼續(xù)攀登的心，將會(huì)是我們?cè)谂实沁^(guò)程中不斷地動(dòng)力。那怎么保持一顆攀登的心呢？早已有人給出了答案——“世界總會(huì)向那些有遠(yuǎn)見(jiàn)有目標(biāo)的人讓路”。雖然眼前的花紅柳綠，是你雙眼蒙蔽，讓你那攀登的心暫時(shí)止息了，但你心的目標(biāo)還沒(méi)有因此而消亡，你便不會(huì)止步于此，沉寂的心也終將會(huì)蘇醒。

正處于花一般的年齡，這正是我們所擁有的資本，我們渴望擁有，擁有我們還沒(méi)擁有的，我們憧憬，憧憬，那些還沒(méi)有擁有的，那些我們所缺乏的。對(duì)我們而言再多的榮譽(yù)都只能是我們生命中的弧線(xiàn)，或許他比較美麗，卻也只能是云煙。那來(lái)自于頂峰的光芒永恒的照進(jìn)我們冰寒的內(nèi)心，溫暖我，成為我們攀登的不竭的動(dòng)力。

生命的意義?。∈鞘裁茨?？就是向那光源走去，去看那些他們所看不到的風(fēng)景，領(lǐng)悟生命的真諦，終有一天，我們會(huì)達(dá)到那遠(yuǎn)方，因?yàn)槲覀兿胗F千里目，所以我們必須更上一層樓，我們的生命正因攀登有了意義。正因向前大放光彩。

生命的意義作文 篇6

我思慕已久的《小學(xué)生之友》終于發(fā)下來(lái)了。剛發(fā)下來(lái)，我就迫不及待地把她打開(kāi)，恨不得一口吻把她讀完。里面的文章真是寫(xiě)得太出色了！其中的一篇作文《生命的意義》，尤其讓我印象最深刻。

文章記敘的是作者在一次暑假勞動(dòng)中的故事。作者寫(xiě)道：

去年暑假，他和媽媽到外婆家去玩，媽媽說(shuō)：“我們幫助外婆打掃打掃衛(wèi)生吧！?！?/p>

說(shuō)干就干，媽媽拿著抹布擦窗戶(hù)，他便幫外婆掃地和拖地。這時(shí)，在一個(gè)角落里我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜘蛛網(wǎng)。于是他便用掃把和雞毛撣子把蜘蛛網(wǎng)弄破了。心想：這蜘蛛沒(méi)有了蜘蛛網(wǎng)蜘蛛就無(wú)法捕獲食品，看它怎么生存？

由于外婆總要他們?cè)谒易∫煌砩?，所以第二天他得以繼承觀察……

第二天早上，作者發(fā)現(xiàn)，咦！蜘蛛又織好了一張大網(wǎng)，他氣憤地又用棍子攪破了網(wǎng)。沒(méi)想到的是，過(guò)了幾個(gè)小時(shí)蜘蛛又把網(wǎng)修補(bǔ)好了。蜘蛛那堅(jiān)持不懈，永不拋卻的本能太令我佩服了。

看完這篇作文，我明白了一個(gè)道理：生命不可能有兩次。既然到世上走一回，就得珍惜生命，讓每一分每一秒都體現(xiàn)出它的價(jià)值。有些同學(xué)把時(shí)間用到整天打游戲、玩耍上，而對(duì)學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)，白白鋪張了，這多可惜?。?/p>

掌握生命中的每一天，腳踏實(shí)地走好每一步。是的，我們需要樹(shù)立決心信念，選定那些自己的目標(biāo)再次蕩起生命之帆，不再留戀岸邊的風(fēng)景和安泰，到百坷爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的生命之河，一如從前，勇敢接受驚濤駭浪的浸禮。當(dāng)新的一天伴隨黎明的到來(lái)，我們將推窗而立，懷著對(duì)生命的虔誠(chéng)和渴想，注視沒(méi)有盡頭的遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地，這種意境，又怎能不傾盡自己所有去熱愛(ài)糊口呢？

固然我們?nèi)允切W(xué)生，做不了什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，但我們可以珍惜每分每秒，把它用在學(xué)習(xí)上，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)長(zhǎng)大了就可認(rèn)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。同學(xué)們珍惜生命吧！

這樣出色的文章其實(shí)太多了，每讀一遍都有不小的收成。讀了《小學(xué)生之友》，就猶如交了一位良師益友。

生命的意義作文 篇7

從我很小的時(shí)候起，我就開(kāi)始思考死亡并且對(duì)此有所畏懼，我開(kāi)始害怕，死亡的歸宿又在哪兒呢？是永無(wú)休止的黑暗嗎？還是傳說(shuō)中的極樂(lè)世界呢？生命的源頭就一定是死亡嗎？隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)，在質(zhì)疑生命的意義的同時(shí)，我又似乎好像明白著什么?！吧芍赜谔┥揭嗫奢p于鴻毛”生命掌握在每個(gè)人的手中，生命的意義也亦因個(gè)人的不同而不同。

有的人活著，但其實(shí)，他早已死去。像抗戰(zhàn)中的叛徒，他們可以說(shuō)是從鬼門(mén)關(guān)中走過(guò)一遭的人，他們擁有第二次的生命，但是，他們的生命是用他們作為人的尊嚴(yán)換來(lái)的，這樣的生命卑賤至極！這樣的生命毫無(wú)意義！這樣的生命雖生猶死！再像那些貪官們，他們欺壓百姓壓榨百姓，他們搜刮民財(cái)，甚至可以說(shuō)是無(wú)惡不作，他們用民眾的心血來(lái)?yè)Q取他們優(yōu)越的生活、奢侈的享受。這些人根本就不懂得什么是生命的意義什么是生命價(jià)值！因此，他們注定要死去，即使他們還活著。

有的人死了，但其實(shí)，他還活著?？箲?zhàn)英雄劉胡蘭想必大家都很清楚他的偉大事跡，她年紀(jì)輕輕，卻懂得用生命去捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，她用她的死證明了她的價(jià)值，證明了她將永遠(yuǎn)活著。再看雷鋒，他用他一個(gè)個(gè)感人的事跡告訴我們，生命在于奉獻(xiàn)。雖然，雷鋒年紀(jì)輕輕就離我們而去，但他將永遠(yuǎn)活在我們心中，不老不死。跳江的屈原，一心為了國(guó)家，為了人民，但卻得不到君王的賞識(shí)，最后選擇了死去。但他真的死了嗎？難道他不是繼續(xù)活在他的詩(shī)歌里了嗎？他不是一直活在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)里了嗎？他不是一直活在人們的心中了嗎？還有……這一個(gè)個(gè)鮮活的人們告訴我們，生命是沒(méi)有長(zhǎng)度的，他有的是厚度和寬度。

死亡對(duì)于那些有意奉獻(xiàn)的人來(lái)說(shuō)并不可怕，因?yàn)樗麄冎?，生命在于奉獻(xiàn)，而他們，也將永遠(yuǎn)活在他們所奉獻(xiàn)的事物當(dāng)中。那么，什么人害怕死亡呢？是那些不懂生命的人，他們只知道為自己而活，而越是這樣，他們離死亡就越近。我們每個(gè)人都應(yīng)該謹(jǐn)記生命的初心，用奉獻(xiàn)去延長(zhǎng)自己的生命，用奉獻(xiàn)去裝飾自己的生命。

漫漫長(zhǎng)夜，我終于不在畏懼死亡。

生命的意義作文 篇8

一朵花可以在沒(méi)有泥土，沒(méi)有陽(yáng)光的地方茁壯成長(zhǎng)；一個(gè)得了絕癥的人可以用快樂(lè)和堅(jiān)強(qiáng)對(duì)抗病魔。每一個(gè)人可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界，即使身體有殘疾，也可以創(chuàng)造屬于自己的精彩。

我的表弟家在合肥，三年前，表弟的一條腿殘疾了。今年，我們?nèi)胰ズ戏事糜?，我們先去了萬(wàn)達(dá)游樂(lè)場(chǎng)，玩著玩著，看到兩個(gè)熟悉的面孔，定睛一看，是阿姨和叔叔。他們?cè)谟螛?lè)設(shè)施旁邊正等著表弟，原來(lái)表弟也在這里玩。

表弟來(lái)了，天哪，他正是我三年前的表弟！個(gè)子長(zhǎng)高了，臉上洋溢著開(kāi)心的笑容，是那么陽(yáng)光帥氣。太不可思議了，一個(gè)殘疾人在游樂(lè)場(chǎng)玩耍，如果不是我親眼所見(jiàn)，我是絕不會(huì)相信的。他出來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他可以和正常人一樣走路，我?guī)е蟠蟮囊苫笕?wèn)他

，他開(kāi)心地說(shuō)：“我去年去醫(yī)院治療，沒(méi)想到手術(shù)的效果出奇得好。”“不痛嗎？”我繼續(xù)問(wèn)。“當(dāng)然痛，可你如果對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)希望，這點(diǎn)痛又算得了什么？”我對(duì)他不禁心生感動(dòng)與欽佩。

那次我去姥姥家，看到菜園里有一株黃的可憐的小幼苗，剛出生的新生命竟然這么快就凋零了，真可惜！我正為這個(gè)小生命感到惋惜的時(shí)候，媽媽催促我回家。

一個(gè)月后，我們又去姥姥家，我到菜園一看，驚奇地發(fā)現(xiàn)那一株黃得可憐的幼苗就如丑小鴨變成白天鵝一般，非常綠，非常茁壯，在一片綠色的海洋中顯得格外耀眼。我被這強(qiáng)大的生命力震撼了！

我的表弟找到了生活下去的勇氣，姥姥菜園里的植物找到了生存下去的勇氣，這使我知道了生命的意義是什么——是堅(jiān)強(qiáng)！

生命的意義的作文

怎么寫(xiě)出一片優(yōu)秀的作文呢？作文能力對(duì)于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫(xiě)作像是一盞明燈照亮了我們?cè)诔鞘猩踔潦巧钪兴允У姆较?。好的作文是值得被人們長(zhǎng)期閱讀的，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“生命的意義的作文”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

生命的意義的作文 篇1

這個(gè)古老的問(wèn)題難倒了歷史上偉大的思想家。暢銷(xiāo)書(shū)作家莫如冰用他特有的輕松和激情最終做出了回答：找出自己喜歡做的事情，放手去做。

從人類(lèi)總體的角度來(lái)看，人類(lèi)的生命是沒(méi)有意義的，對(duì)于宇宙、對(duì)于自然界，人類(lèi)整體的存在和發(fā)展只是其中可有可無(wú)的一個(gè)過(guò)程插曲，所謂的 文明，所謂的進(jìn)化，對(duì)世界本身并不會(huì)帶來(lái)什么真正的影響。人類(lèi)的影響只局限于人類(lèi)自身所包含的部分的世界。人的生命在邏輯推理上并沒(méi)有什么積極的意義，人 類(lèi)的存在、繁衍、發(fā)展只對(duì)人類(lèi)自身具有意義。所謂的正義、真理、公德、所謂的高尚的事業(yè)，也只是人類(lèi)世界自身的定義和概念，人的意義不能突破其自身。

對(duì)于人類(lèi)無(wú)數(shù)群體中的個(gè)體，個(gè)人的生命也同樣受限于這樣的限制：我們無(wú)法追求具有永恒價(jià)值的、絕對(duì)的生命意義。生命是沒(méi)有價(jià)值的，因?yàn)槿祟?lèi)的存在本身就不具備有價(jià)值的使命，所以追尋生命的最終意義只是空洞的目標(biāo)，永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果和答案的徒勞。

那么，在沒(méi)有真正目的性的價(jià)值的前提下，我們又是為什么活著，我們?cè)撛鯓踊钪?

我們活著只是一種自然狀況，是因?yàn)槲覀儽旧砭吞幵谏摹按嬖凇敝校Ｇ闆r下，我們無(wú)法突破這個(gè)狀態(tài)。答案是我們不為什么活著，我們活著就是因?yàn)槲?們本來(lái)就活著。這是存在主義。生命是一種狀態(tài)，是一種依靠慣性維持的狀態(tài)，當(dāng)自然力(生老病死)、外部因素(災(zāi)難、事故)以及內(nèi)部意志導(dǎo)致的結(jié)果(自殺的 念頭和行為)強(qiáng)大到足以打破這種慣性的時(shí)候，生命就結(jié)束了，然后感覺(jué)完滅，關(guān)于生命的意義的問(wèn)題本身也就消失。

生命是沒(méi)有結(jié)果的，或者也可以說(shuō)生命的結(jié)果是毫無(wú)意義的，所以我們活著的意義就只能存在于過(guò)程之中。直接的結(jié)論是我們應(yīng)該關(guān)注Now and Here，現(xiàn)在這一時(shí)刻發(fā)生的事情、感受和物質(zhì)。由于事物的內(nèi)在空間、時(shí)間與邏輯的聯(lián)系，“過(guò)去”對(duì)“現(xiàn)在”的狀態(tài)有決定作用，如我們現(xiàn)在坐在公園里這個(gè) 狀態(tài)是因?yàn)槭昼娨郧拔蚁氲焦珗@走一走，然后就走到公園里來(lái)的結(jié)果，但是我們坐在公園里并不就決定了“現(xiàn)在”的全部狀態(tài)，在公園里，我們可以唱歌，也可以 冥思、睡覺(jué)，“過(guò)去”決定的是一種初始狀態(tài)，要加上“現(xiàn)在”的意志和行為才決定了“現(xiàn)在”的本質(zhì)狀態(tài)。而且，“未來(lái)”將在以后的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)成為“現(xiàn)在”， “現(xiàn)在”的狀態(tài)同樣決定了“未來(lái)”的初始狀態(tài)。但是，考慮“未來(lái)”就帶有目的性的味道，而目的是沒(méi)有意義的，這是一個(gè)矛盾嗎?

剛才我們論證的是生命不具有客觀和邏輯上的意義，生命只對(duì)我們自身具有意義(或者應(yīng)該用影響這一詞)，而存在就是感知--被感知，作為主體，我們感 知，故生命就是感知。感知是不能脫離于客觀和邏輯而存在的，但它們相互是各自分離而又密切聯(lián)系的。對(duì)于我們，有意義的是感知，客觀和邏輯對(duì)我們的影響是通 過(guò)我們自身的感知而產(chǎn)生的，它們的意義透過(guò)“感知”而間接存在。相同的客觀事物和邏輯在不同的人身上會(huì)激起不同的感知，在日常生活中我們無(wú)窮次遇到在相同 的事物面前由于不同的人有不同的看法而引發(fā)的無(wú)法解決的矛盾，也許，這些讓人萬(wàn)分煩惱而無(wú)奈的矛盾爭(zhēng)端的原因并不在于我們各執(zhí)己見(jiàn)，各自用扭曲了的感知去 形成自己的看法和態(tài)度，而恰恰在于我們太信仰事物的客觀性，堅(jiān)持認(rèn)為既然事物是客觀存在的，那么對(duì)事物就只能有唯一的一種正確的反映;在此我們無(wú)意論證唯 物或其他，我們要指出的是正是我們先入為主的在潛意識(shí)中否認(rèn)了對(duì)事物可能和可以存在不同的感知，從而形成不同的態(tài)度和看法這一事實(shí)造成了我們對(duì)自己的觀點(diǎn) 寸步不讓的固執(zhí)，矛盾和悲劇的根源不是事物的客觀唯一，也不是性格因素，而是出于對(duì)“客觀事物”的不假思考的信仰和由此產(chǎn)生的對(duì)感知的誤解。在所有的“感 知”里面，快樂(lè)是我們最希望得到的。所以，生命的意義在于快樂(lè)的感覺(jué)。這個(gè)結(jié)論帶有唯心主義的色彩，然而，主義是虛幻無(wú)聊的，感覺(jué)才是實(shí)在的。對(duì)于我們來(lái) 說(shuō)，生命的意義在于追求快樂(lè)的感覺(jué)，那么，物質(zhì)客觀的存在：金錢(qián)、財(cái)富、豪華游艇，邏輯的意義：權(quán)力、地位、社會(huì)、正義和公理，還有和感覺(jué)的相關(guān)因素： 愛(ài)、恨等等都不是終極的目標(biāo)，它們唯有能對(duì)我們產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)才值得我們?nèi)プ非蟆Ｋ鼈兪鞘侄?，而不是目?biāo)。

在確定生命的意義在于快樂(lè)之后，那么我們就可以得到第二個(gè)問(wèn)題“我們?cè)撛鯓踊钪?”的答案--我們應(yīng)該圍繞著快樂(lè)來(lái)組織我們的行為和行動(dòng)，我們應(yīng)該快 樂(lè)的活著。 快樂(lè)的活著并不意味膚淺的享樂(lè)主義，肉體的快樂(lè)和精神的快樂(lè)是并存的，而且我們的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精神快樂(lè)往往比肉體的快樂(lè)更持久，也更深刻。顯然我們 應(yīng)該追求“更快樂(lè)”的狀態(tài)，由于現(xiàn)實(shí)生活中存在許許多多的不確定性和無(wú)知對(duì)我們的限制，我們不可能達(dá)到最優(yōu)化，即快樂(lè)的最大化，但無(wú)疑我們應(yīng)該盡可能的使 快樂(lè)接近最大化，追求更多、更深刻的快樂(lè)，這也解釋了為什么有時(shí)候我們會(huì)為了明天的某個(gè)目標(biāo)而放棄今天的一些舒適和享樂(lè)，因?yàn)橄噍^而言，為明天犧牲目前的少許快樂(lè)機(jī)會(huì)能夠獲得總量增大的快樂(lè)。

生命的意義的作文 篇2

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的作文評(píng)語(yǔ)的生命性意義，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

新的課程理念注重以人為本，注重學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師把我們的教育對(duì)象看作是靈動(dòng)的生命，教學(xué)就是師生的平等交往，生命的共同成長(zhǎng)，那么評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)作就不應(yīng)停留在傳統(tǒng)的評(píng)頭論足和分值判斷上，而應(yīng)體現(xiàn)出生命的質(zhì)感和精神的力量。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在寫(xiě)作教學(xué)中，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”。因此我認(rèn)為，學(xué)生的寫(xiě)作，是一種極具個(gè)性化的精神活動(dòng)，其本質(zhì)是一種生命行為，而教師的評(píng)改，其本質(zhì)同樣是一種生命行為，那么從學(xué)生的寫(xiě)作到教師的評(píng)改再到學(xué)生閱讀教師的評(píng)語(yǔ)(即實(shí)現(xiàn)兩者的對(duì)話(huà))，這個(gè)過(guò)程更應(yīng)該視作是一個(gè)充滿(mǎn)情感、充滿(mǎn)個(gè)性的生命的活動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上講，作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)作必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的方向改革，力圖使其體現(xiàn)生命性意義。這就要求教師的批語(yǔ)要建立在一種新型師生關(guān)系上，是教師與學(xué)生站在同一水平的欣賞，是在與學(xué)生共同感受生活，是情感的共鳴、思想的碰撞。那么我們?cè)撊绾巫珜?xiě)具有生命性意義的作文評(píng)語(yǔ)呢?筆者根據(jù)自己的實(shí)踐談一些具體做法，以求教于大家。

一.多把尺子，寫(xiě)激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)。

激勵(lì)性作文評(píng)語(yǔ)的根本在于讓學(xué)生在評(píng)語(yǔ)的正確引導(dǎo)中激發(fā)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需要的期待。因此，好的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，將學(xué)生在每一處的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)抓住，予以肯定與表?yè)P(yáng)。衡量作文時(shí)忌用一把簡(jiǎn)單統(tǒng)一的尺子，而需要多幾把尺子，尺度的高低可根據(jù)學(xué)生的能力大小靈活決定。衡量寫(xiě)作的尺度應(yīng)從新課程的`理念出發(fā)，以寫(xiě)作方法、情感與態(tài)度的結(jié)合來(lái)綜合評(píng)價(jià)，如“體驗(yàn)評(píng)價(jià)”、“真情評(píng)價(jià)”“情感評(píng)價(jià)”等，避免簡(jiǎn)單地從“主題”、“立意”等純技巧的概念把握。

學(xué)生的作文反映了他們的內(nèi)心世界，每一篇作文都是他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，他們都期待得到老師肯定和表?yè)P(yáng)，所以教師應(yīng)該用充滿(mǎn)贊賞的眼光閱讀每一篇習(xí)作，用極富激勵(lì)性的語(yǔ)言喚起學(xué)生心靈的共鳴。因此，寫(xiě)作文批語(yǔ)一定要多給些鼓勵(lì)，讓他們時(shí)時(shí)有獲得成功的喜悅，感覺(jué)始終有人關(guān)注他。例如，在《心存感激》的話(huà)題作文訓(xùn)練中，有一位寫(xiě)作平平的學(xué)生這樣寫(xiě)道：“如果沒(méi)有他們(指父母)給予你生命，你什么都不是，什么都不懂。沒(méi)有人生來(lái)就擁有什么，也沒(méi)有人生來(lái)就欠你什么，他們?yōu)槟阕龅囊磺?，只是因?yàn)閻?ài)你!”我透過(guò)這些拙樸的文字讀到了這位學(xué)生對(duì)父母之愛(ài)的理解，因此我在這些句子下劃上紅色的波浪線(xiàn)，在旁邊點(diǎn)評(píng)：“話(huà)語(yǔ)樸實(shí)而有力，寫(xiě)出了你對(duì)父母的深深感激之情，文字表現(xiàn)力強(qiáng)，好樣兒的!”如此評(píng)語(yǔ)，哪怕是只言片語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著教師真誠(chéng)的贊許，由衷的喜悅，學(xué)生讀后怎能不受到莫大的鼓舞，信心怎能不會(huì)增強(qiáng)呢?

二.蹲下身子，寫(xiě)對(duì)話(huà)式評(píng)語(yǔ)。

新課程理念倡導(dǎo)平等對(duì)話(huà)的師生關(guān)系，寫(xiě)作評(píng)語(yǔ)亦然。對(duì)話(huà)式評(píng)語(yǔ)既能充分發(fā)揮教師評(píng)語(yǔ)的作用，也能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。它不是居高臨下地對(duì)學(xué)生的作文大刀闊斧改動(dòng)一氣，也不是隔靴搔癢地作些籠統(tǒng)的判斷，而是輕點(diǎn)細(xì)撥，巧妙引導(dǎo)，提出建議，啟發(fā)思考，讓學(xué)生自覺(jué)地根據(jù)老師的指導(dǎo)去反思并修改作文，既增強(qiáng)了學(xué)生修改作文的積極性，又提高了學(xué)生自己修改作文的能力。對(duì)話(huà)式評(píng)語(yǔ)富有啟發(fā)性，也不失指導(dǎo)性，不僅讓學(xué)生“知其然”，更“知其所以然”，學(xué)生改起作文，方向更明確，效果更明顯。在“門(mén)”的話(huà)題作文訓(xùn)練中，一位女生回憶了自己幼時(shí)爬院門(mén)的趣事，表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念。同學(xué)互評(píng)時(shí)給她的評(píng)語(yǔ)是：語(yǔ)言平淡，敘事不生動(dòng)，有的地方太羅嗦，題目也太直白，沒(méi)有文學(xué)色彩，寫(xiě)作水平有待提高。不能說(shuō)，這位同學(xué)評(píng)得沒(méi)有道理，但是診斷過(guò)多，批評(píng)過(guò)多，而缺少了究竟改如何改進(jìn)的指導(dǎo)價(jià)值。所以，在復(fù)評(píng)時(shí)，我本著善意點(diǎn)撥、啟發(fā)思考、指導(dǎo)修改的原則，這樣循循善誘地跟她“說(shuō)”：“童年在你的心目中是美好的，爬門(mén)一事也是充滿(mǎn)情趣的，說(shuō)明了你是一個(gè)純潔、天真的女孩?？墒悄憧梢韵胍幌?，我該如何將這些呈現(xiàn)在讀者呢?趣事沒(méi)寫(xiě)出興味來(lái)，我們?cè)趺粗浪娜ぴ谀睦锬?你爬門(mén)時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、心理分別是怎樣的，描寫(xiě)出來(lái)就能表現(xiàn)出‘趣’字來(lái)了;小伙伴們的羨慕又是如何表現(xiàn)出來(lái)的，寫(xiě)出來(lái)就更能烘托出這個(gè)‘趣’字了?！比绱嗽u(píng)語(yǔ)，實(shí)際上體現(xiàn)為師生雙方的互動(dòng)與合作，必將驅(qū)散學(xué)生心頭對(duì)作文的恐懼感，增添他們寫(xiě)好作文的信心，這不正是我們語(yǔ)文教師夢(mèng)寐以求的良好局面嗎?

三.拋棄模子，寫(xiě)個(gè)性化評(píng)語(yǔ)。

作文評(píng)語(yǔ)如果泛泛而談，結(jié)果貌似全面，卻難以給學(xué)生留下深刻的印象與啟發(fā)。如果忽視學(xué)生的個(gè)性而始終以千篇一律的習(xí)慣用語(yǔ)指出一二，那么評(píng)語(yǔ)的啟迪作用難以順利發(fā)揮。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要在每一個(gè)學(xué)生(毫無(wú)例外的每一個(gè)人)的身上發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每個(gè)學(xué)生打開(kāi)眼界，看到自己。使他們看見(jiàn)理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，這是教師的重要職責(zé)之一。”所以，面對(duì)個(gè)性不同，閱歷不同、寫(xiě)作水平不同的學(xué)生，教師對(duì)其習(xí)作的評(píng)語(yǔ)也應(yīng)拋棄僵化的模式，增強(qiáng)針對(duì)性，凸現(xiàn)個(gè)性化，用一句俗話(huà)形容，就是要“看人兌湯”，反而不能“一視同仁”。個(gè)性化作文評(píng)語(yǔ)就是指評(píng)語(yǔ)尊重學(xué)生現(xiàn)有水平，尊重學(xué)生個(gè)性差異，因人而異，因文而異。同一體裁，對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求;不同的文體，有不同的評(píng)語(yǔ)。例如，對(duì)待一次習(xí)作中的同一檔次的作文，因?yàn)樗麄兊淖髡卟煌?，教師的評(píng)語(yǔ)也應(yīng)體現(xiàn)出差異。對(duì)平時(shí)寫(xiě)作能力較弱的同學(xué)，可大加贊賞，肯定他的進(jìn)步;對(duì)待平時(shí)寫(xiě)作水平較高的同學(xué)，可提出更高要求，與其商榷?？偠灾?，個(gè)性化評(píng)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是中肯獨(dú)特的、度身訂制的，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)作用，是學(xué)生所愿意接受的。

四.走出套子，寫(xiě)情感式評(píng)語(yǔ)。

傳統(tǒng)的作文評(píng)語(yǔ)生硬、嚴(yán)厲，學(xué)生難以接受，失去了應(yīng)有的教育效果，而情感式作文評(píng)語(yǔ)則以鼓勵(lì)為主，語(yǔ)言生動(dòng)，語(yǔ)氣親切，使學(xué)生置身于充滿(mǎn)深情、充滿(mǎn)摯愛(ài)的氛圍中，對(duì)學(xué)生起著春風(fēng)化雨的影響。我班的一名同學(xué)在一次以“門(mén)”為話(huà)題的作文訓(xùn)練中，寫(xiě)出了一篇《別忘了門(mén)外還有一個(gè)我》的作文。作文截取了自己借讀在姑媽家的幾個(gè)生活片段，表達(dá)了寄人籬下、備受冷落的孤獨(dú)無(wú)助的內(nèi)心世界，發(fā)出了渴望得到理解、尊重的心聲。讀了之后，我唏噓不已，對(duì)這位同學(xué)產(chǎn)生了深切的同情。但是，我又一想：孩子的體驗(yàn)是否真實(shí)呢?就文中所敘之事而言，是否可以得到改變呢?于是，我寫(xiě)下了下面的評(píng)語(yǔ)：“讀了你的作文，老師被你字里行間流露的真情打動(dòng)了，希望我能幫助你走出內(nèi)心的孤寂。老師想對(duì)你說(shuō)的是，溝通是相互的，你想一想：姑媽有沒(méi)有關(guān)心過(guò)你?是否不辭辛勞地為你操持每日的飲食起居?再想一想：你有沒(méi)有表達(dá)過(guò)對(duì)姑媽的感激之情，哪怕只是一聲謝謝?回去試著對(duì)姑媽笑一笑，說(shuō)聲謝謝，也許情況就沒(méi)有你想象的那么糟糕了?！笔聦?shí)上，過(guò)了幾天，我果然發(fā)現(xiàn)這位平常眉頭緊皺的男生露出了久違的笑臉，我知道我的評(píng)語(yǔ)幫助他解開(kāi)了心結(jié)。是的，情感式的作文評(píng)語(yǔ)實(shí)際上是教師內(nèi)心情感的流露，對(duì)學(xué)生心靈勢(shì)必產(chǎn)生一種沖擊，尤其當(dāng)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感時(shí)，他們更加希冀得到心靈上的呼應(yīng)。因此，教師撰寫(xiě)作文評(píng)語(yǔ)，必須用上真情，注意語(yǔ)言的感情色彩，增強(qiáng)文字的感染力，使學(xué)生動(dòng)情悟理，從而實(shí)現(xiàn)“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的目的。

五.跳出框子，寫(xiě)發(fā)展性評(píng)語(yǔ)。

高考的寫(xiě)作評(píng)分分為兩塊——基礎(chǔ)部分與發(fā)展部分，目的是引導(dǎo)學(xué)生向個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性等方向轉(zhuǎn)變。實(shí)際上學(xué)生平時(shí)的日常作文訓(xùn)練也可以分為兩塊，一塊是基礎(chǔ)部分，一塊是發(fā)展部分，為的是讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)，想一想，還要跳一跳，才能得到成功的喜悅。有寫(xiě)作的發(fā)展目標(biāo)始終引導(dǎo)他們逐步上升，進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)。如寫(xiě)作記敘文時(shí)，要求學(xué)生掌握通過(guò)一件事表達(dá)主題的寫(xiě)法。對(duì)學(xué)生字句通順，敘事完整的長(zhǎng)處充分肯定之后，同時(shí)給他一個(gè)發(fā)展性評(píng)價(jià)：“如抓住一件事的感人之處濃墨重彩地加以描繪，將令讀者怦然心動(dòng)，使你超越了一般的平鋪直敘，作文便搖曳生姿了。”再如我班一位同學(xué)在《門(mén)前的思念》習(xí)作中，注意了表達(dá)清晰、結(jié)構(gòu)完整、情感真實(shí)等方面，但是描寫(xiě)卻過(guò)于泛化，不得要領(lǐng)，削弱了作文的感染力。于是我如是點(diǎn)評(píng)：“善于描寫(xiě)是你的長(zhǎng)處，這很好?？墒?，描寫(xiě)不是憑空的，描寫(xiě)是要為主題的表達(dá)服務(wù)的，你如果注意了這一點(diǎn)，不平均使用筆力，文章就會(huì)緊湊而又生動(dòng)，就是一篇更好的作文啦!”發(fā)展性評(píng)語(yǔ)將學(xué)生的現(xiàn)在與將來(lái)的寫(xiě)作能力有機(jī)地鏈接起來(lái)，使學(xué)生寫(xiě)作處在興奮、積極、向上的心理生態(tài)鏈中。有了“發(fā)展”的提示，他們寫(xiě)作的追求總要鎖定“下一個(gè)”，可見(jiàn)發(fā)展性的評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生習(xí)作的指導(dǎo)意義是超越了一次習(xí)作訓(xùn)練所能帶給學(xué)生的作用的。

新課程倡導(dǎo)一切為了學(xué)生的發(fā)展，這就要求我們?cè)谧魑脑u(píng)語(yǔ)中滲透以人為本的思想，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈上的交流和溝通，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记?，磨練意志品質(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的生命成長(zhǎng)。

生命的意義的作文 篇3

生活是一個(gè)美麗而深刻的詞。我們不能理解他，我們也不能。我常常想，‘我為什么活著？’活著的意義是什么？我覺(jué)得人可能真的很無(wú)聊，忙的時(shí)候想著休閑，但是一旦有空了就會(huì)想一些無(wú)聊的事情來(lái)填補(bǔ)空虛。人生的意義，我覺(jué)得，是人和人不一樣，但本質(zhì)是一樣的，活著也一樣。有人認(rèn)為活著是福；有人認(rèn)為活著就是苦難。但是沒(méi)有人愿意放棄自己的生活，恐怕是因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界還有留戀吧！

我覺(jué)得我們不是不能無(wú)情的神，我們也不是沒(méi)有感情的石頭。我們只是普通人，珍惜生命的人！對(duì)于放棄生命的人，我沒(méi)有吐槽，也沒(méi)有贊美。因?yàn)槲覀兪桥杂^者。我問(wèn)過(guò)很多次人生的意義，現(xiàn)在明白了。說(shuō)不通。我們可以創(chuàng)造它！我覺(jué)得當(dāng)時(shí)真的很傻，呵呵，我花了三四年才徹底清醒過(guò)來(lái)！

也許你覺(jué)得很無(wú)聊，但我只想說(shuō)，人生的意義因人而異。人生就是探索和被探索的過(guò)程，不是嗎？

生命的意義的作文 篇4

我生活在這個(gè)世界，沒(méi)有光鮮的外表，也沒(méi)有完美空靈的內(nèi)心世界，也理解了社會(huì)各層的無(wú)奈，甚至慢慢體味了眾生皆苦的艱辛。每天游蕩在這片烏黑而缺乏生機(jī)的大氣里，我的生活，一直為尋找生命的意義而努力著。

那是個(gè)中秋節(jié)，全家人本應(yīng)團(tuán)圓在一起。每到今天，我家里往往會(huì)一大早聚集很多人。原本分散的小家，也在這個(gè)相聚的日子，歸到一起。一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)又搭支起一張溫暖的網(wǎng)，網(wǎng)住全家歡聚的溫馨。今天的場(chǎng)景就好像是明天的模板，而今天的畫(huà)面也已經(jīng)被昨天預(yù)演。每年都是一樣的，一樣的一家飯店，一樣的一群人，一樣的吃喝著一些酒肉。當(dāng)然也有不一樣的大家的衣服在變，大家的面容會(huì)變，隨著命運(yùn)的走向，大家的話(huà)題也在變。當(dāng)然了，我的心情也在變。每當(dāng)望著大人們，通紅的臉頰，吵嚷著的話(huà)語(yǔ)，夾雜著的酒氣，這些在我小時(shí)候看來(lái)都是熱鬧的表現(xiàn)。而如今再看，絲毫沒(méi)有當(dāng)年的幸福。每次都是回家癱倒在床的喝多的人們，離開(kāi)后家里剩下的遍地狼藉，還有在忙碌著的東道主們。。。。。。

我望著狼藉，一邊打掃，一邊在思考著。我總是在想，生命不應(yīng)該如此嘈雜吧？不過(guò)轉(zhuǎn)念，又想起了，宴上愉悅的家人們，一邊討論著，一邊說(shuō)笑著，盡管紛亂煩擾，卻都是沉淀了很長(zhǎng)時(shí)間后難得一聚的傾吐。我何不將此看成一種分享呢？人生的道路上，心情是五味雜陳的'。中秋節(jié)時(shí)，互相傾聽(tīng)，相互告慰著。給那些自覺(jué)不幸的人帶來(lái)一些慰藉。他們滿(mǎn)足的表情此時(shí)也回蕩在我的腦海中?？磥?lái)，成長(zhǎng)是一個(gè)繞圈圈的旅程，從最開(kāi)始的單純走到了一個(gè)充滿(mǎn)愁怨的世界，然后再一次告訴自己走回當(dāng)時(shí)的美好。生命，好像也不能無(wú)時(shí)無(wú)刻的安靜，否則終將走向另一個(gè)寂靜的谷底，隨后人的心境都會(huì)凄清。原來(lái)生命的意義不在于孤獨(dú)。大家能相聚，就是一個(gè)一路有你的見(jiàn)證。我們的生命是豐富的，因?yàn)槲覀冇羞@些親朋的陪伴。生命的意義，在于相伴。

望著窗邊那盆萬(wàn)年青，心里甚是歡喜。滿(mǎn)足于我的精神家園，從此，又多了這盆綠色生命的存在。每次都要悉心的走到他的面前，用手指輕壓他的泥土，感受水分的流失，及時(shí)為他澆水。總是想，給予他最美好的生命，擔(dān)心他的萎蔫，驕傲與他的茁壯。總是盯著他綠色的葉子靜靜地托著溫暖的陽(yáng)光，他每天都在向上的活著，在一片天空下，他也沒(méi)有伙伴，但他卻依然展現(xiàn)了生命盛開(kāi)的光彩。我時(shí)常在郁悶與缺少朋友的陪伴，但是看到他，我遍再一次審視了生命的意義。一個(gè)生命，究竟是如何的存在？

這棵萬(wàn)年青，不大，沒(méi)有花。但是就憑這幾片綠葉，便向所有人證明了它的存在。孤獨(dú)的一盆綠植，沒(méi)有人陪伴。但是他卻低調(diào)著以一種向上的精氣神，活出了這屬于他自己的姿態(tài)。小小的葉子托起大大的生命力，每天積極地生長(zhǎng)又詮釋了生命的意義。他不說(shuō)話(huà)，卻仿佛在用行動(dòng)告訴我他的心聲。也許人們不會(huì)注意到他，也許缺少相伴。但是，他依然會(huì)以一種向上的態(tài)度，低調(diào)沉默卻不失光彩的，活出屬于自己內(nèi)涵的奢華。這就是他告訴我的生命意義。

生命的意義，沒(méi)有規(guī)定，找不到標(biāo)準(zhǔn)答案。生命的意義，就藏匿在這個(gè)世界。或許是與人相伴的亦或是低調(diào)獨(dú)立的。總之在今天的世界，眾生已經(jīng)越過(guò)了浮華，超越了平凡的生死，在生命的一條縱貫線(xiàn)上，平添了更多彩色的奇跡。這些，人們會(huì)認(rèn)為是美好的人世。在我眼里，他們是真正的天堂。這些奇跡在黑暗中閃光。生命的意義，照亮了我們的前方。

生命的意義的作文 篇5

夜里，我在燈下寫(xiě)作業(yè)，一只飛蛾在電燈下飛來(lái)飛去打擾我做作業(yè)，于是，我便來(lái)了一個(gè)突然襲擊，一下子就把它抓住了，我的手緊緊地包住它，只要我稍一用力，它將會(huì)從這個(gè)世界上永遠(yuǎn)的消失。可是我感到我手中的飛蛾鼓起雙翅奮力向上飛，一切都是徒勞的，可是它依然是那么自信，努力想掙脫我的雙手，我好象被一股強(qiáng)大、燦爛的生命力定住了，不由自主地松開(kāi)了小手。我小小的心充滿(mǎn)了溫暖，一只小小的飛蛾都知道珍惜自己可貴的生命。

還記得汶川地震里的悲慘情景，房屋倒塌，斷橋碎瓦。在一個(gè)廢墟中，有一個(gè)小青年等待著救援，他在黑暗里度過(guò)了一天又一天，他的意志讓死神退縮。最后，他勝利了。這個(gè)人值得我崇拜，如果我在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，會(huì)是怎么樣一種心態(tài)，會(huì)放棄求生的念頭嗎？他使我明白，一個(gè)人無(wú)論做什么事，遇到什么樣的困難都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心。

我知道也世界為什么那么美好那么幸福，因?yàn)橛辛诉@樣鮮活的生命點(diǎn)綴，而我也應(yīng)用我的力量為我的生命描繪一幅美麗的藍(lán)圖。

生命的意義的作文 篇6

我在家中寫(xiě)作文的時(shí)候，心想：生命是什么？世界充滿(mǎn)了無(wú)限的生機(jī)？這一點(diǎn)我終究不能明白，生命能達(dá)到怎么樣的程度，又是有怎么樣強(qiáng)大的力量。

夜里，我在燈下寫(xiě)作業(yè)，一只飛蛾在電燈下飛來(lái)飛去打擾我做作業(yè)，于是，我便來(lái)了一個(gè)突然襲擊，一下子就把它抓住了，我的手緊緊地包住它，只要我稍一用力，它將會(huì)從這個(gè)世界上永遠(yuǎn)的消失?？墒俏腋械轿沂种械娘w蛾鼓起雙翅奮力向上飛，一切都是徒勞的，可是它依然是那么自信，努力想掙脫我的雙手，我好象被一股強(qiáng)大、燦爛的生命力定住了，不由自主地松開(kāi)了小手。我小小的心充滿(mǎn)了溫暖，一只小小的飛蛾都知道珍惜自己可貴的生命。

還記得汶川地震里的悲慘情景，房屋倒塌，斷橋碎瓦。在一個(gè)廢墟中，有一個(gè)小青年等待著救援，他在黑暗里度過(guò)了一天又一天，他的意志讓死神退縮。最后，他勝利了。這個(gè)人值得我崇拜，如果我在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，會(huì)是怎么樣一種心態(tài)，會(huì)放棄求生的念頭嗎？他使我明白，一個(gè)人無(wú)論做什么事，遇到什么樣的困難都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心。

我知道也世界為什么那么美好那么幸福，因?yàn)橛辛诉@樣鮮活的生命點(diǎn)綴，而我也應(yīng)用我的力量為我的生命描繪一幅美麗的藍(lán)圖。

生命生命讀后感

為滿(mǎn)足您的要求，我整理了以下信息：“生命生命讀后感”。非常感謝您在百忙之中抽出時(shí)間訪問(wèn)本頁(yè)。閱讀經(jīng)典書(shū)籍對(duì)我們的成長(zhǎng)道路有著巨大的助益，每當(dāng)我沉浸在作者的作品中時(shí)，我仿佛忘卻了自我。因此，我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的想法。

生命生命讀后感 篇1

看到這個(gè)題目，我就想起去年春節(jié)晚會(huì)《千手觀音》的出色節(jié)目，使我終生難忘。想必大家都看過(guò)，那么大家應(yīng)該知道《千手觀音》節(jié)目中的每一位表演者，都是帶有缺陷的人。

剛看到節(jié)目時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)什么了不起，不就是一次演出嗎？可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這21位表演者，每位都是聾啞人合為一體，通過(guò)旁邊的啞語(yǔ)手勢(shì)指揮，以千手觀音的形象立于蓮花臺(tái)上，共同展現(xiàn)著美麗協(xié)調(diào)的舞姿，隨著和諧的音律，我沉醉在《千手觀音》的表演之中。

此后一位記者的采訪使我更加感嘆，《千手觀音》的代表人物：邰麗華，自小因?yàn)榇蜥樁?，然而她沒(méi)有氣妥，坦然面對(duì)人生，靠著自己頑強(qiáng)的毅力和命運(yùn)抗掙，鍛煉自己發(fā)揮出優(yōu)點(diǎn)，并向世人展示出自己生命的風(fēng)采。這讓我感悟到生命的寶貴與人生的價(jià)值！

作為身體殘缺的人能夠正視生命，展示人生的才華，而我身為健康完整的人，卻無(wú)所作為，沒(méi)能重視父母賜予的寶貴生命和美好人生，我感到無(wú)地自容。我不禁暗下決心，應(yīng)該振作起來(lái)，重視生命珍惜時(shí)光，努力學(xué)***自己，將自己鍛煉成為有用的人才，給自己爭(zhēng)氣，為祖國(guó)爭(zhēng)光，不辜負(fù)生我養(yǎng)我的父母和培育我的老師們。

北京指導(dǎo)老師：胡蝶妹

點(diǎn)評(píng)：小作者通過(guò)具體的描述將自己的感情變化一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)在讀者面前，先寫(xiě)了對(duì)《千手觀音》直觀的印象留下深深的記憶，隨后又通過(guò)進(jìn)一步的了解寫(xiě)了再一次的被震撼，最后有所感悟，結(jié)尾處升華了自己的情感，下定決心做一個(gè)“有用的人才”，層次感很強(qiáng)，是一篇佳作。

生命生命讀后感 篇2

地球生命演化的環(huán)境思考

地球的起源，生命的出現(xiàn)，恐龍的時(shí)代，人類(lèi)的祖先和冰河時(shí)代，有那么多的謎團(tuán)等待在我們的星球上被揭示。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，對(duì)地球的探索和地球生命的奧秘從未停止過(guò)。不幸的是，在工業(yè)革命之前，對(duì)地球科學(xué)的理解過(guò)于膚淺。

長(zhǎng)期以來(lái)，地球被賦予了更多的神話(huà)、傳說(shuō)和文學(xué)想象。與其他科學(xué)研究領(lǐng)域相比，人類(lèi)揭開(kāi)地球科學(xué)奧秘的步伐緩慢。在《地球生命的歷程》一書(shū)中，4位當(dāng)今世界知名的科學(xué)家，基于新近的科學(xué)研究成果，用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的文字和大量精美的景觀復(fù)原圖、**及圖表，生動(dòng)地展現(xiàn)了地球、地球景觀和生命演化歷史，為讀者開(kāi)啟一段美妙而又令人難忘的探索之旅。

理查德穆迪，這本書(shū)的第一作者，是英國(guó)金斯頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)榮譽(yù)教授。曾任英國(guó)地質(zhì)學(xué)家協(xié)會(huì)主席，在國(guó)際地質(zhì)界享有盛譽(yù)。第二作者安德烈·斯拉夫列夫，現(xiàn)任俄羅斯科學(xué)院古生物研究所首席科學(xué)家，古生態(tài)學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者。

《地球生命的歷程》共分為6章18個(gè)小節(jié)，分別對(duì)應(yīng)于18個(gè)主要的地質(zhì)時(shí)期。每一節(jié)都詳細(xì)描述了一個(gè)地質(zhì)時(shí)期的重要地質(zhì)生物演化事件。

對(duì)于這本書(shū)，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員徐星評(píng)價(jià)說(shuō)，從宇宙的大**起源，到現(xiàn)代生物多樣性的危機(jī)；從基礎(chǔ)地質(zhì)概念的介紹，到重要發(fā)現(xiàn)和研究的具體過(guò)程；小到化石和礦物的形成，大到地球主要圈層和板塊的演化；從研究方法的介紹，到著名物種的展現(xiàn)，本書(shū)顯然是一本綜合性強(qiáng)并帶有濃厚人文色彩的書(shū)籍。強(qiáng)調(diào)地球巖石圈、大氣圈和生物圈相互作用的演化史，是一本好的地質(zhì)史書(shū)的核心，在這方面明現(xiàn)突出。

科學(xué)家估計(jì)地球已經(jīng)誕生46億年了。46億年，是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的地質(zhì)過(guò)程，伴隨著地球內(nèi)部和外部環(huán)境的巨大變化，生命從無(wú)到有在時(shí)刻演化，而地球上的生命，一方面在適應(yīng)著地球的環(huán)境，同時(shí)物種也在改造著生態(tài)環(huán)境。在不同的地質(zhì)時(shí)期，有不同的新種，也有不同的物種滅絕。

生命演化的場(chǎng)景，構(gòu)成地球上最為壯觀的”表演”.

我們常說(shuō)地球孕育了生命，但46億年前地球在宇宙中誕生時(shí)，它是一顆熾熱的恒星。35億年前，大氣形成后，地球上生命的出現(xiàn)就具備了生存條件。

在地球生命演化進(jìn)程中，恐龍是無(wú)法繞開(kāi)的動(dòng)物門(mén)類(lèi)?？铸埰鹪从?.25億年前，滅絕于6500萬(wàn)年前?？铸?jiān)诘厍蛏仙盍?.6億年。把恐龍列為失敗的進(jìn)化論者是錯(cuò)誤的。

恐龍到底是如何從地球上滅絕的？很多人認(rèn)為這是外星球的隕石撞擊地球后，地球形成浩瀚無(wú)邊的火災(zāi)，在高溫和食物銳減的情況下，恐龍走向了滅絕。有學(xué)者認(rèn)為，恐龍滅絕是一個(gè)緩慢而漸進(jìn)的過(guò)程，可能是氣候或海平面變化造成的。

但在《地球生命的歷程》一書(shū)中，作者認(rèn)為恐龍的滅絕是這兩種因素疊加形成的惡果。

作為真正的地球主人，人類(lèi)的歷史不到1萬(wàn)年，這與統(tǒng)治地球1.6億年的恐龍相去甚遠(yuǎn)。和所有物種一樣，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化。

現(xiàn)在的人類(lèi)，也稱(chēng)為智人。智人是靈長(zhǎng)類(lèi)亞科的一個(gè)分支，大約在500萬(wàn)年前從**科的大猩猩和黑猩猩中分離出來(lái)。

科學(xué)家認(rèn)為，大約15萬(wàn)年前，現(xiàn)代智人起源于非洲，然后逐漸傳播到世界各地。人類(lèi)對(duì)生活條件要求極高。他們需要肥沃的土地、充足的水源和茂盛的植物。不難看出，在古代非洲，生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是好的，否則，人類(lèi)不會(huì)首先出現(xiàn)在那里。

在地球生命進(jìn)化的過(guò)程中，物種的滅絕和再生屬于正常的自然規(guī)律。然而，自第一次工業(yè)革命以來(lái)，由于人類(lèi)活動(dòng)的迅速擴(kuò)張，對(duì)自然的要求越來(lái)越高，無(wú)數(shù)原始森林被任意砍伐，水源遭到破壞，使地球面臨第六次物種滅絕。

根據(jù)科學(xué)家的研究，如果沒(méi)有人類(lèi)的干擾，在過(guò)去的2億年里，平均每100年就有90種脊椎動(dòng)物滅絕，每27年就有一種高等植物滅絕。但由于人類(lèi)活動(dòng)的強(qiáng)烈干擾，鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物的滅絕率增加了100-1000倍。

近百年來(lái)，由于環(huán)境污染、人口快速增長(zhǎng)、資源過(guò)度消耗等因素，許多動(dòng)植物棲息地迅速喪失和支離破碎，地球上消失了110種哺乳動(dòng)物和139種鳥(niǎo)類(lèi)。如，昆士蘭毛鼻袋熊于1900年滅絕，北美白狼于1911年滅絕，中國(guó)犀牛于1922年滅絕，巴厘虎于1937年滅絕，墨西哥灰熊于1964年滅絕，爪哇虎于1980年滅絕，加拿大黑足雪貂于1991年滅絕……至于我國(guó)長(zhǎng)江流域里的白鰭豚，生死依然成謎。

《地球生命的歷程》一書(shū)中，盡管作者對(duì)于地球與物種之間的協(xié)同演化是以理性的態(tài)度娓娓道來(lái)，可是濃郁的人文情懷清晰可見(jiàn)。地球承載著生命和人類(lèi)文明。從宇宙的角度來(lái)看，這顆星星仍然明亮而偉大。同時(shí)，我們也要看到，自地球誕生以來(lái)，當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境壓力最為嚴(yán)重。

對(duì)于當(dāng)前而言，當(dāng)務(wù)之急就是維護(hù)好、保護(hù)好物種之間的多樣性平衡，使整個(gè)自然界保持蓬勃生機(jī)。也只有如此，人類(lèi)才會(huì)有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

作者：陳華文

《公共管理導(dǎo)論》讀后感

歐文·e·休斯的《公共管理導(dǎo)論》提到許多管理理論，其中讓我印象最深的便是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯提出的魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人魅力在管理中的重要性。

《孫子兵法》中的《軍爭(zhēng)篇》曰：“民既專(zhuān)一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也?！币鉃榧热皇勘挤慕y(tǒng)一指揮，那么勇敢的將士不會(huì)單獨(dú)前進(jìn)，膽怯的也不會(huì)獨(dú)自退卻。

這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。我個(gè)人認(rèn)為這句話(huà)的理解有兩個(gè)方面。第一，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一指揮的重要性。

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，下屬只能接受上級(jí)的統(tǒng)一指揮，這樣才能保證秩序，使員工在準(zhǔn)確的決策領(lǐng)導(dǎo)下工作，最大限度地提高效率。第二，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力的影響力。在很大程度上，員工服從命令是因?yàn)樗麄兂绨莺妥鹬仡I(lǐng)導(dǎo)者。

要想開(kāi)展有效的統(tǒng)一指揮，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力是必不可少的。作為全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商，facebook的運(yùn)營(yíng)和管理體現(xiàn)了以上兩個(gè)方面，尤其是其個(gè)人魅力。不僅facebook有明確分工，而且作為創(chuàng)始人和首席執(zhí)行官的馬克·扎克伯格是十分具有創(chuàng)新頭腦的，并且深受員工的尊敬。

2013年3月，知名職業(yè)**glassdoor公布了“2013年全球最受員工愛(ài)戴的ceo排行榜”,馬克·扎克伯格的支持率從12年的85%上升至13年的99%,成為“全球最受員工愛(ài)戴的ceo”.

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，作為哈佛學(xué)子的馬克·扎克伯格發(fā)揮其創(chuàng)新思維，逐步擴(kuò)張他的產(chǎn)品，而不是一下子就發(fā)布出來(lái)，而是先從哈佛擴(kuò)張，占領(lǐng)一定市場(chǎng)份額以后再向其他高校開(kāi)放。因?yàn)榇髮W(xué)生居住環(huán)境、文化結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、需求偏好相近，這就為**的傳播提供了依據(jù)--只有用戶(hù)是同一類(lèi)人，彼此之間才有共同的話(huà)題，他們才會(huì)相互交流，相互影響，形成互動(dòng)傳播、交叉營(yíng)銷(xiāo)和自動(dòng)傳播。因此從大學(xué)生群體開(kāi)始入手，漸漸地傳播開(kāi)來(lái)，人們的接受程度也普遍提高，()最終現(xiàn)在在全球范圍內(nèi)facebook擁有了數(shù)千萬(wàn)的國(guó)際用戶(hù)。

不僅如此，馬克·扎克伯格還追求簡(jiǎn)潔和實(shí)用。比如facebook的logo設(shè)計(jì)，馬克的本意是盡量減少設(shè)計(jì)，以使它是和其他logo相比是最普通的而又很好好搭配的，也就是“百搭”.他盡量把所有的功能的設(shè)計(jì)退縮到所有用戶(hù)的最基本需求，并且把握住這個(gè)底線(xiàn)。

雖然是很單調(diào)，但卻是人們最需要的東西，這么一看，其他那些并不必須的功能設(shè)計(jì)就略顯花哨了。此外，他重視開(kāi)發(fā)信息對(duì)接功能，在促進(jìn)信息共享的同時(shí)提高訪問(wèn)量。facebook全體用戶(hù)每月共享超過(guò)10億張**和1000萬(wàn)個(gè)**，并發(fā)布包括動(dòng)態(tài)更新、網(wǎng)絡(luò)鏈接和博客文章在內(nèi)的10億條內(nèi)容。

“馬克·扎克伯格之所以被員工所喜愛(ài)并不是僅僅因?yàn)樗衿渌靖吖苣菢幼谧约旱霓k公室內(nèi)，他和其他普通員工一樣，坐在開(kāi)放式的大辦公室里的工位中，員工們上廁所的時(shí)候都能經(jīng)常遇見(jiàn)他?！?招聘**glassdoor的發(fā)言人scott dobroski表示，“如果不知道何為親和力可以從此做起”.可見(jiàn)，只有受員工愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)，才能統(tǒng)一指揮員工工作，員工才別無(wú)二心、盡心盡力為企業(yè)出謀劃策，這樣企業(yè)才會(huì)迅速成長(zhǎng)起來(lái)，才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

公共管理學(xué)畢業(yè)實(shí)***關(guān)于公共管理研究的綜合評(píng)述公共管理基本問(wèn)題初探《遠(yuǎn)山的紅葉》觀后感

永遠(yuǎn)綻放的紅葉

最近，**電視臺(tái)一套節(jié)目播出了由著名導(dǎo)演雷獻(xiàn)禾執(zhí)導(dǎo)、金雞獎(jiǎng)影后顏丙燕主演的電視連續(xù)劇《遠(yuǎn)山的紅葉》。該劇是一部敘述反腐斗士王瑛戰(zhàn)斗事跡的反腐大戲，是一部融政治性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，具有重要教育意義和深刻心靈啟迪的優(yōu)秀文藝作品。劇中生動(dòng)地塑造了新時(shí)期基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、紀(jì)檢監(jiān)察干部的感人形象，真實(shí)地講述了巴中市南江縣紀(jì)委書(shū)記王瑛始終把黨的事業(yè)和人民的利益放在第一位，生命不息、戰(zhàn)斗不止，直到生命最后一刻的感人事跡；集中展現(xiàn)了王瑛同志對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格、秉公執(zhí)紀(jì)的職業(yè)操守、服務(wù)人民的公仆情懷、清正廉潔的高尚情操、熱愛(ài)生活的良好情趣；藝術(shù)地再現(xiàn)了反腐斗士王瑛清正廉潔、克己奉公、關(guān)愛(ài)群眾的一生，恪盡職守、堅(jiān)持原則、執(zhí)紀(jì)為民的一生，開(kāi)拓創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)、寵辱不驚的一生。

懷著對(duì)王瑛無(wú)比崇敬的心情，我**了《遠(yuǎn)山的紅葉》一劇，掩面沉思，一次次被感動(dòng)，一次次被震撼，滌凈的靈魂一次又一次深深地被洗禮。

感動(dòng)一：清正廉潔、克己奉公、關(guān)愛(ài)群眾的紅葉精神

從上任之初在紅葉下留影開(kāi)始，到紅葉漫山紅遍時(shí)猝然離去，王瑛走過(guò)了絢麗的一生。劇中她為南江“背二哥”蓋被子、建公寓，為出行困難的村民修建“連心橋”，堅(jiān)持不懈資助困難學(xué)生，解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。一樁樁、一件件，都折射出她真心愛(ài)民、為民、助民的公仆情懷，她是“人民嘴里的好大姐，百姓心中的活菩薩”。

多年來(lái)，她把清正廉潔作為一種生活方式和精神追求，生活儉樸，淡泊名利，她生前沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有干驚天動(dòng)地的大事，她把所有的感情都融入工作中，腳踏實(shí)地、任勞任怨、真心為民。她在關(guān)鍵時(shí)刻和重大事件中經(jīng)受住了一次又一次考驗(yàn)，她對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)、執(zhí)著與堅(jiān)定，彰顯了一名新時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察干部、一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)政治本色。她“生若桃花之燦爛，死若秋葉之靜美”，王瑛用巴山紅葉凌霜傲雪的精神鑄就了對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)人民的無(wú)盡關(guān)愛(ài)，憑著自己積極的人生態(tài)度和崇高的人生境界，以獨(dú)特的工作方法、堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力，把短暫的人生裝扮得生機(jī)盎然。

震撼二：恪盡職守、堅(jiān)持原則、執(zhí)紀(jì)為民的紅葉精神

該劇既講述了王瑛真心實(shí)意對(duì)犯錯(cuò)誤同志幫助挽救、對(duì)老百姓真摯熱愛(ài)、對(duì)自己親人嚴(yán)格要求的感人故事，更突出地再現(xiàn)了她在紀(jì)委工作崗位上鐵面無(wú)私、排除干擾、敢于碰硬的辦案故事。 王瑛始終把以人為本的理念貫穿到紀(jì)檢監(jiān)察工作中，既當(dāng)好黨的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”，嚴(yán)懲腐敗分子；又當(dāng)好黨員的“保健醫(yī)生”，經(jīng)常給他們打打“預(yù)防針”，提高他們的“免疫力”。王瑛說(shuō)過(guò)“我什么都可以得罪，就是不能得罪紀(jì)委書(shū)記這個(gè)稱(chēng)謂”這樣一句話(huà)，她既是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，片中與腐敗分子縣水利局副局長(zhǎng)岳映久戰(zhàn)斗的故事就是最好的寫(xiě)照，同腐敗分子作斗爭(zhēng)，盡管身體羸弱但她從不畏懼。

目前像岳映久這樣的一批腐敗分子瀆職弄權(quán)、聚斂錢(qián)財(cái)?shù)男袨椴粌H損害了黨和國(guó)家的利益，傷害了人民群眾的感情，更敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，造成了極大的社會(huì)危害。腐敗分子之所以腐化墮落，淪為階下囚，關(guān)鍵是他們放松了自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，失去了做人做事的底線(xiàn)。岳映久落馬案教訓(xùn)深刻，具有很強(qiáng)的警示教育作用。

警示大家要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的權(quán)力觀和利益觀，警惕金錢(qián)的腐蝕，做到警鐘長(zhǎng)鳴，手莫伸，伸手必被抓；要嚴(yán)格遵守紀(jì)律制度，自覺(jué)執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和各項(xiàng)制度規(guī)定，堅(jiān)決按照黨風(fēng)廉政責(zé)任制要求廉潔自律，守住自己的防線(xiàn)，不貪占錢(qián)物、不以權(quán)謀私、不任人唯親、不違紀(jì)違法，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。同時(shí)，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)共產(chǎn)黨員、尤其是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，在改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)大潮里，如果放松學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，失去理想信念，經(jīng)不起各種金錢(qián)美色的**，就會(huì)走上違犯黨紀(jì)國(guó)法之路，最終自我毀滅。

洗禮三：開(kāi)拓創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)、寵辱不驚的紅葉精神

“創(chuàng)新工作，服務(wù)大局”是王瑛工作經(jīng)驗(yàn)的要旨，王瑛生前創(chuàng)造的“五個(gè)零距離”、“三最佳”等工作法，都值得我們很好地學(xué)***。學(xué)***，就是要學(xué)***科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于紀(jì)檢監(jiān)察工作的全部過(guò)程和各個(gè)方面的做法。當(dāng)前，我們正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，縣委縣**審時(shí)度勢(shì)、搶抓機(jī)遇，提出了我縣跨越式發(fā)展的目標(biāo)，隨著一批重大項(xiàng)目的落戶(hù)開(kāi)工、資金投入，進(jìn)一步加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察工作，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航。

學(xué)***，就是要堅(jiān)持“責(zé)任重于泰山”，在以前學(xué)***礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握王瑛同志先進(jìn)事跡的核心，把“王瑛精神”融入實(shí)際工作中，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，奮力推進(jìn)黨和人民的建設(shè)事業(yè)又好又快發(fā)展。學(xué)***，就是要深入領(lǐng)會(huì)王瑛精神，以此激勵(lì)我們忠于黨和人民，恪盡職守，履職盡責(zé)，廉潔自律，清清白白做事，堂堂正正為人，努力做一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的人。

生命生命讀后感 篇3

今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》。學(xué)了這一課，我不禁為作者對(duì)生命的熱愛(ài)而感到驚訝，也讓我想起了以前在網(wǎng)上看到的張海迪的資料。

1960年，五歲的張海迪因患髓血管瘤導(dǎo)致胸以下全部癱瘓，在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)對(duì)人生充滿(mǎn)了信心。雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入校園，但她自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的知識(shí)，并學(xué)習(xí)了艾灸和當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)。

一個(gè)癱瘓?jiān)谙掳肷淼娜苏谂c命運(yùn)競(jìng)爭(zhēng)，以釋放更多的價(jià)值。它也告訴我們一個(gè)真理：一個(gè)人應(yīng)該熱愛(ài)生命，不管他是否健康。生活是美麗的，美麗的世界是由美麗的生活組成的。

人有生命，動(dòng)物有生命，植物也有生命，自然界的一切都有生命。只要我們用心去體驗(yàn)，就會(huì)感受到生命的意義。生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，也是最值得珍惜的。

生命既脆弱又強(qiáng)大；生命既短暫又永恒。

讓我們共同珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)和發(fā)展我們獨(dú)特的生命，用愛(ài)和堅(jiān)定譜寫(xiě)生命的贊歌。

生命生命讀后感 篇4

“即使化為流星，也要讓美麗的光芒劃過(guò)天際！”這是我堅(jiān)信的一句話(huà)。而當(dāng)我讀了杏林子的《生命生命》這篇文章之后，我更加堅(jiān)信這句話(huà)了！

杏林子，又名劉俠。12歲時(shí)，她感染了類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，但她為自己忍受了痛苦，為社會(huì)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡。本文表達(dá)了她強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。她希望大家珍惜生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮其無(wú)限的價(jià)值。

在文章中，小飛蛾在危險(xiǎn)的環(huán)境中掙扎，這源于對(duì)生命的熱愛(ài)。哈密瓜在墻角的磚縫里長(zhǎng)出了幼苗，顯示出頑強(qiáng)的生命和辛勤的勞動(dòng)?！拔摇膘o聽(tīng)心臟的跳動(dòng)，感受自己的生命，呼喚自身的生命意識(shí)，促使人們嚴(yán)肅地思考人生。

這些本來(lái)是尋常的小事，但作者卻由此感悟出深刻的道理?！拔夷軉?？”我時(shí)常這樣問(wèn)自己，但也會(huì)片刻后自信的回答“恩，我能！

”記得，我讀過(guò)一個(gè)故事，名叫《小泥人過(guò)河》文中講的是一個(gè)小泥人為了得到一顆金子般的心，不屈不撓的，用自己的意志跨過(guò)了一條湍急的河流，最后當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己上岸的時(shí)候，它擁有了一顆金子般的心，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，然而他的身體卻因此被河水沖走了，它的心長(zhǎng)在它的心上！

我明白，它作為一個(gè)小泥人，只有以一種奇跡般的勇氣和毅力，才能夠讓生命的激流蕩清靈魂的濁物，然后，照到自己本來(lái)就有的那顆金質(zhì)的心！

我們?nèi)艘彩侨绱?，就象劉俠，她得了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎后，強(qiáng)烈的呼喊“生命生命”并以頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡，找到了她那顆金子般的心，我們也可以，我們也有一顆金質(zhì)的心，只是我們想不想去獲得，敢不敢去獲得，會(huì)不會(huì)去獲得，并怎樣理解和認(rèn)識(shí)這種獲得而已。

因此，我堅(jiān)信，只要我努力“即使化為流星，也會(huì)讓美麗的光芒劃過(guò)天際！”

生命生命讀后感 篇5

讀完了《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，我對(duì)其中的許多故事都有很深的感悟，讓我印象最深的是一個(gè)關(guān)于蜜蜂的故事。它講述了一只蜜蜂因在野餐者旁邊飛來(lái)飛去而遭到報(bào)復(fù)，兩次踏進(jìn)了沙灘。但是蜜蜂沒(méi)有自暴自棄，頑強(qiáng)地從沙土中鉆了出來(lái)，并以意想不到的毅力重新飛了起來(lái)。

從這只蜜蜂身上，我看到了許多人所沒(méi)有的品質(zhì)：堅(jiān)韌，臨死前的頑強(qiáng)。這只蜜蜂死了并不可怕?？膳碌氖鞘チ松娴囊庵尽?/p>

即使只有一次機(jī)會(huì)，它也永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。在第一次飛行只有3英寸后，它并沒(méi)有灰心，而是滿(mǎn)懷希望地又飛了6英寸。信心被喚起，希望被實(shí)現(xiàn)，第三次終于飛走了。

這對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)似乎是不可能的成功，一只小蜜蜂成功地證明了這一點(diǎn)。蜜蜂的壽命很短，只有幾個(gè)月。是什么力量讓它在短短的一生中如此頑強(qiáng)？

在人類(lèi)世界，有很多人像蜜蜂一樣沮喪，但并不是所有人都像蜜蜂一樣頑強(qiáng)。進(jìn)退兩難，有的人選擇放棄，有的人選擇逃避，有的人甚至在草場(chǎng)上結(jié)束生命。是什么是人類(lèi)，世界的主宰失去勇氣、失去信心、失去自我？

在生活中我們都會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折，比如諾貝爾發(fā)明了炸藥，但并不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)明的過(guò)程中炸死、炸傷了許多人，但并沒(méi)有動(dòng)搖他發(fā)明炸藥的決心，最終他成功了。在這本書(shū)中，我還讀了許多與困難和命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。像成為船長(zhǎng)的小男孩哈雷特；最終成為名醫(yī)的霍華德·凱利醫(yī)生；完成《一生的志愿》的約翰·戈達(dá)德，都是一次又一次戰(zhàn)勝困難，甚至出生入死地去實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)與價(jià)值。

在這本書(shū)中，我明白生命的偉大在于我們面對(duì)人生挫折時(shí)的勇氣、自信、善良和永不放棄的精神。這些高尚的品質(zhì)將創(chuàng)造生命的奇跡。

生命生命讀后感 篇6

生命，令人捉摸不透，究竟是脆弱的，還是堅(jiān)硬的呢？我們當(dāng)中還有很多人沒(méi)有明白生命的涵義，當(dāng)我翻開(kāi)《生命的硬度》，霎時(shí)，對(duì)生命有了更深的理解。

《生命的硬度》敘述了作者楊林因車(chē)禍，失去了和自己一起生活多年的弟弟，自己也成了殘廢，因此不能走進(jìn)自己盼望已久的校園，從而想到了輕視自己的生命。然而，當(dāng)他看到一只蜻蜓掙扎著從坎坷的生活中爬起來(lái)時(shí)，楊林感受到了對(duì)生活的真正理解：一只小蜻蜓看起來(lái)很脆弱，但它對(duì)生活的態(tài)度卻那么頑強(qiáng)。

從此，他的人生有了新的起點(diǎn)，從輕生到頑強(qiáng)走出人生的低谷，最后超越自我的痛苦過(guò)程，不僅讓楊林懂得了人生的意義，也讓他學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。他，一個(gè)靠著自己的力量、跨進(jìn)離開(kāi)了很久的課堂，一個(gè)擺脫悲傷、從極度的痛苦之中解脫出來(lái)的男孩，給了我不少有關(guān)生命的啟示。

說(shuō)真的，每一個(gè)人不得不經(jīng)過(guò)生老病死、悲歡離合，不幸的事情總會(huì)降臨在他們的身上，也許是你，也許是他，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。然而，生命的硬度卻完全是由每一個(gè)人自己掌握的，在不幸和艱難面前，就看你這個(gè)人是否堅(jiān)強(qiáng)、是否執(zhí)著。一個(gè)人，如果在困難面前哭泣，向不幸的命運(yùn)妥協(xié)，無(wú)法從悲傷中解脫出來(lái)，那么，他的生命毫無(wú)顏色，只會(huì)是那么地脆弱，根本就不會(huì)有什么硬度可言；一個(gè)人，如果在不幸面前選擇堅(jiān)強(qiáng)的微笑，微笑著面對(duì)一切，以微笑驅(qū)除脆弱、以微笑選擇堅(jiān)強(qiáng)，他的生命也會(huì)逐步堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，才會(huì)有了真正的硬度。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有些人卻不如一只小小的蟲(chóng)子，他們?cè)诓恍颐媲爸粫?huì)唉聲嘆氣，自殘，甚至想到輕生，而不是像蜻蜓、蜜蜂那樣，即使它們被抓住了或者遇到什么坎坷，還會(huì)不斷的掙扎，努力尋找一條生路，有時(shí)候它們的努力也許會(huì)帶來(lái)失望，可是，它們從不放棄，只要還有一口氣，還有一絲希望，就會(huì)不停的尋找生路。因?yàn)樗鼈冎郎钍嵌嗝疵篮?，世界怎么?huì)這么大，它們?cè)趺磿?huì)因?yàn)橐粫r(shí)的不幸而放棄自己輝煌的生活？即使是動(dòng)物也能理解，像我們這樣一群活著的人沒(méi)有動(dòng)物那么勇敢？

那樣的話(huà)，我們那所謂“生命的硬度”又會(huì)到哪兒去了呢？

是人類(lèi)的感情太豐富了嗎？難道那些脆弱的人都是靠“感情”來(lái)生活的嗎？感情對(duì)任何人都很重要，但不是一輩子。

人，一旦陷入“感情的深淵”、“感情的陷阱”中而不能自拔，就永遠(yuǎn)會(huì)被悲傷所籠罩，而不能振作，“生命的硬度”就會(huì)逐漸軟化?！吧挠捕取睘槭裁粗荒軓臉O少數(shù)的人身上看到？其他人的“硬度”去**了呢？

人們啊，快從感情中走出來(lái)吧！把真正的顏色還給生命，永遠(yuǎn)的被“感情的深淵”埋在地底下的生命又有什么用呢？

每個(gè)人，都要去找尋自己“生命的硬度”了，不要讓它被“脆弱”隱藏、淹沒(méi)。當(dāng)你找到它，你就完成了人生的第一個(gè)任務(wù)，克服了人生的第一個(gè)困難。

生命生命讀后感 篇7

瞧！“生命的價(jià)值”，聽(tīng)起來(lái)就很有意思！大家可能和我一樣，都看過(guò)這個(gè)故事吧！這個(gè)故事是對(duì)人的一生都有所啟發(fā)的故事。

故事的內(nèi)容是這樣的:

在一次研討會(huì)上，一位著名的演講者沒(méi)有說(shuō)開(kāi)場(chǎng)白，而是手里拿著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？

”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。

”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?，F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。不管我怎么對(duì)待那張鈔票，你還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值，它仍然值20美元?！?/p>

“人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，你永遠(yuǎn)不會(huì)失去在上帝眼中的價(jià)值。

在他看來(lái)，臟不干凈，穿不好衣服，你還是無(wú)價(jià)之寶?！?/p>

看了這個(gè)故事后，我知道了生命的價(jià)值！即使你變得如此骯臟和凌亂，你的價(jià)值仍然沒(méi)有改變！

在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多困難！不管困難把你變成什么樣子，你依舊沒(méi)有變化！就像那20美元，雖然變得又舊又臟又皺，但它仍然是20美元。

我們不能因?yàn)槔щy而讓你又臟又丑，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)都沒(méi)變，你還是你！

生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！

生命生命讀后感 篇8

首先，俞敏洪先生說(shuō)的是非常的好。什么是好？活著很好，那么如何讓你的生活有意義和精彩呢？

生命的精彩只靠自己不靠別人。從來(lái)沒(méi)有救世主，想要活的精彩、快樂(lè)，只能依靠身邊每一個(gè)朋友的共同努力！

曾幾何時(shí)，我以為考上大學(xué)就是我的一切。但我忘了我還是要踏入社會(huì)，面對(duì)一些必須面對(duì)的問(wèn)題。那么，在這么一個(gè)沖突下，我應(yīng)該如何去做？

如何設(shè)定新目標(biāo)、新方向、新理想？

許多人在失敗中尋求自我安慰，說(shuō)：“我已經(jīng)盡力而為了”可是，你真的盡力了嗎？如果你后面是猛虎，而前面只有一條布滿(mǎn)荊棘的山路，或許情況會(huì)變得不同，當(dāng)你無(wú)路可退的時(shí)候，你能選擇的只有前進(jìn)，所以，有的時(shí)候，我們選擇前進(jìn)，不是因?yàn)槲覀兌鄨?jiān)強(qiáng)，而是我們別無(wú)選擇。

為自己設(shè)定目標(biāo)時(shí)，告訴自己沒(méi)有退路，唯一能做的就是向前走，不管目標(biāo)是大是小，一步一步，腳踏實(shí)地。俞敏洪先生不是說(shuō)過(guò)嗎？1，人必須往前跑，不一定要跑得快，但一

有時(shí)候我們會(huì)想著怎樣和別人比，比家庭，比背景，比吃穿用度，甚至是比成績(jī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不管比什么，我們都趕不上別人，這時(shí)，可能你會(huì)氣餒，會(huì)失望，會(huì)抱怨這社會(huì)的不公，甚至還會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭，其實(shí)，沒(méi)這么嚴(yán)重，你若是經(jīng)過(guò)了你人生中最大的苦難，這些就沒(méi)什么了，但或許你會(huì)說(shuō)：“我從小生長(zhǎng)在安逸的環(huán)境中，哪經(jīng)受過(guò)大風(fēng)大浪？”其實(shí)人活著就挺好，沒(méi)有什么比人的生命更為珍貴，或許你現(xiàn)在比不上別人，不代表你十年以后，二十年以后，甚至是老了以后依然比不上，花兒總在不同的季節(jié)綻放，不要過(guò)早的否定自己，人生總要有份期待，哪怕是沒(méi)有希望的期待。

相信你的現(xiàn)在，相信你的未來(lái)，只有相信你自己，才能增加你未來(lái)無(wú)限的希望。不僅要相信自己，還要相信身邊的每一個(gè)人，相信他們能給你帶來(lái)幸福，讓你的生活更加豐富多彩！

生命生命讀后感 篇9

不久前，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于學(xué)生眼睛的課程。本課主要講述琳達(dá)一家捐獻(xiàn)角膜的感人故事。一個(gè)又一個(gè)不幸事情的發(fā)生。讓琳達(dá)無(wú)法忍受。

但她還是把自己親人的眼角膜捐給了盲人，因?yàn)樗涀×伺畠旱囊痪湓?huà)“你想過(guò)什么都看不見(jiàn)會(huì)有多么痛苦嗎”?讀完以后，我早已熱淚盈眶，我仿佛看到了溫迪那雙美麗的碧眼，眼睛里閃動(dòng)著對(duì)生命熱愛(ài)的光芒。更閃動(dòng)著永不熄滅愛(ài)的光輝。

其實(shí)，在生活中這樣的事情有許多。葉欣，王晶，譚千秋，，，這些光輝的名字背后都有一個(gè)感人的故事。其中，最令我感動(dòng)的是譚千秋老師的故事。

在5.12，這位偉大的老師用自己的生命拯救了四個(gè)學(xué)生的生命。當(dāng)時(shí)，地動(dòng)山搖，所有的一切，瞬間都被**所摧毀。

但譚千秋先生鞠躬，張開(kāi)雙臂，緊緊地躺在桌子上。伴著雷鳴般的響聲。冰雹似的碎片，灰塵，樹(shù)木落在他的頭上，手上，背上。

譚老師身上血流如注。但他咬著牙，拼命地?fù)沃雷樱拖衲鸽u保護(hù)小雞一樣，在他支撐的空間里，蹲著四個(gè)幸存的學(xué)生。而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格在那個(gè)永恒的瞬間。

5月13日22時(shí)12分，搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽教學(xué)樓倒塌的廢墟中取出最后一塊水泥板時(shí)，在場(chǎng)的所有人都被這一幕所感動(dòng)。在生命的最后一刻綻放的善足以使有限的生命變得永恒。它感動(dòng)了我和中國(guó)我認(rèn)為譚千秋是偉大的。他像鷹一樣張開(kāi)雙臂告訴我們，在這個(gè)世界上，還有一件事我們一直在尋找，那就是奉獻(xiàn)！

面對(duì)死亡，譚千秋先生沒(méi)有退縮，沒(méi)有躲閃，而是毫不猶豫地用自己的身體去保護(hù)學(xué)生，這不僅是一種本能，也是平時(shí)良好品質(zhì)的必然體現(xiàn)?！耙粋€(gè)人所能給予他人的最珍貴的東西，莫過(guò)于自己身體的一部分”。琳達(dá)的父親說(shuō)的這句話(huà)，深深烙在我的心里，是的，其實(shí)，愛(ài)是指揮棒，我們都在傳遞愛(ài)。

把愛(ài)傳給更多的人，世界會(huì)更好。

生命生命讀后感 篇10

讀了（生命生命）這篇課文，我心潮起伏，喜愛(ài)上這篇課文。

作者杏林子通過(guò)些有著強(qiáng)烈求生欲望的飛蛾；不屈向上，茁壯生長(zhǎng)的香瓜子和她一聲聲沉穩(wěn)而又規(guī)律的心跳，讓我懂得生命只有一次，要好好珍惜生命。有時(shí)候，我想：如果這個(gè)社會(huì)的每個(gè)人都珍惜生命，不自殺，不傷害別人，那么這個(gè)社會(huì)真的會(huì)更美好，我們也很幸福。

如果我們?cè)谶€活著的時(shí)候，多做一些助人為樂(lè)的事，那真應(yīng)了這句“有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！?/p>

當(dāng)我查看杏林的數(shù)據(jù)時(shí)，我感覺(jué)有一萬(wàn)多。杏林子12歲就得了“類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時(shí)起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳不能走。但面對(duì)殘酷的挑戰(zhàn)，她沒(méi)有灰心和沉淪。憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，她自學(xué)了許多科學(xué)知識(shí)，成為一位杰出的作家。

她先出版了四十多本書(shū)，最震撼人心的是：杏林子把所有稿費(fèi)都捐給了“殘疾人福利**會(huì)”。

讀了這篇課文，我明白了人生的意義：奮斗、奉獻(xiàn)、勇敢地面對(duì)人生！

生命生命讀后感 篇11

如果一個(gè)人患了艾滋病，同伴一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著你，但是奇跡發(fā)生了，同伴不但沒(méi)有棄他而去，卻跟著他走上了治病的路上。

德諾十歲那年，因?yàn)檩斞恍胰旧狭税滩?，同伴們?nèi)慷级阒?，只有大他四歲的艾迪依舊像從前一樣和他玩耍。有一次，艾迪看到了河邊開(kāi)滿(mǎn)了五顏六色的花朵，艾迪告訴他，把這些花草熬成湯，說(shuō)不定可以治他的病。

然而德諾喝了艾迪煮的湯身體并不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，誰(shuí)也不知道他還能活多久，艾迪的媽媽不讓艾迪去找德諾了，但這并不能阻止兩個(gè)孩子的友情。一次偶然的.機(jī)會(huì)，艾迪在雜志上看見(jiàn)一則消息說(shuō)就奧爾的費(fèi)醫(yī)生找到了能治療德諾病的植物，這讓他興奮不已。于是，在一個(gè)月明星稀的夜晚，他們踏上了去新奧爾良的路途。

在德諾得了艾滋病的時(shí)候，只有艾迪陪在他身邊，依舊和他玩耍。友誼是很奇怪的，友誼讓和琢磨不透，但友誼是天長(zhǎng)地久的。

生命生命讀后感 篇12

《再塑生命》一課，記敘了一個(gè)叫海倫凱勒的殘疾人。她年輕時(shí)又聾又啞又瞎，但在沙莉文的細(xì)心照料下，她終于又獲得了生命的氣息。

在當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，員工的技術(shù)含量也在不斷增加。當(dāng)然一些跟不上技術(shù)的人員也會(huì)面臨下崗。對(duì)于這個(gè)復(fù)雜而棘手的問(wèn)題，有些人并不選擇樂(lè)觀地面對(duì)，而是感到沮喪，甚至想到自殺。

如果能像傳說(shuō)中說(shuō)的那樣，我想那些為某事自殺的人會(huì)后悔的。也許只是一時(shí)的沖動(dòng)，也許只是一時(shí)的想象，他們?yōu)榇烁冻隽松?/p>

母親含窗如苦，把我們撫養(yǎng)**。從10月份出生到精心照料，母親為我們付出了很多。難道我們報(bào)答就一個(gè)靈魂暗暗的懺悔嗎?

當(dāng)然不是。我們應(yīng)該盡力報(bào)答母親。她老了，我可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，我已經(jīng)盡力了。

生命是偉大的，他使我們品味親情。我們應(yīng)該重視生命，不要讓它在最后留下一絲遺憾。