窮人讀書筆記

最新窮人讀書筆記收藏十二篇。

學(xué)無止境對任何人來說都適用，作品是作者寫的，文筆精妙，引人深思。此時需要認真思考讀后感如何寫了哦，您一定也想學(xué)習(xí)如何寫好讀后感吧？我整理了以下信息：“窮人讀書筆記”希望對您有所幫助，請仔細閱讀本文！

窮人讀書筆記(篇1)

讀了《窮人》這篇課文，心中有一種說不出的滋味，悲傷、幸福、歡樂、害怕……腦海里總是浮現(xiàn)出這篇課文的情節(jié)畫面，久久不散！

一個天氣極為惡劣的晚上，一個名叫桑娜的婦女在相對溫暖舒適的小屋里照料自己的五個孩子，在家里滿心積慮的等待著丈夫打漁歸來。在百無聊賴之際，敲開了鄰居窮人西蒙的門，她是一個孤苦無依的寡婦，還養(yǎng)著兩個孩子，生活舉步維艱?？上?，當(dāng)桑娜來到西蒙家時，西蒙已經(jīng)躺在了床上沒有了呼吸，而在已死去的西蒙身邊，還躺著兩個幼小的孩子，具有著強烈母愛的桑娜最終收養(yǎng)了兩個孩子，不怕受苦，不怕挨丈夫的打，又擔(dān)心丈夫，怕丈夫受不了，愛丈夫，充分顯示了難能可貴娜的高貴品質(zhì)，然而，結(jié)果更令我們興奮，桑娜的丈夫也是善良的，他愿意“熬“，愿意愛苦，也要扶養(yǎng)兩個孩子，看完課文，我長舒一口氣，?。∷麄兲袅?！

課文題為《窮人》，指文中西蒙、漁夫、桑娜，可漁夫、桑娜卻都是富有的，因為他們精神富，有志。愛心強大，因為他們善良無私，舍己為人。

這篇課文教我懂得了一種善良，一度熱烈，心存善良，便不窮，心中存志，便不被人歧視，課文中的桑娜、漁夫，豈不令人敬佩？

我認為，這篇文章在喻事喻人，在當(dāng)今社會中，我們過著幸福、快樂的生活，衣食無憂，而在其他地方，也存在著窮困潦倒，有人過著吃不飽、穿不暖的生活，他們?nèi)烁F志不窮，我們不應(yīng)該歧視，他們用自己的雙手打拼生活，不依賴任何優(yōu)越條件；而真正不被人瞧得起的，有兩種人，一種是生活很幸福不思進取，迷戀于父兄給予的蜜罐溫床的人。另一種是生活不好，被命運折服，卻無動于衷，最后被生活打敗的人。

窮人讀書筆記(篇2)

一個人物質(zhì)生活過得好不好，也許要靠窮與富來決定，但有一件東西，是用金錢買不到的，那就是一個人的品質(zhì)。一個人即使再有錢，但他的品質(zhì)不好，人們怎么也不會去愛戴他;一個人再窮。但他的品質(zhì)十分高尚，人們將會永遠記住他。

《窮人》主要講的是：桑娜家里的經(jīng)濟條件不好，一家七口人的吃喝全讓漁夫一個人扛著。有一夭，漁夫清早駕駛著小船出海，直到晚上還沒回來。桑娜提著馬燈走向門口去，想看看丈夫的小船能否望見，這時桑娜想起了她的鄰居西蒙正在生病，于是去探望她。誰知她的女鄰居死了，就在死去的母親旁邊，睡著兩個可愛的孩子。出于同情，桑娜把孩子抱回家收養(yǎng)。漁夫回來知道這件事后，善良的同情心驅(qū)使他們決定將這兩個無父無母的孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點兒，但總能熬過去的。

讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎?大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活，可那些人不是不耐煩地躲開就是當(dāng)做沒有看到。那些沒有同情心的人不想一想，只要人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點點兒的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。還有現(xiàn)在的一些干部，為了自己得到好處，只知吃國家的飯，一點兒也不為人民的利益著想，甚至癡心到妄想從老百姓那里撈一點兒“油水”呢。難道現(xiàn)在電視上報道國家干部不稱職，只為自己著想而從別的人身上撈錢的例子還不夠多嗎?

讓這個世界多一點兒像漁夫、桑娜這樣的人，少一點兒只為自己利益著想的人吧!這樣，世界才能到處充滿愛!

窮人讀書筆記(篇3)

《窮人》這篇文章是俄-國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，俄-國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一起成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。

方老師點評：這篇修改后的文章寫的不錯，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性YjS21.coM

到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想

如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了

窮人這個題目看起來感到有點殘忍似的，原來這是講述一個非常可憐的事情。

這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。

漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。

我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好!

窮人讀書筆記(篇4)

《窮人》這篇文章是俄國的著名作家——列夫托爾斯泰所做，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，故事的主人公是漁夫和他的妻子桑那，故事發(fā)生在一個風(fēng)雨交加的夜晚，桑那去探望她的鄰居西蒙時卻發(fā)現(xiàn)她死了，在她的腳下躺著兩個小孩，一個還不會說話，另一個剛會爬，她看見可憐的孩子，有了憐憫之心，不顧一切的將他們抱回家。但是因為家中貧困，再加上家中還有5個孩子，他們不得不在半夜三更去打魚。想到這些她就臉色蒼白，但是心中卻很是矛盾，古老的鐘敲了十一下，她的丈夫總算回來了，桑那嚇得跳了起來，丈夫問她的話，她也吱吱不語。他試探的問了一句：鄰居家的西蒙死了，兩個小孩還活了，安詳?shù)奶稍谒哪_下，她丈夫聽了楞了一下，沉默了半天說：“去把他們抱過來吧，我們總算還能堅持的住?！鄙Ｄ堑哪樕t潤了下來，輕聲的說：“看，他們在這?！?/p>

六年級:李依桐

窮人讀書筆記(篇5)

最近，我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。作者是聞名遐邇的列夫·托爾斯泰。這篇課文我十分感動，每當(dāng)朗讀它時，我就不禁潸然淚下。

課文主要講了：桑娜家有五個孩子，他的丈夫靠打魚來維持生計。在一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，漁夫在外打魚，桑娜收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個孩子。雖然她怕丈夫不愿意，但她卻做出驚人的舉動：寧愿自己受苦，也要收養(yǎng)這兩個孩子。最后，漁夫也主動提出收養(yǎng)這兩個孩子。

漁夫和桑娜雖然很窮，但他們那善良的本性使他們變得極其富有——富有的窮人。他們的愛心是多么溫暖明亮?。?/p>

他們的品質(zhì)多么令人敬佩??！他們雖然很窮，孩子們吃的都是黑面包，菜只有魚。再加上西蒙的兩個孩子，以后的生活可能更加艱苦，可桑娜卻義無反顧地將他們收養(yǎng)了。還有什么能超越這份善良呢？

愛心勝過一切，愛心能創(chuàng)造奇跡！

窮人讀書筆記(篇6)

一個人過得好不好，全靠窮與富來決定。金錢買不到的一件事是一個人的素質(zhì)。即使一個人很富有，但他的品質(zhì)不好，沒有人會愛他；人雖窮，但品格高尚，人們會永遠記住他。

《窮人》這一篇課文講述的是在海邊，住著一戶貧苦的人家，漁夫早上出海打魚，天黑仍未歸來，她便想起了鄰居西蒙，到了西蒙家，桑娜發(fā)現(xiàn)西蒙早已死去了，但西蒙的兩個孩子還未死，原來母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾包住他們的小腳。薩娜看到這兩個孩子很可憐，就把他們帶回了家。

當(dāng)漁夫回來時，索娜把西蒙和他的兩個孩子的事都告訴了漁夫，于是漁夫接受了。

從這段文字中，我可以看到，不僅sana是一個好人，而且她的丈夫也是。 他們寧愿遭受自己的苦難，也不愿讓自己的孩子跟著他們。所以決定的撫養(yǎng)那兩個孩子。因為他們有善良的心，所以他們?nèi)烁F志不窮， “只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間 。

”窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。

窮人的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受苦真誠地幫助別人。

桑娜在拜訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里窮。

漁夫回來的事候，薩娜把西蒙的事都告訴了漁夫，漁夫很想讓薩娜抱孩子，但薩娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

一對可憐的夫婦，作為一顆善良的心，當(dāng)別人最需要它的時候，他們會毫不猶豫地伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！

他們用行動詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得∶“善良之心抵**，平凡之中有偉大！”

今天，我讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。

文章主要講述這樣一個故事：在一個夜晚，海上風(fēng)暴來襲，漁民出海捕魚還沒有回來。他的妻子薩娜出去找他，卻意外地發(fā)現(xiàn)他的鄰居西蒙去世了。

；然后，薩娜帶走了西蒙的孩子，她和漁夫承擔(dān)起撫養(yǎng)他們的責(zé)任。

這是一篇非常感人的文章。有一段描述我很長時間都忘不了：

“……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”

這就是桑娜，一個善良的人。她本人是5個孩子的母親，丈夫的漁業(yè)收入只能勉強養(yǎng)活全家。但出于對鄰居孩子的同情和憐憫，她寧愿讓丈夫打她，收養(yǎng)孤兒。

這段文字，讓人們看到了桑娜寧愿自己受苦，也要幫助別人的好心。

跟桑娜相比，我感到慚愧。平時在家里，媽媽讓我給她一塊抹布，我就無動于衷。現(xiàn)在，我要向索娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。

文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個“窮”字，而是從側(cè)面表現(xiàn)出來。

但是，我覺得漁夫一家并不窮。相反，與那些有錢但心硬的人相比，他們擁有世界上最大的財富——善良。

窮人讀書筆記(篇7)

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》，當(dāng)讀到古詩結(jié)尾：桑娜拉開紗帳的那一刻，我抨然心動。

《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，

善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一起成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧美好。

方老師點評：這篇修改后的文章寫的不錯，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。

窮人讀書筆記(篇8)

今天，我在書上讀了《窮人》一課，我覺得這篇課文給我的啟發(fā)很大。

這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個孩子的情況下，還是把西蒙的兩個孩子抱到自己家里來的故事。

我覺得，桑娜是一個善良、堅強，樂于助人的人。我從這句話可以看出來：自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。一開始我也想不明白她為什么這樣做，但是現(xiàn)在我想明白了，那是因為桑娜有一顆助人為樂的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺得不能讓那兩個可憐的孩子沒人照顧。

想到樂于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見一個小朋友摔倒了，我看看四周沒有一個人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他家大人看見以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個弱*小孩慢悠悠的過去把他扶了起來，我非常慚愧，覺得自己連一個弱*小孩也不如。

窮人讀書筆記(篇9)

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風(fēng)暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法……

課文中通過對環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴(yán)肅、憂慮”這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦?！吧ι竽X勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重?！班?，你看怎么辦？”這是漁夫在征求妻子的意見?！暗冒阉麄儽?，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步?jīng)Q定?！芭?，我們，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?！翱烊?！別等他們醒來?！睗O夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

桑娜與漁夫領(lǐng)養(yǎng)了女鄰居西蒙的2個孩子之后，生活便更艱苦了。每天，漁夫都要出門打足夠的魚回來；而桑娜便每天都要照顧7個孩子的吃穿住行，雖然孩子們都很懂事，很吃苦，很聽話，但桑娜還是得操勞，每天都累得力倦神疲。就這樣，日子一天一天地過去，桑娜與漁夫也一天一天地窮了下來。終于，在一個寒冷交加的早晨，他們被迫將房子賣掉，帶著7個孩子四處流浪。

一日，他們來到了一個大城市里。一路上，天陰陰的，沒有一個人為他們一家解囊相助，他們已經(jīng)筋疲力盡，面黃肌瘦了。于是，他們挨家挨戶地行乞，可是，天意弄人，別人不是把他們踢出去，就是用水冷潑，可真是慘不忍睹。就在這時，一個手斷腿瘸白發(fā)蒼蒼的老人一瘸一拐地緩緩地走了過來：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我這個可憐地老人吧！”桑娜不禁流起了淚來，對漁夫說：“丈夫，看這個老人饑餓無比的樣子，把我們只剩下不多的糌粑給他吧！”“這……這怎么行呢？我們已經(jīng)沒有什么飯吃了，怎么能給他呢？我們的7個孩子怎么半呢？”丈夫緩緩地說，看起來還不能決定?！拔覀兊暮⒆印懔恕瓦@樣吧……不用管了，這個老人太可憐了，他畢竟是個老人啊，已經(jīng)活了大半輩子了，還要忍受寒冷饑餓之苦，怎么能這樣呢？”桑娜轉(zhuǎn)過頭來，對老人說，“來吧，我們只有這塊糌粑了，你拿去吧！”老人連忙點頭，連聲道謝，就急匆匆地走了。

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天?！?/p>

窮人讀書筆記(篇10)

這是一篇記十佳好少年張弘的材料。張弘是上海人，幼年時父母就染重病，小張弘從小便擔(dān)起了家庭的重擔(dān)，8年以來，小張弘以稚嫩的肩膀挑起照顧父母的重擔(dān)，以頑強的毅力取得了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，她的努力，終于給這個陰霾籠罩的家重新帶來了些光明。

當(dāng)全家兩位大人都染重病以后，是街道，是武警，是全社會幫助了小張弘，挽救這個家庭。“一方有難八方支援”，一有難，全社會都會向你伸出手，幫助你。但這個家庭能重新有了光明仍主要是小張弘，她七歲就學(xué)會了洗衣、煮飯。后來，她上學(xué)以后每天要1元錢路費，每到星期五，為省下5毛錢，她步行回家，買個熱餅到家以后給媽媽吃！多么聽話的孩子呀！家庭的困難，無法讓一個孩子屈服，她是多么的堅強呀！中午的盒飯由一家公司提供，盒飯里有兩個葷菜，小張弘僅吃一個，留一個回家給媽媽吃，以便增加營養(yǎng)。她精心地照顧著媽媽，8年了，一個孩子就這么堅強的熬過來了，窮人的孩子早當(dāng)家，張弘就成了家里的“小主人”。

小張弘雖然家里困難，但近6年她在班里沒下過前三名，年年是“三好學(xué)生”。她由于買不起書，于是她到書店里光看不買，時間長了，售貨員把她攆了出去，小張弘就這樣在三家書店之間“打游擊”。一個對知識渴望的孩子，一個值得我們幫助的孩子，在學(xué)習(xí)和知識的海洋里，她沒有因為家里困難，而放棄了學(xué)習(xí)，她仍是那么認真的學(xué)習(xí)，她擁有著堅強的意志，頑強的斗志，她會用她那稚嫩肩膀扛起家的重擔(dān)，給家重新帶來了光明。

我們應(yīng)該向小張弘學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)生活中堅強意志，迎接挑戰(zhàn)！

窮人讀書筆記(篇11)

窮人與富人讀后感一：

格林童話《窮人與富人》講的是：一天，在人間漫游的上帝分別到富人、窮人家借宿。富人因為看到上帝穿著破爛、不像有錢人而拒絕了上帝的請求。而窮人和他的妻子熱情地挽留上帝，雖然窮人家里東西不多、飯菜平常，但上帝卻受到了最熱情的款待。于是，上帝滿足了窮人的三個愿望：一是永遠幸福;二是終生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而貪婪的富人在得知窮人的經(jīng)歷后，很后悔拒絕上帝在自己家過夜。富人為了也能得到三個愿望，就騎著馬去追上帝。他趕上上帝后，假裝彬彬有禮地討好上帝，并不聽上帝的勸告執(zhí)意要上帝實現(xiàn)他的三個愿望?？墒?，因為富人最終的三個愿望竟是：折斷自己的馬的`脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不來和自己的妻子離開馬鞍回到地上。就這樣，富人除了招來許多麻煩痛苦，受到痛罵，失去一匹馬外，什么也沒得到。

閱讀了這個故事，我覺得我們應(yīng)學(xué)習(xí)文中的窮人，不要貪婪、自私，多一些知足，多和別人分享，同時如果我們能擁有一顆高尚、善良、富有同情心的心，那我們的生活雖然平淡卻也很快樂。相反，如果自私、貪婪的話，也象愚蠢的富人一樣得到相同的下常

窮人與富人讀后感二：

《窮人與富人》中，塑造了善良的窮人和貪婪的富人的形象，形成了鮮明的對比。是的，一個人的品質(zhì)就可以從他對一件事的態(tài)度來判斷。

古時候，上帝還習(xí)慣于親自與地球上的凡人打交道。到了傍晚，上帝還沒有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴，這時，他看見兩棟房子，一棟小而破舊，另一棟大而漂亮，分別屬于一個窮人和一個富人。上帝去向富人借宿一晚，他卻推辭著，關(guān)上窗戶，把上帝擱在了外邊。當(dāng)上帝來到小房子前，敲了敲門，夫婦倆沒等上帝說借宿，就把他熱情的招待進了屋。雖然他們非常的貧窮，但還是拿出了自己所有的東西來招待客人。早晨，上帝臨走時，給了他們?nèi)齻€愿望，他們的愿望很淳樸，并且都實現(xiàn)了。富人知道了，十分后悔，這才快馬加鞭的趕上了上帝，謊稱自己拒絕的時候在找鑰匙，于是，他也要了三個愿望。但是，最終，他的愿望雖然實現(xiàn)了，可不但沒有收獲，還損失了一匹馬。

童話中的富人就是這么吝嗇，當(dāng)知道可以許愿，才去討好上帝，并吹牛也不打草稿的為自己剛才拒絕上帝借宿這件事圓謊，雖然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好處都說出來，也真因為這樣，上帝送給了他一個應(yīng)有的結(jié)局;而窮人呢?善良和淳樸的他們，當(dāng)然安守本分的過著他們美好的生活。知道他們的愿望是什么嗎?就是一輩子健康幸福、每天有面包吃，第三個愿望就是一棟新房子，多么可愛單純的愿望啊，上帝當(dāng)然會允許了。

生活中，這就是一個座右銘：好心有好報。對人好，人家也會對你好。幫助別人，快樂自己。俗話說：贈人玫瑰，手留余香。像窮人一樣，付出自己能給的所有，也許不能辦得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有著一顆金子般的心。若是像富人一般吝嗇，以貌取人，那你就一定不受人尊重和愛戴。

閉目回想，又睜開眼來，仿佛那些畫面在眼前上演，情節(jié)還在腦子里續(xù)寫著……

窮人與富人讀后感三：

《窮人和富人》這個故事主要講很久以前的某一天，上帝到人間游歷，到了晚上，想找一個地方住宿。上帝心想富人的家比較大，收留比較容易，于是他就去敲富人家門，富人打開窗戶，見是一個一身簡木人，衣服上有些破的流浪漢，于是回絕說沒有地方住，上帝無可奈何，只有去窮人家去了，窮人聽到敲門聲，立刻開門，還讓妻子去廚房拿食物給上帝吃，還把床讓給上帝睡。上帝還讓窮人許了個愿望立刻讓他實現(xiàn)。

看完了這個故事我覺得勢利的富人和善良待人的窮人處事的態(tài)度，給我上了寶貴的一堂課。窮人幫助人而不貪心最后得善報，反而富人只想自己的利益，而不幫助比人。上帝對他施懲罰，是他罪有應(yīng)得。讀了這則故事，我深深感受到“天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會長久?！卑?這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭的好啊!

窮人讀書筆記(篇12)

窮人讀書，或許這個詞組聽起來有些矛盾，因為貧困似乎與學(xué)識的積累無直接關(guān)聯(lián)。然而，正是因為他們身處貧窮的環(huán)境，對于知識的渴望與追求卻更加強烈。在這篇文章中，我將通過摘錄一些好詞好句的方式，來探討窮人閱讀的價值與收獲。

首先，窮人讀書的好處之一就是能夠從書籍中汲取力量與勇氣。仿佛有一種魔力，書籍可以使他們感到心靈的慰藉與鼓舞。例如，每當(dāng)他們讀到“在人生旅途中遭遇的挫折并非是失敗的借口，而是成功的墊腳石”，這一句話時，他們不禁產(chǎn)生一種勇往直前的信念。他們懂得，只要持之以恒，克服每一個困難，就一定能逐漸靠近成功的彼岸。

其次，窮人讀書的另一個好處是通過書籍收獲新的知識和啟迪。書籍是知識的寶庫，通過閱讀不同的書籍，窮人能夠打破自身貧困所帶來的局限性，拓寬自己的視野。例如，當(dāng)他們讀到“知識就是力量”這個簡短的詞句時，他們意識到通過學(xué)習(xí)，通過吸收知識，他們可以改變自己的命運。知識能夠為他們提供工作機會，提高他們的社會地位，并最終擺脫貧困。

此外，窮人讀書還可以培養(yǎng)他們的思辨能力與人文關(guān)懷。通過對不同書籍的閱讀，窮人可以跳出自身的境遇，思考與探索更深刻的問題。例如，當(dāng)他們閱讀到“愛是人類最寶貴的情感之一”時，他們意識到愛的力量可以改變一個人的生活，也可以影響整個社會。通過書籍的啟發(fā)，他們學(xué)會了更加理解和關(guān)心他人的需要，以及如何貢獻自己的力量，從而使他們逐漸成為更好的人。

然而，要想從書中獲得真正的收益，窮人需要有正確的閱讀態(tài)度和方法。首先是正確的態(tài)度，不能僅僅抱著圖謀一時之利的心態(tài)去閱讀。他們應(yīng)該以學(xué)習(xí)與成長為目的，通過每一本書的閱讀，積累知識與智慧，為未來打下堅實的基礎(chǔ)。其次是正確的方法，他們可以通過一些有效的學(xué)習(xí)技巧來更好地消化書中的內(nèi)容，例如做讀書筆記、進行思維導(dǎo)圖、與他人交流討論等。這些方法能夠幫助窮人更好地理解書籍，加深對知識的領(lǐng)悟。

總的來說，窮人讀書雖然困難重重，但卻蘊含著巨大的價值與收獲。通過書籍，他們可以獲得力量與勇氣，并從中汲取新的知識與啟發(fā)。同時，閱讀也能夠培養(yǎng)窮人的思辨能力與人文關(guān)懷，使他們成為更有思想、擁有更高情操的人。因此，我們應(yīng)該鼓勵窮人讀書，提供更多的機會與資源，從而讓他們通過閱讀書籍改變自己的命運。

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窮人讀書筆記6篇

怎樣才能寫出精彩的作品讀后感呢？作家的作品蘊含著許多人生道理?；ㄒ恍r間寫一份讀后感是對自己閱讀成果的回饋，若想更全面地了解《窮人讀書筆記》的相關(guān)知識，不妨閱讀本文，歡迎您收藏以便日后參考！

窮人讀書筆記(篇1)

今天，我讀了《窮人》這篇文。

它主要講桑娜的鄰居西蒙死了，桑娜發(fā)現(xiàn)后，把西蒙的孩子抱回了自己家，漁夫知道了，他相信他們能熬得過去的故事。其中我最喜歡女主角桑娜，因為她有一顆善良的心，然而，在我們的生活中，也有一些樂于幫助別人的人。

例如今天，我丟了五元錢，下課后，老師把我叫去了辦公室，我害怕的走了過去，發(fā)現(xiàn)老師身邊站著一個大概9歲的女孩，她手里緊緊的拿著什么東西，老師，你找我有事嗎我問老師，這五塊錢是你的嗎？，說罷，哪個小女孩張開了手，我看了，點了點頭是我的，那女孩聽了，把錢塞到我手中，我對她甜甜一笑謝謝你，小妹妹。

一個人生活過得好不好，全靠窮與富來決定。而有一件東西，用金錢是買不到的，那就是一個人的品質(zhì)。一個人即使有錢，但品質(zhì)不好，人們也不會去愛戴他；一個人再窮，但品質(zhì)十分高尚，人們將會永遠記住他。

同學(xué)們，在生活中，有不少壞人，也有不少好人。我相信，在未來，像桑娜的人會越來越多！

窮人讀書筆記(篇2)

篇一：《窮人》讀后感這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的，我們要學(xué)***的那顆善良的心！在這學(xué)期的語文課本里，有一篇令我很感動的課文，名字叫《窮人》，是**著名作家列夫·托爾斯泰的作品。

這篇文章是關(guān)于：漁夫的妻子薩娜，有五個孩子，她自己的生活非常緊張。當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，旁邊還有兩個熟睡的孩子時，她毫不猶豫地把他們帶回家。經(jīng)丈夫同意，他們計劃撫養(yǎng)這兩個孩子。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。

漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！

”這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話很簡單，但卻能反映出他們的善良和偉大。漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？

有些人有很多錢，但不去想那些有困難的人。漁夫和薩那是我們的好例子。他們善良的心打動了我。我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！篇二：

《窮人》讀后感漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子沒有母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！

”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出來。善良的大自然窮人有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像薩那和漁夫一樣，幫助別人，讓世界更美好！

篇三：《窮人》讀后感在小學(xué)六年級的課本里，有一篇這樣的文章：《窮人》，這篇文章寫了有一家人很窮，有五個孩子，他們家的鄰居去世了，桑娜把兩個孩子抱回家，而又怕丈夫會數(shù)落他…… 讀了這篇課文，我感受到桑娜和丈夫特別的偉大，因為他們的家庭并不富裕，他們還要收養(yǎng)這個孩子，我覺得桑娜是特別有愛心的人，在那個時代，有這種人是極為罕見的。

讓我們看看誰會主動撫養(yǎng)一個與自己無關(guān)的孩子。在這種情況下，這不是第一個退休的人。即使是現(xiàn)在，一些父母還是把自己的孩子遺棄在路邊。這樣的事情在當(dāng)今社會很少見嗎？這是親生父母應(yīng)該做的嗎？

如果不想要這個孩子，為什么要把他生下來呢?現(xiàn)在還有些人，看到馬路邊的棄嬰，一眼都不瞧的就走了，難道他們不知道，這是條幼小的生命啊，難道他們還不如小貓小狗嗎?現(xiàn)在，有多少人能像桑娜夫婦兩個一樣了。

篇四：《窮人》讀后感想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮.

“是的，貧窮并不可怕，而是精神上的貧窮。能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是**著名作家列夫.

托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下兩個孩子。西蒙臨走前并沒有把孩子托付給薩那一家，但善良的薩那不顧貧窮，堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙兩個孩子的責(zé)任！

這個故事使我很感動。這對可憐的夫婦不顧生活困難，主動收養(yǎng)了兩個孤兒。雖然他們的生活并不富裕，但他們的精神是豐富的。他們有一顆愛，一顆單純善良的心，一顆慈悲的心！

有這些就足夠了。我們不需要接受向他們這樣的可憐孤兒。我們要從小事做起，要有豐富的精神！

比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經(jīng)開始綻放了!

相信你能做得更好!

篇五：《窮人》讀后感漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。

經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。

薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子沒有母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！

哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出來。

善良的大自然窮人有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像薩那和漁夫一樣，幫助別人，讓世界更美好！

窮人讀書筆記(篇3)

窮人讀后感（一）：

《窮人》讀后感

想想這句話：只要你能付出，你就不會貧窮。是的，貧窮并不可怕，而是精神上的貧窮。能給人以愛，能幫助別人的人，永遠是精神上的富足者。

這天我讀了一篇文章《窮人》，作者是**著名作家列夫托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每一天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下兩個孩子。西蒙臨走前并沒有把孩子托付給薩那一家，但善良的薩那不顧貧窮，堅定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙兩個孩子的責(zé)任！

這個故事十分令我感動。這對可憐的夫婦不顧生活困難，主動收養(yǎng)了兩個孤兒。雖然生活并不富裕，但他們的精神是豐富的，他們有一顆愛心，一顆樸實善良的心，充滿了同情心！有這些就足夠了。

我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們就應(yīng)從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

比如，我們可以把座位讓給公交車上的老人；幫助盲人在路邊過馬路；看到一張廢紙就撿起來；關(guān)掉還在滴水的水龍頭。這些平凡的東西足以反映一個人的精神財富和優(yōu)秀品質(zhì)。

我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這個想法，我們的精神之花開始綻放！

愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾！做精神上的富翁！

窮人讀后感（二）：

剛學(xué)過《窮人》這篇文章，讀后很是感動，是**著名作家列夫托爾斯泰的作品。

這篇文章是關(guān)于：漁夫的妻子薩娜，有五個孩子，她自己的生活非常緊張。當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，旁邊還有兩個熟睡的孩子時，她毫不猶豫地把他們帶回家。經(jīng)丈夫同意，他們計劃撫養(yǎng)這兩個孩子。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：那也活該，我自作自受嗯，揍我一頓也好！薩娜寧愿自己挨打也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，這充分顯示了她善良的心。

漁夫說的一句話也使我感動：得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！

這些話很堅定，也顯示了漁民助人為樂的品質(zhì)。(****)雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。

漁夫一家的生活那么困難，還去幫忙那些更需要幫忙的人，而我們呢？有些人有很多錢，但不去想那些有困難的人。漁夫和薩那是我們的好例子。他們善良的心打動了我。

我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們就應(yīng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，期望所有的人都充滿愛心，去幫忙他們，讓世界更完美！

窮人讀后感（三）：

在這個學(xué)期學(xué)過的課文中，讓我印象最深的課文就是《窮人》。這篇課文講述了桑娜在等待她的丈夫漁夫歸來時，發(fā)現(xiàn)女鄰居西蒙死了，她就收養(yǎng)了女鄰居的兩個孩子，她的內(nèi)心忐忑不安，漁夫回來后主動提出收養(yǎng)女鄰居的兩個孩子，是桑娜的情緒豁然開朗這樣的一件事，反映了窮人的悲慘生活和他們善良、樂于助人的高尚品質(zhì)。

在這篇課文中，我感受最深的是：她的頭往后仰，她那冷冷的藍臉顯得死氣沉沉，一只蒼白僵硬的手想抓住什么東西，從稻草上垂下來。在死去的母親旁邊，熟睡的兩個很小的孩子都是卷發(fā)，圓臉蛋，裹著舊衣服，蜷縮著，兩個小腦袋用淡黃色的頭發(fā)緊緊地抱在一齊。

顯然，母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾抱住他們的小腳。孩子的呼吸均勻而平靜，睡的正香甜。從這一令人震驚的場景描述中，我意識到沙俄時代無數(shù)勞動人民的貧窮和苦難。同時，我也意識到了偉大的母愛和西蒙去世時對兩個孩子的關(guān)心。

我還從薩娜的心理活動中學(xué)到了現(xiàn)實生活對她的壓力和高尚的善良品質(zhì)，她寧愿忍受和撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子。薩娜臉色蒼白，興奮不已。她忐忑不安地想：

他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經(jīng)夠他受得了是他來啦？

不，還沒來！為什么把他們抱過來?。克麜嵛业?！

那也活該，我自作自受嗯，揍我一頓也好！

這篇課文中有很多地方讓我感動。薩納和漁夫的完美品質(zhì)使善良、樂觀、樂于助人和勤奮。女鄰居西蒙死時對孩子的牽掛使我感動。

讀完這篇課文，我對窮人有了更深的了解。勞動人民雖然很窮，但道德情操高尚樸素。這不得不讓我們的心靈震撼！

窮人讀后感（四）：

《窮人》講述漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列的心理斗爭，漁夫和薩娜堅信，不管他們多么辛苦，養(yǎng)育這兩個孩子的感人故事。

那天萬里無云。我在公共汽車上滿身大汗。終于找不到座位了，所以我舒服地坐了下來。過了一會兒，一個滿身銀發(fā)、體弱多病的奶奶柱著拐杖慢慢地走上了車。她是勁地走了又停，來到我身邊?？磥硭谶@里扎根了。哼！別想搶走我的位我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰(zhàn)斗著。

純潔的天使揮動翅膀說：尊敬老人，愛年輕人是你應(yīng)該做的?？?，奶奶真可憐！我看著奶奶。她的皺紋告訴我她的不滿。這時，魔鬼不愿示弱。她拿起叉子喊道：

別忘了愛幼啊！你也只是個小孩而已。我想想也是，尊老也比需愛幼。

這時我的站到了。下車，回頭一看，眼前的情景讓我震驚！老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：

謝謝奶奶，不用了！老奶奶微笑著說：你不坐，我也不坐哦。

我已經(jīng)沒看下去了，正因我的雙眼已經(jīng)被淚水淹沒了。

一個人，就算是窮，但不說謊，不打架，不屬于自己的東西，不去偷，不去搶，品德高尚，那這個人走到哪，都會受到別人的尊敬和愛戴。

窮人讀后感（五）：

漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

令我印象最深的是描述桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。

漁夫的一句話使我分外感動：得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！

這句話是那么堅定，雖然漁夫思考過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的。

善良本性窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們就應(yīng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

窮人讀后感（六）：

《窮人》這篇文章是**作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，**勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。

作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了戶外員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。

方老師點評：這篇修改后的文章寫的不錯，后面舉的例子和原文有必須的關(guān)聯(lián)性

到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想

如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。

一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。

這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。有智者立長志，無志者長立志。

在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。

我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

希望是厄運的忠實的姐妹。世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。

窮人讀書筆記(篇4)

今天，我讀了窮人的風(fēng)骨這篇短文后深有感觸，也被故事中的主人公那高潔的靈魂所感動。

這篇短文講的是：一位農(nóng)民是我的學(xué)生的家長，正好碰見了我，就托我捎一些錢給他閨女。他的那一沓錢拿出來后卻遲遲不肯給我，不斷地數(shù)著他手中的錢。這時我才發(fā)現(xiàn)那一沓錢最外面的是一張一百元，里邊有兩張二十元和一張十元，剩下的便是厚厚的一沓兩元、一元的零鈔了。他邊數(shù)嘴里念叨：怎么會少了一張5元的呢？顯然他有些著急了?？吹竭@些零鈔，我突然想起幾十年前爸爸給我送錢的情景，便忍不住想幫那個農(nóng)民墊上那5元。我對他說：“不要緊，就這樣先給我吧?！鞭r(nóng)民有些遲疑，最終還是給了我。我回到辦公室后在搭上自己的5元后，再把零鈔都換成了整鈔轉(zhuǎn)交給了那位學(xué)生。沒過多久，那位農(nóng)民又找到了我，掏出了5元給了我。說他看了閨女的信，便猜出了事情的原委。開始我百般推辭，說：“5元的事，算了吧?！钡议L卻很認真，半天推搡后他好象生氣了，把5元塞到我手里，說了幾句簡單的客氣話后就扭頭走進深秋的風(fēng)里。最后作者說道：“作為貧窮人家的子女，她竟然知道貧窮人家的錢是什么樣子的。我更喜歡這樣的父親，因為他知道貧窮的風(fēng)骨是什么。

我感悟到了這個世界窮人不少，但能夠高攀自己的靈魂活著的人并不多，更多的人常常因為很可憐的一點利益而丟失自己最寶貴的東西，真不值！貧窮對有風(fēng)骨的人來說，又何嘗不是一比寶貴的財富呢？

貧窮是一座破舊的花架，但窮人的強勁風(fēng)骨的支撐使它繁花簇擁；貧窮是一片灰暗的夜空，但窮人的高潔靈魂使它繁星滿天；貧窮是一塊貧瘠的土地，但窮人的執(zhí)著耕耘使它綠意蔥蘢。

窮人讀書筆記(篇5)

助人為樂是一種能讓自己和他人都快樂的事，這是我看過著篇課文所發(fā)出的感嘆。

以前，我們育才學(xué)校的那座橋還是一座拱橋。在這一帶，有一位拾荒的老人經(jīng)常在這里出沒，有一次，在上學(xué)的路上，我遇見了他，由于橋的坡度大，車上的東西也重，那位老人的車在半路滑了下來，我急忙的跑過去，助了他一臂之力，“嘩!”三輪車一下子就上了，我喜歡做好事不留名，在老爺爺回頭時竄進了學(xué)校。

幫助別人，快樂自己!一起行動吧!

窮人讀后感【二】

昨天我學(xué)了《窮人》那一課，這篇文章是列夫·托爾斯泰寫的，我讀過他寫的許多文章，如：《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》……但《窮人》那一課讓我難以忘懷。

本文的主要內(nèi)容是：在一個寒冷的夜晚，薩娜和漁夫主動收養(yǎng)了兩個已故鄰居西蒙的孤兒。

這兩對可憐的夫婦從早到晚工作掙不到多少錢。他們每頓飯只吃黑面包和魚，有時甚至沒有魚。但他們也有富裕的一面。他們工作努力，心地善良，關(guān)心他人，富有同情心。所以他們活的多姿多彩，有滋有味。

桑納和漁夫?qū)幵缸约撼钥?，幫助別人更好的品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的！

窮人讀后感【三】

我們現(xiàn)在，有多少人缺少美德。人，因為純潔而美麗，因為善良而美麗。人自身的美麗，應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心美，內(nèi)心美才會外表美。薩那和漁夫不一定美，但心的美一定會創(chuàng)造奇跡。

人的一生里，有無數(shù)種美麗，而外表美只是一件可有可無的“紗衣”。而內(nèi)心美則是永遠不可丟失的精神食糧。因此，我想學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的品質(zhì)，幫助別人，快樂地對待自己，我的心就會穩(wěn)定。

我要向桑娜一家學(xué)習(xí)。

善良是一種良好的內(nèi)在品質(zhì)，一顆美麗的心。

窮人讀后感【四】

今天我讀了列夫。托爾斯泰寫的《窮人》一文，真是受益匪淺。

《窮人》這個故事令人感動，故事講述了一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，漁夫出海打魚，他的妻子桑娜收養(yǎng)已故鄰居家西蒙的兩個孤兒，內(nèi)心忐忑不安。漁夫回來后，他提出要領(lǐng)養(yǎng)兩個孩子，這讓薩娜的心頓時豁然開朗，兩顆善良樸實的心在一起的感人故事。

善良是最普通的，但也是最偉大的，普通的就像小草遍地都是，偉大的絕不低***的深度。一對貧窮的夫婦，都擁有一顆善良的心靈，在別人最需要的時候，不約而同、毫不猶豫地伸出援助之手，寧可自己受苦受累，也要幫助別人!我們現(xiàn)在生活條件都非常好，穿著名牌住著高樓，和漁夫家的生活相比不知道要強多少倍，但是在這樣好的條件下，還是有人很“貧窮”——總是缺少奉獻精神。

讓我們都像漁夫和桑娜一樣，做個“富有”人，用愛心去溫暖世界，因為只要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好。

窮人讀后感【五】

《窮人》這篇**，在人教版語文書上六年級第二單元上有其中的一段。

雖然我只讀了《窮人》中的一段，但我仍能感受到歷史時期勞動人民的苦難生活和他們的高尚品德。

這一段主要講桑娜抱回孩子后，寧愿自己承擔(dān)痛苦和勞累，也要把西蒙的兩個孩子撫養(yǎng)長大的樸實、善良的美好品質(zhì)。

我覺得做人要像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，我們不僅幫助他人度過難關(guān)，而且培養(yǎng)了幫助他人的品質(zhì)。如果我們每個人都有薩那那樣的品質(zhì)，只有這樣人們才能互相幫助，這個社會和這個國家才能變得更加和諧和美好。

窮人讀書筆記(篇6)

《窮人》這篇文章，是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，俄國勞動人民處于沙皇的統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但從《窮人》這篇課文中體現(xiàn)了俄國老百姓的善良品質(zhì)。

《窮人》描寫了在一個浪涌風(fēng)吼的夜晚，漁夫妻子桑娜在等候親人歸來時，出于善良和同情，最后扶養(yǎng)了鄰居的兩個孤兒，反映桑娜和漁夫淳樸善良的同情心和舍己為人的.高尚品格。

桑娜家中已有五個孩子，生活特別不易，再收下兩個孩子，簡直是雪上加霜。但盡管生活貧苦，桑娜還是抱回了孩子，這是多么善良，多么大的同情心??！

我們無需去像她一樣去收養(yǎng)孤兒，我們應(yīng)該從小事做起。

比如我們坐公交車時，可以主動給老人讓座，主動幫助盲人、殘疾人過馬路，見到垃圾主動撿起，幫助、保護老弱病殘，關(guān)掉水龍頭……

想想如今，生活條件這么好，還有搶劫、偷東西、撿到東西就占為己有……他們?yōu)榱俗约旱睦妫蛽p害別人的利益，簡直是卑鄙小人！桑娜夫婦和這樣的人就是一個天上一個地下，形成了鮮明的對比。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。只要我們不走歪路，從小事做起，那么一定可以成功！

最新戰(zhàn)爭論讀書筆記(收藏十篇)

如今熱愛讀書的人越來越多了，當(dāng)我們讀完作者的作品后，不僅在心靈上獲益良多，而且身體上也感到收獲頗豐。讀后感是一種思考作品的方式，它幫助我們更好地理解作品中包含的情感和思想。對于寫讀后感而言，您是否掌握了良好的寫作技巧呢？您可以在以下內(nèi)容中找到與“戰(zhàn)爭論讀書筆記”相關(guān)的資料，點擊進入以了解更多關(guān)于我們的信息！

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇1

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇2

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰(zhàn)”!

書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊伍前進?！?/p>

克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭的屬性問題時認為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊以及政府有關(guān)。他說：這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中，同時起著不一樣的作用。

他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時指出：戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系。

他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領(lǐng)航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇3

最近在網(wǎng)上見很多網(wǎng)友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經(jīng)過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭論》書中論述了作者對戰(zhàn)爭藝術(shù)的獨特見解，包括對戰(zhàn)爭和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰(zhàn)略的看法等。

對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說我們的偉大領(lǐng)袖中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇4

在教學(xué)之暇，我有機會重讀了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，甚有感觸。發(fā)現(xiàn)其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《戰(zhàn)爭論》中的一些觀點，結(jié)合到高中歷史教材的教學(xué)內(nèi)容中，就更感覺到閱讀此書對于拓展我們的視野，提高我們的認識，具有極為重要的意義。

在高中歷史教學(xué)中，戰(zhàn)爭的問題是教學(xué)內(nèi)容的重要的組成部分。用馬克思主義和毛澤東思想的相關(guān)軍事理論來分析中外歷史中的戰(zhàn)爭問題，是我們教學(xué)的基本立足點。但是，歷史上的一些杰出的軍事理論家，對于戰(zhàn)爭規(guī)律所作的一些合乎客觀實際的理論探索，亦可作為我們對戰(zhàn)爭問題學(xué)習(xí)和教學(xué)的有益借鑒。克勞塞維茨堪稱近代最杰出的軍事理論家。他主要生活在工業(yè)革命時代的18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期，早年曾以普通士兵的身份親身參加過一系列戰(zhàn)斗，1803年以后進入軍事指揮階層，1818年任柏林軍校校長并晉升少將軍銜。他對于那個時代的戰(zhàn)爭指揮和戰(zhàn)斗情形有最直觀的感受和經(jīng)驗。由于工業(yè)革命的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量不斷增強，其實施戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件和技術(shù)手段飛速發(fā)展，對于戰(zhàn)爭的本質(zhì)及其規(guī)律的認識也發(fā)生了深刻的變化。正是這種特殊的歷史背景，使克勞塞維茨以全新的視角和思維方法，對1619世紀(jì)初以及當(dāng)時正在進行的戰(zhàn)爭進行了全面的檢討和詮釋，耗時十年時間，寫成了七十余萬字的經(jīng)典軍事理論著作《戰(zhàn)爭論》。《戰(zhàn)爭論》一書在很大程度上揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律，19世紀(jì)下半期以及20世紀(jì)的很多重大戰(zhàn)爭和軍事沖突也進一步印證了其理論的正確性，因而該書在近現(xiàn)代軍事理論中具有極為重要的地位，其影響在當(dāng)今西方軍事理論中無處不在，克勞塞維茨因此成為西方近代軍事理論的奠基人。即便在馬克思恩格斯和毛澤東的軍事理論中，亦可覓其蹤跡，是馬克思恩格斯和毛澤東軍事理論的重要來源之一?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東曾專門研究過《戰(zhàn)爭論》，他非常贊賞克勞塞維茨戰(zhàn)爭是政治的另一種形式的繼續(xù)的論斷，他還專門組織過克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》研究會，并對《戰(zhàn)爭論》中的一些論斷作了批判和改造，用于指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中最著名的一個觀點即是戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：由此可見，戰(zhàn)爭不僅不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)。在以往的大多數(shù)軍事理論家眼中，戰(zhàn)爭被認為是獨立于政治之外的事物，這就割裂了戰(zhàn)爭與政治的內(nèi)在聯(lián)系，不利于人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的真正起因及其規(guī)律，也無從正確地判斷戰(zhàn)爭的正義性和非正義性?？藙谌S茨正確揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是人類對自身矛盾沖突認識的一次重大進步。

克勞塞維茨說：具有積極目的的企圖引起殲滅性行動，具有消極目的的企圖則等待殲滅行動。以此來觀看中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭的進程則生動地印證了這一點。中法戰(zhàn)爭中的馬尾海戰(zhàn)，清軍福建水師之所以損失慘重，即是由于李鴻章具有消極性目的的避戰(zhàn)妥協(xié)政策所招致的殲滅性后果。而馮子才在鎮(zhèn)南關(guān)防御戰(zhàn)中具有積極目的的主動出擊，則予法軍以殲滅性打擊。再看中日甲午戰(zhàn)爭，李鴻章從戰(zhàn)爭開始就始終奉行避戰(zhàn)求和的消極政策，清軍在平壤和威海衛(wèi)等戰(zhàn)役中一再貽誤戰(zhàn)機，最終導(dǎo)致了北洋水師的全軍覆滅和整個戰(zhàn)爭的完全失敗。同樣，第二次世界大戰(zhàn)初期，英法等西方大國采取的消極性的防御政策，最終導(dǎo)致了法國的全面潰敗。

克勞塞維茨強烈批判了保守的消極防御，熱情倡導(dǎo)積極防御。他說：防御的特征是什么？是等待進攻， 因此，防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。 即使戰(zhàn)爭的意圖只是保持現(xiàn)狀，單純的抵御也是同戰(zhàn)爭的概念相矛盾的，因為作戰(zhàn)無疑不是忍受。應(yīng)該把轉(zhuǎn)入反攻看著是防御發(fā)展的必然趨勢，是防御的一個基本組成部分。迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進攻（這是閃閃發(fā)光的復(fù)仇利劍）是防御的最光彩部分。這種積極防御的思想，與毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭中所倡導(dǎo)的積極防御戰(zhàn)略，有異曲同工之妙。在抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊在敵強我弱的形勢下，在防御中抓住一切有利時機，不斷地予敵以有力的反擊，逐漸消耗敵軍有生力量，從贏得了整個戰(zhàn)爭局面的根本改變。

克勞塞維茨高度重視民眾在戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的重要作用。他生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，親身經(jīng)歷過普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭，也目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭的壯觀場面，甚至還參加了俄羅斯抗擊拿破侖入侵的1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭。在這些經(jīng)歷中，法國人民如火如荼的革命斗爭、歐洲各民族潮水般的反抗運動、俄羅斯民眾堅忍不拔愛國精神，都使當(dāng)時貌似強大的入侵者陷于不可自拔的困境，這些人類戰(zhàn)爭史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他對民眾在戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的決定性作用的認識，超越了以往所有的軍事家。他在該書的民眾武裝一章中，對此問題進行了深入的探討，在其他一些章節(jié)也多次論及這一問題。他說：防御應(yīng)該是：盡可能地準(zhǔn)備好一切手段，最后還有不怕敵人而使敵人害怕的堅強民眾。 由于民眾參加了戰(zhàn)爭，于是，不是政府和軍隊，而是全體民眾以其固有的力量來決定問題了?？藙谌S茨強調(diào)在抵御入侵時，軍隊要配合民眾聯(lián)合作戰(zhàn)，他說：派去支援的部隊越多，對民眾的吸引力就越強，民眾斗爭的聲勢就會象雪崩那樣越來越大。他還指出：不容否認，貧窮的、習(xí)慣于吃苦耐勞的民眾往往也表現(xiàn)得更勇敢，更堅強。以此來對照抗日戰(zhàn)爭時期華北平原及太行山地區(qū)，中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地人民的抗敵斗爭，則是十分貼切的。太行山區(qū)的抗日軍民長期生活在極為艱苦的環(huán)境之下，嚴(yán)酷的太行山自然環(huán)境，造就了那里人民無比堅毅的性格，他們的抗日斗爭成為了全國敵后抗戰(zhàn)的楷模，成為侵華日軍的夢魘。他還進一步指出山地是民眾武裝最合適的戰(zhàn)場，這一觀點同毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭中所倡導(dǎo)的武裝全體民眾的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)思想是基本吻合的。必須指出，他對于民眾對戰(zhàn)爭所發(fā)揮的巨大影響，能有如此深刻的認識，這在當(dāng)時富于封建性的普魯士貴族橫行的社會背景下是極為難得的。

克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭中消滅敵人有生力量，他認為要贏得戰(zhàn)爭的勝利，首先必須是消滅敵人的軍隊，其次才是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和地點。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東同志對此觀點作出了最精彩的詮釋。在此過程中，毛澤東指揮人民解放軍以殲滅敵人的有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。主動放棄一些地方和城市，誘敵深入，集中優(yōu)勢兵力迅速殲滅敵人，取得了一系列重大戰(zhàn)役的勝利。表面上看，蔣介石在戰(zhàn)爭初期攻城略地，取得了令人吃驚的勝利，他也陶醉在這種勝利的幻象之中，竟不顧民主黨派的反對，于1946年非法召開了國民大會，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量殲滅敵人有生力量過程中壯大起來的人民軍隊則最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。要堅持這個原則，就必須同緊追的敵人血戰(zhàn)，為此作出犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會加速自己的退卻，不久就會成為潰敗。以此觀點來觀察中央紅軍長征，則甚為恰當(dāng)。五次反圍剿失敗后，李德、博古在戰(zhàn)術(shù)上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主動性。突破湘江之后，人馬損失過半，情況已極為危急，完全是因為紅軍戰(zhàn)士嚴(yán)明的紀(jì)律和堅定的理想信念，才避免了潰敗局面的出現(xiàn)。但是李德、博古仍舊奉行機會主義方針，聽命于蔣介石的擺布，企圖穿過敵軍重兵設(shè)防的湘中地區(qū)，到湘西地區(qū)和二、六軍團會師。在毛澤東的強烈建議下，紅軍才改向貴州方向進軍，避免了羊投虎口的舉動。遵義會議后，毛澤東掌握了軍事指揮權(quán)，通過四渡赤水之戰(zhàn)，打亂了敵人的圍剿計劃，終于化被動為主動，不再受敵人的擺布，使紅軍轉(zhuǎn)危為安。毫無疑問，四渡赤水之戰(zhàn)是紅軍長征歷史上的轉(zhuǎn)折性戰(zhàn)役，它使紅軍在軍事上由被動轉(zhuǎn)入主動。所不同的是，紅軍這一勝利不是靠血戰(zhàn)硬拼獲得的，而是毛澤東同志卓越的軍事指揮藝術(shù)和大無畏的英雄氣慨所獲得的。與此相反，在中日甲午戰(zhàn)爭中，清軍統(tǒng)帥葉志超在平壤戰(zhàn)役失利之后，不能有序地組織清軍撤退，更不敢與日軍血戰(zhàn)，而是畏敵如虎，狂奔五百里，完全是一派潰退的局面。

克勞塞維茨反對教條主義和照搬軍事教科書，他認為軍事活動的一個重要特點是一切情況的不確實性。他說：戰(zhàn)爭中的一切情況都很不確實，這是一種特殊的困難，因為一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，這些由于光線微弱而不能看清的一切，必須靠才能去推測。在戰(zhàn)爭中，面對千變?nèi)f化的情況，必須實事求是地根據(jù)實際情況來作出判斷，這才有可能使軍事指揮和決策最大限度地避免失誤。毛澤東同志在四渡赤水戰(zhàn)役勝利之后，受教條主義影響較深的凱豐（何克全）譏笑毛澤東無非是在按照《三國演義》和《孫子兵法》打仗，沒什么創(chuàng)見。而毛澤東卻說他沒有任何一次戰(zhàn)斗的指揮是靠《三國演義》的提示，至于《孫子兵法》，他根本就還沒有讀過。倒是是受了凱豐的提示，毛澤東后來抽空去翻了翻《孫子兵法》。事實上，在中國近代革命戰(zhàn)爭中所出現(xiàn)的各種情況，是在半殖民半封建特殊國情背景下發(fā)生的，是在任何現(xiàn)成的軍事教科書都不能找到先例的。老一輩無產(chǎn)階級革命家和軍事家正是排除了教條主義和軍事成規(guī)的影響，在軍事實踐中根據(jù)千變?nèi)f化的戰(zhàn)場情況創(chuàng)造性地采取了各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而創(chuàng)造性地譜寫了中國革命戰(zhàn)爭，這一史詩般的篇章。毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的一大批軍隊將領(lǐng)們，無不是在瞬息萬變的戰(zhàn)場變化中，靈活而科學(xué)地把握戰(zhàn)爭的基本規(guī)律和原則，使他們的那些背誦過正規(guī)軍事教科書的對手們，一個個焦頭爛額、一敗涂地。

《戰(zhàn)爭論》中所蘊含的智慧是無窮的，它所揭示的規(guī)律和原則也是永恒的。它所倡導(dǎo)的很多思想和原則是可以結(jié)合到中學(xué)歷史教學(xué)中來的，也完全可以被中學(xué)歷史教材中的戰(zhàn)爭史實所印證。歷史教師在教學(xué)的同時讀好這本書，將有利于理論水平的提高，有利于貫徹史論結(jié)合的研究方法，從而帶動學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因而，我建議大家都來翻翻這本《戰(zhàn)爭論》。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇5

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括部隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認 了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化（相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的）。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模（即使沒有什么真正的敵對意圖和目的）。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇6

盡管《戰(zhàn)爭論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發(fā)了一些在戰(zhàn)爭理論中引起一場革命的主要思想！

一、戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。

1.戰(zhàn)爭絕不是孤立的社會現(xiàn)象。

2.政治決定戰(zhàn)爭。

3.戰(zhàn)爭反作用與政治。

二、消滅敵人軍隊與保存自己軍隊的目的相輔相成。

1.適情確定戰(zhàn)爭的目的。

2.消滅敵人軍隊是戰(zhàn)爭的最高目的。

三、各個時代有各個時代的戰(zhàn)爭理論。

1.理論應(yīng)是一種考察而不是死板的規(guī)定。

2.光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。

3.戰(zhàn)爭理論必須考慮時代的特點。

四、精神要素是戰(zhàn)爭中最重要的問題之一。

1.軍事天才是各種精神力量和諧的結(jié)合。

2.軍隊的武德是一種可以單獨考察的特殊的精神力量。

3.物質(zhì)力量和精神力量的作用是融合在一起的。

五、民眾戰(zhàn)爭,是戰(zhàn)爭的發(fā)酵過程的擴大和加強。

1.民眾戰(zhàn)爭是戰(zhàn)略要素突破過去人為的限制的結(jié)果。

2.民眾戰(zhàn)武裝是一種巨大的戰(zhàn)略防御手段。

六、進攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯的。

1.防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。

2.防御是一種較強的作戰(zhàn)形式。

3.迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進攻是防御最光彩的部分。

七、戰(zhàn)略上最重要的準(zhǔn)則是集中兵力。

1.數(shù)量上的優(yōu)勢是最普遍的至勝因素。

2.要在決定的地點和關(guān)鍵的時機集中兵力。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇7

關(guān)于戰(zhàn)爭論讀書筆記

拜讀大作前總要先搜集一下作者的資料，當(dāng)然不僅僅是表達對先人的尊重。如果意識不到這一點，我大約也不用讀這一類書了。

馮卡爾克勞塞維茨參謀官閣下作為小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業(yè)生，雖然實戰(zhàn)戰(zhàn)績并不比他廟算功夫來的硬朗，但也不妨礙他書中相當(dāng)一部分觀點表現(xiàn)出的實用性和創(chuàng)新性(至少當(dāng)時看來是這個樣子的)。von爵爺所處的時代距今已近兩百年，從書中援引拿破侖戰(zhàn)爭的史例看來，該時期方法主義盛行致使將軍們的想象力達到一種近乎于貧乏的狀態(tài)。最好的例子莫過于耶拿會戰(zhàn)中路易親王在扎爾費爾特，陶恩沁在多倫山，以及作為兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰(zhàn)斗隊型而全軍覆沒一事，除此還有同一時期拿破侖麾下將領(lǐng)清一色的熱衷于集中大兵團血戰(zhàn)和較早前法國革命時代流行寬大戰(zhàn)線包圍戰(zhàn)法之史例為佐證。總的說來，書的名字起的夠宏大，并且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益于作者一生豐富的軍中履歷;不過可惜的是，因為克勞塞維茨將軍親自指揮重大戰(zhàn)役的經(jīng)驗并不豐富(1815的林尼戰(zhàn)役作為布留赫爾軍團參謀長，敗于拿破侖之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發(fā)現(xiàn)他若隱若現(xiàn)的以旁觀戰(zhàn)略決策者的角度進行闡述，所以在一些微妙的技術(shù)性問題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流于表面，甚至對一些實際的困難(并不是全然無法克服的`，比如情報分析)抱以一定程度的逃避態(tài)度。

目前為止我只讀完了第一卷，該部分有一個詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可預(yù)測的隨機事件，而是說因為情報不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭迷霧)，然則這種情報的不準(zhǔn)確有多大程度是源自客觀技術(shù)限制，有多大程度是因為諜報人員的作業(yè)能力不足，有多大程度僅與將帥的優(yōu)柔寡斷相關(guān)聯(lián)，有多大程度上因為只有被動獲取而沒有佯動誤導(dǎo)，有哪些不確定性可以克服，那些在現(xiàn)行條件下無法解決。。。。。。這系列問題本就需要分類探究，深入討論的。不過在情報一章中，作者固然沒辦法否認情報對一場戰(zhàn)役勝負的重要性，卻過分夸大了它的不可靠性和多變性，認為可靠的情報“不過是著書立說的人想不出更好地說法時提出的一種聊以自慰的可憐的遁詞而已”，同時不知是否因為對不確定性帶有一種先驗性的偏見，作者干脆直接武斷的蓋棺定論“簡單地說，大部分情報都是假的，而且人們的膽怯使情報的虛假性和不真實性變得更大了”。對于將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至于因為這個原因就從一個極端滑向另一個極端，更不至于“遵循這樣一條規(guī)則：強迫自己，也就是說違反自己內(nèi)心的想法擺脫恐懼而面向希望”。

我很懷疑戰(zhàn)略部分諸多的概然性有多少只是基于技術(shù)的問題。至于后來的詭詐一章里作者認為“把大量兵力用來裝模作樣是危險的，因為這樣做很可能不發(fā)揮作用”和“在戰(zhàn)略這個棋盤上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬步講，戰(zhàn)略只需要作者所謂的果決眼力，那么緊隨此章之后的《空間上的兵力集中》，《時間上的兵力集中》又將如何達成呢?難道僅僅依靠部隊機動力的差異，或者又是概然性?

還有一章很有意思《軍事天才》，這里作者說“由于各種情報和估計不可靠，以及偶然性的不斷出現(xiàn)，指揮官會不斷發(fā)現(xiàn)情況與原來預(yù)期的不同”“那么就需要以新的計劃來代替它”“我們對這些情況的認識不是一次得來的，是逐漸得來的”，其實這里是說的情報頻度的重要性，事實上具有相當(dāng)洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報反饋下未必會如作者所言“動搖了對計劃的決心”，計劃本來就是拿來修改的，否則就成了教條。

因為時間的關(guān)系就在這里草草收尾，總的來說《戰(zhàn)爭論》確實是一本好書，有些經(jīng)不起推敲的地方或許只是因為我們用了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的眼光來審視而已，或許2XX年前的情況與我們想的完全不同，然而真實情況我們永遠不可能知曉。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇8

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就務(wù)必要消滅敵人的軍事力量。那里的軍事力量就應(yīng)包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其務(wù)必在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不就應(yīng)忽視也不能忽視，個性是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗必須要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征能夠是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎樣樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中務(wù)必也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原先的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原先的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常狀況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上思考由于自身的顧慮和客觀的狀況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了好處。實事也說明在很多的狀況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。就應(yīng)認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動就應(yīng)包括兩個方面的資料：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。能夠明白在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自我的力量時，就自動的放下抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有用心的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的狀況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要到達的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇9

戰(zhàn)爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產(chǎn)物，而是為了達到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。戰(zhàn)爭由于幸運的變化，由于激情、勇氣、幻想和熱情的起伏而表現(xiàn)出的一切，都只不過是這一手段的特色而已。

社會共同體（整個民族）的戰(zhàn)爭，特別是文明民族的戰(zhàn)爭，總是在某種政治形勢下產(chǎn)生的，而且只能是某種政治動機引起的。因此，戰(zhàn)爭是一種政治行為。只有戰(zhàn)爭真的像按純概念推斷的那樣，是一種完善的、不受限制的行為，是暴力的絕對的表現(xiàn)時，它才會被政治引起后就好像是完全獨立于政治以外的東西而代替政治，才會排擠政治而只服從本身的規(guī)律，就像一包點著了導(dǎo)火索的炸藥一樣，只能在預(yù)先規(guī)定的方向上爆炸，不可能再有任何改變。直到現(xiàn)在，每當(dāng)軍事與政治之間的不協(xié)調(diào)引起理論上的分歧時，人們就是這樣看待問題的。但事實并非如此，這種看法是根本錯誤的。像我們所看到的那樣，現(xiàn)實世界的戰(zhàn)爭并不是極端的行為，它的緊張并不是通過一次爆炸就能消失的。戰(zhàn)爭是一些發(fā)展方式和程度不盡相同的力量的活動，這些力量有時很強，足以克服惰性和摩擦產(chǎn)生的阻力，但有時又太弱，有時急有時緩，因而有時迅速有時緩慢地達到目標(biāo)的，但是在這兩種情況下，戰(zhàn)爭都有一段持續(xù)時間，足以使自己接受外來的作用，做這樣或那樣的改變，簡單地說，戰(zhàn)爭仍然服從指導(dǎo)戰(zhàn)爭的意志的支配。既然我們認為戰(zhàn)爭是政治目的引起的，那么很自然，這個引起戰(zhàn)爭的最初的動機在指導(dǎo)戰(zhàn)爭時應(yīng)該首先受到極大的重視。但是政治目的也不是因此就可以任意地決定一切，它必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，因此，政治目的本身往往也會有很大的改變，盡管如此，它還是必須首先加以考慮的問題。所以，政治貫穿在整個戰(zhàn)爭行為中，在戰(zhàn)爭中起作用的各種力量所允許的范圍內(nèi)對戰(zhàn)爭不斷發(fā)生影響。

由此可見，戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)。如果說戰(zhàn)爭有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。軍事藝術(shù)可以在總的方面要求政治方針和政治意圖不同這一手段發(fā)生矛盾，統(tǒng)帥在具體場合也可以這樣要求，而且這樣做的要求確實不是無關(guān)緊要的。不過，無論這樣的要求在某種情況下對政治意圖的影響有多么大，仍然只能把它看做是對政治意圖的修改而已，因為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，沒有目的的手段永遠是不可想象的。

總算讀到這最有名的一段了。

戰(zhàn)爭論讀書筆記 篇10

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法明白。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復(fù)興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款），人類多么可恥啊?。《鴳?zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

窮人讀書筆記系列

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是小編精心收集整理的窮人讀書筆記系列,帶給大家。還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

窮人讀書筆記 篇1

他，作為一位丈夫，起早摸黑為全家的生活奔波;他，作為一位鄰居，默默收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒;他，作為一位父親，將給予兩個孤兒無私的父愛。他，就是漁夫。

他家已有5個孩子，生活本已十分不易，再收下兩個孩子，那更是雪上加霜，本來就緊巴的生活將會更加拮據(jù)。是什么力量迫使他收養(yǎng)了這兩個孩子?是他們內(nèi)心的那一份善良。窮并沒使他失去內(nèi)心的真誠和善良。他不忍心眼睜睜地看著2個活生生的生命死在那幢破爛的房子中;他認為每條生命都是平等的，都應(yīng)該得到愛與呵護，得到關(guān)心與照料。正是這個念頭使他毫不猶豫地收養(yǎng)那兩個孩子，他相信自己總能熬過去。

家里多了兩張嘴，也意味著壓在漁夫身上生活的擔(dān)子將更加沉重。做出收養(yǎng)孩子的決定，等于做出了生活走向艱辛和困苦的決定，這體現(xiàn)了漁夫是那么富有愛心和同情心。而這些品質(zhì)卻正好是現(xiàn)代人所缺少的?，F(xiàn)在，“人人各掃門前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少見，都是從自身利益出發(fā)，很少有人再考慮到別人。我覺得我們都應(yīng)該向漁夫一家學(xué)習(xí)，讓善良、真誠永駐心間。

窮人讀書筆記 篇2

今天，語文課上章老師給我們上了《窮人》這篇課文，作者是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰。

列夫·托爾斯泰生存的環(huán)境是當(dāng)時俄國的黑暗時代，那個時候只有貴族人民才會擁有土地，家里沒錢的人就沒有土地，生命都受到威脅。 列夫·托爾斯泰是一個看不慣那些常常欺負老百姓的人。所以寫了《窮人》這篇文章。

章老師給我們介紹了當(dāng)時俄國的環(huán)境，在俄國一年四季都會很冷。所以，凍死的、餓死的不計其數(shù)，尤其是到冬季的時候，不穿點厚的衣服都會凍死。零下幾十度的溫度，洶涌澎湃的海浪都被寒風(fēng)呼嘯的威脅下乖乖地結(jié)起了冰來，何況說人呢？列夫·托爾斯泰想用自己的作品感動貴族人不要欺壓老百姓，喚起他們善良的本性，而反抗沙皇的邪惡統(tǒng)治。留下了幾部經(jīng)典名著如《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自傳小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》……

章老師說，列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章，文章里沒有出現(xiàn)一個窮字，但都從文字中體會到了那種骨子里透出的窮字。這就是作家的風(fēng)范。雖然桑娜家里很窮，但有一個特點，就是人窮志不窮。

列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章里面，使我深受感悟。桑娜雖然家里并不富裕，但是她們的道德和品格和精神上卻是非常地富裕。這告訴我們一個道理，人窮沒關(guān)系，但是你的道德和品格窮，那就有問題。

窮人讀書筆記 篇3

窗外陽光普照，我正在家里預(yù)習(xí)文章，當(dāng)我翻到《窮人》這篇文章時，我的目光被文章吸引住了。文中講了一個生活條件十分不好的家庭，一家人的收入少得可憐，可他們一家人卻不怕困難，收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子……

我被這家人深深地打動了，他們雖然條件艱苦，可他們卻有著一顆善良·樂于助人的心。這一家人明明知道自己的五個孩子已經(jīng)夠他們受得了，可為了幫助西蒙，把西蒙的倆個孩子也收養(yǎng)了過來。他們是沒有財富，可是他們的心靈是十分富有的。

可現(xiàn)在的人像漁夫一家善良的人不多，現(xiàn)在的人都為了自己的私人利益，很少為別人著想。有的人見到一個小朋友摔倒，不去幫助這個小朋友，還在旁邊笑這個小朋友。

可他們有沒有想過自己有時候也要別人的幫助，如果那時沒有人幫助你，你會怎么樣呢？

所以我們要將心比心，對待他人一定要友好，在別人有困難的時候伸出援助之手，這樣別人下次也會幫助你的?？捎腥藭f：“幫了別人我自己會得到什么呢？”

你們說這話可說錯了，如果你在別人，別人心中就會快樂而你也會快樂。幫助別人為什么一定的報償呢？你心中會快樂嗎？答案是：不會。

為了人與人之間更加友好，我們應(yīng)該向桑娜一樣幫助他人關(guān)心他人。

窮人讀書筆記 篇4

坐落在山的另一邊，注定我是農(nóng)民；

出生在農(nóng)民的家庭，我不得不承認自己是窮人家的孩子；

然而，我的生命生活證明我不是窮人。——題記

佛曰“萬物皆空”，以印入腦底。只要我的心靈平靜，做到忘我的境界，我就不是窮人。然而。沒當(dāng)我忘了自己．放開心胸．心靈平靜．在享受大自然給予我的富裕時，我的血液在翻騰，似黃河的波濤的洶涌。讓我不能沉侵美好的事物。它的激涌讓我不能抗拒，它的澎湃讓我心動因為我知道，我的血液里流的是農(nóng)民的雪，我的思想被父母的愛和呵護束縛，所以我不能掙扎，更不能掙脫農(nóng)民的氣質(zhì)。

十年樹木，百年樹人。在以后的生活是苦的，我沒有了幼時伙伴的嬉戲；我告別了父母在身邊的呵護；我遠離了中學(xué)時同學(xué)間的溝通與理解。我現(xiàn)在住剩下書和筆，我有的只是學(xué)習(xí)，生活只存在沉侵，為的只是度過這個我必須的過程。學(xué)習(xí)是重要的，因此我要努力，以閃電的速度趕上他人，必竟我有的是意志，有的是堅強。

窮人讀書筆記 篇5

我是一個非常喜歡童話故事的小女孩。最近，我看了德國格林兄弟寫的《格林童話》。我覺得這本書里面最吸引我，最令我感動，并且最令我深受教誨的童話故事則是《窮人和富人》。

這個故事主要講了：很久很久以前，上帝還在人間流浪。一次，上帝很晚都沒有找到旅店。他正著急的時候，看見了路邊有兩所房子：高大漂亮的房子屬于富人，矮小破舊的房子則屬于窮人。上帝覺得在富人家住不會有任何負擔(dān)，便決定在富人家住?？衫淇岬母蝗瞬荒蜔┑鼐芙^了，上帝只好去窮人家住宿。窮人熱情地招待了上帝，并拿了家里最好的東西請上帝吃，還讓上帝睡他們的床。上帝見窮人如此善良，便臨走時滿足了他們的三個愿望，窮人很感謝上帝。富人得知這件事后，便追上上帝，虛情假意地請上帝下次去他家做客，也能像窮人一樣能滿足三個愿望，上帝答應(yīng)了。可富人因為太過于貪心，所以他不僅沒有得到世界上所有的財富，還損失了一匹馬。而窮人由于沒有什么過分的要求，生活得很幸福、很快樂。

在這個故事中，富人是小氣、貪心的人，而窮人卻是熱情、大方的人。讓我深深感動的是窮人，雖然他們不富裕，但是他們還是拿出家里最好的佳肴給“客人”吃，就連睡覺也讓“客人”睡在睡床上，他們自己則鋪些草睡地下。窮人的行為真的深深打動了我。

當(dāng)我每次讀起這篇童話故事的時候，我總會想起在身邊的某些人：有些人雖然家里不富裕，但卻省吃儉用，把省下來的錢救助貧困兒童；有些人……同時，他們的行為也令我感動。相反，有些表面上很富裕，但卻沒有一點愛心的人是可恥的。

現(xiàn)在我也對窮人另有所見了，我現(xiàn)在覺得他們是多么地純樸、善良?。∷?，我們更應(yīng)該尊敬、理解他們，并且還要力所能及地幫他們。

讀了這個故事，我還懂得了：人不能貪得無厭，總想得到最好的，一定要知足。富貴和貧窮也不是看錢的'多少，那些表面上富裕，但沒有同情心的人，是貧窮的；而那些表面上并不富裕，但卻有一顆善良的心的人，那就是世界上最富有的人了！讓我們一起行動起來，幫助窮人，擁有一顆善良的愛心吧！

最新老人與海讀書筆記十二篇

通過我們認真整理和總結(jié)，本次“老人與海讀書筆記”的內(nèi)容非常豐富多樣，請您仔細閱讀下面的提示。書中描繪的世界豐富多彩，充滿了各種各樣的氣象，這本書籍通過真實的故事向讀者展示了更多。寫讀后感時，首先要學(xué)會簡述作品的主要內(nèi)容。

老人與海讀書筆記 篇1

遙望海平面，水天相接，波瀾不驚，旭日東升，照得整個海面水光艷艷，波光粼粼，那是勝利的曙光在召喚!

海風(fēng)呼呼作響，將連在桅桿上的船帆吹的精神抖擻，宛如一面旌旗。大船早已破舊不堪，卻在陽光照射下顯得越發(fā)亮麗，宛如那將出征的戰(zhàn)艦。

旁邊，一幢小木屋，殘破，瑤瑤欲墜。

一位老人平靜地坐在床板上，修補著漁網(wǎng)，眼神銳利地通過窗門眺望遠方，嘴角浮現(xiàn)一絲笑意，心中贊嘆著陽光明媚，風(fēng)和日麗。他做了一個決定：出海捕魚。他撫了撫多年未用略顯滄桑之榮的魚叉，魚叉依舊鋒利。老人長嘆，這些年來多少其他漁夫的謾罵與嘲笑，多少白眼與輕視。今天起，都煙消云散。

老人背起漁網(wǎng)，升起船帆，徐徐地劃著船槳上路了，朝陽把他的身影拉的斜長，一句誓言耳際，飄向遙遠的東方--“我會勝利回來的。‘

這就是他，一位孤傲堅韌的老人——桑迪亞哥。偶然的一個明媚的午后，我在書架上邂逅了他，他不是英雄，他只是一個永遠的戰(zhàn)士，一個用生命抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他無畏讒言與譏諷，無畏貧困與饑餓，他只是在等待一個機會，

終于在這一天，上天垂青于他，而他也滿載信心和意志決定去闖。出海捕魚，這連年輕漁夫都不太敢做的事情，桑迪亞哥，這一個倔強的老頭做到了。

老人與海讀書筆記 篇2

看《老人與?！愤@本節(jié)的時候，我會經(jīng)常性的感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場的大魚，也許這樣的形容不準(zhǔn)確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。

老人與小孩都時常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對老人的信心有增無減，并不斷地激勵他、照顧他。我有時在想，老人就像一條大魚，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長年積累的經(jīng)驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心。

老人始終做著與別人不同的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當(dāng)他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠離了他，在他的視眼里有的只有一片一望無際的海與那青青的山。

老人與海讀書筆記 篇3

一個老人，一個小孩，一艘船，一片大海

初讀《老人與海》，便被主人公樂觀、不屈的硬漢形象所吸引。幼小的年齡總是對那些孤膽英雄充滿了崇敬。于是，漸漸的，我深入了這個文字簡練卻又蘊含豐富人生哲理的故事里。

古巴老漁夫在連續(xù)八十四天無獲的情況下，依舊獨自一人起帆捕魚。 在與大馬林魚連續(xù)三天的斗智斗勇下，終于將筋疲力盡的魚捕殺。然而， 天有不測風(fēng)云，在歸來的路途中，一再遭到鯊魚群的襲擊，拼盡一切的老人最后回港時只剩下魚頭魚尾以及一條脊骨。 老人是孤厄的。他擁有著豐富的經(jīng)驗以及精湛的技術(shù)，然而，天不垂青。八十四天的毫無所獲，令他陷入勒困窘的生活。 捕魚的網(wǎng)變賣勒，一直跟隨他的小孩--馬諾林，也不得不聽從父母的話離開這個走“背運”的老人。 孤零零的帆隨風(fēng)無精打采的揚著，就像是一面失敗的旗幟，仿佛是在宣告著老人那永遠捕不到魚的倒霉運氣。然而，“一個人并不是生來被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”。老人并沒有我們想象中的氣餒，自暴自棄，堅定執(zhí)著的硬漢依舊起帆，向著代表災(zāi)難與財富的大海前進。所謂的“背運”從未在他心里起過一絲漣漪。反思，我們現(xiàn)在所定義的挫折，磨難，難以跨越的天塹，是何等的膚淺?；蛟S，面對這些，老人的臉上只有不屑。

老人是堅強的。在暗潮洶涌的海面上，上演著一場力與美的展示。殘破的小船，孤獨的老人，與大馬林魚、兇惡的鯊魚群形成勒鮮明的對比，一幕幕戰(zhàn)斗的場面，突顯出了老人的智慧與勇敢，突顯出了老人的堅強不息。在面對人生所能遭遇到的種種磨難，兇險，無助時，他遇強則強，拋開餓“唯一的目標(biāo)就是戰(zhàn)勝對手”。如果我們也擁有了這種必勝的信念時，那么，前進路途上的那些絆腳石。將被我們大步邁過，然后共同揮灑成功的喜悅。

相信所有讀過此書的書友們心中都有這么個疑問：桑提亞哥在與鯊魚群或者其背后所代表的自然搏斗中究竟是勝是負?勝，是因為他用硬漢的自尊，自強，自信贏得了所有人的尊重。負，是因為老人依舊沒有拜托窘迫的生存環(huán)境，毫無改善。這也是世俗勝利觀與理想主義觀的不同。 我個人比較傾向于后者。，因為硬漢形象贏得了我的心。 老人最后帶回來的魚的脊骨，那是精神的支柱，光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。桑提亞哥，真正做到了音樂大師貝多芬所說的“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海。船頭上掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟。旗幟上，舞動著云龍一般閃閃發(fā)光的四個字----超越極限”。《老人與?！氛且灾魅斯Ｌ醽喐缭谂c自然，社會的不斷拼搏，不斷奮斗中一次次超越人類極限，從來禮贊人類的永恒價值。

老人與海讀書筆記 篇4

我是個愛看書的男孩子，在我看過的諸多名著中，我最喜歡的，就是《老人與?！罚抑韵矚g這本書，是因為喜歡書里主人公那堅持不懈，持之以恒的精神。

這本書講的是一位老人，在連續(xù)八十四天沒捕到一條魚的情況下，歷經(jīng)艱難險阻，還與釣到的一條大魚較量了三天三夜，忍受著繩索在背上勒著的痛苦，終于把大魚釣了起來。但老人在返回的過程中，大魚的肉卻被鯊魚吃掉，只剩下頭和尾巴的故事。

一位年過古稀的老人，連續(xù)八十四天沒捕到魚，卻依然堅定的相信自己一定能夠釣上大魚。雖然最后魚被鯊魚吃掉了，但是那位老人告訴我們：只要堅持不懈，持之以恒，是一定能獲得成功的。

這位老人的故事與精神，也在一些時候給過我很大的幫助。曾經(jīng)在小學(xué)的時候，買過一個要自己動手拼裝的手工作品。由于當(dāng)時不太看得懂說明書，不知道怎么拼裝，自己胡亂一拼之后，看著這“四不像”的作品，也漸漸失去了耐心，不想拼了，便把作品的零件全部拆下來，準(zhǔn)備把作品重新放回箱子里。正當(dāng)我拿出箱子的時候，我突然想起了老人與海的故事。“那位老人八十四天都沒放棄，還忍受著巨大的痛苦與大魚搏斗，我遇到的這小小的困難與他比起來，真是微不足道，我就更不應(yīng)該放棄了！”我一邊想，一邊重新把作品放回桌面上，重新鉆研說明書，一遍不懂就看兩遍，兩遍不夠就三遍……最后功夫不負有心人，我終于把這個作品給拼好了?？粗@件花費了我近兩個小時才拼好的作品：一座漂亮的小房子，我不禁露出了笑容。現(xiàn)在這個作品放在我的房間里最顯眼的地方，告訴著我學(xué)習(xí)一定要堅持不懈，持之以恒，才能獲得成功

然而在現(xiàn)實生活中，仍然有許多人不會堅持到底。有些中學(xué)生寫作業(yè)，寫到一半的時候，聽著外面的吵鬧聲，又忍不住跑出去玩。結(jié)果玩是玩得開心了，作業(yè)卻沒寫完，到了學(xué)校還要被老師批評。其實，世界上的許多科學(xué)家，都具有堅持不懈的精神。像“發(fā)明大王”愛迪生，經(jīng)過成千上萬次試驗才發(fā)明出燈泡；像居里夫人，經(jīng)過成千上萬次的試驗才發(fā)現(xiàn)了鐳；像諾貝爾，經(jīng)過成千上萬次試驗才發(fā)明出了炸藥……

作為中學(xué)生的我們，一定要學(xué)習(xí)《老人與?！分心俏焕先藞猿植恍?，持之以恒的精神，這樣我們的學(xué)習(xí)將會更加輕松。

老人與海讀書筆記 篇5

今年寒假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人定要有堅持不懈的精神才有可能成功。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動的云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限?！弊髡吆Ｃ魍沁@樣評價他的作品《老人與海》的。

小說塑造了一個經(jīng)典硬漢形象，古巴的一個名叫桑地亞哥的年近六旬的老漁夫，這是一次單身出海打魚時，在一無所獲的84天之后，釣到了第一條大魚，老漁夫同魚周旋了兩天后才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但絕不放棄，與拖著小船游了整整兩天兩夜，老人經(jīng)歷了前所未有的艱難考驗，終于把大馬林魚刺死在船頭，而大馬林魚傷口上的魚腥味卻引來了好多群鯊魚搶食，老人又與鯊魚進行了殊死搏斗，在遇到鯊魚的第五次襲擊后，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，讓他駕駛小船回到港口時，只剩下了一副大白骨架。

剛開始我不明白為什么如此堅強的人卻會面臨失敗的結(jié)局，當(dāng)我再閱讀時，我恍然大悟，用小說中的話來說：一個人并不是生來就要被打敗的，人可以被毀滅，但絕不能被打敗，這表明了海明威的人生觀和價值觀。人生在世，每個人都會有缺點，每個人都可能面臨失敗，讓一個認真嘗試著去做好一件事情去戰(zhàn)勝對手，重要的并不在于結(jié)果，也不在于成功和失敗。只要他曾經(jīng)奮斗過，努力過，那么它就是一個強者，就是一個勝利者。

從表面看，老漁夫他是可悲的，并且不是最后的勝利者，因為盡管他捕獲了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說鯊魚才是勝利者，可是老漁夫并不可憐，并不可悲。在海明威的世界里，只有這擁有真正向艱難困境挑戰(zhàn)的人，才配擁有勝利的榮譽稱號，而老漁夫正擁有了這些。

同時我也很喜歡那里面的那個孩子，在老人困難時給予幫助，在受傷時給予醫(yī)藥，在傷心時給予安慰……他是一個真正善良的人。

掩卷沉思，《老人與?！方o的啟示真的太多了！

老人與海讀書筆記 篇6

關(guān)于故事的情結(jié)，我想大家都有一些了解，我便不再多說。至于為什么壓迫和無奈，我想是因為我一向把這個故事看作為一個充滿英雄主義的悲劇，而不曾老去的贊歌，是因為Santiage的英雄主義魅力始終貫穿著文章。 在我看來santiage的一生就是一個悲劇。作者說：人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。我十分推崇，卻也不免有一絲疑惑，誠然,亞哥的英雄主義行為始終貫穿于小說之中，比如同大馬哈魚殊死搏斗時的無比英勇，比如，他在面對鯊魚時的冷靜和沉著，再比如八十四天捕不到魚依然堅持不懈。然而老人通過搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚搶劫一空，從老人的話語中我能感受到消極，無奈和落寞的凄涼，我感覺到Santiage在此時已經(jīng)失去了一些精神上的東西。 不可否認的這的的確確是一個悲劇，從大馬哈魚的出現(xiàn)點燃老人征服的欲望時，最大的悲劇便已經(jīng)上演由此我們可以看到，這部巨大悲劇的導(dǎo)演者就是亞哥自己。而推動情節(jié)發(fā)展的正是我們偉大的Santiage的英雄主義。他是愉快而不屑于認輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對。因此在第八十五天，他開始一步步走進自己導(dǎo)演的悲劇。 故事的后一部分說大魚的腥味引來成群鯊魚的攻擊，老人為了保護自己的戰(zhàn)利品，開始了與鯊魚群的新一輪殊死搏斗。此時，老人的信心已不像之前與大魚搏斗時那樣堅定，隨著時間的推移和鯊魚的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——“僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺，和孩子聊會兒天?！蹦敲?，事情就此開始了新的疑問，我們的大英雄難道只是為了保住自己的戰(zhàn)利品而與鯊魚搏斗嗎？我想遠不及如此，我們此時是否應(yīng)該想到，人們先前對他的種種質(zhì)疑，人們長時間對Santiage的心理和精神上的壓迫，我覺得甚至可以說這使主人公的心理發(fā)生了部分的扭曲。這是否在說明我們的社會同時也存在著一些令善良人所悲哀的地方。 一個劃著小船的老人身影此時已經(jīng)在我的腦海中破浪，劃破的是這個時代所上演的壓抑，而顯露出來的是一個英雄的靈魂以及一個光鮮晶瑩的世界。

老人與海讀書筆記 篇7

有一名老漁夫，獨自一個人出海打魚。連續(xù)四十八天一無所獲，突然有一次釣到了一條奇大無比的馬林魚。這條大魚比他的船還要大，是他有生以來從未見過的大魚，在經(jīng)過了艱苦的搏斗后終于將這一條馬丁魚逮住，拖著它劃船劃了兩天，還是逃不出厄運，被一群鯊魚盯上，他再次投入了“戰(zhàn)斗”中，與這些殘暴的鯊魚們做殊死搏斗，最終，這條巨大的馬丁魚還是被鯊魚吃的只剩下骨架子了，雖然如此，他還是拖著這個骨架和自己傷得不行了的身體。

這本書中的老人象征的就是那些堅持不懈的努力的人，而那條大馬丁魚就是成功，鯊魚群就是困難與險阻，雖然文中的老人最終并沒有得到什么實質(zhì)的東西，唯一捕到的一條大馬丁魚也只剩下一個白白的骨架了，但是他在我們的心中永遠還是英雄。因為他和困難抗?fàn)庍^了，不論結(jié)果如何，他堅持下來了，這個白白的骨架也許比活生生的一條魚來得更具有震撼力，更值得贊嘆，因為這是他堅持下來的成果，比什么都要偉大。

正如書中的一句話，人可以被毀滅，但不可以被打敗。雖然老人在一次次的“抗?fàn)帯敝幸呀?jīng)可以說從內(nèi)心到身體都被完全毀滅了，但是他雖說被毀滅了，還是沒有被困難打敗，這兩個詞有顯著的區(qū)別。這讓我聯(lián)想到了去南極冒險的斯科特一行人，雖然最后還是被挪威人搶在了前面，而且這些英雄們也犧牲了。但是，他們沒有被打敗，他們僅僅被毀滅，至少，他們還是有勇氣的，只要與困難抗?fàn)幜?，無論結(jié)果如何，都是英雄！

文中的老人是一個十分可憐的人，連續(xù)四十八天都沒有任何的收獲，叫誰來都一定是受不了的而主人公這位老人居然憑著自己的意志，終于感動了上帝，降給它一只大馬丁魚。由此，我想到的是如果一個人不懈的努力，他終將是一定會有收獲的，因為他的這顆心感動了上帝。

我們應(yīng)該從《老人與?！愤@本書中學(xué)到許多道理，首先我們是不能放棄，即使機會再小再渺茫，它終將還是有的，其次就是不言放棄，無論結(jié)果是怎么樣，只要努力了，就能大言不慚地說：“我沒有被打敗！”

老人與海讀書筆記 篇8

在小說的開頭，海明威對老漁夫的生活環(huán)境做了生動的描述，一個枯瘦干癟，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的老人就躍入了我的視線。他身上的一切都很古老，老得像沙漠地里的古老蝕地，他孤獨，幾乎沒有任何朋友除了一個小男孩。但是他的眼睛像海水一樣藍，充滿著歡樂。即便是在他連續(xù)84天沒有任何收獲的情況下，在別人的嘲笑之下，他依然堅信會捕到大魚的。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，老人的品質(zhì)也一步步得以體現(xiàn)。首先，老人是勇敢的。

在面對惡劣的海上的地理環(huán)境以及一些兇狠的鳥類和鯊魚的隨時襲擊，他義無返顧經(jīng)過兩天兩夜的劃行到無人到達的大海深處。在他筋疲力盡好不容易捕到一條大魚的時候，成群的小鯊魚迎面而來，老人利用他手中唯一能夠拿來使用的舵柄作為武器進行戰(zhàn)斗。雖然結(jié)果是大魚被吃光了，拖回家的只是一副魚骨，但是老人中途并沒有放棄，而是選擇了戰(zhàn)斗、堅持到底。

其次，老人是智慧的。他能夠根據(jù)水的流向判斷那里是否有魚；他能夠根據(jù)天空中云的動向知道是否會有颶風(fēng)；他還知道用鹽水來治愈痙攣和流血的雙手。海明威著重刻畫了老人的嫻熟的捕魚技術(shù)以及他豐富的生活知識，由此可以看出海明威更看重智慧。

最后，老人是自信的。于老人來說，他最重要的品質(zhì)就是他的自信，從小說的開頭到小說情節(jié)發(fā)展的高潮，我們都可以一點點的體會到老人用自己的智慧和行動來捍衛(wèi)自己的自信和尊嚴(yán)，直到小說的結(jié)尾部分，老人總結(jié)了一句至理名言，那就是“人可以被毀滅，卻不可以被打敗”。在小說中，海明威用了各種方法將這樣一種精神貫穿于整篇小說之中。

老人與海讀書筆記 篇9

生命在與困難的抗?fàn)幒筒分胁拍塬@取新的意義，時而風(fēng)平浪靜，但最終還是讓鯊魚吃了，也會瞬間讓你失去自己所有的幸福，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，會努力地向浪尖奔去，很寬，它告訴了我們?nèi)松軐W(xué)中的諸多道理。

然而這時卻遇上了鯊魚，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，他都是一個勝利者，可能一切都會是一場空空的“骨架”，有一點我們必須承認，證明自身存在的價值。在一無所獲的84天后釣到了一條奇大無比的馬林魚，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗。人性是強悍的。

在茫茫黑夜的巨浪中，時而波濤洶涌。奮斗可能沒有結(jié)果，這個限度才一次次擴大。

海明威的《老人與?！分v述了一個極為簡單的故事，是擁有桑提亞哥的意志和精神的。它可以把你推向一個高度，獨自一人出海打魚。在這個意義上，可以消滅的是肉體：人生即是海洋。要知道，在浪里你可以感受激昂！

這些都不乏蘊含著快樂和痛苦，這是一篇讓看過它的人都感動其中，他是自己勇氣和信心的勝利者，我們愿意相信這就是活著之所以應(yīng)該活著的價值，書中的老漁夫不是最后的勝利者，人類本身有自己的限度，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前，老人并非一無所有，超越它們，用我們的滿腔熱血化解有時憤怒的海洋！

這位頑強不屈的老人又讓我知道，戰(zhàn)勝自然。也許。當(dāng)一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候、向大馬林魚、向鯊魚妥協(xié)，不可以征服的是意志和精神，如同面對命運莫測的人生，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，都是值得我們永遠敬重的。

清晨歸來、感悟其中的故事，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，他只帶著魚骨上岸，也很危險，一個好漁人：一個名叫桑提亞哥的老漁夫，只要是人就都會有缺陷，拴在船頭。在風(fēng)里你可以感受堅毅，但是。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還大兩英尺的一條大魚，終于把大魚刺死。當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚類的時候。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，可是他始終沒有向大海。魚大勁也大，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，奮斗的過程是何其令人贊賞，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。

我想。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，戰(zhàn)勝自我而獲得的生命自由就是他勝利的象征，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他其實是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架，弱小的人類與強大的自然在奮勇抗?fàn)?。無可否認。作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返?？

老人與海讀書筆記 篇10

《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇中篇小說，于1952年出版。該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗而展開故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎。《老人與?！愤@本小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚。

1936年，富恩特斯出海很遠捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上拖了很長時間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時只剩下了一副骨架。

1936年4月，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事。當(dāng)時這件事就給了海明威很深的觸動，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機會動筆寫它！

1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動筆寫《老人與?！罚ㄆ鸪趺麨椤冬F(xiàn)有的?！罚?。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。

這是一篇極為杰出的短篇小說，文章雖短卻寓意深刻，在簡樸的文字背后蘊涵著許多道理。作者海明威以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而這可以算是他一生的簡介，一生的縮影。在小說主人公圣地亞哥的身上，我們發(fā)現(xiàn)了許多隱藏在英雄，生命與命運背后的點滴，發(fā)現(xiàn)了一種敢于追求夢想，敢于面對挫折的勇氣。

“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸?shù)??！痹谖铱磥恚稚系膫淌怯⑿鄣膫?，象征著與命運的對抗及永不屈服的決心。這傷疤象沙漠中被侵蝕的地方一般古老更是表現(xiàn)了老人歷盡滄桑后的容顏。然而，老人的眼睛卻是如海水一般藍，是愉快而不肯認輸?shù)?，這眼睛在沒有遇到那條大馬哈魚時從來沒有絕望過，即使貧窮、饑餓、寒冷與孤獨接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。

在第85天，老人生命中不平凡的一天里，他發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，并開始了長達3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，輪換著拉住釣索，太緊了就放出去一些，松了就拉緊釣索，餓了、渴了，就吃生魚、喝少量的水。他的背部和左右手都被釣索勒破了，他用海水清洗后，還是繼續(xù)拉著；左手抽筋了，就用右手。就這樣，他與大魚搏斗了三天，大魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死。84天捕魚卻毫無所獲，這需要怎么樣的耐心去堅持；與魚搏斗的3天里，他需要怎么樣的毅力去拼搏，他在征服魚的3天里也征服了自己、主宰了自己。作為軍人的我們更應(yīng)該向老人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過程中，就需要這樣的毅力去堅持，有時候并不是我們做不到，而是我們沒有堅持到底。

在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗卻并沒有結(jié)束。魚有18英尺，比他的小船還長，他只好將魚綁在船的一邊?？苫睾綍r，大魚的血腥味，一再引來鯊魚的襲擊。于是，他用盡一切手段來反擊。他用魚叉叉，魚叉被鯊魚帶走了；他把小刀綁在槳把上亂扎，刀子折斷了；他用短棍，短棍也丟掉了；他用舵把來打。上天似乎就不曾憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，圣地亞哥沒有屈服，他用一切他可以運用的方式來與命運反抗。但是，隨著時間的推移及勢力的增強，在一次又一次與鯊魚的搏斗過程中，老人終于意識到了一點：“我出海太遠了。我把你和我都毀了?！崩先艘琅f是英雄，因為他敢于與命運做斗爭。但這句話在有意無意之間將其生命奮斗的過程體現(xiàn)，老人終于失敗了。因為上天的作弄而敗，也因為他自己而敗，他有能力抓到魚，卻無法將魚平安地帶回港灣。最終他的頑強意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨?？衫先俗詈笳f：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗?！边@句話在26個字間闡述了英雄的含義，生命的意義，也在剎那間烘托了全文，點明了文章主旨：人要勇敢地面對失敗。我們經(jīng)常會遇到一些挫折，甚至失敗，但這些都不可怕，可怕的是我們的意志被摧殘了，失去了奮斗的勇氣。老人面對失敗的態(tài)度是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣。

在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢見獅子?！痹谶@段話里，作者通過老人的夢含蓄的表明，老人依舊有夢想，依舊有熱血及與生活抗?fàn)幍挠職?，他沒有倒下，沒有失敗。什么是失敗，失敗的真正意義是在遭遇了挫折之后沒有勇氣爬起，失去了再來一次的勇氣，失去了對生活的希望，失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰(zhàn)挫折，戰(zhàn)勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。

隔著3000里重洋，作家海明威又用另一種方式對我們說：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗?！痹谌松穆飞?，面對挫折時，投降的，絕不是我。

老人與海讀書筆記 篇11

一枝美麗的百合開放了，路人見了會情不自禁的去采摘它;而一顆仙人掌整日郁郁蔥蔥，即使有人想要去摘也會顧忌自己的手會不會被那刺所傷。所以如果你遇到坎坷，請不要畏懼，只要你勇敢地面對，失敗便不敢觸摸你。

在《老人與?！分?，我印象最深的便是：有一天，老人出海遠洋，起初風(fēng)平浪靜，可一天夜晚卻突然刮起了大風(fēng)，船不定的飄搖著，老人身上穿的很單薄，即使他的手已經(jīng)凍紅了，他也沒有絲毫的后悔之意。無奈天公不作美，這晚不僅僅下了大暴雨，老人還陷入了前所未有的險境中。由于老人的船上有許多前些天捕捉的魚蝦，一些大鯊魚便聞著這誘人的腥味一直追趕著老人的船，整整追了兩天兩夜。老人起初以為扔些小魚小蝦喂他們，等他們飽了便自然會離去，怎奈大鯊魚不肯罷休，吃掉了老人大半的魚蝦卻還不肯撤離。于是老人便開始下定決定心要甩掉它們。

一路上，老人甩掉了許多鯊魚，唯有一條大鯊魚仍不罷休。老人不甘被一條鯊魚欺負，更擔(dān)心鯊魚生氣了會將自己吃掉，于是便利用船上僅有一把刀決心先下手為強把鯊魚殺死。老人與鯊魚拼得你死我活，老人身上的傷口越來越多了，鮮紅的血不停地往外流著，可老人仍不放棄，咬著牙強忍著疼痛繼續(xù)與鯊魚進行殊死搏斗。慶幸的是老人最終將強悍的鯊魚殺死了，并拖到船上帶回去。這長達五天五夜的戰(zhàn)斗終于結(jié)束了。

合上書本，細細的品味著這其中的奧妙，其實老人與鯊魚殊死搏斗的精神不正是值得我們學(xué)習(xí)的嗎?許多人一遇到坎坷便會退縮，而他們越是退縮，失敗便越是愛觸摸他們。而《老人與?！分械哪俏挥赂业睦先?，他毅然地選擇了與“坎坷”作斗爭，最終勝利被他所感動，熱情地擁抱了他。

所以，請你不要做百合，做一顆堅強的仙人掌吧，讓失敗不敢觸摸你!

老人與海讀書筆記 篇12

我讀了美國作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學(xué)習(xí)打魚的?？伤氖爝^去了，桑提亞哥沒有打到一條魚，曼諾林的父母對老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來幫老人的幫，又過了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒有被老人拖上來，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說什么都跟著桑提亞哥去打魚，因為在他心里，老人是最偉大的英雄……海明威這篇富有感染力的小說，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時隱時現(xiàn)，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個字。

老人是英雄的象征，他的對手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨的，只身出海；是樂觀的，充滿自信；是不屈的，與對手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會被打敗。我從他身上學(xué)到了樂觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無際的知識海洋就好像一艘乘風(fēng)破浪的小船。

當(dāng)你歷盡千辛萬苦驅(qū)使這艘與你風(fēng)雨同舟的小船到達了知識彼岸時，你就會發(fā)現(xiàn)眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認為讀書如此重要，難道我們還不應(yīng)該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動。看書的過程也要提出問題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對自己無益的書，那樣只是慢性中毒。

窮人讀書筆記匯總

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的窮人讀書筆記,帶給大家。還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

窮人讀書筆記 篇1

窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。

窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累也要誠心的幫助別人。

桑娜在拜訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里窮。

漁夫回來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

讀了《窮人》這個故事，我深切地體會到，愛不但可以給人以物質(zhì)的需求，而且還能為人分憂解難。其實，愛一直蘊藏在每一個人的心里，只要你真心的愿意給予，你就會成為愛的富翁，這甚至?xí)且还P永不枯竭的財富。《窮人》里的漁夫和桑娜就是心中充滿大愛的人，他們寧愿自己過得苦一點，也要把兩個孩子抱回來，這就是大愛。、難道我們身邊就不能有一個這樣的愛的使者嗎?

這個故事，讓我陶醉，在感動的世界里翩翩起舞;讓我溫暖，在寒冷的冬天尋找獨一無二的暖流。讓我們像流星許下愿望，向土地種滿希望，向天空灑滿期望，盼望讓愛永駐人間。

一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人!他們用行動詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大!”

窮人讀書筆記 篇2

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風(fēng)暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法

課文中通過對環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫皺起眉臉變得嚴(yán)肅、憂慮這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦。搔搔后腦勺說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重。嗯，你看怎么辦？這是漁夫在征求妻子的意見。得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！這是漁夫做出的初步?jīng)Q定。哦，我們，我們總能熬過去的！熬，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?？烊?！別等他們醒來。漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

窮人讀書筆記 篇3

《窮人》給當(dāng)時僅有24歲的陀思妥耶夫斯基打開了通往文壇的大門，這一段他和別林斯基見面前后的故事在很多地方都能看到。在《窮人》寫成的32年后，陀思妥耶夫斯基回憶道：

“后來熟悉了涅克拉索夫的性格，我奇怪怎么會有這樣的一刻：他的性格是孤僻的，幾乎是敏感多疑的，謹慎的，不善交際的。至少我覺得他是這樣的一個人。因此，我們初次相會的一刻是最富有深刻感情的表現(xiàn)。當(dāng)時他們在我房間里待了大約半小時，在這半小時里，天知道我們談了多歲話！彼此只要說上半句就能理解對方的意思，我們都搶著大聲說話。我們談到了詩歌，談到了真理，談到了當(dāng)時的形勢，自然也談到了果戈里，引用著《欽差大臣》和《死魂靈》中的話，但主要還是談?wù)搫e林斯基。’我今天就把您的小說拿給他看，您就會知道——他是個怎樣了不起的人！您跟他認識了，就會知道他有一顆怎樣的靈魂！’涅克拉索夫熱情地說，用雙手搖著我的肩膀?！?/p>

當(dāng)天上午，涅克拉索夫去找別林斯基。

“又是一個果戈里！如果我沒弄錯的話，命運之神又給我們的文學(xué)家送來了一位優(yōu)秀的作家！依我看這是一部非常出色的作品?！?/p>

“您以為果戈里長得比菌子還要快呀！”別林斯基的口氣很不客氣，不過手稿被接了過去。

等到傍晚，涅克拉索夫又去找別林斯基的時候，別林斯基一把抓住他的燕尾服后襟說：

“您跑到哪兒去了？”他的口氣挺急，“您的陀思妥耶夫斯基在哪兒？是個年輕人嗎？多大歲數(shù)？快把他找來！總不能不和他見見面呀……”

處于極度興奮和狂熱狀態(tài)的別林斯基激賞這位初出茅廬的作家，“他身上最驚異的東西，就是他那卓越的描寫技巧，寥寥幾筆就能把一個人物栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前……其次，他對苦難和貧窮抱有一種深厚且充滿熱忱的同情。請告訴我，他大概也是一位窮人吧？他本人是不是也經(jīng)歷過許多苦難？……只有天才，才能在24歲的年紀(jì)寫出這樣的作品；天才往往具有驚人的理解力，瞬息間就能理解一般人往往要花費數(shù)年才能理解的東西……”

而后來，陀思妥耶夫斯基就進入了彼得堡沙龍，引進了巴納耶夫的家中。在“記錄與整理”的tag里面有一篇年輕時的陀思妥耶夫斯基寫給自己哥哥的信，當(dāng)時人人都想見到他，都在議論他說過的話，他在信里提到了那些貴族怎樣厚待他，提到了屠格涅夫，提到了別林斯基，拿自己與果戈里做了一番小小比較，信里說道：“我想，我的聲名永遠也不會達到像現(xiàn)在這樣登峰造極的地步，請想想看，我們所有人，甚至別林斯基也認為我取得的成就比果戈里還要大......他們認為我身上有一種新的獨創(chuàng)的東西，即我是進行剖析，而不是綜合。也就是說，我是深入到事情內(nèi)部，通過原子分析，探求整體的東西。果戈里則是直接擷取整體的東西，因而不像我這樣深刻......我有著光輝燦爛的前景......”

真是天真得可愛，那時候他還是個懷著滿腔熱誠的年輕人，還不知道自己以后要經(jīng)歷什么樣的苦難，也不知道自己到底會成為怎樣偉大的人。

窮人讀書筆記 篇4

一個人過得好不好，全靠窮與富來決定。有一件東西，是用金錢買不到的，那就是一個人的品質(zhì)。一個人即使很有錢，但他的品質(zhì)不好，也不會有人去愛戴他的；一個人很窮，但他品質(zhì)高尚，人們會永遠記住他。

《窮人》這篇文章講述的是一個漁夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打魚來維持，十分辛苦。在一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜卻收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個孩子，漁夫知道了西蒙家的事，還主動提出收養(yǎng)孩子的故事。

讀了《窮人》這篇文章，我知道桑娜家里已經(jīng)很窮了，自己也是勉強填飽肚子，菜只有魚，但是看見了已故西蒙的兩個孩子卻毫不猶豫地抱回了家，因為她知道不把他們抱回家，等待他們的只有死亡；如果把他們抱回家，雖然生存的機會很小，但是只要齊心協(xié)力，共同努力，也可以生存下來。桑娜回到家，想想覺得自己給丈夫添加了負擔(dān)，他想了很久，決定先試試丈夫的態(tài)度，再告訴他西蒙家的事，丈夫回來了，桑娜提心掉膽的告訴了漁夫西蒙家的事，漁夫主動提出收養(yǎng)孩子，他們這種寧可自己吃苦葉要幫廚別人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們身邊也有這樣的事。有一次，繆一銘向我借筆芯，我的左邊出現(xiàn)了一個惡魔說：“借他干什么，自己留著用多好?。　蔽业挠疫叧霈F(xiàn)了一個天使，對我說：“老師說過，幫助別人，別人，快樂，自己更快樂！”經(jīng)過思想斗爭，我最終決定借繆一銘筆芯。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記 篇5

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》。

《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。

有人說金錢是萬能的，金錢是寶貴的，還有人說金錢能使鬼推磨。我去卻說，人間的真情是寶貴的。一個人即使再有錢，但他的品質(zhì)不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活。可那些人們不是不耐煩地躲開就是當(dāng)旁若無人。那些沒有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點點的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記 篇6

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過他們的感受嗎他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

現(xiàn)在，我們都活在甜蜜和快樂之中。那時孩子窮啊，過年才吃肉，那時他們的房子還露水，那時孩子過年吃上倆糖就好了，那時，人認識倆字就夠可以了……現(xiàn)在小孩一聲令下，大人馬上做肉；現(xiàn)在只要想吃糖立刻買……我亦懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會更和—諧，社會風(fēng)氣才會更美好。

窮人讀書筆記集錦

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。如何動筆寫一篇教育筆記呢？或許你需要"窮人讀書筆記集錦"這樣的內(nèi)容,建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

窮人讀書筆記【篇1】

第一條：窮人讀到窮人雖然貧窮，但他們的心是潔白純潔的。窮人的悲慘生活，讓他們吃不飽，穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿受苦，受苦也要真誠地幫助別人。

當(dāng)薩娜拜訪西蒙時，她發(fā)現(xiàn)西蒙因病去世了。她把西蒙身邊的兩個孩子帶回了家。當(dāng)她再次接孩子時，她并不認為她家很窮。漁夫回來的事候，薩娜把西蒙的事都告訴了漁夫，漁夫很想讓薩娜抱孩子，但薩娜已經(jīng)把孩子抱回家了。一對可憐的夫婦，就像一顆善良的心，當(dāng)別人最需要的時候，他們會毫不猶豫地伸出援助之手。

當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得：

“善良之心抵**，平凡之中有偉大！” 篇二：今天，我們學(xué)***篇名字叫《窮人》的文章。

作者是**著名作家列夫。托爾斯泰。文章主要寫了：

在一個寒風(fēng)凜冽的夜晚，漁夫的妻子在屋里修補。他丈夫不顧寒冷和暴風(fēng)雨外出捕魚。很晚了，她丈夫沒有回來。她非常擔(dān)心，所以她帶著一盞馬燈出去，想看看燈塔的燈是否亮著，她丈夫的船是否能看見。這時，她想起了生病的女鄰居，就去看她。

但發(fā)現(xiàn)躺在床上的女鄰居已經(jīng)死亡，她身邊有兩個年幼的孩子。她連忙把孩子抱回自己的家里。但是，我家很窮，我有孩子。如果我再有兩個孩子，我就活下去

不知丈夫會不會同意。漁夫回來后，她告訴了她丈夫。善良的夫妻決定撫養(yǎng)這個可憐的孩子。學(xué)完這篇文章，我明白了，有的窮人，雖然很窮，但他們有愛心，有道德，很勤勞。

其實，他們是真正的富人，他們是精神上的富人。是世界上最美麗的人。 篇三：

“你瞧，他們在這里啦。”桑娜拉開了帳子?！澳悄阍趺床辉缯f啊，害我白緊張一常”漁夫提了一盞燈走過去。

“我是怕你不容易，以前靠你來養(yǎng)活這五個孩子已經(jīng)夠辛苦的了，現(xiàn)在又多了兩個”“沒關(guān)系，我只要以后每天晚點回來多打點魚就行了?！贝藭r的桑娜也有些哭哭啼啼，漁夫也安慰著桑娜說：“傻瓜，哭什么啊，只要你們能夠健康，我再辛苦點又怎么了。

”第二天的早上，漁夫早早的就起了床。過了很長一段時間，桑娜也起來了，發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)走了，走過去看看孩子們，輕輕地摸了小兒子的小臉蛋。“丈夫為了我和孩子們也費盡心血，整天不辭辛苦，希望你們長大了也不要和我們一樣整天受罪。

”桑娜用很小的聲音自言自語道，生怕吵醒了孩子們。你們讀過這篇文章嗎這篇文章事俄-國著名作家列夫.托爾斯泰寫的。

當(dāng)我讀完這篇文章時，我的眼睛濕潤了，喉嚨像一根鉛。它深深地感動了我。 篇四：

《窮人》這篇文章寫的是在舊俄-國時代的一隊窮人夫妻：。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞.善良.

樂于吃苦、樂于助人的良好品質(zhì)，反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。讀了這篇文章，想到生活中一些丑陋的現(xiàn)象，我很難過?，F(xiàn)在生活水平提高了，人們彼此漠不關(guān)心。

鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。我真想對鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應(yīng)該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好!漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。

篇五：我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好，書中通信的男女主人公，男主人公-杰武什金，窮困潦倒。是個抄寫文件的小官吏。

(文書，九等文官)心腸很好。熱心幫助一個和他一樣處境不妙的女子-瓦爾瓦拉，她過著悲慘的生活。為人們的衣服做一些花邊，或縫、貼、洗等工作。

風(fēng)格順暢而自然。窮人總是很容易滿足，特別容易被轉(zhuǎn)移。他們有著特殊的人格尊嚴(yán)。

敏感，自卑，但是倔強，好勝。有時會很偏激。猶太人的自尊很脆弱。酗酒和酗酒表明他有很大的心理壓力。

他心地善良，非常鐘愛瓦爾瓦拉。說是他自己的一個什么親戚，而本人又極其敏感，怕別人說閑話，對于去看望這個貧困的女子，也感到心有余悸。瓦爾瓦拉生來體弱多病，工作能力不強。

需要經(jīng)常得到幫助。他們的生活處境都很窘迫。他為了接濟她，過得非常窮困。

賣掉了**，抵當(dāng)了值錢的物品，還要給她買些吃的，用的。雖然不是經(jīng)常的事，但是兩人的感情確實非同一般。彼此信任。

杰武什金已經(jīng)老邁，工作上感到吃力，沒有什么雄心壯志，無奈地消磨著時日。經(jīng)常感嘆自己的生活，但為了讓瓦瓦瓦拉放心，千萬不要說這些令人沮喪的話。兩人的默契，感人至深。

窮人讀書筆記【篇2】

《窮人》讀后感【一】

窮人的自尊，難以剝奪。杰武什金說他看到一個搖手風(fēng)琴的人，靠自己的勞動掙錢，雖然是個窮光蛋，不論如何還是個窮光蛋，但是靠自己的力量吃飯。他說：

“有很多正直的人，付出辛勤、有益的勞動，得到的卻是幾個子兒，但是他們不向任何人低聲下氣，不向任何人討面包吃?！?/p>

反過來，他又說：“就因為您是個孤兒，因為您是個柔弱女子，因為您沒有有錢有勢的人物做您的靠山，這些任意欺凌孤兒的家伙，算是什么人呢他們不是人，是畜生，貨真價實的畜生，他們是衣冠禽獸，這一點我是可以肯定的……”

對于這種不平等的生活，不對稱的競爭，他靠自己的力量生活。事實上，抗?fàn)幍娜?，能夠得到什么呢瓦爾瓦拉最后的結(jié)局又是什么呢我想雖然大家心里酸楚，但是這個人所說的話，還是讓我們不能不來回味作為一個窮人的尊嚴(yán)的可貴可敬。不管這有多么迂腐，多么地讓人痛心。

而與此同時，我們也將會更加的痛恨這吃人的社會，痛恨這些任意欺凌別人的人。

她關(guān)心杰維什金，害怕因為自己而傷害這位好老人。不在乎別人的閑言碎語，事實上，她也感到孤立無助，只有杰武什金還在竭盡全力幫助她度過雖然卑微，但在她看來卻寧靜和平的生活。困難不算什么。只要有一顆真正關(guān)心她的心，她就會感到無比幸福。

她并不吝惜自己的真誠，自己的純樸。她很自豪地認為，杰斯金是一個好人，一個無與倫比的好人。他并不老，并且相當(dāng)有活力。

《窮人》讀后感【二】

這篇文章很感人，主要講的是：漁民家很窮，生活拮據(jù)。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。

經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

最讓我印象深刻的是描述和介紹薩娜的那句話：它的心跳如此劇烈，我不知道為什么要這樣做，但我認為有必要這樣做。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

“這句話太堅定了。雖然漁夫考慮過自己的生活，但他決心撫養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，這表明漁夫了漁幫助他人。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出他們的善良本性。

窮人有無私的愛，溫暖的家和善良的心。像薩那和漁夫一樣，我們應(yīng)該伸出援手幫助別人，讓世界變得更好！

《窮人》讀后感【三】

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。

仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，就應(yīng)該給他們。你想過他們的感受嗎？他們可能饑寒交迫，也可能凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。生活中有很多事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人等著我們?nèi)リP(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”

《窮人》讀后感【四】

漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

最讓我印象深刻的是描述和介紹薩娜的那句話：它的心跳如此劇烈，我不知道為什么要這樣做，但我認為有必要這樣做。薩娜看到，當(dāng)兩個可憐的孩子不是由母親撫養(yǎng)時，她寧愿挨餓，也不愿讓西蒙的兩個孤兒餓死。這句話充分顯示了薩那的善良本性。

漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!

“這句話太堅定了。雖然漁夫考慮過自己的生活，但他決心撫養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，這表明漁夫了漁幫助他人。這些詞雖然只是由幾個簡單的詞組成，但卻能反映出他們的善良本性。

窮人有無私的愛，溫暖的家和善良的心。像薩那和漁夫一樣，我們應(yīng)該伸出援手幫助別人，讓世界變得更好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。

仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

《窮人》讀后感【五】

讀了《窮人》這篇課文，我思潮起伏，這個窮得不能再窮的家庭競?cè)贿@么樂于助人?《窮人》這篇課文主要講：一個窮人家庭漁夫和妻子桑娜生活艱難卻把死去鄰居西蒙的孩子收養(yǎng)下來。

桑娜，這個心地善良的女人。她明白自己處境艱難，但是還是把鄰居的孩子收養(yǎng)下來，這是一股什么勁兒使她這么做?難道她不知道自己這樣做給自己家庭雪上加霜嗎?

不，她知道！漁夫，這個又大又善良的人。像他妻子一樣，出于好意，他把鄰居的孩子帶回來了。

為什么？這是善良，這是愛！這對夫婦有多么的愛啊！

人間處處充滿愛。

窮人把孩子接了回來，這件事使我想起了另一件事情。一位穿著黑色衣服長者，競?cè)辉趦A盆大雨之中去捐血，這是為什么?我問他，他對我說，我的孩子被白血病奪去了生命，現(xiàn)在，我也要為世界獻出一份愛啊!

即使我死了，我的血液也會在別人身上流淌。

啊，是愛，是愛心，使窮人夫婦和長者做出如此大的行動。只要人人心中有愛，有愛心，那我們這個世界就是幸福世界，就是和諧社會!

窮人讀書筆記【篇3】

《窮人》讀書筆記600字

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風(fēng)暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法……

課文中通過對環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴(yán)肅、憂慮”這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦?！吧ι竽X勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重。“嗯，你看怎么辦？”這是漁夫在征求妻子的意見?！暗冒阉麄儽?，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步?jīng)Q定?！芭叮覀?，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?！翱烊?！別等他們醒來?！睗O夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

《窮人》讀書筆記600字

桑娜與漁夫領(lǐng)養(yǎng)了女鄰居西蒙的2個孩子之后，生活便更艱苦了。每天，漁夫都要出門打足夠的魚回來；而桑娜便每天都要照顧7個孩子的吃穿住行，雖然孩子們都很懂事，很吃苦，很聽話，但桑娜還是得操勞，每天都累得力倦神疲。就這樣，日子一天一天地過去，桑娜與漁夫也一天一天地窮了下來。終于，在一個寒冷交加的早晨，他們被迫將房子賣掉，帶著7個孩子四處流浪。

一日，他們來到了一個大城市里。一路上，天陰陰的，沒有一個人為他們一家解囊相助，他們已經(jīng)筋疲力盡，面黃肌瘦了。于是，他們挨家挨戶地行乞，可是，天意弄人，別人不是把他們踢出去，就是用水冷潑，可真是慘不忍睹。就在這時，一個手斷腿瘸白發(fā)蒼蒼的老人一瘸一拐地緩緩地走了過來：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我這個可憐地老人吧！”桑娜不禁流起了淚來，對漁夫說：“丈夫，看這個老人饑餓無比的樣子，把我們只剩下不多的糌粑給他吧！”“這……這怎么行呢？我們已經(jīng)沒有什么飯吃了，怎么能給他呢？我們的7個孩子怎么半呢？”丈夫緩緩地說，看起來還不能決定?！拔覀兊暮⒆印懔恕瓦@樣吧……不用管了，這個老人太可憐了，他畢竟是個老人啊，已經(jīng)活了大半輩子了，還要忍受寒冷饑餓之苦，怎么能這樣呢？”桑娜轉(zhuǎn)過頭來，對老人說，“來吧，我們只有這塊糌粑了，你拿去吧！”老人連忙點頭，連聲道謝，就急匆匆地走了。

之后幾天里，他們沒有衣服穿，更加沒有食物。他們想只要有食物，不管是豬食還是狗食，只要能吃，就已經(jīng)滿足了……就這樣，他們一家人挨餓挨凍了三天三夜，終于在一個下雪的早晨，昏倒在地……“……哦……”桑娜與漁夫醒了過來，映入眼簾的是那天向他們乞討的那個老人和一個年輕力壯的小伙子。原來，老人是一富翁，想找一個心地善良的管家，于是，便化裝成窮人去行乞，結(jié)果便碰到了他們……就這樣，桑娜當(dāng)上了富翁的管家，一家人過上了開開心心，幸福無比的生活……

《窮人》讀書筆記600字

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天?！?/p>

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五猖會讀書筆記(收藏十二篇)

要主宰書籍，不被書籍主宰，要讀書服務(wù)生活，不為讀書而活，我們在閱讀完作者的創(chuàng)作后，常會有許多心得。那么在寫讀后感時，如何表達出自己真實的認知呢？欄目小編為你精選了一篇極佳的“五猖會讀書筆記”文章。

五猖會讀書筆記(篇1)

五猖會讀后感（一）：

堅信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會。許多年后，魯迅仍然困惑不解：為什么當(dāng)時父親讓我背書？

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。(****)作為父母，這種情緒自然能夠明白。現(xiàn)在我國實行計劃生育政策，一對夫婦只有一個孩子，父母愿意付出全不得愛，按照自己的既定路線，如果他們想讓自己的孩子成為優(yōu)秀的人才，他們就會成為最好的父母。

似乎造成這種后果的不是一個人的問題，而是中國教育文化從古至今的積淀。中國教育似乎早就播下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，但是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。

而后又夢似的就背完了。最后，當(dāng)我上船時，我沒有他們高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想，也有一些糟粕謬論。讀書可以突出，但孩子的健康成長，應(yīng)該有一個屬于自己的空間，父母是時候改變對孩子問題的看法了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

五猖會讀后感（二）：

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，但是，作者卻把超多的筆墨放在了描述父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的**之聲，看似是對父親的不明白，其實更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達了自己對封建社會的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢似的背完了，應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。

我父親讓我背書。雖然我不能發(fā)表任何官方意見，但我必須在心里表達對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點一點地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會讓孩子難忘，永遠不會忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀后感（三）：

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

的確，有時候，如果你不注意，你會改變很多事情。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的情緒陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。因此，請您注意自己的言行，因為所謂的無意力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。就因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識哺育他們，塑造他們。同時，也影響到他們的心。請不要傷害他們金色的心。

如果你是一個父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子成長，不要嬌生慣養(yǎng)，不要溺愛。請給他（她）好品格，杜絕一切壞習(xí)慣。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不好象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會正因多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

正因東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀后感（四）：

我對魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛舐盡了硯上的余墨似的。隱鼠也十分乖巧，緣腿而上，一向爬到膝踝。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的憤怒而且悲哀作了鋪墊，為他的仇貓作了很好的解釋。

魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。

三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們魯迅是誰?他們就會說橫眉冷對千夫指呀，俯首甘為孺子牛呀。這太片面，不是真實的魯迅。

新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)***文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。

魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。

五猖會讀后感（五）：

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇從記憶中抄出來的散文。但是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是我兒時的一件罕逢的盛事。我的內(nèi)心十分的激動、興奮與期盼。但是父親卻突然要我背《鑒略》，我似乎從頭上澆了一盆冷水。

我的期盼與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)我最后完成了任務(wù)之后，參加了我夢寐以求的五猖會后，但是我卻并沒有他們那么高興。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：

我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最后的問題并不難明白，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。

孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂?；涀员P古就是粵自盤古，讀下去，記住它。

孩子們根本不懂這是什么意思，只是認為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學(xué)***活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美搞笑的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、**。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀后感（六）：

正因東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須要珍惜我們此刻的解放社會與完美的家庭。

五猖會讀后感（七）：

《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。(****)五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。

待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

五猖會讀書筆記(篇2)

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

五猖會讀書筆記(篇3)

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

當(dāng)我合上書，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節(jié)日，漂浮的小船，神奇的五猖會，厚厚的書本，困惑的童年。

在紹興，有一種祈福的節(jié)日，叫做“五猖會”。兒時的魯迅，那樣期待和渴望觀賞五猖會，可正要出發(fā)時，卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮，到掃興，流露著傷感和困惑。

還我自由！哪一個孩子沒有過這樣的吶喊呢？不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是無拘無束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無禮？其實，作為一個單純的孩子，自由，只是孩子的權(quán)利和本性。自由對孩子來說是多么重要??！奪去孩子的自由，無異于剪去小鳥的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥失去了天空，野狼失去了威嚴(yán)，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由！這怎會不是每個孩子吶喊過最多的話語呢？

沒錯，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢？被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀們，它們是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，動彈不得的甲魚，它們又是怎么想的呢？

只有一個簡單的詞匯――自由！

誰又何嘗不是呢？當(dāng)我本該在外沐浴陽光揮灑詩情，卻被關(guān)在家里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我望著灑進房間的陽光時，當(dāng)我聽見樓下嬉鬧時，當(dāng)我對一沓厚厚的書置之不理時，又怎能不瘋狂地渴慕自由??！我知道父母有苦衷，都口口聲聲說為我們好，但你們真正理解過我們嗎？請尊重我們，還我們自由！

多么希望，眼前不再是書本，而是一張五猖會戲門票?。?/p>

還我自由！這怎會不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮?。?/p>

五猖會讀書筆記(篇4)

今天，我看了魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖會》。這篇文章寫了作者小時候?qū)Α段宀返木蕛?nèi)容，極其好奇，而父親強迫他背誦《鑒略》 內(nèi)容情節(jié)故事。

在這篇文章中，我喜歡“也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一支竹簽和兩三只雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天?！边@一句運用了排比的修辭手法。生動形象的寫出了當(dāng)時社會經(jīng)濟條件的缺少。

同時運用排比手法，加強語言氣勢。使一種感情更加強烈。我還喜歡這一句“我似乎從頭上澆了一盆冷水?！边@個運用了比喻修辭手法，形象地烘托出父親讓我背書這件事給我心理上帶來的由急切興奮到無奈，絕望的巨大落差，讓“我”倍感痛苦。

在這篇文章中，我認識了魯迅的父親這個人物，他雖然看上去很嚴(yán)厲，但是他是想讓自己的孩子能夠多讀一點書。由此可以看出父親是一個關(guān)愛孩子，但不懂得兒童心理的一個形象。

這件事，我感覺到魯迅先生批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。

五猖會讀書筆記(篇5)

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘?！段宀吠ㄟ^記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺。《五猖會》指出愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負國家對我們的期望。

五猖會讀書筆記(篇6)

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻撓人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會讀書筆記(篇7)

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇8)

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

五猖會讀書筆記(篇9)

五猖會是魯迅兒時心中罕逢的盛會，但在這樣一個盛大的活動上，魯迅的父親卻讓他留在家里背誦《鑒略》。而在魯費了千辛萬苦后終于將其背出來后，來到他夢寐以求的五猖會后卻也沒有像他人那般高興且激動。而在結(jié)尾時作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書。我反復(fù)讀了幾遍后，明白這篇文章作者想要表達的意義，控訴著封建教育對兒童純真的摧殘以及壓制。

像類似這樣的事情也絕對不是只有這一例，而是中國古往今來教育文化的積淀。魯迅少時的遭遇只不過是一個鮮明的例子拿出來展現(xiàn)在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。

其實魯迅先生文章最后的問題也不難理解，自古以來就有無數(shù)家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學(xué)習(xí)。這樣對孩子天性的打壓、斥責(zé)，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時候背誦的《三字經(jīng)》一樣，如今已經(jīng)記不住幾句了?；蛟S能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。

強制性的封建教育對孩子們天性的打壓以及摧殘在魯迅先生筆下的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也對他那種敢批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，在那么多年傳承下來的封建教育敢于對其進行不足的批評，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。

孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)揚、去傳播??！但也有一些不好的思想需要拋棄、我們應(yīng)該取他人之長，補己之短。隨著時代的發(fā)展，我相信我們的教育方式會越來越好，越來越成熟。

五猖會讀書筆記(篇10)

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個差不多。”他知道期待換來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?/p>

每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當(dāng)時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

五猖會讀書筆記(篇11)

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到：我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇12)

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

窮人讀書筆記怎么寫

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？有請駐留片刻，小編為你推薦窮人讀書筆記怎么寫，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

窮人讀書筆記 篇1

人們常說一句話：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。

是啊，一個人怎樣可能不需要錢假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有貧窮。我猜測，所有人都會不約而同，爭先恐后地選擇前者吧!可是，她——桑娜，她沒有這樣做!要明白，她家……

桑娜的丈夫是一個漁夫，每一天不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚。她自我也從早忙到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。她有五個孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜僅有魚?？墒?，她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養(yǎng)，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的!

想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據(jù)為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦妫活櫤蠊?，不顧別人的感受，實在太卑鄙了!

說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。

事后，我想：他為什么想不勞而獲呢他正值青年期，是人生中最完美的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全能夠用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。就算他不能有錢有勢，可是，如果他勞動的話便能夠養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。

可是，他為什么不去勞動而偷別人的“血汗錢”相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數(shù)比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養(yǎng)，并且一點也不后悔。他們完全能夠置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神真令人佩服。

直到此刻我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣，想不勞而獲呢他(她)們應(yīng)當(dāng)想桑娜夫婦學(xué)習(xí)，做一個踏踏實實的人，用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。

用自我的努力創(chuàng)造的果實是最香甜的。

窮人讀書筆記 篇2

我喜歡《窮人》書中“鯊魚”這篇文章。

“鯊魚”這種兇殘的生物，作者為什么要以鯊魚為題呢?這是因為能體現(xiàn)出文中炮手這個身份——父親，偉大而又深沉的父愛的。

縱觀全文，男孩兒在游泳中遭到了鯊魚的襲擊，而炮手會怎樣呢？他選擇了用炮轟炸鯊魚。

千鈞一發(fā)，煙霧彌漫，炮手應(yīng)聲而倒，他害怕自己的孩子死去了，他只能碰運氣，但同時又無能為力。

可是，沒有，他的一炮正好救了那個孩子。父親非常疼愛孩子，他不想讓孩子受傷，那一炮凸顯了他的機智，勇敢，但同時又弱小的一面。

他既是一名戰(zhàn)士，也是孩子的父親。那一句“當(dāng)炮聲響過之后，他倒在炮旁，雙手捂著臉”。他擔(dān)心沒有把鯊魚擊退，孩子會被鯊魚吃掉，又擔(dān)心孩子被誤傷。這句話為我們詮釋了父親的含義：

“父愛是偉大的，對孩子的愛是深沉的！”

窮人讀書筆記 篇3

《富人和窮人》是一篇簡練精確的短文。作者用明朗清晰的筆風(fēng)生動地刻畫出了生活中兩種典型品格的典型人物：富人、窮人，一針見血，發(fā)人深省。

文中的富人吉通是自信的、傲慢的、圓滑的。他是人們的焦點，是人們的中心，人們相信他，跟著他的腳步前進，贊同他的意見，一切都以他為榜樣。因為他是富人。

窮人費東是奉承的、是殷勤的、貶低著自己，他不敢抬頭看人，不愿讓別人看見，走路時雙肩緊縮，總是附和著他人的意見，他連奔帶跑，為他人效勞，任何人不必向他致意和問候，因為他是窮人。

這是一篇多么令人深思的文章啊。他披露了社會現(xiàn)實，讓讀者們清晰的想起了生活中富人與窮人的影子。

世界之所以不和諧，就是因為富人自恃其富，窮人自甘其窮。分人的富態(tài)是令人反感和厭煩的，窮人的窮相也令人哀其不幸又怒其不爭。讓我們再來看看文章中的兩部分，我們可以發(fā)現(xiàn)，富人的面子正是窮人給的，而窮人給足了富人面子，他們才趾高氣昂。而窮人正是在給足了他人面子的同時，深深的貶低了自己。

無論是富人還是窮人都是構(gòu)成世界的一部分。而富與貧并不是構(gòu)成富人與窮人的原因，真正的原因在于，人們沒有理由的自我貶低或沒有理由的趾高氣昂。

我們不需要任何理由而貶低自己。因為我們?nèi)巳硕际枪降摹?/p>

窮人讀書筆記 篇4

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫。托爾斯泰寫的。當(dāng)時，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，可是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

令我印象最深的是描述桑娜的一句話：“它的心跳得很厲害，自我也不明白為什么要這樣做，可是覺得非這樣做不可?！鄙Ｄ瓤吹絻蓚€可憐的小孩沒有母親的撫養(yǎng)時，寧愿自我挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那么堅定，雖然漁夫研究過自我的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)當(dāng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

窮人讀書筆記 篇5

今天，我在書上讀了《窮人》一課，我覺得這篇課文給我的啟發(fā)很大。

這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個孩子的情況下，還是把西蒙的兩個孩子抱到自己家里來的故事。

我覺得，桑娜是一個善良、堅強，樂于助人的人。我從這句話可以看出來：自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。一開始我也想不明白她為什么這樣做，但是現(xiàn)在我想明白了，那是因為桑娜有一顆助人為樂的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺得不能讓那兩個可憐的孩子沒人照顧。

想到樂于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見一個小朋友摔倒了，我看看四周沒有一個人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他家大人看見以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個弱x小孩慢悠悠的過去把他扶了起來，我非常慚愧，覺得自己連一個弱x小孩也不如。

《窮人》這一課給了我很大的啟發(fā)，我要向桑娜學(xué)習(xí)，做一個樂于助人、善良勇敢的好少年。