陳情表讀書筆記

陳情表讀書筆記(實(shí)用12篇)。

閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。?需要在讀完之后立即記錄自己的感受，這篇“陳情表讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)小編的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望以下內(nèi)容能夠?yàn)槟峁┮恍﹨⒖純r(jià)值！

陳情表讀書筆記(篇1)

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)?

人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

陳情表讀書筆記(篇2)

無(wú)論是親情、友情還是感情，世界的真情都值得我們回味、懷念和感激

陳情表讀后感（二）：

在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了；但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑?，那就就?yīng)是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。

因此兩人在歷經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不一樣的是：李斯上書的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。

李密的目標(biāo)是晉武帝，也是中國(guó)歷史上著名的惡王。

當(dāng)時(shí)，秦元年（公元前246年），秦王因受秦國(guó)許多貴族為鄭國(guó)渠唆使，下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。

在那之后，莉西成功了。秦王不僅奪回了自己的生命，還重用了李西。

李密雖然和李斯的狀況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。

最后他也成功了，一篇字字見真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯只是一個(gè)將被流放的客卿。如果他得罪秦王，隨時(shí)可能被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。

因此，從某種好處上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。

然而，由于文章所要表達(dá)的材料不同，他們的詞典也不盡相同。李斯在文章中，全文貫穿的是一個(gè)理字。他采用一個(gè)制高點(diǎn)，曉之以理的處處為秦王闡述了一個(gè)跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下的制國(guó)大計(jì)，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文則是圍繞的一個(gè)情字。動(dòng)之以情的訴說(shuō)自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說(shuō)衷情。

最后感動(dòng)了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。

劉勰《文心雕龍?章表》云：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。李密之以表的形式寫給晉武帝，應(yīng)以此為基礎(chǔ)。足可見，漢魏晉時(shí)臣子以表上奏，是陳述衷情的。

李密的《陳情表》，在資料上不足稱道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個(gè)孝字，以愿乞終老，肆不赴命為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。

詞中洋溢著情感，表現(xiàn)了孝孫拳法之心，令人感動(dòng)。

行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一語(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，少多疾病，內(nèi)外無(wú)親的門衰祚薄不幸。

歲月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙嬰疾病，常在床蓐。如今，臣侍湯藥，未曾廢離，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。

那里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山；今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。

之后，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的情緒。為了防止皇帝對(duì)大臣辭職產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)臣以供養(yǎng)無(wú)主，確有特殊圖難；另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。

表文連用察臣、舉臣、拜臣、除臣等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，非臣隕首所能上報(bào)的。

在一番****之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門逼迫驅(qū)趕。責(zé)臣、催臣、急于星火等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有欲奉詔奔馳之心志，奈何劉病日篤、皇上又不許茍徇私情，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，情緒矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊！

表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎樣合明白決，表文扣住晉王朝以孝治天下的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)就應(yīng)得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。

其一是為了消除皇上對(duì)臣矜名節(jié)自命清高的懷疑，追述少年時(shí)期就已任職前朝，本來(lái)就是期望求官職顯發(fā)達(dá)的，但是并沒(méi)有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。

如此說(shuō)來(lái)，是就應(yīng)奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫祖母日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母更相為命，務(wù)必對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。那里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

可能有些歷史對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿入朝為官另有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)舊臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝以孝治天下的旗號(hào)，懇訴臣務(wù)必盡孝祖母不能赴召之情。

再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短。拿鳥獸比較，述說(shuō)鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為臣之辛苦的證人了。

文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草來(lái)報(bào)答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動(dòng)了。

李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語(yǔ)淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。

陳情表讀后感（三）：

陳情表的讀后感

《陳情表》對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是正因此前從未閱讀過(guò)；說(shuō)熟悉，是正因一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？

究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與明白卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷鹑f(wàn)表之首的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定**要守孝，即雙親逝世，**務(wù)必辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予奪情之權(quán)，即在皇帝允許的狀況下，因公事繁忙可不辭官守孝。但是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見一斑。

。李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟***之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放下名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝陳情。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的啃老族，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)**、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)的希冀？

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓子欲養(yǎng)而親不待成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

簡(jiǎn)評(píng)本文眼界開闊，將李密尊崇的孝遴放在古今不一樣的背景之下比較，更彰其不易，顯箕至誠(chéng)。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。

陳情表讀后感（四）：

《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無(wú)奈在強(qiáng)權(quán)面前，作為微小個(gè)人的無(wú)奈。做官么？不想。

給現(xiàn)代民主社會(huì)，一個(gè)不想做官的人，很簡(jiǎn)單，不報(bào)名參加競(jìng)選即可，沒(méi)人會(huì)把你綁架到競(jìng)選現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)迫你做**的?？僧?dāng)時(shí)不一樣。朱棣篡位之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全國(guó)人民書。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國(guó)留下點(diǎn)讀書人的種子。朱棣堅(jiān)拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無(wú)人做那個(gè)太子洗馬，抑或沒(méi)其他人樂(lè)意做，想做的人海了去了。很簡(jiǎn)明的目的，他以及他的政權(quán)，需要樹立一個(gè)標(biāo)志不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。因此，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達(dá)對(duì)新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢后，為了籠絡(luò)人心，得到知識(shí)分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，實(shí)施了以孝治國(guó)的策略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰(shuí)呢？

當(dāng)然是李密。正因李密不僅僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國(guó)的大孝子。樹李密能夠一箭雙雕，既能夠推行治國(guó)策略，證明皇帝的英明，又能夠籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢歷職郎署的高級(jí)知識(shí)分子，蜀漢**的高級(jí)**?；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對(duì)抗朝廷，那但是天大的罪過(guò)，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗?fàn)巻幔?/p>

我們不必強(qiáng)求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累祖母劉老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽(yáng)紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個(gè)人都有根據(jù)自己的利益最大化需求，來(lái)決定自己生活的走向的自由。

因此，我個(gè)人對(duì)李密先生的選取，表示有限的明白。對(duì)李密先生堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)雖然，只是有限堅(jiān)持表示有限的敬意。同時(shí)，對(duì)李密先生在嚴(yán)峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的潛質(zhì)，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選取，他有他選取的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒(méi)有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)不顧他人感受的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說(shuō)假話。

非但要說(shuō)，還要說(shuō)得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

所謂社會(huì)的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護(hù)每一個(gè)公民的個(gè)人感受么？而所有殘酷**的起點(diǎn)，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

陳情表讀后感（五）：

讀〈陳情表〉有感

陳情表讀書筆記(篇3)

《李密陳情表》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的文學(xué)作品，它以其深刻的思想內(nèi)涵和感人肺腑的情感表達(dá)，給讀者留下了深刻的印象。在閱讀《李密陳情表》后，我深受觸動(dòng)，對(duì)于人與人之間的情感、忠誠(chéng)和正義有了更深刻的理解。

《李密陳情表》以漢代忠臣李密的陳情來(lái)表達(dá)自己正直無(wú)私的真情實(shí)感。通過(guò)他寫給劉備的陳情信，李密細(xì)致入微地展現(xiàn)了自己的虛心和真心。他用誠(chéng)懇的語(yǔ)言表達(dá)自己的忠誠(chéng)，坦誠(chéng)地向劉備陳述了自己的忠心耿耿之情。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深感震撼，同時(shí)也讓我對(duì)于人與人之間真摯的情感有了新的認(rèn)識(shí)。

正直無(wú)私是《李密陳情表》給我留下的最深刻的印象。在他的陳述中，李密用了很多溫情的言辭來(lái)表達(dá)自己對(duì)于劉備的忠誠(chéng)之心。他在信中沒(méi)有任何個(gè)人利益的追求，只是以自己忠心耿耿的心意向劉備表達(dá)真情?？吹竭@樣純粹的情感，我不由地想起現(xiàn)實(shí)生活中有多少人在追逐功名利祿的同時(shí)忽視了自己胸中的真情?！独蠲荜惽楸怼犯嬖V我們，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，面對(duì)什么樣的困境，只要我們保持一顆正直無(wú)私的心，我們就能真正去感受到人與人之間的純真情感。

除了正直無(wú)私，忠誠(chéng)也是《李密陳情表》的重要主題。李密對(duì)于劉備的忠誠(chéng)是無(wú)可挑剔的。他沒(méi)有因?yàn)樽约旱奶幘扯鴦?dòng)搖，也沒(méi)有因?yàn)榫雀傅姆赓p而忘卻了自己當(dāng)初對(duì)于劉備的忠心。相反，他在陳述中不斷強(qiáng)調(diào)自己的忠誠(chéng)，堅(jiān)守自己的原則。正是這種忠誠(chéng)精神，讓我深感敬佩，也讓我認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)在人與人之間是多么重要。正如文中所言：“忠臣不事二君”，只有在忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上，人與人之間才能建立起真正可信賴的關(guān)系。

《李密陳情表》中所展現(xiàn)的正直無(wú)私和忠誠(chéng)并不僅僅是某一個(gè)特定時(shí)代的價(jià)值觀，它們作為一種超越時(shí)空的價(jià)值觀存在于人類歷史的進(jìn)程中。無(wú)論在何時(shí)何地，這種忠誠(chéng)和正直的精神都是值得我們?nèi)プ穼ず蛡鞒械?。閱讀《李密陳情表》讓我對(duì)于人與人之間的情感和關(guān)系有了更深層次的理解，也讓我有了更多的思考。

在今天的社會(huì)中，我們常?？吹皆S多人為了自己的私利而不擇手段、敷衍了事。讀完《李密陳情表》后，我被李密那種正直無(wú)私的心靈所感動(dòng)。我們應(yīng)該牢記《李密陳情表》中展現(xiàn)出的忠誠(chéng)和正直的精神，不僅在自己的事業(yè)中堅(jiān)守原則，而且在面對(duì)他人的時(shí)候也要真誠(chéng)對(duì)待。只有這樣，我們才能夠建立起真正的信任和互相理解的關(guān)系。

閱讀《李密陳情表》給我留下了深刻的印象。文中所展示出的正直無(wú)私和忠誠(chéng)的精神讓我對(duì)于人與人之間的情感和關(guān)系有了更深刻的感悟。無(wú)論在何時(shí)何地，只要我們保持自己的正直無(wú)私和忠誠(chéng)，我們就能夠真正感受到人與人之間的純真情感。我希望自己能夠時(shí)刻保持李密的那種正直無(wú)私和忠誠(chéng)的精神，用自己的行動(dòng)去詮釋這種人與人之間美好的情感。

陳情表讀書筆記(篇4)

有些感動(dòng)，我不知道如何表達(dá)；有些心情，我不知道如何訴說(shuō)。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。

從出生到死亡，從嬰兒到老人，家人永遠(yuǎn)陪伴著你。這是你一生中無(wú)法擺脫的情感。《陳情表》陳什么情，要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報(bào)效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。

真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大**的。

幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。

李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是，他向晉武帝做了一個(gè)陳述，說(shuō)明了他不能回答這道詔書的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，**還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老體弱的時(shí)候，我不能拋棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。

忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、感恩的情感，散發(fā)著永恒而溫暖的人類美。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我們是否意識(shí)到了銀絲和皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，就是磨礪塵封的心靈而不麻木，學(xué)會(huì)感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人與生俱來(lái)的天性，是一種不可磨滅的良知，是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康品格的表現(xiàn)。一個(gè)甚至不懂得感恩的人一定有一顆冷酷無(wú)情的心。在人生的道路上，總會(huì)有感人的感恩之情。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)***遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。

感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

世界上真正的愛(ài)——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩

陳情表讀書筆記(篇5)

擁有一顆感恩的心

信手翻閱著早已泛黃的《古文觀止》，讓心靈再次去探索前輩們留給我們的寶貴精神財(cái)產(chǎn)。興奮的是古文總是能給人一種脫離世俗紛擾的清靜與豁達(dá)。偶然間，又翻到了那篇早已爛熟于心的《陳情表》。

每次讀起它，感覺(jué)就像是在讀一份心情，不能不以之興懷；每次讀起它，都給我更深一層的體會(huì)。

古代的學(xué)者們，聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，只為一朝功成名就。仕途是很多人做不到的夢(mèng)想。有些人甚至不惜失去個(gè)性去追求權(quán)貴。囊螢映雪、鑿壁偷光如此艱苦的攻讀說(shuō)到底都是為了以后無(wú)量的前程。

這樣的付出，必定期待著金榜題名后的獲得。當(dāng)仕途的機(jī)會(huì)真的來(lái)臨時(shí)，誰(shuí)也不能欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗馬”等官職的**下，卻不為之所動(dòng)，只想要“母孫二人，更相為命”，相濡以沫，來(lái)報(bào)答祖母的撫育之恩。

孝經(jīng)中說(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。百善孝為先。

可亦有人說(shuō)：“忠孝難兩全?！被拭c親情到底孰輕孰重？

況且常言道伴君如伴虎，縱然有的人也有孝心一片，也會(huì)終于顯貴，畏于皇命，舍棄孝道而奔赴前程。李密，他是蜀漢的遺臣，倘若他不接受為官，很可能被認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作而招來(lái)殺身之禍。然而他敢于冒這個(gè)險(xiǎn)。

只因“祖母無(wú)臣無(wú)以終余年?！睂M腹真情付諸文字，用他的真誠(chéng)孝心打動(dòng)帝王。

烏鴉反哺，羔羊跪乳。動(dòng)物用他們自己的方式在感恩著。古人亦都教導(dǎo)著我們學(xué)會(huì)感恩。

人非金石質(zhì)，豈能長(zhǎng)壽考？報(bào)養(yǎng)祖母的時(shí)間已有限，為使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，違抗君命，置自己的前程甚至性命于不顧，可謂難得。然而現(xiàn)在的有些人呢，他們心里清楚樹欲搖而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在的道理，卻整天想著“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，自己過(guò)著逍遙自在的生活，不去為父母盡一點(diǎn)孝道。

曾看過(guò)這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽我也為你洗腳”。

我相信此時(shí)兩位母親一定心情很好。這一場(chǎng)景讓人感動(dòng)，讓人反省。如此簡(jiǎn)單又微不足道的事，我們又有幾人能做到？

我們有為父母做過(guò)什么？想來(lái)慚愧不已。從現(xiàn)在起，讓我們懷著感恩的心為父母做點(diǎn)什么。

讓幸?？鞓?lè)陪伴在他們身邊。

陳情表讀書筆記(篇6)

有些感動(dòng)，我不知道該如何表達(dá)；有些心情，我不知道該如何訴說(shuō)。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感?！蛾惽楸怼逢愂裁辞?，要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報(bào)效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。 讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，

死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。 感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)

就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)？

人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩??

陳情表讀書筆記(篇7)

《李密陳情表》讀后感

《李密陳情表》是唐代文學(xué)家李密所寫的一篇狀文，內(nèi)容描述了他作為唐朝宰相李世民的幕僚，在被誣陷的情況下向李世民陳述他忠心耿耿的事實(shí)。這篇文章讀后讓我深受感動(dòng)，對(duì)于李密的聰明才智和忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神表示欽佩。他在困境中仍能保持淡定從容的態(tài)度，通過(guò)一篇文章以手表達(dá)自己的忠誠(chéng)之心，這種智慧與膽識(shí)令人傾佩。

在《李密陳情表》中，李密憑借著嫻熟的文辭，以及對(duì)于事實(shí)的客觀陳述，成功地表達(dá)了自己的忠心和不可估量的價(jià)值。他首先提到了自己對(duì)李世民的忠心耿耿，感慨道：“臣以為愿陛下之于父母忠誠(chéng)，如臣之于陛下肺腑之言，必信之?！崩蠲軣o(wú)論遭遇什么樣的困境，都始終抱持著對(duì)李世民的信任與忠誠(chéng)，這種對(duì)君主的忠誠(chéng)精神讓人佩服。他還通過(guò)詳細(xì)描述自己多年來(lái)貢獻(xiàn)給李世民的聰明才智，以及幫助李世民成功登上王位的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了他作為一名幕僚的能力與價(jià)值。

李密的文章細(xì)致入微，娓娓道來(lái)，使人如同身臨其境。他通過(guò)描述自己與李世民的合作歷程，將讀者帶入到當(dāng)時(shí)的歷史背景中，使人感受到了當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的復(fù)雜和緊張。他不僅對(duì)自己辯駁誣陷的罪名，更多地將注意力放在展示自己與李世民之間的深厚的師徒情義上。他在文章中再三強(qiáng)調(diào)自己與李世民的師生關(guān)系，以及自己對(duì)于李世民的深深的敬仰。這種師生情深的描寫令人動(dòng)容，也更加突出了他的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。整篇文章情節(jié)跌宕起伏，情感豐富緊湊，讓人讀后留下深刻的印象。

在《李密陳情表》中，李密以其獨(dú)特的辯才和深思熟慮的心態(tài)，成功地為自己辯護(hù)，為自己洗清了冤屈。這篇文章展示了他非凡的智慧和勇氣。李密的才智不僅體現(xiàn)在他對(duì)李世民的奉獻(xiàn)上，還體現(xiàn)在他狀文的撰寫上。他從文學(xué)上運(yùn)用了豐富的修辭手法，使文章更加動(dòng)人。他通過(guò)反問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，以呼喚讀者對(duì)自己的正義情感。他將對(duì)李世民的無(wú)私奉獻(xiàn)與自己遭受誣陷的痛苦對(duì)比，更加凸顯了他的忠誠(chéng)與堅(jiān)定。

在讀完《李密陳情表》后，我對(duì)這位唐代名臣的聰明才智和忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神充滿了欽佩之情。他敢于用自己的智慧為自己辯護(hù)，向李世民陳述自己的忠誠(chéng)實(shí)事，展現(xiàn)了一個(gè)真正的忠臣的形象。李密的這種堅(jiān)定的態(tài)度和真摯的情感無(wú)疑會(huì)給我們帶來(lái)深刻的思考。在今天這個(gè)變革的時(shí)代，忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神依然是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的品質(zhì)。因此，讀完《李密陳情表》后，我對(duì)于追求忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神的重要性有了新的認(rèn)識(shí)。

《李密陳情表》這篇文章通過(guò)描述李密對(duì)君主忠誠(chéng)的形象，展示了一個(gè)真正的忠臣形象。他用自己文字的力量，向世人訴說(shuō)自己的堅(jiān)定信念和忠誠(chéng)之心。這讓我深受感動(dòng)，也讓我重新認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神的價(jià)值。在今天這個(gè)多變的社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該保持堅(jiān)定的信念，無(wú)論遭遇什么樣的困境，都應(yīng)該保持忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的精神，為自己的事業(yè)和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

陳情表讀書筆記(篇8)

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記

友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從出生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之國(guó)的俘虜，身份卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。與祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知道的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)？

陳情表讀書筆記(篇9)

李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語(yǔ)言成為流傳千古的美文，在中國(guó)文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無(wú)斧鑿雕琢痕”；有的說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺(jué)得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺(jué)到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！

蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國(guó)之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過(guò)是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問(wèn)題。因此，司馬炎對(duì)他的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。

嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來(lái)痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來(lái)直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。

而李密的對(duì)象不同，其《陳情表》的寫法當(dāng)然也就不能相同，除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來(lái)做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國(guó)之思，打消司馬炎對(duì)他的疑慮，他把篡立的晉朝稱為“圣朝”，說(shuō)自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”，并宣稱自己做官是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格，稱自己是“亡國(guó)賤俘，至微至陋”，來(lái)滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因?yàn)椤俺急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短”。

嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒(méi)有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來(lái)了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的'。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！

從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來(lái)殺身之禍了！幸哉。

陳情表讀書筆記(篇10)

讀《陳情表》有感怎么寫？

讀書不僅能提升人生境界，更能強(qiáng)化人文精神，真善美廣植人心。

課外閱讀潛移默化地影響著讀者的生活，滋潤(rùn)著讀者的心靈，更有相關(guān)的亮點(diǎn)。別錯(cuò)過(guò)，只要

奇怪，因?yàn)槲覐奈醋x過(guò)；有人說(shuō)，熟悉是因?yàn)橐坏┠阕x了它，你就會(huì)有一些記憶和聯(lián)想與之產(chǎn)生共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇諸葛亮的出師表，李密的陳情表。

古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。

因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷鹑f(wàn)表之首的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定**要守孝，即雙親逝世，**必須辭官歸家，著素服守孝三年。

明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予奪情之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。

可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝陳情。

烏鴉反饋，羔羊跪下并哺乳。 他總是把比水濃稠的血液放在最重要的位置。因此，他和他的**在歷代文人的敬仰下得到升華，成為中國(guó)孝道的化身。

反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的啃老族，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)**、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

陳情表讀書筆記(篇11)

李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝理解，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢？在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自我的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，并且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢？

李密詳細(xì)敘述自我悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世；四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對(duì)自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋椋肿盅獪I，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達(dá)，并且，我此刻只是亡國(guó)奴，不敢有所盤桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。

李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)！

陳情表讀書筆記(篇12)

陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

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理智與情感讀書筆記實(shí)用

認(rèn)真讀書，讀好書，而作者寫的作品，其內(nèi)容更是需要我們仔細(xì)消化咀嚼。?如果我們沒(méi)能理解這本書的本質(zhì)，那么寫出讀后感也只是形式而已，寫好一篇讀后感都有哪些技巧呢？這篇“理智與情感讀書筆記”經(jīng)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯認(rèn)真研究值得安利，這篇文章總結(jié)了許多有用的信息和思路歡迎大家借鑒和參考！

理智與情感讀書筆記 篇1

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的.英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往情感毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛(ài)中碰到挫折時(shí)，她們作出了不同的反應(yīng)。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛(ài)情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說(shuō)明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過(guò)她更善于控制這種情感。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。

瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛(ài)讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话病２⑶?，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。

理智與情感讀書筆記 篇2

《理智與情感》雖是簡(jiǎn)·奧斯汀的第一部小說(shuō)，但寫作技巧已經(jīng)相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，經(jīng)作者的巧妙構(gòu)思，表面的因果關(guān)系與隱藏在幕后的本質(zhì)緣故均自然合理。女主人公根據(jù)表面現(xiàn)象產(chǎn)生合情合理的推測(cè)和判斷，細(xì)心的讀者雖然不時(shí)產(chǎn)生種種疑惑，但思緒會(huì)自然而然隨著好的觀察而發(fā)展，等著最后結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，與表面現(xiàn)象截然不同，造成了出乎意料的喜劇效果。如果反過(guò)來(lái)重讀一遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致必然結(jié)果的因素早見于字里行間。

埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往在情感上毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛(ài)中碰到挫折時(shí)，她們作出了不同的反應(yīng)：姐姐忍辱負(fù)重，始終與人為善;妹妹心高氣傲，幾近崩潰……與主人公命運(yùn)情牽相關(guān)的閑得發(fā)慌的鄉(xiāng)紳太太，勢(shì)利無(wú)情的兄嫂一家，市儈虛偽的遠(yuǎn)房姐妹，以及少女心中那三位或道德敗壞或正直優(yōu)柔的戀人悉數(shù)登場(chǎng)，以喜劇開頭，悲劇發(fā)展，終以喜劇收?qǐng)?，一則以細(xì)膩筆觸和生動(dòng)對(duì)白見長(zhǎng)、講述沒(méi)有富裕嫁妝的少女婚戀的經(jīng)典故事。

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往情感毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛(ài)中碰到挫折時(shí)，她們作出了不一樣的反映……情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的對(duì)白敘述沒(méi)有富裕嫁妝的少女戀愛(ài)結(jié)婚的故事。

《理智與情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的感情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多狀況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流資料，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則透過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自我還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的?！独碇桥c情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的'，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，思考周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能持續(xù)必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自我是個(gè)掃興的主角。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么適宜。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說(shuō)明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自我的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自我并不心甘情愿，還是同意理解邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說(shuō)明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只但是她更善于控制這種情感。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么狀況都從未改變過(guò)。她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊?？梢?，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺(jué)得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待感情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自我喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說(shuō)明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛(ài)讀書，頭腦充實(shí)有思想，不一樣于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵?ài)自我的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是之后受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自我的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自我因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說(shuō)的“一但瑪麗安意識(shí)到自我做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自我的過(guò)錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎?

說(shuō)完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛(ài)德華訂婚，當(dāng)愛(ài)德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

瑪麗安是理智不足而感情有余;約翰。達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)。奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺;然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)。奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇?。那里也闡述了簡(jiǎn)。奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選取伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，就應(yīng)是一種叛逆的行為。

透過(guò)這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)持續(xù)平衡。她對(duì)金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說(shuō)明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)持續(xù)理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢?還是情感多于理智?或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀書筆記 篇3

《理智與情感》雖是簡(jiǎn)·奧斯丁的第一部小說(shuō)，但寫作技巧已經(jīng)相當(dāng)熟練。故事中的每 一個(gè)情節(jié)，經(jīng)作者的巧妙構(gòu)思，表面的因果關(guān)系與隱藏在幕后的本質(zhì)緣故均自然合理。我們根據(jù)表面現(xiàn)象產(chǎn)生合情合理的推測(cè)和判斷，雖然不時(shí)產(chǎn)生種種疑惑，但思緒會(huì)自然而然隨著好的觀察而發(fā)展，等著最后結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，與表面現(xiàn)象截然不同，造成了出乎意料的喜劇效果。但是等反過(guò)來(lái)重新讀一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致必然結(jié)果的因素早見于字里行間。奧斯汀的小說(shuō)均為愛(ài)情故事，但她本人卻終生未婚。她與1817年去世，時(shí)年不足四十二歲。

故事集中體現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。以瑪麗安為代表的人物是理智不足而情感有余；以約翰·達(dá)什伍德夫婦為代表人物是理智有余而情感不足；而以威洛比為代表的人物在感情上又是十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。作者在故事里對(duì)珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，盡管對(duì)這些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺，然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出鄙夷的態(tài)度。這本書主要表現(xiàn)了“人不能沒(méi)有感情，但必須受理智的制約?！?/p>

“理智”與“情感”的沖突似乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們，每個(gè)人的一生都被“理智”與“情感”所迷惑，處于這種糾結(jié)矛盾的泥沼中，無(wú)法自拔。就像“Every coin have two sides”，人也是一樣的，有時(shí)會(huì)更加的復(fù)雜。這本書主要是圍繞兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，姐姐埃莉諾、妹妹瑪麗安。通過(guò)寫兩姐妹的曲折的感情經(jīng)歷表現(xiàn)出“理智”與“情感”的矛盾沖突。著力揭示出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高社會(huì)地位的惡習(xí)，重門第而不顧女子感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。小說(shuō)中的女主角均追求與男子思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持獨(dú)立觀察、分析和選擇男子的自由。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，這幾乎無(wú)異于反抗的吶喊。而在她們?yōu)榱俗分鹚齻兝硐氲膽賽?ài)的時(shí)候，我們同樣能看見這一個(gè)個(gè)鮮活的生命為了追逐人性上的自由繼而做出的一系列的努力。

姐姐埃莉諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一位感情豐富又富于理智的姑娘。從她的行為可以看出，她處事嚴(yán)謹(jǐn)、富于智慧、考慮周全、待人和善。對(duì)于各種情況都能讓理智與情感并肩作戰(zhàn)，無(wú)論是對(duì)愛(ài)德華·費(fèi)爾拉斯先生的愛(ài)慕還是對(duì)露西·卡蒂爾小姐的言行的厭惡都能恰如其分的對(duì)待。既不失自己的風(fēng)度，也適當(dāng)?shù)姆创较嘧I了惡意挑釁者。這不愧是“理智”與“情感”的完美結(jié)合。其實(shí)一開始埃莉諾就顯示出比她的媽媽和妹妹更具有智慧，在面對(duì)哥哥約翰·達(dá)什伍德和達(dá)什伍德太太的愚昧和惡意的諷刺時(shí)都能以禮相待，不失禮貌。約翰·達(dá)什伍德太太一直以金錢、地位作為衡量人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，因而對(duì)埃莉諾一家足以溫飽的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，保持著輕蔑的態(tài)度。埃莉諾深知自己的嫂嫂對(duì)自己一家持有偏見，仍然對(duì)其尊敬，之后對(duì)于愛(ài)德華和露西一事對(duì)達(dá)什伍德太太造成的傷害，埃莉諾也盡力的開導(dǎo)、勸慰。足以說(shuō)明她的心胸寬廣。埃莉諾不僅心胸寬廣，而且還十分善于為他人著想。之后由于不得不離開諾蘭莊園，盡管內(nèi)心十分不舍，但在表面上她還是強(qiáng)忍住了悲傷，努力的安慰妹妹和母親。全然將自我拋之腦后，細(xì)心地照顧家人。詹寧斯太太的行為有時(shí)顯得十分的愚蠢，埃莉諾卻絕口不提，反而強(qiáng)調(diào)了詹寧斯太太的慷慨大義、樂(lè)于助人。對(duì)于能在詹寧斯太太舒適的別墅里度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光加以贊賞，并且十分感激詹寧斯太太的細(xì)心照料。之后對(duì)于愛(ài)德華，想必大家都深有體會(huì)。當(dāng)她不經(jīng)意間知道自己深深愛(ài)慕的愛(ài)德華先生已經(jīng)瞞著家里人和露西私定終生時(shí)，她感到了痛苦，可她卻不能告訴任何人，因?yàn)樗钪@件事只會(huì)帶給媽媽和妹妹更多的痛苦，同時(shí)帶給自己的只會(huì)是更多的嘲笑。不僅如此，在每天的生活中還必須強(qiáng)顏歡笑、交際應(yīng)酬、安慰身邊受傷的妹妹。而在這之后，由于愛(ài)德華與露西私定終生的事被家里人知道后受到了母親的極力反對(duì)，姐姐差點(diǎn)就昏死過(guò)去。遂母親將其趕出家門，并且將遺產(chǎn)重新劃分，致使愛(ài)德華身無(wú)分文。當(dāng)布蘭登上校將一個(gè)空缺的牧師職位和埃莉諾說(shuō)的時(shí)候，可以看出此時(shí)的埃莉諾比誰(shuí)都更加的高興。她愛(ài)他，可又深知自己是不可能和他在一起的，仍為他未來(lái)的生活擔(dān)心，甚至全力以赴的希望他能真正的幸福就算和他在一起的不是自己。還好最后的結(jié)局是美好的，露西和愛(ài)德華的弟弟結(jié)婚了，愛(ài)德華重新恢復(fù)了自由。費(fèi)拉爾斯夫人和達(dá)什伍徳太太也都支持了愛(ài)德華和埃莉諾在一起。盡管他們之間經(jīng)受了許多的困難，終有了幸福的生活。

妹妹瑪麗安，達(dá)什伍德家的二女兒。和姐姐埃莉諾相比則是是一個(gè)理智不足，情感有余的人物。在搬離了諾蘭莊園，遇見了35歲的布蘭登上校對(duì)她表示好感。她表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是一臉的傲慢，她認(rèn)為他太老了，同時(shí)不夠優(yōu)雅。之后，她遇到了“風(fēng)度翩翩”的威洛比，遂開始了她的熱戀之旅。“只要一有時(shí)間他們就呆在一起，全然不顧他人?！痹诂旣惏驳难劾铮耐灞仁莾?yōu)雅的、博學(xué)的、甚至幾乎所有贊美的詞用在他身上都不顯得過(guò)分?？梢钥闯?，瑪麗安是個(gè)十分感性的人，對(duì)愛(ài)情如此。對(duì)身邊的人也是如此。似乎在她的世界里她才是最好的，沒(méi)有人比得上她，她對(duì)自己喜歡的威洛比大加贊賞。對(duì)自己討厭的布蘭登上校惡意諷刺，對(duì)以詹寧斯太太為首的一系列愚蠢、無(wú)知的行為不留余地的漠視、語(yǔ)句中不乏輕蔑。當(dāng)威洛比拋棄自己時(shí)，她悲痛欲絕，自我作踐，差點(diǎn)死掉。沉痛的教訓(xùn)、姐姐的榜樣，終于使她有了面對(duì)生活的勇氣，收獲了理智。最后她嫁給了一心一意愛(ài)她的布蘭登上校。

說(shuō)完了這部作品中的兩位可愛(ài)、善良的女主人公。這里還要說(shuō)一位同樣令我們帶有深刻印象的主人公。他就是約翰·達(dá)什伍德夫婦。在本篇開篇作者就寫到，繼子約翰在分配的遺產(chǎn)中得到了一筆十分豐厚的家產(chǎn)，面對(duì)父親的是死亡，他沒(méi)有作為一個(gè)兒子該有的悲傷。面對(duì)自己的父親的遺言好好照顧三個(gè)妹妹，卻對(duì)是否給她們金錢上的幫助表現(xiàn)出猶豫不決的神態(tài)。之后對(duì)是邀請(qǐng)埃莉諾和瑪麗安還是露西來(lái)家里時(shí)更是表現(xiàn)出他們的情感不足，理智有余這一特點(diǎn)。

通過(guò)這篇文章的閱讀，我們可以知道。理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。 對(duì)于我們而言，《理智與情感》這本書，應(yīng)該會(huì)帶給我們更多的啟迪。

理智與情感讀書筆記 篇4

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發(fā)表無(wú)疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。

這部小說(shuō)主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并通過(guò)理智與情感的幽默對(duì)比，提出了道德與行為的規(guī)范問(wèn)題。

小說(shuō)最重要的意義就在于它對(duì)理智與情感、道德與規(guī)范的討論對(duì)于今天依然有指導(dǎo)意義。

這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情?那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情。

小說(shuō)對(duì)理智與情感的討論，一方面通過(guò)兩姐妹性格的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對(duì)象不是看中家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是從人品出發(fā)。上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種對(duì)比還通過(guò)。德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來(lái)。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要為自己的行為負(fù)責(zé)，這也是符合現(xiàn)實(shí)的道德觀。布蘭登上校對(duì)瑪麗安心生。慕卻一直得不到對(duì)方的好感，還看到自己最了解的花花公。威洛比和瑪麗安在一起，但是他并沒(méi)有沖動(dòng)地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來(lái)。他這樣做是很理智的，因此他最終贏得了瑪麗安。

盡管小說(shuō)對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過(guò)于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會(huì)很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ?，那么不僅不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除;而我們?nèi)绻?。德華。雖然后來(lái)聽說(shuō)他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實(shí)。在。的滑翔機(jī)被母親和未婚妻拋棄后，她仍對(duì)他一往情深，最終她和。德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)人品出眾，風(fēng)度迷人的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而對(duì)35歲的布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)因此而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問(wèn)題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。在對(duì)待友情、上下級(jí)關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問(wèn)題的解決。

選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

理智與情感讀書筆記 篇5

今天終于看完《理智與情感》了。怎么說(shuō)呢，感覺(jué)空蕩蕩的。有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人在追什么東西，突然那個(gè)東西又不見了一樣，現(xiàn)在的我就是這種感覺(jué)。

再談這部小說(shuō)，它將愛(ài)情、親情、友情和人心拋棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，但給人們帶來(lái)了不小的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾和瑪麗安兩姐妹的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，但受嫂子的打擾，認(rèn)為他的弟弟會(huì)和有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐結(jié)婚，聽到愛(ài)德華和地位不亞于埃莉諾的露西訂婚后，生氣地倒下了。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值用錢來(lái)衡量，愛(ài)情什么都不是。約翰夫人，顯然是理智和缺乏感情的典型代表。約翰老師更加深情，答應(yīng)照顧寡婦和兩個(gè)妹妹，但最終為了省錢把他們趕走了。一開口就是“錢”。愛(ài)德華和露西訂婚了，但和埃莉諾有染，后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)了巨大的痛苦。露西是另一個(gè)狡猾的女人。聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意和她親近，假裝對(duì)她的信任，告訴她和愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西以友誼的名義在埃莉諾面前極度驕傲。同時(shí)，她還毫無(wú)保留地暴露了自己的無(wú)知、勢(shì)力和巧言令色。Eleanor是一個(gè)比感情更合理的人。她控制好自己的感情，不擔(dān)心家人，但無(wú)疑很痛苦。所以太理性的女孩子很難讓人愛(ài)上。因?yàn)樗軅摹?/p>

相反，妹妹瑪麗安對(duì)愛(ài)情充滿了浪漫的幻想。我認(rèn)為如果人生沒(méi)有浪漫的愛(ài)情，就不能滿足。在與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，發(fā)現(xiàn)自己被拋棄了，她陷入了無(wú)法自拔的境地，整天躲避人群，躲在角落里。對(duì)浪漫的女人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她迅速成長(zhǎng)。只有經(jīng)歷痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比一直游手好閑，揮霍無(wú)度，最終在破產(chǎn)的壓力下與有財(cái)產(chǎn)的姑娘結(jié)婚。他也只是有美麗的外表，內(nèi)心空虛。

故事中每個(gè)人的人生都是自己選擇的，但他們的價(jià)值觀在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響下逐漸形成。我們應(yīng)該譴責(zé)他們的無(wú)情和虛偽，還是同情他們？理性和感情，到底該怎么選擇呢？

英國(guó)學(xué)者沃爾保羅有句名言?！斑@個(gè)世界用理性理解是喜劇，用感情理解是悲劇?！本瓦@部小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它無(wú)疑與主題相符，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我不能同意。如果生活只能依靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的熱情，人生就會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得痛快。三毛還說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，我想成為一個(gè)破爛的人.清潔工眼睛下面的垃圾場(chǎng)是世界上最迷人的花園。因?yàn)檫@樣的工作不僅能呼吸新鮮空氣，還能在街上閑逛、玩耍、邊工作邊玩耍，像天上的鳥一樣自由快樂(lè)。更重要的是，人們不知不覺(jué)地把很多可以利用的好東西扔進(jìn)垃圾里，撿破爛的人最開心的時(shí)刻是重新發(fā)掘這些塵封的好東西。這是。”這樣灑脫的人生和心態(tài)是理性的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到的。

最新秘密花園讀書筆記(實(shí)用12篇)

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？或許你正在查找類似"最新秘密花園讀書筆記(實(shí)用12篇)"這樣的內(nèi)容，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

秘密花園讀書筆記 篇1

寒假里我讀了一本非常有趣的書，它的名字叫《秘密花園》，它的作者是美國(guó)的弗蘭西斯.伯納特。這本書講述了一個(gè)性情古怪孤僻的小女孩，在父母雙亡后，生活在姨父家的深沉神秘的大房子里，這是一次神奇的經(jīng)歷，瑪麗闖入久已禁閉且荒蕪的花園，找到了十年來(lái)一直臥病在床的表哥柯林，他生活在孤獨(dú)痛苦的折磨中，總擔(dān)心自己快要死了，或者會(huì)像他爸爸一樣成為一個(gè)駝背。

他們倆簡(jiǎn)直就是小魔鬼，暴脾氣，總是指使謾罵他人，身體虛弱，但是他們?cè)谶M(jìn)入秘密花園后，認(rèn)識(shí)了迪肯，他們開始熱愛(ài)自然，呼吸新鮮空氣，隨著花草的生長(zhǎng)，他們改掉了自己身上的種種壞習(xí)慣，成為了惹人喜愛(ài)的小姑娘和強(qiáng)壯自信的小伙子。

讀了這本書之后，我發(fā)覺(jué)人要融入大自然中?，旣惡涂铝诌^(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，不去外面玩耍，身體十分瘦弱，而克林竟然十年不下床，結(jié)果是真的病了。當(dāng)他們來(lái)到秘密花園后，和知更鳥、小羔羊、小兔子、小松鼠和一只小烏龜成為了好朋友。并且他們開始親近大自然，種植玫瑰花，為玫瑰花松土，有時(shí)曬著太陽(yáng)，有時(shí)吹著曠野的寒風(fēng)，春去秋來(lái)，隨著玫瑰花的生長(zhǎng)，他們的身體也漸漸變好了。我們也應(yīng)該親近大自然、熱愛(ài)大自然、融入大自然，在大自然中去鍛煉成長(zhǎng)。

我希望自己可以讀更多的書，知道更多的故事，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，懂得更多的道理。

秘密花園讀書筆記 篇2

第一次在這么短的時(shí)間內(nèi)看完一本名著，《秘密花園》的作者是美國(guó)女作家伯內(nèi)特，這本小說(shuō)雖有很濃的兒童味道，卻依然值得尋味，里面流露出豐富的人生哲理：“地球像個(gè)橙子，這個(gè)橙子不屬于任何人。每個(gè)人都只能擁有屬于他的一個(gè)角落，有時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)角落太小，你無(wú)法自由走動(dòng)。但是你們——你們所有的人——不要以為你們擁有整個(gè)橙子，否則你們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們是錯(cuò)的，當(dāng)然，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)重挫折你們不會(huì)懂得這個(gè)道理?！薄耙霌碛姓麄€(gè)橙子——連皮帶囊——是荒唐的。要是你想這么做，很可能連籽兒都得不到，而籽兒是很苦的，根本不能吃?！边€有真善美的體現(xiàn)。初讀時(shí)有些迫不及待，覺(jué)得故事發(fā)展的很慢，想早早知道結(jié)局，讀完后不免有些遺憾，精彩的過(guò)程被遺忘了，再讀時(shí)便慢慢品讀，就有了新的味道。

書中的每個(gè)角色都很重要，推動(dòng)故事的發(fā)展，最后深鎖十年的秘密花園重新展現(xiàn)在人們面前?，旣惒坏@得了友誼，也為周圍的人帶來(lái)了幸福和快樂(lè)；柯林變成了健康而活潑的少年；而狄肯一直是個(gè)很完美的男孩，沒(méi)有他的幫助一切很難實(shí)現(xiàn)。這群孩子懂得了魔力的偉大，是他們勇敢地向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，最終才有了圓滿的結(jié)局。

其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)不斷改變自己，不向命運(yùn)屈服，最重要的是要有勇氣！

秘密花園讀書筆記 篇3

寒假里我讀了一書名叫《秘密花園》，當(dāng)我把《秘密花園》這本書捧在手里時(shí)，我就決定看完它?？纯椿▓@里到底有什么秘密，而我又會(huì)獲得什么。

故事的主人公瑪麗是個(gè)印度有錢人家的小姐，她的父母各自忙自我的事情，把她交給奶奶?，旣愰L(zhǎng)相平平，脾氣很壞，對(duì)什么也不感興趣。一次瘟疫中她的父母和奶媽都死了。剩下的仆人都離開了。

于是孤苦無(wú)依的瑪麗被她的姑父收養(yǎng)了?，旣惖墓酶缚巳鹞挠幸粋€(gè)很大的莊園，因?yàn)槠拮铀懒?，所以可瑞文把自我封閉起來(lái)，變得十分冷漠，并且鎖上了那個(gè)她妻子喜歡的花園，不準(zhǔn)任何人進(jìn)去。

生性倔強(qiáng)的瑪麗在姑父家里也沒(méi)人喜歡她?；顫娍蓯?ài)的瑪莎讓瑪麗感到很是新奇。很快她喜歡上了瑪莎這一家善良的人。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)瑪麗打開了秘密花園的門，瑪麗不僅僅改了壞毛病，并且認(rèn)識(shí)了迪肯，迪肯是個(gè)活潑開朗，很有愛(ài)心的男孩，是瑪莎的弟弟。

瑪麗姑父的兒子柯林從小體弱多病，也是脾氣暴躁。瑪麗和迪肯他們幫忙柯林來(lái)到秘密花園。那里似乎充滿了魔力，而柯林也從一個(gè)駝背的只能坐輪椅的孩子，長(zhǎng)成一個(gè)陽(yáng)光歡樂(lè)的少年，再也不用坐輪椅了。而克瑞文先生也從此快活起來(lái)

讀完這本書使我獲得了很多，更使我深深的懂得：只要我們熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿信心，我們的生活就必須是燦爛完美的。愿我們都擁有一個(gè)歡樂(lè)、幸福的生活，讓我們?nèi)巳硕际顷?yáng)光的，純潔的，歡樂(lè)的。人不必須很聰明，但必須要有一顆健康向上的心靈，要純真、開朗、歡樂(lè)!

秘密花園讀書筆記 篇4

在《秘密花園》中，述說(shuō)了在一個(gè)大莊園里，有一個(gè)秘密的廢棄花園，連門都找不到。一個(gè)名為瑪麗的小女孩，因?yàn)樾愿窆缕А⑵獗┰甓鄙倥笥?，孤?dú)的她在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)神秘的花園，并有幸認(rèn)識(shí)了花農(nóng)的兒子，迪肯，一個(gè)聰明活潑的男孩。兩個(gè)孩子出于對(duì)自然的熱愛(ài)和重新復(fù)活花園的共同愿望，從互相看不上眼到成為互相理解互相照顧的親密朋友。他們?cè)趶?fù)活花園的過(guò)程中與動(dòng)物說(shuō)話，與花草共同成長(zhǎng)，每天都感受到生命的神奇和精彩。

兩個(gè)好朋友越來(lái)越快樂(lè)，他們也希望把快樂(lè)帶別人。這時(shí)莊園主的兒子柯林也參與進(jìn)來(lái)了，在神秘花園的魔力下，柯林也從一個(gè)多病、瘦弱、脾氣暴躁的小少爺，變成了快活、開朗的正常小男孩。他們?cè)诨▓@里嬉戲，看著各種花草從地下長(zhǎng)出來(lái)，滿園的玫瑰、龍膽花、常春藤、飛燕草、番紅花、木樨花，還有各種動(dòng)物，生機(jī)勃勃。

孩子們?nèi)サ袅松砩纤杏懭藚挼膲拿?，成了漂亮的姑娘和健壯的小伙子。這一切一切的變化，震驚了大人們，最終大家明白了，這是大自然的魔法，更是愛(ài)和希望所產(chǎn)生的魔力！

秘密花園讀書筆記 篇5

不久前，我讀了一本書，名字叫《秘密花園》，作者是美國(guó)作家弗霍博內(nèi)特。

書中的主人公叫瑪麗，她出生在印度，是個(gè)性格倔強(qiáng)，惹人厭惡的女孩。瑪麗從小嬌生慣養(yǎng)，在父母因瘟疫雙亡后，她就住在姑父家里。姑父和兒子柯林都是駝背，姑媽死后，姑父常年外出旅游，柯林也自暴自棄，以為自我要死了。瑪麗來(lái)到那里后，一切都發(fā)生了天翻地覆的變化：她和狄肯一齊把莊園里死氣沉沉的花園照顧的生機(jī)蓬勃，讓柯林恢復(fù)了活著的勇氣。

改變這些人的原因是什么?是生活。生活給了他們勇氣，自信，生活不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)摔跤，不斷的跌跟頭;他們?cè)谏钪心ゾ氈胁粩喑砷L(zhǎng)，不斷提高?，旣愒谡疹櫭孛芑▓@時(shí)看到枯樹抽出了新的嫩芽，枯木都有生活的勇氣，在干旱的日子里依然堅(jiān)強(qiáng)，他何嘗沒(méi)有?每個(gè)人心中都有一個(gè)秘密花園：它相當(dāng)于人的內(nèi)心世界，需要陽(yáng)光和露水的滋潤(rùn)和呵護(hù)，但也免不了大風(fēng)大浪的侵襲磨練;花園里大樹的那些枯枝爛葉被風(fēng)雨吹、打掉后，也仿佛把自我的缺點(diǎn)去掉，內(nèi)心，身體上就健康了;而我們也需要向他人分享自我的秘密花園，讓別人給它一些更好的提議，里面的心靈之花需要共同澆灌。

在書中的作者介紹也提到過(guò)弗霍博內(nèi)特寫的作文里，最重要的主題之一就是：人的自尊和價(jià)值——不管他生活在怎樣的環(huán)境里。我覺(jué)得是，主人公瑪麗剛來(lái)到姑父的莊園里生活時(shí)，人人都瞧不起他，厭惡她，她并沒(méi)有氣餒，理解小伙伴的意見慢慢改變自我，一個(gè)人應(yīng)有的自尊與堅(jiān)強(qiáng)成就了此刻的她。

這是一個(gè)不一樣的秘密花園。

秘密花園讀書筆記 篇6

近幾天，我讀了一本書，這本書叫《秘密花園》。

這本書講的是一個(gè)名叫瑪麗的小女孩，她的父母雙亡，而她的.脾氣又很犟，于是她被接到了一個(gè)莊園。她在莊園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密花園，之后她又交了一個(gè)熱愛(ài)小動(dòng)物的狄肯和一個(gè)看似病人其實(shí)很健康的柯林，這幾個(gè)人和這個(gè)秘密花園使瑪麗的性格發(fā)生了巨大的改變。

如果我有一個(gè)秘密花園的話，一年四季你會(huì)看到：春天花園里開著大朵大朵的牡丹花，有紅的、黃的、白的，真是五彩繽紛！夏天，在花園的水池里有綠油油的荷葉，粉粉的荷花，真是“接天荷花無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”啊！秋天，花園里盛開著菊花，那菊花千姿百態(tài)，真是太美了。冬天，臘梅散發(fā)出沁人心扉的香氣，使人陶醉?；▓@里的保護(hù)人不僅是我，還有一只小麻雀。我還會(huì)請(qǐng)全校同學(xué)來(lái)參觀…。

如果可能的話，我想有一個(gè)秘密花園。

秘密花園讀書筆記 篇7

書籍是最好的伙伴，閱讀書籍不僅能增長(zhǎng)見識(shí)，還能讓我們對(duì)世界有正確的認(rèn)識(shí)。在漫長(zhǎng)暑假里，有一天，爸爸媽媽都上班去了，屋子里靜悄悄的，只有我一個(gè)人。百無(wú)聊賴之下，我翻起了我書柜，找到一本還沒(méi)讀過(guò)的書《秘密花園》開始潛心研讀。

這本由美國(guó)女作家弗朗西絲寫的書，講述了性情古怪孤僻的孤兒瑪麗和農(nóng)家小子迪肯還有常年被關(guān)在陰暗房間里病態(tài)的少爺柯林，在一片被遺棄的花園中，找到了開啟快樂(lè)的鑰匙的故事。

主人公瑪麗是一位缺少人關(guān)心的孤兒，性格乖戾。但由于從小就沒(méi)有爸爸媽媽，所以顯得有些孤僻。不過(guò)在來(lái)到牡爾之后，性格變得開朗了許多，hai發(fā)現(xiàn)了秘密花園。并結(jié)識(shí)了極具愛(ài)心，富有朝氣的熱心少年迪肯，他們一起在花園里耕種。

后來(lái)又認(rèn)識(shí)了生長(zhǎng)在畸形家庭中的少爺柯林，由于母親早逝，父親不喜歡他，因此他痛恨這個(gè)家。在瑪麗義正言辭的教誨下，最終用樂(lè)觀感染了柯林，幫助他戰(zhàn)勝了“心魔”。最終通過(guò)運(yùn)動(dòng)，柯林?jǐn)[脫了虛弱的身體，變成了一個(gè)英俊、生氣勃勃的高個(gè)兒男孩。

《秘密花園》這本書告訴了我：生命在于運(yùn)動(dòng)。就像艾青說(shuō)過(guò)的：“活著就要運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，即使要死亡，能量也要發(fā)揮干凈。”我覺(jué)得她說(shuō)的十分對(duì)，不運(yùn)動(dòng)就會(huì)像柯林一樣病怏怏的。運(yùn)動(dòng)真的能改變一個(gè)人，即使是柯林這樣的病秧子，也能變成一個(gè)健康英俊的男孩。我以后一定要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，讓自己變得更好！

秘密花園讀書筆記 篇8

從去年我已經(jīng)很少去追一部韓劇了，也不知道為什么，完全沒(méi)有激情了，唯一看的就只有美劇了，想不到一檔完全沒(méi)有在我觀影計(jì)劃清單中的韓國(guó)版的秘密花園，卻殺得我措手不及，從ep01到現(xiàn)在ep16，每個(gè)星期等待那兩小時(shí)的精彩、爆笑、歡樂(lè)與偶爾的悲傷，就這樣一路迎來(lái)了20xx年，我一直在想，我咋就會(huì)看上這部片子呢？在我看來(lái)還是導(dǎo)演的功勞，請(qǐng)的男女主角都太對(duì)路了，演技好，臉蛋好，最重要是我喜歡的！

而且，在我看來(lái)韓版的秘密花園絕對(duì)可以榮登本年度反復(fù)觀看不會(huì)厭倦的電視第一名，他完全打敗了我一年來(lái)努力看的各檔日劇美劇！這部片子是越看越有味道，我都已經(jīng)想好了，追完后再自己的電腦留一套，春節(jié)回家在欣賞一遍?。╚_^）

因?yàn)樘每矗_(tái)詞太經(jīng)典，戲中的每句話每個(gè)場(chǎng)面都能在網(wǎng)路上引發(fā)瘋狂的討論，所以本想默默的看完自己欣賞開心就算了，因?yàn)橐獙懀娴那а匀f(wàn)語(yǔ)無(wú)從下手啊。

還有就是本劇的OST真的很棒，據(jù)說(shuō)劇中的男主角金周元社長(zhǎng)（玄彬）抱病錄制OST“那個(gè)男人”，抱病演唱的演出，就技術(shù)上或技巧上，確實(shí)沒(méi)有原唱的精確與完美，但玄彬動(dòng)人的中低音，因病而略帶沙啞的嗓音，加上這戲到這個(gè)階段似乎要進(jìn)入一個(gè)肝腸斷魂的轉(zhuǎn)折處，于是聽來(lái)格外有感觸，份外吸引人。

這部真的很好看，韓國(guó)版的秘密花園OST都好好聽，大家都演得好棒。

總結(jié)下就是強(qiáng)烈推薦！

秘密花園讀書筆記 篇9

溫暖的陽(yáng)光撒在我的身上，也照亮了我的心房，伴隨著校園晨讀的鈴聲，我開始讀一本充滿魔力的書《秘密花園》，讀著讀著，我似乎與主人公瑪麗一起進(jìn)入了神秘的花園。

主人公瑪麗是個(gè)女孩兒，她從小就脾氣驕縱，之后，父母因瘟疫而雙亡，她就住進(jìn)了姑父克拉文先生的米塞爾斯威特莊園。她從莊園傭人馬莎的口中得知，米塞爾斯威特莊園里有個(gè)神秘的花園，因?yàn)榭死南壬骱弈莻€(gè)花園，所以就把花園封閉起來(lái)，不讓任何人進(jìn)入。

后來(lái)，瑪麗在他的朋友知更鳥的指引下，找到了那個(gè)花園的鑰匙，又找到了那扇隱蔽的門，進(jìn)入了秘密花園。從此，瑪麗的生活變得十分的有趣，他還和熱愛(ài)大自然的迪肯成為了好朋友?，旣愐惨?yàn)檫@花園的美麗的景色，與迪肯的出現(xiàn)而變得美麗，變得善良。他們用自己的勞動(dòng)讓秘密花園重新蘇醒，并將自己的溫暖散播了出去。

瑪麗和迪肯還幫助姑父家里身體虛弱多病的兒子柯林少爺走出了陰影，使他變得十分強(qiáng)壯，并在秘密花園里，促使柯林父子倆的關(guān)系得到了改善。是什么讓瑪麗從高傲變得樂(lè)于助人，讓不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的柯林，敢于面對(duì)自己，讓每個(gè)人都在這花園中得到了改變，自己改變呢？

這是快樂(lè)的魔法！也許我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，只有快樂(lè)才是開啟心靈的鑰匙。

合上那本擁有一段神奇力量的《秘密花園》后，我懂得了，快樂(lè)是給予，而不是索取；是執(zhí)著，而不是輕言放棄；是勇氣，而不是膽怯；是春日溫暖的陽(yáng)光，而不是秋天枯干的落葉。

秘密花園讀書筆記 篇10

每當(dāng)我看到《秘密花園》這本書時(shí)，心里總有掩飾不住的喜悅，它是我童年的好伙伴，好朋友，是它引領(lǐng)我進(jìn)入了小說(shuō)奇妙而溫馨的夢(mèng)幻世界。

翻開第一頁(yè)，也是進(jìn)入神奇花園的第一道“門”，一行字幕映入我的眼簾：“什么是世界上最美麗的花園？——魔力涌動(dòng)的心靈花園?！?/p>

看完這本書后，我知道了這種魔力，源自于大自然，是大自然的魔力，使主人公瑪麗和她的表弟科林以及每一個(gè)人身心放輕松，身體變強(qiáng)壯，氣色變紅潤(rùn)。這種魔力甚至能給人強(qiáng)大的內(nèi)心力量，讓人恢復(fù)信心，令殘疾人重新站立起來(lái)。

《秘密花園》的魔力則吸引著我進(jìn)入書中世界。

接下來(lái)，讓我們跟隨瑪麗一起去尋找那座被關(guān)閉了10年的花園大門有鑰匙吧。屏住呼吸，睜大眼睛，千萬(wàn)不要漏掉任何線索。咦，那只鳥兒為什么老是跟著瑪麗？哦，原來(lái)它是瑪麗前幾天認(rèn)識(shí)的好朋友，是一只知更鳥。它為什么要扒土呢？原來(lái)，它幫助瑪麗和我們找到了花園大門的鑰匙?，旣愑旨?dòng)又緊張地捧著這把沉甸甸的鑰匙，因?yàn)檎伊艘徽?，又累又餓，大吃一頓后躺在床上想著花園里面的事物，竟然睡著了。

鑰匙找到了，可是大門在哪兒呢？一天，瑪麗帶著瑪莎送她的跳繩蹦跳著，不知不覺(jué)又來(lái)到了通往神秘花園的小路。突然一陣風(fēng)，把青藤條吹到了一邊，瑪麗眼疾手快，一把抓住了青藤條，發(fā)現(xiàn)了隱藏的門把手。

我們和瑪麗終于進(jìn)入了10年都不曾有人來(lái)過(guò)的花園。

花園里，知更鳥在歡快地歌唱。遍地的花兒芳香撲鼻，競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷，甚至連墻壁上也開滿了花朵，簡(jiǎn)直就是花的世界?，斏牡艿艿峡洗抵鴲偠牡崖暎蓯?ài)的小動(dòng)物們都豎著耳朵，乖乖地圍坐在他的身邊，靜靜地傾聽。這是多么美好的畫面??！人與人之間，人與大自然之間、人與動(dòng)物之間和諧相處，難道不是我們所希望的生活嗎？

自從發(fā)現(xiàn)這座花園后，一群小伙伴團(tuán)結(jié)而友善，瑪麗總愛(ài)哭泣的瘦弱的駝背弟弟科林變得健康活潑了，丟掉了輪椅在花園自由自在地奔跑和呼吸。這一切，都?xì)w功于這座神秘花園里神奇的大自然??！

合上書，花園里的奇妙景象似乎仍在我的眼前。我們一定要知道，幸福生活離不開美麗的大自然，健康離不開大自然。我們要懂得感恩，懂得回報(bào)，要善待我們的地球，我們，和我們的后代，才能有著健康快樂(lè)的生活環(huán)境。

秘密花園讀書筆記 篇11

最近一段時(shí)間，奶奶在每晚的親子閱讀時(shí)間給我讀完了美國(guó)女作家弗朗西斯的作品《秘密花園》。

這本書異常好，書中三個(gè)小主人瑪麗小姐、柯林少爺、迪肯，還有那個(gè)神秘的秘密花園以及他們?nèi)齻€(gè)在秘密花園里的活動(dòng)深深吸引了我，感動(dòng)了我。

瑪麗小姐的父母不大管她，從小就由奶媽和仆人照看她，由于缺乏親情和教養(yǎng)，所以她自私不合群，還有一副不討人喜歡的臭脾氣。

柯林少爺就更古怪了，他媽媽生她時(shí)難產(chǎn)去世了，他爸爸很悲痛，還老是懷疑柯林背上會(huì)長(zhǎng)包，會(huì)變成個(gè)殘疾人。于是他的爸爸不敢接近他，光讓管家和仆人以及醫(yī)生、護(hù)士照顧他，讓他整天躺在床上，吃藥打針?？铝衷谶@種環(huán)境下生活，十分痛苦，十歲還沒(méi)有下地走過(guò)路，更沒(méi)有到屋外和小朋友玩耍過(guò)，所以他對(duì)自我的身體狀況也很擔(dān)心，對(duì)生活也沒(méi)有信心。雖然他吃得穿得都很好，玩具也很多，大家也都順著他，但他很不開心，脾氣也越來(lái)越大，常常歇斯底里地大鬧，身體也越來(lái)越差。

迪肯是柯林家女仆瑪麗的弟弟，他們兄弟姐妹十二人，家里很窮。迪肯家沒(méi)有豪華的住宅，沒(méi)有供他使喚的仆人，家里因?yàn)槿丝诙?、收入少還常吃不飽飯，但他有一位愛(ài)他的媽媽和親密的兄弟姐妹。迪肯從小在大自然中奔跑玩耍，和小動(dòng)物交朋友，他的博愛(ài)讓小動(dòng)物都信任他。

瑪麗和柯林在迪肯的幫忙和感染下，經(jīng)過(guò)在秘密花園中的游戲和勞動(dòng)，都認(rèn)識(shí)到自我性格上的缺陷，并且讓柯林恢復(fù)了健康，有了生活的信心。

書中三個(gè)小主人公在秘密花園中的故事，讓我羨慕和向往。我真期望我家或者親戚家也有一個(gè)秘密花園，讓我和我的朋友也在那里種花、游戲、曬太陽(yáng)。

奶奶告訴我：其實(shí)每個(gè)人心中都有一個(gè)秘密花園。做為你，這個(gè)秘密花園就是有一顆愛(ài)心，多到大自然中玩耍，多結(jié)交朋友，在生活學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣，和朋友取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣你就會(huì)象迪肯一樣成為人見人愛(ài)、活潑健康的孩子。

我明白了，我的秘密花園需要自我去創(chuàng)造。

秘密花園讀書筆記 篇12

今天我給大家推薦一本書《秘密花園》，這本書是由[美]·費(fèi)郎西絲·霍奇森·伯內(nèi)特女士所寫，是她最著名、最成功的作品。

秘密花園里的小主人公瑪麗，是一個(gè)性格古怪，長(zhǎng)相平凡的瘦弱女孩。由于一場(chǎng)意外，他的父母和家中大部分傭人都相繼死去，她被帶到了米塞斯維特莊園——他姑父阿奇博爾德·克雷文的家里。

在米塞斯維特莊園有一座被封閉了十年的秘密花園。這曾經(jīng)是阿奇博爾德·克雷文和夫人最喜歡的地方，他們?cè)谶@里非常開心，可不幸的是，克雷文夫人在這個(gè)花園里去世了。

孤獨(dú)寂寞的主人公瑪麗，結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友，他名叫迪康。與他結(jié)識(shí)后，瑪麗變得開朗了起來(lái)。瑪麗的身體和性格也有了很大的變化，后來(lái)瑪麗找到了秘密花園的鑰匙，和康迪把秘密花園變成了一個(gè)美麗的花園。在這期間她又認(rèn)識(shí)了這個(gè)莊園的少爺——科林。科林本常年臥床，慢慢地失去了自理能力，可是后來(lái)在瑪麗的帶領(lǐng)下，科林慢慢的強(qiáng)壯了起來(lái)。

一直在外游覽的克雷文先生，因?yàn)閴?mèng)到了已逝的夫人和那座花園，后來(lái)又接到了蘇珊·索爾比的一封信，產(chǎn)生了回家的強(qiáng)烈愿望。途中，克雷文先生一直惦念自己的兒子，他為自己十年來(lái)沒(méi)怎么關(guān)心過(guò)兒子而內(nèi)疚。當(dāng)他來(lái)到久違的花園，看到健康的兒子正在奔跑，他內(nèi)心十年的積郁消失，取而代之的是高興的淚水。

這本書讓我明白了友情的價(jià)值，活潑的迪康用真誠(chéng)的心打動(dòng)了厭倦任何事情的瑪麗，瑪麗讓身患重病對(duì)生命不抱有任何希望的科林，重新燃起了生命之火。

我喜歡《秘密花園》這本書，更希望擁有瑪麗那樣寶貴的友情，讓我的生活充滿陽(yáng)光、歡樂(lè)!

竊讀記讀書筆記12篇

本文將為您詳細(xì)介紹“竊讀記讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容，作者的文字深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心。讀完一本好書，我們不僅應(yīng)該反思自己的思考和感悟，還需要記錄下來(lái)。而本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容僅供您參考。

竊讀記讀書筆記 篇1

同學(xué)們，你們有過(guò)竊讀的經(jīng)歷嗎？學(xué)了課文《竊讀記》之后，我也想起了我的一段竊讀經(jīng)歷。

那是在四年級(jí)的時(shí)候，有一天，我發(fā)現(xiàn)我的同學(xué)孫浩哲從家里拿來(lái)了一本叫《福爾摩斯探案選集》的書，這是一本我夢(mèng)寐以求想看的書，可是我的爸爸、媽媽一直沒(méi)有給我買?，F(xiàn)在孫浩哲把這本書拿到了教室，我想我終于可以看了，但是我又怕孫浩哲不愿意借給我看，于是我就想到了一個(gè)“好辦法”。

每當(dāng)學(xué)校大課間操的時(shí)候，我就假裝腳痛，坐在教室不出去做操。等同學(xué)們都走完的時(shí)候，我就偷偷把孫浩哲的《福爾摩斯探案選集》拿來(lái)，坐在自己的座位上看。翻開這本書的時(shí)候，我既興奮又緊張。興奮的是我終于可以看這本書了，就像交上了一位新朋友一樣；緊張的是我怕孫浩哲發(fā)現(xiàn)我在竊讀這本書，就像做小偷一樣。我一會(huì)兒看書，一會(huì)兒看門口、看窗口，生怕同學(xué)們做操回來(lái)而發(fā)現(xiàn)我在竊讀。有時(shí)我正看得津津有味，可是同學(xué)們將要做完操回來(lái)了，我只能忍痛割愛(ài)，將這本書放回原處。有時(shí)我為了節(jié)省時(shí)間，能多看幾頁(yè)，我就直接坐在孫浩哲的座位上看。就這樣一次一次地竊讀這本書，每次竊讀就像是見到老朋友一樣高興，我多么希望大課間操的時(shí)間能長(zhǎng)一些??！

但是好景不長(zhǎng)，有一次，我一下子被書中的故事情節(jié)吸引住了，看得非常入神，連同學(xué)們都已做完操回到教室了我也渾然不知。這時(shí)，孫浩哲發(fā)現(xiàn)了我的秘密，但是他并沒(méi)有責(zé)怪我，而是很大方地將這本書借給了我。他的舉動(dòng)使我既慚愧又激動(dòng)。

從此以后，我再也不用偷偷摸摸地看這本書了，一有空閑我就看，很快我就將這本書看完了。

我的這段竊讀經(jīng)歷，雖然沒(méi)有課文《竊讀記》中那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但是也讓我明白了一個(gè)道理：我們不但要多看書，看好書，而且同學(xué)之間也應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

竊讀記讀書筆記 篇2

《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書店，卻從不購(gòu)買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。

文章里令我感受最深的句子是：記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀褪俏覀兊木窦Z食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界?？梢姡x書是多么重要?。‖F(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書，但是卻有些同學(xué)不愛(ài)讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的讀書機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯。杜甫也說(shuō)過(guò)：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫作水平。讓我們養(yǎng)成愛(ài)好閱讀的習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！

我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。

竊讀記讀書筆記 篇3

高爾基說(shuō)過(guò)：書籍是人類階梯?！陡`讀記》一文中告訴我們，作者林海音小時(shí)侯是個(gè)家庭非常貧困，而又熱愛(ài)讀書的小女孩。那時(shí)林海音因?yàn)榧依餂](méi)錢買書而常常去書店竊讀。在這竊讀中，我感受到了百般滋味……

苦，是必不可少的；累，也是不可能沒(méi)有的。有時(shí)害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，被趕出去，有時(shí)一本書被賣完了，又要到幾家書店才能讀完。

為了避免被發(fā)現(xiàn)，有時(shí)我會(huì)貼在一個(gè)大人身邊，仿佛是他的小妹妹或小女兒。這樣就可以踏踏實(shí)實(shí)地看書了。

可是，有時(shí)候，林海音也會(huì)被書店老板發(fā)現(xiàn)，就會(huì)把我趕走。老板總會(huì)讓我感到渾身不自在。沒(méi)錢怎么了？看不起人呀！因此我產(chǎn)生了對(duì)大人的仇恨。

直到有一次，一個(gè)售貨員使海音非常感動(dòng)；她特意給海音留了一本書，等海音看完才賣出去……她讓我很感動(dòng)。

雖然竊讀是苦的，澀的，但經(jīng)歷過(guò)這千滋百味后最終都匯成了一個(gè)字——甜。

現(xiàn)在大家都有錢了，有能力去買書了，可就因?yàn)橛绣X了，所以對(duì)書視而不見，買了又不看，把心思全放在看電視，玩電腦上。今后我不能這樣，我要多讀書，讀好書，也要好好讀書。下面我給大家提一些讀書建議吧！

1、做筆記——要把好詞，好句抄下來(lái)。

2、反復(fù)讀——喜歡就多讀幾遍。

3、寫讀后感——把多所讀的書的感受寫下來(lái)。

以后大家要多多讀書，把知識(shí)都記在腦子里！多讀書可以涉取到知識(shí)，還可以增長(zhǎng)作文能力。不好的書不要讀，因?yàn)樗拖褚粋€(gè)不好的朋友，隨時(shí)會(huì)傷害你。

讓我們大家一起多看書，看好書吧！

竊讀記讀書筆記 篇4

竊讀記讀后感400字 今天，我讀了一篇課文，這篇課文把我深深的打動(dòng)了，因?yàn)檎n文里的作者竟然為了讀書，那么堅(jiān)持。這篇文章里主要講的是一個(gè)小女孩家里貧窮，買不起書。就在書店里偷偷得看，她很害怕書店老板把她趕走。但她又很高興，因?yàn)樗阎R(shí)都吞到肚子里了，感到非常滿意。

在讀書的時(shí)候，我體會(huì)到了對(duì)數(shù)的快樂(lè)讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，能了解到更多的知識(shí)。我特別羨慕這些大作家，他們讀書的時(shí)候都會(huì)仔細(xì)的品味。而我讀書的時(shí)候很快的讀一遍，最后就沒(méi)什么印象了?，F(xiàn)在我讀書的時(shí)候便能想出課文的畫面。

讀了這篇課文后，我為一個(gè)貧窮學(xué)生買不起書，還不能光明正大的進(jìn)書店看書而痛心。為他能一直堅(jiān)持看書而感到感動(dòng)。我決定以后一定好好讀書，掙很多錢買很多書捐給那些貧窮山區(qū)的孩子，讓他們都能讀上書。

竊讀記讀書筆記 篇5

今天，我學(xué)了一篇課文，題目叫做《竊讀記》，這篇文章講的是作者學(xué)生時(shí)代常去書店偷偷地讀書，因?yàn)樗龥](méi)有錢去買書，她要趁店員和書店老板發(fā)現(xiàn)不了她的時(shí)候看書，如果一旦被書店老板發(fā)現(xiàn)就會(huì)被呵斥被趕出去，還可能會(huì)被眾人嘲笑。于是，她用自己的智慧既快樂(lè)又勞累地讀了一本又一本書，有時(shí)為了看完一本書，她要去好幾家書店才能讀完。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。其中令我印象最深刻的是作者借雨天讀書。因?yàn)槲覀內(nèi)绻龅较掠?，都?huì)不太高興，而作者卻十分開心，為的是能多看書，作者那如此的求知欲讓我為之震驚！

讀完這篇課文，我聯(lián)想到我自己平時(shí)讀書，碰到我喜歡的書，我可以讀上幾百遍都不厭煩，而碰到我不喜歡的書，讀幾遍都不情愿。但是我們的讀書環(huán)境比作者好，因?yàn)楝F(xiàn)在的所有書店都向我們敞開大門，書店里冬暖夏涼，寬敞明亮。一排排桌椅，為我們提供了舒適的讀書環(huán)境。我們可以在那里無(wú)憂無(wú)慮，自由自在地暢游在書海里，而不用擔(dān)心店員會(huì)給你臉色看。文章的最后一句話讓我感確很深：記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！這句話有著很深的含義：是的，糧食是哺育身體的，而書籍是哺育靈魂的精神食糧，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界。

因此，我要向作者學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，讀好書，好讀書！

竊讀記讀書筆記 篇6

前一段時(shí)間，我“遇上”了一篇文章，名叫《竊讀記》。

這篇文章講的是作者林海音小時(shí)候的竊讀經(jīng)歷。讀完了這篇文章，我深有感觸。

這篇文章講述了一個(gè)令人傷感的故事：因家里沒(méi)有錢買書，作者每天放學(xué)后都會(huì)溜進(jìn)書店里偷偷看書，一次，她被書店店主趕出了點(diǎn)，她狼狽不堪，自尊心也受到了傷害……

我覺(jué)得，雖然現(xiàn)在的孩子們都感受不到這樣痛苦的經(jīng)歷，但是，假如我是當(dāng)時(shí)的林海音，我就不會(huì)再去找另外一家書店看書了，而是忍……忍……忍。作者林海音被感觸書店后還繼續(xù)找下一家書店看書，說(shuō)明她太愛(ài)讀書了，假如她當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀那么多書，她也就不可能出書，不可能成為一個(gè)作家，不可能……

讀完《竊讀記》，我不僅了解了以前時(shí)候普通人家的生活，也懂得了看書，可以使自己變得強(qiáng)大起來(lái)，也許，有很多作家小時(shí)候，都有著這樣艱苦的“竊讀生活”。

竊讀記讀書筆記 篇7

我讀完《竊讀記》這篇文章后，我思考著一個(gè)問(wèn)題，為什么她要偷讀，為什么她要竊讀，這一系列的問(wèn)題都從我的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)。

她每天放學(xué)都要要人多的地方里去竊讀，她覺(jué)得這書是離不開我們的，她能為自己往后的生活打拼出一番事業(yè)來(lái)。

就拿我們的事業(yè)來(lái)說(shuō)吧，盡管這時(shí)候我沒(méi)有長(zhǎng)大，但是這時(shí)候間說(shuō)過(guò)去就過(guò)去，眼睛一眨我們都長(zhǎng)大了。要有我們一片天空要有一塊自己的生活空間，這時(shí)候我們要為我們的將來(lái)拼打，要為我們的將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境。

盡管那個(gè)竊讀的小女孩沒(méi)有錢買書來(lái)看，但是她能不花錢去學(xué)到知道，那就是為她的爸媽掙錢。又能學(xué)到新的知識(shí)，又能給爸媽省了買書錢，那不是一舉二得嗎？

貧苦的小孩子要讀書、愛(ài)讀書、想讀書，而往往有錢的孩子不讀書，不要讀、不想讀，這是一片先明的對(duì)比。

我們一定要愛(ài)讀書，珍惜讀書，《竊讀記》把我們的心放在學(xué)習(xí)上。要做一個(gè)愛(ài)讀書、愛(ài)看書的好孩子。

竊讀記讀書筆記 篇8

讀了《竊讀記》這篇課文，我深深的感受到了窮人讀書的滋味了！

本文主要講了有一個(gè)小女孩她常常去書店，但是從來(lái)都不買書的，她雖然常常不買書，但是總會(huì)想辦法把自己藏起來(lái)。每當(dāng)放學(xué)時(shí)，她就匆匆的跑去書店，然后藏在大人里面，偷偷的看書，每當(dāng)她看書看到很晚時(shí)她才會(huì)依依不舍的把書放下，然后回家。如果下雨的時(shí)候她最喜歡了，因?yàn)檫@樣就有理由待在書店了。有時(shí)她為了看完一本書，就跑去幾家書店。她這種對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。

在這篇課文里有一句話令我非常感動(dòng)，“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”這句話令我非常感動(dòng)，這句話有著很深的含義，意思是吃飯讓我們長(zhǎng)身體，讀書可以讓我們長(zhǎng)智慧，只有身體和知識(shí)不斷增長(zhǎng)的人，才是健康的人。

我雖然天天都在讀書，但是我卻不怎么愛(ài)讀書，但是想一想以前的人想要一本書都很難，所以我們現(xiàn)在要珍惜一切，包括一本書。作文

竊讀記讀書筆記 篇9

今天，我讀了《竊讀記》這篇文章，課文深刻描寫了竊讀的獨(dú)特感受和復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了主人公對(duì)讀書的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。

我急忙打開書，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪的讀著。我很快樂(lè)也很懼怕——這種竊讀的滋味！這段話寫的是作者對(duì)讀書的渴望，也是課文的中心句。

我跨進(jìn)店門，暗喜沒(méi)人注意。我踮起腳尖，從大人的液下面擠過(guò)去。這段話寫了他很快樂(lè)。

我低著頭走出書店，腳站的有些麻木，我卻渾身輕松。這是我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的?！睆闹形颐靼琢俗x書不僅增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，開啟智慧，而且還會(huì)使一個(gè)人成長(zhǎng)起來(lái)。

我也要學(xué)這個(gè)小姑娘。熱愛(ài)讀書的好習(xí)慣，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的生活環(huán)境比她好，我為什么不能有她那樣愛(ài)讀書的好習(xí)慣呢？

竊讀記讀書筆記 篇10

今天我學(xué)完了五年級(jí)上冊(cè)第一單元的課程，這一單元都是與讀書有關(guān)的課文，旨深圳群發(fā)短信在鼓勵(lì)我們要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，走上成功之路。

這幾篇課文中給我印象最深，感悟最多的是《竊讀記》中的小女孩，文中小女孩的舉深圳群發(fā)短信動(dòng)深深的感動(dòng)了我。小女孩兒在書店里讀書既快樂(lè)又懼怕，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻收獲很多深圳群發(fā)短深圳群發(fā)短信信。那是一種怎樣的環(huán)境又是一種怎樣的讀書方式呢？那是在極其窘迫的條件下“竊讀”?。∵@種讀書的方式，讓人心里很不是滋味，酸酸的，苦澀中深圳群發(fā)短信藏著幾分凄涼。

小女孩之所以只讀書而不買書的原因，是因?yàn)樗麄兗液芨F，沒(méi)有錢買書，甚至連在外面吃飯的錢都沒(méi)有。每當(dāng)飯店飄來(lái)一陣陣菜香時(shí)，她已餓的肌腸轆轆，那時(shí)她也不免要做起白日夢(mèng)：如果口袋里有錢該多好啊，去吃上一碗熱騰騰的面條，回到這里時(shí)，已經(jīng)有人給擺上了一張舒服的沙發(fā)，坐在沙發(fā)上舒舒服服地接著看。正在她做著美夢(mèng)的時(shí)候，刺眼的燈光把她照醒了。這才知道剛才的情景原來(lái)是一場(chǎng)美夢(mèng)而已，心里失落、難過(guò)極了，多么渴望這一切都是真實(shí)的深圳群發(fā)短信??！

讀完這篇課文，我感動(dòng)之余還有驚訝和迷惑，我有些不太相信會(huì)有這樣的事和這樣的人。這是真的嗎？我課下帶著疑問(wèn)去問(wèn)語(yǔ)文王老師，王老師給我詳細(xì)的講了過(guò)去那個(gè)時(shí)代的生活，聽過(guò)之后，我才確信其實(shí)，這更增加了我對(duì)小女孩的敬佩之情。

我決定要向小女孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種熱愛(ài)讀書，求知若渴，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持依然，的精神。我們現(xiàn)在身處新時(shí)代深圳群發(fā)短信的美好環(huán)境里，過(guò)著幸福的生活，條件如此優(yōu)越，不知道要比小女孩強(qiáng)多少倍，所以，我們要加倍珍惜這大好時(shí)光，努力讀書，讓自己將來(lái)成為有用之材。

小女孩，我喜歡你，敬佩你，是你讓我懂得了讀書的樂(lè)趣，是你讓我得到了更多的人生啟迪。

竊讀記讀書筆記 篇11

從幼年時(shí)，我就喜歡看書，不過(guò)我最愛(ài)看課外書。但是自從我上了五年級(jí)后，我語(yǔ)文書上的第一課就是關(guān)于書的《竊讀記》，課文中講的是一位小女孩兒林海音，他很愛(ài)看書，每天放學(xué)后都去書店偷偷去看書，這位小女孩兒的精神很值得我學(xué)習(xí)，因?yàn)閯e人放學(xué)后，都是急匆匆的跑出去玩，而他卻去書店看書，如果是我的話我也會(huì)跑出去玩，而自從我學(xué)了這一課后，我整個(gè)人都變了，而且我還學(xué)會(huì)了自嘲，我原來(lái)竟然為了玩不吃飯，現(xiàn)在想起來(lái)有點(diǎn)不可思議，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了自覺(jué)，按時(shí)起床、睡覺(jué)、寫作業(yè)……

我愛(ài)看書，但只是課外書，不過(guò)現(xiàn)在有益的書我差不多都看。現(xiàn)在，我已經(jīng)定好了自己的理想：清華大學(xué)。說(shuō)到竊讀記，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，我們小區(qū)有一個(gè)書店，必須辦卡才可以進(jìn)去看書，而我的家長(zhǎng)不同意，所以我只能在書店人多的時(shí)候，偷偷溜進(jìn)去，如果人太少的話就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這種感覺(jué)很不好。但讓人高興的是可以學(xué)到知識(shí)，我愛(ài)讀書！

竊讀記讀書筆記 篇12

讀了《竊讀記》這篇課文，我明白了讀書使人心靈健康成長(zhǎng)。

《竊讀記》這篇課文描寫了著名作家林海音小時(shí)候的讀書故事。林海音小時(shí)候因?yàn)榭释x書，又無(wú)力購(gòu)買，只好竊讀，表現(xiàn)了幼年時(shí)代的林海音對(duì)書籍的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴望。

《竊讀記》這篇課文讓我想起自已的讀書經(jīng)歷。我非常愛(ài)讀書，和林海音一樣熱愛(ài)書籍，渴望知識(shí)。我常?！巴怠睍r(shí)間來(lái)讀書，比如，早上上廁所的時(shí)候、課間休息十分鐘時(shí)、中午吃飯之前、晚上睡覺(jué)之前……只要一有空余時(shí)間，我都會(huì)津津有味的讀書。我會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不懂的知識(shí)請(qǐng)教爸爸媽媽，或上網(wǎng)查找相關(guān)資料，弄懂之后，銘記在心，這對(duì)我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了一個(gè)大的幫助?，F(xiàn)在我想閱讀的書籍，通常都會(huì)購(gòu)買，坐在舒適的環(huán)境下安心靜讀。想一想幼年時(shí)代的林海音，要經(jīng)歷好幾家書店，經(jīng)受數(shù)次艱辛與懼怕的竊讀，才能讀完一本書，我是多么的幸福!

最是讀書滋味長(zhǎng)，徜徉在書籍的海洋里，一字一句領(lǐng)悟書籍的魅力，像與智者敞開心扉交談，心靈充實(shí)，猶如甘甜泉水侵潤(rùn)，頃刻間明朗——心靈成長(zhǎng)才是真正意義上的成長(zhǎng)。書籍更像一片陽(yáng)光，無(wú)私灑向每一個(gè)人，從頭到腳，沐浴著她，向上而健康。

讀書使人心靈健康成長(zhǎng)。

一面讀書筆記實(shí)用

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來(lái),而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《一面讀書筆記實(shí)用》，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

一面讀書筆記【篇1】

《五四的另一面》讀后感800字！

知識(shí)分子的邊緣化和邊緣型知識(shí)分子的興起。

科舉制度廢除使得原來(lái)那個(gè)以士紳為首的四民社會(huì)徹底解體，新的學(xué)堂體制的輸入并沒(méi)有很好的重建整個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)知識(shí)分子逐漸邊緣化，而邊緣知識(shí)分子得以占據(jù)這個(gè)權(quán)力真空。楊著在第五章“踐履型知識(shí)分子的崛起與社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)”中對(duì)民國(guó)初年知識(shí)界的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一番探析，并分析以毛澤東為代表的邊緣型知識(shí)人如何占據(jù)構(gòu)建自身的社會(huì)文化資本。

通過(guò)對(duì)五四前后《新青年》同人的分析可以得知當(dāng)時(shí)思想文化界權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)：以陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培為代表的留日學(xué)生以及同盟會(huì)前輩，他們以留日經(jīng)驗(yàn)和反滿革命職業(yè)相號(hào)召，形成了獨(dú)特的身份認(rèn)同；另一派則是以胡適、任鴻雋、傅斯年為代表的現(xiàn)代大學(xué)體制之下的文化精英，“文憑”成為了進(jìn)入這個(gè)文化圈的壁壘。來(lái)自湖南鄉(xiāng)村家庭、畢業(yè)于湖南第一師范學(xué)校的青年毛澤東在北大訪學(xué)期間，深感難以融入“五四”核心圈子，自然也無(wú)法提出自己的文化主張。“北京之行以后，毛澤東進(jìn)一步把主要精力放在了重新編織地區(qū)性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中?！泵珴蓶|及其湖南一師的同學(xué)成立了新民學(xué)會(huì)，唯一一個(gè)于五四運(yùn)動(dòng)之前成立的以青年學(xué)生為主題的社團(tuán)。他們以同學(xué)身份為憑借，通過(guò)聚集自己比較熟識(shí)的地方性人物來(lái)進(jìn)行社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)，構(gòu)建自己的文化資本。

毛澤東在建立一師學(xué)友人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，充分利用了湖南人遺留下來(lái)的地區(qū)性歷史意識(shí)，他始終把湖南視為一個(gè)十分孤立的政治與文化區(qū)域，充分挖掘湖南先賢如清大儒王船山的經(jīng)世致用思想、以及晚清湘軍的尚武意識(shí)和民族精神，充分發(fā)揚(yáng)省籍意識(shí)，以構(gòu)建湖南人的身份認(rèn)同。

身處五四邊緣位置的毛澤東們通過(guò)在構(gòu)建湖湘先賢的歷史敘事里找到了自己重建社會(huì)資本的現(xiàn)實(shí)資源。以毛澤東為代表的等身處五四邊緣地帶的這些青年知識(shí)分子，開始可以完全不按照五四精英圈內(nèi)所規(guī)定的身份認(rèn)同邏輯來(lái)確立自己的位置，而且可以憑借歷史意識(shí)對(duì)自己的身份做出重新規(guī)定，來(lái)與北京的五四人物進(jìn)行平等的對(duì)話。

一面讀書筆記【篇2】

篇一讀了第五單元的課文，《一面》這篇課文使我最感觸萬(wàn)千。本文主要講述1932年秋，筆者在上海內(nèi)山書店遇見魯迅先生的情景。

讀完這篇課文，我印象最深的是一組場(chǎng)景——魯迅先生的瘦。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我一直在想：魯迅先生為什么這么瘦？

特別是當(dāng)我讀到“他的面孔黃里帶白，瘦的教人擔(dān)心，好像大病新愈的人”。讀完這篇課文，我就明白魯迅先生為什么這么瘦了——原因：1。為了國(guó)家，為了人民。

2、夜以繼日地寫問(wèn)斬。3、生病了，沒(méi)錢醫(yī)治。4、魯迅先生所處的環(huán)境不好。

正是由于這些原因，魯迅先生瘦得讓人擔(dān)心。

想想魯迅先生也是個(gè)少爺，可他卻放棄少爺身份，放棄所擁有的榮華富貴，到一個(gè)日本人開得書店里生活，寫作。魯迅先生為什么會(huì)這么做，他為得是什么，他這樣做對(duì)他一點(diǎn)好處也沒(méi)有?魯迅先生為得是國(guó)家、人民，不希望勞動(dòng)人民受到傷害。

魯迅先生一生用筆做**，揭露***的罪惡，那些反動(dòng)派肯定會(huì)逼迫魯迅先生，使他受到折磨，可魯迅先生并不退縮，還號(hào)召更多人與他那樣，幫助別人，就因?yàn)檫@樣，涌現(xiàn)許多革命者，才換來(lái)了今天這樣和諧的社會(huì)。

想想現(xiàn)在的少先隊(duì)員，吃飯都得把手放在衣服上張嘴，就像被小皇帝小公主寵壞一樣。想想現(xiàn)在的生活還都不是像魯迅先生那樣的革命者換來(lái)的。這樣的生活來(lái)之不易啊!

所以，我們要以魯迅先生為榜樣，做一個(gè)默默無(wú)聞為別人無(wú)私奉獻(xiàn)的，要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大!現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急，我們小學(xué)生就要好好學(xué)習(xí)，練就一身好本領(lǐng)，長(zhǎng)大了好為國(guó)家效力，而我的本領(lǐng)就是寫作文，所以，我要多寫、多改，像魯迅先生那樣出版好多作品……

篇二最近，我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《一面》。通過(guò)閱讀，我知道魯迅先生非常關(guān)心年輕人。在《一面》這篇課文就真正的寫出了魯迅先生關(guān)心青年，關(guān)懷進(jìn)步青年這一點(diǎn)。

從“我真躊躇起來(lái)了：飯是不能不吃的，然而書也太好了，買一本放在床頭，**回來(lái)，帶著那種軟綿綿的疲倦躺著看這么幾十頁(yè)，該多好!我摸索著那本書舍不得丟開，不說(shuō)買，也不說(shuō)不買。

”這句話可以看出作者是多么地喜愛(ài)讀書，寧愿不吃飯也要把錢拿來(lái)買書。從這我們認(rèn)為得向作者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)作者那種愛(ài)讀書的品質(zhì)。

當(dāng)我仔細(xì)默讀完這篇文章時(shí)，我想了很多：“魯迅先生一生為人著想，樂(lè)于助人，關(guān)心勞動(dòng)人民，這體現(xiàn)出了魯迅是個(gè)善良的人。從第18課《我的伯父魯迅先生》這篇課文，我們可以知道：

魯迅死后，許多人來(lái)追他，悼念他。為什么有那么多人去追綽他，甚至失聲音痛哭呢?因?yàn)轸斞赶壬褪沁@樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多。

【寫作指導(dǎo)：閱讀后寫作的基本要點(diǎn)】

1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”

精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻理解人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。

同學(xué)們?cè)趯懽x后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)一步步提高。

2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。

好作品給人很多感覺(jué)。如果我們做任何事，我們都不會(huì)說(shuō)清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。

3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?

在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生閱讀后寫下自己的感受，一直是一件棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個(gè)字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。

“引”適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感?*。你可以直接提取原文的關(guān)鍵句子，然后寫下感想；你也可以間接敘述原文的內(nèi)容，指出感想的**?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?lái)。

當(dāng)然，**不應(yīng)該太多，應(yīng)該以自己的語(yǔ)言為基礎(chǔ)，否則會(huì)很吵。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

“議”針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼拢愕母惺芸赡芎芏?，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過(guò)，這樣的讀后感會(huì)很平淡，不深刻。

所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感。簡(jiǎn)而言之，您的感受越深，表達(dá)的內(nèi)容就越真實(shí)，文章就會(huì)越動(dòng)人。

“聯(lián)”密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì);可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況。

最重要的是，無(wú)論怎樣聯(lián)系，都要突出時(shí)代精神，具有強(qiáng)烈的是代感。

“結(jié)”總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

以上四點(diǎn)是閱讀后寫作的基本思路，但并非一成不變，應(yīng)善于變通。

一面讀書筆記【篇3】

春天真美啊!山坡上開滿了鮮紅的杜鵑花，碧綠的青草蓋沒(méi)了灰色的泥土，好像整個(gè)山坡就是鮮花和青草堆砌成的。油菜田上是一片金黃色，油菜花開得正旺，太陽(yáng)暖烘烘地照著，曬得花兒懶洋洋地快要睡著了，花兒的香味也更濃了，還帶著甜蜜的味兒。春風(fēng)把這種香味往各處散發(fā)出去，給人們聞聞，要他們知道春天是一個(gè)多么香的季節(jié)。

在油菜田的一個(gè)角落里，有一面圓圓的小鏡子，平平穩(wěn)穩(wěn)地躺在泥土上，小鏡子旁邊的一棵油菜，給它擋住陽(yáng)光，它就閃不出反光來(lái)，也許就因?yàn)檫@樣，誰(shuí)也不知道這里有一面小鏡子。

一只冬眠剛剛醒來(lái)的青蛙，一蹦一蹦地跳到這里，他肚子餓得很，口也干得厲害，很想找到一條小河，要是有一條小溪流，那也好?？墒撬伊税胩欤鲜窃谟筒颂锢锾?。他睡了一個(gè)冬天，迷迷糊糊的，連方向也分不清了。他看到這里有一個(gè)圓圓的口子，上面是一層白白的東西，那一定是一汪清水吧，他多么想喝水啊!他后腿一蹬，馬上蹦到小鏡子上面，奇怪，怎么是硬的?難道是一塊還沒(méi)有化掉的冰嗎?青蛙使勁地扒著，扒不動(dòng)。他瞧瞧，發(fā)現(xiàn)里面有自己的影子。這是什么東西，他實(shí)在不知道，想也想不起來(lái)。他的肚子又餓得發(fā)痛了，嘴里的口水也快干了，他咽了一口唾沫，又一蹦一蹦地跳到前面去了。

有一對(duì)蝴蝶，穿著又黃又黑的綢衫，飛到油菜田上來(lái)，她們表演著最得意的舞蹈，一面飛，一面舞，希望大家都來(lái)看。在油菜田里，有很多蜜蜂在飛來(lái)飛去，可是他們都忙著采蜜，不愛(ài)看蝴蝶的舞蹈，就是從蝴蝶的身旁飛過(guò)，也不想看一看。其實(shí)蜜蜂自己也能舞蹈的，還會(huì)唱歌呢。蜜蜂最喜歡唱歌，不管工作怎么忙，總是嗡嗡地哼著快樂(lè)的歌。

一面讀書筆記【篇4】

五星紅旗是我們中華人民共和國(guó)的象征，是由無(wú)數(shù)革命烈士的鮮血染成的，我們每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，尊重它。

我剛學(xué)過(guò)一篇課文——《一面五星紅旗》。因?yàn)檫@面五星紅旗，文章的主人公——李含冰既維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又贏得了外國(guó)人的敬佩，讓我肅然起敬。他在國(guó)外讀書的第一個(gè)假日進(jìn)行了一次漂流旅行，在途中不幸遇難——被水流沖進(jìn)了一座大山里。直到第三天中午，李含冰才走到了一座小鎮(zhèn)上，又累又渴的他向面包店的老板求助，但面包店的老板卻要讓李含冰用五星紅旗來(lái)交換面包，他斷然拒絕了老板的要求，拿著鮮艷的五星紅旗趔趔趄趄地向外走去，餓得摔倒在地上了。

讀了這篇課文，我不禁想對(duì)李含冰說(shuō)：“你真是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人！在生死與國(guó)旗兩種選擇面前，你選擇了不顧自己的生命安危，堅(jiān)決不用祖國(guó)的國(guó)旗來(lái)?yè)Q取面包，真令我佩服呀！而在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些為日本鬼子賣命的漢奸，真是令我們羞恥！如果他們看到你這樣做一定會(huì)無(wú)地自容！”

此時(shí)，窗外熟悉的歌聲飄了進(jìn)來(lái)：“五星紅旗，你是我的驕傲……你的名字比我生命更重要!”是呀！只要人人心中有愛(ài)，包括愛(ài)自己的祖國(guó)，幫助別人的愛(ài)心，世界一定會(huì)變得更加美好！我一定要向這位愛(ài)國(guó)青年學(xué)習(xí)他的那顆愛(ài)國(guó)、高尚的心，從小事做起，從身邊做起。無(wú)論如何，我一定不會(huì)拋棄我們的國(guó)旗、國(guó)徽和我們偉大的“母親”，我要永遠(yuǎn)地愛(ài)著我們的祖國(guó)。我一定會(huì)為中華之掘起而不懈努力，為我的祖國(guó)而驕傲！

一面讀書筆記【篇5】

今天我讀了一篇叫《一面五星紅旗》的故事。重點(diǎn)是一個(gè)留學(xué)生在假期里進(jìn)行了一次漂流旅行。結(jié)果不小心出了事故，把自己的所有東西都丟了，只剩下了一面五星紅旗，留學(xué)生在荒無(wú)人煙的大山里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，直到第三天中午才來(lái)到一個(gè)面包店前，老板很小氣，說(shuō)要用國(guó)旗換，留學(xué)生直到餓暈了也沒(méi)有換，最后感動(dòng)了面包店的老板。

我想對(duì)留學(xué)生說(shuō)：”你真勇敢，要是我，可能就換了，你不輕易用國(guó)旗換東西，就算餓死也不用國(guó)家的代表、象征換東西?！?/p>

我想對(duì)面包店的老板說(shuō)：”你怎么這么小氣呀！如果你是學(xué)生，學(xué)生是老板，如果他不給你面包，你會(huì)怎么辦？有時(shí)候人需要換位思考一下。“

我們要向外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神！無(wú)論我們?nèi)?*時(shí)遇到什么困難，我們都應(yīng)該愛(ài)國(guó)，不做任何羞辱我們國(guó)家的事。

五星紅旗，留學(xué)，讀后，留學(xué)生，面包店

一面五星紅旗讀后感

我讀過(guò)的文章有很多，但最難忘的那一篇舊時(shí)暑假讀的《一面五星紅旗》。

它有著夢(mèng)幻般奇特的情節(jié)，感人肺腑、流暢的語(yǔ)言文字?！拔摇睅逍羌t旗一起做漂流旅行。主人公“我”醒來(lái)之后才發(fā)現(xiàn)自己被一塊巨石撞傷了號(hào)幾處，后來(lái)一直三天中午來(lái)到一座小鎮(zhèn)，他走進(jìn)一個(gè)面包店，面包店老板愿意用面包交換他的五星紅旗，而他寧死不屈，最后那好心的老板把主人公送進(jìn)了醫(yī)院還幫他付了醫(yī)藥費(fèi)。

當(dāng)我合上這本書，內(nèi)心感慨萬(wàn)分，對(duì)文中的小作者真是敬佩不已，他不管自己遇到了多大的困難，也從末想過(guò)用偉大的國(guó)旗來(lái)?yè)Q取自己的利益，這種高貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。國(guó)旗代表著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)國(guó)家，五星紅旗升起的那一刻，它標(biāo)志著我們中華民族的崛起，所以無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該愛(ài)護(hù)和保護(hù)國(guó)旗。

一面五星紅旗讀后感

”起來(lái)，不愿做奴隸得人們……“隨著好聽的樂(lè)曲響起，我們看著一面五星紅旗高高的升上天空。

《一面五星紅旗》主要寫了作者在一次漂流旅行中失事，三天二夜沒(méi)有吃東西，直到第三天中午才找到一個(gè)小鎮(zhèn)，來(lái)到了一家面包店，店主問(wèn)；”我做生意講究平等交易，我給你面包，你給我什么呢？“我身無(wú)分文，只好脫下新買的大衣，老板不要，又遞給了我，他指著我脖子上的五星紅旗說(shuō)：”我交換這個(gè)。

“我猶豫了一下，走了，可是，我走著走著就摔倒了，之后我就什么也不知道了。我醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己躺在病床上。

??！以前，我總覺(jué)得升旗是沒(méi)有意義的。唱國(guó)歌，看國(guó)旗。然而，通過(guò)這篇文章我真正意識(shí)到了國(guó)旗的重要性。

國(guó)旗就是國(guó)家，侮辱國(guó)旗就等于侮辱國(guó)家，把國(guó)旗看扁了，就等于看扁了國(guó)家；欺負(fù)國(guó)旗就等于欺負(fù)國(guó)家……所以，我們要從小就要有一顆充滿熱血的保家為國(guó)的心，長(zhǎng)大要為國(guó)家孝勞、要為人民服務(wù)、給全世界的人都出一份力！

一面五星紅旗讀后感

我們今天學(xué)了一篇新課文——《一面五星紅旗》，我真感動(dòng)。

課文主要講了一個(gè)留學(xué)生在漂流旅行中發(fā)生了意外，他的筏子和背包都無(wú)影無(wú)蹤，他饑寒交迫地在荒無(wú)人煙的大山中走來(lái)走去，走了三天，他來(lái)到了一個(gè)小鎮(zhèn)的面包店。他身無(wú)分文，面包店老板想用國(guó)旗來(lái)?yè)Q面包，可是，他沒(méi)有同意，他摔倒在地上，面包店老板被“我”的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心感動(dòng)了。我也知道國(guó)旗是祖國(guó)的象征，也是我們民族的象征，絲毫不容損害。

讀透了這篇課文，我激動(dòng)萬(wàn)分。我被那個(gè)學(xué)生的行為感動(dòng)了。我欽佩他的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神。今后，我要把祖國(guó)的象征看的比生命更重要，為國(guó)旗爭(zhēng)光。

一面五星紅旗讀后感

我讀了《一面五星紅旗》這篇課文后，懂的人要有尊言，人如果失去了尊言也就失去了做人的意義。

本文是關(guān)于：有一位中國(guó)留學(xué)生，在他的第一個(gè)假期里，決定做一次漂流之旅。途中，他背著一個(gè)背包和一面五星紅旗。

然而，在漂流過(guò)程中，由于河水湍急，留學(xué)生的背包丟失，旅行所需的錢物也隨之丟失。當(dāng)他來(lái)到一個(gè)外國(guó)小鎮(zhèn)的面包店向老板解釋自己的處境時(shí)，老板向他展示了平等**的態(tài)度，并提議與留學(xué)生的小紅旗交換面包。但中國(guó)學(xué)生寧愿餓死也不愿餓死，最后餓死在地。

因?yàn)樗浪研〖t旗給了面包店老板，這意味著他失去了一個(gè)中國(guó)人的尊重。

我被中國(guó)學(xué)生寧愿挨餓也不愿失去中國(guó)人的尊重的精神所感動(dòng)。作為一個(gè)中國(guó)小學(xué)生，我也想努力學(xué)習(xí)，象那個(gè)大哥一樣，做一個(gè)有尊言的人。

《一面五星紅旗》讀后感

《一面五星紅旗》這篇文章講述的是：作者不愿拿五星紅旗做交易，寧愿餓著也要維護(hù)民族尊嚴(yán)的故事。學(xué)了這篇文章后，我的眼睛濕潤(rùn)了······

作者在漂流途中，除了脖子上系著紅旗外，還丟了木筏和背包，變得一貧如洗，迷路了。他排除困難來(lái)到一家面包店，當(dāng)老板那面包換紅旗做“平等交易”時(shí)，作者選擇了新買的大衣。老板覺(jué)得作者太少了，就拿出三塊面包換紅旗，作者堅(jiān)決拒絕。

是啊，國(guó)旗是中華人民共和國(guó)的象征。每個(gè)公民都要尊重和愛(ài)護(hù)國(guó)旗。如果我們用國(guó)旗來(lái)?yè)Q取面包，換取一時(shí)的安逸和快樂(lè)就等于是侮辱了國(guó)家，丟失了民族尊嚴(yán)。

我們從小就應(yīng)該尊重國(guó)旗、愛(ài)護(hù)國(guó)旗——擔(dān)負(fù)起“民族興亡，匹夫有責(zé)”的重任。

一面五星紅旗讀后感

讀了《一面五星紅旗》，我深深地體會(huì)到作者的愛(ài)國(guó)精神。

這篇課文主要講了李寒冰在一次漂流旅行的期間受傷了，并且迷了路，饑寒交迫，身無(wú)分文。當(dāng)他來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)上的一家面包店時(shí)，起初他想用大衣?lián)Q面包，但老板不同意；后來(lái)，當(dāng)老板想換五星紅旗時(shí)，作者不同意。作者又進(jìn)入昏迷之中。

當(dāng)做者醒來(lái)時(shí)，老板把作者當(dāng)成他的榜樣。因?yàn)樽髡邔幵葛I死也不愿把五星紅旗換成食物，這感動(dòng)了老板。

像他這種與國(guó)共存亡的人還有很多。比如：董存瑞，黃繼光等。

這些愛(ài)國(guó)英雄犧牲的光榮，犧牲的偉大。他們?yōu)閲?guó)家和民族的利益做出了巨大犧牲。勇敢的英雄們，我崇拜你們！

我敬佩你們！你們是我們學(xué)***榜樣！我們?nèi)w少先隊(duì)員要像你們一樣，與國(guó)共存亡！

雖然我不能像英雄那樣，但我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)國(guó)家有益的一切奇妙發(fā)明。我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮昌盛、更加美麗，我們的祖國(guó)一定會(huì)成為一個(gè)美麗富強(qiáng)的國(guó)家。一面五星紅旗讀后感

今天，馬老師和我們一起進(jìn)入了《一面五星紅旗》這篇課文。

這海里只有一條小魚。別瞧不起這條小魚。他肚子里有很多知識(shí)：一個(gè)人要去漂流去度他的第一個(gè)留學(xué)假期，但他在漂流中有危險(xiǎn)。之后他過(guò)了兩天兩夜才走到了一家面包店里，他向老板說(shuō)明自己的處境并求助。

但面包店老板是個(gè)精明的商人，不愿蒙受損失。可是這個(gè)留學(xué)生身無(wú)分文，只好脫下他的大衣，誰(shuí)料想老板竟然不要，卻要求他用五星紅旗來(lái)?yè)Q面包。留學(xué)生們不肯出門，但倒了門口，卻因體力不足暈倒了。

等他醒來(lái)就發(fā)現(xiàn)面包店老板在身邊，對(duì)他說(shuō)：“什么也不要擔(dān)心，好好養(yǎng)身體。那面五星紅旗就擺在他的枕頭旁邊。

讀了課文，我要學(xué)***公那種愛(ài)國(guó)精神！

一面五星紅旗讀后感

你聽過(guò)《五星紅旗》這首歌嗎？這首歌是歌頌五星紅旗的。五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗。愛(ài)國(guó)旗就是愛(ài)中國(guó)。今天，我們就學(xué)***篇關(guān)于五星紅旗課文：《一面五星紅旗》。

在這篇文章中，有一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的例子。他就是文中的”我“，一名中國(guó)留學(xué)生。這名中國(guó)學(xué)生在面包店老板極度饑餓時(shí)拒絕了他的要求：

五星紅旗換面包。因?yàn)楹瞄L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)食，中國(guó)留學(xué)生餓暈了。讀到這里，我震驚了，這名中國(guó)留學(xué)生在用生命維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)！

雖然他最終得救了，但是這種精神值得我們學(xué)習(xí)、感悟。五星紅旗代表著中國(guó)，代表著中華民族，怎能與小小的面包相提并論？此時(shí)的留學(xué)生一定想了很多，但是，中華民族不可辱！

中國(guó)人民不可欺！五星紅旗絕對(duì)不能換面包！在這一點(diǎn)上，留學(xué)生值得尊敬。

只有熱愛(ài)祖國(guó)的人，才能得到他人的尊重?！睈?ài)國(guó)“兩字是神圣的，讓我們像熱愛(ài)母親一樣熱愛(ài)祖國(guó)吧！

一面五星紅旗讀后感

我們學(xué)了一篇課文叫《一面五星紅旗》。這篇課文講的是一名留學(xué)生在漂流失事后，急需得到別人的幫助。但他還是拒絕了面包店老板用國(guó)旗換面包的要求，因此得到了面包店老板的尊敬。

我想，五星紅旗是中國(guó)的標(biāo)志，我們要像文中的留學(xué)生一樣，熱愛(ài)自己的組國(guó)，維護(hù)國(guó)旗和祖國(guó)的尊嚴(yán)，這樣才能得到他人的尊敬。

在日常生活中，我們要不損壞國(guó)旗，不損壞國(guó)旗的一角”紅領(lǐng)巾“，升國(guó)旗的時(shí)候要目送國(guó)旗上升，對(duì)待外賓要有禮貌，這就是對(duì)祖國(guó)最好的尊敬。

我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大把祖國(guó)建設(shè)的更強(qiáng)大。

《一面五星紅旗》讀后感

這篇文章主要告訴我們作者在國(guó)外的一次漂流旅行。在他碰到困難依然熱愛(ài)自己的國(guó)旗，熱愛(ài)自己的國(guó)家。他的愛(ài)國(guó)之心深深感動(dòng)了我和面包店的老板。他寧愿餓死也不用五星紅旗換面包。

我們不會(huì)忘記祖國(guó)曾受得**，忘不了圓明園的火光，忘不了南30萬(wàn)同胞的鮮血染紅了長(zhǎng)江。大地在坤吟，黃河在咆哮，讓受苦，受辱，受虐的中國(guó)人的血不在白流，是老一輩革命家的不解追求。

曾記否，2088年8月，五星紅旗一次又一次在中國(guó)大地上冉冉升起，五星紅旗，我為你驕傲，我為你自豪！中國(guó)人民從此站得更高，五星紅旗從此飄得更美。結(jié)合自己我要向作者一樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)愛(ài)護(hù)”五星紅旗“來(lái)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾。

五星紅旗我為你驕傲，五星紅旗我為你自豪，為你歡呼我為你祝福你的名字比我生命還重要。

一面五星紅旗讀后感

今天，我們和老師聚精會(huì)神的走進(jìn)了《一面五星紅旗》。下面，就和大家一塊感受這篇課文的樂(lè)趣吧！

這篇課文主要寫的是：在一個(gè)假日里，”我“進(jìn)行了一次河流以。當(dāng)?shù)桨淼臅r(shí)候，”我“來(lái)到了水勢(shì)最急的一段河面，一不小心便掉進(jìn)了激流之中。

到醒來(lái)的時(shí)候，”我“便四處求助，直到第三天中午才來(lái)到一座小鎮(zhèn)里的面包店里。此時(shí)我沒(méi)有錢，只好用大衣來(lái)?yè)Q面包。可是老板讓我用五星紅旗來(lái)?yè)Q，我搖搖頭，吃力地向外走去，突然我摔倒在地上就什么也不知道了。

醒來(lái)一看，自己在醫(yī)院里，旁邊的就是那位老板。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)我的那面五星紅旗在一個(gè)花瓶里面。

讀了這篇課文，我知道了那位大學(xué)生把老板打動(dòng)的原因就是因?yàn)椤蔽摇暗膼?ài)國(guó)精神。只有有了這種愛(ài)國(guó)精神，才能獲得他人的尊敬。

《一面五星紅旗》讀后感

今天我們學(xué)***篇感人的課文《一面五星紅旗》，這篇課文主要講述了”我“在國(guó)外留學(xué)時(shí)的一次意外故事，我身無(wú)分文，走了三天只要中午來(lái)到一家面包店，說(shuō)明了自己的處境。老板講究平等交易，老板讓我用紅旗還面包，”我“寧可忍饑挨餓也不愿意用國(guó)旗換面包。我搖搖頭，趔趔趄趄地向外走去。

因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)非常虛弱，走路都很吃力。突然，我摔倒在地上，什么也不知道了?！蔽摇皩幵葛I死也不愿意用紅旗換面包這一舉動(dòng)打動(dòng)了老板，他深深地理解了”我“這位中國(guó)留學(xué)生的行為。

并主動(dòng)說(shuō)出了給我付醫(yī)藥費(fèi)，還給我買了一盆芬芳的鮮花，里面插著我那心愛(ài)的五星紅旗。

這篇課文告訴我們?cè)谌魏吻闆r下都要維護(hù)國(guó)旗，國(guó)家的尊嚴(yán)，只有這樣才能得到別人的尊重。

《史記》讀書筆記12篇

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《《史記》讀書筆記12篇》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《史記》讀書筆記 篇1

這個(gè)暑假我讀了司馬遷的《史記：荊軻傳》，司馬遷筆下有很多失敗的英雄，項(xiàng)羽和荊軻是我兩個(gè)印象最深的。

荊軻是衛(wèi)國(guó)人，他是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的人，這個(gè)人有一個(gè)愛(ài)好就是“讀書擊劍”和結(jié)交賢者。在荊軻的母國(guó)衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)兼并形勢(shì)下，荊軻“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”，衛(wèi)元君對(duì)荊軻的才學(xué)不以為然，后來(lái)太子丹結(jié)交了荊軻，兩人共同謀劃如何對(duì)付秦國(guó)。面對(duì)太子丹“刺秦”的計(jì)劃，荊軻先是沉默繼而是推辭，在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻向太子丹要求。荊軻先是猶豫，然后是推辭，在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻提出刺殺秦王，首先要接近秦王才行，荊軻提出要接近秦王需要向秦王表示燕國(guó)要?dú)w順秦國(guó)，就需要燕國(guó)的地圖。然后還要樊於期的.人頭。只要有這兩個(gè)信物就可以得到秦王的信任，然后接近秦王。

樊於期因?yàn)樵诤屠钅恋膽?zhàn)爭(zhēng)中失敗，得罪了王而逃到燕國(guó)避難，太子丹不忍心傷害他。于是荊軻與樊於期見面，表達(dá)了他的意思后，樊於期自殺，主動(dòng)獻(xiàn)出了自己的頭顱。

接著太子丹又未荊軻選定了一名勇士，名叫秦舞陽(yáng)，跟著荊軻一起面見秦王。

秦王知道消息后非常高興，荊軻和秦舞陽(yáng)一起進(jìn)入秦宮時(shí)，秦舞陽(yáng)看見秦國(guó)士兵嚇得不敢抬頭。荊軻見到秦王后，拿出樊於期的人頭，取得了秦王的信任，然后荊軻又拿出地圖，秦王正開心的看著，突然荊軻拿出匕首刺向秦王。秦王大驚，然后迅速閃開了，荊軻就拿著匕首在后面追，直到后來(lái)有人告訴秦王，拔出寶劍，結(jié)果，荊軻就被殺了。荊軻死后秦王又猶豫了很久。跟隨荊軻而來(lái)的秦舞陽(yáng)也迅速被殺。

讀完這個(gè)故事，我感受到了荊軻的英雄氣概，荊軻為了太子丹的知遇之恩，義無(wú)反顧走上了殺秦王的路，雖然荊軻沒(méi)有成功，但是他的故事卻廣為傳播。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。我為荊軻的勇敢感到敬佩。相比之下，在生活中我做事情有時(shí)候就沒(méi)有那么勇敢，很多時(shí)候常常因?yàn)楹ε露艞?。荊軻的經(jīng)歷是時(shí)代的悲劇，雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，但還是值得回味，反思。我們應(yīng)該好好工作認(rèn)真學(xué)習(xí)，國(guó)家強(qiáng)大以后，才不會(huì)受到威脅。

《史記》讀書筆記 篇2

《史記》不僅是中國(guó)歷史上第一部傳統(tǒng)史，也是司馬遷在公園前91年經(jīng)歷了各種打擊和辛勤工作的杰作。在這本書中，最吸引我的是寫一些時(shí)代英雄和記錄國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的傳記。正是它讓我感受到了歷代英雄的精神和英雄主義。

比如《刺客列傳》中的`聶政、荊軻等人。過(guò)去，我認(rèn)為刺客只是那些品行不正、只知道偷襲的人。但是史記上的敘述讓我明白，刺客其實(shí)是對(duì)君主最忠誠(chéng)的人。畢竟，如果你去刺君王，你會(huì)被周圍的衛(wèi)士殺死。如果你不成功，你將無(wú)法生存。可謂有去無(wú)歸。盡管如此，他們還是一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返。悲壯，后來(lái)八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠(chéng)的最佳表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些意志頑強(qiáng)的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的。起初，蘇秦很窮，甚至家人嘲笑他，但他沒(méi)有放棄他的理想，躲在房間里學(xué)習(xí)陰符，練習(xí)辯論推理，用書中的真相游說(shuō)國(guó)王，然后跑到各個(gè)國(guó)家，最后讓燕文侯同意他的意見和建議，把整個(gè)國(guó)家托付給他，讓他游說(shuō)國(guó)家，最后蘇秦成為六國(guó)聯(lián)盟負(fù)責(zé)人和六國(guó)首相。讓家人坐起來(lái)注意他，特別尊重他。說(shuō)客要想成功，就要付出普通人難以想象的艱辛。他們不僅要在各個(gè)國(guó)家徘徊，而且不用說(shuō)路很艱難，王者可能不會(huì)聽他們的話。也許他們會(huì)給自己帶來(lái)死亡的災(zāi)難，所以很多人都退縮了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)，取得了成功。他三寸不爛的舌頭配得上千軍萬(wàn)馬。讓我看到一個(gè)人口才的力量和古人不懈的偉大。

有很多故事史記讓我受益匪淺?？赐曛螅页绨萏饭恼?，崇拜這些英雄的優(yōu)雅，更喜歡古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的絕唱。

《史記》讀書筆記 篇3

史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫，是古今史書的獨(dú)一無(wú)二的記載，所以其歷史考察價(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢？因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值，《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。

史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個(gè)故事主要講了呂不韋見了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說(shuō)秦國(guó)，子楚答應(yīng)：只要他游說(shuō)成功，便與他共享秦國(guó)。于是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金游說(shuō)秦國(guó)。他找華陽(yáng)夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽(yáng)夫人：“你何嘗不找一個(gè)賢能的人去認(rèn)他做干兒子？我看子楚非常賢能，是個(gè)人選。于是，華陽(yáng)夫人與太子安國(guó)君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調(diào)了幾個(gè)宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相，后來(lái)，這個(gè)女人生下了嬴政。后來(lái)，他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí)，安國(guó)君即位，沒(méi)過(guò)多久，子楚即位，后來(lái)，嬴政即位，呂不韋獲重賞。

讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，我覺(jué)得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養(yǎng)分?？傊酚浭刮覍?duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，史記離我們凡人很遙遠(yuǎn)；讀了它之后，我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠(yuǎn)，史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項(xiàng)羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰(zhàn)的特點(diǎn)，正因如此他才打敗了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特點(diǎn)，這也使他最終走向沒(méi)落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨(dú)特的魅力?？傊?，以史為鏡，可以知興衰，綜合到現(xiàn)在是：以史為鏡，可以知方向。

在書海中遨游，史記這樣的好書伴你終生，但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部藝術(shù)珍品！

《史記》讀書筆記 篇4

看著微微發(fā)黃的紙，嗅著沁人心脾的書香，我仿佛穿越了時(shí)空，到了千年前的周朝，認(rèn)識(shí)了史上赫赫有名的忠臣——周公。

當(dāng)時(shí)武王伐紂，建立周朝后就駕崩了，繼承王位的周成王尚且年幼，朝野動(dòng)蕩。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的職權(quán)?？蛇@一舉動(dòng)引起了他人的猜疑，認(rèn)為周公要篡位。于是紂王后代野心勃勃地聯(lián)合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱負(fù)重，誠(chéng)懇地向大臣們表達(dá)了自己的忠心，贏得了大臣們的信任，齊心協(xié)力輔助成王，同時(shí)調(diào)集兵馬，歷時(shí)三年多，平息了叛亂。為防后患，周公還將商朝的貴族貶為平民。

這時(shí)，你是不是想為周公叫好？能頂住各方壓力，還能瞻前顧后，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，把叛亂消滅于萌芽狀態(tài)。外患解決了，周公又會(huì)如何面對(duì)王位權(quán)力的巨大誘惑呢？懷著這個(gè)疑問(wèn)，我繼續(xù)閱讀《史記故事》。

在周成王二十歲，有了治國(guó)的能力的時(shí)候，周公沒(méi)有眷戀權(quán)力帶的快感，為周成王舉行了盛大的登基典禮，親手將權(quán)力交還給了周成王。

這時(shí)，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得周公有點(diǎn)傻？唾手可得的王位不要，始終潔身自好，恪守承諾，難怪周公為世人所敬仰！就如我們的班長(zhǎng)——老師的一把手，在班里的地位很高，可是他就在風(fēng)光無(wú)限好的時(shí)候辭職，把班長(zhǎng)之位拱手讓給了他認(rèn)為比自己更有才的更能管理好班級(jí)的人。這，(fsir)不和周公一樣嗎？這種博大的胸懷，為大局盡心盡力的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

書香仍在四溢，窗外景色依舊，我沉浸在《史記故事》里一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物形象中，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我，讓我在精彩的故事情節(jié)中無(wú)法自拔。

優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：小作者的這篇讀后感，驗(yàn)證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對(duì)人物思想的分析是如此的深刻，周公的及時(shí)放手，實(shí)現(xiàn)了保全自我的睿智之舉，人生并不是只有追求功和名，這點(diǎn)確實(shí)是難能可貴的，正因?yàn)樾∽髡叩睦斫馍羁蹋月?lián)想到了生活實(shí)際中班長(zhǎng)的讓位，這些都是人物高尚品質(zhì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了小作者對(duì)此書所收獲的"智"小作者的整篇詳略得當(dāng)，從書中的眾多人物中選擇周公進(jìn)行詳寫，最后是略寫其他的人物，這樣更能夠彰顯出《史記故事》內(nèi)容的包羅萬(wàn)象，讓人也有想要去閱讀的沖動(dòng)！

《史記》讀書筆記 篇5

在酷熱的暑假里，我讀了老師推薦的書目，其中，令我記憶最深刻的是《少年讀史記》這套書。

《少年讀史記》是以司馬遷的《史記》加以改編，以人物為中心，介紹了三皇五帝到漢武帝時(shí)期2000多年的歷史過(guò)程。

我被書中精彩的故事，鮮活的人物而深深吸引，愛(ài)不釋手。品讀于書間，仿佛穿越時(shí)空。我看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民田單出奇制勝，助齊愍王復(fù)國(guó)；英勇睿智的藺相如巧奪和氏璧；張良隱忍得到天下奇書，他足智多謀輔佐劉邦決勝千里；魏公子信陵君有情有義盜兵符幫助趙國(guó)，大文豪司馬相如在寫《子虛賦》、《上林賦》……“有心人，天不負(fù)，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳”；韓信忍受胯下之辱……從書中我讀到了古人的才華與智慧；看到了古人的隱忍與堅(jiān)持，他們激勵(lì)著一代代后人為理想而奮斗。

大禹十三年三過(guò)家門而不入；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”俠肝義膽的荊軻刺秦；衛(wèi)青霍去病與匈奴決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)……他們譜寫了一幕幕波瀾壯觀的愛(ài)國(guó)史詩(shī)，那精神的鐘鳴綿延至今，在歷史長(zhǎng)河中回蕩，聲聲震撼。岳飛、文天祥、林則徐、錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平……一代代的中華兒女繼續(xù)譜寫著愛(ài)國(guó)之歌。以前我認(rèn)為漢武帝是一位文韜武略、欣賞人才的圣賢之君，讀了《少年讀史記》才明白，漢武帝并非完美之人。漢武帝好大喜功，貪圖奢華。求壯觀，像秦始皇看齊，修茂林，建林苑，幾十萬(wàn)人被迫背井離鄉(xiāng)開墾荒地，他把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上；求文治，鹽、鐵、酒全成政府收入，對(duì)商人高額抽稅；求武功，不惜一切代價(jià)大打匈奴，勞民傷財(cái)；漢武帝求美色、求寶馬、求長(zhǎng)生……到了晚年，漢武帝才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并頒布了“罪己詔”。這本書讓我更加全面、完整地認(rèn)識(shí)了一代天子漢武帝，知道漢武帝有功也有過(guò)錯(cuò)。漢武帝在晚年認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并敢于認(rèn)錯(cuò)，這點(diǎn)值得肯定，但亡羊補(bǔ)牢為時(shí)已晚，他對(duì)百姓、對(duì)親人造成的傷害是無(wú)法挽回的。這本書使我懂得對(duì)人、對(duì)事應(yīng)多角度的觀察了解，這樣才能做出全面、客觀的評(píng)價(jià)。歷史是國(guó)家和民族珍貴的財(cái)富，《少年讀史記》給予我許多新知識(shí)，我經(jīng)常翻開看一看細(xì)細(xì)地回味歷史的精華，慢慢地品讀古人的人生智慧，讓歷史的光輝照耀我的未來(lái)之路。

《史記》讀書筆記 篇6

學(xué)過(guò)了司馬遷的《報(bào)任安書》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”。人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生與死的抉擇，你會(huì)怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價(jià)值。

司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史?！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)二十書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇?！睍杏浭隽它S帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時(shí)間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”?！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”

我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書，因?yàn)槿切╇y懂的文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁(yè)而已，但我看得興趣越來(lái)越濃厚，不光是被司馬遷形象生動(dòng)地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫的人物故事成為后代許多小說(shuō)、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見它的文學(xué)價(jià)值。

《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對(duì)他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國(guó)，可是楚懷王、頃襄王都聽信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國(guó)家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛(ài)國(guó)心“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?！边@不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神。這可見它的思想價(jià)值。

古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！

《史記》讀書筆記 篇7

從古至今，科技發(fā)展變化的迅速是我們祖祖輩輩都親眼見證過(guò)的，科技讓飛機(jī)飛上藍(lán)天，讓人類發(fā)明字體，讓我們的生活更方便快捷，但在我們正享受著科技帶來(lái)的幸福時(shí)，有沒(méi)有想到，科技正給我們的生活帶來(lái)不便？《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴了我們答案。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》主要講述了人類一切科技成果的來(lái)源，以及科技帶來(lái)的不便，例如：科技經(jīng)常會(huì)危害環(huán)境、我們對(duì)科技的依賴使自己染上各種疾病等，而我們卻毫無(wú)察覺(jué)。比爾·布萊森寫的這本書是一本在科技史上，在全世界都稱得上”絕世著作“的書。他告訴我們?cè)诳萍嫉谋澈笥兄嗌倨D辛的努力，并對(duì)天文、地理、物理、化學(xué)都有一些詳細(xì)的介紹。他為了這本書，足足準(zhǔn)備了十年，并且在發(fā)表這本書后，立刻患上了嚴(yán)重的病。

比爾·布萊森在文壇算是幽默派的作家，因此，它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中流露出層層疊疊的風(fēng)趣。比如，描寫火箭的那一段：”火箭顧名思義就是火和箭的意思，你不會(huì)相信了吧？你的語(yǔ)文是體育老師教的嗎？“我看到這段時(shí)，以為作者僅僅是在湊字?jǐn)?shù)。接著往下讀，卻發(fā)現(xiàn)火箭真的是由火和箭組成的，火箭軀體的原形只是一支箭，像漢字一樣，不知道演變了多少年，最后變成了現(xiàn)在的樣子。這使我不禁對(duì)這本書有了濃厚的興趣。

這本書里有著名人的成長(zhǎng)過(guò)程，萬(wàn)物的形成與起因，相當(dāng)于把整個(gè)世界的縮寫……這是一本以創(chuàng)造為主的書，我不禁想起了語(yǔ)文書中的一句話：真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

《史記》讀書筆記 篇8

人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，應(yīng)對(duì)世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。在其驅(qū)使之下，人類一方面經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面經(jīng)過(guò)理性的思考推理，來(lái)嘗試著解答這些問(wèn)題和解釋一些現(xiàn)象。這樣，一部分解答成為了確知的知識(shí)，即科學(xué)；另一部分由于時(shí)代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對(duì)未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問(wèn)題的東西，即神學(xué)。

羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問(wèn)題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來(lái)，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是能夠稱之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。

羅素說(shuō)；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時(shí)期的新教主觀主義是不一樣的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說(shuō)，我的這種心靈安慰也是建立在對(duì)羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問(wèn)題，在這些問(wèn)題中，我所最為重視的，是人為什么活著？我所需要的'答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個(gè)問(wèn)題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著？”

當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身應(yīng)對(duì)了死亡后，在應(yīng)對(duì)死亡后又明白死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問(wèn)著這個(gè)問(wèn)題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最終我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個(gè)問(wèn)題便無(wú)法安穩(wěn)入睡。

首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個(gè)理論擴(kuò)大到整個(gè)宇宙時(shí)，即整個(gè)宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢？但這又引出了另一個(gè)問(wèn)題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個(gè)宇宙都是會(huì)歸于零的，那么我們此刻所謂的奮斗除了養(yǎng)活自我，茍且偷生外，還有什么價(jià)值？當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了。

天體物理給了我一個(gè)類似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬(wàn)年來(lái)是如此的安靜（我用了好久時(shí)間才適應(yīng)用“它”來(lái)形容宇宙）。它需要有什么來(lái)理解它，來(lái)認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個(gè)職責(zé)。人類根本的職責(zé)，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個(gè)宇宙的根本。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。

為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情景來(lái)看，僅有堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。這樣，我的思想難免的流于世俗了。

《史記》讀書筆記 篇9

我喜歡的《大禹治水》這個(gè)故事吧，我們?cè)谝恍┞糜尉包c(diǎn)里看到過(guò)這個(gè)頭戴草帽、略顯蒼老的大禹雕像。堯帝在位時(shí)，洪水肆虐，人民飽受其苦。于是堯帝派鯀去治水。鯀用了九年時(shí)間沒(méi)有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鯀的兒子禹去完成父親為完成的任務(wù)。大禹忍辱負(fù)重、不辭辛苦的去觀察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。

從這一篇故事來(lái)看，大禹接受治水的使命后堅(jiān)忍不拔，十多年如一日，三次從家門前經(jīng)過(guò)卻沒(méi)有進(jìn)去，佩服佩服，這種忘我的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。大禹還從他父親失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣，大禹才可以治水成功。才可能當(dāng)上皇帝。而且大禹通過(guò)細(xì)致觀察，找到了漏洞，然后再想辦法解決掉。大禹這種善于觀察問(wèn)題、研究問(wèn)題并最終選擇科學(xué)的方法解決問(wèn)題，是我們今后解決問(wèn)題的榜樣。尤其對(duì)于我們學(xué)生，對(duì)待學(xué)習(xí)和周圍的一些事物時(shí)，就要有這種精神，用科學(xué)的方法解決問(wèn)題，才會(huì)有進(jìn)步。

《史記》讀書筆記 篇10

史記是西漢司馬遷寫的。司馬遷（前145—？），字長(zhǎng)，中國(guó)西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，龍門人，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。司馬遷的《史記》是中國(guó)第一部傳記通史，被魯迅稱為“史家絕唱”。

《史記》記載了從中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到元壽元年（公元前122年）的3000多年的歷史。作者司馬遷以其“學(xué)天人，通古今之變，成家之言”的歷史知識(shí)，成就了中國(guó)歷史上第一部傳記通史《史記》。這樣，史記塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典人物。比如說(shuō)先帝嬴政，春秋第一君劉邦，越王勾踐。

在中國(guó)歷史上，漢朝的編年史和漢朝的三國(guó)志也被稱為前四部歷史

這是我最喜歡的故事。節(jié)選。吳赦多，茍堅(jiān)反國(guó)。他又苦又急，不敢坐。坐在他背上就是害怕，吃飯也是害怕。他說(shuō)：“你忘了你將承受的恥辱和邪惡?jiǎn)?？”身體自己修煉，妻子自己編織；吃飯不吃肉，不挑衣服；賢者下折，厚遇客；振窮吊死，民以其勞。這意味著吳王赦免了越王。（讓他回岳去。）越王勾踐，老是想著如何恢復(fù)國(guó)家，于是天天疲憊地琢磨，座位上掛著一顆苦膽。每天在他坐下來(lái)休息和躺下睡覺(jué)之前，他必須抬頭嘗一嘗膽汁。他還必須在吃東西和喝水之前嘗一下膽汁。他常常自言自語(yǔ)道：“你忘了你在快濟(jì)山所受的恥辱了嗎？”他親自去田里種地，他的妻子穿著自己織成的衣服。他吃的每頓飯幾乎沒(méi)有葷菜，穿的衣服也沒(méi)有鮮艷的顏色。他把自己的地位降低到下面的智者，給客人送禮，幫助窮人，哀悼死者，和人民一起努力工作。終于，服務(wù)了20年的吳終于被淘汰了。最后勾踐成為五霸之一。

《史記》讀書筆記 篇11

本書記載了炎黃五帝到漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史，包括了12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳。其流暢程度被后世廣為流傳，人們耳熟能詳?shù)钠聰?shù)不勝數(shù)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一部規(guī)模宏大、內(nèi)容廣博的歷史著作。值得一提的是，司馬遷在寫史記時(shí)，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍降臨在他的頭上，他因?yàn)榈米锪藵h武帝而入獄受刑，但他毫不氣餒，經(jīng)過(guò)13年的不懈努力終于完成了這部52萬(wàn)字的巨著。入獄期間，他悲憤交加，幾次想頭撞南墻，了此一生，但他每次只要想到《史記》還沒(méi)完，就會(huì)定下心來(lái)，繼續(xù)寫作。

我們不僅要學(xué)習(xí)司馬遷堅(jiān)持不懈、持之以恒、目標(biāo)之一的精神，也要感謝司馬遷讓我們知道了這段時(shí)期的歷史，只要我們像他一樣有著這種精神，就也一定會(huì)取得成功的。這也正應(yīng)了司馬遷所說(shuō)的一句話：究天人之際，通古今之變，成一家之言！

我喜歡這本書，它讓我懂得了很多知識(shí)，我一定要向司馬遷學(xué)習(xí)。

《史記》讀書筆記 篇12

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活?！妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。

在中國(guó)歷史上史記后漢書漢書三國(guó)志并稱前四史

這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國(guó)，)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

看了這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。

鯨讀書筆記12篇

您在為寫作品的讀后感而煩惱嗎？閱讀了作者寫的作品，我的心里有了新的看法。?通過(guò)讀后感分享您在閱讀過(guò)程中所獲得的見解和認(rèn)識(shí)，這是一篇小編的精品“鯨讀書筆記”懇請(qǐng)您品味，閱讀本頁(yè)后你會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)有更深入的理解！

鯨讀書筆記 篇1

1.《青銅葵花》讀后感

趁著這次寒假，我買來(lái)了這本《青銅葵花》，看了第一篇后，我對(duì)它愛(ài)不釋手，一口氣讀完了一遍后，它令我感動(dòng)不已。

葵花，她本是城里的一個(gè)孩子，不幸父母雙亡，這才來(lái)到了農(nóng)村的青銅家里，可葵花是那么的善解人意，她沒(méi)有像一般的城里孩子那樣又哭又鬧，用文章里的話來(lái)說(shuō)：“在她跨進(jìn)青銅家門檻的那一刻，他已經(jīng)是奶奶的孫女，爸爸媽媽的女兒，青銅的妹妹。”青銅和葵花都到了上學(xué)的年級(jí)了，可家里砸鍋賣鐵也只可以供一個(gè)孩子上學(xué)，青銅和葵花都希望對(duì)方可以去上學(xué)，最后青銅用抓鬮的方法使妹妹上了學(xué)，其實(shí)青銅早就算計(jì)好了，葵花一定會(huì)抽到上學(xué)的那粒種子，他自己也很想上學(xué)，卻還是把這個(gè)機(jī)會(huì)交給了她的妹妹，青銅的精神是多么令人尊敬!

但現(xiàn)在我們上學(xué)了，有些人不想上學(xué)，這些人是多么可恥！

在葵花的上學(xué)期間，青銅每次都在放學(xué)前就早早的趕著牛在等葵花了，而葵花也不在意騎著這“龐然大物”上學(xué)。當(dāng)劉瘸子來(lái)學(xué)校照相時(shí)，對(duì)大麥田的孩子來(lái)說(shuō)這是一件多么渴望的事啊!孩子們有的沒(méi)錢，還到處到別人那兒借，最后，全班只有葵花一個(gè)孩子沒(méi)照相，可她還是沒(méi)有對(duì)家人提起一個(gè)字，因?yàn)樗兰依镆褯](méi)有錢照相了……

冬天，青銅家族開始制作蘆葦鞋。但對(duì)于一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的人，他把自己的一雙蘆葦鞋給了他。他的腳因雪而紅紅的。舍己為人的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)！

在這個(gè)大家庭里，不僅青銅和葵花是善良的，就連這個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶——青銅的奶奶也是那么的為他人著想，由于糧食困難，她到了她妹妹家摘棉花，想賣些錢，可惜身體實(shí)在扛不住了，在海那邊一病不起，她的妹妹說(shuō)送她回家，并會(huì)給她兩大袋棉花，可她還是執(zhí)意要留下，最后被送回了青銅家里，人瘦了一大圈，葵花是個(gè)孝順的孩子，由于治奶奶的病需要花費(fèi)很多錢，她決定不上學(xué)了，把成績(jī)都考砸，最后被青銅發(fā)現(xiàn)，在奶奶的苦苦哀求下，校長(zhǎng)終于同意讓葵花再考一次，葵花為了奶奶，竟可以放棄自己的學(xué)業(yè)，她是多么孝順啊!她還跑到了江南撿銀杏，好賣幾個(gè)錢，給奶奶治病，她握著幾張毛票回來(lái)后，僅僅過(guò)了一天，奶奶就去世了……

青銅家族是多么善良??！我們應(yīng)該多向他們學(xué)習(xí)。如果全世界的人都有自我犧牲的精神和善良的品質(zhì)，世界將變得多么美麗！

2.青銅葵花讀后感

暑假里，我讀了幾本書，其中我認(rèn)為最好看也最感人的書是《青銅葵花》。就在今天一大早，我一吃完早飯就拿起了《青銅葵花》，津津有味地啃了起來(lái)。

這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事?？ǖ陌职謵?ài)葵花，他愛(ài)葵花——愛(ài)植物的葵花——愛(ài)他自己那如同一塊玉似的女兒，這位爸爸是一位偉大的雕塑家。他最喜歡用青銅雕制葵花。

青銅散發(fā)著一股冷冷的寒光氣，而葵花是那么亮麗，光潔，忠貞地朝向太陽(yáng)，而在這個(gè)故事中，這個(gè)爸爸的女兒——葵花，與大河對(duì)岸的一個(gè)叫青銅——一個(gè)在一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大火中喪失聲音的男孩，經(jīng)歷苦難的故事。太陽(yáng)升起來(lái)了，陽(yáng)光照在書上。我繼續(xù)往下讀著，葵花真不幸，媽媽死了，爸爸因?yàn)橐俅箫L(fēng)中去撿水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。

但她有幸在這風(fēng)風(fēng)雨雨中鍛煉了堅(jiān)貞的品格啊!同樣不信的是一位在大河對(duì)岸的青銅，他不像嘎魚那樣喜歡惡作劇，純真的他，他們善良的一家，即使在危難時(shí)刻也毫不慌亂，同心協(xié)力。

失去母親的向日葵和父親一起上了一所旱校，住在大麥地里。向日葵在那里感到很孤獨(dú)。一次偶然的機(jī)會(huì)，向日葵遇到了古銅，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的啞巴男孩。見到向日葵后，古銅意識(shí)到自己不是世界上最孤獨(dú)的孩子。然后，一件意外的事情，讓向日葵失去了唯一的親人——爸爸。

干校的人都忙著工作，不可能會(huì)抽出一兩個(gè)人來(lái)幫助失去所有親人無(wú)依無(wú)靠的小女孩葵花，所以干校的人決定把葵花寄養(yǎng)在大麥地的人那。后來(lái)青銅家族知道他們想收養(yǎng)向日葵。后來(lái)，人們?cè)诖篼湹亟邢蛉湛颓嚆~兄弟姐妹。

向日葵和青銅在同一個(gè)屋檐下生長(zhǎng)和生活。十二歲的時(shí)候，命運(yùn)把向日葵帶回了她的城市?？ㄗ吆螅チ擞H愛(ài)的妹妹的青銅痛苦不已，他用盡全身力氣的叫了一聲：

“葵——花”在一邊放雅子得嘎魚聽了，十分驚訝。銅呼喊的話語(yǔ)雖然不那么清晰，但那聲音卻震撼著所有人的心。

最讓我感動(dòng)的是《向日葵》和《青銅》在誰(shuí)上學(xué)的問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不休。上學(xué)對(duì)每個(gè)人都很重要，但兩個(gè)孩子都希望對(duì)方上學(xué)。這種給予的感受是快樂(lè)的。

再看看我。我記得我從不知道如何給予，不管別人的感受如何。與青銅相比，我還很遠(yuǎn)。

總之，青銅和葵花讓我懂了許多……

雖然結(jié)果并不是我們想象中的那么完美，但情節(jié)卻可以讓人感動(dòng)得五體投地了。

3.青銅葵花讀后感范文

在一個(gè)名叫大麥田的地方，有一個(gè)男孩名叫銅，是啞巴。他把失去父親和母親的向日葵帶回家，成為一個(gè)和兄妹相配的朋友，開始了他們艱苦而幸福的生活。

青銅出生在一個(gè)貧窮的家庭里，一次失火，使他永遠(yuǎn)的失去了聲音，但他沒(méi)有對(duì)自己灰心，每天過(guò)著他自己覺(jué)得快樂(lè)的生活，大麥地的人總覺(jué)得他是一個(gè)不平凡的啞巴，因?yàn)樗偸悄茏龀龃蠹乙庀氩坏降氖虑?而葵花出生在城市，媽媽早逝，一直由爸爸帶著她，爸爸所在的城市代表作品是青銅葵花，作者就是葵花爸爸?？墒亲詮牡酱篼湹嘏赃叺母尚Ｗ∠聸](méi)多久，爸爸也丟下了葵花······村長(zhǎng)只好在大麥地和干校之間詢問(wèn)有沒(méi)有人愿意領(lǐng)養(yǎng)葵花，青銅一家都十分喜歡葵花，就將葵花接回家，開始了他們的幸福生活。

雖然青銅一家都很喜歡葵花，可畢竟是很大的一筆開銷，快開學(xué)時(shí)兩個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)就成了問(wèn)題，青銅父母準(zhǔn)備給青銅去城里上聾啞學(xué)校的錢，到底給誰(shuí)呢?葵花也到了上學(xué)的年紀(jì)，后來(lái)青銅不忍心妹妹一輩子在田里干活，就說(shuō)誰(shuí)摸到紅杏誰(shuí)就上學(xué)，不許反悔，葵花摸到了，但是，這里面的秘密只有青銅自己知道。于是，葵花每天上學(xué)青銅都上下接送，沒(méi)有讓那些想欺負(fù)葵花的人，有機(jī)可乘。

葵花上學(xué)沒(méi)多久，就入冬了，家里眼看著過(guò)年，卻沒(méi)錢給孩子買新衣服，十分對(duì)不起兩個(gè)孩子，于是老奶奶了個(gè)出主意，就是全家人齊心協(xié)力，做100雙蘆花鞋，每天讓青銅背去油麻鎮(zhèn)地買，青銅每天就不顧雪有多大，都堅(jiān)持去鎮(zhèn)上買蘆花鞋，買著買著，蘆花鞋越來(lái)越少，這天蘆花鞋只剩11雙了，雪又比往常大，家人勸他別買了，留給自己家穿，他不肯，大家也勸不住他，于是就讓他自己穿上1雙去買。青銅到達(dá)后，沒(méi)有一人來(lái)買，一個(gè)人打開窗戶，見他站了半天，就讓回去，說(shuō)今天不會(huì)有人來(lái)賣，可青銅不理會(huì)，依舊站在那里，這時(shí)幾個(gè)人談下風(fēng)聲迎面走來(lái)，看他們的穿著，聽他們的語(yǔ)言，像是搞藝術(shù)的，看到蘆花鞋如此精致，就全賣了去。青銅高興地回家了，這時(shí)一個(gè)人來(lái)找他賣蘆花鞋，青銅兩手一攤表示沒(méi)有，那人失望地離開了，青銅覺(jué)得很多不住那人，看了看自己的腳上的蘆花鞋，就拿去給他了，自己光著腳在雪地里，那人本想多給他些錢，可青銅只收了本來(lái)的錢。

幸福的生活沒(méi)有永遠(yuǎn)繼續(xù)下，當(dāng)市長(zhǎng)看到青銅葵花時(shí)，想起了作者的女兒葵花，把她接到城里來(lái)住，接受最好的教育，而青銅的爸爸媽媽雖然萬(wàn)分不舍，但也要忍痛割愛(ài)，葵花走的那天，爸爸媽媽把青銅支開了，青銅回來(lái)時(shí)，已經(jīng)晚了。所以古銅每天都盼著向日葵。不吃不喝的人漸漸瘦了。在他看著河的一天，一個(gè)身影乘著船，很顯然，她是葵花，青銅心里有說(shuō)不出的激動(dòng)，他喊著：

“葵——花”!

多么感人的一本書，青銅器終于說(shuō)：向日葵兩個(gè)字，雖然不清楚，但從青銅器嘴里說(shuō)出來(lái)，一個(gè)啞巴說(shuō)了。

鯨讀書筆記 篇2

“工人階級(jí)的圣經(jīng)”

——讀《資本論》有感

提起馬克思，就會(huì)想起他的舉世巨作——《資本論》，一直都聽過(guò)這本書，但一直都沒(méi)機(jī)會(huì)去閱讀。放假前，在圖書館6樓里徘徊了很久，不知道要借什么書才好，直到一本厚厚的《資本論》出現(xiàn)在眼前時(shí)才停下腳步，不由自主地翻看起來(lái)。也許是出于好奇而想挑戰(zhàn)它，它毫不猶豫地借書閱讀。

一直都聽說(shuō)過(guò)《資本論》晦澀難懂，因?yàn)橛X(jué)得它很“恐怖”，“高不可攀”。但現(xiàn)在這已經(jīng)成為一項(xiàng)任務(wù)。在它面前，我必須努力閱讀?？蓻](méi)想到，越讀越有滋味。

到了大致讀完的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有那么“恐怖”，那么“高不可攀”。

《資本論》是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來(lái)的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度。

馬克思的主要著作就是專門研究現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》，“使這門科學(xué)革命化?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度科學(xué)性和革命性結(jié)合起來(lái)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的、邏輯的經(jīng)濟(jì)工作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。在這個(gè)系統(tǒng)的頂部是厚厚的樹葉，覆蓋著所有的陽(yáng)光和新鮮空氣，在樹根上投射出無(wú)盡的陰影。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

沒(méi)有必要解釋，根代表著勞動(dòng)人民，他們不斷地將各種自然資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富。通過(guò)市場(chǎng)交換或租金-分枝或極點(diǎn)，財(cái)富最終落入資本家的手中-葉子-財(cái)富成為資本，并在再生產(chǎn)過(guò)程中重新投資。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！

植物不能沒(méi)有根和葉，社會(huì)不能失去上層階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)群眾。問(wèn)題是，植物是其中之一，而人不是。人類社會(huì)不能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)發(fā)展的方向是平等，但不可能遵循這種模式！

差距只能越拉越大。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增加。不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品必須消費(fèi)。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不會(huì)停止，生產(chǎn)效率的提升是必然的。如果我們不考慮自然資源的枯竭和大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系遲早會(huì)被自己的產(chǎn)品所支撐！

可怕的預(yù)言！而馬克思給我們指明了出路?！皹淠静豢赡軣o(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

”馬克思的《資本論》不光是一本社會(huì)發(fā)展的預(yù)言書，也是一本不可多的的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其中的許多精辟論斷，令人折服。下面就我體會(huì)較深2處粗略談?wù)劇?一：

使用價(jià)值概念的擴(kuò)展在第一卷第48頁(yè),馬克思的名言“物的有用性使物成為使用價(jià)值”對(duì)他的追隨者帶來(lái)了全面而又深刻的影響, 因?yàn)檫@些自以為是的追隨者們據(jù)此認(rèn)為使用價(jià)值就只能是實(shí)物或物質(zhì)財(cái)富, 從而把馬克思的理論不知不覺(jué)地改成了封閉而又僵化的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué);對(duì)于這段話竟然如此限制了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍,馬克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有諷刺意味的是，馬克思本人并沒(méi)有固守他的所謂說(shuō)法。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"。它誕生后，對(duì)人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。

鯨讀書筆記 篇3

安妮日記讀后感

我希望在我死后，也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫的話。每當(dāng)我一次又一次讀完這本書，我總是想：她真的做到了嗎？現(xiàn)實(shí)的聲音告訴我：她做到了。

這本書讀起來(lái)是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無(wú)味，讓人沒(méi)有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的災(zāi)難和安妮的悲慘結(jié)局，我都會(huì)情不自禁地感到失落。感情的裂痕就像風(fēng)箏飛得很高，突然被拉下來(lái)。

這本日記記錄了她從13歲到15歲的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，充滿了未知、危險(xiǎn)和有趣，以及激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和她深刻的思想和問(wèn)題。在過(guò)去的兩年里，安妮夫婦一直住在一間密室里，他們的一舉一動(dòng)都受到了限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來(lái)有著強(qiáng)烈的共鳴感，但我仍然無(wú)法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在的環(huán)境中生活的?

但安妮似乎并不這么認(rèn)為。有時(shí)她甚至把新情況當(dāng)作逃避的新希望。她有一顆非常樂(lè)觀的心，我非常欽佩她。

我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂(lè)觀的心態(tài)打動(dòng)?！叭绻麖耐獠靠矗抑皇且恢粵](méi)有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內(nèi)部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來(lái)，而并非自己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思：

對(duì)生活感到煩躁厭倦時(shí)，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問(wèn)題的方案，朝著美好生活大步向前。即使在困難面前，我們也不應(yīng)該完全放棄希望。失去只會(huì)讓太陽(yáng)更難透過(guò)密密的烏云照耀我們。

安妮73年前去世是真的，但她的樂(lè)觀情緒仍然影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時(shí)，想想這個(gè)女孩，我都會(huì)覺(jué)得，一切一定都會(huì)好起來(lái)。

讀安妮日記有感

《安妮日記》是猶太人在二戰(zhàn)時(shí)期寫的一部日記體**。講述了一名叫安妮的小女孩原本過(guò)著幸福的生活，可是因?yàn)槎?zhàn)期間在蓋世太保的“召集令”下，他們?yōu)榱朔乐贡患{粹士兵發(fā)現(xiàn)躲進(jìn)了一間狹小的密室，在密室的這段時(shí)間里，她通過(guò)寫日記記錄下了她與家人之間發(fā)生的事情。

讀完這本書，我為安妮感到難過(guò)，恨德國(guó)士兵。安妮是個(gè)活潑開朗，樂(lè)觀的小女孩，并沒(méi)有在如此惡劣的生活中變得氣餒，雖然被迫生活在狹小的密室里，但她仍然如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)，用精神食糧充實(shí)著自己的生活。這樣的安妮讓我很敬佩。

我從她身上看到了許多寶貴的品質(zhì)：善良、樂(lè)觀、勤奮和勇氣。

在1944年6月6日的日記中，她充滿了對(duì)解放的期待、對(duì)和平的向往和對(duì)解級(jí)的向往。但誰(shuí)能想到呢？安妮在解放前兩個(gè)月被殺。她終究沒(méi)有等到解放的那一天。我忍不住為此深感遺憾。

看到安妮堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，我感到很慚愧，說(shuō)實(shí)話，一到放假，我一心就只想著怎么玩，去哪玩，把學(xué)***腦后，沒(méi)想過(guò)假期要好好看書學(xué)習(xí)，或許，我應(yīng)該要改變一下學(xué)***了，向安妮學(xué)習(xí)。

安妮日記讀后感范文

鯨讀書筆記 篇4

沉思靈魂

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。

美國(guó)一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說(shuō)它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來(lái)解釋它的：它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說(shuō)人之所以不同于野獸，是因?yàn)槿藗儗W(xué)會(huì)了思考，而野獸更具有本能。于野生動(dòng)物不同，人類思考生命，探索自我，研究存在的意義。因此，一代又一代的人類在不斷探索的過(guò)程中進(jìn)化和發(fā)展，逐漸形成了今天的人類世界——一個(gè)復(fù)雜而壯麗的世界。

無(wú)數(shù)的例子告訴我們，只有學(xué)會(huì)反省自己的人，才能擺脫平庸，成為明星史上耀眼的明星。

從古至今，許多著名的思想家、哲學(xué)家為后人留下了許多著作，記錄了他們的思想，傳播了他們的精神，引導(dǎo)后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思錄》無(wú)疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會(huì)說(shuō)，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國(guó)皇帝早已消失在時(shí)間的洪流中，他的時(shí)代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會(huì)，我們大可不必如此看重這本書。

然而，不可否認(rèn)的是，自古以來(lái)，我們總能從不同的偉人身上找到共通點(diǎn)。靠運(yùn)氣完全成功的人是不可能存在的。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語(yǔ)》是無(wú)論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。

可以說(shuō)，生活中有很多甚至是相當(dāng)復(fù)雜的小細(xì)節(jié)——比如，他從拉斯蒂克斯那里學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)單的風(fēng)格寫作。他善于看到他們的優(yōu)勢(shì)，并愿意學(xué)習(xí)這些優(yōu)勢(shì)，使他們成為他的閃光點(diǎn)。在第一卷，你可以找到交友的經(jīng)驗(yàn)，閱讀方法，寬宏大量，友好，簡(jiǎn)單，謙虛，良好的思維等。

看過(guò)第一卷，不由得就會(huì)想起《論語(yǔ)》里“三人行，必有吾師焉”這句話。雖然我們很多中國(guó)人都能流利地背誦這句話，但事實(shí)上，很少有人能實(shí)踐這句話——更多的人會(huì)選擇關(guān)注別人的缺點(diǎn)，而不是別人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來(lái)說(shuō)，顯然馬可.

奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來(lái)說(shuō)，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不會(huì)單純模仿他人的行為。

他有一個(gè)更好的選擇——思考這種行為背后的特質(zhì)并加以實(shí)施。一般來(lái)說(shuō)，良好的行為和習(xí)慣確實(shí)有助于人的成長(zhǎng)，但更重要的是內(nèi)在的東西。舉一個(gè)比較中國(guó)化的例子：

酒肉和尚。一般來(lái)說(shuō)，吃肉和尚比較煩人，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)該遵守規(guī)章制度，保持身心清潔，所以吃肉是違反和尚的規(guī)矩的。然而，在中國(guó)對(duì)于酒肉和尚還有一種說(shuō)法，就是“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。

這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒(méi)什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說(shuō)，我是這種說(shuō)法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過(guò)拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬(wàn)丈紅塵所擾，但太過(guò)在意也會(huì)成為一種執(zhí)念。

因此，我們?cè)谙蛩藢W(xué)習(xí)時(shí)，不僅要模仿他人的行為模式，還要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，不是每個(gè)人都有看清楚的能力，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩墙^對(duì)必要的。我們所要做的不只是滿足于模仿。在這一點(diǎn)上，我們可以從馬可.

奧勒留身上學(xué)到很多。

至于哲學(xué)，我的研究并不深入。事實(shí)上，有時(shí)我很難理解哲學(xué)圣人的作品，所以我必須逐字逐句地思考同一句話甚至同一個(gè)詞，反復(fù)思考，才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說(shuō)，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來(lái)說(shuō)，看完《沉思錄》，覺(jué)得在某些思想上，它和我國(guó)古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.

奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來(lái)，并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個(gè)小火花，他自己也可以說(shuō)是一個(gè)小宇宙，他的本性是與萬(wàn)有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng)，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。因此，他必須讓自己的靈魂變得清晰，讓理性支配他，就像它支配世界一樣。

在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對(duì)人們的要求是：

遵從自然而生活，或者說(shuō)，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說(shuō)邏各斯（在某些方面類似于中國(guó)的"道"），或者說(shuō)一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來(lái)）。自然──本性──理性──法，不說(shuō)它們有一種完全等價(jià)的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國(guó)皇帝，他無(wú)疑是并不如何成功的。馬可.

奧勒留在位近二十年，這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期，洪水、**、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，特別是在后十年里，他很少在羅馬呆過(guò)，而是在帝國(guó)的邊境或省級(jí)兵營(yíng)。

《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說(shuō)是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說(shuō)，就算越過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說(shuō)是完全真確的。斯多葛哲學(xué)家所追求的生活是一種沒(méi)有激情和欲望、平靜和哲理的生活。他們不認(rèn)為發(fā)生在他們身上的意切都是**的。他們認(rèn)為痛苦和不安只是發(fā)自內(nèi)心的意見，可以被內(nèi)心消除。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧?kù)o一隅。

我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無(wú)力，它對(duì)外界的作用，對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無(wú)為的因素。雖然我們都承認(rèn)馬可·奧勒留的思想境界確實(shí)很高，但他的思想并沒(méi)有幫助他鞏固古羅馬帝國(guó)的力量，阻止大帝國(guó)的衰落。

有時(shí)偉大的思想可以改變現(xiàn)實(shí)，但有時(shí)，僅僅因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要，一些思想可以現(xiàn)實(shí)偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多葛哲學(xué)中，有一種令人感動(dòng)的道德人格的提升，但也有一種令人沮喪的放棄斗爭(zhēng)和進(jìn)一步超越。

它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來(lái)說(shuō)，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實(shí)條件來(lái)說(shuō)，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來(lái)，使我們更為冷靜的對(duì)待自我，思考自己的人生，但在我們這個(gè)年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個(gè)年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說(shuō)“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，一切屬于身體的都是激流，一切屬于靈魂的都是夢(mèng)想，生命是戰(zhàn)爭(zhēng)，是過(guò)路人的寄居，而身后的名聲很快就掉進(jìn)了健忘的河流。

”但是，請(qǐng)不要過(guò)于在意，在這個(gè)年紀(jì)，無(wú)所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵?，靜坐于午后的陽(yáng)光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時(shí)候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

鯨讀書筆記 篇5

書中的主人公王文宣，一個(gè)善良的知識(shí)分子，大家心目中的“老好人”，最后因肺核慘死家中。作者巴金先生絕不是簡(jiǎn)單地為我們展現(xiàn)肺結(jié)核這種病在醫(yī)療水平極其低下的舊社會(huì)中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)提出的深沉的控訴！

主人公汪文宣畢業(yè)于上海某大學(xué)教育系。懷揣著偉大的教育夢(mèng)想，他只能在一家半官方半商業(yè)的圖書文具公司當(dāng)一名小公務(wù)員。說(shuō)到公務(wù)員，也許很多人會(huì)羨慕他，吃不愁穿不愁吃的鐵飯碗。事實(shí)上，在那個(gè)時(shí)候的社會(huì)，***結(jié)等混亂腐敗的政治格局，像汪文宣這樣安分守己、老實(shí)厚道的知識(shí)分子就成了被壓榨的對(duì)象，他每天勤勤懇懇地工作，安安分分地做人，卻依然換不來(lái)一家人的溫飽和應(yīng)有的社會(huì)地位。

然而，對(duì)于汪文宣的遭遇，除了我深深的同情，我更是怒不可遏。

在公司里，面對(duì)老板的欺負(fù)和同事的嘲笑，他總是屏住呼吸。他說(shuō)：“為了生活，我只有忍受。

”但是那個(gè)職位又能給他帶來(lái)多大的幫助呢？有這么一個(gè)公務(wù)員的職位，兒子的學(xué)費(fèi)還是得靠在銀行里當(dāng)“花瓶”的妻子支持，母親不但享不了清福，一把年紀(jì)了還要去當(dāng)老媽子幫忙添補(bǔ)家用。有多少次他對(duì)自己說(shuō)“大不了我不做了。

”但他只是想想而已，他不敢這么做。就這樣，枯燥、低薪的校對(duì)工作稍稍消散了他的意志。吞噬自己的理想，他還在為之努力，慢慢耗盡了自己的精力。

死后的生活增加了婆媳之間的糾紛。他愛(ài)妻子和母親勝過(guò)愛(ài)自己。但他沒(méi)有能力平衡妻子和母親之間的關(guān)系。對(duì)于妻子和母親的沖突，他不敢去面對(duì)，甚至自欺欺人的告訴自己沒(méi)有想象中的那么巴金寒夜讀后感糟糕，直到看到妻子給他之前要求她寫封長(zhǎng)信給母親道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意識(shí)到自己的天真。

他渴望改變自己的生活和命運(yùn)，但他沒(méi)有站起來(lái)反抗。在困頓中，他總是這樣安慰自己：“等抗戰(zhàn)勝利后一切都會(huì)好起來(lái)的。

”就這樣美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗戰(zhàn)勝利之時(shí)，卻是他走到了生命的盡頭之日。這實(shí)在是人生的悲劇。

我第一次聽說(shuō)這本書是在老師的教室里，老師介紹巴金。聽著似乎很有趣很值得讀就借來(lái)讀了一下。讀過(guò)之后感覺(jué)還可以，內(nèi)容大體上還是和同時(shí)期的書一樣，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些看法。

小書寫的就是一個(gè)生活在四川的家庭，在抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。**控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。通過(guò)寫寫小公務(wù)員旺文宣的喝酒、生病以及母親和妻子的吵架，最后這個(gè)可憐、懦弱、多病、善良而無(wú)能的小公務(wù)員在慶祝抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去。

各種系列的故事都寫在那個(gè)世界上，人們的生活困苦和無(wú)奈。

**中的男主人公汪文宣是一個(gè)地道的讀書人，有知識(shí)在年輕的時(shí)候有理想和抱負(fù)，可是在那樣一個(gè)年代里，他的抱負(fù)和理想就像人的生命一樣，一文不值。所以他只能生活在社會(huì)底層。雖然妻子也是學(xué)者，但他仍有理想和抱負(fù)，但他沒(méi)有與汪文宣面對(duì)生活的無(wú)奈，而是另辟蹊徑，用放縱來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。

她喜歡自由和富裕的生活，所以她會(huì)接受陳經(jīng)理的幫助，成為一名女服務(wù)員。這恰恰反映了社會(huì)上一些有理想、有抱負(fù)的人。他們希望大身拳腳，創(chuàng)立一番事業(yè)。

然而，理想很充實(shí)，現(xiàn)實(shí)很骨感，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們不喜歡打架，只想逃避。他們選擇放縱自己不管別人的感受。

這篇文章似乎用一系列悲劇來(lái)指責(zé)整個(gè)社會(huì)。汪文宣誠(chéng)實(shí)、能干、勤奮。事實(shí)上，他為別人著想，但最終死于肺病。他母親年紀(jì)大了，不僅飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，還為兒子操心。

汪文宣的兒子總是有著不適和她的年齡的個(gè)性和表情。汪文宣的妻子更是生活在糾結(jié)之中，一面是對(duì)自由而快樂(lè)的向往，另一方面是對(duì)家人良心上的自責(zé)。就連一直圓滑的老鐘最后也死在霍亂之中。

一系列的悲劇故事表明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)時(shí)人的社會(huì)。

結(jié)局更是令人回味，讓人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎還在徘徊中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了，但這個(gè)家庭沒(méi)有什么變化。

套用某句話，就是，勝利是別人的，與”我“何關(guān)。曾樹生回來(lái)時(shí)，汪文宣被埋在**里，但不知道。汪母與汪文宣的兒子也不曉得搬**了。

給人的感受就是一個(gè)字——冷。就像是在寒夜中一樣，讓人發(fā)寒……

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風(fēng)呼嘯著旋來(lái)卷去。可能是今天的曖氣燒得不好，盡管在屋里也能感覺(jué)到寒意從四周襲來(lái)，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅(qū)趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時(shí)不時(shí)地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說(shuō)不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動(dòng)人，修長(zhǎng)的身材，白白凈凈的**，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛(ài)美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒(méi)做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無(wú)力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。

在我看來(lái)，小宣畢竟是個(gè)孩子，孩子是無(wú)辜的。其他三個(gè)人暫時(shí)不是正數(shù)或負(fù)數(shù)。三個(gè)最親最愛(ài)的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說(shuō)愛(ài)真的要與痛永遠(yuǎn)相伴嗎？

巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭(zhēng)年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)很無(wú)奈了，為什么一家人還要沒(méi)完沒(méi)了地戰(zhàn)斗呢？

當(dāng)時(shí)社會(huì)的大家庭已經(jīng)讓人不安了。為什么一家四口不能一起面對(duì)一切？汪文宣的母親深愛(ài)著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無(wú)時(shí)無(wú)不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛(ài)的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深愛(ài)著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來(lái)陪有病的老公度過(guò)一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無(wú)情還是逼她違心地離開了家。

他們每個(gè)人都不值得同情。我只是同情他們。他們不是活著，而是在掙扎。

在舊社會(huì)舊制度下，衣食無(wú)憂。不缺爭(zhēng)吵。今天衣食無(wú)憂難道每家的日子就過(guò)得快樂(lè)幸福嗎？離婚率越來(lái)越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。

來(lái)自外來(lái)壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開不等于一家人都想得開，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說(shuō)家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。

窗外的風(fēng)依然刮著，我起身走進(jìn)兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對(duì)呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風(fēng)擋雨，防寒取曖的意識(shí)和本領(lǐng)，即使在寒夜也不至于受冷。

雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了”控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。**主人公汪文宣和曾樹生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。

年輕時(shí)曾經(jīng)編織過(guò)許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所 ”鄉(xiāng)村化、家庭化“ 的學(xué)堂，為國(guó)家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹生在大川銀行當(dāng)”花瓶“。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，特趕來(lái)操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。

最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時(shí)期的事，可我仍然覺(jué)的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣。現(xiàn)在社會(huì)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，再也不會(huì)有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無(wú)能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。

汪母是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。

我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛(ài)的偏執(zhí)。就是這份愛(ài)，才導(dǎo)致了事情的悲劇?！睒渖笆且粋€(gè)思想比較開放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她為了解決溫飽不得不當(dāng)”花瓶“，她追求婚姻自由卻不得不面對(duì)婆婆的絮叨，這是那個(gè)時(shí)代中國(guó)女性的特點(diǎn)，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒(méi)有獨(dú)立，顯得很彷徨、無(wú)助、是一位值得同情的女性。

而”我“夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無(wú)計(jì)可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里，沒(méi)有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。

每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此**反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。

**借 ” 文宣 “ 的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò) ” 我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？

“” 文宣 “ 最終以無(wú)聲的吶喊 ” 要求公平，他能夠在**找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。 “ **最后這樣描寫宣的離世。

” 最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰(shuí)要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫 “ 文宣 ” 的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把 “ 文宣 ” 這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。

他懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。

他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。 “ 文宣 ” 最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

家庭是永遠(yuǎn)的港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里，一個(gè)小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的長(zhǎng)篇**《寒夜》的理解。

讀過(guò)巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無(wú)一不展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與矛盾的時(shí)局。

《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫成的一部反映時(shí)局的**，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個(gè)知識(shí)分子家庭在那個(gè)黑暗、混亂社會(huì)下無(wú)助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿懷著美好的理想走入社會(huì)，但理想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在太大，汪文宣善良懦弱、與世無(wú)爭(zhēng)，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無(wú)錢治病、失業(yè)等死的悲慘下場(chǎng)；他的妻子曾樹生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無(wú)法擺脫象花瓶一樣充當(dāng)別人玩物的命運(yùn)，在內(nèi)心深處的尊嚴(yán)和外界物質(zhì)的**間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當(dāng)玩物的現(xiàn)實(shí)中無(wú)奈掙扎；汪文宣的母親不滿兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠?jī)合钡腻X來(lái)艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，四處籌錢用一口薄棺簡(jiǎn)單葬掉兒子，帶著孫子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

鯨讀書筆記 篇6

《童年》讀后感

長(zhǎng)大了，對(duì)童年就有一種無(wú)盡的懷念。就像歌曲里唱的一樣，“我不想長(zhǎng)大”。我真的不想長(zhǎng)大。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我必須面對(duì)許多事情，接受許多現(xiàn)實(shí)。

總是那么無(wú)奈。在一個(gè)陽(yáng)光很好的午后，我在圖書館的閱覽室翻閱了馬克西姆.高爾基的《童年》。

那一天，陽(yáng)光溫暖地照在我身上，但我的心情隨著書中黑色宋體的線條起伏

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。其中《童年》是他自傳體小說(shuō)三步曲中的第一部。翻開書的第一頁(yè)，他這樣寫道“給我的兒子”，我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。

在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙（即高爾基）的父親死了，但她的到來(lái)卻使他重見光明，文中有這樣一段話“在她沒(méi)來(lái)以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！痹谂c外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見她的人格魅力之高。

但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了?！蹦鞘橇钊酥舷⒌摹⒊錆M可怕景象，普通俄羅斯人的生活。在人與人之間熾烈仇恨的迷霧中，阿利奧沙的童年生活真正開始了。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、善良、有感情的祖母給了他一點(diǎn)安慰，讓他生活在這樣的環(huán)境中。

導(dǎo)讀中，外婆形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最人性、最藝術(shù)的形象之一。我也喜歡文章中的祖母。她似乎有一種特殊的親和力。她有無(wú)盡的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。

就連米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)惡棍，也沒(méi)有問(wèn)她祖父如何嚴(yán)懲他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。

她可以說(shuō)是為自己而活，也可以說(shuō)是為別人而活。在無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺(jué)得是在為和平爭(zhēng)取點(diǎn)什么，也許是寧?kù)o，也許是快樂(lè)，總讓人捉摸不透。這可能是因?yàn)樗纳屏肌．?dāng)她為別人付出代價(jià)時(shí)，她已經(jīng)忘記了自己。

就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，外祖母就像這個(gè)舞蹈者，在自我付出時(shí)，她忘懷了所有。

在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。

她的衣服都是黑色的，但透過(guò)她的眼睛，從她的心里，有一種永恒，快樂(lè)和溫暖的光。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物?！蓖庾婺傅男蜗篑R上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無(wú)論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。

但高爾基并沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地來(lái)到這里。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿列克謝。他四歲時(shí)失去了父親，跟隨悲痛的母親和慈祥的祖母來(lái)到專制、破產(chǎn)的小染坊主的祖父家。但這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。爺爺掌管家里的一切。他脾氣暴躁，以錢為生。主人公亞歷克西婭經(jīng)常因犯錯(cuò)誤而挨打，但他經(jīng)常被暴戾的祖父打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時(shí)，那個(gè)強(qiáng)壯的人被活活壓死了，所有這些都在阿萊沙年輕的心上留下了陰影。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)在很多地方打仗。在這期間，阿約沙受到羞辱，但他活了下來(lái)。因?yàn)樗恢北蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈、艱苦奮斗的精神和信念所支撐。

　不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是因?yàn)樗麄兒苊?，他們放棄了一切，失去了一切。可每個(gè)人所追求的人生都是不同的。

當(dāng)有人在追求生命之美，欣賞日出日落，欣賞清風(fēng)，品嘗月下美酒時(shí)，有人在全心全意地追求自己的職業(yè)夢(mèng)想。對(duì)于“好事情”更可以說(shuō)是一種精神與心靈共同追求的夢(mèng)。物質(zhì)生活只是生活的一點(diǎn)點(diǎn)綴，事業(yè)上的成就更為他所喜愛(ài)。

阿利奧沙的童年生活在一個(gè)典型的俄羅斯公民家庭中：貪婪、殘忍和無(wú)知；父子之間、兄弟之間和夫妻之間的內(nèi)訌；為小市情爭(zhēng)吵和爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)和善良的祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認(rèn)識(shí)很多其他人：幾個(gè)房客搬進(jìn)新房后，隔壁的第三個(gè)少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

與流沙相比，我們的童年光彩奪目，沒(méi)有煩惱和痛苦，也無(wú)憂無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，家庭成員之間很少有勾心斗角的事情，比如爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等貪婪兇殘的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

讀完這本書的最后一頁(yè)，艾莉沙的童年結(jié)束了，等待他的是另一種生活。在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨中，他的童年就這樣匆匆地過(guò)去了。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

想想現(xiàn)在的我們，真的是身在福中不知福啊，不愁吃不愁穿的。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？雖然目前，我的家庭依舊跟以前一樣清貧，但是一家人在一起倒也快樂(lè)。

小時(shí)候貧窮帶來(lái)的陰影在我的心里一直揮散不去，但是正因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活得很好，我要向前看。明天又是新的一天，不是嗎？

時(shí)代在進(jìn)步，但有些人越來(lái)越懦弱。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，他們想撤退、逃跑或走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

憶苦思甜，將曾經(jīng)的苦痛轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，去創(chuàng)造更美好輝煌的生命篇章。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書筆記 篇7

方鴻漸與孫柔嘉的婚變——孫、方二人的戀愛(ài)是一出有情人終成眷屬皆大歡喜的喜??；他們二人結(jié)縭后的經(jīng)歷，卻以美滿始而破裂終，令人扼腕嘆息。他們是未辦結(jié)婚手續(xù)先行**共枕的。雙宿雙飛之初，經(jīng)歷過(guò)一段同“蜜月”這個(gè)詞兒頗為相稱的甜蜜異常的時(shí)光。

書中這句“為了飛機(jī)票，他們?cè)诠鹆忠蛔∈畮滋欤鞓?lè)得不像人在過(guò)日子，倒像日子溜過(guò)了他們兩個(gè)人”：可以想見二人新婚燕爾、熱情如火的情狀。但是好景難常，蜜月還未過(guò)完，二人之間就發(fā)生了磕碰。

婚后磕碰的次數(shù)似乎更多了一些。孫柔嘉頗懂得“一張一弛”的文武之道：二人“盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候，她就湊上幾步，這繩子又松軟下來(lái)”。

事實(shí)上，方鴻漸也懂得這“一張一弛”之道。可以說(shuō)，只要沒(méi)有異己因素的侵入，他們顯然會(huì)在這個(gè)一張一弛、一弛一張的良性循環(huán)中安度婚后的歲月，直到兒孫繞膝，白頭偕老。

二人婚變的原因：盡管夫妻兩工資上出現(xiàn)陰陽(yáng)倒掛，方鴻漸的父親也認(rèn)為兒子坍盡了天下丈夫的臺(tái)，為兒子將無(wú)以振乾綱而嘆息。但孫柔嘉并未因?yàn)檫@個(gè)稍有瞧不起方鴻漸的表示。

她很明白這種倒掛不是丈夫比她無(wú)能，而是時(shí)運(yùn)不佳。而李媽對(duì)孫茹嘉的過(guò)分偏愛(ài)，也使她成為家庭中一個(gè)非常不穩(wěn)定的因素。孫柔嘉知道李媽對(duì)待夫妻不一樣后，總是給李媽忠告甚至警告，這充分說(shuō)明孫柔嘉尊重方鴻漸在家庭中的地位，珍惜他們的感情。

必須承認(rèn)，她是個(gè)相當(dāng)賢惠的妻子。然后未曾料到的劇變——報(bào)館負(fù)責(zé)人向敵偽勢(shì)力投降，報(bào)紙面臨變質(zhì)。方出于民族主義，毅然以辭職表示了自己堅(jiān)定的立場(chǎng)。

帶著趙辛楣動(dòng)員他到重慶工作的信，他離開上海趕往重慶。

然而，使婚姻不可逆轉(zhuǎn)的人為因素是姑姑的粗**預(yù)。姑太太是一個(gè)典型的女性霸權(quán)主義者，一種強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲的暴力干預(yù)。她不僅在自己家里建立起了絕對(duì)的權(quán)威，也成為孫家的最高權(quán)威，孫家的事大半要由她把關(guān)定向。

孫燕姿和***婚后回到上海，將霸權(quán)主義擴(kuò)展到小家庭，為孫燕姿確立了家族統(tǒng)治的權(quán)威。她千方百計(jì)在精神上摧殘方鴻漸的自尊心和自信心，使他感到自己萬(wàn)事不如妻子而自卑。這一招很靈驗(yàn)：

“鴻漸每次見她一面，自卑心理就像戰(zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次?！狈进櫇u深知姑太太和李媽的破壞，但是孫柔嘉又不忍丈夫的遠(yuǎn)去，就聽信姑太太的建議，其實(shí)這是一個(gè)死結(jié)，姑太太破壞他們婚姻的死結(jié)。兩夫妻就在這個(gè)問(wèn)題上鬧得不可開解以致最后的破裂。

作者想傳達(dá)的信息：

方鴻漸和孫柔嘉在短期關(guān)系上有那么多坎坷，足以反映在封建家庭。丈夫的權(quán)力高于一切。妻子根本沒(méi)有獨(dú)立的人格地位，一切都服從丈夫的權(quán)威，所以自然不會(huì)有坎坷。但在開放的新型家庭中，女性具有獨(dú)立意識(shí)，自然不會(huì)服從男性，碰撞是絕對(duì)不可避免的。

二人的破裂，其實(shí)是姑太太逼方鴻漸出圍城的，而不是他自愿沖出圍城的。他的婚姻悲劇不是人生悲劇和性格悲劇，而是與他的愛(ài)國(guó)行為有關(guān)。方鴻漸在報(bào)館負(fù)責(zé)人投敵附逆的關(guān)頭，斷然以辭職的行動(dòng)表現(xiàn)了他不肯與敵偽勢(shì)力同流合污的崇高氣節(jié)，是了不起的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。

方鴻漸的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)，理應(yīng)得到家庭成員同仇敵愾的理解和支持，然而，除了他老爹給了支持之外，他得到的是埋怨、諷刺乃至打擊。首先，孫柔嘉的不理解，更嚴(yán)重的是，姑姑的粗**涉，使得婚姻悲劇無(wú)法避免。我姑姑的所作所為實(shí)際上是對(duì)一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)行為的打擊。

她的這一行動(dòng)，不能僅僅歸結(jié)為她的女性霸權(quán)主義，更是同她國(guó)家民族意識(shí)的極其淡薄相聯(lián)系。

個(gè)人最喜歡的部分：

方、趙在三鹿大學(xué)的教學(xué)部分，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了深刻的刻畫。每一個(gè)角色都各有特點(diǎn)而又不顯虛假。錢鐘書揭露了他們的通?。?/p>

愛(ài)面子，虛榮，酸腐……關(guān)于愛(ài)面子，書中反映這一點(diǎn)的內(nèi)容，可謂太多太多。大家對(duì)戰(zhàn)前闊綽經(jīng)歷的“追憶”就是一例。最令人印象深刻的是知識(shí)分子的酸腐氣味。

三閭大學(xué)中知識(shí)分子的“酸”味，最多地體現(xiàn)在互相的勾心斗角之中。這種勾心斗角很有特點(diǎn)。譬如孫柔嘉與范懿之間，雖然互相的反感彼此心知肚明，但是兩人在面子上依然很友善，有時(shí)甚至情同姐妹。

這種“友善”并非做給旁人看的，因?yàn)闊o(wú)此必要。面子上的工夫總是要做足的，但是兩個(gè)暗地里對(duì)對(duì)方的攻擊與誹謗是不遺余力的。除了這些通病以外，他們又各有特點(diǎn)，比如說(shuō)韓學(xué)愈貌似謙恭，實(shí)則陰險(xiǎn)；高松年圓滑虛偽；李梅亭卑劣狡詐……一座大學(xué)里面，搞得派系分立，烏煙瘴氣。

這很難說(shuō)與這群人的種種病癥無(wú)關(guān)。

對(duì)本書的觀感：

方鴻漸固有的弱點(diǎn)：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使他陷入旋渦，無(wú)法及時(shí)擺脫，最終受苦受難。再者，方鴻漸本身的一些“劣跡”：

假文憑，和鮑小姐鬼混等等，也是他身邊的一堵墻，讓他無(wú)法自拔。作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。

這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸不斷進(jìn)進(jìn)出出，似乎說(shuō)明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然。

還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。

鯨讀書筆記 篇8

一開始拿到《創(chuàng)客法則》這本書，我就被書名給嚇了一大跳，按我的喜好我是絕對(duì)不會(huì)讀這樣的書的。也覺(jué)得創(chuàng)業(yè)離我好遠(yuǎn)，是我根本不會(huì)去想的也不可能會(huì)去實(shí)踐的。所以幾次翻開這本書都讓我望而卻步了，可是同時(shí)又在好奇是什么樣的書會(huì)被稱為“頂級(jí)創(chuàng)業(yè)公司的創(chuàng)新密碼”會(huì)有這么大的噱頭，讓那么多名人來(lái)推薦它。

強(qiáng)烈的好奇心使我放下心中的拒絕，重新翻開這本書。為了對(duì)這本書有更深的了解，我先查閱了資料，認(rèn)識(shí)了作者陳一佳。

她說(shuō)“如果是大家都認(rèn)定的好項(xiàng)目，當(dāng)你決定投入時(shí)，你一定會(huì)面對(duì)更激烈的競(jìng)爭(zhēng)，付出更大的經(jīng)歷和代價(jià)，而獲得的利潤(rùn)相對(duì)就會(huì)降低，而且是白的可能性更大，這樣的項(xiàng)目不能叫機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)應(yīng)該是在平等付出的前提下，更容易成功，帶來(lái)更大回報(bào)的機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)往往都是被很多人所不屑的。

每當(dāng)我感到沮喪或遇到困難時(shí)，我都告訴自己，這可能是別人看不到的機(jī)會(huì)。何況，從頭到尾，我都是為了自己在努力?！彼赃@本書讓我看到了很多懷揣夢(mèng)想的人，那些和作者一樣對(duì)自己家所做的抱有滿腔熱情的有夢(mèng)想的人努力的故事。

教育夢(mèng)想家吳恩達(dá)在描述自己的教育夢(mèng)想有多遠(yuǎn)時(shí)，眼睛里閃過(guò)孩子們的光芒，這不僅讓筆者感染了他的激情宣言，也深深地感動(dòng)了我。我想起了我在課堂上閃爍的光芒，這也是我作為老師工作的動(dòng)力。對(duì)于這些閃閃發(fā)光的眼睛，我會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地教每一堂課和每一個(gè)年級(jí)的作業(yè)。

這是我對(duì)自己的要求。吳恩達(dá)說(shuō)“我想讓世界上所有的人，都擁有獲得良好教育的途徑，我想讓味蕾的成功，只被勇氣、勤奮和毅力所決定，而不是有父母的財(cái)富決定，我認(rèn)為coursera可以讓它成為現(xiàn)實(shí)?！边@個(gè)世界上好老師有很多，計(jì)算機(jī)界也是高手如云。

吳恩達(dá)是個(gè)有夢(mèng)想的人，憑借他在學(xué)界已有的成就，他本可以選擇不做這件事，但他卻選擇用兩年的時(shí)間安心去做線上教育平臺(tái)，這必定需要有個(gè)元的教育夢(mèng)想作為支撐，才能有今天的coursera。很多老師一生中教的學(xué)生可能不到4000或8000人，但在coursera上，一次可能超過(guò)10萬(wàn)人。

thinkful的創(chuàng)始人丹尼爾和達(dá)雷爾也給我留下了深刻的印象。如果coursera在將大量?jī)?yōu)質(zhì)課程轉(zhuǎn)化為公共資源方面取得突破，thinkful就是一個(gè)教育目標(biāo)明確、致力于提高教育效果、讓學(xué)生更好工作的機(jī)構(gòu)。他們也是從一開始就沖著這個(gè)目標(biāo)把公司一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。

簡(jiǎn)而言之，thinkful是傳統(tǒng)導(dǎo)師制的**版本。它利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的同訊功能，降低成本，提高教育質(zhì)量。thinkful把為學(xué)員服務(wù)，促進(jìn)工作場(chǎng)所的發(fā)展作為公司發(fā)展的堅(jiān)定目標(biāo)。學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)安排相關(guān)的輔助服務(wù)，如在訓(xùn)練營(yíng)結(jié)束后安排實(shí)際服務(wù)。同時(shí)，還可以發(fā)揮在職導(dǎo)師的作用，為學(xué)生提供相關(guān)建議。

丹尼爾的一段話我非常認(rèn)同，他說(shuō)“堅(jiān)持是最重要的事情，當(dāng)然人脈也很重要。堅(jiān)持是教不出來(lái)的。有時(shí)候你需要強(qiáng)迫自己生存。不要放棄，即使這里會(huì)有很多挑戰(zhàn)，但如果你認(rèn)為你可以影響世界，你必須堅(jiān)持下去。你可能需要一年才能看到成功，或者20年才能堅(jiān)持下去。

另外就是一些其他的條件，比如說(shuō)去雇傭好的員工，傾聽別人的聲音，要果敢，不能猶豫，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能做出嚴(yán)絲合縫的決定，最重要的事情是去做，去嘗試，如果失敗，回來(lái)，再迅速重新開始?！逼鋵?shí)真的如他所說(shuō)，很多事情都是這樣，想做總有辦法，不想做就會(huì)有很多借口。其實(shí)最艱難的往往就是最開始的那一小步，可是很多人都會(huì)被自己想象的困難嚇住。

thinkful有自己非常明確地目標(biāo)，他們始終堅(jiān)持的不是增長(zhǎng)，而是“學(xué)***”。我相信他們真的致力于創(chuàng)造自己的產(chǎn)品。他們也在建立自己的公司，專注于創(chuàng)造和實(shí)踐這句話。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，規(guī)模和增長(zhǎng)率很重要，但不要忘記你最初的目標(biāo)和產(chǎn)品本身。

我們的世界一定會(huì)很精彩，因?yàn)樵谝粋€(gè)更廣闊的世界里，所有人的創(chuàng)造力都會(huì)得到更大的激發(fā)。我相信，未來(lái)的教育會(huì)更加讓人期待。

鯨讀書筆記 篇9

這個(gè)寒假我讀了一本名叫《東周列國(guó)志》的歷史書籍，這本書“演”了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種精彩緊張的歷史故事，讀后讓我深有感觸……

本書第七十一章“二桃殺三士”我很喜歡，不過(guò)我主要還是敬佩故事里的主人翁晏嬰，他居然可以用兩個(gè)桃子就搞定了三員大將，這么高的智慧這能不讓人敬佩假如讓一個(gè)正常人來(lái)想關(guān)于這件事的辦法，他恐怕想破腦子也想不出這么高妙的辦法??！但是晏嬰?yún)s當(dāng)場(chǎng)想出這么一個(gè)妙招，這一點(diǎn)這能不讓人敬佩他呢 ？

本書第九十六章“不屈的藺相如”我也很喜歡看，藺相如的機(jī)智也十分讓我敬佩，兩次幫趙王解圍，他雖然不會(huì)帶兵打仗，但他憑一張利嘴和智慧就給了秦王兩次重重的回?fù)簦绻莿e人恐怕到了秦王的地盤連話都不敢說(shuō)，但藺相如卻表現(xiàn)得從容不迫。這怎么能不讓人敬佩呢？

還有書中的第三十二章“諱疾忌醫(yī)”也讓我愛(ài)不釋手，故事中的扁鵲好心好意的為齊桓公看病，但齊桓公卻毫不領(lǐng)情，還說(shuō)其求名心切，真是好心當(dāng)做驢肝肺，最后齊桓公因不聽扁鵲的話而活活病死了?，F(xiàn)在世上的好人太少了，如果人人都像扁鵲那樣樂(lè)于助人，那人與人之間就不會(huì)有猜疑，但人人都像齊桓公那樣的話那人與人之間將會(huì)發(fā)生更多的猜疑，人與人之間也不會(huì)再互相信任了。

書中雖然有許多的好人，但壞人也不是沒(méi)有，比如在書中第三十章出爾反爾的晉惠公就不是什么好東西，在晉國(guó)遇到荒年時(shí)，秦國(guó)給予他救濟(jì)糧食，但當(dāng)秦國(guó)遇到荒年時(shí)，他卻乘機(jī)攻打秦國(guó)，讓我感到欣慰的是最后他也沒(méi)有什么好下場(chǎng)——東周列國(guó)志讀后感被秦國(guó)俘虜了。如果晉惠公也給予秦國(guó)救濟(jì)糧食的話，便不會(huì)遭此下場(chǎng)了，如果人人都像晉惠公那樣忘恩負(fù)義的話，那世上就不會(huì)再有樂(lè)于助人的人了，國(guó)家也會(huì)亂的不成樣子了，所以我們要反對(duì)這樣的是發(fā)生，而要多幫助別人。

歷史是一面鏡子。我們每個(gè)人在理解歷史的時(shí)候，都應(yīng)該用積極的一面走向未來(lái)，用消極的一面激勵(lì)自己。只有這樣，大家才能有進(jìn)取心，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能自強(qiáng)不息！世界才會(huì)太平！

家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)：讓孩子讀歷史書籍的目的是為了讓孩子了解歷史，了解人類的發(fā)展史，更有利于孩子在批判性的吸取古代偉人的長(zhǎng)處的同時(shí)結(jié)合今天社會(huì)的具體情況塑造一個(gè)更有個(gè)性的自我??！

這本書敘述了自西周末年幽王**被打敗，敵人入侵后，東周王朝建立，直至六國(guó)滅亡，秦始皇統(tǒng)一天下。

這里講述東周時(shí)期的各位諸侯王互相爭(zhēng)戰(zhàn)，互相將自己國(guó)家的太子送到別的國(guó)家談和當(dāng)人質(zhì)，這種方式讓我感到古代人思想的落后，心眼不好，而且一道各國(guó)發(fā)生矛盾，兩國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，被攻的一方城內(nèi)除了衛(wèi)兵之外還要讓百姓也扛上斧門。棒子。錘子來(lái)守城，真不知道古代的那些大王是怎么想的，衛(wèi)兵就要保護(hù)百姓，讓百姓先撤，如果百姓也要戰(zhàn)斗，那衛(wèi)兵和百姓有什么差別，百姓當(dāng)不當(dāng)衛(wèi)兵有什么關(guān)系呢？

這讓我覺(jué)得古人的精神和意志太落后了，他們只能索取和奉獻(xiàn)很少。而有一點(diǎn)讓我最痛恨的就是，為什么在守城彈盡糧絕時(shí)或天災(zāi)人禍沒(méi)飯吃時(shí)，就把自己家的小孩子或是看到的小孩子，不管是親生的還是領(lǐng)養(yǎng)的，不管是親戚的還是朋友的全都將小孩……為什么小孩就要被大人或老人吃掉，為什么古時(shí)的大人就不能割兩塊自己的肉給孩子吃。古時(shí)的大人跟現(xiàn)在的媽爸跟本沒(méi)法比。

我也不說(shuō)了，大家都眼見為實(shí)。為什么這么殘忍，他們?cè)趺匆采岵坏茫麄儾欢拣I了，寧愿餓死，不動(dòng)孩子一根手指，而是兩個(gè)人交換孩子，互相吃肉！可氣！

可恨！可惱……

后來(lái)各國(guó)連年征戰(zhàn)只剩下：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國(guó)，最后秦國(guó)滅了其他七國(guó)統(tǒng)一天下。這時(shí)東周呢？早就在歷史上記錄住了。

《東周列國(guó)志》里面故事眾多，情節(jié)跌宕起伏引人入勝。個(gè)人故事很精彩。這些故事比任何有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)驗(yàn)的作品都精彩100倍。這些故事中的人物比任何級(jí)別的演員都要有血有肉。烽火戲諸侯的暴君最終江山不保，成就豐功偉業(yè)的霸王傳頌后世；有爭(zhēng)風(fēng)吃醋不知廉恥的**讓人唾棄，貞烈尋死的妃子讓人佩服；阿諛?lè)畛?***的小人最終命運(yùn)凄慘，也有一心為民衷心報(bào)國(guó)的忠臣成為世人楷?！徊看呵飸?zhàn)國(guó)史蕩氣回腸，值得品讀。

但是，個(gè)人認(rèn)為書有個(gè)小小的不足。書中既有對(duì)個(gè)別國(guó)家軍事力量變化的描述，也有對(duì)外交力量的描述。我們也可以從相關(guān)史料中了解到土地面積的變化，但書中沒(méi)有介紹經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。外交需要軍事力量。畢竟，軍事力量需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)支持。如果國(guó)庫(kù)是空的，甚至人民是活不下去的，即使**是滿的，戰(zhàn)車無(wú)數(shù)，維持一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是很難的，更不用說(shuō)統(tǒng)治中原了。

只有國(guó)富民強(qiáng)，軍事力量才能順應(yīng)潮流。如果這個(gè)國(guó)家是軍國(guó)主義的，是否會(huì)出現(xiàn)內(nèi)憂外患還不得而知。

一本厚厚的書，各種忠貞的一事，數(shù)不清的感情，任何讀后的感覺(jué)都顯得淺薄無(wú)知，讓我們把自己淺薄的想法寫下來(lái)，留給以后的記憶或改正。

這天，我看了《東周列國(guó)志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國(guó)又被殺掉，其原因之一就是他聽信奸臣的話，利用烽火來(lái)戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說(shuō)這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來(lái)攻時(shí)無(wú)人來(lái)援的時(shí)候，他非但不聽大臣們的勸告，反而傲氣十足地說(shuō)像我們這樣的國(guó)家怎么可能有人來(lái)侵犯的話，這是一個(gè)王國(guó)覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無(wú)心顧及國(guó)家安危的人，怎么可能會(huì)使國(guó)家平安無(wú)事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿，又不考慮后果，我們最終的下場(chǎng)也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無(wú)成，碌碌終生。

這天，我看了《東周列國(guó)志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國(guó)又被殺掉，其原因之一就是他聽信奸臣的話，利用烽火來(lái)戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說(shuō)這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來(lái)攻時(shí)無(wú)人來(lái)援的時(shí)候，他非但不聽大臣們的勸告，反而傲氣十足地說(shuō)像我們這樣的國(guó)家怎么可能有人來(lái)侵犯的話，這是一個(gè)王國(guó)覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無(wú)心顧及國(guó)家安危的人，怎么可能會(huì)使國(guó)家平安無(wú)事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿，又不考慮后果，我們最終的下場(chǎng)也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無(wú)成，碌碌終生。

《東周列國(guó)志》是一本講述自周幽王無(wú)道失國(guó)至秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史**，他將東周時(shí)期各個(gè)國(guó)家的生死興衰描寫得淋漓盡致，讓你仿佛置身其中，每個(gè)人物的形象都生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，從中可以體會(huì)到他們的喜怒哀樂(lè)，更可以通過(guò)歷史事跡明辨是非。

全書包含了很多故事，個(gè)個(gè)精彩，令我手不釋卷，讀起來(lái)隨故事情節(jié)時(shí)而惋惜、時(shí)而憤慨、時(shí)而贊嘆……其中有玩物喪志的衛(wèi)懿公，足智多謀的齊桓公，臥薪嘗膽的越王勾踐……在這些國(guó)君中，最有權(quán)謀又有孝心的莫過(guò)于鄭莊公了。從出生之日起，姜氏母親就不喜歡他，而是偏愛(ài)二兒子段；鄭莊公登基不久，姜氏家族就鼓動(dòng)段叛逆。鄭莊公明知段為非作歹意圖謀反，但并不急于行動(dòng)，而是一再的退讓，助長(zhǎng)段的野心，等段起兵謀反成為事實(shí)一舉將其擊破。

鄭莊公知道是母親鼓勵(lì)他，并發(fā)誓到黃泉前決不見他。但不久鄭莊公就后悔了，為不違反誓言又能奉養(yǎng)母親，他掘地三尺，實(shí)現(xiàn)諾言，奉養(yǎng)了母親，鄭國(guó)人都稱贊他孝敬母親?？吹竭@里，我不禁心生慚愧，在家里，所有家務(wù)都是父母來(lái)做，自己什么也不愿分擔(dān)，父母批評(píng)幾句有時(shí)還埋怨不已，不理解父母。

與鄭莊公比起來(lái)，實(shí)在是差很多。

晉滅虞、虢二國(guó)的故事令我大發(fā)感慨。這個(gè)故事的主角是于和郭。這兩個(gè)國(guó)家的關(guān)系就像唇齒相依。晉國(guó)用一些財(cái)寶收買了虞國(guó)，切斷了虞、虢二國(guó)的關(guān)系，先滅了虢國(guó)。

唇亡齒寒，接著虞國(guó)也被晉滅亡了。虞、虢二國(guó)的關(guān)系就像好朋友，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)“好東西”就背叛朋友，這樣做，不就自己的名聲也會(huì)一落千丈。朋友之間的友誼是多少金錢也換不來(lái)的。

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些賢臣明君為國(guó)家的興盛起到了非常大的作用：智慧過(guò)人的管仲推動(dòng)了齊國(guó)的進(jìn)步，重耳帶領(lǐng)晉國(guó)成為稱霸中原的盟主，不辱使命的晏子維護(hù)了自己和齊國(guó)的尊嚴(yán)，鄒忌巧諫齊威王合理治國(guó)，先國(guó)家而后私仇的藺相如維護(hù)了趙國(guó)的利益……

卜世上下八百年，半由人事半由天。 綿延過(guò)歷緣忠厚，陵替隨波為倒顛。六國(guó)媚秦甘北面，二周失祀恨東遷。

總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。讀史可以明智，讀《東周列國(guó)志》讓我認(rèn)識(shí)賢臣明君，奸詐小人……我還懂得了好壞只在一個(gè)字：貪。

貪心不足，敗事有余。人的眼睛是黑色的，心是紅色的，但是眼睛是紅色的，心是黑色的！做人只要不貪心有余，就不會(huì)走下坡路。

做人要做像心胸開闊的藺相如、能言巧辯的晏子、敢于納諫的鄒忌那樣的人。

中華五千年歷史，有著豐富多彩的故事，有爾虞我詐的公，有智勇雙全的藺相如，還有狡詐猥瑣的驪姬，而這些人物都出現(xiàn)在《東周列國(guó)志》里，其中，最令我敬佩的是藺相如，他機(jī)智勇敢，完璧歸趙，大義凜然，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪。

故事中趙惠文王買下了一個(gè)“和氏璧”，秦昭襄王想占為己有，派使者跟趙惠文王商量說(shuō)：“秦國(guó)愿意用十五座城池來(lái)?yè)Q趙國(guó)的和氏璧。”趙惠文王左右為難，大臣繆賢說(shuō)：

“有個(gè)門客叫藺相如，這人智勇雙全，我推薦他來(lái)做這事?！壁w惠文王就派藺相如去出使秦國(guó)。藺相如帶著他的璧來(lái)到秦國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有交換的誠(chéng)意。林決定把他的頭和璧一起撞到柱子上。

秦王擔(dān)心玉器會(huì)被打碎，于是立即改變了度數(shù)，表現(xiàn)出誠(chéng)意。藺相如看到這一情形，答應(yīng)五天后再來(lái)交換。之后，他偽裝成乞丐，把他送回趙國(guó)。廉頗不肯接受藺相如的才華，決定羞辱他。然而，當(dāng)?shù)弥A相如只是為了顧及大全的才華才肯忍辱負(fù)重時(shí)，連波卻十分慚愧，認(rèn)罪，并一直流傳至今。

藺相如和連寶的故事不是很像我們同學(xué)之間的關(guān)系嗎？有時(shí)，我們會(huì)為了一點(diǎn)小小的利益就爭(zhēng)，為了一點(diǎn)小小的榮譽(yù)就吵，這樣，不但會(huì)影響同學(xué)之間那珍貴的友情，甚至還可能會(huì)得不償失，常常出現(xiàn)的結(jié)局就是兩人都要接受批評(píng)，多不合算??！我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)證明，不能心中只有自己，而忽視大體局面。

在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)彼此關(guān)心，彼此幫助，讓我們身邊的人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！?/p>

鯨讀書筆記 篇10

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。

巴威爾的母親長(zhǎng)得很高，稍微有點(diǎn)駝背，是一副被長(zhǎng)期勞作和丈夫毆打所折磨壞了的身體，行動(dòng)起來(lái)毫無(wú)聲響，總是稍稍側(cè)著身子走路，仿若總是擔(dān)心會(huì)撞著什么似的。寬寬的、橢圓形的，刻滿了皺紋而且有點(diǎn)浮腫的臉上，有一雙工人區(qū)大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡無(wú)光的眼睛。右眉上面有一塊很深的傷痕，所以眉毛略微有點(diǎn)往上吊，看過(guò)去好像右耳比左耳略高一點(diǎn)，這給她的面孔添上了一種小心諦聽動(dòng)靜的神態(tài)。

在又黑又濃的頭發(fā)里面，已經(jīng)閃耀出一綹綹的白發(fā)了，她整個(gè)人都顯露著悲哀與柔順。

《母親》是很好的體裁，不僅是我們這些學(xué)生的經(jīng)典寫作，也是著作家的好寫的體裁，主要反映了在舊社會(huì)舊時(shí)期的工人的痛苦生活，但這種反映并不是一般其他作者所反映的一樣，這也是它與其它描述工人生活的根本區(qū)別，它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史階段。

人民的沖突，人民的反抗，都成為高爾基的物質(zhì)，同情下層階級(jí)，蔑視無(wú)恥的黑暗社會(huì)，黑暗社會(huì)的不公正，以及母親的偉大。從歷史上看，小說(shuō)描寫了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的典型特征和環(huán)境：武裝社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)工人、黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民和農(nóng)村日益覺(jué)醒的革命形勢(shì)。

它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的現(xiàn)實(shí)主義特征。同時(shí)，它是一部革命浪漫主義的作品，不僅表現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的預(yù)見、對(duì)未來(lái)的指引上，更表現(xiàn)在作者從未來(lái)的高度對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思上。在《母親》中，高爾基表達(dá)對(duì)人性的贊美！

在那個(gè)黑暗社會(huì)里，高爾基發(fā)掘了母性的偉大，將母親的正面人物方面達(dá)到了新的高峰，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的高度，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾英雄形象，非常高大，使工農(nóng)英雄人物進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域?！赌赣H》顯示了高爾基對(duì)英雄的稱贊。巴維爾在成長(zhǎng)過(guò)程中可以充分地從他的語(yǔ)言方面改變了，他參加革命以前語(yǔ)匯貧乏，句子簡(jiǎn)單，語(yǔ)氣粗暴；參加革命后講話愈來(lái)愈明確中肯，政治用語(yǔ)日益占重要地位。

他最后在法庭上的演說(shuō)更是具有啟發(fā)群眾覺(jué)悟、激動(dòng)人心的巨大力量。

在母親的身體里，她對(duì)母親豐富的內(nèi)心世界的啟發(fā)、鼓勵(lì)和生動(dòng)的揭示，使作品中的事件和其他人物具有強(qiáng)烈的浪漫色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。

最讓我印象深刻的是尼洛夫娜的母愛(ài)。她的母愛(ài)有一個(gè)很大的提高和發(fā)展的過(guò)程。起初，她的母愛(ài)和普通勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有區(qū)別。

經(jīng)過(guò)一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了一個(gè)新的高度，她堅(jiān)信兒子的真理在手，她一定會(huì)贏。因此，當(dāng)她分發(fā)兒子的演講稿時(shí)，她是如此的平靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛(ài)之所以那樣崇高和偉大，就是因?yàn)樗鷥鹤右约八耐緜円呀?jīng)是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人區(qū)的上空，在充滿煤煙和油臭的空氣里，當(dāng)工廠的汽笛震顫著吼叫起來(lái)的時(shí)候，那些在睡夢(mèng)中還沒(méi)有得以使疲勞的筋骨完全恢復(fù)的人們，滿臉陰郁的，就好像受驚的蟑螂似的，從那些簡(jiǎn)陋矮小的灰色房子里走到街上。這里生動(dòng)地描述了工人階級(jí)的貧苦和辛勤勞動(dòng)。

每天，工人們都過(guò)著艱苦的生活。在寒冷的光線下，他們沿著未鋪好的路向工廠里像鳥籠一樣的高大石屋走去。在那里，工廠開著幾十只油膩的眼睛，照亮泥濘的道路，以冷淡自信的態(tài)度等待著他們。泥濘的路在腳下?lián)溥険溥甑仨懼?，時(shí)不時(shí)發(fā)出嘶啞的說(shuō)夢(mèng)話似的喊叫聲，粗野的叫罵惡狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，對(duì)于他們，撲面而來(lái)的卻是另一種聲響——機(jī)器笨重的轟隆聲和蒸氣的怒吼。

高高的黑煙囪，像一根很粗的拐杖，矗立在郊區(qū)的天空中。它顫動(dòng)著，看上去陰郁而莊嚴(yán)。單調(diào)的環(huán)境，友好的人際關(guān)系，粗魯?shù)淖獯?，這一切都形成了工廠的陰暗畫面。

巴威爾的母親不會(huì)強(qiáng)迫兒子，又有一次巴威爾看**被母親發(fā)現(xiàn)，巴威爾對(duì)母親說(shuō)：“請(qǐng)你想一想，咱們過(guò)得是什么日子？媽媽你已經(jīng)四十歲了——難道過(guò)過(guò)一天好日子嗎？

爸爸經(jīng)常打你-我現(xiàn)在明白了，爸爸時(shí)在向你發(fā)泄他的痛苦，他生活中的痛苦。這種痛苦壓在他的背上，可爸爸卻不知道，這種痛苦到底是從什么地方來(lái)的。爸爸做了三十年的工，從工廠只有兩棟廠房的時(shí)候就進(jìn)廠干活了，現(xiàn)在，都已經(jīng)有七棟廠房了！

”這種語(yǔ)重心長(zhǎng)的談話透露了巴威爾長(zhǎng)期以來(lái)的壓抑。

她聽著他的話覺(jué)得可怕，但還是貪婪地聽著，兒子的眼睛漂亮而明快地放著光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母親，直望著她滿臉的淚水，第一次說(shuō)出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那種因?yàn)橛辛酥R(shí)而自豪的、神圣地信仰著知識(shí)真理的學(xué)生的熱情，說(shuō)出了他明了的一切——他這些話與其說(shuō)是說(shuō)給母親聽，倒不如說(shuō)是想對(duì)自身作一番考查。

有時(shí)，想不出合適的話來(lái)，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那張悲傷的臉，淚水盈眶的眼睛閃著昏暗的光。

這就是19世紀(jì)90年代的生活，痛苦和無(wú)助。她的眼睛含著恐怖和惶惑。巴威爾可憐起母親來(lái)，他重新開始說(shuō)話，但是這次談的卻是關(guān)于母親自身，關(guān)于母親的生活了。

母親尼洛芙娜長(zhǎng)得很高，稍稍有占駝背，她那被長(zhǎng)時(shí)期勞動(dòng)和丈夫毆打損壞了身體，行動(dòng)起來(lái)一點(diǎn)聲響也沒(méi)有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個(gè)膽怯的，老是提心吊膽的婦女。當(dāng)她看到兒子的樣子時(shí)，她偷偷地在手掌上哭。

憲兵用拳頭來(lái)阻止母親的演講。并且毆打她。母親用手抓住門框，把腳撐在地上，大聲喊道：

“復(fù)活了的心，是不會(huì)被殺死的！”“真理是用血的海洋也不能撲來(lái)的！”“諸位，團(tuán)結(jié)起來(lái)！

”母親被捕了，這里讓我最感動(dòng)，母親是偉大的！她相信她死前兒子是最公正的，她應(yīng)該為兒子而死。

這篇高爾基寫的《母親》以平常的心寫了世上最平凡的人卻也是最偉大的人，那就是母親，通過(guò)母親寫了在沙皇時(shí)期工人階級(jí)與上級(jí)之間的斗爭(zhēng)，革命。他接受馬克思主義，團(tuán)結(jié)和教育群眾，為破壞舊世界而共同奮斗，成為一位杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。特別是通過(guò)過(guò)去怯懦、在痛苦生活中逆來(lái)順受的尼洛芙娜走上革命的道路，堅(jiān)強(qiáng)了被統(tǒng)治階級(jí)的心理。

她試圖抑制自己的恐懼。她沒(méi)有像往常那樣橫著走，而是向前傾著身子直著走?！@使得她的身形增加了一種滑稽的、似乎裝出來(lái)的威嚴(yán)。她的腳步放得很重，但是眉毛還在那里顫抖……假如**被查出，兒子巴威爾將被帶走，這個(gè)家庭將會(huì)陷入困境，母親和巴威爾并排站在墻壁旁邊，她學(xué)著兒子的姿式，也把雙手交叉在胸前，也盯著軍官。

她膝部以下都在發(fā)抖，干燥的云霧遮住了她的眼睛，這一切都體現(xiàn)了她的恐懼。

軍官用他那又白又長(zhǎng)的細(xì)手指，飛快地抓起書籍，翻了幾頁(yè)，抖了一抖，于是巧妙地運(yùn)用著他的手把它擲到一邊。書籍往往軟綿綿地滑落在地板上。大家都默不作聲，可以聽見滿身是汗的憲兵沉重的喘息，馬刺鏘鏘地響，有時(shí)發(fā)出低低的問(wèn)話，這是在打心理戰(zhàn)術(shù)。

世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?/p>

母親是偉大的。

我想我之所以會(huì)被這篇文章感動(dòng)，還因?yàn)樽髡吣敲烂畹氖闱楣P調(diào)和絢爛、獨(dú)特的修辭方法。描寫人物，是那樣的鮮活精細(xì)；描寫草原風(fēng)光，是那樣的清新脫俗；在人物性格的刻劃上，是那樣的富于傳奇色彩，整篇文章寫的細(xì)膩感人，尤其是母親愿意為兒子死那一段，我看了好幾遍，又覺(jué)得其實(shí)不必這樣，情況也不會(huì)變得這么惡劣，這么悲慘。

為了真理，在不管周圍的世界是多么黑暗，生活是多么艱難，也不管世界多么黑暗，高爾基始終沒(méi)有喪失對(duì)人民的信心。在描寫中高爾基表現(xiàn)了自己對(duì)被侵略下的同情，不悲不具，只為描寫最真實(shí)的工人階級(jí)為幸福的追求?！赌赣H》記錄了廣大革命群眾的反抗事實(shí)，反映了全體工人階級(jí)的堅(jiān)韌不屈的性格和特殊精神力量，給我們樹立了榜樣。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書筆記 篇11

子夜--殖民地化的現(xiàn)代中國(guó)都市

作者簡(jiǎn)介：

茅盾（1896-1981），原名沈德宏，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，中國(guó)革命文藝的奠基人之一。1920年，茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組的活動(dòng)，是我們黨最早的黨員之一。

1921年與鄭振鐸、周作人等發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，接編、改革了《小說(shuō)月報(bào)》 。他的文學(xué)創(chuàng)作從此開始。直至30年代，成為我國(guó)左翼文壇上的代表作家。

《子夜》是他的代表作。主要作品還有《蝕》 《林家鋪?zhàn)印?《霜葉紅于二月花》等等。

關(guān)于《子夜》：

30年代初，國(guó)民黨蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨的革命根據(jù)地先后發(fā)動(dòng)了五次軍事“圍剿”，同時(shí)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝和進(jìn)步文藝發(fā)動(dòng)了曠古未有的圍攻。就在這樣黑暗年代里，在這種法西斯白色恐怖的文化氛圍中，1933年1月，茅盾的長(zhǎng)篇巨著《子夜》問(wèn)世了。它以其思想藝術(shù)上的輝煌成就，展示了20實(shí)績(jī)30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文**動(dòng)的真實(shí)成就，在中國(guó)文壇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

《子夜》出版后，作者曾自我反省道：我的原定計(jì)劃比現(xiàn)在寫成的還要大許多。例如農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)情形，小市民的意識(shí)形態(tài)，以及1930年的《儒林外史》，——我本來(lái)都打算連鎖到現(xiàn)在這本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)；又如書中已經(jīng)描寫到的幾個(gè)小結(jié)構(gòu)，本也打算還要發(fā)展得充分些；可是都因?yàn)榻裣牡目釤釗p害了我的健康，只好馬馬虎虎割棄了，因而就成為現(xiàn)在的樣子——偏重于都市生活的描寫了。

內(nèi)容概要：

小說(shuō)中的故事發(fā)生在近代中國(guó)最黑暗的時(shí)代。作者以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心人物，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，描繪了殖民地現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的圖景。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。一開始，趙伯韜吸引吳蓀甫投資國(guó)債，吳蓀甫與其他資本家成立信托公司，大力發(fā)展民族工業(yè)，導(dǎo)致與趙伯韜發(fā)生沖突。

趙伯韜依外國(guó)金融資本為后臺(tái)，到處與吳蓀甫作戰(zhàn)。此外，軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠工人怠工罷工。盡管吳蓀甫和他的同伙拼命掙扎，但他們并沒(méi)有改變徹底失敗的命運(yùn)。這場(chǎng)悲劇表明，在帝國(guó)主義的侵略、控制和壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展的。

印象深刻的部分：

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象，大大小小90多個(gè)人物，光是各種類型的資本家就有

七、八個(gè)。此部分專注于印象深刻的各類人物。

吳老太爺：保守、清凈了一輩子的鄉(xiāng)下老地主，打算投奔上海以避匪患，卻于剛到上海那日就一命嗚呼。大半輩子的時(shí)間將自己“囚禁”在書房里，黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》幾乎是不離手的。

老太爺無(wú)法適應(yīng)大城市的燈紅酒綠，無(wú)法理解那些女人們的潮流打扮，更無(wú)法接受他的一對(duì)金童玉女受到**的樣子。在眾人包圍，幾乎窒息的空氣中睡去。這似乎有點(diǎn)諷刺，逃難卻成了更快一步進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

吳蓀甫：故事開始時(shí)“絲廠老板吳蓀甫四十多歲，醬紫色的臉上，長(zhǎng)著許多小疤，濃眉圓眼。他身材魁梧，舉止威嚴(yán)”。

他憑借著游歷歐美所得的見識(shí)，雄厚的資本，過(guò)人的膽略、智謀和手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的幻想：高大的煙囪如林，在吐著黑煙：輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過(guò)原野——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。

他的雄心和頹喪、強(qiáng)悍和恐懼、剛毅和猶豫的性格特征，都深深鏤刻著階級(jí)的、時(shí)代的特點(diǎn)。然而他生不逢時(shí)。半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。

就在組織益中信托公司吞并8個(gè)廠的同時(shí)，他還規(guī)定了這個(gè)公司的業(yè)務(wù)之一是做“公債套利”的活動(dòng)。雖然他也估計(jì)了失敗的可能性，但他的性格和事業(yè)不會(huì)讓他退卻，更不會(huì)讓他當(dāng)場(chǎng)逃走。他說(shuō)：

“我們只有硬著頭皮干到哪里是哪里了！我們好比推車子上山去，只能進(jìn)，不能退！”最后竟不惜孤注一擲，將自己的全部產(chǎn)業(yè)連同住宅都做了賭注，終于完全破產(chǎn)。

最可笑的是，甚至在那八個(gè)場(chǎng)都準(zhǔn)備盤給日本及英國(guó)的在華企業(yè)，吳蓀甫還要充英雄好漢，自我解嘲地說(shuō)：“能進(jìn)能退，不失為英雄！而且事情壞在戰(zhàn)事延長(zhǎng)，不是我們辦企業(yè)的手腕不行！

”吳蓀甫的剛愎自用，在那個(gè)時(shí)代正是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在危難關(guān)頭掙扎的一種曲折表現(xiàn)。

趙伯韜：趙伯韜一出現(xiàn)在小說(shuō)中，就站在主動(dòng)的立場(chǎng)上。吳蓀甫想吞食8個(gè)小廠，他就略施小計(jì)進(jìn)行阻撓；吳蓀甫在金融上兜不轉(zhuǎn)，他就暗中****沒(méi)有到期的定期存戶到他的公司提取存款，故意拆他的臺(tái)；在公債上，吳蓀甫大概做了六七百萬(wàn)元，他就堅(jiān)決和其作對(duì)，揚(yáng)言“吳蓀甫會(huì)打算，就可惜還有我趙伯韜要故意同他開玩笑，等他爬到半路就扯住他的腿！

”他為了自己的目的無(wú)所不用其極，最后趙伯韜也終于把吳蓀甫徹底擊敗。但是論本事和智慧，他都比不上吳蓀甫，但他卻凌駕于吳蓀甫和一切企業(yè)家之上，他目空一切，為所欲為。這是因?yàn)樗堑蹏?guó)主義豢養(yǎng)的一條忠實(shí)的走狗。

他得到了美國(guó)金融資本家的支持，與封建軍閥、官僚和政客關(guān)系密切。趙本山在生活中的淫穢和無(wú)恥，與他在公債和金融市場(chǎng)上的驕傲和貪婪無(wú)異，是他生活世界的重要組成部分。

屠維岳：他是吳蓀甫十分可靠、得力的助手。他的偽善的面孔，果斷的作風(fēng)、見機(jī)行事的本領(lǐng)和陰險(xiǎn)毒辣的手段，對(duì)于補(bǔ)充和豐富吳蓀甫的形象，在更深層次上展現(xiàn)吳蓀甫的性格特征，都起到了烘云托月的作用。

他聰明能干，倔強(qiáng)自信，辦事果敢；他雖然也想讓吳蓀甫器重他的才干，但不愿學(xué)莫干丞那班人以謙卑的奴性去博取吳蓀甫的歡心。屠維岳對(duì)付工人罷工，不是簡(jiǎn)單地?cái)[出一副猙獰的面孔，動(dòng)輒打罵工人，而是擅于玩弄“和平解決”的陰謀，采用“反間計(jì)”，來(lái)騙取工人的信任，平息工潮。他懂得怎樣利用工人的激憤情緒，把它引導(dǎo)到有利于自己的方面來(lái)；他知道怎樣破壞工人的團(tuán)結(jié)，削弱工人運(yùn)動(dòng)的力量；他還善于消除走狗內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)，使他手下的嘍啰都聽從于他的指揮。

林佩瑤：她是一個(gè)傷心的小奶奶，不能得到愛(ài)。她丈夫不給她溫暖，她也不關(guān)心丈夫的事業(yè)。她手中的一本書《少年維特之煩惱》和一朵枯萎了的白玫瑰，是她五年前愛(ài)情生活的紀(jì)念，也是她現(xiàn)在的寂寞的心靈的慰藉。

她與雷參謀這對(duì)昔日的戀人也在老太爺?shù)膯识Y上，在公館里重逢，抑或是最后一面，二人舊情復(fù)熾，卻也只能回歸現(xiàn)實(shí)，無(wú)可奈何。

作者從書中傳遞的信息：

小說(shuō)描寫了20世紀(jì)30年代初城市民族工業(yè)在各種力量沖擊下的衰落和破產(chǎn)。它提出的問(wèn)題市民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和出路。吳蓀甫的形象不僅反映了各個(gè)時(shí)期中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的總體性質(zhì)，而且反映了在大革命失敗特別是世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的特定歷史條件下民族資產(chǎn)階級(jí)的一些特點(diǎn)。時(shí)代的特色是異常鮮明的。

它揭示了廣闊的社會(huì)生活，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正確闡釋了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)。

讀后感：

這部小說(shuō)的故事發(fā)生在1930年5月至7月。作者選擇了一些重要事件作為小說(shuō)的背景。在表現(xiàn)主要人物吳蓀甫在三條戰(zhàn)線上拼死命突圍、掙扎時(shí)，作者選取了上海這個(gè)“十里洋場(chǎng)”的大都市，而且通過(guò)絲廠去聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村，形成了一個(gè)環(huán)繞著眾多人物并促使他們活動(dòng)的典型環(huán)境。顯然，作者想要描寫的上海，主要的不是一個(gè)花花綠綠、醉生夢(mèng)死的上海；在作者筆下，上海市一個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，上海是一個(gè)殖民地化的國(guó)際買辦市場(chǎng)。

在這個(gè)大都市里，人們到處可以看到投機(jī)、榨取、賭博、行賄、造謠、欺騙、**、暗算、陷害、耍流氓……企業(yè)家辦工廠，投機(jī)家做公債賭博，男女之間談情說(shuō)愛(ài)，甚至于妓女**，相互之間都在緊張地搏斗著，好像個(gè)個(gè)都在從事冒險(xiǎn)家的職業(yè)。人際關(guān)系被虛偽、冷酷的金錢關(guān)系籠罩著，各自在施展冒險(xiǎn)家的本領(lǐng)和手段，為了追獲金錢而快樂(lè)，而痛苦，而不顧廉恥。

在《子夜》里，真不知有多少人物，被卷進(jìn)了這個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”里！在這個(gè)“樂(lè)園”里，很多人都迷失了自我，這不是人們所期許的結(jié)果，但卻是必然的結(jié)果，不是常人所能改變的結(jié)果。這是一本很寫實(shí)、很有內(nèi)涵的文學(xué)作品，只可惜今時(shí)今日才去翻看，真是有種相見恨晚的感覺(jué)，但慶幸的是，還是選擇了這本反應(yīng)那個(gè)“半殖民地半封建社會(huì)”的“史詩(shī)”！

鯨讀書筆記 篇12

1.讀《青銅葵花》有感

河北省石家莊市楊叢睿

在《青銅葵花》第

七、八、九章里，發(fā)生了許許多多的大事：大麥地遭遇了蝗災(zāi)，葵花一家一起渡過(guò)了難關(guān);遭到了嘎魚一家誣陷"偷鴨子"后，青銅證實(shí)了自己并沒(méi)有偷的事實(shí);奶奶為了棉花而病倒最終去世;牛在為一家人辛苦勞作幾十年后死去;葵花為給奶奶治病，偷偷去拾銀杏;葵花和大麥地人與城里人抗?fàn)幗雮€(gè)月后，最終，葵花還是被接回了城里。

在《青銅葵花》的結(jié)局中，葵花被抱上小船送回了城里，而啞巴哥哥青銅抵不住思念，最終在沉默傷心十幾天后，喊出了"葵花"兩個(gè)字。讀到結(jié)尾，我淚水決堤，我也不清楚我為什么而哭，也許是為了兄妹分別的揪心;也許是為了葵花走時(shí)沒(méi)有看到哥哥的遺憾;也許是為了青銅在妹妹走后茶不思飯不想的溫暖;也許是為了青銅喊出"葵花"那一刻的感動(dòng)。

曹文軒筆下的孩子都活了起來(lái)，我吃飯時(shí)仿佛看到了葵花在我面前"咕嘟咕嘟"地喝鴨湯;我睡覺(jué)時(shí)仿佛看到奶奶在為葵花搖扇子;走在大街上我好像看到青銅悠閑地騎著他的牛在街上漫無(wú)目的地走著;看到一條河會(huì)見到嘎魚劃著船領(lǐng)著他的鴨群在水面漫游……大麥地的生活融進(jìn)了我的心中，使我萬(wàn)分地向往那種純美的生活。

這本書中的很多描寫都十分有畫面感，不用插圖，我仿佛就能看見葵花的爸爸一身葵花金粉站在陽(yáng)光下的閃耀;看見青銅為妹妹掛上一串美麗的冰項(xiàng)鏈;看見南瓜花燈把一家人的臉照得通紅;看見稻香渡里的葵花騎在哥哥脖子上看馬戲;看見奶奶墳前的紙燈籠在風(fēng)中飄揚(yáng);看見金茅草蓋成的屋子上坐著的那爺兒仨;看見葵花歸來(lái)時(shí)哥哥手里的紙燈籠在黑暗中的明亮;看見接葵花回城時(shí)一村人的齊心……

除了純美這個(gè)詞，我實(shí)在找不出第二個(gè)詞來(lái)形容這本書，這是一本無(wú)論哪個(gè)年代的人，無(wú)論什么國(guó)度的人都可以讀的一本書，我相信不會(huì)有一個(gè)人在看這本書時(shí)不為之落淚。因?yàn)?，我讀了十多遍結(jié)局，沒(méi)有一次不哭。

“那時(shí)，陽(yáng)光明媚。在一望無(wú)際的向日葵地里，有成千上萬(wàn)的向日葵。花盤又大又圓。它正朝著在空中滾動(dòng)的金色天體移動(dòng)?！?/p>

愿青銅葵花一切安好。

2.青銅葵花讀后感

這是個(gè)男孩和女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，讓城市女孩向日葵和鄉(xiāng)村男孩青銅器成為兄妹朋友，他們一起生活，一起成長(zhǎng)。

青銅是啞巴，但他對(duì)向日葵的愛(ài)是無(wú)與倫比的。

陽(yáng)光明亮的時(shí)候，青銅會(huì)帶著葵花去田野里挖野菜，回來(lái)時(shí)，青銅背著一大網(wǎng)兜，葵花也會(huì)挎一只小小的竹籃，里面裝的全是野菜;下雨天，一個(gè)穿著蓑衣，一個(gè)戴著大斗笠，青銅帶著葵花去網(wǎng)魚了。只見青銅器拖著一張網(wǎng)來(lái)了，兩人興奮地在雨中撿魚，兩人還在雨中奔跑，青銅器故意落下，向日葵也學(xué)會(huì)了故意落下；向日葵上學(xué)，騎著牛，青銅器一路護(hù)送，風(fēng)雨無(wú)阻。就因?yàn)檫@樣，即使雨天，葵花渾身上下也是干干凈凈的。

有一次，為了讓向日葵拍照，銅器在下雪天出去賣蘆葦鞋。下了一整夜的雪。雪厚一英尺。早上很難開門。而雪還在下。

可是青銅還是去賣蘆花鞋了。大街上幾乎沒(méi)什么人，只有大雪不住地拋落在空寂的街面上。青銅無(wú)遮無(wú)掩地站在雪中，多么寒冷，多么辛苦。

餓了，從懷里拿出又冷又硬的意大利面，一個(gè)一個(gè)地嚼。本來(lái)，家里人讓他中午買幾個(gè)熱菜包子吃，但他為了葵花將買包子的錢也省下了。帶來(lái)的蘆葦鞋都賣完了，銅器甚至把腳上那雙嶄新的蘆葦鞋賣了。

他赤著雙腳在雪地里跑回家。這是個(gè)大冬天哪!可是為了葵花，青銅冒著大雪，冒著嚴(yán)寒，在寒風(fēng)著堅(jiān)持著。

青銅的行為深深地打動(dòng)著我。是什么讓青銅這么做呢?是愛(ài)。

這種愛(ài)是無(wú)私的。雖然他們沒(méi)有血緣關(guān)系，但他就像向日葵的妹妹一樣。在他們相處的日子里，古銅為向日葵做了很多事，照顧她，保護(hù)她，不讓她遭受一點(diǎn)不公正。

后來(lái)，葵花回到了城里，青銅非常想念她。時(shí)間久了，眼前竟然出現(xiàn)了幻覺(jué)：看見葵花朝自己跑過(guò)來(lái)。

這一幕，讓青銅器小姐，青銅器的愛(ài)情從胸口噴涌而出，從喉嚨里，他張開了嘴，用盡了畢生的力氣，大喊：“魁花！”

3.青銅葵花讀后感

我閱讀《青銅葵花》好幾遍了，每次翻看都很感動(dòng)，不住地體會(huì)那濃濃的親情。這本兒童**講述了爸媽都離開人世的城里女孩葵花被一家好心的鄉(xiāng)下家庭收養(yǎng)，與不會(huì)說(shuō)話的男孩青銅成為了兄妹。雖然生活貧困，但向日葵為全家?guī)?lái)了歡笑，我們共同承受著生活的壓力。

我看到這里，仿佛覺(jué)得自己置身在他們之中，是家庭成員一份子，傾聽著他們歡快的笑聲，感受著他們那一顆顆純潔、天真的心。當(dāng)蝗蟲災(zāi)難來(lái)臨把大麥地的莊稼一掃而光，全家沒(méi)有一粒糧食可吃時(shí)，青銅和葵花并沒(méi)有哭鬧，而是在外面努力地尋找一切可以吃的食物帶回家，和大人們一起吃，為家里減輕負(fù)擔(dān)，我為他們驕傲。

**的最后，葵花被原來(lái)城市的市長(zhǎng)派人接走，回城接受最好的教育。之后，不會(huì)說(shuō)話的青銅一直坐在高高的草垛上，不懼風(fēng)吹日曬地遠(yuǎn)眺，期盼葵花什么時(shí)候回來(lái)，強(qiáng)烈的思念竟讓他喊出了一句話：葵花……看到這里，我熱淚盈眶，葵花的離開似乎是我自己離開親人一般，合上書，一串晶瑩的淚珠滑下我的臉龐。

**意切都結(jié)束了，淡淡淡的悲傷和真摯的感情依然縈繞在我的心頭。我想知道：向日葵回到城市里快樂(lè)嗎？青銅還能看到向日葵嗎？

他們長(zhǎng)大后會(huì)是什么樣的人？他們會(huì)像我想得那樣善良、純潔和有價(jià)值嗎？我想看續(xù)集。

曹文軒叔叔的書寫得很棒，《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《跟鳥》我都看過(guò)。我覺(jué)得叔叔寫書的特點(diǎn)就是情感寫得很細(xì)膩、很真實(shí)、很感人，不像看童話書似的笑完就忘，濃濃的情感會(huì)一直記在我的心頭。

祝曹文軒叔叔的書寫得更好，書火，人火，好運(yùn)火！

《圍城》讀書筆記(實(shí)用九篇)

這份經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的"《圍城》讀書筆記"必定能夠迎合您的口味，作者的字里行間無(wú)疑引起了眾人的共鳴。在寫讀后感時(shí)，我們要處理好"讀"與"感"之間的關(guān)系，巧妙地結(jié)合議論、敘述和抒情，通過(guò)閱讀本文，您必將獲得一些嶄新的見解！

《圍城》讀書筆記(篇1)

《圍城》說(shuō)的是愛(ài)情與婚姻的悲涼，但這悲很含糊。它不是孟姜女哭長(zhǎng)城的悲壯，不是陸游唐婉的那種哀怨，更不是“孔雀東南飛，五里一徘徊”的徘徊一望人腸斷。它是“走著走著就散了”的心傷，是春華散落，僅剩長(zhǎng)亭古道邊芳草碧連天的蒼涼，有著莫大的蒼白無(wú)力的真實(shí)感。

方鴻漸曾也是那樣熱熱烈烈地求學(xué)、戀愛(ài)、生活。他曾博士歸國(guó)、風(fēng)光一時(shí)；愛(ài)上唐曉芙，生命的意義也曾被那美麗的女孩照亮；也曾受到大家閨秀——蘇文紈的垂青。卻不想到了偏遠(yuǎn)的三閭大學(xué)，無(wú)可挽回地與孫柔嘉結(jié)合，渾渾噩噩地度日。在趙辛眉的提醒下驀然明白了自己的境況，卻也只能無(wú)奈地一聲嘆息，繼續(xù)過(guò)活。

難怪有人說(shuō)：“男人這輩子都會(huì)暗戀過(guò)白蓮花，親吻過(guò)紅玫瑰，最后娶了康乃馨?！笔逻^(guò)境遷之后，昨日被時(shí)間漂白了，剩下的是蒼白無(wú)力的人生，于是渾渾噩噩去過(guò)，只求活完這一世罷。即便猛然醒悟過(guò)來(lái)了，那又能怎樣？最好的年代已經(jīng)過(guò)去，回不去了，而今已有家事之累，就只當(dāng)曾經(jīng)是夢(mèng)一場(chǎng)吧！仿佛是身陷囹圄的人，即便是悔悟了，卻也來(lái)不及了。

《圍城》讀書筆記(篇2)

被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想逃出去?！痹缭谧x小說(shuō)之前，這已然有所耳聞。當(dāng)時(shí)聽了一笑而過(guò)，如今卻再也沒(méi)有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長(zhǎng)。

我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎？留學(xué)直至回國(guó)，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說(shuō)；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而合上書，我卻忍不住同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國(guó)二十六年，他回國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡?！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品?！狈进櫇u是“困死”的一代?？墒?，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。

人生圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。于我而言圍城是我們近乎固執(zhí)的追求。難道不是嗎？婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來(lái)?！焙沃故腔橐?，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財(cái)、成功。其實(shí)又何須如此累呢？

王安石極力主張變法，推行新政，最后卻是怨聲載道，不及晚年回歸自然的暢快。過(guò)分地看重追求的結(jié)果有時(shí)真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。

“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的?！睙o(wú)意間，小說(shuō)里慎明的妙語(yǔ)道出了真諦?；蛟S我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑著一份淡泊，有何懼困而不前呢？寵辱不驚的人生是不會(huì)缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心，卻于這山水間造就了《莊子》；陶淵明悠然自得，也不愿爭(zhēng)權(quán)奪利，留給后世不朽的詩(shī)篇；蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無(wú)窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無(wú)所追求，他們也并非凡俗之人。只是他們?cè)谟谧非笾卸盟沙谛木?，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。

人常常為心所役，生活在無(wú)盡的追求中?；蛟S，你固然收獲了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。

圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界里，我們要尋回的是自己的本真！

《圍城》讀書筆記(篇3)

《圍城》一書你有看過(guò)嗎?“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來(lái)。

偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出?！皣恰眱勺趾杖慌既?，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出?！皣恰眱勺趾杖伙@露在眼前。封面沒(méi)有別的裝飾，只有“圍城”“錢鐘書著”的字樣。忽的想起前些日子學(xué)的課文《老王》?！独贤酢返淖髡邨罱{是錢鐘書的妻子。老師也提起過(guò)這本書。在好奇心的驅(qū)使下，翻看起來(lái)。

說(shuō)實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我現(xiàn)在還沒(méi)有看完這本書。但是不得不說(shuō)這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景是作者生活的年代?；蛟S正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動(dòng)。

主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李老師亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。 后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹?，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。 很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢鐘書與》中說(shuō)道：“鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對(duì)他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合為一體?！?/p>

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒(méi)有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過(guò)悲涼的結(jié)局。

圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城?？僧?dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。

假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生最大的成就

這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放;人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流?！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，他們都有著自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自己的精彩。

《圍城》讀書筆記(篇4)

很早就聽說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的來(lái)源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，最后鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見的比喻吧。這但是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假的文憑，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？

這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。

讀過(guò)此書的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假的文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐期望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽晕伊夹牡淖l責(zé)而為自我量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自我，而且他總是能夠那么成功的將自我騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自我弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。

總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。

或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是此刻，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

《圍城》讀書筆記(篇5)

錢鐘書是中國(guó)四十年代著名的諷刺小說(shuō)大家。人們把他稱為集作家與學(xué)者于一身。錢鐘書1910年生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國(guó)，獲副博士學(xué)位，后又留學(xué)法國(guó)，1938年歸國(guó)任大學(xué)教授，他的文學(xué)作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)《圍城》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。

《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會(huì)上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為新《儒林外史》?！秶恰肥窃谝粋€(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來(lái)對(duì)龐大的知識(shí)分子群進(jìn)行描繪的。小說(shuō)采用西方流浪漢小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識(shí)分子，并從中央探討人的本性，人的存在價(jià)值，人的出路等問(wèn)題。作品以寫實(shí)與象征相結(jié)合，寫出了時(shí)代、社會(huì)的象征。圍城既是實(shí)體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征，即對(duì)一類文人心城的映射。

作者寫現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)，某一類人物。這里的某一部分社會(huì)指舊中國(guó)混亂荒謬的病態(tài)社會(huì)。而某一類人物又是指在那個(gè)社會(huì)中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識(shí)分子，揭示他們?cè)谥形魑幕鲎才c國(guó)難家愁中的動(dòng)搖和怯懦的基本根性。小說(shuō)的主題以暴露否定病態(tài)社會(huì)為基本前提，但又具有多重意味。結(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。作者在審視抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí)，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說(shuō)的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無(wú)不是圍城上海灘各式知識(shí)界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國(guó)家、社會(huì)是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動(dòng)，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子；后來(lái)成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)家庭社會(huì)的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。

他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛(ài)情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒(méi)有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國(guó)一部分知識(shí)分子在祖國(guó)危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。

作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為新《儒林外史》。他對(duì)人物隱蔽心理的發(fā)掘，對(duì)人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識(shí)，高超的幽默技能刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識(shí)分子形象。不學(xué)無(wú)術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)睦蠲吠ぃ霞榫藁母咚赡?，說(shuō)謊到底的韓學(xué)部委員愈作者對(duì)這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對(duì)人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。

《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō)，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解圍城這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無(wú)奈的自我欺騙，這都是這部小說(shuō)的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙萊斯曾說(shuō)：如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無(wú)愧。

方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。以他自己的口氣，就是說(shuō)了謊話，還要講良心。說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈圍城，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第，圈圍城建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是小人物的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠

翁感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

《圍城》讀書筆記(篇6)

看論壇上掐架，說(shuō)的是魯迅，王小波，錢鐘書，架掐得沒(méi)個(gè)所以然，自然最后又可以被人用仁者見仁智者見智的無(wú)聊老話總結(jié)過(guò)。但是發(fā)現(xiàn)有人為魯迅，王小波反駁，對(duì)于錢鐘書說(shuō)的卻甚少，許是《圍城》很多人看過(guò)，但若被人奉上一句不足夠偉大，卻也讓人無(wú)話可說(shuō)，而其他的東西如管錐之類，看得人比較少，真的有人出來(lái)挑三撿四，到也無(wú)從反駁。不過(guò)我自己是比較喜歡《圍城》這本書，不是最喜歡，也足夠?qū)懮蟽删洌胂胱约簽槭裁聪矚g《圍城》的理由，和讀到過(guò)的別人的感觀卻不大相同，于是記錄下來(lái)，也算是一個(gè)遲到了十幾年的讀書筆記。

很久很久以前，我那時(shí)候還讀瓊瑤小說(shuō)，其中有一個(gè)故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直記得很清楚，一個(gè)富家男孩愛(ài)上了窮人家的女孩（這真是老掉牙的故事），有一天，男孩帶女孩到他常去的一家餐廳去吃飯，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很隨意的打招呼，言語(yǔ)間對(duì)自己弟弟的女朋友，到也沒(méi)什么怠慢之處，但是這個(gè)女孩立刻感覺(jué)渾身不自在，因?yàn)樗^察到姐夫手里一直在玩一把高級(jí)跑車的車鑰匙，那種漫不經(jīng)心的隨意姿態(tài)刺激了女孩，于是她回去和男孩就說(shuō)我們不適合分手云云，后面的當(dāng)然是瓊瑤的大哭大鬧的那一套，這里就可以不講了，不過(guò)這是我人生我第一次意識(shí)到出身這種東西在一個(gè)人身上潛移默化的作用，和對(duì)另外一個(gè)世界的人的微妙的刺激。當(dāng)時(shí)的我，滿心為女孩倔強(qiáng)自尊的姿態(tài)而著迷，直到后來(lái)的日子里，才漸漸懂得，她的反應(yīng)實(shí)在是有些過(guò)度了，卻不能說(shuō)是她的錯(cuò)，有時(shí)候很多觀念上的差異，并沒(méi)有那么大的是非，只是沒(méi)有人能夠選擇自己生長(zhǎng)在什么樣的家庭里，所以沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有隔膜。

薩特說(shuō)，存在決定意識(shí)，雖然錢財(cái)是身外之物，但有時(shí)候這身外之物給人的一生所帶來(lái)的影響卻是流淌在一個(gè)人的血液里，怎么也撇不清的，就像窮人，暴發(fā)戶，和天生的富家子弟對(duì)待金錢勢(shì)力的態(tài)度絕對(duì)不會(huì)一樣，雖然窮人并非天生就該受鄙視，但是從個(gè)人角度而言，我往往會(huì)喜歡后者更多一些，我發(fā)現(xiàn)這些孩子心思總是要更單純一些，因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)的歲月中，不需要練就很深的心機(jī)去搶奪生存資源。

這也是我所以喜歡錢鐘書了，其實(shí)知識(shí)也和錢財(cái)一樣同樣是身外之物，有趣的是，他們有著異曲同工之妙，家學(xué)淵源的子弟身上所帶有的那種純粹干凈的讀書人的氣質(zhì)，就像貴族氣質(zhì)一樣，不是猛讀幾本書就能夠練就的，錢鐘書抖落學(xué)識(shí)的姿態(tài)就像有錢人家的孩子玩車鑰匙的姿態(tài)一樣，有一種滿不在乎的氣質(zhì)，隨便抖抖，卻也不是為了炫耀，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)很在乎的炫耀他從小浸淫的空氣，那是只有暴發(fā)戶才做得出來(lái)的事情，但就是這種滿不在乎，也已經(jīng)足夠人詬病的了，特別是那種要靠很用功，很努力去讀書，才能抬高自己一點(diǎn)點(diǎn)，才能抖落出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)東西的人，那些要靠讀書，要靠抖落學(xué)識(shí)來(lái)贏得別人尊重的人，那些把讀書當(dāng)成很實(shí)用的比賽的工具的人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，錢鐘書這個(gè)老頭，簡(jiǎn)直是可惡死了。所以就算不能在學(xué)識(shí)上批判他，就要盡可能的在其他方面批判他好了。

我偷偷的把這種人，叫做知識(shí)暴發(fā)戶，其實(shí)這并不是一種人，而是一種讀書的心態(tài)，而這種讀書的心態(tài)，在現(xiàn)在我生活的這片土地上，很多人的心里或多或少都是有的。他們并不是壞人，他們甚至是可愛(ài)的人，有的是我的朋友，有的把讀書這件事看得很重要，當(dāng)然，是很重要的和人較量的工具。于是我就看著讀書這么自我私密的事情，這么有趣的事情，有時(shí)候就成了論壇里互相貶低的由頭，貶低得彼此又都無(wú)趣之極，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大籮的書本，引經(jīng)據(jù)典的一本一本朝對(duì)方的腦袋砸過(guò)去，若是碰到個(gè)劍走偏鋒的打法的，除了讀過(guò)點(diǎn)書還賺了點(diǎn)錢的，也出不了什么精彩來(lái)，無(wú)非就是賣狠賣得更厲害些，和窮酸書生比有錢，和有錢的比比讀書罷了。總之就是要贏嘛，贏的是什么，也沒(méi)個(gè)人知道。

這都什么和什么呢？我看得無(wú)聊，反倒想起圍城里的一群書生來(lái)，在國(guó)破家亡的日子里尚且還能保持優(yōu)雅，當(dāng)初覺(jué)得他們都很復(fù)雜，現(xiàn)在從頭看來(lái)，和現(xiàn)實(shí)的讀書人來(lái)對(duì)比，方鴻建也好，杜辛眉也好，其實(shí)都是很單純善良的讀書人，也就是錢鐘書這樣的人寫得出這樣的一群人來(lái)，他雖然嘲諷，卻并無(wú)心機(jī)，其實(shí)這和他自己的主人公一樣，可能是有趣而無(wú)用的，但在今天，就連這有趣，也成了一種奢侈品了。這種骨子里流淌著讀書人的血液的優(yōu)雅風(fēng)度，經(jīng)了一個(gè)49年，再經(jīng)一次十年，對(duì)于這片土地來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種奢侈品，中國(guó)沒(méi)有貴族，甚至也沒(méi)有精神貴族。錢鐘書的風(fēng)度，雖然不似海明威那種硬漢式的壓力下的風(fēng)度，卻也別有一番中國(guó)式的舉重若輕，誰(shuí)若說(shuō)這優(yōu)雅很容易，去看看現(xiàn)在報(bào)紙上的論戰(zhàn)滿篇你死我活的政治調(diào)調(diào)，去看看論壇里動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)候老母的掐架，甚至看看別人在給他壓力的時(shí)候他自己的反應(yīng)，他就知道，優(yōu)雅二字，是何其難得了。

惡狠狠的讀書，我有時(shí)候看到我身邊帶著痛苦的表情，讀著好多艱深的大部頭的書的朋友，就會(huì)想到這個(gè)詞，其實(shí)愛(ài)讀書的人會(huì)一不小心就成了知識(shí)暴發(fā)戶，所以有錢鐘書這樣的人戳在那里有一個(gè)很大的好處，就是你會(huì)知道，你可以和人比掉書袋，可以和人比賽引經(jīng)據(jù)典，比這些外在的東西，但是，一個(gè)讀書人骨子里的干凈和純粹，那種渾然天成的優(yōu)雅氣質(zhì)，和無(wú)所謂的態(tài)度，卻不是一個(gè)心懷雜念的人能夠比得了的。知道比不了，就可以放棄比較的心，炫耀的心了。就可以把讀書這件事，放得低些，再低些，低到功利心都無(wú)趣了，褪去了，再看看自己還能不能讀得下書，那時(shí)候，讀書就反倒變成了快樂(lè)的事情了。而這個(gè)世界的很多快樂(lè)都是這樣來(lái)的。

《圍城》讀書筆記(篇7)

初讀《圍城》，驚羨于錢鐘書精湛 、詼諧的文筆，書中捧人發(fā)笑之處甚多。再讀此書，則為其故事情節(jié)所嘆，在這陰差陽(yáng)錯(cuò)之中假設(shè)了無(wú)數(shù)個(gè)如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋;如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機(jī)會(huì);再如果……

而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛(ài);有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計(jì)，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個(gè)他，既已讓我深思良久，感慨萬(wàn)千。

方鴻漸在歐洲留學(xué)數(shù)年，一無(wú)所成。書中直言道：“四年倒換了三個(gè)大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散?！逼鋵?shí)這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來(lái)看，足見得他還是學(xué)到些“招蜂引蝶”的本領(lǐng)。回國(guó)前父親的家信讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)位的重要性。然而為時(shí)已晚，情急之下，他買了個(gè)假學(xué)位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學(xué)愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過(guò)他辯證的哲學(xué)思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會(huì)汗顏三分。而回國(guó)后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。

與鮑小姐之遇，只能說(shuō)是閑來(lái)的調(diào)情，算不得愛(ài)情，進(jìn)駐“圍城”的序幕應(yīng)該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進(jìn)駐的對(duì)象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個(gè)清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風(fēng)流，順利的將自己的愛(ài)情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時(shí)，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結(jié)之時(shí)，他對(duì)曉芙的愛(ài)戀與追求也如同“一題清純而無(wú)解得代數(shù)，一雙達(dá)不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無(wú)意之中扮演了小人，斬?cái)嗔朔进櫇u與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛(ài)情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。

孫柔嘉為了擺布這場(chǎng)婚姻，可謂是周密策劃，苦心經(jīng)營(yíng)。她先是故作嬌柔，事事請(qǐng)教方先生，以顯其初入社會(huì)的無(wú)知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護(hù)欲，成功地打了一場(chǎng)漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺(jué)地開起了二人的玩笑，結(jié)果如她所愿，真作假來(lái)假亦真，虛虛實(shí)實(shí)的連當(dāng)事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責(zé)任感和憐愛(ài)之心，謊稱家父來(lái)信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負(fù)疚感。與之同時(shí)，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機(jī)，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護(hù)，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血?dú)夥絼偟姆进櫇u糊里糊涂地說(shuō)出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛(ài)情，圍城之內(nèi)的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計(jì)，缺乏牢固的基礎(chǔ)，有何來(lái)長(zhǎng)久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。

海子說(shuō)，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛(ài)情?？v觀方鴻漸的婚姻與愛(ài)情，他無(wú)疑是個(gè)失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難?，F(xiàn)今究其背后的原因，我覺(jué)得，則是多方面的。

首先，從個(gè)人角度來(lái)講，緣其自身的懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格與殘存的良知。對(duì)于與蘇文紈之間的感情，他當(dāng)斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學(xué)上的作用力與反作用力關(guān)系的原理竟然適用于愛(ài)情，蘇小姐報(bào)復(fù)性地將傷痛通過(guò)唐曉芙轉(zhuǎn)嫁給了方鴻漸。而對(duì)于唐曉芙的誤解，他絲毫沒(méi)有反擊，任由事態(tài)惡化，可見“清者自清，濁者自濁”并非真理。在那個(gè)大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那里，當(dāng)雨水與淚水交織化作痛楚在內(nèi)心翻涌之時(shí)，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認(rèn)為回天乏術(shù)，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛(ài)情。懷抱著殘存的良知，她對(duì)孫柔嘉所說(shuō)的“二者之間謠傳廣布”，有的只是愧疚與自責(zé)。為了彌補(bǔ)，他“舍身”保護(hù)她，乖乖的進(jìn)入了孫柔嘉的愛(ài)情陷阱。

其次，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)看，也有著深刻的社會(huì)原因。在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優(yōu)秀的知識(shí)分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個(gè)志大才疏，只會(huì)些空談的“純粹”的知識(shí)分子呢?另一方面，他不是官僚，可以擺弄權(quán)勢(shì);他沒(méi)有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼;他也無(wú)法放棄那份簡(jiǎn)易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個(gè)滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學(xué)愈這等崇洋媚外之流，肚內(nèi)空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學(xué)的帽子欺世盜名。

卑鄙是卑鄙者的通行證，既然你不夠優(yōu)秀，也不夠卑鄙的徹底，又何以奢望能夠游任于這種世道而左右逢源呢?方鴻漸只是當(dāng)時(shí)他這個(gè)群體的一個(gè)代表，他們帶著文化人的癡夢(mèng)與清高，渴望在這種困境下生存下去并且希圖在上流社會(huì)中生存地有滋味有地位。他們堅(jiān)守著浪漫，敢于夢(mèng)想，在夢(mèng)想的過(guò)程中，他們以“文化人”的身份為傲，將自身的光環(huán)放大到極限。可悲的是，他們并不了解自身與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。所以一旦深入社會(huì)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)沖突，并且是發(fā)生必然性的沖突之時(shí)，他們猝然間困惑了，就像在漫長(zhǎng)的黑夜中趕路的小孩突然遇到刺眼的車燈撲向自己，頓失所依，所能夠做的似乎只有傻立在那里等待著掙扎與死亡。是的，這個(gè)群體在與社會(huì)逐步的接軌過(guò)程中，潛意識(shí)里逐漸地形成了自己的階層意識(shí)。他們意識(shí)到對(duì)于上流社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，文化不過(guò)是以一種附屬品的形式存在著，他們意識(shí)到作為一個(gè)純粹的文化人生存的艱難，意識(shí)到自身的弱勢(shì)。于是面對(duì)一個(gè)個(gè)突襲和沖撞，他們怯于行動(dòng)，他們不由自主的后退了，他們脆弱的如同陽(yáng)光下的泡沫，色彩紛呈，卻不堪一擊……

所以說(shuō)，方鴻漸的愛(ài)情的失敗與事業(yè)的頹廢，為其性格使然，更是那個(gè)時(shí)代對(duì)他的遺棄與放逐。他們的結(jié)局或許只是其個(gè)人命運(yùn)的偶然，但那卻是那個(gè)時(shí)代造就出的必然。時(shí)代在《圍城》之外塑造了千萬(wàn)個(gè)“方鴻漸”，他們，迷茫在事業(yè)、生存與愛(ài)情的“圍城”內(nèi)外輾轉(zhuǎn)徘徊……

時(shí)間的光華在指尖掠過(guò)，匆匆地。借助著陳舊的文字，我們?cè)诠爬系膰莾?nèi)外翻動(dòng)著支磚片瓦進(jìn)行著情感的考量與真理的探尋。不同的時(shí)代，卻是相同的主題——愛(ài)情與婚姻。

塵封的歷史攜帶著些許的蒼涼，逃過(guò)一個(gè)個(gè)寂寞的黑夜，在我們的眼前演繹出一曲又一曲的愛(ài)情悲歌。確切地說(shuō)，年輕的我，尚無(wú)法回答出真正的愛(ài)情是什么，但是我想，無(wú)論它多么的復(fù)雜與神秘，都不會(huì)逃過(guò)“愛(ài)情、友情、親情”構(gòu)成的情感世界的公共準(zhǔn)則。

愛(ài)情的雙方要愛(ài)地寬容，感情地付出沒(méi)有天枰可以衡量，難以絕對(duì)的公正公平。但是，它也絕不是寬容地放棄原則，放棄獨(dú)立的人格，愛(ài)地低聲下氣、委曲求全，沒(méi)有了自尊。兩人之間不僅要看到彼此，還要顧及彼此的親人、朋友，因?yàn)閷?duì)方不是你的私有財(cái)產(chǎn)可以收藏，而是一個(gè)社會(huì)人。真正的愛(ài)情既不是守株待兔，癡等著“唐曉芙”拋開誤解，投懷送抱;也不是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，需要你用一顆算計(jì)的心去謀劃出一場(chǎng)一廂情愿的婚姻。情感的演繹就像一堂教學(xué)課——眾人皆知的教學(xué)內(nèi)容提不起學(xué)生的興趣，授課內(nèi)容要有深度，師生交流要有新意，老師與學(xué)生之間要注意互留神秘;課堂氛圍的好壞取決于教師與學(xué)生的配合，任何一方失去了激情與主動(dòng)，這堂教學(xué)課將會(huì)注定了枯燥無(wú)味。

青春的煙雨滌凈歲月的纖塵，催醒了情感的春筍，同時(shí)，也催生出了奮斗的氣息。而今風(fēng)華正茂，正是我們潛心靜氣、力學(xué)篤行之時(shí)，方鴻漸的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但“方鴻漸”仍然大量存在著，尤其在我們的菁菁校園之中。他們?cè)诖蠛玫臅r(shí)代環(huán)境中蹉跎青春，沉溺于星輝月華下的“你濃我濃”。待到芳華已盡，則陷入方鴻漸的境遇，或孤影自憐，慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，或仰首瞻望那些成功的花兒?？墒悄切┏晒Φ幕▋海恼f(shuō)道，當(dāng)初它的芽?jī)?，早已浸透了奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨。

人生天地兩儀間，且住百來(lái)年，而這百來(lái)年的歲月，不過(guò)白駒過(guò)隙，忽然而已。車水馬龍的十字路口，何赴何從，值得我們深深的去思量……

《圍城》讀書筆記(篇8)

以前曾讀過(guò)一次《圍城》，但覺(jué)得索然無(wú)味，讀了不到一半就放棄了，然而現(xiàn)在的我卻的確開始鐘情于它，反復(fù)讀了好幾遍。

在讀的過(guò)程中，很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺(jué)得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。

《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是，他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。

這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說(shuō)中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的嫌惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來(lái)的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺(jué)“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。但從另一方面看，他對(duì)愛(ài)情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來(lái)，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說(shuō)：“你是個(gè)coward(膽小鬼)。”這樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來(lái)被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛(ài)爾蘭人手上弄了個(gè)假的文憑回國(guó)，之后他陷入了愛(ài)情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來(lái)，變得一無(wú)所有。

看完之后，輕輕地把書合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過(guò)去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。

無(wú)可否認(rèn)，《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢鐘書精心塑造的貫穿全書的唯一人物，他的個(gè)人命運(yùn)構(gòu)成了全書的主要情節(jié)，而作者也正是通過(guò)對(duì)方鴻漸這一人物性格及命運(yùn)的描述，深刻地揭示了整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境，并體現(xiàn)了他對(duì)有關(guān)人類的一些永恒性問(wèn)題的思考。如果說(shuō)“圍城世界”是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生困境的藝術(shù)概括，那么方鴻漸這個(gè)“圍城人”就是這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒，是那些處于人生困境中現(xiàn)代人的典型。

在錢鐘書的筆下，“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說(shuō)，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。而方鴻漸在經(jīng)歷了一番人生的滄桑之后，也切身感受到“人生萬(wàn)事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人，只是極其平凡的知識(shí)分子。他生性軟弱和順，不乏事后的聰明，卻耽于想象和言談，缺乏行動(dòng)的勇氣和能力;在各個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都有更好的選擇機(jī)會(huì)，但由于主客觀條件的限制，以及他心目中始終未泯的做人的基本準(zhǔn)則和對(duì)理想的夢(mèng)尋，使得他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退，生存的空間愈縮愈小，以致陷入死一般的絕境。

縱觀方鴻漸的人生旅途，不難發(fā)現(xiàn)，他先后經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)、婚姻這四大階段，也就是世所公認(rèn)的人生四大價(jià)值或四大內(nèi)容。同時(shí)這也正是作者精心構(gòu)思的如何讓方鴻漸這個(gè)典型的現(xiàn)代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值，以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。

由于作者所塑造的方鴻漸只是一個(gè)普通的現(xiàn)代人，因此他的極為平凡的生命歷程也就具有了極大的概括性和普通意義：他的某些人生經(jīng)驗(yàn)，生存困境，以致心靈的困惑也就體現(xiàn)了整個(gè)人類的某些永恒的困惑。從某種意義上說(shuō)，方鴻漸的人生也是他性格的具體體現(xiàn)。他不是英雄，但他的思想性格卻極為復(fù)雜和豐富：一方面他是聰明、善良和清醒的。首先，他明白自己和別人的關(guān)系，但他不能在環(huán)境中脫身，一來(lái)太懶，二來(lái)害怕因此傷害別人。還在念大學(xué)時(shí)，他便在父親的堅(jiān)持下和一個(gè)同鄉(xiāng)女子訂下婚約，雖然他對(duì)那女子缺乏認(rèn)識(shí)，但對(duì)婚約略示反對(duì)后即表同意。幸而那少女不久就死去，而她的父親為了紀(jì)念獨(dú)生愛(ài)女，就將作為嫁妝的款項(xiàng)供他出洋深造。方鴻漸無(wú)意去爭(zhēng)奪學(xué)位，但覺(jué)得需要買個(gè)假頭銜來(lái)滿足父親及已故未婚妻的'父親的期望。盡管為迎合他人做了自覺(jué)恥辱的事，但這也算是他的聰明所在吧;

其次，他是清醒的，他能看清社會(huì)的惡習(xí)，雖然他從沒(méi)有正面批評(píng)過(guò)某種社會(huì)或文化弊端，卻常常在他的日常言行中不經(jīng)意間噴射出對(duì)20 世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題或人性弱點(diǎn)的嘲諷。例如，當(dāng)他從國(guó)外回到家鄉(xiāng)應(yīng)邀為一所學(xué)校的學(xué)生做演講時(shí)，匆忙中忘了帶演講稿，只得信口開河說(shuō)什么西方文明對(duì)中國(guó)的影響無(wú)過(guò)于梅毒，在一片笑中直接把矛頭指向了中國(guó)存在的社會(huì)問(wèn)題，這也說(shuō)明方鴻漸雖然是一個(gè)受過(guò)中西文化教育的知識(shí)分子，有點(diǎn)玩世不恭，但并不迂腐，因?yàn)橐粋€(gè)迂腐的人是無(wú)論如何也不可能在那個(gè)時(shí)代把梅毒作為演講課題的，這說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)有尖銳的批判能力。又如，對(duì)文憑他也大加貶斥：“這一紙文憑，仿佛有亞當(dāng)，夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一張紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑，好象精神上赤條條的，沒(méi)有包裹。”這些均可說(shuō)明他是清醒的。

另一方面，方鴻漸又是怯懦無(wú)能的，雖然他對(duì)環(huán)境有格外敏感的角觸，但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應(yīng)環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說(shuō)中每到一個(gè)新的“圍城”經(jīng)歷一段人事后，總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評(píng)價(jià)方鴻漸：“你不討厭，可是全無(wú)用處。”可謂一針見血。在婚后，從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的這種劣根性卻難以根除。請(qǐng)看他和孫柔嘉徹底鬧騰時(shí)的怯懦表現(xiàn)：“柔嘉只聽他‘哎喲’叫痛，瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫，倒自悔過(guò)分，又怕起來(lái)，準(zhǔn)備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會(huì)這樣毒手，看她扶桌僵立，滿臉?biāo)阑遥瑑裳郯l(fā)紅，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時(shí)聽下面腳步聲上樓，不計(jì)較了，只說(shuō)：‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠，還要鬧的鄰居都知道，這時(shí)候房東家已經(jīng)聽見了。你新學(xué)會(huì)潑辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”

正如蘇文紈所說(shuō)：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看，即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”，也沒(méi)能激起他直面人生的勇氣，他寧肯自認(rèn)失敗，也不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，可見他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時(shí)也徹底的失望了，可見他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時(shí)，方鴻漸也算是一個(gè)有紳士風(fēng)度的男人，他追求純真的愛(ài)情，看不慣庸俗的事物，沒(méi)有矯揉造作，不會(huì)欺世盜名，就萊克登大學(xué)的事來(lái)說(shuō)，他羞于別人提起此事，并把此事作為一生的恥辱，沒(méi)有憑假的文憑到處招搖撞騙，說(shuō)明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲，正因?yàn)榉挪幌伦约旱尿湴?，所以他從不拍馬屁，于是他處世也相當(dāng)失敗，和同事的關(guān)系落得很僵，不過(guò)，這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上，有對(duì)封建文化和秩序的絕望，也有古老社會(huì)和傳統(tǒng)精神的影響;有20 世紀(jì)文明的熏陶，也有對(duì)西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病態(tài)腐朽的社會(huì)也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附，可每每找到新歸宿，又發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一種舊束縛。

性格造就人生。方鴻漸性格的復(fù)雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體，解志熙曾在一篇論文中，認(rèn)為“他的性格的最大特點(diǎn)是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動(dòng)性。他心地善良，而且不乏聰明才智，但惟獨(dú)缺乏那些對(duì)人生來(lái)說(shuō)最根本性的東西?！狈进櫇u聰明、善良、怯懦，但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產(chǎn)生一種悲觀厭世的消極和頹敗情緒，這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對(duì)虛偽丑惡、荒唐無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)新舊文化的尖銳沖突，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，委曲求全、妥協(xié)退讓，這不但不能改變他自己的命運(yùn)，反而會(huì)助長(zhǎng)惡勢(shì)力的囂張氣焰。

作者在書中也曾暗示現(xiàn)代文明的弊病對(duì)人的健全人生及人性的剝奪與摧殘，以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無(wú)路可走的困境：“鴻漸喻勃的心情像關(guān)在黑屋了的野獸，把墻壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路。”方鴻漸一次次延宕人生后，心情越來(lái)越頹廢，精神也越來(lái)越萎縮，直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結(jié)尾時(shí)描寫他在人生冒險(xiǎn)全部失敗、精神崩潰之后，沉睡在床上時(shí)的情形，“沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”“面對(duì)復(fù)雜矛盾而又非理性可以把握的現(xiàn)代社會(huì)，方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人有一種銘心刻骨的孤獨(dú)感、絕望感、失望感和荒謬感?！惫陋?dú)感表現(xiàn)為精神上或者心理上的孤獨(dú)與隔閡。

方鴻漸第一次體驗(yàn)到這種孤獨(dú)是在他和唐曉芙?jīng)Q絕之后。痛定之后，他發(fā)現(xiàn)人與人根本無(wú)法在精神上溝通，“他個(gè)人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來(lái)，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事，自己插不進(jìn)，瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng)，自己曬不到?！倍≌f(shuō)中所描述的“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島”，正是他心靈孤獨(dú)與隔閡的真實(shí)寫照。由此可見，孤獨(dú)是現(xiàn)代人的必然命運(yùn)。方鴻漸的個(gè)人遭遇便是最好的例證：他一次次從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”，試圖進(jìn)入社會(huì)，尋求依托，但每次都發(fā)現(xiàn)得來(lái)的只是束縛，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子， 最后成了一個(gè)在生活上、精神上都無(wú)家可歸的孤獨(dú)者、流浪漢。“任何人對(duì)文化的選擇，首先都要受制于文化對(duì)他自身的限制。”復(fù)雜的文化背景，形成了方鴻漸復(fù)雜而矛盾的人生理想和性格特征。

方鴻漸生活于20 世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)新舊文化的交替階段，鴻漸留學(xué)西洋，受西方現(xiàn)代文化尊重個(gè)性、重視人的價(jià)值、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的影響，他的主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他的理想和愿望化為泡影。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是將社會(huì)的外在規(guī)劃化為個(gè)體的內(nèi)在欲求，從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動(dòng)，異化自我以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現(xiàn)在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀因素中，更積淀和內(nèi)化于他的心靈深處，直接構(gòu)筑著他的“精神圍城”，在這兩種價(jià)值取向迥然不同的文化的夾擊下，方鴻漸逐漸形成了對(duì)立的人生態(tài)度和雙重人格―――認(rèn)真而又玩世，正直而又脆弱。

當(dāng)著名導(dǎo)演黃蜀芹計(jì)劃將《圍城》搬上電視屏幕時(shí)，錢鐘書的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說(shuō)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去?；橐鲆擦T，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這正是小說(shuō)命名“圍城”的深刻寓意。這里的關(guān)鍵是“人生的愿望”五個(gè)字。其實(shí)，不止婚姻如此，整個(gè)人生都是如此。因此，方鴻漸后來(lái)說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。方鴻漸的基本經(jīng)歷更是極好的說(shuō)明：歸國(guó)的輪船是“圍城”，上海的孤島是“圍城”，內(nèi)地的三閭大學(xué)是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”，擺脫困境，可他每一次的走出“圍城”其實(shí)又是落入了另一座人生的“圍城”。這個(gè)象征性結(jié)構(gòu)道出了現(xiàn)代人對(duì)自己生命處境的哲理思考，即：人生處處是圍城?！俺恰蓖獾娜丝傁霙_進(jìn)去，“城”里的人又總想沖出來(lái)，沖進(jìn)沖出永無(wú)了局。無(wú)論沖進(jìn)還是逃出，都不過(guò)是盲目的沖撞，誰(shuí)也不可能達(dá)到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是這么一個(gè)可憐的“夢(mèng)”，充滿著失望感和被撥弄感。彭斐先生說(shuō)：“方鴻漸這個(gè)人，原是個(gè)太平凡的性格，從頭至尾，毫無(wú)特出顯著之處，好未見好，可也找不出一絲一毫的壞處來(lái)，看來(lái)看去，只是無(wú)用無(wú)能，既可憐卻又不足惜，……是個(gè)地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才?！?/p>

夏志清先生也說(shuō)：“他是一個(gè)聰明善良的人……亦是一個(gè)毫無(wú)勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關(guān)系，但他還不能在壞環(huán)境中脫身，一來(lái)太懶，二來(lái)害怕因此傷害別人。……他的怯懦性質(zhì)一直貫穿全書。”

最終，方鴻漸徹底成了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)用的人，而他的悲觀絕望和孤獨(dú)多余感，也就深深地打上了20 世紀(jì)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代思潮的烙印，他也隨之成了現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現(xiàn)出其特異之處―――對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)國(guó)民性主題的超越，對(duì)人類基本生存狀況和人類基本根性的深刻思考，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子人生道路的普遍走向。

《圍城》讀書筆記(篇9)

秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地——

看錢鐘書的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫某一部分社會(huì)，某一類人物。不過(guò)結(jié)局是截然相反的，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。就像錢鐘書說(shuō)的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡(jiǎn)介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住現(xiàn)在最重要。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí)，只好找適合自己的窗。

一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志，到了30歲還狂，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢購(gòu)買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說(shuō)，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛?，盡說(shuō)好聽的，就可以看出。證書好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長(zhǎng)，他們把文科和理科看的很開，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香，一個(gè)天一個(gè)地，這也是世俗的眼觀，世俗的評(píng)價(jià)，吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。哲學(xué)家說(shuō)：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng) 該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

詩(shī)歌是：“民族的靈魂”，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。

圍城讀書心得感悟6

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大?因?yàn)?，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。

2025陳情表讀后感優(yōu)選

下面是小編精心整理的"陳情表讀后感"。書是人類最好的朋友，它不僅教給我們知識(shí)，還開拓我們的視野，閱讀作品，猶如醍醐灌頂，明白了很多。?讀后感可以讓你更好地理解并掌握書中的知識(shí)和思想。我相信您會(huì)從這篇文章中學(xué)到很多新東西！

陳情表讀后感 篇1

“自古忠孝難兩全?！?/p>

這句話存在即有其合理性，因此也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。

表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的只有一個(gè)“孝”字，只有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。

“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。

每個(gè)人都有自己的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，只有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢難以買來(lái)的是天倫之樂(lè)。

“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自己的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。

陳情表讀后感600字范文最新4

讀了《陳情表》這篇文章，我感慨萬(wàn)千，為李密的一片孝心和心存感恩所打動(dòng)。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗苦讀不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí)，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)答之間，他選擇了后者。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是我們經(jīng)常背誦的詩(shī)句，講的就是要感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào);銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，告訴我們的也是要感恩。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，”這是花兒的感恩;“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，”這是鳥兒的恩惠;“士為知己者死，女為悅意者容，”這是人類的感恩。我們當(dāng)存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我國(guó)的十大元帥之一的陳毅，在一次回來(lái)探親時(shí)，不顧異味幫母親把臟了很久的襪子洗了，這更讓人們尊敬陳將軍的品德和為人。

相比之下，劉邦就沒(méi)有感恩之心了。漢高祖劉邦，在一次戰(zhàn)役中，父母被擒，將被處死，他非但不幫，還冷嘲熱諷。雖說(shuō)漢高祖時(shí)中國(guó)歷一個(gè)了不起的政治家、軍事家，可他的不孝卻是令人唾棄。在這個(gè)金錢至上，物欲橫流的世界里，有多少人淡薄了親情、愛(ài)情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇!但是，大浪淘沙，人間必將迎來(lái)更加和諧而美好的明天!

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感恩命運(yùn)，花開花落，我一樣珍惜……”愿這動(dòng)人的歌聲永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，永遠(yuǎn)流淌在你我心田……

陳情表讀后感 篇2

《李密陳情表》是唐代文學(xué)家李密所寫的一篇陳情表，表達(dá)了他對(duì)于社會(huì)不公以及內(nèi)閣政治的抗議和訴求。這篇文章對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一封狀紙上的抗議，更是一篇意義深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。它讓我深刻地感受到了李密的堅(jiān)定和勇敢，也讓我對(duì)于社會(huì)的不公有了更為清晰深入的認(rèn)識(shí)。

在閱讀《李密陳情表》之前，我對(duì)于唐代內(nèi)閣政治只是模糊地了解，對(duì)于社會(huì)的不公也只是有一些概念性的理解。在閱讀完這篇陳情表之后，我對(duì)于這些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

李密的陳情表中表達(dá)的是他對(duì)于當(dāng)時(shí)唐朝政治的不滿和抗議。他揭示了皇帝任用低能之臣，導(dǎo)致國(guó)家政治腐敗，社會(huì)不公的問(wèn)題。通過(guò)陳述自己的遭遇，他不僅僅是要求公正，更是要呼吁皇帝能夠聆聽百姓的聲音，修正錯(cuò)誤，以改善社會(huì)形勢(shì)。

從陳情表中可以看出，李密是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)毅力和不畏強(qiáng)權(quán)的人。他在這篇文章中毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)于不公正的憤懣和求變的渴望。即便是在絕對(duì)權(quán)力之下，他也敢于堅(jiān)持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。這種勇敢和堅(jiān)定無(wú)疑是值得我學(xué)習(xí)的。

同時(shí)，通過(guò)《李密陳情表》這篇作品，我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公是普遍存在的。不論是當(dāng)時(shí)唐朝還是現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的不公與政治腐敗問(wèn)題一直伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展。作為一個(gè)公民，我應(yīng)該有意識(shí)地去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并盡可能地激發(fā)自己的力量，去改變這些不公。

《李密陳情表》還讓我意識(shí)到，文字的力量是巨大的。李密通過(guò)這篇陳情表向皇帝陳述自己的遭遇和不滿，不僅僅是為了表達(dá)個(gè)人情緒，更是希望能夠通過(guò)文字的力量達(dá)到改變社會(huì)的目的。這讓我明白到，我作為一個(gè)普通人，也可以通過(guò)自己的筆觸去傳遞情感，揭示事實(shí)，抗?fàn)幉还Ｎ淖植粌H僅是意義的表達(dá)，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和改變的方式。

閱讀《李密陳情表》之后，我深深地被李密的堅(jiān)定和勇敢所打動(dòng)。他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)幧鐣?huì)的不公，為了改變現(xiàn)狀不惜一切代價(jià)。同時(shí)，他也通過(guò)文字的力量表達(dá)出對(duì)社會(huì)的關(guān)切和憤怒。這篇作品給了我很多啟示，讓我明白到自己所處的社會(huì)環(huán)境并非完美，但我作為一個(gè)個(gè)體，也可以通過(guò)自己的力量去推動(dòng)社會(huì)的變革。無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作中，還是在日常生活中，我都要學(xué)會(huì)堅(jiān)定并表達(dá)自己的立場(chǎng)，盡量去修正不公，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

通過(guò)閱讀《李密陳情表》，我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于不公和政治腐敗有了更為清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和堅(jiān)定所打動(dòng)，深刻領(lǐng)悟到文字的力量。這篇文章不僅僅是一張紙上的陳述，更是喚醒了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公的關(guān)切和抗?fàn)幍臎Q心。我相信，只要每個(gè)人都能保持堅(jiān)定和勇敢，每個(gè)人都能用自己的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，一定能夠共同為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

陳情表讀后感 篇3

天底下唯至情最動(dòng)人心魄。

——題記

不得不說(shuō)，初讀這篇文章，還真是沒(méi)什么感覺(jué)!相反，繞口如同嚼蠟般難受。不覺(jué)得有什么特殊之情，不就是為人盡孝、盡忠、忠義嘛!這種事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛說(shuō)得那么煽煽動(dòng)人，好像感天動(dòng)地似的!

不過(guò)，讀著讀著，我的心就泛起了疙瘩，心情頓時(shí)很沉重。開始的輕蔑支離破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎時(shí)，感到一陣陣清涼，心中不由得向往起那位進(jìn)退兩難的官人。

李密，他雖為前蜀之臣，敗朝之遺人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，極力召用。可是他一腔惆悵難離，患得患失。祖母臥病在床，皇帝詔書特下，“前有虎，后豺狼”進(jìn)退兩難。毅然的，上書陳情

言況……

六月失父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，他---從小便無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)了家眷。祖母親，祖母養(yǎng)，成就了他，祖母便是他的全部。面對(duì)那承墨的詔書，節(jié)節(jié)攀升的任命，他心動(dòng)。但卻止步不前，一心想著養(yǎng)育祖母，陪她安享天倫。官職，在封建社會(huì)無(wú)數(shù)人垂涎，但他一句話就撥了回去;權(quán)利，那么多人渴望，他一句話就壓了下去。在他眼里，祖母一人變勝過(guò)所有。

話都有些語(yǔ)無(wú)倫次了!我激動(dòng)地不知該說(shuō)什么了!整篇文章我印象最深的就是李密這個(gè)人了;最感動(dòng)的就是他的那些經(jīng)歷;最佩服就是他的果斷。我不知道還能說(shuō)些什么，感覺(jué)就像是整個(gè)腦海不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，暈乎乎的?；秀遍g，我仿佛看到這位偉大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艱辛、困苦、憂愁、歡樂(lè)、期待，仿佛世間所有情感都被這一笑包容了進(jìn)去……

感慨還是蠻多的，一瞬間，我感覺(jué)自己好小，雖然自己也有決斷。但與他的果斷相比，一下子就變得不值一提，大有小孩子氣!看來(lái)我需要成長(zhǎng)的地方還有很多，我需要走的路好有很長(zhǎng)。

對(duì)了，差點(diǎn)就忘了。李密他告訴我，百義當(dāng)頭，孝字為先。父母很重要，他們太重我們放不下，莫待“子欲養(yǎng)而親不待”，方知后悔。

記住了，珍惜眼前的，方是最好的!

心有千千結(jié)……

陳情表讀后感 篇4

讀《陳情表》不流淚的人，一定是不孝。蘇軾說(shuō)道。然后，我很慚愧，我的學(xué)生也沒(méi)有希望了。因?yàn)?，我們讀完沒(méi)有哭，甚至沒(méi)有悲傷的表情。這樣的作品叫做《至尊的話》，是一部悲情動(dòng)人的杰作。我們沒(méi)有感動(dòng)落淚。這真的是浪費(fèi)時(shí)間。

誰(shuí)的責(zé)任？

看書疼，哭，哭到孝順？如果是這樣，那就太簡(jiǎn)單了。我可以很負(fù)責(zé)地為國(guó)家提供評(píng)估國(guó)民道德素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇就夠了。 《師徒表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰(shuí)看完這三篇不流淚，誰(shuí)道德素質(zhì)不行，更談不上升遷，就沒(méi)有做人的希望。

讀你一千遍我都不會(huì)厭倦，但我真的沒(méi)有興趣讀一千遍。如果不需要背誦，讀一遍可能就夠了。

之所以不想再看一遍，是因?yàn)樾⒌啦皇沁@篇文章的核心，孝道是一個(gè)借口，一個(gè)皈依的好借口，或者一個(gè)不皈依的好借口魯莽行事，不魯莽行事。

《陳情表》表達(dá)了什么樣的愛(ài)，你要明白，不僅僅是孝順的感覺(jué)，還有苦難、感激、恐懼、尷尬、報(bào)應(yīng)的感覺(jué)。而這諸多糾結(jié)的情緒，真假難辨。真與假，假與真。假如真，真如假，真如假，假如真。

如果說(shuō)李密以支持劉奶奶為由拒絕做官，似乎也說(shuō)得通，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的李密確實(shí)是家喻戶曉的孝子，一度被認(rèn)為是孝順。只是因?yàn)檫@個(gè)原因，說(shuō)李密在蜀漢當(dāng)了多年的官，當(dāng)過(guò)文員，也未免有些牽強(qiáng)。過(guò)去可以支持，為什么現(xiàn)在不能支持？李密的身世確實(shí)很慘。父母早早離開他，或過(guò)世，或再婚，父愛(ài)、母愛(ài)嚴(yán)重缺乏。不是九歲，有嚴(yán)重的先天不足。沒(méi)有兄弟，甚至想有一個(gè)可以四處走動(dòng)的親戚，都是一種奢侈。慘不忍睹。只不過(guò)是無(wú)極強(qiáng)者的近親而已，五尺之內(nèi)沒(méi)有一個(gè)應(yīng)門的少年，未免有些夸張。李密是前任官員，而不是普通的小官。郎部至少是省級(jí)干部。連服務(wù)日常生活的孩子都沒(méi)有，這官太寒酸了。之所以這么說(shuō)，大概是我太慘了，放過(guò)我吧！

趕上圣朝，沐浴清華。稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道，這不僅僅是恭維，我懷疑是諷刺。在政治上，晉武帝司馬炎可以說(shuō)是一個(gè)膽小的君主。廢除郡州武力，大肆分裂氏族，埋下后世八王之亂和永嘉之禍的遙遠(yuǎn)事業(yè)。生活中放蕩不羈，宮中侍女一萬(wàn)余人，造成社會(huì)上的放蕩和奢侈，為西晉短暫的一生奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。

只有圣朝以孝道統(tǒng)治世界。那些年老的人還在受教育，大臣們尤其寂寞。孟子很早以前就教導(dǎo)過(guò)我們應(yīng)該擴(kuò)展孝道的含義。我們也知道，君子讓百姓孝順，孝順的兒子越多，就越有可能成為忠臣。然而，他們的后院經(jīng)常著火。為了爭(zhēng)奪王位，他們殺父殺王。他們互相蠶食。以孝治天下，就是只許國(guó)官放火，不許人點(diǎn)燈。

而且大臣是傀儡王朝的年輕官員，曾在官府任職。今天的大臣們都淪落到了國(guó)家，淪為低等的俘虜。人活一張臉，一棵樹活一張皮。亂世之中，如果有知識(shí)分子可以夸耀的一件事，那就是著名的節(jié)日。書生可殺不可辱，李密如此自嘲，令我驚訝。誠(chéng)然，良鳥擇木棲，良臣擇君為事。知道時(shí)事的人是俊杰。李密似乎在說(shuō)，我不是一個(gè)不要臉的人。給我一些時(shí)間和空間。一個(gè)剛剛死去的丈夫，怎么會(huì)急著再婚呢？別人會(huì)怎么看我？我一點(diǎn)也不想要貞操拱門，只是時(shí)機(jī)不成熟，你又何必著急，一遍遍。詔書嚴(yán)，誣臣狂妄；地縣迫害他們，勸他們上路；這讓我很難做到。

嘿！

紙上寫滿了荒謬的話語(yǔ)和苦澀的淚水。都勻的作者是真的，味道誰(shuí)能懂？

在《陳清彪》中，李密先生的無(wú)奈處處表現(xiàn)出來(lái)——在權(quán)力面前渺小的無(wú)奈。你是官員嗎？沒(méi)心情。對(duì)于一個(gè)不想在現(xiàn)代民主社會(huì)做官的人來(lái)說(shuō)，很簡(jiǎn)單，就是不報(bào)名參選，沒(méi)有人會(huì)綁架你到選舉現(xiàn)場(chǎng)，逼你當(dāng)總統(tǒng)。但那時(shí)不同。朱棣“篡位”后，為了讓全世界的文人墨客承認(rèn)他的“合法性”，他堅(jiān)持讓偉大的儒家方孝儒為自己起草了《致全國(guó)人民的書信》。 .方小茹不肯，讓狼狽不堪的朱棣，滅了他的十個(gè)宗族。有人勸他不要?dú)⒎叫∪?，給帝國(guó)留下一些“學(xué)者的種子”。朱棣堅(jiān)決不肯，殺了他。

司馬炎招來(lái)李密，是因?yàn)槌⒗餂](méi)有人為太子洗馬，或者是因?yàn)闆](méi)有人愿意做，想做的人都不見了。為了一個(gè)很簡(jiǎn)單的目的，他和他的政權(quán)需要設(shè)立一個(gè)標(biāo)志——不僅是殘酷的打擊，而且是一個(gè)有道德的下士，只要你不惹麻煩。所以，去不洗太子馬的身體和腳，并不重要。重要的是讓李密表態(tài)。以如此莊重的形式，他承認(rèn)了新主人，表達(dá)了對(duì)新政權(quán)的效忠。

司馬炎安撫蜀漢后，為博取民心，獲得知識(shí)分子的擁護(hù)，鞏固政權(quán)，實(shí)施孝道治國(guó)方略。為了實(shí)施這一戰(zhàn)略，有必要建立一個(gè)模型。樹是誰(shuí)？當(dāng)然是李密。因?yàn)槔蠲懿粌H是蜀漢的老臣，更是名揚(yáng)四海的孝子。蜀黍一石能殺二鳥，既能貫徹治國(guó)之策，彰顯皇帝的英明，又能拉攏以李密為代表的蜀漢老臣。李密不是普通的學(xué)者，而是蜀漢“史官”的高級(jí)知識(shí)分子，蜀漢府的高級(jí)官員?；实垡辉傧略t，敦促李密在朝廷任職。然而，李密也一再拒絕遵守法令。要知道，違抗圣旨，與朝廷作戰(zhàn)，是天大的罪過(guò)，你會(huì)失去理智的。李密是不是要和自己的性命搏斗？

我們不必逼李密先生向方小儒同志學(xué)習(xí)，但他大義凜然，牽連“劉奶奶”。在生活中，還有更多的妥協(xié)。每個(gè)人都可以根據(jù)自己“利益最大化”的需要，自由決定自己的人生方向。所以，我個(gè)人對(duì)李密先生的選擇理解有限。我對(duì)李密先生對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)的堅(jiān)持是有限的尊重——雖然，只是有限的堅(jiān)持。同時(shí)，他對(duì)李密先生在“嚴(yán)峻的政治形勢(shì)”下能夠找到足夠的借口，以及在言辭上勉強(qiáng)搖擺的能力表示有限的欽佩。

李密，他只能這樣選擇，他有選擇的自由。 《陳情表》只能這樣寫，沒(méi)有其他更好的寫法。要譴責(zé)，只能譴責(zé)“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼著李密先生這樣的好人撒謊。不僅要說(shuō)，還要說(shuō)得漂亮，漂亮得亂七八糟。唉!

所謂社會(huì)的仁愛(ài)與進(jìn)步，說(shuō)到底，是要維護(hù)每個(gè)公民的“個(gè)人感情”嗎？而一切殘暴和專制的出發(fā)點(diǎn)，往往都是從剝奪普通人的正常感受開始的。

陳情表讀后感 篇5

從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛(ài)，有爺爺奶奶的寵愛(ài)，有朋友的關(guān)愛(ài)……然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長(zhǎng)期臥病在床，李密端茶匙藥從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，面對(duì)新朝的優(yōu)厚待遇，他知道“魚和熊掌不可兼得”所以他選擇繼續(xù)的侍奉祖母，報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來(lái)，圣人提出“忠孝”為一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則，對(duì)待國(guó)家要忠心，對(duì)待長(zhǎng)輩要盡孝道。所以“忠孝”不能兩全，自古始終是“忠”在前，而李密卻選擇了“孝”。“忠”是對(duì)一個(gè)人的高標(biāo)準(zhǔn)要求：“孝”是做人的基本準(zhǔn)則。李密能以“烏鴉反哺”精神引導(dǎo)自己做一個(gè)盡孝之人，對(duì)年老多病的祖母不離不棄實(shí)為可貴。

其實(shí)仔細(xì)想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過(guò)于“子欲孝而親不在”了吧?!李密是幸運(yùn)的，畢竟在他想一盡孝道的時(shí)候，還有一個(gè)祖母可以讓他去孝順。

“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！辈煌?，報(bào)答親情。不禁讓我深思，我?guī)е改傅年P(guān)心、愛(ài)護(hù)走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬，在帶走父母愛(ài)意的時(shí)候，我是不是該留下一份孝心?

陳情表讀后感 篇6

陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

陳情表讀后感 篇7

看完李密的《陳情淼》，感觸頗深。餐桌上，一方面感激朝廷的恩情，另一方面也得為病在床上的奶奶盡一份孝心。進(jìn)退兩難，真是忠孝兩難。他說(shuō)：“我是過(guò)去的囚徒，身份卑微，又被朝廷提拔任命，哪敢猶豫徘徊，抱有更高的希望?！备屑ぶ橐缬谘员?。余奶奶相依為命。當(dāng)她年老體弱的時(shí)候，她不能拋棄她到遠(yuǎn)方去旅行。最終，他懇求陛下慈悲苦心，如愿以償，讓他為祖母退休。那樣的話，我愿意用我的生命來(lái)奉獻(xiàn)我的生命，我也會(huì)在死后畫一個(gè)草圖。忠于君王是一片孝心，令人感動(dòng)。

李密懂得感恩。為了報(bào)答祖母的恩情，他放棄了當(dāng)官的機(jī)會(huì)。為了報(bào)答朝廷的恩情，他承諾“生為死頭，死為死頭”。拔草報(bào)國(guó)之心”。最終，晉武帝被他的孝心所感動(dòng)，不僅答應(yīng)暫時(shí)不去詔書，還賞賜了兩個(gè)奴婢，并賜予

人永遠(yuǎn)要有一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)，“一滴水之恩，更何況，父母親友為你付出的，不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。我們有沒(méi)有注意到那一縷縷銀絲，那一絲皺紋？感恩需要

人一天天老去，我們能不能像李蜜一樣，暫時(shí)放棄一些機(jī)會(huì)，報(bào)答親人的恩情？感恩是一種感恩恩情，是每一個(gè)不忘他人恩情的人的一種縈繞心頭的情感。學(xué)會(huì)感恩，就是擦亮塵土飛揚(yáng)的心。麻木了，學(xué)會(huì)感恩，就是牢記單相思。

陳情表讀后感 篇8

無(wú)論是親情、友情還是感情，世界的真情都值得我們回味、懷念和感激

陳情表讀后感（二）：

在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了；但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑?，那就就?yīng)是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。

《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類型。

因此兩人在歷經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不一樣的是：李斯上書的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。

李密的目標(biāo)是晉武帝，也是中國(guó)歷史上著名的惡王。

當(dāng)時(shí)，秦元年（公元前246年），秦王因受秦國(guó)許多貴族為鄭國(guó)渠唆使，下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。

在那之后，莉西成功了。秦王不僅奪回了自己的生命，還重用了李西。

李密雖然和李斯的狀況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。

最后他也成功了，一篇字字見真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯只是一個(gè)將被流放的客卿。如果他得罪秦王，隨時(shí)可能被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。

因此，從某種好處上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。

然而，由于文章所要表達(dá)的材料不同，他們的詞典也不盡相同。李斯在文章中，全文貫穿的是一個(gè)理字。他采用一個(gè)制高點(diǎn)，曉之以理的處處為秦王闡述了一個(gè)跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下的制國(guó)大計(jì)，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文則是圍繞的一個(gè)情字。動(dòng)之以情的訴說(shuō)自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了圣命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴說(shuō)衷情。

最后感動(dòng)了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女仆服侍祖母的皇恩。

劉勰《文心雕龍?章表》云：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。李密之以表的形式寫給晉武帝，應(yīng)以此為基礎(chǔ)。足可見，漢魏晉時(shí)臣子以表上奏，是陳述衷情的。

李密的《陳情表》，在資料上不足稱道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。全文圍繞一個(gè)孝字，以愿乞終老，肆不赴命為主旨，凄惻婉轉(zhuǎn)。

詞中洋溢著情感，表現(xiàn)了孝孫拳法之心，令人感動(dòng)。

行文落墨就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷。零丁孤苦一語(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，少多疾病，內(nèi)外無(wú)親的門衰祚薄不幸。

歲月凄楚，幸有祖母愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母夙嬰疾病，常在床蓐。如今，臣侍湯藥，未曾廢離，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。

那里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山；今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。

之后，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的情緒。為了防止皇帝對(duì)大臣辭職產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)臣以供養(yǎng)無(wú)主，確有特殊圖難；另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。

表文連用察臣、舉臣、拜臣、除臣等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，非臣隕首所能上報(bào)的。

在一番****之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門逼迫驅(qū)趕。責(zé)臣、催臣、急于星火等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有欲奉詔奔馳之心志，奈何劉病日篤、皇上又不許茍徇私情，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，情緒矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置??！

表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎樣合明白決，表文扣住晉王朝以孝治天下的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)就應(yīng)得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。

其一是為了消除皇上對(duì)臣矜名節(jié)自命清高的懷疑，追述少年時(shí)期就已任職前朝，本來(lái)就是期望求官職顯發(fā)達(dá)的，但是并沒(méi)有什么夸耀自己名聲節(jié)操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。

如此說(shuō)來(lái)，是就應(yīng)奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫祖母日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母更相為命，務(wù)必對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。那里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

可能有些歷史對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿入朝為官另有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)舊臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝以孝治天下的旗號(hào)，懇訴臣務(wù)必盡孝祖母不能赴召之情。

再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短。拿鳥獸比較，述說(shuō)鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為臣之辛苦的證人了。

文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草來(lái)報(bào)答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所深深的打動(dòng)了。

李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖然淡語(yǔ)淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因此經(jīng)久不衰，光彩照人，才被后世的人們不斷的千古傳誦。

陳情表讀后感（三）：

陳情表的讀后感

《陳情表》對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是正因此前從未閱讀過(guò)；說(shuō)熟悉，是正因一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？

究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與明白卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷鹑f(wàn)表之首的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定**要守孝，即雙親逝世，**務(wù)必辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予奪情之權(quán)，即在皇帝允許的狀況下，因公事繁忙可不辭官守孝。但是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見一斑。

。李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟***之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放下名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝陳情。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的啃老族，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)**、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)的希冀？

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓子欲養(yǎng)而親不待成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

簡(jiǎn)評(píng)本文眼界開闊，將李密尊崇的孝遴放在古今不一樣的背景之下比較，更彰其不易，顯箕至誠(chéng)。文朱的呼吁，更是水到渠成，自然收束。

陳情表讀后感（四）：

《陳情表》中，處處表現(xiàn)著李密先生的無(wú)奈在強(qiáng)權(quán)面前，作為微小個(gè)人的無(wú)奈。做官么？不想。

給現(xiàn)代民主社會(huì)，一個(gè)不想做官的人，很簡(jiǎn)單，不報(bào)名參加競(jìng)選即可，沒(méi)人會(huì)把你綁架到競(jìng)選現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)迫你做**的?？僧?dāng)時(shí)不一樣。朱棣篡位之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認(rèn)其合法性，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份告全國(guó)人民書。

方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國(guó)留下點(diǎn)讀書人的種子。朱棣堅(jiān)拒，殺之。

司馬炎征召李密，并非朝中無(wú)人做那個(gè)太子洗馬，抑或沒(méi)其他人樂(lè)意做，想做的人海了去了。很簡(jiǎn)明的目的，他以及他的政權(quán)，需要樹立一個(gè)標(biāo)志不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。因此，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認(rèn)可新主人，表達(dá)對(duì)新政權(quán)的效忠。

司馬炎平定蜀漢后，為了籠絡(luò)人心，得到知識(shí)分子的支持，鞏固自己的政權(quán)，實(shí)施了以孝治國(guó)的策略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰(shuí)呢？

當(dāng)然是李密。正因李密不僅僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國(guó)的大孝子。樹李密能夠一箭雙雕，既能夠推行治國(guó)策略，證明皇帝的英明，又能夠籠絡(luò)以李密為代表的蜀漢舊臣。

李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢歷職郎署的高級(jí)知識(shí)分子，蜀漢**的高級(jí)**。皇帝幾次三番的下詔督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對(duì)抗朝廷，那但是天大的罪過(guò)，是要掉腦袋的。

李密是要以命抗?fàn)巻幔?/p>

我們不必強(qiáng)求李密先生向方孝孺同志學(xué)習(xí)，也大義凜然一把，連累祖母劉老人，耄耋之年慘遭牢獄之災(zāi)，甚至血染夕陽(yáng)紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個(gè)人都有根據(jù)自己的利益最大化需求，來(lái)決定自己生活的走向的自由。

因此，我個(gè)人對(duì)李密先生的選取，表示有限的明白。對(duì)李密先生堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)雖然，只是有限堅(jiān)持表示有限的敬意。同時(shí)，對(duì)李密先生在嚴(yán)峻的政治形式下找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的潛質(zhì)，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選取，他有他選取的自由?！蛾惽楸怼分荒苣菢訉懀瑳](méi)有別的更好的寫法。要譴責(zé)，也只能譴責(zé)不顧他人感受的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說(shuō)假話。

非但要說(shuō)，還要說(shuō)得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

所謂社會(huì)的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護(hù)每一個(gè)公民的個(gè)人感受么？而所有殘酷**的起點(diǎn)，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。

陳情表讀后感（五）：

讀〈陳情表〉有感

陳情表讀后感 篇9

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說(shuō)得好:百善孝為先。也許你忙于工作、學(xué)習(xí)之中而忘了給父母一聲親切的問(wèn)候，也許你很久沒(méi)有牽過(guò)他們的手，更沒(méi)有注意到他們頭上的銀絲。

讀完李密的《陳情表》我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來(lái)才幾天，父親就去世了，四歲的時(shí)候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大的，小時(shí)候身體不太好，經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不能走路，既無(wú)伯叔也無(wú)兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時(shí)候，李密因無(wú)人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國(guó)恩，任命為洗馬，李密又上書報(bào)告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴(yán)厲，郡縣長(zhǎng)官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經(jīng)九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無(wú)法去的原因。

在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進(jìn)退兩難，處境實(shí)為狼狽，“如今我已是個(gè)亡了國(guó)的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛(ài)優(yōu)渥，怎敢另有企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹系纳粫?huì)太長(zhǎng)久，朝不保夕，沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我，祖母沒(méi)有我就無(wú)法熬過(guò)風(fēng)燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實(shí)不能離家遠(yuǎn)走。”最后，他懇請(qǐng)皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當(dāng)獻(xiàn)出生命，死也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩，陛下被他這般孝心打動(dòng)了。

人，應(yīng)常常懷著感恩的心。《陳情表》告訴了我們孝心的重要性，讓我們重新領(lǐng)悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時(shí)盡孝吧，讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大!

感恩是發(fā)自內(nèi)心的，俗話說(shuō)得好:滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會(huì)，去報(bào)答，放棄某些機(jī)遇來(lái)回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩，感恩是每個(gè)人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木;學(xué)會(huì)了感恩，是為了將無(wú)以回報(bào)的點(diǎn)滴銘記于心。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。我們作為二十一世紀(jì)的青少年，我們孝順父母就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，哪怕是一個(gè)微信，一個(gè)小小的動(dòng)作，都能體現(xiàn)孝心。人有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無(wú)價(jià)，愿以生命奉獻(xiàn)，死也要結(jié)草圖報(bào)，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會(huì)讓父母回味無(wú)窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，要讓自己成功的速度快過(guò)父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧!趁時(shí)光還在，父母未老。

陳情表讀后感 篇10

李密是一個(gè)有智慧、有機(jī)遇、有實(shí)力、有情義的西晉官員，而他素來(lái)有孝順的美譽(yù)，尤其是當(dāng)他寫下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹(jǐn)聞”的稱號(hào)，這也讓人不得不感慨他是一個(gè)內(nèi)外兼修的真君子。

李密曾經(jīng)有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個(gè)亡蜀之臣，他心中很是憂慮、糾結(jié)和惆悵，尤其是面對(duì)郡縣逼迫、詔書連連的事實(shí)時(shí)，他心中著實(shí)是進(jìn)退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養(yǎng)無(wú)主的緣由寫下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來(lái)聲情并茂地表明自己的歉意和態(tài)度。

自古忠孝難兩全，為了報(bào)答祖母的贍養(yǎng)之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運(yùn)，也不得不在祖母短暫的有生之年內(nèi)承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！钡那Ч沤^句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報(bào)、誠(chéng)心誠(chéng)意的感慨之言不僅感動(dòng)了孝治天下的帝王，而且感召了無(wú)數(shù)的中華兒女，因?yàn)樗屛覀兠靼琢诵㈨?、回?bào)、感恩的重要性和覺(jué)悟性。

我們不得不說(shuō)李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運(yùn)用緊湊連貫的四字詞語(yǔ)營(yíng)造了自己命運(yùn)多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無(wú)依無(wú)靠、門衰祚薄的事實(shí)，以此說(shuō)明了祖母養(yǎng)育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養(yǎng)祖母的情誼和決心。之后李密又說(shuō)自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國(guó)之士，所以得到了過(guò)分的提拔和寵愛(ài)是受寵若驚、難當(dāng)重任的，因此為了不做一個(gè)自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個(gè)為祖母養(yǎng)老送終的好兒郎。

李密這通達(dá)、曉暢、自然、深情的言語(yǔ)很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動(dòng)人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個(gè)和李密一樣德才兼?zhèn)涞聂骠婢印?/p>

陳情表讀后感 篇11

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)?

人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

陳情表讀后感 篇12

追求者，不思名則其為利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每個(gè)人都想要擁有，仿佛不是自己的就無(wú)處容身，拼命而思得其之。

于是，人開始醉了，恨了，到最后也瘋了……欲望橫生，徹底擊垮了他們那顆執(zhí)著追求的心。變了，變得麻木，變得陰沉，為達(dá)目的不擇手段，為達(dá)其求不論其失，卻不曾想追到手了，腳下卻是深淵。

還有一種人，追求樂(lè)在其中，樂(lè)享其成。既不患得患失，也不求過(guò)分擁有，能力達(dá)到就夠了，成就有了就好了。能得到就滿足了，得不到也滿足，歡樂(lè)與追求同在。

有時(shí)不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求態(tài)度，它能成為追求道路上不解的動(dòng)力。反之，它能使一個(gè)人不停地墮落，讓一個(gè)人變得黑暗，為達(dá)目的不擇手段，成一把傷人害己的利劍。欲望啊，該怎么說(shuō)你呢?

有一次夢(mèng)見，我和“自己”下賭注，一直想不明白，為什么“我們”兩個(gè)要自相殘殺呢?夢(mèng)中，我遇急事，焦躁不安，愁悵滿容。而他雖一臉凝重，卻從容淡定，安然閑適，仿佛與他無(wú)關(guān)。下一盤棋，我勝了便沾沾自喜，洋洋得意;輸了便灰頭土臉，氣急敗壞?？此?，輸了，坦然淡定，笑呵呵的;勝了，怡然閑適，笑呵呵的。于是，我們不停地賭注，我輸了，輸?shù)奈乙粺o(wú)所有。沒(méi)了自信，沒(méi)了理想，沒(méi)了追求，沒(méi)了所有……他勝了，卻還是無(wú)所感慨……

那一刻，我醒了，我從睡夢(mèng)中坐起，深深回味著那一幕幕。

陪自己下一場(chǎng)賭注，沒(méi)有輸贏。

像是經(jīng)歷了一輩子那么長(zhǎng)，漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)眠安睡，與他相比，總是感覺(jué)自己是那么不濟(jì)。為啥命運(yùn)如此多舛哪!沒(méi)有結(jié)果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一輩子的時(shí)間或許都不夠，爭(zhēng)求一次，一生的經(jīng)歷大概也不行。欲望啊欲望，你給了我渴望，卻要讓我付出萬(wàn)般代價(jià)，何求?李密陳情表讀后感得之安然，失之坦然，得之必然，成長(zhǎng)必當(dāng)然。然后，做好自己。陪自己下一場(chǎng)賭注，只有贏，永遠(yuǎn)都不會(huì)輸。

天底下唯至情最動(dòng)人心魄----題記

不得不說(shuō)，初讀這篇文章，還真是沒(méi)什么感覺(jué)!相反，繞口如同嚼蠟般難受。不覺(jué)得有什么特殊之情，不就是為人盡孝、盡忠、忠義嘛!這種事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛說(shuō)得那么煽煽動(dòng)人，好像感天動(dòng)地似的!

不過(guò)，讀著讀著，我的心就泛起了疙瘩，心情頓時(shí)很沉重。開始的輕蔑支離破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎時(shí)，感到一陣陣清涼，心中不由得向往起那位進(jìn)退兩難的官人。

李密，他雖為前蜀之臣，敗朝之遺人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，極力召用?？墒撬磺汇皭濍y離，患得患失。祖母臥病在床，皇帝詔書特下，“前有虎，后豺狼”進(jìn)退兩難。毅然的，上書陳情言況……

六月失父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，他---從小便無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)了家眷。祖母親，祖母養(yǎng)，成就了他，祖母便是他的全部。面對(duì)那承墨的詔書，節(jié)節(jié)攀升的任命，他心動(dòng)。但卻止步不前，一心想著養(yǎng)育祖母，陪她安享天倫。官職，在封建社會(huì)無(wú)數(shù)人垂涎，但他一句話就撥了回去;權(quán)利，那么多人渴望，他一句話就壓了下去。在他眼里，祖母一人變勝過(guò)所有。

話都有些語(yǔ)無(wú)倫次了!我激動(dòng)地不知該說(shuō)什么了!整篇文章我印象最深的就是李密這個(gè)人了;最感動(dòng)的就是他的那些經(jīng)歷;最佩服就是他的果斷。我不知道還能說(shuō)些什么，感覺(jué)就像是整個(gè)腦海不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，暈乎乎的?；秀遍g，我仿佛看到這位偉大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艱辛、困苦、憂愁、歡樂(lè)、期待，仿佛世間所有情感都被這一笑包容了進(jìn)去……

感慨還是蠻多的，一瞬間，我感覺(jué)自己好小，雖然自己也有決斷。但與他的果斷相比，一下子就變得不值一提，大有小孩子氣!看來(lái)我需要成長(zhǎng)的地方還有很多，我需要走的路好有很長(zhǎng)。

對(duì)了，差點(diǎn)就忘了。李密他告訴我，百義當(dāng)頭，孝字為先。父母很重要，他們太重我們放不下，莫待“子欲養(yǎng)而親不待”，方知后悔。

記住了，珍惜眼前的，方是最好的!