毛澤東思想讀后感

毛澤東思想讀后感(錦集11篇)。

一本書(shū)就能打開(kāi)未知的領(lǐng)域，作品這本書(shū)在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。讀后感中的敘述應(yīng)該要形象生活，要簡(jiǎn)潔明了。這是幼兒教師教育網(wǎng)編輯在網(wǎng)絡(luò)世界里尋覓到的一篇精選“毛澤東思想讀后感”文章，我們希望這篇文章能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕顜?lái)更多的幸福感！

毛澤東思想讀后感(篇1)

——讀《毛澤東傳》有感

毛澤東思想讀后感(篇2)

縱覽中國(guó)二千多年歷史，每每改朝換代、推陳出新的力量多是發(fā)軔于下層人民。這種力量的蓄積、暴發(fā)似是有規(guī)可循。所以在封建王朝里，有保民的思想，但基于的前提是敬皇。封建帝王也懂得水能載舟亦能覆舟的辯證關(guān)系，但卻總是傾覆。所以只有真正懂得了人民的歷史作用與地位，真正將人民放在應(yīng)該放的位置，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》到人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，他一直提倡人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從土地革命，到支部建在連隊(duì)的士兵代表。他不僅十分清晰地看到人民群眾的力量，而始終信任這股力量，并準(zhǔn)確適時(shí)地把握了這股力量。這些成了中國(guó)革命勝利的重要基石。在幾年之前，我一點(diǎn)也不能理解炮打司令部的原因，何止不理解，簡(jiǎn)直是云里霧里，不知所就。但認(rèn)識(shí)到毛澤東的人民思想后，問(wèn)題似乎有了解決的可能。正是因?yàn)樗冀K清醒地堅(jiān)定這股力量的先進(jìn)性，而擔(dān)心政黨浮離于人民之上，才使他勇于站在自己的人民中間，指向自己的政黨。

毛澤東的人民思想還有與馬克思主義結(jié)合這一環(huán)節(jié)。我一直想，國(guó)學(xué)深厚的毛澤東為什么舍近求遠(yuǎn)，用西方的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命。有學(xué)者稱(chēng)，在馬克思主義產(chǎn)生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學(xué)。他為什么不用本土的哲學(xué)解決本土的問(wèn)題?我想熟知中國(guó)歷史與文化的毛澤東一定是更多地看到了中國(guó)文化里的一些弊端。比如調(diào)和大于改進(jìn)，妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這可能是一個(gè)方面。另一方面，馬克思主義是伴隨著當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的技術(shù)而產(chǎn)生，工人代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)以先進(jìn)的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)技術(shù)落后，工人階級(jí)弱小，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)的資源卻不匱乏。要武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，黃老孔孟統(tǒng)統(tǒng)是不合時(shí)宜的。而成熟、科學(xué)、先進(jìn)的馬克思主義可謂是及時(shí)雨。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義遠(yuǎn)非革命主義來(lái)得透徹。

我不太喜歡客觀這個(gè)詞，總讓人有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺(jué)?？墒窃谡f(shuō)到某些事情時(shí)，必須要加上這個(gè)詞。比如說(shuō)上山下鄉(xiāng)。除開(kāi)這件事對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的破壞和對(duì)個(gè)體命運(yùn)造成的不幸，僅僅就事件本身而言，是毛澤東人民思想一以貫之的反映。中國(guó)是農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，兩千多年農(nóng)耕文化的延續(xù)下小農(nóng)戶密集在村社而形成的社區(qū)經(jīng)濟(jì)、親緣關(guān)系、文化環(huán)境，對(duì)制度的演變有制約作用。、無(wú)論政府以什么形態(tài)存在，叫什么主義，均是在這村社內(nèi)在規(guī)律之外的一個(gè)外部的東西。村社內(nèi)部制度有它自己的發(fā)展規(guī)律。這一直就是我國(guó)城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況如印度總理甘地所說(shuō)，學(xué)了一通很尖端的東西，但是遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離實(shí)踐，遠(yuǎn)離社會(huì)最需要的。就如一個(gè)瘸子，無(wú)論他的一條腿多么頎長(zhǎng)、健美，卻還是殘疾的。所以推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步才算得是健康發(fā)展。在人民思想指導(dǎo)下的上山下鄉(xiāng)出發(fā)點(diǎn)一定是沒(méi)錯(cuò)，只是，他看重了全面的一面，而輕視了發(fā)展的一面。

以我的資歷讀或者寫(xiě)這段文字時(shí)有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我想我必然未讀懂什么精髓，或悟到什么真諦。只不過(guò)是以不做什么判斷為前提，換個(gè)角度，或多個(gè)角度想想罷。要說(shuō)有什么突出的認(rèn)識(shí)，也有，那就是代表最廣大人民的根本利益確是顛撲不破的真理。

毛澤東思想讀后感(篇3)

毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了偉大的作用決定，但是，到了二十一世紀(jì)的今天，當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)欣欣向榮，世界局勢(shì)已截然不同，學(xué)習(xí)毛澤東思想還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？這是許多人都有的問(wèn)題，但我們應(yīng)該說(shuō)，即使在今天，學(xué)習(xí)毛澤東思想仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，毛澤東思想對(duì)當(dāng)代青少年具有重要的指導(dǎo)意義。我們是生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的一代，從小就接受了毛澤東思想的教育，共產(chǎn)黨的培養(yǎng)，并且養(yǎng)成了時(shí)時(shí)處處以唯物論和辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題。但是我們目前所處的是這樣一個(gè)變革的世界和社會(huì)，雖然物質(zhì)生活得到了極大改善，但是精神生活有多少的改觀呢？

有多少優(yōu)良甚至標(biāo)稱(chēng)為我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德都**去了呢？有多少人記得曾經(jīng)有一個(gè)非常光榮而神圣的名詞：義務(wù)勞動(dòng)？

義務(wù)對(duì)他們來(lái)講是什么含義呢？勞動(dòng)的前提必然是和金錢(qián)緊密相聯(lián)的，沒(méi)有錢(qián)白干那叫蠢貨！中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)有德國(guó)家的偉大號(hào)召，讓很多人感到非常欣慰！

毛澤東思想的靈魂，就是解放思想、實(shí)事求是，現(xiàn)在是文化傳播迅速的時(shí)代，要抵御西方腐朽思想的入侵，就要求我們完整的、準(zhǔn)確的理解和掌握毛澤東思想，活學(xué)活用，提高自己分辨是非的能力。

學(xué)習(xí)毛澤東思想也有助于加強(qiáng)精神文明建設(shè)。應(yīng)該看到，自從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些落后的、愚昧的、腐朽的東西和與改革發(fā)展背道而馳的不正之風(fēng)，還沒(méi)有從根本上得到有效遏制，許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的籠罩下，漸漸地迷失了自己，靈魂被金錢(qián)的魅力所征服，所腐蝕。這只有一個(gè)原因。他們的思想并不完美，不成熟，甚至不健康。他們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)文明而忘記甚至放棄精神文明。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨。越是搞活經(jīng)濟(jì)和企業(yè)，越要注意抵制資本注意腐朽思想的侵蝕，越要注意克服以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象。否則，改革只能是事倍功半。

要改變這種局面，我們必須從高層開(kāi)始。全心全意為人民服務(wù)的思想和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，仍然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的客觀要求。黨的性質(zhì)和根本宗旨也決定了在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，要在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大斗爭(zhēng)中，吃苦在前、享受在后，鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)。

馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)歷了涼次歷史性的飛躍，形成了館的理論成果。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。

當(dāng)然，在堅(jiān)持毛澤東思想的同時(shí)，也要發(fā)展毛澤東思想。堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持下去。堅(jiān)持和發(fā)展必須為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

毛澤東思想讀后感(篇4)

很多時(shí)候，我覺(jué)得中國(guó)創(chuàng)始人的思想是那么豐富，那么睿智，真是莫名其妙的崇拜。是他帶領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利，是他帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)。不知不覺(jué)，他的思想被我們接受了，他的思想繼續(xù)影響著中國(guó)人民。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受。課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。

事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。

這是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較而選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義的基本原則，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特色和形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想是具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義。

在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)民族形式。根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，簡(jiǎn)明扼要地闡述了馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的理論和政策。

毛澤東思想與實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三大生靈。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本原則，是中國(guó)革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，依靠中國(guó)人民的智慧和力量，革命和建設(shè)的必然結(jié)果。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。

獨(dú)立自立，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>

實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，是貫穿毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著社會(huì)主義改造的艱巨任務(wù)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)新課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出以蘇聯(lián)為參照，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并初步探索了這條道路。雖然這次探索經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，為黨的十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成鄧小平理論作了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?/p>

在21世紀(jì)新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的思想，提出了“****”黨的建設(shè)理論。****的重要思想，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性運(yùn)用唯物主義觀的重大成果，是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。****是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨成利益來(lái)，益代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益的態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。在民主革命時(shí)期，我們黨在政治上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合**和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三**寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。

但是，由于我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中缺乏理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過(guò)程中走了許多彎路，損害了人民群眾的理益。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握中國(guó)共產(chǎn)黨的原則，我們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利。

能否堅(jiān)持依法治國(guó)，是黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的問(wèn)題，是關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)成敗的重大問(wèn)題。

“****”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想讀后感(篇5)

作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想，這有利于我們思想的飛躍和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論。

是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是實(shí)踐證明的中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想運(yùn)用了馬列主義的一般原理，但不是機(jī)械地照搬，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。1917年十月革命的勝利，把馬克思列寧主義帶到了中國(guó)，使中國(guó)成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的一部分。20世紀(jì)上半葉，毛澤東思想是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題下形成和發(fā)展起來(lái)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了翻身解放，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱辛的斗爭(zhēng)過(guò)程，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有悲慘的失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)。

毛澤東思想的發(fā)展可以分為萌芽期（1921-1927）。第一次革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬列主義為指導(dǎo)，深刻分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。他指出了中國(guó)革命的任務(wù)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)革命的主要敵人，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和工農(nóng)聯(lián)盟的思想。

初步形成時(shí)期（1927年至1935年）。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨成功開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際，提出正確的黨建原則，標(biāo)志著毛澤東思想路線的初步形成。

思想成熟時(shí)期（1935年至1945年）。遵義會(huì)議后，毛澤東在理論體系上系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了毛澤東思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和黨的建設(shè)思想的哲學(xué)體系，制定了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，形成了完整的新民主主義理論。1945年，毛澤東思想在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上確立為黨的指導(dǎo)思想。

發(fā)展時(shí)期（1945年至1949年）。解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后，毛澤東進(jìn)一步提出把馬克思列寧主義和中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)行“第二次結(jié)合”。

毛澤東思想以其獨(dú)創(chuàng)的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義?；緝?nèi)容如下：第一，新民主主義革命理論。毛澤東思想是根據(jù)中國(guó)的歷史和社會(huì)條件，在深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。

第二，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。第三，革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。第四，政策和策略的理論。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。第六，黨的建設(shè)理論。

在21世紀(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我們?nèi)匀粦?yīng)該要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持。只有這樣，才能更好地指導(dǎo)工作，完善社會(huì)主義制度。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東思想，用毛澤東思想認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際問(wèn)題。

因此，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，對(duì)于我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是必不可少的！

毛澤東思想讀后感(篇6)

只有在公安工作中大膽實(shí)踐，才是我們認(rèn)識(shí)公安工作的真理標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)這句話作了更深刻、更準(zhǔn)確的解釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們的思想達(dá)到了預(yù)期的效果，人們的認(rèn)識(shí)得到了證實(shí)。否則，他們將在實(shí)踐中失敗，在實(shí)敗中吸取教訓(xùn)，糾正思想，然后成功。

少數(shù)警察總是抱怨機(jī)會(huì)太少。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)太少，但我們沒(méi)有信心和能力在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)抓住它們。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。我們應(yīng)該積極提高自己，積極了解知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的方方面面，這樣當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，我們就能抓住機(jī)遇，創(chuàng)造成功。

我們要抓住實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。

《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的。

”這說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)它的思想，把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能更好地參與實(shí)踐，在實(shí)踐中取得成功，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思主義辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的具體社會(huì)實(shí)踐，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切關(guān)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷地闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，可以更深刻地表達(dá)實(shí)踐，解釋實(shí)踐?！秾?shí)踐論》首先說(shuō)明了認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴(lài)關(guān)系，而在馬克思主義理論里，人的社會(huì)實(shí)踐其內(nèi)容正是生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)等等。

因此認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐同樣有著依賴(lài)關(guān)系。“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”毛澤東同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)?/p>

在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的闡述，我們可以更清楚地理解人類(lèi)認(rèn)識(shí)是如何從實(shí)踐中產(chǎn)生的，如何為實(shí)踐服務(wù)的。首先，認(rèn)識(shí)**與實(shí)踐。

在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自己的感官獲得事物的表象、片面性和外在聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。

認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，都是這樣。然而，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)自己，而是實(shí)踐和改造世界。

因而認(rèn)識(shí)**與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，又一個(gè)更為重要的過(guò)程，這是從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐的又一次飛躍。后天認(rèn)知引導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展認(rèn)知，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的延續(xù)。

在從感性走向理性的過(guò)程中，理論是否符合客觀真理是無(wú)法完全解決的。要完全地解決，只有“把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的”。當(dāng)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到應(yīng)用和證明時(shí)，一個(gè)客觀過(guò)程在一定發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就完成了，而對(duì)這個(gè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完成。

事物在不斷地變化和發(fā)展，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)隨之變化和發(fā)展。因此，知識(shí)也應(yīng)該不斷地變化和發(fā)展。某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況?？陀^過(guò)程的發(fā)展充滿矛盾和斗爭(zhēng)，人類(lèi)認(rèn)知運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也充滿矛盾和斗爭(zhēng)；社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程是無(wú)限的，人類(lèi)認(rèn)知的過(guò)程也應(yīng)該是無(wú)限的。

因此，我們得出結(jié)論：在對(duì)某一發(fā)展階段的客觀過(guò)程的單一認(rèn)識(shí)中，真理是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的，真理和發(fā)展真理是通過(guò)實(shí)踐確認(rèn)的。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無(wú)窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。

毛澤東思想讀后感(篇7)

：..【《毛澤東文集》與毛澤東思想】

革命的勝利不是靠享受，而是付出痛苦的代價(jià)。這包括什么？包括被敵人抓住之后遭受了殘酷折磨的烈士，有的被挖眼睛，被烙鐵烙，被割耳朵割舌頭，上老虎凳灌辣椒水......，如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，這些殘酷的刑罰早就讓人屈服了，但是，為了一個(gè)強(qiáng)烈的信念，革命的烈士寧可去死，也不能屈服，這就是代價(jià)，沒(méi)有這種代價(jià)，革命不會(huì)取得勝利。

槍桿子里面出政權(quán)

大自然不是仁慈的世界，而是弱者和強(qiáng)者吃掉弱者和適者生存的世界。如果你沒(méi)有足夠的力量，只有三個(gè)字等著你：被吃掉。

共產(chǎn)黨是付出了很大的代價(jià)才得到了這個(gè)教訓(xùn)。首先，工人們舉行了罷工。后來(lái)國(guó)共兩黨合作。結(jié)果是兩個(gè)字：失敗。為什么？沒(méi)實(shí)力。

上世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，瓜分中國(guó)領(lǐng)土。軟弱的清**求全責(zé)備，紛紛給予人民主權(quán)。1937年，日本蓄意挑釁，發(fā)動(dòng)軍事侵略，大規(guī)模侵略中國(guó)。國(guó)民黨軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗不斷。日本人死在南京。30萬(wàn)中國(guó)人死亡。為什么？軟弱，沒(méi)實(shí)力。

沒(méi)實(shí)力，別人就永遠(yuǎn)不會(huì)瞧得起你。

二七運(yùn)動(dòng)，工人罷工的時(shí)候，打出的口號(hào)是：“從前我們做牛做馬，現(xiàn)在我們要做人?！笨墒?，光喊口號(hào)不行，因?yàn)槭掷餂](méi)有槍?zhuān)?，這口號(hào)不過(guò)是一句空話。

開(kāi)國(guó)大典的時(shí)候，毛主席站在天安門(mén)城樓上宣布：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了?！边@才是真正的站起來(lái)了。

毛主席說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是為了打仗，而是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平。換言之，愛(ài)好和平的人不僅可以有和平的意志，而且可以有武裝力量。只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)和平。

伊拉克、北朝鮮和伊朗為什么沒(méi)有國(guó)際地位？為什么美國(guó)人說(shuō)打你就打你，很簡(jiǎn)單，沒(méi)實(shí)力。中國(guó)人以前是這樣的，現(xiàn)在卻變了，讓所有國(guó)家都不敢瞧不起他們。這并不是因?yàn)橹袊?guó)人非常友好，主要是因?yàn)椋?/p>

中國(guó)人有軍事實(shí)力，有核**。只有友好的意志是沒(méi)有用的。就像在晚清，友誼如此之大，連土地都被人占了，那時(shí)候的交換是什么？換來(lái)的是帝國(guó)列強(qiáng)的更加得寸進(jìn)尺。

《君主論》的作者馬基雅維利說(shuō)過(guò)，人是自私的、軟弱的、善變的和無(wú)情的，人常常面對(duì)威脅而恐懼，而不會(huì)面對(duì)退讓而心慈手軟。因此，大多數(shù)穩(wěn)定的國(guó)家都有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，大多數(shù)公司都有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)的目的不是侵略別人，而是自衛(wèi)。沒(méi)有武裝力量的自衛(wèi)不是自衛(wèi)，而是冒險(xiǎn)。

國(guó)際局勢(shì)波譎云詭，表面的笑容背后卻是陰險(xiǎn)的嘴臉，西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)放棄和平演變的可能性，美國(guó)國(guó)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻討論如何對(duì)付中國(guó)。外交關(guān)系從來(lái)不是建立在軟弱的基礎(chǔ)上，而是建立在強(qiáng)權(quán)政治和強(qiáng)大的軍事實(shí)力上。沒(méi)有軍事力量的國(guó)家根本就沒(méi)有外交手段。

公司和家庭也是一個(gè)道理。公司和家庭的穩(wěn)定和和平建立在什么基礎(chǔ)上？實(shí)力。

經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好的時(shí)候，大家會(huì)和平合作。一旦實(shí)力不強(qiáng)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，人與人之間的薄弱環(huán)節(jié)也會(huì)立即斷裂。這就是所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。所以，富人常常很快樂(lè)，窮人常常很不快樂(lè)，為什么？就是因?yàn)閷?shí)力的差別。

當(dāng)胃不飽時(shí)，所謂的愛(ài)情和友情沒(méi)有基礎(chǔ)。所以，自助者天助，就像毛主席的話那樣，先獨(dú)立，然后才能談到外交問(wèn)題。

團(tuán)結(jié)群眾

中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝的最**寶就是這四個(gè)字：團(tuán)結(jié)群眾。

沒(méi)有群眾的支持，共產(chǎn)黨就很難打敗國(guó)民黨，建設(shè)新中國(guó)。每一個(gè)執(zhí)政黨都知道，沒(méi)有群眾的支持，國(guó)家的基礎(chǔ)就不可能穩(wěn)定。

共產(chǎn)黨最早什么都沒(méi)有的時(shí)候，首先得到了農(nóng)民的支持，因?yàn)樗麄冎乐袊?guó)農(nóng)民最多，只要我們團(tuán)結(jié)農(nóng)民，就一定能獲得廣泛的合作基礎(chǔ)。所以，就像沃爾瑪和希望集團(tuán)一樣，他們把客戶定位在廣大農(nóng)民身上，解決了他們的需求。共產(chǎn)黨的定位很準(zhǔn)。

毛主席一生最喜歡采用的策略就是，人民戰(zhàn)爭(zhēng)。不管是國(guó)民黨還是日本人，他們都應(yīng)該先放棄自己的領(lǐng)土，讓你占領(lǐng)它，然后慢慢地把你分割成小塊，包圍你，讓你在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋中滅亡。他提出了人能贏得天空的觀點(diǎn)。帝國(guó)主義不過(guò)是紙老虎。只有人類(lèi)的力量才是最大的。

所以，時(shí)時(shí)刻刻把用戶放在心上，民可載舟，也可覆舟。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

毛澤東思想的形成有其社會(huì)歷史條件，這是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。**十月革命把馬列主義帶到了中國(guó)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)尖銳的新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)為馬列主義的傳播創(chuàng)造了條件。李大釗、毛澤東等中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較認(rèn)同，最終接受了馬克思主義。

毛澤東思想是在這個(gè)時(shí)代和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的，毛澤東思想的淵源是馬列主義，第二**是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成過(guò)程，是馬克思列寧主義與中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合的過(guò)程。因此，馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是麻醉的思想理論淵泉。

中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想**的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想讀后感(篇8)

縱觀中國(guó)2000多年的歷史，每次改變時(shí)代，推陳出新的力量都會(huì)發(fā)展成下層人民。這種力量的積累、暴發(fā)似乎是有規(guī)律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能載舟也能霸舟的辯證關(guān)系，但總是霸權(quán)。因此，只有真正理解人民的歷史作用和地位，真正把人民放在應(yīng)該放置的地方，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》到人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，他一直倡導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從土地革命到支部建在連隊(duì)的士兵代表。他不僅非常清楚地看到人民群眾的力量，而且總是信賴(lài)這種力量，正確及時(shí)地把握這種力量。這些成為中國(guó)革命勝利的重要基石。幾年前，我一點(diǎn)也理解不了炮擊司令部的原因。為什么不理解，在云霧中，不知所措。然而，在認(rèn)識(shí)到毛澤東的人民思想后，問(wèn)題似乎有可能得到解決。正因?yàn)樗偸抢潇o地堅(jiān)定這種力量的先進(jìn)性，所以擔(dān)心政黨會(huì)浮現(xiàn)在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之間，指向自己的政黨。

毛澤東的人民思想和馬克思主義相結(jié)合。我一直在想，國(guó)學(xué)深厚的毛澤東為什么舍近求遠(yuǎn)，以西方馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。有學(xué)者表示，在馬克思主義誕生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學(xué)。他為什么不用本土哲學(xué)來(lái)解決本土問(wèn)題？我想知道中國(guó)歷史和文化的毛澤東一定看到了中國(guó)文化的缺點(diǎn)。例如，調(diào)和大于改進(jìn)，妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這可能是一個(gè)方面。另一方面，馬克思主義隨著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的技術(shù)而誕生，工人代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)以先進(jìn)的姿態(tài)登場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)技術(shù)落后，工人階級(jí)弱，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)資源不足。武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，黃老孔孟都不合時(shí)宜。成熟、科學(xué)、先進(jìn)的馬克思主義可以說(shuō)是及時(shí)雨。當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是革命主義徹底來(lái)的。

我不太喜歡客觀這個(gè)詞，總是有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺(jué)。但是，說(shuō)到什么，必須加上這個(gè)詞。例如，上山去鄉(xiāng)下。除了這件事對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的破壞和個(gè)人命運(yùn)的不幸外，事件本身是毛澤東人民思想一貫的反映。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，在2000多年的農(nóng)業(yè)文化延續(xù)下，小農(nóng)民密集于村社會(huì)形成的社區(qū)經(jīng)濟(jì)、親密關(guān)系和文化環(huán)境對(duì)制度進(jìn)化有限制。無(wú)論政府以什么形態(tài)存在，什么主義，都是該村社會(huì)內(nèi)在規(guī)律以外的外部。村社內(nèi)部制度有自己的發(fā)展規(guī)律。這一直是我國(guó)城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況是印度總理甘地說(shuō):學(xué)習(xí)了前沿的東西，但遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離實(shí)踐，遠(yuǎn)離社會(huì)最需要的東西。就像瘸子一樣，不管他的腿有多長(zhǎng)，健美，都是殘疾人。推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是健康發(fā)展。在人民思想的指導(dǎo)下，上山下鄉(xiāng)的出發(fā)點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，但他重視全面的一面，輕視發(fā)展的一面。

用我的資歷讀這個(gè)文字，寫(xiě)這個(gè)文字的時(shí)候有點(diǎn)害怕。我想我一定沒(méi)有讀什么精髓，也沒(méi)有理解什么真正的意思。只是以不做任何判斷為前提，改變角度，考慮多個(gè)角度。說(shuō)到有什么突出的認(rèn)識(shí)，也有代表最廣大人民的根本利益確實(shí)是無(wú)法突破的真理。

毛澤東思想讀后感(篇9)

黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一重要論述，牢牢把握解放思想這一大法寶，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)具有重要意義。所謂“法寶”，是指能夠從根本上解決問(wèn)題、克敵制勝的武器。在我們黨的歷史上，被毛澤東同志正式稱(chēng)為“大法寶”的有三個(gè)：黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線。如今，黨的十七大報(bào)告把解放思想稱(chēng)作“一大法寶”，充分說(shuō)明我們黨對(duì)解放思想的高度重視，充分說(shuō)明當(dāng)前繼續(xù)解放思想的重要性和緊迫性。

開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，從一定意義上說(shuō)就是不斷解放思想的歷史。在那“長(zhǎng)夜難明赤縣天”的舊中國(guó)，怎樣才能推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，取得新民主主義革命的勝利？以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，沒(méi)有在傳統(tǒng)文化的故紙堆中找答案，也沒(méi)有照抄照搬俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，而是解放思想，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國(guó)革命走向勝利。事實(shí)上，如果沒(méi)有解放思想這“一大法寶”，就不可能有黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線“三大法寶”，更不可能有新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立。

從理論上深刻闡述解放思想的地位和作用的是鄧小平同志。1978年底，在被譽(yù)為“開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)”的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中，鄧小平同志明確提出“首先是解放思想”的論斷。為什么要把解放思想明確地放在“首先”的位置上？鄧小平同志的回答是：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”他強(qiáng)調(diào)，是否解放思想，“的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！?/p>

以思想的大解放帶動(dòng)事業(yè)的大發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)之所以發(fā)展很快，從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成為世界上舉足輕重的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，至關(guān)重要的一條就是堅(jiān)持了解放思想。近30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一步大發(fā)展，都伴隨著一次思想的大解放。實(shí)踐證明，只有解放思想，“大膽地試，大膽地闖”，才能走出一條新路，干出一番全新的事業(yè)。

正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

正確運(yùn)用解放思想這“一大法寶”的前提，是正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵。頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想；“打擦邊球”、“闖紅燈”，也不是解放思想。什么叫解放思想？鄧小平同志的觀點(diǎn)是：“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面”。“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！薄敖夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問(wèn)題?！?/p>

——解放思想的特征，是在打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態(tài)的改造。

——解放思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)造性實(shí)踐。創(chuàng)造，是發(fā)展的基本形式。創(chuàng)造性實(shí)踐，是探索事物發(fā)展的規(guī)律，是開(kāi)辟前進(jìn)的道路，是人類(lèi)實(shí)踐的最高層次，是馬克思主義實(shí)踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定?！皼](méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！?/p>

——解放思想的本質(zhì)，是實(shí)事求是，按照客觀事物發(fā)展規(guī)律辦事。離開(kāi)對(duì)規(guī)律的探索、認(rèn)識(shí)和遵循，解放思想就會(huì)走到邪路上去。在今天，解放思想的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理與改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。

——解放思想的根本標(biāo)準(zhǔn)和目的，是“真正解決問(wèn)題”。思想是解放還是僵化，解放得“夠”還是“不夠”、“對(duì)”還是“不對(duì)”，只能堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平，是否真正解決人民群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題。

新形勢(shì)下解放思想的主要任務(wù)

當(dāng)前，繼續(xù)解放思想的主要任務(wù)是把全黨的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，統(tǒng)一到以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央作出的一系列重大決策和戰(zhàn)略部署上來(lái)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路，努力“使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者”，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

克服自滿情緒，認(rèn)清差距，增強(qiáng)又好又快發(fā)展的緊迫感。有的人沾沾自喜于已有的成績(jī)，不思進(jìn)取，故步自封，看不見(jiàn)存在的問(wèn)題，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)和批評(píng)，“小富即安、小進(jìn)則滿”。這阻礙了改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，阻礙了新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和使用，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。解放思想，必須從克服驕傲自滿入手。應(yīng)當(dāng)看到，目前我國(guó)的發(fā)展水平離全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化的目標(biāo)還有很大差距，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距，我們決不能自滿，決不能停滯，而必須急起直追，加快科學(xué)發(fā)展的步伐。

克服畏難情緒，深化改革，不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，原有體制機(jī)制方面的弊端日益凸顯，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)更加艱巨。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部怕犯錯(cuò)誤、怕丟烏紗帽，怕改革損害個(gè)別人的利益而招致怨恨，所以當(dāng)改不改、當(dāng)斷不斷。解放思想，必須從畏難情緒中走出來(lái)。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。如果由于“怕”而當(dāng)改不改，那么就有可能錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，就要犯歷史性錯(cuò)誤。

克服懶惰心態(tài)，振奮精神，善于搶抓發(fā)展機(jī)遇。胡錦濤同志指出，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在著一些新的、突出的作風(fēng)問(wèn)題，如不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報(bào)浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，以權(quán)謀私、驕奢淫逸等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機(jī)遇抓不住，許多該辦成的事情辦不成。應(yīng)該懂得，對(duì)勤于思考、精神振奮、肯于學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，機(jī)遇無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。發(fā)展順利是機(jī)遇，出現(xiàn)困難也是機(jī)遇。一個(gè)人如果處于懶惰狀態(tài)，是看不到機(jī)遇也抓不住機(jī)遇的。

克服思想僵化，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，新事物、新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。面對(duì)不斷發(fā)展變化著的實(shí)踐，如果思想僵化，拘泥于原有的一些思想觀點(diǎn)和具體做法，就不能更好地適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、推進(jìn)偉大事業(yè)。這就要求通過(guò)進(jìn)一步解放思想，使廣大干部群眾牢牢掌握“具體問(wèn)題具體分析”這一馬克思主義活的靈魂，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，努力推動(dòng)工作取得新進(jìn)展、事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新局面。

努力使新形勢(shì)下的思想解放更加富有成效

實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，解放思想無(wú)止境。在新形勢(shì)下繼續(xù)解放思想，應(yīng)把握好以下問(wèn)題：

把握重點(diǎn)，大力推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的思想解放。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的根本力量。只有廣大人民群眾的思想不斷得到解放、歷史主動(dòng)精神和創(chuàng)造能量最大限度地發(fā)揮出來(lái)，改革發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)人民群眾的思想解放起全局性、帶動(dòng)性作用的，是領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的思想解放狀況如何，在很大程度上取決于那里的領(lǐng)導(dǎo)干部思想解放的水平。因此，解放思想必須先從領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做起。

注重學(xué)習(xí)，以素質(zhì)提高促進(jìn)思想解放。解放思想，是以對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、以一系列相關(guān)知識(shí)的掌握為前提的?！爸R(shí)就是力量?！蹦壳耙恍└刹咳罕娭运枷虢夥懦潭炔粔颍鄙傧嚓P(guān)的知識(shí)是一個(gè)基本原因。堅(jiān)持從加強(qiáng)學(xué)習(xí)入手，不斷提高全黨的馬克思主義理論水平，不斷掌握各種現(xiàn)代知識(shí)和技能，這對(duì)于我們繼續(xù)解放思想具有基礎(chǔ)性意義。

加強(qiáng)相關(guān)理論研究，為繼續(xù)解放思想提供指導(dǎo)?！袄碚撋险f(shuō)不清”，常常是影響解放思想的重要因素。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。著力從理論上把一些重大問(wèn)題說(shuō)清楚，為人們繼續(xù)解放思想掃清障礙，是理論工作者的重要職責(zé)。要深入研究探索解放思想的規(guī)律，用以指導(dǎo)解放思想的具體實(shí)踐。

推進(jìn)民主政治建設(shè)，為解放思想創(chuàng)造有利條件。解放思想是需要條件的。就外部條件來(lái)講，最重要的就是民主。鄧小平同志在向全黨提出解放思想要求的同時(shí)，就提出“必須有充分的民主”作為保障條件。不斷推進(jìn)民主政治建設(shè)，充分發(fā)揚(yáng)民主，是促進(jìn)解放思想的重要保證和有效手段?？梢韵嘈牛S著社會(huì)主義民主政治的不斷發(fā)展完善，解放思想這“一大法寶”必將發(fā)揮出更大的作用，有力地推動(dòng)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程。

毛澤東思想讀后感(篇10)

讀后感讀了毛主席的文章《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《反對(duì)本本主義》，和鄧小平同志的文章《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》后，我加深了對(duì)共產(chǎn)黨革命道路的理解。

中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)90年的光輝戰(zhàn)斗歷程，在新中國(guó)成立前的新民主主義斗爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了國(guó)共合作的北代戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間也經(jīng)受過(guò)嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)和各方面、各形式的密切配合，我們終于取得了革命的勝利，建立了偉大的社會(huì)主義新中國(guó)。毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期許多重要的革命理論成果。

鄧小平同志在新中國(guó)坎坷的發(fā)展道路上也提出了偉大的理論成果。

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)人類(lèi)互相殘殺的怪物，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)要把它消滅的。但要消滅它，只有一個(gè)辦法，那就是用反戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，用反革命戰(zhàn)爭(zhēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義的和非正義的兩類(lèi)。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的。一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是不公正的，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是公正的。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱(chēng)，而叫它做“本本主義”。

堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本質(zhì)主義，是毛澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。

從實(shí)用主義的角度看，一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題已經(jīng)成為操作性和技術(shù)性的問(wèn)題。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，更是一個(gè)方法論的問(wèn)題。毛澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們今天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東知道：共產(chǎn)黨的成功必須依靠農(nóng)民，根據(jù)地也必須選擇在農(nóng)村；中國(guó)共產(chǎn)黨要想取得最后的勝利，需要很長(zhǎng)時(shí)間；作為當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，最終要的事保持實(shí)力，逐步壯大自己的時(shí)力。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在十一屆三中全會(huì)上作出的報(bào)告，它使中國(guó)共產(chǎn)黨沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程；使黨堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，將改革開(kāi)放成功推向二十一世紀(jì)；使黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

讀了這幾篇文章，我更加敬佩毛澤東和鄧小平這兩位領(lǐng)導(dǎo)人，他們對(duì)新中國(guó)的貢獻(xiàn)無(wú)比巨大，世上沒(méi)有幾人能比得上他們的雄韜偉略和對(duì)中華民族的崛起做出的貢獻(xiàn)。在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨正在逐步走向成熟。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民過(guò)上了美好的生活，新中國(guó)正在走向共產(chǎn)主義！

問(wèn)：新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主要理論成果是什么？

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)主要靠馬克思主義科學(xué)性和真理性的魅力和吸引力，思想上的領(lǐng)導(dǎo)，黨的路線、方針、政策的正確，黨員社會(huì)科學(xué)工作者的模范作用和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的感召；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，初步形成了馬克思主義中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，形成了一支精干的馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化中作出了重大貢獻(xiàn)，為奪取新民主主義革命勝利發(fā)揮了重要作用，開(kāi)辟了中華文化發(fā)展的新道路，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義學(xué)術(shù)的新紀(jì)元；中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治前提，積累了領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的初步經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東思想讀后感(篇11)

毛澤東思想觀后感

學(xué)院：信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：電子信息工程

學(xué)號(hào)：***

姓名：胡海鵬

最近，我們總能從新聞和網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)到有關(guān)霧霾的各種報(bào)道。我將簡(jiǎn)單介紹一下haze。霾是指空氣中的粉塵、硫酸、硝酸、有機(jī)烴等顆粒物造成的霾，使大氣混濁，視線模糊，能見(jiàn)度惡化。如果水平能見(jiàn)度小于10000米，非水氣溶膠系統(tǒng)造成的視覺(jué)障礙稱(chēng)為霾。

雖然我們不熟悉他，但警報(bào)已經(jīng)響起，我們不得不反思。

霧霾對(duì)我們的日常生活有很大的影響，特別是對(duì)我們的健康。第一個(gè)影響是我們的呼吸系統(tǒng)。當(dāng)我們走在街上時(shí)，不可避免地會(huì)吸入大量的小顆粒物，這些小顆粒物上覆蓋著大量的細(xì)菌病毒和工業(yè)污染物?；姻蔡鞖馐切难芗膊』颊叩慕】禋⑹?，尤其是老年呼吸系統(tǒng)疾病和心血管疾病患者。最好不要在霧中外出，不要在早晨鍛煉，否則可能會(huì)引起疾病，甚至心臟病發(fā)作，并有生命危險(xiǎn)。

霧霾將降低空氣能見(jiàn)度，增加交通事故發(fā)生的概率，嚴(yán)重影響機(jī)場(chǎng)和高速公路的正常運(yùn)行，對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)也有很大影響。

華北地區(qū)霧霾天氣較為嚴(yán)重。首都北京是污染最嚴(yán)重的地方?？諝赓|(zhì)量急劇下降，對(duì)北京的生產(chǎn)生活造成了危害。很容易知道原因。北京人口的快速增長(zhǎng)、嚴(yán)重的工業(yè)污染、大量的機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣排放、大量的取暖煤燃燒等都導(dǎo)致了灰霾天氣的發(fā)生。此外，北京地處華北高工業(yè)污染區(qū)。由于大風(fēng)，氣流給首都北京帶來(lái)了其他地區(qū)的污染。北京的綠化也不是特別樂(lè)觀，只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了環(huán)境的保護(hù)，這些都無(wú)疑的導(dǎo)致了北京的高度污染，不僅在北京，其實(shí)在我國(guó)的很多的城市都有此類(lèi)現(xiàn)象惡的發(fā)生，特別是一些比較大的城市，這些城市存在著和北京一樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題無(wú)疑對(duì)這些城市的居民造成了很大的影響，同時(shí)也阻礙了城市的發(fā)展，失去了很多發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

因此解決霧霾天氣就變的比較緊急了，如果這些問(wèn)題得不到解決，只能是欲演欲劣，就會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，到時(shí)影響的就是全人類(lèi)了。

那么我們應(yīng)該在反思的同時(shí)采取一定的措施，否則一切都是空談，只有全身心投入到行動(dòng)中去，才能從根本上根除頑固的嫉妒。為防止霧霾的發(fā)生，要做到以下幾點(diǎn)：一是加大淘汰落后產(chǎn)能的力度。

采取經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等一系列綜合措施和必要的行政手段，關(guān)閉高污染企業(yè)。第二，提高重點(diǎn)行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻。抓緊制修訂大氣污染重點(diǎn)行業(yè)準(zhǔn)入條件，提高“兩高”行業(yè)在能耗污染物排放方面的準(zhǔn)入門(mén)檻，第三，提升行業(yè)的清潔生產(chǎn)水平。

針對(duì)鋼鐵、水泥、石化、有色金屬等大氣污染重點(diǎn)行業(yè)，加強(qiáng)重點(diǎn)共性清潔生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提高清潔生產(chǎn)水平，減少污染物產(chǎn)生。四是努力提高汽車(chē)污染防治水平，發(fā)展新能源汽車(chē)，改變現(xiàn)有租賃方式，采用公公交通、地鐵等清潔方式。最后，還要大力植樹(shù)造林，增加城市綠地面積，有效吸收大氣中的有害物質(zhì)。環(huán)保部門(mén)也要積極開(kāi)展環(huán)境監(jiān)測(cè)。如果我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，即使我們處理了它們，只有當(dāng)各各方面相互協(xié)調(diào)時(shí)，我們才能做我們的工作，使我們的環(huán)境更好。

這也給我們帶來(lái)了啟發(fā)，一定不能走先污染后治理的老路了，凡事都是預(yù)則立不立則廢，因此在行動(dòng)之前要先有一個(gè)很好的評(píng)估，充分的考慮事情會(huì)不會(huì)朝著相反的方向發(fā)展，而不應(yīng)該盲目的去破壞環(huán)境，如果還像以前一樣那么我們的地球也活不了多長(zhǎng)時(shí)間了，到那時(shí)即使我們后悔也于事無(wú)補(bǔ)了，要行動(dòng)趁現(xiàn)在，只有讓各方面都協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)美好的時(shí)代。希望政府企業(yè)中國(guó)共產(chǎn)黨能為我們著想，只有做到經(jīng)濟(jì)更加發(fā)現(xiàn)，生活更加幸福，環(huán)境更加美好，社會(huì)更加進(jìn)步，那樣的發(fā)展才是利國(guó)利民的。希望我們的環(huán)境更和諧！

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毛澤東傳讀后感

欄目小編覺(jué)得“毛澤東傳讀后感”是一個(gè)值得您關(guān)注的話題不妨一讀，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，真的不禁讓人感到眼前一亮。讀后感是將自己把所讀的感受最深的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)的一種方式，請(qǐng)將本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址保存在您的書(shū)簽或者收藏夾中！

毛澤東傳讀后感 篇1

毛澤東和朱德決定進(jìn)軍江西，在瑞金建立新的根據(jù)地。在王明、博古的領(lǐng)導(dǎo)下，第五次圍剿國(guó)民黨失敗了，紅軍開(kāi)始了長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征中，士兵們損失了一半，這使毛澤東決定接替博古的領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議后，他獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

為了抗日，毛澤東向國(guó)民黨提出停止內(nèi)戰(zhàn)。張學(xué)良的雙十二事變推動(dòng)了這一進(jìn)程，最終國(guó)共兩黨開(kāi)始了第二次合作。盧溝橋事件標(biāo)志著全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東密切關(guān)注世界反法西斯斗爭(zhēng)的形勢(shì)，這表明他把統(tǒng)一戰(zhàn)線思想賦予了世界性的意義。

經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨終于打敗了日本侵略者，把他們趕出中國(guó)，保衛(wèi)了中國(guó)的領(lǐng)土，改變了他們近代以來(lái)屢次遭受的世界強(qiáng)權(quán)

百年恥辱的侵略史，成為中華民族偉大復(fù)興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，毛澤東和蔣介石在重慶和談，簽訂了《雙十協(xié)議》。第二年秋天，蔣介石撕毀協(xié)議，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，但失敗了。三次大戰(zhàn)消滅了國(guó)民黨的主力軍，他終于逃到了臺(tái)灣。毛澤東開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新時(shí)代。

毛澤東是一位偉人，在中國(guó)和世界的歷史上都占據(jù)著重要的地位，推翻了腐朽、衰落的封建社會(huì)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，讓古老的中國(guó)再一次換發(fā)了生機(jī)。 惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜**。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 這是他一生最真實(shí)的寫(xiě)照。

毛澤東傳讀后感范文【二】

我欽佩的是毛澤東的果斷與睿智。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是丘吉爾、斯大林等歷代偉人，但他們的影響只在當(dāng)時(shí)的特定時(shí)代。毛澤東使中國(guó)發(fā)生了根本性的變化，在很短的時(shí)間內(nèi)改變了世界四分之一人口的命運(yùn)。其他人沒(méi)有貢獻(xiàn)那么多。

毛澤東是個(gè)極其復(fù)雜有多個(gè)層面的人，

他多才多藝，不僅是一位戰(zhàn)略家和政治家，而且還是一位詩(shī)人和哲學(xué)家。他是一個(gè)非常復(fù)雜非常精彩的傳記人物。在作者筆下的毛澤東是從一個(gè)距離感強(qiáng)烈的人物寫(xiě)起，這樣的距離感很珍貴，中國(guó)人不可能用英國(guó)人的眼光看待丘吉爾，就是這樣的道理。

這樣的距離感，讓我們更好的全面了解毛澤東，增加了一個(gè)嶄新的角度。讓我們還原書(shū)中的毛澤東形象，欣賞書(shū)中的毛澤東精神。讓我們?cè)谝粋€(gè)距離感濃重的情況下更加切合我們的理解。

我想到的是，是不是擁有毛澤東這種英雄氣概，在當(dāng)今社會(huì)也會(huì)成為稱(chēng)霸一方名噪一時(shí)的梟雄吧!如今的社會(huì)，知識(shí)資本必定為資金資本打工，我們面臨兩種選擇，做擁有高知識(shí)資本的打工仔，還是在不違背法律的前提下，想盡辦法作資本的擁有者。即使現(xiàn)在的我們一無(wú)所有，但是也要有這樣的野心。

就像報(bào)澤東一樣，壯志凌云欲與天公試比高。肖特的著作《毛澤東傳》，給我們這種距離感，切合我自身與毛澤東的距離感。讓我更加容易的聯(lián)系起自己的生活，擁有豪情壯志勝過(guò)碌碌無(wú)為。

心有多大，舞臺(tái)就有多大!

毛澤東傳讀后感范文【三】

在課堂布置的眾多閱讀書(shū)籍中，我選擇了《毛澤東傳》。原因有三：第一，作為世界上人口最多的國(guó)家的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，他的行為和政策影響了幾代中國(guó)人。

二是毛澤東思想凝聚在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，必然具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。三。毛澤東在具體化和實(shí)踐馬克思主義的過(guò)程中，制定了中國(guó)特色社會(huì)主義。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義史證確的。另外，在我們不堅(jiān)持“民主”原則的今天，我對(duì)毛澤東還有一定程度的崇拜。

與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人相比，毛澤東以后可能接觸到外部世界，接觸到新的知識(shí)和思想。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神和叛逆精神。他敢于追隨內(nèi)心的欲望。他有獨(dú)立的思想，不受外界錯(cuò)誤思想的束縛。

這正奠定了他能在以后孤立無(wú)助，無(wú)人支持的時(shí)候?qū)ψ约焊锩鲝埖膱?jiān)持。

對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東從一開(kāi)始就不知道一切。相反，他順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸收全黨和群眾的智慧，逐步形成了自己的文化和軍事戰(zhàn)略。在中國(guó)革命的過(guò)程中，他沒(méi)有為許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。他還說(shuō)，蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，他也領(lǐng)導(dǎo)和打敗了。

這部傳記并沒(méi)有回避這些問(wèn)題，而是逐一進(jìn)行客觀的敘述和評(píng)價(jià)，以保持整本書(shū)的歷史真實(shí)性。

總的來(lái)說(shuō)，毛澤東是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，但他不是一個(gè)成功的政治家。雖然他在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但在他的一生中，他對(duì)中國(guó)革命的功獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的錯(cuò)誤。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的成立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的成立和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的功獻(xiàn)。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

這部《毛澤東傳》就像是一面鏡子，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。而我作為一個(gè)普通的讀者，也只能從這位偉人那具有傳奇色彩的人生歷程中擷取點(diǎn)滴，以感悟這位偉人的迷人風(fēng)采。讀罷《毛澤東

傳》，我仍然記得書(shū)中寫(xiě)到毛澤東在重慶談判回來(lái)后說(shuō)的一句話世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。當(dāng)時(shí)，毛澤東談到建立社會(huì)主義社會(huì)。但是，這句話也可以用在很多事情上。

我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒(méi)有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會(huì)有困難在我們的面前，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見(jiàn)。而僅僅只有接受困難的觀念還永遠(yuǎn)不夠!

讀后感欄目

毛澤東傳讀后感 篇2

第一次讀《毛澤東傳》還是高中暑假的時(shí)候，那是閑來(lái)無(wú)事，就隨便大概的讀了一遍，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勱P(guān)于對(duì)它的感想。

《毛澤東傳》的作者是羅斯·特里爾，由劉慶軍、許道芝翻譯。1964年，羅斯·特里爾第一次踏上了中國(guó)的土地。而他的《毛澤東傳》對(duì)中國(guó)**風(fēng)云人物毛澤東的生動(dòng)刻畫(huà)為廣大讀者打開(kāi)了另一扇了解毛澤東之窗。

這部傳記他以自己“中美交流大使”的角度對(duì)毛澤東進(jìn)行描述，在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神。這使他能夠達(dá)到前人未能達(dá)到的成就，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

作者沒(méi)有把毛澤東當(dāng)做“人民的大救星”來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。毛澤東17歲才外出求學(xué)游歷，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。這次旅行經(jīng)歷使毛澤東學(xué)到了許多書(shū)本學(xué)不到的知識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)底層農(nóng)民生活的艱辛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這些經(jīng)驗(yàn)，都堅(jiān)定了毛澤東治國(guó)救民的決心。1921年7月，毛澤東作為代表，出席了在上海召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，至此，毛澤東正式的踏入了共產(chǎn)黨人拯救中國(guó)的道路。

對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命的過(guò)程中，他沒(méi)有為許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。他還說(shuō)，蘇區(qū)時(shí)期，他的工作方法有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮和打敗了。

這部傳記并沒(méi)有回避這些問(wèn)題，而是逐一進(jìn)行客觀的敘述和評(píng)價(jià)，以保持整本書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛主席認(rèn)為自己一生的工作主要有兩點(diǎn)：一是趕走了日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派；二是發(fā)動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨。評(píng)價(jià)毛主席的兩項(xiàng)任務(wù)，第一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。

第二點(diǎn)，用毛澤東的話說(shuō)，支持者不多，反對(duì)者不多。

其實(shí)，如何評(píng)價(jià)毛主席，關(guān)鍵是評(píng)價(jià)毛主席發(fā)起的**。一個(gè)普遍的解釋是，毛主席發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)的需要。其矛頭指向的是黨內(nèi)的那些意圖走資本主義路線的人。

但對(duì)其范圍沒(méi)有很好的控制。

毛澤東代表的是正義和社會(huì)的良知，還有社會(huì)弱勢(shì)群體的憤怒的吼聲，但是毛澤東缺乏的是法治社會(huì)的理念和現(xiàn)代管理思想。我不同意毛澤東的一些觀點(diǎn)和判斷，我對(duì)他的專(zhuān)橫不滿，但他為信仰而戰(zhàn)，他真的愛(ài)中國(guó)人民。是他使中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，恢復(fù)了中國(guó)人對(duì)民族實(shí)力的自信和做人的尊嚴(yán)。

哪個(gè)時(shí)代都有局限性和決策失誤，我仰慕毛主席，他是靠了真本事才得到人民的真心擁護(hù)，他為后世子孫著想的太遠(yuǎn)太深。毛澤東的偉大與智慧是歷史形成的客觀實(shí)在，不是哪個(gè)人說(shuō)他偉大就偉大，當(dāng)然也不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)人說(shuō)他不偉大就不偉大。毛澤東已經(jīng)成為中華民族的民族情結(jié)，這是一個(gè)不可回避的客觀事實(shí)。

盡管他所處的那個(gè)時(shí)代被認(rèn)為是一個(gè)“創(chuàng)造世紀(jì)神話”的時(shí)代，我們對(duì)偉人的崇敬不免帶有些非理智的盲從與感性。除敬重其政治天份外，我更喜歡那個(gè)豪氣傾天、瀟灑自如的詩(shī)人毛澤東，那個(gè)恣意汪洋、信馬由韁的書(shū)法家毛澤東，那個(gè)運(yùn)籌帷幄、決勝千里的軍事家毛澤東，那個(gè)舌戰(zhàn)群雄、寸土必爭(zhēng)的毛澤東…… 毛

概作業(yè)學(xué)院：政法學(xué)院

班級(jí)：勞動(dòng)和社會(huì)保障09-01

姓名：朱繼兵

學(xué)號(hào)：540909040158

毛澤東傳讀后感 篇3

在新的歷史條件下，毛澤東不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力，帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)。他總是強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)。他除了工作，其它時(shí)間都是看書(shū)本，不斷收獲知識(shí)。

他光輝的一生和不懈的精神追求始終激勵(lì)著我們學(xué)習(xí)，向毛澤東學(xué)習(xí)始終是不懈的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)毛澤東的學(xué)習(xí)精神。關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度、反思的態(tài)度、進(jìn)取的態(tài)度。

毛澤東是一個(gè)擅于思考、勤于思考的人。他老人家?guī)缀跏亲叩?*就思考到**，是個(gè)不停地思索的人。我們?yōu)榻裉斓狞h員干部和青年樹(shù)立了好榜樣。

毛澤東畢生所倡導(dǎo)的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”、“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標(biāo)奮斗著。從毛澤東的歷史中學(xué)習(xí)，可以學(xué)到很多讀他的奮斗歷程，可以從中得到很多啟迪和幫助。毛澤東博學(xué)而有思想。他一生都愛(ài)讀書(shū)，從小到大陪伴著他。

毛澤東心中的人民思想，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了對(duì)為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)。這就是偉大的毛澤東。

毛澤東是共和國(guó)的締造者,他的理想、他的信仰、他的無(wú)私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩(shī)篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國(guó)人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運(yùn)、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績(jī)，為中國(guó)的獨(dú)立、為人民的自由和權(quán)利、為捍衛(wèi)國(guó)防、為改善人民生活、為懲治腐敗實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、為改革開(kāi)放事業(yè)的奠基、他對(duì)中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓精神的象征，是共和國(guó)之父，是現(xiàn)代中國(guó)的靈魂。

附錄1：: 《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》 《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論政策》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》《論聯(lián)合**》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《在晉綏干部會(huì)議上的講話》《論人民民主**》《在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》《不要四面出擊》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

附錄2：《西行漫記》**上海復(fù)社翻譯出版社

《毛澤東傳》羅斯特里爾中國(guó)人民大學(xué)出版社

附錄3：

序曲（prologue）

第一章青年（1893-1910）

第二章為什么知道（1910-1918）

第三章京滬天地（1918-1921）【 wider world in peking and shanghai（1918-21）】

第四章組織（1921-1927）[**anizing（1921-27））

第五章斗爭(zhēng)（1927-1935）

第六章把握未來(lái)（1935-1936）

第七章抗日（1936-1945）

第八章圣人（1936-1945）

第九章成熟桃（1945-1949）

第十章 “我們熟悉的東西有些快要閑起來(lái)了”（1949-1950）【 "we shall put aside the things we know well" （1949-50）】

第十一章重建（1951-1953）

第十二章建筑（1953-1956）

第十三章疑慮（1956-1957）doubts (1956-57)

第十四章修補(bǔ)體制（1958-1959）【tinkering with the system（1958-59）】

第十五章蘇聯(lián)及其后（1958-1959）

第十六章靜修（1961-1964）

第十七章烏托邦之怒（1965-1969） 【the furies of utopia（1965-69）】

第十八章峣峣者易折（1969-1971）【a tall thing is easy to break （1969-71）】

第19章尼克松（1972）

第二十章殘疾人夢(mèng)（1973-1975）

第二十一章強(qiáng)弩之未（1976）【an arrow near the end of its flight（1976）】

尾聲【epilogue】

后記注釋

譯者附言

毛澤東傳讀后感 篇4

毛澤東這個(gè)名字大家肯定再熟悉不過(guò)了！對(duì)了就是他！他開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)人民遭受壓迫和剝削100多年得苦難歷史

毛澤東出生在中國(guó)逐漸衰落的湖南韶山一個(gè)小山村的農(nóng)民家庭。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛(ài)讀書(shū)，整天看著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候他父親逼著他記賬、耕地、抬牛糞、干農(nóng)活，可是毛澤東不甘罷休在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書(shū)！

后來(lái)，毛澤東受不了父親的欺負(fù)，便私自攢錢(qián)離家出外讀書(shū)。他看到人們的痛苦，想拯救沉睡的中國(guó)龍！

讀啊讀啊，我禁不住被他的精神感動(dòng)了。沒(méi)想到毛澤東從小就關(guān)注國(guó)家的興衰！我也恨他只想著自己的父親。他沒(méi)有想過(guò)：沒(méi)有國(guó)家，我從**來(lái)？

看完這篇文章，我知道毛澤東是個(gè)政治家。他把被剝削和蒙在鼓里的舊中國(guó)變成了一個(gè)獨(dú)立的新中國(guó)！毛澤東作為**革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，擔(dān)負(fù)著全面的領(lǐng)導(dǎo)工作，既管軍事，又抓政治，還要操心部隊(duì)的生活問(wèn)題，猶如一家之主，什么是都得想到管到。

**蘇維埃紅色醫(yī)院是在毛澤東的親自照料下建立的。毛澤東很累，因?yàn)樗L(zhǎng)時(shí)間不能休息，最后他堅(jiān)持不住了。他被迫到為紅軍服務(wù)的福音醫(yī)院休息一段時(shí)間。到了醫(yī)院，毛澤東在休息室里和院長(zhǎng)聊了一會(huì)兒，然后就忙著關(guān)心醫(yī)院。

毛澤東在福音醫(yī)院雖說(shuō)是休養(yǎng)，其實(shí)他不是在看書(shū)就是在寫(xiě)東西，還總叫醫(yī)生關(guān)心一下其他病人。最后，毛澤東做出了一項(xiàng)決定，要求這家醫(yī)院不要再叫福音醫(yī)院，這是個(gè)**教會(huì)醫(yī)院的名字，應(yīng)該把他改成**紅色醫(yī)院，并要求院長(zhǎng)要一心為病人服務(wù)，做好衛(wèi)生工作。毛澤東平易近人，他對(duì)別人的關(guān)心讓我感動(dòng)。

現(xiàn)在社會(huì)上有些干部，不是為老百姓著想，一心為自己撈好處，最后**腐化，違反了黨紀(jì)國(guó)法，受到應(yīng)有的制裁。作為一名學(xué)生會(huì)干部的我，既要做好本職工作，為同學(xué)們服務(wù)，學(xué)習(xí)毛澤東優(yōu)秀的品質(zhì)，不要以為自己是干部，就搞特殊，要做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義的好青年。 一個(gè)偉大的中國(guó)領(lǐng)袖——毛澤東一提起領(lǐng)袖，大家都可能知道，對(duì)我的印象最深的，也是全國(guó)人民最深的那個(gè)人，那就是毛澤東。

毛澤東是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。沒(méi)有毛澤東，就沒(méi)有新中國(guó)。他是中國(guó)的偉大領(lǐng)袖，為中國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東十六歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，臨走時(shí)他的爸爸媽媽在地里干活，認(rèn)為他家里有很多地，走時(shí)用毛筆寫(xiě)了一首詩(shī)放在桌子上，便走了。這首詩(shī)是“男兒立志出深山，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑地，人生無(wú)處不青山。

”這首詩(shī)告訴我們好男兒志在四方，應(yīng)該去闖蕩，學(xué)不好就不回家，不能光在家種地。毛爺爺雖然去世了，但它仍然活在中國(guó)人民的心中。作者把這個(gè)二十世紀(jì)在中國(guó)大地上，可與秦皇、漢武相匹比，并高于他們的偉大人物毛澤東的一生共分了二十一個(gè)部分來(lái)寫(xiě)。

從童年到奮斗，到抗日，到建筑，再到最后的死亡，他都寫(xiě)的非常詳細(xì)。

在毛澤東的童年，他渴望上學(xué)，但他只會(huì)做生意的父親總是在這方面干涉他。但比他父親的脾氣更倔強(qiáng)的是，他終于選擇了進(jìn)城求學(xué)的方式離家出走，去打拼自己的世界。

從那時(shí)起，他和書(shū)就有了緣分，正是這一點(diǎn)，讓他知道了當(dāng)時(shí)世界上很多世情。當(dāng)他所有的朋友都出國(guó)工作學(xué)習(xí)時(shí)，他留在中國(guó)繼續(xù)他的發(fā)展。這方面使我感受極深。

從他在同朋友在碼頭離別時(shí)說(shuō)得那句“革命不可能推遲到你們從海外歸來(lái)”就可看出他當(dāng)時(shí)鬧革命的決心和對(duì)自己的信心。當(dāng)朋友們走進(jìn)船艙時(shí)，他孤零零的站在碼頭上，大聲對(duì)他們說(shuō)：“努力學(xué)習(xí)，拯救國(guó)家。

”沒(méi)錯(cuò)，在那時(shí)，確實(shí)應(yīng)該多一些那些知識(shí)分子來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民革命，拯救國(guó)家。

現(xiàn)在，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，雖然不至于說(shuō)成拯救國(guó)，但是我們的國(guó)家，同世界上那些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是落后許多的，俗話說(shuō)：“落后就要挨打”，是的，在舊中國(guó)，我們就受到了這個(gè)教訓(xùn)。那么，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上就不能在犯錯(cuò)誤了。

這樣，建設(shè)一個(gè)國(guó)家的重任就在我們肩上。只有學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，才能建設(shè)祖國(guó)，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至超越發(fā)達(dá)國(guó)家。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“難道死了張屠戶，人們就要吃帶毛的豬肉嗎？”這句話充分體現(xiàn)出全中國(guó)解放后，人民跟著偉大的救星和導(dǎo)師毛主席自己搞建設(shè)。在那時(shí)，在毛澤東的指引下，人們的思想意識(shí)就是“為人民服務(wù)”。

那些科研人員抱著那種態(tài)度，在艱苦的環(huán)境和缺乏實(shí)驗(yàn)儀器的情況下，仍然為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)，尤其是在制造原子彈時(shí)，蘇聯(lián)撤走了所有幫助我們的科研人員和儀器、圖表等等，但在我們科研人員自行研究下，最終在1964年成功**了屬于中國(guó)自己的第一枚原子彈；僅僅32個(gè)月后，中國(guó)成功地發(fā)**第一顆氫彈。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)革命推翻舊中國(guó)，在中國(guó)和世界歷史上發(fā)揮了重要作用。他的精神值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。我們不能忘記救世主。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

少年時(shí)的毛澤東最?lèi)?ài)讀《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊**。他后來(lái)回憶說(shuō)：“有一天我忽然想到，這些**有一件事很特別，就是里面沒(méi)有種田的農(nóng)民。

所有的人物都是將軍、公務(wù)員和學(xué)者，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)農(nóng)民是主角。”作為農(nóng)民的兒子，毛澤東對(duì)這一點(diǎn)納悶了很久。他開(kāi)始分析**的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些**的主人公“是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田”。

他覺(jué)得這樣是不平等的。自然，農(nóng)民經(jīng)常想與這種不平等作斗爭(zhēng)?！端疂G》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。

這種影響是意味深長(zhǎng)的，在后來(lái)艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書(shū)。

17歲時(shí)，毛澤東決定離開(kāi)中國(guó)，使他走向了一個(gè)更廣闊的世界。這是他人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的激動(dòng)心情是可以想象的。

臨行前，他改寫(xiě)了一首詩(shī)，夾在父親每天必看的帳簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

”足見(jiàn)他實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣和決心。 求學(xué)生涯他也曾做過(guò)驚世駭俗的舉動(dòng)，從湖南全省高等中學(xué)校退學(xué)，堅(jiān)持到湖南省立圖書(shū)館自學(xué)，用他自己的詩(shī)“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”來(lái)形容其學(xué)習(xí)最恰當(dāng)不過(guò)。

半年后自學(xué)生活雖然“極有價(jià)值”，但已難以為繼。最后，他做出了一個(gè)重大決定，決定重返學(xué)校。湖南第一師范學(xué)校無(wú)疑對(duì)毛澤東的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重大影響。

他在這里打下了深厚的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，他的思想隨著新舊交替的時(shí)代前進(jìn)，開(kāi)始形成自己的思想方法和政治見(jiàn)解，獲得社會(huì)活動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)，結(jié)交了一批志同道合的朋友。此間，毛澤東把重點(diǎn)放在修身、哲學(xué)、國(guó)文、歷史和地理等幾門(mén)上，對(duì)數(shù)學(xué)、圖畫(huà)不花很多精力。他給朋友的信中說(shuō)：

“從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無(wú)頭序，而于學(xué)堂科學(xué)，尤厭其繁碎。今聞?dòng)趲熡?，且齒已長(zhǎng)，而識(shí)稍進(jìn)。于是，就決定了學(xué)習(xí)的方式，先博學(xué)后簡(jiǎn)約，先中西合璧，先普通后專(zhuān)業(yè)。

”這對(duì)于剛讀研的我們是值得深思的。毛澤東強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。他在《講堂錄》的筆記中就寫(xiě)下：

“拿得定，見(jiàn)得透，事無(wú)不成?！薄安粸楦∽u(yù)所惑，則所以養(yǎng)其力者厚；不與流俗相競(jìng)，則所以制其氣者重?！薄瓣懴笊皆唬?/p>

激勵(lì)奮進(jìn)，沖決羅網(wǎng)，焚燒荊棘，蕩夷污澤（無(wú)非使心地光明）?！币院螅谒囊簧写_實(shí)一直表現(xiàn)出那種堅(jiān)忍不拔、沖破重重阻力、一往無(wú)前的驚人毅力，而這種驚人的毅力又是建立在對(duì)事情能“見(jiàn)得透”的基礎(chǔ)上的。這就是他能夠取得巨大成功的原因之一。

這也是我們讀傳記精髓所在。毛澤東的革命生涯充滿了思考、斗爭(zhēng)、挫折、堅(jiān)持、艱苦、勝利、失敗、陰霾和光輝。他是怎樣思考和處理中國(guó)革命過(guò)程中面對(duì)的一個(gè)又一個(gè)新問(wèn)題，怎樣解決一個(gè)又一個(gè)常人深感棘手的難題，從而引導(dǎo)革命一步一步走向勝利的。

所有這些讓我深思。當(dāng)我反省自己的時(shí)候，我會(huì)得到一些東西。

傳記是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。我們可以在傳記中找到最好的模式，發(fā)掘我們獨(dú)特的潛力。讀名人傳記，你會(huì)看到自己的影子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛力，我們會(huì)對(duì)自己更有信心。生命短暫而短暫。體驗(yàn)生命的存在是個(gè)體生命的真諦。

在個(gè)人發(fā)展方面，我們要以身作則，用名人的事跡來(lái)激勵(lì)、點(diǎn)燃自己，或者向名人尋求鼓勵(lì)和安慰。我想，讀完這本傳記后，我們會(huì)更加堅(jiān)定地生活在我們敬仰的人一樣的自信中。毛主席說(shuō)過(guò)：

“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！蔽颐匆欢ㄒ獙W(xué)習(xí)毛主席老人家的那種發(fā)奮圖強(qiáng)的精神成為祖國(guó)的棟梁！

毛澤東傳讀后感 篇5

不焦慮的青春

——讀《毛澤東傳》有感

17一起咯計(jì)咯機(jī)

近日讀了《毛澤東傳》，對(duì)偉大領(lǐng)袖毛澤東的事跡有了一個(gè)新的理解和認(rèn)識(shí)。其中，毛澤東青年時(shí)期的經(jīng)歷令我震驚。

20多歲，對(duì)大部分人而言還沒(méi)有真正經(jīng)歷什么生活的磨難，在完成大學(xué)學(xué)業(yè)之余，很多人也在規(guī)劃自己的未來(lái)，但不論如何，對(duì)于未知的遠(yuǎn)方，每個(gè)人在好奇向往之余，都不可避免地感到焦慮和茫然。

如果看看《毛澤東傳》中對(duì)青年時(shí)期毛澤東的描寫(xiě)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)彼時(shí)彼刻的他，其實(shí)和現(xiàn)在的年輕人很像，充滿理想，卻又十分迷茫。

1912年，年近20歲的毛澤東還在讀中學(xué)。他做了一個(gè)許多成功人士稍后會(huì)做的決定。

退學(xué)。但從湖南第一中學(xué)輟學(xué)后，毛澤東很長(zhǎng)一段時(shí)間都不知道自己要干什么。他報(bào)名參加了好幾所學(xué)校，學(xué)校各不相同。

那時(shí)候的他，別說(shuō)思考出中國(guó)人類(lèi)該何去何從的大命題了，甚至連自己今后要做什么都沒(méi)想明白。

但迷茫歸迷茫，青年時(shí)期的毛澤東與當(dāng)今年輕人之間的不同之處在于，他從不焦慮。

困惑是未來(lái)的必然，而焦慮則是缺乏自控和時(shí)間管理能力的必然結(jié)果。

和現(xiàn)在很多人迷茫時(shí)就靠著電影、游戲、旅游打發(fā)時(shí)間不一樣，那時(shí)候的毛澤東雖然并不知道自己今后干什么，但卻清楚地知道自己現(xiàn)在應(yīng)該干什么。

退學(xué)后的毛澤東寄居在湘鄉(xiāng)會(huì)館。與許多輟學(xué)青年甚至畢業(yè)后沒(méi)有找到工作的大學(xué)生的頹廢和懶惰不同，毛澤東每天都去湖南省圖書(shū)館看書(shū)。為了提高教育水平，他為自己制訂了嚴(yán)格的自學(xué)計(jì)劃：

早上圖書(shū)館開(kāi)門(mén)時(shí)，我進(jìn)去了。中午，我剛買(mǎi)了最簡(jiǎn)單方便的食物來(lái)充饑。直到圖書(shū)館關(guān)門(mén)我才出來(lái)。

有兩種書(shū)可以讀，一種是中國(guó)的歷史書(shū)，另一種是西方的哲學(xué)和倫理學(xué)書(shū)。這兩種書(shū)正是最容易激發(fā)人們思考的。特別是歷史，那一個(gè)個(gè)看似陳舊的歷史事件、人物傳記背后，是歷史上各個(gè)時(shí)期頂層精英的人生，正所謂“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。

”透過(guò)歷史，透過(guò)其中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們完全可以去推測(cè)他們?cè)诓煌秤鲋械乃妓?，進(jìn)而體悟其中的精華以豐富自我。

毛澤東讀歷史的程度令人不敢想象。

中國(guó)的《二十四史》，很多人可能連一本都沒(méi)有完整讀過(guò)，毛澤東不僅全部讀完，還做了非常詳細(xì)的批注。其中，最受敬仰的毛澤東歷史人物是曾國(guó)藩。他在書(shū)中的觀點(diǎn)和他的社會(huì)生活給他帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話。”這些名人思想的滋養(yǎng)，在解除毛澤東內(nèi)心迷茫的同時(shí)也使得毛澤東的眼界不斷開(kāi)闊。最終，他將目光投向了中國(guó)的解放事業(yè)。

他說(shuō)過(guò)：“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心?！?/p>

毛澤東讀歷史和哲學(xué)，不再只是為了滿足興趣或者單純的自我提升，而是為了參透這個(gè)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和改變的方法。到底是什么造就了貧富分化，階層板結(jié)？到底是什么造就了思想守舊，道德崩壞？

到底是什么造就了科技落后，國(guó)力貧弱？這些問(wèn)題個(gè)個(gè)宏偉巨大，而毛澤東所讀過(guò)的書(shū)中都或多或少地有一些答案，但由于時(shí)代的限制，終歸是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”。

所以“絕知此事要躬行”。

如果只看很多書(shū)，毛澤東也許會(huì)成為一個(gè)偉大的儒家或?qū)W者，但他不能真正擺脫焦慮，脫穎而出，沒(méi)有另一件事：調(diào)查。

所有的調(diào)查都是毛澤東親自到個(gè)地考察的結(jié)果。每一次調(diào)查的背后，都是數(shù)十天的實(shí)地考察，數(shù)十次與數(shù)百人的訪談和交流，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的提綱、反思和總結(jié)。

值得一提的是，毛澤東搞調(diào)查并不是他當(dāng)上紅軍領(lǐng)導(dǎo)后才有的工作習(xí)慣，早在1917年，24歲的他就利用暑假的時(shí)間和另外一個(gè)同學(xué)，身無(wú)分文，徒步走遍湖南的長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)等縣，進(jìn)行了為期一個(gè)多月的農(nóng)村調(diào)查。

知行合一。

毛澤東在閱讀歷史和哲學(xué)時(shí)，掌握了思維工具，形成了自己獨(dú)特的思維體系。這些研究為這些思想的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

換句話說(shuō)，毛澤東就像是通過(guò)看輔導(dǎo)書(shū)（歷史、哲學(xué)）掌握了解題的方法，然后進(jìn)行大量刷題（調(diào)查），既幫助自己思考和解決問(wèn)題，也是在不斷驗(yàn)證、修正解題的方法。

學(xué)校里，我們管這樣練出來(lái)的人叫大佬。

而現(xiàn)實(shí)里，我們管這樣練出來(lái)的人叫“思想家”。

毛澤東傳讀后感 篇6

如一位作家所說(shuō)“每一本書(shū)，他的創(chuàng)作過(guò)程，就如同一個(gè)生命的誕生，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是驚心動(dòng)魄的”。我們隨隨便編閱讀并扔掉，不僅收獲不多。在黑暗中是對(duì)作者的一種不尊重，甚至是褻瀆。

讀罷《毛澤東傳》，掩卷深思，感觸良深。

人的晚年是青春的延續(xù)，甚至是童年的重演。毛澤東是一位偉人。他的名字和成就被載入中國(guó)近代史的豐碑。

他是中國(guó)人民的精英，是中華民族的驕傲。毛澤東小時(shí)候從農(nóng)民的兒子變成偉人的原因是什么？在毛澤東的青年時(shí)代，這個(gè)飛躍最顯著的階段，我找到了答案。

一，韶山的桀驁少年

貧困閉塞的韶山?jīng)_，一個(gè)十三四歲的少年立在池塘邊上，指著身后的父親說(shuō)：“你若再走近一點(diǎn)，我就跳下去”，身后的父親一臉的無(wú)奈。當(dāng)時(shí)的這位父親絕對(duì)不會(huì)知道，也許就是如今日這樣一次次的妥協(xié)成就了毛澤東——一代偉人。

少年的毛澤東并沒(méi)有按父親的期望去作一個(gè)家庭財(cái)富的繼承者，而是在社會(huì)的大熔爐中不斷地挑戰(zhàn)自己，甚或到最后領(lǐng)導(dǎo)建立一個(gè)偉大的國(guó)家的壯舉冥冥中與這獨(dú)立桀驁的性格也有著必然的聯(lián)系。青年時(shí)代，因?yàn)樽x到《民報(bào)》上關(guān)于兩個(gè)青年學(xué)生漫游中國(guó)的文章，深受感動(dòng)的毛澤東甚至與一位叫做蕭瑜的同學(xué)身無(wú)分文的步行游歷了整個(gè)湖南省。但在大多數(shù)同學(xué)們?yōu)檫@些用于為反抗舊社會(huì)而犧牲的人深表同情的時(shí)候，他已經(jīng)把這些反抗舊社會(huì)壓迫的人看作了自己的家人。

二，知識(shí)殿堂的躬耕者

學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。古今中外政治家中一生勤奮讀書(shū)的人，大概很多，但勤奮到毛澤東那樣，廣博到毛澤東那樣，精深到毛澤東那樣的，很少?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，真正影響毛澤東的，不僅是他獨(dú)特的性格，還有他狼吞虎咽的讀書(shū)習(xí)慣。

從《盛世危言》等舊中國(guó)羅曼史**中，毛澤東逐漸看清這些**描寫(xiě)和贊美人民統(tǒng)治者的本性，開(kāi)始逐漸的刻意去體味和觀察中國(guó)下層老百姓的生活。在湖南圖書(shū)館，毛澤東總是白天第一個(gè)進(jìn)圖書(shū)館，晚上最后一個(gè)離開(kāi)。在那里，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，達(dá)爾文的《物種起源》等第一次讓毛澤東了解了周?chē)氖澜纭?/p>

最后經(jīng)楊昌濟(jì)的幫助到北京大學(xué)擔(dān)任圖書(shū)館管理員期間，他更是刻苦努力，并且第一次接觸到了馬列主義的著作，甚至能有機(jī)會(huì)和陳獨(dú)秀等共產(chǎn)主義領(lǐng)軍人物們交談。正是他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，深刻地影響了毛澤東，是他在對(duì)廣大群眾的完全責(zé)任感上找到了突破口。說(shuō)歷史的脈搏把握在毛澤東的手里并不為過(guò)，因?yàn)闆](méi)有人像他那樣酷愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才是毛澤東一生中最重要的**。

三，國(guó)家命運(yùn)的憂思人

上海，中共一大會(huì)場(chǎng)，作為中共一大代表，這是毛澤東政治生涯的真正起點(diǎn)。秋收起義期間，毛澤東果斷率領(lǐng)人民起義軍完成了從政治妥協(xié)到權(quán)里出動(dòng)的轉(zhuǎn)變。他第一次有了自己的武裝政權(quán)，包括在不久的將來(lái)選擇在農(nóng)村包圍城市。

這都是與毛澤東超常的見(jiàn)地和目光如炬的分析離不開(kāi)的。當(dāng)然，偉人也有逆境。井岡山之后，連續(xù)十多年遭到排擠和襲擊。

一次又一次的被冠以“經(jīng)驗(yàn)主義”“游擊主義”的帽子，博古，李立三，王明，張國(guó)燾，李德，一次次的斗爭(zhēng)。雖然每一次被逐出權(quán)力中心，毛澤東都會(huì)大病一次，但我們看到，每一次這位偉人都挺過(guò)來(lái)了。這也正應(yīng)了那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

捫心自問(wèn)，自詡為21世紀(jì)新中國(guó)**人的我們，有哪一點(diǎn)能跟偉人毛澤東相提并論？是與舊惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇氣？還是學(xué)習(xí)讀書(shū)時(shí)的孜孜不倦，求識(shí)若渴？

更或是面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持不懈，憂國(guó)憂民的偉大情懷？可以說(shuō)，像毛澤東這樣的偉人，幾百年才出現(xiàn)一次，幾十年也不會(huì)輪到我們了。然而，事實(shí)是我們的社會(huì)對(duì)我們的期望從未如此強(qiáng)烈過(guò)，怎樣順利的實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立后最偉大的一次從社會(huì)體制到政治體制的改革是我們當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

在黨的旗幟下，我們愛(ài)這個(gè)國(guó)家和十界各地的13億人民，那么我們?cè)撛趺崔k？偉大的毛主席給我們樹(shù)立了榜樣，堅(jiān)信我們不應(yīng)該在**點(diǎn)鐘浪費(fèi)朝陽(yáng)。

毛澤東傳讀后感 篇7

普坦?jié)h姆說(shuō)過(guò)：“和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平?！苯袊?guó)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)便是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。

為了了解更多關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的詳情，我翻閱了《毛澤東傳》讀完《毛澤東傳》，我第一感覺(jué)是深深的長(zhǎng)嘆：遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河，滾滾的內(nèi)戰(zhàn)。在《毛澤東傳》中說(shuō)到，因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，我國(guó)**士兵將近幾百萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)退回了抗戰(zhàn)前的老樣子。

同時(shí)，通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)，我了解到了毛澤東在軍事指揮中高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

令人最為關(guān)注的是千里躍進(jìn)大別山。

1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)部隊(duì)軍主力，以出乎國(guó)民黨軍預(yù)料的突然行動(dòng)，在山東西南150千米的戰(zhàn)線上，一舉突破黃河天線。接著，劉鄧大軍經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的連續(xù)作戰(zhàn)，殲滅大量敵人后，邁開(kāi)大步南下，開(kāi)始了千里躍進(jìn)大別山的壯舉。

大別山地處鄂豫皖三省交界處，是國(guó)民黨戰(zhàn)略最敏感、最薄弱的地區(qū)。解放軍只要能占領(lǐng)大別山，就可以威懾東部國(guó)民黨首都南京，迫使西部長(zhǎng)江中游重鎮(zhèn)武漢，控制南部整個(gè)中原，從而迫使蔣介石動(dòng)員其他力量進(jìn)攻陜北和山東解放區(qū)回來(lái)。

毛澤東在此的戰(zhàn)略用得真是妙極了！在敵我懸殊的情況下，**采取了誘敵深入，尋找有利時(shí)機(jī)，殲滅敵人的戰(zhàn)術(shù)。躍進(jìn)千里大別山，沖出后方追擊的包圍圈，進(jìn)入大別山地區(qū)，把一把尖刀插進(jìn)國(guó)民黨的胸膛，令人大吃一驚。在欣賞毛主席智慧的同時(shí)，我也被劉鄧堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏的犧牲精神所感動(dòng)。

經(jīng)過(guò)20多天的艱苦跋涉和激戰(zhàn)，劉鄧軍10萬(wàn)余人渡過(guò)黃河。國(guó)民黨司令部震驚蔣介石，無(wú)法理解解放軍的戰(zhàn)略意圖。直到劉鄧的軍隊(duì)越過(guò)30多公里寬、泥沙多、賦稅多的隴海路和黃河漫灘，越過(guò)沙河，蔣介石才如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)解放軍的行軍方向是大別山。他急忙集結(jié)兵力，試圖阻止劉鄧的軍隊(duì)度過(guò)汝河。

在敵前阻擊、敵后追擊的危險(xiǎn)形勢(shì)下，劉鄧的軍隊(duì)能否在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)渡過(guò)汝河，關(guān)系到整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。劉伯承、鄧小平親臨汝河渡口指揮，劉伯承號(hào)召大家：“面前即使橫著刀山火海，我們也必須打過(guò)去！

狹路相逢勇者勝！只有我們堅(jiān)定、勇敢、不怕?tīng)奚?，我們才能沖過(guò)去！”指戰(zhàn)員們冒著戰(zhàn)機(jī)低空轟炸和河岸敵軍的瘋狂掃射，勇往直前，終于度過(guò)了汝河，闖過(guò)了千里躍進(jìn)途中的這個(gè)險(xiǎn)關(guān)。

贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端，讀了《毛澤東傳》讓我明白了更多：在我們遇到阻礙時(shí)要沖破一切障礙，就必須要運(yùn)用自己的智慧。只有制定策略，讓后者為自己的目標(biāo)而奮斗，他們才能成功！

指導(dǎo)老師：劉莉莉

毛澤東傳讀后感 篇8

姓名：江小宇

課程：藝術(shù)設(shè)計(jì)（時(shí)裝設(shè)計(jì)）101

學(xué)號(hào)：10130106

指導(dǎo)老師：王一平

讀《毛澤東》有感

毛澤東—新中國(guó)的第一位君主，是我從小就非常敬佩的人物，而對(duì)于這門(mén)課而言，覺(jué)得寫(xiě)一下讀毛澤東傳有感再貼切不過(guò)了?？赡苁亲约含F(xiàn)在正值青年，對(duì)毛的童年，青年時(shí)期更加感興趣，有了更多的思考，力圖從中學(xué)到一些東西，領(lǐng)悟一些思想。

以前就曾讀過(guò)一本金沖著的毛澤東傳，這次為了更好的了解毛到底是一個(gè)怎么樣的領(lǐng)袖，到底怎么帶領(lǐng)八億人民建立起了新中國(guó)，又到底是怎樣頑強(qiáng)的對(duì)美國(guó)與蘇聯(lián)進(jìn)行著斗爭(zhēng)，便又讀了一本羅斯·特里爾著的毛澤東傳，力圖在不同人筆下尋找真正的毛。毛出生于湖南的韶山，父親是精明的富農(nóng)，甚至應(yīng)該算的上是地主，因此毛的童年不缺衣不少食，但是毛的父親是一個(gè)葛朗臺(tái)式的人物，十三歲的毛便被父親要求干農(nóng)活，記賬，因?yàn)檫@樣毛的父親便可以省下雇長(zhǎng)工的錢(qián)。毛與父親之間是有很大的矛盾的，毛渴望新思想，新知識(shí)，討厭私熟，討厭四書(shū)五經(jīng)，而這一切正是當(dāng)時(shí)腐朽的舊社會(huì)中有志青年應(yīng)該有的品質(zhì)。

毛很倔強(qiáng)，尤其在與毛的父親斗爭(zhēng)的過(guò)程中，記得書(shū)中有一個(gè)情節(jié)，毛與父親在許多親友面前又吵了起來(lái)，憤怒的毛跑到了屋外的河邊，威脅父親自己會(huì)跳下去，當(dāng)然最后毛的父親妥協(xié)了。也正是這種倔強(qiáng)，使得毛得以出韶山，接受新的知識(shí)，因?yàn)橹竺錾厣角髮W(xué)時(shí)不僅沒(méi)有向父親要學(xué)費(fèi)路費(fèi)，甚至他還給了父親雇長(zhǎng)工的錢(qián)，當(dāng)然這些錢(qián)都是從親朋好友那里借來(lái)的。從這我認(rèn)識(shí)到有時(shí)為了自己心中的信仰也可以義無(wú)反顧，也可以倔強(qiáng)。

毛還極富同情心，尤其是對(duì)那些窮苦人民，這一點(diǎn)他跟他的父親截然相反，在家里，毛與母親是一個(gè)陣營(yíng)，他們反對(duì)父親的苛刻，吝嗇乃至冷酷無(wú)情，在毛的印象中，父親似乎成了他的第一個(gè)敵人。毛的父親沒(méi)有夢(mèng)想，他只是想變成一個(gè)小地主過(guò)著吃喝不愁的生活，在他看來(lái)，精于農(nóng)務(wù)，接管家務(wù)，支撐家庭，贍養(yǎng)父母這才應(yīng)該是毛的冠冕堂皇的人生路，然而，毛并不如此，毛有夢(mèng)想，毛不想過(guò)那種小地主慵懶的生活，特別是在這種國(guó)不國(guó)的社會(huì)背景下，毛渴望新知識(shí)，新思想，新生活，乃至新中國(guó)，我猜，青年時(shí)期毛的理想應(yīng)該是救國(guó)吧！也正是在夢(mèng)想的支持下，毛一直頑強(qiáng)的抗?fàn)?，從未屈服，?duì)父親如此，對(duì)組織上得排擠，對(duì)28個(gè)布爾什維克，對(duì)日本侵略者，對(duì)國(guó)民黨，對(duì)美帝國(guó)主義，對(duì)蘇聯(lián)，他都沒(méi)有屈服，而且還取得了輝煌的勝利！

從這里我認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)想不能沒(méi)有，特別是對(duì)于一個(gè)青年，沒(méi)有夢(mèng)想是迷茫的，而為了夢(mèng)想進(jìn)行的不屈的抗?fàn)幱质羌?dòng)人心的，偉人大都不滿足于現(xiàn)狀，跨越一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)總是那么的迫不及待，毛的抗?fàn)帲牟磺?，我要好好領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)。

毛的青年時(shí)期，新思想開(kāi)始傳播，辛亥革命也開(kāi)始了，而毛也義無(wú)反顧的加入了湖南革命軍，在那里他做了半年的新兵，在讀到這一段的時(shí)候，我停了下來(lái)，深思了好久，立刻就想到了班超的投筆從戎，還有那句震撼人心的“不破樓蘭終不還”，也許在國(guó)家危難時(shí)刻，以身報(bào)國(guó)，以身救國(guó)是熱血青年愛(ài)國(guó)之情爆發(fā)的重要形式，我想正是愛(ài)國(guó)之情驅(qū)使著毛義無(wú)反顧的投新軍，對(duì)此，我不得不深思。愛(ài)國(guó)，一個(gè)國(guó)民最根本的品質(zhì)，卻被許多人丟到了九霄云外，一個(gè)個(gè)丑陋的面孔接連不斷的進(jìn)行著**祖國(guó)的無(wú)恥行徑，還有那么多人為了個(gè)人利益，投身別國(guó)懷抱，不知那些加入別國(guó)國(guó)籍的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在跟中國(guó)隊(duì)比賽時(shí)是否有一絲愧疚呢？不過(guò)，我還是很欣慰，有錢(qián)學(xué)森，劉翔這些愛(ài)國(guó)人士的存在。

總之愛(ài)國(guó)不可失，我想，愛(ài)國(guó)情懷肯定是毛一方面的力量源泉！

毛曾在新青年上發(fā)表過(guò)一篇文章《體育之研究》，筆名二十八畫(huà)生，我曾經(jīng)在傳統(tǒng)健身課上聽(tīng)老師講過(guò)這篇文章，對(duì)此，不得不佩服毛的睿智與獨(dú)到的眼光，他那時(shí)就已認(rèn)識(shí)到體育的重要性，確切的說(shuō)是新式體育，“文明其精神，野蠻其體魄”正是毛的觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)又是那么的讓人不得不信服，毛不愧是一位偉大的思想家，確實(shí)令人欽佩。雖然這個(gè)事情在毛的波瀾壯闊的一生中只是一個(gè)小插曲，但是它對(duì)我觸動(dòng)很大，不止是一篇文章，而是一個(gè)思想，一種智慧，一種哲學(xué)。當(dāng)它從單純的體育鍛煉上升到國(guó)民身體素質(zhì)的現(xiàn)狀時(shí)，已經(jīng)是一大智慧了！

還有一件小事我印象特別深刻，那時(shí)毛在北京大學(xué)圖書(shū)館工作，那里有李大釗，胡適這些新思想的代表人物，在那里毛也如饑似渴的學(xué)習(xí)著新思想，一次在大會(huì)上，毛向胡適提問(wèn)題，胡適在得知毛非北大學(xué)生后拒絕回答他的問(wèn)題，但這之后毛仍不斷的學(xué)習(xí)著，不斷的奮斗著，絲毫沒(méi)退卻。在這里，我很吃驚，吃驚胡適作為大家竟然會(huì)做出這種舉動(dòng)來(lái)，一面宣揚(yáng)著新思想，卻又一面劃清著北大學(xué)生與否的界限，真是矛盾，新思想不是宣傳人人平等嗎？不過(guò)，毛的表現(xiàn)也讓我吃驚，毛對(duì)此毫不在意，他并不為自己出身農(nóng)民，畢業(yè)于不知名的師范學(xué)校而自卑，相反，他總是那么自信，面對(duì)敵人，豪無(wú)畏懼，他喊出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，他面對(duì)原子彈放出豪言“死掉一半人不會(huì)使文明倒退！

”，甚至蘇美都對(duì)他頭疼，乃至敬畏。做人要自信，不能自卑，自卑的人永遠(yuǎn)也高貴不了，自信之人必有成功之處。

毛在被黨組織排擠的情況下，依然沒(méi)有退卻，他獨(dú)上井岡山，骨子里的尚武使他堅(jiān)信沒(méi)有軍事力量是行不通的，而這也使他成為當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨最厲害的一支武裝，還有震撼人心的長(zhǎng)征，非有鐵一般的意志是不會(huì)有這個(gè)想法的，總之，大渡河過(guò)了，大雪地過(guò)了，而最終長(zhǎng)征勝利了，長(zhǎng)征的勝利是非常悲壯的，亦是非常激動(dòng)人心的，而領(lǐng)導(dǎo)了長(zhǎng)征的毛更是又一次展現(xiàn)了他不屈的一面，毛那堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的抗?fàn)帲B強(qiáng)的拼搏，都將是我學(xué)習(xí)的方向，就算未來(lái)的道路布滿荊棘，我相信自己也能戰(zhàn)勝困難，就如悲壯的長(zhǎng)征一般。

毛是一個(gè)傳奇似的人物，他擅長(zhǎng)講話與隨機(jī)應(yīng)變，毛在面對(duì)生死攸關(guān)的大事時(shí)總是以氣吞四海的氣勢(shì)做出明智的決定，毛的思想，毛主義肯定會(huì)一直與共和國(guó)共存，而我也將一直學(xué)習(xí)毛的品質(zhì)，毛的思想！

毛澤東選集讀后感(集錦15篇)

學(xué)生時(shí)代大家應(yīng)該也接觸過(guò)不少寫(xiě)作任務(wù)，通過(guò)作文我們可以把所看所想所感表達(dá)出來(lái)，優(yōu)秀的作文會(huì)讓人感受到作者的真實(shí)情感。你一般都會(huì)在網(wǎng)上搜尋什么樣的作文呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了毛澤東選集讀后感(集錦15篇)，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

毛澤東選集讀后感【篇1】

這學(xué)期，我認(rèn)真閱讀了《毛澤東選集》，也查閱了許多關(guān)于毛主席的資料,雖說(shuō)以前也翻閱過(guò)幾次,但也只是粗略的看了下，而是通過(guò)與之相關(guān)人寫(xiě)的或回憶的傳記性書(shū)籍來(lái)間接了解。毛選的想象應(yīng)該是深?yuàn)W、無(wú)味、麻木的。可是當(dāng)我深入拜讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。

原來(lái)毛澤東是那么平易近人，我看到了這么多的興趣。就像他們所說(shuō)，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)毛選》第1至4卷，收集了毛澤東在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的，或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國(guó)革命的過(guò)程中，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成了毛澤東思想。在文章中，他總能抓住時(shí)代的主要矛盾，從不屈服于原則和問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)方法和研究的重要性，靈活運(yùn)用策略和策略，最終取得勝利。隨著這張紙的滑落，思想也進(jìn)入了那個(gè)歷史時(shí)期，仿佛與作者一起思考和探索黨和民族國(guó)家的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，逐步加深了對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。

由于時(shí)間、生活閱歷、知識(shí)水平以及思考的方向略有不同，《毛選》中折射出的許多深?yuàn)W的道理，我現(xiàn)在還不能有更透徹的認(rèn)識(shí)，但他在自己生活的年代結(jié)合革命工作中的特點(diǎn)生動(dòng)精辟地將這些理論展現(xiàn)給我們，讓我們受益匪淺。就如我讀到一首五律詩(shī)p>

博大精思想，鮮明透徹深。

文風(fēng)超百代，筆力重千鈞。

濟(jì)世施良策，興邦作指針。

龍人多壯舉，美麗永無(wú)垠。

這首詩(shī)道出很多讀者的心聲，我雖沒(méi)有如此深厚的文化修養(yǎng)，但是卻可提筆寫(xiě)下自己心中的感慨萬(wàn)千。

縱觀《毛選》第一部，給我啟發(fā)做大的莫過(guò)于《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇文章了，因?yàn)樗鼈兪敲珴蓶|哲學(xué)思想精華的結(jié)晶，他結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際革命發(fā)展觀的實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，為我們今天正確地觀察事物、認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾和指導(dǎo)實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)生活提供了重要的思想指導(dǎo)。在《實(shí)踐論》中，他探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，總結(jié)概括出“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、在實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之沒(méi)一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這是對(duì)辯證唯物主義的整體認(rèn)識(shí)，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一?！?而《矛盾論》從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等問(wèn)題出發(fā)，著重論述了對(duì)矛盾的特殊性的問(wèn)題的研究。

從根本上批判了教條主義的錯(cuò)誤。論述了主次矛盾和矛盾主次方面的相互關(guān)系以及他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中的變化，正是表現(xiàn)出新事物代替舊事物的力量。對(duì)矛盾不平衡、主要矛盾與非主要矛盾、主要矛盾與非主要矛盾的研究，已成為革命黨正確解決政治軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)政策的重要方法之一。

在文章最后，他指出如果我們都早點(diǎn)經(jīng)過(guò)研究真正懂得了這些，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們革命事業(yè)的那些教條主義思想、也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

通過(guò)對(duì)整部著作的總結(jié)和思考，“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)排除萬(wàn)難?！边@是偉人要告訴大家的。

歷史證明“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起眾志成城抗擊非典、汶川**、作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)合理的思維方法，更要學(xué)習(xí)毛主席的一種態(tài)度：對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，毛主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范，毛主席指出，一個(gè)偉大的革命政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。

在學(xué)習(xí)中毛主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷提高。主席說(shuō)，學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，決不能自滿，決不能厭學(xué)，決不能厭學(xué)。

我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。對(duì)于歷史，毛主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)。因此，我們要掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好地完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)，不斷提高思想覺(jué)悟和政治修養(yǎng)，完成時(shí)代賦予我們的使命。

《毛澤東選集》中處處閃爍著智慧的火花，哪怕我們僅能研究透一處，也足夠我們終身享用不盡。

在我心目中，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，毛澤東在我心目中都等同于雨果的拿破侖。有疏漏，有污點(diǎn)，甚至有罪惡，也就是說(shuō)，他是一個(gè)人，但他在疏漏中依然莊嚴(yán)，在污點(diǎn)中突出，在罪惡中光輝。

毛澤東選集讀后感【篇2】

好幾年前曾經(jīng)接觸過(guò)的《毛澤東選集》，當(dāng)那晦澀難懂的語(yǔ)句讓我覺(jué)得實(shí)在沒(méi)有讀下去的興趣?，F(xiàn)在，時(shí)光飛逝。這個(gè)無(wú)知的女孩長(zhǎng)大了，正在努力加入光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨?！睹珴蓶|選集》也自然再次展開(kāi)在我眼前。

在學(xué)***的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了許多的新知識(shí)，真是深感“真理永遠(yuǎn)沒(méi)有新舊之分”呀。通過(guò)學(xué)***領(lǐng)袖毛主席的思想，我作為一名黨員深感我們應(yīng)該把所學(xué)所知的知識(shí)融會(huì)貫通，具體的實(shí)施應(yīng)用在我們學(xué)***的各個(gè)方面。

“艱苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。我們不能讓我們辛辛苦苦創(chuàng)造的錢(qián)在我們毫無(wú)意義的支出中溜走。我們的生活環(huán)境已境改變了，許多人對(duì)生活的態(tài)度也改變了。

但艱苦奮斗是前輩留下的光榮傳統(tǒng)。如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的當(dāng)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應(yīng)該去追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類(lèi)共同的價(jià)值方向。

讀完一篇篇*我深刻的感受到：主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最天然、最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命賴(lài)以生存的主力軍。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。

在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒(méi)有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立，必須反對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，在這兩條戰(zhàn)線上進(jìn)行斗爭(zhēng)。接著毛澤東指出，經(jīng)過(guò)17年的訓(xùn)練，中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部團(tuán)結(jié)，這是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民和各行各業(yè)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而斗爭(zhēng)的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，學(xué)習(xí)毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓，了解和解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際問(wèn)題，鞏固這一社會(huì)主義地位，不是沒(méi)有用的！

今年“五一”時(shí)回老家，閑暇時(shí)順手拿起我父親在看的《毛澤東選集》(第一卷)來(lái)翻看起來(lái)。小學(xué)時(shí)候，《毛澤東選集》隨處可見(jiàn)，但是由于年齡小，從不去看這樣沒(méi)有圖畫(huà)的書(shū)?，F(xiàn)在看了幾頁(yè)后，深受教誨和啟發(fā)，毛主席在書(shū)中所論述的“反圍剿”戰(zhàn)略、當(dāng)時(shí)革命低潮期的斗爭(zhēng)形勢(shì)分析、各個(gè)階層對(duì)于革命的積極性等內(nèi)容清晰明了，這些文字涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，不僅列舉事實(shí)清楚、邏輯嚴(yán)密，而且逐一指明了解決問(wèn)題的主要方法和要注意的問(wèn)題，這凸顯出毛主席這位偉大的革命家不僅具備**遠(yuǎn)矚、掌控全局的宏大氣魄，也有著腳踏實(shí)地、善于完成細(xì)致工作的務(wù)實(shí)精神，他不單單是一位非凡的革命領(lǐng)袖，還是一位兢兢業(yè)業(yè)的一般革命工作者。

看了一段受到吸引，我也認(rèn)真地開(kāi)始看起來(lái)，第二卷中的《紀(jì)念白求恩》這篇*給我留下了深刻的印象。白求恩這個(gè)名字我很熟悉，小時(shí)候看過(guò)《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人……”。

“我和白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。

對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)無(wú)私的精神。

從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人的能力有大小，但只要他有這種精神，他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

這是《紀(jì)念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇*我們是學(xué)過(guò)的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺(jué)已經(jīng)完全不同了。毛澤東對(duì)白求恩的評(píng)價(jià)很高，也就是*的最后一部分“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”。

這些高評(píng)價(jià)的前提只有一個(gè)“毫無(wú)自私自利之心的精神”。按照我現(xiàn)在的理解，這是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的最基本的素質(zhì)。我認(rèn)為，共產(chǎn)黨員最根本的任務(wù)是為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)偉大共產(chǎn)主義是為人民服務(wù)的最終目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，人們不僅可以抱著理想，更重要的是，保持自己的本性。他們的本性是什么？

就是最基礎(chǔ)的“毫無(wú)自私自利之心的精神”。在前進(jìn)的道路中，時(shí)刻把持著本性，才能無(wú)堅(jiān)不摧。

毛澤東同志的經(jīng)典名言有很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他沒(méi)有把自己局限于黨的要求，而是把黨的要求放在全體群眾中。我想這就是他的偉大之處。同時(shí)，我也明白，黨員和人民的最終同化是共產(chǎn)主義的一個(gè)高峰。

讀了毛澤東的改造我們的學(xué)***后，不僅使我對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，為更全面的讀懂馬克思列寧主義，毛澤東思想作準(zhǔn)備，而且對(duì)于我們今天的學(xué)***很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會(huì)。

在改造我們的學(xué)***中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書(shū)中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號(hào)召改造我們的學(xué)習(xí)，展開(kāi)全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)。

在文中的第一部分，首先分析了共產(chǎn)黨建黨這二十年來(lái)黨為革命作的努力，以及黨對(duì)馬克思主義深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好**，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就會(huì)使中國(guó)的面貌為之一新。

在文章的第二部分，毛澤東分析了黨內(nèi)普遍存在的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義傾向，指出了一條光明的道路，即馬列主義的態(tài)度。我們號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬列主義，把馬列主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，解決中國(guó)革命的問(wèn)題，創(chuàng)造新的東西。

文中具體說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說(shuō)明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實(shí)際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實(shí)際分離。

毛澤東對(duì)這種主觀主義態(tài)度的人作了一個(gè)很形象的畫(huà)像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”

*中著重突出了馬克思列寧主義，巧用對(duì)比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價(jià)值可貴，文中說(shuō)：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f(shuō)明馬克思主義是中華民族要長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想態(tài)度，正是因?yàn)橛旭R克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)革命取得了最后的勝利。

在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命道路并取得了勝利，才有了今天的毛澤東思想，有了中國(guó)的飛速發(fā)展，有了現(xiàn)在的空前景象，中國(guó)的面貌為之一新，在中國(guó)各屆領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，馬克思主義的內(nèi)涵在不斷升華，并且在馬克思主義的基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)特色，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，新一屆黨領(lǐng)導(dǎo)人呼吁中華兒女高舉毛澤東思想，鄧小平理論和****的重要思想，馬克思主義定會(huì)在中國(guó)開(kāi)花，結(jié)果。

毛澤東選集讀后感【篇3】

讀第一輯《方法與態(tài)度》有感

近幾個(gè)星期在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了毛澤東選集第三卷中的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《反對(duì)本本主義》、《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋和《人的正確思想從**來(lái)》這幾篇文章，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們圍繞著方法與態(tài)度這個(gè)主題從共產(chǎn)黨黨內(nèi)問(wèn)題引申到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，**了一些常犯的錯(cuò)誤并指學(xué)習(xí)了新的理論和方法，真的受益匪淺，感慨良多。

以前總是在歷史或者政治書(shū)本上接觸并學(xué)習(xí)毛澤東同志的理論和思想，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真研讀過(guò)他的文章。這次的馬列原著課里選取的每篇文章，讀下來(lái)發(fā)現(xiàn)每篇都很精彩和生動(dòng)，并不是如想象中的枯燥無(wú)味，毛主席生動(dòng)質(zhì)樸的語(yǔ)言文字把一些枯燥的大道理講得淺顯易懂且富有情趣，整篇讀下來(lái)總有一種意猶未盡的感覺(jué)。當(dāng)然，除了感受他強(qiáng)大的文字魅力也學(xué)習(xí)到了重要的思想和方法，下面我就簡(jiǎn)單的介紹一下我學(xué)習(xí)這幾篇文章的心得體會(huì)。

這幾篇文章雖然主要是圍繞黨的建設(shè)等方面的問(wèn)題展開(kāi)討論，但是我覺(jué)得對(duì)于我們的當(dāng)今的學(xué)習(xí)和工作仍然有非常重要的借鑒意義。具體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前形勢(shì)下，要改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，我認(rèn)為我們應(yīng)該從文章中學(xué)習(xí)到一下幾點(diǎn)：

一是要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。要深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)人獲取知識(shí)、提高素質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的重要方式，而且還是一個(gè)民族和國(guó)家傳承文明、繁榮進(jìn)步的重要途徑。我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種使命、一種責(zé)任、一種追求來(lái)看，要時(shí)常反躬自省，對(duì)自己在學(xué)識(shí)、眼界、能力等方面的不適應(yīng)保持警醒，把更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中，重視學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)中補(bǔ)“鈣”、健“腦”、充“電”，努力使自己的思想觀念跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，更好地肩負(fù)起黨和人民賦予我們的神圣職責(zé)。

現(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)之風(fēng)中總存在著一些不好的思想，做學(xué)問(wèn)太浮躁，總是朝著功利化的目標(biāo)，甚至還有一些學(xué)術(shù)剽竊等，這些都是錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們應(yīng)該端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻警惕，不讓這些錯(cuò)誤的思想有機(jī)可趁。學(xué)習(xí)態(tài)度直接決定著我們的學(xué)習(xí)方法，如果態(tài)度不認(rèn)真不端正那么就可能會(huì)犯主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤，寫(xiě)出的文章也只是死板的“八股文”一樣的作品。

二是在學(xué)習(xí)方式上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)習(xí)得到應(yīng)用。要以正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，配合科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，得出科學(xué)的結(jié)論。在工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)實(shí)踐工作的起點(diǎn)，調(diào)查研究的風(fēng)氣，求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，積極創(chuàng)新的風(fēng)氣。

尤其是對(duì)一些涉及百姓切身利益的決策要下基層搞調(diào)研，深入群眾，要甘當(dāng)小學(xué)生，虛心求教，不能搞“下車(chē)伊始”、“欽差大臣滿天飛”。對(duì)學(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題，要有“鉆勁”和“擠勁”，既不能采取“鴕鳥(niǎo)政策”，也不能“淺嘗輒止”。要始終保持改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力、拓寬創(chuàng)新領(lǐng)域，用觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新，切實(shí)解決工作中遇到的新情況、新問(wèn)題。

第三，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種積極的生活方式。學(xué)習(xí)不能與工作割裂，更不能與生活割裂，只有把學(xué)習(xí)與日常工作生活融合在一起，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作生活的一部分，做到在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活、在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能自覺(jué)，才會(huì)持續(xù)，才有生命力。

以上就是我從這些文章中學(xué)到的，結(jié)合我們的實(shí)際情況。我也希望老師批評(píng)和糾正我。

毛澤東選集讀后感【篇4】

毛澤東，一位傳奇的偉大歷史人物，是我們的導(dǎo)師、舵手和最高統(tǒng)帥。他是中國(guó)革命和新中國(guó)的奠基人。他建立了偉大的紅色人民政權(quán)——中國(guó)。他與這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。他的一舉一動(dòng)和思想曾經(jīng)充滿了廣闊的中國(guó)。

拿出了塵封已久的《毛澤東選集》進(jìn)行翻閱。從未想過(guò)，讀毛澤東竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)撲面一般；從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。翻開(kāi)《毛選》，感受到的是比書(shū)本更厚重的東西， 那是偉人大半生的思想結(jié)晶， 以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀完這些我平時(shí)不想碰的書(shū)，我發(fā)現(xiàn)收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。 毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他始終能夠把握時(shí)代主要矛盾，不向原則和問(wèn)題屈服，凡事強(qiáng)調(diào)方法和研究的重要性，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利。

隨著翻頁(yè)，我們可以沿著偉人的思維軌跡，體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高愛(ài)國(guó)熱情。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。

毛澤東在文章第一段提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄?。“中?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度。這對(duì)一個(gè)馬克思主義階級(jí)來(lái)說(shuō)很重要?？梢?jiàn)，毛澤東此時(shí)開(kāi)始用馬列主義的世界觀來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

《實(shí)踐論》、 《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇文章仍然為我們今天正確觀察事物、解決矛盾、指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。 《實(shí)踐論》**了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論， 結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理， 而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章以及其它著作和文章中毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，就是這一哲學(xué)在各種著作中的成功運(yùn)用。

《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)**頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到****， 準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路， 那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

毛澤東在第一卷中指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最天然、最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命賴(lài)以生存的主力軍。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒(méi)有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。 為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、 政治上、 組織上的獨(dú)立性， 毛澤東強(qiáng)調(diào)， 一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：

經(jīng)過(guò)17年的訓(xùn)練，中國(guó)共產(chǎn)黨必須高度重視內(nèi)部團(tuán)結(jié)，這是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民和各行各業(yè)打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最基本前提。 “團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。

團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難?！边@是偉人要告訴大家的。

今天，學(xué)習(xí)毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓，了解和解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際問(wèn)題，鞏固這一社會(huì)主義地位，不是沒(méi)有用的！ 歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮 “團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起***同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：

“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)， 這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：

為了這次飛行，宇航員已經(jīng)戰(zhàn)斗了11年。全國(guó)共有110多個(gè)科研院所、3000多個(gè)合作單位和幾十萬(wàn)職工承擔(dān)了研發(fā)建設(shè)任務(wù)。 來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。據(jù)說(shuō)在11年的努力中，有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命。他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神將永垂不朽，他們的功獻(xiàn)將永無(wú)止境。

這項(xiàng)工程之所以能在較短時(shí)間內(nèi)取得歷史性突破，有賴(lài)于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有賴(lài)于社會(huì)主義的大合作，有賴(lài)于社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。 “載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。

如果說(shuō)《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國(guó)人民的朋友》?！耙?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類(lèi)都是受難者， 只有斯大林指示的方向， 只有斯大林的援助才能解脫人類(lèi)的災(zāi)難”。雖然這篇文章寫(xiě)在斯大林60歲生日前夕，可能只是一個(gè)場(chǎng)合的作品，但還是讓人不舒服。

坦率地說(shuō)，這幾乎完全顛覆了毛澤東的人格。還有，不少文章末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”兩字， 總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的****。 但是， 人無(wú)完人， 瑕不掩瑜， 而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。

作為一名大學(xué)生，我們既要學(xué)習(xí)理論經(jīng)驗(yàn)，也要學(xué)習(xí)校長(zhǎng)的態(tài)度。**對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)者風(fēng)范。主席指出，沒(méi)有革命理論、歷史知識(shí)和對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻理解，一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)黨是不可能勝利的！

這說(shuō)明一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)學(xué)習(xí)有著孜孜不倦的態(tài)度。 在學(xué)***席完善了毛澤東思想， 建立了完整的理論體系， 完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)***學(xué)***是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)***們會(huì)不斷完善不斷提高。

主席說(shuō)過(guò)：學(xué)***人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)***東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭， 對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專(zhuān)門(mén)抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

學(xué)習(xí)《毛澤東選集》對(duì)于中國(guó)革命這是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。 孫中山的聲音還在蕩漾：

革命仍未成功，同志仍需努力……

毛澤東選集讀后感【篇5】

讀《毛澤東選集》有感

初讀《毛選》，實(shí)在是被這位偉大領(lǐng)袖的樸實(shí)的文風(fēng)所折服。雖然以前上學(xué)的時(shí)候也讀過(guò)他的《沁園春》、《開(kāi)動(dòng)機(jī)器》、《打掃房子和洗臉》之類(lèi)的文章，可能是年紀(jì)小，認(rèn)識(shí)膚淺，亦或是它們承載著考試的黑影，都沒(méi)有發(fā)覺(jué)那些個(gè)魅力，無(wú)法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。他一直認(rèn)為毛澤東應(yīng)該是一個(gè)政治家和一個(gè)戰(zhàn)略家，他總是遠(yuǎn)離文人墨客。

但讀完《毛澤東選集》發(fā)現(xiàn)字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范讓人折服。一篇篇清晰透覺(jué)，抓著時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法。在讀第一卷的時(shí)候，書(shū)一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，沿著偉人的思維軌跡我深刻地體驗(yàn)了那段歷史，感受到了這不僅僅是本書(shū)，更是偉人的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章背后的紅色歷史。

當(dāng)然，對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步加深了。翻開(kāi)封面，看到的就是“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這樣的話語(yǔ)怎能不讓我心潮澎湃？

中國(guó)特色革命道路的歷史是必然的，這是我讀《毛選》最深刻的體會(huì)。

第一卷載有第一次和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的文章。民主的群眾觀，時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍。不得不說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得的如此的光輝成就，都離不開(kāi)廣大農(nóng)民群眾的支持，也正應(yīng)了那句“得民心者得天下”，亙古不變啊。

開(kāi)篇是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，毛澤東系統(tǒng)地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形勢(shì)。他在文中清楚地指出，我們的敵人是誰(shuí)？誰(shuí)是我們的朋友？

“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買(mǎi)辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。指出“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見(jiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)都是我們最親密的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們線?！?/p>

實(shí)際上，在寫(xiě)這篇文章時(shí)，黨內(nèi)有一種左右傾向。陳獨(dú)秀作為代表，只注重與國(guó)民黨的合作；張國(guó)燾作為代表，只關(guān)注工人運(yùn)動(dòng)。這兩種傾向都感覺(jué)自己力力軍。忘記了農(nóng)民！毛澤東直指關(guān)鍵。

毛澤東雖然不是農(nóng)民，但他對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。他很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的重要性。所以當(dāng)以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見(jiàn)而堅(jiān)持錯(cuò)誤的見(jiàn)解時(shí)，他毅然決然地回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)**動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫(xiě)了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士，對(duì)農(nóng)**動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

在下面的選文中，毛澤東還提到了動(dòng)員各地農(nóng)民的重要性，這表明他對(duì)農(nóng)民的重視。顯然，中國(guó)后來(lái)證明了他當(dāng)時(shí)分析的準(zhǔn)確性。毫不夸張地說(shuō)，這不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的指導(dǎo)意義，在今天也具有重大的教育意義。

它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒(méi)有他們，就沒(méi)有你我今天的幸福生活。想想看，這是多年前遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。群眾基礎(chǔ)不是真的說(shuō)的。

革命時(shí)期，最貧窮、最有效的是工人階級(jí)。他們能這樣做的第一個(gè)原因是他們的專(zhuān)注。無(wú)論哪種人都不如他們的集中。第二個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)地位低下。

他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐?，又受著帝?guó)主義、軍閥、資產(chǎn)階級(jí)的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)這些種種思考，毛澤東總結(jié)出了這一套正確的思想——毛澤東思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義總原則和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

以前總覺(jué)得這五個(gè)字太泛，云里霧里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志說(shuō)的思想是什么。即使翻閱書(shū)籍，得到也無(wú)非“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。

拜讀《毛選》里的睿智之思，似乎受到些許啟發(fā)，雖然還不能說(shuō)完全理解，但是結(jié)合著歷史背景，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠讓我受益終生?！傲魉桓?、戶樞不蠹”，只有在積極在行動(dòng)中實(shí)踐，未來(lái)才是光明的。

如今，隨著改革開(kāi)放政策的深入人心和對(duì)外開(kāi)外步伐的日益深入，人們的物質(zhì)生活水平有了極大提升，各級(jí)**也把提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和地方經(jīng)濟(jì)水平作為自己工作的主要目標(biāo)，以期提高政績(jī)，利于選拔任用，而與此同時(shí)，卻忽視了精神文明建設(shè)，尤其是理想信念建設(shè)。一個(gè)人以追求物質(zhì)利益作為自己的人生選擇無(wú)可厚非，可是一個(gè)黨員沒(méi)有信仰，掌握實(shí)權(quán)的共產(chǎn)黨**沒(méi)有全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，眼光只停留在物質(zhì)利益和自己的提拔升遷上，將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族失去凝聚力，是可悲而可嘆的。“得民心者得天下”，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)宗旨迫在眉睫，有著積極而深遠(yuǎn)的意義，這關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的生死存亡，也關(guān)系到國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。

應(yīng)該說(shuō)，在與偉人交流思想的過(guò)程中，我加深了對(duì)紅色歷史的理解。我也希望提高修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力量。

毛澤東選集讀后感【篇6】

篇一：毛澤東選集讀后感馬克思主義基本原理概論**題目《毛澤東選集》第一卷讀后感姓名與學(xué)號(hào)方一丁***指導(dǎo)教師年級(jí)與專(zhuān)業(yè)所在學(xué)院《毛澤東選集》第一卷讀后感《毛澤東選集》作為開(kāi)國(guó)偉人毛澤東其政治智慧及思想的集合的載體，對(duì)于記載毛澤東關(guān)于中國(guó)早期革命現(xiàn)狀以及中國(guó)社會(huì)形態(tài)的分析都有著不可估量的作用。

。毛澤東是中國(guó)紅色革命進(jìn)程中的領(lǐng)袖。雖然他不是最早的領(lǐng)導(dǎo)者（但他是最早的參與者之一），但他是最成功的領(lǐng)導(dǎo)者。

《毛澤東選集》中的文章可以反映出他對(duì)中國(guó)國(guó)情是多么地了解，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這也就是為什么毛澤東能夠?qū)⑵毡榈鸟R克思主義真理應(yīng)用到具體的中國(guó)實(shí)踐中去的原因與基礎(chǔ)。

基于此，閱讀《毛澤東選集》，尤其是第一卷，對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)處于整個(gè)中國(guó)思想翻天覆地的時(shí)刻，毛澤東如何來(lái)分析社會(huì)的意識(shí)形態(tài)分層以及對(duì)社會(huì)各個(gè)階級(jí)的分析，革命如何進(jìn)行，是極為有益的。

一．中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析毛澤東分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的兩種錯(cuò)誤傾向——即以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤與張國(guó)燾為為首的“左”傾機(jī)會(huì)主義——得出了他們都忽視了農(nóng)民作為中國(guó)革命的最強(qiáng)有力的同盟軍的作用的結(jié)論，從而失去了最強(qiáng)有力的革命力量。

毛澤東在分析中國(guó)社會(huì)各階層時(shí)，以土地為主要標(biāo)準(zhǔn)（以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)），把他們分為地主階級(jí)、買(mǎi)辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

根據(jù)他們?cè)谏鐣?huì)中的經(jīng)濟(jì)地位，他們?cè)诟锩^(guò)程中產(chǎn)生了積極性和革命傾向。

在肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命過(guò)程中最有能力的階級(jí)的前提下，也指出了其數(shù)量少、集中而分布不廣的缺陷。

在分析半無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)將其分為自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種，根據(jù)他們?cè)诟髯缘慕?jīng)濟(jì)圈子的能否自給自足還是要被地主階級(jí)剝削等來(lái)表現(xiàn)其對(duì)變更現(xiàn)狀的革命的迫切性。

在論證小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位時(shí)，區(qū)分了小資產(chǎn)階級(jí)的三個(gè)部分。小資產(chǎn)階級(jí)的左派和中間派可以被吸收到革命隊(duì)伍中去。另外，要警惕小資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的反革命傾向。

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，抱著這樣的思想，毛澤東科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，得出了這樣的結(jié)論：“農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。

”即在于毛澤東如此細(xì)密得分析了各個(gè)社會(huì)階級(jí)的狀況，他才能最終制定出適合中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)略路線，為革命取得最終勝利埋下伏筆。

2、 針對(duì)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的質(zhì)疑和責(zé)難，毛澤東到湖南去了32天，提出農(nóng)**動(dòng)是偉大的革命斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨應(yīng)該支持。

但以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義者，被國(guó)民黨的反對(duì)嚇壞了，寧愿放棄農(nóng)民作為主要盟友。

一開(kāi)始，毛澤東把農(nóng)民問(wèn)題提到?jīng)Q定革命前途的問(wèn)題上來(lái)。

隨即就以調(diào)查的湘中、湘南等地的農(nóng)**動(dòng)為例，估算了參加農(nóng)會(huì)的農(nóng)民的人數(shù)，闡明了其作為強(qiáng)大的社會(huì)力量所具有不可估量的社會(huì)改造能力。

在“打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”中，毛澤東闡述了農(nóng)民的主要斗爭(zhēng)對(duì)象，農(nóng)會(huì)的權(quán)力范圍以及農(nóng)會(huì)在很大程度上對(duì)封建社會(huì)制度的打擊。

在農(nóng)**動(dòng)的影響下，土豪劣紳被迫離開(kāi)或要求農(nóng)民繳械投降。

對(duì)于農(nóng)**動(dòng)的激烈程度，毛在“所謂‘過(guò)分’的問(wèn)題”中，提到農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)之激烈是地主階級(jí)長(zhǎng)期剝削農(nóng)民階級(jí)的總爆發(fā)，是這個(gè)矛盾不斷積累的結(jié)果。

故，農(nóng)民的所謂的“過(guò)于激烈的運(yùn)動(dòng)”不是“矯枉過(guò)正”，不是“未免太不成話”，只是一是如前所說(shuō)的是這個(gè)矛盾的長(zhǎng)期激化的結(jié)果。

另外，由于革命畢竟是暴力的，它不可能是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的刺繡運(yùn)動(dòng)，所以在一定時(shí)期內(nèi)，農(nóng)**動(dòng)一定會(huì)引起恐怖現(xiàn)象。

但我認(rèn)為，承認(rèn)農(nóng)**動(dòng)必須是拋離的且需要是有破壞力的前提下，不一定必須是要恐怖的。

像法國(guó)大革命時(shí)期的雅各賓斯那樣的恐怖統(tǒng)治是不可取的。

農(nóng)民階級(jí)作在革命的過(guò)程中發(fā)生的兩種相反的論調(diào)——“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“革命先鋒”，都是各個(gè)不同的階級(jí)站在不同的立場(chǎng)上所做出的結(jié)論。

農(nóng)民在國(guó)民革命過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。它完成了多年沒(méi)有完成的革命事業(yè)，但也要區(qū)別農(nóng)民的具體類(lèi)別。

它包括富農(nóng)的消極態(tài)度，中農(nóng)和窮人作為農(nóng)村革命的中堅(jiān)力量的自由態(tài)度。

窮人沒(méi)有或幾乎沒(méi)有資產(chǎn)的狀態(tài)決定了他們革命的堅(jiān)定性和徹底性。

為了讓人們更加清楚地看到農(nóng)會(huì)的行動(dòng)經(jīng)得起考驗(yàn)，毛澤東把農(nóng)會(huì)的例行公事以分類(lèi)的形式分為14件，并對(duì)其進(jìn)行了深入的分析。

“將農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)里”、政治上打擊地主、經(jīng)濟(jì)上打擊地主、推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治、推翻縣官老爺衙門(mén)差役的政權(quán)??在這十四件事中，從農(nóng)民打擊地主的范圍以及方式、方向到打到土豪劣紳的封建統(tǒng)治奪取政權(quán)、推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝以及在推翻在傳統(tǒng)意義上的神權(quán)以至男權(quán)的統(tǒng)治都進(jìn)行了深入的分析與**，在農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)的宣傳以及在鄉(xiāng)村的“禁牌、賭、鴉片等”違***風(fēng)氣的活動(dòng)，以及轎子、花鼓、豬鴨等家畜等。

禁令中有清除社會(huì)不良的傳統(tǒng)的舉措，也有有礙于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的舉措，這些禁令都體現(xiàn)了在革命氛圍下，農(nóng)民迫切地想要改變自己以往受地主階級(jí)壓迫的狀況，體現(xiàn)了想要建立一個(gè)新社會(huì)、一種新秩序的激情。

提高農(nóng)民文化水平是改變農(nóng)民受壓迫狀況的根本措施之一。

毛在該節(jié)開(kāi)篇就寫(xiě)到：“中國(guó)歷來(lái)只有地主有文化，農(nóng)民沒(méi)文化”，如果在文化水平上來(lái)拉近農(nóng)民和地主之間的距離，那么在階級(jí)成分上的差距也會(huì)相應(yīng)地減少。

在農(nóng)民中進(jìn)行文化運(yùn)動(dòng)，不僅僅是類(lèi)似于城市里的教育，必須要具體問(wèn)題具體分析，農(nóng)民夜校更容易讓農(nóng)民感覺(jué)到學(xué)校是為了自己而設(shè)立的，與一般的“洋學(xué)?！钡认鄥^(qū)別。

合作社運(yùn)動(dòng)——消費(fèi)、販賣(mài)、信用三種合作社，是農(nóng)民迫切需要的。

這與十四件事例最后面兩件事——修道路，修塘壩等同屬于發(fā)展生產(chǎn)力的那一類(lèi)。

在前面所述的加強(qiáng)鄉(xiāng)村形而上的秩序之外，還需要類(lèi)似這種加強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)力建設(shè)的措施。

這是加強(qiáng)農(nóng)會(huì)在農(nóng)民中威信的重要措施。

關(guān)于《毛澤東選集》里的其他文章，如《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等，都是在中國(guó)革命的關(guān)鍵點(diǎn)上給予中國(guó)革命以指導(dǎo)性的建議，為革命的順利進(jìn)行指明了道路。

毛澤東通過(guò)深入的社會(huì)實(shí)踐考察，用高超的手段，把馬克思主義同中國(guó)的具體國(guó)情完美地結(jié)合起來(lái)，一次又一次地指明了中國(guó)革命的方向。

閱讀《毛澤東選集》，不僅僅是閱讀毛澤東的社會(huì)、政治理論，更是將中國(guó)的紅色革命史完整的，一點(diǎn)點(diǎn)地消化吸收，使我們深刻得體會(huì)毛澤東當(dāng)時(shí)所具有的遠(yuǎn)大目光，廣闊胸襟，對(duì)于我們今后的自身發(fā)展也將深有益處。

方一丁***篇二：讀《毛澤東選集》有感讀毛澤東選集有感每當(dāng)拿起《毛澤東選集》時(shí),都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。

毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和偉大成就？總時(shí)縈繞在我耳邊，出現(xiàn)在我眼前，震撼著我的心。

一、打造一個(gè)為人民服務(wù)的我在閱讀《毛選》中的文章時(shí)，民主的群眾觀時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)。

《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。

我們的隊(duì)伍完全是為了人民的解放和人民的利益。

”在《論聯(lián)合**》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題。

”一名黨員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是擁有熱愛(ài)人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。

我們學(xué)習(xí)“****”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問(wèn)題。

作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。

學(xué)校的發(fā)展需要一個(gè)具有創(chuàng)新教育理念的校長(zhǎng)和一個(gè)為人民服務(wù)的校長(zhǎng)。

因此，在工作中，我們?cè)谒伎紗?wèn)題、做時(shí)時(shí)，要始終把為師生服務(wù)放在第一位。

學(xué)校作出重大決策，要充分聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，以學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。

在工作中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。

學(xué)校在設(shè)計(jì)、開(kāi)展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來(lái)，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁?、急什么、想什么、盼什么，并反?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見(jiàn)得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。

民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語(yǔ)句，而是體現(xiàn)在我們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

二、打造一個(gè)求真務(wù)實(shí)的我在《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛澤東同志講到：“??應(yīng)用馬克思列寧注意的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。

我們不應(yīng)該熱情地工作，而應(yīng)該把革命精神和實(shí)踐精神結(jié)合起來(lái)。

”以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵所在的前提。

一所學(xué)校就好比森林里的一棵樹(shù)，要經(jīng)營(yíng)好必須要有扎扎實(shí)實(shí)的“根基”，勤勞聰明、樂(lè)于奉獻(xiàn)的“播種者”——教師。

教師的日常工作和創(chuàng)作不能有一點(diǎn)虛假，不能走過(guò)浮躁之路。它們是否現(xiàn)實(shí)、務(wù)實(shí)，與教育管理的成敗息息相關(guān)。

的確，學(xué)《毛選》的時(shí)候，我就好比在聆聽(tīng)偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書(shū)本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)”。

我默默地為自己建立了一個(gè)永恒的生命坐標(biāo)：現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)！

三、打造一個(gè)會(huì)“領(lǐng)”會(huì)“導(dǎo)”的我翻開(kāi)《毛澤東選集》第三卷,我邊讀《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，邊梳理其中的基本脈絡(luò)觀點(diǎn)，邊對(duì)照思考自己的工作。

一。一般與個(gè)別相結(jié)合是辨證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。

在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位；2、處理好工作中的“一般性號(hào)召”與“具體深入實(shí)施”之間相輔相成的關(guān)系，著力于前者，落實(shí)于后者；3、作為校長(zhǎng)如果一味眼睛向上或是一味依賴(lài)聽(tīng)匯報(bào)，必然會(huì)出現(xiàn)“少數(shù)人說(shuō)給個(gè)別人聽(tīng)”、“少數(shù)人做給個(gè)別人看”、“少數(shù)人為個(gè)別人忙”的局面。

校長(zhǎng)思想及其行為，讓教師們感到“陌生”。

形成不了齊心協(xié)力的工作局面，調(diào)動(dòng)不起廣大教師的積極性；4、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，是黨的本質(zhì)所決定的--脫離了“水”的“魚(yú)”，不僅一事無(wú)成，而且還無(wú)法生存。

所以，在工作中我一定要不斷地提醒自己“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實(shí)處、“導(dǎo)”在真處。

5、高度重視和精心組織推進(jìn)改革過(guò)程中的宣傳**工作，著力營(yíng)造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，營(yíng)造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。

緊密結(jié)合廣大教師們的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用大家熟悉的語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式做好宣傳教育，使號(hào)召不停止在嘴上、紙上、會(huì)議上。

四、總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)今天，學(xué)***，尤其是通讀《毛選》，將使我打開(kāi)思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。

今天，讀《毛澤東選集》，學(xué)***，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民服務(wù)、求真務(wù)實(shí)、平凡的我當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。

因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見(jiàn)。

在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。

毛澤東認(rèn)為，教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備，是革命時(shí)期革命總路線上一條必要的重要戰(zhàn)線。

教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度”（引自《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》），“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”（引自《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》。

）歷史跨過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。

我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

，是我學(xué)***作的歸結(jié)點(diǎn)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。

因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見(jiàn)。

在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。

毛澤東認(rèn)為，教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備，是革命時(shí)期革命總路線上一條必要的重要戰(zhàn)線。

教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度”（引自《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》），“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”（引自《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》。

）歷史跨過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。

我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

作為農(nóng)民的兒子，作為“草根主席”，毛澤東主席了解中國(guó)社會(huì)的底層。

作為孔子、孟子的哲學(xué)**，作為屈原、李白的詩(shī)歌傳人，毛澤東主席達(dá)到了中國(guó)文化的高層。

這樣一位有著人生苦難的主席，他不可避免地看到了中國(guó)的憂患。

這樣一位有著強(qiáng)烈求知欲望、嗜書(shū)如命、勇于探索真理的主席，他同時(shí)看到了人類(lèi)的希望。

他和他的戰(zhàn)友、人民一起找尋，終于找到了一篇三：讀《《毛澤東選集》》有感讀《《毛澤東選集》》有感今年我們開(kāi)設(shè)了《《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論>>這門(mén)課程，隨著對(duì)這門(mén)課程的深入了解，是我漸漸的對(duì)毛澤東一生傳奇產(chǎn)生濃厚的興趣，并因此利用業(yè)余時(shí)間去拜讀了【毛澤東選集】這本著作。

開(kāi)始我以為《《毛澤東選集》》這類(lèi)書(shū)應(yīng)該是一些哲學(xué)家與政治家研究的問(wèn)題，讀起來(lái)一定會(huì)很枯燥、無(wú)聊，可是當(dāng)我堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，我才覺(jué)得事情不是我想象的那樣，它讓我感受到了比書(shū)本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

同時(shí)也加深了我對(duì)【毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論】這本書(shū)的理解。

《毛澤東選集》》這本書(shū)中收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。

而這些文章中，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為**起草的文件，就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。

曾有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，而這個(gè)體系就存在于毛選之中，我也非常贊成次說(shuō)法，并且我可以從以下方面理解：其一，毛澤東不同時(shí)期所著著作代表的思想。

1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)**動(dòng)考察報(bào)告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)**動(dòng)的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)**動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策1938年5月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。

他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、**三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國(guó)人民。

正是這些思想，指揮了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)了中國(guó)革命，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

還有《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)**頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步>>可以使我們感受到毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

。其次還有《反對(duì)本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等其二，毛澤東同志超凡的軍事才能。

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等成功總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。

五次反圍剿，四次大獲全勝。

當(dāng)?shù)谖宕畏磭嗽獾绞。锩α坎蛔?，而?guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)又窮追不舍的時(shí)候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議**紅軍爬雪山、過(guò)草地，經(jīng)長(zhǎng)征到陜北會(huì)師。

正是這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在最緊要、最關(guān)鍵的時(shí)候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。

這也就是后來(lái)人們說(shuō)的“單架上的陰謀”。

在長(zhǎng)征過(guò)程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

其三，毛澤東作為一位偉大的實(shí)踐家，具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅(jiān)毅精神，他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人走過(guò)了前人從未經(jīng)歷過(guò)的曲折和低潮把中國(guó)革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

重溫這段歷史過(guò)程，我們將會(huì)深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號(hào)召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中，我們《毛澤東選集讀后感》

毛澤東選集讀后感【篇7】

毛澤東同志的工作是為了總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而寫(xiě)的。他從“如何研究戰(zhàn)爭(zhēng)講到了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，具體而詳盡地分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)以及中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中采取的一些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。”細(xì)細(xì)品味，頗有感觸。

這些都充滿了方**和唯物史觀，對(duì)我們今天的工作具有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。這是一本推薦給青少年的好書(shū)。

原因1：

毛澤東同志在“戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)展的”一節(jié)中講到：“我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律及更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。研究不同歷史階段、不同性質(zhì)、不同地區(qū)、不同民族的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，要著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和發(fā)展。

”這一段論述告訴了我們無(wú)論做什么事，如果不懂得這些情形、性質(zhì)及事物之間的關(guān)聯(lián)，就不知道如何去做，就不能做好任何事。一切事物發(fā)展的規(guī)律都是根據(jù)歷史的發(fā)展而發(fā)展的，沒(méi)有什么是不變的。這不由地使我想到了我們這些教育工作者，不僅要了解世界各國(guó)的先進(jìn)教育理念、手段，還要了解國(guó)內(nèi)各省市的教育動(dòng)態(tài)和教育方法以及上海市和徐匯區(qū)的教育發(fā)展特點(diǎn)，如果不了解這些，教育前進(jìn)的步伐必將受阻。

因此，我們應(yīng)該按照教育發(fā)展的規(guī)律行事。在教育工作中，我們不能照搬別國(guó)、別地區(qū)、別校的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，也不能把幾年前、十幾年前甚至幾十年前的那些陳舊的、一成不變的教育。

原因2毛澤東同志具體詳盡客觀地闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，透徹地分析了敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)方法用到當(dāng)今的學(xué)校教育教學(xué)工作中去，因?yàn)槭挛锸窃诓粩嗟匕l(fā)展，只有深入研究國(guó)情、區(qū)情、校情，按教育規(guī)律辦事，才能取得教育的成功。。這些特點(diǎn)決定了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。由于有了正確的領(lǐng)導(dǎo)，冷靜的思考和準(zhǔn)確的判斷，使得當(dāng)時(shí)的紅軍取得了四次反“圍剿”的勝利。

這些討論再次讓我想起了學(xué)校教育。

如今一些民辦學(xué)校和品牌學(xué)校的生源供不應(yīng)求，而一些普通學(xué)校由于沒(méi)有足夠的條件吸引家長(zhǎng)和孩子，使得每年的招生成了問(wèn)題。面對(duì)這一困境，作為指揮家和決策者的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者們，如何改革創(chuàng)新，如何想辦法帶領(lǐng)教師擺脫困境，走出一條新路來(lái)至關(guān)重要。學(xué)校要生存、要發(fā)展，改革的成功首先取決于領(lǐng)導(dǎo)者正確的指揮，正確的指揮**于正確的決心，正確的決心**于正確的判斷，正確的判斷**于周到的和必要的調(diào)查和對(duì)于各種調(diào)查材料的連貫起來(lái)的思索。

這就需要校長(zhǎng)重新審視學(xué)校的過(guò)去，對(duì)過(guò)去辦學(xué)中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗之處都要進(jìn)行分析和總結(jié)，要學(xué)會(huì)全面分析學(xué)校今后發(fā)展的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)在**，阻礙學(xué)校發(fā)展的原因又有哪些，還要學(xué)會(huì)分析周邊學(xué)校的特點(diǎn)，從中找到促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。從而制訂出切合學(xué)校實(shí)際的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)以及采取的具體措施等，給學(xué)校一個(gè)合理的定位，這樣才能在改革中求發(fā)展。在改革中，要充分發(fā)揮每一位教師的長(zhǎng)處，不僅要研究教法，更要研究學(xué)法，要了解每一位學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生，要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，采取多種教學(xué)手段，達(dá)到最佳的教育效果。

毛澤東選集讀后感【篇8】

這兩天一直在看《毛澤東選集—第1卷》，感覺(jué)獲益良多。

事實(shí)上，有些人一直在想為什么我對(duì)這些東西感興趣，

其實(shí)也不止于此，比如，我以前看孫子兵法等等古代書(shū)籍的時(shí)候，就有很多人不理解，甚至是半開(kāi)玩笑的嘲笑我已經(jīng)跟不上時(shí)代，

他已成為一個(gè)古人，特別是xx同志。他在這件事上多次嘲笑我，然后哥哥說(shuō)**！

事實(shí)上，我認(rèn)為我看到的這些都是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。一個(gè)渴望智慧的人應(yīng)該重視這些事情，就像一個(gè)不懂歷史的人一樣，

他怎么能把握自己社會(huì)的明天？怎么能**社會(huì)的進(jìn)程？

一個(gè)不總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的人，明天還是會(huì)糊涂的！

歷史長(zhǎng)河滾滾向前，在這個(gè)信息**的社會(huì)里，知識(shí)技術(shù)更新之快，令人目不暇接，要想了解所有的知識(shí)是一件不可能的事情

以有限的生命，追求無(wú)限的知識(shí)，可謂愚蠢！

但是， 我們能拋棄知識(shí)么？答案肯定是無(wú)疑的，不能！

所以你得選擇你想要的東西，

中國(guó)有句很古老的話：以道御術(shù)。我料想這是很好理解的。在這里我不想過(guò)多的書(shū)寫(xiě)。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道是根本，術(shù)是技能，

我們現(xiàn)在學(xué)的主要是技能，比如各種專(zhuān)業(yè)和技能。

我的理解是，只有了解萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，才能更好地掌握和運(yùn)用這些技能

例如，藝術(shù)是一把利劍，道的目的就是要解決如何控制這些利劍。

然后，我想說(shuō)，我以為，中國(guó)古老的智慧，以及各個(gè)時(shí)期的智慧能夠幫我窺探“道”之一二，包括毛爺爺。

好吧，這就是我為什么喜歡這些古老的東西了。

話說(shuō)回來(lái)，談一下這兩天看毛爺爺?shù)氖斋@。

這兩天看了好多篇，但是看的最多的應(yīng)該是《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文，其中著重的看了此文的第一，二，三，五章，

也許我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)法則更感興趣，因?yàn)榭偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的人總是付出很多血！

第一章標(biāo)題是“如何研究戰(zhàn)爭(zhēng)”，詳細(xì)介紹研究戰(zhàn)爭(zhēng)這一問(wèn)題的方法，其實(shí)很多道理就是相同的，你可以把他看作研究其他問(wèn)題的方法是一樣的

而且完全適合！只是要具體情況具體分析。

首先，以我的角度看，被我著重注意的是毛爺爺闡述的，“一般與特殊”，即事物的一般規(guī)律與事物的特殊規(guī)律！

“我們固然應(yīng)該尊重過(guò)去留血的經(jīng)歷，但是還應(yīng)該尊重自己的流血的經(jīng)驗(yàn)”（毛爺爺語(yǔ)）

他人的經(jīng)歷是他人的一種特殊性。其他人的時(shí)間背景和空間背景與我們現(xiàn)在不同。我們也是自己的一種特殊性

通過(guò)一些簡(jiǎn)單的規(guī)律（一般規(guī)律）通過(guò)具體的分析和特殊狀態(tài)的分析，我們可以得到適合自己的規(guī)律和方法！

我記得有人說(shuō)過(guò)，有時(shí)候別人的成功是無(wú)法復(fù)制的。其實(shí)，只要你掌握了一般規(guī)律，找到一個(gè)適合你的特殊規(guī)律，根本就不需要照搬！

不能機(jī)械的復(fù)制，而應(yīng)該借助一般找到自己的特殊。畢竟一成不變的東西是沒(méi)有的

第二個(gè)被我關(guān)注的是“全局與局部”的關(guān)系，當(dāng)然毛爺爺在此是就戰(zhàn)爭(zhēng)而言。其實(shí)我們大可不必局限于此。

你細(xì)細(xì)想想，什么事都是分全局和局部的！

我記得，好多人都強(qiáng)調(diào)要“注意細(xì)節(jié)”，我認(rèn)為這是不夠準(zhǔn)確的！

“若組成戰(zhàn)爭(zhēng)全局的多數(shù)戰(zhàn)役失敗了，或者有決定意義的某一二個(gè)戰(zhàn)役失敗了，全局就立即變化?！保珷敔斦Z(yǔ)）

“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有著連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以致全功盡棄，有的吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗而打開(kāi)新局面的”（毛爺爺語(yǔ)）

在這里要說(shuō)明一下什么是細(xì)節(jié)??！如果分不清這個(gè)，你這個(gè)注意真是無(wú)從談起。

我記得，以前的書(shū)寫(xiě)的是那些不引人注目，但對(duì)全局有決定性意義的書(shū)。我想那是對(duì)的！

可是，后來(lái)好多人都弄不清楚這件事了，把所有這些不引人注目的東西都過(guò)分關(guān)注，例如，我寢室桌子上面比較凌亂，等等...諸如此類(lèi)

如果每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注所有的事情，這有可能嗎？這是不可能的??！

所以這個(gè)問(wèn)題還得從，局部與全部上面來(lái)討論，局部絕對(duì)服從全部，全部受局部影響

而且，全部有時(shí)候要受某些局部的決定性影響！所以解決這些具有決定性意義的局部是很有必要的！而不是盲目的強(qiáng)調(diào)注意細(xì)節(jié)！

第三個(gè)重點(diǎn)，“重要的問(wèn)題是善于學(xué)習(xí)”（此為第一章第4節(jié)標(biāo)題）

我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是很?chē)?yán)肅即重要的！

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)技能？因?yàn)槲覀円\(yùn)用他求得生存。我為什么要強(qiáng)調(diào)“道”（姑且把道理解為規(guī)律吧），是為了更好的運(yùn)用技能，從而獲得我們想要的東西.

善于學(xué)習(xí)，每個(gè)人方法不一，我這里說(shuō)的是“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，

往往不是學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)。

寫(xiě)這么多，才說(shuō)了三個(gè)半問(wèn)題而已，而且才涉及到此文的一章的前幾節(jié)而已，真是罪過(guò)啊，不過(guò)此文篇幅有67頁(yè)之多，啊門(mén)

這也算我的讀書(shū)心得吧，余下的以后再寫(xiě)。

毛澤東選集讀后感【篇9】

這次我不知道自己是怎么了，居然老老實(shí)實(shí)地看起了《毛澤東選集》，而且還看得津津有味。按道理來(lái)說(shuō)，對(duì)于像我這樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)跟本就不會(huì)去翻《毛澤東選集》，更別說(shuō)是去好好去看啦。我以為要完成老師布志的任務(wù)，就得咬緊牙關(guān)，沒(méi)想到毛澤東同志的許多思想理論深深地吸引了我。

由于時(shí)間有限，我只看了第二卷中我感興趣的文章，但我以后還會(huì)繼續(xù)看。

《毛澤東選集》第二卷的主要內(nèi)容是分析了中國(guó)民族革命的形勢(shì)及中國(guó)國(guó)情，關(guān)于新民主主義的理論和政策，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等，是毛澤東思想日趨成熟的重要時(shí)期。由于本人的思想不夠成熟，在閱讀中還是不能完成地了解毛澤東同志的思想，不過(guò)我對(duì)毛澤東同志的軍事思想、辯證唯物主義的方法論、實(shí)踐論和看問(wèn)題的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性有了更深的了解，同時(shí)對(duì)于中國(guó)革命的近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史、中國(guó)的近代史都有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)體會(huì)。

說(shuō)到《毛澤東選集》第二卷，只要是看過(guò)的人，都知道《論持久戰(zhàn)》這篇文章，這是毛澤東同志軍事思想的核心，讀起來(lái)更是別有一番滋味。毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。

”這是全部問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東從這一基本特點(diǎn)出發(fā)，分析說(shuō)明了持久戰(zhàn)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的趨向是：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)；中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻。

結(jié)論是：戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，最后的勝利是中國(guó)的。毛澤東還根據(jù)馬克思主義關(guān)于政治與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的理論，提出了政治任務(wù)和軍事任務(wù)。

在政治方面，要采取一切必要措施，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)施抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)。在軍事方面，我們應(yīng)該采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則：1。積極、靈活、系統(tǒng)地開(kāi)展防御作戰(zhàn)中的進(jìn)攻作戰(zhàn)、持久作戰(zhàn)中的快速果斷作戰(zhàn)、內(nèi)部作戰(zhàn)中的對(duì)外作戰(zhàn)

2、采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。

毛主席在這篇文章中所闡述的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，無(wú)可爭(zhēng)辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的”和“最后的勝利是中國(guó)的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國(guó)抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。

學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》不僅只是看毛澤東同志是多么的厲害，而更應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的思想，并運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)和生活中。學(xué)習(xí)了這篇文章，我認(rèn)識(shí)到了以下兩點(diǎn)：1、我們平時(shí)看問(wèn)題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會(huì)全面的思考，而不要走兩個(gè)極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。

生活中我們會(huì)遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不一定就是壞事，因?yàn)槭虑槎加袃擅嫘?，換一個(gè)角度看，或許壞事就會(huì)變成好事，那我們面對(duì)這件事情的心情自然就會(huì)好起來(lái)，進(jìn)而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。2。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是一樣的。面對(duì)困難不要太悲觀或樂(lè)觀。這不是面對(duì)問(wèn)題的最佳態(tài)度。高估自己的能力，低估對(duì)方的實(shí)力，是失敗的隱患。只有正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，也才能努力克服自己的短處，解決自己的困難。

三。我們不能被小小的勝利沖昏頭腦。我們應(yīng)該冷靜地面對(duì)一切。驕兵必?cái)?，這是歷古以來(lái)的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢(shì)才是上上之策。

在第二卷中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詞貫穿了整卷，那就是“團(tuán)結(jié)”，這是我讀毛澤東選集的一點(diǎn)深深的體會(huì)。毛澤東在許多文章中都不同程度地提到，只有建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可以看出毛澤東思想中的團(tuán)結(jié)藝術(shù)。

毛澤東強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)不是盲目的團(tuán)結(jié)。而是在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則前提下，發(fā)揮團(tuán)結(jié)的力量；而是國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。

在《論持久戰(zhàn)》一文中毛澤東同志是這樣寫(xiě)到的：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以前，沒(méi)有政治動(dòng)員。這是中國(guó)的一大缺點(diǎn)，已經(jīng)輸給了敵人。

” “這一著是關(guān)系絕大的；武器等等不如人尚在其次，這一著實(shí)在是頭等重要。動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。

然而一切這些，離不開(kāi)動(dòng)員老百姓。要?jiǎng)倮趾鲆曊蝿?dòng)員，叫做“南其轅而北其轍”，結(jié)果必然取消了勝利?！边@可以看出毛澤東曾高度評(píng)價(jià)人民群眾的價(jià)值，從歷史作用，從黨和人民群眾的關(guān)系來(lái)肯定。

同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的團(tuán)結(jié)與廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)。這些在選集也有了直接的表現(xiàn)。回顧過(guò)去，汶川大地震給我們帶來(lái)的震撼依然清晰。為什么我們能應(yīng)對(duì)玉樹(shù)地震、南方雪災(zāi)等？

回首社會(huì)和黨的救援以及救災(zāi)過(guò)程中的感人事跡，中國(guó)和世界都被感動(dòng)了！團(tuán)結(jié)合作的精神正是這些災(zāi)難解決的重要一點(diǎn)。這也是所謂齊力斷金。

團(tuán)結(jié)合作始終是中華民族精神的內(nèi)涵之一。毛主席無(wú)一例外地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的偉大力量。在祖國(guó)面臨危險(xiǎn)、生死存亡的關(guān)頭，團(tuán)結(jié)合作是我們前進(jìn)的基礎(chǔ)，這也是在選集深深體現(xiàn)出來(lái)了。

《毛澤東選集》中還有一點(diǎn)讓我印象深刻，就是重視知識(shí)、發(fā)揮知識(shí)分子的作用。根據(jù)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東對(duì)于知識(shí)分子在革命過(guò)程中的作用作了充分的肯定， 指出“ 在長(zhǎng)期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分，才能組織起偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬(wàn)農(nóng)民群眾， 發(fā)動(dòng)革命的文化運(yùn)動(dòng)和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。

”在毛澤東看來(lái)， 為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝日本侵略者的整體全局利益，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)、利用知識(shí)分子使之為抗戰(zhàn)服務(wù)是必要的而且是必須的。因?yàn)橹R(shí)分子往往可以為先進(jìn)階級(jí)提供思想家、理論家、宣傳家，甚至革命領(lǐng)袖。正如毛澤東所指出的，要戰(zhàn)勝敵人，必須依靠?jī)芍ш?duì)伍，一支武裝，一支文化。

實(shí)踐證明，毛澤東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的知識(shí)分子觀是基本正確的，是符合中國(guó)國(guó)情的。雖然受當(dāng)時(shí)環(huán)境及毛澤東自身?xiàng)l件的影響， 該知識(shí)分子觀也存在一定的缺陷， 但是抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東的知識(shí)分子觀，無(wú)論是對(duì)知識(shí)分子本身，還是對(duì)抗戰(zhàn)的勝利，乃至解放戰(zhàn)爭(zhēng)， 建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)都有著不容忽視的作用。無(wú)論是在毛澤東自己的知識(shí)分子理論中，還是在黨的知識(shí)分子理論史上，都具有極其重要的地位。

在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，大家都在為過(guò)上更好的物質(zhì)生活而不斷地努力著，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是學(xué)到更多的知識(shí)，掌握更先進(jìn)更前端的技術(shù)，然而就是因?yàn)檫@樣，我們都忽略了對(duì)自身精神世界建設(shè)，這就導(dǎo)致了像《毛澤東選集》這樣的書(shū)遠(yuǎn)離了我們的視線。這段時(shí)間里，我雖只看了《毛澤東選集》的第二卷，不過(guò)我卻從中學(xué)到了不少的理論知識(shí)，并與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用到日常的生活學(xué)習(xí)中來(lái)。今后我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，這將是我人生的一個(gè)新起點(diǎn)。

毛澤東選集讀后感【篇10】

在閱讀了《毛澤東選集》第二卷之后，這是一個(gè)禁忌相繼瓦解的時(shí)代。沒(méi)人能阻止你。只有你能阻止自己。禁忌越多，成就越小。自卑有多種檔次，最高檔次的自卑表現(xiàn)為吹噓自己干什么都是天才。

在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上，有一位偉人帶領(lǐng)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人走向新時(shí)代，改變了千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的命運(yùn)。我們對(duì)他的尊敬從未改變。他，就是偉大領(lǐng)袖mzd！

在認(rèn)真研讀《毛選》第二卷后，毛澤東思想觀逐漸走向立體化。從最初的不理解到理解，從不理解到理解，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

他在《論持久戰(zhàn)》中有這樣的精辟之言：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：

不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：

不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。之所以要打持久戰(zhàn)，是因?yàn)樗睦碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合，說(shuō)明中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，他才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。

教育又何嘗不是呢？教育事業(yè)是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，他關(guān)乎一個(gè)民族的興亡，急不得，馬虎不得，只能是循序漸進(jìn)。從這一意義上看，教育事業(yè)也是一個(gè)持久戰(zhàn)。

如何能打個(gè)漂亮的仗？我想，靠的是我們每一位教育工作者齊心協(xié)力。教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，教育弱則國(guó)弱！

我們肩上的擔(dān)此文**于文秘寫(xiě)作網(wǎng)不輕??！跨入21世紀(jì)，在信息豐富的今天，各種錯(cuò)誤思想蜂擁而至，我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，不要象迷失的羔羊一樣迷失自我。毛主席在一九三七年就提出“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)”，即批評(píng)與自我批評(píng)，杜絕自由主義的各種表現(xiàn)。

在工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不搞人身攻擊和報(bào)復(fù)，不損害群眾利益，不放任自流，不得過(guò)且過(guò)，保持艱苦奮斗的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)做好工作，把集體利益放在第一位。姆茲德同志指出，自由主義是機(jī)會(huì)主義的表現(xiàn)，是與馬列主義的根本沖突。

它是陰性的。我們應(yīng)該用馬克思主義的積極精神去克服消極的自由主義。我們要發(fā)揚(yáng)革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度迎接新的挑戰(zhàn)！在繁忙的工作中，我們有時(shí)會(huì)疏忽大意，思想松懈，這就給了自由主義一個(gè)機(jī)會(huì)。

所以，在工作之余堅(jiān)定地抓思想建設(shè)，確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)到的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度。董事長(zhǎng)對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，具有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出，沒(méi)有革命理論、歷史知識(shí)和對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻理解，一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)黨是不可能勝利的！

由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷提高。

主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)，把民族復(fù)興的重任交給中國(guó)共產(chǎn)黨。人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的人民寄予了信任和厚望。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。中國(guó)改革開(kāi)放的洪流，中華民族的發(fā)展勢(shì)頭，如長(zhǎng)江之水，如黃河之浪，勢(shì)不可擋。時(shí)代在前進(jìn)，中國(guó)在發(fā)展，《毛選》的思想精髓也深入人心。

面對(duì)偉人，我第一次感覺(jué)這么親近。這位偉人雖然離開(kāi)了我們，但他的思想仍然會(huì)在教育改革的浪潮中激勵(lì)我們、引導(dǎo)我們、充當(dāng)時(shí)代的潮水！

《毛澤東選集》（ 第二卷）反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途（一九三七年七月二十三日）為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)（一九三七年八月二十五日）反對(duì)自由主義（一九三七年九月七日）國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)（一九三七年九月二十九日）和英國(guó)記者貝特的蘭的談話（一九三七年十月二十五日）上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)（一九三七年十一月十二日）陜甘寧邊區(qū)**、第八路軍后方留守處布告（一九三八年五月十五日）抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題（一九三八年五月）論持久戰(zhàn)（一九三八年五月）中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位（一九三八年十月十四日）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題（一九三八年十一月五日）戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題（一九三八年十一月六日）五四運(yùn)動(dòng)（一九三九年五月一日）青年運(yùn)動(dòng)的方向（一九三九年五月四日）反對(duì)投降活動(dòng)（一九三九年六月三十日）必須制裁反動(dòng)派（一九三九年八月一日）關(guān)于國(guó)際新形勢(shì)對(duì)新華**記者的談話（一九三九年九月一日）和**社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話（一九三九年九月十六日）蘇聯(lián)利益和人類(lèi)利益的一致（一九三九年九月二十八日）《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞（一九三九年十月四日）目前形勢(shì)和黨的任務(wù)（一九三九年十月十日）大量吸收知識(shí)分子（一九三九年十月一日）中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨（一九三九年十二月）斯大林是中國(guó)人民的朋友（一九三九年十二月二十日）紀(jì)念白求恩（一九三九年十二月二十一日）新民主主義論（一九四○年一月）克服投降危險(xiǎn)，力爭(zhēng)時(shí)局好轉(zhuǎn)（一九四○年一月二十八日）團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)**頑固派（一九四○年二月一日）向國(guó)民黨的十點(diǎn)要求（一九四○年二月一日）《中國(guó)工人》發(fā)刊詞（一九四○年二月七日）必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步（一九四○年二月七日）新民主主義的憲政（一九四○年二月二十日）抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題（一九四○年三月六日）目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題（一九四○年三月十一日）放手發(fā)展抗日力量，抵抗**頑固派的進(jìn)攻（一九四○年五月四日）團(tuán)結(jié)到底（一九四○年七月五日）論政策（一九四○年十二月二十五日）為皖南事變發(fā)表命令和談話（一九四一年一月二十日）打退第二次**高潮后的時(shí)局（一九四一年三月十八日）關(guān)于打退第二次**高潮的總結(jié)（一九四一年五月八日）

毛澤東選集讀后感【篇11】

讀完這些我平時(shí)不想碰的書(shū)，我發(fā)現(xiàn)收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，毛澤東總是能夠把握時(shí)代的主要矛盾，從不屈服于原則和問(wèn)題，凡事強(qiáng)調(diào)方法和研究的重要性，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利。隨著翻頁(yè)，我們可以沿著偉人的思維軌跡，體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高愛(ài)國(guó)熱情。

毛澤東曾自稱(chēng)“山大王”，他雖不是農(nóng)民出身，但卻對(duì)于農(nóng)民有著極其深厚的感情。他很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命的重要性，并致力于動(dòng)員農(nóng)民工作。但是，當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右派拒絕接受他的意見(jiàn)，堅(jiān)持錯(cuò)誤的意見(jiàn)。

為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，進(jìn)行了30多天的實(shí)地考察，并撰寫(xiě)了調(diào)察報(bào)告，以糾正黨對(duì)運(yùn)動(dòng)的一些錯(cuò)誤看法。

一個(gè)夢(mèng)想大的人，即使實(shí)際做起來(lái)沒(méi)有達(dá)到最終目標(biāo)，可他實(shí)際達(dá)到的目標(biāo)可能比夢(mèng)想小的人最終目標(biāo)還大。毛澤東就是這樣的的一個(gè)人。

“只要功夫深，鐵杵磨成針”，說(shuō)明可專(zhuān)心致志的做一件事，通過(guò)一如既往的努力，就會(huì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。可以說(shuō)，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開(kāi)廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的指導(dǎo)意義，在今天也具有重大的教育意義。它告訴我們，我們永遠(yuǎn)不要忘記用辛勤勞動(dòng)來(lái)支持我們的農(nóng)民。沒(méi)有他們，我們將有一個(gè)幸福的生活沒(méi)有你和我今天。

在當(dāng)前形勢(shì)下，毛澤東同志把革命的重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到了****上，準(zhǔn)確地把握了革命的唯一出路，即建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時(shí)，沒(méi)有忘記點(diǎn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立，必須反對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，在這兩條戰(zhàn)線上進(jìn)行斗爭(zhēng)。

接著毛澤東尖銳地指出，經(jīng)過(guò)17年的訓(xùn)練，中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部團(tuán)結(jié)，這是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民和各階人民打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最基本的前提。

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。***主席在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上曾指出：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

”“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)p>

在其他領(lǐng)域，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，“萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?共產(chǎn)黨人無(wú)論何時(shí)何地個(gè)人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神和對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任、對(duì)人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個(gè)人的一切。

為人民而死比泰山重要，為剝削人民、壓迫人民而死比鴻毛重要。這是共產(chǎn)黨的人生觀和價(jià)值觀，是檢驗(yàn)黨和黨員思想和工作是非、成敗、得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。

以后我一定要研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力p>

從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。這樣有趣的書(shū)，我怎會(huì)到今天才來(lái)拜讀。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。

毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度。這對(duì)馬克思主義階級(jí)來(lái)說(shuō)是重要的?？梢?jiàn)，毛澤東此時(shí)開(kāi)始用馬列主義的世界觀來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

文章最后，毛澤東指出了他對(duì)待一切階級(jí)的態(tài)度，以達(dá)到團(tuán)結(jié)真正的朋友，攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)**動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。

我們的很多人并不是因?yàn)閼卸瓒?，而是因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)想或選錯(cuò)了方向，一個(gè)人無(wú)論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開(kāi)始的，以前的日子不過(guò)是繞圈子而已，有了方向 ，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向?qū)А?/p>

這對(duì)中國(guó)革命是極其重要的。中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。革命政治和政治革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是當(dāng)代中國(guó)的聲音。鄧小平說(shuō)，改革開(kāi)放是第二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。 孫中山的聲音還在蕩漾：

革命仍未成功，同志仍需努力……

毛澤東選集讀后感【篇12】

《毛澤東選集》作為革命領(lǐng)袖的著作選集，不僅是個(gè)人的智慧，更是一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一．《毛澤東選集》學(xué)習(xí)方法

經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)育心經(jīng)典的累積法太神奇了，每晚一起大聲開(kāi)口誦讀，累計(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)快讀完2卷了。

我們團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)《毛澤東選集》的方法是：每晚8點(diǎn)10分到9點(diǎn)，大家在微信群一起共讀，一天讀幾頁(yè)，每人輪流讀上一頁(yè)，讀完一起針對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行分享，從而進(jìn)一步內(nèi)化。我們微信的學(xué)習(xí)群共有18位家人，每周一位家人進(jìn)行主持，讀書(shū)的同時(shí)還鍛煉了主持能力。自己每次的分享很主動(dòng)，從分享中收獲一些小驚喜。

不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)平時(shí)不會(huì)看的書(shū)，是一種挑戰(zhàn)，也很有成就感。我們最喜歡聽(tīng)周利新老師和王迎輝老師每次的總結(jié)，我還記得剛開(kāi)始分享時(shí)說(shuō)到，讀了《毛澤東選集》能量滿滿的。

《毛澤東選集》里的歷史事件很多，講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，還有十月革命等等。碰到自己想了解的知識(shí)，就上網(wǎng)去查，進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！睹珴蓶|選集》里的生僻字很多，總會(huì)有家人在你讀錯(cuò)時(shí)，給你糾正過(guò)來(lái)。同時(shí)精華的句子很多，特地摘抄了部分下來(lái)。

“我們用的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)，大要說(shuō)來(lái)是：“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人?！薄皵尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！庇纸杏螕糇鲬?zhàn)十六字決。

其中有一章題目為：星星之火，可以燎原。這一章，最后寫(xiě)道：?“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

還有：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！?/p>

二．實(shí)踐論

記下書(shū)里的兩章關(guān)于實(shí)踐論和矛盾論的內(nèi)容，再次和大家一起學(xué)習(xí)。

實(shí)踐論里面講的是什么內(nèi)容來(lái)呢？馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。

馬克思列寧主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的；在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為論理的。但任何階段，都是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的階段。

感性和理性的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)了。我們的實(shí)踐證明：學(xué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)到它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。

通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的內(nèi)容，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。

第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺(jué)的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺(jué)），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來(lái)。

（實(shí)踐論里有句：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。我們帶領(lǐng)孩子學(xué)經(jīng)典，明經(jīng)典，也是在實(shí)踐中。）

三．矛盾論

“矛盾論”里講的是什么內(nèi)容來(lái)的呢？事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)計(jì)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問(wèn)題是：

1.兩種宇宙觀

一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解，一種是辨證法的見(jiàn)解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀。所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。

和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事情的的發(fā)展看做是事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部都有這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。

2.矛盾的普遍性

列寧也這樣說(shuō)明過(guò)矛盾的普遍性:”在數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分。在力學(xué)中，作用和反作用。在物理學(xué)中，陽(yáng)電和陰電。在化學(xué)中，原子的化合和分解。在社會(huì)科學(xué)中，階級(jí)斗爭(zhēng)。不論是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式，或復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式，不論是客觀現(xiàn)象，或思想現(xiàn)象，矛盾是普遍地存在著。

3.矛盾的特殊性

任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)?！爸豢匆?jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的。我們必須時(shí)刻記得列寧的話：對(duì)于具體的事物作具體的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)生的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過(guò)程中，并貫串于一切過(guò)程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過(guò)程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面

在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)律或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。任何過(guò)程中如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。

我們常常說(shuō)“新陳代謝“這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的質(zhì)和條件，經(jīng)過(guò)不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過(guò)程。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。

5.矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性

沒(méi)有生，死就不見(jiàn)；沒(méi)有死，生也不見(jiàn)。沒(méi)有上，無(wú)所謂下；沒(méi)有下，也無(wú)所謂上。沒(méi)有禍，無(wú)所謂福；沒(méi)有福，也無(wú)所謂禍。沒(méi)有順利，無(wú)所謂困難；沒(méi)有困難，也無(wú)所謂順利。沒(méi)有地主，就沒(méi)有佃農(nóng)；沒(méi)有佃農(nóng)，也就沒(méi)有地主。沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)；沒(méi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)。沒(méi)有帝國(guó)主義的民族壓迫，就沒(méi)有殖民地和半殖民地；沒(méi)有殖民地和半殖民地，也就沒(méi)有帝國(guó)主義的民族壓迫。

一切對(duì)立的成份都是這樣，因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透，互相依賴(lài)，這種性質(zhì)，叫做同一性。

一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。

一切過(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物。一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。無(wú)論什么事物的運(yùn)動(dòng)都采取兩種狀態(tài)，相對(duì)地靜止的狀態(tài)和顯著地變動(dòng)的狀態(tài)。兩種狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)都是由事物發(fā)揮內(nèi)部包含的兩個(gè)矛盾著的因素互相斗爭(zhēng)所引起的。

有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。我們中國(guó)人常說(shuō)：“相反相成?！本褪钦f(shuō)相反的東西有同一性。

在同一性中存在著斗爭(zhēng)性，在特殊性中存在著普遍性，在個(gè)性中存在著共性。

6.對(duì)抗在矛盾中的地位

“對(duì)抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著?！边@就是說(shuō)，對(duì)抗只是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是它的一切形式。

事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性；對(duì)抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

毛澤東選集讀后感【篇13】

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是校長(zhǎng)的一種態(tài)度。**對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)者風(fēng)范。主席指出，沒(méi)有革命理論、歷史知識(shí)和對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻理解，一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)黨是不可能勝利的！

由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。 在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想， 建立了完整的理論體系， 完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷提高。

主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。將來(lái)，我會(huì)花時(shí)間研究這部杰作。在與偉人交流思想的過(guò)程中，我要加深對(duì)紅色歷史的認(rèn)識(shí)，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感，努力為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

毛澤東選集讀后感【篇14】

2014-2015學(xué)年第一學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》科目考查卷

院系：電信學(xué)院課程：計(jì)算機(jī)13-2教師：閆亞平

姓名：黃美芬學(xué)號(hào)：130成績(jī)：

說(shuō)真的，要不是因?yàn)椤督贰愤@門(mén)課期末考察的關(guān)系，我想我不會(huì)去打開(kāi)《毛澤東選集》這本書(shū)，更不會(huì)仔細(xì)去閱讀里面的篇章。對(duì)于毛澤東毛主席的認(rèn)識(shí)，是自上初中以來(lái)，通過(guò)歷史還有政治課了解而來(lái)的，完全只局限在他的戰(zhàn)績(jī)還有政治方面吧，而對(duì)于他的思想感情，卻從來(lái)沒(méi)有好好地去了解與學(xué)習(xí)過(guò)，這真是一件很遺憾很失敗的事情?？赡苡羞@種情況的人不止我一個(gè)吧，應(yīng)該有很多很多的，所以青少年們完全有必要去仔細(xì)認(rèn)真地看看這本書(shū)，體會(huì)一下一代偉大領(lǐng)袖毛澤東毛主席的風(fēng)采。

翻開(kāi)了《毛澤東選集》這本書(shū)，書(shū)里面的內(nèi)容大讓我震驚，太豐富，涉及到毛澤東一生所經(jīng)歷的大事件，不如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等等，主要寫(xiě)的是他對(duì)這些大事件的具體分析、所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及自己對(duì)這些大事件的看法。

這本書(shū)有很多卷。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我剛讀了第二卷。第二卷主要講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)。今天我就發(fā)表一下我看了這一卷后對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一大事件的一些想法。

很多人說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是慘酷的、血腥的，日本人是慘酷的。他們殺害了那么多中國(guó)同胞，剝奪了那么多我們的土地和金錢(qián)。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容這件事是極其殘忍的！沒(méi)錯(cuò)，日本人很殘暴，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)很殘酷，但是，正是因?yàn)橛辛巳毡镜那秩A戰(zhàn)爭(zhēng)，所以才能打醒滿清**，讓滿清**意識(shí)到自己的自以為是，說(shuō)白了就是井底之蛙，目光短淺。沒(méi)有日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能擺脫清王朝的封建統(tǒng)治，就不能產(chǎn)生一批愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大戰(zhàn)士，那時(shí)的社會(huì)就不能發(fā)生時(shí)代的變化。

時(shí)代造就英雄，正是日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，才出現(xiàn)了毛澤東等開(kāi)國(guó)偉人。

對(duì)于歷史，我們必須反思，必須從中吸取教訓(xùn)。歷史將永遠(yuǎn)記住這一天。1945年8月15日，日本無(wú)條件投降。這一天，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)人民的勝利和日本法西斯的失敗而告終。

中日兩國(guó)之間為什么會(huì)開(kāi)戰(zhàn)，這背后的根源在哪里？為什么一個(gè)島國(guó)能逐漸侵占一個(gè)國(guó)土面積是其積是倍的大國(guó)呢？歷史學(xué)家的評(píng)論一針見(jiàn)血：

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是其軍國(guó)主義擴(kuò)張的結(jié)果。

對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和日本發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，根據(jù)我的了解，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)是兩國(guó)實(shí)力的對(duì)抗

戰(zhàn)爭(zhēng)是精神的較量，更是物質(zhì)的對(duì)抗?！捌咂呤伦儭敝螅腥A民族奮起抗戰(zhàn)，可是，虛弱的國(guó)力，有國(guó)無(wú)防的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有做好開(kāi)戰(zhàn)準(zhǔn)備的民心士氣，讓西方的觀察家們?cè)隗@訝于中國(guó)人頑強(qiáng)戰(zhàn)斗意志的同時(shí)，也預(yù)言中國(guó)人在這場(chǎng)實(shí)力懸殊的廝殺中前景黯淡。

現(xiàn)在讓我們來(lái)看看戰(zhàn)時(shí)中日兩國(guó)國(guó)力和軍力的對(duì)比。（此資料**于網(wǎng)上查詢）

1937年全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本工業(yè)總產(chǎn)值為60億美元，中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值為16億美元。日本的鋼鐵年產(chǎn)量為580萬(wàn)噸，彈藥年產(chǎn)量為50萬(wàn)噸。在舊中國(guó)，沒(méi)有繁重的工業(yè)基礎(chǔ)。鋼鐵年產(chǎn)量不超過(guò)4萬(wàn)噸，彈藥年產(chǎn)量幾千噸。在軍事裝備方面，日本海軍的噸位為190噸，是中國(guó)的0-30倍。日本作戰(zhàn)飛機(jī)有2700架，而中國(guó)僅有305架。

擁有近百萬(wàn)之眾的中國(guó)陸軍只是數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。日本一個(gè)師的物理裝備，在戰(zhàn)爭(zhēng)之初相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)師武力裝備的3倍；而在戰(zhàn)爭(zhēng)的中后期，已經(jīng)相當(dāng)于中國(guó)的8-9倍。

2、落后就要挨打，自尊必先自強(qiáng)，發(fā)展需要安定。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們所記得的不僅是痛苦、苦難和悲傷，而且是抗戰(zhàn)、勝利和尊嚴(yán)。我們經(jīng)歷了落后挨打的恥辱，證明了團(tuán)結(jié)的國(guó)力。

“人必自侮，然后人侮之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！睆?840年開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的105年間，中國(guó)為何飽受列強(qiáng)欺凌，喪權(quán)辱國(guó)，除了政治腐敗、經(jīng)濟(jì)和軍事落后外，其中一個(gè)重要的原因，就是軍閥割據(jù)、內(nèi)部**，中國(guó)一盤(pán)散沙。正如毛澤東在抗戰(zhàn)之初所指出：

日本敢欺負(fù)我們的主要原因是中國(guó)人民的不團(tuán)結(jié)?？头诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)的人民之前，使他像一匹野牛沖入火陣，我么一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

3、和平發(fā)展是必由之路

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)共同的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)我們回顧過(guò)去，不能不深刻思考和平的重大意義。只有和平才有發(fā)展，只有和平才有進(jìn)步。

中國(guó)人民遭受侵略、戰(zhàn)禍之苦，深知和平來(lái)之不易。中華民族是愛(ài)好和平的民族。中國(guó)的現(xiàn)代化需要一個(gè)和平的環(huán)境。一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)主義中國(guó)是世界和平的重要力量。

1945年8月15日，日本不得不接受可恥的失敗。歷史再次證明，把國(guó)內(nèi)沖突轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家的侵略注定要失敗。任何民族企圖把自己的繁榮長(zhǎng)久地建立在對(duì)其他民族的侵略擴(kuò)張之上，其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳。

在國(guó)際關(guān)系上，日本只有告別過(guò)去，才能擁有未來(lái)。

對(duì)于毛主席的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略，我不得不佩服他的智慧。面對(duì)敵人的軍事資源比自己高出許多倍的事實(shí)，我用一小部分打了許多仗。真是令人欽佩。他在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和政治方面的成就是有目共睹的。盡管他在這個(gè)過(guò)程中犯了一些小錯(cuò)誤，但他仍然是中國(guó)人民眼中的偉大毛主席，中國(guó)人民眼中的好領(lǐng)袖，開(kāi)啟中國(guó)時(shí)代的偉大人物。

我愛(ài)毛主席，我愛(ài)中國(guó)！

毛澤東選集讀后感【篇15】

學(xué)院：遼東學(xué)院師范學(xué)院

姓名隋成洋

學(xué)號(hào)：1314110316

手里拿著《毛澤東選集》，仿佛偉人的種種事跡和思想在腦海中飄過(guò)，偉人給我們留下很多寶貴的思想和精神財(cái)富。開(kāi)始我以為《毛澤東選集》這類(lèi)書(shū)應(yīng)該是一些哲學(xué)家與政治家研究的問(wèn)題，讀起來(lái)一定會(huì)很乏味、枯燥，可是當(dāng)我靜下心來(lái)讀的時(shí)候 ，我發(fā)現(xiàn)我被它的魅力折服了，它讓我感受到了比書(shū)本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

《毛澤東選集》這本書(shū)中收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。而這些文章中，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為**起草的文件，就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。

他與這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。他的一舉一動(dòng)和思想曾經(jīng)充滿了廣闊的中國(guó)。整個(gè)國(guó)家有一個(gè)思想和一個(gè)信仰，那就是毛澤東主義。人民為之狂熱，為之澎湃。

失去理智的服從和盲目崇拜，給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)過(guò)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但同時(shí)帶來(lái)了可怕的動(dòng)蕩的十年，這個(gè)十年是一個(gè)不得不面對(duì)和不可逃避的十年，我們稱(chēng)之為浩劫。這場(chǎng)可怕的運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？很明顯這是階級(jí)斗爭(zhēng)?！耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱，要武斗不要文斗，鏟除牛鬼蛇神”這些如今只有在影視劇中出現(xiàn)的歷史烙印以前是在平常不過(guò)的紅色醒目標(biāo)語(yǔ)了，鋪滿了中國(guó)的大街小巷。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。

毛澤東在文章第一段提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度。這對(duì)馬克思主義階級(jí)來(lái)說(shuō)是重要的。可見(jiàn)，毛澤東此時(shí)開(kāi)始用馬列主義的世界觀來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

而如今想成為為一名合格大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更主要的是一種態(tài)度，一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，因?yàn)闉閼B(tài)度決定一切，正如毛主席所說(shuō)：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！

另外我讀完一篇篇文章我深刻的感受到：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在第一卷中，毛澤東指出：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。

隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。“團(tuán)結(jié)就是力量！

團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難?！边@是偉人要告訴大家的。

今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

聯(lián)系實(shí)際我不由想起***同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，極具感染力的個(gè)人魅力，超凡的軍事才能，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。在今天的社會(huì)主義社會(huì)里，我們?nèi)匀豢梢詮闹袑W(xué)到很多東西。它對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)具有重要作用。

是一本值得仔細(xì)研讀的好書(shū)。

毛澤東讀后感(3篇)

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知，什么是讀后感？是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)的文字。初寫(xiě)讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)，當(dāng)你看到此文，即表明你在尋找讀后感吧？您想了解更多我們推薦您讀一遍“毛澤東讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

毛澤東讀后感 篇1

毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次講話中說(shuō)道：過(guò)去的中國(guó)是老大帝國(guó)東亞病天經(jīng)濟(jì)落后，文化落后，女人是小腳，男人留辮子，外國(guó)的月亮總是比中國(guó)的清爽，壞事不少。但是，經(jīng)過(guò)了六年的改革，我們把中國(guó)的面貌改變了。我們的成績(jī)是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。

是的，中國(guó)人不再是東亞病夫，它強(qiáng)大起來(lái)了!我的習(xí)近平總書(shū)記也在黨的十九大報(bào)告中提出不忘初心，牢記使命一代又一代國(guó)家主席，為中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗著。為實(shí)現(xiàn)這偉大的理想堅(jiān)持不解，同樣，中國(guó)人也站起來(lái)了，中國(guó)屹立在世界的東方。中國(guó)有夢(mèng)國(guó)家才會(huì)發(fā)展。

20xx年的上空沒(méi)有一架中國(guó)產(chǎn)的噴氣式飛機(jī)，但20xx年的中國(guó)，國(guó)產(chǎn)支線噴氣式AR21已經(jīng)成功運(yùn)行了5000小時(shí)，載客上萬(wàn)人。不僅如此，20xx年國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)G1919也即將首飛，也界大飛機(jī)領(lǐng)域被空客和波音壟斷的局面也被打破了。讓國(guó)人不禁感嘆中國(guó)速度是啊，中國(guó)發(fā)展之迅速令人為之驚嘆!中國(guó)有夢(mèng)，國(guó)之速度才能迅速發(fā)展。

20xx年的中國(guó)研制超級(jí)計(jì)算機(jī)天河二號(hào)，采用的是美國(guó)進(jìn)口芯片而20xx年中國(guó)研制的世界超快計(jì)算機(jī)神威太湖之光已全部采用中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的芯片，神威太湖之光的千萬(wàn)核可擴(kuò)展全球大氣動(dòng)力學(xué)全隱式模擬應(yīng)用項(xiàng)目，在美國(guó)鹽湖舉行了20xx年全球超級(jí)計(jì)算大會(huì)上取得了最高計(jì)算機(jī)領(lǐng)域獎(jiǎng)戈登貝爾獎(jiǎng)。它還模擬了天官一號(hào)的隕落路徑。O919的客機(jī)數(shù)值模擬等工作。中國(guó)有夢(mèng)，國(guó)家才能強(qiáng)大，擁有自己的東西。

中國(guó)在經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展后，?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中等收入陷阱在我們眼前，消除貧困，是全世界都在面臨的一個(gè)難題。但是，無(wú)論貧困問(wèn)題多么困難，我們都要懷著中國(guó)夢(mèng)，向困難不斷發(fā)起挑戰(zhàn)。在這幾年全國(guó)上下的脫貧行動(dòng)中，每年減負(fù)1391萬(wàn)人。多么令人驚嘆的數(shù)字。中國(guó)最貧困人口的脫貧規(guī)模也舉世矚目，速度之快絕無(wú)僅有。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃前署長(zhǎng)海倫、克倫克如是稱(chēng)贊。消除貧困，讓人民走向幸福，中國(guó)正走著一條讓人民有滿足感、幸福感的社會(huì)主義道路。

中國(guó)夢(mèng)是歷史的，現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的，也是我們這一代的，中華民族偉大復(fù)失的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的努力中變成為現(xiàn)實(shí)。今天，生活在世界任何地方，中國(guó)人都能感受到祖國(guó)的強(qiáng)大和希望。

讓我們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，攜手共建我們美好的新時(shí)代。同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)夢(mèng)很美很夢(mèng)幻但它不是一個(gè)空想的白回夢(mèng)，少年強(qiáng)則國(guó)家:青年興則國(guó)興，我們少年一代有抱負(fù)，有想法，國(guó)家就有希望。遇到再大的困難，我們砥礪前行，再大的風(fēng)浪我們也要揚(yáng)帆起航。牢記使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

毛澤東讀后感 篇2

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，創(chuàng)建根據(jù)地，但他的戰(zhàn)略思想得不到“共產(chǎn)國(guó)際”和當(dāng)時(shí)部分中央領(lǐng)導(dǎo)的支持與理解，曾先后多次受到錯(cuò)誤的處分、降級(jí)、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業(yè)，總是盡量做些有益的工作。他非常有個(gè)性，主張什么？反對(duì)什么？走什么道路？他非常清晰并堅(jiān)決堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。心中的理想信念，始終不動(dòng)搖，不因自己的一時(shí)得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關(guān)頭，他當(dāng)時(shí)的意見(jiàn)不被認(rèn)可，他是孤立的，但事后證明，他的主張是正確的。毛澤東的大局觀，體現(xiàn)在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰(zhàn)勝天險(xiǎn)，克服艱難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅(jiān)定不移的革命信念和勇敢開(kāi)拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛(ài)和崇拜。

毛澤東讀后感 篇3

這些天，重新學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，感受頗多，思想和靈魂又受到一次撞擊，使自已從渾渾噩噩的困境中驚醒過(guò)來(lái)。

毛澤東主席作為一個(gè)黨的領(lǐng)袖，能為一個(gè)普通的戰(zhàn)士開(kāi)追悼會(huì)并致詞，為一個(gè)作過(guò)點(diǎn)滴小事的普通人寄托哀思，充分體現(xiàn)了在黨員面前人人平等的崇高境界，人與人之間無(wú)高低貴賤之分的思想境界?，F(xiàn)在，個(gè)別同志個(gè)人升遷了，就覺(jué)得了不起，脫離了與同志們的聯(lián)系，高高在上?？傉J(rèn)為自已當(dāng)官了就應(yīng)該享受一定的待遇，忘記了他的崗位變了，責(zé)任重了，工作也應(yīng)該更加勤奮，學(xué)習(xí)也應(yīng)該更加努力，為人民服的意識(shí)應(yīng)該更加增強(qiáng)，而非坐高檔車(chē)、住舒適房、吃喝花公款;而非向社會(huì)、向他人多索取什么。在這篇文章里，毛澤東主席還提出如果我們有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出近年來(lái)，就我個(gè)人而言，由于社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，使我失去了斗志，喪失了自已做人的原則，工作的積極性不高了，工作的開(kāi)創(chuàng)性沒(méi)有了，有的是按部就班的上下班。

重學(xué)這篇文章，煥醒了我的良知。我將學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，像任長(zhǎng)霞、牛玉儒和工商戰(zhàn)線的模范人物一樣，在平凡的崗位上踏踏實(shí)實(shí)的做一些平凡的小事，本著求真務(wù)實(shí)的精神，做到把每一件事做好。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，端正自已的思想認(rèn)識(shí)，重新煥發(fā)自已的工作熱情，改造自已的人生觀、世界觀，使自已成為一個(gè)為人民服務(wù)奮斗一生的人。

2023毛澤東選集讀后感

這部作品他的行文流暢語(yǔ)言樸素。要想更好的去理解文章的中心思想和內(nèi)容，不妨將自己的讀后感悟記錄下來(lái)。寫(xiě)時(shí)要注意哪些問(wèn)題？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“2023毛澤東選集讀后感”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

2023毛澤東選集讀后感【篇1】

閑來(lái)無(wú)事，寒假中挑了本《毛澤東選集》讀讀。前四卷讀完了，腦子里有些想法不待啟開(kāi)第五卷就冒出來(lái)。我從未想到過(guò)，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái);從未想到過(guò)，毛選竟會(huì)如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難?，F(xiàn)在捧讀這套書(shū)，深深覺(jué)得相見(jiàn)恨晚。這樣的好書(shū)，這樣有趣有味的書(shū)，這樣說(shuō)理清清白白的書(shū)，怎會(huì)今日才去拜讀!這樣的文字實(shí)在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜愛(ài)的是他1927年3月所寫(xiě)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，還有57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》，其次還有《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等。比如在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》的講話中談到的知識(shí)分子問(wèn)題中有這樣一段話：

在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖國(guó)的前途，人類(lèi)的理想，都沒(méi)有關(guān)心的必要.好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了，針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。

像在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的，可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的，它在吞噬著人們的靈魂，當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候，那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么?大家應(yīng)該知道，在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒(méi)了靈魂與思想的人

真真佩服毛澤東高妙的語(yǔ)言，沒(méi)有一個(gè)高深的字眼，樸樸素素的口語(yǔ)化文章，深邃而有力!

即使是《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因?yàn)樗鼈兯悸泛?jiǎn)明清晰，語(yǔ)言仍是一貫的平易嘛。比如說(shuō)在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評(píng)用語(yǔ)，大意是：什么叫做了等于白做?難道說(shuō)吃了飯拉了屎就等于沒(méi)吃，睡了覺(jué)醒來(lái)就等于沒(méi)睡嗎?《反對(duì)黨八股》中的犀利語(yǔ)言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無(wú)力難道還不夠嚴(yán)重嗎?而沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)我深信在任何時(shí)候都是非?？康米〉脑挕?/p>

對(duì)于毛選，我就說(shuō)到這兒吧。總之，它們不會(huì)叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。

2023毛澤東選集讀后感【篇2】

毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補(bǔ)了又補(bǔ)，吃飯不喜酒不擇菜。他愛(ài)家，愛(ài)生活，愛(ài)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)人民，他一生愛(ài)百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬(wàn)歲”的國(guó)家領(lǐng)袖。毛澤東對(duì)工作講原則，對(duì)內(nèi)部犯錯(cuò)誤的同志總是批評(píng)教育，總是說(shuō)服引導(dǎo)，他深入群眾，與民同樂(lè)，與民親和。

毛澤東的一生從建黨、建軍、建國(guó)到社會(huì)主義建設(shè)，奉獻(xiàn)了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書(shū)永遠(yuǎn)讀不完，學(xué)習(xí)他的心得永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完。我們將永遠(yuǎn)懷念他，學(xué)習(xí)他。

我們今天學(xué)習(xí)毛澤東，就是要堅(jiān)定黨的信念；就是要有一種敢于挑戰(zhàn)、敢于引領(lǐng)的敬業(yè)精神；就是要善于學(xué)習(xí)，善于思考，善于創(chuàng)新；就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。

毛澤東永遠(yuǎn)活在我的心中，永遠(yuǎn)激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)！

2023毛澤東選集讀后感【篇3】

學(xué)習(xí)毛澤東，人生放光彩——《毛澤東選集》讀后感心得體會(huì)1000字：

毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家、政治家，是馬克思理論中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者。在青年時(shí)期，就立下了拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向和理想?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”、“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產(chǎn)黨信念。

2023毛澤東選集讀后感【篇4】

中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析——《毛澤東選集》讀后感

背景：

毛澤東同志寫(xiě)此文時(shí)為了反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的兩種傾向而寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨(dú)秀為代表，只注意同國(guó)名黨合作，忘記了農(nóng)民這是右傾機(jī)會(huì)主義。第二種傾向，以張國(guó)燾為代表，只注意工人運(yùn)動(dòng)，同樣忘記了農(nóng)民，這是左傾機(jī)會(huì)主義。這兩種機(jī)會(huì)主義都感覺(jué)自己力量不足，而不知道何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東同志指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣發(fā)和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國(guó)革命中的最主要的同盟軍問(wèn)題。毛澤東同志并且遇見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們?cè)诟锩邼q時(shí)將要分化，其右翼將要跑到帝國(guó)主義方面去。一九二七年發(fā)生的事變，證明了這點(diǎn)。閱讀后感：

1.映射背景：

(1)映射到個(gè)人背景對(duì)應(yīng)了什么樣的問(wèn)題？（自身力量不足以獲取勝利時(shí)。）

2.其他問(wèn)題：

(1)為什么毛澤東可以看到農(nóng)民問(wèn)題？為什么陳獨(dú)秀會(huì)右傾？張國(guó)燾會(huì)左傾？

1、人之間最本質(zhì)的聯(lián)系就是利益。就陌生人而言，這種利益就是經(jīng)濟(jì)。當(dāng)獲取勝利的力量不足時(shí)，我們就需要團(tuán)結(jié)朋友，來(lái)攻擊敵人。此首要問(wèn)題就是要認(rèn)清我們真正的朋友和我們真正的敵人。團(tuán)結(jié)真正的朋友，就是要在最大范圍內(nèi)找尋與自身利益相一致的盟友，以攻擊我們真正的敵人，就是要毫無(wú)猶豫的與我們利益相沖突的人為敵。（需要從利益角度，重新審視身邊的同事）

2、總緒之后，此文依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)將人群分成各個(gè)階級(jí)。詳細(xì)闡述各個(gè)階級(jí)的生存現(xiàn)狀，以及現(xiàn)狀產(chǎn)生的心態(tài)，然后將這些心態(tài)推敲出他們對(duì)待革命的態(tài)度（對(duì)待我想要達(dá)到的目的的態(tài)度！），然后制定我們對(duì)待他們的態(tài)度。以做到團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目標(biāo)。

3、“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人”，毛主席說(shuō)這句話大概是意識(shí)到：曾國(guó)藩打太平天國(guó)居然也搞這一套：團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的地主階級(jí)勢(shì)力，來(lái)攻擊太平天國(guó)。

4、毛澤東為什么可以看到農(nóng)民問(wèn)題，而陳獨(dú)秀和張國(guó)燾卻不能？主要還是個(gè)人人生經(jīng)歷不同。1、毛澤東本身出生農(nóng)戶，在湖南有過(guò)窮游的調(diào)查經(jīng)歷。2、在1925年之前組織過(guò)多次學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)。3、23年后作為陳獨(dú)秀的助手，充分且廣泛的接觸過(guò)國(guó)民黨高層。所以毛澤東充分理解農(nóng)民、工人、小資產(chǎn)階級(jí)、大地主大資產(chǎn)階級(jí)的尿性，最后能夠戳中問(wèn)題的本質(zhì)。歸根結(jié)底就是：調(diào)查做得足夠充分，所以才能戳中問(wèn)題本質(zhì)。

毛澤東選集的讀后感

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毛澤東選集的讀后感 篇1

毛澤東是中國(guó)革命和新中國(guó)的奠基人。他創(chuàng)建了偉大的紅色人民**——中華人民共和國(guó)。他是偉大的傳奇歷史人物，是我們的思想導(dǎo)師、革命舵手和最高統(tǒng)帥。他與這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。他的一舉一動(dòng)和思想曾經(jīng)充滿了廣闊的中國(guó)。

從未想過(guò)，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清爽之氣如秋風(fēng)撲面一般；從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。翻開(kāi)《毛選》，感受到的是比書(shū)本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒(méi)有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地。

《湖南農(nóng)**動(dòng)考察報(bào)告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過(guò)分”的問(wèn)題。

那時(shí)農(nóng)民剛翻身，對(duì)土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們?nèi)肓韮?cè)，向他們罰款捐款，打轎子，動(dòng)不動(dòng)就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現(xiàn)象。這些在我看來(lái)，我也覺(jué)得是挺過(guò)分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說(shuō)：

“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來(lái)的；第二，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓?！泵珴蓶|解釋的這些話讓我很震驚，仔細(xì)思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過(guò)分”的舉動(dòng)，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動(dòng)，決不能打倒紳?rùn)?quán)。

“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對(duì)農(nóng)民做的那些過(guò)分的事，再對(duì)比農(nóng)民們對(duì)他們做的，就再也不覺(jué)得農(nóng)民們過(guò)分了，否則，就是擁護(hù)特權(quán)階級(jí)利益的地主理論。這些論斷和看問(wèn)題、分析問(wèn)題的角度確實(shí)讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺(jué)悟，不僅讓我更加注重透過(guò)現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，而且更懂得了換位思考的意義。

在第一卷里有講中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時(shí)候講過(guò)紅色政權(quán)奪權(quán)的原因，把書(shū)里寫(xiě)的和老師講的結(jié)合在一起，再和書(shū)中前面的部分聯(lián)系起來(lái)，再經(jīng)過(guò)我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權(quán)會(huì)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)生和存在，為什么一定是共產(chǎn)黨奪權(quán)了。雖然共產(chǎn)黨很優(yōu)秀、很好，可是當(dāng)時(shí)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家并且共產(chǎn)黨的設(shè)施、財(cái)力等方面都是很弱的。我覺(jué)得通俗地說(shuō)，中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因是由當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)局面和國(guó)際形勢(shì)決定的，而它的勝利是由它的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情況所決定的。

還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當(dāng)時(shí)的情形闡述得很完美。

另外，在接下來(lái)的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認(rèn)識(shí)了黨，也對(duì)毛澤東的思想有了更客觀的認(rèn)識(shí)，毛澤東看問(wèn)題很深透,思維很縝密,觀點(diǎn)獨(dú)到,針對(duì)性強(qiáng)，除去晚年犯的錯(cuò)誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨(dú)到之處。尤其是《反對(duì)本本主義》中的“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。隨著時(shí)間的推移，我長(zhǎng)大了，對(duì)這句話有了更深的理解。

沒(méi)有調(diào)查，就不了解情況，那么說(shuō)的話就沒(méi)有依據(jù)，就是瞎說(shuō)，是不可信的，如果再把這些沒(méi)依據(jù)的瞎話散播給其他人，不僅會(huì)誤導(dǎo)其他人還會(huì)大大地降低自己的誠(chéng)信度，真是害人又害己。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加誠(chéng)實(shí)。只有這樣，我們才能過(guò)上更實(shí)際更有意義的生活。

在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，我更了解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和性質(zhì)，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。讓我看看毛澤東觀點(diǎn)的高度——毛澤東站在中國(guó)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人的位置，分析當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是。與王明等人不同，他們只注重理論，不注重實(shí)踐。

第五次反圍剿失敗后，如果不是毛澤東長(zhǎng)期關(guān)注的話，那實(shí)踐立在實(shí)踐和高超的軍事戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的。危在旦夕的中國(guó)，當(dāng)初也許會(huì)走更多的彎路，損失更大。據(jù)說(shuō)紅軍長(zhǎng)征殺了這么多人，根本不值得。

當(dāng)初我也這么認(rèn)為，但是了解了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況并結(jié)合原來(lái)看過(guò)的唐國(guó)強(qiáng)主演的《長(zhǎng)征》后，才知道長(zhǎng)征真的是當(dāng)時(shí)唯

一、僅有的選擇。只有當(dāng)機(jī)立斷，才能希望突出圍攻，挽救危在旦夕的中國(guó)。最后，長(zhǎng)征精神作為一種革命精神，有著悠久的歷史，被我們銘記。

在這一百多頁(yè)里講了很多關(guān)于戰(zhàn)略的問(wèn)題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質(zhì)。

第一卷的最后還有很著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的實(shí)踐從而揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》之后，使我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解。

《實(shí)踐論》通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，使我更清楚地了解到了人的認(rèn)識(shí)是怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐的；如何通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，然后通過(guò)實(shí)踐證明真理，發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐，我們可以改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認(rèn)識(shí)上升發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，從而更好地認(rèn)識(shí)事物，把握事物。

在某種程度上，實(shí)踐論和前面寫(xiě)的“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”又是一致的?！秾?shí)踐論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說(shuō)，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭(zhēng)性”。這些話說(shuō)的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點(diǎn)來(lái)觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對(duì)待事情，處理事情。

《矛盾論》中還說(shuō)“在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！币舱缑珴蓶|得到的結(jié)論：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書(shū)中的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。比如，和同學(xué)的關(guān)系，一件事的進(jìn)步等都可以利用，也有助于我們的創(chuàng)新。《矛盾論》使我對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，有了這樣的思想、看問(wèn)題的角度，對(duì)我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見(jiàn)，如今教育的重要性。社會(huì)在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)。如今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我國(guó)還普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛(ài)學(xué)喜學(xué)的孩子的。

我們更要注重教育的重要性。當(dāng)今世界是人才競(jìng)爭(zhēng)的世界，是人才施展才華的好時(shí)機(jī)。所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學(xué)會(huì)做人！

做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。

你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨**點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語(yǔ)。

換句話說(shuō)，世界是我們年輕人的世界，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡(jiǎn)單還有會(huì)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的自我。一直都覺(jué)得做人還是簡(jiǎn)單樸實(shí)點(diǎn)的好。

為人簡(jiǎn)單，追求地就會(huì)少些。我們也就會(huì)更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求以人民利益為先！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步， 凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語(yǔ)錄，通過(guò)閱讀《毛選》，將我的思考空間打開(kāi)。我們?cè)诟惺軅ト说膫ゴ蟪删?，我們?cè)诶斫饽切├碚摰恼胬?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)偉人的品質(zhì)和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設(shè)成為一個(gè)熱愛(ài)為人民服務(wù)、追求真理、務(wù)實(shí)平凡的人。

我要學(xué)習(xí)偉人。發(fā)展科學(xué)的思維方式和工作方法，增強(qiáng)群眾觀念，提高自身素質(zhì)。

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！

這表明一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于學(xué)習(xí)孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，聰明的頭腦，我們會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷提高。

毛澤東選集的讀后感 篇2

摘要：我一直想用輕松的語(yǔ)言和心情去理解毛澤東思想。任何一種思想都在不斷地變化和發(fā)展，毛澤東思想也不例外，理論只有聯(lián)系實(shí)際才能發(fā)揮作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們自然可以用毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們的大學(xué)生活，使我們的大學(xué)生活豐富多彩。

關(guān)鍵詞：團(tuán)結(jié)，艱苦奮斗，信念，論持久戰(zhàn)

毛澤東是中國(guó)近代最偉大的人物之一。他的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)理論，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)著名人民最寶貴的財(cái)富和極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，毛澤東總是能夠把握時(shí)代的主要矛盾，從不屈服于原則和問(wèn)題，凡事強(qiáng)調(diào)方法和研究的重要性，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利。隨著這本書(shū)的逐頁(yè)翻閱，我們可以沿著偉人的思維軌跡去體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，這不僅可以加深我們對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高我們的愛(ài)國(guó)熱情，而且對(duì)我們的大學(xué)生活有很大的幫助。

一個(gè)夢(mèng)想大的人，即使實(shí)際做起來(lái)沒(méi)有達(dá)到最終目標(biāo)，可他實(shí)際達(dá)到的目標(biāo)可能比夢(mèng)想小的人最終目標(biāo)還大。毛澤東就是這樣的一個(gè)人。

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”，說(shuō)明只要專(zhuān)心致志的做一件事，通過(guò)一如既往的努力，就會(huì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

可以說(shuō)，共產(chǎn)黨所能夠取得的所有光輝成就，都離不開(kāi)廣大農(nóng)人民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的指導(dǎo)意義，在今天也具有重大的教育意義。它告訴我們，我們永遠(yuǎn)不要忘記用辛勤勞動(dòng)來(lái)支持人民群眾。沒(méi)有他們，我們今天就能過(guò)上沒(méi)有你和我的幸福生活。

在大學(xué)，“團(tuán)結(jié)”很大程度上是指在大學(xué)里一定要珍惜、維系和發(fā)展那種一輩子很難遇到的集體的友情。舒婷有一句話叫“人到中年，友情之樹(shù)和頭發(fā)的多少成正比，友情之樹(shù)日漸凋零?！钡牵诖髮W(xué)里面所結(jié)下來(lái)的同學(xué)情誼，可以貫穿一生，千萬(wàn)不要丟掉大學(xué)四年在我們這一生里都無(wú)法復(fù)制的這種集體友情。

即使我們?cè)倜?，也要融入到集體當(dāng)中，去分享那種坐幾個(gè)小時(shí)的大巴去踏青，一幫人昏天黑地地打牌，考試前一起臨陣磨槍的這樣一種記憶。

“艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟。讀到《黨委會(huì)的工作方法中》對(duì)“力戒驕傲”問(wèn)題的闡述，我想到的更多的是艱苦奮斗的問(wèn)題?！捌D苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。

我們不能讓我們父母辛辛苦苦創(chuàng)造的金錢(qián)在我們毫無(wú)意義的揮霍中白白流失掉。我們的生活環(huán)境已境改變了，許多人對(duì)生活的態(tài)度也改變了。但艱苦奮斗是前輩留下的光榮傳統(tǒng)。如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

在思想開(kāi)放、觀念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治性，就是要保持一種生活水準(zhǔn)、一種工作作風(fēng)、一種利益觀念和一種精神狀態(tài)。我們應(yīng)該追求崇高的奮斗目標(biāo)和人類(lèi)共同的價(jià)值取向。

作為大學(xué)生，我們不能玩得開(kāi)心，也不能只想著錢(qián)！要知道，今天的幸福生活，是先代前輩以鮮血換來(lái)的！在珍惜今天美好生活的同時(shí)，也不能忘記先輩們的努力。

我們要學(xué)習(xí)革命精神，緬懷先輩，把革命精神運(yùn)用到現(xiàn)代！我們不能坐吃山空，我們應(yīng)當(dāng)努力向前，奮發(fā)圖強(qiáng)！所謂吃水不忘挖井人，我們應(yīng)當(dāng)記得，今天的美好，是無(wú)數(shù)先輩的鮮血，是偉大領(lǐng)袖的智力、魄力和努力換來(lái)的。

我們要從各個(gè)方面追隨前輩的足跡，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好！

“敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利”是1960年代，《毛選》出版時(shí)，時(shí)任毛澤東的秘書(shū)田家英先生對(duì)毛澤東一生的總結(jié)，應(yīng)該也算是濃縮版的“毛選讀后感”。

《毛選第四卷》是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）毛澤東的相關(guān)撰文，其中，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，“將革命進(jìn)行到底”等名篇都出自這一時(shí)期。通過(guò)《毛選第四卷》再回顧解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命進(jìn)程，無(wú)不給人以酣暢淋漓之感，以上述兩篇文章為代表的極具鼓動(dòng)性的革命檄文充滿了厚重的力量感，讀罷不禁令身處和平年代的我也產(chǎn)生了“高漲的革命熱情”。

該書(shū)字里行間中透出的毛澤東對(duì)于革命必勝的信念和信心深深的感染了我，我想，一生戎馬的毛澤東，到此時(shí)，擁有了更加理性的判斷能力，也多多少少對(duì)這個(gè)來(lái)之不易，即將到來(lái)的勝利有了更加迫切的期望；在指揮三大戰(zhàn)役過(guò)程中，其撰寫(xiě)的作戰(zhàn)方針，著眼全局，戰(zhàn)略脈絡(luò)渾然一體，對(duì)時(shí)局發(fā)展的預(yù)測(cè)之精準(zhǔn)，對(duì)戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)考慮之縝密使人領(lǐng)略了軍事戰(zhàn)略的大家風(fēng)范，從人本的角度看，蔣介石敗給他一點(diǎn)也不意外；在發(fā)展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，及在土改工作中的相關(guān)文章，體現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的胸懷以及絕對(duì)共產(chǎn)主義的革命理想。

聯(lián)系我們現(xiàn)在的生活，在大學(xué)期間一定要錘煉自己非常堅(jiān)強(qiáng)的心理素養(yǎng)，即要有足夠強(qiáng)大的信念和足夠?qū)拸V的胸懷。一個(gè)心理素質(zhì)足夠強(qiáng)的人才可能成功。在大學(xué)的時(shí)候你會(huì)面對(duì)失敗嗎？

你會(huì)面對(duì)成功嗎？等我們?cè)谏鐣?huì)上打拼多年、工作多年后，回頭去看，是有一顆還比較強(qiáng)大的心臟幫了我們足夠多的忙。社會(huì)上的成功人士經(jīng)常關(guān)注年輕人的成長(zhǎng)。有時(shí)他們會(huì)好奇誰(shuí)更有可能成功，誰(shuí)不可能成功。

到最后就發(fā)現(xiàn)，心理素質(zhì)足夠強(qiáng)的人容易成功。因?yàn)閷?duì)心理素質(zhì)差的人的攻擊會(huì)變成一種自卑和壓抑；對(duì)心理素質(zhì)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，會(huì)更令人沮喪，更讓人吃力。有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心是我們將來(lái)走向社會(huì)的必要條件，而不是我們可以選擇的條件。

俞敏洪三次高考才被北京大學(xué)錄取。在這期間，正是他的堅(jiān)定信念支撐了他。因此，他得出兩個(gè)結(jié)論：

一、人必須往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；

二、不能停下來(lái)，你不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，要持之以恒。

所以，我們永遠(yuǎn)都不要放棄自己。最精彩的人生是到老年的時(shí)候能夠?qū)懗鲆徊炕貞涗泚?lái)，自己會(huì)因曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命而感動(dòng)，會(huì)感動(dòng)別人繼續(xù)為生命的精彩而奮斗，這時(shí)候我們才能說(shuō)我的生命很充實(shí)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東寫(xiě)出了膾炙人口的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是在“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。

他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：

“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論?！彼茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。毛澤東由此得出結(jié)論，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必須經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，正確預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。

而把論持久戰(zhàn)的觀點(diǎn)運(yùn)用的我們的生活中呢，人生是一個(gè)過(guò)程，大學(xué)四年也是一個(gè)過(guò)程，而我們已經(jīng)在不自不覺(jué)中度過(guò)了其中的四分之一，好好規(guī)劃一下我們的大學(xué)生活，也算是對(duì)持久戰(zhàn)的一種理解吧。生活是不斷向前的，在前進(jìn)的過(guò)程中自然會(huì)遇到各種各樣的坎坷和磨難，理想和現(xiàn)實(shí)總是有一些差距。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：

“現(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開(kāi)拓。甩掉世俗的羈絆，沒(méi)誰(shuí)愿意，讓一生在碌碌無(wú)為中度過(guò)。整理你的行裝，不同的起點(diǎn)，可以達(dá)到同樣輝煌的終點(diǎn)。

人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者?！?/p>

我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想，未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念我對(duì)毛澤東思想在大學(xué)生活中的理解，如有不妥之處還望老師斧正。

毛澤東選集的讀后感 篇3

牡丹區(qū)檢察院許欽萌

筆者曾說(shuō)過(guò)：不再穿軍裝，不再聽(tīng)軍名，不再住軍營(yíng)，但依然是軍隊(duì)的脊梁，軍心真摯?？傊?，生命中有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不后悔！退伍老兵借此文章祝八一建軍節(jié)快樂(lè)！

★ 近期，牡丹區(qū)檢察院開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、讀好書(shū)、交益友”征文活動(dòng)，全體干警掀起愛(ài)學(xué)習(xí)，讀好書(shū)，交益友的熱潮。閑暇之余購(gòu)買(mǎi)了一套《毛澤東選集》，《毛澤東選集》第一至四卷，在五十年代初和六十年代初先后出版，是毛澤東同志親自主持編輯的。這本文集收錄了毛澤東同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的重要著作。

四卷本的第一卷包括第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作；第二卷和第三卷包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作；第四卷包括第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作；覺(jué)得這里面在指導(dǎo)我們的工作方面值得我學(xué)***西太多，應(yīng)該好好的品味和領(lǐng)悟。

★ 沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說(shuō)：你對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。

這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。

瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎？要不得！

要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！

你對(duì)與那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？所以，你去調(diào)查一下這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。

一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查問(wèn)題就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。

在工作中，一定要做好調(diào)查研究工作。只有弄清事情的來(lái)龍去脈，才能把事情做好，把工作做好。

★ 事物的矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。這些問(wèn)題是：

兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的主要矛盾和主要方面；矛盾各方面的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾中的對(duì)抗地位。這種辯證的宇宙觀主要教導(dǎo)人們善于觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并據(jù)此指出解決矛盾的方法。因此，理解矛盾規(guī)律對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。在萬(wàn)物發(fā)展的過(guò)程中，矛盾貫穿于萬(wàn)物發(fā)展的始終。矛盾理論不僅教會(huì)我們?nèi)娴乜创龁?wèn)題，而且教會(huì)我們善于區(qū)分主流和支流，即不帶主觀性、片面性和膚淺性地研究問(wèn)題。

學(xué)好、用好矛盾論，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，正確處理人與人之間的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。它給我們解決問(wèn)題的方法，給我們正確的理論指導(dǎo)，提高我們解決問(wèn)題的能力，必將為我們的工作和生活增添光彩。

團(tuán)結(jié)全黨，為完成黨的任務(wù)而奮斗。在當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我們已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)家，取得的成績(jī)也是分顯著。但與此同時(shí)，我們?nèi)悦媾R著嚴(yán)重的困難和挑戰(zhàn)，工作中也存在著不足。

如果只看到成績(jī)的一面和缺點(diǎn)的一面，就不能實(shí)現(xiàn)黨的階段性任務(wù)。理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，與最廣大人民群眾得最密切聯(lián)系，自覺(jué)的自我批評(píng)，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都懂得開(kāi)展黨的思想政治教育，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，這就是我們共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)然，同志們的思想和黨的工作也會(huì)沾滿灰塵，也應(yīng)該清洗干凈。俗話說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，是說(shuō)它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。我們也要經(jīng)常檢討工作，不怕批評(píng)和自我批評(píng)。

實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無(wú)則加勉”，抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的機(jī)體。

中國(guó)共產(chǎn)黨把最廣大人民的最大利益作為出發(fā)點(diǎn)，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)沾污我們清潔的面貌和健全的機(jī)體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為人民的利益犧牲了生命。有什么個(gè)人利益我們不能犧牲，有什么錯(cuò)誤我們不能放棄嗎？

最后，讓我們?cè)趯?shí)際工作中做好調(diào)查研究，找出事物的矛盾，用好矛盾理論，全心全意跟黨走，為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)和任務(wù)而努力奮斗！

朝花夕拾吶喊讀后感（一）

趙艷飛想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學(xué)生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。這是魯迅生平史實(shí)的第一手資料，從中我們可以看到魯迅早年的完整形象?！秴群啊肥囚斞?918年至1922的所作的短篇**的結(jié)集，青年時(shí)的魯迅充滿壯志，希望中國(guó)能擺脫舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念。

但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。文中塑造了愚昧、無(wú)知、欺弱怕強(qiáng)的阿q和趙太爺，正是封建統(tǒng)治下國(guó)民的縮影。作者把阿q的得意癥結(jié)歸究于”中國(guó)精神文明冠于全球”,從而滋生了一批愚昧、無(wú)知、妄自尊大的國(guó)民。

當(dāng)時(shí)的國(guó)民，被帝國(guó)主義和封建主義所奴役，一旦得勢(shì)，便恃強(qiáng)凌弱；一旦挨打，便用”精神勝利法”來(lái)療傷。魯迅不愧為思想家、政治家和文學(xué)家。他一生都在思考民族性格，解剖中國(guó)人的靈魂，徹底揭露和批判白話精神的消極方面。

”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?”冷峻”外表下的魯迅，卻又散發(fā)著人性的靈光，如《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長(zhǎng)，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚(yáng)，首先交待阿長(zhǎng)長(zhǎng)得過(guò)于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導(dǎo)致我對(duì)她的厭惡。

但大字不識(shí)的她為給我買(mǎi)《山海經(jīng)》卻費(fèi)盡了周折。由此而使我對(duì)她充滿了敬意。阿長(zhǎng)是中國(guó)封建社會(huì)的一位普通婦女。

善良、苦命、愚昧，但對(duì)魯迅卻給予了深深的愛(ài)。在這篇文章中，我用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真摯思念和對(duì)年輕無(wú)知時(shí)代的深深思念。

《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程，即通過(guò)文字來(lái)喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國(guó)，字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺(jué)醒、奮起。

朝花夕拾吶喊讀后感（二）

《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時(shí)代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫(huà)面，記敘了作者童年生活和青年求學(xué)的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)生活在反動(dòng)勢(shì)力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫(huà)這些人物時(shí)，不注重金錢(qián)和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的。他小時(shí)候是個(gè)少爺。他整天被鎖在高墻和深院里。他不能接觸外界，知識(shí)貧乏。青年時(shí)代的他求學(xué)艱苦，不滿于當(dāng)時(shí)的私塾教學(xué)，自己到外面求學(xué)。在寫(xiě)這些作品時(shí)，魯迅什么苦都吃過(guò)，當(dāng)時(shí)的反動(dòng)勢(shì)力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感（三）

近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

它描述了魯迅年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。

這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。

魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們**疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被**兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。

這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶?zhuān)€留下了慘不忍睹的大**！”康梁”的反抗被可恥的清**攔住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)簟?/p>

這就是我們的恥辱?。?/p>

魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如

讀《師者若水》有感

小學(xué)部教師張麗麗

作為教師的我們，或許每個(gè)人都曾有過(guò)一段迷惘期。剛站上講臺(tái)的我，常常困惑如何讓學(xué)生又愛(ài)又敬，如何將知識(shí)點(diǎn)講得簡(jiǎn)單明了，如何讓學(xué)生學(xué)得既輕松又能得高分……一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題讓滿懷激情的我倍感焦慮。雖然清楚地知道，課堂是學(xué)生的，要努力地“管束”住自己，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)看到學(xué)生一直講不到自己所希望的“正確答案”時(shí)，就會(huì)忍不住立馬搶過(guò)話來(lái)，用自己的滔滔不絕將講臺(tái)壟斷。

而只有在用心去感受學(xué)生的表達(dá)能力時(shí)，才意識(shí)到自己教的是一群只會(huì)做題的“啞巴”！靜下心來(lái)反思，責(zé)任究竟在誰(shuí)呢？這個(gè)浮躁的社會(huì)，讓我們每一個(gè)人都無(wú)可避免地急功近利。

我也一樣，總是在“眼前的成績(jī)”與“學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”二者中間徘徊。作為一名對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)的教師，理智上我選擇后者，然而在迫于分?jǐn)?shù)的壓力下我又有些偏向于前者。于是，我盡可能地努力讓自己平衡，既做他們學(xué)***的引路人，又著力地放低姿態(tài)，做他們能力提升的墊腳石。

很慶幸，在那段迷惘期里我讀到了一篇好文章——《師者若水》，它就像一泓清泉浸潤(rùn)我的心靈，讓煩躁的我漸漸趨于平靜。

師者若水！說(shuō)到老師說(shuō)到水，我們可以聯(lián)想到多少詞?。?/p>

水，博大無(wú)私，澤潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。為人師，就該如水一樣，寬容博愛(ài)，接納一切學(xué)生，接納學(xué)生的一切。

水，靈動(dòng)自由，因境而變。為人師，應(yīng)該如水一般，不拘一格，因材施教。

水，平衡如一，公正無(wú)私，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。為人師，應(yīng)該心存一泓清泉，對(duì)每一個(gè)學(xué)生公正公平，溫和地與學(xué)生相處，言傳身教，以愛(ài)育愛(ài)。

似乎一切形容水的美好詞匯，都可以恰如其分地用在老師身上。而更讓我同感的是這篇美文的另一種新穎的說(shuō)法：教師若水，“往低處流”！

“往低處流”，給予學(xué)生充分的寬和與包容。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，盡管他們只是班級(jí)中的幾十分之一，但他們同時(shí)又是父母心中的百分之百。我希望他們每一個(gè)都是昂揚(yáng)自信的陽(yáng)光學(xué)子，所以與他們相處時(shí)，我不太在意自己作為一名班主任的“權(quán)威”和“尊嚴(yán)”，而是盡可能給予他們以足夠?qū)捤傻某砷L(zhǎng)氛圍。

學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)適當(dāng)?shù)呐u(píng)是必要的，但更重要的是啟發(fā)他們自己找到正確的處理方法，吃一塹，長(zhǎng)一智，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中慢慢變得成熟！

“往低處流”，給予學(xué)生足夠的信任與尊重。當(dāng)我們俯下身子，用心去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，他們會(huì)感受到被重視、被關(guān)注的滿足；當(dāng)我們俯下身子，用平等的姿態(tài)和商榷的語(yǔ)氣與學(xué)生交流，他們會(huì)完全放松地展示自己的純真和無(wú)邪；當(dāng)我們俯下身子走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，我們會(huì)感受到每一個(gè)生命的精彩綻放，并從容地陪伴他們茁壯成長(zhǎng)。

“往低處流”，為學(xué)生搭建健康成長(zhǎng)的平臺(tái)。新時(shí)期的教改，需要我們時(shí)時(shí)刻刻用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用傾聽(tīng)和欣賞把學(xué)生培養(yǎng)成敢說(shuō)敢做的人，讓他們?cè)陂_(kāi)放、自由的課堂上盡情地展示自我的風(fēng)采，讓他們?cè)谡撧q、**中感受到自己的價(jià)值，讓他們?cè)谡嬲\(chéng)的欣賞和及時(shí)的表?yè)P(yáng)中暢享到成功的幸?！?/p>

總之，我們面前的每一個(gè)孩子，都是明天的雄鷹和棟梁，作為一名教師“往低處流”，其實(shí)表明的是一種心存敬畏的情感和一種豁達(dá)寬容的境界。更何況，往低處流，先得往高處走。課外，老師要不斷地學(xué)習(xí)、提升，豐富自我，讓自己變得強(qiáng)大；課上，老師悅納、欣賞學(xué)生，讓學(xué)生自由地“飛翔”；課后，老師再往高處走，反思得失、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓下一次的教學(xué)更加完美。

如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教師的育人事業(yè)，更能高揚(yáng)起孩子們奮進(jìn)的人生之帆！

毛澤東選集的讀后感 篇4

讀《反對(duì)本本主義》，給我印象最深的就是“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這樣言簡(jiǎn)意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理?，F(xiàn)在很多科學(xué)工作人員開(kāi)始走“捷徑”，很多研究不經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，就發(fā)表所謂的科學(xué)著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學(xué)更是如此。也有很多人喜歡經(jīng)驗(yàn)主義。他們認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)豐富，可以不經(jīng)調(diào)查就得出結(jié)論，或者在家里看了幾本書(shū)就認(rèn)為自己是專(zhuān)家。他們?cè)趺粗劳饷娴娜俗兓卸嗫?？它們大多是無(wú)稽之談或不切實(shí)際、落后的思想。

這是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)中出現(xiàn)不和諧的一個(gè)重要部分。這真是要不得！要不得！

要不得！

在《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中，可以看出毛澤東對(duì)調(diào)研的看法是與我黨的三大作風(fēng)緊密聯(lián)系的。偵查實(shí)踐的實(shí)施過(guò)程是深入群眾、聯(lián)系群眾、了解群眾的體現(xiàn)。同時(shí)，要達(dá)到最好的偵查效果，還要求偵查人員敢于放下架子，進(jìn)行合理的自我批評(píng)，贏得群眾信任，讓群眾敢于發(fā)表意見(jiàn)。走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)民生；觀察——摸清真相，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；體驗(yàn)——詳細(xì)記錄和決策；演講——建言獻(xiàn)策，充分發(fā)揮效果。

從《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中我認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究的重要性，也期待著自己能通過(guò)調(diào)查審視自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、幫助他人。

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報(bào)告給了如今大學(xué)生很多啟示，就是要把理論和實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，做到理論實(shí)際相統(tǒng)一?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)只有真正地和實(shí)際結(jié)合才能體現(xiàn)出它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能看出它的可行性，只有這樣我們才能不斷地完善它，使它發(fā)揮最大的作用，最終被應(yīng)用于造福人類(lèi)上。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要“有實(shí)事求是之心，無(wú)嘩眾取寵之意”，不斷提高自己的綜合能力，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，為創(chuàng)造全人類(lèi)的美好生活作出貢獻(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東同志的《整頓黨的作風(fēng)》，我覺(jué)得作為一位學(xué)習(xí)黨員，思想認(rèn)識(shí)上要進(jìn)一步提高，更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，明確學(xué)習(xí)莫彪、塑造堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和培養(yǎng)組織性紀(jì)律性，更加嚴(yán)格要求自己，改進(jìn)生活作風(fēng)，把國(guó)家利益、民族利益、集體利益放在首位，自覺(jué)抵制不良意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮黨員的示范引領(lǐng)作用。

毛主席在50年前就做過(guò)指示，“一定要把黨八股和教條主義等類(lèi)，徹底拋棄”。雖然至今仍未成功拋棄黨八股之類(lèi)，但至少他教會(huì)我們一個(gè)道理：“說(shuō)到容易，做到難。

”重讀毛澤東同志的《反對(duì)黨八股》，或許能讓每個(gè)黨員都更端正態(tài)度，反思自己，從思想到行動(dòng)，從自己到他人。而在黨內(nèi)宣揚(yáng)“實(shí)事求是”的作風(fēng)，構(gòu)建評(píng)判和監(jiān)督的有效機(jī)構(gòu)，軟件硬件同時(shí)抓，或能讓前路不再漫漫，真正實(shí)現(xiàn)“徹底拋棄黨八股”的理想。從自己做起，實(shí)事求是，認(rèn)真對(duì)待。

毛澤東選集的讀后感 篇5

62年前我們黨運(yùn)用馬克思列寧主義的理論領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民建立了新中國(guó)，把處于饑寒交迫中的中國(guó)大眾從苦難中解救出來(lái)。在這個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的抗?fàn)幣c斗爭(zhēng)中，面對(duì)形形色色的“主義”中國(guó)人為什么選擇了馬克思主義進(jìn)而成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此在中國(guó)開(kāi)辟了一條馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學(xué)性、先進(jìn)性等品質(zhì)是其必不可少的前提。然而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)只有少數(shù)知識(shí)分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個(gè)，而且是了解的最透徹的一個(gè)。從**到北京大學(xué)的圖書(shū)館，這是毛澤東思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開(kāi)始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經(jīng)曲折之后成為黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)，才能在同帝國(guó)主義、封建官僚主義的斗爭(zhēng)中熟練地運(yùn)用馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說(shuō)的：一個(gè)人的成功不在于他做過(guò)多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個(gè)人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對(duì)馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無(wú)從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實(shí)現(xiàn)再到開(kāi)始認(rèn)真的閱讀，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，但當(dāng)你開(kāi)始一字一句的品讀它時(shí)，你就會(huì)陷入那細(xì)致而又形象的描述，你會(huì)驚嘆一個(gè)人把全中國(guó)的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《紅色政權(quán)為什么存在》到《井岡山的斗爭(zhēng)》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》再到《實(shí)踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢(shì)和他的智慧。

這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛選），距離上一次已經(jīng)有好幾個(gè)月了，卻仍然覺(jué)得每一次的閱讀都會(huì)帶來(lái)新的體會(huì)。像《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當(dāng)時(shí)自己的感受，兩個(gè)字：驚嘆，怎么會(huì)有人把偌大的中華大地上四萬(wàn)萬(wàn)人民的階級(jí)狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫(xiě)一篇文章不會(huì)是沒(méi)有原因的，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行分析是因?yàn)樗肋@個(gè)問(wèn)題的重要性。文章中寫(xiě)到：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！币虼嗣珴蓶|說(shuō)：“不可不將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析?！痹谶@篇文章中，毛澤東詳細(xì)而系統(tǒng)的論述了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，分析了各階級(jí)與共產(chǎn)黨的敵友關(guān)系。地主階級(jí)和買(mǎi)辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，此外還有數(shù)量不小的游民無(wú)產(chǎn)者，綜合上面對(duì)各階級(jí)的分析，毛澤東總結(jié)道，一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買(mǎi)辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐和解放后的幾次運(yùn)動(dòng)都是基于這篇文章中的對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析。當(dāng)代中國(guó)也有人在從事社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析研究，比如像社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》，其中也比較系統(tǒng)的闡述了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及其原因，十大階層的界定，并就幾個(gè)重要的階層如產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、私營(yíng)業(yè)主階層和社會(huì)中間階層等

4各階層和**、**、**、**和鎮(zhèn)宇等5各地區(qū)的社會(huì)階層做了專(zhuān)題性的研究。我想這一份報(bào)告對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各階層的研究無(wú)所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一樣，都是服務(wù)于它所處的社會(huì)，為了社會(huì)的進(jìn)步，更好的發(fā)展。

《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學(xué)的文章，其中毛澤東對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，又有多少所謂的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺(jué)又有了一點(diǎn)新的體會(huì)，我想是因?yàn)檫@兩篇文章具有很強(qiáng)的靈活性，是事物普遍規(guī)律的論述。在兩次閱讀的時(shí)間間隔里，我的周?chē)l(fā)生了很多事情，當(dāng)我再次閱讀的時(shí)候會(huì)自然地聯(lián)想到周?chē)h(huán)境的改變和發(fā)生的事情，我想這樣就會(huì)有新的體會(huì)了吧。

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義，它們對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。馬克思對(duì)于實(shí)踐的敘述是在他所生活的時(shí)代背景下的，帶有那個(gè)時(shí)代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實(shí)踐論》論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將馬克思主義基于實(shí)踐的由淺入深的辯證唯物論的關(guān)于人事發(fā)展過(guò)程的理論展現(xiàn)給我們，同時(shí)結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際和國(guó)情。雖然這個(gè)理論是外國(guó)的，但毛澤東對(duì)于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過(guò)程中語(yǔ)言帶有濃厚的中國(guó)文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實(shí)踐論》的最后，毛澤東寫(xiě)道：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地知道革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！本褪沁@一百幾十個(gè)字的道理，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)卻存在相當(dāng)一部分人不明白這個(gè)道理，或者是他們明白這個(gè)道理卻不能在自己的實(shí)踐或是行為中照著這個(gè)道理來(lái)，就像現(xiàn)在高校里的一些老師為了拿到科研經(jīng)費(fèi)，在學(xué)術(shù)研究上造假，他們的學(xué)術(shù)研究成果并不是從實(shí)踐中得來(lái)，而是他們?yōu)榱说玫阶约合胍慕Y(jié)果而編造的（當(dāng)然不能完全否認(rèn)其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說(shuō)學(xué)生了，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)生的論文造假，論文發(fā)表用錢(qián)買(mǎi)等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。還是呼吁大家在沒(méi)事的時(shí)候都讀一讀《實(shí)踐論》吧。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始“糾結(jié)”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認(rèn)為其實(shí)所謂糾結(jié)就是內(nèi)心對(duì)一件事或一個(gè)人的矛盾掙扎。這整個(gè)世界就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。毛澤東在《矛盾論》中寫(xiě)道：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)，就本來(lái)意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。如果我們就愛(ài)那個(gè)這些問(wèn)題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問(wèn)題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性；對(duì)抗在矛盾中的地位?！笨梢钥闯觥懊堋倍蛛m然寫(xiě)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但理解起來(lái)卻十分復(fù)雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問(wèn)題具體分析就是對(duì)矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問(wèn)題時(shí)要找到那個(gè)問(wèn)題的特殊性，針對(duì)其特殊性進(jìn)而找到解決的方法。在我們的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常遇到很多問(wèn)題，就像我這次寫(xiě)這份讀書(shū)心得一樣，開(kāi)始的時(shí)候不知道從哪下手開(kāi)始寫(xiě)，后來(lái)通過(guò)對(duì)這次作業(yè)特殊性的分析，即是寫(xiě)《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹(shù)的內(nèi)容都有很強(qiáng)的代表性，而且寫(xiě)得時(shí)候既要有理論知識(shí)又要有實(shí)際，不能像別的讀書(shū)心得一樣只是些自己的感受。所以我從書(shū)的作者和內(nèi)容開(kāi)始寫(xiě)，就很順利的完成了這次讀書(shū)心得的書(shū)寫(xiě)。

對(duì)《毛澤東選集》（第一卷）的讀書(shū)體會(huì)，我想會(huì)隨著我反復(fù)的閱讀而加深，當(dāng)我開(kāi)始去體會(huì)它的時(shí)候，我想一切皆有可能發(fā)生......

毛澤東選集的讀后感 篇6

黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中有所體現(xiàn)，毛澤東同志說(shuō)，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。

然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。這樣的無(wú)限循環(huán)，一個(gè)接一個(gè)地更加正確、生動(dòng)、豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。

”對(duì)于我們?nèi)嗣穹ㄔ簛?lái)說(shuō)，直接面對(duì)的人民群眾就是案件當(dāng)事人，我們可以把當(dāng)事人對(duì)法院工作的意見(jiàn)建議進(jìn)行集中，再放到服務(wù)群眾審判工作中去實(shí)踐，到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，如此反復(fù)，我相信我們的工作將會(huì)有一個(gè)新的提高。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東同志的很多論斷，對(duì)于做好當(dāng)前工作都有很深刻的啟示，《毛澤東選集》里面收集了絕大部分毛澤東同志這方面的論述，博大精深，僅以此次交流活動(dòng)與大家共同學(xué)習(xí)其中黨的群眾路線的幾個(gè)論述，希望對(duì)同志們有所啟發(fā)，借此與同志們共同進(jìn)步。）

毛澤東選集的讀后感 篇7

讀《毛澤東選集》有感

在《毛澤東選集》中體現(xiàn)了毛澤東思想史馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的內(nèi)容是多方面的，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

對(duì)于這些具有中國(guó)共產(chǎn)黨人的特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，我們作為新社會(huì)的一員，更要把這些思想融入到我們的思想中，更要把毛澤東思想給傳承下去。

我們的國(guó)家是在槍林彈雨中奪過(guò)來(lái)的，我們的黨是在不斷的顛簸中成長(zhǎng)和建立起來(lái)的，我們要懂得珍惜更要懂得弘揚(yáng)。

從毛澤東開(kāi)辟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一塊農(nóng)村根據(jù)地—井岡山根據(jù)地的那一刻起，“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火就被點(diǎn)燃了，這一次根據(jù)地的開(kāi)辟成為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命新道路的起點(diǎn)。雖然這之中受到了不斷的阻擾，但我們的革命者仍然堅(jiān)持把這條坎坷的革命走了下來(lái)，并最終取得了勝利。

為什么共產(chǎn)黨的革命道路能夠在千難萬(wàn)險(xiǎn)中勝利？第一，有正確的領(lǐng)導(dǎo)核心；第二，一切從人民利益出發(fā)，提出以農(nóng)村為中心的思想；第三，建立真正的革命軍隊(duì)。

我們的革命是正確的，我們的思想是落在農(nóng)民利益上的，所以我們能用小米加步槍打敗敵人，即便我們沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有先進(jìn)的**，沒(méi)有美國(guó)式的武裝部隊(duì)，我們也照樣能打敗敵人，正如毛澤東所說(shuō)：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?！彪m然我們的**是落后的，但我們的思想是先進(jìn)的，我們的作戰(zhàn)方針是高于敵人的，所以我們能從千難萬(wàn)阻中走出一條革命路來(lái)。

但在這條坎坷的革命路上，要克服這些困難，堅(jiān)持抗戰(zhàn)并取得勝利，就必須廣泛和重返的發(fā)動(dòng)群眾，而要達(dá)到這一目的，首先就要求領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的共產(chǎn)黨本身在思想上、政治上、組織上更加團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)，以便更有利的加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)。

這就使群眾的基礎(chǔ)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

在這漫長(zhǎng)而艱辛的革命路上，有更多的是紅軍的足跡，紅軍是大革命的先驅(qū)，只有創(chuàng)造了真正的紅軍，才能給反動(dòng)派和統(tǒng)治階級(jí)以甚大的困難，才能動(dòng)搖其基礎(chǔ)而促近其內(nèi)部的分解，才能促進(jìn)革命高潮的到來(lái)，從而一支革命的軍隊(duì)因此而建立，而發(fā)揮其更大的作用。正是毛澤東思想在這條革命道路上起到了指導(dǎo)作用。它是革命行動(dòng)的指南。

我們今天的幸福，是昨天武術(shù)革命家們難以想象的斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此，我們必須堅(jiān)決克服不正之風(fēng)，充分利用共產(chǎn)黨人的先鋒模范思想。只有這樣，才能恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨在人民群眾中的崇高威信。

今天我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想，深刻領(lǐng)會(huì)“政策和策略是黨的生命”的教導(dǎo)，是有著重要的現(xiàn)實(shí)和教育意義的。不論我們?cè)趰徫簧蠌氖率裁葱再|(zhì)的工作，都要記住，我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)決貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持以改革開(kāi)放的總方針、總政策為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)出一切。

我們是社會(huì)主義建設(shè)的一部分，要有革命時(shí)期的戰(zhàn)斗精神。像那些革命者一樣，我們要有比別人更新穎的思想來(lái)克服眼前的困難。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要建設(shè)一個(gè)更加團(tuán)結(jié)、更加強(qiáng)大、更加輝煌的中國(guó)。

毛澤東選集的讀后感 篇8

讀完《毛選》后，感受最深的一句話是：“星星之火，可以燎原。”當(dāng)時(shí)我們中國(guó)處在危難時(shí)期，但我們偉大的毛爺爺說(shuō)出了這樣振奮人心、鼓舞士氣的話，使我們中國(guó)人民群眾對(duì)我們祖國(guó)又燃起信心。

在毛澤東主席和黨的號(hào)召下，我們終于勝利了。我們的支持和領(lǐng)導(dǎo)人的明指指導(dǎo)，我們贏得了。

選集中，最正氣凜然的一句話：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。

”最喜歡這句話。也許這句話說(shuō)出了自己的心聲。他人怎樣待我，我也怎樣待他。

或許人就是這樣吧。大學(xué)是一個(gè)半小的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里我們應(yīng)該有一個(gè)好學(xué)校如何與人相處，如何對(duì)待人才不會(huì)得罪人。有時(shí)候，保持自己的真實(shí)性是我們的犧牲。

毛澤東主席指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒(méi)有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用毛澤東思想來(lái)解決我們所面臨的問(wèn)題。

我們要通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)它！因?yàn)閷?shí)踐實(shí)踐驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！皥F(tuán)結(jié)就是力量。

”由此想到了一個(gè)寓言故事。大概內(nèi)容說(shuō)得是：給你一根筷子你能很輕易地就能折斷它；但是給你一根筷子，如果你想輕易弄壞它們，那將成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

這個(gè)小故是告訴我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)。因?yàn)椤皥F(tuán)結(jié)就是力量”！??！現(xiàn)若聯(lián)系的話，我們想，如果我們的科技研究都是靠自己一個(gè)人在研究的話，那么我不敢想象我們現(xiàn)在還是處在什么樣的年代。

正是我們的團(tuán)結(jié)，我們的共同努力，是我們今天取得了如此驕人的成就！都說(shuō)科技不分國(guó)界。這也表明，我們的世界和我們的星球需要我們的和平與統(tǒng)一。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教育的戰(zhàn)略地位是顯而易見(jiàn)的。

在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見(jiàn)，如今教育的重要性。社會(huì)在發(fā)展，在前進(jìn)。而我們也應(yīng)該前進(jìn)！

歷史已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)。如今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

教育在當(dāng)前已變得尤為重要。我國(guó)還普及了九年義務(wù)教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛(ài)學(xué)喜學(xué)的孩子的。

目前，社會(huì)的人才越來(lái)越多。而我們需求的認(rèn)錯(cuò)也是各種各樣的。這就要求我們深入學(xué)習(xí)，追求更多的知識(shí)。

所以我們應(yīng)該更加重視教育的重要性。當(dāng)今世界，是人才競(jìng)爭(zhēng)的天地。這也是人才展示才華的好時(shí)機(jī)。

所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學(xué)會(huì)做人！做一個(gè)完整的人！在選集中有這么一句話：

“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨**點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上！

”這是一句最給人希望的話語(yǔ)。你知道毛爺爺對(duì)我們的年輕人寄予厚望。換句話說(shuō)，世界是我們年輕人的世界，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強(qiáng)調(diào)了要打造自我。打造求真務(wù)實(shí)和平凡簡(jiǎn)單還有會(huì)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的自我。一直都覺(jué)得做人還是簡(jiǎn)單樸實(shí)點(diǎn)的好。

為人簡(jiǎn)單，追求地就會(huì)少些。我們也就會(huì)更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。我們黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。嚴(yán)格要求以人民利益為先！

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵所在的前提?！∫凰鶎W(xué)校就好比森林里的一棵樹(shù)，要經(jīng)營(yíng)好必須要有扎扎實(shí)實(shí)的“根基”，勤勞聰明、樂(lè)于奉獻(xiàn)的“播種者”——教師。

教師的日常工作和創(chuàng)作不能有一點(diǎn)虛假，不能走過(guò)浮躁之路。它們是否現(xiàn)實(shí)、務(wù)實(shí)，與教育管理的成敗息息相關(guān)。的確，學(xué)《毛選》的時(shí)候，我就好比在聆聽(tīng)偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書(shū)本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)”。我默默地為自己建立了一個(gè)永恒的生命坐標(biāo)：

求真務(wù)實(shí)！

在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位；在工作中我們一定要不斷地提醒自己“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實(shí)處、“導(dǎo)”在真處。高度重視和精心組織推進(jìn)改革過(guò)程中的宣傳**工作，著力營(yíng)造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，營(yíng)造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。

緊密結(jié)合廣大教師們的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用大家熟悉的語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式做好宣傳教育，使號(hào)召不停止在嘴上、紙上、會(huì)議上。

一條千古不變的真理：槍桿子里面出政權(quán)！的確是的。

很多政變都是在槍桿子的作用下才有了政權(quán)！很多時(shí)候暴力是允許的。只要你不過(guò)分。

槍桿子出政權(quán)這是正確的。這是我們不能改變的真理。

學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)那些經(jīng)典語(yǔ)錄，通過(guò)閱讀《毛選》，將我的思考空間打開(kāi)。我們?cè)诟惺軅ト说膫ゴ蟪删停覀冊(cè)诶斫饽切├碚摰恼胬?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)偉人的品質(zhì)和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設(shè)成為一個(gè)熱愛(ài)為人民服務(wù)、追求真理、務(wù)實(shí)平凡的人。

我要學(xué)習(xí)偉人。發(fā)展科學(xué)的思維方式和工作方法，增強(qiáng)群眾觀念，提高自身素質(zhì)。

毛澤東選集的讀后感 篇9

《毛澤東選集》收集了毛澤東在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國(guó)革命的過(guò)程中，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成了毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第

一、關(guān)于新民主主義革命；第

二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第

三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第

四、關(guān)于政策與策略；第

五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第

六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。

毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度。這對(duì)馬克思主義階級(jí)來(lái)說(shuō)是重要的。可見(jiàn)，毛澤東此時(shí)開(kāi)始用馬列主義的世界觀來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

文章最后，毛澤東指出了他對(duì)待一切階級(jí)的態(tài)度，以達(dá)到團(tuán)結(jié)真正的朋友，攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)**動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。

我們的很多人并不是因?yàn)閼卸瓒。且驗(yàn)闆](méi)有夢(mèng)想或選錯(cuò)了方向，一個(gè)人無(wú)論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開(kāi)始的，以前的日子不過(guò)是繞圈子而已，有了方向 ，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向?qū)А?/p>

這對(duì)中國(guó)革命是極其重要的。中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。革命政治和政治革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是當(dāng)代中國(guó)的聲音。鄧小平說(shuō)，改革開(kāi)放是第二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。 孫中山的聲音還在蕩漾：

革命仍未成功，同志仍需努力……

總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時(shí)仔細(xì)研究的好書(shū)。它對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)具有重要意義！

毛澤東選集的讀后感 篇10

科室：影像科專(zhuān)業(yè)：臨床影像課：2011級(jí)本科一班學(xué)號(hào)：***姓名：丁亞

毛澤東生平

毛澤東，中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家、詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)人和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)造者。字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。1893年生于湖南省長(zhǎng)沙市湘潭縣韶山?jīng)_，1976年在北京逝世。

1949年至1976年，毛澤東任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬列主義、軍事理論和共產(chǎn)黨發(fā)展的貢獻(xiàn)，是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

1937年與小日本和國(guó)民黨戰(zhàn)斗了很多年。最后，直到1949年，新中國(guó)終于在他的領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)。雖然毛澤東晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但在他的一生中，他在中國(guó)革命中無(wú)可爭(zhēng)辯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的錯(cuò)誤。他的成就是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。他仍然受到中國(guó)人民的尊敬。

他逝世五年后，中國(guó)共產(chǎn)黨以**委員會(huì)決議的形式，對(duì)他的一切革命活動(dòng)和思想進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

讀后感想象中的《毛澤東選集》應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯索無(wú)味，會(huì)讓人看的頭皮發(fā)麻?？墒钱?dāng)我閱讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。我看的是那么的意興盎然。

就像他們所說(shuō)，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國(guó)革命的過(guò)程中，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成了毛澤東思想。毛澤東思想有許多內(nèi)容。毛澤東思想是在其獨(dú)創(chuàng)理論的豐富和發(fā)展下的馬克思列寧主義。

有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，這個(gè)體系存在于對(duì)毛澤東的選拔中。《毛澤東選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東等人成功地總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自己，戰(zhàn)勝了敵人。

五次反圍剿，四次大獲全勝。第五次反圍剿失敗時(shí)，革命力量不足，國(guó)民黨反動(dòng)軍正在追擊，毛澤東同志突破重重障礙，堅(jiān)決建議**紅軍爬山、過(guò)草原，通過(guò)長(zhǎng)征在陜北聯(lián)手。正是二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在最關(guān)鍵的時(shí)候，挽救了紅軍、黨和中國(guó)革命。

這也就是后來(lái)人們說(shuō)的“單架上的陰謀”。在長(zhǎng)征過(guò)程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇文章仍然為我們今天正確觀察事物、解決矛盾、指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章以及其它著作和文章中毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，就是這一哲學(xué)在各種著作中的成功運(yùn)用。

“中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。

中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。

之所以要打持久戰(zhàn)，是因?yàn)樗睦碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合，說(shuō)明中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，他才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。盧溝橋事變以來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第十個(gè)月。雖然在政治上形成了民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，但在思想上形成了各派的**。

而“亡國(guó)論”和“速勝論”的爭(zhēng)辯引起了國(guó)內(nèi)思想混亂，民心難安。因此，我們必須有一個(gè)既能解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。這就是《論持久戰(zhàn)》。

《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國(guó)人民從速勝論和亡國(guó)論的迷途中走出來(lái)，他要批判亡國(guó)論置國(guó)家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國(guó)內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國(guó)際反法西斯同盟闡明中國(guó)的未來(lái)，消除國(guó)際社會(huì)的顧慮。二是從軍事戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行宏觀戰(zhàn)略分析，提出指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決策，從微觀戰(zhàn)術(shù)上提出有效的抗敵戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)?！墩摮志脩?zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。

作為學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的態(tài)度。董事長(zhǎng)對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。今天我們?cè)凇睹珴蓶|選集》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷改進(jìn)和提高。

主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)。

《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時(shí)仔細(xì)研究的好書(shū)。它對(duì)我們認(rèn)識(shí)歷史、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)具有重要意義！

在剛閉幕不久的黨十八大中有人提出應(yīng)將毛澤東思想從我國(guó)中的指導(dǎo)思想中除去。我雖然不太懂政治，但我明白一點(diǎn)，那就是毛澤東思想現(xiàn)在看上去已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)時(shí)了。但我不這么認(rèn)為。毛澤東思想是毛澤東主席根據(jù)自己的馬克思主義經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情寫(xiě)成的。

從建國(guó)以來(lái)，我們已經(jīng)度過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的63年，這其中有甜有苦、有悲有歡、所謂酸甜苦辣樣樣具全。我們是摸著石頭過(guò)河 ，在世界中求取生存。猶如，一個(gè)剛出生的娃娃，只知道自己是個(gè)人，卻不會(huì)生存，但他會(huì)向周?chē)沫h(huán)境求取，也會(huì)模仿周?chē)耐?lèi)，向他們學(xué)習(xí)如何使自己生活得更好，自己更加的強(qiáng)大。

中國(guó)就是這樣的一個(gè)孩子在自己成長(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)、探索，這其中不乏《毛澤東選集》中的思想和案例。同時(shí)，《毛澤東選集》記錄著我國(guó)建國(guó)前的國(guó)況，對(duì)于了解我國(guó)歷史有很大幫助，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)民族精神。

毛澤東選集的讀后感 篇11

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

專(zhuān)業(yè)電子信息科學(xué)與技術(shù)

班級(jí)電子10-1班

姓名學(xué)號(hào)

任課老師

讀《毛澤東選集》第二卷有感

第一次在老師的指導(dǎo)下拜讀了毛主席的著作《毛澤東選集》，在翻看了其第二卷認(rèn)真研讀一下里面的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》,感覺(jué)毛主席寫(xiě)的東西就是不一樣??！真是讓我大開(kāi)眼界，猶如一股清風(fēng)，喚醒我沉睡的大腦，讓我享受到他老人家的思想魅力所在，確實(shí)不簡(jiǎn)單??！同時(shí)，我對(duì)當(dāng)時(shí)的革命有了一定的認(rèn)識(shí)。

毛澤東作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，以其獨(dú)特的政治意識(shí)完成了一篇清晰而精辟的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

毛澤東雖然不是農(nóng)民出身，但他對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。他很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命的重要性，并致力于動(dòng)員農(nóng)民工作。但是，當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右派不愿意接受他的意見(jiàn)，堅(jiān)持錯(cuò)誤的意見(jiàn)。

為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)**動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫(xiě)了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)**動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

通過(guò)課本的學(xué)習(xí)及查看有關(guān)資料，了解到這篇文章是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作，后來(lái)被收入《毛澤東選集》第二卷。文章分為兩個(gè)篇章。

第一章詳細(xì)分析了中國(guó)近百年來(lái)的社會(huì)性質(zhì)和矛盾。毛澤東認(rèn)為，資本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，一方面使封建社會(huì)變成半封建社會(huì)；另一方面，它把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。資本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的是把中國(guó)淪為半殖民地或殖民地。

帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾。毛澤東當(dāng)時(shí)這樣耗費(fèi)篇章去推導(dǎo)論證是為了認(rèn)清中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和國(guó)情，為什么呢？因?yàn)榱私庵袊?guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)的國(guó)情，是了解一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)。

就中國(guó)民族資本主義發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，作為兩個(gè)特殊社會(huì)階級(jí)，他們是新生的，他們是中國(guó)歷史上沒(méi)有過(guò)的階級(jí)。他們從封建社會(huì)中脫穎而出，形成了一個(gè)新的社會(huì)階層。他們彼此有親戚關(guān)系，有相反的階級(jí)。他們是舊中國(guó)社會(huì)的雙胞胎。

但是，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展，不但是伴隨中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展而來(lái)，而且是伴隨帝國(guó)主義在中國(guó)直接的經(jīng)營(yíng)企業(yè)而來(lái)。所以，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的很大一部分較之中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的年齡和資格更老些，因而它的社會(huì)力量和社會(huì)基礎(chǔ)也更廣大些。

第二章共有七個(gè)小節(jié)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，中國(guó)革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的民族壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。目前，中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

但它不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)然還有其他的矛盾，比如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，是各種毛派中最重要的矛盾。

這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)近現(xiàn)代的偉大革命，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。

在研讀中國(guó)革命時(shí)，我知道了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的任務(wù)是什么，主要及時(shí)打擊兩個(gè)敵人，就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。

中國(guó)革命的兩大任務(wù)是相互聯(lián)系的。如果不推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治，就不能消滅封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，因?yàn)榈蹏?guó)主義是封建主義的主要支持者。反之，因?yàn)榉饨ǖ刂麟A級(jí)是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的基礎(chǔ)，二農(nóng)民則是中國(guó)革命的主力軍，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)，就不能組成中國(guó)革命的強(qiáng)大的隊(duì)伍而推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。

因此，民族革命和民主革命這兩項(xiàng)基本任務(wù)是不同的，是統(tǒng)一的。

總的來(lái)說(shuō),《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》根據(jù)中國(guó)革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析了各階級(jí)、階層對(duì)革命的態(tài)度，制定了符合中國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。如果你現(xiàn)在問(wèn)：為什么中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命只是一場(chǎng)新的民主革命？

我認(rèn)為這是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況決定的。而毛澤東能站在最宏觀的位置考慮中國(guó)國(guó)情，并從分析中國(guó)社會(huì)著手，以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問(wèn)題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述，應(yīng)用了唯物論—一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問(wèn)題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)思維方法清晰地把握住了中國(guó)的實(shí)際情況，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)這真是不簡(jiǎn)單?，F(xiàn)今人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活及工作中還是需要把握住毛澤東思想的精髓，并不是說(shuō)已經(jīng)過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)的陳年舊事就沒(méi)有它存在利用的價(jià)值了，歷史的車(chē)輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，如果現(xiàn)在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會(huì)就真的倒退了。

為什么毛澤東在28年內(nèi)建立了一個(gè)中國(guó)？他沒(méi)有顯赫的家庭，沒(méi)有很好的教育背景，也沒(méi)有留過(guò)洋，就這么一個(gè)文弱書(shū)生為什么能夠締造這樣一個(gè)龐大的國(guó)家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運(yùn)用一種全新的思維體系將億萬(wàn)中國(guó)人的頭腦武裝起來(lái)。

通過(guò)學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席，作為一名成長(zhǎng)中的大學(xué)生深感我們應(yīng)該把所學(xué)所知的知識(shí)融會(huì)貫通，具體的實(shí)施應(yīng)用在我們學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面應(yīng)該成為我們的學(xué)生干部，成為全體學(xué)生的優(yōu)良作風(fēng)。我們的思想和行為直接決定我們做事的方式。“艱苦奮斗永遠(yuǎn)不能丟，浪費(fèi)是一種可恥的行為”。

艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)我國(guó)的美好傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問(wèn)題。在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的當(dāng)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應(yīng)該去追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類(lèi)共同的價(jià)值方向。 在當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨生死存亡之時(shí)，偉大的毛主席憑借自己的學(xué)習(xí)及對(duì)當(dāng)時(shí)情況的了解，做出了對(duì)當(dāng)時(shí)歷史狀況的正確認(rèn)識(shí)及采取了正確的戰(zhàn)略。

讀《毛澤東選集》感想收藏4篇

優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗(yàn)，當(dāng)我們讀作品有所感悟時(shí)，不妨用文字的方式記錄下來(lái)。如何在短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我們精心為你整理的“讀《毛澤東選集》感想”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀《毛澤東選集》感想【篇1】

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，創(chuàng)建根據(jù)地，但他的戰(zhàn)略思想得不到“共產(chǎn)國(guó)際”和當(dāng)時(shí)部分中央領(lǐng)導(dǎo)的支持與理解，曾先后多次受到錯(cuò)誤的處分、降級(jí)、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業(yè)，總是盡量做些有益的工作。他非常有個(gè)性，主張什么？反對(duì)什么？走什么道路？他非常清晰并堅(jiān)決堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。心中的理想信念，始終不動(dòng)搖，不因自己的一時(shí)得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關(guān)頭，他當(dāng)時(shí)的意見(jiàn)不被認(rèn)可，他是孤立的，但事后證明，他的主張是正確的。毛澤東的大局觀，體現(xiàn)在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰(zhàn)勝天險(xiǎn)，克服艱難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅(jiān)定不移的革命信念和勇敢開(kāi)拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛(ài)和崇拜。

讀《毛澤東選集》感想【篇2】

第一次真切的走進(jìn)毛主席應(yīng)該是在我的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課上，老師深情并茂的講解，讓我對(duì)那段紅色的風(fēng)云歲月，產(chǎn)生了濃厚的興趣，更對(duì)中國(guó)歷史上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家，理論家mdash;mdash;毛澤東，萌生出崇高的敬意。

好奇之下我打開(kāi)了《毛澤東選集》，想象中的毛選應(yīng)是深?yuàn)W難懂，且枯索無(wú)味的，我以為我會(huì)感到乏味無(wú)聊，但沒(méi)想到除了因年代原因?qū)εf事的生疏感，我沒(méi)有感到任何不適，相反，里面的言語(yǔ)讓我熱血沸騰，這也讓我明白，真理是不分新舊的，更甚至比時(shí)間還深情，與其說(shuō)這是一次閱讀，倒不如說(shuō)這是一場(chǎng)思想的洗禮。

這里也注入了毛澤東思想活的靈魂，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，毛澤東以通俗的語(yǔ)言解釋深刻的道理，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備，并引領(lǐng)著中華民族復(fù)興以江河奔涌之勢(shì)一路向前，讓沉睡百年的“東方睡獅”站起來(lái)了，感慨之余，也讓我感受到，毛澤東同志的偉大，不但在于提出了準(zhǔn)確的思想指導(dǎo)，將之付于實(shí)踐，更在于取得了偉大的勝利，而并非空談空想。

不管是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”;不管是“百萬(wàn)雄獅過(guò)長(zhǎng)江”;還是“不到長(zhǎng)城非好漢”，毛澤東始終堅(jiān)定不移，從不放棄革命信念，如今看到《毛選》，我感受到的是比書(shū)本更厚重的東西，書(shū)中所傳遞的理想信念，所蘊(yùn)含的實(shí)踐真理，不但讓我對(duì)毛澤東同志經(jīng)歷的這段紅色歷史有了更深的理解，也讓我更珍惜現(xiàn)在的和平歲月，理解了自己的責(zé)任與使命。

時(shí)間水平所限，我并沒(méi)有能很透徹的去讀這本書(shū)，但是哪怕只理解了其中的三四處，也會(huì)讓人受益匪淺。我相信，在未來(lái)一定會(huì)有更多人拿著這本毛澤東選集，與我發(fā)出一樣的感慨mdash;mdash;他比時(shí)間更深情。

讀《毛澤東選集》感想【篇3】

抓住事物的本質(zhì)——《毛澤東選集》讀后感500字：

毛澤東的哲學(xué)思想中，處處體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一唯物主義和直抵問(wèn)題本質(zhì)的思維模式?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大資本家會(huì)如何選擇，日本帝國(guó)主義會(huì)如何選擇，工農(nóng)大眾會(huì)如何選擇，歸根結(jié)底是由所在的階層決定。

回歸事物本源去思考基礎(chǔ)性問(wèn)題，了解真實(shí)的需求和目的是什么，搞清楚“它是誰(shuí)，從哪里來(lái)，往哪里去”，才能夠看的更加清楚明白。

任何事物，都要抓住事物的本質(zhì)。比如房?jī)r(jià)上漲的本質(zhì)就是超發(fā)貨幣，房?jī)r(jià)其實(shí)并沒(méi)有漲，只是錢(qián)不值錢(qián)了。從紙幣發(fā)行的歷史來(lái)看，最終的結(jié)果都是通貨膨脹。中國(guó)改革開(kāi)放的40多年來(lái)，M2暴漲近900倍。

中國(guó)未來(lái)貨幣政策會(huì)如何選擇？大基建模式下，需要天量的貨幣支撐；地方負(fù)債，需要超發(fā)貨幣稀釋?zhuān)火B(yǎng)老金收不抵支，需要超發(fā)貨幣解決；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣需要超發(fā)貨幣刺激。

國(guó)家負(fù)債多的情況下，如何選擇的答案很明了，正像王永山老師一直強(qiáng)調(diào)的：“高通脹、低利率將不可逆轉(zhuǎn)的長(zhǎng)期存在。”

知道國(guó)家會(huì)如何選擇，知道周?chē)沫h(huán)境變化，知道事物發(fā)展的規(guī)律，順勢(shì)而為才能夠享受政策的紅利。我們都有一些美好的愿望，比如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，但也要看實(shí)際，講究方法，要符合社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，否則就會(huì)碰的頭破血流。

毛澤東選集中的文章，就是一本復(fù)雜環(huán)境中抓住本質(zhì)，解決實(shí)際問(wèn)題的方法論，現(xiàn)在看來(lái)仍充滿借鑒意義。

讀《毛澤東選集》感想【篇4】

毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補(bǔ)了又補(bǔ)，吃飯不喜酒不擇菜。他愛(ài)家，愛(ài)生活，愛(ài)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)人民，他一生愛(ài)百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬(wàn)歲”的國(guó)家領(lǐng)袖。毛澤東對(duì)工作講原則，對(duì)內(nèi)部犯錯(cuò)誤的同志總是批評(píng)教育，總是說(shuō)服引導(dǎo)，他深入群眾，與民同樂(lè)，與民親和。

毛澤東的一生從建黨、建軍、建國(guó)到社會(huì)主義建設(shè)，奉獻(xiàn)了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書(shū)永遠(yuǎn)讀不完，學(xué)習(xí)他的心得永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完。我們將永遠(yuǎn)懷念他，學(xué)習(xí)他。

我們今天學(xué)習(xí)毛澤東，就是要堅(jiān)定黨的信念；就是要有一種敢于挑戰(zhàn)、敢于引領(lǐng)的敬業(yè)精神；就是要善于學(xué)習(xí)，善于思考，善于創(chuàng)新；就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。

毛澤東永遠(yuǎn)活在我的心中，永遠(yuǎn)激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)！

毛澤東傳讀后感7篇

透過(guò)篩選，本編輯認(rèn)為“毛澤東傳讀后感”是一篇值得一讀的文章。讀完作者的作品后，感覺(jué)仿佛獲得珍貴的財(cái)富，引起了很多思考和共鳴。通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以進(jìn)一步表達(dá)讀后的感受和看法。優(yōu)秀的讀后感應(yīng)該具備哪些特質(zhì)呢？歡迎和朋友們分享！

毛澤東傳讀后感 篇1

毛澤東是中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，是我心目中的偉人。他怎么能夠帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，建立起新中國(guó)的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀了《毛澤東傳》，找到了一個(gè)重要的原因：

毛爺爺十六歲前，除了中間曾停學(xué)兩年，在家務(wù)農(nóng)外，其余時(shí)間，他先后在韶山一帶的南岸、關(guān)公橋等六處私塾讀書(shū)。在上學(xué)期間，他早晚還要放牛拾糞，農(nóng)忙時(shí)也要參加收割莊稼。被老師稱(chēng)為“閑書(shū)”和“雜書(shū)”的《水滸》、《三國(guó)演義》、《西游記》等舊小說(shuō)，也偷著看。青年時(shí)期，為了鍛煉毅力，在街頭讀書(shū)，以求鬧中取靜。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在生活最艱苦，最緊張的環(huán)境中依然沒(méi)有放棄讀書(shū)，書(shū)籍是他最寶貴的財(cái)富，他對(duì)書(shū)愛(ài)護(hù)有加。解放后，他將臥床的一半留給了書(shū)，為的是能夠更便利地取書(shū)、讀書(shū)，真正以書(shū)為伴。讀書(shū)，可以說(shuō)是毛澤東一生生活中的重要組成部分。

看到了這些，我認(rèn)為：毛爺爺酷愛(ài)讀書(shū)，才讓他有了救國(guó)、治國(guó)的本領(lǐng)，成為了一代偉人。讀書(shū)有益啊，我們要學(xué)習(xí)毛爺爺?shù)淖x書(shū)精神，與書(shū)為伴，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，拓寬自己的知識(shí)面，積累“能量”，為將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人的而努力。

毛澤東傳讀后感 篇2

以前一直覺(jué)得那個(gè)時(shí)代沒(méi)什么好懷念的，完全是浪費(fèi)的三十年，起碼是浪費(fèi)的十年，數(shù)千萬(wàn)人因?yàn)樗腻e(cuò)誤政策而喪命，這本書(shū)改變了我一直以來(lái)對(duì)于太祖的一部分偏見(jiàn)。西方人的領(lǐng)導(dǎo)人傳記應(yīng)該比官修史書(shū)要可信一些，但是作者也在其中夾雜了西方意識(shí)形態(tài)影響下的個(gè)人觀點(diǎn)，這是大家廣為詬病的地方，當(dāng)然，作為人物傳記，不可避免的會(huì)帶一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容，不然就成了年譜和流水賬。

56年之前的太祖還是很英明的，但是56年之后不時(shí)的揮舞起階級(jí)斗爭(zhēng)大棒打擊政敵，同時(shí)也深深地打擊了這個(gè)年輕的國(guó)家?？吹搅怂恍南胍獙?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和不希望官僚主義壓迫普通民眾的心情，這也是為什么今天還有這么多人緬懷他的原因吧。

不管怎樣，看到很多人為太祖辯護(hù)，覺(jué)得絕大多數(shù)人對(duì)他還是認(rèn)可的，認(rèn)為他是偉人，人民還是有共同的信仰。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，凝聚力必不可少，而共同的價(jià)值觀就是重要的粘合劑，不管這是怎樣的粘合劑，只要有粘合劑在，那么這個(gè)國(guó)家內(nèi)部就不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。很慶幸，生活在了一個(gè)中華五千年來(lái)的最好的時(shí)候，在一個(gè)國(guó)力蒸騰日上的時(shí)候。

毛澤東傳讀后感 篇3

終于看完了，第一次對(duì)主席一生有了一次連續(xù)全面的了解。主席以農(nóng)民自居，前半輩子同敵對(duì)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，后半輩子同人性斗爭(zhēng)，立場(chǎng)始終堅(jiān)定的站在窮苦老百姓這一邊。讀完本書(shū)感觸啟發(fā)很多，至于政績(jī)及過(guò)錯(cuò)不想寫(xiě)什么也沒(méi)有資格說(shuō)什么，因?yàn)檎瘟?chǎng)不同得出的結(jié)論永遠(yuǎn)相左，這不是我關(guān)心的。但是借用主席的語(yǔ)錄，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，任何人張嘴評(píng)價(jià)的時(shí)候，希望先思考下自己的資格。不要讓妄語(yǔ)成為別人譏諷你無(wú)知的話柄?；仡欀飨簧?，最讓我印象深刻的是他為了獲得黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而做出的隱忍與堅(jiān)持。對(duì)于信仰的追求，是可以超出金錢(qián)，權(quán)利，情感的。主席在一生中都是人類(lèi)社會(huì)最閃耀的星光之一。人必須要有自己的信仰與堅(jiān)持；其次就是主席對(duì)知識(shí)的理解。讀千卷書(shū)行萬(wàn)里路，身體健康是人生一切的保證，包括學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。自律的生活，合適的體育鍛煉可以培養(yǎng)你的毅力，強(qiáng)健你的體能，這樣你就擁有一個(gè)比其他人更好的去實(shí)踐閱讀學(xué)習(xí)的身體。反過(guò)來(lái)充沛的學(xué)識(shí)可以引領(lǐng)你走向更高的層次。所以追求肌肉的健身，衣不沾汗的喝茶論道，都不喜歡，人生很廣闊，需要達(dá)到高峰就得堅(jiān)持文體雙修走下去。加油！

毛澤東傳讀后感 篇4

他就蟄居在瑞金西邊于都山區(qū)的一個(gè)農(nóng)舍里，被“軟禁”了。

有一天晚上，朱德部隊(duì)的一名軍官來(lái)跟毛澤東聊天。他帶來(lái)酒和一只雞，這確實(shí)是那個(gè)困苦時(shí)期里的美食。他們大吃了一頓。[47]

在毛澤東的農(nóng)舍院子里，他們坐在柳條椅子里一口一口地抿著剩下的酒。當(dāng)談話轉(zhuǎn)到緬懷往事時(shí)，毛澤東嘆了口氣，對(duì)這名他很熟悉的軍官說(shuō)：“唉，現(xiàn)在不再是井岡山同志們的天下了。”

毛澤東試圖回到書(shū)本中。他隨意作些筆記和批注，他寫(xiě)詩(shī)，而詩(shī)是他回歸永遠(yuǎn)忠貞不貳的大自然的養(yǎng)心勝地，他教警衛(wèi)員認(rèn)字。但是，他不能使自己的精神解脫出來(lái)，總是惦記著美麗的山巒之外那些可怕事件的發(fā)展進(jìn)程。在一個(gè)凄涼的時(shí)刻，他又病倒了。

[插圖]

1934年，毛澤東與警衛(wèi)員在瑞金合影。左起：毛澤東、吳光榮、陳昌奉、戴田福。

他體溫高達(dá)41度。這一次瘧疾發(fā)作差不多跟1929年與死亡搏斗的那次發(fā)作同樣嚴(yán)重（雖然博古輕描淡寫(xiě)地說(shuō)他得的是“外交病”）。[48]從8月的一天到9月底，他都病得很厲害。除瘧疾之外，他還得了腸痙攣的毛病。他一定想過(guò)他是否還能好起來(lái)。

傅醫(yī)生帶著藥箱來(lái)到于都。有一天，傅醫(yī)生弄來(lái)一只烤雞給毛澤東吃。毛澤東是個(gè)要求不高的病人，他反復(fù)地說(shuō)，對(duì)他來(lái)講，有個(gè)護(hù)士就夠了，用不著醫(yī)生了。他拒絕接受這只雞。他身上某種職業(yè)性的東西（有幾分被迫？有幾分真心？）讓他不那么愿意像接受那個(gè)軍官的雞那樣接受傅醫(yī)生的雞。他讓傅醫(yī)生自己把雞吃了。[49]

毛澤東硬是從傅醫(yī)生的病床上站起來(lái)，恢復(fù)了健康。他9月底離開(kāi)于都時(shí)發(fā)現(xiàn)世界已破碎了。不過(guò)混亂也提供了一個(gè)不受人約束的機(jī)會(huì)。毛澤東當(dāng)時(shí)很不被重視，但他還有牌可打。他是當(dāng)時(shí)28個(gè)布爾什維克路線理所當(dāng)然的“反對(duì)派發(fā)言人”。[50]

毛澤東傳讀后感 篇5

一口氣讀完，

首先，作者畢竟是個(gè)外國(guó)人，難免在書(shū)里有一些偏見(jiàn)和史料錯(cuò)誤，但是也有一些史料（如果真實(shí)的話）也是國(guó)內(nèi)的傳記里沒(méi)有的，有利于還原歷史真相；

其次，發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在毛仍然是最具爭(zhēng)議的人物，書(shū)友立場(chǎng)不同導(dǎo)致觀點(diǎn)不同，爭(zhēng)論似乎沒(méi)有什么意義，因?yàn)楸е延械暮脨汉茈y真正的兼聽(tīng)則明，但是比十年前或更早不同的是，越來(lái)越多的人了解了歷史脈絡(luò)，看到了毛的過(guò)人之處以及理解了他各種行為的原因，并且討論這些對(duì)現(xiàn)實(shí)仍有重大意義，因?yàn)樗臅r(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)；

第三，毛開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)的全新時(shí)代，并以自身的猴氣（造反精神及靈活性）、虎氣（王者之氣）和俠氣（個(gè)人認(rèn)為欺強(qiáng)不凌弱、對(duì)被壓迫者的同情是其俠氣）的傳奇?zhèn)€人色彩，以及立功（建國(guó)）、立德（毛澤東思想或毛主義）、立言（毛選、詩(shī)詞、語(yǔ)錄等）的儒家世俗意義上的巨大成功，必將為中國(guó)乃至世界歷史所銘記！

最后，毛澤東傳這本書(shū)讀完了，毛澤東這本書(shū)還沒(méi)讀完，需要更多的時(shí)間更多的真相更多的社會(huì)政治實(shí)踐來(lái)發(fā)掘驗(yàn)證，積極有意義的方面做更多傳承。

毛澤東傳讀后感 篇6

羅斯·特里爾的這本《毛澤東傳》內(nèi)容豐富，情感細(xì)膩。不僅體現(xiàn)出作者對(duì)于歷史事件高度的敏感性，而且也滲透著政治學(xué)視角的理論穿透力，對(duì)于人物的情景分析更使歷史出神入化，引導(dǎo)讀者體味故事背后的時(shí)代困惑和制度機(jī)制，把毛澤東豐富的情感與的挑戰(zhàn)性的理論創(chuàng)造聯(lián)為一體，從而全方位地展現(xiàn)了中國(guó)革命的壯觀圖景。不同的人有不同的評(píng)論，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的前半部分似乎更輕松有趣一些。毛澤的幼年及青年時(shí)代，洗冷水澡狂曬太陽(yáng)提升體制、斷食輕食法讓自己保持身體輕盈、在鬧市口看書(shū)訓(xùn)練專(zhuān)注力、逆風(fēng)朗誦提升表達(dá)能力等等等等，這些都讓我不禁感嘆，他走在了那個(gè)時(shí)代甚至是這個(gè)時(shí)代的前沿。年輕的毛有活力、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有暢想，勇往直前如同在泥潭里負(fù)重前行的斯巴達(dá)勇士，老年的毛卻似乎有了莎翁筆下李爾王的影子，自私、傲慢、憤怒、絕望，如同一桿天秤的兩邊，當(dāng)秤砣不停疊在老年一端時(shí)，紅日落幕的悲情感不禁涌上心頭。

毛澤東之所以成為領(lǐng)袖，并不單純是依靠其組織技巧，也絕不是由于莫斯科的保佑，更不是因?yàn)榘l(fā)展出對(duì)馬克思主義新的應(yīng)用。他的崛起，是由于他專(zhuān)心致志和堅(jiān)忍不拔，因?yàn)樗涯承┖?jiǎn)單的哲學(xué)理論和社會(huì)真理付諸行動(dòng)。他追逐權(quán)力的方法一直是本土式的。他把馬克思主義的西方外衣剝掉，換上中國(guó)的長(zhǎng)袍。他沒(méi)有試圖在上海重演列寧在圣彼得堡所做的，而是像中國(guó)農(nóng)民造反者幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)所做的那樣，走向山區(qū)，槍桿子里出政權(quán)。他也沒(méi)有在中國(guó)傳統(tǒng)之外去達(dá)到他的全部目標(biāo)。他把共產(chǎn)主義的未來(lái)狀態(tài)，設(shè)想為實(shí)現(xiàn)古老理想中的大同主義。在新的社會(huì)主義中，每個(gè)人都由于互相負(fù)有義務(wù)而被緊密聯(lián)系在一起，甚至比過(guò)去更嚴(yán)密，在那個(gè)時(shí)代，革命就是更好的健康，冗長(zhǎng)的會(huì)議，紙糊的高帽子，關(guān)閉的寺廟，新的橋梁，配給券，印度尼西亞的蘇加諾到來(lái)向“人民中國(guó)”致敬。毛創(chuàng)造了太多，也毀滅了太多，他不是神也不是惡魔，而是一個(gè)復(fù)雜又偉大的人物，你可以說(shuō)他是天才，也可以說(shuō)他是哲學(xué)家、詩(shī)人、政治家、軍事家，結(jié)合著他“微妙、固執(zhí)的頭腦，令人敬畏的感召力和頑強(qiáng)的智慧”，為中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)新龍頭做出了偉大的貢獻(xiàn)。

有的歌手一輩子靠著一首歌成名，有的作者依靠一本書(shū)功成天下，很佩服羅斯·特里爾，從一個(gè)外國(guó)人的視野與角度刻畫(huà)了一枚栩栩如生的歷史人像，絲毫不遜色于AndyWarhol畫(huà)筆下的多彩絢麗的波普版毛。

20xx年看完的第一本書(shū)，不能說(shuō)特別驚喜，沉穩(wěn)的基調(diào)符合這頗為平淡的開(kāi)年。一切都不能只看表面，不斷的變動(dòng)是唯一真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。未來(lái)并非在遠(yuǎn)處，而是必須現(xiàn)在就把它抓住，混亂是大多數(shù)美好事物的催化劑。20xx年底的時(shí)候，有位客戶跟我說(shuō)，“我們來(lái)日方長(zhǎng)”，當(dāng)時(shí)我頗為反感，可20xx年一年過(guò)去，經(jīng)歷的很多人和事確實(shí)讓我想法有了巨大變化，外部環(huán)境的不確定性與日俱增，內(nèi)心的波瀾似乎越來(lái)越習(xí)慣處變不驚的節(jié)奏感。20xx開(kāi)年時(shí)，有人問(wèn)我，“你今年的夢(mèng)想是什么？”我想了想，夢(mèng)想我有，但我不想喊出來(lái)，說(shuō)出來(lái)只需要幾秒，但真的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要的卻是成百上千萬(wàn)秒去沉淀拼搏，ABCDEFG，低維的世界沒(méi)有回頭的路，在高維看來(lái)都是循環(huán)，帶著思想簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，年底再看不同。

毛澤東傳讀后感 篇7

讀書(shū)與思考成就偉人-《毛澤東傳》讀后感1000字：

我讀的《毛澤東傳》本版是美國(guó)作家羅斯·特里爾寫(xiě)的，目前書(shū)單里還有一本是中央出版的《毛澤東傳》，打算兩個(gè)版本都看一下，因?yàn)椋胫鴱牟煌藛T的視角去看這位偉人。

需要提一點(diǎn)的是羅斯·特里爾的老師就是亨利?基辛格，而亨利?基辛格正是中美建交前，為尼克松總統(tǒng)跑前跑后，做各種鋪墊的人員，同時(shí)，在尼克松訪華前，亨利?基辛格本人就多次來(lái)到中國(guó)，并且與中國(guó)高層以及毛澤東本人會(huì)談過(guò)多次。所以，羅斯·特里爾寫(xiě)的這本《毛澤東傳》可讀性、可靠性還是值得推薦的。

對(duì)于毛澤東先生本人的功與過(guò)，不是本文想要討論和分享的，本文想要分享的是，毛澤東先生在成長(zhǎng)過(guò)程中，以及建立新中國(guó)前后，他都始終保持著一個(gè)習(xí)慣：閱讀。

我甚至有時(shí)候覺(jué)得，時(shí)代造就了英雄的同時(shí)，英雄也需要有準(zhǔn)備才行，沒(méi)有準(zhǔn)備的英雄，注定只能如流星一般，一閃而過(guò)，而毛卻把自己活動(dòng)成了恒星。

毛澤東，基本沒(méi)有怎么在校園上過(guò)學(xué)，但是這并不妨礙他成為日后的人民的領(lǐng)袖，毛的更多思想和知識(shí)，并不是在學(xué)校里學(xué)習(xí)的，更多是靠著自己的閱讀，即看書(shū)學(xué)來(lái)的，自己看書(shū)的同時(shí)，仍然愛(ài)思考，并不是死讀書(shū)的那一類(lèi)人，更不是按著書(shū)本照搬抄的那一類(lèi)人。

他總是能，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事情況，加以分析，再結(jié)合前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中去解決問(wèn)題。對(duì)于這樣的一類(lèi)人，我相信不成功都是很難的，因?yàn)椋麄儠r(shí)刻都在進(jìn)化著，而不是進(jìn)步。

少年時(shí)候的毛澤東就很愛(ài)閱讀，給我印象很深的場(chǎng)景是，毛的父親讓毛挑糞澆地時(shí)，毛一樣都是隨身帶著書(shū)的，方便自己在干活之余，能就近在田間小樹(shù)旁閱讀。

毛很愛(ài)看《水滸傳》，這本書(shū)給了毛“創(chuàng)業(yè)”的原始想法和動(dòng)力，在后期的革命期間，毛經(jīng)常拿書(shū)中的人物做對(duì)比。這個(gè)時(shí)候的毛澤東，也才十四五歲的樣子，大家可以反思一下，自己在這個(gè)時(shí)候，還在干嘛。

毛澤東不僅愛(ài)看書(shū)，同時(shí)，也愛(ài)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很好的宣傳方式。通過(guò)寫(xiě)，毛表達(dá)出了自己的觀點(diǎn)，讓更多的人能在報(bào)紙上看到自己的觀點(diǎn)，影響大眾，這也為毛以后的“創(chuàng)業(yè)”之路積累了“品牌效應(yīng)”，與此同時(shí)在寫(xiě)的時(shí)候，也反向地促使毛，反思自己的觀點(diǎn)，這又是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式。

所以，這也是我自己一直強(qiáng)調(diào)的，讀書(shū)的時(shí)候，要做讀書(shū)筆記，同時(shí)，每讀完一本書(shū)之后，都要寫(xiě)一篇讀后感的原因所在，因?yàn)椋?dāng)你在寫(xiě)的時(shí)候，又幫助自己重新回憶、思考了所讀書(shū)籍，方便自己理解的更深刻、吸收的更好。當(dāng)很多早期共產(chǎn)黨員，都覺(jué)得蘇聯(lián)模式才是中國(guó)的正確道路時(shí)，毛澤東率先提出，農(nóng)村包圍城市，發(fā)展農(nóng)民大眾；當(dāng)大家覺(jué)得沒(méi)必要建立自己的政黨軍隊(duì)時(shí)，且在一次革命游行中被蔣集團(tuán)用軍隊(duì)鎮(zhèn)壓后，毛是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到并提出要建立自己的政黨軍隊(duì)的人等等，整本書(shū)中這樣的細(xì)節(jié)場(chǎng)景描述的有很多，從這些細(xì)節(jié)中，可以看出，毛澤東是一個(gè)非常具有獨(dú)立思考能力的人，而他的這一能力來(lái)源也是基于他自己看過(guò)的書(shū)。

所以，不論在毛的時(shí)代，還是在現(xiàn)代，凡是有獨(dú)立思考能力的人，都不會(huì)把生活過(guò)的太差，更甚至能有所成就，當(dāng)今太多的人缺少獨(dú)立思考能力了，總是喜歡人云亦云。

還有一個(gè)場(chǎng)景讓我印象極其深刻，那就是紅軍在長(zhǎng)征的時(shí)候，毛澤東帶的最多的東西，就是書(shū)。你可以想像一下這是一個(gè)怎樣的畫(huà)風(fēng)？在當(dāng)時(shí)的情形下，大家都在忙于保命，他仍然第一想到的是書(shū)，偉人之所以能成為偉人，必定與常人有不同之處，這又是一大體現(xiàn)。

同樣的事情，也發(fā)生在毛的晚年，晚年時(shí)代的毛澤東，眼睛視力非常不好了，但是，他仍然堅(jiān)持著閱讀，眼鏡的度數(shù)一再增大，直到毛行動(dòng)不便無(wú)法再看了，只能讓護(hù)理人員讀給他聽(tīng)了，看到這里的時(shí)候，自己還是比較感慨的。

對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，或許，愛(ài)看書(shū)，不能讓你成為偉人，但是，至少可以讓你變得比之前的自己更優(yōu)秀，堅(jiān)持閱讀并保持獨(dú)立思考，是成功的基石。

毛澤東傳讀后感匯集7篇

這是欄目小編在網(wǎng)絡(luò)上搜尋到的一篇名為《毛澤東傳讀后感》的文章，本文供您參考并請(qǐng)您收藏。讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處，也許很多人都讀過(guò)作品這本好書(shū)吧。?閱讀和寫(xiě)讀后感是對(duì)自己求知與思辨能力的一種充份鍛煉。

毛澤東傳讀后感(篇1)

“作為革命家，他在中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)大國(guó)中成功地領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義和社會(huì)主義革命，大大加快了中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程；作為思想家，他以深邃的歷史洞察力和追求真善美的理論創(chuàng)新勇氣把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了一種符合中國(guó)歷史要求的思想體系，為落后民族走向社會(huì)主義前途開(kāi)拓了一條嶄新的思路；作為軍事家，他依據(jù)對(duì)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，制定了高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)、以小勝大的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡；作為詩(shī)人，他留下了一篇篇?dú)鈩?shì)恢弘、才華橫溢的千古絕唱；同時(shí)，他又是一位有血有肉的普通人，像常人一樣具有自己獨(dú)特的性格、氣質(zhì)和情感，體驗(yàn)著人生的喜怒哀樂(lè)。這一切，構(gòu)成了毛澤東的歷史人格。”

寫(xiě)自傳很多作者會(huì)傾向于贊美謳歌甚至夸大傳主，這本書(shū)作者敘述的比較中肯。很多歷史，也只是所謂真相，本書(shū)多描寫(xiě)毛澤東的思想理論，進(jìn)而描寫(xiě)他的道路，并沒(méi)有太多的大環(huán)境和其他相關(guān)人員的敘述，這樣看來(lái)有些單調(diào)蒼白。

從書(shū)里看來(lái)，覺(jué)得毛是個(gè)偉大的理論家，他的思想值得我們學(xué)習(xí)。

毛澤東傳讀后感(篇2)

毛澤東---毫無(wú)疑問(wèn)是近現(xiàn)代中國(guó)最重要同時(shí)也是最有爭(zhēng)議的領(lǐng)袖人物。他憑借超凡的信念和無(wú)與倫比的格局將一個(gè)受列強(qiáng)欺壓，瀕臨崩潰的舊中國(guó)帶入了一個(gè)新時(shí)代，但同時(shí)，又由于自己對(duì)于人性烏托邦的理想以及受到極大個(gè)人崇拜而導(dǎo)致的自負(fù)，使得他將自己親手締造的新中國(guó)差點(diǎn)毀滅?？梢哉f(shuō)了解毛澤東對(duì)于了解新中國(guó)的歷史發(fā)展，了解中國(guó)在當(dāng)前體制下的未來(lái)走勢(shì)具有十分重要的意義！所以我建議每一個(gè)心懷抱負(fù)，愿意去更深了解祖國(guó)的人都去讀一讀毛澤東。

從人物評(píng)價(jià)的角度來(lái)講：毛主席絕對(duì)是百年一遇的奇才！他一個(gè)農(nóng)民家的孩子，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展思路剖析的十分到位！在經(jīng)歷了那么多的挫折，那么多的打壓后仍能做到隱忍，不氣餒，堅(jiān)持自己內(nèi)心認(rèn)為是正確的事情，這種品質(zhì)值得每一個(gè)有理想有抱負(fù)的人去學(xué)習(xí)！可以說(shuō)，沒(méi)有毛澤東，共產(chǎn)黨會(huì)和當(dāng)時(shí)其他當(dāng)時(shí)大大小小的政黨一樣消散在歷史長(zhǎng)河中，而中國(guó)現(xiàn)在會(huì)發(fā)展成什么樣也尚未可知。

對(duì)于這本書(shū)我想說(shuō)：按理說(shuō)毛澤東這樣的人物，各大學(xué)府里專(zhuān)門(mén)開(kāi)一門(mén)全面（而非片面）研究其生平的專(zhuān)業(yè)都不為過(guò)，可是偏偏我們所讀的著作卻是來(lái)源于一個(gè)外國(guó)人。一個(gè)外國(guó)作家通過(guò)翻譯中國(guó)的歷史文檔，站在外國(guó)人的角度來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代最重要的領(lǐng)袖。聽(tīng)上去很諷刺，但仔細(xì)想想?yún)s又合乎情理。是中國(guó)人不了解毛主席嗎？我看不然，我想如果對(duì)于毛澤東的研究如果能全面放開(kāi)，我相信以他在中國(guó)歷史上的影響力之大，會(huì)有無(wú)數(shù)知識(shí)分子、歷史學(xué)家把我們的這位偉大領(lǐng)袖的生平和內(nèi)心研究個(gè)底掉。但是，我以為在中國(guó)不敢全面放開(kāi)對(duì)于這位歷史人物的研究是有非常大的政治考量的。蘇聯(lián)為什么會(huì)解體？經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家能從各個(gè)角度提出各種各樣的看法，但是他們都無(wú)法否認(rèn)的一點(diǎn)就是：赫魯曉夫?qū)τ谒勾罅值男拚髁x！這也是為什么受到了三起三落的小平同志在最后一次復(fù)出直到離世前，從來(lái)沒(méi)有全面反對(duì)過(guò)毛主席（縱使他知道，1976年那個(gè)瀕臨崩潰的局面到底是誰(shuí)造成的）！因?yàn)樗溃品飨褪峭品h，這對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不可接受的，也必然會(huì)讓中國(guó)社會(huì)發(fā)生大動(dòng)亂。了解了這一點(diǎn)，對(duì)于由一個(gè)外國(guó)人來(lái)寫(xiě)毛澤東傳似乎就沒(méi)那么難以理解了。本書(shū)的描寫(xiě)手法和毛澤東的人生一樣一分為二，前半部分是新中國(guó)成立前，后半部分則是建國(guó)后，在本書(shū)的前半部分中，毛澤東的生平大多可以從各種書(shū)籍記載中獲得，除了清洗幾個(gè)政治對(duì)手（李立三，張國(guó)燾，28個(gè)布爾什維克等）有明顯的刪減以外，基本上沒(méi)有什么爭(zhēng)議。而建國(guó)后的描述則出現(xiàn)了大部分主觀描寫(xiě)，亦或是因?yàn)閯h減而給人一種語(yǔ)焉不詳?shù)母杏X(jué)，這一方面有史料不齊的原因，一方面也有審查的原因（原因已在之前介紹過(guò)）。但是無(wú)論如何，本書(shū)對(duì)于毛澤東的生平記錄確實(shí)是超乎了我的期待，特別是其中對(duì)于偉大領(lǐng)袖的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，確是讓我對(duì)于毛主席的形象有了更立體的了解。

相信和我年齡相仿的八零末、九零初的一代人對(duì)于毛主席的印象都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)轉(zhuǎn)變：小的時(shí)候，毛主席在我們心中是建立新中國(guó)的領(lǐng)袖，是偉人；而慢慢長(zhǎng)大以后，隨著言論的逐漸放松，亦或通過(guò)一些“異見(jiàn)分子”的言論，“惡魔”，“老糊涂”等另一種極端的思想又充斥了我們的腦海。到現(xiàn)如今，或許普通的年輕人，對(duì)于這么一個(gè)領(lǐng)袖是越發(fā)地看不清了……不過(guò)不管怎樣，我相信關(guān)于毛澤東的討論將會(huì)持續(xù)下去，而無(wú)論最終這個(gè)討論是否有結(jié)果，誰(shuí)都不能否認(rèn)毛澤東改變了整個(gè)中國(guó)甚至世界的近現(xiàn)代史。

寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，我腦袋里一直回響的是一首描寫(xiě)毛主席的紅歌：“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星……”看完這本書(shū)，聽(tīng)著歌，看著歌詞，不知怎的，似乎對(duì)那個(gè)年代的人們有些感同身受，眼眶也有些濕潤(rùn)了……

毛澤東傳讀后感(篇3)

終于看完了，第一次對(duì)主席一生有了一次連續(xù)全面的了解。主席以農(nóng)民自居，前半輩子同敵對(duì)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，后半輩子同人性斗爭(zhēng)，立場(chǎng)始終堅(jiān)定的站在窮苦老百姓這一邊。讀完本書(shū)感觸啟發(fā)很多，至于政績(jī)及過(guò)錯(cuò)不想寫(xiě)什么也沒(méi)有資格說(shuō)什么，因?yàn)檎瘟?chǎng)不同得出的結(jié)論永遠(yuǎn)相左，這不是我關(guān)心的。但是借用主席的語(yǔ)錄，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，任何人張嘴評(píng)價(jià)的時(shí)候，希望先思考下自己的資格。不要讓妄語(yǔ)成為別人譏諷你無(wú)知的話柄?；仡欀飨簧?，最讓我印象深刻的是他為了獲得黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而做出的隱忍與堅(jiān)持。對(duì)于信仰的追求，是可以超出金錢(qián)，權(quán)利，情感的。主席在一生中都是人類(lèi)社會(huì)最閃耀的星光之一。人必須要有自己的信仰與堅(jiān)持；其次就是主席對(duì)知識(shí)的理解。讀千卷書(shū)行萬(wàn)里路，身體健康是人生一切的保證，包括學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。自律的生活，合適的體育鍛煉可以培養(yǎng)你的毅力，強(qiáng)健你的體能，這樣你就擁有一個(gè)比其他人更好的去實(shí)踐閱讀學(xué)習(xí)的身體。反過(guò)來(lái)充沛的學(xué)識(shí)可以引領(lǐng)你走向更高的層次。所以追求肌肉的健身，衣不沾汗的喝茶論道，都不喜歡，人生很廣闊，需要達(dá)到高峰就得堅(jiān)持文體雙修走下去。加油！

毛澤東傳讀后感(篇4)

終于讀完了這本書(shū)，這是自己讀過(guò)的最認(rèn)真的一本書(shū)。在讀書(shū)過(guò)程中，也得了一些書(shū)友誠(chéng)懇的點(diǎn)撥，特別是在持不同看法時(shí)，有些書(shū)友的想法給了自己很大的啟發(fā)，也讓自己有些方面有了更多的認(rèn)識(shí)和了解，受益匪淺。個(gè)人想法：作者在描述人物的過(guò)程中，字里行間運(yùn)用了過(guò)多的如果、可能、也許等等，來(lái)對(duì)人物的內(nèi)心進(jìn)行了猜測(cè)。作者努為將毛澤東變成一個(gè)有血有肉的人，而不是神。但是，自感作者詞語(yǔ)中有偏見(jiàn)，并有些刻薄，用過(guò)多猜測(cè)進(jìn)入人物的心里，可是，又有誰(shuí)能真正進(jìn)入到別人的內(nèi)心世界呢？猜測(cè)不足以讓人信服，只會(huì)給讀者帶來(lái)誤解?？梢岳斫獾氖?，作者太想研究了解毛澤東的人生了，通過(guò)借鑒和參觀調(diào)查，并收集大量的資料，畢競(jìng)是外國(guó)人，中國(guó)文化博大精深，想理解透徹確實(shí)不容易，不應(yīng)求全責(zé)備，這也許就是代表中國(guó)文化與外國(guó)文化之間的差異吧！正因?yàn)樽髡呙枋龅氖址ǎ谶@場(chǎng)巔峰與巔峰的對(duì)決中，自己得到一個(gè)啟發(fā)：作為公眾人物，實(shí)在不易。你的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴，都在公眾的監(jiān)督之中。也許是你不經(jīng)意的、甚至是幽默或者是為了調(diào)節(jié)氣氛的一個(gè)話語(yǔ)，也會(huì)給人帶來(lái)無(wú)端的猜疑，也可能會(huì)給自己的對(duì)手制造一個(gè)詆毀你的話題，并可能將自己努力奮斗得來(lái)的一切毀于一旦，給自己的人生抹上無(wú)法洗去的污點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中有太多這樣的例子。這是自己從書(shū)中得到最深的啟迪！從書(shū)中也有了一些收獲，對(duì)毛澤東的世界有了更深的了解和新的認(rèn)知。毛澤東的一生是多姿多彩的一生，是艱難坎坷的一生。毛澤東和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命先輩，用他們的鮮血和生命，給我們后人創(chuàng)立了一個(gè)和平的平臺(tái)，在這個(gè)和平的舞臺(tái)上，讓一代又一代的繼承者，用他們的智慧和努為，將中國(guó)變得更加強(qiáng)大。正所謂：前人栽樹(shù)，后人乘涼。毛澤東的歷史時(shí)代己經(jīng)過(guò)去，新的歷史時(shí)代還在一代又一代延續(xù)。將歷代王者給我們留下的寶貴財(cái)富汲取，將歷史的不足丟棄，把握當(dāng)下，展望未來(lái)，這就是歷史給我們帶來(lái)的魅力。且不論錯(cuò)誤與否。

毛澤東傳讀后感(篇5)

我看過(guò)很多版本的毛澤東傳，覺(jué)得這次看的這本很精彩，是老外寫(xiě)的，作者叫啥羅斯。特里爾的，外國(guó)人的名字總是嘰里咕嚕一大堆，不如例如韋小寶，張三之類(lèi)的中國(guó)名字干脆，所以我總是很難記住老外的名字。對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不可能不知道毛澤東的，他是中國(guó)的驕傲和傳奇，但由于在中國(guó)毛一直都是被當(dāng)成神來(lái)頂禮膜拜的，所以中國(guó)人反而不能真正去了解和熟悉毛的一生。

對(duì)于政治家們來(lái)說(shuō)或者對(duì)于無(wú)聊政客來(lái)說(shuō)，他們更喜歡看毛掌權(quán)后如何熟練的應(yīng)用中國(guó)古代哲學(xué)，軍事巧妙融合馬列主義的政治謀略，并一次次成功擊敗他的政敵，那些讀者在毛的一次次成功經(jīng)歷中感受到了他們自己永遠(yuǎn)無(wú)法取得的決勝天下的快感。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我更喜歡看毛幼年時(shí)代和青年時(shí)代的成長(zhǎng)軌跡，喜歡看毛作為一個(gè)平凡人的時(shí)候怎樣去遭受挫折，內(nèi)心困惑而探索發(fā)展和改變的，看毛怎樣和其家庭社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)并超越了一個(gè)農(nóng)民所無(wú)法超越的層次的。

毛是幾乎所有中國(guó)人都?jí)裘乱郧蟮呐枷?，是真?shí)存在過(guò)的英雄和偉人，但我告誡所有模仿者，你永遠(yuǎn)也成為不了毛澤東，即使你有著和他一模一樣的能力，他自身固然可貴卻依然是歷史的時(shí)代的也可以說(shuō)是天命所歸，如果毛出生在當(dāng)今社會(huì)，也可能無(wú)用武之地。毛是一個(gè)革命者，破壞者，是產(chǎn)生在大混亂時(shí)期中國(guó)的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)代革命是一種時(shí)尚，就象當(dāng)今社會(huì)炒股寫(xiě)博客是一種時(shí)尚一樣。毛不是一個(gè)好的建設(shè)者，從他晚年的敗績(jī)就很明顯的體現(xiàn)出來(lái)了。這真是此一時(shí)彼一時(shí)也！

毛出生在一個(gè)比較寬裕的農(nóng)民家庭，其父極擅精打細(xì)算以及積累財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)及其吝嗇和刻薄，脾氣極暴躁的人，毛后來(lái)回憶說(shuō)他這輩子第一個(gè)斗爭(zhēng)的資本家就是他爸爸。毛的爸爸由于在和別人的訴訟中獲敗，所以極希望兒子不要象自己一樣是個(gè)文盲，但毛總是和私塾老師搞不好，并極憎惡儒家文化，總是偷偷看水滸，三國(guó)等小說(shuō)。毛的爸爸只是希望兒子粗略認(rèn)幾個(gè)字會(huì)算帳就行了，把毛培養(yǎng)成一個(gè)種田養(yǎng)豬能手并實(shí)現(xiàn)毛父的發(fā)財(cái)夢(mèng)，而毛天生酷愛(ài)讀書(shū)的習(xí)性卻促使其走上了求學(xué)之路。

在經(jīng)過(guò)一番激烈家庭斗爭(zhēng)后，毛終于如愿以償?shù)牡玫搅巳コ抢镒x書(shū)的資格，恐怕大多數(shù)中國(guó)人都不知道，毛的爸爸要求毛支付一筆因?yàn)樗デ髮W(xué)而導(dǎo)致家庭必須要雇請(qǐng)一個(gè)幫工的經(jīng)濟(jì)損失才能答應(yīng)他的要求，而毛最終找母親和親戚借了一筆錢(qián)而解決了毛父提出的難題，最后毛收拾了簡(jiǎn)單的行囊?guī)献约鹤钚膼?ài)的水滸傳三國(guó)演義出發(fā)了，臨行前毛沒(méi)有和他的父親道別，即使他媽媽一再勸他和父親打個(gè)招呼，毛冷冷的說(shuō)：我恨他！

毛在城里讀書(shū)也并非諸事圓滿，其天生就是一個(gè)叛逆者，同學(xué)們瞧不起這個(gè)個(gè)子高高的從農(nóng)村來(lái)的家伙，而毛高傲的自尊也使他在學(xué)校及其孤立，只有兩個(gè)同學(xué)是他的朋友，毛堅(jiān)持認(rèn)為三國(guó)演義里面描寫(xiě)的就是歷史，并因此和同學(xué)發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，而且和高年級(jí)同學(xué)打了架。毛換了很多學(xué)校讀書(shū)，很多都是中途而廢，毛曾經(jīng)想學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者法律學(xué)，他寫(xiě)信告訴爸爸說(shuō)自己以后會(huì)成為一個(gè)好的商人或者律師，但最終只是為了讓他爸爸給他寄來(lái)生活費(fèi)找個(gè)借口。

毛在學(xué)習(xí)過(guò)程中及其偏科，喜歡的課程都是100分，甚至有一次國(guó)文課得了100＋5分，而不喜歡的課程都是零分或者接近零分，毛的美術(shù)考試就是畫(huà)個(gè)圓圈在下面寫(xiě)兩個(gè)字雞蛋，或者畫(huà)個(gè)大圓圈下面畫(huà)幾道波浪線寫(xiě)道：半壁見(jiàn)海日

毛在文學(xué)上的天賦和造詣是非常驚人的，這個(gè)也不用咱多說(shuō)了，全中國(guó)人都知道，毛學(xué)生時(shí)代經(jīng)常給人寫(xiě)對(duì)聯(lián)寫(xiě)家信換點(diǎn)零花錢(qián)，他喜歡在街頭最喧鬧地帶看書(shū)以培養(yǎng)自己的注意力集中，極喜歡游泳和洗冷水浴，有一個(gè)雷電交加他渾身濕透從山上跑下來(lái)，說(shuō)是野蠻其體質(zhì)，文明其精神。

對(duì)毛一生最大影響的就是兩個(gè)人，一個(gè)是他老師，楊昌濟(jì)并不知道自己成了他岳父（楊開(kāi)慧是在其父親死后和毛同居的）另外一個(gè)人就是斯大林。毛就是因?yàn)闂罾蠋煹脑虻搅吮本┐髮W(xué)，毛當(dāng)時(shí)在北大當(dāng)了圖書(shū)管理員，呵呵，當(dāng)時(shí)沒(méi)人會(huì)理會(huì)一個(gè)工作低下的人，毛曾經(jīng)對(duì)著名學(xué)者胡適很熱情的提了一個(gè)問(wèn)題，而胡適在得知毛不是在校注冊(cè)學(xué)生后，冷淡的拒絕了回答他的問(wèn)題。毛在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)常陷入困境，總是債臺(tái)高筑借光了所有親朋好友的錢(qián)而無(wú)法再次啟齒借錢(qián)了。毛當(dāng)時(shí)在北京居住在最便宜的三眼橋，和七個(gè)老鄉(xiāng)擠一個(gè)炕上，毛后來(lái)回憶說(shuō)：翻身都要和左右兩邊打招呼?；蛘咴跅罱淌诩液涂撮T(mén)的擠一張床毛的思想就是在那時(shí)不斷追求不斷迷惑不斷思考中形成的，毛和我們一樣讀了很多啥弗洛伊德，尼采，泰戈?duì)柕鹊龋寤ò碎T(mén)，無(wú)所不涉獵。

在當(dāng)時(shí)的赴法勤工儉學(xué)活動(dòng)中，毛沒(méi)去的原因主要是他不懂法語(yǔ)，也有人說(shuō)是為了楊開(kāi)慧，因?yàn)槟菚r(shí)候楊正和他在熱戀中，而他認(rèn)為自己連中國(guó)的東西都沒(méi)有學(xué)好，遙遠(yuǎn)的法國(guó)也不可能改變古老而混亂的中國(guó)。他在送別去法的同學(xué)時(shí)說(shuō)：革命不能因?yàn)楦胺ㄇ诠€學(xué)而停頓。

毛澤東傳讀后感(篇6)

小時(shí)侯就知道毛澤東這個(gè)有名的人物，而且家里還有好多他的相片。讀了《毛澤東傳》這部書(shū)，對(duì)毛澤東有了深的了解。

這部傳記將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。毛澤東１７歲才"出鄉(xiāng)關(guān)"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書(shū)中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的"救世主"或"完人"來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。?

毛澤東傳讀后感(篇7)

[轉(zhuǎn)發(fā)書(shū)友靜沂點(diǎn)評(píng)]

曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他生于農(nóng)村長(zhǎng)于農(nóng)村，一生保持平民本色，但他的人格魅力和高超的政治智慧是全世界人民的寶貴財(cái)富。

他倔強(qiáng)而風(fēng)雅，他善學(xué)善思善謀善斷，在他身上時(shí)時(shí)體現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概和胸懷天下的氣質(zhì)。他就是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家和理論家毛澤東。

1949年前的半個(gè)世紀(jì)，他在劇烈變動(dòng)的時(shí)代中是一個(gè)叱咤風(fēng)云引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的人物，他推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；在1949年后的27年，他又是一個(gè)呼風(fēng)喚雨動(dòng)員全中國(guó)人民振興民族復(fù)興的人物。

歷史人物難以避免時(shí)代的局限，這是任何時(shí)代的人都不能回避的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。毛澤東本人也說(shuō)過(guò)我們不是圣人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤既包括了因時(shí)代局限可能犯的錯(cuò)誤，也包括因認(rèn)識(shí)不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏而犯的錯(cuò)誤，當(dāng)然也包括因個(gè)人原因而犯的錯(cuò)誤。最重要的是他能夠通過(guò)自己的努力及時(shí)糾正錯(cuò)誤，使中國(guó)的事業(yè)又重新大踏步地繼續(xù)前進(jìn)。

毛澤東一生清廉為公，他把畢生毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了中華人民，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是全世界有目共睹的，是得到充分肯定的。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)人民解放事業(yè)的勝利建立了不可磨滅的功勛。

毛澤東的名字和光輝業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。