京劇觀后感

京劇觀后感(集合7篇)。

然而，在撰寫關于觀后感的作品時，我們應該選擇何種角度呢？通過撰寫觀后感，我們能夠更快地理解其內容。在今天，小編將與大家分享一些關于“京劇觀后感”的信息。如果您希望重新閱讀這一頁，請立即將其收藏！

京劇觀后感 篇1

京戲的起源是徽劇與昆劇的結合，再加以民間藝人的自我改編，所創(chuàng)造出來的新的劇種。唱腔或優(yōu)美，或粗獷，或沉穩(wěn)，曲風多變。是中國傳統文化中的精髓，被譽為中華文化的瑰寶，是世界精神文化遺產之一。中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂。清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。 京劇名劇,是根據《三國演義》中劉備過江迎娶孫權之妹-孫尚香的故事而改編的,后成為馬派的看家戲。劉備借荊州后遲遲不還,魯肅多次討要不果.恰劉備甘夫人亡故,周瑜定下美人計,假意將孫權妹孫尚香許配與劉備,騙劉備來東吳招親,屆時再以劉備換回荊州.孔明識破此計,并將計就計,用周瑜的岳父喬國老(就是江東美人大喬,小喬的父親)說于孫權之母吳太后,吳在甘露寺相過劉備,十分滿意,真把劉備招為女婿.劉備到東吳后沉迷于溫柔鄉(xiāng),不愿回轉,趙云用諸葛亮之計騙劉備帶孫尚香一同回荊州,周瑜派兵追趕,被孫尚香一一斥退.張飛趕來接應,打敗周瑜,劉備安全返回荊州.--------------東吳用周瑜之美人計,不但沒有換回荊州,反而是----賠了夫人又折兵! 京劇《龍鳳呈祥》中諸葛亮授予趙云解救主公的三條錦囊妙計第一條就是要趙云和劉備去拜見喬國老。云曰：“軍師吩咐三條妙計，依次而行。今已到此，當先開第一條錦囊來看?！背朔愿离S軍的五百軍士去城中購買豬羊果品，傳播消息，另一去處就是先去拜訪喬國老。喬國老名喬玄，乃二喬之父。在京劇《甘露寺》中基本是按《三國演義》的路子改編的，在智破美人計中，喬國老可是立下汗馬功勞的，因為劉備去東吳相親，年齡是最大的障礙，48歲的劉備要與十八歲的孫尚香結婚，首先要在外表上征服吳國太。國太對喬玄曰：“我不認識劉皇叔，明日約在甘露寺相見。如不中我意，任你們行事；若中我的意，自把女兒嫁他”。所以在京劇《甘露寺》中就有喬玄贈于劉備染須膏這一細節(jié)，尤其是“甘露寺”中喬國老介紹劉備的那段 “西皮流水”：“劉備是靖王的后，漢帝玄孫一脈留”到“這一班武將哪國有，還有諸葛用計謀。你殺劉備不要緊，他弟兄聞知怎肯罷休，若是興兵來爭斗，曹操坐把魚利收，我扭轉回身奏太后，將計就計結鸞儔”更是膾炙人口。

我更喜歡甘露寺這段，其原因是因為“西皮流水”，聽來韻律和就走都很好，更符合我這個不懂京劇的人。實際上京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱?，F在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個網絡用詞，意思同“驚懼”。

這段只是京劇《龍鳳呈祥》中的一折，為馬派的經典劇目之一。本出戲的高潮部分在于喬玄的大段唱功，已故著名京劇表演藝術家馬連良先生的演出堪稱經典，至今尚無人超越。

這一折我聽的不光是馬連良，也聽了于魁智、言興朋、趙建忠、關證明等名家的這段。也是各有千秋，一人一個唱法，沒有可比性。比如言興朋的這段，把個別詞完善也好修改也好多少和以前版本不同，而且有些字的發(fā)音更像現代詞。加上自身的嗓音“清秀”，味道確實不一樣。再比如趙建忠，他的聲音高亢、通透。有些唱段稍微段開，多了一些旋律的展示。于魁智的聽起來更像馬連良，行云流水般的唱法。關證明上來一句“勸千歲少字休出口”用掉了27秒，給我的感覺好像“歌劇”的感覺，

加之這段陰陽頓挫，低音到高音錯落，段落與段落斷的節(jié)奏，也很耐人尋味。

京劇觀后感 篇2

《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現在很少演出，而這一折卻久演不衰。

這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。

不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違?！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學校回來是因為心里有事：“薛乙哥在南學我懶把書念，懷兒內抱圣賢轉回家園。在學校眾同學都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩?！痹谶@里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功?！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。

京劇觀后感 篇3

12月1日晚上7時30分，沈家莊教授在文學院組織學生進行白先勇青春版《牡丹亭》觀后感暢談。沈教授首先談了自己對這次蘇州昆劇院上演青春版《牡丹亭》獲得預期成功(因為已經在兩岸三地和美國成功演出87場!)的總體印象：

第一流劇種，第一流劇本，第一流編劇，第一流導演，第一流演員，第一流表演，第一流**，第一流服裝設計，第一流社會效應!認為這次演出產生的轟動效應，既證明我們廣西師范大學師生對高雅藝術的欣賞熱情和審美品位不同凡俗，又證明著中國古老的傳統優(yōu)秀劇種昆曲確實具有現代審美魅力和廣泛的接收大眾。接著簡要評述了杜麗娘的扮演者沈豐英和柳夢梅的扮演者俞玖林高超的昆曲表演技巧。

著重分析了沈豐英作為杜麗娘對人物精神世界的揭示和挖掘所起的作用。她緊緊圍繞杜麗娘性格的“內斂”和心靈對自由的追尋的人之內在矛盾進行表現——難度極大而被沈豐英表現得淋漓盡致，真是出神入化，很見昆曲閨閣旦的藝術功力。如《尋夢》獨角戲，真是驚艷絕倫!

凄婉絕倫!長長一聲吟嘆，由高音漸滑向低音，幾個頓挫后，變成一絲清裊的長吟——這聲嘆息從明朝萬歷年間飄來，余音是那樣的纖細，綿長著人類古往來今深隱的密痛——是演員靈魂撞響天籟的心音，久久縈繞在寧靜的夜的劇場，共鳴著所有觀眾的心弦……演員內在氣質和表演天賦是超絕的，沈豐英真的讓一個活脫脫的現代杜麗娘驚顯于世人的目前。俞玖林的表演則是以“放”為主，他的個人氣質、天賦以及唱、念、做等的昆曲藝術基本功臻于化境，昆曲巾生的藝術表演可以說被俞玖林展示得纖發(fā)逼肖、精采絕倫!

由于對柳夢梅的詮釋，突出了杜麗娘精神的瑰麗之美、愛情的崇高審美價值以及杜麗娘生死存亡的發(fā)人深省的美學內涵?！抖拧穭≈衅渌輪T無一不是表演技藝高度純熟精湛，演出態(tài)度十分認真投入，而且他們都是把演出當著自己生命的重新演繹，把自己所扮演的人物視為自己靈魂的客觀展示—一一顰一笑、一舉手一投足，都閃現出生命的火花，都是從內心深處發(fā)出，是那麼真摯，那么流暢，那么完美，那么自如…… 同學們激動地認為，**青春版《牡丹亭》演出，正如享受一次文化大餐，參加一次隆重的《夜宴》!演出結束幾天以后，還沉浸在昆曲的裊裊余音和兩位演員的款款深情之中，陶醉在劇情如夢如幻的童話般詩意里，倘佯在人類口述和非物質文化遺產的純美境界……大多數同學只看了其中一本九折，嘆惋沒有欣賞到三本完璧。

也有學生置疑杜麗娘和柳夢梅愛情童話的現代性，認為這種純粹的愛情在當代社會是找不到的。沈教授對學生們的發(fā)言和提問作了簡要的評論和說明。如學生問及“‘京劇’是‘國粹’，為何沒有被列為人類文化遺產”這個問題時，沈教授在扼要介紹京劇作為我國的代表性大劇種的主要特征后，強調了昆曲“百戲之祖”的文化特質，并且對京劇唱腔略作演示，以與昆曲行腔相區(qū)別，活躍了會場氣氛。

京劇觀后感 篇4

忘了是幾周前，學校組織我們初三年級去觀看了京劇《三娘教子》，感觸頗深，但卻遲遲沒有發(fā)上文章，今天卻突然想起了。開始我是對京劇沒什么興趣的，不過家中姥姥姥爺之類的長輩來了之后我也會跟著看一看，現在大抵也記不清了，只記得我看過《青梅煮酒論英雄》、《穆桂英掛帥》之類的，當時也沒有太大興趣，只是不喜歡也不討厭而已，這次看完，卻讓我喜歡上了京劇。劇中內容大概是：薛廣有三個娘子，分別是劉氏、張氏和王氏（王春娥），一天，薛廣外出販米，卻一走就杳無音信，幾年后，有人來報說薛廣在販米途中，遇到狂風，被吹落河中，命喪黃泉。

劉氏和張氏只顧分家產，連二娘也不顧自己的兒子了，大娘和二娘都改嫁了，但三娘王春娥卻沒有，她苦苦支撐，甚至照顧起了二娘的兒子薛依哥。但薛依哥頑劣不堪，不肯學習，接下來就出現了三娘教子的一幕，真在我們?yōu)槿锔械讲恢禃r，卻傳來了薛依哥考中狀元的好消息，與此同時，薛廣又“死而復生”，還成為了一名朝廷要員，劉氏張氏聞訊，都跑來“祝賀”，拿走了紅包，而王春娥、薛廣和薛依哥也過上了幸福快樂的好日子?？赐曛螅也唤杏|萬千，想想薛依哥，想想自己。薛依哥在父親西去，母親改嫁的艱難時刻卻能寒窗苦讀，考中狀元，而自己呢，有父母的疼愛和關心，成績卻是心有余而力不足。想想王春娥，她能在沒有義務時主動承擔起他人的義務，這種人格的魅力和崇高的品質也是我所沒有的，更是我需要學習的。而有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻出了寶貴的幸福。這也在王春娥身上得到了淋漓盡致的體現。我不禁想到自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋遥冻隽撕芏嗪芏?，而我卻……

上次的期末考試我沒有發(fā)揮好，一下退出了年紀前30，心情很不好，爸爸媽媽見了，關切的問我怎么了，我卻以為他們是在說我沒有考好，就賭氣在自己的房間里一直彈琴，不想出來，晚上終于忍不住了，走出去一看，爸爸媽媽已經睡了，正想到他們不管我了，卻猛然發(fā)現客廳的茶幾上有一杯牛奶，摸上去還是熱的，頓時，我的眼睛里澀澀的，說不出來是什么感覺，看看天花板，想想自己，覺得自己真不應該。爸爸媽媽明明沒有說什么，自己卻扭曲了他們的意思，還和他們賭氣。想到這兒，我也不知怎么了，突然有種想哭的感覺。

第二天，我不知怎么了，還是沒有向爸爸媽媽道歉，而他們也只字不提昨天的事，只當做沒有發(fā)生過一樣。這時我明白：爸爸媽媽的愛就在無形中，雖然沒有王春娥那樣表現的淋漓盡致，但能讓我如沐浴在春風中?！度锝套印纷屛颐靼琢撕芏?，我相信以后我能向薛依哥一樣努力學習，回報父母！

京劇觀后感 篇5

晚上，我和家人一齊觀看了一套播出的民族團結聯誼活動電視專題片《一家人一家親》，30多分鐘的專題片中，那種超越血脈、民族類別的真摯情感深深打動了我，我被片中幾個主人公無私的大愛感動地熱淚盈眶。

民族團結是各族人民的生命線，是新疆最大的群眾工作，做好民族團結工作，事關實現新疆社會穩(wěn)定和長治久安，事關祖國統一，邊疆鞏固，國家安全。

為結親的維吾爾族大媽家蓋廚房的自治區(qū)干部侯圣強、幫結親的維吾爾族大媽聯系醫(yī)院，透過手術，治好結核病的自治區(qū)干部崔燕、用心為大家做好宣講工作，主動認了22個親戚的阿圖什市干部楊益忠、烏魯木齊市平頂山社區(qū)書記白莉以及幫忙親戚養(yǎng)蟹致富的江蘇援疆干部董建，他們用一樁樁小事，一件件實事，為我們演繹了一個個民族團結的感人故事，為新疆留下了一段段民族團結的佳話，為我們詮釋了什么叫做民族團結，什么叫做血肉相連，什么叫做超越民族的親情，什么叫做把民族團結的種子種在心間。

正如專題片結束語中所說：“世界人最遠的距離是心與心的距離，世界上最近的距離還是心與心的距離。一個個溫暖如春的擁抱，一次次實打實的幫扶，一幅幅綻放笑臉的全家福，一回回心與心的交融，一次接親，終身結緣，走過嚴冬的人們，更懂得春天的完美?！?/p>

這部專題片的展播，對促進全疆各民族大團結，各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的完美形象具有十分用心的現實好處。我認為我們不僅僅僅只是觀看，更要深刻體會在專題片展現出的各族人民親如一家，共同促進民族團結的感人故事，在新疆這個各民族團結的大家庭里，互相幫忙，互相關愛，從自身做起。

京劇觀后感 篇6

京劇已成為中國傳統藝術和文化在世界范圍內傳播的重要媒介。這是一篇關于京劇的作文樣本。希望你喜歡。

京劇之所以被譽為是中國戲曲藝術的代表，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落；一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿；一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。

武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在**，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。

啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?

砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現的淋漓盡致。《三岔口》登場了。

一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。

是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶矡o不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群?，為他們的精神而祝福，演員們臉上的微笑，折現了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

中國五千年的文明史和藝術瑰寶是彌足珍貴的，我們需要不懈努力，才能延續(xù)這一輝煌。相信中國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

20多年前，京劇開始發(fā)展成為一門藝術。生、旦、凈、丑的角色使男人、女人、老人和年輕人看起來都很有趣。

這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。

《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一

根神經都活躍起來。天女散花，顧名思義，一定是一件美麗的藍色連衣裙在花叢中飛舞。

演出開始時，一個穿粉紅色衣服的大姐從后面走過來。粉衣服上綴著幾個小花球，粉色與藍色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動著一根長絲帶。

絲帶飄動著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動著，仿佛置身于萬花飄零之中。突然，一圈舞絲帶變成了一種圖案。每當絲帶擺到她前面時，它就會再次交叉落地，仿佛在告訴你，有一個新的模式正在進行中，請拭目以待。

大姐輕快的腳步聲，伴著美麗的**，盈的了大家熱烈的掌聲。

《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點數不勝數。被她照顧過的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補天天操心，每天三餐有蝦有魚，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補是為人民、國家服務的，這是理所當然的。

沙奶奶讓士兵們把沙家浜當做自己的家?？梢?，沙姥姥無私、貼心為民。

這出京劇表演了美麗的彩帶舞。我們也從沙姥姥身上學習到了為人民服務的精神，體會到了我們國粹的光輝。我們以后要好好學習，弘揚民族文化。

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演

后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.

旦.凈.末丑。

生有小生.老生.武生，旦有花旦.

青衣.刀馬旦.老旦.

丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.

荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.

潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。

接下來我們看兩部京劇。第一部是《紅燈》，主要描寫的是老人和花兒。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：

“臺上一分鐘，臺下十年功?！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚光大吧!”

京劇觀后感 篇7

在本周三，學校請了校外的京劇團來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風，臺下的小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團的訓練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學動作，雖然有時候會有同學一句唱腔怎么也學不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學會為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。

第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。

第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風，讓我十分傾佩。

京劇是我國的非物質文化遺產，我們每一個人都應該去學習他保護他，讓更多的人去了解他喜歡他。

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京劇的觀后感10篇

今天幼兒教師教育網小編特別推薦一篇關于“京劇的觀后感”的優(yōu)秀文章。優(yōu)秀的電影不僅能給人帶來愉悅的情緒，還能讓我們有所收獲，通過撰寫觀后感來加深對作品的理解。電影將悲痛與歡樂完美融合，讓觀眾產生深思之情。非常感謝您的閱讀和喜歡，也期待您能將這篇文章分享給您的朋友們！

京劇的觀后感 篇1

前幾天我看了一部非常有名的京劇折子戲，叫做《拾玉鐲》，它是京劇《法門寺》的一折。整個內容充滿動感，豐富有趣。以花旦做工為主，雖然唱詞不多，但是卻十分的引人入勝。演員僅僅通過眼神，肢體的配合，表現出了小姑娘孫玉嬌的豐富內心情感。我十分的喜愛這出戲。

這折戲沒有如《西廂記》一樣轟轟烈烈的劇情，沒有像《龍鳳呈祥》一樣極高的知名度，但是它因是京劇旬派的代表作而在戲迷票友中廣為流傳。劇中講述了一個芳齡小姑娘在家里邊做刺繡邊在門口等山上進香還愿母親，恰巧年輕男子付鵬打門口經過，便產生了愛慕之情。付鵬因禮數無法表達自己的心愿，只好在門口假意失落一只玉鐲。小姑娘孫玉嬌扭扭捏捏，三起三落才把玉鐲拾起來。恰巧這些被劉媒婆看見了。劉媒婆便要去了孫玉嬌的刺繡撮合成了二人的喜事。

其實，我覺得這個劇情十分的簡單可愛。最引人入勝的就是三拾玉鐲。孫玉嬌小心翼翼的打開門，看到付鵬已經離開，然后欠身先前觀望，十分欣喜的發(fā)現地上有一個漂亮的玉鐲。這時候，演員走小碎步倒退并雙手做成圓形，告訴大家自己發(fā)現了這只鐲子。興沖沖地向前去撿，卻又覺得十分不好意思。轉轉眼珠想了一個計策，神不自知鬼不覺的把這只玉鐲拾起。孫玉嬌一會兒興奮先前跑，一會兒佯裝淡定，手絹一甩，指著玉鐲雖然心情急切但又一板一眼。最后自己羞答答的笑起來。我看到這里忍俊不禁還為那個小姑娘著急，她怎么還是不撿起來啊。演員翻起手腕，蘭花指遮擋臉頰然后再一次像前欲拾玉鐲，還是因為怕丟臉而向后退縮。只見她手指自己的臉頰，向我們表達她自己真是不害臊。本想關門再也不見玉鐲，但是最后還是因為舍不得而回頭。她兩只手搓著自己的身體，著急，羞澀，好奇等等復雜的情緒，被演員極其到位的表達出來。京劇不愧是藝術的瑰寶，能夠用手眼身步表達出如此豐富的情感!我被深深的吸引了。最后，小姑娘前前后后的看著，最后裝作喊自己的母親，用手絹蓋住鐲子。她扭捏的捂著雙頰，一步一挪，合著歡快清脆的琴音，終于把玉鐲拾了起來。孫玉嬌三拾玉鐲，月老巧引紅線，成就了美滿的姻緣。

拾玉鐲蘊含了多種京劇的藝術表演特征。特別能夠在這里體現的就是虛擬性。在劇情的開始，孫玉嬌打開大門，先是推門后是用手拉門閂，最后是兩只手一起開門，同時身體向后傾。腳下的圓場，花旦挑逗的眼神與形象的動作相互配合。雖然舞臺上沒有任何一個可以表示門的道具，但是卻真的是像演員拉動了一個活生生的門。還有后面孫玉嬌轟趕公雞，發(fā)現少了一只出門捉雞的場面，演員小心翼翼的兩臂展開，簡直是活靈活現。我充分感受到了京劇那一桌一椅一世界的獨特魅力。

曲終幕落，觀眾們久久不愿意離開。為京劇演員的精彩演技而連連叫好。真的，京劇沒有十分華麗的背景，沒有大型交響樂的襯托，沒有發(fā)達的科技支持，只有演員們在舞臺上精彩絕倫的表演，跌宕起伏，美不勝收。每次看完戲，我都一種靈魂被洗刷了的感覺，沒有喧鬧與浮華，留下的是傳統的經典，價值非常。

京劇的觀后感 篇2

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?

世界上還有幾個劇種是存在百年卻依舊流行的呢?

世界上還有幾個劇種可以把一個傳說用自己獨特的方式演繹的唯妙唯俏呢?

那么先從乾隆皇帝的那場壽宴說起吧。

清乾隆五十五年，江南久享盛名的徽班"三慶班"入京為乾隆帝的八旬"萬壽"祝壽?；瞻嗍侵秆莼照{或徽戲的戲班，清代初年在南方深受歡迎。繼此，許多徽班接踵而來，其中最著名的有三慶、四喜、春臺、和春，習稱"四大徽班"。他們在演出上各具特色，三慶擅演整本大戲;四喜長于昆腔劇目;春臺多青少年為主的童伶;和春武戲出眾。這就是京劇的雛形。

1828年以后，一批漢戲演員陸續(xù)進入北京。漢戲，以西皮、二黃兩種聲腔為主，尤側重西皮，是流行于湖北的地方戲。由于徽、漢兩個劇種在聲腔、表演方面都有血緣關系，所以漢戲演員在進京后，大都參加徽班合作演出，且一些成為徽班的主要演員?；照{多為二黃調、高撥子、吹腔、四平調等，間或亦有西皮調、昆腔和弋腔;而漢調演員演的則是西皮調和二黃調?；铡h兩班合作，兩調合流，經過一個時期的互相融會吸收，再加上京音化，又從昆曲、弋腔、秦腔不斷汲取營養(yǎng)，終于形成了一個新的劇種--京劇。

在京劇里，不同顏色的面具表現著不同的人物性格。

紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇詐兇惡;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。

面具運用夸張的畫法，把人物的性格特點直接寫到了臉上，這也是京劇為經久不衰的原因吧。

除此之外，京劇所表演的內容也有很多。比如《霸王別姬》、《智取威虎山》等很多很多，所以京劇是一個非常貼人心的戲種，不論你是坐在鄉(xiāng)間大院里觀看，還是坐在專門的劇院里看，都別有一番風味，演的內容更是讓你看幾遍都不過癮。

京劇，就是這樣一步一步往前發(fā)展，經歷無數苦難，并且挺了下來，慢慢有了自己獨具一格的表演方式，讓許多人愛上，不知不覺就變成了中華人民最愛看的戲劇，最后就得到了世界的認可，成為中國的國粹的!

京劇的觀后感 篇3

上個星期五，學校舉行了一次“京劇進校園”的活動。這對于我這個藝術“文盲”來說是個不錯的活動。

初次見到京劇的我無不興奮起來，剛開始由一位老爺爺上臺演講，京劇做為“中國國粹”我還是知道一點的，但聽了他的演講我?guī)缀跏谴箝_眼界，于是在聽的同時，我也用心的記下了筆記。

過了幾分鐘后，隨著主持人的介紹，第一個節(jié)目———————《變臉》出現了。舞臺上出現了一個身披黑色斗篷的大漢后，表演開始了，音樂響起了，只見那大漢兩手空空，在寬闊的舞臺上隨意游走，就當我們感到無聊的時，他緩緩的走到了舞臺中央，“唰”一下，瞬間就變成了另一張臉，把我們從呆滯的目光中托出來，似乎覺的還不夠，他又緩緩向我們走來，好似要與我們握手，可是突然一下，那鬼魅的臉又變成了另外一張，使我們不禁鼓掌起來，贊嘆起來。

繼《變臉》之后，令我們?yōu)橹潎@的應該是《金猴賀喜》這個節(jié)目了，五個猴子中有一個年僅八歲的表演者不由讓我們贊嘆有加，年紀雖小，但表演天賦并不比其他猴子差。讓我記憶最深的是最后翻跟斗的時候，我數了一下，足足做了二十多個!!想想一個不滿十歲的小孩翻了那么多筋斗，做了那么多特技，他在臺下是付出了多大的努力，流下了多少汗水!!真可謂“臺下一分鐘，臺下十年功”!

京劇是我國四大名劇之一，它也是我國的國粹，看了這場京劇表演我仍不忘記，這是我一生中最高興的一天。

京劇的觀后感 篇4

中國，自古以來就是文明古國。它歷史悠久、文化精深!在眾多中華兒女的努力下，中華文化以多樣的姿態(tài)逐步走向世界舞臺。但讓我沉醉的便是那京劇文化!

時間倒退到2012年的春晚，李玉剛用一首《新貴妃醉酒》將人們帶進了熱愛京劇的狂潮，這首將中國古典文化和現代流行音樂完美結合的歌，配上李玉剛的“雙聲”唱法，一時傳遍了大街小巷。而這首家喻戶曉的歌，其前身卻是出自梅蘭芳的《貴妃醉酒》。

一提到梅蘭芳，腦海里不覺浮現出“京劇大師”的美譽。是他，帶中國京劇面向世界走向世界;是他，傾盡此生心血創(chuàng)辦“梅派”，讓京劇文化世代傳承;更是他，創(chuàng)作了《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等巨作，給予中國京劇以國粹的美稱。

著名學者錢穆曾說：“西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼近真實，要使戲劇與人生不間隔，中國戲劇則是游戲三味。其中，中國京劇則為要抽離現實，把人生事相繪畫化、舞蹈化、音樂化?！钡拇_，京劇之所以稱為國粹，深得人心，是因為它給人以不同的繪畫美、音樂美和形體美。

人們常言道：“人生如戲，戲如人生。”這看似平常的一句，卻有著豐富的意蘊。京劇，以它各色的人物形象將人生事相表現得淋漓盡致，也是由于它的出現，把真善美帶給了人們，教人們忠誠貞賢，鞭撻奸貪丑惡。

就拿我們最熟悉的京劇臉譜來說吧!藍臉的竇爾敦展示著他的桀驁不馴、剛強爽快;紅臉的關公更是盡顯忠誠耿直、熱情吉祥;還有那奸詐多疑的白臉的曹操;豪爽粗暴、剛正不阿的黑臉的張飛。一并在舞臺上，就連外國人也紛紛拍手叫好，一個勁地來稱贊。

那么，作為一名中華兒女，我們是不是也該為祖國悠久的京劇文化而感到自豪呢?作為祖國未來的棟梁，我們是不是也該為文化傳承盡一份力呢?

是的，作為一名中華兒女，作為祖國未來的棟梁之才，我們不僅要多看京劇，了解京劇，更要學唱京劇，讓這一傳統世代相傳，讓這一文明的藝術之花常開不敗!

京劇的觀后感 篇5

《沙家浜》這部現代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當地群眾生活在一起、戰(zhàn)斗在一起，結下了魚水之情的故事。當時日寇瘋狂掃蕩根據地，反動武裝忠義救國軍的`頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團結一心，群眾巧妙地掩護了救助了傷病員。之后，郭建光率領痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

我認為全劇有兩個主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個是被困在葦蕩中的18個傷病員如何和外界通消息及脫險。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風聲鶴唳，引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉移!”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。

《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學品位，也體現了本色美的藝術魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經典的對話。

刁德一：這個女人不尋常!

阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸?

胡傳魁：這小刁一點面子也不講!

阿慶嫂：這草包倒是一堵擋風的墻。

妙語聯珠，亦莊亦諧;不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側擊，一個是沉著應對;一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力!你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起?？磥碓谖ｋy來臨的關鍵時刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險的關鍵。

阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻劃得入木三分，絲絲入微。常常通過簡明易懂的語句，畫龍點睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內在情緒與復雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領神會，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術魅力!

京劇的觀后感 篇6

經過幾分鐘的旅行，我們終于到了劇院。在路上剛行一半路程時，我就按耐不住了，迫不及待地想早點兒觀賞到京劇。

可等到開演時我們才發(fā)現原來京劇是這么回事：一群演員穿著五顏六色的花衣服在臺上唱唱說說，旁邊還有一群樂隊在給他們伴奏呢!臺下的觀眾也在連連叫好，掌聲一個比一個熱烈，現場氣氛無不熱鬧，在這樣熱鬧的氣氛里我們看得也同樣異常興奮!

只是唯一美中不足的是：我們聽不懂他們在唱些什么。

第2個片段《三岔口》給我的印象最為深刻，因為主持人在介紹的時候便說了它是最經典的京劇傳統武戲之一，那可是個不小的名頭呀!在這整個戲中舞臺上的道具只有一個桌子和椅子，臺上的演員也沒有開口說話唱戲，只有一番打斗的場面，是生旦凈莫丑中武生的看家戲，全靠的是真功夫!看了這個片段我很是吃驚，臺上的演員們做著一個個高難度動作，又是翻跟頭，又是刀槍棍棒的，就一個動作都夠練三年五載的，更別說這么多的動作了!

真可謂是：臺上一分鐘，臺下十年功呀!

其實，我離不開一個中心點：京劇是我們國家的國粹！現在看完這部京劇，我可以堅定地告訴大家，京劇不僅是我們國家的國粹，更是我們國家不朽的國粹！

中國人是不喜歡悲劇的。即使如梁山伯祝英臺奔赴赴黃泉，也要在死后化為蝴蝶雙宿雙飛;即使如薛湘靈遭遇洪災，淪為無產者，也會剛剛好投身于她曾救助過的趙守貞家中。人們說悲劇比喜劇更高尚，但中國人總是無所事事。他們可以隨著故事哭笑不得，但他們不想面對悲劇帶來的深刻思考。

最夸張的是竇娥的故事變遷：到今天我們看到的京劇“竇娥冤”，竇娥甚至都不用死了。曾有人說，在中國古代文學作品中，只有一部是真正的悲劇，那便是《趙氏孤兒》。

然而，我們今天看到的正是京劇中被弱化的真正悲?。撼虌朐诰﹦〗Y束時并沒有自殺，整個京劇的結局令人滿意。

我決沒有自虐傾向，圓滿的結局是人人都期盼的。但我認為文學作品中的人物本身應該具有生命力。人物和情節(jié)不應被作者控制，而應朝著正確的方向發(fā)展。好的作者，要做的便是順勢而為之，把應有的結局還給作品和觀眾(讀者)。

何況《趙氏孤兒》的取材，是歷史上真實的事件。

當然，這一點瑕疵并沒有削弱京劇“趙氏孤兒”的藝術魅力。這是一部非常好看的戲，一種英雄的精神籠罩著整部戲。為了救趙的孤兒趙武，人們犧牲了自己。

因為趙武在這里不僅僅是個孩子，他是一個象征。趙武還在那里。被陷害殺害的趙家沒完沒了。還有一個希望——有一天能為趙家報仇，打敗**勢力。是的，戰(zhàn)勝**勢力才是人物敢于犧牲自己的真正目的。

所以，同樣是為救人犧牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“趙氏孤兒”更有一種神圣，更高于現實，更有理想主義的色彩。

程嬰是這出戲最重要的人物。對于這一人物形象塑造，其成功之處并不僅僅是他的膽識、智慧和犧牲精神，更有其多年來被人誤會的忍辱負重。扶孤與舍命，何難何易?

公孫忤臼等人為了趙武犧牲了寶貴的生命，程嬰卻欲死不能，要承受著誤會，要親近佞臣，以圖將趙武撫養(yǎng)**?？梢韵胍?，面對公主等人的責罵和不理解時，有多少次真-相險些脫口而出，但是他不能說，他要對得起趙家，更要對得起公孫忤臼等英靈。所以我個人認為，在這一點上，應該對這部戲進行更多的描寫和刻畫，使程嬰的角色更加充實。

歷史事件擺上舞臺，必然會有一些不同。在劇中，程嬰假扮加入奸臣屠岸家，讓趙武認他為養(yǎng)父。他在屠岸賈旁邊長大。這樣的變動本身沒有什么很大的問題，但是這樣長大的趙武，是不是可以在知道真-相后，毅然決然殺了屠岸賈?

我不禁想到了《射雕英雄傳》里的楊康。我們很希望將黑與白，善與惡分得徹徹底底，于是不惜對人物逆人性而動。既然“竇娥冤”中的竇娥可以不用死，那么“趙氏孤兒”也不妨再多進行幾次改變。

?？怂故菍Φ?。京劇要想長期發(fā)展，就必須與時俱進。

“趙氏孤兒”很好看。當然，這與它所經歷的精彩歷史事件有關。中國傳統文化歷來提倡積極向上的精神，運用到藝術上，很美，很感人。

京劇的觀后感 篇7

今天，我和爸爸在電腦上一起觀看了京劇大師梅蘭芳表演的代表作——————貴妃醉酒。

梅蘭芳大師他男扮女裝飾演的的貴妃楊玉環(huán)，從演唱、眼神到走路都像極了女人。

爸爸這時給我介紹說：在以前，唱京劇是沒有女人參與的，因為戲中角色的需要，所有女角的戲都要由男生來演，為了演好戲，通常都要下很大的苦功才能演好。聽了這話，我對梅蘭芳大師又有了更進一步的了解。

近段時間，李玉剛上春晚爭議很大。李玉剛的男扮女裝不同于梅蘭芳的反串，梅蘭芳男扮女裝的旦角是時代的局限性造成的，據說京劇界的“男旦”也正逐漸被淘汰。而李玉剛的反串不是戲曲，只是歌曲，或稱之為戲歌，他的成名只是觀眾出于好奇。試想，不看他這個人，只聽他演唱的《新貴妃醉酒》，李玉剛還會引人圍觀嗎?所以很多人認為，李玉剛上春晚，會給人在性別和性格意識上產生誤導。

縱觀整場這39個節(jié)目，可以說，春晚在整體結構和節(jié)目形式上幾乎依舊，依然是在大演播廳里，臺上的演員，臺下是觀眾;仍舊是歌舞、小品相聲、魔術雜技、戲曲等的大雜陳。如果說有變化，那就是舞臺更炫了，節(jié)目形式比較活了，老面孔少了，相聲小品少了，廣告據說沒有了。而最大的變化就是本山大叔缺陣了。

京劇《貴妃醉酒》是一出典型的中國古典歌舞劇，也是梅派經典劇目。

故事發(fā)生在唐玄宗時代。唐明皇(玄宗)與貴妃揚玉環(huán)相約在百花亭設宴，飲酒賞花。到了這天，貴妃在百花亭候駕多時，未見駕臨，太監(jiān)來稟，皇帝已轉至西宮。貴妃聞知此訊，心中極為不悅，萬端愁緒無以排遣，只得一人獨自飲酒，賞花解悶。宮娥太監(jiān)輪流進酒，不覺喝得大醉，醉后更覺煩悶，命高力士到西宮請?zhí)泼骰蕘泶斯诧?。經高、裴二人婉言相勸，才滿懷怨恨，獨自回宮。

該劇唱、念、做、舞俱佳，情味婉約，表演含蓄，尤其梅蘭芳的表演歷經磨礪，臻于化境。劇中對醉態(tài)之下悠綿的宮怨的表現深具古典美韻味，創(chuàng)造出“有意味的形式”，尤其臥魚聞花、銜杯醉飲等舞蹈范式具有迷人的魅力。京劇《貴妃醉酒》淵源長久，經歷代戲曲表演藝術家改良修訂，到梅蘭芳時期定型，該劇以旦角應工的歌舞表演體式、典雅雍容的審美韻味、所秉承的藝術精神，以及所體現的傳統文化的價值觀念，使其成為傳統戲曲的代表。梅蘭芳表演的《貴妃醉酒》獲得了世界性聲譽

京劇的觀后感 篇8

5.31我們來到了中華大劇院，在那里我們觀賞到了三部京劇。分別是《天女散花》《賣水》《鬧龍宮》。這三部京劇可謂各有各的特點。

《天女散花》這部戲開始放了很多的云霧，讓我們如同在天上一般。接著一位仙女出場，看她的穿著行當應為青衣，穿著十分漂亮。然后，她開始唱起來，唱戲人的聲音十分尖，有著一副好嗓子，讓我們臺下的人不由得驚訝，連聲喝彩起來。接著，仙女做出了漂亮的動作，神態(tài)也是活靈活現，再加上表演者的好嗓子，一起呈現在觀眾面前，讓我們如同深入其境，被這出戲劇深深地吸引著。最后，這出戲快完了，表演者以一個舞蹈動作謝幕。場下連連鼓掌，都被這部戲深深地吸引著。

正當我還沉浸在上一部戲中，下一部戲《賣水》又開始了。一位小丫鬟先出現在我們的面前。她的行當是花旦，雖然她的穿著不算特別華麗，樣子卻顯得很機靈。她向我們介紹了故事的起因：原來一位小姐的丈夫被人誣陷，小姐因見不到丈夫十分憂愁，小丫鬟小姐的丈夫在賣水，希望小姐能和賣水人見面。這是，小姐出場了，她的行當是青衣。丫鬟希望為小姐解愁，又想讓小姐見到賣水人，于是就讓小姐去出門散步。卻看到賣水人還沒有來，只好為小姐報花名。她開始唱了起來，表演的活靈活現，唱的也是十分動聽。讓觀眾與戲似乎融為了一體。最后有以一個情節(jié)謝幕。又引來觀眾一聲聲喝彩。

下一部戲可謂精彩，是《鬧龍宮》，孫悟空上場，正和牛魔王結拜兄弟。需要一件兵器，便去東海龍宮去借，前幾件兵器都不趁手，拿走了東海的定海神針。龍王舍不得，兩邊開始了爭斗。其中武打場面十分精彩，演員表演了各個武打動作，雜技手法，翻跟頭等動作呈現在我們面前，一個個精彩的京劇動作，讓我們目不暇接，還有那武打動作真讓人驚心動魄。讓我們大飽眼福。

看完這三部劇，我想對大家說，京劇可是我國的國粹，京劇的戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的音樂伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺;京劇的表演風格是安詳的，既不過分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時俱進，并沒有安于現狀，安常處順;京劇在不斷進步，將中國幾千年的文化都融入在一起，才能安坐戲劇舞臺“國粹”的王座安然不動!所以我們應該支持京劇，支持我國的國粹，用心去欣賞京劇，用心去感受京劇別有的韻味

京劇的觀后感 篇9

4月17日星期四，我們來到徐匯區(qū)青少年活動中心，觀看了大型原創(chuàng)現代少兒京劇《少年中國夢》，劇中一個個動人有趣的故事，讓我們受益匪淺。

看了這部劇，我們知道了在淞滬抗戰(zhàn)時期，頑皮貧窮的報童“小東北”，遇到了人民教育家陶行知，使他不僅有機會在陶行知創(chuàng)辦的“山海工學團”里讀書識字，還被“愛滿天下”的情懷所感染，成長為一個勇敢正直的少年。這部劇讓我們了解了人民教育家陶行知先生的偉大，了解了在淞滬抗戰(zhàn)時期的孩子們的生活環(huán)境。

這部劇讓我們印象最深刻的就是在陶行知先生教“中”字變“日”字，“中”字躺倒變成斷手斷腳的“日”時，很可怕，鼓勵我們要爭氣。

是啊，回憶以前戰(zhàn)爭時期，小孩都不認識字，只能在街上賣報紙，而且他們的日子也過得很苦，不像我們現在，每位同學都能在整潔明亮的教室里讀書，寫字，過著無憂無慮的生活。

在我們的印象中，京劇都是藍臉的竇爾墩盜玉馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……可這部劇就截然不同，它栩栩如生地演繹了一個個有趣的故事，在演繹的過程中，也會加入一些京劇的元素，顯得相得益彰。

當我們在臺下，看到京劇演員帥氣地翻著一個又一個的跟頭時，心里是由衷地羨慕，因為有句話說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功?！本﹦⊙輪T平時也肯定訓練得很辛苦，真是了不起!

這次觀看的這部京劇，真是改變了原來在我們心中京劇的概念，突破了傳統，我們都非常喜歡這部京劇!

京劇的觀后感 篇10

《西廂記》 誕生于盛產戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優(yōu)美的藝術性贏得了古往今來無數讀者及觀眾的喜愛。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

京劇的觀后感

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

《西廂記》的作者王實甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間(1295～1307)是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。

歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術風格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現，作者王實甫當之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術大師。這位來自社會平民階層的人士與當時另一位戲曲大師關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！北疚臄M就《西廂記》里所體現出來的這種語言藝術，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。

京劇的觀后感

前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩詞書算，無

所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。

這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進西廂房。

一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他?！睆埳陌税葜欢糯_，乃武狀元，任征西大元帥，統領十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關。張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎?；菝骱蜕邢律饺ニ托牛蘸?，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦?？吹竭@些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。

老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

京劇的觀后感

《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼

試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考;為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”;即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。 據說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內結識了很多文人過客，如著名的文學家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學習詩文，15歲就以明兩經擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。

元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當時太子少保韋夏卿賞識，權勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《會真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點。

《會真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀念元稹與小迎的愛情故事，當地人以青梅竹馬之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。

京劇的觀后感

京戲《龍鳳呈祥》觀后感

京戲的起源是徽劇與昆劇的結合，再加以民間藝人的自我改編，所創(chuàng)造出來的新的劇種。唱腔或優(yōu)美，或粗獷，或沉穩(wěn)，曲風多變。是中國傳統文化中的精髓，被譽為中華文化的瑰寶，是世界精神文化遺產之一。中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂。清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。

京劇名劇,是根據《三國演義》中劉備過江迎娶孫權之妹-孫尚香的故事而改編的,后成為馬派的看家戲。劉備借荊州后遲遲不還,魯肅多次討要不果.恰劉備甘夫人亡故,周瑜定下美人計,假意將孫權妹孫尚香許配與劉備,騙劉備來東吳招親,屆時再以劉備換回荊州.孔明識破此計,并將計就計,用周瑜的岳父喬國老(就是江東美人大喬,小喬的父親)說于孫權之母吳太后,吳在甘露寺相過劉備,十分滿意,真把劉備招為女婿.劉備到東吳后沉迷于溫柔鄉(xiāng),不愿回轉,趙云用諸葛亮之計騙劉備帶孫尚香一同回荊州,周瑜派兵追趕,被孫尚香一一斥退.張飛趕來接應,打敗周瑜,劉備安全返回荊州.--------------東吳用周瑜之美人計,不但沒有換回荊州,反而是----賠了夫人又折兵! 京劇《龍鳳呈祥》中諸葛亮授予趙云解救主公的三條錦囊妙計第一條就是要趙云和劉備去拜見喬國老。云曰：“軍師吩咐三條妙計，依次而行。

今已到此，當先開第一條錦囊來看。”除了吩咐隨軍的五百軍士去城中購買豬羊果品，傳播消息，另一去處就是先去拜訪喬國老。喬國老名喬玄，乃二喬之父。在京劇《甘露寺》中基本是按《三國演義》的路子改編的，在智破美人計中，喬國老可是立下汗馬功勞的，因為劉備去東吳相親，年齡是最大的障礙，48歲的劉備要與十八歲的孫尚香結婚，首先要在外表上征服吳國太。國太對喬玄曰：“我不認識劉皇叔，明日約在甘露寺相見。如不中我意，任你們行事;若中我的意，自把女兒嫁他”。所以在京劇《甘露寺》中就有喬玄贈于劉備染須膏這一細節(jié)，尤其是“甘露寺”中喬國老介紹劉備的那段 “西皮流水”：“劉備是靖王的后，漢帝玄孫一脈留”到“這一班武將哪國有，還有諸葛用計謀。你殺劉備不要緊，他弟兄聞知怎肯罷休，若是興兵來爭斗，曹操坐把魚利收，我扭轉回身奏太后，將計就計結鸞儔”更是膾炙人口。

我更喜歡甘露寺這段，其原因是因為“西皮流水”，聽來韻律和就走都很好，更符合我這個不懂京劇的人。實際上京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個絡用詞，意思同“驚懼”。

這段只是京劇《龍鳳呈祥》中的一折，為馬派的經典劇目之一。本出戲的高潮部分在于喬玄的大段唱功，已故著名京劇表演藝術家馬連良先生的演出堪稱經典，至今尚無人超越。

這一折我聽的不光是馬連良，也聽了于魁智、言興朋、趙建忠、關證明等名家的這段。也是各有千秋，一人一個唱法，沒有可比性。比如言興朋的這段，把個別詞完善也好修改也好多少和以前版本不同，而且有些字的發(fā)音更像現代詞。加上自身的嗓音“清秀”，味道確實不一樣。再比如趙建忠，他的聲音高亢、通透。有些唱段稍微段開，多了一些旋律的展示。于魁智的聽起來更像馬連良，行云流水般的唱法。關證明上來一句“勸千歲少字休出口”用掉了27秒，給我的感覺好像“歌劇”的感覺，

加之這段陰陽頓挫，低音到高音錯落，段落與段落斷的節(jié)奏，也很耐人尋味。

京劇《沙家浜》觀后感

《沙家浜》這部現代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當地群眾生活在一起、戰(zhàn)斗在一起，結下了魚水之情的故事。當時日寇瘋狂掃蕩根據地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團結一心，群眾巧妙地掩護了救助了傷病員。之后，郭建光率領痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

我認為全劇有兩個主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個是被困在葦蕩中的18個傷病員如何和外界通消息及脫險。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉移!”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。

《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學品位，也體現了本色美的藝術魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經典的對話。

刁德一：這個女人不尋常!

阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸?

胡傳魁：這小刁一點面子也不講!

阿慶嫂：這草包倒是一堵擋風的墻。

妙語聯珠，亦莊亦諧;不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側擊，一個是沉著應對;一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力!你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起?？磥碓谖ｋy來臨的關鍵時刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險的關鍵。阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻劃得入木三分，絲絲入微。常常通過簡明易懂的語句，畫龍點睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內在情緒與復雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領神會，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術魅力!

京劇觀后感收藏

相信你此時在為寫作品名觀后感而犯愁了吧？在看完一部好影片后，我們可以試著去寫一篇觀后感。寫觀后感時能幫助我們再次加深觀賞一部作品之后的印象與感悟，閱讀觀后感可以幫助我們深入了解作品并獲得豐富的知識，以下是幼兒教師教育網為您收集的關于“京劇觀后感”的范文，閱讀一篇好文章把它分享給您的朋友讓大家都能夠從中受益！

京劇觀后感 篇1

認真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么領悟呢？寫一份觀后感，記錄收獲與付出。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家整理的《三岔口》京劇觀后感，歡迎閱讀與收藏。

期間，有幸在國家大劇院看了一場京劇，兩個折子戲：一為《三岔口》，二為《游龍戲鳳》，由北京京劇院演出。

這兩出戲，過去曾看過，好長時間了，今天再看，又是優(yōu)秀青年出演，當然十分關注。這兩出戲，前者是武打戲，后者是唱功戲，一武一文，配搭適當，相得益彰。不論武打也好，唱功也好，演出相當精彩。

我對《三岔口》特別感興趣。劇情故事是說北宋時，大將焦贊打死奸臣謝金吾，被發(fā)配沙門島，元帥楊延昭愛將如子，恐途中有錯，特派任堂惠暗中保護。行至三岔口，住進劉利華店中，任趕到后亦住進該店。店主劉利華夫婦都是江湖好漢，因劉與任互不認識，互起猜疑，誤以為對方要加害焦贊，夜半時分，兩人在伸手不見五指的.黑暗中展開了一場搏斗。這個戲，主要是看兩位演員打斗的武功和技巧。這場演出，原定任堂惠，由CCTV電視大賽金獎獲得者、青年京劇研究生班研究生詹磊扮演，劉利華由李丹扮演。因為詹病了，由梅蘭芳京劇院一優(yōu)秀青年演員出演的。雖然主要演員換了，但演出的質量還是不錯的。演員演藝精湛、演出認真，功夫出眾，博得觀眾陣陣掌聲，大家贊嘆不已。

京劇是我國的國粹。此劇是最經典的京劇傳統武功折子戲之一，舞臺上僅一桌一椅，場上亦只二人，沒有對話和唱段，全靠真功夫表演，是武生行的看家戲。看了此劇，我對世代忠于國家的楊家將十分欽佩。楊家是世代衛(wèi)國忠臣，先后出了楊令公、佘太君、楊家七郎八姐和楊宗保、穆桂英等世代忠臣，雖然屢遭奸臣陷害，忠君衛(wèi)國之心不變，而且勇于保護忠良。三岔口故事就是一例。

看了此劇，我感觸良多，口吟四句，贊曰：做人應學楊家將，忠心衛(wèi)國世代傳。警惕奸臣耍鬼計，保國更要愛忠良。

京劇觀后感 篇2

今天館主寶寶下班后，匆匆趕赴蟾蟾觀看期待已久的《裘盛戎》，該戲是北京京劇院出品的原創(chuàng)京劇，也算是一部現代戲了。"現代戲"這三個字，含義曖昧，有種觸發(fā)微笑的魔力。然而館主早在七月就入了票，對這部戲還是充滿期待，原因有二。第一，心愿未了。記得去年7月份有一個紀念裘盛戎先生誕辰100周年專輯套裝光盤的眾籌項目，小伙伴們慷慨助力，后還是黃了，怨念至今。第二，工作原因。為了熟悉業(yè)務，近日館主把目光更多地投在了現代戲的歷史沿革與表現手法上。傳統戲要看，現代戲也要看，里面有一層從"由古知今"到"由今知古"的意思。今天看了原創(chuàng)京劇《裘盛戎》，散戲后竟有一絲快意，戲票沒白買，時間沒白花，這是一部好戲?。ó斎涣?，有些方面，挑剔的館主依然沒有過癮，但是作為寬容的現代戲曲觀眾，有一兩點閃光點寶寶就很滿意了?。?/p>

一、劇情好

該戲時間跨度自196年至1970年，這7年時間說長不長，說短不短。這是裘盛戎先生藝術生涯的最后片段，也是近代史中"革"愈演愈烈的階段。全劇圍繞參演現代京劇《杜鵑》，展現了裘盛戎從主演《杜鵑》好評如潮→奉命停演《杜鵑》→喜聞重排《杜鵑》→得知扮演角→徹底勸回沒戲唱的跌宕起伏的人生經歷，從中揭示裘盛戎先生在人生最后時光的心路歷程，并帶出了他身邊的人際狀態(tài)。在那個時代的映襯下，藝術家對傳統藝術的熱愛之情、師徒之情、觀眾之情、夫妻之情以及朋友之情顯得格外真摯可貴，令人動容。

這種專注于表現一人一事的劇本，經創(chuàng)作團隊的深挖細摳，使得劇中人物情感得以細膩展現，立意自然深刻，戲就出了。

二、表現手法好

1、傳統戲與現代戲的有序穿插

全劇并不是清一色的現代戲調調，而是根據劇情邏輯，適度地將傳統戲安插其中，使得整出戲情緒飽滿，錯落有致，構思巧妙。這種戲里戲外的表現方式值得借鑒。

全戲以《盜馬》中竇爾敦粉墨形象開場，后隨著劇情發(fā)展，角兒走下舞臺回歸現實，臺上的演員以現代服裝演繹那個時代。在表現那個特定時代戲曲特征時，安插膾炙人口的《杜鵑》"大火熊熊照亮了天"、《海港》、《奇襲白虎團》、《沙家浜》等經典唱段，臺下的觀眾亦隨著劇情，回味屬于他們自己的個人觀劇史，與戲中人物一起沉浸劇情，酣暢淋漓。在抒發(fā)主角裘盛戎或悲憤或無奈時，安插《草橋關》、《銚期》等唱段，巧妙地用京劇傳統戲中的經典唱段表現人物情感，使得臺上臺下情緒飽滿，效果卓越。

2、虛實結合

戲中有一處我非常欣賞，就是包公與裘盛戎對話的那段，真可謂匠心獨運！

舞臺上包公在左，裘盛戎居右，他們一唱一和，一問一答，將裘盛戎心中無處訴說的不平之情演繹得淋漓盡致。他們的對話意義深刻，值得回味。

包公聽完裘盛戎的怨憤訴說后，對他說你一無妻離子散，二無生離死別，這只不過是些些小事罷了。這舉重若輕的"些些小事",道出了包含智慧的人生真諦，展現了貫穿古今的宏大格局。人生在世，縱有不平，那又如何？自認為遭受的大苦大難，是經不起比較的，這就是人生。

臺上的兩個人物，一古一今，這是一場跨時空的古今對話。一虛一實，這也是一場戲里的角色與現實中的演員的對話。一此一彼，這更是一場直面心靈的獨白。戲看到這里，已經分不清誰是包公，誰是裘盛戎，誰是演員，誰是觀眾了。

三、題材大膽

反映革的藝作品很多，但選取那個時代為背景的戲曲作品很少，更何況這是一出現代戲！這個方面我不能多寫的，但這確實是一處振奮人心的地方，值得記錄！

四、題材好，觀眾喜歡

1、老戲迷喜歡。

一這是一出實惠的戲。正如前所及，劇種安插若干傳統戲經典唱段，使得臺下的觀眾隨著劇情，回味屬于他們自己的個人觀劇史，觀劇體驗別致。往實際點講，就是賺了，突然能出乎意料地聽到那么多唱段，對了！二，該戲題材是表現戲曲演員個人經歷的，對老戲迷說，故事本身就頗具吸引力。

2、新戲迷也喜歡。

這個故事除了將裘盛戎外，更具有一個普世意義，即一個郁郁不得志的人如何面對生不逢時的人生際遇。正如國父所言，人生在世，不如意十有八九。即便是那些略帶光環(huán)身居要位的人，亦有頂在頭上的煩惱和壓力。更何況生活中絕大數人都在跑龍?zhí)?，胸中再有錦繡韜略，奈何人微言輕，徒有一腔不平又如何？我想，這種痛苦必然是每個有識之士深刻體會的。遇到不平之事，心中塊壘難消，何以解憂？支柱何處？裘盛戎的生活中有愛徒、妻子、戲迷以及知音的支持和陪伴，這些都是足以珍視且值得為之努力生活的精神支撐。那我們的生活中呢？

以自身體驗為例，竊以為父母的愛，知己的理解和支持，以及為自己所熱愛的事物每日的付出和積累足以抵抗歲月的嚴寒，即使感到周遭的一切都與我漸離，不是還有生活在其他時空下的同類人陪著自己嗎？不是還有自己陪著自己嗎？

該劇雖以裘盛戎的郁郁而終為結局，但通過其曲折人生中那些聊以欣慰瞬間展現，亦為生活中飽受挫折的現代人開出了一劑良方。

五、一些好玩的零碎

1、劇中多次提到寧夏京劇院的《杜鵑》，真是君子報仇十年不晚，好玩！

2、《裘盛戎》是現代戲，劇中的《杜鵑》也是現代戲，以現代戲演現代戲，本身就好玩！這亦表明，這是一次現代戲歷史上的全新嘗試！有趣！

、劇中裘盛戎亦道出了現代戲無水袖等，看家本領亮不出的困境，哈哈哈！

這有點后現代的黑色幽默，現代戲就應該這樣嘛！哈哈哈！

反正，這部戲實屬現代戲作品中大膽而不錯的嘗試！給了寶寶很多啟發(fā)！感謝它！

京劇觀后感 篇3

《京劇霸王別姬》觀后感

京劇《霸王別姬》是一部具有深厚歷史底蘊和文化內涵的經典劇目。這部劇以其深情綿綿的愛情故事和令人難忘的表演藝術而聞名于世。我有幸觀看了這場精彩的演出，深深地為之所觸動，給我留下了深刻的印象。

這部戲以中國歷史上最后一個君主嬴政（即秦始皇）和他的寵妃羋月的愛情悲劇為背景。故事發(fā)生在秦朝的末年，當時的天下面臨著戰(zhàn)亂和民不聊生的困境，而嬴政作為國家的君主，卻執(zhí)迷不悟，只顧自己的私欲，對待妻兒殘忍無情。與此同時，他的寵妃羋月深愛著他，努力為他付出，卻始終得不到他的真心回應。最終，羋月選擇了以死來結束這段一廂情愿的感情，給嬴政留下了震撼的剎那間。

這部劇能夠深深地觸動觀眾的心靈，源于其扣人心弦的劇情和精湛的表演。首先，劇中的愛情故事讓人如癡如醉。盡管歷經各種磨難，羋月對嬴政的愛卻如燭光般堅定而持久。她默默地守護著嬴政，為他付出了一切，包括她的青春和生命。然而，嬴政對她的感情卻從未給予真正的回應，讓觀眾感到無比惋惜和心痛。其次，劇中的表演藝術更是令人嘆為觀止。演員們通過精準的動作和婉轉的嗓音，將劇中的角色形象栩栩如生地呈現在觀眾面前。尤其是羋月扮演者的婉轉動人的嗓音，更是令人陶醉其中，仿佛能聽到她心底的聲音。

此外，這部劇還給觀眾帶來了對歷史背景的思考。劇中的嬴政被稱為霸王，他霸道的統治方式和對待愛情的草率態(tài)度，令人深思。他以權力的欲望為導向，無情地對待他的寵妃羋月，這種悲劇性的結局恰如其分地展現了權力的腐蝕力。觀眾會不禁問自己，人性中的善惡之分何在？古代的君主們是否都像嬴政一樣冷漠無情？這些問題無時不刻地在心靈深處發(fā)酵。

總結而言，京劇《霸王別姬》讓觀眾深陷其中，劇中的愛情悲劇和精彩的表演藝術令人難以忘懷。通過這部劇，觀眾不僅體會到了愛情的美妙和傷感，更思考到了權力的腐蝕和人性的善惡。這部劇是中國文化的瑰寶，也是一種對歷史的反思和對人性的探索。希望這樣的經典劇目能一代又一代地傳承下去，讓更多的人能夠領略其魅力和深意。

京劇觀后感 篇4

《三娘教子》難以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學?；貋硎且驗樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W我懶把書念，懷兒內抱圣賢轉回家園。在學校眾同學都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番?！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁?，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩。”在這里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功?！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。

京劇觀后感 篇5

《京劇漫談》是一本介紹京劇的書籍，作者是北京人民藝術劇院的演員、編導、教授許寶蓉。這本書主要講解了京劇的歷史、演唱技巧、劇目介紹和京劇的傳播等內容。在閱讀本書之后，我不僅對京劇的知識有了更深入的了解，而且更加欣賞這種藝術形式的魅力。

京劇是中國文化的一個重要組成部分，其歷史可以追溯到明朝時期。在《京劇漫談》中，作者通過對京劇歷史的介紹，讓我對京劇的演變過程和發(fā)展有了更清晰的認識。同時，作者還闡述了京劇在中國傳統戲曲中的獨特地位，不僅保留了漢唐以來的藝術元素，還吸收了西方歌舞的特點。這種融合的藝術形式，使京劇在藝術上的表現得到了更大的發(fā)展空間。

在書中，作者還詳細地介紹了京劇的演唱技巧。這些技巧包括聲腔、唱腔、折子戲和說唱等。借助作者豐富的演唱經驗，我更加深入地了解到一些技巧實踐中的應用，例如用喉嚨發(fā)聲、控制嘴部肌肉運動等等。這些技巧的掌握對于京劇演員的演出至關重要，也是我能夠欣賞京劇藝術的關鍵。

此外，《京劇漫談》還介紹了京劇的劇目，包括四大名旦的代表作品和戲曲中的經典名篇。這些作品涵蓋了京劇的不同流派、不同主題和不同作品風格。同時，作者還深入分析了其中的情節(jié)、角色以及人物性格和心理，讓我對中國傳統文化和價值觀有了更深刻的認識。這樣，我可以更好地欣賞京劇藝術所表達的內容，在文化層面上也得到了豐富的收獲。

最后，《京劇漫談》還介紹了京劇在中國文化傳播方面的特殊作用。在書中，作者談到京劇在中國歷史上的重要地位，解說了京劇長期以來的傳播途徑和現狀。被評為國家非物質文化遺產的京劇，不僅是中國傳統文化的重要代表，更是中國綜合國力的重要組成部分。在全球范圍內，京劇藝術的影響力也逐漸擴大，是文化交流的一種重要形式。

綜上所述，閱讀《京劇漫談》為我提供了一次豐盈的文化之旅，讓我對中國傳統文化和京劇藝術的認識和欣賞有了更深刻的了解。在我看來，這是一本值得推薦的書籍，不僅對于喜歡京劇藝術的人而言是一部權威的介紹之作，更對于對中華文化感興趣的讀者來說，是一次了解和認識中國傳統文化的極佳機會。

京劇觀后感 篇6

作為一名青年觀眾，有幸在梅蘭芳大劇院觀看了一場精彩的京劇《白蛇傳》。這是我人生中第一次在劇場里欣賞京劇這門國粹藝術，深受震撼頗有感觸，因此不禁想一暢胸懷，談談自己的觀劇感想和一點體會。

一、此場演出亮點紛呈

1、演員在戲臺上的表演十分投入，聲情并茂入戲很深，感染力很強，給觀眾很強烈的帶入感，讓在場的觀眾心潮澎湃激動不已。具體表現在演出中有些對白是演員的臨場發(fā)揮，根據劇情的需要自然而然的說出，雖然和字幕有些出入但是這種臨場發(fā)揮的效果讓人十分滿意。

2、演出中演員的肢體語言十分到位，一些場景在沒有道具的情況下體現的惟妙惟肖，很是生動形象，讓在場的觀眾贊嘆不已。具體表現在許仙與白素貞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的橋段，雖然沒有船這個道具但是演員通過肢體語言很好的表現了上船、乘船、下船時的情景，演的十分到位，給觀眾留下了很深的印象。除此之外在許仙逃出金山寺與白素貞小青相見的橋段中，肢體語言表現的也十分到位，許仙的悔不當初、白素貞對許仙的又怨又恨又不舍、小青對許仙的憤怒都淋漓盡致的表現出來，尤其當許仙給白素貞下跪白素貞扶他起來的橋段，兩人相對互相抽泣的情景表現的更是生動，讓人印象深刻。

3、戲中對白設計貼近大眾，很“接地氣”，不會讓人覺得太文縐縐而拒人千里，雖然演的是古裝戲但是沒有距離感，讓觀眾容易欣賞。并且尤為難得的是對于尺度的把握又沒有過于現代，畢竟這是古裝戲要符合當時的時代和文化背景，分寸拿捏確實是恰到好處。

4、演出服裝設計精美華麗，每一章演員出場的服裝都有所不同，帶給觀眾新鮮感的同時賦予美的享受。同時演出道具設計精美巧妙，配合服裝相得益彰。并且在武戲的章節(jié)對道具的使用也很恰到好處，當然這也是和演員的演出功底密不可分，例如在白素貞在金山寺與神將對打的武戲中，兩人手握紅纓槍攻守互換的橋段，兩人手中長槍相互擊打的聲音鏗鏘有力，這種兵器相互擊打的聲音真實且富有臨場感，讓觀眾覺得演員們是在真刀真槍的對打而不是單純的演戲做做樣子，這讓在場的觀眾大呼過癮，心潮澎湃。

二、幾點個人拙見

1、舞臺布景略顯陳舊，和演員服裝道具相比有些差距，如能加以改善則顯得更加協調統一。

2、提字器在演出的過程中有些情況下字幕跟不上演員的戲詞和對白，等字幕出現時演員已經在唱下一句戲詞，讓觀眾有些跟不上演員演唱的節(jié)奏。

3、在觀眾視角舞臺右側負責現場奏樂的區(qū)域，戲臺大幕收起時偶爾會碰到舞臺右側的演奏人員，需要演奏人員手動協助收起大幕，是否會影響演奏人員的演奏。

4、在武戲的一些細節(jié)中，在白素貞盜仙草的橋段，白素貞與鹿童交手時，鹿童不敵白素貞，手中兵器被白素貞擊落，此時白素貞用腳兩次才把兵器勾起還給鹿童，不禁讓觀眾莞爾。

《白蛇傳》的演出精彩紛呈，觀眾的掌聲、叫好聲貫穿整場演出，這是對演員們精彩表演最充分的肯定，體現了觀眾對這次《白蛇傳》復排重現首場演出的高度認可。演出結束后我遇到了這樣的一幕，一位家長帶著小女兒正要往外走，在下樓梯的時候小女孩的爸爸問他女兒：“這場《白蛇傳》好不好看呀？”小女孩大聲的回答道“好看！”爸爸又問：“以后想不想再來看京劇呀？”“嗯，想！”聽到這兒我會心的笑了，同時也倍感欣慰，這場演出不僅僅是精彩的表演，更是一種影響和傳承。演出中青年演員把從老一輩京劇藝術家身上學到的技藝與精髓通過戲臺淋漓盡致的展現了出來，從他們的身上仿佛可以看到老一輩京劇藝術家當年的風采，在繼承經典的同時讓傳統京劇藝術的精髓在他們身上又煥發(fā)出新的光芒。與此同時，他們的精彩演出也深深的影響了在場的每一個青年人和祖國的下一代，在他們的心靈里種下了京劇的種子，待到種子長成參天大樹，京劇文化又將枝繁葉茂代代相傳。這場精彩的演出讓人印象深刻，國粹京劇的魅力正影響著一代又一代的人們，京劇的魅力正是在這種影響和傳承中不斷發(fā)揚光大。

在此對付佳、張兵等演員精彩的演出表示感謝，感謝你們?yōu)橛^眾呈現出一場精彩絕倫的京劇《白蛇傳》。同時表達對杜近芳、葉少蘭這兩位藝術指導老師的感謝，感謝你們?yōu)榫﹦　栋咨邆鳌窂团胖噩F做出的不懈努力，在此向兩位京劇藝術家致以崇高的敬意。

京劇觀后感 篇7

經過幾分鐘的旅行，我們終于到了劇院。在路上剛行一半路程時，我就按耐不住了，迫不及待地想早點兒觀賞到京劇。

可等到開演時我們才發(fā)現原來京劇是這么回事：一群演員穿著五顏六色的花衣服在臺上唱唱說說，旁邊還有一群樂隊在給他們伴奏呢!臺下的觀眾也在連連叫好，掌聲一個比一個熱烈，現場氣氛無不熱鬧，在這樣熱鬧的氣氛里我們看得也同樣異常興奮!

只是唯一美中不足的是：我們聽不懂他們在唱些什么。

第2個片段《三岔口》給我的印象最為深刻，因為主持人在介紹的時候便說了它是最經典的京劇傳統武戲之一，那可是個不小的名頭呀!在這整個戲中舞臺上的道具只有一個桌子和椅子，臺上的演員也沒有開口說話唱戲，只有一番打斗的場面，是生旦凈莫丑中武生的看家戲，全靠的是真功夫!看了這個片段我很是吃驚，臺上的演員們做著一個個高難度動作，又是翻跟頭，又是刀槍棍棒的，就一個動作都夠練三年五載的，更別說這么多的動作了!

真可謂是：臺上一分鐘，臺下十年功呀!

其實，我離不開一個中心點：京劇是我們國家的國粹！現在看完這部京劇，我可以堅定地告訴大家，京劇不僅是我們國家的國粹，更是我們國家不朽的國粹！

中國人是不喜歡悲劇的。即使如梁山伯祝英臺奔赴赴黃泉，也要在死后化為蝴蝶雙宿雙飛;即使如薛湘靈遭遇洪災，淪為無產者，也會剛剛好投身于她曾救助過的趙守貞家中。人們說悲劇比喜劇更高尚，但中國人總是無所事事。他們可以隨著故事哭笑不得，但他們不想面對悲劇帶來的深刻思考。

最夸張的是竇娥的故事變遷：到今天我們看到的京劇“竇娥冤”，竇娥甚至都不用死了。曾有人說，在中國古代文學作品中，只有一部是真正的悲劇，那便是《趙氏孤兒》。

然而，我們今天看到的正是京劇中被弱化的真正悲?。撼虌朐诰﹦〗Y束時并沒有自殺，整個京劇的結局令人滿意。

我決沒有自虐傾向，圓滿的結局是人人都期盼的。但我認為文學作品中的人物本身應該具有生命力。人物和情節(jié)不應被作者控制，而應朝著正確的方向發(fā)展。好的作者，要做的便是順勢而為之，把應有的結局還給作品和觀眾(讀者)。

何況《趙氏孤兒》的取材，是歷史上真實的事件。

當然，這一點瑕疵并沒有削弱京劇“趙氏孤兒”的藝術魅力。這是一部非常好看的戲，一種英雄的精神籠罩著整部戲。為了救趙的孤兒趙武，人們犧牲了自己。

因為趙武在這里不僅僅是個孩子，他是一個象征。趙武還在那里。被陷害殺害的趙家沒完沒了。還有一個希望——有一天能為趙家報仇，打敗**勢力。是的，戰(zhàn)勝**勢力才是人物敢于犧牲自己的真正目的。

所以，同樣是為救人犧牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“趙氏孤兒”更有一種神圣，更高于現實，更有理想主義的色彩。

程嬰是這出戲最重要的人物。對于這一人物形象塑造，其成功之處并不僅僅是他的膽識、智慧和犧牲精神，更有其多年來被人誤會的忍辱負重。扶孤與舍命，何難何易?

公孫忤臼等人為了趙武犧牲了寶貴的生命，程嬰卻欲死不能，要承受著誤會，要親近佞臣，以圖將趙武撫養(yǎng)**?？梢韵胍?，面對公主等人的責罵和不理解時，有多少次真-相險些脫口而出，但是他不能說，他要對得起趙家，更要對得起公孫忤臼等英靈。所以我個人認為，在這一點上，應該對這部戲進行更多的描寫和刻畫，使程嬰的角色更加充實。

歷史事件擺上舞臺，必然會有一些不同。在劇中，程嬰假扮加入奸臣屠岸家，讓趙武認他為養(yǎng)父。他在屠岸賈旁邊長大。這樣的變動本身沒有什么很大的問題，但是這樣長大的趙武，是不是可以在知道真-相后，毅然決然殺了屠岸賈?

我不禁想到了《射雕英雄傳》里的楊康。我們很希望將黑與白，善與惡分得徹徹底底，于是不惜對人物逆人性而動。既然“竇娥冤”中的竇娥可以不用死，那么“趙氏孤兒”也不妨再多進行幾次改變。

?？怂故菍Φ摹＞﹦∫腴L期發(fā)展，就必須與時俱進。

“趙氏孤兒”很好看。當然，這與它所經歷的精彩歷史事件有關。中國傳統文化歷來提倡積極向上的精神，運用到藝術上，很美，很感人。

京劇觀后感 篇8

《京劇進校園觀后感》

京劇是中國傳統戲曲藝術的瑰寶，它凝聚了中華民族深厚的文化底蘊，承載著中國悠久的歷史記憶。迄今已有幾百年的歷史，京劇以其獨特的演唱方式、精湛的表演技藝和深奧的情感描寫贏得了廣大觀眾的喜愛和好評。然而，隨著傳統藝術的發(fā)展，現代京劇市場需求不斷減少，這也給京劇傳承和發(fā)展帶來了一定的困境。因此，為了更好地推廣京劇并引起年輕人的關注，不少京劇團體開始將京劇帶進校園，這一舉措不僅豐富了學生的文化生活，也為京劇注入了新的活力。

就在前幾天，我的學校邀請了一支京劇表演團體到校進行演出。當時我對京劇并沒有太多了解，但因為對傳統文化有著濃厚的興趣，便參加了這場演出。整個演出過程氣氛熱烈，座無虛席，既有學生們的期待，也有老師們的支持。京劇團體帶來的演員們身穿鮮艷的戲服，面戴精致的臉譜，一副自信而莊重的模樣走進舞臺中央，隨即開始了精彩的表演。

演出一開始，就以一場《牡丹亭》的精選片段拉開了序幕。演員們抑揚頓挫，聲情并茂地演唱著，如行云流水，仿佛將我們帶入了一個嶄新而神秘的世界。舞臺上的動作和唱腔協調有致，透過表演者的精湛技藝，我們仿佛看到那個古老的時代，感受到文人墨客對愛情的感動和訴求。盡管我對京劇曾有些陌生，但是那一刻我被表演者們的才華所征服，完全沉浸在戲劇情節(jié)之中。

緊接著是一出經典京劇《趙氏孤兒》，這出劇以其激越的劇情和悲壯的音樂而聞名于世。表演者們通過精湛的技藝和深情的演繹，將主人公趙盾的奮勇與憂傷展現得淋漓盡致。他們通過不同的腔調演唱出男兒豪情和傷痛，動情地走進了觀眾的內心深處。我不禁被這種表演藝術所感染和震撼，情不自禁地為主人公勇敢的精神所折服。

演出的最后，是一出《長生殿》，這是一出頗為著名的京劇劇目，劇情深婉動人。表演者們完美地展現了劇中人物的形象，舞臺設計輔以精美的道具和服飾，更是增加了戲劇的逼真感。演員們的表演技藝出色，他們用婉轉深情的唱腔和流暢舒展的動作，將這個故事講述得生動而真切。整個劇目給人以夢幻般的視聽體驗，觀眾們都沉醉其中，至久不愿離去。

通過這次京劇進校園的演出，我深刻感受到京劇的獨特魅力。京劇不僅是一種舞臺藝術，更是中國傳統文化的精髓之一。它以獨特的表演形式和技藝展現了中華民族的文化自信和精神追求。而將京劇引入校園，讓更多的年輕人了解和接觸到京劇，不僅能夠豐富他們的文化生活，也有助于傳承和發(fā)揚京劇這一重要的傳統藝術形式。

希望未來能有更多的傳統文化藝術進駐校園，為學生們提供更多的文化交流和體驗的機會。通過觀看京劇這樣的傳統藝術形式，我們能夠更好地了解和理解中國的傳統文化，進一步增加我們對傳統文化的認同和尊重。同時，這也能夠激發(fā)年輕人對傳統藝術的興趣，促進其參與和傳承，為傳統藝術注入新的活力和生命力。

總之，京劇進校園的演出給我們帶來了非常難得的學習和欣賞的機會。通過觀看這樣精彩紛呈的演出，我們不僅了解了京劇這一傳統藝術形式，也感受到了中華文化的獨特魅力。希望以后還能有更多這樣的活動，讓傳統文化藝術真正融入到校園生活中，讓廣大師生更好地了解和傳承中華民族深厚的文化底蘊。

京劇觀后感 篇9

京劇形成于北京，已有200多年的歷史。是即唱（唱）、誦（說）、做（演）、斗（武）、舞（舞）為一體的綜合性藝術表演。它也是中國的民族歌劇。11月22號我們去看了京劇表演：《三岔口》、《當馬》、《游街》、《霸王別姬》、《三戰(zhàn)張月娥》……

《三岔口》講得是焦贊與任會堂發(fā)生誤會，兩位演員通過虛擬的表演方式在“伸手不見五指的黑暗中”將各種武斗方式表演得淋漓盡致?！懂旕R》講得是楊八姐女扮**潛入遼國，歸途中在一家小酒店里遇到淪落到遼國的宋朝大將————焦光普。他們互相猜疑。最后，他們認清了自己的身份，一起回到了宋朝。

《游街》講得是武大郎得知景陽岡上的打虎英雄可能是自己的弟弟武松，喜出望外，向我們展示了京劇矮子功的特色?！栋酝鮿e姬》講得是項羽戰(zhàn)敗到帳篷準備和虞姬告別，虞姬在帳篷向項羽獻上了一段優(yōu)美的舞姿……

通過這次觀察，我學到了一些關于京劇的小知識：京劇演員分為四個職業(yè)：生活、丹、凈、丑?！吧鞍ɡ仙⑿∩?、武生、娃娃生等男性角色；“旦”分為青衣、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、老旦等角色；“凈”又稱花臉，是臉普藝術，常見的有：

藍臉的豆爾頓、白臉的曹操、黑臉的張飛、紅臉的關羽、金臉的神仙、綠臉的陳咬金……“丑"又分為文丑和武丑。

京劇是中國的國粹，是我們民族的精神財富。我們不應該理解和發(fā)展它嗎？

京劇觀后感 篇10

反腐警示京劇《腳印》觀后感

5月15日，我區(qū)集中組織**反腐警示京劇《腳印》，這部劇以新中國反貪第一大案——**山、張子善案真實故事為背景題材，創(chuàng)造性地再現歷史，講述的是新中國成立初期大**犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事，**后我深受教育和啟示。深入開展黨員干部反腐倡廉警示教育十分必要。對廣大黨員干部特別是領導干部來說，廉潔從業(yè)，嚴格遵守黨的紀律和國家法律，推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，具有十分重要的意義。

新中國剛剛成立，發(fā)展落后，百廢待興，可是主人公劉敬山卻住進小洋樓，開了進口小汽車，西裝革履，與這部劇反應的現狀格格不入，劉敬山腐化墮落，嚴重損害了人民公仆的形象，敗壞了黨風政風和社會風氣。居功自傲，給國家造成巨大經濟損失。剖析這部劇，可以看出從抗日英雄到大**犯，主觀原因是他思想的腐化，中國共產黨是為了讓老百姓過上好日子，但是他不僅僅是一名普通老百姓，他忘了他是共產黨員，要吃苦在前，享受在后。

因此，黨員干部，特別是領導干部，一定要從中學習，從中學習。我認為，要堅持廉潔從政，應該從以下幾個方面入手：

一。堅定共產主義理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。他們之所以走上違紀之路，是因為他們拋棄了共產主義理想信念，思想墮落。

共產主義理想信念是共產黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領導干部更要有堅定的共產主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。

2.黨員領導干部要慎重使用權力。監(jiān)督的實質是監(jiān)督權力。

權力是一把雙刃劍，在職責范圍內正確行使權力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權，甚至以權謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會毀了自己。如案例中的幾位**把黨和人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，以為權就是錢，有了權就可以謀取私利，從而見利忘義，利用手中權力之便收受他人賄賂，挪用**，成了金錢的俘虜。因此，黨員領導干部必須明白，誰給誰權力，誰手中的權力就應該為誰謀利，誰濫用職權，誰就要受到懲罰。

從而做到警鐘常敲，時時警醒自己，時刻不忘權力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經得起金錢的力量，才能永遠保持共產黨和人民公仆的性質。

三。牢記艱苦奮斗的精神，努力做到誠實守信。艱苦奮斗精神是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的寶貴精神，是中華民族精神的組成部分。在全面建設小康社會的新時期，黨員領導干部繼承和發(fā)揚顯得尤為必要。弘揚新時期艱苦奮斗的精神，對于廉政建設具有重要的現實意義。

弘揚艱苦奮斗精神，本質上是一個廉政的體現。

作為黨員干部，我們必須始終牢記黨的宗旨，堅定理想信念，樹立正確的權力觀，敢于面對拒腐防變的嚴峻挑戰(zhàn)，嚴于律己，廉潔從政，防止腐敗，防止?jié)u變，保持警鈴響。必須要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴格遵守廉潔自律的有關規(guī)定，耐得住艱苦，檔得住**，做一個為民務實清廉的干部。

京劇觀后感 篇11

一本《三娘教子》折子戲，唱出我清淚兩行，記憶一下回到十幾、二十年前。

那時，爸爸非常喜歡我們陜西文化“秦腔”。在我的記憶中只要有可以看戲，聽戲的機會，爸爸很少錯過。家里有了電視機以后，也是特別鐘情戲曲，尤其是秦腔。記事以來，媽媽離開了我和姐姐，遠嫁他鄉(xiāng)。姐姐和我對媽媽心里充滿恨意，每每別人問及媽媽，我總會恨恨的說：死了。這種回答并不是家中長輩所教，而是因對媽媽沒有任何記憶，才如是說。家中長輩雖說不出媽媽的好，但至少希望在我們成人的一天，可以母女相認，多個人疼愛我們，所以，從不讓我和姐姐說出惡傷媽媽的話。因年齡太小，對“母親”一詞的理解并不深，只是覺得她拋棄了我和姐姐就是我們最大的仇人。爸爸一來怕將來造成我們心理不平衡，用仇視的心理面對社會。二來怕造成將來我和姐姐和媽媽不相認，于是常常用秦腔里的《三娘教子》來教育我和姐姐。

每次，聽到這個戲曲，爸爸總是非常認真的把我和姐姐叫在電視機前，認認真真的聽戲，看戲，并把每句話解釋給我們聽，甚至事后再自己唱給我和姐姐聽。雖然，年齡太小聽不懂，但有一件事非常的明白，就是媽媽雖離開我們，但仍有賜我們生命之恩，作為子女不能恨，更不能傷害詆毀。

隨著時間的推移，《三娘教子》并沒有離開我們的生活，直到把一個非常好的教育方式變成我心里一段不堪的回憶。

那年，我10歲，姐姐12歲，新媽媽進了家門。爸爸一如既往從不錯過每個秦腔《三娘教子》教育我們的機會，只是思想從感恩媽媽轉變成理解繼母、孝順繼母，得到家和萬事興，相親相愛的效果。小時候，一直以為，當著繼母的面讓我們看《三娘教子》是給繼母看的，并不是我們。后來，繼母的三個兒子都非常的不理解她，常常因一些雞毛蒜皮的事和自己的媽媽吵成一片，甚至出言不遜，作為他們的繼父，并無法明正言順的教育他們，又不能看著繼母常常被兒子氣的尋死覓活。這部《三娘教子》就成了我們五個孩子的教材。

本以為一切事物都會向好的方向發(fā)展，可命運偏偏不成人之美。兩年后，爸爸因家務受傷臥床不起，失去了勞動能力。爸爸本就擔憂繼母不能善待我和姐姐，這下他又無能為力，凡事都順著繼母，我和姐姐就深刻的體會了有了繼母也就有了繼父的感覺。因家務事，繼母的刻薄變本加厲讓我和姐姐忍無可忍，時常發(fā)生不愉快事件。這時的爸爸，讓我們記住他的教誨的方式不止是打罵，還有他一如既往的秦腔《三娘教子》。這時的《三娘教子》教育課，都是我們跪著，哭著完成的。長大后才明白，這是爸爸最后的歇斯底里的教育方式，他最想教育的不是我和姐姐，而是繼母，可惜她始終沒有理解爸爸的用心良苦。

隨后繼母也因病癱瘓在床。一時間，一個家庭本就沒有達到齊心合力，此時更是各有所想。繼母的兒子為推責任，不認了自己的母親，把所有責任推臥床不起的爸爸，和幼小的我和姐姐。面對如此不堪一擊的家，爸爸的神經世界摧毀了，患了：精神分裂癥。也就是民間說的：精神病。這種病時好時壞，好的時候不影響生活，發(fā)作的時候就會出現不認識人或是做出一些出乎意料的事。就這樣，以后對著電視劇挨打，流著淚看《三娘教子》的事件不斷升級，教育內容不斷的增加，被教育的人也不斷的增多我和姐姐，有時也有繼母的三個兒子。這樣的生活方式堅持了幾年，直到他的病情穩(wěn)定，得到控制。直到讓這部秦腔《三娘教子》成為我們的陰影。

爸爸的'良苦用心并不是人人都領悟，直到去年繼母去世時，她的兒子們依然沒有讓她覺得非常溫暖。我和姐姐只是把被迫的那一聲媽媽變成心甘情愿的叫一聲：媽媽。這也許是爸爸《三娘教子》成果，只是想到這些，讓我不由得五味雜陳。

再次回味秦腔《三娘教子》，想起我的親生母親。她在那樣苦難的年代，也經歷了十月懷胎，也為了我的誕生在鬼門關去闖了一回，當初拋棄我的時候，也有過萬般不舍和心如刀割的感覺吧？雖然，至今我們母女依然很遙遠，但我已經逐漸的把恨變成了想念和祝福。如果我的繼母，如同《三娘教子》里的三娘一樣，我想我們都會很幸福，雖然她沒有像三娘一樣，但我現在同樣愛她，思念她。因為，反省過去。我何嘗沒錯？我們要求繼母給予我們親生母親的愛，我們何曾給過她理解或是當做親生母親？

不養(yǎng)兒不知父母恩，今天已成人母的我，一遍遍回味秦腔《三娘教子》的教育意義，和爸爸的良苦用心。如此的《三娘教子》我們何曾用心體會，感受過……

不知若干年后，女兒是否和我一樣，回憶《三娘教子》，潸然淚下……

京劇觀后感 篇12

首先我忘不了我學校的所在地：

華北冀中某個公社委員會的所在地農村的一個大型村落東釜山村、村落的**區(qū)域的一個大型院落、坐北朝南三排平房、每排大概房屋十間、大門開在正南方向、南門前為村內的一條東西向主干道、說是主干道其實寬度也不過十米左右--這就是我的初中母校-東釜山學校所在地。我的兩年初中生活就是在這里度過的。

學校離我家步行只需用時五分鐘。我們的教室在北端的平房里，面積大約60平房米。夏天，我們的教室很熱。我不知道當時的電扇是什么，更不用說吊扇和空調了。

一到冬天，教室內很冷時用爐火取暖，我還清楚記得到冬季生爐火時 ge通用a1050數碼相機，引火用的干木柴全是由學生不限量募捐而來。

我還忘不了我的兩位老師：

我的班主任、語文老師高金懷，是一個夏天有夢，晚上有話的女人，中等身材，年輕有朝氣，個性鮮明，教書認真。她對我們的學生要求很嚴格，對我進行過幾次批評和教育。我受益匪淺。我還永遠忘不了她在業(yè)余時間曾給我理發(fā)多次，她理出的發(fā)型美觀，效果頗佳。數學教師高增云，男，上等身材，眉清目秀 rowa 樂華32寸液晶電視 lcd32r29，嗓音洪亮，性格直爽 lala布書邏輯推理系列-魔方，教學靈活，極具創(chuàng)意，寓教于樂。

因為我的數學學***好，很快我成了他的最得意門生，他結婚之喜的第二日還請我去他家里小坐呢，至今回味不忘。

我更忘不了那難忘的突發(fā)事件和突發(fā)事件中的每個人：

初一年級第二學期的一日上午，是個星期天，我沒有去上學，我和同伴王定堂及眾人，正在村北的釜山的山腳下石渣廠，手工用小鐵錘敲擊砸著石塊-把大石塊砸成建筑用小石子 basic 本手極動豹m966 入門級游戲usb鼠標黑銀;我突然聽到上方斜坡上有異常聲響，說時遲那時快北京市建設工程定額計價軟件，我和王定堂幾乎同時從我們作業(yè)的一米的深坑中一躍而起;此時一塊數噸重的一塊巨石從斜坡上向下直朝著我們的作業(yè)深坑快速滾滾而來富甲天下5;在我往深坑上躍上，巨石落入深坑上下左右顛波過程中，巨石邊緣碰到了我的右腳腳踝上部正面二十厘米處 toshiba 東芝46寸全高清液晶電視46f155c，當時也感覺傷得不重就回了家。次日早晨起床時發(fā)現我已走不了路了。事后回憶一生無憂大蒜油軟膠囊350mg*200粒買一贈一，心有余悸!

如果我沒有和他同時發(fā)現，我們會在同一天去見上帝。希望我們大難不死，等待后福吧。。。我被-迫在家休養(yǎng)近兩個多月 trenduality 詮渡良品時尚休閑輕普洗修身牛仔長褲 82127 藍色 31，并開始了艱苦的自學生涯，正是此時練就了我很強的自學能力，數學代數的一元二次方程的章節(jié)我自學完成，并取得了良好的成績!

正所謂“福兮禍所倚、禍兮福所寄”吧 samsung 三星 pl120 數碼照相機。

還有一段時間，金川體育休閑背包黑底白圈1018名女子，我校幾個班級在鄰村教師的帶領下參加義務勞動。中間休息時隨石隨玉 5a天然綠瑪瑙十二生肖吊墜旺財避邪-生肖兔旺財玉兔已開光生日禮物結婚賀禮亞馬遜**** 2015年吉祥物貨到付款，我和我的同班同學倪運水，私自跑上南山的半山腰，席地坐在一塊平坦的山脊上，雙手拿出有紅塑料封面的毛主席五篇光輝著作合訂本，大聲朗讀了起來?？墒橇x務勞動完成后的第二日，發(fā)現毛主席五篇光輝著作合訂本可能忘記丟在了半山腰的山脊上;幾日后的一天我倆舊地重游，專門上山一趟，毛主席五篇光輝著作竟然完璧歸趙佳能 eos 60d 數碼單反套機 ef-s18-135f/鏡頭，哈哈 casio 卡西歐指針standard系列男表 mtp-1130a-1a，那個時候，紅寶書就是我們的神靈呀，寶貴著呢!

特別記得升學考試的那段時光：

時間過得真快 pedigree 寶路中小型犬成犬糧雞肉，轉眼間二年的中學生涯就過去了，升學考試的日子來臨了!老師對我們進行了考前總動員 dust tactics: bbq squad expansion，當時升學比例為三比一。

大家都希望能在平時熟悉的考場參加新東方網絡教室的考試，兩年后我很幸運地坐在學悉的辦公室里，開始參加一場沒有硝煙的沖刺。我至今清楚記得語文科目考試試卷作文題目是要求寫一篇觀后感，平時我的語文成績很差，但我還是超水平發(fā)揮、順利地寫了一篇現代京劇《龍江頌》觀后感(現在的年輕人有多少人看過這部著名京劇呢?當時可是八大樣板戲之一呀!

)，中規(guī)中矩的發(fā)揮出了自己的已有水平。平時我的數學成績很好，數學科目考試我駕輕車就熟路，要求九十分鐘的考試時間，我只用六十分鐘搞定提前交卷?？荚嚱Y果出來了。在四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近900名考生中，我以99分排在第五位，前四名都是100分。

我順利的考入了離我家10華里遠的高級中學……

后記：前幾年 finepix 富士 jx405數碼相機，我回老家驚聞我的恩師高增云與世長辭，我無比悲痛。我離開家鄉(xiāng)這么多年，登門拜訪他的次數實在太少，至今我都深感內疚。

我去拜訪我的老師高增云——在天堂里休息！你的學生會永遠想念你的ecola usb-11bl usb專業(yè)電腦吸塵器藍色！

南京南京觀后感7篇

編輯通過搜集和整合各個方面的資料，使得這篇“南京南京觀后感”更加全面。相信您肯定在思考如何寫出一個好的作品觀后感。隨著電子信息時代的到來，我們可以很容易地在線上觀看電影，并且觀后感往往帶有非常個人的主觀色彩。觀后感應該不拘泥于形式，而是注重作品所傳達的精神內涵。希望這些內容能對您的工作和生活有所幫助！

南京南京觀后感 篇1

警鐘長鳴，聲震寰宇。一年一度的國家公祭，如振聾發(fā)聵的警鐘，將我們帶回那段千創(chuàng)百孔、危亡艱難的歷史時空。82年前，日本侵略者侵入金陵古城，制造了40多天滅絕人性的大屠殺，30多萬同胞慘遭屠戮。一個個鮮活的生命，一串串冰冷的數字，乳臭未干的孩童、憧憬夢想的青年、慈祥善良的老者……然而，街頭巷口的歡笑在炮火中啞然無聲，繁華鬧市在槍口下黯然落幕，累累白骨對著習習江風哀鳴。一瞬間，美好都湮滅在殺戮之中。

今天，我們沉痛哀悼慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，深切緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，莊嚴祭奠抗擊日本軍國主義獻出生命的戰(zhàn)士，也將這段飽含血淚、屈辱的慘痛記憶，鐫刻在每一個中華兒女的心靈深處。這是一次回溯苦難的精神洗禮，當歷史與現實在此時邂逅，幸福安穩(wěn)變成了滿目瘡痍、自立自強替代了任人宰割、國力強盛替代了積貧積弱?；厥浊枧c苦難的記憶，我們更應當深刻地意識到，國家強大才能不受他人之侮。正因此，唯有奮斗實現民族偉大復興的中國夢，才是對遇難同胞最深切的哀思和最莊重的祭奠。

歷史的不幸，我們不能忘卻。日本侵略者的滔天罪行罄竹難書，舉國之辱永世難忘?！罢颜亚笆?，惕惕后人?！便懹洑v史中的不幸，是為了防止悲劇重演。新中國成立70年來，在中國共產黨的堅強領導下，中國人民沿著復興之路砥礪前行，久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。以史為鑒，居安思危。血淚悲愴的警示吶喊，猶在耳畔。落后就要挨打，軟弱就會被欺的慘痛教訓，就在眼前。我們應當時刻保持危機感和緊迫感，團結一心，奮發(fā)圖強，以強大的國家實力護佑百姓歲月靜好。

鑄劍為犁，任重道遠。望著“讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再驚恐，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓和平灑滿人間”這8句話，正因這不能忘卻的戰(zhàn)爭之痛和深重苦難，千千萬萬的中國人民更懂和平之不易，彌足珍貴。我們在此特殊時刻傳遞向往和平、堅守和平、共建和平的祈愿，堅持走和平發(fā)展道路，是中國向世界作出的鄭重承諾。我們堅信，只要世界各國愿意攜手同行，共同構建人類命運共同體，實現共贏共享，必能讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

南京南京觀后感 篇2

如悲如起的音樂，仿佛是一個個滴血的靈魂在哭泣。我冷到骨子里。

“啊——被玷污的靈魂，我，只能用鮮血來洗凈?！蹦且蛔~像，展現在我面前的不是雕像，而是那禽獸不如的日本人殺害的中國子孫那不屈的靈魂!

走進那莊嚴肅靜的展廳，一幅幅圖畫在哭泣，訴說著日本人的滔天罪行，那滿沾著血的刑具，令我麻木了。

托著沉重的步子走出展廳，冷徹心底的感覺有一次襲來.太陽射出來那冰冷的光，找在那枯樹亂石上，導游說枯樹之所以沒有葉子，地上之所以遍步亂石，像征 著當時日本人屠殺的六個星期寸草不生，荒蕪人煙的南京。從城墻內到城墻外堆滿了死尸，19萬同胞被集體屠殺，15萬人被零星殺害。日本人的鐵蹄踐踏了這有著十大古都之稱的南京。他們竟還在一邊殺人一邊發(fā)印著“日軍將盡力保護良善的人民，使他們能安居樂業(yè)”標題的宣傳單!他們沒有人性了嗎?難道不記得中國 和日本是同一祖先的傳說嗎?更可怕的是，日本軍還進行“殺人競賽”，其中兩個首領向井敏明和野田巖打賭，看誰先殺夠100人!他們從句容瘋狂的殺到湯山，向井敏殺了89人，野田巖殺了78人，因不滿100，打賭繼續(xù)進行，到了紫金山，他們又各殺了105，106人，又因不知時間，又一次打賭，每人殺150人!還有的中國士兵被他們當做靶子，練習射箭和槍法......

我的眼睛里以溢滿了仇恨，豬狗不如的日軍，用了多少恐怖的方式來折磨殺害中國人民。春意濃濃的南京在短短的六個星期變得荒涼，悲慘。馬路上，城墻邊，河水 里，滿滿的全是，中國人的尸體!不屈的靈魂何時得以安息!!!

步入兩座棺材似的房子，里面陳列著的是被坑殺了的人民的尸骨，皚皚的白骨，不合的雙眸，在滴血!我的靈魂顫抖著，腦海里撐著一個信念——不走回頭路!

走出紀念館，我的淚，落了，滴在手背上，很冷。

聽，昔日的靈魂在哭泣!

南京南京觀后感 篇3

我是南京人。

看過這部影片后覺得只有背負得起這座城市的血淚的人才能在這里說“我是南京人?！?/p>

且不管我是個地域所屬多么模糊的人——出生地、籍貫地和長久居住地分散在中國東南沿海毗連著的三個省份里——我還是一廂情愿地把這座占據了我現有生命的四分之三的城市作為自己的歸屬。

畢竟習慣了春游去牛首山看油菜花，秋游去珍珠泉吃燒烤。寒假結伴到雞鳴寺祈福吃齋菜再去爬城墻，暑假為了避開難以忍受的暑氣揣著學生證去南博逛一下午。為了逃紫金山風景區(qū)的票，和一幫同學去走紫霞湖那彎彎曲曲的小道。第一次逃課就是在春天跟著攝影協會的同學去中山植物園踏青。每年12月13號，上午十點的警報聲，能把人的靈魂震到戰(zhàn)栗。

高中有“12·13”活動。高一時，是大清早地起來，集合整隊從察哈爾路徒步走到挹江門的南京大屠殺紀念館。參觀，看那些糾結在黃土里的骸骨，那些觸目驚心的黑白照片，那些放在玻璃柜子里的證物。默哀，在大門口集體聽講默哀，在刻滿了逝者姓名的大理石墻前默哀。

相對于那些死亡，我們活在現世里的默哀總是輕之又輕的。還有，長達一周的南京大屠殺和二戰(zhàn)相關電影、紀錄片的播映。而我總是沒有勇氣踏入報告廳去看那些紀錄片。

南京南京觀后感 篇4

對于南京大屠殺，我已經非常熟悉了。從小時候聽人講述，到中學歷史課本中學習，再到現在的看電影，每一次我的感受都很深，心中的憤恨是油然而生。

而事實大致是這樣的：1937年12月13日，日本侵略軍侵占南京后，在日本華中方面軍司令官松井石根和第6師師長谷壽夫指揮下，在全城進行了40多天的血腥屠殺，使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的方法，殺害中國平民和被俘軍人達30余萬。這就是震驚中外的“南京大屠殺”。它的“三光政策”幾乎深入到了所有大大小小的村莊。死亡，恐懼??幾乎成代中。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。

同學們，中國要扭轉乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!

南京南京觀后感 篇5

南京，是一座古老的城市，它歷史悠久,擁有許多名勝古跡，例如夫子廟、總統府、中山陵、明孝陵、雨花臺等等。這次的南京之行主要是參觀紀念館。

那天細雨蒙蒙，天空灰暗，視乎知道我們要去祭奠。當我們站在了紀念館的門口，原先路上有說有笑的心情都忽然不翼而飛，剩下的只有滿臉的莊嚴肅穆，似乎那口和平之鐘的巨大回響在無情地震撼著我們的心。當看見黑色的大理石鑄成的金字塔和雕塑后，我便什么話都說不出了，似乎所有的話都被哽住，已經沒有辦法用言語形容當時的心境和復雜的心情。紀念館前的警鐘上鐫刻著“敲世紀警鐘，祈世界和平”的十個大字，提醒著每一名有良知的中國人勿忘國恥，興我中華。

跟隨著人群我們來到了館內，我立刻被以生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼了。那30萬遇難者名單墻，摸著墻上那一行行的名字，我的心如刀絞，殘忍的日寇在短短的幾個星期用槍殺、刀砍、毒氣、活埋、水淹等殘忍的方式殺死了30萬人。一路走來，甲午海戰(zhàn)、血戰(zhàn)光華門、南京淪陷、日軍在南京的焚燒與破壞、南京保衛(wèi)戰(zhàn)······這些場景歷歷在目?！叭f人坑”遺址更是讓我久久不能忘懷，萬人坑里遍地都是尸骨，令人毛骨聳然，有些缺胳膊少腿，有一半在外一半在土里，還有些是還未出生的嬰兒……這些七零八散的尸骨令我十分悲憤。

讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再恐懼，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓和平灑滿人間。

忘記過去就意味著背叛，我們不能忘記歷史，決不能忘記中華民族的血海深仇!決不能愧對無數先烈和死難的冤魂!一個人、一個民族，一個國家，是需要有點精神的，落后就要挨打，這歷史的教訓太沉痛太深刻。我們中國人經歷了多少無數的苦難與壓迫，才取得今天的輝煌。今天起我們要努力學習知識，培養(yǎng)自己的科學素養(yǎng)，做有志有為的中國少年，只有把我們自己的事情做好了，只有我們強大了，我們才能站得直、立得穩(wěn)。讓我們?yōu)樽约旱淖鎳暙I自己的力量，永不放棄夢想的執(zhí)著與追求----讓偉大的祖國更加強大!讓我們這條東方的巨龍在翱翔于藍天之上。

偉大的祖國歷盡磨難，我們肩負著跨世紀的歷史使命。我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領土不能丟，不能被_侵占。

歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負于古人。后無愧于千秋萬代的歷史新 篇章!

魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人——他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁。而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊梁。就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!

南京南京觀后感 篇6

故事發(fā)生在1937年12月31日，日軍占領南京后，大肆搶掠平民財物，進行了長達數月的慘無人道的屠殺，大量平民及戰(zhàn)俘被無辜殺，死亡人數達30多萬人。

看著電影，我義憤填膺，很殘忍的畫面不斷出現：窮兇極惡的日軍將手無寸鐵的平民押上汽車，運到河岸，將平民一一推下車。日本鬼子早已架起的機口對準著從車上摔下來的平民，當平民從地上爬起，往前跑時，日本鬼子的聲響了，他們把平民當作射擊的靶子，一個一個平民被他們射殺了。河岸邊尸橫遍野，血流成河的情景讓人慘不忍睹。

日軍殺人放火，燒殺搶掠，無惡不作。幾個日本軍人沖進一戶人家，大肆搶劫財物，一個女人去阻攔，日本軍官看見這個女人的手上戴著一只玉鐲，立刻抽出軍刀，砍斷了那女人戴玉鐲的手，擼下了那只手鐲，得意洋洋，揚長而去。

更可恨的是，一個日本將軍，為了試試他的軍刀鋒不鋒利，竟然抓來七個中國人，喪心病狂地一口氣將七個人的頭全部砍下，七個鮮活的人就這樣沒了。七個血淋淋的頭顱中，有一個還是兒童。

看完這部電影，我十分憤怒，我要強烈譴責日本侵略者：你們真是一些滅絕人性的野獸，在我們中國橫行霸道，殘忍地殺害了那么多無辜的生命，你們的良心到哪里去了!你們的人性難道被狗吃了嗎?去死吧!劊子手!我要對死難的同胞說：你們被日本鬼子殺害，是因為我們國家貧窮落后?，F在我們中國強大了，人民生活富裕了，沒有誰再敢欺負我們了。我們要更加努力建設好我們的祖國，讓祖國更加強盛，傲立在世界的東方。

南京南京觀后感 篇7

也許是因為年齡的原因，對于一個00后的孩子來說，這段歷史是模糊的，即使父母給我講了那段史實，但是仍然是懵懂的。但是聽到主席在講話中對于那段歷史的描述，1937年12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬同胞慘遭殺戮，侵華日軍一手制造的這一滅絕人性的大屠殺慘案，是第二次世界大戰(zhàn)史上三大慘案之一，是駭人聽聞的反人類罪行，是人類歷史上十分黑暗的一頁。

中國人民和中華民族歷來具有不畏強暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。面對日本侵略者，中國人民沒有屈服，而是凝聚起了同侵略者血戰(zhàn)到底的空前斗志，堅定抗日救國的必勝信念。在號召和引領下，在全民族各種積極力量共同行動下，中華兒女同仇敵愾，視死如歸，前仆后繼，共御外敵。

經過8年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，中國人民付出了傷亡3500萬人的沉重代價，用生命和鮮血打敗了日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭偉大勝利，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，譜寫了中華民族不屈不撓抵抗外來侵略的壯麗史詩，徹底洗刷了近代以后中國屢遭外來侵略的民族恥辱，極大增強了中華民族的自信心和自豪感，也為中國人民開辟實現民族復興的正確道路創(chuàng)造了重要條件?？梢愿惺艿侥嵌螝v史的殘酷和抗日戰(zhàn)爭艱苦卓絕的歷程。聽到講話中提到：歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。任何人要否認南京大屠殺慘案這一事實，歷史不會答應，30萬無辜死難者的亡靈不會答應，13億中國人民不會答應，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應。我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出貢獻。

歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。只有人人都珍愛和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。我們不應因一個民族中有少數軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭就仇視這個民族，人們任何時候都不應忘記侵略者所犯下的嚴重罪行。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質的言論都是對人類和平和正義的危害。對這些錯誤言行，愛好和平與正義的人們必須高度警惕、堅決反對。自古以來，和平就是人類最持久的夙愿。和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實現自己的夢想。

2025孔子舞劇觀后感集合7篇

我們聽了一場關于“孔子舞劇觀后感”的演講讓我們思考了很多，到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

孔子舞劇觀后感【篇1】

《孔子》是中國歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對春秋時期文化元素的運用，就已是一項不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對傳統文化的尊重，在舞臺上藝術地再現了春秋時期的生活環(huán)境。舞臺上，一些用于營造時代氛圍的道具總是似曾相識，細想，原是仿制了那些出土的春秋時期文物，如燈臺、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國楚墓出土的彩繪木俑，認真研究，提煉出最具時代特征的元素，結合現代審美進行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時代特征。史料記載和出土文物都表明，當年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺上呈現的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補，獲得動靜結合的裝飾效果。而從春秋時期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當時盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運用了春秋戰(zhàn)國時候的舞蹈元素，根據當今現代人的審美特質進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設計上也是對春秋戰(zhàn)國舞蹈進行改良，這樣既充分體現了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國時期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設計一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對孔子的認可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對文化遺產的成功運用值得稱道。

孔子舞劇觀后感【篇2】

中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g形象，可以從多個層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動鮮活，淋漓盡致。這個偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動的同時，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點感受。

一、舞劇《孔子》是對孔子教育宗師形象的成功再現

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經成為關于教師職業(yè)職責的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國紛爭，生靈涂炭，人心渙散?？鬃舆M諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談論“仁”，“仁”字在《論語》中出現多達109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現孔子對“仁”的思考?！叭省笔鞘裁矗吭诳鬃涌磥?，關鍵是要愛人?！墩撜Z·子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！蔽ㄓ袗?，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨?，堅持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，孔子時代的讀書人，有相當的社會天下的責任擔當。對比孔子，面對時下一些僅僅把教育事業(yè)當做謀食飯碗，對工作對學生缺乏溫情和關懷，甚或把教育當做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自?。?/p>

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨而不合拍。面對“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅持操守，不受嗟來之食。面對餓殍遍野，民不聊生的悲慘現實，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學，眾弟子虛心受教。大道學說和仁的思想，如和風細雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因為是夢，在帶給觀眾神圣愉悅的同時，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫。孔子有失落有惆悵，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當作不可推卸的己任。這份擔當，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責被賦予了神圣的光環(huán)。

時局動蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責任。路途之上，休憩之時，孔子隨時隨地不忘教誨誘導學生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對弟子個別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術形象，卻承擔著重要的使命?？鬃酉颉肮边M諫，遭到“臣”的阻擾。孔子舌戰(zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現了，她美麗純潔善良，對孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的手里。無奈“公”只對“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政。“妃”惆悵而失落。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權與匈奴等少數民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現嗎？北宋歐陽修批評昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權社會中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時候，他的母親及時出現，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設置，似乎彰顯出編劇對女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對女性的態(tài)度稱得上是冷漠的。《論語·陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”對這句話的解釋之一，是把“女”當做女性來理解。如果這樣，說明孔子對女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨無助時的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

三、舞劇《孔子》與歷史孔子

經過數千年中華文化的演進，歷史上的孔子，已經被賦予太多的內涵，太沉重的使命。因其如此，當我們談論孔子、想象孔子的時候，會聯系到藹如春風、循循善誘、鐵肩擔道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術，要借助形體語言和肢體動作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動的韻律推動情節(jié)、傳達內心，演繹故事。可以說，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺上無聲的臺詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術享受。毋庸置疑，這是一部高質量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺上飄逸靈動、輕舞飛揚的孔子，我有好一陣子不能適應。當然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細膩精美。令我不能適應的，是舞劇靈動的形式和傳統的孔子形象之間的巨大反差。從現場觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評論文章中，我發(fā)現這種困惑不獨我個人為然?！翱鬃訒鑶帷?？類似的發(fā)問，雖然有些調侃玩笑，卻也應引起我們的思考。大凡一定的藝術形式，應當有它特別適宜的表現內容，或許也會有一定的題材局限。作為一種藝術，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們許多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內心世界應該在演員的表演中得以展現?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

孔子舞劇觀后感【篇3】

恢弘壯闊的音樂舞臺場景，連綿不斷的情節(jié)構造，中心人物的鮮明形象呈現，簡潔精練的旁白陳述......這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩性極強的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺表現力的代表性事件，其次，如何將不同時期的情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯成一體，再次，整個舞劇的思想性，舞劇不是史詩，相比之下，舞劇比史詩更加具有感染性，尤其是情緒上的引導效應，最后，舞劇與史實之間的間距怎樣把握，藝術真實性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架?！犊鬃印愤x取的幾個中心情節(jié)如下：天降仲尼(序)、禮樂天籟、 仁德安邦、圣壇驚夢、車革千國、萬世師表(尾聲)六個章節(jié)部分，生動再現了孔子歷盡千辛萬苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實把握到了歷史人物事件與舞臺藝術呈現之間的平衡點。

天降仲尼篇：

以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現了春秋后半期的禮崩樂壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術呈現，舞臺背景上交替出現的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺上暗色調中演員搖動的旗幟具有強烈的視覺震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導向作用非常強。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個休止符，給緊繃的神經一個必要的休息，同時是第一章節(jié)正式點題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時間、父母及其職業(yè)狀況，簡單明了，可以說，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個方面都給出了非常好的舞臺表現和說明。而從舞蹈演員自身的表現來看也有可圈可點之處：搖動旗幟時士兵隊伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動活躍親近大自然熱愛生活、臨別母親時的傷心不舍等等都通過具體的舞蹈動作展現得淋漓盡致，至此，觀眾已經被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。

禮樂天籟篇：

孔子辭別母親后開始了求學的時光，舞劇第二章表現了孔子問學與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成?！皢柖Y老子”一節(jié)，追求虔誠、靜穆、圣潔的舞臺氛圍，音樂上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國風和古典風格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國最悠久的樂器，在古代是君子之樂，所謂君子“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)其中排在第二位的就是樂，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現孔子學禮、求知的過程恰得其宜。從舞蹈的構成看，著輕色調的伴舞從容有序的舞蹈隊列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動作顯示出孔子之學的特點：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學士人留給世界的基本面貌呈現，而在舞蹈隊列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學習垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺效果沒有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質樸、沖和寧靜而雍容大氣的。隨著孔子求學之舞的定格，標志著一個時期的結束，舞劇很自然轉入下一章節(jié)。

仁德安邦

春秋戰(zhàn)國時期的士階層崇尚的是學而優(yōu)則仕，定國安邦有所成就?？鬃右膊焕?，該節(jié)孔子很自然從追求知識階段轉入求仕建立事業(yè)的階段，這一時期的孔子躊躇滿志意氣風發(fā)，舞臺表現上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠播天下，初有所成的孔子在舞臺上的呈現更加步履堅定，昂然起舞，進取自信的情緒直接感染了看臺下的觀眾，透過舞蹈和舞臺布景上的中國古典建筑廊廟的表現，太平盛世熙攘繁榮的場景顯露無疑。而星光下萬家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國為政多達到的境界。由200多名演員組成的強大陣容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔舞，通過人們在搞建設，發(fā)展自己的國家的那種安居樂業(yè)的精神面貌，表現出孔子儒家思想對社會發(fā)展所做出的的巨大貢獻。

圣壇驚夢

通過舞臺燈光的運用，由盛世場景下的熱火朝天的建設、生活階段轉而進入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說故事，訴說了魯王耽于美色享樂疏于政事，疏遠孔子的歷史事實，數百美女的環(huán)繞舞蹈不經意間透漏了中國歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統治階層生活，憂心國事的孔子被逐漸疏遠，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺表現力。舞劇接著轉入周游諸國的階段。

車革千國

魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經各種磨難，舞臺上呈現出的這是在這個背景下的一代思想家。舞蹈動作模擬人在風雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的'越來越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺表現更加悲壯而感人，急切的音樂顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風雨后的彩虹，隱隱顯現。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動作真實地反映出當年孔子和他的弟子歷經的苦難，蛹化成蝶之前的那一時刻，人們已經被深深震撼。

萬世師表

舞劇的最強音即將奏響，歷經坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來，全身沐浴著圣潔之光，舞臺背景的晨曦初現為曾經的各種經歷劃上句號，誦讀著《論語》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復響起，愈來愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個舞劇的表演推到頂峰，感染力也達到了最佳狀態(tài)。

孔子舞劇觀后感【篇4】

《孔子舞劇》觀后感

今天，我有幸觀看了一場精彩絕倫的孔子舞劇。這是一部展現了中國古代偉大思想家孔子一生的舞劇，讓我對孔子的思想和人生有了更深刻的理解。

整場舞劇的舞美設計非常精致，舞臺布景簡約而大氣。節(jié)奏明快的音樂與舞蹈的完美結合，讓觀眾如癡如醉。一開始，舞臺上的音樂聲響起，一位孔子扮相的舞者邁著穩(wěn)健的步伐出現在舞臺中央。他身著古裝，儀態(tài)莊重，給人一種莊嚴肅穆的感覺。他的眼神明亮而深邃，仿佛能透過時間和空間，看到每個觀眾的內心。

舞劇通過一系列的劇情表現了孔子的一生。我們看到了孔子的求學之路，他的學問之深受到了周圍人的嘲笑和誤解，但孔子并沒有因此灰心喪氣。相反，他更加努力地求學，希望能為世界帶來更多的正能量。孔子不僅僅是一個學者，他更是一位偉大的思想家。他提出了許多重要的道德觀念，如仁愛、誠實、公正等。這些思想對于中國古代的社會和人民產生了深遠的影響。

孔子的胸懷和膽識也在舞劇中得到了充分展現。在一個歷經戰(zhàn)亂的時代，孔子提出了許多建議來治理國家，并為人民謀幸福。他積極參與國家事務，雖然常常受到政治斗爭的困擾，但他始終保持著寬容和謙遜的態(tài)度。這使得他受到了廣大人民的崇敬和尊重。

在舞劇的高潮部分，我們看到了孔子與他的學生們辯論的場景。這些學生們個個聰明才智，但他們與孔子的思想碰撞，猶如金剛石碰撞出的火花。這些爭論不僅僅是智力的競爭，更是道德觀念的較量?？鬃右灾t虛和兼容的態(tài)度面對每個人的反駁，他通過辯論和思考，幫助學生們理解了自己的不足之處，從而進一步提高。這激勵了我，讓我明白只有不斷學習和進步，我們才能成為更好的自己。

觀看《孔子舞劇》后，我對孔子的生平和思想有了更深入的了解。他的智慧、胸懷和謙卑令人敬佩。這場舞劇不僅僅是一次藝術盛宴，更是一次心靈的洗禮。我被孔子的思想觸動了，決心要樹立正確的價值觀，為社會做出貢獻。

通過觀看舞劇，我明白了一個道理：只有不斷地追求真理，才能成就偉大的事業(yè)。正如舞劇中孔子的一句至理名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，只有真正做到了行動起來，才能體會到其中的樂趣和收獲。

在舞劇的最后，觀眾們起立鼓掌。這是對整個演出的高度贊揚，也是對孔子思想的致敬。我被舞劇中所傳達出的東方智慧和勤奮精神所深深感動。我希望將來能成為像孔子一樣，能為社會作出貢獻的人。

孔子舞劇觀后感【篇5】

中國歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現以“盡善盡美”為藝術理想的偉人孔子的一生。

劇情從參政進諫、周游列國、晚年歸魯、刪改《詩經》、撰寫《春秋》等情節(jié)，藝術性地展現了孔子生平。劇中每一場群舞舞都各具特色，開場舞《執(zhí)羽》應為先秦樂舞“羽舞”的場景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國古老元素。舞美設計可謂是煞費苦心，只是為了切換效果契合舞臺需求，小篆體的孔子名言也都重復。此為小瑕疵。兩邊腿子實體可移動，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設計精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動時也毫不影響其服裝色彩

。燈光設計簡單準確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個小時至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結構框架過大，為了能夠在短時間內將孔子展現的淋漓盡致實非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。在文藝座談會的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國夢的作品實屬定位精確，高?。?！此劇實屬精品！看的很過癮。不過，目測除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準，但獨舞編舞略顯重復。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂窩在巴黎街頭遭驅逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。

最后，此劇很棒，值得一看，要學習的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學習！

孔子舞劇觀后感【篇6】

既談孔子，必說“仁、禮”。孔子“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，短短一生，誨人不倦，由一個好老師成長為“大成至圣先師”。他的人生高度、厚度、寬度被一代又一代中國人頂禮膜拜。

舞劇《孔子》運用舞蹈的語言展現了孔子周游列國的傳奇往事，分為《序·問》、《亂世》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》、《尾聲·樂》六個部分，通過“玉人舞”“幽蘭操”“采薇舞”等精妙舞蹈編排，串聯起孔子參政進諫、周游列國、危困絕糧、弦歌幽蘭、晚年歸魯、刪改《詩經》、撰寫《春秋》等命途線索，探尋其內心“仁、禮”思想的豐富內涵。

舞劇，顧名思義要以舞為形、以舞做傳。《孔子》全劇古意盎然，舞段悅人眼目、色彩斑斕，或輕柔婉約，或灑脫飛揚，既有展現禮樂、婀娜翩然的群舞，又有刻畫心理、剛健強勁的獨舞以及雙人舞、三人舞等。觀眾不僅可以欣賞舞者風采，更能感受行之萬千、態(tài)之多端。

開場舞《執(zhí)羽》采用“六佾”規(guī)格，把祭祀儀式和宮廷樂舞交融一體。演員手執(zhí)長達近一米的“干戚羽毛”，再現先秦樂舞“鳥獸蹌蹌”“鳳凰來儀”的不凡“神色”。男子舞蹈《頌賢》，展示了孔子門下賢士云集、作詩唱賦的生動場景，贊頌了周文化的崇文之風。以孔子刪訂《詩經》為題材的女子群舞《采薇舞》，則呈現出了民間舞蹈的曼妙舞姿?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來思，雨雪霏霏”，當身如楊柳的女演員們緩緩登場，長袖曼舞，臨河浣溪，舞臺一片生機盎然。

（舞段《執(zhí)羽》）

（舞段《頌賢》）

（舞段《采薇》）

大多數人腦海中的孔子，是思想深邃、舉止文雅、不茍言笑的老先生，永遠高高在上，讓人敬而遠之！

舞劇《孔子》卻呈現出一個鮮活的孔子，他真實、有生機、有血有肉，他堅毅、篤定、愛憎分明！他走下神壇，不用只言片語，揮袖如云間便道出了他對于禮崩樂壞的失望，對于大眾聲音的傾聽，對于困境的弦歌鼓瑟，對于暴政的掙扎，對于弟子的情誼。每一幕，你都能真切感受到他的情感、他的內心波動！圣者凡心，你會發(fā)現，原來孔子離你并不遙遠！

有人說，其實孔子就住在我們隔壁！舞劇《孔子》里那個浪漫的“老頑童”，在禮崩樂壞的時代卻堅持篤信好學，“一言不合”就跑出去周游列國，陳蔡絕糧卻看到理想的大同世界……這樣的孔子在含蓄中顯質樸，平凡但又不平庸，像極了一位鄰居智者在娓娓講述：仁，并不遙遠，人能弘道，非道弘人！你也可以追求夢想、執(zhí)著拼搏！

孔子舞劇觀后感【篇7】

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔?，千百年前便發(fā)現了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風骨呈現在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當之無愧為當今中國十年難遇的.天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛柔并濟，翩若驚鴻，是我看到的對她最多的評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。

劇場觀后感合集12篇

以下是幼兒教師教育網為您準備的與您相關的《劇場觀后感》。總有一兩部特別經典的影片讓我們流連忘返，不僅如此，觀看的時候還會有很多啟發(fā)。通過觀后感觀眾能夠反映作品中存在的問題和不足，觀后感提升我們的表達能力和思維深度。感謝您花時間閱讀本文！

劇場觀后感 篇1

小劇場話劇《打工姐妹》觀后感

翻看過華爾街日報女記者對東莞打工者的采訪書籍，在得知上海話劇藝術中心編劇制作人趕赴廣東，決定將奮戰(zhàn)在中國經濟第一線的動工女生活搬上話劇舞臺后，喜歡觀看有人文精神現實主義作品的我一直比較關心這部與如今市場格格不入的作品。在得以完整觀看全劇后，我只想說，在懸疑劇、白領搞笑劇當道的市場中，我們需要保護、支持貼近現實生活的原創(chuàng)作品，即使它一定存在這樣那樣的瑕疵。

全劇以有不同身世背景的四位來東莞打工的女孩為主人公，有人為尋親，有人在遭受家庭變故后游戲感情，有人在單調乏味的工作之余遇到自己的愛情，有人為了家庭不斷犧牲選擇來這里在挫折中不斷證明自己。四人的生活有歡笑有沖突，有共同語言又各有心事。最終隨著一起自殺事件，剩余的三位在經歷了人生的冷暖后各自收獲自己的新生，從種種失望乃至絕望到最終陽光、自信地迎著希望向著人生的下一站出發(fā)。總體而言，幾位主演的表演還是比較不錯地演繹了各自角色的人物特征，應該都算是沒有流于表面。布景、服化、道具等也比較貼近現實生活中的打工群體，原創(chuàng)的主題歌《青春流水線》也唱出了這一群體的心聲。凡此種種無不都體現了全體主創(chuàng)們對這部作品的誠意態(tài)度。

當然全劇一定也有不少瑕疵。限于篇幅和編劇安排偏正面結局等原因，注定無法完全做到如宣傳中的紀實，沒有完全真實呈現流水線上支撐中國經濟的廣大分母的殘酷現實和由此帶來的震撼力似乎打了些折扣。為了劇情的需要，某些情節(jié)上的巧合與演進個人感覺也小小削弱了主題的升華。當然在如今酒香也怕巷子深的營銷時代，在為主創(chuàng)人員真誠態(tài)度點贊的同時，必須要支持下堅持搞原創(chuàng)的文藝工作者：只要如此認認真真深入生活，認真編劇，認真做布景、服化，認真演繹，即使不是流行的懸疑劇、白領搞笑劇，也一定能如此劇一樣收獲散場時觀眾蠻好看，蠻貼近生活的好評！期待有更多優(yōu)秀原創(chuàng)作品在將來不斷登上舞臺！

劇場觀后感 篇2

周五晚上第一次看航海王的電影，對于自己的啟發(fā)還是很大，日本動畫真得帶給我們的確實有一種非常震撼地感覺，忙活完兩天，雖然有些累，但是還是起來關于觀影做一些簡單的感想

首先是想到的就是人們自由的向往，住在黃金城的人，都是希望能夠一下就可以賭贏獲得更多的錢，以為獲得更多的錢就可以實現自由，最后卻被大莊家騙，被迫開始作為奴隸，更重要的就是身體內被黃金控制;讓我感受到沒有什么比自由更重要的，但是內心和身體內決不能只為了金錢而活，否則就會被關進了黃金監(jiān)獄，在哪里其實也沒有饅頭吃，沒有水喝，告訴我們即使你有再多的黃金，沒有生命的基本需要的物料，也等于空無。每個人都有對于自由的向往，卻不知道我們其實已經活在了自由之中。

其次就是路飛，作為心中的那個信念，成為航海王，雖然看起來非常呆萌，但是遇到問題，永遠都是永不放棄，不斷地奮斗，有一種執(zhí)著的傻勁;最后感動團隊和影響到其他的人，甘愿與其一起奮斗向前!同時還有另外的一個點，就是對于團隊成員的無限的關愛，視同己出，奮不顧身!

最后是關于團隊方面，這一部電影最后那個姑娘雖然獲得了一艘黃金船，但是我卻覺得路飛的團隊的力量才是最棒的。因為有了團隊，你有了溫暖，而且是八仙過海各顯神通，團隊成員都又是各自奮戰(zhàn)，分工明確，同時又各自拼命完成各自環(huán)節(jié)的事情!

劇場觀后感 篇3

這個寒假我讀了日本女作家黑柳徹子的代表作《窗邊的小豆豆》系列第六部《小豆豆動物劇場》。雖然這部書發(fā)表了有幾十年了，可是今天讀起來依然興趣盎然，生動感人。

這本書涉及了幾十種動物，包括企鵝，大象，獅子，熊貓，野驢等，圖片全部是作者親自拍攝，展現出作者對動物的無比喜愛之情。寫到猴子的時候，作者拍到了在雨中依偎在一起的母子，非常的溫馨感人，作者還提醒大家：猴子伸出手的時候，不要給它食物，因為它那是表示“我們做朋友吧”。還有一對長相非常相似的奶牛夫婦，會打手語的黑猩猩，作者還把驢比喻成“長大了的兔子”。駱馬是我以前沒有接觸過的動物，從這本書的圖片上第一次看到，作者寫道駱馬那堅定的表情，“宛如乞丐王子一般，那么不同尋常”。還有獅子，水牛等大家伙開心快樂的玩耍。

從這本書中，我看到了作者無比誠懇的對待動物，與動物們真心相處，我們都要有一顆純粹與美麗的心靈，愛護我們的動物和大自然。

劇場觀后感 篇4

在寒假里我看了《窗邊的小豆豆》系列書，其中我最喜歡的是《小豆豆動物劇場》這本書。

這本書給我們介紹了企鵝、大象、獅子、熊貓等幾十種動物，展現出小豆豆對動物的喜愛之情。小豆豆觀察得也很仔細，比如，有一只“不浣的熊”吃游客喂的餅干不像其他浣熊一樣洗了洗再吃，而是直接把餅干吃了。為什么呢？原來餅干在水里洗了就會化為烏有，而這只浣熊發(fā)現了這一點，才會不洗就吃。看吧，這只浣熊真聰明！

我們要誠懇地對待動物，與動物真心相處。這就使得小豆豆最終能與固執(zhí)的河馬母女成為朋友，與調皮的馬兒化解誤會，與小紅毛猩猩一見如故，與溫柔憨厚的大熊貓親近無比，還有與獅子、水牛等大家伙也能開開心心地玩在一起。

我喜歡動物，不可以去傷害他們。動物是有靈性的，人類與動物應成為好朋友。

劇場觀后感 篇5

在本書里，寫了許多動物的生活習性、飲食習性、飲食起居和作者的個人感受。

本書中還插了許多優(yōu)美的圖片，這些圖片照的都是小動物的精彩瞬間，邊看這些圖片的同時，作者也會給我們講一些小動物的故事，十分生動有趣。作者還會給我們將一些自己的親身經歷。如，她說她家有一只狗，名叫“洛基”，她每天都和“洛基”黏在一起。她說：“有一次，我和洛基玩大格斗游戲時被它咬了耳朵，流了好多血，很疼。但我卻一個勁地跟爸媽說‘不疼，一點兒也不疼，不怪洛基！‘目的只是為了不讓洛基挨罵。”雖然作者在這段話中并沒有說喜歡洛基，但她卻通過語言、動作、神態(tài)來表示對洛基的喜愛之情。作者也明確表示，她雖然很喜歡小動物，但卻和貓合不來，因為……

作者用盡方法，來表達自己內心的感受和小動物的內心活動，還有可愛，同時也表達了作者對動物的狂熱和深愛之情。

在優(yōu)美的圖片和精彩的描述中，我更加了解小動物，熱愛小動物！

劇場觀后感 篇6

說說故事情節(jié)，講的是航海王路飛一行人來到了世界上最大的***大徳索羅號。這里云集了全世界的富豪們，不眠不休地享受著各色表演和娛樂項目。路飛一行，本以為能再這里憑著好運氣成為富翁，開心享受的時候，不曾想遭到德索羅與他幾個同樣具有神奇能力的手下們的算計，陷入困境，不僅輸光了所有賭注，索隆更是被挾持;為救出同伴，要么還清債款，要么成為黃金城的奴隸。入口灑落的金粉一旦碰到，將受到德索羅的控制，沒人能逃脫。原來外表光鮮的城市，實際上卻被徳索羅壓倒性的力量所支配;也因此航海王們?yōu)榱藢で笳x戰(zhàn)斗就此拉開帷幕。

說說角色，除卻漫畫中的經典造型，來到黃金城的草帽一伙，為隱藏身份集體變裝，烏索普延續(xù)一貫的浮夸搞笑裝扮，戴著熊貓頭套造型的喬巴則更呆萌可愛。而草帽一伙集體以酷炫的白西裝驚艷亮相，更是讓無數粉絲紛紛感嘆第一次看到看到如此帥氣又富有喜感的草帽航海團。后面露臉的路飛另一位哥哥薩博，這位戰(zhàn)斗力超群的角色的出現，著實令人激動。一直默默關注路飛的薩博，盛傳接下來也可能加入草帽軍團。啊好興奮~~

說說整體觀影感受。音樂勁爆，畫面給力，絢麗的黃金色;對白有趣，笑點頗多。故事發(fā)展合情合理，情節(jié)鋪陳有序。娜美與小偷伙伴卡麗娜之間相愛相殺的相處模式，也貢獻不少搞笑或感人的瞬間;而山治、索隆、羅賓、弗蘭奇等粉絲熟悉的草帽軍團成員們，則貢獻了不少氣勢恢宏的打戲;至于喬巴和布洛克，依然是該片的笑點擔當。路飛等人對于自由意志的堅持和對同伴的不離不棄一直是草帽軍團的精神，即使是首次接觸該系列的觀眾，也會被故事、畫面以及角色之間的真摯情感所吸引。觀影后，熱血沸騰~~

劇場觀后感 篇7

云雀高飛-金妍兒的7分鐘夢劇場的讀后感，來自當當網的網友：讀完《云雀高飛》這本書，掩卷暇思，覺得中告訴了人們一個真實、立體的普通女生，一個冠軍光環(huán)之外、洗去鉛華之后的金妍兒，一個宛如鄰家女孩的金妍兒，一個我們身邊、可以供參考的金妍兒。生活中她，可不愛打扮自己，常穿著最普通的運動衫或休閑服出街。生活中，她也很節(jié)儉，一個賽季的比賽服只有那么兩三套。金妍兒性格直率，在眾人眼中她是個大美女，但她自己并不看重這一點，曾在電視上說，“我不知道自己是否漂亮?！边@絕對是她的心里話，她就是這么直率坦白的性格。前一陣傳她整容時，她大方在網上公布自己的素顏照。心公益的她，被譽為“同樣是慈善事業(yè)的天后”。20xx年汶川大地震時，金妍兒響應成龍?zhí)栒?，和韓國群星一道獻歌義演。這是這樣的她，成了世界冠軍。看她自己書中是怎么說的，也就了解到奪冠路上她一路走來，心血與汗水，付出與回報，酸甜苦辣，我們確實能收獲多多。真實、激勵、自信，這是金妍兒這本書告訴我們的。本來，我對滑冰并不特別感興趣，也早已過了明星偶像崇拜的年齡了，但為自己孩子的健康成長，尤其是物質條件優(yōu)越而心理素質較差、不能吃苦的孩子的成才，我還是買了這本書，以真實的事例鼓舞激勵他。例如,書中告訴我們，即使環(huán)境再惡劣，也不能總抱怨。2003年，金妍兒的父親經營的公司瀕臨關門，她們家的生活十分艱難。年僅13歲的她，在腳腕的傷還沒完全恢復之前勉強進行訓練，不能正常站立，十分痛苦。但她不顧周圍人的勸阻，在腳腕上了麻醉藥之后堅持進行訓練和比賽。20xx年，在世錦賽結束之后，由于沒有韓國企業(yè)愿意贊助金妍兒，金妍兒一直在惡劣的條件下進行訓練。即便如此，金妍兒還是微笑的面對……

劇場觀后感 篇8

20xx年11月11日，是個特殊的日子。這天，不僅是光棍節(jié)，也是索隆的生日，而更讓海米興奮的是，今天是海賊王首部影引入國內影院的電影《航海王之黃金城》的首映。滿懷期待的我們，在首映當天便奔向影院，為這部電影贏得了首映票房前三名。

該影片講述了彈盡糧絕的草帽一伙，去到一艘名為黃金城的巨船游玩和賺錢的故事。這是一個超級豪華的賭博城，運氣超好的路飛奇跡般為大伙贏得了很多金幣，卻被這艘船的主人德索羅陷害，淪落到要靠打工贖命的地步。當草帽一行籌備逃脫計劃時，路飛發(fā)現了這艘船的黑幕還不了賭債的人會被囚禁在只有黃金的地下城。沒有黃金買不到的東西，這是德索羅堅持的信條。而最終這種無恥的信條被路飛一伙重重摔破。

德索羅的人性幾乎可以反應出我們生活中那些貪婪又用金錢換取樂趣的人。德索羅他雖然擁有著大量的金錢，卻用那些慘無人道的手段來贏得讓自己快樂的事情，并用自己的強大支配了那些被金錢迷惑的人。

金錢/既是財富，也可以成為誘惑和罪惡。明智之人用金錢成就自己，而貪婪之人卻用金錢將自己推向懸崖。正如影片中貪婪的賭徒，當他們滿懷自信地壓下賭注時，怎會能想到這最終會使自己散盡家財，身敗名裂。當他們被囚禁在黃金城的地下城時，才頓時悔悟：有再多的錢財也換不來的東西。

在這漫長又短暫的兩小時中，揭示了人類貪婪的本性，也揭露了這個社會黑暗罪惡的一面。金錢不是萬能的，但它卻是我們必須的。金錢能買到書籍，卻買不到知識;金錢能買到朋友，卻買不到真正的友情;金錢能買到鐘表，卻買不到寶貴的時間。!我們在不知不覺中開始依賴金錢，覺得生活中任何事物都離不開它。甚至堅信沒有金錢買不到的東西。在我看來，這是人被貪婪吞噬的本性。既然生活中我們離不開金錢，那為何不去學習如何正確看待金錢呢。用自己的本事去賺取金錢，并嘗試追求更多比金錢更有價值的東西。路飛一伙雖然沒有過多的財富，卻擁有著快樂又充滿回憶的冒險，也有著比金錢更重要的伙伴。

劇場觀后感 篇9

今天，我閱讀了《“劇場效果獎”》這篇文章，覺得它特別詼諧有趣，令人捧腹大笑。

文章寫的是主人公小米參加百靈鳥獨唱比賽，卻遇到了阿德這個實力派選手。正當他灰心喪氣時，好朋友泡泡告訴他，“正面攻不上，就從側面攻?！毙∶缀团菖萼止玖藥滋旌螅荣愰_始了。不出所料，阿德唱了高難度的《我的太陽》，那美妙的男高音征服了所有的評委和聽眾。輪到小米上場了，他把所有的聽眾狠狠地嚇了一下，連我都被嚇倒了。這小米也太膽大了，他竟然自己把歌詞惡搞了，“我總是心太懶心太懶，天黑到天亮只知道玩。我不痛不癢地浪費著時間，我知道我根本沒那么匆忙。我總是心太懶心太懶，把所有時間都用在玩，說得總是簡單做起太難，應該學習就別再偷懶?！庇哪母柙~加上小米那小公雞打鳴的聲音令全場聽眾哄堂大笑。比賽的結果是小米以微弱比分輸給了阿德，可卻贏得了評委為他特設的劇場效果獎，小米真可謂是揚長避短，出奇制勝。

讀了這篇文章，我受益匪淺。是啊，在生活中，我們會遇到許許多多的對手，其中有些你實在打不過，但你可以打破傳統的思維，出奇制勝。成功并不只有一條路，條條大路通羅馬，只要你開動腦筋去尋找，你一定能發(fā)現屬于自己的成功之路。

劇場觀后感 篇10

《羅小黑戰(zhàn)記》講述的是貓妖羅小黑因為家園被破壞無奈進行流浪之旅，在旅途中遇到惺惺相惜的妖精同類與能夠和自己和諧相處的人類伙伴，小黑也因此陷入了兩難的局面，究竟哪里才是自己真正的歸屬呢?小編整理以下觀后感，希望對您有所幫助!

《羅小黑戰(zhàn)記》觀后感一

如果能看到成長，這必然是一部好的影片。步入塵世，就逃脫不了這個世界的善與惡。影片借一只貓妖的設定，展現了一場人與妖共存世界的價值觀大戰(zhàn)。想象力豐富，世界觀設定很新奇，古代妖界與現代社會的巧妙融合，開辟了另一類的武俠世界。

二維與三維的銜接，使場景更有張力，可能預算有限，我覺得打斗環(huán)節(jié)的三維場景這一塊可以做到更好。故事情節(jié)較完整，如果可以強化小黑自我覺醒的話，不讓反派自己交代，我相信對于價值觀的表達，更具有說服力，我在想，反派還是一如既往巧言花語的灌輸構建美好未來，不那么快的露出反派嘴臉，對于一個沒有入世的小孩來說，怎么會這么快的發(fā)現他心中的貓膩呢?小黑和無限，師徒兩個一個冷峻，一個白癡，笑點多多，多多益善，最后師徒名份的肯定，令人動容。配樂很舒服，畫面構圖也令人愉悅。

我也是追著番劇，有生之年能看到這部大電影的。這部大電影是番劇的前傳，羅小黑的身世。也有番劇的一些彩蛋，電影還沒上影，就不劇透了。

最后這部獨立于番劇的動畫電影讓人反思的意義不亞于幽靈公主，國漫在崛起!哪吒都說了，竟然還有人不認識我!

《羅小黑戰(zhàn)記》觀后感二

坐標濟南 周六看的 那天超級開森 看點映不僅沒有遲到 檢完票還有工作人員往你手里塞周邊哈哈哈哈哈 羅小黑戰(zhàn)記大電影超有梗&治愈 新角色都有各自的萌點 目測觀眾年齡應該在16+至35+ 沒有熊孩子 那種有梗時大家一起笑 沒梗時大家那么安靜認真看的感覺太難得啦 這真的是看其他電影從未有過的舒適

《羅小黑戰(zhàn)記》觀后感三

其實我基本看電影是不會二刷的。大多電影二刷都乏味了 但是！這部二刷依然很有趣!

電影有很多彩蛋 我二刷的時候才注意到(當然也沒有刻意找彩蛋 更關注的還是故事本身吧)

故事很好 音樂畫風也很好 海上的風景很好 流浪后遇到人也很好

感動的地方還是會眼睛濕濕的 好笑的地方也依然會開懷 就是這么好的一部電影?

《羅小黑戰(zhàn)記》觀后感四

剛剛看完點映，我只想說：真的太好看了啊!吹爆羅小黑!散場的時候周圍人都在激動的感嘆，太好看了?。?超棒的故事線，完整的世界觀，超級喜歡的畫風，宏大的打斗場面，還有時不時出現的梗，所有觀眾一起忍不住笑出來的觀影體驗，真的讓人難忘?

電影院開場廣告是新褲子xKEEP也是很奇妙了哈哈，再加上我最愛的配音大大山新，據說這里同時配了11個角色，這么多喜歡的東西交匯在一起，真讓人幸福呀~

期待上映后再來個n刷

《羅小黑戰(zhàn)記》觀后感五

筆者有幸搶到了《羅小黑》大電影27號的提前點映，此外還參加了8月30號在北京的路演現場，在觀影之前我就對這部電影充滿了預期，但是這部電影帶來的驚喜還是大大超出了筆者的期望!

逐幀壁紙的作畫，裸眼3D的運鏡，張弛有度的節(jié)奏，酣暢淋漓的打戲，可舔可吸的人設，雙耳懷孕的聲效……筆者相信這部大電影的質量絕對絕對絕對不會辜負你們的期待!

這部大電影，只是羅小黑系列世界觀的一個開端。

筆者文字修養(yǎng)有限，請大佬們輕拍……

我一直非常喜歡羅小黑系列中的森林場景~

簡單來說，全片的劇情圍繞著經典議題“人與妖的共存”展開，MTJJ團隊對故事節(jié)奏的把控張弛有度，各方面觀感都堪稱一流。

我相信這是迄今為止完成度最高的一部國漫動畫作品。我認為這部作品的質量已經達到問鼎世界一流水準的地步。

涉及劇透的內容已經被刪減與收容，請大家放心食用~

關于觀看大電影的門檻：

筆者在觀看點映前比較擔心兩個點，一個是大電影的宣發(fā)推廣emmmmm，一個是路人看這部大電影是否需要觀看同名番劇的劇情基礎。事后我發(fā)現《羅小黑》大電影對路人非常友好，這部電影的節(jié)奏、設定展開與其本身的質量足以保證這一點，初體驗的觀眾只要順著主角羅小黑的視角融入這個世界觀即可。

啾!

不過，個人建議路人們在看《羅小黑》電影版之前還是看一遍同名番劇比較好，作為熟悉這部片子世界觀，了解人物設定的預習還是很有價值的啦~(畢竟本篇番劇累加起來也沒多長，花不了仨小時就完事兒了)

本篇的精彩程度還是非常值得一看的，我都已經看了28遍了，還是那么的酣暢淋漓……

關于大電影的劇情與設定：

干杯 [ ]~(￣▽￣)~*

個人認為，《羅小黑》電影與番劇在劇情設計上最大的共通點，在于二者展開的視角：

不定期番劇《羅小黑戰(zhàn)記》的視角是從少女羅小白開始展開的;大電影《羅小黑戰(zhàn)記》的視角是從離家流浪的羅小黑開始展開的，不過反正都是山新嘛。

電影里的羅小黑為什么是黑發(fā)，看了就知道惹~

我認為這是羅小黑系列在劇情設計上非常出彩的地方，MTJJ從一個充滿好奇與童真的觀察者的角度，試圖為我們一步步展示這個人與妖精共存的美麗世界。

從純真少女(大概)羅小白與羅小黑相遇，引出諦聽、根哥哥、爺爺、老君這些個性鮮明的可愛人物，引出藍溪鎮(zhèn)、靈質空間與妖靈會館的故事，我們的視角也漸漸展開。

這是一個引導觀眾們發(fā)現的過程，主創(chuàng)團隊保證了全片劇情的流暢性與完整性，配上主創(chuàng)團隊的精湛作畫與精美人設，還有精彩的聲優(yōu)演出與配樂，堪稱妙趣橫生。

在電影里，我們從羅小黑的視角認識這個世界

由于同名番劇的時長……我原本還比較擔憂大電影的時長會影響劇情的敘事質量，但大電影的表現非常優(yōu)秀!

羅小黑的萌不必多言(我抱住就是一頓狂吸)，大電影里的羅小黑與本篇番劇相比，更多了一分童真與青澀。這還是羅小黑初出茅廬時候，才剛剛開認識世界的故事，而小黑本身也成為了引發(fā)雙方沖突的誘因，以及承擔劇情內核的載體。

雖然視角并不客觀，但我實在看不出敘事節(jié)奏與劇情展開上的任何問題。大電影的劇情線不復雜，但卻足夠精彩!主創(chuàng)團隊在電影的時長下保證了上述所言，交出了滿意到超綱的答卷～

還有一點是，我感覺大電影的劇情與本篇之間應該還隔了很長一段時間(嗯，是電影續(xù)作的味道!)

在電影里，我們從羅小黑的視角認識這個世界

筆者個人覺得《羅小黑》系列作品非常值得稱道的就是作品中的真實感與煙火氣。

觀看過同名番劇的pong友們應該就有所感覺，MTJJ筆下羅小黑的世界，是帶著獨具特色的圓潤飽滿的畫風以及軟萌傲嬌萌反差萌各式萌點，還有重重真實感與人間氣息的人與妖共存的神奇世界。

這種人間煙火氣比比皆是，比如阿根哥哥騎著摩的駛過的田間小路，小白與山新歡快鏖戰(zhàn)的電子世界，還是游蕩著幫老君帶貨的諦聽的城市漫展，或者是在府先生的東北大碴子口音之中。

???

隨著在大電影之中，作畫的進一步升級，對這種人間氣息的刻畫也愈發(fā)真實。

電影場景的跨度非常大，森林、暗巷、大海、▇▇▇▇、廢棄廠房、公路、▇▇▇、▇▇▇▇▇、寫字樓、大街、地鐵、高架橋、▇▇▇▇▇……我認為主創(chuàng)團隊成功地做到了將奇異的妖精角色與現實場景有機融合，賦予了他們現實的屬性，這就使得我們可以順暢地融入羅小黑系列的世界觀之中。這種細膩的真實感的刻畫是很難得可貴的。

人與妖相互融合，也能做到在這個世界里毫無違和感嗎?

更觸動人心的是，MTJJ筆下的這個世界充滿著溫情與童趣。羅小黑系列的出場人物都帶著這股子溫柔和童趣，大電影里也是如此。這部大電影里沒有惡人，沖突的原因并非善惡，只是源于立場不同。

從經典議題“人與妖的共存”展開的劇情并不復雜，或許也有值得我們思考的地方，但我認為這并不是ta的核心，核心在于小黑，他的溫柔，他的善良，他的純真，他充滿好奇，渴望更多地認識這個世界，希望自己能包容這個世界，和這世界上所有的人與妖，在他眼中，師父是全世界最好的人。

我為這美妙的師徒情誼而暴風哭泣!

大電影的世界觀海報是真的唯美!

我相信MTJJ木頭老師和他的團隊都是懂生活的人，羅小黑系列的優(yōu)秀品質一定是建立在主創(chuàng)團隊對生活的細致觀察以及對創(chuàng)作的精心與熱忱之上的。

所以我們會發(fā)現，無論是番劇還是大電影，都有著自然而然的笑料插入，簡潔生活化的人物對白，細膩唯美的場景設計，以至羅小黑的舉手投足都描繪得恰到好處，軟萌得無比真實。

關于作畫和演出：

個人認為，雖然是平面動畫，但是這部電影的作畫與演出質量完全可以勝任IMAX3D的體驗，我個人真的好想好想好想感受一次巨幕3D版羅小黑大電影啊啊啊啊!(顯然這是不可能的)

不知道是不是因為我的粉絲濾鏡太厚了以至于形成了3D眼鏡的效果，我在觀影過程中甚至體驗到了裸眼3D的感覺!(明明點映場的屏幕那么小)

逐幀壁紙真的不是吹!

羅小黑番劇的作畫質量在同類作品中已經可以稱作頭牌了，而這在大電影里得到了進一步的升級!真的是字面意義上的每一幀都可以當成壁紙!

逐幀壁紙真的不是吹!

在帶動劇情發(fā)展，把控節(jié)奏的方面，這部電影的精湛演出功不可沒。貫穿全片的打戲，環(huán)環(huán)相扣、行云流水、花樣迭起、欲罷不能!高強度打戲的節(jié)奏非常快，穿插于劇情之間，輕重緩急拿捏得恰到好處，筆者看得血脈僨張，快意十足!這樣刺激精彩的打戲讓我不禁回想起《博人傳》第65集給我?guī)淼母袆印?/p>

《博人傳》第65集，由國人畫師擔綱制作的動作場面

業(yè)界頂尖聲優(yōu)們的精彩演繹更是錦上添花。你不需要擔心任何捧讀或是尬聊的問題。大電影的聲效非常優(yōu)秀，皇貞季、郝祥海與劉明月三位老師的演繹十分精彩，你甚至可以體驗到山新小姐姐從你的左耳嘿咻到右耳，軟萌的聲音穿透你的腦膜，帶來前所未有的美妙體驗!

AWSL~

這部電影里對運鏡與聲效的運用都做到了極致，在這里再提個筆者自己印象非常深刻的點[已編輯]：

在大電影中有數處無聲的片段，都運用得極為精彩，在疑似SCP-▇▇▇-JP的巨大空間中的打戲開場演出堪稱其中翹楚，在數秒的無聲場景下，全場屏息，壓迫感十足!我上一次擁有這樣的體驗，還是在《星球大戰(zhàn)8：最后的絕地武士》中震撼人心的那段長達10秒的無聲鏡頭，巨大的星艦被貫穿的唯美場景。

《星球大戰(zhàn)8：最后的絕地武士》中震撼人心的無聲場景

我抱住小黑就是一頓狂吸!

羅小黑系列的人設必須夸!大電影的人設更要夸！!真的是，直彎皆可，男女通吃，美妙絕倫，AWSL……MTJJ團隊早在本篇番劇就把握了萌點的精髓!而在電影里面更是把萌與帥都發(fā)揮到了極致!所有的角色，無論戲份多與少，都個性鮮明，印象深刻，加上聲優(yōu)團隊的精彩演繹真的達到了萌與蘇的完美結合!

這個狐娘小姐姐我真的很可以!

主創(chuàng)團隊對于本篇中各種戳人的小細節(jié)的精彩掌握，在這部電影里更是做到了完美!你們可以在影片中注意到各種戳人萌點與蘇點與笑點的小細節(jié)，總有一款適合你!

明人不說暗話，我想舔無限哥哥的jio

我必須在這里驚嘆一句!MTJJ團隊的衣品真的好棒啊啊啊啊啊!預告里出現的小哥哥小姐姐們真的只占一半啊啊啊啊!電影里面各種風格的小哥哥小姐姐們我都好可以啊啊啊啊啊啊啊啊我死了我真的非常想▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇，▇▇▇▇▇▇▇，▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇!▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇!

我可以!

我非?？梢?

用一張圖表達我的感受：

總而言之，這部電影無論是作畫、分鏡、演出都可以說是業(yè)界的頂級水準!我相信ta就算走到國際舞臺上也是底氣十足!MTJJ團隊在預算有限的情況下，為了保證作品的質量，不定期更新到了已經成為粉絲群體們祖祖輩輩的傳說的地步，才為我們帶來了這樣高質量的作品。

關于彩蛋們：

《羅小黑》大電影中彩蛋的密集度不遜于番劇本篇，彩蛋可能存在于畫面的任何角落，需要逐幀觀看的傳言是真的！《羅小黑》大電影中的笑料密集度堪比《哪吒》!還有更多笑點隱藏在彩蛋里等待你的發(fā)現！

除了上文提到的各種各樣戳人的小細節(jié)之外，前期還有不少伏筆暗示了后續(xù)的發(fā)展，我認為伏筆埋設得極為嚴謹。

番劇本篇的▇▇▇，那個▇▇▇▇▇▇▇▇▇的▇▇▇也有客串出場！!還有最最最讓我興奮的是那個▇▇▇▇▇，▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇的[數據刪除]的出場，▇▇大大拓寬了《羅小黑》世界觀的設定，點映現場▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇甚至開始了[數據刪除]

羅小黑系列的世界觀要比我們想象得宏大得多，迄今為止我等所見僅僅是其冰山一角!這部大電影僅僅是一個開端，MTJJ的野心已經昭然若揭啦！

關于同類作品：

正如開頭所言，我相信這是迄今為止完成度最高的一部國漫動畫作品。

昔日大圣凌空歸來，今有哪吒魔童降世，我們現在正迎來越來越多的優(yōu)秀的國漫動畫電影，這著實令我感到激動。

在《羅小黑》大電影之前，筆者認為，在同類作品里，《大魚海棠》可稱是國產動畫電影作畫配樂之冠，《大護法》可稱是國產動畫電影劇情敘事之冠。然而此之冠與彼之冠，總是存在著這樣或那樣的問題。這之間甚至存在著”國漫電影就不會好好講故事“的看法。

但是點映事后，我相信《羅小黑》大電影的到來一定會振奮人心。ta既不同于《大護法》暗黑幽邃的各種隱喻以及偏向意識流的演繹路線(雖然有著同樣酣暢淋漓的打戲與驚心動魄的節(jié)奏)，也不同于《大魚海棠》“我是你哥哥”一般跳躍性的展開方式。

我認為《羅小黑》在敘事的把控上大大超越了《大護法》，而在作畫演出和聲優(yōu)配樂，當然還有劇情內容的表現上更大大超越了《大魚海棠》。這并非是對另外二者的批判，我們應當從中看到國漫制作水平在各個方面上的飛躍，還有MTJJ主創(chuàng)團隊在這部作品中傾注的誠意與努力。

我在上文中談到，《羅小黑》大電影完全具備登上國際舞臺的能力，我認為這部大電影的品質和不少同類型外語作品相較也毫不遜色。

強行把《羅小黑》大電影拉來和其他作品對比未免尷尬，不過我依然覺得《羅小黑》大電影的某些特質讓我看到了成熟的國際一流作品的影子。

羅小黑的師徒情誼讓我不禁聯想起了《企鵝公路》，二者同樣是小成本制作，同樣具備細膩與溫柔的，相比《企鵝公路》結尾謎題解開時的略微突兀，我認為《羅小黑》大電影的劇情處理要更為流暢優(yōu)秀。

《羅小黑》大電影的熱血沸騰與親切溫柔并存的特質還讓我回憶起了《夏日大作戰(zhàn)》，一部同樣充滿熱血與溫情的佳作。

點映事后我還忍不住想起了《懸崖上的金魚公主》，ta們都擁有著純粹的童真的內核，都觸動到了我內心最柔軟的角落。

碎碎念：

筆者點映事后回去的路上興奮不已，刷微博回味的時候偶然瞥到一句，很開心這個IP沒有被辜負，這是一部大眾都會喜歡并接受的片子

我認為恰如其言?！读_小黑》大電影已經讓大家等待了太久，但是這一切都值得，從八年前短短數分鐘的flash動畫，到現在擁有宏大世界觀的大電影，我相信ta帶來的驚喜已然超越了大家的預期。這是一部難得的佳作，ta飽含溫情、童真、赤忱與熱血，擁有優(yōu)秀的制作與精美的設定，還有完整的劇情敘事。

ta大概或許不會是一部票房大爆發(fā)的作品，但我是真的希望這部大電影的收入達到可以讓主創(chuàng)團隊們穩(wěn)定更新的程度……

盡管“國漫崛起”早就成了一個梗，但我們現在可以對此抱有足夠的信心。至少我要用手中的電影票為這支優(yōu)秀的團隊獻上致敬!

劇場觀后感 篇11

燃情的熱血依舊是《海賊王》這部最新劇場版《黃金城》手握的王牌，但就劇情來言，前段出色的人物設置與后段并沒能形成有效的銜接，而關乎夢想的締結更只是通過口號的呼喚，在這場新作中亦變的尤為蒼白。

不同于越發(fā)后繼無力的某些經典動畫劇場版，天馬行空其實一直都是《海賊王》系列的亮點，這一點亦也是這個畫風新奇動漫的不竭動力，這一次的《黃金城》主要講述了路飛一行力戰(zhàn)新登場的強大反派德索羅，而德索羅童年的悲慘所造成他對世界觀的扭曲則令這一反派變的更具悲情色彩，以此對金錢與權勢的譏諷更構筑了電影中肯的內在，輔線上娜美與小偷伙伴間的相處，也有著些許的笑料。

在有著一個非常不錯的人物故事中，電影卻并沒有一個有效的節(jié)奏把控，徳索羅的過往本是一個可以更為深入去挖掘的內在，但電影卻把過多的時間都浪費在了套路式的打斗中，更令人尷尬的是縱觀全片幾乎沒有細膩的情感可言，過快粗暴的劇情推進，看似緊湊鬧騰的背后，不僅使路飛力戰(zhàn)反派的理由變得倍顯單薄，也使電影從整體來看只是又一次的套路了過往的模式。

其實《海賊王》作為一部日漫，它所最能吸引人的就是那一腔熱血的燃情，令觀眾真正走進了這個為了夢想永不言棄的航海世界，但在這部滿眼金黃的電影中，那夢想的締結，其實并不如人意，僅只是通過些許口號式的呼喊體現出來的情感，在這部本就有感沿用套路的電影中，讓人很難再被那刻意的燃情所打動。

作為一部劇場版來說，《黃金城》并沒有失望，但也絕談不上有多大的驚喜，套路的短板并不是依靠滿屏黃金的粉飾所能掩蓋，夢想的體現更不是靠那聲嘶力竭的吶喊。

劇場觀后感 篇12

前幾天，媽媽帶我去教育書店買書，我挑了十幾分鐘，才在書堆里找到了這本書，我一口氣二天看完了。

這本書分很多集，我就不一一講了，選一集說吧！

本書作者是日本的黑柳徹子。在她開始懂事時，她的身邊就有一只雄性小牧羊犬，名叫“洛基”。在黑柳徹子上小學一年級時，經常和洛基玩大格斗的游戲，當時洛基還是一只小狗，它玩著玩著就興奮起來，真的咬了她的耳朵。雖然她說自己是鬧著玩的，可她的耳朵卻耷拉了下來，流了好多血。她捂著耳朵，一個勁兒的對爸爸媽媽喊：“一個也不痛，不怪它，它還是小狗狗?！焙髞恚€是死了，這后，她決定再也不養(yǎng)狗了，這樣她認為自己不會再害小動物失去生命。

我也有養(yǎng)寵物的經歷。小時候，媽媽帶我去集市買點東西，在地攤上我看見了黃色的小雞，可媽媽不同意，我說了許多次“就買這一次”終于說服了媽媽。可媽媽邊付錢邊說：“小雞很快會死的，太可憐了，到時你會傷心的。”呵呵，我終于如愿以償，可是僅管我每天都仔細照顧它們，幾天之后還是變得冷冰冰的了。我十分悲傷，不知所措，心里愧疚極了。

我知道學會與動物相處，才能懂得與人相處！

南京觀后感(合集4篇)

人生必須欣賞一些杰出的作品來提升自己，這次觀看的作品給我?guī)砹嗽S多感受，我忍不住想表達出來?，F在，不妨寫下一份觀后感來反思。寫觀后感時，我們要真實自然、發(fā)自內心，不要虛假夸大、無病呻吟。關于作品的觀后感如何寫，我來給大家提供一個范文吧。通過幼兒教師教育網編輯反復篩選和修改，我們最終推出了最新的“南京觀后感”，看完這篇文章后請不要忘記與朋友們一起分享！

南京觀后感【篇1】

《南京！南京！》觀后感

南京，六朝金粉，自古繁華之地，有著千年歷史的中華文明古都，在一九三八年哭泣。以侵華日軍攻占南京制造南京大**為歷史題材的電影很多，我以為其中以近年陸川導演的著作《南京！南京！

》最為寫實最為震撼！在長達兩個小時的觀影之后，我坐在椅子里，面對屏幕沉默了許久，作為從未經歷過那個血雨腥風但又慷慨激昂的全民族抗戰(zhàn)的時代的青年人，我被完完全全帶回了那段歲月，有如禁受著切膚之痛般體會著民族之痛國家之殤！

陸川導演選擇用黑白電影的風格拍攝這部電影，而且多處使用搖擺鏡頭，努力營造電影的真實感，讓觀眾最大可能地身臨其境，而且影片對白極少，導演更想去客觀地描述、展示那一段歷史，讓歷史自己去說話，述說戰(zhàn)爭的殘酷，控訴日軍的殘暴罪行。這一點，無疑他做得很成功！我相信這部電影里的每個人都會被紀錄片般的風格所震撼。

影片中最為打動我的場面有三個。首先是劉燁飾演的南京國民革命軍軍官陸劍雄。在影片中，陸劍雄代表了在祖國危難之際保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士。

他率領一批士兵留在南京，殲滅了一小批日軍。最后，他因寡不敵眾而被日軍俘虜。最后，當日軍對被俘的中國士兵進行**的時候，他主動站了出來，帶領一群戰(zhàn)士們坦然赴死，他是對抗日戰(zhàn)爭中英勇殺敵不畏死亡的戰(zhàn)士們的真實寫照，他從始至終幾乎沒有說過幾句話，唯一說過的話是快被日軍包圍時對大家說：“兄弟們，守不住了，散了吧……”，但是所有人都留下來和他一起同日軍最后拼死一搏。

他睜著雙眼面對日軍的機槍掃射，死后也怒目圓睜，帶著堅毅的神情望向天空，他雖然話不多但無時無刻不用行動詮釋著什么是中**人！正是在這片土地上，有無數的陸劍雄，所以日本人根本無法征服中華民族，而將被英勇的中國士兵打敗！五百名戰(zhàn)士就義時高呼“中國不會亡！

”是這部電影中最激動人心的時刻，它足以打動任何一個中國人，激起我們的民族自豪感。而這樣的呼喊，怎能不讓日本侵略者膽寒！有這樣的剛烈勇敢，視死如歸的戰(zhàn)士們，中國怎會亡！？

片中也有這樣一個角色，江香君，妓女，演員不多，但她的最后一幕足以讓人感動！

她開始的表現讓人對其可憐可恨。在難民區(qū)內，當女性被要求剪掉長發(fā)以確保自己更加安全時她拒絕配合，還說：“戰(zhàn)爭結束后還要靠這個吃飯呢。

”這頗有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的感覺，讓人可悲可恨?。『髞?，日軍強行進入難民區(qū)，許多婦女也在那里，包括江香君。她茫然的眼神和絕望的表情讓人感到可憐，但仍有一種憤世嫉俗的感覺。但最后，在難民區(qū)的教堂里，當難民區(qū)的領導哭著宣布日軍要拿供給難民區(qū)過冬的物資換取中國婦女的時候，為了整個難民區(qū)的存亡，為了更多的百姓能夠活下去，江香君，這個弱女子第一個站了出來，鎮(zhèn)定而又大義凜然地說讓我去！

這時，她是什么身份已經絲毫不重要了，她的身上映射出人性的光輝和中國女性的偉大的光芒，照亮了破敗的教堂，照亮了斷垣殘壁的南京城，她的鎮(zhèn)定和犧牲賦予了難民區(qū)的每個人活下去的勇氣。在她被日軍帶走的時候，江香君回眸對著人們淡然一笑，她在走進地獄走向生命盡頭的最終時刻還在寬慰著父老鄉(xiāng)親，還把自己最美的樣子留給身后的鄉(xiāng)土，如果歷史上真有其人，那一抹微笑一定會定格成一九三八年南京城里最美麗最令人動容的風景！

我從來都以為，犧牲是最偉大最壯麗的字眼，沒有經過戰(zhàn)火洗禮的我們，無法想象得出面對家國存亡而選擇坦然赴死，犧牲小我而為大家的時候需要怎么樣的勇氣與覺悟，需要怎樣的思想與境界。所以，當我們要珍惜現在的生活因為這是無數先烈用生命與鮮血換來的這句話從幼兒時代開始就被我們爛熟地背誦，而以至于我們或許都對其感到麻木的時候，這部電影適時地提醒了每個人，對于世間最偉大的精神，無論誰無論何時都不能褻瀆！

《南京！南京！》這部電影的另一可圈可點之處在于陸川大膽采用了與以往不同的視角，以一個日本軍人貫穿整個電影。

整個叫角川的日本軍人人性未泯，從一開始誤殺中國人民，到愛上日本的***百合子，到目睹日軍慘絕人寰的大**，到百合子慘死被毫無尊嚴地赤裸著拉走，角川的心理發(fā)生了一連串的轉變，連作為一名日本軍人的他，都開始審視日軍的種種暴行，反思這場戰(zhàn)爭帶來的災難與痛苦，使影片對戰(zhàn)爭對日軍暴行的控訴更加具有說服力。在整個影片的最后，在春光明媚的南京城郊，鮮花盛開，生機盎然，一派欣欣向榮之景，仿佛這里與地獄般的南京城內屬于兩個世界，角川下令放走小豆子和順子，兩人掩飾不住死里逃生的喜悅，尤其是小豆子，一會兒笑逐顏開，一會兒吹起隨手摘來的蒲公英，還是小孩子的他仿佛早已忘記城內的血雨腥風，只是愉快地大步向前，這就是中國的希望??！隨后，在美麗的南京郊外，角川自殺。

這場殘忍的侵略受到傷害的不僅僅是中國人民，即便在日軍內部，那些人性尚存的日本人也同樣殘招涂炭！

戰(zhàn)爭是殘酷的，而忘記歷史是天理不容的！我不禁想到，日本侵華、抗日戰(zhàn)爭和南京大十字軍東征，不禁是中華民族的家丑，也是全世界人民的歷史！盡管一些無恥的國家想掩蓋他們犯下的滔天罪行，但他們不能容忍篡改歷史。這種行為已經被世人唾罵，并最終將被摧毀。

作為中國人，更不應該忘記這段歷史，不應該對那段黑暗恐怖而又憤慨激昂的歷史感到麻木，雖然未曾經歷，但我相信代代流淌在每一個中國人身體中的鮮紅血液會讓我們感同身受，中華民族代代復制相傳的dna里會刻下那段歷史讓我們牢記。懷著對先烈的敬仰，對罹難同胞的傷悲，而努力實現中華民族偉大復興不是一句空洞的口號，而是我們當代青年切身的責任，一個有擔當有責任的青年群體才可能撐起一個民族的未來！

所以，《南京！南京！》這樣的電影，就算不考慮其藝術價值和商業(yè)價值，單從其震撼、嚴肅、深沉的題材與其背后背負的歷史責任感與使命感來說，它是一部優(yōu)秀的電影！

南京觀后感【篇2】

勿忘國恥——《南京，南京》觀后感

前段時間，看了陸川的電影《南京！南京》，感覺和震撼。我用了兩天的時間來沉淀心情。

今日，同學發(fā)短信來問“看過了沒有，感覺怎么樣”。我覺得應該把感想與朋友們一起分享一下?？赐暧捌?，憤恨、屈辱、振奮皆而有之。

說起憤恨，一恨國府無能。常言道“文官不愛財，武官不惜死，國可富強”，然影片一開始就表現出日軍兵臨城下時，南京**部隊的高級軍官竟然逃跑，置國都于不顧，置城中百姓于不顧，置國民**尊嚴于不顧，更是置保衛(wèi)南京殊死作戰(zhàn)的眾多將士于不顧。結果導致南京三日即告城破。

我曾設想，南京如此之大的城市，若是將士用命，團結一心，保衛(wèi)作戰(zhàn)決心堅定，我們未嘗不可打出像斯大林格勒戰(zhàn)役那樣的巷戰(zhàn)，把城市變成日軍的血肉墳場，即使是由于**、補給諸多不利因素，我們可能還是會失去這座城市，但是也不會失去國之尊嚴，同時會給日軍以極大的殺傷和打擊。但是歷史不可以假設，恨，這些逃跑的高級軍官真可謂之“**”。二恨國民無知、無智。

教堂中數百中國人，而日軍只有六人，中國人竟舉起雙手任由日本人俘虜，當無數中國人被日軍有預謀的**的時候，他們臉上那種麻木的表情帶給我的是深深的痛。更是有唐先生那種只是知道有自己小家，而不知有國家的人。

他們可以在日軍入城之后還可以安心打麻將，在被德國人拋棄之后又為了小家偏安不惜出賣同胞投靠日本人。唐家所表現的僅僅是折射出當時的國民心態(tài)，他們難道不記得了皮之不存，毛將焉附的道理了嗎？失去了國家，他們就永遠只有一個名字——“亡國奴”。

看到電影中段的時候，我的心中又被屈辱所填滿。為了建立一個慰安所，日軍向安全區(qū)提供了提供100名婦女的條件，讓日軍交換過冬的食物、衣服和燃料。

安全區(qū)里不乏男人，但這些男人讓日軍帶走，狂笑著踐踏姐妹。他們選擇躲在女人后面像狗一樣生活。漢家男兒的血性到**去了？幸運的是，我們仍然可以在影片中看到不屈的戰(zhàn)斗精神。

城市破碎了，但英雄仍在戰(zhàn)斗，盡著軍人的職責。被俘后，面對日軍，他勇敢地走向刑場，向我們展示了愛**人民的真諦。正如影片中所述的“中國不會亡”，我相信有這些民族的脊梁背負著國家的希望，中國就不會亡。

今天的閱讀提到了四行倉庫和八百個英雄。我發(fā)現我很久沒想到他們了。

會忘嗎？能忘嗎？我們的下一代還記得我們國家所造成的苦難嗎？也許這就是這部電影的最大意義。

南京觀后感【篇3】

觀看完影片，聯系到老師課堂上所講的內容，不禁有了更加深刻的感觸。

1937年7月7日，“盧溝橋事變”揭開了日本全面侵華戰(zhàn)爭的序曲，日軍很快便占領了上海，直逼南京。此時，中國共產黨已經退出。在影片中，我們看到了日軍的殘酷和暴戾，也看到了仍然頑強抵抗的中國士兵的堅持。在日軍的鐵騎之下，延續(xù)千年的古城墻終于敞開大門。

但城里的戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。就連他臉上那個孩子氣的孩子也拿起槍，盡可能地與日本人作戰(zhàn)。當隊長說“兄弟們，守不住了，散了吧”，短暫的沉默，沒有更多言語，所有人卻仍然回到自己的位置，整理槍支，準備下一場戰(zhàn)斗，縱使他們知道，也許這將是他們最后的戰(zhàn)斗，他們也依然用坦然的態(tài)度去面對死亡，面對數不清的敵人，面對坦克和炮彈炸起的漫天塵土。

占領南京之后，日寇在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行了長達6個星期的“南京大**”。槍殺、活埋、火焚，用盡了所有殘忍的手段，約30萬中國平民遇害。他們甚至闖入金陵女子學院的安全地帶，殺害、焚燒、搶劫、虐待婦女。

面對殘忍的日寇，人性的弱點得到了集中體現。順子拋下戰(zhàn)友獨自一人逃生，唐先生為了救家人而出賣了安全區(qū)里的軍人……但是更多中國人并沒有退縮，而是選擇了一種更為高貴的姿態(tài)面對即將到來的一切，中國的女人們，用她們的身軀拯救著隱藏在難民營的男人；被俘的士兵，在臨刑前高喊著“中國不會亡”；拉貝先生冒險留在安全區(qū)，保護難民，并盡全力與日軍周旋；姜老師不顧危險多次從日軍手上救出難民，最終犧牲；唐先生最終決定讓幸存的軍人獲得逃生的機會，自己則從容面對死亡；即使是日本人，即使面對的只是別人的屈辱和死亡，也仍然難以逃避自身的靈魂**甚至拷問，角川把兩名中國幸存者送出了南京城，然后舉槍自殺。

透過驚心動魄的場面，我們可以看到戰(zhàn)爭中不屈的人格和人性的光輝。在背后則是愛國的主旋律和基調，忘記國恥等于背叛。逝者用生命守護的東西絕不應在歷史的風沙中埋沒。

當南京大**的那段歷史漸行漸遠之時，我們更應該將過去的悲痛化為現在的力量，為中華之崛起盡自己的一份力量，讓中國能夠自立于世界民族之林。

南京觀后感【篇4】

我寧愿有深切的同情，快樂的仇恨，也不愿模棱兩可的平靜

有一個非常親密的朋友，多年前用過一個名叫黑光8625的身份證。

有一次我問他8625的含義，他說：“你在國外的話，往家里打**的時候，86是中國的區(qū)號，25是南京的區(qū)號，8625，就是家鄉(xiāng)的意思?！?/p>

他愛家鄉(xiāng)愛得有點含蓄。

每個中國人16歲時都會收到一個號碼。除非你移民，否則這個號碼將終身伴隨你。

3201，是南京。

之后，不管上學，結婚，3201，我們都會跟著你。

歷史這個東西，于南京人就是，它會一點一滴融入你骨血里，教你每時每刻都不能忘記。

我們從小春游到雨花臺，到清明萬人坑，到兒童節(jié)參觀抗日戰(zhàn)爭展覽，到青年節(jié)30萬人紀念碑前悼念，每年12月站在石城聽防空警報。

我們是南京人。我們從小就知道，1937-1938年有30萬人死亡。

有人說當是南京人被殺了?，F在的南京人不是南京人，就像研究古羅馬歷史的人說，今天的羅馬人只是局外人。

那又怎么樣？南京的城市空間，即使是涌入南京的外地人，也被這段時間陶醉，已經融入了石城的歷史。

《南京!南京!》里面的他們，說蘇州話說上海話說山東話說普通話，偶有的南京話，一來自漢奸，一來自勸說妓女斷發(fā)的大媽。

但這于我來說，是全部了。

那是挹(yi)江門，那是國父像，于是睜眼是斷瓦殘垣，閉眼，南京是東部一座城。

那白色**惡心嗎？只是陸川美化的歷史。真正的歷史只會更加殘酷和可怕。

如果你不是南京人，你就不會明白腳下骨頭的意思。

所以高圓圓背誦般拿腔拿調的念白怎么道出南京人出生就背負的殤，圣母般的臉怎么表演目睹殺戮后的壓抑。

南京的歷史對她即使日夜誦讀，也不過一場速成的知識而已。

所以那些不斷晃動的鏡頭，故作黑白的寒冷敘述，怎么將這座城的悲描寫清楚。

很抱歉，我不能從辯證的角度來看待南京。即使我能理解戰(zhàn)爭是如此殘忍的野獸，事實上，它無情地摧毀了戰(zhàn)爭的雙方，我也不能接受。

這就像是被動的死亡，自私，背叛，沒有邏輯的殺戮或瞬間的心碎。即使我知道這是真的，我也不能接受。

陸川塑造的南京，即使知道其實真的是這樣，我也不接受。

我寧愿有深切的同情，快樂的仇恨，也不愿模棱兩可的平靜。

小時候看會嚇得捂住眼睛，而現在我不哭，不代表不在乎。

南京已直是一個深深的愛和尊重，就像3201和8625一樣，注定永遠和你在一起。

我懷著沉重的心情離開電影院，是的，我**了《南京!南京!》。

影片講述的是1937年12月，南京城破碎。與此同時，仍有大批不愿投降的士兵留下，城市街道上出現了激烈的抵抗。在抵抗最終失敗之后，在數十萬中國人的鮮血終于染紅長江之后，南京全城淪落，一系列慘無人道的的瘋狂舉動在無恥的日本人的手下展開……最后，角川把幸存的兩名中國人送出南京城，而自己選擇了自殺。

影片留給了我很長時間的思考。是，人慫被人欺，落后就要挨打，這是大家都知道的道理。當我在鏡頭中看到痛苦的臉，無助的臉和絕望的臉時，心就像一把刀；

又看到日本鬼子用人力把孫中山的塑像拖倒在地，我又是多么憤怒!淚水、痛苦、憤怒編織在一起，便是《南京!南京!

》的最好觀后感。 當我看到日本人拉著一車死去的***，把我們中國人當貨物一樣宰割，我是多么想站起來，流著淚，向這些***致敬;我也要用盡一切惡毒的語言去咒罵這些無恥的日本人，他們失去了最起碼對人性的尊重!

“日本婦女五元，中國、朝鮮婦女兩元?！痹谌毡?，一位軍官這么說。他們這樣做是對我們的極大侮辱，極大的傷害！

我們不是羊！這一點，中國不會忘記！是的，南京大學，中國不會忘記！

華夏大地曾經多么慷慨的給予我們，它給予我們熱情、善良、堅強，卻忘了給予我們平安。

炎黃子孫享受著這一切。

但是，當別人攻擊我們之時，有無還手之力，這是莫大的悲哀啊! 我覺得《南京!南京!》這個名字更像是一句口令。

它時刻提醒著我們：勿忘國恥，發(fā)奮圖強。 梁啟超說過：“少年強則國強，少年智則國智?！?/p>

從現在起，努力學習，成長，報效祖國，建設更加繁榮富強的祖國，讓歷史悲劇不再重演！

昆劇觀后感集合三篇

電影已經成為了我們生活中不可分割的一部分，觀后感應當真實客觀地評價影片，通過寫觀后感我們可以更好地理解和欣賞不同國家，如何寫出有新意的觀后感呢？來看看我們?yōu)槟扑]的“昆劇觀后感”怎么樣，我們興奮地歡迎您來到我們的網站發(fā)現我們的內容！

昆劇觀后感 篇1

最近我有幸觀看了一場精彩絕倫的昆劇演出，這是一次令人難以忘懷的體驗。在這篇觀后感中，我將詳細、具體且生動地描述我對這場演出的感受。

演出的舞臺設計簡約而富有美感。舞臺背景采用了傳統的水墨畫風格，室內建筑的線條簡潔明快，給人以一種宏偉而莊重的感覺。舞臺中央是一個由紅色絲綢構成的華麗舞臺，上面坐落著唱詞女神——花旦。她身著華麗的戲裝，頭戴鳳冠，面妝精致細膩，彰顯著舞臺上主角的尊貴與魅力。而舞臺兩側則是由多彩絲線編織而成的屏風，屏風上的花鳥圖案形象逼真，給舞臺增添了一分生機和活力。整個舞臺設計完美地將古典與現代元素相結合，給觀眾帶來了一種超越時空的美感。

演員的表演功力令我嘆為觀止。他們無論是在唱詞、動作還是神情之間都展現了高超的技藝。每個演員都充分發(fā)揮了自己的特長，呈現出了獨特的風采?；ǖt灑而嫻熟地演唱著唱詞，她的嗓音甜美動人，使人陶醉其中。旦角則以精湛的技巧展示了女性柔美的一面，她的舞姿舒展而婀娜多姿。凈角則以幽默詼諧的表演贏得觀眾的掌聲，他的動作矯健而有力，充滿了喜劇的魅力。這些演員在臺上的精彩表演令我為之驚嘆，他們的演技堪稱完美。

劇情的設計緊湊而扣人心弦。演出以一位傳統名家的故事為藍本，講述了他在傳統昆曲與現代的碰撞與融合中尋找自我逐夢的故事。故事中的沖突與矛盾令人難以忍受，但也正是這些沖突與矛盾讓故事更加生動有趣。演員們用情感飽滿的表演將這些沖突展現得淋漓盡致，觀眾仿佛被卷進了劇情之中，無法自拔。整個故事情節(jié)緊湊而曲折，每一個轉折點都恰到好處，給人以一種沉浸其中的感覺。觀看演出的過程中，我不禁為主人公的坎坷遭遇暗中祈禱，更為他最終戰(zhàn)勝困難實現夢想而感到激動。

昆劇中的音樂和舞蹈令人陶醉其中。昆曲是中國傳統音樂劇的代表之一，它將音樂、唱詞、舞蹈融為一體，展現了中國千年文化的瑰寶。演出中的音樂旋律悠揚動聽，能夠喚起觀眾對古典音樂的熱愛之情。舞蹈的動作流暢而具有張力，舞者們在舞臺上翩翩起舞，為觀眾展現了昆曲中獨特的舞蹈魅力。尤其是劇中的一場群舞，舞者們在優(yōu)美的旋律中扭動身姿，舞動手腳，給人一種無比華美的視覺享受。整個演出中的音樂和舞蹈給觀眾帶來了一種迷人的藝術享受，令人心曠神怡。

這場昆劇的觀后感令我癡迷不已，我被這種古老而優(yōu)美的藝術形式所吸引。通過觀看這場演出，我對昆劇有了更深入的了解，感受到了其中蘊含的中國傳統文化的獨特魅力。昆劇作為中國傳統戲曲藝術的代表，它不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承的方式。通過演繹經典的劇目，昆劇使觀眾能夠深入了解中國文化的厚重和深遠。

在我觀看這場昆劇演出之后，我對昆劇的喜愛和敬仰達到了一個新的高度。這是一種令人陶醉的藝術形式，它通過獨特的音樂、唱詞、舞蹈等元素，向觀眾展示了古人的智慧和美學追求。昆劇不僅僅是一種演出形式，更是一種文化的傳承和積淀。我希望更多的人能夠欣賞昆劇，了解昆劇，讓這種古老的藝術形式得以傳承下去，繼續(xù)為世人帶來美的享受。

昆劇觀后感 篇2

聽說要看昆劇，我就覺得沒勁。但一聽說是看《三打白骨精》，我就非常激動。故事大概是這樣的，唐僧師徒四人取經途中路遇了在此向要抓唐僧的白骨精。

為了長生不老，白骨精想吃唐僧的肉，所以他想盡辦法抓住唐僧。然而，唐僧的大**孫悟空，勢力太大，不敢輕舉妄動。后來白骨精變化三次，分別變做一青春年華的姑娘和她善良的父親母親，并設計被孫悟空打死，而她本體卻逃離，還讓唐僧誤認為自己的徒弟亂殺無辜，而趕走了孫悟空，唐僧自己也被白骨精所抓。而孫悟空雖然被誤解，卻仍心掛師傅，依舊回來不但打跑了白骨精而且還讓唐僧了解了事情的真相。

我一直很喜歡這個題材的電影和電視劇，所以我很期待昆劇的成功。在小劇場里面坐定，剛一開場，一個小妖怪“爬山虎”就蹦了出來，身段靈活，非常像變化多端的妖精。過了一會，一團白霧從舞臺上彌漫而來，其他人物相繼出場，真的像飛出來的一樣，很有神仙的感覺。

跟隨著故事情節(jié)的發(fā)展，白骨精也上場了。白骨精的變臉很有意思。從骷髏臉到美人臉。而她的計謀讓唐僧一下子就中了招，誤會了孫悟空，讓孫悟空蒙冤而走。

而孫悟空后來又不計前嫌依然回來救了唐僧?？吹竭@個，我突然想起了發(fā)生在我身上的事情。

大概是小學的時候，比較貪玩調皮，家里發(fā)生什么不好的事情，爸媽都會算在我的頭上。有一次，外婆來家里做飯，不小心碰壞了一盆花，收拾好之后，外婆做好飯就回去了?？赏砩蠇寢尰氐郊铱吹街匦卵b的花盆就開始指責我，而我來不及解釋，就被媽媽的連珠炮攻擊地毫無招架之力，真是覺得冤枉又委屈。

后來就不跟媽媽講話，冷戰(zhàn)了很長一段時間，后來還是媽媽主動來和解的。

現在我想來，作為一個孩子，我應該像孫悟空一樣寬宏大量。即使我的家人誤會了自己，他們也應該像信自己真的愛自己，應該主動澄清實事。

八（1）王盼盼

昆劇觀后感 篇3

大型昆曲經典《紅樓夢》由著名昆曲表演藝術家、中國戲劇“梅花獎”獲得者孔愛萍、李鴻良攜全國昆曲十佳新秀單雯、張爭耀等領銜主演，幾乎囊括了江蘇省昆劇院各行當的最強陣容，是省昆三代昆曲人聯手打造的精品劇目。昆劇歷史悠久。這次，我買了一張藝術課的票，決定好好享受一下。

10月10日晚，《花語》、《設局》、《驚耗》、《戚門》四折先后上演，給了我極其深刻的印象。這與在電視或電腦上看戲劇完全不同。即是在戲劇課上，你也不能有這種感覺。那種現場的震撼感。

那是我第一次看見完全上妝的戲劇演員，俏麗的容貌，娓娓的唱腔。還記得《花語》中襲人溫和規(guī)勸寶玉的場景，演員用自己深厚的唱腔功底與表演功底表現出了襲人對寶玉的關心疼愛以及話語間流露出的溫柔。《設局>中賈瑞從好色到狼狽出逃，鳳姐的精明都表現得淋漓盡致。

《驚耗》本是我看書時很喜歡的一段，雖然說不上有什么理由，在看昆劇時鳳姐做噩夢被二門上的四聲云板催醒時滿臉的驚恐給了我很深的印象。在看《紅樓夢》最喜歡的本就是黛玉。《戚門》中黛玉獨自站在門外，且聽寶玉等人在房里嬉戲說笑，心生酸楚潸然淚下的場景更是讓我心疼不已。

只能說演員的表演恰到好處，哭訴著委屈和感動。昆曲《紅樓夢》在某種程度上表現出了曹雪芹所描繪的一個大千世界中的深情和情趣，經典文化與昆曲藝術相得益彰。

京劇讀后感十二篇

作為一名學生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨特的體驗和表達。通過積累更多的詞匯，我們可以輕松地寫作文，并加快速度。你是否最近正在收集一些優(yōu)秀作文？經過搜索和整理，小編為大家呈上京劇讀后感十二篇，請閱讀，或許對你有所幫助！

京劇讀后感【篇1】

小時候一個重要的八股的作文模式就是寫觀后感，那可真的折磨人，現在一想到寫觀后感就頭皮發(fā)麻，可這次看完這場現代京劇《智取威虎山》，有一種強烈的沖動，就是想寫一個觀后感，這個觀后感可沒有想象中的那種八股的格式，完全是即興之筆。

打虎上山

當年這幅劇照非常的流行，楊子榮的高大形象絕不亞于彼時香港人對李小龍、成龍和周潤發(fā)的崇拜，那時候可能每家的墻上都貼過這幅畫——《打虎上山》，還有同名的經典唱段。

這座威虎山位于長白山的東北部。故事講的是楊子榮假扮土匪胡彪，以贈送**為名進入威虎山。為了突出揚子榮的英雄氣概，其穿著打扮中虎皮背心格外引人注目，再就是在遇到真土匪的時候，先設計讓他遇到了山中的百獸之王——老虎，結果可想而知，被我們的英雄楊子榮一**斃了!豺狼虎豹均不在英雄話下，更何況一般烏合之眾的土匪，這就是所謂的藝術手法吧!

楊子榮殺死的老虎一定是西伯利亞虎。這只西伯利亞虎現在是瀕臨滅絕的國家保護動物，和大熊貓一樣珍貴。據統計目前野生的現存東北虎約有500只。

為什么東北虎會越來與少呢，主要原因是人們對東北虎的捕殺率大大超過它的繁殖率。

現代京劇《智取威虎山》攝制于1970年，世界動物保護組織成立時間最早可追溯到50多年前。世界動物保護會協是由成立于1953年的動物保護聯盟(wfpa)與成立于1959年的動物保護國際聯合會在1981年合并而成的?？赡菚r的中國還沒有認識到動物保護的重要性，更沒有什么動物保護組織。

如果這出京劇在現代進行改編，可能無論如何都不能加進這樣的“打虎上山”的藝術手法的，更不能穿著虎皮背心。這可能是藝術的局限，每件作品都有自己鮮明的時代烙??！

今天上午我和爸、媽一起**了革命現代京劇《智取威虎山》，它講述了1946年冬天，東北人民解放軍某部團參謀長少劍波率領一支剿菲隊進入深山追捕土匪座山雕，他派偵察排長楊子榮假扮土匪打入威虎山，土匪起初不相信楊子榮但楊子榮卻用聰明才智取得了座山雕的信任，最后在給座山雕祝壽那天，楊子榮把所有土匪集中在威虎廳灌醉了，少劍波帶領剿匪隊把土匪一網打荊

這種京劇不象傳統京劇那樣總是嘮叨難懂。它的歌聲和臺詞都很簡單。有很多普通的對話。此外，中國人民解放軍打擊土匪就象看戰(zhàn)爭電影。而且劇中有一段非常精典的臺詞：天王蓋地虎、寶塔鎮(zhèn)河妖、么哈么哈、正晌午時說話誰也沒有家，臉紅什么、精神煥發(fā)、怎么又黃了、防冷涂的蠟，我小時候姥爺就教過我，原來是這部劇里的。

雖然這部京劇比傳統京劇美得多，但我還是很難一直看下去，因為京劇表演太慢，一句話唱了很久，而且沒有好看的動作，真的不如好萊塢。希望京劇以后改得更好看一些，我建議：使用高科技、用維亞(吊索)多做一些空中飛人的效果、再加上激光燈的效果。

京劇讀后感【篇2】

5月9日晚，大型反腐題材現代京劇《腳印》在壹佰劇院隆重展演。學校領導韓同銀、李士杰、郭洪博、袁鴻昌及全體中層干部、紀委委員、各基層黨組織紀檢委員、黨風廉政建設監(jiān)督員、基層黨支部書記、部分機關干部代表、文學院戲劇影視文學專業(yè)學生代表、鴻鵠戲社學生代表等200余人觀看了演出。

京劇《腳印》以“新中國反貪第一大案”真實故事為題材，講述了建國初期大貪污犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事。作為反腐題材，該劇沒有直接描寫貪腐者劣跡，摒棄了司空見慣的高聲教化，而是另辟蹊徑，著重刻畫了貪腐分子給家庭、親人帶來的巨大痛苦與長久磨難。全劇情節(jié)緊緊圍繞劉敬山妻子樊惠蘭的命運主線展開，從人性的角度來塑造劇中人物，藝術地再現歷史。劇情催人淚下，感人至深，引發(fā)觀眾深深的思索。思考之余觸動警醒那些行為上、意念中走向貪腐的人，挽救自我的人生。

演出現場高潮迭起，氣氛熱烈。跌宕起伏的故事情節(jié)、韻味醇厚的音樂唱腔、精細傳神的妝容裝飾，無不深深地感染著每一位現場觀眾。全劇綜合運用多種舞臺藝術技巧，揭示了主人公從迷茫、苦悶、糾結到堅定信仰、真誠奉獻的心路歷程，發(fā)人深省，警示意義深遠。

作為我?！皟?一做”常態(tài)化、制度化的重要組成部分，此次觀看活動由學校紀委組織，是學校紀委創(chuàng)新宣教載體，以宣促教的工作實踐。旨在對黨員干部進行黨性、黨風、黨紀教育的同時進一步強化黨員領導干部廉潔自律意識，有力推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

京劇讀后感【篇3】

前幾天有幸能夠到現場觀看著名經典京劇《秦香蓮》，看完之后久久不能忘懷，回來又找到當年張君秋和裘盛戎先生合作的版本細細品位，實覺是視聽盛宴，感觸良多，特別是劇中秦香蓮和包拯的表演，更是讓我久久不能忘懷。

在劇中扮演秦香蓮的正是大家耳熟能詳的京劇大家張君秋先生。張君秋先生是北京人，幼從李凌楓學戲，后拜尚小云、梅蘭芳為師。他學習前人不拘形似，追求神似。他的唱腔，兼容梅、尚、程、荀之腔，結合自己嗓音明亮、甜潤、高中低音運用自如的優(yōu)越條件，另辟蹊徑。經過他的潤色修飾，其唱腔有一種剛健清新的美感，形成他獨特的藝術風格。張君秋先生在《秦香蓮》劇中，扮相靚麗端莊，那一舉一動飄灑自如，所有的步法動作都拿捏的十分精準，那飄逸的水袖，那輕巧的身影，都讓人陶醉;而那到位的一顰一笑也毫不費力就牽動了我的心，當陳世美離開父母妻兒進京應試時，那一臉的牽掛與茫然，當毅然獨自一人攜兒女進京尋夫時，那一臉的堅毅與憔悴，當硬闖駙馬府卻遭到丈夫無情的遭逐時，那一臉的悲傷與絕望，當在包拯屈服于國太時，那一臉的決絕與憤怒，都表現得相當精到，仿佛真的化作了那劇中的女子，真的經歷了那般被拋棄的悲痛，真的有那樣的情感;最動人的卻還是數那完美的唱腔，是在為陳世美送行是的絲絲叮囑，叮囑他即使得了榮華富貴也莫忘糟糠，是在被那絕情之人傷害時的凄凄啼哭，啼哭他那狠心的人有了富貴忘了妻兒，是在駙馬府中那段湖廣音的訴說，述說自己一路走來的艱辛和心碎，是在包拯公堂上咄咄逼人的控訴，控訴他官官相護世道不平，一絲一語聲聲入耳，莫不讓人隨之黯然神傷，隨之怒火中燒，怪不得世人有道張君秋先生的唱腔曲調細膩婉轉，情意濃，嗓音脆亮甜潤、音域寬闊、行腔婉囀動聽、張弛有度，音色柔和甜潤，韻味足，著重細微入手。

另一位讓我記憶猶新的演員是劇中包拯的扮演者，著名凈角演員裘盛戎先生。裘盛戎先生的父親裘桂仙也是著名的花臉演員，裘盛戎從小隨父親學藝，后又入科班，他嗓音既有高昂，激越的一面，又有迂迥委婉的一面，剛柔并濟。他是銅錘和架子花臉兩門抱，以銅錘為主。他能結合自己的嗓音特點，從表現人物出發(fā)，在詞義、字聲和韻味方面下功夫，塑造不同人物的藝術形象，都有很強烈的藝術感染力。 裘盛戎的唱腔主要特點是“以情帶聲，以韻取勝?！痹谒熬﹦』樀某?，主要是講究聲音洪亮，就是所謂“實大聲宏”。這種唱法，具有豪邁、樸素的特點唱腔見棱見角，古樸平直。是以聲為主、韻味居次的一種唱法。而包拯那京劇中代表著性格剛直、鐵面無私、剛直不阿、秉公辦案、執(zhí)法如山的人物的黑臉也讓我眼前一亮。我也確信裘盛戎先生表現出了包拯的浩然正氣，那對陳世美嚴厲的措辭，是對秦香蓮的遭遇從內心中感到同情，那一聲令下，便不顧一切的把身為駙馬的陳世美五花大綁，雖然在國太的性命相逼下，也曾表現出猶豫和不知所措，卻也在秦香蓮的一番話下幡然悔悟，寧可不要那頭上的烏紗，也要保住世間的公正，還秦香蓮一個公道。那雄渾豪放的唱風和韻味醇厚、含蓄細膩的風格，都一次次讓人忍不住拍手叫好，心中的佩服之情油然而生，也難怪有“無凈不學裘”一說，他創(chuàng)造的唱腔繼承了凈角傳統唱腔，又融合了老生、青衣唱腔中低迥婉轉的抒情特色，在長期的舞臺實踐中能博采眾長，經過不斷鉆研，創(chuàng)造出獨樹一幟的“裘派”唱腔，把花臉唱腔推向了一個新的境界。

劇終了，陳世美得到了拋妻棄子應有的懲罰，香蓮的遭遇的不公也得到了平反，卻還是人們心目中的悲劇······

這樣美好的劇目不應該消失，我們的國粹不應該衰敗，作為青年一代的我們，應該自覺去發(fā)現她的美麗，去積極欣賞她發(fā)揚她。我堅信!京劇是一朵用開不敗的花，會一直延續(xù)下去，一直得到傳承和發(fā)展?！肚叵闵彙凡粫淠唬﹦〔粫淠?

京劇讀后感【篇4】

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.旦.凈.末丑。生有小生.老生.武生，旦有花旦.青衣.刀馬旦.老旦.丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”這說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚光大吧!”

京劇讀后感【篇5】

《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現在很少演出，而這一折卻久演不衰。

這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。

不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違?！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學?；貋硎且驗樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W我懶把書念，懷兒內抱圣賢轉回家園。在學校眾同學都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番。”而三娘并不知道孩子心里想的什么，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩?！痹谶@里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功?！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。

京劇讀后感【篇6】

去民族文化宮之前，還對《新白蛇傳》之前羅列的一大堆形容詞感到困惑：什么叫視覺交響京劇??？這都什么亂七八糟的新名詞?。烤﹦【途﹦?，干嗎叫視覺交響京劇呢？有炒作的嫌疑。

不過看了以后真喜歡上了，運用了高科技手段展現背景之后，使得多幕之間有了過渡。這個用相機無法拍出來，只能現場感覺了。除了傳統的唱念做打之外，《新白蛇傳》還大膽創(chuàng)新，引入了現代舞蹈、雜技多種表現形式，給人耳目一新的感覺。

許仙和白素貞初會的這一幕，令我想起戀愛的感覺。背景音樂眾人唱，“雨兒飄，雨兒飄”情景很是浪漫。兩人撐著傘在下著細雨的西湖邊一見鐘情、心心相印……很美好的感覺~~白娘子的服裝很美，連換了好幾套，我最喜歡的是她那套白色的。飄逸，如仙子。

其實，我的音樂啟蒙就是戲劇。幼時很喜歡京劇或越劇里的扮相，頭飾、服裝都極美。那時幻想自己未來也能學習戲劇。

雜技。

由于戲劇形式的原因，兩人從偶遇到結婚發(fā)展迅速，貌似閃婚~~這一幕把我看樂了~~沒想到許仙和白素貞還挺前衛(wèi)得嘛~~看著這大紅喜字，真是為他們高興?。河星槿私K成眷屬。

現代歌舞。出現在兩人初會之前。

當法海請來天兵天將，捉拿白素貞并將其鎮(zhèn)壓到雷峰塔下，眼看愛侶分離，我差點掉下眼淚。

想念妻子的許仙獨自在西湖邊徘徊。音樂響起，那是他們互許終身時許仙的誓言：“你若是游魚，我愿是江?！?/p>

此時此刻，我多想穿越到他們的那個時代，改變他們的命運，將白素貞從雷峰塔下解救出來，讓她跟許仙團聚……

京劇讀后感【篇7】

殺董祀，文姬到曹操處哀求救董祀，曹操下令撤回斬殺令，董祀被赦免死罪，曹操提出要寫《后漢紀》；雖然只有兩場戲，可是劇情令人窒息。這一步一步，一步一步，不能不說是一個精心而巧妙的安排。“這是折騰愛情還是折磨愛情？

”或戲或曹操。

我不知道史學家們會怎樣來評價這出戲？至少，我個人覺得，這出《建安軼事》如果是旨在頌揚蔡文姬和董祀的愛情的話，那么，曹操的要修《后漢紀》的心思是不是可以不這樣的張揚？

或許，這些都是因為聯想到曹操的獨特身份和在我心中留下的印象。

說說戲。

與之前的展演劇目比，這一出《建安軼事》文學性強烈，唱詞華美又古樸。“舊怨平兮新怨長”、“悲聲換作美聲揚”、“華年消逝歲月”、“一杯愁緒怎畫描”、“不知魂魄之所歸”等等，既體現了這是一出頌唱文人的戲的品格，又凸現了才女的蔡文姬的特征；

戲的布景燈光很有暗喻性。除了蔡文姬和董祀祀在第四場擁抱時在背景光中使用了亮黃色外，其余場景基本都是暗的，起到了很好的營造氣氛的作用。這也喻示著這出戲的情感定位及主人翁的心理定位（壓抑）；

主演聲情并茂的演唱，把一段纏綿悱惻的愛情演繹得如此的催人淚下，實實地給這出戲抹上了濃濃的悲劇色彩。漂亮的身段和利索的程式動作表演，又將蔡文姬這樣一個在匈奴生活了12年的女子刻畫得形象生動；如果，這出戲不只是停留在“一等獎”的臺階上，或作曇花一現之演，而是要準備進入精品鑾殿的話，主演的唱腔音色還有一些念白似乎還需著力的打磨一下下；相比之下，個人覺得，左賢王的唱腔的味濃一點，表演也可圈可點；董祀的演唱再“老”一些，效果會更好；

其實，新編京劇《建安軼事》獲得一等獎，已足以證明專業(yè)老師對戲的認可、對演員表演的認可了。我純粹是“撐了沒事做，吹毛求疵呢?！?/p>

我們玩?zhèn)€游戲吧。如果有觀眾評分，你這出戲得多少分？我打80。

京劇讀后感【篇8】

神舟7號載人飛船發(fā)射成功，每當這件事從我的腦海中掠過時，我就會想起那位被譽為“航天之父”，“科學泰斗”——錢學森。

今日，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”十分重視分數，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年?？稍谶@一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心境離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!今日，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”十分重視分數，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心境離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!

1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學森明白了這個好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，也要回歸祖國。當時美國海軍次長金希爾說：“錢學森無論走到哪里都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開?！弊x到那里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!

“我是中國人，我要報效祖國?！弊罱K，錢學森最終克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當，一心只想著報效自我最摯愛的祖國。

然后，“我國第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導彈發(fā)射成功?！卞X學森傾注很多的心血。由于錢學森回國效力，中國導彈，原子彈的發(fā)射里至少向前推進。被譽為“中國導彈之父”，“導彈之王”。

“我是中國人，我要報效祖國?！蔽蚁耄哄X學森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學森爺爺的敬佩之情。當然，我們作為新一代的中國少年更要努力學習，長大后向錢學森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設更好!

無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報效祖國，熱愛祖國。

最近，我閱讀了《錢學森》一文，深深的被他的愛國情操所折服。

文章主要講述了世界著名科學家錢學森放棄了在美國的優(yōu)裕的生活條件和豐厚的科研待遇，克服了種種阻撓和困難，最后在周總理的關懷下，毅然回到了魂牽夢繞的祖國，并在新中國剛剛誕生的不久，在一窮二白的條件下，刻苦鉆研，為中國的火箭和導彈發(fā)展做出了巨大的貢獻，被譽為中國的“導彈之父”!

錢學森這種時刻不忘初心，不忘自己是一個中國人，不計個人得失和榮辱的愛國情操值得我們去提倡和學習。他曾經說過：“我是中國人，我現在所做的一切，都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事兒。”就是這樣一句樸實而又平凡的話語，寫照出了錢學森高貴的人格品質。我們都為他感到自豪和驕傲!

如今，我們的載人飛船上天了，二炮導彈發(fā)射了，國家繁榮富強了，這一切都離不開錢學森曾經做出的貢獻和奠定的科學基礎。

由此我又想到了如梁思禮、詹天佑等很多這樣的愛國人士，他們都擁有一顆火熱般的赤子之心和勵志報效祖國的決心。

因此，我們作為祖國的花朵，社會主義的接班人，更應該從小樹立遠大的理想，時刻不忘報效祖國和人民!從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，從小事做起，爭做一個合格的少先隊員!

同學們，讓我們在“讀中國”中慢慢的品味祖國的博大精深，學習和追隨那些愛國人士的精神品格，做一個為中華而崛起讀書的好學生。

這是支部組織看電影《錢學森》后，要求每人交一份觀后感。想到哪，寫到哪，算是完成組織上交的任務吧。

這是電影《錢學森》的一句臺詞。新中國從1949年建國時的一窮二白到今天的世界第二大經濟體，今天，我們能舒服的坐在電腦前上網，呼吸著自由的空氣，享受著幸福的生活，這一切的一切都與一個偉大的身影存在著緊密的聯系，他就是錢學森。

鄧小平說過：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！?/p>

錢學森為什么要回國?這只能問他自己了。可是，我從錢學森的行動中感受到了支持他回國的是他對祖國的那份深深的熱愛。錢學森師從馮·卡門，在美國有著優(yōu)厚的科研條件和生活環(huán)境，盡管受到了猜疑甚至被關進監(jiān)獄，長期監(jiān)視居住，但作為頂尖科學家，除了尖端的國防工程不能參與以外，在學術研究和生活上仍然是相對自由和寬松的，經典論著《工程控制論》的出版可以證明這一點。但是，希望祖國繁榮富強，這種對祖國的懷念是不可替代的，錢學森報效祖國之心一直激蕩著，從聽到五星紅旗在天安門廣場升起的那一刻，回到祖**親懷抱的信念就再也沒有動搖過，即使是去種蘋果。美國的遭遇更是強化了這種信念：沒有強大的祖國，手里沒有劍，那么作為個人，無論多么優(yōu)秀，也不能得到尊重，只有祖國的強大，手里有劍，才能在世界上贏得尊重。正是對祖國的這份眷戀，錢學森歷經5年的波折，終于踏上了祖國的土地。這一回，就再沒有離開過一天。。

回國后干什么?這一點，錢學森有著清晰的思考：在中國當時的內外部環(huán)境下，首先的目標是掌握導彈技術，打破美蘇的技術封鎖。面對艱苦的生活條件，薄弱的工業(yè)基礎，科研人員的技術水平，錢學森沒有退縮，沒有灰心，反而有了更大地動力。為什么?電影中勸說友來參與原子彈研制時，錢學森道出了原因，他的聲音平靜而堅決：我一定要讓中國人擁有自己的導彈和原子彈，哪怕它的存在帶來爭議和質疑，但是我認為這是對抗侵略者的準備，手上沒有劍和有劍不用，不是一回事?！翱茖W是無國界的，但科學家是有國家的”，沒錯，這就是一名科學家的選擇?！安荒軒е牲c上天”，至今作為中國航天人最基本的守則，保證著中國航天之劍永遠鋒利，承擔起保衛(wèi)祖國的國之巨器的偉大而光榮的使命。中國航天事業(yè)在錢學森的指引下，從導彈到衛(wèi)星，到飛船，到載人，一步步發(fā)展壯大，中國人的腳步已經邁向了遙遠的星際。

“人民科學家”，錢學森沒有辜負這個稱號，沒有辜負中國人民的信任和期望。作為中國近現代科學技術的偉大推廣者，他持劍報國，為中國贏得和平和尊重，用自己的語言向世界發(fā)出自己的聲音，為保證中國現代化建設中所需要的力量支撐而不懈的努力工作，做出了偉大貢獻。

錢學森留給我們的太多財富，我們要倍加珍惜，繼承他的愛國主義精神和勇于亮劍的精神，勤奮工作，為中華民族永遠屹立在世界的東方為奉獻終身。

錢學森是我國杰出科學人物，兩彈一星元勛。對于這樣一位大師級的科學家，我們對他該懷有多大的敬意呢! 他說：“我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質疑和爭論!”他說：“不就是天上掉下來個東西么，今天掉下來，明天我們把它給射上去!” 他說：“回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果。” 他說：“不要服我，要服科學!”!

21世紀的今天，我們中的很多人對于錢學森這位為新中國的科學事業(yè)做出巨大貢獻的大師并不熟悉。拍攝《錢學森》這部影片，讓更多人了解他，了解建國初那段復雜多變的國際國內局勢，了解今天的世界，珍惜今天的和平局面很有意義。

但是《錢學森》影片和錢學森其人對我們的啟示不僅僅如此。首先我們應該應該意識到，在當時的國際環(huán)境和國內背景下，擁有導彈等高端武器對于中國國家意義重大。只有用于導彈、原子彈、氫彈等高端武器，我們才能在美蘇冷戰(zhàn)中維護自身獨立，維護國家安全。這不僅是當時的中國所面臨的困境，也是所有在美蘇爭霸中飽受戰(zhàn)爭威脅的歐洲和亞非拉國家的共同心聲。

其次，我們應該知道，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，擁有發(fā)達先進的科學技術重大意義。早從第二次工業(yè)革命開始，人類意識到科學的重大社會價值，科學和技術開始緊密結合。二戰(zhàn)中的德國，二戰(zhàn)后的美國、日本法國等國家爭相發(fā)展自己的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。電子計算機技術和網絡技術、原子能技術和航空航天技術，生物工程技術等層出不窮，時至今日依然方興未艾。今天的國際競爭，在很大程度上就是科技的競爭。

再三，《錢學森》影片告訴我們，有國家意識的人是幸福的，有民族意識的人是幸福的。其實我們每一個人都有愛國的意識，它深藏在我們內心的某一處，經常被我們忽略。我們對某些社會現象不滿，對某些政策制度有意見，對一些事業(yè)單位的工作人員有看法，是因為我們希望這個國家更好，希望他的政策制度更加符合實際，希望我們的人民受到我們國家的重視。甚至有時候我們怒其不爭，行為過火。這些都能理解。了解錢學森大師的人生經歷，讓我們再一次反思我們的愛國熱情。一個人的能力有大小，但是愛國在某種程度上而言就是把你的能力獻給他而不是對手。在錢學森回國前，杜布里奇校長很不解地問他：“你回去能做什么呢?”錢學森回答：“回到我的祖國，我總是能做些什么，也許，我還可以種蘋果?！?為這個國家做貢獻，即便是種蘋果，這也是一種幸福。

再次，《錢學森》影片告訴我們，有才能的人是永遠不會受到歧視的。眾所周知，美國是一個有著比較嚴重的種族歧視的國家。但是，作為一個華人，一個黃種人，我們沒有看到這種歧視。甚至今天美國總統奧巴馬，作為一個黑人登上美國總統的寶座，從美國建國到今天，這是第一次。所以，不要找任何借口為自己的不成功開脫。種族歧視固然存在，但是才能永遠不會被歧視。

最后我要說的是，真正的大師一定是純粹的人，沒有任何物欲要求的。而純粹的人一定是無敵的。作為一個普通人，我們有各種的欲望，特別是在改革開放的今天，在經濟快速增長的今天，中國人對物質的追求無止境、無理由甚至是不擇手段。當我們回頭看看上世紀中期的科學大師錢學森、鄧稼先、錢三強，看看民國時期的學術大師沈從文、陳寅恪、馮友蘭、蔡元培，我們還有什么可說呢。

讓我們記住，一個人，為了一件自己想做的事傾盡畢生心血，最后做成了，這個人，他叫錢學森。

這是支部組織看電影《錢學森》后，要求每人交一份觀后感。想到哪，寫到哪，算是完成組織上交的任務吧。

這是電影《錢學森》的一句臺詞。新中國從1949年建國時的一窮二白到今天的世界第二大經濟體，今天，我們能舒服的坐在電腦前上網，呼吸著自由的空氣，享受著幸福的生活，這一切的一切都與一個偉大的身影存在著緊密的聯系，他就是錢學森。

鄧小平說過：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！?/p>

錢學森為什么要回國?這只能問他自己了。可是，我從錢學森的行動中感受到了支持他回國的是他對祖國的那份深深的熱愛。錢學森師從馮·卡門，在美國有著優(yōu)厚的科研條件和生活環(huán)境，盡管受到了猜疑甚至被關進監(jiān)獄，長期監(jiān)視居住，但作為頂尖科學家，除了尖端的國防工程不能參與以外，在學術研究和生活上仍然是相對自由和寬松的，經典論著《工程控制論》的出版可以證明這一點。但是，希望祖國繁榮富強，這種對祖國的懷念是不可替代的，錢學森報效祖國之心一直激蕩著，從聽到五星紅旗在天安門廣場升起的那一刻，回到祖**親懷抱的信念就再也沒有動搖過，即使是去種蘋果。美國的遭遇更是強化了這種信念：沒有強大的祖國，手里沒有劍，那么作為個人，無論多么優(yōu)秀，也不能得到尊重，只有祖國的強大，手里有劍，才能在世界上贏得尊重。正是對祖國的這份眷戀，錢學森歷經5年的波折，終于踏上了祖國的土地。這一回，就再沒有離開過一天。。

回國后干什么?這一點，錢學森有著清晰的思考：在中國當時的內外部環(huán)境下，首先的目標是掌握導彈技術，打破美蘇的技術封鎖。面對艱苦的生活條件，薄弱的工業(yè)基礎，科研人員的技術水平，錢學森沒有退縮，沒有灰心，反而有了更大地動力。為什么?電影中勸說友來參與原子彈研制時，錢學森道出了原因，他的聲音平靜而堅決：我一定要讓中國人擁有自己的導彈和原子彈，哪怕它的存在帶來爭議和質疑，但是我認為這是對抗侵略者的準備，手上沒有劍和有劍不用，不是一回事。“科學是無國界的，但科學家是有國家的”，沒錯，這就是一名科學家的選擇。“不能帶著疑點上天”，至今作為中國航天人最基本的守則，保證著中國航天之劍永遠鋒利，承擔起保衛(wèi)祖國的國之巨器的偉大而光榮的使命。中國航天事業(yè)在錢學森的指引下，從導彈到衛(wèi)星，到飛船，到載人，一步步發(fā)展壯大，中國人的腳步已經邁向了遙遠的星際。

“人民科學家”，錢學森沒有辜負這個稱號，沒有辜負中國人民的信任和期望。作為中國近現代科學技術的偉大推廣者，他持劍報國，為中國贏得和平和尊重，用自己的語言向世界發(fā)出自己的聲音，為保證中國現代化建設中所需要的力量支撐而不懈的努力工作，做出了偉大貢獻。

錢學森留給我們的太多財富，我們要倍加珍惜，繼承他的愛國主義精神和勇于亮劍的精神，勤奮工作，為中華民族永遠屹立在世界的東方為奉獻終身。

京劇讀后感【篇9】

京劇已成為中國傳統藝術和文化在世界范圍內傳播的重要媒介。這是一篇關于京劇的作文樣本。希望你喜歡。

京劇之所以被譽為是中國戲曲藝術的代表，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落；一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿；一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。

武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在**，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。

啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?

砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現的淋漓盡致?！度砜凇返菆隽?。

一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。

是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶矡o不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群埃瑸樗麄兊木穸８?，演員們臉上的微笑，折現了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

中國五千年的文明史和藝術瑰寶是彌足珍貴的，我們需要不懈努力，才能延續(xù)這一輝煌。相信中國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

20多年前，京劇開始發(fā)展成為一門藝術。生、旦、凈、丑的角色使男人、女人、老人和年輕人看起來都很有趣。

這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。

《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一

根神經都活躍起來。天女散花，顧名思義，一定是一件美麗的藍色連衣裙在花叢中飛舞。

演出開始時，一個穿粉紅色衣服的大姐從后面走過來。粉衣服上綴著幾個小花球，粉色與藍色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動著一根長絲帶。

絲帶飄動著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動著，仿佛置身于萬花飄零之中。突然，一圈舞絲帶變成了一種圖案。每當絲帶擺到她前面時，它就會再次交叉落地，仿佛在告訴你，有一個新的模式正在進行中，請拭目以待。

大姐輕快的腳步聲，伴著美麗的**，盈的了大家熱烈的掌聲。

《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點數不勝數。被她照顧過的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補天天操心，每天三餐有蝦有魚，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補是為人民、國家服務的，這是理所當然的。

沙奶奶讓士兵們把沙家浜當做自己的家?？梢姡忱牙褵o私、貼心為民。

這出京劇表演了美麗的彩帶舞。我們也從沙姥姥身上學習到了為人民服務的精神，體會到了我們國粹的光輝。我們以后要好好學習，弘揚民族文化。

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演

后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.

旦.凈.末丑。

生有小生.老生.武生，旦有花旦.

青衣.刀馬旦.老旦.

丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.

荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.

潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。

接下來我們看兩部京劇。第一部是《紅燈》，主要描寫的是老人和花兒。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：

“臺上一分鐘，臺下十年功。”這說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚光大吧!”

京劇讀后感【篇10】

《沙家浜》這部現代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當地群眾生活在一起、戰(zhàn)斗在一起，結下了魚水之情的故事。當時日寇瘋狂掃蕩根據地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團結一致，群眾巧妙地保護和搶救了傷員和病人。

之后，郭建光率領痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

我認為整部戲有兩條主線，這也是矛盾突出、吸引觀眾注意力的地方。一是被困蘆葦沼澤的18名患者如何與外界溝通，脫離危險。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉移！

”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。

《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學品位，也體現了本色美的藝術魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經典的對話。

刁德一：這個女人不尋常！

阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？

胡傳魁：這小刁一點面子也不講！

阿慶嫂：這草包倒是一堵擋風的墻。

妙語聯珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側擊，一個是沉著應對；一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！

你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起?？磥恚陉P鍵時刻保持冷靜、無所畏懼是順利脫險的關鍵。阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。

汪曾祺先生以其豐富的經驗和敏銳的觀察力，使劇中人物的思想狀態(tài)精辟細致。往往通過簡單易懂的句子，畫出終點，把劇中人物之間微妙的內心情感和復雜的思想感情描繪得淋漓盡致。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領神會，感到無限的親切。

這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術魅力！

京劇讀后感【篇11】

京劇已有200多年的歷史。它是中國戲曲藝術的瑰寶。它是在徽劇、漢劇的基礎上，吸收昆曲、秦劇等劇種的優(yōu)勢和優(yōu)勢而形成的。京劇**屬于板腔風格，其主要唱腔有二黃和西皮兩大體系。因此，京劇又稱皮黃。

京劇有南梆子、四平調、高拔子和吹曲調。京劇更善于用歷史題材表達政治斗爭和軍事斗爭，其故事大多取材于歷史故事和故事書。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。

京劇的戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的**伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺;京劇的表演風格是安詳的，既不過分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時俱進，并沒有安于現狀，安常處順;京劇在推陳出新，并在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩(wěn)、安詳的風貌，才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動!

1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場**京劇《霸王別姬》。戲劇開始，劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫，項羽不聽。

總理說：一人言堂。項羽回宮時，虞姬又勸他。項羽還是不聽。

總理說：一家之長。當項羽的軍隊陷入伏擊時，總理說：

一籌莫展。當虞姬準備酒來安慰項羽時，總理說：一首挽歌。

四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場劇終時，總理又說：一敗涂地?？偫韮H用20個字概括了項羽失敗的全過程，真是妙不可言。

京劇是國粹，是我們民族優(yōu)秀文化的精華，遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。很多人喜歡聽流行**、搖滾樂和看超級女聲。

我最喜歡的戲劇是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近200年的歷史，京劇更是我們中國的“國粹”。 京劇已有200多年的歷史。它是中國戲曲藝術的瑰寶。它是在徽劇、漢劇的基礎上，吸收昆曲、秦劇等劇種的優(yōu)勢和優(yōu)勢而形成的。

京劇**屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱“皮黃”。京劇有南梆子、四平調、高拔子和吹曲調。京劇更善于用歷史題材表達政治斗爭和軍事斗爭，其故事大多取材于歷史故事和故事書。

既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。《挑柴》讀后感篇三

星期五，老師帶領我們學習了25課《挑柴》。這是喬傳藻寫的一篇回憶散文。文中記敘了“我”第一次挑柴的經歷：

“我”一家剛搬來峨山不久。峨山的小伙伴邀“我”一起去砍柴。剛開始“我”覺得很新鮮。

但后來，遙遠的路途令“我”腳脖子發(fā)麻，大汗淋漓。伙伴們卻很開心，絲毫沒有累的感覺。到了山場，“我”自己終于砍下了一枝枯樹枝，但已經累趴階級革命家，中國共產黨第六屆**委員會委員，贛東北革命根據地和紅軍第十軍的創(chuàng)建者，1935年因叛徒出賣，**犧牲。

遺著有《可愛的中國》、《獄中紀實》等。

下了。捆好了柴走下山來，準備吃飯時卻發(fā)現兜里的干糧早已不知去向。回家的路上由于“我”經常停下歇息，一個小伙伴提議“我”扔掉一些柴。

可“我”認為如果把柴扔了，自己還算什么男子漢?后來“我”終于將一擔柴一點不少地挑回了峨山城。從挑柴的經歷中“我”感悟到了：

“人生的擔子不管多重，咬緊牙，挺住!”

學完了課文我理解了，人這一輩子不容易。每個人都有自己的責任。不管責任是重還是輕？是母親的責任還是孩子的責任？我們應該把這個責任履行到底。

生活就像拾柴。你只能做自己的事，別人幫不了你，因為每個人肩上都有副擔。你可以在中途扔下一部分或者全部，但是扔下就意味著半途而廢，還談什么成功呢?你也可以咬緊牙堅持，把這擔柴一根不少地挑回家，那樣你就獲得了成功。

生活是一樣的。不管我們做什么，我們都不能放棄。這是一種積極的生活態(tài)度。我想作者想要告訴我們的正是這個道理。

京劇對于我來說非常陌生，可是我十分好奇，便找來了《中國兒童百科全書》。

我口中念念有詞到“京劇、京劇”一邊用手飛快地翻著目錄。啊!找到了!

在第58頁!我飛快地把書翻到那頁，一邊一字一字地閱讀起來。在閱讀中我知道了京劇是我國的藝術奇葩。

行當分為生旦凈丑四大類。裘盛戎是我國著名的凈角黑頭表演者。他的著名代表作就有我們學***課文《赤桑鎮(zhèn)》。

梅蘭芳也是十分有名的著名京劇表演者。他的著名代表作就有《貴妃醉酒》?，F在還有梅蘭芳大劇院呢!

我想：那裘盛戎演的是不是包拯呢?可是，我仍然有不少疑問書沒有給解答，比如說：

為什么京劇演員很多？京劇的服裝和道具有什么特別的地方嗎？。于是，我打開電腦去互聯上尋找答案。

上了，我在百度知道一欄里輸入了“為什么很多京劇大師都是男演員呢?”頁給了很多答案，噢!我明白了!因為早年間是不允許女性唱戲的。所以劇中的女性角色只能由演員扮演。

我又輸入了“京劇道具與服裝”，頁又告訴我京劇服裝很講究，大致分為六大類，這六大類是：長袍類、短衣類、鎧甲類、盔帽類和靴鞋類。長袍類有箭衣、長背心等。

短衣類有旗袍裙子等。而京劇的道具有十分寫意的象征意義。比如說演員一邊揮馬鞭，一邊做出騎馬的動作，便是在騎馬了。

這次通過書、互聯得知了不少有關京劇的知識，算是一次走近京劇吧!

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京劇讀后感【篇12】

對于《唐山大地震》的上映，期待已久。

22日晚間，走進了電影院。事先早已備好紙巾，然而，當幕尾王菲的《心經》響起時，紙巾完好無損，只任眼淚自然流淌，兩頰留下清晰印記。

默默地離開電影院，走在深夜的大街上，久久不能消散的，是電影帶給我的震撼。

76年地震的特效還原，觸動更多的，是對“汶川大地震”的傷痛記憶。

山崩地裂，房屋頃刻倒塌，生命轉眼被無情吞噬，真情在危機中的釋放……影片還原地震帶來的視覺震動，不得不讓我在那一刻，勾起親歷5.12的傷感與嘆息。

記憶，是電影強加給我的一項符號，也是串聯電影的一根主線。女兒因為那忘不掉的回憶，記恨母親三十二年;母親因地震中對丈夫、女兒愧疚的印記，守望廢墟三十二年。

電影所彰顯的人文關懷，讓我數次動容。尤其是，劇中對“親情”的刻畫，讓我增添了很多對父母、親人的思念和愧疚。

劇中母親撫養(yǎng)兒子所表現的堅毅，為完成自我救贖而堅守破房中的固執(zhí)，觸動我心靈的，是母愛的偉大;

養(yǎng)父在生活中對女兒無微不至的關心，面對消失五年的女兒的牽掛以及留下的凄涼背影，折射出來的，是父愛的純真;

養(yǎng)母臨終前的囑托，以及表現出來的堅韌，撞擊我的，是那些默默付出的親情;

在電影中，無時無刻都表現出的，還有“堅強”。

母親是堅強的，為完成對婆婆的承諾，為回饋對丈夫的感激，為省視對女兒的虧欠，用一生的擔當，獨自守望著心中的廢墟;

養(yǎng)父是堅強的，支持女兒尋找親人，默默忍受對女兒的思念與孤獨;

兒子是堅強的，以殘疾的身軀，始終想著為母親分憂解難，開創(chuàng)著屬于自己的事業(yè);

女兒是堅強的，雖糾結于兒時的“忘不掉”，但始終懷著對生命的尊重，始終藏著感恩的心。

……

江姐歌劇觀后感集合

江姐歌劇觀后感 篇1

舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩化的主題意象，借由現代中國舞的表現形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時空設定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設定連貫順暢，但藝術情緒卻跌宕起伏，不乏亮點，攝人心魄。在用肢體語言，展現宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統一歸回形而上的思考之中，定位精準，立意深刻。

蓮花的自然屬性，經常用來與佛教的教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統的中國舞對花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強的藝術表現形式，傳遞給觀眾朋友，帶來平和、通透的心靈體驗。

江姐歌劇觀后感 篇2

因為不習慣看舞臺劇，我最后看的是1950年拍攝的黑白電影版《白毛女》。白毛女的故事已經講過許多次，這里便不贅述劇情，只討論一些我看完之后的感想。

一言不合就開唱，這好像是那個年代的電影特色，電影版《白毛女》里有許多處地方都用唱歌代替了說話。電影開頭就是楊白勞在唱歌，幾句歌詞點出坐擁大片田地的地主和窮苦農民之間的矛盾，也描繪出一副地主壓榨農民的場景。還有喜兒臨嫁前一天晚，坐在炕上一邊扎頭發(fā)一邊唱著“有錢人結親講穿戴，我爹沒錢不能買，扯上二尺紅頭繩，對著鏡子扎起來，唉唉扎呀扎起來”既體現出窮人結親的困窘，卻又表現出喜兒對婚事的期待。亦有后面，喜兒被誤認為白毛仙姑，追著進廟躲雨的黃世仁打時，半唱半說的那段“你說我是鬼，這都是你們把我逼成這樣子的……好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我要撕你們，我要咬你們。”一個人自說自話難免看著尷尬，但是這樣一處理就不會給人強行解說的別扭感。絕大部分的唱段聽著是沒什么問題的，唯獨一個地方，我重復看了幾次，還是覺得突兀。楊白勞死了之后，穆仁智前來搶喜兒，喜兒在聽到契書的內容后，就開始唱她的震驚、唱她的冤屈、唱她的堅定，楊白勞的死就這樣一筆匆匆?guī)н^，本來應該很沖擊的一件事收尾卻匆促而平淡，喜兒的高唱一點也沒能讓我覺得冤屈，反而越聽越覺得虛假。

電影里還有許多處埋了伏筆和暗示，對比手法也用得很多。黃世仁回來在路上調戲喜兒那幕，讓后來使計強搶喜兒的劇情順理成章。趙大叔給王大春和喜兒講紅軍的故事，也為后面王大春去投奔紅軍埋下了伏筆。而楊白勞死于鹽鹵的伏筆非常隱晦了，一開始我看到楊白勞抓住想偷吃鹽鹵的貓說“找死啊”，只以為是平常的家庭瑣事，沒想到最后楊白勞是喝了鹽鹵跑去雪地里自盡的。對比在很多地方都出現過，在黃家上用得尤為頻繁。黃世仁的母親，剛出場是個敲著木魚念經的老婆婆，乍一看是個慈眉善目的形象，結果開口就是剝削收租，一點活路不給人留。明明是吃人的地主家庭，匾額卻都是“德貫千頃”“積善堂”，黃世仁強暴喜兒的那間房門上還掛著“大慈大悲”的匾額，不可謂不諷刺。不過讓我印象最深的一處對比，是黃世仁前后期形象的轉變。黃世仁剛出場顯得特別強大，走路昂首闊步，神情高傲，連他黃家就是縣衙這種話都隨便說，農民們的生死就在他一念之間，無所不能的模樣。但自他在廟里遇上喜兒開始，他就表現出一種畏縮窩囊的模樣，走路含胸駝背，神情畏懼，仿佛換了一個人。黃世仁重新出場的時候，我?guī)缀鯖]能認出他來，差點以為后期換演員了。

除了這些特別的安排外，還有些細節(jié)很動人心弦?！栋酌穭傞_場的時候，喜兒和王大春兩人無聲的互動，大年三十那晚喜兒因為將要出嫁而在楊白勞懷里撒嬌，楊白勞出門赴死前脫下厚衣蓋在沉睡的喜兒身上……都體現了農民階層淳樸的性情。但同時，在面對黃世仁的欺壓時，農民們一次次的退卻忍讓，也表現了那時農民階層的無力。

《白毛女》地主和農民之間的階級矛盾貫穿始終，且一步步的加深，從最開始單純的人地矛盾，累加殺父、奪妻、毀家之恨，使人越發(fā)對黃世仁恨之入骨，也對地主這個形象越發(fā)厭惡，符合當時社會環(huán)境的需要。

江姐歌劇觀后感 篇3

昨晚，女兒拿來劇票，讓爸爸媽媽去看中央芭蕾舞劇團演出的《紅色娘子軍》。作為我們這個歲數，對這部戲非常熟悉，舞蹈能記起來，音樂能背下來，吳瓊花的倒踢紫金冠和常青指路奔向紅區(qū)，一閉眼就能想起來，歲月無情，但沒有抹去這些痕跡。

深圳保利劇院不錯，劇場效果現代。中央芭蕾舞團團長趙汝蘅女士先行介紹，從團史介紹到芭蕾舞起源，從胡桃佳子介紹到天鵝湖，最后談了中西合并的《紅色娘子軍》，既談劇情，也講技巧，目的讓人們能夠全面了解和欣賞。

讓我感慨的是當年電影舞劇《紅色娘子軍》吳瓊花的扮演者薛箐華女士也來到幕前和觀眾們見面。她就是當年那個倒踢紫金冠紅遍全國的吳瓊花，看著眼前的她，我努力搜索記憶中的她。沒錯，是她，還是那樣纖細，還是那樣有形，還是那樣挺立，只是平添了幾分歲月，我耳邊仿佛又響起當年的激奮人心的樂曲，又看到一個個頂天立地的“英雄人物”。她現居香港，周末來深圳培養(yǎng)下一代。

平心而論，新一代舞劇《紅色娘子軍》不論從效果、服裝和燈光，還是從舞技、表現力和策劃均達到了較高水平，有些甚至超過當年，演員整體水平更高，時代感強。

飾演吳瓊花的孟寧寧很是不錯，舞蹈的表現力和爆發(fā)力甚佳，動作到位，高潮迭起，贏得陣陣掌聲;飾演洪常青的余波柔中帶剛，芭蕾燕式大跳、空中三周半等高難動作完成得很到位，干凈利索，交待得很清楚。

觀罷，我長時縈繞在劇情之中，試圖把今天的他們與昨天的我們相比，試圖將1966年和2009年相連，試圖讓薛箐華和孟寧寧同臺演出，時空突然交錯起來，不由想起了唐朝李商隱一句詩：桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。真是滄海桑田，一代一代真快，一輩一輩向前。

美中不足的就是趙汝蘅女士臺前介紹長了一點，觀眾有點嫌了。

江姐歌劇觀后感 篇4

這幾天，我們學習了《江姐》一課之后，我知道了：江姐是一個不怕死，愿意為革命事業(yè)獻身的人，讓我們感動。

事情是這的：特務要把江姐和一批同志轉移到別處去。這是，江姐在寫學習討論提綱，一聽見喊她的名字，不慌不忙的把提綱塞到另一個同志的床鋪底下，然后，就面對墻上的破鏡子梳起頭發(fā)來，牢房的人們知道江姐要轉移，都來跟江姐告別，而江姐卻很平靜。一個女同志把江姐的衣服收拾到一起，江姐說，你們用吧，我以后用不著了，然后，江姐穿上了那件旗袍，最后，江姐笑著面對將要來到的.黎明。

你們知道嗎？江姐為什么笑著面對，那是因為為革命獻身很光榮。而江姐的不怕死，愿意為革命事業(yè)獻身的精神，值得我們學習。

江姐歌劇觀后感 篇5

歌劇《白毛女》相信大家并不陌生，在半個多世紀中，《白毛女》一直活躍在舞臺和熒幕上。我很好奇，為什么這樣一部歌劇竟走向了世界，在中國歷史上走過了７０年的征程之久。一部作品有如此長久的生命力與影響力并不容易,可以說,《白毛女》已成為一個典范。因此，我特地閱覽了這一份劇本。

喜兒，這部歌劇的女主人公，是那時人民的典型代表，也是當代抗爭人物的典范。她過著及其貧窮的生活，但她并不羨慕有錢人家的生活，她愛他的父親楊白勞，她樂觀開朗，她是善良的。可是，地主黃世仁殘忍無恥的壓迫楊白勞，霸占喜兒，置他們二人于死地，在大年三十，本應是團圓的日子，他們逼死了楊白勞！撇開這不說，正月初一，楊白勞死的第二天，一大早，穆仁智就上她家來，要帶她去給黃世仁抵債。這孝還沒戴呢！ 來到了黃家，喜兒一言不發(fā)，心中憤憤不平，自己的爹是被黃家逼死的，他們害了這么多人，怎么就沒有人來管管他們呢？而黃母才不管這么多，一切以他們家為主。給喜兒改名，打她，罵她，用煙簽子刺喜兒口．．．．．．這還有人道嗎！ 萬幸，喜兒在張二嬸的幫助下逃出了黃家。但黃世仁和穆仁智卻追了上來，而喜兒逃跑方向有一條河攔住了去路，

喜兒不慎掉了一只鞋，恰恰因為這個，使黃世仁認為喜兒跳河死了。但事實上，喜兒只是逃到了一個山洞中‘‘避難’’。 喜兒不敢下山，生怕黃世仁再霸占她，欺負她，她在黃家根本就沒有尊嚴，她想爹，想大鎖，想大春，想趙老漢，想王大嬸。 就是這樣，喜兒住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶廟的供品生存下去。而村里的人聽說喜兒跳河死了，諷刺這個世道不為好人伸冤。喜兒缺鹽少吃，全身發(fā)白，因常到奶奶廟去偷吃供品，被村人看見，因此被稱為‘‘白毛仙姑’’。直到后來，八路軍打日本鬼子，世道變了，‘‘白毛仙姑’’才被認出是喜兒，八路軍才將她從山洞中解救了出來。 整部歌劇到這兒算是告一段落了，但它帶給我們的卻是深深的思考。 造成這種社會現象的原因是什么？還不是舊社會的腐敗!整部劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達了‘‘舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人’’的思想。真實的反映出中國半殖民地半封建社會貧苦人民與封建地主階級的矛盾，說明只有共產黨領導的革命，才能取得勝利，使喜兒以及與喜兒有著相同命運的中國千千萬萬農民得以解放。該劇觸動了窮苦中國人最深層次的情感結構，讓他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺醒，從而迸發(fā)出了巨大的精神力量。它是一部將藝術的影響力直接轉化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品。

新社會崛起了，像黃世仁這樣的地主階級的氣數也該盡了。我們要翻身!新社會是屬于我們老百姓的?！?們-要-翻-身!’’隨著這句話的不斷重復，此部歌劇也就到此結束了。

江姐歌劇觀后感 篇6

江姐對黨對祖國的愛深深打動了我。是啊，對祖國的愛是一種偉大而深沉的愛。古往今來，有多少人為祖國貢獻了自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國，率艦向敵艦撞去；南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，曾激勵多少有為青年奮發(fā)向上……看今朝女排大姐姐刻苦訓練，頑強拼搏，終于在三大球中為祖國贏得了第一個冠軍；邊防軍叔叔為了保衛(wèi)國家，不怕流血犧牲，趕走了入侵我國的外國軍隊……再看看我們現在的生活富裕的不得了，還嫌這嫌那不好，花錢如流水，玩具一堆，學習也不好，讓父母為我們操心……

誠然，以前我們祖國的經濟還不夠發(fā)達，人民生活還不富裕。但是我們的祖國有遼闊的疆土，豐富的資源，悠久的歷史，燦爛的文化，勤勞的人民。有人說，中國是一頭沉睡的雄獅，我想，等他睡醒時，就會是“百獸之王”。

俗話說:“少年強則國強。”我們從小就應該樹立愛國的思想。愛祖國，平時應體現在愛人民、愛集體、關心同學、愛護公物上。愛祖國就一定要好好學習，使自己具有為祖國建設服務的本領?；貓罄蠋?，回報父母，更要回報祖國。

江姐歌劇觀后感 篇7

江姐，這位英勇的女戰(zhàn)士，用她的實際行動向我們展示了什么是巾幗不讓須眉。她的一生雖然短暫，但卻充滿了傳奇色彩和崇高精神。

在革命的道路上，江姐始終沖鋒在前，不畏艱險。她不僅積極參與學生運動，還負責校對、整理、傳送電訊稿和發(fā)行《挺進報》等重要工作。即使在被捕后，她依然堅持斗爭，領導獄中的難友與敵人進行不屈不撓的抗爭。這種英勇無畏的精神，讓我深感敬佩和感動。

江姐的故事讓我認識到，女性同樣可以在革命和建設中發(fā)揮重要作用。她們不僅擁有細膩的情感和敏銳的洞察力，更有著堅定的信念和頑強的毅力。正是有了像江姐這樣的女英雄們的無私奉獻和英勇奮斗，才有了我們今天的`幸福生活。

在今后的學習和生活中，我也要像江姐一樣，勇于擔當、敢于拼搏。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要保持一顆堅定的心，勇往直前、永不退縮。同時，我也要關注和支持女性事業(yè)的發(fā)展，為社會的進步貢獻自己的一份力量。

江姐歌劇觀后感 篇8

幾千年前，我國古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強。仔細揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識。的確，奮發(fā)圖強、堅忍不拔者多數是無背景、無權勢、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識，比如黃世仁。

從勵志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個偏僻農村里，貧苦農民楊白勞的女兒喜兒與青年農民王大春相愛，同村地主、富農黃世仁見色心動，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結局是在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復青絲，終于和大春喜結良緣。

很典型的一個苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復青絲，這個過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現代社會中每一位青年思考以及學習的地方。眾所周知，在現代社會，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標簽意義的“二代”現象頻繁成為了中國社會關注的熱點，官二代、富二代、貧二代的標簽烙印明顯的折射出了一種階層意識。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現代社會，他們的標簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時刻保持著憂患意識。

貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅信“苦難的日子總能熬出頭”，做風雪中的舞者。生活在新社會時期的、太陽暖照下的我們這一代人，應該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識，應該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風雪中的舞者。

江姐歌劇觀后感 篇9

又是一年清明，早晨剛下了一場小雨，街上難得的清靜。大概人們都去掃墓了吧，空中彌漫著的氣息，未免也太肅穆了。

我緊了緊身上的衣服，莫名的冷了。不知是這寒風瑟瑟，還是為革命烈士的傷感。是啊，他們也許有人緬懷，卻無人祭拜；可能有人想去掃墓，然那墓，又在何處？

下雨時，我突的想起江姐，她也太堅強了吧。堅強得，讓我的眼變得酸澀。是否還有人記得，她的丈夫彭松濤同志，也是作為一名共產黨員，在1947年初春的雨天，犧牲了。

雨，一直在下。江姐看見在這個世界上她唯一的親人，在她的面前變得冰冷。就在她的面前掛著的是他的頭顱，她卻不能上前一步相認，不能呼喊一聲。明明愛人就在不遠處，卻無能為力。這只是因為，她，是一名共產黨員，她，有著未完成的職責。

雨霧蒙蒙，她毅然地轉身就走，泥濘的土地臟了她的鞋襪，她卻恍若不知。她沒哭，就算雨水可遮去她的淚水，她也沒哭。她默默地向前走著，永世難忘的痛苦沖擊著她的心，不斷翻騰起躍。即使如此，她也沒有流淚，一點也沒有。只因那淚水，只在心中流淌。