社區(qū)觀后感

社區(qū)觀后感五篇。

在翻閱中，幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“社區(qū)觀后感”。我們可以從幾個(gè)角度寫(xiě)作品名觀后感。記得當(dāng)初看電影時(shí)的感動(dòng)，觀影結(jié)束后，我被作品所描繪的情景所吸引，給我留下了深刻的印象。通過(guò)寫(xiě)觀后感，我們能記錄下自己的見(jiàn)解和體會(huì)，讓我們與作品更加緊密相連。歡迎與我們一起學(xué)習(xí)，讓知識(shí)變得更有用！

社區(qū)觀后感(篇1)

書(shū)十分好讀，講起浙江村里的事情娓娓道來(lái)，感覺(jué)近乎于在讀小說(shuō)，平和親切，看到村里面的種種事情覺(jué)得很有趣，像是在通過(guò)作者接近一個(gè)不熟悉的群體，看到他們解決問(wèn)題的種種智慧與方法，不禁感嘆他們的靈活變通。

在親友及生意圈不斷擴(kuò)大的圈層里，浙江村內(nèi)的互相幫助與明算賬互不矛盾，形成了一個(gè)不斷壯大、彼此幫助的逐漸站穩(wěn)腳跟的群體，“大人物”與普通商戶之間的種種往來(lái)，浙江村逐漸壯大過(guò)程中出現(xiàn)的臟亂差、幫派、愛(ài)心小組等現(xiàn)象，豐富而真實(shí)。讀完整篇，又翻回頭來(lái)重新看了遍序言，作者感慨曾經(jīng)的浙江村如今已被逐漸正規(guī)化。

而正規(guī)化過(guò)程中損失了諸多當(dāng)初構(gòu)建社區(qū)重要的社會(huì)關(guān)系，被取而代之的是大資本、正規(guī)部門、土地價(jià)值，讀起來(lái)不禁跟作者一同感到遺憾，誠(chéng)如所言，正規(guī)化沒(méi)有使經(jīng)濟(jì)效益下降，卻使得缺乏本錢的同鄉(xiāng)再不能像從前一樣來(lái)到浙江村參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，正規(guī)化是否驅(qū)趕了一些相對(duì)弱勢(shì)的群體使他們更難參與到致富過(guò)程中呢？反思城市建設(shè)，是否也在城市建設(shè)得越發(fā)完善的同時(shí)，犧牲了一些無(wú)力參與城市更新的人呢？

也或許他們將再次發(fā)揮自我的智慧與能動(dòng)性，開(kāi)創(chuàng)新的“非正規(guī)”生存方式吧。社會(huì)學(xué)確實(shí)很迷人，觀察很有趣，后序部分講述了作者對(duì)于“科學(xué)”的反思，不同于以往的很多社會(huì)學(xué)研究，作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“我"的存在，讓讀者了解研究者、被敘述者，”我“針對(duì)當(dāng)時(shí)被敘述者遭遇的事情，得出的結(jié)論，在讀者這里可能會(huì)有其他的判斷，作者通過(guò)這種講述方式，將”科學(xué)“從高高在上的敘述中拉下來(lái)，成為了可被質(zhì)疑的某種觀點(diǎn)，很有啟發(fā)性。

社區(qū)觀后感(篇2)

這部影片節(jié)奏明快，情節(jié)緊湊，通過(guò)生動(dòng)平實(shí)的敘事方式真實(shí)再現(xiàn)了孫先梅書(shū)記眾多感人事跡的一個(gè)橫斷面。在影片開(kāi)頭，用物業(yè)公司撤走，居民慌亂這樣一個(gè)氣氛緊張的場(chǎng)景，在最開(kāi)始就緊緊抓住了觀眾的心。然后全劇就順延著解決小區(qū)物業(yè)問(wèn)題這條明線，以及孫大媽和刑滿釋放人員馬明之間的矛盾這條暗線展開(kāi)了 故事 ，兩條線更替著向前發(fā)展，最后通過(guò)組織社區(qū)的老人旅游團(tuán)，將故事推向結(jié)尾，完美地升華了意境和主題。

然而影片中羅列的`事情，僅僅是孫仙梅33年基層工作的冰山一角。她自1981年從內(nèi)蒙古來(lái)到寧夏的以來(lái)，一直扎根在銀川市西夏區(qū)正茂社區(qū)，在當(dāng)居委會(huì)委員的33年，她對(duì)這個(gè)平凡的崗位傾注了全部的心血和精力。孫仙梅獲得過(guò)很多的榮譽(yù)：全國(guó)“三八”紅旗手、全國(guó)“巾幗建功”標(biāo)兵、全國(guó)社區(qū)優(yōu)秀婦女思想政治工作者、全國(guó)優(yōu)秀社區(qū)工作者，第二屆“感動(dòng)寧夏”十大人物之一，寧夏首屆十大新聞人物之一。然而，比這些榮譽(yù)更珍貴的是社區(qū)居民一直以來(lái)對(duì)孫書(shū)記的認(rèn)可和敬愛(ài)。

看完影片，在深受感動(dòng)的同時(shí)也不禁讓我深深思索。在這個(gè)稍顯浮躁的社會(huì)，人人都在要求“別人能給我什么”ǘ這位五十多歲的孫大媽卻一直在考慮“我能給別人什么”。――這本該是必須倡導(dǎo)的價(jià)值觀，但是在這個(gè)社會(huì)中卻顯得彌足珍貴。和以往觀看的影片不同，主人公不是只存活在 劇本 中和熒屏上，她就是我們身邊一位普普通通的老大媽。也許在菜場(chǎng)，在街頭，在超市，我們就曾經(jīng)和這位平凡又偉大的孫大媽擦身走過(guò)。正因?yàn)檫@樣，這份感動(dòng)和思索才更加真實(shí)，更加觸手可及。

作為一名剛剛從大學(xué)邁入社會(huì)的年輕人，我對(duì)基層工作的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我只看到了它繁雜和瑣碎的一面，卻從未想到過(guò)這些小事所起到的作用。孫先梅書(shū)記教會(huì)了我在基層工作要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律已，嚴(yán)肅認(rèn)真，謙虛謹(jǐn)慎，把群眾的每一件小事都當(dāng)成至關(guān)重要的大事去完成，去解決，才能真正干好基層工作。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們這個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，正是由這樣看似不起的一件件小事構(gòu)筑而成。（wWW.111642.Com 優(yōu)美句子網(wǎng)）

社區(qū)觀后感(篇3)

因?yàn)槲也幌矚g閱讀，所以我選擇這個(gè)電視節(jié)目來(lái)寫(xiě)我的印象。

我平時(shí)喜歡看浙江民生頻道的1818金眼，也會(huì)看錢塘老太太的節(jié)目。聽(tīng)說(shuō)杭州阿姨的家庭地位比較高，很多類似家庭矛盾，孩子不聽(tīng)話，阿姨可以管。所以這個(gè)項(xiàng)目是為了幫助解決家庭矛盾和鄰里糾紛。

每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)派一位老太太和一位小服務(wù)員來(lái)幫助解決一些糾紛。節(jié)目中的一些故事非常感人，老人和叔叔都采取不同的調(diào)解方式來(lái)解決各種矛盾。

讀了幾期后，我發(fā)現(xiàn)這位老太太的處事方法和原則與我們社工非常相似。在處理事情的過(guò)程中，似乎有一種社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)的理論。像一般的家庭矛盾和鄰里糾紛一樣，我可以向老太太學(xué)習(xí)一些基本的處理方法和簡(jiǎn)單的技巧。有時(shí)也會(huì)有一些特殊的事件，比如上一代的紛爭(zhēng)、三角戀等帶給下一代的事件。這些故事太神奇了。

也許我處理的時(shí)候會(huì)措手不及，但老太太和舅舅都很冷靜，都可一一一解決。

端午在家看的那期印象深刻，大致講的是這樣的。從外地來(lái)杭州打工的兩口子，其實(shí)切確的講，不算兩口子。他們兩個(gè)原來(lái)住在同一個(gè)村子里，都有自己的家庭和孩子。

因?yàn)橐欢胃星?，兩人決定私奔到杭州工作。七年來(lái)，他們有了自己的孩子，但他們沒(méi)有與前配偶離婚。女的一直想要男的給她一個(gè)名分，安定下來(lái)。

而男的可能是厭倦了在外漂泊的日子，他兒子就快結(jié)婚了，他很想回去和原來(lái)的老婆過(guò)日子。就這樣，他和現(xiàn)在同居的“老婆”產(chǎn)生了矛盾，女的要求要么日子再過(guò)下去，要么賠償她一定的錢。于是他們找到了老太太的舅舅，希望老太太的舅舅能幫助他們解決這個(gè)問(wèn)題。

對(duì)話中，女方多次表示她還愛(ài)著這個(gè)男的，男的好像想回去和原來(lái)的妻子過(guò)日子。剛剛了解了這件糾紛的時(shí)候，我腦子里思考了一遍，想象著如果這個(gè)叫我解決，我該如何處理?？墒墙K究想不出個(gè)萬(wàn)全之策來(lái)，要考慮的實(shí)在太多，太復(fù)雜。

他們有兩個(gè)孩子，支持他們分開(kāi)？那現(xiàn)在的孩子怎么辦。繼續(xù)這樣的日子下去？

那他們?cè)瓉?lái)的配后和孩子怎么辦。他們都犯了重婚罪。在這種情況下，我應(yīng)該維哪一方辯護(hù)。還是老娘舅出馬吧，他先是問(wèn)了雙方現(xiàn)在對(duì)彼此還是否有感情，男方表示他是還是有的，但更希望回去和原來(lái)的妻子過(guò)日子。

接下來(lái)老娘舅打**給了男方原來(lái)的妻子，**中了解到他妻子其實(shí)一直都在催著男的回來(lái)辦離婚，這么多年了，感情早沒(méi)了。到了這里老娘舅就和男的溝通了，既然這樣，那還是趕緊和原來(lái)的配偶離婚，然后兩人登記過(guò)日子吧。這件事就這樣解決了。

我一直找不到的解決辦法可以從一個(gè)簡(jiǎn)單的**開(kāi)始，讓我知道即使有理論知識(shí)，知識(shí)也要靈活運(yùn)用。

看了老娘舅這個(gè)節(jié)目，讓我受益匪淺。老娘舅處理糾紛時(shí)的客觀公正，不帶自己私人觀點(diǎn)和偏見(jiàn)值得我們學(xué)習(xí)。并且豐富了我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，我覺(jué)得它就像一本實(shí)用的教科書(shū)，一個(gè)真實(shí)的案例，有相應(yīng)的解決方法。

社區(qū)觀后感(篇4)

《社區(qū)民警故事》，講述的是片警周國(guó)平用實(shí)際行動(dòng)為我們公安系統(tǒng)所有民警做出了表率，他始終把人民群眾滿意作為工作地第一目標(biāo)，盡自己一切努力為人民服務(wù)。

觀看影片后，深深的感受到，在本職工作中，周國(guó)平嚴(yán)格要求自己，盡職盡責(zé)，勤懇踏實(shí)，把時(shí)間都奉獻(xiàn)給了社區(qū)，誰(shuí)家有事隨叫隨到，社區(qū)里無(wú)論誰(shuí)家有了困難只要是他知道的，能解決的他會(huì)去解決，如果解決不了的他都會(huì)記在心上，想盡辦法為百姓解憂。所以不管是老住戶還是剛搬進(jìn)來(lái)的新住戶，不管是找工作還是租房，人們都非常信任他，請(qǐng)他給點(diǎn)建議。他成了社區(qū)里最忙的人。幾乎24小時(shí)都能見(jiàn)到他的身影，他也是有家的人啊，家里也需要他的照顧，但他總是能協(xié)調(diào)好家事，從沒(méi)因?yàn)榧沂碌⒄`過(guò)工作，遇有休息時(shí)間需要加班時(shí)，他總是爭(zhēng)著去，遇有其他干部因病、因事無(wú)法上班時(shí)，第一個(gè)替班的人也總是他。

用他的話講就是：這個(gè)崗位雖不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)考驗(yàn)，然而，走上這個(gè)崗位就要“犧牲”和“奉獻(xiàn)”。

通過(guò)觀看此片，感觸頗深。社區(qū)警察的工作既辛苦又累。這工作既乏味又乏味。與其他類型的警察不同，要破大案，一夜成名，一個(gè)好的社區(qū)警察就要耐得住寂寞。只有把平凡的事情做得不平凡，平凡的事情做得不平凡，才能體現(xiàn)出自己的價(jià)值。平時(shí)工作要細(xì)心耐心，把小事當(dāng)作大事來(lái)辦，盡力解決，為群眾辦實(shí)事，解決困難，解決問(wèn)題。

在我們看似是一些小的事情，但卻都是關(guān)系人民群眾切身利益的事，對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，都是大事，所以作為一名社區(qū)民警，必須急群眾所急。想群眾所想，竭盡全力為群眾解決困難。

社區(qū)警察的每一個(gè)言行，都關(guān)系到人民工作生活的方方面面，關(guān)系到黨和**特別是公安機(jī)關(guān)的形象。因此，必須始終堅(jiān)持從老百姓關(guān)心的小事做起，真正把關(guān)系群眾切身利益的小事做實(shí)做好，要扎實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)警務(wù)建設(shè)，讓更多的民警走進(jìn)社區(qū)，融入群眾，扎根基層，使公安工作做的更好，最大限度地夯實(shí)社區(qū)警務(wù)工作的群眾基礎(chǔ)，自覺(jué)構(gòu)建伙伴式的警民關(guān)系。社區(qū)民警以自己的實(shí)際行動(dòng)，貫徹公安部的部署，深入基本住房，深入群眾，主動(dòng)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受群眾意見(jiàn)，按照意見(jiàn)和建議改進(jìn)工作為群眾解決矛盾，千方百計(jì)為群眾辦好事、辦實(shí)事、辦實(shí)事。

作為一線民警，周國(guó)平同志一直以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，將工作放在第一位，并且將群眾反映強(qiáng)烈的的事件做為自己的工作重點(diǎn)，很多人反映白天上班家里沒(méi)人不安全，他就發(fā)動(dòng)那些退休在家的老人自發(fā)的組織成立了“巡邏隊(duì)”，解決了人們的后顧之憂，在他當(dāng)片警的這些年里，社區(qū)沒(méi)發(fā)生一起入室搶劫等刑事案件，給社區(qū)百姓吃了一顆定心丸。

周國(guó)平參加工作至今，二十年如一日，辛勤工作，銳意進(jìn)取，得到了全體民警和人民群眾的一致好評(píng)，正如他所說(shuō)“我們的工作需要一個(gè)良好的心態(tài)，上班一天就要負(fù)責(zé)一天，干與不干都是一天，心情愉快的干和背著負(fù)擔(dān)干活也都是一天。那我就高高興興地干，盡職盡責(zé)地干。”

他給我們做出了榜樣。我們要學(xué)習(xí)周國(guó)平同志這種兢兢業(yè)業(yè)、勇于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)、舍小家顧大家，全力投入工作，始終堅(jiān)持深入一線的精神，在平凡的崗位上譜寫(xiě)動(dòng)人的篇章。

社區(qū)觀后感(篇5)

電影《社區(qū)故事》講述了各級(jí)干部幫助百姓解決困難的故事。該片里年輕社區(qū)干部何敏堅(jiān)強(qiáng)、公平公正、敢于承擔(dān)，她的愛(ài)心在幫助弱勢(shì)群體的同時(shí)感染了身邊的每一個(gè)人。分管廉租房的馬區(qū)長(zhǎng)捐獻(xiàn)骨髓的舉動(dòng)感人至深，社區(qū)干部一心為老百姓辦實(shí)事，以及社區(qū)居民在關(guān)鍵時(shí)刻相互幫助，真實(shí)地再現(xiàn)了各級(jí)干部為構(gòu)建和諧社區(qū)而做出的不懈努力。影片最后柳青和秋秋最樸實(shí)的對(duì)話：“媽媽，這就是天堂嗎？”“這是我們的家”，讓我熱淚盈眶。影片里黨和政府頒布實(shí)施廉租房的惠民政策，讓生活艱難的老百姓想要有個(gè)家的心愿得以實(shí)現(xiàn)。

觀看完影片后，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)組織全體社區(qū)工作人員和訪惠聚工作人員交談自己的.想法。通過(guò)交談，我們認(rèn)識(shí)到工作中要增強(qiáng)為民服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)社區(qū)和居民之間的溝通，真正走進(jìn)老百姓的生活，盡全力幫助解決居民的實(shí)際困難及問(wèn)題。最后社區(qū)書(shū)記要求每個(gè)人看完后要寫(xiě)一份觀后感，作為觀看《社區(qū)故事》的收獲。

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社交觀后感 篇1

&nbs p;??教師不妨學(xué)習(xí)一些人際交往術(shù)?????????--------???前言：我讀了《社交辦事能力提升訓(xùn)練》后，感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的很不錯(cuò)，人在社會(huì)中需要與人交往，掌握一定的人際交往技巧，對(duì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)紛繁的世界，具有很重要的作用。我想到書(shū)中有關(guān)的做人處世原則，對(duì)我們從事教育也同樣有很大的相同之處。特此刊出部分章節(jié)，以供我們共同學(xué)習(xí)。借鑒。內(nèi)養(yǎng)外發(fā)一、????????內(nèi)養(yǎng)外發(fā)什么是一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)？為什么說(shuō)它是比社交技能更為根本的因素？一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，包括他的道德素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情操抱負(fù)等，這些因素在他身上水乳交融，共同構(gòu)成他的思想和道德境界，體現(xiàn)在他的生活態(tài)度中，也叫著人生境界。內(nèi)涵越豐富，境界就越高超。一個(gè)人的涵養(yǎng)豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的境界。他對(duì)宇宙、社會(huì)、人生就會(huì)有一種深刻的理解。對(duì)人生的悲歡離合，能夠泰然處之。用中國(guó)古人的話說(shuō)，他能夠“不以物喜，不以己悲?！边^(guò)去人們稱這種境界為“天人合一”。用今天的話說(shuō)有點(diǎn)兒主觀與客觀相統(tǒng)一的意思。社交過(guò)程就是一個(gè)人向別人展示自我的過(guò)程。有之于內(nèi)，比發(fā)之于外，這叫做內(nèi)養(yǎng)外發(fā)。內(nèi)心充滿愛(ài)的人，言行才會(huì)美。有句話說(shuō)的好：“心中有愛(ài)，說(shuō)的話就會(huì)帶有芳香”。所以，如果不提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)、模仿一些待人處世的技巧，那也難得取得社交上的成功。感悟：提高自身的素養(yǎng)在人際交往中的具有重要的作用。同樣在教育中，加強(qiáng)師德建設(shè)道理也是異曲同工。平常我們所說(shuō)的“德高為師，身正為范”。也就是培養(yǎng)一種高尚的師德。在教學(xué)中，作為一名教師如果對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)，那么他即使學(xué)習(xí)再多的教育方法，也是一些小技巧而已。有句話說(shuō)的好：“其身正不令而行，其身不正，有令不行?！苯處熢谄綍r(shí)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著學(xué)生。萬(wàn)緯在他的《班主任兵法》中就很明確的提出：在班主任工作中如果說(shuō)有什么永恒的東西，那就是愛(ài)學(xué)生，在愛(ài)學(xué)生的前提下，班主任一般是不會(huì)犯多大的錯(cuò)誤的。學(xué)生是敏感的，你愛(ài)不愛(ài)他，是瞞不過(guò)學(xué)生的。如果有的教師對(duì)學(xué)生恨得要死，還要討什么招數(shù)，那是無(wú)用的。而且老師這個(gè)職業(yè)對(duì)你來(lái)說(shuō)是不合適的。萬(wàn)緯所說(shuō)的愛(ài)學(xué)生也就是一種高尚的師德。也是一個(gè)教師的素養(yǎng)問(wèn)題。二、????????提高自身涵養(yǎng)的途徑1?提高自身涵養(yǎng)的最重要的途徑就是讀書(shū)。曾經(jīng)有一位老學(xué)者在與人談及讀書(shū)的感受時(shí)說(shuō)：“人們都恨人生短暫，我卻不以為然。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)延年益壽的妙法，但卻不難學(xué)會(huì)，人人都可使用。那就是------讀書(shū)”?！白x有關(guān)歷史書(shū)籍，可以使我知道過(guò)去，就等于是將我的生日提前。讀有關(guān)未來(lái)書(shū)籍，就等于將我的末日推遲。生日提前幾千年，死期推遲幾千年，比歷史傳說(shuō)的長(zhǎng)壽老人彭祖活的還要長(zhǎng)久”。2?在考驗(yàn)中鍛煉自己第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，《泰晤士報(bào)》的特約專欄記者保羅．弗雷德曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間致力于戰(zhàn)后心理狀態(tài)的調(diào)查與寫(xiě)作。他走遍了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲大陸，采訪了100多名曾經(jīng)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。通過(guò)大量艱苦調(diào)查和思考，他發(fā)現(xiàn)，同大多數(shù)在和平年代相比，那些在瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人，在困難和榮譽(yù)面前，有著更加超然的心態(tài)。他說(shuō)：“他們能夠坦然面對(duì)各種矛盾。當(dāng)人們因?yàn)榈檬Ф?dòng)，因?yàn)闃s譽(yù)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時(shí)候，他們卻心平氣和地在林蔭道上懷著欣賞的心情感受著季節(jié)的變化。對(duì)于在他們身邊發(fā)生著的，人們覺(jué)得需要花費(fèi)很多心力才能想明白的現(xiàn)象，他們中的大多數(shù)都不以為意。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了那次血與火的考驗(yàn)之后，再也沒(méi)有什么事情可以使他們激動(dòng)”?！霸谒麄兠媲埃腋械轿覀冞@些和平年代成長(zhǎng)的幸運(yùn)兒是那樣的脆弱。當(dāng)我們整日為著自己的利益得失而爭(zhēng)斗得你死我活的時(shí)候，他們，那些曾經(jīng)從死神眼皮底下昂首闊步走到今天的戰(zhàn)士們，卻坐在莫斯科、巴黎或倫敦公園的長(zhǎng)條椅上，微笑的聆聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的鳴叫”。一個(gè)人的豐富內(nèi)涵，除了來(lái)自于讀書(shū)所獲得的知識(shí)，還得益于對(duì)生活的豐富體驗(yàn)。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐中任何一次考驗(yàn)，都是生活這部書(shū)中的精彩篇章。讀書(shū)不讀精彩的部分，還不如不讀；生活里不愿意接受任何困難的考驗(yàn)，生活就失去了意義。3?在思考中深化自己養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，對(duì)于深化一個(gè)人的思想，豐富一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而提高其外在形象，有著重大的意義。很多人常常把知識(shí)和智慧這兩樣?xùn)|西混為一談。其實(shí)二者完全不同。知識(shí)可以習(xí)得，而智慧則不能。一個(gè)人要想有智慧，只有一種方法，那就是經(jīng)常思考。所以說(shuō)，常讀書(shū)可以使自己豐富；常思考，可以使自己更深刻。這種通過(guò)思考而獲得的思維的能力就是智慧。所以有人說(shuō)：智慧是知識(shí)的結(jié)晶。感悟：在教育中，培養(yǎng)一個(gè)具有良好師德的人，必須大致可以靠讀書(shū)、磨礪、思考三種途徑。讀書(shū)豐富一個(gè)教師的視野；在實(shí)踐中磨礪使自己獲得教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在思考中可以增長(zhǎng)自己智慧。三者缺一不可，且相輔相成。只讀書(shū)只會(huì)紙上談兵；只是一味的實(shí)踐而不讀書(shū)、思考就會(huì)多走彎路；而只思考只能變成空想。所以，一名教師只有在教學(xué)中勤讀書(shū)，努力發(fā)現(xiàn)自己的成功與失敗之處，不斷的進(jìn)行思考與總結(jié)，才能培養(yǎng)成一個(gè)較高的素養(yǎng)的人。-2-15???????????????指責(zé)和批評(píng)是愚蠢的任何人都害怕受到別人的指責(zé)和批評(píng)。如果你希望你身邊的人認(rèn)識(shí)并且改正錯(cuò)誤，你可以采用的最愚蠢的方式，就是對(duì)他的過(guò)失大加指責(zé)。然而不幸的是，這種最愚蠢的方式，恰恰是人們最常用的方式。這種方式，不但不能達(dá)到人們所期望的效果，還有可能使問(wèn)題更加嚴(yán)重。心理學(xué)家史基諾通過(guò)大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，得到如下結(jié)論：因?yàn)楹眯袨槎玫姜?jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)的速度更快，學(xué)習(xí)效果更好；因?yàn)閴男袨槎艿教幜P的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效果都比較差。這個(gè)原則在人的身上也會(huì)有相同的效果。批評(píng)不但不會(huì)使錯(cuò)誤改變，相反會(huì)招致怨恨。哲學(xué)家說(shuō)人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一，在于人是一種有理性的動(dòng)物；但是，并沒(méi)有說(shuō)人只有理性。實(shí)際上，非理性的東西在我們?nèi)粘Ｐ袨橹兴鸬淖饔茫壤硇运鸬淖饔靡蟮枚??；魻?金女士從師范畢業(yè)后被分配到一所中學(xué)，擔(dān)任一個(gè)由32名學(xué)生組成的班級(jí)的班主任。剛上任初，她和許多新上任的教師一樣，認(rèn)為“管理”就是“嚴(yán)格管教”，可是一學(xué)期下來(lái)，班級(jí)的學(xué)生紀(jì)律卻越來(lái)越差。一次假期里，她來(lái)到自己姐姐家住了一段時(shí)間。她的姐姐與她聊起了在小時(shí)候的父親經(jīng)常批評(píng)自己?？傆X(jué)得自己不如妹妹?；魻柷宄麄儍蓻](méi)有智力上的差別，只是父親不太喜歡姐姐的沉默寡言?；魻柛械阶约涸趯W(xué)生面前的做法，有點(diǎn)像姐姐眼里的父親。新學(xué)期開(kāi)始了，她在走向教室的路上，反復(fù)告訴自己：“那些學(xué)生都是好學(xué)生，你不應(yīng)該總是批評(píng)他們-------”學(xué)生們感到非常的詫異，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，在霍爾老師的臉上，居然露出了發(fā)自內(nèi)心的笑容。逐漸的，學(xué)生們?cè)敢庵鲃?dòng)地與霍爾老師接近，她發(fā)現(xiàn)過(guò)去的那種不好的班風(fēng)不但沒(méi)有繼續(xù)滋長(zhǎng)，反而逐漸消失了?；魻栕约焊械揭环N從未有過(guò)的成功的快樂(lè)。她在日記中寫(xiě)到：“我發(fā)現(xiàn)，要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你決不能寄希望于訓(xùn)斥的方式------------那是最愚蠢的方式。如果你希望別人聽(tīng)從你的意見(jiàn)，你要做的事情絕對(duì)不是直接指出他的錯(cuò)誤，那樣只會(huì)增加他和你的距離。因?yàn)闆](méi)有人愿意受到別人的指責(zé)?！蔽覀円欢ㄒ卫斡涀。喝藗冎挥性跊](méi)有人批評(píng)自己的時(shí)候，才記得“忠言逆耳利于行”，沒(méi)有人樂(lè)意被人指責(zé)。經(jīng)常指責(zé)別人是一種缺乏教養(yǎng)的行為，正如霍爾小姐在日記中寫(xiě)道：“要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你絕不能寄希望于訓(xùn)斥的方式-----------那是最愚蠢的方式?！?013-2-15??????????????????贊美和鼓勵(lì)是明智的選擇人們都知道當(dāng)一個(gè)人饑餓的時(shí)候給他食物、疲憊的時(shí)候使之休息，生病的時(shí)候幫他醫(yī)治，恐懼的時(shí)候給以保護(hù)。但是當(dāng)一個(gè)人感到被冷落的時(shí)候，我們卻忽視了。其實(shí)，除了吃飽穿暖和必要的安全保障外，人們還渴望一種被人重視的感覺(jué)。通過(guò)別人的肯定、贊美和鼓勵(lì)，人們可以獲得這方面的滿足。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。如果你是一個(gè)喜歡吹毛求疵的人，那么，只要你愿意，你可以發(fā)現(xiàn)所有人都可以成為你批評(píng)和指責(zé)的對(duì)象。同時(shí)，你也就不要幻想自己被別人喜歡。但是，如果你有一雙善良的眼睛，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)。有一位專門從事犯罪心理研究的心理學(xué)家，在對(duì)大量的個(gè)案進(jìn)行仔細(xì)分析之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：如果不從法律角度看，你會(huì)在每一個(gè)罪犯身上發(fā)現(xiàn)一些值得贊賞的東西。在法官的眼里，那些罪犯?jìng)€(gè)個(gè)都是罪不可赦的社會(huì)垃圾，但是在他的眼里，罪犯也同樣是人，同樣具有人的優(yōu)點(diǎn)。他們殺人可能是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也可能是為了替自己所愛(ài)的人復(fù)仇。富蘭克林之所以能夠成為美國(guó)駐法國(guó)的大使，就是因?yàn)樗恢弊裱粋€(gè)處世原則：“我不說(shuō)別人的壞話，只說(shuō)大家的好處。”擦亮自己的眼睛，尋找他人的優(yōu)點(diǎn)，并給以由衷的贊美，你會(huì)得到更多的朋友。真誠(chéng)的贊美別人，是一個(gè)人的高尚品格；那些專門挑剔別人的缺點(diǎn)，并經(jīng)常刻薄的指責(zé)他人的人，只會(huì)使自己成為孤家寡人。人們總是盡可能的躲避那些寬以待己、嚴(yán)以律人的人。喜歡批評(píng)他人的人，往往心胸狹隘，而跟心胸狹隘的人相處就像呆在潮濕擁擠的地窖一樣讓人沮喪；而那些寬厚待人的人，就像空曠的大地，給人帶來(lái)光明和愉快。2013-2-15滿足他人的需要最讓人開(kāi)心當(dāng)你滿足一個(gè)人的某種需要時(shí)，必然就毀在他的心里激起好感。你參與社交的目的其實(shí)也就是滿足自己的某種需要，人人都是如此。但是人們永遠(yuǎn)只關(guān)心自己的需要，也希望別人關(guān)心自己的需要。既然如此，我們不妨稍加變通，除了關(guān)心自己的需要外也去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。這樣做你就會(huì)有一個(gè)良好的開(kāi)端。如果你只是關(guān)心自己的需要而對(duì)別人的需要漠不關(guān)心，那么，又有誰(shuí)在乎你呢？當(dāng)你一味考慮自己的需要的時(shí)候，你也許就堵塞了使你的需要得以滿足的道路。1927年毛澤東同志在秋收起義后，為了建立革命大本營(yíng)，帶著起義部隊(duì)開(kāi)進(jìn)井岡山。當(dāng)時(shí)的井岡山被王佐和袁文才兩支綠林軍占據(jù)，毛澤東首先接近比較開(kāi)明的袁文才，得知袁文才的部隊(duì)急需槍支后，力排眾議，派人去給袁文才送去100支步槍。毛澤東的慷慨大方深受袁文才的感動(dòng)，立即消除對(duì)革命軍的疑慮。毛澤東知道王佐與國(guó)民黨有殺子之仇，毛澤東派革命軍組織一次殲滅戰(zhàn)，將殺害王佐兒子的國(guó)民黨軍隊(duì)消滅，并派人將仇人的人頭送給王佐，這件事使王佐感激涕零，立即消除了毛澤東軍隊(duì)的大部分疑慮，熱烈歡迎革命軍上山。一位成功的商業(yè)家在告誡自己的下屬時(shí)說(shuō)：“在商業(yè)交往中，你應(yīng)該想著把錢給人家，想著如何讓你的合作伙伴獲得盡可能多的錢，而不要老想著自己能得多少。”當(dāng)人類還處于原始社會(huì)時(shí)，就已經(jīng)知道在釣魚(yú)的時(shí)候使用誘餌，從而使自己能夠獲得盡可能多的食物。用餌釣魚(yú)和引牛入圈都是一個(gè)道理，但是在科技高度發(fā)展的今天，還有很多人并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其中的道理。斯坦利齊先生是阿爾卡特集團(tuán)北美分公司近三年來(lái)最優(yōu)秀的推銷員之一。他有什么秘訣嗎？沒(méi)有。他只不過(guò)是在提出自己的要求之前，先考慮一下對(duì)方的需要而已。最后，我想我們這有必要再次強(qiáng)調(diào)一下這句話：“除了關(guān)心自己的需要外，我們還應(yīng)該去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。”2013-2-16用心聆聽(tīng)最高明人們?cè)谂c別人交往的時(shí)候，常常犯了一個(gè)同樣的錯(cuò)誤，那就是把每一次會(huì)談都當(dāng)做展示個(gè)人口才的好機(jī)會(huì)。他們這樣做的時(shí)候，大多在潛意識(shí)里有一種錯(cuò)誤的觀念，以為好的口才必能贏得別人的青睞，而實(shí)際上結(jié)果恰恰相反。人們?cè)敢庠谡勗挼臅r(shí)候多發(fā)表自己的看法，并不喜歡別人對(duì)自己滔滔不絕，卻對(duì)自己的談話漠不關(guān)心。正因?yàn)槿绱耍切┳约褐v話不多，把大部分時(shí)間用來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方談話的人，更容易受到人們的歡迎。真正的談話高手，并不是因?yàn)樽约壕哂行坜q的口才，而是因?yàn)樽约壕邆漶雎?tīng)他人談話的耐心。在與人交談的時(shí)候，認(rèn)真聆聽(tīng)，對(duì)對(duì)方的話題感興趣，實(shí)際上是對(duì)對(duì)方的最大尊重。只顧自己談話，對(duì)別人談什么漠不關(guān)心，無(wú)論你聽(tīng)還真不聽(tīng)，我只管自己嘴巴快活，這是自私的一種表現(xiàn)。沒(méi)有人愿意與自私的人相互接觸。人們談話，是因?yàn)橄氚褍?nèi)心郁積的東西傾瀉出來(lái)。一位心理咨詢專家說(shuō)：他所接待的許多病人其實(shí)并沒(méi)有生理結(jié)構(gòu)上的損害，許多人花錢找他，只不過(guò)是為了向他傾訴心中的郁悶。中醫(yī)學(xué)有句話講得好：“通則不痛，痛則不通?！敝v話是一門藝術(shù)，聆聽(tīng)更是一門藝術(shù)。熟練掌握聆聽(tīng)的藝術(shù)，有時(shí)比能言善辯更重要。我們說(shuō)，你尊重別人，你就會(huì)得到別人的尊重。聆聽(tīng)的過(guò)程，就是對(duì)講話者無(wú)言的尊重。請(qǐng)千萬(wàn)不要誤會(huì)，我們?cè)谔岢蠹艺J(rèn)真聆聽(tīng)的時(shí)候，并不是要人簡(jiǎn)單的沉默。聰明的聆聽(tīng)著，總是會(huì)使講話的人感到被認(rèn)可，他通過(guò)眼神、頭部細(xì)微的動(dòng)作，乃至坐姿把自己對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容的感受和評(píng)價(jià)傳遞給講話者，你是贊成還是反對(duì)講話者都可以感受到。2013-2-16?????????????????????學(xué)會(huì)換位思考安德雷斯有一種杰出的本領(lǐng)，他幾乎總能正確的判斷孩子們需要什么禮物。朋友們?yōu)榇颂氐叵蛩懡?。他說(shuō)：“其實(shí)如果你真的想讓孩子們感到高興的話，那么這就不是一件很難辦的事。你只要設(shè)想一下，如果你是他們的話，你最想得到什么禮物？只要你真的這樣想，你就會(huì)很快的得到答案?！毕臓栃〗闼坪跆焐哂挟?dāng)教師的才能，她在課堂上，總能采取最有趣的方式讓學(xué)生們學(xué)到新的知識(shí)。她說(shuō)：“我也沒(méi)有什么秘密，學(xué)生們?cè)敢饴?tīng)我講課，是因?yàn)樗麄儗?duì)我的講課方式感到喜歡。為了選擇最有效的授課方式，我總是這樣問(wèn)自己：‘如果我是學(xué)生，我最喜歡夏爾小姐采用什么有趣的方法講授課本上這些知識(shí)呢？’我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考所花費(fèi)的精力，比我用來(lái)熟悉教材所花的精力還要多。”在社交場(chǎng)合，凡事多問(wèn)幾次“如果我是他，那么-------”，你就不難了解對(duì)方的想法，你就可以比較容易贏得他人的尊重和好感。儒家傳統(tǒng)思想提倡的“---矩之道’”就是：如果你不希望自己的上級(jí)采取某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采取這種方式對(duì)待你的下級(jí)；如果你不希望自己的下級(jí)采用某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采用這種方式去對(duì)待你自己的上級(jí)；如果你對(duì)在你前面的那個(gè)人對(duì)待你的方式感到厭惡，那么你在對(duì)待你后面的人時(shí)，也就不要采用那種方式?！比藗兛偸窍Ｍ麆e人對(duì)自己真誠(chéng)，總是希望得到他人的關(guān)心和尊重，總是希望別人對(duì)自己不要太刻嚴(yán)。如果站在別人的角度去思考就應(yīng)該明白，不光你這樣想，其實(shí)人人也都這樣想。既然我們對(duì)別人有所期望，那么，我們是不是也應(yīng)該先滿足他們的這些愿望，對(duì)他們真誠(chéng)相待，關(guān)心和尊重他們，盡量對(duì)他們寬容，努力去給他們以必要的幫助呢？、人們對(duì)事情的結(jié)果比對(duì)原因更加重視，但在實(shí)際上事情的原因比結(jié)果要重要的多。當(dāng)我們對(duì)結(jié)果難以理解的時(shí)候，如果知道了他的起因，問(wèn)題也就解決了。能夠站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，你就能夠?qū)捜輨e人，能夠正確的決定自己的行為方式，從而也就能夠受到別人的歡迎。2013-2-16?????????????選擇對(duì)方感興趣的話題與人談話時(shí)積極主動(dòng)的圍繞對(duì)方的興趣所在，是對(duì)他的尊重和關(guān)心，能夠這么做的人常常會(huì)使對(duì)方感覺(jué)遇到了知音，從而在他的心里形成對(duì)你良好的印象。另一方面，多聽(tīng)別人談?wù)撟约宏P(guān)心的話題可以增加你對(duì)他的了解。人們喜歡有才華?的人，但是并不是有才華就能被人喜歡，人們真正喜歡的是那些令她們喜歡的有才華的人。你為什么要對(duì)她講話？無(wú)論你出于什么目的，你都不會(huì)樂(lè)意對(duì)方對(duì)你的講話感到厭倦。你一定希望你的講話引起她的重視，并且對(duì)他產(chǎn)生一定的作用，因此，你必須想方設(shè)法引起他的有興趣。從營(yíng)銷人員的角度看，之所以不能使對(duì)方保持談話的耐心，多半是因?yàn)闆](méi)有抓住對(duì)方感興趣的話題，成功的營(yíng)銷員從來(lái)不會(huì)把責(zé)任推卸給顧客身上。2013-2-16??????????????????別忽視每一個(gè)人沒(méi)有人能夠預(yù)知那些現(xiàn)在跟自己關(guān)系不大的人之中，誰(shuí)會(huì)在明天改變自己的命運(yùn)。在體育彩票售票機(jī)前面，為了那僅僅只有幾萬(wàn)萬(wàn)分之一中獎(jiǎng)可能性的預(yù)期，人們?cè)敢獍咽〕院?jiǎn)用掙來(lái)的錢支付給那臺(tái)給自己打印出一大串無(wú)效號(hào)碼的彩票售票機(jī)，卻很少有人覺(jué)得荒唐?！靶愿駴Q定命運(yùn)”。這種說(shuō)法不無(wú)道理。如果你生性好客，一向?qū)θ擞押?，那么，你就?huì)得到許多人喜歡。如果你生性孤僻，對(duì)人嚴(yán)肅古板，不愿意與人打交道，那么別人對(duì)你就會(huì)敬而遠(yuǎn)之。人與人之間的感情是相互的，善待別人的人必然得到別人的善待，待人?冷漠的人必然遭到別人的排斥。也許在這個(gè)社會(huì)里，人們都太關(guān)心自己，大多數(shù)人只愿意對(duì)那些與自己關(guān)系密切的人表示善意，所以，人們不太習(xí)慣于對(duì)那些看起來(lái)跟自己關(guān)系不大的`人表示好感。但是，正是因?yàn)檫@么做的人太少，所以就顯得可貴。善待每一個(gè)人，實(shí)際上就是善待自己的父母和兄弟姊妹。骨肉之間的相互關(guān)愛(ài)，是人類天生的本性；其中不應(yīng)該包含任何功利的東西作為條件。善待每一個(gè)人，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感情，發(fā)自內(nèi)心的同情和愛(ài)。2013-2-16???????????????幽默表現(xiàn)你的交際才華在社交場(chǎng)合，一個(gè)幽默的人，常常更容易贏得人們的歡迎，因?yàn)橛哪芙o人帶來(lái)歡樂(lè)，能夠是平日緊繃的神經(jīng)得到放松，有人形象的把幽默比作情緒的按摩師。幽默是一個(gè)人魅力的體現(xiàn)，并不是所有的人都具有講笑話的能力，只有那些對(duì)社會(huì)有深刻理解，并對(duì)人與人之間的復(fù)雜關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)的人，才能夠既然大家高興又不顯得唐突。幽默、開(kāi)玩笑、惡作劇。從它們?nèi)叩男Ч麃?lái)看。幽默顯示出一個(gè)人的聰明機(jī)智，惡作劇則包露出一個(gè)人的邪惡與愚蠢，而玩笑則是一個(gè)中性詞，做得好，有點(diǎn)兒近似于幽默，而玩的不好就成了惡作劇，會(huì)傷害別人。幽默是一種對(duì)人、對(duì)事的嚴(yán)肅態(tài)度，它以輕松、詼諧而又睿智的方式來(lái)處理那些需要認(rèn)真對(duì)待的事情。幽默和嚴(yán)肅認(rèn)真的區(qū)別，僅僅在于幽默采用讓人覺(jué)得輕松樂(lè)觀的方式，而嚴(yán)肅認(rèn)真則是嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則；二者在對(duì)待事物的態(tài)度都是莊重的，只不過(guò)一個(gè)靈活，一個(gè)刻板而已。我們可以說(shuō)，在嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度上適當(dāng)增加一些靈活、才華和詼諧，就是幽默。幽默既是一個(gè)人的能力，也是一個(gè)人的品格，所以你不能像學(xué)習(xí)一門手藝那樣，可以不費(fèi)什么力氣就學(xué)會(huì)幽默。幽默體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧和聰明，體現(xiàn)了一個(gè)人的境界。他們對(duì)生活有較高水平的理解，能夠把那些嚴(yán)肅的東西用輕松的方式表現(xiàn)出來(lái)，他們具有化腐朽為神奇的力量。要使自己變成一個(gè)幽默的人，唯一的方法就是四個(gè)字：改變自己?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀“書(shū)籍”（文字之書(shū)、自然之書(shū)和社會(huì)之書(shū)），豐富自己的知識(shí)，打開(kāi)自己的眼界，開(kāi)放自己的心靈，從而達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)和自然的深刻領(lǐng)悟。有的時(shí)候，幽默可以將矛盾巧妙化解除了能達(dá)到諷刺等效果外，幽默還可以用來(lái)幫助自己解脫窘境，并給那些粗魯無(wú)禮的人以適當(dāng)?shù)倪€擊。幽默能夠增強(qiáng)你的親和力，當(dāng)你以幽默的方式與人接觸時(shí)，就會(huì)在他的心目中形成一個(gè)光亮的形象，人們會(huì)樂(lè)意再次與你會(huì)面。2013-2-16????????????????無(wú)論如何都要尊重別人的需要一、????????尊重對(duì)方的需要是最重要的原則如果我們想結(jié)交朋友，就要現(xiàn)為別人做些事情------那些需要花時(shí)間、精力、體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。只要真正關(guān)心他人，就能贏得他人的注意。亨利?福特說(shuō)：“如果關(guān)于做人處世成功有什么秘訣的話，就是了解對(duì)方的觀點(diǎn)，并且從他的角度和你的角度來(lái)觀察事情。”歐文梅說(shuō)：“一個(gè)能站在別人的角度上來(lái)看問(wèn)題，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心?！比绻喿x本書(shū)，你學(xué)到一件事：逐漸以別人的觀點(diǎn)來(lái)思考，以別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情-------它就可以很輕易的變成你事業(yè)中的一個(gè)里程碑?？突磕晗奶於家骄捯蛑葆烎~(yú)。他個(gè)人非常喜歡草莓和乳脂做餌料，但他奇怪的發(fā)現(xiàn)，魚(yú)兒較喜歡小蟲(chóng)。因此每次去釣魚(yú)，他不想自己所要的，想的是魚(yú)兒想要的。請(qǐng)記?。‘?dāng)你明天要?jiǎng)e人去做某件事的時(shí)候，譬如說(shuō)，當(dāng)你不要一位中學(xué)生抽煙的時(shí)候，別跟他講什么大道理，只要讓他知道，抽煙會(huì)使他無(wú)法加入籃球隊(duì)，或贏得百米賽跑。生活中往往會(huì)發(fā)生這種情形：對(duì)方或許完全錯(cuò)了，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責(zé)他人，因?yàn)檫@是愚人的做法。你應(yīng)該了解他，而只有聰明、寬容、特殊的人才會(huì)這樣做。對(duì)方為什么會(huì)有那樣的思想和行為，其中自有一定的本因。探尋其中隱藏的原因來(lái)，你便會(huì)得到了解他人行動(dòng)或人格的鑰匙。而要找到這種鑰匙，就必須誠(chéng)實(shí)的將你自己放在他的地位上。奧弗史屈教授在他的那本啟發(fā)性的《影響人類的行為》一書(shū)中說(shuō)：------不論是在商業(yè)界、家庭中、學(xué)校里、政治上-------最好的一個(gè)忠告：首先尊重對(duì)方，尊重對(duì)方急切的渴望。能夠做到這一點(diǎn)的人，就可掌握世界；不能的人，將孤獨(dú)一生。二、????????尊重別人需要應(yīng)該講究方法“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多的蒼蠅?！迸c人相處也是如此。一個(gè)有技巧的人會(huì)讓對(duì)方在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得他的話很有道理，而回答一連串肯定的答案。這樣會(huì)使他的心情放松，就好比撞球，只能依著球桿的力量前進(jìn)，而無(wú)法倒退。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“不“的時(shí)候，他全身的神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)都會(huì)處于緊張的狀態(tài)，而欲采取抵制態(tài)度來(lái)防衛(wèi)外力的干擾。但是一個(gè)人說(shuō)“是”、“對(duì)”的時(shí)候，卻是處于松弛的狀態(tài)，它能以開(kāi)放的胸懷接受新的意見(jiàn)。中國(guó)五千年的悠久文化昭示：文人處世要懂得溫文柔和。所以你想要說(shuō)服他人，那么，先從觀點(diǎn)一致的問(wèn)題談起，使他同意你的看法而連連稱是，待其放松戒備后，再引導(dǎo)他逐步接受你的要求，以達(dá)到說(shuō)服的目的。已故的維也納著名的心理學(xué)家亞佛?亞德勒寫(xiě)過(guò)一本叫做《人生對(duì)你的意識(shí)》的書(shū)，他說(shuō)：“不對(duì)別人感興趣的人，他一生中的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出自于這種人。”你也許讀過(guò)幾十本心理學(xué)書(shū)籍，還沒(méi)有見(jiàn)到一句對(duì)你我來(lái)說(shuō)更有意義的話，亞德勒這句話意義太深長(zhǎng)了。三、有關(guān)需要的理論美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛1943年發(fā)表的最著名的《人類動(dòng)機(jī)理論》提出著名的人類基本需要等級(jí)論，既需要層次理論。認(rèn)為人隨時(shí)都有某些需要有待滿足，當(dāng)某一個(gè)需要已經(jīng)得到滿足，則這項(xiàng)需要將不再有激勵(lì)作用，而將有另一種需要出現(xiàn)，并要求滿足，這個(gè)進(jìn)程是連續(xù)不斷的，人的需要有低到高可以劃分為五個(gè)層次：1生理需要2安全需要3社會(huì)需要4尊重需要5自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是人的最高層次需要。馬斯洛的需要層次理論中的生理需要、安全需要、社會(huì)需要常常屬于保健因素，而尊重和自我實(shí)現(xiàn)這些高層次的需要?jiǎng)t屬于激勵(lì)因素。天底下只有一種方法可以促使人去做任何事。你可以用槍威逼他人，也可以用體罰或恐嚇的辦法使小孩服從你。但是，這些粗陋的辦法只能制造一種極為不良的反應(yīng)。而真正要他人做事的唯一辦法就是，給他想要的東西，那么一個(gè)人可以心甘情愿的為你做任何事。按照弗洛伊德的說(shuō)法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望作偉人。美國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的哲學(xué)家之一，約翰?杜威有另一種說(shuō)法，他認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。請(qǐng)記住這句話-------“希望具有重要性”，這一點(diǎn)非常重要。真誠(chéng)的贊賞他人?？是笏说淖⒁猓⑾Ｍ烁械阶约旱闹匾?，這是人性的一大特征?？洫?jiǎng)別人應(yīng)注意兩個(gè)原則：一是夸獎(jiǎng)別人要真誠(chéng)，出于真心。二是，夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所注意。四、要尊重對(duì)方比較隱私的需要尊重對(duì)方比較隱私的不被外人知道的需要，或者是對(duì)方的難言之隱，當(dāng)你考慮到這點(diǎn)時(shí)，可以肯定你就具有仍對(duì)方最任何事的動(dòng)力。與人為善是人情關(guān)系學(xué)中最基本的?策略和手段。給予并不在乎數(shù)量的多少，而在于別人是否需要。施怨并不在于深淺，而在于是否上了別人的心。人都是愛(ài)面子的，你給他面子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回面子，即使他感到為難或是感到不是很愿意，這便是人情往來(lái)的全部精義所在。幫忙應(yīng)注意下列的事項(xiàng)：一，不要使對(duì)方覺(jué)得接受你記得幫助是一種負(fù)擔(dān)。二、要做的自然隨和。如果對(duì)方也是一個(gè)能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會(huì)像彈出去的子彈一去不回，他一定會(huì)用別的方式來(lái)回報(bào)你。對(duì)于這種知恩圖報(bào)的人，應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)系。

社交觀后感 篇2

這本書(shū)是我買的最貴的一本書(shū)，50多塊錢，好貴，但是物超所值，書(shū)里有好幾點(diǎn)都很改三觀，社會(huì)痛苦也就是分離，被拒絕等情感上的痛苦其實(shí)帶來(lái)了真實(shí)傷害，因?yàn)檫@種痛苦跟你身體受病痛折磨或是受傷時(shí)候產(chǎn)生的痛苦使用的是相同神經(jīng)回路，對(duì)于大腦而言就是，你被罵了，和你被打了，是還不多的，心碎了，大腦真的模擬了心碎了痛苦，所以珍惜生命，避免情感傷害，那不那么容易愈合。然后就是良好的人際交往類似于甜品，糖果給我們的喜悅和愉快，對(duì)大腦而言都是類似的獎(jiǎng)勵(lì)，使用的是同樣的讓大腦歡快的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，所以好的人際交往類似糖果，不好的則是不好吃的事物一般，難以下咽。我們會(huì)關(guān)心吃飯，睡覺(jué)，但不會(huì)那么注意人際關(guān)系圈狀態(tài)，其實(shí)對(duì)于人而言，良好的人際交往也是如吃飯，睡覺(jué)一般的基礎(chǔ)需求，為什么，從進(jìn)化角度，我們的生活從自然界更多的轉(zhuǎn)移到了人類社會(huì)，有更好的交流協(xié)作能力，無(wú)疑更有利于擁有更多社會(huì)資源和更好的合作能力，人在出生后是沒(méi)有獨(dú)立生存的能力的，完全依賴父母或其他照看者才得以生存，從小我們的社交能力就強(qiáng)于其他物種，要是沒(méi)有建立社會(huì)連接，基本相當(dāng)于死亡了，對(duì)于社會(huì)的依賴讓我們的社交能力越來(lái)越強(qiáng)，想想看我們對(duì)他人神情眼神的捕捉和理解，想想看燈泡，汽車等，幾乎分享到了全世界的人那里，沒(méi)有其他種類能有那么強(qiáng)的社會(huì)交往和協(xié)作和分享能力了，在自然選擇的過(guò)程中，我們下的賭注就是強(qiáng)化合作交流協(xié)調(diào)能力，然后賭贏了。還有就是關(guān)于自我，自我并不是真的自我，我們并不獨(dú)一無(wú)二，我們的思想世界也不獨(dú)一無(wú)二，我們不是堡壘，我們的思想更像是四通八達(dá)，我們的信念也好，觀念也好，好多都是在潛移默化的過(guò)程被社會(huì)塞進(jìn)腦袋里，我們是很容易受影響的，而不是想象的那樣封閉，所以自我是社會(huì)的自我，不是個(gè)人的自我。

社交觀后感 篇3

看了金正昆教授的《社交禮儀》后，我的感觸也非常的深。作為一個(gè)剛剛踏入社會(huì)工作的的后輩，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，做為一個(gè)社會(huì)新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在不可避免的與人接觸中，我們需要很多的技巧來(lái)完善我們的交往過(guò)程。對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

中華古國(guó)曾有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分，也是精神文明建設(shè)的重要形式。禮儀不僅反映了一個(gè)人的精神面貌，也反映了一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往日益頻繁以及東西方文化的交流和碰撞，世界各地的禮俗不斷融合和發(fā)展。

人與人交往，如何稱呼對(duì)方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有禮的規(guī)定。即使是吃飯，也應(yīng)該在舉手投足之際顯示出自己的修養(yǎng)，稱之謂食禮。禮儀之邦是修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，相反，它不能登上大雅之堂。

現(xiàn)在的很多人忽視了對(duì)做人應(yīng)懂得的基本禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)。人們把那些在禮儀上不拘小節(jié)的人，認(rèn)為“瀟灑”；把身穿奇裝異服，口講粗話的人，認(rèn)為“有個(gè)性”。坐沒(méi)有坐相，站沒(méi)有站相，吃沒(méi)有吃相，穿著邋遢，見(jiàn)了尊長(zhǎng)連個(gè)招呼都不打，麻煩了別人連句感謝話也不說(shuō)，在公共場(chǎng)所目無(wú)他人、任意所為，這都是沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

而在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不僅是產(chǎn)品和硬件的競(jìng)爭(zhēng)，更是形象和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。禮儀是表現(xiàn)自律、尊重人的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人素質(zhì)、素質(zhì)和社會(huì)觀的外在表現(xiàn)，是單位形象的具體表現(xiàn)。所以，禮儀已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視，是“內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象，人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑、現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值”，是有效提高服務(wù)質(zhì)量、處理客戶異議、提高企業(yè)美譽(yù)度的有效手段。

社交禮儀看似瑣碎而抽象，但事實(shí)上，它也包含在我們的日常工作中。如何將社交禮儀與日常工作結(jié)合起來(lái)是非常重要的。金教授在講座中經(jīng)常提到公民素質(zhì)和職業(yè)道德。我們售后客戶服務(wù)部反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是我們工作的根本要求。

我們每個(gè)人都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體。反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)城市、一個(gè)產(chǎn)業(yè)的精神面貌和文化水平。其實(shí)，禮儀是人們應(yīng)該遵循的一套固定的軌道，或者是人們社交生活應(yīng)該遵循的一套模式。跟著它走，會(huì)得到社會(huì)得認(rèn)可，生活會(huì)變得更加得體、順暢；不服從它或背離它，往往會(huì)受到社會(huì)習(xí)俗的懲罰，甚至付出慘痛的代價(jià)。

在我看來(lái)，從微妙的社交禮儀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，禮儀體現(xiàn)的是尊重，包括對(duì)人的個(gè)性、地位、歷史、外貌、性別、年齡、社會(huì)地位等的尊重。這是一種尊重互換，情感互動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)的好：

“只有尊重別人的人，才有權(quán)受人尊敬?！笨鬃铀^“己所不欲，勿施于人”，就是社交禮儀的基本原則。

然而，俗話說(shuō)“想要被人尊重，要先懂得自尊“。只有約束自己的個(gè)性、要求，設(shè)身處地為他人著想，兼顧對(duì)方的需要和愿望，才能理解和理解他人，最終達(dá)到尊重他人的目的。毫無(wú)關(guān)心他人之心，根本談不上禮儀。

社交觀后感 篇4

話說(shuō)前陣子小鹿和室友達(dá)成共識(shí)，提前把租金給房東轉(zhuǎn)了過(guò)去——我倆一致認(rèn)為雖然提前交租可能會(huì)秒變吃土女孩，但能夠避免月末的交租提醒和日常尬聊，可以說(shuō)是十分值得了。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，房租剛轉(zhuǎn)過(guò)去，房東大姐姐光速拉了個(gè)群，然后反手就是1個(gè)大紅包，順便開(kāi)始關(guān)心兩位小房客的入住體驗(yàn)，簡(jiǎn)直是中國(guó)好房東本東了。作為兩個(gè)處于尷尬晚期的病人，小鹿和他的室友只能一只手準(zhǔn)備面部表情包和撕紅包。最后，在各種表情包的支持下，我們像敵人一樣的群聊圓滿結(jié)束。

雖然房東的姐姐因?yàn)橥蝗粨?dān)心，當(dāng)晚感覺(jué)身體透支了，但為了紅包，有必要說(shuō)，有時(shí)候焦慮是有點(diǎn)用的。

社交焦慮=社交恐懼癥？

社交焦慮是指害怕在公共場(chǎng)合出丑而引起的焦慮。社交焦慮的強(qiáng)度和他們害怕的社交場(chǎng)合的范圍因人而異。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，社交焦慮只會(huì)出現(xiàn)在有限的幾個(gè)或單個(gè)社交情境（比如搭乘地鐵、公開(kāi)發(fā)言等），而且產(chǎn)生的焦慮情緒還不至于讓自己徹底失控；而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，幾乎在所有社交情境中都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈焦慮情緒，而這種彌漫性的焦慮最終很可能導(dǎo)致他們開(kāi)始回避一切社交活動(dòng)。

應(yīng)該注意的是，社交場(chǎng)合的焦慮不一定是社交恐懼癥的表現(xiàn)——任何人在需要與人打交道的場(chǎng)合都會(huì)感到焦慮。只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)或多個(gè)社交或表現(xiàn)情境有強(qiáng)烈而持久的恐懼，并且這種恐懼明顯影響了這個(gè)人的正常生活時(shí)，ta才能被診斷為社交恐懼癥。比如，同樣是對(duì)當(dāng)眾發(fā)言懷有強(qiáng)烈的焦慮與恐懼情緒，一個(gè)大學(xué)老師可能會(huì)因此被診斷為社交恐懼癥，而一個(gè)程序猿則不會(huì)。

更有趣的是，與人們通常的想法不同，雖然社交焦慮確實(shí)與一些共同的性格特征（如害羞或完美主義）有關(guān)，但內(nèi)向者在社交互動(dòng)中并不一定感到焦慮或恐懼。內(nèi)向并不是害羞——雖然內(nèi)向的人比外向的人更安靜，更內(nèi)向，在社交場(chǎng)合可能更喜歡獨(dú)處，但這并不意味著他們?cè)谂c人打交道時(shí)感到不舒服。相比之下，完美主義者往往在公眾面前焦慮不安，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约航⒘送昝赖娜?，總是害怕被人發(fā)現(xiàn)。

社交焦慮是天生的嗎？

大量研究表明，社交焦慮不僅與遺傳因素有關(guān)，還與社會(huì)創(chuàng)傷有關(guān)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，與直系親屬中不存在社交焦慮癥患者的人相比，直系親屬中存在一位嚴(yán)重社交焦慮癥患者的人，其本人患上社交焦慮癥的概率是前者的10倍。為了進(jìn)一步確認(rèn)基因遺傳對(duì)社交焦慮癥的影響，研究者對(duì)患有社交焦慮癥的雙胞胎進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)同卵雙生比異卵雙生的雙胞胎有著更高的社交焦慮癥的合和率(“合和率”指一個(gè)人與其孿生雙胞胎患有相同病癥的概率)。

除了生物因素外，我們自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知也會(huì)影響社交焦慮和害羞的概率。例如，在社交場(chǎng)合發(fā)生的消極經(jīng)歷可能會(huì)加深一個(gè)人的害羞和社交焦慮。研究發(fā)現(xiàn)，與存在其他焦慮問(wèn)題的人相比，存在社交焦慮的人對(duì)孩童期被取笑的往事記憶更深刻。

其他社會(huì)創(chuàng)傷的例子包括兒童時(shí)期被其他孩子欺負(fù)、嚴(yán)厲的父母、老師或老板，以及在公共場(chǎng)合出丑（嘔吐、摔倒、驚恐發(fā)作等）。

此外，我們還可能因?yàn)槟慷昧怂嗽谏缃粓?chǎng)合中受挫的場(chǎng)景而產(chǎn)生對(duì)社交情境的焦慮與恐懼，這些場(chǎng)景包括： 某同學(xué)被老師嚴(yán)厲批評(píng)且被其他人嘲笑、某同事當(dāng)眾發(fā)言時(shí)因?yàn)榫o張出錯(cuò)而被老板訓(xùn)斥、某親屬極度羞澀且怕見(jiàn)生人等。與此類似，我們還可能從其他渠道***交焦慮，比如被父母或權(quán)威反復(fù)告知給別人留下好印象的重要性、全然認(rèn)同某些**所宣揚(yáng)的“顏值即正義”等強(qiáng)調(diào)自身形象的信息……

盡管過(guò)度的社交焦慮可能會(huì)干擾我們的正常生活，但是度的焦慮有助于我們的社交互動(dòng)。從進(jìn)化角度來(lái)看，人類是社會(huì)性動(dòng)物，我們相互依賴、彼此幫助，即使是小朋友也知道與他人友好相處的重要性——不斷給別人留下壞印象有可能導(dǎo)致被孤立以及其他的不良后果，而社交場(chǎng)合中的焦慮感則可以幫助我們免于冒犯他人，并且避免做那些給自己帶來(lái)負(fù)面評(píng)價(jià)的事情。

當(dāng)然，社交焦慮或害羞并不總時(shí)有益的。嚴(yán)重的社交焦慮可能會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法集中精力，從而容易在工作或?qū)W校犯錯(cuò)誤。但在大多數(shù)情況下，我們的社交焦慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社交恐懼癥。許多由輕度焦慮癥狀引起的社會(huì)困難可以通過(guò)社會(huì)技能訓(xùn)練來(lái)解決。

社交的正確打開(kāi)方式

1.改變封閉性非語(yǔ)言行為。雖然并不一定是有意而為之，但在社交情境中感到焦慮很可能會(huì)讓我們采取自我防御的姿態(tài)來(lái)面對(duì)社交對(duì)象，并下意識(shí)地用一些非言語(yǔ)行為暗示對(duì)方“離我遠(yuǎn)一點(diǎn)”，比如回避眼神接觸、神色嚴(yán)肅、身體向后仰或兩手交叉在胸前等。

盡管是出于自我保護(hù)的目的，但這些非言語(yǔ)信息(包括與社交對(duì)象的身體距離、眼神交流、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，以及音量等所傳達(dá)的信息)卻會(huì)讓我們整個(gè)人散發(fā)出“生人勿近”的氣息，進(jìn)而導(dǎo)致社交嘗試的失敗。

通過(guò)改變封閉的非言語(yǔ)行為，我們可以傳遞我們?cè)敢饨佑|或交流的信息，從而提高社會(huì)質(zhì)量。以下是一些與社交焦慮相關(guān)的封閉非言語(yǔ)行為：

向后倚靠著坐在位子上 -> 身子向前傾；

與對(duì)方離得很遠(yuǎn) -> 靠得更近一點(diǎn)；

回避眼神交流 -> 適當(dāng)?shù)难凵窠涣鳎?/p>

交叉著手臂 -> 不交叉手臂或做一些手勢(shì)；

緊握拳頭 -> 讓手掌自然打開(kāi)；

弓腰駝背地坐著 -> 直挺地坐著。

2.丟掉“話題終結(jié)者”的標(biāo)簽。很多備受社交焦慮困擾的人喜歡以“話題終結(jié)者”自嘲。

當(dāng)你給自己貼上這樣的標(biāo)簽時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言可能會(huì)加劇社交焦慮。正確的態(tài)度是堅(jiān)信，通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)，無(wú)論你有多害羞，也可以告別尷尬的談話。與人初識(shí)，談話的內(nèi)容應(yīng)該友善而又不至于太過(guò)私密，例如“周末怎么度過(guò)的呀？

”“我很喜歡你的新發(fā)型” “我注意到你沒(méi)有開(kāi)你平時(shí)的那輛車”等等。

談?wù)撘患聲r(shí)，我們的講述詳細(xì)到什么程度應(yīng)根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)而定。根據(jù)談話的詳細(xì)程度，我們可以按照助教的模式開(kāi)始談話。在談話的過(guò)程中，需要尤其注意的是，我們要確保聽(tīng)懂了對(duì)方的意思后，再做出回應(yīng)，這時(shí)我們可以通過(guò)詢問(wèn)相關(guān)的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)對(duì)對(duì)方的興趣。

在某些場(chǎng)合中，我們還可以輕輕地碰下對(duì)方的手臂來(lái)拉近彼此的距離。

3.學(xué)會(huì)開(kāi)放式提問(wèn)。在聊天過(guò)程中，提問(wèn)可以顯示出我們對(duì)談話內(nèi)容的興趣。

開(kāi)放式提問(wèn)是相對(duì)于封閉式提問(wèn)而言的，例如，“你認(rèn)為這本書(shū)怎么樣？”與“你喜歡這本書(shū)嗎？”相比較，很明顯前者更能夠引出一個(gè)詳細(xì)的回答。

具體而言，開(kāi)放式提問(wèn)指能夠引出詳細(xì)回答的問(wèn)題，引導(dǎo)詞包括“怎么樣”、“為什么”，以及“以哪種方式”。相對(duì)的，封閉式提問(wèn)是指僅能引出對(duì)方回答一兩個(gè)字的問(wèn)題，常以“是不是”、“誰(shuí)”、“什么時(shí)候”、“什么地方”、“哪一個(gè)”等疑問(wèn)詞開(kāi)頭。

與封閉式提問(wèn)相比，開(kāi)放式提問(wèn)更容易激發(fā)出更長(zhǎng)更有趣的話題，以下是一些關(guān)于開(kāi)放式提問(wèn)和封閉式提問(wèn)的例子：

周末玩得開(kāi)心嗎？ —> 周末都干了些什么呀？

你最喜歡的選手是誰(shuí)？ —> 你覺(jué)得這屆選手怎么樣？

你做什么工作呢？ —> 你是怎么進(jìn)入現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)的呢？

需要注意的是，有些問(wèn)題顯得太過(guò)開(kāi)放，以至于有時(shí)回答起來(lái)會(huì)顯得很封閉。例如，像“你還好嗎”或“今天過(guò)得怎么樣”之類的問(wèn)題很可能只會(huì)引出對(duì)方一個(gè)詞“很好”。

說(shuō)了這么多，其實(shí)再?gòu)?qiáng)烈焦慮和恐懼都只是暫時(shí)的，即便有時(shí)候感覺(jué)自己的社恐已經(jīng)到了病入膏肓的階段了，隨著時(shí)間的推移，那些曾經(jīng)的不安和尷尬還是會(huì)慢慢減少。羽翼未豐時(shí)，焦慮和恐懼只是在幫助我們更好地對(duì)未來(lái)可能存在的威脅做好準(zhǔn)備。所以，我們的終極目標(biāo)不應(yīng)該是擺脫一切恐懼和焦慮，而應(yīng)該是懷著感恩的心情將焦慮縮小到不會(huì)明顯干擾到我們的生活的程度。

社交觀后感 篇5

以探究的形式展開(kāi)所有的情節(jié)，以新的形式吸引觀眾的目光。整部電影都是從扎克伯格的相親思想的起源開(kāi)始的。一些簡(jiǎn)單的窮小子憑借自己的才能成為億萬(wàn)富翁。他們最終得到了什么？什么是**？是背叛？

還是人性？

一個(gè)混蛋也能成功。從我們中國(guó)人的道德觀念來(lái)看，扎克伯格無(wú)疑是一個(gè)竊取他人創(chuàng)造性道德行為的人。毒品和性都和他的生活有關(guān)。但是為什么他就可以成功，并且創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)靡全球的facebbook？

扎克伯格的天才是他成功的關(guān)鍵。他枯燥的編程代碼和他的通用語(yǔ)言一樣流利。同時(shí)，扎克伯格的生存環(huán)境也不容忽視。作為美國(guó)哈佛大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，他在學(xué)習(xí)和興趣之間的選擇是通過(guò)興趣獲得成功。試問(wèn)在中國(guó)一個(gè)清華或者北大的高材生是不是輕易地在自己的人生中做出這樣的選擇呢？

大環(huán)境造就了不一樣的人生。這不禁讓我想起了這位曾經(jīng)在中國(guó)大學(xué)呆了一年，最后選擇離開(kāi)的同學(xué)。我仍然記得，在他離開(kāi)之前，他真誠(chéng)地告訴我，如果你有機(jī)會(huì)，你可以出去體驗(yàn)一下。差別真的很大。

在整個(gè)影片中，還夾雜了背叛與朋友。全片以審判和詢問(wèn)展開(kāi)，然而原告竟然是最初的唯一的朋友和對(duì)他信任的那兩個(gè)合作伙伴，從一開(kāi)始的患難與共，到最后的分道揚(yáng)鑣，反目成仇，扎克伯格經(jīng)歷的內(nèi)心的糾結(jié)。從這部電影中，我似乎最終感覺(jué)到了他內(nèi)心的無(wú)聊。我一個(gè)人坐在辦公室里，其他同事則去帕蒂。

當(dāng)窮小子變成億萬(wàn)富翁的時(shí)候，毒品，性，走進(jìn)了他的生活，原本就放蕩不羈的生活就更加面目全非。影片的結(jié)局以扎克伯格的退讓，賠償而告終。面對(duì)金錢和政府、朋友、信任，有時(shí)候真的會(huì)變得那么渺小。

雖然我對(duì)他們?cè)陔娪爸械臓?zhēng)執(zhí)還有些模糊，但我覺(jué)得他們一開(kāi)始的誠(chéng)意漸漸消失了。后來(lái)，肖恩的出現(xiàn)對(duì)扎克伯格幫助很大，對(duì)他的成功起到了重要作用，但肖恩的出現(xiàn)在他和老朋友之間造成了很大的差距。在選擇之間，總有一點(diǎn)需要放棄。

一個(gè)荒謬的想法會(huì)導(dǎo)致成功。仔細(xì)想想。為什么中國(guó)沒(méi)有比爾蓋茨或扎克伯格？首先，像我們這些二十歲左右的年輕人，經(jīng)歷過(guò)了高考那般嚴(yán)厲的訓(xùn)練，怎么舍得輕易放棄自己寒窗苦讀之后好不容易才走入的象牙塔呢？同時(shí)，除了學(xué)習(xí)方式的保守外，還應(yīng)掌握立竿見(jiàn)影的思想。也許它很奇怪，也許它來(lái)自一個(gè)意想不到的時(shí)刻，也許它有時(shí)看起來(lái)只是一個(gè)笑話。

在中國(guó)經(jīng)常聽(tīng)到的是神童，年紀(jì)小小的就考入清華，考入北大這些在中國(guó)名列前茅的好學(xué)校，在中國(guó)年輕人的成功首先要看的是學(xué)歷。認(rèn)認(rèn)真真看完這部電影，給自己最大的啟示就是一定要抓住瞬間的想法，千萬(wàn)不可以覺(jué)得自己的想法很卑微就放棄。最后，要善于運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)。

扎克伯格的天才，無(wú)聊的編程語(yǔ)言對(duì)他來(lái)說(shuō)是那么簡(jiǎn)單。如果不能對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行最好的利用，這就是一種浪費(fèi)。我們可以試想如果扎克伯格當(dāng)初不是利用了自己的天才頭腦，而是選擇了其他的行業(yè)，那這個(gè)世界上就缺少了一個(gè)天才。

雖然我們現(xiàn)實(shí)中并不是所有人都有自己天才一面，但是每個(gè)人都有自己最擅長(zhǎng)的一面，一定要善于發(fā)現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。

扎克伯格從黑客開(kāi)始，侵入同學(xué)們的私人空間，在所有同學(xué)和朋友中聲名狼藉。但他還是不顧別人的感受，大膽地進(jìn)行自己的創(chuàng)作和網(wǎng)站開(kāi)發(fā)。所以我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)跟生活中，我們?cè)诖_定自己目標(biāo)是正確的情況下，一定要堅(jiān)持自己的目標(biāo)。

也許我們會(huì)關(guān)心別人對(duì)我們的看法，但不要讓這些無(wú)用的評(píng)論成為我們的障礙。我們不能忽視別人的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該善于從這些評(píng)價(jià)中學(xué)習(xí)自我反思。所謂空穴來(lái)風(fēng)，別人的評(píng)價(jià)會(huì)有道理的。

武裝自己才能更好地走向明天。

社交觀后感 篇6

在某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，定睛一看----《社交與溝通高手》。于是便四仰八叉的打算以打發(fā)時(shí)間來(lái)看完它。

一開(kāi)始覺(jué)得看這種理論性的書(shū)肯定挺無(wú)聊的，但是后來(lái)想想覺(jué)得挺貼切實(shí)際的。

其實(shí)生活中處處要和人溝通，講究溝通的方法也必然是很重要的。像是平時(shí)就經(jīng)常會(huì)有應(yīng)為溝通方法和語(yǔ)言表情不當(dāng)而引發(fā)的不必要的糾紛。古時(shí)候便有說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心這句話，所以我們要在生活中掌握與人溝通的正確方法。

是平時(shí)生活中的一種藝術(shù)，在溝通時(shí)不同的表現(xiàn)往往會(huì)給人對(duì)你的不同的印象以及態(tài)度等等.你在說(shuō)話時(shí)的態(tài)度就是你對(duì)聽(tīng)者的尊重。也就是說(shuō)，你在平時(shí)的時(shí)候于別人對(duì)話時(shí)的某些小節(jié)使別人氣憤也就不是別人莫名其妙了。

這種時(shí)候你往往要想到是不是你自己在說(shuō)話的時(shí)候有什么地方態(tài)度不好了。

其實(shí)，溝通并不枯燥，只要用心與他人溝通，處處體諒他人的感受。

這里有一種常用的交流方法：換位。我們說(shuō)話之前常常要從別人的角度來(lái)考慮。

有時(shí)我們只是忽視別人的感受，造成許多不必要的誤解。其實(shí)，每個(gè)人都希望對(duì)方在日常交流中能考慮自己，這會(huì)讓我們感到溫暖和尊重。

總之，我們的人生就是在不同的人際中周旋的，所以要學(xué)會(huì)社交，精通社交來(lái)圓滿我們的生活。

社交觀后感 篇7

篇一、《社交禮儀》作文

觀看了金正昆的社交禮儀，讓我對(duì)社交禮儀有了進(jìn)一步的了解以及規(guī)范。社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

所謂社交禮儀，有各方各面的。第一，稱呼方面的禮儀。在社交中，人們對(duì)稱呼一直都很敏感，選擇正確、恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反應(yīng)自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)他的重視。第二，問(wèn)候方面的禮儀。問(wèn)候是見(jiàn)面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對(duì)不同環(huán)境里所見(jiàn)的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。第三，握手方面的禮儀。握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套或墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。第四，名片方面的禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。在這時(shí)，又應(yīng)注意遞送名片、接受名片、存放名片的一些細(xì)節(jié)。第五，介紹方面的禮儀。介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在某種唱合。

社交禮儀的規(guī)范，可以增進(jìn)人與人之間的情感，充實(shí)了自我，豐富了人生閱歷和人性情感，使彼此之間獲得愉悅感，使對(duì)方獲得了尊重的滿足。由此達(dá)到人與人間的和諧。

篇二、《社交禮儀》作文

在為人處事時(shí)，要看對(duì)象，看場(chǎng)合。不同的場(chǎng)合面對(duì)不同的人有不同的社交禮儀，所以，學(xué)習(xí)社交禮儀是很有必要的。

中國(guó)，素有禮儀之邦之稱。在看了《社會(huì)禮儀》這段視頻后，更讓我感觸頗多。

金正昆教授在座談會(huì)上提出了人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。人有許多的社交關(guān)系。比如家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系，職工關(guān)系，師生關(guān)系。與不同的人交往需要不同的禮儀，而社交禮儀是一種泛交際，是工作之余的社會(huì)交際。俗話說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。如果你在生活中遇到困難時(shí)，鄰居就會(huì)及時(shí)的向你伸出援助之手，所以要處理好鄰里關(guān)系，方可解燃眉之急，還有這么一句話，"業(yè)務(wù)能力好不一定能把業(yè)務(wù)能力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)能力"即便你在工作的時(shí)候所作的業(yè)務(wù)能力很高，那只能說(shuō)明你能處理好工作上的問(wèn)題，但是不一定你的交際能力就很好。

社交禮儀對(duì)我們的好處有很多。比如可以增進(jìn)感情，在社交中人與人總是一回生二回熟，只有經(jīng)常接觸的人才能相處的很好；社交還可以充實(shí)自我。人是不能獨(dú)立生存的，每個(gè)人都有各種各樣的需求，馬斯洛也說(shuō)過(guò)人的基本的需要，一是生命，二是生存，三是社交。所以說(shuō)社交很重要。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵，儀態(tài)大方的大學(xué)生。

篇三、《社交禮儀》觀后感作文

在班級(jí)的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對(duì)子即將踏入職場(chǎng)的我來(lái)說(shuō)，收獲頗多。

關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來(lái)穿衣服也是有很多講究的。不同的場(chǎng)合要穿不同的服裝；辦公場(chǎng)合要穿得莊重保守；社交場(chǎng)合講究的時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept 接受對(duì)方，Appreciate 重視對(duì)方，Admire 贊美對(duì)方。所謂接受對(duì)方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對(duì)象，不論對(duì)方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對(duì)其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對(duì)方，首先要記住對(duì)方的姓名，并且不時(shí)提起，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽(tīng)，交往的成功與否就看溝通，溝通的過(guò)程中雙方都會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也希望對(duì)方能用心傾聽(tīng)自己的言談。贊美對(duì)方，不僅需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，最好還要用表情來(lái)配合。贊美對(duì)方要講求實(shí)事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，否則就會(huì)鬧出笑話讓人覺(jué)得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項(xiàng)白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對(duì)象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對(duì)方什么，金教授稱之為"有求必應(yīng)，不厭其煩"就是它的基本準(zhǔn)則。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

篇四、《社交禮儀》觀后感作文

看完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書(shū)十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十分之一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開(kāi)卷有益，就是此理。·········· 社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展，事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

看了金正昆教授的《社交禮儀》，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交往生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。··· 所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重。

篇五、《社交禮儀》觀后感作文

如今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交往中，現(xiàn)在禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是不可缺失的，禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)，而社交禮儀應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生必修的一門課程。

社交禮儀，簡(jiǎn)而言之，他有一下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)在人要想跟別人打交道也好，要做好本職工作也罷，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的的那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)，舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中的正式場(chǎng)合有些不修邊幅，那么就影響了形象，第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際，國(guó)內(nèi)交往中，員工個(gè)人的形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象，而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿不愿意，你必須要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，你肯定要與人打交道，既然要與人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話的會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，他是有講究的，而不是你想到什么說(shuō)什么，你想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)，必須結(jié)合自己所處的地位，場(chǎng)合，自己的身份地位，再做出合理的行為去說(shuō)合適的話，通過(guò)自己的言談舉止很好的展現(xiàn)你是怎樣的一個(gè)人，從而，很好的讓別人去了解你，去改變對(duì)你的看法，才會(huì)有進(jìn)一步的交流合作，在現(xiàn)如今的社會(huì)，人際交往禮儀如此重要，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品味，增進(jìn)自己的人際交往。

通過(guò)觀看社交禮儀視頻，讓我受益匪淺，讓我學(xué)會(huì)了很多與人交往中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)，這有助于我們大學(xué)生在今后步入社會(huì)有很大幫助，所以說(shuō)，《社交禮儀》不容忽視。

社交觀后感 篇8

姓名：熊丹

班級(jí)：電信112

學(xué)號(hào)：***

《社交禮儀》觀后感

看了金正昆教授的視頻講座后，我對(duì)社交禮儀的一些技巧和規(guī)則有了更深的了解。

首先，禮儀的核心是尊重。尊重，是禮儀之本，也是待人接物的根基。尊重分為自尊和尊他。

在視頻中，教授主要講述與人交談時(shí)需要注意的禮儀。交談時(shí)要以對(duì)方為中心、接受對(duì)方、善對(duì)對(duì)方，交談時(shí)要擺正位置，端正態(tài)度；在表達(dá)時(shí)聲音要清晰洪亮不含糊，語(yǔ)序流暢；談話時(shí)內(nèi)容不能談什么，應(yīng)該談什么、談對(duì)方擅長(zhǎng)的問(wèn)題、談時(shí)尚的問(wèn)題、談格調(diào)高雅的問(wèn)題；而談話的形式要文明、說(shuō)話要禮貌、說(shuō)話要規(guī)范。

在“與人交談”禮儀中，金教授傳授我們很多，以下幾方面進(jìn)行進(jìn)一步的講述，一，交談時(shí)**準(zhǔn)：1、不打斷對(duì)方2、不補(bǔ)充對(duì)方3、少說(shuō)多聽(tīng)4、不糾正對(duì)方5、不質(zhì)疑對(duì)方；二，社會(huì)交往時(shí)六不準(zhǔn)：1、不非議黨和政2、不涉及國(guó)家與商業(yè)機(jī)密3、不非議交往對(duì)象4、不在背后議論領(lǐng)導(dǎo)、同事5、不談?wù)摳裾{(diào)不高問(wèn)題6、不涉及個(gè)人隱私；三，交談時(shí)個(gè)人隱私**問(wèn)：

1、不問(wèn)收入2、不問(wèn)年齡3、不問(wèn)婚姻家庭4、不問(wèn)健康問(wèn)題5、不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷。

當(dāng)然，在人際交往中，不僅如此，還要學(xué)會(huì)接受他人，學(xué)會(huì)與他人互動(dòng)。

人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種責(zé)任，尊重所有人是一種教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原則，要善于表達(dá)對(duì)他人的尊重和友誼，要被他人接受，并形成互動(dòng)，否則善意就得不到回報(bào)，造成不必要的誤會(huì)。

每個(gè)人都有自尊，自尊是一種由自我引起的自愛(ài)和自信，并期望得到他人或社會(huì)的肯定。然而，許多人都存在這樣一種想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我沒(méi)有必要尊重他。

其實(shí)，尊重與某個(gè)人是否能干完全是兩碼事。尊重不存在值不值得的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)人的人格，就像我們自己希望受到別人尊重一樣。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，人和人受教育的程度不一樣，年齡不一樣，性別不一樣，職位不一樣，社會(huì)閱歷不一樣，待人接物的風(fēng)格和具體做法往往不同，因此接受別人實(shí)際上是最重要的。要做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”，有些人做人比較刻薄，往往是嚴(yán)于律人，寬以待己?？偸呛蛣e人過(guò)不去，弄得自己心情很糟。

我們理應(yīng)耐心說(shuō)明和熱情幫助。換個(gè)角度思考，

要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，別老找別人的毛病。人無(wú)完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)。我們通過(guò)欣賞對(duì)方，可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷的完善自己；另外還有助于營(yíng)造一個(gè)良好的交流環(huán)境。

誰(shuí)都不愿意當(dāng)眾被指責(zé)，有什么問(wèn)題可以委婉地或私下說(shuō)。這有助于構(gòu)建一個(gè)和諧的工作環(huán)境。

多多贊美對(duì)方。一位哲人講過(guò)：“一個(gè)真正有教養(yǎng)的人從來(lái)都是一個(gè)虛心的人”。

肯定別人實(shí)際上等于肯定自己。你贊美別人實(shí)際上變一個(gè)角度來(lái)講是在贊美自己，說(shuō)明你虛心、寬容，善于別人取長(zhǎng)補(bǔ)短。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，善于挑剔別人的人，就是缺乏教養(yǎng)的人。

因?yàn)槌哂兴?，寸有所長(zhǎng)，你要進(jìn)步就要取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。真正有教養(yǎng)的人是寬容的人。當(dāng)你把快樂(lè)送給別人，使別人感到愉快，別人就會(huì)給你回饋，使你也覺(jué)得快樂(lè)。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。我們要從各各方面嚴(yán)格要求自己，彌補(bǔ)自己的不足，學(xué)好禮儀，做一個(gè)內(nèi)涵豐富、風(fēng)度高雅的大學(xué)生。

社交觀后感 篇9

我認(rèn)為他并不愛(ài)erica, 之所以對(duì)她念念不忘，是因?yàn)樗α怂?，心有不甘。分手后，馬克回到宿舍，沒(méi)有悲傷、遺憾，而是憤怒，并在博客上寫(xiě)下惡毒的話。兩個(gè)人合不來(lái)分手是很正常的事情，erica對(duì)他并沒(méi)有過(guò)分的言辭，一般也不至如此。

此外，他剛剛創(chuàng)立了facebook并聲名鵲起。他又在酒吧遇見(jiàn)了艾麗卡。在幾次簡(jiǎn)短的交談中，他問(wèn)她是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)他創(chuàng)建的網(wǎng)站，以及他想證明什么？

其次，他可能沒(méi)有愛(ài)德華多作為朋友或伙伴，只是一個(gè)工具。eduardo加入鳳凰社，他沒(méi)有為他高興，只有嫉妒，還輕輕的冷嘲熱諷了幾句，最后還利用eduardo的鳳凰社聯(lián)絡(luò)名單推廣他的網(wǎng)站。剛開(kāi)始，他對(duì)于這個(gè)網(wǎng)站想法的由來(lái)只字未提，直到eduardo看到起訴信；零下27度，他把eduardo叫到室外聽(tīng)他的想法，原因是他無(wú)法忍受派對(duì)的背景和音樂(lè)；他需要資金的時(shí)候只是事后通知eduardo一聲。

最后卻把eduardo踢出局。

關(guān)于雙胞胎團(tuán)隊(duì)，的確給了他最初的靈感。即便他把這個(gè)想法改良了很多，做的更出色， 即便也許沒(méi)有他們，馬克這樣的天才也能想出偉大的點(diǎn)子，假設(shè)有很多種，但是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的就是這樣，馬克用了人家的想法，而且用得不光明磊落。他一開(kāi)始不打算和他們合作，為什么不直接拒絕，為什么簽合同，然后一直找借口拖延。

他對(duì)自己很有信心，所以他做的最好。他為什么要拖別人后腿？還是他故意要雙胞胎兄弟難堪？他的成就感要建立在別人的挫敗感上？

人家可不是一般的紳士，甚至在得知被耍后，打電話給律師的時(shí)候還解釋說(shuō)“馬克是個(gè)聰明人，我們還不確定他是否是壞人”。

我們從馬克對(duì)商業(yè)伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的怨恨中吸取教訓(xùn)：

1.這世道，紳士做不了。海盜才是王。

2. 簽任何協(xié)議之前至少看3遍以上。

3. 出賣你的往往是你最好的朋友。

馬克想創(chuàng)造一種新的社交方式，因?yàn)樗憛挷⑻颖墁F(xiàn)有的社交方式。當(dāng)一個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就能擁有幾百一千個(gè)“好友”時(shí)，朋友到底意味著什么？當(dāng)人際交往變得越來(lái)越單邊的展示和觀望時(shí)，我們是不再孤獨(dú)還是越來(lái)越孤獨(dú)？

影片結(jié)尾，看著宅男遲疑地添上了自己喜歡已久的女孩，一名男子在死者辦公室反復(fù)刷新等待對(duì)方的確認(rèn)請(qǐng)求。這一切太諷刺了！

一個(gè)本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)朋友的宅男卻被自己所有的朋友起訴對(duì)簿法庭，而這種官司的開(kāi)始10分鐘宅男就已經(jīng)露出了誠(chéng)信、人心盡失。他破財(cái)免災(zāi)了，真相也就不言而喻了，最終結(jié)果除了錢，他什么都沒(méi)剩下。

馬克擁有五百萬(wàn)個(gè)“好友”，他最好的朋友卻在起訴他——這部電影隨處可見(jiàn)這樣的黑色幽默。對(duì)于這樣一個(gè)略顯陰郁的故事來(lái)說(shuō)，這甚至有點(diǎn)太滑稽了。實(shí)際上，馬克經(jīng)?；貜?fù)facebook上發(fā)給他的個(gè)人信息。

他說(shuō)：“找到愛(ài)人、朋友是這個(gè)網(wǎng)站一切的宗旨。”回復(fù)最后都有他經(jīng)典的縮寫(xiě)。

我相信馬克是個(gè)很孤獨(dú)的人。也許當(dāng)每個(gè)人都在網(wǎng)上尋找愛(ài)情或朋友時(shí)，他也在尋找自己。

無(wú)奈，這就是我們這個(gè)時(shí)代的史詩(shī)。諷刺正成為時(shí)代唯一可信的精神?！渡缃痪W(wǎng)絡(luò)》一方面似乎在反省，可在某種程度上，它與它試圖呈現(xiàn)的對(duì)象如出一轍，終將成為一個(gè)巨大的影響制造機(jī)器的一部分，超高速地記錄、展示人類的歷史。

我們也在這樣紛擾的塵世中翻滾，金錢、成功、**、背叛時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生。在看完這部電影之后，不禁想問(wèn)自己，我們應(yīng)該如何取舍，如何自處，如何在這樣一個(gè)時(shí)代中保留屬于自己的真心。我希望，不管這個(gè)世界多么喧囂，我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞喜⒉还聠巍?/p>

社交觀后感 篇10

在班級(jí)的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對(duì)子即將踏入職場(chǎng)的我來(lái)說(shuō)，收獲頗多。

關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來(lái)穿衣服也是有很多講究的。不同的場(chǎng)合要穿不同的服裝；辦公場(chǎng)合要穿得莊重保守；社交場(chǎng)合講究的時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept接受對(duì)方，Appreciate重視對(duì)方，Admire贊美對(duì)方。所謂接受對(duì)方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對(duì)象，不論對(duì)方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對(duì)其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對(duì)方，首先要記住對(duì)方的姓名，并且不時(shí)提起，會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽(tīng)，交往的成功與否就看溝通，溝通的過(guò)程中雙方都會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也希望對(duì)方能用心傾聽(tīng)自己的言談。贊美對(duì)方，不僅需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，最好還要用表情來(lái)配合。贊美對(duì)方要講求實(shí)事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，否則就會(huì)鬧出笑話讓人覺(jué)得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項(xiàng)白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對(duì)象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對(duì)方什么，金教授稱之為有求必應(yīng)，不厭其煩就是它的基本準(zhǔn)則。

交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個(gè)細(xì)節(jié)，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個(gè)有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

社交觀后感 篇11

聚光燈閉，格蕾絲·凱莉緩緩從車上走下，身邊的男搭檔獻(xiàn)上吻手禮，迎面的導(dǎo)演輕吻她的臉頰，好友送上鮮花，在座的所有人起立為她鼓掌，助理接過(guò)鮮花拿上衣服，門口的工人見(jiàn)到她都脫帽致敬。電影的開(kāi)場(chǎng)如此溫馨美麗，讓人驚嘆上世紀(jì)中葉西方傳統(tǒng)社交禮儀的溫情之心。

接吻是西方文化中的一種傳統(tǒng)禮儀，它表達(dá)歡迎、禮貌和尊重。一般用于男女之間。行禮開(kāi)始時(shí)，由受禮者掌心向下伸出一只手（一般是右手），也可以是行禮者主動(dòng)張開(kāi)手握住受禮者的一只手。之后，行禮者彎腰俯向這只手的手指前端，(象征性地）以唇吻及受禮者的手背關(guān)節(jié)處。

現(xiàn)代吻手禮要求行禮者的唇不能觸及受禮者的手背。行禮過(guò)程十分簡(jiǎn)短，不超過(guò)數(shù)秒鐘。接吻儀式在現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)得越來(lái)越少，大多局限于一些保守的上層階級(jí)或外交交往。

在我看來(lái)，親吻是禮貌和親切的，非常適合現(xiàn)代社交場(chǎng)合。

看完《摩納哥王妃》，我被這具有傳奇色彩的歐洲王室童話震驚了。但王室的婚姻并不只有浪漫，權(quán)力象征的王宮里，處處都要注意公關(guān)禮儀。將格蕾絲推向奧斯卡影后的導(dǎo)演希區(qū)柯克，六年后在摩納哥王宮中覲見(jiàn)格蕾絲王妃，必須稱呼其為“殿下”，無(wú)需加“尊敬的”，也無(wú)需說(shuō)“王妃”。

第一次見(jiàn)面時(shí)，你需要向公主點(diǎn)頭，但不要鞠躬。告別時(shí)還要彎腰致敬，稱呼“殿下”。格蕾絲再也見(jiàn)不到希區(qū)柯克了，就像她多年前見(jiàn)到她的老朋友一樣。她甚至不能彎腰給女兒領(lǐng)證書(shū)。

皇宮神圣不可侵犯，以其復(fù)雜的禮儀彰顯摩納哥皇權(quán)的威嚴(yán)。

我認(rèn)為這部電影最有趣的部分是格蕾絲為了挽救摩納哥的政治危機(jī)而學(xué)習(xí)法語(yǔ)和社交禮儀。

決心學(xué)習(xí)摩納哥政治、歷史的格蕾絲，虛心求教深諳外交禮節(jié)的費(fèi)爾南多伯爵。而費(fèi)爾南多的行為舉止也透露著他極高的禮儀修養(yǎng)：倒茶時(shí)右手握壺柄，左手壓壺蓋，再將茶水傾倒于放上過(guò)濾勺的精美茶杯里。

雖然是細(xì)節(jié)，但每一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)社交禮儀的詳細(xì)描述。站立時(shí)，雙手拇指交叉，右手輕輕放在左手上，坐著時(shí)雙腿靠近一側(cè)。法語(yǔ)老師見(jiàn)到王妃時(shí)，改變站立時(shí)腳尖微微分開(kāi)的狀態(tài)，右腳尖屈膝點(diǎn)地，點(diǎn)頭行禮，王妃也需脫帽以示尊敬。

說(shuō)出地道法語(yǔ)、優(yōu)雅表現(xiàn)神情、踏出曼妙舞姿，感受民間生活，做到這些，也就造就了國(guó)宴上閃亮動(dòng)人的一國(guó)之后。她贏得了全國(guó)人民的愛(ài)和丈夫的溫暖。后來(lái)，她拯救了摩納哥王國(guó)，成為一個(gè)美麗動(dòng)人的傳奇。

摩納哥王妃的人生就像童話一般，旁人無(wú)從復(fù)制，但我們可以肯定的卻是，正是因?yàn)榭炭鄬W(xué)習(xí)了社交禮儀，格蕾絲·凱莉格終于百煉成金，由奧斯卡影后，完美蛻變?yōu)楦哔F優(yōu)雅的傾世王妃。

傳統(tǒng)禮儀雖然繁雜，卻著實(shí)透露著極高的素養(yǎng)和優(yōu)雅的儀態(tài)，用心體會(huì)，悉心學(xué)習(xí)，你就是下一場(chǎng)奇跡。

社交觀后感 篇12

內(nèi)容簡(jiǎn)介：每個(gè)人都希望自己有出色社交表現(xiàn)，但有時(shí)候卻事與愿違，不由自主地感到緊張、焦慮或害怕。你想知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象嗎？想找到成功社交的訣竅嗎？《輕松社交成就人生——社交技巧的調(diào)適與提升》一書(shū)會(huì)給你提供滿意的答案。它會(huì)幫你提高社會(huì)交往的能力和技巧，掌握自我心理調(diào)節(jié)的方法，進(jìn)而克服社交焦慮、恐懼等，從而自如地進(jìn)行社會(huì)交往，建立和諧美滿的人際關(guān)系，以達(dá)到事業(yè)成功、生活美滿的效果。

輕松社交成就人生的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：1992年，當(dāng)時(shí)的世界衛(wèi)生組織總干事中島宏博士指出：“許多人不是死于疾病，而是死于無(wú)知。不要死于愚昧，不要死于無(wú)知?！边@句話如暮鼓晨鐘，發(fā)人深省。近幾十年來(lái)，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展為人們帶來(lái)物質(zhì)生活巨大進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了新的矛盾、沖突和壓力，使人們產(chǎn)生了更多突出的心理和行為問(wèn)題。究其原因，既有不得已的客觀因素，更與不良的心理狀態(tài)、行為方式、生活理念和調(diào)適能力等主觀因素有關(guān)。社會(huì)呼喚著專家們提供科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和有效的解決方法。

輕松社交成就人生的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：社交是人的基本需要，更是事業(yè)成功和人生幸福的助推器。你想拋棄社交煩惱成為社交高手嗎？請(qǐng)?jiān)诓栌囡埡笱凶x《輕松社交成就人生:社交技巧的調(diào)適與提升》，它將幫你拋棄煩惱、提升社交技巧，使你在社會(huì)交往中如魚(yú)得水，成就輝煌人生。

社交觀后感 篇13

如何借助肢體語(yǔ)言強(qiáng)化自身優(yōu)雅的社會(huì)魅力，激起對(duì)方良好的社交心理反應(yīng)，就需要我們完美的運(yùn)用相關(guān)心理學(xué)的互動(dòng)策略。在沒(méi)有看過(guò)《社交禮儀中的心理學(xué)》之前，我一直都不曾注意過(guò)，在社交活動(dòng)中，往往人的一舉手一抬足，都會(huì)影響到別人對(duì)你的印象。

讀過(guò)之后，我才覺(jué)得受益匪淺，才深切的體會(huì)到，社交心理學(xué)——也是一門藝術(shù)！一般，人們都會(huì)說(shuō)笑臉相迎，能夠加多一點(diǎn)印象分，但是讀了這本書(shū)之后，我才知道，握手，其實(shí)才是起到了關(guān)鍵性的作用，就如第一章印象整飾術(shù)：禮儀第一修煉中提到——“握手：傳遞手心的溫暖與友好。握手已經(jīng)是現(xiàn)在最通行的相見(jiàn)禮節(jié)，是表現(xiàn)友好的一種方式。與陌生人初次見(jiàn)面，人們大都會(huì)重視著裝和微笑，但據(jù)調(diào)查指出，握手能夠?qū)θ说牡谝挥∠笃饹Q定作用，因?yàn)槿祟惸軌驅(qū)?lái)自內(nèi)在或者外在的刺激作出更強(qiáng)烈更敏銳的反應(yīng)。

而握手，也不僅僅是簡(jiǎn)單的兩只手我在一起而已，同樣也要講究技巧，最重要的是要掌握握手的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)：行禮時(shí)行至距握手對(duì)象約1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開(kāi)與對(duì)方相握。握手時(shí)應(yīng)用力適度，上下稍許晃動(dòng)三四次，隨后松開(kāi)手，恢復(fù)原狀。

握手的同時(shí)面帶微笑，則更能讓人更具魅力，微笑，也是一門藝術(shù)。而從微笑中，也能夠分析在社交活動(dòng)中的一些心理。書(shū)中提到：“美國(guó)加州大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家南希博士做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓兩百多名實(shí)驗(yàn)者看了一些表情各異的男性和女性的照片，之后讓他們對(duì)這些表情和人物魅力進(jìn)行評(píng)判。 女性笑得更多，因?yàn)樗齻兲焐缪葜赣吆桶矒嵴叩慕巧?/p>

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有面帶微笑的女性大都被認(rèn)為是心情不高興，而男性表情嚴(yán)肅、面無(wú)微笑卻被認(rèn)為是比較有權(quán)威感。由此可見(jiàn)，女性生來(lái)就笑得更多，而且人們潛意識(shí)里要求她們笑得更多。要想和別人的.交往有積極的效果，使自己更具魅力，女性應(yīng)當(dāng)笑得更多?！背酥?，書(shū)中還提到了如何打招呼才能為自己的談吐加分、如何坐立行走才能展示優(yōu)雅、如何恰當(dāng)裝飾才能讓儀容賞心悅目等等；以及通過(guò)怎樣的身體語(yǔ)言來(lái)恰到好處的傳遞情感……

由此也可見(jiàn)，社交活動(dòng)中的任何一個(gè)細(xì)微之處，都與心理學(xué)緊緊掛鉤。讀過(guò)這本書(shū)之后，我才知道，只有很好的學(xué)會(huì)社交禮儀中的心理學(xué)，從社交活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)微之處出發(fā)，完美地引用社交禮儀心理學(xué)，恰到好處的借助身體語(yǔ)言等相關(guān)心理學(xué)互動(dòng)策略，才能夠更好的展示自身魅力，在社交活動(dòng)中，愉悅自己，也愉悅他人……

社交觀后感 篇14

在閱讀《幽默與社交口才》一書(shū)中讓我對(duì)如何很好的運(yùn)用幽默有了更深的了解。幽默實(shí)際上是一種行為的特性，是一種能給人帶來(lái)歡樂(lè)愉快的言談舉止。也可以是文學(xué)，音樂(lè)，繪畫(huà)等方面的行為。幽默是一種眼光，看世界的眼光。幽默是一種角度，看人生的角度。擁有自我，帶著樂(lè)觀豪放而積極地走上人生之路，才能使生活充滿喜悅，趨向完滿。

學(xué)會(huì)使用幽默，能讓人快樂(lè)愉悅，讓本來(lái)很尷尬的一件事變得輕松。喜歡幽默的人，能坦然面對(duì)世界;喜歡幽默的人，意味著它的人生也煥發(fā)光彩;喜歡幽默的人，對(duì)生命的理解更加理性;喜歡幽默的人，更加熱愛(ài)生活，永遠(yuǎn)充滿自信，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

再與人交往中恰到好處的運(yùn)用幽默，就能讓我們走上成功。幽默能使激化的矛盾變得緩和，從而避免出現(xiàn)令人尷尬的場(chǎng)面，化解雙方對(duì)立嚴(yán)肅的`情緒，使矛盾和問(wèn)題能夠更好地得到解決。幽默能使人在輕松的氛圍中結(jié)交更多的朋友，增進(jìn)友誼。在工作中，公共場(chǎng)合等任何地方，難免遇到尷尬的局面，只要能靜下心來(lái)個(gè)幽默，就能消除緊張的氣氛。

心理學(xué)家凱瑟琳告訴我們，如果你能夠使一個(gè)人對(duì)你有好感，那么也就可能使你周圍的每一個(gè)人，甚至是全世界的人都對(duì)你有好感。只要你不是到處與人握手，而是以你的友善，機(jī)智，風(fēng)趣去傳播你的信息，那么時(shí)空距離就會(huì)消失。能夠保持樂(lè)觀積極的心態(tài)對(duì)待與人交往，用幽默化解困境，回答難題，維護(hù)自己的利益，拉近與人之間的感情距離，架起溝通心靈的橋梁，讓每個(gè)人都感到快樂(lè)，感受到你的坦白，誠(chéng)懇與美意，你就能與心溝通。

讓我們的生活充滿幽默，幽默的人最幸福。

社交觀后感 篇15

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)提供100多種模式、原則以及最佳實(shí)踐，并針對(duì)在設(shè)計(jì)社交網(wǎng)站時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題給出明確建議。本書(shū)將提供給你培養(yǎng)用戶交互習(xí)慣和構(gòu)建社區(qū)最具價(jià)值的參考。本書(shū)作者將與你分享難得的經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)你平衡各種不同的因素，并與你的用戶共同構(gòu)建和諧健康的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：有幸讀過(guò)《社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)》這本書(shū)。個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)最適合的群體就是一些社交型網(wǎng)站的用戶體驗(yàn)部門以及設(shè)計(jì)部門。這本書(shū)主體內(nèi)容是對(duì)社交型網(wǎng)站進(jìn)行分析，以及講解社交網(wǎng)站的生存之道，還有如何才能更好的從用戶角度進(jìn)行考慮。作者是大名鼎鼎的YUI的參與者之一，作者用一些國(guó)際知名的社交型網(wǎng)站作為案例，具體講解、分析他們的......

社交網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看到此書(shū)，心里一愣。我正需要這樣的圖書(shū)呢。仔細(xì)看過(guò)目錄，哦，原來(lái)是界面里功能設(shè)計(jì)，不是界面布局美觀設(shè)計(jì)。無(wú)論如何，此書(shū)我必須要看。此書(shū)內(nèi)容豐富，對(duì)各種功能進(jìn)行探討，如果你想搭建一個(gè)社交網(wǎng)站，這里面探討的內(nèi)容，你應(yīng)該看看，如果你已經(jīng)創(chuàng)建了社交網(wǎng)站，同樣你應(yīng)該看看，如何使其功能完善。如果你是一名社會(huì)化媒體專家（我不知道什么是專家），對(duì)社交網(wǎng)站類功能理解透徹，那就不用看了。

社會(huì)主義年觀后感五篇

經(jīng)過(guò)細(xì)致的分類我們?yōu)槟狭恕吧鐣?huì)主義年觀后感”。當(dāng)我們?cè)陂e暇時(shí)看看影片或者電視劇時(shí)，從中我們收獲新的思想。?讓我們把新發(fā)現(xiàn)記錄在觀后感上，通過(guò)寫(xiě)觀后感我們可以學(xué)習(xí)到豐富的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。你知道如何寫(xiě)好一篇作品名觀后感嗎？請(qǐng)認(rèn)真查看本文的表格和圖表！

社會(huì)主義年觀后感 篇1

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義對(duì)世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

社會(huì)的發(fā)展需要正能量，黨的十八大召開(kāi)之后，中國(guó)夢(mèng)已成為全國(guó)人民共同理想，《正道滄桑-社會(huì)主義500年》富含著巨大正能量推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的圓滿實(shí)現(xiàn)。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的洗禮。它戰(zhàn)勝了苗族理論的錯(cuò)誤思維。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義必將更加輝煌！

社會(huì)主義年觀后感 篇2

《社會(huì)主義五百年》一書(shū)由***、黎元江合著，寫(xiě)了世界近代史的發(fā)展演變。這里小編給大家?guī)?lái)的是《社會(huì)主義五百年》讀后感20xx字，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

堅(jiān)定信念，做忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部

5月3日，***在中國(guó)政法大學(xué)調(diào)研時(shí)對(duì)青年說(shuō)：所有的情年都是一塊玉。他們常常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高尚的品行和樸素的情感，努力成為高尚的人。

這樸素的話語(yǔ)里飽含著對(duì)青年的贊美，也有著無(wú)限的希冀。雖然從年齡上講，我已直不敢給自己貼上青春的標(biāo)簽，但我愿意用這種語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)自己，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的黨員。

從前，年輕人對(duì)一些大話特別抵觸，不愿意說(shuō)高尚的話，不愿意談理想。好像越實(shí)際就越實(shí)在，越低俗就越接地氣。理想、信念這些語(yǔ)詞成了大而紆闊的言辭，談?wù)撈饋?lái)多少有些怪異。

其實(shí)，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，這是一種遺憾，因此少了很多學(xué)***成長(zhǎng)、**如何成就人生的機(jī)會(huì)。

大多數(shù)人年輕時(shí)都很困惑。他們對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限憧憬，對(duì)未知充滿無(wú)限恐懼。我自己就是這個(gè)樣子，從農(nóng)村來(lái)到城市，一下子打開(kāi)了個(gè)大世界，滿腦子自我，底層生活的深刻自卑，表現(xiàn)在人前卻是一種脆弱的自尊。事情不知怎樣去做，人生不知如何去過(guò)。

工作上能力不足，不知如何提高。政治學(xué)***積極，實(shí)際內(nèi)心渾渾噩噩。事實(shí)上，黨員干部的理想信念是分不開(kāi)的。

帶著這樣的問(wèn)題，我開(kāi)始有意識(shí)地讀一些書(shū)。前一陣子，讀到三卷本的《社會(huì)主義五百年》。這套叢書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)章節(jié)的形式，講述了中國(guó)社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展。

從共產(chǎn)主義思想的萌芽直到1965年中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，這五百年的歷史波瀾壯闊，五百年的發(fā)展曲折艱辛，思想的先驅(qū)者們以深刻的智慧**人類的命運(yùn)，無(wú)畏的革命家們以生命的代價(jià)譜寫(xiě)著英雄的贊歌。特別是在第三卷中，作者講述了中國(guó)幾十年來(lái)發(fā)生的革命事件，講述了共產(chǎn)黨人的不懈追求和革命者熱血烈火的奮斗歷程，講述了歷史與讀者、社會(huì)主義理念與人民群眾的距離。

通過(guò)閱讀，我了解到共產(chǎn)主義理想根植于人類追求公平正義的夢(mèng)想之中。科學(xué)社會(huì)主義思想不僅追求物質(zhì)的巨大財(cái)富和社會(huì)的全面進(jìn)步，而且追求人的自我解放。今天的社會(huì)思潮，如追求個(gè)性、自我實(shí)現(xiàn)和幸福憧憬，總只是共產(chǎn)主義人民的全面解放，但我們太浮躁，無(wú)法理解共產(chǎn)主義理想的深層含義。為了加深理解，我還閱讀了《重讀馬克思》《到芬蘭車站》《毛澤東選集》等相關(guān)書(shū)籍，了解了共產(chǎn)主義思想的產(chǎn)生和社會(huì)主義的歷程，理解了幾百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士愿意拋頭顱、灑熱血為之奮斗的信念。

我也懂得了理想、信念的含義。理想是一種理性的夢(mèng)。追求自我解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是人類永恒的追求。信念是我們堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)的概念。我們今天的信念是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是堅(jiān)。

相對(duì)于時(shí)間的長(zhǎng)河，社會(huì)主義五百年的歷程，只是很小的一段。個(gè)人生活只是社會(huì)主義歷史上的一個(gè)瞬間。有限的過(guò)程只有在無(wú)限的時(shí)間里才能賦予意義，短暫的生命只有融入到永恒的事業(yè)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

讀完這些書(shū)，我想到了一句話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。這句名言蘊(yùn)含著深刻的智慧，就是告訴我們生命的意義在于有限與無(wú)限的關(guān)系。

作為一名黨員干部，成長(zhǎng)于改革發(fā)展的信息時(shí)代，生活在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須能夠認(rèn)清時(shí)代特征，傾聽(tīng)黨的號(hào)召，恪盡職守，找準(zhǔn)自己的位置。我是個(gè)老干部。我的職責(zé)是一中心為中心，服務(wù)大局，全心全意為老干部服務(wù)。這是“四個(gè)全面”總體布局和決勝全面小康、讓中原更加出彩發(fā)展戰(zhàn)略中的一個(gè)平凡的崗位。

但再偉大的工程也要一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，再宏偉的藍(lán)圖也要一筆筆繪就。一個(gè)人的力量是有限的，但每個(gè)人都要為自己的職責(zé)負(fù)責(zé)，然后他或她會(huì)聚集無(wú)限的力量。個(gè)人的生活是卑微的。只有融入共同的信念，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不浪費(fèi)生命。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。段部長(zhǎng)多次在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立正確的業(yè)績(jī)導(dǎo)向、事業(yè)導(dǎo)向，努力營(yíng)造“讓忠誠(chéng)者重用、讓有為者有位、讓吃苦者吃香”的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。作為一名年輕干部，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，深入學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，成為一名合格的黨員，成為一名忠誠(chéng)、有前途、勤勞的老干部職工。

社會(huì)主義年觀后感 篇3

機(jī)電-侯

這學(xué)期很榮幸能夠?qū)W習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義這門課程，在這幾個(gè)月的時(shí)間了，經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，感悟了很多，在老師每一節(jié)課的繪聲繪色的講解中，我深刻的了解了中國(guó)及世界的歷史，認(rèn)識(shí)到什么是社會(huì)主義，我國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路。

首先我們讀了馬克思的著作，重新讀了馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，了解了社會(huì)主義的發(fā)展歷史，社會(huì)主義的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義，時(shí)間是從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，1516年英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫(xiě)了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》，由此莫爾而成為空想社會(huì)主義的鼻祖。在空想社會(huì)主義者的理論體系中，特別是在19世紀(jì)空想社會(huì)主義者未來(lái)的社會(huì)建設(shè)模式中，和諧社會(huì)已成為一種共同的價(jià)值追求。

到了19世紀(jì)30、40年代后，馬克思、恩格斯科學(xué)總結(jié)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義特別是19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的思想成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，并使之與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，得以在工人階級(jí)中迅速傳播，空想社會(huì)主義的影響逐步走向衰落。

我國(guó)為什么走社會(huì)主義道路？它是由我國(guó)的歷史決定的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。

這種社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)必須進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的民主革命，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、改革的失敗、辛亥革命勝利成果的篡奪，證明了資本主義道路在中國(guó)是走不下去的。在中國(guó)找不到出路的時(shí)候，十月革命的爆發(fā)把馬克思主義帶到了中國(guó)。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸主導(dǎo)了中國(guó)革命的方向。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了中國(guó)前進(jìn)的方向：中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的未來(lái)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

走向社會(huì)主義，第一步是實(shí)行新民主主義，第二步是社會(huì)主義。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，始終受到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的號(hào)召和廣大人民群眾的鼓舞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府以消滅中國(guó)共產(chǎn)黨為目的發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，在內(nèi)戰(zhàn)中徹底失敗。

這一結(jié)果決定了中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量，也決定了中國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的必然性。

在這段時(shí)間里，我們組也集體觀看了《正道滄?！鐣?huì)主義500年》，第一集的開(kāi)場(chǎng)詞就深深的吸引了我：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇……歷史是一部生動(dòng)的教科書(shū)，只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好的把握現(xiàn)在，把握未來(lái)；才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路，人民幸福之路。

我的人生觀和價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化，我國(guó)經(jīng)歷這么多的崎嶇坎坷，由半殖民地半封建社會(huì)一步一步走向國(guó)家獨(dú)立，民族富強(qiáng)，我的心中充滿了歷史責(zé)任感，國(guó)家榮譽(yù)感和民族自信心，它給了我很大的動(dòng)力，在以后的學(xué)習(xí)和科研中，我一定會(huì)牢記歷史的教訓(xùn)，明確自己的目標(biāo)，把個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

社會(huì)主義年觀后感 篇4

觀看了《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系列片。使我們深刻認(rèn)識(shí)到從500年前的烏托邦到300年的空想社會(huì)主義在到馬克思的科學(xué)社會(huì)主義是如何形成的。我們深深認(rèn)識(shí)到馬克思吸取和總結(jié)了前人幾百年空想社會(huì)主義慘痛失敗的教訓(xùn)，提出了科學(xué)社會(huì)主義理論，為消滅貧富差距建立人人平等的社會(huì)做出了不懈的努力和斗爭(zhēng)，馬克思與恩格斯共同編寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》使全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了指路明燈和奮斗目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)黨綱，揭示資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。承擔(dān)推翻舊世界，建設(shè)新世界歷史使命的是無(wú)產(chǎn)者。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鐵鏈他們獲得的是整個(gè)世界。這些具有歷史穿透力的思想直至今日仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性和無(wú)窮的鼓舞力量。20世紀(jì)末英國(guó)廣播公司評(píng)選千年偉人馬克思超過(guò)愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文高居榜首。美國(guó)200年出版物評(píng)選《共產(chǎn)黨宣言》名列第五。

通過(guò)觀看《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系片，使我們真正懂得了馬克思在《資本論》中闡述了資本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，資本家占有了工人的剩余勞動(dòng)成果，由此產(chǎn)生了剩余價(jià)值，這是資本家剝削工人的基本方式(資本論)被工人階級(jí)稱為圣經(jīng)。在舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)千百年來(lái)反復(fù)向人們灌輸?shù)囊庾R(shí)形態(tài)是地主養(yǎng)活了農(nóng)民，資本家養(yǎng)活了工人，為什么、不是資本家開(kāi)了工廠你工人才有活干嗎，工人不是資本家養(yǎng)活的嗎。但是馬克思通過(guò)科學(xué)分析說(shuō)明資本家事實(shí)上是工人養(yǎng)活的，是靠剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值發(fā)財(cái)?shù)?，馬克思最終揭穿了資本家的騙局。馬克思還進(jìn)一步證明，工人階級(jí)反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，工人階級(jí)建立沒(méi)有剝削的新社會(huì)不是空想，而是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而為工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論根據(jù)，必然為一個(gè)新的消滅了剝削的全體人民共同富裕的這樣一種社會(huì)制度代替?！顿Y本論》是一部共有4卷6冊(cè)進(jìn)300萬(wàn)字的煌煌巨著，它是馬克思花費(fèi)了整整40年心血寫(xiě)成的。1997年的一期《紐約客》雜志上曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思只有資本主義還存在他的書(shū)就值得閱讀。蘇聯(lián)十月革命把馬克思主義帶到中國(guó)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，在老一代革命家前仆后繼不怕流血犧牲推翻了三座大山。1949年建立了社會(huì)主義新中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，人民生活不斷得到改善，社會(huì)主義祖國(guó)蒸蒸日上。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)磅礴力量。

盡管我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，出現(xiàn)過(guò)各種失誤和挫折，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢(shì)是任何力量也不能改變的。今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功及在世界上所產(chǎn)生的影響越來(lái)越大就是其有力證明。

社會(huì)主義年觀后感 篇5

社會(huì)的發(fā)展必定不是一帆風(fēng)順的，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，只是幻想。觀完《社會(huì)主義500年》這部紀(jì)錄片，更是了解了社會(huì)主義制度在世界的曲折發(fā)展，更加懂得我國(guó)社會(huì)主義制度和當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易。

在我國(guó)2500多年前的孔子就提出“天下為公”思想，到古希臘的理想國(guó)，再到空想社會(huì)主義，反映出人們追求幸福生活的美好愿望?？障肷鐣?huì)主義只是人門理想中的社會(huì)，是如此的美好，促使著人們不斷地探索。它就如陶淵明的《世外桃源》一般，無(wú)人能找得到，只在存在于人們的思想中，雖然美好卻如空中樓閣一般可望不可即。

雖然烏托邦社會(huì)主義最終失敗了，但我們不能完全否定它。馬克思恩格斯對(duì)此高度評(píng)價(jià)。接著馬克思恩格斯提出了科學(xué)社會(huì)主義，這是對(duì)空想社會(huì)主義的批判和繼承?？茖W(xué)社會(huì)主義不僅有空想社會(huì)主義里的美好，更是比空想社會(huì)主義多出了科學(xué)性，給人們一條通往那個(gè)人們向往社會(huì)的一條路。

經(jīng)過(guò)曲折和斗爭(zhēng)，社會(huì)主義已經(jīng)在社會(huì)矛盾十分尖銳的**扎根，并擴(kuò)展到十多個(gè)國(guó)家。正如毛澤東所說(shuō)，十月革命的爆發(fā)給中國(guó)帶來(lái)了科學(xué)社會(huì)主義。

毛澤東青年時(shí)期信仰過(guò)“無(wú)**主義”，可是當(dāng)科學(xué)社會(huì)主義傳入中國(guó)后，毛澤東選擇了科學(xué)社會(huì)主義，因?yàn)樗嘈牛挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)，而歷史也證明了這一點(diǎn)。在我們黨的探索中，我們犯了錯(cuò)誤，遇到了危機(jī)。我們知道，只有把科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，才能適應(yīng)中國(guó)。1989年，東歐發(fā)生了巨大的變化。1991年，蘇聯(lián)解體。有人說(shuō)這是社會(huì)主義的徹底失敗。這是個(gè)錯(cuò)誤。這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治和制度上都偏離了社會(huì)主義的本質(zhì)。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期曲折的探索，我國(guó)終于形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。也有人說(shuō)我們的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與社會(huì)主義相背離，可是我們國(guó)家正在處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的制度必須與我國(guó)的國(guó)情相適合，這也是《共產(chǎn)黨宣言》中提到的。

社會(huì)主義經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的曲折發(fā)展，但是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，我們國(guó)家的社會(huì)制度完成了最早期的探索，發(fā)展的道路還很漫長(zhǎng)，并且發(fā)展的途中會(huì)充滿了曲折，但是我們堅(jiān)信，我們的國(guó)家一定會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)。今天的幸福生活，真是多年前革命前輩的鮮血。我們必須回顧歷史，珍惜今天來(lái)之不易的幸福。

精靈旅社觀后感合集五篇

一篇值得一讀的“精靈旅社觀后感”文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在這里向您推薦。觀影結(jié)束后，我們往往會(huì)追憶起其中令人印象深刻的情節(jié)，在觀看的過(guò)程中，我們的思維和想法也會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)。觀后感通過(guò)對(duì)作品文化和價(jià)值的體驗(yàn)與輸出，幫助我們提升自我。它是一種鍛煉寫(xiě)作思維的絕佳方式。那么，該如何書(shū)寫(xiě)觀后感呢？讓我們一起享受這篇文章所帶來(lái)的驚艷吧！

精靈旅社觀后感【篇1】

從通靈男孩到科學(xué)怪狗，今年期待的動(dòng)畫(huà)片都很無(wú)感，好在還有這部沒(méi)有令人失望。

表面冷酷內(nèi)心溫柔的吸血鬼老爸、一心想去看看外面世界的吸血鬼女兒、意外闖入的人類男孩，還有一群鬧騰又搞笑的鬼怪朋友。

德古拉用心安排聚會(huì)，請(qǐng)來(lái)那么多朋友歡慶，只是為了女兒生日，真是幸福的姑娘。梅菲絲生日上，男孩為她策劃生日會(huì)，世界各地地標(biāo)一一出現(xiàn)，真的很用心呢。不禁讓我想起神雕里郭二姑娘的生日，這金針求來(lái)的第二件事，真的是她人生最燦爛的一幕，一輩子也值得了。德古拉冒著炙熱的陽(yáng)光去追男孩回來(lái)，真的是個(gè)好父親。

德古拉從和小男孩在桌子上追逐開(kāi)始，內(nèi)心的熱情就開(kāi)始被喚醒了。他只是曾經(jīng)被深深的傷害，因?yàn)槠拮拥耐龉识懦馊祟悾械睦淇岫际莻窝b，溫柔熱情才是本性。

雖然是個(gè)人鬼相戀的俗套故事，卻一次次被感動(dòng)。其實(shí)翻過(guò)頭來(lái)想想，如果真有個(gè)這么好的老爸，肯為你建一座城堡，肯陪你，肯哄你，一輩子呵護(hù)你不受風(fēng)吹雨打，就這樣永遠(yuǎn)住在城堡里，又何妨呢?不過(guò)故事終究是故事，給小孩子看的故事。

“寶貝，我一直以為最糟的情況是你離開(kāi)我，其實(shí)最令我難過(guò)的是，你不快樂(lè)?！?/p>

精靈旅社觀后感【篇2】

這個(gè)學(xué)期來(lái)臨之際，我看了一部電影《精靈旅社》。這部電影主要講吸血鬼僵尸——德庫(kù)拉伯爵的女兒和人類男孩相愛(ài)了，但伯爵記恨于人類，發(fā)誓要保護(hù)女兒。就這樣，兩人的戀情遇到諸多障礙，但最后還是圓滿結(jié)束。

電影開(kāi)始時(shí)營(yíng)造了一個(gè)非常溫馨的氛圍：風(fēng)塵仆仆的父親回到家，立刻把自己的女兒抱在懷里，逗著她，哈哈大笑。我想導(dǎo)演之所以要設(shè)計(jì)出這樣的場(chǎng)景目的是為了讓觀眾明白吸血鬼僵尸——德庫(kù)拉伯爵是個(gè)好爸爸。

在劇情中，男孩為了和自己心愛(ài)的女孩結(jié)合，男孩一直表現(xiàn)出一種堅(jiān)持不懈的態(tài)度。我媽曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)這樣的話：“做每一件事都要把它堅(jiān)持做到最好才算完成!”是呀，不管結(jié)局如何，做任何事都不能半途而廢。結(jié)局壞，我問(wèn)心無(wú)愧;結(jié)局好，我信心百倍。

在電影中，女孩留給我最深的印象就是她的直率和樂(lè)觀，還有她的善良。善良是生活中必不可少的一種美德，有一句古語(yǔ)這樣說(shuō)道：后天積德可種福。如果你想試驗(yàn)一下，那就試吧。

最后，就不得不提德庫(kù)拉伯爵了。你可能不禁要問(wèn)：“這個(gè)壞伯爵有優(yōu)點(diǎn)嗎?”首先，伯爵沒(méi)有妻子，但他沒(méi)有自暴自棄，而是全身心地投入到撫養(yǎng)女兒的義務(wù)中，照顧了她1xx，難道這不是一個(gè)好爸爸的榜樣嗎?在生活中，有很多的爸爸都做不到這一點(diǎn)。其次，雖然他十分自私，但在最后時(shí)刻醒悟了過(guò)來(lái)，并盡全力幫助女兒和男孩團(tuán)聚，難道這不算一個(gè)優(yōu)點(diǎn)嗎?生活中，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，即使過(guò)了很多年，仍然有人叫他壞人，同學(xué)們，想一想，讓我們不要計(jì)較過(guò)去，放眼未來(lái)吧!

我喜歡這部電影，不光是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)刻刻都流露著溫情和激情，還因?yàn)槟切┳屓艘饬喜坏降牡雌鸱膭∏?，讓我難以忘懷。

精靈旅社觀后感【篇3】

作為人類電影史上最經(jīng)典的吸血鬼形象，德古拉伯爵早被電影業(yè)消費(fèi)得體無(wú)完膚，連帶著吸血鬼形象也成了觀眾們熱衷的影視元素《暮光之城》、《真愛(ài)如血》、《吸血鬼日記》、《初代吸血鬼》等影視劇集聯(lián)袂登場(chǎng)，吸血鬼早就不再是吸人血、取人命的恐怖怪物，而是普遍化身為風(fēng)度翩翩、情意綿綿的多情公子?！毒`旅社》并沒(méi)有在德古拉伯爵的身上直接延續(xù)愛(ài)情的主題（這個(gè)主題已經(jīng)被《驚情四百年》拍得很極致了），而是把他轉(zhuǎn)型成為一個(gè)焦慮的單身父親，正在為壓抑進(jìn)入青春期女兒的初開(kāi)情竇而忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

喬納森并不是高富帥他在這部3D動(dòng)畫(huà)片里的造型甚至有些其貌不揚(yáng)，但梅菲斯就是跟他對(duì)上了眼，Zing的一聲就愛(ài)上了他，而這也是青年男女正常的情之所致。反觀深受日韓文化影響的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)片或青春偶像類影視劇，一提到少男少女的愛(ài)情就是各種花樣美男、帥哥盡出，要么是炫富拜金，要么是追慕外表，那種稚氣、普通但真情流露的少年情愫反而鮮有得見(jiàn)，從這個(gè)意義上講，《精靈旅社》里的愛(ài)情觀值得宣揚(yáng)。

自從《怪物史萊克》顛覆了童話后，《精靈旅社》又一次倒置了傳奇故事中人類與怪物之間的張力人類成為扼殺愛(ài)情、殘忍殺戮的怪物，怪物們反倒變成了愛(ài)心泛濫的無(wú)公害良民（唯一的例外就是那個(gè)講法語(yǔ)的怪物廚子）。德古拉扼殺梅菲斯的愛(ài)情，是為了保護(hù)她，但當(dāng)他最終明白女兒的成長(zhǎng)不可避免時(shí)，他最終也成全了善良的喬納森與梅菲斯之間的緣分。

隨著《林中小屋》、《美國(guó)恐怖故事：精神病院》等影視劇的推出，將各種恐怖形象融為一爐的大亂燉方式也逐漸流行起來(lái)，《精靈旅社》也不例外，只是前兩者還是以恐生恐的老路數(shù)，《精靈旅社》已經(jīng)完全轉(zhuǎn)圜成了一部充盈著愛(ài)意的萌心之旅。

當(dāng)然，更重要的是對(duì)于超自然題材的開(kāi)放，在一個(gè)寬松、相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境下，吸血鬼也好，人狼、弗蘭肯斯坦也罷，都只是藝術(shù)表達(dá)的某種元素而已，在影視創(chuàng)作中并非不可觸碰的洪水猛獸；再者，要保有并還給觀眾們一顆童心，超自然的故事其實(shí)是絕佳的載體《精靈旅社》在這兩方面都給我們做出了表率。

精靈旅社觀后感【篇4】

一直以來(lái)，作為新人的索尼動(dòng)畫(huà)都被皮克斯、迪斯尼等老牌公司壓制，雖然前兩年一部《天降美食》以美食入戲，所展現(xiàn)出的奇詭想象力博得了圈內(nèi)認(rèn)可。但是整體而言，在好萊塢索尼動(dòng)畫(huà)只能算是二流公司。但是《精靈旅社》不是二流電影。套用近些年熱門的吸血鬼題材，講述一位萌到極致的吸血鬼始祖――德庫(kù)拉伯爵和他心愛(ài)女兒的故事，整體創(chuàng)意雖然稍顯老套，但是其中的細(xì)節(jié)卻令人眼前一亮，尤其是吸血鬼、科學(xué)怪人、狼人、木乃伊等歐美經(jīng)典標(biāo)配怪物輪番上陣，聯(lián)手對(duì)付一位人類背包族小伙子，在大框架并不如人意的情況下，搞出了與時(shí)俱進(jìn)的新意思。20xx年4月，一部事先宣傳不力的好萊塢動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂原始人》，憑借出色的影片素質(zhì)，和良好的口碑后來(lái)居上，成為當(dāng)月影市票房黑馬。而《精靈旅社》同樣很有可能成為下半年11月檔期的一匹黑馬，不僅僅是因?yàn)閮刹侩娪岸际侵v述另類的父愛(ài)以及代溝的問(wèn)題，還因?yàn)檫@兩部影片都有著非常過(guò)硬的基本素質(zhì)。在北美地區(qū)，《精靈旅社》找來(lái)著名諧星亞當(dāng)?桑德勒為片中德庫(kù)拉伯爵配音，所以不知為何，從這部電影里似乎也讓人看到許多桑德勒式搞笑電影的痕跡。所以，在影片前半段，德庫(kù)拉伯爵聯(lián)手人類小伙子和各大怪物，一起上演一出好戲，哄騙女兒的橋段，總是在不經(jīng)意間起到令人捧腹的效果，種種細(xì)節(jié)設(shè)定，非常好玩。前面已經(jīng)說(shuō)到，這是一部有關(guān)父愛(ài)的電影，與《瘋狂原始人》類似，德庫(kù)拉是一個(gè)食古不化，對(duì)女兒有著超強(qiáng)保護(hù)欲的可愛(ài)父親，但是不同于《瘋狂原始人》的是，在片中確實(shí)根據(jù)史實(shí)，給出了德庫(kù)拉妻子慘死在人類手中的前史。更令人想不到的.是，在影片后半段，德庫(kù)拉和他的朋友們勇敢沖出城堡，追趕女婿的時(shí)候，居然正巧遇上了怪物嘉年華。新世代人類觀念的解放，甚至是矯枉過(guò)正，幫助德庫(kù)拉最終追回了女人的愛(ài)人。這其中橋段設(shè)置看似信手拈來(lái)，卻暗含了對(duì)新時(shí)代的諸多思考，確實(shí)很出人意料。

此外，除了劇情創(chuàng)新，老少咸宜之外，在人設(shè)和畫(huà)質(zhì)、3D設(shè)定等方面，這一次索尼動(dòng)畫(huà)也交出了不錯(cuò)的答卷。人物形象設(shè)定保持了《天降美食》的水準(zhǔn)，萌且可愛(ài)，有著自己獨(dú)特的審美取向。3D方面更是有不錯(cuò)的效果，精靈城堡的深邃、幽遠(yuǎn)而又細(xì)節(jié)豐富，人物設(shè)定雖然是卡通走向，但是就連狼人的毛發(fā)都柔順可見(jiàn)。11月檔期，中國(guó)內(nèi)地影市在熱鬧了大半年之后，終于稍稍沉寂了一些，在這個(gè)時(shí)候，選擇一部輕松、幽默，而又富人情味的卡通電影，一定會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。在此，我鄭重推薦《精靈旅社》。

精靈旅社觀后感【篇5】

《精靈旅社2》中，德古拉伯爵依舊還是以前那樣的萌帥，幾個(gè)怪物角色包括木乃伊、科學(xué)怪人弗蘭克、狼人和透明人，也都和上部一樣，極盡搞笑之能事。讓人有點(diǎn)失望的是當(dāng)了父母的梅菲斯和喬納森，好像沒(méi)有什么大長(zhǎng)進(jìn)。不過(guò)，要說(shuō)最搶眼的，不得不提續(xù)集里新增的一眾角色。

首先就是老吸血鬼弗萊德，由美國(guó)家喻戶曉的喜劇大師梅爾·布魯克斯配音，88歲高齡的他曾囊括托尼獎(jiǎng)、艾美獎(jiǎng)、格萊美獎(jiǎng)和奧斯卡獎(jiǎng)，要知道全世界只有九個(gè)人和他一樣拿過(guò)這四大滿貫。作為一個(gè)老古板的吸血鬼，弗萊德依舊相信人類會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，他的到來(lái)可是讓德古拉緊張了一番。而事實(shí)上，這父子倆在性格上展現(xiàn)出來(lái)的驚人一致給觀眾們帶來(lái)了不少笑料。

另外值得一提的就是半人半吸血鬼的小丹尼斯。頂著一頭卷卷的紅發(fā)，這個(gè)小不點(diǎn)可是片中的大萌點(diǎn)。事實(shí)上，剛開(kāi)始創(chuàng)作這個(gè)角色的時(shí)候，導(dǎo)演試圖把他的頭發(fā)畫(huà)的和他的父親一樣，然而這樣過(guò)大的頭發(fā)使得后面的CG創(chuàng)作過(guò)程變得異常艱難，因此才改成了現(xiàn)在這樣蓬亂的小卷發(fā)。按照故事發(fā)展的節(jié)奏，這個(gè)小家伙成為《精靈旅社3》的主角也未可知。

除了以上兩個(gè)人物以外，喬納森的人類家人也為影片增色不少。被強(qiáng)行拉進(jìn)怪物世界的這些可憐人類，不是化裝成僵尸躲避追捕，就是無(wú)意中受到怪獸們的種種捉弄，又好笑又可憐。

社區(qū)日記(收藏五篇)

現(xiàn)在是全媒體寫(xiě)作的時(shí)代，我們常常寫(xiě)作，文字與句子最終寫(xiě)成作文才能完整的表達(dá)我們復(fù)雜的思想。好的作文可以讓老師記住你。你清楚如何去寫(xiě)一篇還不錯(cuò)的作文嗎？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)日記(收藏五篇)，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

社區(qū)日記 篇1

社區(qū)居委會(huì)實(shí)習(xí)日記1

來(lái)到這里的第一天很不個(gè)適應(yīng)這里的環(huán)境，覺(jué)得很無(wú)聊，。這里的工作人員看出了我的難處，還給了我安慰，讓我好好的干，一定也會(huì)有所收獲。我當(dāng)時(shí)很是迷茫，因?yàn)樵诒狈竭@個(gè)不發(fā)達(dá)的城市里，它社區(qū)工作做的確實(shí)沒(méi)有一些發(fā)達(dá)的城市好，但我相信也一定會(huì)勞有所獲的。

社區(qū)居委會(huì)實(shí)習(xí)日記2

他們正好準(zhǔn)備去當(dāng)?shù)氐木蠢显喝プ咴L，于是叫我一同去。來(lái)到老年公寓社區(qū)的工作人員便與那里的管理員了解老年人的情況，我們這幾個(gè)副手則在主任說(shuō)明來(lái)意便行動(dòng)起來(lái)。首先是擦窗戶，從屋子里面擦到屋外，把室內(nèi)外所有的玻璃都擦得很干凈，接下來(lái)又把比較臟的地的衛(wèi)生搞了下，爺爺奶奶都贊不絕口，說(shuō)我干活利索，當(dāng)時(shí)的我已經(jīng)滿頭大汗了，聽(tīng)到了他們的贊揚(yáng)，心里很舒服，自己的勞動(dòng)得到了肯定，這次的行動(dòng)居委會(huì)的人受到了敬老院的好評(píng)，這當(dāng)然也有我的功勞，雖然只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，我覺(jué)得收獲也很多，付出了勞動(dòng)自己就會(huì)有所收獲，作為一個(gè)社會(huì)工作者我覺(jué)得為人民服務(wù)更是一種社會(huì)責(zé)任感和使命，使我感到很開(kāi)心

社區(qū)居委會(huì)實(shí)習(xí)日記3

今天是實(shí)習(xí)的第三天，經(jīng)過(guò)前兩天的適應(yīng)，今天我和盧星宇已經(jīng)習(xí)慣了實(shí)習(xí)了生活。早上我們找好時(shí)間準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，不偏不倚，到社區(qū)的時(shí)間總是那么好。

來(lái)到社區(qū)的時(shí)候，社區(qū)大門還沒(méi)有開(kāi)的，我們按例等了小會(huì)兒再進(jìn)去了。環(huán)顧了社區(qū)四周，社區(qū)的門牌那么清晰。

社區(qū)居委會(huì)實(shí)習(xí)日記4

第二天，社區(qū)的工作人員說(shuō)幫著整理社區(qū)的資料，我發(fā)現(xiàn)所有的資料都井井有條，足夠看的出來(lái)工作人員認(rèn)真的工作態(tài)度和細(xì)心，，通過(guò)居委會(huì)工作人員的言傳身受我懂得了應(yīng)該像整理資料一樣，每天都應(yīng)該把知識(shí)清楚的梳理一遍，這樣不僅有利于查找，且有利于記憶?？吹搅松鐓^(qū)的工作資料，我還是覺(jué)得工作人員真的很辛苦，一串串?dāng)?shù)字，以短短文字，都是工作人員認(rèn)真的核 查總結(jié)出來(lái)的結(jié)果。員到把今天的行程收獲記錄下來(lái)，這樣一件探訪的時(shí)期個(gè)還不算完成，大家坐在一起分析討論。

社區(qū)居委會(huì)實(shí)習(xí)日記5

我想說(shuō)我不后悔自己的選擇，選擇這個(gè)社區(qū)實(shí)習(xí)，我們每一個(gè)人的生活中也經(jīng)常面臨著種種抉擇，因而人們都希望得到最佳的抉擇，常常在抉擇之前反復(fù)權(quán)衡利弊，再三仔細(xì)斟酌，甚至猶豫不決，舉棋不定。但是，在很多情況，機(jī)會(huì)稍縱即逝，并沒(méi)有留下足夠的時(shí)間讓我們?nèi)シ磸?fù)思考，反而要求我們當(dāng)機(jī)立斷，迅速?zèng)Q策。如果我們猶豫不決，就會(huì)兩手空空，一無(wú)所獲。把眼前的機(jī)會(huì)抓住了，把手頭的事情辦好了，就意味著勝利，意味著成功。與其在那里好高騖遠(yuǎn)設(shè)計(jì)，絞盡腦汁地編織出一個(gè)又一個(gè)方案，不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，抓住機(jī)會(huì)，竭盡全力，把眼前最重要的事情辦好。

社區(qū)日記 篇2

“今天，我們20多人下鄉(xiāng)發(fā)了民情民意信息卡，收集群眾最迫切的民生愿望。此前，我們還在網(wǎng)上開(kāi)通專欄，公開(kāi)征集下一年度的民生項(xiàng)目。昨天，我市民生工程滿意度測(cè)評(píng)結(jié)果出來(lái)了，群眾滿意度保持在98%以上。功夫沒(méi)白費(fèi)，開(kāi)心!”

——摘自廣安市政府目督辦工作人員周凌燕2016年11月2日寫(xiě)下的民情日記

周凌燕這則民情日記是我省增強(qiáng)民生項(xiàng)目針對(duì)性，切實(shí)解決群眾所盼、所急、所需的一個(gè)縮影。近年來(lái)，制度化推進(jìn)“十項(xiàng)民生工程和20件民生實(shí)事”，成為我省推動(dòng)民生工作的重要抓手。

在把民生“蛋糕”做大的同時(shí)，還要把民生“蛋糕”分好。省委、省政府強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，按照盡力而為、量力而行和可持續(xù)的原則，每年都將目光聚焦群眾最急盼的民生問(wèn)題。

記者梳理發(fā)現(xiàn)，20**年、20**年，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在民生大事中被放在重要位置;2016年、2017年的民生大事、實(shí)事，緊扣全省全面決勝小康的階段性歷史使命，20件中超過(guò)一半都與扶貧有關(guān)。每年的十項(xiàng)民生工程都被細(xì)分為上百個(gè)小項(xiàng)，希望能讓更多群眾共享發(fā)展成果。

民生投入也有傾斜。與許多省份相比，貧困人口多、貧困面積大、貧困程度深，是四川不得不面對(duì)的特殊省情。因此，把特困地區(qū)扶貧攻堅(jiān)作為改善民生的重要任務(wù)，狠抓落實(shí)。通過(guò)統(tǒng)籌各類民生專項(xiàng)規(guī)劃，如今，藏區(qū)有藏區(qū)新居，彝區(qū)有彝家新寨，在烏蒙山區(qū)、秦巴山區(qū)深處，還有依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致的新村與新房，“四大片區(qū)”已集體“變臉”。

更加關(guān)注低收入群眾生活。受益于從20**年起實(shí)施的為60多萬(wàn)重度殘疾人發(fā)放護(hù)理費(fèi)用補(bǔ)貼，北川縣重度殘疾人任敏，每月銀行卡上都會(huì)多出一筆收入?！跋蚰晔杖氲陀趪?guó)定扶貧標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村低保對(duì)象發(fā)放特殊生活補(bǔ)貼”被列入民生大事，這讓廣安市前鋒區(qū)廣興鎮(zhèn)寨坪村村民劉學(xué)財(cái)喜出望外，他說(shuō)，“這是政府實(shí)實(shí)在在的關(guān)懷。”

我省將增強(qiáng)群眾獲得感、提升群眾幸福指數(shù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，急群眾所急，解群眾之憂，扎實(shí)推進(jìn)民生工程，因此換來(lái)的民生實(shí)惠，才如此可親可感。

社區(qū)日記 篇3

上周我登記了十戶，大多數(shù)是老人在家，感覺(jué)還安全，進(jìn)行得也還順利。但有一戶，自己把自己嚇出了一身冷汗。

我敲了門，門很快就開(kāi)了，是一位中年男人，禮貌地介紹后，他讓我進(jìn)屋了。但隨后，他竟然把門給鎖了。隨著這聲鎖門聲，我的心也跟著一緊。這一刻，我想了很多：不會(huì)有什么事吧，聽(tīng)社區(qū)的人說(shuō)，現(xiàn)在的武瘋子挺多的，變態(tài)的人也很多，再說(shuō)這個(gè)男人，一副萎靡不振的樣子，家里好像沒(méi)有其他人，要是……天哪，我該怎么辦，我一個(gè)人該怎么辦？不行，要鎮(zhèn)定，我是來(lái)工作的，如果發(fā)生什么事，首先要呼救，再不行就打110……我故作鎮(zhèn)定地坐下來(lái)，其實(shí)內(nèi)心忐忑不安。打開(kāi)我的工作袋，進(jìn)行調(diào)查登記。還好，沒(méi)有我想象的那樣可怕，他跟我保持很遠(yuǎn)的距離。但當(dāng)我了解到他38歲了還沒(méi)成家時(shí)，我的心又一緊，看到一位女士和他獨(dú)處一室，他不會(huì)有什么非分的想法吧。心又一次忐忑不安起來(lái)。從我的斜視中，我看到這個(gè)家凌亂不堪，這個(gè)男人不修邊幅，一看就知道沒(méi)有女人生活的痕跡。在詢問(wèn)中，我得知他是一名老師，心又感覺(jué)安全一點(diǎn)。

在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我的心一直提在嗓子眼。還好，在我給他留社區(qū)的聯(lián)系方式時(shí)，我還能保持微笑與鎮(zhèn)定。直到走出這個(gè)門和他道別，我才放下心來(lái)，但感覺(jué)我的腿好軟，渾身是汗。

這一次，真真正正讓我體驗(yàn)了一回什么是忐忑不安。

社區(qū)日記 篇4

今天，我們地古白工作隊(duì)開(kāi)始了“串門走訪行動(dòng)”。

經(jīng)過(guò)上一次走訪活動(dòng)，村里有不少人已經(jīng)認(rèn)識(shí)我了。

走在地古白村泥濘的村路上，不時(shí)能碰到在路邊聊天的村民，他們都很熱情的和我打招呼。

走進(jìn)鄧開(kāi)恩的家，坐在他家的門前，面對(duì)面的交流。

從個(gè)人經(jīng)歷到家長(zhǎng)里短，從以前的困難境遇到如今的幸福生活，我們無(wú)話不談。

我深切地感受到，他“傾訴”的意愿很強(qiáng)烈，愿意和我們工作隊(duì)交流，敞開(kāi)心扉互相溝通，即使是第一次見(jiàn)面，也毫無(wú)陌生感。

在鄧開(kāi)恩家，他把自己希望能開(kāi)展其它種植業(yè)的想法與我交流，我都一一記下。

鄧開(kāi)恩是村里的護(hù)林員。

我見(jiàn)他時(shí)，他正從山里干活回來(lái)。

不大的小院里也是一片狼籍，屋內(nèi)擺放著一些雜物。

雖然每月能及時(shí)領(lǐng)到一定護(hù)林員補(bǔ)貼，但因其父親、母親均生病，生活也越顯拮據(jù)。

鄧開(kāi)恩的妻子也是一邊訴說(shuō)著，一邊掉眼淚。

我安慰她生活會(huì)變好的，要對(duì)生活充滿信心。

我對(duì)他們家的去看也一一作了記錄，下一步我會(huì)幫他向有關(guān)部門咨詢一下相關(guān)政策。

希望自己能為他們做點(diǎn)事!

社區(qū)日記 篇5

這幾天煙農(nóng)們都忙著栽煙，今天準(zhǔn)備去YD村最遠(yuǎn)的大牛圈小組看看栽煙的情況。這個(gè)小組是YD村種煙最多的小組之一，但是這個(gè)小組自然條件比較差，海拔在1700米左右，沒(méi)有水田，只有山地，而且土地貧脊，屬高寒山區(qū)。沿著曲曲小路，我們來(lái)到小荒田(大牛圈小組的一個(gè)地名)，幾戶人家正在忙著栽煙。看到我們來(lái)，便停下來(lái)跟我們聊了起來(lái)，種煙戶李學(xué)文說(shuō)：“今年的天太干了，澆煙水要到兩三公里處的小箐引出來(lái)，而且水源有限，澆水有困難”?？磥?lái)，這里的旱情已是相當(dāng)嚴(yán)重了!了解這些情況后，我們又繼續(xù)前進(jìn)。來(lái)到李權(quán)發(fā)組長(zhǎng)家里，看到聚集著七八個(gè)人，也在討論著飲水問(wèn)題;一問(wèn)情況，原來(lái)這里的農(nóng)戶也同樣出現(xiàn)缺水問(wèn)題，飲水要到六公里以外去引來(lái)，由于水源頭有人伐木時(shí)破壞了輸水管，導(dǎo)致水已經(jīng)沒(méi)來(lái)兩天了;大家都忙著栽煙，勞動(dòng)力有限，沒(méi)水吃又不行?，F(xiàn)在村民們正在犯愁，商量著怎么去把水引來(lái)，見(jiàn)到我們工作組來(lái)了，希望我們給出出主意。我們給了他們兩個(gè)建議：一是每戶人家出一個(gè)人去修理水管;二是每戶人家出十元錢，請(qǐng)人去修理。因?yàn)榇蠹叶济χ詿?，最后他們決定采用第二個(gè)建議，湊錢找人去修理。

處理了一個(gè)問(wèn)題，又出現(xiàn)了新問(wèn)題。由于水源有限，各家農(nóng)戶都爭(zhēng)著種煙澆水問(wèn)題也是相當(dāng)?shù)耐怀?，?jīng)過(guò)我們提議：決定用抽簽的方式來(lái)解決輪流澆水問(wèn)題，得到了煙農(nóng)們的一致認(rèn)同。村主任找來(lái)紙和筆寫(xiě)好每戶人家姓名，各家派代表抽簽，抽完簽大家都無(wú)怨言地散去了。

處理好這些事情已是下午六點(diǎn)多了，雖然很累，但是能幫助老百姓解決實(shí)際問(wèn)題，心里還是挺高興的。

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感

根據(jù)您的意愿我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一篇題為“社交網(wǎng)絡(luò)觀后感”的文章，應(yīng)該怎么寫(xiě)好一篇的作品名觀后感呢？我們?cè)谟^看時(shí)也會(huì)產(chǎn)生許多優(yōu)秀的想法。觀后感應(yīng)該保持純凈的心態(tài)以此來(lái)更好地聆聽(tīng)作品的真實(shí)訴求，長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)觀后感可以提升我們的語(yǔ)言文字功底，希望本文能夠?yàn)槟峁┮恍﹩⑹咀屇莆招碌募寄苋〉酶玫某晒?/p>

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇1】

《社交網(wǎng)絡(luò)》講述了the face book創(chuàng)始人馬克·扎克伯格的故事。一個(gè)天才的哈佛少年，機(jī)緣巧合下締造了一個(gè)舉世睹目的屬于自己的網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)，可謂一舉成名。這樣的故事發(fā)生在被網(wǎng)絡(luò)包圍的世界里，并非偶然。

影片雖然是記錄社交網(wǎng)絡(luò)的成功過(guò)程，卻并沒(méi)有對(duì)其成功的原因等做重點(diǎn)描述，但卻更著重于刻畫(huà)主角的性格特點(diǎn)，感情經(jīng)歷?？梢哉f(shuō)，這樣的角度給了我們更多的思考和體驗(yàn)的空間。當(dāng)整個(gè)世界都籠罩在網(wǎng)絡(luò)中，在電影中，扎克伯克不是一個(gè)影迷，而是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中不太受歡迎的人。

因此，與現(xiàn)實(shí)交往的局限性和疏離性使他更多地介入網(wǎng)絡(luò)。他同我們中的很多一樣，都是網(wǎng)絡(luò)人，有著對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷和依賴；與此同時(shí)，他又擁有我們一般人所沒(méi)有的才智和野心，一次偶然的惡作劇式的行為，便為我們建造了一座更加廣闊而通暢的網(wǎng)絡(luò)橋梁。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)交流成為人們的主要交流方式之一，如問(wèn)二十世什么發(fā)明正在深刻地影響著人類生活，相信許多人會(huì)回答是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變?nèi)祟惖纳睢W(xué)習(xí)、工作、社交等方式。網(wǎng)絡(luò)交流的方式多種多樣，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流的依賴，稱為更多更加方便、有趣的網(wǎng)絡(luò)交流方式出現(xiàn)的誘因，社交網(wǎng)絡(luò)便也是其中之一。社交網(wǎng)絡(luò)這一最新的傳播方式的出現(xiàn)，無(wú)疑吸引了更多人的關(guān)注。

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇2】

這部電影我看了三遍，是相當(dāng)喜歡的。影片超快的節(jié)奏，主人公超快的語(yǔ)速，還有環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏的情節(jié)，給人的不僅僅是視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更多的是心靈上震撼，讓觀眾在看完之后仍會(huì)久久回味。

前幾天，我在百度貼吧和豆瓣上看到了網(wǎng)友們對(duì)《社交網(wǎng)絡(luò)》的一些評(píng)論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多人都認(rèn)為Mark是一個(gè)情商低、人品差的小人，甚至還有人稱他為人渣。我是完全不同意這些看法的，別的暫且不說(shuō)，至少本片的導(dǎo)演（也就是大名鼎鼎的DavidFincher），塑造這個(gè)人物的意圖也絕不是想去詆毀Facebook的創(chuàng)始人Mark的形象和名聲。我認(rèn)為影片中從Mark的性格有很多不同的特質(zhì)，其中有正面的，也有反面的。我們很難用道德的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，或者是評(píng)價(jià)他。

毋庸置疑，哈佛大學(xué)高材生的身份證明了他是一個(gè)智商非常高的人。影片中到，早在高中時(shí)代，Mark就曾設(shè)計(jì)一款很有創(chuàng)意的音樂(lè)軟件，并被微軟公司相中；我們還可以從影片一開(kāi)始，他和女友的對(duì)話中，看出其思維的活躍性和邏輯性；他還能夠輕松的回答出計(jì)算機(jī)課上其他人無(wú)法解答的問(wèn)題。當(dāng)然，作為一個(gè)聰明人，相應(yīng)的他的自尊心和嫉妒心也很強(qiáng)。被女友拋棄后，自尊心大受打擊的他，產(chǎn)生了想要做出一番事業(yè)讓女友刮目相看的念頭。于是乎，就有了后來(lái)Facebook的創(chuàng)立和發(fā)展壯大。他還會(huì)去嫉妒好友，當(dāng)?shù)弥狤duardo被哈佛大學(xué)最有聲望的鳳凰社邀請(qǐng)加入之后，Mark的臉色立即就變得很難看，在之后的諸多場(chǎng)合，他話里帶刺的諷刺了Eduardo很多次，并不遺馀力的貶低鳳凰社的成員們，大有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的嫌疑。除了以上幾個(gè)特點(diǎn)以外，Mark還具備了一些能使他成就大事業(yè)的性格特征。Facebook之所以能做得如此成功，和他的自我冷血和有遠(yuǎn)見(jiàn)是分不開(kāi)的。當(dāng)Eduardo提議用廣告投入的方式讓網(wǎng)站盈利的時(shí)候，Mark說(shuō)什么也不肯答應(yīng)，他認(rèn)為廣告投入會(huì)破壞Facebook的形象，讓大家不再覺(jué)得Facebook很酷，他認(rèn)為賺錢的時(shí)機(jī)還未到，需要繼續(xù)等待。這充分說(shuō)明了他的遠(yuǎn)見(jiàn)，也證明了他絕非一個(gè)只顧眼前利益的世俗之人。當(dāng)Winklevoss兄弟狀告Mark剽竊他們創(chuàng)意的時(shí)候，他完全予以否認(rèn)，并反復(fù)問(wèn)道：DidIuseanyofyourcode?這又體現(xiàn)了自我的一面，他在任何時(shí)候都會(huì)很堅(jiān)定的維護(hù)自己的立場(chǎng)，就不肯輕易低頭。至于他的冷血，我們可以從Eduardo被出賣后悲憤的眼神中看到，他可以毫不猶豫的把曾經(jīng)為他出錢出力，鼎力相助的好友，一腳踢開(kāi)，實(shí)在令人不寒而栗。但這又似乎是所有成功人士的共同特點(diǎn)，貌似太重情重義的人，很難做出一番大事業(yè)。

總之，這是一部非常完美的電影。

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇3】

我認(rèn)為他并不愛(ài)erica, 之所以對(duì)她念念不忘，是因?yàn)樗α怂挠胁桓?。分手后，馬克回到宿舍，沒(méi)有悲傷、遺憾，而是憤怒，并在博客上寫(xiě)下惡毒的話。兩個(gè)人合不來(lái)分手是很正常的事情，erica對(duì)他并沒(méi)有過(guò)分的言辭，一般也不至如此。

此外，他剛剛創(chuàng)立了facebook并聲名鵲起。他又在酒吧遇見(jiàn)了艾麗卡。在幾次簡(jiǎn)短的交談中，他問(wèn)她是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)他創(chuàng)建的網(wǎng)站，以及他想證明什么？

其次，他可能沒(méi)有愛(ài)德華多作為朋友或伙伴，只是一個(gè)工具。eduardo加入鳳凰社，他沒(méi)有為他高興，只有嫉妒，還輕輕的冷嘲熱諷了幾句，最后還利用eduardo的鳳凰社聯(lián)絡(luò)名單推廣他的網(wǎng)站。剛開(kāi)始，他對(duì)于這個(gè)網(wǎng)站想法的由來(lái)只字未提，直到eduardo看到起訴信；零下27度，他把eduardo叫到室外聽(tīng)他的想法，原因是他無(wú)法忍受派對(duì)的背景和音樂(lè)；他需要資金的時(shí)候只是事后通知eduardo一聲。

最后卻把eduardo踢出局。

關(guān)于雙胞胎團(tuán)隊(duì)，的確給了他最初的靈感。即便他把這個(gè)想法改良了很多，做的更出色， 即便也許沒(méi)有他們，馬克這樣的天才也能想出偉大的點(diǎn)子，假設(shè)有很多種，但是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的就是這樣，馬克用了人家的想法，而且用得不光明磊落。他一開(kāi)始不打算和他們合作，為什么不直接拒絕，為什么簽合同，然后一直找借口拖延。

他對(duì)自己很有信心，所以他做的最好。他為什么要拖別人后腿？還是他故意要雙胞胎兄弟難堪？他的成就感要建立在別人的挫敗感上？

人家可不是一般的紳士，甚至在得知被耍后，打電話給律師的時(shí)候還解釋說(shuō)“馬克是個(gè)聰明人，我們還不確定他是否是壞人”。

我們從馬克對(duì)商業(yè)伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的怨恨中吸取教訓(xùn)：

1.這世道，紳士做不了。海盜才是王。

2. 簽任何協(xié)議之前至少看3遍以上。

3. 出賣你的往往是你最好的朋友。

馬克想創(chuàng)造一種新的社交方式，因?yàn)樗憛挷⑻颖墁F(xiàn)有的社交方式。當(dāng)一個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就能擁有幾百一千個(gè)“好友”時(shí)，朋友到底意味著什么？當(dāng)人際交往變得越來(lái)越單邊的展示和觀望時(shí)，我們是不再孤獨(dú)還是越來(lái)越孤獨(dú)？

影片結(jié)尾，看著宅男遲疑地添上了自己喜歡已久的女孩，一名男子在死者辦公室反復(fù)刷新等待對(duì)方的確認(rèn)請(qǐng)求。這一切太諷刺了！

一個(gè)本來(lái)就沒(méi)幾個(gè)朋友的宅男卻被自己所有的朋友起訴對(duì)簿法庭，而這種官司的開(kāi)始10分鐘宅男就已經(jīng)露出了誠(chéng)信、人心盡失。他破財(cái)免災(zāi)了，真相也就不言而喻了，最終結(jié)果除了錢，他什么都沒(méi)剩下。

馬克擁有五百萬(wàn)個(gè)“好友”，他最好的朋友卻在起訴他——這部電影隨處可見(jiàn)這樣的黑色幽默。對(duì)于這樣一個(gè)略顯陰郁的故事來(lái)說(shuō)，這甚至有點(diǎn)太滑稽了。實(shí)際上，馬克經(jīng)?；貜?fù)facebook上發(fā)給他的個(gè)人信息。

他說(shuō)：“找到愛(ài)人、朋友是這個(gè)網(wǎng)站一切的宗旨?！被貜?fù)最后都有他經(jīng)典的縮寫(xiě)。

我相信馬克是個(gè)很孤獨(dú)的人。也許當(dāng)每個(gè)人都在網(wǎng)上尋找愛(ài)情或朋友時(shí)，他也在尋找自己。

無(wú)奈，這就是我們這個(gè)時(shí)代的史詩(shī)。諷刺正成為時(shí)代唯一可信的精神?！渡缃痪W(wǎng)絡(luò)》一方面似乎在反省，可在某種程度上，它與它試圖呈現(xiàn)的對(duì)象如出一轍，終將成為一個(gè)巨大的影響制造機(jī)器的一部分，超高速地記錄、展示人類的歷史。

我們也在這樣紛擾的塵世中翻滾，金錢、成功、**、背叛時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生。在看完這部電影之后，不禁想問(wèn)自己，我們應(yīng)該如何取舍，如何自處，如何在這樣一個(gè)時(shí)代中保留屬于自己的真心。我希望，不管這個(gè)世界多么喧囂，我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞喜⒉还聠巍?/p>

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇4】

隆重推薦美國(guó)去年十月上映的影片《》社交網(wǎng)絡(luò)。

是一部覆蓋創(chuàng)業(yè)，訴訟，創(chuàng)新，合作伙伴，互聯(lián)網(wǎng)，情感和事業(yè)糾結(jié)等各個(gè)方面不可多得的好片，也是我近幾年來(lái)看到的除了《阿凡達(dá)》以外最值得看的影片。

該片贏得三項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)。

昨晚一氣看完，十分感慨。

有幾點(diǎn)感受與大家在下一一分享。

觀后感之一該電影是從的書(shū)偶然的億萬(wàn)富翁改編的劇本，可我認(rèn)為的成功不是偶然的，因?yàn)?他有成功創(chuàng)業(yè)者必須要有的激情，他的激情感染了他周邊的人；2他對(duì)所干的事業(yè)非常執(zhí)著，絕不輕易放棄；3他有敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)，反映在他聽(tīng)到雙胞胎的想法后迅速發(fā)現(xiàn)了其商機(jī)，他在知道他追求的不在哈佛就讀的女友并不知道后馬上想到要將擴(kuò)出哈佛；4他有超人的智商和技術(shù)能力；5他有快速的判斷和果敢決策的能力。

觀后感之二的創(chuàng)始人之一對(duì)的成功起到了無(wú)可替代的作用，主要體現(xiàn)在1他提高了的視野，讓從百萬(wàn)的計(jì)劃到有了打造十億級(jí)企業(yè)的夢(mèng)想，夢(mèng)有多大事業(yè)才能有多大；2他幫助堅(jiān)定了不馬上開(kāi)展廣告業(yè)務(wù)的決策，因?yàn)槭チ恕帷褪チ祟櫩突A(chǔ)；3他說(shuō)服了搬去加州，將這粒種子放到了最適合創(chuàng)業(yè)的土壤；4他提出將改為，簡(jiǎn)單易記，便于推廣，且可脫出哈佛的小圈子。

觀后感之三聯(lián)合創(chuàng)始人成為企業(yè)發(fā)展的包袱而不得不被，，和遺棄。

主要原因有1他短視，只看到收廣告費(fèi)得到短期利益，沒(méi)意識(shí)到損失的是對(duì)潛在顧客的吸引力；2他心胸狹隘，嫉妒的加入而沒(méi)看到其所帶來(lái)的巨大價(jià)值；3他法律意識(shí)欠缺，如此重要的融資合同，自己沒(méi)細(xì)看也沒(méi)請(qǐng)律師審閱就簽署，他被稀釋到底更多是他自己的責(zé)任，也只能博得同情；4他最大的貢獻(xiàn)就是早期需要錢時(shí)他投了資，但他不配做的因?yàn)樗B的基本功能都一無(wú)所知。

觀后感之四1互聯(lián)網(wǎng)世界速度就是一切，比別的都重要；2有自己的情感，只是和別人的表達(dá)方式不一樣而已；3請(qǐng)好律師的錢不能省，否則結(jié)果總是虧的更多；4頂尖的是極為敏銳的，他們知道人是最重要的并知道誰(shuí)有價(jià)值誰(shuí)應(yīng)拋棄；5偉大事業(yè)的成功需要極度的激情和投入。"";

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇5】

互聯(lián)網(wǎng)與所有電子通信的特征和內(nèi)涵的區(qū)別在于，人人都是創(chuàng)造者和分享者。在faceboo等社交**大行其道的今天，社交的網(wǎng)絡(luò)化不再是個(gè)科幻問(wèn)題，人們可以輕而易舉的在網(wǎng)絡(luò)上捕捉到自己社交圈子的信息，這信息還是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，這符合現(xiàn)代人的節(jié)奏感，快速便捷即時(shí)，是信息時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，而此片正是從全球大名鼎鼎的社交**faceboo的創(chuàng)始人馬克，為我們呈現(xiàn)這個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)化的世界。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了時(shí)間和空間的限制，改變了社會(huì)模式。，整個(gè)社交空間提升了成千上萬(wàn)個(gè)維度?；ヂ?lián)網(wǎng)允許越來(lái)越多的屬性被用來(lái)建立社會(huì)群體。你如何定義自己？在每個(gè)定義的屬性背后，都有一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

如今，移動(dòng)終端的瘋狂普及，給了社交網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的土壤。手機(jī)像是人類的新器官，更具個(gè)人化，人們的屬性更加容易被發(fā)現(xiàn)，并讓我們能夠“永遠(yuǎn)**”。

互聯(lián)網(wǎng)使人們之間的交流更加方便，也使這些社交軟件成為我們生活中不可或缺的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了人與人之間的距離，使人們的社交圈更廣。在社交中，人們可以作為另一個(gè)自我生活。在這樣的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都是由連接點(diǎn)的寬度和厚度決定的。

你的關(guān)系越廣越厚，你的價(jià)值就越大。這也是純信息社會(huì)的基本特征。你的信息內(nèi)容決定了你的價(jià)值。因此，開(kāi)放成為生存的必要手段。如果不打開(kāi)，就無(wú)法獲得更多連接。

與微信不同，facebook不需要知道別人的賬號(hào)，只需要搜索他們的名字，或者通過(guò)好友列表添加一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中可能沒(méi)有聯(lián)系的人。盡管在生活中不認(rèn)識(shí)，但在faceboo上你們已經(jīng)打破了“陌生人”的屏障，并在彼此的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中成為“好友”了。不僅如此，faceboo還經(jīng)常會(huì)提醒你，有這么一些人，跟你有幾十甚至上百位“共同好友”。

在“地球村”概念主導(dǎo)的時(shí)代，它們將遠(yuǎn)隔萬(wàn)里、不同文化背景的人聯(lián)系在一起，標(biāo)志著交往方式的變革；然而，抱怨社交網(wǎng)絡(luò)的聲音也越來(lái)越多，認(rèn)為社交網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們較多精力與屏幕的另一端交流，使得他們對(duì)與身邊看得見(jiàn)、摸得著的關(guān)系，不那么用心經(jīng)營(yíng)了，甚至不那么真誠(chéng)了。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，社交網(wǎng)絡(luò)一直在更新、在升級(jí)、在突破，未來(lái)的社交網(wǎng)絡(luò)還會(huì)更即時(shí)、更垂直、更具美感、更具創(chuàng)意、更真實(shí)、更能增進(jìn)人與人之間感情的交流，不僅要讓我們?cè)诮慌笥训倪^(guò)程中有更好的體驗(yàn)，還應(yīng)該讓人感到真誠(chéng)、信賴，在使用的過(guò)程中逐漸提升實(shí)實(shí)在在的情感感受，這才是持續(xù)發(fā)展之道。

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇6】

這是我看過(guò)的最好看的傳記電影，擺脫了一般傳記電影的枯燥與循規(guī)蹈矩，作品用非主流的手法，娓娓地講述了facebook的創(chuàng)建過(guò)程，也就是“蓋茨第二”的發(fā)家故事，給我們展示了一個(gè)活力四射的故事，還有性格鮮明立體的男主角。

其實(shí)在影片的一開(kāi)始，我是不喜歡馬克的，放在現(xiàn)實(shí)生活中他就是一個(gè)失敗的典型，被所有的社交圈子拒之門外，書(shū)呆子氣十足，盡管思維敏捷，這也導(dǎo)致他一分鐘能換5個(gè)話題，說(shuō)話絮絮叨叨，傲慢，說(shuō)話又傷人，無(wú)關(guān)乎艾麗卡要跟他分手。這個(gè)可憐的小朋友在受到失戀的打擊之后，又在博客上發(fā)牢騷，在分手之后講前男友（女友）的壞話是最小人的，人家既然那么不好，當(dāng)初干嘛愛(ài)得死去活來(lái)的？這種幼稚行為分明向世人宣告自己是多么的無(wú)能。

但是這個(gè)有點(diǎn)幼稚的小朋友在真正做事情的時(shí)候又展示出了非一般的魅力，他跟肖恩一見(jiàn)如故，因?yàn)樗麄冇兄瑯拥娜松硐耄拖袼趧≈姓f(shuō)的，facebook就像他的孩子一樣，他要親手把它培養(yǎng)大，所以他不喜歡在網(wǎng)站上植入垃圾廣告，即使網(wǎng)站運(yùn)行需要大筆資金投入，在網(wǎng)站初具規(guī)模的時(shí)候也不愿意以區(qū)區(qū)10萬(wàn)美元賣掉它，這也是他跟愛(ài)德華有分歧的地方。也許這是普通人和成功人始的區(qū)別。愛(ài)德華頭腦聰明，一開(kāi)始就給網(wǎng)站注入了1000美元。然而，他沒(méi)有馬克那樣的勇氣，所以他注定要成為合伙人。馬克·扎克伯格成為最年輕的億萬(wàn)富翁。

從這里，我想到了一個(gè)人的價(jià)值。我認(rèn)為有時(shí)候盲目追求自己的利益不是真正的成功。只有對(duì)社會(huì)有利，同時(shí)得到滿足，才是真正的成功，這才是人的價(jià)值所在。馬克是一個(gè)如此聰明的人，如果他用自己的頭腦和豐富的知識(shí)去做一些不道德的事情，比如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中猖獗的黑客，那將對(duì)整個(gè)社會(huì)造成極大的傷害。我記得有人說(shuō)過(guò)，高智商的犯罪是最可怕的，一個(gè)沒(méi)有道德但有智慧的人對(duì)社會(huì)造成的危害是無(wú)法估計(jì)的。

作為一個(gè)感性的女生，最讓我動(dòng)容的是最后一分鐘，馬克一個(gè)人坐在電腦前，一遍一遍的刷新艾里克的facebook頁(yè)面，又露出小孩子般的孤獨(dú)的眼神，像在遙遠(yuǎn)的星球上孤獨(dú)的小王子一樣，我一遍一遍的回放這個(gè)鏡頭，在深夜竟然有哭的沖動(dòng)。后來(lái)忍不住百度了一下，結(jié)果卻更讓我想哭，馬克扎克伯格本尊竟然是是這樣評(píng)價(jià)這部電影的：“高興工作人員們?cè)诩?xì)節(jié)上非常有追求，電影中演員穿的t恤甚至都是我當(dāng)時(shí)曾經(jīng)穿過(guò)的。

不過(guò)他們把整個(gè)電影的框架都搞錯(cuò)了，那個(gè)他們虛構(gòu)出來(lái)甩過(guò)我的女孩，好像那才是我開(kāi)創(chuàng)facebook的原因，想要女人才是我開(kāi)創(chuàng)facebook的原因。這是制片方對(duì)我們?cè)诠韫裙ぷ鞯囊粋€(gè)很大的誤解。他們不能理解那些有成就的人不是故意的。”好的，現(xiàn)實(shí)跟電影還是有差距的，我還是喜歡那個(gè)偶爾露出孤獨(dú)的小男生。

社交網(wǎng)絡(luò)觀后感【篇7】

關(guān)注、耐得住寂寞、摒棄多余的社會(huì)活動(dòng)是it人作為一個(gè)發(fā)展項(xiàng)目必須具備和承受的。當(dāng)沉浸在感興趣的事業(yè)中時(shí)，馬克不會(huì)察覺(jué)到周圍的與他的事業(yè)無(wú)關(guān)的變化，就像主角在冬天穿著短褲在雪中跑回宿舍而不會(huì)感覺(jué)寒冷一樣。

有的人有創(chuàng)新的想法，有的人有**的發(fā)展能力，只有兩者完美結(jié)合，夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，還得要有人脈、市場(chǎng)，來(lái)推廣他的產(chǎn)品。最重要的是，他開(kāi)發(fā)的facebook能夠很好地滿足客戶的需求，簡(jiǎn)單、方便、直觀。

馬克幾乎具備成為一個(gè)成功的it人士的所有條件。他的心能夠沉得下去，專心致志，用一周時(shí)間開(kāi)發(fā)出了他的“合伙人”一年多都沒(méi)做的完善的產(chǎn)品。他無(wú)愧乎他的同學(xué)對(duì)他的稱贊：

下一屆的比爾蓋茨就出現(xiàn)在我們宿舍。

impression of watching the social ***work

what’sit men,who is preparing to develop some projects, have to posses are their attention, patience to over***e loneliness,and determination to abandon lots of spare social activities.mark wouldn’t feel any changes ,that does no matter with his jobs, around him,as he is buried in something which attracted his mind,just like he rush back to his dormitory with shorts in the snowing winter didn’t feel any cold at all.

someone holds the new idea,and someone holds the better ability to write code,however,the dreams can ***e true on condition that people unite this two things into one.of course,to promote the products people will certainly needs the relationships and the market.the most important of all is that mark’s facebook meet the demands of clients pretty well,which is clean,convenient and directly perceived through the sense.

mark almost owns all the capabilities which lead people to be a great successful it man.he can make up his mind focus on his works,develop a perfect product within a week instead of over twelve months as his “partners” did.mark deserves the honor that his clas**ates gave to him:

the next bill gates is just born in our dormitory.

社會(huì)實(shí)踐觀后感

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)會(huì)寫(xiě)作是人們必備的素養(yǎng)，作文流露出的感情是人們內(nèi)心深處的感情，寫(xiě)好作文的前提就是要多觀察、多動(dòng)手寫(xiě)。那么究竟該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“社會(huì)實(shí)踐觀后感”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇1】

新民主主義論寫(xiě)于1940年，當(dāng)時(shí)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正從全面防御階段轉(zhuǎn)向全面相持階段，抗戰(zhàn)進(jìn)入了最為困難的時(shí)期，此時(shí)的日本帝國(guó)主義一方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行主要兵力的進(jìn)攻，另一方面對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行誘降，而國(guó)民黨也消極抗戰(zhàn)。

所以毛澤東寫(xiě)了《新民主主義論》，對(duì)這個(gè)內(nèi)憂外患的中國(guó)，針對(duì)“中國(guó)該何處何從”這個(gè)問(wèn)題，堅(jiān)定闡明了“不能走資本主義道路”的思想觀點(diǎn)。

毛澤東在書(shū)中中分析了半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)及其基本矛盾后指出：中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。十月社會(huì)主義革命劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，任何反對(duì)帝國(guó)主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。

從社會(huì)性質(zhì)上講，這是資產(chǎn)階級(jí)民主，但也為社會(huì)主義的發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的道路。因此，民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，是民主革命的必然趨勢(shì)。毛澤東關(guān)于中國(guó)革命歷史進(jìn)程和新民主主義革命本質(zhì)特點(diǎn)的論述，揭穿了國(guó)民黨頑固派宣揚(yáng)“基馬爾主義”的陰謀，也打破=了民族資產(chǎn)階級(jí)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的幻想。

毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綱領(lǐng)，勾畫(huà)了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖，指出：新民主主義共和國(guó)“是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合**的民主共和國(guó)”，國(guó)體是各革命階級(jí)聯(lián)合**，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟(jì)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)“是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”，“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”。

新民主主義的文化“就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

馬克思主義認(rèn)為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并不排除個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上的特殊性。在20世紀(jì)中國(guó)革命的進(jìn)程中，毛澤東正確地分析了世界歷史形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情，提出只有通過(guò)新民主主義，中國(guó)才能最終走向社會(huì)主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家選擇適合自身的社會(huì)發(fā)展道路，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面等具有重要的方**意義。

《新民主主義論》在最后指出的"民族的科學(xué)的大眾的文化"仍然適用于當(dāng)代。文章最后，毛主席熱情地說(shuō)：新中國(guó)站在每一個(gè)人的面前，我們應(yīng)該迎接它。

我相信，文化之帆將為中國(guó)遠(yuǎn)航提供力量。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇2】

傳道、授業(yè)、解惑， 有人說(shuō)這是教師的最大快樂(lè)； 上課、批改、輔導(dǎo)， 有人說(shuō)這是教師的可愛(ài)工作； 她就是最美女教師——張莉莉，

司馬遷曾說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他在危急時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守崗位、舍己為人。

面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，他強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車子靠邊停好，并不忘打開(kāi)雙跳燈提醒后方車輛，看似平凡的舉動(dòng)，卻是在多年學(xué)習(xí)工作中養(yǎng)成的職業(yè)道德和高尚品格，在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他就是最美教師——吳斌。

今天，在一個(gè)平凡的日子里，我們支部的預(yù)備黨員和積極分子**了兩件非凡得英雄事跡——最可愛(ài)的人。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：把工作做好是不平凡的。教師和司機(jī)是多么普通的職業(yè)啊。然而，在這樣一個(gè)平凡的崗位上，他們卻做出了不平凡的貢獻(xiàn)。

人生只有一次。每個(gè)人都熱愛(ài)生活，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻。然而，他們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)解釋生命的最高意義——為正義犧牲生命。不僅如此，他們用自己微不足道的身體來(lái)拯救他人的生命。這才是英雄。

平凡之中見(jiàn)偉大，危難時(shí)刻見(jiàn)真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，張莉莉用自己身軀詮釋了教書(shū)育人的最好境界，這是是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德楷模，是“我們的價(jià)值觀”主題實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型。這是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地進(jìn)入我們的生活。它需要社會(huì)的每一個(gè)成員來(lái)保護(hù)它。

社會(huì)是一個(gè)聯(lián)盟。只有我們互相幫助，互相幫助，才能使世界成為一個(gè)美麗的世界。

學(xué)者尼爾麥考密克指出：“制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。

另一方面，在滿足這種適應(yīng)的要求方面，應(yīng)該能夠接近我們的政治道德背景的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c舍己救人法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見(jiàn)義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

英雄離開(kāi)了，但他們的品質(zhì)和精神在每個(gè)人的腦海中停留了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但他們的行為和他的精神是不朽的！我們要化悲痛為力量，以英雄為榜樣，做好自己的工作，為社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

我們向他們致敬！

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇3】

《實(shí)踐論》是一部認(rèn)識(shí)論著作，也是一部辯證法著作。其根據(jù)有三：①《實(shí)踐論》闡明了人類認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一個(gè)矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無(wú)限辯證發(fā)展的過(guò)程；②《實(shí)踐論》論述和發(fā)展了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的量變質(zhì)變規(guī)律；③《實(shí)踐論》論證了理論在一定條件下的決定作用。

《矛盾論》在論述唯物辯證法的同時(shí)，也深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：（1）論證矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；（2）論證分析事物矛盾特殊性的過(guò)程是認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程；（3）論證辯證法與認(rèn)識(shí)論的一致性，即：，功能的一致性和認(rèn)知運(yùn)動(dòng)公式的一致性。

《實(shí)踐論》深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地解決了幾千年來(lái)中國(guó)哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的知行關(guān)系問(wèn)題。它用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論武裝中國(guó)共產(chǎn)黨，教育全黨樹(shù)立馬克思列寧主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)，為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作了理論準(zhǔn)備，為共產(chǎn)黨員的實(shí)事求是思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇4】

xx年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告會(huì)觀后感范文一在我看來(lái)，這個(gè)實(shí)踐積淀了歷史，敘述了現(xiàn)實(shí)，充斥著沉重的人文氣息。

經(jīng)緯為線，大千世界的畫(huà)面。

這是一個(gè)重視農(nóng)村改革的時(shí)代。小康社會(huì)的旗幟在前進(jìn)的路上高高飄揚(yáng)。黨的政策為農(nóng)村發(fā)展指明了一條好路。然而，基層的抱怨卻無(wú)法讓我們相信社會(huì)發(fā)展的好消息。強(qiáng)拆的事例層出不窮屢見(jiàn)不鮮，只有當(dāng)親身經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)自己被深深感染而再不能冷眼旁觀;村民擴(kuò)修房子的行為讓我心生譏諷卻真實(shí)的充斥著無(wú)力感，這不只是小農(nóng)思想那么簡(jiǎn)單，這是祖輩的基業(yè)，傳統(tǒng)的力量，是無(wú)法撼動(dòng)的歷史;在村民談到他們的兒子考上大學(xué)遠(yuǎn)離了農(nóng)村苦海時(shí)，我能明顯感受到他們的驕傲，這是窮苦的農(nóng)村對(duì)后代不再經(jīng)歷苦日子的期望，但是同時(shí)為農(nóng)村的未來(lái)感到擔(dān)心，一個(gè)村子耗費(fèi)了人力物力供出來(lái)的大學(xué)生，卻再也不想回到村子里為其造福，這樣的過(guò)程不斷復(fù)制，終將會(huì)將村子掏空，使村子里的人消失殆盡。

實(shí)踐為鑒，日轉(zhuǎn)星移的改變。

大張村和司徒村的改變不只是在于建筑，更多的是村民的心靈，他們給人們帶來(lái)了小康社會(huì)的希冀，使未來(lái)不再像原來(lái)那樣迷茫無(wú)蹤;每一個(gè)村子的進(jìn)步也給村民帶來(lái)了無(wú)法否認(rèn)的驕傲與自豪。雖然村民不敢想象未來(lái)，但他們有足夠的信心面對(duì)過(guò)去。這些社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的發(fā)展，使他們能夠滿意地享受各種福利和優(yōu)待，使他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，感到希望和感動(dòng)。

我愿為眼，覽閱人情更多年。

正如tfboys在接受**電視臺(tái)采訪時(shí)所說(shuō)，成為榜樣的過(guò)程非常累人。而在采訪全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范時(shí)，劉平貴阿姨聲淚俱下的訴說(shuō)也使我心生感慨，她不止一次地表露：“如果上天是為了考驗(yàn)我們一家才給了我們這么大一場(chǎng)災(zāi)難，那我們無(wú)話可說(shuō)，但是如果這場(chǎng)災(zāi)難是得到眾多榮譽(yù)的代價(jià)，那么我寧愿沒(méi)有這場(chǎng)災(zāi)難。

”在感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選中，每一個(gè)故事都是催淚彈，眾多光環(huán)的背后，隱藏著眾多不為人知的辛酸難受。這些讓我們知道，沒(méi)有什么是如此簡(jiǎn)單，所有的榮譽(yù)都是應(yīng)得的。

但是即便是努力了也不會(huì)得到所有人的認(rèn)可不是么，跟劉平貴阿姨同村的村民會(huì)因某些原因說(shuō)他們的榮譽(yù)是為**包裝;總有人不承認(rèn)tfboys的能力;總會(huì)有人懷疑感動(dòng)中國(guó)人物故事的真實(shí)性。世界需要不同的聲音，但沒(méi)有人有資格否定別人的真誠(chéng)努力和努力。

這種實(shí)踐觸動(dòng)了我的心，也讓我意識(shí)到，真正的實(shí)踐應(yīng)該是在與人交往的過(guò)程中，學(xué)習(xí)各種素質(zhì)，獲得各種思維。

xx年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告會(huì)觀后感范文二暑假，我到我所在的社區(qū)居委會(huì)幫忙，進(jìn)行社區(qū)服務(wù)。從8月1日到8月7日，每天7天，我到居委會(huì)進(jìn)行日常服務(wù)，幫助那里的工作人員整理材料和文件，走訪群眾，了解社區(qū)居民的生活狀況。

一開(kāi)始，我不適應(yīng)那里的工作。我感到無(wú)聊和無(wú)用。然而，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我逐漸學(xué)會(huì)了社區(qū)服務(wù)的樂(lè)趣。我知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒(méi)有走出家門，參與服務(wù)，就不會(huì)體會(huì)到的。

通過(guò)這次社區(qū)服務(wù)，我提高了社會(huì)適應(yīng)能力和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感，也擴(kuò)大了視野，對(duì)自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實(shí)和理想的差距，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

比如說(shuō)，居委會(huì)的資料總是井井有條，分類整齊，通過(guò)居委會(huì)大媽的言傳身受，我知道了學(xué)***也像整理資料一樣，每天都應(yīng)該按門按科地把知識(shí)梳理一遍，這樣，不僅有利于查找，而且還有利于記憶。不僅僅是學(xué)習(xí)，家庭里的一切，書(shū)籍、衣服、玩具等等都一樣。

其中感受最深的是到社區(qū)里的老人那里慰問(wèn)。臘月寒冬，劉爺爺?shù)暮⒆佣既ネ獾卮蚬ち恕敔斝r(shí)候經(jīng)常酗酒，導(dǎo)致中風(fēng)。現(xiàn)在，他每天推著嬰兒車在院子里練習(xí)。

我和王叔叔去他家?guī)退驋咝l(wèi)生后，我們一起去散步。一般的老人上了年紀(jì)都不會(huì)像他這樣日日不停，風(fēng)雨不住地鍛煉，可見(jiàn)他的毅力有多么堅(jiān)韌了。我曾經(jīng)問(wèn)他為什么我們應(yīng)該每天鍛煉。他告訴我這是必要的。如果我們不每天鍛煉，我們就永遠(yuǎn)走不動(dòng)了。

他還告訴我，他年輕時(shí)就貪杯，這導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果?，F(xiàn)在在社會(huì)上，許多孩子在歲時(shí)就開(kāi)始抽煙喝酒。他們的這些做法都是對(duì)自己對(duì)父母對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任的行為。我希望我不要重蹈覆轍，健康成長(zhǎng)。

聽(tīng)了這些話，我受益匪淺。

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn);但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)***光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校組織的公益勞動(dòng)讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。學(xué)校把社會(huì)作為實(shí)踐的場(chǎng)所，讓我們參與社會(huì)，在公益性勞動(dòng)實(shí)踐中有啟示。通過(guò)以集團(tuán)為單位的社區(qū)志愿服務(wù)，激發(fā)我們?cè)诠婀ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)能使我們受到教育和認(rèn)識(shí)的亮點(diǎn)，引導(dǎo)我們了解和感受社會(huì)。

在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。所有這些讓我們意識(shí)到老一輩人的孤獨(dú)，我們的幸福和自私。

我們盡可能多地和老人聊天，盡力讓他們感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們汗流浹背，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃闹杏幸环N自豪感。

而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì)到的。

公益勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的;公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參與公益工作的榮譽(yù)感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺(jué)得自己是另一個(gè)雷峰。

在這個(gè)時(shí)代，我們大多數(shù)人都是獨(dú)生子女，缺乏人際關(guān)系和自我評(píng)價(jià)的某些方面。而這項(xiàng)集體公益工作讓我意識(shí)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。

這些都促使我努力改正錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。

在這種情況下，學(xué)校有意識(shí)地組織我們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)參與到公益事業(yè)中來(lái)，這對(duì)抵制一切看錢的思想腐蝕能起到一定的作用。讓我們親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)磨損早期世界的真理，抵制輕視勞動(dòng)、不勞而獲思想的侵蝕，避免享受閑暇和辛勤勞動(dòng)的不良習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

公益勞動(dòng)也培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓精神。

學(xué)校這次組織的公益勞動(dòng)讓我懂得了公益勞動(dòng)不僅能造福社會(huì)，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺(jué)自愿地參加勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。

我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng);我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺(jué)要求進(jìn)行勞動(dòng)。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。

社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。

在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，對(duì)于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對(duì)于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們?cè)侥苓m應(yīng)它。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇5】

今年夏天的社會(huì)實(shí)踐是參觀郭沫若故居和魯迅博物館。這次參觀后給我印象最深的是魯迅博物館大廳的壁畫(huà)。最初接觸魯迅先生，是小學(xué)課本的《三味書(shū)屋》，之后是初中課本上的《社戲》和《閏土》，這些文章寫(xiě)得充滿童真童趣，再之后就是高中時(shí)期課本上的《阿q正傳》、《吶喊》、《藥》、《祝?！?，這些文章的風(fēng)格跟之前接觸的魯迅先生寫(xiě)的文章在風(fēng)格上就有很大的不同了。這些文章大多晦澀難懂，充滿幽默和諷刺的風(fēng)格，一句話可能隱含著很多意義。

漸漸地，在更多地了解了魯迅的作品和他的生平事跡之后，我開(kāi)始明白魯迅文學(xué)作品的風(fēng)格為什么會(huì)發(fā)生變化。魯迅博物館大廳分為幾大塊：“在北京”、“在東京”、“在南平”，大門正對(duì)的這幅素描給我留下很深的印象，“什么是路？

就是從沒(méi)路額地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的”這句話出自魯迅先生寫(xiě)的《生命的路》，它讓我們懂得生活的道路是自己走出來(lái)的，是自己開(kāi)辟出來(lái)的。人的生死是一個(gè)自然規(guī)律，但活得要有價(jià)值、有意義。作為人來(lái)講，每一個(gè)人都應(yīng)該有他生活的道路，個(gè)人的生活道路是坎坷曲折的，但只要我們樹(shù)立了正確的目標(biāo)，并瞄準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)，腳踏實(shí)地地走出一條路來(lái)。

人生也許會(huì)走彎路。哪怕是走了一些彎路，那也算不了什么。而在走這些彎路的過(guò)程中，可以不斷磨煉自己。

流沙河曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有理想者就是一個(gè)大寫(xiě)的人?！薄罢?qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。

” 永遠(yuǎn)不放棄目標(biāo)。堅(jiān)持就是勝利，最終你一定會(huì)到達(dá)理想的彼岸。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇6】

千年古都，帝都萬(wàn)象

——觀西安博物院有感

秋風(fēng)吹拂渭河，落葉彌滿長(zhǎng)安，青馬班的社會(huì)實(shí)踐讓人感慨。雖然現(xiàn)在不是秋天，但長(zhǎng)安城的古老魅力依然縈繞在附近。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

古人相思在長(zhǎng)安，離別在長(zhǎng)安，一座古城里說(shuō)不盡的情愫綿綿，可見(jiàn)這里留下了多少珍藏的故事與韻味。在上周的青馬班社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我有幸參觀了西安博物館。館內(nèi)陳列的珍貴文物和濃厚的文化氛圍，讓人久久難忘。

西安市碑林區(qū)的小雁塔也矗立在西安博物館。小雁塔即"薦福寺塔",始建于唐朝。在漫長(zhǎng)的歲月里，小雁塔經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)雨侵襲和70多次的**考驗(yàn)，歷史上經(jīng)歷了三次離合。

走進(jìn)院內(nèi)，小雁塔旁環(huán)境清幽，底蘊(yùn)豐富，塔檐層密集，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子做裝飾，與眾不同。

然后漫步到庭院深處。一座博物館矗立在城市花園之間。博物館的標(biāo)志是灰色和橙色的組合，象征著時(shí)間的交匯和歷史的變遷。文明的延續(xù)相傳，雄渾大氣，彰顯出了西安的悠久歷史和中國(guó)文化的博大精深，令人仿佛又體驗(yàn)到了那昔日的盛世雄風(fēng)，與小雁塔和古建筑群相得益彰，交相輝映。

進(jìn)入博物館內(nèi)，撲面而來(lái)的古都?xì)庀⒆屓擞T不能。文化展覽館由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三個(gè)基本部分組成。博物館還采用了現(xiàn)代技術(shù)、電子技術(shù)、圖像和視聽(tīng)技術(shù)的展示技術(shù)。虛擬與真實(shí)的結(jié)合，豐富和生動(dòng)地演繹了古都的歷史，讓我們更立體地感受到古都西安的文化底蘊(yùn)。

古都千年，有“西周豐鎬”、“秦始皇”、“漢長(zhǎng)安”、“隋”。唐長(zhǎng)安、明清西安是反映唐朝以后歷代都城規(guī)模、格局和城市發(fā)展文化的篇章。用模型，圖板的形式，突出了城市規(guī)模和重要的宮殿建筑，漢長(zhǎng)安城，宋元城，明清西安城的模型再現(xiàn)出了帝都生活的萬(wàn)千氣象。

雕塑藝術(shù)專題展館展出的佛教石、青銅、文物，展示了長(zhǎng)安佛教的莊嚴(yán)形象。古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)陳列展廳以"三真六草，縷月載云"為題，展示出了百余件珍藏的書(shū)畫(huà)作品，觀后感《青馬班社會(huì)實(shí)踐觀后感》。玉器展館展出100余件古玉器，展示了“天地之靈”的主題。

印章專題展館共展出文物200余件，以官印為主。漢、宋、遼、金、元、明、清等朝的官印大多具有地方特色。在臨時(shí)展廳展出的漢唐服飾引人注目。能更深刻地感受當(dāng)時(shí)的工藝文化真是太神奇了。

館內(nèi)古樹(shù)參天，池水清澈，文化氛圍絢爛樸素。走進(jìn)西安博物館，不僅讓人們了解古都西安的悠久歷史，也讓人們感受到現(xiàn)代西安的崛起與活力。

郭賀社會(huì)實(shí)踐班

自我介紹：我是15年級(jí)信息管理班的郭賀，也是青馬班社會(huì)實(shí)踐班的一員。我的愛(ài)好是民謠和韓語(yǔ)。

座右銘：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

歷史的光影

——觀歷史博物館有感

為了提高學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)一步了解，加深他們的文化修養(yǎng)，把歷史形象和實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，我們周六參觀了西安博物館。

這不僅是一次增進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更是一次向歷史和靈魂學(xué)習(xí)的精神盛宴。站在博物館門口，仿佛可以感受到一種濃重而涼爽的氣氛的蔓延，這與平時(shí)不同。我想，這應(yīng)該就是歷史帶給我們的感受吧。

“*”殿、四角重樓”的唐式建筑群，主次分明，高低錯(cuò)落，雄渾莊嚴(yán)，融合了民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神。這種建筑特色將古今融為一體，使我們?cè)谛蕾p古色古香的同時(shí)，也能看到現(xiàn)代化進(jìn)程的輝煌步伐。建筑是地方文化的基本標(biāo)志，像西安博物館這樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的建筑，是西安古代文化的基中體現(xiàn)。

西安作為十三都古城，它有著深邃的歷史古韻，淵源的文化傳承，它從歷史長(zhǎng)河中保存給我們的也并不只是博物館中陳列的一件件文化展品，更是一種刻畫(huà)在骨髓的厚重底蘊(yùn)，一種寵辱不驚，孑孑獨(dú)立的氣質(zhì)和精神。

眼前略過(guò)一件件精致而珍貴的展品，唐代的三彩首壺，精美的八瓣仕女狩獵紋銀杯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金虎符，西漢的王精金印等等，每一件都是一個(gè)歷史的縮影。我仿佛看到了一個(gè)勇猛的大將，身著森森鐵甲，手持虎符號(hào)令六合的場(chǎng)景，我仿佛看到了一群高雅士族伴著高山流水的韻律，觥籌交錯(cuò)，出口成章……誰(shuí)都不能明確知道我們的歷史長(zhǎng)河曾經(jīng)的流淌軌跡是如何的，那些古文化是如何產(chǎn)生并流傳的。我們只能通過(guò)這些見(jiàn)證歷史光影的歷史片段來(lái)追溯過(guò)去。

文物的珍貴，不僅是文物的長(zhǎng)期保存，更是其在我們歷史上留下的印記的價(jià)值所在。所以，每一件攜帶歷史光影的東西都值得我們珍藏。

這次實(shí)踐活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到歷史的巍峨，它就像一座高山，四周云霧繚繞，我們站在山的最底端，抬頭看著莊嚴(yán)而肅穆的大山，越向上看，就越發(fā)神秘，越模糊不清，而我們需要一點(diǎn)點(diǎn)的探索，才能一點(diǎn)點(diǎn)挖掘，緩緩掀開(kāi)它縹緲的輕紗。

歷史之于我們，就像是根之于草木，那是我們得以延續(xù)的根本和淵源所在，所以我們才要一點(diǎn)點(diǎn)的去尋找。正如我們常說(shuō)的，“不要忘記起源”，“起源”是我們的悠久歷史。我們的生命、文化和所有的一切都是歷史衍變的產(chǎn)物，而我們就是歷史的發(fā)展和未來(lái)。

所以，讓我們活得更閃亮些吧，不要淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中庸庸碌碌。

張新苗社會(huì)實(shí)踐班

自我介紹：我是經(jīng)管學(xué)院會(huì)計(jì)四班的張新苗，不風(fēng)華絕代，不寵辱不驚，我只做最特別的自己。

座右銘：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，做最專注的自己。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇7】

我相信每個(gè)人的生活都有一條不斷上升的精神線。我們堅(jiān)持和加強(qiáng)這條路線的，是我們追求理想的信念。我從小就有當(dāng)老師的夢(mèng)想。寒假結(jié)束前，我有幸到xx市xx中心學(xué)校參加為期一周的教育實(shí)習(xí)。

我的學(xué)***容是語(yǔ)文教師和班主任工作。既然是老師，那么語(yǔ)文教學(xué)就是我此行的學(xué)習(xí)。

我在六年級(jí)一班。他們的語(yǔ)文老師是我的老師，也是我小學(xué)的語(yǔ)文老師。這是一個(gè)非常典型的班級(jí)，學(xué)生特點(diǎn)明顯。據(jù)指導(dǎo)員介紹，這個(gè)班兩極分化嚴(yán)重，比上一屆畢業(yè)班有更多典型的淘氣學(xué)生。我想這對(duì)任何老師來(lái)說(shuō)都是件頭疼的事。

兒童分辨是非的能力是有限的。如果他們不能接受更好的教育或繼續(xù)接受教育，那應(yīng)該是他們一生的一憾。所以，我們作為教師，常?？释軌蛟趯W(xué)科教學(xué)的縫隙中告訴孩子們什么是有利的什么是有弊的，什么事情是一定不能做的，什么事情是一定要做的。

回到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。新課程改革強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和**學(xué)習(xí)。毫無(wú)疑問(wèn)，新教材的指導(dǎo)思想是充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

老師還教我如何學(xué)習(xí)教材和如何在課后備課。他要求我熟悉教材，明確教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定教學(xué)思路。教學(xué)計(jì)劃中的問(wèn)題應(yīng)該是啟發(fā)性的，對(duì)理解文本、感受作者的寫(xiě)作意圖起著關(guān)鍵作用。

教學(xué)思維不是什么大問(wèn)題，這些啟發(fā)性問(wèn)題的設(shè)置是很有學(xué)問(wèn)的。我們不僅要對(duì)教材非常熟悉，有一個(gè)透徹的了解，還要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這是很難思考的。在備課方面，老師也告訴了我一些注意事項(xiàng)。備課時(shí)，不要巨細(xì)無(wú)遺，那樣在上課的時(shí)候可能很難找到要講的東西，最好只是提綱挈領(lǐng)的一些東西，再補(bǔ)充一些重要的關(guān)鍵性的知識(shí)，具體的要用到的知識(shí)，自己應(yīng)該十分熟悉，記在腦中。

上課的時(shí)候思路要清晰，條理要明確，不能照本宣科，而是根據(jù)課堂的進(jìn)展情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)，而且調(diào)整時(shí)要做到教學(xué)活躍、過(guò)渡自然。

在見(jiàn)***一天，我旁聽(tīng)了我的指導(dǎo)老師的語(yǔ)文課。在這堂語(yǔ)文課當(dāng)中，我學(xué)到了一點(diǎn)我認(rèn)為很重要的“技能”——夸獎(jiǎng)！當(dāng)然不是盲目的夸獎(jiǎng)，而是抓住學(xué)生期望在老師心里留下好印象、期望得到表?yè)P(yáng)的心里，進(jìn)行針對(duì)性的褒揚(yáng)和適度的批評(píng)。

再有就是，小組的榮辱的約束力。老師們常常以小組為單位進(jìn)行加分或者扣分，這大概是我上小學(xué)的時(shí)候老師們就在使用的技能，而現(xiàn)在任然在使用，并且效果依舊。這些“技能”大概都是老師們吸引學(xué)生們聽(tīng)課并且維持好良好的課堂紀(jì)律的手段。

我不能說(shuō)是好是壞，但他的效果真的很好。學(xué)生的課堂聽(tīng)課效率提高了。小學(xué)教育的另一點(diǎn)是課堂氣氛。當(dāng)然，對(duì)所有的教學(xué)和培訓(xùn)都是必要的，但我認(rèn)為小學(xué)教育尤為突出。畢竟，我們面對(duì)的是不熟悉這個(gè)世界的孩子。

如果老師能用一種簡(jiǎn)單的方式傳授知識(shí)，我認(rèn)為這些知識(shí)會(huì)在他們的腦海中留下更深刻的印象。我還記得我的初中英語(yǔ)老師經(jīng)常編一些毛絨絨的東西來(lái)幫助我們記住一些語(yǔ)法知識(shí)。這也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

見(jiàn)***二天，我提出進(jìn)入課堂給學(xué)生上課的請(qǐng)求，很榮幸的是指導(dǎo)老師答應(yīng)了，并指導(dǎo)我備課。我選擇的課文是《煙臺(tái)的?！?。我自己在讀這篇的時(shí)候本身就會(huì)提出一些問(wèn)題，比如，寫(xiě)景的順序?yàn)槭裁词恰岸⒋?、秋、夏”而不是“春、夏、秋、冬”?/p>

等等。在備課的時(shí)候，我參考了老師提供的一些教學(xué)計(jì)劃和一些**教學(xué)計(jì)劃，***一些優(yōu)秀的**課堂**。第一次走上講臺(tái)，心里還是蠻緊張的，所以準(zhǔn)備會(huì)比較多。

但是當(dāng)我們真正站上講臺(tái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，想要順順利利的按照教案上邊的“走”完一堂課，還是有點(diǎn)難度的。老師們要靈活應(yīng)對(duì)思維發(fā)散得很厲害的學(xué)生們的想法。這就要求教師不僅要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還要有靈活應(yīng)變的能力。

此外，班主任的工作也是我們實(shí)踐的一個(gè)重要方面。班主任是一個(gè)班級(jí)的管理者，教育者，也是一個(gè)班級(jí)的設(shè)計(jì)者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠(yuǎn)。班主任的工作真的很煩瑣，無(wú)論大小，我們都要問(wèn)。

早上要很早到班級(jí)檢查早讀情況，還要做好考勤工作，在別的老師上課期間，還要不時(shí)到班級(jí)外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情況，做好教學(xué)工作計(jì)劃，有時(shí)候還要幫助任課教師維持班級(jí)秩序，這些都是班主任每日必修的功課。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我吸收了很多班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)和方法。

李鎮(zhèn)西在教育領(lǐng)域表示：教育是師生之間和諧共鳴、相互感染、相互影響、相互欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心對(duì)心的感覺(jué)，心對(duì)心的理解，心對(duì)心的修養(yǎng)，心對(duì)心的創(chuàng)造。

通過(guò)教師實(shí)***認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識(shí)，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，有較為廣博的知識(shí)面，有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實(shí)的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時(shí)，要求教師具有正確的人生觀和價(jià)值觀，具有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇8】

學(xué)號(hào):研究生寒期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

（2012-2013學(xué)年第一學(xué)期）

班級(jí)p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學(xué)研究生社會(huì)實(shí)踐登記表

讀健康書(shū)籍《看見(jiàn)》有感

作為當(dāng)代研究生，為了響應(yīng)學(xué)校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開(kāi)展形式多樣的寒假實(shí)踐主題活動(dòng)，以豐富自己的寒假生活，樹(shù)立自力更生的意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。我利用寒假時(shí)間認(rèn)真閱讀了去年比較暢銷的《看見(jiàn)》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書(shū)，不僅是因?yàn)榕笥训耐扑]，更是因?yàn)槲液茉缇烷_(kāi)始關(guān)注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來(lái)的健康向上的精神。

起初拿到這本書(shū)時(shí)，本能地認(rèn)為在這本書(shū)中應(yīng)該會(huì)有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會(huì)有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報(bào)道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來(lái)?yè)u晃是危險(xiǎn)的，但思考的本質(zhì)是不安。開(kāi)始是柴靜寫(xiě)自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開(kāi)始很失敗也很失落，后來(lái)經(jīng)過(guò)一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭(zhēng)議很大的人物和事件，語(yǔ)氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語(yǔ)中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國(guó)外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。

十年的時(shí)間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時(shí)間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長(zhǎng)與生命的意義，還有一個(gè)作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見(jiàn)》中我們并不只是看見(jiàn)，還有感受，感受著《看見(jiàn)》中的成長(zhǎng)與變遷，不只是柴靜成長(zhǎng)著，我們也會(huì)跟隨著她的腳步成長(zhǎng)。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當(dāng)?shù)毓賳T諷刺地問(wèn)她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點(diǎn)好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡(jiǎn)短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時(shí)，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國(guó)人民帶來(lái)了真實(shí)而新鮮的報(bào)導(dǎo)。在這個(gè)和平的時(shí)代，這也是一種英雄行為。

“《看見(jiàn)》中，我沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟?，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實(shí)。她是央視最清貧的記者，可當(dāng)采訪她時(shí)，她卻說(shuō)感謝網(wǎng)友好意的同時(shí)，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來(lái)問(wèn)。好意我知道了，但請(qǐng)各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關(guān)的部分只是我的專業(yè)報(bào)道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒(méi)關(guān)系，沒(méi)什么可自慚，也沒(méi)什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領(lǐng)受。”而且她還表示，這么說(shuō)對(duì)她的同事們不公平。

“真實(shí)的人性有無(wú)盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒(méi)有，都無(wú)法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來(lái)也沒(méi)有意義。

非常同意，人的一生，本來(lái)就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過(guò)程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書(shū)中，柴靜似乎給我們傳達(dá)了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫(xiě)作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價(jià)值和意義，夾雜著探索人性的激情，關(guān)心憐憫中蘊(yùn)含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問(wèn)，不斷地提問(wèn)，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時(shí)，由于這種質(zhì)疑和追問(wèn)的執(zhí)著，這些文字有一種堅(jiān)韌，結(jié)合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過(guò)嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會(huì)對(duì)這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因?yàn)槠渲薪?jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒(méi)有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識(shí)的界面上，諸如：過(guò)程是有價(jià)值的；人性是復(fù)雜的；認(rèn)識(shí)自我是艱難的；內(nèi)心要獨(dú)立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時(shí)代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過(guò)程。

二、柴靜說(shuō)，我的理想是不斷完善自我。心理學(xué)家榮格曾說(shuō)過(guò)，人的生命是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的過(guò)程。當(dāng)看見(jiàn)非典時(shí)期由于疫情的肆掠，運(yùn)送病人的醫(yī)生沒(méi)有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時(shí)，我們明白了，當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己；當(dāng)看見(jiàn)偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開(kāi)它，可能是每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題；當(dāng)看見(jiàn)十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運(yùn)中的人多有一種對(duì)自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn)。

直到書(shū)的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說(shuō)，如果因?yàn)榕聞e人看到就不做自己覺(jué)得該做的事情，把它隱藏起來(lái)，那就等于說(shuō)誰(shuí)都不能做這個(gè)事情。如果自己把它做出來(lái)并讓別人看到，那就等于說(shuō)誰(shuí)都可以這樣做，然后很多人都會(huì)這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。就像我們的教學(xué)一樣，這不是一個(gè)在悖論中不斷完善自己的過(guò)程：

面對(duì)既幼稚又成熟的學(xué)生，我們需要了解雙方；面對(duì)既活潑又安靜的學(xué)生，我們需要了解差異；面對(duì)既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們需要知道如何因材施教。從實(shí)踐中獲取問(wèn)題，到理論中尋找答案，并有機(jī)結(jié)合。

書(shū)名如其人，書(shū)如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對(duì)世界的熱愛(ài)和對(duì)人性的分析。于是，無(wú)論是關(guān)于人生的感悟還是對(duì)世界的覺(jué)悟，在《看見(jiàn)》里，都可以看見(jiàn)。

社會(huì)實(shí)踐觀后感【篇9】

實(shí)踐總結(jié)：

一、實(shí)踐工作的亮點(diǎn)

（1） 積極認(rèn)真地向老師請(qǐng)教。在會(huì)議階段，我積極聯(lián)系我的初中語(yǔ)文老師，然后老師幫我聯(lián)系學(xué)校，分配會(huì)議分?jǐn)?shù)，我就遇到了事情。在見(jiàn)***，批改作業(yè)遇到不懂的問(wèn)題，能夠自己查找相關(guān)資料解決問(wèn)題或者虛心向老師請(qǐng)教。

（2） 積極面對(duì)學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生群體，做學(xué)生的知心朋友。

我所見(jiàn)***級(jí)是初一141班，這個(gè)班級(jí)由45位同學(xué)組成，男生21人，女生24人。多數(shù)學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)里的各個(gè)村里的小學(xué)，有個(gè)別同學(xué)來(lái)自縣城小學(xué)。上學(xué)期期末考試，141班在全鄉(xiāng)兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)聯(lián)考中獲得第一名。

班風(fēng)建設(shè)工作開(kāi)展良好，在班主任的監(jiān)管下班委會(huì)負(fù)責(zé)管理班級(jí)的日常工作，班級(jí)管理制度較為完善，制定有《141班班會(huì)公約》。在見(jiàn)***，我負(fù)責(zé)班主任的監(jiān)管工作，重新給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了《141班班會(huì)公約》，并具體舉例說(shuō)明。課間時(shí)間我會(huì)到學(xué)生中間和同學(xué)們聊天，爭(zhēng)取多了解熟悉班里的同學(xué)。

在勞動(dòng)課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生清理衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)的信任和團(tuán)結(jié)。從那以后，我一直在按時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生，講解作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題。在心理輔導(dǎo)方面，要發(fā)揮聽(tīng)者的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)和方法指導(dǎo)。

（三）備課態(tài)度端正，謹(jǐn)慎參考教學(xué)用書(shū)及相關(guān)資料。

見(jiàn)***后階段，我主動(dòng)跟指導(dǎo)老師請(qǐng)求要上一節(jié)課來(lái)檢驗(yàn)我的見(jiàn)***。指導(dǎo)老師同意了并安排了我講課的課文——?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》。見(jiàn)***，我會(huì)熟讀課文，看課文注解。

備課階段，我在請(qǐng)教了指導(dǎo)老師后便著手制作，參考了教師教學(xué)用書(shū)，網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，制作完成后，請(qǐng)指導(dǎo)老師審閱，并按老師的建議進(jìn)行了修改。

（4） 能夠及時(shí)與指導(dǎo)員溝通，了解自己工作的不足，反思自己的工作，提高自己。

每天見(jiàn)***結(jié)束后，我都會(huì)及時(shí)和指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，討論當(dāng)天見(jiàn)***內(nèi)容以及工作感想。如果你在批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)所有的錯(cuò)別字都是一樣的，你會(huì)向老師反映情況，并提出在課堂上強(qiáng)調(diào)和要求學(xué)生重寫(xiě)作業(yè)的建議。

二、實(shí)踐工作的不足

（一）遇到突發(fā)教學(xué)事件，應(yīng)急措施不當(dāng)。

見(jiàn)***二天遇到了兩名男同學(xué)打架，當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就沖上去把兩人分開(kāi)，結(jié)果自己被他們推到在地上了，擦傷了手。兩名男同學(xué)見(jiàn)狀便停止了打斗。這時(shí)，班長(zhǎng)還把班主任叫到教室，班主任讓班長(zhǎng)帶我去學(xué)校醫(yī)務(wù)室**。

同時(shí)，兩個(gè)男孩被叫來(lái)辦公室接受教育。我對(duì)這件事的處理太倉(cāng)促了。首先，我沒(méi)有要求班長(zhǎng)或同學(xué)在第一時(shí)間向班主任匯報(bào)。其次，我沒(méi)有考慮到我的個(gè)人力量，沖動(dòng)地將他們分開(kāi)，這導(dǎo)致了我的受傷。

面對(duì)這樣突如其來(lái)的教學(xué)事件，我的處理方法還不夠成熟。

（一）沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)換角色，師生關(guān)系處理不妥當(dāng)。

因?yàn)槲医?jīng)常和同學(xué)們一起玩，有一些淘氣的男生在我的工作中搗亂，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，我首先進(jìn)行了自查，并向班主任道歉。之后，我開(kāi)始有意識(shí)地與同學(xué)保持一定的距離，關(guān)注老師的視角。

（二）講課節(jié)奏把握不好，重點(diǎn)難點(diǎn)處理不好。

由于是第一次上課的原因，課堂的講課節(jié)奏把握不是很恰當(dāng)，導(dǎo)致準(zhǔn)備的內(nèi)容講不完，課文的重難點(diǎn)不夠突出。

三、實(shí)踐收獲與體會(huì)

（一）“才高為師，德高為范”，要不斷地進(jìn)行自我完善，終身學(xué)習(xí)。

教，上所施，下所效也。作為一名教師，言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用。因此，教師的職業(yè)道德和職業(yè)技能顯得尤為重要。

教師不僅是教師、領(lǐng)導(dǎo)者和靈魂工程師，更是學(xué)生的心理顧問(wèn)、家長(zhǎng)和朋友。通過(guò)教育實(shí)習(xí)，我深深地感到，我離教師光榮的職業(yè)生涯還有很長(zhǎng)的路要走，當(dāng)我扮演這一系列重疊的角色時(shí)，我還不到位。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)自我完善，決心終身學(xué)習(xí)。

（2） 教育行動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、形成良好的師生互動(dòng)氛圍。

這次教育實(shí)習(xí)，讓我從課堂走向廣闊的實(shí)踐世界，這個(gè)世界是新鮮的，到處都是值得學(xué)習(xí)的。首先，值得我學(xué)習(xí)的，是我的學(xué)生。班里45名同學(xué)，性格各異，各有所長(zhǎng)，從他們青春洋溢的臉上，我感受到了青春奮斗的熱情，他們給我是心靈上的一種精神震撼。

在見(jiàn)面的一周里，我們不僅是師生之間的關(guān)系，更是朋友之間的關(guān)系。我們已經(jīng)形成了一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)體。

（三）“站在巨人的肩膀上看世界”，向老師前輩**學(xué)習(xí)。

見(jiàn)***，特別感謝我的老師們。無(wú)論是當(dāng)初的我，還是現(xiàn)在的我，都對(duì)老師們無(wú)比感謝。在鄉(xiāng)里艱苦的初中里，老師們奉獻(xiàn)了如花似火的青春，培育了一屆又一屆學(xué)子。

在一年的艱苦工作中，熬出了白發(fā)蒼蒼的黑發(fā)，才把我們送進(jìn)了一所高等學(xué)校！我們的老師就是這樣偉大的巨人，讓我們站在他們的肩膀上看世界，給我們知識(shí)上的指導(dǎo)，生活上的指引。作為一個(gè)教育見(jiàn)習(xí)著，我也得到了老師們的熱心指導(dǎo)，在聽(tīng)課、備課、批改作業(yè)中學(xué)***師們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這將成為我今后學(xué)***的照明燈！

社會(huì)與法觀后感

當(dāng)我們接觸新的電影時(shí)，一場(chǎng)好作品往往能調(diào)動(dòng)我們強(qiáng)大的共情能力。往往會(huì)將觀看時(shí)的感悟?qū)懗捎^后感，寫(xiě)觀后感可以加深我們對(duì)作品的理解。想知道“社會(huì)與法觀后感”的內(nèi)涵和背后的故事請(qǐng)繼續(xù)閱讀，為了避免遺失建議您將本頁(yè)網(wǎng)址收藏好！

社會(huì)與法觀后感(篇1)

央視社會(huì)與法欄目的《鏡子》是一部三集紀(jì)錄片，關(guān)于“教育、青春期、父母、溝通、隔閡、絕望、希望”。下面是社會(huì)與法欄目《鏡子》觀后感，歡迎閱讀！

社會(huì)與法欄目《鏡子》觀后感1父母對(duì)孩子的愛(ài)有時(shí)卻會(huì)造成傷害，這究竟是為什么？“問(wèn)題孩子”的背后是否有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在？北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元入圍影片《鏡子》昨天在國(guó)家圖書(shū)館舉行了首映典禮暨交流會(huì)。

作為中國(guó)首部深度**家庭情感教育的紀(jì)錄片，該片由央視社會(huì)與法頻道出品，經(jīng)過(guò)《天網(wǎng)》欄目十年醞釀與策劃、兩年拍攝與制作完成。

《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的“問(wèn)題”各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)***標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……

“孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子”?！剁R子》總導(dǎo)演盧釗凱介紹，影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。

“每一個(gè)人都是孩子”。

與盧釗凱共同執(zhí)導(dǎo)該片的范永東說(shuō)，**的故事是關(guān)于家庭情感教育的話題，但實(shí)際上它融合了創(chuàng)作者對(duì)人性的理解，思考故事背后的愛(ài)和欲望。他和盧試圖通過(guò)電影找到一條線索，一條解決中國(guó)人精神或精神問(wèn)題的線索。

社會(huì)與法欄目《鏡子》觀后感2看完了《鏡子》這部紀(jì)錄片，引發(fā)的是更長(zhǎng)時(shí)間的思考，沒(méi)有思考的**，不是好**。**更適合父母**看，討論的就是家庭教育問(wèn)題。一些在日常生活中非常普遍的家教觀念、方法和習(xí)慣，對(duì)一些孩子產(chǎn)生了如此嚴(yán)重的后果，這些后果隨著時(shí)見(jiàn)的推移而積累，最終成為父母和孩子之見(jiàn)的共同絕望。

攝像機(jī)記錄了我們周圍的家庭樣本。那種壓抑、困惑、掙扎、絕望，讓那些身為父母的人也有了內(nèi)心的共鳴去思考。

把**作為我們自己的一面“鏡子”，面對(duì)這面“鏡子”，自問(wèn)“我身為父母，也有這樣的問(wèn)題嗎？”

思考1：“最該進(jìn)培訓(xùn)營(yíng)的是我爸媽，不是我！”

思考2：“孩子要去做背包客，換了你，你說(shuō)你可能同意嗎？”

思考3：“我們家孩子是留守兒童，出了問(wèn)題，沒(méi)啥說(shuō)的;可他們家可不是啊，都是天天能陪著孩子的家庭，父母都有文化，居然也出這么嚴(yán)重的問(wèn)題，這怎么說(shuō)？”

思考4：“我小時(shí)候家里窮，我?jiàn)^斗打拼，我有今天不容易，我一時(shí)一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一樣，我錯(cuò)了嗎？”

思考五：據(jù)說(shuō)父母對(duì)孩子的愛(ài)是最無(wú)私的，即使是石頭也能感動(dòng)。為什么不被孩子們理解和接受呢？

社會(huì)與法觀后感(篇2)

如何把學(xué)習(xí)《綱要》與工作緊密地結(jié)合起來(lái)呢?

焦志剛說(shuō)：“《綱要》貫穿著以人民為中心的思想，我作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層一線工作者，每天與群眾直接接觸，特別是在征地拆遷和處理化解信訪問(wèn)題中，我們一定得站在老百姓的角度，設(shè)身處地為他們著想，切實(shí)解決他們實(shí)際生活中的困難?！?/p>

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，焦志剛深刻地感受到，《綱要》對(duì)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、提高科學(xué)思維能力、重視調(diào)查研究、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神等工作方法進(jìn)行了詳細(xì)論述，這對(duì)他的工作幫助很大。他說(shuō)：“問(wèn)題導(dǎo)向，就是工作導(dǎo)向;解決問(wèn)題，就是推動(dòng)工作。當(dāng)前郭家堡鄉(xiāng)把配合市區(qū)重點(diǎn)工程建設(shè)作為推動(dòng)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，全鄉(xiāng)涉及的省市區(qū)重點(diǎn)工程多達(dá)20余項(xiàng)，每一項(xiàng)都是困難重重，在面對(duì)異常艱難的工作任務(wù)時(shí)，我們必須以解決問(wèn)題作為工作導(dǎo)向，逐項(xiàng)明確任務(wù)要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐步破解問(wèn)題。 這也需要我們發(fā)揮釘釘子精神，一頭扎在征拆第一線，直面問(wèn)題、攻堅(jiān)克難，和時(shí)間賽跑，和任務(wù)斗爭(zhēng)，確保省市區(qū)各項(xiàng)重點(diǎn)工程的順利推進(jìn)?！?/p>

焦志剛說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)《綱要》，基層干部要不斷提高創(chuàng)新思維和辯證思維能力，新時(shí)代基層面臨著層出不窮的新問(wèn)題，用老辦法解決不了新問(wèn)題，要求基層干部在工作中敢于微創(chuàng)新，善于微創(chuàng)新，慣于微創(chuàng)新，克服困難，解決問(wèn)題，不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感。

社會(huì)與法觀后感(篇3)

2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)，全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān)，短板在農(nóng)村、難點(diǎn)在農(nóng)村，我們要采取更加有力的舉措、更加精細(xì)的工作，確保全面建成小康社會(huì)。

(一)全面完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。持續(xù)開(kāi)展脫貧措施“戶戶清”行動(dòng)，動(dòng)態(tài)解決“兩不愁三保障”，特別是住房、飲水安全問(wèn)題。已脫貧人口開(kāi)展全面排查，查找漏洞缺項(xiàng)，一項(xiàng)一項(xiàng)整改清零，一戶一戶對(duì)賬銷號(hào)。加強(qiáng)對(duì)脫貧監(jiān)測(cè)戶、邊緣戶動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，扎實(shí)開(kāi)展動(dòng)態(tài)調(diào)整，做好返貧人口和新發(fā)生貧困人口的監(jiān)測(cè)和幫扶。扎實(shí)開(kāi)展產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、消費(fèi)扶貧等行動(dòng)。健全社保兜底機(jī)制。完善最低生活保障制度，對(duì)老弱病殘等缺乏勞動(dòng)能力的貧困人口，綜合運(yùn)用社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利等保障救助措施，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保，確保兜住基本生活底線。把貧困人口全部納入城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病保險(xiǎn)、醫(yī)療救助保障范圍，完善大病兜底保障機(jī)制，解決好因病致貧問(wèn)題。

(二)加快補(bǔ)上農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板。推動(dòng)“四好農(nóng)村路”建設(shè)，逐步消除制約農(nóng)村發(fā)展的交通瓶頸，為廣大農(nóng)民脫貧致富奔小康提供更好的保障。全面完成農(nóng)村飲水安全鞏固提升工程任務(wù)，推進(jìn)城鄉(xiāng)供水一體化。提高農(nóng)村教育質(zhì)量，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校建設(shè)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校布局，改善辦學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)。推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院建設(shè)，改造提升村衛(wèi)生室，消除醫(yī)療服務(wù)空白點(diǎn)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生隊(duì)伍的建設(shè)。提高城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)保、大病保險(xiǎn)、醫(yī)療救助經(jīng)辦服務(wù)水平。推動(dòng)公共文化服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化惠民工程覆蓋面，鼓勵(lì)送文化下鄉(xiāng)。

(三)保障重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收。立足榮昌資源稟賦，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展城郊農(nóng)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)由增產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向提質(zhì)導(dǎo)向。全面落實(shí)“糧安工程”，確?！懊状印薄安嘶@子”“肉盤子”充足穩(wěn)定。加快恢復(fù)生豬生產(chǎn)，適度發(fā)展大型養(yǎng)殖企業(yè)，引導(dǎo)散戶向龍頭企業(yè)集中，提高工廠化養(yǎng)殖水平，提高對(duì)重大疫病防控和抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力，確保2020年年底前生豬產(chǎn)能基本恢復(fù)到接近正常年份水平。進(jìn)一步落實(shí)扶持外出返鄉(xiāng)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策措施，在用地保障、稅費(fèi)減免、項(xiàng)目資金獎(jiǎng)補(bǔ)和水電氣“三通”等方面予建立一套扶持政策體系。落實(shí)創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款政策，解決鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)資金。健全農(nóng)戶與新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、村集體經(jīng)濟(jì)組織利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，切實(shí)增加農(nóng)民土地收入。推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革、村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村“三變”改革，讓農(nóng)民分享發(fā)展成果和改革紅利，增強(qiáng)幸福感、獲得感。

(四)持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治。全面開(kāi)展農(nóng)村垃圾污水治理、廁所革命、村容村貌提升等工作，解決農(nóng)村環(huán)境突出問(wèn)題，切實(shí)推動(dòng)農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。

社會(huì)與法觀后感(篇4)

《馬桶里的小孩》

剛開(kāi)始看的時(shí)候，以為又是哪個(gè)小孩失足掉馬桶里了，實(shí)際上根本不是的，這小主人公今年才2歲，而殺害他的是一個(gè)年僅18歲的小姑娘……

那個(gè)小姑娘是青海人，學(xué)***非常優(yōu)異，常常被評(píng)為三好生，可是，她卻沒(méi)有一個(gè)完整的家，父母長(zhǎng)期在北京打工，小姑娘已經(jīng)10年沒(méi)有看見(jiàn)她的爸爸媽媽了，后來(lái)，她的父母在北京開(kāi)了家水果鋪，好不容易有了些積蓄，隨后就接小姑娘來(lái)北京，準(zhǔn)備給他報(bào)個(gè)重點(diǎn)高中，讓她繼續(xù)上學(xué)，將來(lái)考上名牌大學(xué)……

可是接到北京來(lái)后，不知是什么原因讓原本學(xué)***異常優(yōu)秀的她不愿意上學(xué)，硬是不肯上，起初她怕別人問(wèn)她什么的就不敢出門，后來(lái)開(kāi)始在小區(qū)里散步，有一天……

那天，她在小區(qū)里碰見(jiàn)了豆豆（被殺的小孩），2歲的活潑可愛(ài)的豆豆立刻讓那個(gè)小姑娘喜歡的不得了，于是小區(qū)里就可以經(jīng)?？吹剿谛^(qū)里帶豆豆玩~后來(lái)，豆豆的爸爸媽媽也覺(jué)的這個(gè)小姑娘不錯(cuò)，于是就讓她到他們家開(kāi)的發(fā)廊里去照顧客人，給客人洗洗頭啦什么的，工資也從不拖欠……直到有一天，她在給一位客人洗頭時(shí)，由于不小心弄濕了客人的衣服，惹惱了客人，隨后豆豆媽媽罵了她幾句，對(duì)客人說(shuō)：“她是農(nóng)民工，鄉(xiāng)下小孩，笨手笨腳的，您大人不記小人過(guò)?！笔箘诺慕o客人陪不是，叫小姑娘帶豆豆出去玩去……那個(gè)老板娘根本不知道，其實(shí)小姑娘對(duì)那幾句話特別在意，臉上已經(jīng)流露出了強(qiáng)烈的不滿……帶豆豆到廁所后，豆豆洗手總是以沒(méi)洗干凈為由玩水，弄的小姑娘一身都是，小姑娘想拖他走，豆豆大叫起來(lái)：

“農(nóng)民工，離我遠(yuǎn)一點(diǎn)，我不用你管！”，當(dāng)時(shí)小姑娘就在想：“我在學(xué)校被人欺負(fù)，在發(fā)廊里被你的爸媽欺負(fù)，如今你個(gè)小p孩也欺負(fù)我！

”她想著想著，抓住豆豆的頭，打開(kāi)水龍頭，使勁的按了下去，邊按邊說(shuō)：“我讓你洗，我讓你洗！”豆豆拼命掙扎，不一會(huì)就沒(méi)了動(dòng)靜，小姑娘這才意識(shí)到自己闖了大禍，情急之下把豆豆塞到了抽水馬桶里，并把廁所反鎖上，想把豆豆從抽水馬桶里抽下去，可是，怎么沖都沖不下去，她把蓋子放下，坐在了馬桶上面。

豆豆的爸爸媽媽早就已經(jīng)察覺(jué)到不對(duì)勁，平時(shí)小姑娘總是帶豆豆在門口玩玩的，今天怎么離開(kāi)了這么長(zhǎng)時(shí)間還不回來(lái)，于是他們趕緊四處尋找打聽(tīng)他們的下落，打聽(tīng)到小女孩帶著豆豆去公用廁所了，他們來(lái)到廁所門口，看到門鎖住了，頓時(shí)就慌了，立刻叫來(lái)了保安，砸開(kāi)了廁所門，看到小姑娘坐在馬桶上，豆豆爸爸一把把小姑娘推開(kāi)，打開(kāi)了馬桶蓋，豆豆媽媽看到自己的心肝寶貝在馬桶里時(shí)，立刻尖聲大叫，他的爸爸把豆豆從馬桶里拎了出來(lái)，此時(shí)豆豆早已死亡一個(gè)多小時(shí)，可是他們的爸爸媽媽仍然在那大喊，快叫救護(hù)車……

豆豆一家的傷害是無(wú)比巨大的，因?yàn)槎苟沟陌职謰寢岄L(zhǎng)期無(wú)子，好不容易有了這個(gè)心肝寶貝，而且豆豆媽媽因?yàn)樯苟沟臅r(shí)候難產(chǎn)已經(jīng)拿掉了子宮，也就是說(shuō)他們以后不可能再有孩子了……面對(duì)這突如其來(lái)的事情，豆豆媽媽整天以淚洗面，盡管如此，他們偉大的一面就是，在法庭上，豆豆的爸爸媽媽卻向法官求情：“我們已經(jīng)失去了孩子，我們不能讓另一個(gè)家庭也失去孩子，所以請(qǐng)法官對(duì)她從輕處罰！”

最后，小女孩因故意殺人罪被判處無(wú)期徒刑

讀完后，我們都很震驚。如果社會(huì)上對(duì)農(nóng)民工有更多的關(guān)愛(ài)，相信很多悲劇都實(shí)可以避免的！

社會(huì)與法觀后感(篇5)

作為一名大學(xué)生，社會(huì)和法律的關(guān)系深深地影響著我的生活。近日，我看了一部電影《精英律師》，大受啟發(fā)，反思了自己對(duì)社會(huì)與法的理解。在我看來(lái)，社會(huì)和法是相互依賴的兩個(gè)部分，缺一不可。

在社會(huì)中，法律是不可或缺的一部分。社會(huì)中的每一個(gè)人都需要遵守法律，遵循規(guī)則才能夠文明發(fā)展。法律所保障的言論自由、人身權(quán)利、合法商業(yè)等方面，為我們的生活帶來(lái)了保障和便利。法律的制定和實(shí)施，使社會(huì)秩序得以穩(wěn)定，避免了人們的犯罪行為。社會(huì)的不斷進(jìn)步，需要法律的不斷完善和調(diào)整。法律的存在，讓社會(huì)變得更加有序和安全。

同時(shí)，社會(huì)也需要法律的配合。法律不能孤立于社會(huì)之外，應(yīng)該與社會(huì)相適應(yīng)，真正服務(wù)于人民。只有讓法律在實(shí)踐中得到有效執(zhí)行，才能保障人民的權(quán)益和社會(huì)的公平。社會(huì)的發(fā)展也需要法律的支持和配合，因此，法律必須不斷發(fā)展和完善，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)需求。

在實(shí)際生活中，我們也可以看到社會(huì)與法律密不可分的關(guān)系。例如，在道路交通中，遵循交通規(guī)則、守法駕駛是非常重要的。只有遵守交通法規(guī)，才能夠保證自己和他人的安全。在商業(yè)活動(dòng)中，遵循商業(yè)法規(guī)、消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，是企業(yè)發(fā)展和個(gè)人利益的堅(jiān)實(shí)保障。

然而，盡管法律的存在給人們帶來(lái)了機(jī)會(huì)和保障，法律仍然不完美。有時(shí)，法律的執(zhí)行會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，從而影響人民的利益。各種事件將我們帶回到法律不完善的現(xiàn)實(shí)之中，在此情況下，我們需要維護(hù)我們的權(quán)益。舉個(gè)例子，某些駕駛者可能會(huì)違反交通規(guī)則，造成交通事故后逃逸，這便是執(zhí)法人員需要改進(jìn)的問(wèn)題。

此外，我們還需要更多地學(xué)習(xí)與了解法規(guī)。只有我們了解相關(guān)法律法規(guī)，才能通過(guò)合理的途徑解決問(wèn)題，保障自己的權(quán)益。我們也需要關(guān)注政策法規(guī)的發(fā)布和鋪開(kāi)，不斷關(guān)注中國(guó)法制工作的發(fā)展，以更好地適應(yīng)未來(lái)變化的社會(huì)需求。

綜上所述，社會(huì)與法的觀點(diǎn)與我個(gè)人的體會(huì)密不可分。社會(huì)和法律是相互依存的兩個(gè)領(lǐng)域，兩者的關(guān)系是相輔相成、相互促進(jìn)的。通過(guò)更加系統(tǒng)的法律建議和提高法律法規(guī)理論水平，我們可以為構(gòu)建更加和諧、公正、穩(wěn)定的社會(huì)繼續(xù)做出努力。

死亡詩(shī)社觀后感

平時(shí)空閑，我們都很喜歡走進(jìn)電影院享受精彩的電影，看完之后，寫(xiě)下感想便是觀后感。而觀于感，則是電影過(guò)程中的情感體驗(yàn)。寫(xiě)一篇觀后感，不僅可以總結(jié)自己的理解，也能更好地理解作品內(nèi)涵。你是否曾苦惱寫(xiě)不出一篇優(yōu)質(zhì)的觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此精心打造了“死亡詩(shī)社觀后感”，請(qǐng)您品味。讀完本文后，相信您會(huì)受益匪淺！

死亡詩(shī)社觀后感 篇1

原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來(lái)推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫(xiě)點(diǎn)什么，當(dāng)是我對(duì)于這部電影和導(dǎo)演的敬意。

有人說(shuō)我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書(shū)、作個(gè)大人看來(lái)引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績(jī)，以后找到一份好的工作，再以后有個(gè)幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書(shū)、作好孩子等等……

不免有個(gè)問(wèn)題開(kāi)始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么?不想從哲學(xué)問(wèn)題去考慮這問(wèn)題，那是學(xué)者的工作。對(duì)于普通的我來(lái)說(shuō)，一直一直以來(lái)，我只是認(rèn)為生活只是順著時(shí)間一分一秒地過(guò)著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒(méi)有為什么是從高到低的疑問(wèn)，也沒(méi)有為什么要有小溪和溪水的問(wèn)題?！熬瓦@樣”便是我的答案!

看了《死亡詩(shī)社》后，我懂得了意義存在的價(jià)值。生活只是我們的一個(gè)舞臺(tái)，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺(tái)上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩(shī)歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂(lè)意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。

這是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)句，也是死亡詩(shī)社的開(kāi)篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢(mèng)想、激情、血性和責(zé)任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時(shí)，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當(dāng)年長(zhǎng)時(shí)，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個(gè)人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺(jué)地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無(wú)悔的死去這兩者之間，我義無(wú)返顧地選擇后者。因?yàn)椤叭艘驂?mèng)想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問(wèn)題，表達(dá)問(wèn)題，信念問(wèn)題，意義問(wèn)題。我沒(méi)有辦法一一介紹了。不過(guò)挺喜歡惠特曼的另一詩(shī)句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮!如果猜的沒(méi)錯(cuò)，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點(diǎn)我們什么!

死亡詩(shī)社觀后感 篇2

現(xiàn)在回想本學(xué)期的第一堂課，悄然走進(jìn)我們視野的就是這部名為“死亡詩(shī)社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。

我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因?yàn)槔蠋煾嬖V同學(xué)們撕下教科書(shū)的一頁(yè)而驚奇，看到老師帶著學(xué)生們?cè)诮淌彝庖圆煌姆绞綄W(xué)習(xí)而興奮，在看到基廷老師在課堂上對(duì)安德森的奇妙指導(dǎo)，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問(wèn)使安德森毫不畏懼地說(shuō)出了自己的想法時(shí)，我很激動(dòng)。當(dāng)看到學(xué)生們重新恢復(fù)了“死亡詩(shī)社”，我很向往。當(dāng)看到尼爾的死亡時(shí)，我為此深深的遺憾。

當(dāng)我坐在安靜的教室里，三節(jié)課的時(shí)間，一直看到了小說(shuō)的結(jié)尾，忽然覺(jué)得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺(jué)，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學(xué)生們站上桌子，用認(rèn)真地充滿思想光華的眼神看著即將離開(kāi)的基廷老師所說(shuō)的那句“Captain!my captain!”

我從中看到了認(rèn)同，看到了堅(jiān)持，看到了精神的虔誠(chéng)，看到了基廷老師的教育帶來(lái)的結(jié)果——教出了一些有著自己的思想和觀點(diǎn)，有個(gè)性和追求，有正直的堅(jiān)持和執(zhí)著，眼中充滿光芒的學(xué)生。

我對(duì)教育有了一些思考，我覺(jué)得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達(dá)思想的過(guò)程，是充滿和創(chuàng)新和熱情的過(guò)程，教育的`目的是要每個(gè)學(xué)生擁有自己的個(gè)性和思想，自己的追求和信仰，堅(jiān)持不懈，永遠(yuǎn)保持正直，不循規(guī)蹈矩，強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學(xué)生們上課的情景，和學(xué)生們對(duì)話時(shí)的氣氛。

在深深的敬仰基廷老師的同時(shí)，我非?？释约阂材苡鲆?jiàn)一位這樣的老師，因?yàn)楫?dāng)看到安德森對(duì)發(fā)言的畏懼時(shí)，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法，后來(lái)慢慢發(fā)展，覺(jué)得面對(duì)問(wèn)題自己似乎已經(jīng)沒(méi)有了想法，大腦和心靈同時(shí)呆滯了，我覺(jué)得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個(gè)性，千篇一律的生活中，我——一個(gè)有生命的實(shí)體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導(dǎo)我找到自信，找到不顧一切表達(dá)自己的思想的那種感覺(jué)，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對(duì)安德森說(shuō)的“記住你現(xiàn)在的感覺(jué)”。

我也明白了那樣的感覺(jué)，是勇敢的自信的感覺(jué)。

死亡詩(shī)社觀后感 篇3

“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”，這句話是梭羅所言。電影《死亡詩(shī)社》中基丁先生在課堂上也引用了這一句，他鼓勵(lì)學(xué)生們別陷入這種境地，通過(guò)獨(dú)立自主的思考，努力尋找自己的聲音，學(xué)會(huì)用不同的眼光看待事物。結(jié)局學(xué)生尼爾·佩里因父母極力反對(duì)他當(dāng)演員以及以轉(zhuǎn)校來(lái)告誡他時(shí)選擇自殺而結(jié)束了生命。少數(shù)學(xué)生一個(gè)一個(gè)的站在了課桌上，喚即將離開(kāi)學(xué)校的基丁先生為“Oh captain,my captain”,并且是托德第一個(gè)“站”起來(lái)。其他人則坐在自己的座位上默默低著頭。由此看來(lái)，基丁先生的教育方式到底是對(duì)還是錯(cuò)呢？或許千人千面。

于我而言，更多的思考放在了探索夢(mèng)想與自由兩者的關(guān)系中。影片開(kāi)始通過(guò)學(xué)生們自然而然的打趣談話中交待了他們父母的職業(yè)，而他們畢業(yè)理所當(dāng)然的成為父母一樣職業(yè)的人或者父母眼中所謂的優(yōu)秀的人。這可能就是生活于“平靜的絕望”中的狀態(tài)吧，就好像溫水煮青蛙一般，他們放棄了自己思考，而是選擇了與父母一樣的步伐和節(jié)奏。尼爾·佩里一直扮演著聽(tīng)父母話的孩子角色，而在他終于第一次知道自己想干什么并且去嘗試后，他也依舊不想面對(duì)父母以及選擇避開(kāi)父母那一關(guān)。父親發(fā)現(xiàn)后嚴(yán)厲地勸誡他放棄當(dāng)演員，他努力想征得父親同意去演戲，但并沒(méi)有像基丁老師后面開(kāi)導(dǎo)他那樣來(lái)向父親表示出當(dāng)演員的堅(jiān)定和毅力。后來(lái)雖然尼爾第一次表演圓滿成功但是依舊沒(méi)有獲得父親的認(rèn)同，最后選擇了自殺。尼爾對(duì)于自己找尋到的夢(mèng)想葆有熱情與行動(dòng)，在為夢(mèng)想付諸行動(dòng)的他也是自由的，但對(duì)于外力的困阻他似乎少了一些深刻的思考以及勇氣。他依舊無(wú)法擺脫扮演愛(ài)聽(tīng)話的孩子的角色，無(wú)法逃離他父母這條河流。雖然希望渺茫(父親也曾對(duì)他說(shuō)過(guò)只要他好好畢業(yè)長(zhǎng)大了任他自己怎么做)，但是身在追求實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中不就是一種自由嗎？這樣的人生行會(huì)讓你體驗(yàn)到不同于以往的歡愉，痛苦甚至絕望，但是會(huì)讓你成長(zhǎng)。開(kāi)花固然漂亮，但結(jié)果成熟才是以后生命、自我、愛(ài)、夢(mèng)想延續(xù)的一種方式。是終點(diǎn)也是起點(diǎn)。敘利亞詩(shī)人尼爾多斯在他的詩(shī)中曾表述道:如果你認(rèn)為自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)夢(mèng)想。聽(tīng)起來(lái)像是悖論，但這種矛盾性不也讓我們的生活慢慢和自己相聚嗎？

即使愚蠢，即使另類，但只要是你自己思考出來(lái)的，只要是你自己內(nèi)心的聲音，那這個(gè)夢(mèng)想就是有意義的?；蛟S你會(huì)問(wèn)，這意義又存在于哪兒呢？我會(huì)回答:這意義存在于你追尋夢(mèng)想中所呈現(xiàn)的自由感，在于你一點(diǎn)又一點(diǎn)的與你自己相遇靠近。

死亡詩(shī)社觀后感 篇4

閑來(lái)無(wú)事將《死亡詩(shī)社》這部期待已久的電影看完，伴著夜深的安靜，自己的內(nèi)心越發(fā)的難以平靜……

故事發(fā)生在一個(gè)叫威爾頓(Welton)的學(xué)校里，此學(xué)校因其畢業(yè)生高比例的被常青藤錄取而聞名。學(xué)校里學(xué)生都很優(yōu)秀，但優(yōu)秀的背后是學(xué)校的“傳統(tǒng)Tradition、榮譽(yù)Honor、紀(jì)律Discipline、卓越Excellence(當(dāng)然，到了學(xué)生那兒就變成了‘模仿Travesty、恐怖Horror、頹廢Decadence、污穢Excrement’了)”四大信條對(duì)其思想的束縛和行為的規(guī)范，是被父母全權(quán)安排的無(wú)奈。新來(lái)的英語(yǔ)教師約翰·基廷(John Keating)用其無(wú)與倫比的詩(shī)人氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式帶領(lǐng)孩子們逐漸去找尋真正的自我，盡管最終基廷離開(kāi)了威爾頓，但其在孩子們心中所播種下的那顆渴望尋求真我的種子，將會(huì)伴隨孩子們成長(zhǎng)一生。

在基廷老師的引導(dǎo)下，Neal 找到了自己真正的所愛(ài)——表演、Knox Overstreet勇敢且執(zhí)著的追到了自己心愛(ài)的姑娘、Charlie(Nuwanda)瀟灑而瘋狂的挑戰(zhàn)學(xué)校權(quán)威、Todd Anderson戰(zhàn)勝了自卑，那個(gè)活在哥哥陰影下的Anderson終于勇敢起來(lái)了，在找尋真我的道路上，我們都會(huì)變得勇敢……孩子們?cè)絹?lái)越知道自己所要的，越來(lái)越渴望去找到真正的自己，最重要的是，他們勇敢的付諸行動(dòng)了!

盡管Neal以死作為對(duì)父母、學(xué)校以及這個(gè)世界的反抗有點(diǎn)過(guò)于極端，但，詩(shī)人是最自傲的，即使死，也不肯向這個(gè)世界低頭，Neal在找尋真我的道路上書(shū)寫(xiě)了最壯烈的詩(shī)章!

死亡詩(shī)社最終被學(xué)校扼殺了，但請(qǐng)相信，孩子們心中的詩(shī)社永遠(yuǎn)不會(huì)被扼殺，而且，死亡詩(shī)社也一定會(huì)再次出現(xiàn)!

一個(gè)約翰·基廷離開(kāi)了，但將會(huì)有更多的約翰·基廷出現(xiàn)!

其實(shí)認(rèn)真靜下來(lái)好好想想，假如自己的一切都被別人安排好了，自己能做的就是按照早已制定好的計(jì)劃活下去，那么，我們這樣還算是活著嗎?

我們總是瞻前顧后，總是活在他人的或期許、或不屑的眼光中，我們總是在不同的人面前努力去扮演好那個(gè)特定的角色，縱使身心力竭，也仍“孜孜不倦”!我們總在盡自己最大的努力去考慮所有人的感受，卻唯獨(dú)很少去考慮自己的感受：這是真我自己想要(做、學(xué)……)的嗎?我是要成為一個(gè)人，還是僅僅只是去扮演好一個(gè)一個(gè)不是自己的角色?

我并不是說(shuō)要大家都去做一個(gè)自私的人，但一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，有怎么能夠有能力去愛(ài)別人呢?一個(gè)連自己都不是的人，又何來(lái)的對(duì)他人的真誠(chéng)?上帝讓人擁有自己的思維，就是希望每一個(gè)人都能夠按照自己的方式去生活。我們讓自己活得快樂(lè)與充實(shí)，讓自己獨(dú)立人格得以完善，我們就可以心無(wú)旁騖，更加高效的為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的一份力，人類的文明將會(huì)會(huì)因你的不同而更加的豐富而美麗!

死亡詩(shī)社觀后感 篇5

看完電影《死亡詩(shī)社》，我心中久久不能平靜。

電影中，教師基丁不斷用詩(shī)歌和個(gè)性化的教學(xué)來(lái)激發(fā)孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考和自由地思想，告訴他們要“抓住今天，讓自己變得非凡”。深受教師基丁的影響，學(xué)生尼爾鼓足勇氣背著父親出演了話劇。演出成功后，他被父親帶回家指責(zé)，當(dāng)晚，尼爾自殺。基丁因此被勒令離校，但孩子們還是忍不住為基丁送行。

從電影的結(jié)尾，我們看到了孩子們對(duì)自主學(xué)習(xí)的向往。是的，不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，學(xué)校的模式化教學(xué)都是一個(gè)非常殘酷的現(xiàn)實(shí)。在傳統(tǒng)的模式化教學(xué)中，我們往往熱衷于過(guò)多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行喋喋不休的說(shuō)教和灌輸，這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)心的感受和成長(zhǎng)規(guī)律，只會(huì)讓學(xué)生本本主義讀死書(shū)，最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒，扭曲了學(xué)生的發(fā)展。我覺(jué)得我們對(duì)孩子們的教育、教學(xué)中，應(yīng)該避免照本宣科和教條主義，多一點(diǎn)個(gè)性化的元素，引導(dǎo)他們對(duì)客觀情境的親身體驗(yàn)。只有這樣，才能培養(yǎng)出個(gè)性化和有創(chuàng)新意識(shí)的人才。

另一方面，我認(rèn)為片中的家庭教育方式對(duì)我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)不管三七二十一，喜歡把自己的理想強(qiáng)加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(zhǎng)是一個(gè)可悲的“被成長(zhǎng)”的過(guò)程。我覺(jué)得親子之間，從人格來(lái)講應(yīng)該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現(xiàn)屬于他們自己的人生價(jià)值。

當(dāng)然，該片還蘊(yùn)含著其他很多方方面面的哲理，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

死亡詩(shī)社觀后感 篇6

“死亡，是汲取生命中所有的精華?！痹凇端劳鲈?shī)社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩(shī)宣講給他新一屆的學(xué)生。

名字容易讓人誤解，其實(shí)這不是一本充滿死亡氣息的書(shū)。相反，它應(yīng)該歸類于校園青春類讀物。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐栴D教會(huì)學(xué)校(男校)有著這樣的四個(gè)口號(hào)，傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)秀。校園里，有這樣一群男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對(duì)愛(ài)和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計(jì)代價(jià)的獨(dú)立的飛翔。

這是七個(gè)男孩的故事，他們是：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個(gè)不敢表達(dá)自己的男生，他的哥哥非常優(yōu)秀，所以他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個(gè)肆無(wú)忌憚的人，沒(méi)有他不敢說(shuō)的話也沒(méi)有他不敢做的事。諾克斯愛(ài)上了一個(gè)女孩，在三番兩次的膽怯中終于鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學(xué)校。直到，他們遇見(jiàn)了基丁，一位熱情如火的教師?；∠褚坏烂髌G的光，給他們的世界帶來(lái)了奇特亮麗的色彩?；「嬖V他們“抓住每一天”有多重要?；∽屗麄兯旱魰?shū)頁(yè)，聆聽(tīng)詩(shī)歌真正的美妙。他甚至讓他們站在課桌上，用一種全新的視角看世界?；∵€引領(lǐng)他們進(jìn)入“死亡詩(shī)社”——一個(gè)洋溢著激情、夢(mèng)想、友愛(ài)的地方，他們的青春風(fēng)采在這里得到了盡情的釋放。當(dāng)七個(gè)男孩中唯一一個(gè)依然嚴(yán)謹(jǐn)依然只懂得明哲保身的卡梅倫報(bào)告了學(xué)校關(guān)于基丁老師鼓勵(lì)他們組織死亡詩(shī)社之后，基丁只能選擇離開(kāi)。忍無(wú)可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學(xué)校開(kāi)除?？稍谒砗笠粋€(gè)接一個(gè)的靈魂站了起來(lái)。即使是校長(zhǎng)也不能把這些孩子從課桌上拉下來(lái)，他們獨(dú)立、驕傲、自信。面對(duì)這個(gè)世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個(gè)愿意承擔(dān)后果的選擇。基丁最后的笑容是對(duì)他們最好的鼓勵(lì)了，他們已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)獨(dú)立了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)怎樣在這個(gè)世界和自己的夢(mèng)想一起生存了。

書(shū)名為《死亡詩(shī)社》，也許正是借用了“向死而生”的含義。只有讓不屬于自己的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命。開(kāi)始真實(shí)的生，清醒的生，有意義的生!“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！?我們的獨(dú)立精神應(yīng)該植根于生命的野性，夢(mèng)想和勇氣，生命是對(duì)于這個(gè)世界的狂野的愛(ài)?；蛟S生命有時(shí)會(huì)是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對(duì)生的渴望。

死亡詩(shī)社觀后感 篇7

《死亡詩(shī)社》這部影片充分體現(xiàn)了一位處于教育改革前沿的一線教師的教學(xué)片段，對(duì)我的感觸很大。

故事發(fā)生在美國(guó) 一所頂級(jí)私校，當(dāng)時(shí)學(xué)校的培養(yǎng)方針是非常固守傳統(tǒng)，從來(lái)不考慮學(xué)生的個(gè)性及興趣，學(xué)校的目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)進(jìn)名牌大學(xué)。基丁先生的出現(xiàn)，一下子使原本壓抑的校園變得生機(jī)勃勃?；∠壬彩窃谶@個(gè)傳統(tǒng)固守的環(huán)境中成長(zhǎng)的，他深感保守的教育思想所帶來(lái)的束縛。因此他用滿腔的熱情引導(dǎo)學(xué)生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學(xué)模式。他讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩(shī)，讓學(xué)生站在講臺(tái)上從不同角度思考，看問(wèn)題。并且能從每個(gè)學(xué)生的`個(gè)體出發(fā)，讓 害羞 ， 膽怯的托德變得自信等等。船長(zhǎng)基丁深受學(xué)生們的喜愛(ài)。但是在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育思想的束縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思想有個(gè)性的老師。

故事以尼歐自殺后達(dá)到了最高潮。自殺事件導(dǎo)致了基丁老師的解雇，但學(xué)生們不顧校長(zhǎng)的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。 雖然結(jié)局以學(xué)生 基丁老師的失敗為結(jié)局，但那是壯美的失敗，因?yàn)樗麄冃盐蛄?，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點(diǎn)燃就無(wú)法熄滅。

結(jié)合現(xiàn)在的教育， 也能夠從一些方面折射出當(dāng)今教育考試制度與提倡素質(zhì)教育的矛盾。有時(shí)真的是非常矛盾，你生活在這個(gè)大環(huán)境下，必然要去適應(yīng)這個(gè)大環(huán)境。從內(nèi)心出發(fā)，我還是非常欣賞向基丁 先生這樣的老師，他的教學(xué)方式新穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受到啟發(fā)，是真正體現(xiàn)個(gè)性的教育。

社會(huì)時(shí)代觀后感6篇

我們從學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始寫(xiě)作文，寫(xiě)作文的實(shí)質(zhì)是去感悟生活，用自己的筆去描繪生活的酸甜苦辣。通常好的作文會(huì)讓人停留下來(lái)多看幾遍，寫(xiě)作文切不可寫(xiě)得"千人一面"！我們的小編特意搜集并整理了社會(huì)時(shí)代觀后感6篇，歡迎分享給你的朋友！

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇1】

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，對(duì)于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要意義。《綱要》忠實(shí)原文原著，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面闡述，特別是鮮明地提出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的金鑰匙?！笨梢哉f(shuō)，“三為三謀”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大格局、大境界、大胸懷。學(xué)好用好《綱要》，進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，我們必須切實(shí)掌握好這一“金鑰匙”。

為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了人民利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

縱觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過(guò)上好日子。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。”中華人民共和國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持踐行群眾路線，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，既通過(guò)提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，讓人民群眾共享發(fā)展機(jī)會(huì)和成果，不斷推進(jìn)共同富裕，得到人民群眾的真心擁護(hù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，高舉人民至上的旗幟，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》鮮明指出，這一思想堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，彰顯了人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了以人為本、人民至上的價(jià)值取向，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，人民生活水平顯著提高，全國(guó)各族人民獲得感、幸福感、安全感顯著提升。

為民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的使命

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)我國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求的夢(mèng)想。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)才有了主心骨。98年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，勝利完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力顯著提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程。《綱要》明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承載中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫(huà)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時(shí)間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃。可以說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨能把國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅(jiān)持下去。

船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險(xiǎn)隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對(duì)不好，就會(huì)延誤甚至中斷實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

為世界謀大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈的追求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。”充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值取向，也向世界昭示了社會(huì)主義中國(guó)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)、世界市場(chǎng)的形成、全球治理體系的建立與逐步完善，使得整個(gè)人類越來(lái)越生活在一個(gè)由相互交往而形成的普遍聯(lián)系和相互依賴狀態(tài)中，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。同時(shí)，國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變、波譎云詭，不穩(wěn)定性不確定性更加突出，影響世界安寧的各種風(fēng)險(xiǎn)疊加，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身。在這樣的十字路口，“世界怎么了”“應(yīng)該怎么辦”的問(wèn)題，緊迫地?cái)[在了世人面前。必須看到，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等格局發(fā)生深刻復(fù)雜變化，現(xiàn)有國(guó)際體系和治理機(jī)制已無(wú)法適應(yīng)全球化新形勢(shì)，也無(wú)法破解全球化快速發(fā)展引發(fā)的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，西方主導(dǎo)的國(guó)際金融、經(jīng)濟(jì)體系及其思想支柱新自由主義更加信譽(yù)掃地。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐取得巨大成功，風(fēng)景這邊獨(dú)好，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路更加受到關(guān)注，為其他發(fā)展中國(guó)家提供了新選擇。

世界好，中國(guó)才會(huì)好;中國(guó)好，世界才會(huì)更好。習(xí)近平總書(shū)記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和將中國(guó)發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷，正確把握國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。強(qiáng)調(diào)人類整體利益與國(guó)家、民族利益的兼容性和相通性，主張從人類命運(yùn)攸關(guān)的根本利益出發(fā)，求同存異，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族利益與人類整體利益的有機(jī)結(jié)合。這一新理念以及“一帶一路”倡議全球治理觀、新安全觀、正確義利觀等新主張，為世界發(fā)展和人類未來(lái)指明了前進(jìn)方向?！毒V要》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擔(dān)當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。這一思想深刻反映了當(dāng)代中國(guó)正在日益走近世界舞臺(tái)中央，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)好用好《綱要》，以《綱要》為導(dǎo)引，讀原文、學(xué)原著、悟原理，進(jìn)一步學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大歷史使命的理解，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)!

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇2】

當(dāng)前，學(xué)******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)，《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》的出版發(fā)行，為我們深入學(xué)******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了重要輔助讀物。學(xué)懂弄通做實(shí)***新時(shí)代中國(guó)特

色社會(huì)主義思想，除了學(xué)***記系列重要講話精神、《***談治國(guó)理政》（第

一、二卷）等“原文原著”，也要“用好《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物”。

《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》是一個(gè)理論讀本，它既是科學(xué)理論、系統(tǒng)思想的載體，也是我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解、掌握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的媒介。這本書(shū)不僅有助于我們?cè)谛碌膶?shí)踐中科學(xué)地堅(jiān)持和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，而且有助于

解決當(dāng)前困擾人們思想的深層次問(wèn)題，是釋放正能量和正價(jià)值的有效途徑。學(xué)好用好《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)、統(tǒng)一到**重大決策部署上來(lái)，對(duì)于最大程度地凝聚社

認(rèn)識(shí)最大公約數(shù)，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》內(nèi)容全面。全書(shū)共三十講內(nèi)容，以黨的十九大報(bào)告中提出的“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面，涉及內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)層面，包含歷史成就

，現(xiàn)狀、未來(lái)展望個(gè)維度，內(nèi)容十分豐富全面。

《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》邏輯自洽。本書(shū)除了整體框架上系統(tǒng)全面，在具體章節(jié)也具有很強(qiáng)的層次性、邏輯性。書(shū)中章節(jié)大多從每項(xiàng)具體思想提出的背景條件出發(fā)，深刻分析該具體思想提出的時(shí)代依據(jù)、理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)；然后對(duì)該具

體思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋；繼而從不同的角度分析該具體思想提出的理論意義和實(shí)踐意義、中國(guó)意義和世界意義；最后對(duì)貫徹落實(shí)該具體思想的時(shí)代和實(shí)踐要求進(jìn)行了具體的論述。從總體上看，《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》邏輯清晰，層次

分明，使人閱后思維明了，印象深刻。

《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》受眾廣泛。該書(shū)旨在對(duì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行解讀，它具有很高的理論認(rèn)知高度，但它又不同于一般抽象、晦澀、難懂的理論讀物，其生動(dòng)形象的話語(yǔ)闡釋使得它的受眾不僅僅局限于黨員干部、

學(xué)界人士，而是廣大人民群眾。學(xué)好用好《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐、匯集力量將發(fā)揮更多的正能量的作用。

學(xué)好用好《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》對(duì)我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，正如馬克思的名言所深刻揭示的，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量”，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

思想三十講》，還要學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深、學(xué)透。只有這樣，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能最大限度地發(fā)揮作用，我們才能用最新的、最科學(xué)的思想武裝頭腦，進(jìn)而掌握人民群眾的精神，最終將思想的力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的巨大

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇3】

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南。是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。

我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，增強(qiáng)政治自覺(jué)，提高政治站位，貫徹新思想，開(kāi)啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題；深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革；深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷；深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命；深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略；深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖；深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署；深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命，高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮斗，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和發(fā)展，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力把我們建設(shè)成為適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要求的參政黨，在新征程上開(kāi)創(chuàng)工作新局面，為我們振興發(fā)展大業(yè)，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利不懈奮斗，作出新貢獻(xiàn)。

為今后一個(gè)時(shí)期更好的學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，精心組織、周密部署，從嚴(yán)從實(shí)從細(xì)做好我們各項(xiàng)工作，提出三點(diǎn)要求：一是我們各基層組織要按照我們中央和我們省委部署以及市委的要求，細(xì)化落實(shí)工作措施。各級(jí)主委負(fù)總責(zé)，真正盡好責(zé)、抓到位，確保學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想工作有序推進(jìn)。二是要抓好宣傳宣講。利用我們微信訂閱號(hào)全面報(bào)道各基層組織學(xué)習(xí)貫徹的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，及時(shí)反映基層黨員學(xué)習(xí)貫徹的典型事跡和良好風(fēng)貌。組織集中宣講，確保黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入黨員心中，真正把黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想搞清楚、弄明白。同時(shí)做好對(duì)所聯(lián)系群眾的宣講工作，讓他們聽(tīng)得懂、能領(lǐng)會(huì)、照著做。三是要加強(qiáng)督促檢查。我們市委要對(duì)我們基層組織學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想情況開(kāi)展督促檢查，既查學(xué)習(xí)情況，又查落實(shí)效果，切實(shí)將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于我們，推動(dòng)我們的工作進(jìn)入新時(shí)代。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇4】

時(shí)代之交的盧梭

——話說(shuō)《社會(huì)契約論》

2018級(jí)歷史學(xué)類本科生任東峰

盧梭是18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。他是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一，也是法國(guó)大革命的思想先驅(qū)。他的《社會(huì)契約論》（又稱《政治權(quán)利的原理》）一書(shū)，為法國(guó)十八世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了理論綱領(lǐng)。

風(fēng)雨飄搖中的法國(guó)和少年

任何偉大的作品都離不開(kāi)其創(chuàng)作的社會(huì)背景，人的生存環(huán)境是滋潤(rùn)思想的土壤。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。他年輕時(shí)失去了母親，父親因與當(dāng)?shù)匚溲b沖突而被通緝，因此被迫逃亡。十歲的小盧梭嘗盡了人間的辛酸，他早年先后做過(guò)學(xué)徒、雜役、家庭書(shū)記、教師、流浪**家等工作。

然而，貧窮并沒(méi)有壓垮盧梭。他在這段時(shí)間里讀了很多書(shū)，為他的生活奠定了初步的基礎(chǔ)。古人云：“塞翁失馬，焉知禍?！?，盧梭早年的人生經(jīng)歷讓他看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐朽與沒(méi)落；加之廣泛的閱讀，充實(shí)了他的知識(shí)，開(kāi)拓了他的視野，從而使他深深地體會(huì)到了自由與民主的可貴。

可以說(shuō)，正是早年的坎坷經(jīng)歷造就了盧梭。

那么，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境又是如何呢？盧梭雖然出生在瑞士日內(nèi)瓦，但他的祖先是因宗教原因被流放的法國(guó)新教徒。盧梭于1742年搬到巴黎，他的著作大多都在法國(guó)完成，他的后半生也大多在法國(guó)度過(guò)，并且死后入葬巴黎先賢祠。

如果說(shuō)他早期的經(jīng)歷給了他對(duì)自由和民主的渴望，那么當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)環(huán)境使他對(duì)自由和民主更加熱情。盧梭生活的十八世紀(jì)，法國(guó)正處于一種黑暗、**與墮落的危機(jī)之中，當(dāng)時(shí)法國(guó)人民被分為僧侶、國(guó)王貴族與農(nóng)民、手工業(yè)者和資產(chǎn)階級(jí)這三個(gè)等級(jí)。其中，僧侶和國(guó)王貴族分別屬于第

1、 在第二層，他們是國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)。他們雖然人數(shù)不多，卻壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的特權(quán)。他們通過(guò)剝奪農(nóng)民、手工業(yè)者、資產(chǎn)階級(jí)等第三階級(jí)得財(cái)產(chǎn)來(lái)維持他們的奢侈生活。

當(dāng)然，**有壓迫，**就有反抗。然而，起義后的起義卻導(dǎo)致血腥鎮(zhèn)壓和殺戮。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的聲音越來(lái)越大。法國(guó)正處于政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化轉(zhuǎn)型時(shí)期。

以上就是《社會(huì)契約論》完成的個(gè)人背景與時(shí)代背景，下面我就個(gè)人在閱讀《社會(huì)契約論》的過(guò)程中產(chǎn)生的一些感想，談幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

什么是社會(huì)契約

什么是社會(huì)契約？在一個(gè)社會(huì)開(kāi)始的時(shí)候，人們?yōu)榱四撤N利益自愿地結(jié)合起來(lái)，以維護(hù)整個(gè)集體的共同利益，即社會(huì)中每個(gè)人的利益。在這個(gè)共同體形成時(shí)，每一個(gè)成員都相當(dāng)于把自己的自然自由換成了集體的自由，這也相當(dāng)于每一個(gè)成員都把自己的一切轉(zhuǎn)移到了集體。

這相當(dāng)于集體的每個(gè)成員都與其他成員簽訂了協(xié)議。這個(gè)集體就是社會(huì)，他們之間的協(xié)議就是社會(huì)契約。

盧梭在《社會(huì)契約論》第一卷·第六章“論社會(huì)公約”中談到了社會(huì)公約形成的必要條件，以及社會(huì)公約存在的合理性基礎(chǔ):“然而人類既不能產(chǎn)生新的力量，而只能是結(jié)合并運(yùn)用已有的力；所以人類便沒(méi)有別的辦法可以自存，除非是集合起來(lái)形成一種力量的總和才能夠克服這種阻力，由一個(gè)唯一的動(dòng)力把他們發(fā)動(dòng)起來(lái)，并使他們共同協(xié)作?！边@里需要強(qiáng)調(diào)的是，這一集合的形成是自發(fā)的，而不是被迫的；是平等的，而不是**的。

每一個(gè)締約者在本質(zhì)上都是平等的。盧梭說(shuō):“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。

”人們?cè)谶@樣一個(gè)集體中所獲得的權(quán)利，既是集體的權(quán)利，也是自身所本應(yīng)享有卻讓渡給集體的權(quán)利。

可見(jiàn)，社會(huì)契約的本質(zhì)是集體為生存而自發(fā)形成的契約，而社會(huì)契約的精神則是自由與平等。

人生而自由平等

可以說(shuō)，人生而自由平等是貫穿《社會(huì)契約論》一書(shū)的重要的線索之一。盧梭在《社會(huì)契約論》第一卷·第二章“論原始社會(huì)”中說(shuō):“每個(gè)人都生而自由平等，他只是為了自己的利益，才會(huì)轉(zhuǎn)讓自己的自由。

”在第一卷·第四章“論奴隸制”中講到:“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的自由，甚至就是放棄了自己的義務(wù)。”在第二卷·第四章“論主權(quán)權(quán)力的界限”中說(shuō):

“公意必須從全體出發(fā)，才能對(duì)全體都適用?！睘榱舜_保國(guó)家政治的公平性，盧梭主張以投票和選舉兩者并用的方式來(lái)進(jìn)行法律的頒布和**的任命。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇5】

吳才友《社會(huì)時(shí)代》通過(guò)講述社會(huì)>故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會(huì)時(shí)代》選擇流動(dòng)人口、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)組織發(fā)展、>社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個(gè)方面為切入點(diǎn)，將鏡頭面向社會(huì)、對(duì)準(zhǔn)公眾，講的是社會(huì)故事，反映的是時(shí)代聲音。

《社會(huì)時(shí)代》視角開(kāi)闊，資料詳實(shí)，內(nèi)容豐富，采取現(xiàn)實(shí)記錄、現(xiàn)場(chǎng)訪談、專家點(diǎn)評(píng)等形式，趣味性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)、可視性強(qiáng)，對(duì)觀眾全面了解城市化很有裨益；反映了北京社會(huì)發(fā)展中社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)服務(wù)、社工隊(duì)伍建設(shè)發(fā)生的巨大變化，真實(shí)地反映了街鄉(xiāng)、社區(qū)基層干部的精神面貌和工作狀態(tài)；不僅反映了社會(huì)工作的真相，而且還反映了近十年來(lái)社會(huì)建設(shè)的發(fā)展歷程及社會(huì)工作者在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮出來(lái)的正能量。而且，青年社工通過(guò)觀看影片，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)生活的價(jià)值和生活的目標(biāo)，激發(fā)了做好社區(qū)工作的激情和熱情。另外，對(duì)于社區(qū)如何依托社會(huì)組織，如何發(fā)揮社會(huì)組織的作用，也是需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦姓J(rèn)真思考的地方；《社會(huì)時(shí)代》反映了我們發(fā)展過(guò)程當(dāng)中如何解決社會(huì)矛盾，人民在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展過(guò)程中如何彰顯個(gè)性，如何體現(xiàn)人與社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)的關(guān)系，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積淀和弘揚(yáng)。

《社會(huì)時(shí)代》還在于其對(duì)基層的關(guān)注，通過(guò)鮮活個(gè)體的視角，展現(xiàn)出北京市黨政部門多方了解群眾愿望、群眾疾苦，為群眾多做好事實(shí)事的努力。紀(jì)錄片雖然反映的不是社會(huì)工作、社會(huì)服務(wù)的全部?jī)?nèi)容，但通過(guò)細(xì)小、細(xì)微的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過(guò)辛勤的工作把黨和政府的>溫暖送到人們的現(xiàn)實(shí)生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家?！拔蚁Ｍw人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

不過(guò)，我心里還有一種滋味。這也是社會(huì)的基本層面。北京可以做到這一點(diǎn)。我們什么時(shí)候能看到這樣的照片？什么時(shí)候才能讓群眾覺(jué)得我們的政府是全心全意為人民辦實(shí)事，而不是面對(duì)工程？

（二）本周，學(xué)校以及級(jí)部組織教師觀看大型紀(jì)錄片《社會(huì)時(shí)代》，該片通過(guò)講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

第1集《城市化》，以幾位'北漂'的故事切入：通過(guò)孫志剛事件，講解了我國(guó)戶籍制度的重要性；通過(guò)高碑店村的案例，講述了農(nóng)村發(fā)展的歷程；通過(guò)劉學(xué)軍案例，講述了父母和兒童兩地居住的情況等講述人口流動(dòng)的貢獻(xiàn)與問(wèn)題，從而點(diǎn)明社會(huì)工作的重要性。第2集《>幸福圈》，通過(guò)幸福感的調(diào)查引入，講解了武清林作為朝陽(yáng)區(qū)書(shū)記，如何解決人民的問(wèn)題和發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)可等，說(shuō)明了老百姓的幸福感，正是從生活的點(diǎn)滴中感知的，點(diǎn)明了國(guó)家解決社會(huì)民生問(wèn)題的重要性。

第3集《活力源》，通過(guò)徐坤及志愿者組織的解決老人問(wèn)題的愛(ài)心組織，由非法的性質(zhì)如何幫助老人解決問(wèn)題；呂曹注冊(cè)的公益組織發(fā)展中心，正是社會(huì)的進(jìn)步，人民的良知給社會(huì)的進(jìn)步注入了活力。第4集《社工情》，通過(guò)王世良在社區(qū)工作情況，點(diǎn)明不應(yīng)該只依靠政府，還應(yīng)該依靠社會(huì)組織和市場(chǎng)，社工又是社會(huì)組織的核心，并說(shuō)明了社工的情況，社工的職業(yè)發(fā)展情況變化，說(shuō)明了社工的情感的變化。第5集《公益行》講述了志愿者的故事，以細(xì)膩手法重點(diǎn)講述兩個(gè)投身志愿服務(wù)的典型事例：

一個(gè)是夫妻倆拋家舍業(yè)建立'心目影院',并建立文化交流中心發(fā)展盲人教育文化事業(yè)；另一個(gè)則是全國(guó)最大民間救援組織藍(lán)天救援隊(duì)的故事。

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)時(shí)代反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)諸多社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)。如何使社會(huì)更加有序、更加活躍、更加和諧，成為一個(gè)歷史性的考驗(yàn)。作為人民教師，要努力為學(xué)校改革和學(xué)生發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)進(jìn)步而努力。

（三）本周學(xué)校要求我們自行下載《社會(huì)時(shí)代》視頻觀看，本視頻分為6集，分別是《城市化》《幸福圈》《活力源》《社工情》《公益行》《和諧夢(mèng)》6個(gè)部分。

該片通過(guò)講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會(huì)時(shí)代》選擇流動(dòng)人口、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)組織發(fā)展、社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個(gè)方面為切入點(diǎn)，將鏡頭面向社會(huì)、對(duì)準(zhǔn)公眾，講的是社會(huì)故事，反映的是時(shí)代聲音。每集30分鐘，用三四個(gè)典型故事和一些普通人物，以紀(jì)實(shí)的形式反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)時(shí)代，以點(diǎn)評(píng)為輔，深化主題、拓展思路。

影片的感人之處在于關(guān)注基層。從新鮮人的角度看，它體現(xiàn)了北京市黨政部門多方面了解群眾的心愿和疾苦，多為群眾辦好事、辦事實(shí)的努力。紀(jì)錄片雖然沒(méi)有反映社會(huì)工作和社會(huì)服務(wù)的全部?jī)?nèi)容，但通過(guò)細(xì)小而微妙的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，把黨政溫暖傳遞到人們的現(xiàn)實(shí)生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家?！拔蚁Ｍw人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

（四）我通過(guò)耐心細(xì)致地觀看大型紀(jì)錄片《社會(huì)時(shí)代》，覺(jué)得它是一部非常好的文學(xué)作品，讓我大開(kāi)眼界，進(jìn)一步了解其核心的意圖是讓老百姓重新定位個(gè)人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系，糾正過(guò)去人們心目中所定位的那種極端的所謂'社會(huì)是一個(gè)爾虞我詐的名利場(chǎng)、一個(gè)烏煙瘴氣的垃圾堆'的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們要在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚(yáng)集體主義精神，特別是在改革開(kāi)放的今天，要正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。主人翁熊培云先生似乎想在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中尋找自己的定位，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變化中尋找社會(huì)的公平與正義，在物權(quán)與稅權(quán)中尋找社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，在自由與民主中尋找社會(huì)的底線，在傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)中尋找社會(huì)的傳承與未來(lái)。

通過(guò)講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

通過(guò)反思中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的諸多社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)，影片讓你認(rèn)識(shí)到，社會(huì)發(fā)展的未來(lái)是光明的，但道路是曲折的。任何一個(gè)國(guó)家從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)，都要經(jīng)歷很多艱難曲折，不可能是一處而咎的，所以我們要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)生活中存在的一些困難。社會(huì)改革一方面著眼于保障和改善民生，另一方面著眼于維護(hù)社會(huì)公平正義。

為此，我國(guó)政府正在建設(shè)服務(wù)型政府，在保障民生方面作了大量工作。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，作為一名高中教師任重而道遠(yuǎn)，一定要努力搞好自己的本職工作，既要教好書(shū)又要育好人，為祖國(guó)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步培育出更多的合格人才，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百周年的奮斗目標(biāo)而努力。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇6】

根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”歷史專題研討會(huì)，目的就是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。

一、高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，在貫徹新發(fā)展理念中“學(xué)史明理”

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。

改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。

在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

二、高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，在把握新發(fā)展階段中“學(xué)史增信”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。

三、高揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，在構(gòu)建新發(fā)展格局中“學(xué)史力行”

改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

五一觀后感

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五一觀后感【篇1】

鮮艷的五星紅旗，是你的風(fēng)采，蜿蜒的長(zhǎng)城是你堅(jiān)固的脊梁，明亮的東方明珠是你有力的心臟。千千萬(wàn)萬(wàn)人都在吶喊著你的名字——中國(guó)!

五星紅旗高高飄揚(yáng)，中華人民安居樂(lè)業(yè)，離不開(kāi)抗日英雄們?！皥?jiān)貞不”、“鐵血將軍陳樹(shù)湘”、“英雄母親鄧玉芬”……多少民族英雄用他們熱血譜寫(xiě)了中華的贊歌!多少的無(wú)名英雄，他們不求功利，只為祖國(guó)。他們拼搏到最后，直到鮮血流盡，直到心臟不再跳動(dòng)，只留下對(duì)黨的信仰，對(duì)抗日勝利的決心，揮灑在神州大地上!

長(zhǎng)征路上他們過(guò)草地、爬雪山，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，用信念翻過(guò)一座又一座雪山，走過(guò)一片又一片草地……紅軍戰(zhàn)士們用他們的足跡丈量了五萬(wàn)多公里的長(zhǎng)征路，更丈量了祖國(guó)的重生歷程。

從當(dāng)初的到現(xiàn)在的，從當(dāng)初的剛成立的新中國(guó)到現(xiàn)在的社會(huì)主義新中國(guó)，無(wú)數(shù)的中華兒女在這100多年里為祖國(guó)日新月異的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)下，“精準(zhǔn)扶貧”、“一帶一路”等好政策一一被實(shí)現(xiàn)。

然而，作為一名小學(xué)生的我們?cè)撟鲂┦裁茨?在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，在家里聽(tīng)父母的話，為人處世要大度，在社會(huì)上助人為樂(lè)，實(shí)行好作為一名中華人民共和國(guó)的“五好小公民”的職責(zé)。

同學(xué)們，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的重?fù)?dān)已經(jīng)落在了我們身上，在未來(lái)，國(guó)家的頂梁柱將是我們，祖國(guó)的未來(lái)要靠我們來(lái)發(fā)展。時(shí)代在變遷，但是我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不會(huì)改變!

五星紅旗已經(jīng)升起，時(shí)代的接力棒已經(jīng)轉(zhuǎn)到我們手中。讓我們對(duì)全世界吶喊：“我們已經(jīng)準(zhǔn)備好為黨付出，為國(guó)爭(zhēng)光了!”

五一觀后感【篇2】

五一勞動(dòng)節(jié)的晚上，我觀看了央視五一晚會(huì)，下面是我的觀后感。

如果說(shuō)勞動(dòng)者是我們的精神向?qū)В敲磩趧?dòng)模范就是我們的指明燈。在這次全國(guó)勞模表彰人物獲獎(jiǎng)?wù)咭约凹w事跡中，勞模的精神還是那么感人，彰顯人類的勞動(dòng)是永無(wú)止境的。而我們的生活也因此變得更加有活力，勞模的精神也變得更加深刻且豐富，我們所敬仰的不只是勞模們的成績(jī)，而是從中體吸取勞模的本質(zhì)以及為人處世的方式，學(xué)習(xí)他們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，用心做好每一步，把熱血落實(shí)到工作中去。

直到現(xiàn)在，勞模們的事跡還歷歷在目，他們說(shuō)過(guò)的那些質(zhì)樸卻讓人熱血沸騰的話依舊言猶在耳。今天，不斷涌現(xiàn)的新勞模繼承了他們最核心的精神，并融入了這個(gè)新時(shí)代所特有的風(fēng)范和意義。在此種意義上，當(dāng)下的勞模們已經(jīng)重新鍛造了勞模的概念。在他們身上，更突出了創(chuàng)新、知識(shí)、激情、堅(jiān)守等意義;在他們身上，放大了某些勞模的個(gè)性，也保存了勞模的本質(zhì)。

一路以來(lái)，勞模的精神一直在推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也給我們生活帶來(lái)了很大的變化。讓勞模精神成為我們生活中的一部分，讓勞模的精神激勵(lì)我們勇往直前，成為一只前行的動(dòng)力和信念!在這個(gè)平凡而短暫的時(shí)間里，從生活中探索生命真諦，從現(xiàn)實(shí)中謀求內(nèi)心的理想，從點(diǎn)滴中收獲成就，讓我們像勞模一樣帶著使命投入工作，一起去創(chuàng)造更加有意義的人生與更美好的社會(huì)。

五一觀后感【篇3】

大家的夢(mèng)想，是一個(gè)容易的信念，是一份對(duì)自己將來(lái)與生命的責(zé)任。或許，是二十歲的豪情壯志;或許，是青春期的迷茫與沖動(dòng);或許只不過(guò)一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功。無(wú)數(shù)的“可能”，無(wú)數(shù)的“期望”，由于大家的青春歲月充滿奇跡，大家心中大大小小的夢(mèng)，在生活的每個(gè)角落里芬芳彌漫。

親愛(ài)的朋友們，回眸我們的一路成長(zhǎng)，還記得每個(gè)夢(mèng)想帶來(lái)的悸動(dòng)，在生命中留下了什么樣的足跡么?

為了塑身養(yǎng)性，媽媽讓我6歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法;由于還沒(méi)有斷奶就會(huì)說(shuō)話，媽媽又判定了我有語(yǔ)言天分，從小安排很多的語(yǔ)言練習(xí);又由于媽媽年青時(shí)的“作家夢(mèng)”，我從8歲開(kāi)始同意正軌的寫(xiě)作輔導(dǎo)……。就像一塊機(jī)械的海綿，瘋狂的吸收那些陌生的課業(yè)常識(shí)，外語(yǔ)課、電腦課、家政財(cái)經(jīng)課……但凡媽媽覺(jué)得應(yīng)該要學(xué)的，那就是我的義務(wù)。

當(dāng)一個(gè)人看著獎(jiǎng)狀麻木的時(shí)候，我?guī)缀跽也坏轿覀兊姆较?剎那間對(duì)于整個(gè)將來(lái)的失望，在所有人覺(jué)得你可以成功的時(shí)候，我毅然地選擇了放棄。

高考考試前的離家出走，為了去探尋所謂可以堅(jiān)持奮斗的原因。在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的陽(yáng)光中曝露了我們的愚蠢。

放棄復(fù)讀，放棄留在沿海甚至去北京深造的機(jī)會(huì)，只為了擺脫爸爸媽媽的安排，只為了走我們的路。

當(dāng)所有安頓下來(lái)，回想起爸爸媽媽和自己一路顛簸來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤;回想起爸爸媽媽離開(kāi)時(shí)，眼里不舍的淚花;回想起恩師們一遍遍勸說(shuō)我回去復(fù)讀的短信、電話……。我才恍然，我的夢(mèng)想，付出了這樣的代價(jià)。

當(dāng)同學(xué)對(duì)我說(shuō)，為何你什么都會(huì)的時(shí)候。我首次對(duì)媽媽充滿了感激。那一刻，我才了解，自己一直想要反抗的人，其實(shí)是最理解我的人，掌握了感激，也掌握了正視我們的夢(mèng)想。

是的，我的夢(mèng)想。一份從一而終的守望——給我的學(xué)生期望，給我的讀者溫暖，給我的愛(ài)人幸福。是的，我的夢(mèng)想。從首次站上講臺(tái)開(kāi)始迷戀這個(gè)地方，從首次發(fā)表文章開(kāi)始憧憬文字世界，從決定留在這里開(kāi)始，堅(jiān)守心底的渴望。

無(wú)論歲月在大家臉上增添了多少痕跡，無(wú)論世事在大家胸口劃過(guò)多少到傷痕，只須大家還有呼吸的權(quán)利，就擁有重塑夢(mèng)想的激—情!只須大家還有存活的氧氣，就擁有締造激—情的勇氣!

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。選擇堅(jiān)持，選擇珍惜，選擇收獲生命的激—情，勇敢的收獲心中剛開(kāi)始的夢(mèng)想!

五一觀后感【篇4】

看完全國(guó)勞模表彰人物的事跡后，大家都會(huì)被他們的精神所感動(dòng)著，所勉勵(lì)著，在這個(gè)5月的日子里，這是一個(gè)初夏的味道，也是勞模們的味道。在這世界里，總有人在努力為熱愛(ài)的事業(yè)而不懈奮斗著，同時(shí)讓大家感動(dòng)著。在我非常小的時(shí)候，就聽(tīng)聞過(guò)勞模，現(xiàn)在直到目前，終于了解勞模是什么了。每一個(gè)年代都有人在負(fù)重前行，無(wú)論是醫(yī)護(hù)職員還是一位無(wú)名小卒，他們之所以成為勞模其中的一員，那是他們?cè)诿繒r(shí)每刻地為我們的事業(yè)，默默貢獻(xiàn)，不求任何回報(bào)，只由于熱愛(ài)。

因此他們的精神是很值得大家去學(xué)習(xí)的，在向勞?？待R之時(shí)，大家要攜帶問(wèn)題去考慮，學(xué)習(xí)勞模怎么樣在本職崗位上做好本質(zhì)工作，學(xué)習(xí)好他們?cè)谔幹檬虑橹畷r(shí)的辦法是怎么樣的，攜帶考慮的學(xué)習(xí)才會(huì)有進(jìn)步，大家才能真的學(xué)習(xí)到勞模的精神，才不會(huì)不眼高手低，不切實(shí)質(zhì)能力做事情。另外勞模的亮點(diǎn)就是他們把工作當(dāng)事業(yè)，把付出當(dāng)追求，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。學(xué)習(xí)勞模精神，第一就要尊敬、尊重勞模，攜帶一種深厚的感情去學(xué)，攜帶真誠(chéng)地心去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勞模怎么樣在平凡的崗位上做出不平凡的營(yíng)業(yè)額。要想學(xué)到真本領(lǐng)，腿就要跑勤一點(diǎn)，可能一些不起眼的事情，就在潛移默化中教會(huì)大家。

另外在日常，勞模的精神更像是一面鏡子，一直會(huì)一直提醒著大家，面對(duì)要搖擺不定的事情，要回歸初心，問(wèn)自己剛開(kāi)始的心，并堅(jiān)持走下去，不可以偏離心中的道。向勞模看齊之余，要不斷地審視自己的差距與不足在哪地方，要做到知行合一，下足工作嚴(yán)格需要自己，不斷地防止勝負(fù)虛榮心，選擇正確的方法，做到務(wù)實(shí)求真，不斷地給自己激勵(lì)，方能百尺竿頭更進(jìn)一步。切記要以社會(huì)利益出發(fā)，同時(shí)滿足提高自己的專業(yè)基礎(chǔ)，如此的大家才能得到進(jìn)步。

因此，這種精神是大家學(xué)習(xí)的一面旗幟，也是大家在生活與工作中需要的態(tài)度，在任何時(shí)候，這種自強(qiáng)不息、持之以恒的精神永遠(yuǎn)都是社會(huì)進(jìn)步中需要的，不只在過(guò)去需要，目前需要，而將來(lái)更需要。讓大家緊緊跟著勞模的腳步，在有生之年，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份薄力，為自己不枉費(fèi)走一回這生活。

五一觀后感【篇5】

勞動(dòng)創(chuàng)造人，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造光輝燦爛的人類文明!在每一腳，每一處都顯露出勞動(dòng)的珍貴，有時(shí)雖是星星點(diǎn)點(diǎn)，卻那樣照耀人心。

勞動(dòng)不止于辛苦，還帶有微微苦澀的甘甜且伴有初出井底首望遼闊天空的滋味，這部分都不是我從大家平常的學(xué)習(xí)日常所能觸摸到的。作為一名勞動(dòng)者內(nèi)心深處的，最平凡又殊于普通的感受。

假如有哪個(gè)問(wèn)我：“哪個(gè)是最值得尊敬的人?”我第一個(gè)回答就是：“勞動(dòng)者是最值得尊敬的人!”

平常日常各種電器和工具大家是用得那樣的心安理得，卻不知這部分東西背后摻滲著多多少少勞動(dòng)工大家的汗水，只不過(guò)一味地覺(jué)得它們的存在是由于上帝偉大的賜予，所以從來(lái)不知曉也沒(méi)想過(guò)要去珍惜這部分東西。通過(guò)學(xué)工，大家才大悟道：原來(lái)勞動(dòng)工大家就是賜予大家“寶物”的上帝。還讓大家意識(shí)到了事物的可貴性，告訴大家日常便捷大家的各種物品并不是是它們自己“從天而降”，而是有著這么一群人一錘一釘，一釘一錘地鑄造出來(lái)的，假如說(shuō)世界的創(chuàng)造者除上帝還有第二的話，那樣就是他們了——偉大的勞動(dòng)者們。體驗(yàn)他們的勞動(dòng)，教大家掌握用感恩的心態(tài)看待世物萬(wàn)靈。

在春季，伴隨春季瀟瀟細(xì)雨的到來(lái)，我走在泥濘不堪的小路上，看見(jiàn)一位六旬的老爺爺正在給莊稼施肥，他沒(méi)滿懷愁緒的恨春季的到來(lái)給他增添沉重的擔(dān)子，而是辛勤的工作，臉上不時(shí)露出滿足的笑容。那是一片綠油油稻田，那稻田里有著大家將來(lái)的憧憬，這一點(diǎn)一滴的努力，在其他人的眼里，可能是一件微不足道的小事，但在大家日常卻是一顆顆流光溢彩的珍珠。

古時(shí)候埃及法老的陵墓就是無(wú)數(shù)埃及勞動(dòng)大家辛勤的雙手建筑而成的。胡夫金字塔是海量金字塔中最的，它高達(dá)146.5米,邊長(zhǎng)230米.據(jù)統(tǒng)計(jì)，建造這座金字塔一共用了230萬(wàn)塊石料，每塊重達(dá)205噸，依據(jù)古希臘歷史學(xué)家羅多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了30年時(shí)間，每年用工10萬(wàn)人。建筑金字塔動(dòng)用了很多的勞力，這么大的勞動(dòng)力，都是古時(shí)候埃及勞動(dòng)人民用我們的辛苦汗水筑成的，他們，與眾不同。

勞動(dòng)，最光榮。

五一觀后感【篇6】

提起勞動(dòng)，大家都知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神基礎(chǔ)，提供給大家所需的所有生活出處，所以大家應(yīng)該要感謝從事所有勞動(dòng)的大家，當(dāng)然大家自己也要成為一名積極地勞動(dòng)者，展示自己最大價(jià)值，達(dá)成生活意義。伴隨勞動(dòng)模范事跡節(jié)目的播出，認(rèn)真觀看節(jié)目的我從中感覺(jué)到了勞動(dòng)模范的精神還有勞動(dòng)真的的內(nèi)涵，因此感慨萬(wàn)千，有所深思。

勞模精神是年代的旗幟，大力弘揚(yáng)勞模精神，大家就要結(jié)實(shí)樹(shù)立“老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事”的生活態(tài)度，像大家身邊的勞模一樣，從自己做起，從一點(diǎn)一滴做起，從平凡小事做起，以自己的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，說(shuō)真話，走正道，辦實(shí)事，以自己的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，投身到各自的工作崗位中。而當(dāng)大家履行勞模精神，付出行動(dòng)時(shí)，一定會(huì)收成自己想要的追求或是達(dá)成一直渴望得到的生活，別提有多欣喜。

觀看勞模事跡節(jié)目，能讓大家感覺(jué)到，勞模精神引領(lǐng)著年代精神，勞模價(jià)值創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。每個(gè)年代的勞模都有其特征，但無(wú)論年代怎么樣變遷，永遠(yuǎn)不變的是勞模精神的本質(zhì)。而處于新年代的大家更是要學(xué)習(xí)勞模、弘揚(yáng)勞模精神，雖然大家往后不肯定也能成為勞模，但大家皆能踐行勞模精神，從目前做起，踏實(shí)地學(xué)習(xí)、生活，做好自己該做的事情，積極勞動(dòng)，付出行動(dòng)，相信大家會(huì)收成不少，生活也會(huì)越發(fā)的精彩有意思。

五千年輝煌燦爛的文明是勞動(dòng)創(chuàng)造的，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。處于新年代的大家是幸福的，而這種幸福就是勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)勞動(dòng)，也就沒(méi)現(xiàn)在大家這般快樂(lè)地生活。所以當(dāng)下的大家要繼續(xù)積極學(xué)習(xí)勞模精神，感受其內(nèi)涵意義，加油勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。且不管身處何種崗位，只須有志氣有闖勁，立足崗位做好本職，就可以用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己生活的精彩，展示生活的價(jià)值。

觀看及學(xué)習(xí)勞模精神，是各行各業(yè)、各崗位在千變?nèi)f化的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下不斷前進(jìn)的精神保障。勞模精神引領(lǐng)著年代精神，勞模價(jià)值創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。每個(gè)年代的勞模都有其特征，但無(wú)論年代怎么樣變遷，永遠(yuǎn)不變的是勞模精神的本質(zhì)。所以，當(dāng)下的大家積極弘揚(yáng)及展示勞模精神，向著將來(lái)更好地前進(jìn)吧，去收成是我們的生活，不留遺憾。

五一觀后感【篇7】

勞動(dòng)，是一種訓(xùn)練;勞動(dòng)是一種美德;勞動(dòng)是一種修養(yǎng)。

明天是“五一”國(guó)際五一勞動(dòng)節(jié)，學(xué)校放了三天假。放學(xué)后，我背著沉甸甸的書(shū)包跨進(jìn)了家門。放下書(shū)包，如釋重負(fù)，看看表，六點(diǎn)半了，剛要喊母親做飯吃，一看家鴉雀無(wú)聲，父母一定沒(méi)在家?？磥?lái)，我只有自己動(dòng)手豐衣足食啰!我便去菜園摘了一點(diǎn)辣椒，然后開(kāi)始了我的做菜“大冒險(xiǎn)”。

我先來(lái)盤“青椒爬盤”，這道菜特別應(yīng)該注意火候，上次的青椒被我炒成了黑椒。我等鍋里的油冒了煙，“撲”的一下把青椒倒進(jìn)鍋里，“嗤，嗤”地用鍋鏟鬧了幾下，便出鍋了。嘗嘗?嘿!味道還很好!比上次有進(jìn)步。我再來(lái)盤“土豆細(xì)柳”，這道菜秘訣在刀工。我小心地把土豆切成薄片，又把薄片改成細(xì)絲，絲絲縷縷的土豆被我一炒，哇!真香，真不愧我黃師傅的一番心血也!

剛一做完，父母就回來(lái)了。我擺好桌子，把菜端上來(lái)，母親開(kāi)心地說(shuō)：“什么時(shí)間變得這么聽(tīng)話了?”我調(diào)皮地說(shuō)：“我本來(lái)就這么聽(tīng)話，只不過(guò)你這雙漂亮的雙眼沒(méi)發(fā)現(xiàn)罷了?！备赣H在旁邊插嘴道：“這幾盤菜色香味俱全，我的女孩啊，愈加有大師風(fēng)范了!”我聽(tīng)了之后，開(kāi)心得像熟透的石榴——合不攏嘴，兩手一握，謙虛地說(shuō)：“慚愧，慚愧，過(guò)獎(jiǎng)，過(guò)獎(jiǎng)?！?/p>

晚飯過(guò)后，我搶著收碗，讓母親休息，母親抵不過(guò)，只好去看電視。我一人在廚房里表演，鍋碗瓢盆齊上陣，可以和愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏的交響樂(lè)相媲美。由于這次的演出十分成功，所以遭到了觀眾雷鳴般的掌聲和不絕于耳的交口稱贊，并且鼓勵(lì)我再接再厲，勇攀新的高峰。我的臉上第三掛上燦爛的笑容。

我勞動(dòng)，我快樂(lè)。我勞動(dòng)，我光榮!