三體讀后感

三體讀后感(匯編七篇)。

我們在讀書當(dāng)中開拓視野，學(xué)會知識，讀作品，為我們找尋出許多利于學(xué)習(xí)的方法。讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧，如何讓自己有能力寫出高水平的作品讀后感呢？我們將帶您深入了解“三體讀后感”的所有方面，為防止重要信息遺失請收藏此頁！

三體讀后感【篇1】

又是一本非常的牛逼的書。

雖然在細節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說是極其讓人震撼的書，《三體》讀后感。

首先說一些自己的感想。

關(guān)于宇宙觀和維度

三體里面的宇宙觀很重要的一點就是維度，我的宇宙觀里面最重要的一點就是層次結(jié)構(gòu)，我有的時候在想，其實地球很可能就是一個分子，或者原子，在宇宙的盡頭很可能就是有一個更大的世界將宇宙所囊括，每當(dāng)想到這里，我就對宇宙充滿了好奇，宇宙的盡頭到底在哪里?如果是這樣，那么我們的宇宙不一定是一種穩(wěn)定的存在，在另外一個維度里面，幾億年可能就是幾秒鐘，我們的宇宙可能只是存在了幾秒鐘，或者在下一個一秒，整個宇宙就被毀滅了。

劉的維度觀念也在說明一個問題，就是高維文明對低維文明的優(yōu)勢是dominant的。里面的曲率引擎實現(xiàn)了光速飛行。

文明的進化也是可以按照維度來衡量的，從低維文明進化到高維文明往往是一個飛躍，讀后感《《三體》讀后感》。

關(guān)于基礎(chǔ)理論

三體里面關(guān)于基礎(chǔ)理論的重要性的描寫也是非常符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的，

基礎(chǔ)理論的水平?jīng)Q定了應(yīng)用科學(xué)的高度。

關(guān)于黑暗森林法則

"宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男神，能做的只有一件事:開槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋，這也就是宇宙的黑暗森林法則!"

三體讀后感【篇2】

《三體》讀后感（二）

從外文明來看，我們似乎可以將其對宇宙能量的使用方式作為其發(fā)展程度的度量衡。從物質(zhì)層面來看，使用機械能和化學(xué)能為第一階段。青銅時代和冷兵器時代，乃至火藥時代都是屬于第一階段的外文明。二次世界大戰(zhàn)后，隨著核武器的出現(xiàn)（原子彈、氫彈、中子彈等）。人類對物質(zhì)的控制層面達到了量子級別。

從《三體》中的說法來看，那就是物質(zhì)的維度。機械能是低速過程的能量，化學(xué)能打開的也僅僅是化學(xué)鍵。相比核裂變和核聚變產(chǎn)生的能量簡直是微不足道。所以這個層面就被定義為文明一級。從茹毛飲血的零級到掌握使用火，人類開始了外文明一級的發(fā)展契機。到能夠使用核能，人類文明開邁入了外文明二級。

在核能的應(yīng)用中，原子彈是最低級的應(yīng)用。我們僅僅能夠利用核能產(chǎn)生的破壞力去破壞事物。其實，一旦產(chǎn)生核反應(yīng)，技術(shù)就無法控制了。聚變是比裂變更深入的核能量。但是真正的如何控制，出現(xiàn)在核能發(fā)電上。通過電磁學(xué)和核物理學(xué)的發(fā)展，人類終于可以隨心所欲的制造、儲存和傳輸能源了。這大大加速了人類文明的巨大發(fā)展。

二、內(nèi)文明

為了控制和完善個體的突發(fā)性，作為群體動物的人類同時也發(fā)展著內(nèi)文明。內(nèi)文明是維系整個智能生物種群進化的內(nèi)在動力。

在浩瀚宇宙的演變過程中，個體的力量是很渺小的。需要進行合作，而在某些極端情況下，個體之間也會產(chǎn)生利益的沖突。如何調(diào)整和完善整個群體的穩(wěn)定，內(nèi)文明便會產(chǎn)生。

內(nèi)文明有時候?qū)τ趥€體來說具有兩面性。一方面他是激進的，一方面又是保守的。也就是說，對于某一個事實，往往都有兩種截然相反但是卻都是正確的理論。

比如安樂死，有人贊成有人反對。同性戀，有人贊成有人反對。其實保守意識是群體為了拉住那些激進分子。而激進的意識，則是在推動后進人還能繼續(xù)進步。其最終結(jié)果是保持了一個社會的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。

也有一些意識，人類群體都普遍反對。比如吸毒、艾滋病。但是，也有些人會去吸毒和性亂交。這種情況，就有些像健康整體和癌細胞的關(guān)系。

內(nèi)文明除了維系群體內(nèi)部關(guān)系外，也在協(xié)調(diào)群體和外界的關(guān)系。包括人與自然的關(guān)系；人和宇宙的關(guān)系。比如：星球文明和星際文明對于宇宙的理解當(dāng)然會不同。但是這些統(tǒng)稱為內(nèi)文明。

不同階段的內(nèi)文明，都由外文明決定。但是內(nèi)文明的形式，又反過來影響外文明的發(fā)展。

三、外文明

外文明的表現(xiàn)主要是技術(shù)及其基礎(chǔ)自然理論體系的建立和發(fā)展。目前人類文明具有兩個相互獨立但是互補的子外文明形式——東方文明和西方文明。

西方文明的典型就是科學(xué)體系及其相關(guān)技術(shù)的總稱。而東方文明則有著完全不同的表述方式。這種方式更接近于認識論。這包括儒家、道家思想，以及五行八卦等東方符號體系。這兩種子文明有著很多不同點，但是無論如何，他們都是人類文明的偉大瑰寶。他們之間也在不斷融合。關(guān)于這兩類文明的論述，筆者將會有其他論文進行深入研究。

回到三體的故事中去，三體世界和人類世界都有著自己的外文明和內(nèi)文明。當(dāng)然，三體世界的條件是艱苦的，文明的發(fā)展非常艱難。但是不可否認，三體世界的生物在漫漫進化過程中，還是找到了適合三體世界進化的生態(tài)模式（生命演化平臺）。

這種模式就是脫水模式。雖然大劉沒有涉及其他低等生物，但是三體人作為該星球的高等生物，也具有著很多的代表特征。換言之，很有可能，其他的生物都具有類似的脫水能力。這樣，在惡劣條件下（亂紀元），整個生態(tài)系統(tǒng)和生物鏈都可以得到保存。

當(dāng)然這種方式的進化效率會非常低，所以進化出高等生命的概率就會更低?？梢哉f三體文明真是一個充滿了磨難的文明。

除了對于三體文明的感慨外，《三體》還有很多值得一說的地方。地球人類的分化；環(huán)保主義者向拯救派的轉(zhuǎn)變；文化革命對于個人的強烈影響。都是說不完的話題。

作為《地球往事》的第一部，《三體》的確開始探討一些人類面臨的終極問題和可能的解決方法。但是更多的是這些問題導(dǎo)致的不良后果。也許，人類開始從搖籃期逐漸長大。我們需要通過外星人、環(huán)境保護等各個角度去自我反省，自我完善。在生物進化過程中，率先完成文化進化。

不然，可能人類很快就會遇到巨大的災(zāi)難了。

三體讀后感【篇3】

真正使讀者沉思的不是故事情節(jié)的發(fā)展，不是人物跨越時間的愛情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類自身的盲點的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來轉(zhuǎn)述“黑暗森林邊緣”的兩個文明的征伐。雖不見血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著縷縷希望。

讀這本書的過程總是一氣呵成，一點點的停頓都是在忍受心靈的煎熬，但當(dāng)徹底結(jié)束時卻又開始手足無措，宇宙的滄桑也加載到了心上。

在這個三體入侵的大環(huán)境下，很大一部分的故事是講述人性。并且都不是極端絕對的好壞，人性的弱點更是體現(xiàn)酣暢淋漓。葉文潔的叛世是個開始，但她對于宇宙社會學(xué)的透露又幫助了人類，歷史的原因?qū)⑺粕铣鸷?，到人生的盡頭也有悔恨，人性尚存。羅輯則是從沉迷愛情到成為孤獨的守護人，由玩世不恭到沉穩(wěn)。程心雖然說是善良，散發(fā)著母愛但卻是格外的自私。用自己認為的尊重人權(quán)卻使文明甚至失去存在的機會。黑暗森林的背景將每一個人性的缺點都無限放大，稱得上是人性之戰(zhàn)。

雖然三體是一本硬科學(xué)科幻，但是卻不乏文學(xué)色彩的增華。人類的太空艦隊被水滴擊毀時的悲壯，太陽系跌落為二維，色彩繽紛卻又悲慘絕望，還有云天明的童話，簡直奇思妙想的科普知識。使學(xué)習(xí)物理也產(chǎn)生了奇妙之處，這就是這本書不單單局限于情節(jié)而被無數(shù)人所擁讀的原因了。

當(dāng)然對我本身來說，是我對宇宙產(chǎn)生求知欲，也因此去查閱了愛因斯坦的統(tǒng)一場論。改變的不僅是我的人生觀和世界觀，還有就是鼓勵我對于未知的探索。

一本小說若可以使讀者將其延生到真實生活中，改變一些什么，有一些對于人類的促進。那么它就是可以被歷史所保留下來的經(jīng)典了。

給歲月以文明，而不是給文明以歲月。

三體讀后感【篇4】

說回三體本身，相信有太多人為這本書寫了推薦，但是千人千面，各個感受不同，就我而言，內(nèi)容部分不多做簡介，我更希望從感受里多談?wù)勊?/p>

雖然有些人詬病三體的劇情不夠吸引人，但是，我覺得真的，真的足夠了，太多硬核的基礎(chǔ)物理理論，太多宇宙的試探與猜想，人類的生命平凡又渺小，維度之戰(zhàn)，宇宙大爆炸，黑域，黑暗森林，宇宙基本法則，見過這么多將物理學(xué)知識甚至是社會學(xué)學(xué)科的知識融合建立勾稽，并自我鏈接，它在劇情方面與可看性方面，真的已經(jīng)足夠了。

現(xiàn)代社會里大家都忙，一直忙，每年都忙，有意義的，和無意義的忙，會為每一天發(fā)現(xiàn)生活的閃光點感到驚喜，也會為自己經(jīng)歷的重復(fù)平淡的一天頹然，其實就我而言，這兩年開始有更多的時候去思考，活著是什么，時間的盡頭是什么，生命的終點是什么，宇宙的最后還剩下什么。

中間其實有一個插曲，我給一個朋友發(fā)過三體中很簡短的一段，作為科幻作品，它里面仍舊有很多遠方的故事，在高樓林立的生活以外讓我們喘口氣。我想告訴對方的是，你看，宇宙居然這么大，好神奇。她回答我的話是，每天背著房貸活在這么多瑣事里，很累，并且她并不會有那么多好奇心去窺探宇宙。

其實，我的想法是和她相反的，這幾年，我經(jīng)歷過人生比較大的變故，越來越長的時間里，你不僅會覺得世事無常，你還會生出對生活的懷疑，因為不明白為什么有些悲劇的必然我們無法避免，余華先生說，我們要用同情的眼光看待世界，思考世界，但我更想給自己多點同情和多點思考。

當(dāng)現(xiàn)實有太多讓我困惑不解的地方時，我看到了三體，我開始才真的感覺到，人類每天的日升月落其實是多么嚴謹又神奇，它需要地球、太陽、月亮規(guī)律的自傳和公轉(zhuǎn)的構(gòu)成，這種穩(wěn)定的平衡其實非常難，半人馬星座的三體星人在慘烈的生存環(huán)境下，無比羨慕地球，羨慕這里豐富的生態(tài)物種，獨立自由的個體文化，更難得是如此長時間的穩(wěn)定的適合人類生存的紀元。

地球已經(jīng)非常成熟了，這點毋庸置疑。

說實話，雖然之前看過這本書的簡介，但是最后的結(jié)果依舊很震感，人類文明真的太渺小，像個剛出生的孩子，在高等文明面前還有很長的路要走，而實際宇宙太大太大，它究竟是什么樣，很少一部分人才窺見過一小小部分，時間之外的人生太無常，光速為0的區(qū)域是永恒的死亡，低光速區(qū)域的一眼萬年，可能我們只是在宇宙中牽手的時候不小心松開了一下，其實各自的時間軸已經(jīng)差距了幾千萬年。

滄海桑田已經(jīng)不足矣描述時間的變遷，這是滄海和桑田會重復(fù)幾個輪回、時間會改變所有文明的痕跡的短短的松手。

白駒過隙，我們都只是歷史長河的過客，只是宇宙中一顆塵埃，但即使如此，也要活得有意義。

不要浪費。

三體讀后感【篇5】

《三體》這本書我之前就看過了好幾遍，本來不是科幻迷的我在這之后就被大劉帶進了這個坑。每一次讀《三體》我都會有不一樣的感受，每一次我都會驚嘆，原來還有這些細節(jié)是我之前沒有注意到的，還有這些描寫是我印象不深的。毫不夸張地說，這是一本可以讓人看上癮的書。

《三體》這個名字是天文力學(xué)中一個至今無解的難題，同時也是三體星系的名字。故事從“文革”期間，紅岸基地的葉文潔向三體世界暴露了地球位置開始說起，一直到幾個世紀以后歸零者重啟宇宙結(jié)束。

這本書不僅具有很強的科學(xué)性，就是作為小說來看，它也有許多閃光之處。作者在書中埋下了一個又一個伏筆，設(shè)置了一個又一個懸念，給讀者一個又一個驚喜。有一處，三體人利用智子給常偉思等人發(fā)送了一條訊息：“你們是蟲子！”，可他后面又寫道，即使人類用再先進的辦法，也不能將地球上的蟲子殺光，而我們跟三體人的差距比蟲子和人的小多了。這也照應(yīng)了三體世界入侵地球失敗的情節(jié)。在第三冊中，如果你沒有看到后面，你根本想不到山杉惠子竟然是她丈夫的破壁人，仿佛前面寫的所有伉儷情深都是為了最后一句諷刺的：“面壁者比爾·希恩斯，我是你的破壁人。”

在文中，人類首先是掌握了大自然的法則——火，然后又用五萬年的時間進化到現(xiàn)代文明?？僧?dāng)我們遇到三體文明時，所有的驕傲都土崩瓦解，一滴小小的“水滴”就能將代表人類最高科技水平的恒星級別飛船瞬間摧毀。正如三體文明說過的那一句話：“毀滅你，與你何干？”但即使是強大的它們也被歌者文明的小小光粒幾乎滅絕。接著歌者文明又和其它上帝文明進行了一場戰(zhàn)爭，宇宙的所有法則都被當(dāng)成武器，就像猿人拿著火把一樣。人類文明，毫無還手之力。

每一次看完這本書后，我都會望著天空思考著：在宇宙的某一角落，會不會有三維空間正在向二維空間坍塌？此時此刻，會不會有一支艦隊，正在大開殺戒？我們所處的宇宙，在其他文明看來?？赡苤皇且粋€微不足道的灰塵……

一切，都無從知曉……

三體讀后感【篇6】

有段時間特別想看點有深度的東西，于是把《三體》給找了出來?？粗粗l(fā)覺有些章節(jié)太有深度和技術(shù)高度，不能盡懂。

第一次讀《三體》是五年前，只記得讀完后久久不能平靜，并且嘆為觀止。五年后，回想起來，只記得文革、葉文潔和降維打擊了。不禁疑惑自己的記性是不是被狗吃了。

很奇妙地又重新翻開了這個漫長的故事（也許是某天在電車上看到了日文版的宣傳廣告而得到的啟發(fā)）。紛至沓來的細節(jié)有的與記憶重合有的卻像未開封一樣，引人入勝。與第一遍相比有過之而無不及。

跟著三部主角們經(jīng)歷現(xiàn)實和想象的融合，亦真亦幻，不知哪里是真哪里是幻。作者劉慈欣真的很會講故事，人性剖析得尤為透徹。其知識面之豐富之專業(yè)不得不叫人五體投地。真善美貪嗔癡在他的筆下活靈活現(xiàn)，卻又不能以片面去評斷某個人物代表某種品質(zhì)，因為每個人物都是千層百面，根本無法用一個詞語概括。

就如亂世出梟雄，總會有一些影響歷史的關(guān)鍵人物，但看完全書又會覺得，無論誰處于那個位置，結(jié)果未必就不同，只是過程相異罷了。所謂殊途同歸。

那些決定命運的清晨，亦或決定命運的黃昏，將個人乃至人類甚至宇宙的歷史都改寫了。但又怎么知道它就不會如此呢？畢竟這是千萬可能性中之一。難道真的是某個人、某幾個人扼住了命運的咽喉嗎？

并不是。有一種意識叫做集體意識，它是集體之集大成者。每一個人都是整體不可分割的部分，就像一個細胞包含著完整的基因密碼一樣。部分即整體。

生與死，永遠是值得思考的主題。生存還是毀滅，這是永遠的問題。三部作品看下來，仿佛與書中人物一起跋涉了幾個世紀，又陰差陽錯地跨越上億年。無論人類與人類也好，人類與三體也好，低熵體與低熵體之間也好，總是處于一種你死我活的狀態(tài)，自相殘殺、星際戰(zhàn)爭乃至后來的維度打擊，不得不嘆息：本是同根生相煎何太急啊！

大家都是混一個宇宙的，就不能和諧一點嗎！

文中對大場面的刻畫展示了宏觀宇宙的博大，對小細節(jié)的把握又展現(xiàn)了平常人類的渺小，樣樣都被作者拿捏自如。唯一想吐槽的地方，是第二部中對從羅輯幻想里走出來的夢中情人的描寫，完美的天真無邪的少女——我對這種直男的意淫倍感不適（僅代表個人觀點）。

任何階段都自有精彩之處，當(dāng)累積了一定的厚度和層次，就不完美了么？當(dāng)我掩卷三部曲之后再來回憶，發(fā)現(xiàn)，我的記憶好似真的經(jīng)過了成千上億年的腐蝕，對于地球往事已模糊不清。僅僅記得那只是一個漫長的鋪墊。鋪陳冗長卻不沉悶，環(huán)環(huán)相扣。

那些動人心弦的橋段就不再贅述，一百個人會有一百種解讀、一百種唏噓。也許我更喜歡的是地球之外的故事，以廣袤的宇宙為背景，雖然深不可測，卻又充滿了殘忍的浪漫。以宇宙為尺度的毀滅實在太令人震撼了！星球的毀滅僅在咫尺之間。可又怎知那死亡不是重生？

毀滅即創(chuàng)造，這也許就是宇宙的美學(xué)。

而生命，確實是一個奇跡。說它是偶然中的必然也對，必然中的偶然也好。它脆弱又美好、堅韌又殘酷。為了活著，在不同的維度里，只為了活著，繼而傳承。宇宙的生滅周而復(fù)始，也可能真的不只存有一個宇宙?？臻g可以翹曲，而時間，并不存在。

只因參照系的不同，才有了對時間的感知。大宇宙的奧秘和深邃，繁星的升起與隕落，包括四維碎片，極致文明，越是稀奇莫測的事物越讓我充滿好奇和探索欲。

偉大的作者，他的基于現(xiàn)實和學(xué)識的想象，或許正好揭示了某種未知的規(guī)律也說不定。就像許多電影里的情節(jié)到后來都成了真。

如果將來《三體》被拍成電影，我覺得太陽系二維化的時候用ThomasBergersen創(chuàng)作的《EiDorado》做背景音樂會極贊！它將用激昂渲染出悲壯的殞滅！

看完整個宇宙的幻滅，感覺對生命更添敬畏，更想珍惜這滄海一粟的浮生。有人活得跌宕起伏，有人過得平淡乏味。在無限的宇宙廣度下，眾生不過如蜉蝣一般，朝生暮死。

無論如何，能夠處變不驚亦寵辱不驚地生活，大約就不枉此生了。你我恰巧誕生在這地球上，恰巧誕生在這個時代，一期一會，一會一生。

三體讀后感【篇7】

《三體》是我國著名作家劉慈欣的作品，講述了一個外星人在未來即將入侵，一股類似邪教的勢力——ETO突然成為隱患，這個內(nèi)部有兩個分歧的團體，就像天使與魔鬼一樣，一個渴望毀滅，一個渴望救贖。相輔相成，讓這本書背后的哲學(xué)道理更深奧。

這本書有兩做事線，一個為著名科學(xué)家，一個是見證過人性的殘酷和消失的ETO兩位領(lǐng)袖之一的葉文潔。一個是勵志消滅ETO，被外星人盯上；一個引來了天外來客，內(nèi)心糾結(jié)實則心存善意。究竟，那一方的舉動才是不正確的？是ETO還是在道德之后干壞事的人類。內(nèi)容含有深意，閱讀流暢文筆細膩。我仿佛在無意中悟到什么，凝滯了一下，隨著書本落地，一股恐怖之感遍布我的全身，我的大腦在這一刻飛速思考起來，或許外星人的到來未必是一件好事。人的存在是什么？或許宇宙的出現(xiàn)是刻意為之的？我一時間不知道該想什么了。

道德由人而定，也由人而毀滅，仿佛這樣的循環(huán)是無止境的，我們的探索與追求終究是為自由。

如果末日真的到來，哪條路才是正確的。如果道德真的還有就不會戰(zhàn)爭了。

人類想有的究竟是什么？

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紅與黑讀后感 篇1

于連似乎沒有一個像樣的朋友。富凱算一個，但在小說中的絕大多數(shù)時候并不在自己身邊，也不會常常通信。遇到困難或壓抑狀態(tài)下，他沒有說訴的對象，一個減壓閥。有的只是一再的『于連想』，『他對自己說』，『他差點說出聲』，這當(dāng)然是作者司湯達的人物設(shè)定，但另一方面這或許是年輕的于連踏上不歸路的一個原因。

他的家人『粗俗』而『市儈』，得不到家人比如父親或兄弟的安慰理解。這讓他更顯得孤獨，而另一方面身體和性格上的特質(zhì)又讓他不能安于市井和木匠的生活。

他的經(jīng)驗太過不足，信息來源如此狹窄，盧梭的《懺悔錄》和拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》?顯得有點可笑。遇到環(huán)境、場合，他只能一再從這些片段的、個人經(jīng)驗的數(shù)據(jù)庫檢索對策。

他有相對良好的教育甚至氣質(zhì)，但沒有面包或社會地位，而他看的盧梭和拿破侖有。加上他所處的社會環(huán)境，他不可能不感到一種痛苦，看到一種榜樣或目標懸在天上，而日常的塵埃卻籠罩著自己的生活。他尋找自己可能的上升通道。

按教科書式的上升、攀爬，毀掉了年輕人或者說一個人應(yīng)有的本真，不論是愛情或事業(yè)，于連還沒有機會真情實意的追求，而是嚴格按照目標執(zhí)行一個個計劃、完成一個個步驟，仿佛行尸走肉。雖然這過程中他也會在上流社會的客廳里猛然一陣反感，還是擺脫不了那種誘惑。

十九世紀的法國，十九世紀后大革命時代的法國。波旁王朝復(fù)辟，貴族和教士重新掌權(quán)，個中黑暗腐朽，于連剛剛錯過自己可能飛黃騰達的拿破侖。

于連的圈里沒朋友。

紅與黑讀后感 篇2

讀《紅與黑》

讀紅與黑是一個有些漫長的過程，出版至今已有200年左右的歷史，無疑時間已經(jīng)給了作者與作品最無私并且公正的評判，作者從一個簡單的刑事案件擴展出了一部如此恢弘的文學(xué)巨作，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣",**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。復(fù)辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心. 因此**雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情**,而是一部"政治**".

**英雄于連的經(jīng)歷和遭遇，反應(yīng)了當(dāng)時廣大資產(chǎn)階級青年的共同命運。,"平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"熱情"和"毅力",對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉.作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗.

在僧侶貴族當(dāng)政、門制森嚴的封建社會，由于平民出身而受到歧視。這種受壓迫的地位使他對現(xiàn)實越來越不滿：啟蒙思想和拿破侖的影響造就了他叛逆的性格。

他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但在復(fù)辟時期，拿破侖的升遷之路卻被貴族所阻擋。

在這樣的巖石下，一棵小樹彎蜒曲折。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他驚人的背誦能力使他成為維立爾市長家的家教。

在那段時期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的**。然而，沉迷于金錢和貪圖利益的上流社會，也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上攀登的欲望和野心。

于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他的野心和虛偽。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。

他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因**德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。

在這方面，人們可以作出很多判斷——小業(yè)主盲目追求自身利益是一個悲??；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

這種對自然的背離，并不是簡單地對社會道德采取某種手段，而是源于他內(nèi)心深層的矛盾性。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好年輕人，所以每次高興的時候，他都會自問自責(zé)。

因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標準是以社會和他人的標準為基礎(chǔ)，追求他人和社會的認可。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他想到了納夫人的一封信毀了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。

他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃避和上訴，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因吧。

紅與黑讀后感 篇3

**通過對書中三位男女主人公愛情經(jīng)歷的分析，深刻揭示了三種不同的愛情觀。通過他們的愛情經(jīng)歷，揭釋了人性的真諦，闡釋了符合他們各自身份的愛情觀。這三人共同展示出了一部愛情悲?。?/p>

于連的悲劇在于他不相信愛情的幸福，追求世俗的目標，而德霍納夫人和瑪?shù)贍柕滦〗銊t夢想著愛情，并委托非人類來造成她們的愛情悲劇。在當(dāng)今社會，仍然有人在重復(fù)他們的愛情悲劇。這部電影仍然是對人們的警告。

最近讀了司湯達的**《紅與黑》，**通過主人公于連與兩個女人之間的愛情描寫，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶?！都t與黑》以大量篇幅描寫了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍椤５@里的所謂愛情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛情，而是特定政治歷史背景下的畸變的愛情。

于連的時代是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自己卑微的社會地位、躋身上流社會，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的愛情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進身之階。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

在人物塑造手段上，司湯達運用了超越當(dāng)代作家的心理深度挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流**”“心理**”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。人們還認為，紅色是戴麗娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑讀后感 篇4

《紅與黑》是司湯達的長篇**中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了20世紀30年代法國社會的概貌，涉及從法國各省到首都巴黎生活的方方面面。下面是有紅與黑讀后感，歡迎參閱。

紅與黑讀后感篇一：于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。

在這方面，人們可以作出很多判斷——一個小小的私人盲目追求個人利益；一個雄心勃勃的人被毀滅；一個反封建斗士被犧牲等等，都是一場悲劇。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他將來可以進入所謂的上流社會。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃tenda/’target=‘_blank’>騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。

為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好青年，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深地責(zé)怪自己。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標準是以社會和他人的標準為基礎(chǔ)，追求對他人和社會的認可。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他以為德。當(dāng)勒納太太的一封信打破了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。

于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的**。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。

蘭太太的善良、樸素和溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對方，都會讓對方遭受情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾谝粋€貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。所有這些都吸引著于連。

而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f嫉妒和孤獨使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎?

紅與黑讀后感篇二：走進我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個字豁然在封面的**，腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子，這個在中外文學(xué)長廊人物畫像的“向社會宣戰(zhàn)的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書的題目吸引了我，還是什么原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白為什么，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結(jié)底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。

這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點味道，品得對不對味，我自己一點感受而已。

首先，我了解了名著的背景，這有助于我更深入地理解原著的深刻內(nèi)涵。《紅與黑》起初的標題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”。它是批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作，因為它首先體現(xiàn)了這一學(xué)派的基本特征。

**直接吸取現(xiàn)實題材，反映現(xiàn)實斗爭。1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達，但**的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，還有的認為“紅”與“黑”，代表著軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認為，紅是德?

里娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

《紅與黑》出版至今已有2xx年左右的歷史，探其歷久不衰的緣故：大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象吧!

從主人公的經(jīng)歷來看，它展現(xiàn)了法國復(fù)辟時期的大局，觸及了當(dāng)時許多尖銳的社會問題。于連生聰明、傲慢、熱情、果斷，但自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門制森嚴的封建社會，由于平民出身而受到歧視。

這種受壓迫的地位使他對現(xiàn)實越來越不滿。同時，在啟蒙運動和拿破侖的影響下，他養(yǎng)成了叛逆的性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達，但現(xiàn)實夭折了。

于連為了博取大家的賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會的敲門磚。他驚人的背誦能力使他走進了維爾市長的家，成為一名家庭教師。在那段時期，他與德.

瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的**。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。

他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因**德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

由一個叛逆者到忠實走卒，更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個大環(huán)境就是一八三○年的法國：叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振，激動人心的革命風(fēng)暴成為過眼煙云;封建貴族又卷土重來，建立了復(fù)辟王朝。

那時候的法國，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走，一個是從軍，一個是當(dāng)神父。于連真可謂：成敗一本書，生死兩女人。

或許每個時代都有這樣的年輕人吧!我覺得沒什么，什么樣的社會造就什么樣的人，人人都想小資，都想有所建樹，無可厚非。我最喜歡的一句名言，就是司湯達的”活過，愛過，寫過”。

當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地說“我讀過”，后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀后感篇三：《紅與黑》是司湯達的長篇**中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

**主人翁于連.索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。

但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。**題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?

瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?

木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文于資源網(wǎng)女瑪特兒。正準備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒**了德?

瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!

我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：

“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。

雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。

但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。

當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。

后來瑪?shù)贍柕滦〗汩_始追捕朱利安。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。

雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，網(wǎng)，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。

社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流**”“心理**”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

紅與黑讀后感 篇5

《紅與黑》是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達（斯丹達爾）的代表作。1830年11月創(chuàng)作，被稱為十九世紀現(xiàn)實主義的奠基之作。我很早就聽到了，但還沒有機會讀。一方面時間太長，另一方面，恐怕我聽不懂。

不久前，我終于以電子書的形式讀完了。就讀后的一些感受和上課學(xué)到的知識，對《紅與黑》做一個簡單的感知和理解。

《紅與黑》是根據(jù)真人真事經(jīng)過藝術(shù)加工而寫成的。具有一定的真實性，富有感染性，典型性。據(jù)悉是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。

在拿破侖帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。在書中，我看到“紅”就象征著革命流血，對自由向往的激情，“黑”則象征著教會現(xiàn)實和社會的黑暗p>

小說是一場復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，政府與教會勾結(jié)，封建資產(chǎn)階級的恢復(fù)阻礙了中小資產(chǎn)階級的出路，引起不滿與反抗，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

且是一部具有強烈政治傾向性的小說，其中復(fù)辟王朝，貴族教會和平民之間的矛盾尖銳突出，小說中以德·雷納爾市長為新貴族代表，他兼有貴族的狂妄和資產(chǎn)者的貪念，靠管理窮人的福利把財產(chǎn)增加了兩三倍，步步高升，做到省長。一心想著如何撈錢，不斷腐蝕別人，是典型的卑鄙貴族代表。另外，《紅與黑》還是一部風(fēng)俗小說，這也是一大趣味所在。

故事發(fā)生在三個地方：朱拉山上的小鎮(zhèn)維拉爾、貝沙普森的神學(xué)院和巴黎的拉莫爾侯爵。這三個地方概括了當(dāng)時法國的風(fēng)貌。維里埃爾是外省誠市的寫照，神學(xué)院是社會的另一個縮影，德·拉莫爾侯爵府則是上層社會的寫照，是巴黎上流社會的活動中心之一，也是“陰謀和偽善的中心”。

《紅與黑》的文學(xué)價值突出表現(xiàn)在塑造了于連的形象。他是個人奮斗者典型。于連個性剛強，充滿激情，富有毅力。

但外表文弱而清秀。外表與內(nèi)心的強烈反差是于林形象的主要特征之一。使讀者對他有一種又愛又恨的感覺。

他是叛軍的代表。在他的思想深處，他有著強烈的平民意識和對貴族傲慢的強烈反抗意識。我受不了爸爸和哥格的打罵。我好幾次想離家出走，表現(xiàn)出我對獨立人格的渴望。如他父親讓他到市長家當(dāng)家庭教師時，他回答“我不愿當(dāng)奴仆”，“要我和奴仆一起吃飯，我寧肯死掉”。

當(dāng)市長把他當(dāng)仆人一樣訓(xùn)斥時，于連眼里露出復(fù)仇的目光，憤然回答說：“先生，沒有你我也不會餓死?！睆乃脑捳Z和行動中，不難看出他是富有反抗斗爭精神的，但是他也很容易屈服，熱衷于向上爬，又憤然選擇了死亡，不肯向卑污的現(xiàn)實讓步。

是一個具有雙重人格和雙層精神的人物。這一形象的豐富，標志著斯坦達爾小說藝術(shù)的高度成就。作品在描寫人物心理方面也富有藝術(shù)特色。

作品表現(xiàn)的是1830年這樣一個特定時代在空間和時間上的心靈變化，時間、地點的迅速變換，人物的忽隱忽現(xiàn)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代因素。如于連得知德·雷納爾夫人的揭發(fā)信后，從巴黎趕到小城，至少得三四天，甚至一周，亢奮情緒很難持續(xù)如此之久。這一情節(jié)形成的時空上的多層化，使小說平添了現(xiàn)代小說“心理結(jié)構(gòu)”的特征。

在那個黑暗復(fù)辟的時代，作為一個平民知識分子的尤連，應(yīng)該肯定反抗貴族資產(chǎn)階級的精神和斗爭精神，以贏得自己的社會地位。他不屈的性格在當(dāng)時無疑具有進步的意義。這也正是我們同情他的根本原因。

總之，無論從時代背景、主題、意境，還是從人物形成發(fā)展的全過程來看，都不是一個雄心勃勃的人物，而是資產(chǎn)階級個人奮斗的典型代表，一個悲劇性的英雄。盡管他有著雄心勃勃的功利意圖，但老百姓的自尊心和對統(tǒng)治階級的本能反抗始終是他的主導(dǎo)。雖然這種個人英雄主義是不可取的，但我們不應(yīng)該用現(xiàn)代尺度去要求特殊時代的人。

在一個半世紀前封建復(fù)辟時代的法國,個人英雄主義思潮在一定程度上反映了廣大人民,特別是中小資產(chǎn)階級不滿現(xiàn)實,要求改變地位的愿望客觀上對反動統(tǒng)治階級起到了一定的沖擊作用。

紅與黑讀后感 篇6

在這個寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)

老師布置的作業(yè)，在習(xí)

爺爺讀多的眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進行了認真地閱讀。

通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他以為自己走上了富裕得到路，得到了超越階級的愛時，社會無情地把他推上了斷頭臺。

目標是指引我們前進的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。不過，如果目標定的太高，那和使用雙刃劍沒什么區(qū)別。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標去努力。從而實現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么目標對你來說就是一把利劍。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時的目標就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我建議大家不要盲目地把自己的目標定得像于連那樣不切實際，而是要定一個適合自己的目標，通過努力就能實現(xiàn)。

紅與黑讀后感 篇7

自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過程也是人類靠近文明的過程。因為交流，我們擁有豐富的語言，發(fā)達的大腦，超人的智慧，一個社會，一個基于個人聯(lián)系而形成的更大的群體。人際交往中最重要的是印象的形成。

所謂印象就是我們對別人的看法。在大多數(shù)情況下，我們在掌握了他人的總體特征后，不會對他人形成印象。我們往往會根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語，就對某個人做出評價。

《紅與黑》被譽為靈魂的哲學(xué)詩，作為法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對于19世紀上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無奈下的愛情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時整個社會的風(fēng)貌。**發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳;不讀《紅與黑》，就無法在政界混;的諺語。

《紅與黑》所塑造社會，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實的。本文將以人類文學(xué)史上最好的作品為基礎(chǔ)，**心理學(xué)中人際印象的形成?！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會學(xué)與心理學(xué)。

我們可以把它比作是西方的紅學(xué)，其中交往的學(xué)問是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。在這里我只以人際心理學(xué)的印象形成為突破口，希望從另一個學(xué)科的角度來解釋一些現(xiàn)象，理解這部作品。當(dāng)然，人們的喜好因人而異。我在這里采用的只是一種流行的心理分析方法。

我想這只是一種嘗試。這里面可能有些牽強的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無可置疑的是文學(xué)史上一部無可匹敵的作品。

紅與黑讀后感(二)

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個簡單的刑事案件資料中勾勒出那個時代的廣闊社會圖景，將一個共通的刑事犯罪上升到19世紀初法國資產(chǎn)階級社會制度的歷史哲學(xué)研究層面。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的靈魂辨證法;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的造成一個人的境遇有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

當(dāng)社會現(xiàn)實阻礙雄心壯志的實現(xiàn)時，只有兩種選擇：退卻或抵抗。那些一直在小職員面前抱怨生活單調(diào)乏味的年輕人就是撤離者。他們也許平庸安逸，但卻被社會的進步所淘汰。

那些能夠樹立人生目標，決定實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代當(dāng)然不歡迎以虛偽的言行為手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。這樣一來，于連的悲劇結(jié)局不僅說明個體反抗是行不通的，而且對當(dāng)今社會也有著更大的現(xiàn)實意義。

寫至此，不得不引到這部**的一個創(chuàng)舉——使于連與德雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

我記得，當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正在變成虛榮的工具時，他說我已經(jīng)毀滅了自己，但后來的細節(jié)是，一種在傲慢之間帶著惡意的表情很快取代了最真誠、最強烈的愛情表達。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過后面加上一句我也掩卷沉思過。

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規(guī)模讀后感(匯編十三篇)

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫13篇讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《資本論》讀后感，希望對大家有所幫助。

規(guī)模讀后感 篇1

《國富論》，全稱《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，初版于1776年，作者亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）。偶然發(fā)現(xiàn)，該書出版的同一年，美國《獨立宣言》發(fā)表。從歷史的角度看，1776年可謂是人類文明歷史上的跨步之年，自由、民主、商業(yè)社會發(fā)展的文明結(jié)晶通過兩本劃時代的書籍和聲明宣揚到了整個歐洲和北美大陸。而具有歷史蘊意的是，《國富論》所面世的時代，恰恰是法國歷史學(xué)家布羅代爾所認為的“世界時間”鐘擺離開中國的時間（彼時中國應(yīng)處于大清帝國乾隆治下的“所謂輝煌盛世”），這既是一種時間上的巧合，也是一種歷史發(fā)展趨勢的必然。站在今天回首兩個世紀前的全球文明中心的變遷歷程，以及回顧東西方兩種文明在隨后的200余年所經(jīng)歷的碰撞，更讓人感到唏噓不已。

重新將焦點回到《國富論》一書。全書分為五篇，從勞動生產(chǎn)力增進的原因分析到資產(chǎn)的劃分和積累，從不同國家的財富發(fā)展到國與國之間的政治經(jīng)濟學(xué)體系構(gòu)建，再到對君主或國家的收入探討，斯密在他所處的那個年代，通過其所聞所思，對這些問題一一進行了細致的闡述和分析。從現(xiàn)實出發(fā)，在查閱大量資料后，斯密研究比較剖析出一條符合富民與富國發(fā)展規(guī)律的道路。因此《國富論》的出版，標志著經(jīng)濟學(xué)真正開始作為一門嚴謹?shù)纳鐣茖W(xué)的誕生。

誠然，當(dāng)下再看此書，斯密所提出的.部分觀點和理論已被一代代“后浪”經(jīng)濟學(xué)家所延伸甚至突破，但如果說站在18世紀的角度看待此書，那么我認為這應(yīng)該是一本能讓人屏住呼吸小心翼翼地去翻閱的經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)。不僅如此，《國富論》不應(yīng)僅僅被視作一本經(jīng)濟學(xué)類的巨著，更應(yīng)該被視作當(dāng)時那個時代人類社會制度、文明發(fā)展到一定階段后，所孕育出的智慧文明資產(chǎn)。彼時“日不落”帝國的繁榮，依我看，自然有人民勤勞的財富創(chuàng)造能力，但更離不開英國當(dāng)時社會所運行的機制。事實上，也正是有了底層機制的確立，繁榮才有可能到來。那么，時隔240年后的今天，人類發(fā)展歷史已遇到了數(shù)千年未有之變局，那么在現(xiàn)在的時代背景下，人類又應(yīng)該怎樣形成屬于這個時代的智慧資產(chǎn)？

對于中國而言，這個問題更為特別。在《國富論》出版后的240余年里，“沉睡的東方巨龍”歷經(jīng)列強炮火的喚醒、先進思想的啟蒙，是否在今天做好了迎接“世界時間”的鐘擺重回東方的準備？這一切，才應(yīng)該是中國青年“后浪”所應(yīng)該思考的。繼承著斯密等前輩所留下的精神文明，結(jié)合著中國本身令人驚訝的經(jīng)濟發(fā)展體量和動能，新時代新階段的富國富民之路，也理應(yīng)留下屬于中國人書寫的印記。

規(guī)模讀后感 篇2

最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經(jīng)營的本質(zhì)》，讀過以后感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對大家都有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的好書。接下來就談?wù)勎业膸c收獲。

啟示一、對于“經(jīng)營”這個詞，在經(jīng)濟在理解上是模糊的，往往就認為經(jīng)營就是經(jīng)濟。通過閱讀本書才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經(jīng)濟學(xué)根本無法完成的任務(wù)。而經(jīng)營與經(jīng)濟最大的差異在于，經(jīng)營是用有限的資源，創(chuàng)造一個盡可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經(jīng)營較之經(jīng)濟會創(chuàng)造出更大的'價值，這就是創(chuàng)造價值的經(jīng)營理念。

啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶，應(yīng)該滿足客戶的需求。因為真正影響企業(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運營管理的流程，而是專注集中焦點于為客戶創(chuàng)造價值的力量，正如書中所提到的“客戶價值”不是一個概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準則，這個準則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用***幾十年的發(fā)展時間也可以證實只一點是對的，我們正是堅持了以客戶為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的***。

啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營銷創(chuàng)新的一個有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶嵤┓?wù)戰(zhàn)略可以帶來更大的利潤，就目前的***碼頭而言，尤其重視開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進而增加了貨流、增長了收入，提高了經(jīng)營成果—利潤。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來的價值。

啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題。“所謂的創(chuàng)新，就是將遠見、知識和冒險精神轉(zhuǎn)化為財富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個組織中。重復(fù)這兩個詞的內(nèi)在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個非常有效的、必要的途徑?！笨v觀市場中卓越的企業(yè)，一點會看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會受到環(huán)境約束的。由此可見創(chuàng)新工作對于企業(yè)的重要性。

最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠。一定要加強學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營管理，提高自己的服務(wù)意識，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實現(xiàn)自己的人生價值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達，持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

規(guī)模讀后感 篇3

感悟1：商業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造價值，企業(yè)賺錢才能不迷失方向

商業(yè)的本質(zhì)是如何去創(chuàng)造價值，價值創(chuàng)造又兩個標準：

第一個標準是你能開發(fā)出市場接受的新產(chǎn)品和服務(wù)，也就是別人沒有做的產(chǎn)品你做出來了，你創(chuàng)造價值了。

第二個標準是價值創(chuàng)造的方法，你不能做出新產(chǎn)品沒關(guān)系，你生產(chǎn)產(chǎn)品的成本比別人低，這也叫創(chuàng)造價值。

“在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們看到過很多企業(yè)長期不盈利，有人就講說你們老講企業(yè)要盈利，這是一種落后的觀念?！边@種觀念本身是違反商業(yè)本質(zhì)的，已經(jīng)在企業(yè)經(jīng)營的最重要的目標上迷失了方向。

那么創(chuàng)造價值和賺錢是什么關(guān)系？“很多企業(yè)家都問過我這個問題，其實，賺錢未必創(chuàng)造價值，而創(chuàng)造價值總要賺錢?！比绻麆?chuàng)造價值而未賺到錢，這是短期的事情，從長期來說，創(chuàng)造了價值，要想不賺錢都很難。

感悟2：互聯(lián)網(wǎng)強大原因的分析

在傳統(tǒng)的行業(yè)里，我們看到的都是收益遞減，而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用企業(yè)中，市場上可以呈現(xiàn)出非常難得的收益遞增現(xiàn)象，這對于企業(yè)和經(jīng)濟來說，都是渴求的一種效益，即隨著企業(yè)規(guī)模經(jīng)營的增加，收益不是遞減的.，而是遞增的。原因就在于互聯(lián)網(wǎng)具備四個效應(yīng)：梅特卡夫效應(yīng)、雙邊市場效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)。這四個效應(yīng)聚集在一項技術(shù)中，使它能夠產(chǎn)生一些過去我們看不到的結(jié)果。

梅特卡夫效應(yīng)——網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性在于它成本增加的比客戶數(shù)量要慢，而收益增加的比客戶數(shù)量要快，而且還快好多

雙邊市場效應(yīng)——供給和需求之間的正反饋，不再把需求看成是固定的，而是認為供給可以影響需求，需求反過來又會影響供給，他把這種供給和需求之間的反饋叫做雙邊市場效應(yīng)。

規(guī)模效應(yīng)——生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，服務(wù)的客戶越多，單位產(chǎn)品、單一客戶服務(wù)的成本就越低，這叫規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)。

協(xié)同效應(yīng)——商品種類多，協(xié)同效應(yīng)雖然也依賴規(guī)模，但它源于品種增加所帶來的收入，而不是單一產(chǎn)品平均成本的下降。

感悟3：商業(yè)的本質(zhì)和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系

“商業(yè)的本質(zhì)是什么？互聯(lián)網(wǎng)是否已經(jīng)改變了商業(yè)的本質(zhì)？”互聯(lián)網(wǎng)擁有如此強大的影響力，不僅改變了我們的生活工作方式，也改變了企業(yè)的管理經(jīng)營模式，近幾年的一種觀念是誰要是不觸網(wǎng)，誰以后麻煩就大了。以前是工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)的時代，而現(xiàn)在企業(yè)需要具備互聯(lián)網(wǎng)思維才能生存和發(fā)展。于是乎，不少企業(yè)開始急急忙忙去擁抱互聯(lián)網(wǎng)。在這個過程中雖然很多公司成長為世界領(lǐng)先的超大型的科技公司，但是也有很多公司倒在了通往成功的路上。

感悟4：當(dāng)前風(fēng)口工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)

消費互聯(lián)網(wǎng)自21世紀初至今經(jīng)歷了它的黃金時期，有跡象表明它的巔峰已過，但這并不意味著互聯(lián)網(wǎng)時代漸近尾聲。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)方興未艾，移動互聯(lián)網(wǎng)加數(shù)字技術(shù)齊頭并進，機器互聯(lián)和人機互聯(lián)繁榮發(fā)展，萬物互聯(lián)的供給側(cè)一旦對接已然高度互聯(lián)網(wǎng)化的需求端，新的生態(tài)與商業(yè)模式值得期待。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的價值：

1、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)可以使企業(yè)加快對市場的反應(yīng)速度，縮短交貨期。

2、“數(shù)字化+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”可以實現(xiàn)大規(guī)模定制。

3、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助傳統(tǒng)企業(yè)，特別是制造型企業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型。

4、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)帶來設(shè)備和人員效率的提高。

5、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)能夠形成具有想象空間的生態(tài)體系。

規(guī)模讀后感 篇4

最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。老師布置作業(yè)就是《資本論》的讀后感，而且聽別人說每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該讀過《資本論》，而且資本論最好是看德文版的，因為從德文到英文再到中文，在這個過程中有大量精髓流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解。但是我能力與精力有限，所以就選擇了一本中文縮譯版。 《資本論》全稱《資本論·政治經(jīng)濟學(xué)批判》。其作者是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人——卡爾·馬克思。并且《資本論》也是他經(jīng)濟學(xué)說中最主要的著作，同時也是馬克思主義的重要的百科全書，更是對抗資本主義社會的有力思想武器和理論根據(jù)。 1867年9月14日，《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，標志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學(xué)論證。

但是說實話讀了一遍《資本論》的第一卷，感覺內(nèi)容很多也挺難懂的，不是一時半會就可以深刻理解的。所以對第一卷總體內(nèi)容的概括也只能停留在表面而且內(nèi)容有點多我只是對自己感覺深刻的內(nèi)容進行了一下概括可能也不是特別全面。

以下是《資本論》第一卷的概論：

《資本論》第一卷主要研究資本的生產(chǎn)過程，也就是資本的直接生產(chǎn)過程，是在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。馬克思在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點?！币苍跁刑岢觯骸霸诘谝痪碇?，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響?！辟Y本的生產(chǎn)過程實質(zhì)就是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會化與資本土地私人占有之間的矛盾。資本的生產(chǎn)過程是以個人勞動為基礎(chǔ)將分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

對于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點原理有以下四點出發(fā)：

第一：資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：一是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；二是自由勞動者，即勞動的出賣者。

商品市場的兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。

第二：勞動價值理論

“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。這句話可以理解為資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的細胞形式，所以研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系要從商品開始。

1、商品具有使用價值和價值，它是兩種屬性的統(tǒng)一體。使用價值是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價值則是其社會屬性。

2、商品中也包含著勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動，形成了商品的價值，作為具體的有用的勞動，生產(chǎn)出了商品的使用價值。

3、特殊商品：貨幣。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它是商品交換長期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。

可見，隨著勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個互相對立、互為補充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品。

第三：剩余價值理論

剩余價值理論是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)?！拔覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過程實質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的.核心是剩余價值生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機器和大工業(yè)”三個主要階段。

勞動力的價值或者價格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實質(zhì)，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。

第四：資本積累理論

資本積累就是剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。所以剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實質(zhì)是在資本主義擴大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。

影響資本積累的因素有：

1、對勞動力的剝削程度，

2、社會勞動生產(chǎn)率的水平，

3、所用資本與所費資本之間的差額，

4、預(yù)付資本的數(shù)額。

資本主義積累的一般規(guī)律是：社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。

結(jié)合對《資本論》第一卷所學(xué)的主要內(nèi)容與觀點原理我有了一定的感悟。老師在課上講過唯物主義和唯心主義。根據(jù)唯物主義原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，從來不存在沒有生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，也不存在沒有生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力，所以研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，決不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系。在《資本論》及其手稿中，常?？梢钥吹今R克思關(guān)于技術(shù)、自然科學(xué)等問題的深湛見解，但它是把生產(chǎn)力當(dāng)作資本主義生產(chǎn)關(guān)系的決定者和推動力來研究的，這讓我感到不太理解。

而且我對文中一段話感觸很深：“工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德界限，既社會界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段?！备杏X作為勞動者在被無極限的剝奪，導(dǎo)致貧富差距加大，使貧富兩極分化更為嚴重。與資本者相比深感作為勞動者的無助和悲哀。

結(jié)合實際，讓我想到，以后我們進入工作，是作為被剝奪者呢？還是作為剝奪者呢？一般我們將來會作為勞動者，而現(xiàn)在一般勞動者的工作極限是否超出了生理界限或是道德界限呢？中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？我會帶著這些疑問走進社會，用自己所學(xué)的知識找到屬于自己的答案。

沒有讀過《資本論》就不會不懂得社會主義?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要看一看，讀一讀??！雖然不知道自己能不能讀懂，但是我會盡力去理解的。因為讀完《資本論》的第一卷對社會主義和資本主義有了不同的認識，真的感覺自己原本對社會主義和資本主義的理解太膚淺太表面了?？磥砦乙獙W(xué)的還有好多呢！

規(guī)模讀后感 篇5

我們已經(jīng)在大數(shù)據(jù)里生活了好多年，而最近觀看了《大數(shù)據(jù)時代》帶給了我的是更多的思考。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，特別是近年來，隨著社交網(wǎng)絡(luò)，物聯(lián)網(wǎng)，云計算和各種傳感器的廣泛應(yīng)用，具有大量，多樣性和強時效性的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)不斷涌現(xiàn)。數(shù)據(jù)存儲和分析技術(shù)的重要性難以實時處理大量非結(jié)構(gòu)化信息。大數(shù)據(jù)的概念應(yīng)運而生。如何獲取，匯總和分析大數(shù)據(jù)已成為廣泛關(guān)注的熱門問題。

對于普通企業(yè)而言，大數(shù)據(jù)的作用主要體現(xiàn)在兩個方面，即數(shù)據(jù)的分析和使用以及二次開發(fā)項目。通過分析信息的大數(shù)據(jù)，不僅可以挖掘隱藏數(shù)據(jù)，還可以通過這些隱藏的消息，通過銷售實體，增強其客戶來源。至于數(shù)據(jù)的二次開發(fā)，它用于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)項目。通過總結(jié)和分析這些信息，我們可以開發(fā)出滿足客戶需求的個性化解決方案，并創(chuàng)造一種新的廣告和營銷方式。

同時作為一名人力資源工作者，我也在想人力資源管理因為大數(shù)據(jù)而獲得價值提升的可能，但也有可能在大數(shù)據(jù)的海洋中迷失方向。伴隨著業(yè)務(wù)發(fā)展要求及勞動力的.變遷，人力資源管理從最初行政事務(wù)性的人事管理，到聚焦資源使用效率的人力資源管理，再到目前追求有競爭力投資回報的人力資本管理，管理內(nèi)容不斷豐富，管理模式不斷創(chuàng)新，其價值也不斷得到提升。

過去，人力資源管理沒有太多數(shù)據(jù)的支撐，決策常常依靠直覺、經(jīng)驗和個人偏好。大數(shù)據(jù)時代的來臨，讓人力資本用數(shù)量的方式來進行投資分析和管理成為可能。但未來的挑戰(zhàn)不是數(shù)據(jù)缺乏，而是如何有效地選取和利用數(shù)據(jù)，而不會在數(shù)據(jù)的海洋中迷失了方向。

20xx年，麥肯錫提出了“大數(shù)據(jù)時代”的說法，用最通俗的說法來說，就是這個世界的各行各業(yè)，將會出現(xiàn)海量信息，即“信息爆炸時代”。而這些信息，都是由各種數(shù)據(jù)組成，通過收集、整理、分析、研究這些數(shù)據(jù)，就能找到對自己有利的方法。夸張一點說，掌握了大數(shù)據(jù)，就掌握了未來。時代的步伐進入了20xx年，許多企業(yè)都在談“大數(shù)據(jù)時代”，都在研究如何與時俱進，將“大數(shù)據(jù)”與數(shù)據(jù)分析融入到企業(yè)管理中去，為自己帶來創(chuàng)新性的優(yōu)勢。歸根到底，大數(shù)據(jù)時代下企業(yè)人力資源管理的創(chuàng)新，還是通過數(shù)據(jù)化信息的動態(tài)收集和梳理，對企業(yè)人力資源的不同模塊進行分析，從而達到全面提升人力資源管理水平的目的。

規(guī)模讀后感 篇6

在《經(jīng)營的本質(zhì)》一書中，開篇便對經(jīng)營的基本元素進行了濃墨重彩的闡述，雖然只是7大節(jié)中的第1，卻占據(jù)了極其重要的認知地位：我們?nèi)舨荒芎芎玫乩斫夂徒邮苓@些內(nèi)容，后續(xù)的6部分主題將成為無根之木無之水。所以，我就將其單獨拿出與大家進行剖析和分享。

這本書有個姊妹篇，名字是《管理的常識》，也非常值得大家一看，如果你定位是管理者，或者你的職業(yè)生涯規(guī)劃是管理方向，或者你本身就是企業(yè)主的話，這兩本書能很好地讓你分清經(jīng)營和管理的本質(zhì)區(qū)別，更能深刻地理解這兩個詞背后的思想和內(nèi)涵。

經(jīng)營的基本要素包含了四方面的內(nèi)容：顧客價值、成本、規(guī)模和贏利。乍看上去，你可能會感覺很枯燥，在我剛拿到這本書的時候，也是同感。但是當(dāng)我抱定一種一探究竟的決心時，才會發(fā)現(xiàn)：這是一本常讀常新的書，你會跟隨著書的敘述，不斷地連結(jié)合自己的企業(yè)或管理進行思想上的靈感捕捉。我個人受益匪淺，后續(xù)也會一一與大家分享，更會將之付諸實施在我自己的企業(yè)經(jīng)營活動當(dāng)中。

當(dāng)然如果你實在看不下去這本書，也別擔(dān)心，反正你還有我呢！我?guī)湍愦驌浦攸c信息，并解析給你聽：

一、四大基本要素之顧客價值：

1、請始終牢記“創(chuàng)造價值”的經(jīng)營理念，這是經(jīng)營的核心思想，也是評價一切經(jīng)營行為對錯的永恒標準：

而我們很多企業(yè)，非常熱衷追捧那些最新管理工具，甚至有些崇洋媚外，看不懂的都是好的，復(fù)雜的都是先進的。所以，在紛繁變動的市場中，能夠返樸歸真、化繁為簡的永遠都是這一條。

2、德魯克的話句句是經(jīng)典，你記下這句吧：企業(yè)的目的就是創(chuàng)造顧客。大道至簡啊，一個沒有顧客的企業(yè)不能稱其為企業(yè)。那么，我們該如何理解“顧客價值”呢？

3、作者沒有給出明確的定義，因為"顧客價值"本事就是一種戰(zhàn)略思維或行為準則，或者我們稱之為“以顧客為中心”，即：在開展任何經(jīng)營活動的時候，始終站在顧客的角度上去思考問題并決策。比如，作為一家管理咨詢公司，我會不斷地進行思考：

（1）人們工作之余需要學(xué)習(xí)什么知識？

（2）人們工作之余喜歡增長哪些能力？

（3）人們喜歡怎樣的學(xué)習(xí)方式？

（4）公司是否能夠滿足人們的這些學(xué)習(xí)或進步的.需求？

（5）公司在滿足上述需求時，有哪些核心優(yōu)勢？

始終以這樣的經(jīng)營思路進行發(fā)展，管理咨詢公司一定會擁有牢不可破的的顧客基礎(chǔ)。

4、我們的眼睛不能總是盯緊行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，以此為目標進行仿效和趕超，因為任何優(yōu)秀的企業(yè)都不能代表市場，更不能代表顧客的立場，顧客跟誰都沒站在一起，他們只和自己在一起。所以，企業(yè)在經(jīng)營的過程中，必須意識到并擅長從顧客資中汲取養(yǎng)分，尋求創(chuàng)新和發(fā)展的新空間。

5、價值是由顧客和企業(yè)共同創(chuàng)造的。這里，作者談到了三個“放棄”，即：

a、放棄企業(yè)獨立創(chuàng)造價值的傳統(tǒng)思維。

b、放棄基于企業(yè)的顧客分類方法（比如紅酒經(jīng)銷商會按照顧客的年購買量進行劃分和管理等）。

c、放棄站在企業(yè)層面理解顧客的慣性思維。

6、企業(yè)現(xiàn)在要有意識地打破企業(yè)和顧客的邊界，然企業(yè)和顧客融為一體。真正成功的企業(yè)，其產(chǎn)品或服務(wù)一定是融入社會大眾的生活或工作中的。找到對方需求并努力、快速滿足的方式才是現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營的正確方式。

二、四大基本要素之成本：

1、作者首先指明了一個觀念：成本沒有最低，只有更合理。當(dāng)然，如何界定成本的定義？如何讓成本更合理？是我們需要思考的問題，而且是非常重要的必修題。

2、作者澄清了一個現(xiàn)在社會的普遍錯誤認知：廉價勞動力是中國企業(yè)的成本優(yōu)勢，說起這一點，我們這一代商界人都該有義務(wù)反思和努力：中國"世界工廠"的模式，如何扭轉(zhuǎn)？作者列舉了是個企業(yè)案例，分別是：美國的西南航空公司、日本的豐田公司和美國的沃爾瑪公司。這些企業(yè)都是世界知名的成功企業(yè)典范，他們在對待員工的態(tài)度上，值得中國的企業(yè)借鑒：

a、西南航空公司認為員工是公司的競爭優(yōu)勢，并努力幫助員工成為優(yōu)勝者。在此理念下，員工們回饋企業(yè)的是從到達登機口到起飛的時間僅占其他航空公司的不足1/2！這種就"盡可能最少地占用顧客的時間"讓員工倍加努力。

b、豐田始終認為：在制造機器的生產(chǎn)線上，一線員工都有靈魂，他們是問題解決者、創(chuàng)新者和變革推動者。

c、薩姆沃爾頓認為：與你的員工分享你所知道的一切，他們知道得越多，就會越關(guān)注。一旦關(guān)注了，就沒有什么力量能阻止他們了！

d、在企業(yè)的經(jīng)營過程中，絕對沒有"一勞永逸"的說法，我們需要始終盯緊市場、關(guān)注顧客，讓產(chǎn)品和服務(wù)持續(xù)符合顧客的期望。企業(yè)不會因為規(guī)模大了、歷史久遠，就安全，任何時間點都會有失敗的可能。

4、成本的概念度娘就可以告訴我們，而知道和意識到之間差距甚遠，比如：流程成本、管理成本、沉默成本、營銷成本等，這些都值得關(guān)注，成本滲透在企業(yè)經(jīng)營的方方面面，絕對不能只盯著勞動力和原材料。

5、企業(yè)主和高管必須糾偏的三個誤區(qū)需要我們明確：

a、企業(yè)不缺少管理，而是管理過多：過猶不及的道理，誰都了解。

b、企業(yè)不是缺乏體系建設(shè)，而是系統(tǒng)能力不足。評價體系建設(shè)優(yōu)劣的永遠應(yīng)該是效率。

c、企業(yè)不是員工沒有執(zhí)行力，而是管理指令太多且模糊。

6、《華為沒有秘密》，對任正非的謙遜和低調(diào)是非常佩服的。他曾經(jīng)寫過一篇，題目是："讓聽到炮火的人做出決策"沒有思考的人，是講不出這種話的，而且是要隨時隨地的思考才能有這種思想火花。而彼得原理卻向我們揭示了矛盾的現(xiàn)象：一個人在組織中，因為勝任，就會被提升，直到不勝任為止。而勝任現(xiàn)有的崗位不代表一定勝任新的崗位，當(dāng)一線員工都是不勝任的新手時，顧客的感知和需求何以得到滿足呢？

三、四大基本要素之規(guī)模：

1、今年一起分享了吳曉波老師的《大敗局》，其中不乏因為單純追求規(guī)模而惹禍燒身的企業(yè)。陳老師在書中列舉了三株口服液和比亞迪的失敗。其實這種高案例還有很多：順馳房地產(chǎn)的孫宏斌也是一個典型的例子，從他跑馬圈地和自以為聰明的壓縮成本，在稍稍遇到點兒政策干預(yù)就一敗涂地了。太陽神、科龍等企業(yè)也都是一樣：虛胖到幾乎可以用"脆弱"形容。其實，作為顧客，他們根本不關(guān)心企業(yè)的規(guī)模，真正關(guān)心的是價值。所以，以規(guī)模論英雄，只能讓企業(yè)倒得更快。

2、對于規(guī)模的4大錯誤認知，需要我們提起注意：

a、規(guī)模無法帶企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者地位，市場需要競爭，誰都不能一企獨大。

b、規(guī)模不能自然地帶回報率，70%的賺錢的公司都不是最大規(guī)模的公司。

c、規(guī)模不經(jīng)濟，因為規(guī)模隨之帶的成本會如潮水般淹沒企業(yè)：管理人員成本、培訓(xùn)費用、新業(yè)務(wù)成本等。

d、規(guī)模不能吸引優(yōu)秀人才，優(yōu)秀人才看重的是積極向上和充滿希望的企業(yè)化。

e、顧客現(xiàn)在越越多地有了話語權(quán)，企業(yè)開始轉(zhuǎn)型為顧客生產(chǎn)"定制化"產(chǎn)品，所以，根本上講，規(guī)模帶的是競爭而非顧客。細分市場的趨勢已經(jīng)形成，規(guī)模越大，遇到的競爭對手越多。

4、企業(yè)只要抓兩手就行，即人和財。人包括內(nèi)部員工的滿意度、管理者的成就感和外部顧客的滿意度。財就像企業(yè)的"脈搏"（陳老師的這個比方很貼切呢?。?，確保現(xiàn)金流豐裕，就一切皆有可能。

四、四大基本要素之贏利：

1、《管理十誡》的書中有句話讓我印象深刻：努力照顧你的生意，生意自會照顧你的生活。在"深具人性關(guān)懷的贏利"的這一節(jié)中，作者想要闡述的觀點，我是這樣理解的：努力顧客的需求并快速滿足，還要讓顧客確切地感知到這種滿足，顧客自會光顧你的企業(yè)。在滿足顧客的需求上，沒有重點，因為都是重點。在提供顧客的價值上，沒有終點，因為隨時都是起點。

2、企業(yè)對于顧客需求的發(fā)現(xiàn)和滿足一定不是喊出的，而是用產(chǎn)品和服務(wù)表達出的：“知行合一”（與《管理十誡》中第9誡可以結(jié)合看，因為兩個觀點如出一轍。

3、每個企業(yè)都有自己的“核心價值觀”，而理解一家企業(yè)的核心價值觀需要從6個緯度進行端詳，畢竟核心價值觀是服務(wù)于企業(yè)贏利的：

a、利潤：不能為顧客創(chuàng)造價值的利潤，一定是短期的。

b、顧客：離開顧客的經(jīng)營遲早會失去贏利能力。

c、成長：靠透支資而非關(guān)注顧客的成長，也是短期的。

d、人員：沒有依靠提升員工效能而獲得的贏利，是不長久的。

e、管理：限制人的主觀能動性和創(chuàng)造性的管理是不科學(xué)的。

f、公民身份：單一的產(chǎn)品成功、單一的資成功、企業(yè)主的個人成功和沒有以正規(guī)手段的成功都是不長久的，這些違背了一個企業(yè)作為公民身份的底線。

4、企業(yè)需要贏利，絕對無可厚非，尊重并滿足顧客的需要和企業(yè)自身價值連員工的需要才是持久的贏利。

總之，經(jīng)營的四大基本要素遠比我們想象得要深刻，而花些時間去理、參悟這些基本概念是必要的。作為一個人，我們要站在未看現(xiàn)在，并用未指導(dǎo)現(xiàn)在的生活。作為一家企業(yè)，我們更要站在未看現(xiàn)在，并用遠景決策現(xiàn)在的每一個決策！經(jīng)營企業(yè)很難，可是簡單的事情有什么勁呢？知難而進、怕什么就面對什么、樂在其中，才是經(jīng)營好手的內(nèi)在心聲吧！

規(guī)模讀后感 篇7

《國富論》是英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽為西方經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)。我覺得它有點難讀，在圖書館借書花了很長時間才勉強地看了一遍，就據(jù)此寫下自己的一點淺見。

《國富論》共分五篇。亞當(dāng)·斯密生活在兩個時代的交替轉(zhuǎn)折時期，他為新的自由主義經(jīng)濟原則大聲吶喊，也就不可避免的遭到舊勢力的肆意攻擊。然而，他的勞動價值論對人類思想史的發(fā)展起了不可磨滅的巨大的作用，他的經(jīng)濟思想成了人類寶貴的精神財富之一，他的學(xué)說影響了整整幾代人的成長。有著名經(jīng)濟學(xué)家對作者亞當(dāng)·斯密給過一個概括性的評述——也許沒有任何一部當(dāng)代的著作像《國富論》那樣對科學(xué)經(jīng)濟思想和行政管理體制產(chǎn)生過如此深遠的影響，我們有理由認為，他的這部著作所產(chǎn)生的影響將會持續(xù)下去。

《國富論》被譽為經(jīng)濟學(xué)中最重要的著作，作為以電子商務(wù)為專業(yè)的.大學(xué)生，首先要讀一讀這本驚世之作，了解經(jīng)濟方面的有關(guān)知識，有助于以后的學(xué)習(xí)成長。

研讀了這本書后，我有了自己的一些小心得和認識。也讓我聯(lián)想到了中國的經(jīng)濟發(fā)展，中國現(xiàn)在最需要的是一個真正根植于社會的自由和法治傳統(tǒng)，而亞當(dāng)斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場體系的基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國特色的社會主義市場經(jīng)濟就要兩手抓，既要給空間市場，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控。縱觀歷史，我們出現(xiàn)的一個錯誤就是“大躍 進”活動，政府全面掌控市場，無論什么東西都是政府規(guī)定的，最終壓抑了人民的工作熱情，使當(dāng)時的經(jīng)濟停滯落后。

我們從文中可以感受到他并沒有一味地強調(diào)市場的萬能，而是不經(jīng)意地點出，如果沒有相應(yīng)的制度設(shè)計，市場也會變成“萬惡之源”。沒有以自由和法治為基礎(chǔ)的中國特色社會主義市場經(jīng)濟，正在逐漸失去它的魔力。

《國富論》的編者馬克斯勒納評論說：“這是一本將經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。

這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選；又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自己房子里與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持。

他正是為反對這種利益集團而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館藏書而寫的，它對經(jīng)濟意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。”

我認為，這是一本主張個人自由競爭，在經(jīng)濟學(xué)中起著啟明燈和導(dǎo)航燈的重要巨著，是對當(dāng)代及現(xiàn)代有重要影響的百科全書！

規(guī)模讀后感 篇8

第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

那時，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所高等院校來進修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

小時候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里？我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當(dāng)然，一個小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的'文學(xué)作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么？大約在初中二年級。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。

第一次接觸到這部書的實質(zhì)內(nèi)容，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團。在連隊發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過。

歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里？當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已。可我想對得起自己一生的信仰，總還是一件好事。

既然如此，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。

規(guī)模讀后感 篇9

看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標前進，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的.約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么“超級天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。

規(guī)模讀后感 篇10

維基百科說大數(shù)據(jù)由巨型數(shù)據(jù)集組成，這些數(shù)據(jù)集大小常超出常用軟件在可接受時間下的收集、利用、管理和處理能力，或稱巨量數(shù)據(jù)、海量數(shù)據(jù)、大資料，大數(shù)據(jù)的常見特點是3V：Volume、Velocity、Variety。

規(guī)模巨大的數(shù)據(jù)未必是大數(shù)據(jù)，需滿足她的三個特點。以研究擲硬幣概率的實驗為例，當(dāng)傳統(tǒng)實驗次數(shù)達到一定規(guī)模后就能幫助實驗者分析正反面出現(xiàn)的概率，隨著實驗次數(shù)的增加，數(shù)據(jù)大量積累可能越來越支持這一結(jié)論，數(shù)據(jù)達到一定量，它的邊際效應(yīng)就出現(xiàn)了，數(shù)據(jù)繼續(xù)增加對分析概率還有多少意義呢？按照現(xiàn)代概率學(xué)伯努利試驗去帶入函數(shù)計算就好了，這僅算是概率學(xué)或者是統(tǒng)計學(xué)吧。故大數(shù)據(jù)不是因為單純體積大而大，是因為雜而大，研究硬幣正反面的概率如引入天文學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域的數(shù)據(jù)而使之變大，進而研究關(guān)聯(lián)關(guān)系（或因果關(guān)系，注：本書不認同因果關(guān)系的重要性），從而得出概率的分布，然而大量相關(guān)數(shù)據(jù)的引入，按照傳統(tǒng)分析過程的時間是不可接受的，需利用高效計算資源，迅速把雜而大的處理結(jié)果呈現(xiàn)出來，并且實驗者對結(jié)果的預(yù)期不能要求100%的精確。大數(shù)據(jù)并不是數(shù)據(jù)本身，而是一種思維方式。

大數(shù)據(jù)令人著迷的地方在于用"科學(xué)"的辦法挑戰(zhàn)了"預(yù)測學(xué)"，幫助人們發(fā)現(xiàn)未知，幫忙人們進行決策。然而本書作者Viktor Mayer—Schonberger強調(diào)"大數(shù)據(jù)不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系，相關(guān)關(guān)系比因果關(guān)系更重要"，此觀點不能認同，因果關(guān)系是宇宙的基本定律，且不說種瓜得瓜、善有善報之類哲學(xué)命題，若商家在發(fā)現(xiàn)電容器、釘子、高壓鍋有關(guān)聯(lián)購買關(guān)系而去做大量營銷的話豈不是有可能發(fā)生更多的波士頓爆炸案。

①關(guān)聯(lián)關(guān)系在大數(shù)據(jù)中被提取出來使用，而不去關(guān)心因果關(guān)系是一種粗暴的、倒退的處理方式，是作者理解的現(xiàn)代社會浮躁的心里體現(xiàn)。我認為的大數(shù)據(jù)應(yīng)該是把看起來不相干的數(shù)據(jù)放到一起分析，找到某些跨領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)關(guān)系，進而推論因果關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其中價值。作者引用了安德森的觀點"現(xiàn)在已經(jīng)是一個有海量數(shù)據(jù)的時代，應(yīng)用數(shù)學(xué)已經(jīng)取代了其他的所有學(xué)科工具，而且只要數(shù)據(jù)足夠，就能說明問題"，數(shù)據(jù)和所有科學(xué)的關(guān)系，我覺得有點像現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)和其他所有行業(yè)的關(guān)系一樣，互聯(lián)網(wǎng)終究還是一個工具。作者舉了沃爾瑪"尿布與啤酒"。

③的故事，這也是大家熟知的一個數(shù)據(jù)分析的故事，但是沃爾瑪真的是這么做的嗎？大家可以去沃爾瑪?shù)臅r候留意一下。一家大型的超市，如果為了這種所謂相關(guān)關(guān)系，所有商品用這種關(guān)聯(lián)關(guān)系去擺放，天哪，這將是一家多么混亂的超市，顧客進去將難以區(qū)分食品在哪、生活用品在哪！有人可能說這種關(guān)聯(lián)關(guān)系更適合電子商務(wù)，是的，但是我還是比較看好已知原因的關(guān)聯(lián)關(guān)系，比如嬰幼兒智力玩具和孕婦減肥放到一起，比如在線播放器旁邊放衛(wèi)生紙的.廣告（哈哈哈，你懂的）。本書用美國折扣零售店塔吉特與懷孕預(yù)測。

②來佐證他的觀點，但恰恰是知道因果關(guān)系后商業(yè)價值才能更多的體現(xiàn)出來，未知因果關(guān)系前顧客的父親生氣并要求賠償，知道因果關(guān)系后才使得這種廣告理所應(yīng)當(dāng)并讓客戶接受。

互聯(lián)網(wǎng)信息時代數(shù)據(jù)的積累以及BI、數(shù)據(jù)倉庫、人工智能、HADOOP、NOSQL等技術(shù)的流行，使得人們考慮問題的方式已經(jīng)發(fā)生變化，接下

來我們要做的只有接受擁抱數(shù)據(jù)時代、大數(shù)據(jù)時代。軟件行業(yè)程序上線的變更差錯率是一個考核IT水平的指標，為此很多公司引進了CMMI體系，以求他保障軟件的質(zhì)量，為此也收集了大量的過程數(shù)據(jù)。若用數(shù)據(jù)的思維，是否可能根據(jù)之前的各種相關(guān)數(shù)據(jù)預(yù)測下次投產(chǎn)變更的成功率？若用大數(shù)據(jù)的思維，是否可以根據(jù)CMMI數(shù)據(jù)以及程序員開發(fā)期間上下班考勤數(shù)據(jù)、工資發(fā)放時間、上線當(dāng)天天氣情況來綜合預(yù)測投產(chǎn)變更的成功率？用大數(shù)據(jù)的思維，訂餐網(wǎng)站不僅根據(jù)之前你定的是咸的還是辣的來給你推薦菜單，可能因為你微博上發(fā)了一句"每個月總有那么幾天"修改了訂餐的推薦菜單（哈哈）！故在數(shù)據(jù)時代，提議童鞋們檢查公司的信息系統(tǒng)，是否有定期刪除"垃圾"日志、數(shù)據(jù)的機制（Viktor說，即使最平凡的信息業(yè)可以具有特殊的價值），為了日益廉價的存儲而刪除日益昂貴的數(shù)據(jù)，請三思后行吧。

規(guī)模讀后感 篇11

《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟學(xué)原理、經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史和財政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴密。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進國民財富的增長。

財富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉?！奔热弧皠趧邮秦敻恢浮?，那么，要增加財富，就得提高勞動效率，或者是增加勞動數(shù)量。

在《國富論》中，亞當(dāng)，斯密很詳細的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度?！边@就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當(dāng)別論了。因為此時的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉?！?/p>

如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的.答案。后來的經(jīng)濟學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

《國富論》是經(jīng)濟學(xué)的奠基之作。但其中的思想遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇。在其中也能找到關(guān)于人類發(fā)展歷史的描述。由于水運的便利優(yōu)于陸路，水路有龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，能將生產(chǎn)的產(chǎn)品運到很遠的地方去發(fā)生交換行為。同時水路是天然產(chǎn)生的，在幾千年前隨著人類的出現(xiàn)都一直存在，它的不易變根性決定了人類只能伴隨著河流而居，而改造河流也是近代科技發(fā)展的結(jié)果。河流對于交換的有利性，促進了經(jīng)濟行為的發(fā)生。從而帶動了地區(qū)的繁榮，富裕了人民生活。這樣又吸引著更多人的遷入，加入經(jīng)濟生產(chǎn)環(huán)節(jié)。如此循環(huán)，城市的規(guī)模就出現(xiàn)了。也就生出了人類的文明。

規(guī)模讀后感 篇12

我看書之前就在想，《商業(yè)的本質(zhì)》這本書到底是講什么的？講管理的、講做營銷的、還是做產(chǎn)品，還是其他？

看書之前，我認為商業(yè)的本質(zhì)是，你是否能夠滿足人們的某種需求！你是否不可替代。任何商業(yè)，都是創(chuàng)造了一種價值，滿足了某種需求。

看完杰克韋爾奇這本書，我才發(fā)現(xiàn)，其實他講的，就是他上一本書的名字《贏》，以他的理念，商業(yè)的本質(zhì)就是《贏》。

"商業(yè)的本質(zhì)是一項團隊運動，強調(diào)"團隊"兩個字。同時，既然是運動，目的就是要去贏。杰克帶給我們更多的是贏的態(tài)度，是通過抓住管理學(xué)和商業(yè)上最本質(zhì)的東西走向贏的路徑。"

圍繞著要"贏"這個目標，去構(gòu)建你的系統(tǒng)，從領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)作力兩大方面，不斷的推進使命的達成。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，曉松已經(jīng)講得很到位了，我說說我對協(xié)作力的`看法。協(xié)作力，是重構(gòu)你的使命，讓你的行動把使命落地，并且跟進你的結(jié)果。學(xué)以致用，聯(lián)系到書友會，我們嘗試定義我們的方向。

我們使命：讓讀書與商業(yè)緊密結(jié)合，讓讀書分享成為一種習(xí)慣。

我們的行動：根據(jù)興趣愛好分組，分讀書組、文體組、財經(jīng)組、創(chuàng)業(yè)者俱樂部等，大家在自己喜歡的小組提升自己。每天線上讀書分享，每周二線下讀書分享，現(xiàn)金流游戲、領(lǐng)導(dǎo)力沙盤游戲等踐行一些商業(yè)規(guī)則和管理常識，未來還可能孵化一些商業(yè)項目，在創(chuàng)業(yè)者俱樂部發(fā)現(xiàn)團隊一起去實踐。

我們?nèi)绾慰己私Y(jié)果：不可量化的東西，說出來可能高高在上，沒有落地和考核也沒有效果。

我們最開始能夠做的，就是讀書，堅持獨立思考，把思考放在書友會公眾號上，讓公眾號，傳承書友智慧。

結(jié)合一些商業(yè)的實踐，我們會感受很多書本上的知識是沒有用的，如果讀書無法改變自己，無法提升職場競爭力或者提升創(chuàng)業(yè)者公司業(yè)績，那讀書有什么用？所以我們提倡學(xué)以致用。

然而很多人不知道如何選書，經(jīng)常浪費時間在一些不好的書上面，就需要讀書讀得多的人通過分享幫我們縮短篩選書的時間，羅輯思維和吳曉波頻道的推薦書，就在做這個事情。

很多人沒有時間讀書的書友，可以參加讀書分享會，獲取讀書的精華，"得到"APP、"千錘百煉"，包括書友"怡記"等人的書評，就在做這個事情，把書讀薄。最終達到讓讀書改變自己，把讀書分享形成一個習(xí)慣。

我本身也是喜歡讀書，經(jīng)常覺得書到用時方恨少。我希望我的堅持，讓大家也愛上讀書。

正如文中所說："請記住，你的下屬每周用于工作的時間有40個小時。這是他們的一種投資。如果你沒有幫助他們最大程度地實現(xiàn)這些投資的價值，那么你就是在浪費他們的時間和生命"。

我深深的表示認同。如果我們不能用良好的規(guī)則，用"羅伯特議事規(guī)則"等建立良好的議事習(xí)慣，讓大家平等的分享，限定時間，錘煉自己的思考，那我們也是在浪費書友們的時間和生命。我們一直在嘗試用各種分組，防止信息過載，也主張大家努力用文字錘煉自己的思考。

也許，我們還不夠完美，但我們一直在努力！謝謝大家支持！

規(guī)模讀后感 篇13

具體來說：

一、你可能會說“消費者”還有啥不好理解的嗎？確實是，起初我也會有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費者這個概念，一定是要通過其一系列經(jīng)營行為才能得以評判的。更多的中國企業(yè)根本沒有想去嘗試理解消費者，而是在教育、強硬地告知消費者。

企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國亞細亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細亞在國內(nèi)通過服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場好評時，王遂舟開始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國跑馬圈地時便按耐不住。最終也走向了沒落。因為他誤把競爭對手的變化理解為市場的變化。

中國的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費者自身的利益，而是彼此間相互模仿營銷創(chuàng)新手段，在價格戰(zhàn)、社會公益活動和并購戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營銷都只是手段，都只是用來滿足消費者需求的手段而已。

所以，消費者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：

1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠為消費者帶來什么價值是最重要的，而非價格。

2、渠道：不能擁有渠道，就不能進入市場，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護渠道建設(shè)。

3、消費者：企業(yè)間的競爭有時候就在消費者面前上演，卻誤傷了消費者。就像父母因孩子吵架動手打了起來，卻忘了彼此都該善待孩子本身。

4、廣告：廣告永遠是為了引發(fā)顧客的認同和購買意愿，針對顧客的需求才對。

我身邊不少同學(xué)是主攻市場營銷方向的，簡歷中又赫然地寫著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來跳去，收入越來越高，企業(yè)卻沒有得到什么實在的好處。因為什么呢？難道老板們都傻掉了嗎？因為就連老板們都誤以為市場營銷就是搞點兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書中這一點說的十分明確：營銷是行動而非概念！營銷經(jīng)理人不是思想者，而是行動者。

中國市場的強勁增長能力甚至已經(jīng)在推動著全球的資本運作，全身心地投入到消費者的需求上，才能組織好卓越的營銷活動，促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

二、營銷戰(zhàn)略也需要進行調(diào)整：無論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)?！毕颉胺?wù)、速度和顧客價值”轉(zhuǎn)變。一來，成本沒有最低，只有更合理，無限制地追求成本最低，必定會傷害顧客的價值；二來，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時俱進，沒有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來，規(guī)模達到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟。因此，服務(wù)的追求可以永無止境、速度更快才能占得先機、顧客價值才是經(jīng)營的根本核心。

你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說我說的這個樣子：

員工以領(lǐng)導(dǎo)為根本，眼睛盯著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)的喜怒哀樂你多會看在眼里，放在心里，惟恐不能獲得領(lǐng)導(dǎo)的.信任；

領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。

而正確順序應(yīng)該是：員工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。

那么，在你意識到這些問題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營銷戰(zhàn)略呢？

書中給出了一個很好的答案，不過需要我們好好去理解：

清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準確判斷每個階段企業(yè)經(jīng)營的重點，找準顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。

在所謂的“營銷戰(zhàn)略的時間坐標”后，我們需要分析的是在任何一個自然時間段內(nèi)，市場的關(guān)鍵要素是什么？或者說顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時，企業(yè)非要醉心于追求價格最低，一定不討好；在顧客追求個性和時尚時，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會討好。

在所謂的“營銷戰(zhàn)略的空間坐標”后，我們關(guān)鍵是要問明白自己一個問題：在實現(xiàn)顧客價值的哪一點上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價值就在于此。

三、作為自媒體時代中的每一個人，我們都需要有經(jīng)營自己的意識；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來，有位老師把我的這些行為稱之為“文化營銷”，我當(dāng)下便非常認可，后來也開始有意識地去經(jīng)營。

對于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會傳遞企業(yè)的價值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時間想起。但是相對來說成本會很高。

而文化營銷具備了3個特點：

1、經(jīng)濟成本較低；

2、影響較為深遠，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來，就將永遠存在；

3、滲透性極強，被消費者認可或關(guān)注的文化，會被自動自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。

所以，三流公司賣產(chǎn)品，二流公司賣品牌，一流公司賣文化。此話不虛啊！

那么，企業(yè)應(yīng)該如何進行文化營銷呢？

書中也給了幾點啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：

1、貼近消費者的生活，引起共鳴，進而獲得更大的市場認可和業(yè)績提升；

2、消費者彼此之間的信任，遠高于消費者對于企業(yè)的信任，因此，利用消費者之間的水平網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)消費；

3、持續(xù)與消費者互動，始終把握消費者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費者群體。

四、當(dāng)一家企業(yè)的營銷戰(zhàn)略能夠緊密圍繞產(chǎn)品、渠道、消費者和廣告時，方向一定不會錯；當(dāng)企業(yè)的營銷戰(zhàn)略開始考慮落地而不是停留在口號上時，企業(yè)的營銷戰(zhàn)略才開始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營銷時，企業(yè)才開始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。

思維空間決定成長空間，中國的企業(yè)一定會從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時，“創(chuàng)造”的動作便能實現(xiàn)！

所有在意自身品牌的的企業(yè)和個人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營銷戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！

法律讀后感匯編十三篇

編輯挑選出這篇優(yōu)質(zhì)的“法律讀后感”希望大家都能收獲滿滿，合上作品書本，回想起來，心中不僅無限感慨。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感，怎么寫作品讀后感比較合適呢？這里提供了一些可供參考的意見和建議希望能幫助到您！

法律讀后感 篇1

《國王的法律》是一本描寫國王頒布法令、規(guī)范國民生活的法律文化讀物，本書通過描述一國王頒布法令的過程，展現(xiàn)了法律對國家和社會的重要性。國王在書中被描繪為一個英明的統(tǒng)治者，他頒布的法令能夠保障國家的穩(wěn)定和秩序，保障人民的權(quán)益和利益。本書通過生動的故事情節(jié)和精彩的插圖，深刻揭示了法律對國家發(fā)展的重要性，讓讀者對法律有了更深入的了解和認識。

在國王頒布法令的過程中，他首先會聽取各方意見，了解民情民意，并根據(jù)國家的實際情況來制定相應(yīng)的法律。國王的目的是要保障國家的和平穩(wěn)定，促進社會的發(fā)展進步，維護人民的權(quán)益和利益。在書中，有一則描寫國王聽取各方意見的情節(jié)，讓人印象深刻。國王在聽取人民的意見時，不僅僅是聽取一方的聲音，而是要兼聽則明，廣泛聽取各方意見，從而制定出符合國情國民心愿的法令。這種做法顯示了國王的英明和睿智，也體現(xiàn)了他對國家和人民的真正關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。

書中還描繪了一些國王頒布法令后的情節(jié)，讓讀者更加了解法律對國家社會的影響和作用。法律是國家的命脈，是社會的紐帶，是人民的保護傘。《國王的法律》通過生動的案例和精彩的故事情節(jié)，展現(xiàn)了法律對國家社會的重要性和必要性。在書中，有一則描寫國王頒布法令后改變了整個國家命運的情節(jié)，讓人深感震撼。法律的力量是巨大的，它可以改變一個國家的命運，影響整個社會的發(fā)展進步。通過這些生動的案例和故事情節(jié)，讀者可以更加深刻地認識到法律的重要性，同時也對國王的睿智和英明有了更深刻的了解。

在國王頒布法令的過程中，關(guān)鍵是要讓法律得到貫徹執(zhí)行，確保法律的效力和權(quán)威。國王在書中被描繪為一個嚴格執(zhí)行法律的領(lǐng)袖，他會嚴格監(jiān)督法律的執(zhí)行，確保法律的權(quán)威和效力得到保障。在書中，有一則描寫國王確保法律得到執(zhí)行的情節(jié)，讓人深感敬畏。國王的睿智和堅決，讓人民深感敬佩，也讓法律的權(quán)威得到了保障。通過這些生動的情節(jié)和描寫，讀者可以更加深刻地認識到法律的權(quán)威和效力，也對國王的睿智和英明有了更加深入的了解。

小編認為，《國王的法律》是一本具有深刻內(nèi)涵和生動描寫的法律文化讀物，通過展現(xiàn)國王頒布法令的過程和影響，讓讀者對法律有了更深入的了解和認識。法律是國家的命脈，是社會的紐帶，是人民的保護傘。只有通過正確的法律觀念和法治理念，才能夠建設(shè)一個和諧穩(wěn)定的社會，實現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的目標。希望讀者能夠通過本書的閱讀，對法律有更深入的了解和認識，也能夠珍視和尊重法律，共同致力于建設(shè)一個法治社會，實現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的夢想。愿法律的光芒永遠照耀著我們的心靈，讓我們共同攜手努力，建設(shè)一個和諧美好的新時代。

法律讀后感 篇2

有一天，爸爸帶我去金陵圖書館借書。我借到一本《每天學(xué)點法律常識》。本書塑造了法律小博士這一可愛幽默，隨時都會出現(xiàn)在大家身邊的法律講解員，他運用自己的法律知識來為大家解答疑惑，一改以往法律圖書嚴謹有余，生動不足的毛病。

所涉及的知識包括生活、學(xué)習(xí)、交通、消費、工作、犯罪等方面。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。宇宙中的恒星都在各自的軌道上運動，否則會發(fā)生天體大碰撞；路上的車輛必須遵守交通規(guī)則，否則會發(fā)生交通事故。在日常生活中，我們也應(yīng)該受到法律的約束，遵守法律的規(guī)定。任何違犯法律的人都將受到法律的懲罰。

21世紀是法治社會。法律問題反映在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｎ覀円鰪姺梢庾R，掌握法律常識，做一個懂法律、懂法律、守法律、用法律的好公民。

在這本書里，我學(xué)到了很多知識，比如：超市里找不到顧客的尸體。因為人格尊嚴是公民對自身和他人的人格價值的認識和尊重，它要求公民尊重他人的價值，同時也要求他人尊重自己的價值，從而使公民能夠作為與他們平等的社會成員而與他人進行正常的交往。

人的尊嚴伴隨著個人的存在，這是不可剝奪的。即使公民因為法犯罪而受到懲罰，他們的人格尊嚴也應(yīng)該受到尊重，而不是侮辱。我還了解到未成年人不能隨意改名。因為根據(jù)《中華人民共和國戶口登記條例》第十八條第一款，更改姓名不可以隨意進行，必須由未成年人本人或其父母、收養(yǎng)人向戶口登記機關(guān)申請變更登記。

我又學(xué)到了未成年學(xué)生曠課、逃學(xué)，學(xué)校應(yīng)該怎么處理？應(yīng)當(dāng)及時與其父母或其他監(jiān)護人與其聯(lián)系。未成年人未經(jīng)允許夜間外出不回家的，其父母或者其他監(jiān)護人、所屬寄宿學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時尋找或者向公安機關(guān)求助。

未成年人夜間不回家被收容的，應(yīng)當(dāng)征得父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在24小時內(nèi)及時通知父母或者其他監(jiān)護人。所在學(xué)?；蛘呒皶r向公安機關(guān)報告。

《每天學(xué)點法律常識》以幽默風(fēng)趣的漫畫形式詮釋了抽象的法律內(nèi)容，將法律知識融入到具體的日常生活案例中，有利于讀者接受與理解，并成功運用法律**維護自己的合法權(quán)益，是很好的法律知識學(xué)***。

這是一本生動、易懂、實用、有趣的書。我非常喜歡它。現(xiàn)在我推薦給你。希望你喜歡。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細觀察，認真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

法律讀后感 篇3

一本好書，能教給你很多東西。

這本書的作者翟同祖用自己的制史闡述了中國法律從古至今的發(fā)展歷程。不僅僅從先秦為起點，更深入到上古時期乃至紅山文化時期。本文詳細闡述了各種規(guī)律的變化過程，并用實例加以證明。

是全書整體看上去很嚴謹，細致。

起先大量的文言文，卻是讀起來不是很方便。但仔細閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)作者嚴謹?shù)慕榻B思想，以及作者博學(xué)的智慧。確實是作為法律人的楷模，值得我們同學(xué)們向他去學(xué)習(xí)。

本文從家庭、婚姻、階級、巫術(shù)宗教、儒家文化、法家思想等方面進行了論述。

為什么作者的思維很嚴謹？我給你舉個例子。從開始看，翟先生介紹完古代法律是分為家族式的小單元，有將家與族分開后進行闡釋。然后呢，講到父權(quán)的時候。

有這么一句話“矩也，家長率教者，從又學(xué)找”（講的是父權(quán)的意志不受侵犯）。翟先生首先加入自己的闡釋。是從法律的觀點來看，是法律給與的。

然后翟先生類比羅馬時代父親的“生殺權(quán)”。又舉例秦二世的矯詔行為，借父名賜死蒙恬與扶蘇。它也延伸到法律的神圣性。父親不能隨意殺兒子。

也體現(xiàn)了我們法理上常說的，人權(quán)至上和統(tǒng)治階級的意志。為了增加嚴密性，說明法律的神圣性。翟先生舉例有對神圣性進行舉例說明，“元明清開放，父母并非決不可殺子孫。

”舉出了王起活埋兒子的案例。真沒想到，作者再給我們講一個父權(quán)，能拓展到各個時代，滴水不漏的進行全面系統(tǒng)的闡釋。

還有一個就是，作者的研究造詣很深。我覺得在說誤傷和故傷時，特別的有意思。因為筆者從一開始就說法律是統(tǒng)治階級，從宗法制度開始，它是圍繞著家庭和宗族而制訂的。

對父母來說，誤傷或誤殺兒子是很輕的責(zé)任。父母狀告兒子，都是不需要任何證據(jù)的。如果兒子傷害了父母，意外傷害罪就不是很輕，所以傷害罪更重，甚至死刑都不足以平息民憤。

另外，作者從導(dǎo)論里面講到。他補充了中國法律的儒家化趨勢。歷史研究的最終目的是為了**的下一步發(fā)展。

法制史也不例外。如果偏離這個方向，研究法制史是徒勞的。仔細的看了看這一部分，說得很在理。法律的儒家化究竟好不好？

我也有自己的看法，我認為這是符合歷史潮流的。我們是社會主義國家，最終的目標是實現(xiàn)大同社會人治。馬克思恩格斯提出社會主義應(yīng)該是一種間接的過渡。

有兩個條件。一是社會資源充分積累。二是人類文明（科技文明、道德文明）達到了前所未有的發(fā)展狀態(tài)。這是從資本主義到社會主義的直接過渡。

法律從歷史上就逐漸變得更加成熟，也更加的人道，符合儒家的“仁政”思想。

作為新一代，我們應(yīng)該從中學(xué)到什么是我們應(yīng)該思考的問題。一方面，是專業(yè)知識。一本好書，比如說《中國法律與中國社會》一定是傾注了翟同祖及其他諸位大家的心血，多次刪減補充。

里面的知識，才得以和學(xué)者們和同學(xué)們見面。所以，我們要好好的學(xué)習(xí)這里面的知識，為我所用。另外我們也要學(xué)習(xí)作者嚴謹?shù)膶懽魉悸贰?/p>

這對我們今后的學(xué)術(shù)寫作有很大的幫助。

推薦它，讀一本好書就像和許多智者交談。

法律讀后感 篇4

古云：“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以明得失?！狈勺鳛橐环N調(diào)整社會生活的行為規(guī)范，自古有之，其目的決定了其注定要追隨著社會生活形態(tài)的變更而改變。

因此，隨著一個國家歷史的發(fā)展，其法律將發(fā)生巨大的變化。所以，若想研究一國的法律，去讀讀他們的法制史，了解當(dāng)時社會與法律的適應(yīng)狀況，對于解決當(dāng)下法律在施行時所遇到的問題，無疑是大有裨益的。對于我自己而已，選擇瞿同祖先生的這本書，除了加強對中國法制史的了解之外，也看重了本書在引經(jīng)據(jù)典之外的“趣”，本書豐富的例子讓原本有些呆板沉悶的歷史驟然間活躍起來，解決了許多學(xué)習(xí)法制史時的疑思，竟能讓我手不釋卷，真是一本集知識性與趣味性一體的好書。

這本書由六章組成，每章分為三至七節(jié)。著重論述了中國古代法律的特點以及道德禮節(jié)觀念對封建社會法制的影響。中國經(jīng)歷了一千多年的封建社會，封建等級制度非常嚴格，特別是在法制方面?！坝H親尊尊”“刑不上大夫，禮不下庶人”等儒家理念深入到法律條文中去。

而中國自古以來便不是法治社會，除春秋時期以及秦朝，推崇法治平等以及重刑的法家思想盛極一時，得以在百家之中謀得一席爭鳴之位，自漢代以后，法律便逐漸儒家化。中國古代社會的人治與封建社會的等級制度、統(tǒng)治階級對自身權(quán)力的肯定和擴張密切相關(guān)。

社會的最基本單位是個人，而個人來自不同的家族。在中國，“家指同居的營共同生活的親屬團體而言，范圍較小，通常只包括兩個或三個世代的人口……一般的情形，家為家，族為族。前者是一個經(jīng)濟單位，一個共同的生活群體，而后者是一個家庭綜合體，一個血液單位。

”而由于中國古代都處于漫長的封建社會當(dāng)中，封建社會的最大特點便是人與人之間地位的不平等，即使是小到一個小小的家庭之中，也是有統(tǒng)率與服從之分的。在中國，家庭是父權(quán)制的，這意味著在一個家庭中，父親擁有絕對的最高權(quán)力，包括經(jīng)濟權(quán)力、法律權(quán)力和宗教權(quán)力。經(jīng)濟權(quán)利決定了親子關(guān)系的基礎(chǔ)。在中國古代，婦女的后代沒有財產(chǎn)。即使父母去世，新父母也行使繼承權(quán)。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。宗法統(tǒng)治下的家庭成員在經(jīng)濟上無法獨立，難以違背宗法意志。法律也對于父權(quán)給予相當(dāng)?shù)某姓J與保護，元明清的法律規(guī)定，若是子孫有毆罵不孝的行為，被父母殺死，父母可以免罪，清代的法律給予父母已呈送發(fā)遣的權(quán)力，只要子孫不服教誨且有觸犯情節(jié)便可依例請求。父母在剝奪兒女的生命權(quán)時，法律常常會給予寬宥或是免罪處理，子孫的忤逆則有可能導(dǎo)致父母對他們自由權(quán)的剝奪。

父權(quán)制對子女的婚姻也具有決定權(quán)，子女的個人意志在婚姻中被忽視。而在宗教權(quán)方面，則主要體現(xiàn)于家長的祭祀權(quán)，家祠私祭由家長主祭，歲時族祭由族長主祭。在中國，家庭觀念**于對父親的崇拜。父母的祭祀權(quán)具有濃厚的宗教色彩，使父親的祭祀權(quán)神圣不可侵犯。

正是由于父權(quán)制的不可侵犯性，刑法對子孫后代的規(guī)定也更加嚴格。歷代法律對不孝罪的處罰加重，這是法律保護父權(quán)制的表現(xiàn)之一。而親屬相容隱的規(guī)定，實則是嚴格制裁了子孫告父母祖父母的行為。

中國自古重孝悌之義，因而對于父權(quán)的法律化是符合當(dāng)時社會常理的。

家庭是權(quán)力等級最小的單位，家庭的建立**于婚姻的結(jié)合。“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！庇纱丝梢娀橐鍪菫榱俗谧宓难永m(xù)和祖先的祭祀，個人的情感并不會包含其中，較之當(dāng)下的婚姻自由，在當(dāng)時實在是不可想象的。

父母的意愿是婚姻的重要因素，這也是梁祝悲劇愛情故事讓世人感到惋惜的原因，《紅樓夢》中寶黛的愛情結(jié)局慘淡的原因。除了父母的意愿外，法律意志主要規(guī)定不同姓結(jié)婚，以及對婚姻中觸犯刑律的人如何定罪量刑。不同姓結(jié)婚的禁忌雖然在法律上有具體規(guī)定，但往往采取不干涉的原則，因為在后世，姓氏逐漸失去了血緣的含義，而同姓不結(jié)婚也逐漸失去了原來的含義，這時，法律變成了書面文件。

在婚姻中，婦女所處的地位是要低于男子的地位的。也就是說，夫妻不平等。妻子受丈夫的支配，不能享有獨立的財產(chǎn)權(quán)。所謂的丈夫是妻子階級。作為家庭主婦和子女母親，妻子必須行使一定的管理權(quán)，如子女的撫養(yǎng)權(quán)、婚姻權(quán)、家庭事務(wù)管理權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。

但就家庭事務(wù)管理權(quán)而言，它實際上是現(xiàn)代民法中的代理權(quán)。妻子的管理權(quán)必須在丈夫的授權(quán)范圍內(nèi)。如果超出授權(quán)范圍，她無權(quán)代理，無效。產(chǎn)權(quán)也是如此。妻子沒有自由處置權(quán)和所有權(quán)。越權(quán)處置除非得到確認，否則無效。

夫告妻不成立干名犯義，妻毆夫則教常人加重處罰，都體現(xiàn)了婦女在婚姻關(guān)系中地位是低于男子的。在解除婚姻方面，“七出三不走”的規(guī)定也表明，女性在婚姻關(guān)系中處于統(tǒng)治階級。然而，與現(xiàn)在許多人的想法不同，它在古代也是一夫一妻制，而不是現(xiàn)在許多人認為的一夫多妻制。

雖然一個男子可以與很多婦女共同生活，然而妻只有一個，剩下的女子或媵或妾或婢，都不是嫡親的。

“封建社會中貴賤對立極為顯著，為封建社會所必備之基礎(chǔ)?！痹谥袊姆饨ㄉ鐣校臐M足與社會地位成正比，生活方式是互不相同的。即使是有錢的商賈，因為其社會地位低下，所以便不得在吃穿用度上隨意消費。

這樣的制度，無疑加固了等級區(qū)分，使得貴財有別，下不凌上，維持了所期望的社會秩序。這種區(qū)別在法律禮法上規(guī)定的無比詳盡，從飲食衣飾到房舍輿馬，顏色，形態(tài)，材質(zhì)，大小，不同的階級都有不同的適用，不得僭越。而且，僭越之人，不僅會有社會制裁，還會有法律制裁，因而這些絕不是一些散亂的風(fēng)俗習(xí)慣，而是制度化了的成文規(guī)范，禮與法。

古人常說禮法不和的目的是維了保持階級差異的穩(wěn)定。如果從人性的角度來看，封建社會的統(tǒng)治者享有至高無上的權(quán)力，這使得他們不同于普通人，那么他們必須在日常生活中得到充分的體現(xiàn)，以維護自己作為統(tǒng)治者的尊嚴。細微的生活末節(jié)尚且規(guī)定的如此之嚴格，分野如此之明確，且不論關(guān)系到家族血親的婚姻了。

“在有階級差別的社會里，各階級間的通婚常為社會所不贊許，若階級的分野極固定嚴格，階級的升降完全不可能或幾乎不可能時，則階級間的通婚更難容許而形成階級內(nèi)婚。”而且不僅擇偶有階級上的限制，連結(jié)合的儀式，不同的階級也都有著嚴格的區(qū)分和不同。至于喪葬，從叫法名稱已然不同，用器儀式都顯示出了地位的差異。

作為家庭任務(wù)中最重要的犧牲，它也將階級差異表現(xiàn)的淋漓盡致。然而，階級的差異和不平等在生活中僅僅只是體現(xiàn)而已，也許并無給下層階級者帶來特別的壓迫感，畢竟，很多下層階級的人們并無豐厚的物質(zhì)財富，貴族的消耗用度也最多引致羨慕，若是承擔(dān)恐怕是難以消受的起。然而，在法律上，階級之間的不平等使得下層階級更容易實現(xiàn)階級壓迫。

最初的貴族為了適合其徹底統(tǒng)治的需要，總是設(shè)法壟斷法律，這樣一來，法律變保持著神秘性，他便享有無盡的威權(quán)，因為法律在他之手卻不為人知，所以他的意志便可以代表法律的意志。而后法家提出將法律公布，旨在刑罰確定不移以致百姓有所趨避，達到用法律來治理國家的目的。然而，禮不下庶人，刑不上大夫。

士大夫階級依然會有關(guān)于刑罰上的特權(quán)。即使在**集權(quán)之后，法律也將最大限度地保護一小部分統(tǒng)治階級的利益。且一旦一人為貴，他便可蔭庇其子孫，家族的福蔭也來自于此。

階級間的不平等除貴賤之間的不平等之外，還有良賤間的不平等。

此外，本書還介紹了巫術(shù)與宗教，儒家思想和法家思想，在此不一一論述。

通過對本書的閱讀，了解到了中國古代社會的禮法結(jié)合，以及封建社會的強烈的階級性。封建社會的法律的特點便是強調(diào)貴賤不同，良賤不同，在于一個“異”字。而當(dāng)代意義上的法律則強調(diào)人人平等，在于一個“同”字。

兩字之差，卻代表了兩種社會制度的天壤之別。故而法律的確是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是有著鮮明的社會和歷史色彩的。

法律讀后感 篇5

在技術(shù)法層面上，二者因其不可調(diào)和的實現(xiàn)方式而存在矛盾。儒家的道德規(guī)范是“禮”，其方法重在教化，重在對人的心理改造，使人的心良善，其認為這是最為徹底、最積極的方法。教化的價值在于“絕惡與未萌，而起敬與微妙，使民日徙善遠罪而不自知”，是百姓沒有作惡的動機，教化既成，人心可正，永不為惡，如此社會便可長治久安。

而法家的目的在于禁奸，對于勸善并無大興趣。法家更愿意用刑罰來達到法治的目的，或達到法家的道德標準。管子云：

“行令在于嚴罰”。韓非子云：“嚴刑重罰者，民之所惡也，而國之所以治也”。

重刑可使人畏怯懾服，不敢以身試法。雖言重刑，但究其最終的目的，實者在于“以刑去刑”之目的。

儒家以禮偉維持社會秩序之行為規(guī)范，法家以法律為維持社會秩序之行為，儒家以德教為維持禮之力量，法家以法律制裁為推行法律之力量，儒法之對抗由此可見。但至于漢后，由于社會發(fā)生了巨大的變革，法儒兩家的融合，漢以后的儒者雖主張德教，卻絕不排斥法律、也不反對以法作為治世的工具，而是把握住立法的機會，以禮的原則和精神，附以法律的制裁，達到“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”的目的。法家在準則法層面既與儒家思想本無實質(zhì)差別，在技術(shù)法層面上又被儒家的禮所取代。

最終導(dǎo)致法家在歷史上的名存實亡。技術(shù)法所強調(diào)的一些原則，在漫長的歷史長河中逐漸消失，剩下的一些價值觀，只有積極迎合儒家對善的追求，才能生存下來。

由于歷代統(tǒng)治者的青睞，儒家思想在我國流傳了幾千年。儒家學(xué)者開始成為學(xué)者的代名詞。吾國法律法律儒家化的車輪開始啟程，加上佛家思想的傳入，從此吾國的法律思想史揭開了法律儒家化、法官儒生化、民眾法律思想鬼神化的序幕。恰如馮友蘭所言：

“李斯受荀卿之學(xué)，佐成秦治。秦之法治實法治之儒家一派學(xué)說之所附系?！吨杏埂分败囃?，書同文，行同倫”，為儒家理想之制度，漢承秦業(yè)，其官制法律亦襲用前朝。

遺傳至?xí)x以后，法律與禮經(jīng)并稱。儒家《周官》之學(xué)說悉入法典。夫政治社會一切公私行為莫不與法典相關(guān)，而法典為儒家學(xué)說的具體實現(xiàn)。

故兩千年來民族所受儒家學(xué)說之影響最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面；而關(guān)于學(xué)說思想方面，或有不如佛道二教者?！眰鹘y(tǒng)吾國在小農(nóng)經(jīng)濟為主體的社會形態(tài)以及以宗族血緣為聯(lián)系的社會聯(lián)系使得各地區(qū)經(jīng)濟、社會文化的差異并不突出。在統(tǒng)治者大力推廣儒家法律思想的背景下，儒家法律思想迅速在各地普遍地適用，并深入人心。

直到清末法制變革，“庚子之

亂”之后，經(jīng)劉坤

一、張之洞于光緒二十七年五月及六月兩次會奏變法之后，上諭沈家本、伍廷芳“將一切現(xiàn)行律例，按照交涉情形，參酌各國法律，悉心考訂，拖尾擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！边@部新律，才把我國數(shù)千年的傳統(tǒng)精神予以修正。官秩服制良賤等階級的廢除是對施行了千年的儒家法律思想，即“禮”的嚴重挑釁。

是一次在準則法層面上的重大革新。但終究與當(dāng)時的道德觀念發(fā)生嚴重的沖突，之后附加的《暫行章程》，已然把《新刑律》的精神徒然閹割。可見，傳統(tǒng)儒家法律思想與西方法律思想的沖突是不相容的。

西學(xué)東漸的逐漸深化，對于在儒家思想藩籬渾渾噩噩千年的民眾而言無疑是一次機會。然而，在西學(xué)東漸的過程中，由于不同時期的種種原因，西方哲學(xué)往往陷入跌宕起伏的困境，無法取得學(xué)術(shù)成就。如知道現(xiàn)在已經(jīng)出版的西方哲學(xué)家的全集，也只有很少的幾部。

研究西方哲學(xué)時一般介紹性的多，深入論述性的少：簡單移植的多，創(chuàng)造性吸收的較少：在比較與伙同研究中粗淺的比較與表層的會通較多，有深度的比較與能超越的會通較少。

透過論著，可以看出我們對西方哲學(xué)的認識，總得說，長時間還停留在表面的與較淺的層次上，像印度哲學(xué)那樣在吾國扎根下來進行繁衍的西方哲學(xué)不多。五四新文化運動，“民主”和“科學(xué)”的啟蒙，雖然也熱鬧了一陣子，但在當(dāng)時的吾國真正接受了德賽二先生的又有幾個呢？陳獨秀曾指出“其數(shù)目幾乎不能列入統(tǒng)計”。

再如，馬克思主義啟蒙也沒有避免啟蒙不力的這個觀點，因為“五四”以后，隨讓馬克思主義得到了廣泛的傳播，但吾國共產(chǎn)黨成立后便卷入積累的革命斗爭，加上“中國馬克思主義啟蒙在國際教條主義影響下”。因而，取得政權(quán)后怎樣通過社會主義道路實現(xiàn)現(xiàn)代化，思想上的準備與理論上的修養(yǎng)都“是不夠的”。 作為西方社會走向現(xiàn)代化的理論總結(jié)，體現(xiàn)時代精神的近現(xiàn)代西方哲學(xué)的曙光，雖然有不少先覺者覺醒與奮起，但是對于整個中華民族，多數(shù)人還在它的影響之外，由此帶來的消極后果是，是國人長期在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立的思想觀念與思維方式，在傳統(tǒng)惰力的束縛下難以解放出來，使吾國“走出中世紀、邁向現(xiàn)代化”所需要的理性覺醒與成熟。

即文化變遷遲遲不能實現(xiàn)。 ）

法律讀后感 篇6

顧姝瀅康德說過:“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”在我眼里，法律不就是一顆永不墜落的星星，在人生的道路上閃著光芒，雖然微弱，卻執(zhí)著地為光明付出自己的力量。

這顆星星讓世間有了道德的自我約束。正因為如此，我們走在光明的人生道路上，總是愿意相信正義的存在。

作為一位青少年，我的世界塞滿了簡單的課業(yè)，友誼，我滿心歡喜的為它涂上幸福的色彩。一次次的青少年涉嫌犯罪的新聞報道卻敲打著我的心，世界的每個角落都布有灰暗的塵埃。媽媽從小教育我：

“勿以惡小而為之。”一位位走上犯罪道路的青少年或許有種種原因，但本質(zhì)都是因為不在意自己所犯的小錯。愿歪風(fēng)和惡靈吹滅律法的星，摸著黑暗，被**引誘前進。

卻沒有想過，黑暗會讓自己迷失方向。

在生活中，我們就應(yīng)該處處都遵守法律。以交通為例。通常，我上下學(xué)的方式是騎自行車。在路上，我經(jīng)常看到各種各樣不遵守交通規(guī)則的學(xué)生。他們有的在紅綠燈轉(zhuǎn)變的一瞬間沖向馬路對面，就在幾秒間，身后就是如潮水般的車輛駛過；有的兩三個騎著自行車并排行駛，津津有味地聊著天，明明耳邊響著來自被擋在身后的人的喇叭聲，卻充耳不聞，不舍得這一會兒放學(xué)路上的自由時光；還有的人逞英雄，比賽誰雙脫手騎車騎得快，扔掉了安全顧慮，滿心只想得第一……正值青春年少的我們就有可能因為小疏忽而凋謝。

近年來，校園暴力的盛行，一次又一次的披露后不禁讓我傷感。據(jù)粗略統(tǒng)計，僅今年上半年**就公開報道了30多起校園暴力事件。同齡孩子之間的惡意**，毆打他人。

即使道歉之后，也會給當(dāng)事人留下深深的傷害。施暴者與被施暴者同樣讓人惋惜。“孩子世界亦黑暗”，許多人這樣說。

由于法律意識淡薄，青少年的笑話變成了欺負弱者。在“連江縣鳳城中學(xué)初中女學(xué)生圍毆事件”中，有施暴者同學(xué)這樣回答為什么打人：“因為一個人很無聊，打人時覺得好玩。

”她坦言，每次打完人都很痛苦。因為不清楚打人所造成的傷害，不懂得用法律嚴格要求自己，以此取樂，輕易將歡樂滿滿的校園生活毀壞，踐踏著自己的青春。騰訊記者這樣感嘆：

“那是一段如此自以為是又如此狼狽不堪的青春歲月。我們很容易傷害別人，也很容易被別人傷害?！?/p>

社會是一個連接的網(wǎng)絡(luò)。我們是希望，是未來和最重要的一環(huán)。現(xiàn)在的我們需加強法律意識。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。愿我們伸出雙手，鋪開社會的大網(wǎng)，去捕捉天上的星星！

法律讀后感 篇7

周一下午，我校全體初一同學(xué)在五樓會議室展開了以未成年人預(yù)防被害和自我保護為主題的法律講座。此次講座，是為了讓同學(xué)們樹立正確的法律意識，要學(xué)法，懂法，守法，做一個社會上的好“公民”。由此可見，學(xué)校對這方面的重視。

我認真地聽完了這個講座。教授以風(fēng)趣幽默的語言為我們陳述了幾個未成年人因一時的糊涂走向了犯罪的道路，以及他們所承受的法律責(zé)任。第一個案例是“少年飛車”講了一個未滿十八周歲的少年應(yīng)駕車行駛過快，進而發(fā)生交通事故，而他，也付了相應(yīng)的法律責(zé)任。此次案例，清楚地告訴我們，不遵守法律所導(dǎo)致的結(jié)果不僅僅是錢的問題，更重要的是你的生命將受到威脅。第二個案例是講2名未成年人和一名成年人多次進行攔路搶劫，最終被告的事，他清楚地反映出了在某個年齡段我們所要承受的法律責(zé)任，但，這并不代表著未滿十六周歲，你就可以誤作非為，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，只要你犯罪，就會承受相應(yīng)的法律責(zé)任。

通過此次的講座，我也深深的感覺到了未成年人犯罪為什么呈上升趨勢，主要是因為他們的法律意識淡薄，沒有正確的意識到事情的嚴重性，有的甚至不懂法，不知道怎樣做是錯的，怎樣是對的，什么是自己應(yīng)盡的義務(wù)，沒有能夠真正地意識到遵紀守法的重要性，而且，有些人是官二代，總以為自己爸媽是政府的人，再大的事由他們頂著，這是極其惡劣的想法，只要你觸碰了法律，不管你是誰，都要承受的相應(yīng)的'法律責(zé)任。反之，你的父母也要受影響。

這次的講座，讓我們樹立了正確的法律意識，讓我們懂得了什么是法律，我相信，不久的將來，我們會成為社會上的好“公民”為社會做出貢獻。

法律講堂”我每天都看，可是學(xué)到了不少的東西。下面隨便說一個吧。

一、案例：深夜，一女子(下面簡稱a)被兩個搶匪追趕，逃到一個中年男人(下面簡稱b)所開的小賣部求他救自己，b為了救a，與兩歹徒搏斗，負傷住院，a從此再也未露過面。在歹徒尚未被抓到的情況下，b認為他是為了救a才負傷住院的，a不但不感謝他，連一次都沒有來醫(yī)院探望過他，b十分氣憤，他認為醫(yī)療費應(yīng)當(dāng)由a負責(zé)，所以將a告上法庭。而a認為是歹徒將b刺傷的，與她無關(guān)，她也是受害者，所以拒付醫(yī)療費。

二、專業(yè)法律名詞解釋：

緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責(zé)任。

緊急避險超過必要限度造成不應(yīng)有的傷害的，應(yīng)當(dāng)負刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

三、被告觀點：由于她被歹徒追趕，逃到b的小賣部，屬于法律上的“緊急避險”，她也是受害者，不應(yīng)當(dāng)替b付醫(yī)療費。

四、原告觀點：a的情況不符合“緊急避險”的要求，緊急避險所采取的措施必須是沒有別的辦法了，只有這么一個唯一的出路了，才能稱之為“緊急避險”，而當(dāng)時a除了逃到b的小賣部求b幫助，還可以尋求其他的幫助，比如說報警、向其他人求助等等，所以a的做法根本不是“緊急避險”。

五：法院判決：法院認定a的做法不屬于“緊急避險”，而且a將有可能發(fā)生在自己身上的危險轉(zhuǎn)移到了b身上，導(dǎo)致其受害，法律上稱為“風(fēng)險轉(zhuǎn)移”，所以a應(yīng)當(dāng)負責(zé)b的醫(yī)療費用。突然覺得有些累了！心里總是有種莫名的心煩！不知道自己該去做什么，能去做什么！

今天法律講堂上演，男主人公和女主人公是大學(xué)同學(xué)，后來結(jié)了婚，婚后10年，他們有了女兒，可是男主人公卻和單位里的女秘書偷偷在一起了。最終的結(jié)果必然是被他老婆發(fā)現(xiàn)了！當(dāng)初那個男人創(chuàng)業(yè)很艱辛，是女主人公一直陪在他身邊，可是后來有了錢就……為什么男人有錢就會變壞？為什么不能忠實原配老婆？難道這就是男人的本性嗎？女主人公發(fā)現(xiàn)后，說要離婚，其實或許男主人公是怕他老婆分他的錢，因為他現(xiàn)在公司的資產(chǎn)已是百萬。女主人說讓他簽了份協(xié)議，大概意思是說如果離婚給付女方99萬，好像房，車，都歸女方，還有公司部分股份。但是那個男人最終還是和女主人公離婚了，法院好像也判了給女方99萬，車，房，也都歸了女方，孩子也歸了女房，每月給付生活費！

其實有時候看了這些電視，我倒是真希望和老公過平淡的日子。我不想面臨失去，更不愿意看到老公有了錢就變。所以有時我會傻傻的希望和老公過平淡的日子。

有一個五年級的同學(xué)，看上了他同桌的筆盒就趁他同桌不主義就把他同桌的筆盒給偷了。以法律的角度來看這雖然上一不算犯法，但是，做這些偷偷摸摸的事，是一種不良習(xí)慣，從小就有這些習(xí)慣，等長大了，就會成為盜竊行為的。

還有另一個例子：故意傷害他人：

就講，在一個學(xué)校里，有兩個同學(xué)是死對頭，其中一個同學(xué)就很喜歡欺負另一個同學(xué)，那個同學(xué)受不了了，就回去告訴了他的哥哥聽，他哥哥就說：“他打你幾下，你就雙倍的打回他?！钡诙焖麃淼綄W(xué)校，剛好在樓梯口，看到欺負他的那個同學(xué)，就用力的把他踹了下去，那個同學(xué)就滾了下去，手就斷掉了。因為，那個同學(xué)是故意的，所以他必須要付醫(yī)藥費、精神損失費、車費……

經(jīng)過這次的法律課我學(xué)到了很多法律知識，讓我懂得了什么是法律，怎么才不會走上“不正之道”。

代 孕是指將受精卵子植入孕母-子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，俗稱“借腹 生子”。被代 孕著與代 孕人沒有進行性行為。在本案中，李志遠和胡艷萍是經(jīng)過性行為生育的笨笨。這根本不符合所謂代 孕的含義。他們所簽訂的代 孕協(xié)議也是違背了公序良俗原則，所以這份協(xié)議是無效的。

但是，我卻對法官的判決有點質(zhì)疑了。法院判決孩子由胡艷萍來撫養(yǎng)，李志遠每月付給胡艷萍生活費。先前付給胡艷萍的7萬元算是給笨笨的撫養(yǎng)費。理由是孩子在哺乳期由母親撫養(yǎng)更宜?？墒俏艺J為這并不是最好的解決辦法，現(xiàn)在笨笨就有一個單親家庭，得到的是不完整的愛。若要判決，最好就是從最有利笨笨健康成長的方法解決，李志遠有穩(wěn)定的家庭，固定的收入，還有一個好妻子王靜對笨笨就像是親身的，更重要的是擁有一個完整的家，判給李志遠能讓笨笨更好的生活。

夫妻之間確實應(yīng)該坦誠相待，但是有時候的欺騙不是善意的嗎？李志遠也很難做啊，一個他很愛他的妻子王靜，不想與她離婚。一方面他又難以面對父母。現(xiàn)實就是如此的殘酷，熊掌與魚永遠都不能兼得。

法律讀后感 篇8

摘要：《中國法律與社會》是瞿同祖先生的著作。這本書除了導(dǎo)論和結(jié)論外，共有六章。

第一章。家庭；第二章，婚姻；第三章，階級；第四章，階級（心態(tài)）；第五章，巫術(shù)與宗教；第六章，儒家與法家。通過這些內(nèi)容，作者闡述了中國的法律和中國古代社會的狀況。

這本書將中國古代由漢至清二千余年的法律作一個整體進行分析研究，以察明中國古代法律由漢至清有沒有重大變化，讓我們了解到我國古代法律之所以沒有走與西方相同法治模式的文化根基。

關(guān)鍵詞：中國法律中國社會禮

儒家與法家都以維持社會秩序為目的，其分別只是在于他們對于社會秩序的看法和達到這種理想的方法。第六章闡述了儒法思想的異同，以及儒法思想的融合過程和原因。

儒家思想的主要特征是“別”，即別親疏貴賤。儒家根本否認社會是整齊劃一的，認為人有智愚賢不肖之分，社會應(yīng)該有分工，應(yīng)該有貴賤上下的分野?！百v事貴，不肖事賢，是天下之通義。

”一切享受與社會地位成正比例也是天經(jīng)地義的。貴賤上下的分野，是基于社會上每一個人的才能情性的，可以說是以社會優(yōu)異或社會成功為條件的社會選擇。此外，還有一種分異則是存在于親屬關(guān)系中，一輩份、年齡、親等、性別等條件為基礎(chǔ)所形成的親疏、尊卑、長幼的分野。

貴賤上下決定每一個人的在社會上的地位和行為；親疏、尊卑、長幼則決定每一個人的在家族以內(nèi)的地位和行為。卑事尊，幼事長，二者之間形成優(yōu)越與從屬的關(guān)系，生活方式互不相同，彼此間之權(quán)利義務(wù)關(guān)系也不一致。然而如何是貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范自是最切要的實際問題。

禮便是維持這種社會差異的工具，禮本身并不是目的，只是用以達到“有別”的手段。禮節(jié)因人而異，是否符合禮節(jié)永遠離不開演員的社會地位。禮既能節(jié)制人欲，杜絕爭亂，又能使貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，完成倫常的理想，建立儒家理想的社會秩序，而達到儒家心目中的理想社會。

所以，儒家極端重視禮，欲以禮為治世的工具。

法律讀后感 篇9

1、法律是什么？

我大一的時候，法律老師給我們推薦了一批書。我清楚地記得，其中有一本書，題目就叫《法律是什么？》

我當(dāng)時就覺得很奇怪：這都能成為問題？如果連“法律是什么”都不知道，那么那些法學(xué)研究者都在做什么？

那時的我還沒有意識到這個問題的復(fù)雜性。實際上，對“法律是什么”這個問題的討論，從古希臘時代一直到今日，都從來沒有停止過：自然法學(xué)派認為法律就是某種永恒不變的正義觀念的體現(xiàn)。

至于這種正義觀念源于何處，有的人認為是上帝，有的人認為是理性，還有的人認為是一種感覺；實證主義法學(xué)派則認為，除了由國家機關(guān)制定的實際存在的規(guī)范性文件以外，別的一切都不可能被稱為法律；社會法學(xué)派不愿拘泥于法律文本的條條框框內(nèi)，認為法律應(yīng)該是對人們產(chǎn)生實際影響的社會中的法律；歷史法學(xué)派則認為，法律是一個國家或者一個民族世代相傳的精神或***體現(xiàn)......

法律是什么？這個問題的答案真是多得讓人抓狂?？墒?，依我看來，在大多數(shù)情況下，當(dāng)我們開始討論“法律是什么？

”的時候，我們實際上根本搞不清楚這個問題問的到底是什么：它問的是法律的本質(zhì)嗎？于是有人開始在課本上背誦馬克思的思想。

（“法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”云云）。它問的是法律的形式嗎？所以有人回答說，“法律是成文法、判例法等的總和”，“它問法律的特征嗎？”？

于是有人告訴我，法律就是“國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的.......的社會規(guī)范”（又是背誦課本，懶得寫了）。它問的是法律的功能嗎？

我想法律是現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的基石。

這樣看來，“法律是什么？”，就連這個問題也是多義的。法學(xué)家用盡一生的精力，可能只能對上述一兩個問題進行深入研究。

這也難怪，直到現(xiàn)在，“法律是什么？”這個問題仍然爭論不休！

2、法律是一種社會控制的手段

實際上，龐德并沒有解決“法律是什么？”這個問題——準確來說，他并沒有回答“法律的本質(zhì)”究竟為何。從本書第二章上半部分可以看出，龐德認為人類的理性是有限的。

對于所謂的“本質(zhì)”問題，人們即使能得出一個答案，也更可能只是一些幻想。(p21-p24)

然而，從功能的角度來看，龐德給出了一個確切的答案：法律是社會控制的手段。

還有一個問題：為什么我們需要社會控制？對每個人來說，像盧梭的快樂野蠻人那樣自由地生活是不好的嗎？對于這個問題，龐德的解答是：

俗話說，我們都需要地球，我們都有許多愿望和要求，我們尋求滿足。我們有那么多人，可是地球卻只有一個。每個人的愿望總是與鄰居的愿望沖突和重疊。

所以，人們可能會說，這有一個巨大的社會工程任務(wù)。這就有了一項使生活物資和滿足生活在一個政治組織社會中的人們的各種要求和愿望的手段，在不能滿足人們對它們的一切要求的情況下，至少盡可能地做得好些，這就是當(dāng)我們說法律的目的是正義時的意思。（p39）

是的，在一個相當(dāng)規(guī)模的社會里，資源不可能是無限的?？墒牵说脑竿托枨髤s源源不斷。在欲望的驅(qū)使下，群居的人必然會產(chǎn)生利益沖突。

如果我們不能合理地分配資源，或者說，通過一個系統(tǒng)，那么人們就不必為有限的資源而斗爭嗎？

正是為了解決社會生活中的利益沖突，法律才有了創(chuàng)新的必要性。當(dāng)然，從另一個角度看，由于利益沖突是無法避免的，只要任何社會發(fā)展到一定階段，就必然產(chǎn)生法律。

3、法律權(quán)利的工具性解讀

在上述對法律功能的討論之后，龐德對法律權(quán)利的工具性解釋是本書的一大亮點。

權(quán)利是什么？這個問題可不比“法律是什么？”簡單。

前人的觀點，在此不再贅述。但至少，我們知道，自啟蒙運動以來，人們常常把“權(quán)利”看作是一種固有的、神圣的存在，于是有所謂“天賦人權(quán)”的說法。

然而，在龐德看來，“權(quán)利”的概念是如此的模糊，以至于不少人會將不同類型的“權(quán)利”混淆在一起——他認為，“權(quán)利”可分為以下三類：自然權(quán)利、道德權(quán)利以及法律權(quán)利。（p47-p50）按照龐德的觀點，那些所謂的“天賦的”權(quán)利，或許更像是一種道德權(quán)利。

然而，龐德更關(guān)心的是法律權(quán)利而不是道德權(quán)利。

在他看來，合法權(quán)利實際上是保護利益的工具。（p53）當(dāng)然，這里的“利益”，指的是法律上得到承認和被劃定界限的利益。畢竟，法律是通過合理分配有限的資源或利益來達到社會控制的效果。

因此，合法權(quán)利只是實現(xiàn)社會控制的工具。

在龐德這里，法律權(quán)利不再“神圣”，也不再虛無縹緲——并沒有什么固有的不可剝奪的權(quán)利，現(xiàn)實生活中，有的只是立法者對不同利益的承認和評價。

4、價值問題

法律要實現(xiàn)社會控制的目的，就必須合理分配利益。既然要涉及到利益的分配，那么利益的評價和權(quán)衡就是必不可少的。然而，現(xiàn)在的問題是：

利益評價應(yīng)如何進行？利益評價的標準是什么？在本書的第四章中，龐德討論了上述問題。

龐德認為，利益評價的標準有三種：第一種，經(jīng)驗方法，即通過經(jīng)驗尋找合理的利益分配方案（p66）；第二種，學(xué)理方法，即按照一定時間和地點的法律假說進行評價（p68）；第三種·，理想圖景方法，即從一種應(yīng)然的法律制度的構(gòu)想出發(fā)，把理想狀態(tài)中的理論運用到現(xiàn)實之中，以解決爭端。（p71）

龐德更喜歡用第一種方法來評估興趣。他的理由很簡單：在現(xiàn)代社會，無論是法律理論還是人們對理想生活的憧憬，都有不同的觀點和看法。對于這些問題，法學(xué)家和哲學(xué)家可以一直爭論不休，但司法實踐卻無法停滯。

在這種情況下，法官應(yīng)該運用經(jīng)驗和理性來正確評價利益，以找到最佳的利益方案。（p79-p80）

法律讀后感 篇10

學(xué)習(xí)《給教師60條法律建議》的心得體會

教師必須懂法。教師是學(xué)生健康心理和健全人格的重要塑造者。沒有很高的法律素養(yǎng)，任何教師都很難勝任。提高教師的法律素養(yǎng)是教師自身發(fā)展的迫切需要，也是我國教育發(fā)展的必然要求。

本書從教育和法律的雙重視角，探索一線教師最需要、最實用的法律知識，60條建議解決了教師在教育教學(xué)活動中可能面臨的各種法律困惑。

本書分為五輯——“日常教育教學(xué)篇”“學(xué)生權(quán)利維護篇”“校園安全管理篇”“教師職業(yè)保護篇”“特別閱讀篇”。通過生動的案例、通俗的法律分析和實用的法律咨詢，提高教師的法律知識水平。

教師通常要面對幾十名學(xué)生，一方面要對學(xué)生團體進行有效的教育和管理，以保證教學(xué)質(zhì)量，另一方面還必須尊重每一個學(xué)生的公民權(quán)利，在教育、教學(xué)過程中不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。當(dāng)教師的教學(xué)管理權(quán)與學(xué)生的公民權(quán)利發(fā)生沖突時，我們應(yīng)該慎重權(quán)衡，作出適當(dāng)?shù)倪x擇，這就要求我們作為教師必須具備一定的法律素養(yǎng)，這也是我們教師發(fā)展的迫切需要。《給教師的60條法律建議》是一本很好的普法讀本，它能夠幫助我們了解到很多的法律知識，而且給我們恰當(dāng)?shù)男惺伦龀隽嗣鞔_的指南。

要做一名學(xué)法、知法、懂法、守法的教師，使教育教學(xué)更好地落實到工作中，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

1、 在日常教學(xué)中，要正確行使受教育權(quán)和受懲罰權(quán)

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，規(guī)范自己的言行，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、智力水平、人格與尊嚴，恰當(dāng)合理地運用懲戒手段教育學(xué)生，對學(xué)生的全面發(fā)展起著十分重要的作用。

現(xiàn)在有少數(shù)教師為了追求教學(xué)成績，使用了不規(guī)范的教育手段，體罰現(xiàn)象仍就在我們的身邊存在，盡管在特定的情況下有一定的作用，但總得來說，體罰損害了孩子的的尊嚴，給其造成了身體和心理上的雙重傷害，甚至影響了學(xué)生的健康成長。另外，體罰是為了宣揚暴力，不僅教育效果有限，而且破壞了師生關(guān)系，不利于教育目的的實現(xiàn)。體罰是違法的。我們必須堅決不體罰學(xué)生。

對有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生不體罰，并不意味著老師們束手無策。我們可以正確行使教育權(quán)和紀律權(quán)。當(dāng)學(xué)生犯錯而不悔改時，適當(dāng)?shù)慕逃图o律將對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的作用。正當(dāng)?shù)膽徒淙纾?/p>

（1）口頭嚴厲地批評；（2）教育性懲罰，如不讓學(xué)生參加喜歡的活動，要學(xué)生完成額外的任務(wù)（如罰唱歌、罰辦黑板報等），幫學(xué)生暫時代管其攜帶物品等；（3）紀律處分，如警告、記過等。我們在行使教育懲戒的時候，要注意：既要一碗水端平，所有學(xué)生都使用同一標準，不允許任何學(xué)生有特權(quán)，又要考慮到個別學(xué)生的身心、性格特點，懲戒要以讓學(xué)生認識錯誤并改正錯誤為目的，不能損害學(xué)生的身心健康。

《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年人保**》《中華人民共和國教師法》這三部法律都對體罰予以明令禁止，在對犯錯誤的學(xué)生，我們一定避免采用體罰的教育方式，在情緒沖動時，我們要遠離學(xué)生，一定要做到“無冷靜、不教育”，真正發(fā)揮好教師的育人作用。

二、教師要積極維護學(xué)生的權(quán)利

從書中，我意識到作為學(xué)生的監(jiān)護人，我們應(yīng)該保護他們的權(quán)利。我們要尊重學(xué)生的人格，不做侮辱學(xué)生的事；要關(guān)懷和尊重“差生”，如果當(dāng)我們采取批評后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為出現(xiàn)一些不好的苗頭，教師一定要做好安撫工作，要真正把學(xué)生的身心健康放在心里，這些是作為教師要在教學(xué)中注意到的。

我們要維護學(xué)生的哪些權(quán)利？我們要維護學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的受教育權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、通信自由權(quán)，愛護學(xué)生的名譽，要平等對待學(xué)生，不采取強制手段要求學(xué)生不能做的事，不沒收學(xué)生的學(xué)習(xí)物品等，我們要正確使用管教權(quán)，尊重學(xué)生的法律權(quán)益，避免侵害學(xué)生的各項合法權(quán)益。

三、安全第一，教師要增強安全防范意識

安全是重中之重。教師要加強教育教學(xué)活動的組織管理，采取有效措施消除安全隱患，充分履行安全防護責(zé)任，努力避免學(xué)生安全事故的發(fā)生。

學(xué)校的首要責(zé)任是保護學(xué)生的安全。學(xué)校的安全措施可分為：校園設(shè)施的安全、安全體系的完善、安全管理的到位、安全教育的頻繁、對學(xué)生的幫助的及時。教師要從以下細節(jié)保護學(xué)生的安全：

健康無小事，應(yīng)將學(xué)生的體檢結(jié)果及時告知家長；學(xué)生發(fā)生疾病或受傷害，應(yīng)及時求助并通知家長；組織學(xué)生參加勞動要適度，應(yīng)加強安全防范工作；不鼓勵未成年學(xué)生見義勇為或參加搶險救災(zāi)活動；防范校園***故等，這些都是教育過程中應(yīng)該積極進行安全教育的方面，管教好學(xué)生的前提是保護學(xué)生的人身安全。

教育者應(yīng)當(dāng)是先行者。教師要善于運用法律知識保護自己，正確處理工作和生活中的各種矛盾，維護自己的合法權(quán)益，成為知法、守法、守法的模范。教師只有學(xué)習(xí)法律，才能提高道德修養(yǎng)，才能提高人格和身心素質(zhì)。

書中這60條法律建議與現(xiàn)實生活息息相關(guān)。他們以生動的案例為我們的教師提供了良好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，豐富了我們的法律知識，填補了自己的法律空白，提高了自己的法律意識。教育大計，教師為本。60條法律建議為一線教師依法教學(xué)提供了良好的行為規(guī)范，為我們更好地開展教育教學(xué)指明了方向。

法律讀后感 篇11

《法律的慢性子》是一本由作家劉未鵬所著的書籍，是深入探討現(xiàn)代法律體系中存在的種種問題的一部著作。在閱讀完這本書后，我深深感受到了法律領(lǐng)域的慢性子問題對于整個社會的影響。在這篇讀后感中，我將結(jié)合作者的觀點和自己的思考，探討法律的慢性子問題的深層原因以及可能的解決方案。

作者劉未鵬在書中指出，現(xiàn)代法律體系中存在的慢性子問題主要表現(xiàn)在兩個方面：一是司法程序繁瑣冗長，導(dǎo)致案件審理時間過長；二是法律規(guī)范滯后于社會發(fā)展，無法及時應(yīng)對新興問題。這兩個問題相互作用，使得法律體系難以有效發(fā)揮其應(yīng)有的作用，對社會產(chǎn)生負面影響。

對于司法程序繁瑣冗長的問題，作者認為主要原因在于法律制度的僵化和官僚主義，導(dǎo)致司法機構(gòu)無法高效運轉(zhuǎn)。同時，制度不完善、法律制定和執(zhí)行的不規(guī)范也是導(dǎo)致司法程序繁瑣的原因之一。這些問題使得司法機構(gòu)在處理案件時缺乏效率，導(dǎo)致案件審理時間過長，給當(dāng)事人帶來巨大困擾。

對于法律規(guī)范滯后于社會發(fā)展的問題，作者認為主要原因在于法律制定機制的不足和法律人才的匱乏。由于法律制定的程序不夠民主和透明，導(dǎo)致法律規(guī)范無法及時調(diào)整和更新，無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要。同時，法律人才的不足也導(dǎo)致了法律體系的滯后，無法有效應(yīng)對社會新興問題。

作者在書中提出了一些可能的解決方案。他認為，應(yīng)當(dāng)改革司法程序，簡化流程，提高效率；同時，應(yīng)當(dāng)加強對法律人才的培養(yǎng)和引進，提高法律體系的適應(yīng)性和靈活性。還應(yīng)當(dāng)完善法律制定機制，加強對法律的監(jiān)督和評估，確保法律能夠緊跟社會發(fā)展的步伐，切實維護社會秩序和公平正義。

小編認為，《法律的慢性子》這本書通過對法律體系中存在的問題及其原因的深入分析，為我們揭示了法律領(lǐng)域的一些深層次隱患，引發(fā)了我們對法律改革的思考和探討。希望通過人們的共同努力，能夠解決現(xiàn)代法律體系中存在的慢性子問題，使得法律能夠更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為社會進步和發(fā)展做出更大的貢獻。

法律讀后感 篇12

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第一篇：《中國法律與中國社會》讀后感

讀《中國法律與中國社會》有感

---荒唐的霸道

張之洞曾說過：世界的光明，人才是指風(fēng)風(fēng)雨雨，其表面在政治，其內(nèi)在在學(xué)習(xí)。是時，國運頹危，列強環(huán)伺，傳統(tǒng)頻遭質(zhì)疑，西學(xué)新知亟亟而入，中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型完成于該混沌時期，于切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行。

學(xué)習(xí)和思想的新變化，使社會各方面全面轉(zhuǎn)型，為中國的復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。 瞿同祖老先生的《中國法律與中國社會》正是懷著這樣一種精神，將漢代至清代二千余年的法律作為整體進行剖析，加以討論與比較，以達到闡釋中國法律的基本精神及其主要特征的目的。此外，本書還論述了中國古代法律從漢代到清朝的巨大變化，介紹了巫術(shù)與宗教、儒家思想與法家思想，使中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的成功轉(zhuǎn)型向前邁出了一大步。

中國經(jīng)歷了一千多年的封建社會時期，封建等級制度森嚴，“親親尊尊”、“刑不上大夫，禮不下庶人”等儒家理念深入到法律條文中。正如本書第一章所闡述的有關(guān)“家族”的相關(guān)法律。我國古代對不孝罪的處罰是以加重原則為基礎(chǔ)的。

不分故意過過失，不分違犯的性質(zhì)如何，也不考慮出發(fā)點如何，只要有了傷害長輩的行為，一律以重罪論處。甚至長輩的自殺只要與晚輩有關(guān)，晚輩都逃不了同樣嚴重殘酷的刑事責(zé)任，都屬于背禮違法、罪有應(yīng)得。儒家思想對“孝”的重視與強調(diào)，在本章關(guān)于親屬的刑罰制度中有了很好的體現(xiàn)。

不難看出，古代刑罰制度與儒家思想有著密切的聯(lián)系。中國古代的人治與封建制度密切相關(guān)

中國法律與中國社會第 1 頁共 4 頁

社會等級制度的建立與統(tǒng)治階級自我權(quán)力的肯定和擴張密不可分。

在中國歷史上，它是一個不平等的社會，表現(xiàn)在政治、社會、生活等方面。這本書給我印象最深的是對妻子地位的描述?！墩f文》中寫到，“妻與己齊者也”，名義上，夫妻的地位是平等的。

但是，古人的傳統(tǒng)思想是“男女之別，男尊女卑，故以男為貴”。女子始終受男子的意志和權(quán)力支配，自生至死可謂都處于“從”的地位。在夫妻間相互傷害的刑罰體系中，妻子傷害丈夫的刑罰比普通人更為嚴重。

甚至強調(diào)了：不論是否有理由，妻皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢危急之下也不例外。然而夫過失殺妻例得不問，即使夫故意致妻死亡都有“妻命為輕，祖宗嗣續(xù)為重”為理由而俱入可矜。

由此，我終于明白了為什么當(dāng)今社會仍有“重男輕女”的觀念而且并不是一時之間便可磨滅的理念，這種思想不是一時興起的，而是已經(jīng)傳承了上千年，要使整個中國都改變這種觀念，是一場仍將要延續(xù)很長時間的持久戰(zhàn)。我認為，所謂的“禮”，把人分為三六九等，固化于社會秩序之中。這種社會結(jié)構(gòu)雖然能保證社會秩序的穩(wěn)定，但也扼殺了社會的活力和創(chuàng)造力。

這也是中國落后的原因之一。

法律讀后感 篇13

如果可以把書分為硬書和軟書兩類，那么《法律的概念》無疑使一本硬書。在閱讀方法的選擇上，筆者反復(fù)思考，在分析的基礎(chǔ)上，實證研究對于未來法律研究的重要性非常明顯，無論是語義實證還是邏輯實證，都具有凈化一些粗糙理論的作用，因此，本書對作者還是精讀都是必要的。

閱讀通常從問題開始。這個過程可以回答許多以前的問題并產(chǎn)生許多新的問題。產(chǎn)生和回答問題的過程是一個互動的過程，似乎是無窮無盡的。在這一過程中達致了知識在質(zhì)和量上的增長。

讀《法律的概念》就是這樣一個過程的典型。因而這篇讀后并不是“談收獲”的老套路，談得更多的是體悟，收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗，不解需要的是思考和回應(yīng)。

《法律的概念》并不是一本暢銷小說或者文壇經(jīng)典，讀一本學(xué)術(shù)書籍的過程期間的最考驗人的就是興趣的不間斷。硬著頭皮往下看固然可行，但是痛苦和郁悶也隨之呈幾何級數(shù)增長。我沒有力氣沿著這條路去讀那本重要的書，我認為這本重要的書不能這樣對待。

于是筆者開始嘗試用一種調(diào)動起興趣的方式閱讀，這種方式不光要求“知其然”，更要求“知其所以然”。“知其然”即了解哈特的基本觀點是比較枯燥的，這意味著從文本中篩選出自己所需要的信息，篩選過程當(dāng)中不可避免的套用了前人的總結(jié)，從而喪失了自己閱讀的獨立性，結(jié)論會流于膚淺片面，而且這種工作也完全可以用比較偷懶的方式——看他人寫的介紹性文章，來完成。“知其所以然”是一種與“知其然”相關(guān)的閱讀過程，它所要針對的是：

為什么那個人在當(dāng)時和那個地方會提出這樣的意見（甚至完成這樣一篇文章）？在這種過程中，我不必把注意力僅放在《法律的概念》這個文本上，因為這本書能給的信息只是部分的，它的背景無疑更為廣闊，這種廣闊就意味著某種對未知信息的探求或者思考，這種以好奇為原動力的過程深深地吸引了筆者，興趣油然而生。除此以外筆者認為，不無裨益的是，這種探求也在無意間進一步澄清以前一些認識模糊區(qū)。

《法律的概念》是一本法理學(xué)上的經(jīng)典之作，要從全書而論，比也泛泛了之。因此，筆者將從《法律的概念》對法律命令說的批判這一角度展開敘述，談?wù)勛约旱恼J識。

一、法律命令說

法律是什么？這是一個經(jīng)久不決的反復(fù)問題。法律概念的命令說，就是對這一問題的一種回答。

法律作為一種秩序的概念可以追溯到中世紀的托馬斯·阿奎那?；凇斗傻母拍睢芬粫鴮Ψ擅钫f的批判主要是對19 世紀著名的英國法學(xué)家、分析實證主義法學(xué)的創(chuàng)始人約翰.

奧斯丁堅持法的命令說的批判。再此邊只對此進行詳細的分析。

奧斯丁在其《法理學(xué)的范圍》中指出：“ 法律一詞或所謂嚴格意義上的法律，是命令?！笔裁词敲钅兀?/p>

奧斯丁說：“如果你向我表示或告知一種進行或停止某種行為的希望，而當(dāng)我拒絕按照你的希望去行動時，你則以一種災(zāi)難來懲罰我，因此你對我的希望的表示或告知就是命令。如此而言，作為命令的法律總是和制裁相聯(lián)系的。

在奧斯汀看來，法律是主權(quán)國家頒布的一項強制性命令，對主體具有普遍約束力，并得到制裁的支持。完整的法律概念由主權(quán)、命令和制裁構(gòu)成，強制是法律的基本特征。

二、哈特對法律概念命令說的批判

哈特是20世紀英國著名的法學(xué)家，是奧斯汀分析實證主義法學(xué)的繼承者。但是，他不同意奧斯丁關(guān)于法律概念的命令說。在《法律的概念》一書中， 哈特對以奧斯丁為代表的法律概念的命令說作了詳盡的批判。

哈特首先指出, 奧斯丁把法律說成是主權(quán)者發(fā)布的以威脅為后盾的強制性命令相當(dāng)于強盜持槍搶劫的情況：一個強盜舉著手槍對一個銀行職員說：“把錢交出來, 否則就要你的命。

”但是，強盜的命令與法律是有區(qū)別的：前者以暴力和傷害為后盾，后者以權(quán)威和權(quán)力為后盾；前者是對銀行職員單獨發(fā)布的，后者則是對多數(shù)人發(fā)布的。顯然，奧斯汀的法律定義過于簡單，這是一個簡單的法律概念模型。

所以，如果說指揮理論的弊端很簡單的話，其實我們可以在這個簡單的模式中加入內(nèi)容，最終建立起一個完善的法律概念。哈特循著這一思路，認為法律應(yīng)該是這樣一種命令：凡是存在法律制度的地方，就必定有這樣一些人或團體，他們發(fā)布以威脅為后盾、被普遍服從的普遍命令；而且，也必定有一種普遍的確信，即確信如果拒不服從，這些威脅就可能被付諸施行。

同時，也必須有一個內(nèi)部第一、外部獨立的個體或群體。如果作者相奧斯汀一樣，把這種至高無上、獨立的個人或團體稱為主權(quán)，那么任何國家的法律都將是以個以威脅為后盾的普遍秩序。發(fā)布這種命令的人可以是君主，也可以是君主的下屬。哈特則認為，這個按命令模式完善起來的法律概念仍然是不能令人滿意的，它完全無法說明現(xiàn)代法律制度中各種不同類型的法律。

因此，哈特從內(nèi)容、適用范圍、生產(chǎn)方式和主權(quán)四個方面對秩序理論進行了批判。

首先是法律的內(nèi)容。在這方面，哈特指出，只有刑法與以威脅為后盾的普遍秩序有著驚人的相似之處。然而，在一個完善的法律體系中，除了刑法之外，還有許多其他重要的法律，其中最明顯的一條就是賦予各種公私權(quán)力的法律。

其次是法律的適用范圍。在這方面，哈特的論證較為簡單。他認為，根據(jù)簡單的命令說模式，主權(quán)者作為法律命令的制定者，其法律只適用于他人而不適用于制定者本人。

但是，關(guān)于立法，本質(zhì)上不存在只針對他人的東西。在現(xiàn)代法律體系中，許多法律都規(guī)定了立法者的法律義務(wù)。就刑法規(guī)則而言，立法者還必須履行相關(guān)的法律義務(wù)。這就是法律的普遍性特征。

再次是法律起源的方式。對此，哈特指出，命令說的簡單模式斷言：所有的法律，如果剝?nèi)テ鋫窝b，都可顯露出與立法的相似之處，其作為法律的地位歸于有意的創(chuàng)制法律的活動。

哈特認為，這種將法律淵源歸于立法活動的觀點是有問題的。最明顯的是，作為一種法律習(xí)慣，它并不是以明文規(guī)定的形式產(chǎn)生的。

最后是主權(quán)者學(xué)說。哈特指出，主權(quán)理論意味著，有法律的地方，必須有一個或一些人擁有主權(quán)。只有他的命令是法律。他習(xí)慣于被別人服從，但不習(xí)慣于服從別人。哈特對主權(quán)者學(xué)說批判的思路是：

一是關(guān)于服從習(xí)慣的觀念。他認為，服從習(xí)俗的概念是主權(quán)理論的基礎(chǔ)。習(xí)慣是否足以解釋大多數(shù)法律制度有兩個重要特征：

；二是關(guān)于法律之上的主權(quán)者的地位。他說：“我們這里將考查該最高立法者的這個法律不可限制的地位對于法律的存在來說是否必需, 以及對立法權(quán)的法律限制存在或不存在能否根據(jù)習(xí)慣和服從來解釋。

”哈特從以上四個方面對法律概念的命令說全面批判之后寫道：把法律等同于主權(quán)者的強制命令這種簡單模式在各關(guān)節(jié)點上都未能反映法律制度的某些特征， 奧斯丁關(guān)于法律的定義是一個失敗的記錄。這一失敗的根源就在于：

命令說將法律的基本要素規(guī)定為主權(quán)者、命令和制裁， 而這些要素不可能由它們的結(jié)合產(chǎn)生出規(guī)則的觀念。

三、筆者總結(jié)

在我國法學(xué)理論中，它一直被視為法律的基本特征。然而，從哈特對法律秩序理論的批判中，筆者受到啟發(fā)，認為將強制作為法律的基本特征是值得商榷的。

什么叫基本特征？基本特征之基本，意即貫穿始終。

然而，強制性能貫穿法律的始終嗎？回答是否定的。

從我國法學(xué)界的法律概念來看，它主張一種規(guī)范的法律觀，認為法律是一些規(guī)范的總和。根據(jù)這一法律觀點，所有規(guī)范都可以分為兩類，即權(quán)利規(guī)范和義務(wù)規(guī)范。當(dāng)然，它也可以分為一種權(quán)利規(guī)范，具有義務(wù)和權(quán)利的雙重特征。

在這些不同性質(zhì)的規(guī)范中，我們認為只有具有義務(wù)或兩者兼有的規(guī)范才具有強制性特征，而純權(quán)利規(guī)范則不具有強制性特征。因為對于法定義務(wù)而言，其強制性特征是明確的、不爭的。但是，權(quán)利性規(guī)范就不同了。

在我國法學(xué)界，普遍認為自主性是法律權(quán)利的一個基本特征。所謂權(quán)利的自主性特征，是指權(quán)利人在任何情況下都可以自己決定是享有或放棄自己的權(quán)利。因此，法律只能為公民設(shè)定權(quán)利，不能強制公民享有或放棄權(quán)利。

強制性作為法律的基本特性在我國的法學(xué)界也就失去了立足之基。

至于什么才是法律真正的基本特征，筆者在哈特的書中并不能得到詳細的解答，也不包含在此篇讀書報告之內(nèi)。

《法律的概念》是一本文辭理性冷靜又不失睿智的書，在讀書的過程中筆者得到了很多啟發(fā)，受益頗多！在此，也希望能得到老師的指點，謝謝！

第九年讀后感(匯編三篇)

在時間的長河里面，總有讓你既有深刻的優(yōu)秀作品，作品就是一部讓人印象深刻的作品。你知道如何讓自己寫出高質(zhì)量的讀后感嗎？小編耗費了大量時間和精力為大家準備了今天的“第九年讀后感”。

第九年讀后感(篇1)

在“朗讀者”節(jié)目當(dāng)中，曹文軒先生說“ 文學(xué)寫了上百年上千年，其實做的就是一篇文章，生死離別?！?/p>

這讓清明節(jié)回家的我不禁陷入沉思，的確是啊。我們在成長的道路上不斷的告別，我們阻止不了，我們意料不到，我們能做的就是每次的告別，都要，好好告別!昨天去給姥姥姥爺上墳，今天去山上看了奶奶，說也奇怪，卻有兩種感覺，在姥姥姥爺?shù)膲烆^，舅舅們、二姨、媽媽他們就好像一次和他們的母親父親的聚會一樣，悲傷的好像并沒有顯露出來，更多的是兄弟姐妹之間互相調(diào)侃，然后告訴姥姥姥爺一些事情，希望姥姥姥爺在天之靈保佑一些自己的話語，在比較輕松的氛圍下完成了這樣的儀式。

去給奶奶上墳時，睡了一路的我不知道為什么馬上上山時頓時非常清醒，就好像以前馬上到爺爺奶奶家，該找具體熟悉的房子，準備下車了。在奶奶的墳頭上，我和爸爸、二姑跪著燒錢的時候哭成淚人，爺爺也在一旁流眼淚，擦鼻涕，對于奶奶的離去，我們在家盡量避而不談，我們知道這是一個太傷感的話題了，就如跪在那里，我們?nèi)齻€叫著奶奶，每個人都在心里想著關(guān)于奶奶的不同的事，我當(dāng)時才明白，真正的思念是有很多幻想的，那時的我相信有另外一個世界，相信奶奶在那個所謂的陰間生活著，我們這些燒的錢，奶奶會拿走，并且這是生活所需要的，看到奶奶旁邊的那些墳地，應(yīng)該就是她在那邊的鄰居吧，奶奶對性格那么要強，在那邊一個人是不是生活還是那么節(jié)儉，那么井井有條。我多么希望那些都是真實存在的，我雖然見不到奶奶，可奶奶是以另外一種方式活著，并且她可以看到我，我只希望奶奶在那邊不要虧待自己，好好生活。

對于奶奶的遺憾太多了，我為什么不能再早懂事一些，再早一點去關(guān)心到奶奶，唉，一切都能只是懊悔.…我那些失去親人，我們作為子孫后代，會以不同方式去懷念你們，一代接著一代，還有好多的離別，甚至是訣別，愛還在的親人，注重每一次告別。

第九年讀后感(篇2)

對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。我記得，大年初一，家家戶戶都沉浸在節(jié)日的氣氛中，但我家里卻很冷。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。

聽著孩子們在外面玩耍，我的眼淚在眼眶里打滾，一時間“簌簌”流下了眼淚。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說:"軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎"我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。

對，我該做一個堅強的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說:

"你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!"我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說:"是它教會我的!

“每當(dāng)我從困難中退縮，當(dāng)我從挫折中哭泣時，我都會想起保羅的高大身軀，使自己成為真正的鋼鐵！

點評：這種讀后感的特點是情真意切。

小作者閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，對保爾這一主人公產(chǎn)生了敬仰之情，稱贊他是"強者的化身"。當(dāng)我在生活中遇到困難時，我以保羅為榜樣，敦促自己在生活中成為一個男人。篇末緊扣文題，用"每當(dāng)……就……"的句式表明了自己的抱負，是畫龍點睛之筆。

《圓明園的毀滅》讀后感

今天，我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒和無限的惋惜！

因為，曾經(jīng)的圓明園是那么的輝煌，那么的壯麗，仿佛置身其中。

在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時代一直到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，可惡的英法聯(lián)軍，竟把這鬼斧神工的宏偉的建筑就這樣燒毀了，把這深深的恥辱烙在每一個中國人的臉上，我們永遠也不會忘記，1860年10月份，那是一個讓我們無法忘記的一個月，昔日金碧輝煌的圓明園被大火燒得只剩下幾根殘柱，我竟然被幾個英法聯(lián)軍毀了，他們實在壞透了。被英法聯(lián)軍一搶而空，把圓明園燒了，我痛恨他們。

圓明園，這個世界上最大的寶藏，現(xiàn)在成了廢墟。當(dāng)時，圓明園被毀是因為當(dāng)時的中國人并不強大。以后，我們要逐步發(fā)揚中國，讓別人不要欺負我們！

讀《圓明園的毀滅》有感

我們千萬不能忘記過去那段恥辱的歷史。讓警報在我們每個中國人的心中回響。我們每個中國人都應(yīng)該時刻提醒自己：牢記歷史，維護和平，為力量而奮斗。

著名的文學(xué)家雨果曾這樣描述圓明園：“在世界的某個角落，存在著人類的一大奇跡，這個奇跡就是圓明園。它仿佛在遙遠的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人杰作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣。

”圓明園坐落在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的"買賣街"，也有象征著田野風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野?；▓@里的許多景色都是仿造名勝古跡而建的。

圓明園不僅建筑雄偉，而且收藏著最珍貴的歷史文物。所以它是當(dāng)代世界上最大的博物館和美術(shù)館。

然而，1900年，八國聯(lián)軍入侵北京。他們肆無忌憚地焚燒、殺害和掠奪這座城市。他們搬走了他們能搬走的東西，摧毀了他們不能搬走的東西。最后竟放火燒毀了這月宮似的仙境，大火整整燒了兩天兩夜。強盜以這種最野蠻的方式摧毀了世界上最著名的****。

真是可惜而又恥辱。

貪婪的侵略者使中國人明白，一個貧窮、落后、弱小的國家和民族只能被壓迫、剝削、**和掠奪。火燒圓明園的歷史則再次證明：落后就會挨打這個道理。

時間曾定格于１９４９年１０月１日，當(dāng)雄偉的天安門迎來新一輪的太陽，當(dāng)巍峨的華表披上曙光，當(dāng)無數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，偉大領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！

這一刻對于一個遭受苦難和欺凌的國家來說是多么寶貴！

當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗升起時，東亞病夫的恥辱帽子終于被我們?nèi)拥?，我們的祖國開始實現(xiàn)江山重建的夢想。１９６４年，第一顆原子彈**，我們的祖國開始走向繁榮，走向富強；１９７８年，改革開放，我們的祖國引來了全世界羨慕的目光；１９９７年，東方之珠香港回歸了；１９９９年，澳門的炎黃子孫也唱著 “七子之歌”回到了祖國母親的懷抱；２００１年，我們的祖國申奧成功，并且從此加入了世貿(mào)組織；２００３年１０月１５日，太空中第一次出現(xiàn)了中國人的身影。這些都證明我們的祖國是一條騰飛的巨龍。

《狼牙山五壯士》讀后感

福建省福州市瓊河小學(xué)五年級⑴班陳靈

《狼牙山五壯士》是五年級上學(xué)期課文里的一篇文章。文章敘述了１９４１年秋，五位抗日英雄為了掩護群眾和連隊的轉(zhuǎn)移，毅然把敵人引上了狼牙山，子彈沒有了，他們就用石頭砸；敵人近在眼前了，為了尊嚴，他們毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。

今天，在紀念紅軍長征勝利７０周年之際，我再次重溫這篇文章，深為勇士為了祖國、為了革命事業(yè)不怕困難大義凜然的革命精神所深深地感動，聯(lián)想到自己，作為二十一世紀的少先隊員，在學(xué)***到的困難所采取的態(tài)度，真的好愧疚！

記得有一次，我在做數(shù)學(xué)題的時候，遇到了一道難題，想了半天，仍想不出來，那時，夜已很深了，我懶著再去想它，于是，我便把這題空著，心想：反正明天老師會評講，那時照老師說的抄進來不就得了？神不知，鬼不覺，輕松又省事。

我為自己的小聰明盡沾沾自喜起來。但沒想到，我正把自己推進了一個深淵，一個一旦掉進去就上不來的深淵！遇到困難，我總是這樣一次又一次自圓其說，一次又一次地原諒自己。

直到期末考的時候，我這個平時門門成績１００的學(xué)***，各門平均成績才８４分！甚至數(shù)學(xué)科才８０分。那時候，我真的不敢相信自己的眼睛，安頓下來，不敢相信自己的小聰明竟然如此脆弱！

這就是面對困難退縮的結(jié)局！

回想起自己對待學(xué)***度，再看看五壯士為了民族的解放事業(yè)，敢于赴湯蹈火的精神，覺得自己的做法是多么不應(yīng)該呀！無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血。他們給我們帶來了幸福的生活。如果今天，我正在學(xué)****到一個退卻的困難點，那么明天如何為祖國做出貢獻呢？

我又怎么能對得起先烈們的英靈呢？

今天，當(dāng)我回顧烈士們的豐功偉績時，我只覺得自己的無知和渺小，只覺得手里績時頁書的分量是那么重，我感到非常慚愧！先烈們，你們放心吧，如今我已覺醒，我一定要以你們?yōu)榘駱?，接過你們的槍，不怕困難，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，長大了把祖國建設(shè)得更加美好富強！

讀《狼牙山五壯士》有感

提起《狼牙山五壯士》想必大家都不陌生吧！

其主要內(nèi)容是：抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍某部的五位英雄，為了保護群眾和主力的轉(zhuǎn)移，引誘敵人上山，英勇殺敵，最后帶領(lǐng)敵人登上狼琊山頂，英勇殺敵的故事。我相信你讀這個故事很深，我有感情和你交流！

讀完了這個故事后我憎恨敵人的殘酷，殺人不眨眼的行為，而就是這種行為導(dǎo)致了我國人民對日軍、對侵略者的仇恨；我惋惜五位壯士的犧牲，五位壯士是多么的英勇，不怕敵人，盡管他們只有五個人，可在無數(shù)敵人面前，五位壯士誰也不低頭；誰也不后退；誰也不向敵人屈服。他們用他們五個人性命換來了人民和連隊主力的性命。所以，他們的犧牲是可歌可泣的，是壯烈的。

說到這有些同學(xué)羞愧地低下頭，是呀！五位壯士在無數(shù)日軍面前都不屈服，而我們卻在一道難題面前屈服，比如：

有的同學(xué)在做數(shù)學(xué)題或閱讀題時，如果碰到一個難題，他們大概想一想，想不出來，那么他們就會空在那里，第二天去抄同學(xué)的答案或永遠不寫。有時我在想：為什么五壯士都能在無數(shù)日軍面前不屈服，而我們卻要向一道難題屈服呢？

同學(xué)們，現(xiàn)在我們有了良好的學(xué)***，我們生活在和平的年代里，我們應(yīng)該珍惜它，它是無數(shù)革命先輩用鮮血換來的。讓我們振作起來吧！讓我們向軟弱說再見吧！

讓我們?nèi)W(xué)***士那種不在困難面前屈服的精神吧！

寫好讀后感活用"四字訣"

寫好讀后感也有章可循。若活用"四字訣"，則更容易生效。

一，引--圍繞感點，引述材料。讀后感重在"感"，而這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點。

不管采用哪種方式引述，"引"都要簡練，準確， 有針對性。

二，議--分析材料，提練感點。在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析。既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點。

三，聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性， 不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連。

四，結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀"，中間還要不時地回扣"讀"的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣"讀"的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議**，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。

明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。

如何寫讀后感

一，指導(dǎo)審題，理清題意

寫好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫讀后感。首先讓學(xué)生明白"感"是什么"感"就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。

接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然后寫自己"悟"出什么道理。

如何給文章定目呢讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如:《養(yǎng)花》讀后感;也可以用一句話或一個詞做正題，如:學(xué)***于摸門道—《養(yǎng)花》有感。

總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關(guān)鍵。

第九年讀后感(篇3)

本單元的單元主題是“養(yǎng)生怡情”，所選的四篇古詩文，有記事的，有記游的，有狀物的，有抒情的，都是文質(zhì)兼美的名篇。本單元的寫作訓(xùn)練主題是“學(xué)寫讀后感”，僅就寫作知識的角度來看，課文幾乎沒有涉及讀后感寫法方面的內(nèi)容，但每一篇課文乃至片段都是讀后感寫作練***好材料和文章。

【課文寫作知識積累】

《桃花源記》

思考**三

這篇文章簡潔，內(nèi)容豐富。試著根據(jù)課文內(nèi)容回答問題。

1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？）

2.詣太守，說如此。

（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果這些內(nèi)容一個個寫出來，表達效果會有什么不同？）

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解作者簡單、看似樸素但內(nèi)涵豐富的特點。

它也可以作為閱讀后寫作的起點來訓(xùn)練閱讀后的部分寫作。

提示：作為讀后感寫作的片段訓(xùn)練，可以從兩個小題中任選一題。

《小石潭記》

思考**二

本文在景物描寫中蘊含著情感。閱讀時，我們可以感受到作者情感的起伏。試做具體分析。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生注意風(fēng)景描寫背后的情感變化過程。風(fēng)景背后的情感也是閱讀后寫作的起點。

《核舟記》

一寸長的桃核，雕琢成一條船，生動地展現(xiàn)了蘇軾劃船赤壁的場景，令人驚嘆。當(dāng)我們學(xué)習(xí)課文時，我們肯定會被藝術(shù)家高超的技藝所淹沒。試著從欣賞藝術(shù)家高超技藝的角度寫一篇文章來表達你的欽佩和贊揚。

左右。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從欣賞藝術(shù)家高超技藝的角度出發(fā)，寫出閱讀后的感觸片段。

《二首》

思考**三

《蒹葭》一詩沒有直接訴說主人公的思念之情，但其思念卻綿遠悠長；沒有直接描寫“伊人”，但其身影卻無處不在。說說這首詩是怎樣達到這種效果的。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生深入理解把握《蒹葭》一詩藝術(shù)特色。也為學(xué)生學(xué)寫讀后感打開新的思路和切入口。

【技巧點撥】

閱讀后的感受不僅是一種作文形式，更重要的是，它也是提高語文閱讀能力和語文素養(yǎng)的一種很好的手段和方法。因此，建議我們在閱讀后認真學(xué)習(xí)寫作，并在今后的漢語學(xué)習(xí)中加以更多的運用和實踐。

1.寫讀后感先要讀出“感”。讀后感的關(guān)鍵在“感”，寫作之前，一定要認真閱讀原文，讀出自己個性化的理解和感受，并對自己的個性和的感受加以整理、強化、提煉。

2.寫讀后感往往以某一方面的感受為主，不必面面俱到。閱讀時獲得的感受可能是多方面的，有的是對作品主題的思考，有的是對作品某部分內(nèi)容、情節(jié)的理解，有的是對某個細節(jié)或語句的感悟，有的是對某個寫作手法、技巧上的領(lǐng)會。

在眾多的感受中，要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選取自己感受最深切的、最值得與別人分享的內(nèi)容來寫。

3.“課文寫作知識積累”中的四道題，分別是從“語言簡潔而意蘊豐厚”“將情感變化融入到景物之中”“藝人的高超技能”“不見其人而身影卻無處不在的藝術(shù)特色”等不同的角度切入的。這也是我們在閱讀后學(xué)習(xí)寫作時可以嘗試和學(xué)習(xí)的方式。

4.寫讀后感，“感”要深切，要真正寫出自己的個性化感受，而不能浮于表面。比如寫《核舟記》的讀后感，有感于藝人的高超技藝，不能僅僅停留在對高超技藝的贊美，而要去分析藝人是怎樣去表現(xiàn)的，怎么做到的。

只有深刻地感受，才能寫出自己的個性，感染讀者，給讀者帶來靈感和思考。

【寫作指導(dǎo)】

寫作實踐一

就本學(xué)期學(xué)過的某篇課文，寫一則隨感。左右。

小貼士：1。選擇好課文后，可以再仔細閱讀一遍，然后選擇最深的一點來寫。

2.盡量少引述，重點寫出自己的感受。

3.可以寫得自由靈動些，盡可能富有新意。

[指導(dǎo)]

這是一道讀后感寫作的片段訓(xùn)練題。在“課文寫作知識積累”中已有多次的提示和訓(xùn)練。

寫作實踐二

就你讀過的某部名著寫一篇讀后感，題目自擬。不少于。

提示：1.可以針對這部名著的整體或其中某一個章節(jié)、片段來寫。選擇后，再讀一遍，然后從各種閱讀感受中選擇一點來寫。

2。引用名著原件時，要仔細核對，確保**與原件一致。

三。寫出自己獨特的感受，力求新穎，并聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷來談?wù)?，但不要隨意發(fā)揮原著。

[指導(dǎo)]

這是就某部名著來寫的讀后感，難度還是比較大的。

1．要熟悉整部名著。包括內(nèi)容、主要情節(jié)、主題和主要寫作特點。只有對整個作品有一定的理解和感受，才能把握讀后感的方向，不偏離作品的本意。

2．切入口要小。一部作品可能會給你帶來很多感受和想法，但作為一種讀后的感覺，它不能涵蓋所有方面。你可以把握作品的某一方面，比如某一人物、某一表達方式；你也可以把握作品的某一情節(jié)或某一章或某一段來寫作。

3.挖掘要盡量深。要對所選內(nèi)容章節(jié)進行精細的研讀，讀出真切的感受，不能浮于淺表。寫作過程中，要以自己的“感”為主，引文為自己的“感”佐證，是為抒發(fā)自己的“感”服務(wù)的。

寫作實踐三

你看過很多電影和電視劇嗎？哪一部給你印象最深？為什么？就此寫一篇觀后感，題目自擬。不少于。

小貼士：1。回想你看過的電影或電視劇，選擇印象最深的一部，想想劇中哪個人物、情節(jié)（或細節(jié)）打動了你？

2。分析人物和情節(jié)打動你的原因，并結(jié)合你的生活經(jīng)驗談?wù)劇?/p>

[指導(dǎo)]

電影或電視劇呈現(xiàn)的內(nèi)容更直觀，也能給學(xué)生帶來自己的感受。但從寫“觀后感”的角度來說，比寫“讀后感”更有挑戰(zhàn)性，更有難度。因為寫讀后感，名著或文學(xué)作品可以反復(fù)研讀，可以引用佐證；而寫“觀后感”更注重即時的“觀感”，要能夠抓住**電影或電視劇的即時感受，加以提煉，加以抒發(fā)。

閱讀后要看和寫同樣的感覺，要注意選擇好切入口。某個人物，人物的某個細節(jié)，某個表情，某種表現(xiàn)手法，都是寫觀后感的切入口。抓住某一點來談感受，這是觀后感非常重要的一種手法。

初學(xué)寫觀后感，容易把觀后感寫成就是情節(jié)的復(fù)述和概括，這是需要避免的。

[范文]

殘損的龍翼

放假在家，每晚10點準時抱著電視看《電影雙聲道》。真巧。近日盡播些科幻片。

無論是《指環(huán)王》還是《火龍冒險》，眾多科幻作品都愛加上幾只甚至幾百只“dragon”（注意：不譯作“龍”）——這種相貌兇惡丑陋，有巨大雙翼，會噴火的可怕生物，給整個影片籠上了一層**而神秘的色彩，恐怖又扣人心弦。

當(dāng)他們舒展開足以遮天蔽日的雙翼——那賴以飛翔的東西用“翼”來表示再準確不過，因為它們憎恨那缺乏兇猛氣息甚至充滿愛憐的“翅膀”——盤旋于天際，抑或折起雙翼，像蝙蝠一樣爬行時，我都能清楚的看到，幾排骨頭間蹼一般的“屏障”上，密密麻麻布滿大大小小的孔洞。這些大大小小的洞，時被長空呼嘯的寒風(fēng)吹破的，還是在激烈的戰(zhàn)斗中不幸受傷留下的？可能是被獵龍人的長矛刺穿了，所有的飛火龍，無一例外，都有這個印記。

然而，當(dāng)它們還在睡覺或剛剛孵化時，它們的翅膀柔軟而完整，純黑褐色火紅色，沒有任何疤痕。一經(jīng)出世，它們就要為生存而四處覓食、時常決斗，那孔洞也就不可避免的留在了他們的雙翼上，并且會日漸增多。

然而，有一點是肯定的，兩翼布滿孔洞的火龍必定是個勇者，是越挫越勇的勝利者。那孔洞也許有些是偶爾失敗的恥辱標志，但更多的是成長中一次次英勇戰(zhàn)斗的榮譽獎?wù)?。它們歷經(jīng)磨難而更強，最終雄霸天下。

而那些雙翼“完美”的火龍，大概早在還未被刻上“難看印記”時就成了對手腳下的敗將、同伴嘴里的美味，結(jié)束自己悲劇的一生了吧。

看著這些雙翼滿是孔洞的火龍，我不禁想起了《名人傳》中三位藝術(shù)家苦難而坎坷的一生。貝多芬“在悲哀隱忍中棲身”，米開朗基羅“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不告訴我們，勇者的一生就是戰(zhàn)斗不息的一生。我又聯(lián)想到了《青少年走進名人傳記叢書》中共和國的締造者毛澤東，大地的兒子周恩來，中國人民的兒子鄧小平，聯(lián)想到《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，《輪椅上的夢》的作者張海迪，《我與地壇》的作者史鐵生，聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》《紅星照耀中國》中那些百折不撓的勇士，他們雖然屬于不同的國度或者處在不同的時代，他們雖然有著不一樣經(jīng)歷抑或遭遇不一樣的磨難，但是他們都有堅定不移的信念、堅忍不拔的意志和絕不向命運屈服的戰(zhàn)斗精神，他們都是偉大的英雄。

英雄的偉大不在于他的身體，而在于他的內(nèi)心和性格。唯有真實的苦難，才能使人拋棄幻想，直面人生；唯有與苦難搏斗，才能改寫殘酷的命運，書寫華麗的人生篇章。

這樣想來，我忽然發(fā)現(xiàn)，神秘的火龍和我們?nèi)祟愂嵌嗝吹南嗨疲∪藙偝錾鷷r，柔嫩而嬌小，卻也是完整和完美的，粉嘟嘟的臉龐，似乎一吹就會破的**……出生不久，他就必須面對現(xiàn)實的世界，認識形形色色的人，經(jīng)歷各種各樣的事，有快樂和悲傷，有荊棘和坦途，又成功的歡笑和失敗的淚水，可能交到真心的朋友，也可能會被小人算計……所有一切都會給我們留下或深或淺的印記。和火龍不同的是，這痕跡不會明顯地顯現(xiàn)在體外，而是會烙在我們心里。

當(dāng)一個人帶著千瘡百孔、傷痕累累的心走完人生旅途時，他不僅僅是個疲憊不堪的旅人，更是自己的主人，人生的國王。

羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，他希望普通的人類常能上去頂禮。因為“在那里，他們能夠變換一下肺中的呼吸與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。

以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。但愿我——一個普通的女孩，能夠借著勇士們的光芒，一次次擦亮雙眼，向著理想和未來前行。

（作者張夢凡）

[評析]

這是一篇觀后感。前兩個小節(jié)引述**的科幻片內(nèi)容，交代“感”從何來。作者非常清楚引述的目的，所以對影片的情節(jié)只字未提，把筆墨集中在了引發(fā)自己感想的那“滿是孔洞的火龍的雙翼”上，要言不煩。

第三小節(jié)明確提出了自己的感想：“兩翼布滿孔洞的火龍必定是個勇者，是越挫越勇的勝利者?！弊x到這里，你才發(fā)現(xiàn)小作者獨特的視角，她沒有沉迷于曲折的情節(jié)和令人恐怖的場面，而是關(guān)注到了這類影片中一個常人不太注意的細節(jié)——滿是孔洞的雙翼。

所感雖然深刻、新穎，因是從一個細節(jié)自然聯(lián)想而來，“感”得很是順暢、貼切。為了讓讀者認同自己的感想，作者展開了豐富的聯(lián)想，把自己豐富的閱讀積累寫進了文章，真可謂古今中外，從藝術(shù)家到革命家，從文學(xué)家到普通戰(zhàn)士，用他們的人生印證了自己的感想。接著又聯(lián)系到人的一生來討論這個道理，類比自然，娓娓道來，最后結(jié)尾部分還聯(lián)系自己的生活，表達了拼搏奮斗的決心。

根鳥讀后感匯編十三篇

要寫出一篇相當(dāng)高大上的作品讀后感，我們需要從自己的真實感受出發(fā)。最近，我讀了幾本書，其中最令我難忘的是《作品》這本書。它帶給了我豐富的啟發(fā)，深深地觸動了我的心靈。

通過閱讀《作品》，我對于“根鳥讀后感”這個主題有了更深入的了解。書中的作者用獨特的文筆和深入的思考，深刻地揭示了根鳥讀后感的意義和內(nèi)涵。在作者的筆下，根鳥讀后感不再是一個簡單的詞匯，而是代表著人生的價值觀、個人成長的意義以及社會的發(fā)展。這讓我感到震撼和敬佩。

在讀完《作品》后，我不禁陷入了沉思。我開始反思自己對于根鳥讀后感的態(tài)度和理解。這本書讓我看到了自己的不足和局限，同時也激勵我努力追求個人的價值和夢想。在面對生活的挑戰(zhàn)和困境時，我將從《作品》中學(xué)到的智慧和勇氣融入其中，不斷超越自己，追求更高的境界。

我深知，讀后感不僅僅是一篇文字的堆砌，更是思想的碰撞和心靈的共鳴。正因如此，我將這篇讀后感珍藏在心靈的角落，用心回味每一個字句。同時，我也希望將這篇讀后感和我的朋友們分享，讓他們領(lǐng)略到《作品》這本書所帶給我的深刻感悟和激發(fā)。讓我們一起品味這本書，與作者一同思考，一同成長。

根鳥讀后感【篇1】

《根鳥》讀后感根鳥是一個十七歲的孩子，為了去找紫煙，去找長滿百合花的大峽谷和白色的鷹，他也遇到了許多困難。有一次，他遇到一個**把根鳥騙進了鬼谷，讓根鳥來運礦石。在那里根鳥遇上了一位好心的老爺爺。

有一天**讓根鳥吃一種紅色的水果。根鳥看起來流著口水，他用一張大嘴巴吃了它。好心的老爺爺看看**不在，連忙把果子奪了下來，對根鳥說：“這種果子有毒，不能吃。

”后來在老爺爺?shù)膸椭赂B逃出了鬼谷。后來，耿尼奧在路上遇到了一個叫板金的好朋友，但當(dāng)他正要到達滿是百合花的大峽谷時，板金死了。根鳥很傷心。

最后，根鳥發(fā)現(xiàn)大峽谷里滿是百合花，看到了白鷹，卻沒有看到紫色的煙霧?！陡B》讀后感人究竟是為什么活著？看完了《根鳥》我仿佛懂了一點，就是為了一個夢想，一個連自己都不知是真是假的夢想。

可能是個很可笑、很幼稚、很荒唐的夢想。在其他人看來，你就是個傻子?？赡苣氵B自己的夢想是什么都不清楚，只知道那個夢想對自己很重要。

可能你為了自己的夢想放棄了許多對自己很重要的東西。但這些所謂的重要事情，與夢想相比，實在微不足道。當(dāng)有一天我們實現(xiàn)了夢想，回過頭來看看自己的路，不要為失去的而悔恨，只要為得到的而欣喜就好。

我們都需要一同樣的平靜面對我們所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的一切。因為我們赤身**來到這個世界上，除了一些記憶，我們什么都不能帶走。原來在自己哭，為什么不帶走更多的笑容！

《根鳥》讀后感《根鳥》講得是一個叫根鳥的少年的成長史。根鳥在打獵的時候看見一只白鷹，他叼著一張紙條，上面寫著一個叫紫煙女孩掉進峽谷里向大家求救，于是根鳥踏上了尋女孩的路途，根鳥走到青塔時遇到了尋找丟失的夢的板金，讓根鳥懂得了很，他中了圈套成了一名礦工的奴隸，后來根鳥逃出了鬼谷后，遇到了少女秋蔓，并在那里并在那里掙足了錢但根鳥已經(jīng)深深的陷入在了米溪中，無法忘懷。他爸爸把根鳥喚醒后他又到了鶯店，可已經(jīng)沒有了以前往西去的毅力了，這時板金先生出現(xiàn)了，他喚醒了根鳥，于是根鳥又經(jīng)過了千莘萬苦終于到了！

我要向根鳥學(xué)習(xí)?！陡B》讀后感我們班上許多同學(xué)都有《根鳥》這本書。這是曹文軒寫的短篇**之一。

于是，我也想買一本。終于有一天，夢想成真了。爸爸為我買了這本書。

，百讀不厭。這本書是關(guān)于一個年輕的女孩誰去懸崖上采花和掉進峽谷。

她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，飛向天空，尋找屬于自己的夢想。荒漠，草原，大山……一個個場景奇異而玄妙。

根鳥生長在現(xiàn)實和夢想之間。他決定以夢為馬，讀他的成長階段。一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。真的讓我們感動不已。

這是一部迷人的，夢幻般的**。它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性。而且，根鳥有這種堅持不懈的精神，這對我們小學(xué)生來說確實值得學(xué)習(xí)。

《根鳥》讀后感我覺得《根鳥》這本書很好看，現(xiàn)在，我就給大家分享一下吧！我給你們先介紹下里面的大概的內(nèi)容吧。故事中的主人公叫根鳥。有一天，他夢見了一個大峽谷。有一群白鷹和一棵大樹。有一個叫紫煙的小女孩。那時，他開始尋找大峽谷。

歷經(jīng)周折他終于找到了大峽谷。我覺得，根鳥很不容易，他從還是一個孩子出發(fā)找到時已變成了一個大人了，我還很好奇板金的兒子根鳥找到夢了沒？我還想知道為什么貓眼老人會放走他？

雖然一路上有那么多的困難，比如：沒錢、沒病、沒礦、想家那么多的困難，但他還是來了。這本書好看吧，有空時再跟你慢慢介紹。

《根鳥》讀后感讀了一本書，它給我留下了十分深入的印象，那本書是曹文軒寫的《根鳥》。這個**的主要內(nèi)容是一個小女孩到懸崖上采花，掉進峽谷里。她出如今一個叫根鳥的少年的夢里。

根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找自個的夢?；哪⒉菰?、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇特而奧妙，一次次閱歷驚險而又刺激，根鳥生長在實際與夢境之間，他決議以夢為馬，度過他的生長階段。模糊、迷亂、搖晃、清醒、固執(zhí)、一往無前，他在痛苦中品味著高興。

在這一個個艱難面前，跟鳥絕不后退，充沛顯現(xiàn)了他的堅忍不拔！根鳥的事跡深深地打動了我，使我受益匪淺。讓我知道了人在追求自個愿望的路途上，會遇到各種艱難、波折、利誘，但必定不能放棄，就像廣告里說的相同“信任愿望，信任奇觀！

”正如英國詩人莎士比亞所說的那樣：“一件事情，一旦著手，不達意圖，決不干休。”這句話再次顯現(xiàn)了堅持不懈的毅力是多么重要，它蘊藏著的動力將是無窮無盡的。

這句話即是人類一起的試題，它考驗著人類的毅力，堅忍不拔的毅力是人類最名貴的財富，它能使咱們將來的路途更加平整。19世紀法國出名的科幻**家儒勒——凡爾納第一部著作《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被欣賞，第16次投稿才被承受。這是萬納德的財富。他的前途不平坦嗎？

言而總之：“一個人要有恒心，要有持之以恒的毅力，凡事皆需盡力而為，功敗垂成者永無成果。”《根鳥》讀后感我讀了根鳥這本書，讓我明白了做人要堅持不懈，敢于去面對。

書中的主人公根鳥就具備著這樣的特點，當(dāng)他接到白色的鷹的腳下地來自一個叫做紫煙的女孩掉到大峽谷里的求救信號時，以為是別人在跟他開玩笑，過了一會兒，他又想如果這是真的那該怎么辦，于是他就踏上了去大峽谷的路，一路上受盡了別人的嘲笑，別人還以為是跟鳥的腦筋壞了呢！就不搭理他了，根鳥一直向西走，他不管別人怎么說，后來他進了荒漠，荒漠死氣沉沉的，一個人影也沒有，這是我想到了電視劇里的情景，從這里我可以感覺到根鳥十分的寂寞，后來他碰到了和他一起的同路人板金，板金不太愛說話，總是一聲不吭的走路，根鳥和板金兩個人熟了以后，板金就跟根鳥說了很多秘密，也說了他來這里的原因他因為他們家族一到18歲就開始不做夢，因此他踏上了西去的路。之后他們來到了青塔。

根鳥讀后感【篇2】

這個暑假，我讀了一本名叫《根鳥》的書，它是由著名作家曹文軒寫的一部長篇**。它的內(nèi)容令人著迷?？赐旰螅矣幸环N很深的感覺。

這部**寫了一個名叫根鳥的男孩，在一次打獵的過程中，遇到一只白色的鷹，鷹的腳上綁著一張名叫紫煙的女孩的求助信，他在睡覺時也常常夢到她在山谷下向他求救;于是，根鳥結(jié)識了一位尋找自己的夢的男人;還有一個名叫秋蔓的女孩和她的家人還有另一個戲班子中的女孩金枝，并有了一匹馬。他也遇到了許多困難：一個狡猾的搬運工騙走了他的錢袋;還有會使人迷惑心神的礦場······但他沒有放棄，始終在尋找著紫煙，最終，根鳥來到了那個山谷，哪兒有許多白色的鷹，卻沒有那個女孩······

這本書很感人，結(jié)局雖有些悲傷，卻讓人感受到了根鳥那種精神;他遇到過許多好人，他們都可以收留他，給他好的生活，而他沒有停留，他只是一味的去尋找紫煙;他遇到過許多壞人，可憎的搬運工，可怕的賭場，但他總能得到人們的幫助，逃離險境。

什么都沒有阻擋他，根鳥那時只有17歲，而且什么都沒有，他有的只是那顆火熱純潔的心 ! 讀了這本書，我體會到了根鳥那種心情：做一件事，就要堅持到底，永不放棄!

我也要學(xué)***種精神：勇氣，毅力，智慧······我只要有了這些精神，就一定會無所畏懼，也一定會實現(xiàn)自己的夢想，開創(chuàng)屬于自己的新天地。

根鳥讀后感【篇3】

《根鳥》的主人公根鳥，尋找著一個夢，尋找被困在長滿百合花的大峽谷的紫煙，朝四方走去。

經(jīng)過長途跋涉，歷經(jīng)重重困難，一切障礙都消除了，憑著頑強的毅力，他終于到達了大峽谷，峽谷里滿是曾經(jīng)出現(xiàn)在根鳥夢中的百合花

小說中的板金也不例外，只要他有目標或目標不更改，哪怕是到了生命的邊緣，哪怕是什么都沒有留下，都盡力去完成自己的心愿。

在這個物欲橫流的時代，人們不在談?wù)搲粝搿，F(xiàn)實社會中的人們在經(jīng)濟趨勢下，更多地受到對金錢的欲望和欲望的制約。當(dāng)展望一下將來，發(fā)現(xiàn)要娶妻生子、教育子女和過好家庭生活，至少要有幾百萬的金錢時，他只有把生命投入賺錢的機輪；當(dāng)忙于上學(xué)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)要支付昂貴的學(xué)費、要有更多的漂亮衣服或要追求女友男友時，他們的日常功課便又多了一項：

兼職。因此，街上不再有悠閑的腳步，校園里也不再有書聲。一切開始變得如此匆忙，人們開始像板金先生一樣到處跑。

即使有根鳥這樣的尋夢人，也是面對射來的異樣的眼神和懷疑的目光。于是，在現(xiàn)實中迷惘掙扎的人們，變得懷疑自己的夢，變得不敢再有自己的夢。生活已被遺忘，生活本身正成為一種困惑，夢想已成為一種遙不可及的存在。

像板金先生一樣十八歲之后“便突然不再做夢”的人，一旦“成長”之后便失去童年那些美好而又純凈的夢，這是作者通過小說向社會的叩問。

根鳥來到了長滿百合花的大峽谷。他看著白鷹。為了找到可靠的人幫助紫煙，白鷹一路跑到東邊的菊坡，把布給了根鳥。根鳥一路飛到了西部的百合大峽谷。他知道，他用了許多代價來完成自己的心愿，光陰、金錢以及父親的生命，但他得到回報的有：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對他的虐待、長腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任。

他回想起他為了這個目標而艱辛走過的路，風(fēng)風(fēng)雨雨都記錄在根鳥的“心牌記事本”上，能不使他號啕大哭嗎？

這是一段追夢的歷程，也是一段成長的歷程。

根鳥讀后感【篇4】

《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時，我要學(xué)好勤儉節(jié)約，珍惜每一分來之不易，滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時，自己不應(yīng)該挖苦他，二應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。下面就是學(xué)***編給大家整理的根鳥讀后感，希望大家喜歡。

最近，我讀完了《根鳥》，心里頗有震撼。

這本書講述的是一個14歲的男孩名叫rootbird。據(jù)信，一個叫紫煙的小女孩被困在一個滿是百合花的山谷里。于是，在父親的谷里下，王立馬開始了自己的旅程。路上，他雖然遇上了千難萬險，但他都憑著自己的機智和勇敢逃脫了。經(jīng)過一番曲折的旅程，他終于實現(xiàn)了自己的夢想，來到大峽谷，卻沒有找到小女孩紫煙。

這個結(jié)果的確令人喪興，但是你再換一下思考方位，就會感到根鳥愛追求夢想，他放棄了與秋蔓的幸福時光，為了夢想，他燒掉了菊坡的家;為了夢想，他差點喪于鬼谷……

說實話，我也有一個夢想—“以籃球為傲”。雖然我歪著眼鏡，歪著鼻子走路，但我還是喜歡在業(yè)余時間打籃球。在體育課上，你一定會看到我英俊的體態(tài)和我擊球后狂喜的哭泣。

即使很累，我也充滿了動力，在腿酸腰疼時，我也會毅然地選擇咬咬牙挺過去。

我喜歡打籃球，我喜歡追求我的夢想。如果我有夢想，我必須努力工作，努力奮斗。否則，一切都是空洞的游戲。

根鳥讀后感2

根鳥的故事講的是：一個小女孩到懸崖上采花，不小心掉進了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。

根鳥出發(fā)了，飛向天空，尋找屬于自己的夢想。沙漠、草原、山脈、村莊、峽谷、小城鎮(zhèn)，每一個場景都是陌生而神秘的。根鳥生長在現(xiàn)實和夢想之間。他決定以夢想為馬，度過自己的成長期。

恍惚、迷茫、搖擺、清醒、堅忍不拔，他在痛苦中嘗到了幸福。在去西部的路上，耿尼奧被叔叔騙了，叫長腿進鬼谷拉礦。后來，在一只眼睛的老人的幫助下，他逃走了。但他的父親已經(jīng)去世，他就燒了自家的茅屋繼續(xù)西行。

他又遇見了蟋蟀，但蟋蟀永遠閉上了眼睛。根鳥最后就這樣一個人生活在世界上。

這是一個迷人的，夢幻般的**讓人們在夢中游泳，在現(xiàn)實中體驗人性。它讓我感到快樂、恐慌，還有悲傷。但最重要的是根鳥堅強的斗志令我十分感動與佩服。

根鳥讀后感3

今年暑假，我看了曹文軒寫的**《根鳥》，使我深受感觸，贊嘆不已。

故事的主人公是一個小男孩，叫根鳥。有一次，他獨自出去打獵，看見一只白鷹。于是，他發(fā)射出一支鋒利的箭，不一會兒，他發(fā)現(xiàn)了鷹的腳上有一封求救信：

一個叫紫煙的女孩，為了采花，掉進了懸崖，開始了尋根鳥的夢想之旅。

根鳥來到寶塔，遇到了一個人，板金先生。板金先生的家族得了一種超級奇怪的毛病，凡是這個家庭的男子，一到十八歲，便突然不能做夢。板金先生為了追隨夢，一直向西走。

板金和根鳥都是為了達到自己的目的，不斷努力，就算上刀山，下火海，也要達成目的。板金和根鳥就在一個地方離別了!

他們相遇時卻在鶯店。

板金在鶯店是人生就要走到那盡頭了，他告訴根鳥，要一直往西走，要堅持不懈，一定要找到那個大峽谷。板金先生說完就與世長辭了。根鳥經(jīng)歷了各種困難，磨歷了他，最后，他到達了夢想中的大峽谷。

比如說，海倫。凱勒，自幼因病成為盲聾啞人，但他卻自強不息，克服了巨大的困難讀完了大學(xué)。創(chuàng)造這一奇跡，完全靠她那不屈不饒的心啊!

像這些都是堅持不懈、不屈不撓的象征啊!我們一定要記住!

根鳥讀后感4

今天我讀了一本書，書名是《根鳥》，它主要是講善良的根鳥夢見一個叫紫煙的女孩掉進了大峽谷出不來，根鳥為救她而去尋找夢中的大峽谷。其間經(jīng)過了許多地方，在秋天時根鳥從自家的村落——菊坡出發(fā)，他獨自一人走進了荒無人煙的沙漠;穿過熱鬧的小鎮(zhèn);經(jīng)過一眼望不到邊的大草原……一個個場景奇異而玄妙。根鳥以夢為馬，一往無前，他在青塔時，從憤怒中品嘗快樂;在鬼谷時，從痛苦中品嘗快樂;在米溪時，從勞動中品嘗快樂……根鳥堅持不懈，尋找了很長時間，終于找到了那個大峽谷。

我認為這篇文章中的根鳥精神值得學(xué)習(xí)?；叵胛乙郧皩W(xué)鋼琴的畫面：上幼兒園時，看見老師鋼琴彈奏得那么好，心里癢癢的，十分想學(xué)。

當(dāng)我開始學(xué)***候，興趣十足，可到后來才慢慢覺得練琴十分辛苦，開始有不想學(xué)的念頭了，可是又沒有好的理由，等到上了小學(xué)，作業(yè)多了起來，我也就逐漸放棄了，現(xiàn)在想想，與書中的主人公相比，真的很慚愧。我認為根鳥還是個善良的人。在現(xiàn)實社會中，很多人在街上看到一些乞丐，就好像他們不是乞丐，而是非典患者。

如果每個人都像根鳥一樣善良，世界就會更好。

根鳥讀后感5

暑假開始一個月后，我就讀完了曹文軒老師著名的作品——《根鳥》，看完之后，我的心里久久不能平靜………

**它主要描寫主人公“根鳥”為了追求不切實際的白日夢，經(jīng)歷了許多艱辛，終于找到了夢想。從小就不知道母親在**的根鳥,與父親生活在一起。有一天，他進森林捕獵，射死一只極為罕見的白鷹，它發(fā)現(xiàn)鷹腿上有一張求救布，他朝思夜想，想救出那個女孩，他去了縣城，沒找到滿是百合花的大峽谷，回家的那天晚上，他在夢中找到了答案。

第三天，他穿上旅行袋，整理好一切，踏上了西征的征程。在路上，他遇到了很多人，包括好人和壞人。但經(jīng)過一番曲折的尋找，根鳥終于在夢中來到了大峽谷，一個充滿百合花的大峽谷。

《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時，我要學(xué)好勤儉節(jié)約，珍惜每一分來之不易，滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時，自己不應(yīng)該挖苦他，二應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。

在日常生活中，我們要做一個樂于助人、關(guān)心他人、在別人遇到困難時，伸出援助之手的人，要學(xué)會分擔(dān)他人的苦惱，做一個像根鳥一樣意志堅強的人。

根鳥讀后感【篇5】

剛剛開始看《根鳥》這本書時，還有點懵懵懂懂的?？赐瓴虐l(fā)現(xiàn)，開頭設(shè)了懸念。在故事的開始，我以為英雄，根鳥，是一只鳥的名字。

《根鳥》這本書的內(nèi)容很吸引人，一看就看上癮了。故事一開始，我在打獵的時候遇到了一只罕見的白鷹。因為白鷹的出現(xiàn)，根鳥知道有一個他從未見過的峽谷。

這是一個長滿百合花的山谷。山谷里的百合花是無盡的，就像遼闊的草原。但唯一不同的是，老銀杏樹下有一個小女孩，她的名字叫紫煙。這時，紫色的煙霧就像一只迷失在叢林中的羔羊。我不知道該去**，也不知道該做什么。

然而，這些只是一個夢，但根鳥相信這個夢。

根鳥從他父親那里得知，他可以向西走。對于這個偶然或不存在的峽谷，根鳥是非常持久的。雖然不是很清楚，但根據(jù)故事，根鳥會找到這個神奇的山谷。一路上，根鳥走過了許多他從未去過的地方，包括綠塔、鬼谷、米溪、鶯店和最后的百合谷。

這段旅程可以說經(jīng)歷了九十九八十一個困難，孤獨，友情，絕望，＊，欺騙的同時，我也覺得根鳥特別幸運。去了四個地方后，兩個地方遇到了對自己有好感的女孩。

最后，根鳥如愿以償?shù)貋淼搅藣{谷。他應(yīng)該瘋了。但他為什么又哭了？我想可能是因為根鳥想了自己的路，得到了太多，失去了太多。百感交集，所以才哭的吧。

我不確定答案，但我想當(dāng)我經(jīng)歷了rootbird在成長過程中所經(jīng)歷的一切之后，我會得到答案的。

根鳥讀后感【篇6】

五（8）班李xx媽媽

有幸陪孩子一起讀完了曹文軒先生的《根鳥》，心中久久不能平靜。這是一部夢幻般的小說，雖然小說寫的是少年根鳥尋夢的經(jīng)歷，但卻也似乎帶著已步入中年的我重新品嘗了一遍人生的豐富多姿，重新體會著人生的艱辛與美好、失敗與成功、痛苦與歡樂。

《根鳥》這部小說讓我感受最深刻的是少年根鳥的夢。根鳥是個有夢的孩子，在尋夢的過程中，根鳥被嘲笑過，被坑害過，也得到過好心人的幫助，而為了追尋自己的夢，根鳥絕望過，甚至放棄過，但幸運的是，他依然堅持，依然奮斗，依然追尋，最終，他終于到達了他夢中出現(xiàn)的那個天堂般的大峽谷——有白鷹在峽谷盤旋著，百合花靜靜地開放著，明亮柔和的陽光照耀著大峽谷，像薄薄的、輕盈得能飄動起來的雨幕，女孩紫煙靜靜地站在一棵銀杏樹下，忽閃著那一雙又黑又大卻又充滿著羞澀與膽怯的眼睛……這是一個怎樣的美好而又令人著迷、令人欲罷不能的夢境！

夢想是美麗的，有夢想的生活是多彩的，充滿激情、希望、追求和奮斗。夢想成真是每個夢想者的愿望和追求，但不是每個夢想者都會到達夢想的另一邊。根鳥之所以能最終到達目的地，是因為一直有一個美好的信念在支撐著他，盡管這個夢遙遙無期，他卻義無反顧。

他追求，他堅持，他也成功了，盡管他經(jīng)歷了無數(shù)的困難。他是幸運的。與之相比，板金則顯得有些悲哀，甚至有些凄涼。

板金同樣是個有夢的孩子，但在他18歲的前夜，夢卻無聲無息地消失了，只剩下一片黑色的天空，他突然就像跌進了墳?zāi)?，跌進了無邊無底的黑暗。他無法忍受沒有夢想的日子。盡管他決定找到自己的夢想，但最終還是沒有達到目的地。

真的難以想象，沒有夢的人生將是怎樣的無趣、平淡甚至凄涼，沒有夢的人生將是怎樣的庸庸碌碌、渾渾噩噩。而如果沒有心中的夢，我們又怎會背井離鄉(xiāng)，遠離親人和朋友到異地求學(xué)、為事業(yè)而奮斗，如果沒有了心中的夢和追求，我們又怎能體會“幸?！倍值暮x，體會“成長”二字的艱辛，如果沒有了心中的夢，我們又如何養(yǎng)育下一代，做一對讓他們驕傲的父母，引導(dǎo)他們在人生的道路上正確成長。

因為夢想，生活開始變得美麗，因為永不放棄，有夢想成真的時刻。

根鳥讀后感【篇7】

執(zhí)著成就夢想

現(xiàn)實與夢境，兩個毫不相干的世界，一個真實，一個虛幻。當(dāng)一個人在真實中尋找虛幻的東西，一定不會被認可，因為他們連現(xiàn)實和夢境都分不開。這樣的尋找毫無結(jié)果，那一個人卻不曾放棄，因為他的執(zhí)著，相信自己所處的世界中有那樣的夢境。那他的結(jié)局，也說不定。

一只只白色的鷹從峽谷深處升騰起來，透過乳白色的煙霧，看見它們在長空下優(yōu)美地盤旋，自己滾落到百合花的花叢中，凄厲的鳴叫在耳畔回響幾乎所有人都會認為這是夢中才看得到的景色。有一個少年確實夢見了這些。他不顧別人的嘲諷，毅然踏上了尋找這個峽谷的路。他在路程中恍惚過、迷茫過、犯錯過、成長過，一往無前，痛苦中亦有快樂。他以他的精神力支撐著他的身體，以他的執(zhí)著支撐著他的精神，追逐他那個美好的夢境。這個少年就叫根鳥。

他徘徊于現(xiàn)實和夢境，數(shù)不清的人把此作為笑柄，他們看來根鳥只是個傻子，整天做白日夢和不切實際的幻想的傻子。普通人聽后可能早已心灰意冷。但根鳥始終堅信他的判斷，這是一種可貴的執(zhí)著，與固執(zhí)不同。因為他的想法并不一定是錯的，別人的勸告也不一定是正確的。在適當(dāng)?shù)臈l件下追逐自己的夢想有何不對？他執(zhí)著于自己的路，以至于錯過了與家人的告別，錯過了安定的生活，但想到獲得東西就必須會舍棄，這何嘗不是一種堅強，一種可貴的執(zhí)著？一個執(zhí)著的人的生活才算得上精彩。

現(xiàn)實中想要達到自己的目標，執(zhí)著二字是最難做到的，做到執(zhí)著，有時就如在現(xiàn)實中抓住夢境。一旦學(xué)會了，就會發(fā)現(xiàn)生活如夢境般美好。

在一些特定條件下，夢境即是現(xiàn)實，這些條件中最重要的是執(zhí)著。

根鳥讀后感【篇8】

“在失去夢的前一晚，我夢見我的夢里在一棵樹上，它們是一只只金色的小鳥，忽地，它們都飛走了，慢慢變成了金色的小點……”這是《根鳥》中的一段話。我非常喜歡這句話，因為它提醒我們不要忘記我們的夢想。

《根鳥》講述了一個名叫根鳥的少年在一次打獵的途中看見了一只白鷹腳上幫助的紙條：一個落筆紫嫣的女孩被困在長滿百合花的大峽谷里。現(xiàn)實生活中沒人會理會這種荒誕的事，但是根鳥回應(yīng)了，他準備去解救一個被困的女孩，執(zhí)著地去尋找一個也許根本不復(fù)存在的“長滿百合花的大峽谷”。

他出發(fā)了，踏上了漫漫尋夢路。在這途中他遭遇了很多，也明白了很多。他遇到了與他同樣西尋夢的板金。

板金像根鳥的夢導(dǎo)師一樣，引導(dǎo)根鳥一次又一次地面對自己的夢。最后，板金把自己的一生獻給了自己的夢想。根鳥也發(fā)現(xiàn)了大峽谷，但他躺在睡蓮中哭泣

從前，在我失敗后，我父親盯著我看了很久。看著他瘦弱的臉和嚴肅的表情，我想：什么是失敗？失敗乃成功之母！

一次失敗是吸取經(jīng)驗的過程，失敗不要緊，屢敗屢戰(zhàn)總會成功！曾幾何時，我們都有過夢想，有誰又像根鳥這樣鍥而不舍，執(zhí)著的追夢呢？誰又像板金這樣為了逐夢而付出自己的一切呢？

學(xué)習(xí)是無盡的，只有無盡的尋覓才會成功，鍥而不舍地奮斗就會幸福，執(zhí)著的追逐就會圓夢。生活中的每件事都是這樣，只要你付諸努力，鍥而不舍并執(zhí)著，這樣就能做好每件事，只有做好了每件事才能實現(xiàn)你的宏圖大志，就像文中的根鳥一樣，用夢想照亮了人生，使自己活得更加有意義。

根鳥讀后感【篇9】

【第1篇】

今天，閑暇之余，我讀了曹文軒

老師的著作《根鳥》，讀后，我感慨萬千。

這本書主要記敘了這樣一個故事：主人公根鳥在打獵時偶得一只罕見的白鷹，鷹腳上系著一封求救信，系“紫煙”所寫。于是。他和

父親搜尋了整座山，卻一無所獲。根鳥義不容辭的踏上了尋找紫煙的行程，途中歷經(jīng)艱難險阻，憑著自己的毅力，抵達了大峽谷，找到了紫煙。

反復(fù)斟酌書中的每一句話，不都是在告訴我們要有“毅力”嗎？但這就是我們在現(xiàn)實生活中所做的嗎？

摔傷了，我們哭著鬧著喊疼；失敗了，我們就放棄；遇到難題了，我們便退縮……這正是沒有毅力的表現(xiàn)。主人公為了找到紫煙，歷經(jīng)千辛萬苦，走遍千山萬水，經(jīng)受住了多少磨難，相比之下，我們的“磨難”就顯得微不足道了。因此，只有堅持不懈才能打開通往成功的大門。

那些數(shù)不清的挫折和失敗，猶如成功路上的荊棘，堅韌不拔是斬斷荊棘的利刃。就我們熟知的“發(fā)明大王”愛迪生而言，為了發(fā)明廉價、耐用的電燈，飽受挫折，歷經(jīng)幾千次失敗，有一次更是被鉑金絲發(fā)出的強光刺傷了眼睛，歷經(jīng)千辛萬苦，終于發(fā)明了電燈。再比如，“炸藥大王”諾貝爾為了改進***油，先后經(jīng)歷過數(shù)次失敗，數(shù)次大**，終于發(fā)明了安全炸藥。

學(xué)生們，堅持是成功的必要條件。一個有毅力的人在幾次失敗后會成功。我們要“知難而進”，“明知山有虎，偏向虎山行”，迎難而上，直擊“攔路虎”，走向成功！

【第2篇】

《根鳥》講述的是一個十四歲小男孩。有一次他打獵時射中了一只白鷹。白鷹腳下有一張紙條：大峽谷里有一個叫紫煙的女孩。然后他每天夢見她在大峽谷里，就開始尋找。

根鳥去尋找西邊大峽谷的路上，路途遙遠，誰能相信一個小孩能走這么遠的路呢？路上遇到的人都嘲笑他，但他沒有因為他們的笑聲而退縮。相反，他加快了向西的步伐。最后，他堅持不懈地找到了大峽谷。

根鳥之所以能找到大峽谷，是因為他的毅力。如果我們在日常生活中有根鳥的精神，有什么困難是我們無法克服的？

我記得有一次，我在上完奧林匹克數(shù)學(xué)課后留了一個問題作作業(yè)。回家后，我把其他的作業(yè)都做完了，可是只剩下那一道題我不會做，當(dāng)時老師說這道題是可做不可做，會做就做，不會做的等下節(jié)課講解。但我始終覺得先把這道題弄懂，下節(jié)課在聽老師講解，效果會更好。

當(dāng)時，我姐姐不在家，所以我自己做的。我冥想，做了很多草稿，最后終于解決了。

我解開這道題靠的不就是堅持不懈嗎？只要我們堅持下去，所有的困難都會解決的！

根鳥讀后感【篇10】

那個人要朝著夢中的大峽谷，那個女孩，進發(fā)。

從他的家，菊坡到大峽谷的路程很遙遠，充滿了艱辛。根鳥獨自經(jīng)過了草原、沙漠，還有那個叫青塔的小鎮(zhèn)。

他在鬼谷背過礦石，在米溪學(xué)會了勤勞，卻在鶯店學(xué)會了賭博和喝酒。

這本書詳細描寫了善和惡。善良的父親和板金，可惡的長腿和戲團老板，這一切都讓根鳥時而幸福，時而痛苦，讓他學(xué)到了許多人生難得的經(jīng)驗。

他曾經(jīng)想要放棄，要回到菊坡，去過原來的生活，但他為了夢想堅持了下來，最終到達了大峽谷。是一種毅力，讓根鳥持之以恒。在我們近乎絕望的時候，我們能不能像根鳥一樣堅強，挺過難關(guān)？能！每個人都能！我們有了根鳥一樣的毅力，還有我們學(xué)不好的東西嗎？沒有！

我們要為了自己的夢想而努力，像根鳥一樣把它變成現(xiàn)實！

根鳥讀后感【篇11】

讀《根鳥》有感

曹文軒曾經(jīng)說過：“當(dāng)一個人對一個處于逆境中的人產(chǎn)生扶持，援助之欲望，并實施了自己的高尚的行為之后，他的心里一定會感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥袩敫械牧鬟^。從而讓自己的靈魂得到了凈化。”

《根鳥》是一部夢幻式**，根鳥堅持過、放棄過、體驗過、享受過……他經(jīng)歷的一切都是由夢而起。

當(dāng)根鳥第一次狩獵時，他遇道了一只白鷹。他在鷹爪上發(fā)現(xiàn)了一張紙條。他知道一個叫紫嫣的女孩到懸崖上采花，掉進了一個長滿百合花的大峽谷。他出現(xiàn)在根鳥的夢里。為了拯救紫煙，根鳥出發(fā)，草原、山村、峽谷、小城鎮(zhèn)一個個，場面精彩紛呈。

尋找的路困難重重，又十分孤獨，遭遇了欺騙，根鳥都以驚人的毅力堅持了下來。這一路，可以說跟鳥過的十分艱辛，他憑著堅強的毅力逃了出來?；氐浆F(xiàn)實后，他突然想念家鄉(xiāng)的父親。

便回家看望，可是爸爸卻在不久前死了。他又燒了以前和父親住在一起的房子，再次踏上尋找紫煙的路。

尋找中，他就碰到了富豪的女兒秋蔓。他們在米溪過著幸?？鞓返娜兆?。讓根鳥幾乎忘記了自己的初衷和追求。

我在劇團里又看到了金枝，在金枝的客房里發(fā)現(xiàn)了金枝。板金告訴他大峽谷就在前面。果真，他在行走了不久后，就看到了長滿百合花和白色的鷹的峽谷。

第二站，便是青塔。根鳥在這里交了一個形影不離的朋友——板金。板金的家人得了一種怪病。家里所有的男人在18歲以后都不會做夢。

板金為了追隨夢，一直向西走。也讓根鳥和板金相遇，成為好朋友。與根鳥相比，蟋蟀很不幸，他失去了做夢的權(quán)利。

但板金并沒有放棄，他選擇了繼續(xù)追夢。

根鳥繼續(xù)向前走，掉進了鬼谷。鬼谷里的一切都是那么的虛幻和逼真。不可能知道這是不是真的，更不用說回頭了。他在那又結(jié)識了好多朋友——長腳。長腳十分大方，與人特別親近。

根鳥牽著馬去找黑布。他來到黑布住的一所木屋。他找到了梧桐樹，回到了菊坡。在這里，好朋友和爸爸在等他。黑頭擁抱他。他們好像沒什么好談的。他們說他們的冒險和為根鳥歡呼

在尋夢的過程中，根鳥掙扎、放棄、追求，甚至絕望，但他緊緊地保護著那快破的夢，拒絕放棄。他經(jīng)歷了紙上談兵的賭場和劇院，經(jīng)歷了欲望和頹廢，經(jīng)歷了絕望和興奮。

rootbird知道他花了很多錢來實現(xiàn)自己的愿望、時間、金錢和父親的生活，但他也得到了純潔美麗的友誼和回憶。

陳宇晴吉林安圖三道中學(xué)七年級

根鳥讀后感【篇12】

讀一本好書，就是給自己的知識小寶庫添加一些全新的魔法?！陡B》正是我讀過的書中最棒的一本!

《根鳥》是著名作家曹文軒寫的純美小說中的一本，大體內(nèi)容是這樣的：一位名叫“紫煙”的少女到懸崖上采花，卻不小心掉進了峽谷。這個少女最初出現(xiàn)在一位叫做根鳥的少年的夢里，于是根鳥下定決心要去找她，去尋找自己的夢。

在尋夢時，沙漠、草原、高山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)等各種小場景都陸陸續(xù)續(xù)的來到根鳥身旁，同時，根鳥也體會到了恍惚、迷亂、清醒、堅持和執(zhí)著，他邊痛苦邊快樂，慢慢的成長了……最后，他找到了那個美麗的大峽谷，也找到了這個名叫“紫煙”的少女，他激動地涌出了眼淚，每一滴眼淚中都包含了根鳥的辛酸與幸福，讓故事外的人也心酸了一把。這本小說給人一種夢幻般的感覺，故事情節(jié)環(huán)環(huán)入扣、引人入勝，讓人沉醉在字里行間中，領(lǐng)略作者迷人的文筆風(fēng)采!

放下手中的書，我不禁想到兩個問題：究竟是怎樣一股力量促使根鳥堅持用自己整整四年的青春歲月和花樣年華去尋找呢?我想，也許是他那顆赤誠火熱的心;也許是他那種永不言棄、堅持不懈的精神;又也許是他對大峽谷的渴望………每當(dāng)遇到壞人時，他沉著冷靜，友好的對待身邊的每一個人。遇到嘲笑自己的人時，置之不理，對自己堅信不疑。我覺得這種相信自己、追求夢想的精神值得所有人學(xué)習(xí)與尊重。

在這本書中除了根鳥外，我還特別喜歡一位大叔，不說大家也都知道了吧——他就是板金。他心地善良、體貼，在和根鳥一起同行的時間里經(jīng)常幫助他、照顧他，同時他非常尊重根鳥的夢想和追求，我十分欣賞這一點。板金也是一個不斷追尋夢想的好人，盡管他年齡大，但他從未放棄過，追隨著自己的夢想一走就走了九年，多么漫長的時間啊!如果不是因為身體太過虛弱而不幸離世，他會一直堅持走下去。

根鳥和板金都是我們的好榜樣!但書中也不都是好人，也有許多陰險狡詐、作惡多端的大壞人，我們只做第一種人，堅決不做第二種人!

回過頭來，再想想我們自己吧。我很渴望成為一個堅持不懈、接近完美的女孩兒，但事實不如人意，我很多時候做事都會半途而廢、有始無終，比如：三十天的閱讀打卡，卻堅持了一個星期就放棄了;二十一天的練琴小能手活動，練了幾天也放棄了;明明很喜歡的一支鋼筆，惦記了半個月要買，卻被別人一句話給澆滅了念頭;本來很想畫出一幅用馬克筆填色的漫畫，卻畫了兩張草稿就不再畫了……只有那么兩三件事情是過關(guān)的。我非常無奈，以為“我也就這樣了”的時候，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機：我發(fā)現(xiàn)了《根鳥》這本書，自從看完這本書后，我逐漸學(xué)會了堅持(也有一兩件事放棄)。這都是根鳥和板金他們教給我的!我十分感謝這本書教會了我永不言棄、堅持不懈的道理。

這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性。曹文軒說過：“當(dāng)一個人對一個處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化?！倍嗝从姓芾淼囊欢卧捬?這應(yīng)該觸動了不少人的心靈吧!反正我已經(jīng)被深深感動了。曹文軒的文筆簡直是天下第一!

“堅持自己的理想，勇敢地向前邁出第一步，并且能夠做到永不言棄!”這是我閱讀完《根鳥》后的感受與總結(jié)。要是我們每個人都能做到的話，我想自己會變得更勇敢，他人會變得更堅強，中國會變得更強大，我們的明天會變得更美好!《根鳥》這本書給我留下了深刻的印象，我永遠不會忘記它。

根鳥讀后感【篇13】

《根鳥》是一篇純美系列小說，作者是曹文軒。

這本書主要講述了這樣一個故事：根鳥是菊坡人，十三歲開始打獵。一天，根鳥去打獵，太陽快下山了還沒看見獵物，突然從頭頂上飛過一只白色的鷹，這只鷹嚇跑了根鳥的唯一獵物——兔子，于是就死了，根鳥發(fā)現(xiàn)了它腿上的布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩找人求救。晚上他和父親去訪問周圍，但沒有結(jié)果。第二天，跟鳥去城里找，還沒結(jié)果。晚上，他夢到了一個長滿百合花的大峽谷，他要找的紫煙就在那兒。就這樣，夢境指引根鳥離開了菊坡，踏上了追夢的道路。路上經(jīng)過了青塔、鬼谷和米溪，根鳥賺了很多錢，又得到了鼓勵，繼續(xù)前進，到了鶯店，根鳥白天賭錢、喝酒，晚上看戲，花完了錢，但他得完成他的夢，后來因為板金先生找到了紫煙。

這本書告訴我們，做什么事都要堅持，雖然路上可能被騙，也可能被耍，也會被嚇回來，但堅持了總能成功。每個人都要有夢想，這樣才會快樂，找到了夢想，就完成了人生。

我覺得根鳥是個知道堅持又固執(zhí)的人，他認為什么事發(fā)生了就是真的，還一定要去幫助別人，最后找到了他的目的地。他是故事中最幸運的。

板金也是個尋找夢的人。他是故事中最可憐的人。在17歲的最后一個晚上，他做了他的人生中最后一個夢。18歲開始，他就過著沒有夢的生活。終于，他沒法這樣生活下去，就離開了家，尋找夢，但他沒走到目的地。

輕輕合上這本充滿夢幻的《根鳥》,它每個字、每句話，都如雪花似的，飄入我的心田……給我展現(xiàn)了一幅迷人的心靈畫卷，也給了我深刻的教育。

一次打獵，偶然發(fā)現(xiàn)了一位女孩的求救信，從此這位叫紫煙的女孩掉進了這位名叫根鳥的夢里。終于有一天，這個充滿神奇的夢境領(lǐng)著根鳥開始了三年的流浪。趟過了如詩如畫的米溪，穿過了如世外桃源般的青塔，走過了充滿詩情畫意的菊坡……他的前方還充滿著未知的艱難與風(fēng)險,很多使他停住了腳步，但夢的力量使他放棄了安逸的生活、夢的力量使他逃脫了誰都逃不出的充滿危機的鬼谷、夢的力量使他走上了尋找夢的信念……最后，他成功了!他也記住了枚金先生的一句話:風(fēng)雨過后見彩虹!

法布爾的夢想是當(dāng)昆蟲學(xué)家，他癡了迷的、日日夜夜的觀察昆蟲，爸爸媽媽責(zé)備他，可他卻沒有斷掉當(dāng)昆蟲學(xué)家的夢。終于他的努力沒有白費，這些昆蟲精靈們帶他走進了神圣的科學(xué)殿堂，寫下了聞名世界的巨作《昆蟲記》經(jīng)過別人的嘲笑，父母責(zé)備，條件艱苦的他圣潔的夢已圓了，風(fēng)雨過后見彩虹呀!

是啊!我們每個人都有自己的夢，只要你下定決心，去戰(zhàn)勝一路上的挫折與失敗，一路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。最終可獲得夢中的成功!枚金說：“風(fēng)雨過后見彩虹，終極的目標是最美麗的?！币淮未勿囸I、折磨、欺騙……讓根鳥走投無路，是什么讓根鳥堅持到最后?是夢，是那純凈而又美麗的夢，給了他力量和勇氣。讓他的意志更堅強起來了，精神也變得強大了!因為，他堅信：風(fēng)雨過后見彩虹!

我們不管夢有沒有圓，只要去拼搏了，去努力了，人生也會變得很充實。最終會得到成功、會得到快樂、會得到幸?！覍⒂肋h記?。猴L(fēng)雨過后見彩虹!這句話將成為我的座右銘!

荒島余生讀后感匯編七篇

讀書以明志，讀書以修身，通過品讀作者的作品我產(chǎn)生了自己的思考和想法。?記錄下自己的想法，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和成長，你知道寫讀后感應(yīng)該重點注意什么嗎？為了讓您滿意我們的編輯精心制作了這個“荒島余生讀后感”，這篇文章內(nèi)容涉及廣泛您可以在其中找到需要的任何信息！

荒島余生讀后感 篇1

試想一個在繁華都市中不知為何而忙碌的人置身于渺無人煙的荒島上的心情將是怎樣的復(fù)雜和脆弱;站在荒島上寂寥而撕裂心肺的呼喊“any body?"時，心中將是怎樣的恐懼和期待的矛盾心情;滿懷憧憬和未知的撲到海里去接近那具尸體時，我相信他是希望那個人還活著，哪怕那個人傷的很重，只要還有一口氣就將給他無限的勇氣和希望;當(dāng)他脫掉那具尸體的鞋子時我的心很難受，糾結(jié)的令我無助，讓我想到了生存與尊嚴哪個才是重要的?將尸體埋葬的那一刻我理解了查克，也讀懂了查克對這具尸體的尊重與感恩。

人活著要有朋友，要有可以與之交談的人，需要有人陪伴，哪怕這個人不能為你做任何。那個排球被賦予了人的名字”威爾森“，同時也擁有了查克投射給它的“靈魂”和“使命”，威爾森的性格和脾性也就自然而然的折射出了查克所擁有的。曾經(jīng)勸慰別人時我說過“朋友就像銀行戶頭里的金錢，當(dāng)你不斷往外取的時候，終有一天會透支，友誼也需要像存錢一樣不斷的往里存儲而不是一味的取出。”威爾森那張不會改變表情的臉上總會讓查克看到笑容、看到希望、找到勇氣，這些內(nèi)心的能量正是查克自己內(nèi)心中所擁有的。當(dāng)看到查克將威爾森扔出山洞的那一刻，我預(yù)感到他必然要帶著悔意、呆著歉疚、帶著贖罪的心緒去絕望而樂觀的尋找。就像迷失的羔羊虔誠的追隨上帝給予自己寬容，給予自己智慧和勇氣一樣祈求上帝的幫助。當(dāng)威爾森重新回到查克的身邊，他必將更加珍惜這份“友情”，竭盡一切保護這位“朋友。當(dāng)處于汪洋大海中，威爾森默默離去的那一刻，查克的舉動完全被感性主控，就在這一刻，查克積攢多年的細膩情感在浩瀚汪洋中傾灑無余，似乎在對那片荒島、似乎在對環(huán)島上那座小小的墳?zāi)?、似乎在對這不堪回首的日日夜夜流露出他對這段經(jīng)歷的愛恨糾結(jié)。生存與情感，孰輕孰重又一次成為抉擇。

曾經(jīng)的愛人已為他人婦，我相信這樣的現(xiàn)實沒有人愿意面對，縱然是一個善良寬容的人都將難以接受這一現(xiàn)實。可是命運，命運總叫人難以預(yù)料，難以掌控。

凱利，是查克在荒島上生存下來的源動力，是查克逃離荒島的目的，也是查克回到現(xiàn)實后最痛苦的根源。愛一個人要怎樣對待?愛一個人要怎樣相處?是每一個人都無法逃避的問題。查克選擇了寬容、選擇了接受，令我看到了一個男人對待愛情的光輝一面，讀懂了男人用心愛一個女人的那份細膩和軟弱。同時，我也能夠理解凱利的糾結(jié)和無助。

愛意正濃時接到伴侶的噩耗，是一件沉痛而無可辯駁的殘酷。我相信凱利在接受另一個男人走入自己的生活，開始另一段感情，開始另一種生活將是需要多么大的勇氣和堅強。愛一個人你可以深深的埋在心里、愛一個人可以平淡如水的相處、愛一個人能夠銘記所有的悲喜?？墒秦?zé)任，責(zé)任卻是現(xiàn)實生活中無法逃脫的枷鎖，不能逃避、不能決裂也不能放任。進退兩難之地，唯有默默祝福和為彼此祈禱。

生活和生存又成為一次抉擇。

荒島余生讀后感 篇2

觀后感兩篇

[篇1:的觀后感]

察克并非因為幸運才被獲救，聰明，豐富的求生知識，頑強的意志力才是他生還之關(guān)鍵在飛機失事之前熟練地帶上氧氣面罩并死死抱住救生艇包裹，入水后還能把包裹成功打開，在充氣艇里還會被浪拋來拋去，他懂得死死扣住繩索以免被拋走——說明這些動作都練習(xí)過，而且練習(xí)的時候他沒有馬虎對待!

到了孤島上，光害怕沒用，解決了喝水的問題之后懂得檢查身邊的環(huán)境。先是往海灘兩邊走，看看能走多遠(不忘帶上水，聰明)，途中發(fā)現(xiàn)山洞一個。兩邊都走不了之后就爬上制高點俯視周圍，這才發(fā)現(xiàn)是個小小孤島。

這里有個小細節(jié)，他把衣服裹在頭上，身上也披了衣服，應(yīng)該是為了防止曬傷，真聰明，很可能受過相關(guān)的教育。

揀到同伴尸體后幾乎嚇得哭出來，換作意志力薄弱的人早就嚇絕望了，還帶做一串惡夢直至崩潰，而察克取下手電筒和皮鞋后就仔細挖坑把同伴埋了，埋之前不忘把死者錢包里的家人合照放到死者襯衣上口袋里，埋完還刻了墓碑，非常周到。

手電筒的電很快用完，為了生存，察克再怎么愛惜那些快遞包裹還是要拆開它們以便生存。這里有一個細節(jié)，察克看見最后一個包裹上有一對天使翅膀，他想了想，沒有打開——直到最后離開時他很認真地把這個包裹裹上防水的救生艇皮綁在筏子上帶走。這個細節(jié)我當(dāng)時很納悶，看到最后我懂得了，那對天使翅膀喚起察克心中的希望，他希望自己能獲救，至少要活下去，活到把這個包裹送到目的地為止。這個行為和察克的敬業(yè)精神有正相關(guān)，最開始的劇情交代了察克是個超敬業(yè)超有時間觀念的快遞工作者。

(我推斷最后那個包裹并非送到目的地，而是送回寄信人家，然后感謝寄信人當(dāng)時寄了這么一個包裹，成為他生存的信念，因為那個人院子里都是那個翅膀標志，而且察克四年前走的時候是要把美國的貨物往別處運。)

接著是生火那一段。生火的原始動機是求救和烤螃蟹，實際用途在于取暖和夜間在山洞里照明(到后面他都直接吃生魚了，也許是為了節(jié)省燃料)。生火的過程是最體現(xiàn)察克意志力的。他嘗試了幾種方法都不成功，于是急躁不安，在雙手流血的時候終于暴怒，一度放棄。這是一個最聰明的行為發(fā)生了——察克把那只不只用來做什么好的排球用血跡畫成一張人臉，然后把排球放在旁邊，讓排球 welson看著自己生火。他不時看看welson，跟welson說話，以此來激勵自己繼續(xù)嘗試。后來他終于成功了，全靠他想出這么一個方法來激勵自己，那就是在這個荒島上虛擬一個伙伴并通過與它交流來加強自我暗示。

(另外一個支持察克活下去的人是他的未婚妻凱莉，察克每天都默默地看著懷表中的凱莉照片，并在山洞墻壁上畫像。但察克并不與照片交談，那不是此時此刻與他共患難的伙伴，而是他活下去的希望，通俗一點就是精神支柱。)

察克為什么那么離不開welson，其中一個重要的原因是他通對welson說話來整理自己的思路，借助言語表達(形象思維)來促進抽象思維活動。他在墻壁上向welson演示自己流落該島后被救回的可能性是多么渺小，他向welson講述自己過去的美好回憶 (當(dāng)然少不了對凱莉的回憶)，他在扎木筏的緊張時刻向welson說明他的進度安排……如果沒有這樣的傾聽者，察克其實很早就會因為超強的孤獨感而瘋狂至死……所以當(dāng)他失去welson的時候才會那么傷心，就像我們傷害了最愿意聽我們說話的摯友一樣。

促使察克決定往海上逃難的關(guān)鍵原因除了那張“帆”之外，還有他豐富的生活常識和極強的時間觀念。

他沒有手表和日歷，但能夠通過記錄陽光射進山洞的角度來確定年月;

他懂得怎樣扎木筏，還懂得怎樣把木筏放到水里;

他會利用樹皮來編出結(jié)實的繩子，即使最后動用到錄音帶，他也不忘把錄音帶也編成繩子再用;

他懂得利用風(fēng)向，關(guān)鍵是他還通過記錄以及地理常識知道哪個月份刮什么風(fēng)，而且憑借失事前的信息能夠推算出自己應(yīng)該往哪個方向逃;

收集淡水和捕魚的本領(lǐng)使他在木筏上生存下來，等等。

最后就是他身上散發(fā)的美國精神:百折不撓，不固守，敢于冒險。我們東方人有時難免優(yōu)柔寡斷固步自封，真要學(xué)習(xí)一下這種膽大——不是莽撞，而是做好充分準備地試一次!

至于察克回到現(xiàn)實世界之后對待所得所失的那種冷靜理智，我就不多說了。其實回想前面的情節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)察克最后的處理方式的確順理成章。察克最令凱莉傾慕的就是他的成熟、堅毅、果斷、聰明等男性優(yōu)點，正是他所擁有的這些優(yōu)點才使他活到被救的一刻，也正是因為他擁有這些特點，他才會忍著強烈的傷感把凱莉送回他丈夫身邊。

知道什么時候犧牲，并優(yōu)雅地做出犧牲，這才是成熟的標志。

還有一個我特別喜歡的細節(jié)，就是在回家鄉(xiāng)的飛機上察克很認真地對他的老朋友說，當(dāng)你最困難的時候我不在，我感到很抱歉，我應(yīng)該在你身邊支持你的。一個剛從荒島逃回現(xiàn)實的人有如此責(zé)任感，人生得此一友足矣。

[篇2:觀后感]

今天下午，我們可愛的輔導(dǎo)員好體恤我們這班放假前活蹦亂跳的孩子們。一于以播放電影的方式結(jié)束國慶假期前最后一次課程。而且老師給我們選的電影還挺有品位和高度的，不管看不看過，同學(xué)們都津津有味地觀賞了全片。

依稀記得讀后感的格式是怎么樣的，我想觀后感的格式應(yīng)該也差不多的吧?；膷u余生，好一個有點驚險和令人神往的名字，之前確實是沒看過，但是聽說主演是大名鼎鼎的湯姆漢克斯，想必也是一部很有高度和深度，充滿了人生哲理的好電影吧?？聪氯ィ?，驚險，凄涼，悲愴，感動，百感交集。

覺得這部電影的主角明顯度實屬最高，特別是描述他飛機失事流落荒島的時候，一個人的.生活，寂寥，凄慘，寂寞到要在一個球上畫一個臉蛋作為自己傾訴的同伴，一眼四年。從現(xiàn)代人的生活方式頓時轉(zhuǎn)變到原始人的生活方式，吃的蝦蟹，喝的是椰子汁，聽起來很不錯。但是叫自己吃四年沒有味道的蝦兵蟹將，喝四年椰子汁，那就有點不同了。這不，四年后的他，面黃肌瘦，飽經(jīng)風(fēng)霜。一個人在荒島上的四年生活，而且只能對著一個臉蛋聊天，正常人都會變得有點不正常。

電影中的主人翁，雖然看起來真的有點不正常了，但是那種求生的欲望依然強烈，畢竟他還有很多牽掛，信念，或許就是他堅持下去的動力。他知道還有人在等他，等他回去，所以一直保留著那個懷表，里面有一張他女朋友的照片。

四年荒島生活，讓他死過一次，當(dāng)在海上漂泊的他聽到巨輪開過的那一刻，他知道自己將要重獲新生了?；氐皆瓉淼墓ぷ鞯娘w機，公司，現(xiàn)代生活的職業(yè)當(dāng)中。最重要，最著緊的，是他將會重新見回心愛的人了。

如果結(jié)局是重逢久違的愛人，一起生活得美滿幸福，那應(yīng)該是中國式結(jié)局吧。但是外國式結(jié)局總是那么耐人尋味，四年后，已經(jīng)不是他所想，經(jīng)已物是人非。值得贊賞的是，他一點都不自私，不會要他已為人妻的前女友難做，選擇的是離開，這樣對誰都好，雖然有點傷感，有點殘忍，但是就像他對前女友說的那句話那樣:“你應(yīng)該知道的”。大家都應(yīng)該知道的，知道接下來怎么做，怎么處理。

于是，他又重新站在了那個十字路口上，眼神好憂郁，很迷茫。但是導(dǎo)演專門安排了個為他指路的妙齡少女出現(xiàn)，這分明是他接下來將要走上陽光之路的預(yù)兆。放下以前的，好好過接下來的日子吧，生活，還得繼續(xù)，我們都是。

荒島余生讀后感 篇3

《荒島余生》觀后感

主人公掉到荒島上之后，捕魚、生火、求救……這樣離奇的經(jīng)歷沖擊著我的觀感。再次觀看，才發(fā)現(xiàn)其中蘊含了那么多生活的哲學(xué)。讓我感悟最深的幾個方面：

一、主人公查克為什么能夠獨自在荒島上生存四年?

主人公本身就是聯(lián)邦快遞的高管，必有過人的素質(zhì)。在電影中體現(xiàn)出來的，主人公有豐富的求生知識，頑強的意志力，樂觀的精神。

二、查克為什么丟掉Willson之后又后悔了?

人是社會性動物，荒島生存的最大困難是孤獨。主人公把Willson當(dāng)成自己的伙伴，每天同它聊天，開玩笑。我們也會和自己的朋友鬧別扭、生氣，但我們總會和解。在我看來，Willson這位朋友還有些特殊，他是主人公自己積極性人格的外化，是主人公的一部分。

三、劇中的翅膀?qū)Σ榭艘馕吨裁?

電影中，主人公的精神支柱有三，一是對未婚妻的思念，具象為懷表中的照片，二是Willson，就是主人公自制的排球人偶。三是快遞箱子上的蝴蝶。這對翅膀出現(xiàn)在第三個快遞包裝上，意味著生活中詩意和美好的部分。正因為如此，在這么物質(zhì)匱乏的情況下，查克選擇不拆開這個快遞。翅膀，喚起了主人公的希望。

四、電影中為什么頻繁出現(xiàn)時間?

查克是快遞公司高管，一出場就在強調(diào)時間對于快遞公司的重要性。為了工作，他顧不上和未婚妻過圣誕夜，連最重要的禮物，也要在趕飛機的途中送。然而匆匆忙忙地趕，卻陰差陽錯地錯過。在荒島上，查克迫不得已慢節(jié)奏生活四年。再次回歸社會，查克的人生觀發(fā)生了改變，開始重新思考人生的意義。最后對工作、感情，甚至生命，有了全新的體悟。

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《荒島余生》觀后感

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荒島余生讀后感 篇4

荒島余生是一部英國片，主人公的名字叫：洛查克。

故事主要講了洛查克在座飛機送快遞時飛機失火，洛查克有幸活了下來，卻不幸漂到一座荒島上。洛查克只有一個自己做的排球“偉信”，“偉信”也是洛查克的另一面；還有一個女朋友給他的一只表。是這兩樣?xùn)|西支撐洛查可，四年多，1500多天的時間。終于，洛查克造出了一只木船，帶著“偉信”離開了小島，中途，因為“偉信”刮走了，可救不了“偉信”時，洛查克一啟遍遍說：“對不起，“偉售信”，我救不了你……”終于，有一只船經(jīng)過，把他救了，洛查克終于又重新回來了。可女朋友卻已經(jīng)和人結(jié)婚，生了一個女兒。又來，洛查克把快遞又買了回來送回人們并每件快遞上都寫上了：“謝謝您的快遞，它救了我一命，洛查克?！?/p>

通過荒島余生這部電影，讓我知道，人有再多的錢，沒有生存下去的信念，人生也沒有了精采。

荒島余生讀后感 篇5

《魯濱遜荒島余生記》，你還記得嗎？你我第一次見面是在我小學(xué)六年級的時候，還記得我第一次看到你，我就被你吸引住了，當(dāng)我揭開你的“神秘面紗”的時候，我沉迷于你樸素述說的情景之中，盡管到現(xiàn)在已經(jīng)是四年多了，但你在我心中扎下的根卻未曾動搖過。

還記得和你第一次見面以前，我還是一個一直依賴于父母的小孩子，與城里的小孩子一樣，對于生活上的事情都要靠父母來幫助解決。衣來伸手，飯來張口，遇到點困難便打退堂鼓。那次，寒假里，爸爸叫我洗碗，我把手剛一伸進水里，就大叫起來：“好冷呀！”這時，媽媽連忙上前，責(zé)備爸爸：“這么冷的天，怎么能叫小孩子洗碗？”說著，接過我手中的碗，在凜冽刺骨的水中洗了起來。我也心安理得地走開了?，F(xiàn)在想想，我滿臉羞慚。

在學(xué)校，我不能照顧自己，衣食住行樣樣困難，母親陪伴在我身邊，但經(jīng)常還會因傷風(fēng)感冒生一些奇怪的病，遇到一點挫折就會傷心萬分。

放長假時，別人都出去玩，而我卻寧愿呆在家里，就算偶爾出去玩一下，也總是跟在大人的后面，不敢離開半步，只因為我怕會有意想不到的事使我陷入困境。

有一天，我緊跟著母親來到圖書館，見到你——《魯濱遜荒島余生記》。是你告訴我：魯濱遜所乘的客船沉沒于大海里，而唯一的幸存者——魯濱遜，漂落到一個荒寂無人的孤島。那里沒有住處、淡水、食物……魯濱遜感到痛苦；惡劣的天氣、兇猛的野獸……魯濱遜感到害怕；面對一個未曾有過人類足跡的荒島，一個隱蔽深幽、陰森恐怖的荒島，魯濱遜不知所措……

死神曾多少次頑固地纏住魯濱遜，但又多少次被他踩在腳下。

我參觀魯濱遜建筑的房屋，看著他收獲著自己種的糧食，不禁為其震驚；當(dāng)我聞到他做的粗面包的味道，聽見他馴養(yǎng)的動物的叫聲，我感到，這，簡直是奇跡；他勇敢地與野蠻的吃人族搏斗，勇救一艘在附近海岸出事的船只，從而得以離開孤島。

這時我的眼前明亮了起來。

我從魯濱遜的事跡中明白：只有從小鍛煉自己的意志，將來才能成為生活的強者。

我開始學(xué)著獨立，我第一次洗衣服沒有成功，第一次做菜以難以下咽而告終，但我想起你對我講過的：27年在慌島上，魯濱遜形單影只，孤獨無援，沒有工具，自己想辦法制造，第一次做不成，重新再做，不做成不罷休。他不怕艱難困苦，在逆境中始終奮發(fā)向上。

每次放長假時，悶在家里的我，想起你對我講過：魯濱遜來到荒島上，處處潛伏著危險，隨時都可能喪命，但他沒有畏懼，沒有放棄過生存的希望，相比之下，我這一點小小的挫折又算得了什么呢？我“只看見院子里高墻上四角的天空”。于是，我乘著公共汽車到城市里，到我沒有到過的地方，使我開闊了眼界，使我生命的這張“白紙”繪上了許多美麗的彩色圖畫。

人，一樣地從母親肚子里誕生，離開人世后一樣地化做一把骨灰。但是，人生的主旋律是否悅耳動聽，要看生命的過程是否豐富精彩。

經(jīng)過這幾年的鍛煉，在成長的漫漫征途中，我漸漸成熟了，回首往事，這些年來，《魯濱遜荒島余生記》你與我相生相伴，你就像那高高的“燈塔”，為在迷霧中的我指引前進的方向，使我乘風(fēng)遠航。

這一篇讀后感把作品中的魯濱遜面對困境如何堅強地生存下來作為重點，歌頌他的堅強與勇氣，可貴的是作者聯(lián)系現(xiàn)實寫自己遇到一點點小困難，就沮喪退縮，兩者對比，達到寫作目的。

荒島余生讀后感 篇6

昨日看了部很勵志的電影?！痘膷u余生》雖然以前聽說過《荒島余生》，但看名字就明白是一個像《魯濱遜漂流記》一樣的故事。可是我猜測他最終肯定是回來了，要不怎樣“余生”呢

之后他回到美國后，結(jié)局是每個觀眾都能想到的。他的女朋友以為他死了，改嫁他人，他很無奈卻不得不理解現(xiàn)實。但當(dāng)你看到湯姆漢克斯回到現(xiàn)實中后，應(yīng)對周圍的喧囂那不知所措、無所適從的眼神時，心里不得不為他感到難過——自我在荒島掙扎了四年的生命動力已經(jīng)嫁作他人婦，他所有的期望和目標全都沒有了。生活顯的毫無意義。更讓人難過的是他的女朋友還是那么愛他，那種不得不分開的難過讓我想起了《廊橋遺夢》。最終他給朋友說的那段心里話可謂是點睛之筆，所有的心境，所有的感傷在那一刻迸發(fā)出來。讓我明白了，荒島余生關(guān)鍵不在怎樣余生，而在余生之后將要應(yīng)對的一切。

影片最終讓湯姆漢克斯站在了一個十字路口上，遇見了一個漂亮的女孩。這樣的寓意不言而喻，新的生活在向他展開，他還要繼續(xù)為新的生活選擇并且掙扎下去。

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的《荒島余生》觀后感精選6篇，希望對大家有所幫助。

荒島余生讀后感 篇7

如果我們現(xiàn)在生活的環(huán)境是一片荒蕪的沙漠，一座不為人知的山，或是茫茫大海中的一座荒島。對我來說，很難想象在文明大陸長大、懂得科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)的人應(yīng)該如何生活，或者更確切地說應(yīng)該如何生活。這樣的答案在英國著名文學(xué)家笛福的筆下實現(xiàn)過，那個漂流在荒島一過就是幾十年的魯濱遜早就成為全世界頂禮膜拜的野外生存家。

對于魯濱遜來說，我們只是提倡他高超的生存技能，一種純粹的經(jīng)驗和在野外的適應(yīng)性學(xué)習(xí)。但我在這里討論的電影是關(guān)于人類物質(zhì)和情感的交織，它將信仰甚至愛情延伸到基本生存能力之外。四歲的我們生活在無所不有的世界，認識了平凡的人和簡單的環(huán)境。十四歲的我們看了《魯濱遜漂流記》認識了非凡的人和極端的環(huán)境，而今天我們卻可以再進一步看這部具有多重認識度和教育力量的《荒島余生》來認識并體會人類更加復(fù)雜的生存與生活

這部電影于2000年首映，是20世紀好萊塢電影業(yè)巨頭之一?？怂古臄z的。自上映以來，它一直受到全世界影迷的喜愛和尊敬。有著《魯賓遜漂流記》這部經(jīng)典巨著相類似的情節(jié)，有著湯姆·漢克斯這樣蟬聯(lián)兩屆奧斯卡影帝的傾心演繹，有著羅伯特·澤米基斯這位偉大導(dǎo)演獨具匠心的創(chuàng)作構(gòu)思……這所有元素?zé)o疑將《荒島余生》這部電影熔煉成一部不朽的經(jīng)典之作.

在觀看這部電影中，從始至終，我對它都產(chǎn)生了極大地?zé)崆椤Ｓ捌?，由湯姆漢克斯飾演的查克是聯(lián)邦快遞系統(tǒng)工程師。他的個人生活和事業(yè)都由鐘表主宰。他全身貫注于工作，整天來回奔波，遞送聯(lián)邦快遞郵件。他是個工作狂。他一生中的任何時候都充滿了計劃，以便通過超負荷安排獲得最大可能的成功。

片中查克的那位個性很強的女友則由奧斯卡獲獎演員海倫-亨特飾演，但查克的工作性質(zhì)使他很少有時間與他的交往了很長時間的女友在一起，這使得他與女友之間的感情產(chǎn)生了波折。但生活畢竟充滿了許多未知數(shù)和確定的因素，在一次出差的旅程中，查克搭的小飛機失事，在這次不幸的空難中他幸運的成為了唯一的生存者，但不幸的是他漂流到了一個與世隔絕、資源貧瘠的無人荒島，和他一起的只有一快鑲有未婚妻相片的懷表、一個排球、一個聯(lián)邦快遞和一個皮劃艇，他失去現(xiàn)代生活的便利以及人與人之間的互動，他曾經(jīng)想過劃皮劃艇離開荒島但因為海上風(fēng)浪太大他失敗了，皮劃艇也壞了，而這時他知道他將在荒島上度過余生。在荒島孤獨的生活中，懷表上未婚妻的照片成了他求生的希望，排球成了他唯一的朋友威爾遜，聯(lián)邦快遞成了他求生的責(zé)任。

在荒島的1500個日日夜夜里，查克經(jīng)歷了一場現(xiàn)實版的魯濱孫漂流，唯一的區(qū)別就是在那個島上沒有野人，在那個被人類所遺忘的地方，沒有文化文明也沒有物質(zhì)文明，談?wù)撋蓝际且环N奢侈，他在剛到的時候，也有嘗試過逃離這里，但經(jīng)過了很多的努力，得到的結(jié)果都是以失敗告終，他不得不選擇妥協(xié)，向這個荒島妥協(xié)。上帝總是在關(guān)閉一扇門的時候，為你打開一扇窗戶，在這個孤寂的環(huán)境里，一個白白胖胖的排球威爾遜和一個有著未婚妻凱莉的頭像的懷表和一個印著一對翅膀的快遞，一直是他活下去的支撐。胖胖的威爾遜象征著友誼，凱莉給了他活下去的愛，而長著一對翅膀的快車則是他堅信自己必須回到孟菲斯。

在荒島的四年里，查克也沉淀了很多，在文明社會里他為了能給凱莉一個號的生活環(huán)境而奔波于世界各地，為了滿足物質(zhì)的欲望而無休止的工作，但在荒島里，這一切都靜止了，他只需要為了活下去而努力，不用為外在的一切所牽絆，在成功砸開一個椰子而興奮，真正回歸到了自我。不禁讓我們會去追思，為什么在物質(zhì)逐漸發(fā)達的社會，我們的幸福感怎么會沒有增加反而在減少，真正的幸福有是什么，我們的路又該去向何處。

4年的荒島生活是這樣的漫長而又一晃而過。但奇跡總伴在隨著絕望的時候出現(xiàn)，就在4年后一塊飄來的鋼板使得他又燃起了離開荒島的欲望，他將樹皮和樹木做成了木筏，將鋼板做成了船帆。這次他成功了，他成功的逃過了海浪，經(jīng)過幾天的海上航行，他的船帆沒了，而好友wilson也飄走了，他又絕望了，而就在這時，一艘貨輪發(fā)現(xiàn)了他將他救了上來。

就這樣，他又一次起死回生，成為了上帝的寵兒。

四年時間可以發(fā)生很多事情，很多變化，凱莉已經(jīng)成婚和有一個女兒，他很傷心，但他不能改變這一事實，雖然他在后悔四年前就不應(yīng)該下車，但這已經(jīng)不會再回去了，他再一次選擇了妥協(xié)，向愛情妥協(xié)，之后他開著當(dāng)年的那輛車把那份陪伴他四年的快遞送到了邁瑞家里，但是may卻沒有在家，他只好留了個便條，在一個十字路口，他找不到回孟菲斯的方向，正在這時一個美麗的女孩給他指了路，當(dāng)他剛準備走時他才意識到剛才的女孩可能就是may。這時，電影中最具啟發(fā)性和啟發(fā)性的一幕出現(xiàn)了。他站在十字路口的中間，站在十字路口，看著通向遠方的四條路。最后，他看著女孩離去的方向笑了。

《荒島余生》是一部讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想和啟發(fā)的電影。當(dāng)我們在這樣一個遠離現(xiàn)代社會文明的世界里，忽視現(xiàn)代社會的人際交往，拋棄現(xiàn)代社會的思想，其實我們生活的唯一目的就是生存。當(dāng)這個世界上只有我們其中一個人的地時候，相信我們每一個的人的人生觀就會逐漸有所轉(zhuǎn)變，當(dāng)發(fā)現(xiàn)生活的壓力頓時消失，我們便會開始反思人生的目的，最后對于工作、感情，甚至生命本身都會有全新的體會和領(lǐng)悟。

這部電影中最感人的一幕是電影的最后幾分鐘。查克站在一個十字路口的中間，看著四條通向遠方的路。他不知道自己的未來在哪里。這是整部電影中最具感染力和發(fā)人深省的一幕。對于一個剛剛經(jīng)歷了全身心靈徹底洗禮的人來說，這個文明社會的面貌充滿了無限的困惑和無奈。也許他已經(jīng)適應(yīng)荒島4年了，遠離這個復(fù)雜的社會才是他心中真正的歸宿。

這部電影的當(dāng)時上映時的宣傳標語為：在世界的盡頭，他開始了他的旅程。這句話是如此的具有滲透力，只不過這個所謂的旅程并不是那么得放松愉快，而是一種磨練與洗禮。

從他破衣爛衫地撿盒子，到他周游全島地找活人；從千方百計地砸椰子，到千辛萬苦地捉螃蟹；從痛不欲生地埋葬了朋友的尸體，到被逼無奈地給自己做了一條上吊繩；從見到海天相接的地方遙遙地透過來點點燈光，心頭不由地燃起了希望之火，到面對如此強大的驚濤駭浪而又無能為力……這一次一次的旅途是何等的令人深思?！吨ゼ痈缣枙r報》評論這部影片是說：在影片三分之二的時間里都是湯姆·漢克斯一個人在表演，他的演技太棒了。

的確，當(dāng)我看這部電影時，我被湯姆漢克斯精彩的表演所折服。

在這部影片里可以感受到了導(dǎo)演在向我們傳遞著“希望”的信號，只要有希望，有信念，就一定會達到自己的期望，獲得自己的幸福。更重要的是不論在何時何地都不要遺失自己的信念，堅定信念就一定可以看到升起的太陽，找到自己的方向。

在我們的一生中，我們什么都可以沒有，但我們內(nèi)心唯獨必須擁有的就是對生存的渴望。我們的一生是漫長而又短暫的。說它漫長，是因為這個道路上充滿了艱辛，所以我們應(yīng)該具有十足的耐力；說它短暫，是因為它在我們不知不覺中一晃而過，所以我們應(yīng)該更加地珍惜它。

希望通過這部電影，我們能夠以更充實的心態(tài)面對生活。

地心引力讀后感(匯編七篇)

在我們看完一本書后，總會有所感悟，在認真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。?以加深閱讀理解的方式，記錄自己的閱讀總結(jié)，讀后感可以從哪些角度來寫？為您呈現(xiàn)的“地心引力讀后感”，為了方便操作還請您將本頁加入到收藏夾中！

地心引力讀后感 篇1

**完《地心引力》這部電影，我才知道“人外有人，天外有天”。

電影開映不到十分鐘，當(dāng)我見到太空中因衛(wèi)星**的碎片撞到航天飛機，幸存的兩位宇航員漂浮在太空中時，我震驚了，這樣的處境是多么的艱難呀！在這個關(guān)鍵時刻，他們沒有放棄求生的希望，而是共同努力求生，最終女航天員成功返回地球，書寫了一段傳奇。

影片中驚險、感人的場面很多，當(dāng)我看到他們在那十萬火急的時候，為了讓女宇航員瑞恩能夠登上廢棄的國際太空站，并借力靠近中國的太空站天宮一號，男宇航員馬特放棄了生存的機會，飄向了茫茫宇宙。在完全消失之前，他還通過廣播鼓勵瑞安重返地球，永不放棄。男宇航員馬特的自我犧牲精神完全打動了我。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。只要有一線希望，就要牢牢抓住機遇，不讓它溜走。

后來，女宇航員瑞安經(jīng)歷了各種困難，幾乎絕望。當(dāng)她瀕臨死亡時，馬特的幻覺讓她再次振作起來，最后登上天宮一號，駕駛神舟飛船返回地球。她克服了恐懼和困難。她選擇勇敢地戰(zhàn)斗。她沒有讓人們失望，她沒有讓馬特失望，她成功了！

她重返地球創(chuàng)造了一個傳奇，象征著人類堅強意志和超凡智慧的勝利。

在無盡的黑暗和深深的絕望中，瑞安永不放棄的精神令人震驚。在任何困難和障礙面前，堅韌不拔、永不放棄的精神是生命的本質(zhì)，是生命中最耀眼的光芒。難道不是嗎？

事實上，人們的生活必然會遇到許多挫折和困難。因為堅韌不拔，生活是美麗動人的。因此，當(dāng)我們面臨困難和挫折時，我們應(yīng)該堅信會有解決辦法的。只要我們永不放棄，我們就能克服一個又一個困難，取得一個又一個勝利。我們的人生因此也會變得充實而美麗。

我們應(yīng)該有堅持的精神，永不說死，創(chuàng)造一個又一個生命傳奇。

雖然困難迫使人們放棄，但我們迫不及待地要死，我們會用智慧走出困難。堅強、勇敢、自信、執(zhí)著是克服困難的手段。

我輸了，我輸了，但我從未放棄。

afterastoresacal,thereillbearainbo.雨過天晴，會有彩虹。

nevergiveup!永不放棄！

neversaydie;failureisnotanoption!永不言??！

地心引力讀后感 篇2

我總覺得地心引力不是所謂的高概念電影。高概念電影注重大場景、市場化、帥哥美女。故事是這類電影的核心，但故事必須簡單直接，以最簡單直接的方式告訴觀眾。

觀眾看這類電影，不需要調(diào)動意識，只需要調(diào)動感官。簡而言之，高概念電影是一盆水煮牛肉，付錢吃掉爽到，不要問意義，也問不出意義。

重力在很多方面都符合高概念電影的定義。視覺效果很好。對每個人來說欣賞3dimax并不是沒有道理的。人物是少了點，但也都是一線明星，表演不算出彩，倒也中規(guī)中矩。

至于故事，真的很簡單。很簡單，我不能和沒見過的人談?wù)撨@個，因為基本上一個字就夠了。所以，如果你把它看成一部大片，贊美它的視覺效果，責(zé)罵它的弱小情節(jié)，無情地嘲笑那些不可靠的俄羅斯人，就沒有問題了。

但是阿方索·卡隆不是一個純粹的商業(yè)導(dǎo)演。他總是有一點自己的酒。當(dāng)我們問起那小九九的時候，我們其實是把它當(dāng)成文藝片看了。整部電影的敘事節(jié)奏沒有問題。90分鐘是好萊塢電影固有的敘事模式。

可是又有幾個小段落，單獨看來，十分寫意，并沒有太強的敘事推進力。比如，電影一開始就漂浮在太空中的喬治·克魯尼講述了他的老故事，比如女主持人說她有一個女兒，比如女主持人走進俄羅斯太空艙，脫下太空服，像嬰兒一樣慢慢蜷縮起來。在我看來，這些游蕩的通道是小九的藏身之地。

地心引力的意義，我不想太迂腐，它應(yīng)該附著和飄浮。在太空中，最重要的事情就是牢牢抓住某個東西，其實在地球上也是一樣的，人大概都需要一點可以抓住的東西。女主人曾經(jīng)抓住她的女兒，但她的女兒突然以一種近乎荒謬的方式死去。從那以后，她下班后就隨意開車到處轉(zhuǎn)悠。

男主的人生多半在空間站真實地漂著，他抓住的是他的故事，和那些聽他故事人們。抓是一種寄托和安全感。從這個意義上說，完全的流動和自由不是一件快樂的事情。也許對于男主來說，聽他故事的人大概都已經(jīng)厭倦，飄然遠去就是結(jié)局了。

女主似乎是不得不接下了男主求生的機會和意念。她的整個冒險經(jīng)歷，大抵也是附著(暫時的安全)和飄蕩(極度的危險和緊張)交替進行。只是女主要抓住的東西，不再是對女兒的執(zhí)念，而是她自己的生命本身。

在最后一刻，盡管那個男人又回到了她的幻覺中，給她灌滿了雞湯，但我寧愿相信，她無意中在地球上的廣播電臺里發(fā)現(xiàn)了人聲的汪汪聲，讓她決定試著活下去。與生命中的過客相比，生命本身牢牢抓住地球的引力已經(jīng)是一種溫暖的安全感。

我認為這是另一個在超簡單重力作用下的故事，在高概念面具下的非高概念元素。奇妙的是，這兩個層面的邊界在這部電影是十分清楚的。作為一個觀眾，我可以選擇享受感官上的滿足感，也可以選擇嘗試尋找意義。這兩種經(jīng)歷之間沒有沖突。

當(dāng)然，有上千萬種含義。我的敘述只是我的敘述之一。這樣，引力就是對高概念電影的一種豐富和探索，或者說是對藝術(shù)電影的高概念化。

地心引力讀后感 篇3

我的演講：

絕不放棄

我今天的演講題目是《絕不放棄》，從一部電影說起。

想必在座的各位有不少人看了最新上映的大片《地心引力》。故事很簡單。它講述了一位女宇航員在空間站被摧毀后返回地球的故事。在美國空間站，男宇航員馬特和女宇航員瑞安出去修理望遠鏡。

然后一枚導(dǎo)彈擊中了一顆俄羅斯衛(wèi)星，由此產(chǎn)生的碎片擊中了空間站。除了馬特和瑞恩，太空站所有人員都死亡。馬特和瑞恩漂浮在太空，氧氣所存不多，推進器燃料不多，萬分危險。

為了讓瑞安登上廢棄的國際空間站，利用靠近中國的空間站天宮一號，馬特放棄了生存的機會，漂流到廣闊的宇宙中。在完全消失之前，他通過廣播鼓勵瑞安重返地球，永不放棄。期間，瑞恩歷經(jīng)各種困難，近乎絕望。

瀕死之際，馬特的幻覺讓瑞安再次振作起來，最終登上中國天宮一號空間站，駕駛神州返回艙返回地球。

影片的結(jié)尾，我們看到瑞恩爬上了湖岸。因為不適應(yīng)剛剛找回的地心引力，瑞恩踉踉蹌蹌走走泥地上，像極了一個蹣跚學(xué)步的孩子。瑞恩回到了地球母親的懷抱，獲得了新的生命。

她克服了恐懼和困難。她選擇了勇氣和戰(zhàn)斗。她重返地球創(chuàng)造了一個傳奇，象征著人類堅強意志和超凡智慧的勝利。

在無盡的黑暗和深深的絕望中，瑞安永不放棄的精神振奮人心。電影告訴我們，在任何困難中永不放棄的精神是生命的本質(zhì)，是人性中最耀眼的光芒。

事實上，挫折和困難無處不在。因為堅韌，生命是如此美麗動人。巴爾扎克說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。

”因此，當(dāng)我們面臨挫折，我們要堅信辦法總比困難多，只要永不放棄，我們就可以克服一個一個的困難，取得一個一個的勝利，我們的人生也會因此變得充實而美麗。

進入初中這半年，我常常受挫，有時候考試成績甚至低于平均分，這是小學(xué)時候沒有過的。我曾經(jīng)迷茫，也曾經(jīng)自暴自棄。幸運的是，父母和老師及時鼓勵我，使這種挫折成為我前進的動力，成為我懈怠時的警鐘；讓我不斷反思，不斷改進我的學(xué)習(xí)方法，端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度。

我想我已經(jīng)適應(yīng)了初中生活。而且，我相信，只要自己永不言敗，人生就會有所收獲，而自己的初中生活就沒有遺憾。

不經(jīng)風(fēng)雨就不能見到彩虹。面對挫折，永不放棄，應(yīng)該是我們對生活的態(tài)度。我相信，有了這種精神，我們每個普通人都能實現(xiàn)自己的人生傳奇。

地心引力讀后感 篇4

珍惜生命，珍惜美好

2013年11月19日上映的美國科幻大片《地心引力》，講述的是一男一女兩名美國宇航員在美國太空站出艙維修望遠鏡時，在遭遇**衛(wèi)星碎片的重挫的險情后，飄浮在茫茫太空，在毫無外界援助的重重險境中設(shè)法返回地球的故事。

影片中男宇航員matt舍己為人、自我犧牲，開動航天飛機服牽引女主角ryan，讓她登上了俄羅斯一個廢棄的空間站，再設(shè)法到達中國的空間站，借助神舟飛船成功返回地球，而斷開纜繩，讓自己卻消失在茫茫太空，把生的希望留給ryan，把死的悲壯留給自己。

影片展現(xiàn)了普通人在地球上看不到的各種神奇美：在外太空欣賞地球美麗的日出，雄偉、神奇、迷人。從外太空俯瞰地球的夜晚是奇異而多彩的。蔚藍純凈的空間美得讓人窒息。翻騰冰凍的乳云，山巒變小，江河湖泊海洋變得寧靜，光明與黑暗共存是難以想象的。

外太空的景色多么美好！

影片中一些不為人在意的聲音被賦予了生命的光彩：當(dāng)ryan在俄飛船中絕望地呼救搜索信號時，搜索到地球某處瑣碎嘈雜的家庭生活的聲音，其中還聽到有嬰兒的聲音，狗的吠叫，ryan甚至還和狗狗一樣學(xué)著樣子叫了好幾聲，這一切看似平常得不能再平常的聲音讓ryan重新振作，但宇航在外太空的死寂，加上飛船沒有燃料，ryan絕望到要關(guān)氧氣自殺，臨死前的夢境反而提醒了ryan如何險中求生，正確駕駛飛船飛向天宮。

ryan此行，有多少險情，可謂步步驚心，險境重重：修復(fù)望遠鏡時，空間站被衛(wèi)星碎片擊得粉碎；matt接著她接近俄羅斯空間站時，因matt的航天飛機服燃料用盡，差點錯過空間站；快進入到俄空間站時，宇航服內(nèi)氧氣消耗殆盡，又差點丟命；進入到俄空間站又幾乎被站內(nèi)大火吞噬；駕駛俄飛船想要飛抵天宮又被降落傘纏??；出艙拆卸降落傘時又遭遇碎片襲擊；想要飛近中國天宮空間站時，俄飛船又燃料耗盡，只能任其飄蕩；逆向思維，成功開動飛船靠近天宮時又幾乎錯失良機；搭神舟飛船返回地球時又因墜落在水域，幾乎溺水身亡，憑借驚人的毅力奮力爬出艙外、潛泳出水面，ryan總算真正回家了。

然而，地球的強大引力使她步履維艱，但瑞安重生的每一步都是沉重而有力的，因為那是生命得以步。

地心引力讀后感 篇5

電影的風(fēng)格優(yōu)雅而高雅。在驚心動魄的故事中，主人公不哭、不吹、不吊，卻真實地展現(xiàn)了人類浪漫精神的精髓。對死亡的恐懼與坦然，對自然的敬畏跟感恩，以及對生活又愛又恨的感情，被演員的渾然天成表演中自然的流趟出來，在一個險象環(huán)生的大空的中創(chuàng)造了古老詩歌般的從容美感。

與人類歷史上其它偉大而經(jīng)典的藝術(shù)作品一樣，它簡潔而準確地突破了觀眾的心靈，給人一種重生的感覺，帶有宗教的魅力。對于電影的創(chuàng)作者來說，地心引力令人沮喪。因為它打破了所有欺騙觀眾的謊言，我們只能徒勞地嘆息，我們的想象力沒有那么美。

從技術(shù)上講，除了新一代強大的渲染和光影著色技術(shù)外，重力也是previz技術(shù)的完美應(yīng)用?？梢哉f，這部電影不是由人拍的，而是由根據(jù)導(dǎo)演鏡頭設(shè)計控制機器人的軟件制作的。在機器人技術(shù)的支持下，previz技術(shù)終于釋放了它的全部能量。在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，機器人和軟件全面接管鏡頭和燈光控制，演員成為機器的玩物。

能夠再現(xiàn)各種光影的渲染器和能夠控制任何光影的機器人系統(tǒng)，似乎幫助導(dǎo)演擺脫了重力的限制，有了實現(xiàn)各種想象的自由。

如果說膠片上有缺陷，那就是膠片上的航天器太脆弱，不合邏輯。這其實很有趣。首先，對于空氣中的危險，**是非常真實的。航天器的安全實際上是基于航天工程師的心勤工作。

我敬佩的一位機器人工程師在美國宇航局學(xué)習(xí)了20多年，就是為了確保探測器不會在各種地面條件下翻滾。并不是說生命在太空中并不脆弱，而是人類的實際努力付出了比普通人想象得多得多的代價。由此可以一窺中國的航天工程師們有多么了不起。

不能充份理解和贊揚英雄，是一個民族的悲哀和文化恥辱。

但看過gravity之后，不禁感嘆，當(dāng)中國工程師們己經(jīng)把真正的航天器送進太空，飛了幾個來回時，不學(xué)無術(shù)的電影人還玩不轉(zhuǎn)3d，連造假都造不出來，不禁就想，究意這些人的腦子跟靈魂里有多少思想跟精神是值得表達的，值得成千上萬的人花錢去看呢?

可以預(yù)見gravity之后，中國電影圈少不了還要開許多研討會。各路專家紛紛發(fā)表己見，分析了國際電影產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗跟市場的發(fā)展趨勢，最后得出在中國市場票房即將超過美國的大環(huán)境下，國產(chǎn)電影技術(shù)將逐步并最終超過美國這一極具有遠見重要結(jié)論，也可能為了滿足觀眾的愛國熱情跟國家趕超歐美的愿望，山寨幾部圈點錢，弄點中國式的gravity大片。

但大牌們?nèi)匀徊幌胙芯康冉遣蓸咏翟搿⒎磶缀渭s束和bishop平移操作，也不想研究機器人控制腳本編譯器。

因為這不是文化精英的責(zé)任。他們的主要職責(zé)是從毫無價值的作品中挖掘巨大的商業(yè)意義和市場價值，而不是學(xué)習(xí)技術(shù)、培養(yǎng)人才。

地心引力讀后感 篇6

有這么一句話：“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強?！敝灰粩嗟谋薏呒钭约?，所有的問題都會迎刃而解，所有的困難都會被自己踩在腳底下。

地心引力電影觀后感200沒有氧氣，沒有重力，在黑暗的宇宙里只有恐懼和孤獨，仿佛一切都凝固了。這就是一部教會人類如何克服恐懼的一部絕佳之作——地心引力!

影片從一開始就是兩個人的對白。在浩瀚的宇宙里兩個人顯得那么渺小。就像一顆星星，它不受控制地四處飄蕩。

俄羅斯廢棄衛(wèi)星不久前被導(dǎo)彈擊中，碎片以子彈的速度散落在地球軌道上，并意外擊中其它衛(wèi)星。同樣美國飛船也被擊中。太空船上的一名宇航員死了，只剩下一男一女。

衛(wèi)星碎片將存活的一位女宇航員撞到了很遠的的地方。

男宇航員用宇航服的推進器找到女宇航員。兩人拴在一起。兩人使用推進器前往國際空間站。

在去國際空間站的路上，這位女宇航員談起了自己的生活和女兒。但他們發(fā)現(xiàn)，人們已經(jīng)疏散到聯(lián)盟號飛船，另一艘飛船已經(jīng)離開空間站。因此，重返地球的唯一希望就是將中國的天宮一號帶回地球。

在經(jīng)過了一系列挫折之后，她已經(jīng)絕望了。決定放棄求生。在失去意識時出現(xiàn)了幻覺男宇航員告訴她利用聯(lián)盟號飛船的著陸火箭。

她重拾信心和勇氣，駕駛天宮一號返回地球。飛船穿過大氣層，漸漸接近地面。飛船落進了一個湖泊。

當(dāng)女主角穩(wěn)穩(wěn)地站在地上時。真實的感受到的來自地球母親的地心引力!

當(dāng)人們絕望的時候，他們必須有堅定的信念和生活！冷靜下來融入這個世界。悄悄想辦法，不放棄，堅持永遠成功！

地心引力電影觀后感200《地心引力》這部電影主要講的是三個美國宇航員在空間站修理太陽能光板時，因被大量的太空垃圾所襲擊，導(dǎo)致美國空間站被摧毀，三人中，其中一名男宇航員犧牲，兩外兩名拼死相救，才逃離了空間站。最后，為了幫助女宇航員逃往俄羅斯空間站，另一名男宇航員喪生。

然而，被送往空間站的女宇航員卻沒有那么幸運。許多危險接踵而至。但她戰(zhàn)勝了種種危險，最后乘坐“天宮一號”返回地球。她降落在一個湖里，剛打開艙門，大量湖水進入船艙，讓她左右為難。

她用盡最后的力氣從湖里逃出來，蹬下宇航服，然后游出湖里。

在整個過程中，她有數(shù)次接近死神，期間，她經(jīng)歷過沒有氧氣、迷路、發(fā)生火災(zāi)、沒有工具、沒有能源、不懂中文等種種困難，但都被她克服。

英國作家笛福曾今說過這樣一句名言：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍?！笔聦嵣洗_實如此：

一個敢于冒險、勇于進取的人，即使在惡劣的環(huán)境中，最終也會成為贏家和英雄。

她正是做到了這一點，才成為了唯一一個逃脫者，一個幸運者。

她面對突如其來的困難，她不是低頭嘆息，而是勇敢面對，在困難面前不放棄，凝聚自己全部的身心之力與困難抗爭，以超乎想象的毅力和韌性生存下來，終于踩在了土地上。

有這么一句話：“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。”只要不斷的鞭策激勵自己，所有的問題都會迎刃而解，所有的困難都會被自己踩在腳底下。

地心引力電影觀后感200昨天，我和家長在保利影城看了剛剛上映的電影《地心引力》，我感觸萬千。

故事講了一個發(fā)生在太空中的故事。女主角瑞安博士和她的團隊正在修理哈勃望遠鏡，他們遭到了俄羅斯衛(wèi)星碎片的襲擊。飛船上的人只有她和馬特活著。

他們在沒有氧氣的情況下到達了美國空間站。然而，由于他們沒有牢牢抓住，為了讓一個人活下去，馬特毅然犧牲了自己，脫離了繩索。瑞安在馬特的無線電引導(dǎo)下成功進入太空艙。

然而，由于第一次碎片襲擊，空間站遭到嚴重破壞，并發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)诙ㄋ槠絹頃r，瑞安博士成功進入逃生艙，取消對接，暫時脫離危險。

然而，壞運氣又降臨到她身上——船上沒有能量了！她陷入極度絕望，甚至學(xué)會了吠叫、切斷氧氣等等。這時，早已犧牲的馬特“托夢”給她，告訴了她怎樣脫離危險，讓她去中國空間站找“神舟”，并振作她的勇氣，使她重獲動力。

根據(jù)馬特的方法，她設(shè)法飛到了中國空間站，但碎片像流星雨一樣飛來。就在空間站被大火燒毀的那一刻，她進入神舟，與空間站的殘骸一起倒下。這時，她已經(jīng)克服了膽怯和恐懼，用一顆勇敢的心去面對生死。

最后，她降落在水里，堅強地站起來，贏得了勝利，奇跡般地回到了地球上。

看了這部電影，我明白了一個道理。在你面對困難時，一定不要放棄，只要放棄，做什么事都會失敗;但是，只要心中有永不磨滅的戰(zhàn)勝困難的意志，信念，勝利一定在不遠處等著你。

地心引力讀后感 篇7

最近一段時間大片真多，而我也被那一大一小兩男人帶著一起享受了幾次imax之旅，確實很震撼，覺得我也漸漸愛上看電影這種活動了。而且看完后我們一家子進入了一場深刻的討論，我和小寶約了每人寫一篇觀后感，所以也要老實兌現(xiàn)，做個表率吧。

《地心引力》講述了在空間站工作的宇航員馬特·科沃斯基（喬治·克魯尼飾）以及航空新手賴安·斯通（桑德拉·布洛克飾）在出艙工作時，飛船與空間站發(fā)生**，同行喪生，兩個人是如何在缺氧、失重、與外界喪失聯(lián)系的情況下回到地球的故事。

關(guān)于電影方面的諸多感受，理解，認知我是屬于遲鈍型的，而最初對《地心引力》的期盼也是緣于那一大一小的大力鼓吹，對電影我最多只能算是他倆的跟屁蟲，多數(shù)時候完全不能理解電影所表現(xiàn)出來的種種含義，需要一個專職人員在旁邊給我解釋，隨時回答那些可能會被認為弱智的問題，但這并不影響我看電影的興趣，因為一部電影的意義并不僅僅是劇情本身，看電影的那一段時間就是一種和平時隔離的時光，是一種全身心投入的節(jié)目，你可以在那一刻忘記掉你是誰。

片頭整個太空的風(fēng)景很美很震撼，3d效果也好到爆，整個影片的過程讓人一直處于緊張糾心中，感覺這心臟一直就和主人公一起掛在了太空里，隨時有覆滅的可能。好幾次那些衛(wèi)星碎片飆過來的時候我不自然就拿手去擋眼睛了，果然是身臨其境的感覺，這是在家無論如何也達不到的效果，也讓我越來越依賴于imax的效果。

這是我看過的唯一一部一共只有兩個主人公的**，而且其中一個在影片不到1／3的時候就消失在了太空里，接下來的就是一場獨角戲，而我居然也看得緊張非凡，**里有些驚悚的境頭，以至于小寶一直嘀咕著，這簡直就是恐怖片嘛。而我其實也有同感。

直到電影結(jié)束，我心里仍然很空，覺得在劇情方面并沒有太多的突破，只是確實被外國片那人性的光輝給感染，在生死之間，勇敢的把生的機會拱手傳遞，坦然面對浩淼的太空。在面對困難時，把人性的脆弱真實的體現(xiàn)，但最終人的本性，還有那些人性里光明的東西喚醒了一個人生存下去，不怕萬難，永不放棄的精神。我想如果是我，一定是絕望了，瑞安也絕望了，但生活的語言終于讓她鼓起了自救的勇氣，冷靜地面對。

另一方面影響帶給我們許多科普方面的信息與知識，給了我們一個失重狀態(tài)的想象，以及空間戰(zhàn)，天空一號，神州號一個相對具體的印象，以及在失重狀態(tài)下的一些和平常完全不同的生存環(huán)境等等，這是影片給予的另一個收獲。還是讓人耳目一新的。

不管怎樣，這部電影還是值得一看的。印象是寫得不好，水平有待提高。但我每次都會學(xué)著簡單地寫作。我相信每次我有一點進步，哈！

地心引力讀后感 篇8

美國大片《地心引力》的故事情節(jié)極為簡單：在空間站工作的宇航員馬特·科沃斯基（喬治·克魯尼飾）以及航空新手瑞恩·斯通（桑德拉·布洛克飾）在出艙工作時，飛船與空間站發(fā)生**，同行們都死了，兩個人在缺氧、失重、與外界喪失的情況下艱難求生，最后女主角獨自一人回到地球，重新感受到地心引力時，她非常激動。簡單的情節(jié)，枯燥的對話，帥哥美女的臉都被緊身的宇航服扣得嚴嚴實實，看不到他們迷人的笑容和表情。

即使是科沃斯基放棄或放棄希望，毅然離開的偉大共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，也不是什么新鮮事。然而，這部電影仍然可以吸引觀眾屏息**。這取決于什么？首先，這部電影總是把觀眾引向一個廣闊而壯麗的視角。

從兩百公里太空，看眼前那個富有壓迫感的藍色地球，在強烈的太陽光照耀下，飄浮在布滿星辰的黑暗中。日夜交替。地球上的海洋、大陸、山脈和城市群是一幅極其美麗的圖畫。你甚至想確定哪個海洋和大陸面對地球，并尋找它們熟悉的輪廓。黑夜，你會看到山谷中布滿燈火的河流。

所有這些，遠遠超出了我們對螞蟻蟻附地球表面的直覺，繼續(xù)給予我們強烈而新鮮的刺激。其次，讓人們在失重狀態(tài)下欣賞演員的各種表演。他們以優(yōu)雅而富有表現(xiàn)力的方式打破了我們所知道的所有物理慣例。

他們在空中飄浮、依照慣性進行各種碰撞，()稍有動力，包括一只滅火器的噴射，都能改變運動的方向。我不知道他們是如何克服重力而保持始終的。如果不是生產(chǎn)成本等一系列硬性數(shù)據(jù)，我甚至相信它是在太空中拍攝的。

當(dāng)然，這些必須是虛擬的，但整個細節(jié)是高度現(xiàn)實的。讓我們相信它基本上符合航空數(shù)據(jù)。另一個視角是遠離地球的心理視角和情感視角。

在廣闊的空間里，隨著總部的不斷中斷，他們顯得那么渺小和無助。這里，地球上任何平凡的不能再平凡的聲音，都變得非常的珍貴，有一個語言不通的人在哄自己的孩子睡覺，唱著搖籃曲，其中夾雜著寶寶的哭聲、牛羊的叫聲、狗的吠聲。這時，女主角學(xué)狗叫：

旺，旺旺。這個場景如果放在地球上的任何地方，都會變得滑稽可笑，可是在太空，在她瀕死的時候，聽著地球上不知從什么地方傳來的親切聲音，她試著學(xué)狗叫的橋段，竟然蘊含著如此豐富的意義而變得十分感人。那一刻，觀眾可能會因此而眼眶濕潤。

它提醒人們，這些在現(xiàn)實生活中最接近我們的瑣碎的東西有時是如此珍貴。擁有它是最大的幸福！我甚至想，在那一刻，如果你看到一只我們通常非常討厭的蒼蠅，你會感到親切，對吧？我一直認為天文學(xué)也是最好的人生觀教科書。

它向我們展示的空間遼闊無垠，動輒數(shù)萬光年，比較人的五尺之軀，才可見到人之渺小，從而可以消除人的自大心理和狂妄心態(tài)。把那些不可一世，自以為可以搞掂一切的人，置放在這樣的背景下，會顯得多么可笑。它向我們展示了漫長而無盡的時光。

與人生命的的幾十年、近百年相比，簡直如白駒過隙。在這樣一個參照物中，既然人們已經(jīng)意識到它是極短的，他們會花時間去關(guān)心那些無聊的瑣事嗎？總之，在這樣的知識背景下，人們會變得豁達、豁達、透明，他們的外在表現(xiàn)也會變得和藹可親、互相幫助。

沿著這條路，我們能遇見康德的偉大思想嗎？康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

”觀后感》

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學(xué)***學(xué)實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學(xué)校的交流。堅持團結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學(xué)生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學(xué)期生物教研組工作計劃年下學(xué)期生物教研組工作計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃中學(xué)生物教研組工作計劃第一學(xué)期生物教研組工作計劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學(xué)習(xí)，推進新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機會。2。加強課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進教學(xué)方法的同時，引導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)***和學(xué)***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？肌㈤喚怼⒃u卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計劃

一、指導(dǎo)思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點加強對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標準，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學(xué)指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學(xué)模式”這個主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實錄等途徑，根據(jù)個人教學(xué)需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復(fù)***。堅持學(xué)科教學(xué)為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗荨Ｓ械膶W(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學(xué)***式題的混合運算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學(xué)目標（一）知識與技能：1、使學(xué)生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

快樂教育讀后感(匯編七篇)

本文根據(jù)作者對“快樂教育讀后感”的研究報告進行整理，在閱讀之后，欄目小編對作者的文筆感到非常驚嘆。對于寫讀后感來說，需要有充分的依據(jù)，并且基于客觀事實進行評價。優(yōu)秀的作品讀后感常常具備扎實的細節(jié)和深入的分析。如果想了解更多詳細信息，請訪問我們的官方網(wǎng)站！

快樂教育讀后感【篇1】

世界上有這樣兩種思想：一種隨著時代的變化而產(chǎn)生，也隨著這個時代的結(jié)束而宣告過時，另一種也是隨時代的變化而產(chǎn)生，但卻對人類有著不朽的價值，就像鉆石恒久遠，一顆永流傳。它經(jīng)過時光的打磨，反而更加光彩奪目。

斯賓塞的"快樂教育"無疑屬于后一種思想。

他的教育被證明是普遍適用的，因為揭示了人性和心智發(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益無窮。

正因為如此，許多科學(xué)家、教育學(xué)家稱斯賓塞為"人類歷史上的第二個牛頓"。哈佛大學(xué)校長艾利奧特稱他為“一位真正的教育先鋒，”他的思想值得每一位家長和老師聆聽?！?/p>

我拜讀了《斯賓塞的快樂教育》，這本書是繼盧梭《愛彌爾》之后最有用的最深刻的教育著作。這是本半是自傳，半是札記的書。全書包括安琪兒降臨的序曲、快樂教育最初的秘密、快樂的家庭教育、如何對孩子進行快樂教育、如何找出不快樂的小蟲子、快樂的智力培養(yǎng)、孩子心智成長的規(guī)律、如何培養(yǎng)孩子的自助學(xué)習(xí)、自我教育的能力、如何培養(yǎng)孩子快樂寫作的能力、如何運用有益的暗示在孩子的教育中、快樂的自然教育、怎樣培養(yǎng)孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何快樂地進行孩子身體的培育、如何避免過度教育和過度學(xué)習(xí)、如何尊重孩子的權(quán)力、如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣、如何培養(yǎng)孩子的獨立性、如何培養(yǎng)孩子健康的心理、如何教給孩子最有價值的知識、如何對孩子進行情感教育、如何發(fā)揮父愛在教育中的作用等二十一章。這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“快樂”中不知不覺地進行著的。其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

在讀這本書時，我感覺少了閱讀教育理論專著的生澀，多了那份親切與共鳴。我深深地被赫?斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引，為一百多年前他那先進的教育理念而驚訝。之前，我一直在想：學(xué)習(xí)可不可以“快樂”？看完《斯賓塞的快樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。我聆聽著一位智慧老人的娓娓敘說，不斷充實著已近枯竭的心靈……

書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。拋卻機智不談，當(dāng)我的學(xué)生出現(xiàn)問題時，我更多的是找出孩子的不是，卻很少真正地分析問題產(chǎn)生的根源，很少給予孩子真正的關(guān)懷。有一句話講得真好——“在教育你的孩子時也要進行對自己的教育”。我們總是以教育者的身份出現(xiàn)在孩子們面前，卻往往忘了讓自己不斷地接受教育。

而對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研；而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向……

當(dāng)孩子失敗的時候，告訴他：一切都可以重來；

當(dāng)孩子遭遇不公的時候，告訴他：這不是你的錯；

當(dāng)孩子悲觀的時候，告訴他：你已經(jīng)開始走向成功了；

當(dāng)孩子怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。

讀著這本書，我也很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。

快樂教育讀后感【篇2】

“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)***效。我認為讓孩子們在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是有效的?！薄端官e塞的快樂教育》這本書倡導(dǎo)的就是孩子的快樂教育。

100多年前，斯賓塞先生攻擊了教育的靈魂。學(xué)***可以“快樂”？真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。

而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)***諦，是人生的真諦。

對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞說：痛苦的課程讓人覺得知識是無趣的，而愉快的課程使知識具有吸引力。那些通過愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人，不僅因為知識本身是有趣的，而且因為許多愉快而成功的經(jīng)歷會促進他們終身的自我教育，這不是教育的本質(zhì)嗎？

每一個老師，都希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)***有所成。

快樂教育之“快樂閱讀”

近觀我們的校園，我們的孩子們，有幸地成為“快樂教育”的受益者。 “快樂閱讀”是一小的特色，立足于課內(nèi)，延伸于課外，只有滿足了學(xué)生閱讀需求的語文課堂，才會使學(xué)生身心愉悅，讀得快樂，讀得健康，幸福閱讀。

歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！?課外閱讀因為不受時空限制，學(xué)生可以自主選擇閱讀方式，其快樂指數(shù)自然會維系在較高水平上。

在充分考慮學(xué)生各方面差異的前提下，我們推薦優(yōu)秀的課外閱讀材料供學(xué)生每學(xué)期選擇。我們年級采取每班買一套書，課間輪流借閱的方法。通過借書，孩子們擴大了閱讀視野，學(xué)會了珍惜書籍，享受了與見不同優(yōu)秀作品的樂趣。

學(xué)生進入快樂閱讀后，收獲自然豐滿。我們將積極組織班級閱讀會，讓孩子們在暢所欲言中分享閱讀經(jīng)驗，同時收獲他人的閱讀理解力，也許在不經(jīng)意間就能收獲閱讀情感的共鳴。當(dāng)然，還有各種與閱讀相關(guān)的、受歡迎的閱讀節(jié)活動，比如：

跳蚤書市、知名作家進校園、進圖書館閱讀時間

在第十三屆讀書節(jié)期間，孩子們將獲得一個快樂展示的平臺。在本年級的統(tǒng)一組織安排下，同學(xué)們利用手工卡紙、手工剪、雙面膠等工具，自己動手，剪紙、貼花、裝飾，進行了別開生面的“創(chuàng)意頭飾----我做童話主人公”活動。

活動前期，在老師的安排下，學(xué)生們在閱讀課上通過廣泛、多形式的閱讀，確定了自己喜愛的童話主角，并為制作頭飾的材料做了充分準備?；顒又?，同學(xué)們大膽創(chuàng)新，動腦思考，興致勃勃動地投入自己的動手實踐中，忙得不亦樂乎。一個個可愛的動物頭飾、自制的面具讓學(xué)生走進童話世界，圓他們的童話夢。

此次活動還邀請了部分家長代表參加，得到了廣大家長的支持和好評。正如家長們所說：“在手工制作中，孩子們不僅思維得到了創(chuàng)新，而且感受到了手工制作的趣味性，同時也鍛煉了孩子們的動手能力，開發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力和想象力。

”這樣的閱讀體驗展示，孩子們收獲的是老師和同學(xué)對自己閱讀行為的肯定和鼓勵，更收獲了自信的快樂?？鞓烽喿x，為學(xué)生插上飛翔的翅膀，讓學(xué)生在知識的天空中飛的更高更遠。善于閱讀，不僅能幫助孩子提高語文素養(yǎng)，而且影響他們的人生成長。

快樂教育之“我們的快樂活動”

今天，一個小小的快樂教育已經(jīng)延伸到了學(xué)生學(xué)校生活的方方面面，我們的體育課時間也迎來了跳繩長跑運動。起初，同學(xué)們并不十分會跳。有的孩子甚至擔(dān)心長繩會傷到自己，但在體育老師的精心指導(dǎo)下，學(xué)生們?nèi)〉昧丝上驳倪M步。

敢跳的越來越多，會跳的越來越快，漸漸地，每天晨練后跳長繩已經(jīng)成為孩子們不可缺少的活動，很多愛跳長繩的孩子，也會從自己家里帶上長繩，利用課間時間來增強身體。在運動會跳繩比賽中，全班同學(xué)以輕盈的跳躍動作成為一道靚麗的風(fēng)景線。通過跳繩，提高了學(xué)生的心肺功能，培養(yǎng)了學(xué)生良好的意志品質(zhì)、團結(jié)協(xié)作的精神。

收獲了集體榮譽感的他們，更快樂了。

還有我班孩子親身參與的心理趣味游戲“無敵風(fēng)火輪”。從前期準備中，他們分工合作利用舊報紙和膠帶現(xiàn)場制作 “風(fēng)火輪”，到游戲活動中同學(xué)們高喊口號、手腳并用、齊心協(xié)力滾動“風(fēng)火輪”，尤其是在 “風(fēng)火輪”開始出現(xiàn)斷裂時，同學(xué)們從開始的慌亂，漸漸團結(jié)一心，忙中有序地及時進行修補，最終順利完成比賽。

快樂教育讀后感【篇3】

快樂教育讀后感

快樂教育讀后感（一）

教育應(yīng)該是幸福的。當(dāng)一個孩子心情不好時，他的智力和潛能就會大大降低。呵斥和指責(zé)不會帶來好的結(jié)果。這名話深深的留在了我的腦海。

小學(xué)生小時候很淘氣。當(dāng)我看到這句話時，我走進教室時總是微笑。我不希望他們的童年，他們的小學(xué)生活因為成績方面的問題而糾纏在不快樂中，這對于我的教學(xué)無一點益處。只有當(dāng)他們感到快樂和有趣的時候，他們才會喜歡我，喜歡我教的東西，聽我的教誨。這是我的教育哲學(xué)。

我們應(yīng)該把興趣作為學(xué)習(xí)和理解孩子內(nèi)心世界的指南，因為興趣和滿足能給他們帶來快樂。事實上，任何孩子都會對某些物體表現(xiàn)出特殊的興趣。一旦他們有了興趣，現(xiàn)在是受教育的好時機。

斯賓塞認為，教育者要有效地教育孩子，首先自己就要做個快樂的教育者，不要在自己情緒很糟時教育孩子，否則很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上；不要在孩子情緒低落或者剛剛鬧之后開始教育或強迫他學(xué)什么，這樣常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤以為孩子天賦太差；努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感；努力做一個樂觀、快樂的人。一個快樂的人，看孩子的時候，更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人看到的更多的是孩子的缺點；同時，教育者必須做一些教育的準備，要鉆研，要機智，要忍耐；目光短淺、缺乏同情、感情易怒，是很難教育好孩子的。

我們提倡快樂教育，就是要用愉快的教育環(huán)境、教育內(nèi)容和教育方式去激活學(xué)生的求知欲，讓孩子們在學(xué)***中得到享受，得到滿足，并在享受學(xué)***樂中逐漸學(xué)會做人、學(xué)會求知。

真正有效的幸福教育不是一個簡單的概念，而是一系列完整的教育方法和理念。僅僅在教學(xué)方法上快樂是不夠的。還應(yīng)在觀念上予以更新，教師素質(zhì)也需提高，還應(yīng)把握好快樂的尺度。

我認為教育是一個漫長而快樂的職業(yè)，需要一點耐心和同情。你和我都選擇了教育事業(yè)。就因為我們教書育人，讓我們懷著耐心和同情心，在這條漫長而快樂的職業(yè)道路上實踐吧！

我學(xué)習(xí)，我進步；我工作，我快樂，快樂是一輩子的追求，作為一名教師，快樂的教育孕育著快樂的生活，要珍惜這一點，讓你每天都能在忙碌勞累的崗位上，學(xué)會厭倦追求快樂，忙碌快樂。

快樂教育讀后感（二）

在過去，教育被簡單地理解為向?qū)W生傳授知識，而忽視學(xué)生的思想或沒有好的策略盲目說教。當(dāng)今社會對人才提出了更高的要求。教育必須為社會發(fā)展服務(wù)。過去的應(yīng)試教育沒有跟上時代的潮流。我們需要改變教育。那么究竟在學(xué)生思想教育上作為一線的老師們應(yīng)該怎么做呢？

前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學(xué)生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對了。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)書中所述的原則，并將其應(yīng)用到實際教學(xué)中。到實候，我們會更快樂、更健康、更隨和的老師。孩子們會愛學(xué)習(xí)，生活會更愛我們，明天會更好！

快樂教育讀后感（三）

前幾天有幸看了《快樂教育》這本書，我覺得受益匪，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學(xué)生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對了。

這本書所闡述的原理，今后我要把它運用到實際教學(xué)中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們會更愛學(xué)習(xí)、生活和我們！

快樂教育讀后感【篇4】

《斯賓塞快樂的教育全書》讀后感

現(xiàn)在，孩子很難學(xué)，家長和老師也很難教。孩子們怎樣才能快樂地學(xué)習(xí)呢？《斯賓塞的快樂教育》一書中提及的斯賓塞的快樂教育法很好的回答了這個問題。通關(guān)全書，并沒有看到太多的大道理。

讀這本書時，感覺更像是在讀斯賓賽的教育日記。書中記載的許多小故事和小案例，反映了教育孩子在生活中經(jīng)常遇到的問題。這本書給我們提供了許多實用的方法，所以讀起來很親切，很實用。

本書作者斯賓塞，教育界把他尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”·“現(xiàn)代的亞里士多德”，公認他是“一位真正的教育先鋒”，“他的教育思想值得每一位家長和老師聆聽”?！拔覐膩矶疾幌Ｍ∷官e塞成為一個天才和神童，但他比所有的神童和天才成就都大，最重要的是他獲得了幸福完滿的人生?！?---快樂教育理念創(chuàng)始人：

赫伯特.斯賓塞。那么小斯賓塞是怎樣成長的呢？

教育者斯賓塞如何為斯賓塞實施快樂教育？縱觀全書，我們不難發(fā)現(xiàn)，斯賓塞的核心教育理念主要包括以下幾個方面：

——提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育；

——提倡自主教育，反對灌輸式教育；

--提倡幸福感和興趣教育，反對忽視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方法。

那么究竟如何進行快樂教育呢？問題的關(guān)鍵是找出快樂和不快樂的原因。

1快樂--孩子學(xué)***的最佳狀態(tài)

2興趣--讓孩子快樂的學(xué)知識

興趣作為人們探索事物和進行活動的動力，總是使人們集中精力，記憶力更強，思維更靈活。做你感興趣的事總是能事半功倍。孩子的學(xué)***樣如此。

斯賓塞引用了他們家的風(fēng)琴事件：在賽德娜的呵斥下不敢再彈風(fēng)琴的小斯賓塞，在斯賓塞的引導(dǎo)下，終于鼓足勇氣，而且非常完美的彈奏了一首曲子，因為他聽說斯賓塞很喜歡他彈的那首歌曲。斯賓塞由此得到了一個啟發(fā)：

教育應(yīng)該是幸福的。當(dāng)一個孩子心情不好時，他的智力和潛能就會大打降低。

“任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們感興趣，這是一個教育的好時機?！?/p>

三。友善與鼓勵——讓孩子快樂學(xué)習(xí)

“一個長期得不到友好、鼓勵和正確訓(xùn)練的孩子，他就會在心里產(chǎn)生厭惡和憎恨?！币靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛

所以不要吝嗇你的贊美，尤其是對小孩子！父母常用**的眼光去看待孩子的行為，認為沒有幾件事是值得表揚的。其實，對于年齡小的孩子做好一些“簡單”的事已經(jīng)很不容易了。

而良好的***驚天動地的成績就是由這些“簡單”的行為累積成的。因此，只要有助于培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，增強他們的自信心，家長就應(yīng)該慷慨地給予表揚。孩子越小，得到的標揚就越多，隨著年齡的增長，表揚的標準也逐漸提高。

4.每天運動--讓孩子健康、快樂

5個。自我教育——教育的目的不是一天教一天

在兒童早期教育中，一個重要的任務(wù)就是自助學(xué)習(xí)。自助教育也有利于培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。第一，會讓孩子形成因果的概念，明白世界上一切東西都是有原因的；第二，會讓孩子用自己的方式去找到這種原因，他不會完全把某個人、某本書說的觀點當(dāng)做權(quán)威而接受下來。

6.不快樂--扼殺孩子天賦的“毒藥”

最好的精神教具（12張問題卡，走進孩子的心）

（1）講一講你最不快樂的事情

（2）講一講你覺自己做的最好的事情

（3）評價一個你周圍的人

（4）說一說你做的一個夢

（5）你對自己有什么不滿意的

····

世上沒有“壞孩子”每個“壞孩子”背后都隱藏著某些正當(dāng)?shù)睦碛桑谶@些正當(dāng)緣由的驅(qū)使下，變成了大人眼中的“壞孩子”。

7.不快樂的教育者--孩子不快樂的原型

“許多成年人以愛的名義對孩子犯下錯誤，卻讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)”。

降低對孩子的期望值，注重孩子的快樂及學(xué)***的培養(yǎng)。

8.家庭--孩子快樂力量的**

（1）家庭共餐的時間是神圣的

（2）相互認識可以使孩子獲得心靈的力量

（3）適當(dāng)?shù)淖尯⒆訛榧彝シ謶n

生活所必須的勇氣是孩子在面對這些事情時所培養(yǎng)出來的

（4）定期和孩子合作完成一件事

（5）不可缺席的游戲

（6）營造零距離的家庭氛圍

首先，在父母和孩子平等的基礎(chǔ)上，家庭是親密的；其次，讓孩子有家庭歸屬感，幫助他們在家庭中找到自己的位置。在這本書中，斯賓塞認為教育應(yīng)該教會一個人如何生活，使他能夠獲得生活所需的各種科學(xué)知識，并為未來得生活做好準備。教育應(yīng)該是一個快樂的過程，目的是讓孩子成為一個快樂的人。

快樂教育，美滿生活才是教育理念之本。因為孩子快樂的時候更容易學(xué)習(xí)；相反，當(dāng)他們處于抑郁和精神緊張的狀態(tài)時，他們的信心就會減弱。即使一個偉大的教育家面對他們，也沒有辦法。因此，斯賓塞向家長和教師提出了許多可行的建議。

如做一個教育者，不要在自己情緒很糟的時候教育孩子，要努力營造快樂的氛圍，多一些友好及鼓勵，幫助孩子克服不快樂，給予孩子們快樂的力量。讓興趣為快樂求知引路，但不要將興趣與社會或?qū)W校既定的模式相聯(lián)系，要刪除一些所謂的“無用”興趣。讓孩子每天都有一點快樂的運動；要避免過度教育及過度學(xué)習(xí)，在兒童表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止，因為硬塞的知識不僅不能為心智所吸收，反而會使人對書本知識感到厭倦；我們要重視實物教育，不僅是在家里，課堂上也需要，當(dāng)然還應(yīng)該擴展到更大的范圍等。

斯賓塞的教育方法和理論至今仍值得一聽。他的教育理論正適應(yīng)未來的這些變化。他的教育作品是家長和教師最好的教科書，是已經(jīng)開始的中國教育新時代的預(yù)言，是未來培養(yǎng)新人的最好指南。

斯賓塞的教育思想具有巨大的魅力和作用。我們教師應(yīng)該品味精典思想，以提高我們的教育教學(xué)能力。

李湘燕2012年11月21日

快樂教育讀后感【篇5】

在暑假時，我閱讀了一本教育名著《斯賓塞的快樂教育》。我想，教育本來就應(yīng)該是快樂的，更應(yīng)該是人生的真諦。

讀這本書時，我更喜歡讀斯賓塞的教育日記。書中記載的許多小故事和小案例為我們提供了許多實用的方法。

在這本書中，斯賓塞認為幸福教育和幸福生活是教育哲學(xué)的基礎(chǔ)。因為孩子快樂的時候更容易學(xué)習(xí)；相反，當(dāng)他們處于抑郁和精神緊張的狀態(tài)時，他們的信心就會減弱。因此，斯賓塞向家長和教師提出了許多可行的建議。

如做一個教育者，不要在自己情緒很糟的時候教育孩子，要努力營造快樂的氛圍，多一些友好及鼓勵，幫助孩子克服不快樂，給予孩子們快樂的力量。讓興趣為快樂求知引路。我們應(yīng)該避免過度教育和過度學(xué)習(xí)，因為硬知識不能被頭腦吸收，反而會使人厭倦書本知識。

我也在思考如何利用課堂的主體地位讓孩子們熱愛學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計中，我們可以選擇更多學(xué)生感興趣的材料作為教學(xué)內(nèi)容，改變更多的教學(xué)方法和策略，在課堂上盡可能關(guān)注所有學(xué)生，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在平時多給與學(xué)生一些愛，尤其是學(xué)困生，留守兒童，當(dāng)他們進步時，及時鼓勵和表揚，在他們學(xué)***困難時，要努力幫助他們解決問題，當(dāng)他們遇到其他問題時，要傾聽他們的心聲，幫助他們解決生活和心理上的問題。

讀過這本書，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)***個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)***樂”。

快樂教育讀后感【篇6】

《斯賓塞的快樂教育》是幼兒園教師必讀的經(jīng)典書目。斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，敘述了小斯賓塞快樂、幸福成長的歷程?？陀^地分析了家庭教育中所存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，在教育孩子的道路上點亮了明燈。下面我就《斯賓塞的快樂教育》這本書，談一下我的感想和啟發(fā)。

一、做一名快樂的教育者

那么如何進行快樂教育？快樂教育過程中對于教育者的要求是要做一名快樂的教育者，因為我們的言傳身教是塑造孩子的原料。一個快樂的教育者，會看到孩子身上的閃光點，一個不快樂的教育者，更多地是看到孩子身上的不足，并且放大，教育的耐心也就日漸消磨。不要在自己情緒很糟的時候教育孩子，要努力營造快樂的氛圍，多一些友好及鼓勵，幫助孩子克服不快樂，給予孩子們快樂的力量，所以在教育活動中，我們要做一名快樂的教育者。

二、重視孩子興趣

書中提到以興趣為孩子引路。是的，孩子會對某些事物表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們產(chǎn)生興趣時，就是教育的好時機。許多我們看似沒有意義的活動，其實都可以引導(dǎo)他們從中獲得新的知識、方法以及形成好習(xí)慣。真正的學(xué)習(xí)是快樂的，它不僅是指學(xué)有所獲，還指學(xué)習(xí)的過程是令人快樂的。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是快樂的信念，只有孩子們都帶著喜悅的期盼開始學(xué)習(xí)，才會在學(xué)習(xí)結(jié)束時感到意猶未盡，整個學(xué)習(xí)過程才會變得津津有味，充滿樂趣，學(xué)習(xí)過程也會自然而然的從“必須學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。

三、欣賞孩子

教師與孩子之間的關(guān)系就像照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動于衷。因此，不僅要愛孩子，更要用對的方式去表達我們的愛?？戳恕端官e塞的快樂教育》后，知道了要從孩子的角度出發(fā)，在孩子犯錯時，老師要學(xué)會耐心的尋找原因，多與孩子溝通，建起一道教師與孩子之間信任的橋梁。

讀完這本書，我深受震撼，書中有一句話給我留下了深刻的印象，他說道：“如今，教育正在悄悄地發(fā)生著變革，在所發(fā)生的一切教育的變革中，獲得知識已經(jīng)不再苦惱、郁悶，而是一種快樂、愉悅，這也是現(xiàn)代化環(huán)境教育中我們所值得關(guān)注的?！?/p>

快樂教育讀后感【篇7】

這段時間，我有幸拜讀了世界經(jīng)典教育名著《斯賓塞的快樂教育這本書》，是“歷史上第二個牛頓”斯賓塞寫的。

在沒拿起書讀之前，我看著封面思索了很久，我想所謂的“快樂教育”應(yīng)該就是在教育的過程中讓孩子們體會到了快樂，對孩子的整個教育過程應(yīng)該是完全浸潤在“快樂”之中的吧！看了整本書之后，我發(fā)現(xiàn)作者其實并沒有用太多的筆墨來寫他是怎么教小斯賓塞讀書、寫字的，他更注重的反而是道德教育。我想，一個道德品質(zhì)高尚、習(xí)慣良好的孩子，對他進行進一步的教育也更方便、有效吧！

由于自己這段時間的特殊的原因——懷寶寶了噢！我對任何事物的看法總愛與我家寶寶掛上勾，甚至看這本書的時候，我也是更多地想挖掘一些有利于培養(yǎng)、教育我家寶寶的信息?？赐赀@本書，我覺得作者并不像某些“表面上”的教育家，喜歡空談。斯賓塞說的一些話我覺得我還是蠻受益的。下面，我就從以下幾個方面談?wù)勎覍ψx了這本書之后的體會。

一、教育應(yīng)該從胎教開始：

有些家長可能覺得只要自己把孩子生下來，功勞就已經(jīng)很大，剩下的都不關(guān)他的事了，其實這種想法是完全錯誤。不是有句話叫“不要讓我們的孩子輸在起跑線”嗎？斯賓塞說胎兒其實在5個月大時就有了思維，這時候如果就對孩子進行胎教，對孩子的大腦發(fā)育非常有利。他還說音樂尤其是舒緩的音樂，能給胎兒傳遞出幸福和愛的感覺?？磥?，接下來我要多讓孩子聽聽舒緩的輕音樂，好好進行胎教了。

二、孩子是父母的鏡子：

現(xiàn)在的孩子都很會模仿，斯賓塞說，從3歲開始，孩子的自我意識開始顯現(xiàn)，在這個階段的學(xué)習(xí)特點最主要的就是模仿，他模仿的對象可能包括了父母以及周圍所有人的言行舉止。不是也有句話叫“三歲看到大”嗎？孩子小時候的三歲是個檻，家長一定要注意言傳身教，作孩子的好榜樣噢！

三、教育孩子就是在改正自己：

斯賓塞和小斯賓塞的媽媽之前的情緒并不太好，導(dǎo)致小斯賓塞的學(xué)習(xí)興趣怏怏。他說，教育孩子其實就是在改造自己，二者具有同步性，我很認同這句話。有些家長就是因為有了孩子而變得更溫柔，也更遵守道德規(guī)范了。希望自己的孩子去做什么樣的人，就要先做出榜樣給孩子看噢！

四、讓孩子遠離生活中的危險：

任何父母想要孩子學(xué)習(xí)成績好、興趣廣泛的前提是，他必須要有一個很好的體魄。斯賓塞說，在不同的成長階段，孩子會面臨多種多樣的危險，尤其在玩水桶里的水被淹死等，我看了都心有余悸，看來，好好地養(yǎng)一個孩子還真不容易啊！

五、要快樂地教育孩子：

小斯賓塞之前風(fēng)琴拉得不好，媽媽是又氣又急，后來斯賓塞用鼓勵的方式表揚斯賓塞，沒想到他不但彈得非常流暢，而且輕重也把握得非常好，媽媽聽了都覺得不可思議。其實，只有讓孩子快樂起來，他才可以變得自信而專注，同時達到極佳的學(xué)習(xí)效率。他還告訴了我們一些想要快樂地教育孩子的方法：不要在自己情緒低落的時候去教育孩子；當(dāng)孩子情緒或哭鬧時，不要逼他去學(xué)習(xí)；父母要樂觀一點，多關(guān)注孩子身上的優(yōu)點。

六、唱歌和繪畫很重要：

斯賓塞還在書上舉了一個鄰居的孩子在和媽媽一起唱歌之后變得更愉快、更有自信的例子。我想，唱歌和繪畫是孩子與生俱來的“小天賦”吧！即使他們唱得五音不全，即使他們畫得“四不像”，但至少他們表達出了他們內(nèi)心的情感，畫出了內(nèi)心真實的想法。這時候，我也覺得我有時候從專業(yè)的角度去評選班上孩子的畫作還真有點扼殺他們的想象力和積極性噢！

七、要堅定不移地相信自己的孩子是優(yōu)秀的：

斯賓塞說，其實孩子沒有智力高低的差別，而只是在智力特點上有所不同罷了。如果選拔孩子僅僅靠智力測驗的話，那么70%有創(chuàng)造力的人才就會被我們埋沒。對孩子的堅信不僅可以改變孩子，還可以很大程度地改變自己。所以，我很想對我們班上的一些家長說，不要過早地就對自己的孩子失去信心，他們只是還沒被到發(fā)掘到潛能而已。三百六十五行，行行出狀元，我想只有真正當(dāng)了媽的人才會對自己的孩子有這份特別是執(zhí)著和信念吧！

八、希望我的孩子也能遇到一個富有責(zé)任心的老師：

雖說孩子的學(xué)習(xí)還是靠自己，但做了老師的人才更多明白，一個好的老師對孩子的影響有多重要，尤其是啟蒙老師。為什么孩子都那么聽老師話，反而不聽家長的話？記得我的一個好朋友就和我說過她為什么不選師范專業(yè)的原因就是對小學(xué)的老師有陰影。對于我來說，我現(xiàn)在要做的就是不要成為那么影響孩子一輩子心智的“千古罪人”。同時，我也希望我的孩子以后能遇到一個心地善良、脾氣好的好老師，他并不是在教學(xué)方面很有特長，最起碼在做人方面的引導(dǎo)是正確的。

九、讓孩子親近大自然：

我覺得斯賓塞好像特別注重讓小斯賓塞走進大自然，在大自然中玩耍，從大自然中獲取知識。可能是地理位置的原因，讓城市里的孩子每天就親近大自然有點不可能，不過我會盡可能地制造一切機會，陪他一起出去玩，在玩中不知不識地教他一些喜歡的知識。

十、在快樂中培養(yǎng)健康的孩子：

我覺得斯賓塞不像某些教育家，天天標榜給孩子多少多專業(yè)的知識，他作為一個“爸爸”，反而特別注重孩子平時的生活起居，特別是健康狀況。我媽媽也說過，如果父母多注重給自己的孩子適時、適量地添減衣物，讓他健康地睡眠，再注意吃入口中的食物，孩子自然不會三天兩頭地生病了。

其實看書也沒我們想象中的那么難熬，只要憑著自己的興趣和某一方面的需求，任何書都會看得和小說一樣有味道的噢！

黃金心態(tài)讀后感匯編七篇

以下是整理好的信息：“黃金心態(tài)讀后感”。讀完一本書后，人們會產(chǎn)生各種不同的感悟，作者的作品讓我們看到了更廣闊的世界。閱讀時做好筆記可以幫助我們更好地理解作者的觀點。希望我的回答能給你帶來一些啟示，請務(wù)必收藏一下哦！

黃金心態(tài)讀后感 篇1

《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的。他關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解曾使我受益匪淺，而且，宋先生的文筆流暢生動，所列案例實用豐富，很貼近我們工作的實際。

該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認真思考就會發(fā)現(xiàn)，從根本上決定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！

我如獲至寶，每天回到家，一有空就讀它，很快就讀完了。掩卷長思，對照自己，內(nèi)心不僅有一種沸騰和躍躍欲試的沖動。來不及更多的思考，暫且把其中的精彩短句與各位家人共享。

這本書運用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)。并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。確實令我耳目一新！

"心態(tài)決定一切",但在長時間內(nèi)從事一項工作后，人們會感到心態(tài)在慢慢的發(fā)生著變化，時而激情，時而消極；時而充實，時而空虛，需要做心理調(diào)節(jié)的頻率越來越高，有時候這種感覺自己都說不清，但知道這是一件很恐怖，很要不得的事。

學(xué)校為了提高教師的素質(zhì)，提供了讀書活動，當(dāng)看到《黃金心態(tài)》這本書就覺得自己一定要看一看這本書，借此調(diào)節(jié)一下自己的心理狀態(tài)，及時走出誤區(qū)，我想有針對的去看，效果應(yīng)該會很好。

經(jīng)過了這段時間的學(xué)習(xí)閱讀，我的心不再浮躁，我開始能平靜下來去思考。心理學(xué)家曾研究發(fā)現(xiàn)，在平時我們的煩惱中，有40%屬于杞人憂天，那些事根本不會發(fā)生；30%是怎么煩惱也沒有用的既定事實；另外12%是事實上并不存在的幻想；還有10%是日常生活中微不足的小事。也就是我們的腦袋中有92%煩惱是自尋的，只有8%勉強有些正面意義。自我對照，也確實如此，同樣，這也讓我大吃一驚，現(xiàn)在才知道自己一直在為不是煩惱的事情而憂愁而荒誕了那么多美好的時光。

生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，每天的心態(tài)取決于你每一片刻的心情，那些每天都快樂的人，并不是他很富有，并不是他擁有了一切，也并不是他掌宰著宇宙，而是他善于發(fā)現(xiàn)美好，他樂觀豁達，他善于寬容。在我們以前的生活中，工作中，也許你曾經(jīng)有過很多很美好的回憶，取得過很多次成功，但同時也許有過多次的失敗，很多的懊悔，而我們需要的是總結(jié)昨天的失誤和教訓(xùn)，卻不能對過去的失誤和不快耿耿于懷，因為傷感和悔恨不能改變過去，不能使你更聰明，更完美，追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，就沒有未來。正如俗話所說："為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車。"讓我感到珍惜眼前和未來，比回憶更重要。

我覺得一個人擁有了陽光心態(tài)，這種心態(tài)同樣要積極，因為身在職場，每一天都在和學(xué)生、同事進行著較量。一方面是你自身積極與消極的對抗；另一方面，你與對手的競爭也反映在心態(tài)的競爭上，所以只有擁有了積極心態(tài)的人才能贏得勝利。但同時，你還要有一個執(zhí)著的信念，因為任何事都不是一想、一做就能夠馬上成功的。你需要有一個百折不撓、永不放棄的信念，沒有挫折和失敗，執(zhí)著就變得毫無意義，人生就不會再有成功的喜悅和更美麗的風(fēng)景。失敗并不可怕，即使是多次的失敗。重要的是在失敗的打擊中留住希望，把一次次的失敗當(dāng)成一次次的鍛煉、考驗和學(xué)習(xí)的機會，執(zhí)著追求，你將獲得失敗的財富。

人經(jīng)常說："看問題，做事情不要只站在自己的立場上，應(yīng)該把自己放在別人的角度去全面的考慮，這樣你考慮的才能更全面，工作才能做得更好，進步才能更快".確實，我們作為單位的一分子，與單位共榮辱，就像魚和水是不可分割的，大河有水小河滿，只有達到了共贏，單位發(fā)展了，我們的一切才能得到更好的滿足。所以，我們應(yīng)該把集體的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，注意自己的一言一行，提高自己的能力，關(guān)注日常工作的細節(jié)，提高辦事的效率，增強團隊意識和責(zé)任心，而不能一味抱怨，我相信如果大家都能這樣做，集體又怎會不發(fā)展，不壯大呢！

人生在世，我們隨時都要有空杯心態(tài)，常言道："虛心人萬事能成，自滿人十事九空".自滿是成功的大敵，在邁向成功的道路上，每當(dāng)實現(xiàn)了一個目標，決不應(yīng)驕傲自大，而應(yīng)該迎接新的挑戰(zhàn)，挖掘新的潛力，洞察新的機會，攀登新的高峰，把原來的成功當(dāng)成新的成功的起點，讓自己不斷的進步，與時俱進！

我們每個人生活在這世上，能夠健康的成長，享受生活，就是一種最大的幸福。我們要時常心存感恩，感恩國家和社會、感謝父母、感謝單位和同事、感謝我們的學(xué)生，是他們給我們搭建平臺，給我們機會，讓我們進步，讓我們成長，愿我們都能帶著陽光心態(tài)，對待我們身邊的 每一個人，締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，讓我們共創(chuàng)和諧團隊，發(fā)揮我們每一個人的光和熱，愿我們的明天更美好！黃金心態(tài)，幸福人生……

黃金心態(tài)讀后感 篇2

《黃金心態(tài)》這本書為大家從不同角度講述和剖析了“陽光心態(tài)”、“積極心態(tài)”、“執(zhí)著心態(tài)”、“老板心態(tài)”、“共贏心態(tài)”、“感恩心態(tài)”以及“空杯心態(tài)”的意義和內(nèi)涵，讓人讀過之后心情豁然開朗。

在很多情況下，一個人選擇工作的自主權(quán)是有限的，但你可以選擇對待工作的心態(tài)。你現(xiàn)在對工作的態(tài)度是積極的還是消極的，這將決定你的未來。

一、學(xué)會打開自己潛能的“油井”

其實，成功并不難，成功人士并沒有超出普通人的智慧，只是他們擁有一種積極對待工作、樂觀對待人生的黃金心態(tài)。你首先要學(xué)會轉(zhuǎn)換想法，學(xué)會改變精神，這樣你就能很快地調(diào)整自己的心態(tài)。一個人有了積極的心態(tài)，就等于成功了一半。

有時候，你不必嘗試用不同的方式去思考，也不必去分析身邊杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來的成功就在眼前。其次，你要學(xué)會打開自己潛能的“油井”，只要正確認識它，充分發(fā)揮它，勇敢地激活它，你就會發(fā)現(xiàn)你想要多聰明就有多聰明，你想要多大的能力就有多大能力。挖掘你的潛能后，你最需要的是持續(xù)的自我激勵。

敢于說“我行！”的人，往往能把自己追求成功的信念付諸于行動；而經(jīng)常說“我不行”的人，往往一生會被自卑的念頭所糾纏，而無法實現(xiàn)人生價值。

二、善于把苦澀的“野梅子”釀成“果汁”

在走向成功的道路上，要善于把苦澀的“野梅子”釀成“果汁”。要善于消除面對困難時的恐懼心理。你可以試著每天做一些你不想做的事。你會發(fā)現(xiàn)這個世界上沒有什么能真正嚇唬人的?？謶种皇侨藗冃闹锌床灰姷恼系K。

久而久之，在困難面前，你會變得大膽嘗試，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的恐懼遠沒有你想象的那么可怕。學(xué)會勇敢地戰(zhàn)勝困難，在最惡劣、最不利的苦難面前，勇敢地切斷退卻之路，是獲勝的最佳方法。擁有黃金的心態(tài)比擁有黃金更重要，因為它有把石頭變成黃金的力量！

做每一件事時，不要去想“這是要我做的”，而是要告訴自己“這是我要做的”，一個人有了動力和對工作的熱情，就會自發(fā)主動地去做好每一件事。你不應(yīng)該害怕失敗，因為一個失敗者也許不能把自己變成一個成功的人，但是一個成功的人，他一定失敗了。只要你不鄙視自己，生活中總會有一扇門可以打開。

成功的人生是一個逐步積累的過程。即使你摔倒了，你也應(yīng)該知道怎么抓一把沙子。正因為這不同凡響的人生態(tài)度，將會使你最后抓到手里的不是沙子，而是黃金。

以下，就是我結(jié)合這七種心態(tài)總結(jié)出的最終心得體會：

陽光心態(tài)給了我忘掉失意的方法；積極心態(tài)給了我克服困難的勇氣；執(zhí)著心態(tài)給了我選擇堅持的信念；老板心態(tài)給了我勇于負責(zé)的氣概；共贏心態(tài)給了我協(xié)同作戰(zhàn)的意識；感恩心態(tài)給了我善良滿足的胸襟；空杯心態(tài)給了我謹慎低調(diào)的謙恭。

總之，在人生當(dāng)中有了這七種“黃金般”的心態(tài)，就如同擁有了傳說中的“七劍”，在面對任何情況時都能夠為自己選擇出一條最正確的道路、采取一種最為妥當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑥娜莶黄?、?zhèn)定自若，從而得到屬于自己的成功、創(chuàng)造出屬于自己的傳奇！

人們常說，工作是一種快樂的享受，但在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人只把工作當(dāng)作謀生的手段和不得不做的消極行為，因此，其實大多數(shù)人的工作觀還是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》這本書的心態(tài)來說就是用陽光的心態(tài)來看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)去回報工作。

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我們車站的工作的本質(zhì)就是為乘車的旅客提供乘車服務(wù)，這些工作可以說是枯燥無味的，但這其中真的就毫無樂趣可言嗎？看看《黃金心態(tài)》中講的那名出租車司機的故事吧，通過心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過程。記得剛來汽車站的時候我對車站內(nèi)的各個站點和車位都不太了解，死記硬背也沒什么太好的效果，此時我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助每一位找不到車位的乘車旅客尋找班車，用這個辦法沒用一個月的時間我便基本掌握了各個站點及其對應(yīng)的車位。

在這個過程中，我通過回答乘客的問題來學(xué)習(xí)和熟悉商業(yè)知識。可以說，乘客們?yōu)檫@個快速學(xué)習(xí)的機會付出了代價。沒有他們不斷的提問，我就不可能這么快掌握這么多商業(yè)知識。此外，與乘客的交流也是一種樂趣。他們每一句感謝的話都是對我們工作的肯定，每一句抱怨都是對我們工作改進的意見。因此，我們要感恩回報旅客，以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)和工作。

“想最開心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂。”當(dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。有趣的是，快樂也一樣遵循著名的“馬太效應(yīng)”：

多則越來越多，少則越來越少。當(dāng)你每天早上帶著孩子的快樂從床上跳起來迎接充滿樂趣的工作時，你的工作就會越好，你也可以在快樂的工作中體現(xiàn)你的人生價值。工作就這樣循環(huán)往復(fù)，快樂也是無處不在。

所以，熱愛工作，它會讓你更加熱愛生活，用激情去追求你的夢想，創(chuàng)造幸福！

最近我看了一本《黃金心態(tài)》，看完之后我深有感觸。不是不想當(dāng)老板的員工才是好員工。恰恰相反，只有想當(dāng)老板的員工才是好員工。

但是沒有當(dāng)過好員工的老板成不了真正的老板。我希望每個人都能成為老板，我希望每個人都能首先成為一名好員工。以老板的心態(tài)工作的員工是標準、真實、體面的員工。

每個企業(yè)都歡迎這樣的員工，因為創(chuàng)造力和創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動力。

以老板的態(tài)度努力工作的員工，不僅僅是向老板做一個解釋，更重要的是，奉獻是一個職業(yè)者應(yīng)該具備的使命和職業(yè)道德。如果一個員工只是照上面交代的去做事以換取薪水，這是不行的。每一個人都必須以預(yù)備成為老板的心態(tài)去做事。

如果這樣做了，在工作上一定會有種種新發(fā)現(xiàn)，其個人也會逐漸成長起來。只有那些永遠不忘為企業(yè)發(fā)展頭腦的員工，才是謙虛的學(xué)習(xí)者，才是企業(yè)最需要的員工。只有將自己的個人力量與團隊充分結(jié)合起來，才能具有價值和意義。以老板的態(tài)度對待公司，這是很多大企業(yè)都提倡的企業(yè)文化。

那些消極對待工作，尋找各種借口的員工，將不會受到企業(yè)的歡迎。懶懶散只會給我們帶來巨大的不幸。不努力工作的，本來可以創(chuàng)造輝煌人生，結(jié)果卻與成功夫之交臂，不能不說是一巨大的遺憾。

摩根說：“競爭是浪費時間，聯(lián)合與合作才是繁榮穩(wěn)定之道?！闭撬?，組織了世界上第一個金融“辛迪加”。

讀了《黃金心態(tài)》，在陽光、積極、共贏、執(zhí)著、感恩、空杯等種種心態(tài)中，我還是認為共贏心態(tài)是最為重要的，也是我們在工作和生活中能夠保持穩(wěn)定和諧情緒的價值觀導(dǎo)向，共贏就是分享和互惠互利，就是共同成長和共同進步，就是為了各自的目標而聯(lián)手聯(lián)合，就是對分散精力、財力、人力的科學(xué)整合，更是一個人、一個公司、一個組織具有包容精神博大胸懷和立意高遠的體現(xiàn)，是時代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

與同事共贏。宋振杰先生在書中說到：“同事是我們職業(yè)生涯中的重要“顧客”之一。

對許多人來說，把同事當(dāng)作可有可無、無關(guān)緊要的人是一個大錯誤。當(dāng)你遇到難題的時候，當(dāng)你遇到危機的時候，當(dāng)你需要幫助的時候，同事是你不可或缺的伙伴和依靠。而且，有機會一起相處、一起工作是一種緣分，我們應(yīng)該珍惜。

”說的特別好。試想，如果在一個公司的內(nèi)部，同事之間是冷眼相對、斤斤計較、或者把自己私人的情緒帶到工作中來，對同事刻薄抱怨、批評責(zé)難甚至冷嘲熱諷，那么久而久之會出現(xiàn)什么樣的局面呢，，，那么這個團隊何來的凝聚力和爆發(fā)力，公司又何來的進步和發(fā)展，而且推而廣之，一個公司有這樣的人存在，客戶的滿意度又能好到哪里呢，對同事尚如此，對客戶難道會一直存有十二分的耐心跟溫暖人心的微笑嗎，真的值得商榷。所以，凡是在世界上享有一定聲譽的大企業(yè)必定是把創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系作為自己終生的使命，而在人員的聘用上更是把職業(yè)道德、團隊合作精神以及高度的敬業(yè)精神作為重要的衡量標準，因為他們明白當(dāng)全球經(jīng)濟發(fā)展到這個時代這樣一種程度，除了與外部與競爭者保持一種和諧共贏的關(guān)系以外，更重要的是一定不能“后院**“，內(nèi)部的團結(jié)穩(wěn)定更為重要。

正如一個國家一樣，外交關(guān)系搞的再好，國內(nèi)局面不穩(wěn)定，何來經(jīng)濟發(fā)展，況且一個沒有凝聚力的民族是不會被世人所敬重和矚目的。

與客戶和合作伙伴共贏?！凹词钩蜂N合同，也要確保雙贏?！薄翱用深櫩途褪遣シN仇恨，微笑帶來的則是滾滾財源。

”這是猶太人的圣經(jīng)《塔木德》中的兩句話。猶太商人在世界上的經(jīng)商之道如圣經(jīng)般被廣為傳頌，他們講究和氣生財。與猶太人打交道，會發(fā)現(xiàn)他們總是呈現(xiàn)一副笑臉，不管生意是否做成，甚至為和約而發(fā)生不同意見時，他們也總會以笑臉說出其否定的態(tài)度。

有時對方發(fā)脾氣雙方不歡而散，猶太人還是會跟對方說聲“再見”。要是第二天他再遇上你，會仿佛沒有發(fā)生過任何的不愉快，仍以微笑的面孔問候你“早上好”。這是猶太人經(jīng)商做人的智慧。寬容并不意味著軟弱。妥協(xié)并不意味著沒有原則。相反，它將贏得友誼和尊重，贏得客戶和企業(yè)。

所以，讓一切都從微笑開始，生活、工作、事業(yè)，一點一點，和諧共贏，這樣的人一定要富裕幸福，也能達到**人生的目標；這樣的公司一定要熱情有凝聚力，也能達到他想要的輝煌。

本季度總站推薦《黃金心態(tài)》一書，讀后深有感慨：“一種積極的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！贝藭谛膽B(tài)建設(shè)的重要性，書作者宋振杰作為職業(yè)培訓(xùn)專家，通過大量故事和案例，生動系統(tǒng)地闡述了職業(yè)成功和人生幸福所必須具備的七大心態(tài)—— 陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)，并告訴你如何通過修煉獲得這些心態(tài)。

每個人的潛能是無限的，有什么樣的心態(tài)，有什么樣的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)以及生活質(zhì)量?！靶愿駴Q定命運”再準確一點應(yīng)該是“形態(tài)決定命運”，因為人與人的智商差異極小，成功者和失敗者之間的關(guān)鍵差別，卓越人士與庸常人等的迥異之處，正在于心態(tài)。積極健康的態(tài)度是個人和企業(yè)成功的最重要的資本和核心競爭力。

塑造并擁有這些黃金心態(tài)，對于我們每個人來說，將會帶來意想不到的收獲……不僅獲得財富與成長的空間，更重要的是獲取卓越與幸福的人生；對于企業(yè)和其他組織而言，可用于員工的“心態(tài)經(jīng)營”與“心態(tài)管理”來造就大批優(yōu)秀員工，打造和諧而高效的組織。

對照自己日常工作中的思想及行為，培養(yǎng)、塑造與企業(yè)同命運共呼吸的“老板心態(tài)”尤為重要。老板心態(tài)是指一種使命感、責(zé)任感和事業(yè)心，一種種大從小的工作精神，一種對效率、效果、質(zhì)量、成本、品牌等方面持續(xù)關(guān)注和奉獻的工作態(tài)度。只有擁有“老板心態(tài)”才會自覺的“把企業(yè)的錢當(dāng)成自己的錢，把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事”、“乘車請撥打***”、“一張紙兩面用”…… 像老板一樣思考，像老板一樣行動，考慮企業(yè)的成長，考慮企業(yè)的費用，考慮企業(yè)的聲譽。

如何才能塑造“老板心態(tài)”呢？書中講述了七個行為（1承擔(dān)責(zé)任；2做企業(yè)的主人——像老板那樣思考和行動；3為自己打工；5把老板的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)；6能力比薪酬重要；7擯棄打工心態(tài)。）五種意識（成本意識、效率意識、結(jié)果意識、質(zhì)量意識、品牌意識），正是我們成為自己的“老板”的必修課程。

以老板的心態(tài)工作的員工是標準、真實、體面的員工。以老板的心態(tài)工作敬業(yè)的員工，不僅僅是為了對企業(yè)有個交待，更重要的一點，敬業(yè)是一種使命，是一個職業(yè)人應(yīng)具備的職業(yè)道德。如果一個員工只是照上面交代的去做事以換取薪水，這是不行的。

每一個人都必須以預(yù)備成為老板的心態(tài)去做事。如果這樣做了，在工作上一定會有種種新發(fā)現(xiàn)，其個人也會逐漸成長起來。只有那些永遠不忘為企業(yè)發(fā)展頭腦的員工，才是謙虛的學(xué)習(xí)者，才是企業(yè)最需要的員工。只有將自己的個人力量與團隊充分結(jié)合起來，才能具有價值和意義。

以老板的態(tài)度對待公司，這是很多大企業(yè)都提倡的企業(yè)文化。每個企業(yè)都歡迎這樣的員工，因為創(chuàng)造力和創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動力。

黃金心態(tài)讀后感 篇3

摩根說：“競爭是浪費時間，聯(lián)合與合作才是繁榮穩(wěn)定之道?！闭撬M織了世界上第一個金融“辛迪加”。讀了《黃金心態(tài)》，在陽光、積極、共贏、執(zhí)著、感恩、空杯等種種心態(tài)中，我還是認為共贏心態(tài)是最為重要的，也是我們在工作和生活中能夠保持穩(wěn)定和諧情緒的價值觀導(dǎo)向，共贏就是分享和互惠互利，就是共同成長和共同進步，就是為了各自的目標而聯(lián)手聯(lián)合，就是對分散精力、財力、人力的科學(xué)整合，更是一個人、一個公司、一個組織具有包容精神博大胸懷和立意高遠的體現(xiàn)，是時代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

與同事共贏。宋振杰先生在書中說到：“同事是我們職業(yè)生涯中的重要“顧客”之一。不少人把同事當(dāng)成可有可無、無關(guān)緊要的人來對待，這實在是一個大錯誤。當(dāng)你遇到難題的時候，當(dāng)你遇到危機的時候，當(dāng)你需要幫助的時候，同事是你不可或缺的伙伴和依靠。而且，有機會能夠在一起相處共事，實在是一種緣分，自應(yīng)善加珍惜?！闭f的特別好。黃金心態(tài)讀書筆記 試想，如果在一個公司的內(nèi)部，同事之間是冷眼相對、斤斤計較、或者把自己私人的情緒帶到工作中來，對同事刻薄抱怨、批評責(zé)難甚至冷嘲熱諷，那么久而久之會出現(xiàn)什么樣的局面呢，是不是那些沒有任何責(zé)任感不懂寬容包容甚至是連自己最基本的職業(yè)道德為何都不懂而只會大聲嚷嚷的人會越來越肆無忌憚，而那些本來積極的充滿熱情的有禮貌的盡心盡力做好工作的人會在一次次的失望中對這個團隊徹底絕望而最后選擇離開呢，那么這個團隊何來的凝聚力和爆發(fā)力，公司又何來的進步和發(fā)展，而且推而廣之，一個公司有這樣的人存在，客戶的滿意度又能好到哪里呢，對同事尚如此，對客戶難道會一直存有十二分的耐心跟溫暖人心的微笑嗎，真的值得商榷。

所以，凡是在世界上享有一定聲譽的大企業(yè)必定是把創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系作為自己終生的使命，而在人員的聘用上更是把職業(yè)道德、團隊合作精神以及高度的敬業(yè)精神作為重要的衡量標準，因為他們明白當(dāng)全球經(jīng)濟發(fā)展到這個時代這樣一種程度，除了與外部與競爭者保持一種和諧共贏的關(guān)系以外，更重要的是一定不能“后院起火“，內(nèi)部的團結(jié)穩(wěn)定更為重要。正如一個國家一樣，外交關(guān)系搞的再好，國內(nèi)局面不穩(wěn)定，何來經(jīng)濟發(fā)展，況且一個沒有凝聚力的民族是不會被世人所敬重和矚目的。

黃金心態(tài)讀后感 篇4

那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》這本書的心態(tài)來說就是用陽光的心態(tài)來看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)去回報工作。

我們車站的工作的本質(zhì)就是為乘車的旅客提供乘車服務(wù)，這些工作可以說是枯燥無味的，但這其中真的就毫無樂趣可言嗎？看看《黃金心態(tài)》中講的那名出租車司機的故事吧，通過心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過程。記得剛來汽車站的時候我對車站內(nèi)的各個站點和車位都不太了解，死記硬背也沒什么太好的效果，此時我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助每一位找不到車位的乘車旅客尋找班車，用這個辦法沒用一個月的時間我便基本掌握了各個站點及其對應(yīng)的車位。在這個過程中我自身通過回答旅客的提問學(xué)習(xí)和熟悉了業(yè)務(wù)知識，可以說是旅客掏了錢給我這個快速學(xué)習(xí)的機會，如果沒有他們的不斷提問我就不可能如此快速的掌握如此多的業(yè)務(wù)知識。除此之外與旅客的交流也是一種樂趣，他們每一句感謝的話語是對我們工作的肯定，他們每一個抱怨都是對我們工作改進的意見，所以我們就更應(yīng)該用感恩的心去回報旅客，用積極的心去學(xué)習(xí)和工作。

“想最開心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂?！碑?dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。有趣的是，快樂也一樣遵循著名的“馬太效應(yīng)”：多則越來越多，少則越來越少。當(dāng)你在每一天的早晨，用孩子般喜悅的心情從床上躍起，去迎接充滿樂趣的工作時，你的工作才能越做越好，你也才能在快樂的工作中體現(xiàn)自己的人生價值。工作就這樣循環(huán)往復(fù)，快樂也是無處不在。所以，熱愛工作吧，這樣會讓你更加熱愛生活，并以一種制造快樂的激情去追求夢想！

陽光心態(tài)》中介紹的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界?！眳蔷S庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。

當(dāng)今社會有種怪現(xiàn)象：我們的財富在增加，但滿意感在下降；我們擁有的財富越來越多，但是快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少；房子越來越大，里邊的人越來越少；精美的房子越來越多，破碎的家庭也越來越多；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但是享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。

黃金心態(tài)讀后感 篇5

擁有黃金心態(tài)造就成功未來

讀了宋振杰先生的《黃金心態(tài)》受益匪淺，這本書運用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)，并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。其中的積極心態(tài)給我印象深刻。

在書中，作者提出了十種實現(xiàn)人生的積極態(tài)度，即堅韌不拔：對個人、企業(yè)和團隊的目標和價值觀堅定不移的信念。挑戰(zhàn)：

勇敢地挺身而出，積極地迎接變化和新的任務(wù)。熱情：對自己的工作和公司的產(chǎn)品、服務(wù)、品牌、形象有強烈的感情和興趣。

奉獻：全心全意完成工作或處理事務(wù)。激情：

始終對未來充滿憧憬和希望，對現(xiàn)在全力以赴地投入。愉快：樂于接受微笑、樂趣，并分享成功。

愛心：助人為樂，感恩心態(tài)。自豪：

因為自身價值或團隊成績而深感榮耀?？释簭娏业某晒τ?/p>

信賴：相信他人和集體的素質(zhì)、價值和可靠性。

“一種積極的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！泵總€人的潛力都是無限的，有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的工作業(yè)績與生命質(zhì)量。成功者和失敗者之間的關(guān)鍵差別，正在于心態(tài)。

心態(tài)是是人生態(tài)度的現(xiàn)實反映。積極樂觀的人生態(tài)度決定了人的心態(tài)環(huán)境。你也許聽過這樣的諺語：

"成功吸引更多成功，而失敗帶來更多失敗。“一句話，為成功而努力工作會使你更有成功的能力；如果你無所事事，等待失敗，你只會遭受更多的失敗。

比爾蓋茨認為，如果你以積極的方式運用你的想法，相信成功是你的權(quán)利，你的自信將是你能夠?qū)崿F(xiàn)你所設(shè)定的所有明確目標。但如果你接受一種消極的態(tài)度，想想恐懼和挫折，你得到的只是恐懼和失敗。

生活質(zhì)量取決于你每天的態(tài)度。每天的態(tài)度取決于你每時每刻的心情。那些每天快樂的人并不富有。他們不是擁有一切。他們并不是說他們掌管著宇宙。他們善于發(fā)現(xiàn)美。他們樂觀開朗。他們善于容忍。在許多情況下，一個人選擇工作的自主權(quán)是有限的。然而，你可以選擇以積極或消極的態(tài)度對待你的工作，這將決定你的未來。在我們以前的生活、工作中，也許你曾經(jīng)有過很多很美好的回憶，取得過很多次成功，但同時也許有過多次的失敗，很多的懊悔，而我們需要的是總結(jié)昨天的失誤和教訓(xùn)，卻不能對過去的失誤和不快耿耿于懷，因為傷感和悔恨不能改變過去，不能使你更聰明，更完美，追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，就沒有未來。

正如俗話所說：“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車?！闭湎а矍昂臀磥?，比回憶更重要。

塑造積極心態(tài)首先要拒絕拖延。在生活中，我們每個人或多或少都有一個壞習(xí)慣——拖延。我們經(jīng)常因為拖延而陷入不斷的自我譴責(zé)，但下次我們會不自覺地重復(fù)拖延的問題。這種普遍現(xiàn)象屢見不鮮，我們把它看作是人類不可改變的本性。

拖延時間，看似人的一種本性，實質(zhì)上是一種極其有害于工作和生活的惡習(xí)，天長日久就會成為自己身上一個無法醫(yī)治的毒瘤。避免拖延的惟一方法就是隨時開始行動。其次在平凡中做出精彩。

很多人都夢想做出轟轟烈烈的事業(yè)。但事實上，很多轟轟烈烈的事業(yè)并非驚天動地，而是由許多平凡甚至枯燥的東西組成的。人不能選擇自己的命運，但是可以選擇過怎樣的生活。

沒有不重要的工作，只有看不起自己工作的人，我們應(yīng)該對自己和所從事的工作充滿信心。只相信自己是一個與眾不同的人，哪怕只是最平凡的工作，只要用心去做，就能給我們帶來豐厚的回報。三是給自己積極地提問。

每個人都有不同成就的原因在于提出的問題不同。只有能提出好的問題，才能得到好的答案。四是積極嘗試，邂逅機遇。

生命中隨處是機遇，許多機遇就藏在一個又一個挫折之中，如果在挫折面前氣餒，就可能會與機遇擦肩而過。積極嘗試是最好的方法。在實際工作中，挑戰(zhàn)常常和機遇一同出現(xiàn)。

如果不敢迎接挑戰(zhàn)，就會讓機遇從身邊溜走。

作為企業(yè)的員工，我們與企業(yè)同甘共苦。只有企業(yè)發(fā)展了，我們的一切才能更好地滿足。因此，我們應(yīng)該注意言行，提高能力，關(guān)注日常工作的細節(jié)，提高工作效率，增強團隊意識和責(zé)任感，而不是一味抱怨。我相信，如果每個人都能做到這一點，企業(yè)怎能不發(fā)展壯大！

成功的人生是一個逐步積累的過程。即使你摔倒了，你也應(yīng)該知道怎么抓一把沙子。正因為這不同凡響的人生態(tài)度，將會使你最后抓到手里的不是沙子，而是黃金。

黃金心態(tài)讀后感 篇6

20xx年春節(jié)讀書進行時再讀《黃金心態(tài)》By Guangqin吸引我不止一遍的品讀《黃金心態(tài)》，并且想把它作為一份抵達心靈的珍貴禮物在這里和大家分享，原因之一就是一眼就看到的這句話：“擁有黃金心態(tài)比擁有黃金更重要，它具有點石成金的力量”，第一次邂逅《黃金心態(tài)》，是三口之家逛書店時，當(dāng)時急匆匆的翻閱，來不及細讀的章節(jié)還用手機拍了下來，所以這一讀便不算作一次，但這份陽光確實已抵達心靈深處。真正享受這份“成就卓越與幸福的秘訣”是在去年春節(jié)前，老公單位里組織假期讀書活動，帶回幾本新年的禮物，其中就有《黃金心態(tài)》這本書。于是，如故友相見一般，我們有了心與“心”的交流。這次讀書，我學(xué)習(xí)到“每個人都是一座有待開發(fā)的金礦，而決定個人含金量高低的則是心態(tài)?？v使你才華橫溢、能力超群，如果沒有正面積極的心態(tài)，又怎能實現(xiàn)自己輝煌的職業(yè)夢想與人生目標？

積極端正的人生態(tài)度不僅僅有益與企業(yè)和他人，最大的受益者是我們自己?！睆母旧蠜Q定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至也不是知識和能力，而是心態(tài)！有了這次讀書的匪淺受益，我自己在生活中、在工作中又多了一份陽光。深諳書中闡述的“工作時全心投入，生活中快樂陽光”，我又想起曾經(jīng)讀到過的某位大家的一句話“我們既要真誠的工作，也要有游戲的心情”，擁有這樣一份陽光平和的心態(tài)，我和我的學(xué)生們更加陽光、更加和諧，互相促進，共同進步。我循序漸進的把這種先進的心態(tài)理念和教育教學(xué)糅合到一起，形成了《以學(xué)生為主體的支點教育》研究課題，并把這作為課題研究的理論指導(dǎo)之一。阿基米德說：“給我一個支點，我可以撬起地球?！?/p>

那么，給教育一個支點，就能擎起一個個充滿活力的生命，培養(yǎng)一個個有健全人格、和諧發(fā)展的人。而教育首要的支點，就是學(xué)生心理的支點，擁有黃金的心態(tài)，就擁有了“心”的支點，就擁有了進步、發(fā)展的力量。如果我們每個師生都注重自身的“心”管理，那么將擁有點石成金的巨大力量；如果每所學(xué)校關(guān)注職工的“心”經(jīng)營，那么將獲得勢不可擋的競爭優(yōu)勢。我把這種理念運用到班級管理中，通過各種活動和多種教育方式讓學(xué)生樹立：積極進步的陽光心態(tài)、養(yǎng)成習(xí)慣的執(zhí)著心態(tài)、責(zé)任加誠信的主人公心態(tài)、團結(jié)與合作進步的共贏心態(tài)以及感恩師長、感恩社會的感恩心態(tài)。一個多學(xué)期的教育實踐，證實了我們師生的、我們班級的進步和發(fā)展。所以，我堅信“心態(tài)是金”，在未來的人生和世界里，態(tài)度是最根本的競爭力。這個假期，我們的讀書活動又進展到一個新的階段，學(xué)校倡導(dǎo)我們讀《黃金心態(tài)》這本書，并寫下讀后感。雖然已經(jīng)讀過，但我還是認真的再次品讀，一次閱讀就有一次新的收獲，諸多的感悟和讀書過程中捕捉到的靈感，我都隨時批注在空白處，這將會是我新學(xué)期工作的“陽光支點”。我欣賞并享受“工作并快樂著”，我要求自己“在工作中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造快樂”，我執(zhí)著“培養(yǎng)非凡的意志力，充滿熱忱地把簡單的事情做到更好”，我感恩應(yīng)該感恩的一切。讀《黃金心態(tài)》讓我們擁有黃金心態(tài)，愿我們大家都能領(lǐng)略快意人生的灑脫和事業(yè)有成的豪邁。

黃金心態(tài)讀后感 篇7

當(dāng)最初領(lǐng)到《黃金心態(tài)》一書的時候，當(dāng)打開她的菲頁的時候，我就發(fā)覺這正是我長久以來想要得到的讀物、心中所想的境界。該書是宋振杰先生寫的，他關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解曾使我受益匪淺，書中運用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)。并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。同時也讓我真正意識到：我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！

無論工作還是生活當(dāng)中，一個人因為所發(fā)生的事情受到的傷害、沒有達到自己的目的或遇到別人的不理解時。事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態(tài)度。所以，如果改變不了事情，就改變對這個事情的態(tài)度，態(tài)度變了，事情也就隨之變了。

做為車站的一名中層干部、值班主任，我更應(yīng)該具備書中所提到的各種心態(tài)，并要合理得將這些心態(tài)運用于實際工作中去。在平時處理各種關(guān)系、應(yīng)對各種問題時，理應(yīng)保證一種超出常人的冷靜心態(tài)和分析判斷能力，勇于承擔(dān)和直面責(zé)任的困難，讓復(fù)雜的問題變得簡單，讓棘手的問題迅速扭轉(zhuǎn)，從而化被動為主動、變消極為積極，這才是一名主任應(yīng)該具備的工作能力。這就用到書中所說的陽光心態(tài)、積極心態(tài)以及老板心態(tài)。

另一個方面，在車站上工作，要面對的除了員工之外，還有一部分就是個體班車和承包車輛的業(yè)主，從某種程度上講，與他們的合作效果的好與壞直接影響著車站的效益和收入以及和諧度，而值班主任正是在其中做出有效工作的人，這其實也是一種共贏心態(tài)。工作中出現(xiàn)這樣或那樣的糾紛或者說誤會是難免的，怎樣能讓事情由大化小，是我們這些人應(yīng)該考慮的問題。與業(yè)戶的合作，也同樣應(yīng)該多從對方角度和利益出發(fā)，在不違背原則的基礎(chǔ)上雙方都應(yīng)該多為對方想想，多以大局為重，創(chuàng)造和諧共贏。

而我感覺書中提到的與我們工作最直接、最重要也是最應(yīng)該深刻理解的還是感恩心態(tài)。企事業(yè)感恩員工的奉獻、員工感恩企業(yè)的保障；車站感恩旅客的支持、旅客感恩車站的服務(wù)；職工感恩領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、領(lǐng)導(dǎo)感恩職工的配合……總之，人生在世，感恩將無處不在，感恩別人的付出會讓自己感到快樂，也會讓效率事半功倍。

三國演義讀后感匯編7篇

透過閱讀“三國演義讀后感”，或許能使您對此問題有更深刻的理解。我們應(yīng)當(dāng)認真閱讀好書，并以文字的方式記錄對作品的理解。然而，在撰寫讀后感時切勿變成機械化的記述。所提供的信息僅可供您在工作與學(xué)習(xí)上參考，但不應(yīng)作為決策的依據(jù)！

三國演義讀后感(篇1)

我是一個特別現(xiàn)代的學(xué)生，并不習(xí)慣接觸那些古典文學(xué)，因為我覺得里面枯燥乏味，毫無生氣可言。那些書在我眼里是古板的，讓人剛拿起就想扔掉的感覺。這種感覺持續(xù)了好幾年的時間，直到朋友送給我一本書——《三國演義》。

朋友遠在廣東，他十分了解我的脾性，嘆息過我此生注定無法探尋出古典文學(xué)的奧秘。但此次，他還沒跟我打聲招呼就給我寄來這本黃色封皮的小說。并且在msn上給我留言道：“推薦你看這本書，以你最好的朋友的名義?！?/p>

他從來沒有這么認真過，以至于我迫不及待地翻開這本書。

這本書的封皮上鍍著四個銀光閃閃的大字——三國演義。

但很顯然，我一整天就這么看下去了。這個城市籠罩在泛濫的白光里，在清晨星光還沒有隱去的時刻，就已經(jīng)悄悄涂抹起了天空，像是一個悠閑的公爵，在耐心地涂抹著他手上的全麥面包。

驚覺已經(jīng)晚上七點時，這本書我已經(jīng)囫圇吞棗似的看完了。這里面的人物讓我記憶深刻，原本并不了解的諸葛亮與劉關(guān)張三兄弟的故事，在這本書里，我漸漸了解了他們。

諸葛亮是誰？是劉備三顧茅廬好容易請出的人。臥龍先生熟讀兵法堪稱有經(jīng)天緯地之才，神出鬼沒之術(shù)。先生舌戰(zhàn)群儒，智斗八方，三氣周瑜，令其死前仰天長嘆“既生瑜，何生亮？”。增灶退兵，唱空城計，更是智勇超人，鎮(zhèn)住司馬懿不敢輕舉妄動……更有草船借箭，借東風(fēng)，八陣圖，七擒孟獲……先生的天縱之才讓人言之不盡，道之不完矣。先帝兵敗，在白帝城托孤于先生，先生流著淚接下遺詔，誓要輔佐阿斗平定天下。淚潸潸，雨綿綿。天降小雨，為此哭泣。

劉關(guān)張三兄弟是誰？他們雖不出同一族系，但在桃園之中，以天為證，各喝下三杯酒，留下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的千古美談。劉備手持雌雄雙股劍，關(guān)云長揮青龍偃月刀，張翼德舞丈八蛇矛，就這樣一個陣容，欲要平定天下，創(chuàng)造太平盛世，真不愧有雄心壯志。關(guān)云長的“身在曹營心在漢”，劉備死前的“愧對兄弟矣”，張飛因云長陣亡而大發(fā)脾氣，從而喪失性命，劉關(guān)張的兄弟情真是感天地，泣鬼神。

吐一口濁氣，心中波瀾起伏，三國演義中的種種事，讓我如同身臨其境，沉醉其中，幾乎無法自拔。

想起朋友那句語重心長的話，可能古典文學(xué)真的有它吸引人的一面。這讓我明白一個道理：不漂亮的眼睛可以有美麗的眼神，不夠標志的面容可以有可愛的神態(tài)，不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止，這都在于一個人靈魂的豐富和坦蕩?；蛟S美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀其實是最好的途徑。

三國演義讀后感(篇2)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。作為我國古典小說四大名著之一的《三國演義》，以如椽大筆指點江山，激揚文字，以其波瀾起伏的情節(jié)、氣勢磅礴的畫面在古典文學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置。

《三國演義》顧名思義描寫了東漢末年魏、蜀、吳三國爭霸的歷史事件，它生動地演繹了三國時期尖銳的社會矛盾與諸侯爭雄的歷史畫卷，數(shù)百年來為人們所喜愛與推崇。細觀三國，你會發(fā)現(xiàn)無論從人物、情節(jié)或是場景上來說，這都是部舉世無雙的佳作。就拿人物來說：劉備作為一代梟雄縱橫于亂世之中；曹操作為一代奸雄叱咤風(fēng)云，稱霸天下；周瑜作為青年才俊，盡顯智謀與驕傲；諸葛亮更是有著“隆中便曉天下三分，曠世奇才死而后已”的經(jīng)緯之才與赤膽忠心……而其中最令我欽佩的是五虎上將之一的趙云。

趙云人稱“常山趙子龍”，在二十八回會古城主臣聚義中他初次走進我的視野，也讓我看到了他投奔劉備時的赤膽忠心，于是我開始留意他在三國中的一舉一動。說起趙云就不得不提他長坂坡救阿斗的英雄事跡，于十萬萬大軍中七進七出，浴血奮戰(zhàn)斬殺曹操數(shù)員大將與無數(shù)曹兵，此等耿耿忠心使得劉備“擲兒慰臣”。他身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，無論遇到多大的危險，都不曾退縮，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰(zhàn)，堪稱忠義之楷模。

三國中猛將雖多，但智勇雙全者可謂寥若星辰，趙云即是其中之一。猶記馬謖大意失街亭之時，趙云奉命斷后，他沉著冷靜地帶領(lǐng)軍隊擊退二十萬曹軍并繳獲大量軍資，使得孔明與諸將喜不自勝，曰：“真將軍也！”趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績不計其數(shù)：計取貴陽、漢水勝眾、力斬五將……一生征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他去世時蜀帝劉禪哭倒在龍床上不能自已。正如劉禪所說：“云昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉途艱難，賴恃忠順，濟於危險?！壁w云之忠心，讓我為之敬佩，而他去世后，其子趙廣也馳騁沙場精忠報國，可謂滿門忠烈，家風(fēng)怡人。

也許，有人會說論才干趙云不及孔明、周瑜；論武功不及呂布、關(guān)羽；論威嚴不及曹操、孫策；論仁德不及劉備、陶謙，無可敬之處。但在我看來，趙云智勝兩分，武勝兩分，威勝兩分，仁勝兩分，義勝兩分。盡管每一項都不是那么的出類拔萃，但若論綜合能力，趙云可謂全才，無人可比。

此等英雄，怎能不尊，怎敢不敬！

三國演義讀后感(篇3)

這個學(xué)期，老師讓我們看了許多書，其中我最喜歡的是《三國演義》這本書。

《三國演義》主要講了從黃巾起義到西晉統(tǒng)一的五個過程：黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉。在三國演義中的諸多情節(jié)當(dāng)中，又有許多的人物出現(xiàn)。而在這些人物中，我最喜歡的便是劉備三請的諸葛亮了。

我喜歡諸葛亮的原因就是他非常聰明，又神機妙算，“草船借箭”就是一個例子：周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，想以此陷害他，諸葛亮正好算到三天之后會有大霧，于是用妙計向曹操“借”了十萬支箭，使周瑜的詭計挫敗了。在這個故事中，諸葛亮不但算到了三天后的大霧，還算到了曹操、魯肅的性格，真是太厲害了。 大家也應(yīng)該知道“空城計”吧！諸葛亮知道魏將司馬懿引大軍15萬向自己進攻，便對眾人說：“大家不要驚慌，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街?！敝T葛亮自己慢慢彈起琴來。司馬懿見了這種氣勢，疑惑不已，便來到中軍，令后軍充作前軍，前軍作后軍撤退，于是各路兵馬都退了回去。在這個故事中，諸葛亮用自己的聰明才智躲過了一劫，他完全算到司馬懿的性格。

再比如說曹操敗走華容道吧。諸葛亮讓趙云在烏林埋伏，張飛去截斷敵人從彝林敗退的歸路，以及其他將都有了任務(wù)，唯獨關(guān)羽沒有任務(wù)，原來諸葛亮算到了關(guān)羽會失守華容道，但關(guān)羽硬要了這份任務(wù)。果然，關(guān)羽將曹操放走了。在這里，諸葛亮還算到了曹操與關(guān)羽的性格，真是了不起呀！

說到這兒，就不得不提到我很喜愛的一個人物了，那就是關(guān)羽。關(guān)羽是一個很講義氣的人，就連自己的敵人都愿意放過，真是太講義氣了。

此外，在三國演義中還有許多人物讓我欽佩，比如軍事政治上都十分出色的曹操；仁義善良，禮賢下士的劉備；勇猛的張飛這些亂世英雄美好的品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。

《三國演義》這本書值得我去反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲，讀了它我受益匪淺，它是一本值得一讀的好書！

三國演義讀后感(篇4)

《三國演義》主要講了東漢末年，三國時期三個國家互相爭斗，最后被統(tǒng)一歸為西晉的故事。故事描寫了許多鮮活的人物，有義薄云天的關(guān)公，有關(guān)愛百姓的劉備，有驍勇善戰(zhàn)的呂布，也有神機妙算的諸葛亮……

這些人物讓我印象深刻，有幾個人物更讓我無法忘懷。首先是劉備。在曹操揮軍南下，正要到新野是時，是劉備心系百姓，帶領(lǐng)百姓和眾人一起走到了江夏。后來抓住敵將時，都是仁德為先，殘忍為后。為匡扶漢室，經(jīng)歷千辛萬苦，但最后因阿斗懦弱無能，讓劉備的基業(yè)毀于一旦。

其次是諸葛孔明，他神機妙算，重情重義，為劉備打下了三分天下的基礎(chǔ)，在諸多戰(zhàn)役中屢建奇功。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，精忠報國，將畢生的能力傳授給了姜維，在最后的六出祁山，五丈原之戰(zhàn)中歸天。

《三國演義》讓我知道了怎樣做人，怎樣取得別人的信任，怎樣名揚四海。我以后也要向諸葛亮等人一樣：不要放棄，不要輕易嘆氣，要堅持到底，好好學(xué)習(xí)，將古人的這些美好品質(zhì)發(fā)揚下去。

《三國演義》奉告我們一個道理：“不可以因小事大”?！耙皇_成千古恨”嘛！書中劉備因東吳殺了自個兒的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一負氣率領(lǐng)七十五萬蜀軍進擊東吳，最后結(jié)果被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系到蜀國的命數(shù)。七十五萬大軍，為了一口沒掙到氣而殞命泉下。令人惋惜啊！壓根兒，蜀國食糧豐足，兵多將廣，武有五兔，文有臥龍鳳雛，但自打那一場仗后，就起步了下坡路。

三國演義讀后感(篇5)

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！笔茄?，書是人類最好的伴侶，人民常常稱之為“知識的海洋”、“人類文明的長生果”。一本好書，使人們的生活更加多姿多彩，給人們無限的遐想和思考。我就有這樣一本好書——《三國演義》。

《三國演義》是中國古代四大名著之一。它以魏、蜀、吳三個國家的戰(zhàn)爭為中心，描繪了三國時期各個國家的興旺盛衰。其中，諸葛亮的聰明才智，劉關(guān)張的兄弟情深，呂布的威猛，孫權(quán)的豪邁，曹操的奸詐……這些人物的鮮活形象為這本小說添增了許多色彩。

書中，周瑜和諸葛亮斗智斗勇的情節(jié)令我印象尤為深刻。他們的故事中，草船借箭一事最受大家歡迎，它主要講了周瑜十分妒忌諸葛亮的才能，以打仗需要為由命令諸葛亮十天內(nèi)造出十萬只箭。諸葛亮卻說三天就能造好，還立下了軍令狀。周瑜又驚又喜，還很疑惑，沒想到諸葛亮卻神神秘秘地讓人準備二十條船，每條船上要有若干個名士兵模樣的稻草人。第三天夜里，趁著江上霧大，諸葛亮帶著船只向曹操的水寨劃去，還命令人打鼓吶喊。曹操以為有埋伏，便令軍士們射箭，草人上很快就插滿了箭。周瑜帶著士兵來到江邊，知道了這些箭的來歷，對諸葛亮的才智自嘆不如。

讀了這本書，我看到了一個嫉賢妒能的周瑜。我不由聯(lián)想到自己，反思自己是否也有同樣的心態(tài)。我還記得有一次考試，平時和我成績排名相近的同學(xué)，這一次的分數(shù)卻遠遠超過了我。我心里十分難受，下意識地向他投去了幾個白眼，這就是嫉妒心在作祟。因為這種不足為人道的想法，我好幾天沒有理會他。直到很久以后，我才放下自己心中的小情緒，真心實意為他取得的成績鼓掌?，F(xiàn)在想起來，我后悔極了。我沒有深入思索他成績提升的原因，也沒有思考自己近階段學(xué)習(xí)中存在的不足，更沒有去想自己今后應(yīng)該如何改進，只是一昧地停留在自己的情緒中。這樣的嫉妒對自己毫無幫助，還傷害了彼此之間的友誼。

其實嫉妒就像搬起石頭砸自己的腳，最后受傷的是自己。我們要學(xué)會控制自己的情緒，在產(chǎn)生嫉妒心的時候多思考自己的不足，多向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，才能做一個更好的自己。

三國演義讀后感(篇6)

以前聽說過《三國演義》里的一些內(nèi)容，比如《三英戰(zhàn)呂布》《草船借箭》《過五關(guān)，斬六將》，都是《三國演義》里的一些著名故事。這些故事對我很有吸引力，所以我決定假期好好看看這本書。

三國是指魏、蜀、吳三國。三國的歷史只有80多年。從漢末董卓叛亂到司馬炎建立晉朝結(jié)束。

劉備是一個文比不過諸葛亮、龐統(tǒng)、武比不過關(guān)云長、張一德、趙子龍的人。但他為什么能成為皇帝呢？因為他能用人才，勇敢的人在他手里，像神一樣的人也跟著他，所以他可以成為皇帝。

諸葛亮是一個足智多謀的人。隆中時，他預(yù)計世界將得到三分。他真是個神！他幫助劉備戰(zhàn)無不勝，幫助劉備攻打魏吳，占領(lǐng)西川、荊州、漢中等大片土地，為蜀漢王朝的建立做出了巨大貢獻。

周瑜也是一位偉大的軍事家，但他的氣量太小，太容易生氣。他死后才36歲6歲。

關(guān)羽武功高強，是五虎將領(lǐng)之首。他溫酒斬華雄，五關(guān)斬六將，非常勇敢。他也很重視友誼。為了和劉備團聚，他通過了五關(guān)斬六將。在赤壁之戰(zhàn)中，他放了曹操，因為他認為曹操對他很好。

張飛是一個魯莽大膽的人。他可以在數(shù)百萬軍隊中獲得將軍的首要任務(wù)，就像探索袋子和東西一樣。他不僅不害怕曹軍數(shù)百萬人，還喊道：燕人張一德在這里。誰敢和我決一死戰(zhàn)！嚇壞了夏侯杰的肝膽爆裂，摔倒了。他是蜀國五虎將領(lǐng)中的第二位，武術(shù)非常強大。

我不喜歡曹操，因為他是個大奸雄。

《三國演義》真好看。他不僅讓我了解了三國時期的歷史，也讓我認識了大英雄。

三國演義讀后感(篇7)

孫權(quán)在整個《三國演義》之中可謂是一個最低調(diào)的霸主，然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操，甚至要強于沒有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào)，沒有過多地被人們所重視，才會被人們誤認為他一生僅靠著：“內(nèi)文張昭、外問周瑜”而活著。

只要我們細心發(fā)現(xiàn)，就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問題上的態(tài)度及方法。

起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后，為了獨占長江沿岸的地理優(yōu)勢，于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結(jié)果事與愿違，不但沒有成功，部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

后來，當(dāng)孫權(quán)聽說甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾，欲投奔自己又恐江東記舊日之恨，猶豫不決之時，孫權(quán)主動將甘寧招致了帳下，并對他說：“興霸來此，大獲我心，豈有記恨之理？”于是甘寧受到了重用，甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。

事隔多年，凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營中，常常想向甘寧報殺父之仇。在一次宴會上，他拔劍直砍甘寧，二人刀槍相對，孫權(quán)急忙勸住，并耐心地對凌統(tǒng)講：“今既為一家人，豈可復(fù)理舊仇？萬事皆看吾面。”孫權(quán)自知這件事并不簡單，于是又做了人事調(diào)動：一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守，以避凌統(tǒng)；二是加封凌統(tǒng)為都尉，以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來。

然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時，甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突，孫權(quán)聞訊顧不得危險，急忙騎馬前去勸解，二人矛盾才得以暫時平定。

而后在一次出戰(zhàn)中，凌統(tǒng)因馬傷趴落地下，在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時刻，吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將，救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時刻說了這樣一句話：“放箭救你者，甘寧也?！绷杞y(tǒng)聞知此訊，遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少，為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無數(shù)戰(zhàn)功。

試想，倘若孫權(quán)不說這句話，甘寧是永遠不會說的，因為他知道即使是自己說了，凌統(tǒng)也不會領(lǐng)自己情的。而此時孫權(quán)站出來化解矛盾是最適合不過了，這一矛盾的化解，可以說孫權(quán)心頭就少了一塊心病，而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來了。他們一個不用總惦記報仇，另一個也不用總惦記被報復(fù)了。

“群下外異者淪。”白菜總是從心里往外壞，部下人心渙散，甚至勾心斗角、自相殘殺，這樣的局面不淪亡才怪。

成就一番偉業(yè)，其根基在于大家同心同德，協(xié)力并進，這樣才能化零為整，爆發(fā)出強大的戰(zhàn)斗力。如果在對手攻擊之前，自己內(nèi)部先出了問題，內(nèi)江四起，互不信任，這無疑是自殺的行為。