國家與革命讀后感

國家與革命讀后感。

對于學生來說，知道如何寫好作文是非常重要的，寫作就是寫我所寫，把腦袋的想法寫出來，寫清楚。我們寫作文時可以在短句中使用富有感染力的動詞，會更吸引讀者。有的學生為寫不出作文還急哭過呢相信嗎？下面是小編為你精心整理的“國家與革命讀后感”，相信能對大家有所幫助。

國家與革命讀后感 篇1

具體而言，筆者分析的結構關系包括：階級與階級的關系、階級與國家的關系、國家與國家的關系。結合筆者對三個國家的調查，他所關注的三種關系如下：

傳統(tǒng)農業(yè)社會的地主農民關系，舊制度下的國家權力與統(tǒng)治階級的關系，舊制度下的國家在資本主義經濟體系中的地位及其在國際競爭體系中的地位。

筆者主要研究了兩個問題：三個國家社會革命的原因是什么？三國特有的結構性因素如何決定其獨特的社會革命路徑選擇？本文以中國革命為例，分析了如何運用結構主義的方法來分析中國革命的原因和過程。

對于中國革命的原因，筆者認為中國是一個農業(yè)大國，有一個獨特的統(tǒng)治階級，即士紳。這個階級一方面受制于皇權，即皇權國家，另一方面又與農業(yè)基層社會密切相關。帝國主義中國從來沒有試圖把共產黨人和他們的家庭永久地分開，也就是說，他們總是和他們的家庭保持聯(lián)系。具體地說，由于帝國的管理從未滲透到每一個村莊和標準的集鎮(zhèn)，帝國與農業(yè)社會的聯(lián)系就落在士紳身上，即士紳是在帝國中國和農業(yè)社會的接合點上建立起來的。

但到了19世紀中葉，中國遭遇了前所未有的、日益強大的外部壓力，其主體是國家。但是，由于中國人口的增長和農業(yè)經濟所能承受的限制，1712年以來，由于各省的地稅數額以及經濟和人口的增長，皇室的財政一直是固定不變的，。一方面，這種方法增加了基層農民的負擔，更重要的是，它既不能有效應對外部壓力，又加劇了內部農民與政權之間的矛盾，可以說是內憂外患的混合體，而且相互激化、惡化。

面對這種狀況，改革勢在必行。特別是1894-1895年中日戰(zhàn)爭失敗后，人們的認識得到了加強，即只有通過**當局發(fā)起的體制改革，才能使中國免予遭受國際屈辱和殖民統(tǒng)治。如果說在早期是帝國缺乏真正的機會來采取主動的措施改革的話，那么此時由帝國改革**推動的“戊戌變法”的失敗，則完全是由于慈禧太后領導的保守派的阻撓而告終，這加劇了支配階級和帝國國家的矛盾和裂痕。

就革命的方式來說，中國早期的農民起義更為普遍、組織的更好的農村造反形式是反對帝國政權的**，而不是齊心協(xié)力的反對本地地主。其原因在于，帝制中國的“會社、庇護網絡，以及擴展開的半血緣關系跨越了傳統(tǒng)中國的農民和士紳地主之間的階級分野，鄉(xiāng)村農民在很大程度上相互鼓勵、彼此競爭。”即不具備以地方村社為基礎的自治權，所以農民的反抗不具備潛在的革命性質。

這種情況決定了一場徹底的社會革命必然意味著農村社會的徹底變革，即發(fā)動農民，同時也要有一種能夠取代士紳的組織形式和力量來整合農村社會。

辛亥革命后，中國面臨的首要任務是結束軍閥割據的局面，實現民族團結。但是，由于軍閥通過與鄉(xiāng)紳的合作來控制地方基層單位，因而將行政和軍事控制滲透到地方基層單位。這就決定了鄉(xiāng)紳對農民的控制必須徹底消滅和取而代之，同時必須重新確立中國共產黨的權威。

以蔣介石為代表的國民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農工”的政策，開始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國商人的財政支持，依靠**于通商口岸的國際**稅收以及西方列強的援助?！倍袊伯a黨則“把知識分子后備軍的民族主義訴求和農民的利益最終成功的協(xié)調起來”，成功的滲透到了廣大農村社區(qū)，從而取得了最終的勝利。

由于中國革命的這種演進邏輯和路徑，中國的國家建設也與此密切相關，或者說是一種邏輯慣性的結果。具體表現在，中共的政權是一種“政治化的官僚機構，”而不是一種像法國那樣的理性—法治行政國家；也不同于**的片面的偏重于城市和重工業(yè)的發(fā)展，而是“兩條腿走路”戰(zhàn)略，即更多的側重于農業(yè)的發(fā)展，注重滿足農民的消費需求；強調全國層面和地方、省份之間的協(xié)調與領導責任；多次嘗試運用“群眾路線”進行集體政治動員；平等主義等。

國家與革命讀后感 篇2

在第一章中，列寧依據馬克思馬克思和恩格斯的國家學說，從國家的產生、特征及其作用等方面論述了國家的本質和消亡等重要問題，批判了資產階級、小資產階級和修正主義在國家問題上的謬論。

第二章，列寧論述了馬克思和恩格斯在1848至1851年革命前后，關于無產階級必須用暴力革命打碎資產階級國家機器，建立物產階級專政的思想，批判了機會主義對這一光輝思想的歪曲。

第三章，列寧論述了馬克思對1871年巴黎公社經驗的分析和總結，批判了機會主義分子對公社經驗的歪曲，發(fā)揮了馬克思主義關于巴黎公社式的無產階級國家代替舊的資本主義國家的思想。

第四章，列寧依據恩格斯在幾篇著作中對巴黎公社的革命經驗的補充說明，進一步闡明了無產階級革命和無產階級專政的學說。

第五章，列寧論述了共產主義發(fā)展和國家消亡的關系。論證了“從資本主義到共產主義的過度”、“共產主義社會第一階段”、“共產主義社會的高級階段”三個時期的國家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。

第六章，列寧主要揭露和批判了考茨基和普列漢諾夫之流對馬克思主義國家學說的背叛，論述了馬克思主義同修正主義在國家問題上的根本分歧。

關于國家自行消亡這一論斷的感想：國家“自行消亡”是恩格斯提出的一個著名論斷。這一原理同樣遭到機會主義者最粗暴的歪曲。在他們看來，既然國家是“自行消亡”的。列寧完整的引述了恩格斯的著名論述并做了詳細的分析。列寧指出，恩格斯說的“自行消亡”是指社會主義革命以后無產階級國家制度殘余，資產階級國家是不會自行消亡的，而是由無產階級在革命中消亡的。這個革命以后自行消亡的是無產階級國家。因為資產階級國家是資產階級對無產階級和勞動人民實行正壓的特殊力量，要使它轉變由無產階級對資產階級實行鎮(zhèn)壓的特殊力量，這樣一種更替是絕不能通過自行消亡來實現的。列寧著重闡述了國家自行消亡與暴力革命之間的關系，強調指出，恩格斯對暴力革命的作用的論述同國家自行消亡的理論是緊緊聯(lián)系在一起的，是構成一個嚴密的整體的。

最后，在列寧寫作這本著作以后的這90余年里，資本主義的這些新的發(fā)展、新的變化是列寧沒有估計到的也是列寧不可估計到的，我們要客觀的、歷史的看待這一論斷，我們不能因為現在資本主義的發(fā)展和調整就否認20世紀初資本主義曾經出現過的垂死狀態(tài)。所以，列寧的這一論斷在當時是正確的，在現在同樣具有偉大的意義。

國家與革命讀后感 篇3

在馬恩相繼離世之后，社會主義陣營中有許多機會主義分子和修正主義者對馬恩思想歪曲誤讀，在理論和實踐上都造成了不良影響，為了捍衛(wèi)馬恩學說，還原馬恩思想，列寧在系統(tǒng)閱讀馬恩原著的基礎上，于1917年8月至9月間，隱居在俄芬邊界的芬蘭拉茲里夫車站附近的茅草棚中，完成了《國家與革命》這本重要著作。確切地說，列寧并沒有完成全部，因為十月革命的爆發(fā)中斷了他的寫作。但列寧也并未遺憾，因為“做出革命的經驗比論述革命的經驗更愉快，更有益”[1]。

《國家與革命》主要整理論述了馬克思主義的國家觀以及無產階級在推翻資產階級暴力革命中的任務和作用。“半國家”理論也是列寧在該書中明確提出來的，它是指無產階級推翻資產階級的統(tǒng)治所建立的國家，之所以是“半國家”，是因為“它已經打碎了資產階級的國家機器，居民已經自己上臺來代替實行鎮(zhèn)壓的特殊力量，所有一切都已不是原來意義上的國家了”[2][2]。“半國家”理論不僅是對社會主義國家政權建設的理論概括，也是對其的一種現實指導。

當前我國正處在一個急劇變化的轉型時期，原有的政治經濟體制也在不同程度上有了轉變，在這種轉變之中依然存在著很多問題和隱患，我們有必要重新認真思考，對于其中的一些問題的解答，我們也許能從“半國家”理論中獲得啟示。

一、馬克思主義的國家觀

“國家”作為一個在文明社會的基本組織形式，在人們生活和社會發(fā)展中起著重要的作用。關于“國家”的核心內容，不同的思想家有著不同的認識，霍布斯認為國家就是進行暴力統(tǒng)治的“利維坦”，盧梭、洛克認為國家是建立在社會契約上的一個“**機構”，黑格爾認為國家是與市民社會相關聯(lián)的“理念的實在化形式”，而馬克思對國家的理解是建立在階級斗爭之上的一個統(tǒng)治工具。

一。國家是階級矛盾不可調和的產物，是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具。

《共產黨宣言》開篇就講人類社會發(fā)展的歷史就是階級斗爭的歷史，階級斗爭遍布著整個人類的發(fā)展史，尤其是進入了資本主義時代之后，隨著勞動分工不斷細化以及私有制的不斷完善，資產階級對勞動階級的剝削也日益加重，因此資產階級與無產階級的矛盾也不斷惡化。而這種對立的矛盾是不可調和的，是不能夠通過退讓協(xié)商的方式解決的，對于無產階級來說，只有通過暴力革命才能真正的推翻資產階級的統(tǒng)治，才能建立沒有剝削、公平正義的新社會。

資產階級“為了使這些對立、經濟利益上互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己消滅，就需要一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在秩序的范圍之內，這種從社會中產生但久居于社會之上而且日益與社會相異化的力量，就是國家”[3][3]。因此，國家成為統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治階級不斷向被統(tǒng)治階級發(fā)出命令的暴力工具。通過以上的論述，可以看出馬克思主義對國家的存在持完全批判的態(tài)度。

2、暴力革命——資產階級國家的消亡

正因為矛盾的不可調和性，要想推翻資產階級的殘暴統(tǒng)治，只有通過暴力革命的手段。妥協(xié)退讓是沒有出路的，無產階級必須要“丟掉幻想，準備戰(zhàn)斗”。

暴力革命在資產階級歷史上屢次發(fā)生，但以前的革命大多只是統(tǒng)治集團的變化，只是政權的一次又一次的轉移，只有不同的統(tǒng)治者在革命后才發(fā)生了變化。而且，在之前的革命中“一切變革都是使國家機器更加完備，而不是摧毀它”[4]，資產階級不斷的完善自己，集中權力，建立強大的暴力機器，加快剝削的步伐。這就要求無產階級不僅要在未來的革命中推翻資產階級的統(tǒng)治，而且要從根本上消滅資本主義的國家機器，消滅私有制剝削制度的經濟基礎。

革命不僅要改變政權的執(zhí)政者，而且要改變執(zhí)政者的執(zhí)政方式和治政理念。無產階級推翻資產階級以后，社會主義國家不僅實現了統(tǒng)治階級的改造，而且實現了統(tǒng)治方式和統(tǒng)治思想的改造。

3、自行消亡——社會主義國家的消亡

無產階級建立政權后，依然需要一個“已經不是國家的國家”來維護基本秩序，發(fā)展經濟。但這個“國家”已經于之前的資本主義國家大為不同，不僅從之前的“鎮(zhèn)壓”轉變?yōu)楝F在的“管理”，更為重要的是它在不斷的“去勢”，自行消亡。這是因為隨著社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，社會力量的日趨強大，剝削階級被消滅，從而不存階級矛盾，私有制被消除，從而不存在與社會利益相背的國家利益，一切矛盾都轉變?yōu)槿嗣駜炔棵?，可以人民自己的組織來自行解決，因而在客觀上已經不需“國家”作為一種工具來實行統(tǒng)治，“國家”的存在沒有了意義，也沒有了土壤。

社會主義國家作為向共產主義過渡的一種政治形態(tài)，它的發(fā)展是一個“去國家化”的過程，“國家真正作為整個社會的代表所采取的第一個行動，就是以社會的名義占有生產資料，同時也是它作為國家的所采取的最后一個獨立行動”[5][5]。當國家代替社會完成對生產資料的占有，實現公有制時，國家就會逐漸消亡，直至共產主義階段，國家就會徹底消亡。

以上是對馬克思主義國家理論的簡要概述。他認為國家是歷史的產物，它將在歷史中產生和消亡。列寧正是把握住了這種國家消亡的命題，在此基礎上提出了“半國家”理論，完善了馬恩關于無產階級**的思想。

二、“半國家”理論概述

馬恩對無產階級**國家有著獨特的認識，它作為一種過渡形式，與原有的國家形態(tài)(封建國家、資本主義國家)有相似之處，也有很多不同之處。尤其是在巴黎公社的實踐之后，他們更加深刻地認識到了這種特殊的國家形態(tài)。1875年，在恩格斯給倍倍爾的信中，直接提到“巴黎公社已經不是原來意義上的國家了”，馬克思也在《哥達綱領批判》中明確寫道無產階級**是“一個政治上的過渡時期”。

列寧將馬恩的這一思想概括為“半國家”理論，而且結合當時的革命實踐，豐富和發(fā)展了這一思想，因而可以說列寧的“半國家”理論是對馬恩“無產階級**”學說的完善和超越。他在《國家與革命》中正式提出了這一思想，他說“資產階級國家不是自行消亡的，而是由無產階級在革命中消滅的。在這個革命之后，自行消亡的是無產階級的國家或半國家”[6]，之所以說它是半國家，是因為它與原來的國家相比已經有了本質上的轉變：

1、由“少數人執(zhí)政”轉向“多數人執(zhí)政”。任何國家的存在都意味著用暴力來統(tǒng)治，無產階級國家也不例外。但在此之前，在歷史上的所有國家，少數剝削者對大多數工人使用暴力來維持他們的統(tǒng)治，而無產階級**對少數剝削者使用暴力是大多數工人使用的。

馬恩曾經論述過古希臘的民主制，而且也認為君主共和制是資本主義社會及之前歷史上最好的政治形態(tài)，但不可否認的是這種民主政治只是少數人的，只是局部范圍內的[7][7]。而社會主義國家則是由占人口絕大多數的無產階級來執(zhí)政，正是這種人數上的變化是社會主義的發(fā)展獲得了更大動力，而且它也在一定程度上簡化了國家機器，為國家的消亡做好鋪墊。

2、由“社會的國家化”轉向“國家的社會化”。馬恩認為，國家是一種異化的上層建筑，這源于社會發(fā)展的需要。它在擺脫社會控制之后，就支配著社會來控制社會的發(fā)展。封建社會、資本主義社會的國家權力日漸強大，統(tǒng)治日趨集中，這就導致了國家之外的其他一切社會力量都無法與之抗衡，而且統(tǒng)治階級為了維護自己的利益，日益打壓社會力量，攫取社會利益，使社會日益淪為國家的“奴隸”。

社會主義國家是不同的，因為消除階級差異和私有制，國家利益和社會利益完全重合，國家的職能是實現社會利益最大化。因此“國家職能就直接轉變?yōu)樯鐣毮?，國家不再盡可能的將社會事務控制起來，而是盡可能的將社會生產和生活管理的職能交由社會行使，實現社會自治”[8]。這樣，通過社會主義改造，逐步實現社會力量的崛起，取代國家的職能，實現從國家向社會的轉變。

3、由“鎮(zhèn)壓”轉向“管理”。國家只是階級剝削的工具。它有強大的官僚階級和常備軍來鎮(zhèn)壓人民的抵抗。因而從封建主義到資本主義社會，國家承擔的最大職能就是“鎮(zhèn)壓”，以維護自己的利益。

進入社會主義階段，社會上最大的矛盾只是人民內部的矛盾，通過教育和懲罰就可以基本解決，不需要強大的壓制力量。而此時，國家又面臨著新的任務和使命，就是組織和調整社會主義經濟的健康向上發(fā)展，發(fā)展生產力成為國家的首要任務，因而列寧曾公開強調“無產階級**的實質不僅在于暴力，而且主要不在于暴力，而在于先進的勞動組織”[9]。

當然，剝削階級、私有制度的消滅并不意味著社會主義國家中完全不存在一些剝削現象，也不意味著它沒有任何矛盾和沖突，只是說它在很大程度上削減了，而且于此同時社會上出現了一些新的問題，新的現象，這都需要治理和維護，這就要求在社會主義國家中要有一些新組織和新形式來代替國家執(zhí)政：

1、用人民武裝、選民代表分別代替常備軍和官吏。“用什么東西來代替被打碎的國家機器呢”馬恩對這個問題沒有做出直接回答，直到巴黎公社的實驗之后，在革命實踐中找出了答案：“公社的第一個法令就是廢除常備軍，用武裝的人民來代替”、“公社是由巴黎各區(qū)普選出的城市代表組成的，這些代表對選民負責，隨時可以撤換”[10][10]。

而且公職人員只能領取相當于工人工資的薪金，取消一切公職人員的特權，這不僅消滅了“官僚主義的隱患”，也大大降低了國家的管理成本，使原來的“老爺”變成了現在的“公仆”。這種“公仆”和“老爺”身份的區(qū)別也是人民武裝力量與常備軍及官吏的最大區(qū)別。

2、用“議行合一”的機構代替議會，提高行政效率。資產階級用議會來掩蓋其為少數人服務的**本質，而且議會僅僅作為一個意見的表達機構，有可能落為一所“清談館”。而社會主義國家要擺脫議會制度，在其“議”的基礎上“行”，“公社不應當是議會式的，而應當是工作的機構，監(jiān)管行政立法的工作”[11][11]。

與議會相比，這種公社式組織有兩個不同之處：一是擴大民主基礎，實行民主集中制；它讓廣大人民有表達自己意愿的權利和途徑，不僅僅局限于少數的統(tǒng)治階級，而且在廣泛的征求意見的基礎上再去制定政策;第二，做出決策之后，立即執(zhí)行，代表們親自工作，親自執(zhí)行，親自想人民負責[12][12]。

這種議行合一的機構起初也只是馬列的設想，但后來在革命的實踐中的確實出現了這樣的機構，最為主要的就是“蘇維?！焙汀叭嗣翊泶髸?。

以上就是“半國家”理論的主要內容，它較為詳細的論述了社會主義階段國家的政權建設和組織形式，也描述了國家向非國家過渡的過程中出現的問題和現象?！鞍雵摇崩碚摰奶岢鲭m然距今已有一個世紀，它的內容可能還存在一些粗糙和尚待完善之處，但是它的核心理念卻依然有其現實意義，對我國當前的政治經濟建設有著很大的啟示。

三、“半國家”理論的現實啟示

我國當前正處于一個急劇變化的轉型期，過去三十年的改革開放使我國經濟有了迅速的發(fā)展，在此發(fā)展的過程中也出現了很多社會問題、環(huán)境問題，造成了一定的社會危機[13][13]。如果說前三十年的改革主要是經濟改革的話，后三十年的改革必須要是全面的改革，尤其是政治體制的改革，它不僅關涉到經濟進一步發(fā)展的空間和動力，更是關系到社會的發(fā)展和穩(wěn)定。而“半國家”理論對我國的政治體制改革有著很大的啟示意義，它既可以評價我國當前采取的一些政策措施，也可以指導我國政治體制建設。

1、“半國家”理論要求我國轉變國家職能，從管理走向服務，縮小和限制公權力的行使范圍。社會主義國家的職能發(fā)生了幾次中大的轉變，從建國初期的“鎮(zhèn)壓”到后來的“組織管理”，再到現在的“服務”，國家的強制色彩日益衰減。隨著我國經濟的不斷發(fā)展和政治的日趨民主，這就要求國家必須要從一個“管理者”轉變?yōu)椤胺照摺保瑢沂聞崭嗟慕挥扇嗣窈蜕鐣孕刑幚砗拖?/p>

而我國當前的形勢可能與之相悖，**越來越加強控制和管理，公權力的范圍也不斷擴大，很多領域內都出現了“國進民退”的現象。在社會治理方面，“城管”這一治理模式成為當前我國治理模式的一個典型縮影，尤其對于基層**來說，這樣不僅成本很高，而且并不能取得良好的效果，受人詬病。這種自上而下的行政權力的強力干涉不僅在經濟領域內造成了一定的負面影響，而且在社會上也促生了很多的官民矛盾以及****件的發(fā)生[14]。

這些現象也促使我們不斷反思當前的執(zhí)政理念和執(zhí)政理念。只有明確公公權力的邊界，逐步回歸社會，才能真正解決當前現實中的矛盾。

2、“半國家”理論要求我國精簡公務員隊伍，取消公務員特權，合理設置**機構，提高行政效率?！肮珓諉T熱”成為近幾年我國出現的一個新現象，無論是大學生，還是有工作經驗的人士，無不向往從事公務員行業(yè)，這種期望向往背后折射出了公務員行業(yè)存在的一些穩(wěn)定利益，無論工資、待遇，還是住房、出行以及日常辦事，公務員都有著其自身的優(yōu)勢[15][15]。而且，很多單位人浮于事，人多事少。許多單位形成了公務員50歲以后不再安排具體工作的做法。

公務員過多與國家機構的建立有很大關系。國家事業(yè)單位重復設立的現象很多，不僅提高了運行成本，而且大大降低了行政效率。在很大程度上，我們已經陷入了“官僚主義”的龐大體系之中，各個部門相互牽扯，為事情的簡單處理人為的處理很多障礙。

“半國家”理論提示我們必須要打破公務員的特權，保持其純潔性，真正的成為為人民服務的“公仆”，同時要提高行政效率，平等對待每一位群眾。只有這樣才能保持國家的“造血功能”，也只有這樣才能獲得群眾擁戴和支持。

3、“半國家”理論要求我國培育理性的“社會心態(tài)”，促生多樣的社會組織，建立公民社會?！鞍雵摇崩碚撍故镜膰以谏鐣髁x階段逐漸消亡的理論對我國社會的發(fā)展給予很大的啟示，就當前的環(huán)境來看，國家消亡的條件遠未成熟，但是有必要將國家權力逐漸轉移給社會，轉移給群眾本身。首先要培育一種開放包容的“社會心態(tài)”，為建立一個強大的社會奠定基礎，這樣一種社會心態(tài)不僅要求理性的的對待“異質思維”，更要求平等的傾聽“沉沒的聲音”[16][16]。

除此之外建立廣泛的社會組織，通過汶川**、玉樹**、奧運會等等大的事件，我們意識到了建立公權力之外的社會組織的需要，它不僅能夠彌補公權力的不足，而且在一定程度上可以代替國家機關積極行使公權力[17]。只有以開放的社會心態(tài)，廣泛的社會組織，才能實現公民社會的愿望，只有這樣，才能建社一個強大的社會，才能自下而上地維護社會穩(wěn)定，才能構建社會和諧。

綜上所述，列寧在《國家與革命》中提出的“半國家”理論不僅在理論上有重大的意義，也對現實中社會主義國家實踐有著很大的啟示，遺憾的是這一理論尚未引起人們的足夠重視，尚未形成一個普遍的共識，這也就要求我們理論工作者在今后的學***中不斷宣傳該理論，結合實踐不斷完善和發(fā)展該理論。

注釋:[1]《列寧文選》(第三卷)，人民出版社1995年版，第221頁。

[2]同上，第169頁。

[3]恩格斯：《家庭、國家和私有制的起源》，轉引自《列寧文選》(第三卷)，人民出版社1995年版，第113頁。

[4]同上，第133頁。

[5]恩格斯：《反杜林論》，轉引《列寧文選》(第三卷)，人民出版社1995年版，123頁。

[6]同上，第124頁。

[7][德]亨利希?庫諾：《馬克思的歷史、社會和國家學說》，趙志英譯，上海譯文出版社2006年版，第291—293頁。

[8]朱昌宇：“列寧半國家理論與社會主義階段國家形態(tài)”，載《蘇州大學學報》(哲社版)1990年版1期。

[9]王子琳：“如何理解社會主義國家是半國家”，載《當代法學》1991年3期。

[10]馬克思：《法蘭西內戰(zhàn)》，轉引自《列寧文選》(第三卷)，第146頁。

[11]同上，第157頁。

[12]呂世倫主編：《馬列法學原著選讀教程》，中國人民大學出版社1996年版，第188—189頁。

[13]黃宗智：“改革中的國家體制：經濟奇跡和社會危機的同一根源”，載《開放時代》2009年第4期。

[14]吳敬璉：“國企存在公權力過度介入弊端必須改革”，載2011年2月10日《南方周末》。

[15]相關報道，可參見2011年2月24日南方周末：“年輕人，到體制中去”。

[16]人民**近期連發(fā)“心態(tài)培育，執(zhí)政者的一道考題”、“以包容心對待異質思維”、“用公平正義消解弱勢心態(tài)”、“追求理性從**起步”、“執(zhí)政者要在眾聲喧嘩中傾聽沉沒的聲音”等五篇關注社會心態(tài)的文章，引起很社會的廣大凡響，也對我國執(zhí)政提出了新的要求。

[17]無論是人民群眾還是****都意識到了社會民間組織的積極意義，而且將其納入“十二五”規(guī)劃綱要中，作為今后重點發(fā)展的領域。

國家與革命讀后感 篇4

《國家與革命》是列寧系統(tǒng)闡述和發(fā)揮馬克思主義國家學說，進一步發(fā)展無產階級革命和無產階級專政理論的重要著作。

《國家與革命》寫于1917年8-9月，1918年5月出版。19世紀末20世紀初，資本主義在世界范圍內進入了帝國主義階段，壟斷代替了自由競爭，加深和激化了資本主義所固有的各種矛盾。帝國主義時代迅速發(fā)展起來的社會生產力和高度集中地壟斷經濟形勢，為社會主義的到來創(chuàng)造了物質前提。正如列寧所說，帝國主義是無產階級社會主義革命的前夜。

1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，進一步加速和加劇了壟斷資本主義向國家壟斷資本主義的轉變，國家政權與壟斷資本日益緊密地融合在一起，加重了對勞動群眾的壓迫和剝削。戰(zhàn)爭給各國經濟造成嚴重破壞，更給無產階級和勞動人民帶來深重災難，迫使無產階級和勞動人民奮起進行反抗對壟斷資本主義統(tǒng)治和帝國主義戰(zhàn)爭的斗爭，歐洲許多國家出現了無產階級革命形勢。革命高潮的到來，把革命的問題——國家政權問題提上了日程。

恩格斯在總結他所作的歷史的分析時說：“國家絕不是從外部強加于社會的一種力量。國家也不像黑格爾所斷言的是倫理觀念的現實，理性的形象和現實。列寧說，國家是社會在一定發(fā)展階段上的產物;國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中吧自己和社會消滅，就需要一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在秩序的范圍內：這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家”。這一段話十分清楚的地表達了馬克思主義關于國家的歷史作用和意義這一問題的基本思想。

國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。為了捍衛(wèi)和恢復馬克思主義的國家學說，正確指導無產階級的革命斗爭，從1916年秋開始，列寧就著手系統(tǒng)的研究國家問題，《國家與革命》就應運而生了。

國家與革命讀后感 篇5

列寧在1917年8-9月份寫成了一篇著名的文章“國家與革命”，當時正值**“十月革命”的前夕，因此這篇文章對于領導**革命和建立第一個蘇維埃政權具有現實的指導意義。通過對它的閱讀和理解，讓我們對馬克思主義和無產階級革命斗爭和政權建設的一般規(guī)律有更深刻的認識。讓我們當代大學生受益匪淺。

自 19 世紀末以來，正是在國家與革命這個重要問題上，被資產階級和小資產階級思想家以及形形色色的機會主義者搞得混亂不堪。特別是第二國際的機會主義者伯恩施坦，考茨基等人，嚴重的歪曲和篡改馬克思主義國家學說，閹割這個學說的革命靈魂，反對無產階級的革命斗爭和無產階級的**，在社會主義運動中造成了極為惡劣的影響。 為了捍衛(wèi)和恢復馬克思主義的國家學說，正確指導無產階級的革命斗爭，從 1916 年秋天開始，列寧就著手系統(tǒng)的研究國家問題，《國家與革命》就應運而生了。

本書的主要觀點：1.列寧針對資產階級和機會主義者極力掩蓋國家階級性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國家的階級本質。

2列寧創(chuàng)造性地發(fā)揮了馬克思主義國家理論的精髓，充分論證了無產階級民主的必要性。3.

列寧揭示了無產階級**與社會主義新民主主義的一致性。4.列寧還從理論上**了社會主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無產階級**職能的多樣性，集中說明了國家消亡的經濟基礎。

在第一章中，列寧依據馬克思和恩格斯的國家學說，從國家的產生、特征及其作用等方面論述了年國家的本質和消亡等重要問題，批判了資產階級、小資產階級和修正主義在國家問題上的謬論。 第二章，列寧論述了馬克思和恩格斯在1848 指1851 年革命前后，關于無產階級必須用暴力革命打碎資產階級國家機器，建立無產階級**的思想，批判了機會主義對這一光輝思想的歪曲。 第三章，列寧論述了馬克思對 1871 年巴黎公社經驗的分析和總結，批判了機會主義分子對公社經驗的歪曲，發(fā)揮了馬克思主義關于巴黎公社式的無產階級國家代替舊的資本主義國家的思想。

第四章，列寧依據恩格斯在幾篇著作中對巴黎公社的革命經驗的補充說明， 進一步闡明了無產階級革命你和無產階級**的學說。 第五章，列寧論述了共產主義發(fā)展和國家消亡的關系，論證了“從資本主義到共產主義的過渡”、“共產主義社會第一階段”、“共產主義社會的高級階段”三個時期的國家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。 第六章，列寧主要揭露和批判了考茨基和普列漢諾夫之流對馬克思主義國家學說的背叛，論述了馬克思主義同修正主義在國家問題上的根本分歧。

閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、 最適合的國家道路的選擇與開辟。 同時，我們要克服內心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。而面對復雜的國際國內環(huán)境，我們要站在國家大局上看問題、解決問題。

不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業(yè)知識和科學理論的基礎上，注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一，為科學的國家理想而不斷奮斗。

社會階級的進化和主人的回歸國家的發(fā)展同大自然的凈化規(guī)律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發(fā)展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程， 它需要時間的累積和文明程度的增值， 盡管經歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質和內容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。

國家會在進化中找到新的發(fā)展方向和發(fā)展道路，在人類作為國家主人調解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發(fā)揮的作用再大，也無法把日益出現的國家內部矛盾全權**。因此，社會階級的演變已成為調解沖突的必要途徑。 縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經濟發(fā)展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。

所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經之路也會走的更加平穩(wěn)、更加順暢。同時作為當代的進步大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發(fā)展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢？

那就是人民。廣大人民群眾是我國的主人，人民群眾在國家發(fā)展中的力量不可低估。同時人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯(lián)系人民群眾，關心人民群眾， 在國家的前進道路上與人們群眾一道，譜寫一曲和諧的奮進之歌。

國家的發(fā)展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向；人民是可靠的水手，我們將有最強大的前進援助；明確了社會階級的進化實質，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些， 我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發(fā)展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權威。

作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇?lián)x務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的 “作為確定的人，現實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯(lián)系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。

國家與革命讀后感 篇6

國家是階級矛盾不可調和的產物，是一個階級壓迫另一個階級的機關。而無產階級可以將生產資料變?yōu)閲邑敭a，消滅階級差別和無產階級自身，國家也就會“自行消亡”。

國家的維系和建立需要暴力機關，暴力在歷史中起到革命的作用。人是好斗的動物，和平解決固然可貴，但歷史經驗告訴我們靠實力解決問題更現實。

對于兩個不相熟的國人來說，最大的聯(lián)系莫過于國家了。

對于我們來說，國家并非由我們建立，我們對國家做貢獻就需要去了解她。國家由祖輩建立，總會有時代特點的事物需要改變，從而更有利于時代的發(fā)展。

新青年需要緊跟時代腳步，一方面多接觸時政要聞和新鮮資訊，另一方面需要學習新的更多的知識。充實的全面的人才能更好地在競爭社會生存。最重要的是身邊事做起，從小事做起。何為愛國?能為國家作出貢獻即為愛國者，奉獻于國不一定是驚天動地的偉業(yè)，撿起路邊的一片垃圾，做一件微不足道的善事，或是不去做一件微不足道的壞事，便是為國家做貢獻了。

一個人在社會立足的根本是個人的實力，可在世界上，我們的立身基礎是社會，是我們的祖國。歷史告訴我們，國家衰落，國人會受盡欺凌，連基本的人權都無法保障。弱國無外交，弱國的人民也會備受屈辱。

為國者亦是為己，祖輩為國家，為革命鞠躬盡瘁，死而后已。如今你我“命已被革”，機會得之不易。只有努力學習，積極進取，方可對得起自己，對得起養(yǎng)育自己的國家。

書中說，國家最終會消失，但同宗同源的華夏子民永遠是一國人，為同一目標努力——建設祖先通過暴力革命，用血用命換來的土地。

國家與革命讀后感 篇7

第四章在恩格斯幾部著作對巴黎公社革命經驗的補充說明的基礎上，列寧進一步闡述了無產階級革命和無產階級**理論。

第五章，列寧論述了共產主義的發(fā)展與國家滅亡的關系。論證了“從資本主義到共產主義的過度”、“共產主義社會第一階段”、“共產主義社會的高級階段”三個時期的國家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。

第六章，列寧主要揭露和批判考茨基和普列漢諾夫對馬克思主義國家理論的背叛，論述了馬克思主義與修正主義在國家問題上的根本區(qū)別。

列寧在文章中提到國家的作用，主要是指國家在解決國內階級矛盾中所起的作用。例如，資本主義國家壓迫自級的無產階級，蘇聯(lián)政權鎮(zhèn)壓反革命集團。在第二次世界大戰(zhàn)中，該國的外交職能得到充分發(fā)揮。

無論是當時的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟，都是以國家為“單位”形成的，并不是以某個階級的國際聯(lián)合對付另一個階級的國際聯(lián)合。換句話說，是國家利益之間的對抗，而不是階級利益的對抗主導了這場世界大戰(zhàn)?？梢?，國家不僅具有階級壓迫的功能，而且具有抵御外來干涉的外部功能。

馬克思列寧都沒有經歷過人類歷史上最悲慘、最有影響的戰(zhàn)爭，因此他們不可能對國家的外部功能有深刻的研究和認識。

進入21世紀，我們必須充分重視對國家外部功能和作用的研究和發(fā)揮。在中華人民共和國成立初期和改革開放以前，由于帝國主義的封鎖和我們對積極參與國際事務的認識不足，對國家職能的認識是片面的。例如，在國際交往中，我們過分強調意識形態(tài)和階級斗爭，忽視國家的外部功能和內部功能的區(qū)別。

例如，我們過去沒有意識到社會主義國家可能會向外擴張，社會主義國家之間會發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭。又比如，我們過去總對與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對外敞開國門。事實證明，國家間的矛盾和國內的階級矛盾可能具有不同的性質，決定了國家在國內外的不同職能。

因此，僅僅研究一個國家職能的一個方面是不夠的，這將導致我國內外政策的偏差。

“二戰(zhàn)”之后，聯(lián)合國誕生了。半個多世紀以來，聯(lián)合國逐步成為了調節(jié)和解決國際間沖突(包括**沖突)、維護世界正常秩序的國際機構。聯(lián)合國是以國家為成員構成的，并通過國際法規(guī)協(xié)調成員國之間的關系。

一個國家要想得到國際社會的承認和良好待遇，就必須成為這個國際大家庭的一員。中國家入這兩個國家的原因是一樣的。在我國申請恢復在聯(lián)合國的合法席位時，由于我們的認識不夠，沒有積極要求同時恢復我國在gatt(關稅總協(xié)定)中的成員國地位，結果使我國在今后的國際**中長期處于被動的地位。經過十多年的艱苦談判，我們終于加入了十貿組織。

可以看出，如果不重視國家在國際關系中的調節(jié)作用，就要付出代價。

近幾年，少數“**”份子還在試圖把臺灣從中國的版圖中分割出去，全然不顧中華民族的利益自古以來就是以中國的統(tǒng)一為保障的這一歷史事實。中國人民不會允許這些祖國的小丑走得太遠。

作為當代進步的大學生，我們需要牢記歷史，踏踏實實立足未來，展望未來，用馬克思的思想武裝自己的思想，勇于承擔責任和責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現實世界的需要的聯(lián)系而產生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設事業(yè)的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國！

國家與革命讀后感 篇8

《國家與革命》一書寫于1917年八九月間，問世于1918年初。這部重要著作是在國際無產階級革命運動日益高漲，俄國十月社會主義革命即將爆發(fā)，馬克思主義同第二國際修正主義激烈斗爭的情況下寫成的。列寧在《初版序言》中概述了寫這本書的歷史背景。

19世紀末20世紀初，資本主義發(fā)展到了帝國主義階段。資本主義固有的矛盾更加尖銳。帝國主義列強為了重新瓜分世界，爭奪勢力范圍，與1914年發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。“帝國主義戰(zhàn)爭大大加速和加劇了壟斷資本主義變?yōu)閲覊艛噘Y本主義的過程?！辟Y產階級國家政權日益同壟斷組織密切地融合在一起，對廣大勞動群眾進行空前殘酷的剝削和壓迫。各帝國主義國家已經變成了“囚禁工人的軍事苦役監(jiān)獄”。壓迫愈深，反抗愈烈。無產階級反對資產階級的革命運動迅速高漲，德、法、英等國無產階級掀起了波瀾壯闊的反戰(zhàn)運動和罷工運動。東方殖民地和半殖民地各國(印度、朝鮮、越南、中國、波斯等)的民族解放運動也在蓬勃發(fā)展，使得帝國主義殖民體系的危機日益加劇。革命高潮的到來，把革命的根本問題即奪取政權問題提上了議事日程。列寧指出：“國際無產階級革命正在顯著地發(fā)展，這個革命對國家的態(tài)度問題，已經具有實際的意義了。”《國家與革命》就是為了指導國際無產階級革命、特別是俄國無產階級革命而寫的。

1917年3月(俄歷2月)，俄國無產階級和勞動群眾在布爾什維克黨的領導下，利用帝國主義戰(zhàn)爭所造成的革命形勢，舉行罷工和起義，推翻沙皇政府，取得了無產階級革命的勝利。但是，由于社會革命黨和孟什維克的叛賣，由于無產階級和廣大革命群眾缺乏政治經驗，缺乏充分的覺悟和組織性，使政權落到資產階級手里。這時，列寧認為俄國革命應由民主革命過渡到社會主義革命，并制定了在俄國進行社會主義革命的馬克思主義路線，給布爾什維克黨提出了具體的任務，要求黨要努力提高工人階級的覺悟，把千百萬農民吸引到社會主義革命方面來。到了7月間，資產階級聯(lián)合臨時政府下令逮捕列寧和迫害布爾什維克黨的其它領導人，封閉《真理報》，瘋狂鎮(zhèn)壓革命運動。俄國革命形勢發(fā)生了急劇變化，因此，武裝奪取政權，消滅資產階級國家，建立無產階級專政的蘇維埃共和國，成為當時最迫切的任務。正如列寧所說：“無產階級社會主義革命對于國家的態(tài)度問題不僅具有政治實踐上的意義，而且具有最迫切的意義”。

列寧這部著作也是為了粉碎第二國際修正主義者對馬克思主義學說的歪曲和進攻而寫的。

從19世紀末以來，馬克思主義和第二國際修正主義正是在國家與革命這個根本問題上，進行著兩條路線的激烈斗爭。以伯恩斯坦、考茨基為代表的第二國際修正主義者，歪曲或閹割馬克思主義的革命內容，對馬克思主義展開了全面的‘修正’和進攻。他們百般美化資產階級民主、自由，鼓吹議會道路，反對暴力革命和無產階級專政;他們極力維護本國資產階級的利益，在“保衛(wèi)祖國”的口號下，積極支持帝國主義戰(zhàn)爭，完全墮落為社會沙文主

義者。以列寧為代表的馬克思主義者，始終站在無產階級國際主義立場上，堅持無產階級革命路線，反對帝國主義戰(zhàn)爭，提出“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內戰(zhàn)爭”的口號，主張武裝奪取政權，建立無產階級專政，同第二國際修正主義和俄國的機會主義進行了長期的激烈的斗爭。列寧認為，在修正主義者歪曲馬克思主義者的風氣空前流行的時候，“我們的任務首先就是要恢復真正的馬克思的國家學說。”“如果不在‘國家’問題上反對機會主義偏見，就無法進行斗爭來使勞動群眾擺脫資產階級的影響，特別是擺脫帝國主義資產階級的影響?！?/p>

為了恢復和捍衛(wèi)馬克思、恩格斯的國家學說，肅清修正主義的影響，從思想上武裝無產階級和廣大勞動群眾，指導當時的革命斗爭，列寧精心地研究了國家問題。他在僑居瑞士期間，于1916年秋和1917年初閱讀了馬克思、恩格斯的有關國際問題的大量著作，翻閱了修正主義頭目伯恩斯坦、考茨基等人的書籍。1917年1月至2月間，他作了《馬克思主義論國家》的讀書筆記。同年8至9月間，列寧在俄國和芬蘭邊界的拉茲里夫湖畔的草棚中匿居時，利用在瑞士的研究成果，寫成了《國家與革命》這部不朽的名著。

正如列寧在初版序言中所說的那樣：“國家問題、現在無論在理論方面或在政治實踐方面，都具有特別重大的意義?！薄秶遗c革命》就是適應這一政治對這理論斗爭迫切需要而誕生的。

《國家與革命》一書按原計劃有7章。關于第7章《1905年和1917年俄國革命的經驗》列寧只寫了詳細提綱。1918年出版時，前6章作為第一分冊單獨出版。1919年第二版時，列寧增加了第二章的第三節(jié)《1852年馬克思對問題的提法》。www.debasrideb.com

國家與革命讀后感 篇9

國家還具有特殊的管理功能。國家通常具備比較完整的國家機器，如邊界、海關、軍隊、警察、監(jiān)獄等“硬件”;隨著高科技的發(fā)展，國家還具備了衛(wèi)星、雷達、電子屏障、檢疫、網絡安全等“軟件”。現在人類越來越多地面臨著艾滋病、瘋牛病、、難民流、網絡病毒、生化武器的威脅，如果沒有國家機器的保護，任何地方產生的“瘟疫”都將會暢通無阻、很快蔓延到全世界。可見，保持合理的國家格局和邊界，對遏制人為的、或自然界的災難具有特殊的意義和作用。

綜上所述，國家的功能和作用是多方面的。幾千年的人類文明史證明，國家已經成為了人類社會的細胞，它不僅具有解決階級矛盾的功能，而且對于調解世界各地區(qū)和民族的紛爭、維持人類社會的正常秩序發(fā)揮著重要作用。

無論是在中國、還是在世界，階級的劃分和階級斗爭已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現和激化，貧富之間的差距又進一步加深了民族與地區(qū)間矛盾的程度。因此，僅僅把是否存在階級和階級壓迫作為“國家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。我甚至認為，即使是到達了完全消除階級和階級斗爭的無階級社會，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于階級的出現而出現的，生產資料的國有化可能導致階級的消滅，但并不會導致民族與宗教的消滅。因此，國家對于調解民族與宗教矛盾的社會功能將會長期存在。

新中國已經成立了半個多世紀，我們都認為我國已經不存在階級和階級壓迫，是否因此就可以削弱國家機器的作用呢?恰恰相反，隨著改革開放和與國際社會的“接軌”，我國現在的社會秩序不是在好轉，而是在惡化。腐敗問題、造假問題、問題、黃睹毒問題、失業(yè)問題、青少年犯罪問題、邪教問題、環(huán)境問題、等等，都比“文化革命”以前嚴重。所以，國家機器只能加強。當然，在處理不同矛盾時要采取不同的方式。對于必須鎮(zhèn)壓的要堅決鎮(zhèn)壓，而對于民族矛盾、宗教問題，要采取適當的方式解決。否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至會導致國家的分裂。

我并不是說列寧的文章寫的不對，就俄國當時的情況看，階級矛盾是俄國的主要矛盾，所以列寧自然要強調國家是階級斗爭工具的觀點。然而，對于國家隨著階級的消滅而會“自行消亡”的論述，現在看來，無論是俄國的革命還是中國的革命都沒有能為我們提供旁證和依據，需要我們今后進一步研究和探討。

國家與革命讀后感 篇10

1、閱讀篇名

《國家與革命》

2、簡要背景

這本書是列寧在革命前夕（1917年8月至9月）對馬克思主義國家理論的系統(tǒng)闡述。十月革命又稱布爾什維克革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產資料私有制的不公平，資產階級內部的黑暗與勾結，各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，1914年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產階級革命條件變得越發(fā)成熟。

我們都知道革命的根本問題是國家政權問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。

3、主要內容

第一章：階級社會和國家。這部分內容考察馬克思主義的國家學說的基本概念，談到這個學說被人忽略忘記或者遭到機會主義者的歪曲誤解的各方面。

該書引用恩格斯對歷史的分析總結，清晰地展示了馬克思主義關于國家歷史作用及其意義的基本思想。國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。筆者理解如果階級的矛盾可以由外部條件可以解決，國家的存在就沒有意義，只有當矛盾激化到沒有辦法解決的程度，國家就油然產生，作為一種力量，把這種對立的不可調和的沖突保持在“秩序”的范圍內。

在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產階級的思想家認為國家是階級調和的機關以及“考茨基主義”對結論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個 “力量”，是從社會中產生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是什么讓他們凌駕于社會之上呢？

隨著問題的提出和解決，國家成為剝削被壓迫階級的工具，同時也消除了考茨基的反應。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產階級國家代替資產階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。

第二章：講述1848——1851年的經驗，首先研究了革命前夕關于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產階級**”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級”。這一理論與他所有關于無產階級在歷史上的革命作用的理論有著密不可分的關系。無產階級需要國家，需要這樣一個專門的反資產階級的暴力組織，自然會得出這樣的結論：

不事先摧毀資產階級為自己建立的國家機器，就不可能建立這樣的組織！現實事務的變化過程迫使革命提出了摧毀和消滅國家機器而不是改進國家機器的任務。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產階級國家機器的結論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。

第三章：馬克思1871巴黎公社的經驗分析。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》一書中對公社的經驗做過分析，從其中的摘錄內容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。

馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產階級群眾運動的實際經驗為基礎，努力從經驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關于“消滅國家政權——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信公社是一種政治形式，可以而且應該用來取代破碎的國家機器。

第四章：恩格斯的補充說明。恩格斯不止一次地談到公社的經驗，解釋了馬克思的分析和結論，所以列寧在這里單獨作了一章，專門討論這些解釋。

首先提到“住宅問題”引出了“社會民主主義”學說把馬克思主義在消滅國家的問題上對無**主義的態(tài)度完全扭曲，從而值得提一下馬克思和恩格斯同無**主義者的一次論戰(zhàn)。恩格斯給倍倍爾的信里批判了格達綱領草案，并特別談到國家問題，發(fā)現了一個重要論斷：“公社已經不是原來意義上的國家了。

”雖然倍倍爾同意恩格斯的批判，但在《我們的目的》這本小冊子中有一些關于國家的完全不正確的議論，使得德國社會民主黨仍頑固地重復國家問題的機會主義議論，由此就不能不提到恩格斯在《新時代》上發(fā)表的愛爾福特綱領草案批判，這篇文章主要就是批判社會主義黨在國家結構問題上的機會主義觀點。在這一章的最后，我們提到了恩格斯的民主消滅論。消滅國家就是消滅民主，消滅國家也是消滅民主。國家屬于上層建筑，它的產生有一定的經濟基礎，它的滅亡也必然有其經濟基礎，所以問題是國家滅亡的經濟基礎是什么？

第五章：分析國家消亡的經濟基礎。列寧先對比了恩格斯與馬克思寫過的兩封信，引出了兩者研究問題和研究目的的不同，但是對于國家和國家消亡的看法是一致的，繼而談到馬克思是如何提出問題的，運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察資本主義即將崩潰的問題和未來共產主義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內容從資本主義向共產主義過渡的特別時期。

馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產主義稱為共產主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產主義即達到共產主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。

第六章：馬克思主義被機會主義者庸俗化。由于在無產階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結果就產生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。

總結上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產階級革命斗爭經驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經驗來形成、發(fā)展無產階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。

4、典型觀點

一。列寧極力掩蓋國家階級性質對資產階級和機會主義者的謬誤，總結了馬克思恩格斯的基本思想，清楚地揭示了國家的階級性質。

2。列寧充分發(fā)揮了馬克思主義國家理論的精髓，充分論證了無產階級**的必要性。

三。列寧揭示了無產階級**與社會主義新民主主義的一致性。

四。列寧還從理論上**發(fā)展了社會主義新民主主義的規(guī)律，主義到無產階級**職能的多樣性，并集中在國家滅亡的經濟基礎上。

5、評論體會

學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級**性質和任務的理解，自覺地堅持無產階級**；有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產主義的第一階段，它的實現具有歷史必然性；另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。我還認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。

編輯推薦

革命讀后感收藏

現在作文在語文學科的分數占比還是很重的。通過寫作文可以讓我們更好的感受語言之美，好的作文會讓人身臨其境，那我們怎么才能寫好作文呢？根據你的需要，小編精心整理了革命讀后感收藏，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

革命讀后感 篇1

1.創(chuàng)設情境，使學生樂于傾聽

孩子注意力無法長時間集中，傾聽對學生來說是無趣的，為此我們要想方設法從這種無趣中為學生尋找和創(chuàng)作樂趣。比如，我經常為學生創(chuàng)造一個合理的生活環(huán)境，讓他們在小組合作中完成對話。學生反饋時，我要求其他學生此時不要舉手或打斷別人的對話，以逐步培養(yǎng)學生的聽力能力。

2.恰當評價，鼓勵學生傾聽

正所謂“好孩子是夸出來的”，“表揚”是調動學生學習積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學生“傾聽”的重要手段。所以在“聽”的培養(yǎng)中，我們不能吝嗇表揚，要讓學生品嘗到成功的喜悅，獲得成功的滿足感。尤其是在初級班，一個豎起大拇指，一個表揚，一個微笑，沒有時間，沒有努力都能得到明顯的效果。

3.教給方法，使學生善于傾聽，學會傾聽。

學生對于怎樣才算是認真聽，概念非常模糊，因此要給孩子一個具體的、可操作性的、細化的要求。對于低年級學生先要求學生做到“三心”：一要專心。

無論是聽老師講課，還是聽學生講課，都要聽清楚講話者的每一句話，不要把其他事情想在心里。二要耐心。不要隨便打斷。只有聽了別人的話，你才能表達你的意見。

三要細心。當別人說錯話時，不要急于打斷。建議在師生評語中指出，不要重復別人的意見。

學會傾聽，學會尊重他人，學會真誠，學會關心，學會與他人合作。學會傾聽，會使我們的課堂教學更加優(yōu)化，更加精彩，會使我們的學生真正成為學習的主人。

一本好書就像是一位知識淵博的賢者，讀一本好書就是在與賢者交談。我想《靜悄悄的革命》正是一位賢者，一次次地交流讓我思想進步，受益匪淺。我想此書正適合我們新課程改革下的一線教師或理論工作者，它為我們提供了不少可借鑒之處，也讓我們明白由于受很多現實因素的制約，教育中的許多現實問題目前我們只能逼近而無法徹底解決，但是我們不能放棄，因為這是一場“靜悄悄的革命”。

革命讀后感 篇2

靜悄悄的革命讀后感（1）：

《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學，文中指出：充分發(fā)揮學生的主體作用，調動學生的自主性，這是每個教師需追求并要到達的目標。新課程以一切為了每一位學生的發(fā)展為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個學生的喜怒哀樂和身心健康，把學生看成學***體，學***人，要以學生發(fā)展為中心，將學生的全面發(fā)展放在首要地位。

現代教育家斯賓塞說：教育應該讓人快樂，所有的教育都應該有樂趣。語文是所有學科中最具創(chuàng)造力和激情的學科。

如果老師愛學生，對學生有良好的期望，對學生的行為給予肯定、表揚和鼓勵。而學生在得到鼓勵后，會激起對老師更真誠的信賴和尊敬，產生上進的信心與決心。如此良性循環(huán)，會產生教師所期望的效果。

作為一名教師，如果大家都和藹可親、平易近人，與孩子們建立和諧平等的師生合作關系，有助于營造簡單和諧的氛圍，使學生樹立自信和主動性?？梢赃@么說，一個讓學生滿意的教室就是一個快樂的教室?？鞓返恼n堂中：

書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。

佐藤還說，學校應該成為學習的主體，實現積極、合作、反思的學習。即是讓那種與物與教材對話，與學生與教師對話，與自我與自身對話的學***教學的中心。具體地說：

就是組織和指導有任務的學習、有小組活動的學習、有學生將自己的東西用作品表現出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學習。也就是說，從個體出發(fā)，通過與同伴的合作，然后回歸個體學習。

讀到這些語句，腦海里總會出現這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛簡單、毫無顧及地把自己或深或淺、或對或錯的想法表達出來，而其他同學傾耳靜聽后自然地加以討論、決定、修正、融合，最后達成共識。因此，我們需要關愛學生，在同一個視野中與每個學生交換眼神，相互交流，相互溝通，視線距離平等、身高平等、愛心平等，讓學生感受到被關愛的溫暖和關懷。

學會蹲下與孩子交談；學會與學生交朋友；學會欣賞學生；學會向學生請教等，我認為這些是老師成功教學的法寶。

靜悄悄的革命讀后感（2）：

光陰似箭，不知不覺間工作已13個年頭，作為低年級的班主任，工作忙而雜，很難靜下來看看書或寫寫東西，而心里的愧疚也被我工作很忙的理由漸漸消融，心安理得地原諒自己在專業(yè)研究上的停步不前。慢慢的，剛工作時的那種對自己未來教師生涯的完美理想似乎離自己越來越遠。然而，就在這個暑假，就在我靜靜感悟佐藤學先生的《靜悄悄的革命》之后，佐藤學先生幾十年如一日地深入教學一線開展教學研究的精神深深**撼了我。

佐藤學先生作為一名付諸行動的研究者，幾十年里走訪了全日本各地的幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，與一線教師共同嘗試從學校內部對教育科研和學校管理進行改革，他的敬業(yè)精神讓我深深感動，回過頭來審視自己的工作歷程，從對自己作為光榮的人民教師而對未來充滿無數完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒，這其中，正是缺乏了佐藤學先生和他的日本同行所具有的對教育、對理想的執(zhí)著追求。

在前言改變教學的教師們中，佐藤學先生寫到：小林老師決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽，并能做出美味菜肴的教師;他決心把那種期盼學生會發(fā)生戲劇性變化的教學轉變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學生的教學。在隨后的討論活動中，林老師帶來的**震撼了每一位參與討論的老師的心，充分感受到了林老師當時所作改變的正確性和價值。

這是多么可喜的、必要的改變啊，而在我們周圍，安于現狀的老師比比皆是，有時就連自己也會被暫時獲得的成績、遇到的困難蒙蔽雙眼，失去改變的動力和勇氣，佐藤學先生以他豐富的經驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功再次提醒了我們，要改變教育，務必從改變自身開始。

在前言改變教學的教師們這一章中，小林老師從關注法國大菜般的教學轉而關注最樸素的如醬湯般香味的日常教學又一次引起了我的思考。在我們的周圍，關注日常教學就應說是我們在幾年前就達成的共識，然而，在實際的教學實踐中，我們所關注的日常教學更多的體此刻關注每一天40分鐘的群眾教學活動上，有多少時候正真如關注教學活動般的去關注教師每一天的晨間接待、生活活動、游戲活動以及自由活動?同樣在前言改變教學的教師們章節(jié)中，佐藤學先生寫到：

小林先生常說，要充分注意開頭，這是一次寶貴的經驗。而差的教師往往只關注結果，常常草率地、馬虎地開頭。小林老師常常仔細地觀察、注意學生從**開始，怎樣開始，他認為結果怎樣都行，開頭決定了一切。

可以說，創(chuàng)造性教師的工作往往是從一開始就開師的。小林老師充分重視開頭的做法我覺得十分可取。

這本《靜悄悄的革命》確實是一本能給人啟發(fā)、令人深思的好書，學***悟和思考還有很多，在此不能一一講來。教師職業(yè)是一個有著深遠利益的職業(yè)。我們的理想和生活將在不斷的學習、不斷的付出、不斷的探索和不斷的奮斗中成長，從而實現并獲得真正的生活幸福。生命不息，追求不止，我將為之而發(fā)奮!

靜悄悄的革命讀后感（3）：

在網上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。

他把自己置身于教師和學校的中間，于教師交流，試圖從內部改革各種學校。在細細地品讀中，一種發(fā)自內心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風。

這本書沒有大的哲學，沒有大的理論。它用最樸素的語言和最生動的案例，闡述了靜謐革命的深刻內涵。所謂靜悄悄的革命，即是透過和事物對話、

和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。

作為日本著名的大學教授，佐藤先生一直用心推動這場安靜的革命。正因在教學中我發(fā)現學生傾聽潛質欠缺，我十分注意這方面經驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。

靜悄悄的革命讀后感（4）：

《靜悄悄的革命》讀后感

從群共享中**了《靜悄悄的革命》。經過仔細研究，我發(fā)現日本老師和我們很相似。其中所提到的虛假主體性與懸在空中的主體性是相似的。

他所倡導的潤澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標，它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠不可及。

日本發(fā)達的原因就是**、社會、百姓對教育重視，日本課改的實施早于中國十余年，80年代初期，日本就有一大批的學者致力于教育改革，那時的中國恢復高考不久，進入90年代像佐藤等一大批教育家、學者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質教育的口號，但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家，出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當日本特色的教育思想在全世界林立的時候，我們最后醒悟，回過頭把陶行知先生的理論進行深刻的研究與實踐，新世紀伊始所謂的課程改革的精髓內涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠的不說孔子是萬師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒，卻被我們現代的教育家忽略不見，幸虧還有個陶行知能夠標榜，這豈不是中國教育家的悲哀！

從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是透過在學校實施活動的、合作的、反思的學習，創(chuàng)造以學為中心的教學，創(chuàng)造以學為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學***同體。如，本書中對學的描述個性的意味猶長。

作為一個日本人，他通過實踐取得了成功。從這本書中，我覺得薩滕學先生是一位樸素、嚴肅、務實的學者。他流連于無數個學校的校園，站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：

靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學先生提出要構筑相互學***聯(lián)，構建以主題探求表現為單位的登山式的課程，實施以應對為中心的教學，開展活動、合作、反思的綜合性學習，營造相互傾聽的教室。這一系列措施都源于佐藤先生對學興的深刻理解。

佐藤學先生個性強調老師的傾聽。這一點倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。

構成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。是的，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導學生彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的假意傾聽，實際上心里是容不下學生的，甚至扭曲了學生的真實的想法。

很多年前我遇到過一個曾是舟山中學的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問什么，他答什么，言簡意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過來，接得住。巧得是佐藤學先生也把傾聽學生的發(fā)言比喻成接住學生的球，他說未能接住每個學生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會變得厭惡投球，甚至還會厭惡他們自己。

結果，僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學生，才能瞄準教師準備好的手套位置把球投過去。當然，明確地控制教學的進程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的投球成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說深一步的話，不擅長接球的教師，應當專心一意地正應對學生，去接信他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不是以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。

這種以傾聽為基礎的相互**、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學先生所言的活動的、合作的、反思的學習。既包含了量體裁衣般的學生個性，又包含了交響樂團般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學先生務實、深刻的觀點讓我油然而生欽佩之情。

作為發(fā)達國家的日本，實施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛教育事業(yè)的精神，告訴我們當教師必須要做個有心人，啟發(fā)我們多去關注在教育中存在的種種不就應視而不見的問題，促使我們在今后的工作中不斷反省、改善。在我們沒有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點點，也是我們的進步。

靜悄悄的革命讀后感（5）：

新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時候，我開始試圖將自己的課堂轉變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個性的、多彩的課堂，但在許多次的嘗試中，我發(fā)現：相對低、中年級而言，高年級的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學不到四分之一，有四分之一的學生有想法，卻不愿交流，另一半同學表現出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見他想交流的意愿。

這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑。。。。。。我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中發(fā)奮地探尋著、摸索著如何去引領學生的個體參與？如何去發(fā)揮學生的主體能動性？

如何去構建一個異彩紛呈的課堂？

革命讀后感 篇3

讀完《革命烈士》，我默默地坐在椅子上，眼前不由得浮現出一幅幅動人畫面。

此時此刻，我心潮澎湃，烈士的壯舉一次又一次浮現在我的腦海。劉胡蘭為了堅守秘密，用生命譜寫了“生的偉大，死的光榮”；手舉炸藥包的董存瑞，為了鏟除敵人的碉堡，面對死亡從容不迫；黃繼光用胸口堵住敵人的槍口，為戰(zhàn)友們打開了勝利的通道；抗日小英雄王二小，面對兇殘日軍毫不畏懼，勇敢地把敵人帶進八路軍的埋伏圈，不幸慘死在日軍的屠刀下；還有那滿腔熱情、為人民服務的雷鋒叔叔……

為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血紅了它，為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花。敬愛的先烈們，為了民族的解放，你們用青春和生命譜寫了壯麗的詩篇，為我們換來了今天的幸福生活。

敬愛的先烈們，我們崇敬您，您為我們留下了寶貴的精神和財富，時刻激勵著我們前進，我們贊美您，您的英勇頑強、不屈不撓創(chuàng)造了一個又一個神話；我們懷念您，您的凜然正氣，視死如歸的精神將永遠活在我們心中。

如今，我們驕傲地看到，屹立在世界東方的中國，已經成為一個繁榮昌盛的國家，先烈的英雄氣慨和偉大精神，將永遠激勵著我們，沿著先烈的足跡，鼓足干勁建設偉大的祖國。

革命讀后感 篇4

《漫長的革命》是中國著名作家毛思遠的代表作之一。這本小說以中國共產黨的革命歷程為背景，描繪了一代人的奮斗和犧牲，展示了歷史與個人命運的交織。讀完這本小說，我被深深地觸動和震撼，對中國共產黨和中國革命的漫長歷程有了更加深刻的理解和感悟。

小說以講述主人公賀忠連的一生為線索，穿插了中國共產黨從創(chuàng)建到搖籃的艱辛歷程。小說的開篇，賀忠連還只是一個十幾歲的年輕人，懵懂無知，但對祖國的疼愛和對人民的關懷卻非常深刻。他在南京大屠殺中目睹了日本帝國主義對中國人民的殘忍和精神虐待，這讓他堅定了抗日救亡的信念。他加入了共產黨，投身于革命的洪流之中。

正是通過賀忠連的一生，我們看到了具體的歷史情境和個人命運的交融。在中國革命的漫長歲月中，賀忠連經歷了曲折和坎坷的成長過程。他參與了蘇區(qū)的建設和保衛(wèi)戰(zhàn)斗，在千難萬險中堅守著對共產主義的信仰。命運的捉弄讓他多次遭受痛苦與犧牲。他失去了自己的親人和伙伴，他被敵人抓捕并受盡各種酷刑，但他依然堅強不屈，為革命事業(yè)獻出了自己的一切。

《漫長的革命》描繪了中國革命的復雜性和困難性。中國共產黨從創(chuàng)建到執(zhí)政，經歷了一場場艱苦卓絕的斗爭。小說中呈現的蘇區(qū)生活和武裝斗爭的描寫生動而真實，給我留下了深刻的印象。革命斗爭的長期性、復雜性和殘酷性，以及共產黨員們守望相助、英勇奮斗的精神，讓我對中國共產黨的奉獻和犧牲心生敬意。

除了對中國共產黨的敬佩和崇敬，我還對小說中對人性的深入挖掘和展示深感震撼。賀忠連身邊的人物形象塑造得非常生動，他們有著復雜的情感和人性。小說中存在著各種各樣的人物，有慷慨悲憤的革命者、冷酷無情的敵人、內心糾結的個人等等。這些形象豐滿而立體，使我在閱讀中不僅看到了中國革命的艱辛和光輝，更加深刻地理解了人性的復雜與多元。人們的思想、情感和行動在特定的歷史條件下受到制約和影響，但也會為了自己堅持的理念和信念而不斷奮斗。

《漫長的革命》讓我更加深刻地認識到革命的艱辛和傳承的重要性。革命不僅僅是一場對敵人的武裝斗爭，更是對人性的再探索和理解，對社會的改革和進步。中國共產黨和中國革命的歷史就是無數個賀忠連的奮斗史。正是因為有了這個偉大的黨和這個偉大的革命，中國才能從一片荒蕪走向繁榮，人民才能從苦難中解放出來，中國才能取得今天的輝煌成就。

讀完《漫長的革命》，我被深深地震撼和感動。這本小說生動地描繪了中國共產黨和中國革命的歷史，展示了人性的復雜與光輝。通過主人公賀忠連的一生，我看到了中國革命的艱辛和英勇，在歷史的長河中，我對中國共產黨和中國的歷史有了更深入的了解和認識。

在我心中，革命不僅僅是一場對抗，更是一種對人性的超越和思想的解放。無數個革命者像賀忠連一樣，為了信仰和理想付出了一切，他們的奮斗讓中國成為了今天的強大國家。我希望能夠繼承和發(fā)揚他們的精神，為祖國的繁榮和人民的幸福貢獻自己的力量?！堵L的革命》讓我明白，任何偉大的事業(yè)都是由一個個普通人的追求和努力構成的，只要我們堅持夢想，就一定能夠創(chuàng)造奇跡。

革命讀后感 篇5

在課程改革中我們過多地追求課堂上高手如林地爭搶發(fā)言的熱火朝天的場面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學生的能力。但我忘記了，沒有冥想的演講往往是最膚淺的理解和最深刻的表達。同時造就了一批思想的“懶漢”；培養(yǎng)了一批只知道表現而不善于思考的追求虛榮的幼苗。

那么我們究竟應該擁有怎樣的課堂呢？讀了這本書你就會明白：我們的課堂教學追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。

讀了《靜悄悄的革命》之后，發(fā)現自己仍然在以學生的“發(fā)言”為中心了解他們的看法，而不是在認真仔細地對待“傾聽”，還沒有向活動的、合作的、反思的學***轉變。反思這半年多來的教學，班中常常會有一部分學生不善于傾聽，常常是草率發(fā)言，對于這些學生，我卻忽略了培養(yǎng)他們傾聽的能力，正如書中所說，有不會傾聽的學生，是因為有不會傾聽的老師。我自己在課堂教學的過程中，常常在學生還在回答問題的時候，就不斷地再想，接下

來的環(huán)環(huán)節(jié)是什么呢。它似乎在聽學生的答案，但事實上，他們忽略了他們的答案。

因此，在我們的課堂上，我們不能為了教學的進步而忽視一些學生的演講，這樣我們就不能與他們的想法產生共鳴。如果我們教師用心傾聽學生的發(fā)言，即用心傾聽他們有聲的發(fā)言——回答問題時的表達，也用心傾聽他們無聲的發(fā)言——一個動作，一個表情、甚至一個眼神，那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學，體現學生的主體能動性，這也成了我現在要一直努力的目標。

革命讀后感 篇6

最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本教育學佐藤學博士20xx年的著作，十一年后的今天我們再去讀它仍然為時不晚。

讀完后，我會冷靜下來，想想對我們有什么幫助和啟發(fā)？我們應該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以學為中心的教學？怎樣去理解學生？怎樣去傾聽學生？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？

首先，讓課堂上的每一個學生都受到尊重，每一個學生都能自信地敞開心扉，每一個學生的差異都是值得關注的。教師不再是學科知識的教師，而是教師的角色轉變?yōu)閷W生的角色。“教師扮演三個重要的角色：

學習的組織者，學生思維的評價者，小組活動的發(fā)起人。”特別是“每個學生”，而實際上通常是極少數的學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注。因此，在我們日常的教學中不應該再出現“學***不端正”、“沒有學***趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對學生的評價。

現在以生為本，以學為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對課堂上學生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結不僅僅是這些，我認為還可能有這些原因：

學生不夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答、學生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯了，老師不經意的批評了，無形中給打擊了他的自信心等等。

第二，傾聽是重點。我們的老師總是要求學生聽，實際上，他們要求聽老師的。教師首先不去傾聽學生，如何要求學生來聽講呢？

教師逼近邀傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達出的內在的聲音，“教師便于每個學生談話，邊傾聽每個學生尚未說出的話語”，只要我們教師學會了傾聽，對那些課上不發(fā)言的現象就會多一些理解了。

我們怎樣才能做到傾聽呢？教師的愛崗敬業(yè)、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學生自立、合作的進行活動，使得“學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。

舊制度與大革命讀后感6篇

小編特意搜集和整理了“舊制度與大革命讀后感”。企業(yè)的規(guī)章制度是在公司內部進行的一種“立法”行為，使用制度來管理人員，按照規(guī)章辦事，才能使管理工作更高效。規(guī)章制度可以在一定程度上降低員工的錯誤率，但制定完善的規(guī)章制度往往并不容易。如果我的回答對你有幫助，請將其收藏起來，以便將來查看！

舊制度與大革命讀后感【篇1】

從表面上看，法國大革命是社會對權力一片嘩然的結果。由于君主制的集權，法國出現了一個只享有特權卻不履行義務的貴族階級。這種社會結構變遷加劇了低層農民的苦難。

因此，革命在一定意義上是社會結構變遷的生態(tài)反映。但革命結構并沒有造就一個有自主性的強社會，只造就了一個將社會置于其全面支配下的中央集權。因此，革命以后，沒有改變政府在中央集權下全面控制個人的事實。

換言之，這場革命并沒有走出中國強政弱社會的格局。社會中的個人，還是處于散沙狀中平等的個人。如果說，法國革命前是君主專制無意為之，而在中國，從來都是故意的。

革命不是權力壓迫最嚴重的時候，而是人們感到權力壓迫最嚴重的時候。因此，社會的分裂并不簡單地取決于事實上存在裂縫，而人們心理感覺上存在著裂縫。這才是分裂和斗爭兆頭。

自然，對富人的社會仇恨并不一定反映富人有多可恨，而是表達了普通人的一種情感，加劇了人與人之間的對立。

舊制度與大革命讀后感【篇2】

從南昌某校內狹窄的書店角落里，穿越到煙臺某縣某院冷清的自習室內;從爽快清澈的南方七月夏日，到喑咽無言的十一月北國寒秋。從第一頁的翻閱前行，歷經多少頁的步履蹣跚，卻也終于到了這最后一頁——《舊制度與大革命》這本書，終于在今天，被此階段的我給吃干抹凈了。

書是死物，書里作者的觀點態(tài)度也許只能表達傳遞出萬一，此刻合上尾頁，想問問自己學到了多少，又進步了多少?沒有直觀的經驗值與進度條讓我去探尋——也許真的探尋量化了起來，會發(fā)現那進程不過竟也不過漲了毫末。但書本身承載的時光已經足夠動人，由一本書延伸而來的，那些千千萬萬新的思考，哪怕我能抓住一點點，就已經很滿足了。

東拉西扯這么多，一篇讀后感的初衷隱隱有釀成雜文的趨勢，我還是太啰嗦了，那個不舍得放棄什么都想要的壞習慣，從生活延續(xù)到筆端，浸潤的是一整個偏執(zhí)又虛弱的自我——寫作是和自我對抗的過程，而表演一個試圖寫作的人，則讓這件事變得豐厚。這句話之于我，可以說再恰當不過了。

言歸正傳言歸正傳，讓我好好想想。在看這本書之前，法國大革命，留給我的是怎樣的印象呢?他是巴黎公社的先導，是群眾性的暴力反抗運動;是封建統(tǒng)治沒落時期朝代興衰的必然。而歷經這一場徹底的、從下至上以全盤推翻的流血革命，資產階級該成為了這個國家的主人，良幣驅逐劣幣，過往分利集團徹底毀滅，也總該讓法國新興的資本主義那通往近現代國家治理之路的旅途上走的快一點，該比那些王朝或是改良后的王朝走的更快一點。

錢穆講:歷史的事有發(fā)生在桌上的，也有藏在臺子下的。我們多注意發(fā)生在卓子上的事，卻總忽視了藏在臺下的事一樣有力量?！倍溁级喾e于忽微，要探究什么真相、真理，就該從這些細微處發(fā)力，以小見大。放到一寸一寸的見分曉。托克維爾也說過，判斷一個歷史事件。與其用遠距離的視角觀察，還不如用近距離的，視角來得準確。哦，這本書也就是從零碎微末的各方面細節(jié)，為我展示了，這個法國大革命也正從。多個角度的管中窺豹中，漸漸顯露出了他的本來面目。抽絲剝繭，去偽存真。歷史本就好比一件美術展覽館，多贗品而少真貨。我們更應一件一件一天一天的這樣去看，方能離開某些大而化之的結論，脫離低層次的認知怪圈。

一。封建體制是在復興時期迎來了這場大革命——因它的復興速度遠遠跟不上資本主義所代表的先進生產力的發(fā)展速度。

這本書每每令我想起萬歷十五年中的那個明王朝。自由，自1573至1610，明王朝的衰落已是一種制度發(fā)展至衰落后的必然。雖個人許有天縱之才、神機妙算，又或是智勇雙全、萬夫莫開。也全都已無濟于事。大廈將傾，獨木難支，歷史的潮流滾滾向前，無人可阻擋這種發(fā)展的必然。在中華大陸輪回反復多少次的歷史反復推演過了，也難怪有人講中國歷史雖長，卻簡單明了——不外乎就是這個道理了。

而法國作為歐洲大陸上封建皇權統(tǒng)治極根深蒂固的國家，與古中國在諸多方面也都有著相似共通之處:兩者同有著繁榮的文化成果，或是體現對美食孜孜不倦的追求，或是體現在奢華驕逸的上層生活。中央集權曾一度讓帝國達到威勢之頂峰(路易十四)。但每落下一片陽光，當也投下一片陰影。所謂盛世的繁榮也總藏著積重難返的頹勢，盛世，總是衰亡之始。(哪怕把所謂的康乾盛世劃掉也沒用，秦皇漢武貞觀等等沒有一個不是的。。)

但這場由法國民眾組成的大革命，和明末農民起義或是中國歷朝歷代、世界各國在封建時期經常產生的農民起義都不一樣。并非民不聊生，人民在奴隸的位置上坐不穩(wěn)才揭竿而起，不是王室衰弱以致政治無藥可救，人民“不爭自由便是殺頭”。恰恰相反，如本書第三篇第四章題目所言，“路易十六統(tǒng)治的年代是舊的君主專制制度最昌盛的時代，可昌盛，卻加快了大革命的發(fā)生”。

從行政措施里對自己和生命的重視、到稅收機制里對“平民困境的徹底關懷”、再到社會財富的快速累積發(fā)展，“所有消費稅的稅收收入，每年都要增加200萬?！狈▏馁Q易量在1768至1788年的70年里增加了一倍多，人口數量也增長到那個馬爾薩斯都看不下去程度。如果我們照著舊的體制最后時刻的情況對其進行闡述，那描畫的會是”比真實的面貌美麗，但是并不十分逼真的畫像”。

舊制度與大革命讀后感【篇3】

在矛盾與沖突中讀法國大革命

乍浦高級中學盛嘉倩

讀罷《舊制度與大革命》一書，有以下幾點感想：

第一，本書結構清晰，視角非常有特點，全書分為三大卷：宏觀卷、中觀卷、微觀卷，徐徐展開，從獨特的視角剖析法國大革命。此外，讓我印象深刻的一點是先設問再解問的手法。

書中在介紹法國大革命之前提出了一個個引人深思的問題：“為什么大革命偏偏發(fā)生在苛政最輕的法國和經濟最繁榮的路易十六時代，而不是另一個更加民不聊生的國家或者經濟衰敗的時代？為什么法國大革命不是革命的創(chuàng)造，而是舊制度的制度？

”然后通過后面的一章一章剖析出原因，讓人有撥云見日、恍然大悟之感。

第二，本書巧妙地設計了幾個矛盾沖突點。與戲劇一樣，文學創(chuàng)作中最令人印象深刻的是矛盾和沖突。法國大革命正是這樣充滿了矛盾與沖突，具體表現為新與舊的沖突：

新制度與舊體制、新思想與舊文化、新理論與就學說。書中有一句話說道：“理論的和善與行為的強暴形成對比，這是法國革命最奇怪的特征之一”。

而導致這種和善與強暴的強烈對比的原因何在，書中解釋道：由于法國大革命中控制輿論的知識分子充滿理想主義精神，卻嚴重脫離實際，當和善的理論在實際中效果不佳時，就產生了暴政，而他們領導下的法國民眾愚昧地言聽計從，連他們的暴政也擁護，就導致了和善的理論與強暴的行為的矛盾沖突。這點讓人印象深刻。

1789年的法蘭西，一個新的社會的大廈是用舊制度的瓦礫建造起來的。

第三，關于法蘭西人民對自由的追求。自由兩字，說來簡單，看似就在每個人身邊，但真正能夠擁有的人可以說是幾乎沒有。一切美好的事物都美不過自由，只有自由才是人類社會中種種弊端的天然克星，只有自由才能讓社會不至于沿著斜坡一路墮落，只有自由才能讓人們擺脫對金錢的崇拜，擺脫毫無價值的瑣事，讓人們意識到祖國近在咫尺又高于一切，因為在體制下，能給你自由的就是祖國。

至于自由，本書微卷第三章詳細解釋了為什么和何時需要自由。

第四，從高中歷史教學的角度看，法國大革命的總體印象是，自1789年群眾攻破巴士底獄以來，共有五個共和國，我們一般都是

一、二、三……共和國來區(qū)分記憶法國人的革命成果。分分合合、起起落落的次數之多之頻繁，在高中歷史教學中，包括學生的學習記憶中，難度比較大。而本書弱化了這些記憶性的東西，專注于研究法國大革命在體制上、精神上、文化上的有所貫穿性的元素，獨特的視角給高中教學開啟了新思路，也許我們應該嘗試弱化對革命史實的死記硬背，強化法國大革命留給后人的寶貴精神財富。

以上幾點是我讀了《舊制度與大革命》一書之后的感想。這確實是一本值得人一讀再讀的書。

舊制度與大革命讀后感【篇4】

托克維爾在《舊制度與大革命》中提到集體個人主義，指當時的法國社會由許多小團體組成，而每個小團體只考慮自身的利益。對于他提到的這種現象，我相信無需做過多的解釋，對于當今的中國人而言是能夠輕易理解的，我們身處其中，感受它帶給我們的一切。比如醫(yī)院這個團體，他們首先考慮的是自身的利益，而非患者的就醫(yī)體驗，即使做出一副傾聽患者心聲的樣子，那也顯得格外假惺惺（人人都可能成為下一個魏則西，相信不用我多說）；學校教師這個團體，他們?yōu)樽陨淼睦鏍幍牟豢砷_交，哪有時間去教書育人呢？為人師表成為理想，而現實是赤裸裸的金錢交易，學生成為他們的商品，一群待宰的羔羊而已；警察，已成為傳說的群體，曾幾何時“有困難找警察”成為人們的口頭禪，如今呢？人人為前途而奔波，沒有前途則奔向“錢途”，靠山吃山成為他們的行規(guī)。這些例子數不勝數，我不想一一列舉，對于這些現象，我絕無抨擊的心思，我懶得這么做，大家對他們的理解可能比我更深刻，在這里我只想談談為什么存在這些現象？而我們又該如何尋求解決之道？

大家都知道，作為個體與階層（這里我不想用階級這個詞語，那或許顯得有偏見）是有區(qū)別的。作為個體來講，優(yōu)秀醫(yī)生、教師、警察數不勝數（每當看新聞聯(lián)播的時候，感覺他們既是那么的親切，卻又顯得如此的'遙遠，不多說了，說多了都是淚，呵呵），他們的人格魅力令人拜服，但正如托克維爾所說：“人們會拿單個人的例子來反駁我，但我談的是階級，唯有階級才應占據歷史”。作為個體的醫(yī)生、教師、警察，他們絕非為惡之人，大多數會是一個好的父親、母親、丈夫、妻子、兒子、女兒，跟普通人絕無二致，但作為階層來講，他們被利益所綁架，或者被制度所制約，必難改變階層的性質。而階層才是歷史中的主角，決定所行之事的性質，以及帶來的影響。

作為集體個人主義中的個人，他們也會認為階層不應利用職業(yè)性質為自己謀額外的利益，至少他們是能夠分辨是非的（不能分辨的或許也有，這此類chusheng極少，不是嗎？）。但現實呢？他們更多的是希望其他階層放棄職業(yè)特權，而自己例外。醫(yī)生希望教育更公平，教師應負起他們應有的責任；教師希望醫(yī)療資源能夠更均衡，醫(yī)生守住道德的底線。其實人人都希望打破行業(yè)間的這種職業(yè)特權，自己不用再去找關系走后門，但他們又希望守住自己的“山頭”，因為其他團體正牢牢的堅守各自的“山頭”。在這個過程中，誰也不愿意相信對方而放棄自己手中的利益。當人情關系網綁架整個社會的時候，看似人人都相互依靠，更加的融合，其實他們的心變得更加冷漠，人與人之間只剩下赤裸裸的交易，關系網讓看似凝聚的人們變得彼此畏懼。人在江湖身不由己，心知肚明的同時卻又顯得無可奈何。

對于集體個人主義中的個人，用個人主義來形容他們再合適不過，人人都只關心自己之事，對待他人之事漠不關心。從表現上來看，個人主義呈現兩個特征，其一，對待自己之事格外的用心，甚至有些蠻不講理，過分的爭取，因為他不這么做，是沒有人替他打算的，一旦涉及到自己的利益，他們必定錙銖必較，即使占了便宜，卻表現得好像吃了大虧似的（得了便宜還賣乖的人比比皆是，嗯哼）；其二，從某些方面來講，并不是因為他天生冷漠，而是他根本無力為別人做些什么，因為他缺乏參與的權利與義務（任何社會參與都被代表了，她或者他還能做些什么呢？）。

那么究竟是什么原因造成集體個人主義呢？我們不妨從法國大革命時期各階層的狀態(tài)來探尋答案。根據托克維爾的分析，在大革命前的法國，各個階層之間存在明顯的分界線，貴族階層、資產階層、平民階層存在彼此的分離，比如資產階層唯恐人們把他們視為平民，貴族從心眼里不愿與資產階層沾邊，為什么呢？貴族是無權的特權者，資產階層是新晉的掌權者，通過各種手段獲得實質的免稅權，而平民階層是稅負的主要承擔者，三者利益的不一致，以致他們根本沒有共同協(xié)作行動的動機與愿望。利益在他們之間劃上一條涇渭分明的鴻溝，社會各階層相互排斥而無法達成共識，更無法形成共同打破這個局勢的力量，而王權專制卻非常樂意看到這種情形。這便是形成集體個人主義的原因，彼此分裂、利益相背促使各階層只為各自階層打算，各個階層越來越形同陌路，與此同時，各階層還在繼續(xù)的分裂下去，最終分裂成單個的人。面對這種分裂，又會有誰來阻止他呢？

集體個人主義所帶來的彼此分裂，相互變得冷漠讓人寒顫，但我們仍需直面這些問題。今天的中國雖然存在集體個人主義，但決不能簡單的類比二百年前的法國，我們早就不再是王權專制，土壤不同，結果也必將不同，通過改革也必定走出這段階層分裂的時期。但階層分裂的原因值得我們警醒，如果不采取措施或者選擇等待，而時機一旦錯過，留給我們的將會是什么呢？

要解決這個問題，不妨借鑒托克維爾所提到的英國。要打破各階層之間存在的那條鴻溝，讓他們能夠跨越而重新凝聚在一起，唯有讓其利益一致，共同的利益才能讓他們重逢；各階層之間雖有分界線，但性質模糊，界限不清，只要給予他們自由，就能讓他們能夠憑借自己的努力在各階層流動；保障所有人的權利，讓他們合法的訴求得到伸張；于此同時堅決打擊特權的存在，讓所有的階層在權利上愈趨向于平等。

舊制度與大革命讀后感【篇5】

全書的結構非常清晰，總共分為三編，每一編依據某個中心問題，列寫了若干個小章節(jié)。

第一部分論述了大革命的內容、目的和主要成就。筆者認為，法國大革命本質上是一場政治革命，而不是宗教革命。查閱史料不難發(fā)現，這場偉大的革命具有鮮明的宗教革命特征，它是從反宗教開始的。

誠然，法國人開始布道時有一定的信仰，有極大的熱情，并發(fā)起了一場宣傳運動。但是，這種信仰本身就是反宗教的，某種更加“自然”的精神，它提倡的是“人類生來平等，人民享有主權，社會權利至高無上，統(tǒng)一規(guī)章制度……”這些信條構成了大革命的內容。它并不是一種宗教對一種“異教”的討伐，它本身就是反對一切宗教的政治運動。

大革命的主要功績在于思想上的傳播，以及行動上的表率，它以更一致、更簡單、以人人地位平等為基礎的社會政治制度來取代古老的不合時宜的封建制度。

在文章的最后，作者提出了一個問題：為什么大革命沒有在其他國家爆發(fā)，而是在法國爆發(fā)？為什么它在法國的一些功能在其它地方找不到呢？

然后嘗試在第二部分回答這個問題，作者概述了舊制度的制度，行政方式，階級與矛盾的關系。前五章論述了舊制度的弊端、貴族制度的衰落和權力結構的變化。****集權是舊制度的一種制度。雖然有些省份仍有會議，但人民是由國王直接統(tǒng)治的。

法國的封建制度早已與歐洲其他國家不同，首先農民已獲得了解放并成為土地的所有者，他們可任意往來、買賣、處置、耕作。其次是在中世紀擁有對領地絕對統(tǒng)治權并能進一步制約國王權力的貴族階級逐漸放棄了對農民的管理，將這種行政權力交還給了國王。然后，國王的官方行為犧牲了人民的福利和城市的自由。

地方自治喪失后，法律的獨立性也受到了侵蝕?；始視h不斷介入案件調查，最終撤銷了高等法院。

**集權制塑造了法國特有的行政風尚，行政**幾乎都是資產階級，想要把控一切權利，“條規(guī)強硬嚴峻，實行起來軟弱松怠”。人民藐視法律而服從法律是一種習慣，而不是一種意志。第七章論述了作為首都的巴黎如何取得壓倒性的地位，這也注定了巴黎革命很快將席卷法國。

在最后幾章中，我們描述了不同階級之間的關系和矛盾。原始法國社會有三個階級：貴族階級、教會階級和第三階級，其中包括大量的農民和工匠。

隨著工商業(yè)的發(fā)展，新興的資產階級開始出現。他們是從農民中生出來的，但他們?yōu)楹娃r民在一起而感到羞恥。另一方面，貴族內部存在著巨大的**，其中一些人越來越窮，不得不交朋友，尋找資產階級。由于免稅特權的差異，資產階級雖然富有錢財并居于要職，但仍與一無所長的貴族們有明顯的界限，敵對矛盾日益尖銳起來。

農民的處境是最悲慘的。他們被貴族和資產階級拋棄，承擔著沉重的稅收、兵役和勞動。各個階級互相孤立，再也阻止不起力量來約束**?！白詈?，作為其基礎的社會一旦動搖，這座君主的宏偉大廈頃刻之間就會全部毀滅。

”在第二編中，托克維爾從客觀的制度性的角度來分析原因，而在接下來的第三編中又從人民觀念等更加細致的角度來說明。

首先，論述了法國的政治特征。沒有政治實踐經驗的學者成為法國政治思想的領袖。有著普遍理想主義情懷的作家認為，我們應該用理性與自然規(guī)律相結合的簡單而基本的規(guī)則來取代傳統(tǒng)和習慣。

貴族失去了共產黨的領導，放棄了自己的地位，支持了作家的事業(yè)。愚昧的民眾對作家們言聽計從，衷心擁戴。這種看似理想的政治文學開始廣泛傳播。

由于保守主義，教會在這個時候成為學者攻擊的主要目標，所有的宗教信仰都普遍失信。

后來，托克維爾解釋了繁榮加速了大革命的到來，減輕了人民的負擔激怒了人民。18世紀，法國社會更加開明自由，公公關系的繁榮以前所未有的速度疊加在一起，但卻讓民眾更加難以忍受?！案锩陌l(fā)生并非總因為人們的處境越來越壞。

最經常的情況是，一向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄?！?，“對于一個壞**來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻?！保叭藗兡托娜淌苤嚯y，以為這是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦難時，它就變得無法忍受了。

”最后，舊制度在某些方面也在鼓勵著推動著革命的到來。國王首先起了一個表率作用，在對待那些最古老的制度以及與王權同樣不可動搖的高等法院時，及其暴力與輕蔑。仿佛在昭告自己的人民，沒有什么老事物應受到尊重，也沒有什么新事物不能嘗試。

路易十六的改革發(fā)揮了重要作用，他的改革為大革命作了準備?！霸瓉泶嬖诘臇|西動搖了，可以說，在沒有一項規(guī)章制度不被****宣布或即將修改?！眹业恼谓Y構一片混亂，貴族變得越來越像種姓，總督和議會矛盾不斷，加上法國人猛烈激進的性格，動亂一觸即發(fā)。

筆者仔細梳理了筆者的觀點，總結出法國大革命爆發(fā)的原因如下：

一。社會結構發(fā)生變化，階級矛盾加劇。社會結構的變化時近幾個世紀中不斷進行的。首先是貴族的衰落，他們早已放棄了作為貴族的管轄權和管理權。

在中世紀，貴族變成了種姓，公開享受特權，卻不履行對人民的任何義務和責任。國王恢復了對該領土的統(tǒng)治，并將其分配給行政機關。由于**行為猖獗，行政機關幾乎都是資產所有者。這些資產階級是新的富裕階級，充滿了生機和活力，開始對自己的權利和地位提出進一步的要求。

資產階級不斷涌入上層社會，與貴族的交往日益頻繁。他們開始質疑貴族的權利，矛盾不斷加深。資產階級雖然來自農民，但他們避免了農民的貧窮，把農民和貴族一起拋棄了。社會底層的農民獨自承擔著支撐帝國大廈的艱辛。不滿情緒正在增長和蔓延。

此時，教會已承認君主制的統(tǒng)治，淪為國王的保護對象，幾乎喪失了一切政治權利。這幾乎一切錯誤的產生、持續(xù)、發(fā)展，實際上均當歸咎于國王們一貫采取的分而治之的手法，將各階級彼此孤立開來。

2。隨著國王統(tǒng)治權的衰落，人們對上層階級的不滿也在增加。法國農民

所擁有的自由程度是歐洲各國中最高的，他們早已經成為土地所有者。但是，農民的負擔仍然很重，稅收和勞動力仍然無法擺脫。如果減輕負擔，解開枷鎖，農民就會成為現行制度的強大破壞者。

因為受到的壓迫越深，反抗的力量也將更為強大。法國人民似乎是痛恨**制度的，但其實只是痛恨主子。民主民主一直是法國學者公認的最好制度，否則大革命后法國不會在導致更民主的統(tǒng)治。

路易十六沒有像路易十四和拿破侖那樣強硬的政治。他同情人民，進行了新的改革，試圖恢復農民的一些自由權利，減輕農民的負擔。他不明白，對于無知的人來說，他不能給真正的自由，而只能給自由一個影子。

這是一個致命的錯誤。 人民怒吼，對貴族和牧師的憤怒和不滿開始迅速展開。

三。文人在自由信仰的傳播中起著主導作用。不得不說，美國建國及其發(fā)表的

《獨立宣言》對整個歐洲產生了深遠影響?！叭巳松降取?、自由與民主的觀念在法國流傳開來。與英國、德國文人不卷入日常政治不同，法國文人總是積極對時事進行批評，對國家體制、法律進行批判，卻又拿不出合適的解決方案。

他們每天都在深入探索，考察政治體制的結構，以哲學家的眼光挑剔地評判哪一種體制結構是適合當今社會的，卻又并無實際的從政經驗。原本掌握話語權的貴族們竟主動讓位，一邊穩(wěn)穩(wěn)當當地坐享豁免權與特權，一邊平心靜氣地論述所有根深蒂固的習俗如何荒謬。作家在其政治文學中謳歌自由與平等，引起了廣大深感疾苦的人民之共鳴，一種激蕩之情噴薄而發(fā)，從而將這場社會變革引向了非理性的極端。

資產階級的同情與支持進一步武裝了人民的怒火和貪欲，最終造就了一場如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復、矛盾和對立的革命。

法國大革命的爆發(fā)絕非偶然，而是長期以來積累的突然不穩(wěn)定。雖然過程宏大壯麗，結果卻發(fā)人深省。對于正處于改革關鍵時期的中國來說，具有很強的借鑒意義。如何平穩(wěn)過渡是一個值得思考的問題。

舊制度與大革命讀后感【篇6】

從南昌一所學校狹窄的書店一角，到煙臺一個縣醫(yī)院的冰冷自衛(wèi)，從南方清爽的七月夏日，到11月北方寂靜的寒秋。從第一頁的翻閱前行，歷經多少頁的步履蹣跚，卻也終于到了這最后一頁——《舊制度與大革命》這本書，終于在今天，被此階段的我給吃干抹凈了。

這本書已經過時了。作者在書中的觀點和態(tài)度只有在個案中才能表達和傳達?，F在關閉最后一頁，問問自己你學到了多少，進步了多少？沒有直觀的經驗值與進度條讓我去探尋——也許真的探尋量化了起來，會發(fā)現那進程不過竟也不過漲了毫末。但書本身承載的時光已經足夠動人，由一本書延伸而來的，那些千千萬萬新的思考，哪怕我能抓住一點點，就已經很滿足了。

東拉西扯這么多，一篇讀后感的初衷隱隱有釀成雜文的趨勢，我還是太啰嗦了，那個不舍得放棄什么都想要的壞習慣，從生活延續(xù)到筆端，浸潤的是一整個偏執(zhí)又虛弱的自我——寫作是和自我對抗的過程，而表演一個試圖寫作的人，則讓這件事變得豐厚。這句話之于我，可以說再恰當不過了。

言歸正傳言歸正傳，讓我好好想想。在讀這本書之前，法國大革命給我留下了什么印象？他是巴黎公社的先驅者，是大規(guī)模暴力反抗的先驅者，也是封建統(tǒng)治衰落時期王朝興衰的必然。

而歷經這一場徹底的、從下至上以全盤推翻的流血革命，資產階級該成為了這個國家的主人，良幣驅逐劣幣，過往分利集團徹底毀滅，也總該讓法國新興的資本主義那通往近現代國家治理之路的旅途上走的快一點，該比那些王朝或是改良后的王朝走的更快一點。

錢穆說：有歷史事件發(fā)生在桌子上，藏在桌子下面。我們更關注卓子身上發(fā)生的事情，卻總是忽略了隱藏在舞臺下的力量。

”而禍患多積于忽微，要**什么真相、真理，就該從這些細微處發(fā)力，以小見大。放到一寸一寸的見分曉。托克維爾也說過，判斷一個歷史事件。

與其用遠距離的視角觀察，還不如用近距離的，視角來得準確。哦，這本書也就是從零碎微末的各方面細節(jié)，為我展示了，這個法國大革命也正從。多個角度的管中窺豹中，漸漸顯露出了他的本來面目。

抽絲剝繭，去偽存真。歷史本就好比一件美術展覽館，多贗品而少真貨。我們更應一件一件一天一天的這樣去看，方能離開某些大而化之的結論，脫離低層次的認知怪圈。

一。封建制度之所以在復興時期迎來大革命，是因為它的復興速度與以資本主義為代表的先進生產力的發(fā)展速度相去甚遠。

這本書總是讓我想起萬歷十五年的明朝。自由，從1573年到1610年，是明朝衰落后制度衰落的必然。雖個人許有天縱之才、神機妙算，又或是智勇雙全、萬夫莫開。

也全都已無濟于事。大廈將傾，獨木難支，歷史的潮流滾滾向前，無人可阻擋這種發(fā)展的必然。在中華大陸輪回反復多少次的歷史反復推演過了，也難怪有人講中國歷史雖長，卻簡單明了——不外乎就是這個道理了。

而法國作為歐洲大陸上封建皇權統(tǒng)治極根深蒂固的國家，與古中國在諸多方面也都有著相似共通之處:兩者同有著繁榮的文化成果，或是體現對美食孜孜不倦的追求，或是體現在奢華驕逸的上層生活。**有一段時間，**集權使帝國達到其權力的頂峰（路易十四）。

但每落下一片陽光，當也投下一片陰影。所謂盛世的繁榮也總藏著積重難返的頹勢，盛世，總是衰亡之始。（脫離所謂的康乾時代是沒有用的。秦漢武帝貞觀等沒有錯。。

）但這場由法國民眾組成的大革命，和明末農民起義或是中國歷朝歷代、世界各國在封建時期經常產生的農民起義都不一樣。并非民不聊生，人民在奴隸的位置上坐不穩(wěn)才揭竿而起，不是王室衰弱以致政治無藥可救，人民“不爭自由便是殺頭”。恰恰相反，如本書第三篇第四章題目所言，“路易十六統(tǒng)治的年代是舊的君主**制度最昌盛的時代，可昌盛，卻加快了大革命的發(fā)生”。

從行政措施里對自己和生命的重視、到稅收機制里對“平民困境的徹底關懷”、再到社會財富的快速累積發(fā)展，“所有消費稅的稅收收入，每年都要增加200萬。”法國的**量在1768至1788年的70年里增加了一倍多，人口數量也增長到那個馬爾薩斯都看不下去程度。如果我們照著舊的體制最后時刻的情況對其進行闡述，那描畫的會是”比真實的面貌美麗，但是并不十分逼真的畫像”。

與其把原因歸結為減輕了人民的負擔，激起了人民的憤怒，不如更深入地審視這些現象背后的原因。為什么路易十六最不起眼的制度強化行為，比路易十四的所有制度行動都更讓人無法接受？民智既開，人民享受了好日子就集體玻璃心，難以忍受過去的痛苦了？

歸結于人的天性或許是簡單粗暴，我們大家喜聞樂見，但我總覺得引發(fā)沖突的根本還另有玄機——它在更高的地方矗立，它在嘲笑著我們的淺薄無知！

麻雀要革命讀后感

日常生活中有很多會有寫作文的習慣，寫作文使平常的演講更加有條理，并且能夠首尾呼應。沒有詞匯和寫作材料，當然也就達不到快速作文的目的。優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？小編經過搜集和處理，為你提供麻雀要革命讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

麻雀要革命讀后感 篇1

終于看完了最后一頁，一下子如釋重負?？纯凑磉叺聂[鐘，指向11.20，輕嘆一口氣。

麻秋秋是個笨小孩，卻又固執(zhí)地傻傻地愛著金映明。

所以才會在金映明為了自己與家族的約定而努力證明自己時，因為覺得自己渺小不能幫助他，而聽信了河影月的話，遠遠地躲著他。為的，只是讓金映明變得更優(yōu)秀，自己卻在每個深夜獨自哭泣著

這樣的她真的傻得可憐?？墒?，她卻忘了一點，如果她和金映明分離了，那么距離只會越來越遠

河影月其實也給麻秋秋下套了吧。其實，金映明變優(yōu)秀與麻秋秋在金映明身邊并不矛盾。因為，她也在深深愛著金映明，所以，麻秋秋必須離開?？陕榍锴镞€真以為這樣做是對金映明好，于是，他們背道而馳，越來越遠

看見一棵樹生病了，不是去為它除蟲、為它施肥，想辦法讓它變得健康起來，而是把它拱手讓給別人照顧，你考慮過它的感受嗎？這是明在登機前和麻秋秋說的最后一句話。然后，王子永遠走出了灰姑娘的世界，跟著另一位公主一起

看到這，我哭了，毫無預兆的。眼淚是斷了線的淚珠，順著我的臉龐，滴進我的心里。

麻雀名叫麻秋秋，體型微胖，小雀斑、小痘痘，萬千平凡少女中一員，性格中最大的特點莫屬單純善良，經歷了減肥、美容后，完成了麻雀革命，洗去灰塵散發(fā)光彩，讓本來已經動心的兩位男主更加傾心。女主本身的個性就像灰姑娘一樣該堅韌時野火燒不盡，也像杉菜一樣確定愛情后勇敢直追，這里面就是小說慣用的忽略身份地位等一切物質因素，盡管會有被嘲笑的成分在，但是更多的還是有化險為夷化腐朽為神奇的主角力量會帶著每一位灰姑娘成功躋身上流社會頂端。有個同學說過，不要太當真，不然你就輸了，用在這里，不要太計較小說和現實的差距，不然你就別看了，權當吐槽工具也行==。

突然想到麻秋秋撿到過一個小孩，長得像金映明，小孩也叫金爸爸，把蒙太一氣得不行，到這里的時候，我還以為作者會安排女主和金在一起，也許就是流星花園里面的遺憾想在這里補上吧，可惜這個遺憾卻更大了。

麻秋秋變身是發(fā)生在一座橋底下，不記得是誰陪她的，只記得那位小哥沒有帶手紙，上完廁所用了原始的方法葉子[捂嘴笑]。若是蒙，應該臉紅通通地大罵，而金則臉色微紅以冷酷拒絕回憶這一幕吧。

剛剛搜了一段關于主人公的人物描寫，還算是比較早期的寫法，沒有瑪麗蘇到極致，卻也只能是在當時看了。現在不忍回首當時的品味，舍友如是評價。

這本言情也算是帶我這個四眼田雞妹感受了一把別樣的生活，然而看完后大概有憧憬過，不過很快就被課業(yè)給沖淡了，所以一直到高中畢業(yè)，也沒有再接觸過言情。跟姐妹們回憶過去才發(fā)現我知識的匱乏，同時又給我開了一扇又一扇的新窗

麻雀要革命讀后感 篇2

一直覺得，我就是我，一個平平凡凡的我，不可能有什么夢想，即使有，實現的幾率也很小，根本沒有想過追求夢想。

去年6月，經過書店，看見一本叫麻雀要革命的書，心中很疑惑，哪有言情小說叫這種名字的？后來才知道，那是一本青春立志小說。

后來，在圖書館辦了張卡，發(fā)現了麻雀要革命1，立刻迫不及待的借了下來，回到家后，認真的看了起來，發(fā)現有一個很有趣的人，叫蒙太一，連上錯廁所都還理直氣壯，當秋秋受欺負時，我哭了，第一次，我為看書而哭了。

看完麻1，我深深的被它吸引了，就去買了麻2，那天，我又哭了，蒙太一不管何時都守護在秋秋的身邊，特別是那首人世間最遙遠的距離，真的很感人?？赐曷?，開始支持小一，（蒙太一）。并開始等待麻3。

12月中旬，麻3終于出來了，這次居然沒有哭，只有氣憤，秋秋這樣哀求明，他都不肯留下來。小一，那個愛情的傻子，還是那樣守護著秋秋。受我的感染班級里面有很多人都看了，麻雀要革命，可是他們都喜歡明，不知道為什么。我只知道我喜歡小一，喜歡他那份騎士的精神

5年級，又一個新的學期，我不知道為什么我開始拼命的讀書，可能是受了秋秋的影響。4月，麻4出了，又大哭特哭，驚動全班，仙人掌的綠色淚珠，那章最感人，小一送了棵仙人掌給秋秋。小一就想那仙人掌，因為內心太柔弱，所以才需要刺來保護自己。

看完麻雀要革命花了1年多的時間，我明白了很多道理，每個平凡的女孩都有自己的夢想，不管如何，都要努力的去追求夢想一定會實現遇到困難，不能逃避，要勇敢的站起來去面對??！秋秋很幸運，遇到了明和小一，一起陪伴她走過革命的道路。我沒有，可我卻有兩個最好的朋友，相信她們也會永遠的支持我，陪伴我，鼓勵我。

麻雀要革命讀后感 篇3

《麻雀要革命》讀后感

《麻雀要革命》是作者馮驥才所著的一部長篇小說，通過講述一個普通人的成長歷程，展現了當代中國社會的發(fā)展與變革。這本小說以生動的故事情節(jié)來表現普通勞動者的艱辛與奮斗，強調了個人努力和社會責任的重要性。在閱讀完《麻雀要革命》后，我深受觸動，感觸頗深。

小說的主人公叫李鵬，他是一個普通的農村青年。由于家境貧寒，李鵬只能在小學畢業(yè)后去城里打工。他始終懷抱著改變自己命運的夢想，雖然步履艱辛、艱苦奮斗，但他依然樂觀堅強。小說中的李鵬代表了那些默默奮斗的農村青年，他們不甘平凡，努力探索著改變自己命運的道路，并最終取得成功。通過李鵬這個角色，作者告訴我們，只要我們勇敢面對困難，堅持努力，就能夠改變自己的命運。

除了李鵬，小說中還有其他一些鮮活的人物形象。比如，李鵬的妻子小石頭，雖然她只是一個普通農村女孩，卻通過自己的努力成為了一名優(yōu)秀的計算機學院學生。小石頭是一個勇敢、堅持的人物，她展示了女性的智慧和毅力。還有李鵬的朋友麻雀，一個同樣身處于困境中的人物。麻雀雖然名字平凡，但他卻有頑強的毅力和天賦。他通過自己的努力成為了一名優(yōu)秀的科學家，并為國家做出了巨大貢獻。這些人物形象都讓我看到了不同人物在不同環(huán)境下的奮斗和努力，使我更加相信只要有夢想和堅持，就能夠創(chuàng)造奇跡。

除了人物形象，小說中對于社會問題的描述也讓我深思。小說中通過描寫城市化進程中的社會問題，如農民工待遇不公、土地被征收等，使我深感現實的殘酷與不公。作者通過小說中的細膩描寫，讓我更加深入地理解和關注我所身處的社會狀況。作為一個普通讀者，我應該積極參與社會進步、關注民生問題，為社會變革發(fā)聲，為改善人民生活盡一份力。

此外，小說中的麻雀革命宣言更是引發(fā)我對于個人作用的思考。在小說中，麻雀提出的革命宣言是要幫助科學家們解決問題，進而推動整個社會的進步。這個革命宣言讓我想到了我們每個人都應該為社會進步貢獻自己的力量。雖然我們普通人可能沒有那么大的能力去推動整個社會，但是我們可以從自身做起，用小小的個人行動影響身邊的人和事，傳遞正能量。正如麻雀革命宣言所說：“一定要用自己的人格魅力感染別人，影響別人?！敝灰總€人都能夠發(fā)揮自己的價值，不怕辛苦，追求卓越，社會就會變得更美好。

在閱讀了《麻雀要革命》后，我深刻體會到，只有努力學習知識，不斷與外界接觸，才能夠用智慧和勇氣來應對不斷變化的社會。人生沒有捷徑可走，只有通過不斷地奮斗和努力，才能夠實現自己的價值和夢想。這本書讓我對生活充滿了希望，我將繼續(xù)堅持，用自己的努力去追尋并實現夢想。

麻雀要革命讀后感 篇4

前一段時間嘔心瀝血的終于把四本《麻雀要革命》看完了，差點就看出人命來了，我不太喜歡看校園小說的，但據說作者郭妮是80后作家中第一個作品得到國際出版社認可的，所以我就對她的作品產生了好奇。

故事是一個簡單的校園故事，很搞笑，我想《麻雀要革命》之所以能引起那么多讀者的共鳴是因為故事里塑造了兩個女生心中完美的白馬王子形象，一個大大咧咧的蒙太一，一個冷冷酷酷的金央名，兩個人都是帥哥都是大家族的未來繼承人，結果同時喜歡上一個沒有家庭背景沒有美貌的平凡小女生，而且愛的那么真切和細致，營造了一個那么美麗的氣憤我想這大概就是女孩們追捧這本書的原因吧。

幾部書的銜接好象不是那么的連貫，不知道是作者的特別用意還是我在網上看的書被削減過，因此故事的結尾我也沒有看到，或者是被刪了或者是我沒有察覺時故事就已經結束了，我不想去探究故事的結局因為不論什么樣的結局都會有人不滿意，沒有結局也許是最好的結局吧！

話雖這樣說，但是還是有一點好奇，誰知道結局的一定要告訴我啊。

管理的革命讀后感

編輯為您精選的文章“管理的革命讀后感”將讓您了解更多相關信息，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動動筆將它寫下來，只是作為參考的文章內容！

管理的革命讀后感 篇1

《管理的革命》一書是美國哈佛商學院教授加里·漢密爾頓與凱瑟琳·斯吉爾布雷斯合作撰寫的一本管理學經典之作。書中介紹了管理理論、實踐和制度等方面發(fā)生的重大變革，對管理的未來進行了展望和思考。本文將介紹我在閱讀《管理的革命》一書后的感想。

首先，《管理的革命》一書通過一系列案例和分析，展示了管理領域發(fā)生的革命變革。眾所周知，過去我們通常將管理視為一項線性和機械化的活動，不過這種觀念已經被現代管理理論的發(fā)展所顛覆?，F代管理理論把組織成員看作是一個個相互作用的個體，把管理看作是組織過程中人際關系的協(xié)調和管理。當然，這種管理變化不是突然出現的，而是在長期探究和嘗試中產生的。

其次，《管理的革命》一書還介紹了現代管理理論下涌現的趨勢，如組織內部的開放性、員工的參與度、企業(yè)的靈活性、領導者的視野等。這些趨勢的出現，將會給現代管理帶來更加寬廣的視野和更加豐富的思考，使管理變得更加靈活和多樣化。

再次，本書中還提到了新科技對管理的影響。在信息時代，管理的準確性和實時性被放置在非常重要的位置。信息技術和數據分析等新科技的發(fā)展，給管理者提供了新的手段和工具，使得管理更加科學化和有效性，同時也使員工更加便捷地獲取信息和共享信息。

最后，《管理的革命》一書還突出了人的思考和創(chuàng)造力對管理的影響。如何更好地激發(fā)員工的工作激情和創(chuàng)造性，是現代管理所面臨的新問題。當企業(yè)意識到人的思考和創(chuàng)造力越來越重要時，經濟效益會更加突出，而且也能越來越好地滿足人們對工作所需求的心理和個性。

總而言之，《管理的革命》這本書詳細地介紹了現代管理理論的革命性變化，豐富了我們對管理的理解，使我們對如何進行現代管理有了更深入的認識和理解。在我看來，《管理的革命》這本書不僅推動著知識經濟時代管理的發(fā)展與變革，而且也使企業(yè)在管理上更加科學且高效。希望更多的朋友能夠了解這本書，從中受到啟發(fā)。

管理的革命讀后感 篇2

東岳集團這一場管理的革命，有五個方面讓我感觸良多。一是思路轉變，路線轉變。東岳在很多方面發(fā)生了思路的轉變，比如說設備以合并獨立項的方式進行整合，采購集中管理、監(jiān)控集中實現信息化，還有過去從工廠到車間到工段、班組，現在把一個工廠看成一個車間，真正的革命首先是思路的變化；二是銳意破舊更上一層樓。

在行業(yè)下行壓力較大時，東岳仍未停止過對先進企業(yè)的對標和學習，特別是向工業(yè)4.0邁進，建設智能化管控中心；三是企業(yè)管理一定要重視人、事、物。未來企業(yè)的設備、設施、裝備、配置才是質量和效益的保證。東岳人認識到了這一點，因此在信息化、自動化、集群化上做了很大的努力；四是東岳非常明智地提出了管理是控制異常而不是控制正常；五是東岳打破了過去三步一崗、五步一哨的原始管理模式，真正走進了以現代手段實現管理異常的模式。

學習《管理的革命》，應該學什么？怎么才能體會《管理的革命》的精髓，怎么才能真正思考管理的'力量？管理主要管什么？這個問題大家的答案應該是一致的，管人和事。但真正在管理的過程中，大家的關注點會更多地落在制度、程序、流程、設備、故障等具體的事情上，當然這些事情都和人有關。我們最常聽到的話就是“健全制度、優(yōu)化流程”之類。固然，這些制度、流程、程序是做好事情的基礎，體現了管理的系統(tǒng)性、可操作性與管理的實效性，但這還不是管理的最終本源。

管理的革命讀后感 篇3

《管理的革命》讀后感心得體會400字：

對于目前的廢水處理廠而言，我們需要重新定義“標準”。就像書中所講：“為難發(fā)愁解決不了問題，關鍵是按照‘科學、專業(yè)和安全’的原則找出路?！边@個出路就是符合實際的新標準，我們必須重新定義工藝、操作、人員等標準。

要確保廢水的穩(wěn)定達標排放，就必須要把好系統(tǒng)進水的關，將各單位每次生產的廢水情況摸清摸透，精細控制各系統(tǒng)的調節(jié)指標，不斷摸索數據，建立數據異常的聯(lián)動機制，將異常消滅在萌芽狀態(tài)。確保整個系統(tǒng)運行受控，特別是對脆弱的生化系統(tǒng)，不能用經驗主義和試試看的想法，必須要用科學的方法去分析、了解認識生化系統(tǒng)內的微生物菌群，了解他們的個性、偏好、對廢水中有機物的消耗情況等。理論參數由技術合作方提供，但在實際操作中對工藝參數的具體控制和確定，需要大量的現場數據和實踐結果。

再將用科學的方法確定的數據通過工藝卡片等方式固化下來，標準化操作，確保廢水處理生產線的潛能發(fā)揮，通過穩(wěn)定達標的處理為公司的生產經營保駕護航。

管理的革命讀后感 篇4

銀光集團副總經理、含能公司總經理、黨委副書記 馬衛(wèi)東

改革創(chuàng)新需要一支水平過硬、執(zhí)行力強的團隊。在人力資源管理方面，含能公司持續(xù)優(yōu)化勞動組織和人員配置，多措并舉推動人力資源向化工生產一線集中，確保各條生產線對技能操作人員的需要。繼續(xù)推行專業(yè)技術人員ABCD考核機制，并在管理處室全面推行ABCD分級分類考核，優(yōu)化人力資源配置，提高全員勞動生產率。繼續(xù)深化技術創(chuàng)新課題發(fā)布和“賽馬”競聘工作，將工作重點放在創(chuàng)新項目的落實上，確保員工的智慧能夠切實在解決生產工藝瓶頸問題中發(fā)揮作用。鼓勵全員開展創(chuàng)新，在面對公司大跨步式發(fā)展的階段，轉變原有觀念，每年進行兩次創(chuàng)新成果評審，對確實產生效益的技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新及時兌現獎勵，充分調動廣大工程技術人員和管理人員參與創(chuàng)新、主動創(chuàng)新的積極性。

臺塑的信息化管理中，最具特色、最有效的是異常管理。對于生產過程中出現的成本問題、質量差異、進度逾期等各項異常情況，均會通過異常問題，提供給基層管理者。含能公司要結合異常管理，抓好現場管理、勞動紀律和末位管理工作，緊盯管理工作中出現的問題、存在的短板，提升專業(yè)化管理水平，避免各類問題重復出現。抓好安全、環(huán)保、質量工作，繼續(xù)開展隱患排查治理，落實突發(fā)事件應急預案，強化危險作業(yè)管理，確保安全生產；持續(xù)深化源頭減排，加強廢水處理系統(tǒng)工藝控制，確保廢水達標排放；強化工藝紀律執(zhí)行，狠抓工序產品質量控制，確保產品質量穩(wěn)定。

管理的革命讀后感 篇5

東岳集團與臺塑集團合作，提高設備管控能力；與汪中求團隊合作，推進精細化管理；與江森自控合作，提高公用工程自控水平；與寶信合作，提高能源管控水平。東岳集團通過合作，站在巨人的肩膀上前行，快速發(fā)展。對標我單位，作為軍工特殊行業(yè)，在有局限性的合作要求上，我們完全可以對標先進，學管理、學技術，將別人的東西通過改造消化成為我們自己實用的東西，這，也是管理的革命！

東岳集團為期三年的管理革命，完成了從肌體到靈魂的重塑，以及綜合競爭實力的提高。通過架構調整，東岳集團形成了集團“三總處”和公司“五部三中心”的扁平化、精益化、高效化的新型組織架構，并大面積進行生產單元合并，精簡掉了56%以上的機構；通過運行模式改革，建立起了生產保養(yǎng)系統(tǒng)、能源系統(tǒng)和運行系統(tǒng)并行的專業(yè)化管理，管控能力大大增強；通過管理方法改變，“管控異常”和“追根究底”的簡易化、深透化管理，大大提高了管理效率；通過智能信息化提升，實現了東岳從傳統(tǒng)管理向現代化管理的根本轉變，企業(yè)運行的穩(wěn)定性、安全性和物耗、能耗控制水平都得到了極大的提升。通過人力資源的優(yōu)化，東岳規(guī)模效益連續(xù)提升，員工卻減少了三分之一；通過安全環(huán)保環(huán)境的改善，全體員工的安全系數、健康保障和幸福感都有不同程度地提高。東岳這場管理的革命，注定只有起點沒有終點。

靜悄悄革命讀后感

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，作文，是內心情感和外界的橋梁，寫好作文是需要我們平時的積累和練習，優(yōu)秀的作文一般是如何寫出來的呢？下面是小編為大家整理的“靜悄悄革命讀后感”，供你參考和使用，請收藏和分享。

靜悄悄革命讀后感【篇1】

近期，我閱讀了日本佐藤學教授《靜悄悄的革命》一書收獲頗豐。書中講到教學沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們作為一線教師的日常生活。我認為書中倡導我們開展課程觀、教學觀、師生互動觀等在現實教學中有效地幫助教師成長，這是一本值得教師學習和閱讀的書目。

印象最深的是佐藤學教授用他走訪日本各地的高、中、小學校，觀摩教師的公開課，用他的觀察和積累總結了一套系統(tǒng)理論教學經驗，形成了他的看法，為教師提供了教學思路和育人方法。書中講到教學是由學生、教材、學習環(huán)境四個要素構成。要重視學生的“需要、愿望、態(tài)度”培育學生成為自立、自律的學習者是教育的一大目標，這在教學中尤為體現。

書中《潤澤的教室》倡導的是在教室里形成一種教師與學生相互信賴、平等、尊重的氛圍里學習生活。例如課前的老師學生相互問好，教師課堂上觀察學生學習狀況，處理孩子突發(fā)生病情況，對孩子噓寒問暖，發(fā)自肺腑的對孩子的關心……都是對無聲教室注入靈魂。反思在我的課堂中，對于孩子在課堂上不積極回應老師的提問，這些看似坐在教室學習的孩子，其實思想都已出了教室，這些認真學習的假象，令我十分苦惱，課堂沒有調動起學生學習的積極性，教室里就在老師唱獨角戲。閱讀了這本書，我認識到教師不能根據自己的進度去上課，課堂上不能只沉浸在教課本知識中，雖然有計劃的教學，但是還要理解學生個性差異，以學生為中心，千方百計地促進與學生溝通。我嘗試著語文課上把美術、音樂、表演融入課堂中，學習古詩詞、火燒云、海底世界等寫景的課文讓孩子在理解課文的基礎上再動手畫一畫你感受的畫面，從而幫助理解課文。學習童話故事教會學生通讀課文，學會默讀、分角色朗讀，再深入了解角色形象，開展續(xù)編故事。講寓言故事守株待兔，讓孩子用自己的話復述故事，再展開表演故事，讓每位學生嘗試帶著自己的感情色彩說話、表演，從而打開學生思維，老師也從系列學習活動了解學生內心想法，有效的開展教學活動。

佐藤學教授還研究了“學”字，讓我更深刻的理解了教學中學生的主體的地位。在繁體字中學上邊是兩個x表示交往，也就是和文化遺產交往。兩側的筆畫展示了象形的大人的手，意味著大人千方百計地向兒童伸出交往的手。體現了以兒童為中心的交往及支持。學了這個字的含義，在教學中我更多關注的是讓學生學會交流、學會做人、學會學習，把育人擺放在第一位。我班的留守兒童和只有一方父母在家照顧孩子家庭較多，由于孩子長期與父母分開，缺少禮儀教育，沒有良好的學習、衛(wèi)生習慣。學習中表現為課堂發(fā)言不積極，老師問話不出聲、普遍回答問題聲音小，學習態(tài)度不端正等等。對于這些想象我首先與家長建立暢通的聯(lián)系方式，及時溝通孩子在校情況，利用休息時間與孩子單獨談話，了解孩子家庭情況，從孩子的內心深處交流，找出毛病的根源，理解他們，關心他們。在激勵措施中我開展獎勵文具，表揚卡，零食等喚起他們對我的信任，課堂中專門提問學習有困難的學生，設置簡單的問題讓學生回答，慢慢的在老師的互動、鼓勵幫助下，同學們的協(xié)助下，學習態(tài)度有所轉變，學生能主動向老師提問題，并把自己快樂的事與老師分享，遇到挫折第一時間向老師傾訴。

佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化獨特的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。那么，這場革命需要我們教師端正教學態(tài)度、深入研究教材課改，了解每位學生、激發(fā)教育熱情，喚醒學生學習動力，從而開展課堂里的革命。在教學活動中老師和學生都能在愉悅的環(huán)境下生活學習并有所收獲，我想這也是佐藤學教授倡導的思想。在大的課堂教學改革背景下，我相信通過腳踏實地的不斷學習，開展課堂研究，不斷創(chuàng)新教學，那么在不遠的未來一定會碩果累累。

靜悄悄革命讀后感【篇2】

《靜悄悄的革命》，讓我們的漫漫暑假不在孤單?？粗鴷乙苫螅哼@是一場什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?

靜下心來悉心翻閱，序言中，佐藤學教授極其深刻地提出：靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個孩子的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?這場革命要求根本性的結構性的變化。看了這一段話，方知“靜悄悄的革命”原來如此啊!書中樸實的文字敘述了許多觀點和教育案例，讓人感到耳目一新，發(fā)人深省。

其中我我記憶最深刻的要數“手勢”教學。佐藤學教授提出觀點：“手勢”在操作上制約著孩子，被強迫使用“手勢”的孩子割舍了思考、情感的多義性、復合性，發(fā)言時被強制地將自己內心產生的情感和思想分成“贊成”、“反對”、“提問”三部分。而在教學中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見?？戳诉@樣的觀點使我們也聯(lián)想到自己的課堂，也是如此，當提問時老師關注最多的就是舉手的孩子，往往忽略了不舉手的孩子，當回答問題不響亮時，我們會對孩子有“聲音再大一點”“再完整一點”這樣的要求，可能每堂課都少不了這樣的詞匯，而不舉手的孩子往往會給他們貼一個“發(fā)言不積極”“不善于思考”這樣的標簽，佐藤學教授認為面對這些不舉手、不確定回答的孩子我們老師更要尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，能使每個人的認識達到更加豐富、深刻地程度。因此，我們在教學中要允許孩子發(fā)言模糊一點，允許進度慢一點，在組織、引出孩子發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個孩子的聲音。應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”而是“用心地相互傾聽的教室”。

看了《靜悄悄的革命》的其它幾個章節(jié)就都給了我很大的感觸，一個個鮮活案例猶如看到了自己，讓我進一步看清哪些應該做的、可能做的和必須做的事情，從我做起，積極地投入到這一靜悄悄的革命。

靜悄悄革命讀后感【篇3】

《靜悄悄的革命》一書是我在網上搜索看看哪些有關教育的書籍可以在閑暇之時來學習學習，從而來改變自己的一些貫性的思維，來助我平時的教學一臂之力，更好地為教學服務時發(fā)現的。這本書是日本東京大學研究生院教育學博士佐藤學先生在考察了日本各地不少不同類型的學校后寫下的，主要介紹了日本的學校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學的“靜悄悄的革命”。

佐藤學先生說“要看到教室里的風景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素構成的。但觀察周圍的課堂 ，在這四個要素中，傾向可以說都集中在“學生”這一要素上。教學過程中，也有不少教師仍然以“權威”的身份出現，在孩子的學習活動中與孩子不是指導與被指導的關系，而多是“我說-你聽”的關系、“我要求-你來做”的關系，反映出孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

讀完之后我在思考，我們教師在課堂之上到底該充當怎樣的角色呢！

一、個體成長的守望者

我們的教師要摒棄學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者這兩頂帽子。就拿數學教學來說，教師更應注重學生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。每個個體根據自己的已有生活經驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會產生不同的反應。因此，我們在教學中，要引導學生走進文本，與文本對話，要尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師應該成為關注每個個體成長的守望者。我國課程改革的目標是讓不同的學生有不同的發(fā)展?！笆赝奔窗鴮γ總€個體的尊重。

二、學生發(fā)言的傾聽者

回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。而學生能傾聽、會傾聽更源于教師的傾聽。

《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深?。?/p>

是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢？有時對于學生不成熟的、稚嫩的表達，我們還真是缺乏了耐心。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的?！边@個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的習慣是課堂上的第一步，就是教師自己要自始至終地保持專心地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。然后是從學生的發(fā)言中出作應答，學生認為自己被關注被重視，這樣，學生之間才會學會互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的氣氛。只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相碰撞與交流。許多時候，我們急于完成“教學課本”的任務，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上，于是用自己的想法代替學生的.發(fā)言，這種急于求成的做法，弊端很多呀，不可?。?/p>

三、知識建構的設計者

《靜悄悄的革命》中指出：“在以學為中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發(fā)學習，開展多樣化的學習活動，讓學生的經驗更深刻?！弊鳛榻處?，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務來誘發(fā)學生的學習，怎樣組織合理、有效的活動，在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導演。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”。我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。

當然，教學方式的轉變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每個學生的表情、學習的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學習。”我相信，只要我們有想法，愿意從學生學習的角度去打造我們的課堂，我們的課堂一定會異彩紛呈，我們的教室也一定是“潤澤的教室”!

讓我從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧!

靜悄悄革命讀后感【篇4】

01、*老師推薦的《靜悄悄的革命》這本書有很多非常有意思的點，這些點基于教學實際 ，也正是我們平時在教學工作中所遇到的疑難雜癥，細細品讀，很有趣味，對我們的實際教學很有幫助，是一本能引起不滿足于機械化教學的教師們共鳴的好書。

02、能夠靜悄悄的，從容平和，安安靜靜，潛移默化，潤物細無聲的打破教學常規(guī)，推陳出新出，不正是我們年輕教師應該去做、渴望去做的事情嗎?

03、書中提到的相互學習的關系、探究性學習挑戰(zhàn)、充分重視課堂的開頭、讓學生站于臺前，自己退居其后、潤澤的教室、教師善于傾聽學生、重視學生的需要、愿望、態(tài)度、以學為中心的教學、讓每個學生相互作用、教師和家長的合作等等這些點都值得我們去學習、去思考、去運用、去體會其中的奧妙。讓我們自己的教學變得靈動起來，鮮活起來。

04、只有用心相互傾聽的教室，才能通過發(fā)言讓思考和感情相互交流，我們追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是教師與學生、學生與學生想法的碰撞與共鳴。各種引發(fā)學生交往和聯(lián)系的活動構成了教師工作的中軸。讓整個教室鮮活起來，讓每個學生相互作用，各種想像和看法相互碰撞，產生共鳴，作為教師的我們還不忘記對每一個學生量體裁衣，這不是我們所追求的教學形態(tài)嗎?作為教師的我們能夠與每個學生展開對話而不是談話或者訓話，我們一邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話，在對話的過程中，竭盡全力以自己的身體語言和情感與學生共振，能在這樣的教室的學生和教師都是幸福的。所以如何讓所有學生能夠在自己的課堂上認真傾聽，是一名教師應該努力奮斗的目標。首先，教師要學會傾聽學生的心聲。確實，有時我對學生也沒能做出很好的傾聽的示范。由于數學學科的特點，課時少，為了趕進度，自己說得多，聽得少;或者即使在聽，也只重視自己想聽到的答案，沒有耐心也沒有用心去聽學生的發(fā)言，更不用說通過學生的某種嘗試中努力傾聽了解孩子的想法。從這個角度來說，我和學生都應該學習傾聽。實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，我們應該認真地聽取每個孩子的發(fā)言。其次是學生要學會傾聽其他同學的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想。最后，教師課前精心備好課，抓好一節(jié)課的開頭，是讓學生認真傾聽的前提，只有精彩，有趣，有思想的課堂，才能和學生形成互相傾聽的共鳴。

05、這本書帶給我太多的想法，每每讀到一段都會想要試試的沖動，寒假已經到來，我還想要靜下心來再一次細細的品讀這本書，與這本書一起我還一并收藏了《美國教師-教室里的英雄》、《全世界都想上的課》。爭取讓這個寒假變得充實，開學上課時有新的想法和變化，這是我最最期待的。最后一定要感謝大同市教育局和李海英老師為我提供了這么好的學習機會，推薦了這么好的書。

靜悄悄革命讀后感【篇5】

周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。

《建黨偉業(yè)》影片主要重現了從19辛亥革命后到19中國共產黨成立這時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。

從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。

在那么一個**的年代，人民生活在水生火熱之間。

袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿?！弊屓瞬唤麆尤?。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!

除了當時黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。

為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!

無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....

在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。

現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。

但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。

純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產黨的事業(yè)添磚加瓦。

靜悄悄革命讀后感【篇6】

好的教育書，不僅應該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應該經過實踐的檢驗，對具體的教學實踐有指導意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學先生的大名雖然對于我來說是陌生的，但當我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后，我被書中深入淺出的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學先生的平易、深刻、務實的作風讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說頗有啟示?？缭絿缦嗷W習，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書的目的。

一、傾聽比發(fā)言更重要

互相傾聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調傾聽的重要性。

傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠被動的能動性來實現的行為。

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。

首先教師要學會傾聽每個孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他小朋友回答。記得我上小學時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象說到他們每天會給島上的樹澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個同學的發(fā)言都與老師預想的相差甚遠，于是老師責怪我們不專心、不動腦筋，還一個勁得讓我們再想標準答案。當時教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最后老師點到了我的名字：你來說說。我從牙縫里小心翼翼地擠出了幾個字：說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣。老師一聽來了勁：用四個字來說。愛島如家。老師這才滿意得笑了，教室里傳出同學們如釋重負的嘆息聲，教學才得以進行下去。我無意于譴責我老師的言行，只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預想的結果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害。

實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發(fā)言的態(tài)度，認真地聽取每個孩子的發(fā)言并做出敏感地應對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。

其次是孩子要學會傾聽其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學教授在書中說：我們應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要。

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說：別的小朋友要聽我講話。大家要仔細聽。于是我告訴他們：認真傾聽別人的發(fā)言是對別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時候我們一定要仔細聽。當小朋友回答問題時，我會用眼神、手勢等內肢體語言，提醒其他孩子仔細傾聽，有時會給其他孩子布置任務你覺得他哪些地方講得很好呢?這樣一來，他們聽起來就比較認真了。

過了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會采取各種有效的策略鼓勵他們認真傾聽，培養(yǎng)良好的學習習慣，同時自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機和教育信息。盡可能地創(chuàng)造潤澤的氣氛，讓每個孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

二、積極參加公開研討

雖說只要把日常上課的情況如實地呈現出來就行了，但是隨著公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔心。授課是不可能完美無缺的，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者，評價可能正相反。因為參觀者的教育觀和教學觀是不同的，對授課情況的評價當然也就千差萬別。正是這種不確定性，使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。

剛走出校門的時候，對公開教學沒有懼怕的情緒，真可謂初生牛犢不怕虎。隨著從教時間的增長，隨著年齡的增加，對公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不著覺，頭腦中一片空白。在佐藤學教授看來，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。我不會對別人的事說長道短，同樣的，也不希望別人來干預我的工作。第二個主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想正如佐藤學先生所說的，我認為自己盡了最大的努力在工作著，當然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時在設計活動時，甚至會考慮如果這樣做，別人會XX說。但是經過許多次公開教學，我發(fā)現自己最大的進步就是考慮問題比較全面，會注意細節(jié)方面。

經過佐藤學先生的教誨，我明白了只要平時以真誠的態(tài)度面對每一個學生，認真地培育他們的學習方法，那么根本不需要害怕。就算當天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了。在聽取別人的公開教學時，我們應該抱著無論從哪次活動我們都能學習到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的表現，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談論活動中的樂趣和困難，進一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕，甚至會要求開放日常的課堂。

三、邁向學習共同體

我覺得這本書里最讓我感動的一點就是，書中不僅關注了學生的發(fā)展，也關注了教師的發(fā)展。這么多年來，學生越來越得到大家的關注，這是一個時代的進步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽到關注教師的聲音，千萬別讓教師成為教育的弱勢群體。

所以，佐藤學教授在本書中提出未來的學校應該是一個學習的共同體，學校不僅要成為學生相互學習成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學習成長的地方，成為家長和市民參與學校教育、相互學習成長的地方。的確，教育絕不僅僅是學校的事，她是全社會的事，學校、教師只有和家長、社區(qū)、社會聯(lián)系起來，教育的天地才會更廣闊。

讀完這本書，我覺得日本的學校教育中家長的參與面真廣，不僅有家長授課，更多的是家長協(xié)助教師幫助學生學習;家長不僅參與自己孩子的班級的教學協(xié)助，還參與其他班級的教學協(xié)助。這樣一來，家長對學校教育教學的參與就不僅僅是站在個人的立場，而是真正站在促進學校發(fā)展的角度。我們現在也非常強調與家長、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請了家長來給孩子們介紹自己的工作，重點請幾個家長做了準備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語言進行講解，雖然那些家長的教育方法遠不及老師，但孩子們卻聽得非常認真。教育本就應該是多樣化的，孩子可以從家長那里學到老師那兒學不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請家長一起來和孩子們開展親子活動，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是科技小制作，在實踐中，我們利用社區(qū)資源，引導幼兒進行觀察、探索。請家長和幼兒一起收集有關資料、準備活動材料，并將幼兒的制作進行展示，請孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊含著什么秘密。家長參與的積極性越來越高。但是我園的家長多是經商的，頗有經濟頭腦，對孩子教育的關注程度還是不夠的，在某些活動中，來園的基本是爺爺奶奶級的人物，爸爸媽媽總以自己忙為借口。在新的學期，我會加強和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們吸引到教育教學之中，提高他們對家庭教育重要性的認識，為邁向學習共同體而努力。

勉強是不斷地以結束為標志來劃分、區(qū)別學校中學習的進程的，而學習卻是不斷地準備新的開始，如沒有終結的故事一樣。

我將以佐藤學先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個腳印地開展教育教學工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進步，一起收獲。

靜悄悄革命讀后感【篇7】

佐藤學先生說：課堂上不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。我們老師追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。甚至他還打了一個形象的比喻，他說“傾聽學生的發(fā)言，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！薄@樣的精辟之言讓我耳目一新，值得深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽學生的發(fā)言呢?特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，對學生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學生回答中明顯的錯誤，老師也會充耳不聞，甚至還笑著鼓勵：“你說得真好!你真聰明!”老師或許是出于對學生的尊重和鼓勵吧。殊不知，學生固然需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會使學生無法看清努力的方向，也許會讓學生在錯誤的道路上漸行漸遠。我們要求學生學會傾聽，認真傾聽。其實我們老師更是如此，應該學會傾聽，更要善于傾聽。

傾聽是一種藝術，更是一種智慧、一種境界。只有善于傾聽，才能把自己的情感融進學生的情感世界，而真正擁有一顆童心，只有善于傾聽，才能為學生那幼小的生命的成長帶來不可缺少的呵護和滋潤。因此在課堂上，我們教師一定要認真聽，聽懂孩子們的每一句話，雖然他們所表達的語言可能不規(guī)范不完整，但是他們所說的代表了他們內心的想法，這一切都需要我們教師少一些激昂陳詞，多一些熱情鼓勵，少一些明確表態(tài)，多一些真誠傾聽。

老師們，就讓我們每節(jié)課后問問自己：“今天，我認真傾聽學生的發(fā)言了嗎?

靜悄悄革命讀后感【篇8】

兩年前，第一次拿到這本書時，心中就頗多疑惑：古今中外，在人類歷史的進程中，沒有那一場革命不伴隨著血雨腥風？靜悄悄的，如何革命？靜悄悄的革命，又怎會產生深遠的影響？打開書，沒有空洞的說教，一股熟悉的親切感迎面而來，因為這場革命誕生于一間間教室，這場革命的創(chuàng)造者是一個個如我們一樣扎根基層，心中有愛，對教育懷著樸素夢想的老師們。

再讀這本書，往日圈畫標注的痕跡還在，慢慢咀嚼，除了與老友相見的熟悉，多了一絲回味與反思：對照自己近兩年在教學上，對待教育心態(tài)上的一些改變，輕嘆一聲：這場革命，早已滌蕩心靈，只是身在此山中而不自知罷了。

“沒有哪一間教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！苯淌依锏娘L景，需要靜心去賞，心靜了，才能看到每個學生的表情、學習姿態(tài)；心靜了，才能讀懂學生的“需要、愿望、態(tài)度”；心靜了，那“懸于半空的主體”就落地了，裝入了你的心里。

靜心——是基層教育人的清歡，是把自己的思維從每日紛至沓來的小報告中，從應對課堂上層出不窮的插曲的焦躁中剝離開來，以一種從容，冷靜的態(tài)度去觀察、去思索。

有了向內歸因，就有了向外成長，暗流涌動的教室就是最美的修道場。傾聽教室的聲音樂趣無窮，佐藤學說：“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學生，傾聽他們有聲的和無聲的語言?！蔽以诮虒W口語交際“該不該實行班干部輪流制”的時候，幾個小組的同學都指出了現任勞動委員不負責任，導致我們班被扣分這一問題。有聲的語言是同學們發(fā)現了班干部身上出現的問題，說明他們愛班集體，會觀察，會思考，能發(fā)現問題；無聲的語言呢？值得深思——勞動委員為什么猛然之間責任感缺失？背后的原因是什么？為什么明明學生都能發(fā)現問題，在檢查員到來之前卻對腳底下的垃圾熟視無睹，不采取任何補救措施？傾聽的內容，從課堂上延伸到課外，從學生的回答延伸到他們的學習生活和家庭生活。傾聽，不僅指教師對學生回答的傾聽，也指學生對伙伴回答的傾聽；傾聽，是對他人的尊重，更是對待課堂和學生成長應有的一種態(tài)度。

在讀“服裝裁剪與交響樂團”時，我想到了圣人孔子的“因材施教”；在讀“向學校的未來挑戰(zhàn)”這一章的時候，會想起朱永新教授寫的《未來學校》；在讀“由對話創(chuàng)造出的學校文化”會想到“每月一事”和“家校合作共育”；在讀“設計課程”這一章的時候，會反思我正在進行中的班本課程……

教育，無分國界，再讀，發(fā)現有些道理和觀點是相通的。于疑心處靜心，這場革命，你我早已身處其中，修行已久，一樣的初心，不同的著力點，正在締造著不同的風景。

靜悄悄革命讀后感【篇9】

教育是一件需要與時俱進、求變求新的事業(yè)，我們只有不斷學習，才能滿足教育的需求。然而學習研究是有很多方式的，開展教研活動，聽課、評課、集體備課，以及參加課題研究等等。在我們學?！按箝喿x”活動的引領下，廣泛閱讀各類書目，是充實、更新自己的專業(yè)知識的重要途徑。

當然僅僅這些是不夠的，我們還應該開放課堂，以前我也像佐藤先生提到的那些教師一樣，不好意思開放自己的課堂，怕在同事面前暴露自己的弱點。現在想來，這種想法是極其錯誤的，我們應該虛心學習，同事之間相互學習，這樣才能促進自己的專業(yè)成長。當然，創(chuàng)造學習共同體的學習模式，與學生一起學習，與家長一起研究，參與校外學習那是再好不過的。我們只有在參觀、學習、研究、實踐中才能不斷成長。我們應該一輩子教書，一輩子學教書。

讀完《靜悄悄的革命》一書后，我不斷沉思，很多教育現狀我們不能改變，但我們可以主宰我們自己的課堂，我們需要嘗試進行靜悄悄的革命，只有這樣，我們的課堂才會有異樣的精彩。

靜悄悄革命讀后感【篇10】

這個假期，我又翻開了書柜中《靜悄悄的革命》這一本書，想起當初捧回這本書時，心中莫名就有一種親切感，心中揣測著這本書里講了一些什么呢？我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”，我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。

假期中，我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書，我被作者佐騰學先生的研究態(tài)度深深感動，同時也被書中一個個鮮活的案例深深吸引。

佐騰學先生一直在積極地推進創(chuàng)建“學習共同體”的教育實踐活動。他認為21世紀的學校是“學習共同體”的學校。在作為“學習共同體”的學校里，不僅學生之間相互學習、成長，而且為了促使學生相互學習，教師也必須要相互學習和提高，教育行政人員、家長、市民也都要相互學習和提高。想到達到這種理想狀態(tài)，我們得先改變教學。改變學校的.第一步，就是打開教室的大門，在校內建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開課的體制。只有教師間彼此敞開教室的大門，每個教師都作為教育專家而共同構建一種互相促進學習的“合作性同事”關系，學校的改變才有可能。

記得上個學期開學之初，我們美的學校推出了“見面課”，所有老師人人上一堂公開課。當時我們確實非常辛苦，每個人精心備課、上課，抽出時間聽課、學習，但是對于我們整個學校每個成員、尤其年輕教師來說，卻是一場場視覺盛宴。正是因為一次次的公開上課、共同交流研討，我們整個團隊成長特別快，同事之間的關系也更為融洽和諧。

佐騰學先生認為開放了教室，在校內建立起了“合作性同事”關系，學校就有可能向社區(qū)敞開大門。學校的改革只能從內部開始，但是，為了把改革繼續(xù)深入下去，學校內部的改革必須要有來自外部的支持。教師和家長間合作關系的建立，只有雙方都各自自覺地認識到自己的責任，才能將合作變成現實。小千古小學的挑戰(zhàn)切切實實地邁出了走向“學習共同體”的第一步。在進行學校改革時，第一年里就把當時各個學校盛行的家長“參觀學習”改為了“參與學習”。自從家長們參加到學生的學習中去后，學生變得更聽話了，每個學生都能安心地學習。教師、家長相互信任，真正實現了教師、家長在明確各自責任的基礎上的團結合作關系。

家長“參與學習”這一做法，我們可以借鑒和學習，在目前部分家長不是那么信任教師、關注自己孩子的情況下，我們可以將家長邀請至教室，讓他們親身體會和孩子共同學習的樂趣、了解自己孩子在學校的學習、生活狀況。這樣家長也許會慢慢地發(fā)生改變，共同參與到孩子的學習中來，與教師形成一股合力，更利于孩子的成長。

最后我想和大家分享書中我特別喜歡的一句話：“他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實?！泵恳活w種子都在靜悄悄地發(fā)芽，我們只要用心澆灌，用行動實踐，終有一天會有不一樣的收獲！

靜悄悄革命讀后感【篇11】

夜深人靜的時候最適合讀佐藤學的《靜悄悄的革命》，一邊讀一邊反思，當讀到“當學生不聽講時，大多數教師是責備學生的‘聽講態(tài)度’而極少有教師反省自己”這句話時，不禁想到了自己的教學，這種情形確實存在。

怎樣才能讓每一位學生能夠在自己的課堂上認真傾聽，積極參與課堂活動，是每一名教師應該努力奮斗的目標。

第一、教師要有自己獨特的魅力。比如語言魅力,學識魅力,道德魅力,形象魅力等等,教師的魅力不僅可以促進學生課堂上有效地學習,而且對學生的個性、人格的塑造都有潛移默化的影響。

第二、嚴師出高徒。教師在課堂上講的繪聲繪色，但是孩子不認真聽，在下面干什么的都有，那么教師的勞動就不能達到應有的教學效果，所以該嚴厲的時候就必須嚴厲起來。我一直認為師者嚴，則學者勤；師者惰，則學者落。

第三、要學會傾聽學生的心聲。確實，有時我對學生也沒能做出很好的“傾聽”的示范。為了趕進度，自己說得多，聽得少；或者即使在聽，也只重視自己想聽到的答案，沒有耐心也沒有用心去聽學生的發(fā)言，更不用說通過學生的某種嘗試中努力傾聽了解孩子的想法。從這個角度來說，我和學生都應該學習傾聽。實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，我們應該認真地聽取每個孩子的發(fā)言。教導學生要學會傾聽其他同學的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想。

最后，教師課前精心備好課，是讓學生認真傾聽的前提，只有精彩、有趣的課堂，才能和學生形成互相傾聽的共鳴，從而才能改變。

新學期伊始，擺在我們面前的——新的起點新的希望，我們將站在新的地平線上，珍惜時間、努力拼搏來證明自己、超越自我！讓我們珍惜每一個早晨，全身心地投入工作，讓那燦爛的朝陽點綴我們的精彩人生。

靜悄悄革命讀后感【篇12】

現代教育家斯賓塞說：“教育應該使人幸福，一切教育都應該有樂趣?！敝形氖撬袑W科中最具創(chuàng)造性和激情的學科。如果教師愛學生，對學生有良好的期望，對學生的行為給予肯定、贊揚和鼓勵。當學生受到鼓勵時，他們會對老師產生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進步。這樣的良性循環(huán)會產生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個人都平易近人，與孩子建立融洽平等的師生合作關系，將有助于營造簡單和諧的氛圍，使學生樹立自信和主動性?？梢哉f，學生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點和感受。

Sato先生還說，“學校應該成為學習社區(qū)，實現積極、合作、反思的學習”。也就是說，與對象和教材、學生和教師、自我和自我對話是教學的中心。具體來說，就是通過任務、小組活動以及學生通過作品與同學分享、欣賞自己的東西的活動的學習來組織和指導學習。也就是說，從個體開始，通過與同伴的合作，然后回到個體學習?！?/p>

當我讀到這些句子時，腦海中總會浮現出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡單的，他們表達自己的深度或淺，或對或錯的想法沒有任何考慮。其他學生在聽后會自然地討論、決定、修改、整合，最后達成一致。因此，我們要關愛學生，用同樣的目光與每一個學生交換眼神，互相交流，互相交流，實現距離相等、高度相等、愛相等，讓學生感受到被關愛的溫暖和關懷?！皩W會蹲下來和孩子們交談”、“學會和學生交朋友”、“學會欣賞你的學生”、“學會向他們請教”等等。我認為這些是一個成功教師的教學的法寶。

《辛亥革命》讀后感精選

怎么樣才能開始寫一篇作品讀后感呢？閱讀作者寫的作品之后，自己能學到的知識很多，感悟也不少。寫讀后感的時候，我們不能泛泛而談，而要言之有物，經過收集，幼兒教師教育網的編輯整理了《辛亥革命》讀后感，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

《辛亥革命》讀后感 篇1

不少人看過《辛亥革命》后都搖著頭說，張黎還是缺乏經驗，電視劇痕跡太重。對這點，我不太好評價，他的電視劇，完完整整看過的就只有《人間正道是滄?！芬徊浚浅Ｏ矚g。說《辛亥革命》電視劇痕跡重，我覺得也不是，這部電影在主旋律電影中來看，可以說是上乘之作，起碼比建字兩部曲要強很多，這也說明，明星臉挽救不了一部電影，再多也沒用。

《辛亥革命》采用了一貫的編年體形式，選取若干重要節(jié)點展開描繪，文戲和戰(zhàn)爭場面剛柔并濟，幾段戰(zhàn)爭戲拍的都很過癮，有大片的范兒，有兩段甚至可以和《南京!南京!》開篇的巷戰(zhàn)相媲美，這是值得稱道的地方。但是頻繁的穿插和場景的急促變換，打亂了電影的敘事結構，什么都想說，又什么都說的不到位，這點是歷史片最怕也很容易出現的問題，比較典型的一段就是成龍耍把式的部分，顯得非常突兀，前后都沒有交代，反倒因為成龍漂亮的身手而容易讓觀眾出戲。實際上這段不但不多余，反倒遠遠不夠，黃興原本就是孫中山的保鏢，前后搗毀過9次針對孫中山的刺殺，我想成龍飾演這個角色應該是有意為之，可能是后期剪掉了很多戲份，因此看來，剪輯也很有問題。

其實，《辛亥革命》最大的問題是煽情，太過火了，不厭其煩的特寫、慢鏡讓人生厭。從影片開始秋瑾戴著枷鎖游街就開始極盡煽情之能事，廣州起義也如此，每一段戰(zhàn)爭戲都要找點機會煽情一下，比如，鋸腿。過量的煽情將影片蒙上了一層哀怨的色彩，黃興苦大仇深，孫中山更是從頭到尾一副救世主、舍我其誰的模樣，好在這邊有一個黎元洪，那邊有一個袁世凱，朝廷有一個隆裕太后來調節(jié)氣氛，要不然這片兒真沒法看，你們還真以為觀眾花錢買票是想憶苦思甜呢?從另一個方面來說，煽情的同時也打亂了電影的節(jié)奏，忽松忽緊，不連貫，綜合上面這一點，就不難理解為什么很多人說它電視劇痕跡過重了。不知道導演是否聽到了這方面的聲音，他又是怎么想的，是不是該反思一下。

演員表現上我給打80分，雖然多數中規(guī)中矩、少數幾個比較出彩，但這種片子講求的是群戲，整體看來還是很不錯的。趙文瑄的沉靜很符合孫文的氣質，姜武的黎元洪好像就是專門出來搞笑調節(jié)氣氛的，全片最可樂的就是他。孫淳雖然沒有和趙文瑄的對手戲，但是兩人分屬不同陣營，隔空PK非常精彩，最后一個我非常喜歡的，是陳沖飾演的裕隆太后，不僅僅是有那副架子，她的臺詞不多，但是每一句說出來，都能營造出很強大的氣場。

盡管還沒看《白蛇傳說》和《畫壁》，不過已經能肯定國慶檔三足鼎立之勢成不了，最多是這兩者的PK,《辛亥革命》很難分到過億票房，希望它不會太慘，淪為炮灰。

《辛亥革命》讀后感 篇2

1911年10月10日，在中國大地爆發(fā)了一次以孫中山為首的資產階級革命派領導的、廣大工農群眾參加的.轟轟烈烈的大革命，沖垮了清王朝的封建專制統(tǒng)治，建立起資產階級共和國。由于這一年按中國傳統(tǒng)的紀年方法是“辛亥”年，歷史上就把這次震驚中外的革命運動稱為“辛亥革命”。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著帝國主義各國侵略的進一步加深，中國淪為半殖民地半封建社會，帝國主義同中華民族的矛盾日益加劇;腐敗的清朝統(tǒng)治者對外妥協(xié)投降，對內橫征暴斂，促使階級矛盾空前激化。各地群眾奮起反抗，斗爭風起云涌。但是這些斗爭都是自發(fā)的，缺少組織和領導。以孫中山為首的資產階級革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動過10次武裝起義，雖然這些起義都失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用，極大地振奮了全國人民，推動了革命形勢的迅速發(fā)展，鼓舞了各地群眾運動蓬勃高漲。但是這些斗爭都是自發(fā)的，缺少組織和領導。以孫中山為首的資產階級革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動過10次武裝起義，雖然這些起義都失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用，極大地振奮了全國人民，推動了革命形勢的迅速發(fā)展，鼓舞了各地群眾運動蓬勃高漲。

《辛亥革命》讀后感 篇3

以前，我不懂革命是什么。今天，爸爸帶我看了電影《辛亥革命》，才對革命有了初步的了解。在影片中，認識了孫中山、黃興、秋瑾等人。以前曾看過一本書，書中介紹過孫中山，記得他曾是一個醫(yī)生，可是當他看到滿清王朝的腐敗，人民的疾苦，他想：“人生了病，醫(yī)生可以來治，而國家生了病誰來治呢？”于是，他放棄了行醫(yī)，出國留學，學習外國的治國方法，回到國內他提出了三民主義。雖然我不懂三民主義的真正內涵，但是從影片中我明白了什么是革命，革命就是為了天下像我們一樣的孩子，革命就是為了替天下人謀求永久的幸福，革命就是為了讓中國人有自己的工廠、銀行、鐵路、礦山，革命是讓我們這個民族不再受列強的侵略和掠奪，不再給任何人做奴隸，永遠不再有封建皇權，使全國之人無一貧者，使中華民族屹立在世界的東方。所以他們?yōu)榱俗约旱睦砟?，為了民族振興，在經過不斷的努力下，終于推翻了滿清王朝，無數革命先烈的生命換來了一個嶄新的制度。

吃水不忘挖井人，今天我們的生活是多么地幸福，我們應更加懷念無數為了國家解放、民族復興、不斷奮斗、英勇犧牲的革命先烈，牢記是他們用鮮血換來的新中國！

《辛亥革命》讀后感 篇4

老師組織我們觀看了電影《辛亥革命》。就像老師在觀影前講的那樣，現在的我們對祖國的歷史了解得太少了，能通過這樣的方式深刻學習辛亥革命的歷史，回顧當年的腥風血雨，這樣的學習對我來說十分的有意義。

影片的一開始烈士秋瑾的話就引人深思：我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒有為革命流過血，當從我秋瑾始?？v使世人并不不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所謂何事。正是有無數敢于拋頭顱、灑熱血的中國革命者，在那個風雨搖曳的年代，拋家棄子，獻身革命，才拯救了中國，拯救了中國人民。

辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命。今年是辛亥革命__周年，回望__年辛亥，緬懷革命先賢，作為一名當代當學生，一名中國共產黨預備黨員，我要始終如一地做一名最堅定、最徹底的愛國主義者，牢記"天下興亡，匹夫有責"，為當今祖國的現代化建設努力學習，貢獻自己的一份力量！

《辛亥革命》讀后感 篇5

今天，我懷著激動的心情去觀看了這部電影——《辛亥革命》。這是每個不了解《辛亥革命》意義的中國人都應該去看的一部電影。很多的年輕人不了解歷史，不理解革命的意義和價值，就不會懂得，中國人現在的哪怕一點點的幸福和進步，都離不開那些曾經先輩們曾經為整個民族的未來做過什么。

《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的準備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答第一個問題：為什么要革命?為什么一個母親寧可犧牲生命要去革命?為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命?孫中山在演講中回答的非常清楚：因為滿清政府已經不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路。武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導火索。袁世凱率領北洋軍順利攻克武昌后，停止了進攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機會。革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運，他不能再給滿清權貴一個兔死狗烹的機會。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國人心中扎根。孫中山回國后，力排眾議，堅決提出要早定國體，即以民國、共和取代君主專制。當孫中山被17省代表選舉為臨時大總統(tǒng)的時候，孫中山指出，大總統(tǒng)的意義不在于誰去做，而是打破了中國幾千年專制君主的傳統(tǒng)，是中國歷史上第一次由人民選舉產生的國家元首。為此，孫中山將民國大總統(tǒng)一職，作為推動袁世凱造反的誘餌。《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻生命的所有人進行了感人的辯護：從秋瑾、廣州起義烈士、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進行看不到前途的革命……因為革命代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神中國近現代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命。我們向他們致敬!

在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷__年君主專制，才能讓人民有過上有尊嚴生活的機會。這是辛亥革命的歷史貢獻，也是照亮中國未來的希望之光。我們身為中華的兒女，要好好學習、報效祖國。

《辛亥革命》讀后感 篇6

“天下共擊之”——(無障礙現場講解版電影《辛亥革命》觀后感）

11月1日下午，在區(qū)殘聯(lián)陽光家園四樓放映廳，通過“陽光影視”公益項目組精心組織的現場講解活動，“天下共擊之”——(無障礙現場講解版電影辛亥革命觀后感)。在紀念辛亥革命100周年的活動中，我有幸傾聽了影片《辛亥革命》，當我坐在觀眾席中，我由衷地感受到導演張黎對這部影片的詮釋是其之前作品的延續(xù)。

在導演的鏡頭中，這次革命一如書中描述的那樣，既沒有迥異的改變，也沒有刻意的言談，一百年前的風起云涌，中規(guī)中矩，每個人說該說的話，做該做的事，有激情也有節(jié)制，每一個段落里都蘊含了紀念與緬懷的情調，正如他自己所說，這部電影就是向辛亥革命致敬！

影片中打頭陣的是奔赴刑場的秋瑾，既然是致敬，也就有了修飾，所以慷慨就義的秋瑾服裝華美，儀態(tài)從容，這是對未來美好之寄望，也是給褪色的記憶換新裝，她的生命盡頭，安放著一個嶄新的開始，而為這開始做注解的，則是小宋佳的配音獨白，觀后感《“天下共擊之”——(無障礙現場講解版電影辛亥革命觀后感)》。

有了胡子的成龍仿佛多了一份為天下操勞的責任，他的形象大氣且沉穩(wěn)，但又不能沒了威風，所以在影片中，他文戲武演，手中要么握著槍，要么舉著刀，他需要有道具來輔佐角色的塑造，也需要空間讓奔跑跳躍了大半身的身影，在路上行走了更穩(wěn)健一些。

角色在李冰冰這里出現了隔閡，帶了一肚子怨氣的李宗漢，讓李冰冰演的只剩下怨，卻沒有了氣。這并不能怪她，她太想把這個角色演好了，太想給這個角色輸入精氣神，結果導致太過用力，所以李冰冰在影片中迷失了自己。

革命也是這樣，太過激情就會讓人失去從容！

在影片中最從容的是趙文瑄和孫淳，這兩個人一位作為革命的先驅者，一位作為勝利的竊取者。在整部影片中，都為自己的目的忙碌和行走著，有權謀也有權衡，用角色說故事，既不妥協(xié)，也不顛覆，在結果上給觀眾要共識，不背離初衷，也尊重藝術自身的魅力。

在影片中最為糾結的恐怕就是陳沖了，她演的隆裕自始至終都是坐著的，命運卻是最動蕩的，皇親國戚，家國天下，沒一樣能給角色以安全感，所以她哭，她委曲求全，所以最后一場戲，她化了濃妝，正式和一個時代告別。

故事再次回到了起點——革命

這次為革命做詮釋和解讀的人換成了孫文，但那些話，導演在《走向共和》中曾讓同樣的人物說過，影片是向百年前的一場革命進行致敬，也是導演又一次表達自己的初衷，風雨飄緲的歷史，尚未完成的革命，這些根本不需要影片去做翻天覆地的舉動，就算角色不夠生動，至少還能藏星星之火做火種。

人間正道是滄桑，這是導演給所有觀眾表達的一種含義，也是辛亥革命這個歷史事件帶給人們的啟示。

《辛亥革命》讀后感 篇7

辛亥革命是在1911年中國爆發(fā)的資產階級民主革命。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。它結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

在我們的初中、高中的歷史書中，我們都學過這些基本的知識，但我們沒有關注過其中的細節(jié)，得到更深刻的感悟。而我認為其最重要的是辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。在我們幸福生活的今天，我們更應該學會反思歷史，反省自身，眾所周知，革命并非易事。

還記得電影《辛亥革命》開場的第一幕，是沉重的鐵鏈發(fā)著“叮叮哐哐”的響聲，緊接著是寧靜所飾演的同盟會員的秋瑾拖著沉重的枷鎖走向人群，走向刑場……

她說：“我此番赴死，是為革命。中國婦女還沒有為革命流過血，當從我秋瑾始。縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所謂何事。革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人早已麻木，不知寧靜溫和為何物?！?/p>

她的眼里沒有猶豫，堅定的走向前去。環(huán)顧四周，有位母親在給她的孩子喂奶，她的眼中頓生暖意。當行刑的人拿著她與她的孩子的照片對她說：這兩個孩子將失去母親。她卻微笑著說：我的死是為了所有的孩子！

她說：“我此番赴死是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜。但犧牲之快、之烈，犧牲之價值，竟讓我在這一刻自心底，喜極而泣?！?/p>

回想當今社會，有多少人真正關心天下的孩子，有多少人真正關注過孩子們的成長?！翱平膛d國”，教育是國家強盛的關鍵。作為我們學習教育學專業(yè)的當代大學生，我們更應該關注教育。學好自己的專業(yè)的知識，多閱讀相關書籍，拓展自己的知識面。學以致用，關注孩子們的成長，關注孩子們的教育。

《辛亥革命》讀后感 篇8

100年前，列強林立的外憂和腐朽積弱的內患，將中華民族步步進逼到生死存亡的絕境中。為捍衛(wèi)國家的尊嚴、挽救民族的危亡，一群走在時代前列、先知先覺的仁人志士，懷揣舍我其誰的大無畏氣概，為中華民族釀造出一瓶名為辛亥革命的紅酒。它的原料中包含著大片殷紅的鮮血、洶涌的斗志、沸騰的汗水和崇高的信念。

在將近2個小時的時間里，我們的視線跟隨鏡頭穿行在那個紛亂年代的場景中，靠近那段歷史后我才體會到什么叫蕩氣回腸：

有多少像秋瑾、林覺民那樣的先驅者，他們正值青春年華，也有對人世的留戀，也有對美好生活的向往，但他們無法容忍在黑暗中茍且個人的安穩(wěn)，寧愿選擇舍棄家庭天倫、拋開兒女私情去換取光明，不惜以犧牲個人身軀去成全天下人之天倫與深情，鐵打的鐐銬和沉重的枷鎖只能約束他們的肉體，卻無法禁錮他們崇高的靈魂。在步入生命倒計時的那一段，只見他們壓抑了內心的復雜情感，面帶平靜地從蒙昧的人群身邊穿過，淡定赴死、從容取義。

在那個風起云涌的時代，各路力量在歷史的戰(zhàn)壕里角逐，交織起一幅幅對比生動的畫面：一邊是大洋彼岸以孫中山為代表的中國新生力量在華僑和外國勢力中間輾轉斡旋，一邊是滿清皇室和王公貴族焦頭爛額的無奈，一邊是袁世凱河邊悠然垂釣、靜待坐收漁翁之利；一邊是新舊勢力在外交場合激烈爭取外國列強的資金傾斜，一邊是戰(zhàn)場上激烈廝殺時硝煙四溢、血肉橫飛的畫面；一邊是袁世凱為一己之私利，在新舊力量中間搖頭擺尾、左右逢源，一邊是革命黨人無私為公、深明大義，明知袁世凱不懷好意卻仍堅持信守諾言，以實際行動讓天下人理解共和的理念

辛亥革命，一場轟轟烈烈、承前啟后、繼往開來的運動，為盤踞中國兩千余年的封建制度敲響了洪亮的喪鐘。它是一葉孤獨的諾亞方舟，穿行在暗礁叢生、渦流險惡的波濤上，執(zhí)拗地要承載中華民族逃離無邊的苦海；它開啟了4億多雙被蒙蔽的眼睛，讓他們看到自己渾身上下厚重的歷史塵土；它治愈了國人失聰的耳朵，讓他們聆聽到西方民主共和的滾滾浪潮；它啟蒙了國人的思想，為中華民族播撒下與時俱進的種子；它豎起了旗幟，引領中華民族奮起直追時代的腳步；它是一雙并不強壯但格外堅定的臂膀，它艱難地推開了歷史沉甸甸的大門，為一座沒落而又腐朽氣彌漫的殿堂迎進一絲曙光和一縷春風

我喜愛中國的歷史，但包含鴉片戰(zhàn)爭、南京條約、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍、戊戌變法等種種不堪事件的中國近代史卻曾一度被我視為中國的恥辱而刻意遠離，但《走向共和》和《辛亥革命》兩部影視劇，讓我對那段歷史有了更深刻的認識。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，這是戊戌六君子之一的譚嗣同留給世人的絕命詩。也許在孫中山為履行諾言而不顧眾人勸阻，毅然把大總統(tǒng)的位子拱手讓給袁世凱時，也懷有同樣的慨嘆。今后，辛亥革命將不再是我歷史記憶中一個毫無色彩的重大事件，它應當被看作中華民族悠遠歷史中不可磨滅的亮麗一頁，因為從先驅們的鮮血與無私奉獻中，我已真切地感悟到什么叫天下為公，這是人類在自身發(fā)展進程中對世界觀的高度提煉，是對意識形態(tài)之精華的深刻萃取。

在100年后的今天，當我們坐享前輩們用血換來的安逸生活時，當我們面對身邊私欲泛濫的種種丑惡現象而一味怨天尤人時，當良知面對血肉之軀被反復碾壓而漠然麻木時，當道義被私利擠占到人倫的懸崖邊而再無退路時，試問：我們應該做些什么來挽救善惡美丑的淪喪和社會良知的危亡？

讓我們從此都由衷地高歌一聲：長路奉獻給遠方，江河奉獻給海洋，雨季奉獻給大地，我把道義奉獻給你，我的祖國。

讀后感革命故事精選

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讀后感革命故事 篇1

在中華五千年的歷史長河中，涌現出了千千萬萬拋頭顱，灑熱血的英雄兒女，他們猶如一顆顆璀璨的明珠印在每一個中華兒女的心中。

當我讀了《鐵道游擊好男兒洪振?！返墓适潞?，我被他們視死如歸的精神感動了。洪振海，山東滕縣人，自幼因生活所迫在棗莊路鐵礦謀生，練就了飛登火車的本領，抗日戰(zhàn)爭時期，他與王志勝、劉景松一起組建了一支鐵道游擊隊，他抗日決心大、作戰(zhàn)英勇，他們依靠路礦工人和湖區(qū)群眾的掩護與幫助，采用靈活機動的戰(zhàn)術，神出鬼沒的打擊敵人，他們扒鐵軌、炸橋梁、截物資、懲漢奸使日寇聞風喪膽，不得安寧，這真是大快人心??！他們還護送過數千人過界，沒有一次失守，立下了赫赫戰(zhàn)功，被稱為懷中利劍，袖中匕首?？上У氖?，1941年12月的一個風雪之夜，洪振海率領部隊與日寇展開激烈的戰(zhàn)斗，洪振海不幸中彈身亡，壯烈犧牲了。一位英雄就這樣離開了我們，但他的名字和他的英勇事跡卻深深地印在了每一個中華兒女的心里。

面對這些英雄們，讓我們怎么能不蕭然起敬？怎么能不珍惜現在美好的生活？是他們用鮮血和生命換來了我們今天的和平生活，當我們坐在寬敞的教室里，身邊沒有硝煙戰(zhàn)火，我們有什么理由不好好學習？不努力學習？每當五星紅旗徐徐升起時，我的心中總是不由地產生對英雄的敬佩，此時我更加暗暗下定決心，努力學習，將來要為祖國貢獻出自己的一份力量。

讀后感革命故事 篇2

清明節(jié)假期，我讀了一些有關《紅色革命故事》，里面講了很多革命英雄人物的故事，其中雷鋒叔叔的刻苦學習精神給我留下了深刻的印象。以前常常聽老師父母說起雷鋒叔叔，但從來沒有真正的了解過他。直到這個清明假期，我才明白了雷鋒叔叔這個平凡人身上的偉大。我在假期認真地讀了《雷鋒》這本書，感想很深。雷鋒叔叔在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，熱心助人，這些都是非常值得我學習的地方。

雷鋒叔叔在工作上也是勤勤懇懇，非常主動好學，不怕苦，不怕累，全心全意為了黨的建設事業(yè)。學習上，他經常看書到深夜才休息;他還把書裝在挎包里，帶在身上，停車的時候，只要沒有其他工作，他就坐在駕駛室里看一陣子。他讀過的書幾乎每一頁都作標記，圈了學習要點，有的還作了閱讀心得。這讓我覺得我不但要學習雷鋒叔叔樂于助人的精神，還應該學習他那種釘子精神，在學習上善于擠時間和善于鉆研。

雷鋒不僅是我們生活的榜樣，也是我們學習的楷模，我們要時刻牢記向雷鋒叔叔學習。今后，我要努力學習提高自己的本領，嚴格要求自我，幫助別人，團結同學，尊敬老師。長大后做一個有用的人，為建設美麗的祖國盡一份力。

讀后感革命故事 篇3

今天，我讀一篇名叫《死也不倒下》的革命影視作品。它寫的是吉鴻昌在被敵人逮捕后，受到各種酷刑，但仍寧死不屈的故事。他用自己的生命保住了黨和人民的利益，為新中國的成立獻出了寶貴的生命。

其中，最令我感動的，是吉鴻昌在入獄后并沒有害怕，反而在獄中宣傳抗日精神，盡管受盡了酷刑，遍體鱗傷，他還是從容不迫，寧死不屈。在臨死前，他還不忘中國人有自己的尊嚴，不能跪倒在敵人面前，就算是死，也要坐著死！

讀到這里，我熱血沸騰，就因為我們的革命前輩有這樣大無畏的信念，才換來我們祖國的解放，國家的富強！才使得中國共產黨的旗幟最終插遍祖國的大江南北！

現在，祖國昌盛起來了，強大起來了，但是我們永遠不能忘記革命先烈們！因為是他們?yōu)樽鎳膹姶蟮於嘶A！

我想，現在的我們遇到一點挫折就會輕言放棄，我們?yōu)槭裁床荒芟裣攘覀円粯?，擁有不屈不撓的精神呢？我們應該深思呀?/p>

同學們，讓我們發(fā)奮努力，在革命英烈精神的鼓舞下，去建設好一個強大的祖國吧！我們不能再浪費時間了，要充分利用好每一分鐘來學習，做學習的主人，讓英烈的精神伴隨著我們奮勇前行！

讀后感革命故事 篇4

筆直、平坦的馬路上車輛來來往往，路邊高樓聳立，人民都過上了小康生活，這都要歸功于黨的領導，也要歸功于革命烈士們，如果沒有他們的英雄犧牲，就沒有我們現在的美好生活。所以，我們要永遠記住他們，要學習他們身上不怕犧牲，勇于奮斗的精神。

曾經我讀過這樣一本書《革命先烈的英雄故事》，這本書中記載了為黨的建設英勇犧牲的革命烈士們，從中令我記憶猶為深刻的是董存瑞。在一次戰(zhàn)爭中，他和他的戰(zhàn)友們經過了不懈戰(zhàn)斗，炸掉了幾個雕堡，只剩下一個了，這個雕堡十分堅固。連續(xù)炸了幾次都沒成功，董存瑞他便親自去安放炸藥，他想用支架將它支撐住，再將它點燃，可由于墻壁太滑了，連續(xù)擺放幾次都沒有成功；也又看見同志們在沖鋒被雕堡內的機槍無情地掃射時，他沒有猶豫半刻，用自己的雙手撐住了炸藥包，頂在雕堡上，點燃了導炎索，他的口中大喊著：中國共產黨萬歲，接著只聽轟地一聲，雕堡被炸毀了，戰(zhàn)爭取得了勝利，可是英雄董存瑞卻永遠地離開了我們，他用自己的便箋向我們權釋著，活著，要做一個項天立地，不怕犧牲的英雄。他的事跡永遠地留在人們的腦海里，刻在了人們的心里。

還有讓我最為感動的是女英雄劉胡蘭的故事：劉胡蘭生于一個貧苦農民家里，年幼的她早早地參加了中國共產黨。一次，劉胡蘭根據組織安排，要轉移上山，可是敵人封鎖了所有入口，劉胡蘭無法離開村子。一個叛變的民兵從人群中發(fā)現了劉胡蘭，把她拉出人群，帶到了敵人的面前。敵人從叛徒的口中得知劉胡蘭是被捕人員中唯一的共產黨員和區(qū)干部，又是年齡最小的一個，便妄想從她口中得到他們想要的東西，可劉胡蘭寧死不屈，敵人萬萬沒有想到共產黨的一個小姑娘竟會如此堅強。敵人的利誘和威脅都失敗，便希望通過血腥的屠殺來逼迫劉胡蘭投降。

在刑場上同志們一個個犧牲在敵人的鍘刀下，只剩下劉胡蘭一個人，這時的劉胡蘭眼睛里冒著怒火，毫不畏懼，她斬釘截鐵地說：怕死就不當共產黨員!憤怒的群眾再次向刑場涌來，敵人的機關槍向幾百名手無寸鐵的鄉(xiāng)親們瞄準，這時劉胡蘭大義凜然地大聲喝斥敵人：住手!要死，讓我一個人死，不許傷害群眾。就這樣年僅十五歲的劉胡蘭昂首挺胸邁著矯健的步伐，從容地向烈士染紅的鍘刀走去

她用年輕而寶貴的生命換來了老鄉(xiāng)們的安全，她卻永遠沉睡在這片生她養(yǎng)她的土地上，鮮血染紅了藍天。毛澤東為你親筆題詞：生的偉大，死的光榮。鄧小平爺爺也為你親筆題詞：劉胡蘭的高貴品質，她的精神面貌，永遠是中國青年和少年學習的榜樣。

在中國，像劉胡蘭、王二小、董存瑞這樣的愛國英雄成千上萬。你看，舍身堵槍口的黃繼光，與敵人同歸于盡的楊根思，烈火中永生的邱少云為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，無數的革命先烈在戰(zhàn)爭中拋頭顱、灑熱血。這些勇士們在敵人的槍林彈雨中奮勇前進，面對敵人的槍口毫不畏懼、視死如歸，這種愛國之心是多么可貴啊!

我們生長在和平年代，沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭，這樣的環(huán)境是千千萬萬英雄用自己可貴的生命換來的。

我從《革命先烈的英雄故事》中，得到了一個這樣的啟示：我們應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，做一個不怕犧牲、勇于奮斗、堅定信念、頂天立地、無私愛國的人。此時此刻我們更要珍惜這來之不易的生活!國家興亡，匹夫有責!作為一個光榮的少先隊員，我們更應該把握好現在的幸福生活，好好學習，天天向上，從小努力掌握先進的科學知識，長大后把祖國建設得更加繁榮昌盛!

讀后感革命故事 篇5

最近我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經典讀物。這本書主要講了在抗戰(zhàn)時期的冀中平原一位名叫張嘎的少年英雄的感人故事。張嘎和他的奶奶住在白洋淀邊的一個名叫“鬼不靈”的村子里。張嘎和奶奶的家住的地方比較偏僻，奶奶又很熱愛八路軍，常常幫助八路軍做事。他們經常掩護八路軍干部轉移，也常有八路軍的傷員躲在他們家里養(yǎng)傷，時間長了，張嘎也喜歡上了八路軍，常常和奶奶一起照顧八路軍。他渴望自己也能擁有一把槍，也想早日能當上八路軍戰(zhàn)士。

有一天，一位在他們家養(yǎng)傷的名叫鐘亮的八路軍做了一把木頭手槍，并且說要送給一位抗日小英雄。這下嘎子要當八路軍的決心就更強烈了。后來張奶奶被一個叫肥田的日本鬼子殺害了，鐘叔叔也被鬼子抓走了，他懷著對日本鬼子的仇恨，抱著為奶奶和鐘叔報仇的決心，通過種種考驗，加入了八路軍。張嘎參了軍后，用他的機智勇敢在一次又一次的戰(zhàn)斗中獲得了勝利！并通過“挑簾戰(zhàn)”繳了一只偽軍手槍。讓我印象最深的一次戰(zhàn)斗是：區(qū)隊長安排張嘎去引敵人到埋伏區(qū)。張嘎化裝成村民，帶著雞蛋去哄騙日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏區(qū)，自己還順利的脫了身。隨著“轟”的一聲雷響，敵人的部隊被炸，大個李拿著機槍掩護戰(zhàn)友們前進，在20分鐘內就把日本鬼子給打敗了。

讀后感革命故事 篇6

我在假期里讀了淵子崖抗日戰(zhàn)爭的故事，心里感慨萬千！

在沂蒙這片紅色沃土和精神富礦中究竟能耕作出多少感人故事、掏騰出多少精神瑰寶、冶煉出多少精品佳作來。這是一段塵封已久、打開即璀璨奪目的沂蒙兒女抗日史實，這是一曲蕩人魂魄、生動展現普通一蒙人的極不普通的抗戰(zhàn)之歌?！扒в嗳諅诬娬鞣涣说囊粋€小山村”，這個發(fā)生在1941年底，淵子崖村村民英勇抗日的故事，在艱苦卓絕戰(zhàn)斗相持階段，猶如一束強光，刺破了黑云密布的黑色天幕，無數只光束匯集一起，照亮了全民抗戰(zhàn)的荊棘之路。逝者如斯夫，歷史和現實是一條堵塞不斷的浩蕩河流，浪花濤盡更顯英雄本色。

這本書寫的內容是1941年日軍向淵子崖展開全面攻擊，抄起了大刀和長矛，用土槍土炮，趕走了敵人的故事。

我讀完這個故事后，心里感到憤怒，又感到無助。讓我們感受這段歷史，對于我們成整行裝，重建精神家園，重塑民族魂魄，萬眾一心共圓中國夢，是何等的有意義！

讀后感革命故事 篇7

江西革命烈士紀念館位于江西省南昌市八一大道北段，建于1953年，距今已有60年的歷史了。這個學期在我們信息學科部老師的組織及帶領下，我們來到了這里進行參觀和學習。

紀念堂前的廣場中心有一座紅軍戰(zhàn)士塑像，為了紀念這次活動，我們在塑像前拍了一張集體照。隨后我們就進入了堂內參觀。

堂的前廳有毛主席的手跡：共產主義是不可抗拒的！、星星之火，可以燎原！、死難烈土萬歲！。正廳祭壇上立有紀念碑，由朱德題字：革命烈士永垂不朽！當這些熟悉的話語映入我的眼簾時，我仿佛看到了當年革命先烈前赴后繼參與革命的場景。這個印象深刻的開場震懾了我的靈魂。

接著一幕幕辛酸的場景，一個個鐵骨錚錚的烈士都讓我深感老一輩的革命者的艱苦奮斗的精神。在紀念館中陳列著許多珍貴的歷史文物，在展廳里陳列著革命烈士使用過的步槍、機槍、將領使用過的手槍等，在一些地方還制作了場景和人物蠟像，生動的展示了當時革命的艱苦歲月。感受到：近百年來，無數中華兒女為了民族的獨立、人民的幸福和祖國的繁榮富強，前仆后繼，用鮮血和生命換來了美好的今天。

觀看到最后，我讀到江西省軍區(qū)的話：繼承先烈遺志。學習先烈崇高的精神，獻出我們畢生的力量，為保衛(wèi)祖國的安全和建設社會主義事業(yè)而奮斗。我讀到中共江西省委委員會的話：紀念革命烈士，要學習先烈們對革命事業(yè)無限忠誠的高貴品質，學習先烈們英勇頑強的高貴精神，繼承先烈們革命遺志，為大我過建設成為一個偉大的社會主義國家而奮斗。我讀到江西省人民委員會的話：繼承先烈意志，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，為建設繁榮幸福的社會主義社會而奮斗。

一次的觀看，讓我感悟到很多價值的源泉，英雄們給我們不但有美好的家園，而是讓我們記住共產黨是人民的黨。突然間似乎聽到那首，沒有共產黨就沒有新中國的歌，音樂的質樸縈繞心理。依依惜別英雄館，仰望天空，英雄的淚水凍結我的心，雖然我只是一個平凡的大學生，但我會自覺地自重自律、自奮自強，讓自己融入集體，順應時代，這是歷史對我們青年一代的召喚，這是黨對我們青年一代的厚望。因為時代發(fā)展的趨勢，恰如大江東流。我們的愛國之情、集體之心、報恩之愿、自強之志，只有順應發(fā)展的時代大潮，我們的所作所為才能有利于國家，有益于集體；才能無愧于長親，無悔于本心，我們的青春才能綻放光彩，我們的生命才會價值永恒！

讀后感革命故事 篇8

這一段時間里，我讀了一本名叫《革命英雄的故事》的紅色書籍。這本書主要講了革命英雄偉大壯烈的故事。

什么鑄造了鋼鐵般的革命英雄？是一種信念。何為信念？那就是自己認為可以確信的看法。

一首詩中曾這樣寫到：信念不是鐵垂下繚亂紛飛的火花，而是爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是西西島上徹夜不熄的明燈......

縱觀世界歷史長河中涌現出的無數杰出人物，他們都有著，內心都蘊藏著堅定不移的信念，或為民族之崛起而努力奮斗，或為人民至解放而盡心盡力，或是為探索科學之奧妙而孜孜不倦。不管他們的信念是什么，他們都會為心中的那個信念而努力，從而為世界做出貢獻。

此書中為革命斗爭到最后一刻的王盡美，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，身經百戰(zhàn)敵膽寒的張云逸，出奇制勝的旋風司令的韓先楚，他們無一不是在為自己心中的那份信念而奮斗，他們?yōu)榱诉@份信念不惜在監(jiān)獄中忍受酷刑；在槍林彈雨中沖鋒陷陣；甚至不惜用自己的生命來捍衛(wèi)祖國之大好河山，民眾之幸福。

那些歲月盡管已經離我們遠去，但我們的時代仍需那些英雄們的精神，了解他們精神的世界，學習他們的堅持不懈,勇往直前的可貴精神，領悟他們?yōu)樾闹械哪欠菪拍疃鴬^斗的那份執(zhí)著！

當然，我們也應該知道自己的信念，為了這份信念而樹立遠大志向和目標，為了實現這些而努力奮斗，從而擁有一個幸福,快樂,健康,美好的向上人生！

李杰

南京市莫愁新寓小學 四 (3 ) 班

讀后感革命故事 篇9

暑假里，我看了一本有趣的書，這本書寫的是視紀律重于生命的邱少云!他是四川銅梁縣人，1949年參加中國人民解放軍。

他小時候很窮，為了食物被地主欺壓，好不容易到手的工錢還被搶走了，父親被害死了，母親也因此得了重病去世了。我無法想象我和他一樣年紀沒有爸爸、媽媽該怎么辦?

年少的邱少云肩負起了生活的重擔，他為了掙錢做了很多份工，可是一年下來卻掙不到錢，連生病了也要工作，摔倒了老板也只關心他的東西，沒有人同情他。我感到非常氣憤!后來他被抓去當了壯丁送去了前線。

1949年解放軍來了，解救了壯丁，邱少云去參了軍。邱少云當兵后非常勤奮，忙著幫老鄉(xiāng)們搶收食物但他卻又生病了。連長讓他休息，他把槍擦一擦。這時下雨了，邱少云為了減少老鄉(xiāng)的損失義無反顧地跑去搶收糧食?；厝ズ蟀嚅L說他的精神可貴，值得我們學習，但是讓他休息是為了整個革命的利益著想。他的槍零件還放在桌子上，如果有敵情來就麻煩了!后來邱少云懂得了遵守紀律服從命令的重要性。

他們出發(fā)了，為了隱蔽他們趴在枯草中前行，瞌睡了就吃辣椒，可是有兩人被美軍發(fā)現了，他們趕快撤回到枯草叢中。這時一枚炸彈攔住了美軍，其中有一枚燃燒彈落在了邱少云的腳上。他的腿被火燒著了，旁邊就是一個小水塘，可是他不能動，不能讓隊友面臨危險。他強忍著疼痛，直到大火燒到了他的頭上，他用最后的力氣把炸彈給了旁邊的戰(zhàn)士。他是一個勇敢的戰(zhàn)士，用生命捍衛(wèi)了祖國，我要向他的精神學習。

我非常喜歡這本書，也很喜歡看前蘇聯(lián)和俄羅斯的故事，以前的英雄都非常偉大!我希望長大以后能當個軍人報效祖國。

讀后感革命故事 篇10

讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動。

《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國還未解放之際，一大批應用的革命烈士用熱血換來了新中國的解放，用生命換來了我們安逸的生活的故事。

百戰(zhàn)敵膽寒的張云逸，劫法場搶出來的將軍劉志堅，出奇制勝的旋風司令韓先楚，地主階級逆子農民運動領袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中董存瑞最讓我感動，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來支援了，而橋下有沒有支點放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而董存瑞卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅韌不拔的毅力。我們要好好學習，天天向上，為國家作出應有的貢獻。

讀后感革命故事 篇11

環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。

劉志丹在1920年冬生于陜西保安縣。他在青少年時期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會，復興中華。通過努力，他考進了黃埔軍校。1920年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領著革命軍打土壕，分財物。這時敵人帶領大批部隊向革命軍發(fā)起了進攻。他帶領革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊再次攻擊，這次他們因為力量懸殊而失敗。

之后，劉志丹帶領著部隊在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結果，在指揮部隊發(fā)起進攻時，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來。

他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學習。

革命烈士讀后感合集

讀書的時候班主任經常會布置一篇作文，借助寫作可以突出展現我們對文字的熱愛，好的作文更有利于我們提升自我，優(yōu)秀的作文是什么樣子的呢？下面的內容是小編為大家整理的革命烈士讀后感合集，歡迎你的品鑒！

革命烈士讀后感(篇1)

我是一名中國小學生，身為中國人，但我卻并不太了解我們中國共產黨和中國革命史。雖然在平時的學習中，我對革命烈士和英雄事跡略知一二，可是，關于黨的創(chuàng)立、紅軍長征、遵義會議、三大戰(zhàn)役等承載著光榮歷史的知識卻渾然不知呢!最近，學校給我們發(fā)了一本名叫《紅色之旅》的書，書中為我們生動詳盡地回顧了中國革命的整個光輝歷程。所以，我一拿到書后便如饑似渴地讀了起來。

從書中，我了解到中國共產黨正式創(chuàng)立于1921年7月23日，但因當時缺乏檔案資料，無法查證準確日期，因而將7月1日確定為黨的誕生紀念日。創(chuàng)立共產黨的過程非常得不同尋常。在那時，50多名代表們正在上海望志路106號(法租界)秘密召開著會議，正當代表們準備進行討論時，一名可疑的中年男子忽然闖進會場，那人含糊其辭地說了幾句話后，便慌忙退了出去，警覺的共產國際代表馬林懷疑那人可能是密探，立即安排所有代表迅速轉移。果然，不多會兒，法租界的巡警便闖入會場四處搜查，所幸沒有發(fā)現可疑物品，只好悻悻而去。被撤離的代表們轉移到了浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)開會，中國共產黨第一次代表大會終于圓滿地結束了。從此，一顆革命火種在沉寂黑暗的中國大地上點燃起來了。

在我們祖國華夏大地上，到處都有熱血沸騰的有志男兒，甘愿為人民的利益勇于獻身的烈士，寧死不屈的英雄兒女。試想，如果沒有他們的拋頭顱、灑熱血，慷慨捐軀赴國難，我們怎能取得革命的最后勝利，更何談今日的美好生活?書中多次講述了一個個震撼人心的悲壯故事，如：“龍華二十四烈士殉難”、“新四軍浴血奮戰(zhàn)”、“雨花臺英烈從容就義”等可歌可泣的篇章催人淚下、感人至深，令我久久不能平靜。

和這些革命英豪形成鮮明對比的，就是那些被反動法西斯用骯臟的金錢收買而茍活的民族敗類——蔣介石、汪精衛(wèi)之流，這些國民黨反動派為惡貫滿盈的日本帝國主義跑腿賣命，甚至喪心病狂地舉起屠刀、槍口對內大肆殘害骨肉同胞，完全泯滅了做人的基本良知，行徑有如禽獸一般，真是可恥可悲、為人唾棄、遺臭萬年......

讀完《紅色之旅》這本書，追尋著革命先輩的奮斗足跡，緬懷著先輩們艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史，使我既學習了中國革命史，還受到一次思想的啟迪和心靈的洗禮，同時，它還帶給我一些思考：它告訴我們當今生活在和平時期，沐浴在幸福陽光下的少年兒童，一定要珍惜今天的美好生活，向革命英烈學習，以他們?yōu)槿松?，勇敢地迎接挑?zhàn)!勤奮學習、堅定意志、克服困難，為祖國明天的繁榮奉獻一份自己的力量!

革命烈士讀后感(篇2)

我讀天《了十年前六的憶》回這文篇。章中，我被文章其的主人—公李—大釗種那對命革作高度負工責精的深深地神動了感，里心久久能平不靜。

文章見了作者的親—父—大李早出釗歸地晚工作。為保了護共產黨他把一，些要文件燒重了掉局。越來越嚴重，一群憲勢、偵兵探、察警把李大抓走了釗，作者、而者作媽媽的妹和也妹被關了進留所拘。法在庭上李大釗臨，危不，安懼、沉著定地敵人作和斗爭直，至被刑絞犧牲。

讀完文，章對李我釗這位偉大人物敬大佩已不。那他種對

革命業(yè)高度事負責臨、危懼的精不是神多么貴，可多是值么得們我學啊習!了了，在那兩個爭戰(zhàn)年的代，些人卻有了為自己和人的家命生和財，背錢了黨，叛敵與人勾結，一把些黨秘密和重的要的資料傳了給人敵，成了黨的造巨大損。他們只失自顧，不己別人顧、顧不群眾行為的是們人痛恨的最，是可恥的最他。們與李釗大比，相多是么渺、小陋啊。

江姐丑李大釗都是偉大和的人他，那種對革們命作高工負責的精神值度得我們習，學更得值我去們反。思然雖戰(zhàn)爭，硝煙的已經離遠我們國這中個地，雖然方們都我是通普人，但是對自己于的務任自，的己責，我們又是否高職負度責、盡全竭去完成力呢我?們要別人照為，相集為著想，但體我們絕能不為自己方的，便為自己的利益，而使別、人集遭受更體的大失。損

“人固一死，有重或泰山于或輕于，鴻”毛江姐、李大釗，么多的偉大，們他的，是死重泰山于的;有那些只壞干事的，他人的死才是們輕鴻于毛。而我們呢?的我相信只，要們我對自己任的、職責高度務責負，盡心力盡卻成，完然雖不及泰山，重但決也不會比鴻毛，而是輕人在們心中樹立了個一樣，激勵榜別人前進著。

革命烈士讀后感(篇3)

《紅日》這部小說以1947年山東展成的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫戰(zhàn)役作為中心，講述了共產黨華東野戰(zhàn)軍與國黨七十四師展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。

這部小說出于吳強老爺爺的筆下，他把人物寫得十分生動、正直、勇敢、堅強。書中寫的連長石東根，非常敢于打仗。比如：參謀長說：“軍部隨后就到，你們留下來控制渡河點。軍部一到，你們立即趕上去?！笔瘱|根一聽，咕嚕開了：“又叫我們留下來!”羅光正要解釋，團長劉勝過來嚷道：“先走后走不是一樣!現在還是堵缺口，戰(zhàn)斗在后頭哩!”石東根這才不嘮叨了。他時刻希望能沖鋒在前。又例如班長秦守本是一個熱愛團隊、關心戰(zhàn)士的干部。他在一次總結大會上說：“國黨七十四師真是可惡，他們在碉堡里舉白旗、繳槍、詐投降。使得石東根上當中計，大家勸也沒用。戰(zhàn)士們剛沖到碉堡前，里面的敵軍用機關槍掃射，害得我們這個連的許多戰(zhàn)士英勇犧牲了!我一想到這件事心里就難過?！?/p>

這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如“副軍長也在這里!”“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來。“剛才說了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。“知道錯就行啦”梁波笑聲不歇地說。

有一句最有氣勢的話，在我心里可下了。這是軍長沈振新對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來!”這句話是那么激昂，那么熱血沸騰。我非常感謝打敗了強敵的那些共產主義事業(yè)的英雄。像沈振新、丁元善、梁波、劉勝、陳堅、王茂生、秦守本、楊軍……我一看到寫野戰(zhàn)軍消滅七十四師的時候，就十分激動，欣喜若狂。

革命烈士讀后感(篇4)

紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因為無論是誰，他們心中都有愛。

然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。

在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權主義，只因心中無愛。

本片以清末列強入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對美好生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

本片導演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細節(jié)表明，即使列強征服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。

革命烈士讀后感(篇5)

黃繼光(1930～1952)

中國人民志愿軍特級戰(zhàn)斗英雄。農歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農會，黃繼光不但成為農會第一批會員，用心斗爭地主，還當上了村里的民兵。

1950年抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，國內停止復員并超多征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時，黃繼光在村里第一個報了名。體檢時，他因身材較矮開始未被選中。來征兵的營長卻被黃繼光參軍的熱情所感動，同意破格錄取。

到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團二營六連任通訊員。1952年4月，部隊到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊后勤。經過副指導員細致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國新民主主義青年團。經上級批準，他榮立三等功一次。

1952年10月14日，上甘嶺戰(zhàn)役開始。10月19日夜，黃繼光所在的二營奉命反擊占領597.9高地表面陣地之敵。當攻擊部隊受阻、傷亡較大時，已任營通訊員的黃繼光挺身而出，主動請戰(zhàn)，消滅敵人火力點。在戰(zhàn)友負傷犧牲、自我所攜彈藥用光的狀況下，黃繼光毅然用自我的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了通路，犧牲時年僅22歲。

黃繼光的英雄壯舉，獲得了抗美援朝戰(zhàn)爭中的最高榮譽――他被志愿軍領導機關追記特等功，并授予“特級英雄”稱號(另一特級英雄是楊根思);所在部隊黨委追認他為.....正式黨員;朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號和金星獎章、一級國旗勛章。黃繼光最終長眠于沈陽市北陵烈士陵園。

革命烈士的英雄事跡(八)：

孟起安

出生于一個農民家庭。9歲進私塾讀書。1939年冬結婚后，在蔣垛處館教書。1940年10月，參加減租減息斗爭，成為蔣垛農抗領導人之一，后任五抗會主任。

1941年加入.....，任蔣垛區(qū)委組織干事、組織科長。1942年春，以塾師身份到江村發(fā)動抗日救亡工作，培養(yǎng)了一批青年干部，建立了江村鄉(xiāng)黨支部。1943年夏，任姜南區(qū)區(qū)委書記，組織“二五”減租，開展懲奸運動。1945年8月，調任蔣垛區(qū)委書記，組織發(fā)動了對地主的清算斗爭。1946年秋主力北撤，領導群眾開展游擊斗爭。由于關節(jié)炎發(fā)作，行動不便，組織上讓他暫時離職休養(yǎng)。1947年2月，在邱西鄉(xiāng)西后港，不幸被捕。

關押期間，敵人軟硬兼施，透過其親友誘他自首，他寧死不屈，堅持獄中斗爭。2月21日，在姜堰東場上，他被綁在電線桿上，敵人用鐵絲穿過他的手心，鼻子和耳朵，敵人又把他押到南天寺廣場(現姜堰中學內)，一個地主舉起菜刀，砍下他的耳朵，其它幾個家伙一齊撲過去用刀亂戳，他昂首高呼：“...萬歲!”

倒在血泊中。

革命烈士讀后感(篇6)

東北烈士紀念館位于北國名城哈爾濱市南崗區(qū)一曼街241號。紀念館原是偽哈爾濱警察廳，后來為了紀念東北抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中犧牲的革命烈士將其改為東北烈士紀念館。

4月11日經我院黨支部組織，我們來到這里進行參觀和學習。進入館內，眼前是一座“無名英雄”塑像，它是為了紀念那些不為人所知的犧牲的革命烈士，并且我們獻上了鮮花，以此來表達我們對他們的緬懷和敬意。舉行完儀式之后，我們便隨著解說員來重溫那段沉重的歷史。

1931年9月18日，日本帝國主義制造了“九·一八”事變，侵略者迅速入侵我國東北，由于蔣介石推行“不抵抗”政策，東北三省很快淪陷。在紀念館展廳的墻壁上貼滿了當時所拍攝的照片和各種文獻，這些足以證明當年日寇占領我國領土的事實，同時也揭露了他們的丑惡罪行。在紀念館中陳列著許多珍貴的歷史文物，在展廳里陳列著當年楊靖宇將軍穿過的灰嗶嘰長衫，還陳列著革命烈士使用過的步槍、機槍、將領使用過的手槍和當年拍攝照片所使用過的照相機等，在一些地方還制作了場景和人物蠟像，生動的展示了當時革命的艱苦歲月。接著解說員帶我們來到了另一層，革命烈士趙一曼就曾經被關押在這里，面對敵人的嚴刑拷打，她并沒有向敵人屈服，敵人用摻有辣椒和小米的汽油往她的嘴里和鼻子里灌，灌進去的是小米吐出來的卻是黃豆粒大小的血珠，我很難想象那是一種多么痛苦的折磨。趙一曼面對敵人的嚴刑拷打所表現出來的這種意志正是廣大中國革命者的意志，一種不屈的意志，一種不可磨滅的意志，正是這種意志才取得了中國革命的最終勝利。

這次參觀，不僅讓我們重溫了那段歷史，還對我們進行了一次愛國主義教育，學習了革命烈士的精神。作為一名共產黨員，我更應繼承這種精神，在國家危難的時刻，犧牲自己的生命來換回祖國的復興是值得的，我們之所以有今天美好的生活，都是由那些革命烈士用鮮血換來的。我們不能忘記我們的歷史，更要銘記那些為國獻身的革命烈士。

參觀結束后，我們從紀念館中緩緩的走出。此時，我在紀念館中所浮現出來的情景依然在腦中一一的閃過，還有一種用言語難以表達的沉重心情悶在心中。我看著外面寬闊的馬路上車來車往，整潔的城市高樓聳立，中國已不再是一只沉睡的雄獅，而是一個正在崛起、高速發(fā)展的國家。我們要緬懷那些為國拋灑熱血的革命烈士，繼續(xù)發(fā)揚他們的精神，為祖國的繁榮昌盛奉獻自己的力量。

革命烈士讀后感(篇7)

參觀青島市革命烈士紀念館后，我深刻地感受到了革命先烈們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦?，不怕犧牲、勇往直前的奉獻精神，同時也感受到了他們的人格魅力和崇高的品質。

在紀念館中，我了解了革命先烈們的英勇事跡和偉大精神，看到了許多歷史照片和文物，感受到了他們?yōu)閲液腿嗣褡龀龅木薮筘暙I。其中，讓我印象最深刻的是革命先烈李大釗先生的紀念館。李大釗先生是中國共產主義的先驅，是中國新文化運動的重要領導人之一，他為了推動中國的先進思想文化，不怕犧牲，勇往直前，為中國的共產主義事業(yè)獻出了自己的生命。

參觀革命烈士紀念館，讓我更加深刻地認識到了革命先烈們的精神，感受到了他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦嫠龀龅臒o私奉獻。我也更加珍惜現在的生活，感受到了國家和人民對我們的關愛和支持。

通過這次參觀，我深刻地感受到了革命先烈們的精神，感受到了他們的人格魅力和崇高的品質。我會在今后的學習和生活中，更加珍惜現在的生活，努力學習，為國家和人民做出自己的貢獻。

革命烈士讀后感(篇8)

《紅日》這部小說以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產黨華東野戰(zhàn)軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。

本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢磅礴的歌。 吳強老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現在我們面前，我仿佛看到戰(zhàn)火紛飛的年代、在血雨腥風的戰(zhàn)爭歲月里，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏斗，用他們寶貴的青春和熱血，保衛(wèi)了祖國的尊嚴和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛(wèi)的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來的，我們應該為他們感到驕傲!

這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如：

“副軍長也在這里!”

“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來。

“剛才說了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。

“知道錯就行啦!”梁波笑聲不歇地說。

有一句最有氣勢的話，在我的心里刻下了，這是沈振新說對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來!”這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。

我感激打敗了強敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠于黨和共產主義事業(yè)的英雄。想軍長沈振新、副軍長梁波、參謀長朱斌、戰(zhàn)士王茂生、班長秦守本……他們?yōu)榱斯と穗A級和廣大人民，創(chuàng)造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績。他們在生活里感動過我，他們總是向別人多一點，想自己少一點。就如梁波同志教導戰(zhàn)士們：“我自己少賺或者不賺有什么不好?有時候，為了別人賺錢，自己還得干賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!”

作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來。他率領七十四師直下淮南、淮北，兩次進攻連水城，在萊蕪戰(zhàn)役里李先洲當了俘虜和李先洲的五萬多人馬被殲滅的悲慘教訓是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團得到勝利的喜悅。

在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個軍首長站在山頭，望向遠方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰(zhàn)士們，屹立在巍峨的山上。長大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構成了一個偉大的、崇高的、集體英雄形象!

最新辛亥革命讀后感

盡管歲月流逝，但經典的讀物日久彌新，閱讀了作者寫的作品，我們的靈魂仿佛得到了升華。將從書中的領悟和見解記錄下來，寫成文章，就是一篇讀后感，你知道寫好一篇讀后感的體內容包括哪些嗎？感興趣于“辛亥革命讀后感”的讀者一定不能錯過這篇幼兒教師教育網的編輯精選的文章，希望您能經常光顧我們的網站以及時掌握最新動態(tài)！

辛亥革命讀后感【篇1】

《辛亥革命》是一部革命題材的電影，看來這部電影，讓我感觸頗深，孫中山先生以及一大批有學志士為了中國光明的未來而勞途奔走，我的心深深的被觸動，在今天我們看來，他們的確是那么的偉大。即使肌腸嚕嚕，困難重重，也都能懷抱解救中國的大理想，冷靜的，智慧的解決問題，采用各種決策，從各國游說，組建同盟會到推翻清政府。真的很不容易，這其間的矢志不愈，信念之堅定尤為讓我敬佩。

時隔差不多一個世紀多后的今天，中國已經統(tǒng)一了，也達成了中山先生當時偉大理想，社共產黨執(zhí)政下的中國國富民強也已經盡在咫尺，社會已亦漸趨于和諧，但社會矛盾依然較復雜，社會主義的今天拜金主義盛行，兩級分化愈來愈嚴重，社會資源掌握在了少數人的手里，類似地主、財主已經出現。人人賺錢爭當上游，都在跑道上拼命地跑，世界也都在鼓吹發(fā)展，社會現象也變得千奇百怪，幾千年來似乎聞所未聞，見所未見。類似食用油造假、販毒制毒、美國因石油制裁利比亞、每天新聞里到處都有讓你震驚的新聞。

這世界怎么了，人都怎么了！ 其實站在地球之外來看都有些什么呢，人類就不過是地球上的灰塵而已，站在銀河系來看地球而地球又是什么呢轉回來看，那戰(zhàn)爭又是什么、你我又算什么，孫中山的革命在地球之外看是不是很渺小呢！

世界可以很大也可以很小，在你我眼里它很大，大到天天都是很多事情發(fā)生，在宇宙眼里，它什么都不是更何況我們呢佛說：菩提本無根。也難到世人不及這樣的大智慧，所以在人間輪回受苦

今夜又是思緒萬千，寫著寫著愈是心情愁悵，但紀錄此時此刻所思所想，沒有顧忌還真算痛快吧

辛亥革命讀后感【篇2】

辛亥革命是由孫中山帶領著一幫，深受中國千年來封建統(tǒng)治階級迫害的老百姓，從武昌開始的起義。這一舉推翻了封建統(tǒng)治的腐敗政治，把無數中國人民從水深火熱中拯救出來。

我敬佩那些勇士們。他們敢于向當時有十分大的權力的朝庭對抗。我也敬佩孫中山，他敢想敢做，才會有了這一次革命性的起義，他有能有謀，才會使這一次起義勝利；他組織力強，才會讓人民軍意見統(tǒng)一。在孫中山的帶領下越來越多的人站了起來，保護自己的家園。讓新中國的成立燃起了一絲絲的.希望之火。試想一下，如果沒有辛亥革命，也許今天的中國仍被封建統(tǒng)治階級控制，亦或者已成為外國人的俘虜。

生在今天的這個太平世界，我們應該感到滿足。因為我們不必受封建統(tǒng)治階級的壓迫，不必吃草根、樹皮，不必在艱苦的環(huán)境里作戰(zhàn)，我們還在乞求什么？為那華麗的衣冠與耀眼的財富而找父母不斷榨取他們的心血干什么？生在這太平的天地中已是上天給予你的巨大的恩慧。

在學習生活中，一個又一個的困難迎面而來，不要說命運如此，不要說我要放棄，想想先輩們，他們與那討厭的命運做斗爭，天塌下來也不會放棄，而是把天頂著，繼續(xù)與困難做斗爭。我們在學習中碰到了困難相比之下算什么呢？我們也要與困難做斗爭，直到把困難戰(zhàn)勝??！努力、努力再努力！

辛亥革命讀后感【篇3】

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影，這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，并且利用行醫(yī)看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發(fā)動的革命前后有十一次?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認為這部電影很真實只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

辛亥革命讀后感【篇4】

10月5日上午，晚報小記者們走進影院，起觀看了歷史題材電影——《辛亥革命》，懷著興奮和激動的心情，我早到了些，等待著電影的放映。

等了會，終于見到了這部對“辛亥革命”高度總結的影片，該影片采取插敘的方式，以“秋瑾赴刑”開始，它不單單是在陳述，而是站在秋瑾的角度，總結她革命的信仰、信念，講述她為何赴死、為何革命。她是為了給所有的孩子建個“風雨無侵”的'家，這個家并不只指“小家”，還 指國家這個“大家”。

之后的情節(jié)就復雜、曲折了，介紹了同盟會組織廣州起義的起因、經過和結果。這部分感動我的不只是起義的經過，還 有百余名起義壯士的遺書，如：林覺民的《與妻書》，這些年輕人在自己信仰的帶領下，爆發(fā)出無人能敵的力量，這種力量是那些“清國老吏”所不能及的。雖然起義失敗了，可它振奮了廣大群眾的斗志，成為武昌起義的前奏，可以說要擊沉大清這條“破船”，就差最后擊了。

影片中還 講述了和革命黨人對立或假意投靠的部分軍閥，如袁世凱、黎元洪等。袁世凱，狡猾、無賴，他知道兔死狗烹，所以他不舉殲滅革命黨，而是按兵不動轉而與革命黨談判；黎元洪，他在能夠炮擊清朝陸軍大臣的軍艦時而沒有擊沉它，算是留給自己的“后路”，以便革命不成功時再投入清政府的懷抱，他并沒有和革命黨人條心；另外穿插孫中山勸退四國銀行向清政府借款、差點被謀殺、辭去大總統(tǒng)等小插曲。以上各類政治過客的表演，極大地豐富了電影的情節(jié)和內容。

無論從哪個角度，《辛亥革命》是部非常好的歷史題材影片，它和《建黨偉業(yè)》、《建國大業(yè)》聯(lián)系起來，完全可以來講述20世紀前半葉的中國，是部較為完美的教育片，老人看了會有感觸，成人看了會思考，我們青少年看了會為祖國的繁榮而盡心竭力。

辛亥革命讀后感【篇5】

我看完了電影《辛亥革命》，心中充滿著無盡的感慨和敬意。這部電影講述了辛亥革命期間發(fā)生的歷史事件，展現了偉大的革命先輩們的壯烈與英勇，深深地打動了我。

電影中的辛亥革命，在歷史上是一個非常重要的時期，那個時代的中國，封建統(tǒng)治壓迫人民，國家無力抵抗外敵入侵，中國的困境讓人心痛。而在這個時期，為了改變中國的命運，為了讓中國人民擺脫“半殖民地”的境地，許多優(yōu)秀的革命先驅，奮起反抗，通過武裝起義，推翻了清朝的統(tǒng)治。

電影中的武昌起義場面震撼人心，士兵們使用簡陋的武器，面對強大的敵人，用自己的熱血和生命，捍衛(wèi)了國家的尊嚴。武昌起義的勝利，標志著中國民族獨立思想的形成，也開啟了中國近代化的進程，對于現代中國的發(fā)展具有深遠的意義。

從電影中可以看出，辛亥革命是一場全民參與的民族革命，不僅僅是革命的領袖，還有那些一直默默無聞的平民百姓，他們?yōu)榱藝?、為了民族的解放，付出了自己的努力和犧牲。而領袖們，如孫中山、黃興、宋教仁等，他們不顧自己的安全，放棄了自己的生活享受，不斷地奔波于各地，組織革命運動，通過各種方式宣傳革命思想，穩(wěn)定了革命隊伍。

作為后來者的我們，應該十分感謝這些為國家獨立、民族解放而奮斗的革命先驅，也應該認識到，現代中國之所以能夠迎來今天的輝煌，正是在這些先驅們的引導下，以及后來繼續(xù)發(fā)揚光大的一代又一代中國共產黨人的努力下建立起來的。因此，我們要終生不忘先烈的功德，更要將先烈的精神傳承下去。

在電影中，我們可以感受到革命先驅們的激情和信念。他們不怕艱難險阻，不畏強權恐嚇，堅信民族獨立、人民解放的重要性，為此貢獻了自己的青春和生命。瞬間，我想到了曾經那段草長鶯飛的歲月，那個時代的人們，和今天，我們的共同愿望，都是希望能夠塑造一個更加美好，更加和諧的時代。

總之，觀看電影《辛亥革命》，讓我重溫了那個動蕩時期的民族命運，讓我更加認識到了國家的沉痛歷史，也更加深刻地感受到革命的艱難和必要?；叵肫鹉莻€時代的崢嶸歲月，我驚嘆于先烈們的壯烈，感動于他們的奉獻，更被他們的革命精神所感染。我相信，這種精神將會永遠激勵著我們前行，讓我們以先烈的精神為指引，構建一個更加美好的國家和社會。

辛亥革命讀后感【篇6】

辛亥革命紀念館是一座極具歷史意義的地方，它記錄了辛亥革命這一重要歷史事件的精髓。我有幸參觀了這座博物館，并對展出的各種文物和圖片進行了學習和觀察，讓我更深刻地認識到了辛亥革命的重要性。

通過參觀辛亥革命紀念館，我了解到，辛亥革命是中國歷史上最重要的歷史事件之一，事件的發(fā)生也是中國政治社會形態(tài)發(fā)生巨大變化的標志。辛亥革命是中國近代化進程中的一個里程碑，它標志著中國人民從封建社會走向現代化社會的歷史大勢。辛亥革命不僅是一場政治革命，更是一場偉大的文化革命，它引領著中國的新文化運動，標志著中國社會的現代化進程。

在辛亥革命紀念館中，我看到了許多珍貴的歷史文物和照片。其中最讓我印象深刻的是孫中山先生的照片和他的手書信札。它們讓我更加深入地了解了中國人民的先進分子——辛亥革命的領袖孫中山先生，看到了他不屈不撓的精神和為中華民族復興的追求。

此外，辛亥革命紀念館中的文物展，令我格外感慨。其中，最讓我印象深刻的是辛亥革命中所用的軍用武器和兵器，它們的樣式、結構和特點都非常獨特，讓我領略了那個時代的軍事發(fā)展程度。同時，展出的革命前后的影像資料，深刻地反映了當時中國的政治、經濟、文化等方面的情況，讓我更加了解當時的社會和歷史背景。

在參觀完辛亥革命紀念館后，我不由得深思，中國的發(fā)展從哪里開始？究竟是什么樣的歷史事件推動了中國的現代化進程？在我看來，辛亥革命是推動中國歷史發(fā)展的重要時刻之一，是中國現代化進程中必不可少的里程碑，它標志著中國人民走向了新時代，同時也推動了中國的現代化發(fā)展進程。

此外，通過參觀辛亥革命紀念館，我深刻地認識到了愛國主義的重要性。辛亥革命是為了實現國家的繁榮和強盛，是為了實現中國人民的自由平等和尊嚴。這讓我更加熱愛祖國，更加珍視中國的現代化進程，更加深入地認識到了中華民族的文化精神和民族意識。

最后，參觀辛亥革命紀念館是一次極其有意義的經歷。通過參觀這個地方，我不僅能夠更加深刻地了解中國的歷史和文化，更能夠從中汲取到歷史的智慧，讓自己更好地堅定信念，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

辛亥革命讀后感【篇7】

2021年的10月10日，是辛亥革命110周年的紀念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，今天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅們，有什么理由不去永遠銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。

今天，我們紀念辛亥革命，因為辛亥革命功績彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領導下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了*帝制的第一槍，結束了統(tǒng)治中國長達兩千多年的封建統(tǒng)治，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的獨立的解放，作出了巨大的貢獻，在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。

今天，我們紀念辛亥革命，因為辛亥志士永存不朽。"世人未為我敢為，天下未發(fā)我敢發(fā)。"這就是武昌首義所體現的勇立潮頭、敢為人先的創(chuàng)新精神。110年前，孫中山先生率先喊出了"振興中華"的口號。110年后，振興中華，實現祖國統(tǒng)一、國家富強、民族復興，仍然是我們?yōu)橹畩^斗的理想和目標。今天，孫中山先生的呼喊仍然在我們耳邊回響："革命尚未成功，同志仍需努力！"當我們在中國共產黨領導下意氣風發(fā)的跨入新世紀的時候，回顧中國人在上個世紀走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬?

隨著時光的流逝，110年的歷史硝煙已經散盡，辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革，在中國歷第一次舉起民主共和的旗幟，辛亥革命給我們一種警示拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩；只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力；只有拼搏，才能實現遠大的理想。

辛亥革命讀后感【篇8】

辛亥革命是中國歷史上一個重要的轉折點，標志著中國逐漸走向現代化。而在南京市中山陵景區(qū)內，有一個專門紀念辛亥革命的場所——辛亥革命紀念館。作為一位游客，我有幸參觀了這個歷史博物館，下面就給大家分享一下我的觀后感吧。

首先，辛亥革命紀念館的建筑風格非常有特色，采用了現代和中國傳統(tǒng)文化相結合的設計手法，建筑物由五個主題館室以及一個中央大廳組成。進入館內的大廳，首先映入眼簾的是一座高大的石雕壁畫，描繪了辛亥革命時期的南京城市景象，讓我們仿佛也置身于那個激情燃燒的時代。

然后，我們來到了第一個主題館室——盛宣懷舊居。走進建筑物，看到的是一棟白色的西式別墅，這里是盛宣懷生前居住的地方。館內展示了盛宣懷的生平事跡以及與辛亥革命相關的物品和文獻，讓人更加深入地了解這位中國歷史上的重要人物。

隨后，我們來到了第二個主題館室——辛亥革命史跡陳列。在這個展廳里，我們可以看到一些珍貴的歷史文物和圖片，比如辛亥革命時期的宣傳海報、反帝反封建的標語、革命者的遺物等等。這些展品為我們講述了辛亥革命時期的歷史，讓我們更加深入地了解那個時代的人們的思想和行為。

然后，我們來到了第三個主題館室——辛亥革命展覽。在這個展廳里，我們可以看到一些影像資料和獨特的藝術品，比如辛亥革命時期的電影片段、音樂和表演。這些展品讓我們更加生動地了解辛亥革命時期的文化和藝術畫面，感受歷史的魅力。

接著，我們來到了第四個主題館室——革命家庭。在這個館室里，我們可以看到一些革命家庭的家族歷史和家譜，比如孫中山、宋慶齡、黃興等人的家族史。這些展品讓我們更加了解革命家庭的歷史和背景，了解這些人是如何影響了中國的歷史的。

最后，我們來到了第五個主題館室——紀念品展示。這里展示了一些辛亥革命周邊產品和紀念品，如堅果盒、鑰匙扣、紀念幣等等。這些展品讓我們更加了解辛亥革命如何被深入人心，成為了人們永遠的紀念。

總的來說，參觀辛亥革命紀念館是一次非常有收獲和益處的文化體驗。這個博物館不僅展示了辛亥革命的影響和歷史，而且也使游客更加深入地了解中國歷史和文化。無論是從學術角度還是從人文角度，這個博物館都值得我們去探究。