饑餓游戲觀后感

饑餓游戲觀后感范例。

全身心融入電影或電視劇的世界，方能真正感受到作品的深度和含義，觀后感則常常充滿了個(gè)人的主觀色彩。今天我觀賞的這部電影給我?guī)?lái)了深深的觸動(dòng)，寫(xiě)下觀后感時(shí)，我們需要多觀察，多思考，才能準(zhǔn)確把握作品的主題內(nèi)涵。那么，在寫(xiě)電影或電視劇的觀后感時(shí)，我們應(yīng)該從哪些角度入手呢？以下是編輯為你們整理的關(guān)于“饑餓游戲觀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助你，如果我的建議對(duì)你有所裨益，記得將它收藏哦！

饑餓游戲觀后感 篇1

在星期四的時(shí)候，張浩宇拿著一摞新書(shū)向我炫耀：“看，哥有新書(shū)了，要看哪本隨便拿?！拔乙谎劬涂粗辛四潜尽娥囸I游戲》，我對(duì)這本書(shū)真的是久聞其名了，這本書(shū)風(fēng)靡全球，還被改編成了電影，我早就想看了。

故事發(fā)生在一個(gè)未來(lái)的世界，在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的一個(gè)年代，整個(gè)大陸被劃分成十二個(gè)區(qū)域，和一個(gè)中心區(qū)，每年都要從十二個(gè)被管轄的區(qū)域中抽簽選舉出十二對(duì)男女來(lái)進(jìn)行一個(gè)名叫“饑餓游戲”的“游戲”，被選出的人們要自相殘殺，最后活下來(lái)的那一個(gè)就是勝利者。這一年，主角很不幸的被選中參加這個(gè)“游戲”，在整個(gè)游戲過(guò)程中，她仿佛經(jīng)歷一個(gè)人生，眼睜睜的看著最好的朋友在自己面前死去，自己卻無(wú)能為力；自己并不想殺人，可如果自己不殺死別人，就是被別人殺死；親眼目睹了最愛(ài)自己的人為了救自己，身受重傷……

我感觸最深的還是女主眼睜睜的看著自己最好的朋友在自己的面前長(zhǎng)眠，人生中真的有很多這樣的事，別人身處困難之中，自己卻無(wú)能為力。

上次姥姥因?yàn)槟X梗塞住院，沒(méi)想到的是在晚上的時(shí)候，又突發(fā)肺血栓，我和媽媽只能焦急的在手術(shù)室門(mén)口無(wú)能為力的站著，只能在心中默默替姥姥祈禱，但愿上天能夠保佑姥姥平安無(wú)事，那時(shí)候我的.心情真的是很崩潰的，明明知道姥姥身受重病，自己卻無(wú)能為力，只能傷心，這是因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槲也粔驈?qiáng)大，如果我是名很厲害的醫(yī)生，姥姥不就會(huì)有現(xiàn)在的狀況了嗎？

饑餓游戲觀后感 篇2

看的出編劇在把最后一部拍成“權(quán)力的游戲”還是“Rpg通關(guān)游戲”有著強(qiáng)烈的糾結(jié)，以至于兩方面情節(jié)都有了，兩方面卻都像半成品。

動(dòng)作方面上一部13區(qū)被轟炸連反擊都不舍得暴露防御火力的的狀況被徹底顛覆，嘲笑姐帶著幾個(gè)人的小分隊(duì)就一路A到了總統(tǒng)官邸，一路的畫(huà)面上“國(guó)會(huì)區(qū)”被轟炸得一片焦土。而所謂的“蜥蜴人”大戰(zhàn)，這種完全借鑒了科幻恐怖電影的橋段就算是動(dòng)作方面的高潮了，可惜連個(gè)蜥蜴boss都沒(méi)看到。感覺(jué)如同擼了一炮快速的為了射而射的管;

內(nèi)涵方面展現(xiàn)政治黑暗的戲份，做為飽受“兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏”國(guó)學(xué)熏陶的國(guó)人當(dāng)然再熟悉不過(guò)了。但這種“當(dāng)著眾人面刺殺了剛剛領(lǐng)導(dǎo)人民取得反封建的偉大勝利的偉大領(lǐng)袖”，還能孑然一身的返回鄉(xiāng)間別墅，過(guò)起了云淡風(fēng)輕的田園生活的設(shè)定也是沒(méi)誰(shuí)了。我一度天真地以為后面涌過(guò)來(lái)的人群會(huì)把嘲笑姐撕成碎片，嘲笑姐躺在地上面對(duì)如尸潮涌入的憤怒人群，留下一個(gè)以為深長(zhǎng)的嘲笑長(zhǎng)鏡頭作為收尾’。然而我顯然太高估編劇了。

角色方面從上一部就飽受質(zhì)疑的嘲笑姐的鄉(xiāng)村男友繼續(xù)扮演“阿爾法小組”式精英特種部隊(duì)身份。當(dāng)然編劇為了強(qiáng)行給嘲笑姐增加三角感情戲也是不擇手段，這種一直在鄉(xiāng)間做苦力的角色設(shè)定，在剛被救到起義軍中就能執(zhí)行4人組的潛入都城的秘密救援行動(dòng)。這種編劇能力下起義軍和都城的戰(zhàn)斗有如PG9以下的過(guò)家家。

總結(jié)：有著反抗暴政內(nèi)涵的《饑餓游戲》本有機(jī)會(huì)拍成類似《權(quán)力的游戲》般精品電影系列的，然而編劇上的狹隘讓所有的可能性化為烏有?！皣?guó)會(huì)區(qū)”的白發(fā)總統(tǒng)有如鄉(xiāng)間的暴發(fā)戶財(cái)主，既無(wú)政治家的城府韜略，在暴政上也看不出什么天賦，比起歷史上的路易13，隋煬帝等他只像個(gè)鄉(xiāng)間村夫，欺負(fù)欺負(fù)婦孺已是想象力的極限;反抗軍女總統(tǒng)的戲份致敬了偉大的革命導(dǎo)師列寧，但又沒(méi)空間給黑女塑造成斯大林。總體來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)很遺憾吧。

饑餓游戲觀后感 篇3

再見(jiàn)的姿態(tài)要以怎樣的形式出現(xiàn)?尊敬的意思要如何傳達(dá)?22歲以前，我所知道的僅僅是：伸出右手，手掌朝著告別的對(duì)象，輕輕地?fù)]一揮，這是再見(jiàn);伸出手，合攏，僅留大拇指朝上，這是尊重?；艘粋€(gè)下午的時(shí)間，看完了饑餓游戲，我的認(rèn)知有了些許變化，哦，原來(lái)這個(gè)也可以是這樣子的。

電影講了這樣一個(gè)故事：北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)中被摧毀，“施惠國(guó)”重建了新的家園，由12個(gè)行政區(qū)組成，準(zhǔn)確的說(shuō)是13個(gè)區(qū)，但第13區(qū)因?yàn)椴环亩幌?。新的家園，意味著新的統(tǒng)治規(guī)則，在管轄區(qū)下的12個(gè)區(qū)必須選出一男一女共24名選手參加“饑餓游戲”，以電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，藉此恐怖手段來(lái)維持威權(quán)統(tǒng)治以及國(guó)家秩序。在“饑餓游戲”中不僅要在游戲中與各種野獸對(duì)抗，而且必須要?dú)⑺榔渌x手，最后一名生存下來(lái)的除了可以獲得高額獎(jiǎng)金外還能被允許安穩(wěn)的度過(guò)余生。

電影分為三部，最讓我印象深刻的有主要有以下三點(diǎn)：

一是手勢(shì)。第一步中，凱尼絲為保護(hù)妹妹自愿成為貢品，站在底下的人們，先是一個(gè)，然後另一個(gè)，接著幾乎所有的人都舉起左手，用中間三根手指輕觸他們的嘴唇，再伸出來(lái)對(duì)著凱尼絲。這是一個(gè)古老、罕用的手勢(shì)，只偶爾在喪禮上見(jiàn)到。它意味著感謝、欽佩，是對(duì)某個(gè)你所愛(ài)的人說(shuō)再見(jiàn)。在這里，人們不能發(fā)聲，于是借用這樣一個(gè)手勢(shì)，向凱尼絲傳達(dá)他們對(duì)她的行為的尊敬。影片播放到這一段，我是覺(jué)得很震撼的。沒(méi)有人組織，沒(méi)有人號(hào)令，一個(gè)手勢(shì)，代表了一切。凱尼絲，好樣的!

影片另一段也出現(xiàn)了這樣的手勢(shì)，盧死的時(shí)候。凱尼絲對(duì)著鏡頭，甩出了這樣莊重的手勢(shì)。我想，她是想讓11區(qū)的人看到，盧，是他們的驕傲。同時(shí)，凱尼絲也是在告別，再見(jiàn)了，盧。

二是皮塔。他說(shuō)："I just keep wishing I could think of a way to show them that they don't own me. If I'm gonna die, I wanna still be me. " 這是最好的皮塔，無(wú)人取代。盡管，他不是那么厲害，盡管他不像奧特曼那樣是人們的英雄。但不可否認(rèn)，他是我的英雄。我希望他成為自己，然后，朝前一直前進(jìn)。不得不提的一點(diǎn)是他對(duì)凱尼絲的愛(ài)，雖然直到第三部，影片仍然渲染出他們之間沒(méi)有愛(ài)，但我看到的出來(lái)，皮塔是愛(ài)的，眼神是不能欺騙人的眼睛的。皮塔看著凱尼絲時(shí)一直是深情的，就好像世界毀滅，眼前站著的只有凱尼絲。皮塔曾經(jīng)說(shuō)：“我要你活下去，凱尼絲，他們需要你?！薄皼](méi)有人需要我?！薄拔倚枰恪！眲P尼絲如是說(shuō)。親愛(ài)的皮塔，這也是我想說(shuō)的，我們需要你。

三是凱尼絲。主角，理所當(dāng)然是帶著光環(huán)的。對(duì)的，凱尼絲是所有人的希望。“你和我們一起并肩作戰(zhàn)嗎?”“是，我會(huì)?！边@是她對(duì)所有還有希望的人說(shuō)的。今天，我想說(shuō)的是在我這里，光環(huán)以外的凱尼絲。不可否認(rèn)，她是恐懼和害怕的，我看到了她多次的顫抖和恐懼。她會(huì)因?yàn)槌靶B(niǎo)學(xué)叫的名字而崩潰。這時(shí)，同行的另外一個(gè)女人解釋了:他們傷害不了我，因?yàn)槲覑?ài)的人都不在了。她會(huì)因?yàn)榭吹奖R的畫(huà)像而抽泣，她會(huì)因?yàn)楹ε缕に廊ザ嗫嗟陌?，她?huì)在看到總統(tǒng)留下的白色玫瑰時(shí)而顫抖。但，這些正是她成為“希望”的主要原因吧。黑密斯說(shuō)得對(duì)，沒(méi)有人強(qiáng)迫狀態(tài)下的凱尼絲，是成為所有人希望的原因。

最后，談?wù)勎覍?duì)影片中的文化隱喻的一點(diǎn)看法。

故事的情節(jié)，本應(yīng)該是血腥、暴力的。但是，在情節(jié)的處理上，導(dǎo)演沒(méi)有熱衷于表現(xiàn)殺戮，就拿24個(gè)選手的游戲來(lái)說(shuō)。24中只有一個(gè)人能活，這在一般想象中，定是少不了彼此之間廝殺的鏡頭，然而，并沒(méi)有。導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的選擇弱化了，卻更加意味深長(zhǎng)。人性、生命、愛(ài)、自由有了不同的解讀。此外，“火”在影片中出現(xiàn)了多次，凱尼絲火焰女孩的造型、貢品們出場(chǎng)時(shí)駕駛的噴火戰(zhàn)車。古希臘神話中，普羅米修斯為了人類的生存而盜取了“生命之火，”凱尼絲作為火焰的女孩，這是人們的希望之火，影片一直強(qiáng)調(diào)的也是“希望?！薄盎稹贝砹讼Ｍ穑瑹o(wú)論什么時(shí)候，希望之火都會(huì)一直存在的，它會(huì)點(diǎn)燃，拯救人類，懲罰“罪惡之火”。

最后，道出不平等和壓迫下的不自由。行政區(qū)與統(tǒng)治者所在的都城，繁華和廢墟般的行政區(qū);“施惠國(guó)”施加的各項(xiàng)規(guī)則，只要得到贊助者的喜愛(ài)就極有可能獲勝的游戲規(guī)則之一，“施惠國(guó)”的看客身份......所有的這些都映射出這樣一個(gè)現(xiàn)象：我們身處在不自由、被壓迫的時(shí)代。

哪里有壓迫，哪里便會(huì)有壓迫。時(shí)代不需要壓迫。不自由、被壓迫的生活是黑白的，因此，星星之火便可以燎原。

饑餓游戲觀后感 篇4

很久沒(méi)有為一部電影寫(xiě)觀后感了，竟然看了饑餓游戲2，讓自己百感交集，非要寫(xiě)點(diǎn)什么才能平靜下來(lái)似得。昨天本來(lái)計(jì)劃中沒(méi)有看電影這一項(xiàng)的，但是同事們都要去看，就跟著去看了----饑餓游戲2（星火燎原）。

看完之后，我心中念想連連，為什么不一口氣把內(nèi)容演完，好讓我酣暢一番，為何還要留在下部，下部又何時(shí)上映，讓我好等！這種感覺(jué)就像是你聽(tīng)到朋友給你講一句話，講到重點(diǎn)的時(shí)候他說(shuō)他要上車了，改天再聊，這不是很郁悶嗎？走出影廳之后，同事們都說(shuō)沒(méi)怎么看懂，沒(méi)有第一部好看之類的。

可是，我想我對(duì)這部唯一的遺憾是沒(méi)有快速的看到我想要看到的結(jié)局外，其他都打高分吧。

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)聽(tīng)到饑餓游戲2上映時(shí)，我一點(diǎn)也不激動(dòng)，身邊好多看了的朋友都說(shuō)還是像第一部一樣，要做那個(gè)游戲，我已經(jīng)沒(méi)有多大想要去影院看的興趣了，因?yàn)榈谝徊侩m然游戲部分內(nèi)容很精彩，最后男女主角也都活了下來(lái)，看似一個(gè)完滿的大結(jié)局，可總有一種憂慮：那就是為什么上層社會(huì)一個(gè)選秀節(jié)目都要搭上那十幾條人命？為什么這么多飽受困苦的人不起來(lái)反抗（哪怕是死）？游戲規(guī)則你可以定，但我最起碼可以選擇不干啊？（我想假如有一天我要是淪落到去殺別人和被別人殺的境地來(lái)取悅某些族類的話，那我哪怕就在主持人的旁邊一刀捅死那個(gè)長(zhǎng)臉的主持人然后自殺也行啊，為何要一屆一屆甚至到了74屆還要被當(dāng)猴耍？）

當(dāng)然這是劇情安排哈，只是劇情到結(jié)尾還沒(méi)看到反抗意識(shí)，有點(diǎn)著急了?？墒?，意外的是自己在沒(méi)準(zhǔn)備的情況下看了這部影片之后，心中卻久久不能平靜。終于意識(shí)到：原來(lái)這不是一部簡(jiǎn)單的大逃殺，這是一場(chǎng)革命！

可是也不得不感嘆，反抗的情緒積累起來(lái)真的是不容易。也許我們每個(gè)人都一樣，在生命還未真正受到威脅，肚子稍微還可以填飽之前，保持原狀都是最好的選擇。所以也悲劇的出現(xiàn)一直到74屆，這樣的游戲還存在，都城暴君的行徑也越來(lái)越囂張。

饑餓游戲2整部片長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)，2/3的時(shí)間都是看到女主角的糾結(jié)，她糾結(jié)是不是該繼續(xù)欺騙民眾，是不是該逃跑……也許，她的這種情緒也正是在反應(yīng)所有民眾的情緒，那就是所有民眾都在糾結(jié)，是不是該反抗，是不是該爭(zhēng)取自由……

可是2/3的時(shí)間是在糾結(jié)，1/3的時(shí)間表現(xiàn)出的是服從，繼續(xù)這種游戲，這是多么的荒唐，可這也正是我們每個(gè)人大多時(shí)候做的決定，在面對(duì)威脅，面對(duì)恐懼，面對(duì)困擾時(shí)，我們都糾結(jié)，無(wú)限的糾結(jié)，最終卻和女主一樣，默默的承受，因?yàn)槲覀冾櫦暗奶?，我們的思想牽絆太多太多，喬安娜說(shuō)，我沒(méi)什么好顧及的，因?yàn)槲覑?ài)的人全都死了。這句話也不正是點(diǎn)醒我們，我們被自己所愛(ài)的事、人、物都牽絆著，除非他們都不在了，才會(huì)無(wú)所顧忌，可是當(dāng)這一切都不在時(shí)，你還能做出什么樣的努力呢？那個(gè)時(shí)候再無(wú)所顧忌，也沒(méi)有什么動(dòng)力支撐你去掙脫一些東西，除非你有大愛(ài)，更大更大的愛(ài)。

這是我對(duì)這部影片情有獨(dú)鐘的地方。另外我想說(shuō)的是這部影片讓我?guī)滋幐杏X(jué)特別的地方：

第一個(gè)就是新一屆游戲設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)，不知道為什么，他第一次出場(chǎng)我就覺(jué)得他是個(gè)好人，最起碼是個(gè)正派的人，只是看到后面他說(shuō)要每個(gè)區(qū)以往的冠軍都來(lái)參賽時(shí)，我也被深深的騙進(jìn)去了，真真的以為他就是那個(gè)“笑面虎”。

第二個(gè)就是女主的妹妹，她這次嫣然已經(jīng)是一個(gè)大姑娘，甚至有些表現(xiàn)比姐姐都還鎮(zhèn)定，這才是真正的成長(zhǎng)，讓女主不得不感嘆，當(dāng)她還處在糾結(jié)之中時(shí)，自己的妹妹竟都悄然成長(zhǎng)成一個(gè)大人，一個(gè)可以照顧自己和母親還有其他人的大人。

第三個(gè)地方就是嗎啡女，她是為救男主和女主犧牲的，細(xì)心的男主似乎已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了什么，而女主對(duì)人的不信任迫使她，這只是一個(gè)巧合。

第四個(gè)就是芬尼克在沙灘上看到喬安娜他們之后，為什么那么毫無(wú)防備的沖過(guò)去喊喬安娜，剛開(kāi)始是以為想要對(duì)抗男主和女主呢，是想均衡一下實(shí)力呢。

第五個(gè)就是喬安娜向女主砍了一刀，當(dāng)時(shí)情況有點(diǎn)緊急，沒(méi)看清砍在了哪里，所以充滿了懷疑，最后也跟其他人一樣猜測(cè)是不是挖了女主胳膊上的跟蹤器。

第六個(gè)就是，設(shè)計(jì)師和都城暴君在看到女主拿箭對(duì)準(zhǔn)芬尼克的時(shí)候，設(shè)計(jì)師說(shuō)要慶祝一下，突然離場(chǎng)了，可當(dāng)都城暴君看到女主放下剪射向穹頂?shù)臅r(shí)候，都城暴君喊設(shè)計(jì)師，他一點(diǎn)回音也沒(méi)有。

第七個(gè)就是芬尼克，他最后給女主說(shuō)的一句話是：你要明白誰(shuí)才是你真正的敵人。當(dāng)時(shí)我就驚訝，這句話不是黑密切的話嗎？怎么他也說(shuō)了同樣的一句話，他和黑密切什么關(guān)系？

第八個(gè)，就是女主推開(kāi)門(mén)后，看到黑密切、設(shè)計(jì)師還有芬尼克，我才真正明白，原來(lái)是這樣??！

似乎我所有的謎團(tuán)都在女主推開(kāi)門(mén)后解開(kāi)了，只是女主她太愛(ài)男主了，以至于到最后都不知道發(fā)生了什么？。最后我想說(shuō)的是：饑餓游戲2的剪輯會(huì)讓3的票房猛增吧。

饑餓游戲觀后感 篇5

張宇軒《饑餓游戲》這本一時(shí)風(fēng)靡全球的書(shū)，作者為蘇珊·柯林斯，她對(duì)于《饑餓游戲》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是這樣說(shuō)的：“那來(lái)自于某一天掃電**道時(shí)得到的靈感，現(xiàn)實(shí)生活的真人秀競(jìng)賽和有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道交織在一起，都令人感到不安。”這兩者間的界線模糊了，她于是有了這個(gè)故事的構(gòu)思。

看了這本書(shū)后，覺(jué)得很不錯(cuò)，這是一個(gè)以電視真人秀為主體的生存競(jìng)爭(zhēng)游戲，一共有十二個(gè)區(qū)，每年每區(qū)各選一男一女作為“貢品”，年齡在12-18歲，24個(gè)人最終只能存活下來(lái)一人。故事主人公——?jiǎng)P特尼斯·伊夫狄思的妹妹只有一票，但不幸被選中，為了保護(hù)妹妹，凱特尼斯自告奮勇要替妹妹上場(chǎng)，在這場(chǎng)游戲中，盡管她從小就會(huì)狩獵，并逐步掌握了這一技藝，但她在比賽中要與殘忍強(qiáng)壯的其他區(qū)選手比拼，還要面臨來(lái)自同一地區(qū)的“救命恩人”的愛(ài)情，這是對(duì)她極大的考驗(yàn)。

由此，我得出以下結(jié)論，這可能是這位英雄獲勝的原因：1。愛(ài)的力量：

姐妹間深情的愛(ài)，使得主人公為了實(shí)現(xiàn)對(duì)妹妹的承諾，這種必勝的心態(tài)使得她的能力得到進(jìn)一步提高，使她最后獲勝2.智慧的力量：一開(kāi)始的出場(chǎng)就給觀眾帶來(lái)了深刻的印象——燃燒的女孩，這個(gè)稱號(hào)由此得來(lái)；游戲開(kāi)始時(shí)， 凱特尼斯與搭檔并不急于搶**，而是去找水源，這樣既可以保留實(shí)力，又可以不被追殺3.

膽量的力量：無(wú)論是參加還是競(jìng)爭(zhēng)，必不可少的就是膽量了，如凱特尼斯冒險(xiǎn)為皮特取藥，與人、野獸斗爭(zhēng)，與惡劣環(huán)境對(duì)抗，這都是需要勇氣與膽量的4.技能的力量：

這次獲得勝利的關(guān)鍵在于主人公有她父親傳授的射箭這門(mén)技藝，十分精準(zhǔn)；皮特的“隱身術(shù)”可以將自己偽裝起來(lái)。

這一系列的書(shū)我雖然還沒(méi)有看完，但是已令我感觸頗深，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，找個(gè)工作都很難，所以我們必須要有一項(xiàng)特殊的才能，去贏得社會(huì)對(duì)你的尊重，從而被采納，最終走向成功。

饑餓游戲觀后感 篇6

設(shè)定的故事背景比較有意思。劫后余生的人類政府，為教育人民不忘過(guò)去的苦難歷程，每年舉行名為“饑餓游戲”的大型綜合娛樂(lè)節(jié)目(比賽)。比賽全程現(xiàn)場(chǎng)直播，選手為全國(guó)12個(gè)區(qū)選送的24名選手(貢品)。選手為隨機(jī)抽取， 每個(gè)選區(qū)2名，最終一名選手將摘得桂冠。贏得比賽者將得到至高無(wú)上的榮譽(yù)，從此政府負(fù)責(zé)養(yǎng)老。榮華富貴，并可能躋身為以后各屆比賽的夢(mèng)想導(dǎo)師，比如本片中的黑米奇。

試問(wèn)，誰(shuí)會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣的好機(jī)會(huì)?

實(shí)際情況是幾乎沒(méi)有人愿意參加這樣的比賽。這場(chǎng)”饑餓游戲“是一場(chǎng)生和死的游戲，參賽者勝出的唯一條件是其他23名選手的死去。選手死亡緣由更多地不是源于饑餓，而是選手之間的屠殺。名為饑餓游戲，實(shí)質(zhì)上是逃殺游戲。

本片女主角凱利絲頂替妹妹參加新年度的饑餓游戲，凱利絲是個(gè)驍勇善射的女孩，具有超強(qiáng)的個(gè)人格斗和野外生存能力。與凱利絲同樣來(lái)自第12區(qū)的皮塔是個(gè)心地善良的養(yǎng)殖戶的兒子，天生大力。在12區(qū)，皮塔和凱利絲雖已結(jié)識(shí)，但從未說(shuō)過(guò)話。皮塔對(duì)凱利絲早有傾慕，直到本次饑餓游戲，他沒(méi)有抱著勝出的打算，總算在全國(guó)觀眾前把這份愛(ài)慕表露出來(lái)。凄美愛(ài)情故事讓他們更容易獲得贊助商的幫助，沒(méi)有贊助商的幫助，貢品很難在饑餓游戲中取勝。

有的社區(qū)，比如1區(qū)2區(qū)存在職業(yè)貢品。這些貢品自幼接受針對(duì)性的訓(xùn)練，在饑餓游戲中較其他業(yè)余社區(qū)的貢品取勝的把握更大。職業(yè)貢品殘忍嗜血，沒(méi)有人性，是饑餓游戲中的大BOSS。

前戲很長(zhǎng)。平鋪直敘交代了凱利絲的礦區(qū)老家，媽媽和妹妹，男朋友，海選，火車上，夢(mèng)想導(dǎo)師黑米奇的訓(xùn)練，在全國(guó)觀眾面前亮相，火女火男，見(jiàn)贊助商，直播面對(duì)觀眾。這些交代完，進(jìn)入游戲大舞臺(tái)，一百四十分鐘的電影只剩下不到五十分鐘。

饑餓游戲的競(jìng)技場(chǎng)由主辦方精心設(shè)計(jì)，主要構(gòu)成為原始森林，河流，斷崖，洞穴。巧妙布置在各個(gè)角落的攝像頭保證觀眾全方位無(wú)死角實(shí)時(shí)觀摩選手間格斗的情況。競(jìng)技場(chǎng)機(jī)關(guān)重重。如果個(gè)別選手偏離中心區(qū)域，接近邊界，主辦方可以通過(guò)控制界面往選手周圍噴射火球，驅(qū)使選手回到中心區(qū);如果選手間戰(zhàn)斗趨于緩和，人員停止減損，主辦發(fā)則可以憑空給現(xiàn)場(chǎng)增加幾只兇猛的野獸。

雖殘忍，但它仍然是場(chǎng)游戲。貢品是挑選的;場(chǎng)地是精心設(shè)計(jì)的;規(guī)則是可以更新的。

貢品們進(jìn)入競(jìng)技場(chǎng)之后便展開(kāi)殘酷的殺戮。此階段貢品損耗大半，多為戰(zhàn)斗性減員。為提高個(gè)體存活幾率，部門(mén)貢品結(jié)成同盟，首要任務(wù)是獵殺其他非盟成員。皮塔為探查敵情，混入大BOSS的同盟。大BOSS以為有皮塔相助，會(huì)更容易找到凱利絲。

凱利絲頑強(qiáng)地躲過(guò)大BOSS的多次獵殺。在茹的幫助下，凱利絲用蜂巢驅(qū)散大BOSS的圍捕。消滅敵軍一枚。

大BOSS團(tuán)隊(duì)殺死11區(qū)的茹。凱利絲再射敵軍一枚。鏡頭前面凱利絲抱著茹的尸體，安葬她。凱利絲撕心裂肺哭泣的場(chǎng)景，感化和激發(fā)著11區(qū)人民內(nèi)心正義的情感——這種總統(tǒng)稱為弱者的感情。11區(qū)發(fā)生暴動(dòng)。在黑米奇的勸說(shuō)下，大賽組委同意修改游戲規(guī)則，允許饑餓游戲有兩位來(lái)自同一區(qū)的勝出者。

這個(gè)游戲補(bǔ)丁幾乎是為皮塔和凱利絲私人訂制的。用黑米奇的說(shuō)法，以希望代替恐懼更利于統(tǒng)治人民，這項(xiàng)游戲規(guī)則的修訂有助平息11區(qū)的暴動(dòng)。

接到組委會(huì)最新通知的凱利絲和皮塔又走到一起，慷慨赴難，共御大BOSS。在鏡頭面前談情說(shuō)愛(ài)有助于獲得贊助商，凱利絲和皮塔的表演都相當(dāng)?shù)轿?，卻讓凱利絲老家的男朋友看著不是滋味。

皮塔受傷。凱利絲找藥，在草地上遇大BOSS攻擊，命懸一線。大BOSS殺凱利絲前告訴凱利絲是她殺了茹，這句話讓在身后和茹同來(lái)自于11區(qū)的黑人大哥聽(tīng)到了，果斷殺大BOSS為茹復(fù)仇。茹第二次救了凱利絲。

好歹黑人大哥對(duì)凱利絲有救命之恩，所以編劇后面安排他被野獸殺了。

皮塔和凱利絲躲過(guò)野獸，戰(zhàn)勝最后一名大BOSS。勝利的曙光照耀著他們!此刻大賽組委會(huì)宣布回滾之前的規(guī)則修訂，饑餓游戲還是只能有一位選手勝出。

皮塔準(zhǔn)備自己去死。凱利絲拿出毒果，誓與皮塔共存亡。雙雙赴死，這場(chǎng)饑餓游戲便沒(méi)有勝出者，大賽組委不得不妥協(xié)，撤回上述的回滾操作。

皮塔和凱利絲回到家鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)人民面前高舉手臂，接受人民的歡呼。

饑餓游戲電影觀后感3

影片的前段部分還是很成功的，簡(jiǎn)約明了構(gòu)架世界觀，女主角也長(zhǎng)的討喜，從被選中到參加大賽一系列的商業(yè)流程很能抓人胃口。

但是后半部分的饑餓游戲著實(shí)坑爹，大都一種急速趕工的趕腳，事實(shí)證明導(dǎo)演本身也只用了一個(gè)月就處理完了動(dòng)作場(chǎng)景。游戲高手死的太牽強(qiáng)，太單調(diào)，女主角一直跑來(lái)跑去的，最郁悶的是影片竟然出現(xiàn)了怪獸之類的偽科幻，結(jié)尾也沒(méi)出現(xiàn)什么高潮，很期待的高手對(duì)決的場(chǎng)景也沒(méi)有。

關(guān)于角色方面，女主長(zhǎng)得一般，但是看起來(lái)很舒服，由心底會(huì)喜歡上她，男二自身硬件很強(qiáng)，戲份太少，男一較矮，還沒(méi)女主高……。情感戲男女主角的心里狀態(tài)至少還是刻畫(huà)出來(lái)的，但是男主角的眼神看起來(lái)莫名的虛偽，中間還出現(xiàn)了狗血的吃醋之類的橋段，你沒(méi)猜錯(cuò)，這就是個(gè)釣絲逆襲的故事。

不得不稱贊的是里面的服飾和化妝，各種各樣的非主流可不是天朝才有，千奇百怪的發(fā)型和混搭的顏色總是有亮點(diǎn)，另外女主的旗袍裝很是驚艷漂亮(我看過(guò)最好看的旗袍，果然天生沒(méi)有丑的女人，只會(huì)不會(huì)打扮的蠢女人)。

原著小說(shuō)本身就是面向少年的，里面的情感戲占大部分，因此大致可知電影本身并非注重殺戮和掙扎，還是以情感糾葛為主要核心，而且導(dǎo)演要拍4部，這個(gè)和暮光之城極為相似。不過(guò)不同的是，《饑餓游戲》強(qiáng)勢(shì)的是女主，是女主保護(hù)男主……。

饑餓票房的成功也說(shuō)明一個(gè)好的題材和一個(gè)感染力的演員總是觀眾最想要的，至于瑕疵邏輯之類的，對(duì)于商業(yè)電影來(lái)說(shuō)不是很重要……

饑餓游戲觀后感 篇7

食欲、性欲、表達(dá)欲、權(quán)威欲和群體欲是人類最主要的動(dòng)物本性。每個(gè)人都有被關(guān)注、被贊賞、獲得榮譽(yù)的自我表現(xiàn)欲望。影片中男主角面對(duì)看臺(tái)上狂熱的人群自我膨脹起來(lái)，面帶微笑，揮手致意，好像自己是個(gè)不可一世的大人物。

影片結(jié)尾，男女主角凱旋歸來(lái)。面對(duì)人們的歡呼，他們興高采烈，微笑著，手拉手打招呼。這些情景讓我想起偉大領(lǐng)袖向群眾揮手、檢閱群眾的情景。對(duì)于人類社會(huì)，表現(xiàn)欲導(dǎo)致****的產(chǎn)生，將****演化為登峰造極的神化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致*****悲劇的產(chǎn)生。

影片中的一些悼念來(lái)自權(quán)威欲望、欺凌、不人道，并通過(guò)殺戮獲得成就感。對(duì)于人類社會(huì)，權(quán)威欲導(dǎo)致有人渴望成為群體中的統(tǒng)治者，從而伴隨著不休止的爭(zhēng)權(quán)奪利。勝者諸侯敗者賊。

戰(zhàn)爭(zhēng)是由戰(zhàn)爭(zhēng)狂人發(fā)動(dòng)的。戰(zhàn)爭(zhēng)狂人經(jīng)常打著救民救國(guó)、救國(guó)救民、解放全人類的旗號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

饑餓游戲是一個(gè)表演，一個(gè)戲劇，有演員，作家，導(dǎo)演。每個(gè)貢品都要被包裝，被宣傳，乃至被炒作，最后達(dá)到“娛樂(lè)至死”，來(lái)滿足觀眾**的娛樂(lè)要求。影片中到處都有觀眾鼓掌，觀眾的欲望催生了充滿榮譽(yù)的殘酷規(guī)則。

****是人捧出來(lái)的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)公眾、宣傳等方式把一個(gè)人塑造成理想的、英雄的公眾形象，并給予絕對(duì)的奉承和頻頻的贊揚(yáng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生。除了那些別有用心的人外，大多數(shù)人都是上當(dāng)受騙，隨波逐流，沖上頂峰，崇拜并高呼“萬(wàn)歲”。劇場(chǎng)里只要有三分之一的掌聲，其他人也會(huì)鼓掌，這是由于人們的從眾心理和從眾效應(yīng)造成的。

我們多么希望饑餓的游戲?qū)⒂肋h(yuǎn)消失在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，而不會(huì)繼續(xù)在人類社會(huì)中上演?？上?，這只是一個(gè)美好的愿望而已！

饑餓游戲觀后感 篇8

本次在公司看部名叫《饑餓游戲》的電影，這是我第一次接觸這部影片。在未看影片前，我就在想為什么會(huì)放這部影片給我們看，它有什么地方是需要我學(xué)習(xí)的？我用百度搜索了解到該電影的前提背景：

《饑餓游戲》的故事講述了北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)后被摧毀，在廢墟中人們建立了新的國(guó)家：帕納姆國(guó)（panem），帕納姆國(guó)由13個(gè)區(qū)組成。由于帕納姆首府凱匹特政權(quán)極其殘暴，導(dǎo)致第13區(qū)出現(xiàn)抵抗。然而，寡不敵眾的13區(qū)很快被鎮(zhèn)壓和消滅。

為了起到“殺雞儆猴”的作用，首都決定讓剩余的12個(gè)區(qū)每年各貢獻(xiàn)2名從12歲到18歲的人（貢品）來(lái)參加一個(gè)直播節(jié)目——饑餓游戲。饑餓游戲的規(guī)則是讓所有參與游戲的孩子在精心安排的競(jìng)技場(chǎng)上殺死除了自己以外的所有人。主角katniss everdeen自愿代替妹妹參加饑餓游戲，然而一名16歲的女孩katniss必須在來(lái)自生活、家庭、朋友、人性、愛(ài)情、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等壓力之下，如何在“2個(gè)人同時(shí)勝利的暫時(shí)性規(guī)則被取消”的時(shí)候做出正確而智慧的抉擇呢？

這些問(wèn)題是在公司看了兩個(gè)小時(shí)20多分鐘的電影后回答的。問(wèn)題一：為什么我們要看該電影？

答：該電影不僅畫(huà)面精彩、情節(jié)引人入勝，女主人公凱莉絲通過(guò)自身的智慧和不斷的努力，克服重重困難，為自己和同樣來(lái)自12區(qū)的比德獲得生存所需的資源，最后一起勝利的那種精神和勇氣值得我們學(xué)習(xí)，我們?yōu)槭裁床豢茨兀?/p>

問(wèn)題二：它有什么地方值得我學(xué)習(xí)？

答：作為銷售人員，黃姐說(shuō)過(guò)“一流的銷人員是銷售自己”如何銷售自己？電影《饑餓游戲》給予了答案。來(lái)自12區(qū)的凱莉絲要怎樣獲得人們的喜愛(ài)，為自己拉贊助獲得生存的機(jī)會(huì)？

1.包裝：從一開(kāi)始西納為凱莉絲和比德設(shè)計(jì)的火焰裝，就引起了人們強(qiáng)烈的興趣，并給予她“燃燒的女孩”的稱號(hào)。

作為一名銷售人員，我們要做的就是包裝好自己（在不同的場(chǎng)合要穿著得體，多讀書(shū)增加知識(shí)修養(yǎng)，加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，言行要合理）

2.合作：凱莉絲能活下來(lái)，其中部分原因是因?yàn)樗耐楸鹊拢跒橐粋€(gè)生存名額廝殺的時(shí)候，比德向凱莉絲表白了多年的愛(ài)慕之情。

基絲和伯德的每一次公開(kāi)露面，以及他們所做的一切，都使他們?cè)谌巳褐忻摲f而出，獲得了更大的生存機(jī)會(huì)；當(dāng)進(jìn)入比賽區(qū)域時(shí)，當(dāng)基絲被各各區(qū)域的人追趕時(shí)，她和作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的小女孩一起努力，擺脫追趕。作為一名銷售人員，我們應(yīng)該懂得如何合作（與包括同事和對(duì)手在內(nèi)的所有合作伙伴建立合作關(guān)系），并充分利用團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。

3.勇氣：凱莉絲為了妹妹自愿參加“饑餓游戲”，在能力展示中把箭射向高級(jí)人員聚餐桌上的蘋(píng)果，最后同比德想一起吞下“索命漿果”向游戲制作著挑戰(zhàn)，這些無(wú)一不需要勇氣。

做為一名銷售人員，我們必然會(huì)面臨很多挫折和拒絕，這就需要我們有勇氣邁出第一步，直面挑戰(zhàn)。

結(jié)論：這次實(shí)習(xí)培訓(xùn)和看電影讓我明白做銷售需要不斷的學(xué)習(xí)和勇氣。

饑餓游戲觀后感 篇9

2012年春季檔時(shí)，一部投資僅7800萬(wàn)美元、根據(jù)同名**改編的科幻片《饑餓游戲》橫空出世，吸引到了廣大的青少年觀眾，僅是北美票房便超過(guò)了4億美元，全球則將近7億，續(xù)集也就成為了自然之事，且在保留原主要演員的基礎(chǔ)上邀請(qǐng)了菲利普·塞默·霍夫曼等加盟，也改為由《我是傳奇》的弗朗西斯·勞倫斯執(zhí)導(dǎo)，較之上一集時(shí)不僅是娛樂(lè)性更強(qiáng)，甚至在人性的**上也更深入。

影片的故事延續(xù)了上一集時(shí)，講述參加饑餓游戲歸來(lái)的凱妮絲成為了各區(qū)希望的象征，也帶來(lái)了革命的可能性，而**國(guó)王為了震懾各地的**，在“世紀(jì)極限賽”上制訂了新的規(guī)則，也即由此前的獲勝者再度參加，于是，剛從競(jìng)技場(chǎng)上歸來(lái)不久的凱妮絲、皮塔不得不再次的參加饑餓游戲，而他們的對(duì)手們，不僅是較之上一屆時(shí)更強(qiáng)，甚至似乎懷有著不可告人的秘密，而凱妮絲盡管找到了自己的盟友芬尼克等，但也擔(dān)憂著對(duì)方會(huì)背地里下殺機(jī)

如果說(shuō)，影片的上一集時(shí)有所類似于北野武主演的日本暴力片《大逃殺》，那么，《饑餓游戲2》顯然已經(jīng)走出了第一集時(shí)的青少年生存游戲的禁錮，增加了更為豐富的元素、轉(zhuǎn)折，也使得影片在保持上一集的娛樂(lè)性的同時(shí)（如凱妮絲與青梅竹馬的蓋爾、競(jìng)技場(chǎng)伙伴皮塔之間的道不清的少男少女的情感糾結(jié)，還有后半部分的參加游戲時(shí)的動(dòng)作戲等），更為深入的**了人性、社會(huì)等。

就以那一場(chǎng)凱妮絲參加“全國(guó)巡回”而最后來(lái)到了國(guó)王所在地時(shí)，參加國(guó)王宴會(huì)的上流社會(huì)的人們，希望可以吃更多美食然后飲用一種特殊的飲料催吐，而打扮則可以奇裝異服、濃妝艷抹等，這與國(guó)王統(tǒng)治下的各區(qū)人們的三餐不繼的貧困生活形成了鮮明的對(duì)比；而影片也有一場(chǎng)是國(guó)王與孫女一起收看饑餓游戲的段落，還是小女孩的孫女很天真的將女主角凱妮絲視為偶像來(lái)崇拜模仿（側(cè)面暗示、強(qiáng)化了作為影片暗線的凱妮絲參加饑餓游戲歸來(lái)后成為了大眾的希望的象征），這既引起了國(guó)王的沉思，也讓人思考“偶像”的力量。

另外，影片也將“**”作為一個(gè)重要的現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行**。本身“饑餓游戲”是一個(gè)“全民目擊”式的真人秀節(jié)目，國(guó)王想要利用其震懾各區(qū)的人們，所以，主持人在采訪凱妮絲時(shí)也不時(shí)的要掩蓋凱妮絲的叛逆；但是，革命者則也透過(guò)**的力量來(lái)喚醒人民的反抗心理，由此折射出**這把雙刃劍的作用。

無(wú)論是老演員唐納德·薩瑟蘭、伍迪·哈里森、菲利普·西摩·霍夫曼等，還是奧斯卡新人詹妮弗·勞倫斯，演員們的表演也都非常出色。早在當(dāng)年的《冬天的骨頭》里她已經(jīng)奉獻(xiàn)出了精湛的演技，去年的《烏云背后的幸福線》同樣不遜色于羅伯特·德尼羅等老戲骨而捧回了影后大獎(jiǎng)，在《饑餓游戲2》中她成功的塑造出一個(gè)注定悲劇但又不放棄希望的女性形象，包括對(duì)于這個(gè)人物的內(nèi)心的矛盾或者迷惘也都表現(xiàn)的讓人很憐愛(ài)。

整體來(lái)看，雖然《饑餓游戲2》長(zhǎng)達(dá)將近兩個(gè)半小時(shí)，但是情節(jié)的推進(jìn)快速、干凈利落，故事較之上一集也由小格局的生存游戲擴(kuò)張至夾雜了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大格局，也處理的更為驚險(xiǎn)刺激、峰回路轉(zhuǎn)等，甚至在人性的**上也更深一層，而與很多續(xù)集電影的“狗尾續(xù)貂”形成了鮮明的對(duì)比，又留下了懸念，為第三集做鋪墊。

饑餓游戲觀后感 篇10

a writer and friend at ifc recently saw the hunger games . as a diehard fan of potter and someone who’s up onher twilight , she believes it’s the best adaptation of the three!

below are a few highlights from their editorial :

“the hunger games,” on the other hand, stands on its own as a movie. itdeviates from the source material in a way that is honest to suzanne collins’ book, and also often strengthens the story. much like hbo’s adaptation of “game of thrones,” every additional scene in the movie adds something that should have been there to begin with.

that’s not to say that “the hungergames” is without its flaws. every movie has them. but that’s the key word right there.

“the hunger games” is a movie in its own right whereas both “twilight” and “harry potter” were chained at the hips to their source material.

by contrast, “the hunger games” isn’t constrained by the book’s story. collins’ novels offer hints that a larger saga is taking place, and the film shows us that. and its strength lies in that component of the movie.

the argument can be made that “the hunger games” was always going to be best served as a movie. the action-packed and dramatic story was constantly constricted by katniss’s first-person perspective while it was always obvious that the tale being told was much bigger than jus her. without that restraint, the film was able to set the stage for the future “hunger games” films while also allowing the world of panem to be fully developed.

we’re not surprised that the adaptation is so well done. author suzanne collins herself is a screenwriter and was closely involved

【影片簡(jiǎn)介】

every year in the ruins of what was once north america, the evil capitol of the nation of panem forces each of its twelve districts to send a teenage boy and girl to compete in the hunger games. a twisted punishment for a past uprising and an ongoing government intimidation tactic, the hunger games are a nationally televised event in which "tributes" must fight with one another until one survivor remains. pitted against highly-trained tributes who have prepared for these games their entire lives, katniss is forced to rely upon her sharp instincts as well as the mentorship of drunken former victor haymitch abernathy.

if she's ever to return home to district 12, katniss must make impossible choices in the arena that weigh survival against humanity and life against love.

未來(lái)的北美大陸一片廢墟，在這片如今被稱為“帕納姆”的國(guó)度里，**首都凱匹特強(qiáng)迫帝國(guó)其他12個(gè)區(qū)每年進(jìn)貢一對(duì)少男少女參加饑餓游戲。這是對(duì)其他地區(qū)以前其義的懲罰，也是現(xiàn)**的控制手段。饑餓游戲是全國(guó)直播的真人秀，規(guī)則是所有“貢品”必須戰(zhàn)斗到底、直到剩最后一人勝出。

為了戰(zhàn)勝那些一輩子都在為饑餓游戲做準(zhǔn)備的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，凱特·尼斯必須依靠她超凡的直覺(jué)和酒鬼面前游戲贏家的直引。為了回到12區(qū)的家，她必須在這個(gè)舞臺(tái)上在生存與人性、生命與愛(ài)之間做出殘酷的選擇。

饑餓游戲觀后感 篇11

電影《饑餓游戲》觀后感

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)被朋友拖去電影院看電影，純屬是玩的精疲力盡的傍晚的無(wú)聊之作，漫無(wú)目的的來(lái)打發(fā)時(shí)間。驚喜往往出現(xiàn)在不經(jīng)意之間，電影開(kāi)始不久我就被里邊的故事情節(jié)所深深的吸引，驚險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)、赤裸暴露的人類本性、至死不渝的高尚愛(ài)情讓我銘記著這部電影的名字《饑餓游戲》。謝謝朋友的強(qiáng)拉硬拽與無(wú)聊時(shí)的娛樂(lè)方式，讓我不虛此行。

看完電影，讓人很難不愛(ài)上勇敢無(wú)畏、富于智謀的女主角katniss以及她的沉著冷靜。觀有所想、思有所得是我們?cè)谌松飞喜粩噙M(jìn)步的必備手段。這部影片帶給了我思考與感悟主要有一下三點(diǎn)。

1、人是自然界造物史上的奇跡，但同時(shí)人也屬于動(dòng)物范疇，找到賴以生存的土壤、空氣、食物等物質(zhì)是所有動(dòng)物的天性。影片中的人因?yàn)轲囸I難耐而向政府領(lǐng)取食物，領(lǐng)取食物的次數(shù)越多被抽中參加饑餓游戲的概率就越大。人們?cè)诿髦獏⒓佑螒蚓鸵馕吨劳觥⒁馕吨K結(jié)的情況下還是抵擋不住政府低廉的食物來(lái)延續(xù)自己已卑微脆弱的生命，這無(wú)疑展現(xiàn)了爭(zhēng)取生存環(huán)境是人類的天性，哪怕是滿地荊棘也在所不辭。我們從小拼命的學(xué)習(xí)、考試、努力的工作、爭(zhēng)取更高的待遇、努力改善自己的生活環(huán)境又何嘗反應(yīng)不是這個(gè)

道理呢。

2、人是群體性動(dòng)物，社會(huì)是群體的社會(huì)，脫離了群體的個(gè)體人是無(wú)法生存下去的。團(tuán)結(jié)就是力量、眾人撿柴火焰高的道理在影片中顯露的淋漓盡致。影片中幾個(gè)游戲剛開(kāi)始，24個(gè)參賽者就組成了幾個(gè)小團(tuán)體相互展開(kāi)廝殺，一個(gè)人的力量勢(shì)單力薄，落單的總是最先被殺戮的惡魔抹去的那個(gè)。女主角在游戲過(guò)程中得到了不同人的各種各樣的幫助才得以逢兇化吉，成為最后的勝利者，她團(tuán)結(jié)、相信自己身邊的朋友，互幫互助，彼此做對(duì)方的眼睛、背靠背使自己的視野360度無(wú)死角，隨時(shí)察覺(jué)周圍危機(jī)四伏的環(huán)境。擰絲成繩而堅(jiān)不可摧。我們?cè)谄綍r(shí)生活、工作、學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)時(shí)不刻的置身形形色色、大小不同的團(tuán)體里，所以我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)身邊的人，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，事情才做的好，人生的作品才能叫做卓越。

3、每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)，都有一技之長(zhǎng)，不管你已發(fā)覺(jué)還是從不知曉。在工作中，搏的是一技之長(zhǎng)、拼的是刃之利劍。影片中參加游戲的選手都有一技之長(zhǎng)，有力大如牛的，有箭術(shù)高超的，有善于偽裝的，事實(shí)證明，一技之長(zhǎng)能使你在殘酷的、毫無(wú)慈悲的惡虐環(huán)境中生存。工作的舞臺(tái)上，我們應(yīng)該揚(yáng)己所長(zhǎng)、補(bǔ)己所短，在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱求生存，帶給自己、身邊的人巨大利好，做自己領(lǐng)域的專家。

現(xiàn)實(shí)生活是電影《饑餓游戲》的現(xiàn)實(shí)版，電影不但沒(méi)有抑制為了求得自己的生存空間而相互廝殺的動(dòng)物天性，反而將其赤裸的暴露在人們面前，使人的缺點(diǎn)完全暴露，完美的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，帶給人們思考與感悟，如果我們的未來(lái)也是如此殘酷，我們改如何對(duì)待？

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饑餓讀后感 篇1

Hunger for what?

頂著奧斯卡獲獎(jiǎng)電影的光環(huán)，然而這部電影在豆瓣青年們中的評(píng)價(jià)并不高，其實(shí)整個(gè)故事的設(shè)定還是很精彩的，電影的前半段欲揚(yáng)先抑的張力很夠，吊足了人們的胃口和眼球，只不過(guò)普遍反映后半段的大追殺顯然不如原著的精彩，快要變成了一個(gè)俗套的愛(ài)情故事，其實(shí)后半段我認(rèn)為也算另有深意吧。

看完電影之后一直思考的一個(gè)問(wèn)題是，hunger game到底是hunger for what?hunger的字典解釋為，n. 餓，饑餓;渴望 vi. 渴望;挨餓 vt. 使……挨餓。首先凱特尼斯的生活反映出煤礦區(qū)的人們生活的艱苦，他們hunger for food;其次國(guó)會(huì)區(qū)設(shè)置這個(gè)游戲明顯的是為了利用“希望”的力量管制人們企圖反抗的意志，片中有一句臺(tái)詞我非常喜歡，“Hope. It is the only thing stronger than fear.”希望不僅可以打敗恐懼，也可以讓人陷入無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，難怪蝙蝠俠3中“世界上最可怕的監(jiān)獄”就是一個(gè)天井式的無(wú)底洞，你看得到陽(yáng)光，想象的到外面的世界，過(guò)去生活的回憶讓人抱有活下去逃出去的渴望，陽(yáng)光讓人產(chǎn)生逃出去的希望，卻又因?yàn)閷?duì)生的渴望而無(wú)法戰(zhàn)勝死亡的恐懼，所以你永遠(yuǎn)也無(wú)法逃出去，這是一個(gè)不斷折磨人的無(wú)限死循環(huán)。這里的hunger game也是一樣，通過(guò)犧牲24個(gè)生命讓人感受到權(quán)威，政府的權(quán)威和死亡的權(quán)威，勝者象征的希望，人們就在屈服與人性中對(duì)于美好的渴望、對(duì)于希望的渴望。因此政府hunger for權(quán)威，人們hunger for自由。

全片的主線是女主凱特尼斯，勇敢、愛(ài)的象征，電影海報(bào)女主準(zhǔn)備射箭的姿勢(shì)和犀利的眼神充滿了抗?fàn)幍恼芰?，但是這樣一個(gè)人，當(dāng)?shù)搅送耆藗冊(cè)O(shè)置的game場(chǎng)地中一開(kāi)始也只能任由擺布，簡(jiǎn)單來(lái)看贊揚(yáng)了人性的偉大，最后不畏強(qiáng)權(quán)，突破了限制，愛(ài)戰(zhàn)勝了欲望。但是我們真正值得反思的是這樣一個(gè)場(chǎng)景，簡(jiǎn)直像死了黑鏡第一季第二集《一千五百萬(wàn)》中那個(gè)的場(chǎng)景，凱特尼斯他們都是參賽者，那些規(guī)則的制定者就像評(píng)委，你一旦進(jìn)入了秀場(chǎng)，觀眾和評(píng)委的意志就是標(biāo)準(zhǔn)，所以有人評(píng)價(jià)某個(gè)演員或者歌星說(shuō)，“他很聰明，情商很高，他知道觀眾們想要什么”，觀眾喜歡他的時(shí)候可能追星追到難以想象的程度，當(dāng)你不合標(biāo)準(zhǔn)了你就只能淘汰出局，殘酷的生存指南。盡管凱特尼斯是正義勇敢的化身，最終也不得不利用觀眾對(duì)于遭天譴的愛(ài)情的喜愛(ài)而生存下來(lái)，在對(duì)男孩的表演與真情之間感情的徘徊，最終他們到底是不是真愛(ài)我們也不得而知，結(jié)局只是他們活下來(lái)了。即是他們是兩個(gè)人活下來(lái)了，人們也不覺(jué)得他們是突破規(guī)則的勝利者，因?yàn)槭窃u(píng)委們?cè)试S的，同樣，為了保證希望的存在，而人們依舊是屈從在希望到滅亡的無(wú)限循環(huán)中。

游戲場(chǎng)景是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)全景監(jiān)控裝置，這個(gè)游戲沒(méi)有勝者，The freedom has a cost. Happy hunger games!

饑餓讀后感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)研究現(xiàn)代食品生產(chǎn)是如何破壞人類生存的平衡的。從肥胖人群、超市數(shù)量的猛然劇增，到人類對(duì)自然的破壞，作者追蹤食物發(fā)展道路的軌跡，闡述它的循環(huán)，挖掘其歷史根源。作者揭露了人類生活和環(huán)境是如何相互作用的，指出了我們還有待解決的一個(gè)長(zhǎng)達(dá)百年歷史的困境。

食物越多越饑餓讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看書(shū)的收獲在于有自己的心得，看了這本書(shū)后，關(guān)于食物和我們生活的關(guān)系倒沒(méi)有多大的體會(huì)，不過(guò)有一些其他方面的體會(huì)。寫(xiě)下來(lái)以備日后的自己重新學(xué)習(xí)整理。 先摘抄一些話： 1、現(xiàn)實(shí)情況是，超市束縛的不僅僅是雜貨部門(mén)，還有為我們供應(yīng)食物的整個(gè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。沒(méi)有它們，我們要為養(yǎng)活自己而奮斗，而這也是使它們的地位無(wú)懈可擊的一點(diǎn)......

食物越多越饑餓讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活與過(guò)去已經(jīng)有了翻天覆地的發(fā)展與變化，世界是在不斷的進(jìn)步，可是在進(jìn)步的同時(shí)不覺(jué)得我們已經(jīng)失去了太多太多了嗎？無(wú)數(shù)的快餐，速食產(chǎn)品充斥著我們的生活，食物已經(jīng)成為了一個(gè)過(guò)程，一個(gè)在不斷縮短的過(guò)程，都說(shuō)現(xiàn)在的生活節(jié)奏快，吃飯、做飯的時(shí)間被不斷的壓縮，習(xí)慣于在街口買(mǎi)點(diǎn)快餐，匆匆的邊走邊吃。難道真的就那么......

饑餓讀后感 篇3

饑餓藝術(shù)家讀后感一：《饑餓藝術(shù)家》讀后感（1068字）

人性，古往今來(lái)一直石爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題，有人說(shuō)人性本惡，有人說(shuō)人性本善。縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之；危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會(huì)的導(dǎo)向。

我們每個(gè)人都是有著自我意識(shí)的個(gè)體，又同時(shí)是這個(gè)大千世界的一員。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的意識(shí)、我們的行為。應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會(huì)。但，人心又是自私的，我們都希望能過(guò)的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。在社會(huì)上充斥著金錢(qián)至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)？！

饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時(shí)的冷清形成了鮮明的對(duì)比。饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾?！钡约阂仓?，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝能忍耐四十天簡(jiǎn)直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無(wú)異。在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。在這里，我不禁有一個(gè)疑問(wèn)：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎？”

卡夫卡自己說(shuō)過(guò)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開(kāi)了藝術(shù)我們?nèi)阅苌妫喾措x開(kāi)了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。

現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒(méi)有了生存的空間，消逝于世間。我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢(qián)，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。我們歌頌愛(ài)情，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我們?nèi)狈?ài)情；我們贊賞友情，因?yàn)槲覀兠刻烀β涤谒鄥擦种?，心與心的距離卻是好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋?xiě)选？ǚ蚩ㄍㄟ^(guò)這

饑餓讀后感 篇4

在《饑餓游戲3：嘲笑鳥(niǎo)(下)》中，在生死搏殺的饑餓游戲中，權(quán)力游戲進(jìn)入終結(jié)時(shí)代，燃燒女孩凱尼絲大夢(mèng)方醒，幸福而詩(shī)意地選擇了隱居生活。

之所謂，游戲終結(jié)，惡夢(mèng)醒來(lái)是早晨。

先劇透一下該片，施惠國(guó)爆發(fā)了全面戰(zhàn)爭(zhēng)，凱尼絲在最后關(guān)頭繼續(xù)對(duì)峙斯諾總統(tǒng)。在蓋爾、芬尼克和皮塔等好友的陪伴下，凱尼絲又開(kāi)始了全新的冒險(xiǎn)之旅。只不過(guò)，此次，凱尼絲似乎又陷入一場(chǎng)權(quán)利之爭(zhēng)，直到最后那一刻，看到無(wú)辜的孩子們?cè)趶奶於档恼ㄋ幹屑娂娝廊ィ瑒P尼絲瞬間頓悟，終于射出了正義之箭。

相比《饑餓游戲1》，《饑餓游戲3：嘲笑鳥(niǎo)(下)》前半場(chǎng)更多鋪陳和敘事，看起來(lái)很累。到了后半場(chǎng)，劇情瞬間逆轉(zhuǎn)，精彩立馬升級(jí)。在各色看點(diǎn)中，凱尼絲等人遭遇“城市陷阱”和“變種追殺”兩場(chǎng)戲看起來(lái)很爽。

在“城市陷阱”中，大樓整整閉合，在封閉的樓群中，黑水突如其來(lái)，一個(gè)躲避不及的戰(zhàn)士在泥漿中翻滾，無(wú)聲地死去。而后，當(dāng)眾人策劃暗殺斯諾總統(tǒng)穿越密如蛛絲的下水道時(shí)，裸體變種人瘋擁而至，瞬間血肉飛揚(yáng)，場(chǎng)面驚悚之極。為了保護(hù)眾人，蓋爾舍身沖向變種人，熱血如霧，在眼前盛開(kāi)，很慘烈，讓人目不忍睹。之于其他的劇份，想必不用多說(shuō)了，看過(guò)前傳的人其實(shí)都能了解大概。

看片時(shí)，我忍不住在想，除了復(fù)仇，《饑餓游戲3：嘲笑鳥(niǎo)(下)》想要表達(dá)什么觀點(diǎn)呢?答案是：戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有公理和公義可言，永遠(yuǎn)無(wú)害的，在乎人心——人心背后的人性!

就主題而言，《饑餓游戲》系列其實(shí)算是傳說(shuō)中的“反烏托邦”電影。譬如說(shuō)，在這部《饑餓游戲3：嘲笑鳥(niǎo)(下)》中，無(wú)論是施惠國(guó)的斯諾總統(tǒng)還是反叛國(guó)的摩爾阿姨，每個(gè)人都拼命地在這場(chǎng)權(quán)利游戲中謀上位，所以熱衷饑餓游戲的戰(zhàn)士都是這場(chǎng)游戲中的棋子加炮灰。影片中，當(dāng)斯諾總統(tǒng)滿臉哀傷地坐在溫室里，胸前別著白玫瑰分辯不是自己炸死那些孩子時(shí)，凱尼絲似有所悟。

所謂善與惡，真的很難辨別，影片中“我們是愚蠢善變的動(dòng)物，又天生喜歡制造自我毀滅”這句臺(tái)詞耐人尋味。戰(zhàn)亂之后滿地傷，摩爾阿姨意欲組織另一場(chǎng)“饑餓游戲”，在處死斯諾總統(tǒng)前，“嘲笑鳥(niǎo)”凱尼絲負(fù)箭出場(chǎng)，摩爾阿姨無(wú)不深意地說(shuō)：“希望你的箭精準(zhǔn)無(wú)誤”，而后幡然倒地。而之于斯諾總統(tǒng)，則在大笑中將瘋狂的人群撕碎。

在本片，似乎沒(méi)有過(guò)多的煽情，在結(jié)尾時(shí)在劇情上出現(xiàn)逆襲。這種逆襲，類似于中國(guó)古游俠小說(shuō)中的功成身退。當(dāng)凱尼絲靜靜地來(lái)身死去好友森林外的老房子里，一只老貓打破窗子靜靜地望著她。再次陷入傷感的凱尼絲瘋狂地開(kāi)始砸東西，尖叫。幾分鐘后，開(kāi)始恢復(fù)平靜的她抱著老貓輕聲哭泣。

不得不說(shuō)，歷經(jīng)饑餓游戲與死亡不期而遇之后，凱尼絲內(nèi)心的傷口更需要更多的時(shí)間療傷。事實(shí)亦是如此，有時(shí)候，所謂公理，所謂正義，有可能是一則虛無(wú)的謊言和戰(zhàn)爭(zhēng)悖論。而戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的精神之傷，真的很難修復(fù)。

幸好，影片最后給出一個(gè)還算陽(yáng)光的收尾。打獵歸來(lái)的凱尼絲如常地回家后，發(fā)現(xiàn)前男友皮塔靜靜地蹲在籬笆前捧著一朵白色的小花。皮塔笑著說(shuō)“我在森林邊找到它，是朵櫻草花!”一切如常，從新開(kāi)始。

事隔多年后，凱尼絲和皮塔終于有了自己的娃，某天，孩子莫名大聲，凱尼絲輕聲對(duì)孩子說(shuō)“你做惡夢(mèng)了嗎?我也做惡夢(mèng)。就像一個(gè)游戲，一遍一追玩它，有些乏味了。”不遠(yuǎn)處，皮塔坐在草叢中逗弄著兒子，遠(yuǎn)處有風(fēng)吹過(guò)，落日微黃。什么都沒(méi)發(fā)生。

我覺(jué)得這部電影主要想表達(dá)的主題應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng) 而不是那些感情和饑餓游戲

不知道這里有沒(méi)有想多，我覺(jué)得電影還用很多地方來(lái)諷刺現(xiàn)代媒體，電視新聞所帶來(lái)的假消息，可能事實(shí)并不是這樣，但是廣而告之它就成了事實(shí)，還有各種攝影制造完美形象，震撼人心的宣傳用來(lái)控制人心。

凱特表達(dá)了一個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所失去的，和她所遭遇到的傷害

凱特在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了很多，起先失去了自由，后來(lái)失去了家園，最后失去了妹妹

戰(zhàn)爭(zhēng)讓人失去生命，它讓人們彼此仇恨，當(dāng)一個(gè)群體的人成為了勝利者，歡呼雀躍的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)，他們也曾有對(duì)方的那副光景，也許人們會(huì)想是因?yàn)樵绘?zhèn)壓才會(huì)這樣對(duì)對(duì)方。可在戰(zhàn)爭(zhēng)中，任何一方面的錯(cuò)誤或是暴力都可能是當(dāng)權(quán)者或是期望掌握權(quán)利人的陰謀，而百姓可能毫不知情或是被誤導(dǎo)了。他們被仇恨所懵閉，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，對(duì)面的人們其實(shí)和他們一樣，實(shí)則沒(méi)什么不同。那些滿腹詭計(jì)的自私鬼用冠冕堂皇的話利用人們制造出一個(gè)利于它的環(huán)境，可是科因比較倒霉，她遇到了凱特這一個(gè)不定的因素。

所以人們需要為他們所受到地傷害找到一個(gè)可以報(bào)復(fù)的人，科因也因?yàn)槔昧巳藗兊膱?bào)復(fù)心里得到了該有的下場(chǎng)，當(dāng)凱特殺死了她而不是老總統(tǒng)時(shí)，所有的人都擁上去呼喊著殺死老總統(tǒng)，而她卻孤獨(dú)的躺在冰冷的地板上死去。沒(méi)有人管他，所有的人都被仇恨所籠罩，仇恨，也許是控制人心控制一群人的秘密武器。

饑餓讀后感 篇5

電影《饑餓游戲》觀后感

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)被朋友拖去電影院看電影，純屬是玩的精疲力盡的傍晚的無(wú)聊之作，漫無(wú)目的的來(lái)打發(fā)時(shí)間。驚喜往往出現(xiàn)在不經(jīng)意之間，電影開(kāi)始不久我就被里邊的故事情節(jié)所深深的吸引，驚險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)、赤裸暴露的人類本性、至死不渝的高尚愛(ài)情讓我銘記著這部電影的名字《饑餓游戲》。謝謝朋友的強(qiáng)拉硬拽與無(wú)聊時(shí)的娛樂(lè)方式，讓我不虛此行。

看完電影，讓人很難不愛(ài)上勇敢無(wú)畏、富于智謀的女主角katniss以及她的沉著冷靜。觀有所想、思有所得是我們?cè)谌松飞喜粩噙M(jìn)步的必備手段。這部影片帶給了我思考與感悟主要有一下三點(diǎn)。

1、人是自然界造物史上的奇跡，但同時(shí)人也屬于動(dòng)物范疇，找到賴以生存的土壤、空氣、食物等物質(zhì)是所有動(dòng)物的天性。影片中的人因?yàn)轲囸I難耐而向政府領(lǐng)取食物，領(lǐng)取食物的次數(shù)越多被抽中參加饑餓游戲的概率就越大。人們?cè)诿髦獏⒓佑螒蚓鸵馕吨劳?、意味著生命終結(jié)的情況下還是抵擋不住政府低廉的食物來(lái)延續(xù)自己已卑微脆弱的生命，這無(wú)疑展現(xiàn)了爭(zhēng)取生存環(huán)境是人類的天性，哪怕是滿地荊棘也在所不辭。我們從小拼命的學(xué)習(xí)、考試、努力的工作、爭(zhēng)取更高的待遇、努力改善自己的生活環(huán)境又何嘗反應(yīng)不是這個(gè)

道理呢。

2、人是群體性動(dòng)物，社會(huì)是群體的社會(huì)，脫離了群體的個(gè)體人是無(wú)法生存下去的。團(tuán)結(jié)就是力量、眾人撿柴火焰高的道理在影片中顯露的淋漓盡致。影片中幾個(gè)游戲剛開(kāi)始，24個(gè)參賽者就組成了幾個(gè)小團(tuán)體相互展開(kāi)廝殺，一個(gè)人的力量勢(shì)單力薄，落單的總是最先被殺戮的惡魔抹去的那個(gè)。女主角在游戲過(guò)程中得到了不同人的各種各樣的幫助才得以逢兇化吉，成為最后的勝利者，她團(tuán)結(jié)、相信自己身邊的朋友，互幫互助，彼此做對(duì)方的眼睛、背靠背使自己的視野360度無(wú)死角，隨時(shí)察覺(jué)周圍危機(jī)四伏的環(huán)境。擰絲成繩而堅(jiān)不可摧。我們?cè)谄綍r(shí)生活、工作、學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)時(shí)不刻的置身形形色色、大小不同的團(tuán)體里，所以我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)身邊的人，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，事情才做的好，人生的作品才能叫做卓越。

3、每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)，都有一技之長(zhǎng)，不管你已發(fā)覺(jué)還是從不知曉。在工作中，搏的是一技之長(zhǎng)、拼的是刃之利劍。影片中參加游戲的選手都有一技之長(zhǎng)，有力大如牛的，有箭術(shù)高超的，有善于偽裝的，事實(shí)證明，一技之長(zhǎng)能使你在殘酷的、毫無(wú)慈悲的惡虐環(huán)境中生存。工作的舞臺(tái)上，我們應(yīng)該揚(yáng)己所長(zhǎng)、補(bǔ)己所短，在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱求生存，帶給自己、身邊的人巨大利好，做自己領(lǐng)域的專家。

現(xiàn)實(shí)生活是電影《饑餓游戲》的現(xiàn)實(shí)版，電影不但沒(méi)有抑制為了求得自己的生存空間而相互廝殺的動(dòng)物天性，反而將其赤裸的暴露在人們面前，使人的缺點(diǎn)完全暴露，完美的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，帶給人們思考與感悟，如果我們的未來(lái)也是如此殘酷，我們改如何對(duì)待？

饑餓讀后感 篇6

看的出編劇在把最后一部拍成“權(quán)力的游戲”還是“Rpg通關(guān)游戲”有著強(qiáng)烈的糾結(jié)，以至于兩方面情節(jié)都有了，兩方面卻都像半成品。

動(dòng)作方面上一部13區(qū)被轟炸連反擊都不舍得暴露防御火力的的狀況被徹底顛覆，嘲笑姐帶著幾個(gè)人的小分隊(duì)就一路A到了總統(tǒng)官邸，一路的畫(huà)面上“國(guó)會(huì)區(qū)”被轟炸得一片焦土。而所謂的“蜥蜴人”大戰(zhàn)，這種完全借鑒了科幻恐怖電影的橋段就算是動(dòng)作方面的高潮了，可惜連個(gè)蜥蜴boss都沒(méi)看到。感覺(jué)如同擼了一炮快速的為了射而射的管;

內(nèi)涵方面展現(xiàn)政治黑暗的戲份，做為飽受“兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏”國(guó)學(xué)熏陶的國(guó)人當(dāng)然再熟悉不過(guò)了。但這種“當(dāng)著眾人面刺殺了剛剛領(lǐng)導(dǎo)人民取得反封建的偉大勝利的偉大領(lǐng)袖”，還能孑然一身的返回鄉(xiāng)間別墅，過(guò)起了云淡風(fēng)輕的田園生活的設(shè)定也是沒(méi)誰(shuí)了。我一度天真地以為后面涌過(guò)來(lái)的人群會(huì)把嘲笑姐撕成碎片，嘲笑姐躺在地上面對(duì)如尸潮涌入的憤怒人群，留下一個(gè)以為深長(zhǎng)的嘲笑長(zhǎng)鏡頭作為收尾’。然而我顯然太高估編劇了。

角色方面從上一部就飽受質(zhì)疑的嘲笑姐的鄉(xiāng)村男友繼續(xù)扮演“阿爾法小組”式精英特種部隊(duì)身份。當(dāng)然編劇為了強(qiáng)行給嘲笑姐增加三角感情戲也是不擇手段，這種一直在鄉(xiāng)間做苦力的角色設(shè)定，在剛被救到起義軍中就能執(zhí)行4人組的潛入都城的秘密救援行動(dòng)。這種編劇能力下起義軍和都城的戰(zhàn)斗有如PG9以下的過(guò)家家。

總結(jié)：有著反抗暴政內(nèi)涵的《饑餓游戲》本有機(jī)會(huì)拍成類似《權(quán)力的游戲》般精品電影系列的，然而編劇上的狹隘讓所有的可能性化為烏有?！皣?guó)會(huì)區(qū)”的白發(fā)總統(tǒng)有如鄉(xiāng)間的暴發(fā)戶財(cái)主，既無(wú)政治家的城府韜略，在暴政上也看不出什么天賦，比起歷史上的路易13，隋煬帝等他只像個(gè)鄉(xiāng)間村夫，欺負(fù)欺負(fù)婦孺已是想象力的極限;反抗軍女總統(tǒng)的戲份致敬了偉大的革命導(dǎo)師列寧，但又沒(méi)空間給黑女塑造成斯大林?？傮w來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)很遺憾吧。

饑餓讀后感 篇7

說(shuō)，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“票子，房子，車子”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團(tuán)與獸類為伍嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管會(huì)有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對(duì)“高潔”頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰(shuí)會(huì)真正視“名利如浮云”呢？誰(shuí)會(huì)去學(xué)寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅(jiān)定信念的饑餓藝術(shù)家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無(wú)人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實(shí)和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實(shí)生活中生存呢？

饑餓讀后感 篇8

在暑假里我看了蘇珊。柯林斯寫(xiě)的《饑餓游戲》，感觸很深。

這本書(shū)主要寫(xiě)了凱特尼斯和其他23個(gè)參賽“貢品”在“饑餓游戲”中相互獵殺、追蹤、偽裝、智斗，目的是為了贏得最后的勝利?？缮屏嫉膭P特尼斯不想讓同伴們相互殺害，盡力阻止，說(shuō)服那些獵殺、追蹤的同伴……可是游戲規(guī)則沒(méi)有辦法改變，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)場(chǎng)的廝殺，凱特尼斯憑著自己的機(jī)智勇敢?guī)еぬ仃J過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最后只剩下了皮特和凱特尼斯，這時(shí)他們已經(jīng)成了真正的朋友，他們不想讓對(duì)方受到傷害，決定吞毒漿果自殺。這一幕被定格在了電視上。原來(lái)這是一部傷害自己娛樂(lè)別人的電視片，當(dāng)導(dǎo)演看到這一幕的時(shí)候，被他們的真誠(chéng)感動(dòng)了，于是改變了游戲規(guī)則，讓他們兩個(gè)同時(shí)存活，當(dāng)皇冠戴在他們頭上的時(shí)候，他們最大的愿望就是今后不要再出現(xiàn)這樣的游戲。

看玩這本說(shuō)我感到非常震撼，震撼當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)把窮苦人的生死用來(lái)娛樂(lè) ，又感到非常欣慰，欣慰當(dāng)時(shí)的人民在這樣惡劣的生存環(huán)境下，智慧和善良沒(méi)有完全消失。其實(shí)在我們生活中也一樣，人的本性自私，只管自己能不能得到好處，把自己的同伴拋在一邊，這樣的人永遠(yuǎn)是失敗者，只有對(duì)別人存有一顆善良心，才會(huì)使自己更強(qiáng)大，才會(huì)讓自己的生活更美好。

饑餓讀后感 篇9

如果說(shuō)明非亡于崇禎而是萬(wàn)歷，那么也可以說(shuō)清朝衰亡自乾隆始了。

歷史教科書(shū)里，經(jīng)過(guò)康熙雍正兩朝社會(huì)逐漸穩(wěn)定，乾隆繼承皇位后勵(lì)精圖治平定新疆，清朝迎來(lái)盛世。這三位的統(tǒng)治，在歷史上被稱為康乾盛世。

在民間故事里，乾隆是風(fēng)流的少年天子，是花天酒地的紈绔子弟，是水平低劣的打油詩(shī)詩(shī)人。身世成謎、寵臣和珅大貪特貪……

《饑餓的盛世》一書(shū)讓我們看到一個(gè)更為真實(shí)、矛盾的乾隆，更真實(shí)的“乾隆盛世”。

對(duì)于百姓：他慈愛(ài)萬(wàn)民，遵循祖制絕不增稅，牢記明朝因賦稅太重致使民不聊生最終亡國(guó)的教訓(xùn)，憂心民生，但凡有災(zāi)亂必大力賑災(zāi)、開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民；他心狠手辣，厭惡百姓越級(jí)上訪如有違反必殺無(wú)疑，質(zhì)疑今日能背叛父母官明日就有可能揭竿而起，文字獄時(shí)寧可錯(cuò)殺一萬(wàn)不肯放過(guò)一千；

對(duì)于臣子：他寬大為懷，對(duì)于雍正一朝留下的舊臣繼續(xù)任用，釋放雍正一朝文字獄獲罪的臣子，相對(duì)雍正的陰冷乾隆似乎寬容溫和；然而乾隆十三年后，他逐漸改變，三朝重臣張廷玉被其玩弄鼓掌之間，張年老體弱懇求告老還鄉(xiāng)，被乾隆責(zé)罵：既然得到雍正“死后可享太廟”的殊榮，理應(yīng)為大清奉獻(xiàn)至死，竟敢有告老還鄉(xiāng)貪圖享受之意，可憐一代忠臣“晚節(jié)不?！甭涞贸颐\(yùn)。他興起的“文字獄”上至朝堂下至村野，“如果你識(shí)字那你寫(xiě)的東西就可能被某些人曲解有謀逆之意，如果你不識(shí)字，也說(shuō)不準(zhǔn)家里某個(gè)破爛柜子里藏了一本含不忠言論的禁書(shū)”。

不可否認(rèn)，乾隆是多情之人，他懷念逝去的康熙、為孝賢皇后的病逝悲痛欲絕，但他也是寡情之人，僅僅因皇子在孝賢皇后逝世時(shí)不夠悲痛便將其貶為庶人；攻打準(zhǔn)葛爾時(shí)，乾隆提出士兵自帶糧草取于行軍路上，即是默認(rèn)可搶敵人（敵人的百姓）糧食，為了更好的統(tǒng)治甚至發(fā)布屠殺百姓的命令。戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍莫過(guò)于此。

回望中國(guó)歷史兩千多年，乾隆可以算是明君。兩千多年的統(tǒng)治者中，能在其在位期間做到無(wú)朋黨禍亂、無(wú)外戚干政、無(wú)宦官亂權(quán)、無(wú)邊疆戰(zhàn)亂的寥寥無(wú)幾，始皇帝想千秋萬(wàn)代亡于宦官趙高，漢高祖之后呂后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始終在頭上、明朝多謝成祖教太監(jiān)識(shí)字導(dǎo)致后來(lái)的土木堡之變還有魏忠賢等人，而乾隆統(tǒng)治期間不僅避免以上幾點(diǎn)，還能極其自律，不好色不貪財(cái)，如果說(shuō)皇帝是個(gè)職業(yè)，那他算是比較優(yōu)秀的員工了。

人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝好壞也是看功過(guò)。私以為，乾隆有以下三大過(guò)錯(cuò)：

一、議罪銀

所謂議罪銀，就是指如官員犯錯(cuò)后可上繳銀兩抵消罪責(zé)，一開(kāi)始此律法與罰俸相似，多為震懾之意，“理財(cái)專家”和珅發(fā)現(xiàn)議罪銀不用上繳國(guó)庫(kù)而是到了內(nèi)務(wù)府皇帝小金庫(kù)后，為滿足皇帝私欲，議罪銀便越罰越多，甚至有官員犯罪后主動(dòng)提出上交議罪銀以免罪責(zé)。

議罪銀的壞處，在于開(kāi)建了一個(gè)腐敗的制度。

官員犯罪后只需交足議罪銀，回頭從百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循著“永不漲賦稅”的祖制，但各種匪夷所思的收費(fèi)名目依舊壓得百姓喘不過(guò)氣，尤其乾隆自始至終對(duì)越級(jí)上訪者格殺勿論的政策，更導(dǎo)致上不聽(tīng)下不達(dá)。

腐敗制度逐漸侵蝕了整個(gè)官場(chǎng)，導(dǎo)致嘉慶繼位后全國(guó)貪腐，殺了和珅千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和珅還在貪，趕不盡殺不絕。明太祖對(duì)貪官趕盡殺絕、嘉慶對(duì)貪官格殺勿論，昨日清官明日貪官千千萬(wàn)。明太祖視官員如敵人，童年記憶里元朝官員對(duì)百姓如牲畜給他留下極深的印象，因此明朝官員俸祿極低，養(yǎng)家養(yǎng)下屬甚至不給現(xiàn)款，上朝做官下朝賣(mài)米換銀子。嘉慶一味遵循“永不漲賦稅”的祖制，沒(méi)想過(guò)隨著港口貿(mào)易增加物價(jià)上漲，不增賦稅不增俸祿，為何貪腐屢禁不止。

二、文字獄

皇帝，是天下蒼生的領(lǐng)袖，官員，自隋朝建立科舉制度后從讀書(shū)人中間選拔，兩千多年，中國(guó)讀書(shū)人抱著“齊身治國(guó)平天下”的理想為皇帝奮斗，當(dāng)官，不僅為皇帝奮斗，也為心里儒家理想而堅(jiān)持。

自明太祖建國(guó)后，廢除丞相制度，建立內(nèi)閣相互制衡，讀書(shū)人地位降低，而到了清朝這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。因?yàn)橥庾迦肭謱?duì)反對(duì)聲音風(fēng)聲鶴唳，故清朝統(tǒng)治者不僅要普天之下莫非王土的歸順，更要天下萬(wàn)民內(nèi)心的臣服。由此產(chǎn)生了文字獄，乾隆抱著寧可錯(cuò)殺一萬(wàn)不肯放過(guò)一千的原則，對(duì)但凡有一絲不滿朝廷統(tǒng)治、妄議朝政者格殺勿論，甚至目不識(shí)丁的村夫、精神異常的瘋子，斬監(jiān)侯、抄家、連坐……乾隆成功的震懾住天下百姓：聽(tīng)爸爸話好好種地好好生孩子，其他事情你們誰(shuí)也別管。

周厲王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚書(shū)坑儒留下千古罵名，為什么乾隆武英殿燒書(shū)、從知識(shí)分子到山野村夫的屠殺從始至終無(wú)人反抗甚至知道的都沒(méi)有什么人。大概是百姓的容忍力已經(jīng)逐漸進(jìn)化、清朝存在時(shí)間又遠(yuǎn)超于秦朝，乾隆終于成功改寫(xiě)了歷史。

始皇帝的焚書(shū)坑儒、漢武帝的廢黜百家、存天理滅人欲的程朱理學(xué)、乾隆的武英殿焚書(shū)，千百年其實(shí)都是一樣的，文化、道義，在穩(wěn)固江山前，都不值得一提。

在乾隆堅(jiān)持不懈的打擊下，終于從上至下萬(wàn)民歸一，再無(wú)人妄議朝政、抱有天下興亡匹夫有責(zé)的理想。清朝以前，做官不僅是做官，也有實(shí)現(xiàn)天下為公的儒家至高使命。清以后，做官，為了做“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子給你恩賜，奴才就得受著，主子不讓你走，你死了才能走。

所以，在文字獄后，文人地位急劇下降，有理想的官員寥寥無(wú)幾，天真如尹壯圖者能幾人？一起歌頌盛世吧，一起歡呼舞蹈吧。

三、海禁

乾隆，一個(gè)長(zhǎng)在深宮中不知人間疾苦的自大帝王。天資聰穎，身體健壯、祖、父嘉賞、國(guó)家安穩(wěn)，這一切將他推上“盛世”之巔。盛世，對(duì)應(yīng)衰敗，王朝建立年，每每經(jīng)歷戰(zhàn)亂、土地?zé)o歸屬、人口驟減、經(jīng)濟(jì)停滯，只要休養(yǎng)生息無(wú)為而治，盛世終會(huì)到來(lái)，乾隆的盛世，與康熙雍正的鋪路關(guān)系重大，而在乾隆看了，這一切大概是自己的圣明所帶來(lái)的結(jié)果。

這位帝王，冷酷自私，視天下為己有，自詡清王朝天朝。官員，是受了恩賜必須為清王朝效力的奴才；百姓，是統(tǒng)治天下充盈國(guó)庫(kù)滿足權(quán)欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前來(lái)參拜的屬國(guó)。一朝回到半奴隸社會(huì)。

他窮奢極欲，喜愛(ài)西洋物件，卻止步于玩樂(lè)，對(duì)于紅毛怪送來(lái)的望遠(yuǎn)鏡、迷你炮艦嗤之以鼻，康熙還曾主動(dòng)學(xué)習(xí)幾何數(shù)學(xué)對(duì)望遠(yuǎn)鏡及天文充滿好奇。大概是中國(guó)自古對(duì)工匠精神的鄙視，以及乾隆年老體弱失去對(duì)新鮮事物的好奇感，終于，這些東西最終被鎖在圓明園的角落里，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)英國(guó)人對(duì)落滿灰塵的炮艦充滿不解。

海禁，自明朝開(kāi)始，但盡管明太祖規(guī)定“片板不得下?！保鞒勺鏁r(shí)為了尋找建文帝仍然派鄭和七下西洋留下諸多航海資料，后因倭寇海盜逐漸海禁，清朝為穩(wěn)固百姓加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)海禁，終于徹底失去與世界的聯(lián)絡(luò)。

不能說(shuō)因?yàn)楹＝苑忾]，而是時(shí)代的變革與乾隆的固步自封，一起釀造了這樣的后果。

人說(shuō)以史為鑒，然而歷史似乎并不能讓人改變什么?！昂笕税е昏b之,亦使后人而復(fù)哀后人也”，我們總說(shuō)中國(guó)兩千多年歷經(jīng)改朝換代衰亡變遷，而文化始終流傳下來(lái)，其實(shí)并非如此，歷史一段一段分隔、重復(fù)，難以延續(xù)前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。

傾向于以人治人，因此百姓的命運(yùn)取決于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居樂(lè)業(yè)、皇帝昏庸百姓民不聊生。興，百姓苦；亡，百姓苦。

拒絕聽(tīng)從百姓的聲音，害怕聽(tīng)見(jiàn)讀書(shū)人視天下為己任的吶喊，鄙視外夷帶來(lái)的新技術(shù)，終于，乾隆營(yíng)造了一個(gè)玻璃罩子里的盛世大業(yè)。

饑餓讀后感 篇10

再見(jiàn)的姿態(tài)要以怎樣的形式出現(xiàn)?尊敬的意思要如何傳達(dá)?22歲以前，我所知道的僅僅是：伸出右手，手掌朝著告別的對(duì)象，輕輕地?fù)]一揮，這是再見(jiàn);伸出手，合攏，僅留大拇指朝上，這是尊重。花了一個(gè)下午的時(shí)間，看完了饑餓游戲，我的認(rèn)知有了些許變化，哦，原來(lái)這個(gè)也可以是這樣子的。

電影講了這樣一個(gè)故事：北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)中被摧毀，“施惠國(guó)”重建了新的家園，由12個(gè)行政區(qū)組成，準(zhǔn)確的說(shuō)是13個(gè)區(qū)，但第13區(qū)因?yàn)椴环亩幌?。新的家園，意味著新的統(tǒng)治規(guī)則，在管轄區(qū)下的12個(gè)區(qū)必須選出一男一女共24名選手參加“饑餓游戲”，以電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，藉此恐怖手段來(lái)維持威權(quán)統(tǒng)治以及國(guó)家秩序。在“饑餓游戲”中不僅要在游戲中與各種野獸對(duì)抗，而且必須要?dú)⑺榔渌x手，最后一名生存下來(lái)的除了可以獲得高額獎(jiǎng)金外還能被允許安穩(wěn)的度過(guò)余生。

電影分為三部，最讓我印象深刻的有主要有以下三點(diǎn)：

一是手勢(shì)。第一步中，凱尼絲為保護(hù)妹妹自愿成為貢品，站在底下的人們，先是一個(gè)，然後另一個(gè)，接著幾乎所有的人都舉起左手，用中間三根手指輕觸他們的嘴唇，再伸出來(lái)對(duì)著凱尼絲。這是一個(gè)古老、罕用的手勢(shì)，只偶爾在喪禮上見(jiàn)到。它意味著感謝、欽佩，是對(duì)某個(gè)你所愛(ài)的人說(shuō)再見(jiàn)。在這里，人們不能發(fā)聲，于是借用這樣一個(gè)手勢(shì)，向凱尼絲傳達(dá)他們對(duì)她的行為的尊敬。影片播放到這一段，我是覺(jué)得很震撼的。沒(méi)有人組織，沒(méi)有人號(hào)令，一個(gè)手勢(shì)，代表了一切。凱尼絲，好樣的!

影片另一段也出現(xiàn)了這樣的手勢(shì)，盧死的時(shí)候。凱尼絲對(duì)著鏡頭，甩出了這樣莊重的手勢(shì)。我想，她是想讓11區(qū)的人看到，盧，是他們的驕傲。同時(shí)，凱尼絲也是在告別，再見(jiàn)了，盧。

二是皮塔。他說(shuō)："I just keep wishing I could think of a way to show them that they don't own me. If I'm gonna die, I wanna still be me. " 這是最好的皮塔，無(wú)人取代。盡管，他不是那么厲害，盡管他不像奧特曼那樣是人們的英雄。但不可否認(rèn)，他是我的英雄。我希望他成為自己，然后，朝前一直前進(jìn)。不得不提的一點(diǎn)是他對(duì)凱尼絲的愛(ài)，雖然直到第三部，影片仍然渲染出他們之間沒(méi)有愛(ài)，但我看到的出來(lái)，皮塔是愛(ài)的，眼神是不能欺騙人的眼睛的。皮塔看著凱尼絲時(shí)一直是深情的，就好像世界毀滅，眼前站著的只有凱尼絲。皮塔曾經(jīng)說(shuō)：“我要你活下去，凱尼絲，他們需要你?！薄皼](méi)有人需要我。”“我需要你。”凱尼絲如是說(shuō)。親愛(ài)的皮塔，這也是我想說(shuō)的，我們需要你。

三是凱尼絲。主角，理所當(dāng)然是帶著光環(huán)的。對(duì)的，凱尼絲是所有人的希望?！澳愫臀覀円黄鸩⒓缱鲬?zhàn)嗎?”“是，我會(huì)?！边@是她對(duì)所有還有希望的人說(shuō)的。今天，我想說(shuō)的是在我這里，光環(huán)以外的凱尼絲。不可否認(rèn)，她是恐懼和害怕的，我看到了她多次的顫抖和恐懼。她會(huì)因?yàn)槌靶B(niǎo)學(xué)叫的名字而崩潰。這時(shí)，同行的另外一個(gè)女人解釋了:他們傷害不了我，因?yàn)槲覑?ài)的人都不在了。她會(huì)因?yàn)榭吹奖R的畫(huà)像而抽泣，她會(huì)因?yàn)楹ε缕に廊ザ嗫嗟陌?，她?huì)在看到總統(tǒng)留下的白色玫瑰時(shí)而顫抖。但，這些正是她成為“希望”的主要原因吧。黑密斯說(shuō)得對(duì)，沒(méi)有人強(qiáng)迫狀態(tài)下的凱尼絲，是成為所有人希望的原因。

最后，談?wù)勎覍?duì)影片中的文化隱喻的一點(diǎn)看法。

故事的情節(jié)，本應(yīng)該是血腥、暴力的。但是，在情節(jié)的處理上，導(dǎo)演沒(méi)有熱衷于表現(xiàn)殺戮，就拿24個(gè)選手的游戲來(lái)說(shuō)。24中只有一個(gè)人能活，這在一般想象中，定是少不了彼此之間廝殺的鏡頭，然而，并沒(méi)有。導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的選擇弱化了，卻更加意味深長(zhǎng)。人性、生命、愛(ài)、自由有了不同的解讀。此外，“火”在影片中出現(xiàn)了多次，凱尼絲火焰女孩的造型、貢品們出場(chǎng)時(shí)駕駛的噴火戰(zhàn)車。古希臘神話中，普羅米修斯為了人類的生存而盜取了“生命之火，”凱尼絲作為火焰的女孩，這是人們的希望之火，影片一直強(qiáng)調(diào)的也是“希望?！薄盎稹贝砹讼Ｍ?，無(wú)論什么時(shí)候，希望之火都會(huì)一直存在的，它會(huì)點(diǎn)燃，拯救人類，懲罰“罪惡之火”。

最后，道出不平等和壓迫下的不自由。行政區(qū)與統(tǒng)治者所在的都城，繁華和廢墟般的行政區(qū);“施惠國(guó)”施加的各項(xiàng)規(guī)則，只要得到贊助者的喜愛(ài)就極有可能獲勝的游戲規(guī)則之一，“施惠國(guó)”的看客身份......所有的這些都映射出這樣一個(gè)現(xiàn)象：我們身處在不自由、被壓迫的時(shí)代。

哪里有壓迫，哪里便會(huì)有壓迫。時(shí)代不需要壓迫。不自由、被壓迫的生活是黑白的，因此，星星之火便可以燎原。

饑餓讀后感 篇11

呼，睡了一覺(jué)才有精力去為這段閱讀結(jié)一個(gè)尾。有時(shí)候覺(jué)得自己是個(gè)異類，幾億人都在玩的游戲，我好像打不起興趣，那別人打游戲我在干什么？我的理想順序是陪伴，閱讀和放空，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)很可能是加班，加班，再留下一點(diǎn)時(shí)間用來(lái)陪伴和睡覺(jué)，剩下一點(diǎn)碎片，讓閱讀變得奢侈，但我依然享受。我看書(shū)不快，沒(méi)有一目十行的功力，更達(dá)不到過(guò)目不忘的水平，看過(guò)的書(shū)也記不太清，就像近視眼，距離越遠(yuǎn)就越模糊，但我仍然樂(lè)此不疲地重復(fù)。過(guò)去我喜歡看紙質(zhì)書(shū)，我和我的另一半，我們坐在一盞釣魚(yú)燈下，倚靠在一起，中間放一杯加了冰和檸檬的水，然后就把聲音留給翻書(shū)喝水蟬鳴?，F(xiàn)在我更多用手機(jī)，在地鐵里，上班前，關(guān)燈后，夜醒時(shí)，翻幾頁(yè)無(wú)聲的書(shū)。我想閱讀是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非紙質(zhì)不看，現(xiàn)在我也對(duì)電子報(bào)以熱情。我享受形式單調(diào)而精神豐富的生活狀態(tài)，朋友不多，也談不上會(huì)經(jīng)營(yíng)，界限分明，也沒(méi)法去揮霍，我很少感覺(jué)無(wú)聊，因?yàn)樵陂喿x里我有很多事可做。之一便是聽(tīng)故事，小說(shuō)就是故事，每個(gè)人的心路凝聚在筆尖，讓它成為有意義的文字，這是寫(xiě)作的樂(lè)趣，有的人為了聽(tīng)到一句贊美，有的人為了記錄一世滄桑，有的人就為了對(duì)自己坦誠(chéng)，坦誠(chéng)的說(shuō)出自己的內(nèi)心，不管有多負(fù)面有多黑暗有多不堪，與其心照不宣藏著掖著，不如大大方方說(shuō)個(gè)痛快，虹影就是這樣，借了小說(shuō)的外套，講了真實(shí)的自己，不是虛構(gòu)的悲苦，是真切的慘痛。我們這一代是幸福一代，有人也許不同意，會(huì)說(shuō)出一百種不幸福的理由，但我想和我們上一輩比，比貧窮，比饑餓，比殘酷，我們幸福也幸運(yùn)得太多?？梢哉f(shuō)，1960年出生的一代就是饑餓的一代，在饑荒像氣球一樣快速膨脹的那三年，能頑強(qiáng)地生存已經(jīng)是奇跡，我們無(wú)法經(jīng)歷，要騙自己的肚子告訴自己不餓的無(wú)盡長(zhǎng)夜，無(wú)法經(jīng)歷明知觀音土吃了會(huì)死也要爭(zhēng)著塞進(jìn)嘴巴的義無(wú)反顧。這是1960生人的時(shí)代背景，他們的基因中生來(lái)就缺少一味食物。與此帶來(lái)的，不僅是饑餓的嘴和胃，饑餓幾乎遍布全身，直至靈魂。我很佩服作者，有勇氣寫(xiě)這樣一段過(guò)往，我想她完成了使命，她的筆尖帶血，必定在成稿時(shí)流盡了眼淚，她把時(shí)代的不堪，命運(yùn)的不公，人物的不服通通交給了我們，就通過(guò)這樣的方式，為那些不值得被銘記的歷史注上了顫抖一筆。有時(shí)我們走在人群的前方，漸漸的拉開(kāi)距離，輕松奔跑的同時(shí)也不該忘記，有些人在為我們負(fù)重前行。

饑餓的冬季讀后感

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)”，當(dāng)我們從作者的作品中得到新的啟示時(shí)，我們會(huì)收獲許多新的經(jīng)驗(yàn)。一篇優(yōu)秀的讀后感應(yīng)該從哪些角度著手撰寫(xiě)？在我的觀點(diǎn)中，我認(rèn)為“饑餓的冬季讀后感”是眾多文章中的一部精彩之作。

饑餓的冬季讀后感【篇1】

靜靜的小河，溫暖的三角地，會(huì)說(shuō)話的鈴鐺......這個(gè)寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說(shuō)集《饑餓的冬季》。

這本書(shū)是由六個(gè)獨(dú)立的故事組成的，故事不長(zhǎng)，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個(gè)品行高尚的人;在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中;在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長(zhǎng)的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待;還有那會(huì)尖叫的皮卡、傻得可愛(ài)的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠(chéng)信......這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個(gè)純真的人。

書(shū)中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒(méi)有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績(jī)嚴(yán)重下滑時(shí)，他絞盡腦汁賺錢(qián)請(qǐng)家教，甚至身受重傷也在所不惜;當(dāng)三弟偷東西時(shí)，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉;當(dāng)媽媽重病時(shí)，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽......一幕幕感人的畫(huà)面躍然紙上。曹文軒通過(guò)時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個(gè)無(wú)私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績(jī)?cè)絹?lái)越好了，全家人過(guò)得其樂(lè)融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個(gè)瀕臨破碎的家重新振作起來(lái)?是濃濃的愛(ài)呀!這流淌的愛(ài)溫暖了主人公全家，也感染了手捧書(shū)本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛(ài)，滿懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。

在成長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，我們也會(huì)經(jīng)受種種挫折與困難，比如說(shuō)：考試成績(jī)下降了;受到了不公正的批評(píng);學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會(huì)......這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對(duì)，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手。

《饑餓的冬季》這本書(shū)魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會(huì)到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長(zhǎng)，越品越香。

《饑餓的冬季》是一本永遠(yuǎn)值得珍藏的好書(shū)!

饑餓的冬季讀后感【篇2】

這個(gè)寒假我看了許多書(shū)，《饑餓的冬季》是我覺(jué)得最好看的一本，特別是《饑餓的冬季》這一章節(jié)。故事講的是：由于整個(gè)夏季和秋季，天空中沒(méi)有掉下一滴雨，人們種下的莊稼全都顆粒無(wú)收。然而，寒冷的冬季還是悄悄來(lái)臨了，它不帶著一絲憐憫。米缸、米桶空了，饑餓的孩子們也越來(lái)越瘦，似乎一陣風(fēng)都能把他們刮倒。

村里的樹(shù)魚(yú)是個(gè)十分貪玩的孩子。一天，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一棵柿子樹(shù)，上面結(jié)了36個(gè)紅艷艷的.柿子，在饑餓的冬季，這是多么寶貴呀！后來(lái)，他把這鮮為人知的秘密告訴了尋找他的37個(gè)孩子，并約定誰(shuí)也不說(shuō)出去。臨近過(guò)年時(shí)，樹(shù)魚(yú)曾經(jīng)的對(duì)頭——丘石兒病倒了，小伙伴們含著晶瑩的淚花摘了一個(gè)火紅的柿子送給他。至此，枝頭掛著的35顆就再也沒(méi)少過(guò)。春天終于來(lái)了，鳥(niǎo)兒叼走了所有的柿子，但卻沒(méi)人后悔曾把它們留在枝上。

……

我是在寒假里讀的這個(gè)故事，剛好也是冬季，沒(méi)有積雪，沒(méi)有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，當(dāng)我整個(gè)冬季都不能擁有它們時(shí)，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環(huán)境比這還要惡劣千萬(wàn)倍，所以冬季才變得漫長(zhǎng)，像一條黑洞洞的隧道……我很同情可憐他們。

當(dāng)樹(shù)魚(yú)和其他孩子發(fā)現(xiàn)了柿子樹(shù)后，我真想摘下來(lái)發(fā)給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒(méi)摘，這份諾言，我覺(jué)得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來(lái)打算分幾天吃完，但后來(lái)總?cè)滩蛔?，一?huì)兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠(chéng)信與堅(jiān)持值得我好好學(xué)習(xí)！

那一樹(shù)紅燈籠般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它們代表著希望，也溫暖了38顆純真的心靈。哦，不，是39顆……

饑餓的冬季讀后感【篇3】

讀了《饑餓的冬季》這本書(shū)，讓我感觸頗深。《饑餓的冬季》這本書(shū)是曹文軒的精品集。曹文軒是北京大學(xué)文系教授，北京作家協(xié)會(huì)副主席。

從“整個(gè)夏季和秋季，天空沒(méi)有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來(lái)監(jiān)時(shí)，這百戶十人家的山村，開(kāi)始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個(gè)山村上的人們非常可憐，在兩個(gè)季節(jié)里，沒(méi)有下一滴雨，農(nóng)民們顆粒無(wú)收。從“全部”兩字感受到：沒(méi)有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。樹(shù)魚(yú)說(shuō)：“你們不想到山那邊看看嗎?山底下有條小溪，說(shuō)不定有魚(yú)呢!我們可以抓魚(yú)烤了吃!草叢里有橡果!你們都不餓嗎?”這里我感受到樹(shù)魚(yú)他非常大方，不小氣，原來(lái)這一樹(shù)柿子是樹(shù)魚(yú)發(fā)現(xiàn)的，他不但沒(méi)有自己吃，還讓朋友一起去吃。說(shuō)明樹(shù)魚(yú)非常有愛(ài)心。從“車?yán)锾芍氖乔鹗瘍?，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個(gè)人。但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠(yuǎn)門(mén)去，很高興躺在板車?yán)镒尠职掷騽e處去?！边@里感受到丘石兒，他已經(jīng)很久沒(méi)有吃東西，才只剩皮包骨頭。樹(shù)魚(yú)才摘下來(lái)一個(gè)柿子，放在丘石兒面前。這一樹(shù)柿子，三十六個(gè)，只用一個(gè)，說(shuō)明這些孩子誠(chéng)實(shí)。

讀了這本書(shū)，我明白一個(gè)道理：要做一個(gè)人，要誠(chéng)實(shí)，要有永不放棄的精神。

饑餓的冬季讀后感【篇4】

冬季――給人的印象就是一個(gè)寒冷肅殺的季節(jié)。

窗外的一片樹(shù)葉兒無(wú)力地從樹(shù)上凋落下來(lái)，在半空中打著旋兒，寒風(fēng)一吹，它就迷路了。冬季的夜風(fēng)透著一股寒意，從手心涼到身體里，使人瑟瑟發(fā)抖。

昏暗的路燈照在樹(shù)上，落下參差斑駁的黑影，似鬼一般，去書(shū)店的路不遠(yuǎn)，就在少年宮邊，我加快腳步想在里面暖和一會(huì)兒。

不出我所料，一走進(jìn)書(shū)店大門(mén)，我就被一股暖流包圍了，不僅僅是暖空調(diào)的作用，還因?yàn)闀?shū)也是暖的。

書(shū)中有黃金珠寶，書(shū)中也有美玉面包，最多的還是那無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。置身書(shū)林，使人頭腦清醒，心情愉悅。隨手拿起一本書(shū)啃，也別有一番風(fēng)味，散文的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，小說(shuō)的驚險(xiǎn)刺激，詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔精練，把讀者帶到書(shū)的意境中，仿佛世上只有人和書(shū)。拿起一本《精品隨筆》，我愛(ài)不釋手，盯著看，有一種身臨其境的感受，如果說(shuō)我是饑餓者，那書(shū)便是充饑的面包了；如果我是勞累者，那書(shū)便是舒適的枕頭了。在書(shū)境中泡上一兩個(gè)小時(shí)算是平常事，但此時(shí)已是晚間，也只好“打道回府了。”好幾個(gè)月沒(méi)下雨了，天氣十分干燥，人們已經(jīng)好久沒(méi)見(jiàn)著雨了，路上，可以看見(jiàn)有一只只手伸出雨傘，感受冬天。有些人甚至不穿雨衣，伸出雙手，展開(kāi)外套，迎接冬天……

冬雨，落在樹(shù)上。落光了葉子的柳樹(shù)上，掛滿了亮晶晶的珠兒；冬夏常青的松樹(shù)和柏樹(shù)上，堆滿了黃豆大的珍珠；那一棵棵小草齊齊楚楚站在那里，像一個(gè)個(gè)水靈靈的小姑娘，抖著翠綠的裙子，驕傲地昂著頭?；ǘ鋫兗奔泵γεe起漂亮的小花傘……冬雨，落在樓房上。不禁讓我想起了一首詩(shī)中的一句話：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

有人說(shuō)，雨，就是地球母親給大自然的一個(gè)大“水泵”，抽了水，再還給你。我想了想，這“水泵”在冬季都那么賦有情調(diào)，不使人納悶。

總之，我愛(ài)書(shū)，自稱“書(shū)癡”，亦叫“書(shū)蟲(chóng)”，這個(gè)綽號(hào)不過(guò)分吧！

饑餓的冬季讀后感【篇5】

寒假里我第一次讀《饑餓的冬季》這本書(shū)，作者是曹文軒，給我留下了不可磨滅的印象，使我受益匪淺。

這本書(shū)的主要內(nèi)容是：整個(gè)夏季和秋季，天空沒(méi)有掉下一滴雨，所有莊稼全部枯死，冬天來(lái)臨時(shí)，這百十戶人家，開(kāi)始接受饑餓的煎熬。米桶、米缸都空了。人們開(kāi)始用長(zhǎng)柄的鐵叉挑起去年的麥秸、豆秸一個(gè)勁的抖動(dòng)著，企圖抖落下一些殘留的麥粒和豆粒;人們本想用來(lái)喂豬的米糠，用細(xì)眼的篩子重新篩了一遍，把一些看不見(jiàn)的碎米全篩出來(lái)。終于，一個(gè)不幸運(yùn)的孩子在后山山坡下發(fā)現(xiàn)了一樹(shù)柿子他就是樹(shù)魚(yú)。這時(shí)山頂上傳來(lái)了尋找他的聲音。他爬上山坡，并把孩子們叫下去，一起看并沒(méi)有吃。之后，他們經(jīng)常在那里找到食物……不久，遠(yuǎn)方的救濟(jì)糧食運(yùn)到了這個(gè)山村，人們終于熬過(guò)了這一漫長(zhǎng)的冬季……。在那個(gè)饑餓的年代，一樹(shù)的柿子成了孩子們活下去的希望，在這個(gè)冬季，當(dāng)孩子們看見(jiàn)柿子的時(shí)候就忘記了饑餓，告訴我們，當(dāng)有一個(gè)理由讓我們活下去，就不要放棄，因?yàn)槊魈煊懈篮玫纳?

饑餓藝術(shù)家讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)搜索成功為您找到了一些有用的內(nèi)容“饑餓藝術(shù)家讀后感”。書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，我有讀過(guò)一本名叫作品的書(shū)，書(shū)里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。?記錄下主要思想是梳理書(shū)籍知識(shí)、寫(xiě)出有價(jià)值讀后感的基礎(chǔ)。請(qǐng)注意這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)僅供參考具體情況需進(jìn)一步了解！

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇1)

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？——卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》讀后感

《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡創(chuàng)作于一九二二年，在臨終前兩個(gè)月作最后修改過(guò)的唯一最優(yōu)秀的短篇**；也是論者甚眾，歧義甚多的一部象征性作品?？ǚ蚩ㄒ孕g(shù)地表現(xiàn)了一個(gè)純粹藝術(shù)家的人生遭遇和矛盾以及人生的荒誕。**這個(gè)故事簡(jiǎn)單易讀，但我們讀了之后卻留下了深深的困惑和無(wú)盡的思考。

困惑也好，思索也罷，留在以后再討論，我們還是先一同走進(jìn)文本吧！

饑餓藝術(shù)家體驗(yàn)40天的饑餓極限，在人生的大舞臺(tái)上為觀眾表演——我認(rèn)為是展示——純粹的饑餓藝術(shù)，它像云彩一樣吸引著觀眾陣陣掌聲。這位藝術(shù)家沒(méi)有陶醉，因?yàn)樗庾R(shí)到他的觀眾

粉絲并不是真正在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的表演才藝；在觀眾眼里，一個(gè)人不吃不喝能忍餓四十天簡(jiǎn)直就是天方夜譚，所謂的饑餓表演無(wú)異于馬戲團(tuán)的表演，雜耍藝人的表演。這的確讓藝術(shù)家痛苦莫明，因?yàn)椤俺怂约阂酝猓词剐屑乙矝](méi)有人知道，饑餓表演是一件如此容易的事，這實(shí)在是世界上最輕而易舉的事了”。一個(gè)獻(xiàn)身純藝術(shù)的人憑著藝術(shù)家的良知和榮譽(yù)感，在表演期間，“無(wú)論在什么情況下都是點(diǎn)食不進(jìn)的”，更何況他壓根兒不是在表演，而是在展示藝術(shù)本身，“但是沒(méi)有人相信”，從演出經(jīng)理到由眾人推選出的看守，“沒(méi)有一個(gè)人能夠認(rèn)真體察他的心情”。

這才是藝術(shù)家感到痛苦的真實(shí)原因。

幾年以后，人們開(kāi)始厭棄這種饑餓表演了。為了恢復(fù)饑餓的藝術(shù)，這個(gè)可憐的藝術(shù)家不得不受雇于馬戲團(tuán)，并開(kāi)始了他的表演生涯與野獸。演出的那天，蜂涌而至的觀眾“從他身邊揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)，不屑一顧”，直奔野獸表演區(qū)，沒(méi)有人愿意在他面前住足停留，就連管事也懶得為他換牌記數(shù)了。

在整個(gè)演出過(guò)程中，沒(méi)有人記得這位可憐的藝術(shù)家，也沒(méi)有人知道他餓了多少天。直到表演告終的日子，管事在撥弄籠子里的腐草堆時(shí)才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)奄奄一息的藝術(shù)家。令人費(fèi)解的是，饑餓藝術(shù)家的遺言既矛盾又耐人尋味。

卡夫卡寫(xiě)到：

“我一直在希望你們能贊賞我的饑餓表演，”饑餓藝術(shù)家說(shuō)。

“我們也是贊賞的，”管事遷就地回答說(shuō)。

“但你們不應(yīng)該贊賞，”......“因?yàn)槲抑荒馨ゐI，我沒(méi)有別的辦法，”饑餓藝術(shù)家說(shuō)。

“你到底為什么沒(méi)有別的辦法呢？”管事說(shuō)。......

“因?yàn)槲艺也坏竭m合自己口味的食物。如果我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我不會(huì)被視聽(tīng)所震撼，像你和大家一樣，吃飽了。”

這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不在是驕傲，，卻仍然是堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去。

饑餓藝術(shù)家死了，應(yīng)該說(shuō)他是為了信念而死，為堅(jiān)守他的純粹藝術(shù)而死，確切地說(shuō)他是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己口胃的食物”而死。取而代之的是生機(jī)勃勃的黑豹，它狼吞虎咽地吃著渴望的食物，引來(lái)了陣陣圍觀。

故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋?xiě)选？ǚ?*過(guò)這篇**究竟要告訴我們什么呢？“我雖然可以活下去，但我無(wú)法生存。

”如果卡夫卡這句話能夠成為我們理解其作品的鑰匙的話，那么我們有理由說(shuō)，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個(gè)人不僅是一個(gè)有自我意識(shí)的個(gè)體，也是一個(gè)社會(huì)人。社會(huì)的價(jià)值取向和風(fēng)尚都影響著人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“票子，房子，車子”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團(tuán)與獸類為伍嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管會(huì)有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對(duì)“高潔”頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰(shuí)會(huì)真正視“名利如浮云”呢？誰(shuí)會(huì)去學(xué)寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅(jiān)定信念的饑餓藝術(shù)家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無(wú)人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實(shí)和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實(shí)生活中生存呢？

其次，饑餓的藝術(shù)家和黑豹分別象征著優(yōu)雅和粗俗。高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。這就是現(xiàn)實(shí)。

古人說(shuō)：陽(yáng)春白雪，和者寡。高雅藝術(shù)不為大眾所接受；高雅藝術(shù)不屬于生活，它本身就是藝術(shù)。

不然的話，為什么遠(yuǎn)古時(shí)代的俞伯牙因?yàn)橹虹娮悠诘乃蓝K身不玩？饑腸轆轆的藝術(shù)家向公眾表演藝術(shù)，尋求觀眾的認(rèn)可，這就像對(duì)牛彈琴，本身并不優(yōu)雅。既然沒(méi)有知心朋友，我們?yōu)槭裁匆獜澮瘩R戲團(tuán)，把它和庸俗混為一談呢？迂腐的藝術(shù)家即使不學(xué)俞伯牙，也可以學(xué)學(xué)當(dāng)今的易中天啊，“學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜”，不是一樣能功成名就名利雙收么？

不知道如何改變的藝術(shù)家不知道現(xiàn)實(shí)是小是大！只要活著，牛奶會(huì)有的，面包也會(huì)有的，何愁“找不到適合自己口胃的食物”呢？

再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說(shuō)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。

”但離開(kāi)了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。饑餓的藝術(shù)家死后仍然堅(jiān)守自己的信仰，但他們眼中流露出的不再是驕傲。他們預(yù)言未來(lái)物質(zhì)將戰(zhàn)勝精神。令人不解的是，物質(zhì)是人類生存的基礎(chǔ)，過(guò)度的物質(zhì)占有會(huì)使人墮落、迷失自我；雖然人們崇尚高尚的精神，但卻不能放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。

在精神于物質(zhì)的平衡中，我們需要精神的追求和信仰的支撐，但我們不能否定物質(zhì)；對(duì)于物質(zhì)，我們只能說(shuō)：走對(duì)了路，用對(duì)了度。

總之，《饑餓藝術(shù)家》是一篇極富象征意義的作品。饑餓藝術(shù)家的形象給讀者留下了許多思考，但我讀到的卻是困惑和懷疑：饑餓藝術(shù)家堅(jiān)持信仰到死是成功還是失敗？

我懷疑其藝術(shù)，更懷疑其人品。既然“無(wú)人信高潔”，何求“誰(shuí)為表予心”呢？

人性一直石一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。有人說(shuō)人性是惡的，有人說(shuō)人性是善的?？v觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之；危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。人的善惡與其說(shuō)是人的本能，不如說(shuō)是社會(huì)的引導(dǎo)。

我們每個(gè)人都是有自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)也時(shí)是界的一員。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，一直影響著我們的意識(shí)和行為。應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會(huì)。

但，人心又是自私的，我們都希望能過(guò)的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。在社會(huì)上充斥著金錢(qián)至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)？！

饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。具有諷刺意味的是，黑豹被大量觀眾包圍，與饑餓藝術(shù)家的凄涼形成鮮明對(duì)比。饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾。

”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝是不可能忍受40天的。所謂饑餓藝術(shù)表演和馬戲表演是一樣的。在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。

在這里，我不禁有一個(gè)疑問(wèn)：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎？”

卡夫卡自己說(shuō)過(guò)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主義理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。

藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開(kāi)了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開(kāi)了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。

現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒(méi)有了生存的空間，消逝于世間。我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢(qián)，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。我們歌頌愛(ài)情，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我們?nèi)狈?ài)情；我們贊賞友情，因?yàn)槲覀兠刻烀β涤谒鄥擦种校呐c心的距離卻是好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。。。。。。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇2)

說(shuō)，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“票子，房子，車子”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團(tuán)與獸類為伍嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管會(huì)有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對(duì)“高潔”頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰(shuí)會(huì)真正視“名利如浮云”呢？誰(shuí)會(huì)去學(xué)寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅(jiān)定信念的饑餓藝術(shù)家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無(wú)人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實(shí)和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實(shí)生活中生存呢？

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇3)

《饑餓藝術(shù)家》讀后感3篇

《饑餓藝術(shù)家》讀后感

01

信念所致，雖死不悔

-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感

恭城所? 劉永勝

《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個(gè)月，可以說(shuō)這篇短篇小說(shuō)寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動(dòng)、或被動(dòng)的犧牲自己。

《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會(huì)唱歌給看守為他們提神，甚至出錢(qián)替他們買(mǎi)早餐?？苫奶频氖?，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買(mǎi)早餐是在賄賂他們。他討厭別人說(shuō)他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿的是表演期滿時(shí)的下臺(tái)，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時(shí)，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來(lái)他被一個(gè)馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場(chǎng)很近的道口，為的是游客去看野獸時(shí)能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無(wú)限期地絕食下去，終于餓死。

咋一看，小說(shuō)中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對(duì)自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫(xiě)了不解真意的觀眾對(duì)這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個(gè)具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。

這是一種為了理想、為了夢(mèng)想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無(wú)畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。

饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個(gè)人既是獨(dú)立個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以"錢(qián)、車、房、名、利"作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。

但其實(shí)卡夫卡在小說(shuō)里也取了巧：絕食者并非主動(dòng)想要絕食。一開(kāi)始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時(shí)候有撒尿牛丸的話或許他就不會(huì)餓死了?？墒?，在表演過(guò)程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開(kāi)始的"試試"進(jìn)一步升華為"堅(jiān)持".這或許是小說(shuō)最精髓的地方：戲如人生。小說(shuō)里描述的，可不正如人生一般，有時(shí)候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物莫名的對(duì)自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。

正如我們的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展如此迅速，離不開(kāi)各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時(shí)間，極少陪伴自己的家人，包括過(guò)年的團(tuán)聚時(shí)光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢(qián)嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國(guó)之崛起的信念？為什么說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的青年一代是最容易被感動(dòng)的一代，正是因?yàn)樗麄円?jiàn)證了中國(guó)的崛起，見(jiàn)證了人們的努力，見(jiàn)證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無(wú)悔。

《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國(guó)界、超越了人種、超越了空間和時(shí)間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵(lì)我們向前，激勵(lì)我們成長(zhǎng)，激勵(lì)我們堅(jiān)持心中的信念。

02

《饑餓藝術(shù)家》讀后感

永福所? 劉俊衫

《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。一直以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說(shuō)的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過(guò)眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對(duì)人類社會(huì)難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無(wú)法自拔的神傷。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)能得到。在饑餓表演早期，人們對(duì)觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，"全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買(mǎi)了長(zhǎng)期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把".而后來(lái)，人們冷落了饑餓表演，他表演的場(chǎng)所被安排在通往獸場(chǎng)的過(guò)道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會(huì)路過(guò)它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時(shí)、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對(duì)比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對(duì)它非常著迷，"擠在籠子周圍，絲毫不肯離去",更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的`死亡沒(méi)有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對(duì)饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來(lái)，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫(xiě)。"經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過(guò)分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。這時(shí)經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不停""饑餓藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽(tīng)使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動(dòng)不動(dòng)。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方。"這些語(yǔ)言鮮明豐富，具有強(qiáng)烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說(shuō)著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對(duì)饑餓藝術(shù)家的同情，()對(duì)以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。

在這篇小說(shuō)里，社會(huì)上的公眾對(duì)饑餓藝術(shù)家的評(píng)判并非單一的，一面上覺(jué)得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺(jué)得饑餓藝術(shù)家會(huì)偷偷吃東西。為了對(duì)抗這種觀點(diǎn)，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒(méi)有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點(diǎn)，反而使得大家更加覺(jué)得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對(duì)這個(gè)不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對(duì)自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對(duì)自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會(huì)理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來(lái)行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對(duì)于這個(gè)世俗化運(yùn)行已久的世界來(lái)說(shuō)是完全對(duì)立且蚍蜉撼樹(shù)的。

在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個(gè)荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了"同愚昧抗?fàn)?，同這個(gè)愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘?,但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，"不自由，毋寧死",這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。

03

《饑餓藝術(shù)家》讀后感

恭城所? 左華

卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為"空前偉大的饑餓藝術(shù)家"而深感苦惱。

他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)。可是每當(dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年。

直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話："因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。"突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個(gè)人都一樣，缺的并不是食物，每個(gè)人，也并不一定會(huì)走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會(huì)無(wú)畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯(cuò)誤而讓人絕望的。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇4)

饑餓藝術(shù)家的生存困境是現(xiàn)代人的生存困境，其根源是人與社會(huì)、雅與俗、靈與物的矛盾。

饑餓藝術(shù)家讀后感【1】

最后一句話一定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人們相信他的藝術(shù)的真實(shí)性和純潔性，然后覺(jué)得他用這種謊言諷刺了身邊的人。

“讓他們就這么覺(jué)得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實(shí)反而是對(duì)藝術(shù)的玷污?！笨ǚ蚩ň褪沁@么想的。

所以他說(shuō)：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。

如果我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)吸引人們來(lái)參觀，如果人們很顯眼，并且喜歡你，喜歡每個(gè)人，吃飽了?！?/p>

卡夫卡的故事被許多人誤解了，他們認(rèn)為這只是藝術(shù)家的自白。

但我認(rèn)為它可以發(fā)生在任何地方，人與人之間。

卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。

就像楊德昌的電影《獨(dú)立時(shí)代》，里面的女主角自然的和藹可親。

卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。

所以呢，何必呢?

花那么多時(shí)間(饑餓藝術(shù)家花了一生的時(shí)間)，去博得別人的贊許，賞識(shí)，藝術(shù)，或者說(shuō)是自己喜歡做的事，不就是做了讓自己喜歡的嗎?

做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。

饑餓藝術(shù)家讀后感【2】

人性一直石一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。有人說(shuō)人性是惡的，有人說(shuō)人性是善的。

縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。

人的善惡與其說(shuō)是人的本能，不如說(shuō)是社會(huì)的引導(dǎo)。

我們每個(gè)人都是有自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)也時(shí)是界的一員。

社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，一直影響著我們的意識(shí)和行為。

應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會(huì)。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇5)

01信念所致，雖死不悔

-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感

恭城所劉永勝

《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個(gè)月，可以說(shuō)這篇短篇**寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動(dòng)、或被動(dòng)的犧牲自己。

《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十天。但人們懷疑他沒(méi)有完全禁食。為了證明自己，他會(huì)唱歌給警衛(wèi)們提神，甚至付早餐的錢(qián)。但荒謬的是，警衛(wèi)懷疑他唱歌時(shí)會(huì)偷食物，甚至認(rèn)為買(mǎi)早餐是賄賂他們。

他討厭別人說(shuō)他是因?yàn)轲囸I才停止演出。實(shí)際上，他真正不滿意的是演出結(jié)束時(shí)的**。他本可以繼續(xù)渴望追求更高、更遠(yuǎn)的藝術(shù)。演出結(jié)束時(shí)，絕食者們瘦得無(wú)法支撐。

后來(lái)，他被一個(gè)馬戲團(tuán)雇來(lái)把籠子放在靠近操場(chǎng)交叉口的地方，以便游客去看野獸時(shí)能看到他。但是人們忘了換日卡。絕食者無(wú)限期地絕食并死于饑餓。

咋一看，**中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對(duì)自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫(xiě)了不解真意的觀眾對(duì)這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個(gè)具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。

這是一種為了理想、為了夢(mèng)想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無(wú)畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。

饑餓藝術(shù)家的生存困境是現(xiàn)代人的生存困境，其根源是人與社會(huì)、雅與俗、靈與物的矛盾。我們每個(gè)人不僅是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也是一個(gè)社會(huì)人。社會(huì)的價(jià)值取向和風(fēng)尚都影響著人們的生活和思維。

當(dāng)社會(huì)以"錢(qián)、車、房、名、利"作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。

事實(shí)上，卡夫卡在節(jié)目中也耍了一個(gè)把戲：絕食者不想絕食。一開(kāi)始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時(shí)候有撒尿牛丸的話或許他就不會(huì)餓死了。

但在表演過(guò)程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從最初的“嘗試”進(jìn)一步升華為“堅(jiān)持”。這可能是**最典型的地方：玩樂(lè)般的生活。

**里描述的，可不正如人生一般，有時(shí)候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物莫名的對(duì)自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。

正如我們的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展如此迅速，離不開(kāi)各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時(shí)間，極少陪伴自己的家人，包括過(guò)年的團(tuán)聚時(shí)光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢(qián)嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國(guó)之崛起的信念？為什么說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)的青年一代是最容易被感動(dòng)的一代，正是因?yàn)樗麄円?jiàn)證了中國(guó)的崛起，見(jiàn)證了人們的努力，見(jiàn)證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無(wú)悔。

《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國(guó)界、超越了人種、超越了空間和時(shí)間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵(lì)我們向前，激勵(lì)我們成長(zhǎng)，激勵(lì)我們堅(jiān)持心中的信念。

02《饑餓藝術(shù)家》讀后感

永福所劉俊衫

《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。長(zhǎng)期以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，這位饑餓的藝術(shù)家就是卡夫卡作品中的地圖：在他去逝前一個(gè)月，卡夫卡不得不在病床上校對(duì)**的原稿，讀完后，他的臉上滿是淚水。

藝術(shù)家的悲劇經(jīng)歷似乎象征著卡夫卡面對(duì)現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)峻的社會(huì)壓力而不斷的隱匿。但透過(guò)淚水，我們可以看到卡夫卡對(duì)不可調(diào)和的人類社會(huì)的悖嘆，以及他被困在現(xiàn)代社會(huì)悖論陷阱中的悖哀。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)能得到。在饑餓表演的早期，人們對(duì)饑餓表演非常感興趣。”整個(gè)城市的人們都在忙著饑餓的表演，觀眾也在與日俱增。每個(gè)人都渴望饑餓藝術(shù)家每天至少表演一次。演出快結(jié)束時(shí)，很多人買(mǎi)了長(zhǎng)期票，每天坐在小鐵籠前。即使到了晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。

為了看效果，人們舉著火把。后來(lái)，人們忽略了饑餓的表現(xiàn)。他表演的地方被安排在通往操場(chǎng)的走廊上。只有在看野獸表演的路上，人們才會(huì)經(jīng)過(guò)它的籠子，看著它。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時(shí)、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對(duì)比。

饑餓的藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置。人們被它迷住了，“蜷縮在籠子里，一點(diǎn)也不肯離開(kāi)”，這進(jìn)一步反映了饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死沒(méi)有引起任何人的注意，他為自由作出的巨大犧牲是未知的。饑餓表演的經(jīng)典描寫(xiě)是，饑餓藝術(shù)表演40天后，饑餓的藝術(shù)家們走出籠子，管理者們展示饑餓藝術(shù)家的弱小悲劇。

"經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過(guò)分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。這時(shí)經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不停""饑餓藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽(tīng)使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動(dòng)不動(dòng)。他的身體已經(jīng)被掏空，出于自衛(wèi)本能，雙腿都貼著膝蓋，但他的腳卻在地上蹭來(lái)蹭去，好像不是真的地，它們似乎在尋找一個(gè)真正的落腳點(diǎn)。

“這些語(yǔ)言生動(dòng)豐富，具有很強(qiáng)的夸張性和諷刺性。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說(shuō)著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對(duì)饑餓藝術(shù)家的同情，對(duì)以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。

在這篇文章中，公眾對(duì)饑餓藝術(shù)家的判斷并不單一。他們一方面認(rèn)為饑餓的藝術(shù)家技藝高超，另一方面又認(rèn)為饑餓的藝術(shù)家會(huì)偷偷吃飯。為了反對(duì)這種觀點(diǎn)，挨餓得藝術(shù)家們不斷唱歌，這并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)公眾的看法，反而讓人覺(jué)得藝術(shù)家技藝高超，可一邊唱歌邊吃飯。面對(duì)這個(gè)不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對(duì)自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對(duì)自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。

然而守衛(wèi)們根本不會(huì)理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來(lái)行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對(duì)于這個(gè)世俗化運(yùn)行已久的世界來(lái)說(shuō)是完全對(duì)立且蚍蜉撼樹(shù)的。

在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個(gè)荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了"同愚昧抗?fàn)?，同這個(gè)愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘?,但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，"不自由，毋寧死",這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。

03《饑餓藝術(shù)家》讀后感

恭城所左華

卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為"空前偉大的饑餓藝術(shù)家"而深感苦惱。

他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)?？墒敲慨?dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺(jué)得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說(shuō)，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無(wú)論如何也得不到人們的肯定。

人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年。

直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說(shuō)出最后的幾句話："因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。

"突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個(gè)人都一樣，缺的并不是食物，每個(gè)人，也并不一定會(huì)走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會(huì)無(wú)畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯(cuò)誤而讓人絕望的。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇6)

饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。

首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以票子，房子，車子作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團(tuán)與獸類為伍嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管會(huì)有許許多多的人像饑餓藝術(shù)家的觀眾一樣表面上對(duì)高潔頂禮膜拜，而內(nèi)心里誰(shuí)會(huì)真正視名利如浮云呢？誰(shuí)會(huì)去學(xué)寧可餓死也不食周黍的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術(shù)有堅(jiān)定信念的饑餓藝術(shù)家既找不到適合自己口胃的食物，也無(wú)人相信他的藝術(shù)，又不愿與現(xiàn)實(shí)和解，這樣的人怎能在現(xiàn)實(shí)生活中生存呢？

其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。這就是現(xiàn)實(shí)。古人說(shuō)：陽(yáng)春白雪，和者寡。高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的；高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。不然古時(shí)的俞伯牙為什么會(huì)因?yàn)槠渲翮娮悠谥蓝K身不復(fù)撫琴呢？饑餓藝術(shù)家向大眾表演藝術(shù)并企求觀眾認(rèn)可，這無(wú)異于對(duì)牛彈琴，本身就有失高雅；既然沒(méi)有知音何必要屈身馬戲團(tuán)混同于庸俗呢？迂腐的藝術(shù)家即使不學(xué)俞伯牙，也可以學(xué)學(xué)當(dāng)今的易中天啊，學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜，不是一樣能功成名就名利雙收么？不知變通的藝術(shù)家根本不知道現(xiàn)實(shí)是失節(jié)是小，餓死是大??！只要活著，牛奶會(huì)有的，面包也會(huì)有的，何愁找不到適合自己口胃的食物呢？

再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說(shuō)：倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的。但離開(kāi)了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說(shuō)明，他已預(yù)言未來(lái)物質(zhì)會(huì)戰(zhàn)勝精神。令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過(guò)度的物質(zhì)占有又會(huì)使人墮落，使人迷失自我；人們雖然崇尚高貴的精神，但無(wú)法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人只有一次。在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資；對(duì)于物資我們只能說(shuō)：取之有道，用之有度。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇7)

這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒(méi)有自覺(jué)自愿離開(kāi)過(guò)獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。

可隨著時(shí)代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對(duì)所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個(gè)馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個(gè)次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對(duì)黑豹更感興趣。而他卻被人們遺忘了，最后用爛草靜靜地埋葬了。

令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。 他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請(qǐng)相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽(tīng)，并象你和大家一樣，吃得飽飽的?！?/p>

這句話曾經(jīng)讓我哭泣，對(duì)饑餓藝術(shù)家的感情變得更加復(fù)雜。這不再是一種單純的同情，而是一種無(wú)助和崇敬的感覺(jué)。這位饑餓的藝術(shù)家臨死前告訴人們，他不吃東西是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。原來(lái)，藝術(shù)家不是因?yàn)樽非笏囆g(shù)才真正吃飯，而是因?yàn)樗麄儾荒堋?/p>

原來(lái)，藝術(shù)家不是那么神圣的人，也不是為了藝術(shù)而不想要生命的人。但是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)冷靜地想一想，是不是每個(gè)人都有可能因?yàn)闆](méi)有合適的食物而一直挨餓？當(dāng)然不是。大多數(shù)人做不到。也許這就是我崇敬藝術(shù)家的地方。

文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去?！蔽蚁耄囸I藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺](méi)有合適食物的無(wú)奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。

美國(guó)文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個(gè)不同的層次來(lái)理解其中的含義：社會(huì)學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：

與生活在其中的社會(huì)格格不入。從這個(gè)角度來(lái)閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個(gè)社會(huì)的寓言。用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示，就是藝術(shù)家和社會(huì)的分離”。

從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個(gè)神秘主義的代表者，一個(gè)圣人，或者一個(gè)神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。在宗教上，它是神與人的分離，是靈與肉的分離。

”從形而上學(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動(dòng)物性。從形而上學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它是精神和物質(zhì)的分離。”

從這三個(gè)層面對(duì)作品的理解來(lái)看，饑餓的藝術(shù)家似乎還隱含著創(chuàng)作者的三種身份：卡夫卡作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家。猶太人對(duì)民族宗教的虔誠(chéng)、現(xiàn)代人對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的贊美和藝術(shù)家對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對(duì)自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問(wèn)。長(zhǎng)期以來(lái)，一個(gè)流行的故事讓人們相信，饑餓的藝術(shù)家是卡夫卡在其作品中的映射：

死前一個(gè)月，卡夫卡一直在病床上努力校對(duì)這篇文章，讀完后，他淚流滿面。藝術(shù)家的悲劇經(jīng)歷似乎象征著卡夫卡面對(duì)現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)峻的社會(huì)壓力而不斷的隱匿。但透過(guò)淚水，我們可以讀到更多卡夫卡對(duì)人類社會(huì)不可調(diào)和的二元對(duì)立的悖嘆，以及他陷入現(xiàn)代社會(huì)悖論陷阱的悖哀。

《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的**。在我看來(lái)就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒(méi)有得到過(guò)觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過(guò)極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。

甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。他對(duì)藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫(xiě)了一段悲涼的藝術(shù)人生。

饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒(méi)有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)讓他即使餓死也不吃東西，但觀眾無(wú)法理解這種所謂的藝術(shù)。觀眾認(rèn)為，作為一個(gè)正常人，它不能做這樣的事情。因此，即使饑餓的藝術(shù)家試圖讓人們監(jiān)督自己，向他們展視自己的超能力，他們無(wú)論如何也無(wú)法的到人們的肯定。

人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒(méi)有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來(lái)，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒(méi)有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來(lái)到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過(guò)一眼的角色，直到他要死的時(shí)候依舊沒(méi)有人理解他的藝術(shù)。

饑餓藝術(shù)家的另一個(gè)悲哀之處是，他們對(duì)藝術(shù)的追求從未得到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己可以堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，然而一旦到了四十天的時(shí)候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來(lái)，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來(lái)，然而四十天之后，人們就會(huì)疲乏，表演場(chǎng)就會(huì)門(mén)庭冷落。

因此，為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對(duì)藝術(shù)的追求，所以他永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。

卡夫卡的**一直是學(xué)術(shù)研究和討論的焦點(diǎn)。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)家、現(xiàn)代派理論批評(píng)家還是現(xiàn)代先鋒派后現(xiàn)代主義理論家，都能從他的作品中找到許多支持他的理論的因素。由此，我可以深刻地認(rèn)識(shí)到他的**有著獨(dú)特的魅力，這不僅源于卡夫卡對(duì)人性和世界的洞察，也源于他的**風(fēng)格和形式。

《饑餓藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡**的寫(xiě)作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動(dòng)和制造反諷的藝術(shù)。

《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的**，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒(méi)有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無(wú)盡想象。我想在學(xué)習(xí)上，我們也需要有這樣一種求知欲，并且一步步專注于自己的行業(yè)，這樣才能讓世界變得卓越。

饑餓藝術(shù)家讀后感(篇8)

饑餓藝術(shù)家讀后感一：《饑餓藝術(shù)家》讀后感（1068字）

人性，古往今來(lái)一直石爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題，有人說(shuō)人性本惡，有人說(shuō)人性本善?？v觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之；危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會(huì)的導(dǎo)向。

我們每個(gè)人都是有著自我意識(shí)的個(gè)體，又同時(shí)是這個(gè)大千世界的一員。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的意識(shí)、我們的行為。應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂(lè)”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會(huì)。但，人心又是自私的，我們都希望能過(guò)的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。在社會(huì)上充斥著金錢(qián)至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)？！

饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時(shí)的冷清形成了鮮明的對(duì)比。饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾。”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝能忍耐四十天簡(jiǎn)直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無(wú)異。在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。在這里，我不禁有一個(gè)疑問(wèn)：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎？”

卡夫卡自己說(shuō)過(guò)：“倘若心中沒(méi)有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開(kāi)了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開(kāi)了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。

現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒(méi)有了生存的空間，消逝于世間。我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢(qián)，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。我們歌頌愛(ài)情，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我們?nèi)狈?ài)情；我們贊賞友情，因?yàn)槲覀兠刻烀β涤谒鄥擦种?，心與心的距離卻是好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋?xiě)??？ǚ蚩ㄍㄟ^(guò)這