金正昆講禮儀觀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-11-02 金正昆講禮儀觀后感

金正昆講禮儀觀后感。

我們經(jīng)常會(huì)觀看一些視頻或者電影，觀后感應(yīng)該注重電影所傳遞的思想和價(jià)值觀，通過(guò)寫觀后感我們能夠?qū)⒆约旱恼J(rèn)知和理解納入到整體內(nèi)部，如何寫出一篇令人印象深刻的作品名觀后感？欄目小編在海量數(shù)據(jù)中挑選了一篇非常實(shí)用的“電影觀后感模板”，這些資料可供你參考和使用，祝愿你在學(xué)習(xí)和工作中取得成果！

金正昆講禮儀觀后感【篇1】

中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢?金教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。金教授指出，荀子講“禮者，養(yǎng)也”，“禮由心生”，一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是必備的基本教養(yǎng)，必須表里如一。

從禮儀的定義中我們可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝?、世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。

大致上禮儀所體現(xiàn)的就是尊重。我自己認(rèn)為尊重首先要自尊，自尊又包含了二個(gè)層面：

1、熱愛(ài)自己的本職工作。金正昆教授說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢?

金正昆講禮儀觀后感【篇2】

金正昆是朝鮮的最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，他主持了許多重要的事務(wù)，包括經(jīng)濟(jì)和國(guó)防事務(wù)等。此外，金正昆的形象在朝鮮的宣傳中也起著很重要的作用。為此，他必須保持一個(gè)禮儀高尚的形象，以便在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上展示出朝鮮的尊嚴(yán)和權(quán)威。

《金正昆講禮儀》這本書，對(duì)于了解朝鮮的文化和禮儀，以及理解金正昆形象的塑造都是具有很大的借鑒價(jià)值的。我在多年的工作經(jīng)驗(yàn)中了解到，即使在我們的工作領(lǐng)域中，禮儀和形象也同樣重要。無(wú)論是在與同事、客戶還是上級(jí)交往中，一個(gè)良好的形象和禮儀都可以幫助我們獲得更好的工作機(jī)會(huì)和增強(qiáng)我們的工作能力。

在《金正昆講禮儀》這本書中，介紹了金正昆所講授的禮儀和他自己的例子，這些可以幫助我們更好地理解在不同場(chǎng)合下的禮儀表現(xiàn)。比如，在工作場(chǎng)合中，禮儀是我們展現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)的基本要素之一。在與上級(jí)交往中，我們必須保持尊重和謙虛的態(tài)度，明確向上級(jí)匯報(bào)工作情況，了解上級(jí)的指示和要求，同時(shí)讓上級(jí)了解我們的進(jìn)展和困難。

在與客戶交往中，禮儀也同樣重要。通過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)與客戶的交流，不管是語(yǔ)言還是行為舉止，都必須展現(xiàn)出尊重和感激之情。我們必須給客戶傳遞一個(gè)積極和愉快的信息，讓他們感受到我們的專業(yè)和誠(chéng)信。同時(shí)也應(yīng)該尊重客戶的意見和建議，通過(guò)合理的溝通，讓客戶感受到我們的信任，達(dá)成良好的合作關(guān)系。

當(dāng)然，禮儀不僅在工作場(chǎng)合中要注意，我們?cè)谌粘＝煌幸惨⒁舛Y儀。例如，不應(yīng)該隨意干擾別人的私生活，不應(yīng)該破壞社交場(chǎng)合的公共秩序，不應(yīng)該妨礙他人的安寧。

總之，《金正昆講禮儀》這本書，給了我們一個(gè)廣闊的視野，讓我們了解到了在不同的場(chǎng)合下的禮儀要求。在我們的工作中，一個(gè)良好的形象和禮儀可以讓我們?cè)谕潞涂蛻糁薪⑵鸶叨鹊男湃魏妥鹬兀屛覀兊墓ぷ鞲訉I(yè)、高效，讓我們的職業(yè)道路更光明、更成功。

金正昆講禮儀觀后感【篇3】

通過(guò)觀看由中國(guó)知名禮儀專家金正昆教授對(duì)商務(wù)禮儀的講解，使我對(duì)商務(wù)禮儀有了一個(gè)較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。所謂商務(wù)禮儀就是人在商務(wù)交往中的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我深深地懂得，大學(xué)生掌握了商務(wù)禮儀，就等于為以后的學(xué)習(xí)工作奠定了一個(gè)良好的開端?，F(xiàn)在，我對(duì)這一個(gè)學(xué)期來(lái)得到的收獲和感想作。以下總結(jié)：

首先我想談?wù)劤醮我娒嫖帐值捏w會(huì)，主要有三個(gè)基本規(guī)范。

①握手對(duì)象與先后順序。通常，客人來(lái)訪時(shí)主人先伸手，以表示熱烈歡迎和等候多時(shí)之意。告辭時(shí)客人先伸手后，主人再伸手與之相握，才合乎禮儀，否則有逐客的嫌疑。但女士如果伸出手來(lái)，男士一般不能拒絕，以免造成尷尬的局面。

②握手時(shí)機(jī)和時(shí)間。握手之前要審時(shí)度勢(shì)，聽其言觀其行，留意握手信號(hào)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)。盡量避免出手過(guò)早，造成對(duì)方慌亂，也避免幾次伸手相握均不成功的尷尬局面。握手時(shí)間長(zhǎng)短的控制可根據(jù)雙方的親密程度靈活掌握。初次見面者，握一兩下即可，一般應(yīng)控制在二三秒之內(nèi)，切忌握住異性的手久久不松開，握住同性的手也不宜過(guò)長(zhǎng)，避免“馬拉松式”的握手。

③握手的力度。握手力度一般不超過(guò)兩公斤，即以不握疼對(duì)方的手為限度。切記不可用力過(guò)猛，甚至握得對(duì)方感到疼痛。

其次是介紹禮儀：

公關(guān)活動(dòng)是與人交往的藝術(shù)，與人打交道要作介紹是常有的事，但越是平常之事越能夠顯出一個(gè)人在日常細(xì)節(jié)處的涵養(yǎng)。所以無(wú)論自我介紹還是相互介紹，在公關(guān)活動(dòng)中都需注意，因?yàn)檫@是與對(duì)方直接接觸的第一步，將成為自己在對(duì)方印象中的`第一印象。這與公關(guān)所達(dá)成的目的緊密相關(guān)。

（1）自我介紹。自我介紹時(shí)，可以介紹一下自己的姓名、身份、單位。切忌信口開河，過(guò)分表現(xiàn)自己，應(yīng)該在介紹完時(shí)表示“請(qǐng)多多指教”。另外，重要的是使對(duì)方記住自己的名字。介紹時(shí)可將右手放在自己的左胸上，不要隨隨便便用手指指畫畫、毛手毛腳表情應(yīng)親切、自然，眼睛應(yīng)該看著對(duì)方或大家，用眼神、微笑和自然親切的面部表情來(lái)表達(dá)友好之情。既不應(yīng)拘謹(jǐn)忸怩，也不要滿不在乎。

（2）為他人作介紹。為他人作介紹時(shí)，要準(zhǔn)確了解雙方各自的身份、地位等基本情況。介紹時(shí)，要遵照受尊敬的一方有了解對(duì)方的優(yōu)先權(quán)原則。介紹時(shí)，先恭敬地稱呼身份高者、主人、女士和先到場(chǎng)者；然后，把對(duì)方介紹給有身份者、年長(zhǎng)者等；再把有身份者、年長(zhǎng)者等介紹給另一方。

金正昆講禮儀觀后感【篇4】

“禮儀是成功的基石”這是中國(guó)古代顏元曾對(duì)禮儀價(jià)值的評(píng)論。禮儀作為一種行為規(guī)范或行為方式，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要的作用，這是毋庸置疑的事實(shí)。禮儀使我們的生活更有秩序，使人際關(guān)系更為和諧。

禮儀不僅是社會(huì)生活的要求，也是一個(gè)人乃至一個(gè)民族文明的體現(xiàn)。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，禮儀的內(nèi)容和形式不斷變化，但它始終是人類社會(huì)生活中不可或缺的要素之一。

古代中國(guó)素以“禮儀之邦”而著稱于世，講“禮”重“儀”是我們的民族世代沿襲的傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給后人的一筆寶貴財(cái)富。

學(xué)習(xí)了金正昆教授的禮儀講痤后，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。

大致上禮儀所體現(xiàn)的就是尊重。我認(rèn)為尊重又分為自尊和尊他。而自尊又包含了二個(gè)層面：

1、熱愛(ài)自己的本職工作。金正昆教授說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢？

2、尊重自己的單位。一個(gè)人的工作單位，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家機(jī)關(guān)，都是他的背景和支撐。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認(rèn)自己得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自己。

事實(shí)上，人人平等。我們既要尊重自己，也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重病人是一種常識(shí)，尊重同事是一種責(zé)任，尊重所有人是一種教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原則，要善于表達(dá)對(duì)他人的尊重和友誼，要被他人接受，要形成互動(dòng)，否則，好心就得不到回報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

就像是金教授所講的3a 原則。第一個(gè)a，接受對(duì)方。第二個(gè)a，,欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。

第三個(gè)a，贊美對(duì)方。

作為一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是一種必要的基本教養(yǎng)，外在的教養(yǎng)和內(nèi)在的教養(yǎng)必須是一樣的?！拔拿鞫Y貌服務(wù)，怎么對(duì)待別人?那就要做到‘待客三聲’——來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。

不僅要形式美而且是心靈美?！倍Y儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。

”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝?、世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。

通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例?？傊沁m用于工作場(chǎng)所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。

服務(wù)禮儀是服務(wù)的具體過(guò)程和手段，它使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

金正昆講禮儀觀后感【篇5】

金正昆講禮儀觀后感（一）：

中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢?金教授認(rèn)為，禮儀者，履也，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。

金教授指出，荀子是一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代人，是一種必要的基礎(chǔ)教育，必須是一樣的。

從禮儀的定義上可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

禮儀是人的外在美和內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是人的思想品德和文化素質(zhì)的象征。在社會(huì)生活中，人們往往把禮儀視為一個(gè)民族精神風(fēng)貌和凝聚力的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一種衡量道德標(biāo)準(zhǔn)和教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人優(yōu)雅的外表、完美的語(yǔ)言和藝術(shù)、良好的個(gè)人形象、修養(yǎng)和尊重將是他人生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

禮儀在我們身邊，這對(duì)每個(gè)人都很重要。金教授說(shuō)，只有道德才能高尚，只有修養(yǎng)才能有禮貌。講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝?、世界覺(jué)有多樣性，尺有所長(zhǎng)、寸有所短，禮者，敬也，懂得尊重別人、尊重自我，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。

1、熱愛(ài)自我的本職工作。金正昆教授說(shuō)：傳聞和道教有一個(gè)序列，在藝術(shù)行業(yè)業(yè)有一個(gè)特長(zhǎng)。只有熱愛(ài)自己的工作，才能激發(fā)自己的潛能和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢?

2、尊重自我的單位。一個(gè)人的工作單位，是他的背景和依托。如果不尊重自我所在的單位，就等于不承認(rèn)自我得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自我。

尤其對(duì)于一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)，更重要的是，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣和榜樣。

透過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。良好的禮儀能夠贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人和諧之美、綜合之美，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外表特征的完善，也是一種深刻的道德引導(dǎo)。

總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)人以他優(yōu)雅的外表，完美的語(yǔ)言藝術(shù)，良好的個(gè)人形象，表現(xiàn)出他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，贏得尊重，是他自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)務(wù)必時(shí)時(shí)注意自我的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀用心的形象去迎接生活的每一天。只有這樣，才能在和諧的社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值！

金正昆講禮儀觀后感（二）：

中國(guó)五千年的禮儀之邦，而“禮儀之邦”的稱號(hào)更是名副其實(shí)。生活中時(shí)時(shí)存在著禮儀，處處運(yùn)用著禮儀，大事小情都與禮儀息息相關(guān)。人際交往要想取得成功，就必須要明白交往對(duì)象要什么，我們?cè)诤戏ǖ臓顩r下滿足對(duì)方什么。

這是美國(guó)學(xué)者亞歷山德拉博士和奧康納博士發(fā)表在《鉑法》上的一句話。

聽完金正昆教授的講座，我受益頗多。禮儀的核心是尊重，它是禮儀的基礎(chǔ)，是處理人與事物的基礎(chǔ)。禮儀是溝通的藝術(shù)。我們不能沒(méi)有禮節(jié)，更不用說(shuō)禮節(jié)了。

社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)?，F(xiàn)代社會(huì)離不開服務(wù)。服務(wù)往往是相互的，從本質(zhì)上講，它們是對(duì)人的尊重的一種表現(xiàn)形式。尊重分為尊重他人和自尊。在社交和處理人際關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該尊重他人，真誠(chéng)公正地對(duì)待他人。每個(gè)人都有自尊，自尊是一種由自我引起的自愛(ài)和自信，并期望得到他人或社會(huì)的肯定。

然而，許多人都存在這樣一種想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我沒(méi)有必要尊重他。事實(shí)上，尊重與一個(gè)人是否能做到完全不同。

尊重不存在值不值得的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)人的人格，就像我們自我期望受到別人尊重一樣。

聽了金正昆教授的禮儀**講座之后，使我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，談到個(gè)人禮儀問(wèn)題，大家似乎都理解了各種社交場(chǎng)合的禮儀規(guī)范，也理清了以往對(duì)禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。在與他人溝通時(shí)，恰當(dāng)?shù)卣故咀约旱钠焚|(zhì)是非常重要的。這不僅體現(xiàn)了對(duì)別人的自尊，也表達(dá)了自尊的意義，讓別人對(duì)你有個(gè)好印象。

在日常生活中與人交談無(wú)時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)被人尊重，我們有則改之，無(wú)則加勉，交談是關(guān)乎的每一個(gè)細(xì)節(jié)。所以不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多注意讓好的方面成為自我的習(xí)慣。

總體來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象去展現(xiàn)自我，都就應(yīng)用心主動(dòng)地去學(xué)***，完善自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，也體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和一個(gè)人的涵養(yǎng)。將使自己在和諧的工作和社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值！有了今天的學(xué)習(xí)，相信在今后的工作和人際交往中，我們會(huì)比現(xiàn)在做得更好。

金正昆講禮儀觀后感（三）：

透過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，透過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自我所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。總之，它是適合服務(wù)人員在工作場(chǎng)所的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。

服務(wù)禮儀是服務(wù)的具體過(guò)程和手段，它使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀能夠贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

其實(shí)，人都是平等的，既要尊重自我，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究必須方法和原則的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所理解，構(gòu)成互動(dòng)，否則就會(huì)好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

就像是金教授所講的3個(gè)原則。第一個(gè)，理解對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。

第三個(gè)，贊美對(duì)方。

所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)務(wù)必時(shí)時(shí)注意自我的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀用心的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自我在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值吧！

金正昆講禮儀觀后感（四）：

會(huì)說(shuō)話，有眼色，我覺(jué)得只要做到了這兩句話，我們就能做好禮儀。我以前總認(rèn)為不需要會(huì)說(shuō)話，我只需要做好自我的事就行了，做人要求務(wù)實(shí)，不需要跟其他人打交道。之后我逐漸明白了人與人交往的重要性，作為社會(huì)的一員，不可能不與其他人交往，不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)眼色在與人交往的過(guò)程中是不行的。

在與人交往時(shí)，你不會(huì)說(shuō)話，就不能很好的表達(dá)自我的意思，沒(méi)眼色，就不能與他人很好地交往。

禮是尊重，儀是表達(dá)，會(huì)說(shuō)話才能很好的表達(dá)自我對(duì)對(duì)方的尊重，有眼色才能把事做地道了。金老師講禮儀時(shí)為我們點(diǎn)出了一些比較常用與重要的禮儀。如何稱呼他人？

用尊稱，這不論是在任何地方，都是務(wù)必會(huì)的，人際交往你要尊重交往對(duì)象，就要使用尊稱。而且尊稱的一般技巧就高不就低。在接待貴賓時(shí)，我們就應(yīng)如何操作？

如何掛**？如何跟領(lǐng)導(dǎo)打招呼？這都是需要技巧的。

做的好會(huì)給人很深刻的影響，反之，別人會(huì)覺(jué)得你沒(méi)禮貌。講究禮儀，為自我樹立一個(gè)良好的形象，才能獲得對(duì)方的信任與社會(huì)的認(rèn)可，才能與人實(shí)現(xiàn)良好的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)社交的目標(biāo)。

作為一名工作人員，講禮儀所帶來(lái)的不是一個(gè)人的榮譽(yù)，而是一個(gè)單位的榮譽(yù)。人們會(huì)說(shuō)這個(gè)公司的人是講禮儀的，這就是禮儀的重要性！第三，能夠增進(jìn)交往，所謂禮尚往來(lái)，我國(guó)自古就有這樣的歷史，人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越好，而且人脈也會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。

因此講究禮儀是必不可少的！而綜合這三條就是禮儀能夠使問(wèn)題最小化，避免雙方出現(xiàn)尷尬的狀況。而這樣的交往又有誰(shuí)不愿意去進(jìn)行呢？

聽了這次金教授的講座讓我受益匪淺，在日常生活中與人交談無(wú)時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)被人尊重，我們有則改之，無(wú)則加勉，交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自我的一種習(xí)慣。

金正昆講禮儀觀后感（五）：

金正昆**開篇就講：人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧，單從字面意思看，甚是簡(jiǎn)單，無(wú)論你的學(xué)歷是高是低，年齡是大是小，你的閱歷是深是淺，都會(huì)明白其內(nèi)在含義。禮儀所包含的資料數(shù)不勝數(shù)，包括了言談舉止、穿衣打扮、為人處世等多方面，而且在某些方面禮儀起到了至關(guān)重要的作用。

請(qǐng)不要小看禮儀這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，也許正是因?yàn)橛辛怂?，才?huì)把你推向成功的彼岸。

禮儀涉及到生活和工作的方方面面，單從民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，做到持續(xù)盈利，基業(yè)長(zhǎng)青這方面來(lái)說(shuō)，禮儀作用不可小覷，我能夠這樣毫不客氣的說(shuō)，企無(wú)禮則不贏。那講禮儀、以禮做事、以禮為人到底能夠給我們帶來(lái)哪些好處呢？經(jīng)粗糙總結(jié)如下幾點(diǎn)：

再者，一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)民族或小團(tuán)體構(gòu)成的，民族或小團(tuán)體又是由一個(gè)一個(gè)人組成的，每個(gè)人遵守道德規(guī)范，懂禮儀，講禮儀，團(tuán)隊(duì)才能變得有章可循，無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)進(jìn)而組成了一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。這就又應(yīng)了另外一句話：小河有水大河滿。

進(jìn)步的社會(huì)就是人類安居樂(lè)業(yè)，互幫互助，生活富足，科技進(jìn)步發(fā)達(dá)等的社會(huì)，講禮儀對(duì)社會(huì)禮貌的進(jìn)步至關(guān)重要。

二、有益于良好的溝通，順利開展工作。工作的開展，不僅僅僅只是自我的單打獨(dú)斗，更重要的是相互之間的合作，工作完成的程度如何，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于和你合作對(duì)象的合作，對(duì)方貢獻(xiàn)力量大，你的目標(biāo)將越容易完成、工作開展的將越順利。良好的溝通是順利開展合作的前提條件，溝通起到了至關(guān)重要的作用，并且有助于工作的完美完成。

延伸閱讀

金正昆講禮儀讀后感

作文可以說(shuō)記錄著我們的青蔥歲月。作文可以幫我們記錄回憶的精彩瞬間，作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。你肯定在找優(yōu)秀的作文吧！為此，你可能需要看看“金正昆講禮儀讀后感”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

金正昆講禮儀讀后感篇1

通過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念，。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。總之，它是適用于工作場(chǎng)所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。

學(xué)習(xí)《服務(wù)禮儀》后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看到或得到優(yōu)雅體面的禮節(jié)，我的心里就會(huì)有一種尊重的感覺(jué)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引，讀后感《》。

事實(shí)上，人人平等。我們既要尊重自己，也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種責(zé)任，尊重所有人是一種教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原則，要善于表達(dá)對(duì)他人的尊重和友誼，要被他人接受，要形成互動(dòng)，否則，好心就得不到回報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

就像是金教授所講的3個(gè)原則。第一個(gè)，接受對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。

第三個(gè)，贊美對(duì)方。

總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)人以其優(yōu)雅的外表、完美的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，表現(xiàn)出他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，贏得尊重，是他人生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧p>

金正昆講禮儀讀后感篇2

金正昆視頻開篇就講：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，單從字面意思看，甚是簡(jiǎn)單，無(wú)論你的學(xué)歷是高是低，年齡是大是小，你的閱歷是深是淺，都會(huì)明白其內(nèi)在含義。禮儀所包含的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，包括了言談舉止、穿衣打扮、為人處世等多方面，而且在某些方面禮儀起到了至關(guān)重要的作用。請(qǐng)不要小看“禮儀”這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，也許正是因?yàn)橛辛怂?，才?huì)把你推向成功的彼岸。

禮儀涉及到生活和工作的方方面面，單從民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，做到持續(xù)盈利，基業(yè)長(zhǎng)青這方面來(lái)說(shuō)，禮儀作用不可小覷，我可以這樣毫不客氣的說(shuō)，企無(wú)禮則不贏。那講禮儀、以禮做事、以禮為人到底能夠給我們帶來(lái)哪些好處呢?經(jīng)粗糙總結(jié)如下幾點(diǎn)：

一、有益于當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步。

有兩句經(jīng)典的話：其一是大河有水小河滿，國(guó)富民強(qiáng)，人們安居樂(lè)業(yè)，這個(gè)話題看似很大，關(guān)系到一個(gè)民族，甚至一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步、繁榮昌盛，并且可以屹立于世界道德高尚、文明普天下的民族之頂峰，國(guó)家的文化底蘊(yùn)濃厚，營(yíng)造出的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)將更具內(nèi)涵。再者，一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)民族或小團(tuán)體構(gòu)成的，民族或小團(tuán)體又是由一個(gè)一個(gè)人組成的，每個(gè)人遵守道德規(guī)范，懂禮儀，講禮儀，團(tuán)隊(duì)才能變得有章可循，無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)進(jìn)而組成了一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。這就又應(yīng)了另外一句話：小河有水大河滿。進(jìn)步的社會(huì)就是人類安居樂(lè)業(yè)，互幫互助，生活富足，科技進(jìn)步發(fā)達(dá)等的社會(huì)，講禮儀對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)步至關(guān)重要。

二、有益于良好的溝通，順利開展工作。

工作的開展，不僅僅只是自己的單打獨(dú)斗，更重要的是相互之間的合作，工作完成的程度如何，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于和你合作對(duì)象的合作，對(duì)方貢獻(xiàn)力量大，你的目標(biāo)將越容易完成、工作開展的將越順利。良好的溝通是順利開展合作的前提條件，溝通起到了至關(guān)重要的作用，并且有助于工作的完美完成。

三、有益于建立良好的人際關(guān)系，發(fā)展事業(yè)。

每個(gè)人有其事業(yè)，事業(yè)無(wú)大無(wú)小，卻有粗有精，自己從事的事業(yè)永遠(yuǎn)是自己心目中最偉大的事情，有的人把自己的事業(yè)經(jīng)營(yíng)的很專業(yè)，得益于他有一份珍貴的事業(yè)心。人際關(guān)系好，事業(yè)往往一帆風(fēng)順;人際關(guān)系差，前途曲折難行。良好的人際關(guān)系對(duì)于發(fā)展自己的事業(yè)起到了決定性的作用，能力不可估量。

禮儀的確和我們的現(xiàn)實(shí)工作和生活密切相關(guān)，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀方面的知識(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)自身存在著很多的不足之處，自我反省并做了總結(jié)。在接下來(lái)的工作和生活中，具體我將做到如下幾點(diǎn)。

一、深入學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。一個(gè)人道德修養(yǎng)的高低，直接影響著他為人處世的方式方法，直至他的最終結(jié)果。道德修養(yǎng)高低取決于這個(gè)人的涵養(yǎng)、內(nèi)涵。俗話說(shuō)的好：“沒(méi)有那金剛鉆，怎么攬那個(gè)瓷器活”，換言之，那沒(méi)有那個(gè)知識(shí)的頭腦，怎么能成為一名道德高尚的人?學(xué)則懂，深學(xué)則更懂，再學(xué)則會(huì)成為行家。成功與否取決于態(tài)度，對(duì)人的態(tài)度，對(duì)事的態(tài)度，尤其重要的是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，要想行萬(wàn)里路就得學(xué)習(xí)，否則只是一個(gè)郵差。學(xué)無(wú)止境，禮儀更是必學(xué)知識(shí)。

二、正確使用禮儀用語(yǔ)。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，各方面都要趨于專業(yè)化，使用禮儀用語(yǔ)也要專業(yè)，對(duì)不同的人、不同的事、在不同的地方都要用合適的用語(yǔ)，招待不同的客人、召開不同的會(huì)議、組織不同的儀式等等，都要有其特殊的專業(yè)用語(yǔ)，不能混淆使用，更不能亂用，正確使用禮儀用語(yǔ)，提升自我的修養(yǎng)和品味。

三、建立良好的人際關(guān)系。我們來(lái)對(duì)禮儀做個(gè)比喻，就好比寒秋中兩只刺猬依偎在一起取暖，距離太近了容易弄傷對(duì)方，距離遠(yuǎn)了起不到取暖的效果。當(dāng)今已不再是靠單打獨(dú)斗的時(shí)代，個(gè)人英雄主義已畫上句號(hào)，企業(yè)的發(fā)展已多元化，相互合作，互惠互利已變得越來(lái)越重要，合作對(duì)象及合作結(jié)果取決于兩者之間的關(guān)系。企業(yè)尚且如此，更不要說(shuō)是人與人了，人際交往更加的頻繁，合作對(duì)象多且不盡相同，難免會(huì)和不同特色的人交往。

朋友多了多條走，朋友好了路好走，結(jié)識(shí)新朋友，也不要忘了老朋友，朋友可以協(xié)助你解決問(wèn)題，朋友可以幫你指明道路，朋友可以和你共度難關(guān)，總之無(wú)論是朋友，還是親人、領(lǐng)導(dǎo)、下屬、公司的員工，甚至是素未蒙面之人，都要保持良好的人際關(guān)系。

金正昆講禮儀讀后感篇3

總之，《金正昆講禮儀》這本書，給了我們一個(gè)廣闊的視野，讓我們了解到了在不同的場(chǎng)合下的禮儀要求。在我們的工作中，一個(gè)良好的形象和禮儀可以讓我們?cè)谕潞涂蛻糁薪⑵鸶叨鹊男湃魏妥鹬?，讓我們的工作更加專業(yè)、高效，讓我們的職業(yè)道路更光明、更成功。

金正昆講禮儀讀后感篇4

中國(guó)華夏五千年禮貌，而禮儀之邦這個(gè)稱謂更是名副其實(shí)。生活中時(shí)時(shí)存在著禮儀，處處運(yùn)用著禮儀，大事小情都與禮儀息息相關(guān)。“人際交往要想取得成功，就必須要明白交往對(duì)象要什么，我們?cè)诤戏ǖ臓顩r下滿足對(duì)方什么。”這是美國(guó)學(xué)者亞歷山大德拉博士和奧康納博士發(fā)表論文闡述白金法的一句話。

聽完金正昆教授的講座，我受益頗多。禮儀的核心是尊重，尊重是禮儀之本，也是待人接物的根基。禮儀是交往中的藝術(shù)，在我們身邊不能缺少禮儀，更不能沒(méi)有禮儀。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，現(xiàn)代社會(huì)離不開服務(wù)，服務(wù)往往是相互的，實(shí)質(zhì)是尊重人的一種表現(xiàn)形式。尊重分為尊重他人和尊重自我，在社交中和處理人際關(guān)系時(shí)，要尊重他人，待人真誠(chéng)，公正待人。每個(gè)人都有自尊心，自尊是一種由自我所引起的自愛(ài)自信、并期望受到他人或社會(huì)肯定的情感。然而，許多人都存在這樣一種想法：值得我尊重的人，我才尊重;不值得我尊重的人，我沒(méi)有必要尊重他。其實(shí)，尊重與某個(gè)人是否能干完全是兩碼事。尊重不存在值不值得的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)人的人格，就像我們自我期望受到別人尊重一樣。

聽了金正昆教授的禮儀視頻講座之后，使我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，談到個(gè)人禮儀問(wèn)題，大家似乎都理解了各種社交場(chǎng)合的禮儀規(guī)范，也理清了以往對(duì)禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。在與別人交往時(shí)，要恰到好處展示自我的素質(zhì)，這是十分重要的。這樣既體現(xiàn)了自我對(duì)別人的尊重，也表達(dá)出了自我表示尊重的意思，使別人對(duì)你產(chǎn)生良好的印象。在日常生活中與人交談無(wú)時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)被人尊重，我們有則改之，無(wú)則加勉，交談是關(guān)乎的每一個(gè)細(xì)節(jié)。所以不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多注意讓好的方面成為自我的習(xí)慣。

總體來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象去展現(xiàn)自我，都就應(yīng)用心主動(dòng)地去學(xué)習(xí)禮儀，完善自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，也體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和一個(gè)人的涵養(yǎng)。就會(huì)使自我在一個(gè)和諧的工作及社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值!有了這天的學(xué)習(xí)，相信在以后的工作與人際交往中我們都會(huì)做得比此刻更加出色。

金正昆講禮儀讀后感篇5

禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明?！敝v禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝?、世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。

大致上禮儀所體現(xiàn)的就是尊重。我自己認(rèn)為尊重首先要自尊，自尊又包含了二個(gè)層面：

金正昆講禮儀讀后感篇6

禮是尊重，儀是表達(dá)，會(huì)說(shuō)話才能很好的表達(dá)自我對(duì)對(duì)方的尊重，有眼色才能把事做地道了。金老師講禮儀時(shí)為我們點(diǎn)出了一些比較常用與重要的禮儀。如何稱呼他人?用尊稱，這不論是在任何地方，都是務(wù)必會(huì)的，人際交往你要尊重交往對(duì)象，就要使用尊稱。而且尊稱的一般技巧就高不就低。在接待貴賓時(shí)，我們就應(yīng)如何操作?如何掛電話?如何跟領(lǐng)導(dǎo)打招呼?這都是需要技巧的。做的好會(huì)給人很深刻的影響，反之，別人會(huì)覺(jué)得你沒(méi)禮貌。講究禮儀，為自我樹立一個(gè)良好的形象，才能獲得對(duì)方的信任與社會(huì)的認(rèn)可，才能與人實(shí)現(xiàn)良好的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)社交的目標(biāo)。

禮儀有很多好處，如金正昆所說(shuō)，第一，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。禮儀是一個(gè)人是否有修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)人是否經(jīng)歷了正規(guī)或高級(jí)教育的體現(xiàn)，如果一個(gè)人講禮儀已成為了習(xí)慣，那么他絕對(duì)是有修養(yǎng)的人。第二，外塑形象。作為一名工作人員，講禮儀所帶來(lái)的不是一個(gè)人的榮譽(yù)，而是一個(gè)單位的榮譽(yù)。人們會(huì)說(shuō)這個(gè)公司的人是講禮儀的，這就是禮儀的重要性!第三，能夠增進(jìn)交往，所謂禮尚往來(lái)，我國(guó)自古就有這樣的歷史，人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越好，而且人脈也會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。因此講究禮儀是必不可少的!而綜合這三條就是禮儀能夠使問(wèn)題最小化，避免雙方出現(xiàn)尷尬的狀況。而這樣的交往又有誰(shuí)不愿意去進(jìn)行呢?

金正昆講禮儀讀后感篇7

透過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，透過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自我所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)適宜用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過(guò)程和手段，使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀能夠贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

學(xué)習(xí)《服務(wù)禮儀》后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看見或得到文雅得體的禮儀時(shí)，心中就會(huì)有敬重的感覺(jué)。透過(guò)學(xué)習(xí)，明白了禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。

總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自我的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自我生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。

金正昆講禮儀讀后感篇8

上個(gè)星期，學(xué)校組織了一次有關(guān)禮儀的講座，由于其他一些事情很遺憾沒(méi)有參加，所以特意去網(wǎng)上看了金老師的講座，真的是十分的精彩。金老師幽默的演講，讓我受益匪淺。對(duì)禮儀也有了從新的認(rèn)識(shí)。

從禮儀的定義上可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

禮儀是人的外在美和內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是人的思想品德和文化素質(zhì)的象征。在社會(huì)生活中，人們往往把禮儀視為一個(gè)民族精神風(fēng)貌和凝聚力的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一種衡量道德標(biāo)準(zhǔn)和教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人以其優(yōu)雅的外表、完美的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)，贏得尊重，將是他們一生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

學(xué)***首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)***，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。在堅(jiān)持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，我們用現(xiàn)**性禮儀規(guī)范自己，使禮儀成為生活中必備的美德和誠(chéng)信。這是我們作為一個(gè)完整合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。

現(xiàn)在我們要面對(duì)畢業(yè)，面對(duì)就業(yè)，要走出校園，走向社會(huì)。社交禮儀已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們成功的必要鋪路石。首先在修飾與衣著。

修飾意味著女人不應(yīng)該穿得太華麗，太耀眼。如果你參加這樣的面試，我想機(jī)會(huì)很少。因?yàn)槟闶莵?lái)工作的，所以要莊重，不要給人一種飄飄然的感覺(jué)。我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。

想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！其次，當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿于人際交往的全過(guò)程，服務(wù)于交往的內(nèi)涵；不重視禮儀必然影響交往的深度和持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不僅是對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也應(yīng)該注重禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)，也有助于提高自己的品味。

作為社會(huì)群體的一員，我們必須建立良好的社會(huì)關(guān)系，在和諧的社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以要學(xué)會(huì)尊重和容忍別人。同時(shí)，要時(shí)刻注意自己的言談舉止，以樂(lè)觀積極的形象迎接生活的每一天。

《金正昆教授講教師禮儀》觀后感二

學(xué)***正昆教授的《教師禮儀講痤》后，做為一個(gè)剛剛踏入教育事業(yè)的后輩，我對(duì)教師這一高尚而神圣的職業(yè)又有了一進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一名教師，僅僅傳道授業(yè)，解惑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具備道德、愛(ài)心等許多其他方面的素質(zhì)，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

做一個(gè)好的人民教師，首先要做一個(gè)好人。因此，做為一名教師，我們需要具備一些基本素質(zhì)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人需要做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名中華人民共和國(guó)的公民要有的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，只有自己想到做到，我們才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀和人生觀。另外一個(gè)基本素養(yǎng)是體現(xiàn)在法律和道德方面的，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，而良好的道德觀念又使我們可以在學(xué)生面前起到表率的作用，無(wú)論是否是他們的班主任老師，我們都有義務(wù)幫助他們形成正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，這些在他們今后的人生道路上都是極其重要的。

除了思想道德方面，我們的老師還應(yīng)該為學(xué)生樹立榜樣。此外，我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐仓苯佑绊懼鴮W(xué)生。如果一個(gè)老師在言行上做不到老師，那么學(xué)生就不會(huì)尊重老師。并且這些不當(dāng)?shù)难孕幸矔?huì)在一定程度上去影響學(xué)生的言行，由此可見，教師是否能夠以誠(chéng)待人，儀容儀態(tài)是否合適合乎身份，直接決定著他是否是一位合格的教師，因此，一名教師在語(yǔ)言上，著裝上，儀表上都要做到文明，干凈，整潔，文雅，美觀。

教師的最主要的任務(wù)就是教學(xué)，因此教師的最基本要求還是要具備足夠的專業(yè)與科學(xué)文化知識(shí)，如果想給每個(gè)學(xué)生一杯水，老師首先要有一桶水，在業(yè)務(wù)上精益求精，才能讓學(xué)生佩服老師。喜歡這門課程，有學(xué)***極性，教師要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要有其他方面的知識(shí)，在教學(xué)方面，我們還要注意有教無(wú)類，并且要在講授時(shí)以學(xué)生為中心，這同時(shí)也是現(xiàn)代教育所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，我們教師就要首先提起學(xué)生的學(xué)***，再找出每個(gè)學(xué)生各自不同的特點(diǎn)，因?qū)W生而異地教學(xué)，在平時(shí)的講授中，以大部分學(xué)生為主，個(gè)別學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，才能做到不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。

以上是我從昆教授的講座中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)。今后，我要不斷提高和充實(shí)自己，成為一名真正合格的人民教師。

金正昆講禮儀讀后感篇9

在“電話禮儀”中，金教授從接、聽兩方面做了講述，一，接電話禮儀：1、接聽電話要及時(shí)（鈴響不過(guò)三聲）2、通話語(yǔ)言要規(guī)范3、若遇掉線時(shí)則需及時(shí)回電。二,打電話禮儀：

1、擇時(shí)通話2、通話三分鐘原則3、若撥錯(cuò)電話要道歉4、代人接聽電話若遇對(duì)方所找人不在，則先告訴對(duì)方所找人不在，再問(wèn)來(lái)系何人為何事。此外，金教授還談到，誰(shuí)先掛電話是地位高的問(wèn)題。

在“與人交談”禮儀中，金教授傳授我們很多，首先使用尊稱就高不就低，交談時(shí)要以對(duì)方為中心、接受對(duì)方、善于肯定對(duì)方。最主要的與人交談之前需注意1、擺正位置2、端正態(tài)度。另外金教授又從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的講述，一，交談時(shí)哪些問(wèn)題最重要：

1、語(yǔ)氣要細(xì)語(yǔ)柔聲2、善于和交談對(duì)象互動(dòng)3、尊重對(duì)方；二，交談時(shí)**準(zhǔn)：1、不打斷對(duì)方2、不補(bǔ)充對(duì)方3、少說(shuō)多聽4、不糾正對(duì)方5、不質(zhì)疑對(duì)方；三，與外人交談時(shí)六不準(zhǔn)：1、不非議黨和政2、不涉及國(guó)家與商業(yè)機(jī)密3、不非議交往對(duì)象4、不在背后議論領(lǐng)導(dǎo)、同事5、不談?wù)摳裾{(diào)不高問(wèn)題6、不涉及個(gè)人隱私；四，交談時(shí)**問(wèn)：

1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。

最后，金教授告訴我們禮儀要注意三個(gè)方面：一是尊重為主，二是善于表達(dá)，三是形式規(guī)范。這三條確實(shí)是值得我們注意的。有了今天的學(xué)習(xí)，我相信在今后的工作和人際交往中我會(huì)比現(xiàn)在做得更好。

金正昆講禮儀讀后感篇10

從禮儀的定義中我們可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

自尊又包含三個(gè)層面。首先是自尊為本，自尊自愛(ài)，愛(ài)護(hù)自己的形象。其次要尊重自己的職業(yè)?！奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢?第三要尊重自己的單位。一個(gè)人的工作單位，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家機(jī)關(guān)，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認(rèn)自己得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自己。

人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動(dòng)，否則就會(huì)好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。尊重他人的原則就是3A 原則。第一個(gè)A，Accept,接受對(duì)方。作為稅務(wù)工作者，我們是為納稅人服務(wù)的，必須接受我們的服務(wù)對(duì)象。十里不同風(fēng)，百里不同俗，人和人受教育的程度不一樣，年齡不一樣，性別不一樣，職位不一樣，社會(huì)閱歷不一樣，待人接物的風(fēng)格和具體做法往往不同，因此接受別人實(shí)際上是最重要的。要做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”，有些人做人比較刻薄，往往是嚴(yán)于律人，寬以待己?？偸呛蛣e人過(guò)不去，弄得自己心情很糟。這就是位置沒(méi)有擺正，我們是服務(wù)人員，納稅人有不解之處，我們理應(yīng)耐心說(shuō)明和熱情幫助。換個(gè)角度思考，如果我們是納稅人，第一次來(lái)辦理相關(guān)手續(xù)，不可能對(duì)每個(gè)流程都十分清楚，肯定希望從服務(wù)人員那里得到最全面和清晰的說(shuō)明，以順利的完成相關(guān)手續(xù)。第二個(gè)A，Appreciate,欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，別老找別人的毛病。人無(wú)完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)。我們通過(guò)欣賞對(duì)方，可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷的完善自己;另外還有助于營(yíng)造一個(gè)良好的交流環(huán)境。誰(shuí)都不愿意當(dāng)眾被指責(zé)，有什么問(wèn)題可以委婉地或私下說(shuō)。這有助于構(gòu)建一個(gè)和諧的工作環(huán)境。第三個(gè)A，Admire,贊美對(duì)方。一位哲人講過(guò)：“一個(gè)真正有教養(yǎng)的人從來(lái)都是一個(gè)虛心的人”?？隙▌e人實(shí)際上等于肯定自己。你贊美別人實(shí)際上變一個(gè)角度來(lái)講是在贊美自己，說(shuō)明你虛心、寬容，善于向別人取長(zhǎng)補(bǔ)短。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，善于挑剔別人的人，就是缺乏教養(yǎng)的人。因?yàn)槌哂兴蹋缬兴L(zhǎng)，你要進(jìn)步就要取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。真正有教養(yǎng)的人是寬容的人。當(dāng)你把快樂(lè)送給別人，使別人感到愉快，別人就會(huì)給你回饋，使你也覺(jué)得快樂(lè)。

金正昆講禮儀讀后感篇11

會(huì)說(shuō)話，有眼色，我覺(jué)得只要做到了這兩句話，我們就能做好禮儀。我以前認(rèn)為我不需要說(shuō)話。我只需要把自己的事情做好。做人需要實(shí)用主義，不需要和別人打交道。后來(lái)，我逐漸明白了人際交往的重要性。作為社會(huì)的一員，在人際交往過(guò)程中不可能不與他人溝通，不說(shuō)話，不看人。

在與人交往時(shí)，你不會(huì)說(shuō)話，就不能很好的表達(dá)自己的意思，沒(méi)眼色，就不能與他人很好地交往。

禮是尊重，儀是表達(dá)，會(huì)說(shuō)話才能很好的表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的尊重，有眼色才能把事做地道了。當(dāng)金先生談到禮儀時(shí)，他為我們指出了一些常見而重要的禮儀。如何稱呼他人？

用尊稱，這不論是在任何地方，都是必須會(huì)的，人際交往你要尊重交往對(duì)象，就要使用尊稱。而且尊稱的一般技巧就高不就低。在接待貴賓時(shí)，我們應(yīng)該如何操作？

如何掛**？如何跟領(lǐng)導(dǎo)打招呼？這都是需要技巧的。

做的好會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，相反，別人會(huì)認(rèn)為你不禮貌。講究禮儀，為自己樹立一個(gè)良好的形象，才能獲得對(duì)方的信任與社會(huì)的認(rèn)可，才能與人實(shí)現(xiàn)良好的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)社交的目標(biāo)。

禮儀有很多好處，如金正昆所說(shuō)，第一，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。禮儀是一個(gè)人是否有教養(yǎng)，是否受過(guò)正規(guī)或高等教育的表現(xiàn)。如果一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣了講禮節(jié)，那么他肯定是有教養(yǎng)的。第二，外塑形象。

作為一名工作人員，講禮儀帶來(lái)的不是一個(gè)人的榮譽(yù)，而是一個(gè)單位的榮譽(yù)。人們會(huì)說(shuō)這家公司的人很有禮貌，這是禮儀的重要性！第三，可以增進(jìn)交往，所謂禮尚往來(lái)，我國(guó)自古就有這樣的歷史，人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越好，而且人脈也會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。

因此講究禮儀是必不可少的！而這三者的結(jié)合是，禮儀可以最大限度地減少問(wèn)題，避免雙方尷尬的局面。而這樣的交往又有誰(shuí)不愿意去進(jìn)行呢？

金正昆講禮儀觀后感（二）

通過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例?？傊?，它是適用于工作場(chǎng)所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。

學(xué)習(xí)《服務(wù)禮儀》后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看到或得到一個(gè)體面的禮儀，我的心里就會(huì)有一種尊重的感覺(jué)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是和諧之美，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外表特征的綜合美和完善，也是一種深刻的道德引導(dǎo)。

就像是金教授所講的3個(gè)原則。第一個(gè)，接受對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。

第三個(gè)，贊美對(duì)方。

所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。只有這樣，才能在和諧的社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值！

金正昆講禮儀觀后感（三）

金老師幽默的演講，讓我受益匪淺。對(duì)禮儀也有了從新的認(rèn)識(shí)。

從禮儀的定義上可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

禮儀是人的外在美和內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是人的思想品德和文化素質(zhì)的象征。在社會(huì)生活中，人們往往把禮儀視為一個(gè)民族精神風(fēng)貌和凝聚力的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一種衡量道德標(biāo)準(zhǔn)和教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人以其優(yōu)雅的風(fēng)度、完美的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)和文化，贏得尊重，將是自己人生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

社交禮儀已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們成功的必要鋪路石。

我們作為社會(huì)群體的一員，必須要建立一個(gè)良好的社會(huì)關(guān)系，這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。在以后的學(xué)***活中，我還需要不斷的完善和充實(shí)自已，成為一名優(yōu)秀的中學(xué)生！

金正昆講禮儀觀后感精選5篇

那我們應(yīng)該如何來(lái)寫一份觀后感呢？觀看完作品后，心中不禁會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法。對(duì)于一部作品來(lái)說(shuō)觀后感是衡量其成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，提高寫作能力可能在寫論文方面展現(xiàn)出來(lái)，在翻閱中我們找到了一篇非常有用的“金正昆講禮儀觀后感”，相信這會(huì)對(duì)你產(chǎn)生積極影響！

金正昆講禮儀觀后感(篇1)

中國(guó)華夏五千年禮貌，而禮儀之邦這個(gè)稱謂更是名副其實(shí)。生活中時(shí)時(shí)存在著禮儀，處處運(yùn)用著禮儀，大事小情都與禮儀息息相關(guān)?！叭穗H交往要想取得成功，就必須要明白交往對(duì)象要什么，我們?cè)诤戏ǖ臓顩r下滿足對(duì)方什么?！边@是美國(guó)學(xué)者亞歷山大德拉博士和奧康納博士發(fā)表論文闡述白金法的一句話。

金正昆講禮儀觀后感(篇2)

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來(lái)規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對(duì)我們作為一個(gè)完整的合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。

現(xiàn)在我們將面對(duì)著畢業(yè)，面對(duì)了就業(yè)，將走出校園，走向社會(huì)。社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。首先在修飾與衣著。修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會(huì)就已經(jīng)了了無(wú)幾了。因?yàn)槟闶莵?lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！其次，當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

金正昆講禮儀觀后感(篇3)

透過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)禮貌禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于禮貌禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，透過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自我所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是服務(wù)人員在工作場(chǎng)適宜用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過(guò)程和手段，使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀能夠贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

金正昆講禮儀觀后感(篇4)

金老師幽默的演講，讓我受益匪淺。對(duì)禮儀也有了從新的認(rèn)識(shí)。

從禮儀的定義中我們可以看出，禮儀的`核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。

我們作為社會(huì)群體的一員，必須要建立一個(gè)良好的社會(huì)關(guān)系，這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我還需要不斷的完善和充實(shí)自已，成為一名優(yōu)秀的中學(xué)生！

金正昆講禮儀觀后感(篇5)

金正昆講禮儀觀后感通用6篇

相信你一定有很多值得分享的收獲。將從故事情節(jié)中得到的心得感悟進(jìn)行總結(jié)，好好地寫出一篇觀后感吧，通過(guò)寫觀后感我們能夠?qū)λ喿x的內(nèi)容進(jìn)行概括，此時(shí)你或許正為寫作品名觀后感而煩惱吧？經(jīng)過(guò)周密的篩選編輯為您精選了“金正昆講禮儀觀后感”，希望我的建議能夠讓您在職場(chǎng)得到更加充實(shí)的收獲！

金正昆講禮儀觀后感篇1

首先我想談?wù)劤醮我娒嫖帐值捏w會(huì)，主要有三個(gè)基本規(guī)范。

③握手的力度。握手力度一般不超過(guò)兩公斤，即以不握疼對(duì)方的手為限度。切記不可用力過(guò)猛，甚至握得對(duì)方感到疼痛。

其次是介紹禮儀：

金正昆講禮儀觀后感篇2

看了金正昆的禮儀視頻講座，我學(xué)到了很多。

我們對(duì)禮儀并不陌生，但能做到這一點(diǎn)的人并不多。從遠(yuǎn)處看，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦的稱謂名副其實(shí)！從近處講，禮儀對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)更是無(wú)處不在。

而金正昆教授更是給我們提出了詳細(xì)的例子與解釋。例如“打電話誰(shuí)先掛機(jī)？”而這樣的問(wèn)題卻是我們?nèi)粘Ｉ钪性偈煜げ贿^(guò)的事情了，但我們卻并沒(méi)有過(guò)多的注意。

而現(xiàn)在我從金教授那里得到了答案“地位高者先掛機(jī)”。金教授還提出了很多這樣的禮儀問(wèn)題，比如換名片的方式等等。正如金教授所說(shuō)，禮儀是尊重，禮儀是溝通的藝術(shù)。

在我們的身邊不能缺少禮儀，更不能沒(méi)有禮儀。

良好禮儀，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)與素質(zhì)。禮儀不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)，也是一個(gè)人接受正規(guī)或高等教育的經(jīng)驗(yàn)。有了良好的禮儀，我們就能更好地與人溝通，加強(qiáng)交流，擴(kuò)大交流圈。

而這僅僅是關(guān)于個(gè)人的禮儀，對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)于國(guó)際接軌的國(guó)家而言，禮儀便是外交上不可缺少的一項(xiàng)。

在我看來(lái)，現(xiàn)代禮儀包括政治禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國(guó)際禮儀。這些都是從大的方面看的，而這段視頻給我印象最深刻的是：電話禮儀和談話禮儀。

在電話禮儀中，金教授從接、聽兩方面做了講述，一，接電話禮儀：1、接聽電話要及時(shí)（鈴響不過(guò)三聲）2、通話語(yǔ)言要規(guī)范3、若遇掉線時(shí)則需及時(shí)回電。二,打電話禮儀：

在“與人交談”禮儀中，金教授傳授我們很多，首先使用尊稱就高不就低，交談時(shí)要以對(duì)方為中心、接受對(duì)方、善于肯定對(duì)方。最主要的與人交談之前需注意1、擺正正位置2、端正態(tài)度。另外金教授又從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的講述，一，交談時(shí)哪些問(wèn)題最重要：

1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。

金正昆講禮儀觀后感篇3

首先，我要感謝**事務(wù)公司為我們組織了這次非常有意義的**講座，以便我們能從中學(xué)到很多東西。

金教授與我們分享了我們身邊的兩個(gè)方面的禮儀，即：禮儀和與人交談的禮儀。

在“**禮儀”中，金教授從接、聽兩方面做了講述，一，接**禮儀：1、接聽**要及時(shí)（鈴響不過(guò)三聲）2、通話語(yǔ)言要規(guī)范3、若遇掉線時(shí)則需及時(shí)回電。二,打**禮儀：

1、擇時(shí)通話2、通話三分鐘原則3、若撥錯(cuò)**要道歉4、代人接聽**若遇對(duì)方所找人不在，則先告訴對(duì)方所找人不在，再問(wèn)來(lái)系何人為何事。此外，金教授還談到，誰(shuí)先掛**是地位高的問(wèn)題。

1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。

此外，金教授讓我們記住兩句話：1。不要和別人一起折磨自己。不要用自己折磨別人。更重要的是，它教會(huì)我們以開放的心態(tài)對(duì)待事物，對(duì)自己嚴(yán)格要求，善于寬容他人。

聽了這次金教授的講座讓我受益匪淺，在日常生活中與人交談無(wú)時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)被人尊重，在金教授的“與人交談”、“接聽**”禮儀中，我們有則改之，無(wú)則加勉，交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。

金正昆講禮儀觀后感篇4

通過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念，。服務(wù)禮儀是指服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是服務(wù)人員在工作崗位上，通過(guò)言談、舉止、行為等，對(duì)自己所服務(wù)的對(duì)象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例?？傊?，它是適用于工作場(chǎng)所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。

就像是金教授所講的3個(gè)原則。第一個(gè)，接受對(duì)方。第二個(gè)，欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。

第三個(gè)，贊美對(duì)方。

金正昆講禮儀觀后感篇5

禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式共定下來(lái)。禮儀、文明交往等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。我認(rèn)為教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：

1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢(shì)等方面都有一定的要求。?

? 2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。即;?表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

? 3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。?熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時(shí)，語(yǔ)氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。分清場(chǎng)合，入情入理。在與人談話時(shí)，老師的表情要與談話對(duì)象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不要言過(guò)其實(shí)，故意夸大事實(shí)，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽途說(shuō)的事情。

總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。

金正昆講禮儀觀后感篇6

金正昆視頻開篇就講：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，單從字面意思看，甚是簡(jiǎn)單，無(wú)論你的學(xué)歷是高是低，年齡是大是小，你的閱歷是深是淺，都會(huì)明白其內(nèi)在含義。禮儀所包含的資料數(shù)不勝數(shù)，包括了言談舉止、穿衣打扮、為人處世等多方面，而且在某些方面禮儀起到了至關(guān)重要的作用。請(qǐng)不要小看“禮儀”這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，也許正是因?yàn)橛辛怂艜?huì)把你推向成功的彼岸。

禮儀涉及到生活和工作的方方面面，單從民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，做到持續(xù)盈利，基業(yè)長(zhǎng)青這方面來(lái)說(shuō)，禮儀作用不可小覷，我能夠這樣毫不客氣的說(shuō)，企無(wú)禮則不贏。那講禮儀、以禮做事、以禮為人到底能夠給我們帶來(lái)哪些好處呢?經(jīng)粗糙總結(jié)如下幾點(diǎn)：

一、有益于當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步。有兩句經(jīng)典的話：其一是大河有水小河滿，國(guó)富民強(qiáng)，人們安居樂(lè)業(yè)，這個(gè)話題看似很大，關(guān)系到一個(gè)民族，甚至一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步、繁榮昌盛，并且能夠屹立于世界道德高尚、禮貌普天下的民族之頂峰，國(guó)家的文化底蘊(yùn)濃厚，營(yíng)造出的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)將更具內(nèi)涵。再者，一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)民族或小團(tuán)體構(gòu)成的，民族或小團(tuán)體又是由一個(gè)一個(gè)人組成的，每個(gè)人遵守道德規(guī)范，懂禮儀，講禮儀，團(tuán)隊(duì)才能變得有章可循，無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)進(jìn)而組成了一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。這就又應(yīng)了另外一句話：小河有水大河滿。進(jìn)步的社會(huì)就是人類安居樂(lè)業(yè)，互幫互助，生活富足，科技進(jìn)步發(fā)達(dá)等的社會(huì)，講禮儀對(duì)社會(huì)禮貌的進(jìn)步至關(guān)重要。

二、有益于良好的溝通，順利開展工作。工作的開展，不僅僅僅只是自我的單打獨(dú)斗，更重要的是相互之間的合作，工作完成的程度如何，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于和你合作對(duì)象的合作，對(duì)方貢獻(xiàn)力量大，你的目標(biāo)將越容易完成、工作開展的`將越順利。良好的溝通是順利開展合作的前提條件，溝通起到了至關(guān)重要的作用，并且有助于工作的完美完成。

三、有益于建立良好的人際關(guān)系，發(fā)展事業(yè)。每個(gè)人有其事業(yè)，事業(yè)無(wú)大無(wú)小，卻有粗有精，自我從事的事業(yè)永遠(yuǎn)是自我心目中最偉大的事情，有的人把自我的事業(yè)經(jīng)營(yíng)的很專業(yè)，得益于他有一份珍貴的事業(yè)心。人際關(guān)系好，事業(yè)往往一帆風(fēng)順;人際關(guān)系差，前途曲折難行。良好的人際關(guān)系對(duì)于發(fā)展自我的事業(yè)起到了決定性的作用，潛力不可估量。

禮儀的確和我們的現(xiàn)實(shí)工作和生活密切相關(guān)，透過(guò)學(xué)習(xí)禮儀方面的知識(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)自身存在著很多的不足之處，自我反省并做了總結(jié)。在接下來(lái)的工作和生活中，具體我將做到如下幾點(diǎn)。

一、深入學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。一個(gè)人道德修養(yǎng)的高低，直接影響著他為人處世的方式方法，直至他的最終結(jié)果。道德修養(yǎng)高低取決于這個(gè)人的涵養(yǎng)、內(nèi)涵。俗話說(shuō)的好：“沒(méi)有那金剛鉆，怎樣攬那個(gè)瓷器活”，換言之，那沒(méi)有那個(gè)知識(shí)的頭腦，怎樣能成為一名道德高尚的人?學(xué)則懂，深學(xué)則更懂，再學(xué)則會(huì)成為行家。成功與否取決于態(tài)度，對(duì)人的態(tài)度，對(duì)事的態(tài)度，尤其重要的是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，要想行萬(wàn)里路就得學(xué)習(xí)，否則只是一個(gè)郵差。學(xué)無(wú)止境，禮儀更是必學(xué)知識(shí)。

二、正確使用禮儀用語(yǔ)。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，各方面都要趨于專業(yè)化，使用禮儀用語(yǔ)也要專業(yè)，對(duì)不一樣的人、不一樣的事、在不一樣的地方都要用適宜的用語(yǔ)，招待不一樣的客人、召開不一樣的會(huì)議、組織不一樣的儀式等等，都要有其特殊的專業(yè)用語(yǔ)，不能混淆使用，更不能亂用，正確使用禮儀用語(yǔ)，提升自我的修養(yǎng)和品味。

三、建立良好的人際關(guān)系。我們來(lái)對(duì)禮儀做個(gè)比喻，就好比寒秋中兩只刺猬依偎在一齊取暖，距離太近了容易弄傷對(duì)方，距離遠(yuǎn)了起不到取暖的效果。當(dāng)今已不再是靠單打獨(dú)斗的時(shí)代，個(gè)人英雄主義已畫上句號(hào)，企業(yè)的發(fā)展已多元化，相互合作，互惠互利已變得越來(lái)越重要，合作對(duì)象及合作結(jié)果取決于兩者之間的關(guān)系。企業(yè)尚且如此，更不要說(shuō)是人與人了，人際交往更加的頻繁，合作對(duì)象多且不盡相同，難免會(huì)和不一樣特色的人交往。朋友多了多條走，朋友好了路好走，結(jié)識(shí)新朋友，也不要忘了老朋友，朋友能夠協(xié)助你解決問(wèn)題，朋友能夠幫你指明道路，朋友能夠和你共度難關(guān)，總之無(wú)論是朋友，還是親人、領(lǐng)導(dǎo)、下屬、公司的員工，甚至是素未蒙面之人，都要持續(xù)良好的人際關(guān)系。

人有禮則立，事有禮則成，企有禮則贏，國(guó)有禮則寧，你我有禮則“常勝”。

禮儀觀后感

我們?cè)撊绾巫珜戨娪坝^后感的標(biāo)題呢？電影觀影結(jié)束后，我們會(huì)有自己的觀點(diǎn)和思考，每當(dāng)電影結(jié)束時(shí)，內(nèi)心都會(huì)充滿不同的情緒。寫下觀后感對(duì)于進(jìn)一步擴(kuò)展我們的思維和知識(shí)具有重要作用，那么如何寫出一篇給人深刻印象的電影觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您提供了“禮儀觀后感”，想要全面了解相關(guān)話題，請(qǐng)您繼續(xù)往下閱讀！

禮儀觀后感【篇1】

創(chuàng)建“凈靜”校園活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行著，我們每個(gè)人都切實(shí)感受到其帶來(lái)的好處，讀完本期“致學(xué)生”推薦文章后，我對(duì)“凈、靜”二字有了進(jìn)一步的感悟。

“凈、靜”二字音雖相近，但意有不同，組合起來(lái)能迸發(fā)出智慧的火花，讓人悟得其背后的人生哲理。

“凈”字是要養(yǎng)成干凈衛(wèi)生的習(xí)慣，古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”誠(chéng)如斯言，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔的學(xué)習(xí)氛圍，是我們走向成功的第一步，試想，若一個(gè)人的課桌上物品雜亂，書本擺放無(wú)序，每天忙碌于丟東西找東西的循環(huán)中，哪有學(xué)習(xí)效率可言？雖然我們無(wú)法保持周圍的環(huán)境一塵不染，但我們可以盡量保持整潔衛(wèi)生的環(huán)境，在愉悅的心情中學(xué)習(xí)。

“凈”字更指心中清凈，毫無(wú)雜念。曹禺耽思于創(chuàng)作雷雨15年，始終專注如一，終創(chuàng)文學(xué)經(jīng)典；李安十年不懈追求，心無(wú)旁騖，終圓電影夢(mèng)。作為高中生的我們，唯有心無(wú)雜念，方能更進(jìn)一步；作為大名一中一份子，唯有專心致志，才能共圓名校夢(mèng)！

“靜”字是指要?jiǎng)?chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在嘈雜的街道上，汽車?guó)Q笛，商販叫賣，路人言語(yǔ)，身處這樣的環(huán)境中，能效仿毛主席鬧市讀書的又有幾人？而我們的學(xué)習(xí)更需要一個(gè)安靜的校園，這需要我們每個(gè)人做貢獻(xiàn)。

“靜”字更是心中恬靜，耐得住寂寞。靜以修身，儉以養(yǎng)德，隱居廬中的諸葛亮邊種地邊讀書，靜觀天下，待機(jī)而出，終于等來(lái)了三顧茅廬的劉備；黃旭華隱姓埋名，耐住寂寞，數(shù)十年如一日地研究核潛艇，終于造就大國(guó)重器。他們的成功都源于有一顆能靜下來(lái)的心，不急功近利，坐得了冷板凳，吃得了夾生飯。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我們作為中學(xué)生，唯有能耐得住讀書的寂寞，才能在高考時(shí)金榜題名，在未來(lái)的人生中綻放光彩！

創(chuàng)建“凈·靜”校園，我們既是參與者又是受益者，讓我們攜手共進(jìn)，為大名一中的美好明天而奮斗，為祖國(guó)的燦爛未來(lái)而前行！

禮儀觀后感【篇2】

我們常常說(shuō)“禮下庶人”，類似的說(shuō)法也屢見不鮮，本書題目叫“禮儀下鄉(xiāng)”，我覺(jué)得如果不看本書具體內(nèi)容，很容易產(chǎn)生一個(gè)誤解，似乎這本書只有一種自上而下的視角，我不否認(rèn)標(biāo)題是自上而下的視角，但是，其實(shí)鄉(xiāng)村的庶民也并非一味的盲目接受，他們同樣也體現(xiàn)了自身的主體性與展示了他們的能動(dòng)性。作者又不是只考慮到能動(dòng)性問(wèn)題，忽視了結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，他的研究兼具二者，用他的話說(shuō)就是“亦即歷史能動(dòng)者如何在混合場(chǎng)域中生活、表演和思考，能動(dòng)者如何塑造結(jié)構(gòu)并與之進(jìn)行互動(dòng)”。

這本書最重要的兩個(gè)理論一個(gè)是意大利party創(chuàng)始人葛蘭西的“文化霸權(quán)”，一個(gè)是情境主義學(xué)者米歇爾·德·塞托的“挪用”。葛蘭西的“文化霸權(quán)”實(shí)際上隱含了一種超越自上而下或者自下而上的視角，這意味著“禮儀下鄉(xiāng)”背后存在著協(xié)商、讓步的成分，抵抗與收編同時(shí)發(fā)生。借用一個(gè)霸權(quán)的著名案例，英國(guó)人為了維護(hù)在加勒比海域的霸權(quán)，推行強(qiáng)制英國(guó)化，英語(yǔ)變成了官方語(yǔ)言，結(jié)果是出現(xiàn)了新的語(yǔ)言，改良版本的英語(yǔ)，有大量非洲語(yǔ)言和其他語(yǔ)言的詞匯融入其中，這就是協(xié)商的結(jié)果，當(dāng)然也包含了抵抗和收編。

而德·塞托的“挪用”也告訴我們鄉(xiāng)村并非一味的被動(dòng)的接受“禮儀下鄉(xiāng)”，也有能動(dòng)獲取過(guò)程。正如，劉志偉和科大衛(wèi)在一篇文章里所說(shuō)“但是，從來(lái)以地方民俗為著眼點(diǎn)的人類學(xué)者，則更多從地方社會(huì)自身的架構(gòu)去觀察，相信任何來(lái)自包括國(guó)家在內(nèi)的外部規(guī)範(fàn)的改變，需要通過(guò)地方上的能動(dòng)性來(lái)接受。地方社會(huì)接受與否或其接受的程度，往往不可能符合來(lái)自上面的法律規(guī)定的期待?！碑?dāng)然了，這里面還有一個(gè)重要的“文化何成”概念，放在最后細(xì)說(shuō)。

這本書主要依賴于歷史學(xué)的田野考察，史料則主要是所謂的“民間文獻(xiàn)”。族譜、禮儀文本、賬簿、地方檔案等等。

禮儀觀后感【篇3】

前段時(shí)間有機(jī)會(huì)看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時(shí)間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的錦囊妙計(jì)和禮儀須知給深深吸引住了，書中具體舉出實(shí)例，教家長(zhǎng)如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。誰(shuí)都希望自己的寶寶聰明伶俐，長(zhǎng)大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長(zhǎng)們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時(shí)間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來(lái)是一對(duì)非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強(qiáng)，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過(guò)與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對(duì)她的影響很大，母親在現(xiàn)場(chǎng)也承認(rèn)自己對(duì)女兒的教育向來(lái)是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對(duì)孩子的情商教育。連最起碼的尊老愛(ài)幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實(shí)例深深的給我敲了一個(gè)警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書中的常識(shí)教育引導(dǎo)他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時(shí)我也會(huì)向班里的家長(zhǎng)介紹這本書，讓每位家長(zhǎng)了解禮儀教育的重要性！

人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一個(gè)老師，家庭是人生成長(zhǎng)的搖籃。”讓我們家長(zhǎng)們時(shí)常對(duì)照《禮儀教育》書，提醒自己，改正自己的缺點(diǎn)。給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開滿人們的心間。

禮儀觀后感【篇4】

禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

當(dāng)今世界，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。禮儀，它不僅是一種道德規(guī)范，更是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。在日常生活和工作中，用不同的一句話和不同的一個(gè)舉動(dòng)來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思，其效果就可能大不相同，也正如俗話所說(shuō)的：一句話講得人笑，一句話講得人跳。這就需要善于表達(dá)文明禮儀的方式，從而也顯現(xiàn)出了講究文明禮儀的重要性和必要性。和別人打交道時(shí)，你一定要恰到好處地把你的尊重和友善表達(dá)出來(lái)。你不去表達(dá)，穿衣服你不注意，和別人說(shuō)話你也不注意，那么你很可能就會(huì)自找麻煩，惹火燒身，影響到有效的溝通。你對(duì)別人的尊重，往往可能會(huì)被別人誤會(huì)。所以要善于表達(dá)自己的律己與敬人之意。例如：作為服務(wù)行業(yè)的我們，在收費(fèi)過(guò)程中，需要向司機(jī)拿零錢時(shí)，對(duì)方明罷著是一位年輕的女士，你卻稱呼成啊姨，她給你才怪呢？.所謂良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一聲六月寒。這就需要我們撐握人際關(guān)系交往的禮儀，才不會(huì)搞出低級(jí)的笑話來(lái)。日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和-諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

我想，學(xué)習(xí)了金正昆禮儀知識(shí)后必將會(huì)影響我的人生，對(duì)我以后的學(xué)習(xí)工作都將起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。正是由于當(dāng)今社會(huì)生活中，禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，讓我們的社會(huì)更加文明，更加和-諧，人們的生活更加健康。

禮儀觀后感【篇5】

看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開卷有益，就是此理?，F(xiàn)從中輯錄一部分內(nèi)容與大家分享：

1、使用尊稱的原則，就是就高不就低，當(dāng)然這也是目前導(dǎo)致“某某總”不值錢的根本原因；

2、打電話時(shí)，尊者先掛，這與上車時(shí)尊者先上后下的道理相同；但要注意上電梯時(shí)，引導(dǎo)人員需先進(jìn)（以便控制電梯）后出；上車時(shí)的禮儀，應(yīng)首先背對(duì)著門款款坐下，待坐穩(wěn)后再將并攏后的雙腿放入車內(nèi)；下車時(shí)正相反即面對(duì)車門，等雙腿落地后，再將身子移到車外，這一點(diǎn)女士要特別注意，不會(huì)上下車的人，往往會(huì)裙底漏光；

3、關(guān)于穿著基本要求是“三色原則”即全身顏色要控制在三種之內(nèi)，但領(lǐng)帶原則要與西裝一致，同時(shí)鞋子、腰帶、公文包應(yīng)為同一種顏色，首選為黑色，另外，男士的腰帶上不能掛任何東西；

4、關(guān)于座次，一般以右為尊。如主人駕車，則副駕駛位首席；如為司機(jī)開車，則座次從高到低順序?yàn)椋河液笈拧⒆蠛笈拧⒑笾信?、副駕駛；宴會(huì)時(shí)一般正對(duì)門位置為首席，當(dāng)然如果長(zhǎng)輩或客人已落座，則他的位置即為上座，不可機(jī)械地要求其挪座，因?yàn)檫@是面子問(wèn)題，萬(wàn)不可當(dāng)面糾正；

5、給別人作介紹時(shí)，本著地位高的人，擁有優(yōu)先知情權(quán)，即把地位低的人介紹給地位高的人；

6、關(guān)于握手，一般保持一步左右的距離，手掌略向下方伸直，與對(duì)方相握后呈垂直狀態(tài)，但是否握手講究“尊者決定”，千萬(wàn)不能先下手為強(qiáng)；

7、用手跟別人作指示時(shí)，手指要并攏，掌心向上翻，這個(gè)空姐一般做的都很標(biāo)準(zhǔn)；

8、接受名片時(shí)，必須當(dāng)著對(duì)方面認(rèn)真拜讀一遍后再收起來(lái)；

9、拜訪客人時(shí)，未經(jīng)約定或未得到被拜訪者同意，不要臨時(shí)捎帶其他局外人；

10、冷餐會(huì)上取食時(shí)應(yīng)遵循“一次少取，多次取食”，不要一次性把盤子裝滿，當(dāng)然吃東西時(shí)不能發(fā)出聲音。

當(dāng)然“ 形而上者謂之道，形而下者謂之器”，，孔子說(shuō)過(guò)“禮者，敬人也”，禮儀的根本出發(fā)點(diǎn)其實(shí)就是“尊重”二字。

禮儀觀后感【篇6】

《北大人的禮儀》這本書，讓我很受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書不僅是北大校園文化的一大財(cái)富，更是一個(gè)禮儀文明的寶庫(kù)。

通過(guò)閱讀這本書，我了解到禮儀不僅是人際交往的一種方式，更是人與社會(huì)相互匹配的重要符號(hào)。禮儀是人與社會(huì)相互溝通的重要方式，具有很高的社會(huì)意義和教育價(jià)值。好的禮儀可以讓人們受到更加廣泛的認(rèn)可和信任，成為人們喜歡交往的對(duì)象。

北大的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)在各個(gè)方面。在學(xué)術(shù)方面，北大人注重學(xué)習(xí)和探討，熱愛(ài)知識(shí)，并愿意和他人分享自己的學(xué)術(shù)成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社會(huì)規(guī)則，做到禮貌待人、言行得體。比如，他們?cè)诖┲矫?，注重整潔、得體和文化，不穿過(guò)于暴露或過(guò)于樸素的衣服，給人留下良好的印象。在用餐方面，他們懂得如何使用餐具、進(jìn)食順序和禮儀用語(yǔ)，讓餐桌上的氛圍更加和諧、文雅。在社交活動(dòng)中，他們注重與人溝通的藝術(shù)，會(huì)做到微笑、眼神交流和熱情問(wèn)候等，讓人們感受到他們的親和力與誠(chéng)意。

在閱讀這本書的過(guò)程中，我不僅感受到了北大文化的獨(dú)特魅力，也認(rèn)識(shí)到了社會(huì)禮儀的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)，禮儀粗糙的人關(guān)系難以取得成功，而具有優(yōu)秀社會(huì)禮儀的人，能夠獲得更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展。我深切地意識(shí)到，做人要懂得尊重和合作，要學(xué)會(huì)規(guī)范自己的言行，做到得體、得人心，這樣才能贏得別人的賞識(shí)和認(rèn)同。

最后，我想說(shuō)，北大人的禮儀，是北大文化的瑰寶，更是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)并且傳承的精神財(cái)富。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟北大人的禮儀，注重自我修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有良好禮儀修養(yǎng)的人。這樣我們才能在未來(lái)的人生道路中更好、更廣泛地融入社會(huì)，取得成功和成長(zhǎng)。

禮儀觀后感【篇7】

春秋五千載，我們的華夏文明自古不變，明禮堅(jiān)守，以禮相待。古有孔圣以禮待人、以禮為則，也有劉備不用國(guó)君之權(quán)威，而親下茅廬以禮相待賢臣；今有大國(guó)以崇尚高貴的禮儀來(lái)包容萬(wàn)象，向強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)。禮是一種鐫刻在中國(guó)人骨子里的風(fēng)范，是青年更應(yīng)該傳承、發(fā)揚(yáng)的精神！

創(chuàng)文明校園，重個(gè)人之儀。

構(gòu)建文明禮儀校園要從個(gè)人做起。一個(gè)人的形象、用語(yǔ)往往體現(xiàn)出個(gè)人的禮儀、教養(yǎng)，而一個(gè)人不文明可以壞掉“一鍋粥”，因此作為一個(gè)合格且優(yōu)秀的高中生，我們應(yīng)該文明用語(yǔ)，注重個(gè)人形象，從內(nèi)至外全身心地遨游在禮儀文明的海洋里，給人以視覺(jué)與心靈的雙重美感。滴水可穿石，小小的力量終能成就一番大事業(yè)。相信通過(guò)我們每一位同學(xué)的努力，定能使我們的校園變得更加文明。

創(chuàng)文明校園，正班級(jí)之風(fēng)。

構(gòu)建文明禮儀校園也要注重班級(jí)風(fēng)氣。一個(gè)班級(jí)由幾十位同學(xué)組成，班級(jí)的風(fēng)貌又可直接影響到校園文明建設(shè)，因此，我們更要營(yíng)造良好的班風(fēng)。在班級(jí)里不粗言粗語(yǔ)，對(duì)老師講禮貌，做到“入班即靜，入座即定”，共同努力營(yíng)造一個(gè)良好風(fēng)氣，共同努力創(chuàng)建一個(gè)知禮懂禮的文明好班級(jí)，這樣就會(huì)使文明禮儀之風(fēng)常駐校園！

創(chuàng)文明校園，守校園之規(guī)。

構(gòu)建文明禮儀校園還要遵守校園的規(guī)章制度。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，正是這一個(gè)個(gè)中學(xué)生行為準(zhǔn)則才鑄就了校園的美好，因此我們要在規(guī)范制度下嚴(yán)格要求自己，愛(ài)護(hù)公物及花草樹木，節(jié)約用水用電，不在樓道里追逐打鬧，不亂涂亂畫，努力讓校園規(guī)章制度刻在骨、銘在心，讓文明禮儀之花盛開，讓文明禮儀之果豐碩，讓校園綻放文明禮儀之光。

我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，正值十七八歲最美的年華，就應(yīng)該做一些為人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全體同學(xué)共同努力，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔、文明有禮的校園環(huán)境，共同為了更加美好的未來(lái)生活而努力！

禮儀觀后感【篇8】

自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。

本學(xué)年我學(xué)習(xí)了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式。禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式共定下來(lái)。

禮儀、文明交往等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。學(xué)習(xí)了有關(guān)教師禮儀方面的內(nèi)容，過(guò)后，我又進(jìn)行了一翻思考，我認(rèn)為教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)

3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。

一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。

偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。

禮儀觀后感【篇9】

“凈·靜”校園是本校常規(guī)管理的一項(xiàng)重要工作，旨在引領(lǐng)學(xué)生向上向善，共同創(chuàng)建干凈、安靜、文明的校園。它像一盞高掛的明燈，在高中學(xué)業(yè)的茫茫大海上，通過(guò)層層霧靄，給我們內(nèi)心深處帶來(lái)了光明。但是，我們要靠什么建設(shè)干凈、安靜、文明的校園呢？我認(rèn)為靠的就是校園內(nèi)安靜干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有學(xué)生們靜心的學(xué)習(xí)和凈心、凈口的品質(zhì)。

戮力同心，實(shí)現(xiàn)校園之凈。校園的“凈·靜”就是要在校園內(nèi)營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)相對(duì)于干凈和安靜的環(huán)境，可以讓我們的心情變得愉悅和舒暢，從而我們能夠有良好學(xué)習(xí)的心態(tài)。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，營(yíng)造干凈安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境就大有可為了，它不僅能夠讓我們的神經(jīng)細(xì)胞軸突延長(zhǎng)，還有利于信息在腦細(xì)胞中的儲(chǔ)存和分辨，從而提高我們的記憶力、分析力、判斷力與決策力，最終讓我們的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。更重要的是，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以展示我們大名一中的良好風(fēng)貌，為建立高等名校打下基礎(chǔ)，所以需要我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保持儀表整潔，入班即靜，不大聲喧嘩，同時(shí)愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，自覺(jué)維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生。

心靜則明，實(shí)現(xiàn)個(gè)人之靜。靜，是一種處事的態(tài)度，心靜，更是千百年來(lái)古代賢人志士所推崇的美好品行。諸葛亮在給兒子的信中說(shuō)，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼J(rèn)為，為人處事要靜心，不靜就不能專心治學(xué)，生活太舒適容易分散精力。東晉詩(shī)人陶淵明“戶庭無(wú)塵雜。虛室有余閑?！闭撬麅?nèi)心深處的追求。他身處官場(chǎng)13年，看透了官場(chǎng)生活的腐敗，毅然選擇了釋放天性，回歸田園，得到了內(nèi)心的一片寧?kù)o。身為當(dāng)代青年的我們，更應(yīng)該追求內(nèi)心的寧?kù)o，將自己的心思放在學(xué)習(xí)上，不為其他繁雜瑣事所影響，靜心鉆研學(xué)術(shù)知識(shí)，手提理想的明燈，奮勇拼搏這三年，高考放榜喜開顏！

禮儀觀后感【篇10】

今天中午跟大家一起學(xué)習(xí)了金正昆的《服務(wù)禮儀》學(xué)習(xí)后讓我的感受很深，也讓我更加注重細(xì)節(jié)兩個(gè)字，平時(shí)的生活工作中我們每一位員工都在做禮儀，可是我們是否真正的做對(duì)，做好了呢？聽了金正昆教授的講課后我真正的明白禮儀在我們每個(gè)人的身邊是不能缺少的，每一個(gè)人也不能沒(méi)有禮儀，如今我們的單位，社會(huì)也是離不開服務(wù)，服務(wù)往往都是相互的，作為一名服務(wù)人員去更好的服務(wù)旅客就是對(duì)旅客最大的尊重。在與旅客交談時(shí)我們要恰到好處展現(xiàn)出自己的素質(zhì)，不要一味的由著自己的性子來(lái)，這也是非常重要的。我們要學(xué)會(huì)尊重我們身邊的每一個(gè)人，包容每一個(gè)人，以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象去體現(xiàn)自身的素質(zhì)，贏得我們身邊每一個(gè)的尊重。

最近一段時(shí)間科室里都在改善糾正每一位員工的十字文明用語(yǔ)，希望通過(guò)這次學(xué)習(xí)金正昆教授的視頻后我們可以有更多的啟發(fā)，簡(jiǎn)單的一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一個(gè)尊稱，讓我們從身邊的十字文明用語(yǔ)來(lái)提高自身的素質(zhì)，提高服務(wù)意識(shí)讓旅客們看到我們對(duì)他們的尊重，也讓剛更多人來(lái)尊重我們。

禮儀觀后感作文合集

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，大家都不可避免地要接觸到作文，作文，總的來(lái)說(shuō)就是寫一篇文章。在寫作文時(shí)要條理清晰，情感表達(dá)真摯，寫作文時(shí)你是如何表達(dá)情感的呢？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出禮儀觀后感作文合集，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

禮儀觀后感作文篇1

如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交往中，現(xiàn)在禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是不可缺失的，禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)，而社交禮儀應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生必修的一門課程。

社交禮儀，簡(jiǎn)而言之，他有一下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)在人要想跟別人打交道也好，要做好本職工作也罷，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的的那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)，舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中的正式場(chǎng)合有些不修邊幅，那么就影響了形象，第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際，國(guó)內(nèi)交往中，員工個(gè)人的形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象，而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿不愿意，你必須要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，你肯定要與人打交道，既然要與人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話的會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，他是有講究的，而不是你想到什么說(shuō)什么，你想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)，必須結(jié)合自己所處的地位，場(chǎng)合，自己的身份地位，再做出合理的行為去說(shuō)合適的話，通過(guò)自己的言談舉止很好的展現(xiàn)你是怎樣的一個(gè)人，從而，很好的讓別人去了解你，去改變對(duì)你的看法，才會(huì)有進(jìn)一步的交流合作，在現(xiàn)如今的社會(huì)，人際交往禮儀如此重要，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品味，增進(jìn)自己的人際交往。

通過(guò)觀看社交禮儀視頻，讓我受益匪淺，讓我學(xué)會(huì)了很多與人交往中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)，這有助于我們大學(xué)生在今后步入社會(huì)有很大幫助，所以說(shuō)，《社交禮儀》不容忽視。

禮儀觀后感作文篇2

在班級(jí)的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對(duì)子即將踏入職場(chǎng)的我來(lái)說(shuō)，收獲頗多。

關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來(lái)穿衣服也是有很多講究的。不同的場(chǎng)合要穿不同的服裝；辦公場(chǎng)合要穿得莊重保守；社交場(chǎng)合講究的時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept接受對(duì)方，Appreciate重視對(duì)方，Admire贊美對(duì)方。所謂接受對(duì)方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對(duì)象，不論對(duì)方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對(duì)其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對(duì)方，首先要記住對(duì)方的姓名，并且不時(shí)提起，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽，交往的成功與否就看溝通，溝通的過(guò)程中雙方都會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也希望對(duì)方能用心傾聽自己的言談。贊美對(duì)方，不僅需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，最好還要用表情來(lái)配合。贊美對(duì)方要講求實(shí)事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，否則就會(huì)鬧出笑話讓人覺(jué)得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項(xiàng)白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對(duì)象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對(duì)方什么，金教授稱之為有求必應(yīng)，不厭其煩就是它的基本準(zhǔn)則。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

禮儀觀后感作文篇3

觀看了金正昆的社交禮儀，讓我對(duì)社交禮儀有了進(jìn)一步的了解以及規(guī)范。社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

所謂社交禮儀，有各方各面的。第一，稱呼方面的禮儀。在社交中，人們對(duì)稱呼一直都很敏感，選擇正確、恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反應(yīng)自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)他的重視。第二，問(wèn)候方面的禮儀。問(wèn)候是見面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對(duì)不同環(huán)境里所見的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。第三，握手方面的禮儀。握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套或墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。第四，名片方面的禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。在這時(shí)，又應(yīng)注意遞送名片、接受名片、存放名片的一些細(xì)節(jié)。第五，介紹方面的禮儀。介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在某種唱合。

社交禮儀的規(guī)范，可以增進(jìn)人與人之間的情感，充實(shí)了自我，豐富了人生閱歷和人性情感，使彼此之間獲得愉悅感，使對(duì)方獲得了尊重的滿足。由此達(dá)到人與人間的和諧。

禮儀觀后感作文篇4

觀看了彭z教授的視頻講座，讓我對(duì)中華禮儀與人文精神有了更深入、更詳細(xì)的理解。

在視頻中，就中華禮儀與人文精神，教授首先提出了四個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。20世紀(jì)是一個(gè)文化的世紀(jì)，不同于西方社會(huì)用宗教來(lái)管理，中國(guó)社會(huì)是以禮儀來(lái)管理的，把無(wú)形的道德理性轉(zhuǎn)化為一條條禮儀來(lái)管理。第二個(gè)問(wèn)題：禮儀與中國(guó)人文精神。人文兩字最早出現(xiàn)在《周易》里，將人與禮聯(lián)系到一起。通過(guò)禮儀將人與自然的和諧、政府與人民群眾的和諧、人際的和諧、在人際社會(huì)人身是和諧結(jié)合到一起。第三個(gè)問(wèn)題：禮與君子風(fēng)范。在日常生活和與他人的交往中要保持君子風(fēng)范，做到禮容、敬語(yǔ)與謙語(yǔ)、坐立與席次等符合禮的標(biāo)準(zhǔn)。第四個(gè)問(wèn)題：禮儀要體現(xiàn)民族的主體性。凡是進(jìn)化到文明階段的民族都有自己的禮儀，只有野蠻民族沒(méi)有禮儀。我們既要發(fā)揚(yáng)自己的民族禮儀，同時(shí)也要尊重其他民族的禮儀。我們要有民族自尊要有民族禮儀，不能隨波逐流，需要堅(jiān)定本族禮儀，讓中華禮儀立于世界禮儀之林。

禮儀觀后感作文篇5

我國(guó)歷來(lái)是“禮儀之邦”,禮儀不僅是思想道德的重要組成部分,也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌,更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞,使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過(guò)程。

為此我通過(guò)大學(xué)生視頻公開課學(xué)習(xí)了《現(xiàn)在禮儀》這門學(xué)科。該課程分為“禮儀概說(shuō)”“儀表儀態(tài)”“言談禮儀”“生活禮儀”“職場(chǎng)禮儀”“社交禮儀”等八講。理論性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、可操作性融為一體，張馳有度，精彩紛呈，讓我受用終生。下面我簡(jiǎn)單總結(jié)下各講的主要內(nèi)容：

第一講：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。（荀”子《修身》）中國(guó)乃禮儀之邦。禮儀是一個(gè)人的基本功，是個(gè)人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)，是人生成功的第一課?，F(xiàn)代人應(yīng)講禮重儀。本講對(duì)禮儀的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行粗線條地勾勒，讓我們了解了禮儀的要求、言談舉止是否合乎禮儀規(guī)范？在人際交往中怎樣才能獲得對(duì)方的信任和好感？等等問(wèn)題。值得我們大學(xué)生進(jìn)行反思和思考。

第二講：“一個(gè)人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫照?！保ㄉ勘葋啠┍局v就“儀表儀態(tài)”的有關(guān)問(wèn)題與細(xì)節(jié)進(jìn)行精彩地解談，穿著打扮有哪些規(guī)范、哪些禁忌，怎樣才能贏得您的個(gè)人氣場(chǎng)？舉手投足有哪些講究，怎樣才能體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美、女性的優(yōu)雅得體？作為我們大學(xué)生是否都了解這些規(guī)定呢？

第三講：語(yǔ)言表達(dá)是您的第二張名片。本講對(duì)“言談禮儀”進(jìn)行具體描述，言語(yǔ)交際有哪些基本要求？與人談話有哪些禁忌？怎樣才能展示您的談話藝術(shù)？讓我茅塞頓開、豁然開朗。

第四講：禮儀無(wú)處不在，禮儀與生活相伴。本講就“生活禮儀”給我們現(xiàn)代人具體提示，家庭禮儀應(yīng)注意什么？學(xué)校禮儀有哪些要求？出行時(shí)有哪些講究？在公共場(chǎng)所怎樣表現(xiàn)您的風(fēng)度氣質(zhì)？

第五講：求職禮儀是您綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都很重要。本講講授“求職禮儀”的基本常識(shí)，幫助現(xiàn)代人順利步入職場(chǎng)。求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷怎樣準(zhǔn)備？著裝應(yīng)注意什么？見面有什么講究？面試要注意哪些細(xì)節(jié)？

第六講：工作禮儀有著特殊的要求。本講講授“工作禮儀”的要求，為我們提供工作指導(dǎo)與幫助。初入職場(chǎng)應(yīng)注意什么？與上司說(shuō)話有什么講究？怎樣與同事相處？在辦公室有哪些禮儀要求、有哪些禁忌？

第七講：社交展示您的形象氣質(zhì)與風(fēng)度魅力。本講主要講授社交禮儀中的會(huì)面禮儀、通訊禮儀、拜訪禮儀和迎送禮儀，其規(guī)范與細(xì)節(jié)需認(rèn)真把握。

第八講：本講講授饋贈(zèng)、宴請(qǐng)、中餐與西餐、聚會(huì)等社交禮儀的規(guī)范與要求，關(guān)鍵是細(xì)心與細(xì)節(jié)、操作與實(shí)踐。

現(xiàn)代社會(huì)離不開人際交往，人際交往離不開現(xiàn)代禮儀。了解和掌握現(xiàn)代禮儀，既是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)每一位社會(huì)公民的基本要求。只有了解了這些我們才有可能成為有修養(yǎng)有品位有風(fēng)度有氣質(zhì)的現(xiàn)代人，在人際交往中贏得信任與尊重，在職場(chǎng)和社

交場(chǎng)合享受成功的喜悅。

那么作為大學(xué)生我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中做好自己的禮儀規(guī)范呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)全面發(fā)展的代名詞，素質(zhì)更是我們必備的要求。而現(xiàn)代禮儀就能很好的展示一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。所以只有學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，陶冶情操，做好自身的禮儀文明，才能在社會(huì)中立足，成就一番事業(yè)。

二、注重人格培養(yǎng)。為人處事是對(duì)一個(gè)大學(xué)生思想素質(zhì)，人文氣息的考察。現(xiàn)代禮儀更是要求我們做好這點(diǎn)，只有擁有完美的人格，才能顯示我們的思想、魅力等等、才能展示我們五千年華夏文明的禮儀之精華所在。

三、注意從小事著手，抓住細(xì)節(jié)，規(guī)范自我行為。有時(shí)候事情雖小，卻能反應(yīng)一個(gè)大學(xué)生的整體素質(zhì)，行為規(guī)范等細(xì)節(jié)行為。所以我們要從小事著手，哪怕是隨手撿個(gè)垃圾，隨手扶老人過(guò)馬路等等。只有把細(xì)節(jié)做到位了，自己的禮儀素養(yǎng)才能得以提升。

因此總結(jié)現(xiàn)代禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用有以下幾大點(diǎn):

⑴有助于大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提升到更高的標(biāo)準(zhǔn);有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì);有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。

⑵有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。

⑶有助于維護(hù)高校形象,甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。

⑷有助于增進(jìn)人際溝通,使即將步入社會(huì)的大學(xué)生更加能適應(yīng)社會(huì)。

禮儀觀后感作文篇6

觀看了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，金正昆服務(wù)觀后感。中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽手機(jī)。金教授指出，荀子講“禮者，養(yǎng)也”，“禮由心生”，一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是必備的基本教養(yǎng)，必須表里如一?！拔拿鞫Y貌服務(wù)，怎么對(duì)待別人？

那就要做到‘待客三聲’——來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。不僅要形式美而且是心靈美。”禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。金教授稱，“有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解、欣賞別人、包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因?yàn)槭澜绮煌昝?、世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，“禮者，敬也”，懂得尊重別人、尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活、工作就會(huì)變得美麗可愛(ài)。我認(rèn)為尊重又分為自尊和尊他、1熱愛(ài)自己的本職工作。金正昆教授說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，一個(gè)人只有熱愛(ài)自己的本職工作，才能激發(fā)出自身的潛力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如果上班時(shí)無(wú)精打采，對(duì)工作心存不滿，怨天尤人，又怎能創(chuàng)造價(jià)值，升華自我呢？2、尊重自己的單位。一個(gè)人的工作單位，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家機(jī)關(guān)，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的單位，就等于不承認(rèn)自己得以存在的基礎(chǔ)，也就是不尊重自己。

其實(shí)人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究一定方法和原則的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動(dòng)，否則就會(huì)好心好意不得好報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。就像是金教授所講的3A原則。第一個(gè)接受對(duì)方。第二個(gè)欣賞對(duì)方，重視對(duì)方。第三個(gè)贊美對(duì)方。通過(guò)觀看了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性和必要性，任何學(xué)習(xí)都不能是走過(guò)場(chǎng)，只要用心，任何學(xué)習(xí)都會(huì)有所收獲。學(xué)習(xí)也不是單純理論知識(shí)的積累，更是要運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。如果說(shuō)原本我還很自信自己一直做得都還算不錯(cuò)的話，通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道什么是差距。差距不僅僅體現(xiàn)在理論高度的欠缺，更多的還是體現(xiàn)在日常工作中的不足。總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧！

禮儀觀后感作文篇7

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的突出精神。但從教多年來(lái)，還真沒(méi)細(xì)想過(guò)教師禮儀這個(gè)課題，只是每天衣著干凈整潔地去傳道、授業(yè)、解惑而已。觀看過(guò)《教師禮儀》vcd，聆聽專家對(duì)教師禮儀的解讀，感觸頗多。教師的禮儀，不僅僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是因?yàn)榻處熯@一職業(yè)的特殊性，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，因此直接影響著學(xué)生的思想行為，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

踐行教師禮儀，并非難事，我們可以從小處做起。首先要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以生為本。平等地對(duì)待學(xué)生，熱情地關(guān)愛(ài)學(xué)生，真誠(chéng)地為學(xué)生服務(wù)。尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展個(gè)性，提高創(chuàng)造能力。同時(shí)，注重與學(xué)生的溝通和交流，與學(xué)生建立起朋友式的關(guān)系，多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

其次要舉止得體、語(yǔ)言文明。教師從容自信的步履、端正自然的站姿、親切關(guān)懷的目光、準(zhǔn)確生動(dòng)的手勢(shì)等，都能給學(xué)生以美的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使教與學(xué)形成良好的默契。而語(yǔ)言是教師工作的基本手段，因此，語(yǔ)言文明是教師職業(yè)道德的基本要求。外表是內(nèi)心的自然延伸，一位舉止得體、語(yǔ)言文明的教師多數(shù)情況下也是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，修養(yǎng)良好的教師。教師的真才實(shí)學(xué)固然重要，但也切不可忽視舉止和語(yǔ)言的修養(yǎng)。

第三，要注重與家長(zhǎng)、同事的溝通和配合。特別是對(duì)文化程度不高的外來(lái)工家長(zhǎng)，不能居高臨下，要設(shè)身處地為家長(zhǎng)著想、分憂，爭(zhēng)取其理解、支持和配合。在與同事的交往中，應(yīng)以和為貴，尊重同事的意見、勞動(dòng)成果、工作習(xí)慣，努力創(chuàng)造一種和諧的工作環(huán)境。

第四，要內(nèi)外兼修。教師是知識(shí)的傳播者，而知識(shí)是不斷進(jìn)步，不斷更新的。因此作為教師的我們也要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，只有始終站在科學(xué)探索的最前沿，我們才有資格去引導(dǎo)我們的學(xué)生，專業(yè)領(lǐng)域上要盡量做到精益求精，其他領(lǐng)域也要做到略知一二。最后，教師要服飾得體,儀表端莊。服飾得體、儀表端莊的教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅的著裝和端莊的儀表，能更好地幫助教師完成教學(xué)工作。教師通過(guò)自己服飾和儀表形象的示范，實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀美的熏陶。當(dāng)然，要達(dá)到服飾禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一,這才是我們所追求的最終目標(biāo)。

禮儀觀后感篇1

文明禮儀伴隨著我們——禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

在當(dāng)今世界，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。重視禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，踐行禮儀，已成為全社會(huì)的共識(shí)。

禮儀不僅是一種道德規(guī)范，更是一種尊重他人的具體形式。在日常生活和工作中，用不同的一句話和不同的一個(gè)舉動(dòng)來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思，其效果就可能大不相同，也正如俗話所說(shuō)的：“一句話講得人笑，一句話講得人跳”。

這需要善于表達(dá)文明禮儀，這也說(shuō)明了重視文明禮儀的重要性和必要性。在和別人打交道時(shí)，你必須恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你的尊重和仁慈。你不去表達(dá)，穿衣服你不注意，和別人說(shuō)話你也不注意，那么你很可能就會(huì)自找麻煩，惹火燒身，影響到有效的溝通。

你對(duì)別人的尊重可能會(huì)被別人誤解。所以要善于表達(dá)自己的律己與敬人之意。例如:

作為服務(wù)行業(yè)的我們，在收費(fèi)過(guò)程中,需要向司機(jī)拿零錢時(shí),對(duì)方明罷著是一位年輕的女士,你卻稱呼成啊姨,她給你才怪呢?.所謂良言一句三冬暖,惡語(yǔ)一聲六月寒.這就需要我們撐握人際關(guān)系交往的禮儀，才不會(huì)搞出低級(jí)的笑話來(lái)。

日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是調(diào)解人際關(guān)系。

在現(xiàn)代生活中，人與人之間的關(guān)系是復(fù)雜的。在平靜中，沖突會(huì)突然發(fā)生，甚至?xí)扇O端的行為。禮儀有利于沖突各方保持冷靜，緩解矛盾激化。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)金正昆的禮儀知識(shí)一定會(huì)影響我的生活，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。正是由于當(dāng)今社會(huì)生活中，禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，讓我們的社會(huì)更加文明，更加和諧，人們的生活更加健康。

禮儀觀后感篇2

職場(chǎng)禮儀讀書心得1

剛接到職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)通知的時(shí)候，感覺(jué)多此一舉，禮儀之邦，這還用培訓(xùn)么?但是通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)職場(chǎng)禮儀有了正確地了解和認(rèn)識(shí)，使我自身有了更進(jìn)一步的提高，同時(shí)也找到了自身的不足，為以后的職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基矗

在這次職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我有很多地方都做得不到位，從與他人交談到衣著服飾，似乎我都有太多的忽略，職場(chǎng)交往是講究規(guī)則的，即所謂的沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，職場(chǎng)禮儀讀書心得。比如自己的衣著服飾，在工作時(shí)不是自己喜歡什么就穿什么，個(gè)人衣著服飾應(yīng)符合自己的工作與職位，能夠給人以美感。

學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)人了解學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀的必要性，在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，很多人對(duì)職場(chǎng)禮儀不重視，認(rèn)為是一些表面的東西，是做給別人看的。但正是這些表面的東西才真正體現(xiàn)了我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，所謂的內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，你受過(guò)哪樣的教育，上過(guò)哪些場(chǎng)合是一眼能夠看出來(lái)的。在與人交往的過(guò)程中，能否給人留下良好的印象，樹立自己良好的形象，更好地與人交往都是離不開禮儀的。學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀能夠從中得到一些交往藝術(shù)，能夠更好地與人溝通，知已知彼，才能百戰(zhàn)百勝。

因此，不光是這些禮儀，還有生活中的其他細(xì)節(jié)都應(yīng)留意，也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人想想。這就是這次禮儀培訓(xùn)我的所得，通過(guò)這次職場(chǎng)禮儀學(xué)習(xí)，我才明白在原來(lái)的平時(shí)工作中我們有很多地方都做得不是很好，從小小的電話，短信用語(yǔ)，鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中接電話是否在鈴響了三遍時(shí)接聽，是否先報(bào)自己的姓名部門以及工作單位，還有我們是否做到了語(yǔ)調(diào)熱情，大方自然，聲量適中表達(dá)清楚，簡(jiǎn)明扼要，文明禮貌，鞠躬禮是否標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音大小是否適中、面部是否有表情等常見問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，還要做到學(xué)以致用。

提升個(gè)人的素養(yǎng)，不僅是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，他還有助于維護(hù)企業(yè)的形象。在商務(wù)交往中個(gè)人代表整體，個(gè)人形象代表企業(yè)的形象，個(gè)人的所作所為決定了他人對(duì)本企業(yè)看法。所以說(shuō)，他是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。

本次禮儀學(xué)習(xí)開拓我的視野，讓我受益匪淺。所以，我覺(jué)的我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正的做到“注重細(xì)節(jié)，追求完美”。

通過(guò)學(xué)習(xí),讓我懂了很多,也讓我了解了很多以前沒(méi)有了解的東西,發(fā)現(xiàn)了自己的不足。而這些東西正是我們現(xiàn)在最需要的東西。讓我們知道了怎樣做才能做到互相地尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到以前忽略的這些問(wèn)題會(huì)給我們?cè)斐珊芏嗟呢?fù)面影響。通過(guò)學(xué)習(xí),我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)認(rèn)真的做到“注重細(xì)節(jié),追求完美”,力求做好每一件事。

職場(chǎng)禮儀讀書心得2

泱泱華夏，有著五千年的歷史和文明，素稱禮儀之邦。中國(guó)歷來(lái)都非常重視禮儀教育，自周朝就出現(xiàn)了《周禮》、春秋時(shí)期偉大圣人孔子更是對(duì)禮儀的集大成者，進(jìn)入封建社會(huì)后禮儀依舊非常重要，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，禮部就占其一。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，商務(wù)往來(lái)變得越來(lái)越頻繁，職場(chǎng)禮儀在企業(yè)的商務(wù)活動(dòng)和對(duì)外交流中顯得尤為重要，因此我們必須要掌握一定的職場(chǎng)禮儀。

所謂：人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成。在職場(chǎng)中，禮節(jié)、禮貌都是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，如：與同事們和諧相處也是需要講禮儀的.，文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感，與同事溝通必須注重言語(yǔ)禮儀，可以營(yíng)造一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境。假如同事之間關(guān)系融洽和諧，每天上班就會(huì)感到心情愉快，有利于工作的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。職場(chǎng)禮儀在工作中最大限度的避免人際沖突，使人際交往成為一件非常愉快的事情。良好職場(chǎng)禮節(jié)能營(yíng)造良好的交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎(chǔ);相反的話，可能會(huì)給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失，雙方的業(yè)務(wù)很可能會(huì)毀在小小的職場(chǎng)禮儀細(xì)節(jié)之處。

那么，在工作中作為經(jīng)理辦公室人員應(yīng)該在注意以下幾方面的職場(chǎng)禮儀。

一是要掌握撥打電話、接聽電話、代接電話和扣電話的技巧，使用禮貌用語(yǔ)，做好電話記錄，并將來(lái)電信息及時(shí)反饋上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

二是要搞好接待禮儀。要按公司要求著裝，使用文明用語(yǔ)，待人熱情，服務(wù)周到，學(xué)會(huì)正確地介紹自己和他人，做好迎送客人的禮節(jié)。

三是要做好會(huì)議禮儀。按照規(guī)定布置好會(huì)議場(chǎng)所，安排好參會(huì)人員及主席臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的座次，做好會(huì)議的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

四是在工作中要時(shí)刻注意自己的言行舉止，要做到尊重他人，只有先尊重對(duì)方，對(duì)方才會(huì)尊重你。約束自己，尊重他人才能使同事們更輕松愉快地工作。

職場(chǎng)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要體現(xiàn)。對(duì)齊城工貿(mào)公司來(lái)說(shuō)，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以提高企業(yè)形象，更能提高齊魯公司和合作單位的滿意度和美譽(yù)度，從而增加公司的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)大家從現(xiàn)在開始就要學(xué)習(xí)或熟悉職場(chǎng)商務(wù)禮儀，為齊城工貿(mào)的發(fā)展盡上一份力。

禮儀觀后感篇3

加強(qiáng)禮儀教育，有利于提高大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和內(nèi)涵?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”是為我們所熟知的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都在以各種方式追求完美。

爭(zhēng)當(dāng)“名牌人”、強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之，注重“臉蛋美”、“身段好”者亦有之。但殊不知，這并沒(méi)有使美發(fā)生質(zhì)的改變，仍是“敗絮其中”。因?yàn)樗麄儾](méi)有講內(nèi)在美與外在美相結(jié)合，所以不能冠以“完美”二字。

實(shí)際上，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)才是實(shí)現(xiàn)完美的最好方法。它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，使大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)面前有更多的勇氣和信心。加強(qiáng)禮儀教育，有利于大學(xué)生與他人建立良好關(guān)系，形成和諧氛圍。

促進(jìn)身心健康發(fā)展?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大多都是獨(dú)生子女，是家里的“皇帝”或“掌上明珠”，享受著眾星捧月的溺愛(ài)。很容易形成禮儀的畸形和缺乏最基本的人際禮儀。因此，當(dāng)我們與朋友或同學(xué)交流時(shí)，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，導(dǎo)致交流受挫或范圍狹窄，長(zhǎng)期發(fā)展會(huì)形成心理障礙。

加強(qiáng)禮儀教育可以幫助他們掌握禮儀的基本知識(shí)，規(guī)范自己的行為，避免這些問(wèn)題的發(fā)生。此外，加強(qiáng)禮儀教育有利于為大學(xué)生走出校門打好基礎(chǔ)。在大學(xué)里積累了多年的經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生應(yīng)該永遠(yuǎn)走出校門，走向社會(huì)就業(yè)。

此時(shí)，禮儀便開始發(fā)揮作用了。如面試，面試禮儀有很多講究。面試時(shí)，畫淡妝以示對(duì)他人的尊重；衣著得體，不要太隨便和暴露；舉止優(yōu)雅。

當(dāng)今社會(huì)，人才競(jìng)爭(zhēng)激烈。然而，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)在于修養(yǎng)的內(nèi)涵，即禮儀。據(jù)記載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅，服飾得體，儀表端裝，神態(tài)大方，禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。

因此，禮儀教育對(duì)大學(xué)生非常重要，禮儀學(xué)習(xí)必不可少。

孔子曰“不學(xué)禮，無(wú)以立”。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀。首先，要學(xué)會(huì)尊重他人，改掉自己不會(huì)禮讓，不懂禮貌，粗言爛語(yǔ)的惡習(xí)。

禮儀本身就是尊重人的外在形式，只有從尊重人的內(nèi)心出發(fā)，才會(huì)有適當(dāng)?shù)亩Y儀言行，尊重他人是人與人交往的必要和首要態(tài)度。其次，要樹立自己的自信心，提高自己的自尊心。禮節(jié)表示尊重他人，但尊重應(yīng)該是平等的，也就是說(shuō)，在尊重他人的同時(shí)，我們應(yīng)該尊重自己，展現(xiàn)自信。

只有這樣，禮儀的運(yùn)用才不會(huì)自卑、專橫，也有利于贏得別人的尊重。最后，學(xué)習(xí)禮儀的最好方法是練習(xí)。一個(gè)人的禮儀只能體現(xiàn)在言行上。當(dāng)我們掌握了禮儀知識(shí)，就應(yīng)該把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，在日常生活中展現(xiàn)出文明禮貌的形象。

我們要善于展現(xiàn)自我，利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)展現(xiàn)禮儀之美。

禮儀是良好個(gè)人形象的象征，是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)，是和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。學(xué)習(xí)禮儀，讓生活更完美，更時(shí)尚！

禮儀觀后感篇4

暑假期間，我們讀了一本非常有趣的書，名字叫做《中華學(xué)生禮儀》。書中有很多關(guān)于禮儀的知識(shí)。讀完后，書中有許多令人印象深刻的地方。

首先讓我印象深刻的是學(xué)校第一章：文明儀表。主要講學(xué)生應(yīng)該如何打扮，比如頭發(fā)：

女學(xué)生不能燙發(fā)和染發(fā)。男生不能留長(zhǎng)發(fā)。他們應(yīng)該剪短發(fā)。當(dāng)我看完第一章時(shí)，我覺(jué)得第一章中的大部分的基本常用的禮儀我都做到了，所以覺(jué)得自己還挺不錯(cuò)的。然而，我一看后面，就漸漸感到自己的缺點(diǎn)。所以，我下定決心好好學(xué)習(xí)禮儀。

做一個(gè)有家庭教育、有素質(zhì)、有文化的人。

讓我印象深刻的不僅是學(xué)生的文明儀表，還有老師對(duì)學(xué)生的禮節(jié)。

它主要是說(shuō)，當(dāng)學(xué)生向老師打招呼時(shí)，老師也應(yīng)該向?qū)W生打招呼，不要假裝忽視，這樣會(huì)疏遠(yuǎn)師生關(guān)系。語(yǔ)文老師還對(duì)我們說(shuō)，老師的衣服不能太花哨，長(zhǎng)得像老師，像個(gè)節(jié)目。

我有一個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)我是一名英語(yǔ)老師時(shí)，我必須遵守禮儀。想實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想是很難的，因?yàn)槟悴蝗ヅW(xué)習(xí)。但是，想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想又是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)槟阌腥ジ冻觯^(guò)。

兩者來(lái)選，那我肯定選二。可是，光嘴上說(shuō)可不行，得用實(shí)際行動(dòng)去證明。如果光說(shuō)不做，那可是絕對(duì)行不通的。

我有個(gè)小計(jì)劃。我現(xiàn)在六年級(jí)了。我要努力辦好中學(xué)，努力改掉壞習(xí)慣。我的夢(mèng)想是當(dāng)一名英語(yǔ)老師！雖然追求夢(mèng)想的過(guò)程很艱難，但我必須堅(jiān)持！

堅(jiān)持就是勝利！如果我真的實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，當(dāng)上了英語(yǔ)老師，那么我下一步的目標(biāo)就是教出一班班的好學(xué)生，我還要耐心輔導(dǎo)我的學(xué)生，做一位好老師。如果我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但我嘗試了，我嘗試了，那就沒(méi)關(guān)系了。但如果我不努力工作，那我就得自責(zé)。

有人可能會(huì)想，只有六年級(jí)，未來(lái)的夢(mèng)想是什么？還不如走一步做一步，我的解釋是：未來(lái)屬于那些相信美好夢(mèng)想的人，我定好了自己的目標(biāo)，夢(mèng)想，是為了激勵(lì)自己去為這個(gè)夢(mèng)想努力，奮斗。

你們覺(jué)得我說(shuō)得對(duì)嗎？

《中華學(xué)生禮儀》是你幫助了我學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，讓我明白禮儀是有多么地重要。我必須學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，做一個(gè)懂禮儀的中國(guó)小學(xué)生！

禮儀觀后感篇5

同學(xué)們，也許你會(huì)對(duì)《社會(huì)問(wèn)題叢書》感到無(wú)聊，但當(dāng)你翻開《青年文明禮儀教育叢書》，你會(huì)看到一串串耀眼的禮儀珍珠。這里有一些禮儀故事和許多美麗的插圖，從中你可以感受到小淑女的優(yōu)雅，小紳士的風(fēng)度，師生之間的深厚友誼，以及家里的優(yōu)好氣氛

其中令我印象最深刻的是公共場(chǎng)所禮儀中的“社區(qū)是我第二個(gè)家”。同學(xué)們，你們關(guān)心過(guò)你們社區(qū)的衛(wèi)生嗎？比如：

當(dāng)你看到有人在墻上亂涂亂畫，你是否會(huì)去制止他；有人把生活垃圾堆在自家大門外或隨處亂丟，你是否會(huì)去提醒他；有人隨意踐踏草坪，你是否會(huì)去告誡他？當(dāng)然，如果光靠你一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有大家團(tuán)結(jié)一致，共同努力，就一定能夠保持小區(qū)的衛(wèi)生，共創(chuàng)和諧的家園。天堂愛(ài)美麗。我們生活在同一片藍(lán)天，同一片土地上。我們有責(zé)任把家打掃干凈。讓我們一起努力建設(shè)一個(gè)美麗的家園！

我們是祖國(guó)的花朵，民族的希望。如果我們想健康成長(zhǎng)，首先必須按照禮儀行事。讓我們手牽手，心連心，為祖國(guó)創(chuàng)造美好的未來(lái)！

與學(xué)生共讀了《青少年文明禮儀教育讀本》之后，學(xué)校禮儀中的課堂禮儀篇，不論是給學(xué)生還是給老師都留下了深刻的印象。課堂禮儀篇對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。以往班上有一部分男同學(xué)下課只知道玩，要等到敲了上課鐘以后才慢吞吞地走進(jìn)教室，當(dāng)老師說(shuō)打開書本讀書時(shí)，他還在書包里找書，這樣不僅影響了自己的學(xué)習(xí)，更影響了大家的學(xué)習(xí)。

如今通過(guò)學(xué)習(xí)，把書中的小淘作為自己的榜樣后，都養(yǎng)成了良好的學(xué)***，都能做到課堂上的“五避免”。能夠在課前準(zhǔn)備書本和學(xué)習(xí)工具，避免在課堂上看書包或書桌。課上，各種物品能輕拿輕放。

課上，也不隨便講話了。需要發(fā)言時(shí)，應(yīng)先舉手，征得老師同意后發(fā)言，回答問(wèn)題時(shí)聲音洪亮。課上聆聽也能做到全神貫注，靜靜地聽。

并且都努力做到聽課時(shí)的“四不”其中進(jìn)步最快的是王德遠(yuǎn)同學(xué)，他是一個(gè)外籍學(xué)生，以往的他就像一匹無(wú)人管制的“野馬”，好話歹話說(shuō)盡了，都對(duì)他無(wú)動(dòng)于衷。自從他認(rèn)真研讀了《青少年文明禮儀教育讀本》這本書后，我們辦公室的老師都說(shuō)他變了，變的斯文了，變的有禮貌了，這不這學(xué)期還擔(dān)任了我們班的文明督查員呢。

場(chǎng)所禮儀同樣也對(duì)學(xué)生改變了許多，下課后的休息時(shí)間，也沒(méi)人隨地吐痰、亂扔紙屑了，也不拿粉筆頭玩，上下樓梯也能做到一律右行，見老師和客人也能用普通話主動(dòng)問(wèn)好了。看到學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，我感到了一些欣慰。

禮儀觀后感篇6

學(xué)習(xí)禮儀，學(xué)會(huì)尊重

中國(guó)是一個(gè)具有五千年文明史的歷史古國(guó)，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。由此可見，從古至今“禮儀”二字在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。

學(xué)好禮儀，不由自主地做一半功作，更能樹立威信，被人愛(ài)戴?！度A英雄說(shuō)禮儀》便是一本教授禮儀的書籍，但它并不是傳統(tǒng)意義上照本宣科、生澀難懂的教科書，而是一道融合了生動(dòng)事例以及作者多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與心得的心靈雞湯。該書所述內(nèi)容十分貼近生活，它從個(gè)人禮儀、服飾禮儀、職場(chǎng)禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀及溝通禮儀等六方面給予人們指點(diǎn)與啟發(fā)，并且每支一招，就會(huì)引用多個(gè)案例加以說(shuō)明，引人入勝，讓人不覺(jué)發(fā)出“原來(lái)如此”、“有道理”等諸多感慨；同時(shí)又能做到點(diǎn)到即止，沒(méi)有事事規(guī)范，而是讓人們自由領(lǐng)悟，在點(diǎn)滴中自我提升，最終得到升華。

俗話說(shuō)：“細(xì)微之處見真章?！币粋€(gè)人是否具有良好的教養(yǎng)，不在其光鮮亮麗的外表，而在其舉手投足間的風(fēng)范。

在《華英雄說(shuō)禮儀》這本書中，作者就是從細(xì)微之處教導(dǎo)人們?nèi)绾沃v究這些禮儀風(fēng)范。微笑和握手看似稀松平常，但如果使用得當(dāng)，它們可以幫助你得到對(duì)方的青睞，給你最大的幫助。

只要講究禮儀，事情都會(huì)做得恰到好處。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……總之一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

但是，如果你認(rèn)為禮儀只是在特殊場(chǎng)合塑造形象的重要手段，那你就錯(cuò)了，因?yàn)楹玫亩Y儀總是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。如果平時(shí)不注意，就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻照顧一鍵時(shí)，失去另一件，露出馬腳。因此，真正懂得禮儀的人永遠(yuǎn)不會(huì)只在一個(gè)或幾個(gè)特定的場(chǎng)合注意禮儀規(guī)范。這是因?yàn)槟切┣楦谢统淌交募?xì)節(jié)已經(jīng)隨著他們的精神體驗(yàn)滲透進(jìn)骨髓和血液。

禮儀如此重要，該如何才能真正學(xué)好呢？

在字典中，“禮儀”指的是人們約定俗成的表示尊重的各種方式。結(jié)合書中的內(nèi)容，讓我明白，學(xué)習(xí)禮儀就是學(xué)會(huì)如何正確表達(dá)尊重，學(xué)好禮儀，關(guān)鍵是要有一顆尊重他人的心。

當(dāng)一個(gè)人真正從內(nèi)心認(rèn)可了尊重他人的重要性，那么自然而然地他就會(huì)換位思考，感受他人的喜怒，從而注意到待人接物、為人處世應(yīng)有的程序與方式，而禮儀也就自然而然地融入到了他的生活、工作、社交中。書中寫道：要控制自己的情緒，不要嫉妒與報(bào)怨；要遵守時(shí)間，不要無(wú)故失約；要認(rèn)真聽上司講話，不要背后議論等等，這些都是在告訴我們一個(gè)道理，那就是要學(xué)著尊重別人就像尊重自己，作者只是把這個(gè)道理具體化、細(xì)節(jié)化了而已。

西方有句諺語(yǔ)說(shuō)：你是別人的地獄，別人是你的地獄；你是別人的天堂，別人是你的天堂。也就是說(shuō)，尊重別人，別人就會(huì)尊重你，反之亦然。

而禮儀就是尊重別人的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。良好的禮儀可以幫助人們正確把握與外界的人際交往規(guī)模，獲得應(yīng)有的尊重，合理處理好人之間的關(guān)系。

如今，中國(guó)正逐步與世界接軌，禮儀的重要性日益凸現(xiàn)。人與人交流感情，事與事維持秩序，國(guó)與國(guó)保持常態(tài)，皆需要禮儀從中周旋。因此學(xué)好禮儀已成為刻不容緩的事情。

《華英雄說(shuō)禮儀》是一本幫助人們學(xué)好禮儀的難得的好書，讀后讓我對(duì)禮儀有了更深刻的理解，同時(shí)對(duì)為人處世也有了一種新的感悟，受益匪淺，十分值得一看。

禮儀觀后感篇7

今年中央電視臺(tái)的《開學(xué)第一課》照常播出了，我也像去年一樣，準(zhǔn)時(shí)坐在了電視機(jī)前，和爸爸媽媽一起看這個(gè)節(jié)目。

節(jié)目模擬課堂形式，在新生代中學(xué)生組合TF boys演唱的主題曲《開學(xué)第一課》中歡樂(lè)開場(chǎng)。

在今年的主講嘉賓中，有“童話大王”鄭淵潔、歌手容祖兒這樣的“大人”們，也有來(lái)自震后災(zāi)區(qū)的藏族武藝班孩子，更有歌手秦勇與兒子大珍珠這樣的父子檔。他們將在舞臺(tái)上給全國(guó)中小學(xué)生帶來(lái)讓大家印象深刻的家風(fēng)故事。

節(jié)目中秦勇老師的故事讓我印象特別深刻。秦勇的兒子小的時(shí)候被診斷出了重度感統(tǒng)失調(diào)，不會(huì)說(shuō)話，對(duì)周圍的一切漠不關(guān)心，讓秦勇操碎了心。要當(dāng)一個(gè)好父親對(duì)于他而言并不容易，僅系鞋帶這個(gè)簡(jiǎn)單的工作，都需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間才能教會(huì)；一個(gè)簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞，教了三個(gè)小時(shí)依然學(xué)不會(huì)。得知騎自行車是對(duì)感官協(xié)調(diào)能力最好的訓(xùn)練，秦勇陪著兒子開始了漫長(zhǎng)的`練習(xí)，當(dāng)兒子終于可以穩(wěn)穩(wěn)地坐上自行車騎上一小段時(shí)，向來(lái)堅(jiān)強(qiáng)的秦勇忍不住哭了。秦勇說(shuō)“從那一天起我就堅(jiān)信，他什么都可以學(xué)會(huì)”。就是因?yàn)檫@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)偉大的父親，不放棄任何一點(diǎn)希望的父親，讓我們?nèi)绱烁袆?dòng)。

秦勇老師讓我明白了原來(lái)父母的愛(ài)無(wú)時(shí)不刻不在我的身邊，原來(lái)愛(ài)是這么偉大！會(huì)想起自己，為了讓我更好地成長(zhǎng)，爸爸媽媽也是操心得不行。他們的愛(ài)也教會(huì)了我們懂得愛(ài)，懂得愛(ài)，珍惜愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，用愛(ài)的力量為我們創(chuàng)造更加美好的生活吧！

禮儀觀后感篇8

在看了金正昆教授的視頻講座后，我對(duì)女性禮儀的一些技巧和規(guī)則有了更深的了解。首先，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。

學(xué)習(xí)結(jié)束總結(jié)金教授的講座歸結(jié)為：

1、尊重別人就是尊重別人的選擇。

2、讓菜而不夾菜，祝酒而不勸酒。

3、交往要以對(duì)方為中心。

4、坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，上茶，上好茶。

5、痛苦**于比較之中。

6、快樂(lè)是給自己的最好的禮品。

7、要善待自己。

8、金錢的價(jià)值在于有效的消費(fèi)。

9、現(xiàn)在是最值得我們珍惜的。

10、善待被人就是善待自己。

11、聰明的人不拿別人折磨自己。

12、敵人往往是被我們尋找和制造出來(lái)的。

13歲。不可能讓每個(gè)人都喜歡你。讓大多數(shù)人喜歡你。

14、痛苦來(lái)自于欲望得不到滿足。

15、來(lái)說(shuō)是非者必是是非人。

16、關(guān)心過(guò)度是種傷害。

在視頻中，教授講述了與人交談所需要注意的禮儀。交談時(shí)要以對(duì)方為中心、接受對(duì)方、善對(duì)對(duì)方，交談時(shí)要擺正位置，端正態(tài)度；在表達(dá)時(shí)聲音要清晰洪亮不含糊，語(yǔ)序流暢；談話時(shí)內(nèi)容不能談什么，應(yīng)該談什么、談對(duì)方擅長(zhǎng)的問(wèn)題、談時(shí)尚的問(wèn)題、談格調(diào)高雅的問(wèn)題；而談話的形式要文明、說(shuō)話要禮貌、說(shuō)話要規(guī)范。在“與人交談”中，金教授傳授我們很多.

1、說(shuō)話時(shí)**準(zhǔn)確：1。別打斷對(duì)方。不要補(bǔ)充另一方3。少說(shuō)多聽。不要糾正對(duì)方5。不要質(zhì)疑對(duì)方；

二，社會(huì)交往時(shí)六不準(zhǔn)：1、不非議黨和政2、不涉及國(guó)家與商業(yè)機(jī)密3、不非議交往對(duì)象4、不在背后議論領(lǐng)導(dǎo)、同事5、不談?wù)摳裾{(diào)不高問(wèn)題6、不涉及個(gè)人隱私；

三，交談時(shí)個(gè)人隱私**問(wèn)：1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。當(dāng)然，在人際交往中，不僅如此，還要學(xué)會(huì)接受他人，學(xué)會(huì)與他人互動(dòng)。

人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種責(zé)任，尊重所有人是一種教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原則，要善于表達(dá)對(duì)他人的尊重和友誼，要被他人接受，并形成互動(dòng)，否則善意就得不到回報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

每個(gè)人都有自尊，自尊是一種由自我引起的自愛(ài)和自信，并期望得到他人或社會(huì)的肯定。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，別老找別人的毛病。人無(wú)完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)。

我們通過(guò)欣賞對(duì)方，可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷的完善自己；另外還有助于營(yíng)造一個(gè)良好的交流環(huán)境。誰(shuí)都不愿意當(dāng)眾被指責(zé)，有什么問(wèn)題可以委婉地或私下說(shuō)。這有助于構(gòu)建一個(gè)和諧的工作環(huán)境。

學(xué)會(huì)了尊重別人也要懂得善待自己。也就是要有陽(yáng)光的心態(tài)。只有擁有健康的態(tài)度，才能擁有健康的人際關(guān)系、健康的工作態(tài)度和健康的生活質(zhì)量。

怎樣去調(diào)整自己的心態(tài)呢？最重要的是要注意四個(gè)字“接受別人”或者說(shuō)是要“寬以待人”。我們常說(shuō)，我們改變不了天氣，那就改變自己的心情。

和別人打交道，既然交往以對(duì)方應(yīng)該接受對(duì)方。因?yàn)槁斆鞯娜瞬荒脛e人折磨自己。世界具有多樣性。

也許你不可能讓每個(gè)人都喜歡你，所以你只要努力讓大多數(shù)人喜歡你就足夠了。

我們現(xiàn)在處于一個(gè)多元化的國(guó)際社會(huì)。我們不僅要學(xué)會(huì)溝通。還要學(xué)會(huì)交流、交際。在交際過(guò)程中要懂得做客、接客之道。

做客：有約在先、如約而至、適可而止、活動(dòng)有方。就是提醒我們?nèi)绻グ菰L別人，首先要做到先約對(duì)方，既然約了對(duì)方我們一定要在約好的時(shí)間、地點(diǎn)出現(xiàn)。

交談時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，不要隨便到人家的私人空間亂走亂動(dòng)。

接客：不安排多方面的客人、有備在先、接待時(shí)不發(fā)生家庭爭(zhēng)執(zhí)。

送客人禮品或者接受禮品一定要落落大方。

同時(shí)，我們不僅要注意自己的言行舉止，還要注意著裝。女人的時(shí)裝總是少一件。女同志總覺(jué)得衣服不夠穿。他們需要少一件時(shí)裝，但同樣地，男人的領(lǐng)帶總是少一件。事實(shí)上，在一個(gè)更重要的場(chǎng)合，男人打領(lǐng)帶是非常重要的。

穿著要自然、美化與協(xié)調(diào)。參加不同的場(chǎng)合要注意自己的衣服搭配的合理性。

總之，學(xué)習(xí)完之后自己感悟頗深。但這些原因和實(shí)際情況都需要我們慢慢認(rèn)識(shí)和鍛煉。相信在今后的我們都會(huì)做的更好！?。?！

禮儀觀后感篇9

禮儀觀后感

在遙遠(yuǎn)的宋代教育家朱熹說(shuō)：“古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)師、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國(guó)平天下之本?！边@說(shuō)明，教育青少年從一點(diǎn)一滴的小事做起十分必要。

“知書識(shí)禮”教育當(dāng)從娃娃抓起，從“行”的培養(yǎng)和訓(xùn)練入手，誨之以做人的道理，動(dòng)之以真誠(chéng)的情感，鍛煉其堅(jiān)強(qiáng)的意志，引導(dǎo)其正確的行動(dòng)。禮儀、禮儀和禮貌教育可以使青少年逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，禮儀教育也需要教師為榜樣，家長(zhǎng)為榜樣，社會(huì)為監(jiān)督。

這樣，學(xué)校、家庭和社會(huì)就可以形成一個(gè)有機(jī)的整體，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

令人欣慰的是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，青少年道德教育越來(lái)越受到重視。愿更多的家長(zhǎng)注重對(duì)孩子進(jìn)行“知書識(shí)禮”教育，讓更多青少年成為有禮有識(shí)的棟梁之材上個(gè)星期，學(xué)校組織了一次有關(guān)禮儀的講座，由于其他一些事情很遺憾沒(méi)有參加，所以特意去網(wǎng)上看了金老師的講座，真的是十分的精彩。金老師幽默的演講，讓我受益匪淺。

對(duì)禮儀也有了從新的認(rèn)識(shí)。從禮儀的定義上可以看出，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。

尊重分為自尊和尊他。禮儀是人的外在美和內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是人的思想品德和文化素質(zhì)的象征。在社會(huì)生活中，人們往往把禮儀視為一個(gè)民族精神風(fēng)貌和凝聚力的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一種衡量道德標(biāo)準(zhǔn)和教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基矗學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。在堅(jiān)持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，我們用現(xiàn)**性禮儀規(guī)范自己，使禮儀成為生活中必備的美德和誠(chéng)信。這是我們作為一個(gè)完整合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。

想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!其次，當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。

禮儀觀后感篇10

鏗鏘有力、談吐不凡、談天說(shuō)地、博古通今——這就是我看了《教師禮儀》之后對(duì)主講人金正昆老師的印象。

作為一名已進(jìn)中年的人民教師,整日穿梭在學(xué)校和家庭之間,每天高高興興到學(xué)校，歡歡喜喜回家來(lái)。很少思考一些問(wèn)題，大有“知足常樂(lè)”的味道。是金教授的《教師禮儀》光盤，使我對(duì)“禮儀”一詞進(jìn)行了思索。

百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本.提倡教師禮儀是時(shí)代的要求,職業(yè)的期待.教師在禮儀推廣和普及中,扮演著為人師表,率先垂范的角色。

但有時(shí)情況并非如此。下面是一組不和諧的場(chǎng)景：

樓道上，學(xué)生熱情地向老師問(wèn)好，而老師卻無(wú)動(dòng)于衷;上課了，學(xué)生齊刷刷的起立：“老師好”，“坐下”，老師面無(wú)表情;課堂上，老師后背對(duì)著學(xué)生寫著板書，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問(wèn)題;辦公室里，學(xué)生找老師交談，而正改作業(yè)的老師卻不舍得停手……

是啊!我們老師總在忙，有時(shí)無(wú)暇多想。但我們必須思考，因?yàn)槲覀兪侨祟愳`魂的工程師！

我們的教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生思想道德的教育者。因此，教師的言行舉止和禮貌對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。試想一下，當(dāng)學(xué)生的熱情和禮貌換來(lái)老師的冷漠時(shí)，他會(huì)怎么看待老師和學(xué)校的教育？

他將來(lái)會(huì)文明禮貌嗎？因此，我們的教師應(yīng)該重視給學(xué)生留下的印象，使自己成為學(xué)生在各方面都能效仿的優(yōu)秀榜樣。

我是一個(gè)喜歡孩子的人，所以我不把繁重的工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而是以飽滿的精神穿梭在學(xué)生和作業(yè)本之間，也注重學(xué)生的身心健康。但對(duì)著裝方面，我卻對(duì)自己要求松多了，我總認(rèn)為衣服干凈大方即可，因此寧愿周末騎車到郊外也不愿逛商場(chǎng)。我自認(rèn)這樣做理由充分：

你看，我從不化妝，從不時(shí)髦。我的學(xué)生和家人都非常愛(ài)我。看了金教授的穿衣講座，我有點(diǎn)感動(dòng)。對(duì)！愛(ài)美是人的天性，我的學(xué)生也是。看來(lái)我以后應(yīng)該注意了。

禮儀觀后感篇11

“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每個(gè)社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀、繼承禮儀，他自然會(huì)成為這個(gè)民族和群體的一員。

個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，將在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用。華英雄的禮儀理論給了我很多啟示，使我對(duì)禮儀有了更深的理解。

《華英雄說(shuō)禮儀》這本書教會(huì)了我很多，雖然說(shuō)對(duì)于大學(xué)生有些商業(yè)上的禮儀還太遙遠(yuǎn)，但待人接物的禮儀卻真的是很有用很寶貴。

華老師原本就是個(gè)很注重禮儀的人，禮儀這樣?xùn)|西我們?cè)谡n本和平時(shí)的學(xué)習(xí)中根本就學(xué)不到。只有通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才會(huì)明白。沒(méi)有華先生的書，我想我們可能走了很多彎路。

很多事情爸爸媽媽不會(huì)告訴我們，但是華小姐告訴了我們。

例如，如果有東西掉在地上，我們不應(yīng)該彎腰去撿，而應(yīng)該蹲下來(lái)?yè)?。例如，與領(lǐng)導(dǎo)相處的禮節(jié)可以看作是長(zhǎng)輩或老師的禮節(jié)。

我覺(jué)得平時(shí)在處理人和時(shí)的過(guò)程中還是比較注重禮儀的，但是看完華老師的《英雄傳》，他說(shuō)禮儀確實(shí)做得不到位。這是一本非常實(shí)用的書，而且結(jié)合當(dāng)今開放的社會(huì)融會(huì)貫通了古今中外的禮儀，更加豐腴了我們這個(gè)禮儀之邦的禮儀廣度和深度。

人類最美的語(yǔ)言是什么？華氏微笑訓(xùn)練在我心中仍然新鮮。

再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣；再苦，也別忘堅(jiān)持；再累，也要愛(ài)自己。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健；高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。

比如，在介紹別人的時(shí)候，華先生也有自己獨(dú)特的見解。介紹的順序是把男人介紹給女人；將年輕者介紹給年長(zhǎng)者；將公司同事介紹給客戶；將非官方人員介紹給官方人員；將職位低的介紹給職位高的。在介紹的時(shí)候，最好加上對(duì)方的名字，因?yàn)檫@是他不好意思說(shuō)的話，但想讓別人知道。

總之，我從華先生的禮儀理論中受益匪淺。以他的教誨，以禮待人是最大的收獲。

文明禮儀觀后感經(jīng)典

相信大家都有寫過(guò)作文，文章寫作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，寫好作文的前提就是要多觀察、多動(dòng)手寫。你最喜歡的一篇作文是寫什么的呢？以下是小編精心收集整理的文明禮儀觀后感經(jīng)典,帶給大家。希望對(duì)大家有所幫助。

文明禮儀觀后感【篇1】

服務(wù)禮儀讀后感

《服務(wù)禮儀》這本書是我偶然間得到的一本書，它使我清楚地懂得了：服務(wù)禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)事業(yè)的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金正昆教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。

比如，公共場(chǎng)所不要大聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、電影院不要接手機(jī)。通過(guò)讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對(duì)于文明禮儀的膚淺認(rèn)識(shí)和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)業(yè)員工應(yīng)具備的基本素質(zhì)和行為規(guī)范。服務(wù)人員通過(guò)言語(yǔ)、行為和行為對(duì)服務(wù)對(duì)象表示尊重和友好，是一種行為規(guī)范和實(shí)踐。

總之，它是適用于工作場(chǎng)所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是服務(wù)的具體過(guò)程和手段，它使無(wú)形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

知道了禮儀后，其實(shí)是會(huì)讓人受益終身的一件事情。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)工作是不需要接觸外界的，也沒(méi)有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看到或得到一個(gè)體面的禮儀，我的心里就會(huì)有一種尊重的感覺(jué)。

總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)人以其優(yōu)雅的外表、完美的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，表現(xiàn)出他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，贏得尊重，是他人生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。

文明禮儀觀后感【篇2】

陳靜遠(yuǎn)第一小學(xué)61班教師：李**

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，我國(guó)素有“禮儀之邦”、“文明古國(guó)”的美譽(yù)，作為新一代的**人，我們更要將文明禮儀發(fā)揚(yáng)光大。今天，我閱讀了《文明禮儀伴我行》，讓我受益非淺。

在生活中也是如此。三國(guó)時(shí)期，劉備說(shuō)過(guò)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。意思是，好事要從小事作起，且不說(shuō)組隊(duì)上街清掃垃圾，暫不提上街清理小廣告，就說(shuō)如何處理亂扔塑料袋的事吧。

用過(guò)的塑料袋你會(huì)怎么處理？是扔進(jìn)垃圾箱？還是隨手扔在地上？不同的人會(huì)有不同的表演。這個(gè)小塑料袋能反映出一個(gè)大問(wèn)題。

有一次，早飯后，我愉快地走到學(xué)校。在我面前是一個(gè)

2、三年級(jí)的小弟弟，他手里還拿著一袋一塊錢的饅頭。我一開始沒(méi)太在意，直到跟著他走進(jìn)校門之后，他終于吃完了，隨手把手上的塑料袋一扔，塑料袋飄飄悠悠落了地，“小朋友，快撿起來(lái)！”一位大哥哥在遠(yuǎn)處喊到，小朋友停了一下，裝作沒(méi)聽見。

大哥哥跑到小弟弟面前說(shuō)：“請(qǐng)把你扔的東西撿到垃圾桶?！薄安粨臁?。

小弟弟說(shuō)，“又不是我扔的！”“你還狡辯！”大哥說(shuō)，“我在后面親眼看見是你扔的！

”“不撿不撿！就是不撿，你拿我怎么樣？”“你玩得太過(guò)火了！

”大哥哥惱羞成怒，用力將它推倒在地，“你撿不撿！”小弟弟哭了，含著淚把塑料袋撿了起來(lái)……

其時(shí)，一個(gè)人文明素質(zhì)的高或低，并不取決于你扔了那個(gè)塑料袋，也不取決于你制止了一個(gè)扔塑料袋的人，而是取決于生活中的小事，你通常見了會(huì)怎么辦？

文明禮儀觀后感【篇3】

上個(gè)星期我讀了《文明禮儀》這本書后深有感觸。讓我印象最深的就是做人要有禮貌。在我們的生活中，有很多禮貌的表達(dá)，例如請(qǐng)，謝謝

文明禮儀與我們的生活是分不開的。當(dāng)你遇到老師、同學(xué)、家人或朋友時(shí)，你必須主動(dòng)打招呼。你不能不見他就從他身邊走過(guò)。別人來(lái)你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。

當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)***可以用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。假如，別人教了你一道你不會(huì)做的***，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼說(shuō)，或者是連謝謝都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。

我們要尊敬教師。在課堂上，我們應(yīng)該聽老師的命令。如果老師讓你讀書，你應(yīng)該讀書。我們學(xué)生不應(yīng)該在教師說(shuō)話的時(shí)候插嘴，擾亂班級(jí)秩序，要提出自己的意見也要等教師說(shuō)完再舉手，教師叫了你，你才可以說(shuō)。

更不可以在教師上課時(shí)做小動(dòng)作。

讓我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子吧！

文明禮儀觀后感【篇4】

“靜心，凈口，文明，守紀(jì)”，一行簡(jiǎn)單卻深刻的文字安靜地趴伏在我的右手旁，引發(fā)我深刻的思考……

遵守禮儀是為人處事的基礎(chǔ)，早在《論語(yǔ)》中就已提及“不學(xué)禮，無(wú)以立”的至理名言。身為一名一中的學(xué)生，這是我們必須踐行的美德，而這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，輕飄飄的一句話，亦為我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣起到潛移默化的作用。

在日常生活中，就有許多講究禮儀的小事需要我們?nèi)プ?。相遇老師要?wèn)好、與朋友交談要文明大方、請(qǐng)教老師要有禮貌……諸多“小”事卻彰顯“大”美德。老師和朋友本就是我們?cè)谛W(xué)習(xí)生活中最親密、最應(yīng)尊敬的人，雖然前幾天一場(chǎng)雪讓天氣變得寒冷，但是當(dāng)我行走在校園之中，看到大家有禮貌地向老師問(wèn)好，朋友之間親切的稱呼，卻感到天冷但心不寒。

在這寒風(fēng)凜冽的冬日，禮儀之風(fēng)為我們點(diǎn)燃永恒的火焰，照亮前行的拼搏之路，溫暖每一個(gè)學(xué)子及整個(gè)校園。禮儀的余熱必會(huì)引領(lǐng)我們走向更廣闊的世界，讓我們終生受益。

自古中國(guó)尚禮，禮儀貫穿于中國(guó)上下五千年的文華，是我們炎黃子孫最智慧的結(jié)晶，是最純正的積淀。從修身到治國(guó)，從言語(yǔ)到行為，無(wú)不蘊(yùn)含著禮儀之道，流傳著文明之風(fēng)，而禮行禮定當(dāng)為我們的責(zé)任。

孟子曰：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！毖胍曇唤愣?，一個(gè)兼具才華與美貌的女子，她在采訪著名翻譯家許淵沖先生時(shí)，為了更方便地與許老師互動(dòng)，不惜單腿跪在地上與老人拉近距離。這一跪，跪出了大氣，跪出了風(fēng)范，更跪出了千百年傳承的中華禮儀在現(xiàn)代的延續(xù)，折射出了現(xiàn)代文明禮儀之光。

子思曰：“君子不可以不修身?！闭且?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人將文明禮儀踐行在生活中，才有如今的大美中國(guó)。身為一名中學(xué)生，我們身處“禮儀之邦”的中國(guó)，理應(yīng)注重自己的日常行為及文明禮儀，用禮儀之光去照亮另一束光，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加光明。

作為一名中學(xué)生，我們要明禮修身，以禮修身，攜禮一生，修己敬人，德行天下！

文明禮儀觀后感【篇5】

今天，學(xué)校原來(lái)決定是去春游的，可是后來(lái)又不去了，讓我們上午上課，下午看“文明禮儀”的動(dòng)畫片。

好不容易等到下午了動(dòng)畫片開始了。動(dòng)畫片非常好看，從動(dòng)畫片中我知道了很多禮儀：有進(jìn)校門禮儀.

校外禮儀。課堂禮儀。使用特殊的課堂禮儀

服飾禮儀.體態(tài)禮儀.學(xué)校就餐禮儀.

圖書館禮儀.衛(wèi)生間禮儀.尊師禮儀.

進(jìn)出辦公室禮儀.與工友交往禮儀.與同學(xué)交往禮儀.

與客人溝通的禮儀。參加少先隊(duì)的禮儀。禮儀

少先隊(duì)集體禮儀。少先隊(duì)活動(dòng)禮儀。日常禮儀

家庭用餐禮儀.看電視禮儀.下象棋禮儀.

玩游戲禮儀。社區(qū)生活禮儀。鄰里交往禮儀

**禮儀.迎接客人禮儀.接待禮儀.

送別禮儀.著裝禮儀.會(huì)前禮儀.

會(huì)中禮儀.會(huì)后禮儀.集體外出禮儀.

國(guó)旗禮儀。遵守禮儀。**體育禮儀

我還知道了3500年前在蘇美爾建造了第一所學(xué)?！澳喟鏁荨?，是由烏米亞擔(dān)任校長(zhǎng)的。

正如一位名人所說(shuō)的“禮儀是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種方法”，所以我們?nèi)绻氘?dāng)聰明人就一定要學(xué)禮儀，做個(gè)文明的好學(xué)生!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達(dá)式靈活多樣的，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因?yàn)樗仨毥⒃陂喿x后情感的基礎(chǔ)上。要寫一篇有經(jīng)驗(yàn)、有觀點(diǎn)、有感覺(jué)、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個(gè)敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個(gè)人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對(duì)原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對(duì)原文其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對(duì)個(gè)別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感覺(jué)，就可能寫成讀后感。你需要表達(dá)你所知道的，這樣才能寫出一篇好的都后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡卟荒馨盐毡灰貌糠值木窈鸵c(diǎn)，所以不能簡(jiǎn)明扼要。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式一、格式和寫法

閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對(duì)內(nèi)容大綱進(jìn)行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

2、選擇你覺(jué)得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

文明禮儀觀后感【篇6】

校園是我們的第二個(gè)家，干凈愉悅的校園會(huì)令我們心情舒暢，讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，而校園的和諧與溫暖則需要我們一同打造。所以，讓我們一同努力，構(gòu)建干凈、安靜、文明的校園，讓文明之水潤(rùn)澤青青校園。

讓“靜”之水潤(rùn)校園之美景。當(dāng)你在綠草之中看到突兀的白色，當(dāng)你在高大的樹木間看到小小的易拉罐時(shí)，不要扼腕嘆息，而要彎腰撿拾，讓丟棄它的人慚愧，亦讓看到它的人引以為警。誠(chéng)然，保持班級(jí)、校園的清潔是必要的，但前提是要確保自身的整潔，我們要保持個(gè)人物品整齊，保持個(gè)人儀表干凈，符合學(xué)生裝扮……一方面來(lái)說(shuō)，我們的儀態(tài)即代表校園的面貌，校園的面貌也從一定程度上反映了學(xué)校的教育水平。如今，我們一中教育水平正在不斷提高，教學(xué)設(shè)施正在不斷完善，高中考取得了顯著的成績(jī)。學(xué)校正在進(jìn)步，作為學(xué)生的我們亦應(yīng)如此。

讓靜之水潤(rùn)“?！敝畼s譽(yù)，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這是校園環(huán)境的至高標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)靜不成方圓，可知矣，因?yàn)檫@份“靜”可以為校園增添一份榮譽(yù)，學(xué)習(xí)與品德并重，雙管齊下。學(xué)生們腦里有夢(mèng)，心中有希望，做事至靜，校園至凈，一定會(huì)為我們的校園打造更加美好的明天，讓校徽增添一份光澤。

讓“靜”之水潤(rùn)校之日常，打造和諧校園需要我們遵守校之規(guī)則，校之禮儀。只有自身行為規(guī)范、講求禮儀，方可營(yíng)造文明的校園氛圍。這要求我們要從小事做起，水流于表，也要流入內(nèi)部，深入到我們每個(gè)人的心中——無(wú)臟話，粗魯之行；有秩序，講規(guī)則；待師長(zhǎng)有禮，待朋友謙遜。一點(diǎn)一滴的小事都可以折射出我們的基本素養(yǎng)，也可以反映出學(xué)校的管控力水平，我們不能只浮于表面，更應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為無(wú)意識(shí)表現(xiàn)，真正內(nèi)化于心。

當(dāng)“凈”之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了干凈的校園；當(dāng)“靜”之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了和諧的校園；當(dāng)文明之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了溫馨愉悅的校園。那一刻，相信我們定會(huì)有無(wú)盡的自豪與驕傲。所以，讓我們一同努力，構(gòu)造干凈校園、文明校園、和諧校園。

文明禮儀觀后感【篇7】

文明禮儀書籍讀后感

作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們離不開與他人的交往和溝通。而在這個(gè)過(guò)程中，文明和禮儀成為了不可或缺的一環(huán)。為了更好地理解和掌握這方面的知識(shí)，我選擇了一本名為《文明禮儀手冊(cè)》的書籍進(jìn)行閱讀。

這本書以淺顯易懂的語(yǔ)言，系統(tǒng)地介紹了文明、禮儀的概念以及其在不同場(chǎng)合的應(yīng)用。閱讀書中的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性以及它們對(duì)個(gè)人面對(duì)社會(huì)時(shí)產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在書中，我學(xué)到了在各個(gè)場(chǎng)合中應(yīng)如何做到言行得體，展現(xiàn)出良好的社交習(xí)慣。比如，在公共場(chǎng)所要保持安靜，避免大聲喧嘩；在人際交往中要注重尊重他人的隱私和權(quán)益；在用餐時(shí)要注意用餐禮儀，不大聲嚼食物等。這些細(xì)節(jié)雖然微小，但卻能展現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和遵守這些規(guī)范和準(zhǔn)則，我們可以使自己更好地融入社會(huì)，贏得他人的尊重。

在讀這本書的過(guò)程中，我還掌握了一些在特定場(chǎng)合下應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。比如，在參加婚禮、葬禮等儀式時(shí)，應(yīng)該注意著裝得體，端莊得體，以示對(duì)場(chǎng)合和逝者的尊重；在商務(wù)活動(dòng)中要注重禮貌，遵守商務(wù)禮儀，以展現(xiàn)自己的誠(chéng)信和專業(yè)度。這些規(guī)范不僅能增加我們的交際能力，還有助于我們與他人建立良好的合作關(guān)系，提高個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

此外，書中也介紹了數(shù)字文明的重要性。隨著科技的發(fā)展，我們進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代，每天都會(huì)用到各種社交媒體和通訊工具。而數(shù)字文明的重要性也日益凸顯。通過(guò)書中的相關(guān)知識(shí)，我了解到了在虛擬空間中，我們也需要遵守一系列的準(zhǔn)則和規(guī)范，比如不傳播不真實(shí)信息，不進(jìn)行騷擾和謾罵等等。數(shù)字文明不僅關(guān)乎個(gè)人形象，也關(guān)乎社會(huì)的公共秩序和穩(wěn)定。只有遵守?cái)?shù)字禮儀，才能保持一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

通過(guò)閱讀《文明禮儀手冊(cè)》，我深刻認(rèn)識(shí)到文明和禮儀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。只有每個(gè)人都積極踐行文明禮儀，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧的社會(huì)。這本書給了我很多啟示和指引，讓我明白了如何更好地做一個(gè)文明有禮的人。在今后的生活中，我將會(huì)不斷提升自己的修養(yǎng)，時(shí)刻謹(jǐn)記文明禮儀的要求，為社會(huì)和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，讀完《文明禮儀手冊(cè)》后，我更加明確了文明禮儀的重要性，并且對(duì)如何在日常生活中踐行文明禮儀有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。這本書為我提供了寶貴的指導(dǎo)，也讓我認(rèn)識(shí)到了自身在這方面的不足。我相信，在今后的生活中，只要我堅(jiān)持踐行這些規(guī)范和準(zhǔn)則，必將成為一個(gè)更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

文明禮儀觀后感【篇8】

《文明禮儀教育》讀后感

弘揚(yáng)民族文化，傳承中華禮儀

直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛(ài)的鮮花。

在我們的身邊每天都有著瞬息萬(wàn)變的事發(fā)生，有時(shí)候只是一個(gè)很輕微的動(dòng)作就可以體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)。記得我二年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺(jué)得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我,是他們大人不遵守社會(huì)公共道德，這種行為是不禮貌的。

因此，作為未來(lái)的**人，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)遵守社會(huì)公德的人。

暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭(zhēng)做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號(hào)召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀?？匆娏诵旭偟桨唏R線或人行道前時(shí)的車輛都會(huì)主動(dòng)的讓行人先行，這是一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時(shí)，影片還講述了一位老爺爺，雖然他是唯一一個(gè)在路上的人，但他仍然等待紅燈變綠。

老爺爺回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！

想想我們是古老的文明古國(guó)吧！

是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個(gè)世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽(yáng)光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛(ài)的世界里，讓整個(gè)世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

它離不開對(duì)周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對(duì)提高作文水平是非常有幫助的。

文明禮儀觀后感【篇9】

公共場(chǎng)所文明禮儀觀后感作文

最近我在學(xué)校的圖書館參與了一個(gè)講座，主題是“公共場(chǎng)所文明禮儀”。講座內(nèi)容深入淺出，生動(dòng)有趣，讓我對(duì)公共場(chǎng)所文明禮儀有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

講座一開始，主持人帶著我們一起回顧了一些公共場(chǎng)所常見的不文明行為，如大聲喧嘩、亂扔垃圾、隨地吐痰等。這些行為不僅會(huì)影響到他人的正常生活，還會(huì)破壞公共環(huán)境，給社會(huì)帶來(lái)不良的影響。正因?yàn)槿绱?，我們每個(gè)人都應(yīng)該提高文明觀念，從小事做起，積極參與到公共場(chǎng)所文明禮儀的建設(shè)中去。

在講座的過(guò)程中，主持人還通過(guò)講故事的方式，給我們講解了一些文明禮儀的重要性。他提到了一個(gè)人在地鐵上聽音樂(lè)放得很大聲，給了周圍的乘客帶來(lái)很大的困擾。正當(dāng)大家都很無(wú)奈的時(shí)候，一個(gè)女乘客站了出來(lái)，禮貌地請(qǐng)那位男士關(guān)小音量，而那位男士也很配合地下車后調(diào)小了音量。這個(gè)故事讓我明白了文明禮儀不僅僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。

講座的內(nèi)容還涵蓋了一些實(shí)際的行動(dòng)，幫助我們更加深入地理解并貫徹公共場(chǎng)所文明禮儀。例如，在排隊(duì)方面，主持人說(shuō)到“禮讓行人，守次序”，讓我們要養(yǎng)成有序排隊(duì)的好習(xí)慣，不要插隊(duì)和擠占他人的空間。在公共交通工具上，我們應(yīng)該給老人、孕婦和孩子讓座，尊重他人的需求和權(quán)益。此外，在消費(fèi)場(chǎng)所，我們應(yīng)該文明用餐，不隨地亂扔垃圾，并且尊重服務(wù)人員的工作。

通過(guò)這次講座，我深深地意識(shí)到了公共場(chǎng)所文明禮儀的重要性。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該樹立良好的示范作用，從自己的身邊做起，時(shí)刻保持文明的態(tài)度和行為。文明禮儀不僅是在家庭和學(xué)校里受到教育，更是要貫徹到我們生活的方方面面。只有每個(gè)人都積極參與，才能營(yíng)造一個(gè)和諧、文明的公共環(huán)境。

回到學(xué)校后，我主動(dòng)參與了學(xué)校圖書館的文明禮儀宣傳活動(dòng)。我和其他同學(xué)一起設(shè)計(jì)了一系列海報(bào)，宣傳排隊(duì)有序、安靜閱讀、勿扔垃圾等核心內(nèi)容。我們還通過(guò)小組分享活動(dòng)，向其他同學(xué)宣傳公共場(chǎng)所文明禮儀的重要性，希望能夠引起更多人的關(guān)注和共同行動(dòng)。

在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了如何正確認(rèn)識(shí)和理解公共場(chǎng)所文明禮儀，更感受到了自己的責(zé)任和使命。我深深明白，只有每個(gè)人都積極參與，才能真正改變公共場(chǎng)所的現(xiàn)狀，營(yíng)造一個(gè)更加和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。

總而言之，這次講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了公共場(chǎng)所文明禮儀的重要性。文明禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種社會(huì)責(zé)任和個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，從小事做起，積極參與到公共場(chǎng)所文明禮儀的建設(shè)中去。只有我們每個(gè)人的共同努力，才能真正營(yíng)造出一個(gè)和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。

教師禮儀觀后感匯總

本文的重心在于與“教師禮儀觀后感”緊密相關(guān)的討論。您是否對(duì)寫作品名的觀后感有所疑問(wèn)呢？相信大家都曾經(jīng)被精彩的電影或電視劇深深地吸引過(guò)，每個(gè)人對(duì)電影情節(jié)都會(huì)有不同于他人的感受。?觀后感是一種表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感的方式，寫觀后感需要我們挑戰(zhàn)自己的思維極限不斷創(chuàng)新和突破，如果有需要可將本文作為參考！

教師禮儀觀后感(篇1)

閱讀后也可以稱之為閱讀筆記，是一種常見的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書后的感觸。下面是教師禮儀讀后感3篇。

篇一：教師禮儀讀后感假期，通過(guò)閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。今后，我對(duì)自己的行為、老師的言講等也有了一些新的見解。

這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問(wèn)題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒(méi)有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。我在書中談了很多，在這里我選擇與大家分享：

▲一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

帶著微笑的老師會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)親近，營(yíng)造一個(gè)舒適輕松的課堂氛圍。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)***。也許每一位教師都希望善于微笑。

那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。

俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。眼睛可以顯示人們的內(nèi)心感受、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)、對(duì)生活的態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

▲二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。也有人希望自己的缺點(diǎn)會(huì)被別人忽略或發(fā)現(xiàn)，特別是擔(dān)心別人當(dāng)眾批評(píng)自己的缺點(diǎn)。最大限度地發(fā)揮一個(gè)人潛力的最好方法是得到認(rèn)可和鼓勵(lì)。

而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來(lái)與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說(shuō)一遍?！逼鋵?shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說(shuō)法：

“對(duì)不起！老師沒(méi)有聽清楚，再說(shuō)一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語(yǔ)言的對(duì)抗性。

道歉使對(duì)方感到友好。討論的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)方會(huì)配合接受。

在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒(méi)錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，是一種綜合運(yùn)用語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。

表?yè)P(yáng)學(xué)生要及時(shí)，把握好時(shí)機(jī)，這樣才能取得好成績(jī)。

▲三、教師要注重教學(xué)禮儀

教師大部分時(shí)間都是在課堂上與學(xué)生相處，在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明的語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。

這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)***法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好教師不僅要在課堂上講課育人，還要規(guī)范自己在日常生活中的言行，以良好的道德風(fēng)范教育學(xué)生，以自己的存在和人格對(duì)學(xué)生實(shí)加影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”.

偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。

因此，教師應(yīng)努力提高自身的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師的第一素質(zhì)就是要愛(ài)學(xué)生。教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)心去影響學(xué)生。師生相互信任，相互尊重，相互理解，從而達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)。

其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

通常，我們會(huì)通過(guò)一個(gè)人的外在表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)他是什么樣的人，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的風(fēng)度是他內(nèi)心世界的表現(xiàn)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上，禮儀有無(wú)數(shù)的規(guī)則和規(guī)定，但其根本目的是讓世界充滿生活樂(lè)趣，讓人平易近人。

禮儀是一種***成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，***養(yǎng)成需要時(shí)間。我覺(jué)得這本書更適合放在書桌上，時(shí)刻提醒老師，是否要穿上高雅的禮儀外套？

作為一名教師，我也深深地感受到，一名有著良好文化和文明禮儀的教師對(duì)工作有著巨大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：

教師的禮儀作風(fēng)就像一面鏡子對(duì)著學(xué)生。透過(guò)這面鏡子，學(xué)生們將看到美與丑，并會(huì)為競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)帶來(lái)的快樂(lè)而高興。有了老師的鏡子和學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，相信文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校的一道靚麗風(fēng)景。

篇二：教師禮儀讀后感新近**了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)**，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀容文明。教師著裝整潔、高雅、合群，具有長(zhǎng)期的導(dǎo)向作用和潛移默化的影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然**。

而超時(shí)尚、裸背心、畫眉毛、畫眼睛也會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師大部分時(shí)間都是在課堂上與學(xué)生相處，在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明的語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)***法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好教師不僅要在課堂上講課育人，還要規(guī)范自己在日常生活中的言行，以良好的道德風(fēng)范教育學(xué)生，以自己的存在和人格對(duì)學(xué)生實(shí)加影響。

因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”.偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。

”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此，教師應(yīng)努力提高自身的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。

蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師的第一素質(zhì)就是要愛(ài)學(xué)生。教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)心去影響學(xué)生。師生相互信任，相互尊重，相互理解，從而達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。

我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，()即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。

“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

篇三：教師禮儀讀后感好多年沒(méi)有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)***后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。

對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)***，產(chǎn)生學(xué)***，激發(fā)學(xué)***，培養(yǎng)學(xué)***，端正學(xué)***，強(qiáng)化學(xué)***，導(dǎo)致學(xué)***，提高學(xué)***。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)***舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。

在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。

教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為***方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。

所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：

一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在**，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。

人們都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂；既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

教師禮儀觀后感(篇2)

好多年沒(méi)有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。

教師禮儀觀后感(篇3)

《師德教師禮儀讀后感》

在現(xiàn)代社會(huì)中，教師作為社會(huì)中的重要角色，扮演著培養(yǎng)下一代人才的關(guān)鍵角色。教師職業(yè)不僅要求其具備良好的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備和教育技能，更需要具備優(yōu)秀的師德和修養(yǎng)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐之后，我有幸讀到了《師德教師禮儀》這本書，對(duì)于教師的師德和教師禮儀有了更深入的了解，也讓我對(duì)自己作為一名教師應(yīng)該具備的素質(zhì)有了更明確的認(rèn)識(shí)。

讀完《師德教師禮儀》，我深刻理解到了作為一名教師，師德的重要性。作為學(xué)生的引路人，教師要樂(lè)觀積極、誠(chéng)實(shí)守信、熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。教師應(yīng)該帶著真誠(chéng)的心態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽學(xué)生的心聲，要有耐心回答他們的問(wèn)題，給予他們合理的引導(dǎo)和幫助。同時(shí)，在生活和工作中要嚴(yán)格要求自己，不出于個(gè)人私利而拉關(guān)系、求虛榮，不利用職務(wù)之便謀取私利。只有具備了良好的師德，教師才能真正贏得學(xué)生的尊重和敬仰。

書中還強(qiáng)調(diào)了教師禮儀的重要性。作為教育行業(yè)的從業(yè)人員，教師不僅要有教育知識(shí)和教學(xué)技巧，還要具備一定的社交禮儀。無(wú)論是在日常生活中還是在工作中，教師都應(yīng)該展示出高尚的情操和得體的行為。例如，教師在校園中要保持整潔的儀容儀表，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生友善、細(xì)致，不用粗暴的語(yǔ)氣和動(dòng)作對(duì)待學(xué)生；在與家長(zhǎng)的交流中，要有良好的溝通技巧，尊重家長(zhǎng)的意見，與家長(zhǎng)保持良好的關(guān)系。這些方方面面的小細(xì)節(jié)展示出教師的修養(yǎng)和素質(zhì)。

讀完這本書，我對(duì)自己的教育理念和教學(xué)方法進(jìn)行了反思。我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面還存在一定的不足。首先，我在設(shè)定學(xué)生目標(biāo)方面要更加合理和明確，給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)，幫助他們規(guī)劃好未來(lái)。其次，我在與學(xué)生交流中應(yīng)更加耐心和細(xì)致，傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，給予他們更多的關(guān)愛(ài)和支持。最后，我要更加注意自身的言行舉止，樹立起良好的榜樣，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

總之，通過(guò)閱讀《師德教師禮儀》，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。教師不僅需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育技能，更需要具備良好的師德和教師禮儀。師德教育是培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師禮儀是塑造良好師生關(guān)系的橋梁。作為一名教師，我們要始終銘記自己的身份和責(zé)任，不斷提高自身素質(zhì)，以優(yōu)秀的師德和修養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

教師禮儀觀后感(篇4)

6、二氧化碳?xì)怏w有什么特點(diǎn)？

四。垃圾填埋場(chǎng)裝滿垃圾后，可以在上面建公園和體育場(chǎng)館，但不能用來(lái)蓋房子和種莊稼。

答：放大鏡中部厚，邊緣薄。當(dāng)光線通過(guò)放大鏡時(shí)，它會(huì)折射，所以它會(huì)放大物體的圖像。

13、以太陽(yáng)為中心，包括圍繞它轉(zhuǎn)動(dòng)的八大行星（包括圍繞行星轉(zhuǎn)動(dòng)的衛(wèi)星）、矮行星、小天體（包括小行星、流星、彗星等）組成的天體系統(tǒng)叫做太陽(yáng)系。

1、月球是地球的衛(wèi)星，月球圍繞著地球運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的方向是逆時(shí)針?lè)较颉?/p>

14歲。大吉數(shù)地區(qū)的自來(lái)水水源主要來(lái)自水庫(kù)、湖泊或河流。自來(lái)水是主要的飲用水。如果飲用水源受到污染，將直接影響我們的健康。

7、食鹽、白糖、堿面、味精的顆粒都是有規(guī)則幾何外形的固體，人們把這樣的固體物質(zhì)叫做晶體。自然界中大多數(shù)固體物質(zhì)是或由晶體組成。

2。如果我們要設(shè)計(jì)一個(gè)合理、清潔的垃圾填埋場(chǎng)，首先要考慮解決哪些問(wèn)題？

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細(xì)胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

4、咀嚼饅頭的外皮也可以感覺(jué)到甜味嗎？為什么？教師禮儀觀后感

今天晚自習(xí)，我們?nèi)嗳艘黄鹂戳恕督處煻Y儀》，這對(duì)于即將走上講臺(tái)的我們這類師范生既有著很大的幫助，又有很多感觸。

首先，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)禮儀之邦，而我們作為未來(lái)的人民教師，更要知禮儀，禮，是一種尊重，有一句話叫禮由心生，大概指的就是從內(nèi)心深處表現(xiàn)出來(lái)的尊重，行為者為師，作為一名教師，需要做到的必須是擺正位置，端正態(tài)度，現(xiàn)在教育講究以學(xué)生為主體，教師呢，必須和學(xué)生建立平等關(guān)系，教師禮儀的特點(diǎn)的主要一下四個(gè)方面，一是師資，作為一名教師，必須得有所學(xué)有所教，能夠給足學(xué)生需要的充足的養(yǎng)分；二是師表，為人師，必須言語(yǔ)美，心靈美，行為美；三是師德，要忠于祖國(guó)，愛(ài)護(hù)祖國(guó)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，廉潔從教；四是師心，一定要有愛(ài)心，百年大計(jì)，教育為本，那么教育大計(jì)，教室為本，教不嚴(yán)，師之惰，教師必須有自知之明，嚴(yán)于律己，以學(xué)生為本，提升自己的素質(zhì)，還要善于學(xué)習(xí)。

其次，教師所要具備的基本素養(yǎng)有：一是有表達(dá)能力，教學(xué)能力，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，教師只有具備基本的能力，才能教的了學(xué)生二是熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)制度，擁**律，教師是學(xué)生的榜樣三是教師是教育的第一資源，必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，教師相對(duì)于學(xué)生而言具有與生俱來(lái)的親和力，尤其對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的話具有一定的威懾力和感染力，所以作為一名小學(xué)教師必須給自己的學(xué)生做一個(gè)好榜樣。

通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的觀后感看，我對(duì)于教師的這份職業(yè)該做的不該做的了解的多一點(diǎn)，同時(shí)，我也堅(jiān)信通過(guò)今天的學(xué)***走的更加順暢一點(diǎn)。

***《教師禮儀》這個(gè)節(jié)目主要為我們講述了一些教師的基本禮儀、教師的職業(yè)道德、教師的基本素養(yǎng)。從這個(gè)節(jié)目中我獲益良多。作為一個(gè)即將成為教師的我來(lái)說(shuō)，看了這個(gè)節(jié)目我也有我自己的一些理解。

古人說(shuō)‘致天下之智治者在人才，成天下之才者在教化’。由此可見教者即教師所在地位有多么重要。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。

教師在教學(xué)中的行為、語(yǔ)言和思維方式都會(huì)被學(xué)生模仿。小學(xué)階段是人格發(fā)展的重要時(shí)期。所以這就要求教師要有正確的教姿、教態(tài)。

簡(jiǎn)單而不俗的談吐，高尚的品德，科學(xué)的處理問(wèn)題的方式。例如陶行知先生的‘四顆糖’的故事。這就是教育中的成功一例。

在這種情況下，我們可以清楚地感受到作為一名優(yōu)秀教師的職業(yè)道德和基本素質(zhì)。

‘禮’字體現(xiàn)在生活的方方面面，中國(guó)人在做任何事的時(shí)候都講究先禮后兵，由此可知‘禮’在前在任何時(shí)候都已成為一種規(guī)則。不過(guò)講禮也是一門大學(xué)問(wèn)。講禮最核心的就是以對(duì)方為中心做一系列事以使對(duì)方感到滿意。

就像訪談中談吃飯問(wèn)題。要請(qǐng)教授吃飯，首先要弄清楚對(duì)方式喜歡這道菜還是喜歡這道菜。人們常說(shuō)‘禮多人不怪’，但這個(gè)禮也要視對(duì)方實(shí)際情況而定。

‘禮’是促進(jìn)人與人關(guān)系緊密最好的催化劑。作為老師也是一樣的。當(dāng)一個(gè)老師時(shí)時(shí)以禮服人，以微笑示人時(shí)，或許在某個(gè)不經(jīng)意間你的微笑，有禮的話會(huì)使一個(gè)學(xué)生重新樹立起信心，也有可能會(huì)無(wú)意間矯正一些學(xué)生們的錯(cuò)誤行為或消極心態(tài)。

因此，作為一名教師，他必須博學(xué)、寬容、溫柔、真誠(chéng)。我認(rèn)為這樣的老師應(yīng)該是個(gè)有禮貌的老師！

教師要學(xué)教師禮儀，給學(xué)生樹立一個(gè)高尚偉大的形象，人們常說(shuō)‘榜樣的力量是無(wú)窮的’這不是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。師的德體現(xiàn)會(huì)影響孩子的身心發(fā)展。所以教師要立身、修身。

教師在對(duì)待工作時(shí)要兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，關(guān)愛(ài)學(xué)生。這樣，大多數(shù)人都會(huì)有很大的進(jìn)步。我認(rèn)為這種進(jìn)步也應(yīng)該是教師的成功和教師的禮儀。

《教師禮儀》是針對(duì)教師一些方面的問(wèn)題所進(jìn)行討論的一個(gè)節(jié)目，節(jié)目中有些內(nèi)容讓我們這些準(zhǔn)教師們學(xué)***多，可以讓我們?cè)谖磥?lái)的教育生涯中少走一些彎路，也讓我懂得做教師不難，但做一個(gè)優(yōu)秀的教師我還有很長(zhǎng)的一段路要走，也更讓我懂得真正的教師含義。

***系里組織在星期五晚上看了一下金正昆教授講的教師禮儀**，對(duì)比我感受頗深。作為一名大二的師范生，他將來(lái)會(huì)成為一名人民教師。掌握一定的教師禮儀是必要的。首先，金正昆教授說(shuō)，禮儀是與人打交道、與人打交道的規(guī)范。規(guī)范教師禮儀，要注意兩個(gè)重要問(wèn)題。

一是要擺正位置。在面對(duì)不同的對(duì)象時(shí)，要站在不同的位置。比如，面對(duì)父母，我們應(yīng)該站在孩子的角度。不管我們長(zhǎng)的多高，我們都應(yīng)該尊敬、尊敬和愛(ài)我們的父母。

面對(duì)學(xué)生，要站在老師的角度，尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生相處。教師禮儀中有一個(gè)重要的規(guī)則，就是要以學(xué)生為中心，要善解人意，和學(xué)生站在平等的位置上，不能居高臨下。

二是要端正態(tài)度。韓愈說(shuō)：”聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”.

人與人、職業(yè)與職業(yè)都有差異，但作為一名教師，無(wú)論是對(duì)同事、學(xué)生，還是對(duì)自己的職業(yè)，都應(yīng)該有適應(yīng)性和寬容性。世界因萬(wàn)紫千紅而美麗，教師要以和為貴。

金正昆教授還講了教師禮儀的四個(gè)特點(diǎn)：

1、師資，作為一名教師，一定要具有良好的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，要有真知，有良知，俗話說(shuō)業(yè)精于勤荒于嬉，教師就要兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)事求是，鍛煉自己的號(hào)召力和凝聚力，爭(zhēng)取讓自己擁有崇高的人格魅力。

2、師表，教師是人類靈魂的工程師，不僅要語(yǔ)言美，心靈美，還要儀表美，一位優(yōu)秀的教師也是一位優(yōu)秀的楷模，一定是值得被別的人效仿的。

3、師德，毛澤東曾說(shuō)過(guò)要德育，智育，體育全面發(fā)現(xiàn)，一名教師不能只要求學(xué)生全面發(fā)展，自身也要全面發(fā)展，不能信口開河。

四。師心，教師不僅是一種職業(yè)，更是一種神圣的良知職業(yè)，所以我們應(yīng)該滿懷熱情地面對(duì)自己的職業(yè)。

提倡教師禮儀有兩個(gè)原因：一是教師有責(zé)任為社會(huì)主義做出貢獻(xiàn)；二是規(guī)范教師行為。

事實(shí)上，愛(ài)是最好的老師。我認(rèn)為我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心底熱愛(ài)我們的事業(yè)，做我們喜歡做的事，做我們能做好的事。所以我們應(yīng)該奉獻(xiàn)真愛(ài)，學(xué)做人師。

***今天，**了人大金正昆教授講教師禮儀的**，感觸頗多，其中金教授提到，禮即是尊重自己尊重別人，儀即是禮的一種表現(xiàn)形式，教師禮儀即教師尊重自己與與學(xué)生的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式，古往今來(lái)，禮儀一直收到人們重視，而中國(guó)也一直被稱作”禮儀之邦”.看了那**之后，即將畢業(yè)當(dāng)老師的我對(duì)教師這一職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，教師知識(shí)，除了要有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具備更高的素質(zhì)，人們常說(shuō)”教育大計(jì)教師為本”,這句話體現(xiàn)了教師這一職業(yè)的重要性。教師的外貌是教師的整體風(fēng)格之一。我們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到學(xué)生，所以教師的禮儀必須規(guī)范。

金教授主要從教師的師德、教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，教師的形象、語(yǔ)言、裝飾、儀表，以及教師的課堂，校園禮儀等幾個(gè)方面來(lái)談教師禮儀，指出在師德方面，一個(gè)有德的教師，一定善解人意，擺正自己的位置，嚴(yán)與律己，以學(xué)生為本，這也是我今后要追求的；在儀表方面，教師的著裝一定要大方得體，干凈整齊；在語(yǔ)言方面，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范，準(zhǔn)確，要講普通話；在課堂與校園禮儀方面，教師一定要展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，帶給學(xué)生良好的影響，在授課過(guò)程中，應(yīng)注意因人而異，注意課堂互動(dòng)，無(wú)論那一方面，”身教勝于言傳”,對(duì)于將來(lái)的教師崗位，我一定要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，做學(xué)生喜歡的老師，因?yàn)椤卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”.

***人們常說(shuō)：”禮多人不怪”.這句話說(shuō)的一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。

不論是誰(shuí)，都肯定是喜歡聽好話。雖有”良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”之說(shuō)，大部分人雖都知道這個(gè)理，但又有幾個(gè)人會(huì)喜歡那些不好聽的話。人與人交往就是靠語(yǔ)言來(lái)交流的，會(huì)說(shuō)話的人當(dāng)然朋友少不了，不會(huì)說(shuō)話的人，常常樹立的敵人可能會(huì)比較多，朋友稀少。

所以會(huì)說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)，也是一種禮儀。

一直以來(lái)，我認(rèn)為尊重別人，尊重父母、老師，關(guān)愛(ài)老人這就是禮儀，但自從**了《教師禮儀》的**后，才發(fā)現(xiàn)尊重只是禮儀中小小的一部分，禮儀這門學(xué)問(wèn)，還真是深不可測(cè)。

禮儀，不僅僅是有禮就可以，還得有儀。而儀，是一種表現(xiàn)形式。那何為表現(xiàn)形式呢？

例如，尊重別人，尊重就是一種表現(xiàn)形式。作為普通人，朋友與朋友之間可以說(shuō)一些陰陽(yáng)怪氣的話，可以開開玩笑，這些都是可以理解的。而作為一名人民教師，卻尤為嚴(yán)格些。

因?yàn)樽鳛橐幻處?，扮演的是”傳道授業(yè)解惑”的角色，所以為人師表，如果不注重自己的行為、禮儀，又怎么能教好學(xué)生呢？由此看來(lái)教師禮儀就很重要。

在教師禮儀中讓我了解到，首先要擺正自己的位置。因?yàn)椋蠋熢谏鐣?huì)中，接觸的人各種各樣，不光與學(xué)生交流，還會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)，上級(jí)，同事交往，還會(huì)和社會(huì)中的其他人士有所交往。所以作為老師，學(xué)好教師禮儀是非常有必要的。

***看了金正昆教授的演講，我對(duì)教師禮儀有了一些了解。

首先金正昆教授強(qiáng)調(diào)校園是一個(gè)遵守憲法的環(huán)境。校園作為受教育者的一片凈土，不可強(qiáng)行推薦教材，不可進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)等。且教師必須尊重學(xué)生的人格，不可體罰學(xué)生，端正自己的態(tài)度，合理的對(duì)待自己的學(xué)生！

其次教師必須遵守校級(jí)和校規(guī)，完成上級(jí)交代的任務(wù)。遵守作息時(shí)間，不吃飯，不早退，不能無(wú)故脫崗，不能不完成教學(xué)任務(wù)。

教師在在校園中和他人相處是要文明待人，要和諧相處，禮貌待人。與學(xué)生相處時(shí)，要給學(xué)生留下良好的素養(yǎng)或榜樣。那就要求教師穿著得體，與學(xué)生經(jīng)常相處……

教育是以學(xué)生為本，教師要想成為一名好的老師，必然要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，要擺正位置。人與人相處，都有自己的位置作為子女，父母，學(xué)生，朋友，親戚……都存在著不同的位置，相對(duì)應(yīng)的也就存在不同的行為規(guī)范和禮儀要求。作為一名教師，你不能誹謗他人，誹謗**，不能違背中華民族教育法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義，有損團(tuán)結(jié)的事！

百年大計(jì)，教育為本，(范_文_先_生_網(wǎng))教育大計(jì)教師為本！教師應(yīng)該樹立一個(gè)良好的榜樣！

教師禮儀觀后感(篇5)

古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無(wú)以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。

作為一名教師，他應(yīng)該成為一名禮儀模范，言傳身教，弘揚(yáng)文明光榮傳統(tǒng)。自認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》后，我明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式，對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。

首先，我知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所了解到的教師禮儀是指人民教師在工作中的行為準(zhǔn)則。而《教師禮儀99個(gè)細(xì)節(jié)》從儀表、教師舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。

所謂擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中，交際是建立在對(duì)方的基礎(chǔ)上的。例如，吃飯：如果你邀請(qǐng)某人吃飯，你就不能點(diǎn)燃你最喜歡的食物。首先，你應(yīng)該考慮對(duì)方的口味，否則你會(huì)失去這頓飯的意義。

在現(xiàn)代教育教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)師生平等。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”的培訓(xùn)都體現(xiàn)出為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”。這也是我國(guó)的重要外交思想。放眼世界，不同的國(guó)家、民族、宗教和文化如何和平共處？

費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”，這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”，只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為一名教師，我們應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能，因材施教；我們應(yīng)該和同事一起工作，和睦相處

從這本書中，我也意識(shí)到，作為一名人民教師，除了要以飽滿的熱情對(duì)待事業(yè)和學(xué)生，還必須自覺(jué)、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師只有以身作則，才能發(fā)揮人格激勵(lì)作用，培養(yǎng)言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1.儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后，我們要特別注意自己的著裝和裝飾，特別是在校園里，要符合教師的專業(yè)特點(diǎn)，穿著得體、整潔。

2.舉止。在行為方面，我認(rèn)為我們應(yīng)該從坐和走的姿勢(shì)，以及表情和動(dòng)作行為上要求自己。

在我看來(lái)，老師們只注意自己的衣著，但他們?cè)谧?、站、走等方面做出一些不適當(dāng)?shù)男袨?，也很難看。因此，今后我會(huì)要求自己坐直、站直、走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3.語(yǔ)言。語(yǔ)言是教是教育學(xué)生最重要的手段。

因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4.禮儀。教師要通過(guò)文明禮儀，表現(xiàn)出應(yīng)有的禮貌和對(duì)他人的尊重，給學(xué)生以良好的影響。

我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生樹立榜樣，體現(xiàn)教師的模范性和先鋒性。

其實(shí)，這是人們接受事物的基本禮儀。不管是在**還是對(duì)每個(gè)人都是必要的。

在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師需要發(fā)揮教師的作用和帶頭作用。因此，提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，也是教師職業(yè)的期待?！吧斫讨赜谘越獭?，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

教師禮儀觀后感(篇6)

方林四中任鏡芬p>

星期二，在學(xué)校的組織下，我們**記錄了老師的文明禮儀，使我對(duì)老師的禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得教師高尚的人格不僅要體現(xiàn)在內(nèi)心的精神境界上，更要體現(xiàn)在外在的言行舉止上。

教師的文明言行對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的形成起著矯正作用。教師只有以身作則，才能發(fā)揮人格激勵(lì)作用，培養(yǎng)言行一致的人。"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

我國(guó)被譽(yù)為文明古國(guó)和禮儀之邦。作為塑造人的靈魂的工程師，教師在各種場(chǎng)合都要注意自己的行為，做到大方、正派、自然、不虛偽。因此，作為一名教師，首先要注重形象禮儀，做到儀容文明。

因?yàn)槲覀兘處?，面?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

而學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

教師是學(xué)校工作的主體，既是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，又是學(xué)生思想道德的教育者。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，用自己的言行、禮儀和禮貌對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而影響學(xué)生的言行。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

我們的老師每天都面對(duì)學(xué)生，所以老師的言行舉止對(duì)學(xué)生將起到至關(guān)重要的作用。老師的一言一行，學(xué)生在眼里，記住在心里，所以要時(shí)刻注意自己的肢體語(yǔ)言，注意孩子的榜樣作用?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，要傳道必須精于道，要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個(gè)明明白白的人。

總之，通過(guò)教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我們一定要注意自我完善，自我提高，自我發(fā)展，自我超越，提高自身的教學(xué)能力，做一位現(xiàn)代意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教師，真正地做到為人師表。

教師禮儀觀后感(篇7)

(一)師者，傳道授業(yè)解惑也。通過(guò)學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式;明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。

教師禮儀是一種強(qiáng)大的教育因素，它對(duì)教師有著潛移默化的影響。因此，只有摒棄那些不符合身份的著裝，不固守小言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。按照課堂禮儀，上課前要安排好自己的著裝，至少提前一天準(zhǔn)備好教案和教具，以積極的心態(tài)迎接每一個(gè)孩子。在課堂上，教師要和藹可親，平等溝通，關(guān)注每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。

在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。當(dāng)需要適當(dāng)?shù)氖謩?shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)應(yīng)適當(dāng)、自然、得體，并應(yīng)根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，以提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。

素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。

作為一名普通的幼兒園教師，每節(jié)課都要做好準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，不斷提高自己的專業(yè)水平，但僅僅做到這一點(diǎn)，不能說(shuō)你是一名合格的教師。做為一名教師，我們也應(yīng)該加強(qiáng)自身的人格建設(shè)，做一個(gè)有品質(zhì)的高尚的人，讓你的言行感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。

教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無(wú)虛，無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢、商討的口氣;用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫?jiǎng)的時(shí)候不能言過(guò)其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻薄;對(duì)待幼兒，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。

特別是不允許使用傷害孩子個(gè)性和自信的詞語(yǔ)，如：愚蠢、愚蠢、徒勞、神經(jīng)病等，這些都是課堂上的禁忌。

師表是榜樣、表率的意思。所謂為人師表就是教師在人品學(xué)問(wèn)方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言行舉止不僅影響著教師的形象，而且影響著課堂教學(xué)的效果，直接影響著學(xué)生的審美情趣和文化道德修養(yǎng)。

這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到美其言，慎其行，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的身教甚于言傳。平時(shí)，我們總是教導(dǎo)學(xué)生尊重他人，做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生。

然而，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的老師，卻把尊重滲透到日常的言行之中，起著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。面對(duì)學(xué)生犯下的錯(cuò)誤，她不大聲責(zé)罵，而是耐心教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)聲謝謝。

只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。

教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教與學(xué)的光榮職責(zé)。如何培養(yǎng)教師的禮儀，不僅直接影響到教學(xué)效果，而且直接影響到人類文明在全社會(huì)的傳播效果。

作為一名幼兒教師首先要熱愛(ài)自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛(ài)、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒園教師是幼兒園教育的主體，既是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，又是兒童道德素質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。

教師不僅是孩子們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、改進(jìn)思維的教師，也是孩子們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，用自己的言行、禮貌對(duì)孩子的言行有著潛移默化的影響。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。

特別是要注重內(nèi)部素質(zhì)、外部形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，我們應(yīng)該更加關(guān)注自己在各種場(chǎng)合的行為，做到大方、正派、自然、不虛偽。

(二)幼兒園，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，既是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，又是兒童思想道德的教育者。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，用自己的言行、禮儀和禮貌對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，從而對(duì)孩子的言行起到一定的作用。

因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。

作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先，你應(yīng)該給對(duì)方或公眾留下第一印象：干凈的外表和得體的衣著。

形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長(zhǎng)。

其次教師要注重語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具。語(yǔ)言美直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)和交際的完善。

教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語(yǔ)言講道理，用語(yǔ)言啟迪；用語(yǔ)言激勵(lì)，用語(yǔ)言啟迪；用語(yǔ)言贊美，用語(yǔ)言督促。

再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。

教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。

通過(guò)學(xué)習(xí)《教師禮儀規(guī)范》，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

(三)令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過(guò)一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過(guò)起了若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過(guò)得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過(guò)虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。

首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規(guī)范》。說(shuō)到這里，金正昆教授稱贊了他早年的禮儀課。早在易中天和劉心武是著名的文化名人之時(shí)，金教授就已經(jīng)參加了數(shù)百個(gè)論壇，并以通俗易懂的方式開始了商務(wù)禮儀課程。雖然那時(shí)我只是一個(gè)學(xué)生，但他的幽默教學(xué)方式給我留下了深刻的印象。

而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對(duì)我來(lái)說(shuō)頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。

現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師通過(guò)掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范，可以在教學(xué)過(guò)程中起到很好的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：

禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說(shuō)法過(guò)于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹立千秋霸業(yè)的鞌之戰(zhàn)是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬(wàn)人的生死存亡。

相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見來(lái)自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹國(guó)的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過(guò)于開懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。

終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱鞌之戰(zhàn)。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。

第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫學(xué)高為師，德高為范。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無(wú)源之水無(wú)本之木。

作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。第

二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：

個(gè)人形象是一種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第

三、在語(yǔ)言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，本瓊森曾說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。通過(guò)文明規(guī)范的語(yǔ)言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為孔圣人也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。

第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過(guò)程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。

人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。

人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

教師禮儀觀后感(篇8)

2014年寒假期間，通過(guò)閱讀劉素梅主編的《教師禮儀素養(yǎng)》這本書，讓我更加深刻地明白了教師禮儀素養(yǎng)的問(wèn)題的重要性，并領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)合格的高素質(zhì)文明的教師。

全書從教師形象禮儀、語(yǔ)言禮儀、師生關(guān)系禮儀、與家長(zhǎng)溝通禮儀、與同事共處禮儀、公眾場(chǎng)合禮儀、日常生活禮儀、社交禮儀、外事禮儀、良好形象塑造、人格塑造等十一個(gè)方面進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更為透徹的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于規(guī)范自己行為方式具有十分重要的意義。只要老師認(rèn)真對(duì)待，努力提高自己，對(duì)生活和工作都會(huì)有很大的幫助。下面談幾點(diǎn)自己讀書的收獲。

一、時(shí)刻保持微笑

書中談到，優(yōu)雅的老師要時(shí)刻保持微笑。帶著微笑的老師會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)親近，營(yíng)造一個(gè)舒適輕松的課堂氛圍。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

也許你的生活中有一些不愉快的事情，你不能因此而顯得丑陋。在整個(gè)工作中，始終保持良好的心態(tài)，用眼睛微笑。看過(guò)蒙娜麗莎的微笑嗎？

相信每一個(gè)看過(guò)她的笑容的人都會(huì)不由自主地陶醉，感受到一種放松與安寧。微笑有這么大的魅力，作為一個(gè)整天和學(xué)生打交道的老師，微笑是我們打開小心靈的通行證。心理學(xué)認(rèn)為，微笑是心靈與教師言行直間的橋梁，直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)和健康人格的形成。

意味深長(zhǎng)的微笑能讓學(xué)生感受到老師的鼓勵(lì)、認(rèn)可或期待；在老師微笑的注視下，學(xué)生會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的積極性和主動(dòng)性，真正發(fā)揮自己的主體作用。我們的臉是上帝給人類最珍貴的禮物——微笑，所以一定要讓微笑成為你工作中最大的財(cái)富。一天，在批閱學(xué)生的周記中我驀然看到一句話：

“安老師，你知道嗎？你是我們心目中最英俊的老師，尤其是當(dāng)你微笑的時(shí)候！”這句話讓我一下子感動(dòng)了，原來(lái)我每天不經(jīng)意地微笑他們居然這樣重視！

所以，直到今天，我仍然堅(jiān)持每天微笑面對(duì)我的學(xué)生，讓他們每天微笑。

二、教師的服飾禮儀增添了教師的魅力。

俗話說(shuō)“穿衣戴帽各有所好”，以前總認(rèn)為這是個(gè)人的事，但細(xì)細(xì)品味了《教師禮儀素養(yǎng)》這本書后，我對(duì)著裝問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師的著裝應(yīng)注重簡(jiǎn)潔明快而不失鮮艷感。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長(zhǎng)議論紛紛，不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”。

教師著裝整潔、高雅、合群，具有引導(dǎo)性和潛移默化的影響。如果你不苗條、衣冠不整、蓬頭垢面、明顯不雅，而超時(shí)尚、超前衛(wèi)的服裝也會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響。 “簡(jiǎn)潔”，可以理解為“簡(jiǎn)單，潔凈”，但不是保守，落后。

簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不要過(guò)分張揚(yáng)。教師的著裝必須符合其身份，這也從一個(gè)側(cè)面反映了教師能否做到自律、自尊，更重要的是，教師要時(shí)刻注意做教師。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)習(xí)的進(jìn)修也許更有意義。

因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上是與人、與學(xué)生、與父母、與同事不斷溝通的工作。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。

教師禮儀素質(zhì)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的形成起著重要的示范和影響作用。 “身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

金正昆講禮儀觀后感

金正昆講禮儀觀后感【篇1】

金正昆講禮儀觀后感【篇2】

金正昆講禮儀觀后感【篇3】

金正昆講禮儀觀后感【篇4】

金正昆講禮儀觀后感【篇5】

金正昆講禮儀讀后感

金正昆講禮儀讀后感 篇1

金正昆講禮儀讀后感 篇2

金正昆講禮儀讀后感 篇3

金正昆講禮儀讀后感 篇4

金正昆講禮儀讀后感 篇5

金正昆講禮儀讀后感 篇6

金正昆講禮儀讀后感 篇7

金正昆講禮儀讀后感 篇8

金正昆講禮儀讀后感 篇9

金正昆講禮儀讀后感 篇10

金正昆講禮儀讀后感 篇11

金正昆講禮儀觀后感精選5篇

金正昆講禮儀觀后感(篇1)

金正昆講禮儀觀后感(篇2)

金正昆講禮儀觀后感(篇3)

金正昆講禮儀觀后感(篇4)

金正昆講禮儀觀后感(篇5)

金正昆講禮儀觀后感通用6篇

金正昆講禮儀觀后感 篇1

金正昆講禮儀觀后感 篇2

金正昆講禮儀觀后感 篇3

金正昆講禮儀觀后感 篇4

金正昆講禮儀觀后感 篇5

金正昆講禮儀觀后感 篇6

禮儀觀后感

禮儀觀后感【篇1】

禮儀觀后感【篇2】

禮儀觀后感【篇3】

禮儀觀后感【篇4】

禮儀觀后感【篇5】

禮儀觀后感【篇6】

禮儀觀后感【篇7】

禮儀觀后感【篇8】

禮儀觀后感【篇9】

禮儀觀后感【篇10】

禮儀觀后感作文合集

禮儀觀后感作文 篇1

禮儀觀后感作文 篇2

禮儀觀后感作文 篇3

禮儀觀后感作文 篇4

禮儀觀后感作文 篇5

禮儀觀后感作文 篇6

禮儀觀后感作文 篇7

最新禮儀觀后感11篇

禮儀觀后感 篇1

禮儀觀后感 篇2

禮儀觀后感 篇3

禮儀觀后感 篇4

禮儀觀后感 篇5

禮儀觀后感 篇6

禮儀觀后感 篇7

禮儀觀后感 篇8

禮儀觀后感 篇9

禮儀觀后感 篇10

禮儀觀后感 篇11

文明禮儀觀后感經(jīng)典

文明禮儀觀后感【篇1】

文明禮儀觀后感【篇2】

文明禮儀觀后感【篇3】

文明禮儀觀后感【篇4】

文明禮儀觀后感【篇5】

文明禮儀觀后感【篇6】

文明禮儀觀后感【篇7】

文明禮儀觀后感【篇8】

文明禮儀觀后感【篇9】

教師禮儀觀后感匯總

教師禮儀觀后感(篇1)

教師禮儀觀后感(篇2)

教師禮儀觀后感(篇3)

教師禮儀觀后感(篇4)

教師禮儀觀后感(篇5)

教師禮儀觀后感(篇6)

教師禮儀觀后感(篇7)

金正昆講禮儀讀后感篇1

金正昆講禮儀讀后感篇2

金正昆講禮儀讀后感篇3

金正昆講禮儀讀后感篇4

金正昆講禮儀讀后感篇5

金正昆講禮儀讀后感篇6

金正昆講禮儀讀后感篇7

金正昆講禮儀讀后感篇8

金正昆講禮儀讀后感篇9

金正昆講禮儀讀后感篇10

金正昆講禮儀讀后感篇11

金正昆講禮儀觀后感篇1

金正昆講禮儀觀后感篇2

金正昆講禮儀觀后感篇3

金正昆講禮儀觀后感篇4

金正昆講禮儀觀后感篇5

金正昆講禮儀觀后感篇6

禮儀觀后感作文篇1

禮儀觀后感作文篇2

禮儀觀后感作文篇3

禮儀觀后感作文篇4

禮儀觀后感作文篇5

禮儀觀后感作文篇6

禮儀觀后感作文篇7

禮儀觀后感篇1

禮儀觀后感篇2

禮儀觀后感篇3

禮儀觀后感篇4

禮儀觀后感篇5

禮儀觀后感篇6

禮儀觀后感篇7

禮儀觀后感篇8

禮儀觀后感篇9

禮儀觀后感篇10

禮儀觀后感篇11