白鹿原讀后感

最新白鹿原讀后感推薦十篇。

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白鹿原讀后感【篇1】

黑娃是《白鹿原》中讓我眼前一亮，心頭一緊的人，他是白鹿原上可愛(ài)又可悲的人。他的身份是大地主家長(zhǎng)工的兒子，是底層階級(jí)的代表，并不高貴也并不起眼。如果在白鹿原上的時(shí)間保持著靜止，他的人生道路就是踏著他父親的腳印往前走，邁向死亡的大門(mén)?？墒欠置饔惺裁床灰粯?，時(shí)間如流水，日夜不息，內(nèi)心深處叫囂的自尊和自骨的硬氣在幼年的他身上就顯現(xiàn)，夾雜著三分幼稚和三分脆弱。

在他吃到同齡的地主家小孩送來(lái)的冰糖時(shí)被這種甜蜜的味道驚嚇到，“哇”的一聲就哭了出來(lái)，當(dāng)他再次收到遞來(lái)的水晶餅時(shí)，卻直接扔掉。他害怕這種美好而又痛苦的向往和記憶，對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是會(huì)上癮的慢性毒藥，他堅(jiān)決地阻止自己的沉迷。當(dāng)他執(zhí)意要離開(kāi)家去外面當(dāng)長(zhǎng)工，他父親問(wèn)他為什么不留在現(xiàn)在的地主白嘉軒那里，他說(shuō)：“我嫌

黑娃的人生道路是坎坷的。他是有情有義的男兒，可也是擺脫不了粗鄙之氣的田間野夫。他在鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候，血腥和暴力充斥著白鹿村，真是野蠻的文明。不過(guò)這也是那個(gè)年代眾多農(nóng)村革命的一個(gè)小小縮影，眾人的情感沖動(dòng)沖破了理智，所謂的革命成了個(gè)人情感的發(fā)泄口。后來(lái)他去當(dāng)兵，九死一生，一個(gè)人暈倒在高高的草叢中，醒來(lái)時(shí)尸橫遍野。他威脅了一個(gè)農(nóng)夫脫掉衣服給他，走時(shí)不忘把一個(gè)銀元給農(nóng)夫。后來(lái)落草為寇，成為了土匪窩的二當(dāng)家。歷史的洪流總會(huì)推動(dòng)深山中的小群體發(fā)生改變，畢竟他們算半個(gè)武裝力量。作文被父親趕出家門(mén)的他后來(lái)終于可以再次回到家中，也終于正式娶了一門(mén)妻。半生榮辱跌宕起伏，終于跌跌撞撞走向了平坦。在新婚燕爾之際，現(xiàn)實(shí)的歡樂(lè)和回憶的痛苦在他的心里互相糾纏、互相侵犯，他既懊悔又自責(zé)。在這里也迎來(lái)了他人生的高光時(shí)刻，這種高光不是榮華富貴，而是認(rèn)清了自身現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了自我的改變，這是極度珍貴的。他拜白鹿村上的大儒朱先生為師，朱先生也被他的勤奮好學(xué)深深打動(dòng)，甚至感慨道：“想不到我的弟子中真求學(xué)問(wèn)的竟是個(gè)土匪胚子。”黑娃是令人敬佩的，能在糊涂的人生中重新站穩(wěn)腳跟，剝開(kāi)那圍繞在身邊的厚厚的迷霧，堅(jiān)定地走下去。聯(lián)想到現(xiàn)在，那份敢于改變自己的勇氣在生活在俗世中的人身上也是依舊珍貴，可是少有人敢于跨過(guò)那一步。

時(shí)代的洪流推動(dòng)著每個(gè)人往前走，白鹿原也解放了。黑娃懷著美好的期許繼續(xù)扎根于白鹿原奮斗，他并不計(jì)較報(bào)紙上的贊美的人并不是自己。與其說(shuō)是黑娃太單純了，倒不如說(shuō)是美好的盼望蒙蔽了黑暗，最后他和另外兩個(gè)厭惡的人一起在白鹿村上被槍決。歷史就是給人狠狠地一道耳刮子，不斷地在重蹈覆轍。黑娃當(dāng)年在戲樓上鬧農(nóng)協(xié)時(shí)怎么也想不到自己會(huì)和自己的仇敵死在一起，場(chǎng)景就和當(dāng)初一樣。

他混賬大半生，清醒小半生，可是他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)好人，結(jié)果卻有這樣一個(gè)令人唏噓的結(jié)局，可又的確是在情理之內(nèi)，那顆冰糖終是苦澀的滋味。

白鹿原讀后感【篇2】

1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫(xiě)完了小說(shuō)的最后一行文字后，陳忠實(shí)記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無(wú)知覺(jué)的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動(dòng)不動(dòng)，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經(jīng)不復(fù)記憶了。這部小說(shuō)成稿之后，《當(dāng)代》雜志的兩名編輯前來(lái)拿稿，當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)都沒(méi)有實(shí)力請(qǐng)他們?cè)谕饷娉燥垼缘氖亲约浩拮影娘溩?。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車(chē)上就搶著讀這部小說(shuō)，之后略加刪改后刊登在《當(dāng)代》上，雜志出版的當(dāng)天，陳忠實(shí)從鄉(xiāng)下趕往西安的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)法買(mǎi)到了，雜志被搶購(gòu)一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說(shuō)正式出版單行本，在這幾年的時(shí)間里，陳忠實(shí)沒(méi)有為小說(shuō)做過(guò)任何宣傳，可是，《白鹿原》已經(jīng)不知不覺(jué)進(jìn)入了經(jīng)典的行列，最流行的稱(chēng)贊語(yǔ)是，這是一部“史詩(shī)”式的巨作。不管這個(gè)稱(chēng)呼是不是合適，但無(wú)疑，《白鹿原》是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)地一部巨作，對(duì)從清末到解放初期的關(guān)中地區(qū)的社會(huì)生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國(guó)文學(xué)史上很少出現(xiàn)的幾類(lèi)人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個(gè)人格負(fù)荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長(zhǎng)白嘉軒;他的對(duì)手，新時(shí)代的投機(jī)者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報(bào)復(fù)欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺(jué)。

當(dāng)年吳天明就找到陳忠實(shí)，商量想拍攝電影《白鹿原》，因?yàn)楦鞣N原因，多年之后，這部電影借導(dǎo)演王全安之手問(wèn)世，同樣是歷經(jīng)磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說(shuō)作者陳忠實(shí)有一點(diǎn)相通，就是借助幾個(gè)典型人物塑造了幾種人格類(lèi)型，把這幾位典型人格類(lèi)型放置在中國(guó)現(xiàn)代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一場(chǎng)政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國(guó)家權(quán)力去掌控鄉(xiāng)村，軍閥之戰(zhàn)亂，國(guó)共合作，革命，抗戰(zhàn)，走馬燈一樣不停。外加歷來(lái)困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災(zāi)，這些農(nóng)民經(jīng)歷了怎樣的變遷，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)，成為小說(shuō)和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是，電影拍攝的時(shí)間遠(yuǎn)晚于小說(shuō)誕生的年代，當(dāng)年小說(shuō)中引起爭(zhēng)議的一些主題，包括國(guó)共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰(shuí)走的尖銳沖突，隨著時(shí)間的流失，已經(jīng)不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發(fā)現(xiàn)，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說(shuō)作者濃墨重彩描繪出來(lái)的幾種人格類(lèi)型。守成的白嘉軒，投機(jī)的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類(lèi)型看上去如此真實(shí)，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的巨變，可是還不斷反復(fù)出現(xiàn)，仿佛就是我們身邊似曾相識(shí)的熟人，朋友，這幾種人格類(lèi)型完全可以成為“寓言”，他們超越了時(shí)代，在巨變的百年中國(guó)里呈現(xiàn)出不變的樣子。

正是這種不變，使小說(shuō)和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說(shuō)、電影，包括真實(shí)的白鹿原，是為了讓人們有走進(jìn)“白鹿原”的可能性。

白鹿原讀后感【篇3】

《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋?lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類(lèi)型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國(guó)民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了國(guó)民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。

白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓(xùn)，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理家族事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一見(jiàn)鐘情的人。用黑娃的話(huà)說(shuō)，他的腰太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很?chē)?yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。

當(dāng)然，不得不說(shuō)，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯(cuò)誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關(guān)系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅是他自己，也是整個(gè)白家的面子。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)出了這樣的決心，不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，而是因?yàn)檫@個(gè)不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來(lái)，當(dāng)然，這也樹(shù)立了他在人民面前的正直形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當(dāng)白嘉軒遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，她會(huì)去找大姐朱先生。面對(duì)妻子的死，他會(huì)傷心地哭。作為封建家長(zhǎng)，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。

辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農(nóng)活，從不關(guān)心學(xué)習(xí)。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。

白嘉軒一生中從未做過(guò)不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內(nèi)疚。那就是用天上的水來(lái)代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開(kāi)始上山。這也是白嘉軒在文章結(jié)尾對(duì)鹿子霖表示深深愧疚的原因。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力。可是說(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。

朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他不是占不是，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，請(qǐng)他幫忙解決問(wèn)題是，他們一定會(huì)感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話(huà)，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，也知道他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。

妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單。兒媳穿的是白靈給他買(mǎi)的外國(guó)襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然，這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家的家訓(xùn)是確保孩子們讀書(shū)和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進(jìn)入新學(xué)校接受新的教育。

而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國(guó)民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國(guó)名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來(lái)之后，除了剛開(kāi)始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。

鹿家二兒子鹿兆?？梢哉f(shuō)代表了另一類(lèi)人物，他是國(guó)民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無(wú)奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類(lèi)人物，可以說(shuō)有著很高的愛(ài)國(guó)情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類(lèi)讓我們心痛的英雄。

鹿兆鵬、白靈是為共產(chǎn)主義事業(yè)作出自己貢獻(xiàn)的忠誠(chéng)黨員。白靈是一個(gè)悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者，是一位受過(guò)新教育的新女性，但她在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被活埋了。她來(lái)到實(shí)梁這個(gè)革命根據(jù)地，本來(lái)想著有一番大作為，結(jié)果卻因一個(gè)荒唐的原因被活埋了，這也是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來(lái)自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來(lái)自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運(yùn)動(dòng)中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運(yùn)好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)他也很幸運(yùn)。

每當(dāng)他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來(lái)的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數(shù)不多的幾個(gè)能生存下來(lái)的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產(chǎn)救下來(lái)的。

至于白家子孫，白孝文因?yàn)樽约旱姆稿e(cuò)，被父親免去了族長(zhǎng)的位置而被弟弟白孝武取代，過(guò)著荒淫的生活，踢地賣(mài)房最終出名乞討，差點(diǎn)被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來(lái)了生的希望。在國(guó)民黨當(dāng)職，由于學(xué)好，也就可以再進(jìn)白家祠堂。

但我不得不說(shuō)，白孝文骨子里其實(shí)跟鹿子霖應(yīng)該算得上是一伙的，原因很簡(jiǎn)單，在鹿子霖被關(guān)押的那段時(shí)間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣(mài)房也是被其買(mǎi)下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當(dāng)了縣長(zhǎng)，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒(méi)有錯(cuò)的，而他為什么要?dú)⒑谕弈兀?/p>

在我看來(lái)，這和他的官本位思想有關(guān)，他擔(dān)心擔(dān)任副縣長(zhǎng)的黑娃會(huì)會(huì)給他帶來(lái)麻煩，會(huì)危及他的官位。這不是無(wú)根據(jù)的，白孝文在面對(duì)昔日的上級(jí)、朋友，勸其投降無(wú)果，可團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)有阻礙他，結(jié)果他還是把團(tuán)長(zhǎng)殺了。也因?yàn)檫@樣，和他一起去的另一名營(yíng)長(zhǎng)焦振國(guó)一定要?dú)w隱回家。

可以說(shuō)白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對(duì)長(zhǎng)子的墮落，問(wèn)自己的應(yīng)該怎樣處理時(shí)，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。

村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對(duì)村民、族人懇求白孝文說(shuō)服父親白嘉軒給田小娥修廟時(shí)，他不經(jīng)思考為村民請(qǐng)命，而得來(lái)的結(jié)果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。

三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農(nóng)活干得很好。

黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長(zhǎng)工，幫父親干活。黑娃的一生經(jīng)歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門(mén)；到農(nóng)協(xié)工作以國(guó)共**而被通緝；投奔習(xí)旅，結(jié)果習(xí)旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國(guó)民黨保安隊(duì)；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長(zhǎng)；最終被白孝文槍殺。

鹿兆謙受他在任炮兵三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前＂讓鹿兆謙很是感動(dòng)，這也讓他決定跟妻子學(xué)習(xí)，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關(guān)門(mén)**，也是朱先生的得意門(mén)生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉(zhuǎn)型為儒雅書(shū)生。

朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見(jiàn)到他時(shí)，跟他說(shuō)過(guò)要注意同族?？上拐字t最后還是被同族殘殺了。

他對(duì)妻子說(shuō)的只是要他們?nèi)フ衣拐座i。

鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說(shuō)鹿兆謙應(yīng)該死的話(huà)，那白孝文又何嘗不應(yīng)該這樣呢？再說(shuō)鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對(duì)中國(guó)革命做出了很大的貢獻(xiàn)，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉(zhuǎn)投共產(chǎn)黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產(chǎn)黨的角色啊。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)！

白鹿原讀后感【篇4】

《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)，對(duì)人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)《白鹿原》的看法與感悟。

小說(shuō)以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的代表作，《白鹿原》通過(guò)敘述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的滄桑變遷。我深深被小說(shuō)中人物的塑造所感動(dòng)，每一個(gè)角色都有著飽滿(mǎn)的個(gè)性和生動(dòng)的情感。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的內(nèi)心世界展示了每個(gè)人物的人性與命運(yùn)，使我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)揭示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說(shuō)中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽(yù)與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，這種傳統(tǒng)價(jià)值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過(guò)描繪白家三代人的命運(yùn)，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會(huì)變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個(gè)與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說(shuō)還深刻地描繪了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說(shuō)的背景，勾勒出了當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與困苦。作者通過(guò)描寫(xiě)土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿(mǎn)人性與家族情感的小說(shuō)，通過(guò)講述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)自己的人生與家庭有了新的思考，也對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感【篇5】

這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿(mǎn)鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好；活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣(mài)房賣(mài)地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人；又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

白鹿原讀后感【篇6】

老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂(lè)觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴(lài)一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來(lái)，自它出版以來(lái)，沒(méi)有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過(guò)它。

所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過(guò)，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛(ài)，我懷著憂(yōu)慮看了這部電影。

客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無(wú)論是畫(huà)面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。

張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱(chēng)贊的影片。曾經(jīng)有人說(shuō)，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺(jué)得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來(lái)恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。

然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開(kāi)始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開(kāi)始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來(lái)成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。

除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。

影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無(wú)不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂(lè)在其中。

盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒(méi)有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

白鹿原讀后感【篇7】

昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開(kāi)演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。

電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開(kāi)了長(zhǎng)鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國(guó)陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。

1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來(lái)人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開(kāi)辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開(kāi)始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開(kāi)始了艱難的“自由戀愛(ài)”。1927年，大革命失敗，國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國(guó)民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開(kāi)始走上土匪之路。

從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂(lè)，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣(mài)地賣(mài)房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場(chǎng)領(lǐng)取義粥，被鹿三看見(jiàn)，孝文將自己以15大洋的**賣(mài)給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來(lái)，成了土匪的黑娃來(lái)為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。

1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤(pán)旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長(zhǎng)鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去

整部電影以黑娃和小娥的愛(ài)情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過(guò)黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國(guó)歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對(duì)兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來(lái)被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。

很多情節(jié)也被隱藏起來(lái)，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對(duì)時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過(guò)張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。

影片對(duì)白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話(huà)，如果換成普通話(huà)估計(jì)也沒(méi)效果了。

期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。

白鹿原讀后感【篇8】

“踏破白云萬(wàn)千重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！币粋€(gè)名字并不足以引起一個(gè)人的興趣，去探究，去求索。我讀《白鹿原》是因這一首七絕。詩(shī)的作者是以關(guān)學(xué)大儒牛兆濂為原型的朱先生，他禁煙犁毀罌粟、只身赴乾州勸退清兵總督，他拴狗咬走烏鴉兵司令，放糧賑災(zāi)自己卻背著褡褳裝干糧，他為丟牛造豬的鄉(xiāng)人掐時(shí)問(wèn)ト，他只穿土布不著洋線……這個(gè)人一生留下了數(shù)不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事。

然而，在讀完這部小說(shuō)之后，我還是最喜歡他寫(xiě)的四個(gè)字：學(xué)為好人。

學(xué)為好人，這四個(gè)字是朱先生送給黑娃的一句寄語(yǔ)，也是隱隱對(duì)白鹿原上幾代人的一句忠告。在這些主要人物中，我喜歡白靈、鹿兆鵬、鹿兆海，他們自始至終都是坦坦蕩蕩、純粹的人。更喜歡黑娃，他最先沖破封建繩索，先是自食其力找活干，再是不顧世俗自由戀愛(ài)，雖然后來(lái)落草為寇，但也是迫于形勢(shì)為了活下去，當(dāng)他聽(tīng)從了朱先生的教誨后，便每日?qǐng)?jiān)持晨誦，學(xué)為好人。朱先生說(shuō)：“別人是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，你是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)為發(fā)財(cái)為升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問(wèn)為修身為做人的。”

但對(duì)白孝文卻是不恥。他是白嘉軒一生中的敗筆。白家以耕讀傳家，如果你沒(méi)有經(jīng)天緯地的濟(jì)世之才，那么遵從祖訓(xùn)，像孝武、孝義那樣做個(gè)本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的過(guò)一生。白孝文卻是反其道而行之。他與田小娥雖是由于鹿子霖的設(shè)計(jì)，然而蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，也怪他自己定力不足。抽大煙賣(mài)空了家產(chǎn)、餓死了發(fā)妻，淪落為乞丐無(wú)一不說(shuō)明他的本性。及至他善于察言觀色，順風(fēng)而倒，一槍崩了保安團(tuán)長(zhǎng)，又設(shè)計(jì)害死黑娃，這個(gè)人的黑暗一面達(dá)到了巔峰。

“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天?！边@是黑娃寫(xiě)給朱先生的挽聯(lián)，也是小說(shuō)對(duì)人物命運(yùn)總結(jié)的一句話(huà)。我沒(méi)有看到白孝文為他的行為買(mǎi)單的結(jié)局，作文卻看到了鹿子霖不得善終的悲慘。在這個(gè)不是非此即彼的世界，我仍然忍不住對(duì)鹿子霖的憎惡，且不說(shuō)他在大是大非面前做了多少壞事，單他糟蹋過(guò)的那些女子，就足夠他下地獄了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，徹頭徹尾一個(gè)小人！尤其是和仁厚寬容的白嘉軒做對(duì)比，他的嘴臉就會(huì)顯得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后變成了一個(gè)癡傻的人，終日被妻子鎖起來(lái)，和狗睡在一起，也正印證了朱先生那句話(huà):“天作孽，猶可??；人作孽，不可活。”

一部《白鹿原》，一部渭河平原的雄奇史詩(shī)，一幅中國(guó)農(nóng)村的斑斕畫(huà)卷。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了;只有經(jīng)典的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話(huà)，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn);好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

白鹿原讀后感【篇9】

裂變

讀《白鹿原》有感

一個(gè)是白鹿原上的精靈，極富激情又生命短暫；一個(gè)是撲火的飛蛾，不想被命運(yùn)安排，卻劫數(shù)難逃。兩個(gè)看似沒(méi)有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。

白靈是一位擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的女性，明辨是非，愛(ài)憎分明堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她不顧父親臉面，毅然決然退掉訂婚，即使被父親掃地出門(mén)，斷絕了父女關(guān)系，她也不妥協(xié)。她覺(jué)得婚姻應(yīng)建立在理解和信任的基礎(chǔ)上，而不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。后來(lái)索性反抗到底，積極參加共產(chǎn)黨，成長(zhǎng)為一名干部，將自己的婚姻和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

田小娥則是一個(gè)被侮辱被損害的女性，她反抗無(wú)情的命運(yùn)，一開(kāi)始是為報(bào)復(fù)郭舉人，而跟黑娃偷情；后來(lái)愛(ài)上黑娃，卻又被黑娃嫌棄；，不得已屈從于鹿子霖，后來(lái)又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步墮落，變成一朵惡之花，她依附男人，想要靠男人來(lái)改變命運(yùn)，滿(mǎn)足自身的生存需要，但生活在傳統(tǒng)的兩性時(shí)代里，怎會(huì)容許一個(gè)小女子如此傷風(fēng)敗俗呢？

兩位女性的反抗精神，帶來(lái)了不同的命運(yùn)，這跟她們的生活環(huán)境有些不可分的關(guān)系，白靈的生活環(huán)境是自由的，而小娥則是壓抑的；白靈的一生是被放縱的，而小娥的一生則是被凌辱的；白靈的抗?fàn)幨撬枷氲挠X(jué)醒，而小娥的抗?fàn)幨巧眢w的抗?fàn)帯Ｗ詈?，無(wú)論是原上的精靈，還是難逃命劫的飛蛾，都付出了沉重的代價(jià)生命，但卻裂變出新舊女性思想的分水嶺。

縱觀中國(guó)兩千年的女性抗?fàn)幨?，女性意識(shí)在不斷覺(jué)醒。蕭紅曾說(shuō)女性的天空是低的，雙翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！女性有著過(guò)多的自我犧牲精神，是在長(zhǎng)期的無(wú)助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性。這讓我想到了張愛(ài)玲的《十八春》中的曼璐，在父親去世后，為了養(yǎng)活家人，她出賣(mài)自己的身體，成為男人的玩物，受盡凌辱。只能勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口，最后積郁成疾，離開(kāi)了人世。她的犧牲沒(méi)有使她在男權(quán)社會(huì)中謀得一塊安生之地。究其原因，在于她選擇屈從，成為男權(quán)社會(huì)的附屬品，喪失了應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)。相反，楊沫的《青春之歌》中的林道靜，她意識(shí)到不能經(jīng)濟(jì)上依附男性，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)繼而通過(guò)行動(dòng)找尋到自己理想的出路，她最終真正沖破封建男權(quán)社會(huì)的禁錮，成為一名革命者。這充分印證了女性如果不能夠沖破男性附屬品的束縛，取得經(jīng)濟(jì)權(quán)，是很難在社會(huì)立足。因此，作為新時(shí)代女性應(yīng)當(dāng)保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，唯有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能獲得平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，保持女性尊嚴(yán)和做人的底氣。

其次，要有獨(dú)立意識(shí)。還記得當(dāng)年火遍大江南北的小燕子嗎？趙薇即使嫁入豪門(mén)，她依舊獨(dú)立自強(qiáng)，在演藝巔峰，選擇到北戲充電，專(zhuān)修導(dǎo)演，畢業(yè)，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投資，加盟阿里巴巴，成為第二打股東。從女演員變成導(dǎo)演再到商界精英，收獲獨(dú)立的自己，昂首挺胸走在時(shí)代的潮流里。

《白鹿原》不僅是一部民族秘史，更是一部女性抗?fàn)幨贰？v使有犧牲，有鮮血，有墮落，有覺(jué)醒，卻裂變出了新女性的自立自強(qiáng)。

白鹿原讀后感【篇10】

由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書(shū)，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。

一部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了由清末民初到建國(guó)初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無(wú)不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對(duì)生的強(qiáng)烈欲望，對(duì)活的莫大追求。傳說(shuō)的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過(guò)，現(xiàn)在就怎么過(guò)的光景。但人們多了憂(yōu)愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國(guó)成立了，但已物是人非，人去樓空。

小說(shuō)前面大致的說(shuō)了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說(shuō)應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆](méi)看之前，這些都是屁話(huà)。就談開(kāi)頭，沒(méi)引人入勝這個(gè)功底，對(duì)小說(shuō)而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。

白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對(duì)田小娥被殺，批評(píng)了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒(méi)法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收?qǐng)?。鹿子霖一個(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場(chǎng)也是此起彼伏，最后也是悲慘收?qǐng)?。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買(mǎi)回了之前被子霖買(mǎi)去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺(jué)，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書(shū)達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定為反革命份子被槍斃而悲劇收?qǐng)?。白靈一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動(dòng)，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收?qǐng)觥Ｂ拐缀Ｒ粚?duì)愛(ài)情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國(guó)黨身份，草草收?qǐng)?，卻沒(méi)如愿以?xún)?，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話(huà)說(shuō)：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛(ài)之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛(ài)情。相對(duì)于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫(xiě)極具震撼力，驚心動(dòng)魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對(duì)比起來(lái)了，的確大致上都是悲慘收?qǐng)?，物是人非?/p>

白鹿兩家，恩怨紛爭(zhēng)不時(shí)上演，你讓我下不了臺(tái)，我也要讓你下不了臺(tái)。國(guó)共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國(guó)黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來(lái)。

一副農(nóng)村老百姓的生活畫(huà)卷，一副白鹿村興衰的歷史長(zhǎng)卷躍然紙上，感受到人們對(duì)生活的眾多無(wú)奈，感受著那段兩黨紛爭(zhēng)的窩里斗歷史，讓人意味深長(zhǎng)。

讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫(xiě)下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫(xiě)的《如喪》，我們終于讀得可以寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。（我們終于老的可以談?wù)勎磥?lái)）

后記：因?yàn)檫@本書(shū)，讓我對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有了一些了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)而言的，這本書(shū)獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)甚至一度暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了一時(shí)洛陽(yáng)紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。

老朱說(shuō)我寫(xiě)這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過(guò)這部小說(shuō)，怎么說(shuō)了？頓時(shí)覺(jué)得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過(guò)《白鹿原》，讀過(guò)一本書(shū)就是我炫耀的資本。也的確?。∥已p沒(méi)萬(wàn)貫，只是荷包里憋屈著一個(gè)并不飽滿(mǎn)的皮夾子，床上也沒(méi)美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒(méi)價(jià)值幾萬(wàn)的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有有錢(qián)的干媽替我掃貨，沒(méi)有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書(shū)就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑啊！多么的悲哀！那就讓我好好地炫耀下，我讀過(guò)余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、孟非的《非說(shuō)不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒(méi)堅(jiān)持看完的書(shū)，課外書(shū)籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺(jué)得是自己的最大悲哀。二十多年過(guò)去了，完全沒(méi)怎么看書(shū)，完整看過(guò)的課外書(shū)籍就這些，所以頓時(shí)覺(jué)得初中和高中都浪費(fèi)了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個(gè)女生炫書(shū)，把她家的眾多藏書(shū)發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。

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白鹿原讀后感8篇

書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書(shū)，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來(lái)，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)掌握本文所述的要點(diǎn)！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書(shū)中的故事情節(jié)所吸引，也為書(shū)中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書(shū)中寫(xiě)的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。

但無(wú)論如何，作者還是為我們樹(shù)立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書(shū)的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對(duì)于他認(rèn)為是對(duì)的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒(méi)有做過(guò)什么偷偷摸摸的事情，他就批評(píng)鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺。縱觀白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺(jué)白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說(shuō)白嘉軒必須得善終。

其實(shí)對(duì)于像白嘉軒這樣的人，無(wú)論最終是什么樣的結(jié)局，他對(duì)自己沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書(shū)中說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺(jué)得心緒久久不能平復(fù)。

剛開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺(jué)得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無(wú)章法，把握不了局勢(shì)，對(duì)妻子家庭逃避又覺(jué)得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺(jué)得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒(méi)有是非觀念?？墒亲詈笏_(kāi)始決心讀書(shū)，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來(lái)就值得稱(chēng)贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。

冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。

每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺(jué)得這本書(shū)是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒(méi)有圣人，如果有，那只是他還沒(méi)有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說(shuō)的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭(zhēng)自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們?cè)趤y世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說(shuō)，沒(méi)有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專(zhuān)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿(mǎn)腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無(wú)限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去。“肅反”這個(gè)讓人充滿(mǎn)復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見(jiàn)，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來(lái)黨中央派周恩來(lái)及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無(wú)法看革命的勝利，再也無(wú)法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢?jiàn)個(gè)人的偏見(jiàn)是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水。或許是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過(guò)的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門(mén)，再到賣(mài)房賣(mài)地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來(lái)了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒(méi)有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒(méi)有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書(shū)。但他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，看不到讀書(shū)的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛(ài)上了她，后來(lái)事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來(lái)跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來(lái)變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開(kāi)始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō)”別人是先讀書(shū)再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書(shū)。別人讀書(shū)是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書(shū)的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過(guò)浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對(duì)

鹿子林是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書(shū)中的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)，放大了書(shū)中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。

全書(shū)都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫(huà)，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書(shū)我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書(shū)中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開(kāi)始的模樣。

白嘉軒無(wú)疑是全書(shū)的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過(guò)白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)，書(shū)中既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書(shū)《白鹿原》，吃完飯就躲在書(shū)房看這本書(shū)，叫都叫不應(yīng)。看完后，他感慨道這本書(shū)真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書(shū)好看在哪里，一拿起來(lái)就停不下來(lái)了，這書(shū)的開(kāi)頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫(xiě)，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來(lái)了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長(zhǎng)，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車(chē)糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶(hù)紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時(shí)四天，看完這本50多萬(wàn)字的小說(shuō)，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬(wàn)惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無(wú)論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂(lè)著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去。可以說(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來(lái)展開(kāi)對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫(xiě)。整本書(shū)的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事。總體來(lái)看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書(shū)里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開(kāi)闊的思想。

書(shū)里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來(lái)突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來(lái)的一部分。

然而，這種文化的純?cè)谝矝](méi)有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤(pán)繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來(lái)活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門(mén)屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開(kāi)村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無(wú)任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來(lái)取得人生上的意義，滿(mǎn)足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。

作者在語(yǔ)言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類(lèi)型。大量的對(duì)話(huà)使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來(lái)觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來(lái)探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書(shū)加上了一種魔幻的感覺(jué)。特別是關(guān)于死亡的話(huà)題時(shí)，書(shū)里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無(wú)助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無(wú)控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。

總體來(lái)說(shuō)，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來(lái)做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書(shū)不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過(guò)結(jié)合在各種話(huà)題題材上的拓展來(lái)吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說(shuō)！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：

寫(xiě)在前面：讀后感是為了記下自己的觀點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書(shū)的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書(shū)放不下了。

巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶(hù)人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。

族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺(jué)得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對(duì)待傷害過(guò)自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱(chēng)的神人，即使是誰(shuí)都不佩服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬(wàn)清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩。或許是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美好幻想或寄語(yǔ)，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書(shū)中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無(wú)法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對(duì)待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛(ài)，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代，對(duì)待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無(wú)奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說(shuō)她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書(shū)里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我，出賣(mài)自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長(zhǎng)的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話(huà)：“可憐之人必有可恨之處。”

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫(huà)地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原讀后感15篇

閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過(guò)梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻實(shí)用至極，相信它會(huì)對(duì)您很有幫助！

白鹿原讀后感 篇1

《最后的堅(jiān)守》

故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱(chēng)快，有人惋惜，黯然神傷。

那一刻，我終于悟到，輸贏再也無(wú)關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無(wú)法重現(xiàn)，各種猜測(cè)的可能性在陳忠實(shí)老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫(huà)面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽(yáng)的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書(shū)中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

我相信，生如朱先生，雖不如疆場(chǎng)破敵，沙場(chǎng)建功而揚(yáng)名立萬(wàn)，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個(gè)苦讀圣賢書(shū)而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚(yáng)著無(wú)限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無(wú)法用肉眼辨識(shí)的塵埃。

朱先生，用黑娃寫(xiě)在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來(lái)說(shuō)“自信平生無(wú)憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的人格分裂動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線的使徒，我們有過(guò)期待，有過(guò)抱怨，有過(guò)指責(zé)，更有過(guò)失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說(shuō)朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，于我歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒(méi)有朱先生那么高深莫測(cè)的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對(duì)活著的交代，和對(duì)那些遠(yuǎn)去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守著生存底線的活著，那才是對(duì)責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅(jiān)守奏響了一曲生命的贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對(duì)自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會(huì)再返回去過(guò)分的指責(zé)鹿子霖。

在遙遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類(lèi)的傳說(shuō)，或者是一些宿命論強(qiáng)加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個(gè)天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。

不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對(duì)陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長(zhǎng)久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話(huà)，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀后感 篇2

不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，父子沖突，黨派爭(zhēng)奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書(shū)不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見(jiàn)有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi)，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話(huà)，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說(shuō)他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分，也可以說(shuō)他是殺人兇手。

每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶(hù)大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書(shū)里的語(yǔ)言用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是“接地氣”，莊稼人說(shuō)莊稼人的話(huà)，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書(shū)，心中充滿(mǎn)悲涼。想起話(huà)劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無(wú)知，心安理得過(guò)著日子，最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群，倒不如說(shuō)是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？

你說(shuō)呢？

白鹿原讀后感 篇3

之前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀過(guò)；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過(guò)后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書(shū)版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒(méi)有講到，而且還沒(méi)有拍完就結(jié)局了，看完這本書(shū)的才算是真正來(lái)了解了書(shū)中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡(jiǎn)粗俗的文字講述了從清末到新中國(guó)建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線，刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛(ài)崗；鹿兆鵬熱血愛(ài)國(guó)，意志堅(jiān)定；鹿兆海對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬(wàn)人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開(kāi)始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對(duì)兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過(guò)來(lái)；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國(guó)，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對(duì)一切的勇氣！

白鹿原讀后感 篇4

讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂(yōu)。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿(mǎn)著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原讀后感 篇5

有時(shí)候會(huì)想讀書(shū)是為了什么？

是為了和小伙伴逛書(shū)店的時(shí)候看到某一本書(shū)，不經(jīng)意而又驕傲的說(shuō)：這本書(shū)我讀過(guò)。

還是為了獲得人生哲理，從冗長(zhǎng)的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑?huà)，摘抄下來(lái)，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。

當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書(shū)的時(shí)候，我看到的是一頁(yè)一頁(yè)看完的頁(yè)碼，并不是真正的看書(shū)，尤其對(duì)于白鹿原這樣長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，會(huì)后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時(shí)間可以看好多本短篇呢。

當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿(mǎn)足不了我的目的，整本書(shū)讀下來(lái)可以劃線摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實(shí)的接地氣的陜北話(huà)語(yǔ)。這樣讀了一半就不想讀了。

當(dāng)我拋開(kāi)這兩種想法，真切的想去了解書(shū)本中黑娃、孝文等等人物的命運(yùn)的時(shí)候，我并不是一無(wú)所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時(shí)候會(huì)想起白嘉軒的大度，也會(huì)想起鹿馬勺面對(duì)學(xué)藝時(shí)的選擇，我會(huì)站在這樣一個(gè)個(gè)性格鮮明、形象飽滿(mǎn)的人物角度思考，我想這就是讀書(shū)的意義吧。

讀書(shū)豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無(wú)法向別人炫耀的東西，是你的精神財(cái)富，還有多少個(gè)午后陽(yáng)光下當(dāng)別人抱著手機(jī)刷微博時(shí)，你捧著書(shū)本度過(guò)的人生。

最后想說(shuō)，書(shū)很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原讀后感 篇6

感謝觀影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專(zhuān)場(chǎng)觀看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過(guò)文字語(yǔ)言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來(lái)的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺(jué)語(yǔ)言重新表現(xiàn)那些文字語(yǔ)言寫(xiě)成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫(xiě)一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺(jué)語(yǔ)言直接把這種美麗固定下來(lái)，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來(lái)的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來(lái)之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類(lèi)情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來(lái)的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒(méi)有反叛過(guò)一樣。這甚至就是希臘神話(huà)般宿命的現(xiàn)實(shí)。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒(méi)有多少口角，但是影片開(kāi)篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無(wú)表情有氣無(wú)力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒(méi)有變化，既沒(méi)有演出來(lái)為父的威嚴(yán)，也沒(méi)有演出來(lái)族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無(wú)心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒(méi)有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫(huà)的田小娥。

而之所以塑造角色沒(méi)有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫(huà)全景，常常見(jiàn)到鏡頭內(nèi)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫(huà)批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語(yǔ)言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來(lái)。

整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開(kāi)場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒(méi)有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛(ài)占小便宜，愛(ài)算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類(lèi)人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專(zhuān)注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書(shū)院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書(shū)最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人。可以說(shuō)，黑娃從一開(kāi)始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒(méi)有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話(huà)還有很多。

總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書(shū)作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感 篇8

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人我看不明白。他們兩個(gè)人之間的往來(lái)使我感覺(jué)白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無(wú)盡的爭(zhēng)斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開(kāi)啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。結(jié)果就是無(wú)結(jié)果。兩人后代的故事在這書(shū)中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。

在爭(zhēng)斗中，白嘉軒堅(jiān)持著祖宗先哲的話(huà)語(yǔ)，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來(lái)贏得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場(chǎng)角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機(jī)和聰明。我在他們倆身上看見(jiàn)了人性的正反兩面。這爭(zhēng)斗每時(shí)每刻都仿佛在我自己身上上演。

具體的人物評(píng)價(jià)不能概括這本書(shū)帶給我的觸動(dòng)。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來(lái)源于土地上的人對(duì)生活和世界的探索。白嘉軒是更堅(jiān)信前人的探索經(jīng)驗(yàn)，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無(wú)論是踐行前人的探索還是自己進(jìn)行新的探索，都離不開(kāi)這片土地。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個(gè)主要依據(jù)是土地。人是否遠(yuǎn)離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭(zhēng)斗都離不開(kāi)白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進(jìn)行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我們這一代人，有些時(shí)候真的難以體會(huì)土地和鄉(xiāng)村對(duì)于老一輩的意義。

白鹿原讀后感 篇9

故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)?？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)疲粋€(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義?；貞洰?dāng)年在校園讀此書(shū)時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。

而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀后感 篇10

終于把這本書(shū)看完了好久沒(méi)踏踏實(shí)實(shí)看完過(guò)一本書(shū)了。本來(lái)看的時(shí)候好多感慨這會(huì)兒一時(shí)間倒是想不起來(lái)了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個(gè)特殊時(shí)期的悲涼滄桑感，中國(guó)近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來(lái)的生活，但同時(shí)又被大時(shí)代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個(gè)年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自?xún)?nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個(gè)大悲劇。書(shū)里有些場(chǎng)景真的是描繪的太細(xì)膩了真心佩服陳老的寫(xiě)作功力，書(shū)中描寫(xiě)帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場(chǎng)景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過(guò)沒(méi)有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個(gè)時(shí)代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過(guò)是為了活下去而已。小說(shuō)是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫(xiě)中國(guó)北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來(lái)許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個(gè)年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會(huì)走更深地感受。

白鹿原讀后感 篇11

花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來(lái)土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷緩緩漫來(lái)開(kāi)啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)

一個(gè)家族兩代子孫為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭(zhēng)上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒(méi)有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣(mài)自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長(zhǎng)忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)國(guó)民黨沒(méi)有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動(dòng)讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣(mài)只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿(mǎn)腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識(shí)分子的典型代表一生以做學(xué)問(wèn)為生以做學(xué)問(wèn)為榮安貧樂(lè)道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢(shì)平靜之后又再埋首書(shū)堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無(wú)欲無(wú)求不爭(zhēng)不斗在浮躁的社會(huì)洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長(zhǎng)安猶存白鹿原世間再無(wú)陳忠實(shí)

白鹿原讀后感 篇12

讀完這本書(shū)，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者。或許，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。

可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及。可但后來(lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類(lèi)，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車(chē)匠的女兒。她們都命如草芥！書(shū)中的朱先生真的稱(chēng)得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶(hù)，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車(chē)，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言。可白孝文卻不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感 篇13

很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個(gè)時(shí)代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨(dú)有的喜怒哀樂(lè)、生老病死推動(dòng)著歷史的巨輪滾滾向前。

在這個(gè)悲壯的進(jìn)程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來(lái)的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀過(guò)后的樂(lè)觀主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對(duì)自己對(duì)族群對(duì)國(guó)家的古老契約。無(wú)論是善良通達(dá)的朱先生還是執(zhí)拗樸實(shí)的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅(jiān)持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實(shí)是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一個(gè)個(gè)矛盾又鮮活的人物形象上，人們時(shí)而勾心斗角時(shí)而同仇敵愾，時(shí)而洋洋自得時(shí)而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實(shí)的一面，這倒不像是書(shū)，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對(duì)那個(gè)亂世中人性的溫暖報(bào)以最真摯的敬意，也能對(duì)令人羞愧的劣行加以理解。人本來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對(duì)地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個(gè)好人。盡管做好人，太他媽難了。

白鹿原是片可愛(ài)的土地，苦難深重的土地。就像這部書(shū)一樣，很好看，但同時(shí)也讓人郁塞難平。這部書(shū)是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。

白鹿原讀后感 篇14

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說(shuō)的最多的是這個(gè)叫《白鹿原》的電影。而我在無(wú)意中淘到了這本書(shū)，本來(lái)沒(méi)多大興趣，因?yàn)槲覍?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一類(lèi)的有著本能的反感，而在聽(tīng)了大家對(duì)它的評(píng)價(jià)后，我決定看看這本書(shū)。最開(kāi)始僅僅作為一本普通小說(shuō)來(lái)看的，開(kāi)篇覺(jué)得還具有一些傳奇色彩。沒(méi)想到一切都是一個(gè)暗示，一個(gè)伏筆。這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話(huà)??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說(shuō)實(shí)話(huà)，電影版的讓它確實(shí)有些變味，田小娥只是無(wú)數(shù)個(gè)悲劇中的一個(gè)。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時(shí)，我覺(jué)得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個(gè)小女人，卻要面對(duì)那么多無(wú)奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開(kāi)始給了田小娥幸福，卻在后來(lái)將她帶進(jìn)一個(gè)個(gè)漩渦，而在她最需要他的時(shí)候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實(shí)的農(nóng)民語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實(shí)的社會(huì)面貌。對(duì)于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會(huì)帶給我們很深的印象，因?yàn)樗鼛缀鯚o(wú)所不在。在這個(gè)故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭(zhēng)。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。其實(shí)這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個(gè)人，因?yàn)樗屛矣X(jué)得捉摸不透的感覺(jué)。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個(gè)稚嫩的青年，變成堅(jiān)毅的族長(zhǎng)，而他的姐夫更是充滿(mǎn)了神秘色彩，很是耐人尋味。

白鹿原讀后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書(shū)里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類(lèi)人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書(shū)中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……

看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書(shū)的進(jìn)程。讀到后頭，書(shū)前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書(shū)里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門(mén)里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！

縱觀如今的生活，離書(shū)中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書(shū)中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……

白鹿原讀后感五篇

如果您對(duì)該話(huà)題感興趣幼兒教師教育網(wǎng)小編建議您不妨閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們可以獲取很多實(shí)用的知識(shí)。?寫(xiě)讀后感可以幫助我們提高寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，希望我所分享的內(nèi)容能給您帶來(lái)一些幫助不妨收藏一下吧！

白鹿原讀后感(篇1)

我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是他最好的一部小說(shuō)。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開(kāi)始讀是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開(kāi)始讀這本書(shū)。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書(shū)是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫(xiě)的一墓志銘。書(shū)中大量的描寫(xiě)都可見(jiàn)陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書(shū)的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說(shuō)所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。

值得注意的是書(shū)中沒(méi)有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類(lèi)小說(shuō)具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說(shuō)的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說(shuō)教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇2)

——讀《白鹿原》有感

之前在圖書(shū)館找書(shū)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺(jué)得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開(kāi)一個(gè)秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細(xì)塵，小心翼翼地把它從書(shū)架上取下來(lái)，打開(kāi)封面，感覺(jué)到一段民族秘秘史即將來(lái)臨。

**開(kāi)始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號(hào)白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺(jué)得放在當(dāng)下簡(jiǎn)直不可思議，同時(shí)作為**的開(kāi)篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個(gè)故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周?chē)恼鎸?shí)歷史。

書(shū)中的人物，由于每個(gè)人的信仰和價(jià)值觀不同，雖然出生和成長(zhǎng)在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個(gè)人的形象都?xì)v歷在目，每個(gè)人看似相互獨(dú)立卻與整個(gè)歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書(shū)的時(shí)候有一個(gè)體會(huì)：

當(dāng)我讀到黑娃、白靈等人物的故事時(shí)，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺(jué)。

說(shuō)到黑娃，我想先從她的父親鹿三說(shuō)起，她是一個(gè)白人家庭的長(zhǎng)期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無(wú)怨言。同時(shí)作為一個(gè)父親的角色，對(duì)兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因?yàn)樽约阂彩寝r(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿(mǎn)是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。

他們真真切切是默默無(wú)聞的為時(shí)代進(jìn)步奉獻(xiàn)的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個(gè)靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛(ài)河，從此開(kāi)始了一段轟轟烈烈的愛(ài)情故事。

自由的愛(ài)情在那個(gè)年代絕對(duì)是會(huì)被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個(gè)人的在一起無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的思想最強(qiáng)烈的質(zhì)疑。愛(ài)的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開(kāi)的鮮花，一種人性，向往自由和愛(ài)情。

書(shū)中有句原話(huà)讓我感觸頗深：白鹿原是一個(gè)鰲子。如果你不出去，你就活不下去了?！白叱鋈ァ笔钱?dāng)時(shí)新知識(shí)分子唯一的出路。

白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個(gè)時(shí)代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點(diǎn)燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價(jià)的，這也是一個(gè)時(shí)代的美。

除了這些，書(shū)中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識(shí)分子代表，辦學(xué)堂，救濟(jì)災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)的傳奇人物。他們同樣也是時(shí)代的光榮。

民族的秘史，你看不看，它都在那里。《白鹿原》這一段人與土地的史詩(shī)，讓我受益良多。

白鹿原讀后感(篇3)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對(duì)我來(lái)說(shuō)比外國(guó)名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺(jué)得這部書(shū)和《平凡的世界》有幾分相像，通過(guò)最普通農(nóng)民的人生，來(lái)反映那段動(dòng)蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因?yàn)槟膫€(gè)黨坐在河里就奉承。寫(xiě)這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實(shí)借朱先生之口，道出了他心里讀書(shū)的意義——“讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世?！边@話(huà)講得多少有些絕對(duì)，但為功名和修正別人而讀下的書(shū)確實(shí)很難說(shuō)是干凈的。

我覺(jué)得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個(gè)接連殺了六個(gè)媳婦的是意青年，到一個(gè)看不起世界的老人，作者描寫(xiě)了白嘉軒50年來(lái)的跌宕起伏，展現(xiàn)了動(dòng)蕩的歷史。

書(shū)看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺(jué)得最心疼的人物是田小娥。那是一個(gè)幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說(shuō)這是書(shū)里最重頭的戲碼，個(gè)人好惡的問(wèn)題而已。

開(kāi)始的時(shí)候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過(guò)是一團(tuán)美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個(gè)家里沒(méi)有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€(gè)真正愛(ài)她的人。這時(shí)，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對(duì)黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)走到了一起。后來(lái)，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門(mén)。

值得注意的是，這件事并沒(méi)有對(duì)黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無(wú)法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺(jué)得那個(gè)時(shí)候的女性好似是一種貨物。

書(shū)中只有兩個(gè)女孩不愿意這樣安排。一個(gè)是小娥，一個(gè)是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運(yùn)。而百靈和小娥要得則是愛(ài)情。

我們不能說(shuō)那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過(guò)一生的女人們，一輩子都不能體會(huì)到何為愛(ài)情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對(duì)婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運(yùn)不同，因?yàn)樾《鹪诎茁乖^(guò)完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時(shí)代背景下沒(méi)有對(duì)她的聲譽(yù)造成影響，也沒(méi)有給她帶來(lái)什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實(shí)對(duì)舊時(shí)期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來(lái)，他用他的筆**那些被時(shí)代不公平對(duì)待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個(gè)角度上去看，因?yàn)閺拈_(kāi)篇時(shí)候白嘉軒五個(gè)妻子相繼離世時(shí)白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個(gè)字字是血的故事。

小娥不是個(gè)聰明的女人，她沒(méi)有野心。盡管書(shū)中的人多次斥責(zé)她是個(gè)**，但我還是想說(shuō)她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個(gè)男人。他沒(méi)有離開(kāi)小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過(guò)著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒(méi)有一絲不滿(mǎn)，她只是喜歡這個(gè)男人，對(duì)于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長(zhǎng)。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開(kāi)始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來(lái)了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴(kuò)大了保護(hù)黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來(lái)之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價(jià)就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒(méi)怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說(shuō)明她賤嗎？我想那只能說(shuō)明那時(shí)她的走投無(wú)路和恐懼，她愛(ài)黑娃，而且致死好像也只愛(ài)過(guò)黑娃，陸子霖給出的條件是她沒(méi)有辦法拒絕的。其實(shí)，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開(kāi)她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時(shí)候他都知道要藏著小娥，以免引來(lái)烏鴉兵的垂涎，而離開(kāi)家的時(shí)候又怎么可能不考慮到這一點(diǎn)。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者。可惜小娥并沒(méi)有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時(shí)什么都么有了的她，當(dāng)然也沒(méi)有談條件的資本，所以只能任由陸子霖?cái)[布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個(gè)欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要?jiǎng)?。所以?dāng)小e因?yàn)槟莻€(gè)瘋子而不得不滿(mǎn)足他時(shí)，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對(duì)手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對(duì)。在偷書(shū)之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個(gè)接一個(gè)的不幸讓她崩潰，她開(kāi)始下沉?！缎《鹚枷牖顒?dòng)》的作者并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，但我認(rèn)為，任何一個(gè)還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會(huì)活得不如死了。一一點(diǎn)數(shù)整部書(shū)中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個(gè)心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實(shí)讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場(chǎng)都恨得牙根疼。

其實(shí)恨過(guò)之后，再反過(guò)來(lái)看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個(gè)不落的。時(shí)時(shí)懂得克己，常常的抽身出來(lái)看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開(kāi)了小娥，他是個(gè)太精明的家伙，不會(huì)因?yàn)楦星槎鹕仙恚呐率菍?duì)他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時(shí)候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對(duì)生活不再抱有憧憬。她開(kāi)始吸大煙，開(kāi)始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時(shí)間之后，也半人半鬼的離開(kāi)窯洞，得到機(jī)遇之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也沒(méi)有回去看她，直到她死去。

其實(shí)有時(shí)候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個(gè)深?lèi)?ài)她的男人——孝文得知小娥的死訊后說(shuō)：“我一定要?dú)⒘四莻€(gè)**?！倍嗄曛?，他將**的兒子黑娃送上刑場(chǎng)。

是對(duì)小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因?yàn)榘寻仔⑽牡膶?duì)小娥的感情，理解成他對(duì)小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個(gè)人，他們對(duì)她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺(tái)面，他們沒(méi)有一個(gè)人，真心覺(jué)得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說(shuō)，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話(huà)，在六七十之前小娥身邊的那幾個(gè)男人身上，也許同樣適用。

后來(lái)她的亡靈回來(lái)尋仇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來(lái)，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說(shuō)那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對(duì)她的一種補(bǔ)償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會(huì)自有評(píng)斷的吧。

白鹿原讀后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我的總體感覺(jué)是，這是一個(gè)充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號(hào)叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工,而且是極其幸福的長(zhǎng)工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個(gè)叛逆的性格。他不聽(tīng)老子的勸告。他從白鹿原跳出來(lái)，到清末渭南的武舉家做長(zhǎng)工，于是愛(ài)上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個(gè)山洞里，開(kāi)始了他們的生活。

大革命時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，鹿兆鵬鼓勵(lì)黑娃出來(lái)參加革命。革命失敗了,黑娃進(jìn)了***始當(dāng)兵。***動(dòng)失敗后,黑娃開(kāi)始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強(qiáng)盜的時(shí)候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安,當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃的問(wèn)候很緊。軍營(yíng)里的士兵不僅要槍?zhuān)€想戴槍?zhuān)@就遇到了。這也表明黑娃對(duì)和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死,營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫摹６?，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個(gè)人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽(tīng)從了鹿兆鵬的勸告，煽動(dòng)了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻(xiàn)，成為革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而,大難從此開(kāi)始,白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時(shí)候并沒(méi)有死，但死的時(shí)候沒(méi)有。

白鹿原讀后感(篇5)

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見(jiàn)善必行，聞過(guò)必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長(zhǎng)上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營(yíng)私太甚。以上之過(guò)，每犯畢書(shū)于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來(lái)貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國(guó)封建社會(huì)，在統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點(diǎn)。

推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。建國(guó)70年來(lái)，我們努力推進(jìn)精神文明建社，以法治國(guó)，制定社會(huì)文明條例。七項(xiàng)違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實(shí)施的《城市生活垃圾管理?xiàng)l例》對(duì)上海市民幾十年來(lái)的傳統(tǒng)垃圾處理方式進(jìn)行了顛覆和考驗(yàn)。堅(jiān)決打好城市生活垃圾管理攻堅(jiān)戰(zhàn)。（虞琪兒）

最新白鹿讀后感十四篇

在考試過(guò)程中作文的表達(dá)可以看出看一個(gè)人的思想靈魂。作文的內(nèi)涵，源自生活的啟發(fā)，寫(xiě)好作文要的就是多訓(xùn)練多思考。優(yōu)秀的作文要怎么寫(xiě)，需要注意哪些呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新白鹿讀后感十四篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

白鹿讀后感【篇1】

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識(shí)和文化品格的長(zhǎng)篇**. 作者陳忠實(shí)以“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為**的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇**的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初中國(guó)歷史的見(jiàn)證者，堪稱(chēng)民族歷史發(fā)展的縮影。

整部**充滿(mǎn)著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿(mǎn)，語(yǔ)言富有生活氣息，字里行間融透著對(duì)民族**的深入思考，能夠真實(shí)的反映那一時(shí)期，渭河平原歷史變遷的曲折過(guò)程。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族的兩代子孫為白鹿原的統(tǒng)治上演了驚心動(dòng)魄的戲劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

**《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。該書(shū)濃縮了深厚的民族歷史內(nèi)涵，具有震撼的現(xiàn)實(shí)感和宏大的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見(jiàn)。

1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇**最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái)，它被改編成戲劇、同名電影等多種形式。

《白鹿原》所反映的生活年代，與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

《白鹿原》涉及的五十年歷史，正是舊的社會(huì)秩序瓦解，各種政治力量殊死搏斗的時(shí)期，用傳統(tǒng)的觀念看就是對(duì)立階級(jí)決一死戰(zhàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)空前激烈的時(shí)期。作品毫不回避階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，但又第一次沒(méi)有簡(jiǎn)單地把階級(jí)斗爭(zhēng)描寫(xiě)為陣線分明、敵我分明的兩大階級(jí)的對(duì)抗。中國(guó)有句老話(huà)叫做當(dāng)代不修史。

眾所周知，這是因?yàn)楫?dāng)事人難以跳出補(bǔ)救、治力、情感等時(shí)代局限。修當(dāng)代史對(duì)作家是一種挑戰(zhàn)，既是藝術(shù)、認(rèn)識(shí)上的，也是勇氣、良知上的。

《白鹿原》最大的魅力**于其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)儒文化的深刻反映、深刻認(rèn)識(shí)。在作品中對(duì)儒家文化既有肯定，又有否定，半是贊歌，半是換歌，既是最后的光環(huán)，也是寫(xiě)終結(jié)，把我們引向?qū)θ寮椅磥?lái)的深刻思考中。

中國(guó)人雖然沒(méi)有宗教，但中國(guó)人有信仰，即天地人合一。中華傳統(tǒng)文化中兩千五百年來(lái)占主導(dǎo)地們的是儒家文化，儒家文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與封建宗法社會(huì)制度下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)倫理、社會(huì)責(zé)任、人際關(guān)系與群體意識(shí)。每一個(gè)生活在白鹿原的人，他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深刻地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。

**真切而細(xì)膩地展現(xiàn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化對(duì)白鹿原人的影響:從日常生活到人生信念, 從思維方式到處事原則無(wú)不打上深深的傳統(tǒng)文化的烙印。

儒家文化最核心的是“仁義”思想。從 “仁”字出發(fā)就可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人認(rèn)為只有在“二人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，人才能稱(chēng)其為“人”，一個(gè)人只有與另外一個(gè)人形成對(duì)應(yīng)關(guān)系中才能定位，中國(guó)人的“人”具有共生取向，但是卻缺乏一種獨(dú)立取向，這也正是當(dāng)代中國(guó)人與西方人對(duì)于“我”的觀點(diǎn)的顯著差異。這也說(shuō)明了中國(guó)文化為了彰顯社會(huì)我的地位與價(jià)值，不惜忽略壓抑個(gè)我的地位與價(jià)值，中國(guó)人無(wú)論是古代還是當(dāng)代，追求自由、獨(dú)立、開(kāi)放明顯不如西方人，中國(guó)文化中小我的價(jià)值明顯是小于大我的價(jià)值。

在他的作品中，作者敘述了遙遠(yuǎn)的白鹿傳說(shuō)。傳說(shuō)是美麗的，迷人的，有些神秘，甚至與作家的人格理想，貫穿作品。白鹿是各種美好事物的象征，而白鹿原作為一個(gè)具體的地理存在，有其臨水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，漸次抬升以至終南山麓，這個(gè)地理的存在比白鹿的傳說(shuō)，白鹿原的得名，都要遠(yuǎn)為長(zhǎng)久得多。

然而，白鹿傳說(shuō)是一種文化。因此，在古代，白鹿的名稱(chēng)具有明顯的地域文化性質(zhì)。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點(diǎn)，更重要的是生于斯、長(zhǎng)于斯的人們?cè)谄淙炕顒?dòng)中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。

**中的主要人物白嘉軒，智者朱先生，長(zhǎng)工鹿三和他的兒子土匪黑娃，醫(yī)人冷先生，甚至剛烈而又苦命的田小娥，都無(wú)不可以作儒家文化角度的深入解析。

在這些人物中，朱似乎是最容易從儒家文化的角度來(lái)解讀的人物。首先，他具有文化人的身份，是白嘉軒和黑娃的精神導(dǎo)師，在人們心目中扮演著真正的教父角色；其次，作者明確提出了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)背景，作為一名傳承學(xué)者。白鹿原地處周秦故地的腹部，這一帶地方是華夏輝煌的農(nóng)耕文明的主要發(fā)祥地和搖籃，同時(shí)，也是這一文明在其發(fā)展的鼎盛期的中心。

這一帶地處北國(guó)，水深土厚，屬大陸型氣候，雨量并不豐沛，生產(chǎn)條件相對(duì)艱苦，因而自古以來(lái)民風(fēng)淳厚、尚實(shí)，這一點(diǎn)在文學(xué)上也表現(xiàn)得非常明顯，這只要對(duì)比一下《詩(shī)經(jīng)》中的秦風(fēng)與產(chǎn)生于南國(guó)的《楚辭》，就看得相當(dāng)清楚了。正是因?yàn)檫@種務(wù)實(shí)的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才造就了朱先生這樣的儒家。

在當(dāng)今社會(huì)，儒家文化正走向被遺忘的角落。白嘉軒是陳忠實(shí)為中國(guó)和世界貢獻(xiàn)的最后一位宗師和最后一位中國(guó)家庭文化人。在他身上包容了偉大的中國(guó)文化傳統(tǒng)全部的價(jià)值——既有正面又有負(fù)面。

**結(jié)局的悲劇意味著傳統(tǒng)道德文化命運(yùn)的悲劇。朱先生在孤寂平靜中死去，喻示某些傳統(tǒng)道德文化的消亡，白嘉軒佝僂著活著喻示某些傳統(tǒng)道德文化依然有著頑強(qiáng)的生命，但已挺不直腰桿。白嘉軒和他的精神之父鄉(xiāng)賢朱先生所捍衛(wèi)的文化道德傳統(tǒng)，正在受著前進(jìn)的歷史潮流的巨大沖擊，正在走向不可挽回的解體趨勢(shì)。

現(xiàn)代社會(huì)儒家優(yōu)秀思想的被冷落被遺忘與**時(shí)代背景中的道統(tǒng)的解體同樣讓人悲痛，寫(xiě)史就是為了喚醒現(xiàn)代人對(duì)儒家文化的思考。

作者以細(xì)膩深沉的筆觸，所描繪出的一群不同典型的主人公的命運(yùn)悲喜劇，生動(dòng)、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。白嘉軒的寬厚隱忍，鹿子霖的自私狡猾，田小娥的放浪形駭，黑娃的刁鉆魯莽，白孝文的顛蕩沉浮，白靈的率真浪漫……這些人物，帶著鄉(xiāng)土中的自然氣息，甚至原始的野性沖動(dòng)，與二十世紀(jì)前半葉的中國(guó)歷史相互激蕩，在個(gè)人與歷史的分崩離析之中，為中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代性進(jìn)程中所遭遇的沉重與多難作出了生動(dòng)的詮釋。陳忠實(shí)對(duì)革命化境域中的中國(guó)歷史作了極為獨(dú)特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說(shuō)的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識(shí)，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺(jué)而又深刻地意識(shí)到了本土文明的演進(jìn)，絕對(duì)離不開(kāi)對(duì)民族精魂的重新激活，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。

白鹿讀后感【篇2】

柔遠(yuǎn)初中教師趙莉

《白鹿原》無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇**之一。我利用這個(gè)寒假時(shí)間讀完了這本巨著，也在這個(gè)假期里體驗(yàn)了另一個(gè)真實(shí)而遙遠(yuǎn)的世界。

《白鹿原》的故事發(fā)生在關(guān)中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實(shí)力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的**們各自不同的人生沉浮。**情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，讓人拾起后有種停不下來(lái)的感覺(jué)。

一部好電影給人最深刻的印象不是故事的情節(jié)，而是故事中的人物。《白鹿原》就是這樣一部**。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無(wú)一不具有自己鮮明而獨(dú)特的性格。

白嘉軒的沉穩(wěn)正直，鹿子霖的狡猾擅辯，朱先生的坦蕩博愛(ài)，以及兆鵬的堅(jiān)忍持久，百靈的靈活可愛(ài)……這些無(wú)一不的鐫刻在了讀者們的記憶深處。

《白鹿原》給我?guī)?lái)的最大震撼莫過(guò)于作者對(duì)于**中人物生命軌跡的塑造。一個(gè)堂堂的白家長(zhǎng)子、族長(zhǎng)繼承人可以變?yōu)橐粋€(gè)頻臨死亡的乞丐，又可以起死回生般的成為國(guó)民黨的縣保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，并出任共產(chǎn)黨人民**的首任縣長(zhǎng)；而一個(gè)放牛娃，可以加入共產(chǎn)黨搞‘農(nóng)協(xié)’，亦可以變?yōu)橥练藫尪髦鳎瑫r(shí)他也可以成為為一名讀書(shū)人搞起義當(dāng)副縣長(zhǎng)，而最終卻被槍斃。生命的軌跡在陳忠實(shí)的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知一個(gè)“爛人”在今后是會(huì)繼續(xù)腐爛還是會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)，誰(shuí)也都無(wú)法知曉一個(gè)好人最終是否會(huì)得到好的結(jié)局。

白氏家族在白嘉軒的操掌下秉持著“耕讀傳家”的家訓(xùn)，因此總是順利的逃過(guò)一劫又一劫，并最終在白鹿精靈的辟佑下得到了圓滿(mǎn)；但鹿子霖的小伎倆和小動(dòng)作太多了，最終落入了宮廷的冷宮，死于自己的瘋狂；朱先生心懷天下，悲憫蒼生，因此在仙逝后送葬隊(duì)伍能夠綿延五十里。所有這些都值得我們認(rèn)真考慮。

最難忘的是白嘉軒豁達(dá)的胸懷，以德報(bào)怨的行為，淡定冷驚的性格。

最難忘的是，像田小娥這樣美麗的女人死后變成了惡臭，這是每個(gè)人都難以接受的。

最難忘的是朱先生對(duì)鹿兆謙說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世；你把念過(guò)的書(shū)能用上十之一二，就是很了不得的人了。”

然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實(shí)而又有些倔的永遠(yuǎn)只屬于白鹿原的莊稼人們。

一個(gè)平凡而又多災(zāi)多難的世界，一個(gè)與眾不同但卻永不磨滅的世界，這就是陳忠實(shí)筆下的“白鹿原”，這就是白鹿精靈的故鄉(xiāng)！

白鹿讀后感【篇3】

《白鹿原》讀后感，我們的祠堂呢？

我們的祠堂呢？

——讀《白鹿原》有感

一只貓樣的獅子陜西董氏

讀《白鹿原》讀了很久，讀完后意猶未盡，還看了同名電影?？傁胝f(shuō)點(diǎn)什么，能面對(duì)這么大的一個(gè)，心里很膽怯。

有時(shí)和朋友聊天，說(shuō)在看《白鹿原》，有時(shí)會(huì)得一句：哇，大黃書(shū)誒。是的，描述很明確。這部電影的宣傳海報(bào)也是田小娥在山洞里呻吟。

可這才是真實(shí)的日子不是嗎？充滿(mǎn)七情六欲的原著，將讓我們?cè)谖谋局锌吹缴鷦?dòng)、清新和悲情。香艷只是《白鹿原》的一角，真正敲打我靈魂的是里面讓田小娥、黑娃、白孝文又愛(ài)又恨的——祠堂。

說(shuō)到祠堂，我們不得不提到中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)管理單位——家庭。中國(guó)文化根植于農(nóng)業(yè)文明，由于農(nóng)業(yè)靠天吃飯，土地不能遷移，勞力是決定性因素等等客觀因素，讓國(guó)人整體風(fēng)格偏于保守，且有著很多出身商業(yè)文明的西方人、乃至現(xiàn)代人難以理解的特征。比如重男輕女、多子多福、落葉歸根等等，最重的一點(diǎn)就是——家族。

現(xiàn)在老輩人說(shuō)跟誰(shuí)家親不親，會(huì)說(shuō)，出沒(méi)出“五服”，血緣成為凝聚中國(guó)社會(huì)底層的細(xì)胞膜。而后，一個(gè)個(gè)家族細(xì)胞組成我們當(dāng)年那個(gè)災(zāi)難深重的中國(guó)。現(xiàn)在在農(nóng)村，還是在城鎮(zhèn)的形態(tài)中，在骨子里還是在農(nóng)村，這些文化元素還在骨髓里。

但是，丟了最重要的部分——祠堂。可謂去其精華，取其糟粕了。

祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一個(gè)標(biāo)志。族長(zhǎng)白嘉軒在祠堂中立下“鄉(xiāng)約”，合族男子恭敬誦讀，回家也要教化家人——仁義守己。

一時(shí)間，誰(shuí)家媳婦敞胸**的在村頭奶孩子，誰(shuí)家漢子賭博、打架……原來(lái)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的粗糙與低俗消失殆盡。原著充滿(mǎn)和諧、禮貌、內(nèi)省和自律。誰(shuí)家子孫出息，要拜祠堂，放鞭炮；誰(shuí)家通奸、拐了人家婆娘，從此入不得祠堂。

白嘉軒的一生，用他的話(huà)說(shuō)：可以放在陽(yáng)光下，永不背叛。那挺直的腰桿，即便被黑娃打斷一回，形彎氣也是直的。

可以說(shuō)，祠堂是一種精神，在這種精神下，“仁義禮智信”這些真正的中華之魂飄蕩在坊間地頭；在這種精神下，白嘉軒不管世事風(fēng)起云涌，他都依然如故；在這種精神下，朱先生執(zhí)筆修縣志，耄耋之年棄筆上戰(zhàn)場(chǎng)；在這種精神下，黑娃浪子回頭，放下屠刀，著起大褂。祠堂是寬容的，白嘉軒原諒所有傷害他的人們，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保護(hù)不管代表哪方勢(shì)力的娃娃，在書(shū)院內(nèi)都是他的學(xué)生；祠堂是有骨氣的，不管化為厲鬼的田小娥如何**，寧尸橫千里，也不能破了給鬼立祠的規(guī)矩；祠堂是嚴(yán)厲的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神靈必然讓他得到果報(bào)……

世人評(píng)《白鹿原》是一部民族史詩(shī)，祠堂的命運(yùn)在這歷史的長(zhǎng)河中跌宕。朱先生親題鄉(xiāng)約碑，立于祠堂；黑娃鬧農(nóng)協(xié)，砸了祠堂；白嘉軒不管戲臺(tái)上掛了多少人，關(guān)門(mén)在家修鄉(xiāng)約；黑娃幡然悔悟，再見(jiàn)鄉(xiāng)約碑，那一道道傷痕，好似刻在他的良心上?？梢哉f(shuō)，不管世事風(fēng)起云涌，祠堂都是干凈的、純粹的，它是那么耿直的矗立在那里，寧折不彎，自有風(fēng)骨。

小人得志者，它鄙然一笑；為國(guó)捐軀者，它恭敬凄然。它好像有一雙清澈的眼睛，小丑在它面前沒(méi)有什么可藏的。

可以說(shuō)，祠堂代表了中國(guó)傳統(tǒng)的最后堅(jiān)持和美德?？扇缃?，碎了，再也粘不起了。白嘉軒已逝，朱先生無(wú)存，連鹿三都再無(wú)立錐之地，黑娃不再懺悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武揚(yáng)威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！

人們說(shuō)大學(xué)不在大樓里，而在大師里；我說(shuō)偉大的國(guó)家不在倉(cāng)庫(kù)里，而在靈魂里。充滿(mǎn)虛假、欺騙、空虛、媚俗、虛榮、狹隘、惡意

空氣的國(guó)家與民族，即便有舉世第一的gdp，世人依然鄙視它；即便到處都是光鮮亮麗，富貴榮華，靈魂也是奴伏在別人腳下。

我們的祠堂呢？國(guó)人真的站起來(lái)了嗎？

白鹿讀后感【篇4】

《白鹿原》是第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，一直在關(guān)注矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品的我，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這么一部經(jīng)典著作了。在欣賞的過(guò)程中，我不斷尋找相應(yīng)的世代背景，這樣在故事的歷史清晰的世候，我才能更深刻地感受到作品的藝術(shù)。

作品以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。該書(shū)濃縮了深厚的民族歷史內(nèi)涵，具有震撼人心的現(xiàn)實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

在閱讀的過(guò)程中，最讓我感到震驚的是**中對(duì)人物“死”的處理，每一個(gè)“死”幾乎都可以代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種力量，這些力量推動(dòng)了作品在意義上的升華。

**從一開(kāi)始和死亡開(kāi)始，白嘉軒的六個(gè)女人都走了，父親也因病猝死。這個(gè)“命硬”的男主人公艱辛而坎坷的一生從始拉開(kāi)了序幕。整部作品對(duì)中對(duì)幾個(gè)人的死亡描摹極具震撼力，與每個(gè)人物的性格命運(yùn)緊緊相扣。

**中的黑娃就占有重要的地位。雖然他只是白嘉璇父母的兒子，但作者用了很多筆墨來(lái)形容他，給他一個(gè)曲折的人生。勇敢和正義是他的特點(diǎn)，這是他的死亡更讓我傷心。

印象最深刻的便是他拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，我想他要有多大的努力才可以，獲得如此豁達(dá)啊，不過(guò)他做到了。就在他義無(wú)反顧的支持著兄弟策動(dòng)了臨解放前的起義，白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，**坐監(jiān)槍斃，還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。生命就是這樣的有戲劇性，成為“圣人”朱先生最得意**的競(jìng)是個(gè)“土匪”，一個(gè)對(duì)革命立有不可磨滅功勛的卻與反革命一起被槍斃…

作品中第一個(gè)給村里帶來(lái)死亡陰影的就是被人人唾棄的田小娥，這樣一個(gè)被人人稱(chēng)作“禍水”的女人，她是被白嘉軒家中長(zhǎng)工鹿三那具有叛逆性格的兒子黑娃引回村子的。由于她是黑娃做長(zhǎng)工的武舉人的“小老婆”，和黑娃是有了私情后被休回家的女人，這樣的女人一心想要的是安穩(wěn)的家，她不怕住在窯洞里，她不怕村子里的謠言和唾棄聲，只要有個(gè)可以依靠的男人就滿(mǎn)足了。但是，黑娃選擇了革命，她只能依靠在村里有一定地位的鹿子霖。

然而，呂子霖一步步利用她，直到全村人都恨她，直到呂公公三人殺了她。鹿三是個(gè)很本分的長(zhǎng)工，作者設(shè)計(jì)由他來(lái)殺死小娥也是一個(gè)出乎人意料的結(jié)果，更深刻的凸顯了小娥這個(gè)角色在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是如此的不能容忍。

當(dāng)然，作者并沒(méi)有結(jié)束小娥的故事，而是讓她死后患上了瘟疫，這似乎與田小娥的死和她的精神有關(guān)。但不管怎樣，這次小娥的死確實(shí)給原上的村民在心靈上好好上了一課。

鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，進(jìn)了軍校，加入了國(guó)民黨，他一直很喜歡白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十多名鬼子。

而按照朱先生的要求，每次有鬼魂被殺，都要剪一綹頭發(fā)扎好，放進(jìn)鐵罐里。悲就悲在他其實(shí)并沒(méi)有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說(shuō)鹿兆海——鹿團(tuán)長(zhǎng)是抗日犧牲的。

白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至！白靈在西安上學(xué)。她和鹿兆海一直相愛(ài)。但是，由于黨派之爭(zhēng)，他們不能相愛(ài)！白靈在西安加入了共產(chǎn)黨。作為一個(gè)年輕的知識(shí)分子，他獻(xiàn)身于轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)。

由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鵬假扮夫妻，在西安市從事地下工作。由于革命道路的一致性，兩人最終相愛(ài)，成為真正的情侶。后來(lái)，在根據(jù)地，白靈帶著極大的革命熱情工作，但由于西安的一個(gè)學(xué)生投敵，在根據(jù)地開(kāi)始了起義。

抓內(nèi)奸抓特務(wù)，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。作為一個(gè)充滿(mǎn)激情的革命家，他不是死在敵人的屠刀下，而是死在革命家自己手中。

這是作者給我的又一個(gè)驚喜，也是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景下革命背后所犯錯(cuò)誤的更深刻的描述。兆海與百靈的戲劇化政黨交流，也是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的具體表現(xiàn)。作者用這對(duì)本來(lái)很美的夫婦的悲慘命運(yùn)來(lái)告訴我們當(dāng)時(shí)雙方的矛盾。

即使是《白鹿原上的小女人》的死亡，作者也賦予了它們深刻的內(nèi)涵。就如白孝文老婆的死，就像她在餓到快死的時(shí)候?qū)λ墓f(shuō)那樣：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見(jiàn)，我想過(guò)這想過(guò)那，獨(dú)獨(dú)兒沒(méi)想過(guò)我會(huì)餓死……”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳婦卻因?yàn)檎煞虬仔⑽淖冑u(mài)自己的家當(dāng)去與小娥廝混而導(dǎo)致沒(méi)錢(qián)餓死，這是多么諷刺的啊，但是作者還是讓我們看到了這么一個(gè)意料不到的結(jié)局，還有這么一句深刻的話(huà)。

最大的反差是白嘉軒妻子仙草的死。在這部作品中，仙草總是扮演白嘉軒背后的女人。她支持白的所有決定。像農(nóng)村婦女一樣，她不抱怨自己的不滿(mǎn)。這讓讀者覺(jué)得在她要死的那一段日子里，她應(yīng)該是很煩躁不安的。

然而，仙草平靜地接受了死亡，安排了一切，這讓讀者大吃一驚。作者的這種安排凸顯了農(nóng)村婦女的偉大。

此外，還有鹿三和朱的死。他們的死是平靜而自然的。即使他們生前如此受人尊敬，在死的時(shí)候作者卻沒(méi)有給予他們太多的筆墨，更顯出了他們生前的偉大。

當(dāng)死的時(shí)候不死，不當(dāng)死的時(shí)候卻斃命，作者是另有隱喻的。這種隱喻恰恰是《白鹿原》基調(diào)中最難得最珍貴的一種。在追求自由、理想和解放的過(guò)程中，白鹿原人民用自己最寶貴的青春甚至生命實(shí)踐。

無(wú)論這種追求是對(duì)抑或是錯(cuò)，都是一種美。悲劇美、凄涼美、放縱美，也有教條美。

白鹿讀后感【篇5】

對(duì)于《白鹿原》這本書(shū)，我是素聞其名，未曾動(dòng)手，這晚本來(lái)打算看個(gè)第一章就睡覺(jué)了的，卻未曾想到看到了凌晨四點(diǎn)，念及早上滿(mǎn)課，就合書(shū)入眠，豈料心寄白鹿原，滿(mǎn)腦思緒竟異常清晰，故起身夜讀，直至天曉。

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇**共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，**通過(guò)講述白姓和呂姓兩個(gè)家族的祖孫之仇，展現(xiàn)了晚清至七八十年代半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷。1997年，他獲得第四屆中國(guó)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

它還被改編成電影、電視劇、話(huà)劇、舞蹈劇和同名秦腔等多種藝術(shù)形式。

《白鹿原》對(duì)性的描寫(xiě)是整本書(shū)的點(diǎn)睛之筆，但不能說(shuō)是如此華麗的描寫(xiě)，因?yàn)樗亲顦闼氐娜诵?。?duì)于白鹿原里面對(duì)性的大幅度大尺度的描寫(xiě)，外界聲音一直是毀譽(yù)參半的，以至于于讓這個(gè)作品多次落選文學(xué)大獎(jiǎng)的角逐。即使在第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)上，評(píng)委們對(duì)其敏感之處也給出了兩種意見(jiàn)，這使得陳忠實(shí)先生不得不做出相應(yīng)的修改。

而停播《白鹿原》電視劇也很可能是廣電總局在這方面的考慮。這都是不可理解而又在意料之中的事啊。

《白鹿原》花了相當(dāng)大的篇幅去描寫(xiě)性，性成為這篇**的主題之一。這里有性發(fā)泄，也有性壓抑的描寫(xiě)，陳總實(shí)在這方面的描寫(xiě)是相當(dāng)突出的，他在這方面運(yùn)用了強(qiáng)勁的深入描寫(xiě)，使得這些性描寫(xiě)具有了相當(dāng)分量的內(nèi)涵，比一般的艷情**實(shí)在是勝出了十萬(wàn)八千里。

其實(shí)白鹿原這作品在其他方面的文學(xué)藝術(shù)和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命歷史，不過(guò)都是些老生常談的話(huà)題了，而性卻是大眾避而不談的話(huà)題，或是出于對(duì)于這作品崇高聲望的敬畏，或是羞恥心在作祟。

雖然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之為人，尤愛(ài)與世人抬杠，故思緒涌泉，筆下生風(fēng)，對(duì)此略數(shù)一二。畢竟閱覽全文，不過(guò)三天，實(shí)在得不出精辟之語(yǔ)，不能與快樂(lè)網(wǎng)友競(jìng)高低，我實(shí)屬無(wú)奈。

粗鄙之語(yǔ)還望見(jiàn)諒。

白鹿讀后感【篇6】

一口氣看完了**《白鹿原》，又瘋狂追了《白鹿原》這部電視劇，不得不說(shuō)：太喜歡太感動(dòng)了！如果退回十年或幾年，也許我不會(huì)喜歡看或根本看不懂這種**或電視劇，但是現(xiàn)在卻還想再讀再看，歲月如何改變了我，連我自己都不知道。

也許如這種白鹿精神一樣，越活越真，越活越赤誠(chéng)。

最喜歡的還是書(shū)中男一白嘉軒，與其說(shuō)喜歡不如說(shuō)敬佩和崇拜更貼切?？傇谙?，如果我年輕一些時(shí)有白嘉軒那種對(duì)正氣的認(rèn)真和堅(jiān)持、自信和剛強(qiáng)，也許現(xiàn)在都是另一番精彩的人生景相。我猜作者陳忠實(shí)的內(nèi)心一定和白嘉軒、白靈等的內(nèi)心一樣純凈如玉，否則如何描述出那些恰如其分的內(nèi)心活動(dòng)，正如以前看到的那句話(huà)，“越好的作家越善良”，大概是這個(gè)意思。

我也喜歡白靈的敢說(shuō)敢做。他和他父親一樣光明磊落。他心里沒(méi)有陰影。 從白嘉軒身上我看到了，人，立于這方天地之間，并不是靠或偉岸或俊美的身軀，而是一種能感天動(dòng)地，無(wú)所畏懼的精神，有了這種精神，再渺小的也偉大！

電視劇版的《白鹿原》，讓我一瞬間分清了啥是好劇啥是爛劇，其實(shí)說(shuō)到演技，這部劇中的老戲骨張嘉譯、何冰、秦海璐三人不相上下，如果讓我說(shuō)稍稍更勝一籌的，反而是演鹿子霖的何冰，他對(duì)人物的刻畫(huà)有種深入骨髓的精彩領(lǐng)會(huì)，不得不讓人點(diǎn)贊稱(chēng)快！相比前段時(shí)間的熱播劇《....木》，真是差距太大，不忍直視.....

讀書(shū)看戲都是一種生活體驗(yàn)和收獲。學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)提煉精華，是一種人生智慧。期待精彩的自己！

白鹿讀后感【篇7】

葉小艾——紀(jì)念逝去的老人

用了近一個(gè)半月的時(shí)間，讀完了陳忠實(shí)老人的長(zhǎng)篇代表作《白鹿原》。書(shū)前幾年就有的，也是好多次拿出來(lái)要讀，但是每次半途而廢居多，終不得始終。這次終算是完完整整地細(xì)讀了一翻，此中滋味勝似甘露，收獲頗多。

也算是用自己的一份認(rèn)真來(lái)祭奠這位偉大的作家了。

讀書(shū)的目的是開(kāi)闊我們的視野，讓你的心平和，更重要的是讓我們學(xué)習(xí)做人的道理?！睂W(xué)為好人”是書(shū)中的精髓，這四個(gè)字也是貫穿全書(shū)的精神主線。”房是招牌、地是累，攢下的銀錢(qián)是催命的鬼”,一切名利、世間繁華皆浮云，只有”學(xué)為好人”,才會(huì)一生平安。

（1993年我家人第二次印制，具有紀(jì)念價(jià)值。）

（之后買(mǎi)的新版的）

《白鹿原》這部**以白嘉軒和鹿子霖的兩個(gè)家族的明爭(zhēng)暗斗、興衰成敗為主線，圍繞白、鹿兩家及從長(zhǎng)工鹿三家的幾個(gè)人物展開(kāi)敘事，從晚清時(shí)期一直寫(xiě)到了解放初期，內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏。白嘉軒和黑娃是我最喜歡的兩個(gè)角色。白嘉軒雖是封建勢(shì)力的代表，思想比較保守，但是做為一個(gè)具有一定威望的老族長(zhǎng)，他從不打罵長(zhǎng)工，克扣工錢(qián)，講仁義，講禮教。

從他對(duì)鹿三及其家人的態(tài)度中可以看出，他把長(zhǎng)期工當(dāng)作家人，從不欺騙他們。他還創(chuàng)辦學(xué)校，修繕祠堂，解救民族，敢于大膽。這些都是白嘉軒的亮點(diǎn)。他讓長(zhǎng)工的兒子黑娃上學(xué)堂，學(xué)知識(shí)，即使后來(lái)因?yàn)楹谕拮晕乙庾R(shí)”族長(zhǎng)的腰太直”而讓他不舒服打斷了族長(zhǎng)的腰，白嘉軒也是不計(jì)前嫌，反而以德報(bào)怨，這樣的一個(gè)人佝僂著腰也是要仰面看人的，形如狗一樣，但是在精神上，卻挺得很正，你打殘了他的身體，但是打不垮的是精神，這是一種美德，是與我們當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)植觀所吻合的。

白嘉軒善始善終，他崇尚的是朱老先生所說(shuō)的”學(xué)為好人”,他以他的不變應(yīng)世上的萬(wàn)變，主要原因是因?yàn)椤彼难绷恕?都說(shuō)性格決定命運(yùn)，鹿子霖的命運(yùn)就不一樣了，”入冬后第一次寒潮侵襲白鹿原的那天夜時(shí)，前半夜還聽(tīng)見(jiàn)鹿子霖的嚎叫聲，后半夜卻屏聲靜氣了。天明時(shí)，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”,可以說(shuō)他死得很凄涼，讓人即可憐即可恨。

鹿子霖可以說(shuō)是一個(gè)投機(jī)者。他追求仕途，有風(fēng)度，善于謀劃。虛榮是鹿子霖的死，因?yàn)樘摌s和白家?jiàn)^斗了一輩子，奮斗了一輩子，最后輸給白家，這也是有原因的。比如說(shuō)他利用田小娥色誘白氏家族的族長(zhǎng)繼承人白孝文，用白嘉軒最器重的人來(lái)打擊白氏家族，正如他對(duì)小娥所說(shuō)”你能把孝文拉進(jìn)懷里就是尿到他爸的臉上了”.

最后白孝文在田小娥引誘下自甘墮落，到了賣(mài)田賣(mài)地的地步，這是鹿子霖精心設(shè)計(jì)的棋局，目的就是看白家笑話(huà)，當(dāng)白嘉軒懲罰白孝文的時(shí)候，他又精心策劃了一場(chǎng)求情假戲，這說(shuō)明了鹿子霖的險(xiǎn)惡和虛偽。

書(shū)中的黑娃也是我喜歡的一個(gè)人物角色，按說(shuō)白嘉軒對(duì)長(zhǎng)工也算是極盡仁意，當(dāng)家人一般看待，但是黑娃卻是一個(gè)有自我主見(jiàn)的人，他做為長(zhǎng)工的兒子還是不愿意看別人的眼色行事的，雖然白嘉軒也讓他上學(xué)堂學(xué)知識(shí)，但是他總認(rèn)為族長(zhǎng)的腰太直了太硬了，他要過(guò)自己的生活，所以他離開(kāi)了白家外出找活，自食其力。這也是我們現(xiàn)在很多年輕人所缺乏的勇氣和魄力。他敢于追求愛(ài)情，對(duì)田小娥的感情可以說(shuō)是真情流露，帶她離開(kāi)那個(gè)那個(gè)沒(méi)有愛(ài)的家庭，給了田小娥最真誠(chéng)的感情，在那個(gè)年代，面對(duì)鋪天蓋地的流言蜚語(yǔ)，他沒(méi)有怯弱，而是修整好一個(gè)破窯洞，讓兩個(gè)人有一個(gè)屬于自己的家，然后通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)過(guò)生活，他承擔(dān)起了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。

黑娃是書(shū)中具有戲劇性的人物，也是變化最多的一個(gè)人物，從農(nóng)協(xié)到從軍到落草成為土匪，從歸順保安團(tuán)后又成為朱先生最得意的**，最后竟破繭成蝶，反水起義，為當(dāng)?shù)氐慕夥抛龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，雖然最后被革命所殺，但是那是那個(gè)特定年代的錯(cuò)誤所造成的，是時(shí)代的悲劇。最讓我沒(méi)想到的是，白孝文和黑娃想到一起起義。我終想不到他這樣一個(gè)人怎么會(huì)有如此的思想變化，不過(guò)這也許是最好的結(jié)局吧。

鹿子霖雖然一生沒(méi)做過(guò)什么好事，但是他有兩個(gè)優(yōu)秀的兒子，一個(gè)姓”共”,一個(gè)姓”國(guó)”,他們?yōu)閲?guó)共合作，共同抗日做出了很大的貢獻(xiàn)，鹿兆海死于中條山之役，鹿兆鵬一直為中國(guó)的解放事業(yè)而奮斗！都是我們所敬仰的人。白嘉軒的三個(gè)兒子可以說(shuō)平安無(wú)事，他們也遵循和平就是福的原則。

《白鹿原》當(dāng)中，死的結(jié)局也讓我們深思，仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，我想一切還是因果緣分吧。

書(shū)中崇尚”學(xué)為好人”、同時(shí)又有”好人難活”之說(shuō)，也許這也是告訴我們活著不容易，做個(gè)好人更不容易，必將經(jīng)歷溝溝坎坎，苦其心志、勞其筋骨，美好的生活必定是通過(guò)辛苦努力得來(lái)的。

白鹿讀后感【篇8】

范曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“陳忠實(shí)先生所著《白鹿原》，一代奇書(shū)也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓。

”在我心里亦如是。我的家鄉(xiāng)是西安的藍(lán)田，所以我對(duì)白鹿原很熟悉，因此才來(lái)這本書(shū)。陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的這部在白鹿原這片土地上的家族史詩(shī)，不僅讓我感受到了最陜西的語(yǔ)言和文化、最陜西的人物形象，也讓我們同當(dāng)時(shí)歷史背景結(jié)合，完整地感受了時(shí)代的變遷和白鹿兩家的家族更迭。

看過(guò)影視劇再來(lái)讀書(shū)，更是感受到了陳忠實(shí)語(yǔ)言的魅力，他對(duì)環(huán)境描寫(xiě)可以細(xì)致到能讓讀者浮現(xiàn)田野上的每一寸土地、每一粒麥穗。我最喜歡的還是他對(duì)人物的塑造，尤其是那“佝僂著不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉軒。

對(duì)白嘉軒的熱愛(ài)不是在他的巔峰時(shí)期，而是在晚年，他對(duì)突發(fā)事件的沉著冷靜與普通人不同。鹿子霖拆毀孝文的房子后，其真正目的并不是為了和白嘉軒爭(zhēng)面子，而是白嘉軒平淡的反應(yīng)讓他失望。他作為族長(zhǎng)的大家風(fēng)范不僅在白鹿兩家的斗爭(zhēng)中體現(xiàn)地淋漓盡致，在處理族里種種事情中也都有所體現(xiàn)：

例如黑娃在田小娥死后半夜闖入白家報(bào)仇，不比其他人的慌張，他沉著從容地應(yīng)對(duì)，并因?yàn)檫@份從容救了他一命；比如，面對(duì)白鹿就爆發(fā)疾?。焕缙拮酉刹莸碾x世，一個(gè)有血有肉的人面對(duì)喪親之痛怎么能不心痛，但他越是歷經(jīng)大風(fēng)大浪之后，越能夠保持頭腦清醒，幾近完美地做好善后。

上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書(shū)與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣，這比任何一所著名大學(xué)的校徽都重要得多！

如果陳忠實(shí)先生對(duì)人物的塑造僅限這里，那也就沒(méi)有“長(zhǎng)安猶存白鹿原，世間再無(wú)陳忠實(shí)”這樣的話(huà)，白嘉軒就算是**主角，是一族之長(zhǎng)，他仍有自己的弱點(diǎn)，他有極頑固的封建思想，在教育孝文上便有所體現(xiàn)，也為孝文一度頹廢埋下隱患。因此，事實(shí)上，白嘉軒頑固的封建主義也產(chǎn)生了許多弊端。

**《白鹿原》中人物性格的不完美可以讓每個(gè)人都活在我們的腦海里。**的高度不僅體現(xiàn)在人物，更體現(xiàn)在其與歷史的結(jié)合，讓讀者共鳴感加深——在對(duì)抗侵略者時(shí)，國(guó)共團(tuán)結(jié)一心，原上的愛(ài)國(guó)人士不斷涌現(xiàn)，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合適不過(guò)了。（王子晗）

白鹿讀后感【篇9】

讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》，心情異常的復(fù)雜，不由自主思考起自己的人生：活著，我不愿像白嘉軒一樣始終“挺直著腰桿”，太累！更不愿像鹿子霖一樣有著強(qiáng)烈的官癮，醉心于功名利祿，迷失了自己。

我愿意像鹿三那般，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，盡管在別人眼中沒(méi)有什么存在感，但活得真實(shí)，懂得感恩。

曾幾何時(shí)，我有著強(qiáng)烈的“第一”情節(jié)，學(xué)習(xí)要第一，各種參賽活動(dòng)也要拿第一，有那么長(zhǎng)一段時(shí)間，我都如愿以?xún)敚瑢W(xué)們對(duì)我的印象就是永遠(yuǎn)的第一名，我習(xí)慣于這個(gè)標(biāo)簽，自然而然把這種標(biāo)簽視為理所當(dāng)然。改變發(fā)生在高中，為了達(dá)成父母親戚的各種期望，我輕松考上了市里最好的中學(xué)，并考進(jìn)了重點(diǎn)班，對(duì)父母而言，這意味著在不久的將來(lái)，他們優(yōu)秀的女兒將毫無(wú)懸念地踏進(jìn)足以光宗耀祖的大學(xué)，我仍然被來(lái)自各方面的各種美好的預(yù)言包圍著，當(dāng)然也包括我自己。進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校的重點(diǎn)班級(jí)，為了坐穩(wěn)第一的寶座，我更加努力的學(xué)習(xí)，時(shí)刻學(xué)習(xí)著，時(shí)刻計(jì)劃著時(shí)間，當(dāng)然也時(shí)刻防備著，生怕一不留心就被超越，沒(méi)有業(yè)余生活，沒(méi)有時(shí)間去發(fā)展興趣愛(ài)好，單調(diào)的生活因?yàn)榱?xí)慣就一直持續(xù)著。

雖然我偶爾會(huì)停下腳步，對(duì)可惡的高考感嘆不已，但我只能前進(jìn)，前進(jìn)，因?yàn)槲冶仨毧忌弦凰么髮W(xué)。高三那年，或許因?yàn)樾睦韷毫μ螅易兊迷陝?dòng)，成績(jī)開(kāi)始起伏，我開(kāi)始著急，越急就越看不進(jìn)書(shū)，越看不進(jìn)書(shū)就越急，成績(jī)直線下滑，我處于崩潰的邊緣。我期待高考，我害怕高考，在所有人眼中，我仍然正常的生活，可實(shí)際上，走出家門(mén)我就淚流滿(mǎn)面，各種不好的情緒一泛濫就是世界末日，走在馬路上，我無(wú)數(shù)次盼望著來(lái)一次有意的意外來(lái)了結(jié)自己的生命，到底是因?yàn)槿狈τ職?，我行尸走肉的繼續(xù)活著。

最后，我無(wú)法正常入睡。我的老師給了我一個(gè)長(zhǎng)假。我父母帶我去看心理醫(yī)生。那次高考，結(jié)果可想而知，很不理想，很多老師同學(xué)，親朋好友為我惋惜，可我卻感謝著那次高考，因?yàn)槟且淮翁厥獾慕?jīng)歷，我開(kāi)始認(rèn)真思考著人生，雖然那時(shí)的思想還極其不成熟，我慢慢懂得，活著，不一定非要“第一”，在失去第一的情況下，爸媽依舊愛(ài)我，朋友依舊關(guān)心我，于我自己，也如獲新生。

感謝上帝，我仍安然無(wú)恙的活著。我仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)和生活，但我不再偏執(zhí)。20出頭的年紀(jì)，我的人生當(dāng)然沒(méi)有經(jīng)歷什么大起大落，也無(wú)法總結(jié)什么生活的經(jīng)驗(yàn)，可縱觀白嘉軒和鹿子霖的一生，我覺(jué)得，活著，踏踏實(shí)實(shí)活著就夠了，白嘉軒和鹿子霖都是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，愛(ài)要面子的人，二人明爭(zhēng)暗斗了一輩子，時(shí)而得勢(shì)，時(shí)而失勢(shì)，互相看不慣。

白嘉軒作為一族之長(zhǎng)，憑著自己的努力在白鹿村站穩(wěn)了腳步，贏得了族人的尊重，他那時(shí)刻挺直的腰桿不僅象征著對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲蚕笳髦豢勺兏姆饨ǘY教，他不茍言笑，凡事都要做到有面子，當(dāng)大兒子和黑娃的媳婦小娥有染時(shí)，他毅然決然按族法處置了不守規(guī)矩的孝文和小娥，并把孝文趕出了家門(mén)，作為父親，他當(dāng)然痛心，可更多的事痛恨，痛恨孝文沒(méi)有坐懷不亂的德行，傷了自己的面子痛恨小娥那個(gè)不守婦道的女子勾引自己的兒子墮落。在女子無(wú)才便是德年代，女兒白靈要追求自己的革命理想，他為了控制白靈便要將她草率出嫁，當(dāng)白靈一紙退婚書(shū)送到未婚夫家后，白嘉軒便宣布和白靈斷絕了父女關(guān)系。白嘉軒就是這么個(gè)執(zhí)著保守的人，在他的世界里，天塌下來(lái)，“腰桿”不能彎，規(guī)矩不能壞。

相比白嘉軒，鹿子霖顯得圓滑很多，封建禮教于他沒(méi)有什么束縛，可他一生熱愛(ài)功名，并將當(dāng)官的理念從小灌輸給兩個(gè)兒子，他無(wú)緣族長(zhǎng)的位置，卻當(dāng)上了白鹿村的保障所的鄉(xiāng)約，后來(lái)又有小兒子鹿兆海以連長(zhǎng)之職為他撐腰，他便在白鹿村到處認(rèn)干兒子，過(guò)足了官癮，可結(jié)局卻是為官所累，在鎮(zhèn)壓反革命浪潮中，鹿子霖作為一個(gè)小小的鄉(xiāng)約被拉去陪斗，在陪斗過(guò)程中嚇瘋掉了。白嘉軒和鹿子霖的一生，不論好壞，卻也精彩，相比之下，白家長(zhǎng)工鹿三的一生實(shí)在是平淡無(wú)奇，雖然只是個(gè)普通的長(zhǎng)工，可他以自己的努力贏得了白嘉軒的信任和敬重，白嘉軒親切稱(chēng)他為“三哥”，更是囑咐自己的兒子要像孝敬自己一樣去孝敬這位長(zhǎng)者。鹿三一生忠心耿耿為白家勞碌奔波，他絲毫沒(méi)有抱怨自己“下人”出身，也沒(méi)有想野心大發(fā)的蓋過(guò)主子，他只是老老實(shí)實(shí)的走自己的路，雖然不求進(jìn)取的奴性思想有些迂腐，可他對(duì)生活感恩的態(tài)度實(shí)在是難得，他對(duì)白嘉軒不僅是一種奴忠于主的情感，更是一種千里馬遇伯樂(lè)的感恩之情，他感激于白嘉軒對(duì)自己的厚待，甚至想要兒子黑娃也一輩子委身白家。

在白鹿兩家平分秋色的白鹿莊，看似平靜有秩序的生活實(shí)則充滿(mǎn)了躁動(dòng)和不安，只有鹿三這樣一個(gè)小人物實(shí)實(shí)在在的過(guò)自己感恩的生活，看似僅僅是對(duì)白嘉軒的忠心，實(shí)則也是在亂世做出的明智之舉，是對(duì)自己人生道路的準(zhǔn)確把握。

人的一生雖然充滿(mǎn)了變數(shù)，每個(gè)人的起點(diǎn)和終點(diǎn)卻也相同，總是白白的來(lái)，白白的去，可一個(gè)階段就該做一個(gè)階段該做的事，小孩兒就該天真爛漫，少年就該奮斗向前，青年就該奉獻(xiàn)社會(huì)……相同的人生階段因心境不同而有所區(qū)別。如何選擇自己的生活是自己的權(quán)利。它能讓感恩充滿(mǎn)生命。踏踏實(shí)實(shí)地走每一步是明智的，應(yīng)該被追求。

人生在路上，我們從出世的那天起，一直行進(jìn)著，往往，腳步的急促與心的煩躁，使我們遺失了許多生命風(fēng)景，無(wú)端的心靈空洞，造成了“莫須有”的哀愁與痛苦。其實(shí)，要活下去，可以簡(jiǎn)單，快樂(lè)，容易呼吸，吐出一串沉重，生活，可以很好！