中考讀后感范文

中考讀后感范文精選。

我們怎樣才能把讀后感更好地寫出來呢？在閱讀作品的過程中，我們會產(chǎn)生新的感受。我們可以通過讀后感將新學的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，來不斷充實自己，下面的內(nèi)容主題為中考讀后感范文，是欄目小編為你整理的，但愿對你的學習工作帶來幫助！

中考讀后感范文 篇1

第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。

第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內(nèi)一點一點產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。

敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數(shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。

第三部分，把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。www.debasrideb.com

第四部分，文章的結(jié)尾，要對全文內(nèi)容做個收尾總結(jié)，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

中考讀后感范文 篇2

大仲馬《三個火槍手》讀后感，對于《三個火槍手》已經(jīng)仰慕很久，終于有機會看完了這本書，書中講到四個性情各異的朋友間的友情，老__巨滑卻又不失紳士之氣的老人，瘋狂到為一個女人發(fā)動一場戰(zhàn)爭的貴族，心如蛇蝎貌美如花的女人……這只是一個好玩的故事而已。而故事里面最吸引人的，是每一個人物，都充滿了對世界的熱情。更多初中作文盡在巨人作文網(wǎng)。

對這本書仰慕許久，終于在這個雙休日躺在床上看完了。可惜我不是法國人，對那段歷史并不太了解，但一部熱情的作品，有時候的確可以超越許多東西。我覺得這個好的故事有兩種好法，一種是發(fā)人深省的，作家會在這篇故事里承載許多東西，包括他的思想，他的理念，他的憧憬甚至他心靈深處最茫然的疑問;而另一種則輕松的多，沒有批判沒有憤怒沒有挑釁沒有悲憫，他只是想講個有趣的故事而已，而甚至我覺得，寫這個故事是為了什么，好玩而已。而《三個火槍手》就是這一類的故事。

四個性情各異的朋友間的友情，老__巨滑卻又不失紳士之氣的老人，瘋狂到為一個女人發(fā)動一場戰(zhàn)爭的貴族，心如蛇蝎貌美如花的女人……這只是一個好玩的故事而已。而故事里面最吸引人的，是每一個人物，都充滿了對世界的熱情。動不動就說出的愛，動不動就以生命為賭的決斗，也許在現(xiàn)實中我們會覺得這個是輕率，但既然我們是莫名其妙來到這個世界上的，我們又何必把生命看的太沉重。樹立自己的價值觀哪怕是幼稚，愛自己選擇的女人哪怕是瘋狂，憎恨自己的敵人哪怕是殘忍……反正又不是圣人，錯了就改，痛了就哭，也許這是一句很俗氣的話“我無法選擇我的人生是快樂還是痛苦，我只求他貨真價實?！?/p>

每一個人都在選擇自己的人生，在以前，我看史記覺得很不理解，為什么有人會為了一句贊賞而為其送命;我看__山伯爵都看不下去，為什么他會如此恨的熱烈;我用我的價值觀來判斷，這個是對的，這個是錯的。我總是希望說服別人，希望大家都走到正確的道路上。

但是現(xiàn)在我覺得，到底什么是正確的?我不知道哪條路是對的，我甚至連選擇后悔最少的路都做不到。

就和達爾大尼央一樣，他愛的情人最后死在他同樣追求過的一個女人的手上，他勇敢，正直，忠誠，聰明……但卻仍保護不了他深愛的女人。我想他也會后悔吧，他會哭，會報仇，他的人生路還是要走下去。以后仍然會有愛情，幸福，后悔，淚水。

我喜歡過這樣反反復(fù)復(fù)的人生，看新的故事，也不時翻閱以前的感動;認識新的朋友，但遇見老朋友仍然可以默契地聊天。有說笑，有爭吵;有猜疑，有原諒;有淚水，有快樂……就好象我每天看見這個城市的夕陽，有時候我會很惆悵，有時候我又會覺得很安心。但無論如何，只有愿意去看，才會產(chǎn)生這些情感。

只有新鮮地活著，才會有新鮮的喜怒哀樂。有那么多不知道的事情，有那么多無法把握的事情，有那么多無法理解的事情，會不會還蠻好玩的。有許多事情我做不到，這個也沒什么丟臉的，只要我想做的事情，我就去貨真價實地做一遍吧。

中考讀后感范文 篇3

小馬要過河，不知深淺，問牛大伯，牛大伯說水淺，能趟過去?？稍谝慌缘乃墒蟾嬖V它，水很深，不能過。小馬沒了主意，它的媽媽讓它多想想，試一試。于是小馬按著媽媽的話終于過了河。

由此，我不禁聯(lián)想到“實踐”這兩個字。相傳古代英國把西紅柿只作為觀察植物，誰也不敢試著吃一吃，認為有巨毒。終于有位畫家鼓起勇氣吃了一個西紅柿，他沒有被毒死，反而第一個嘗到了西紅柿那甘甜的滋味。我想，誰都怕死，而那位畫家為了真理的驗證，勇于實踐，為人類的食物中增添了一樣新的食物。他吃的那個西紅柿一定比我們吃的任何一個都甜。而實踐不是盲目的，它必須要靠理論的指導。實踐也不應(yīng)是被別人所左右的，要靠自己的頭腦和勇氣。正如那匹小馬，如果它一味聽信牛大伯的話就會馬上下河，如果它一味聽信松鼠的話就永遠過不了河。它只有借鑒前二者的話并根據(jù)自己的實際進行判斷，才能順利并且成功地渡過河。所以說，實踐是需要一個過程的。

實踐是人類向前發(fā)展的必經(jīng)之路，有時候?qū)嵺`是要經(jīng)過上百次甚至上千次的失敗才能達到目的的。我們偉大的黨在中國最黑暗的時候沒有向帝國主義屈服，沒有被民族資本工業(yè)所誘惑而毅然地走上了社會主義這條很少有人走過的道路，靠著自己的實踐，經(jīng)過一步步的摸索與奮斗，終于建立了新中國。當今又在分析了當前形勢與本國特點的前提下，沒有被外來思潮所干擾與困惑，毅然走上了改革開放這條具有中國特色的實踐之路。我相信，靠不斷的實踐必能取得成功。

相反，有些人自己唯唯諾諾，不敢實踐，看到別人實踐成功還眼饞或阻攔，這樣的人只能庸庸碌碌地過一輩子。我們是祖國的未來，應(yīng)該勇于實踐，大膽創(chuàng)新，因為實踐的結(jié)果固然不一定成功，但空想的結(jié)果一定不會成功。

中考讀后感范文 篇4

花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

中考讀后感范文 篇5

我讀《西游記》

文/江西一考生

敢問路在何方，路在腳下??

——題記

再讀《西游記》，不再是當初的那份淺薄，也不是為了欽慕某個人或某項本領(lǐng)，而是一種對人生的領(lǐng)悟，對生命的升華。

孫悟空，童年的純真

西游中孫悟空總是主角，讓人不覺把目光投向了他，猶如磁鐵對鐵屑的吸引，卻又覺得理所當然。粗看，他有七十二般變化、筋斗云諸多本領(lǐng)，還有一根金光閃閃的金箍棒；細品，陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年，總是無憂無慮，自由自在，充滿純真的頑皮，無畏，也充滿了對未知世界的好奇?？粗?，似乎你也回到了那金色的童年，總勾起幾絲甜蜜。

豬八戒，青春的萌動

八戒意味著戒去八項事，讓一個青年戒去心中的萌動，卻不可行。他就像人生的青春期，青春開始萌動，開始對異性的追求，也是開始創(chuàng)業(yè)的黃金時段?？缮砩蠀s總是有著一些缺點，懶惰、貪吃。陡然發(fā)現(xiàn)其實這就是我們的青年時代，雄心萬丈卻又屢屢出錯。

沙悟凈，中年的麻木

沙悟凈在西游中似乎總是一個人默默地挑著擔子走在最后面，臉上總是一個表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說，是一種逆來順受吧!他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。這就是中年人的真實寫照?。∪说街心?，嘗過了太多的酸甜苦辣，歷經(jīng)了種種挫折，已經(jīng)對它們麻木了，只是扎扎實實地前行。

唐玄奘，老年的頓悟

唐玄奘，似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質(zhì)更是脫俗，每一句話都充滿玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是一名智者。但，我認為他更應(yīng)該是一名老者，經(jīng)歷了滄海桑田般，就如老年對生命的感悟，充滿了理性的光輝，眼中沒有一絲迷茫，全然是一種淡然，一種智珠在握的感覺，即使泰山崩于前也面不改色。滄桑的眼神在他眼中偶現(xiàn)，看見他，猶如看見了自己爺爺輩的人一樣。

在西游中，演繹的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年盡在其中，讓人們有了一種對生命的頓悟。

在人生的路中，讓我們充滿悟空的蓬勃朝氣，帶著八戒的無畏，攜著悟靜的成熟，懷著唐僧的理性上路吧!未來永遠屬于我們!

［評點］

《西游記》是婦孺皆知的古典名著，而小作者卻寫出了新意，呈現(xiàn)出了不少的亮點，具體說來有以下方面：

一、結(jié)構(gòu)優(yōu)美，眾星捧月。文章采用了題記小標的總分總結(jié)構(gòu)形式，以統(tǒng)一的小標題格式將各個片段組合在了一起，脈絡(luò)清晰，一目了然。

二、觸點獨特，角度創(chuàng)新。小作者對《西游記》的感觸點很獨到，將四位主人公與人生的四個階段巧妙地聯(lián)系了起來，進而寫人物，談人生，啟智慧。舊壇裝新酒，視角很獨特，很有創(chuàng)新之意。

我讀《青鳥》

夢幻的天堂

飛翔過青鳥

它攜帶著

幸福的微笑——引子

當時光把所有的稚嫩涂成斑駁一片，當風兒早已把童年的風箏吹走，當我不知不覺地長大，那些野菊花，那些雪娃娃也都紛紛離開了。每當我孤單一人時，我都會捧起《青鳥》，讓它帶領(lǐng)我去尋找幸福，尋找童年。

《青鳥》是諾貝爾文學獎獲得者梅特林克寫的一篇話劇。寫的是窮苦樵夫家的孩子蒂蒂爾和美蒂爾，在光神的指引下去尋找代表幸福的青鳥的故事，用詩一般的語言為我們展示了幸福的真諦。

讀過它，我知道了，原來，幸福并不是遙不可及的。正如光神最后所說的：“回去吧，親愛的孩子們，幸福的青鳥就在那里，在那間破舊的小茅屋里，在那溫暖的爐火旁。和愛你們的爸爸媽媽在一起?！闭沁@樣，幸福不需要大把大把的金錢，幸福不需要奢華舒適的生活，幸福只是你能做著你喜歡做的事，和你所愛的人快樂地在一起就是了。為什么還要哀嘆幸福的可望而不可即呢？這也就是《青鳥》這部作品的魅力所在。學會用樂觀豁達的心，去看整個世界，去品味人生，那么你將永遠是幸福的。

每次翻開這本書，都有一種久違的溫馨撲面而來。仿佛是陪蒂蒂爾、美蒂爾一起，做了一個美麗的夢。夢里，盡是童年天真的歡笑，單純的愿望。像主人公一樣，不管是在思念的故土見到自己深深懷念的爺爺奶奶，還是在未來的國度見到還未出生的孩子的靈魂，他們都用一顆童真而善良的心去對待。每每咀嚼著這些文字，都會想到我的童年那些單純而調(diào)皮的往事，都令我含著淚微笑。如同生命沙灘上那些閃閃發(fā)亮的貝殼，不能忘記。也許我們在慢慢長大，也許我們離那些燦爛的故事越來越遠，但我們永遠都不會忘，最初的最初，我們是如何讓陽光盡情地在笑臉上踩著舞步。

梅特林克曾說過，青鳥之所以是青鳥，不僅僅是因為它的珍貴與美麗，它還代表了人類亙古不變的幸福和單純。是的，不管如何，我們每一個人的心底，總有一片美麗的凈土，那里承載著的，是幸福，是單純，是那只美麗的青鳥。我由衷地珍愛著《青鳥》這本書，愿青鳥這只可愛的鳥兒，可以把快樂幸福帶給所有人!

我靜靜地閉上眼，那只青鳥，在夢幻的天堂里，飛翔著，飛翔著??

［評點］這篇文章猶如一只在考場上放飛的青鳥，深深地吸引了閱卷老師的眼球，終評為滿分作文。它的特色主要有以下幾個方面：

一、選材新穎，材料豐富。小作者選取了名著《青鳥》來作為寫作的素材，選材上就占據(jù)了新穎獨特的優(yōu)勢，同時，行文中巧妙地穿插介紹了《青鳥》的主要內(nèi)容及主人公的有關(guān)事跡，小作者對《青鳥》的理解和認識是深刻的。

二、領(lǐng)會主旨，感悟“幸福”。文章重在談自我讀《青鳥》的感受與啟迪，圍繞《青鳥》的主旨“對快樂幸福的追求與向往”，聯(lián)系自我感受啟發(fā)，由此，感悟出幸福的真諦。

三、詩化語言，文采斐然。文章的語言富有詩意，幾行小詩的引子，比喻排比等修辭手法的運用，啟迪哲思的語句等，使得這篇文章的語言才情頓顯，文采出眾。

我讀《駱駝祥子》

此情莫待成追憶，只是當時已惘然。——題記

大家評老舍，評這本《駱駝祥子》總是離不開所謂的“三起三落”之說，著眼的永遠是舊社會吃人的面孔，灼人的日頭。但我從這本書中，卻讀出了三段情，讀出了讓人傷懷有感慨的“莫待之情”。此情之中，給予我們平等、自尊、寬容的力量。

倚枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻

這第一情，出自一雙銳利的眸子，她毒辣，她倔強，她執(zhí)著，她敢愛敢恨。她出嫁時娘家沒來一個親人，她難產(chǎn)而死時也沒等到希冀中的美好生活。

她——虎妞，她在腹中藏了個小枕頭，騙祥子已有身孕時，就注定奪走了祥子的幸福與自己的未來。

三十多歲的女子，膀大腰圓，她執(zhí)著追求的愛情只不過找個伴，找一個肩膀，找一份溫存，但她自私地為自己著想時，奪走了他人的自由和快樂。

平等地追求幸福與快樂，才應(yīng)該是這段感情的真諦，虎妞以為自己心中寂寥便強加以人的愛情，只能換以一個自己消亡的苦果。若她好好珍惜，或許消亡時了無遺憾。

是的，此情隨她的逝去，變成杳然而去的孤鴻。

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急這第二情，便是個清澈又渾濁的女子——小福子。慘遭拋棄，遭人凌辱，以出賣純潔謀生。我們每每讀到此，并非施以唾棄，而常含憐憫，并且為之振奮——她勇敢地追求自己在靈魂上的平等，追求真摯的情感。

她淪落在人們的眼角，她淪落在舊社會的唾沫星子里，但她眸子里，不失一份堅強與自尊。她勇敢地愛上了主人公祥子，但我們記住的僅僅是她追求愛情的不卑不亢。

老舍先生筆下，她以死升華了弱小的身軀，升華了自尊的靈魂，升華了晚來風急中，不屈的力量，化作追憶，但靈魂永恒。

她逝去，此情已成追憶；但風中，是她自尊的目光。

萬里飄蓬雙布履，十年回首一僧衣第三情，便是老舍先生筆下這個自私自利，一毛不拔的劉四爺。這個自私至極，毫無人性的舊社會老敗家子，當他唯一的親情失去后，一個人獨立街頭時，也只剩下了追憶之情。

終其一生，家財萬貫，可唯一的女兒已死于自己的守財之奴性之下，再逍遙的生活，也只換來一顆空巢，守著銅臭味四溢的財富，回憶自己與女兒的快樂時光。

這只怕是最為頹唐的老境吧！父女之情，一朝只剩追憶——萬里飄蓬，一雙布鞋足矣；十年回首，一僧衣甚暖，因為有愛相隨。而錢的鎖鏈，只換得北京冬日，街頭寒風。

若她寬容地接納，他一定不會只得一段失落的父女情。

合上《駱駝祥子》時，開頭這句詩時時回蕩在耳邊，或許是倔強與自尊，或許是寬容與慷慨，都要惜今日的陽光。

是呀，父母溫存的目光，友人的笑靨，老師的教誨，少年郎，莫待此情，只怕成為一紙追憶?；蛟S我們終會消亡，或許此情難留，但這一路上，我們拾了平等、自尊。寬容放在羽翼上，把珍惜放眸中，此情一定不會蹉跎。我們的生命一定不枉，這定是老舍先生胸中的大愛吧！

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生命至上讀后感范文【篇1】

近日，習近平總書記強調(diào)，必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民。在抓好疫情常態(tài)化防控的前提下，在發(fā)展面臨風險挑戰(zhàn)前所未有的背景中，我們不難看到，黨始終把人民至上落實在舉全國之力保護人民生命安全和身體健康中，落實在確保如期完成脫貧攻堅目標任務(wù)中，落實在千方百計穩(wěn)定和擴大就業(yè)中。留得青山，贏得未來。書寫了波瀾壯闊、苦難輝煌的中華民族發(fā)展史的中國人民，一定能在新時代書寫出戰(zhàn)勝驚濤駭浪、跨越關(guān)山險阻的前進篇章。

過去幾個月的新冠肺炎疫情不僅威脅著人民群眾生命安全和身體健康，而且給我國經(jīng)濟社會發(fā)展也帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。面對如此艱巨的任務(wù)，我們黨員干部要像習近平總書記所說那樣，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價，要始終不渝、毫不動搖讓人民過上好日子，做好六穩(wěn)工作，落實六保任務(wù)，急群眾之所急，想群眾之所想，始終將群眾利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意為群眾排憂解難，自覺弘揚勤勉精神、吃苦精神、奮斗精神。

從今年的新冠肺炎疫情防控中，我們深刻感受到，中國共產(chǎn)黨時刻把人民生命安全和身體健康放在第一位。在重大疫情面前，全國動員、全民參與，聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，廣大人民群眾識大體、顧大局，同舟共濟，共克時艱，凝聚起堅不可摧的強大力量。我們堅持全國一盤棋，發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，在全國范圍調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最急需的資源、最先進的設(shè)備，同時間賽跑、與病魔較量、為生命接力，在搶救病患和防控工作上，不計成本、不惜代價，救治費用全部由國家承擔。在這場戰(zhàn)斗中，14億人雙手緊挽，以攻堅克難的銳氣，以敢于斗爭的勇氣，一道道難關(guān)被闖過，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，取得了重大戰(zhàn)略成果。我國在疫情防控中迸發(fā)出的中國速度、中國規(guī)模、中國效率，是全世界絕無僅有的，每個中國人，都為生活在這樣偉大的國家感到無比自豪。

生命至上讀后感范文【篇2】

5月22日下午，習近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)：必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實到各項決策部署和實際工作之中，落實到做好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中去?？倳浀闹匾v話，句句圍繞著人民，把人民的利益始終放在最高處，真正詮釋了人民是國家的主人，我們應(yīng)時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

真干、實干，為人民解困難。猶記焦裕祿初到蘭考縣，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害最嚴重之時，他在關(guān)鍵時刻沖上去、危難關(guān)頭豁出來，以真干實干擦亮共產(chǎn)黨員的政治品格，帶領(lǐng)36萬蘭考人民艱苦奮斗、治理災(zāi)害。面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，舉國上下眾志成城、共克時艱，打響了疫情防控阻擊戰(zhàn)。從誓言疫情不退、我們不退的醫(yī)務(wù)工作者，到夜以繼日、埋頭攻關(guān)的科技工作者，再到頂風冒雨、堅守崗位的社區(qū)工作者無數(shù)黨員干部不懼風浪、沖鋒在前，同時間賽跑，與病魔較量，匯聚起抗擊疫情的強大合力。無論是在重點工作中，還是階段任務(wù)中，都需要以不畏困難的擔當精神真干、實干，撲下身子、擼起袖子，為人民解決面臨的困難，干出我們獨有的精神風貌。

真心、實心，為人民促發(fā)展。從兩次獲得戰(zhàn)斗英雄榮譽稱號，卻深藏功名、堅守初心不改本色的張富清，到在筆記中寫每天都很辛苦，但心里很快樂，卻不幸犧牲在扶貧一線的基層干部黃文秀;從每人負重30余斤、徒步行軍8個小時，在海拔3700余米的地方與森林大火展開搏斗的四川森林消防員，到顯露出祖國至上、頑強拼搏、勝不驕敗不餒的英者風范，創(chuàng)造世界大賽十冠王奇跡的中國女排這些來自各行各業(yè)的普通人，年齡不同、性別不同、行業(yè)不同，但他們始終不忘初心，用自己的真心實意在平凡的崗位上書寫不平凡的人生，傳播正能量，為人民撐起了一片艷陽天。

真抓、實抓，為人民強保障。越是發(fā)展，人民群眾對美好生活的要求就越高，倘若沒有強力的保障機制，成果將得不到長效化發(fā)展。治理在于更好地為群眾服務(wù)，提升人民的獲得感、幸福感，它不僅僅需要黨員干部的真干實干、真心實心，更需要真抓、實抓的保障要求。這就要求以黨建穿起治理服務(wù)的千條線，在精準施策、精細服務(wù)中真抓、實抓，打通服條群眾的最后一公里，不斷優(yōu)化治理的理念、機制、手段和技術(shù)，推進黨建引領(lǐng)下的差異化治理，從根本上下足治理的繡花功夫，織密治理的針腳，做到真抓、實抓，為人民筑牢保障的基石。

生命至上讀后感范文【篇3】

暑假，我看了幾本書。其中，《生命至上大愛無疆》一書最讓我意義深刻。當我看完這本書時，我早已是淚流滿面，因為我被那些愛的事跡深深感動了。

5月12日，四川汶川發(fā)生了特大地震。這是一次人與自然的大搏斗，是考驗中華兒女們 一方有難，八方相助 的日子，也是一次真正的生命和愛心的教育。在這次災(zāi)難中，有一個叫林浩的小英雄。地震時，林浩被兩名同學壓倒在地，經(jīng)過努力，他終于從廢墟中爬了出來，脫險后的小林浩本可以毫發(fā)無損地跑開，然而，小林浩做出了令大家意想不到的決定：那就是義無返顧地跑回廢墟里，營救自己的同學、自己的伙伴。最后還是老師把他拉出廢墟的。這時的小林浩已渾身是傷。當記者問小林浩： 當時為什么要跑回去救人? 時，小林浩鎮(zhèn)定地說： 因為我是班長!

我是班長! ，多么簡單的一句話!可是，就是在這樣簡單的話語，也不是每一個人能發(fā)自肺腑得說得出的!也就在這樣簡單的話語中，不知道蘊藏著多少的同學深情和做為一名班長的責任心!

地震中，巖石掉落，房屋倒塌，一位母親用自己的身軀擋住了巖石，為孩子留下了生還的希望。犧牲了自己，保護了女兒，這是 大愛無疆 。

地震中，學校顫抖，墻體坍塌，老師和學生，老師們用自己的肉體與墻壁對抗，為學生爭取了獲救的機會。犧牲了自己，保護了學生，這是 大愛無疆

任何困難除以十三億，都會變的微不足道;任何幫助乘以十三億，就會變的所向披靡。

人是會愛的生命。愛世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行動。關(guān)懷、同情、施與、祝福、尊重、寬容、感恩、擔當、分享等等，所有這一切，都是愛的表現(xiàn)。愛是心甘情愿的付出;愛是無保留的施與;愛是不辭辛勞的擔當;愛是快樂幸福的分享;愛是生命融入生命;愛是生命生生不息的綿延。

讓我們行動起來吧!

生命至上讀后感范文【篇4】

生命對我們而言，只有一次，所以我們才更要去珍惜，對我們黨來講，“紅線”絕不是一個簡單的詞。當一項工作與“紅線”相連時，就說明其重要性、迫切性非同一般。比如18億畝的耕地紅線，就不只是一個數(shù)字概念，它關(guān)乎的是整個國家的糧食安全。首長同志提出“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價”是一條不可逾越的紅線，既是對當前安全生產(chǎn)領(lǐng)域存在的突出問題的有力回應(yīng)，更是從發(fā)展觀層面作出的明確要求。

全國上下都在提發(fā)展，到底我們該怎樣發(fā)展，發(fā)展的目的又是什么?其實這個問題早就有了答案，大多數(shù)領(lǐng)導干部也都能從科學發(fā)展觀的角度給出漂亮的回答。然而在現(xiàn)實中，卻仍存在一邊提科學發(fā)展、一邊繼續(xù)違背科學發(fā)展的現(xiàn)象。其中最典型的，莫過于以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長。最近備受關(guān)注的地下水污染催生“癌癥村”和“死亡名單”等新聞，震撼了我們的心靈，也在以生命和未來的名義、以前所未有的沖擊力，敲響著環(huán)境保護的警鐘，提醒人們盡快轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。更有直接以犧牲勞動者身體健康甚至生命安全為代價的發(fā)展方式，如勞動條件惡劣、保護缺失、強度過大、限制自由等，最嚴重者因安全生產(chǎn)事故一下奪走百余人的性命!

絕大多數(shù)安全生產(chǎn)事故的發(fā)生并非“偶然”。幾乎每一次調(diào)查的結(jié)果都告訴我們，正是利益驅(qū)使下的畸形發(fā)展動機和僥幸心理，讓“偶然”成為了“必然”。令人心痛的是，以生命換發(fā)展釀成的.血淋淋的慘劇并沒有成為前車之鑒，仍然有人在這條路上毫無顧忌地往前沖，這也正是安全生產(chǎn)事故不斷發(fā)生的內(nèi)在原因。這樣的勢頭如果得不到有效遏制，勢必就會有更多人成為發(fā)展的犧牲品而不是受益者。如此下去，就不僅僅是生產(chǎn)事故了，而是“發(fā)展事故”!

所以說，安全生產(chǎn)和以人為本的科學發(fā)展觀之間的關(guān)系非但不遙遠，而且是直接的因果關(guān)系。發(fā)展依靠人、為了人，不是為了錢而依靠人，也不是為了少數(shù)人依靠多數(shù)人，更不能以犧牲人的生命為代價來換取數(shù)字上的“虛幻增長”?！坝|動利益往往比觸及靈魂還難”，可是如果不從根本上改變陳舊落后的發(fā)展理念，眼前獲得的利益是不足以彌補在人的生存幸福上欠下的巨債的。

生命至上讀后感范文【篇5】

暑假，我看了幾本書。其中，《生命至上大愛無疆》一書最讓我意義深刻。當我看完這本書時，我早已是淚流滿面，因為我被那些愛的事跡深深感動了。

5月12日，四川汶川發(fā)生了特大地震。

這是一次人與自然的大搏斗，是考驗中華兒女們“一方有難，八方相助”的日子，也是一次真正的生命和愛心的教育。

在這次災(zāi)難中，有一個叫林浩的小英雄。地震時，林浩被兩名同學壓倒在地，經(jīng)過努力，他終于從廢墟中爬了出來。脫險后的小林浩本可以毫發(fā)無損地跑開，然而，小林浩做出了令大家意想不到的決定：那就是義無返顧地跑回廢墟里，營救自己的同學、自己的伙伴。最后還是老師把他拉出廢墟的。這時的小林浩已渾身是傷。當記者問小林浩：“當時為什么要跑回去救人？”時，小林浩鎮(zhèn)定地說：“因為我是班長！”

“我是班長！”，多么簡單的一句話！可是，就是在這樣簡單的話語，也不是每一個人能發(fā)自肺腑得說得出的！也就在這樣簡單的話語中，不知道蘊藏著多少的同學深情和做為一名班長的責任心！

地震中，巖石掉落，房屋倒塌，一位母親用自己的身軀擋住了巖石，為孩子留下了生還的希望。犧牲了自己，保護了女兒，

這是“大愛無疆”。

地震中，學校顫抖，墻體坍塌，老師和學生，老師們用自己的肉體與墻壁對抗，為學生爭取了獲救的機會。犧牲了自己，保護了學生，這是“大愛無疆”。

任何困難除以十三億，都會變的微不足道；任何幫助乘以十三億，就會變的所向披靡。

人是會愛的生命。愛世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行動。關(guān)懷、同情、施與、祝福、尊重、寬容、感恩、擔當、分享等等，所有這一切，都是愛的表現(xiàn)。愛是心甘情愿的付出；愛是無保留的施與；愛是不辭辛勞的擔當；愛是快樂幸福的分享；愛是生命融入生命；愛是生命生生不息的綿延。

讓我們行動起來吧！

我希望，今天，我們是這些愛的故事的傾聽者與傳唱者；明天，我們就是愛的故事的參與者和創(chuàng)造者。我希望，我們也將成為把生命、希望和愛給予所有生命的人。

有生命，就有希望；有生命，就有愛。

生命至上，大愛無疆；讓偉大的抗震救災(zāi)精神世代相傳！

生命至上讀后感范文【篇6】

生命的起源是母親，生命的快樂是童年，生命的最美是青春。生命創(chuàng)造了人類世界，生命創(chuàng)造了人類歷史，生命更創(chuàng)造了和推動了人類各項事業(yè)的發(fā)展進步。安全，從宇宙洪荒生命誕生的那一刻起，它就被賦予了無比沉重的意義；生命的足跡未來無論拓展到哪里，人類都無法擺脫，必須面對；人類要生存生活，勞動創(chuàng)造，擁有財富，它是這一切的保障；它更代表著道義和責任，社會發(fā)展，文明進步，人類從沒有像今天這樣重視它的存在。人命關(guān)天，發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價。這必須作為一條不可逾越的紅線。要始終把人民生命安全放在首位，以對黨和人民高度負責的精神，完善制度、強化責任、加強管理、嚴格監(jiān)管，把安全生產(chǎn)責任制落到實處，切實防范重特大安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。

每次面對災(zāi)難的降臨，我們總是唏噓生命的脆弱，親人的淚水和聲嘶力竭，總是喚不回生命的再次輪回。生命是無價的，生命更是值得尊重的。在部門管理崗位上的工作，我更加體會到生命的珍貴。之于個人、家庭和整個社會。安全管理工作就是規(guī)范安全生產(chǎn)環(huán)境，讓每一個職工能夠安全的生產(chǎn)，保障生命的安全。這看似簡單的解釋卻是泰山般沉重的責任，因為生命都是無價的，生命都有著尊嚴。關(guān)愛生命，關(guān)注安全是對每一個從事安全工作的人提出的最高要求，是每一個在安全工作崗位上的人必須深深印記在潛意識的。

我知道，我的工作遠離現(xiàn)場，無法幫助那些員工如何避免事故的發(fā)生，無法指導他們規(guī)范自己的行為，無法安全的逃離災(zāi)難，我也知道，在基層的員工們可能知道的比我還要多，企業(yè)中安全生產(chǎn)管理人員了解的比我還要全面，但是我尊重這份工作，尊重自己的責任，更尊重安全帶給生命的價值。我想我仍然可以在我的工作中努力的告誡我系的老師，特別是我們的學生，讓他們時刻的注意安全，牢固樹立安全意識，遵守安全管理規(guī)定，遵守并尊重安全制度的指導，掌握必要的安全保障技能，即使災(zāi)難真的無法避免，也可以安然身退，逃離危險。

重視安全，我們必須尊重生命，才能認識到工作的責任。管理大師德魯克在過去半個世紀里，談得最多的是責任。從個人到組織，從管理到生產(chǎn)，每個人身上都必須有安全意識，去承擔自己相應(yīng)的安全責任，保護我們的生命財產(chǎn)安全。安全責任大于天、安全責任重若泰山，這些箴言就是對每個從事安全生產(chǎn)管理工作者的告誡，同時也是對于生命的尊重。落實責任是一切管理的核心，也是企業(yè)安全生產(chǎn)的不二法門。

關(guān)愛生命，最主要的還是企業(yè)員工對自己生命的關(guān)愛。企業(yè)員工在實際生產(chǎn)過程中，一定要不斷的學習安全生產(chǎn)知識，增強安全意識，提高操作技能，識別身邊的危險有害因素，嚴格執(zhí)行各項安全生產(chǎn)規(guī)章制度，按章操作。關(guān)注生命，更要尊重他人的生命安全，要培養(yǎng)員工團結(jié)友愛的精神，對身邊的違章行為敢于進行制止，不可事不關(guān)己，高高掛起。

安全生產(chǎn)不僅關(guān)系到自己的安危，更關(guān)系庭的幸福、企業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，真正做到安全生產(chǎn)責任重于泰山。只有做好這些，才是對生命的尊重，才是對家庭的關(guān)愛，才是對企業(yè)和社會最大的奉獻。

安全生產(chǎn)關(guān)系到各行各業(yè)，關(guān)系到千家萬戶。企業(yè)員工生命安全和身體健康得不到保障，其家庭不僅遭受痛苦、企業(yè)遭受損失，社會還要出現(xiàn)不穩(wěn)定的事件，造成不穩(wěn)定因素，企業(yè)更何談發(fā)展?和諧的小康社會如何建設(shè)?只有企業(yè)員工生命財產(chǎn)安全得到保障，企業(yè)才能健康有序發(fā)展，社會才能穩(wěn)定和諧。

關(guān)愛生命，關(guān)注安全，是伴隨每一個人終生永恒的課題。生命的控制在于自己。我們的生命就是我們開始自由呼吸的時候流出，流出父母的疼愛，流出孩童的歡快，流出生活的樂趣。生命就在我們的手中，就讓安全永駐心中，讓我們攜起手來關(guān)愛生命，關(guān)注安全。

范進中舉讀后感精選

每個人讀書時為了考試都會撰寫一些作文。作文可以幫助我們保存永久的記憶。有時好作文靈感是說來就來了，寫作文具體要從什么地方來下筆呢？有請駐留片刻，小編為你推薦范進中舉讀后感精選，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

范進中舉讀后感 篇1

學完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當時的科舉制度，從而也讓我略懂學習為何。

范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現(xiàn)出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態(tài)度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉(xiāng)紳又送房子又送車，真是收獲不小啊!我想當時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數(shù)，又怎么改的了當時的風氣。所以當時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學習考試。

本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的事情來反映當時清朝的現(xiàn)狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規(guī)定的：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學習又有什么意義呢?

我們現(xiàn)在，有時也在為考試學習，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標準而給分的。

我們學習一定是為了自己學，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當然也不只是為了考大學，找工作而學。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學，培根說過讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學習使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯，可見不管學什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學習只為考大學。

科舉制度沒了，但有些風氣還在，我們?nèi)f萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們?yōu)槭裁炊鴮W。

范進中舉讀后感 篇2

命運便是如此玩味，范進的人生在我的眼中就像是一場戲，前場是悲劇，后場是喜劇中的悲劇。

前悲，所何？悲的是范進的前半人生，悲的是當時的許多讀書人。范進可謂是部分讀書人的典型代表。大半輩子都用來讀書和考試，一心想要考取一個功名。他這種考試大額堅持不懈的精神并不可悲，只是他除了讀書和考試，其他什么有意義的事情也沒有做，白白浪費了數(shù)十載的大好時光。“到了出榜那日，家里沒有早飯米，母親吩咐范進道：‘我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了?！辈唤袊@，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上頓沒有下頓，好一介書生，一介窮酸的老書生。書讀了幾十年，除了讀書，什么都做不了，家也養(yǎng)活不好?；?，也白活了幾十年。然而，在當時的那個社會，科舉考試里定也是有不少和范進相似的人，不考取功名絕不罷休，到頭來，耽誤了前幾十載的壯年，碌碌無為。這便是那個時代的可悲！

后喜，喜何？喜得是范進總算成了舉人，也終于對那白白逝去的幾十年有了一個交代。然而我感激悲的不是范進興奮過度，差點瘋了，想想，讀書讀了幾十年，眼看將近花甲，可算有點作為，這樣強烈的反應(yīng)對于一個已經(jīng)要喪失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范進身邊的人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變，和他以后要面對的人生。

范進剛中了舉人，那個天天稱范進為現(xiàn)世寶，對他非損即罵的老丈人，一下子變的畢恭畢敬，一口口的賢婿老爺，“不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不打第二下?！贝蛩幌露家哙掳胩欤欢鴮缿暨@種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，文字中充滿了諷刺諷刺的便是他這種嫌貧愛富，懼怕權(quán)勢，愛攀高枝的市井小民的這種可笑的行為。作文范進是有所作為了，可他身邊的人卻也都偽裝起另一幅面孔來有目的的接近他，他中了舉人后，張老爺，胡屠戶等，哪一個不是沖著他舉人的功名才對他好的呢？這便是世俗的虛偽。原先的世界多多少少還是有些真實的，以后，都活在別人刻意的討好與假意的善良里，人性的真善美也離他愈發(fā)的遠了，又怎會不可悲？

范進中舉，我言悲悲。

范進中舉讀后感 篇3

最近，我學習了《范進中舉》這篇運用了鮮明對比手法的課文，范進中舉讀后感。

課文主要以范進中舉前后周圍眾人對他的態(tài)度進行了鮮明對比。

合上課本，我的心久久不能平靜，這篇課文給我的啟示有很多。

范進在中舉之前，家里貧困，經(jīng)常揭不開鍋。但對此，他的鄰居們也毫無同情心，不曾向范進伸出援助之手。作為丈人的胡屠戶，也常盛氣凌人地將范進罵得狗血噴頭。范進對此表現(xiàn)出了逆來受順、忍氣吞聲。

終于，幾年的苦心孤詣令范進金榜題名，高中舉人。此時，他身邊的人們對他的態(tài)度開始發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。原本冷淡的鄰居，變得熱情起來，有的拿米，有的拿酒，前來恭賀；胡屠戶也一改往日的兇態(tài)，對范進稱贊不已，畢恭畢敬；鄉(xiāng)紳地主更是和他攀親結(jié)戚，巴結(jié)討好。

這前后因范進中舉發(fā)生的強烈變化，令我認識到了當時社會的世態(tài)炎涼，趨炎附勢、嫌貧愛富之類黑暗風氣的盛行。

雖說祖國現(xiàn)象反映了當時社會的黑暗，但從中我也感悟到：只有自己有本事，才能贏得他人的尊重。

作為一個新時代的中學生，我要做一個公平公正、表里如一、擁有真才實學的人，為祖國更好地建設(shè)貢獻出自己的力量。

范進中舉讀后感 篇4

《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進這個窮困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是，當嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時，我頓悟：他們都是受害者呀!

范進，這個滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經(jīng)中，沒有什么實用的本領(lǐng)?？剂藥资辏啻耗耆A都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個社會有什么貢獻嗎?能夠說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓。看，為了湊點盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!

胡屠戶是一個典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳!”?？傊X得自我的女婿中個秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人，立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進之后，“把個巴掌仰著，再也彎但是來”!這封建科舉之毒，實在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范進母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!……

范進中舉讀后感 篇5

《范進中舉》講述了一位封建文人功成名就的經(jīng)歷，這是一篇揭露封建科舉制度對當時知識分子毒害的作品。我們不應(yīng)該被封建主義毒害。范進中舉，成了名人，成了鄉(xiāng)紳口中的朋友和世交。如果范進沒有名氣，有誰和他聯(lián)系?有誰和他稱兄道弟?

范進當時只想著一朝能中榜，能夠一步登天，這樣別人就可以仰望他了。范進太強調(diào)科舉了，只要金榜題名，他的生活就會好過，不會再過他以前的苦日子，幾年才能吃得上油。在當時的時代，像范這樣的人，他們認為科舉考試才有可能功成名就。封建制度毒化了范進，他的肉體還活著，但他的精神早已蕩然無存范進的成名，只是從一個泥潭陷入到另一個泥潭罷了。

我們現(xiàn)在正在學習和考試，但是我們和他們之間有一個世界的不同。在學習上，他們是為了自己的生活，為了生活得到改善。而我們現(xiàn)在的考試，是為了檢測個人成績有沒有達到標準，是為了檢驗個人對于所學知識掌握的程度達到多少。他們考試是為了追求名利，他們考試是為了可以高人一等，而我們有著崇高的學習目標，為了祖國的未來而奮斗，為了社會主義的建設(shè)而學習。

雖然古代科舉制度不存在，但追求學歷的思想仍然存在，而現(xiàn)在有些人不就是把進入重點高中和考入重點大學作為自己水平的標準嗎?其實這是一種倒退的思想，我們不應(yīng)該把這種古老的思想帶到現(xiàn)在。

作為新時代的青年，卻把自己束縛在盲目進入大學的小圈子里，這算是什么呢?范進身上的舊文人氣質(zhì)已經(jīng)不復(fù)存在，我們不僅要活在肉體上，好要活在精神上。我們應(yīng)該讓我們思想和精神充實起來，不要被舊的科舉制度毒害。

范進中舉讀后感 篇6

話說范進中舉當日，范進正站在門口，對張鄉(xiāng)紳說：“慢走，慢走。”還沒說完，只聽一陣馬蹄聲由遠至近而來，馬匹上坐著三個人，正是當初的報錄之人，其中一個人下馬問道：“哪個是范進?快出來!”張鄉(xiāng)紳大叱：“放肆!爾等何人?世先生的名字也是你們敢叫的?見了世先生還不下跪!”三人見張鄉(xiāng)紳身著華麗，心知是貴人，不敢怠慢。說道：“老爺有所不知，此次中舉的是是鄰村中一個同名的人啊，可不是眼前的范進!”接著又亮出官府文書。

當即，范進兩腿一軟，癱坐在地上，說不出話來，張鄉(xiāng)紳也臉色大變，望著范進，臉上卻無半點親近之色，說道：“我那銀子，房舍，你這個平庸的秀才怎配擁有?現(xiàn)在都換給我吧!”

范進一定神，當即爬起來，說：“您給我的時候，我再三推辭，您卻執(zhí)意相送，現(xiàn)在怎么能出爾反爾?”

張鄉(xiāng)紳大怒道：“你不想活了，竟敢與本大爺以如此口氣說話，你不還也得還!還也得還!來人!給我把他往死里打!”說罷，兩個狀如狗熊的大漢上前，對著范進就是一頓暴打。范進的母親和妻子在一旁連連求饒，然后，大漢們從范進衣中將銀子都搜刮來。張鄉(xiāng)紳瞧都不瞧范進一眼，抬腳上了轎子，揚長而去。

此時，范進門外已圍滿鄰居，待張鄉(xiāng)紳走了，便一涌而上將剛才送上的賀禮都奪回家中。這時，胡屠夫擠過人群，上前給他一巴掌，大的范進兩眼冒金星，火辣辣的痛?！拔艺f你癡心妄想做老爺，還真是癩蛤蟆想吃天鵝肉來!我把女兒嫁與你算是倒了八輩子的霉啦!”范進兩眼通紅，大吼一聲，沖出人群，不知去何處，已面帶傻笑，見人就嚷嚷“誰說我沒中?我就是第七名，我就是老爺，哈哈哈哈哈……”

范進中舉讀后感 篇7

《范進中舉》是選自《儒林外史》中一篇文章，吳敬梓將封建科舉制度毒害讀書人的描繪的淋漓盡致。在嬉笑中，讓人流淚。

詼諧幽默的描寫是文章的一大亮點。人物秒惟妙惟肖，刻畫入木，看到作者描寫的可笑的場景，我忍不住笑出聲來了。一個寒窗苦讀的讀書人在得知自己中舉之后卻瘋了，蘊含的諷刺意味不言而喻。但是范進瘋了之后，卻仍然口中喃喃的說著：“我中了，我中了……”，這是受到了封建科舉制度毒害的結(jié)果，連瘋了的時候，腦袋中還滿是科舉。他失去的不只是正常的大腦，而是個人的靈魂。幾百年來，科舉一直是讀書人唯一的仕途途徑，多少知識分子深受其害，它束縛了廣大的讀書人的思想。因為這是他們的希望，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，經(jīng)榜提名也作為人生的最開心的事情。范進就是這樣的一個代表性的例子，這是由于長期的抑郁在一時刻得到了迸發(fā)，于是他瘋了。

現(xiàn)在封建科舉制度已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)代教育先進而適用，現(xiàn)代讀書人得到了全面的發(fā)展。應(yīng)試教育也不是人唯一的人生途徑，教育只不過是讓人學知識學做人。孩子們琴棋書畫樣樣精通的同時，他們的負擔變重了，家長的經(jīng)濟負擔同樣也變重了。孩子們的學藝變成了“校場”，比的是樣樣精通。有時候他們沒有問過孩子們自己的想法，這會讓他們失去了童年的樂趣。在孩子們成長的過程中，家長過多的干涉可能會泯滅了孩子的天性。我們不做“范進”，但是咱們也不要對“孩子”過度開采。

范進中舉讀后感 篇8

有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。

范進在中舉之后就瘋了。從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。寒窗苦讀幾十年，只為中舉，此刻中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物:起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭?？僧敺哆M中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉?？梢?，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。

所以我審視這天的社會，也要從社會現(xiàn)象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。

范進中舉讀后感 篇9

一個人的命運，除了有性格、遭遇等個人因素外，還有社會因素的影響。從岳父胡屠夫，張鄉(xiāng)紳和眾鄰人對范進的變化中不難看出范進是這個畸形社會的受害者和必然產(chǎn)物。范進中舉前和中舉后眾人的變化便是最好的解釋。

在范進中舉前，他的岳父胡屠夫?qū)Ψ哆M的態(tài)度是挖苦、諷刺、責罵、侮辱。稱他為癩蛤蟆，不三不四，態(tài)度十分無禮。還罵他現(xiàn)世寶，沒用的人，說他的長相尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照。而對范進的姿勢是橫披著衣服，腆著肚子。顯出了胡屠夫的傲慢與粗魯。

而眾鄰居也趨炎附勢，在中舉前，鄰居一直對范進漠不關(guān)心。一直到出榜前，范進家中實在窮，去賣雞，也沒有一位鄰居幫忙或前來過問，顯示出了人性的冷漠。

但中舉后，知道范進當了老爺，眾人的態(tài)度也180度大轉(zhuǎn)變。

胡屠夫的態(tài)度也變得很好。從之前送來了一副大腸和一瓶酒，到現(xiàn)在七八斤肉，四五千錢。態(tài)度變的是奉承，討好范進，不敢隨便打他了。從先前到現(xiàn)在稱他為老爺，天上的星宿，文曲星，菩薩保佑，賢婿老爺。從說話的態(tài)度極盡諷刺，趨炎附勢，諂媚。

眾鄰居也送來了雞蛋，幫著把鞋尋來。變得很恭維，都想討點喜錢。張鄉(xiāng)紳也從之前的從不過問到上門來拜訪，送來銀子，又與他拉扯關(guān)系，稱兄道弟。

而在這樣的社會環(huán)境下，范進也變得虛偽。在人面前再三推辭，可人一走便把銀子交與渾家打開看，還贈與胡屠夫。這真的是一個極大的諷刺。

[參考]我這一輩子讀后感范文精選

以下內(nèi)容標題為《我這一輩子讀后感范文》，是幼兒教師教育網(wǎng)為您特意收集。讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量，也許你以前讀過作品這本優(yōu)秀的書。這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄這次閱讀體驗。相信您能從本文找到幫助！

我這一輩子讀后感范文(篇1)

買這本書的時候我還以為是老舍的自傳，后來才發(fā)現(xiàn)這本書是老舍的短篇小說集。

開篇月牙兒，講述了一個幼年喪父的女孩被生活所迫走上了母親的老路——當上妓女的悲慘故事?？赐暌幌?，老舍筆下的人物怎么老是就被命運按在底下摩擦，朋友提醒我，命運并非一個了不起的人物或者實體。一個人的一生的種種際遇還要歸結(jié)到自身上面去。

于是我再好好審視了這篇月牙兒。先說月牙兒的媽媽，丈夫死后，先把家里值錢的東西都拿去當了，沒東西可當后，又找了份洗襪子的工作，硬牛皮似的襪子把媽媽磨得消瘦，媽媽只好再嫁。三四年后，新爸沒說一聲就拋下這母女倆走了。媽媽這才開始了賣自己的生活。這篇里的婦女，必須倚靠男人才能生活。這就是那個時代底層婦女的必經(jīng)之路嗎？雖然俗話說笑貧不笑娼，但眼睜睜看著小女孩也只得一邊厭惡自己一邊出賣自己，心里真憋屈。難道就沒有其他辦法了嗎？老舍在文中給出了小女孩使的其他辦法：

第一條路，找個正經(jīng)男人結(jié)婚，老舍又是這樣堵上這條路的：所謂文明人，懂得問我在哪兒畢業(yè)的，家里做什么事。那個態(tài)度使我明白，他若是要你，你得給他相當?shù)暮锰帲荒闳魶]有好處可貢獻，人家只用一角錢的冰淇淋換你一個吻。難道就沒有男子愿意與一個一無所有的女孩結(jié)婚了？

第二條路，被包養(yǎng)。女孩兒遇上了一個供她衣食住的已婚男子，跟了他幾個月，人家的妻子卻找上門，女孩終是心善的，放了那個男子。

第三條路，在小飯館當女服務(wù)生，這條路聽起來就比較正經(jīng)兒了?？墒悄?，她又受其他女招侍的擠壓。在飯館工作，還需要搔首弄姿的功夫，女孩兒干不下去了。最后只得去賣。在老舍預(yù)設(shè)的場景里，我的確是找不出小女孩的出路了。文中令我印象最深刻之處，就是老舍借小女孩之口，“戲謔”了一番期待愛情的花季少女們：她們似乎都還做夢呢。她們都打扮得很好，像鋪子里的貨物。她們的眼溜著年輕的男人，心里好像作著愛情的詩。男女彼此織成了網(wǎng)，互相捕捉；有錢的，網(wǎng)大一些，捉住幾個，然后從容地選擇一個。當時看到這句話，我不禁在想，一切關(guān)系的本質(zhì)只是交易嗎？是我們把自己的價值放在天平兩端，審慎地拒絕一絲的傾斜嗎？我們按照自己主觀的量尺鍛造自身，唯一寄望遇著另一把多少能衡量出自己的美的尺子，然后幸福地結(jié)合，這就是所謂的愛情的詩嗎？這恐怕太切“實際”而不夠浪漫了。

我這一輩子讀后感范文(篇2)

讀了《我這一輩子》，我頗有感觸。

本書的主人公并不是老舍，而是他筆下的一個巡警，但他是想通過這個舊社會的一個小人物來記錄當時的不公平和不和平。

讀了這本書的一部分時，我不得不感嘆一句“那時的窮人真可憐哇！”想想看，他原先只是一個普普通通的裱糊匠，結(jié)果老婆還跟著自己最好的朋友跑了，留下兩個沒娘的孩子，一個人辛辛苦苦養(yǎng)家糊口，但是一個月的收入根本無法滿足他們所需要的。

好不容易后來撿了個便宜，當上了巡警，又不知怎么著被撤了下來。唉！他任勞任怨這樣過了一輩子，除了家里依舊窘迫不堪，又有得到什么好處嗎？跟我們現(xiàn)在的生活相比，覺得我們過的日子好幸福哇!窮人的日子真是不好過!他的這窮的一輩子，與當時的那些富人不可比。富人們有吃有喝有玩，而他呢？連生活的基本需求都滿足不了，更別提吃喝玩樂了，何況家里還有倆孩子呢!？老舍這樣寫，是要告訴我們，主人公的后半生，是讓人看到了一個社會的腐敗和后退，老舍通過巡警的一生經(jīng)歷無聲地批判了人壓迫人的舊社會和對小人物悲慘一生的悲嘆。

我這一輩子讀后感范文(篇3)

《我這一輩子》是老舍的作品。這是一篇感悟哲學的小說。整個小說中充滿了對生存哲學的感悟。也許是那個年代說促發(fā)出來的的特有的心理吧。

聰明的“我”做過好多活，最重要的就算裱糊匠和巡警了。做裱糊匠當學徒的時候整天挨打，挨餓。還要學這師傅怎幺要價賺錢。整天為死人們忙這忙那。為了讓去世的人能在陰間過的好些，也為自己能在陽間有口飯吃。，整天的忙碌著。終于，自己能夠自立門戶了，然而，時代變遷，自己的本事卻又用不上了。又因為出了點叉子，只好改行了。這不，就去做了巡警。就如如“我”自己所言，巡警吃的可是“文明飯”。自己一干就是二十年，每月拿著六塊錢的工資過活，還得小心翼翼。一不小心就會丟了飯碗。自己出著年輕小伙的力卻連“三等巡警”都沒當上。真是可悲呀。

事業(yè)不順，感情也不順。自己的老婆竟然跟著當裱糊匠的黑子私奔了!黑子“我”是瞧不上的。然而他拐走了自己的妻子卻是事實。這真的讓我很難堪。于是，自己有兩個沒娘的孩子。

再來說當巡警的事。所謂的巡警，也就有十強零落的本事。當因戰(zhàn)火發(fā)生大火時人們紛紛搶著撿東西。然而，當時我并沒有前去阻攔?？傻搅嗣魈欤簿瘋冓s來現(xiàn)場了。結(jié)果只殺了一個撿破鞋的十三四歲的男孩子。真是可恨。就這樣以儆效尤嗎?

賭場鬧事也只不過是抓幾個老頭老太太，沒錢沒勢力的，再發(fā)幾個錢就完事了。賭場從來不封，其中的原因大家都明白。

然而，小心謹慎的做了二十年巡警，最終卻因為留胡子被炒了。自己的兒子福海也死在了威海衛(wèi)。留下了孤兒寡母。自己的女兒也嫁給了巡警。哎，真是輩輩活在生活最底層呀。

時代造就了人生。人生也在不斷地適應(yīng)著時代。哲學就是這樣從中來的。

我這一輩子讀后感范文(篇4)

這本書是一個大雜燴，是將老舍先生各個經(jīng)典作品的一部分選出來編輯成的，有小說也有散文，像《駱駝祥子》、《四世同堂》、《離婚》、《我這一輩子》還有小學課本里曾學過的《貓》等。

書的封面和配圖是一個叫老樹的人的畫，在微博上的ID叫：老樹畫畫。雖然增加了書的趣味，可是總給人一種豐子愷的書的感覺。

作品里處處都可以發(fā)現(xiàn)老舍先生是非常愛北京的。北京的春夏秋冬，無論你隨時想感慨點什么，就會想到，啊，原來真是如老舍寫到的那般可愛啊!

老舍的語言又是非常的貼近生活的，總讓你感覺像是在聽一位非常有趣的長輩講述過去的故事。當你看到生活中的口語被一本正經(jīng)的寫進書里時，會不自覺的小小的笑一下，這不是老媽平日里說的話嗎?

總的來說，這本書的選節(jié)整體還是不錯的，但是如果想了解更多，最好還是找專門的`作品來看比較好。

我這一輩子讀后感范文(篇5)

文中的主人公“我”生活于社會的中下層。小時候，聽從了家里的建議，去拜師學藝。靠著自己的本事，成家立室，有了一對兒女。在幸福女神降臨之時，老婆卻和自己同事跑了。無疑，他成了行業(yè)內(nèi)的一個笑話。他轉(zhuǎn)行了，選擇了一份相對安逸的工作，當了一位窩囊的巡警。辛辛苦苦的拉扯著兒女長大。長大后的兒女有自己的家庭和職業(yè)。這位每天為生計奔波的男人，終于可以停下來安享天倫之樂。但禍害又再次降臨，當了巡警的兒子在一次任務(wù)中，死于他鄉(xiāng)。留下了兒媳和孫子。他自己也再次失業(yè)……

悲慘命運總是在重復(fù)。他人生的列車，并沒有像他預(yù)料般安穩(wěn)。他總以為世道限制了他的命運，但他自己卻沒有嘗試過去改變命運。選擇在奮斗的年紀待在安逸區(qū)，但帶來卻是不安逸。假如當初他愿意拼搏，找一份辛苦一點的工作，或許結(jié)果就不會那么狼狽。但，這一切都沒有如果。

這種聽天由命的人如今的社會也不少。抱怨自己家庭不如別人，天賦不如別人，所以自己不如別人。但卻從沒想過要靠自己改變現(xiàn)狀?？偸前炎约旱拿\交到別人的手里，那為何不自己把握命運呢？

選擇安逸的人生，只是看別人看過的風景；選擇奮斗的人生才是最美。

我這一輩子讀后感范文(篇6)

前不久讀了老舍的力作《我這一輩子》，讀后頗有感觸。

書中描寫了一個舊時代的小人物，他平凡而普通，但他也要強，對生活他也是充滿信心，可是生活卻一次次的和他開著玩笑，心愛的妻子被朋友拐走，為了孩子，為了生活，他學習手藝，可是就這樣他的生活依然處在水深火熱之中。時代的變遷，他的手藝沒有用武之地，無奈之下，只能做起巡警，困苦的生活一直眷顧著他，就是這樣，他依然能笑對生活，對生活充滿希望。

看后，我的心情很沉重，這些生活在最底層的人們?yōu)槭裁词冀K不能擺脫自身的困境?生活為什么總是開他們的玩笑?他們的每一次的努力與付出，為什么最終終成泡影?總也走不出悲劇的命運啊?我想，老舍是通過小說中主人公的思想變化帶著我們?nèi)徱曔@個社會，告訴我們舊社會的黑暗與。生活要想變得正義與光明，除非變了天。

憶入往夕，看今朝，我們現(xiàn)在的生活是多么的美好啊，人們豐衣足食，和這個舊巡警比起來，我們的日子簡直是飄在云里一樣，還有什么理由不珍惜呢?

我這一輩子讀后感范文(篇7)

我想，或許我是不該翻開這本書的，本從書題便能窺見的風格，但偏偏又不死心，以為自己能承受住情緒上的波動，現(xiàn)在想來，大概要從汪老的文章里尋求平和安穩(wěn)的力量了。

可是倘若錯過老舍這本文集，我又該是多么遺憾啊。只是不知需要多久時日，才能把這本文集斷斷續(xù)續(xù)地讀完。

微神開篇是一派嫩綠帶黃的早春場景，色彩斑駁，涌動著俏皮、輕靈、溫和的希望，然而當暗藏的灰紫霜降浮現(xiàn)時，文章的基調(diào)急轉(zhuǎn)直下，一個被鴉片腐蝕的土地、一個亂世中慘舊破敗的家庭、一個家道中落的落魄千金，這樣的背景注定了這篇故事的悲涼。

當花好月圓的希望一點點破滅，當春去秋來的色彩一點點黯淡，我多么希望，故事里面書生遠走南洋從未回來，姑娘帶著記憶中的那個少年，像福貴和他的水牛一般，操縱著命運之舟在人海浮沉。就這樣，那故事永遠不會結(jié)束，少年一身書氣溫和、姑娘依舊娟秀靦腆，結(jié)局永遠停留在17歲的那年——皎皎月光下的月季花前。

可現(xiàn)實是那么的殘酷，你偏偏回來了，而又偏偏回來的那么遲——我只得殺死自己。

我愿在你心中永遠是青春。

我這一輩子讀后感范文(篇8)

寥寥數(shù)語，何以道盡期間的悲??？

原創(chuàng)20xx-09-16欣欣昕物語

心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默的矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。

潑墨漓江

夏洛菲-潑墨漓江

前些日子，看完了老舍的小說集《我這一輩子》，在還沒了解老舍之前，只知道老舍是自殺而死，看過他的小說集《我這一輩子》之后，我知道他苦了太久，被無常的世事折磨了太久，最后剩下的只有那一聲冷笑和那聲笑后的無言靜默，就像他經(jīng)歷的無數(shù)的夜晚一樣，沒有聲響，一切都在默默中猝不及防。

在老舍的小說集中，每一篇都充滿著幽默諷刺意味，散發(fā)著濃厚的舊社會時期的封建思想。朋友親鄰，在他眼里皆是有趣的。一如他筆下“穿馬褲的馬褲先生”、“盼孫子的王老太太”、“院里不是東西的老王”等等，既寫實傳神，又夸張好笑。

且他的這種笑不僅僅讓人捧腹的搞笑，還是一種含淚的笑。他將對當時社會的諷刺批判和自己博大悲憫的人道主義情懷，融入這種笑中，極具感染力，讓人發(fā)笑的同時，也引人思考。

人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嘛呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著這一出悲劇似的，苦中有些甜美。

無論怎么說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠。明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，心夢是舊事的拆洗縫補。

讀著老舍的文章就像回到了中國舊社會，他的筆下總會有那么多受盡劫難卻依然堅強的人物，他對世事的種種苦難與變遷看得那么透徹，他的小說中總會有著極其悲切的抒情基調(diào)。

還記得他的短篇小說《月牙兒》，記述了一對舊社會的母女為生活所迫淪為暗娼的悲劇故事。透過主人公那自言自語的“敘述”，我們埋藏于心中的同情、憐惜之感不由升起。

“它在夏天更可愛，它老有那么點涼氣，像一條冰似的?！辈⒉皇窃卵纼和钢鴽鲆猓徊贿^娘倆的日子過的心寒，讓人不自覺認為周遭的一切都是冰涼冰涼的。

這是一個悲慘的女性，一個悲慘的家，在那個充滿血和淚的社會，這個故事就是對它活生生的真實寫照。

令我印象最深刻的還是他的中篇小說《我這一輩子》，它反映的是在社會變革與戰(zhàn)亂橫行的年代，普通老百姓的人生悲劇命運。

老舍通過這一篇文章告訴我們，如果你生活在黑暗與腐敗的社會中，不管是我這一輩子，還是自己兒子和孫子的一輩子，通通都只能給別人當奴才。不管你再怎么努力也跳不出那個牢獄，除非這個社會變了天：變得光明與正義。

正是因為對那個社會充滿恐懼，充滿憤懣，所以才發(fā)出了這一句：“我還笑，笑我這一輩子的聰明本事，笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個樣兒吧！”

看完了這本書，我突然懂了老舍站在太平湖邊，準備離開人世時的心境，那對于他算是一種解脫，也算是一個圓滿的結(jié)局。

就像《月牙兒》里邊的主人公，她沒有因性病而貧困潦倒，不是因年老色衰而舉步維艱，作者善意的把她放進了監(jiān)獄，名為步入囹圄，實為暗娼生活的解脫，況且生活還無憂無慮。

寫到這，突然想起王小波在《知識分子的不幸》中提到：

什么是知識分子最害怕的事？那就是知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代：是茨威格服毒自殺的年代；也是老舍跳進太平湖的年代。我認為，知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活著沒意思，不如死掉。

從這本書的開頭到結(jié)尾都是悲劇的影子，當時的社會制造了無數(shù)悲劇，窮苦人家落幕方式大都相同，對歷史只能感到深深的嘆息。

如今活在這個充滿正義的時代，我們是多么幸運，沒有那個時代的黑暗，沒有那么多的不公，在這個時代，只要手腳不閑著，便不會走到絕路，而且還會走的噔噔響。

我這一輩子讀后感范文(篇9)

老舍是我喜歡的作家，喜歡到什么程度呢？不怕你們笑話，為了應(yīng)付高考知道他寫的名著，如《駱駝祥子》、《四世同堂》等，除了語文課本上選的幾篇文章外，基本上未讀他的書。但這并不能影響我對他的崇拜和對他作品的喜愛。本書選了他的十五篇文章，領(lǐng)略了大師的文學造詣和他作品的魅力。

老舍先生的文章接地氣，就是接近勞苦大眾，反映的是底層人民的生活，卻折射出社會的眾生相。他的文章中有最底層的暗娼，有抱孫心切的老婦，有開老字號的、有耍斷魂槍、有不合時宜的歪毛兒等，反映他們?yōu)樯钏鹊臒o奈，反映社會的黑暗，反映普通百姓的愚昧及傳統(tǒng)勢力的頑固等。比較喜歡《不成問題的問題》，從一個林場折射出當時(抗戰(zhàn)期間)的社會現(xiàn)象;《小木頭人》有童話的味道，又象是小男孩的復(fù)仇夢，反映中國人民抗日的勇氣和決心;《我這一輩子》是普通市民在當時所過日子的共性描寫。

老舍是語言大師，文筆幽默，善用歇后語和俚語，讓人讀著有親切感和親和力，讓社會眾生相躍然紙上。

欣賞老舍的文章就象品嘗大碗茶，味濃耐人尋味，回味無窮。又象在聽天橋的相聲，捧哏逗哏都有，包袱不斷。不敢妄評先生了，一點感想而已，以后多讀點先生的書，彌補以前的孤陋寡聞。

我這一輩子讀后感范文(篇10)

《我這一輩子》是一篇很獨特的小說，里面沒有激烈的矛盾也沒有大起大落的故事情節(jié)，他只是一幅濃淡相宜的風俗畫。描寫了一個由裱糊匠出身的“三等警”的平淡的遭遇，洞察到了紛紜復(fù)雜的人情世故，提煉出了城市貧苦市民的命運，描寫了那個時期貧民生活的無奈與辛酸。閱讀了這篇小說，我感受到的是心靈的震撼！

這篇小說講的是民國前后的事，文章由一個初出茅廬的小伙子談起，便是小說的主人公。他讀過一點書也有自己小小的心志，是一個渴望幸福并有一顆想干一番事業(yè)的心，可畢竟時間有太多的不如意，一些人一個字不識照樣可以做大官，而主人公卻依然只是裱糊匠一個，不過靠著他的一點小聰明倒也活的有趣。窮，但有人味！順理成章的，他成了親，有了漂亮的妻和自己可愛的孩子，生活雖然清貧可也充滿了歡樂，陽光里都充滿了幸福的味道。

令人不快的是妻居然和自己的朋友跑了。朋友妻不可欺，人盡皆知的話在他身上破碎了，沒有給他留下任何理由的私奔讓他體會到了不該有的痛。這個打擊讓他措手不及，狼狽不堪。自己的妻子跟自己最好的朋友私奔了，無論發(fā)生在什么時候都會讓人難以啟齒吧，更何況是那個年代，那個有一丁點丑事都會被指指點點，戳脊梁骨的`年代！閑言碎語不在話下，誰又能受得了呢，更多的苦只能咽進自己的肚里?？粗鴥蓚€沒媽的孩子，望著冷冷清清的家，生活過的是那樣窘迫不堪。

雖然舉步維艱，可路還得往前走，不能回頭。年頭的改變更讓他的活路越來越窄。為了該為的一切，他改了行，當了巡警，開始了他另一段人生，雖然在那個年代里，依然苦的可怕！

當了巡警才算更加認清了那個年代的“世面”，也就學會了不得不學的“和稀泥”，對上面得無條件服從命令，完成任務(wù)。對下面你想管但又沒人服，沒有人會去聽一個當巡警的。夾在中間真是讓人喘不過氣來，黑暗籠罩著整片天空。里面有一句話讓人看了心突然變得緊緊的，充滿了無奈。“再這么個以蠻橫不講理為榮，以破壞秩序為增光耀祖的社會里，巡警簡直是多余。凡是巡警以為該干的，人們都以為是“狗拿耗子多管閑事”。是啊！在那個時期里，一個無名無權(quán)的小伙子又能改變些什么呢？就連自己也改變不了。所以人們也知道了，要想在這個地方站住腳，你只能無條件融入，即使它渾濁不堪。

當然，在他大半輩子的巡警生涯中，也有過升遷，也有過些許光亮，可到最后終究也是一場空吧。沒能改變時代卻讓時代改變了自己。

和平常人一樣，給兒子娶了媳婦，給女兒找了婆家，一切似乎都已經(jīng)順理成章了，自己最終又得到了什么呢？也許他自己也想不明白?！拔疫@輩子大概是做不了文官或是武官啦！因為我糊涂的不夠程度?！边@難道不是那個時代的悲劇嗎？難道不是每個人的悲劇嗎？想做的做不了，還能做些什么！時代的黑暗將人們的棱角磨了又磨，當每個人都被磨的圓圓的，成了一個樣子，才會有了那所謂的和平吧！聽起來是那么的可笑亦是何等的悲哀！像文章里說的那樣：應(yīng)當有的月亮，可是被黑云給遮住了，到處都很黑，黑得可怕，黑的壓抑。

一個風華正茂曾向做出一番事業(yè)的少年，如今到了不惑之年，思想與行為恐怕早已力不從心，默默的望著這個世界，沒有目的的望著這片天空，又該說些什么呢，說自己的卑賤渺?。空f上天的不公？還是說這個是個ijiede冰冷黑暗？無從說起、生命即將結(jié)束時，回首自己的這一輩子，一幅幅畫面忽隱忽現(xiàn)。笑這一輩子的聰明本事，笑這出氣不公平的世界，笑到最后一聲，就希望這世界換個樣吧！

《我這一輩子》從頭至尾，給了我太多的感觸。那個時期的下層人民沒有自己的思想，走在人來人往的街上，每個人都是熟悉的卻又是陌生的可怕。真話不能說假話不想說，就這樣默默的走過去吧！也就這樣，世界失去了他原本的溫度，也失去了原有的顏色，變的單調(diào)不堪，毫無生機，那又該是怎樣一番景象！還是回到作品最初的名字吧――我這一輩子！

可嘆，可憐，可笑，可悲！

我這一輩子讀后感范文(篇11)

我這一輩子，看題目以為是作者在介紹他的生平，記憶中沒讀過老舍的書，所以想趁著這本書了解下他的經(jīng)歷。殊不知這是一本以\我\為中心的將那個時期的現(xiàn)狀展現(xiàn)得淋漓盡致地一個個獨立的小故事。每個故事都寫了某個人的一輩子，除了小木人的結(jié)局可能是好的以為，其他的都是被現(xiàn)實壓迫得無能為力的心酸經(jīng)歷。

明明相愛的人為了生活沒能在一起的苦命鴛鴦，因為無知和迷信導致孫兒和媳婦慘死卻把責任推給醫(yī)生的王老太太，為了弟弟付出一切的黑李，為了賺錢胡亂一人的大眾醫(yī)院的創(chuàng)辦者，柳家大院里所謂的三綱五常所造成的悲劇等。因錯誤的愛國的方式而黑化的小鈴兒，這和后面小木人憑著堅毅的愛國決心跑去參軍最終如愿以償形成鮮明對比。

貌似那個時候只有你想不到的慘，就算努力生活也被現(xiàn)實打擊到絕望，曾經(jīng)天真地相信與抗爭，最終都放棄掙扎而選擇認命。

其中讓我印象最深的是老字號的衰落了吧！曾經(jīng)生意興隆卻因沒有跟上時代的步伐而被淘汰。有時候會想人是否要扔掉好多東西才能一直前行。一直不舍得舍棄一些舊的東西，總活在回憶里，企圖活成好久以前的樣子，不是喜歡一成不變，只是舍不得以前的那種生活，也許那只是習慣！就像在這個科技信息發(fā)達的時代，你跟不上變化便會使代溝越來越大，為了能和別人有話題聊，漸漸地你也開始接受那些變化，開始變成所謂的幽默風趣，開始慢慢接受一個又一個流行的梗！

這樣好嗎？我不知道，但有舍必有得，這全在于你是否舍棄了最重要的東西。就像我們族的習俗，慢慢地開始漢化，現(xiàn)在很多年輕人連傳統(tǒng)節(jié)日都不清楚它的來源，只知道這是我們的節(jié)日。更有甚者連家鄉(xiāng)話都不怎么會講了……是時代在進步的結(jié)果嗎？還是自己取舍不當?

還有就是巡警苦逼的一生了！他的一輩子真的把那個時代很多人的生活詮釋出來了！為巡警三十余載到頭來只有被踢走的下場，因為經(jīng)濟實力不足無法給兒女好的教育最終他們的生活與巡警形影相隨，本以為可以好好養(yǎng)老卻白發(fā)人送黑發(fā)人，再次擔起樣孫子的責任，到底有多絕望才會羨慕死去的人?

這本書里的\我\大多是那個時代的真實反應(yīng)，沒有相同的經(jīng)歷無法感同身受，我看著云淡風輕，別人卻刻苦銘心，只能粗略談?wù)勛约嚎春蟮南敕ā?/p>

我這一輩子讀后感范文(篇12)

書是歷史的記載，記載著一個時代的世故人情，反映著一個時代的悲歡離合，訴說著人們的控訴與心聲。讀過老舍先生的很多作品，初次拿到《我這一輩子》這本小說，有種無形的力量牽引著我，讓我能夠在品讀中漸漸靠近他們的世界，理解那個時代的無奈與悲涼。

《我這一輩子》反映了在社會變革與戰(zhàn)亂橫行的年代普通百姓的人生悲劇命運。書中主人公聰明，勤奮，善良，但這一切的品質(zhì)卻沒有用，并不能讓他擺脫困境，逃出悲劇的命運，所有的努力與付出都成夢幻般化成了泡影。他單純善良，對于妻子與師哥的曖昧，沒有產(chǎn)生絲毫的懷疑，有時覺得妻子有點“野”，但卻不進行干涉。他的“善良”沒有換取妻子的愛，給了她與別人私奔的機會。對于不如自己的師哥，他困惑，迷茫，始終被包圍在霧靄一樣的困惑之中。

當他做了巡警后，我們看到的是官場的腐敗，軍隊的渙散，一片驕奢好逸的生活。在混亂的世界中，人格，尊嚴喪盡，甚至發(fā)生兵亂是，當兵的強盜搶東西，搶劫的百姓比當兵的還多。老舍先生沒有對他們批判，命都沒有了，還講什么尊嚴與道德，不由讓人心中生出悲哀。

文中寫道“我”要強，自信，在“我”心目中，自己一直是聰明的，“我”記得好幾段《聊齋》到如今還能說得很齊全動聽，不但聽的人都夸獎我的記性好，連我自己也覺得應(yīng)該高興，這樣的一個聰明人，卻一生坎坷，多災(zāi)多難?！拔摇钡淖謱懙牟粔?，自信可以做個很好的“筆帖下”，連字不如我好，連整句話都說不出來的人都可以做高官，我為什么不能呢?我懷揣這樣的夢想，卻在十五歲是被家里送去作學徒，與自己的理想背道而馳。整個故事表現(xiàn)了“我”的沉痛，委屈與義憤，卻只能用笑來表達，當笑與淚碰在一起的時候，卻分不清哪里是笑，哪里是淚，但是還是得笑，笑這個不公平的世界，笑著讓世界換個樣兒。常言道：“哀莫大于心死”，“我”已經(jīng)心死了，才會如行尸走肉般的存留在這樣污濁的世界。

[參考]感動中國觀后感范文700字精選

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感動中國觀后感范文(篇1)

今天，我看了感動中國。里面有許許多多社會上的好人。

給我印像最深刻的是最美教師——張莉麗。她是黑龍江省佳木斯市第十九中學初三（3）班班主任。她曾經(jīng)撫養(yǎng)過一個殘疾的孩……

某天，一輛大型汽車上的駕駛員誤碰操縱桿導致汽車朝著兩個過馬路的學生沖去。身后的張莉麗看到了這一幕，把身后兩個準備過馬路的學生往后一推，立刻撲向那兩個馬上要被撞的學生，用力一推，把兩個學生推到了一邊，自己卻碾到了車下。在那一刻，她在學生的安全和自己的雙腿之間毫不猶豫地選擇了學生的安全。

接著，是主持人為她閱讀頒獎詞：

別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學會了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對那一刻，這也是她不變的選擇。

然后，那塊石碑上就刻著七個醒目的紅字：“冰雪為容玉作胎”，片刻寧靜后，這七個大字便消失了，現(xiàn)在石碑上刻著的是她的名字。同時，兩位小學生邁著整齊的步伐走出來，一個人捧著鮮花，一個人端著獎杯。坐在輪椅上的張莉麗阿姨接過來，一手捧著鮮花，一手端著獎杯向觀眾揮手。

感動中國觀后感范文(篇2)

張順東，男，漢族，1974年6月生，云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村芭蕉箐小組村民；李國秀，女，漢族，1969年10月生，云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村芭蕉箐小組村民。二人系夫妻。

張順東、李國秀夫婦身殘志堅、自立自強，用奮斗創(chuàng)造幸福生活，照顧年邁老人、撫養(yǎng)年幼孩子以及失去雙親的2個侄女，書寫了“踏出脫貧路、撐起半邊天”的感人故事。

張順東右手和雙腳先后截肢，只剩下一只左手；李國秀生下來就沒有手，只有一雙腳。“我是你的手，你是我的腳，沒有什么坎兒過不去的?！苯Y(jié)婚后，生活中的各種困難相繼而來。隨著兩個孩子的出生，一家人生活更是難上加難。李國秀靠雙腳在地里勞動，還能用腳繡花、寫字；張順東憑借一只手學會駕駛農(nóng)用三輪車，平時自己力所能及地搞點運輸，減輕家庭負擔。他們在當?shù)攸h委政府鼓勵支持下，不等不靠，堅持種田、養(yǎng)殖、趕集、賣貨，用殘缺的身體支撐起一個幸福美滿的家。張順東堅信：兒女是一個家庭的希望，決不能把貧困傳給下一代，再苦再難也要供孩子讀書?，F(xiàn)在女兒大學畢業(yè)，成為一名教師；兒子初中畢業(yè)后參加技能培訓，靠勤勞的雙手實現(xiàn)了務(wù)工增收。

夫妻倆雖然殘疾，照顧自己都有困難，但從未因此放棄贍養(yǎng)父母的義務(wù)。母親已經(jīng)80多歲了，生活難以自理，夫妻倆把老人照顧得很好，老人經(jīng)常夸：“順東是個好兒子，國秀更是個好兒媳?！睆堩槚|的哥哥因病、嫂子因意外相繼去世，兩個孩子成為孤兒，夫妻倆給予他們精心的照顧，使他們健康成長，大侄女出嫁、小侄女上學一樣都沒有落下。

張順東、李國秀夫婦榮獲云南省道德模范稱號，被授予全國脫貧攻堅奮進獎，其家庭被評為全國最美家庭。

感動中國觀后感范文(篇3)

看感動中國觀后感昨天早晨坐在電視機前靜靜的看完《20xx打動中國》，看完欄目，心中忽然有種說不出的覺得，每次觀后，總會給人以長持久久的思索與詰問：是什么樣的情懷使他們培養(yǎng)了如此20xx打動中國觀后感作文800字，高中作文800字:20xx打動中國觀后感，“打動中國”節(jié)目被媒體譽為“中國人的年度肉體史詩”，看感動中國觀后感。

每一次觀看《打動稱心答案·昨天早晨坐在電視機前靜靜的看完《20xx打動中國》，看完欄目，心中忽然有種說不出的覺得，每次觀后，總會給人以長持久久的思索與詰問：是什么樣的情懷使他們培養(yǎng)了如此20xx打動中國十小人物觀后感昨天下午，我們看了20xx年打動中國的錄像，看完后，心中忽然有種說不出的覺得，總會給人以持久的思索與詰問：是什么樣的情懷使他們成就了如此浩瀚宏闊的最佳答案·CCTV的“打動中國十小人物”這個節(jié)目曾經(jīng)延續(xù)播出了幾年.這些人的事跡使我們打動、流淚、振奮和佩服。

當我們看著那一幕幕令人難忘的片段和一件件感人的事跡，淚水模糊了20xx打動中國觀后感_20xx打動中國觀后感在這個社會上，總有一些不能改動的道理，觀后感《看感動中國觀后感》。

有私德心，并且協(xié)助過人們的人，總會被人所記住，并給予報答；但沒有私德心，有損傷過人們的人，總會被20xx《打動中國十小人物》觀后感-《打動中國十小人物》觀后感八（6）班賈斌打動，如沁人心脾的甘泉。

暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又亮堂。

打動，如熏人欲醉的海風。

感受海風引薦最新電影的影評，宣布電影評論，交流電影心得，中國最好的影評網(wǎng)站。

打動生命劇情引見,打動生命評論、圖片、論壇名叫司馬博銘（王志文飾）的男人是陽光醫(yī)院響當當?shù)男男貎?nèi)科大夫，他醫(yī)術(shù)拙劣，為人耿直，是醫(yī)患可以信任和拜托的對象。

感動中國觀后感范文(篇4)

期盼已久的《感動中國20xx頒獎典禮》終于在20xx年2月10日晚在中央電視臺一套播出了，認真的觀看了頒獎典禮全部過程，幾度眼眶濕潤。我為之震撼，為之動容。他們不愧為我們國人的道德模范，是我們工作的楷模，是我們踏上奮進道路上的航標。

獲獎?wù)撸袨榱藝液藵撏а兄贫[姓埋名的英雄;有幾十年自己拾破爛，從沒有穿過像樣的衣服，卻把錢給了那些需要上學的孩子的老人;有的為親人、為他人平凡的付出而忘我，在平凡中堅持，成就了不平凡，感動了華夏兒女。這些人在平凡不同的崗位上，他們堅守著一個信念，‘愛祖國，愛他人?！@種愛在他們的堅守中不是一年，不是一時一事，而是幾十年如一日，是全部的心血，全部的愛。他們雖然很辛苦、很累，但是他們卻充滿著微笑來到頒獎典禮舞臺上。他們給國家、社會、他人帶來多么大的正能量。觀后心理暖烘烘的，熱乎乎的。正是有了他們舍己為人的無私奉獻精神，才使我們現(xiàn)在過上了幸福安穩(wěn)的生活。 他們的事跡都是普通的，積微小成偉大的事業(yè)。我們都在細小處體會到偉大的人格，現(xiàn)在的我們越來越希望在平民之中發(fā)現(xiàn)感動，發(fā)現(xiàn)人物，發(fā)現(xiàn)人才，而“草根”情結(jié)應(yīng)該是我們共同所珍藏的，小人物的力量雖然微小，但是給全社會帶來的一種示范卻是影響深遠的!

看了今年的“感動中國”十大人物，又想到了“感動中國”十幾年來伴隨在我們身邊的這些可歌可泣的人們，他們崇高的人格，為國為民的偉大理想和讓人淚不能止的事跡都讓我感到我如此渺小。我要向他們看齊，用實際行動為社會貢獻自己的微薄力量

感動中國觀后感范文(篇5)

因一場意外半歲時失聰，她不能像常人一樣交流，卻完成了學業(yè)并考上大學、研究生。人生雖無常，學業(yè)無止境。對人生不服輸?shù)乃?，又考上清華大學博士研究生。郴州宜章失聰女孩、2021感動中國年度人物江夢南的逆襲故事，感動了很多人。

江夢南出生宜章縣莽山瑤族鄉(xiāng)永安村，在她半歲時，因耳毒性藥物導致極重度神經(jīng)性耳聾。從此，她就生活在無聲的世界里，在日常生活中都是靠看著口型讀唇語和別人進行交流。

最開始，江夢南靠著反復(fù)撫摸爸媽的喉嚨，來感受聲帶的震動并練習發(fā)聲，往往一個音節(jié)父母重復(fù)上1000次她才能學會。從字、詞到日常用語，她對著鏡子學口型、摸著父母喉嚨學發(fā)音，通過讀唇語學會了“聽”和“說”。

在學校，因無法一直看到老師的嘴型，所以更多時候，她只能通過看板書和課后自學來跟上進度。但聰明、好強的江夢南憑借不服輸?shù)膭蓬^，自學完五年級的課程之后，直接跳級升入六年級。

小學畢業(yè)后，江夢南以全市第二名的成績考入郴州市六中。2007年，江夢南來到郴州市明星學校開始高中生涯。2010年，她參加高考超過一本分數(shù)線2分，因為覺得沒有發(fā)揮好，下定決心堅持復(fù)讀一年。第二年，她以615分的成績考入吉林大學，順利完成了本科和碩士研究生階段的全部課程。江夢南一直有一個“英雄夢”：治病救人，祛除病痛。最終，她選擇了吉林大學的藥學專業(yè)。

在十幾年的學習成長過程中，她憑借頑強的毅力和堅定的信念，付出了比常人更多的艱辛和汗水。

“人生是一場馬拉松，誰都不會輸在起跑線上，因為未來的路還很長。心有目標腳踏實地，不必患得患失，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”2018年，江夢南又被清華大學生命科學學院錄取為博士研究生，在學術(shù)研究的路上繼續(xù)前行。

涅盤重生后的江夢南，如一只心懷大愛的鳳凰，將愛的種子播撒到故鄉(xiāng)。大學期間，江夢南回到家鄉(xiāng)時，總會到特殊教育學校做義工，探望那些視力、聽力、智力存在障礙的孩子，她以自己為例，鼓勵這些孩子們積極進步，帶動他們?nèi)谌肷鐣e極樂觀地面對生活。

“別人能做到的，我們同樣可以做到，甚至可以做得更好?！焙⒆觽兣e起小拳頭大聲宣誓，他們的身后，江夢南笑靨如花。

感動中國觀后感范文(篇6)

陳貝兒主持的紀錄片《無窮之路》，拍攝團隊穿梭全國6個省份，深入10個貧困縣了解各地民生。報道稱，陳貝兒出生在香港，生長在溫哥華，一直生活在繁華都市的她對貧窮沒有什么概念，去脫貧地區(qū)的艱辛是她未曾預(yù)料的。為了拍攝懸崖村易地扶貧搬遷，她兩次攀爬天梯上懸崖村，來回共一萬多級，每次花費十幾個小時，但還是堅持了下來。在去怒江拍攝交通扶貧時，陳貝兒不顧危險，親身體驗了過去百姓過江用的溜索。

對于西方媒體的質(zhì)疑，陳貝兒也有自己的看法。她說，拍攝之前就看過一些外媒報道稱那些村民搬到安置房之后很不習慣，配套又不好，“但是我自己親眼看到的不是這樣的。我真的非常震撼，從這一點我就看到，國家是很大手筆，也不惜代價，為了脫貧的決心是非常強的”。她感慨，中國脫貧工程比聯(lián)合國早10年完成，“這是因為我們當中有很多無名英雄”。

港媒還稱，《無窮之路》播出后，不僅內(nèi)地觀眾贊不絕口，在香港也好評如潮。陳貝兒透露，很多香港觀眾朋友給她留言表示很感動，因為這個節(jié)目讓他們了解國家發(fā)生的變化。

感動中國觀后感范文(篇7)

天梯和溜索。沒有親身體驗過是不會深切地體會到當?shù)孛癖娚畹钠D辛和不容易的。去懸崖村的必經(jīng)之路，是用鋼管搭建的天梯，有2556級。不要說叫你親自去攀爬，只是看看圖片你也會嚇得兩腿發(fā)軟。更不要說爬上去之后還要下來，正所謂“上山容易下山難”，下來時更困難，特別是對有恐高癥的陳貝兒來說。但陳貝兒做到了，她克服了心理和體能上的困難，親自上下了懸崖村的天梯，前后花了十多小時，目的是體驗一下當?shù)卮迕竦牟蝗菀?。如果沒有真誠的心，就讓無人機去拍便可以了，何必辛苦自己呢?

拍攝乘溜索過怒江那一節(jié)，隔著屏幕都可以感受到陳貝兒是極其害怕的，剛開始的時候連眼睛都不敢睜開。但本著對拍攝的真誠，她還是咬緊牙關(guān)堅持完成了拍攝。

陳貝兒對祖國也充滿著真誠?！稛o窮之路》的播出，讓香港觀眾有了更多的了解祖國的途徑和機會。在TVB制作的英文版《無窮之路》中，陳貝兒親自作英文旁白配音，目的是希望能讓更多的外國人了解真實的中國。

《憩園》讀后感范文精選

“書中自有顏如玉”，書中的財富需要閱讀來挖掘，我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動至深。?讀后感是對書中內(nèi)容的深入理解和思考的反映，有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？我們非常喜歡為您提供這份精美的“《憩園》讀后感范文”，我們將不斷改進和提高希望您能多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《憩園》讀后感范文【篇1】

《巴金憩園》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的種種。文章通過描寫自然景色以及情感變化來展現(xiàn)生命的意義。它不僅展示了巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程，也啟示讀者要勇敢面對生活，珍惜眼前的美好。

文章開篇，巴金先生就引領(lǐng)我們走進“憩園”，一片充滿生命力的自然景象。他用真切的描述，讓讀者感受到了陽光、樹影、花草等美好自然景象帶來的寧靜與溫馨。這讓我回想起清晨的校園里，那片從晨霧中涂抹而出的綠色，輕輕地拂過樹梢，飄進了我的心里。這樣的自然環(huán)境是多么的寧靜，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在這閑適、舒適、溫馨的環(huán)境中，也讓讀者體會到了這種自然之美的魅力。

然而，文章的敘事情境不斷被情感所褻瀆，隨著情感漸生，憩園變得有了人文的質(zhì)感。巴金先生的回憶開始籠罩整個“憩園”，他開始思考自己的生活以及人生的意義。這讓我了解到，每個人都有著自己的生命意義，無論這個意義是有多脆弱，受到多少傷害。當感受到生命的威脅時，我們常常會逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑戰(zhàn)，才能贏得人生的勝利。正如巴金先生的“憩園”所展示的那樣，心態(tài)可以改變很多，我們要學習珍惜眼前的生活，把握屬于自己的幸福。

最后，巴金先生以他觀察到的現(xiàn)象，總結(jié)出我們在生活中需要做的事情，那就是長成一片自然的花草，像風一樣輕盈，像水一樣清澈。這個比喻出現(xiàn)在文章的結(jié)尾處，讓讀者體會到了在現(xiàn)代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意義。面對生活的挫折，我們需要保持內(nèi)心的安定，坦蕩自己的心靈，為人生帶來更深層次的意義。

總之，通過《巴金憩園》這篇文章，巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程深深地觸動了我的內(nèi)心，更啟示了我珍視人生，保持內(nèi)心平衡的重要性。同時，我也希望能夠在我們?nèi)粘５纳钪?，尋找到那些屬于自己的憩園，保持內(nèi)心的平衡，追求自我的成長。

《憩園》讀后感范文【篇2】

巴金寫家族/家庭矛盾，寫親情裂變還是最好的。他了不起的地方就在于，他能夠以那么切近的語言描述出最日常，同時又帶有普遍性、恒久性的矛盾、關(guān)系與情感?！俄瑘@》中楊老三一家的悲劇命運，楊老三的自私懦弱、悔過、慣性式的生活方式，讓人唏噓。他不是一個絕對的壞人，他不是傳統(tǒng)的大男子主義，他有溫情、掙扎的一面，這表現(xiàn)在他對小兒子的愛，他每次與妻子吵完架后的懊惱，當然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻兒伸手要錢，去養(yǎng)別的女人，比如寧愿淪落到討飯的地步，寧愿去偷，也不愿自食其力地掙錢養(yǎng)活自己。面對責任乃至自己的生命，他選擇了逃避，多少年后，余華的《活著》就改寫了一個從高處落下的富家子弟的命運，用擔當、堅韌、樂觀書寫了另一種人生選擇。

楊老三的妻子和姚太太共同表現(xiàn)了女性的悲劇命運。楊三太太對楊老三的心情復(fù)雜而真實，失望又帶著期望，厭惡卻又忍不住依戀，同情憐憫又忍不住恨，所以她才會一次次把自己的錢拿給楊老三去做生意，一次次接受落魄的楊老三，也在兒子面前為他爭取尊嚴。楊三太太沒有錯，是楊老三太不知悔改。姚太太知書達理、善解人意、充滿自我犧牲精神，她的丈夫也不能說對她不好，可即使這樣，她同樣面臨著重重枷鎖，丈夫第一任妻子娘家的惡意，小虎的惡意，丈夫的不理解，處境的不自由，她的心里也有種種缺憾。她也是受過新式教育的女子，她的丈夫姚國棟也是，可是他們終究還是過上了一種舊式家族的寄生生活，她的丈夫選擇了用一種舊式家庭教育方式來教育孩子，最終導致了家庭的悲劇。她曾說過，年輕的時候，她也只有兩個家，一個學堂，幾條街道，女性實際被接受的空間還是太小了。

巴金的女性觀還是有局限的。他不忍心姚太太這樣智慧、善良、美麗的女性陷入悲劇，可是在他的筆下，她終究還是一個賢妻良母，作文她沒有突破束縛、得到快樂的能力，這樣的賢妻良母形象在“我”的心中激起了異樣的情感，類似愛情，強烈的保護欲。似乎女性還是只能靠男性的力量才能獲得拯救。他鞭撻楊老三，但是又深深同情他，“我”甚至覺得，楊三太太唆使兒子趕走了丈夫，似乎她應(yīng)該對家庭后來的悲劇負責。他期待的還是一個溫柔、善良、包容、犧牲的女性形象，然后由理解她們的男人們來拯救她們。這是我無法認同的。

楊老三的家庭悲劇因為大兒子和二兒子的不同形象帶給人更多思考。大兒子是一個成熟、理性、有擔當?shù)慕巧麑Ω赣H的情感交織著愛與恨，他是站在道德和倫理的制高點審判父親，這種審判因為父親的懦弱和悔改顯得有點咄咄逼人，但無疑他是理性的，同時這種審判并不是無情的，我相信大兒子每把父親的尊嚴踐踏一次，他的心里同樣會自傷一次。楊老三這樣的父親，為什么不恨？大兒子在現(xiàn)實層面與讀者達成情感的共鳴。小兒子是溫暖的、博愛的、寬容的，他帶著情感濾鏡去回顧父親給他的愛，父親的不幸、屈辱，當然會美化楊老三的形象。他是理想的，不幸的人間需要這種溫暖的安慰，就像姚太太需要一個溫暖的結(jié)局。但它同時也是無力的，小兒子的溫暖沒辦法改變父親生活的慣性，溫暖的結(jié)局也無法讓姚太太鼓起勇氣沖破束縛。

《憩園》讀后感范文【篇3】

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的憩園讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個八十分吧！

該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運而寫。舊主人楊三爺在那個以金錢為一切的時代，出生在一個為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習，把家財敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進了監(jiān)獄染上時疫而死。他的家庭也因他的種種惡習而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務(wù)員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對他是那么殘酷，小兒子對他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病……新主人老姚因前妻故去而另組合了一個家庭，卻還帶著一個前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時，小虎也稍有糾正?？删驮谶@時小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復(fù)返，他在一次游戲時被水給沖走淹死了！

讀了這部小說，我覺得孩子的.教育不僅是在那個舊時代要十分注意，就是在當下也必須十分認真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時候都不過時，配之一樣謀生本領(lǐng)，就能孩子一生受益！

《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)寫手多矣！或許，那個時代的巴金也只能有如此的文筆吧！

《憩園》讀后感范文【篇4】

《憩園》是巴金先生在抗戰(zhàn)時期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內(nèi)容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環(huán)境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。

小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運。他的同學姚國棟既大學畢業(yè)又留過洋，而黎先生只讀過半年大學已經(jīng)寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經(jīng)充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優(yōu)越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感嘆。之所以有這種結(jié)果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。

初讀《憩園》給我的感覺就是很平淡。之所以用平淡來形容是因為小說給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話說就是借住。但隨著情節(jié)的發(fā)展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發(fā)展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。

小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當?shù)慕巧嵌嘀氐模核仁呛门笥岩ο壬野l(fā)展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩救父親的熱心者。

見證者：小說故事的場面絕大多數(shù)是在好朋友姚先生家發(fā)生的。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當時可以算是游手好閑、靠祖宗產(chǎn)業(yè)活著的人，換句話說是寄生蟲。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。

傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現(xiàn)了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發(fā)展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發(fā)生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節(jié)的發(fā)展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經(jīng)歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上就寫到把我當成已死的吧。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終于懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住。好一個不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住的，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?

熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他救他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預(yù)示著這個悲慘結(jié)局。

小說的故事就這樣結(jié)束了，給人一種沉悶之感。似乎故事的結(jié)局不應(yīng)該是這樣，而應(yīng)該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了?？墒墙Y(jié)果都是相反的，但這樣結(jié)果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰(zhàn)時期社會的一個縮影。

《憩園》讀后感范文【篇5】

啼笑之間

——讀《憩園》有感于萬昭華之啼笑

伴隨著我的視線，微笑是你永不愿改變的畫面，或許那是你固有的情感，或許那是你不變的期盼，亦或是你在世人面前的難言。你的笑容是那么的含蓄和燦爛，總是讓我徘徊在你淡淡的羞澀和濕潤的心里。幽幽的愁，輕輕的盼，時隱時現(xiàn)的浮現(xiàn)在你那眉宇之間，想仔細地看，怕你發(fā)現(xiàn)時的難堪與羞嘆，又怕自己看清后永夜的輾轉(zhuǎn)。

似嘆非嘆，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，還是我匆匆一眼的遺憾，一舉一動中，只言片語間，似乎都回味著你那微笑中的酸與甜。輕輕的愁，無聲的怨，欲箋心事，獨倚欄桿，瞞瞞瞞。

你嘲笑電影里和諧溫馨的家庭，因為那似乎是你真誠的期待。家庭中一個樸素而又悲痛的事情發(fā)生使你埋下了頭，此時我看不到你臉上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日難言的心酸，你眉宇間隱藏的愁怨。“先入為主”有時是很有用的，而你卻只是做了后娘，引來的卻只是小虎的一次次輕蔑。

但那是誰的錯呢？趙家沒有理由恨你，因為你已經(jīng)取代了她死去女兒的位置。這是你的錯嗎？

“胸有成竹”的丈夫?qū)κ裁炊妓坪鹾苡邪盐?，卻不能把握你那顆孤寂的心，任憑一個朋友比他更了解你。這難道不是他的錯嗎？在從影院回去的路上，你愿伴著朋友一起步行回去，因為你不愿一顆深陷寂寞中的心獨自在車里守著寂寞。

這時，你的臉上又有層層漣漪，你不是一顆孤獨的心在受苦。你那高跟鞋一聲聲的響著像是特為你們的談話而進行的伴奏，你的聲音顫抖著，含蓄地向朋友尋找心靈的慰藉，朋友的沉默或許不是你所期望的，或許他那沉默就是對你最好的安慰。沉默中你抬頭仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在這沉默中，因為我在等待那淺淺的微笑再爬上你的臉。

窗臺前，你的臉上掛著微笑。你抬起眼睛凝視遠方。你對未來充滿期待嗎？我看到你微微露出雪白的牙齒，卻聽到你說“我對什么事情都只有等待，空有一番等待?！蹦阆雵@卻只是空嘆，你想怨但你又不知道該怨誰呢？

也許你知道，但你不會怨天尤人，也不會留下那淡淡的憂傷作為陪伴。作為繼母，你在等待趙太太的原諒，但她不想見你。等待她丈夫的教育，因為你害怕那些信息。

等待丈夫溫暖他的心，這對他來說既熟悉又陌生。結(jié)果你又等到了什么呢？伴隨著等待的是一種莫名的恐懼——老虎被河水沖走了。

一川河水沖去了你半面的笑，平添了你幾度的愁，笑容再展難難難。

西風侵蝕了這條古道，河水卷走了你的笑容。朋友的離別變成了你們?nèi)齻€人的沉默。然而，你的味笑打破了深深的沉默，盡管我讀到了你微笑的苦澀。

人有自己的世界，你羨慕別人能自由的到處跑，自由的逃避。你微笑著送走了你的朋友，你微笑著承諾了未來，汽車在你的微笑中漸漸遠去。或許仿佛你的微笑，不！

你的微笑不會走遠，它會在那里。

你只記得那些自己應(yīng)該做的事，你總是那么細心地委別人考慮，那樣一直孜孜不倦的微笑著，值得嗎？你總是獨自品嘗那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因為我在你的臉上只能看得見畫眉高挑，嫣然一笑。你相信淺淺的微笑能給別人一些溫暖，一些快樂。

我相信當我再次見到你時，你仍然會微笑，揚起你的眉毛。哪怕那其中夾雜著你哭泣的味道，你不愿向別人說起的味道，卻永遠沉睡在你那淡淡的微笑之中。

初中作文讀后感精選

大多數(shù)人都在筆記本上留下手寫的作文，通過作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。通過積累更多的詞匯，我們可以輕松地寫作文，并加快速度。怎樣才算是思路清晰的作文呢？我們的編輯特意搜集并整理了初中作文讀后感，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

初中作文讀后感(篇1)

“北國的秋，卻特別來得清，來的靜，來得悲涼”這是《故都的秋》中的一句話?；蛟S是我的家鄉(xiāng)接近北國，因此對于秋的理解，我的思想傾向于作者筆下的“清”“靜”“悲涼”。作者說“秋并不是明花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，字領(lǐng)略秋的意境呢？

如果說雨是可以引起人的一點淡淡的思鄉(xiāng)情懷的，那么秋便可以將人的思緒都帶到過去的回憶中去的，或許是在懷念的美好，或許是在感嘆時光的易逝，總之一切濃郁的感情都卷在秋的蕭疏中，隨風而飄。秋，無論是在彩色上，還是在姿態(tài)上，總給人一種寂寥的感覺，如文中描述的“碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“藍色或白色”的牽?；?，“秋蟬的哀弱的殘聲”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了這些景物，聽到了那些聲音，我的心里有點軟軟的感覺。

我的家鄉(xiāng)雖然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。

我們這里秋季的天空很高，不是有個“秋高氣爽”的成語嗎？天是淡藍色的。云很輕很柔。我很喜歡看著那張大的藍幕上，抹著兩撇輕云，如絲如紗，讓人的心里很平靜。這里沒有馴鴿的飛聲，但我曾聽過，那是四季都有的聲音，但在秋天卻顯得格外的空蕩。想作者在看著“很高很高的碧綠的天色，聽到青天下馴鴿的飛聲?！睍r心里也一定異常平靜吧！

入秋以后，樹葉就越發(fā)顯得蒼黃了，隨著一陣陣的秋風，樹葉便在空中旋轉(zhuǎn)，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此時我也能“從槐樹葉底，朝動細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意?！比欢覀冞@里的槐樹并不多見，常見的是楊樹，一條路通向多遠，路兩旁就一真是楊樹，看不到盡頭，很幽遠。我喜歡踩著厚厚的落葉走路，透過凋零的樹枝看著天空。那種感覺就像作者所說“腳踩上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺?！边@也是種很靜的感覺。

“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了?！边@樣的秋雨總是蕭條的。一場秋雨過后，空氣都變的透明的了。我常在窗前看著秋雨悄然而落，也常夜晚靜聽秋雨落在殘敗的樹葉上。那種心境，是非不在秋天素不能體會的。更如作者在文中所述“一層秋雨一層凍”，漸漸地我會感到有些寒意。

初中作文讀后感(篇2)

《想變成人的猴子》是一本很有意思的書，讓人讀了之后倍感愉悅和歡樂，同時，心情也會有些許的沉重，這感覺就像心上拴著一道鐵鏈。

這本書，是我國著名的兒童文學作家，也是我的偶像楊紅櫻老師寫下的笑貓日記系列的作品，講述了在初夏的時候，神奇的笑貓遇見了一只猴子，這只猴子是被人從山里拐來的，那個長著一對對對眼的兇殘的男人，成天只會殘忍地虐待猴子，讓它做出各種各樣的花哨動作來逗游人開心，為他賺錢。

好在最后，善良富有同情心的馬小跳他們用智慧解救出了猴子，可是，來到馬小跳家里的這只猴子，卻有了一個瘋狂的想法：成為一個人。為了不讓它走火入魔，馬小跳一家只得狠心，重新將猴子送回了森林。他們都在內(nèi)心希望，可憐可愛的小猴子不要再落入魔爪。

讀完全書，我的心情很難過，胸腔中仿佛也升起了一股無名怒火。我是在恨那些利欲熏心的人，他們怎么可以那樣殘忍而無情，只知道一昧地昧著良心賺錢，甚至不惜犧牲這些小動物們的生命。每次在書中讀到那個對對眼男人拿著鏈條抽打小猴子的片段的時候，我就恨不得沖進書中的世界，狠狠地扇他兩耳光，再告訴他一個道理：傷害小動物，其實就是毀滅我們?nèi)祟愖约骸?/p>

我感到又可悲又寒心，我們?nèi)祟?，我們衣衫華麗的人類，總在顯示世界里義正辭嚴地呼吁著：保護珍惜動物，守衛(wèi)家園和平！可是，我們真的做到這一點了嗎？沒有，從來沒有！現(xiàn)實的數(shù)據(jù)不會騙人，每次看電視看報紙，都不難發(fā)現(xiàn)那可憐的動物瀕臨滅絕的消息傳來。我想說的是：我們要想這個世界更和諧，更美好，別無他法，只能用一顆最真誠的心去保護這些小動物們。畢竟，它們也是一條條鮮活的生命啊！眼睜睜看著這些生命在我們的屠刀下消失幻滅，我們的良心真的不會痛嗎？

我相信，一個人，如果真的像書中的那個可惡的對對眼男人一樣，只知道把動物當成賺錢工具，那么他最后一定會遭受到應(yīng)有的懲罰。如果動物們會說話，一定會用最嚴厲的話語去以牙還牙！

但是，并不是所有的人都是壞人。書中，馬小跳等幾個孩子的出現(xiàn)也給了我一絲溫暖和安慰。他們雖然力量不大，也沒有什么秘密武器，可是他們有一顆熱愛小動物的美好心靈。我們應(yīng)該向他們學習，學習一顆普普通通、真真誠誠的善心。

《想變成人的猴子》真的是一本很棒的文學書，有空，大家也可以來讀一讀，你肯定會有別樣的感受。

初中作文讀后感(篇3)

最近，我把《會飛的教室》這本有趣的名著讀完了，它是德國作家艾里克·卡斯特納寫的，講述了一所學校的學生之間發(fā)生的一些趣事。

我很喜歡這本書，因為它十分注重描寫各個學生的性格特點，給我們展現(xiàn)了許多個個性鮮明，栩栩如生的人物：正直善良的戴馬亭，膽小懦弱的鄔理，強壯好戰(zhàn)的馬提斯，博覽群書的塞馬巴修以及多愁善感的姚尼……

如果把人物的一個個地列舉出來，恐怕幾張紙都寫不完。這些人物和我們身邊的人都十分相似，如比塞巴斯和我一樣喜歡看書，馬提斯和謝卓霖一樣強壯好斗。

這本書中，給我印象最深的是膽小的鄔理和家境貧寒的戴馬亭。鄔理出身貴族，家境富裕。他不但個子矮小，膽子也小的出奇，為了改變自己在同學心目中形象，毅然從操場的爬桿上跳下來，摔斷了腿，但卻意外的治好了膽小的毛病。我覺得鄔理的可貴之處就在于他知道怎樣為自己洗雪恥辱，雖然他的行為似乎有些莽撞了。

最有趣的一個故事是：在一次演出的彩排之前，一位叫符德林的學生慌慌張張地沖進教室，告訴其他學生：他們的同學葛洛迪被一群不良少年綁架了！那群不良少年要求他們班學生就前兩天雙方發(fā)生矛盾的事，給他們寫一封道歉信。學生們當然不會屈服，他們火速找到他們的教師，商定了營救方案：由塞巴修去與對方的首領(lǐng)艾加蘭談叛，提出用一對一“決斗”的方式來解決問題。在“決斗”中，學生們派出的代表馬提斯以絕對優(yōu)勢勝出，不料不良少年們背負棄義，沒有釋放葛洛迪，于是學生們開動腦筋，用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，成功救出了葛洛迪。

這本書讓我感受到了樹中校園的美好，同學之情，師生之愛，喚起了我們對友誼的的珍惜，珍惜現(xiàn)在這美好、歡樂的時光吧！姚尼在如此艱難的環(huán)境中都能這樣堅強、出色，我們生活在今天的大好時光中，有什么理由不好好學習，以最圓滿的答卷報答父母及社會呢？

故事中描寫了孩子們的勇敢，聰明，團結(jié)；還有像朋友一樣的老師。

我最佩服的膽小的鄔理，為了證明自己不是膽小的人去冒險；我得像他們學習做一個勇敢，聰明，不膽小而且團結(jié)友愛的好學生。

初中作文讀后感(篇4)

我在語文主題叢書——《愛的饋贈》中讀過一個故事——《蝸牛的獎杯》，我對它印象很深。

文章大體內(nèi)容講的是；蝸牛本來長著一對有力的翅膀，能在天空中自由飛翔，它憑自己的優(yōu)勢和努力在昆蟲運動會上，奪得了冠軍。蝸牛得意洋洋地把獎杯帶回家，忍不住心里的驕傲和臉上的歡喜，從此它把獎杯一直帶在身上，一時一刻也不離開它，生怕別人看不見，晚上就睡在獎杯里。這時間一長，它和獎杯就粘在一起了，爬出來那是不可能的.了，從此它就失去了自由，只能背著獎杯在地上慢慢爬行了。

我想，如果它不驕傲自大，就不會變成現(xiàn)在這個樣子，每天背著重重的獎杯艱難爬行。

這個故事也告訴我們絕不能像蝸牛那樣，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，所以，今后不管在學習上還是生活上，無論取得多好的成績，我們都要把它當成前進的動力，而不是一味炫耀。

初中作文讀后感(篇5)

剛看到這本書的名字時，以為主人公是一位叫做喬的美麗的小女孩。看過之后，才知道喬是一只狗，而且并不漂亮，甚至可以叫做丑陋。但這不能怪它，因為它遇到了一位殘暴無比的人，他叫詹金斯。詹金斯不僅殺死了喬的媽媽和兄弟姐妹，還躲掉了他的耳朵和尾巴。幸虧有一個年輕人騎車經(jīng)過，聽到它的叫聲，把它帶了回去。從此，它便有了一位十分仁慈的女主人——勞拉。勞拉不僅好心收留了它，還給了它最好的照顧……《美麗的喬》就是講述了喬的故事，講述了人與動物、動物與動物的故事，并通過喬來告訴人們要善待動物、保護動物的道理。

這本書發(fā)人深思。它告訴人們不要把自己的快樂架在動物的痛苦上，告訴了保護動物的重要性，體現(xiàn)了人世間的真善美。

這本書讓我感受到動物雖然不會說話，但它也通人性，也有很強的感情。書里的勞拉待喬很好，喬也很感動，勞拉到哪里，他就跟到哪里。有一次，勞拉住到了德魯里家，他也跟了過去。半夜，德魯里家遇到了偷盜，喬拼命搏斗，最終捉到了偷盜。這偷盜居然是喬的前主人——詹金斯。詹金斯被警察捉拿歸案，他的殘暴終于得到了報應(yīng)。我讀到這里時，不禁拍案叫絕，為喬感到高興，這都是勞拉善待喬的結(jié)果。

讀完這本書，我的心靈受到了深深的感觸，徹底改變了我對動物的想法。家里的狗常陪伴在你的左右，為你趕走寂寞。想到這里，我想對你們說：“請善待動物，請用你們最珍貴的愛心來善待動物，不要傷害它們?！?/p>

初中作文讀后感(篇6)

狗是人類忠實的朋友，也是我生命中不可缺少的好朋友。《美麗的喬》講的就是狗與人類的情感故事，讀起來讓人感慨不已。

美國作家瑪格里·桑德斯以動物的視角向我們講述了一只名叫“喬”的坎坷一生。當讀到它被殘忍、冷酷、無情的詹金斯折磨欺凌時，我多想伸出援助之手。幸好它在奄奄一息時獲救。并且，遇到了莫里斯一家人，他們善待它，愛護它，特別是美麗善良的勞拉小姐，她向喬表示友好，并向親媽媽一樣照顧它。使它從此擺脫了被欺凌的陰影，還認識了許多好朋友：小狗比利、吉姆、會說話的鸚鵡貝拉等。之后它又來到了大草原看見了許多馬匹，隨后又來到了馬戲團做表演，最后喬終于過上了美好的生活，并且慢慢的安享晚年。

在形形色色的角色中，印象最深刻的當然是勞拉小姐，她像對待自己的親生孩子一樣照顧自己收養(yǎng)的小動物，這種平凡無私的愛深深打動了我。最重要的是她真誠公正，一點都不偏袒誰，每個動物照顧的都是那么的周到細致。正是因為這樣的照顧，喬走脫了困境，面對現(xiàn)實，擺脫了詹金斯對它殘忍壓迫和痛苦折磨。

這個故事令我知道了：動物是世界上不可缺少的，目前世界上已經(jīng)有許多動物滅絕或瀕臨死亡，而人類依然利欲熏心，為了自己的欲望，獵殺動物，折磨動物。我想如果再這樣下去，最終人類也會滅亡?，F(xiàn)在我想向全世界人民倡議：“要善待動物、保護動物、愛護動物，”寬容“動物、愛動物。”

書是人們精神糧食，我愛讀書，我愛翱翔在書的天空，在書的世界里，我可以無所不能。朋友們多讀書吧??！

初中作文讀后感(篇7)

2005-4-6讀了《布拉格的鳥》，我眼前仿佛呈現(xiàn)出這樣一幅畫面：在布拉格城的一座廣場上，一位白發(fā)蒼蒼的老太太帶著個三四歲的小女孩在喂鴿子。許多鴿子聚集在她們身旁啄食，有的甚至撲到小女孩手上爭食……一幅多么生動的人與自然界動物和睦相處的畫面?。〔祭竦镍B很多。這是我讀這篇文章的第一個印象。天剛亮，四周就響起了陣陣悅耳的鳥鳴，交織成一曲甜美的大自然交響曲。不管在林中、在田野里，還是在庭院上空，都可以看見許許多多的鳥兒在枝頭歡唱。有杜鵑、山雀，有黃鶯、灰椋鳥等等。究竟有多少種呢？連布拉格人自己也說不清。我想：布拉格真不愧為鳥的城市。我真的很羨慕布拉格的鳥，它們是那么活潑、那么自由。在布拉格的庭院、公園或街道兩旁有許許多多的鳥，但沒有一只鳥籠子，人們不愿將美麗的鳥囚禁起來。而我們這里，總是把鳥類關(guān)在籠子里養(yǎng)著，拿它們當清閑的玩物，使本來活潑的鳥沒了生氣，變得呆板，還讓鳥兒失去在大自然中生存的能力。正因為很多人喜歡鳥，捕捉鳥，才使得自然界的珍稀鳥類越來越少。布拉格的人愛鳥，也懂得養(yǎng)鳥。他們把鳥食放在固定的地方，讓鳥兒自己來吃。他們希望藍天中總能飛翔著一群活潑歡樂、充滿生機的小鳥。正如文章說的一樣：“這才是真正的愛鳥啊!”通過閱讀這篇文章，我了解到布拉格的鳥之所以生機勃勃的另一個重要原因是人們愛護自然環(huán)境，每個人都要盡自己的力量保護大自然，這樣才使鳥越來越多、越來越活潑。正因為鳥多，捕捉害蟲量大，所以布拉格的環(huán)境越來越好。讀完這篇文章，我不禁掩卷沉思：什么時候我們也能像布拉格人一樣愛鳥呢?什么時候我們的環(huán)境也更加美好呢?但愿這一天能早日到來。

初中作文讀后感(篇8)

有時，我會亂涂亂畫而打發(fā)那無聊的時間；有時，我會呼呼大睡而打發(fā)那無聊的時間；有時，我還會乏味的玩電腦游戲而打發(fā)那無聊的時間。在我的思想里，我會乏味的做某些無關(guān)緊要的事情而打發(fā)時間，但讀了《神奇的收費亭》后，主人公小米洛，令我改變了自己的思想與理解。

故事講述了，主人公小米洛，每天做一些無關(guān)緊要的事情從而打發(fā)時間，但他無意中得到了一個很神奇的收費亭，做了一個奇異的探險之旅，他身陷懶散國，誤入詞語島，還在詞語國鋃鐺入獄。但是他在好朋友鬧鐘狗“咔噠”和騙人蟲的幫助下，一次次轉(zhuǎn)危為安，還認識了幽默的是否先生，愛講故事的“哪個”婆婆，有趣的向下張男孩等好多有趣的朋友。最后小米洛勇敢地沖向無知山，營救韻律公主和理性公主，快樂的回了家，收獲了快樂與勇敢。

這是一本充滿想象力的書，有趣的文字游戲讓我們更加愉快，這一本書不僅讓我們身心愉悅，也讓我知道了詞語運用的巧妙方法，使我收獲了許多許多。在這一本書中小米洛那種勇敢的性格，漢語天梭發(fā)現(xiàn)的精神，使我想起了我們現(xiàn)在的所作所為。我們難道不正是還未探險的小米洛嗎？無聊乏味的做著一些無關(guān)緊要的事情，時間正偷偷在我們的聲旁溜走，我們卻不知道如何去探索生活，尋找世界的奇特指出，我們總感到我們無事可做。其實，我們有很多的事情可以做，比如：我們可以去散步，發(fā)現(xiàn)花兒因為蜜蜂兒開得嬌艷；我們可以去觀察小螞蟻的搬家過程；可以去花園與毛毛蟲暢談大自然；還可以……

只要我們勇于發(fā)現(xiàn)世界的奇特之處，多去聆聽，多去觀察，就可以讓我們的時間保留住這些寶貴的時光，讓每一分鐘都不乏味，像小米洛一樣去探索！

初中作文讀后感(篇9)

在中國有一首歌，“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”，說的就是在爸爸媽媽懷抱中成長孩子是幸福的，讀綠山墻的安妮讀后感。其實不僅在中國，在外國，孩子在父母的溫暖中成長也是幸福的，但安妮卻沒有這樣幸福的童年。

安妮在出生不久就父母雙亡，成了孤兒，但在命運殘酷的扼殺她的時候，安妮被好心鄰居收養(yǎng)，有了屬于自己的家庭，一直到她六歲時。后來她開始用自己的能力求生存，接著又被綠山墻島上住著的馬修和瑪莉拉收養(yǎng)。面對自己的悲慘命運，安妮也只是一只無能為力的小鴨子，在池塘中掙扎。但她從未放棄過活下去的希望，她始終樂觀活潑，命運對她終于張開雙臂，安妮如愿以償?shù)目忌狭舜髮W，并且拿到了獎學金。一切似乎都那么順利，其實命運只是給她開了個玩笑。馬修的死讓安妮十分悲痛，瑪莉拉也病了，在這種情況下，安妮毅然放棄了學業(yè)，放棄了獎學金，留下來照顧瑪莉拉，在家鄉(xiāng)做了一名小學教師。

安妮從童年走到成年，一路上的艱辛不是我們能想象的，我們只能在心中慢慢勾勒出安妮成長的片段，從一個個片段中，“不容易”仍是主調(diào)。

在一個新生命的成長過程中，沒有母親的呵護是可怕的，一個人在碩大陌生的世界中生存，是一件幾乎不可能的事，但安妮現(xiàn)在處境就是這樣，安妮比別人更值得同情。似乎她也是不幸中的萬幸了，被好心人收養(yǎng)，擁有了一個自己夢寐以求的家庭，但她長的越大，就越清楚自己的凄涼身世，就要承受越來越重的心理壓力和外界的嘲笑諷刺。安妮沒有自卑，也沒有被如潮水般涌來的流言蜚語擊垮、淹沒，反而以一種積極向上、樂觀進取、陽光的心態(tài)面對一切，這樣她在逆境夾縫中依然能夠生存。安妮在一路成長中以善良作為她的招牌，拼得了許多真摯的情感及友誼。在她一路坎坷的成長歷程中，她的直率、善良、陽光、樂觀、積極一直讓我對這個不平凡女孩的歷程所換來的性格有些難以置信，但從更深一層看，那些性格正是她堅強內(nèi)心的外在表面，讓我不由的感慨，一個人內(nèi)心堅強的力量多么偉大。

也許吧，安妮只是這個世界無數(shù)個孤兒中的一個，但她的故事似乎是獨一無二的，因為那一波三折的經(jīng)歷，和一個溫柔有著燦爛笑臉外表下深深隱藏的孤寂的堅強的內(nèi)心，是這個女孩留給我們的啟示。命運中的一切無法改變，可以改變的是自己的內(nèi)心！

《范進中舉》讀后感800字精選

閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這種好的作品為我們帶來的思想感悟，不妨通過讀感的方式記錄下來。我們可以從作品中獲得哪些感悟?qū)懗勺x后感呢？經(jīng)過搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“《范進中舉》讀后感”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

《范進中舉》讀后感(篇1)

從范進中舉想到的碳與花，范進一家住的是毛草棚，吃無隔夜糧。偶與鄉(xiāng)試還沒盤纏，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢屢接濟，送米送面，也稱的上“雪中送炭”了。假如沒有雪中送炭之火（四、五千錢），一家?guī)卓谟秩绾紊?，又如何讀書參試中舉人。

一旦中舉，何等風光。鄰居們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來沒有來往的張鄉(xiāng)紳趨炎附勢送銀五十兩，還許諾借房一所。試問：“范進中舉之前這些人那里去了?！?/p>

此書雖是文學，世間也確實如此，本人經(jīng)歷亦如此。從中體會到在日常生活中窮人善送碳，富人愛送花。這是環(huán)境、友情、地位和個人需要所決定的。

碳乃能源，生活之必須，缺之乃影響溫飽，寒冷之時有人送碳，真乃神助?；槊乐b飾，是在生存基礎(chǔ)上的再提高，是生活的升華。穿錦戴玉僅缺花，不妨大雅，此時有人來送花，只能謂之人助。一般人只要回顧自己的經(jīng)歷，無不深感碳與花的秒用。

綜上所述，奉勸世人爭做送碳翁，不做或少做錦上添花人。

《范進中舉》讀后感(篇2)

《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進這個窮困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是，當嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時，我頓悟：他們都是受害者呀!

范進，這個滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經(jīng)中，沒有什么實用的本領(lǐng)。考了幾十年，青春年華都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個社會有什么貢獻嗎?能夠說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓。看，為了湊點盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!

胡屠戶是一個典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳!”?？傊X得自我的女婿中個秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人，立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進之后，“把個巴掌仰著，再也彎但是來”!這封建科舉之毒，實在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范進母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!……

《范進中舉》讀后感(篇3)

《范進中舉》主要講了：范進中了相公后，又中了舉人，當他得知自己中了舉人后，瘋了，被胡屠夫打醒后，收下了張鄉(xiāng)紳的空房和五十兩銀子，待張鄉(xiāng)紳走后，又包了兩錠給胡屠夫作為答謝。

當范進想去鄉(xiāng)試，卻又沒有盤費，便找胡屠夫商議時，被胡屠夫罵了個狗血噴頭?？僧敺哆M中舉后，胡屠夫就變了嘴臉，吹捧范進是“天上的星宿”。從此處，我便看出了當時的社會是多么腐朽。以胡屠夫為代表，當一個人無權(quán)無勢又無財時，就對他不恭不敬；當他有權(quán)有勢又家財萬貫時，就對他百般恭敬。這讓我看到了當時社會中權(quán)勢、錢財有多么重要。權(quán)勢不僅可以讓自己有更多的錢財，還可以改變一個人對自己的態(tài)度。我記得一次媽媽問我：“長大后你想做大官，會不會給領(lǐng)導送禮？”“為什么要送禮？”因為在我看來，只要有實力就可以了，誰會料到“江湖”如此險惡呢？當時只聽媽媽幽幽地說：“不送禮，別人不讓你當！”我可不可以說這是用錢財去換權(quán)勢，再由權(quán)勢去得到更多的錢財？在學校里，只要你有能力就能當班干部，我不懂為什么在社會上卻不是如此。我不懂，也不想懂，也許那時我不得不懂。

范進人二十歲一直考到五十四歲才中舉，幾十年的時間，他如此堅持不懈的精神是值得我們學習的。毫不夸張地說，我產(chǎn)天賦是不錯的，什么事只要學一學就可以做得像模像樣了，作文可是我就沒有那個恒心，大部分天賦都半途而廢了——美術(shù)，不想練素描；舞蹈，不敢劈叉；電子琴，不愿意練指法……范進這種持之以恒，不，持之以五十四的苦讀精神是值得我們學習的。這種精神如一滴甘露，它將滋潤我們的心田。

這篇故事讓我對長大有了恐懼，它也再一次提醒了我要有恒心，只有堅持才會勝利。

《范進中舉》讀后感(篇4)

我今天看了《范進中舉》這篇文章，這篇文章講了范進年年考舉人，到54歲時，才考到舉人。

范進本來就家境貧寒，所以因為他堅持要每年去考，所以家里變得越來越窮。當聽到范進決定要考舉人時，他的丈人就罵了他一頓，范進就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又罵了他一頓。

當范進考上舉人時，家里人的態(tài)度對他轉(zhuǎn)化了，來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他丈人不敢打罵他了。說他是天上的星宿。相鄰們說他是新貴人，還從說叫他范進到叫他范老爺。他我看到范進高興瘋了的那一點，我覺得很好玩。范進是個虛偽的人，當張鄉(xiāng)紳給他銀子時，他再三推辭，最后還是收了，然后立即叫渾家打開看看，可見剛才的再三推辭是假的。

這篇文章主要講了封建社會對讀書人的毒害。我對范進丈人的評價是他對范進毒害一開始還罵他現(xiàn)世寶，可當范進中上舉人時，對他態(tài)度就不一樣了。我突然想到一人得道，雞犬升天的道理，它的字面意思就是一個人出名，連他家的雞和狗都會出名。就像孔乙己那樣，偷了丁舉人家的書，被打折了腿。丁舉人家的書，在那個社會是不同的。

范進和孔乙己的命運是一樣的，都是封建社會科舉制度的犧牲品。我們目前的社會比那好多了，那時考試叫童生試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，都是寫一篇文章?，F(xiàn)在考試都是語數(shù)英、物理化等。這就是社會的進步，這就是考試科舉的進步。

《范進中舉》讀后感(篇5)

考試，恐怕是咱們中國人，尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動魄的一個詞了。不是嗎?追根溯源，正規(guī)的科舉考試早在隋朝就開始了，一千四百多年過去了，各種各樣的考試非但從未間斷，反而越來越多。問一問任何時代的學生，哪一個不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢?可考試多了，怪事也就多了。古代有，比如范進發(fā)瘋;現(xiàn)在也有，高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會有這樣驚人的結(jié)果，讓人心驚肉跳之余，也不禁若有所思。

本來，考試應(yīng)該是一件大大的好事。以科舉取十而論，它的產(chǎn)生實是中國人才選拔和官僚休制的一大進步。在實行利舉制度之前，任命官職的制度稱作“九品中正制”，其實就是按門第高低往下排，根本不用考試。這與兩晉南北朝時盛行的士族門閥制度是相適應(yīng)的。只要出身高門，即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民，無論多么才華橫溢，也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實行，實際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑，于國于民都是一大進步。唐宋的社會繁榮、人才輩出，與科舉制度的設(shè)立是分不開的。

然而歷史好像總有一種變壞的趨向，當事情好到一定程度的時候必然下落科舉制度到了明清，體系變得空前完備，但內(nèi)容也變得空前僵硬。體栽分三段，有八股，考試必須一級一級向上掙，文章必須中規(guī)中矩地按框?qū)?。十年寒窗，無數(shù)次考試，其實都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調(diào)地寫文章、讀經(jīng)書。這個制度基本上已經(jīng)失去了選拔天下人才的積極作用，考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了，都是為了考試而去考試，還有幾個人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上，出現(xiàn)了難以計數(shù)的悲劇和瘋魔。范進的發(fā)瘋盡管有文學的夸張，卻也是真實的寫照。

事到如今，考試的陰影似乎并沒有從中國學生們的頭上完全消散，只不過是考試的形式變了而已?？匆豢?，中考的時候，剛剛十五六歲的學生就嘔心瀝血，擠著去上重點高中;然后是最令人膽寒的關(guān)口―高考，千軍萬馬，誓死拼命，掙扎著涌向那些為數(shù)寥寥的名牌。而近兩年的高校擴招，本科生的學歷也不“吃香”了，大家又一擁而上地去考研究生?？及】迹跏鞘旰熬湍軌蛄私Y(jié)?

看來，千載之下，仍有科舉的遺風。但如果忘卻了考試的本來意義，縱然再考到一千年后，又會有什么真正的意義?我為考試感到悲哀―不能消除的悲哀。

《范進中舉》讀后感(篇6)

走馬觀花地讀完了全文，忽然覺得頭腦里好像有一件寒氣正侵蝕著我全身的各個血管。原來過去的讀書人是如此的貧困潦倒，原來在封建社會中生活的人們是如此的趨炎附勢。

范進在中舉前后人們對待他的態(tài)度真是不能相比較。起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭?？僧敺哆M中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。再如，范進聽聞自己中舉，卻發(fā)了瘋了，拍手、大笑，頭發(fā)散亂，滿臉污泥，一身的水，想像起他那副狼狽的樣子，忽然覺得他有點可憐。家境貧寒，寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，難免受不了刺激。這都怨那罪惡的封建制度，它深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。如果我是那時的君主，我一定不會讓封建制度再去毒害人。相反，只會推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。回想當時的狀況做官的錢財夠吃幾輩多么龐大的數(shù)目，這些都是勞苦大眾的血汗錢呀！都讓當官的收進自己的口袋里了，可見當時朝綱的腐敗，真是不堪入目。說到自己，現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)越，家庭情況良好，卻不安于自己的職責，不努力學習還讓父母擔心真感到羞愧萬分。

為了不再復(fù)古，也為了地球上生存的一切小生命，大家行動吧！用我們行動來的努力，讓世界的明天更加美好！

《范進中舉》讀后感(篇7)

范進費盡一生心血追求功名利祿，終于在經(jīng)歷了34年的煎熬與努力后考中了舉人，而從他的身上，我們看出了科舉制度對讀書人的毒害和人民的趨炎附勢。

范進在中舉后就瘋了，獨自跑到破廟中，在路上又摔了一跤，沾了一身的黃泥，還不忘說：“好了，我中了。”可見，那時的人們把自己的一切希望。都放在了通過考試來改變命運上。科舉考試，本是封建君主用以選拔人才的方式，可如今卻成了束縛人們的思想，約束人們自由和靈魂的囚籠。范進，不過是千千萬萬被科舉考試毒害的讀書人中的一員。

而范進中舉前后人們對他的態(tài)度也是天差地別。起初，范進去向老丈人借錢去鄉(xiāng)試時，被胡屠戶罵的狗血噴頭，而當范進中舉后，又是送錢，又是大加贊賞，更有的是，在范進發(fā)瘋好了往回去的路上，作為一個殺豬的粗人，竟然注意到了自己的“賢婿”的衣服皺了，還在路上給捋了好幾回，巴結(jié)之意不用多說。最可笑的是張鄉(xiāng)紳，在范進中舉前，恐怕連聽都沒有聽說過范進這個人，而在范進中舉后，又是送銀子又是送房子的，還以世兄弟相稱，說什么“你我親如骨肉”。

這是為了什么?為了擴大自己的勢力，為了自己卸甲后有一個好的出路。當官的拼命巴結(jié)上司，征求在仕途上更進一步;百姓拼命巴結(jié)權(quán)貴，征求處處高人一等;讀書人拼命考取功名，征求那吃不盡的山珍海味，享不盡的榮華富貴。然而，只是一個省的前十名便擁有如此榮耀，那么朝中大臣呢?皇帝呢?這些人享受的不都是老百姓的勞動成果嗎?百姓為了不受剝削，便努力通過科舉來做官，而做了官后又來剝削百姓，這樣就形成了一個惡性循環(huán)。試問，一個為了自己的利益而考取功名的人，會是一個為老百姓辦實事、辦好事的一身正氣、兩袖清風的好官嗎?

科舉制度不失為一個選拔人才的好辦法，但幾乎所有的封建君主都只看到了它對自己的好處，卻沒有看到它對社會造成的危害，于是便擁有了千千萬萬范進式的人物和趨炎附勢的百姓。這看似是因為科舉，是因為封建君主的大權(quán)獨攬，可是為什么到了現(xiàn)在，人與人之間依舊爾虞我詐?只是沒有古代那么普遍罷了。原來，這些都只是次要的，最根本的，還是人性的自私與貪婪。

范進中舉，讓我又一次看到了人性的陰暗面。

[薦]讀后感雷鋒讀后感范文500字精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“讀后感雷鋒讀后感”。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇1

今天，我又把《雷鋒》這本書又看了一遍，雷鋒那種艱苦樸素，樂于助人的高尚品質(zhì)，深深的教育這我，鼓舞著我前進。

那是一個夏天的中午，雷鋒和幾個戰(zhàn)友在緊張的軍訓結(jié)束后，個個都累得汗流浹背，口干舌燥，就一塊兒去買汽水喝。瓶蓋已經(jīng)打開了，雷鋒卻讓戰(zhàn)友們喝，自己買了一杯白開水喝，戰(zhàn)友們看到后，都說雷鋒是個“小氣鬼”，可雷鋒笑著說：“汽水解渴，開水也不一樣解渴嗎？”

雷鋒平時都省吃儉用，注意節(jié)約每一分錢，衣服補了再補，被別人稱為“吝嗇鬼”，難道他真的“小氣”嗎？一次他的戰(zhàn)友王大力的母親病了，需要錢治病，；雷鋒知道后，就用王大力的名字，把平時一分錢一分錢積攢起來的20元，寄給了王大力的母親。

當我看到這里時，激動的淚水奪眶而出，雷鋒這種樂于助人的精神，是共產(chǎn)主義的精神。

我要向雷鋒叔叔學習，勤儉節(jié)約，樂于助人。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇2

大家可能都認識雷鋒吧。雷鋒是我最最最崇拜的人，他的故事很生動感人：

1940年12月18日雷鋒出生在湖南省望城縣的安慶鄉(xiāng)。在爸爸媽媽的疼愛中，雷鋒像每個孩子一樣有著屬于自己的快樂。但是，雷鋒的童年或許還有與我們不一樣的東西，那就是饑餓。這樣簡單的快樂原來也是不能長久的。爸爸的經(jīng)歷是雷鋒知道：要是天下不太平，在勤勞、再善良的人都不上好日子。那是雷鋒最不愿會議的一段時光：一家人都死了，就剩下雷鋒了，好心的六叔奶奶收留了他。

1949年，雷鋒的家鄉(xiāng)解放了！雷鋒上了學，他學習認真，幫助小朋友學習，還幫助了很多人。后來成為了一名光榮的解放軍。他經(jīng)常熱心幫助別人，幫奶奶回家、幫大嫂抱小孩。人們都說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”?？墒遣恍?，雷鋒卻在一次執(zhí)行任務(wù)中犧牲了。

這就是雷鋒。我要向雷鋒學習！

讀后感雷鋒讀后感范文 篇3

“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@句豪言壯語的名言，出自一位“傻里傻氣”的英雄——雷鋒。

雷鋒有時是一位“傻乎乎”的人間“逗逗樂”；有時是一位多才多藝的演奏家；但他更是一位樂于助人，勤儉節(jié)約，艱苦樸素的人民英雄。

當我看到最后一個情節(jié)：雷鋒叔叔躺在潔白的床上，身旁有美麗的白花，身上蓋上了鮮艷的五星紅旗。我的眼圈紅了，心里默默地想，雷鋒叔叔雖然已經(jīng)永遠地睡著了，但在天堂，他生前一直都沒有實現(xiàn)的愿望，一定會實現(xiàn)的！

當雷鋒叔叔幫助一位老奶奶，找到失散十年的兒子；當他為災(zāi)區(qū)捐獻一百元錢的時候；當他把破舊的襪子補了又補，接著穿的時候，處處都體現(xiàn)出了雷鋒叔叔的樂于助人，艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)。

最讓我佩服的還是他艱苦樸素的精神。再看看我吧！當我把紙團團成一團扔掉的時候，卻沒有想到這張紙的背面可以當演算紙；當我把破舊的襪子隨手扔到垃圾箱的時候，從來沒有想到要把它縫補一下；當我把洗臉的水白白倒掉的時候，也沒有想到用它來沖洗廁所……

“學習雷鋒，好榜樣。”雖然雷鋒叔叔犧牲時只有二十二歲，但他的精神，卻像黑暗中一盞明燈，指引我們一代又一代的人們前進，前進……

讀后感雷鋒讀后感范文 篇4

“不經(jīng)風雨，長不成大樹”

“不受百煉，難以成鋼”

“迎著困難前進，這也是我們革命青年成長的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人，必定是樂于吃苦的人。”

“生活中一切大的和好的東西，全是由小的、不顯眼的東西累積起來的?！?/p>

……前面沒有路，只有碗口大的亂石堆，再前面是一人多高深的葦草、雜樹，葦草、雜樹密密麻麻，中間只有一條很窄的小道路，連牛車都沒法通過，更不用說汽車了。

“困難擺在面前，但任務(wù)必須完成”，雷鋒請來老鄉(xiāng)在前面作向?qū)?。汽車在亂石中顛簸著慢慢前行，迎著葦草、雜樹前進，汽車在淺水中度過了難關(guān)，把江叉子泡在了后面。黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他還會去幫助別人做。,當晚上別人休息時，他就努力學習。工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。

讀后感：

雷鋒憑借過硬的技術(shù)和兢兢業(yè)業(yè)的精神，在兩年的時間里安全行車兩萬多公里，從未出過事故。他告訴我們，做任何事，不光要有吃苦耐勞的精神還必須具備豐富的知識和高超的技術(shù)。從現(xiàn)在起，就要像雷鋒同志那樣，努力學習，不斷積累，練就過硬的本領(lǐng)。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇5

今天我讀了《雷鋒故事》這本書，我被雷鋒的高貴品質(zhì)感動了。

雷鋒四歲時，爸爸被國民黨軍隊和日本侵略軍抓去當挑夫，遭到毒打后經(jīng)常吐血，有沒有錢醫(yī)治，不久就去世了。之后哥哥弟弟相繼死去，媽媽悲痛欲絕，在一年的中秋節(jié)懸梁自盡，雷鋒在幼小的年紀就上山砍柴來補貼生活。雷鋒從7歲就成了孤兒了，從小就有吃苦耐勞的精神，想想我們現(xiàn)在的生活是多幸福，我們一定要珍惜，好好學習！

文章中有一個故事讓我很難忘，在洪水來臨的時候，雷鋒不顧自己受傷的手加入了和洪水作斗爭的猛烈搏斗中，他的鐵鍬沒了就用手挖，挖的時間長了，原本受傷的手就被磨破了，流了好多血，盡管這樣他顧不上疼痛，繼續(xù)在挖。當他看到兄弟連隊的一個同志沒穿雨衣，就把自己的雨衣給了他。這個故事讓我深刻感受到了雷鋒不顧艱險，不畏困難，為了國家和人民的利益奮不顧身的革命精神。

1962年，是個不幸的日子，這天上午八九點鐘，細雨霏霏，雷鋒和他的助手駕駛著汽車回來，到了駐地他跳下汽車，就招呼助手把車開到另一個空地上去，準備把車身上和輪胎上的泥濘洗凈，可是他的助手在開車時一不小心碰倒了一根粗木樁，不幸的是木樁正砸在了雷鋒的頭上。年僅二十二的雷鋒就這樣和我們永別了！讀到這兒，我心里真的很難過，這樣一位不顧自己安危只為他人著想的好人就這樣失去了年輕寶貴的生命。

我們要像雷鋒那樣，擁有高貴的品質(zhì)。不管在學習中還是在日常生活中，都要“天天向上”，時刻準備著，做一個合格的共產(chǎn)主義接班人！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文精選

經(jīng)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別準備，現(xiàn)推薦一篇名為關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文的文章。讀書是個求疑的過程，只有不斷疑問和思考，才能激發(fā)真正的信仰。漸進的閱讀方法，才是在閱讀中真正提高自己的方式。讀完一本書之后，不妨寫下自己的心得和感受，這也是進一步鞏固自己的閱讀能力。希望本篇文章能夠為您提供幫助，望收藏！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇1

這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結(jié)構(gòu)、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學術(shù)研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學問的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個學者的理性，更是一種踏實研究的態(tài)度，光是這一點就足夠我們學習和敬仰。

如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。

從“鄉(xiāng)土性”來說，其社會結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示，中國傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹剑卩l(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責，是服從，兩性間的矜持和冷漠就是自然而然的了。

從“現(xiàn)代性”來說，其實中國的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中國現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對抗的，但生命力也會因之越強。

我很高興的能看到在現(xiàn)在的中國，有這么一小群人有著對愛情美好的追尋，他們能夠跳出傳統(tǒng)婚姻中承載著的經(jīng)濟等功能，把夫婦發(fā)展為家庭關(guān)系中的主軸，讓兩性之間的感情作為家庭凝合的力量。

當然，無論“阿波羅式”的還是“浮士德式”的文化模式，沒有對錯好壞，全看個人追求和需要，但我還是希望看到越來越多的人因為愛情而結(jié)婚，并在戀愛的持續(xù)中，不斷的去克服阻礙，不以實用為目的，而是去創(chuàng)造生命的意義。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇2

《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通在深入考察了中國鄉(xiāng)村社會的背景下，由其于上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)社會的基層單位，其對于了解中國人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因為向土地討生活而形成的不流動的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點入手，逐步分析了中國農(nóng)村社會中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費孝通先生獨特的透視社會的眼光、觀察社會的方法。

我認為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因為人們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時空的能力，而這一點與費老在本書中提出的觀點一致，也就是說文字是有時間和空間的隔閡才會有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會的日常中，面對面的交流是常態(tài)，這種習慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗，是人們在文化傳承中為了記憶才產(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國是不提倡的，新中國成立之初，我國便開始了掃盲運動，我認為掃盲運動的意義在于提升政策的上傳下達的效率，擴大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在當代中國，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時代要是一個開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時代充當一個重要角色，同時可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個中國農(nóng)村的面貌除了封閉這一個特點之外，還有的是由個人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個小社會串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個人都緊密聯(lián)系，我們在這種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們在農(nóng)村社會中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費老的觀點。在現(xiàn)代社會，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們在學習、工作中，會隨時置身于完全陌生并且各異的團體之中，單位、公司、社團、班級等，我們進入這些團體，并且受到不同團體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費時間在感情上的行為看起來能夠讓社會運轉(zhuǎn)的效率達到最高，但是這可能會使人與人之間的信任感降低，從而不利于營造更加有活力的社會，社會主義核心價值觀提倡建設(shè)和諧社會和引導人們友善待人，實際上是在如今的社會重新提倡我們傳統(tǒng)社會中的精華價值觀，使我們的社會變得更加富有人情味，這將有利于長遠以及大范圍社會合作的進行。

本書是對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對我們的傳統(tǒng)文化進行取舍，才能更有利于中國社會的長遠發(fā)展。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇3

我是來自鄉(xiāng)村的孩子，對自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉(xiāng)土中國》中描述的，由那份鄉(xiāng)土本色灌溉澆筑而成的吧。

在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費老從普通鄉(xiāng)下人的“土氣”入筆，一反常人對“土氣”這個詞的藐視，稱贊“土”字用得精當，因為中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟依靠的正是土地。

也正是因為有了“土”的滋養(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。

鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，正是這種“土氣”。

此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識以及鄉(xiāng)土中國情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學層面的解析。

《鄉(xiāng)土中國》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。

差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說是完全消解。

而這對于市場經(jīng)濟的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

根據(jù)自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。

何為鄉(xiāng)土中國，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。

比如，作者說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實正是因為靠土地謀生的理想使鄉(xiāng)土社會是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。

費先生也順便比較鄉(xiāng)土中國和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。

同時，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會。

在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇4

初次接觸《鄉(xiāng)土中國》這本書是于高三備考階段。語文老師在分析以該書為背景的題目時聯(lián)想到了過去的鄉(xiāng)下生活，在他描述的那個“路不拾遺，夜不閉戶”的童年環(huán)境中，我對《鄉(xiāng)土中國》這本書產(chǎn)生了巨大的好奇，奈何時間原因，至此才得以讀畢。

我自小就知道中國人存在自我主義，我還知道中國人克己尚禮講求交情，我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書，我終于明白了這些問題的根源所在。

中國人存在自我主義，與“差序格局”密切相關(guān)。在差序格局下，團體的界限并不清晰，無論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中，團體以個人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)力而沒有義務(wù)了?！边@說的就很恰當，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制又是怎么成功的？一個是降低了人民干活的積極性：當人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時，那干與不干就沒有質(zhì)的區(qū)別，故索性選擇后者；另一個則提高了人民干活的積極性：當明白了干得多自己就得的利潤多，自己獲利大時，有誰不想多干呢。

說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點：古人崇尚克己、慎獨等這樣的修身準則。這些準則的出發(fā)點是自身而不是別人，主要是強調(diào)對自己的約束，通過完善自身的品質(zhì)品德來影響教化他人。說到教化，那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會輿論所維持的對人的約束；更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。禮是“合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣”。

作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡簡單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲?！吧谒?，死于斯”，很多人生活的社會是“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進行信息傳遞，文字只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。

最后我想說，作者以深厚的理論知識作為支撐，用通俗易懂的語言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”：當人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時，我們之間沒有了距離感；當人與人交往過程中，我們始終秉持著作為中國人的獨特品質(zhì)；當人與人交流過程中，可能一個動作就心領(lǐng)神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇5

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實真的是這樣嗎？費先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運！

【篇三：《鄉(xiāng)土中國》讀后感作文】

從前一直沒有想過鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實生活中卻能時刻感受到！

我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會的影響，可以說我的腦袋里隨處可見鄉(xiāng)土的觀念。所以當我來到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當時我并不知道這是怎么回事。

本書主要由14個小部分組成。主要從各個方面介紹傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異。一下是我關(guān)于這個問題的種種思考。

一關(guān)于“忘本”的思考

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實真的`是這樣嗎？費先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運！

二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考

在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語言是最好的表情達意的工具，有時呢鄉(xiāng)下人也會用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時候，熟人見了面，不需要任何言語，只需要一個眼神，一個手勢就ok啦！長者要傳授什么獨門秘法，口授就行啦。再比如說我自己，我住在農(nóng)村時一般都不會用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說在今天的農(nóng)村不識字意味著你可能要多吃點虧，但若是有德高望重的長者主持公道，那文盲還是可以有好日子過的！

而在今天的城市里，知識就是一切。文字可以說是無所不在，無處不用。并且我們?yōu)榱双@得生存的機會，我們會擠破頭的去競爭，去習得以文字為表征的種種知識。并且在我們習得之后，我們還會“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當鄉(xiāng)下人不能接受時，我們還要生氣的責備他們不識寶！

所有的這些有幾個人像費先生那樣深思過了，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實際需要，明智的給與支持。同時還應(yīng)配備必要的傳授人員進行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達他們的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。所以，我們今天大學里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬，地緣等?；蛘呖梢哉f是這種靠的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因為傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。

四根深的鄉(xiāng)土觀念

鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說在一個較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說的是孔老夫子所說的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴重的男女有別思想。

在鄉(xiāng)村里，就算一個沒有讀過半天書的孩子也知道我們應(yīng)當重孝道，懂禮讓。他們總會在父母長輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會追求修身，講究個人道德水平的提高。而這就與西方的團體格局社會有很大的區(qū)別。在團體社會中，他們更注重個人與團體之間的，團體是超于個人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無私的，公正的，高水平的團體給他們帶來生活的安逸。

再說鄉(xiāng)土社會中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個男女經(jīng)常談笑風生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不了要受到流言蜚語的攻擊了。在這種有點神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會顯得拘謹小心一些，特別是遇到男女問題時。所以農(nóng)村的女人總會矜持的多，就算進入的城市他們也會保有這種觀念。在此，相對于西方的性開放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認為是傷風敗俗的！

五以長老為主導的禮制社會

時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發(fā)生利益時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應(yīng)該怎么辦呢？反對吧。長老領(lǐng)導下的禮制社會是不允許反對的！于是，在現(xiàn)實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實的分離”。

這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

六關(guān)于“無訟”的思考

鄉(xiāng)下人是害怕進法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒有教的好，傷風敗俗。打了官司的人總會受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來解決。所以在傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治者只要堅持為無政治就可以天下太平了，所有的事情都會依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對著太多的沖擊，原來的那套行事原則已經(jīng)不再適用了。我們需要法律來規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時，也給很多鄉(xiāng)下人帶來了疑惑，感覺法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會的建設(shè)帶來了巨大的阻礙。

七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變

這個理解的轉(zhuǎn)變可以說是鄉(xiāng)土社會向都市社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會了我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從了生存的需要。但到了今天，隨著科技的發(fā)達，知識的增長，我們明白了我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開始有意識的去追求這些。我們開始有計劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。

總之，在讀完整本書以后，我一直在想今天的中國應(yīng)該歸于哪一類呢？中國從1978年以來，經(jīng)受著改革開放帶來的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時刻，我們參雜著兩種社會的特點，我們面對著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異是我們親身感受著的，雖然很多時候我們不能很明確的說明那是一種什么樣的感覺，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國》著一本書，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇6

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關(guān)聯(lián)是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。因此，我們這天大學里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國，為了國能夠犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都能夠說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當我在看關(guān)于這一些資料時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等?；蛘吣軌蛘f是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方正因有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇7

中國人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國”更是極其生動的囊括了當今的中國。

費孝通先生說，“土”并不是個貶義詞。中國人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級的人。農(nóng)民是中國社會的基礎(chǔ)，也是中國的特色。就像西方國家很難意會到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨特魅力。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，無論是和平年代還是革命時期，中國的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認為的“鄉(xiāng)土”，是個別具風味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國的土地，也是中國的風味；既是物，也是情。中國大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠比不得商人的彎彎繞繞。

當今時代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對比，比沒兩下話語中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學習成績好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來說，中國人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國社會剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇8

很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇9

我的畢業(yè)論文將有很大一部分是對于社會現(xiàn)象的描述，很有一種社會學中社會素描的感覺，所以這兩天閑著的時候就再次翻了翻費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，熏陶一下。

這本書真是書如其名，寫得十分接地氣！甚至連作者自己的小情緒都刻畫的十分到位：他被疏散在鄉(xiāng)下的時候，同事有些孩子被送進了鄉(xiāng)村的學校，這些孩子各方面表現(xiàn)得都比鄉(xiāng)下的孩子好，因此老師也總夸獎這些教授的孩子們。他自己聽到這種恭維時心中感到竊喜，心想窮教授別的已經(jīng)全被剝奪了，但好在他們還有別人所望塵莫及的遺傳。但是當有一天他看到小學生們捉蚱蜢的場景時，之前的驕傲又一掃而光了，因為那些被老師夸獎的聰明孩子卻屢屢失敗，反倒是鄉(xiāng)下的孩子們反應(yīng)靈敏，一撲一個準。

這段話他想表達的意思就是我們生活在不同的環(huán)境中接觸到的資源是不一樣的，教授的孩子每天到處都能看到書籍，因此擁有易于識字的環(huán)境；而鄉(xiāng)下孩子每天都在跟泥土打交道，自然對捉蚱蜢這件事情很在行。

我讀到這里的時候內(nèi)心也是一陣竊喜的，因為像費孝通這種名家都會存在跟人比較的心態(tài)：會為自己被夸獎感到十足的優(yōu)越感，也會為自己某些方面不如別人而感到失落。真是個耿直boy，不掩飾、不做作、坦誠。我想他那句流傳甚廣的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇10

初讀《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》，只對先生所提觀點一百個不贊同。先生在兩篇文章中分別從“時間阻隔”和“空間阻隔”兩個角度論述了鄉(xiāng)土社會背景下的中國農(nóng)村沒有推行“文字下鄉(xiāng)”的需要，原因是在“面對面的社群”中無需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但無意義更有可能畫蛇添足。先生的論據(jù)是在以土地為生存基礎(chǔ)的中國農(nóng)村，人們的生活是相對固定和封閉的，經(jīng)驗和文化的傳承完全可以通過“口口相傳”實現(xiàn)?？吹竭@些，我心中卻有無數(shù)個反駁的理由。我雖不贊同“萬般皆下品，惟有讀書高”，但仍然相信“讀萬卷書，行萬里路”，識字讀書是幫助人們腦洞大開的重要途徑。只因封閉無需識字其結(jié)果豈不是更加封閉。思來想去，感覺唯一能讓我尚且接收書中觀點的理由就是“時代不同，觀念不同”。而先生在書中的觀點也是在特定時代背景下的探索性開拓。正如在84年圖書重刊時先生所言，“這本書最初出版之后，一擱已有三十七年。......我愿意把這不成熟的果實貢獻給新的一代年輕人?！?/p>

然而，作為一部社會學著作，我認為《鄉(xiāng)土中國》必有它的獨特價值。所以再讀，而細讀之后確實讓我眼前一亮，不得不感嘆先生思想的前瞻性和觀點的獨特性。

誠然，在當代社會，無論是農(nóng)村還是城市，文字和文化學習的必要性是不言而喻的。在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代中國，文化學習是農(nóng)村提高生產(chǎn)力的必由之路。然而，在40年代末期的中國，在那時的生產(chǎn)力水平和社會背景下，農(nóng)村文化普及或許真的沒有土壤。所以，正如先生提出的結(jié)論“......如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！倍F(xiàn)在中國社會“基層變化”也正為“文字下鄉(xiāng)”提供了條件，使“文字下鄉(xiāng)”成為了必須。而先生在70年前提出如此觀點真的是太有前瞻性。

先生的另一個觀點是“......所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人'聰明'起來。”這個觀點的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考慮到受眾特點的教學才能使學習發(fā)揮最大的作用，而不只是局限于形式化的學習。由此推廣到我們的對外漢語教學，考慮到不同國家學習者的不同特點的教學才是真正科學的教學。也許這就是漢語教學進一步國別化細化的需要。推而廣之，對于我們自身的學習也是如此，真正適合我們、可以提高我們自身能力的學習才是有意義的，而不是為了學習學習。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國的讀后感范文 篇11

組成中國社會成員最廣大的群體就是農(nóng)民?！懊娉S土背朝天”是幾千年來中國農(nóng)民給我們留下的刻板印象。近幾年中國政治提出注重三農(nóng)問題。農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)開始受到國家領(lǐng)導人的高度重視。雖然很多方面大家都在重視三農(nóng)問題，但真正關(guān)注整個鄉(xiāng)土風情人文理論性的知識探討并不多。

《鄉(xiāng)土中國》是著名社會學家費孝通嘔心瀝血之作。它不僅是一本理論性的鄉(xiāng)土風情生活著作，也是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作之一?？晒┥鐣W工作或教學、研究者參考。

費孝通教授一生行行重行行，實地調(diào)查和考察總結(jié)中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各種模式，寫下了諸多不朽篇章。其中不乏許多名篇，它們給中國特色社會主義農(nóng)村建設(shè)提供了許多參考意見。

費孝通教授的一生并不是傳奇的一生，但卻做出了不朽的成績。1933年費孝通教授考入清華大學社會學及人類學系，獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦經(jīng)濟學院攻讀人類學，獲哲學博士學位。后來在許多大學從事教學、研究的工作。作為社會活動家，費教授曾擔任民盟中央主席、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長等職務(wù)。看來他不僅在文學界和社會界有著非凡的成績，在政治上也有所作為。

《鄉(xiāng)土中國》第一段開篇就給我們談到了鄉(xiāng)土本色這一概念。作者開篇就說“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@句話有兩層意思，一個是說中國社會雖然有很多階層，但農(nóng)民群眾在社會成員中占非常大的一個比例。這樣，中國社會在某一特定說法下就是鄉(xiāng)土社會，中國社會的性質(zhì)就帶有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土本色似乎是純樸，自然的代名詞。

雖然費孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的學術(shù)成就。晚年的費孝通提出了一個新的名詞“文化自覺”?！拔幕杂X”是費老第一次明確提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。

然而許多國人卻沒能明白費老的良苦用心，我們更應(yīng)該從《鄉(xiāng)土風情》的字里行間領(lǐng)悟這個時代所需要我們明白的東西、

“孝通先生在上個世紀四十年代后期，卻有著厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然”。有讀者在看完費老的《鄉(xiāng)土風情》文字風格后，寫下了這樣的評論。自然、通俗是費老一貫的敘事風格，在閱讀中我們可以學到許多寫作的方法。