大華表讀后感

大華表讀后感(范例三篇)。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一份關(guān)于“大華表讀后感”的詳細(xì)解讀，感謝您來參考本文。想要從書籍中獲取知識是容易的事情，但是想轉(zhuǎn)化知識卻不容易，在閱讀了由{作者人名}寫的讀后感書名后，我們感受到了讀書的快樂。?如果我們想要寫出高水平的讀后感，就必須徹底理解這本書的精華所在。

大華表讀后感(篇1)

《大華表》讀后感

《大華表》是中國作家秦牧創(chuàng)作的一部長篇小說。這部小說以大逆時代為背景，通過一個普通人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了個人命運(yùn)與時代命運(yùn)的交織與碰撞。讀完這部小說，我被其中的情節(jié)以及主人公的命運(yùn)所震撼，深深地感受到了時代的殘酷和人性的曲折。

故事的背景設(shè)定在20世紀(jì)初的中國，一個備受戰(zhàn)亂和動蕩的時代。主人公李澤平是一個貧苦農(nóng)民的兒子，從小在農(nóng)村長大，憧憬著進(jìn)城謀生。他的命運(yùn)卻因?yàn)闅v史的變遷而發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。在一個暴風(fēng)雨中，李澤平被一位救星所救，并逐漸融入了地下革命組織。在這個過程中，他經(jīng)歷了許多磨難和考驗(yàn)，同時也目睹了許多無辜者的苦難和犧牲。

小說以鮮明的筆觸描述了那個混亂的時代，以及人們?yōu)榱死硐攵鴬^斗的場景。通過對主人公李澤平的塑造，秦牧將一個普通人的悲歡離合與大時代的波瀾壯闊相結(jié)合，展現(xiàn)了一個人在動蕩時期中的個體命運(yùn)。

在小說中，我對于主人公李澤平所經(jīng)歷的苦難和抉擇深感敬佩。面對極端困苦的農(nóng)村生活，李澤平以樂觀和奮斗的精神一步步走上了改變自己命運(yùn)的道路。他鐵了心要進(jìn)城謀生，但是一次次的挫折和打擊讓他感到絕望。直到那個暴風(fēng)雨的夜晚，他遇到了那位救星，也遇到了自己的命運(yùn)之門。在那之后，他投身于地下革命組織，為了自己的信仰和理想而奮斗到底，不顧一切。這種堅(jiān)定和執(zhí)著的精神深深地觸動了我，讓我思考自己對于信念的堅(jiān)守和追求的勇氣。

與此同時，小說也展現(xiàn)了時代的殘酷和人性的曲折。在一個動蕩的時代，人們的命運(yùn)往往受到外界力量的操縱和左右。小說中描寫了大家庭中的紛爭和內(nèi)斗、農(nóng)村中的剝削和壓迫、城市中的階級和矛盾。無論是家庭的崩潰，還是對于生活的無望，抑或是無辜者的犧牲，這些情節(jié)無不映射著那個時代的殘酷和不公。

在讀完《大華表》之后，我被其中的情節(jié)所觸動，對于歷史和命運(yùn)有了更深層次的思考。這本書不僅是一部描述社會風(fēng)貌和革命歷史的小說，更是一部展示個人勇氣和信念的作品。主人公李澤平的命運(yùn)與時代命運(yùn)的交織，讓我深刻地感受到了時代浩蕩的力量和個體在歷史洪流中微小的存在。同時，我也思考自己在生活中應(yīng)該如何堅(jiān)守信念，勇往直前。

《大華表》是一部具有震撼力的小說，讀后讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時也讓我認(rèn)識到歷史會給每個人的人生帶來無數(shù)的可能性。在那個崢嶸歲月里，每個人都扮演了不可或缺的角色，無論成敗與否，都是時代的見證者。通過讀這本書，我也更加熱愛我們偉大的祖國，對在歷史洪流中崢嶸前行的中國感到無比自豪。這本書的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一部小說，它是歷史、人類命運(yùn)的寫照，也是對于個體尊嚴(yán)和人生意義的思考。

讀完《大華表》我深受觸動，對于時代的復(fù)雜和人性的曲折有了更深刻的認(rèn)識。這本書讓我在瑣碎的生活中看到了更宏大的世界，讓我明白了每個人的人生都是命運(yùn)和時代年輪中的一顆小小的星星。這部小說具有很高的藝術(shù)價值和思想深度，我會將其推薦給更多的人，讓大家共同領(lǐng)悟到其中的人生智慧和歷史啟示。

大華表讀后感(篇2)

《大華表》讀后感

《大華表》是著名作家賈平凹創(chuàng)作的一部長篇小說，通過對一個大家族三代人的命運(yùn)變遷進(jìn)行描寫，展現(xiàn)了中國社會從解放初期到改革開放時期的巨大變革以及人性的復(fù)雜性。

整個故事以一個龐大的大家族“大華家族”為主線，通過對三代人的命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的種種問題和進(jìn)步。小說從1949年解放初期開始，講述了大華家族的興衰歷程。小說以平凡普通人的視角出發(fā)，展現(xiàn)了解放初期農(nóng)民、知識分子、官員等各個社會群體的命運(yùn)變遷。通過對登登等人物的描寫，展現(xiàn)了在大時代的背景下，個體命運(yùn)的曲折變化。每個時代都有其特定的價值觀和道德準(zhǔn)則，這些都對人物的命運(yùn)產(chǎn)生了巨大影響。

作者賈平凹以細(xì)膩入微的筆法描寫了每位角色的內(nèi)心世界，讓人讀后產(chǎn)生了深刻的共鳴。在小說中，賈平凹塑造了一系列具有鮮明個性和立體性的人物形象。每個人物都有著他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們在特定的時代背景下做出的選擇都顯得非常真實(shí)。無論是貧窮和苦難中堅(jiān)持正義的登登，還是為了利益背離初衷的濱子，他們都是那個時代的縮影。他們的命運(yùn)令人扼腕嘆息，同時也讓人深思人性的復(fù)雜性。

賈平凹在小說中還巧妙地運(yùn)用了多種敘事手法，使整個故事更加生動有趣。他將第一人稱和第三人稱的敘述結(jié)合起來，通過不同人物的視角去呈現(xiàn)故事的線索，豐富了整個故事的層次感。這種敘事方式使讀者能夠更加深入地了解每個人物的內(nèi)心世界，感受到他們的喜怒哀樂。通過這種方式，賈平凹成功地刻畫出了一個個具有鮮明個性和復(fù)雜心態(tài)的形象，使整個故事更加有趣。

除了對人物形象的刻畫，賈平凹在《大華表》中還多次運(yùn)用了隱喻的手法，使故事更具深意。在小說中，大華表是家族的傳家之寶，象征著家族的榮耀和血脈相傳。大華表也可以被理解為整個中國社會的一個縮影，它既有著輝煌的過去，也面臨著未來的不確定性。通過對大華表的描寫和家族的命運(yùn)的敘述，賈平凹寓意著整個社會的命運(yùn)和變遷，引發(fā)了讀者對生活和社會的思考。

通過閱讀《大華表》，我深切體會到了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無常。一個時代的背景和價值觀往往會左右一個人的命運(yùn)，每個人都在追求自己的理想和利益之間面臨著選擇和困擾?！洞笕A表》通過對不同人物的命運(yùn)的敘述，引發(fā)了我對人性和社會的思考。

賈平凹的《大華表》是一部細(xì)膩入微的小說，通過對一個大家族三代人的命運(yùn)變遷進(jìn)行描寫，展現(xiàn)了中國社會從解放初期到改革開放時期的巨大變革以及人性的復(fù)雜性。讀完《大華表》，我對中國社會的發(fā)展和人性的復(fù)雜性有了更深刻的理解，也對自己的人生有了更深入的思考。這是一本讓人陷入回味的好書。

大華表讀后感(篇3)

看完《大華表》，我深深感受到了一個普通人通過拼搏與努力，可以迎來美好未來的真實(shí)與感動。故事的主人公——徐小鳳，一個普普通通的女孩，通過她一步一個腳印的努力，最終成為了一名鐘表匠。

小鳳之所以能夠成為鐘表匠，離不開她的母親的支持。她的母親是一個勤勞樸實(shí)的主婦，雖然家境并不寬裕，但是她總是盡力讓小鳳有更好的學(xué)習(xí)條件和生活條件。同時，她也是小鳳在生活方面最堅(jiān)實(shí)的后盾，她不但是小鳳的母親，更是她最好的朋友。

故事中有這么一句話：“成功不是榮譽(yù)，而是平凡腳步的積累?！边@句話和小鳳的故事緊密地聯(lián)系在一起。小鳳通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地打磨自己的技能和能力，最終成為了一名鐘表匠。她的成功不是一蹴而就的，而是源于她平凡的腳步和堅(jiān)定的前行。

在小鳳的成長過程中，故事中的一個重要角色就是她的父親。盡管他是一個工人，收入并不穩(wěn)定，但是他始終關(guān)注著小鳳的成長，希望它能夠成為一個有成就的人。這種父愛、關(guān)注和支持能力的文化氛圍，可謂為小鳳的成長提供了精神動力。

小鳳的成長離不開這一系列的積累和信仰。正是這種信仰和力量，給了她努力前行的動力，讓她成為一個更好的人。在日后程哀刻苦練習(xí)、追求美好的職業(yè)生涯中，小鳳不斷學(xué)習(xí)、嘗試，經(jīng)過不斷努力、堅(jiān)持，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

在我看來，小鳳的故事告訴我們，成功是需要付出努力和汗水的，追求夢想可能需要一步一個腳印的堅(jiān)持，但是只要你勇敢地去追求你的夢想，勤奮與努力就會被回報(bào)。作為一個職業(yè)設(shè)計(jì)師，我深深地被小鳳的故事所感動，她的故事讓我們明白：沒有什么是不可能的，只要你真正有夢想、用心去追求，你總會迎來美好的未來。

總而言之，小鳳的故事帶給我們啟示：擁有信仰和努力，就可以迎來光明；沒有管道和門檻，就可以擁有追求夢想、實(shí)現(xiàn)自我的可能性。因此，在未來的日子里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小鳳那份敬業(yè)精神、決心和團(tuán)結(jié)，用自己的實(shí)際行動去展示我們的優(yōu)秀、自信與勇氣。

延伸閱讀

《陳情表》讀后感范例9篇

在讀完作品后，書中的情節(jié)讓人不斷回味。為了更好地剖析情節(jié)的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了“《陳情表》讀后感”，以下內(nèi)容十分重要請仔細(xì)閱讀！

《陳情表》讀后感【篇1】

導(dǎo)語：文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。

讀后感一：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。

那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無可救藥了。因?yàn)槲覀兛赐旰鬀]有哭，連痛苦的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

這能怪誰呢?

讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了?如果這樣就太簡單了。我可以很負(fù)責(zé)任地為國家提供國民道德素質(zhì)的評價標(biāo)準(zhǔn)，只要三條就夠了。

《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質(zhì)不及格，別說升官，做人都無望。

讀你千遍也不厭倦，可我實(shí)在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。

我之所以不想再讀它，是因?yàn)椋⒉皇谴宋牡暮诵?，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機(jī)不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。

《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報(bào)效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。

假作真來真亦假，真作假來假亦真。

如果說，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因?yàn)槔蠲茉诋?dāng)時的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果只是為了這個，那就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。我以為李密在蜀漢當(dāng)官多年，一直在郎府。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?

李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。

真是慘到無以復(fù)加的程度。外無極功強(qiáng)近之親也就罷了，內(nèi)無五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。

連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧!

逮奉圣朝，沐浴清化。有一點(diǎn)歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。

罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠(yuǎn)因。生活上，荒淫無度，宮內(nèi)羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他們的后院卻常常**，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來是只允許國家**放火，禁止人民點(diǎn)燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹活一張皮。

在風(fēng)云變幻的時代，知識分子中還有什么值得夸耀的，那就是著名的節(jié)日。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。

識時務(wù)者為俊杰。李密好像在說我不是一個無恥的人。給我時間和空間。如果我丈夫死后急于再婚，別人會怎么看我。我根本不想要貞節(jié)牌坊，但時機(jī)還不成熟。你急什么？一次又一次。

詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。

讀后感二：在中國的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來談?wù)摰脑?，那就?yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國家大事，《陳情表》所寫的則是個人的私事。兩者從表面來看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。

所以兩人在歷經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是，李斯寫的是秦始皇，中國封建歷史上最強(qiáng)大的暴君之一。

李密的目標(biāo)是晉武帝，也是中國歷史上著名的惡王。

當(dāng)時在秦王政元年的時候(公元前246年)，秦王為鄭國渠一事，受了很多秦國貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。

后來，莉西成功了。秦王不僅奪回了自己的生命，還重用了李西。

李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。

最后，他也成功了。一篇字里行間流露真情的文章感動了皇帝，所以他很有風(fēng)度。李斯只是一個將被流放的客卿。如果他得罪秦王，隨時可能被斬首。李密，乃是前朝蜀國的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時被殺頭的危險(xiǎn)。

所以，從某種意義上說，他們的行為會讓人擔(dān)心。

然而，由于文章中所要表達(dá)內(nèi)容的不同，因此他們在辭章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個“理”字。他采用一個“制高點(diǎn)”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”的制國大計(jì)，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文則是圍繞的一個“情”字。動之以情的訴說自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說衷情。

最后感動了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。

劉勰《文心雕龍章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”李密之所以采用表的形式上書給晉武帝，應(yīng)該可能也是有此依據(jù)。足可見，漢魏晉時臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。

李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。

溢情于詞，表現(xiàn)了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。

行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”勾起，訴說命途多舛、罪孽深重的苦衷?！傲愣」驴唷币徽Z，概括了自幼而孤。早失母愛，“少多疾病”，內(nèi)外無親的“門衰祚薄”不幸。

歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無旁貸，義不客辭。

這里用事實(shí)傾訴往日臣不可無祖母，祖母對臣恩重如山;今日祖母不可無臣，臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。

接著，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說“臣以供養(yǎng)無主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。

表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對皇上的無限感敢之情，并訴說臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。

在一番****之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門逼迫驅(qū)趕。“責(zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬火急的形勢。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊!

表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來請求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說效忠朝廷的心志。

其一是為了消除皇上對臣“矜名節(jié)”自命清高的懷疑，追述少年時期就已任職前朝，本來就是希望求官職顯發(fā)達(dá)的，但是并沒有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對朝廷有異心，自述臣為亡國賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。

如此說來，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒有借勢直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

可能有些歷史對李密當(dāng)時不愿入朝為官另有所評議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯綜復(fù)雜，李密作為亡國舊臣，對卷入當(dāng)時的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。

再從年齡計(jì)議，述說“臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短”。拿鳥獸對比，述說鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對天盟誓，連州官和天地鬼神都要請來作為“臣之辛苦”的證人了。

文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來報(bào)答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動了。

李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡練暢達(dá)，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。

讀后感三：讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路可以一馬平川，沒有一個人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。

《陳情表》作者李密，面對當(dāng)朝的**厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是;“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。

在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。

文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”,卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)***能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。

保持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。

要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

成功就是先制定一個有價值的目標(biāo)，然后逐步把它轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的過程。這個過程因?yàn)樾拍疃喂?，因?yàn)槠胶舛志谩?/p>

生活才需要目標(biāo)，生命不需要目標(biāo)。

就像驢子面前吊著個蘿卜就會往前走。正因?yàn)橛心莻€目標(biāo)，你才有勁兒往前走。在做的過程中，你已體驗(yàn)到生命是什么。

問題是，沒有幾個人，能夠在沒有目標(biāo)的情況下安詳當(dāng)下。因?yàn)闆]有目標(biāo)，他都不知道要做什么。

窮人生活的成本，要比富人高多了。

窮人考慮價錢而不考慮價值，最后什么都得不到。

富人考慮價值并且果斷決定，于是他獲得了最好的機(jī)會。

這就是為什么窮人越窮，富人越富的原因。

《陳情表》讀后感【篇2】

《李密陳情表》是唐代文學(xué)家李密所寫的一篇陳情表，表達(dá)了他對于社會不公以及內(nèi)閣政治的抗議和訴求。這篇文章對于我來說，不僅僅是一封狀紙上的抗議，更是一篇意義深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。它讓我深刻地感受到了李密的堅(jiān)定和勇敢，也讓我對于社會的不公有了更為清晰深入的認(rèn)識。

在閱讀《李密陳情表》之前，我對于唐代內(nèi)閣政治只是模糊地了解，對于社會的不公也只是有一些概念性的理解。在閱讀完這篇陳情表之后，我對于這些問題有了更深刻的認(rèn)識和理解。

李密的陳情表中表達(dá)的是他對于當(dāng)時唐朝政治的不滿和抗議。他揭示了皇帝任用低能之臣，導(dǎo)致國家政治腐敗，社會不公的問題。通過陳述自己的遭遇，他不僅僅是要求公正，更是要呼吁皇帝能夠聆聽百姓的聲音，修正錯誤，以改善社會形勢。

從陳情表中可以看出，李密是一個有著堅(jiān)強(qiáng)毅力和不畏強(qiáng)權(quán)的人。他在這篇文章中毫不掩飾地表達(dá)了自己對于不公正的憤懣和求變的渴望。即便是在絕對權(quán)力之下，他也敢于堅(jiān)持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。這種勇敢和堅(jiān)定無疑是值得我學(xué)習(xí)的。

同時，通過《李密陳情表》這篇作品，我深刻地認(rèn)識到社會的不公是普遍存在的。不論是當(dāng)時唐朝還是現(xiàn)代社會，社會的不公與政治腐敗問題一直伴隨著人類社會的發(fā)展。作為一個公民，我應(yīng)該有意識地去關(guān)注社會問題，并盡可能地激發(fā)自己的力量，去改變這些不公。

《李密陳情表》還讓我意識到，文字的力量是巨大的。李密通過這篇陳情表向皇帝陳述自己的遭遇和不滿，不僅僅是為了表達(dá)個人情緒，更是希望能夠通過文字的力量達(dá)到改變社會的目的。這讓我明白到，我作為一個普通人，也可以通過自己的筆觸去傳遞情感，揭示事實(shí)，抗?fàn)幉还?。文字不僅僅是意義的表達(dá)，更是對社會現(xiàn)象的批判和改變的方式。

閱讀《李密陳情表》之后，我深深地被李密的堅(jiān)定和勇敢所打動。他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)幧鐣牟还?，為了改變現(xiàn)狀不惜一切代價。同時，他也通過文字的力量表達(dá)出對社會的關(guān)切和憤怒。這篇作品給了我很多啟示，讓我明白到自己所處的社會環(huán)境并非完美，但我作為一個個體，也可以通過自己的力量去推動社會的變革。無論是在文學(xué)創(chuàng)作中，還是在日常生活中，我都要學(xué)會堅(jiān)定并表達(dá)自己的立場，盡量去修正不公，并為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

通過閱讀《李密陳情表》，我對于社會問題有了更深刻的認(rèn)識，對于不公和政治腐敗有了更為清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和堅(jiān)定所打動，深刻領(lǐng)悟到文字的力量。這篇文章不僅僅是一張紙上的陳述，更是喚醒了我內(nèi)心對社會不公的關(guān)切和抗?fàn)幍臎Q心。我相信，只要每個人都能保持堅(jiān)定和勇敢，每個人都能用自己的方式表達(dá)對社會問題的關(guān)注，一定能夠共同為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

《陳情表》讀后感【篇3】

“自古忠孝難兩全。”

這句話存在即有其合理性，因此也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。

表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的只有一個“孝”字，只有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。

“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。

每個人都有自己的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，只有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時代的前進(jìn)而逐漸降低。孔子生活的那個時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。

“老”是一個可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識到了自己的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。

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讀了《陳情表》這篇文章，我感慨萬千，為李密的一片孝心和心存感恩所打動。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗苦讀不正為一朝為官?然而當(dāng)這個機(jī)會真正來臨時，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個機(jī)會。因?yàn)樗馈白婺笩o臣，無以終余年”。在為官和報(bào)答之間，他選擇了后者。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是我們經(jīng)常背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào);銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，告訴我們的也是要感恩。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花，”這是花兒的感恩;“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，”這是鳥兒的恩惠;“士為知己者死，女為悅意者容，”這是人類的感恩。我們當(dāng)存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我國的十大元帥之一的陳毅，在一次回來探親時，不顧異味幫母親把臟了很久的襪子洗了，這更讓人們尊敬陳將軍的品德和為人。

相比之下，劉邦就沒有感恩之心了。漢高祖劉邦，在一次戰(zhàn)役中，父母被擒，將被處死，他非但不幫，還冷嘲熱諷。雖說漢高祖時中國歷一個了不起的政治家、軍事家，可他的不孝卻是令人唾棄。在這個金錢至上，物欲橫流的世界里，有多少人淡薄了親情、愛情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇!但是，大浪淘沙，人間必將迎來更加和諧而美好的明天!

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感恩命運(yùn)，花開花落，我一樣珍惜……”愿這動人的歌聲永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，永遠(yuǎn)流淌在你我心田……

《陳情表》讀后感【篇4】

歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：

“你們感動了嗎？你們流淚了嗎？”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。

他們反問我，我也是否定的回答。

下課后我就想，我們的學(xué)生，甚至是我自己和我的同事，讀《陳情表》這樣一篇文章，都沒有了下淚的感覺，一篇感動了一代帝王，感動了一批學(xué)士的《陳情表》卻感動不了現(xiàn)在的我們，這是為什么？這是我們現(xiàn)在的人類情感比古代更薄嗎？還是我們根本就已經(jīng)喪失了“孝”這樣一種情感？

還是有更多的原因呢？

每天我在公司的車上工作時都聽有線廣播。有一則公益廣告：關(guān)愛我的家庭和社會。我們教過我們的孩子照顧他們的家庭嗎？我們給他們照顧家人的機(jī)會了嗎？

這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：

“你感冒了呀？”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了。

”我們聽一個五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？為什么父母要因?yàn)楹⒆痈忻岸艿脚u？他感冒他就認(rèn)為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認(rèn)真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢？

她自己有什么不好呢？我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎？我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎？

他會去品味父母對他的用心嗎？他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎？他會去關(guān)心父母的需求嗎？

所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白他們對自己的事情負(fù)責(zé)；讓他們明白爸爸媽媽也需要關(guān)心。

小朋友們會讀“小孔融，能讓梨”“香九齡，能溫席”，但在過分關(guān)愛與呵護(hù)下的他們能真正明白那其中的深意嗎？他們能像孔融、黃香七八歲時那樣懂得禮儀和孝道嗎？

我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們應(yīng)該讓孩子學(xué)會照顧父母，承擔(dān)自己的責(zé)任。

《陳情表》讀后感【篇5】

讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。

《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。

自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。

文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅(jiān)持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

《陳情表》讀后感【篇6】

前兩天學(xué)《陳情表》的時候，湯老師說，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。 學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見他對祖母的孝順。 這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆！ 我一出生，母親就病了，因?yàn)槲沂桥?，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。 我小時侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。 那一陣子，父親很少來看我，我認(rèn)為那是因?yàn)槲医o他們帶來了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星（當(dāng)然，后來不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個剛落地的娃兒。 后來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會忘記外婆待我的好。 現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望！

《陳情表》讀后感【篇7】

有些感動，我不明白該如何表達(dá)；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。

讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)?！弊x到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自我的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！贝?，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報(bào)恩的機(jī)會。

親情之所以震撼人心，是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊?，而最終傾力報(bào)恩?！蛾惽楸怼罚闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。

相濡以沫，不曾相忘于江湖。

《陳情表》讀后感【篇8】

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來是只允許國家官員放火，禁止人民點(diǎn)燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。

在風(fēng)云變幻的時代，知識分子中還有什么值得夸耀的，那就是著名的節(jié)日。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。

識時務(wù)者為俊杰。李密好像在說我不是一個無恥的人。給我時間和空間。如果我丈夫死后急于再婚，別人會怎么看我。我根本不想要貞節(jié)牌坊，但時機(jī)還不成熟。你急什么？一次又一次。

詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。這讓我很難做。

哎！滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味？

《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強(qiáng)權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么？不想。

對于一個現(xiàn)代民主社會，一個不想當(dāng)官的人來說，這很簡單。沒有人會綁架你到選舉現(xiàn)場強(qiáng)迫你當(dāng)總統(tǒng)?？僧?dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點(diǎn)“讀書人的種子”。朱棣堅(jiān)拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡潔的目的，他和他的政權(quán)，需要樹立一個標(biāo)志-不僅殘酷的攻擊，而且放下下士的禮貌，只要你不制造麻煩。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達(dá)對新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢以后，為了贏的支識分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，他實(shí)行了孝治國方略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢？

當(dāng)然是李密。因?yàn)槔蠲懿粌H是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員?；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗?fàn)巻幔?/p>

我們不必強(qiáng)求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。

所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅(jiān)持個人尊嚴(yán)的有限贊揚(yáng)，不過，只是有限的堅(jiān)持。同時，對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。

非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

所謂社會的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護(hù)每一個公民的“個人感受”么？一切殘酷專制的出發(fā)點(diǎn)往往是剝奪普通人的正常感情。 《》

《陳情表》讀后感【篇9】

《陳情表》中處處表現(xiàn)著李密先生的無奈——在強(qiáng)權(quán)面前，作為微小個人的無奈。做官么?不想。

給現(xiàn)代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報(bào)名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現(xiàn)場強(qiáng)迫你做**的?？僧?dāng)時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下xx及百姓承認(rèn)其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點(diǎn)“xx的種子”。朱棣堅(jiān)拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡潔的目的，他和他的政權(quán)，需要樹立一個標(biāo)志-不僅殘酷的攻擊，而且放下下士的禮貌，只要你不制造麻煩。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達(dá)對新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢以后，為了贏的支識分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，他實(shí)行了孝治國方略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢?

當(dāng)然是李密。因?yàn)槔蠲懿粌H是蜀漢的老大臣，也是中國著名的孝子。樹李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的xx，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢**的高級**?；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗?fàn)巻?

我認(rèn)為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅(jiān)持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。

我們不必強(qiáng)求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個人都有根據(jù)自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。

因此，我個人對李密先生的選擇理解有限。對李密先生堅(jiān)持個人尊嚴(yán)的有限贊揚(yáng)，不過，只是有限的堅(jiān)持。同時，對李密先生在“嚴(yán)峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉?，沒有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。

不僅要說，還要說漂亮，漂亮亂。嗚呼!

所謂社會的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護(hù)每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷**的起點(diǎn)，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實(shí)在是為了盡孝，我才不出仕的。

《陳情表》讀后感

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大**的。

幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。

李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是，他向晉武帝做了一個陳述，說明了他不能回答這道詔書的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，**還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老體弱的時候，我不能拋棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。

忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、感恩的情感，散發(fā)著永恒而溫暖的人類美。

這是一本很有想象力的書。它主要講述唐吉訶德的冒險(xiǎn)，它把生活中一些不可能的事情集中在一起。最奇怪的事塞萬提斯總是有一些不可思議、奇怪和意想不到的想法

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼淚，帶著藥和水。她希望能和祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時，祖母的呵護(hù)與陪伴。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會;他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

林肯年輕有才。當(dāng)他當(dāng)選為美國參議院時，所有參議院都感到尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個鞋匠。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

這句話使我知道：皺皺的毛票申明這些毛票在母親兜里裝了長久，但又舍不得花掉，已幾次多次取出又放進(jìn)，錢已被手摸皺了，可是，當(dāng)她傳聞孩子要買書時，母親則絕不躊躇得將錢塞進(jìn)"我"的手中。很明顯，母親的大恩典，為了兒子的學(xué)習(xí)，不吃不喝，母親覺得是值得的。

拼一次，一輩子的時間或許都不夠，爭求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望，欲望，你給我欲望，但你要我付出一切代價。你想要什么？李密得安危、得失、成長是必然的。

然后，做好自己。 陪自己下一場賭注，只有贏，永遠(yuǎn)都不會輸。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我們是否意識到了銀絲和皺紋。感恩需要你用心去體會，去報(bào)答。

《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應(yīng)該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

李密在悲慘命運(yùn)的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學(xué)***樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅(jiān)持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，就是磨礪塵封的心靈而不麻木，學(xué)會感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人與生俱來的天性，是一種不可磨滅的良知，是現(xiàn)代社會成功人士健康品格的表現(xiàn)。一個甚至不懂得感恩的人一定有一顆冷酷無情的心。在人生的道路上，總會有感人的感恩之情。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)***遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。

感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動?

人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

下課后我就想，我們的學(xué)生，甚至是我自己和我的同事，讀《陳情表》這樣一篇文章，都沒有了下淚的感覺，一篇感動了一代帝王，感動了一批學(xué)士的《陳情表》卻感動不了現(xiàn)在的我們，這是為什么?這是我們現(xiàn)在人的情感比古代人要淡薄些么?還是我們根本就已經(jīng)喪失了“孝”這樣一種情感?

還是有更多的原因呢?

出師表讀后感(范例十篇)

學(xué)生時代的你應(yīng)該對作文很是熟悉吧，作文能夠幫助我們理清自己的思維和邏輯，如果你善于觀察生活，就能為寫作文積累豐富的素材。對于寫作文有什么心得分享嗎？你可以讀一下小編整理的出師表讀后感(范例十篇)，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

出師表讀后感 篇1

今天，我們語文課上學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感觸頗深，也感受了許多。

剛開始閱讀它的時候，我都有些不認(rèn)識其中的字，因?yàn)樯ё稚г~太多了。但是經(jīng)過老師的耐心講解，我最后全部能認(rèn)識，并且能流利通順地閱讀下來。我取得了一些成就之后，便開始了對這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。

剛開始是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感覺便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國之心和報(bào)國之志。因?yàn)橹T葛亮?xí)r時刻刻都在想著國家，想著北伐，平定中原，從而完成統(tǒng)一的大業(yè)，實(shí)現(xiàn)鮮麗的夢想，這才是他終生的志向。

他還有滿懷感激地說：“其實(shí)剛開始的時候，我僅僅是一個卑微的農(nóng)民。在南陽那片地方種地，但是先帝他不計(jì)前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顧茅廬請我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備，所以我一定要好好報(bào)答！”讀到這里，我感觸頗深。古代的人們是多么的誠實(shí)善良，他們受點(diǎn)水之恩，必以涌泉相報(bào)，而我們現(xiàn)在的人呢，可能心底早已那么不誠實(shí)了吧！

其實(shí)諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有許多的忠臣志士，而且考慮到戰(zhàn)場上也有許多立志要報(bào)效國家的人，所以從這點(diǎn)來說，他不僅是一個軍事家，而且是一個政治家。羽扇綸巾，在千里之外運(yùn)籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！

細(xì)細(xì)品讀此文，更能決出其中的味道。一顆赤誠的愛國之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來。

出師表讀后感 篇2

讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。

《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策；第二段中，諸葛亮為后主分析對宮中府中賞罰不一，會使朝廷動搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策；三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對后主的勸諫，表明了自己對漢室復(fù)興的決心。（這是寫文章嗎？像是總結(jié)段意！）

在此表中，我真正見識到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室鞠躬盡瘁，死而后已。我認(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開言路，接聽善意之言；嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。

其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好；而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯，受不一樣的處罰，大家一定會有意見，弄得大家不和睦；（此處銜接突兀）再者說我們在社會上與一些小混混長期接觸，定然會去一些不良的場所，會學(xué)許多壞的習(xí)慣。

所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用！

出師表讀后感 篇3

《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會被千古傳誦。

文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂，對國家命運(yùn)的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。

文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。

臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。

古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。惡棍在身邊，會不由自主地走惡棍的路，最終導(dǎo)致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。

這些都反映了諸葛亮杰出的政治觀點(diǎn)和非凡的政治才能。

諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮無所畏懼，不退縮，勇挑重?fù)?dān)，把這些視為自己的責(zé)任。

認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”。即是在今天，諸葛亮的忠勇也應(yīng)被視為楷模。

諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操都比劉備強(qiáng)大。

一開始，劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊(duì)，處于絕望的狀態(tài)。如果孔明想要榮華富貴，**厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也招募人才。如果他們對人才有渴求，諸葛亮如果加入他們，會得到更多的優(yōu)待。

然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。

諸葛亮不僅是一個超智者，更是一個無私、公的崇拜的高尚品格。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。

諸葛亮只能對九泉懷恨在心，留下幾千年的遺憾，真是可惜。

出師表讀后感 篇4

出師表讀后感

出師表讀后感（一）

《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。

看到這兒，你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對上述觀點(diǎn)，但加上三個字：劉備。

諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿先帝出來嚇唬人，我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過了，《出師表》中共出現(xiàn)了十二次先帝，而陛下這個詞，只出現(xiàn)了七次。

《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也。

說穿了也就是這些臣子為什么替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。

還有這一句：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。諸葛亮說他無緣無故來到這里是什么一思？

暗喻什么呢？這是說劉禪是亡國之君還是興國之主？會閱讀問題的學(xué)生都知道，只要他們接觸到上下文，他們就可以在一秒鐘內(nèi)完成這個問題。答案是前亡國之王。

這充分說明了諸葛亮急于讓劉禪早點(diǎn)走，然后他就可以實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿（你諸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣。這，這背義棄恩，天人共戮！

單就這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。

《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。

出師表讀后感（二）

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。

諸葛亮知道獎懲應(yīng)該是一樣的，否則人民不會接受。他寫道：以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

對于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：侍中侍郎郭攸之悉以咨之有所廣益進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。

親賢臣、遠(yuǎn)小人諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因?yàn)橛H近小人會給國家?guī)淼溁肌Ｂ?lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁；面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械淖锩阎v正氣的同志調(diào)離。

我實(shí)在想不出他們面對古人親賢疏佞勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的領(lǐng)導(dǎo)根本就沒有讀過《出師表》吧！

諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說什么一定要把效益搞上去，否則一定要以廠為家。

可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏？

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟！諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。

出師表讀后感（三）

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠自然流露出真摯的語言，打動人心。

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達(dá)了他對蜀漢政權(quán)的忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，他夙夜憂嘆，恐托付不效，他五月渡瀘，深入不毛，他還要獎率三軍，北定中原。

讀罷此表，不由讓人心潮涌動。而此時的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。

那么，是什么支撐著他明知不可為而為之呢？是忠誠，他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。這是《出師表》中的一段話。

諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。

回顧中國歷史，忠誠美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠；圖窮匕首見，荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的精忠報(bào)國，是忠誠；文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。

忠誠，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。

革命戰(zhàn)爭時期，無數(shù)革命先烈為解放中國人民英勇犧牲。他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、張?jiān)迫麄冇霉伯a(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命，鞠躬盡瘁，死而后已，他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。還有什么比這種忠誠更偉大更高尚的呢？

忠誠是年輕人的承諾，是人生的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。

青少年是國家的未來，肩負(fù)著國家發(fā)展的重要任務(wù)。當(dāng)今社會，人們物質(zhì)享受多，精神追求少。為了自己的利益，一些人失去了基本的生活道德標(biāo)準(zhǔn)。只要有利可圖，他們?nèi)匀徽務(wù)撝艺\。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。

我們要提醒自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，守住精神家園。

有人說，偉大的靈魂正在思考兩件事，提高他們的思想和生活。在工作方面，我們應(yīng)該盡責(zé)。在我們的昆明-廣州網(wǎng)絡(luò)中，要抓住難得的歷史機(jī)遇，扎根昆明-廣州，建設(shè)昆明-廣州。國家不斷推進(jìn)三網(wǎng)融合（電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)），昆明也被列為全國三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市。

三網(wǎng)融合給昆明-廣州網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從機(jī)遇來說，廣播電視可名正言順地進(jìn)軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機(jī)，我國廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。

另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進(jìn)入對方領(lǐng)域，那么一場事關(guān)生存發(fā)展的競爭自然不可避免。這就要求我們更加努力和明智地工作，在這一歷史潮流中貢獻(xiàn)自己的生命！

忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是鞠躬盡瘁的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。

南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！，諸葛亮永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星！

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。他的英名，他的品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人。

讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！

出師表讀后感 篇5

《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質(zhì)。

從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的。

而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國家的，也是屈指可數(shù)，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。

諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧?，能?bào)效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認(rèn)為其會對自己的權(quán)利造成威脅。

諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無數(shù)件，后來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。

諸葛亮值得我們尊敬。

出師表讀后感 篇6

蘇子云：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。”岳少保亦書：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”

余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細(xì)細(xì)思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀“出師一表真名世，長使英雄淚滿襟”，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞；先生之心，雖照日月；先生之情，亦可謂流貫四海；然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后己之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。

《出師表》云：“受任于敗軍之計(jì)，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”。二十有一年，先生妄動兵戈，疲于奔命，向來可理朝政？況先生空懷復(fù)國之心，然復(fù)國無望，于功何哉？豈不悲乎？當(dāng)是時，百姓思定，先生非不知。欲奪天下，乃中飽一己之私囊，豈為天下黎庶計(jì)久長？

朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動于衷，乃殆及江山社稷也。

馬謖，《三國志蜀書》云“才器過人，好論軍計(jì)”，且為先生獻(xiàn)計(jì)，平定南方，永絕后患?？芍^學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰“幼常言過其實(shí)，不可大用”，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣！

彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報(bào)先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為？阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時日，勵精圖治，何至于蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。

東吳陸遜，文韜武略俱全，幸陷于八陣圖中，先生憐其才，縱虎歸山，終成大患?？芍^婦人之仁也。后有詩嘆曰：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！毕壬e，豈不令后人所痛惜乎？

“亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。固復(fù)國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也！嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)！先生貴為人師，亦差矣。

余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。

嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：“丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行”。然先生未聽也，曰：“謀事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎？”試問先生本上知天文，下識地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也？先生明知其不可為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時局維艱，時不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。

而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！毕壬松坡犛嗄娑砸印?/p>

后記：

諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時之意，丞相需見諒也。

出師表讀后感 篇7

三國時期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉(zhuǎn)的語氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。

當(dāng)時天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時折損了四十萬大軍，可是內(nèi)憂外患。南有少數(shù)民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強(qiáng)敵。那時國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔(dān)著巨大的壓力。為了報(bào)答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。

劉禪是一位無能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠(yuǎn)小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)?，后漢因近小人而衰敗，西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠(yuǎn)侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓(xùn)，防止悲劇再度發(fā)生。

為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時與他們商量。真是良苦要心呀！

讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動。諸葛亮把統(tǒng)一天下，光復(fù)漢室，完成先帝的遺愿作為自己的志向，以興盛蜀國為己任。

讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報(bào)國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現(xiàn)。

出師表讀后感 篇8

出師表讀后感600字初中生學(xué)生1

一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對君臣之間的感恩圖報(bào)之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵著他們奮發(fā)有為……

諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。

文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。

諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。

“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。

出師表讀后感600字初中生學(xué)生2

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。

諸葛亮知道，獎罰應(yīng)該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。對于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷?！坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因?yàn)橛H近小人會給國家?guī)淼溁?。?lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的.領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械摹白锩?，把講正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!

諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！倍嗝春浪⒅?。如今又有多少人，口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”?？墒菑S子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?

“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。

出師表讀后感600字初中生學(xué)生3

一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對君臣之間的感恩圖報(bào)之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵著他們奮發(fā)有為……

諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。

文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。

諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。

“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。

出師表讀后感600字初中生學(xué)生4

《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。

看到這兒，你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點(diǎn)，但要加上三個字：對劉備。

諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過了，《出師表》中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現(xiàn)了七次。

《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也。”說穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。

還有這一句：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。

《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。

出師表讀后感600字初中生學(xué)生5

南宋愛國詩人陸游對諸葛亮的《出師表》推崇備至?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》);“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》);“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”(《病起書懷》)。陸游對《出師表》的高度評價，使得《出師表》在中國文學(xué)史上占有相當(dāng)分量。記得我讀中學(xué)時，課本就選用該文作為教材;二十多年過去了，我兒子高中也快要畢業(yè)，《出師表》還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐在中學(xué)教材的一把交椅上，我覺得有點(diǎn)奇怪。為什么對于這篇文章，人民何以如此難以割愛呢?自詩經(jīng)以來，中國文學(xué)燦爛奪目，難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎?

教學(xué)文言文一般有二個目的，一是要求學(xué)生領(lǐng)會文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理;二是要求學(xué)生掌握一些文言知識，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學(xué)中，是相輔相成的。不掌握基本知識，難以領(lǐng)會文章含義;不領(lǐng)會文章含義，光學(xué)習(xí)一些字詞句的解釋，就不可能達(dá)到“每有會意，便欣然忘食”和“好讀書，不求甚解”的境界，不可能達(dá)到學(xué)會知識和學(xué)會做人的結(jié)合。我私下以為，選編《出師表》作為教材，而且這么多年來不換的原因，主要應(yīng)該是該文的思想性在起作用。我之所以認(rèn)為應(yīng)該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。

時移世易，我以為時代在變化，選擇文言文作為教材的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，不能夠一成不變地采取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好;但也應(yīng)該是“李杜文章千古傳，至今已覺不新鮮”的了吧?不過在我看來，讓《出師表》從中學(xué)課本上下來，告老回鄉(xiāng)，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時代，對文言文入選課本提出了新的要求。

蟬讀后感(范例十三篇)

不論是學(xué)習(xí)還是工作中，都會寫一些作文。寫作文對我們的成長很有幫助。優(yōu)秀的文章需要的斟酌字句，換做是你，你會怎么樣寫作文呢？推薦你看看以下的蟬讀后感(范例十三篇)，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

蟬讀后感【篇1】

《瘸蟬》這篇*看起來只是講了一件不大不小的事情，但是我卻從中領(lǐng)悟到了很多人生的哲理。下面，我就說一說讀完了這篇*之后，我最大的感受吧!

《瘸蟬》是凡夫?qū)懙囊黄⑽摹Ｎ闹斜砻魈K格拉底研究蟬蛻變的過程，對蟬產(chǎn)生憐愛，不忍心看蟬受苦，所以幫助蟬蛻變，但因?yàn)槠茐牧俗匀灰?guī)律，而鑄成了大錯，使蟬蛻變無法成功，變成了一只瘸蟬，再也無法展開翅膀飛的事來告訴人們：1。

不要違反自然規(guī)律。仁慈會給別人帶來傷害。風(fēng)雨后的彩虹很美，訓(xùn)練后的生活更是絢爛。我們應(yīng)該勇于實(shí)踐。

在生活中，1。我們應(yīng)該遵循事物的發(fā)展規(guī)律，不要故意破壞它，比如：羊吃草，狼吃羊，如果人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羊而與狼搏斗。

所以這是一個錯誤的選擇，因?yàn)閺?qiáng)壯的羊跑得快，生病的羊因?yàn)榕艿寐暨M(jìn)狼嘴里，這樣生病的羊就被狼吃掉了，疾病就不會傳播，羊就健康了。2。在學(xué)習(xí)上，如果有什么問題，要自己解決，不要依賴父母，敢于挑戰(zhàn)，這樣才能在考試中取的優(yōu)異成績。

我們的生活需要磨練和挫折。我們不應(yīng)該是跛腳的蟬。我們要敢于挑戰(zhàn)，走向成功的彼岸！

蟬讀后感【篇2】

《蟬的出洞與蛻變》這篇文章給我留下了深刻的印象。全文生動地描述了蟬蟲從蛹中破繭而出，完成了一次美麗的蛻變的過程。

文章首先描述了蟬蟲在老家出洞的情景。蟬蟲在地下度過了漫長的一生，當(dāng)有一天到了春天，它們就產(chǎn)生了出洞的欲望。它們用嘶啞的聲音不斷呼喚著，它們的聲音傳到了地上，引來了一位好心的農(nóng)夫。這位農(nóng)夫非常愛護(hù)動物和大自然，他把每只蟬都當(dāng)作生命的旅途的勇敢者，在陽光下它們完成著對新生活的膽怯與憧憬。

在文章中，作者用了舒緩的筆調(diào)描述了蟬蟲的蛻變過程。蟬蟲在地下穿梭了幾乎整個夏天，不斷吸取食物長大，最后終于開始蛻變。它們用力地啃咬著堅(jiān)硬的蛹?xì)?，讓自己掙脫出來。而它們在這個過程中，不僅要應(yīng)對脆弱的身體，還要抵抗各種自然災(zāi)害的侵襲。它們頂著沉重的雜草，徒步穿過一段又一段的沙灘，并抵達(dá)了海洋。它們堅(jiān)持不懈地游了十幾個小時，最終到達(dá)了它們的新家。

文章的后半部分描述了蛻變后的蟬蟲的新生活。從它們出洞的那一刻起，它們就不斷鍛煉自己的能力，迎接新的挑戰(zhàn)。它們飛躍著樹梢，探索著新的領(lǐng)域，尋找著新的資源。在困難面前，它們不退縮，毫不氣餒地克服了許多難題。最后，它們成功地蛻變成為了一只蟬。它們的蛻變是一種內(nèi)心的破繭，也是一種深層次的成長。

通過閱讀這篇文章，我被蟬蟲的勇氣和決心所打動。盡管它們的生存環(huán)境充滿了艱難和未知，但它們從不退縮，積極適應(yīng)環(huán)境變化，努力追求自己的生活目標(biāo)。它們給了我很多啟示，告訴我要敢于面對困難，迎接挑戰(zhàn)，只有在不斷挑戰(zhàn)自己的道路上，才能不斷蛻變，成長為更好的自己。

同時，這篇文章也讓我感受到了自然界的偉大。在自然界中，不僅有蟬的勇敢，還有無數(shù)生靈用自己的方式在生長和蛻變。自然界給予我們許多的喜悅與驚喜，它也告訴我們要學(xué)會欣賞和保護(hù)這一切。我們應(yīng)該像這位好心的農(nóng)夫一樣，關(guān)愛動物，熱愛大自然，讓生命在陽光下完成著絢麗的蛻變。

總而言之，《蟬的出洞與蛻變》這篇文章給了我很大的啟發(fā)。蟬蟲的蛻變過程告訴我要勇敢面對變化和困難，與此同時，自然界的奇跡也提醒我要珍惜生命與環(huán)境。我希望能夠像蟬蟲一樣，積極擁抱每一個新的開始，追尋自己的夢想，不斷蛻變成為更好的自己。同時，我也希望能夠像文章中的農(nóng)夫一樣，用真心和愛心去保護(hù)大自然中的每一種生命，讓我們的世界更加美好。

蟬讀后感【篇3】

讀《第八日的蟬》有感

李芮娟夏日的蟬鳴，是悠揚(yáng)的重奏，還是孤獨(dú)的哀鳴？

蟬在土里七年，卻只活了七天。有一只知了和它的伙伴不同，它能看到第八天的風(fēng)景。

小說的主人公野野宮希和子與有婦之夫秋山相戀，有了身孕，遭秋山哄騙墮胎后，卻發(fā)現(xiàn)秋山之妻懷孕產(chǎn)下女嬰。希和子只想偷偷溜到對方家里看女嬰的樣子，但因?yàn)榭吹脚畫肭宄簾o辜的眼睛和天真無邪的笑容，她再也不能放開溫暖的小手，最后決定把她帶走，永遠(yuǎn)保護(hù)她。

希和子替女嬰取名薰，自此展開逃亡。她母親的愛越來越強(qiáng)烈。她只能編故事，躲避別人的好奇心，逃離警方的搜索線。只有扭曲現(xiàn)實(shí)，她才能逃脫，甚至生存下來，和小薰在一起。

希和子的父親過世為她留下了大筆遺產(chǎn)，所以希和子和薰還能生存下去，可是該怎么躲避警察的追捕旁人的目光，才能生活下去。

伴隨一路的蟬鳴，希和子帶著薰以抱走女兒離家出走之名暫住在朋友家中，初為人母的希和子在朋友家中學(xué)會了給薰換尿布，洗澡，喂食，她能給薰更細(xì)致的關(guān)懷了。她不能呆在朋友家太久，于是抱著薰漫無目的地開始逃往，來到了名古屋，她們住進(jìn)了一所自住酒店，她深知這樣遲早這樣會被警方逮捕，于是第二天一大早她就抱起薰離開，她在大街上徘徊直到落日時分，一個好心的婦人收留了她們，住了幾天她又帶著薰離開。就這樣她一直逃亡，小薰也一天天長大，她已經(jīng)會叫希和子“媽媽”了，希和子帶著她住在一個宗教會所里，那里和外面的世界是隔離開的，沒有人知道希和子的秘密，所有人都以為小薰是希和子的孩子，希和子本以為可以這樣和小薰快樂的生活下去，可是好景不長，教會里出現(xiàn)了騷動，引來了大批媒體和警察，希和子聞到了不安的氣息，于是她悄悄帶著薰離開了。

最后是在一個小島上，希和子和薰生活了兩年，小薰曾對媽媽說：“我要娶媽媽，因?yàn)檫@樣薰就不會離開媽媽了?！笨墒敲\(yùn)總是弄人，希和子在一個清早被警察逮捕，她哭喊著“那孩子還沒有吃早飯呢！

”小薰和希和子分開了，希和子也因此在監(jiān)獄里度過了二十個春秋。

希和子說“這孩子不屬于我，但我可以給她更多的愛，就算墜入萬惡深淵，我也要為她留住那片美好的風(fēng)景?！?/p>

這是母愛嗎？盡力保護(hù)你愛的孩子，讓她愛上你。即使你失去了一切，失去了最年輕的青春和尊嚴(yán)，你也可以為她付出一切。

蟬讀后感【篇4】

在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程，三年級《傳統(tǒng)文化》。

當(dāng)我暢游在書中的時候，我看到了一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”中我感到了傳統(tǒng)文化的魅力，聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨;在"名人長廊”里我看到,在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活得多么的大氣和自信!品格是多么的高尚!在“名勝佳境”里，欣賞到具有濃郁文化氣息的山水名勝，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡;在“藝術(shù)樂園"里，領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)…

中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。

現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！

蟬讀后感【篇5】

《蟬》這篇文章，讓我深有感觸，給了我很多啟發(fā)。

在人們心中，蟬是一種令人非常討厭的動物，每當(dāng)夏季來臨，你總能在大樹底下聽到它們的叫聲，一只知了知了地叫著，好像永遠(yuǎn)都不會累，沒有盡頭地叫著。以前，我對禪的印象并不是非常好，因?yàn)樵谙娜昭籽?，汗流浹背的時候，卻一直叫個不停，我討厭這種嘈雜的聲音，總之蟬讓我的感覺就是吵和煩。

看了《蟬》這篇文章后，我對禪的看法轉(zhuǎn)變了，它讓我敬佩。長這么大，看完了這篇文章之后，我才知道：一只蟬的生成至少需要三年時間，多則17個春秋，然而它們經(jīng)過十七年的醞釀，卻只能在這美麗的世界待一個短暫的夏天。等到秋風(fēng)來臨之時，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它們獨(dú)一無二的影子了。它們的生命雖然短暫，但它們并沒有浪費(fèi)這個夏天，在茂密的樹上盡情地敞開洪亮的歌喉，唱著一首又一首動聽的歌曲生命之歌。

蟬的生命如此短暫，可它每一時，每一刻都在好好的活著，盡情地展示著自己的才藝，卻沒有一絲抱怨生命的短暫。我們?nèi)祟惖纳偙认s的生命長吧？可是有多少人能像蟬這樣活得精彩！所以，我們要珍惜自己的生命，好好活著，爭取在每一刻都能活的精彩！把生命的每一瞬間都綻放出燦爛的花朵！

蟬讀后感【篇6】

最近，我們學(xué)完了《螳螂捕蟬》這一課，文中的一幕幕不時浮現(xiàn)在我的腦海里，使我難以忘懷。

春秋戰(zhàn)國時期，吳王計(jì)劃出兵攻打楚國，遭到一些大臣的反對。然而，他固執(zhí)而堅(jiān)決，沒有命令任何人勸阻他。一位侍奉吳王的少年為了使吳王改變想法，在王宮花園一連轉(zhuǎn)了三個早晨，最終被吳王發(fā)現(xiàn)，并巧用“螳螂捕蟬”的故事勸說吳王，使他打消了攻打楚國的念頭。

讀了這篇*，我覺得這位少年很機(jī)智勇敢。第一，他并沒有像其他大臣一樣，直接吐露心跡，使吳王感到?jīng)]有面子。而是巧妙地運(yùn)用“螳螂捕蟬”的故事來勸說吳王。

第二，當(dāng)時，吳王已經(jīng)下令不準(zhǔn)任何人阻攔，但少年還是義無反顧地支勸阻吳王，表現(xiàn)出了他的勇敢和愛國之心……他的這些舉動，同時也讓我明白了：我們做事不能只顧眼前利益，不顧身后隱伏的禍患。

可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，還有一部分人像“螳螂捕蟬”那樣。為了改善自己的生活，他們想盡辦法去傷害別人，有的在街上行騙，有的獵殺野生動物，有的甚至砍樹，他們只關(guān)心自己的利益，卻忽略了以后生活中的一切煩惱。

此外，我不禁想起了我看過的《血色母愛》這篇*。

一對母女一起去滑雪。她們都穿著銀白色的滑雪衫。老板讓她們換上紅色的滑雪衫。即使發(fā)生事故，救援人員也能很快找到她們，但由于房租太貴，她們禮貌地拒絕了。直是禍從天降！中途，這對母女遇上了雪崩，救援人員無法找到她們，也許是偉大的母愛激發(fā)了母親的智慧，為了保住女兒，也不惜割破了動脈，讓血在雪地上留下了一條鮮紅的痕跡，最終，女兒得救了，母親卻與世長辭。

在我們感動的同時，我們也應(yīng)該想到這樣的悲劇明明是可以避免的，當(dāng)初只要她們穿上了紅色的滑雪衫，那后患不就消除了嗎？

讀了《螳螂捕蟬》，我受益匪淺，它教育了我們不要只專注眼前利益，而不顧身后的隱禍。

蟬讀后感【篇7】

這個暑假，我讀了一本令我受益匪淺的書——《蟬為誰鳴》。這本書很精彩，它使我明白了朋友之間那種深厚的友誼和為了幫助好朋友挺身而出的精神。

這本書主要講了在一個有蟬鳴聲的夏天里，初三女生楚秀男，因?yàn)閹追馍衩氐男欧舛J(rèn)識了一個男孩，叫邊域。這個夏天也因?yàn)樗兊秘S富多彩，邊城送給了秀男一支玉石做的雕刻有一只蟬的鋼筆?？墒?，秀男萬萬沒有想到的是，在這只充滿魔力的蟬筆的幫助下，秀男的成績有了很大的提高，秀男的變化使周圍的很多人感到驚訝。后來秀男的父親根據(jù)蟬筆記起了幾年前幫助過的一個山區(qū)里的男孩。秀男和父親厲經(jīng)了千辛萬苦終于來到邊域的家鄉(xiāng)，邊城的媽媽告訴父女倆邊域己經(jīng)去世了，秀男和父親聽到這句話時，倆個人心里傷心極了。還有一個故事一一《告密者》這篇文章主要講同學(xué)買來的練習(xí)卷和模擬考試的一模一樣，當(dāng)大家知道這個消息后，決定找出這個告密者，秀男看到賴小珠臉色蒼白。當(dāng)大家都在懷疑是賴小珠的時候秀男挺身而出，說自己是那位告密者。

讀到這里，我被秀男的勇敢和同學(xué)們的真誠感動了，最終她和父親一起思念著邊域。

蟬讀后感【篇8】

《像蟬一樣瘋狂》是一篇講述一個失聰女孩從出生到一步步走向成功的青春紀(jì)實(shí)，從閱讀過它的那一刻起，我的心就沒能平靜。她，用自己的雙眼、雙手和父母朋友的熱心幫助，完全克服了雙耳失聰?shù)恼系K，因?yàn)樗Γ运晒α?我曾想過，自己為什么連一個失聰?shù)呐⒍急炔簧希辉撜f比不上，應(yīng)該說根本不能比。她付出的比我多多少倍，我很慚愧。這些年來，她出版了《假如我是海倫》、《童年無忌三國志》等書，發(fā)行了《我的世界》這首歌并廣泛傳唱。

并且發(fā)明了聰明燈，新式抽水馬桶等多項(xiàng)發(fā)明專利，得過的獎更是數(shù)不勝數(shù)。她是一個十分出色的女孩兒，耳聾為她帶來了很多不便，但她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力被東湖中學(xué)錄取，有為杰出的表現(xiàn)破格被深圳中學(xué)錄取。在她從小學(xué)到高中這幾年里，她一直帶著所有愛她的人瘋狂的向前沖。她就是張悉妮。悉妮姐姐說過，我如此努力的動力是因?yàn)槲沂敲@的，認(rèn)為上帝對每個人都是平等的。我們既是健全人，為何不像她那樣優(yōu)秀呀!我要以她為動力，努力學(xué)習(xí)，為祖國的明天做出一份貢獻(xiàn)。做祖國的'新棟梁!

蟬是聾的，它的鳴叫是為證實(shí)自己的存在;悉妮是聾的，可她用堅(jiān)強(qiáng)的毅力證明了自己與正常人一樣，而且又取得了優(yōu)異的成績。我們要學(xué)習(xí)悉妮姐姐，為了自己的夢而執(zhí)著前行。

蟬讀后感【篇9】

這個故事講了，蟬的幼蟲通過它從地下爬上地面，從而蛻變成真正的蟬。他的洞壁上有一層泥漿，并且蟬要在洞底待四年。但是令人費(fèi)解的是那些挖出來的土哪去了？泥漿又是從哪來的？原來他挖出的土都被它的“尿液”給泡成了濕軟的泥土，然后把這些泥用肚子壓緊、夯實(shí)，留出空間。幼蟲在蛻變時共有三個階段，首先是要讓自己懸掛著，然后從殼中掙脫出來，第一階段也就完成了。然后是頭朝下，垂直翻個身，第二階段就完成了。最后用不為人知的動作翻個身，就蛻殼成功。

文中：蟬至少要在洞里待上四年才能出洞?！备惺艿搅讼s的生命大多數(shù)都用在了挖洞上，而且他要每天都堅(jiān)持挖，才能出洞，感受到了蟬的辛苦。

炙烤、掙脫、蛻變這三個詞感受到了：炙烤在文中指：它的殼在太陽下暴曬后變干燥；掙脫在文中指：掙脫開自己的殼；蛻變在文中指：蟬出洞后的蛻殼。

我感受到了：蟬的出洞很不容易，需要四年而且還需要每天堅(jiān)持下去。我明白了蟬出洞很辛苦。蛻殼也非常奇怪，用鮮為人知的樣子蛻了殼，所以蟬是莫不可測的。

三毛讀后感(范例8篇)

我們喜歡把自己的日常寫到作文之中，我們可以通過寫作文鍛煉文字運(yùn)用能力。多練習(xí)寫作，有利于知識儲備，提高學(xué)習(xí)能力。寫一篇作文你知道順序有那些嗎？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供三毛讀后感(范例8篇)，歡迎大家參考閱讀。

三毛讀后感(篇1)

.斷斷絕絕，用了快要一個月的工夫讀完了《溫順的夜》那原書模板。書模板外帶給爾最深印象的，莫過于三毛的仁慈戰(zhàn)荷西的奸薄。

最使?fàn)柗獾氖撬麄兛创诘牧?，以及伉儷之間的了解戰(zhàn)信賴。

文章之外的故事可能是三毛的真實(shí)經(jīng)歷，也可能是三毛的精神形象。但不論怎么，每一一篇做品皆透著三毛對人的觀念，對人熟的封迪戰(zhàn)歸納綜合，而且是這么恰到好處。每一讀一篇，爾的表情城市安謐起去，只管情節(jié)也有波折趺宕，但三毛言語的特征，總沒有至于讓爾有年夜起年夜落的心思升沉。

游離此中，便好像去到鋪天蓋地的花叢傍邊，有一條巷子，散步邁背后方，二旁飄溢開花的馥郁。走著走著，面前忽然閃沒一個年夜花圃，登時讓人恍然大悟，心緒亮堂。沉迷正在那樣的情形傍邊，老是有所等待，念象著三毛對那件事又會有甚么樣的精煉哲理。

其真，呼引爾讀高來的另有別的一個起因。這便是化身實(shí)真外的三毛，來旅行、來經(jīng)驗(yàn)五彩美麗的糊口途程，來心得、來體驗(yàn)豐盛多采的酸苦口路。不斷很崇敬這些飛去飛來的人，固然也怒悲讀他們閉于正在路上的冊本做品。

三毛便是那樣一個做野。一個外國父孩，年歲悄悄便留美游歐，厥后借讓人受驚天娶給一個年夜胡子的西班牙人。否成婚五年，荷西便不測逝世，那使三毛的口靈遭到重大創(chuàng)傷。

有句話說，“每一個可憐的工具，皆讓爾口靈抖動?！睜柵淖銎罚瑓s沒有是果為顧恤，而是果為崇敬。

瀏覽《外爾領(lǐng)現(xiàn)》，三毛的心理反饋和我很相似（也許每個通奸的讀者都是這么想的）。那是獸性的仁慈借是性格的脆弱？爾沒有來追查，只念悄然默默天領(lǐng)會。

究竟結(jié)果，認(rèn)識是爾本人的，誰也奪沒有來，誰也擺布沒有了。便如三毛作的同樣：口靈上遭到盈短，一輩子也沒有放心，世雅的工具又算失了甚么。

爾怒悲三毛，怒悲《溫順的夜》。

三毛溫順的夜讀后感（兩）

三毛是臺灣的一位做野，她曾寫過一原《溫順的夜》原書模板共有7個篇章，讓爾給各人引見一高吧！

第一篇《寂天》是講三毛佳耦戰(zhàn)一年夜群伴侶留宿的故事，原文重點(diǎn)詞是"臉狺"囊括閉于它的一年夜堆答習(xí)題，此中一個方式段落很離偶："三毛輕輕天說：“臉狺貪婪！

”沒有知從哪吹去一陣怪風(fēng)把水往三毛那邊吹，幸虧三毛避失快，否則便要燒著了。"

第兩篇是《蒲月花》，《蒲月花》的記敘方式很新，是以日志的方式去記敘一個野庭的野常事戰(zhàn)小鬧嘴，固然三毛佳耦也正在內(nèi)。三毛的做品之以是那么孬，便果為三毛的做品文字精練，能夠把仄平時常的工作寫成非異正常的做品，如：**像水山發(fā)作似天播擱沒去；舊空調(diào)轟轟轟天炸到天黑。

第三篇是《瑪黛推紀(jì)行》，三毛的紀(jì)行寫失出格具體：瞥見"殯儀館"酒吧；吃到掃把年夜的緊枝烤肉；正在山頂立滑車高山；看到了少300公里的花田……每一件事皆寫了10多止字。讓讀者看的津津樂道。

第四篇是《溫順的夜》講的是三毛正在一個夜早送了一弛舟票給一名漂泊漢，三毛感覺這是一件戰(zhàn)很高興的工作。當(dāng)三毛登上客舟之后，領(lǐng)現(xiàn)這位脫火白色襯衫便正在她的下面一層時三毛腳外的里包差點(diǎn)失落到火面！

第五篇鳴《石頭忘》于曹雪芹的《石頭忘》重名，只不外曹雪芹的《石頭忘》是寫人的，而三毛的《石頭忘》雙雙是寫石頭的。三毛的《石頭忘》面的"石頭"指石頭繪（正在石頭上繪繪）三毛粗挑細(xì)選只剩高了11塊，此中4塊送給了班兇，剩高7塊擱正在了床底，但最初借是被渾潔工當(dāng)渣滓拋失落了，三毛跑到海邊，抱住年夜烏石疼哭起了。

第6、七篇劃分是《邂逅何須曾相識》、《永近的馬利亞》背咱們論述了三毛戰(zhàn)莫面離開之后的故事；圣父名字歹毒口靈，馬利亞的故事。

三毛用她的筆戰(zhàn)爭凡的事勾畫沒那原《溫順的夜》。

三毛溫順的夜讀后感（三）

從小看《三毛漂泊忘》，對出身坎坷的漂泊兒三毛頗為異情。少年夜后看三毛的書模板，既是服氣她的才思、她的英勇、她的浪漫，但異時也對她布滿顧恤。正在那原書模板面，《丟荒夢》戰(zhàn)《石頭忘》、《赤足地使—鞋子的故事》讓咱們睹識到了她地馬止空的念象力，也發(fā)略到了她骨子面的浪漫取自在，由衷天艷羨。

零原書模板看完時，爾滋熟感嘆，“止萬面路”的向包客也沒有是正常人便能夠的，必需要具有如下幾個必要前提：

尾先，身材艷量要孬，“身材是反動的資本”。三毛從小身材便欠好，但又熟性背往自在，管沒有了本人的腿，時常飛去飛來，也時常戰(zhàn)荷西搬去搬來，招致疼并高興著，肉體為魂靈的自在支付了很年夜的價錢。二小我私家最初也出有戀愛的結(jié)晶，若是有了孩子說沒有定終局會改寫，三毛說沒有定沒有會選擇他殺……

其次，最佳能“多才多藝”，有孬幾個看野本事。三毛是個自在職業(yè)者，隨性而寫，稿格式參考酬應(yīng)該沒有低，但她戰(zhàn)荷西的糊口借是比力急急的。次要是果為荷西一圓里年夜女子主義比力弱，不肯意吃硬飯，正在《蒲月花》面，他甘愿蒙嫩板重大的聚斂，也不肯意拾失落事情。

另外一圓里，他仿佛只會潛火，又僅僅追尋著愛自在的三毛，以是是時常賦閑，有時分甚至少達(dá)一年，本人是比力郁悶的。正在三毛給野人的手札外，她提到若是能正在臺灣找到不變又下薪的事情，籌算會嫩野，否睹荷西的業(yè)余戰(zhàn)市場借是沒有太對心的。三毛雖然愛自在，然而十分孝敬野人，不時刻刻惦念著怙恃，并且她的一些游覽不少是遭到?jīng)_擊后來療傷的。

看完那原書模板之后，附件沒有知怎的，口面滋熟那樣一種念法：為什么不克不及安平穩(wěn)穩(wěn)過平生呢？或許出有動人至深的浪漫戀愛，或許出有美麗壯闊的滔滔塵凡，或許出有大張旗鼓、最實(shí)脾氣的三毛，只要平庸的相知相守、相親相愛，也已嘗沒有是一種幸禍。

仄仄濃濃才是實(shí)！把光景皆看破的三毛，高輩子會沒有會選擇細(xì)火少流的平庸呢？

愿野人健康高興！愿失二心人，皂尾沒有念離。

附件附件附件

三毛讀后感(篇2)

《我的寶貝》收錄三毛走遍萬水千山收集的86件寶貝的來歷故事及全部精美**。

以下是小編整理關(guān)于三毛《我的寶貝》讀后感的內(nèi)容，希望大家喜歡!

三毛《我的寶貝》讀后感【1】

三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因?yàn)檫@個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”

“可進(jìn)可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友。”

這是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。

當(dāng)時，我一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，深深地愛上了它。同時，我對三毛也很好奇。

對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。

她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。

而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

讓我覺得她很單純，不做作，她的作品也是如此。

用自己的親身經(jīng)歷，用感性的筆觸，用最真實(shí)的作品打動讀者的心。

“之所以如此愛悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時候，每一樣?xùn)|西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事?！?/p>

我想，這應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧。

《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。

對于這本書，我不僅愛里面的寶藏，也愛她的特點(diǎn)。她的寫作風(fēng)格幽默而簡單。

個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻。

可能是因?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦印绷艘幌掳伞?/p>

她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。

不帶任何修飾，簡單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。

她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。

而她卻不喜歡那些太擠的裙子。

三毛讀后感(篇3)

三毛《你是我不及的夢》讀后感500字范文

讀了這篇文章才知道陳平有個如此情深意切的干爸。一個說了收干女兒就要做真真的干爸的性情中人，一個不論干女兒身處戰(zhàn)亂群島還是孀居山頂小屋一定寫信掛念勸慰的干爸，一個不因私心就盲目夸贊或訓(xùn)斥的文壇前輩，一個臨終也最擔(dān)心干女兒無法振作的父親。

那時的陳平失去干爸的痛楚對她是一次無情的摧殘。應(yīng)該說從荷西長眠深海之后，一切的人情冷暖都會讓她放縱悲傷，一切的生離死別都是對她殘忍的`拋棄。荷西走了，她即便萬水千山走遍也生無可戀，縱使親人朋友悉心呵護(hù)百般勸慰也難填補(bǔ)殘心。她不喜與人來往了，不愿寫信了，面對干爸的殷切呼喚和痛心責(zé)罵，她把所有的罪責(zé)攬下傷害自己也不愿敞開心扉了，后來，她給干爸的最后一封信徐先生并沒能看到，心中的悔恨和傷痛難以訴盡，大概只想隨干爸去了吧。怎奈荷西和干爸每次回來看她，竟還是不帶走她呢?!

讀完時，手中的紙巾早被涕淚沾盡揉成一團(tuán)。于我，很少將書中的情緒浮于形色。幾年前讀萬水千山走遍時，將自己關(guān)在小屋子里，蜷縮在床邊的地板上，被陳平害得一蹶不振。她的荷西走了，她把自己傷了個遍，也把千千萬萬的讀者傷了個遍，若是見了她的面，怎會不怨她罵她打她!

三毛讀后感(篇4)

最近一直在看三毛的作品，第一次接觸她的作品時大概是在初中一年級的時候，樓上小孩來家里玩回去的時候落下這本《撒哈拉沙漠的故事》，三毛的作品讀后感?？茨菚麆傞_始的時候以為是冒險(xiǎn)**，閱讀后才發(fā)現(xiàn)原來是一本由十幾篇精彩動人的散文結(jié)合而成的書籍，該書記錄了作者在荒涼單調(diào)沙漠中的所見所聞和一些生活中所發(fā)生的趣事，在閱讀了一小篇后便很快的被作者那特有的風(fēng)趣幽默以及當(dāng)?shù)氐钠骘L(fēng)異俗所吸引了?，F(xiàn)在那本盜版書還依舊被我保存在柜子里沒有還給它原來的主人，雖然已經(jīng)破爛不堪但是我還是很喜愛它。

就是因?yàn)檫@本書才讓我深深的愛上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的時候一邊幻想那沙漠的美景又一邊感慨如果我也能跟三毛一樣在沙漠里到處流浪那該多好啊！后來，有一個很奇怪的問題一直困擾著我，那就是，三毛長什么樣的美女？當(dāng)時受著種種限制，我只能夢想在那里。后來，隨著時間的推移，這件事慢慢被我遺忘了。

時隔多年后當(dāng)我無意中再次翻開那本書的時候一絲回憶又涌上心頭，心里也跟這一陣莫名的歡，馬上跑到電腦前去查看關(guān)于她的資料。從**中看她雖然不是非常漂亮艷麗的女人但是卻可以從他身上感覺到一種可親可敬的氣質(zhì)，然后我又看到了三毛的最愛的丈夫——荷西：一個長著滿臉都是胡子的男人讓覺得很有趣。

后來每天晚上我都拿著手機(jī)縮在被窩里看三毛的作品，因文筆太差看完以后也寫不出什么讀后感，只是每篇文章我都會仔細(xì)的看，看著看著好像自己也融入她的生活中一樣一起笑也一起難過。關(guān)于三毛跟荷西的愛情，我覺得很樸素也很溫馨，有時候又覺得很激情浪漫，對于荷西的離去我覺得真是造物弄人，沒想到后來三毛也跟著去了，紅顏薄命?。∥蚁胨麄冊谔焯美镆欢〞俅蜗嘤霭?！

三毛讀后感(篇5)

三毛，是上世紀(jì)80年代的傳奇。三毛和荷西是那個時代愛情的代言人。他們的故事值得我們欽佩。第一次聽說三毛，是在我上高中的時候。

我問一個同學(xué)想做什么職業(yè)？她說做拾破爛的。我驚了一下。

不過，又一想，文科的學(xué)生就是這樣，清高脫俗、灑脫自由。我接著問：“為什么？

”她回答：“拾破爛的一面工作一面游戲，自由自在、悠閑快樂。三毛這樣說的。

”從此，我開始崇拜三毛，開始追尋她的作品，追尋她的生活軌跡。

夢想中的撒哈拉是一個多么神奇的地方??！滿地黃沙一望無際，浩蕩縹緲空曠孤寂，三毛居然去了那里，還在那里生活了下去，奇跡！更意想不到的是，上天派了荷西守護(hù)在三毛身邊，由此造就了一段佳話。

一段唯美、離奇、浪漫的愛情佳話。要知道，那是多少青年男女無限憧憬的愛情生活??！是多少顆花季雨季的童心頂禮膜拜的崇高愛情?。?/p>

沙漠是三毛的命運(yùn)。只有在沙漠里她才能綻放生命之光。三毛從小叛逆，對傳統(tǒng)的東西異常反感，尤其對規(guī)章制度等社會約定俗成的東西，有很強(qiáng)烈的反抗心理。她說，她的姐姐是活在別人要求里的人。

事實(shí)上，我們社會中的每個人都不是生活在別人的需求中嗎？別人結(jié)婚，我們就結(jié)婚；別人買房，我們就買房。... 這些社會趨勢導(dǎo)致了三毛極端反對的行動。

那種抵觸凡塵俗世的情感源自于她熱愛自由的本性?，F(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的急烈斗爭迫使她離開家鄉(xiāng)，四處旅行，過上自己創(chuàng)造的美好生活。事實(shí)上，沙漠里的生活很艱苦。許多人和事使他們不快樂。

但他們還是堅(jiān)持留在那里。為什么呢？因?yàn)檫@是三毛的追求。

她不喜歡粗俗的社會。她喜歡呆在一個自由無拘束的地方。沙漠就是這樣的地方。所以，她選擇了沙漠，選擇了自由。

正是因?yàn)樯衬钠D苦環(huán)境，才使兩人的感情更加深厚。

他們的愛情純真，不加雕飾。三毛說：“我不是婦女解放運(yùn)動的支持者，但是我極不愿在婚后失去獨(dú)立的人格和內(nèi)心的自由自在化，所以我婚后還是要我行我素，要不然不結(jié)婚。

”荷西對她說：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的個性和作風(fēng)，我何必娶你呢！”任何三毛所做的事情，在別人看來也許是瘋狂的行為，在荷西看來卻是理所當(dāng)然的。

愛情不就是這樣嗎？即使是弱點(diǎn)，在愛人眼里也都變成了優(yōu)點(diǎn)。

他們的愛情簡單快樂、充滿童趣。三毛和荷西結(jié)婚那天，他們沒有花。三毛走到廚房，拿了一個香菜，別在帽子上。荷西打量了她一下：

“很好，田園風(fēng)味，這么簡單反而好看?！边@就是三毛，拿香菜來做花，簡單樸素又不失浪漫溫馨。自發(fā)的創(chuàng)造力不僅能給別人帶來美，也能把內(nèi)心的快樂傳遞給領(lǐng)導(dǎo)。

對愛情的信仰產(chǎn)生了對生活百倍的信心，激發(fā)了兩個人潛在的創(chuàng)造力。她們住的房子是用她們手工撿來的廢品建成的。

他們對愛情忠貞不渝。一次，黃昏時分，三毛與荷西去沙漠撿貝殼。荷西不慎陷入淤泥，三毛不顧自身安危，不懼嚴(yán)寒，憑借自己的機(jī)智和勇敢，想盡一切辦法，才把荷西救出來。

這一次，他們一起在生命的邊緣工作，一起經(jīng)歷了生死考驗(yàn)。那一刻開始，兩個人就注定不會放棄對方了。所以，當(dāng)荷西死后，三毛數(shù)不盡的思念，只能隨荷西而去。

他們的愛情觀是至高無上的。他們沒有孩子。三毛說，如果有男孩，荷西會把他掛在陽臺上；如果是女孩，她會掐死她，他們不能再相愛了。

他們給對方的愛是100%，一顆完整的心，不允許第三方（孩子）分享。這是多么崇高的愛情觀??！他們演繹出了人世間最完美的愛情。

我心中的三毛不是用筆寫的，而是用生命寫的，在沙漠中譜寫的愛情故事。她追求真實(shí)，追求單純的愛情，追求純潔的人生。她是美麗的象征，是愛情的寫照，是一個充滿自心和勇氣的偉大女人。

她追求自我，不敷衍社會；她勇敢地接受各種人生考驗(yàn)?！度龉墓适隆肥撬脴闼氐恼Z言，真實(shí)的情感，活潑的講故事手法，以自身的生活軌跡為線索，把撒哈拉的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情栩栩如生地展示在了讀者們面前。三毛，她用實(shí)際行動見證愛情，用真情書寫，她的作品值得后人咀嚼；她用獨(dú)特的眼光品味生活，用純潔善良的心看世界，她的精神值得傳承。

三毛讀后感(篇6)

三毛撒哈拉的故事讀后感一常常聽人說起三毛，聽說她的隨性與灑脫，聽說她的偏執(zhí)與執(zhí)著?？赐耆纳⑽募度龉墓适隆?，對于一個看似平凡，柔弱無依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇氣。我除了欽佩與羨慕，我再也找不到任何的形容詞來表達(dá)我內(nèi)心的震撼。

《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠(yuǎn)沙漠所經(jīng)歷的一系列有趣的生活故事。很難想象，在酷暑難耐、物資短缺、偏遠(yuǎn)落后的撒哈拉沙漠，她和荷西還能過上如此美味、快樂的生活。我想，這都源于她對生活的熱愛吧。

她用廉價的小藝術(shù)品把沙漠中破舊的房間裝扮成宮殿，用自制的木家具做了一個溫馨的家。三毛與丈夫過著入不敷出的生活，雖然住在貧困區(qū)，但家里的裝飾，都是由自己辛苦布置起來。用棺材板制成桌子，書架等。

但確實(shí)是充滿藝術(shù)。他們在精神上追求，不拘于物質(zhì)的消耗。不富裕，即使物質(zhì)貧乏，但精神世界是豐富的。

這段故事記敘著她與荷西的幸福，記錄著瑣碎的煩惱、憂愁、快樂。同時也帶給我從未體驗(yàn)過的沙漠風(fēng)情。三毛說，她第一次看到撒哈拉沙漠，就像一個久違的家鄉(xiāng)。

那時她已在異國多年，也心存了各種風(fēng)情。但還有比沙漠更適合安頓下三毛的云游四方的心的居所嗎？就這樣，三毛以極大的勇氣和智慧在沙漠中行走，留下了生動、浪漫、奇異的故事。

三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠如此艱苦的環(huán)境中，三毛依然活的如此輝煌。我們不能面對的困難是什么？在她的故事里，我看到了她永恒的愛。她愛世界上的每一個人，每一棵樹和每一片沙。

盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會是圓滿的，三毛一直都在追求她生命中定義的完美與幸福，三毛的心里一直深埋一份堅(jiān)定不移的信念在支撐著她，正如她自己所說：生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。

三毛曾說：“如果選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因?yàn)樵谖遥菍⑹且粋€幸福的歸宿?！比嘶钪?，就應(yīng)該有理想與抱負(fù)。

我們要為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平凡的生活注入愛，讓愛滋潤生命的心。

三毛撒哈拉的故事讀后感二讀完作品，深深的被三毛的勇氣震撼。一個弱女子，僅因兒時的夢想，僅因那一半的鄉(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知而又向往的神秘大漠，沒有猶豫，沒有遲疑，那該是一個多么隨性的女子，連她自己也說，“我在這世上，向來不覺得我是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活的軌道，作出解釋不出的事情來?！比蛲杂?，喜歡我行我素，要擺脫塵世的束縛，只有做她自己。

我們大家可以說每時每刻都在生活，可真正會生活的又有多少呢？三毛與荷西就是屬于會生活的人。誰說沙漠里的生活很枯燥很苦悶?zāi)兀?/p>

三毛與羊的戰(zhàn)爭不是痛并快樂著嗎？與姑卡的友情不是讓她哭笑不得嗎？與荷西結(jié)婚時不是上演了一幕幕鬧劇嗎？

所以說，苦悶的不是生活，是人。三毛讓我明白，在很多情況下，環(huán)境只是一個客觀因素，不能決定任何事情。只有自己，才能決定故事結(jié)局的悲與喜。

大凡這個世界上的事情，都沒有絕對，枯木也能逢春，就看有沒有盼春的希望了。

三毛帶給我的是那片異域的神秘氣氛。盡管三毛不喜歡撒哈拉人落后的生活習(xí)慣，但他從不瞧不起這些愚蠢的人。面對他們無理甚至諷刺的要求，三毛同意了，甚至幫助他們治病、傳授婦女至是、幫女房東的母羊**服。

文明與愚昧是不分等級的。文明人不是指優(yōu)越的人，而是出生在文明國家的幸運(yùn)兒。因此，這并不是文明人炫耀的資本。書中，字里行間，流露出三毛對當(dāng)?shù)鼐用竦淖鹬睾蛺鄞鳌?/p>

也許在相處的過程中，會有一些小矛盾和小不滿，但三毛總是巧妙地處理好他們之間的關(guān)系。她總是以公平的態(tài)度與他們相處，既不謙虛也不傲慢，所以所有的摩擦都變的如此有趣。

此外，三毛與荷西的愛情也是令人感動的。當(dāng)初三毛不顧一切的來到撒哈拉，荷西只是默默的跟隨，這份愛也許不轟轟轟轟烈烈，但卻平凡的偉大。所以，在荒山的那個驚心動魄的夜晚，三毛沒有選擇離去，而是想盡辦法營救丈夫；在符咒讓三毛痛不欲生的時刻，荷西一直陪在她身邊，因擔(dān)憂而變得慌亂，這就是簡單而深刻的愛，沒有山盟海誓，因?yàn)槭难栽缫芽逃谛闹校@是三毛與荷西的愛。

三毛將《白手成家》這一篇放到最后，實(shí)際上這一篇才是故事的開始，但是在描繪了沙漠生活的點(diǎn)滴后，回頭看初來沙漠時候的情景，這樣讓人更能深刻體會到在這詩意的生活背后，有初來的困窘，有別樣的艱辛，更有對沙漠和生活的熱愛。

三毛撒哈拉的故事讀后感三看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，書字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)風(fēng)情的畫卷。

她讓我了解了沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊……濃情穿梭在三毛清新、細(xì)膩而風(fēng)致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤……不知道三毛是如何在交通不便，物質(zhì)貧乏的沙漠如何度過艱難的生活的。她始終在努力地生活，給沙漠里的人治病，教他們讀書寫字，也結(jié)交了很多朋友。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態(tài)。

她教會我熱愛生活，生活中很多事情都是美好的，只要你認(rèn)真體驗(yàn)生活，生活就會給我們很多意想不到的禮物。三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠如此艱苦的環(huán)境中，三毛依然活的如此輝煌。我們不能面對的困難是什么？

在她的故事里，我看到了她永恒的愛。她愛世界上的每一個人，每一棵樹和每一片沙。

盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會是圓滿的。回首一路走來，我們在不停的喜泣憂傷，酸甜苦辣讓生活充滿味道，其中的過程是那么的刻骨銘心。像三毛說的：

“我想，一個人的過去就想圣經(jīng)上雅格的天梯一樣，踏上一步絕不能上升到天國去。而人類的過程就是一格接一格地耙梯子耙到一定高度。在那個高度上，滿江風(fēng)月，盡入眼前。

這種境界與踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的?！比说某砷L是個很艱難地過程，而在這個過程中想要讓生活精彩，體驗(yàn)幸福，就要一步一步爬越天梯，笑對生活，超越自我。人活著，就應(yīng)該有理想與抱負(fù)。

我們要為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平凡的生活注入愛，讓愛滋潤生命的心。只有這樣，我們才能面對一切挫折和失敗，過上三毛那樣短暫而永恒的美好生活。

三毛撒哈拉的故事讀后感四一個平淡的生命或者說一個平庸的女子放逐到什么地方最能體現(xiàn)出她本性的東西，或者說一個人在一個什么樣的環(huán)境里才能真真切切地為自己活一回。她選擇了撒哈拉。在**中，只要與沙漠有關(guān)，與人性中的自我有關(guān)，與沙漠中的自我有關(guān)，與自然界中的神秘自我有關(guān)，你就可以隨心所欲地愛與恨。

那是一個你不隨時感動沙漠，沙漠隨時就會感動你的世界。你生活在沙漠的質(zhì)量，你只能少一些不由自主，多一些同情和真實(shí)。你甘愿把自己的安身立命許給天涯，別人在適者生存的鏈條中拿走的是利益和平庸，她拿走的是心甘情愿。

在她看來只有心甘情愿才是自己說了算的東西，是自己真正為自己負(fù)了一場責(zé)，做了一場主。她認(rèn)為，面對征程，意愿和價值都是前進(jìn)的動力。

讀過她的書的人總是會說，永遠(yuǎn)的三毛被她自己的個性和獨(dú)特傷的很重，甚至在平常人看來她的確是自己把自己毀了。但我們又會這樣說，她才是我們的心疼和凄楚，她執(zhí)意讓自己遭遇絕境的苦和奔波的累是可以被我們原諒的，她無所顧忌地出來一下就是對我們當(dāng)初的來處最好的探望和敬畏。

這時候如果我們還會這樣說，她是一個苦命的女子，那我們就錯了。她喜歡用類似沙漠這樣的絕境拼命張揚(yáng)個性 ，把沙漠的荒涼、恒古、絕跡的美當(dāng)作是大自然與上蒼給她最好的饋贈，她都一一做到了。

世界留給她很多不選擇流浪的機(jī)會 ，可她偏偏選擇了撒哈拉，活活把自己趕進(jìn)了沙漠，用無盡的奔波作為感受生之悲歡。

她拼命地輕輕來，又拼命地瀟瀟灑灑著走，她拼命地快樂，又拼命地悲傷。對于大多數(shù)人來說，我們沒有能力成為三毛，假如我們總是喜歡活給別人看，追求讓別人看著是幸福的錯覺，我們就不敢讓自己有任何的閃失，但我們會把最值得的思念和敬畏作為對曾經(jīng)感動我們的三毛最好的補(bǔ)償。不管我有多么普通，盡管我懂得的盡是些不由自主的東西，但我在乎三毛所給我的那份沙粒般的感動。

三毛是我精神的鉆戒，帶上她走天涯，那是我心里閃爍著的最彌足珍貴的東西。

我除了一邊好好讀她的書，一邊愛上她，也只能做一個好好心疼她的讀者。身所不至，心向往之。如果說撒哈拉是三毛前世的鄉(xiāng)愁，我就是她沙漠里睡著的淚，是她放蕩不羈和拼命經(jīng)歷的傷口。

三毛讀后感(篇7)

沒有浪漫的愛情碎片，沒有流金歲月里的奇?zhèn)b怪異，它如同生活里剪切的時間片段，在不該聚縮的情景里，將它擺置在一個繁忙的空間。

在累得無法看清視線下密集的文字時，在這書頁角落里作者的古董寶貝，會如另一番新跡，為你舒張模糊的雙眼。

徘徊過萬千書廊，越過重重書架?；蛟S就如同作者三毛有緣與她的寶貝在生命里遇見一樣，這本書《我的寶貝》也因緣在我的大學(xué)生活里?？?。

起初，我迷茫的閱過書中短小的故事，近乎不解的望著書里一頁頁古董圖片。因?yàn)?，我不明白，在人生旅途中有那么多的東西與你遇見，那么多的人和你萍聚，這些都看似平常與普通，根本談不上用文字去雕琢其中的乏味和通俗，為何作者卻要苦心寫下。

但是，就在我感到生活前所未有的空虛與迷茫時，如萬千的帆航在三角洲的盡頭，找不到歸宿的方向。記憶也如白紙，沒有刻骨銘心的'烙印，也沒有歲月留下的足跡，有的只是流浪的時間，慢慢老去的照片。我開始心慌，我開始焦慮，這樣漫無邊際的放縱，何時是一個盡頭。直到觸摸到它《我的寶貝》。

書里面介紹的只是作者平凡的收藏，它們的價錢也不能以金錢來衡量，數(shù)量也抵不過任何一間普通的古董店?？墒亲髡邊s深深的愛著它們，因?yàn)樗粌H僅是一件收藏，更是作者游歷不同國度的歷史見證，和作者用生命接納的印記。作者三毛用平平常常的心態(tài)去處理它們，她認(rèn)為，既然每一個故事都是獨(dú)立的，每一樣?xùn)|西都有屬于它自己的時間和空間，那么，她也不刻意去編排它們，讓手邊抽到哪一張照片，就去寫一個故事。

作者對待生活是多么的坦然呀，其實(shí)生活又何嘗不是這樣呢?在自己感到百無聊奈的日子里，細(xì)心的經(jīng)營一下身邊的事物。將每一件事或每一份物品身后的故事，用自己特有的方式，將它記載在日記本的扉頁里。這不是荒唐到平乏而無事可做來消磨記憶里的文字，這是在用另一種方式來寫自己的人生。當(dāng)在累計(jì)千百次的記錄后，再打開最初那張已泛黃的紙頁，再倒上一杯熱咖啡，這種慰心的溫存感，會讓自己愉悅的去回首那曾經(jīng)的點(diǎn)滴。

因此，從今天起，我不在迷茫、沉淪中度日。我會用心去記錄每一份觸動我心靈的感動。既然，時間安排我們在著輪回的軌道里相觸，就如這本三毛的書《我的寶貝》，我也會用我雜亂的文字，刻下這段我們觸碰的火花，讓它沉淀，沉淀在我日記簿的故事里。因?yàn)?，我也相信，時間有它的連續(xù)性，而故事自有它的獨(dú)立性，生活也就在這里，于千萬故事里，尋找出輪回過的一生。

是乎感覺，文字的運(yùn)轉(zhuǎn)，不像是出于一個青年者之手，偶有歷經(jīng)滄桑的老者所文之感。但或許在真實(shí)的故事里，在被《我的寶貝》熏陶之后，我的思緒，已隨著磨盍的歲月，在這不可能的年齡段，明白了更多的心靈悟感。

就這樣保存吧，《我的寶貝》，“借著這一件物品，寫出了背后的故事，也是另一種保存的方式，這么一來，東西不再只是它的物質(zhì)基礎(chǔ)，它們加入了人的悲喜以及生活的軌跡，是一種文物了?！?/p>

三毛讀后感(篇8)

她，一個熱愛流浪、天性浪漫、自由不羈卻又渴望安定的旅者；她的一生呈現(xiàn)永遠(yuǎn)“在路上”的生命姿態(tài)。在她的旅途中，不斷有破舊的火車從異鄉(xiāng)駛過，踏遍萬水千山，只為安撫今生不安的靈魂……

她，就是陳平，筆名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀傷。長達(dá)七年的自閉歲月，當(dāng)顧福生老師把她從封閉的世界拯救出來時，又被擦身而過的戀人：

舒凡拋棄三毛。此時，三毛迎來了她生命中最重要的人荷西，打破了她獨(dú)處的最初計(jì)劃。何塞，一個長胡子，黝黑的歐洲人，把三毛帶到了夢想之地撒哈拉沙漠。他們在茫茫沙漠里筑起了屬于他們的小屋，那個叫荷西的男人，給了三毛生命中最珍貴的六年。

但幸福終于像沙子一樣從他手中漏了出來——荷西的生命被大海奪走了。畢竟，她是孤獨(dú)的，在生與死之間，在光與影之間，三毛擁有她唯一的權(quán)利——決定自己生死的權(quán)利，跳最后一支舞的權(quán)利，以獨(dú)特的藝術(shù)方式把自己遺忘在一個未知的世界里。

三毛去了，但是她卻永遠(yuǎn)地留在了我的心底，我想對一個已逝去者的最大懷念也只能如此吧。三毛不是我的偶像，而是一個晚上可以靜靜地聽她的故事的長者。她樂觀的生活態(tài)度和冷漠的做事方式深深**撼了我。

我知道那是我希望成為的自己。可在沙漠中，守著一個家，靜靜地畫著一幅飽經(jīng)風(fēng)霜，布滿歲月痕跡的石頭，不顧外面飛揚(yáng)的沙粒

愛我中華讀后感范例

學(xué)生每次放假回家老師都會要求寫作文，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。一篇好作文能夠增進(jìn)我們與讀者之間的感情，有沒有哪些優(yōu)秀作文范文可以拿來作參考？考慮到你的需要，小編特地編輯了“愛我中華讀后感范例”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

愛我中華讀后感 篇1

通過**節(jié)目，我認(rèn)為這次的文藝展演是一次傳統(tǒng)文化的經(jīng)典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國情懷的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴?；叵脒^去,展望未來,我們應(yīng)當(dāng)使愛國情懷變成報(bào)國行動，按照總書記要求的那樣：“把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

”5月30日，古山子鎮(zhèn)組織**了cctv7農(nóng)業(yè)欄目推出的端午特別節(jié)目《愛我國家圓夢中華》。本次展演在端午節(jié)發(fā)源地——湖南省汩羅市，也是屈原的故里，由800多位來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承愛國主義精神。

本次展演以“愛我國家圓夢中華”為主題，共有《尋夢汩羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給現(xiàn)場觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。山子古鎮(zhèn)以此為契機(jī)，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)情懷，踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。

鎮(zhèn)黨委書記吳**同志如是說：“劈山溝座落在古山子鎮(zhèn)境內(nèi)，我鎮(zhèn)將充分發(fā)揮、挖掘得天獨(dú)厚的自然、人文景觀，以文化強(qiáng)鎮(zhèn)，旅游興鎮(zhèn)為目標(biāo)，要舉全鎮(zhèn)之力、集全民之智，務(wù)必辦好、辦實(shí)、辦精古山子鎮(zhèn)第六屆文化藝術(shù)節(jié)，著力抓好以點(diǎn)帶面、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和諧名鎮(zhèn)……”

近年來，古山子鎮(zhèn)高度重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，大力建設(shè)文明家園，提高居民幸福指數(shù)。著力使“中國要美農(nóng)村必須美”這一理念落地生根。鎮(zhèn)黨委、**積極與幫扶單位和共建單位對接，得到上級相關(guān)部門和社會各界的大力支持，努力實(shí)現(xiàn)“三個美起來”的文明家園創(chuàng)建目標(biāo)。

愛我中華讀后感 篇2

我為他們的善舉所感動，將秉持他們無私奉獻(xiàn)的精神生活，幫助和關(guān)愛身邊的人，讓我們的中國夢早日實(shí)現(xiàn)！

見義勇為，以義為先?；蚺R危不懼，通過水火；或生死時刻，舍己救人；或扶正除惡，懲惡揚(yáng)善。這樁樁事件，是擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。

這是一個民族的俠義勇氣，是中國人民的大義。有了這崇高的正義，我們就有了堅(jiān)韌、勇氣，就能戰(zhàn)勝**，不怕困難，中國夢就能揚(yáng)帆起航，勇往直前！“見義勇為”道德模范的頒獎詞，深刻刻畫了每一為道德模范的形象，使他們的形象在我們的腦海中熠熠生輝。

善行無疆！那些見義勇為的模范們，用俠肝義膽，矯捷身手，救人于危險(xiǎn)之中，帶給人們生的希望！他們的崇高獻(xiàn)身精神，是流淌在中國人民身上的鮮血，是五年來中華文明的表現(xiàn)。

他們的善舉和善舉，如沙漠中的綠洲，舉起了億萬顆干涸的心，用生命詮釋了勇敢的真諦，用行動告訴世人，無私奉獻(xiàn)是無價的品質(zhì)。張麗莉，當(dāng)時他是怎樣堅(jiān)定的信念讓她不顧自己，家人，在那一刻一切為了學(xué)生，忘了自己，奮不顧身。雖然無法體會她之后的是多么的辛苦，多么的堅(jiān)強(qiáng)，但是她卻是值得的，讓她的學(xué)生，讓更多的人們記住了她的名字，她的事跡，她的偉大，教師這份職業(yè)因有她而更加美好。

沈星，在學(xué)生落水之時奮不顧身的跳下水中，孩子得救了，他卻，或許救人的欲望當(dāng)時掩蓋了所有可怕的后果，人性的力量就是如此的強(qiáng)大，讓他彰顯了軍人本色。周傳金、張涵、張輝、劉元飛，在面對**勢力時，他們沒有退縮，沒有退縮。他們勇敢地占據(jù)了正義的一面。即使他們受了重傷，他們也應(yīng)該伸張正義，勇敢無畏。高鐵成，他被譽(yù)為最美戰(zhàn)士并不是因?yàn)樗?/p>

長相的美，而是他心底散發(fā)出的人性美，途遇餐館**臨危不懼，舍身救人，火海中三進(jìn)三出頸部和雙上肢嚴(yán)重?zé)齻＿€有蘇日娜，霜福偉，鄭益龍等等。他們都見義勇為，以義為先。

或臨危不懼，通過水火；或生死時刻，舍己救人；或扶正除惡，懲惡揚(yáng)善。這樁樁事件，是擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。這是一個民族的俠義勇氣，是中國人民的大義。

愛我中華讀后感 篇3

“愛我國家，圓夢中華”——我們的節(jié)日·端午全國文明村鎮(zhèn)主題文藝展演在美麗的汨羅江畔拉開序幕。由中央文明辦主辦，湖南省文明辦、中央電視臺農(nóng)業(yè)頻道、湖南省廣電總臺等單位承辦的“愛我國家，圓夢中華”主題文藝活動，由《尋夢汨羅》、《詩畫田園》、《風(fēng)潤農(nóng)家》和《大美中華》四個篇章構(gòu)成，以具有湖湘文化和全國各地端午文化特色的節(jié)目，展現(xiàn)新農(nóng)村精神文明風(fēng)貌，表達(dá)對偉大愛國詩人屈原的追思。

漢族的端午佳節(jié)，同時也是蒙古族的楚古蘭盛會和羌族的歌仙節(jié)，來自少數(shù)民族的熱情歌舞為此次展演增添了極具特色的民族風(fēng)情。文藝匯演充分展示了我國各族人民共同建設(shè)新農(nóng)村、團(tuán)結(jié)友愛、維護(hù)社會穩(wěn)定的美好局面。

端午節(jié)是以愛國主義為核心文化內(nèi)涵的重要節(jié)日，包含著先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的'愛國主義及憂國憂民的情懷，是中華民族的重要文化遺產(chǎn)。

觀眾們紛紛表示，這是一場弘揚(yáng)愛國主義、反映民族團(tuán)結(jié)的文藝匯演，壓軸節(jié)目《我們的中國夢》氣勢恢宏，讓大家深深地感受到只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定、各族人民齊心協(xié)力擼起袖子加油干，才能促進(jìn)各民族共同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢。

愛我中華讀后感 篇4

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，為弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，積極創(chuàng)建全國文明村鎮(zhèn)，孟津縣會盟鎮(zhèn)提前部署，于5月30日18時，組織全鎮(zhèn)干部職工、各村干部群眾2000余人，按時收看“愛我國家 圓夢中華”我們的節(jié)日端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演實(shí)況錄像。風(fēng)景秀美的汨羅江畔、豐富多彩的文藝節(jié)目、內(nèi)涵豐富的端午文化、堅(jiān)貞不屈的愛國情懷，讓廣大干群深受鼓舞，大家都說：“今年的端午節(jié)過得最有意義!”

本次展演以“愛我國家 圓夢中華”為主題，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章15個節(jié)目，來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的表演者，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果。同時將端午節(jié)慶氛圍、地方文化特色、文明村鎮(zhèn)建設(shè)的內(nèi)容與“愛我國家，圓夢中華”的主題有機(jī)結(jié)合、融會貫通，為觀眾呈現(xiàn)了一場集中華文明之美且精彩紛呈的文化盛宴。

當(dāng)天下午6時許，會盟鎮(zhèn)各村干群呼朋引伴，像過節(jié)一樣早早守候在電視機(jī)前。孟河村組織村委干部、黨員及群眾代表一同在村委大院收看直播，大家都說，又找到了上世紀(jì)七十年代到生產(chǎn)組擠著爭看電視節(jié)目的感覺。精彩的文藝節(jié)目讓大家深受鼓舞，村民雷飛娟感慨地說：“每年只知道過端午吃粽子，今兒一看電視節(jié)目，才知道吃粽子的由來，才知道各地不同的端午習(xí)俗，這比過那些洋節(jié)強(qiáng)多了!”

孟河村去年以來先后投資80余萬元，硬化村街道路，美化村容村貌，改善人居環(huán)境，開展移風(fēng)易俗，2016年度被評為“市級文明村”。村黨支部書記孟紅兵說：“電視節(jié)目呈現(xiàn)出湘南汨羅江畔優(yōu)美的風(fēng)景，也展現(xiàn)了全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)表演者的風(fēng)采。對比之下感覺我村的精神文明建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)還有差距，不過我們有信心趕超先進(jìn)，今年準(zhǔn)備再投資100多萬元，為群眾辦實(shí)事、辦好事，讓我村成為農(nóng)民幸福生活的‘世外桃源’?！?/p>

李莊村“全國幸福家庭”家庭獲得者梁潤霞一家五口人邊吃粽子邊觀看節(jié)目，她說這期電視節(jié)目讓村民對湖湘文化、端午文化有了更加深刻的認(rèn)識和了解，對中華文化有了進(jìn)一步的認(rèn)同，讓觀眾享受了精美的文化大餐。她的丈夫是牡丹畫愛好者，她是書法愛好者，會盟鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，是伏羲畫卦之所，王鐸之故里，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們夫妻有著義不容辭的責(zé)任。

此次收看文藝展演實(shí)況錄像，全鎮(zhèn)干部群眾紛紛對這次文藝展演給以高度評價，大家一致認(rèn)為：這次文藝展演是一次民族文化的偉大交融，讓群眾更加深刻地了解了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了群眾認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的自信心和自豪感。會盟鎮(zhèn)干群將以此為動力，鞏固省級文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建成果，深入踐行社會主義核心價值，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)社會正能量，加快“全國文明村鎮(zhèn)”創(chuàng)建步伐!

愛我中華讀后感 篇5

中國傳統(tǒng)節(jié)日匯聚著古代人民的智慧結(jié)晶，需要我們一代代繼承與傳承，下面由小編為大家整理的愛我國家圓夢中華觀后感 ，歡迎大家查看!

5月30日晚上，梁橋村組織村民在梁橋村文化庭院**“愛我國家圓夢中華”我們的節(jié)日端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演。

《愛我國家·圓夢中華--我們的節(jié)日·端午》，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。

端午節(jié)期間，村民們聚在一起，享受家庭團(tuán)聚和文化大餐。他們都覺得生活很美好。

5月30日下午6點(diǎn)，曙光村黨支部組織全體黨員**“愛我中華圓夢中華”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演活動節(jié)目。正是在5月，春暖花開之際，迎來端午節(jié)，龍舟競渡，一年一度的端午節(jié)大型活動在汨羅江拉開帷幕。

各文明村鎮(zhèn)代表齊聚一堂，呈現(xiàn)端午節(jié)的各種文化節(jié)目和習(xí)俗，體現(xiàn)了各地勞動人民的智慧和中華五千年文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以歌、舞、詩之美，回首過去，展望未來。中國在發(fā)展，農(nóng)村在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，農(nóng)業(yè)在發(fā)展，中華民族的初衷從未改變。

綠水青山是我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的金山銀山。我們不應(yīng)該忘記傳統(tǒng)、舊習(xí)俗和初衷。我們要堅(jiān)定不移地走屬于中國人民的社會主義道路。

中國夢的實(shí)現(xiàn)之路充滿挑戰(zhàn)，但只要來自世界各地的人們手牽手、心連心，就沒有困難可以克服，也沒有高山可以攀登。

節(jié)目邀請了全國文明村鎮(zhèn)代表上臺。內(nèi)蒙古科左右旗大姐介紹了具有內(nèi)蒙古民族特色的傳統(tǒng)食品，并代表內(nèi)蒙古科左右旗邀請全國人民來內(nèi)蒙古考察。時代的發(fā)展從來沒有疏遠(yuǎn)過各國的心，世界只會拉近我們的距離。

愛我中華讀后感 篇6

天晴氣朗，汨羅江上，乘著文明村鎮(zhèn)之風(fēng)的龍舟正競發(fā)前行，汨羅江畔人聲鼎沸，觀眾分方陣有序入座。

據(jù)悉，此次主題文化活動共由兩部分組成，分別是文藝展演和龍舟競渡。此次文藝展演分為四個篇章，分別是尋夢汨羅、詩畫田園、風(fēng)潤農(nóng)家和大美中華，將有來自全部各地的表演者為大家呈現(xiàn)一場集中華文明之美的文化盛宴。

第一篇章：尋夢汨羅

9點(diǎn)08分，我們的節(jié)日·端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演正式開始?！凹召獬搅?，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢回汨羅，夢回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，今日的'汨羅展開了精神文明的新畫卷。

此次文藝展演由湖南衛(wèi)視主持人孫璞和湖南經(jīng)視主持人yoyo主持。

鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風(fēng)》吹來的是楚韻、楚魂。

揮舞的國旗，熱情高漲的觀眾。

汨羅書記喻文接受中央電視臺記者采訪。

“世界有條汨羅江，彎彎曲曲水流長，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有條汨羅江》這是求索和拼搏精神的完美詮釋，是汨羅源遠(yuǎn)流長端午文化的最佳表達(dá)。

第二篇章：詩畫田園

來自浙江安吉的表演者帶來的歌舞《春風(fēng)竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，為“美麗中國”貢獻(xiàn)了最早的實(shí)踐樣本。微風(fēng)拂過竹林，舞臺宛如一幅純樸寧靜如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野。

正在候場的演員正聚精會神的看臺上的演出，這次盛會是一次民族文化的偉大交融。

來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化。據(jù)悉，每年的農(nóng)歷五月初五，羌族女性為祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，舉行"瓦爾俄足"活動。

領(lǐng)導(dǎo)正與觀眾們坐在一起聚精會神觀賞文藝展演，現(xiàn)場氣氛熱烈，秩序井然。

過端午咯,身著紅肚兜的兒童正在歡唱《端午童謠》，這是后一輩對屈原的紀(jì)念;這些小演員均來自汨羅當(dāng)?shù)?，家長們也正聚精會神欣賞自家孩子的表演。

在此次文藝展演中，來自全國六個秀美村鎮(zhèn)的朋友向大家展示了各地的端午習(xí)俗,也給汨羅人民帶來了蘊(yùn)藏美好祝福的禮物.現(xiàn)場的方陣觀眾熱情高漲。

《指尖激情》臺上正飛舞著翠綠的粽葉和晶瑩的糯米，大家不光可以近距離感受各地民俗文化，還能吃上現(xiàn)包的端午粽，臺下小朋友對粽子的期待之情早已溢于言表。

第三篇章：風(fēng)潤農(nóng)家

新村新面貌，新風(fēng)新氣象，《新編新事多》。來自常德的地方曲種常德絲弦正在上演。常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的漢族地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調(diào)小曲傳入常德后，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。

最接地氣的節(jié)目《戲曲聯(lián)唱》：京劇、花鼓戲、華陰老腔爭奇斗艷。

來自新疆的歌曲《若羌賽乃姆》：燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設(shè)成果，展示了農(nóng)牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌。

現(xiàn)場觀眾被精彩節(jié)目吸引。

第四篇章：大美中華

大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。來自江西吉安的民歌《請茶歌》似一陣茶香飄來。請茶歌是井岡山一帶流傳的民歌，唱出了井岡山人的樂觀、淳樸的感情。淡淡茶香，濃濃幸福,唱響了代代相傳的紅軍精神,唱出了幸福生活的美好愿景。

來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動。

這是一場文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈現(xiàn)，更是給現(xiàn)場觀眾帶來的美味精神食糧。

壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，紅牡丹、藍(lán)花瓣、60條2.5米紅長綢氣勢恢宏，……這是一個值得謳歌的時代，這是一個奔向未來的偉大時代，偉大的中國夢,偉大的中國人.回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干.

端午節(jié)，是一支民族文化的交響曲。這支交響曲托起了一個巨人;也成就了一條世界級的名江。端午節(jié)，是我們的節(jié)日，愛我國家 圓夢中華，這次的文藝展演是一次古楚文化的經(jīng)典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國頌歌的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴。

千年端午，悠悠粽香。在文藝展演結(jié)束后，汨羅江畔將接檔進(jìn)行龍舟邀請賽。

11：00，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國汨羅江國際龍舟邀請賽正在上演。

此次開展的競賽項(xiàng)目是公開組23人龍舟500米直道競速，共有16支隊(duì)伍報(bào)名參賽，其中國際聯(lián)隊(duì)1支，本市及國內(nèi)其他地區(qū)隊(duì)伍15支。

參賽隊(duì)伍名單：歸義民間龍舟隊(duì)、歸義社區(qū)龍舟隊(duì)、金誠集團(tuán)龍舟隊(duì)、汨羅市龍舟協(xié)會隊(duì)、愛心幫幫志愿服務(wù)龍舟隊(duì)、修鳳龍舟隊(duì)、屈之源龍舟隊(duì)、屈子龍舟俱樂部隊(duì)、中鐵十八局龍舟隊(duì)、屈子龍舟女隊(duì)、屈原村龍舟隊(duì)、興龍龍舟隊(duì)、云耕鰍語龍舟隊(duì)、窯洲社區(qū)曾家坪龍舟隊(duì)、國際聯(lián)隊(duì)以及羅江鎮(zhèn)石侖山康勝農(nóng)機(jī)龍舟隊(duì)。

一條條龍舟你追我趕，劈波斬浪，狀若飛梭，本屆龍舟賽秩序井然，場面熱烈，這是一次龍舟文化，大美汨羅的完好展示。

愛我中華讀后感 篇7

打造宜居的文明家園，讓人居環(huán)境美起來。山子古鎮(zhèn)以碧上溝風(fēng)景區(qū)為依托，以關(guān)杖子村為典型示范村，以謝莊子組團(tuán)為支點(diǎn)，逐點(diǎn)推進(jìn)文明家園建設(shè)，千方百計(jì)整治亂象，建設(shè)干境美觀，努力使農(nóng)村人居環(huán)境優(yōu)美。2010年，關(guān)杖子村實(shí)施村部標(biāo)準(zhǔn)化改造，建成2500平方米的文化廣場，擁有各類健身設(shè)施和近30盞路燈。

2010年，加大資金投入，在謝廠子集團(tuán)建設(shè)1200平方米文化廣場、20個花壇、50個垃圾池，對道路兩側(cè)進(jìn)行綠化。完成了賈杖子通往劈山溝景區(qū)的2公里柏油路，1.5公里水泥硬化路鋪建。

建立專業(yè)的農(nóng)村保潔隊(duì)伍，劃定環(huán)境衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，形成保持村里環(huán)境衛(wèi)生工作常規(guī)化、規(guī)范化的長效機(jī)制。同時，要加大宣傳力度，提高村民環(huán)保意識，營造全社會參與環(huán)境整治的良好氛圍。

我們要提煉社會主義核心價值觀，讓風(fēng)土人情更加美好。大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培育新農(nóng)民、好家庭、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新農(nóng)村文化，努力使鄉(xiāng)鎮(zhèn)更加美麗。訂村規(guī)民約，突出“三大風(fēng)尚”比重，大力推薦公民道德建設(shè)的“四德”教育，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾自覺踐行社會主義道德規(guī)范。

選樹典型，廣泛開展“十星級文明戶”、“好兒媳”、“好丈夫”、“ 好婆婆”等評選活動，分別評出10戶、8人、 6人、6人;挖掘、宣傳群眾當(dāng)中的善行義舉行為，建“善行義舉榜”、“好人榜”，分別選出7人、1人;開辦道德講堂，請道德模范和鎮(zhèn)村宣傳員宣講勤勞節(jié)儉、誠信謙和、遵德守禮、孝老愛幼等傳統(tǒng)美德;成立志愿服務(wù)組織，完善規(guī)章制度 ，建立活動臺帳，積極開展“鄰里守望”志愿服務(wù)活動，尤其是把社會弱勢群體做對服務(wù)重點(diǎn);加強(qiáng)農(nóng)村科普知識和普法知識宣傳活動，提高廣大農(nóng)民相信科學(xué)反對迷信的識辯能力和自覺遵法，守法的意識;提倡移風(fēng)易俗，反對紅白喜事大操大辦，講排場，比闊氣。

重視鄉(xiāng)土文化，使農(nóng)村文化生活美起來。積極推動農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，加強(qiáng)民間文藝宣傳隊(duì)伍建設(shè)，挖掘農(nóng)民人才，積極扶持農(nóng)村專業(yè)業(yè)余文化隊(duì)伍，提高農(nóng)村文化工作者素質(zhì)。挖掘民俗文化，充分利用區(qū)域文化資源，激活農(nóng)民業(yè)余文化生活。

精心打造宣傳一條街，把總書記講話、社會主義核心價值觀基本內(nèi)容、“中國夢”及傳統(tǒng)文化等作為宣傳內(nèi)容**并茂、通俗易懂地呈現(xiàn)在居民面前。建設(shè)了反映以“以三大風(fēng)尚”為內(nèi)容的近千平方米的文化墻，不但給村民帶來視覺上的享受，更能使村民潛移默化接受文明風(fēng)尚影響。修建了農(nóng)村書屋，現(xiàn)藏書18000冊，大多數(shù)圖書都是事關(guān)“三農(nóng)”，貼近生活，極大地方便了村民。

愛我中華讀后感 篇8

前幾天，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《圓夢中國 德耀中華》在央視播出，看完以后，我不禁心潮澎湃。在這個物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動了一批又一批人，并將代代相傳，這種力量是勢不可擋的。道德模范為什么能感動人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。道德是一個國家和民族在信仰和誠信上的制高點(diǎn)，而法律則是一個底線。人們關(guān)注這個典禮，不光是關(guān)注典禮的本身，更是關(guān)注這個社會的道德制高點(diǎn)，希望能有更多的人堅(jiān)守住這塊陣地。

在這些道德模范中，張麗莉老師給我留下十分深刻的印象，她的義舉正是對愛崗敬業(yè)、忠于職守的崇高品質(zhì)和心系學(xué)生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，在她身上印證了平凡中的'非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了榜樣。她所展示出來的美,是沒有經(jīng)過修飾的;她所展示出來的愛,是發(fā)乎于心的。正是因?yàn)樽匀?因?yàn)榧儩?因?yàn)楹裰?因?yàn)楦呱?這樣的美麗才更加彌足珍貴。她的事跡,感動了全國人民,也成為一個熱門話題,所有的人都在歌頌她、贊揚(yáng)她,而我在感動之余,也在想,她當(dāng)時是怎么做到這一點(diǎn)的。猶記得幾年前,出現(xiàn)的各種各樣見義勇為的英雄,在接受采訪時都會碰到如“你當(dāng)時為什么會那樣做?”“你當(dāng)時心里想到了什么?”等此類問題。與這些英雄一樣,我想張麗莉當(dāng)時那樣做,也僅僅是基于本能。是的,是本能,也可以說,是她那善良、負(fù)責(zé)的天性。

張麗莉老師的美好的品行源于對學(xué)生的愛，證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間。在危難關(guān)頭，張老師沒有豪言壯語，而是心系學(xué)生的安危，在危難之中伸出援手，在給世界發(fā)送溫暖，給社會傳遞正能量。面對張老師的高尚行為，我們都應(yīng)對慣常思維有所反?。喝诵灾忻篮玫囊幻娌⑽闯翜S。生命的色彩可以有多斑斕?我不知道。我只知道，在無數(shù)個平靜的日子里，在災(zāi)難來臨的時刻里，正因?yàn)橛辛藷o數(shù)個像張麗莉一樣的人的不離不棄，生死不離。社會變得如此溫暖，如此色彩斑斕。我相信這種精神會千古恒常。我們要以張麗莉?yàn)轵湴?，為自豪，為榜樣。對自己的行為和思想進(jìn)行一次洗禮，深刻反思自己的不足和差距，在思想修養(yǎng)，生活作風(fēng)，行為規(guī)范，敬業(yè)精神，職業(yè)道德，信仰追求等方面上實(shí)現(xiàn)新的提升。我要牢記和遵循“鼓舞新士氣，明確新思路，樹立新形象，實(shí)現(xiàn)新跨越”的學(xué)習(xí)信條，，以張麗莉的精神為引領(lǐng)，在學(xué)習(xí)中奮發(fā)圖強(qiáng)，在平凡的崗位上，貢獻(xiàn)自己的光與熱。

大學(xué)讀后感范例

為滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)整理了這份有價值的“大學(xué)讀后感”。在追求精神滿足的過程中，經(jīng)常閱讀一些書籍是很有必要的。讀書讓我們接觸到許多讓人感慨萬千的情節(jié)，這些情節(jié)值得被分享。我們也應(yīng)該抽出一些時間寫下讀后感，記錄下讀書時的所思所悟。請好好收藏這篇文章，以便今后再讀！

大學(xué)讀后感 篇1

一直認(rèn)為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深奧的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語文書中巧遇《大學(xué)》，短期內(nèi)內(nèi)也不會去閱讀文章的。但是，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感受的。

修、齊、治、平乃是《大學(xué)》中精粹，核心內(nèi)容。說白了平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠心，誠心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對大家中小學(xué)生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些?，F(xiàn)在的我們，無須考慮到怎樣治國，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來，《大學(xué)》還是有較強(qiáng)的實(shí)際意義的。

說白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的基本原理規(guī)律而小結(jié)為客觀專業(yè)知識。簡易而言，便是根據(jù)實(shí)踐活動來得到 真知。陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知這事要躬行。注重的也是實(shí)踐活動得到 真知的必要性。格物致知，放進(jìn)《大學(xué)》中，也是有它的一番實(shí)際意義。我了解為，根據(jù)社會實(shí)踐活動來得到 真理，獲得真理后運(yùn)用真理來誠心。意誠然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實(shí)意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。

除開修身，《大學(xué)》中最具備效仿實(shí)際意義的，便是誠心中慎獨(dú)了。說白了慎獨(dú)，說的便是在一個人獨(dú)處的時候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套?！洞髮W(xué)》講到：小人閑居為不當(dāng)，無所不知，見君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說的十分有些道理。僅有心里真心實(shí)意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠于中，才可以形于外。

《大學(xué)》中盡管道理偏多，看起來很深奧，但事實(shí)上細(xì)細(xì)地感受，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有較強(qiáng)的應(yīng)用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠?yàn)榇俗鰹橐?guī)范，標(biāo)準(zhǔn)自身的個人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國平天下，但《大學(xué)》取決于極致自身的個人行為上，也具備很重要的功效。

大學(xué)讀后感 篇2

母愛是無私的，因其無私，所以偉大。對于母愛，無需過多華麗的辭藻來修飾，因?yàn)槟笎凼亲钫鎸?shí)，最樸素的，他時時圍繞在我們身邊，讓我們時刻感受著幸福。

記得有一次，母親送我去學(xué)校，我手上拎著一只沉重的大包?？晌也⑽从X得它有多重，也許是我在等待，等待有人替我解脫。

母親匆匆鎖好門，看見我手上的大包連忙接了過去，也許這就是我的等待。母親拎著大包顯然有些吃力，她傾斜著身子，腳步也略帶凌亂，她的兩只手奮力的抓著大包，手上的青筋依稀可見，似乎因?yàn)檫@過重的負(fù)荷而憤怒，像要繃斷了。她兩只手不停的交換著位置，幾縷發(fā)絲已被額頭滴下的汗水所浸濕。

“要我?guī)湍銌帷?/p>

“不用，你先走吧?！?/p>

要我?guī)湍銌幔渴堑?，我的確是這樣說的，包是我的，而我卻問要我?guī)湍銌?？真是荒唐透頂。到達(dá)學(xué)校后，我清晰地看到母親手上深深凹進(jìn)去的痕跡，我好想問她疼嗎？可我始終沒有說出口。

我要進(jìn)去了，她用手為我理著頭發(fā)，那一刻，我的視線落在了一雙手上，黯然的，粗糙的，疲勞的……這就是母親為我日夜操勞的雙手啊，她用這雙手干活，做飯，照顧我，而我呢？就好像文中伊的兒子，伊日夜把他照顧好，使他痊愈，甚至說出寧愿自己死了代她的愛子受過這樣的話，而她的兒子病好后，他卻早已將他多難而善良的母親忘在腦后，聽起來既感到可笑，又感到心寒。

此時我沒有什么可以用來報(bào)答母親的，因?yàn)槲业囊稽c(diǎn)回報(bào)對于那無私偉大的母愛來說顯得多么渺小無力。我現(xiàn)在唯一可以做的就是努力學(xué)習(xí)，考上一個好大學(xué)，我想，這是我現(xiàn)在唯一可以讓母親感到欣慰的事。

是母愛，喚起了我心底那顆麻木的心；是母愛，讓我常常感受到幸福；是母愛，讓我學(xué)會怎樣做人。媽媽，您辛苦了

大學(xué)讀后感 篇3

今天，我讀了《貧窮是最好的大學(xué)》一文，心情久久不能平靜，文章中金鵬同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活以及他的成長經(jīng)歷，讓我想了很多很多……

這篇文章不算長，可我讀了一遍又一遍，其中“在學(xué)校的操場上，小伙伴把用短了的鉛筆頭扔到了地上，金鵬悄悄地?fù)炱饋?，回到家里，把鉛筆頭擦干凈，用線捆在一根小棍上。第二天，他就用這支鉛筆寫作業(yè)?！边@句話，讓我感動萬分。因?yàn)榭陀^原因，金鵬的家庭很窮，連平時上學(xué)要用的書紙筆墨等學(xué)習(xí)用品都難買得起，可金鵬從來沒有放棄過學(xué)習(xí)的信念，他沒有埋怨父母，沒有埋怨社會，沒有埋怨別人，因?yàn)閺?qiáng)烈的自尊心，他在沒有同學(xué)在場的時候，“悄悄地?fù)炱鹦』锇槿釉诘厣系你U筆頭”，就是用這些小伙伴不想再用鉛筆頭，“無論大考小考，他的數(shù)學(xué)總是滿分”，就是用這些別人不要的學(xué)習(xí)用品，他考取了重點(diǎn)中學(xué)，他摘取了第38屆國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽的金牌！

想今天，大多數(shù)的家庭都是父母加一個孩子，我們吃食無憂，只要需要，學(xué)習(xí)用品應(yīng)有盡有。父母為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們的成長，就算是再困難，也會想方設(shè)法滿足我們的種種要求；更有堪者，我們很多同學(xué)，有每年的壓歲錢，平時還可以伸手向父母要零用錢?？吹絼e人有的玩具自己也想要；看到別人穿好的衣服，自己也想穿；看到別人吃零食自己也想吃……，爸媽常說，我們這一代是長在蜜糖里，現(xiàn)在想來，與金鵬相比，我們的確如此?？墒?，我們平常想得多的是吃好、穿好、玩好，想得少的是如何學(xué)好、如何多一點(diǎn)體諒父母、長大了如何報(bào)效祖國和人民。想到這些，我羞愧萬分，我深深感覺到，金鵬在生活上比我們許多人矮了一節(jié)，可他的精神卻比我們高出萬丈?。?/p>

爸爸時常告訴我一句話：“心中有足樂者，不以口體之奉不如人也！”，我想，金鵬就是這樣的一個人，他并不以自己“口體之奉不如人”而放棄學(xué)習(xí)、放棄成才，而是迎難而上，他心中有著足以讓自己快樂的精神支柱，那就是他刻苦學(xué)習(xí)換取的一個個進(jìn)步，他不畏艱難險(xiǎn)阻一次次地攀登目標(biāo)和超越目標(biāo)時的喜悅！今天，我們有著比金鵬優(yōu)越得多的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝父母、感謝黨、感謝人民為我們提供良好的成長條件，我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)金鵬的精神，勤儉節(jié)約，刻苦用功，在精神上爭取做第二個“金鵬”，努力把自已培養(yǎng)成為祖國的有用之才。

大學(xué)讀后感 篇4

平凡的人，卻有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。

作者路遙在書中以孫少安與孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層人物的形象，給讀者展示了特定時代背景下的生活。

當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了："…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…"我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受。同時在這本書中，我認(rèn)識了勤勞務(wù)實(shí)、獨(dú)立自強(qiáng)的孫少平，也認(rèn)識了一個沉穩(wěn)內(nèi)斂的孫少安，更認(rèn)識了一個敢于追求自己愛情的田潤葉，還認(rèn)識了一個天真爛漫、單純善良的田曉霞。作者用平凡的筆描繪了一個個普通平凡卻擁有一顆不平凡的心的人。他們的故事構(gòu)成了中國普遍社會普通人奮斗的縮影。

書中有這樣一段話：生活不能等待別人來安排，要自己去奮斗和爭??；而不論其結(jié)果是喜或悲，但可以慰藉的是，你總不枉在世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭，同時，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，為我們自己所生活的那個世界而奮斗。

每個人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每個人充當(dāng)著不相同的角色，也許在扮演好這些角色的過程中會遇到許多讓自己接受不了的事，但我們更應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)會適應(yīng)這些生活中的瑣事，學(xué)會改變，學(xué)會不低頭，自強(qiáng)不息。

在路遙《平凡的世界》一書中，每個人都是不平凡的，有的生活在底層、吃丙菜的人。但他們并沒有抱怨世界的不公，而是懷揣著自己的理想，自強(qiáng)不息，他們就像不倒翁，不管你怎樣推他，都無法徹底將他推倒。從孫少平身上，我認(rèn)識到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。讓我知道腳踏實(shí)地，知道平凡的'偉大，給我一種自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，不斷砥礪前行。盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。

茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人。

大學(xué)讀后感 篇5

最近一直在學(xué)習(xí)《習(xí)近平與大學(xué)生朋友們》系列專題報(bào)道，既感受到了習(xí)近平總書記對大學(xué)生群體的關(guān)愛，更是結(jié)合自己的青春經(jīng)歷去思考總書記的教誨?？倳浱岢贻p人要“自找苦吃”，對我而言是最感同身受的。我是一名青年志愿者，從18歲到38歲，我一直在參加青年志愿者活動。20年的志愿生活中，參與志愿服務(wù)時長11000余小時，參與組織志愿服務(wù)活動超100萬人次，募集公益款項(xiàng)2000余萬元，面向600多萬人次開展文明宣講。20年來，經(jīng)常有人說我是自找苦吃，因?yàn)樽龊帽韭殞W(xué)習(xí)和工作的同時參與青年志愿者活動，確實(shí)有很多的“苦”要去面對和克服。但我用20年的經(jīng)歷告訴所有人，自找“苦”吃，不是真的“苦”，而是在“苦”中服務(wù)他人、磨礪自己，20年志愿的苦最終淬煉成了青春的甜。苦在堅(jiān)持不懈。2000年，18歲的我第一次參加青年志愿者活動。我來到了南昌市福利院，幫扶一個叫福鐵梅的殘疾小女孩。送點(diǎn)小禮物、陪她聊聊天、寫寫作業(yè)，當(dāng)兩個小時的志愿服務(wù)結(jié)束后，我和其他志愿者一起準(zhǔn)備離開。這時候，小鐵梅突然抓住我的衣角問：哥哥，你下次還會不會再來?。靠粗F梅期待的眼神，我才知道，原來志愿服務(wù)的意義不在于一次活動，而是長久的堅(jiān)持。就這樣，我堅(jiān)持結(jié)對幫扶福利院的殘疾群體一直到現(xiàn)在。福鐵嬋是我結(jié)對幫扶時間最長的幫扶對象。從2001年到現(xiàn)在，19年時間，我見證了她學(xué)習(xí)、工作、生活、談戀愛、結(jié)婚、生子的全過程。學(xué)習(xí)階段陪她去英語角、工作中幫她答疑解惑、談戀愛了像見家長一樣把對象帶來讓我把關(guān)、結(jié)婚幫她籌備婚禮、生孩子幫她聯(lián)系醫(yī)院……19年來，幫扶關(guān)系已經(jīng)變成了一種習(xí)慣，甚至是親情?？嘣谟y而上。2008年汶川地震后，江西省對口援建四川省阿壩州小金縣。7月，南昌市要招募兩名志愿者先行奔赴災(zāi)區(qū)開展實(shí)地調(diào)研，為下一步組織全面災(zāi)后重建志愿服務(wù)做好準(zhǔn)備。我第一個報(bào)名，來到了災(zāi)區(qū)。當(dāng)時自己的心里還是非常害怕的，因?yàn)閺膩頉]有經(jīng)歷過這樣的場景。每天都有無數(shù)次的余震，還碰到了落石和塌方，甚至于自己每天都在和高原反應(yīng)作著斗爭……但作為一名青年志愿者，我必須要迎難而上，戰(zhàn)勝這些困難，為災(zāi)后重建工作做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。兩周后，我完成了工作任務(wù)，順利返程。2010年江西發(fā)生洪水災(zāi)害，我又參加到了南昌市應(yīng)急救援志愿者隊(duì)伍中，在河堤一線參與險(xiǎn)情巡查處置、慰問困難群眾等工作。2020年新冠疫情發(fā)生后，我連續(xù)43天堅(jiān)守在南昌市同樂社區(qū)的防疫卡點(diǎn)，參與防疫志愿服務(wù)，并捐款捐物3萬余元，通過抖音直播等方面向1萬多名大學(xué)生普及防疫知識，宣傳防疫志愿服務(wù)工作方法?？嘣诰媲缶?。2019年，我先后加入了團(tuán)中央青年講師團(tuán)、志愿服務(wù)青年講師團(tuán)等。為了達(dá)到宣講效果，一篇宣講稿，可能要改幾十甚至上百遍。一次宣講，也要彩排幾次或者十幾次。無數(shù)個夜晚打磨材料、無數(shù)次彩排喉嚨沙啞，為的都是能更好地感動和影響所有觀眾。這樣的“苦”，還有很多很多。我為什么20年都在“自找苦吃”呢？因?yàn)檫@些苦其實(shí)并不是真的苦，而是非常難得的接觸社會、走進(jìn)群眾的機(jī)會。青年人，應(yīng)該在吃苦的過程中去歷練自己，在“苦”中淬煉出自己青春“甜”。當(dāng)鐵嬋的孩子開心地叫著舅舅向我跑來的時候，我感受到了溫暖和親情的甜；當(dāng)看到災(zāi)區(qū)群眾積極面對生活的時候，我感受到了樂觀和勇敢的甜；當(dāng)我在亞運(yùn)會和城運(yùn)會的賽場和幾千名志愿者一起努力的時候，我感受到了團(tuán)結(jié)和擔(dān)當(dāng)?shù)奶穑划?dāng)看到很多大學(xué)生聆聽我們宣講豎起大拇指甚至是流下眼淚時，我感受到了認(rèn)同和傳承的甜；當(dāng)我們的志愿服務(wù)項(xiàng)目獲得全國大賽金獎時，我感受到了成長和進(jìn)步的甜……從大學(xué)到社會，從書本到實(shí)踐，苦的是磨礪的過程，甜的是我們走近了群眾的身邊，走上了成長的道路，走到了新時代的青春舞臺。20年的青年志愿服務(wù)道路，付出了汗水、付出了心血，但是收獲的甜，更多更多。從一名青年志愿者成長為中國青年志愿者協(xié)會常務(wù)理事、從一名普通南昌青年成長為全國向上向善好青年、從英雄城南昌到兩次走進(jìn)人民大會堂，我的青春，在20年志愿服務(wù)中磨礪、成長、綻放。新時代，我們需要更多的自找苦吃、艱苦奮斗，在自己的崗位上揮灑青春汗水、澆灌青春之花，在新時代的偉大征程中展示綻放青春色彩、貢獻(xiàn)青春力量！

大學(xué)讀后感 篇6

《平凡的世界》是中國著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇巨著，時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷；以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。書中最引人感動的，還是孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事滄桑，人海茫茫之情，正像路遙在后記中寫道“希望將自己的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通”。

每個時代有英雄或者說代表人物，但平凡的人才是時代的負(fù)荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經(jīng)磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。

《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說中的刀光劍影血雨腥風(fēng)，更沒有時下一些愛情小說的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點(diǎn)華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光里，普通，但又蘊(yùn)含著勞動人民特有的淳樸與堅(jiān)強(qiáng)。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻(xiàn)了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現(xiàn)了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嘗盡困苦，才能修習(xí)圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個平凡的世界里一一折射出來。

輕易地，我就對文中的人物產(chǎn)生了共鳴。家庭中有過節(jié)時的歡悅，有結(jié)婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉(xiāng)村人的生活。雖說人生如戲，但戲臺上的情節(jié)是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結(jié)的小細(xì)節(jié)，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？電視劇里的這些情節(jié)抵不過日常生活中的細(xì)水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。

《平凡的世界》展現(xiàn)的是一個自強(qiáng)不息的群體的奮斗史。少安敢于和現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)幍植粫r地屈從于命運(yùn)的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬?cái)嗲榻z，和陌生的外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚；在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實(shí)；但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學(xué)習(xí)的上進(jìn)心……正如書中所說的那樣“人生時刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎？我們的人生有了這三種最美好的品質(zhì)的澆灌，一定會使我們的心靈之花開的嬌艷而又馨香。

平凡也可以如此的偉大。在這片亙古而蒼涼的黃土地上見證了這樣一個真理。我們平凡，但我們有熱情。我們熱愛生命，熱愛生活，熱愛人生中一切美好而又苦難的品質(zhì)。我們追求真善美，但面對苦難，我們依然能挺直脊梁，直視它！上蒼是公平的，他讓我們歷經(jīng)磨難，是鍛煉我們的心智與意志。人生的結(jié)局都是我們自己精心設(shè)計(jì)的?？v然英雄們都是百折不撓英勇不催的，渾身都籠罩著一層神圣的光圈。但我們平凡人多了一層樸實(shí)，多了一份親切，有了生活中瑣碎的纏繞，無端地讓我們的人生真實(shí)起來。我們用真誠的心去體驗(yàn)，用真摯的心去生活，我們的每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)，我們才是生活的主宰。生命只有一次，我們要用全副身心去享受，去對待，去珍惜。

浮云流水，白駒過隙，從呀呀學(xué)語到記事開始，從少年到青年，到現(xiàn)在回首長嘆，人生在成長中思考。人生的每一步都在成長，都在進(jìn)步。世界是由我們這些平凡人撐起來的，只要我們有著堅(jiān)定的信念，有著堅(jiān)忍不拔對抗困難的精神，有著敢于拼搏的熱血，有著對真善美的追求，我們依然可以創(chuàng)造一個不平凡的世界！

大學(xué)讀后感 篇7

幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀(jì)的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中。

曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細(xì)部的白描，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽(yù)為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設(shè)計(jì)的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該?。浩湟皇侵饕宋?，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)，其四是無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀(jì)的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢。

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細(xì)讀。

大學(xué)讀后感 篇8

今天，我感到很無聊，便在放書的箱子里翻騰起來。突然，我眼睛一亮，看見了一本《小游戲中的大學(xué)問》，便急忙興致勃勃地看了起來，看著這一個個科學(xué)小游戲，我覺得自己仿佛走進(jìn)了知識的后花園。從這一篇篇簡短的科學(xué)小游戲中，我學(xué)到了許多對今后的生活有用的小知識。

問你們一個問題吧！你們說，如果把你們的左手放進(jìn)冷水中，右手放進(jìn)熱水中，一分鐘后，再把你的兩只手都放進(jìn)溫水中，你會有什么不一樣的感覺嗎?你們一定會異口同聲地說：“當(dāng)然一樣嘍！”哈哈，不是的！你的左手會很熱，相反，你的右手會很涼。想知道為什么嗎？因?yàn)槭稚系纳窠?jīng)在感知溫度時，有一個參照度。把左手放進(jìn)冷水中，再放進(jìn)溫水中，兩者對比，左手就會以冷水溫度為參照度，所以會覺得熱水很熱。同理，把右手先放進(jìn)熱水里，再放進(jìn)溫水里，右手就以熱水的溫度為參照度，從而感覺溫水很涼。這個我也是從《小游戲中的大學(xué)問》中看到的，我還看了變色球、神算子、紙笛.......

這本書不但豐富了我的課余生活，還讓我懂得了許多科學(xué)道理，我還要把它介紹給大家，讓大家都喜歡上它！

大學(xué)讀后感 篇9

《我的大學(xué)》這部小說,我不知道看了多少遍，它是我最喜歡的課外讀物之一,作者就是蘇聯(lián)偉大的革命作家---高爾基。

故事梗概是這樣的：高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白，窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窟里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年時代的高爾基更多地接近了搬運(yùn)工人和其他勞動者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切地體會到受剝削，受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭取解放的革命欲望。

讀著，讀著，我心潮澎湃，感概萬千。高爾基發(fā)動工人陰險(xiǎn)毒辣的老板進(jìn)行斗爭，還用手中的筆揭露了面包作坊對工人的殘酷剝削。雖然革命常常遭到失敗挫折，使得他悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭中，他受到寶貴的鍛煉，革命思想日益形成。

高爾基十分愛學(xué)習(xí)，常在昏暗的燈光下，寫出在沙皇時期，人們受剝削，受壓迫 的痛苦。他的文章在貧民手中廣為流傳。

高爾基就是在這樣的社會大學(xué)中成長，經(jīng)過種種挫折與磨難，逐步形成他堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗舊世界的革命氣質(zhì)。

我的愛好是寫作文。現(xiàn)在，我們在如此好的環(huán)境中生活，我一定要把對祖國和人民的滿腔熱情傾注在筆尖上，用雙手寫出我對祖國的熱愛和贊美，寫出人們美好的心靈，寫出出我們生活在社會主義這個大家庭中是多么幸福。

這就是我的理想，但我不會坐著等待理想實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在，我就要刻苦學(xué)習(xí)，多動筆寫作文，爭取將來也成為像高爾基那樣的大作家。

大學(xué)讀后感 篇10

隨著現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)越來越火，創(chuàng)業(yè)也儼然成為一個行業(yè)，但隨之產(chǎn)生的很多問題，或者說有些問題可能是很多幾乎每個創(chuàng)業(yè)者都會犯的錯。針對這些問題，有許多相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及培訓(xùn)課程教材等也日益火爆，這本《斯坦福大學(xué)創(chuàng)業(yè)成長課》就是作者李笑來根據(jù)他所聽的YC的培訓(xùn)課程并結(jié)合自己的感想體會寫成的。

說實(shí)話我剛一看到書名還以為是斯坦福直接講的創(chuàng)業(yè)課，結(jié)果拿到書看了之后才發(fā)現(xiàn)是李笑來先生自己的心得體會。雖然講的也很不錯，但是還是讓我感到比較失望。但是從另外一方面來看，作者李笑來作為曾經(jīng)的新東方老師，自己后面也是出來自己創(chuàng)業(yè)出書等等，在這本書中親其師我們看到的更多的是李笑來自己的想法建議。

李笑來先生在這本書中將自己學(xué)的在線課程YC的內(nèi)容及自己的感想整理歸類為九部分，每部分的文章都是圍繞著該部分的主題展開的。作為沒有多少時間的職場人士來說，本書的很多小建議是值得借鑒的。例如當(dāng)你看到馬云，劉強(qiáng)東等人創(chuàng)業(yè)那么成功的時候，你可能也升起一股想創(chuàng)業(yè)的念頭，那么你到底適合創(chuàng)業(yè)不？究竟哪些人適合創(chuàng)業(yè)？在本書第四部分“你適合創(chuàng)業(yè)嗎？——創(chuàng)始人的創(chuàng)業(yè)基因”里的文章相信能給我們很多建議。在這部分里有些文章的觀點(diǎn)也是值得我們思考的。例如‘創(chuàng)始人可以不懂技術(shù)嗎’這篇文章討論的問題估計(jì)就爭議性極強(qiáng)，記得馬云曾經(jīng)說過他之所以成功米就是因?yàn)樗欢裁醇夹g(shù)，也就不會對手下的技術(shù)人員指手畫腳胡亂指揮，反而阿里巴巴成長的非常迅速。而李笑來在文章中卻表達(dá)了完全相反的觀點(diǎn)，究竟作者是如何闡述這一觀點(diǎn)的，讀者感興趣的話也可以閱讀本書。

當(dāng)然本書的文章標(biāo)題起的相當(dāng)有吸引力，比如“如何正確地開除一個員工”、“公平永遠(yuǎn)是奢侈品”等文章的題目本身就足夠吸引讀者的眼球了，但是具體內(nèi)容如何還是仁者見仁智者見智，希望正在閱讀本書的你也能在書中得到一點(diǎn)收獲。

大自然的智慧讀后感范例三篇

學(xué)習(xí)過寫作文的學(xué)生時期是美好的，寫作文是在傾訴中宣泄情感、陶冶性情和平靜自己的心靈。寫好作文就要做生活的有心人，注意積累豐富的寫作素材。你覺得什么樣的作文才算是好作文？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“大自然的智慧讀后感范例三篇”，相信一定會對你有所幫助。

大自然的智慧讀后感 篇1

沒有錯啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績，但是回顧人類科技?xì)v史恰恰就是一段錯誤歷史。人類往往是新一代人糾正舊一代人的錯誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開拓新的學(xué)識。可是當(dāng)今人類所掌握的知識太過局限了，人類相比較自然顯得微不足道。人類標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類至今甚至連一個微小的生物也無法制作。而人類歷史任何發(fā)明其實(shí)也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無數(shù)生命其實(shí)是沉睡著的，當(dāng)他們的出場時間一到，就會醒來”.是啊，說得多么好啊，我們當(dāng)前每個人的生命不恰恰是在我們出場的時候醒來的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來到這個世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。

總的來說，我通過閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。

大自然的智慧讀后感 篇2

人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細(xì)胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎？

即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

因此，人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

大自然的智慧讀后感 篇3

讀完了嚴(yán)春友的《大自然的智慧》這篇文章，我受到了很大啟發(fā)，對于自身所處的世界有了更深一層的理解與思考。

《大自然的智慧》這篇文章主要通過敘述人類的一些行為舉止反映出了自然之大，人類在自然面前是那么的渺小。告誡當(dāng)今的人類不應(yīng)該因?yàn)槿〉昧艘欢↑c(diǎn)的科技成就就沾沾自喜，相比較孕育人類的母親--自然，我們?nèi)祟愶@得是無知與稚嫩的。

沒有錯啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績，但是回顧人類科技?xì)v史恰恰就是一段錯誤歷史。人類往往是新一代人糾正舊一代人的錯誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開拓新的學(xué)識。可是當(dāng)今人類所掌握的知識太過局限了，人類相比較自然顯得微不足道。人類標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類至今甚至連一個微小的生物也無法制作。而人類歷史任何發(fā)明其實(shí)也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無數(shù)生命其實(shí)是沉睡著的，當(dāng)他們的出場時間一到，就會醒來”.是啊，說得多么好啊，我們當(dāng)前每個人的生命不恰恰是在我們出場的時候醒來的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來到這個世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。

總的來說，我通過閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。