阿衰讀后感

阿衰讀后感。

讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿，當(dāng)我們閱讀作者寫的作品時，突然受到了啟發(fā)。怎樣有規(guī)劃性地寫一份作品讀后感呢？我們已經(jīng)幫您搜集了一些和“阿衰讀后感”相關(guān)的實用資料。

阿衰讀后感 篇1

平凡人，大家都是平凡人，可平凡人就要干不平凡的事，不是嗎？

我通常有空的時候讀一些書。今天，我在書柜里找。掉出一本《阿衰》，這是一本漫畫。主人公是阿衰。

他是一個初中二年級的學(xué)生。他不帥，不高。他不善于交際。他生活邋遢，喜歡吃臭豆腐。他經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)?？赐赀@本《阿衰》，我徹底被阿衰折服了，他是個多么普通的男孩，可他卻總干一些不平凡的事，雖然被同學(xué)討厭，不被大家認(rèn)可，可他還是在堅持，還是擁有自信。

在生活中，有些同學(xué)認(rèn)為自己是平凡人應(yīng)該做平凡的事，對吧？當(dāng)然不對，平凡人，大家都是平凡人開始的呀！沒有誰一生下來就注定是什么偉大的人物，也沒有誰注定是平凡人，不要再用時間來浪費(fèi)生命！

過一秒，你就長大了一秒；過一秒，你應(yīng)該珍惜一秒；過一秒，你應(yīng)該懂得一秒；過一秒，你應(yīng)該努力一秒；一秒鐘后，你應(yīng)該讓自己不再平凡！

我喜歡書中的阿衰，我甚至覺得他就在我們身邊，我朦朧之中看到他的生活，他是一個普普通通的孩子，微不足道的一個人，他并不優(yōu)秀，他只能用自我安慰來撫慰自己，他經(jīng)常做出各種衰事，他有那么多的缺點……世界是由千千萬萬個阿衰這樣的小人物組成的，當(dāng)我們收回對優(yōu)秀者艷羨的目光，揉揉因為仰視明星太久而發(fā)酸的脖子，也應(yīng)該讓自己平凡的生活變成閃耀的舞臺……

阿衰讀后感 篇2

岳佳駒的暑假快到了。 父親給我買了很多書，我最喜歡的是漫畫書。 漫畫書中的阿壽不僅很有趣，而且非常有趣。

讀書的時候，我學(xué)到了很多道理。舉兩個書中例子，阿衰為了請假對老師說謊，半年內(nèi)說謊一共死了幾十個親屬，可是老師早就看穿了他的謊話，就把阿衰說的這幾十個親屬都叫來，挨個打阿衰的屁股。第二天，阿水的屁股腫得很高，即使坐著也顯得很高。

他的同桌大臉妹就問：“你怎么長高了？”阿衰就說：

“你被幾十個人輪流打屁股試試！”好玩吧。

阿衰的媽媽有潔癖，吃的米必須洗五遍以上，吃的菜要全部剝開洗十遍，開電視得帶著消毒手套，吃飯前洗手要洗五遍以上，就連出去吃飯也得帶著口罩，帶上自己洗好的飯菜，再帶桶油，親自把飯店的鍋刷干凈，才允許飯店的廚師給她做飯。你說她的潔癖嚴(yán)重不嚴(yán)重？面對這些，因為是媽媽，阿輝只能無奈地忍受

《阿衰》這套漫畫書很好笑、很有趣，笑過之后，我也懂得了不能說謊，謊言總會被揭穿，后果很嚴(yán)重。此外，清潔是件好事，但過度清潔會讓生活非常不方便。所以我非常喜歡看。它給我?guī)砹撕芏嘈β暋?/p>

關(guān)鍵字：《阿衰》 有感

阿衰讀后感 篇3

我最喜歡看的書就是《阿衰》。它是一本漫畫書。

《阿衰》的作者叫貓小樂，是中國著名的漫畫家。他寫過的.書有很多，比如《阿衰》《豌豆》,還有《漫畫party》等。

《阿衰》這本書里的主角有：阿衰、大臉妹、小沖、莊庫和金乘五。下面我給大家簡單介紹一下他們：阿衰，是怕踢中學(xué)的學(xué)生，上課睡覺，下課調(diào)皮，喜歡放屁，愛吃臭豆腐。他的出糗引起了很多笑話;大臉妹，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀但脾氣暴躁，喜歡欺負(fù)阿衰，是阿衰的同桌，如果阿衰作業(yè)沒寫，大臉妹就借作業(yè)給他抄，所以，她令阿衰又氣又恨又無奈……

書中有一個故事最為搞笑。講的是金老師上課，阿衰偷吃零食，被校長監(jiān)控時看見，結(jié)果被罵了一頓。大臉妹的頭很大，就對他說了可以躲在大頭后面吃。然后，他們就制定了價格，躲在大頭后面吃，于是好多人都來租大頭用。有一次，幾個同學(xué)吃火鍋，校長看見了火鍋冒出的熱氣，就認(rèn)為大臉妹學(xué)習(xí)認(rèn)真，因為她的頭冒汗了。

怎么樣?聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這本書?

阿衰讀后感 篇4

阿衰是這本書里的主角，他長得不高，也不帥，上課愛睡覺，最喜歡吃臭豆腐。

他在一個鄉(xiāng)村的初中里讀書，成績不是很好，老師就把一名優(yōu)秀學(xué)生——大臉妹安排在他旁邊。大臉妹生氣的時候，就用她的大腦袋撞他，開心的時候，就會認(rèn)真地教阿衰作業(yè)。

因為阿衰非常喜歡吃臭豆腐，所以班里的同學(xué)非常討厭他;只有他的“死黨”小聰，還有“死對頭”莊庫和他聊聊天，玩玩電腦。

阿衰雖然學(xué)習(xí)成績不是很好，但是他的道德品質(zhì)很好。有一次，市里的領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校檢查學(xué)生們的品質(zhì)行為。領(lǐng)導(dǎo)們走進(jìn)校園，阿衰正提著垃圾桶走向門口的大垃圾回收箱。阿衰看見領(lǐng)導(dǎo)，連忙敬、問好，還深深地鞠了一個躬。領(lǐng)導(dǎo)們見了阿衰這么有禮貌，就對身邊的校長說：“校長，這個孩子是哪個班的，這么有禮貌?”“呵呵!好老師當(dāng)然能培育出好學(xué)生啊!”另一位領(lǐng)導(dǎo)說。

阿衰雖然有很多小毛病，但是，阿衰的優(yōu)點也不少。希望阿衰把他的小毛病改了，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)。其實，我們每個人都存在著優(yōu)點和缺點， 我們要發(fā)揮自己的優(yōu)點，克服缺點，使自己不斷健康地成長。

阿衰讀后感 篇5

暑假到了，爸爸給我買了許多書，其中我最愛看的是漫畫書，漫畫里的阿衰，不僅好玩還很有趣。

在看書的同時，我懂得了很多道理。舉兩個書中例子，阿衰為了請假對老師說謊，半年內(nèi)說謊一共死了幾十個親屬，可是老師早就看穿了他的謊話，就把阿衰說的這幾十個親屬都叫來，挨個打阿衰的屁股。第二天，阿衰的屁股腫得老高，即使坐著也顯得很高。他的同桌大臉妹就問：“你怎么長高了？”阿衰就說：“你被幾十個人輪流打屁股試試！”好玩吧。

阿衰的媽媽有潔癖，吃的米必須洗五遍以上，吃的菜要全部剝開洗十遍，開電視得帶著消毒手套，吃飯前洗手要洗五遍以上，就連出去吃飯也得帶著口罩，帶上自己洗好的飯菜，再帶桶油，親自把飯店的鍋刷干凈，才允許飯店的廚師給她做飯。你說她的潔癖嚴(yán)重不嚴(yán)重？面對這些，因為是自己的媽媽，阿衰只能無奈地忍著……

《阿衰》這套漫畫書很好笑、很有趣，笑過之后，我也懂得了不能說謊，謊言總會被揭穿，后果很嚴(yán)重。另外，愛整潔是好事，可是過度的潔癖會讓生活變得很不方便。所以，我特別喜歡看它，它給我?guī)砹撕芏鄽g笑。

阿衰讀后感 篇6

分類:作文 > 讀后感 > 讀后感 > 《阿衰》讀后感_讀后感版權(quán)所有：碧意之時創(chuàng)作時間：

2016-05-19 11:09:56真天（并不是作者寫錯的，而是漫畫里的搞笑詞）“大臉”把“小衰”k了一頓。

阿衰是一本搞笑的漫話，在這本書里總是有一些離奇的故事，即使有些時候太夸張。作者的筆下有幾個有血有肉的人物塑寫一斷又一斷（斷本是段，但此處斷是沒一次，沒有另一次的斷）?！鞍⑺ァ保按竽槨北韭捴魅斯?，刻畫出的是雷人的校園生活。

校園生活和現(xiàn)實別無兩樣，但漫畫里“阿衰”的悲劇卻成為安慰自己的最好靈丹妙藥，有時也會有感動，讓人覺得他并不虛擬而是一個在生活中的我，不愛衛(wèi)生，愛搞怪，愛開玩笑。也是我的特點，希望沒有老師，希望自己天天玩游戲。

這也是本人的渴望！愚蠢的人寫不同的顏色，即使是黑色的粉筆也能在生活的紙上畫出五顏六色。生活就是這樣。只是開心點。走你自己的路，讓別人談?wù)撍?/p>

誰能在無盡的傷害中不斷站起來，笑對人生，是誰能每一次考零分都能去上學(xué)；是誰能天天上課睡覺笑對一切；是誰能天天受挫為人表演，是他“阿衰”。雷人的身邊的、學(xué)校的、無語的、搞笑的、解氣的就選他（這不是廣告）。“阿衰”屁一放乃毒氣彈也，腳氣乃加強(qiáng)般毒氣彈也，至今還在尿床的他還在被罵，心早以跑到九霄云外去了，他雷到你了嗎？

一個開心果在書中，罵著你放出心中的苦惱，快請他來替你排憂解難吧！【碧意之時 】

阿衰讀后感 篇7

“哈哈哈!真搞笑”這就是我看《阿衰》情不自禁發(fā)出的感嘆，不信，就讓我講幾個片段吧：

有一次阿衰的班主任喉嚨疼，同學(xué)們看老師疼痛難忍的樣子，于是，有的給老師送來了金嗓子，草珊瑚、有的給老師送來了消炎止疼丸、還有的同學(xué)給老師偏方良藥。而阿衰靈機(jī)一動，卻送給了老師厚厚的一本啞語大全。

還有 一次阿衰正在睡覺，樓下同學(xué)大聲喊道：蝦仁飯打三折嘍!于是同學(xué)們歡呼去買蝦仁飯，而阿衰在夢中驚醒后卻聽成了“殺人犯”卻打110報了警。

更可笑的是，阿衰的同桌大臉妹寫了一篇作文，上面寫著有一次我看見了一根白頭發(fā)禁不住的流下酸淚，這時候阿衰說你奶奶滿頭白發(fā) 你還不得哭死啊。

這就是我們的阿衰，知道我為什么喜歡阿衰了吧。他聰明可愛，機(jī)智幽默，性格開朗，每天的的生活多姿多彩又充滿童趣。世界是由千千萬萬個阿衰這樣的小人物組成的，當(dāng)我們收回對優(yōu)秀者艷羨的目光，揉揉因為仰視明星太久而發(fā)酸的脖子，也應(yīng)該讓自己平凡的生活變成閃耀的舞臺……

我喜歡阿衰這個人物，他好像就在我身邊，我仿佛看到他在生活中的樣子。在我犯錯的時候，我只能拿他來安慰我。在這個世上阿衰就是我最好的朋友，也是我最分不開的朋友……雖然阿衰并不優(yōu)秀，但他很真實，就像生活在我們身邊的同學(xué)一樣，如果他的學(xué)習(xí)成績再突出一些，就會更招人喜歡啦!

阿衰讀后感 篇8

在一個偶然機(jī)會里我遇見了《阿衰》這本書，看了以后，愛不釋手，一有時間就捧起來讀，

時常被阿衰的滑稽和幽默逗得哈哈大笑，受我的影響，我身邊的一群小伙伴都已經(jīng)喜歡上了《阿衰》。

《阿衰》這本書的主要人物是阿衰，大臉妹，阿衰的老爸老媽等。阿衰是初中二年級的，不帥，不高。普普通通并不優(yōu)秀，生活邋遢，愛吃臭豆腐，性格時而自卑，時而自大。

對一切新鮮事物都感興趣，喜歡上網(wǎng)沖浪！

大臉妹是阿衰的同桌。學(xué)***，脾氣暴躁，經(jīng)常用大頭欺負(fù)阿衰，也是阿衰完不成作業(yè)時的救星，另阿衰又恨又無奈。

阿衰的老爸是機(jī)關(guān)干部。他們思想比較開放，愿意接受新事物，對阿海也比較開放。幽默風(fēng)趣！

阿衰的老媽是醫(yī)生，對阿衰的學(xué)***，強(qiáng)烈反對阿衰的一些愛好，是最令阿衰吃不消的人。

阿衰有很多尷尬的是情：在家里，媽媽讓他做家務(wù)。他擦了桌子之后，發(fā)現(xiàn)他用了一塊腳布。他還用奶粉作洗衣粉。

我喜歡貓小樂作品中的阿水。我似乎能看到他的生活，甚至認(rèn)為他是我們班的同學(xué)。他是一個普普通通的人，他并不優(yōu)秀，他經(jīng)常做出各種糗事。但世界是由千千萬萬個阿衰這樣的小人物組成的，我們應(yīng)該少一點對明星的崇拜，關(guān)注一下微不足道不出眾的你我他......

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阿q正傳讀后感

閱讀后的感受有時被稱為讀書筆記，它通常是我們在閱讀時記錄下來的感悟，很可能這本書的內(nèi)容深深地打動了我們。那么，一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該關(guān)注哪些要素呢？如果你想了解有關(guān)“阿q正傳讀后感”的相關(guān)知識，不妨來讀一讀這篇文章。

阿q正傳讀后感(篇1)

眾所周知，《阿Q正傳》不僅是魯迅最好的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最杰出的小說，被稱為“匡張算阿q”。小說著力塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，既高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，又概括了當(dāng)時整個中國人的一些人性弱點，揭示了人民的劣根性。無論藝術(shù)概括的深度和廣度，阿q形象都高于中國現(xiàn)代文學(xué)的所有形象。另一方面，它的形象塑造方法也相當(dāng)巧妙，精準(zhǔn)的環(huán)境描寫、精彩的對話描寫、深刻而現(xiàn)實的心理表達(dá)、冷峻、含蓄、簡潔而又諷刺的語言都讓人贊嘆不已。可以說《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人不可逾越的高峰，它的很多方面都是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的典范。

但是，就像光芒四射的太陽必然有黑子一樣，《阿Q正傳》也不是完美無缺的。在第9章《大團(tuán)圓》的結(jié)尾，我寫了一個死前看到所有看客眼睛的心理描述，有明顯的藝術(shù)瑕疵。

當(dāng)阿q看到有人等著為殺人歡呼時，作者寫道：“在這一刻，他的思想像旋風(fēng)一樣在腦海中旋轉(zhuǎn)。四年前，他曾經(jīng)在山腳下遇到一只餓狼。他總是靠近他，想吃他的肉。他當(dāng)時差點嚇?biāo)?。好在他手里有一把木菜刀，他鼓足勇氣撐到不是莊；但永遠(yuǎn)記住狼的眼睛，兇狠而膽怯，像兩個鬼火一樣閃閃發(fā)光，仿佛從遠(yuǎn)處穿透他的肉體?，F(xiàn)在他看到了他從未見過的更可怕的眼睛。它們又鈍又尖。他們不僅嚼了他的話，還嚼了他肉以外的東西。他們將永遠(yuǎn)和他在一起。這雙眼睛似乎連在一起，已經(jīng)在那里咬了他的靈魂。"

對于看客來說，魯迅是刻骨銘心的，也是深深被痛恨的。我在日本學(xué)醫(yī)的時候，看到外國人在殺中國人，其他中國人在看，臉上都是麻木的表情。那一槍極大地刺激了魯迅，并固定在他的腦海里。他認(rèn)為“每一個又蠢又弱的公民，無論他的體質(zhì)多么健康強(qiáng)壯，都只能做出毫無意義的'材料和看客來公開展示”，他要做的第一件事就是從現(xiàn)在開始療愈自己的靈魂，棄醫(yī)從文，以改造國家。魯迅在許多作品中揭露和批判了看客的黑暗和丑陋。他在《藥》寫華老栓買人血饅頭的時候，那些看客的丑是：三三兩兩地聚集在一起，圍成一個半圓，脖子伸得很長，好像有很多鴨子，用看不見的手抬著；《祝福》，作者寫道，人們對蛆蟲的同情，就是跟著祥林嫂看祥林嫂，一遍又一遍地聽她講阿毛的傷心故事；在小說《示眾》中，魯迅用整部小說揭示了觀者內(nèi)心的黑暗；《阿Q正傳》，阿q的丑是從城里回來跟別人講他殺革命黨的故事，嘴里還津津樂道“斬首，好看！好看！”在他的隨筆里，也有很多對這種看熱鬧殺人頭的愛好的批評。在這里，魯迅再次用犀利犀利的語言穿透看客的肉體，生動地畫出看客的靈魂。這樣的描述真的讓文章更具批判性，讓作品的主題更深刻。但是這種刻畫雖然在思想上取得了很大的成功，但在藝術(shù)上卻失敗了，不符合藝術(shù)的現(xiàn)實，第一，以阿q的精神境界，是不會有這樣的思想的。阿q是一個精神勝利，自欺欺人，麻木迷茫的小人物。之前就更不用說了，在決定自己的生死的時候，他還是不知道是怎么回事，決心要畫得圓，直到去刑場。他沒有像竇娥那樣醒來，但他自欺欺人，大喊“再過二十年又是一個”，他甚至一點也不恨那個害死他的社會。阿q好可憐好可憐。悲涼可憐的阿q怎么會突然有深刻的思想，對看客有深刻的理解？Q不是曾經(jīng)當(dāng)過觀眾嗎？不說阿q，就算是對當(dāng)時社會的黑暗有一定認(rèn)識的清醒的知識分子，又有多少人能體會到看客的丑陋和黑暗呢？這種描述顯然不符合阿q思想的真相，因為作者魯迅再也無法忍受了，所以他把筆轉(zhuǎn)過來，用阿q的聯(lián)想來揭露和鞭撻看客。是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學(xué)創(chuàng)作上的禁忌，也是藝術(shù)上的失敗第二，即使阿q有如此深刻的思想，即使這個聯(lián)想的內(nèi)容對阿q來說是合理的，在當(dāng)時的情況下，一個走上刑場的人，絕不會對自己心中的看客表現(xiàn)出如此痛苦的仇恨。他可能討厭委屈自己的所謂革命黨；可能還是討厭假洋鬼子不準(zhǔn)革命自己，墮落到今天的結(jié)局；可能是怕讓王虎D代知道這個笑話；認(rèn)為誰敢犯砍頭罪，我阿q就敢，我就心滿意足地去死，也可能是自欺欺人；當(dāng)然更有可能是死前除了恐懼什么都不想?？傊瑹o論如何，在臨死前的最后一刻，他不會只想到看客。作者的這種描述在藝術(shù)上也是扭曲的。

也許作者知道這一切，但寫到這里，作者對看客的仇恨已經(jīng)難以用理智控制。不說阿q是否有如此深刻的思想，也不說此時此刻是否有可能做出這樣的聯(lián)想。反正就算你吃醋了，就算你做出藝術(shù)上的犧牲，也要把鋒利的匕首扔向看客。也許作者在這里無法解決思想與藝術(shù)的沖突，所以他不得不放棄藝術(shù)，尋求思想。雖然《阿Q正傳》有這樣的藝術(shù)缺陷，但我們還是能理解作者的良苦用心。況且，缺陷畢竟沒有隱藏，即便如此，《阿Q正傳》依然是中國現(xiàn)代文學(xué)最好的小說之一。

阿q正傳讀后感(篇2)

魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我認(rèn)為阿Q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了?？吹竭@里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢!

不久，阿Q進(jìn)了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了，當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時的社會就是這樣不公平，阿Q是可悲的，不單止是他一個人，想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀!

《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。

阿q正傳讀后感(篇3)

漫長的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時間，有些同學(xué)坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲;有些同學(xué)坐在電視機(jī)前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學(xué)發(fā)奮圖強(qiáng)，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時間花在什么地方，總有一樣?xùn)|西你是碰過的——書籍。我也不例外，暑假我讀了不少書，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿Q的形象。此文共九章，介紹了阿Q的身世、處境，描寫了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿Q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿Q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對革命的失望。最后，反對派竊取革命果實，阿Q被殺害。

在我閱讀文章的前半篇時，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿Q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得，他這種豁達(dá)開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們在適當(dāng)?shù)臅r候有“阿Q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來。這樣的性格，或許是我們在某些情況下應(yīng)該擁有的。

而到后面的時候，情況便沒有那么樂觀了。可以看出，當(dāng)時中國的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知。其實在那個社會，得勢的人和不得勢的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國當(dāng)時社會的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱。

不管在什么時候，我們一定要學(xué)會的，就是把目光放遠(yuǎn)，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進(jìn)行交流，對于外部社會的發(fā)展渾然不知，從而導(dǎo)致中國的各個方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，讓中國這個曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落，最后淪為西方國家以及日本掠奪、搜刮的對象。

“落后就要挨打。”這句話不僅適用于一個國家，也同樣適用于我們每個人。你愿意看到這樣的場景嗎：幾十年后，別的同學(xué)從名牌大學(xué)畢業(yè)，不費(fèi)吹灰之力的進(jìn)駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運(yùn)著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個0。這一定是每個人都不想看到的，但是這就是社會，你的知識落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會越來越大。

所以，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學(xué)會放遠(yuǎn)目光，學(xué)會崇尚科學(xué)，學(xué)會從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們，都是將來坐在寫字樓里的那個!

閱讀了魯迅先生的小說《阿Q正傳》，我感覺到阿Q是一個徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿Q這個小人物悲慘命運(yùn)的就是那個麻木不仁的時代。

阿Q是一個被那個時代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更禿顯出自己內(nèi)心的卑賤。

被別人打時，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子?！?可見阿Q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負(fù)自認(rèn)為比自己還低賤的人如王胡、小D等。

阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家，他不想“斷子絕孫”。他和常人一樣有七情六欲，他覺得他“喜歡”吳媽，而又虔誠的跪下向吳媽告白。只是那句“我和你困覺，我和你困覺。”讓人覺得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分，而導(dǎo)致這場“戀愛的悲劇”完完全全剝奪了阿Q“靠自己的勞動獲得養(yǎng)活自己”的所有權(quán)利，同時也剝奪了“人性”而終于把阿Q逼迫到了偷竊的道路上去……

從吳媽和阿Q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”這些話語中可以看出當(dāng)時婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。

從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了……。

悲劇人物吳媽真的一點也不喜歡阿Q嗎?從她偷偷趕到城里在人群中看阿Q被拉著游大街的一些復(fù)雜表情中也許可以看到一些內(nèi)疚吧。但阿Q實在是一個卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節(jié)，從而無意中成為了“將阿Q送上絕路”的幫兇。

阿Q想覺醒卻不知道什么是覺醒，想要革命也不知道什么是革命。阿Q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當(dāng)了“替死鬼”的阿Q到死只能認(rèn)為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要?dú)㈩^的”。

“至于當(dāng)時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費(fèi)了二十千的賞錢，所以全家也號啕了?！?/p>

一個“錢比命重”，一個“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！?當(dāng)時的中國社會的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴(yán)重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點是有很大關(guān)系的。

阿q正傳讀后感(篇4)

《阿Q正傳》讀后感800字：

閱讀了魯迅先生的小說《阿Q正傳》，我深深為阿Q感到悲哀，他可以說得上是個徹頭徹尾卑微到塵埃里的小人物，但造成阿Q這個小人物悲慘命運(yùn)的就是那個麻木不仁的時代。

阿Q是一個被那個時代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更凸顯出自己內(nèi)心的卑賤。

被別人打時，他因膽小怕事和無還手之力而自我安慰道：“是兒子打老子”多么可悲又可笑！因不愿面對現(xiàn)實而自我欺騙的精神勝利法，維系著數(shù)百萬奴隸們的心理平衡，支撐著他們卑微地活下去。而阿Q只不過是他們中的一個典型代表罷了。

阿Q也有夢想，他想有一個女人，她不想斷子絕孫，他和常人一樣有七情六欲，他覺得他喜歡吳媽，于是跪下向吳媽告白，只是那句“我和你困覺，我和你困覺”。讓人覺得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分，而這場戀愛悲劇完完全全剝奪了阿Q靠自己勞動養(yǎng)活自己的所有權(quán)利，同時也剝奪了人性，將阿Q逼迫到了偷竊的道路上。

阿Q還曾想過革命，但他自己也不清楚什么是革命，想要覺醒也不知道什么是覺醒，最后成為了可悲的替死鬼，成為了人們口中的談資，眼中的笑料。多么可悲又可笑的“大團(tuán)圓”。

革命兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到起點，人們?nèi)耘f不懂什么是革命，只顧興致勃勃看阿Q送去殺頭，群眾們的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿Q從未見過的更可怕的眼睛，他們又鈍又鋒利，似乎連成一氣，咬著他的靈魂。讀后感·阿Q想喊‘‘救命”卻叫不出，兩眼發(fā)黑再也沒能醒來。阿Q死了，死在冰冷的屠刀下，死在鋒利的眼睛里，死在封建的思想中。所謂的“大團(tuán)圓”實質(zhì)上卻是一場吃人的盛宴。

阿Q，一個悲哀、可笑、卑微到塵埃里的小人物，他一生的悲劇如一面明鏡，映射出了一個黑暗封建的社會，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同時也引起了一代又一代人的深思和反省。

評語：你對這篇小說的理解非常透徹，對阿Q這個人物的特點概況以及這類人的命運(yùn)的分析也非常到位。

阿q正傳讀后感(篇5)

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿 日記q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的也反映出某些國民性。當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”沉醉在“東，方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著?！栋正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?/p>

阿q正傳讀后感(篇6)

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》從這篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的精神勝利法了，我覺得遇到困難應(yīng)該去真正的解決問題，而不是轉(zhuǎn)身而逃?！栋正傳》風(fēng)韻有趣，同時又含有傷痛，寫得淋漓盡致，是我們學(xué)習(xí)阿Q精神的結(jié)晶，是開啟我們精神大門的鑰匙，也是糾正我們內(nèi)心不足的尖刀。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自欺欺人來逃避現(xiàn)實，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的金色書籍。因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自欺欺人的方法罷了，它并不會使自己變得更加好強(qiáng)，所以，這就像手中的玉鐲碎了，即使重新修好也沒有原先那樣的光澤。這是我看完這本書體會和思考的一些地方，雖然，又是我們因為一些煩惱的事會郁悶，會撒氣，但是讀了阿Q正傳后，我明白了魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要總是克制自己，不要只活在自己的世界里，不然就永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。

阿q正傳讀后感(篇7)

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生運(yùn)用大量帶有諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。魯迅先生為何會寫這篇文章呢?我想了很久，他不只是為了想宣泄對人性弱點的看法，同時更要警醒人們反抗舊制度的壓迫與欺凌，爭取一個自由民主的新生活!

從這篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的“精神勝利法”了，這實在是個“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那種超凡的“良好”心態(tài)。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正去解決問題，只能轉(zhuǎn)身就跑。

說到阿Q被踐踏的人權(quán)，是因為阿Q的社會地位非常低，他只能靠賣苦力才能生活，文章中寫給人家作短工，割麥，舂米，撐船什么的，但阿Q連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里面落腳，還必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)及村里人們的戲弄、侮辱，這現(xiàn)象讓我感到非常的無奈和氣憤!阿Q生活在黑暗的舊中國，生活在人吃人的社會中，是多么不幸啊!但是他不敢勇敢地反抗那些欺壓他的人，不敢為自己的尊嚴(yán)和自由放手一搏，又是多么令人氣憤!這正如魯迅先生所言：哀其不幸，怒其不爭!

現(xiàn)實社會中有人想完全靠著精神勝利法來存活，我想這將是非常困難的一件事吧!因為不可能有領(lǐng)導(dǎo)愿意用這樣的員工，先不說工作，就說作為一名學(xué)生，若在學(xué)習(xí)中有這種心態(tài)，估計在同學(xué)中是不可能站住腳的。舉例說明，考試失手的同學(xué)，有的會及時總結(jié)問題，并適度采用精神勝利法鼓勵自己，力爭下次考好成績;也有的同學(xué)完全依靠精神勝利法來麻痹欺騙自己，覺得無所謂，也就這樣子啦，那其結(jié)果肯定會越考越遭。正如文中的阿Q一樣，為了減輕外力帶來的欺壓和凌辱，采用了自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實，選擇以自負(fù)來安慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很難真正了解除了他自己幻想的那個世界外的另一個人際交往復(fù)雜甚至說是危險重重的大世界。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人生哲學(xué)吧，自己明明已處于劣勢，但又因為外在種.種的失落，于是只能用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會真的使自己變得更好更強(qiáng)，不過是一個人自暴自棄的表現(xiàn)。

但有時，每個人又不得不使用阿Q這種精神勝利法來幫助調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，就正如我們現(xiàn)在的社會，人人都在為生活學(xué)習(xí)而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，沒有本領(lǐng)，沒有手藝，沒有知識就不能在這社會上生存。適者生存，不適者淘汰，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象極為嚴(yán)重?，F(xiàn)在的人們，有時也正需要阿Q的精神勝利法，在遇到挫折時，能自我安慰，自我振作。社會上一些人就因不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束那短暫的生命。這樣的人是生活的弱者，不敢勇敢地面對自己，被社會淘汰了。或許過多的使用阿Q精神勝利法會讓自己變得越來越封閉，但適時學(xué)會阿Q的那種精神，是會讓人們更好的適應(yīng)生活，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)整個社會的。

在看過這篇文章后，不禁暗暗佩服魯迅先生高超的寫作藝術(shù)和手中那桿神奇的筆，他既準(zhǔn)確地刻畫了當(dāng)時社會人們的腐敗與墮落，同時又生動地描寫了底層的勞動人民因沒錢而被有錢人欺辱耍弄的無助，既告誡每個人應(yīng)勇敢地去面對生活和社會中的難題，靠自己能力在社會上生存，同時又警醒煩躁不安時的人要學(xué)會合理地調(diào)節(jié)自己。這本書真是讓我受益匪淺啊!

阿q正傳讀后感(篇8)

1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法――分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環(huán)境，分析小說的藝術(shù)特色。

2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識辛亥革命的不徹底性。

1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué) 校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點間要復(fù)述。

2.現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點時代背景是必要的。

3.課文內(nèi)容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。

4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。

5.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》（請電影公司調(diào)撥）。

6.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。

2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。

一、啟發(fā)性講話。

《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于19在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。

二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

出示小黑板：

說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節(jié)。

三、講讀課文。

1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。

釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭。q（xū）：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。

提問：①這三段文字是什么描寫？學(xué)生議論。教師小結(jié) ：（復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識）宣統(tǒng)三年、三更四點、黎明、未莊等――自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等――社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時為下文城鄉(xiāng)反動勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。

④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實。

總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的'當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當(dāng)時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環(huán)境中。

四、布置作業(yè)。

1.預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。

1.了解阿Q參加革命的目的。

2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑。

一、講讀課文。

1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動那段話要注意以下幾點：“也”要讀重音。兩個“的”，前一個要緊跟“媽媽”，速度較快?！疤蓯海√珊?！”出自阿Q的內(nèi)心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。

釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對阿Q的這一態(tài)度有點諷刺味道。鳥男女：鳥，念diǎo ，罵人的話，《水滸》中常用。

提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生 討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q是未莊一個貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現(xiàn)實地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想？”（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。

但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受 剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。

2.請一學(xué)生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，……”。整節(jié)要讀出阿Q的“快意”?！霸旆戳耍≡旆戳?！”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。

釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內(nèi)心的體驗來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認(rèn)識和狹隘的階級局限。

提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情？學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認(rèn)識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。

3.請五個學(xué)生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。

提問：從對話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征？學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在……發(fā)財嗎？”想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因為阿Q不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)

阿q正傳讀后感(篇9)

精神勝利法——阿Q正傳讀后感500字：

本書的作者是魯迅，一直聽說其作品難以讀懂，故此次想領(lǐng)略一番。這本書的章節(jié)有我們熟悉的狂人日記，孔乙己，阿Q正傳等。

一開始講述的是狂人日記，當(dāng)我讀這一章節(jié)的時候，我感到滿滿的都是吃人的味道，幾乎可以說每一處都時時刻刻在講述一個群體想去吃掉個體。里面主人翁是一名被吃者，主人翁發(fā)覺自己可能被眾人當(dāng)做吃的對象時，十分害怕，即使看到路上的小孩還有狗，都認(rèn)為他們那眼神是極度想吃掉自己的眼神。表面是吃人，個人覺得更多的是諷刺當(dāng)時社會的黑暗，以及整個基層人民的困苦。

接下來便是講孔乙己，他給我的印象就是一名老實人，識那么幾個字，但往往大街小巷的人都想看他笑話，從不欠飯錢的他，當(dāng)老板說出“孔乙己還欠十九個錢呢”，就知道，孔乙己也許已經(jīng)死了。在講“藥”這一章節(jié)時，小孩得病了，長輩是給他吃“鮮紅的饅頭”，以為人肉包治百病?？煽闯霎?dāng)時人們思想封建腐朽，迷信。

到了阿Q正傳，我覺得這個人是當(dāng)時時代基層人民的縮影。文章中阿Q給我最深刻的印象，便是他那所謂的精神勝利法，被人打了，總有安慰自己的理由，給人一種軟弱的感覺，百家筆記網(wǎng)（）其實那是當(dāng)時中國人大部分人的劣根性——軟弱。當(dāng)他知道自己應(yīng)結(jié)婚生子的所表現(xiàn)的魯莽行為，以致被雇主趕出家門，到后來選擇到城里去偷東西，變賣成銀兩，這是他的中興時期，但偷東西總有破綻的時候，從此走向末路。

到了鬧革命，想投降于革命黨的阿Q，最終卻被革命黨游行示眾殺了頭，這無非是在體現(xiàn)，當(dāng)時的社會，槍打出頭鳥，鬧革命就會被殺死。槍斃前，阿Q并沒有說救命，也意味著革命勢在必行。

以上便是我看這本書以來，最深刻的感想。

阿貍尾巴讀后感

讀書能讓 我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事，在看了作者寫的作品，會感到一種豁然開朗的感覺。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單抄錄或復(fù)述。欄目小編今天為大家?guī)淼氖且黄榻B“阿貍尾巴讀后感”的文章，閱讀這篇文章后您會有更加全面的了解！

阿貍尾巴讀后感 篇1

我們都曾有過小小的夢想，在寒冷的歲月中，或放棄、或遺忘?；蛳嘈沤K有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯時的光芒。阿貍尾巴

信念支撐著夢想，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，不知疲憊的，夜以繼日的。

小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。

從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠(yuǎn)，夢想漸行漸遠(yuǎn)，為了不被遙遠(yuǎn)的夢想辜負(fù)，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。

托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？可是啊，就是愿意這樣執(zhí)著的相信，不管世界的質(zhì)疑，任由歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。

怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。不可以懦弱，不可以在困難面前保持緘默，我們有青春，我們有時間，可以披荊斬棘，可以所向無敵。

小小的阿貍，總是會帶給人意想不到的結(jié)局，小小的身軀，愿意為了夢想，抗下所有的重量，雖然會有突如其來的災(zāi)難，退縮不會被阿貍選中，有什么理由會讓阿貍放棄呢？或許只有等到到達(dá)夢想的那天，他才會停止腳步吧。

感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要堅持，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。

只想拼盡全力，守護(hù)一個微不足道的，但是只屬于自己的未來。

阿貍尾巴讀后感 篇2

第一次讀到這本書的時候給我的感覺就是美，也許是因為圖畫顏色的絢麗，也許是因為那一個個感人的故事。

不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。

外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張照片里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是傳說中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。

魔法書柜中有八個故事，尾巴、花兒、秘密、存在、成長、石子、演唱會、囈語。

尾巴是第一個故事，也是這本書中最長的一個故事。

在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍為他們的故事感動了，于是和自己的朋友不畏艱難險阻，歷經(jīng)磨難，終于阿貍冒著生命危險去觸摸水晶球，找到了魔法師，而魔法師卻讓阿貍獻(xiàn)出他自己的尾巴來實現(xiàn)托米的夢想。阿貍同意了，并且找來好多的狐貍幫忙，最終天空之城出現(xiàn)了。整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的帶領(lǐng)下，世界上所有的阿貍家族都來幫助實現(xiàn)托米和愛倫的夢想。這些尾巴幻化成天空之心在天空中閃耀著無限的光芒，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻(xiàn)出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。大家的犧牲精神，大家的奉獻(xiàn)精神，世界到處都有愛的存在。

托米和愛倫一直守候著這個夢想，即使愛倫沒有看到，但是她的夢想由托米代替她來實現(xiàn)了，因為他們彼此早已經(jīng)彼此不分了。夢只要我們一直去守候他就會實現(xiàn)，讓我們相信堅持就會有收獲的。

我特別喜歡這一張，這么多美麗奇幻的云彩，各種各樣，各有特色。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。這么多的云彩讓寶寶也感到耳目一新的感覺，原來云彩是這么美麗的，這么多樣子的。

秘密讓我想起了我們自己，故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，阿貍到裁縫店去改衣服，但是這卻是一個秘密，他為什么要把向上開口的口袋改成側(cè)面開口的呢。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進(jìn)口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。

曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達(dá)到彼此了。什么是愛，這就是愛。用行動來述說自己的愛。

其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。

阿貍尾巴讀后感 篇3

《阿貍·尾巴》（一）

我們都曾經(jīng)渺小，在寒冷的歲月里，還是放棄，還是忘記?；蛘呦嘈庞幸惶?，當(dāng)夢想和現(xiàn)實相遇時，你能看到光明。——阿貍·尾巴

撐著夢想，走了很長的路，不知疲倦，日日夜夜。

小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。

從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠(yuǎn)，夢想漸行漸遠(yuǎn)，為了不被遙遠(yuǎn)的夢想辜負(fù)，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。

托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？但是啊，愿意這樣執(zhí)著的信念，不顧世人的懷疑，任憑歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。

怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。

我們不能懦弱，不能在困難面前保持沉默。我們有青春，我們有時間，我們可以刺破荊棘，我們可以無敵。

小小的阿里總會帶來意想不到的結(jié)果。為了夢想，一個小小的身體愿意承受所有的重量。雖然會有突如其來的災(zāi)難，但退縮不會被阿貍選中。阿貍放棄的原因是什么？或許只有等到到達(dá)夢想的那天，他才會停止腳步吧。

感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。

我只想盡力保護(hù)一個小小的但只有我自己的未來。

《阿貍·尾巴》讀后感（二）

《阿貍·尾巴》這本書，雖然文字較少，**較多。只是幾句話，卻讓我明白了一個深刻的道理。而這些故事充滿了樸素的愛，讓我們的小心靈得到凈化，感受到溫暖。

阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了“天空之心”。

我認(rèn)為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？

我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心。《秘密》講述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團(tuán)表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p**把口袋改成彎的。

阿貍的口袋裝完了，馬戲團(tuán)就不見了。突然下起了大雪。阿貍握住桃子的手，把手伸進(jìn)口袋，把桃子送回家。一路上，桃子們一直在問為什么，但阿貍一點聲音也沒有。

這里面也有，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。

我們曾經(jīng)有過小小的夢想。在寒冷的歲月里，我們都相信有一天我們能看到夢想與現(xiàn)實交匯的光芒。

《阿貍·尾巴》讀后感（三）

我第一次讀這本書的時候，它給了我美麗的感覺，也許是因為圖畫的絢麗色彩，也許是因為感人的故事。

不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。

外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張**里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是“傳說”中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。

魔法書柜里有八層：尾巴，花，秘密，存在，成長，石頭，**會和嘰嘰喳喳。

尾巴是書中第一個故事，也是最長的。

在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。

他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍被他們的故事感動了，于是他和朋友們冒著艱難困苦，最后阿貍冒著風(fēng)險摸了魔水晶球，找到了魔術(shù)師。然而，魔術(shù)師讓阿貍留下自己的尾巴來實現(xiàn)湯米的夢想。阿貍同意了，并向許多狐貍求助。最后，天空之城出現(xiàn)了。

整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界所有的阿貍家庭都來幫助實現(xiàn)湯米和愛倫的夢想。這些尾巴變成了天空的心，在天空中閃耀著無限的光芒，是夢想與現(xiàn)實交融的光芒。

故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻(xiàn)出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。每個人的犧牲精神，每個人的奉獻(xiàn)精神，世界上到處都有愛。

湯米和愛倫一直在等這個夢，即使愛倫沒有看到，但她的夢是湯米而不是她實現(xiàn)的，因為他們已經(jīng)分開了。只要我們一直等他，夢想就會實現(xiàn)。讓我們相信堅持會給我們帶來收獲。

我特別喜歡這個。有那么多美麗奇幻的云，各種云都有自己的特點。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。那么多的云彩讓寶寶感到耳目一新。云彩是那么美麗，那么多。

這個秘密使我想起了我們自己。這個故事發(fā)生在一個寒冷的冬天。阿貍?cè)ゲ每p店換衣服，但這是個秘密。他為什么把向上的口袋換成了側(cè)面的口袋。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進(jìn)口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。

()曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達(dá)到彼此了。什么是愛，這就是愛。

用行動來述說自己的愛。

其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。

阿貍尾巴讀后感 篇4

《阿貍尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。

阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了天空之心。

我認(rèn)為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團(tuán)表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團(tuán)已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進(jìn)口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有一句話，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。

我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

阿貍尾巴讀后感 篇5

《阿貍·尾巴》（一）

我們都曾有過小小的，在寒冷的歲月中，或放棄、或遺忘。或相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯時的光芒。——阿貍·尾巴

支撐著夢想，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，不知疲憊的，夜以繼日的。

小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。

從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠(yuǎn)，夢想漸行漸遠(yuǎn)，為了不被遙遠(yuǎn)的夢想辜負(fù)，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。

托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？可是啊，就是愿意這樣執(zhí)著的相信，不管世界的質(zhì)疑，任由歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。

怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的.結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。不可以懦弱，不可以在困難面前保持緘默，我們有青春，我們有時間，可以披荊斬棘，可以所向無敵。

小小的阿貍，總是會帶給人意想不到的結(jié)局，小小的身軀，愿意為了夢想，抗下所有的重量，雖然會有突如其來的災(zāi)難，退縮不會被阿貍選中，有什么理由會讓阿貍放棄呢？或許只有等到到達(dá)夢想的那天，他才會停止腳步吧。

感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。

只想拼盡全力，守護(hù)一個微不足道的，但是只屬于自己的未來。

《阿貍·尾巴》讀后感（二）

《阿貍·尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。

阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了“天空之心”。

我認(rèn)為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心。《秘密》講述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團(tuán)表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團(tuán)已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進(jìn)口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。

我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

《阿貍·尾巴》讀后感（三）

第一次讀到這本書的時候給我的感覺就是美，也許是因為圖畫顏色的絢麗，也許是因為那一個個感人的故事。

不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。

外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張照片里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是“傳說”中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。

魔法書柜中有八個故事，尾巴、花兒、秘密、存在、成長、石子、演唱會、囈語。

尾巴是第一個故事，也是這本書中最長的一個故事。

在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍為他們的故事感動了，于是和自己的朋友不畏艱難險阻，歷經(jīng)磨難，終于阿貍冒著危險去觸摸水晶球，找到了魔法師，而魔法師卻讓阿貍獻(xiàn)出他自己的尾巴來實現(xiàn)托米的夢想。阿貍同意了，并且找來好多的狐貍幫忙，最終天空之城出現(xiàn)了。整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的帶領(lǐng)下，世界上所有的阿貍家族都來幫助實現(xiàn)托米和愛倫的夢想。這些尾巴幻化成天空之心在天空中閃耀著無限的光芒，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻(xiàn)出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。大家的犧牲精神，大家的奉獻(xiàn)精神，世界到處都有愛的存在。

托米和愛倫一直守候著這個夢想，即使愛倫沒有看到，但是她的夢想由托米代替她來實現(xiàn)了，因為他們彼此早已經(jīng)彼此不分了。夢只要我們一直去守候他就會實現(xiàn)，讓我們相信堅持就會有收獲的。

我特別喜歡這一張，這么多美麗奇幻的云彩，各種各樣，各有特色。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。這么多的云彩讓寶寶也感到耳目一新的感覺，原來云彩是這么美麗的，這么多樣子的。

秘密讓我想起了我們自己，故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，阿貍到裁縫店去改衣服，但是這卻是一個秘密，他為什么要把向上開口的口袋改成側(cè)面開口的呢。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進(jìn)口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。()

曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達(dá)到彼此了。什么是愛，這就是愛。用行動來述說自己的愛。

其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。

阿里阿里讀后感(精選8篇)

寫作文是我們生活中必備的技能手段，寫作文可以提高每個人的創(chuàng)作能力和想象力。一篇好作文是非常吸引人心的。如怎么去寫一篇比較優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上阿里阿里讀后感(精選8篇)，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

阿里阿里讀后感(篇1)

前年10月加入S公司，這是我正式畢業(yè)后的第一份工作，此前半年時間輾轉(zhuǎn)換了五份工作。在S公司一待接近6年，并不是因為正式畢業(yè)了所以覺得不能換工作了，而是因為在6年的時間中一步一步的感受到了他的好：團(tuán)結(jié)有活力的團(tuán)隊氛圍，能干又親和的領(lǐng)導(dǎo)，不斷創(chuàng)新突破自己的企業(yè)，始于收入，陷于團(tuán)隊忠于企業(yè)，讀《阿里鐵軍》，感受他的好類似S公司的好。從客戶顧問到主管再到營業(yè)部經(jīng)理，每一次的換崗都會迎來新的挑戰(zhàn)，過程很痛苦，結(jié)果終美好，一路收獲一個更好的團(tuán)隊和自己，與企業(yè)和團(tuán)隊共同成長。

以前只知道馬云很厲害，阿里巴巴很厲害，但并不了解他。現(xiàn)在從《阿里鐵軍》中感受到他的快樂激情與力量，感受到他成功原因的點點滴滴，感受到整個企業(yè)的成長很像S公司的成長，今年是S公司的第十二周年，迎來行業(yè)監(jiān)管潮，也就是阿里巴巴的第十二周年，這是我們最困難的時候，也是我們最需要萬眾一心攜手共闖的時候，作為營業(yè)部經(jīng)理，應(yīng)身先士卒帶領(lǐng)團(tuán)隊彎道超車！從阿里鐵軍的成長中收獲到的對于未來營業(yè)部管理工作的一些感悟和調(diào)整。

一、“歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來是不可能的事情而取得的?！?/p>

關(guān)于信念與決心，S公司是一家偉大的企業(yè)，更是網(wǎng)絡(luò)借貸信息服務(wù)模式的創(chuàng)始者，12年以來我們幫助了太多客戶解決資金問題走出困境，同時有很多的同事在S公司收獲了自己的美好生活，S公司在實現(xiàn)商業(yè)價值的同時更創(chuàng)造了社會價值，12年以來作為行業(yè)楷模持續(xù)引領(lǐng)，我們從事的是有溫度的金融事業(yè)。那么我們把從無到有摸著石頭過河再從有到優(yōu)的日子都走好了，又何懼現(xiàn)在遇到的來自于外界的這些困難。我相信行業(yè)在S公司就在，S公司在行業(yè)就在，并且過了這個坎S公司將更強(qiáng)，我們也將更強(qiáng)。除了堅定自己的信念與決心，更需要把這樣的信念與決心傳遞給各位主管們及營業(yè)部所有的伙伴們，相信自己相信團(tuán)隊，帶領(lǐng)團(tuán)隊抱團(tuán)勇闖難關(guān)。

二、“我們的目標(biāo)使命和價值觀，是鼓勵我們走下去的動力”。

我們需要清晰地告訴我們的隊友們，未來我們想要打造一支什么樣的隊伍，大家一個團(tuán)隊在一起干半年之后會發(fā)生什么變化，階段性需要落實哪些動作去取得哪些成果，我希望半年之后我們的團(tuán)隊有優(yōu)客開發(fā)的完善培育體系，伙伴們能在優(yōu)客開發(fā)的能力上真正實現(xiàn)提升突破，能建立起優(yōu)質(zhì)的客戶關(guān)系網(wǎng)，能擁有翻過去二分之一的收入水平，能切實讓客戶感受到我們的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)品質(zhì)，營業(yè)部能重新回到綠色健康可持續(xù)的發(fā)展正規(guī)上來。

三、我們必須采取措施捍衛(wèi)阿里巴巴價值觀，所有直接或間接參與的同事都將為此承擔(dān)責(zé)任，B2B管理層更將承擔(dān)主要責(zé)任”。

今年起風(fēng)險問題大爆發(fā)，除市場外因外，根本的是客戶質(zhì)量問題，往源頭推是我們的獲客行為及人員價值觀的引導(dǎo)問題。S公司的價值觀是“誠信、專業(yè)、創(chuàng)新、尊重、責(zé)任、卓越”且合規(guī)是我們的生命線。今天的風(fēng)險后果，已讓我們痛定思痛，對一切非合規(guī)行為0容忍，從源頭引導(dǎo)好我們的價值觀，持續(xù)做正確的事情才能讓我們持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在我們最首要重要的一項工作是風(fēng)險壓降，一方面做優(yōu)客開發(fā)的能力建設(shè)與完善，另一方面前后線配合聚焦壓降C—M2，從客服的催收心態(tài)重塑，催收話術(shù)提升，再到前線的優(yōu)客開發(fā)穩(wěn)步推進(jìn)、提醒工作的落實及整體的團(tuán)隊建設(shè)，我相信，經(jīng)過前后兩線的工作共同調(diào)整努力，3—6個月后，我們的C—M2必將回到1以內(nèi)。

四、雷艷群和羅建陸的永康之戰(zhàn)，讓我對于陌拜工作的推動落實更堅定了信心與決心。直銷團(tuán)隊，當(dāng)能打能殺能拼能地推。從最初的激情到過程中的阻礙與退縮，由于困難產(chǎn)生的情緒低落與自我定論，再到最后的沒有退路繼續(xù)搏殺持續(xù)精進(jìn)，這是新事物發(fā)展的正常規(guī)律。作為一店之主，在這個過程中，需要持續(xù)與客戶顧問主管進(jìn)行溝通輔導(dǎo)，給予持續(xù)的信心與力量，帶領(lǐng)主管共同陪展客戶顧問，并整合資源，建立學(xué)習(xí)分享機(jī)制為大家賦能解惑，劍指成功。

五、讀書能改變?nèi)说恼J(rèn)知，提升人的心境和眼界，清晰解決問題的思路與方法，了解華東大區(qū)的成長與壯大，更體會了這樣的成功絕非偶然。未來，從客戶顧問主管與客服主管層面開始，我將以身作則，持續(xù)學(xué)習(xí)精進(jìn)，每月組織兩次讀書會，帶領(lǐng)大家養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，沉下來并穩(wěn)提升，緊追大區(qū)的步伐，努力帶領(lǐng)營業(yè)部健康可持續(xù)發(fā)展。

阿里阿里讀后感(篇2)

最近讀了一本《阿里鐵軍》，給我最深的一個經(jīng)驗就是：

公司一定要有一個核心的心臟機(jī)構(gòu)，為整個機(jī)構(gòu)組織源源不斷的輸血。做項目也是一樣，先要打造一個核心的盈利點，然后再以此為平臺，建立生態(tài)。

這些生態(tài)都不是自己去做，去打造的，而是因為這個心臟的功能，被吸引來，被自動加入的。這樣平臺生態(tài)的力量，可以解決很多需要自己去投入的問題。不用自己干，而是依靠生態(tài)的力量，讓各自生態(tài)體各自生存。輕輕松松只用管理就好，而不用去實際經(jīng)營運(yùn)營，這樣不會很累。

公司經(jīng)營最后，一定要固定下來，形成一種模式，一整套的打造體系。而做到這樣，就一定要打造自己的樣板，有自己的資產(chǎn)，這樣才有對外展示的窗口，有真實的案例可以講。

一個公司一定要有一個心臟業(yè)務(wù)，源源不斷的為自己的整體輸血續(xù)命。就比如阿里的鐵軍，中國供應(yīng)商業(yè)務(wù)，成為自己的心臟部門。一個項目也要先打造一個可以盈利的項目，一個持續(xù)為整個項目輸血的機(jī)構(gòu)。

所謂核心競爭力，就是要有一個核心。也許隨著以后業(yè)務(wù)的增長擴(kuò)張，會長出新的業(yè)態(tài)出來，但是以后這些后期起來的業(yè)務(wù)前期還是需要整個老大哥的輸血支持。當(dāng)后來的小弟成長起來，不再需要老大哥輸血了，老大哥就需要進(jìn)行業(yè)務(wù)升級，進(jìn)行管理輸出，人才輸出，文化輸出，成為一個象征體，也許并不需要他再做什么，但是沒有他萬萬不行。這就是偶像的作用。活成一種意義或者是概念。

其次，就是理順了一個公司組織的發(fā)展階段：

1、創(chuàng)業(yè)初期，嬰兒期：所具備的基因就是要原始，野性，血性，出于本性，獸性，目的是在競爭激烈的環(huán)境中，求生存，野蠻生長，不在乎用什么手段，就是要活下去。

2、成長期，兒童期：就像小孩，兒童時代，走可愛，創(chuàng)新路線，年輕化、個性化，對個性的標(biāo)榜，很富有活力。

3、壯大期，成人期：到了成年人的階段，走生態(tài)化路線，建立生態(tài)，穩(wěn)重成熟，開放，多元，以大者姿態(tài)容納各種生態(tài)體的存在，多元生態(tài)化發(fā)展。

而與此對應(yīng)的需要的能力，我總結(jié)為三個：

1、創(chuàng)業(yè)早期拼的是執(zhí)行力

2、創(chuàng)業(yè)穩(wěn)定期拼的是管理力

3、創(chuàng)業(yè)成熟期拼的是領(lǐng)導(dǎo)力。

一個組織的管理在每個階段對團(tuán)隊的能力要求是不同的，要順應(yīng)每個階段的發(fā)展，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者對公司的發(fā)展節(jié)奏把握準(zhǔn)確，踩準(zhǔn)點，踏準(zhǔn)節(jié)拍，不快不慢，不緊不松。這就非?？简烆I(lǐng)導(dǎo)的智慧了。

第三、讓我對文化制度有進(jìn)一步思考：

阿里在很多人眼里都是夢想驅(qū)動型公司，以創(chuàng)業(yè)的激情來激勵團(tuán)隊成員，經(jīng)常動不動都會上綱上線，對應(yīng)到企業(yè)價值觀上面去。

阿里的價值觀是客戶第一，員工第二，股東第三。一切都是為客戶創(chuàng)造價值，服務(wù)讓客戶滿意。

然后我開始對企業(yè)文化的思考和理解。企業(yè)文化到底是什么東西？真的能夠依靠意識的力量來管理一個組織嗎？

在此之前，我思考過，公司要進(jìn)行制度化，積淀知識資產(chǎn)，就像小孩做作業(yè)一樣進(jìn)行積累一樣，讓自己的公司形成知識積累，對以后的新人，業(yè)務(wù)可以進(jìn)行培訓(xùn)。而沒有形成制度化的東西，就是很模糊化的，難以理解和復(fù)制，讓后面的人更搞不懂公司的業(yè)務(wù)和操作方法。

而像阿里這樣的公司，用一種利他、分享的精神先去培訓(xùn)新人，讓新人對公司文化進(jìn)行認(rèn)同。那么，我覺得，這種公司企業(yè)文化培訓(xùn)，其實，最大的作用就是對公司，對自己的一個定義，有了定義，才能被別人理解，有了定義，才能加深對自己的理解，加深與外界的邊界梳理。

企業(yè)文化的建立，先要有自己核心的理念，愿景、目標(biāo)，然后通過制度進(jìn)行顯性的展示出來，在各種文化制度中，在標(biāo)語中，在辦公室環(huán)境中體驗出來。然后通過戰(zhàn)術(shù)、方法去實踐這個企業(yè)文化，就是執(zhí)行。

從目標(biāo)制度策略方法的這樣的一個流程，來梳理自己的內(nèi)在機(jī)制。

內(nèi)在機(jī)制的建立就好比給一個人梳理血管管道的走向，讓各個器官連接起來，跑通起來。各個部門跑通了，血液順暢了，就自然會形成一種強(qiáng)大的力量。

第四、執(zhí)行力與思考力的矛盾

在書中，我們可以感受到，強(qiáng)大的軍事執(zhí)行力和思考力的一種矛盾。團(tuán)隊的執(zhí)行力，領(lǐng)導(dǎo)說什么就去執(zhí)行，哪怕前面的坑也跳進(jìn)去，不去質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)的決策是否正確。而對于這一點，滴滴的程維后來就在公司的文化里增加了一條：獨(dú)立思考。

執(zhí)行力，強(qiáng)調(diào)的是集體主義，集體無意識，個人主義是不存在的。而要讓員工有獨(dú)立思考的能力，就必然會與集體產(chǎn)生沖突。

軍事化的管理，必然是高效率的執(zhí)行，而有獨(dú)立思考能力的員工，未必就適合這種企業(yè)文化氛圍。

強(qiáng)執(zhí)行力下，是對命令的服從，對領(lǐng)導(dǎo)者決斷者的決策要求很高的正確性。方向不對，強(qiáng)執(zhí)行力反而會造成巨大的錯誤。而思考力，必然會導(dǎo)致執(zhí)行力的下降，動作不迅速。所以，這種矛盾非?？简烆I(lǐng)導(dǎo)者的管理智慧，均衡的智慧。而無論哪種，必然有得必有失。需要動態(tài)的應(yīng)用。

阿里阿里讀后感(篇3)

金錢的魔力

廣東省廣州市番禺區(qū)市橋鎮(zhèn)橋東小學(xué)5（4）號何澤喜

2012年6月1日上午，我們學(xué)校組織去文化中心**了《阿里巴巴與強(qiáng)盜》?？赐曛螅覀冇X得阿里巴巴是偉大而勇敢的。那是一個神奇的故事：

阿里巴巴和她的妹妹馬爾基娜去山上砍柴。阿里巴巴和她的妹妹馬爾基娜找到了那個山洞的位置，強(qiáng)盜把寶藏和咒語藏在那里打開了門。等強(qiáng)盜走后，偷偷地進(jìn)入了山洞，拿了幾個山洞里的金幣，決定把所有的金銀財寶都還給窮人們。

阿里巴巴和她的妹妹馬爾基娜回到他們姐夫家。當(dāng)他們知道柴是阿里巴巴和他們的妹妹馬爾基娜送去貧困家庭的時候，他們非常生氣。阿里巴巴拿出一些從強(qiáng)盜那里偷來的金幣。他的嫂子和哥哥想知道金幣是從那里來的。阿里巴巴把這一切都告訴了他哥哥。

半夜，阿里巴巴的哥哥和嫂子拿著燈去山洞**。我姐夫摸元寶，摸金幣，有時穿著灰姑娘的水晶鞋滑冰。不料，哥哥忘了出去的咒語了。

過了一會兒，強(qiáng)盜回來了。結(jié)果阿里巴巴的嫂嫂逃了出來，哥哥因來不及逃跑而被禿鷹扎達(dá)殺死了。

阿里巴巴利用土匪之間的矛盾設(shè)計了一個陷阱，讓兩個幫派互相殘殺，最終走向死亡。嫂子阿里巴巴和妹妹馬爾基娜又去了山洞，找到了哥哥的尸體。阿里巴巴使他哥哥蘇醒過來。最后，嫂子、哥哥、阿里巴巴和妹妹馬爾基娜把劫匪搶走的金銀財寶全部還給了窮人。

我挺欣賞阿里巴巴這個人。我欽佩他的智慧，我被他善良的心深深打動。我也很欣賞阿里巴巴的妹妹馬爾基娜，她是一個善良純潔的人，很聰明，一次又一次幫助阿里巴巴度過難關(guān)。

相反，貪婪的卡西恩和愚蠢的四十個小偷給我留下了深刻的印象。

我覺得卡辛夫婦貪得無厭的下場是可悲的，如果他不想把強(qiáng)盜搶來的所有寶藏都拿走，說不定不會落得這樣的下場了！這個故事還告訴我們，錢是好東西，能夠為我們帶來許許多多好處，但是不能貪財，特別是不能貪不義之財，否則會帶來嚴(yán)重的后果。

人為財死，鳥為食亡。貪婪是人性，金錢不是萬能的，但沒有金錢是不可能的。社會對金錢的需求促進(jìn)了人類對金錢的欲望。

金錢，可能是人類最偉大的發(fā)明。因為金錢可以衡量最具體的事物的價值，也對人類文明作出重大貢獻(xiàn)，使人類能夠從物物交換的商業(yè)實踐中取得進(jìn)步。到現(xiàn)代的社會中有**、地產(chǎn)、金融等等的公開交易平臺，這全是金錢的功勞。

雖然金錢對人類有著巨大的作用，但它也帶來了一系列的問題。

在現(xiàn)代社會，金錢可以說無處不在。它已經(jīng)滲透到人們衣食住行的各個方面。如果一個人沒有錢，他就不能在社會上活動；如果他有錢，他就可以得到物質(zhì)享受。因為錢有這個功能，它就有一種瘋狂的魔力，那就是蒙上神秘的面紗。

錢，是許多人向往的東西。在一些人眼里，只要有錢，什么都有。他們認(rèn)為金錢是萬能的，有了錢，就會有幸福。

但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。

當(dāng)然，有了錢，你可以擁有很多東西，可以在物質(zhì)上建立一個相對富裕的家庭，也可以過上更舒適的物質(zhì)生活。然而，我們的生活不僅僅是要有高端的商品，因為幸福的生活除了物質(zhì)享受，精神愉悅也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，有些革命青年甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。

由此可見，即使一個人缺錢，但他為了某種崇高的理想而生活，那么他就是幸福的。

即使一個人有很多錢，如果他的精神世界是空虛的，或者生活是不自由的，那么就永遠(yuǎn)不會有幸福，有時甚至是痛苦?！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實并非如此。他被封建禮教禁錮，沒有自由，所以不快樂。

古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間并不能劃等號。

通過金錢的魔力，我們將揭開它神秘的面紗，發(fā)現(xiàn)金錢只是一種商品。如果我們失去了交換商品的能力，那么紙幣只是一些廢紙，而金屬貨幣只是一堆廢鐵。對錢有正確的態(tài)度和透徹的理解得人是不會被錢感動的。

阿里巴巴的姐夫都是為了錢而瘋狂的人。

富人的確應(yīng)該幫助窮人。無論是古代中國的倫理道德還是西方中世紀(jì)的**教倫理道德，或者其他民族的倫理道德，都蘊(yùn)含著“富人應(yīng)該幫助窮人”這樣的內(nèi)容。比如，中國古代的“為富不仁”的說法，其實后就是“富了以后不仁是不應(yīng)該的，或不正義的”之類的意思，而這里的“仁”，至少有著“富人幫助窮人”的含義。

而**教的那句名言“富人要進(jìn)天堂，比駱駝穿過針眼還要困難”也同樣有著對富人“為富不仁”的譴責(zé)。概括地說，古今中外各種宗教倫理道德或非宗教的倫理道德都蘊(yùn)含“富人應(yīng)該幫助窮人”的社會道義原則。鄧小平曾經(jīng)有個共產(chǎn)主義設(shè)想：

在條件不足的情況下，讓少數(shù)人先富起來，希望這部分富人帶動其他不富裕的人！當(dāng)一個人的個人財富積輩子都花不完的時候，他就會轉(zhuǎn)身去看眾生的辛勤勞動，并會慷慨地幫助一些腳踏實地、樂于勞動的窮人。

而且，阿里巴巴還懂得不能以卵擊石的道理。敵強(qiáng)我弱，硬碰硬是絕對不行的。假如阿里巴巴與強(qiáng)盜拼命的話，不僅不能為哥哥報仇，反而會斷送了自己的性命。

在這里，阿里巴巴巧妙的運(yùn)用了計謀，利用強(qiáng)盜們之間的矛盾，設(shè)計圈套，讓兩伙強(qiáng)盜自投羅網(wǎng)相互殘殺，最終滅亡。他的智慧十分值得我們學(xué)習(xí)。

我們要學(xué)習(xí)阿里巴巴的為人，要以阿里巴巴為榜樣，長大做一個聰明、善良、不貪財、能夠積極幫助窮人的人！

阿里阿里讀后感(篇4)

《造夢者：阿里紀(jì)錄片》觀后感

這部電影是16年來影響阿里發(fā)展的第一部珍貴影像。它講述了阿里早期創(chuàng)始人和合伙人的個人經(jīng)歷，可以說是喜憂參半。

首先，這部影片給我的是感動。影片中有個細(xì)節(jié)：王堅博士的前后對比，一個09年他的樣子，一個是他多年后的樣子，頭發(fā)幾乎全白，蒼老老了很多，這才幾年時間?。?/p>

也許只有那些經(jīng)歷過的人才知道這個過程的艱辛。這怎能不是我動容噥！另一個細(xì)節(jié)是王堅博士年會上落淚的畫面。

他的阿里云項目遭到許多高管的反對。在馬云的支持下，經(jīng)過多年的堅持，王堅證明是對的。王堅被自己和馬云的信任感動得淚流滿面。我是被他的拼搏的、堅持的精神感動。

其次，這部影片讓我敢于行動。怎么說呢，反正有想法就要有行動，不管別人怎么看你，那都不重要，“去愛、去受傷、去生活”，你從中收獲到的，無論是財富還是經(jīng)驗，都是你寶貴的回憶和從業(yè)資本，總比那些只會想、只會說、只會應(yīng)和，卻沒有行動的好。十幾年前，一個來自中國的英語老師在世界人民面前“夸下?？凇保瑳]有人相信。

如今，阿里巴巴在這位英語老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)成為很多人眼中的商業(yè)神話。人生有時候是得去嘗試下，否則你都不知道絕望兩個字怎么寫。

最后，這部影片使我懂得夢想。我從小就羨慕一種人，就是知道自己是誰，知道自己想做什么的人。這種人懂得“我為何而來，我為何而戰(zhàn)，什么會因我而不同”，在他們身上有一種我曾一直沒有的東西——夢想，也就是一種生活的渴望。

馬云創(chuàng)業(yè)之初需要融資，37家投資機(jī)構(gòu)拒絕了，因為他們都不相信他的故事。但馬云仍然堅持，因為他有欲望和夢想。一開始，路都是別人給的。跟著他們。

但今天我們長大了。我們需要目標(biāo)、方向、理想和夢想。夢想！夢想是我們認(rèn)為的堅持是一種幸福。

不忘初心，永葆激情，人生加油！

2016年7月1日羅莉

阿里阿里讀后感(篇5)

《阿里鐵軍》主要以時間為軸線，兼具了紀(jì)實文學(xué)的可讀性和商業(yè)書籍的邏輯性，從2000年底阿里巴巴遭遇的第一次危機(jī)并孕育了“中國供應(yīng)商”服務(wù)開始，到阿里巴巴B2B業(yè)務(wù)IPO，再到“誠信門”事件和阿里中供鐵軍隨后的反思和調(diào)整。其中也夾雜了必須琢磨的眾多中供鐵軍在離職阿里后的O2O大戰(zhàn)、在阿里體系內(nèi)的開枝散葉的故事。并且對政委制度、PK文化等阿里曾經(jīng)特有的文化進(jìn)行了專門的探討。

總體而言是不錯的入門讀物，能讓對銷售、阿里陌生的人迅速了解阿里鐵軍的發(fā)展脈絡(luò)和一些核心的管理辦法。但可能限于篇幅的原因，很多地方還沒有講透，有些難得的具體案例沒有做更深度的討論和分析，而僅局限于案例的描述，比較印象深刻的有兩點：①對中供鐵軍乃至銷售管理都非常重要的“新續(xù)分離”和“新續(xù)合一”的討論只是糅合在“狂風(fēng)行動”和“春暉行動”中一筆帶過；②對政委制度的也僅僅圍繞著緣起和發(fā)展的故事展開。盡管在商業(yè)深度分析和討論上有遺珠之憾，但瑕不掩瑜，生動的故事仍有助于讀者更好的還原中供鐵軍的發(fā)展史，并從中體會中供鐵軍的核心——“琢磨人”。

阿里巴巴的很多管理方法在書中有很生動的描述，包括管理方法的不斷蝶變（畢竟羅馬不是一天建成），無獨(dú)有偶，感覺阿里的很多初期的管理方法，實際上和當(dāng)下最流行的OKR管理不謀而合。個人覺得阿里巴巴很重要的O就是阿里巴巴價值觀的踐行（當(dāng)然這個O也是服務(wù)于“活1xx”這個更高層級的O）。價值觀一般來說是非常虛的東西，不適合作為一個O，但阿里確實在把“虛的東西做實”，賦予了價值觀很多具象的要素，包括對價值觀的解讀、將價值觀揉入考核制度、Review重點、設(shè)立“高壓線”甚至“政委系統(tǒng)”等，可能也正是通過一系列的KR，價值觀的O得以“從虛到實”。這些具象的設(shè)計當(dāng)然也并非一蹴而就，直到關(guān)明生加入阿里巴巴后再xx年凝練出“獨(dú)孤九劍”，阿里價值觀才真正形成，從最早的打電話給員工要求背誦，到設(shè)立“高壓線”和融入考核和晉升、年終獎掛鉤，再到融入到管理人員的Review，企業(yè)文化從虛到實，最后真正起到了充分發(fā)揮制度優(yōu)點，有效彌補(bǔ)制度缺點的全局變量。不同的制度和組織結(jié)構(gòu)都有自己的優(yōu)點和缺點，世上沒有完美的制度設(shè)計和組織結(jié)構(gòu)，總有“不可能三角”，只是需要根據(jù)行業(yè)和企業(yè)的特點和發(fā)展階段進(jìn)行取舍，但企業(yè)文化和企業(yè)價值觀作為一個企業(yè)的精氣神，卻是真正的全局變量，他不可以化腐朽為神奇，制度該有的弱點，盡管有價值觀的加持，仍是繼續(xù)存在（最為突出的例子就是“新續(xù)分離”后的“誠信門”），但卻能實現(xiàn)某程度上的“優(yōu)化”，讓優(yōu)勢更突出，讓劣勢得以彌補(bǔ)，也正是因為此，盡管制度和組織結(jié)構(gòu)可以學(xué)習(xí)和借鑒，但采取相同方法論的企業(yè)最后的結(jié)果往往卻大相徑庭。

傳統(tǒng)對BAT各自的印象往往是“騰訊的產(chǎn)品、百度的技術(shù)、阿里的運(yùn)營”，大家最看重的還是阿里的執(zhí)行，而執(zhí)行背后就是對“琢磨人”的極致，具象的案例就是中供鐵軍。如果說執(zhí)行是一把“利劍”，“琢磨人”則是背后的鑄劍師，“利劍”鑄成后得以“揮斥方遒”，讓戰(zhàn)略成功落實。當(dāng)然，中供鐵軍的鑄劍過程和他的業(yè)務(wù)特點（銷售導(dǎo)向）關(guān)聯(lián)度是非常高的。包括“苦大仇深”的人員構(gòu)成、口號和雞血、價值觀建立等，和其類似的銷售行業(yè)如保險經(jīng)紀(jì)、地產(chǎn)銷售等，也常看到類似的設(shè)置，如果你和一個來自這些行業(yè)銷售部門的小伙伴討論起這本書，定會有很多共鳴。

研究中供鐵軍是研究阿里的一個重要的起步，但切忌以中供鐵軍的文化來代表阿里，這是一個嚴(yán)重的以偏概全。無疑中供鐵軍的很多精神與阿里整體的精神氣已經(jīng)共融，并且在很多其他業(yè)務(wù)單元的BD中得以繼續(xù)呈現(xiàn)，但中供畢竟只是占阿里收入的3.6%（截止至xx年12月31日的最新季度），阿里的特點是“擁抱變化”，策略、組織、團(tuán)隊都因為變化而持續(xù)改變，今天的阿里和xx年IPO的阿里有實在太多、太大的區(qū)別。

阿里阿里讀后感(篇6)

說到B2B銷售，這里會有不同的模式，從產(chǎn)品的類型和價格而言，會有大額的一次性的項目，比如工廠建設(shè)或者生產(chǎn)設(shè)備，這屬于合同金額較大的B2B銷售產(chǎn)品；還有一些金額較小，但持續(xù)時間較長的消耗品或者服務(wù)類產(chǎn)品，比如電或者阿里巴巴銷售的網(wǎng)絡(luò)廣告服務(wù)；而今天要說到的這本書，就是《阿里鐵軍》，一個從外人視角看到的阿里最初成長起來的中國供應(yīng)商銷售團(tuán)隊，一群幫助中國中小企業(yè)上網(wǎng)，將產(chǎn)品賣向世界的銷售團(tuán)隊。

首先，B2B銷售最核心的是要理解產(chǎn)品，也就是產(chǎn)品能給客戶帶來的價值是什么。一方面要理解產(chǎn)品的獨(dú)特賣點，一方面也有理解競爭環(huán)境如何。文中說到當(dāng)時大環(huán)境中，國內(nèi)企業(yè)有走出去的契機(jī)和需求，互聯(lián)網(wǎng)也在逐漸普及階段，而當(dāng)時現(xiàn)有服務(wù)中小企業(yè)的是一家做會展的公司，也是通過類似行業(yè)雜志的形式進(jìn)行傳播，且時效性較慢，價格也較貴，但很多企業(yè)的海外客戶也就是通過這個傳統(tǒng)渠道獲取的。

這時候阿里推出的中國供應(yīng)商服務(wù)，簡稱中供，用相對便宜的價格和較為新的互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行客戶服務(wù)；然而，改變客戶觀念并不容易；這時候中供鐵軍分析了市場，從中小企業(yè)集中的區(qū)域展開工作，不斷拜訪和與客戶溝通；便宜的產(chǎn)品不一定好賣，因為很多人都會有“便宜無好貨”的預(yù)設(shè)！貴的產(chǎn)品不一定難賣，如果貴的產(chǎn)品價格與客戶預(yù)期價值符合或者高出預(yù)期。

其次，團(tuán)隊銷售流程的必須動作要做到。為什么這么說呢？因為改變?nèi)说男闹呛茈y，而可以從改變行為開始，通過行為改變慢慢塑造心智的調(diào)整。比如拜訪客戶的數(shù)量要求，中供鐵軍的銷售目標(biāo)考核從銷售額改為客戶數(shù)量等，以及每周的周會，無論在哪里，鐵軍的相關(guān)團(tuán)隊都會一起電話溝通工作內(nèi)容，有什么挑戰(zhàn)和經(jīng)驗分享，而不是天天催業(yè)績達(dá)成。從過程管理出發(fā)，而不是結(jié)果管理；類似現(xiàn)在很多公司主推的OKR，而不是簡簡單單的KPI。

然后，團(tuán)隊規(guī)則和價值觀的樹立。文中花很大篇幅講解了高壓線政策，以及當(dāng)時的處理。有規(guī)則必須執(zhí)行，這樣規(guī)則才有意義，否則就是虛設(shè)規(guī)則；而員工如果對規(guī)則沒有了敬畏感，或者不認(rèn)同公司價值感，那阿里如何實現(xiàn)102年的企業(yè)目標(biāo)呢？所以捍衛(wèi)規(guī)則，就是捍衛(wèi)價值感和公司愿景。

最后，獎懲分明自然要有實打?qū)嵉幕貓?。公司股份或者獎金，精神和物質(zhì)的獎勵并重，才能有執(zhí)行力。文中提到了兩部連續(xù)劇《歷史的天空》《亮劍》，正因為一線人員復(fù)雜度，講大道理不如用故事來說明，所以正能量的兩部連續(xù)劇成為了阿里中供鐵軍的“必修課”。所以之后出來的人散在互聯(lián)網(wǎng)其他公司，都有很強(qiáng)的執(zhí)行力和團(tuán)隊精神。有一群能被激勵和點燃的成員，是團(tuán)隊能否成功的關(guān)鍵因素之一。

這是一篇外部人看阿里中供鐵軍的書，整理了很多公開的、大家已經(jīng)知道的故事，然后很多卻沒有再深入；講了人，卻沒有講人的故事，群像中缺乏個性，有太類似。一邊看書，我一邊在想當(dāng)年我做ToB銷售的時候如果加入的是阿里，會和現(xiàn)在有什么不一樣？產(chǎn)品從大額變小額，客戶從大變小，意味著不再像農(nóng)夫，可以慢慢經(jīng)營一片土地、播種和收獲，并持續(xù)通過耕種獲得收益；而必須撒網(wǎng)打魚，進(jìn)行客戶群管理，并準(zhǔn)備隨時打獵。那也行性格就會從慢熱改變吧。

阿里鐵軍，了解別的ToB產(chǎn)品如何銷售的，有哪些是現(xiàn)在賣分析類服務(wù)產(chǎn)品可以借鑒的，這才是現(xiàn)階段這本書對我的價值。

阿里阿里讀后感(篇7)

久聞大名的《阿里鐵軍銷售課》就是這樣一本書，可謂期望越高失望越大的代表。

這本書講的許多有關(guān)阿里鐵軍的銷售方式或技巧，應(yīng)當(dāng)來說都是非常普遍也很常規(guī)的。但凡是做過幾年的老銷售，應(yīng)該都會有這種體會。當(dāng)然，銷售是相通的，理論和技巧都是相通的，各行各業(yè)似乎都差不多，最難的地方就在于把這些淺顯易懂的銷售的原則和技巧反反復(fù)復(fù)地加以實踐，達(dá)到融會貫通的地步。這應(yīng)該也是所有想要成為top sales的銷售想要達(dá)到也必須達(dá)到的境界。

在看這本書的時候，我一直在想，阿里的銷售經(jīng)驗的總結(jié)也不過如此，為何阿里鐵軍的聲名會如此遠(yuǎn)播。我想無非是以下幾個原因：

其一，阿里銷售經(jīng)驗體系化。阿里的銷售經(jīng)驗已經(jīng)模塊化、成熟化、可復(fù)制化了，易于學(xué)習(xí)掌握和實踐，這樣整體企業(yè)培訓(xùn)和運(yùn)營的成本會大大降低，人員效能可以得到比較大的發(fā)揮。

其二，阿里的銷售能吃苦耐勞、能堅持。正如文中所說，阿里的銷售，在最初的時候，什么資源也沒有，全靠銷售人員的地推，吃苦和堅持塑造了一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的隊伍。

其三，順勢而為則更容易達(dá)到更大的成就，勢比什么都重要。阿里的發(fā)展壯大，也是中國對外開放和國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的過程，順勢而為，阿里的銷售做起來也會越來越順手越來越簡單。我想，為什么阿里鐵軍的銷售課這么平平無奇，很大程度上，是平臺的勢能為銷售人員帶來的額外光環(huán)過于龐大吧。你的成功到底是個人的成功，還是平臺的成功，各自的比例如何，這是個有必要界定的問題。

不管怎么說，阿里巴巴號稱互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的黃埔軍校，無數(shù)優(yōu)秀人才出自阿里，這絕不是一件偶然的事情。因此，與其研究阿里鐵軍的銷售課，倒不如從企業(yè)整體的架構(gòu)和文化體系上做做研究，收獲可能更大。

阿里阿里讀后感(篇8)

在中國互聯(lián)網(wǎng)，有一個流傳很廣的說法是，百度強(qiáng)在技術(shù)，騰訊強(qiáng)在產(chǎn)品，阿里強(qiáng)在運(yùn)營。雖然發(fā)展到今天，已經(jīng)不能再用這樣簡單的視角來看待這三個巨頭，但這種說法的確能體現(xiàn)三家公司最初的基因。

最能體現(xiàn)阿里巴巴運(yùn)營文化的，是阿里巴巴B2B事業(yè)群的線下團(tuán)隊。這個團(tuán)隊被稱作阿里鐵軍，或者中供鐵軍。中供是“中國供應(yīng)商”的簡稱，它是阿里巴巴B2B業(yè)務(wù)推出的一款產(chǎn)品。鐵軍的組建，最初正是為了向中小企業(yè)銷售和推廣這款產(chǎn)品。中國供應(yīng)商也是阿里巴巴最早盈利的項目。正是這個項目的收入，支撐著馬云和阿里巴巴“跪著”熬過了第一個冬天——互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅。

阿里鐵軍人才輩出。它為阿里巴巴培養(yǎng)了很多高管，包括后來曾做過阿里巴巴CEO的陸兆禧、現(xiàn)在農(nóng)村淘寶的負(fù)責(zé)人孫利軍等。后來O2O大戰(zhàn)時，大家也發(fā)現(xiàn)，不少O2O公司的運(yùn)營團(tuán)隊骨干，都是從阿里鐵軍中出去的。比如滴滴的創(chuàng)始人程維、美團(tuán)網(wǎng)的COO干嘉偉、大眾點評的COO呂廣渝、趕集網(wǎng)COO陳國環(huán)、易到用車COO馮全林、河貍家COO方芳等。以至于阿里的人把O2O大戰(zhàn)稱為“鐵軍內(nèi)戰(zhàn)”。

這樣一支線下運(yùn)營鐵軍是如何煉成的呢?從最近的一本新書《阿里鐵軍》中可以得到一些答案。

首先是重視價值觀。

阿里鐵軍的主要價值觀締造者，是曾任阿里巴巴COO的關(guān)明生。關(guān)明生把員工分為五類，分別是：狗、野狗、小白兔、明星和牛。狗是指沒有業(yè)績也沒有價值觀的員工，要淘汰;野狗是指業(yè)績好但沒有價值觀的明星，如果不能改變價值觀也要清除;沒有業(yè)績但價值觀很好的員工是小白兔，公司要幫助他提高業(yè)務(wù)水平;業(yè)績好價值觀也好的是明星，會得到更多的股票期權(quán)和機(jī)會;業(yè)績一般價值觀也一般的是牛，公司必須培養(yǎng)和提高他們。

鐵軍對價值觀的重視一度達(dá)到讓人驚訝的程度，僅僅一句“你價值觀不好”就足以辭退一名員工。鐵軍內(nèi)有很多價值觀“高壓線”，一旦觸碰必須離開。比如虛假拜訪客戶記錄、虛假報銷、內(nèi)部考試作弊、對客戶態(tài)度粗暴等。有一名阿里工號100多號的員工，因為虛假報銷了100多塊，內(nèi)部實名舉報后被開除。鐵軍內(nèi)還有團(tuán)隊不準(zhǔn)婚外情的不成文規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)，誰職位高先開除誰。

價值觀要落地考核，時不時銷售們就會收到電話，要求背誦中供核心價值觀。

其次是分享文化。

銷售團(tuán)隊最容易出現(xiàn)的情況就是，經(jīng)驗豐富的老銷售壟斷了所有客戶資源，新人無從下手。阿里鐵軍建立了很好的分享文化。

一方面是通過制度流程，通過客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，把銷售線索平均分給銷售，通過過時回收，線索總數(shù)均等方式同時兼顧效率和公平，還有師徒制，徒弟簽單，師父收輔導(dǎo)費(fèi)，通過這種方式，兼顧了新老銷售的利益，也使得新銷售能快速上手;另一方面，在團(tuán)隊內(nèi)建立分享機(jī)制，不少團(tuán)隊每天晚上都會湊到一起分享，白天遇到什么類型的客戶，怎樣處理比較好。阿里的銷售之間，建立起了老幫新、上級幫下級的文化，經(jīng)驗和資源分享成為常態(tài)。

比如，有一次幾位同事通過上門拜訪，搞定了幾個單子，這種到客戶中間，增加了客戶粘度，迅速拿到單子的方法，經(jīng)驗迅速被推廣開來。

另外阿里非常重視培訓(xùn)，在阿里，培訓(xùn)新員工叫百年大計，培訓(xùn)干部叫百年阿里，培訓(xùn)客戶叫百年誠信，所有的中供銷售，都要先參加培訓(xùn)才能上崗，培訓(xùn)則由高管親自授課，重視程度可見一斑。

第三是輪崗調(diào)動文化。

阿里巴巴的內(nèi)部輪崗是互聯(lián)網(wǎng)公司中的一絕。這種輪崗文化也是從阿里鐵軍開始建立的。曾任阿里B2B公司COO的李旭暉說：“現(xiàn)在的大區(qū)經(jīng)理都是從一線銷售走過來的。調(diào)動讓他們重新歸零，重新開發(fā)新市場，隨時整裝待發(fā)，一聲令下就出發(fā)。從上海調(diào)廣州，從廈門調(diào)青島，從寧波調(diào)深圳，頻繁調(diào)動，每次調(diào)動都牽涉到家屬和人脈關(guān)系，每個人都是兩三年調(diào)了五六個地方。調(diào)令下來的很倉促，反應(yīng)時間有限，這些區(qū)域經(jīng)理聽到調(diào)動，基本上一天之內(nèi)搞定。他們接到調(diào)令的第一句話就是：什么時候出發(fā)?”

這種調(diào)動文化有三個好處，第一是有助于鑄就鐵軍軍紀(jì)嚴(yán)明執(zhí)行力超強(qiáng)的文化，第二是有助于不同區(qū)域經(jīng)驗的分享，第三是培養(yǎng)和鍛煉了更多的管理者。

2025阿q正傳讀后感

讀書是人生的一大樂趣，讀后感書名是文學(xué)歷史上的一部著作，是由著名文學(xué)家{作者人名}編寫的。您也對寫好一篇讀后感充滿興致吧？如果你對“阿q正傳讀后感”感興趣那么這篇文章一定值得一讀。

阿q正傳讀后感(篇1)

《阿Q正傳》當(dāng)然吸取了外國小說的一些手法，在歐洲，有一些好的古典的中篇小說，但總的看來，《阿Q正傳》是真正的民族風(fēng)格，這是由它的現(xiàn)實內(nèi)容和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法決定的。

魯迅在寫這部中篇時，是在日報副刊上連載的，每周登一段，寫來是比較從容的，并且按照副刊的性質(zhì)，是想寫得幽默一些的。小說雖以幽默的筆調(diào)開頭，但越寫越嚴(yán)峻，終于在結(jié)局時，使小說無可爭辯地具備了悲劇的性質(zhì)。這并不是指阿Q個人的悲劇。這是指的藝術(shù)的最后效果，它在思想感情兩方面給讀者以啟發(fā):如此的社會，產(chǎn)生了如此的人物，以及如此的結(jié)局。

我個人每讀到小說最后，魯迅寫阿Q在臨刑前，竭力把那個圈圈畫圓的心理狀態(tài)時，心情是沉重到極點的。我認(rèn)為這一節(jié)具備一種鬼斧神工的力量。這并不是阿Q的生命的終結(jié)，不是奔瀉而下的藝術(shù)長流的終結(jié)。

《阿Q正傳》寫出了作者對這一時代的中國社會、人物思想的長期觀察，深切感受，出于公心的愛僧，希望改革的熱望。

關(guān)于典型創(chuàng)造，曾有過多次爭論，紛如繁訟。我同意那種簡單明了的說法，凡是成功的典型，都有一個真人作它的模特兒，作創(chuàng)作的依據(jù)。據(jù)可靠材料，阿Q確有真人依據(jù)，不只阿Q，魯迅的其他人物，如孔乙己，閏土，甚至豆腐西施、小D等，都有他們的模特兒。魯迅這種創(chuàng)造人物的方法，根基于真實的社會生活，因此才可能成為現(xiàn)實主義的，成為藝術(shù)的上品。

阿q正傳讀后感(篇2)

阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。對小D，則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關(guān)系。阿Q死后，人們對阿Q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿Q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)?！庇腥苏f：“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對阿Q的“臨死祝?！?。

這篇文章記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實的一性一格，反映出當(dāng)時我們中國人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實，不要被困難所嚇倒。

阿q正傳讀后感(篇3)

長衫人物吆喝著“不許跪”，但阿Q還是不由自主地跪下了。這種面對統(tǒng)治階級的支配權(quán)利時自然而然跪下并接受支配的反應(yīng)，反映出阿Q作為社會最底層遭受壓迫的農(nóng)民，在封建社會飽受權(quán)勢欺壓的小人物，內(nèi)心卻不由自主地將這種支配關(guān)系和奴性內(nèi)化了。

在這樣充滿等級秩序的封建社會結(jié)構(gòu)中，統(tǒng)治階級的支配權(quán)已經(jīng)得到了合法化，在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者長期分化的狀態(tài)下，形塑著每一個被統(tǒng)治者的認(rèn)知和慣習(xí)，以至于他們面對統(tǒng)治階級時，竟然自愿屈服任其統(tǒng)治。阿Q長期生活在這樣的社會中，收到這種統(tǒng)治文化的熏陶，以至于內(nèi)心已經(jīng)接受并認(rèn)同了自己的階級身份，在處于被統(tǒng)治的狀態(tài)下主動改變自己的動作語言等反應(yīng)，使其更符合自己的階級身份。

這種支配關(guān)系和不平等的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)成功地取得了社會合法性，內(nèi)化與每個人的心中并形塑著他們的慣習(xí)。以至于身處這種社會環(huán)境下的個人已經(jīng)自覺認(rèn)同并主動維護(hù)這一等級秩序，本質(zhì)上是符號資本的合法化與統(tǒng)治關(guān)系的合法化。

阿q正傳讀后感(篇4)

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是精神勝利法：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的精神勝利法在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。

當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也是阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿Q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為老Q，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

阿q正傳讀后感(篇5)

漫長的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時間，有些同學(xué)坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲;有些同學(xué)坐在電視機(jī)前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學(xué)發(fā)奮圖強(qiáng)，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時間花在什么地方，總有一樣?xùn)|西你是碰過的——書籍。我也不例外，暑假我讀了不少書，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿Q的形象。此文共九章，介紹了阿Q的身世、處境，描寫了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿Q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿Q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對革命的失望。最后，反對派竊取革命果實，阿Q被殺害。

在我閱讀文章的前半篇時，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿Q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得，他這種豁達(dá)開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們在適當(dāng)?shù)臅r候有“阿Q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來。這樣的性格，或許是我們在某些情況下應(yīng)該擁有的。

而到后面的時候，情況便沒有那么樂觀了?？梢钥闯?，當(dāng)時中國的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知。其實在那個社會，得勢的人和不得勢的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國當(dāng)時社會的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱。

不管在什么時候，我們一定要學(xué)會的，就是把目光放遠(yuǎn)，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進(jìn)行交流，對于外部社會的發(fā)展渾然不知，從而導(dǎo)致中國的各個方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，讓中國這個曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落，最后淪為西方國家以及日本掠奪、搜刮的對象。

“落后就要挨打?！边@句話不僅適用于一個國家，也同樣適用于我們每個人。你愿意看到這樣的場景嗎：幾十年后，別的同學(xué)從名牌大學(xué)畢業(yè)，不費(fèi)吹灰之力的進(jìn)駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運(yùn)著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個0。這一定是每個人都不想看到的，但是這就是社會，你的知識落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會越來越大。

所以，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學(xué)會放遠(yuǎn)目光，學(xué)會崇尚科學(xué)，學(xué)會從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們，都是將來坐在寫字樓里的那個!

阿q正傳讀后感(篇6)

魯迅筆下的阿Q，無權(quán)無勢，處在社會的底層，在封建舊社會，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴(yán)死皮賴臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權(quán)勢和封建等級社會大背景的欺壓下，就只能殘酷并無意義地犧牲。

而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個社會對抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒有條件讓他讀書識字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。

讓我們來看看阿Q與別的封建末時代人物的不同之處。別人安分守己，不問出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來了”。他進(jìn)城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說“土”，認(rèn)為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是可笑的。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時時處在不平等的狀態(tài)下，又時時處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來維護(hù)自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說好聽一點就是維護(hù)人格尊嚴(yán)，他生了一副下等人的軀殼，卻時時懷著變成高富帥的夢。

有夢想是可愛的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢想，革命是革命者的夢想，但它們都值得維護(hù)。得到人們的尊敬，有女人，過上好日子，就是阿Q的夢想。這樣歸納起來，其實很真摯，很樸實?！熬駝倮ā笔撬c殘酷現(xiàn)實唯一的對抗方式，也是他還沒有完全向世界妥協(xié)的證明。

盡管在人們看來，他的妄自尊大和畏強(qiáng)凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個沒有受過教化的民眾，他的抗?fàn)幋蟾胖荒苤链?，無力的抗?fàn)幒眠^麻木不仁，我覺得人們要對阿Q多一點寬容。

阿q正傳讀后感(篇7)

如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切?，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

阿q正傳讀后感(篇8)

上回說了阿Q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿Q正傳》的第六章，“從中興到末路”。

這章講了：阿Q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。

天快黑了。

他穿著新棉襖，走進(jìn)柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿Q給掌柜說，他去城里了。

然后，全村人都知道了。

他給白老爺幫忙。

他似乎對城里人不太滿意。

阿Q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。

阿Q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿Q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。

阿Q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿Q的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。

我最喜歡文中描寫阿Q吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么?’阿Q說‘咳，好看。

殺革命黨。

唉，好看，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。

這一節(jié)，聽的人都凜然了。

但阿Q又四面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳，同時電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了。

從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身邊了。”因為作者用不同的手法把這一段寫的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿Q的炫耀、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段。

我想：阿Q不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

阿q正傳讀后感(篇9)

我沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。

《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…

阿q正傳讀后感(篇10)

三毛說過:“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空，飛翔的鳥兒，那不叫流浪。”阿q是絕對不會有這種情調(diào)的，然而，阿q卻稱得上是個名符其實的流浪者。

就憑這“名符其實”四個字，阿q又該得意一陣子了，“怎么樣，看到?jīng)]有，老子可是正宗的，你想要還得不到呢!”可誰又能說流浪者不配有愛情?是人，總會有七情六欲，阿q也絕不例外，他想女人想得失眠。

他“喜歡”吳媽，又敢于向吳媽告白這又有什么錯?只是那句“我和你困覺，我和你困覺。”讓人覺得似乎含有耍流氓的成分，可是要阿q來引經(jīng)據(jù)典大表愛意，他可能做到嗎?

如果他阿q能說出:“我只有兩天時間用來把握，一天用來出生，一天用來死亡，我只有兩天時間用來把握，一天用來想你，一天用來想我，我只有兩天時間用來把握，一天用來希望，一天用來絕望……”他就不是流浪者阿q了，就要改名為詩人阿q或阿q大師，從而受到人們敬仰，可是阿q就是阿q，他只能說出“我和你困覺”這樣最直截了當(dāng)?shù)谋戆住?/p>

美國一位心理學(xué)家說過:“一個人不會無緣無故地說出一句話，即使是再最緊迫的情況下說出的話，也是經(jīng)過一定思考的?！笨梢?，阿q是經(jīng)過思考才會說出這句話的。

也許阿q失眠的那個晚上，翻來覆去想的就是這句話，只是由于語言水平有限，才使吳媽聽上去以為阿q要耍流氓。但吳媽一點也不喜歡阿q嗎？那為什么要去城里看阿q被拉到街上？

是因為阿q是流浪者的緣故?還是因為阿q的癩瘡疤太刺眼?我覺得最重要的原因還是在于吳媽為了保住自己所謂的名節(jié)，從而也加入不惜將阿q送上絕路的行列。

正如*****時期所謂的“成分”問題也使一些人加入了“看客”或“**”的行列?！俺煞帧辈缓茫钜膊粫腋?，可是無論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定社會使然的，愛情之于阿q或吳媽對于阿q,喜歡怎么樣，不喜歡又怎么樣?社會使然又能改變什么呢?

封建禮教一直束縛著國人，尤其是婦女。

從“女子無才便是德”到足不出戶，想出用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”。結(jié)果呢?目的是達(dá)到了，可這“妙計”的***是嚇人的。

婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，足不出戶，不知天下事，又長又臭的裹腳布把婦女的思想也裹了個密不透風(fēng)。什么追求自由，為愛奮斗，結(jié)果只能以悲劇收場，也落下了一個不可重復(fù)的節(jié)日惡名。可是悲劇還是子孫代代或殘或缺的延續(xù)著。

再說千古大師孔老二又雪上加霜地填上了幾筆，這幾筆更是給封建禮教加上了個感嘆號，使其根深蒂固。

這吳媽正是很好的遺傳了我們的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，名節(jié)保護(hù)得連碰都碰不得，普通人的思想尚且禁錮于如此，又何況他阿q呢?這個頭上長著癩瘡疤，比人低幾等的流浪者，即便吳媽著實有點喜歡他，可這是關(guān)系到名節(jié)的大事啊，哪能因小失大?要怪就怪阿q他自己，要是他不是個踉踉蹌蹌、衣著破破爛爛的流浪者;要是他不是個頭上長著癩瘡疤被人高興時拿來當(dāng)笑料，不順心時連看看都覺得礙眼，恨不得給他來碰幾個響頭的流浪者……總之跟阿q在一起，簡直是往我吳媽名節(jié)上潑污水，這可是萬萬劃不來使不得的。

就這樣，我們的阿q，可憐的流浪者的愛情，被吳媽這等小女子的名節(jié)，這封建的禮教所謂思想給斷送了前途，還死活地把命給搭上，這就是流浪者的愛情，悲哉!

阿q正傳讀后感(篇11)

流浪者阿q——讀《阿q正傳》有感

《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作，人們在這篇小說里看到各種各樣的社會現(xiàn)實和民族劣性，而我看到的只是流浪，阿q以及整個民族的流浪。

中華民族從來不是一個流浪的民族，但在那個絕望的時代，人們不斷地流浪，找不到方向。三毛說過:“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空，飛翔的鳥兒，那不叫流浪。

”阿q是絕對不會有這種高雅情調(diào)的，他就是個名符其實的流浪者。

在辛亥革命歷史舞臺上，在未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村中，我們的流浪者阿q上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。他從來沒有自己的房子。他除了自己什么都沒有。經(jīng)濟(jì)條件和社會現(xiàn)實迫使他一直游蕩。

在漂泊的過程中，阿q發(fā)現(xiàn)自己也需要女人，他甚至希望女人失去睡眠。這對一直沒有什么追求的阿q是從來沒有的，于是他的那句“我和你困覺，我和你困覺?！睓M空出世了。

作為流浪者，阿q是不懂詩意的，或許他對吳媽吟誦“我只有兩天時間用來把握，一天用來出生，一天用來死亡，我只有兩天時間用來把握，一天用來想你，一天用來想我，我只有兩天時間用來把握，一天用來希望，一天用來絕望……”，今天的阿q會有不同的結(jié)局，可是他沒有學(xué)習(xí)文化的權(quán)利，連姓氏都是奢侈品的人是不配懂這些的，或許吳媽也不懂，但人家不是有姓氏的人么。于是在愛情這條路上阿q注定流浪了。

或許阿q本來是可以交幾個朋友的，可是為什么現(xiàn)實是他和小d王胡他們勢同水火，我們是不是也可以想象小d和王胡也是水火不容的呢？阿q欺善怕惡，沒有朋友是注定的吧，流浪者是沒有朋友的，他的劣根性決定他只能孑然一身。

阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的流浪者。他從城里回來時曾向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里津津樂道著“殺頭，好看！好看！

”，可是自己當(dāng)了替死鬼時，無數(shù)個流浪者道出了同樣的幸災(zāi)樂禍。阿q是無知的，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。你看，多么悲哀如此可憐的流浪者！

很多人對魯迅的這部經(jīng)典之作做過評價，從女性觀、革命觀、奴隸性到看客態(tài)度，然而在那個特定的年代我們不能對一個可憐的流浪者批評太多不是？

我希望這樣的流浪漢只能永遠(yuǎn)活在文學(xué)作品中。其他流浪漢呢，你我，中華民族還是流浪漢。

阿q正傳讀后感(篇12)

就在這幾天，我閱讀了由我國偉大的文學(xué)家，思想家，革命家所著的《阿q正傳》。他就是魯迅。魯迅在日本留學(xué)期間，認(rèn)識到從醫(yī)只是治療人們的皮肉，而從文是醫(yī)治人們的內(nèi)心。由此，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，像是：第一篇白話文小說《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》等，《阿q正傳》就是其中之一。讀完后，引發(fā)了我的深思。

《阿q正傳》顧名思義，就是魯迅先生為阿q所做的一副傳記，它描繪了阿q凄慘悲涼的一生。阿q最擅長的就是精神勝利法了，他打架打不過別人，就對自己說：“老子給兒子打了?！碑?dāng)他被抓起來，要求在紙上畫圈，他卻畫成了一個歪瓜時，他想：孫子才畫的很圓。這讓人看起來著實覺得非?？尚?。像他這樣是絕對不行的，總想著為自己找借口，不努力行動。但是我們在生活中遇到困難時，也要學(xué)會像阿q這樣，恰當(dāng)?shù)慕o予自己安慰與鼓勵。

阿q的一生十分艱苦，沒有一個人待見他，而他連自己的名字也搞不清楚。但當(dāng)他被別人打了后，就會欺負(fù)不如他的人。不過就算生活過不去，他也想著加入革命黨，最后還因此被槍決了。可能阿q本性是一個善良的人，由于社會生活的壓力，才展現(xiàn)出自己的種種缺點和不足。這樣看來的話，阿q是一個可憐一生，都無法出人頭地的窮小子。

讀完了《阿q正傳》，我從中了解到了從前的那個黑暗無比，搖搖欲墜的動蕩時代;看到了那個時代人心的叵測;感受到了魯迅先生希望中國人民覺醒的決心?！栋正傳》寫的不單單是阿q，而批判的是，那時許許多多像阿q一樣不思進(jìn)取的人們和封建的清王朝。因此我懂得了，不能不切實際的空想，要付諸實際行動，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，不甘于落伍，要學(xué)會給予自己鼓勵還有，對自己要有信心。

羅馬帝國衰亡史讀后感(匯總五篇)

你還在苦苦思索如何寫作品的讀后感嗎？看完作者的作品，我們收獲了一份寶貴的財富。?在讀完書之后，我們需要花時間去思考和總結(jié)我們的思考和感受，幼兒教師教育網(wǎng)小編今天給大家分享一篇關(guān)于“羅馬帝國衰亡史讀后感”的文章。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇1

再談?wù)剬φ胬淼奶剿骷皩ψ晕业膱允?，現(xiàn)在的大學(xué)生寫**，許多奔的是“不求有多好，但求能過關(guān)”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗。

” 可是為了中考、高考的需要，許多老師卻背道而馳，將作文作為衡量政治覺悟、道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn)，要求作文要寫得崇高這樣才能在中高考中獲得好成績，別的什么也不顧了。

現(xiàn)實社會的一個明顯現(xiàn)象，老師，有時候儼然成了一個劊子手，在我們的孩童時期，就開始抹殺我們對真理的探索，對真理的堅守。舉一個很顯然的例子，小學(xué)總是有以“幫媽媽做家務(wù)”為題的作文吧，一個真實的例子，某次作文，全班一個學(xué)生交了份白卷給老師，老師問他理由，他說他從沒幫媽媽做過家務(wù)，所以不知道怎么寫。后來依舊被老師批評。

而他同齡的同學(xué)笑說：“你怎么這么笨啊，沒做過就不會編嗎？就說幫媽媽洗碗啊”。

也許，從某種意義上說，孩子不知道如何改變和僵化地處理問題?？墒?，我更堅持另一種觀點，從另一種層面來說，他是真誠的，他堅持了真理，而他周圍的同學(xué)甚至老師，都在無形地毒害一個人的心靈。顯然，他只是這個社會一大群人的縮影。

我們將來也是要當(dāng)老師的，我喜歡老師這個神圣而偉大的職業(yè)，我們將來最重要的就是要教會學(xué)生真誠，教會他們怎樣做人，其次才是怎樣學(xué)習(xí)。就像哈佛校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”一樣，我們需要對真理的探索以及對真理的堅守。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇2

讀完了這本吉本的巨作，不由得想到了許多事。

羅馬共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏拈_始恐怕是從三大頭會議開始的，帝國的瓜分與內(nèi)戰(zhàn)在共和后期不斷出現(xiàn)，這使得共和的代表長老院地位不斷下降，要不是因為帝國的第一位皇帝奧古斯都的憐憫，恐怕帝國長老們都不存在了。但是帝權(quán)卻有了一個更大的挑戰(zhàn)警衛(wèi)軍，警衛(wèi)軍擁有比議員更可怕的東西，武器。而共和更使禪讓制深入人心，前期沒有一個皇帝能連續(xù)傳給子孫兩代。最遺憾的是，羅馬的軍隊對暴君并不反感，因為暴君能給他們更多的財富，如卡拉卡拉，而賢明的皇帝會減少軍隊福利，只是他們的壽命大大縮短，如塞維魯?shù)膶O子，于是，弒君已成為了羅馬的風(fēng)俗，我隨機(jī)抽取了二十位皇帝，十二位非自然死亡，概率高達(dá)六成。

這些矛盾固然是很重要，但蠻族的入侵更重要，帝國就因此而滅亡。使人感到帝國滅在一群蠻族當(dāng)中是文明無法繼續(xù)的遺憾。但回觀歷史，為什么帝國會衰敗？并不是因為軍隊的無能，而是因為帝國的命運(yùn)掌握在一個人手中，如此大的財富在一個人手中，無論如何都會使人引發(fā)貪欲，這種貪欲無論是誰都無法阻攔，知道這個人生命的逝去。

無論如何，歷史已經(jīng)過去，而當(dāng)今人們的反思才顯得更為重要。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇3

一提到在歐洲歷史上叱咤風(fēng)云千余年的羅馬帝國，想必人們便會下意識的想到英勇善戰(zhàn)卻又拜倒在美人裙下的愷撒。誠然，愷撒是一位天才的將領(lǐng)，卓越的統(tǒng)帥，在他的治下，羅馬軍隊為共和國帶來了無與倫比的恒久光榮。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，羅馬之所以能在強(qiáng)敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達(dá)十幾個世紀(jì)，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強(qiáng)有力的政治和社會體制。這后者，自然應(yīng)該歸功于羅馬帝國的實際開創(chuàng)者，奧古斯都大帝，即屋大維。

很多人以為屋大維不過是憑借著愷撒的聲望輕而易舉地登上帝位的，其實不然。愷撒被刺之時，作為其養(yǎng)子的屋大維才18歲，正在阿波羅尼亞的軍隊中，無論從地位、聲望、勢力上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上愷撒的同僚，雷必達(dá)和安東尼。那么，這個不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽(yù)卓著、勢力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？除卻愷撒的余蔭影響之外，更大程度上要?dú)w功于他個人的才華和努力。

屋大維外表風(fēng)度翩翩、溫文爾雅，性格冷靜而敏感，極富洞察力和政治手腕。創(chuàng)業(yè)初期，他深知自己羽翼未豐，斷然不是雷必達(dá)和安東尼的對手，因此不遺余力地?fù)P起愷撒養(yǎng)子的大旗籠絡(luò)軍隊，更以同樣的身份與上述兩位前輩結(jié)盟。他們通力合作，歷經(jīng)數(shù)次苦戰(zhàn)終于剿滅了刺殺愷撒的卡西烏斯和布魯圖斯，血洗了羅馬城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢開雷必達(dá)后，他開始了與安東尼長達(dá)數(shù)年的周旋。看準(zhǔn)了安東尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀(jì)廢弛的時機(jī)，屋大維在長期的厲兵秣馬下當(dāng)機(jī)立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機(jī)會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。

創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。舅公兼養(yǎng)父愷撒被刺的情景歷歷在目，怎能不讓性情敏感的屋大維夙夜擔(dān)憂？他清楚的知道愷撒的被殺并非來自強(qiáng)大的權(quán)力而主要源于可怕的夸耀，于是便終其一生對元老院保持相當(dāng)?shù)木匆?，對人民許諾以古老的自由。他放棄危險的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地攝取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于第一公民的盛譽(yù)。他極其審慎地使用著自己的權(quán)力，盡力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，卻逐漸地越來越嚴(yán)密地控制著帝國的各種最高權(quán)力。到了其統(tǒng)治的后期，雖然沒有皇帝的名號，但羅馬的人民，已經(jīng)基于長年來的巨大愛戴而習(xí)慣于服從穩(wěn)坐宮廷中那位擁有最高權(quán)威的人所下達(dá)的一切命令了。

當(dāng)然，在小心翼翼地鞏固著自身地位的同時，作為一位有著遠(yuǎn)見的政治家，屋大維也為帝國的穩(wěn)定做出了很多富于建設(shè)性的工作。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進(jìn)行盲目的擴(kuò)張。于是他在軍事和財政制度方面進(jìn)行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護(hù)自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。他還大量興建神廟、劇院和道路等公共工程，使得羅馬的宗教、貿(mào)易、郵政和交通都得到了長足的進(jìn)步?？傊?，他的大量工作，都直接促進(jìn)了羅馬從共和國到帝國時代、從對外擴(kuò)張到對內(nèi)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，并使得羅馬文明在各項方面都達(dá)到前無古人的輝煌和鼎盛。

贊曰：中國各朝多以開國太祖最為尊貴，同樣的，奧古斯都大帝亦無愧于羅馬帝國最偉大君主的稱號（盡管他從未自稱皇帝）。在他漫長而光榮的一生中，無論是鞏固自身地位還是鞏固羅馬權(quán)威的作為，都展現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣，驚人地體現(xiàn)了中國先哲老子所言夫不爭，則天下莫能與之爭的原則，終成一代英主。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇4

羅馬帝國衰亡史讀后感，曾經(jīng)燦爛強(qiáng)大的羅馬帝國是如何走向沒落的呢?下面是小編帶來的羅馬帝國衰亡史讀后感，歡迎閱讀!

羅馬帝國衰亡史讀后感【1】

吉本將自己想象成文明巔峰時期的世故賢哲，因此心智的廣度和深度足以涵蓋古今和萬國。

如果他生活在叔季的生活中，他的理解力就會相形見絀。

如果他不夠賢能或世故，愚昧或熱忱就會扭曲他的視野。

他的認(rèn)知圖景不難概括：世界充滿了雜草和灌木，只有兩顆參天大樹----古典(希臘羅馬)和近代(**教歐洲)。

前者的自由與榮耀變得出眾，偉大的遺物只能被同樣偉大的繼承人理解，奴隸和野蠻人只能為自己感到羞恥。

作為一個現(xiàn)代歐洲的紳士，他當(dāng)然是羅馬宗主最合適的知己。

從羅馬和平的極盛之世到窮途末路，世界曾經(jīng)有過更加偉大的戲劇嗎?大幕從兩安東尼的盛世拉開，回顧奧古斯都有毒的遺產(chǎn)。

唯一的x看到了凱撒的命運(yùn)，明白共和國的威望仍然不能被輕視。

為了權(quán)力的本質(zhì)，他愿意放棄權(quán)力的外表，安撫羅馬人民的自尊，但他卻通過挖墻腳的方式偷走了他們的遺產(chǎn)。

奧古斯都沒有忘記混合沙子，不知不覺地改變了參議院的組成，最后將其變成橡皮圖章。

他假裝像辛辛那提時代的普通公民一樣，為自己的朋友競選執(zhí)政官拉選票，可惜這時的執(zhí)政官已經(jīng)只剩下主持祭祀和典禮的權(quán)力。

羅馬的面包與競技、埃及的財富和資源、日耳曼的大路和輜重都掌握“第一公民的家奴-文官和雇傭軍手中。

元首預(yù)見到軍團(tuán)**的可怕，企圖用形式上的共和傳統(tǒng)束縛他們，然而失去生命的制度只能稍稍拖延不可避免的結(jié)局。

隨著朱利安·克勞迪斯王朝的滅亡，帝國成了軍團(tuán)的戰(zhàn)利品。

自由已經(jīng)熄滅，而自由產(chǎn)生的繁榮與強(qiáng)盛如日中天。

嚴(yán)冬的信息內(nèi)在于果實累累的金秋，人類的一切輝煌無不如此!初期的羅馬帝國猶如一棵果核生蟲的果子，腐爛還沒有到達(dá)果肉。

京師在接二連三的宮廷政變和無法無天的**中戰(zhàn)栗，外省卻享受到久違的和平。

軍團(tuán)是羅馬動亂的力量，但卻是各省秩序的捍衛(wèi)者。

壞皇帝的暴行危害京師，好皇帝的德政造福外省。

不知不覺中，京城和其他省份的實力發(fā)生了變化。

維斯巴薌以后，外省的軍團(tuán)戰(zhàn)勝了京師的禁衛(wèi)軍。

最初，他們的腐化程度較輕，產(chǎn)生了提圖斯和五賢帝，一度使塔西陀抱有希望，也許秩序和自由能在哲人王的治下協(xié)調(diào)一致。

但是，僅僅基于皇帝個人修養(yǎng)的美德是不可靠的。

康茂德以后，帝國穩(wěn)步走進(jìn)下坡路。

塞維利亞飲鴆止渴，靠擴(kuò)充軍隊安撫動亂世期。結(jié)果，報應(yīng)落在后人身上，他們都死在軍團(tuán)手中。

共和國的公民曾經(jīng)征服了世界，帝國的殘余人民只能依靠皇帝剝削的外省福利食品。

腐化從羅馬擴(kuò)散到意大利，從意大利擴(kuò)散到外省;把元老院和羅馬人民的政權(quán)送給了禁衛(wèi)軍，將禁衛(wèi)軍的政權(quán)送給外省軍團(tuán)，最后將全軍和全國送給了蠻族雇傭兵。

現(xiàn)在，只有野蠻人還保持著武術(shù)精神。

他們問鼎中原，只是時間問題。

第一個野蠻皇帝馬克辛，通過搶劫城市和富人來豐富他和他的士兵的口袋。

驕傲的羅馬人終于發(fā)現(xiàn)，共和國的最后陰影結(jié)束后，東方服從習(xí)俗的命運(yùn)將落在他們身上。

然而，參議院要擺脫馬克西姆已經(jīng)為時已晚，卻無法阻止軍隊的報復(fù)。

軍隊擁立的皇帝哀嘆自己朝不保夕的命運(yùn)，等待下一次事變的來臨。

在這個游戲中，每個人都是輸家。

奧勒良試圖利用太陽神的力量來恐嚇士兵，維持相對穩(wěn)定的統(tǒng)治。

東方宗教的力量大增，但卻未能挽救他和他的后繼者的命運(yùn)。

戴克里先試圖用四帝共治的手段嚇阻未來的覬覦者，因為他們不可能同時除掉四位皇帝;但他自己選擇的四位繼承人自己火并起來，造成的危害并不更少。

在這一過程中，羅馬官僚機(jī)構(gòu)迅速擴(kuò)張，吞并了剩余的城市自治權(quán)。

稅收日益繁重，經(jīng)濟(jì)日益凋敝，人口日益減少。

最終，戴克里先的繼承人之一君士坦丁決定依靠新宗教擊敗所有反對者，統(tǒng)一帝國。

羅馬帝國衰亡史讀后感 篇5

著名拜占庭歷史學(xué)家j. b. bury曾經(jīng)指出，“如果硬要說有誰要對東部帝國的分崩離析負(fù)責(zé)的話，那么就只有偉大的查士丁尼了?！?/p>

的確，愛德華吉本的后半生都在“懷千年往事，發(fā)思古幽情”。他將羅馬一千二百多年的歷史進(jìn)程劃分成了三個階段：一是羅馬帝國從圖拉真至安東尼家族在位的鼎盛時期逐步走向衰落，西半部最終為蠻族所傾覆；其次，從查士丁尼復(fù)興東羅馬帝國到查理曼帝國的興起，他建立了第二個西方帝國，即日耳曼帝國；第三，六個世紀(jì)以來，從西方帝國的重建到君士坦丁堡的衰落，以及十字軍東征的軍史歷世紀(jì)其對希臘帝國的蹂躪。

這些對我們常人來說反復(fù)難懂的歷史，他卻句句謹(jǐn)慎，使其趣味橫生。愛德華所著的《羅馬帝國衰亡史》被認(rèn)為是第一部“現(xiàn)代”歷史著作，共有六卷，分期出版。

不僅如此，愛德華并非如常人一般以時間為順序，而是注重羅馬帝國史的內(nèi)在聯(lián)系，以此來勾畫出了羅馬帝國由興盛逐步走向沒落的各個階段。

當(dāng)然，《羅馬帝國衰亡史》，我沒有讀完，我只是選取了其實部分章節(jié)閱讀，但是，從我所選讀的那一小部分文字上來看，我喜歡其中忠實的闡述，更喜歡愛德華的歷史批判精神，冒著可能會受到眾人非議的風(fēng)險，他在文中隱喻諷刺的口吻對**教的傳統(tǒng)教說做出批判，有一種“眾人皆醉，我獨(dú)醒”的架勢。

現(xiàn)在的我們需要這種精神，不僅是對歷史錯誤的批評，更多的是在平常做人，做文章時的批判精神，質(zhì)疑精神，對真理的探索以及對自我的堅守。

先說說批判性精神和質(zhì)疑精神，有人說雷鋒精神就是發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神，很多人都并不覺得如此。如果只是教育國民做好人好事，用我們傳統(tǒng)的道德精神就夠了根本就不用大費(fèi)周章。我們真正需要的是繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，而不是雷鋒精神。

記得小時候我們經(jīng)常唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，其中就有這么一句“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨······”所以歌唱雷鋒的歌，其實是讓人忠于共產(chǎn)黨。為什么學(xué)習(xí)雷鋒精神是一個簡單的運(yùn)動，為什么要和一個政黨聯(lián)系起來？雷鋒精神完全是階級斗爭的需要，更準(zhǔn)確地說是政治斗爭的需要。

世界上有雷鋒，但沒有雷鋒精神。是政治斗爭孕育了雷鋒精神。因此，我們每個人都應(yīng)該有一個批判性的思考。當(dāng)然，批判性思維不等于這種否定，不等于事事都對著干和唱反調(diào)，而是指接受別人的理論、思想或言論時要善于起疑、存疑和質(zhì)疑，以自己獨(dú)立的理性的思考將其一一過濾，然后決定對錯和取舍。

再談?wù)剬φ胬淼奶剿骷皩ψ晕业膱允?，現(xiàn)在的大學(xué)生寫**，許多奔的是“不求有多好，但求能過關(guān)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗。

” 可是為了中考、高考的需要，許多老師卻背道而馳，將作文作為衡量政治覺悟、道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn)，要求作文要寫得崇高這樣才能在中高考中獲得好成績，別的什么也不顧了。

現(xiàn)實社會的一個明顯現(xiàn)象，老師，有時候儼然成了一個劊子手，在我們的孩童時期，就開始抹殺我們對真理的探索，對真理的堅守。舉一個很顯然的例子，小學(xué)總是有以“幫媽媽做家務(wù)”為題的作文吧，一個真實的例子，某次作文，全班一個學(xué)生交了份白卷給老師，老師問他理由，他說他從沒幫媽媽做過家務(wù)，所以不知道怎么寫。后來依舊被老師批評。

而他同齡的同學(xué)笑說：“你怎么這么笨啊，沒做過就不會編嗎？就說幫媽媽洗碗啊”。

也許，從某種意義上說，孩子不知道如何改變和僵化地處理問題。可是，我更堅持另一種觀點，從另一種層面來說，他是真誠的，他堅持了真理，而他周圍的同學(xué)甚至老師，都在無形地毒害一個人的心靈。顯然，他只是這個社會一大群人的縮影。

我們將來也是要當(dāng)老師的，我喜歡老師這個神圣而偉大的職業(yè)，我們將來最重要的就是要教會學(xué)生真誠，教會他們怎樣做人，其次才是怎樣學(xué)習(xí)。就像哈佛校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”一樣，我們需要對真理的探索以及對真理的堅守。

愛德華所著的《羅馬帝國衰亡史》沒有編年史的枯燥，亦無演說詞的辭藻堆砌，他在忠實的同時，又以不一樣的風(fēng)格趣味化了文章，使我受益頗深。在此，積極推薦大家閱讀。

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

羅馬帝國衰亡史》一提到在歐洲歷史上叱咤風(fēng)云千余年的羅馬帝國，想必人們便會下意識的想到英勇善戰(zhàn)卻又拜倒在美人裙下的愷撒。的確，愷撒是一位才華橫溢的總司令。 在他的管理下，羅馬軍隊為共和國帶來了無與倫比的持久榮耀。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，羅馬之所以能在強(qiáng)敵環(huán)伺的中歐控制西方文明長達(dá)十幾個世紀(jì)，所依賴的并不是在最初幾百年間攻克的遼闊疆域，而是強(qiáng)有力的政治和社會體制。

當(dāng)然，后者是由于羅馬帝國的真正締造者，奧古斯都大帝，屋大維。

許多人認(rèn)為，屋大維（octavian）憑借愷撒（caesar）的聲望輕易登上了王位，但事實上，他沒有。愷撒被刺之時，作為其養(yǎng)子的屋大維才18歲，正在阿波羅尼亞的軍隊中，無論從地位、聲望、勢力上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上愷撒的同僚，雷必達(dá)和安東尼。那么，這個不及中國弱冠之年的年輕人，是如何擊敗聲譽(yù)卓著、勢力龐大的兩位前輩，登上羅馬帝國的至高寶座的呢？

除了愷撒的影響，他更應(yīng)歸功于他的個人才能和努力。

屋大維外表文雅，性格沉穩(wěn)敏感，具有很強(qiáng)的洞察力和政治技巧。創(chuàng)業(yè)初期，他深知自己羽翼未豐，斷然不是雷必達(dá)和安東尼的對手，因此不遺余力地?fù)P起愷撒養(yǎng)子的大旗籠絡(luò)軍隊，更以同樣的身份與上述兩位前輩結(jié)盟。他們通力合作，歷經(jīng)數(shù)次苦戰(zhàn)終于剿滅了刺殺愷撒的卡西烏斯和布魯圖斯，血洗了羅馬城尤其是元老院。

在利用一次偶然的政治事件巧妙地趕走了萊必達(dá)之后，他開始了與安東尼多年的爭吵?？礈?zhǔn)了安東尼流連于埃及艷后的懷抱致使軍紀(jì)廢弛的時機(jī)，屋大維在長期的厲兵秣馬下當(dāng)機(jī)立斷，傾盡全力在希臘大敗安東尼，隨后不給他的敵人留下一絲喘息的機(jī)會，乘勝揮師埃及，徹底消滅了安東尼及其情人克利奧帕特拉的勢力。

創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)尤難。舅公兼養(yǎng)父愷撒被刺的情景歷歷在目，怎能不讓性情敏感的屋大維夙夜擔(dān)憂？他清楚的知道愷撒的被殺并非來自強(qiáng)大的權(quán)力而主要源于可怕的夸耀，于是便終其一生對元老院保持相當(dāng)?shù)木匆?，對人民許諾以古老的自由。

他放棄危險的執(zhí)政官一職，轉(zhuǎn)而一步一步地攝取保民官、監(jiān)察官以及大祭司這些最尊貴而且最能博得人民愛戴的官位，并安于“第一公民”的盛譽(yù)。他極其審慎地使用著自己的權(quán)力，盡力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，卻逐漸地越來越嚴(yán)密地控制著帝國的各種最高權(quán)力。到了其統(tǒng)治的后期，雖然沒有皇帝的名號，但羅馬的人民，已經(jīng)基于長年來的巨大愛戴而習(xí)慣于服從穩(wěn)坐宮廷中那位擁有最高權(quán)威的人所下達(dá)的一切命令了。

當(dāng)然，在小心翼翼地鞏固著自身地位的同時，作為一位有著遠(yuǎn)見的政治家，屋大維也為帝國的穩(wěn)定做出了很多富于建設(shè)性的工作。早年的軍旅生涯讓他深切地感受到，經(jīng)歷了數(shù)百年的東征西討，羅馬的疆域已經(jīng)空前的廣大，不能再進(jìn)行盲目的擴(kuò)張。于是他在軍事和財政制度方面進(jìn)行了一系列精心計劃的改革，建立了駐扎在邊境而不得干涉內(nèi)政的常備軍和專用來保護(hù)自己的禁衛(wèi)軍，并以懷柔政策對待羅馬漫長邊境線以外不安分的蠻族——這一政策在后續(xù)諸帝中也有很好的延續(xù)。

他還修建了大量的寺廟、戲院、道路等公公共程，使羅馬宗教、**、郵政、交通等方面都有了長足的進(jìn)步?？傊拇罅抗ぷ?，都直接促進(jìn)了羅馬從共和國到帝國時代、從對外擴(kuò)張到對內(nèi)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，并使得羅馬文明在各項方面都達(dá)到前無古人的輝煌和鼎盛。

《形而上學(xué)》《形而上學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的重要的哲學(xué)著作。它是西方思想傳統(tǒng)中的最重要的經(jīng)典文本，或者說是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作，它展示了人類理性對于事物最普遍的面相和終極的原因的探索。本書最終考察了人類知識的形成，進(jìn)而提出關(guān)于普遍知識的理論，從根本上對于我這樣純粹依靠自學(xué)的人來說，《形而上學(xué)》有些過于深奧了。

部分原因在于我對古希臘各種學(xué)派以及一些哲學(xué)基本概念的認(rèn)識不足。另一部分是作品的翻譯似乎是半白話半文言，這讓我有點不知所措。

拋開這些不談，我半年多的努力，畢竟還是有些收獲的。

亞氏的《形而上學(xué)》影響深遠(yuǎn)。對我來說，最重要的事名詞分析的方法。產(chǎn)生不同哲學(xué)的重要原因之一是對相同名詞涵義的不同理解。

抽象名詞雖然有自己的通俗意義，但大多數(shù)都很模糊，不同范疇的討論往往有不同的意義。哲學(xué)家可以賦予它們特定的意義，然后用它們來構(gòu)建自己的哲學(xué)體系。因此，當(dāng)不同意見的人討論哲學(xué)問題時，他們應(yīng)該研究每個詞的意義，以澄清他們的思想。

在思考問題時，也要明確地界定每個詞匯，這樣也可以是自己的思路更加清晰。

相比較于柏拉圖的意式論哲學(xué)（抽象而具有普遍性的意式凌駕于個體之上，以一統(tǒng)多）與畢達(dá)哥拉斯的數(shù)論派哲學(xué)（以抽象的數(shù)為本體），亞氏以獨(dú)立的抽象意式與抽象的數(shù)皆不能脫離具體物質(zhì)而存在。譬如說“桌式”須結(jié)合具體的材料才能形成桌子，而數(shù)則需配合具體單位進(jìn)行度量方有意義。

亞氏以“四因”來解釋一切：物因、式因、動因、極因。

材料是構(gòu)成特定物質(zhì)的材料，例如桌子的木材或大理石，球的鐵。

式因的含義是“一事物之所以該事物”，如，桌子之所以是桌子在于它的形狀與功能、鐵球之所以是球在于它是圓形的。式因是抽象的，而非具體的“某張桌子的形狀”或“某個球的形狀”。特別地，靈魂是人的式因（本因是肉體），但亞氏認(rèn)為靈魂同時也是本體。

這種歧義可能在于他的老師柏拉圖。亞里士多德認(rèn)為，形是不能獨(dú)立于具體事物而存在。

動因。“實體在亞氏那里是運(yùn)動生成的結(jié)果，而不是某個現(xiàn)成的東西。實體生成后，它也將移動和更改。

運(yùn)動的原因就是動因?！薄疽酶嫡瑢W(xué)】這在《形而上學(xué)》中所述甚少，似乎在《物學(xué)》中更有詳論。

極因。極端原因是世界的源動力，也是世界一切變化和萬物生滅的源因。極因是永恒的。

只有至善至美方能永恒，故亞氏謂極因曰“本善”。終極的本善是“元一”，它本身沒有原因，它是最早出現(xiàn)的原因，是一切的原因，本善推動著世界前行。

“亞氏將學(xué)術(shù)分為理論、實用、生產(chǎn)三類”【引用“譯者附志”】，以理論為最高尚，理論又分為數(shù)學(xué)、物學(xué)、哲學(xué)，亞里士多德以哲學(xué)為“第一原理”（物學(xué)為“第二原理”），并且給出了哲學(xué)的若干主題，稱此為“智慧”、為“哲學(xué)”。

“古希臘思想的發(fā)展淵源于‘神話’，故常含混地稱神話學(xué)家為哲學(xué)家，含混地稱‘神話’為哲學(xué)。使哲學(xué)脫離詩與神話而具有明晰的內(nèi)容，成為莊嚴(yán)的名詞，正式蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德所從事的學(xué)術(shù)研究方向。”【引用“譯者附志”】后人也稱“形而上學(xué)”為“第一哲學(xué)”。

這樣一部宏偉巨著，又是與久遠(yuǎn)的年**就，在我們今人看來難免會有些瑕疵。據(jù)我粗略的了解，目前我只提出三個疑問：

1，亞里士多德以實體為研究范疇，并在解釋永恒實體氏以星為例。而星辰亦非永恒，則亞氏的例證不足。這是由于當(dāng)時科學(xué)的不發(fā)達(dá)。

事實上，人類已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)永恒的物質(zhì)存在。就連人類自身都不是永恒的。

2023阿貍讀后感5篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了“阿貍讀后感”，希望本文提供的一些參考資料能夠為您提供一些幫助。書中跌宕起伏的故事情節(jié)或者發(fā)人深省的哲思常常會吸引到我們，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和分析我們所學(xué)習(xí)到的知識和思想。

阿貍讀后感 篇1

上周末女兒回家，帶回了一本珍藏版的繪本故事《阿貍·夢之城堡》。這是女兒托她蘇州的一位同學(xué)買的，花掉了她半個多月的零花錢。

知道“阿貍”這個名字是在去年寒假。那天回到家里，我看到女兒臥室的墻壁上橫七豎八地貼了好幾副色彩明麗的卡通畫，那都是女兒自己畫的。它們居然讓女兒素色的房間一下子鮮亮了起來，活潑了起來。那個時候，我才知道世上有了一個“阿貍”，在某些圈子里赫赫有名。

那天散步時，女兒談得最多的是這本書：這本書的來歷，這本書的價錢，這本書的暢銷，還有這本書的精彩。在女兒強(qiáng)烈的推薦下，我們娘倆散步歸來后就翻開了這本精美的童書。然而我的心里是有點兒無奈的。此刻，新買的小說書就躺在我身邊，已經(jīng)看了半來本，漸入佳境，正誘惑著我呢。

然而一旦看起來，我發(fā)現(xiàn)這個繪本故事大出我的意料，它沒有我想象的幼稚。相反，很多句子如格言警句般耐人尋味。第一個故事《影子》開頭的句子就讓我沉迷了：“城堡里藏著寂寞，寂寞在唱歌。旋律很熟悉，歌詞很模糊?！蔽乙槐楸榈丶?xì)讀著，品味著，仿佛說到了自己的心坎里。內(nèi)心深處的某個角落里好像真的響起了熟悉的`旋律，伊伊呀呀的歌詞模糊不清，似乎非常久遠(yuǎn)之前唱過的、聽過的，讓人感念的。“卻不知道嘈雜的地方只會讓你們更孤獨(dú)，喧囂之后是更深的落寞?！?，“旅行總有終點，冬天總會過去，嘈雜總會變得平靜……”“阿貍幻想著也許在幾年之后，兩人會不期而遇，在彼此溫柔的目光里，邂逅了今天的你，重逢了昨天的我”……這樣的句子如珍珠般散落在書本的各個角落，再配上一幅幅稚氣而又唯美的圖畫，不時地撩撥起我的心弦。我忍不住問女兒：“這樣的句子你看得懂嗎？”然而看著女兒專注地神情，想著她對阿貍的癡迷，我知道她又何止是看得懂啊，只是用她的眼光、她的理解。

不過在這個春寒料峭的夜晚，當(dāng)我陪伴著女兒一起翻閱著這本童書時，我更喜歡這本美麗的童書像橋梁一般溝通起我和女兒兩代人之間情感的交流?！段蚁嘈拧愤@個小故事中有這樣一句話：“我相信，媽媽的嘮叨是世界上最美好的溫暖。”這樣的話語，從孩子們喜歡的阿貍口里自自然然地說出來，比成年人教育十遍百遍都要管用啊。我靜靜地想著這句話會對女兒產(chǎn)生怎樣的影響時，女兒突然冒出這樣一句出乎我意料的話：“媽媽，你一點也不嘮叨?！蔽毅蹲×恕；仡欉@一年多來的教育，作為一個初中生的母親，也許我真的不能算一個嘮叨的媽媽。女兒五六年級時小小的叛逆提醒著我，教育著我：孩子的成長不能僅靠話語，對于成長中的孩子來說，也許說得越多越無用，甚至適得其反。從女兒讀初中后，我就努力克制自己嘮叨的習(xí)慣，不管我的內(nèi)心有多么焦慮，多么渴望了解孩子學(xué)習(xí)上的方方面面。我不會一遍遍地詢問她上課是否聽得懂，提醒她作業(yè)有沒有做好?？荚嚭?，我不會絮絮叨叨地責(zé)備她太粗心太馬虎，更不會去問她的同學(xué)考得好不好。我很滿意我的做法，我覺得女兒也喜歡我這樣做。但是，現(xiàn)在在阿貍天真可愛的話語中，我的不嘮叨倒是顯得不夠“溫暖”了。是承認(rèn)我確實不夠嘮叨呢，還是辯解我其實也很嘮叨？急中生智，我說：“是因為你不需要我的嘮叨啊。”沒想到簡簡單單的一句話不僅讓我擺脫了眼前小小的困境，還在無形中鼓勵了女兒，親近了我們的關(guān)系。女兒興奮地朝我身邊靠了靠，柔柔地說：“是的呀?！比缓螅d致勃勃地說起宿舍里另外兩位同學(xué)，她說她們好像都進(jìn)入了叛逆期。一位同學(xué)怕媽媽嘮叨，很少給媽媽打電話。另一位同學(xué)每次和媽媽打電話，都要在電話里吵。聽著女兒對自已的肯定以及對身邊同學(xué)做法的否定，自豪與喜悅從心里涌起！這時候，我心里一片通明，再沒有一絲絲的無奈。

這，就是一本好書的魅力吧！

阿貍讀后感 篇2

寒假忙碌而短暫，抽不出大把的時間讀完自己喜愛的書籍，于是不得已選擇了速食且可愛的繪本。我一直以為繪本只是美麗的彩頁訴說出的千篇一律的童話故事，但這本《阿貍夢之城堡》顯然不一樣。我突然明白為什么書的封腰上會注明這是一本溫暖成人的童話。

故事的主人公是一只有著可愛大腦袋的紅色狐貍，名字叫阿貍。也許你很熟悉他，每天在QQ上看到他可愛搞怪的樣子，莞爾一笑。但是如果你真正去讀阿貍的故事，試著去了解這個內(nèi)心充滿純真的阿貍，你會知道他的存在是有多珍貴。

書中我最愛的故事叫《媽媽》，我總是避免看有關(guān)親情的題材，更何況這是一個有關(guān)死亡的故事。死亡是一個太過悲傷的主題，無論是在現(xiàn)實還是在眾多的故事里，我都很難去面對。忐忑的看完，甚至早早在旁邊準(zhǔn)備好紙巾，準(zhǔn)備大哭一場，但翻完只有止不住的感動和發(fā)紅的眼角。我們其實真的可以用另一種角度去看待死亡，不是那么灰暗和傷感。我喜愛阿貍媽媽詮釋的版本，甚至是略帶崇敬地在午夜回想她說過的話：世界上睡得再久的午覺，也能等到醒來的時候。再長的旅行，也能等到終點到達(dá)的時候。再冷的冬天，也能等到過去的時候。再嘈雜的世界也能等到安靜的時候，可是，只有死亡卻是越等越遠(yuǎn)但是，就算我不在了，你還是會感覺到我在安靜地陪伴著你。當(dāng)你在后花園的時候，我從廚房的窗戶安靜地看著你。當(dāng)你在廚房的時候，我在臥室為你打著毛衣。當(dāng)你在臥室的時候，我在客廳看著報紙你看不到我，我卻未曾遠(yuǎn)離過你。

合上書本時候恍然大悟，死亡也許只是肉體的消亡，失去觸手可及的溫暖手掌，失去轉(zhuǎn)身可以對上的關(guān)愛目光，失去歡樂悲傷時一個安心的擁抱，但我相信愛從未消失。我們只是在不同的時空互相關(guān)心著彼此，雖然不見面，但是我知道你在那里，從來都沒有離開。這樣的理解寬慰了我，即使心底有個角落理智的大喊，這是不可能的，但比起逝去的親人會變成星星守護(hù)著我的版本，我更鐘愛阿貍的，至少彼此的距離不是那么遙不可及，不是么？

當(dāng)我們在浮世中一日日變得精明、世故，斤斤計較著周遭的一切，艱難掙扎過活的時候，是不是也有一些溫暖在我們的心中逐漸凋零？我們變得尖銳敏感，帶著懷疑的眼神看待別人的示好，有時候甚至對家人都失去互相溫暖的耐心。如果你的生活真的已經(jīng)變成這樣的話，我希望你可以看看阿貍，看看他帶給我們的這些剔透而明亮的童話。

阿貍讀后感 篇3

《阿貍·尾巴》（一）

我們都曾有過小小的，在寒冷的歲月中，或放棄、或遺忘?；蛳嘈沤K有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯時的光芒?！⒇偂の舶?/p>

支撐著夢想，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，不知疲憊的，夜以繼日的。

小鎮(zhèn)的鐘塔默不吭聲的奔跑，時間的軌跡或許曾經(jīng)發(fā)生了改變，靜默的空氣警覺的發(fā)現(xiàn)了時間的錯亂，但是它和善的微笑著，保持著沉默，悄悄的時間中，有著多少我們未曾發(fā)覺的改變。

從什么時候開始，我們開始不相信我們無所不能，在始料未及流轉(zhuǎn)的歲月中，我們的夢想經(jīng)過了多少的改變，曾經(jīng)，以為我們擁有世界的勇氣，直到生活漸行漸遠(yuǎn)，夢想漸行漸遠(yuǎn)，為了不被遙遠(yuǎn)的夢想辜負(fù)，我們過早的選擇了妥協(xié)，讓夢想順從生活，讓夢想淪為世俗。因為不相信了，所以天空之心消失了。

托米和愛倫堅定的等候著微弱的信仰，雖然會有擔(dān)憂，但是夢想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了對未來無法到來的恐懼，我們也會感到不安吧，萬一遇不到天空之心呢？可是啊，就是愿意這樣執(zhí)著的相信，不管世界的質(zhì)疑，任由歲月變遷，愿意日復(fù)一日的等待。

怎么可以輕而易舉的把未來丟掉，曾經(jīng)心心念念的未來，變成了現(xiàn)在這般滿目瘡痍的模樣。小阿貍說，這不會是故事的.結(jié)局。童話的結(jié)局怎么可以那么倉促，更何況，生活可以比童話美好，怎么會允許那么美好的憧憬變得那么隨意而狼狽。不可以懦弱，不可以在困難面前保持緘默，我們有青春，我們有時間，可以披荊斬棘，可以所向無敵。

小小的阿貍，總是會帶給人意想不到的結(jié)局，小小的身軀，愿意為了夢想，抗下所有的重量，雖然會有突如其來的災(zāi)難，退縮不會被阿貍選中，有什么理由會讓阿貍放棄呢？或許只有等到到達(dá)夢想的那天，他才會停止腳步吧。

感謝每一段歡喜的時光，感謝每一個小小的夢想，因為這些，才能忍住將要停下的疲倦步伐，盡管步履艱辛，盡管夢想遙不可及，盡管未來無法預(yù)知，但是就是想要，用最沉著的心去努力，或許夢想會占據(jù)生活，但是夢想也會照亮生活。

只想拼盡全力，守護(hù)一個微不足道的，但是只屬于自己的未來。

《阿貍·尾巴》讀后感（二）

《阿貍·尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。

阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了“天空之心”。

我認(rèn)為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團(tuán)表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團(tuán)已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進(jìn)口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。

我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

《阿貍·尾巴》讀后感（三）

第一次讀到這本書的時候給我的感覺就是美，也許是因為圖畫顏色的絢麗，也許是因為那一個個感人的故事。

不過，故事對于寶寶來說還是有些深奧，寶寶理解不了其中的含義，但是卻讓我們這些成年人著實感動一番。

外封面中的小狐貍就是我們的主人公了，而床頭柜上的那張照片里的一對夫婦就是第一個故事中的兩位有夢想的老人，而在床上的那個水晶球應(yīng)該就是“傳說”中提及到的那個水晶了吧，而水晶中的塔就是夢之城中的鐘塔了，尾巴的故事就是發(fā)生在這里。

魔法書柜中有八個故事，尾巴、花兒、秘密、存在、成長、石子、演唱會、囈語。

尾巴是第一個故事，也是這本書中最長的一個故事。

在夢之城中有一個鐘塔，這里住著一個天氣預(yù)報員叫托米和他的愛人愛倫。托米每天都會為大家播報天氣的情況，而這個天氣預(yù)報員托米一直有一個夢想，就是可以見到天空之心，這個傳說中最美麗的云彩。雖然大家都不相信，但是他們卻相信。他們一直在這個夢想中快樂的生活著，他們有了自己的孩子，彼此相依，歲月流逝，兩人漸漸老去，但是一直到愛倫去世也沒有看到天空之心。阿貍為他們的故事感動了，于是和自己的朋友不畏艱難險阻，歷經(jīng)磨難，終于阿貍冒著危險去觸摸水晶球，找到了魔法師，而魔法師卻讓阿貍獻(xiàn)出他自己的尾巴來實現(xiàn)托米的夢想。阿貍同意了，并且找來好多的狐貍幫忙，最終天空之城出現(xiàn)了。整個天空都是紅彤彤的，美麗妖嬈。在阿貍的帶領(lǐng)下，世界上所有的阿貍家族都來幫助實現(xiàn)托米和愛倫的夢想。這些尾巴幻化成天空之心在天空中閃耀著無限的光芒，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

故事中阿貍和朋友們?yōu)榱藢崿F(xiàn)托米的夢想，翻山越嶺，深入海底，探尋古堡，飛躍大陸和海洋，不僅遇到重重的危險，而最終阿貍又獻(xiàn)出了自己那火紅美麗而又令自己充滿驕傲的尾巴，真的是讓人感動。大家的犧牲精神，大家的奉獻(xiàn)精神，世界到處都有愛的存在。

托米和愛倫一直守候著這個夢想，即使愛倫沒有看到，但是她的夢想由托米代替她來實現(xiàn)了，因為他們彼此早已經(jīng)彼此不分了。夢只要我們一直去守候他就會實現(xiàn)，讓我們相信堅持就會有收獲的。

我特別喜歡這一張，這么多美麗奇幻的云彩，各種各樣，各有特色。寶寶在看到的時候還同我挨個的描述這個是什么云彩，那個是什么云彩的。這么多的云彩讓寶寶也感到耳目一新的感覺，原來云彩是這么美麗的，這么多樣子的。

秘密讓我想起了我們自己，故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，阿貍到裁縫店去改衣服，但是這卻是一個秘密，他為什么要把向上開口的口袋改成側(cè)面開口的呢。原來，他是為了在寒冷的冬天可以牽著桃子的手，插進(jìn)口袋里。小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿地，都是溫暖和愛。()

曾幾何時，我和老公不也是這樣的嗎，老公在那冰天雪地中用他的手握著我的手，再放入他的衣服口袋中取暖，看到這個故事我才明白原來這個口袋不是什么樣的口袋都可以的，原來這不是偶然的。愛是不需要每天掛在嘴邊的，而一個小小的，簡單的動作就可以傳達(dá)到彼此了。什么是愛，這就是愛。用行動來述說自己的愛。

其他的幾個故事都是相對短一些的故事，有關(guān)于夢想，有關(guān)于愛的，也有關(guān)于成長的。每個故事都會帶給我們不一樣的感受，休會到不一樣的境界。

阿貍讀后感 篇4

《阿貍尾巴》這本書，雖然文字較少，圖片較多。但是短短這幾個字，卻讓我明白了一個個深刻的道理。而這一個個故事都充滿了純樸的愛，讓我們小小的心得到凈化，感受溫暖。

阿貍有只世界上最美麗的尾巴。但是它為了天空預(yù)報員夫妻，把自己最美麗的尾巴變成了天空之心。

我認(rèn)為《成長》和《秘密》這兩個故事最為感動。阿貍對媽媽說過有句話：如果長大后變成了乞丐，那我該怎么照顧媽媽呢？我讀完以后就流淚了，我想到以前跟媽媽鬧脾氣，讓媽媽傷心?！睹孛堋分v述：阿貍原本要帶桃子一起去看馬戲團(tuán)表演，但是待伙要下大雪，于是阿貍?cè)プ詈玫牟每p哪里把口袋改成彎的。當(dāng)阿貍的口袋弄好了以后，馬戲團(tuán)已經(jīng)沒有了。而且突然下起大雪，阿貍牽著桃子的手伸進(jìn)口袋里，送桃子回家。一路上桃子一直在問為什么，但阿貍卻一聲不出。這里面也有一句話，讓我感動：小小的口袋里，裝著兩個人小小的手，滿滿的，都是溫暖與愛。

我們曾經(jīng)都有過小小的夢想，在寒冷的歲月里，都相信終有一天能看到，夢想和現(xiàn)實交匯的光芒。

阿貍讀后感 篇5

看《阿貍。永遠(yuǎn)站》最早是因為女兒喜歡文中調(diào)皮可愛、傻里傻氣的小狐貍阿貍。翻開《阿貍。永遠(yuǎn)站》它是一個繪本故事，書很美，文字不多，大面積色彩絢麗的圖畫。

這本書以可愛的大腦袋紅色狐貍——阿貍為主人公，主要講：阿貍吃了一個好吃的薯片發(fā)現(xiàn)包裝上寫著永遠(yuǎn)，他就想知道什么是永遠(yuǎn)，于是在一個下雪的早晨，勇敢的阿貍乘坐一輛會飛沒有終點的巴士去找永遠(yuǎn)站。一路上阿貍經(jīng)過了懦弱站、勇敢站、奮斗站等，看著別人在車站上演著分和離散，卻不知自己想到達(dá)的永遠(yuǎn)站在哪。于是阿貍問了每個人永遠(yuǎn)站在哪，而每個人的回答都不同，有人說：“永遠(yuǎn)比時間多一秒所以要先到時間站，”有人說：“永遠(yuǎn)站是到達(dá)不了的，”有人說：“世界上根本沒有永遠(yuǎn)站，”誰也不知道永遠(yuǎn)站在哪里。

到了晚上阿貍很失落的回家了，鯽魚湯的香氣充滿著整個廚房。阿貍對媽媽說：“媽媽，今天去了很多地方，可是，我總是找不到永遠(yuǎn)站，永遠(yuǎn)是不存在的！”媽媽笑著說：“有永遠(yuǎn)??！”阿貍高興了，問媽媽：“永遠(yuǎn)在哪里呢？”媽媽說：“我永遠(yuǎn)愛你??！”媽媽用慈愛的目光望著阿貍說道。原來永遠(yuǎn)盡在眼前??！這句話雖然只有6個字，但每個字都充滿了媽媽的濃濃愛意，原來，永遠(yuǎn)真的那么近，只有心的距離。

溫馨的畫面，溫暖的文字，簡單美好的小阿貍，他帶著我們重溫美好，尋找我們內(nèi)心深處的感動。這是一本溫暖成人的童話繪本，小孩子也許只會專注于那一頁頁美好的畫面，對于字里行間的深意似懂非懂。需要我們正確的告訴她們書中真正表達(dá)的愛的深意。

記憶就好像一個落滿灰塵的房間，有些時候，你會把那時的照片，那時的對話，那時的片段，甚至那時的氣味，打包放進(jìn)箱子里。永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？你抵達(dá)不到的地方就叫永遠(yuǎn)。它比太陽升起的地方還遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)只比時間多一秒，但是很多人永遠(yuǎn)將不能跨過。消失的永遠(yuǎn)站，那些時間里曾經(jīng)留存的人們，阿貍終于明白了永遠(yuǎn)站永遠(yuǎn)在心里卻不能抵達(dá)?？粗@些文字，仿佛看到了自己心底隱隱的哀傷，會跟著阿貍一起體會起伏的悲喜。

讀一讀阿貍的故事吧，讓孩子帶我們重回童年，感受內(nèi)心的純凈。讓阿貍的媽媽告訴你最純真的母愛，讓我們對家人，對朋友，認(rèn)真開心的說聲：“我，永遠(yuǎn)愛你們！”