牡丹觀后感

牡丹觀后感。

優(yōu)秀的電影和影視節(jié)目能夠引起我們強(qiáng)烈的興趣，讓我們的精神得到安慰。讀后感是對所閱讀的連載文章或其他內(nèi)容的綜述性概括，寫觀后感時(shí)應(yīng)該注重主次關(guān)系。那么如何寫好作品名觀后感就成為了重點(diǎn)。幼兒教師教育網(wǎng)小編為了提供幫助創(chuàng)造了這篇獨(dú)特的“牡丹觀后感”，請將它加入書簽以便下次查看！

牡丹觀后感 篇1

讀有感

合上這本書，我腦海中的一個(gè)畫面閃過了289年唐朝風(fēng)雨帝國的榮辱興衰。

這是一個(gè)怎樣的世代！柔軟與堅(jiān)強(qiáng)，嫵媚與陽剛……我看見那座富庶安康的長安城，我看見那座華麗而森嚴(yán)的皇宮，我看見那一個(gè)個(gè)帝王鷹隼一樣銳利清晰的目光，看見他們揮刀向天的英姿颯爽！

但那是什么？

那是一縷柔軟繞指的青絲，那是一抹融化在陽光里的暗香。

這是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的名字，就像史無前例的太后時(shí)代。

武曌14歲入宮，25歲入感業(yè)寺為尼，27歲再度入宮，31歲當(dāng)皇后，36歲以二圣之名垂簾聽政，50歲晉**后，60歲以太后身份臨朝稱帝……半個(gè)多世紀(jì)的滄桑沉浮，六十載過往如夢如煙，公元690年陰歷九月九日，六十六歲的武曌登基稱帝。

那天，她身著天子袞冕，面朝九月的天空，面朝她的帝國，面朝明媚而喧囂的塵世，笑得無聲而粲燦，纖纖玉指托起一輪噴薄欲出的武周之日，勾出一派巍巍煌煌的武周之天！

這是一個(gè)前所未有的時(shí)代，這是一個(gè)獨(dú)特的女人！

但在光榮的背后，通往權(quán)力頂峰的道路充滿了陷阱和荊棘。為了這一天，她親手掐死了女兒，鳩殺了兒子，多少個(gè)日日夜夜，躺在御榻上的武曌心中定是揮之不去的夢魘；為了這一天，她從36歲臨朝聽政到66歲才登上帝座，她用30年來做準(zhǔn)備，整整30年！這條路，充滿了多少血腥，夾雜著多少謊言和陰謀，殘酷和痛苦。

她是一個(gè)在劍邊游泳的美人魚。她用青春和青春編織了一張大電網(wǎng)，趕上了李唐國。

或許你不禁要問：是什么支撐著武玉，讓她從一個(gè)武平的小才子變成了大周帝國的皇帝？

是一種潛藏在心中不斷噴發(fā)的欲望，是一種“天下之大舍我予誰”的氣概，更是一種付出再多也值得的信念。

回首悠久的歷史，哪個(gè)英勇的皇帝心中沒有這樣的火焰，哪個(gè)點(diǎn)燃了他們的激情和夢想？哪一個(gè)英武的帝王心中沒有這樣的一束陽光，照亮他們?yōu)閲覍で蟾妹魈斓恼鞒?？哪位有前途的皇帝，心中沒有這樣的微風(fēng)，吹散了他們的疲憊，邁著矯健的步伐，帶領(lǐng)國家走向繁榮昌盛？

“在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道?！?這是日本著名跨國公司松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助的一句話。

1930年初，日本經(jīng)濟(jì)大混亂，松下幸之助不裁一員，而是帶領(lǐng)全體員工千方百計(jì)地推銷商品，只用了不到3個(gè)月的時(shí)間就把積壓商品推銷一空，使松下公司順利渡過難關(guān)。

若是沒有這面對挫折迎頭而上的精神，在困難中依然堅(jiān)守信念的品格，松下幸之助怎能使每次危機(jī)都在全體員工的奮力拼搏、共同努力下安全度過？怎能使世人對他交口稱贊？

回望武瞾的一生，又何嘗不是呢？

她從才人走到皇后，從皇后走到天后，最后輕輕地將“后”字抹去，成為大周帝國的天子。在這漫長的征程中，她以不屈為匕首，以信念為利劍，踩在白骨和鮮血上，最終以昂揚(yáng)的姿態(tài)創(chuàng)造了屬于自己的神話！

閉上眼睛，長安的陽光就像一朵花在綻放，一朵嬌艷欲滴的牡丹在燃燒，花瓣流光溢彩，映出一片晴朗的天空。

我知道，她的名字叫武曌。yjS21.cOm

牡丹觀后感 篇2

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作之一，講述的是長期深居閨中的少女杜麗娘，接受封建傳統(tǒng)倫理道德的教育，但是仍然對愛情充滿向往，與柳夢梅在夢中相會(huì)，一夢卻讓她因情而亡，死后仍愛著柳夢梅，《牡丹亭》有一個(gè)美好的結(jié)局，杜麗娘還魂復(fù)活，柳夢梅考取狀元，兩人終成眷屬。

在這一故事中讓我覺得它最大的特色是故事情節(jié)的發(fā)展圍繞一個(gè)“情”字展開，杜麗娘與書生夢中生情而死，死后又與書生人鬼相戀，還魂復(fù)活后與書生永結(jié)連理。在這些“情”當(dāng)中，更吸引我眼球的是杜麗娘與書生夢中生情，大部分愛情劇中的男女主人公都是在現(xiàn)實(shí)中相知相戀，而杜麗娘與書生柳夢梅在夢中相戀，甚至無法確定自己的夢中情人是否真的存在，或者只是自己的南柯一夢。然而，正是這種相戀的環(huán)境讓我更加感受到杜麗娘轟轟烈烈的追求愛情，擺脫封建倫理道德的束縛，作為古代女性，杜麗娘對追求幸福愛情的執(zhí)著是大家有目共睹的，用自己的生命來追求夢中情人，到了冥界仍然沒有忘情，縱使人鬼相戀也無悔，最終沖破了生死的界限，有情人終成眷屬，這樣的杜麗娘是令人敬佩的。

我們看的是昆曲——青春版《牡丹亭》，相對于書而言，我覺得昆曲這種形式更加具有視覺和聽覺的效果，雖然對于戲劇唱法不太感興趣，但是看著演員在臺(tái)上表演，更加能感受到人物之間不同的性格，就像第一眼看到杜麗娘出場時(shí)，我就被震驚了，她可以說是“飄”出來的，因?yàn)楣糯拥娜棺雍荛L，只看到隱約的腳很快速的小步的移動(dòng)，整個(gè)上身保持著優(yōu)雅的姿勢，長長的水袖，行為舉止的優(yōu)雅讓我們一眼看出這是個(gè)大家閨秀；而丫鬟春香干練的衣著，調(diào)皮的語言，靈動(dòng)的表情，活潑的舉止都體現(xiàn)出了完全不同的性格，與她的小姐成對比的活潑開朗的性格；還有富有才華，專一，功名思想的柳夢梅，封建家長制度代表的杜寶，迂腐，自私，虛偽的陳最良……

總的來說，《牡丹亭》作為昆劇之母，是有它自身魅力所在的，即使在現(xiàn)代社會(huì)，像杜麗娘這樣敢于追求真實(shí)愛情的人并沒有想象中的多，現(xiàn)實(shí)充滿**，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，但是我想大家都會(huì)想擁有美好純潔的愛情吧。

牡丹觀后感 篇3

女主角杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的力量，也就是對男人的需要，總之，女人天生就有愛的力量。

杜麗娘告訴我們，愛不僅僅是一個(gè)令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。杜的父母反對他們的愛，只是因?yàn)樗麄円笞匀坏陌l(fā)展。

也就是說，在她父母眼里，作為一個(gè)女孩，如果她想成為一個(gè)男人，并有一個(gè)愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個(gè)想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。

她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

牡丹觀后感 篇4

它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每一年一度的盛大節(jié)日。

這是作家張抗抗在牡丹的拒絕一文中對牡丹的評價(jià)。牡丹有它自己的個(gè)性，有它自己的原則，為了這個(gè)個(gè)性，這個(gè)原則，它寧愿忍受被權(quán)貴貶出京城的羞辱。由物及人，我們?nèi)祟愑钟卸嗌賵?zhí)著者？這些執(zhí)著者中，又有多少肯為了執(zhí)著而部位權(quán)貴，忍辱負(fù)重？而那些真正執(zhí)著的人，一定會(huì)有很大成就，最后，像牡丹一樣怒放。

執(zhí)著是一種態(tài)度，但它卻是一種不平凡的態(tài)度。執(zhí)著需要很大的勇氣，因?yàn)樵趫?zhí)著的過程中，要失去很多，放棄很多。但只有執(zhí)著，才有怒放的時(shí)候，這個(gè)過程是艱苦的，卻是有價(jià)值的。執(zhí)著是有雙面性的，但是，永遠(yuǎn)不要忘記艱苦的執(zhí)著為的是最美麗的怒放，為的是美得絢麗嬌艷，驚世駭俗。你也許會(huì)抱怨執(zhí)著使你失去了太多，使你的人生不完整，其實(shí)不完整也是一種完整。天邊一輪殘缺的月亮，能不讓人感到美麗？沒有一個(gè)生命是完美的。他有他的缺點(diǎn)，你有你的不足，我有我的弱點(diǎn)，何必相互苛求呢？有缺憾，才有對完美的追求。

人們贊美珍珠的美麗，卻忘記了價(jià)值連城的珍珠，是從一顆沙粒變化而來的。當(dāng)你學(xué)會(huì)忍耐，懂得執(zhí)著，你也就能品嘗快樂人生的美味佳肴。執(zhí)著可以成就一個(gè)人，可以決定一個(gè)人是千古留名，還是碌碌無為。有很多人因?yàn)槲窇侄艞増?zhí)著，他們沒有想到的，沒有看到的卻是這執(zhí)著的困難背后也有一番甜蜜。所以，不要因?yàn)榇蠛Ｓ畜@濤駭浪，就不敢出海遠(yuǎn)航；不要認(rèn)為人生會(huì)有挫折痛苦，就不敢純真生活；不要認(rèn)為社會(huì)上有邪-惡丑陋，就不敢涉世紅塵！別忘了大海也有靜謐的安詳，人生也有甘美的愉悅，社會(huì)也有和睦的輕松。因此，我們堅(jiān)信執(zhí)著是快樂的，執(zhí)著中的痛苦是短暫的。

這樣，我們每個(gè)人都可以執(zhí)著地邁出每一步，直到最后像牡丹一樣地怒放！

牡丹觀后感 篇5

賞牡丹觀后感

在一個(gè)晴朗的春日午后，我來到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)硇碌捏@喜和感動(dòng)。

走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個(gè)人頓時(shí)感覺舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。

一朵朵牡丹在五光十色的陽光下綻放著，各自散發(fā)出獨(dú)特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。

我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。

除了個(gè)體的美麗，整個(gè)牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開來，交相輝映，爭奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。

除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們在春風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧靜而舒適的感覺。

在這個(gè)美麗的花園里，我除了對牡丹贊嘆不已，也對大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來了無數(shù)的動(dòng)物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。

在牡丹園里度過的時(shí)光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽到了花開的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。

牡丹園是一個(gè)魔幻的世界，一個(gè)讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會(huì)讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對大自然的熱愛和敬畏。

離開牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑δ档さ拿篮没貞?，也帶走了一份對大自然的感激之情。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂和幸福是如此的簡單而又寶貴。

此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會(huì)更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開放在人們的心田。

牡丹觀后感 篇6

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事講的是南安太監(jiān)杜寶的女兒杜麗娘。她突破了限制，私下出去參觀花園。她愛上了風(fēng)景，累了之后在夢中與見了書生柳夢梅。從此一病不起，懷春而死。杜寶被提拔離任，在女兒的墓地里建了梅花寺。

柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。

柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的老師陳作良看到了墓地的情況，柳生不辭而別，就到臨安向杜寶舉報(bào)了柳生到墓的犯罪事實(shí)。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。

安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑

托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍職。他拒絕承認(rèn)這樁婚姻，強(qiáng)迫女兒離婚。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安縣長杜寶的獨(dú)生女。她從小就被灌輸了在封建倫理中理解書本和原則的思想。然而，殘酷的封建禮教卻無法約束她在青春期。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。

并認(rèn)為這是一首情詩，是一首激起無數(shù)少女心的詩。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

盡管杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有許多不一致之處，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運(yùn)用上，是非常有特點(diǎn)的。

大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個(gè)廠景中出現(xiàn)過。在這三部戲里，大花神拿著旗子出來了。在這里，綠色的柳枝象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。

青春版《牡丹亭》巧妙的運(yùn)用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。

看完這些作品，我不得不為杜麗娘的勇敢、堅(jiān)持和真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。

而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。但現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘和柳夢梅根本沒見過面，更談不上真愛。那是什么導(dǎo)致了麗娘的死，真的是那個(gè)夢嗎？

不，不是的。夢或多或少加速了悲劇的發(fā)生，但夢是悲劇的一個(gè)支柱，不是主要原因。想象一下，在21世紀(jì)，誰會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)虛幻的春夢而死于相思??？

如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。在杜麗娘時(shí)代，當(dāng)真情被壓抑，人性被束縛的時(shí)候，這也許只是一件普通的事情。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。

那么偶然間突然見到一個(gè)與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見傾心的。而嚴(yán)厲的教條根本不允許這種私生活的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。

今天男女平等，有更多的機(jī)會(huì)遇見異性，社會(huì)也開明了。很多人可以找到自己的另一半，在尋找中過著幸福的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以歸根結(jié)底，封建倫理無情地壓抑了人性，制造了無數(shù)悲劇。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。

死后，她突破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說愛情是有期限的。

而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)在有多少異地情侶選擇分手，是因?yàn)闊o法忍受時(shí)空的距離，而成為陌生人。我想說的是，在今天勇敢追求愛情和幸福的時(shí)候，請不要輕易放手，愛情永遠(yuǎn)需要堅(jiān)持一個(gè)勇敢的人。

老實(shí)說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。歌劇作為傳統(tǒng)文化的一部分，在我們這樣的90后中似乎正在失去它的影響力。這是一件非?？上У氖虑?。

在老師**有關(guān)《牡丹亭》的**時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地**。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！

《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。

她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的**，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。

杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。柳夢梅掘墓開棺。杜麗娘死而復(fù)生。他們結(jié)婚去了臨安。杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。

柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》塑造了許多生動(dòng)鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。

而柳夢梅是一個(gè)富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅(jiān)決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識(shí)禮，父母光輝”。

春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上

浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：

“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。

生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”閱讀《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時(shí)空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時(shí)代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。

無論從**的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動(dòng)作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個(gè)大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時(shí)期的文人雅士為何獨(dú)獨(dú)對昆曲情有獨(dú)鐘的原因了，昆曲實(shí)在是一個(gè)從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:

“一生四夢, 得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問,《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個(gè)在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅,但是他的獨(dú)生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景,主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個(gè)六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議, 灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。

不妨說,在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘, 放進(jìn)一絲新鮮的氣流, 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個(gè)少女不善懷春? 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達(dá)男女戀情的詩句, 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光!

因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會(huì)，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時(shí)的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！

當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時(shí)候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實(shí)踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！

唱詞、唱腔、臺(tái)詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺(tái)詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚!“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個(gè)大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。

“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見?！比绱似嗝赖某~道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。

陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。

舞臺(tái)、服裝美——整個(gè)舞臺(tái)布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時(shí)而靚麗奪目，時(shí)而淡雅飄逸，還是一個(gè)字“美”！

主題美——?jiǎng)≈械那嗄昴信疄榱藧矍?，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。

她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。

《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

牡丹觀后感 篇7

昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時(shí)被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了 “中國戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲劇得以在世界揚(yáng)名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動(dòng)全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里?

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個(gè)有這個(gè)疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。

杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的照片，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。后來，柳夢梅挖了墓，打開棺材。杜麗娘死而復(fù)生。兩人結(jié)婚去了臨安。

杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。上榜后，柳夢梅從囚徒變?yōu)楣谲?，但杜寶拒絕承認(rèn)女兒的婚姻，強(qiáng)迫她離婚，爭執(zhí)在皇帝面前爆發(fā)。杜麗娘和柳夢梅最終結(jié)婚了。

《牡丹亭》全篇的魅力，就在于一個(gè)字“情”，又因情之奇，奇于夢。

杜麗娘與柳夢梅的相識(shí)相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨(dú)特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識(shí)裴可俊；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親……但是他們都是在現(xiàn)實(shí)中相見相愛的，唯獨(dú)杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的權(quán)力，也就是需要男人，總之，女人天生就有選舉權(quán)。

因此，她是現(xiàn)代啟蒙史孕前階段追求人的解放的藝術(shù)形象。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，愛不僅僅是一個(gè)令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。

杜的父母反對他們的愛，只是因?yàn)樗麄円笞匀坏陌l(fā)展。也就是說，在她父母眼里，作為一個(gè)女孩，如果她想成為一個(gè)男人，并有一個(gè)愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個(gè)想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。

所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。

雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。

w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實(shí)含義。

杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實(shí)現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著和不屈不撓的信念，跨越千年，跨越地域，引起了所有等待愛情的人的共鳴。

即使社會(huì)環(huán)境不適應(yīng)，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想象也能翱翔，體驗(yàn)湯顯祖作品中杜麗娘那樣的美好景象?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧?

但在現(xiàn)代生活中，像杜麗娘這樣開放的社會(huì)是罕見的。可能是現(xiàn)代生活的**太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機(jī)會(huì)，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

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牡丹觀后感(篇1)

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!

現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個(gè)人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)?！?/p>

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動(dòng)愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個(gè)時(shí)代都有它那個(gè)時(shí)代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價(jià)值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時(shí)代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅(jiān)定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景。婚姻才是主題，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。(僅供參考)

牡丹觀后感(篇2)

知我入骨相思苦

我覺得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個(gè)頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個(gè)星期，說實(shí)話，有點(diǎn)兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫點(diǎn)兒什么才對不起我這三個(gè)星期。

今天想說的是“相思”，這簡直是個(gè)被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個(gè)癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個(gè)版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實(shí)這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個(gè)心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便會(huì)相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。

可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此??？我承認(rèn)，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個(gè)男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價(jià)？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實(shí)什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯(cuò)腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹觀后感(篇3)

提到有品性的花、草、樹等植物，人們一定會(huì)想到菊花、梅花、太陽花、仙人掌之類生命力強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，不向困難低頭的植物。但人們更喜歡被人們喻為“花中之王”的牡丹。那你知道《牡丹亭》讀后感作文都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于《牡丹亭》讀后感優(yōu)秀作文5篇。希望可以幫助大家。

《牡丹亭》讀后感作文(一) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真。”直言罷，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開第一頁，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。 《牡丹亭》讀后感作文(二) 我突然很想知道《牡丹亭》到底講了什么樣的故事。 想做的事立刻就要去做，我一直都是這樣想入非非?；璋档臒艄庀?，輕輕翻開書頁，回歸了一種久違的安心的感覺。 故事發(fā)生在江南，那個(gè)慣有才子佳人的地方。 在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，兩人都做了一個(gè)相同的夢，夢中他們在牡丹亭畔幽會(huì)，互生情愫。夢醒之后，一個(gè)心懷思念，苦苦追尋，一個(gè)傷春憂愁，瘞玉埋香。隨后便是一波三折的尋夢旅程，終成眷屬。 一 私心下以為，最打動(dòng)人心的是寫真那一出。 杜麗娘知道自己命不久矣，便描下春容，囑托收藏在太湖石底。誰知正是這幅春容，柳夢梅找尋到一生苦苦追尋的夢中美人，麗娘也因此重生。 我們接觸到一件新事物之時(shí)，總要弄清楚它的樣子。用眼睛看，用手觸摸，甚至從別人的只言片語里也要問個(gè)究竟。人總是要弄清楚自己是什么樣子的，但是多數(shù)時(shí)候我們并不清楚。就算是對著鏡子，盯久了有時(shí)也覺得鏡子里的人和自己有點(diǎn)不一樣。至于自己的脾性，大概更是說不清了，你能說出自己是什么樣的人嗎?好像真的有點(diǎn)困難。 然而更多時(shí)候，我們沒有機(jī)會(huì)弄清事情的究竟。 《天龍八部》里虛竹在冰窖里與西夏公主的初遇，四圍一片漆黑，寒冷至極，他看不清公主的樣子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他還知道，他愛她，如此而已。 愛情來的太突然，有名怎樣，無名怎樣，弄清楚樣子怎樣，弄不清又怎樣，他們都是所愛的，不論美丑。但只要愛情來了，便是一種重生。 世事無常，我們能做的便是恬然處之。 二 夢回鶯囀，姹紫嫣紅開遍，游園驚夢，不覺進(jìn)夢，想醒卻醒不過來。 這就是這出戲里最神奇的地方，夢里的邂逅，竟比現(xiàn)實(shí)中的更加真實(shí)。愛神已經(jīng)來了，接著要做的，就是用盡一生的時(shí)間去追尋。 于是柳夢梅開始北上，眾人都只道他去赴京趕考，其實(shí)他要赴一個(gè)沒有請柬的約定。 嶺上天寒，他病倒了。 時(shí)空只是錯(cuò)了一個(gè)步伐，曾經(jīng)他在嶺南，麗娘在嶺北;如今他在嶺北，麗娘已赴黃泉。 他知道嶺南的荔枝花開的有多寂寥，但是，他要尋到今生的梅花，梅花開的慘淡而毅然，他絕不能辜負(fù)。 他知道長江水會(huì)滔滔不絕流向天際，但是，他要涉足遙遠(yuǎn)的冰河，冰河流淌著涓涓細(xì)流，他不能讓它干涸。 他撿拾到太湖石底的畫卷，畫中的女子那樣熟悉，他的癡情終于打動(dòng)了麗娘的魂靈。 憑借這一紙春容，他找到了老梅樹下的沉睡三年的麗娘，接下來的故事，就像睡美人一樣。 “只要你呼喚我，我將跨過冥河而來?！闭埾嘈盼?，唯有你能使我重生。 三 其實(shí)剛讀這個(gè)故事，真是讓我大跌眼鏡。 出場的幾個(gè)人物，皆是名門之后：杜子美之后，柳宗元之后，韓昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑著搖了搖頭，這人物的設(shè)計(jì)，也太夸張了吧。 其實(shí)并不這么簡單。 不論是杜甫還是韓愈，他們都是堅(jiān)定的封建統(tǒng)治的守護(hù)者。入朝為官也好，退隱江湖也好，郁郁平生也好，國君無眼也好，他們都會(huì)維護(hù)至高無上的皇帝，心懷忠君愛國的抱負(fù)，從未想過沖破這一切枷鎖。然而他們的后代，卻用自己的生命譜寫了一曲蕩氣回腸的長歌，夢想亦或愛情，其實(shí)并不重要，重要的是他們敢于沖破封建禮教的束縛，得到自由和幸福。 這種結(jié)局，自然是令人欣慰的。然而幸運(yùn)并不會(huì)降臨在每個(gè)人身上。 但是一切嘗試都是可貴的，無論成敗。 “情不知所起，一往情深?！蹦軌虿活櫼磺械膼垡粓觯闶且环N勇氣。能夠不顧一切地追尋自己的夢想，便是一種力量。我相信這個(gè)故事會(huì)流傳下去，從豐美的南方開始，飄向嚴(yán)寒的北國。 我等待著你的來臨，我將重生，我將永生。 《牡丹亭》讀后感作文(三) 愛情，一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱恕矍?，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎! 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。 看過《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個(gè)人的一場執(zhí)著夢。 里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)。” 愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。 無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動(dòng)愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。 每個(gè)時(shí)代都有它那個(gè)時(shí)代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價(jià)值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時(shí)代的女人們。 西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅(jiān)定? 在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。 愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。 女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。(僅供參考) 牡丹亭讀后感(四) 高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺得不就是做了個(gè)夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。 這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實(shí)踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。 可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯(cuò)，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。 回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。 相當(dāng)久一段時(shí)間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。 其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。 《牡丹亭》讀后感作文( 五) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。 封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開第一頁，因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。

牡丹觀后感(篇4)

在上國學(xué)精粹課的時(shí)候，讀到一篇戲曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，一共五十五出。故事是說一名貧寒書生柳夢梅，有一次夢見在一座花園的梅樹下站著一位佳人，從此之后經(jīng)常思念她。南安太守杜寶有一個(gè)女兒，名叫杜麗娘，從小就在老塾師陳最良讀書。她讀《詩經(jīng)·關(guān)雎》而引發(fā)對愛情的向往，課后，在夢中與一書生幽會(huì)于花園的牡丹亭畔。麗娘醒后，整日思情感懷，最后郁郁而終。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石下。他的父親升任淮陽安撫史，委托陳最良葬麗娘并修建“梅花庵觀”。三年后，夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)畫中人就是夢中的佳人。麗娘魂游后園，再度與夢梅幽會(huì)。夢梅掘墓開棺還魂，令麗娘起死回生。兩人一齊到了京城應(yīng)考。之后送家書傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被麗娘父親囚禁，發(fā)榜后，夢梅考中了狀元。但麗娘父親仍不承認(rèn)兩人婚事，糾紛鬧到皇帝面前，在皇帝的支持下，兩人終成眷屬。以大團(tuán)圓作結(jié)局。

看完這戲曲，我的感受是，兩人的愛情真的令人羨慕，但是麗娘的做法卻不提倡，為了愛情，不吃不喝不睡，最終郁郁而終，這警惕了我們。我們應(yīng)該好好地生活，為了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，這樣不會(huì)令家人收到傷害。

牡丹觀后感(篇5)

216班朱苑盈

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦。”讀懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時(shí)代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅(jiān)強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書，似乎更適合獨(dú)坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的嚴(yán)格控制下，杜麗娘在**機(jī)關(guān)住了三年，甚至從未去過后花園。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”在一次偷去花園，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。

她不愿做封建婦女的楷模，雖然憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給那個(gè)碰巧出現(xiàn)在夢中，為他生病的學(xué)者，最后為他埋下了骨頭。對杜麗娘來說，這不是生命的終結(jié)，而是一場新的斗爭的開始。

在擺脫了現(xiàn)實(shí)的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢梅，主動(dòng)向他表示了愛情，還還魂為夫婦。

湯顯祖生活在清朝極端政治腐敗的時(shí)代。像湯顯祖這樣有才華的學(xué)者是不愿意墮落和自我清洗的。因此受到**和打擊。

這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性解放的時(shí)代特征。

幾百年后，難道我們不需要這種追求個(gè)人解放和自我理想的新觀念嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

牡丹觀后感(篇6)

賞牡丹觀后感

在一個(gè)晴朗的春日午后，我來到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)硇碌捏@喜和感動(dòng)。

走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個(gè)人頓時(shí)感覺舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。

一朵朵牡丹在五光十色的陽光下綻放著，各自散發(fā)出獨(dú)特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。

我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。

除了個(gè)體的美麗，整個(gè)牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開來，交相輝映，爭奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。

除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們在春風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧靜而舒適的感覺。

在這個(gè)美麗的花園里，我除了對牡丹贊嘆不已，也對大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來了無數(shù)的動(dòng)物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。

在牡丹園里度過的時(shí)光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽到了花開的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。

牡丹園是一個(gè)魔幻的世界，一個(gè)讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會(huì)讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對大自然的熱愛和敬畏。

離開牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑δ档さ拿篮没貞?，也帶走了一份對大自然的感激之情。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂和幸福是如此的簡單而又寶貴。

此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會(huì)更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開放在人們的心田。

牡丹觀后感(篇7)

昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時(shí)被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了“中國戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲第一文庫網(wǎng)范文頻道劇得以在世界揚(yáng)名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動(dòng)全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個(gè)有這個(gè)疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬?！赌档ねぁ啡镊攘Γ驮谟谝粋€(gè)字“情”，又因情之奇，奇于夢。

杜麗娘與柳夢梅的相識(shí)相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨(dú)特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識(shí)裴可俊；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親但是他們都是在現(xiàn)實(shí)中相見相愛的，唯獨(dú)杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，簡而言之，就是認(rèn)為女人天生要有性愛的權(quán)力。所以，她是一個(gè)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史前孕階段體現(xiàn)追求人性解放的藝術(shù)形象。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實(shí)含義。

杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實(shí)現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴?？v使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧？

但在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開放的社會(huì)，像杜麗娘這樣開放的女子也不多見?？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機(jī)會(huì)，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

牡丹觀后感(篇8)

讀《牡丹亭》留給我一個(gè)很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈拇髴蚯?，對其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》。《牡丹亭》是其作者湯顯祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰，讀書時(shí)，文中美的文字片段一個(gè)接一個(gè)涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動(dòng)人的，那只是一個(gè)虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運(yùn)用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會(huì)問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個(gè)靜，一個(gè)動(dòng)，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會(huì)”，表面好像很禮貌，實(shí)際一個(gè)“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時(shí)與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個(gè)夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因?yàn)閮晌恢魅斯龅膬蓚€(gè)夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時(shí)空的精神愛戀在兩個(gè)素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時(shí)書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅?！傲毕笳髦兄魅斯?，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個(gè)夢所牽引，因此這個(gè)名字正好符合書中的整體情節(jié)。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個(gè)片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個(gè)英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個(gè)性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語言遠(yuǎn)不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個(gè)性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經(jīng)》無心的歪解，說杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個(gè)導(dǎo)火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關(guān)心小動(dòng)物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨(dú)賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應(yīng)深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。

斷井殘?jiān)幢椋絿@得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨(dú)不苦，苦無孤獨(dú)。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

牡丹觀后感(篇9)

《牡丹亭》原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂》，明代劇作家湯顯祖代表作，創(chuàng)作于1598年，描寫了大家閨秀杜麗娘與書生柳夢梅的生死戀情。與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”(或“玉茗堂四夢”)?！赌档ねぁ肥菧@祖最著名的劇作，“一生四夢，得意處惟在牡丹”。《牡丹亭》在思想和藝術(shù)方面都達(dá)到了其創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。劇中的女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。該劇也是昆曲的代表作之一。我讀了《牡丹亭》的小說本和戲曲本頗有小感，故撰文一篇，以抒寫心中所想。

《冰絲館重刻還魂記敘》有言：“以為禪，則禪宗之妙悟靡不入也。以為莊列，則莊列之詼誕靡不臻也。以為騷選，則騷選之幽渺靡不探也。以為史，則史家之筆削靡不備也。以為詩，則詩人之溫厚靡不蘊(yùn)也。以為詞，則詞人之縟麗靡不抒也。以為曲，則度曲家之清濁高下，宮商節(jié)族，靡不極其微妙、中其款隙也。噫，觀止矣。”

湯顯祖曾在《牡丹亭》中題詞曰：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真?天于豈少夢中之人耶!必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫!人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳!第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!”

《牡丹亭》戲曲本共五十五出，這部戲曲名著的特別之處是每一出戲的最后都附有一首小詩，這首詩是由不同著名作家的詩句拼湊而成的。讀完這本書，我想起了很多名著作品和現(xiàn)實(shí)中的詩人和作家——林黛玉、杜十娘、三毛、海子、顧城、老舍、杰克·倫敦……他們有的是為情而死，有的.是自盡而亡，但他們都沒有杜麗娘這般幸運(yùn)了，不能死而復(fù)生。

牡丹亭讀后感

作文是一種人與人之間溝通的橋梁，作文是我們所感所想的濃縮，我們要解決作文“沒東西寫”的難題，首先要學(xué)會(huì)觀察生活。你印象深刻的作文是哪一篇呢？小編陸續(xù)為大家整理了牡丹亭讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享。

牡丹亭讀后感【篇1】

老實(shí)說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑?。

在老師播放有關(guān)《牡丹亭》的視頻時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地觀看。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！

《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。

她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的照片，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。

杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。柳夢梅掘墓開棺。杜麗娘死而復(fù)生。他們結(jié)婚去了臨安。杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。

柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。上榜后，柳夢梅從囚徒變?yōu)楣谲?，但杜寶拒絕承認(rèn)女兒的婚姻，強(qiáng)迫她離婚，爭執(zhí)在皇帝面前爆發(fā)。杜麗娘和柳夢梅最終結(jié)婚了。

《牡丹亭》塑造了許多生動(dòng)鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。

而柳夢梅是一個(gè)富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅(jiān)決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識(shí)禮，父母光輝”。

春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香是杜麗性格頑皮直率的外在化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。通過杜麗娘和柳夢梅的生死愛情故事，作品充滿了追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)人解放、反對封建主義的浪漫理想。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：

“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。

生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時(shí)空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。湯顯祖是封建時(shí)代敢于沖破黑暗、打破牢籠、向往明春的先行者。

牡丹亭讀后感【篇2】

原創(chuàng)： 端兒

從中學(xué)時(shí)代就開始讀”牡丹亭”,那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的角色溫柔美麗，才華橫溢。最重要的是，她熱情地追求浪漫愛情。讀到”情不知所起，一往而深”的時(shí)候，讓人對她的愛情觀心生向往。

純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。在劇中，人們對杜麗娘這個(gè)角色有著完美的想象，一個(gè)女孩對愛情的勇敢追求。

當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢開始的時(shí)候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動(dòng)人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾以為她就是杜麗娘，很驚訝地欣賞到了一出精彩絕倫的戲。唱到”原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！

”讓人能想象著春光乍泄的花園里那個(gè)美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。

這段詠嘆調(diào)和人物形象完全把觀眾帶到了牡丹亭的世界里，讓觀眾沉浸在戲劇的場景中，不斷為杜麗娘的心靈起伏。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵?，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。

在冥朝審判劇中，表現(xiàn)了法官對杜麗娘的驚異和愛戴，杜麗娘也通過細(xì)膩的歌聲和表演，完美地表達(dá)了自己的感激之情，并為之喝彩和感動(dòng)。

湯顯祖的偉大在于創(chuàng)造了一個(gè)充滿情感和人性美的人物形象。讀書的時(shí)候，就會(huì)去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。

白先勇將牡丹亭如此完美地搬上舞臺(tái)，是他的才華和用意。每一個(gè)字、牌和曲牌都精心設(shè)計(jì)，很唯美，只有好的劇本、好的編劇，給演員一個(gè)好的土壤，才能讓他們更好地發(fā)揮自計(jì)的表演特色，更好地貼近角色。一個(gè)好演員可以與角色融為一體，讓人覺得她就是角色本身。

再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動(dòng)人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫”美美與共”.

牡丹亭讀后感【篇3】

讀《牡丹亭》有感

書香廣院

一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。事實(shí)上，我只是想讓他們和他們自己明白一個(gè)問題——為什么要讀這本書。所有的行動(dòng)都有一層功利色彩，往往不是享受閱讀而是完成工作。

如果只是盲目沖動(dòng)，就會(huì)倒在肚子上。我不記得是朋友還是老師說過一術(shù)產(chǎn)品不能使人完美，但能使人趨于完美。

我，聽的很入神。

很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識(shí)停留在美艷的戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的"滿園春色".作為明南戲如果不是在一個(gè)貨色時(shí)代，失卻了東南半壁富貴江山的支撐，遇見了一個(gè)道士皇帝，擁有完整的"言情"理論系統(tǒng)，估計(jì)這樣的珍品還要等上許久吧。

白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險(xiǎn)，里面暗含一個(gè)神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時(shí)產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴(kuò)大讀者對這個(gè)作品的感知意識(shí)。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)入口原來近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實(shí)是一種靈魂的冒險(xiǎn)。

只是，我想在冒險(xiǎn)之前添加一個(gè)修飾語-華麗。

對神話和民間文學(xué)的興趣是對北師大鐘敬文先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊(yùn)涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識(shí)的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋?神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧的指南?！霸谒猩裨捴?，神的原型在現(xiàn)實(shí)中都有相應(yīng)的關(guān)系和特征。

英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時(shí)我們會(huì)像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎(jiǎng)品（不是貌美的公主就是大筆財(cái)富），拋開一切的符號(hào)，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報(bào)這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的**啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點(diǎn)不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險(xiǎn)的神話原型完整模式。它與成長危機(jī)的原型冒險(xiǎn)具有同樣的意義，是指青少年的心理轉(zhuǎn)型和精神成長。

杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來"情"的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識(shí)到生活在禮教荒原的生命危機(jī)，故而發(fā)出"良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院"的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會(huì)再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷"性"的啟蒙。杜麗娘性欲的啟蒙，顯然是倫理壓抑下心理和生理的**，但卻激勵(lì)著她尋找和追求自己的道路。

有了這樣的內(nèi)心體驗(yàn)，杜麗娘就不再是原來的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險(xiǎn)的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價(jià)，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅(jiān)守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗(yàn)。

所以自畫像留下了美好生活的線索和信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗(yàn)，也是從危機(jī)與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。相對而言，死亡是冒險(xiǎn)的入口。

所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這種心理轉(zhuǎn)變，杜麗娘開始展現(xiàn)自己的演技能力。找到柳夢梅后，她變得活躍而大膽。

愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機(jī)，但這還不是她歷險(xiǎn)之旅的終點(diǎn)。

在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點(diǎn)在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因?yàn)榈玫秸鎼劬褪堑玫缴?。愛的本質(zhì)是太陽的活力。它是祝福，和諧和光明。

一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個(gè)人之愛的偏執(zhí)，擴(kuò)大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機(jī)，為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險(xiǎn)的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。

它的神話意義在于青少年內(nèi)在心理轉(zhuǎn)型的成功、婚姻門檻的跨越、新世界精神意識(shí)的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人文探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我也覺得，在人性的自我意識(shí)和自尊的舞臺(tái)上，這樣的理想主義冒險(xiǎn)是如此華麗。

總之，多虧了玉茗堂的愛情故事，我們才有可能談?wù)摿_密歐和朱麗葉；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！

牡丹亭讀后感【篇4】

作為一位文藝愛好者，我近日看了一場昆曲《牡丹亭》。這部劇集令人印象深刻，真正讓我領(lǐng)略到昆曲藝術(shù)的魅力所在。

整場劇集以梁山伯與祝英臺(tái)之間的愛情為主線，通過唱、念、做、打、舞五種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合展現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)悲情的愛情故事。在欣賞這場昆曲過程中，我深深感受到了昆曲藝術(shù)的表現(xiàn)力和雋永。

首先，昆曲的音樂表現(xiàn)十分精彩。音樂不僅是昆曲的靈魂，也是昆曲作品傳神之根本。昆曲音樂講究旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、變化豐富。配以各種各樣的樂器，如古箏、琵琶、二胡以及嗩吶等等，這些樂器的演奏把整個(gè)劇集推向了一個(gè)高潮，引領(lǐng)著劇情不斷地發(fā)展。每一個(gè)樂曲都可以使聽眾深深地入迷，想象著戲中人物所經(jīng)歷的情感波折，感受到每一首曲調(diào)所表現(xiàn)的情感。在合作者們流暢的唱腔和樂曲之中，情感呈現(xiàn)的自然而然，別有一番韻味。

其次，昆曲的唱腔獨(dú)特鮮明。昆曲的唱腔以高亢悠揚(yáng)的嗓音起伏變化，自帶情感。唱腔與音樂相輔相成，在表現(xiàn)情感方面更顯得精妙絕倫，極富感染力，劇中主人公梁山伯和祝英臺(tái)深情綿綿的對詞與若有若無的調(diào)音，使得劇情更加引人入勝。昆曲藝術(shù)以唱為主，而昆曲“唱”指的是腔調(diào)和技巧。而這些腔調(diào)和技巧都是演員殷淀藏于臨湖老師那里，才能夠若隱若現(xiàn)、方寸之間把更好的情感呈現(xiàn)給聽眾。

依托唱腔還有挽子詞表達(dá)更多的細(xì)節(jié)和情感。挽子詞是昆曲中一種特殊的文藝形式，用于概括主題和傳承精神。它一定要與唱腔緊密配合，將情感轉(zhuǎn)化為形式，而在操作時(shí)要遵守挽子的長度和格式，使其與唱腔完美地融為一體，使唱腔和詞意達(dá)到細(xì)微程度上的統(tǒng)一。

除了音樂和舞蹈，昆曲也擁有著細(xì)膩的表情、動(dòng)作。演員的臉上、眼中、身上的點(diǎn)染、走位和配合樂曲的旋律都可以通過細(xì)致的觀察，看到豐富的情感傳達(dá)。通過昆曲中的表情和動(dòng)作，可以看到演員們的內(nèi)心在深深地表現(xiàn)出來，他們可以非常自然地將戲中的人物塑造得充滿感情和戲劇性，而這一切都只能通過演員惟妙惟肖的表演才能夠?qū)崿F(xiàn)。

總之，觀看昆曲《牡丹亭》無疑是一次非常難得的體驗(yàn)。整個(gè)劇集生動(dòng)再現(xiàn)了梁山伯和祝英臺(tái)之間的動(dòng)人愛情，無論是音樂、唱腔、表情，還是動(dòng)作，每一點(diǎn)都能夠讓觀眾產(chǎn)生無法言表的共鳴。昆曲藝術(shù)所展現(xiàn)的魅力廣泛深邃，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀和見解，蘊(yùn)含著豐厚的文化內(nèi)涵，也在文化、美學(xué)以及情感傳達(dá)方面帶來了一場難忘之旅。

牡丹亭讀后感【篇5】

昆曲《牡丹亭》觀后感

今天我去看了一場昆曲《牡丹亭》，這是一出和唐詩宋詞一樣具有重要地位的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它自宋元明清以來一直深深地影響了中國人的文化生活。我第一次看昆曲，這部戲給了我深刻的感受，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

《牡丹亭》是一部唐代的愛情悲劇，講述了唐朝時(shí)期，南京有一位年輕貌美的女子柳如是，在春日里到牡丹亭游玩，與唐寅相遇。兩人在牡丹亭中互有好感，心意相通，但是唐寅須上京趕考，離開南京，而柳如是卻因?yàn)楦赣H的反對不能離開家中。于是，在難以守候的煎熬中，柳如是落了心疾，最終病逝。而唐寅回到南京后，得知柳如是已經(jīng)離世，并深感悔恨和惋惜。

這部戲的美在于其唯美的畫面，表現(xiàn)了美好的愛情和殘酷的現(xiàn)實(shí)。其中，昆曲的演唱方式十分特殊，不僅有高亢激蕩的清唱、奇特婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)和曲調(diào)，還有優(yōu)美的歌詞和動(dòng)人的旋律。特別是演員的表演突出了心理沖突，通過眼神、面部表情和動(dòng)作等手段，將柳如是的韶華、唐寅的癡情以及兩人在生離死別中的感情淋漓盡致地發(fā)揮出來，讓觀眾們深深感到劇中人物的悲歡離合，以及生命的虛無和無常。

除此之外，劇中的音樂也十分優(yōu)美，流暢地演繹了唐代的樂曲之美。各種樂器共同協(xié)奏，形成清幽動(dòng)聽的音樂世界，直呼吸為：“何等的美妙，令人心曠神怡！”

總體來說，這部昆曲《牡丹亭》描寫了一個(gè)美好而悲慘的愛情故事，展現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的美和魅力，點(diǎn)燃了觀眾們的心靈，成為一場文化盛宴。在這樣的舞臺(tái)上，我們感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的深度和獨(dú)特性，同時(shí)，我們也更深地認(rèn)識(shí)了中華文化，并將其傳承下去，讓人們更加熱愛這份文化。

牡丹亭讀后感【篇6】

《牡丹亭》讀后感10（1）王靜《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代**，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓?，F(xiàn)在我是一個(gè)中學(xué)生，當(dāng)我再次讀這本書時(shí)，我有一種不同的感覺。

我來南京新港中等職業(yè)學(xué)校已經(jīng)兩年了。我第一次有了去學(xué)校圖書館的夢想?；孟肟梢匀D書館享受知識(shí)的海洋，在不斷的閱讀中，讓自己變的有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、做文明市民?，F(xiàn)在我終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。一本接一本地看這些書，我不知所措。我已經(jīng)眼花繚亂了！

翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的**，語言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情**，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。

杜麗娘是一個(gè)外表聰明，外表像落雁的女人。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。

則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。

“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。

正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。

文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最突出的是文明的愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：

中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。

我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道?！赌档ねぁ分卸披惸锸且粋€(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運(yùn)用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，取得了很好的故事效果。

但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學(xué)子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責(zé)任感。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。

中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的??！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任。如果你不說清楚，就不要墜入愛河。也有人說：

感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：

那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。中文寫作能力差，不去想這些問題，我的生活自然而幸福。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？

牡丹亭讀后感【篇7】

【篇一：青春版《牡丹亭》觀后感】

上周三，我們在文學(xué)鑒賞課上**了青春版《牡丹亭》。

通過**青春版《牡丹亭》和老師的介紹，我深深體會(huì)到昆曲的韻味。在青春版《牡丹亭》的**里，我有以下的感想：

第一：我對它的照明應(yīng)用和環(huán)境建設(shè)印象深刻。舞臺(tái)設(shè)計(jì)的極簡主義和抽象的表達(dá)方式，有時(shí)真的很難讓人注意到游戲環(huán)境的變化。

然而，這部昆曲運(yùn)用電影技法和燈光，在同一個(gè)舞臺(tái)上創(chuàng)造不同的環(huán)境，不僅有利于演員情感的表達(dá)，也能讓觀眾更加意識(shí)到場景的交替?？桃獾貫榱藙?chuàng)新而創(chuàng)新往往會(huì)落得個(gè)不倫不類的境地。所以適當(dāng)?shù)睦矛F(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托這項(xiàng)古典劇種，使其既適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的視覺要求，同時(shí)亦遵從昆曲的古典精神。

傳統(tǒng)的東西是不能改變的，時(shí)代在改變，美學(xué)在改變，講故事的方式也在改變。我們所能做的就是保留經(jīng)典中的好東西。

第二：我認(rèn)為青春版《牡丹亭》充滿朝氣，非常賞心悅目。杜麗娘和柳夢梅的服裝不一樣。服裝要符合人物的情感。

春香當(dāng)女傭時(shí)穿褲子。麗娘死后，被杜家收養(yǎng)，換上了裙子。作家不僅關(guān)注身份的變化，也關(guān)注年齡的變化。桌圍椅披都不能出絲毫差錯(cuò)，需與人物服裝色彩相適宜。

十二花神每一位身上的花都不同，然圖案又在相互區(qū)分中有著統(tǒng)一，其細(xì)微處用心如此。

第三：xx年，昆曲被列入“聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。列入“文化遺產(chǎn)”本身有兩個(gè)含義，一個(gè)是認(rèn)為它很寶貴，另一個(gè)是認(rèn)為它的生存出現(xiàn)了危機(jī)。

有人說現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)戲曲，因?yàn)楣?jié)奏太慢，年輕人不會(huì)對它感興趣。在大學(xué)里，讓學(xué)生經(jīng)常接觸文化經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典，對國家的前途和命運(yùn)都非常重要。如果年輕一代都變成“讀圖”一代，我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒有深刻思想的、膚淺的民族。

不讀經(jīng)典，不讀《老子》、《孔子》，不讀《紅樓夢》，我們的民族還有什么前途？

因此，我國**應(yīng)加強(qiáng)對昆曲、京劇等中國傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳。要在校園里不斷培養(yǎng)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大學(xué)生，甚至中小學(xué)生，要接觸民族文化的精華，而且到了大學(xué)，就應(yīng)該多讀讀經(jīng)典。如果拋棄民族文化藝術(shù)經(jīng)典，中華民族的偉大傳統(tǒng)就很難繼承。

我們自己文化的經(jīng)典怎樣承傳下去？不讀這些經(jīng)典，不研究這些經(jīng)典，我們的“魂”都沒有了?！懊褡寤辍痹?*呢，就在這些經(jīng)典里。

經(jīng)典代代傳下去，才成了整個(gè)民族的文化。如果有一天，我們的京劇表演藝術(shù)家、昆曲表演藝術(shù)家的名聲高過了那些流行歌曲，就標(biāo)志著國民素質(zhì)上升到了一個(gè)新的高度。

【篇二：青春版《牡丹亭》觀后感】

有句話說的好：“不看不知道，一看嚇一跳?！鼻啻喊妗赌档ねぁ肺揖捅緛硎恰安豢床恢馈钡模踔翆τ诶デ囆g(shù)也就基本是門外漢——只在文學(xué)史上粗淺地接觸到一點(diǎn)而已。

雖然之前在**上大致了解了這次青春版《牡丹亭》的不少相關(guān)信息，但畢竟一直沒有親眼目睹過那到底是怎么一回事。這次白先勇先生終于蒞臨南開大學(xué)了——帶著他那傳說中的青春版《牡丹亭》；我也終于有幸看到“廬山真面目”了。這一看怎么樣？

沒有“嚇一跳”，倒是“美”了一跳！是的，不看不知道，一看“美”一跳！真沒想到原來昆曲藝術(shù)是這么美，青春版《牡丹亭》是這么美！

一開場的**上來就把我迷倒了。那么柔和、清麗，簡直是天籟之音！對比之下，當(dāng)今充塞人耳的流行**太貧乏、太單調(diào)了，太俗不可耐了！

甚至，人稱“國粹”的京劇藝術(shù)中的**，和青春版昆曲《牡丹亭》比起來，也要顯得喧鬧、吵嚷了。劇中人物的唱腔同樣給人來自天穹的感覺?！懊μ帓伻碎e處住，百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處……”唱得那么清曠，那么遼遠(yuǎn)，在給人全新藝術(shù)享受的同時(shí)，又恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出故事的主旨，深深地感染了我。

古人所謂“絲不如竹，竹不如肉”，信非虛言！那纏綿悱惻的旋律，我現(xiàn)在甚至都能哼上兩句了……

昆曲的“詞雅”是眾所周知的，《牡丹亭》在這方面更顯出色。然而**青春版《牡丹亭》的時(shí)候，這種體會(huì)實(shí)在要比閱讀文本時(shí)來得更為直觀和形象?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付于斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。

朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤……”這優(yōu)美的語句，我們在閱讀劇本時(shí)固然也可以慢慢欣賞，可是當(dāng)我們坐在舞臺(tái)下傾聽“杜麗娘”親自一唱三嘆地演繹，**她邊唱邊輕移蓮步、款動(dòng)衣襟的時(shí)候，實(shí)在不知不覺地好像走入了劇中，變成直面她的傾訴了一般。

青春版《牡丹亭》中人物穿著的服裝也確實(shí)漂亮。春香的倒還是一般的，大概符合她天真活潑的性格。杜麗娘的就太迷人了！

素雅，卻又亮麗，文靜，而又大方。如果是女孩，恐怕我不得不忍受穿同樣的衣服！柳夢梅的衣服也很好看，這是一種書生氣。

尤為顯眼的是花神迎走麗娘之魂的場景，那長長的飄飄的大紅稠，色彩鮮艷，動(dòng)人心魄，結(jié)合故事的具體情節(jié)，真有種震撼的感覺效果。

飾演杜麗娘、柳夢梅的兩位演員，舉手投足，顧盼多情，表演到位，感覺已經(jīng)入戲了。春香的活潑可愛的性情，也被表現(xiàn)地活靈活現(xiàn)。其他的表演，如杜父、杜母和陳作玲，都比較成功。

總的來講，感覺青春版《牡丹亭》演出了湯顯祖《牡丹亭》的神韻。王國維在《宋元戲曲史》中說：“然元?jiǎng)∽罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。

其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣?！彼J(rèn)為“意境”是元曲的最高境界，而這種“意境”又表現(xiàn)在元曲的文章上。

實(shí)際上，借用其思路，我們應(yīng)該可以同樣認(rèn)為昆曲的最高境界也是“有意境而已矣”，而這種“意境”，青春版《牡丹亭》表現(xiàn)了出來。青春版《牡丹亭》還很符合現(xiàn)代人的觀賞口味。它的節(jié)奏一點(diǎn)都不拖沓緩慢。

《牡丹亭》原本55出，其中有很多并不適合舞臺(tái)演出——至少現(xiàn)代年輕觀眾會(huì)接受不了，比如湯顯祖賣弄才學(xué)的一些文字?？梢姡啻喊妗赌档ねぁ芬呀?jīng)適當(dāng)?shù)貏h去了游離于情節(jié)主線的枝蔓，傳達(dá)了原作主旨。青春版《牡丹亭》還將“言懷”一出移到了“尋夢”之后，這種改動(dòng)使得劇情的發(fā)展更加自然流暢，同樣是適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的可貴努力。

**青春版《牡丹亭》，還有一個(gè)很大的感受，那就是，要想很好地理解、咀嚼湯顯祖乃至其他所有戲曲作者的意圖，**舞臺(tái)演出是一個(gè)非常必要的途徑。閱讀文本如果脫離了**演出，可能終究會(huì)顯得“隔”了一層，除非在閱讀劇本時(shí)把自己的想象力充分發(fā)揮，使劇中的人物和他們之間的故事在自己腦海中的舞臺(tái)上上演。即如《牡丹亭》來說，當(dāng)我們看到杜麗娘為情而死那段舞臺(tái)上被強(qiáng)烈渲染的盛大轟烈的場景和藝術(shù)效果時(shí)，湯顯祖“生者可以死，死可以生；生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”的“至情”思想，不昭然于觀者之心了么！

【篇三：白先勇青春版《牡丹亭》觀后感作文】

若干年前就被湯顯祖的《牡丹亭》劇本深深吸引，一為那華美的詞句，二為那精巧的構(gòu)思。

至于《牡丹亭》的現(xiàn)場表演，一直沒有機(jī)會(huì)**過。雖然我看過幾部相關(guān)的電視劇，但我是在電視上偶然遇到的。但我并不覺得它們很好看，記憶還沒《爛柯山》里的《癡夢》深刻。

《牡丹亭》青春版出現(xiàn)后，昆曲才在我內(nèi)心活了起來。

青春版《牡丹亭》基本保留了原作原貌，青年演員拉近了青年觀眾和戲的距離，也和戲中人物的年齡距離不是太離譜，讓人覺得親切。

服裝、舞蹈、燈光充滿現(xiàn)代意識(shí)。杜麗娘在***的紅衣像婚紗一樣耀眼。**加入現(xiàn)代元素，運(yùn)用和聲，并加入一些前奏插曲。這些使《牡丹亭》富有了現(xiàn)代意識(shí)。

電視里總是在播出《游園》《驚夢》，實(shí)際上《尋夢》最為精彩，《寫真》《離魂》《拾畫》《魂游》《幽媾》《冥誓》都很不錯(cuò)。這幾折充分展示了人物的內(nèi)心世界。

一直誤以為除去那些政治因素青春版會(huì)更加動(dòng)人，看完張繼青版《牡丹亭》后才知道純愛情版并不見得就比保留政治副線高明。

當(dāng)然，張繼青唱得很好，但張繼青的電影或戲劇偏離了原作者對情感的深刻刻畫，看似更唯物質(zhì)主義，但實(shí)際上審美觀念實(shí)際械的。這當(dāng)然不能算張繼青個(gè)人的錯(cuò)。

問白先勇先生政治副線是否必要的時(shí)候，我其實(shí)是否定青春版政治線索的。但這些天看了整個(gè)工作，我覺得白先生處理的很好。

純愛情劇，一是情節(jié)發(fā)展有限，二是容易引起觀眾的視聽疲勞，三是一部戲很難出現(xiàn)多種角色。

湯顯祖編撰的荒誕故事，給我們留下了一部愛情劇。當(dāng)我們因?yàn)閴粝攵鄲?，?dāng)我們因?yàn)閻鄱廊ィ?dāng)我們從愛中歸來，誰能寫出這樣一本書呢？

難怪四百年來，無論戲劇的盛期還是衰期，《牡丹亭》還能活躍在舞臺(tái)。

青春版挨近了青年，糧倉版娛樂了小眾，園林版走向了自然，《牡丹亭》就這樣成為愛好昆曲的人們保存昆曲的首選劇目。

“白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。”“但使相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路?！?/p>

【篇四：青春版《牡丹亭》觀后感】

這次看之前，提前做好功課，強(qiáng)補(bǔ)了一下昆曲和老湯的《牡丹亭》以及相關(guān)的一些知識(shí)?，F(xiàn)場體驗(yàn)比我坐在電腦面前的感受，真的非常棒，真“美”！

看完之后，又拿起筆寫了點(diǎn)個(gè)人感悟，寫的不好的地方，請大家多點(diǎn)評。

這次的演出與以往有很大的不同之處。以前的《牡丹亭》唱都是有經(jīng)典唱段的部分，重在抒情，而青春版的把很多以前的版本里沒有出現(xiàn)的情節(jié)都排上去了。你要欣賞文辭和唱功，自然是看老版好，特別是張繼青的。

至于青春版，這些個(gè)文辭也都在，只不過演員是年輕版的，論唱功和身段自然比不過老一輩的，但非常棒，而且演員的扮相和道具都很華美，更符合年輕人的審美。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入了傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)工作的是杜麗娘對理想的強(qiáng)烈追求。

其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。

三是語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，它有著巧妙、犀利、陡峭、細(xì)膩的語言風(fēng)格。

這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對愛情的向往是天生的，盡管她被長期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛情。

《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。

《牡丹亭》的愛情描述，具有以往一些愛情劇所無法比擬的思想境地和時(shí)代特色。明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。

通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋、明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，質(zhì)言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。

杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤薄ⅰ耙黄啡瞬拧?，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。

也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。

她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。老湯說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

《牡丹亭》不愧是經(jīng)典之作，看后讓**連忘返，耳邊還回蕩著戲曲中優(yōu)美的唱詞。

【篇五：青春版《牡丹亭》觀后感】

有句話說的好：“不看不知道，一看嚇一跳?！鼻啻喊妗赌档ねぁ肺揖捅緛硎恰安豢床恢馈钡模踔翆τ诶デ囆g(shù)也就基本是門外漢——只在文學(xué)史上粗淺地接觸到一點(diǎn)而已。

雖然之前在**上大致了解了這次青春版《牡丹亭》的不少相關(guān)信息，但畢竟一直沒有親眼目睹過那到底是怎么一回事。這次白先勇先生終于蒞臨南開大學(xué)了——帶著他那傳說中的青春版《牡丹亭》；我也終于有幸看到“廬山真面目”了。這一看怎么樣？

沒有“嚇一跳”，倒是“美”了一跳！是的，不看不知道，一看“美”一跳！真沒想到原來昆曲藝術(shù)是這么美，青春版《牡丹亭》是這么美！

一開場的**上來就把我迷倒了。那么柔和、清麗，簡直是天籟之音！對比之下，當(dāng)今充塞人耳的流行**太貧乏、太單調(diào)了，太俗不可耐了！

甚至，人稱“國粹”的京劇藝術(shù)中的**，和青春版昆曲《牡丹亭》比起來，也要顯得喧鬧、吵嚷了。

劇中人物的唱腔同樣給人來自天穹的感覺?！懊μ帓伻碎e處住，百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處……”唱得那么清曠，那么遼遠(yuǎn)，在給人全新藝術(shù)享受的同時(shí)，又恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出故事的主旨，深深地感染了我。古人所謂“絲不如竹，竹不如肉”，信非虛言！

那纏綿悱惻的旋律，我現(xiàn)在甚至都能哼上兩句了……

昆曲的“詞雅”是眾所周知的，《牡丹亭》在這方面更顯出色。然而**青春版《牡丹亭》的時(shí)候，這種體會(huì)實(shí)在要比閱讀文本時(shí)來得更為直觀和形象?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付于斷井頹垣，良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。

朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤……”這優(yōu)美的語句，我們在閱讀劇本時(shí)固然也可以慢慢欣賞，可是當(dāng)我們坐在舞臺(tái)下傾聽“杜麗娘”親自一唱三嘆地演繹，**她邊唱邊輕移蓮步、款動(dòng)衣襟的時(shí)候，實(shí)在不知不覺地好像走入了劇中，變成直面她的傾訴了一般。

青春版《牡丹亭》中人物穿著的服裝也確實(shí)漂亮。春香的倒還是一般的，大概符合她天真活潑的性格。杜麗娘的就太迷人了！

素雅，卻又亮麗，文靜，而又大方。如果是女孩，恐怕我不得不忍受穿同樣的衣服！柳夢梅的衣服也很好看，這是一種書生氣。

尤為顯眼的是花神迎走麗娘之魂的場景，那長長的飄飄的大紅稠，色彩鮮艷，動(dòng)人心魄，結(jié)合故事的具體情節(jié)，真有種震撼的感覺效果。

飾演杜麗娘、柳夢梅的兩位演員，舉手投足，顧盼多情，表演到位，感覺已經(jīng)入戲了。春香的活潑可愛的性情，也被表現(xiàn)地活靈活現(xiàn)。其他的表演，如杜父、杜母和陳作玲，都比較成功。

總的來講，感覺青春版《牡丹亭》演出了湯顯祖《牡丹亭》的神韻。王國維在《宋元戲曲史》中說：“然元?jiǎng)∽罴阎帲辉谄渌枷虢Y(jié)構(gòu)，而在其文章。

其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣?！彼J(rèn)為“意境”是元曲的最高境界，而這種“意境”又表現(xiàn)在元曲的文章上。

實(shí)際上，借用其思路，我們應(yīng)該可以同樣認(rèn)為昆曲的最高境界也是“有意境而已矣”，而這種“意境”，青春版《牡丹亭》表現(xiàn)了出來。

青春版《牡丹亭》還很符合現(xiàn)代人的觀賞口味。它的節(jié)奏一點(diǎn)都不拖沓緩慢?！赌档ねぁ吩?5出，其中有很多并不適合舞臺(tái)演出——至少現(xiàn)代年輕觀眾會(huì)接受不了，比如湯顯祖賣弄才學(xué)的一些文字。

可見，青春版《牡丹亭》已經(jīng)適當(dāng)?shù)貏h去了游離于情節(jié)主線的枝蔓，傳達(dá)了原作主旨。青春版《牡丹亭》還將“言懷”一出移到了“尋夢”之后，這種改動(dòng)使得劇情的發(fā)展更加自然流暢，同樣是適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的可貴努力。

**青春版《牡丹亭》，還有一個(gè)很大的感受，那就是，要想很好地理解、咀嚼湯顯祖乃至其他所有戲曲作者的意圖，**舞臺(tái)演出是一個(gè)非常必要的途徑。閱讀文本如果脫離了**演出，可能終究會(huì)顯得“隔”了一層，除非在閱讀劇本時(shí)把自己的想象力充分發(fā)揮，使劇中的人物和他們之間的故事在自己腦海中的舞臺(tái)上上演。即如《牡丹亭》來說，當(dāng)我們看到杜麗娘為情而死那段舞臺(tái)上被強(qiáng)烈渲染的盛大轟烈的場景和藝術(shù)效果時(shí)，湯顯祖“生者可以死，死可以生；生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”的“至情”思想，不昭然于觀者之心了么！

牡丹觀后感必備十二篇

想要查看“牡丹觀后感”的相關(guān)資料可以參考以下內(nèi)容，寫好一篇作品名觀后感有什么要求呢？觀后感有利于我們更好的表達(dá)自身的情感和想法，希望以下內(nèi)容能夠?yàn)槟峁┮恍﹨⒖純r(jià)值！

牡丹觀后感【篇1】

昆曲《牡丹亭》觀后感

今天我去看了一場昆曲《牡丹亭》，這是一出和唐詩宋詞一樣具有重要地位的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它自宋元明清以來一直深深地影響了中國人的文化生活。我第一次看昆曲，這部戲給了我深刻的感受，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

《牡丹亭》是一部唐代的愛情悲劇，講述了唐朝時(shí)期，南京有一位年輕貌美的女子柳如是，在春日里到牡丹亭游玩，與唐寅相遇。兩人在牡丹亭中互有好感，心意相通，但是唐寅須上京趕考，離開南京，而柳如是卻因?yàn)楦赣H的反對不能離開家中。于是，在難以守候的煎熬中，柳如是落了心疾，最終病逝。而唐寅回到南京后，得知柳如是已經(jīng)離世，并深感悔恨和惋惜。

這部戲的美在于其唯美的畫面，表現(xiàn)了美好的愛情和殘酷的現(xiàn)實(shí)。其中，昆曲的演唱方式十分特殊，不僅有高亢激蕩的清唱、奇特婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)和曲調(diào)，還有優(yōu)美的歌詞和動(dòng)人的旋律。特別是演員的表演突出了心理沖突，通過眼神、面部表情和動(dòng)作等手段，將柳如是的韶華、唐寅的癡情以及兩人在生離死別中的感情淋漓盡致地發(fā)揮出來，讓觀眾們深深感到劇中人物的悲歡離合，以及生命的虛無和無常。

除此之外，劇中的音樂也十分優(yōu)美，流暢地演繹了唐代的樂曲之美。各種樂器共同協(xié)奏，形成清幽動(dòng)聽的音樂世界，直呼吸為：“何等的美妙，令人心曠神怡！”

總體來說，這部昆曲《牡丹亭》描寫了一個(gè)美好而悲慘的愛情故事，展現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的美和魅力，點(diǎn)燃了觀眾們的心靈，成為一場文化盛宴。在這樣的舞臺(tái)上，我們感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的深度和獨(dú)特性，同時(shí)，我們也更深地認(rèn)識(shí)了中華文化，并將其傳承下去，讓人們更加熱愛這份文化。

牡丹觀后感【篇2】

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”?！赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對愛情的向往是天生的，盡管她被長期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛情。

《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。

《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不

像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，質(zhì)言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。

杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

牡丹觀后感【篇3】

第一次看元?jiǎng)?，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因?yàn)榍槎廊ィ笥忠蚯槎懗隽诉@個(gè)敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑螅]有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實(shí)話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時(shí)候不是時(shí)候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時(shí)候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。

杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時(shí)夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個(gè)點(diǎn)，她死了，這時(shí)候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進(jìn)長安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會(huì)，讓柳夢梅助她還陽，不要負(fù)她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個(gè)吉日，掘開墳?zāi)?，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個(gè)地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時(shí)候正直溜金王李全騷擾淮揚(yáng)，放榜之日不知何時(shí)，麗娘聽說爹媽在淮揚(yáng)，要柳郎去打探消息，此去他一口一個(gè)是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。

牡丹觀后感【篇4】

“它被世人所期待，所仰慕，所贊譽(yù)，是由于它的美?！?/p>

牡丹高貴華麗被世人贊美追捧，誰知它是被武則天一怒之下逐出京城貶去洛陽的，可牡丹卻仍保持它高貴的地位。

第九屆牡丹花會(huì)已悄悄來到，人們帶著焦渴與翹盼的心，滔滔黃河般涌進(jìn)洛陽城?？墒蔷G色的牡丹園冷風(fēng)颼颼，枝繁葉茂滿園陰翠僅有幾處淺紅，幾點(diǎn)粉白，一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭牡丹花苞。誰會(huì)知道春還未曾到來……但牡丹卻千朵萬朵即將縱情怒放，似解凍的大江，壯麗奪目。

你可能在很久以前并不喜歡牡丹，因?yàn)樗偙蝗藗儺?dāng)做富貴膜拜，可是你目睹了一次牡丹的落花，你就會(huì)為之感動(dòng)。一陣清風(fēng)拂來，千朵萬朵盛期牡丹，忽然整朵地墜落鋪散一地絢麗的花瓣。

可牡丹為什么要拒絕，拒絕屬于它的盛大節(jié)目？牡丹有自己的方式，它遵循自己的花期，自己的規(guī)律，不偏于盛大節(jié)日的誘惑。牡丹高尚是因?yàn)樗凶约旱膫€(gè)性，牡丹因此會(huì)富有極大的“魔力”不妥協(xié)，不媚俗，也許再被貶責(zé)十次，它就會(huì)繁衍出十個(gè)洛陽牡丹城。

同人一樣，花兒也是有靈性，有品位之高低的，品位這東西是無可言語的。牡丹拒絕的并不是游人責(zé)罵的言語，而是自身的點(diǎn)點(diǎn)需求，因而人們也就不會(huì)去拒絕它的美。

人也一樣，不用完全遷就他人，或是他人的一些想法，要遵循自己的規(guī)律，自己的個(gè)性。

牡丹觀后感【篇5】

那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來，還能感受那股來自他們內(nèi)心刻畫出的人物

那位可愛的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚(yáng)起一抹不易看見的微笑，那充滿對美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來都是春意盎然的，春香也情不自禁地說：你看這花多美呀！引來她心中的無限感慨，積下的所有對春天的熱愛與向往，對春天的渴望與追求，與千萬萬的心情結(jié)合在一起，有開心，有喜悅，有驚奇，說出了這樣一句話，可見春天后花園的生機(jī)。

杜麗娘身邊什么也沒有，然爾，她與春香卻*一個(gè)個(gè)極其細(xì)微的動(dòng)作，把場景，把環(huán)境刻畫地栩栩如生，有時(shí)她的憂郁眼神中仿佛見斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對美好的向往，她無限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無法表達(dá)她內(nèi)心的情感。

她們在臺(tái)上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個(gè)故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚(yáng)飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿園春景，杜麗娘在春光明媚的陽光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風(fēng)靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點(diǎn)綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。

時(shí)隔幾百年，依然讓人感受到游春時(shí)的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。

牡丹觀后感【篇6】

它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每一年一度的盛大節(jié)日。

這是作家張抗抗在牡丹的拒絕一文中對牡丹的評價(jià)。牡丹有它自己的個(gè)性，有它自己的原則，為了這個(gè)個(gè)性，這個(gè)原則，它寧愿忍受被權(quán)貴貶出京城的羞辱。由物及人，我們?nèi)祟愑钟卸嗌賵?zhí)著者？這些執(zhí)著者中，又有多少肯為了執(zhí)著而部位權(quán)貴，忍辱負(fù)重？而那些真正執(zhí)著的人，一定會(huì)有很大成就，最后，像牡丹一樣怒放。

執(zhí)著是一種態(tài)度，但它卻是一種不平凡的態(tài)度。執(zhí)著需要很大的勇氣，因?yàn)樵趫?zhí)著的過程中，要失去很多，放棄很多。但只有執(zhí)著，才有怒放的時(shí)候，這個(gè)過程是艱苦的，卻是有價(jià)值的。執(zhí)著是有雙面性的，但是，永遠(yuǎn)不要忘記艱苦的執(zhí)著為的是最美麗的怒放，為的是美得絢麗嬌艷，驚世駭俗。你也許會(huì)抱怨執(zhí)著使你失去了太多，使你的人生不完整，其實(shí)不完整也是一種完整。天邊一輪殘缺的月亮，能不讓人感到美麗？沒有一個(gè)生命是完美的。他有他的缺點(diǎn)，你有你的不足，我有我的弱點(diǎn)，何必相互苛求呢？有缺憾，才有對完美的追求。

人們贊美珍珠的美麗，卻忘記了價(jià)值連城的珍珠，是從一顆沙粒變化而來的。當(dāng)你學(xué)會(huì)忍耐，懂得執(zhí)著，你也就能品嘗快樂人生的美味佳肴。執(zhí)著可以成就一個(gè)人，可以決定一個(gè)人是千古留名，還是碌碌無為。有很多人因?yàn)槲窇侄艞増?zhí)著，他們沒有想到的，沒有看到的卻是這執(zhí)著的困難背后也有一番甜蜜。所以，不要因?yàn)榇蠛Ｓ畜@濤駭浪，就不敢出海遠(yuǎn)航；不要認(rèn)為人生會(huì)有挫折痛苦，就不敢純真生活；不要認(rèn)為社會(huì)上有邪-惡丑陋，就不敢涉世紅塵！別忘了大海也有靜謐的安詳，人生也有甘美的愉悅，社會(huì)也有和睦的輕松。因此，我們堅(jiān)信執(zhí)著是快樂的，執(zhí)著中的痛苦是短暫的。

這樣，我們每個(gè)人都可以執(zhí)著地邁出每一步，直到最后像牡丹一樣地怒放！

昆曲牡丹亭觀后感（經(jīng)典13篇）

看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候?qū)?3篇觀后感好好記錄一下了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《牡丹亭》觀后感，希望能夠幫助到大家。

昆曲牡丹亭觀后感 篇1

倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細(xì)膩華美的語句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。

故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的時(shí)候觸景生情，回來后在睡夢中與男主人公書生柳夢梅在牡丹亭幽會(huì)，從此一病不起，與世長辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢梅機(jī)緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢中夢見與自己牡丹亭幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委，于是柳夢梅掘開墳?zāi)?，杜麗娘得以起死回生。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻，但他們克服難關(guān)，感情堅(jiān)定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。

讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。

她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭，反映了女子對愛情的向往，更具有反封建的意義與價(jià)值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實(shí)如此，古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強(qiáng)的抵抗，特別是在夢中與書生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對人們思想的摧殘，鼓勵(lì)女性思想解放，具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力。

不得不說，這動(dòng)人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。

牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無數(shù)真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動(dòng)人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。

昆曲牡丹亭觀后感 篇2

中國古代文學(xué)名著燦爛輝煌，光是四川大古典名著就值得我們一輩子品讀。但是，我們往往忽略了一些杰出的戲曲作品，比如：《牡丹亭》。

《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。其實(shí)我會(huì)注意到這本書，是因?yàn)檫@本書有一個(gè)非常好聽的名字。我當(dāng)時(shí)猜想這本書上應(yīng)該描寫一個(gè)凄美的愛情故事。所以懷著好奇的心情，我借來了這本書，想要一飽眼福。

《牡丹亭》的確和我的猜想差不多，它描述的是貧寒書生柳夢梅與太守千金杜麗娘之間的愛情故事。但因故事中杜麗娘憂郁而死，后化為鬼魂與柳夢梅相會(huì)。使得《牡丹亭》又籠罩上了一層詭異的色彩。

《牡丹亭》是我國一部充滿積極浪漫主義的偉大杰作。它所表現(xiàn)的.是青年男女對自由愛情生活的追求，要求個(gè)性解放。這在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，是前所未有的，也因此顯得前衛(wèi)和與眾不同。

我認(rèn)為其中描寫最成功的人物當(dāng)數(shù)杜麗娘。杜麗娘“一生愛好是天然”，又說“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”。表達(dá)了她對美好事物想愛就愛，與美好事物生死相隨，無怨無悔的個(gè)性意志。像杜麗娘這樣要求發(fā)展自由個(gè)性的女性在當(dāng)時(shí)是不多見的。由此可以看出，湯顯祖在塑造杜麗娘這一形象時(shí)，花費(fèi)了巨大的精力和時(shí)間，也看出湯顯祖的藝術(shù)才華非比尋常。

《牡丹亭》就是這樣一部戲曲作品，供后世的人品讀欣賞，使人回味無窮。

昆曲牡丹亭觀后感 篇3

舞臺(tái)、服裝美——整個(gè)舞臺(tái)布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時(shí)而靚麗奪目，時(shí)而淡雅飄逸，還是一個(gè)字“美”！

主題美：劇中的男女青年為愛而生死攸關(guān)。除了濃烈的浪漫色彩，更重要的是，它們賦予了愛情戰(zhàn)勝一切、超越生死的巨大力量。女主角杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。

她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的'力量，也就是對男人的需要，換句話說，女人天生就有愛的力量。杜麗娘告訴我們，愛不僅僅是一個(gè)令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人性有著共同的追求。

《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

昆曲牡丹亭觀后感 篇4

細(xì)細(xì)一想，將昆曲比作牡丹并不妥當(dāng)。只是一來《牡丹亭》是昆曲中數(shù)一數(shù)二的經(jīng)典劇目，二來自己十分偏愛，便取其中二字用以取代了。

昆曲沒有牡丹的雍容華貴，驚世駭俗，她雅致，恬淡，即便是像《長生殿》這樣的宮廷大戲，也會(huì)不知不覺早早流露出蒼涼末世之感。她沒有木棉的赤瓣玲瓏，比水仙少幾分蕭然清冷，較丁香多幾分端莊素雅，又不及玉蘭冰肌柔弱。在我看來，它更像一株空谷幽蘭，在了無人跡的峽谷中，煢然一身散發(fā)幽香，不孤寂，不沮喪，不高傲，不張揚(yáng)。只靜靜的等待著相隔數(shù)百年的知音，踏著晨露而來，欣喜地因她的美流下熱淚。

很多同齡人不理解我對昆曲的喜愛。他們常帶著同樣詫異的表情，說出同樣的理由：“那是老年人才看的東西?！备腥苏f：“那是早該淘汰掉的?！甭牭竭@句話我的心涼透了。無法想象若昆曲在將來的一天徹底為我們拋棄，中國還有哪些文化值得我們?nèi)绱肆x無反顧的堅(jiān)守，傳承下去;中國人向外國人介紹戲曲之母時(shí)頭腦會(huì)否一片空白。毫無疑問的是，后者這種情況在大部分青少年甚至中年人身上早已出現(xiàn)了。

昆曲，這門曾經(jīng)風(fēng)靡全國如同今日流行樂且整個(gè)社會(huì)為其顯現(xiàn)出集體癡迷的古老藝術(shù)，在今日的中國，竟一度出現(xiàn)“臺(tái)上演員比臺(tái)下觀眾多”的現(xiàn)象，其原因顯而易見，又令人匪夷所思。

改革開放后，中國大量吸收西方文化。在音樂領(lǐng)域，從七八十年代的迪斯科，霹靂舞到今天的搖滾，重金屬如LinkinPark,AvrilLavigne,無一例外的沖擊著青少年的耳膜，再把他們迷得暈頭轉(zhuǎn)向的同時(shí)，中國的這門傳統(tǒng)藝術(shù)也在逐漸失去自己的定位。所幸，老藝術(shù)家們力挽狂瀾終于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆劇院，培養(yǎng)新一代人才。然而，昆曲仍一直處于一種少人問津的尷尬境地，似空守閨房的思婦，形銷骨立，懨懨然清冷。

昆曲牡丹亭觀后感 篇5

“情不知所起，一往情深”，可能有時(shí)男女之間愛情的產(chǎn)生，簡單到只需一個(gè)表情，一個(gè)動(dòng)作，一句語言，只要感覺對了，一見鐘情也就自然而然的會(huì)發(fā)生。《牡丹亭》里的杜麗娘和柳夢梅在夢中相見，便私定終身。湯顯祖這樣寫男女主人公之間的愛情，也讓故事本身帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩，我們凡夫俗子常常認(rèn)為夢中的所見所聞是不可靠的，但杜麗娘偏偏就相信夢中的男子便是他的如意郎君。杜麗娘為愛情可以生，可以死，生生死死都要和所愛的人在一起，這是何等的一種境界啊！在深閨里的杜麗娘寂寞苦悶，雖然她才貌端妍，聰慧過人，但苦于無人欣賞。無限春光的園林，讓她感受到了青春的美好，促使了她對美對愛的思想覺醒和強(qiáng)烈追求。湯顯祖在題詞中有這樣一段話來解釋他的“至情”理論“生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也"這種貫通于生死之間、如影隨形的“至情”呼喚著精神的自由與個(gè)性的解放。為了追求自由愛情，杜麗娘與封建禮教進(jìn)行了艱苦的斗爭，甚至付出了生命的代價(jià)。杜麗娘的死，并不意味著她的斗爭就失敗了，相反，這正是一個(gè)新階段的開始，柳夢梅為了救杜麗娘私自掘墓，兩人不告知父母，便私自結(jié)婚。杜麗娘和柳夢梅的這些行為表明他們反抗封建禮教的態(tài)度變得更加的強(qiáng)烈。

湯顯祖在《牡丹亭》中把幻想與現(xiàn)實(shí)緊密的聯(lián)系起來，在情感思想表達(dá)上，利用了多重的藝術(shù)手法和典型的浪漫主義風(fēng)格。我們可以看到杜麗娘和柳夢梅之間的愛情是具有虛幻色彩的，但是他們結(jié)合所遭遇的阻力卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。杜寶在得知柳夢梅是他的女婿后，不但不認(rèn)，還想把他亂棒打死，在得知女兒復(fù)生的事后，不僅沒有高興，還稟奏皇上擒打妖女。杜寶之所以這樣做是為維護(hù)封建禮教。說白了是怕杜麗娘和柳夢梅兩人的行為阻礙了他的官位尊嚴(yán)。為了物質(zhì)權(quán)利名譽(yù)，女兒女婿也可以犧牲。這就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

《牡丹亭》一部感人至深的戲劇作品，悲中有喜，喜中襯悲。

昆曲牡丹亭觀后感 篇6

“忙處拋人閑處住，百計(jì)思量，沒個(gè)為歡處，白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。

玉茗堂前朝后暮，紅燭迎人，俊得江山助，但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路……”

這是《牡丹亭》的第一出，初次聽聞，極是年幼，是隨外婆去趕集，路經(jīng)戲園子，咿咿呀呀的樂音就飄進(jìn)了耳朵，曲終散場，余音仍繞梁不絕，似乎莫名地就被感動(dòng)了，未曉其間韻味，只單純地覺得好聽?；氐郊依铮瑢響蛟~，央求哥哥一遍一遍地念著，然后跟著一字一句認(rèn)認(rèn)真真地背，雖不會(huì)唱，卻也覺得萬般美好。不解詞中意，記下之后，還得意洋洋獻(xiàn)寶似地背給外公聽，在家人清朗的笑聲中，即便莫名其妙，卻也跟著呵呵傻笑不停。

年幼真好，只是小孩子不懂珍惜，所以覺得只一剎那間就長大了。如今，孩童已是亭亭模樣。當(dāng)年癡迷的《牡丹亭》全篇閱過百十次，不說感慨，但好歹是懂了詞中之意，想起往昔那些事，也僅付淡然一笑罷了，可那一出出的戲還是會(huì)不厭其煩地去聽去看。

尋空去了趟木瀆探個(gè)朋友，回家放下行李，出門便溜進(jìn)戲園子，坐下聽一出“游園”。臺(tái)上生旦凈末丑，唱念做打間是一場場悲歡離合的戲，忽然不自覺地嘟囔了句：“先前那旦角兒，何時(shí)竟換了？”旁邊的哥哥瞟了眼，笑著說了句“這你都能注意到？先前那個(gè)模樣也不見得多好”，便繼續(xù)看著戲了，心不在焉地。

其實(shí)，哪是模樣問題呢，臺(tái)下如何，眉目妖嬈或是清水芙蓉，上臺(tái)呢，便只是濃墨重彩水袖翻飛，人是貴妃丫鬟小姐穆桂英祝英臺(tái)崔鶯鶯杜十娘，卻獨(dú)不是活在繁華都市里的.自己，哪瞧得出戲外模樣。只是這個(gè)，唱腔兒終究有些拖沓，似帶了幾分敷衍，少了幾分真情，失了幾縷繞梁不絕的纏綿回音。

倒也難怪，旅游旺季，到哪兒都似趕集，人世浮華，人心便也煩躁得很，來聽曲兒的有幾個(gè)是真心喜著真意歡著的，無非如“不到長城非好漢”一般，來了這處地兒不聽聽昆曲總覺回去難以“交代”，有負(fù)此行罷了。唱者無心，聽者無意，倒也恰當(dāng)，那廂椅子上不是有人昏昏欲睡嗎？倒只是苦了我，眼巴巴地來卻討了個(gè)失望。

世人皆說：“游園一曲，驚夢百年。”當(dāng)年的那出戲，無關(guān)風(fēng)月無關(guān)情，卻真迷了我心，驚艷了幼年的舊時(shí)光。那時(shí)的自己，不染愁緒不知世事，不懂他人蹙眉為何，只管拿著皺皺的舊書卷躲到大樹底下學(xué)著大人說唱念戲本，也顧不上自己還缺著牙，吐音還漏著風(fēng)，著實(shí)逗趣好笑。如今看來，一切顯得那么遙遠(yuǎn)。

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤……”

戲散場了，人也走了。只有那些唱入人心的戲詞依舊在流傳著，一代一代?？v是時(shí)過境遷，戲里的故事，那些才子佳人世俗恩怨仍伴著水袖纏綿唱腔婉轉(zhuǎn)，依舊不曾離去。

也許，就這樣一天一天慢慢過去，一晃又是十年。若有那么一天，我年少不再，滿頭銀絲，只希望含飴弄孫之隙可躺在搖椅上，聽得鄰家稚兒唱“則為你如花美眷，似水流年……”

“情不知所起，一往而深”呵，古老的唱詞里有著歲月沉淀的記號(hào)。街頭巷尾，煙花巷陌，孩童奔走相戲，其音稚嫩，笑靨如花。也許我將含笑而視，仿若時(shí)光倒流，看到了幼時(shí)的自己……

原來，是有戲一曲，婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，邂逅相遇，與子偕藏。

這一切，時(shí)間帶不走，浸在流年里，經(jīng)久彌香，此生難忘。

昆曲牡丹亭觀后感 篇7

白先勇的這出《牡丹亭》我在高考之后看過完整版，這次在汕大演出的是刪減版，四個(gè)小時(shí)的內(nèi)容刪到兩個(gè)小時(shí)，但因?yàn)樵瓌∏楸容^拖沓，刪后反而內(nèi)容比較能夠襯托《牡丹亭》本文的美，要讓我選的話，我寧愿看后者。

當(dāng)年看《牡丹亭》時(shí)，表演柳夢梅的演員還帶著書生的青澀，現(xiàn)在他經(jīng)過這幾年的鍛煉，已經(jīng)成熟了，技巧與經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)了他逝去的青春感，盡管那是最寶貴的。

身邊一個(gè)8-9歲的小姑娘好像接觸過昆曲，在我身邊的空地上學(xué)著臺(tái)上的演員在跳舞。我覺得她比臺(tái)上的任何人都要好看。

白先勇對美有一種把握，服裝和布景很用心，行頭上的水鉆用的很好，很漂亮。本來是要用點(diǎn)翠的，太殘忍，沒有用，看起來也還好。

白先勇對宋朝的畫應(yīng)該有研究，舞臺(tái)的用色很淡雅，整體配色有種宋徽宗畫中的那種清新淡雅的感覺。

如果要說美中不足的話就是提詞器之前出了問題，只有一邊有，治好了我多年的頸椎病。

另外臺(tái)詞的英文的翻譯讓我看的真的尷尬，“我柳夢梅在廣州科場也是數(shù)一數(shù)二”，"廣州科場"翻譯成很的"circle"，這還是全篇翻譯里難得的意譯，其他內(nèi)容真是一個(gè)字一個(gè)字照著崩。

英文雖然有那么大的“權(quán)力”，但它的翻譯卻沒有那么美，莎士比亞有朱生豪，湯顯祖有誰呢？

在北京看于魁智的時(shí)候，我總覺得京劇有一種端著的感嘆，但在白先勇的'《牡丹亭》的時(shí)候，青春版里有很多臺(tái)詞的選取，包括青春版的節(jié)選版里，都有一種傾向于柳杜之間，家國之感輕帶留痕即止。

他的文風(fēng)，還有這出劇里，有一種汪曾祺的“思無邪”的感覺，杜麗娘一夢而亡，實(shí)為說不出口的“春夢”，柳生雖為狀元郎，但為愛人改名是拋棄宗祠，與麗娘同窗已破禮法，也是說不得的。

但他能表現(xiàn)的那么天真。很像《大淖記事》，還有汪曾祺晚期的一些寫“變態(tài)”的作品，倫理之外，人情之中，帶著一種溫情，一種美學(xué)的感受，以對人的關(guān)懷和關(guān)注為底色。

白先勇好像說過自己是同性戀，他自身的經(jīng)歷，可能讓他對這種愛戀的感覺更加敏銳，也能夠更加體諒，帶著一種溫柔。

我曾是《荀子·隆禮》中，對理性的信徒，像無情的加爾文，那是一種可貴的秩序與單純，但人沒有那么簡單，忽視人的愛和人本身的美的單純有可能變成可怕的東西，它是人最根本的觀念，限制人，甚至是是殺人的絞索。

美和愛是重要的，CS·路易斯在《人之廢》里說：

“當(dāng)我們把樹砍成木材，它就不再是德律阿德斯(森林與樹之神)…….伴隨天文學(xué)之發(fā)展，星星失去神性；瀕死之神靈，在化學(xué)農(nóng)業(yè)中無立足之地。”

休謨說：“理性是情感的奴隸?！?/p>

休謨的思想在西方近代思想史中地位不高，也許是時(shí)候反思他了，理性應(yīng)該以人作為前提，它不能凌駕人與自然之上。

雖然我這么說著，我沒有做到。

昆曲牡丹亭觀后感 篇8

原來姹紫嫣紅升遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，錦屏人忒看得這韶華賤。

漫步在蘇州幽幽小巷，聆聽著那橋下流水淙淙，伴著那墻根小草在風(fēng)中“沙沙”湊響的音樂，古典的氣息在我的心中漾開了一圈圈漣漪。我的心默默思索，這唯美的笛音，婉轉(zhuǎn)的音韻來自哪里?

此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。坐上一只小木船，耳邊揮散不去的還是那曲笛音，那清亮的樂喉，我愿把它稱做“仙樂”。細(xì)細(xì)品味，我仿佛穿越百年的時(shí)空。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，似乎走來了一位絕代佳麗，只聽得她身上環(huán)佩叮當(dāng)。小船來到橋下，抬頭凝望，她似飛欲飄，游乎不定，只流下一串凄涼的眼神。笛聲，依舊在響…….

則為你如花美眷，似水流年。

穿花度柳，一橋一巷，樂聲愈來愈清晰，愈來愈凄美。我的心神也早已飛去。不多時(shí)，小船穿出小巷，水面漸漸開闊，我眼前一亮，那“仙樂”原來就來自這里!

那是一方精致的水上舞臺(tái)，臺(tái)上一位戲娘濃妝艷抹，阿娜多姿，聲音嬌啼婉轉(zhuǎn)，恍若天外仙韻。她的身后，緩緩傳來美妙的笛音，聽來令我不禁癡倒，不禁一聞傾心。

原來這就是中國戲曲的起源——昆曲。尋尋覓覓，覓覓尋尋，在尋找它的同時(shí)，我的靈魂已被古典的氣息所浸潤，變得沉靜，寧遠(yuǎn)……..

花落水流紅，閑愁萬種…….

我愛昆曲，不僅因?yàn)樗鼛Ыo了我美的享受，帶給了我寧靜的心緒。更是因?yàn)樗鼛Ыo了我一種責(zé)任——保護(hù)古典精神財(cái)富。我銘記這種責(zé)任，它和昆曲的韻律一同讓我熱愛，銘記….

昆曲牡丹亭觀后感 篇9

北京時(shí)間12月6日7∶25，我在杭州御樂堂第一次觀看了《牡丹亭》體驗(yàn)版昆劇演出，第一次觀看了這么高雅的演出。

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都附與斷井頹坦。良辰美景奈何天，便嘗心樂事誰家院？”耳邊，似乎還縈繞著杜麗娘如泣如訴的聲音。演出中，這一句唱得一字多息，分外凄涼。唱到那一句時(shí)，全場都被這無可形容的高雅演出震驚得鴉雀無聲。我心中不禁為杜麗娘這個(gè)如花美絹也要成為斷井頹坦而熱血沸騰。

看到杜十娘死的那一刻，我捶胸頓足：“為什么杜麗娘的婚禮只能由父母做主？為什么當(dāng)時(shí)的人們無論是婚姻、讀書，還是生活，都咬受禮教的重重束縛？！我又為杜麗娘的死感到無比痛惜，也為這部高雅又具有諷刺意義的昆劇贊嘆不已！

寫到了柳夢眉淋著大雨而傷感不已時(shí)，我的淚水也被這段凄慘悲涼的情景而催得直打轉(zhuǎn)：“柳夢眉和杜麗娘本是天生一對，為什么杜麗娘就先命喪黃泉了呢？”在他撿到麗娘畫的春容時(shí)，我的心提到了嗓子眼，只盼著杜麗娘的魂能被柳夢眉的淚如雨下而感化，從畫里奔出來，成全他們的佳人美夢。但這個(gè)想法很快就被接踵而至的哭喊聲所破滅。

這出高貴、典雅的演出演到了杜麗娘重生的時(shí)刻，我的心跳仿佛成了一根直線；“麗娘這個(gè)如花美絹，終于能與柳生成全了夫妻美夢。他們是這樣敢于打破禮教的束縛！這是一場多么典雅、美好的愛情故事啊！不愧被后人稱為東方的羅密歐與朱麗葉?！?/p>

昆曲牡丹亭觀后感 篇10

攜手向花間，暫把幽懷同散。涼生亭下，風(fēng)荷映水翩翻。愛桐陰靜悄，碧沉沉。并繞回廊看，戀香巢，秋燕依人。睡銀塘鴛鴦?wù)貉邸！堕L生殿-小宴(泣顏回)》

初遇昆曲

有一次去烏鎮(zhèn)，在大戲院中見到了昆曲。原來只是喜歡昆曲那精致的面容，而后卻陶醉于溫婉而雅的曲調(diào)中。那一甩，一拋，一轉(zhuǎn)，深深地印在了我的腦海里。這一次遇見后，就愛上了昆曲。在閑暇時(shí)刻，總要聽上兩曲;在睡覺之前，還要哼唱一番。

開始學(xué)戲

一曲《長生殿-小宴》常常在耳邊回響，一套南北合套的曲子，很難學(xué)好。我那時(shí)并不東唱曲的訣竅，只是一股腦的“咿咿呀呀”。老師就從練氣息開始，一點(diǎn)點(diǎn)教我?！昂玫模賮硪淮?，吐長一點(diǎn)。”這樣的話語不知道聽了多少遍，經(jīng)過不斷地重復(fù)練習(xí)，我終于可以唱出足足四拍了。

如果只是會(huì)唱那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要學(xué)曲。

其實(shí)我當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)后悔自己的決定，非要來學(xué)，卻堅(jiān)持不下來。我其實(shí)有點(diǎn)兒五音不全，每次唱總是會(huì)起高了調(diào)，也經(jīng)常數(shù)錯(cuò)拍子。老師就一次次地讓我唱，幫我糾音。學(xué)了一周，終于拍完了曲子。

精益求精

排身段倒還好，沒什么很難的動(dòng)作。每次去上課課前跑圓場可不是白練的，不過說到跑圓場，其中也有一段痛苦的回憶啊。跑圓場，顧名思義，跑的就是圓形。那小小一間教室，正五圈反五圈跑下來，還是很累的?！鞍雮€(gè)腳，別忘了勾腳面!”耳邊是老師的話語，“噠噠噠”的敲擊聲時(shí)時(shí)刻刻提醒著我要加快頻率。

站上舞臺(tái)

上好了妝油彩干了，臉上硬梆梆的，腰間的裙子系的格外的緊，勒得我有些喘不過氣來。無暇去看前面的節(jié)目，強(qiáng)忍著頭暈，在后臺(tái)又排練了幾遍。當(dāng)時(shí)只有初春，貼上云鬢后就感覺涼涼的。和著心中的緊張與激動(dòng)，我的腦袋里一片空白。

不過我想我真的是練到家了，心中的緊張蔓延，卻仍然是行云如流水一般的舞動(dòng)著，十分流暢。

昆曲牡丹亭觀后感 篇11

有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。

杜麗娘，這位生在官宦之家的.深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動(dòng)。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會(huì)越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實(shí)際上，每一個(gè)人心中有缺少不上本真，缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁，要是他堅(jiān)信自身，超越自我，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。

我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點(diǎn)，自身的完成沒有終點(diǎn)站。今夜，也是一靜夜。

昆曲牡丹亭觀后感 篇12

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的.自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤薄ⅰ耙黄啡瞬拧?，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。

杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實(shí)現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴?？v使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧?

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。

其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。看過《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。

昆曲牡丹亭觀后感 篇13

《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學(xué)的核心思想。

《牡丹亭》的創(chuàng)意來自于一個(gè)傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生箓乃壽至八十余。今聽我更生，還為君妻，能見聘否？”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢見一個(gè)約摸十八九歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現(xiàn)在已有四年?？墒俏沂潜还硗鳉⒍赖?，不是正常死亡，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲?，F(xiàn)在，冥間準(zhǔn)許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”馬子說：“我愿意?！钡诙?，馬子就前往夢中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結(jié)成了夫妻。

故事非常的簡短，湯顯祖在利用這個(gè)創(chuàng)意時(shí)，為《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情節(jié)，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對應(yīng)徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對應(yīng)馬子的人物則有了一個(gè)更好聽的名字——柳夢梅。說南宋時(shí)期，南安太守杜寶的獨(dú)生女杜麗娘一日午睡，夢見一名青年書生——柳夢梅來到牡丹亭與她幽會(huì)，二人如膠似漆，十分相愛。夢醒后，物是人非，一派凄涼，從此杜麗娘也再?zèng)]有夢見柳夢梅。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，于中秋之夜死去。臨終前，她請求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時(shí)適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年后，柳夢梅赴京趕考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘正是他夢中見到的佳人。晚上，柳夢梅夢到杜麗娘再度前來與他相會(huì)，二人訴說了多年的離別之苦，最后杜麗娘讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫妻。后受杜麗娘之托，柳夢梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認(rèn)定柳夢梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到后來朝廷發(fā)榜，得知柳夢梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認(rèn)柳夢梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢梅二人也有情人終成眷屬。

杜麗娘反封建的叛逆性格并非天生，有一個(gè)成長過程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復(fù)雜性。

杜寶這些人代表封建勢力，代表禮教觀念，代表理學(xué)思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個(gè)正派的官僚，他忠君愛國，也還注意民生疾苦。但他除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命御敵，臨陣對敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解圍，可以看出除了八股文章，真是可謂一無是處。對自己唯一的女兒，他不是像普通百姓那樣疼愛有加，而是逼著她學(xué)習(xí)她并不想學(xué)的《四書》，目的僅僅是為了維護(hù)他“名儒”的稱謂。而對他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來喚去，督促妻子對女兒嚴(yán)加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過“宛轉(zhuǎn)隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標(biāo)榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個(gè)“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說是“但憑尊意”，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關(guān)在閨房里，認(rèn)為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處”。她被封建禮教毒害了，卻又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費(fèi)了四十五年，仍然沒有功名，最后連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個(gè)使人窒息的客觀處境。

杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會(huì)是完全隔絕的；她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠７?，白天稍為睡一?huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。

杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時(shí)節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書知禮”，她答：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺(tái)前插架書?！庇谑蔷驮谑釆y臺(tái)前擺上書冊，認(rèn)真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學(xué)習(xí)古代賢達(dá)婦女的榜樣。她對春香說：“你便略知書，也做好奴仆?！币馑际谴合懵晕⒆x點(diǎn)書，就會(huì)懂得尊卑長幼的關(guān)系，好侍候主子，當(dāng)個(gè)忠實(shí)的奴仆。這些情況都表明能背誦《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。

《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個(gè)性解放的精神?！皦舳馈边@種“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對現(xiàn)實(shí)生活的升華。因而讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。作品還用現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害，逼得活生生的一個(gè)妙齡女子害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時(shí)代千萬個(gè)女子命運(yùn)的悲劇的縮影和典型代表。杜麗娘的父親杜寶只知道用封建禮教苛求自己的女兒。雖說當(dāng)官他是個(gè)清官，好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是之后遇到金兵圍城之時(shí)，雖有保護(hù)城中百姓之心，但無破敵之力。最后不得不靠老學(xué)究陳先生寫給前來圍城金兵頭領(lǐng)的夫人的信，用反奸計(jì)破圍。當(dāng)柳夢梅前來認(rèn)岳父，杜寶居然把中了頭名狀元的柳夢梅抓進(jìn)牢中吊打，不肯承認(rèn)女兒能夠還魂的現(xiàn)實(shí)。直到皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使得一家團(tuán)圓。杜麗娘的母親是一個(gè)不明事理的母親，只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實(shí)主義的手法，使作品賦予了活生生的時(shí)代現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。

湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。而他的這部《牡丹亭》便是他名副其實(shí)最好的證明。

最新《牡丹亭》讀后感匯編

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！在作者湯顯祖寫的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！您是否正在考慮如何寫《牡丹亭》的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供最新《牡丹亭》讀后感匯編，供您參考，希望能夠幫助到大家。

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇一)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點(diǎn)，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇二)

高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺得不就是做了個(gè)夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。

這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實(shí)踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯(cuò)，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當(dāng)久一段時(shí)間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇三)

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時(shí)代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅(jiān)強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書，似乎更適合獨(dú)坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動(dòng)。

杜麗娘在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的嚴(yán)格管制下，在官衙里住了三年，連后花園都沒去過。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！痹谝淮瓮等セ▓@，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。她不甘于做一個(gè)循規(guī)蹈矩典范的封建婦女，雖憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給偶然在夢中出現(xiàn)的書生，而且為他相思成疾，最終為他埋骨幽泉。對于杜麗娘來說，這不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢梅，主動(dòng)向他表示了愛情，還還魂為夫婦。

作者湯顯祖生活的年代，正是清朝的政治極端腐化的時(shí)代。像湯顯祖這樣有才氣的文人士子，不愿墮落而潔身自好。因此受到迫害和打擊。這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性解放的時(shí)代特征。

幾百年后的我們，難道不也同樣需要這種追求個(gè)性解放、追求自我理想的新思想嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

牡丹亭讀后感優(yōu)選10篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯覺得“牡丹亭讀后感”這篇文章非常有價(jià)值，現(xiàn)在向您推薦一下。在我們閱讀的過程中，不僅僅是獲取書中的知識(shí)，更重要的是發(fā)展自己的思想。閱讀完作者的作品后，難免會(huì)對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。只有深入領(lǐng)會(huì)這本書的核心思想，才能寫出有意義的讀后感。如果我的解決方案對您有所幫助，請收藏起來以備查看！

牡丹亭讀后感 篇1

那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來，還能感受那股來自他們內(nèi)心刻畫出的人物

那位可愛的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚(yáng)起一抹不易看見的微笑，那充滿對美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來都是春意盎然的，春香也情不自禁地說：你看這花多美呀！引來她心中的無限感慨，積下的所有對春天的熱愛與向往，對春天的渴望與追求，與千萬萬的心情結(jié)合在一起，有開心，有喜悅，有驚奇，說出了這樣一句話，可見春天后花園的生機(jī)。

杜麗娘身邊什么也沒有，然爾，她與春香卻*一個(gè)個(gè)極其細(xì)微的動(dòng)作，把場景，把環(huán)境刻畫地栩栩如生，有時(shí)她的憂郁眼神中仿佛見斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對美好的向往，她無限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無法表達(dá)她內(nèi)心的情感。

她們在臺(tái)上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個(gè)故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚(yáng)飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿園春景，杜麗娘在春光明媚的陽光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風(fēng)靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點(diǎn)綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。

時(shí)隔幾百年，依然讓人感受到游春時(shí)的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。

牡丹亭讀后感 篇2

第一次看元?jiǎng)?，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因?yàn)榍槎廊?，后又因情而生。寫出了這個(gè)敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑?，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實(shí)話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時(shí)候不是時(shí)候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時(shí)候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。

杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時(shí)夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個(gè)點(diǎn)，她死了，這時(shí)候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進(jìn)長安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會(huì)，讓柳夢梅助她還陽，不要負(fù)她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個(gè)吉日，掘開墳?zāi)?，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個(gè)地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時(shí)候正直溜金王李全騷擾淮揚(yáng)，放榜之日不知何時(shí)，麗娘聽說爹媽在淮揚(yáng)，要柳郎去打探消息，此去他一口一個(gè)是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。

牡丹亭讀后感 篇3

有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個(gè)：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真實(shí)的自個(gè)，撿起那份遺落的本真。”直言罷，“本來花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動(dòng)。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)呈現(xiàn)呢？不，它會(huì)呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時(shí)代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真實(shí)的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時(shí)會(huì)很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會(huì)被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因藐小而強(qiáng)壯，只需他信任自我，打破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)壯。

我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。

牡丹亭讀后感 篇4

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。首次聽到這句話是一個(gè)追求我的男孩子說的，情總是讓人心動(dòng)，當(dāng)時(shí)只是覺得很美好，很動(dòng)人，并不知道就是《牡丹亭》里的為人稱頌百年的名句，卻由衷的喜歡上這句話并深深地印在心上。

最喜歡的便是這情不知所起，一往而深，仿佛把千年來道不明，說不清的纏綿悱惻的情都說遍了。

記憶中很小的時(shí)候便經(jīng)常聽人說這牡丹亭的故事，杜麗娘這名字也模模糊糊的記了好多年，奈何自小生長在山村，貧賤的家并不能滿足一個(gè)女孩對《牡丹亭》的渴求，于是一直也未能看到原著，只是聽著大家不同的殊途同歸的版本。而當(dāng)終于看到原著湯顯祖的戲曲本時(shí)，由衷的便感覺一切都是那么的似曾相似，卻又是無從談起。哀哀婉婉的看完了，杜麗娘的影像也一時(shí)在腦海里揮之不去了。

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。由一首關(guān)雎牽動(dòng)少女思春的情思，年長二八，青春期的少女心思最是敏感，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑老師的解釋雖然迂腐，少女的心思卻是被牽動(dòng)了。圣人之情，盡見于此矣，古今同懷，豈不然乎?想我杜麗娘一生兒最愛好是天然，恰三春好處無人見，長到十六歲，連自家的后院都沒進(jìn)去，三春好處，卻無人欣賞，就像她杜麗娘，雖天生資質(zhì)妍麗，奈何家規(guī)森嚴(yán)，只能在閨房里虛度光陰，無人欣賞。

少女杜麗娘的心思在那個(gè)家里自是無人懂。十六歲的姑娘，情竇初開，在繁花似錦的春天里也開始思春了。吾今年已二八，未逢折桂之夫;忽暮春情，怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。吾生于宦族，長在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳?？上ф眍伾缁?，豈料命如一葉乎!她嗔怪甚至有些怨恨父親忙于官場，沒有為女兒及早尋覓夫婿，使女兒的美好時(shí)光白白虛度，像三春的美好風(fēng)光都被關(guān)在后院里，無人欣賞，致使這位少女懷春之情日盛。日有所思夜有所想，終于少女游園驚夢，在那牡丹亭畔夢見柳夢梅與之歡愉。在那封建家庭里，這位少女也確實(shí)是夠叛逆的!可是在那程朱理學(xué)存天理，滅人欲的倫理道德面前，這些天性是不容許的，少女這情也是難以啟齒的，便終究只能在思念中為伊消得人憔悴。為情而死，為情而生。古今以來，或許也只有杜麗娘一人而已!

春是春天也是她杜麗娘的青春，她由《詩經(jīng)關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。真是至死也不甘心啊!

文字是精雕細(xì)琢的，故事是感人。單是花花草草由人戀，便酸酸楚楚無人怨這樣的文字便讓人心動(dòng)不已，仿佛置身于唯美的哀怨愛情意境中，不能自已。記得《活色生香》里惠子曾對安逸塵說過我們女子就如這櫻花一樣，紅顏易逝。你難道就不懂得珍惜嗎女人的容貌就像櫻花一樣美麗，也想櫻花花期一樣短暫不易保存，也就更加珍貴，可是又有幾個(gè)人懂得珍惜?杜麗娘由愛而死總讓我想到林黛玉，只是杜麗娘可以因愛死而復(fù)生，林黛玉卻是因愛耗盡了最后一滴淚含恨而終。在愛情面前我們總是那樣弱小，卻又是愛情讓我們變得偉大!

或許是電視劇看多了，《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)局總讓我覺得劇情有些庸俗。有時(shí)候我甚至這樣想，杜麗娘的思春就像是現(xiàn)在的恨嫁的姑娘，總想早早的找個(gè)人嫁了算了，可惜家人不知道她的心思又不如其愿，于是思慮過多，一病不起，一命嗚呼，悲哉!最終又因愛而生，結(jié)局大團(tuán)圓，就像小時(shí)候看童話故事，最終白雪公主與王子幸?？鞓返纳钤谝黄鹨粯?，總覺得過于俗套了些。然而，畢竟是幾百年前的故事了，我知道不能用現(xiàn)在的思想去評價(jià)那個(gè)時(shí)代的所作所為。雖說一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，大多數(shù)人對杜麗娘生可以死，死可以生的愛情故事還是萬分感動(dòng)并且津津樂道給予肯定的，對她的叛逆也是持欣賞態(tài)度的，畢竟是對程朱理學(xué)的封建思想的反抗。

真正讓我感到《牡丹亭》美的是在我看《牡丹亭》之前，那時(shí)還是在上高中，看語文老師給的一段視頻。那是白先勇先生導(dǎo)演的牡丹亭游園驚夢。咿咿呀呀的昆曲加上量身定做的服飾，真的讓人感受到什么叫美。

發(fā)生在牡丹亭畔的故事已經(jīng)曲終人散，余音繞梁的是為人道不盡的情，故事本身已經(jīng)不是那么重要了，重要的是看完故事后我們心中對愛情的憧憬，對美的追求依然在，甚至更堅(jiān)定。

牡丹亭讀后感 篇5

知我入骨相思苦

我覺得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個(gè)頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個(gè)星期，說實(shí)話，有點(diǎn)兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫點(diǎn)兒什么才對不起我這三個(gè)星期。

今天想說的是“相思”，這簡直是個(gè)被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個(gè)癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個(gè)版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實(shí)這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個(gè)心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便會(huì)相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。

可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此?。课页姓J(rèn)，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個(gè)男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價(jià)？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實(shí)什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯(cuò)腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹亭讀后感 篇6

《牡丹亭》讀后感10（1）王靜《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代**，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓?，F(xiàn)在我是一個(gè)中學(xué)生，當(dāng)我再次讀這本書時(shí)，我有一種不同的感覺。

我來南京新港中等職業(yè)學(xué)校已經(jīng)兩年了。我第一次有了去學(xué)校圖書館的夢想?；孟肟梢匀D書館享受知識(shí)的海洋，在不斷的閱讀中，讓自己變的有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、做文明市民。現(xiàn)在我終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。一本接一本地看這些書，我不知所措。我已經(jīng)眼花繚亂了！

翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的**，語言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情**，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。

杜麗娘是一個(gè)外表聰明，外表像落雁的女人。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。

則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。

“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會(huì)就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。

正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。

文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最突出的是文明的愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５模撈鹞拿鱽?，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：

中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。

我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道?！赌档ねぁ分卸披惸锸且粋€(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運(yùn)用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，取得了很好的故事效果。

但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學(xué)子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責(zé)任感。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。

中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的?。?/p>

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任。如果你不說清楚，就不要墜入愛河。也有人說：

感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：

那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。中文寫作能力差，不去想這些問題，我的生活自然而幸福。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？

牡丹亭讀后感 篇7

老實(shí)說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑椤Ｔ诶蠋煵シ庞嘘P(guān)《牡丹亭》的視頻時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地觀看。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)?關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會(huì)。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》塑造了許多生動(dòng)鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個(gè)富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅(jiān)決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識(shí)禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上

浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時(shí)空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿?麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時(shí)代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。

牡丹亭讀后感 篇8

讀《牡丹亭》有感

書香廣院

一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。事實(shí)上，我只是想讓他們和他們自己明白一個(gè)問題——為什么要讀這本書。所有的行動(dòng)都有一層功利色彩，往往不是享受閱讀而是完成工作。

如果只是盲目沖動(dòng)，就會(huì)倒在肚子上。我不記得是朋友還是老師說過一術(shù)產(chǎn)品不能使人完美，但能使人趨于完美。

我，聽的很入神。

很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識(shí)停留在美艷的戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的"滿園春色".作為明南戲如果不是在一個(gè)貨色時(shí)代，失卻了東南半壁富貴江山的支撐，遇見了一個(gè)道士皇帝，擁有完整的"言情"理論系統(tǒng)，估計(jì)這樣的珍品還要等上許久吧。

白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險(xiǎn)，里面暗含一個(gè)神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時(shí)產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴(kuò)大讀者對這個(gè)作品的感知意識(shí)。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)入口原來近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實(shí)是一種靈魂的冒險(xiǎn)。

只是，我想在冒險(xiǎn)之前添加一個(gè)修飾語-華麗。

對神話和民間文學(xué)的興趣是對北師大鐘敬文先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊(yùn)涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識(shí)的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯。《神話》中指出"神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧的指南?！霸谒猩裨捴?，神的原型在現(xiàn)實(shí)中都有相應(yīng)的關(guān)系和特征。

英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時(shí)我們會(huì)像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎(jiǎng)品（不是貌美的公主就是大筆財(cái)富），拋開一切的符號(hào)，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報(bào)這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的**啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點(diǎn)不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險(xiǎn)的神話原型完整模式。它與成長危機(jī)的原型冒險(xiǎn)具有同樣的意義，是指青少年的心理轉(zhuǎn)型和精神成長。

杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來"情"的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識(shí)到生活在禮教荒原的生命危機(jī)，故而發(fā)出"良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院"的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會(huì)再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷"性"的啟蒙。杜麗娘性欲的啟蒙，顯然是倫理壓抑下心理和生理的**，但卻激勵(lì)著她尋找和追求自己的道路。

有了這樣的內(nèi)心體驗(yàn)，杜麗娘就不再是原來的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險(xiǎn)的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價(jià)，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅(jiān)守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗(yàn)。

所以自畫像留下了美好生活的線索和信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗(yàn)，也是從危機(jī)與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。相對而言，死亡是冒險(xiǎn)的入口。

所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這種心理轉(zhuǎn)變，杜麗娘開始展現(xiàn)自己的演技能力。找到柳夢梅后，她變得活躍而大膽。

愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機(jī)，但這還不是她歷險(xiǎn)之旅的終點(diǎn)。

在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點(diǎn)在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因?yàn)榈玫秸鎼劬褪堑玫缴?。愛的本質(zhì)是太陽的活力。它是祝福，和諧和光明。

一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個(gè)人之愛的偏執(zhí)，擴(kuò)大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機(jī)，為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險(xiǎn)的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。

它的神話意義在于青少年內(nèi)在心理轉(zhuǎn)型的成功、婚姻門檻的跨越、新世界精神意識(shí)的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人文探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我也覺得，在人性的自我意識(shí)和自尊的舞臺(tái)上，這樣的理想主義冒險(xiǎn)是如此華麗。

總之，多虧了玉茗堂的愛情故事，我們才有可能談?wù)摿_密歐和朱麗葉；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！

牡丹亭讀后感 篇9

看完了青春版《牡丹亭》，最深入我心的不是演員們?nèi)A麗的衣裳，不是迷人的昆曲唱腔，也不是層層遞進(jìn)的故事情節(jié)，而是作者大膽地以對杜府發(fā)生的事的描繪反射當(dāng)時(shí)社會(huì)種種，最后表現(xiàn)出他對當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)理學(xué)表現(xiàn)的一種堅(jiān)決態(tài)度——諷刺。

首先前兩幕《訓(xùn)女》與《閨塾》中，作者對主人公“杜麗娘”其父“杜寶”、其母“甄氏”、其師“陳最良”和其丫鬟“春香”之間的對話描寫了個(gè)人物的特點(diǎn)并且暗地里傳遞了作者對理學(xué)的不屑和嗤笑。

在《訓(xùn)女》中，杜麗娘出場便表現(xiàn)出她的美麗溫柔與知書達(dá)理，典型的唯唯諾諾的大家閨秀。而其父杜寶因?yàn)樗兹辗咐№粌H責(zé)罵夫人甄氏“是何家教？”而且訓(xùn)斥杜麗娘“假如刺繡馀閑，有架上圖書，可以寓目。

他日到人家，知書知禮，父母光輝?！边@是反映了其父對杜麗娘的教育方法是填壓式的，連睡午覺也是罪過。而杜寶的期待具有強(qiáng)烈的社會(huì)功利色彩，這早已是家庭的色彩，并沒有打聽杜麗娘自己對感情的向往。

這些是一種對封建思想打壓人性的諷刺。很有意思的是，杜麗娘在中國戲曲表演中沉默寡言，有一種忍無可忍的強(qiáng)烈態(tài)度。我認(rèn)為這反映了杜麗娘內(nèi)心激烈的思想斗爭，揭示了杜麗娘本性的反叛，為以后的情節(jié)鋪路。

我認(rèn)為《閨塾》這一出十分重要，因?yàn)槔舷壬愖盍甲钅艽懋?dāng)時(shí)的理學(xué)，可以說在《牡丹亭》戲中他就是當(dāng)時(shí)所謂的“大義”、“傳統(tǒng)”和“理學(xué)”的化身。他很迂腐。他一見到杜麗娘就罵她。他要求她嚴(yán)格按照周公的禮儀生活，早起洗完一系列復(fù)雜的禮儀后再閱讀。這時(shí)的杜麗娘還是被傳統(tǒng)思想壓抑著，連忙道“以后不敢了”，而春香卻調(diào)侃老先生“今夜不睡了三更就請先生上課。

”在整部戲中春香雖為下人，卻沒有受到理學(xué)的影響，她生性活潑，心靈單純，所以敢反抗所謂的“大義傳統(tǒng)”，也搞得先生無法回答，間接諷刺了陳最良的陳腐和理學(xué)對人性純真的磨滅。接著陳最良引用“雎鳩”來教導(dǎo)杜麗娘，他詩經(jīng)雖然讀的爛熟，卻被春香一個(gè)小問題“雎鳩是怎么叫的”問倒了。這諷刺了陳最良讀死書，也諷刺了理學(xué)的不務(wù)實(shí)。

最經(jīng)典和諷刺的是，陳佐良想用《詩經(jīng)》來教育和控制杜麗娘，卻埋下了她叛逆春天的種子。這很重要，因?yàn)椤对娊?jīng)》本身并沒有錯(cuò)。錯(cuò)的是人，這是指以陳作玲為首的腐敗學(xué)者。無論他們?nèi)绾螇浩?，人性的覺醒是無法阻指的。相反，他們越壓抑，就越壓抑。

《閨塾》的結(jié)尾引起了《驚夢》，這個(gè)連接是可悲也是諷刺的。杜麗娘今年28歲，也就是說，她在豪宅里住了16年，但她不知道家里有一個(gè)大花園。這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育是多么封閉和冷漠？

這扼殺了多少人的本性純真，何其悲哀？

在《驚夢》中，杜麗娘以兩句“剪不斷，理還亂，悶無端”和“可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”表現(xiàn)出了她內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)，也是傳統(tǒng)的壓抑和本性的叛逆的斗爭。杜麗娘把自己和這春天美景相比對，自己的美好年華，就像這醉人的春色一樣，被禁閉在花園內(nèi)，無人欣賞，自己的青春被埋沒，對她來說這是多么悲哀和諷刺。美麗的春色是外因，生理的成熟是內(nèi)因。

內(nèi)外結(jié)合產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，但由于傳統(tǒng)禮儀壓抑了他們的欲望，所以好心情就消失了。這才有了之后的傷春，也是傷己。這時(shí)，柳夢梅出現(xiàn)了，十二位花神陪伴著他。

她和他雖然素未謀面，可是“情不知所起，一往而深”，他們的纏綿是在花神的見證下。這反映了作者對服從人性的高度認(rèn)可和贊譽(yù)，諷刺了理學(xué)與人性的對立。如此美麗的婚戀，由于傳統(tǒng)的束縛，只能在夢中變成現(xiàn)實(shí)。

最后在《尋夢》中，。最后，作者用夸張的藝術(shù)手法描述了杜麗娘的死亡。因?yàn)榇簤舳廊ナ嵌嗝磻騽⌒缘慕Y(jié)局啊?？勺屑?xì)想想，她的死是在戲中，可是這里的“死亡”我認(rèn)為是作者對理學(xué)的諷刺，是理學(xué)殺死了人的靈活思維和單純自然，這是人性的死亡，而杜麗娘就是作者對“人性”的**。

而這個(gè)“夢”字就是作者對人性自然的追求和理想。從杜麗娘發(fā)現(xiàn)自己的向往，糾結(jié)于封建思想和情竇初開的真情之中到開始懷疑理學(xué)，這是“驚”。有了懷疑，就有了印證；有了印證，便有了反抗；有了反抗，便有了“尋”，她尋的是她的理想，她的愛情，她不甘再受束縛了。

作者以及其浪漫戲劇的手法描繪了杜麗娘對愛情的追逐和對當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想做出的反抗，可最后突然筆峰一轉(zhuǎn)以及其現(xiàn)實(shí)冷酷的不允許直接賜予杜麗娘因追夢而死。這種獨(dú)特的思想和情節(jié)表達(dá)了作者對理學(xué)的憎恨和諷刺。楊弘杰

牡丹亭讀后感 篇10

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個(gè)人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)。”

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感

閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟，閱讀完作者湯顯祖寫的《牡丹亭》后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。我們從哪些角度來寫《牡丹亭》的讀書筆記呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇一)

從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會(huì)柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對自由幸福的向往。

《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。

《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇二)

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。

從劇情上來看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會(huì)不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。

從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會(huì)特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的口號(hào)。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛情的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇三)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點(diǎn)，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

讀《牡丹亭》有感分享

讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話，在閱讀了《牡丹亭》后，我想您對于這個(gè)作品有了更深的了解，此時(shí)就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。一篇屬于自己的《牡丹亭》讀后感該怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供讀《牡丹亭》有感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

讀《牡丹亭》有感【篇一】

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn)，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

讀《牡丹亭》有感【篇二】

前不久，網(wǎng)上流行了這樣一句話：“這個(gè)年紀(jì)愛你，不因?yàn)槟阌熊囉蟹?，只是那天陽光很好，你穿了一件我愛的襯衣?！背踝x，便覺得這才是美好的愛情。而當(dāng)下的社會(huì)是物欲橫流的，已然成長的我們所期待的那種純潔無暇的愛情，卻也再是難覓了。

所學(xué)的元曲里有很多愛情故事，但是湯顯祖在《牡丹亭》的題詞中說“如麗娘者，乃可謂有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生?！币痪湓捑统扇藘?nèi)心所對愛情的全部希冀。也許在他看來，至情是人性中最美好的東西，有至情之人才是世間最可愛之人?！赌档ねぁ肥且徊繍矍閯?，但劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。我覺得在當(dāng)下也是很有社會(huì)意義的

或許愛情不是萬能的，就像《裸婚時(shí)代》中那個(gè)殘酷的結(jié)局一樣，應(yīng)了那句“貧賤夫妻百事哀”，縱使有一顆“愛你到老的心”，仍然拯救不了愛情。但是如果沒有愛情，那生活就太現(xiàn)實(shí)、太無趣了?；蛘哂幸惶?，我們可以期待著張愛玲所描述的愛情：“于千萬人之中你遇見了所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可以說，惟有輕輕的嘆一句：？哦，你也在這里嗎？”

柳夢梅和杜麗娘在夢中遇見了。這便是真的傳奇?！爸皇且?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏。夢想著偶然能有一天再相見，從此我開始孤單思念。”從《游園》開始，杜麗娘就明白，她的青春，她的美貌，終有一天也會(huì)雨打風(fēng)吹去，付與那斷井頹垣。她唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，她詠嘆著，生怕自己稍一草率便辜負(fù)了這絕美韶華。但是柳夢梅出現(xiàn)了，雖終究南柯一夢，奈何她卻決心等下去，即使是死了?！皩幵赶嘈盼覀兦笆烙屑s/今生的愛情故事不會(huì)再改變/愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)/我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)?！倍披惸镌嵩诹嘶▓@的梅樹下，等著柳夢梅的發(fā)現(xiàn)，一等就是三年，而活在現(xiàn)實(shí)中的我們，再真摯熱烈的感情也不一定能戰(zhàn)勝距離和等待。等到歲月把愛情熬成了傷口，我們就各自揮手。在想，現(xiàn)代生活中，假設(shè)如果有誰為情而死如麗娘者，必然遭到眾人惋惜之余的批判，因?yàn)楝F(xiàn)代人們更愛的，是自己的生命。雖然我們每天都會(huì)遇到各種各樣的異性，卻難以心動(dòng)。人類發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)代，我們或許悲哀地發(fā)現(xiàn)，我們愛的方式?jīng)]有進(jìn)步，愛的能力卻仿佛在退化。像杜麗娘那樣的至情，不只是文學(xué)作品的虛構(gòu)，而且變得更加遙遠(yuǎn)。在“為情而死，感情而生”這幾個(gè)字面前，我們很快就會(huì)止步于前四個(gè)字，或者還有人為自己找借口說：“既然明知死而不能復(fù)生，為何要為情而死？”是啊，癡情如商小玲者，香魂一去再無返。縱是“如花美眷，似水流年”，更架不住人生苦短，珍愛生命才是真理。因此，我們終究成不了他人羨慕的情侶，因?yàn)榧冋鏌o暇的愛情而今只能去書中找尋。

讀《牡丹亭》有感【篇三】

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動(dòng)作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個(gè)大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時(shí)期的文人雅士為何獨(dú)獨(dú)對昆曲情有獨(dú)鐘的原因了，昆曲實(shí)在是一個(gè)從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹。”毫無疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個(gè)在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨(dú)生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個(gè)六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議，灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。

讀《牡丹亭》有感【篇四】

《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！背蔀閺V為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來這一份感情的對象是柳生，但細(xì)細(xì)思來，實(shí)則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。

作者筆下的柳夢梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬千女性形象投射到柳夢梅身上了而已。就像我們年少時(shí)期純粹干凈的喜歡上了誰，并不是那個(gè)人真的有那么好，只是我們把所有對于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個(gè)人身上了一樣。

杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅(jiān)貞真實(shí)，它可以穿透現(xiàn)實(shí)與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。

在那樣的時(shí)代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)?！薄段鲙洝泛汀段鲙洝废啾雀鼮榇竽?，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個(gè)人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。

盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。

寫牡丹丹的作文6篇

相信大家都寫過作文吧，通過寫作文有利于提高我們的語言組織和概括的能力，提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫作。想要寫好一篇作文需要怎么做呢？下面，編輯為大家整理的“寫牡丹丹的作文”，相信會(huì)對你有所幫助！

寫牡丹丹的作文 篇1

朋友，你一定和我一樣，喜歡大自然的精靈--鮮艷的花朵吧！你是青睞于早春爭相報(bào)春的迎春花，還是鐘情桀驁不遜、卻又真情似火的玫瑰？是為百合的冰清玉潔的氣質(zhì)所折服，還是像黃巢一樣偏愛待到秋來九月八，我花開后白花殺的秋菊？而我，最喜歡的是有花魁之美譽(yù)的牡丹。

牡丹花株形端莊，花朵碩大，花姿典雅，鮮艷富麗，清香怡人，是中國的十大名花之一，被委以國花之重位，在中國被譽(yù)為花中之王、國色天香。唐代詩人劉禹錫曾描繪過當(dāng)時(shí)京城牡丹華開時(shí)節(jié)的盛況--惟有牡丹真國色，華開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

牡丹花雍容華貴，秀韻多姿，采冠群花。每當(dāng)百花盛開的四月份，人們便會(huì)邀上二三好友前往牡丹園賞花。步入花叢中間，仿佛置身花的海洋。在這里，你可看到有的牡丹花株高達(dá)兩米，一般都是一米左右。花朵單生枝端，有的直徑可達(dá)十六厘米左右，令人嘆為觀止?；ㄝ嘤形迤ò晡迤?yàn)槲宓谋稊?shù)，重花瓣則更為珍貴?；ǖ念伾制G麗。有紅的、黃的、白的、粉的……紅的似火、白的似玉、黃的似金、粉的似霞，那么絢爛奪目，使人目不暇接?；ㄗ烁乔ё?nèi)f化，形態(tài)各異。花朵如蓮，如葵，如繡球，令人眼花繚亂?；ò耆缰齑?，像秀眉，似金鱗，妙趣橫生?；ǘ淝嘻愑谥︻^，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，真可謂千姿百態(tài)，美不勝收，使人心醉神迷。微風(fēng)輕拂，花兒翩翩起舞，陣陣清香撲鼻而來，令人心曠神怡，神清氣爽。

我喜歡牡丹花，她那高貴的氣質(zhì)深深吸引著我。她是繁榮昌盛、和平幸福、富貴吉祥的象征！她用吉慶、祥和的花朵將祖國山河裝扮得分外妖嬈，她用錦簇花團(tuán)祝福祖國繁榮富強(qiáng)，國泰民安！

??！多么美麗的牡丹！多么絢麗多姿的牡丹！

寫牡丹丹的作文 篇2

今日，我和爺爺去古林公園觀賞牡丹花。

一到車站，我仰望天空，立刻被天上那道美麗的云霞，它像一條長長的綢帶飄在天上。我回過神來，車正向我緩緩地駛來。我們上了車不一會(huì)就到了古林公園。

一進(jìn)大門我就聞到了濃郁的花香，我放眼望去，看見一朵朵數(shù)不勝數(shù)、品種繁多的牡丹花，一朵有一朵的'姿態(tài)，一朵有一朵的特點(diǎn)。它們好像在爭奇斗地比美。春季是一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)。

它讓春風(fēng)吹醒大地上所有的花草樹木喚發(fā)出光彩。牡丹花也一樣喚發(fā)出了光彩，五顏六色的牡丹花有紅的、有白的、有粉紅的、有紫的等等。人們觀賞的方式各種各樣：有的人用照像機(jī)把牡丹花拍下來，有的人用眼睛觀賞牡丹花，有的人用畫筆把牡丹花畫下來，我用鉛筆寫下了這篇觀賞牡丹花的作文。

牡丹花是我們中華人民共和國的國花。因此，我們在愛護(hù)它。我祝愿牡丹花一年比一年盛。我更祝愿我們的國家繁榮昌盛。

寫牡丹丹的作文 篇3

有人喜歡桐花，有人喜歡菊花，可唯獨(dú)我喜歡牡丹花。

牡丹原產(chǎn)于中國西部秦嶺和大巴山一帶山區(qū)，為多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，素有“百花之王”之稱。

有一次，我去洛陽看牡丹，去的時(shí)候牡丹才剛開放不久，牡丹上沾滿的露珠，猶如一顆顆白寶石。牡丹的顏色有許多：有粉紅色、有大紅色、白色、紫色……牡丹的花香，引來了許多蜜蜂，它們在花香中采蜜，比桐花和菊花合起來還要好。它是那么的紅，紅得就好像一片火海；它是那么的美，美得就好像一朵盛開的白蓮。過了一會(huì)兒，竟下起了細(xì)細(xì)的小雨，那一朵朵牡丹在小雨中顯得更加鮮艷，更加耀眼，牡丹花擁有一片碧綠的長葉，有一根又細(xì)又長的枝條，顯得格外柔美。這真是“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?/p>

這里的阿姨見我這么喜歡，就給我在旁邊摘了一朵牡丹。我掰下一個(gè)花瓣，還沒等去看，花瓣已經(jīng)成了兩瓣，我拿起花一聞，一股甜甜的香味，進(jìn)入了我的鼻子里。我把牡丹帶回家里，插進(jìn)了盆子。我每天按時(shí)給牡丹澆水，沒過幾天，它也長出了綠綠的葉，長長的枝。

牡丹花又紅又大，比任何花都漂亮，真是美麗極了。

寫牡丹丹的作文 篇4

春天，陽光明媚，百花齊放。恰是觀賞牡丹的最好季節(jié)。哪里的牡丹花開的最鮮艷呢？就要數(shù)花港觀魚的牡丹園了。

進(jìn)入牡丹園，首先映入眼簾的是一個(gè)古樸的八角亭，這就是牡丹亭。牡丹亭三個(gè)大字是由茅盾先生題寫的。站在牡丹亭上往下遠(yuǎn)望，下面有各種花草樹木，都錯(cuò)落有致。有蒼松、翠柏、杜鵑和海棠。

牡丹花有許多許多的種類。紅的似火，密密麻麻的紅牡丹就仿佛是一把火焰，把整棵樹燒得通紅，粉得如霞，看起來特別粉嫩，黃色的也很錦繡。它是一種名貴的品種，叫“姚黃”。放眼望去，園子里五彩繽紛，爭齊斗艷，如同一幅連綿不中斷、精美絕倫的五彩錦緞。

牡丹花像個(gè)錦繡的奼女，哼著歡快的小曲，翩然起舞。一群群勤勞的小蜜蜂，錦繡的粉蝶姑娘也趁著明媚的春景春色趕來參加牡丹的嘉會(huì)。

牡丹是我國的國花，它象征著富貴平安。我置身于花海當(dāng)中，覺得心曠神怡。這就是我的家鄉(xiāng)，這就是家鄉(xiāng)的牡丹花。

寫牡丹丹的作文 篇5

春姑娘來到我美麗的家鄉(xiāng)——菏澤，她用溫柔的手輕撫我們的臉龐。國花牡丹在四月里也綻開了笑容。走進(jìn)曹州牡丹園，讓我們一起來感受牡丹的美麗吧！

四月，正是牡丹盛開的季節(jié)。這些牡丹花的顏色可真豐富，有紅的、粉的、綠的、紫的、墨綠的等等。品種也很多，比如：魏紫、趙粉、二喬、御衣黃、酒醉?xiàng)铄?、姚黃等等。其中，我最喜歡趙粉。趙粉起初是來自清代趙家花園，因?yàn)榛ǖ耐鈬鸀榘咨?，?nèi)圍是粉紅色，生長勢頭很強(qiáng)，花數(shù)極多。而且到了趙粉的開花季節(jié)，會(huì)時(shí)時(shí)散發(fā)出一股股清香，深得大家的喜愛。當(dāng)然，曹州牡丹園也擁有很多的趙粉。牡丹花代表著榮華富貴，國色天香，中國的牡丹聞名天下。每年四月里，曹州牡丹園就會(huì)舉行一年一度的牡丹評選大賽，不管是國人還是外國人，看見牡丹都會(huì)贊不絕口。

我喜歡春天，更喜歡四月里家鄉(xiāng)牡丹的美！

寫牡丹丹的作文 篇6

細(xì)雨飄零。遠(yuǎn)處的疏林籠在一片煙霧之中。

疏林那邊，有一戶人家。我沒有親見，是我的好友告訴我的。

她告訴我時(shí)，對我神秘的眨了眨眼。我不知道是什么意思。

我很想到疏林那邊看一看，可母親不允許。她自有她的理由。

那邊和我家隔著一條河，河上沒有橋。這是母親告訴我的。

我每天都在刺繡。

我繡的都是牡丹，紅紅的盛開的牡丹。

我的好友就叫牡丹。我繡的牡丹是給她做嫁妝的。

她告訴我，疏林那邊只有一戶人家。

她經(jīng)常到河邊洗衣服。我也想去，可母親不讓。

我經(jīng)常對著我繡的牡丹發(fā)呆。

我有時(shí)想牡丹洗衣服的樣子。白白的手臂，粉紅的面龐。

我有時(shí)也想牡丹嫁人的樣子，可我想不出來。

我也會(huì)對著那片疏林發(fā)呆，尤其是下雨的時(shí)候。

我想那邊會(huì)住著怎樣一戶人家，

我還會(huì)想起牡丹那神神秘秘的眼神。

牡丹會(huì)不會(huì)嫁給那戶人家，

我想問問牡丹，可我不好意思問。

等我鼓足勇氣想問時(shí)，牡丹已經(jīng)不來了。

母親告訴我，牡丹已經(jīng)嫁人了。我愣了一下。

我繡的嫁妝還沒給她呢。母親沒告訴我她嫁給誰。

細(xì)雨飄零。遠(yuǎn)處的疏林仍籠在一片煙霧之中。

我依稀看見兩個(gè)人影，撐著油紙傘，在漫步。

我想起了會(huì)洗衣服的牡丹，還有那神秘的眼神。

母親不讓我繡牡丹了，母親說太艷了。我不知道繡什么。

我夢見了煙霧籠罩下的那片疏林以及一條清澈的河。

我在我的嫁衣上繡了一朵紅紅的盛開的牡丹。

牡丹的那邊有一條清澈的河，

河的那邊是煙霧龍照下的那片疏林。

疏林里面并坐著兩個(gè)人，頂著一把油紙傘。

其中一個(gè)是我。我的名字叫思雨。

牡丹花作文

作文寫得好，學(xué)習(xí)成績也不會(huì)差，作文有助于我們表達(dá)能力的提升，寫出優(yōu)質(zhì)的作文要多去試著理解一下。優(yōu)秀的作文要怎么寫，需要注意哪些呢？小編花時(shí)間專門編輯了牡丹花作文，請收藏好，以便下次再讀！

牡丹花作文 篇1

春天來了，牡丹花開了。瞧，我們樓下的花園里開滿了鮮艷的牡丹花，給原本光禿禿的花園穿上了艷麗的花裙。

牡丹花的綠葉像給漂亮的牡丹花戴了一條綠色的領(lǐng)巾。花園中，絢麗的牡丹花白的似玉；紅的如火；黃得像金·····讓居民們感觸感染到了春天的氣味。她們像一群姐妹們在舞蹈，連穿的裙子都是由淺到深。輕風(fēng)吹來，姐妹們就跳起歡快的跳舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看還真像一個(gè)個(gè)錦繡的奼女在展示柔美舞姿呢！

喜歡牡丹花，不僅由于她高貴艷麗，還由于牡丹花是幸?？滏幕?，繁榮昌盛的象征，給我?guī)砹级嗟目鞓贰Ｃ康介_花時(shí)節(jié)，牡丹花就開著雍收留華貴、嬌俏艷麗的花朵。牡丹花盛開的那些日子，就成了我們?nèi)业目鞓饭?jié)日。

牡丹花作文 篇2

走進(jìn)公園，我看到里面人山人海。我們剛走進(jìn)去就被擠出來了。最后我們擠進(jìn)了“圈里圈”的大門，買票的時(shí)候興奮地走進(jìn)了“圈里圈”。一進(jìn)門，就被“藍(lán)房”迎接。據(jù)說朱德將軍以前最喜歡蘭花，所以毛主席建造了“蘭花室”來紀(jì)念他。

我迫不及待地走進(jìn)藍(lán)色的房間。我看到里面有很多牡丹。它們像霞一樣紅，像雪一樣白。一陣風(fēng)吹來，房間里所有的牡丹都在跳舞，不僅是她們，我的心也在跳舞。漸漸地，風(fēng)停了，牡丹也不跳舞了。我覺得時(shí)間太短了。如果時(shí)間更長，我想和牡丹姑娘跳舞.我不情愿地離開了“藍(lán)屋”。

然后來到“八景”之一的“宋和戲牡丹”。一只松鶴悠閑地在牡丹叢中覓食。“多美的畫?。　蔽也唤宸?。

我們又來到荷塘，荷花在水里“打”“打”。別提多好看了！還看到荷葉下藏著一朵蓮花。好像是個(gè)被“女紅”(“女紅”:指古代人家要結(jié)婚了)在閨房不敢出來的姑娘。好害羞的荷花??！嘿，那是什么聲音？哦！原來是青蛙的聲音?，F(xiàn)在它有青蛙先生做它的同伴。應(yīng)該不會(huì)孤獨(dú)吧？

看到這里，我想：“生活中不缺美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我必須像一只眼睛一樣去發(fā)現(xiàn)祖國的美麗.

牡丹花作文 篇3

正是牡丹盛開時(shí)節(jié),媽媽要帶著我們?nèi)タ茨档?我興奮的去告訴弟弟,他也高興極了.

我們略準(zhǔn)備好,就高興的出發(fā)了.

到了目的地,一下車就聞到了一股清香.我們?nèi)鐾染屯档せㄌ锢锱?

粉紅色的牡丹猶如一位高貴的仙女,左右搖擺的衣裙,顯得更加福美.

白色的牡丹像可愛的天使,那純潔的心靈,潔白的衣服足以和雪媲美.

紫色的牡丹,宛如一位華麗的公主在那舞動(dòng)著身姿,跳出動(dòng)人的舞蹈.還有很多很多......

牡丹不僅花好看,葉子也各有特色,你看這片葉子.形狀猶如小鴨的腳,這一片呢,好似小雞的腳,好像有一群小雞一群小鴨,真辛苦地曬著往上爬,只留下一片腳印.

粉紅的好看!我說.

天藍(lán)色的好看!弟弟不甘示弱的說.

我們掙的個(gè)面紅耳赤,還是沒有分出個(gè)勝負(fù).

媽媽一看,場面有了濃濃的火藥味,連忙充當(dāng)和事佬:你們看起風(fēng)了!

我聽了連忙望去,那風(fēng)好像舞蹈教練,他一吹一片牡丹花便翩翩起舞,而我好像他們中的一員,挑了一件嫩粉紅的衣服,和他們一樣按照節(jié)拍飄動(dòng)在一起

太陽西下,天已經(jīng)晚了,我和媽媽弟弟戀戀不舍的踏著晚霞回家了.

牡丹花作文 篇4

當(dāng)濃濃春意綠風(fēng)光旖旎的邙嶺、洛浦時(shí)，煦煦的東風(fēng)就送來了牡丹花日漸蕃廡的誘人動(dòng)靜。

一走進(jìn)公園門口，我再也抑制不住迫切的`心情，一陣小跑直奔牡丹園，急匆匆登上賞花亭。憑欄俯視，整個(gè)牡丹園一覽無余。啊!好一片花的世界，人的海洋。游人有的駐足觀賞，有的流連忘返，朵朵牡丹爭相怒放，陣陣清香沁人肺腑。不知何時(shí)，我已置身在了牡丹園。

過一會(huì)兒，我來到了牡丹園池內(nèi)?？?3000平方米的牡丹池內(nèi)，花團(tuán)錦簇、五彩繽紛。那姚黃、蔚紫、二喬、嫵媚仙子等250個(gè)品種，此刻正爭奇斗艷，似乎在說：“來，比比看我們誰長得最漂亮!”

牡丹繁榮昌盛、和平幸福、富貴吉利的象征，被中外游客譽(yù)為“天姿國”、“花中之王”。

牡丹花作文 篇5

輕輕的微風(fēng)拂面，無意中看到幾朵含苞欲放的牡丹，引起了萬般思緒……

成長就像一朵含苞欲放的牡丹花，在即將成為“萬花之后”時(shí)，那份喜悅一定非常快樂，她們一定吶喊著，享受這一甜美的時(shí)刻，這就像我們在一步步的成長道路上，何常不是感受到無窮的歡樂。長大成人，正像一道通往童話世界的大門，讓我們陶醉在歡聲笑語中。

然而，一場暴風(fēng)雨的來臨，阻斷了牡丹們甜蜜的夢。箭一般的雨點(diǎn)，呼嘯的狂風(fēng)，壓得她們喘不過氣來，她們開始畏懼了，這似乎也預(yù)示了一個(gè)永世不變的真理“每一份快樂周圍只會(huì)伴隨著煩惱”。隨著成長的長河奔流，越來越多的困難接踵而來，各色各樣的壓力一齊涌到了心頭。更令人煩惱的是，還時(shí)常與父母間發(fā)生摩擦。

記得有一次，弟弟來我們家做客，真不知是弟弟太脆弱，還是我太強(qiáng)壯，在一次不小心的碰撞中，弟弟竟然摔倒在地，我連忙上去扶他，但沒想到，一波未平一波又起，弟弟非但不領(lǐng)情，還大哭大鬧起來，說來也巧，爸爸媽媽突然剛好開門進(jìn)來，看到這情形不管三七二十一，揪起我就是一頓訓(xùn)。唉，這難道就是所謂的“愛幼”嗎？當(dāng)然，這煩惱也來自于學(xué)習(xí)壓力，同學(xué)矛盾等等許多許多。

但，當(dāng)我看到暴風(fēng)雨后的牡丹花時(shí)，我明白了一切。雨過天晴，一切又變成了原樣，而在水一般明朗清澈的天空中，又多架起了一座七彩的橋梁。牡丹花們沐浴在陽光中，小水珠也與她們做游戲。她們快樂地笑了，她們感到了成長的快樂。

曾見得有一篇小詩這樣寫道：“成長的快樂是韻味咖啡，成長的快樂是果凍滑潤，成長的快樂是廣闊的海洋，成長的快樂是活力綠洲。”成長的快樂來自學(xué)習(xí)，來自友情，來自親情。每天每時(shí)，你是否為掌握了更多的知識(shí)而喜悅；你是否為交到了更多的朋友而高興；你是否為得到了更多的經(jīng)驗(yàn)而興奮……，甚至，你是否為玩到了更精彩復(fù)雜的游戲而歡騰。對，你一定感受到了！

那么，讓我學(xué)與牡丹花一起，沿著成長的道路，伴著快樂的音樂，闖過萬難，向前進(jìn)發(fā)。

輕輕的，微風(fēng)拂面，無意中看到幾朵五彩繽紛的牡丹，高興地笑了。

牡丹花作文 篇6

春天到了，百花齊放。有金色的報(bào)春花，紅色的杜鵑花，粉色的桃花，雪白的梨花。但我最喜歡的是那五顏六色妖嬈的牡丹。

去年四月的一天，父親帶我去洛陽國家公園看牡丹花。我一走進(jìn)牡丹園，立刻被成千上萬的牡丹花吸引住了。從高處往下看，像云一樣閃耀的牡丹花競相開放，讓人流連忘返。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，邊牡丹白如雪，粉如霞，紅如火。走進(jìn)花里，看到有的在風(fēng)中怒放，有的剛開，有的含苞待放，有的像害羞的小女孩一樣躲在樹葉后面，露出半個(gè)笑臉。我走到一朵白色的牡丹花前，只看到層層分明的花瓣，緩緩張開，如被玲瓏剔透。我又來到一朵紅色的牡丹花前，才看到它像五月的石榴花一樣盛開著，紅光耀眼。爸爸告訴我，古代有很多贊美牡丹的詩，比如白居易的《一城之人，花開二十日狂》。劉禹錫的“只有牡丹才是真正的國色，花開就遷都?！笔来鄠?。

還有一個(gè)關(guān)于牡丹的傳說：有一年冬天，武則天在上上院飲酒賞雪，飲酒后寫了一首五言詩：你在明朝游歷上院，很快就報(bào)了春之?；ū仨毞乓灰梗却L(fēng)吹拂。她讓宮女拿去上元燒，好報(bào)花神。圣旨燒毀后，嚇壞了百花仙子。第二天，除了牡丹，所有的花都盛開了。武則天見牡丹未開。她大怒，把牡丹花全燒成灰燼。然后把牡丹根拔出來，驅(qū)逐出長安。武則天把牡丹扔到洛陽邙山，為了讓它滅絕。但牡丹在洛陽邙山生長良好，年年開花。人們來這里觀看。

我愛牡丹花，我愛她這個(gè)花王，愛這個(gè)國家的美麗。我也愛她不畏強(qiáng)權(quán)，勇于拼搏的精神！

牡丹花作文 篇7

今年夏天，我和媽媽以及她的同事去了菏澤的牡丹園。菏澤的牡丹花聞名全國，我早就想去那里看看。

一大早，我和媽媽還有阿姨們就開車走了。坐公交花了兩個(gè)多小時(shí)才到牡丹園，很快就能看到自己喜歡的牡丹花。我很激動(dòng)。

當(dāng)你進(jìn)入牡丹園時(shí)，你首先看到的是一個(gè)美麗的噴泉。我在噴泉前玩了一會(huì)兒，拍了很多照片。沿著噴泉往前走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的牡丹園。花園里有各種各樣的牡丹花，牡丹花的顏色也不一樣，有紅、白、黃、紫、黑……最漂亮的地方是花園里的人工湖，湖里的水清澈透明，非常漂亮！有人在湖上玩氣球。我和媽媽坐在游輪上，在湖里玩了很久。

這次去牡丹園，還是有一個(gè)問題要解決：這么多牡丹花從哪里來的？如果是工人師傅種的，該有多難！我必須向他們學(xué)習(xí)！

牡丹花作文 篇8

在眾多的花卉中，我喜歡許多花，但只有牡丹花深深地吸引了我。

牡丹花千姿百態(tài)，令人陶醉。有的含苞欲放，像害羞的小姑娘把笑臉藏了起來。有的全部展開了，露出嫩黃色的花蕊，綻放出艷麗的光芒。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要裂開似的。

牡丹花色澤亦多，美麗無比。有紅的似火的狀元紅，還有白的似雪的白玉，也有像荷花似的似荷蓮，更有像桃花似的粉面桃花。這么多的牡丹花中，我最喜歡的還是狀元紅，因?yàn)樗钅荏w現(xiàn)國色天香的美麗。

如果把牡丹花變成一副活的畫，陽光燦爛，鳥語花香。忽然，一陣微風(fēng)吹過，一片片花瓣就像一只只美麗的蝴蝶，正向人們露出千姿百媚的姿容。在牡丹花叢中，我突然覺得自己仿佛就是一朵牡丹花，穿著美麗的衣裳，站在陽光里，隨著風(fēng)翩翩起舞，蜻蜓飛過來告訴我昨夜做的好夢

雖然在梅花的心目中，牡丹花不夠堅(jiān)強(qiáng)，在蘭花的心目中，牡丹花不夠淡雅，但是在我的心目中，牡丹花是最美的。

牡丹花作文 篇9

有人喜歡樸實(shí)無華的蘭花，有人喜歡迎寒怒放的梅花，有人喜歡高雅美麗的水仙，也有人喜歡出淤泥而不染的荷花，但我卻喜歡那素稱“百花之王”的牡丹花。

每年的農(nóng)歷三月三十——“谷雨”節(jié)氣前后是牡丹開花的季節(jié)。當(dāng)牡丹花開得特別艷麗的時(shí)候，我會(huì)被它花團(tuán)錦簇的華美容顏深深折服，甚至無法用語言去表達(dá)。我不能用鼻子準(zhǔn)確嗅到那花朵的氣味，說它有一股清香吧，清香中又略帶甘甜；我不能用眼睛準(zhǔn)確看到那花瓣的質(zhì)感，說它柔軟吧，又似乎透露出一絲剛強(qiáng)?？傊粦{文字說明而不親眼目睹，是無法完全領(lǐng)會(huì)到它的豪放與美麗、雍容與華貴的。

牡丹開花早有遲，有的剛露出一點(diǎn)兒紅紅的花瓣，碧綠的葉片緊緊地裹著它的“紅花”；有的剛剛盛開，花瓣還未完全打開，閉著的花瓣亭亭玉立，像個(gè)害羞的女孩子；有的已經(jīng)完全盛開，張開“嘴巴”，吮吸著營養(yǎng)，讓自己更加快樂、健康地成長，與其他花比美、爭奇、斗艷；已經(jīng)凋零了的牡丹花，雖然顯得無精打采，但是它之前的英姿，卻永遠(yuǎn)印在了人們的心間。況且，那“化作春泥更護(hù)花”的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

牡丹，給我們的城市畫上了一道亮麗的風(fēng)景線。我愛我們的城市，更愛那給它增光添色的花中奇葩。

牡丹花作文 篇10

在飄飄忽忽的春雨中，公園里美麗的牡丹花開了。

公園里花很多，最吸引我的，永遠(yuǎn)是牡丹。放眼望去，紅一片，白一片，粉一片，真是美不勝收！再走近一看，呀！有一些像一個(gè)個(gè)含苞欲放的少女，有一些則像一個(gè)個(gè)婀娜多姿的姑娘，帶著燦爛的笑容。它們的美麗，已經(jīng)吸引不少的蝴蝶和蜜蜂了，這使它們更惹人注目！到了茂盛的時(shí)期，它們就搖身一變，成了花枝招展的貴妃。牡丹花的花蕊就像一個(gè)金色的太陽，總是沖著你開心地笑呢！

牡丹的葉子也從不示弱，不愿意輸給花朵，努力地顯示自己。它們一片比一片綠，綠得那么可愛；它們一片比一片亮，亮得直逼你的眼。它們蔥蔥蘢蘢，好像要把它們?nèi)康纳φ宫F(xiàn)給我們看。

一陣微風(fēng)吹過，一陣淡淡的清香撲鼻而來，讓人頓時(shí)心曠神怡，把煩惱都忘記了。置身于牡丹的暗香之中，我完全陶醉了。

這就是牡丹，它沒有桂花的濃香，沒有玫瑰的嫵媚，沒有荷花的嬌艷，但是我還是喜歡它，喜歡它的外表，喜歡它的芳香……我喜歡牡丹花。

牡丹花作文 篇11

我喜歡世界上有許許多多、五花八門的花卉。如嬌艷的薔薇、潔白的玉蘭、可愛的含羞草和引人注目的吊蘭，但是我唯獨(dú)對萬花之王的牡丹話情有獨(dú)鐘。

牡丹花是因?yàn)楦毁F華麗，千百年來，一之被人們推崇為花中極品，所以我喜歡國色天香的牡丹。

牡丹花的葉子跟菊花葉的形狀及為相似，就象張開的手掌。周圍長滿一個(gè)個(gè)細(xì)小的鋸齒。一陣微風(fēng)拂過，那碧綠的葉立刻隨風(fēng)擺動(dòng)，花朵也擺動(dòng)著自己嬌美的身姿，如同舞蹈家在人們面前展示著自己優(yōu)美底物姿，讓人們盡情的觀賞，盡情的享受。牡丹花形壯多種多樣，層出不窮?；ǘ淙缟?、如葵、如繡球，令人眼花繚亂。牡丹花有五彩繽紛的色彩，有粉如霞的顏色，白如雪的顏色，藍(lán)如海的顏色，紅如血的顏色，真是美不勝收。但最美的還要數(shù)那一邊白一邊粉的了，只見那左邊是粉色的，右邊卻是白色，異常美麗。牡丹花花朵又大又美，花瓣薄得象紙，光亮透明，花瓣中央還吐出了鵝黃色的花蕊。一陣風(fēng)拂過，那些被風(fēng)吹得千姿百態(tài)的牡丹花散發(fā)出一陣陣迷人的清香。牡丹花在花蕊，花瓣和綠葉的拍子下翩翩起舞，在蜜蜂和蝴蝶的襯托之下顯得更加艷麗動(dòng)人。

洛陽的牡丹，花姿典雅，鮮艷奪目，清香宜人，是中國傳統(tǒng)名花最負(fù)有名氣的花，所以牡丹花有‘花中之王‘，’國色天香‘的美譽(yù)。

牡丹花用生命來經(jīng)營著自己的事業(yè)，把最美好的一面奉獻(xiàn)給人們。

啊，牡丹花可真是富貴、典雅、美麗的象征。