《百年孤獨(dú)》讀后感

2023《百年孤獨(dú)》讀后感(必備9篇)。

這是欄目小編經(jīng)過(guò)認(rèn)真收集并整理的“《百年孤獨(dú)》讀后感”相關(guān)信息，閱讀了作者的作品后，感受到文字轉(zhuǎn)化為精神食糧的力量。撰寫(xiě)讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)總結(jié)和理解的體現(xiàn)，那么，我們應(yīng)該如何具體地闡述讀后感呢？以下解決方案希望能夠給您一些啟示！

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇1

浙江農(nóng)林大學(xué)

暨陽(yáng)學(xué)院

讀書(shū)筆記

專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 公共事業(yè)管理131班YJs21.cOm

姓名：姜貝妮

學(xué)號(hào)：***

手機(jī)長(zhǎng)號(hào)：187********

直面孤獨(dú)

—《百年孤獨(dú)》讀后感

在暑假里，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》斷斷續(xù)續(xù)的終于看完了，這是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

“加西亞·馬爾克斯以**作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映**一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞。在這本書(shū)中，作者用一種獨(dú)特的寫(xiě)作方法描述了南美布恩地亞家族七代人的興衰。

孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個(gè)成員都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地佩戴它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里是一把雙刃劍。他們害怕被困在孤獨(dú)的泥潭中，但他們以自己獨(dú)特的方式于孤獨(dú)作斗爭(zhēng)。矛盾的是，他們的生存離不開(kāi)這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的冷漠。

可見(jiàn)，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性，誠(chéng)如**中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們都試圖用自己的方式打破孤獨(dú)的怪圈，但這種激烈的行動(dòng)總是源于挫敗感。

他們以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深的孤獨(dú)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)就像一種難以抗拒的神秘命運(yùn)。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。

從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。

作者以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫(xiě)了家庭的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。

這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者寫(xiě)這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界?？墒峭鈦?lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。

**描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。

這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。

最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。

隨后，這件事消失。

在那些日子里，當(dāng)邁的烏蘇拉離開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)邦迪亞家族也進(jìn)入了老齡化。梅爾基亞德斯是智慧與進(jìn)步的代表，雖然他預(yù)邦迪亞茲家族有著不解之緣，也影響著家族的重要成員。他預(yù)見(jiàn)了一切，但他只能眼睜睜地看著人們死去和家庭衰落。為什么？直到現(xiàn)在，我還不明白這個(gè)角色的作用，是不是要表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈？

烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心。

或許我們也應(yīng)該談?wù)剨W雷里亞諾·博地亞上校。直到他死了我才明白他的意思。我不知道為什么阿瑪蘭丹·烏蘇拉回來(lái)過(guò)著和馬孔多不同的生活。她想換他嗎？她也擁有她高祖母類(lèi)似的精神和意志力，但她不是烏蘇拉，所以她失敗了。

最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“**”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族的最后一段愛(ài)是這個(gè)曾經(jīng)輝煌但孤獨(dú)的家庭的終結(jié)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從第一個(gè)何塞·阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無(wú)力。

弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。

他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

在閱讀最后幾章的過(guò)程中心，有一種對(duì)自然生活的無(wú)奈和孤獨(dú)。想到了隨著自己逐漸長(zhǎng)大、成熟，能走心的小伙伴越來(lái)越少；想到了在漫長(zhǎng)求學(xué)生涯中很少體會(huì)求知的意義；想到了父母的有些嘮叨換成我不耐煩的拒絕；想到了處理工作壓力和家庭生活的困難；想到了自己人生真正所要的追求；想到了死亡等等。作者馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，有時(shí)候讓我感覺(jué)他們就是某刻的自己。

布恩地亞家族的不懂愛(ài)情、不通人道，他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè)，而是由于感情的匱乏所造成日常生活心與心的隔閡，這樣的孤獨(dú)可以使昔日繁華的家族逐漸走向衰亡。作者馬爾克斯告訴我們，孤獨(dú)的本質(zhì)是一種無(wú)意義的生存哲學(xué)，即以冷漠和被動(dòng)的態(tài)度對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。

孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。

如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。然而作者馬爾克斯似乎又在書(shū)中給予我們解決孤獨(dú)的答案，他提到“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”。因此，從作者的思考中啟示我們需要一種堅(jiān)定且團(tuán)結(jié)的力量來(lái)擺脫這種世代相傳、令人窒息的孤獨(dú)怪圈。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇2

百年孤獨(dú)閱讀評(píng)論精選

百年孤獨(dú)閱讀評(píng)論精選

上周末，我終于在北京濕熱的桑拿天氣里讀完了馬克斯《百年孤獨(dú)》。這本書(shū)對(duì)中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)并不陌生。幾乎所有的中國(guó)中年作家都受到馬克斯思想或?qū)懽鞣椒ǖ挠绊憽?/p>

但坦率地說(shuō)，我受到了100年前其他一些早期文學(xué)或歌曲中的孤獨(dú)話(huà)語(yǔ)的影響。直到最近中國(guó)**的報(bào)道，中國(guó)終于獲得了馬奎茲的版權(quán)，我才決定舉起這幅巨幅杰作。

看著第一部分，我對(duì)《指環(huán)王》感到有點(diǎn)不可思議和困惑。

在閱讀了一些簡(jiǎn)單的介紹之后，中間部分改變了視角，將真實(shí)的故事從魔幻中剝離出來(lái)，最后模糊地捕捉到了魔幻現(xiàn)實(shí)主義中作者對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的悲傷和窒息。

讀完最后一段，我悲傷地嘆了口氣，決定寫(xiě)一篇閱讀報(bào)告，表達(dá)我對(duì)孤獨(dú)的震驚和新的理解。

當(dāng)我真的想寫(xiě)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)面對(duì)這樣一部史詩(shī)巨著，我真的寫(xiě)不出來(lái)。是的，這是一部史詩(shī)巨作，或史詩(shī)本身。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得自己太渺小，無(wú)法描述我的閱讀經(jīng)歷。

作者駕馭文字、講故事的能力，豐富而不華麗的細(xì)節(jié)，天馬的深層空間從未脫離主旋律的想象，這讓我不僅為想寫(xiě)書(shū)評(píng)的人感到悲哀。

也許我的地平線(xiàn)太淺了，但在我的三英畝土地上，我只能斷定麥克斯不是人類(lèi)。《百年孤獨(dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部電影內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)奇特，手法新穎。

作家馬庫(kù)斯在他的書(shū)中吸收了南美豐富多彩的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消失，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。這部**因“將難以置信的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起”而獲得了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

當(dāng)馬爾克斯談到他作品中人物的孤獨(dú)時(shí)，他說(shuō):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@反映了整個(gè)拉丁美洲和這個(gè)家庭的命運(yùn)。

他希望整個(gè)國(guó)家能夠團(tuán)結(jié)在一起。本迪亞一家不了解愛(ài)情和人性，這也是他們孤獨(dú)和沮喪的原因。他們的孤獨(dú)不是因?yàn)椴荒芎蛣e人分享快樂(lè)，而是因?yàn)槿粘Ｉ钪腥狈Ω星樵斐傻男呐c心的分離。

這種孤獨(dú)最終會(huì)讓曾經(jīng)繁榮的城鎮(zhèn)消失。在這里，馬奎茲告訴人們，孤獨(dú)的本質(zhì)是一種無(wú)意義的生存哲學(xué)，即以冷漠和消極的態(tài)度對(duì)待生活。其實(shí)，你對(duì)生活采取什么樣的態(tài)度，生活也會(huì)以同樣的方式對(duì)待你。

一個(gè)陷入孤獨(dú)的國(guó)家沒(méi)有未來(lái)，只能與貧窮、落后和無(wú)知聯(lián)系在一起。今天，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。每個(gè)人都堅(jiān)持自己的孤獨(dú)。

這種孤獨(dú)感會(huì)導(dǎo)致冷漠，最終像馬貢達(dá)一樣消失。因此，我們需要團(tuán)結(jié)。從前，人們每只手里有五個(gè)兄弟大哥(拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四哥(無(wú)名指)和五哥(小指)。

他們都有自己的分工，盡職盡責(zé)地生活在一起。然而，隨著時(shí)間的推移，他們的思想發(fā)生了微妙的變化。他們都認(rèn)為自己最有能力。矛盾終于加劇了，不可避免的爭(zhēng)吵發(fā)生了。

大哥說(shuō):“我每天帶你早走晚歸?！?。

我勤奮地服務(wù)我的手?！拔矣凶畲蟮哪芰?，”二哥說(shuō):“你分配不均，玩忽職守。

無(wú)論發(fā)生什么，我都會(huì)支持你?！拔矣凶畲蟮哪芰?，”三哥流著鼻涕和眼淚喊道:“你們都把臟活推到我身上。

”。它被稱(chēng)為我苗條的身體和強(qiáng)壯的體格。四哥尖聲插嘴道:

“你自找的。”?？纯次夜芾淼耐饨晦k公室。

這是最好的。我有最大的能力?！暗谖鍌€(gè)哥哥也認(rèn)為他有最大的能力。

他們激烈地爭(zhēng)論，沒(méi)有人會(huì)讓任何人得逞。這時(shí)，那人說(shuō)，如果你不比較，誰(shuí)能在地上撿起球，誰(shuí)就擁有最大的能力。“結(jié)果，他們急忙去撿球，但不管怎么努力，都沒(méi)拿到。

男人說(shuō)，‘你可以一起試試。他們一起走，輕輕地抱著球，球很容易撿起來(lái)。他們終于明白團(tuán)結(jié)就是力量。

團(tuán)結(jié)是一種由各種情感聚集而成的精神。團(tuán)結(jié)不僅僅存在于志同道合的人之間。要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)、優(yōu)秀的集體，只需要真誠(chéng)地面對(duì)集體中的每一個(gè)人，讓集體中的每一個(gè)人都能感受到內(nèi)心的溫暖。

如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱(chēng)為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人。團(tuán)結(jié)是成功的基石。當(dāng)然，沒(méi)有團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有成功。

這是幾千年來(lái)沒(méi)有改變的事實(shí)。有兩只驢子被同一根繩子拴著，兩邊都有成堆的草。他們背對(duì)著對(duì)方，吃自己的草。

然而，繩子不夠長(zhǎng)，兩匹驢子無(wú)法按各自的方向吃草。經(jīng)過(guò)思考，他們一起工作。他們先在一邊吃草，然后再另一邊吃草。他們可以看到共同的利益并合作。

如果他們不互相讓步，只看到自己的切身利益，就沒(méi)有人能吃草。這表明團(tuán)結(jié)是至關(guān)重要的。

只要每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)迎來(lái)一個(gè)更美好的明天。同樣，只要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們的世界就會(huì)更加美麗和諧。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇3

拉丁美洲作家馬庫(kù)斯的名字與魔幻現(xiàn)實(shí)主義有關(guān)。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。祖母經(jīng)常在晚上告訴他民間傳說(shuō)和印度神話(huà)。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊（那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè)。而他往往十分重視**的第一句話(huà)，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：

“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“**性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在**中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇**之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美**界的“掌門(mén)人”。

《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。

一次偶然得機(jī)會(huì)，我得知我手中的這本書(shū)是中國(guó)第一次正式授權(quán)出版。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。

是關(guān)于孤獨(dú)的?？吹絼e人的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字寫(xiě)的。不，不，不，你們都錯(cuò)了。不是文藝青年喝咖啡的孤獨(dú)感嘆，也不是非主流人群黑白生活的孤獨(dú)，更不是每天無(wú)友一室的孤獨(dú)。

這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死 。

最奇怪的是，整個(gè)馬孔多陷入了失眠的泥潭。他從不睡覺(jué)，但他總是忘記事情。他必須給所有東西貼上標(biāo)簽，比如杯子、碗和凳子。這是一個(gè)國(guó)家的孤獨(dú)。他們盲目追求，只知道繼續(xù)前進(jìn)，卻不知道自己在追求什么，而他們身后的東西——?dú)v史，也逐漸被他們遺忘。住在這里的何塞家族經(jīng)歷了六代，但每一代都只是第一代的輪回，無(wú)法改變血液種流淌的盲目和對(duì)虛無(wú)的向往。

但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)而努力。烏蘇拉照顧家庭，開(kāi)糖果店賺錢(qián)，還一直在蓋房子。阿瑪蘭丹熱衷于刺繡。拉梅德斯心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：

烏蘇拉活到一百四十歲。亞瑪蘭坦和死神說(shuō)話(huà)，萊梅德斯就走了。

馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。

在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺(jué)得我是個(gè)容易入書(shū)入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書(shū)里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的語(yǔ)氣描述各種類(lèi)似神話(huà)的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物的狂野孤獨(dú)離世俗自我太遠(yuǎn)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從第一個(gè)何塞·阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無(wú)力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。

無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已***與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷里奧上將去世的時(shí)候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

我對(duì)每件事都感興趣，所以我經(jīng)常被愚弄。在一個(gè)冷漠的社會(huì)里，你的熱情在他們眼里是不成熟的。他們?yōu)槊孀佣?，你為興趣而活，你認(rèn)為你很快樂(lè)，他們認(rèn)為你很無(wú)聊；你認(rèn)為你很真誠(chéng)，他們認(rèn)為你在炫耀自己。所以，我現(xiàn)在即使有興趣也會(huì)裝做“平常心”的樣子，只是為了滿(mǎn)足大多數(shù)人的思維方式，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才覺(jué)得我這個(gè)人比較可靠。

激情永遠(yuǎn)不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷--馬上就給你扣帽子。你必須“一個(gè)巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺(jué)得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。

不一樣就要培養(yǎng)，培養(yǎng)不出，就是你領(lǐng)不清--人生除了物欲和強(qiáng)迫之外，幾乎一無(wú)所有。即便如此，還要相互誤讀、有時(shí)夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當(dāng)我讀過(guò)《百年孤獨(dú)》這樣的**之后，竟會(huì)流淚。

我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會(huì)縫殮衣，也不會(huì)做小金魚(yú)，更不會(huì)**。殺死3000多人對(duì)我來(lái)說(shuō)只是個(gè)數(shù)字。我多么渴望生活，但生活甚至都不看我。我被囚禁在羊皮紙里是因?yàn)槲夜陋?dú)。因?yàn)槲液芄陋?dú)，我只能去那里

這本書(shū)有些章節(jié)很**。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語(yǔ)言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個(gè)人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人們，這種卑鄙的事情大多是這樣的。

他們除了孤獨(dú)，一無(wú)所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒(méi)有眼淚。我認(rèn)為是最實(shí)用，最可靠，最無(wú)聊的雞和狗。

能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本**。然而讀懂之后又能怎樣呢？什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會(huì)稱(chēng)呼這樣作品叫“偉大”--僅此而已。

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)**之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書(shū)一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話(huà)“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇4

(讀后感　)

作者寫(xiě)這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”事實(shí)上，這本書(shū)并不容易理解。如果你不明白，不要強(qiáng)迫自己去理清那些看似混亂的情節(jié)，也不必去理清幾代人之間的關(guān)系。只看了一遍，我不能說(shuō)我看懂了。

懂與不懂沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特。這本書(shū)的確是一本可以好好翻讀幾遍的書(shū)，或許每次讀都會(huì)有不同的體會(huì)。上個(gè)周末，終于在北京炎熱潮濕的桑拿天氣里，讀完了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。

這本書(shū)對(duì)中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)并不陌生。幾乎所有中國(guó)著名的中年作家都受到馬奎茲思想或?qū)懽骷记傻挠绊?。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學(xué)或歌曲中出現(xiàn)的百年孤獨(dú)字眼，到最近**大肆報(bào)道的中國(guó)如何費(fèi)勁周折終于拿到馬爾克斯版權(quán)的影響，才決定要捧起這本厚厚的巨著?？醋畛醪糠謺r(shí)，覺(jué)得有點(diǎn)《指環(huán)王》的魔幻和不知所云。

中段看完一些上的簡(jiǎn)單介紹后，改換了視角，從魔幻中剝離出現(xiàn)實(shí)的故事主線(xiàn)，終于隱約捕捉到了作者魔幻現(xiàn)實(shí)主義筆觸下想要表達(dá)的對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的悲嗆。尾段讀完，唏噓感嘆，下定決心一定要寫(xiě)篇讀后感，表達(dá)我的震撼和對(duì)孤獨(dú)的全新理解。到了寫(xiě)作的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)面對(duì)這樣一部史詩(shī)巨著，我無(wú)法寫(xiě)作。

是的，這是一部史詩(shī)般的巨著，或者它就是史詩(shī)本身。面對(duì)它，我感覺(jué)自己渺小得根本沒(méi)有資格來(lái)描述自己的讀后感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，天馬深空卻從不脫離主題主線(xiàn)的想象，讓提筆想寫(xiě)讀后感的我，不僅悲從中來(lái)。

也許我的眼光太淺了，但在我的三畝土地上，我只能得出一個(gè)結(jié)論：馬奎茲，不是人?！栋倌旯陋?dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。

這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。

小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說(shuō)中的人物一起從一個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運(yùn)的原點(diǎn)。整個(gè)小說(shuō)縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男**，但他們都有一個(gè)共同的特征：

在拉美民族革命運(yùn)動(dòng)的背景下，我們無(wú)法逃避被孤獨(dú)直接或間接折磨至死的命運(yùn)。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇5

最開(kāi)始關(guān)注馬爾克斯是因?yàn)樗摹痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》，因?yàn)橄矚g這部書(shū)里馬爾克斯細(xì)致美麗的寫(xiě)作風(fēng)格和它淡雅迷人的故事，所以也開(kāi)始閱讀他另一部久負(fù)盛名并且獲得了文學(xué)界最高榮譽(yù)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的代表作《百年孤獨(dú)》。

《百年孤獨(dú)》講述的是延續(xù)了百年血脈的布恩迪亞家族與馬孔多鎮(zhèn)的故事，從“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”布恩迪亞家族一共有七代人。雖然數(shù)量眾多，但他們都有一個(gè)共同的家庭徽章——孤獨(dú)。

每個(gè)人都在享受孤獨(dú)帶來(lái)的尊嚴(yán)和地位，但他們也在以不同的方式對(duì)抗孤獨(dú)。沉迷于研究，參與革命，沉迷于愛(ài)情，不斷地縫太平間，不斷地熔化小金魚(yú)，不斷地試圖破解羊皮卷

到底該用什么眼光看待布恩迪亞家族呢？家族里每個(gè)男性都好像是相似的又好像都是截然不同的，相似的孤獨(dú)，不同的欲望。強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)利益金錢(qián)的向往，崇尚權(quán)利與統(tǒng)治的，崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)與武力的，對(duì)精神信仰的依賴(lài)，沉迷于性欲的，還有強(qiáng)烈的反抗性。

馬爾克斯所表述的布恩迪亞家族的男性特征幾乎包括了人類(lèi)男性的所有特質(zhì)，只是馬爾克斯所表達(dá)的更為突出與集中。

在《百年孤獨(dú)》全書(shū)中，祖母烏爾蘇拉停留了百年，從馬孔多鎮(zhèn)創(chuàng)立之初到雨季結(jié)束后她自己的死亡，她才是是整個(gè)家族真正的頂梁柱。她具有所有妻子都該具備的美德，她就是創(chuàng)世神的妻子，在男人創(chuàng)立世界時(shí)默默幫助他，在男人迷途徘徊時(shí)指引他，在男人失敗絕望時(shí)鼓勵(lì)他，當(dāng)男人退縮死亡后支撐起整個(gè)家。馬爾克斯認(rèn)為就像他自己的家庭一樣“婦女是使世界不至毀滅的支柱，而男人則設(shè)法推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

”如果說(shuō)烏爾蘇拉是人類(lèi)始母的代表，則書(shū)中其他女性則是烏爾蘇拉延續(xù)與補(bǔ)充，有具有高傲氣質(zhì)的阿瑪蘭妲，野性的貝麗卡，美麗的雷梅黛絲，熱情的梅梅和純真善良的莫科特。

從馬孔多鎮(zhèn)創(chuàng)始之初到一切都被颶風(fēng)卷走，《百年孤獨(dú)》呈現(xiàn)給我們的像是一場(chǎng)夢(mèng)境。我無(wú)法明白布恩迪亞家族為何滅亡，它經(jīng)歷的只有短短百年，只是一場(chǎng)大風(fēng)，他們的生命、他們的血脈和最后關(guān)于他們的記憶全部都消失得無(wú)影無(wú)蹤。可是又覺(jué)得布恩迪亞家族好像沒(méi)什么惋惜遺憾的地方，這大概就是一部**精彩值得回味的地方吧。

從《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》到《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯擅長(zhǎng)平淡如水的敘述方式。盡管《百年孤獨(dú)》有著龐大復(fù)雜的家族和重復(fù)相似的名字，但它的整個(gè)情節(jié)故事都被馬爾克斯平鋪直敘的擺在你眼前，清晰明了。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作特點(diǎn)也是《百年孤獨(dú)》大受歡迎的原因之一，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界?！比鸬湮膶W(xué)院認(rèn)為，《百年孤獨(dú)》“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！倍栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于其魔幻色彩、孤獨(dú)主題與悲劇意蘊(yùn)。

因?yàn)榛孟肱c現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境引人人勝，馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅才令人心碎、令人著迷。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇6

氣勢(shì)恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛(ài)情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說(shuō)的主旨是家國(guó)的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情”都是過(guò)眼云煙。《百年孤獨(dú)》在控訴，是一部國(guó)家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨(dú)》也探討了愛(ài)情，在這方面，小說(shuō)的描寫(xiě)同樣精彩至極?？此颇Щ?，卻基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛(ài)情嗎？至少例外是有的。這個(gè)例外至少包括阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮?。而對(duì)于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過(guò)。三角戀大多是浪漫的，小說(shuō)中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒(méi)有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲。烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨(dú)立的，她對(duì)待愛(ài)情是勇敢的。“folow my heart”，這話(huà)是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對(duì)待愛(ài)情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛(ài)別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己?！栋倌旯陋?dú)》的愛(ài)情，另一對(duì)三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉。科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費(fèi)爾南達(dá)的婚姻根本就是個(gè)錯(cuò)誤。一個(gè)有些年少輕狂不太自知的家伙，一時(shí)沖動(dòng)的娶來(lái)了一個(gè)自己并不了解的妻子，于是悲劇開(kāi)始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉?？铺厮共艖?yīng)該在一起，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鸩趴梢赃^(guò)得開(kāi)心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時(shí)候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會(huì)到了愛(ài)情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛(ài)的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛(ài)的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛(ài)人？小說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過(guò)顯然，要去愛(ài)人，首先得自愛(ài)。然后，要去愛(ài)人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時(shí)，不要太過(guò)陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無(wú)限，“Cease， cows， life is shot”。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇7

【導(dǎo)語(yǔ)】孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。

“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！薄}記我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在**的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以**作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映**一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄呶焕^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯了吉普賽梅爾基亞人的手稿。手稿卷首的題詞是：

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他翻譯完最后一章的那一刻，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)席卷了整個(gè)埃兒馬孔多鎮(zhèn)，這個(gè)小鎮(zhèn)永遠(yuǎn)消失了。

就像七代人反復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，故事情節(jié)和敘述呈現(xiàn)成一個(gè)圓圈，整個(gè)馬孔多被緊緊地包裹成一圈廢墟。然而，每個(gè)人的心都是孤獨(dú)的，他們從未感受到家庭的溫暖。事實(shí)上，這個(gè)家庭是分散的。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)。

這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，不是給人舒適和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿(mǎn)自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和**，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅是一個(gè)家庭的敘事，更是一個(gè)民族的自我反省。

作者懷著一顆顆悲的心，尋找在拉丁美洲失去的溫暖的精神家園。

現(xiàn)在的我們，在高樓林立、速度多樣化的時(shí)代，迷失了方向，陷入了百年的孤獨(dú)。越來(lái)越多的人感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心靈，愛(ài)與美，成了奢侈的字眼。

然而，真正的孤獨(dú)不是孤獨(dú)和無(wú)助的簡(jiǎn)單含義，而是留在人們心中的冷漠。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正的孤獨(dú)感，無(wú)論是我們出生、長(zhǎng)大、墜入愛(ài)河，還是在失敗中成功，直到最后，都像一個(gè)影子，不時(shí)地冒出來(lái)提醒你它的存在。

孤獨(dú)的存在提醒我們珍惜現(xiàn)在，促使我們體驗(yàn)生活，讓我們成功時(shí)醒來(lái)，失敗時(shí)微笑。

仰望星空，審視自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，擁抱他人，生活在陽(yáng)光下！

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇8

《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以**作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映**一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。

有堅(jiān)定的奧雷里亞諾上校，阿洛夫·阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)和神秘的梅爾奇亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建造了這座豪宅，但隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，使他們麻木、寒冷和人為。

他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是如此之大，以致他們變得沒(méi)有人情味。

同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但這里的人們逐漸失去了單純的天性。四年的雨水，十年的干旱不斷考驗(yàn)著土地，最終在風(fēng)暴中消失。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家庭人山人海，甚至讓人哭笑不得。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣，他們?cè)谕惶斓竭_(dá)，并在同一天全部被殺害。

這個(gè)家庭的奇怪經(jīng)歷令人眼花繚亂，同時(shí)我們不得不接受加西亞的**。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)！

2019年04月20日

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇9

“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?/p>

曾經(jīng)以為是本哲學(xué)之類(lèi)的書(shū)，對(duì)讀過(guò)此書(shū)的人會(huì)有莫須有的敬佩。我從沒(méi)想過(guò)我會(huì)讀這樣一本書(shū)，我會(huì)一頁(yè)一頁(yè)地讀完。費(fèi)了很大力氣。

有時(shí)我不得不很快放下書(shū)本，喝茶回到現(xiàn)實(shí)。有時(shí)候我覺(jué)得情節(jié)真的很惡心。壓抑，震撼，惶恐，嘆服、驚詫?zhuān)豢伤甲h，反胃，總之是沒(méi)有覺(jué)得孤獨(dú)。讀完**，閉上眼睛，試圖去想想總結(jié)一下獲得了什么，或是像小學(xué)時(shí)候一樣總結(jié)個(gè)中心思想，最終只是一無(wú)所獲，或許還存留一點(diǎn)記憶關(guān)于梅爾基亞德斯，他的手稿或羊皮卷，又好像都被颶風(fēng)抹去。

很納悶竟然讀完了。

有了這本書(shū)墊底，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的可以再也不怕看什么”挪威的森林”了。

對(duì)于此書(shū)，“奇葩”這個(gè)詞用的非常準(zhǔn)確。涵蓋了所有的描述包括“內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎?！币约啊澳Щ矛F(xiàn)實(shí)主義”。

有時(shí)候很多事情真的很奇怪，比如只想買(mǎi)這本書(shū)，第二天看馬爾克斯去世的消息，果斷開(kāi)始。

在選擇版本時(shí)，我讀了很多評(píng)論。后來(lái)，因?yàn)榉稌习媸俏ㄒ皇跈?quán)的，所以我選了這本書(shū)。

讀到第二代人，開(kāi)始試用mindjetmindmanager，試圖來(lái)畫(huà)人物關(guān)系圖，但軟件的布局非常難用，后來(lái)還是選擇了visio。人物名稱(chēng)好幾代都要重復(fù)祖輩的名字，初看非常混亂，其實(shí)只是重復(fù)相近，還是沒(méi)法和紅樓夢(mèng)中的人物比，在此忽然想讀紅樓了。跳躍的吐槽一下，總是想起南京的地鐵站名，除了1和2似乎南京不愿意用更多的數(shù)字，搞的什么南延線(xiàn)，什么奧體東站之類(lèi)的特別混亂，去了好幾次還是總坐錯(cuò)方向。

看完后，我又去搜索了哥倫比亞的相關(guān)信息，飲食習(xí)慣：哥倫比亞桑德省首府布查蘭卡的人們有一種特殊的吃螞蟻的習(xí)慣。所以家族最后一人會(huì)被螞蟻吃了？

哥倫比亞是拉丁美洲第三人口大國(guó)，僅次于巴西和墨西哥。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉美爆發(fā)了一場(chǎng)反對(duì)西方殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)，歷史上稱(chēng)之為拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。拉丁美洲長(zhǎng)期處于西方殖民主義的統(tǒng)治之下。到18世紀(jì)末，拉丁美洲大部分地區(qū)是西班牙和葡萄牙的殖民地。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)仍然是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義。

即使我們認(rèn)為我們的感情太過(guò)干燥，無(wú)法給予，總會(huì)有那么一刻，有什么東西能撥動(dòng)我們的心弦。畢竟，我們并非天生就喜歡孤獨(dú)?！R爾克斯《百年孤獨(dú)》

“在馬爾克斯創(chuàng)造的這個(gè)天地里，可能死神是最重要的幕后導(dǎo)演。但是，這位作家通過(guò)作品所流露出的感傷情緒，在令人毛骨悚然并且感到生動(dòng)與真實(shí)的同時(shí)，卻表現(xiàn)出一種生命力?！薄?982年，加西亞·馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是瑞典文學(xué)院當(dāng)時(shí)的頒獎(jiǎng)詞。

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蘇軾曾在他的詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。”，很多人在閱讀了作品這本書(shū)后，被他的故事情節(jié)所感動(dòng)。此時(shí)我們可以完成自己的讀后感記錄，讓我們對(duì)于作品的印象更加深刻，您對(duì)于寫(xiě)作品讀后感有哪些感想呢？推薦一篇有關(guān)“百年孤獨(dú)讀后感”的文章給大家希望你們喜歡，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

有一位作家曾說(shuō)過(guò)，人生來(lái)就是孤獨(dú)的。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事?！斑@里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說(shuō)的。整個(gè)拉美的近代史，從這句話(huà)開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讀這本書(shū)，整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著。全書(shū)的主題是孤獨(dú)，孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛(ài)。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類(lèi)似的描寫(xiě)，書(shū)中的主人公或者是在逃避愛(ài)，或者是被命運(yùn)捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài)。書(shū)中描寫(xiě)的最突出的就是不同人物的命運(yùn)。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn)。他們都逃不了命運(yùn)的安排。連同決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。

人生來(lái)就是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書(shū)中的最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi)。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒(méi)有真正看明白這本書(shū)。等幾年后我在重新去看這本書(shū)，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

非常非常精彩的一本書(shū)，很可惜沒(méi)能早早地遇到它。再次感受到文字的無(wú)窮魅力，也感受到一個(gè)能將文字運(yùn)用自如的靈魂的偉大，能將某個(gè)事物描述的那樣活靈活現(xiàn)，生動(dòng)又深刻?；蛟S那個(gè)揚(yáng)塵滿(mǎn)天酷熱難耐的馬孔多和整個(gè)離奇怪誕的布恩迪亞家族都是梅爾基亞德斯寫(xiě)的一個(gè)古老的故事。馬孔多空氣中彌漫的孤獨(dú)正是梅爾基亞德斯的孤獨(dú)，也是作者的孤獨(dú)，更是現(xiàn)實(shí)生活中人類(lèi)的孤獨(dú)。

有生命和生活的地方必然也會(huì)有孤獨(dú)，年少時(shí)總將孤獨(dú)賦予寂寞、慘淡、蕭條等消極沮喪的含義，直到慢慢長(zhǎng)大，體會(huì)了生活的酸甜苦辣，才知孤獨(dú)并非這樣單調(diào)可怕，反而只有在孤獨(dú)中才能更加領(lǐng)會(huì)生命和生活的意義，才能離自己更近，能夠跳出自身局限來(lái)認(rèn)真審視自己，修正和完善自己。一切過(guò)往，一切產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的人或事，在生命最后的時(shí)刻也只是過(guò)眼云煙，能夠陪伴自己到最后的只有自己，“孤獨(dú)”是自己的另一個(gè)名字，從一出生就像一個(gè)隱身的連體者，伴隨著我們一起闖蕩生活。早一些認(rèn)識(shí)孤獨(dú)，或許會(huì)少一些抱怨和不安，多一些平靜與淡然。

生命的長(zhǎng)河始終滾滾向前流淌，布恩迪亞家族的命運(yùn)輪回上演類(lèi)似的曲目，人類(lèi)的命運(yùn)又何嘗不是呢，如果人類(lèi)能像奧雷里亞諾一樣早一點(diǎn)兒破譯屬于人類(lèi)的“羊皮卷”，興許能夠避免被自然吞噬的命運(yùn)，將孤獨(dú)傳承下去直至和無(wú)窮無(wú)盡的'宇宙那樣廣闊那樣長(zhǎng)遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

經(jīng)典就是經(jīng)典這應(yīng)該是我讀的最快的一本書(shū)了吧！雖然書(shū)中人名錯(cuò)綜復(fù)雜重名極多但絲毫沒(méi)有影響我對(duì)這本書(shū)的興趣以及閱讀給我心靈帶來(lái)的快感.

七代人的歷史，一個(gè)家族的百年興衰從第一個(gè)人死在樹(shù)上開(kāi)始，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉結(jié)束。布恩迪亞家族的每個(gè)人都有走向孤獨(dú)的宿命，重復(fù)的名字，重復(fù)做相同的事，命運(yùn)的齒輪也跟著一圈一圈的輪回，但齒輪的磨損最終會(huì)消磨掉一切。這不僅是一個(gè)家庭宿命式的興衰，也是拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)此起彼伏的血淚史，他更反映人類(lèi)的文明。

讀到布恩迪亞家族每個(gè)人的孤獨(dú)，我總想也許，每個(gè)人都是這樣吧，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)身邊的人越少離別總比相聚多。每個(gè)人都少不了孤獨(dú)，有些人在孤獨(dú)中掙扎，想要逃離，他們愛(ài)聚會(huì)，喜歡熱鬧盡量避免自己一個(gè)人。而有些人他們更愿意享受孤獨(dú)，他們寧愿一個(gè)人。彼此孤獨(dú)的形式不一樣，但孤獨(dú)的本質(zhì)卻是相似的。就像布恩迪亞家族中每個(gè)人一樣，他們每一個(gè)人都是孤獨(dú)的，但想要擺脫孤獨(dú)的方式卻有所不同，他們這一生中采取了各種各樣的方式，有把自己關(guān)起來(lái)，也有把酒言歡的。

孤獨(dú)并不可怕，可怕的是你看不到未來(lái)！所以不要去糾結(jié)于過(guò)去的回憶，而是大膽向前買(mǎi)邁去吧，未來(lái)是不確定，是神秘，是萬(wàn)事皆有可能。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節(jié)很具神話(huà)色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國(guó)家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫(xiě)下如此深刻的評(píng)論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！?/p>

比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話(huà)要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。

但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，折射了一片大陸激起人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞

一開(kāi)始我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有什么興趣，只是由于讀書(shū)節(jié)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度評(píng)價(jià)的緣故，我就想一探這本書(shū)到底有何吸引之處。這本書(shū)是1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但直到20xx年這本書(shū)才在廣州市購(gòu)書(shū)中心的書(shū)架上出現(xiàn)，而且在暢銷(xiāo)書(shū)的榜單上小有名氣。后來(lái)在網(wǎng)上翻查這本書(shū)的資料，發(fā)現(xiàn)原來(lái)作者馬爾克斯曾撂下狠話(huà)，有生之年不會(huì)授予中國(guó)任何一家出版社，因?yàn)橹袊?guó)盜版猖獗。不過(guò)他也食言了，那就注定我們?cè)谟猩昕梢砸欢谜婷娘L(fēng)采。

說(shuō)了那么多的體外話(huà)，還是講回我讀這本名著的感受吧。當(dāng)我翻開(kāi)這一本書(shū)，就注定了我孤獨(dú)的閱讀歷程。一開(kāi)始，我就被第一句話(huà)帶回了那個(gè)許多年以前的小村莊——馬孔多。見(jiàn)證了一個(gè)小村莊歷經(jīng)自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到其消失的全過(guò)程。作者通過(guò)30萬(wàn)字的篇幅訴說(shuō)了一個(gè)歷經(jīng)百年滄桑的小村莊里面的怪人怪事。為何會(huì)稱(chēng)其為怪人怪事呢？因?yàn)槠渲邪l(fā)生的故事是讓人覺(jué)得不可思議，例如他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在，或者說(shuō)，時(shí)間都在轉(zhuǎn)圈圈。最不可思議的是他們都逃脫不了一種宿命——孤獨(dú)。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。蕾梅黛絲用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉爾，她從未看過(guò)羊皮卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。作者正是借這個(gè)總結(jié)性人物的話(huà)，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完它，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)，對(duì)拉美百年孤獨(dú)的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

這些天，在圖書(shū)館宅了兩周多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，雖說(shuō)看了這么久，自己也看的很細(xì)，但是還是感覺(jué)文章實(shí)在是晦澀難懂，對(duì)作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。

小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

小說(shuō)的情節(jié)非常離奇。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)耄脩?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，這是為什么呢？直到現(xiàn)在我也沒(méi)能明白這一角色的作用到底是什么？是在表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫?；蛟S這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著類(lèi)似于她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

也許我無(wú)法讀出書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義。一本好書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻……

《百年孤獨(dú)》——一部值得細(xì)細(xì)品味的名著，有時(shí)間我再好好品味一番，或許下次會(huì)理解得更深刻一些……

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?/p>

初次買(mǎi)回這本書(shū)大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來(lái)更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書(shū)。然而，在翻看了大約半小時(shí)后，我便被這冗長(zhǎng)的劇情、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書(shū)“翻”到封底便落荒而逃。想來(lái)，當(dāng)初這樣的舉動(dòng)許是對(duì)此書(shū)、對(duì)馬爾克斯的褻瀆。

而今，再次翻開(kāi)有些陳舊的書(shū)頁(yè)，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，坐在朝南陽(yáng)臺(tái)的靠椅上，獨(dú)自一人，一口氣將書(shū)讀到了底。

我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)家族的覆滅。其中一對(duì)在年幼時(shí)互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長(zhǎng)大后越發(fā)與匹配“對(duì)方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯(cuò)誤的埋進(jìn)寫(xiě)著“對(duì)方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒(méi)能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。

布恩迪亞家族的不通人性、不懂愛(ài)情的通病將他們帶入了更為深刻的孤獨(dú)。上校和17個(gè)素昧平生的女人所生下的孩子無(wú)一例外遭暗殺，他深?lèi)?ài)的妻子被毒死；阿瑪蘭塔害死了深情的意大利人；麗貝卡的婚后生活以丈夫被神秘槍殺告終；費(fèi)爾南達(dá)為阻止女兒與族外人戀愛(ài)，派人殺死了男方，但她的孫女卻因?yàn)楹徒H通婚，生下的孩子長(zhǎng)著條豬尾巴，被發(fā)現(xiàn)時(shí)正在被螞蟻蠶食……

最后的最后，正如經(jīng)過(guò)百年才被翻譯出的羊皮卷上所預(yù)言的那樣，小鎮(zhèn)遭受著一場(chǎng)颶風(fēng)將正在翻譯這羊皮卷的最后一代奧雷里亞諾，連同整個(gè)家族曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡一并抹去……

故事至此結(jié)束，留給我的是久久不能平復(fù)的震驚和良久的深思。我自覺(jué)無(wú)能對(duì)這樣的作品作出任何評(píng)價(jià)，有的，僅是完成閱讀的成就感、快意，以及對(duì)一個(gè)注定百年孤獨(dú)的家族深深的惻隱。

百年孤獨(dú)讀后感 篇9

我讀完《百年孤獨(dú)》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛(ài)看的小說(shuō)類(lèi)型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中，書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。

先說(shuō)說(shuō)情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥?；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺(jué)，而是失眠癥必然演變成健忘癥。

開(kāi)頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)忘記東西的名稱(chēng)和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！?、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)好處。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下。

馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰，這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們痛苦不堪地離開(kāi)這個(gè)世界。

孤獨(dú)，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠(chéng)如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！闭沁@種孤獨(dú)才讓他們走上杯具之路。

百年孤獨(dú)觀后感9篇

電影在我們的日常生活中變得越來(lái)越重要，每當(dāng)欣賞時(shí)，我們的內(nèi)心都會(huì)被深深地觸動(dòng)。觀后感成為了表達(dá)我們對(duì)電影作品獨(dú)特看法和理解的方式，同時(shí)也能夠幫助我們分析、評(píng)價(jià)以及鑒定影片中所蘊(yùn)含的審美價(jià)值。那么，如何將我們的感情融入到對(duì)作品的觀后感中呢？我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了最新的“百年孤獨(dú)觀后感”相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)務(wù)必閱讀。如果您想深入了解這個(gè)話(huà)題的細(xì)節(jié)，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

百年孤獨(dú)觀后感 篇1

面對(duì)這樣的作品，當(dāng)你讀不懂的時(shí)候，不要試圖去理解它。不要強(qiáng)迫自己去面對(duì)那些看似混亂的情節(jié)，不要強(qiáng)迫自己去發(fā)現(xiàn)一代又一代的人物之間的關(guān)系，不要把一些名字相似、名字不同的人物弄清楚。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說(shuō)明你無(wú)須去讀它，起碼是當(dāng)下，無(wú)須去讀。

就像高中的我，因?yàn)楹闷尜I(mǎi)下來(lái)它，一個(gè)不諳世事的小孩子，為了所謂的一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心去閱讀這部作品，很認(rèn)真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來(lái)看。

和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書(shū)架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過(guò)它，然而不過(guò)如此，因?yàn)槲覜](méi)有看下去。

幾年后，我經(jīng)歷了許多我不想經(jīng)歷的事情。但沒(méi)有過(guò)去的浮躁，在一個(gè)寒冷的下午再去讀一遍。

你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì)贊嘆怎么會(huì)有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。

冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。

因?yàn)槲夷贻p時(shí)的無(wú)知和沖動(dòng)，我差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了。所以，當(dāng)你還沒(méi)有嘗到痛苦的滋味，當(dāng)你還沒(méi)有開(kāi)始嘗試看透生活的時(shí)候，請(qǐng)好好地接受它，不要去讀它。

百年孤獨(dú)讀后感左右(二)

穿越百年的孤獨(dú)，我飛到這個(gè)寂寞的夜。

我，是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒(méi)有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨(dú)。

據(jù)說(shuō)有一種蝴蝶在白天追求花朵的美麗和芳香。但我追求一種光，我不喜歡這一天，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。

人們寫(xiě)優(yōu)美的詩(shī)，用最華麗的語(yǔ)言贊美他們。而我注定要孤獨(dú)的隱蔽在這寂寞的夜?？晌覐牟槐瘋?，也不自卑。

但，我孤獨(dú)。

百年的寂寞，換來(lái)的是一個(gè)醒著的夜晚——沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖氣的儲(chǔ)備，只有一片片蛙聲，撕碎了整個(gè)滴血的夜晚。今夜，是我生命中的最后一個(gè)音符，也是我最美的一個(gè)終于要追求的一種火光，用全身。

而那絲光亮，似乎又那么遙遠(yuǎn)。我沒(méi)有時(shí)間撫慰受傷的翅膀，帶著一絲痛苦，去追尋。是的，那是一團(tuán)烈火，火紅的光明。

我倦了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨(dú)，疼痛，疲憊和正義的飛向光明

一只飛蛾，歷經(jīng)百年的寂寞，終于在烈火中，化作一個(gè)透明的靈魂。

而那個(gè)靈魂，終究會(huì)回到那一百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感左右(三)

《百年孤獨(dú)》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說(shuō)著，人生短暫。畢竟，喧囂將是安靜和孤獨(dú)的。每個(gè)人都受到折磨，但臨床表現(xiàn)不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲坐在糖漿般的陽(yáng)光下，日復(fù)一日，日復(fù)一日，夜以繼夜地編織裹尸布。從孩提時(shí)代起，麗貝卡就在口袋里裝滿(mǎn)泥土，偷偷地嚼著。像蚯蚓一樣，她愛(ài)上了那接近死亡的芳香。然而，她父母的頭骨總是在每次噩夢(mèng)中嘎嘎作響。

還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨(dú)，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國(guó)，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。

我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著土地行走。

在時(shí)光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運(yùn)的旋律，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命依然存在，蔓延不止，也許，下一秒就會(huì)春天。

百年孤獨(dú)讀后感左右(四)

在高中的時(shí)候就接觸到《百年孤獨(dú)》這本書(shū)里面的一個(gè)章節(jié)，當(dāng)時(shí)泛讀了一遍，并沒(méi)有覺(jué)得有什么特別的。四年后，在經(jīng)歷了一些世事之后，我越來(lái)越喜歡這本書(shū)。我認(rèn)為這本書(shū)的書(shū)名充滿(mǎn)了哲理。完整的看完這本書(shū)是在大三參加夏令營(yíng)的那個(gè)暑假里。

重復(fù)的名字，不同的孤獨(dú)演繹了一段波瀾壯闊的孤獨(dú)史，更準(zhǔn)確地反映了民族的苦史。在過(guò)去的100年里，七代人的故事在馬貢多被重復(fù)和改變，但最后沒(méi)有留下任何痕跡。

拉丁美洲民族擺脫不了歷史因襲的圓周率，走了一圈，又回到了起點(diǎn)。就像中國(guó)近代一樣，充滿(mǎn)了心酸血淚。但有些不同的是，中國(guó)近代的的國(guó)民是麻木，是魯迅筆下的看客;而拉丁美洲國(guó)民是孤獨(dú)，一個(gè)人把自己束縛在自己的世界里，任其自生自滅也不愿意相互交流。

中國(guó)麻木的人似乎能找到一群志同道合的人。當(dāng)侵略者的屠夫抓住他們的同胞時(shí)，他們中的一些人會(huì)爆發(fā)出笑聲。

布恩迪亞家族他們臉上那種一望便知的特有的孤獨(dú)神情是那個(gè)時(shí)代民族的符號(hào)，馬爾克斯入木三分刻畫(huà)出時(shí)代的悲哀。在這部壯麗的史詩(shī)中，你似乎能夠親身感受到他們的孤獨(dú)，仿佛你生活在馬貢多小鎮(zhèn)，目睹了一切。我們急切的想探知羊皮卷的秘密，就當(dāng)羊皮卷破解時(shí)，我們呼吸急促，揭露謎底的那一刻總是動(dòng)人心弦。

然而，當(dāng)羊皮卷什么的面紗被揭開(kāi)之時(shí)，布恩迪亞家族最后一代人被拖進(jìn)了蟻穴，馬貢多也在沙暴中消亡。

在我所看到的作品中，沒(méi)有一幅如此震撼我?！栋倌旯陋?dú)》讓我深刻的體會(huì)到孤獨(dú)的本質(zhì)含義，跟讓我看到了拉丁美洲悲催歷史的根源。一場(chǎng)心靈的旅行讓我與現(xiàn)實(shí)脫開(kāi)又回歸現(xiàn)實(shí)，審視著這個(gè)世界。

現(xiàn)代人的孤獨(dú)感有來(lái)自與何處?人類(lèi)越來(lái)越了解外太空，卻不知道自己的鄰居是誰(shuí)。人類(lèi)在喧囂中恣意暢歡，卻在也是人靜時(shí)不覺(jué)得感到空虛。

科技帶給了我們財(cái)富，也帶給我們孤獨(dú)。

人類(lèi)何時(shí)會(huì)逃脫孤獨(dú)的枷鎖呢?或許科技的發(fā)展，人類(lèi)用于不會(huì)了。只會(huì)越陷越深了。

百年孤獨(dú)讀后感左右(五)

就在最近，我讀完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨(dú)》。最開(kāi)始，我選擇這本書(shū)時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才去書(shū)店買(mǎi)了回來(lái)看。

在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。

但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格。。

這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。

然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即便合上手中的書(shū)，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)觀后感 篇2

男人過(guò)了30很多事就不得不想了。人生總是這樣充滿(mǎn)了苦累，但是也充滿(mǎn)了希望和成就。我們都是這天地間飛舞的塵埃。

還是要盡量開(kāi)心的過(guò)日子！我說(shuō)的太多了，顯然是事業(yè)，家庭，身體的病痛共同造就了姑父的憂(yōu)郁，不是《百年孤獨(dú)》可是我的孤獨(dú)是從哪里來(lái)的呢？

我用了兩天半的時(shí)間把那本書(shū)看完了，那兩天晚上和書(shū)里的結(jié)局一樣忽然下起很大的雨。外面一直有只貓?jiān)诮?，聲嘶力竭的，聲音很恐怖，很猙獰．但我沒(méi)害怕或是討厭，只是覺(jué)得它很可憐。有時(shí)我們想照顧一個(gè)人或一個(gè)生物，但我該關(guān)心誰(shuí)呢？

北方的天氣是這樣的。即使夏天下雨也會(huì)很冷。突然，我覺(jué)得自己成了故事里的人物，被孤獨(dú)所吞噬。第二天，我開(kāi)始生病，去醫(yī)院住了幾天。雖然雨停得很早，而且很早就放晴了，但我花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到。我想孤獨(dú)是沿著瓶子里的液體流進(jìn)我的身體的，我不能出去

百年孤獨(dú)觀后感 篇3

前段時(shí)間，《百年孤獨(dú)》又掀熱潮，榮登排行榜之首，于是我翻起小學(xué)時(shí)候買(mǎi)的這本《百年孤獨(dú)》，決定再看一遍（之前一直看看停停，沒(méi)有看完過(guò)）。想來(lái)我13、4歲就讀這書(shū)，我真是早熟啊.....

說(shuō)一下我深有感觸的幾點(diǎn)：

1、書(shū)中的每一個(gè)人的性格脾氣，我都能在自己的現(xiàn)實(shí)生活中找到對(duì)應(yīng)的人和特點(diǎn)；而我的經(jīng)歷如果細(xì)細(xì)回味，就會(huì)跟書(shū)中的不同人物發(fā)生的事情產(chǎn)生微妙的聯(lián)系，甚至是雷同......這是多么神奇的一本書(shū)啊.....大家奉此書(shū)為魔幻主義的先驅(qū)代表，而于我，魔幻的魅力在于此.......

2、歷史總是驚人的類(lèi)似，不管是百年的輪回，還是不同地域人文。那些罹患了失眠癥的狂熱，那些幫助記憶的紙條，那場(chǎng)3000人的大屠殺，那些修改過(guò)的教科書(shū)......不管他是否有政治寓意，但確確實(shí)是在每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)河里都驚人的以雷同的方式發(fā)生過(guò)。這讓我想起京極夏彥說(shuō)過(guò)的話(huà)：遺忘的歷史即不存在（大概的意思）。

3、且不論本書(shū)中所指的獨(dú)孤代表了什么，但是對(duì)我而言，孤獨(dú)它就像空氣，甚至就像中微子，無(wú)時(shí)無(wú)刻，隨時(shí)隨地，充滿(mǎn)了我們的生活。書(shū)中有一百種人面對(duì)各自孤獨(dú)的一百種方法，就像我們每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活里的人，都有不同試圖去克服孤獨(dú)的方法，有時(shí)候我甚至覺(jué)得是孤獨(dú)成就了我們每一個(gè)人的獨(dú)特性，但是孤獨(dú)時(shí)終身的，就像最后密碼書(shū)解開(kāi)的，不是那個(gè)家族的沒(méi)落，而是愛(ài)情終究沒(méi)有辦法戰(zhàn)勝孤獨(dú)。

4、不知道是翻譯的問(wèn)題，還是本書(shū)作者故意為之，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言很奇特，感覺(jué)全是平鋪直敘，看上去像是第三者在講一個(gè)家族的故事，可是卻不帶一點(diǎn)感情的敘述，真的是很奇特。

小學(xué)的時(shí)候，讀不下來(lái)，覺(jué)得太難讀懂了，這么多年多去了，能讀一遍全文了，感覺(jué)真的是一本好書(shū)。

百年孤獨(dú)觀后感 篇4

【導(dǎo)語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！

從這本書(shū)的背景中，我們可以看到那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬(wàn)人死于哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，英雄班迪亞上校也是這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的英雄。戰(zhàn)亂必將使**離失所，孤獨(dú)隨之而生。

在那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩拿鑼?xiě)中以另一種形式，無(wú)形中**這一切，卻最終擺脫不了孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無(wú)法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。

筆者希望拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)克服這種孤獨(dú)感，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美加入現(xiàn)代文明的洪流。不要被世界孤立，驕傲地站在文明發(fā)展的大潮中，打破封閉，開(kāi)始新的生活。

過(guò)去是假的，記憶是一條沒(méi)有盡頭的路，只有孤獨(dú)是永恒的。作者所說(shuō)的這句話(huà)并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大也難敵全軍萬(wàn)馬。

在整體提升下促進(jìn)個(gè)體進(jìn)步是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分。整體而言，個(gè)人并不太孤獨(dú)和無(wú)助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的原因之一。

有人問(wèn)作者馬爾克斯，在你這本書(shū)里，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無(wú)度)，而理智清醒的總是婦女。這是你對(duì)性別的看法嗎？馬爾克斯回答說(shuō)，我認(rèn)為女性可以支持整個(gè)世界，這樣就不會(huì)受到損害；男性只知道如何推翻歷史。

歸根結(jié)底，人們會(huì)明白哪種方法不夠明智。

我想，不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男**的畸形愛(ài)戀，而是害怕自己無(wú)法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)觀后感 篇5

加西亞·馬奎茲創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，在這個(gè)宇宙中，喧囂而生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)反映了一個(gè)大陸及其人民的財(cái)富和貧窮。

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭

布恩迪卡家族建立了馬孔多小鎮(zhèn)，并在那里定居了數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，家里的七代人都有著跌宕起伏的神秘感。作者運(yùn)用敏銳的批判眼光、簡(jiǎn)潔的直觀語(yǔ)言和夸張的表達(dá)手法，為我們描繪了百年孤獨(dú)的家族史。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔。他來(lái)到一個(gè)海灘，決定住在這里，因?yàn)樗膲?mèng)想的靈感。后來(lái)，人們陸續(xù)來(lái)到這里定居。這是馬孔多小鎮(zhèn)。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過(guò)近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對(duì)此一直保持警惕。

在這個(gè)有百年歷史的家庭里，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿卡蒂奧和奧雷里亞諾。根據(jù)布恩迪卡家族悠久歷史中的重復(fù)命名傳統(tǒng)，不難得出結(jié)論：

所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力;所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外是何塞·阿卡蒂奧的第二對(duì)雙胞胎和奧雷里亞諾的第二對(duì)雙胞胎。他們一出生，就熱衷于身份交換的游戲，把自己的角色都藏在對(duì)方的名下。

很戲劇性的是，雙胞胎相繼去世后，葬禮上的人們因?yàn)榛靵y而把他們送到對(duì)方的墳?zāi)估铩＜彝ブ械谋瘎∈菬o(wú)法避免的。家中第六代女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾無(wú)意中愛(ài)上了阿姨。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：

他們倆生下的孩子竟長(zhǎng)著一條豬尾巴!當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

”在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

這部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的**雖然荒誕，但確是人類(lèi)文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀了《畢全書(shū)》，我們可以理解，在這一系列的故事中，我們應(yīng)該思考馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而找到擺脫命運(yùn)的正確途徑。

真正的杰作經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。我品味著字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書(shū)，思緒早已隨書(shū)中的夢(mèng)幻生活而去

百年孤獨(dú)觀后感 篇6

用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)?，F(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下?！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。“孤獨(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。

加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！焙髞?lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。

百年孤獨(dú)觀后感 篇7

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》前后寫(xiě)了18年，他最終憑借該部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作獲得了拉丁美洲地區(qū)的第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)作家莫言也以其魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品成為首為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家，于是我對(duì)《百年孤獨(dú)》一書(shū)產(chǎn)生了興趣。

讀完后，我一是到這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。一是魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，二是孤獨(dú)主題的揭示，三是發(fā)人深省的社會(huì)問(wèn)題。

什么是魔幻主義呢？經(jīng)資料查詢(xún)，“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，其形成可以追溯到上世紀(jì)世界民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，拉丁美洲人民開(kāi)始反帝反**的運(yùn)動(dòng)，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法為**，揭露社會(huì)弊端，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，于是此手法開(kāi)始在世界文壇上大放異彩，而馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》正是其集大成者。這本書(shū)描述了布恩第七代人的興衰和馬貢多鎮(zhèn)100多年的興衰。

書(shū)中，死人會(huì)出現(xiàn)，鬼會(huì)說(shuō)話(huà)，失眠會(huì)蔓延，雨季可以持續(xù)4年以上

這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)運(yùn)用魔幻主義手法增加了全書(shū)的魔魅、奇幻，讓人在閱讀中產(chǎn)生亦真亦假，如夢(mèng)如幻的錯(cuò)覺(jué)，讀者的胃口被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，會(huì)緊跟書(shū)中提供的線(xiàn)索一直讀下去。然而，作為一名普通讀者要更好的理解本書(shū)，需要對(duì)拉美的文化和歷史知識(shí)進(jìn)行一定的了解，那些所謂的魔幻和荒誕的情節(jié)都具有象征意義，需要讀者把書(shū)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)和個(gè)人經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，多思考，才能更好的理解作者的寫(xiě)作用意。

在讀書(shū)的過(guò)程中，阿桑**《葉子》中的一句歌詞，“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”在《百年孤獨(dú)》一書(shū)中得到了很好的闡釋——正是因?yàn)楣聠危攀购ε录拍娜藗兙墼谝黄?，彼此?qū)趕孤獨(dú)，寬慰彼此的心靈；然而縱使聚在一起，在浮華喧鬧中，自己的內(nèi)心仍然禁錮在各自密閉的空間，所以一切仍然歸于孤寂。但馬爾克斯寫(xiě)這本書(shū)的最終目的是希望讀者能思考馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而找到擺脫命運(yùn)操縱的正確途徑。他寫(xiě)書(shū)的目的是希望人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打破孤立落后，走向文明、開(kāi)放、繁榮。

聯(lián)系我們國(guó)家的歷史，晚清**因閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打，新中國(guó)因三十年改革開(kāi)放而大國(guó)崛起，這是多么鮮明而又強(qiáng)烈的對(duì)比，因此這本書(shū)具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)去品讀，去思考。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“馬貢多將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

但愿，馬爾克斯著作這本書(shū)的的苦心和夙愿最終成真。

百年孤獨(dú)觀后感 篇8

《百年孤獨(dú)》讀后感700字！

不知道是中午吃的大閘蟹，還是這兩天看的《百年孤獨(dú)》，總覺(jué)得胃里實(shí)在太撐難以消化，心里更是無(wú)法釋?xiě)选？傁雽?xiě)點(diǎn)什么。跑到圖書(shū)館裝模作樣地寫(xiě)起來(lái)，以消耗一點(diǎn)積食和精力。

《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，很早就聽(tīng)說(shuō)了，晦澀難懂而且魔幻。在大學(xué)時(shí)從圖書(shū)館里借過(guò)，還沒(méi)幾天就還回去了，果然難懂，就憑里面無(wú)窮無(wú)盡的奧雷里亞諾和阿爾卡迪奧就迷失了。從此便對(duì)外國(guó)子女繼承長(zhǎng)輩名字這個(gè)習(xí)俗更添不解（后來(lái)學(xué)習(xí)了西班牙語(yǔ)之后才明白），更何況開(kāi)篇就出現(xiàn)的升天、飛毯，永生，讓人摸不著套腦。就此認(rèn)定此書(shū)胡言亂語(yǔ)，不著邊際。

這次，因再次看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，對(duì)加西亞·馬爾克斯很感興趣，想多讀下他的作品，便趁著國(guó)慶節(jié)假日的空閑發(fā)愿要啃下此本書(shū)。本以為要花上十天半個(gè)月的，沒(méi)想到兩天就讀完，可見(jiàn)此書(shū)有多么神奇。

剛開(kāi)始就想著一定要把書(shū)中人物名字記清楚，以免后面閱讀產(chǎn)生混淆，結(jié)果不知道這十年間自己虛長(zhǎng)了記憶還是時(shí)候到了，人物關(guān)系突然不再混亂，能輕而易舉的理解族譜，知道誰(shuí)是誰(shuí)的后代。此難題一解決，此書(shū)讀起來(lái)就不再生澀。里面魔幻的內(nèi)容不再驚奇，可能21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)更魔幻吧。

兩天以后，面對(duì)一房子的學(xué)習(xí)看書(shū)的人，我將會(huì)回想起那晚跳舞回家后，拿起書(shū)架上的這本《百年孤獨(dú)》，愉快地讀著它經(jīng)典的開(kāi)頭。

在不被打擾地狀態(tài)下看自己喜歡的書(shū)真的很愜意。看完這本描寫(xiě)拉美土地上的文字，不免心生疑問(wèn)：在我們這片神奇而獨(dú)特的土地上，是否也有此類(lèi)宏大的著作？仔細(xì)想了想，好像近代的國(guó)內(nèi)文學(xué)大多是描寫(xiě)在大時(shí)代里被裹挾的人類(lèi)的命運(yùn)，更多的是無(wú)奈被動(dòng)得接收時(shí)代和命運(yùn)的考驗(yàn)?！栋倌旯陋?dú)》里也有大時(shí)代的沖擊和影響，但馬孔多小鎮(zhèn)更像是一座孤島，野蠻生長(zhǎng)，自生自滅，最后被一陣風(fēng)刮走，多么美妙。

百年孤獨(dú)觀后感 篇9

一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞？馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印――孤獨(dú)。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔；躲在房間中足不出戶(hù)研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍？阿卡迪奧第二他們內(nèi)心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂(yōu)郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因。

百年孤獨(dú)的讀后感

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過(guò)我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來(lái)驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，這些事情是不可能的。

但這些都寫(xiě)在這本書(shū)里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋?zhuān)蚁嘈胖灰易x幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒(méi)有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來(lái)他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書(shū)合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無(wú)盡的幻想和無(wú)盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒(méi)有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開(kāi)生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹(shù)的樹(shù)干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過(guò)去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無(wú)盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來(lái)表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來(lái)沒(méi)有唱歌的樂(lè)趣，也沒(méi)有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無(wú)處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無(wú)縹緲，就像是來(lái)到人間通過(guò)勞動(dòng)來(lái)贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫(xiě)出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n(yōu)郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰?huà)題時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛(ài)為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過(guò)了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，但由于那時(shí)的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會(huì)和理解到《百年孤獨(dú)》的個(gè)中滋味和意義。現(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書(shū)里的孤獨(dú)壓得我透不過(guò)氣來(lái)，孤獨(dú)由字里行間涌出來(lái)，由每個(gè)人物的眼神流露出來(lái)，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛(ài)。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟睦酌拂旖z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。他們從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。

在時(shí)間的洪流中，個(gè)體顯得如此蒼白無(wú)力，在社會(huì)背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂(yōu)傷的痕跡。

薩特說(shuō)：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，我們也無(wú)需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對(duì)待孤獨(dú)。每個(gè)人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個(gè)人都能跨過(guò)這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開(kāi)心，但也未必悲哀，因?yàn)楣陋?dú)與愛(ài)是并存的。

因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛(ài)；也因?yàn)閻?ài)，所以會(huì)孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺(jué)，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的只有愛(ài)，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛(ài)也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個(gè)人都有不同的方式來(lái)表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛(ài)、被認(rèn)可、被珍惜。

周?chē)?guó)平的《愛(ài)與孤獨(dú)》中寫(xiě)道“在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L(zhǎng)的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來(lái)想象孤獨(dú)是最真誠(chéng)的愛(ài)的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛(ài)，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個(gè)珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個(gè)熙熙攘攘的世界，與無(wú)數(shù)人打交道，生活在社會(huì)群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周?chē)?guó)平的作家曾說(shuō)，靈魂找不到自己的來(lái)源和歸宿，覺(jué)得它是宇宙無(wú)邊中一種毫無(wú)根據(jù)的偶然，是絕對(duì)的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個(gè)靈魂卻無(wú)法得到它。感覺(jué)自己是一個(gè)漂泊者，世界上沒(méi)有同伴，這是相對(duì)的、形而上學(xué)的、社會(huì)的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門(mén)。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛(ài)情是一種邏輯思維辯證法。《百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點(diǎn)，但他們以不同的方式對(duì)待孤獨(dú)，無(wú)法擺脫過(guò)去百年的詛咒。

殊不知，正因?yàn)槭强释隋e(cuò)的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)總是以愛(ài)的名以愛(ài)著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛(ài)的無(wú)盡動(dòng)力。愛(ài)吧，在愛(ài)來(lái)的時(shí)候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開(kāi)始；換句話(huà)說(shuō)，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開(kāi)村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過(guò)漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過(guò)要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛(ài)的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛(ài)情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿(mǎn)懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過(guò)對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥(niǎo)投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來(lái)的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開(kāi)放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋?zhuān)环N是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無(wú)法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來(lái)的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺(jué)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來(lái)自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來(lái)安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無(wú)數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說(shuō)了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來(lái)去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書(shū)，心里想到的是，生命里你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線(xiàn)相交的喜悅。

總覺(jué)得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸](méi)有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖?lái)了又走。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過(guò)、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛(ài)人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒(méi)有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒(méi)有了那種感覺(jué)，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒(méi)有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書(shū)中的有些人，從出生開(kāi)始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛(ài)情來(lái)表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開(kāi)一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無(wú)私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開(kāi)始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛(ài)情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛(ài)的結(jié)晶真的有豬尾巴。或許這就是愛(ài)情的奧妙，但也是可悲之處。愛(ài)是孤獨(dú)的。愛(ài)情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛(ài)是最困難得事，我愛(ài)的人不欣賞或心狠手辣，或我愛(ài)的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛(ài)不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿(mǎn)了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說(shuō)：時(shí)間一過(guò)，真愛(ài)就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說(shuō)明著是人類(lèi)社會(huì)的縮影。無(wú)論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類(lèi)，依靠自己的后代來(lái)延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類(lèi)似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見(jiàn)陌生的人，交織著生活的畫(huà)面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難但也是最快的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)?！栋倌旯陋?dú)》寫(xiě)出了一個(gè)家族一百年來(lái)七代人的興衰史，每個(gè)人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書(shū)則是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開(kāi)始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f(shuō)的一個(gè)主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋?dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。

本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。后來(lái)，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭(zhēng)使這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì)有人說(shuō)他的內(nèi)容太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問(wèn)了多少人，這本書(shū)怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。

我試圖看過(guò)好幾次，每次都看了個(gè)開(kāi)頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說(shuō)這本書(shū)很好時(shí)舉例說(shuō)，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實(shí)，我早就聽(tīng)說(shuō)這句話(huà)很有名，但我從來(lái)不知道它在**。那個(gè)朋友解釋說(shuō)：

這個(gè)短句包括過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)。馬奎茲開(kāi)創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開(kāi)始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共二十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開(kāi)始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說(shuō)同樣的話(huà)。

重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)，我們都在不知不覺(jué)中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。

忘記原來(lái)的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過(guò)是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無(wú)處不在。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過(guò)上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕?，日子開(kāi)始重復(fù)了，又倍感無(wú)聊，甚至無(wú)聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無(wú)論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅(jiān)持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話(huà)：“無(wú)論走到**，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。”

無(wú)論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說(shuō)：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過(guò)著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時(shí)當(dāng)我遇見(jiàn)他們，不等他們開(kāi)口時(shí)，我知道他們要說(shuō)什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車(chē)，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)**不離十。

生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開(kāi)始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說(shuō)同樣的話(huà)。

這個(gè)家庭有無(wú)數(shù)的巧合。就連愛(ài)姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)，我們都在不知不覺(jué)中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。尤其是中年以后的人。

張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，3年和5年不過(guò)是一種恩賜。

有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過(guò)上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來(lái)，天氣就冷了，日子就開(kāi)始重復(fù)，而且很無(wú)聊。無(wú)聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個(gè)人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛(ài)上了不該愛(ài)上的人（**），有的曾經(jīng)愛(ài)上一個(gè)人，但那人不在了，后來(lái)再也沒(méi)愛(ài)過(guò)，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺(jué)得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺(jué)得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無(wú)趣了。在無(wú)聊的生活中，我們找不到一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的人。更是空空如也。

有時(shí)看了一部電影、一本書(shū)，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來(lái)看去，總覺(jué)得他們的口味與我不同，不會(huì)喜歡我這本書(shū)。

出去吃飯，沒(méi)話(huà)可說(shuō)，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過(guò)會(huì)兒再拿出來(lái)。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚(yú)，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說(shuō)到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X(jué)。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺(jué)得不一樣。

百年孤獨(dú)讀后感12篇

關(guān)于寫(xiě)作品讀后感您了解哪些方面？作品這本書(shū)，我一看就入迷了，書(shū)中講述的很多東西給了我許多回味。?讀后感是對(duì)我們所讀文章的思考和探索，這篇“百年孤獨(dú)讀后感”經(jīng)我們認(rèn)真研究值得安利，請(qǐng)將此頁(yè)收藏方便您日后查看！

百年孤獨(dú)讀后感【篇1】

孤獨(dú)不僅是最難解釋的感覺(jué)，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的可能只有愛(ài)情，但除去荷爾蒙和攜帶基因的本能，愛(ài)情也注定是孤獨(dú)所生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，引導(dǎo)人們獨(dú)自閱讀、思考和行走，教會(huì)人們適應(yīng)漫長(zhǎng)而短暫的時(shí)間，掌握著每個(gè)人的命運(yùn)。但也許更多的是，孤獨(dú)會(huì)給我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的微妙快樂(lè)。正是這種快樂(lè)使孤獨(dú)具有巨大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒藥，是我們想擺脫卻擺脫不了的快樂(lè)。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦會(huì)滋生敏感，對(duì)世界和自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。

當(dāng)這種敏感成為一種習(xí)慣時(shí)，孤獨(dú)將不再是一種痛苦**它是人類(lèi)存在的證明，一種存在的形式，一種清晰的現(xiàn)實(shí)感，美妙的。

在我看來(lái)，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找生活的可能性，尋找生活的方式，尋找生活的意義，一個(gè)生活在天涯海角的百年大家庭陷入了無(wú)限的疲勞和孤獨(dú)之中，在茫茫歲月里上下尋覓，按照命運(yùn)的安排忙碌著。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的**戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮昌盛，與帶來(lái)掛毯、魔法冰、巨人和煉金術(shù)的吉普賽人交流，但不知道如何走兩天找到一個(gè)擁有一切的小鎮(zhèn)。

當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。

說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，邦迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯自己，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快樂(lè)和孤獨(dú)。用二十多萬(wàn)字來(lái)說(shuō)，最少的是眼淚，最多的是希望和歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。

他們不滿(mǎn)足于ròu tǐ的存在，而是追求精神獨(dú)立的快樂(lè)和自己與世界之間的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。

他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離一切熟悉的事物，遠(yuǎn)離一切屬于那個(gè)時(shí)空的約定，選擇一種只屬于自己的痛苦而美妙的生存方式。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些普通人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種出現(xiàn)在黑暗中的萬(wàn)有引力，以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，并進(jìn)入了虛構(gòu)而極為真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。

這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

百年孤獨(dú)讀后感【篇2】

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無(wú)盡的幻想和無(wú)盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒(méi)有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開(kāi)生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹(shù)的樹(shù)干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過(guò)去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無(wú)盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來(lái)表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來(lái)沒(méi)有唱歌的樂(lè)趣，也沒(méi)有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無(wú)處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無(wú)縹緲，就像是來(lái)到人間通過(guò)勞動(dòng)來(lái)贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫(xiě)出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n(yōu)郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰?huà)題時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)讀后感【篇3】

用了兩天看完了加西亞.馬爾克斯的百年孤獨(dú)，由于看的太快，書(shū)中的人物關(guān)系只是理清個(gè)大概，但還是被布恩迪亞史詩(shī)般的家族從無(wú)到有，從有到無(wú)，從興盛繁榮，到衰落滅亡，終歸逃不過(guò)如影隨形的孤獨(dú)和宿命深深**撼了。

這本書(shū)充滿(mǎn)了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒誕的傳說(shuō)，**，政治一直貫穿于邦迪亞家族，一代又一代的名字重復(fù)，一代又一代的軌跡重復(fù)。布恩迪亞一家一直被孤獨(dú)所包圍，但一代又一代的人從過(guò)去到現(xiàn)在在到未來(lái)，在到過(guò)去，在孤獨(dú)中繼續(xù)畫(huà)著圓圈

其實(shí)我最震撼的是描寫(xiě)何塞.阿爾卡蒂奧的死：一道血線(xiàn)從門(mén)下涌出，穿過(guò)客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前經(jīng)臺(tái)階下行，爬上路欄，繞過(guò)土耳其人大街，右拐又左拐，九十度轉(zhuǎn)向布恩迪亞家，從緊閉的大門(mén)下面潛入，緊貼墻邊穿過(guò)客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過(guò)另一個(gè)房間，劃出一道大弧線(xiàn)繞開(kāi)餐桌，沿秋海棠長(zhǎng)廊繼續(xù)前行，無(wú)聲無(wú)息地從正給奧雷里亞落。

何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過(guò)而沒(méi)被察覺(jué)，鉆進(jìn)谷倉(cāng)，最后出現(xiàn)在廚房……還有費(fèi)爾南達(dá)在生命最后，家道中落無(wú)米下鍋的時(shí)候，天天追著何塞.阿爾卡蒂奧嘮叨發(fā)泄自己心中的不滿(mǎn)和怒火的那一章節(jié)，由于她從小受到的教育，在面對(duì)一直和自己分享男人的情敵面前，亦只能狠狠地說(shuō)只要看她小母馬似的扭跨模樣，就能猜出那是一個(gè)……一個(gè)和她截然不同的女人！嘮叨到她的父親，一位圣潔的男子，偉大的**徒，圣幕騎士團(tuán)的騎士，直接從上帝那里領(lǐng)受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的錦緞，眼眸生動(dòng)清亮如翡翠。

“這不是真的，”奧雷里亞諾打斷了第二個(gè)他被派去的時(shí)候會(huì)發(fā)臭。我由衷地笑了！

布恩迪亞家族的幾百年興衰直至滅亡，作者一直不疾不徐或過(guò)去或未來(lái)或回憶或現(xiàn)在的敘述，枝盤(pán)葉茂錯(cuò)綜復(fù)雜卻一目明了，使閱讀的人不忍放下不能放下。

我暫時(shí)沒(méi)有辦法更深地體會(huì)其中的含義，我只是用兩天的時(shí)間讀了一遍這本傳世之作，偶爾會(huì)合起書(shū)本仰頭閉目回想一遍書(shū)中的情節(jié)。對(duì)百年孤獨(dú)的理解只停留在簡(jiǎn)單的字面意義上。

謹(jǐn)以此記敘第一次看這篇巨作的感想。

百年孤獨(dú)讀后感【篇4】

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無(wú)法停止渲染。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：

“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

**的情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。

有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

**結(jié)構(gòu)是一個(gè)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，無(wú)論是情節(jié)還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個(gè)時(shí)空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗(yàn)到這個(gè)循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿(mǎn)了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會(huì)導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒(méi)有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇5】

奧雷里亞諾，一世的孤獨(dú)

----讀《百年孤獨(dú)》有感

12級(jí)中山醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)15班肖盈奇

學(xué)號(hào)：**手機(jī)號(hào)：138********

曾經(jīng)有人說(shuō)他是這樣理解孤獨(dú)的——孤獨(dú)是王道，只有獨(dú)一無(wú)二的王道才注定孤獨(dú)。以前我以為，這樣的孤獨(dú)僅存在于中國(guó)武俠**，僅屬于那位名叫“獨(dú)孤求敗”的世外高人。而《百年孤獨(dú)》這一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的**，則讓我見(jiàn)識(shí)了一大群“孤獨(dú)癥患者”，盡管是一個(gè)家族的內(nèi)部成員，他們卻各有各的孤獨(dú)。

但是奧雷里亞諾，他的孤獨(dú)無(wú)疑是最讓我興奮的。

在加西亞的作品中，孤獨(dú)不再是一個(gè)人的專(zhuān)利，它已經(jīng)籠罩在一個(gè)家庭驅(qū)逐近百年的陰霾中。因?yàn)樵?jīng)的殺人過(guò)失，第一代的開(kāi)拓者何塞·布恩蒂亞背井離鄉(xiāng)，在蠻荒之地艱難生存，然而家族的詛咒如影隨形，從未消失。隨著時(shí)代的變遷和世界的新陳代謝，布提亞家族像新人們一樣，改變了老人，但他們的命運(yùn)始終出奇的一致，可怕的孤獨(dú)，像老人的輪回，一個(gè)接一個(gè)上演。

從某種意義上說(shuō)，奧雷里亞諾也是一個(gè)命運(yùn)的悲劇。和其他家庭成員一樣，奧雷里亞諾被孤獨(dú)困住，有一個(gè)普通人，甚至是近親都無(wú)法進(jìn)入的內(nèi)心世界。然而，當(dāng)其他家庭成員被禁錮在內(nèi)心狹隘的痛苦中，終日生活在黑暗的祖屋中時(shí)，奧雷里亞諾依然保持著內(nèi)心的孤獨(dú)，卻走出了家鄉(xiāng)馬孔多，為自己國(guó)家的自由主義而戰(zhàn)。眾人眾多的孤獨(dú)，形形色色，能夠得上王者的孤獨(dú)的，可唯有奧雷里亞諾一人。

不妨瞧瞧其他人的孤獨(dú)吧。烏蘇拉，這個(gè)家庭的第一位女性，無(wú)疑是一個(gè)生活中的智者。她的孤獨(dú)無(wú)人能理解。為了家庭生活的富足，為了家族的永世綿延，她以充足飽滿(mǎn)的激情投入日常的勞作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理會(huì)她的苦心，晚年老眼昏花時(shí)卻蒙受著孩子的戲弄。

看看阿爾卡蒂奧。所有以他命名的家庭成員都是徹底的享樂(lè)主義者。他們的孤獨(dú)和痛苦是動(dòng)物欲望不斷增長(zhǎng)和難以滿(mǎn)足自身現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧隨吉普賽人離家出走，流連于煙花巷，到***的神父阿爾卡蒂奧死于灌滿(mǎn)香檳酒的浴池中，這個(gè)家系始終不變的是對(duì)物欲無(wú)止境的追求，是物欲永難滿(mǎn)足而無(wú)限滋生的孤獨(dú)。

阿瑪拉丹的孤獨(dú)來(lái)自于他對(duì)愛(ài)的渴望和對(duì)未知的恐懼。她一次次的陷入對(duì)愛(ài)情的幻想，卻又一次次的在愛(ài)情到來(lái)時(shí)狠心地將之拒于門(mén)外。她選擇了與侄兒**，逃避著現(xiàn)實(shí)的婚姻。

總而言之，烏蘇拉代表了一種典型的生活，而阿爾卡蒂奧是一個(gè)輕浮的兒子，阿瑪蘭丹是一個(gè)為愛(ài)而生，為愛(ài)而苦的愛(ài)情悲劇。他們互相畫(huà)了一個(gè)圓圈，然后在自己的世界里哀嘆，咀嚼內(nèi)心的痛苦。

相比之下，奧雷里亞諾·布蒂亞上校。他不僅是走出了家族世代所居的狹窄天地馬孔多，更將足跡播灑到加勒比海沿岸的各國(guó)，將自由黨的自由主義的號(hào)角吹響天地。曾經(jīng)他也被局限在自己的思想空間里，但由于時(shí)代的需要，他最終選擇走出了踏一直懷念童年的煉金術(shù)室，把人類(lèi)更大更廣闊的未來(lái)放在了自己的腦海中。

在他身上，我看到無(wú)數(shù)偉大的領(lǐng)袖成長(zhǎng)起來(lái)。而他的孤獨(dú)，是真正稱(chēng)得上王者的孤獨(dú)。

**的開(kāi)頭是，“奧雷里亞諾上校永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，馬孔多的一切”，作者加西亞選擇了以?shī)W雷里亞諾上校為線(xiàn)索，串起了**。我想，他并非無(wú)意為之，畢竟在亦真亦幻的**中，擁有神秘色彩的家族人物絕不在少數(shù)，可像奧雷里亞諾這種相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)易于引起人共鳴的卻是少數(shù)。讓我們以?shī)W雷里亞諾為例，了解那些取得非凡成就的領(lǐng)導(dǎo)人的成長(zhǎng)。

就從他的童年談起吧。與大多數(shù)人對(duì)偉人的假設(shè)不同，許多偉人年輕時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)出驚人的特征。就羅斯福而言，他因大學(xué)生活不好而受到同齡人的批評(píng)。

英國(guó)首相丘吉爾上半輩子都默默無(wú)聞，直到二戰(zhàn)才幸運(yùn)地在共產(chǎn)黨中嶄露頭角。奧雷里亞諾是一樣的。小時(shí)候，他不喜歡交流。包括他母親在內(nèi)，沒(méi)有人意識(shí)到他將來(lái)會(huì)主宰馬孔多的命運(yùn)。然而，他也有與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，卻常被視為孤僻的表征——思考。

那時(shí)，獨(dú)立思考的能力已經(jīng)開(kāi)始形成，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。他在煉金術(shù)室里日復(fù)一日地學(xué)習(xí)，思考著生命的意義和科學(xué)的內(nèi)涵。可惜，無(wú)人理解，只有高深的智者梅爾基亞德斯與他相伴。

我覺(jué)得，這也是在反映一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是，智慧常與寂寞比鄰而居，高深的理論很難為世俗人所接受，聰明的智者經(jīng)常被譏笑為瘋子。也許是因?yàn)閵W雷里亞諾深思熟慮的天性，加西亞給了他一種超自然的能力，先知。在很多人心目中，偉人總能把握時(shí)代潮流。事實(shí)上，一切都來(lái)自他們平常的思維。

可偏偏我們記住的只有他們表面的風(fēng)光，忘記了背后的為思想的開(kāi)拓而進(jìn)行的萬(wàn)里征程。

再讓我們見(jiàn)識(shí)一下奧雷里亞諾上校的參戰(zhàn)之路，見(jiàn)證一個(gè)與我們一樣的普通人如何成為連**都肅然起敬的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。?dāng)他成為一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的青年之后，與之而來(lái)的，還有殘酷的政治斗爭(zhēng)，以及紛至沓來(lái)的流血戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)至今仍流傳著一句名言：

“一聲嬰兒的啼哭，預(yù)示著一個(gè)生命的降臨。哦，她叫什么？小托利，還是小輝格。

”托利和輝格，是英國(guó)以前兩個(gè)主要的執(zhí)政黨派的名稱(chēng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的主要組成部分是政治。每個(gè)人在一定的時(shí)期都必須做出自己的政治選擇，即使是無(wú)黨派人士也是一種選擇。

奧雷里亞諾所在的馬孔多，所有的青年人都選擇了新生的自由黨作為自己政治上的奮斗。他們很多人，包括奧雷里亞諾，多不知道政治斗爭(zhēng)的殘酷，很多只是為自由主義的大旗所吸引。他們所追求的很現(xiàn)實(shí)，開(kāi)放自主的婚姻，解散教會(huì)，尋求個(gè)性的解放。

回憶一下我們的新文化運(yùn)動(dòng)，兩者頗有相似之處。中國(guó)的知識(shí)分子高舉著“科學(xué)”和“民主”兩面大旗，似乎離人們的日常生活隔了十萬(wàn)八千里。可落實(shí)到實(shí)際，不過(guò)也是改革文字，提倡自由婚姻，這一切離我們又是那么的近。

政治，從來(lái)都戴著高深莫測(cè)的面具，生活在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

再回到主人翁，奧雷里亞諾。正是自由主義這種基于現(xiàn)實(shí)而提出的極端吸引年輕人的主張，奧雷里亞諾，這個(gè)平時(shí)熱衷于個(gè)人思考的孤僻者，與其說(shuō)是在他人的慫恿下加入了自由黨，我覺(jué)得他更多的是出于一種希望改造社會(huì)的沖動(dòng)。事實(shí)上，很多時(shí)候很多的事情如同疾風(fēng)忽至，來(lái)不得你深思熟慮。

道路的選擇是很重要的，但更重要的是選擇后從一而終，至死不渝的一路走下去。許多人囿于對(duì)道路的抉擇而止步不前，這比選錯(cuò)路更可怕。中國(guó)的維新變法中，中國(guó)的知識(shí)分子無(wú)不意識(shí)到外國(guó)武力的強(qiáng)大，但面對(duì)具體的改革措施時(shí)很多人卻一籌莫展，在學(xué)不學(xué)外國(guó)國(guó)家制度上糾結(jié)不已。

北洋大臣榮祿干脆提出：“祖宗之法不可改”，因?yàn)槊恳环N改革都會(huì)觸動(dòng)不同階級(jí)的既得利益，還不如不改。改革，無(wú)疑是破腹產(chǎn)般的痛苦。

而民族的有識(shí)之士，康有為等人，提出了維新變法；稍后一點(diǎn)，孫中山的革命黨人直接提出推翻請(qǐng)清**，實(shí)現(xiàn)資本主義的共和國(guó)建國(guó)方案。在特定的時(shí)代，國(guó)家危在旦夕的命運(yùn)同樣沒(méi)有給他們充足思考的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，他們這種照搬外國(guó)制度的方法存在一系列的毛病，今日看來(lái)甚至顯得有些幼稚。

但是，他們?nèi)圆皇橹袊?guó)的脊梁，因?yàn)樗麄優(yōu)樽鎳?guó)的崛起與復(fù)興，前赴后繼地奮斗，足以成為我們精神的模范。奧雷里亞諾也是為馬孔多的自由理想的生活，為一腔熱血所驅(qū)使，加入了自由黨。而最令人嘆服的是，他經(jīng)歷了41場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，35次**，即使是自由黨的軍事領(lǐng)袖被處以槍決，即使是在國(guó)會(huì)中的自由黨人為一己私利而誣陷自己為自由黨的叛賊，他仍選擇相信將自由主義作為自己的信仰。

或許他的理論并不那么的完美，但是領(lǐng)袖之所以為領(lǐng)袖，就在于他們?yōu)榱四莻€(gè)心中的信仰始終堅(jiān)持。

更難能可貴的，是他在最艱難之時(shí)，加入了其他共和國(guó)勝利在望的聯(lián)邦軍隊(duì)。他以不同的名字活動(dòng)，離祖國(guó)日益遙遠(yuǎn)。日后人們知道，當(dāng)時(shí)的他一心想要聯(lián)合中美洲各地的聯(lián)邦派力量，橫掃從阿拉斯加到巴塔哥尼亞的一切保守黨政權(quán)。

我經(jīng)常在想，理想的最大高度是什么。奧雷里亞諾讓我明白，那就是將心中的信仰傳播給更多的人，在后來(lái)者的心中開(kāi)出美麗的思想之花。馬其頓帝國(guó)的皇帝亞歷山大，無(wú)疑就是最好的明證。

先拋開(kāi)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性不談，亞歷山大就是一個(gè)希臘文明的傳播者。他說(shuō)：“我站在哪，哪就是我的故鄉(xiāng)”。

我覺(jué)得，可以這樣理解——他把自己當(dāng)成一個(gè)文化的使者，他認(rèn)為希臘文化是世界最好的文化，他有責(zé)任將世界改造成為他的理想故鄉(xiāng)。為此，他一生奔波在馬背上，在埃及建造亞歷山大城。他英年早逝，卻在閉眼時(shí)見(jiàn)到了自己龐大的帝國(guó)，以及按照自己理想建立的東方希臘化城市。

他的一生令我心動(dòng)，連死都死得毫無(wú)遺憾。

奧雷里亞諾，最后的他成功了，榮歸故里，可是這位被當(dāng)局尊為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膶④?，最終選擇了回到簡(jiǎn)陋的煉金室繼續(xù)做著自己的小金魚(yú)。他說(shuō)：“告訴你們的**，我只是一個(gè)老朽，我不需要獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

再來(lái)打擾我，你們就等著另一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)吧！別擋住我的窗口?！敝袊?guó)哲學(xué)上講：

“絢麗之極歸于平淡”?？v觀他的一生，正好作為這句話(huà)絕好的注解?，F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)人，但凡夠得上“偉大”二字的，不都是如此嗎？

有人說(shuō)：“偉大的人物總是難以為人所理解。”奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)，恐怕也是**于很難得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某種程度上，他簡(jiǎn)直就是許許多多的國(guó)家開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膶?xiě)真，他的孤獨(dú)就是一類(lèi)人的孤獨(dú)。他的母親烏爾蘇拉這樣評(píng)價(jià)奧雷里亞諾：“你是一個(gè)缺乏愛(ài)和被愛(ài)能力的人”，在她的眼里，奧雷里亞諾殺人如麻的行為，正是最好的證據(jù)，即使是他的妻子也未曾明白他的內(nèi)心想法。

當(dāng)一個(gè)人為權(quán)利物質(zhì)所架空，站在了金字塔的頂端，那他離底層的人也就越來(lái)越遠(yuǎn)。一個(gè)領(lǐng)袖被偶像化，這究竟是人民大眾的悲哀還是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主張，當(dāng)他死后卻被符號(hào)化，神秘化。

他被當(dāng)成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我們招搖過(guò)市最好的招牌?？墒嵌盟乃枷氲挠钟袔讉€(gè)呢？我們也需要反思，對(duì)于偉人我們總有一種難以割舍的情結(jié)，那就是將他們以紀(jì)念或膜拜的名義，高高祭起。

真的有必要嗎？偉人需要的，其實(shí)不是將他們模糊化，而是清晰化，真實(shí)化。他們需要的，是有人可以讀懂自己的思想，進(jìn)行精神篝火的傳承。

可惜，能夠讀懂他們心的人寥寥無(wú)幾，更多人之所以認(rèn)同，是出于利益的角逐和感情上的沖動(dòng)。要是人人理解領(lǐng)袖者的思想，想必他們就不會(huì)如此的孤獨(dú)。當(dāng)奧雷里亞諾上校在熱帶叢林和自己的士兵出生入死，他的自由黨人伙伴卻在國(guó)會(huì)和保守派達(dá)成妥協(xié)，為的是換得幾個(gè)議員席位。

他們搖尾乞憐，還侮辱自己黨內(nèi)的士兵是國(guó)家的敗類(lèi)。當(dāng)我讀到這一段，自己也不禁傷懷，曾經(jīng)的黨派理想就是為了今天的幾個(gè)席位，一切美好的藍(lán)圖，經(jīng)不起名利的**。領(lǐng)袖的思想，與大眾的理想，差距永遠(yuǎn)有一條無(wú)法逾越的溝渠。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是奧雷里亞諾上校在全國(guó)停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。他說(shuō)，不是自己要妥協(xié)，是黨內(nèi)的理想已經(jīng)沒(méi)落。他不愿為某些人的野心，繼續(xù)浪費(fèi)士兵的鮮血。

有人稱(chēng)他是和平主義者，有人指責(zé)他是自由主義的叛徒。然而，孰是孰非，他始終保持沉默，之后就走進(jìn)了自己的煉金室，再不過(guò)問(wèn)世事。

上校選擇了沉默，也就選擇了孤獨(dú)。蕭伯納說(shuō)：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破滅的痛苦。當(dāng)理想遭遇名利的糖衣炮彈，很難說(shuō)理想能夠戰(zhàn)而勝之。正如一生以革命為事業(yè)的孫中山，他經(jīng)常苦悶于革命黨人對(duì)革命的意志不堅(jiān)，篤行不力。

即使是他所信賴(lài)的蔣介石和汪精衛(wèi)，在他死后也相繼叛變，離他的希望越來(lái)越遠(yuǎn)。這是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。這是革命家的孤獨(dú)，也是理想的孤獨(dú)。

從奧雷里亞諾的一生，我們看到了革命領(lǐng)袖成長(zhǎng)歷程，也可以讀懂他們的悲哀與孤獨(dú)。但愿更多人可以理解他們的思想，傾聽(tīng)他們的理想，讓孤獨(dú)的他們不再孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇6】

胡子瀟（我）2016年5月14日15:15編纂、復(fù)制并配圖

原作者發(fā)布時(shí)間:2012-02-05 13:10

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。這部作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)不斷變化的歷史。作品融合了神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了一個(gè)壯麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)名著之一。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一位才華橫溢的小說(shuō)家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話(huà)歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》（1985年）。

馬爾克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬奎茲在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

圖為胡子瀟掃描原書(shū)并插入

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年齡不小，但還是有點(diǎn)天真，因?yàn)槔顐ハ壬医佑|這本書(shū)，也因?yàn)檫@本書(shū)而感觸良多。。希望大家都能看下這本書(shū)。以下就是我的感受。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深**憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無(wú)知，拉丁美洲長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷程，一直在重復(fù)這個(gè)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書(shū)的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開(kāi)放、繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開(kāi)放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心開(kāi)辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來(lái)。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后死在那棵樹(shù)上?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：

他想通過(guò)布恩地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)讀者思考馬貢多百年孤獨(dú)的原因，找到擺脫命運(yùn)操縱的正確途徑。為了達(dá)到這一目的，無(wú)論是文章的結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容的選擇，無(wú)論是敘述的方式，還是表達(dá)的方式，無(wú)論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運(yùn)用了它的極致。內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來(lái)的角度回憶過(guò)去而創(chuàng)作的神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)和小說(shuō)倒敘手法。

作者的獨(dú)創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對(duì)讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清**閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處在于，書(shū)中幾乎沒(méi)有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書(shū)一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話(huà)“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都很孤獨(dú)，但每個(gè)人面對(duì)他們的方式都不一樣。

奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)緩解孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)讓他更加孤獨(dú)。梅梅用的是愛(ài)，但他的愛(ài)是母親不允許的，孤獨(dú)依然像影子。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我似乎找不到答案，也許是因?yàn)榇鷾希苍S是與世隔絕，或者作者根本不想說(shuō)原因，只是為了表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說(shuō)，我閉上眼睛，思考這本小說(shuō)想表達(dá)什么？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說(shuō)。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒(méi)有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達(dá)什么呢？也許我們可以把這部作品看作是一部心理小說(shuō)。每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)都是極度孤獨(dú)的。即使他有很多朋友和活動(dòng)來(lái)充使他的生活，也許從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)他仍然充滿(mǎn)孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

當(dāng)我寫(xiě)這篇文章的是候，我想我寫(xiě)這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？

如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類(lèi)毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無(wú)畏，勇敢生活。

愛(ài)和孤獨(dú)（）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫(xiě)一些。感到自己成長(zhǎng)了的文字。距離上次寫(xiě)博文，應(yīng)該是很久很久了吧。

奇怪為什么要寫(xiě)，為什么不寫(xiě)呢。感覺(jué)博客并不是個(gè)有市場(chǎng)的東西。好吧，就讓我來(lái)把它變得有市場(chǎng)起來(lái)吧。

孤獨(dú)與愛(ài)。想到這個(gè)話(huà)題就是無(wú)比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫(xiě)法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺(jué)，信手拈來(lái)的創(chuàng)造一樣。就像畫(huà)家自如地?cái)⑹霎?huà)作一樣。

這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來(lái)搭一個(gè)，整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問(wèn)題或者是空缺凹陷的問(wèn)題。

讀起來(lái)，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門(mén)外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒(méi)有想到這個(gè)概念化地詞語(yǔ)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡(jiǎn)單自由，如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒(méi)有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧。不然，人會(huì)瘋掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來(lái)讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾。整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝?，?lái)了，走了。

不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開(kāi)始，認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無(wú)的嗎？還有后來(lái)理性的分析一下的出來(lái)的結(jié)論。

認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對(duì)于財(cái)富也只是一種游戲而已。

難道我其實(shí)只是想讓自己快樂(lè)一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對(duì)不對(duì)，至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧。

是的。有了不爽，很快就會(huì)過(guò)去的。任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛。

百年孤獨(dú)讀后感【篇7】

帶著品味的想來(lái)去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書(shū)，心里想到的是，生命里你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線(xiàn)相交的喜悅。

總覺(jué)得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸](méi)有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖?lái)了又走。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過(guò)、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛(ài)人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒(méi)有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒(méi)有了那種感覺(jué)，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒(méi)有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書(shū)中的有些人，從出生開(kāi)始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛(ài)情來(lái)表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開(kāi)一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無(wú)私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開(kāi)始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛(ài)情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛(ài)的結(jié)晶真的有豬尾巴。或許這就是愛(ài)情的奧妙，但也是可悲之處。愛(ài)是孤獨(dú)的。愛(ài)情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛(ài)是最困難得事，我愛(ài)的人不欣賞或心狠手辣，或我愛(ài)的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛(ài)不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿(mǎn)了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說(shuō)：時(shí)間一過(guò)，真愛(ài)就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說(shuō)明著是人類(lèi)社會(huì)的縮影。無(wú)論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類(lèi)，依靠自己的后代來(lái)延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類(lèi)似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見(jiàn)陌生的人，交織著生活的畫(huà)面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)讀后感【篇8】

同時(shí)，我也想起了我的法國(guó)朋友，制片人阿德林，他告訴我法國(guó)人不快樂(lè)。即使沒(méi)有問(wèn)題，各方面都很好或很不愉快。就是不開(kāi)心。這種沒(méi)來(lái)由的不開(kāi)心可就沒(méi)辦法解決了。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因 ，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

對(duì)于性的看法，本書(shū)也很獨(dú)特，乍一讀，覺(jué)得這或許是逃避寂寞的方式，但實(shí)際上大多數(shù)時(shí)間他都是披著罪惡的外衣

因?yàn)檫@本書(shū)中的大部分人物都是父母所生，他們會(huì)參加其他的活動(dòng)**

我曾經(jīng)冥思苦想這到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然聯(lián)系，本書(shū)作者為什么這樣寫(xiě)

到底是由于寂寞才**，還是**讓人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要瘋掉了)

我的理解是，這個(gè)家庭的人太過(guò)沉迷于自己的家庭，對(duì)家庭之外的事情不夠關(guān)心，也不與朋友親近

最后的家族繼承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，發(fā)現(xiàn)孑然一身，才想起去敲鄰居的門(mén)，太遲了

家庭成員固然最了解自己，最能撫慰自己，但是卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的近親結(jié)婚，最后終于“生出了長(zhǎng)豬尾巴的孩子”

家庭成員中死去的人物竟然以幽靈的身份頻頻有戲分，但是并不恐怖，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下都只能是看客，偶爾寂寞地同活著的人聊幾句

本書(shū)最后，家族最后一個(gè)人才破譯出老印第安人用羊皮紙書(shū)寫(xiě)的密碼詩(shī)，這是巫師的預(yù)言

詩(shī)的卷首題詞是：

家族中第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上

家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。

百年孤獨(dú)讀后感【篇9】

終于看完了加西亞*馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。這三四天時(shí)間真是見(jiàn)縫插針地逮住時(shí)間就讀《百年孤獨(dú)》。有時(shí)候讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)。

大概是7號(hào)開(kāi)始讀的吧，讀完是昨天，確切地說(shuō)是今日凌晨三點(diǎn)。因?yàn)闀?shū)中不可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后睡不著覺(jué)。在布恩迪亞家族百年興衰史中，每個(gè)人無(wú)法形容的焦慮和孤獨(dú)，以及黑暗中無(wú)法抗拒的命運(yùn)，讓我無(wú)法入睡。

這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、殖民者的入侵、自然災(zāi)害的猖獗、原始人民的反抗、斗爭(zhēng)、屈從乃至命運(yùn)的安排。整本書(shū)充滿(mǎn)了超自然與鬼魅的色彩，不同于西方現(xiàn)代文明的意境。文本充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義色彩，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了生活，同時(shí)不乏詩(shī)情畫(huà)意、幽默浪漫，許多段落讀下來(lái)津津有味、耐人尋味。

今天，整本書(shū)是關(guān)于另一個(gè)時(shí)間。整理了布恩迪亞家族七代一百年的家譜，書(shū)中的情節(jié)越來(lái)越清晰。這本書(shū)是我接觸到的第一本拉丁美洲文學(xué)書(shū)?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。

該書(shū)是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書(shū)也是中國(guó)第一次獲得加西亞*馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說(shuō)是天價(jià)。2011年6月第一版。

我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來(lái)讀這本書(shū)。我記得我曾經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的中文版，但我只知道它的名字，從不深入。原來(lái)以前的都是盜版啊。

如果十年前讀這本書(shū)，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本書(shū)。我更喜歡在作品中體現(xiàn)人性，揭示人性。我相信，無(wú)論歷史如何變遷，人性的東西永遠(yuǎn)是最基本、最永恒的。

加西亞*馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來(lái)，并警示世人，拉美將走向何方?人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義**，而我更贊同馬爾克斯自己所說(shuō)的：“我寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)。

”我相信超自然自量的存在。但在比較落后的地區(qū)，靈魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。這本書(shū)的譯者是我們的同齡人，70歲以后的范曄。他的中國(guó)文學(xué)也相當(dāng)不錯(cuò)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，幽默而無(wú)奈。

我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來(lái)，我們真是慚愧。

人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來(lái)竟是大家手筆，我輩讀此書(shū)，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字

，慚愧慚愧啊。唯一讓人不解的是，據(jù)網(wǎng)友介紹，其它版本中的豬尾巴似乎是女?huà)?，但在范曄的翻譯中卻是男嬰。我真的很想盡快找到其它版本，或者如果我懂西班牙語(yǔ)，我可以找到原文。不知道是不是閱歷增加了，我讀此書(shū)，倒是沒(méi)有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國(guó)的感覺(jué)。

相反，我倒覺(jué)得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國(guó)的歷史有相近之處，難道是書(shū)中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過(guò)程?

包括書(shū)中人物的命運(yùn)我在今天的農(nóng)村仍然可以看到。這樣一部作者傾其心血寫(xiě)了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書(shū)的習(xí)慣。

對(duì)于喜愛(ài)的書(shū)，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛(ài)程度及作品對(duì)我的影響。又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。

百年孤獨(dú)讀后感【篇10】

【導(dǎo)語(yǔ)】孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。

該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書(shū)呢?我不記得自己在看這本書(shū)的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁(yè)頁(yè)地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有等任何東西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè)。好像我知道人終究會(huì)因衰老而死去，但當(dāng)陽(yáng)光普照時(shí)，我忍不住微笑。

這是本沒(méi)有愛(ài)情卻非常浪漫的書(shū)。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書(shū)翻譯也好……這里面包括了人類(lèi)一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿(mǎn)愛(ài)心的無(wú)聊人士，完全將這本書(shū)變成工具書(shū)，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書(shū)皮，寫(xiě)好書(shū)腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣(mài)推薦。

想來(lái)應(yīng)該賣(mài)的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。事實(shí)上，生活從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)和獨(dú)立的存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。

它說(shuō)上一句笑話(huà)，你就不知道如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有愛(ài)情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

寫(xiě)一本書(shū)，**，去一個(gè)好地方，愛(ài)上一個(gè)好女孩，賺一百萬(wàn)，然后賺一千萬(wàn)，這都是好的，但不要把它變成對(duì)孤獨(dú)的抵抗。不，不，不，各種各樣的經(jīng)歷只是生活的一部分，但它們不應(yīng)該被犧牲為戰(zhàn)斗的籌碼。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話(huà)。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。

它提醒我們珍惜現(xiàn)在，它促使我們體驗(yàn)生活，它使我們?cè)诔晒r(shí)醒來(lái)，在失敗時(shí)微笑。這讓我覺(jué)得很多事情都值得去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得很多事情都不是什么大事。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇11】

就像另一個(gè)世界，人們貧窮無(wú)知，卻富有智慧。馬奎茲用他的語(yǔ)言為我們創(chuàng)造了一個(gè)不同的世界，一個(gè)濃縮的宇宙。在《百年孤獨(dú)》中，每個(gè)人都有著奇異的性格，有著各種神奇甚至詭異的經(jīng)歷。

邦蒂亞一家從頭到尾，從綁在樹(shù)干上的何塞·阿爾卡蒂奧·邦蒂亞，從被螞蟻吃掉的豬尾巴孩子。維系百年的家庭，我可以看出馬爾克斯自己理解下的濃縮了的拉丁美洲的歷史，用一種壓抑，憤怒地語(yǔ)調(diào)。

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語(yǔ)世界，并很快被翻譯為多種語(yǔ)言。馬爾克斯也一躍成為炙手可熱的世界級(jí)作家。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉美歷史文化的集中投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)。輕、柔、重，都是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，也是20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的最佳作品。本**也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，被譽(yù)為“廿世紀(jì)最偉大的**”。

初讀這本書(shū)，簡(jiǎn)直讓我難以堅(jiān)持，不僅是書(shū)中人名冗長(zhǎng)復(fù)雜，回憶似的開(kāi)頭也十分的突兀，開(kāi)頭的前兩章我?guī)缀跏菈阂种约簾┰瓴趴赐甑摹?/p>

乍讀此書(shū)，只覺(jué)表達(dá)十分粗鄙，無(wú)法認(rèn)同一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品竟是這風(fēng)格?，F(xiàn)實(shí)與魔法的交融，奇怪的吉普賽人，奇怪的失眠熱，奇怪的梅爾奇亞德斯，奇怪的馬孔多鎮(zhèn)。完全異于我之前讀過(guò)的**。

閱讀起來(lái)實(shí)在是太過(guò)于吃力。但通篇看下來(lái)，只覺(jué)得這本書(shū)語(yǔ)言表達(dá)十分直接有力，就像一條小路，合著雜草的泥土，散發(fā)著雨后才會(huì)有的強(qiáng)烈的腥氣，不美但是純粹質(zhì)樸，讓人難以忘記。事實(shí)上，我無(wú)法完全喜歡《百年孤獨(dú)》的任何一個(gè)人物，也無(wú)法完全討厭一個(gè)。

他們中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充滿(mǎn)了質(zhì)樸的智慧。他們雖然落后，但一直追求著前進(jìn)。布提亞一家的人正在尋找抵抗孤獨(dú)的方法，但他們每個(gè)人都失敗了。

他們或沉湎于虛幻的科學(xué)，或參加革命，或反復(fù)地做手工活，或沉迷于情欲，或讀書(shū)翻譯，在馬爾克斯創(chuàng)造的世界里，用各種瘋狂的方式。這本書(shū)很殘酷，生老病死，興盛衰敗，連同生活的困苦和艱辛都毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)。但是書(shū)中的他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿(mǎn)的女性。

每個(gè)人都在努力生活。他們有信念和追求。即使他們的家族在短短的100年后被埋葬在歷史上。

我看過(guò)一次評(píng)估，說(shuō)不能改編成電影的人是最好的。看來(lái)，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書(shū)。反映一個(gè)大陸及其人民的貧富的好書(shū)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇12】

花了很長(zhǎng)時(shí)間把《百年孤獨(dú)》讀完了，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)作品本身仍有有一知半解之感。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。偉大的馬爾克斯用他卓越的功力塑造了一個(gè)奇幻的世界 ，他用自己那無(wú)與倫比的語(yǔ)言技巧將整個(gè)拉美的歷史都融入了一個(gè)小鎮(zhèn)的發(fā)展史當(dāng)中，這個(gè)烏爾蘇拉世代居住的小鎮(zhèn)馬孔多成了拉丁美洲的縮影。整個(gè)發(fā)展史十非常神奇和恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶^(guò)去的100年中出現(xiàn)的許多人都證明了它的出現(xiàn)的價(jià)值，并共同演繹了一段歷史。

然而，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都被孤獨(dú)的陰影所困擾。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一代何塞·阿爾卡迪奧到家族特征明顯的最后一代奧雷利亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷利亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)€有許許多多的這個(gè)世家出生的孩子們，他們都是孤獨(dú)的。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)。逐漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何塞·阿爾卡迪奧，最后就在瘋狂中孤獨(dú)而去；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，在孤獨(dú)與絕望中咀嚼著泥土；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿瑪蘭妲；有的人與那世界格格不入，比如美麗的蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷利亞諾?；蛟S，已經(jīng)生活了120多年的烏蘇拉也很孤獨(dú)和忙碌。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無(wú)力。弱小的人被剝奪了生命，留下了孤獨(dú)和執(zhí)著的被傷痕跡。

無(wú)端去世的蕾梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著地不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異類(lèi)，孤獨(dú)的極端。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷利亞諾上將去世時(shí)，我心里一陣劇痛。我就是這么想的。

這本書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是有原因的。我相信重讀這部經(jīng)典作品會(huì)獲得更多的洞察力。

百年孤獨(dú)讀后感7篇

閱讀的目的是以深化個(gè)人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過(guò)文字將作品的理解和思考留存下來(lái)。應(yīng)該如何寫(xiě)出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺(jué)得"《百年孤獨(dú)讀后感》是篇絕對(duì)不可錯(cuò)過(guò)的好文。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

經(jīng)過(guò)興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本書(shū)，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書(shū)的結(jié)尾卻感到了無(wú)比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒(méi)有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開(kāi)始的開(kāi)拓，到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問(wèn)題，而是他對(duì)整個(gè)家族的歷史完全不了解，也無(wú)從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒(méi)有人會(huì)了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒(méi)有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠(chǎng)部附近居住，那時(shí)候廠(chǎng)部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠(chǎng)部氣派的大門(mén)，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠(chǎng)部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

那時(shí)，我去工廠(chǎng)的時(shí)候，每年給你一次水果、魚(yú)等。分成很多部分，放在院子里。每年都會(huì)要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過(guò)年的時(shí)候每天都會(huì)去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過(guò)年的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有這樣的景象了，出了過(guò)年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢(qián)的都去城里買(mǎi)房子了，廠(chǎng)部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒(méi)有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹(shù)來(lái)，涼亭也是好多年沒(méi)有從新粉刷過(guò)，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒(méi)有色彩。墻根底下的野草瘋長(zhǎng)著。墻上的口號(hào)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

百年的孤獨(dú)

不記得第一次打開(kāi)《百年孤獨(dú)》是什么時(shí)候了，只記得那個(gè)時(shí)候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢(shì)有點(diǎn)像莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的樣子。然后，好像還依稀記得，那時(shí)有一個(gè)臺(tái)灣人，忘記了叫什么名字，寫(xiě)了一本書(shū)，也忘記了叫什么的，總之大家都在說(shuō)，“臺(tái)灣人自己的百年孤獨(dú)”因此，我開(kāi)始對(duì)《百年孤獨(dú)》有了興趣，一種強(qiáng)烈的興趣，想要好好翻翻的沖動(dòng)。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁(yè)，我果斷放棄了，這哪是書(shū)啊，簡(jiǎn)直是迷宮。兩百多號(hào)人物，成千上萬(wàn)條復(fù)雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡(jiǎn)直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫(xiě)完這部大作。

于是，順理成章地這本書(shū)被我無(wú)情地?cái)R置在了書(shū)柜的角落，直到······

終于某天，興致來(lái)潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨(dú)》。于是，一支筆，一張紙，我開(kāi)始了百年孤獨(dú)的第二次旅程。

第二次翻開(kāi)加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書(shū)中是一個(gè)作者自己創(chuàng)造的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說(shuō)《百年孤獨(dú)》是一個(gè)圈，從頭到尾完全封閉的一個(gè)圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個(gè)下午就是這個(gè)大圈的起點(diǎn)。那時(shí)，馬孔多人很簡(jiǎn)單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨(dú)特的。對(duì)外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號(hào)稱(chēng)是可以預(yù)知他們家族未來(lái)的羊皮卷。

直到在這個(gè)圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”這個(gè)百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場(chǎng)颶風(fēng)正在悄無(wú)聲息地到來(lái)，關(guān)于這個(gè)家族的一切將被永遠(yuǎn)地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠(yuǎn)沒(méi)有存在過(guò)一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實(shí)際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻在接連的勝利中迷茫無(wú)措，不知自己戰(zhàn)爭(zhēng)究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認(rèn)為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛(ài)，以及那個(gè)為了終結(jié)這個(gè)家族而出生的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個(gè)荒誕，虛無(wú)卻又能真真實(shí)實(shí)的世界。

《百年孤獨(dú)》里有一句話(huà)讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒(méi)有任何意義的一句話(huà)，確是出于一位將軍之口。也許說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者也無(wú)心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對(duì)馬孔多的留戀，同時(shí)也有對(duì)上級(jí)同時(shí)是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時(shí)候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無(wú)和荒誕就是馬爾克斯寫(xiě)作這本書(shū)的主題吧，一個(gè)真實(shí)存在過(guò)卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過(guò)卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨(dú)，一個(gè)家族的孤獨(dú)，一個(gè)世界的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣——孤獨(dú)，這好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個(gè)成員都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地佩戴它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無(wú)法表達(dá)感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說(shuō)話(huà)，有的只是瘋狂地追求一個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨(dú)的畫(huà)面抗?fàn)帲抑械谝粋€(gè)女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨(dú)的深淵。她是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族歷史的見(jiàn)證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類(lèi)在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。

可以說(shuō)，這種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面反映社會(huì)的深層次。同時(shí)這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動(dòng)著整個(gè)故事，讓整個(gè)家族的命運(yùn)充滿(mǎn)了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。整個(gè)家庭的這個(gè)循環(huán)也是整本書(shū)最吸引人的部分。

《百年孤獨(dú)》可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排等等，從頭到尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。本書(shū)中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話(huà)，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，20世紀(jì)最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為一位才華橫溢的小說(shuō)家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話(huà)歷史。

而在這段神話(huà)般的歷史中，《百年孤獨(dú)》無(wú)疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無(wú)影無(wú)蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

第一次閱讀此書(shū)，感覺(jué)很亂，完全理不清思路，全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開(kāi)這些不說(shuō)，光是書(shū)中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫(xiě)下來(lái)才勉強(qiáng)能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來(lái)不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。

本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。作者以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫(xiě)了家庭的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書(shū)中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫(xiě)這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無(wú)法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過(guò)程和外在表現(xiàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來(lái)無(wú)知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說(shuō)：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類(lèi)面臨的命運(yùn)。換句話(huà)說(shuō)，孤獨(dú)是人類(lèi)存在的真理。每個(gè)人都無(wú)法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛(ài)、被人可、被同化。誰(shuí)又何嘗不是如此呢？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間。

值得一輩子思考的問(wèn)題。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個(gè)家庭的最后一個(gè)監(jiān)護(hù)人，讀了記錄這個(gè)百年家庭命運(yùn)的羊皮紙，說(shuō)：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細(xì)品味，這本書(shū)展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

書(shū)中描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無(wú)論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無(wú)論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無(wú)論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無(wú)論是為愛(ài)情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無(wú)情無(wú)義的走馬觀花者等等，無(wú)論你是什么職業(yè)地位，無(wú)論什么欲望追求，原來(lái)，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書(shū)給了我更多的深度思考，開(kāi)辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書(shū)，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書(shū)，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書(shū)中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后幾頁(yè)，心中難以表達(dá)真實(shí)的感受。這本書(shū)很吸引人，但沒(méi)有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁(yè)一頁(yè)地拖著我。

她沒(méi)有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書(shū)，你會(huì)感覺(jué)到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會(huì)在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費(fèi)解。作品中的循環(huán)與重復(fù)，人名的反復(fù)，同樣怪事的繁衍，孤獨(dú)的特點(diǎn)，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因?yàn)樗麄儛?ài)用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯(cuò)人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個(gè)名字起名的人，就會(huì)有和那個(gè)名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個(gè)兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開(kāi)始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長(zhǎng)子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒(méi)有回來(lái)；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書(shū)中的邦迪亞上校，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對(duì)面。

但他爭(zhēng)取的和平很快就掌握在下一代人手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來(lái)，奧雷利亞諾見(jiàn)證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時(shí)顯現(xiàn)出的第一句話(huà)，讓凄涼到達(dá)了極致，也許這就是百年孤獨(dú)最圓滿(mǎn)的句點(diǎn)：

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于徹底消失在這個(gè)世界上，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨(dú)仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時(shí)回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習(xí)以為常了。

死了還是孤獨(dú)。孤獨(dú)的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會(huì)環(huán)境等。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。

尼采說(shuō)過(guò)孤獨(dú)有三種狀態(tài)：神、獸和哲學(xué)家。靈是孤獨(dú)的，因?yàn)樗錆M(mǎn)自立；獸是孤獨(dú)的，因?yàn)樗涯?；哲人既充滿(mǎn)自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨(dú)者是尼采話(huà)語(yǔ)的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨(dú)，因?yàn)樗荒芎蛣e人分享智慧的快樂(lè)。

如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點(diǎn)，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿(mǎn)街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會(huì)偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

胡蘇娜的長(zhǎng)子何阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者，野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對(duì)峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風(fēng)格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨(dú)》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢(shì)和深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者――哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書(shū)的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話(huà))，給過(guò)我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問(wèn)世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是**，不是革命”。

在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)**軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。

許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。

作家在描寫(xiě)布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時(shí)，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。這一百年，從零開(kāi)始，又回到零，走了一個(gè)大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書(shū)的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫(xiě)之中，其用意顯然是為了說(shuō)明：

拉丁美洲的百年歷史并沒(méi)有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨(dú)”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個(gè)性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動(dòng)。孤獨(dú)是面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個(gè)社會(huì)沒(méi)有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來(lái)逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長(zhǎng)期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會(huì)像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過(guò)人道和團(tuán)結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長(zhǎng)期以來(lái)連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無(wú)影無(wú)蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來(lái)不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書(shū)中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無(wú)法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過(guò)程和外在表現(xiàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來(lái)無(wú)知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說(shuō)：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類(lèi)面臨的命運(yùn)。換句話(huà)說(shuō)，孤獨(dú)是人類(lèi)存在的真理。每個(gè)人都無(wú)法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛(ài)、被人可、被同化。誰(shuí)不是？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間，值得一輩子思考的問(wèn)題。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！

”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細(xì)品味，這本書(shū)展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

書(shū)中描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無(wú)論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無(wú)論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無(wú)論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無(wú)論是為愛(ài)情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無(wú)情無(wú)義的走馬觀花者等等，無(wú)論你是什么職業(yè)地位，無(wú)論什么欲望追求，原來(lái)，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書(shū)給了我更多的深度思考，開(kāi)辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書(shū)，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書(shū)，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書(shū)中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》讀后感說(shuō)來(lái)很慚愧，我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：

“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙?，今天正好相反，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語(yǔ)文課平臺(tái)是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫(xiě)滿(mǎn)了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇**，先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。

有了這樣的預(yù)兆，每個(gè)人都對(duì)這項(xiàng)工作有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書(shū)。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽(tīng)課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書(shū)最多的老師。不過(guò)，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨(dú)》讀后感我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨(dú)患者群體。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹?/p>

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃自語(yǔ)，誰(shuí)也聽(tīng)不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺(jué)到紙牌帶給她的預(yù)言。

在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周?chē)?，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。

當(dāng)我讀一本書(shū)的時(shí)候，我就像一個(gè)老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個(gè)家庭的傳說(shuō)，每晚數(shù)著這些年來(lái)我看到和聽(tīng)到的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿(mǎn)是荒唐的眼淚。

《百年孤獨(dú)》讀后感剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的;其次，故事的情節(jié)很具神話(huà)色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動(dòng)。這個(gè)故事似乎描述了一個(gè)國(guó)家百年來(lái)的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，最后陷入了制作金魚(yú)的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個(gè)家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感匯總

許多孩子很早就開(kāi)始接觸作文了，寫(xiě)作文可以讓我們即使不說(shuō)話(huà)也能表達(dá)自己的想法。寫(xiě)作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。你會(huì)經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？為此，你可能需要看看“百年孤獨(dú)讀后感匯總”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣貌，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多·起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描述家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì)有人說(shuō)他的資料太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

從本書(shū)的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。

那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍?huà)中以另一種形式，無(wú)形地抗議著這一切，然而最終無(wú)法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無(wú)法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開(kāi)新生活。

過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說(shuō)的這句話(huà)并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大也難敵全軍萬(wàn)馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的原因之一。

有人問(wèn)作者馬爾克斯，在你這本書(shū)里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無(wú)度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來(lái)，人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。

我想，不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛(ài)戀，而是害怕自己無(wú)法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

他匆匆走過(guò)后不留下任何事物，其實(shí)留下了一些，但是人們不會(huì)在意。都是些與之無(wú)關(guān)的事，那么他來(lái)過(guò)，那么他從未來(lái)過(guò)，孤獨(dú)的，不過(guò)是人心。

和趙說(shuō)起我要看《百年孤獨(dú)》時(shí)，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個(gè)紳士一樣。他回復(fù)道：哦，那個(gè)我看過(guò)。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進(jìn)程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨(dú)的，我每每都這么對(duì)自己說(shuō)。

書(shū)里的人其實(shí)并不孤獨(dú)，他們有一個(gè)龐大的家族，有一個(gè)聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個(gè)人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會(huì)有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來(lái)的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨(dú)，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個(gè)新的人，終于有一天他們的病好了，一個(gè)游行的吉普賽人妙手回春。當(dāng)布恩蒂亞家族的大當(dāng)家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個(gè)吉普賽人是自己死去多年的朋友，因?yàn)樘陋?dú)了而選擇死亡，因?yàn)樘陋?dú)了而選擇了重生。

他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說(shuō)，往往幾天幾天中，就會(huì)有一批外來(lái)人員，有的推銷(xiāo)，有的賣(mài)藝。里面有一個(gè)老人，他游走世界各地，把所有看到聽(tīng)到的編成一首歌，唱給沿途的人聽(tīng)，老人一個(gè)人走，沒(méi)有伴侶，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)他只是一種信息載體，沒(méi)用了不會(huì)理會(huì)，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨(dú)。還有一個(gè)女孩過(guò)來(lái)，因?yàn)樗瘯r(shí)忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣(mài)身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準(zhǔn)備贖她時(shí)，她已走遠(yuǎn)。

馬孔多不是一個(gè)村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們?cè)诶锩孀缘闷錁?lè)，過(guò)往的行者來(lái)來(lái)復(fù)復(fù)，沒(méi)人記得，偶爾會(huì)有那么幾個(gè)人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會(huì)被遺忘，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)是孤獨(dú)的。沒(méi)有人嘗試過(guò)搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強(qiáng)大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

過(guò)了很久以后，就像每個(gè)人慢慢的成長(zhǎng)，他們對(duì)一些事物越來(lái)越在意，又過(guò)了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨(dú)不過(guò)是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過(guò)歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話(huà)：每個(gè)人出生時(shí)都認(rèn)為這天地是自己的，當(dāng)他意識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)，他便開(kāi)始長(zhǎng)大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因?yàn)檎胬磉€是因?yàn)閭?，兩者可能兼而有之，后?lái)我才知道，只是孤獨(dú)中，人們回味時(shí)，非常的有味道罷了。

一輩子那么長(zhǎng)，一天沒(méi)走到終點(diǎn)，你就一天不知道哪一個(gè)才是陪你走到最后的人。有時(shí)你遇到了一個(gè)人，以為就是她了，后來(lái)回頭看，其實(shí)她也不過(guò)是這一段路給了你想要的東西。趙寫(xiě)完這句話(huà)后狡黠的笑了，后來(lái)我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營(yíng)造著那種大師級(jí)的氣氛，不過(guò)這樣對(duì)，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過(guò)一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過(guò)一段路，很多次以為就是他會(huì)一起走到終點(diǎn)了，很多次痛苦的想著這原來(lái)是錯(cuò)的，《百年孤獨(dú)》里恰好是這樣，原來(lái)所有的人都不斷的在更替，每一個(gè)人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會(huì)懷念，懷念的會(huì)淡忘。這也許是每個(gè)人都留不下來(lái)的原因，這也許是每個(gè)人都孤獨(dú)的原因。

有誰(shuí)能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂(lè)趣和痛苦，數(shù)年之后，誰(shuí)會(huì)記得？很少人記得，沒(méi)有人記得，因?yàn)楣陋?dú)的，到底不過(guò)是人心。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

說(shuō)到《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時(shí)代是在外祖父家度過(guò)的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話(huà)傳說(shuō)和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿(mǎn)著另一個(gè)靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。

除了諾貝爾獎(jiǎng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義和《百年獨(dú)孤》，大家好像對(duì)馬爾克斯一無(wú)所知。

大多數(shù)沒(méi)能讀完《百年孤獨(dú)》是因?yàn)榭ㄔ诹说谝豁?yè)一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導(dǎo)致我看到后面內(nèi)容也要反復(fù)翻閱前面內(nèi)容，才能對(duì)得上全文。

《百年獨(dú)孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢(mèng)有的一拼)，反映拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)翻天覆地的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇著作?！?/p>

孤獨(dú)?怎么理解這個(gè)詞語(yǔ)?尼采說(shuō)孤獨(dú)有三個(gè)狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中合體。這三個(gè)狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨(dú)，如果說(shuō)烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開(kāi)槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚(yú)的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開(kāi)注定的孤獨(dú)。他唯一能做的就是在孤獨(dú)中保持高傲。

在《百年孤獨(dú)》這本書(shū)內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開(kāi)始的近親結(jié)婚到“長(zhǎng)豬尾巴”的言論，就注定了整個(gè)家族孤獨(dú)的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨(dú)特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個(gè)鮮活的人物瞬間有了流動(dòng)性。任勞任怨的性格阻滯她的生長(zhǎng)性。

寫(xiě)到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀(jì)文的讀后感竟這么難寫(xiě)，難寫(xiě)的點(diǎn)在于獨(dú)孤是一抽象的名詞，每個(gè)人對(duì)于孤獨(dú)的理解不同，感悟不同。讀后感——寫(xiě)的就是真實(shí)的感受，此刻的真實(shí)感受就是想再去把它重溫一遍，因?yàn)槊恳槐榈母惺芏疾幌嗤?/p>

往后，孤獨(dú)是常態(tài)。

很喜歡豆瓣那句：“因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知與浮躁，我差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了它，所以當(dāng)你還未嘗試痛苦，當(dāng)你還未開(kāi)始看透生命，請(qǐng)你好好收著它，不要讀它?！?/p>

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

這天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的明白很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞。馬爾克斯以小說(shuō)作品建立了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。冒險(xiǎn)島符號(hào)

戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒(méi)有人情味。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。卜組詞

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂(lè)于助人的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書(shū)中很好的體現(xiàn)了出來(lái)。

這本書(shū)的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。

這本書(shū)主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個(gè)人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒(méi)有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書(shū)，我們會(huì)為他們嘆息，對(duì)他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅(jiān)持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對(duì)自己的夢(mèng)想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個(gè)個(gè)活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，在這一本書(shū)中，作者完全沒(méi)有刻畫(huà)哪怕是一個(gè)的“好”人，對(duì)我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的人帶來(lái)內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告誡我們一個(gè)人可悲起來(lái)到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅(jiān)信我們國(guó)家千百年來(lái)的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國(guó)家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒(méi)有對(duì)比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會(huì)通過(guò)這一本書(shū)知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

“文學(xué)是為了嘲笑人們而做出來(lái)的最好的玩具?！边@句話(huà)是最后那個(gè)和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛(ài)的死去活來(lái)的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說(shuō)的。那么加西亞·馬爾克斯寫(xiě)這本書(shū)我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。

今天下午在圖書(shū)館一口氣讀完了最后四章，其實(shí)早在讀到老阿瑪蘭塔死的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始不安了，雖說(shuō)之后的家庭成員在一定程度上復(fù)興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預(yù)示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個(gè)時(shí)代就這樣沒(méi)落的開(kāi)始了。

作者以平直的語(yǔ)言講著看似與他無(wú)關(guān)的故事，語(yǔ)氣里沒(méi)有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個(gè)人孤獨(dú)的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個(gè)家里是由女人來(lái)支撐的，所以孤獨(dú)就顯得風(fēng)情和動(dòng)人了。

然而，他是這么嘲笑的。追求科學(xué)與外世界的被科學(xué)和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見(jiàn)多識(shí)廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務(wù)的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭(zhēng)、起義和游行活動(dòng)的因?qū)Χ窢?zhēng)的恐懼而死;純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗?fàn)幹?，全部被意識(shí)卷走，剩下干扁腐化的軀殼。

最后得知墨爾基阿德斯為這個(gè)家族早就準(zhǔn)備好密碼羊皮書(shū)，我仿佛看到了長(zhǎng)滿(mǎn)綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個(gè)家族以看不到的程式緩緩地進(jìn)行。每個(gè)布恩地亞家族成員和與其有關(guān)聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨(dú)占了上風(fēng)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

悲劇人物的悲劇命運(yùn)因性格注定，因時(shí)代注定

十二歲時(shí)第一次讀百年孤獨(dú)，完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯(cuò)綜復(fù)雜所震懾。

時(shí)隔四年重讀，覺(jué)得布恩迪亞家族承受的百年孤獨(dú)與最終消亡不是命運(yùn)的偶然，倒像是必然。

因夢(mèng)想而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而執(zhí)著夢(mèng)想

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿(mǎn)于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來(lái)的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)測(cè)量地球的形狀、煉制點(diǎn)金石，世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識(shí)和對(duì)科學(xué)的幻想超過(guò)了馬孔多這個(gè)深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。

最終，他像自己的摯友、充滿(mǎn)智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類(lèi)知識(shí)的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語(yǔ)，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹(shù)下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。

當(dāng)年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來(lái)。被問(wèn)及回來(lái)的原因，他莊重地答道：我來(lái)是為了王的下葬。

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿(mǎn)創(chuàng)業(yè)激情、勇于開(kāi)拓，帶領(lǐng)妻子兒女和幾十個(gè)年輕的伙伴出走家鄉(xiāng)最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無(wú)窮的體力和進(jìn)取心，建立起當(dāng)時(shí)已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)中消磨殆盡。由于時(shí)代、環(huán)境的限制，他對(duì)科學(xué)的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對(duì)科學(xué)的執(zhí)著而孤獨(dú)，被時(shí)代拋棄，而他派遣孤獨(dú)的方式，不過(guò)是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學(xué)的夢(mèng)想，試圖將知識(shí)在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。

是戰(zhàn)爭(zhēng)毀了他，還是戰(zhàn)爭(zhēng)使他暴露本性

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時(shí)代起就在煉金實(shí)驗(yàn)室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習(xí)得的制作金銀工藝品小金魚(yú)的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年齡尚小時(shí)就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預(yù)感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨(dú)，他選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。作為自由派領(lǐng)導(dǎo)人，他一生發(fā)動(dòng)過(guò)三十二場(chǎng)武裝起義然而無(wú)一成功，逃過(guò)十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的勛章，簽署結(jié)束長(zhǎng)達(dá)二十年內(nèi)戰(zhàn)的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚(yú)維持生計(jì)。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權(quán)獨(dú)攬的革命軍總司令后回家，他對(duì)時(shí)光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細(xì)微創(chuàng)痕毫無(wú)察覺(jué)，而任何一個(gè)還保有鮮活記憶的人，像他這樣長(zhǎng)久離家后歸來(lái)都本該有觸目驚心之感。他大權(quán)獨(dú)攬卻在孤獨(dú)中陷入迷途，失去方向。被占領(lǐng)市鎮(zhèn)中人們的歡呼令他厭煩，因?yàn)樗麄円苍蛩臄橙税l(fā)出同樣的歡呼。

他南征北戰(zhàn)路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著他，向他致意時(shí)的警惕神色和他回應(yīng)時(shí)的神色一般無(wú)二。他感覺(jué)自己被分裂，被重復(fù)，從未這般孤獨(dú)。長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)使他對(duì)他人的懷疑到達(dá)了頂峰，甚至?xí)r刻懷疑戰(zhàn)友和手下對(duì)他心存不滿(mǎn)，對(duì)他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時(shí)的他常這樣說(shuō)，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉(xiāng)，不過(guò)是為了逃避這場(chǎng)無(wú)盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。他深陷孤獨(dú)，不再感知到預(yù)兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠(yuǎn)的回憶中尋求最后的慰藉。

他無(wú)數(shù)次想起那個(gè)來(lái)自童年的遙遠(yuǎn)的午后，父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊，而他唯一的快樂(lè)時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。這個(gè)遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的場(chǎng)景，在上校一生倍感孤獨(dú)的時(shí)候頻頻出現(xiàn)：他被捕后面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，他預(yù)知父親的死亡的時(shí)候，他下令槍斃自己的戰(zhàn)友的時(shí)候，他臨終前最后一次看馬戲團(tuán)的時(shí)候......

因?yàn)檫@個(gè)午后的場(chǎng)景，是他對(duì)過(guò)去唯一的美好記憶，代表了他孩提時(shí)代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時(shí)候，那份寶貴的純真。他曾為權(quán)利而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)；他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)起義，最終又親手結(jié)束這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二十年的內(nèi)戰(zhàn)；他憑借自己神奇的預(yù)感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細(xì)細(xì)回顧了馬孔多創(chuàng)建以來(lái)家中的大事小事，意識(shí)到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘而喪失對(duì)家人的情感，實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。

她猜到上校并非像所有人想的那樣為著某種理想發(fā)動(dòng)那些戰(zhàn)爭(zhēng)，也并非像所有人想的那樣因?yàn)槠＞攵艞壛私谘矍暗膭倮晒褪《家驗(yàn)橥粋€(gè)原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨(dú)，如果說(shuō)源于他隨著預(yù)感的天賦而來(lái)的自大和自我唾棄，那他選擇戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結(jié)束自己挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)并在對(duì)童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒(méi)有一絲一毫真心實(shí)意的感情，使他遭受必然的孤獨(dú)，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。

不同的性格，卻承受同樣的結(jié)局

麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉(xiāng)人，后者則是帶著典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內(nèi)心的人。看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩人，卻因?yàn)樵?jīng)對(duì)同一位男子的愛(ài)戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。

麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠(yuǎn)房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領(lǐng)養(yǎng)。面對(duì)真摯的感情，敢愛(ài)敢恨、心性沖動(dòng)的`麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛(ài)之人，甚至不惜與家人斷絕來(lái)往。然而后來(lái)同樣性格沖動(dòng)莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨(dú)的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關(guān)在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會(huì)孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門(mén)窗釘牢，開(kāi)槍殺死每一只不慎闖入她的地盤(pán)的野生動(dòng)物，只為建立自己的孤獨(dú)特權(quán)。她享受這樣的孤獨(dú)，這是她辛苦多年忍受過(guò)去的折磨好不容易贏得的。

麗貝卡的孤獨(dú)，能看出是一種對(duì)過(guò)去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動(dòng)都能牽動(dòng)她對(duì)和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內(nèi)心的平靜，擺脫令人心痛的過(guò)去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動(dòng)選擇了孤獨(dú)。無(wú)法接受丈夫去世的現(xiàn)實(shí)，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛(ài)與家人斷絕來(lái)往，后來(lái)主動(dòng)選擇后半生在孤獨(dú)中度過(guò)，獨(dú)自一人默默承受來(lái)自過(guò)去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？

麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對(duì)你太不公平！也許知道現(xiàn)在，烏爾蘇拉才意識(shí)到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動(dòng)心性和熾熱情感，才擁有無(wú)畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。

阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因?yàn)闆](méi)有追求者。意大利機(jī)械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過(guò)她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責(zé)不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠(yuǎn)纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校堅(jiān)持十幾年向她求愛(ài)，可阿瑪蘭妲經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，還是拒絕了，就這樣孤獨(dú)終老。

開(kāi)始看來(lái)，她因?yàn)橐獯罄麢C(jī)械師曾經(jīng)愛(ài)慕過(guò)比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報(bào)復(fù)心理，鐵石心腸地拒絕意大利機(jī)械師的多次求愛(ài)，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對(duì)過(guò)去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直這么想著，不由對(duì)這個(gè)心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對(duì)麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細(xì)致地縫壽衣，因?yàn)橐坏┛p好，她就會(huì)死去。

她花了整整四年時(shí)間來(lái)縫制，起初滿(mǎn)心怨念，可縫到最后，眼見(jiàn)自己要在麗貝卡之前離開(kāi)人世，但她心中毫無(wú)受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時(shí)，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚(yú)又銷(xiāo)毀的舉動(dòng)。世界不過(guò)是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動(dòng)。她深深遺憾沒(méi)能在多年前獲得這樣的領(lǐng)悟，那時(shí)還來(lái)得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識(shí)到，早在她年少時(shí)，表面看起來(lái)純潔無(wú)暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。

阿瑪蘭妲一生的孤獨(dú)，并不因?yàn)樗龥](méi)有愛(ài)，沒(méi)有感情，她只是太過(guò)膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結(jié)果并非由她的鐵石心腸導(dǎo)致，相反，由于她心腸太過(guò)柔軟，不愿也不敢傷害任何一個(gè)人，導(dǎo)致了悲劇。

再仔細(xì)琢磨，會(huì)發(fā)現(xiàn)她恐懼的對(duì)象并不是自己的愛(ài)人，而是她飽受折磨的心靈。她沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的內(nèi)心，對(duì)自己的感情、對(duì)自己內(nèi)心生發(fā)的愛(ài)慕和仇恨都感到毫無(wú)理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛(ài)敢恨的麗貝卡正好相反。

一生都在害怕中度過(guò)的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現(xiàn)實(shí)，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨(dú)，最終化為對(duì)孤獨(dú)的深刻理解。

這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨(dú)下場(chǎng)。不僅是性格使然，更是那個(gè)時(shí)代的愚昧思想和動(dòng)蕩時(shí)局所注定。

悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉

烏爾蘇拉可以稱(chēng)得上是這部基調(diào)為黑色的巨著中為數(shù)不多的色彩。她年輕時(shí)為愛(ài)出走家鄉(xiāng)，成為丈夫開(kāi)創(chuàng)雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書(shū)壽命最長(zhǎng)久的人物，為家庭付出最多的人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書(shū)發(fā)展的線(xiàn)索，總結(jié)她豐滿(mǎn)的人生，也就總結(jié)了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。

她總能發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)。不論從沉迷實(shí)驗(yàn)、不顧家庭的丈夫，沖動(dòng)莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴(yán)苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執(zhí)的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)。與故事中大部分悲觀的、不愿接受現(xiàn)實(shí)人不同，烏爾蘇拉對(duì)這個(gè)家永遠(yuǎn)保持著最熱切的忠誠(chéng)和毫無(wú)保留的包容。正是這種對(duì)家庭不求回報(bào)的愛(ài)，使得她能穿過(guò)迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)局面，維持生活。

在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無(wú)暇照顧家庭時(shí)，烏爾蘇拉以極強(qiáng)的毅力撫育四個(gè)孩子長(zhǎng)大；在家族的鼎盛時(shí)期，她卻時(shí)時(shí)居安思危，儲(chǔ)存積蓄，在后來(lái)家族衰亡時(shí)維持生計(jì)；在后輩不是被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊垮就是在紙醉金迷的表面現(xiàn)象掩護(hù)下度日之時(shí)，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重?fù)?dān)。盡管最后家族的沒(méi)落已無(wú)力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著的仍是這個(gè)無(wú)數(shù)次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長(zhǎng)明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結(jié)婚......

烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費(fèi)盡心力培養(yǎng)的孩子卻都不成器，她的后代中沒(méi)有一個(gè)繼承了她的堅(jiān)毅與活力。每當(dāng)她預(yù)見(jiàn)到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結(jié)局和孫子的悲劇下場(chǎng)驚人的一致，就總會(huì)戰(zhàn)驚地發(fā)現(xiàn)時(shí)間并沒(méi)有像她剛承認(rèn)的那樣過(guò)去，而是在原地轉(zhuǎn)圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現(xiàn)布恩迪亞家族七代人相似的命運(yùn)一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會(huì)重又陷入荒廢狀態(tài)。

年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強(qiáng)，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評(píng)價(jià)：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。

那么烏拉爾蘇的孤獨(dú)又在哪里呢？

看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個(gè)干癟的木乃伊，她想要重振家風(fēng)，卻心有余而力不足。子孫對(duì)她多加嘲弄與不屑，甚至把她當(dāng)成玩具取樂(lè)。烏爾蘇拉在現(xiàn)實(shí)感受不到溫情，只好尋找過(guò)去的靈魂，與他們交談。她時(shí)常憶起自己的兩個(gè)兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時(shí)的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng)建馬孔多的場(chǎng)景，甚至夢(mèng)見(jiàn)自己的外祖父、曾祖母。熱愛(ài)家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛(ài)護(hù)家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。

她是最色彩斑斕也是最孤獨(dú)的人，因?yàn)樗私馑腥说墓陋?dú)和不幸，卻從沒(méi)有人愿意哪怕嘗試著去理解她的內(nèi)心。

羅曼？羅蘭說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后仍然熱愛(ài)生活。讓我們把這句話(huà)獻(xiàn)給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。

因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

作者加西亞？馬爾克斯想要通過(guò)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)馬孔多百年孤獨(dú)的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運(yùn)的擺布。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，相似的結(jié)局一遍又一遍上演。

百年孤獨(dú)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞？馬爾克斯在專(zhuān)訪(fǎng)中對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。

百年孤獨(dú)讀后感 篇9

馬爾克斯筆下的人物，無(wú)論是消極的還是積極的，都無(wú)法擺脫孤獨(dú)，只是在某個(gè)過(guò)程中，愈加地陷入深深的孤獨(dú)的無(wú)奈感中。隨著這部小說(shuō)發(fā)展的情節(jié)，我漸漸地體會(huì)到了這座城市孤獨(dú)的由來(lái)，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯(lián)系，都值得去反思。就像里面說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！闭沁@種讓人窒息得比死還難受的孤獨(dú)與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時(shí)常獨(dú)自一人舔舐孤獨(dú)的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長(zhǎng)的幾代人中，他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個(gè)家族似乎沒(méi)有弱點(diǎn)，但也不過(guò)只是經(jīng)歷了短短的百余年，有關(guān)他們的記憶，很快也就無(wú)影無(wú)蹤了。

“遭受百年孤獨(dú)的大家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”《百年孤獨(dú)》以這句話(huà)作為結(jié)束語(yǔ)，更深層次地表達(dá)了對(duì)團(tuán)結(jié)國(guó)家的渴望。第一次讀完這部小說(shuō)，理解肯定是淺層的，若沒(méi)有來(lái)回讀過(guò)幾遍，其中的蘊(yùn)含難以接受，正是這個(gè)原因，這部小說(shuō)給人一種神秘之感，孤獨(dú)的氣息也在讀者身上蔓延開(kāi)來(lái)。在感受這種深深的孤獨(dú)之外，最重要的是，讓我明白了當(dāng)時(shí)作者的心理感受。也許處于那個(gè)時(shí)候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，在孤獨(dú)中死去的。