荀子經(jīng)典名言

荀子經(jīng)典名言通用72句。

“出自《離騷》屈原，強(qiáng)調(diào)了探索、堅持和奮斗的意義?！苯?jīng)過歸檔我們整理了一些有關(guān)荀子經(jīng)典名言的相關(guān)文獻(xiàn)資料。名人名言啟示我們?nèi)绾五憻捵约旱暮诵乃刭|(zhì)，名人格言可以拓寬我們的認(rèn)知范圍。歡迎閱讀希望這篇文章對你有所啟發(fā)！

1、所以說，荀子不主張因任自然。

2、救患除禍，則莫若?鞣質(zhì)谷閡??！髯?

3、與人為善暖于布帛的下一句是

4、下一句：與人惡語冷在酷暑。

5、民齊者強(qiáng)?！鳑r戰(zhàn)國末期思想家荀子

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(zhīzhīzhěbùrúhǎozhīzhě,hǎozhīzhěbùrúlèzhīzhě)。意思是知道一件事情并不如熱愛它，熱愛它并不如享受它。

7、應(yīng)該是:意思是：與人善言，暖于布帛。意思是:跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。

8、《荀子·禮論》：“規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓”

9、這句話出自：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。

10、《莊子》中有一句話：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

11、以善先人者，謂之教。12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

12、出自《離騷》屈原，強(qiáng)調(diào)了探索、堅持和奮斗的意義。

13、天下興亡，匹夫有責(zé)。(tiānxiàxīngwáng,pǐfūyǒuzé)。意思是天下的興衰榮辱是每一個平凡人都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

14、《修身》中有:道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

15、《紅樓夢》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個規(guī)矩都沒有？”

16、”——《列子·天瑞》這些古文句子都包含著一種頑強(qiáng)不息，堅韌不拔的精神，可以鼓舞人們在追求夢想的道路上不畏艱難，堅持不懈。

17、不需要進(jìn)行步驟說明，這是一句名言警句，沒有具體的

18、告誡人們，要樹立毅力，不能輕易放棄。

19、在荀子看來好的法律是由商鞅制定的嚴(yán)酷的律法。

20、遠(yuǎn)山常常從古至今作為勵志的象征，因為遠(yuǎn)山始終高遠(yuǎn)屹立不倒，鼓舞人們不屈不撓、堅韌不拔的意志。以下是幾句遠(yuǎn)山勵志詩句：

21、同理，人們在學(xué)習(xí)和成長的過程中，也需要通過持續(xù)不斷的積累才能取得成功。只有不斷跨出短距離的步伐，才能最終走向千里之路。所以，人們需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐，才能讓自己不斷進(jìn)步、成長。

22、意思是終日無志之人，沒有方向，終日無事之人，不會有功勞可言

23、大多數(shù)人想要改變這個世界，但卻不愿意改變自己?！蟹颉ね袪査固?/p>

24、俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話是一門藝術(shù)，它可以開出不同的花。

25、在現(xiàn)代社會中，積德行善也被認(rèn)為是一種社會責(zé)任和個人修養(yǎng)，可以為社會帶來正能量，也能讓自己得到更好的人生體驗。

26、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

27、荀子在《勸學(xué)》中寫道：“積土成山，積水成淵，積善成德，積跬步以至千里。”這句話的意思是說，無論是積累土石、水源還是善良的品德，都需要通過不斷地積累才能達(dá)成。

28、”——《戰(zhàn)國策·楚策四》“流水不腐，戶樞不蠹。

29、先秦著名思想家教育家荀子的名言:“君子:學(xué)不可以已。

30、這些詩句不僅僅是簡單的勵志語句，更蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。希望對您有所啟發(fā)。

31、一、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚?！薄咀g文】：對的錯的都要知道，對的是對的錯的是錯分清不是愚蠢。

32、樂易者常壽長，憂險者常夭折?！盾髯印s辱》

33、規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓；君子審于禮，則不可欺以詐偽。故繩者，直之至；衡者，平之至；規(guī)矩者，方圓之至。

34、這句話出自《荀子?榮辱》，意思是：贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴(yán)重。我們之前學(xué)過與之類似的一句話：“良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒?！?/p>

35、修身是為了更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

36、《孟子》：“為人不孝，何以見君子之道？為人不弟，何以見君子之勇？為人不信，何以見君子之言？”

37、荀子在《勸學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了“格物致知”，即通過觀察自然界的現(xiàn)象，反思自身的生命，從而對自身的生存和處世有更深刻的認(rèn)識和理解。

38、這些名言都表達(dá)了荀子的深刻思想和人生哲學(xué)，對人們的思想和行為都有一定的啟示和指導(dǎo)作用。

39、錯：通“措”，擱置，放棄。君子重視自身內(nèi)在的智慧和自己的努力，而不是去仰仗、指望天命，所以天天進(jìn)步；小人放棄自己的努力，專去指望天命的眷顧，所以總是退步。

40、身不善而怨人，不亦反乎?

41、《荀子》：“君子有三樂：言不必信，行不必果，上下一心?！?/p>

42、只要功夫深鐵杵磨成針?！巍ぷＤ隆斗捷泟儆[·眉州·磨針溪》意思：只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。

43、《勸學(xué)》的這三段，論述了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。

44、由于創(chuàng)造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動人。如“青”取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”(脫化成“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”)以及“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江?！薄ⅰ板浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等，都被人們當(dāng)作指導(dǎo)學(xué)習(xí)的格言來稱引。

45、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。yJs21.CoM

46、《勸學(xué)》中這句話所在的段為：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

47、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！惹亍ぼ鳑r《荀子.勸學(xué)》意思：不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷，只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。

48、因為在古代社會，德行對于人的品質(zhì)和思想是至關(guān)重要的。

49、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；*，水為之而寒于水。

50、意思是：贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴(yán)重。我們之前學(xué)過與之類似的一句話：“良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒?！?/p>

51、"萬事俱備，只欠東風(fēng)。"——《戰(zhàn)國策·齊策四》

52、希望這些名言可以激勵你迎難而上，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

53、另外還有一句相關(guān)的名言是“善待身邊的每一個人，和善待自己一樣重要”，提醒人們在做好事的同時也要善待自己，保持好的心態(tài)和精神狀態(tài)。

54、人類是大自然的一部分，是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人源于自然，但也歸于自然

55、《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。

56、出自于《荀子·榮辱》。

57、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子

58、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(zhīzhěbùhuò,rénzhěbùyōu,yǒngzhěbùjù)。意思是有真知識的人不會迷惑，有仁慈之心的人不會憂慮，有勇氣的人不會害怕。

59、言語可以給人帶來愉悅和溫暖，也能給人帶來深深的痛苦和仇恨。在與人交往的過程中，希望我們都能以“善言”與他人交流，而不要用嘲笑、諷刺、挖苦等語或者絕情的話，在別人的心上刺下一道道傷口，要知道，這些傷口愈合起來是相當(dāng)相當(dāng)困難的。

60、君子容易結(jié)交朋友，但是卻很難去和他做奸邪的事情。君子容易恐懼，但是卻很難被脅迫。君子畏懼禍患，但是不會去逃避為正義而赴死。君子希望能夠獲利，但是不會去做自己認(rèn)為錯誤的事情。君子與人相親，但是不會去勾搭。君子善于言辭，但是不會去玩弄自己的辭藻。

61、"天上掉下個林妹妹，人間哪得幾回聞。"

62、山聳立在天際，春風(fēng)化雨日新。

63、-11-2314:03

64、從前瓠巴彈瑟時，在水里游動的魚也浮上水面來傾聽；伯牙彈琴時，正在吃草料的供天子使用的馬也停食而抬起頭來欣賞。這句話是說真正美妙的聲音、真正良好的東西總會被聽見、被發(fā)現(xiàn)的；重要的是做好自己，而不必去埋怨別人不理解自己。

65、這樣以設(shè)喻引出論斷，顯得更有說服力。論斷句中的“日”字，與起句“學(xué)不可以已”的“已”字，緊密呼應(yīng)，突出了要“知明而行無過”，就必須不斷學(xué)習(xí)，從而有力地闡明了中心論點。

66、二、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！薄咀g文】：快樂的人，圣人所喜歡的，而可以善民心，他深深地感動人，他移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂來教導(dǎo)他們，百姓和睦。

67、原文：先秦荀子《荀子·性惡》：人之性惡，其善者偽也。

68、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。(rénxīnwéiwēi,dàoxīnwéiwēi,wéijīngwéiyī,yǔnzhíjuézhōng)。意思是人的心思容易動搖，道德信仰也很脆弱，只有精神專一，才能保持內(nèi)心的堅定和穩(wěn)定。

69、長幼有序。——《荀子·君子篇》

70、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

71、荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。

72、君子贈人之言，庶人贈人以財?！鳑r

延伸閱讀

荀子經(jīng)典名言名句通用66句

君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子。你見過哪些讓人難忘的名人格言嗎？名人的名言可以教會我們?nèi)绾胃玫乜刂谱约旱那榫w和感情，名人格言可以給我們信心讓我們充滿動力。在搜索過程中小編整理了與荀子經(jīng)典名言名句相關(guān)的資料，嘗試新的事物和挑戰(zhàn)這能夠幫助你不斷成長和突破自己的局限！

荀子經(jīng)典名言名句(篇1)

1、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨特的教育思想，不僅在古代，對古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對當(dāng)代社會政治的發(fā)展都具有重要意義。

2、母豬越肥，越喜歡在泥里打滾；公牛越胖，就越勇敢地走向屠夫。一個貪婪的人越強(qiáng)大，就越傾向于作惡。

3、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子

4、說明“仁”正反兩個方面的標(biāo)準(zhǔn)。

5、人生有限，應(yīng)該努力追求自己的理想和目標(biāo)。

6、這樣才能避免危險，實現(xiàn)自我保護(hù)和共同發(fā)展。

7、孔子、孟子、荀子關(guān)于責(zé)任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！鬃?/p>

8、性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認(rèn)為人一生下來便具有了惡的本質(zhì)，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學(xué)習(xí)才能成為一個完善得人。

9、一些哲學(xué)家和宗教領(lǐng)袖認(rèn)為，人類因為本性中的貪婪、自私和暴力而是邪惡的。

10、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當(dāng)速度增加得更劇烈時，擴(kuò)張的表面會膨脹更多的能量。

11、荷馬是古希臘最受歡迎的史詩詩人之一，他的代表作《伊利亞特》和《奧德賽》影響深遠(yuǎn)。

12、仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。——荀子

13、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

14、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

15、性惡論是指人性本質(zhì)上是邪惡的。

16、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關(guān)系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關(guān)系，是因為你倆能相敬如賓。

17、這句話強(qiáng)調(diào)了集體的力量和個人的孤獨，表達(dá)了在某些時刻，一群人的力量比一個人更容易取得勝利，但有時候個人也需要獨立行動。

18、一、“言輕莫勸人，無錢休入眾”釋義

19、道德是人類生存的保障。

20、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也?！髯?/p>

21、學(xué)不會。青，取之于藍(lán)，青于藍(lán)；冰，水，冷于水。

22、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

荀子經(jīng)典名言名句(篇2)

23、國家會繁榮昌盛，會您師重賦；國必衰，師必輕，夫必卑。

24、怒不過奪，喜不過予。出自先秦《荀子·修身》

25、人類的交往，主要是以語言為媒介的。好話猶如春風(fēng)，讓人覺得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺得心寒、難受。不會說好賴話的人，人際關(guān)系一定是緊張的；不會聽好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

26、縱性而不足求學(xué)，為小人。

27、性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認(rèn)為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質(zhì)。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

28、盡管，荀子的行政思想帶有一定的封建主義色彩，完全以維護(hù)統(tǒng)治階級利益為出發(fā)點，但也應(yīng)該客觀地看到，上述觀點也具有一定的積極作用和較大的深遠(yuǎn)影響，值得我們研究和借鑒。

29、牛馬成群猛獸獨行是荀子的名言。

30、如果單從字面意義上去理解，可以解釋為如果身體過于單薄，千萬不要斗狠逞強(qiáng)負(fù)擔(dān)過重，否則最后受傷害的只能是自己。當(dāng)自己的地位不高時，千萬不要裝出一副圣賢的樣子，隨意去奉勸或勸誡任何人，這樣做不僅別人不會聽，而且還只能是自取其辱。

31、任何聲音都小得聽不見。

32、我們普通人最大的毛病，就是只看到細(xì)枝末節(jié)的東西，而看不到整個大局。用一個成語來形容，那就是“盲人摸象”，每個人看到的都只是一部分。

33、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。——《荀子勸學(xué)》

34、愛國是人類最堅定的信仰。

35、修身是為了更好地迎接未來的機(jī)遇。

36、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言

37、“牛羊才會成群,獅虎只會獨行”出自:魯迅1925年4月寫的一篇文章《春末閑談》,發(fā)表在《莽原》上,后來收入文集《墳》。

38、看到它的可欲的可欲，你就不會擔(dān)心它的可惡，如果你看到它的可利性，你就不會關(guān)心它的可害性。如果你動了，你會陷害它，如果你這樣做，你會羞辱它，這是一種偏傷。

39、不可能不快樂，有快樂就有表現(xiàn)，表現(xiàn)而不加以引導(dǎo)，就會流亂。前國王痛恨混亂，所以他創(chuàng)作了音樂來引導(dǎo)混亂。

40、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位?！秱鳌吩唬骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

41、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

42、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

43、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

44、忠誠是人類最可貴的財富。

荀子經(jīng)典名言名句(篇3)

45、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美?！髯用悦?/p>

46、察看一個人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法

47、懲罰是犯罪，而不是犯罪是混亂。

48、道德是人類幸福的源泉。

49、而最能反映旬子“敏而好學(xué)”治學(xué)思想的名言則是“不知則問，不能則學(xué)”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學(xué)。雖能必讓，然后為德?！保@句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

50、贈人以善良之言，好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖；說傷害別人的話，比用矛戟刺人還要厲害，為人說話不可太刻薄。

51、我的丈夫帶著我前進(jìn)，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

52、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語錄

53、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

54、定居一定要選擇適當(dāng)?shù)泥徖?，交游一定要接近賢士。

55、因此，有意識地發(fā)展良好的合作關(guān)系也是我們每個人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)之一。

56、忠誠是人類最堅定的信仰。

57、朋友，也是如此；路不同，何必又有。

58、君子加強(qiáng)道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的，達(dá)到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

59、“敏而好學(xué)”出自《論語·公冶長》，全句是：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

60、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣?！髯用悦?/p>

61、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡面心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古之人無有也，學(xué)者不道也。

62、惡之者眾則危?！墩摗贰髯用?/p>

63、誠者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》

64、言行一致，說好話、做好事，以身作則，那是國家之寶。嘴巴說好話，行動上做壞事，那是擾亂國家的妖孽。

65、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣?！髯?/p>

66、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》——荀子名言

荀子經(jīng)典名言62句

《荀子》：“君子有三樂：言不必信，行不必果，上下一心?！焙芏嗝烁裱远加匈Y格成為人生經(jīng)典語錄，名人格言是我們追求人生目標(biāo)的重要支持。以下是編輯為大家收集的“荀子經(jīng)典名言”，請把這頁句子加入收藏以便今后翻閱！

1、跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴(yán)重。

2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(zhīzhīzhěbùrúhǎozhīzhě,hǎozhīzhěbùrúlèzhīzhě)。意思是知道一件事情并不如熱愛它，熱愛它并不如享受它。

3、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

4、志之所向，金石為開，誰能御之？——清代·曾國藩的《曾國藩家書》意思：只要意志堅定，金石都能為之開裂，還有誰能夠阻擋呢?

5、古文中有很多勵志的經(jīng)典句子，以下列舉一些：

6、以善先人者，謂之教。12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

7、身不善而怨人，不亦反乎?

8、俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話是一門藝術(shù)，它可以開出不同的花。

9、”這句話告訴我們，只有積累善行，才能得到余慶，而不是余殃。

10、意思是終日無志之人，沒有方向，終日無事之人，不會有功勞可言

11、這些名言都表達(dá)了荀子的深刻思想和人生哲學(xué)，對人們的思想和行為都有一定的啟示和指導(dǎo)作用。

12、這個名言是指通過做好事、做好人來積累功德，提升自己的道德境界和修養(yǎng)，得到別人的尊重和好評。

13、表示成功需要通過不斷的努力和堅持才能達(dá)到。這句話也是

14、人只是一無所知的動物，沒有教誨——荀子

15、積德行善是非常重要的。

16、所以，我們應(yīng)該時刻謹(jǐn)記積德行善的重要性。

17、下一句：與人惡語冷在酷暑。

18、同時，運用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的從正面設(shè)喻，有的從反面設(shè)喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進(jìn)行對比。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

19、原文：先秦荀子《荀子·性惡》：人之性惡，其善者偽也。

20、人類是大自然的一部分，是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人源于自然，但也歸于自然

21、《修身》中有:道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

22、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭?！盾髯印ご舐浴?。

23、巜大略》里有:歲不寒無以知松柏，事不難無知君子。君子贈人以言，庶人贈人以財。

24、在筆法上，以設(shè)喻引出論點，更加強(qiáng)了論點的語勢，使論點一出現(xiàn)就具有一定的說服力。接著，文章又進(jìn)行申述：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！边@是從反面設(shè)喻來說明積累的重要。

25、《官場現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興。”

26、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——先秦·荀況《荀子.勸學(xué)》意思：不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷，只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。

27、覆：顛覆，翻轉(zhuǎn)。君王如同船只，人民如同江水。水可以承載船前行，也可以使得船傾覆。

28、二、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！薄咀g文】：快樂的人，圣人所喜歡的，而可以善民心，他深深地感動人，他移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂來教導(dǎo)他們，百姓和睦。

29、邇：近。路途雖然很近，但是如果不去行走，也無法到達(dá)。事情雖然很小，但是如果不去做，便不會取得成功。

30、遠(yuǎn)山常常從古至今作為勵志的象征，因為遠(yuǎn)山始終高遠(yuǎn)屹立不倒，鼓舞人們不屈不撓、堅韌不拔的意志。以下是幾句遠(yuǎn)山勵志詩句：

31、同理，人們在學(xué)習(xí)和成長的過程中，也需要通過持續(xù)不斷的積累才能取得成功。只有不斷跨出短距離的步伐，才能最終走向千里之路。所以，人們需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實踐，才能讓自己不斷進(jìn)步、成長。

32、上一句：與人善言暖于布帛，

33、先秦著名思想家教育家荀子的名言:“君子:學(xué)不可以已。

34、在《論語》中，孔子經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“修己以敬”、“以禮待人”、“仁愛周而不比”等等，都是德行的體現(xiàn)。

35、古人在面對困難時常常能夠用精神力量和毅力去克服，這些精神力量在一些句子中得到了很好的體現(xiàn)。

36、-11-2314:03

37、乃天地穰穰，萬物育育，而獨無過人！”即使在面臨重重困難的時刻，也要時刻彰顯人性的高貴，堅韌不拔，頑強(qiáng)前行，這樣，才能成就不凡的人生。

38、《荀子》：“君子有三樂：言不必信，行不必果，上下一心。”

39、這些詩句不僅僅是簡單的勵志語句，更蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。希望對您有所啟發(fā)。

40、此外，荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來，“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識去改造客觀世界?！?引自嚴(yán)北溟關(guān)于《勸學(xué)》的說明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的。

41、開篇“君子曰：學(xué)不可以已?！遍_頭就提出了中心論點，語言簡勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。

42、積累，堅持不懈，才能取得成功。荀子用跑馬比喻成就，

43、君子能夠得到別人的尊敬，但是不回去使別人來尊重自己。君子能夠做到誠實可信，而不會迫使別人來相信自己。君子能夠被人任用，但不會去強(qiáng)迫別人一定要任用自己。

44、意思是絲、麻、棉織物的總稱。

45、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮?！髯?/p>

46、希望這些名言可以激勵你迎難而上，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

47、古文中的德行主要指的是人的為人處事的道德準(zhǔn)則和處理事情的方法。

48、一、“無冥冥之志者,無昭昭之明,無昏昏之事者,無赫赫之功?！钡囊馑际牵簺]有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。nogreataspiration,nosophistication;nosilentdevotion,noillustriousachieve

49、遠(yuǎn)山猶帶余雪，近水盡藏詩情。

50、以此為勵志，讓我們不斷追尋自己的夢想和遠(yuǎn)方。

51、有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬于那些戰(zhàn)勝失敗、堅持不懈、執(zhí)著追求夢想而又充滿自信的人。

52、荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說法，他指出人只要努力學(xué)習(xí)，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的，正如他在《性惡》篇中所說的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強(qiáng)調(diào)“積善”的作用，這與開頭提出的“學(xué)不可以已”也是一脈相承、遙相呼應(yīng)的。

53、其中，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，提出了“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”的思想。

54、意思是：善意的話，能讓你溫暖久如三載；傷人的話，哪怕是一句，也讓人透骨的心寒。

55、夫師以身為正儀，而貴自安者也?！髯用悦浯笕?/p>

56、開篇至此為第一段。這一段說明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。學(xué)習(xí)意義重大，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。

57、一、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”【譯文】：對的錯的都要知道，對的是對的錯的是錯分清不是愚蠢。

58、惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖——荀子說與人善言，暖于布帛

59、只要功夫深鐵杵磨成針?！巍ぷＤ隆斗捷泟儆[·眉州·磨針溪》意思：只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。

60、五、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！薄咀g文】：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了。

61、志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺?！獣x·葛洪《抱樸子·廣譬》意思：意志堅強(qiáng)者，名字才能刻到功名之柱上。登山不因為艱險而退縮的人，必然會到達(dá)最高的山峰。

62、二、出自荀子（荀況）名言：是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。全文翻譯：所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方所接受。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。螣蛇沒有腳卻能飛行，鼫?zhǔn)笥形宸N技能卻陷于困境?！对姟吩疲骸安脊萨B住在桑樹上，七只小鳥它喂養(yǎng)。那些善人君子啊，堅持道義一個樣。堅持道義真專一，思想就像打了結(jié)?！彼跃訉W(xué)習(xí)時總是把精神集中在一點上。

荀子名言名句經(jīng)典44句

“尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)?！泵嗣宰屛覀兏玫亓私夂屠斫饷?，名人格言是先賢智慧的精華體現(xiàn)。幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過充分搜集整理為您帶來了優(yōu)質(zhì)的荀子名言名句經(jīng)典，歡迎加入這個專題的研究我們希望它能給您帶來一些有用的信息！

荀子名言名句經(jīng)典(1--22條)

1、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！髯?/p>

2、不要羨慕過去，不要擔(dān)心未來。沒有悲傷或憐憫的感覺。我們應(yīng)該在時機(jī)成熟時采取行動，來了就處理，發(fā)生了就處理。這樣，什么是治療，什么是混亂，什么是肯定，什么是否定，就一目了然了。

3、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導(dǎo)，你不能暴露道。

4、所謂“物以類聚人以群分”，真想了解一個人，就去觀察他的圈子；他的圈子是啥樣的，這個人就是啥樣的，八九不離十。人可以裝一裝，但他的圈子不會裝。

5、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

6、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

7、贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴

8、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用?！髯?/p>

9、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

10、而最能反映旬子“敏而好學(xué)”治學(xué)思想的名言則是“不知則問，不能則學(xué)”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學(xué)。雖能必讓，然后為德。”，這句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

11、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當(dāng)速度增加得更劇烈時，擴(kuò)張的表面會膨脹更多的能量。

12、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

13、修身是為了更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

14、愛國是人類最堅定的信仰。

15、我的丈夫帶著我前進(jìn)，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

16、四是倡導(dǎo)親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權(quán)穩(wěn)定牢固。

17、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W(xué)》

18、老子：天地不仁，以萬物為芻狗。夫唯不爭，故天下莫與之爭。上善若水。

19、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認(rèn)為這種刻板印象不能反映人性本質(zhì)的復(fù)雜性和動態(tài)性。

20、只有人們相互合作，才能夠更好地實現(xiàn)個人和共同的目標(biāo)，實現(xiàn)普遍幸福和和諧。

21、志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！髯?/p>

22、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡面心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古之人無有也，學(xué)者不道也。

荀子名言名句經(jīng)典(23--44條)

23、一、“言輕莫勸人，無錢休入眾”釋義

24、因此我們說：性，即原始的單純性；佛杰，藝術(shù)和科學(xué)也在蓬勃發(fā)展。沒有性，就沒有假。沒有性，就沒有美。

25、對好的祖先，那就是教導(dǎo)。

26、“牛羊才會成群,獅虎只會獨行”出自:魯迅1925年4月寫的一篇文章《春末閑談》,發(fā)表在《莽原》上,后來收入文集《墳》。

27、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。——荀子

28、自由是人類最高尚的追求。

29、他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結(jié)果，而“善”是后天學(xué)習(xí)和努力而得來?？梢钥闯鲕髯邮且幻?jīng)驗主義者，是由后果論看人性惡的。

30、有時候，得到財富容易，但得到一句真心的話、一句對自己有益的話，卻很難。在這種時候，贈送給別人一句有益的言語，比那些金石珠玉都顯得珍貴。

31、和平是人類最基本的愿望。

32、從字面來看，“性善論”和“性惡論”似乎有矛盾的地方，實際上，它們既相互對立，又相輔相成，甚至還有許多共同點，主要表現(xiàn)在兩大方面。

33、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學(xué)習(xí)就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠?qū)W習(xí)和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結(jié)果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

34、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關(guān)系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關(guān)系，是因為你倆能相敬如賓。

35、性惡論是指人性本質(zhì)上是邪惡的。

36、批評我而又批評得恰當(dāng)?shù)?，他便是我的老師；肯定我而又實事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人?/p>

37、一是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運。因此，荀子認(rèn)為教育才是改變?nèi)松\的關(guān)鍵因素。

38、荀子出生于戰(zhàn)國時代的趙國，是我國歷史上著名的思想家、文學(xué)家和政治家，被尊稱為“荀卿”。荀子信仰儒學(xué)，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學(xué)富五車，對后世影響也很大。

39、嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。

40、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

41、任何聲音都小得聽不見。

42、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。——荀子名言名句

43、以邪惡、不明智、不道德和不潔凈的方式生活，不僅是生活得不好，而且是繼續(xù)死去。德謨克利特。

44、說得到，也能做得到，這種人就是國家之寶。

荀子經(jīng)典名言名句精選

良醫(yī)之門多病人?！斗ㄐ小贰髯用詞~想必你也在尋找這類句子吧？下面是編輯為你精心整理的“荀子經(jīng)典名言名句精選”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯咏?jīng)典語錄

2、樸愨者常安利，蕩悍者常危害?！髯?/p>

3、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣?！髯用悦?/p>

4、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也?！髯用悦?/p>

5、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣?！髯?/p>

6、君子養(yǎng)心，莫善于誠。出自：《荀子·修身》培養(yǎng)個人的品德，最主要的是個人的真誠?！盾髯印ば奚怼?/p>

7、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也。《書》曰：“維齊非齊?！贝酥^也?！髯用悦?/p>

8、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！斗鞘印贰髯用?/p>

9、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修?！髯?/p>

10、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣。——荀子名言名句

11、不能治近，又務(wù)治遠(yuǎn)；不能察明，又務(wù)見幽；不能當(dāng)一，又務(wù)正百，是悖者也。——荀子

12、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

13、君子安于禮、樂、利，謹(jǐn)慎而無斗怒，是以百舉不過也?！髯?/p>

14、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！髯用?/p>

15、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！稑s辱》——荀子名言

16、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！缎奚怼贰髯用?/p>

17、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

18、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《不茍》——荀子名言

19、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子

20、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之?！髯用悦?/p>

21、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！洞舐浴贰髯用?/p>

22、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛?！髯用悦?/p>

23、圣可積而致，途之人可以為禹。——《性惡》——荀子名言

24、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民?！盾髯印げ黄垺?/p>

25、萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數(shù)也?！髯?/p>

26、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！冻上唷贰髯用?/p>

27、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W(xué)》

28、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

29、天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬物、生人之屬，待圣人然後分也?！髯用悦?/p>

30、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也?！髯?/p>

31、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。——荀子名言名句

32、人之生也，不能無群?！髯?/p>

33、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂?！髯?/p>

34、以善先人者，謂之教。——（戰(zhàn)國）荀子

35、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！秳駥W(xué)》——荀子名言

36、家富而愈儉?！盾髯印と逍А?/p>

37、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?/p>

38、聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也?！髯?/p>

39、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也?！髯?/p>

40、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也?！髯?/p>

41、夫師以身為正儀，而貴自安者也。——荀子

42、百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。——荀子

43、倍道而妄行，則天不能使之吉。——荀子

44、人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。——荀子

45、外重物而不內(nèi)憂者，無之有也。行離理而不外危者，無之有也；外危而不內(nèi)恐者，無之有也?！髯?/p>

46、尊嚴(yán)而憚，可以為師。——《荀子·致仕》

47、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡?！髯?/p>

48、青出于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

49、治則衍及百姓，亂則不足及王公?！髯?/p>

50、治生乎君子，亂生乎小人。——荀子

51、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

52、天地生君子，君子理天地。——荀子

53、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

54、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！秳駥W(xué)》——荀子名言

55、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也?！髯?/p>

56、坎井之蛙不可與語東海之樂?！髯?/p>

57、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！洞舐浴贰髯用?/p>

58、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

59、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》

60、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之?！髯用?/p>

61、道存則國存，道亡則國亡。——荀子

62、夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也。——荀子

63、上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也?！髯?/p>

64、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)?！盾髯印?/p>

65、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句

66、流丸止于甌叟，流言止于智者?！髯?/p>

67、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯有詯骸?/p>

68、志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！髯?/p>

69、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

70、明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業(yè)?！髯?/p>

71、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！髯?/p>

72、誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

73、虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位?！髯用悦?/p>

74、人之性惡，其善者偽也。化性起偽?！髯?/p>

75、圣人知心術(shù)之患，見蔽塞之禍，故無欲無惡，無始無終，無近無遠(yuǎn)，無博無淺，無古無今。——荀子名言名句

76、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也?！髯用悦?/p>

77、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災(zāi)也。——荀子

78、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也?！髯?/p>

79、良醫(yī)之門多病人。——《法行》——荀子名言

80、人之命在天，國之命在禮?！髯?/p>

荀子經(jīng)典名言名句35條

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荀子經(jīng)典名言名句(1--18條)

1、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

2、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀子

3、尊嚴(yán)而憚，可以為師?！盾髯印ぶ率恕?/p>

4、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

5、凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝?！髯?/p>

6、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子

7、兼足天下之道在明分?！髯?/p>

8、君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。——荀子

9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

10、人之性惡，其善者偽也。化性起偽?！髯?/p>

11、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當(dāng)時則動，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣?！髯用悦?/p>

12、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?1、思索以通之。

13、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子

14、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

15、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。——荀子名言名句

16、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——荀子

17、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子

18、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！髯?/p>

荀子經(jīng)典名言名句(19--36條)

19、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強(qiáng)也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也?！髯用悦?/p>

20、名聲若日月，功射如天地?！髯?/p>

21、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子

22、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《修身》——荀子名言

23、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也?！髯?/p>

24、良醫(yī)之門多病人。——《法行》——荀子名言

25、材愨者常安利，蕩悍者常危害;安利者常樂易，危害者常憂險;樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也?！恫黄垺?/p>

26、仁義德行，常安之術(shù)也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術(shù)也，然而未必不安也?！恫黄垺?/p>

27、水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。——荀子

28、君子時詘則詘，時伸則伸也。——荀子

29、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》——荀子名言

30、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言

31、以善先人者，謂之教。——（戰(zhàn)國）荀子

32、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?/p>

33、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

34、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中?！髯用悦?/p>

35、長幼有序?！毒悠贰髯用?/p>