季氏將伐顓臾讀后感

季氏將伐顓臾讀后感范本3篇。

如何正確的在讀后感里記錄自己的想法呢？在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。?記下讀書的主要觀點(diǎn)可以使讀后感更加豐滿，小編仔細(xì)篩選并整理了一系列有關(guān)“季氏將伐顓臾讀后感”的文章供您查閱。

季氏將伐顓臾讀后感(篇1)

孔子曾告誡他的學(xué)生要做君子之儒，而要警惕自己不小心淪落為小人之儒?？鬃哟搜援?dāng)非泛泛而論，而是有著切己之痛的有感而發(fā)之言。他的學(xué)生，才華橫溢，能言善辯，有著接觸治理能力的冉有竟然就是這樣的一個(gè)小人之儒，這讓孔子大為生氣也大為傷心。深受刺激之下，孔子才一再要求門人注重道德的修養(yǎng)，毋為小人之儒。

何為君子之儒？何為小人之儒？君子之儒，他的學(xué)問(wèn)即是他的人生，他的人生就是他學(xué)問(wèn)最好的寫照。這就是孔子所說(shuō)的古之學(xué)者為己，學(xué)習(xí)乃是自己人格的提升與完善的過(guò)程，學(xué)習(xí)注重的是內(nèi)在生命的成長(zhǎng)，促進(jìn)心靈世界的豐富，從而成為滾滾紅塵中高高豎立的價(jià)值標(biāo)桿，維系著人的尊嚴(yán)與價(jià)值于不墜。當(dāng)然君子之儒也并非不犯錯(cuò)誤，但他們具有過(guò)而能改，善莫大焉的優(yōu)良品質(zhì)，擁有聞過(guò)則喜的寬闊胸懷。正如子路和孔子談?wù)撔l(wèi)國(guó)國(guó)君假如任用孔子的話，孔子最先做的將會(huì)是什么事，當(dāng)孔子說(shuō)：必也正名乎！子路馬上批駁老師這樣做太迂腐了。但當(dāng)孔子陳述了自己的觀點(diǎn)后，子路當(dāng)即改過(guò)，子路真有吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理的風(fēng)范！其后子路終身服膺孔子的教誨，并用生命來(lái)踐行自己的價(jià)值觀。子路實(shí)在稱得上孔門君子之儒的代表，也難怪深得孔子的信任?？鬃釉谧约盒幕乙饫涞臅r(shí)候感嘆說(shuō)：道不行，乘桴浮于海。從我者其由與！

再看小人之儒，他們可能學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，卻無(wú)人格操守。他們的學(xué)問(wèn)和人生是割裂的，人格是分裂的。他們把學(xué)問(wèn)當(dāng)做獵取功名利祿的工具，完全無(wú)視學(xué)問(wèn)的價(jià)值屬性。他們就是孔子所批評(píng)的今之學(xué)者為人之徒。雖然他們能言善辯，但孔子一針見(jiàn)血指出他們巧言令色鮮矣仁。

當(dāng)我們翻開(kāi)《季氏將伐顓臾》時(shí)，我們自然會(huì)感到疑惑一連串的疑惑，文章開(kāi)頭說(shuō)季氏將伐顓臾，這里用的是伐字，而接下來(lái)和孔子說(shuō)的時(shí)候卻用了有事這樣一個(gè)中性詞，伐代表的是堂堂正義之師，是吊民伐罪，何以棄此不用，反用模糊語(yǔ)言有事呢？冉有和子路一起去見(jiàn)孔子，何以從頭到尾未見(jiàn)子路說(shuō)話？這與子路平時(shí)性格不太符合，子路是一個(gè)好沖動(dòng)卻當(dāng)仁不讓與師的人。孔子在批評(píng)時(shí)為何只針對(duì)冉有，并在冉有聲稱吾二臣者皆不欲也仍舊只批評(píng)冉有，這是否有失公平？

為了回答這些疑問(wèn)，我們必須回到事情的起初。冉有和季路來(lái)見(jiàn)孔子告知孔子即將進(jìn)行的重大軍事行動(dòng)，是出于禮節(jié)性的拜訪以示對(duì)老師的尊重，還是兩位同學(xué)在此事件中意見(jiàn)相左，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)，所以需要老師來(lái)定奪，一錘以定音？這是理解這篇文章的關(guān)鍵！我們認(rèn)為是第二種，即兩位學(xué)生意見(jiàn)不一致?？鬃又洞呵铩?，常以一字寓褒貶，讓亂臣賊子懼，作為孔門的資深弟子焉能不知伐與有事的區(qū)別？冉有深知子路的暴脾氣，如果用伐字，恐怕孔子還沒(méi)有說(shuō)話，子路早就跳起來(lái)大叫我不同意了，所以冉有很有技巧的使用了有事這個(gè)中性詞，讓子路無(wú)話可說(shuō)，也可讓孔子誤認(rèn)為他們兩人是同盟軍。但孔子是何等智慧的人，冉有的小伎倆豈可逃過(guò)孔子的如炬慧眼。孔子直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)冉有而非他們兩人?？鬃拥娜龡l無(wú)可辯駁意見(jiàn)，加上何以伐為的反詰，如泰山壓頂，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)把冉有原有滿滿的信心打得無(wú)影無(wú)蹤。

面對(duì)孔子巨大的道德優(yōu)勢(shì)，頗富心計(jì)的冉有一計(jì)不成，再生一計(jì)。正面進(jìn)攻不行，那就實(shí)行迂回包抄的戰(zhàn)術(shù)。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?？组T中不但老師對(duì)學(xué)生非常了解，從而因材施教，學(xué)生對(duì)老師也非常了解。冉有深知孔子是最講禮的人，因此不會(huì)直接批評(píng)統(tǒng)治者，所以冉有把季氏這面大旗扯起來(lái)，這樣孔子就不好針對(duì)季氏說(shuō)什么了，而冉有就可以借老師默許這個(gè)理由來(lái)壓服子路，因?yàn)樽勇穼?duì)老師最忠心，同時(shí)又可以推卸自己的責(zé)任，真可謂一舉兩得。不得不說(shuō)冉有心思的縝密和良好的心理素質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)一般人，恐怕都會(huì)被冉有這樣忽悠過(guò)去了，可孔子何等樣人物，圣人豈可欺哉！孔子以一句是誰(shuí)之過(guò)與？把冉有的如意算盤徹底打破了。

面對(duì)孔子如此嚴(yán)厲的指責(zé)，聰明的冉有不可能看不出孔子已經(jīng)生氣了，可冉有不僅沒(méi)有悔改，反而赤膊上陣了，冉有為何如此犯險(xiǎn)而上呢？只有一個(gè)理由可以合乎邏輯的解釋他這樣做的緣由。那就是冉有不僅不是有事于顓臾的反對(duì)者，很可能是一個(gè)出謀劃策者，至少是這一計(jì)劃的熱心支持著和執(zhí)行者。也許他已在季氏面前夸下?？?，定可說(shuō)服孔子支持或默許，在輿論上贏得道義支持，從而實(shí)行季氏的既定方針。

冉有一句今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。徹底激怒了孔子，溫良恭儉讓的孔子終于金剛怒目了，求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?？鬃訛楹螘?huì)如此憤怒呢？因?yàn)槿接凶鳛榧臼系募页急緫?yīng)該輔佐他為政以德，可現(xiàn)在冉有完全違背老師的教導(dǎo)，追求的是赤裸裸的利益，這不是典型的小人喻于利嗎？如此聰明的學(xué)生墮落為一個(gè)眼里只有利益的的小人，孔子總不心痛和焦急呢？孔子多么希望自己這一聲獅子吼能喚醒冉有迷失的靈魂。

然而教育不是萬(wàn)能的，教育的效用是有限度的。冉有終究辜負(fù)了孔子殷殷的教導(dǎo)，無(wú)可挽回的墮落為小人之儒了。季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。是可忍孰不可忍，原則問(wèn)題絕不寬容，非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?？鬃硬粌H不念師生之情，更不許他的學(xué)生念及同學(xué)之情，這可見(jiàn)冉有之事對(duì)孔子的傷害至深，也可顯見(jiàn)孔子堅(jiān)守原則的堅(jiān)定性。

冉有成了后世御用文人的祖師爺，這類人的可惡可恨之處在于他們?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)種種非法行徑披上合法的外衣，使統(tǒng)治階層的犯罪合理化。這些御用文人混淆了是非觀念，顛倒了黑白，使道德虛無(wú)化，這將使整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念混亂不堪，對(duì)民族生命力造成嚴(yán)重的斫傷。文人一旦無(wú)行，后果很嚴(yán)重，因?yàn)檫@是社會(huì)精英階層的墮落。古人沉痛的總結(jié)說(shuō)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多為讀書人！如果一個(gè)社會(huì)讀書人選擇做冉有的人多了，也預(yù)示著這個(gè)社會(huì)的精英階層整體性墮落了，也預(yù)示著這個(gè)社會(huì)已經(jīng)走在覆滅的路途當(dāng)中了。知識(shí)分子喪失道義的擔(dān)當(dāng)，也許是中國(guó)社會(huì)不斷陷入治亂循環(huán)的一個(gè)重要原因吧。但中華民族之所以能夠劫后重生，就在于任何一個(gè)黑暗的年代，于萬(wàn)馬齊喑的無(wú)邊黑夜里，仍然有著知其不可而為之的志士仁人，是他們薪盡火傳，點(diǎn)亮了歷史的天空。他們就是孔子所稱許的君子之儒。

在今天這個(gè)改革開(kāi)放的年代，在這個(gè)利益格局面臨大調(diào)整的年代，每一個(gè)知識(shí)分子同樣面臨著選擇：子路或者冉有。這將拷問(wèn)著我們的良知，也關(guān)乎著我們民族的未來(lái)。

季氏將伐顓臾讀后感(篇2)

在經(jīng)歷過(guò)上一次比賽到現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)古代文學(xué)又有一些時(shí)間了，雖然對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)古代文學(xué)是應(yīng)該具備的一項(xiàng)基本功，但因?yàn)楦鞣N原因我確實(shí)不輕易去翻看，現(xiàn)在又要去面對(duì)，只好再一次打開(kāi)這方面的書，不過(guò)這一次的感受卻與以前完全不同。

《季氏將伐顓臾》是《論語(yǔ)》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對(duì)季康子的譴責(zé)和對(duì)自己學(xué)生的批評(píng)、教誨，孔子以充足的理由譴責(zé)了季氏伐顓臾的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾的防患安邦治國(guó)的思想。一方面表現(xiàn)出一個(gè)教育者循循善誘，誨人不倦的精神。

我心里直覺(jué)得假如每一個(gè)人都學(xué)習(xí)孔子的行仁政施教化、循循善誘，誨人不倦的思想就好了，身邊有很多這樣的人，自己稍微有一點(diǎn)權(quán)利便對(duì)人指手劃腳，或動(dòng)不動(dòng)就大聲喝斥，不把別人當(dāng)人看，或總覺(jué)得只有自己想的做的才是最好的，別人做得多錯(cuò)得多?，F(xiàn)在越來(lái)越多的民告官，但勝訴的卻并不多，而且現(xiàn)在很多獄警虐待犯人導(dǎo)致犯人出這樣那樣的問(wèn)題，這些也就算了，畢竟那些是高級(jí)流氓，素質(zhì)良誘不齊。而這些發(fā)生一些學(xué)?；蛘哒f(shuō)是在一些教育部門，這就讓人聳人聽(tīng)聞了，經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)自己的領(lǐng)導(dǎo)要么說(shuō)什么白道黑道都有人等類似的話，或者沒(méi)做一些事或做了沒(méi)做好當(dāng)眾破口大罵，不知道他（她）是否讀過(guò)孔子呢？

季氏將伐顓臾讀后感(篇3)

道德的無(wú)力

毫無(wú)疑問(wèn)，孔子乃有德之人：他歸納了一套道德規(guī)范。這種規(guī)范為許多人所接受。孔子試圖讓它滲人人們的生活、信仰、經(jīng)濟(jì)、政治各個(gè)層面，然而在政治面前道德是無(wú)力的，在利益面前道德往往也是無(wú)力的。

面對(duì)孔子站在道德立場(chǎng)上的責(zé)問(wèn)，連他的弟子也要巧辭辯解，這是一種怎樣的悲哀！在馬克思的論述中，隨著利潤(rùn)的增加，道德、法律，....一切都不重要了，人們可以舍生忘死，可以做亡命之徒，只因利字。又有幾個(gè)人會(huì)為了道德而放棄30％的利潤(rùn)呢？恐怕少得可憐。為了利益，陸謙可以拋棄一切道德，出賣好友林沖；為了利益，軍閥們可以今天稱兄道弟，明天刀兵相見(jiàn)；為了利益，英美可以讓盟國(guó)被納粹的鐵蹄肆意踐踏；為了利益，成千上萬(wàn)的人賣國(guó)求榮，甘做漢奸走狗。

當(dāng)生存都已經(jīng)成為問(wèn)題時(shí)，道德也就不那么重要了。不食磋來(lái)之食的不過(guò)那老兄區(qū)區(qū)一人，伯夷、叔齊也是千古奇人了，雖然人們贊美他們，但有多少人會(huì)照他們那樣去做呢？饑荒中，人們可以易子而食，婦女兒童可以被喚作兩腳羊論斤出售，要知道，狼都是不吃同類的。從孔子到荀子，從朱熹到魯迅，多少思想者為了道德的淪喪而呼喊悲號(hào)。人之所以為人，正是因?yàn)槿耸菓?yīng)該有道德的。然而，太多太多的人們迷失在名與利的海洋中，道德本應(yīng)是夜間茫茫大海中的燈塔，指引人們?nèi)松暮酱?，但是它的燈光太昏暗了，甚至在凜冽的海風(fēng)中有熄滅的危險(xiǎn)，沒(méi)有了它，人生之舟將難以逃脫觸礁的危險(xiǎn)。

在物質(zhì)豐富的同時(shí)，道德是該回歸的時(shí)候了。

編輯推薦

創(chuàng)業(yè)學(xué)讀后感(范本3篇)

請(qǐng)閱讀以下幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心收集整理的“創(chuàng)業(yè)學(xué)讀后感”。喜歡讀書的人，思想境界也不會(huì)低，讀完作品以后，相信大家都會(huì)有各自的見(jiàn)解。簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，讓我感觸良多，我們來(lái)來(lái)寫一篇讀后感吧。這篇文章將會(huì)讓你有所發(fā)現(xiàn)！

創(chuàng)業(yè)學(xué)讀后感(篇1)

《創(chuàng)業(yè)學(xué)絕味》讀后感

《創(chuàng)業(yè)學(xué)絕味》是一本關(guān)于創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和思考的書籍，作者是劉亞新，絕味食品集團(tuán)的創(chuàng)始人和董事長(zhǎng)。這本書除了講述了劉亞新的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷之外，還分享了他對(duì)于創(chuàng)業(yè)的理解和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是在新時(shí)代下的創(chuàng)業(yè)思考和實(shí)踐。

作者對(duì)于創(chuàng)業(yè)的第一步是明確自己的目標(biāo)和理念，只有明確了目標(biāo)和理念，才能找到創(chuàng)業(yè)的方向和途徑。創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的各種困難，都要通過(guò)堅(jiān)定的信心和理念來(lái)克服。在創(chuàng)業(yè)初期，作者認(rèn)為要牢記“三個(gè)不要”：“不要以眼前的利益為最終目的，不要抄襲，不要以低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)為手段”。這三個(gè)不要是保持創(chuàng)業(yè)初心、堅(jiān)持原創(chuàng)和不過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的基本原則。

作者還談到了對(duì)于創(chuàng)業(yè)者個(gè)人素質(zhì)的要求，包括誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力等。這些素質(zhì)的重要性在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)的尤為明顯，誠(chéng)信可以建立信任關(guān)系，擔(dān)當(dāng)可以克服各種挑戰(zhàn)，獨(dú)立思考能力可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，創(chuàng)新能力可以推進(jìn)公司發(fā)展。

在經(jīng)營(yíng)管理方面，作者提出了“三個(gè)文化”：“產(chǎn)品文化、人才文化和執(zhí)行文化”。產(chǎn)品文化是指構(gòu)建一個(gè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的文化，人才文化是在公司內(nèi)部打造節(jié)能招才和優(yōu)化員工素質(zhì)的文化，執(zhí)行文化是指公司執(zhí)行戰(zhàn)略和管理的文化。這三個(gè)文化的融合和貫徹，是構(gòu)建高效企業(yè)和良好發(fā)展的關(guān)鍵。

作者也提到創(chuàng)業(yè)者要有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的自我意識(shí)。只有不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能站在更高的角度分析問(wèn)題，領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，實(shí)現(xiàn)更大的成就。

《創(chuàng)業(yè)學(xué)絕味》一書給我留下了深刻的印象。盡管這本書主要強(qiáng)調(diào)了食品行業(yè)，但其中的創(chuàng)業(yè)思考和理念都是可以推廣和借鑒的。創(chuàng)業(yè)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要有全方位的素質(zhì)和能力，也需要有堅(jiān)定的信心和理念。這本書讓我更好地理解了創(chuàng)業(yè)之路的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，也讓我對(duì)創(chuàng)業(yè)者這個(gè)群體有了更多的認(rèn)識(shí)和尊重。

創(chuàng)業(yè)學(xué)讀后感(篇2)

我個(gè)人很喜歡吃鴨脖，市面上比較知名的幾家鴨脖店我都有光顧，比如絕味、周黑鴨、久久丫、煌上煌等，相比起來(lái)我更喜歡絕味多些，因?yàn)樗奈兜啦幌裰芎邙?、久久丫那么偏甜，口感偏重、偏辣。前幾天我看了一篇關(guān)于《周黑鴨》的文章，我并非關(guān)注周黑鴨的現(xiàn)金流、未來(lái)發(fā)展，我更關(guān)注的是比周黑鴨起步晚的絕味，截止xx年全國(guó)門店已經(jīng)超過(guò)10000家（含加盟），年銷售額超過(guò)40億。40億的營(yíng)業(yè)額對(duì)于某些行業(yè)來(lái)說(shuō)是不足為奇的，但是對(duì)于零售行業(yè)尤其是僅僅賣鴨脖的行業(yè)，那是非常厲害的了。我來(lái)簡(jiǎn)單談一談絕味是如何做到這么大規(guī)模的。

絕味的創(chuàng)始人老戴原本心中就有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，他也清楚創(chuàng)業(yè)不是那么隨便講幾句，投幾個(gè)錢就能做的，這些創(chuàng)業(yè)企業(yè)多半運(yùn)營(yíng)到半路便不了了知。而老戴既沒(méi)有顯赫的家世，也沒(méi)有金主老爸，僅有一雙勤勞的手，因此他像絕大多數(shù)人一樣選擇了一份適合自己的工作干下去，他最初選擇的行業(yè)并非飲食業(yè)，而是保健品行業(yè)。

大家對(duì)保健品行業(yè)的理解更多的是停留在忽悠、騙錢，的確中國(guó)的絕大多數(shù)保健品的功效都存在部分夸大嫌疑，比較有名的就是X白金系列。老戴這個(gè)人的腦子很活，在干了幾年保健品行業(yè)后跟著一位國(guó)內(nèi)比較知名的氣功大師學(xué)習(xí)，并拜師，接著跟著這位大師在全國(guó)游歷宣講2年多，期間還上過(guò)電視臺(tái)節(jié)目。憑借這股人氣，老戴很快進(jìn)入一家國(guó)企的醫(yī)藥公司就職，在那里他賺到了人生中的第一桶金。他從一名銷售做起，一直干到高管級(jí)別并給予股權(quán)分紅。老戴在這家國(guó)企工作8年，在他的帶領(lǐng)下這家醫(yī)藥公司的營(yíng)業(yè)額翻了一番，老戴覺(jué)得這個(gè)平臺(tái)無(wú)法繼續(xù)學(xué)到東西了，他萌生了創(chuàng)業(yè)的年頭，當(dāng)時(shí)老戴36歲。

四川的街頭有很多賣鴨脖的，有家叫“鴨脖王”的，老板是溫州人，他從四川的一位師傅那里學(xué)了一手的鹵味，目前在四川開(kāi)了1家門店，屬于前店后場(chǎng)模式。老戴嘗了很多家鴨脖店的口味，覺(jué)得這家店總體不錯(cuò)，并且當(dāng)時(shí)久久丫、周黑鴨在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)小有名氣，因此如何在市場(chǎng)上一鳴驚人？這個(gè)讓老戴良思了很久。最終他開(kāi)創(chuàng)出一套自己的運(yùn)營(yíng)模式，統(tǒng)一的味道、統(tǒng)一的加工模式、統(tǒng)一的配送，保證這根小小的鴨脖到達(dá)客人嘴邊時(shí)依舊新鮮、口感佳。

讀完這本書，我體會(huì)最深的就是，每一個(gè)人心中都有夢(mèng)想，作為一個(gè)普通人，在沒(méi)有任何背景的前提下首先得學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老板不是一天就能做成的，資本的積累，選對(duì)賽道、選擇合伙人這個(gè)是我未來(lái)需要、也是非常必要去學(xué)習(xí)借鑒的。

創(chuàng)業(yè)學(xué)讀后感(篇3)

“我的大學(xué)我的夢(mèng)，永不言棄，亦或中國(guó)夢(mèng)”。

—題記

他，被稱作“創(chuàng)業(yè)教父”，因與互聯(lián)網(wǎng)的偶然邂逅，創(chuàng)下了全球每天近百萬(wàn)點(diǎn)擊量和幾憶收入的網(wǎng)站，并一躍成為中國(guó)大陸第一個(gè)登上《福布斯》雜志的本土企業(yè)家，而他就是阿里巴巴的創(chuàng)始人，馬云。

他，被稱作“打工皇帝”，因一心只想見(jiàn)蓋茨的執(zhí)著，從職場(chǎng)菜鳥(niǎo)一躍成為微軟中國(guó)地區(qū)的CEO，而他就是我們所熟知的，唐駿。

當(dāng)創(chuàng)業(yè)教父遇上打工皇帝，又會(huì)擦出什么樣的火花，而這些成功人士的背后又有著怎樣傳奇的創(chuàng)業(yè)和打工人生。或許，這一切的問(wèn)題與答案，將統(tǒng)統(tǒng)會(huì)在你讀完這本書后，自我尋找，自我探知吧。

未來(lái)總是遙不可及并深幻莫測(cè)，我想對(duì)于每一位即將面臨畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該和我有一樣的心理，那就是糾結(jié)畢業(yè)后的.自己是選擇自主創(chuàng)業(yè)還是為別人打工。正如我們所知，創(chuàng)業(yè)是自己當(dāng)老板，自己賺錢并歸己所有。而打工是為他人付出勞動(dòng)，取得相應(yīng)的報(bào)酬。但事實(shí)上，本應(yīng)簡(jiǎn)單存在的兩者，卻在大多數(shù)年輕人的心中產(chǎn)生無(wú)數(shù)的躊躇和忐忑。然而，當(dāng)你熟讀馬云和唐駿創(chuàng)業(yè)和打工的經(jīng)歷后，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是打工，兩者都有著求同存異的地方，而正因如此，作者根據(jù)這兩位成功人士的創(chuàng)業(yè)和打工的經(jīng)歷，巧妙的歸結(jié)成三點(diǎn)，讓讀者受益匪淺。

第一點(diǎn)， 從個(gè)人的角度講，創(chuàng)業(yè)者或打工者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)。毋庸置疑，對(duì)于所有成功者來(lái)說(shuō)，首要的就是說(shuō)要講究誠(chéng)信。誠(chéng)信才是企業(yè)真正的經(jīng)營(yíng)之道。而在這個(gè)打工皇帝身上也不例外?！盎蛟S你的付出并不一定能得到回報(bào)，但是你一定要對(duì)你的投資者付出誠(chéng)信和真心”。除此之外，在唐駿的經(jīng)營(yíng)理念中，我也很欣賞他對(duì)員工的鼓勵(lì)措施，那就是在評(píng)選“優(yōu)秀員工”時(shí)，不僅要從個(gè)人能力出發(fā)，還要考量自己所在團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)。但事實(shí)上，這也是在提醒員工，注重團(tuán)隊(duì)合作。正如唐駿所說(shuō)“你的個(gè)人利益是失去了，但你的集體卻偉大了，而你不是更偉大了嗎?！彼?，團(tuán)隊(duì)精神也很重要。

第二點(diǎn)， 從市場(chǎng)的角度講，創(chuàng)業(yè)者或打工者如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？或許了解馬云的人都知道，馬云曾經(jīng)是一個(gè)對(duì)數(shù)字極其不敏感，完完全全的“網(wǎng)盲”?？蔀槭裁此軇?chuàng)設(shè)僅次于谷歌的第二大網(wǎng)站？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是他膽夠大，善于挑戰(zhàn)戰(zhàn)。“堅(jiān)持走自己的路不容易，自始至終地堅(jiān)持走自己路更不容易”，這需要過(guò)人的膽識(shí)和勇氣，更需要對(duì)未來(lái)充滿信心。2003年，馬云著手建立了淘寶網(wǎng)，而此時(shí)C2C領(lǐng)域卻是ebay易趣的天下。在為期遭遇封殺的7個(gè)月，面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，希望渺茫至零點(diǎn)的馬云，仍保持陽(yáng)光般燦爛笑容說(shuō)：“ebay可能是條海里的鯊魚，可我是揚(yáng)子江里的鱷魚，如我們?cè)诤＠锝粦?zhàn)，我便輸了，可如果我們?cè)诮锝粦?zhàn)，我穩(wěn)贏?！本褪沁@份樂(lè)觀與勇氣，馬云創(chuàng)造了今天聞名天下的阿里巴巴。

第三點(diǎn)， 從現(xiàn)實(shí)的角度講，創(chuàng)業(yè)者或打工者如何解決問(wèn)題或困難？或許有時(shí)候，在創(chuàng)業(yè)路上我們會(huì)問(wèn)自己，我能成為馬云嗎？創(chuàng)業(yè)必然會(huì)有失敗和坎坷，但是正如馬云所說(shuō)：“經(jīng)歷就是一種成功，你去闖一闖，不行你還可以掉頭，但是如果你不做，就像晚上想想千條路，早上起來(lái)回原路，很難成功的”。同樣在打工路上我們亦要如此，正如唐駿的經(jīng)典名言，就是“簡(jiǎn)單＋勤奮”。

“星星之火，可以燎原”，無(wú)論你是在創(chuàng)業(yè)還是在打工，你努力的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)獲得回報(bào)，請(qǐng)深記“夢(mèng)想多大，舞臺(tái)就有多大”。

將才讀后感(范例4篇)

閱讀有其技巧，在按部就班的過(guò)程中慢慢漸進(jìn)，反復(fù)熟讀，深度思考，會(huì)被很多好書打動(dòng)所感動(dòng)。通過(guò)一篇讀后感，我們可以充分表達(dá)作者所要傳達(dá)的思想。今天我極力推薦一篇關(guān)于“將才讀后感”的文章，希望大家喜歡并收藏，同時(shí)也能從中獲得些許啟示。

將才讀后感(篇1)

人在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)或多或少的產(chǎn)生一些自卑心理。人在出生時(shí)，完全是感性的，而在成長(zhǎng)中，理性因素會(huì)占據(jù)越來(lái)越大的分量。由此產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)，對(duì)人群的不適應(yīng)會(huì)越來(lái)越多，而由此讓人們看到的差距造成了自卑感。面對(duì)自卑，有人便有了強(qiáng)大的動(dòng)力去超越，去擺脫；有人因?yàn)樽员岸房s，怯于表達(dá)對(duì)外界事物的看法；有人想要超越，卻不得其法，或者能力不足，最后演變成自暴自棄。自卑的產(chǎn)生是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，要想了解每個(gè)人今日的行為、個(gè)性，不妨試著去了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從這個(gè)角度我想可能更有利于解讀人。

培養(yǎng)一種習(xí)慣：在生活中講究精致，培養(yǎng)出對(duì)事物的鑒賞能力（河水井水分清楚）。書中舉了一個(gè)例子，吃西餐的講究。嚴(yán)格按照前菜，湯，主菜，甜點(diǎn)咖啡這樣的順序選擇，每道菜后要漱口，清除前一道的味道，品嘗每道菜與眾不同的風(fēng)味。穿衣要講究，什么場(chǎng)合穿什么衣服。作者建議人們從生活中入手，培養(yǎng)自己精致的生活習(xí)慣。善于察覺(jué)不同事物之間極為細(xì)微的差別，將其應(yīng)用到工作中，將會(huì)起到很大的作用。

讀書的習(xí)慣：按照海量信息的優(yōu)先順序，重點(diǎn)理解和自己生存息息相關(guān)的，做到：寧要精，不要多！

對(duì)于公司的規(guī)章制度，多問(wèn)一個(gè)為什么，了解制度產(chǎn)生的背景尤為重要！

工作就是生存，要時(shí)刻想著生存！

本能叛逆和理性叛逆：進(jìn)入公司接觸到制度，選擇性接受，不喜歡就排斥。對(duì)于事物容易單點(diǎn)思考掛一漏萬(wàn)。與人共事時(shí)排斥與不喜歡的人合作，人際關(guān)系惡化。這都算是本能叛逆，說(shuō)白了，就是還沒(méi)斷奶的。

將才讀后感(篇2)

讀完本書，最大的感觸就是“實(shí)在”。作者不會(huì)給你畫一些“25歲當(dāng)總裁”“30歲前成為千萬(wàn)富翁”之類的大餅；也沒(méi)有“世界因你而不同”“我的成功可以復(fù)制”“人生可以走直線”等鼓動(dòng)性十足的觀念，作者告訴我們的只是一些實(shí)實(shí)在在的工作觀念、工作方法、工作技巧，看得見(jiàn)摸得著，誰(shuí)都可以做。

其實(shí)，所謂的“成功捷徑”往往來(lái)自于最笨的方法、最笨的人，而最笨的人用最笨的方法取得成功，其秘訣就在于專注。從兵到士到將到帥，這個(gè)過(guò)程是一步都不能省略的。正如作者所說(shuō)：“將才不需要萬(wàn)中選一的天賦異稟，但也絕對(duì)沒(méi)有速成的方程式，它需要的是從基層開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淬煉，才能培養(yǎng)扎實(shí)的能力與豐富的經(jīng)驗(yàn)。若是一味冀求速成，長(zhǎng)歪的樹(shù)長(zhǎng)不高；短暫的成功也只是一閃即逝的流星，無(wú)法獲致長(zhǎng)久的功業(yè)?！?/p>

本書最適合畢業(yè)后初入職場(chǎng)的年輕人閱讀，作者認(rèn)為畢業(yè)后的五年，是年輕人“蹲馬步”的時(shí)間。馬步蹲穩(wěn)了，才能有長(zhǎng)久的發(fā)展。五年的馬步蹲得穩(wěn)，以后的人生就將少奮斗五年。

跨國(guó)公司內(nèi)部EMBA教材流入社會(huì)

在網(wǎng)上搜索“杜書伍”、“聯(lián)強(qiáng)國(guó)際”，發(fā)現(xiàn)鏈接中頻繁出現(xiàn)“聯(lián)強(qiáng)EMBA”的關(guān)鍵詞。

聯(lián)強(qiáng)不過(guò)是一家企業(yè)，并非北大、清華、交大、臺(tái)大等名校，何以與EMBA相關(guān)聯(lián)呢？仔細(xì)一讀，原來(lái)是聯(lián)強(qiáng)國(guó)際這家跨國(guó)企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)培訓(xùn)員工的內(nèi)部教程。

企業(yè)是最好的大學(xué)，企業(yè)家是最好的管理學(xué)教授。聯(lián)強(qiáng)國(guó)際作為亞洲第一大、全球第三大高科技通路集團(tuán)，不僅營(yíng)運(yùn)據(jù)點(diǎn)遍布全球26個(gè)國(guó)家、141個(gè)城市，全球營(yíng)運(yùn)規(guī)模超過(guò)1000億人民幣，而且管理和培養(yǎng)人才上有獨(dú)特之處。其總裁杜書伍更是以“人才教父”享譽(yù)臺(tái)灣企業(yè)界。

作為一位喜歡觀察與思考的企業(yè)家，杜書伍發(fā)現(xiàn)公司運(yùn)作過(guò)程中有其共通的規(guī)律；洞悉其運(yùn)作原理，就可以事半功倍。如果能讓更多的管理者和員工都掌握這些做事業(yè)的觀念和方法，對(duì)企業(yè)的發(fā)展不是大有裨益嗎？

在他看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)就是要“觀念領(lǐng)導(dǎo)”。當(dāng)公司快速發(fā)展到一定的平臺(tái)后，他干脆當(dāng)起“老師”，每天早上八點(diǎn)到九點(diǎn)召集干部“上課”。

講課的內(nèi)容有些是針對(duì)初入職場(chǎng)的年輕人容易產(chǎn)生的迷惑，有些是減少部門摩擦的小觀念，有些是普遍存在企業(yè)制度運(yùn)作的盲點(diǎn)，皆為經(jīng)營(yíng)企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶。題目都很小，貼近職場(chǎng)。是在自己的工作環(huán)境中，最接近、最能轉(zhuǎn)化使用的方法和技巧。

他在聯(lián)強(qiáng)內(nèi)部一有機(jī)會(huì)就講，一而再再而三的講，一講就是十幾年，直到同仁認(rèn)知、認(rèn)同到內(nèi)化為止。這些講述的主題，被大家稱之為“聯(lián)強(qiáng)EMBA”。

而隨著公司規(guī)模不斷擴(kuò)張，無(wú)法一一面授時(shí)，有愈來(lái)愈多的同仁無(wú)法直接聽(tīng)到杜書伍講的課，容易造成認(rèn)知的隔閡，于是他嘗試改用書寫的方式記錄這些觀念認(rèn)知，并透過(guò)電子郵件寄發(fā)給內(nèi)部員工。

然而，公司內(nèi)部郵件常常會(huì)被有意和無(wú)意轉(zhuǎn)發(fā)和流失。

先是在聯(lián)強(qiáng)國(guó)際客戶流傳，獲得了巨大的反響。后大量文章被轉(zhuǎn)載到互聯(lián)網(wǎng)上，讀者更廣泛普及到各行各業(yè)意想不到的對(duì)象。臺(tái)灣和大陸許多企業(yè)、大學(xué)、政府機(jī)構(gòu)紛紛邀請(qǐng)杜書伍先生演講，當(dāng)詢問(wèn)邀約緣由時(shí)，對(duì)方竟能隨口說(shuō)出某一篇聯(lián)強(qiáng)EMBA的標(biāo)題。對(duì)于這套原本作為內(nèi)部訓(xùn)練用的文章竟不可思議的引發(fā)不同型態(tài)組織的共鳴，成為許多組織內(nèi)部培訓(xùn)的內(nèi)部教材，被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和打印，完全出乎杜書伍的意外。

與其零散在客戶和網(wǎng)絡(luò)上流傳，不如系統(tǒng)整理，給更多的讀者更方便閱讀，于是就有了《將才：讓年輕人少奮斗5年》這本書，杜書伍先生承擔(dān)了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。正如他所言，透過(guò)文字帶來(lái)影響，說(shuō)不定就此改變某個(gè)人的職涯，或讓某家企業(yè)從此降低基層運(yùn)作的成本。“公開(kāi)這些是帶點(diǎn)理想性”。

將才讀后感(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：為什么很多企業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，管理層卻總是抱怨無(wú)人可用？為什么組織中很多嶄露頭角的明日之星，最終都淪為“萬(wàn)年科員”？ 企業(yè)中真正奇缺的不是人才，而是將才！成功的管理者不是“監(jiān)工”，而是“教練”。杜書伍集結(jié)三十年培養(yǎng)將才的獨(dú)門心法，以淺顯易懂的文字告訴你如何從基層打造將才實(shí)力，等待躍升的機(jī)會(huì)；如何成為教練式的管理者，教導(dǎo)部屬一步步成長(zhǎng)為得力干將。建立正確的職場(chǎng)價(jià)值觀，遵循人才成長(zhǎng)的規(guī)律，潛心修煉基本功，才能真正實(shí)現(xiàn)從“士才”到“將才”的飛躍。

《將才:讓年輕人少奮斗5年》專為有志成為職業(yè)經(jīng)理人的人士量身打造，能夠幫助職場(chǎng)新人縮短個(gè)人摸索與虛耗的時(shí)間，幫助企業(yè)培育中層管理人才，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)躍升的雙贏。

將才讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書，用很平實(shí)的語(yǔ)言，講了很多工作中如何提高個(gè)人工作能力，如何工作更有效率，如何正確的思考問(wèn)題。和一般的外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的書不同的地方在于，作者使用的中文是母語(yǔ)，而且能確確實(shí)實(shí)看出來(lái)，所講的東西正是他日常給員工培訓(xùn)的內(nèi)容，雖然未必特別系統(tǒng)，但，每一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，所觸及的一個(gè)問(wèn)題，都相當(dāng)有真知灼見(jiàn)的味道。尤其本書并不是一本給管理者看的書，而是面向所有員工的書籍，并不過(guò)分講究管理技巧，而著重于個(gè)人的自我培養(yǎng)，我通讀了一遍，覺(jué)得受益匪淺。

將才讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：有句話說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。 《將才》這本書，其實(shí)就是寫給那些想當(dāng)將軍的士兵的。 整篇書來(lái)說(shuō)，基本是基于心態(tài)的養(yǎng)成，思維邏輯的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的方法，基本的職場(chǎng)進(jìn)取智慧來(lái)展開(kāi)來(lái)說(shuō)的。 在職場(chǎng)“陰謀”書充斥的今天，這本書無(wú)疑是個(gè)“陽(yáng)謀”。是太陽(yáng)底下的真經(jīng)，那到哪里都可以用。 只是可惜，很多了......

將才讀后感(篇4)

教你蹲好“職場(chǎng)馬步”

企業(yè)家出書這件事，如今似乎已經(jīng)不再是新聞。萬(wàn)科的王石一寫再寫，馮侖、潘石屹、唐駿、李開(kāi)復(fù)等更是借出書賺足了眼球。更不要說(shuō)那些以企業(yè)家為主題的圖書了，簡(jiǎn)直一個(gè)汗牛充棟。然而，在這股熱潮中，有一個(gè)人的書顯得十分特別。他的書，沒(méi)有講述自己的奮斗經(jīng)歷，沒(méi)有對(duì)往事的回憶，沒(méi)有拋出自己的人生觀念，而是在實(shí)實(shí)在在地探討企業(yè)人才成長(zhǎng)之路。他就是臺(tái)灣聯(lián)強(qiáng)國(guó)際集團(tuán)總裁杜書伍，而他的這本書叫《將才——讓年輕人少奮斗五年》。

也許大陸讀者對(duì)杜書伍和他的企業(yè)聯(lián)強(qiáng)國(guó)際并不熟悉，甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么不妨先來(lái)認(rèn)識(shí)一下。聯(lián)強(qiáng)國(guó)際集團(tuán)是全球第三大、亞太第一大的專業(yè)通路商，針對(duì)高科技產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈提供整合型服務(wù)。其全球通路版圖涵蓋中國(guó)大陸、臺(tái)灣、港澳、澳）大利亞與泰國(guó)，并投資美國(guó)、加拿大、墨西哥及印度等地，營(yíng)運(yùn)據(jù)點(diǎn)遍布全球26個(gè)國(guó)家、141個(gè)城市。像惠普、諾基亞等幾乎所有一線電子產(chǎn)品品牌，都是通過(guò)聯(lián)強(qiáng)的通路銷售下去的。20xx年，聯(lián)強(qiáng)國(guó)際的全球營(yíng)業(yè)額超過(guò)5000億新臺(tái)幣（約1000億人民幣）。

杜書伍，聯(lián)強(qiáng)國(guó)際集團(tuán)總裁兼執(zhí)行長(zhǎng)，被譽(yù)為“臺(tái)灣柳傳志”。從臺(tái)灣交通大學(xué)計(jì)算與控制系畢業(yè)后，他加入神通電腦，推動(dòng)臺(tái)灣第一顆微處理器，三十歲即升任集團(tuán)子公司總經(jīng)理；四年后，晉升集團(tuán)總管理處副總經(jīng)理；現(xiàn)為聯(lián)強(qiáng)國(guó)際總裁，在他的帶領(lǐng)下，聯(lián)強(qiáng)國(guó)際在二十二年間營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)235倍，成為亞洲第一大、全球第三大的通路集團(tuán)。

從一名電腦工程師，到馳騁通路產(chǎn)業(yè)的大將軍，他創(chuàng)造了一段極富傳奇色彩的職業(yè)生涯；他的成功之道，成為臺(tái)灣18萬(wàn)白領(lǐng)爭(zhēng)相閱讀的職場(chǎng)秘笈。職涯三十年，杜書伍雖以成功的企業(yè)家而著稱，但私底下他更像一位酷愛(ài)觀察與思考，好與人分享觀念的校長(zhǎng)。而“聯(lián)強(qiáng)EMBA”就是他這一特性的產(chǎn)物。

他在本書前言中寫道：“我是一個(gè)很喜歡觀察與思考的人，每天看著公司的運(yùn)作，看到人員面對(duì)難題時(shí)是如何處理、思考、部門間的摩擦如何消除……點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我感覺(jué)這些運(yùn)作的背后都有其共通的規(guī)律，洞悉其運(yùn)作原理，就可以事半功倍有效地解決問(wèn)題。而且如果每個(gè)同仁在做事之前，就能掌握這些對(duì)的觀念與方法，整個(gè)公司的運(yùn)作效能，不就能夠成倍提升嗎？

“正因?yàn)橄胍褜?duì)的做事觀念與方法“普及化”到每一個(gè)同仁身上，我把我的思考心得，盡可能多地說(shuō)與同仁知曉：這些內(nèi)容有些是針對(duì)初入職場(chǎng)的年輕人容易產(chǎn)生的迷惑，有些是針對(duì)可以減少部門間摩擦的小觀念，有些是針對(duì)普遍存在企業(yè)制度運(yùn)作的盲點(diǎn)……大多數(shù)是針對(duì)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的柴米油鹽醬醋茶，但不去點(diǎn)出與理清這些認(rèn)知盲點(diǎn)的話，整個(gè)組織的運(yùn)作就會(huì)力不從心、無(wú)法產(chǎn)生“如臂使指”的靈活度與通暢感。所以當(dāng)我觀察而得出體悟后，一有機(jī)會(huì)我就講，一而再、再而三地講，直到同仁認(rèn)知、認(rèn)同到內(nèi)化為止。這些講述的主題，就是“聯(lián)強(qiáng)EMBA”的前身。

“直到約莫十年前，我意識(shí)到當(dāng)公司規(guī)模愈來(lái)愈大后，有愈來(lái)愈多的同仁無(wú)法直接聽(tīng)到我講，容易造成認(rèn)知的隔閡，才嘗試改用書寫的方式記錄這些觀念認(rèn)知，并通過(guò)電子郵件寄給內(nèi)部員工?！?/p>

后來(lái)，這些文章逐漸流傳到聯(lián)強(qiáng)國(guó)際的客戶中，讀者普及到各行各業(yè)意想不到的對(duì)象。根據(jù)作者的估算，至少有50萬(wàn)人看過(guò)“聯(lián)強(qiáng)EMBA”的文章。《將才——讓年輕人少奮斗五年》就是聯(lián)強(qiáng)EMBA的精華所在。

一個(gè)人要在職場(chǎng)中不斷晉升與超越、擔(dān)當(dāng)大任，就必須把自己培養(yǎng)成為一位“大將之才”。杜書伍認(rèn)為，打造將才基因，有關(guān)鍵的黃金五年，若能及早認(rèn)知正確價(jià)值觀、潛心修煉基本功，就能提高幸運(yùn)之神眷顧的機(jī)會(huì)，成為職場(chǎng)的常勝軍。

呂氏春秋讀后感

我們今天要分享的是一篇關(guān)于“呂氏春秋讀后感”的文章，讀完這篇作品后，我們都深深地被書中的情節(jié)所吸引。透過(guò)寫讀后感，我們可以更深入地了解自己和世界，拓寬人生視野。那么，為了防止將作品讀后感寫得千篇一律，我們應(yīng)該怎么辦呢？如果您覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站對(duì)您有價(jià)值，請(qǐng)立即收藏起來(lái)以備日后使用！

呂氏春秋讀后感【篇1】

呂氏春秋讀后感

呂氏春秋讀后感（一）

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。

例如，在君臣關(guān)系、親子關(guān)系等方面，儒家的張忠勛和孝道幾乎都是無(wú)條件服從，很少有自上而下的糾正和叛變。事實(shí)上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。

王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。（《有始覽／第一》）

在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？

夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往。

也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于**的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗**提供了合法性的論證。

當(dāng)然，這就是為什么第一個(gè)皇帝不喜歡呂不韋。

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀后感（二）

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建**集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。

呂氏春秋讀后感【篇2】

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。

比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。

“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽／第一》）

在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？

“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>

也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。

當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀后感【篇3】

孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事后評(píng)價(jià)道：“武王之所以能得到天下，正是因?yàn)樗羞@樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因?yàn)樗麩o(wú)法容忍這樣的大臣?！?/p>

我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時(shí)候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權(quán)臣、佞臣，有時(shí)候跟老板開(kāi)會(huì)，他剛打個(gè)噴嚏你就把紙巾遞了過(guò)去，他剛說(shuō)餓了，你就立刻打**叫廚房上菜；有時(shí)候和老板一起出差，他開(kāi)了個(gè)玩笑，你就叫來(lái)個(gè)外國(guó)模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報(bào)告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點(diǎn)工資錢。”......

事實(shí)上，你越習(xí)慣老板，你的生活就越艱難。

你可以每天九點(diǎn)去上班，因?yàn)槟懔?xí)慣了他，所以他希望你六點(diǎn)到公司；本來(lái)你應(yīng)該每年漲20%的薪水的，因?yàn)槟銘T著他，他別說(shuō)給你加工資了，連加班費(fèi)都不給你。本來(lái)他要放棄實(shí)業(yè)，在泡沫里搞資本運(yùn)作是危險(xiǎn)的，因?yàn)槟銘T著他，不敢說(shuō)真話，然后想方設(shè)法通過(guò)跑關(guān)系、調(diào)賬、文過(guò)飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開(kāi)也不是、捂著也不好，把整個(gè)公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......

我真不明白，你憑本事來(lái)公司干活，心情好多做點(diǎn)事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬(wàn)的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴(yán)，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？

《論丶似順論》

事多似順而倒。

注解：天下大事常常黑白顛倒。

楚王莊想攻打陳國(guó)，于是派間諜談情報(bào)。間諜回來(lái)后說(shuō)：“陳國(guó)不能攻打啊，他的城墻高而堅(jiān)固，護(hù)城河長(zhǎng)而深，官府積蓄的糧食也多?！?/p>

楚大臣寧國(guó)聽(tīng)了間諜的話，卻勸說(shuō)楚莊王道：“趕快攻打陳國(guó)。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)，它高筑城墻，深挖護(hù)河，又廣積糧草，那么這個(gè)國(guó)家的民役、賦稅一定很重，老百姓會(huì)怨恨君主，我們打過(guò)去肯定是勢(shì)如破竹。

”楚莊王采納了寧國(guó)的意見(jiàn)，果然攻下陳國(guó)。

呂氏春秋讀后感【篇4】

自《沒(méi)有任何借口》和《細(xì)節(jié)決定成敗》后，經(jīng)理給我們推薦了第三本企業(yè)員工必讀讀本——《自驅(qū)力DD工作態(tài)度決定一切》。

在拿到這本書后，我就一直在想，究竟什么是“自驅(qū)力”？讀完整本書之后，我個(gè)人總結(jié)為：自驅(qū)力就是人們內(nèi)心中通過(guò)監(jiān)督進(jìn)行自我提高，從而達(dá)到提升價(jià)值的目的的一種意識(shí)。正如有人所說(shuō)的，自驅(qū)力就是讓員工自己跑起來(lái)的一種動(dòng)力。那么這種自發(fā)的動(dòng)力究竟來(lái)自哪里或者說(shuō)如何產(chǎn)生的呢？就讓我們一起進(jìn)入到作者凱普對(duì)該觀點(diǎn)的論述中來(lái)吧。

你是哪種人？

作者書中提到：“世界上絕大多數(shù)人之所以平庸一生，之所以能在歷史的舞臺(tái)上扮演無(wú)足輕重的次要角色DD包括那些懶惰閑散的人、好逸惡勞的人、平庸無(wú)奇的人，原因就在于他們?nèi)狈?nèi)心的力量，他們只受外在力量的驅(qū)使，為工作而工作?！蔽覀儼岩磺蟹前l(fā)自內(nèi)心的、而使我們工作的力量通稱為外在力量。那么這些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、環(huán)境的變遷等等等等。好好審視一下你自己，這個(gè)方案是因?yàn)槔习逭f(shuō)事關(guān)重大才努力去做的么？每一次的報(bào)表你是否做到精益求精？你再為升值加薪而委曲求全么？你是否沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而清晰或者說(shuō)近期清晰的目標(biāo)？你是否常常擁有僥幸的心理而逃避著某項(xiàng)工作？如果上述項(xiàng)目中你有一項(xiàng)是肯定的，那么很抱歉朋友，你的內(nèi)心還沒(méi)有產(chǎn)生自驅(qū)力，更沒(méi)有為了內(nèi)心的滿足而工作，你可能為了金錢、為了生存、為了生活安逸而工作。

人是高等動(dòng)物，人與動(dòng)物的區(qū)別之一在于人不僅僅因?yàn)樯嫦氯ザ蛘撸前鸦钪脑蜓由斓搅司褡非蟮木辰?。本書作者又將人分為三類：一種是先知先覺(jué)的人，一種是后知后覺(jué)的人，一種是不知不覺(jué)的人。關(guān)于這三種人的生存狀態(tài)我就不贅述了，作者在書中說(shuō)得已經(jīng)非常清楚，但是值得我們思考的是，我們自己屬于哪一種人。我想，大多數(shù)人都屬于“后知后覺(jué)”的人。我們不敢說(shuō)但凡是獲得成功的人、當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的人或者家財(cái)萬(wàn)貫的人一定是先知先覺(jué)的人，因?yàn)槠渲胁环e幸走運(yùn)、靠吹噓遛馬、阿諛?lè)畛械幕栌怪幕蚴且灰贡└坏纳裨挘强梢钥隙ǖ氖?，在后知后覺(jué)和不知不覺(jué)的人群中，先知先覺(jué)的人一定是擁有自驅(qū)力，努力提高自己，最快、也最容易獲得成功的人。

為內(nèi)心滿足而全力以赴

世界旅館業(yè)大亨希爾頓的成功事跡恐怕是作者在本書中引用最為頻繁的。說(shuō)實(shí)在話，當(dāng)我看到希爾頓在極大的震撼下改變了對(duì)洗馬桶這種工作的態(tài)度，甚至能夠做到與他的前輩一樣，喝下自己洗后馬桶里的水時(shí)，我也深深的被觸動(dòng)了，并偷偷問(wèn)自己，如果是我，我能做到么？我相信，當(dāng)希爾頓喝下第一勺馬桶水的時(shí)候，就為他的成功之路邁出了扎實(shí)的一步。世界上也只有少數(shù)毅力如此之堅(jiān)的人才能得到真正的成功。

說(shuō)到成功，不同的人會(huì)有不同的看法。希爾頓成功了，他的成功不是令人咋舌的資產(chǎn)，不是看似令他驕傲的頭銜，那么成功到底是什么呢？作者書中有句話說(shuō)得好：“他們工作是為了內(nèi)心的滿足，他們因?yàn)闈M足而愿意全力以赴，他們?cè)敢鉃榱斯ぷ髋c企業(yè)一同成長(zhǎng)。”難道不正是希爾頓為了內(nèi)心的滿足而全力以赴么？

我們?cè)谧雒恳患虑榈臅r(shí)候，只有全力以赴，才無(wú)愧于心，才能成長(zhǎng)。相反，當(dāng)你馬馬虎虎處理工作的時(shí)候，也許，你僥幸成功欺騙了領(lǐng)導(dǎo)、躲過(guò)了同事，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法躲過(guò)你自己的良心。

回報(bào)遠(yuǎn)比付出多

常常聽(tīng)到有人抱怨：“工資這么少，事情怎么這么多？”“這件事不關(guān)我的事，為什么要我做？”“多做一點(diǎn)又不給你多發(fā)工資！”沒(méi)有錯(cuò)，看似吃虧的事情往往能讓你得到意外的收獲。

這里所說(shuō)的“意外的收獲”是相對(duì)而又絕對(duì)的。古人說(shuō)得好，塞翁失馬，焉知非福。你或許并未把自己多做的一點(diǎn)事情放在心上，你或許僅僅抱著“算了，還是我還做”的老好人態(tài)度去吃虧，但是你又怎能想到，這多做的一點(diǎn)事情，這可以不該吃的虧能給你帶來(lái)多么大的收獲！書中的海倫就是這樣的幸運(yùn)兒。出于助人為樂(lè)的愿望，海倫放棄了球賽而幫助一位本不認(rèn)識(shí)的律師完成了必須由速記員才能完成的工作，那么結(jié)果就是海倫獲得了1000美元的酬勞。海倫對(duì)這件小事的出眾并非酬勞，但是就是因?yàn)樗虮葎e人多付出那么一點(diǎn)，就換回了更大的回報(bào)。

海倫的例子僅僅是為了說(shuō)明“意外的收獲”的相對(duì)性。其實(shí)這個(gè)“意外的收獲”更深層的意義在于它的絕對(duì)性，也就是說(shuō)在付出了勞動(dòng)或心血后，得到充裕的回報(bào)和收獲是一定的。這方面的成功例子更是不勝枚舉。

還是回到希爾頓身上來(lái)吧。未成名時(shí)的希爾頓也曾一度抱怨：“我出生時(shí)，上帝準(zhǔn)在打瞌睡，為什么他沒(méi)有把珠寶放在我的手上，也沒(méi)有把桂冠戴在我的頭上？”但是經(jīng)過(guò)了前輩喝馬桶水的震撼之后，這位日后的旅館業(yè)大亨在當(dāng)晚的手記上寫到：“以前的我時(shí)多美愚昧多么狹隘??！現(xiàn)在我才知道，只有辛勤的勞動(dòng)才能結(jié)出最甜美最豐碩的果實(shí)?！眰ト酥阅艹袚?dān)神圣的工作，就是通過(guò)依靠辛勤的勞動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。

在我們還是孩童的時(shí)候，父母和啟蒙老師曾無(wú)數(shù)次諄諄教導(dǎo)我們，要像小蜜蜂一樣勤勞，才能享受勞動(dòng)的果實(shí)。那時(shí)的我們，心里是多么的明白勞動(dòng)與收獲的關(guān)系啊。可是隨著我們一天天的長(zhǎng)大，勞動(dòng)與收獲的關(guān)系竟然在我們的腦海中越來(lái)越模糊。不勞而獲、坐享其成、得過(guò)且過(guò)、自欺欺人這些可怕的念頭一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬著兒時(shí)的“勞動(dòng)最光榮”的堅(jiān)定信念。

部門經(jīng)理常常告訴我們，多做一點(diǎn)，只要多做一點(diǎn)，你就比別人得到更多的收獲。沒(méi)錯(cuò)，做好本職工作的人，是后知后覺(jué)的人，要想強(qiáng)人一步，取得更大的成功，一定要付出比別人更多的辛苦。從今天開(kāi)始，每天早起半小時(shí)閱讀，下班晚走一小時(shí)整理今天的工作和明天的計(jì)劃，做方案和報(bào)表時(shí)多檢查一遍……這樣不久，你就會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，工作效率提高了，做起事情來(lái)更得心應(yīng)手了。難道說(shuō)這不是一種收獲么？如果你能堅(jiān)持這樣做，相信成功離你不遠(yuǎn)了。

與《細(xì)節(jié)決定成敗》和《沒(méi)有任何借口》相比，我個(gè)人認(rèn)為《自驅(qū)力》闡述的觀念是做任何事的基礎(chǔ)。就讓我們以作者凱普的話結(jié)束本篇感想吧：“如果你能讓自己跑起來(lái)，總有一天你會(huì)飛！”

呂氏春秋讀后感【篇5】

近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐?！秴问洗呵铩肥乔貒?guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐的經(jīng)典名著?！恫旖瘛芬晃纳羁剃U述了“順應(yīng)形勢(shì)、因時(shí)而變，不拘泥古法、與時(shí)俱進(jìn)”的道理，突出體現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

全文句式工整、語(yǔ)氣明快、有論有斷，有理有據(jù)，細(xì)細(xì)讀來(lái)耐人尋味、發(fā)人深思。尤其作為一名企業(yè)管理者，通過(guò)學(xué)習(xí)《察今》一文，使我進(jìn)一步明白了企業(yè)管理中的“規(guī)律”。

一、把握“發(fā)展” 以加強(qiáng)管理作基礎(chǔ)

《察今》中說(shuō)，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業(yè)管理中，也有似于此。

堅(jiān)持“因地制宜、因時(shí)制宜”的發(fā)展理念，不僅是企業(yè)管理者的管理素養(yǎng)體現(xiàn)，更是一個(gè)企業(yè)整體發(fā)展水平的綜合表現(xiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展總是逃不過(guò)一個(gè)規(guī)律,把握發(fā)展的觀點(diǎn)，就是要牢牢抓住事物發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的不同，不斷調(diào)整策略，以適應(yīng)發(fā)展的需求。

企業(yè)管理水平的高低直接影響到企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。如果企業(yè)的管理體制能夠隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷完善，企業(yè)將得到很好的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力將大大提高。相反，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)好的管理體系，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。久而久之，會(huì)影響員工對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的信心，這是非常危險(xiǎn)的。

因此，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須打好基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是管理水平和管理質(zhì)量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”“察古今之變”則“發(fā)展之道”可成、可存也。

二、瞄準(zhǔn)“創(chuàng)新”，以與時(shí)俱進(jìn)作動(dòng)力

實(shí)踐證明，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。同樣，改革創(chuàng)新精神也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能提高核心競(jìng)爭(zhēng)力；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能生存、成長(zhǎng)、發(fā)展。

“時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。”企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，由于客觀因素和自身?xiàng)l件影響，往往在不同發(fā)展階段有著不同的發(fā)展問(wèn)題。

如何解決這些問(wèn)題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷健全完善各項(xiàng)管理制度，以制度為保障，充分挖掘發(fā)展?jié)摿?。要“察己知人，察今知古”，要充分掌握?chuàng)新規(guī)律和特點(diǎn)，找準(zhǔn)創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

呂氏春秋讀后感【篇6】

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學(xué)說(shuō)的代表作，相傳是秦相國(guó)呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀(jì)，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細(xì)大不捐，采諸家之長(zhǎng)，初步形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事等各方面的理論體系，同時(shí)保存了醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當(dāng)然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細(xì)的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏;其求之彌強(qiáng)者，其實(shí)之彌遠(yuǎn)。意思是說(shuō)為君之道要簡(jiǎn)約無(wú)為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對(duì)自己的要求，然后才要求別人。他對(duì)別人的所求越深遠(yuǎn)，別人就越疏遠(yuǎn)他;他對(duì)人的要求越強(qiáng)烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應(yīng)回到自身，修己身，而不強(qiáng)求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會(huì)越來(lái)越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開(kāi)放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅(jiān)力量，要修養(yǎng)自身操守，對(duì)自己有要求，有原則，對(duì)他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責(zé)任，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，做人要有嚴(yán)于律己的毅力，亦要有容人之量。

呂氏春秋讀后感【篇7】

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》是先秦時(shí)期重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的前夕。又名《呂覽》?！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個(gè)部分：紀(jì)、覽、論?？偫ㄆ饋?lái)《呂氏春秋》全書共160篇，二十余萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)完整，自成體系。它的哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國(guó)統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的治國(guó)方略?！秴问洗呵铩穼?duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判。

呂氏春秋讀后感【篇8】

在假期中，我選購(gòu)了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門，聲稱如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。

《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇。《春紀(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂(lè)理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。

中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督罚嬖V人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問(wèn)題的途徑應(yīng)靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化，解決問(wèn)題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對(duì)象實(shí)際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無(wú)私?？赐耆珪?，覺(jué)得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是把不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)思想統(tǒng)一后，才能“齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！?/p>

統(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬(wàn)物古今之事”呢!直至今天看來(lái)它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。

呂氏春秋讀后感【篇9】

好老頭按：這本《呂氏春秋》買了很多年了，一直沒(méi)能靜下心來(lái)讀。最近，我在業(yè)余時(shí)間無(wú)所事事。我開(kāi)始慢慢地讀。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典就是經(jīng)典。真的很好。我從中受益匪淺，感觸頗深。

因此也就不等完全讀完，隨讀隨發(fā)有感，一吐為快。

《呂氏春秋卷二，仲春紀(jì)·貴生》中曰：“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶铮饲肄梢源酥玻勘饲肄梢源藶橐玻糠彩ト酥畡?dòng)作也，必察其所以之與其所以為。

今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？

”過(guò)去有句話叫做“身體是革命的本錢?！钡谴蠖鄶?shù)人們，尤其是年輕人常常因?yàn)楣ぷ骰蛘呤桥d趣愛(ài)好、習(xí)慣忽略甚至損害自己的身體，做那虧本的生意?？磥?lái)此種現(xiàn)象古已有之，要不文中也不會(huì)說(shuō)“今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶铩绷恕?/p>

但是正如文中所言，這是“所用重，所要輕”之事，必定要“世必笑之”。

人們?cè)诓幌p害自身而玩命時(shí)常常會(huì)說(shuō)，最近真忙，離不開(kāi)，好像自己或者自己的工作多么重要，其實(shí)大可不必。正如文中所說(shuō)，“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

”連帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作還有什么可離不開(kāi)滴？另外，就算真的比帝王之功還重要，可如此長(zhǎng)期玩命，一旦身體垮臺(tái)，本錢遺失，多么重要的工作也得丟下，多么離不開(kāi)也得離開(kāi)，豈不更麻煩？因此，為了自己和家人，也為了重要的工作，別干那“以隋侯之珠彈千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身體，以求長(zhǎng)遠(yuǎn)。

呂氏春秋讀后感【篇10】

信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國(guó)文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無(wú)關(guān)別的原因，只因它傳承下來(lái)的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。

而我最喜愛(ài)也最有感觸的當(dāng)屬經(jīng)典《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會(huì)料到后來(lái)執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對(duì)它沒(méi)有什么興趣，只是在看到《愛(ài)情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個(gè)字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對(duì)它的興趣也源于這一刻……

《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想。雖說(shuō)在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。正如該書《用眾》篇所說(shuō)：天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也?！秴问洗呵铩返木幹康娘@然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。

也許有人會(huì)問(wèn)：你說(shuō)《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。

云一：尊師

尊敬老師，是我們學(xué)生主要學(xué)習(xí)的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國(guó)人對(duì)老師的位置是看的那么重。

《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學(xué)在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對(duì)待老師要像對(duì)待自己的父親一樣，如果你想要學(xué)的好，就要學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》，這三句話無(wú)一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長(zhǎng)明的燈，點(diǎn)燃了自己，照亮了每一位學(xué)生。尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，是對(duì)老師艱苦勞動(dòng)的最大尊重，也是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長(zhǎng)了嗎？在路上你看到老師你會(huì)微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認(rèn)真聽(tīng)老師講課而不是在搞小動(dòng)作嗎？當(dāng)老師批評(píng)你讓你不滿的時(shí)候你是否有想過(guò)是誰(shuí)在挑燈改作業(yè)？而我只想說(shuō)的是，尊重老師不是說(shuō)說(shuō)而已。

云二：行孝

古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華兒女自小就知道長(zhǎng)大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒(méi)，敬行其身，無(wú)遺父母惡名，可謂能終矣。樂(lè)自順此生也，刑自逆此作也。聽(tīng)到這三句話，你是否會(huì)想到背著父親上學(xué)的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實(shí)為不孝。我們一天天長(zhǎng)大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會(huì)想起有多少個(gè)日夜，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)給你鼓勵(lì)，在你痛苦時(shí)給你溫暖，在你最需要愛(ài)的時(shí)候給了你家的港灣，為你遮風(fēng)擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背

我的一個(gè)同學(xué)總在我們面前說(shuō)她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實(shí)我想說(shuō)的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠(yuǎn)不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無(wú)需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。

云三：廉潔

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。

《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對(duì)巨大的物質(zhì)利益誘惑卻始終不改變做人的準(zhǔn)則，才可以稱得上廉潔。也許你會(huì)認(rèn)為反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的影響，所以及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。

當(dāng)我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來(lái)所傳承所弘揚(yáng)的中華美德。

不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國(guó)傳統(tǒng)，我們更應(yīng)看到中華人民歷經(jīng)幾千年來(lái)恒古不變的傳統(tǒng)美德

作為青少年，在當(dāng)今社會(huì)我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多

才女升學(xué)記讀后感(范本3篇)

作文我們從小就學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持寫作文可以讓我們的世界更加的精彩，注重對(duì)優(yōu)美句子的日積月累，寫作能力能較快提升。寫作時(shí)我們應(yīng)該從哪個(gè)方向動(dòng)筆？以下是小編為大家整理的“才女升學(xué)記讀后感(范本3篇) ”,請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

才女升學(xué)記讀后感【篇1】

翻開(kāi)一本書，就像捧起了一杯異香襲人的清茶，也像一縷清風(fēng)輕撫臉龐，舒服到難以形容。讀書也可以挖掘出自己腦海里已經(jīng)掩埋已久的那一縷光。

書，或許會(huì)昂貴，卻也會(huì)讓一個(gè)人在才華這方面成為富豪。這樣的道理，是在張佳羽的作品——《才女升學(xué)記》中明出的。

在很多人的眼里，九零后應(yīng)該都是愛(ài)玩的，而張佳羽不同，她會(huì)靜下心來(lái)，寫很多好的作品。其中，我最喜歡的是她的《才女升學(xué)記》。隨便翻開(kāi)一頁(yè)，看上幾句話，我就覺(jué)得這確實(shí)是一本好書：遍地的成語(yǔ)，俗語(yǔ)，高級(jí)詞匯，沒(méi)有一點(diǎn)心思去琢磨是不可能那么容易看懂的?？戳T，腦海里就浮現(xiàn)出主角在許多文學(xué)比賽中拿下金獎(jiǎng)，當(dāng)語(yǔ)文課代表還差點(diǎn)被鳩占鵲巢，戲劇性地替鬧事的同學(xué)寫悔過(guò)書等情節(jié)。這些事，或許都是作者親身經(jīng)歷過(guò)的，因?yàn)樗诤笥浿姓f(shuō)過(guò)，這雖然不是她，卻有她的影子。

主角不富裕。上高中想打個(gè)電話找人幫忙，手機(jī)都不好意思拿出來(lái)，就看著別人拿出一部部蘋果手機(jī)，看自己的國(guó)產(chǎn)天翼，覺(jué)得自己就像肥豬跑到大象窩里，再怎么仰脖子，個(gè)頭都差一大截。雖然是這樣，卻發(fā)現(xiàn)自己在才華上是一個(gè)富豪。她主動(dòng)要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，卻在老師和父母的調(diào)教下成了全班三強(qiáng)。

張佳羽的文筆很成熟，完全不像一個(gè)年輕人寫的。著名作家、甘肅省作家協(xié)會(huì)主席馬步升評(píng)價(jià)道：“少年之手出老成之文，而字里行間，又時(shí)時(shí)閃現(xiàn)的是一束朦朧而清新的少年目光，跳動(dòng)著的是一顆在踟躕中進(jìn)取的少年心。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。先賢教誨，張佳羽今日以文章呼應(yīng)之?！笨赐赀@個(gè)評(píng)價(jià)，覺(jué)得張佳羽的文章就是這樣的一個(gè)樣子。

以前，我也一直以為自己的文筆還不錯(cuò)，看了這本書，發(fā)現(xiàn)那只是白日做夢(mèng)罷了。我一直在不斷地鍛煉自己的文筆，進(jìn)展不小，卻一點(diǎn)兒也扯不上成熟，只能說(shuō)是清新淡雅。

物質(zhì)上貧窮沒(méi)什么，最重要的是精神上、才華上要富有！

才女升學(xué)記讀后感【篇2】

翻開(kāi)一本書，就像捧起了一杯異香襲人的清茶，也像一縷清風(fēng)輕撫臉龐，愜意到難以形收留。讀書也可以挖掘出自己腦海里已經(jīng)掩埋已久的那一縷光。

書，或許會(huì)昂貴，卻也會(huì)讓一個(gè)人在才華這方面成為富豪。這樣的道理，是在張佳羽的作品——《才女升學(xué)記》中明出的。

在良多人的眼里，九零后應(yīng)該都是愛(ài)玩的，而張佳羽不同，她會(huì)靜下心來(lái)，寫良多好的作品。其中，我最喜歡的是她的《才女升學(xué)記》。隨便翻開(kāi)一頁(yè)，看上幾句話，我就覺(jué)得這確實(shí)是一本好書：遍地的成語(yǔ)，俗語(yǔ)，高級(jí)詞匯，沒(méi)有一點(diǎn)心思去琢磨是不可能那么收留易看懂的。看罷，腦海里就浮現(xiàn)出主角在許多文學(xué)比賽中拿下金獎(jiǎng)，當(dāng)語(yǔ)文課代表還差點(diǎn)被鳩占鵲巢，戲劇性地替鬧事的同學(xué)寫悔過(guò)書等情節(jié)。這些事，或許都是作者親自經(jīng)歷過(guò)的，由于她在后記中說(shuō)過(guò)，這固然不是她，卻有她的影子。

主角不富裕。上高中想打個(gè)電話找人幫忙，手機(jī)都不好意思拿出來(lái)，就看著別人拿出一部部蘋果手機(jī)，看自己的國(guó)產(chǎn)天翼，覺(jué)得自己就像肥豬跑到大象窩里，再怎么仰脖子，個(gè)頭都差一大截。固然是這樣，卻發(fā)現(xiàn)自己在才華上是一個(gè)富豪。她主動(dòng)要求坐到最后一排和男生做同桌，考了全班倒九，卻在老師和父母的調(diào)教下成了全班三強(qiáng)。

張佳羽的文筆很成熟，完全不像一個(gè)年青人寫的。聞名作家、甘肅省作家協(xié)會(huì)主席馬步升評(píng)價(jià)道：“少年之手出老成之文，而字里行間，又時(shí)時(shí)閃現(xiàn)的是一束朦朧而清新的少年目光，跳動(dòng)著的是一顆在踟躕中進(jìn)取的少年心。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。先賢教誨，張佳羽本日以文章呼應(yīng)之。”看完這個(gè)評(píng)價(jià)，覺(jué)得張佳羽的文章就是這樣的一個(gè)樣子。

以前，我也一直認(rèn)為自己的文筆還不錯(cuò)，看了這本書，發(fā)現(xiàn)那只是白日做夢(mèng)罷了。我一直在不中斷地鍛煉自己的文筆，進(jìn)展不小，卻一點(diǎn)兒也扯不上成熟，只能說(shuō)是清新淡雅。

物質(zhì)上貧窮沒(méi)什么，最重要的是精神上、才華上要富有！

才女升學(xué)記讀后感【篇3】

《才女升學(xué)記》是一本關(guān)于女孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的小說(shuō)。故事的主人公是一個(gè)名叫丁小可的女孩，她自幼便特別聰明，擁有著超群的智商和學(xué)習(xí)能力。因此，在她下鄉(xiāng)的時(shí)候，她博取了老鄉(xiāng)們的尊敬和喜愛(ài)，同時(shí)也成為了村中的小學(xué)代課教師。然而，在遭受了異鄉(xiāng)人的凌辱后，她大為受傷，便立志要好好努力，走出鄉(xiāng)村，進(jìn)入城市，尋找更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最終成為一名著名的大學(xué)生。

作為一名女孩子，丁小可在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中經(jīng)歷了許多挫折和困難。比如，她曾經(jīng)因?yàn)樯硎啦缓枚鼙M了歧視和排擠，在學(xué)校里遭受了許多的卑劣對(duì)待，但她并沒(méi)有因此而放棄自己的成長(zhǎng)和奮斗。相反，她通過(guò)自己不懈的努力，最終克服了一個(gè)一個(gè)的困境，成功地進(jìn)入了大學(xué)，并且成為了一名優(yōu)秀的高材生。

讀完這本小說(shuō)，我深刻地感受到了故事中所描繪的女孩子的堅(jiān)韌、勇氣和智慧。不論是在遭受歧視和排擠的時(shí)候，還是在進(jìn)入名校接受高質(zhì)量教育的時(shí)候，丁小可都展現(xiàn)了極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力和自律精神，這種堅(jiān)韌和頑強(qiáng)的意志力讓我深受啟發(fā)。

同時(shí)，小說(shuō)中也展示了女孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和需要克服的障礙。這些困難可能是來(lái)自家庭環(huán)境、學(xué)校制度、性別歧視或者社會(huì)環(huán)境等方面的壓力，但我們要明白，這些困難并不能成為我們成長(zhǎng)的阻礙。像丁小可一樣，在面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，我們都應(yīng)該勇于面對(duì)、積極應(yīng)對(duì)、勇于奮斗。

總之，這本小說(shuō)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了女孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中所需要具備的素質(zhì)和氣質(zhì)，也讓我相信只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，任何困難和挫折都能被克服。

2024包氏父子讀后感(范文十二篇)

欄目小編精心整理了一份關(guān)于“包氏父子讀后感”的綜合資料，由于作者的作品令人感受到自由的力量。通常學(xué)生們讀完一本書后都會(huì)寫讀后感，感謝您對(duì)本文的關(guān)注，歡迎您繼續(xù)閱讀！

包氏父子讀后感(篇1)

有一種愛(ài)是無(wú)私的；有一種愛(ài)是嚴(yán)厲的；有一種愛(ài)是高如泰山的；有一種愛(ài)是浩瀚如海的；那就是父愛(ài)。在成長(zhǎng)的道路上，父親給我們的不亞于母親給我們生命。所以，悖逆父親旨意的，是卑逆的；悖逆父親的，是無(wú)用的；欺騙父親的，是卑鄙的！

然而，在電影《包氏父子》中，包國(guó)維的行為舉止更是不可饒恕的。

《包氏父子》的主要內(nèi)容是這樣的：包國(guó)維的媽媽在她很小的時(shí)候便去世了，由爸爸將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可他卻處處給爸爸添麻煩，欺負(fù)爸爸不認(rèn)識(shí)字，天天在家看不健康**，還騙爸爸說(shuō)自己正在用功學(xué)習(xí)，吩咐爸爸給自己端茶，遞香煙。在學(xué)校不認(rèn)真，學(xué)不好，還有別人，最后，因?yàn)槁?tīng)別人的教唆，和學(xué)生打架，不僅要交醫(yī)藥費(fèi)，還被學(xué)校開(kāi)除了。

老包（包國(guó)維的爸爸)流下了百感交加的淚水……

這都是包國(guó)維自作自受，只是可憐了老包的良苦用心，可憐老包辛苦了一輩子，就是望子成龍，希望兒子能夠出人頭地，這樣，自己再苦也值了。可包國(guó)維偏偏不如老包的愿，還使得老包萬(wàn)念俱灰。我相信老包最后的心情一定是悲傷、悲傷、無(wú)助，他恨鐵而不恨鋼。

這部電影同時(shí)也是非常具有教育價(jià)值的，它能給生活中想包國(guó)維這樣的人當(dāng)頭一棒，也能讓許多同齡人知道做家長(zhǎng)的有多么不容易。所以，我們不能當(dāng)“包國(guó)維”，也不能讓家長(zhǎng)當(dāng)“老包”，那樣就太大逆不道了。

六年級(jí):胡梓晗

包氏父子讀后感(篇2)

星期五中午，老師讓我們看了個(gè)電影

電影是《包氏父子》?！毨Ъ彝サ陌鼑?guó)維像個(gè)少爺似的出場(chǎng)了，他胸前佩戴著?；赵诼飞嫌龅搅藘蓚€(gè)窮朋友，估計(jì)是他童年的小伙伴，可是他袖手不睬，無(wú)視而過(guò)，我還以為他是趕回家用功讀書，但是從他爸爸焦急的詢問(wèn)中才知道，他因?yàn)槌煽?jī)不好，被留級(jí)了。大家都知道，留級(jí)是件很丟人的事情，但是包國(guó)維卻無(wú)所謂：郭純都留級(jí)兩次了。天吶，留級(jí)三次的人還不成了他的偶像？！他爸爸給大戶人家當(dāng)傭人，一個(gè)月才掙7元錢，東拼西湊才借夠了他的學(xué)雜費(fèi)，他身上那件學(xué)生服就二十多元錢，可是包國(guó)維卻這么不爭(zhēng)氣，還不負(fù)責(zé)任的狡辯，我真想痛打他一頓，讓他瞪大眼睛看看他爸爸那件已經(jīng)穿了十五年的棉衣。

他作為學(xué)生書不讀，字不寫，卻整天和幾個(gè)紈绔差生混在一起，一味模仿少爺生活方式，不顧父親的辛勞而去追求虛榮，甚至連用的頭油也要與闊少一樣，要知道那瓶“斯丹康”將近三十元錢啊。為此，他那一生沒(méi)做過(guò)虧心事的老爸竟去偷東家少爺?shù)念^油，我想，包國(guó)維之所以變成這種壞孩子，應(yīng)該是他爸爸過(guò)分疼愛(ài)而造成的。

大年三十的白天，他爸爸周旋于幾個(gè)債主之間，終于又給他湊齊了新學(xué)期的學(xué)費(fèi)，還勉強(qiáng)繳上了制服費(fèi)，但就在上學(xué)的第一天，包國(guó)維再次闖大禍了，因?yàn)閰⑴c打架斗毆，被學(xué)校開(kāi)除了，他爸爸望子成龍的心愿徹底粉碎了——那天晚上是除夕夜，他家窗外是一片噼里啪啦的鞭炮聲。

電影看完了，心里不好受。突然想起了媽媽常說(shuō)的：窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女。想起了爸爸常說(shuō)的：窮人孩子早當(dāng)家。那一刻，我突然頓悟了這兩句話的意思。

包氏父子讀后感(篇3)

一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了兒子小包身上!雖然自己生活艱苦,清貧,卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦!忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。老包把兒子奉若少爺,百依百順,以為兒子能夠有出息,好讓他下半輩子可以享清福。自己省吃儉用沒(méi)關(guān)系!可是,小包又把父親當(dāng)奴隸。認(rèn)為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最后換來(lái)的是什么?不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了,當(dāng)小包因?yàn)樽隽颂噙`反校規(guī)的事被開(kāi)除時(shí),老包被嚇傻了,富于幻想的父親老包的支柱倒了……

故事沒(méi)有離奇的情節(jié),平平淡淡的。可對(duì)人物形象的刻畫卻入木三分。老包一件穿了幾年的舊棉袍,一雙破棉鞋。小包一件青布棉袍,一雙锃亮的皮鞋,油亮的頭發(fā)。反差極大的衣著,把包氏父子倆的形象刻畫的入木三分。

是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)?也許只有親情才能有這樣的力量。同樣的望子成龍永遠(yuǎn)是當(dāng)今父母對(duì)子女的期盼。已經(jīng)記不清爸爸媽媽為我付出了多少,只記得他們那同樣沉甸甸的期盼!我不是一個(gè)好兒子,因?yàn)榘职謰寢寣?duì)我的期盼和付出總是比得到的回報(bào)要多的多,至少現(xiàn)在是!每當(dāng)看到爸爸媽媽為我操心,我后悔以前的不懂事。未來(lái)的日子,我總是希望能多做一些讓你們高興的事,多做一件,你們就少為我操一份心!

包氏父子讀后感(篇4)

《包氏父子》講的是民-國(guó)時(shí)候的故事。老包在富人家里做傭人。他沒(méi)有文化，但他認(rèn)為讓下一代富起來(lái)，過(guò)上幸福生活的唯一途徑就是讓兒子包國(guó)維上學(xué)。

于是老包節(jié)衣縮食，向兒子借錢上學(xué)。包國(guó)維五歲時(shí)，死了母親，面對(duì)得之不易的求學(xué)機(jī)會(huì)，他本該逆境中崛起，刻苦奮進(jìn)報(bào)答父親的，然而，事與愿違，包國(guó)維絲毫不考慮父親的艱難和自己的前途，他不思進(jìn)取，整日跟富家公子鬼混，講吃講穿，尋釁滋事。包國(guó)維最終被學(xué)校開(kāi)除了。

除夕那天，面對(duì)一個(gè)個(gè)索債的人、面對(duì)歡天喜地的節(jié)日?qǐng)鼍?、面?duì)不爭(zhēng)氣的兒子，老包什么話也說(shuō)不出來(lái)，代替他言語(yǔ)的只是那兩行不停涌出的悲痛欲絕的眼淚……

看完這個(gè)故事，我?guī)缀跻鞒鰷I來(lái)，那一半是為可憐的老包所感動(dòng)的，一半是為不爭(zhēng)氣的包國(guó)維而憤怒的?；剡^(guò)頭來(lái)仔細(xì)地想一想，在我們的校園里，還有包國(guó)維存在嗎?每到放學(xué)的時(shí)候，校園門口，我們總能看到許多家長(zhǎng)，他們或許剛下班，或許剛忙完自己的事情，或許還沒(méi)有來(lái)及把事情干完……他們匆匆地來(lái)接我們了，在他們心里，只有我們啊!

可是當(dāng)他們微笑著接過(guò)我們的書包時(shí)，有誰(shuí)體會(huì)到了父母的艱辛，有誰(shuí)說(shuō)過(guò)一聲：“謝謝!”我以前寫過(guò)一篇作文叫《雨中》，那是我親眼目睹的：

在大雨中的校園外，有一位腿部殘疾的中年阿姨。她送女兒唱歌去拿雨傘后，她沒(méi)有回頭就往前走了。中年阿姨拖著殘疾的腿，在后面追。女兒扔下傘獨(dú)自跑了!

那是看不起母親嗎?當(dāng)衣著寒酸的老包在大街上喊兒子時(shí)，包國(guó)維對(duì)他的同學(xué)說(shuō)：那老頭與我不相干!

僅僅就因?yàn)楦改覆粔蝮w面，就變得與自己不相干了嗎?!我們常聽(tīng)到同學(xué)們說(shuō)：我的什么是什么什么牌子的，你的呢?

我的什么是在什么地方買的，你的呢?爸，誰(shuí)誰(shuí)的什么是什么牌子的，你也給我買一個(gè)吧?媽，誰(shuí)誰(shuí)的什么是在什么地方買的，你也去什么地方給我買一個(gè)好嗎?

生活條件好，吃好，用好沒(méi)有什么不對(duì)，但一味講究吃穿的同學(xué)沒(méi)有嗎?我們學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)***，然而，總有張三或是李四就是不求上進(jìn)。老師批評(píng)，父母打罵，還是不改!

我們的校園本來(lái)是和諧的，但總有人**，欺負(fù)別人，甚至強(qiáng)迫別人給自己買東西！他們似乎在向其他同學(xué)炫耀：我是包國(guó)維，不滿意嗎？

... 同學(xué)們，你們是包國(guó)維嗎？面對(duì)包國(guó)偉，我能說(shuō)什么呢？我只能說(shuō)：

“包國(guó)維啊，你要洗心革面，重新做人，去報(bào)答你那可憐的老父吧!”面對(duì)如今校園內(nèi)的“包國(guó)維”我又將說(shuō)什么呢?我只能說(shuō)：

“同學(xué)們啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再讓包國(guó)維出現(xiàn)在我們身邊了!”

包氏父子讀后感(篇5)

當(dāng)今社會(huì)父母為孩子能夠有一個(gè)好成績(jī)，好的工作，做出過(guò)許多努力有的從小學(xué)開(kāi)始就陪讀到大學(xué)，孩子除了學(xué)習(xí)其他生活方面父母都會(huì)安排的很好，這種現(xiàn)象的好壞就不予評(píng)價(jià)了。有的人花錢給孩子請(qǐng)家教以及給孩子上一些藝術(shù)類的興趣班，為的就是希望孩子能夠出人頭地。對(duì)于家庭條件差的人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的高強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)付出，會(huì)讓本就不富裕的家庭更是雪上加霜。但是在這以落后就會(huì)淘汰為口號(hào)的社會(huì)，容不得你絲毫放松。這種現(xiàn)象早在很久以前就存在，張?zhí)煲淼摹栋细缸印肺闹衅娴奶岬搅诉@種現(xiàn)象，當(dāng)然其中更多的是對(duì)社會(huì)地位不同作出的批評(píng)。

《包氏父子》描寫的是20世紀(jì)20年代底層人民的生活狀態(tài)，以包氏父子為代表描寫了在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，他們這些人的生活處境以及他們內(nèi)心的渴望。文中寫到生活的艱辛以及社會(huì)的壓迫，老包將希望寄托給他的兒子包國(guó)維身上，希望他能夠改變現(xiàn)在的生活狀況，幻想著自己有朝一日可以成為大老爺，于是省吃儉用，借債求人供養(yǎng)兒子包國(guó)維上學(xué)。但是包國(guó)維卻無(wú)心學(xué)習(xí)，三次留級(jí)，同時(shí)愛(ài)慕虛榮喜歡跟富貴人家攀比，向往富貴人的生活。卻不從實(shí)際出發(fā)，并且還抱有幻想從富貴人在那里得到些好處或者說(shuō)與他們相處能從他們身上找到自己虛幻的滿足感，這種對(duì)比諷刺的方法表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)包氏父子所持有的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的情感，同時(shí)有一種更深沉的悲哀，給人一種壓迫感。

小包就讀的學(xué)校是一個(gè)富人學(xué)校，他無(wú)論從著裝還是日常零花錢都比不上別的人，長(zhǎng)期如此，讓小包產(chǎn)生自卑感以及謀求認(rèn)同的心理，可那些富人孩子卻從不把他當(dāng)一回事，把他當(dāng)狗一樣使喚，因此也造成小包對(duì)老包的怨恨，認(rèn)為老包的無(wú)能為力才導(dǎo)致他現(xiàn)在這樣的生活，其中那些富人孩子對(duì)包國(guó)維的態(tài)度就深刻表現(xiàn)了階級(jí)的分化，同時(shí)也側(cè)面告訴我們觀念不同，地位不同圈子也就不同。融不進(jìn)的圈子硬擠只會(huì)傷到自己。而老包對(duì)小包縱容，小包對(duì)老包的粗聲粗氣，以及滿臉的嫌棄說(shuō)到底終究是家教的欠缺，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)這種父不父，子不子的現(xiàn)在比比皆是，有些孩子長(zhǎng)大后甚至對(duì)父母大打出手，不履行贍養(yǎng)義務(wù)這也告訴了我們家庭教育的重要性。

最后小包被退學(xué)，老炮希望破碎這一結(jié)局。具有深刻的諷刺意義，一心想往上爬的底層人民，卻最終人與貧困結(jié)伴，這一注的命運(yùn)對(duì)中國(guó)民眾的病態(tài)生存和奴性意識(shí)給予了犀利的諷刺和批判，尤其是中國(guó)人傳統(tǒng)的望子成龍或養(yǎng)兒防老的落后觀念，在作者的筆下描繪的非?？杀?/p>

包氏父子讀后感(篇6)

有一種愛(ài)是無(wú)私的；有一種愛(ài)是嚴(yán)厲的；有一種愛(ài)是高如泰山的；有一種愛(ài)是浩瀚如海的；那便是父愛(ài)。在成長(zhǎng)的道路中父親給我們的絕不比給了我們生命的母親少。因此，違背父親意愿的人是叛逆的；辜負(fù)父親的人是沒(méi)用的；欺騙父親的人是卑鄙的！然而，在電影《包氏父子》中，包國(guó)維的行為舉止更是不可饒恕的。

《包氏父子》的主要內(nèi)容是這樣的：包國(guó)維的媽媽在她很小的時(shí)候便去世了，由爸爸將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可他卻處處給爸爸添麻煩，欺負(fù)爸爸不認(rèn)識(shí)字，天天在家看不健康小說(shuō)，還騙爸爸說(shuō)自己正在用功學(xué)習(xí)，吩咐爸爸給自己端茶，遞香煙。在學(xué)校里也不正經(jīng)，不學(xué)好的，和別人攀比，最后，因?yàn)槁?tīng)別人的教唆而跟同學(xué)打架，不僅要賠醫(yī)藥費(fèi)，還被學(xué)校開(kāi)除了。老包（包國(guó)維的爸爸)流下了百感交加的淚水……

這都是包國(guó)維自作自受，只是可憐了老包的良苦用心，可憐老包辛苦了一輩子，就是望子成龍，希望兒子能夠出人頭地，這樣，自己再苦也值了。可包國(guó)維偏偏不如老包的愿，還使得老包萬(wàn)念俱灰。相信老包最后的心情一定又傷心，又難過(guò)，又無(wú)奈，又恨鐵不成鋼。

這部電影同時(shí)也是非常具有教育價(jià)值的，它能給生活中想包國(guó)維這樣的人當(dāng)頭一棒，也能讓許多同齡人知道做家長(zhǎng)的有多么不容易。所以，我們不能當(dāng)“包國(guó)維”，也不能讓家長(zhǎng)當(dāng)“老包”，那樣就太大逆不道了。

包氏父子讀后感(篇7)

《包氏父子》是我在第八屆校信通獲得閱讀之星的獎(jiǎng)品張?zhí)煲碜髌肪x里的另一個(gè)故事。讀后換位思考，收益匪淺。

一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了兒子小包身上！雖然自己生活艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦！忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。老包把兒子奉若少爺，百依百順，以為兒子能夠有出息，好讓他下半輩子可以享清福。自己省吃儉用沒(méi)關(guān)系！可是，小包又把父親當(dāng)奴隸。認(rèn)為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最后換來(lái)的是什么？不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了，當(dāng)小包因?yàn)樽隽颂噙`反校規(guī)的事被開(kāi)除時(shí)，老包被嚇傻了，富于幻想的父親老包的支柱倒了

故事沒(méi)有離奇的情節(jié)，平平淡淡的?？蓪?duì)人物形象的刻畫卻入木三分。老包一件穿了幾年的舊棉袍，一雙破棉鞋。小包一件青布棉袍，一雙锃亮的皮鞋，油亮的頭發(fā)。反差極大的衣著，把包氏父子倆的形象刻畫的入木三分。

是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)？也許只有親情才能有這樣的力量。同樣的望子成龍永遠(yuǎn)是當(dāng)今父母對(duì)子女的期盼。已經(jīng)記不清爸爸媽媽為我付出了多少，只記得他們那同樣沉甸甸的期盼！我不是一個(gè)好兒子，因?yàn)榘职謰寢寣?duì)我的期盼和付出總是比得到的回報(bào)要多的多，至少現(xiàn)在是！每當(dāng)看到爸爸媽媽為我操心，我后悔以前的不懂事。未來(lái)的日子，我總是希望能多做一些讓你們高興的事，多做一件，你們就少為我操一份心！

包氏父子讀后感(篇8)

一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了兒子小包身上！雖然自己生活艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦！忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。自己省吃簡(jiǎn)用沒(méi)關(guān)系，只要兒子有出息！可是，換來(lái)的是什么？不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了當(dāng)小包因?yàn)樽隽颂噙`反校規(guī)的事而被開(kāi)除時(shí)，老包被嚇傻了

是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)？也許只有親情才能有這樣的力量同樣的，望子成龍，望女成鳳永遠(yuǎn)是當(dāng)今父母對(duì)子女的期盼。已經(jīng)記不清母親為我付出了多少，只記得她那同樣沉甸甸的期盼！我不是一個(gè)好女兒，因?yàn)槟赣H對(duì)我的期盼和付出總是比得到的回報(bào)要多的多，至少現(xiàn)在是！每當(dāng)看到母親漸漸滲白的發(fā)絲，我總是希望能多做一些讓她高興的事，多做一件，也許就有一根白發(fā)可以變黑媽，請(qǐng)?jiān)徫乙郧暗牟欢?，未?lái)的日子，如果我做了什么錯(cuò)事，你可以教育我，但請(qǐng)記得不要讓自己不高興，我不想看到你緊鎖的眉頭

媽，下次買衣服的時(shí)候還帶我一起去，我再給你挑一些適合你的！還有，別買了幾件就舍不得！你為女兒花錢的時(shí)候，很少聽(tīng)到你有抱怨過(guò)什么記住，女兒以后一定給你買很多很多衣服還有，我不在你身邊時(shí)，請(qǐng)注意照顧自己的身體！

故事沒(méi)有離奇的情節(jié)。平平淡淡的。可對(duì)人物形象的刻畫卻入木三分。這主要是通過(guò)幾組對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)的：第一組對(duì)比是包氏父子，且來(lái)看看他的衣著：父親：一件穿了幾年的舊棉袍：一雙破棉鞋：兒子：一件青布棉袍：一雙锃亮的皮鞋：油亮的頭發(fā)這反差極大的衣著。便可以把父子倆的形象烙入guan者的腦海中當(dāng)然，他們的不同不僅僅是衣著，更重要的。是他們的思想。

父親把兒子奉若少爺。百依百順，以為兒子能夠有出息，好讓他下半輩子可以享清福；而另一方面。兒子又把父親當(dāng)奴隸。認(rèn)為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。他包國(guó)維怎能有這樣的父親呢？?jī)烧弑容^之下，父親的期盼是熾熱的?？蓛鹤尤侀_(kāi)自己的實(shí)際，追求奢靡的都市生活。當(dāng)這個(gè)天真的兒子被學(xué)校開(kāi)除時(shí)，富于幻想的父親的支柱倒了，他也在尋找鋪保的路上倒了。

包國(guó)維父子最終并沒(méi)有美夢(mèng)成真。造成他的命運(yùn)悲劇的看起來(lái)是他的人性格所致。但透過(guò)現(xiàn)象。我們便能看到本質(zhì)。帝國(guó)主義不僅在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行掠奪，使老包失去了基本的生活資料。更要命的是，還進(jìn)行了文化滲透。使包國(guó)維身上的奴性帶有半殖民地歷史環(huán)境的深刻時(shí)代印證從這個(gè)意義上說(shuō)，張?zhí)煲硭兜模粌H是舊中國(guó)平民的艱辛，還有資產(chǎn)階級(jí)對(duì)青少年一代的腐蝕。

包氏父子讀后感(篇9)

《包氏父子》是著名作家張?zhí)煲戆l(fā)表于上世紀(jì)三十年代的一篇小說(shuō)。故事中的兒子包國(guó)維不認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)極差，還像那些闊少爺一樣追求刺激和物質(zhì)享受，實(shí)際他們家窮苦不堪，只能依靠父親每月十元錢來(lái)勉強(qiáng)維持父子倆的生活。

包國(guó)維多次留級(jí)，老包并沒(méi)有責(zé)怪他，還為他的學(xué)雜費(fèi)和制服費(fèi)四處奔走借錢。而包國(guó)維卻無(wú)視父親好不容易為他爭(zhēng)取的受教育的機(jī)會(huì)，最后，他在學(xué)校與同學(xué)打架被學(xué)校開(kāi)除。被眾人逼債、兒子被開(kāi)除，還要賠醫(yī)藥費(fèi)，為兒子煞費(fèi)苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中！

這就是這對(duì)相依為命的父子：一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，一位可憐的父親。

說(shuō)到包國(guó)維，就不得不說(shuō)說(shuō)我們，現(xiàn)在的我們生活在蜜罐里，我們對(duì)得起父母的努力嗎？我覺(jué)得每個(gè)人都該捫心自問(wèn)。有一句話說(shuō)得好，浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。如果我們的每一分每一秒都是沒(méi)有價(jià)值的，那活在這個(gè)世界上還有什么意義？我們現(xiàn)在的生活條件是比以前好了，但這不意味著我們可以隨便揮霍父母的血汗錢?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該將絕大部分的注意力放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)椋呵啻菏菬o(wú)比燦爛的年華，也是我們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、打下良好基礎(chǔ)的寶貴時(shí)光。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一點(diǎn)：不管父母做什么，他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了我們好，希望我們能為自己的未來(lái)增添濃墨重彩的一筆。金色年華的鑰匙掌握在每一個(gè)人手中，它將引領(lǐng)我們走向成功，待我們到了而立之年，也會(huì)體會(huì)到父母的艱辛。

包氏父子讀后感(篇10)

2018-06-26包國(guó)維多次留級(jí)，老包并沒(méi)有責(zé)怪他，還為他的學(xué)雜費(fèi)和**費(fèi)四處奔走借錢。

然而，包國(guó)維忽視了父親受教育的機(jī)會(huì)。最后，他因在學(xué)校與同學(xué)打架而被學(xué)校開(kāi)除。

被眾人逼債、兒子被開(kāi)除，還要賠醫(yī)藥費(fèi)，為兒子煞費(fèi)苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中!這就是這對(duì)相依為命的父子：一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，一位可憐的父親。

說(shuō)到包國(guó)偉，我們得談?wù)勎覀儭，F(xiàn)在我們住在蜜罐里。我們能負(fù)擔(dān)得起父母的努力嗎？我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。

俗話說(shuō)，浪費(fèi)別人的時(shí)間就是用金錢殺人，浪費(fèi)自己的時(shí)間就是慢性自殺。

”如果我們的每一分每一秒都是沒(méi)有價(jià)值的，那活在這個(gè)世界上還有什么意義?我們現(xiàn)在的生活條件是比以前好了，但這不意味著我們可以隨便揮霍父母的血汗錢。

現(xiàn)在我們要把大部分精力放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)椋呵啻菏且粋€(gè)極其輝煌的時(shí)代，也是我們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、打好基礎(chǔ)的寶貴時(shí)間。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一點(diǎn)：不管父母做什么，他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了我們好，希望我們能為自己的未來(lái)增添濃墨重彩的一筆。

**時(shí)代的鑰匙掌握在每個(gè)人的手中。它將引導(dǎo)我們走向成功。當(dāng)我們到了獨(dú)立的年齡，我們也會(huì)經(jīng)歷父母的艱辛。文章

包氏父子讀后感(篇11)

《包氏父子》是我在第八屆校信通取得閱覽之星的獎(jiǎng)品—張?zhí)煲碇骶x里的另一個(gè)故事。讀后換位考慮，收益匪淺。

一個(gè)忠厚老實(shí)的勤勞中年男子老包，把自己終身的希望全都寄托在了兒子小包身上!盡管自己日子艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦!忠厚的他竟然去偷也必定要讓他兒子面子。老包把兒子奉若少爺，唯命是從，以為兒子能夠有長(zhǎng)進(jìn)，好讓他下半輩子能夠享清福。自己節(jié)衣縮食不要緊!但是，小包又把父親當(dāng)奴隸。以為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最終換來(lái)的是什么?不過(guò)是一個(gè)個(gè)愿望的幻滅算了，當(dāng)小包由于做了太多違背校規(guī)的事被開(kāi)除時(shí)，老包被嚇傻了，富于幻想的父親老包的支柱倒了……

故事沒(méi)有古怪的情節(jié)，平平淡淡的?？蓪?duì)人物形象的描寫卻鞭辟入里。老包一件穿了幾年的舊棉袍，一雙破棉鞋。小包一件青布棉袍，一雙锃亮的皮鞋，油亮的頭發(fā)。反差極大的穿著，把包氏父子倆的形象描寫的鞭辟入里。

是一種什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)?或許只要親情才干有這樣的力氣。相同的望子成龍永遠(yuǎn)是當(dāng)今父母對(duì)子女的期盼?，F(xiàn)已記不清父母為我支付了多少，只記住他們那相同沉甸甸的期盼!我不是一個(gè)好兒子，由于父母對(duì)我的期盼和支付總是比得到的報(bào)答要多的多，至少現(xiàn)在是!每逢看到父母為我操心，我懊悔曾經(jīng)的不懂事。未來(lái)的日子，我總是希望能多做一些讓你們快樂(lè)的事，多做一件，你們就少為我操一份心!

包氏父子讀后感(篇12)

包氏父子讀后感

包氏父子讀后感（一）

《包氏父子》是我在第八屆校信通獲得閱讀之星的獎(jiǎng)品張?zhí)煲碜髌肪x里的另一個(gè)故事。讀后換位思考，收益匪淺。

一個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)、勤勞的中年人老包，把一生的期望都寄托在了兒子的小包身上！雖然自己生活艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦！忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。

老包把兒子奉若少爺，百依百順，以為兒子能夠有出息，好讓他下半輩子可以享清福。自己省吃儉用沒(méi)關(guān)系！可是，小包又把父親當(dāng)奴隸。

認(rèn)為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。最后換來(lái)的是什么？不過(guò)是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的破滅罷了，當(dāng)小包因?yàn)樽隽颂噙`反校規(guī)的事被開(kāi)除時(shí)，老包被嚇傻了，富于幻想的父親老包的支柱倒了

故事沒(méi)有離奇的情節(jié)，平平淡淡的?？蓪?duì)人物形象的刻畫卻入木三分。老包一件穿了幾年的舊棉袍，一雙破棉鞋。

一小包綠色棉袍，一雙閃亮的鞋子，閃亮的頭發(fā)。反差極大的衣著，把包氏父子倆的形象刻畫的入木三分。

什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私？也許只有親情才能有這樣的力量。對(duì)孩子的同樣希望，永遠(yuǎn)是今天父母對(duì)孩子的期望。

我不記得父母為我付出了多少，只記得他們的殷切期望！我不是一個(gè)好兒子，因?yàn)槲业母改缚偸瞧谕透冻霰然貓?bào)更多，至少現(xiàn)在是這樣！每當(dāng)看到爸爸媽媽為我操心，我后悔以前的不懂事。

未來(lái)的日子，我總是希望能多做一些讓你們高興的事，多做一件，你們就少為我操一份心！

包氏父子讀后感（二）

一個(gè)忠厚老實(shí)、勤勞的中年人，他一生的期望全在兒子的小袋子上！雖然自己生活艱苦，清貧，卻從沒(méi)讓自己的兒子吃過(guò)苦！忠厚的他居然去偷也一定要讓他兒子體面。

自己省吃簡(jiǎn)用沒(méi)關(guān)系，只要兒子有出息！可是，換來(lái)的是什么？只是夢(mèng)想的破滅。當(dāng)小包因?yàn)樽鎏噙`反校規(guī)的事情而被解雇時(shí)，老包害怕自己會(huì)變得愚蠢

什么樣的愛(ài)讓一個(gè)人為另一個(gè)人無(wú)私？也許只有親情才能有這樣的力量同樣的，望子成龍，望女成鳳永遠(yuǎn)是當(dāng)今父母對(duì)子女的期盼。我記不得我母親為我付出了多少，只有她沉重的期望！

我不是一個(gè)好女兒，因?yàn)槲覌寢尶偸瞧谕透冻霰然貓?bào)更多，至少現(xiàn)在是這樣！每當(dāng)看到母親漸漸滲白的發(fā)絲，我總是希望能多做一些讓她高興的事，多做一件，也許就有一根白發(fā)可以變黑媽，請(qǐng)?jiān)徫乙郧暗牟欢?，未?lái)的日子，如果我做了什么錯(cuò)事，你可以教育我，但請(qǐng)記得不要讓自己不高興，我不想看到你緊鎖的眉頭

媽媽，下次我買衣服的時(shí)候，我會(huì)帶上我的。我給你挑一些！還有，別買了幾件就舍不得！當(dāng)你為女兒花錢時(shí)，你很少聽(tīng)到你的抱怨。記住，你女兒將來(lái)會(huì)給你買很多衣服。還有，當(dāng)我不在你身邊的時(shí)候，請(qǐng)照顧好你的身體！

故事沒(méi)有離奇的情節(jié)。平平淡淡的?？蓪?duì)人物形象的刻畫卻入木三分。

這主要是通過(guò)幾組比較來(lái)實(shí)現(xiàn)的：第一組是包的父子，讓我們看看他的衣服：父親：

一件穿了幾年的舊棉衣：一雙舊棉鞋：兒子：

一件青布棉袍：一雙锃亮的皮鞋：油亮的頭發(fā)這反差極大的衣著。

便可以把父子倆的形象烙入guan者的腦海中當(dāng)然，他們的不同不僅僅是衣著，更重要的。是他們的思想。

父親把兒子奉若少爺。百依百順，以為兒子能夠有出息，好讓他下半輩子可以享清福；而另一方面。兒子又把父親當(dāng)奴隸。

認(rèn)為這樣無(wú)能的父親耽誤了他。他包國(guó)維怎能有這樣的父親呢？?jī)烧弑容^之下，父親的期盼是熾熱的。

但兒子要拋開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，追求奢華的都市生活。當(dāng)這個(gè)天真的兒子被學(xué)校開(kāi)除時(shí)，他有遠(yuǎn)見(jiàn)的父親的支柱倒塌了，他在去商店的路上摔倒了。

包國(guó)維父子最終并沒(méi)有美夢(mèng)成真。造成他的命運(yùn)悲劇的看起來(lái)是他的人性格所致。但透過(guò)現(xiàn)象。

我們便能看到本質(zhì)。帝國(guó)主義不僅在政治上、經(jīng)濟(jì)上掠奪，而且剝奪了老包的基本生活資料。更要命的是，還進(jìn)行了文化滲透。

使包國(guó)維身上的奴性帶有半殖民地歷史環(huán)境的深刻時(shí)代印證從這個(gè)意義上說(shuō)，張?zhí)煲硭兜?，不僅是舊中國(guó)平民的艱辛，還有資產(chǎn)階級(jí)對(duì)青少年一代的腐蝕。

包氏父子讀后感（三）

包國(guó)維屢次降級(jí)。老包沒(méi)有責(zé)怪他。他還跑來(lái)跑去借錢交學(xué)費(fèi)。然而，包國(guó)維忽視了父親受教育的機(jī)會(huì)。最后，他因在學(xué)校與同學(xué)打架而被學(xué)校開(kāi)除。被眾人逼債、兒子被開(kāi)除，還要賠醫(yī)藥費(fèi)，為兒子煞費(fèi)苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中！

聊將錦瑟記流年讀后感3篇

生活里若沒(méi)有書籍，猶如無(wú)陽(yáng)光普照，當(dāng)閱讀完作者的作品后，我們的心靈必然因此獲得了全新的視野。然而，要如何寫出一篇讀后感呢？本文特為讀者準(zhǔn)備了一份名為“聊將錦瑟記流年讀后感”的范文，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，助您更好地思考與表達(dá)。

聊將錦瑟記流年讀后感 篇1

利用一周的業(yè)余時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，終于將安意如的新書《聊將錦瑟記流年黃仲則詩(shī)傳》（浙江文藝出版社20xx年2月版）閱畢，頗有收益。

此書為安意如蟄伏三年之著，能從文友處借得此書一閱，亦算是一種書緣。按一般的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我讀書的速度還是較快的，但也許是受到書中主人公的人生經(jīng)歷影響，邊讀邊思，閱讀之速度自然就慢了下來(lái)。作者對(duì)此位清代詩(shī)人贊賞有加（仲則詩(shī)，納蘭詞，雙璧生輝），對(duì)此，我并不完全贊同，但此書所書的有關(guān)文字仍能引起我諸多共鳴，現(xiàn)將讀完此書后，有關(guān)經(jīng)過(guò)自我消化的文字略陳如下，以饗同好，歡迎賜教。

1、郁達(dá)夫的小說(shuō)《采石磯》雖以黃仲則為主人公，其實(shí)是夫子自道。

2、黃仲則是黃庭堅(jiān)的后嗣，雖生活境況無(wú)法與先祖同題并列，但觀其詩(shī)文成就，絕對(duì)無(wú)損于先祖之聲名。

3. 十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生。兩句詩(shī)合在一處看，方才得見(jiàn)黃仲則之心氣高昂。與其先祖黃庭堅(jiān)朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫有異曲同工之妙。

4、 有心向?qū)W之人，遇到良師殊為不易，良師得遇慧根好的弟子亦屬機(jī)緣。黃仲則與其恩師邵其燾即是典型一例。

5、所謂的盛世，在某種層面上，仍屬虛妄之構(gòu)想，社會(huì)及個(gè)人現(xiàn)狀之差異決定了沒(méi)有絕對(duì)的公平。興，百姓苦；亡，百姓苦（見(jiàn)張養(yǎng)浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》）即使就當(dāng)下之現(xiàn)狀而言，亦大體不謬。

6. 佛門亦非真正之凈土，有慈悲為懷、一心參禪的高僧方家，自然亦有雖批僧袍、塵心仍熾的俗流敗類。當(dāng)下的一些著名的寺廟可證，套用魯迅《拿來(lái)主義》的話語(yǔ)，在此我不想舉出實(shí)例。

7. 面對(duì)人世之艱辛，最好還是暗夜沉吟，不可細(xì)與人言?？啵约浩穱L；樂(lè)，邀眾共賞。知世故而不世故，方為一種難得的人生成熟境界。

8、王荊公曾云：白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰（見(jiàn)《鳳凰山》一詩(shī)）；清代學(xué)者畢沅曾云：高才無(wú)貴士；王國(guó)維曾云：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之人才。此三人之說(shuō)，均為沉痛之語(yǔ)，非有豐富之人生閱歷者不能道也。

聊將錦瑟記流年讀后感 篇2

《聊將錦瑟記流年》，可能是安意如迄今最好的書了！

寫人物傳記難，寫詩(shī)人傳記尤難，寫古典詩(shī)人傳記難上加難。更難的是：詩(shī)傳。

首先，這天才詩(shī)人就不屬庸常人類，不能用常人思維度之；其次，古典詩(shī)人的詩(shī)詞于現(xiàn)代人理解起來(lái)，又隔了厚厚的一層意象與思維的障礙；第三，解讀古典詩(shī)人及其詩(shī)詞，不得不同時(shí)解讀其身處的歷史環(huán)境、身世及所遇之人與事。你看，夠不夠難？

但是，這當(dāng)然難不倒安意如。不僅沒(méi)難倒，反而激發(fā)得安意如提劍起舞，劍裹龍蛇，招招致命

第一，選詩(shī)精準(zhǔn)。黃仲則存詩(shī)千余，存詞二百余，安意如一網(wǎng)下去，打撈出來(lái)的差不多都是精品。特別是扉頁(yè)上摘出來(lái)的詩(shī)句，句句堪當(dāng)名句之選。

第二，評(píng)點(diǎn)深刻。無(wú)論是評(píng)人評(píng)詩(shī)，那都是青眼加巨眼，既鐘愛(ài)得王八瞅綠豆，又分析得理性加客觀。只是有時(shí)，我有點(diǎn)擔(dān)心，個(gè)別理性和客觀評(píng)析的段落，會(huì)不會(huì)傷了黃仲則？

安意如，對(duì)天才不妨悠著點(diǎn)，理解理解再理解，回護(hù)回護(hù)再回護(hù)，慎責(zé)戒苛。作為藝術(shù)家和詩(shī)人，他已經(jīng)為中國(guó)文化和民族精神貢獻(xiàn)巨巨多了，他應(yīng)該是巨巨成功的人了！對(duì)他的理解和品評(píng)，絕不可低于其友其師其幕主呢。

第三，思語(yǔ)如詩(shī)?！读膶㈠\瑟記流年》，其對(duì)人對(duì)世對(duì)詩(shī)的思考，比之安意如的其它書，更深刻更精到更系統(tǒng)，并且一如既往的以散文詩(shī)般的文句，把那些思考組織編結(jié)起來(lái)，如織錦或刺繡，一幅幅流光溢彩，委實(shí)好看得緊。

第四，談藝有識(shí)。這是藝術(shù)家和詩(shī)人之傳記，最難著筆處。不符合藝術(shù)史和詩(shī)史的高評(píng)也妄，低評(píng)也怠，批評(píng)者的識(shí)見(jiàn)非常重要。

安意如基本上是遵從前人評(píng)贊來(lái)評(píng)章黃仲則的。比如，她與前人一樣，認(rèn)為黃生的豪情承繼的是李白，集中體現(xiàn)在其古體詩(shī)中，尤以《太白樓醉中作歌》之七古歌行為最。我讀了之后，也是深以為然。

又認(rèn)為他的律風(fēng)承繼的是杜甫，其近體七律，有清以來(lái)，無(wú)人能及。安意如謹(jǐn)慎地提出一己之見(jiàn)：黃仲則的七律是杜甫之后的又一個(gè)高峰，此后再無(wú)高峰。此議，即是安意如獨(dú)特的個(gè)人識(shí)見(jiàn)。當(dāng)然，有待學(xué)界認(rèn)同。我讀黃生七律，只覺(jué)自然無(wú)鑿，真難以企及。

黃生的那些名句，多出自其七律。

《聊將錦瑟記流年》，是書三部分，四十六節(jié)，加上序跋，共四十八節(jié)。這樣的組織結(jié)構(gòu)與數(shù)字表征，我想是經(jīng)過(guò)安意如考慮后的安排。

而每一部分里都有寫得相對(duì)更好的章節(jié)。如第一部分的錦瑟流年、武林舊事，第二部分的青衫落拓、清夢(mèng)難尋、名噪一時(shí)，第三部分的倦眼繁華、流光欲轉(zhuǎn)、不系之舟、空念綺懷、浮萍落花，等等，計(jì)十節(jié)。

我要感謝安意如，為我們感性又理性地推介了黃仲則。詩(shī)人、鑒賞家、讀者，缺一不可，尤其是品鑒古典詩(shī)詞，沒(méi)有鑒賞來(lái)昭昭，多數(shù)讀者只能昏昏。我猜，安意如用了黃仲則這個(gè)名字，而未用黃景仁這個(gè)大名，也經(jīng)認(rèn)真思索了的。黃景仁，俗了點(diǎn)。黃仲則，有味道，堪玩味。

當(dāng)然，安意如不是古典文學(xué)的教授，她的解讀帶著強(qiáng)烈的你儂我儂的色彩。也正因?yàn)槿绱?，這樣子的解讀與讀者靠得更近，更容易走入讀者的內(nèi)心。

教授的解讀和安意如的解讀，是使讀者深入古典的互為補(bǔ)充的兩條路徑。雖然，安意如的解讀，很多是建筑于專家研究的基礎(chǔ)上，但是，我個(gè)人認(rèn)為，安意如努力以赴的路徑，至少在詩(shī)性文采及可讀性上，比一般專家的研究更為獨(dú)特，更為辛苦，也更值得肯定。

君不見(jiàn)，有的所謂教授，對(duì)古典的解讀，簡(jiǎn)直就是胡謅八扯，也居然長(zhǎng)期占有話語(yǔ)權(quán)，長(zhǎng)期地荼毒一般聽(tīng)眾、讀者想及此，我衷心地對(duì)安意如的審鑒品德，表示我個(gè)人的十分的敬意！

讀安意如的過(guò)程中，忍不住想，這女子怎么這么讓我們須眉汗顏呢！這樣子的好文字，眼下有哪個(gè)男人寫得出呢！有點(diǎn)像鑒賞界的李清照吔。氣餒，真氣餒。

聊將錦瑟記流年讀后感 篇3

成往壞空，人生短長(zhǎng)。并無(wú)別事。

安意如《美人何處》

流年錦瑟，似水浸指。動(dòng)則水花曼妙，潺潺載夢(mèng)；靜則波瀾不興，盎然愜意。流年的美，如一杯陳年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一書美文，詩(shī)詞羅列，低吟淺唱；如一襲美人，曼舞闌珊，捏花戀蝶，淺笑嫣然。

錦瑟流年，執(zhí)筆紅塵，細(xì)細(xì)聽(tīng)說(shuō)，凝字為安。讓我想起一個(gè)江南的女子，安意如。韓式編發(fā)，淡色旗袍，珍珠耳墜；恬靜的外表，文雅的舉止；目似秋水，嘴角抿起銜著淡淡笑容。一個(gè)才華橫溢，筆調(diào)纏綿悱惻的才女。

安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依舊拄著拐杖生活。人生終歸不是完美的，行動(dòng)不便的她渴望自由，卻偏偏又在紅塵里翻浪。上天給予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年憑借古典詩(shī)詞評(píng)賞《人生只若如初見(jiàn)》聲名鵲起，從一個(gè)默默無(wú)聞的網(wǎng)絡(luò)寫手轉(zhuǎn)身成為暢銷書當(dāng)紅作家。

踱步在文字里的安意如有著天然去雕飾的婉約和美麗。她向往黃仲則別后相思空一水，重來(lái)回首已三生般悱惻纏綿的感情。夢(mèng)想自己可以是一位生活在古代有學(xué)識(shí)的大家閨秀。庭院深處，柳塢荷池，撫琴嗅香，翻書品茶。然而現(xiàn)實(shí)中的她，卻是一個(gè)穿著旗袍拍桌子的女子。她喜歡旅行，向往拉薩和麗江。喜歡蘇軾詩(shī)酒趁年華義無(wú)反顧般的灑脫；她喜歡一個(gè)人吃飯，一個(gè)人看書，一個(gè)人旅行；她孤傲，卻不矯情，不故作清高。安意如，就是這樣一個(gè)人，行走在塵世中，卻不食人間煙火。嘆時(shí)光漫漫，又何妨揚(yáng)眉談笑，心境從容。

一份詩(shī)緣，一場(chǎng)邂逅。偶然的機(jī)會(huì)，安意如與元稹的惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉擦肩相逢，為之駐足停留。正是這句詩(shī)，觸碰了她內(nèi)心最柔軟的部分，燃起了她對(duì)古詩(shī)詞的熱情，開(kāi)始了一段溫存的詩(shī)詞之旅。

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇詎有青馬緘別句？，聊將錦瑟記流年賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常，那些詩(shī)，那闕詞，使安意如沉浸在古詩(shī)詞的美池中，沐浴著古詩(shī)詞人的情濃之美，思深之美。無(wú)論是詩(shī)經(jīng)中唯美的愛(ài)情，還是宋詞中的曠世韻味；無(wú)論是納蘭凄清婉麗，蘊(yùn)藉自然的詞，還是黃仲則志托付給知己的詩(shī)，都在安意如的筆端輕松綻放，美如火樹(shù)銀花。

安意如是一個(gè)不易激動(dòng)的女子，雖然采拾在古詩(shī)詞境深情長(zhǎng)的花田里，卻不會(huì)沉陷在詩(shī)詞的凄婉怨念之中。正如她所說(shuō)情雅成詩(shī)，愛(ài)淡成詞。凡心所向，皆是虛妄。從夢(mèng)中的花畞?zhàn)叱鰰r(shí)，我仍是我自己如此態(tài)度，又豈是常人能及？

安意如用心去品賞，在古詩(shī)詞中，找到的不盡是美妙與哀愁，還有打動(dòng)內(nèi)心更美好，更真摯的東西。與其說(shuō)安意如是才女，不如說(shuō)她是個(gè)被古詩(shī)詞熏染的水邊伊人；與其說(shuō)談詩(shī)詞，不如說(shuō)是談風(fēng)月。

最美不過(guò)古詩(shī)詞，攜一縷暖陽(yáng)，綻一抹微笑，安意如是個(gè)纖手細(xì)膩的采詩(shī)拾詞人。

于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么從容，不是所有的女子都那么堅(jiān)強(qiáng)，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。

在流年中行走，不是過(guò)客，是歸人。安意如，孑然拋卻了現(xiàn)世中一切的繁華，恣肆地享受經(jīng)年的美，啜飲歲月的好，在紅塵中不羈。

本事讀后感(范本5篇)

下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您帶來(lái)的有關(guān)“本事讀后感”的文稿。沒(méi)有書籍的智慧就像是沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。在閱讀作品之后，我對(duì)于作者所描繪的主人公留下了深刻的印象。只有寫下讀后感，我們才能在日后更好地回味這部作品。希望本文能夠?qū)δ峁┮恍﹨⒖純r(jià)值！

本事讀后感 篇1

這是一本隨筆的合集，讀的時(shí)候比較擔(dān)心書中會(huì)有過(guò)多的商業(yè)元素，因?yàn)樽髡吣壳白隽艘患曳b品牌，這樣會(huì)讓作為一名讀者的我感到反感。不過(guò)還好，即便是有些許商業(yè)，背后有作者強(qiáng)大的閱歷和女性自覺(jué)的。

從全書結(jié)構(gòu)來(lái)看，作者將散文隨筆分成了四個(gè)部分，形成了對(duì)生命感悟的系統(tǒng)體系，起承轉(zhuǎn)合、形散神聚。全書整體上給人以溫暖和通透之感，但由于不同的篇幅中傳達(dá)了很多不同的思緒，對(duì)此的感受也比較紛繁，以下分別闡述。

文藝

和書名一樣，可能吸引了一些人，也嚇走了一些人。全書以文藝開(kāi)篇，而文藝不過(guò)是最表層的東西，至少我們首先需要談?wù)勎乃嚨降资鞘裁矗蟛攀侨ジ惺芎屯诰蛭乃嚤澈笞鳛橹蔚睦砟詈蛻B(tài)度。作者說(shuō)：“我所理解的文藝，是腳踏實(shí)地地走在路上的時(shí)候不忘記抬頭仰望天空，是能發(fā)現(xiàn)微小細(xì)節(jié)里那些美的瞬間，是不予庸常生活妥協(xié)的離地一厘米的飛翔。文藝青年，是時(shí)長(zhǎng)保有一刻敏感而好奇的心，對(duì)看起來(lái)無(wú)用的東西保持熱愛(ài)，在物質(zhì)世界里努力去尋找晉升意義的人。這樣的人，哪怕卑微如塵埃也懷抱理想孤獨(dú)閃光”此般描述，我只得全文摘錄了，因?yàn)樗龑?duì)文藝的理解讓我看到了這個(gè)詞絕非膚淺絕非空虛，而太多的人借著文藝的名，做著逃離世俗的夢(mèng)。

藍(lán)色

越來(lái)越覺(jué)得，隨著成長(zhǎng)，在我們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，也在不了解自己，哪怕是一些細(xì)微的事情，也是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)了一大步，比如對(duì)于喜歡的顏色，我現(xiàn)在知道了，是藍(lán)色。書的封面、作者的湛藍(lán)色染布坊，都深深吸引了我這個(gè)藍(lán)色控。

藍(lán)，是天空，又是海洋；是理想，又是故鄉(xiāng)。當(dāng)蓼藍(lán)這種植物被熬制成靛藍(lán)膏，用來(lái)染布制衣，把大自然的顏色穿在身上，有一種本源和回歸之感。

自然

自然是本真，是美的起點(diǎn)和歸宿。作者很多對(duì)于自然、美的感悟來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自踏踏實(shí)實(shí)腳踩大地的生活。雖然我出生和成長(zhǎng)都在城市，但是和農(nóng)村也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這份對(duì)鄉(xiāng)間田野的摯愛(ài)，我懂。外公外婆這一輩是在農(nóng)村生活的，童年的回憶中，寒暑假都是在農(nóng)村老家度過(guò)的，和小伙伴們跑到田地里偷摘果子、掰玉米棒、摘荷葉當(dāng)陽(yáng)傘、騎車到下一個(gè)村探險(xiǎn)、烤紅薯、各種不請(qǐng)自來(lái)的串門、躺在房頂上看星星-那是我第一次看見(jiàn)銀河，兩旁有牛郎織女星，第一次看見(jiàn)天空中北斗七星的樣子。

如今已經(jīng)多年不回去了，童年的記憶化作心底一個(gè)寶盒，也許這也是我對(duì)于古鎮(zhèn)的執(zhí)念的源頭。作為旅游景點(diǎn)的古鎮(zhèn)，相比農(nóng)村，在淳樸中多了一份粉飾、一層詩(shī)意，對(duì)于習(xí)慣了城市生活的人有了一個(gè)休養(yǎng)生息的過(guò)渡性的出口。

小橋流水的江南水鄉(xiāng)、黑瓦白墻的徽式建筑、曲徑通幽的水榭樓臺(tái)……眾古鎮(zhèn)中，獨(dú)愛(ài)烏鎮(zhèn)。愛(ài)它干凈整潔的青石板路、愛(ài)它通暢柳飄的水運(yùn)河道、愛(ài)它一望無(wú)際的田野盡頭瑤瑤矗立的塔樓、愛(ài)它蒸籠水汽裊裊的桂花糕、愛(ài)它夜幕低垂優(yōu)雅夢(mèng)幻的茶館靜吧、愛(ài)它醞釀黃豆發(fā)酵成熟為醬的排排陶土罐、愛(ài)它隨風(fēng)飄揚(yáng)素凈質(zhì)樸的粗麻染布。也許你會(huì)說(shuō)，這并不是農(nóng)村本來(lái)的模樣，也難免變得越來(lái)越商業(yè)化，但是在我看來(lái)，這一切是我心中對(duì)于鄉(xiāng)野美好意象的提煉，并糅合了詩(shī)意、人文，以淡然、優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)，難道還不夠令人傾心？

永恒

“沒(méi)有永遠(yuǎn)，只有很多個(gè)永恒的瞬間?！彼?，比如作者踐行的是，即便租房，也要花心思整理一番，買束鮮花裝點(diǎn)，因?yàn)榉孔邮亲鈦?lái)的，生活卻是自己的，我們誰(shuí)又能永遠(yuǎn)擁有房子呢？就算靈魂也只能在身體里暫住幾十年。在這個(gè)背景下，作者自認(rèn)是一名悲觀主義者，“只有對(duì)世界宏觀上有悲觀態(tài)度的人，才會(huì)那么地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)大自然的花花草草，熱愛(ài)那些小細(xì)節(jié)，當(dāng)你知道世間無(wú)常，這一切都不是永遠(yuǎn)的時(shí)候，你就會(huì)更珍惜它。當(dāng)你知道你愛(ài)的人有一天可能會(huì)變成路人甲的時(shí)候，你也才會(huì)更加珍惜他。這個(gè)世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)，只有很多個(gè)永恒的瞬間。包括對(duì)花草小事物的熱愛(ài)，你知道有一天它會(huì)消失，這是必然的過(guò)程?！倍@一切的基點(diǎn)都是愛(ài)，因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)珍惜當(dāng)下的每一個(gè)瞬間；因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)在每個(gè)人都有相同的宿命前樂(lè)觀地生活。

本事讀后感 篇2

這是一本漫畫書，但又是與眾不同的漫畫書。一開(kāi)始看到這本書名的時(shí)候，很難想象其中的內(nèi)容?！队斜臼聛?lái)吃我呀》這究竟是講什么的呢？帶著這樣的好奇翻開(kāi)了這本書。

當(dāng)我看了幾篇之后，我就已經(jīng)笑出了聲。原來(lái)這是一本動(dòng)物科普漫畫。而且真的如腰封上的說(shuō)，我是一口氣讀完的！首先這本漫畫的畫風(fēng)里是非常簡(jiǎn)單有趣的，沒(méi)有特別復(fù)雜的線條，但是非常能凸顯每一個(gè)動(dòng)物的特點(diǎn)。并且它的布局風(fēng)格很不錯(cuò)，是左右兩面講述一個(gè)動(dòng)物的一個(gè)故事。說(shuō)是故事其實(shí)也是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，很多知識(shí)點(diǎn)是非常冷門的，但我沒(méi)有想到的是，作者們用如此調(diào)侃和有趣的語(yǔ)言和故事簡(jiǎn)短的講述一個(gè)動(dòng)物知識(shí)。讓我讀完之后不僅加深了記憶，也獲得了樂(lè)趣。

作為科普漫畫來(lái)說(shuō)，不要以為是很枯燥無(wú)趣的，這樣的一本動(dòng)物科普漫畫，不僅適合成年人，也非常適合親子閱讀，或者是學(xué)齡兒童。不要覺(jué)得成年人看了會(huì)無(wú)聊，在壓力大的時(shí)候，讀一讀真的是非常解壓。而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，讀小學(xué)的孩子應(yīng)該就能自主閱讀，語(yǔ)言文字都是非常簡(jiǎn)單的，并且也是讓孩子了解動(dòng)物，培養(yǎng)對(duì)大自然的興趣，這是非常不錯(cuò)的！如果是學(xué)齡前的孩子，我覺(jué)得家長(zhǎng)可以和孩子進(jìn)行親子閱讀，共同找到樂(lè)趣！

全書一共有上百個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)都短小精悍，卻又非常有記憶點(diǎn)，比普通的科普故事有趣了許多。并且這本書也通過(guò)一些比較專業(yè)的人士核定審校，更加增加了每一個(gè)故事的科普性，也是非常不錯(cuò)的！

在讀這本書的時(shí)候，我全程是邊讀邊笑，歡樂(lè)的不得了！并且一口氣用了很短的時(shí)間讀完。我覺(jué)得這本書完全可以反復(fù)多次的閱讀，每次都可以感受到樂(lè)趣，也能緩解壓力！隨書還附贈(zèng)了一張可愛(ài)的貼紙，拿到手之后，孩子就迫不及待的拿出來(lái)了貼了，我也挺喜歡的！

其實(shí)作為一個(gè)不怎么喜歡看漫畫的人來(lái)說(shuō)，這本書還是給了我很大的驚喜，其中的動(dòng)物故事和科普美容，讓我也覺(jué)得受益匪淺。也不要覺(jué)得自己知識(shí)淵博，在這本漫畫里我們能了解到很多從前從未知道的小知識(shí)，也給我們的生活添加了很多的樂(lè)趣。也推薦給所有朋友，不論是大朋友還是小朋友，來(lái)讀一讀這本漫畫，找到一些小快樂(lè)！

本事讀后感 篇3

細(xì)節(jié)是幫你快速了解一個(gè)人的鑰匙。

老話說(shuō)，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。我們都習(xí)慣了那種拿時(shí)間換知交的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)實(shí)生活中也大多是這么踐行的，先是認(rèn)識(shí)一個(gè)人，然后慢慢去品。這種了解他人的方式是穩(wěn)妥的，然而吃過(guò)虧的人會(huì)知道，它的缺陷也同樣明顯：人生苦短，時(shí)間寶貴，等你用小半輩子的時(shí)間看清了你的伴侶原來(lái)真的是責(zé)任意識(shí)淡泊，愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)家庭好幾倍，看清了，你的人生也翻過(guò)好幾頁(yè)了。

現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間太貴。

盡管早已對(duì)那些宣傳做得花里胡哨的雞湯和成功學(xué)書籍免疫了，但是不得不說(shuō)，在我的內(nèi)心深處其實(shí)是渴望一種類似于寶典和秘籍的東西，來(lái)教我練就一雙快速識(shí)別人渣的火眼金睛，讓我在一段關(guān)系開(kāi)始之前就能夠看穿對(duì)方是否符合我的期待，我投入真心是否值得。

機(jī)會(huì)來(lái)了。一次偶然，看到了這本《看人的本事》。坦白講，“讀心術(shù)”這類的噱頭我是不信的，就好像是那些江湖神棍用來(lái)唬人的說(shuō)辭。但剝開(kāi)這層博人眼球的包裝，里面也確實(shí)有不少“干貨”值得借鑒。

與其說(shuō)是“讀心術(shù)”，不如說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)豐富、人情練達(dá)的高情商大師，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的一套“看人秘籍”。這本書的作者盧文建，用親切生動(dòng)的語(yǔ)言告訴你，想快速了解一個(gè)人其實(shí)是可能的，而且這里沒(méi)有任何玄乎的東西，全部的秘密都在細(xì)節(jié)里。

這里也體現(xiàn)了這本書的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是貼近生活，可驗(yàn)證性和可操作性強(qiáng)。

能幫我們快速了解一個(gè)的線索有哪些呢？盧老師用簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言告訴我們，有三個(gè)大大方面，分別是：情緒與情感；表情；私人空間中的“痕跡”。

這三點(diǎn)都是我們?cè)谂c人接觸時(shí)用五官可以體察到的，并不需要我們額外配備什么輔助性工具，而之所以我們之前沒(méi)有掌握這項(xiàng)看人的技能，其實(shí)是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賳?wèn)題意識(shí)和刻意的練習(xí)的緣故。

情緒情感、表情，可以泄露一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法，要掌握通過(guò)他們來(lái)讀懂人心的方法，可以說(shuō)是“會(huì)者不難，難者不會(huì)”，這本書中給出了一些很實(shí)用的建議，在此不再贅述。在這里，我重點(diǎn)想要記錄和分享的是第三方面：私人空間中的“痕跡”。也就是那些可以被我們觀察到的細(xì)節(jié)。在這一點(diǎn)中，作者又把這些“痕跡”分為三小點(diǎn)，分別是：私人印記、穿衣搭配以及語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言。其中列舉的一些場(chǎng)景非常具有生活情景感，閱讀過(guò)程中常常會(huì)讓我有種后知后覺(jué)的頓悟感以及豁然開(kāi)朗的驚喜。

比如說(shuō)，一個(gè)住在裝修簡(jiǎn)單的房子中的人，他的內(nèi)心世界不一定就是乏味的，如果其中不多的東西恰恰是一些獨(dú)具匠心的精品，也許這個(gè)人正是一個(gè)內(nèi)心富足而為人低調(diào)的人。

再比如，口誤的出現(xiàn)其實(shí)與說(shuō)話人內(nèi)心當(dāng)中的壓抑有很大的關(guān)系。如果一個(gè)人在回答問(wèn)題的時(shí)候，突然停頓了一下并且很快改變了說(shuō)話內(nèi)容，這是一個(gè)“錯(cuò)誤的開(kāi)始”，因此說(shuō)謊者很容易就產(chǎn)生口誤，所以，“口誤”有時(shí)正是說(shuō)謊的信號(hào)。

諸如此類，不勝枚舉。這些具體而詳實(shí)的情景描述，不僅對(duì)我們了解別人時(shí)提供指導(dǎo)，換種角度看，也對(duì)我們有警示意義。

比如，你的鞋子是始終保持干凈整潔的嗎？如果不是，也許有心人已經(jīng)把你劃歸到“粗心大意、不夠可靠”的陣營(yíng)中去了。如果你不想背這樣看，那你該改一改了。

本事讀后感 篇4

讀完《忠誠(chéng)勝于本事》這本書后，想了很多。一個(gè)人在當(dāng)今復(fù)雜多變的環(huán)境中會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響、誘惑甚至左右，如何善待工作、如何忠誠(chéng)于組織是每個(gè)人都必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。對(duì)組織、忠誠(chéng)、工作這些關(guān)鍵詞的認(rèn)識(shí)和處理是否得當(dāng)，將長(zhǎng)期影響一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和生活。

一個(gè)人的職業(yè)生涯實(shí)際上就是一出不斷變幻的人生大戲，戲中的劇情故事、導(dǎo)演、編劇、主角、配角、后臺(tái)、觀眾就是我們工作中的組織、事業(yè)、上級(jí)、同事、平臺(tái)、價(jià)值認(rèn)可等等。我們每個(gè)人都是從群眾演員、從配角開(kāi)始工作的。我們?cè)趯?dǎo)演、編劇的指導(dǎo)下，在后臺(tái)的配合下，逐步地融入到故事、劇情中，慢慢地從配角變?yōu)橹鹘?，從小舞臺(tái)演到大舞臺(tái)，得到觀眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些追逐名利的人，在乎主角配角、在乎舞臺(tái)大小、在乎眼前得失的人，他們不能夠吃透劇情、融入到組織中，他們不能夠與其他主角很好地配合，由于功利性在影響他們的行為，沒(méi)有正確的事業(yè)觀，表此刻工作上就是不負(fù)職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，敷衍了事，不求進(jìn)取，怨天尤人，斤斤計(jì)較。這種人少有對(duì)組織的忠誠(chéng)、對(duì)同事的尊重、對(duì)工作的敬業(yè)，談不上事業(yè)有成，演不好人生的大戲。

忠誠(chéng)敬業(yè)是一個(gè)人最重要的、最基本的精神和行為準(zhǔn)則，一個(gè)人除了要具有良好的專業(yè)素質(zhì)、業(yè)務(wù)本事以外，更需要忠誠(chéng)、敬業(yè)、勤奮、自信的個(gè)人品質(zhì)。如果一個(gè)人忠誠(chéng)于社會(huì)、忠誠(chéng)于所在組織，把工作當(dāng)作職業(yè)、事業(yè)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)待工作必然是表里如一，一絲不茍，有始有終，才能在組織供給的舞臺(tái)上充分施展自我的才華和本事，使自我變成組織的一個(gè)分子。當(dāng)我們具備對(duì)事業(yè)事高度的職責(zé)感和對(duì)組織高度的忠誠(chéng)度之后，就會(huì)使自我成為一個(gè)值得尊敬的人，成為一個(gè)能夠信賴的人，成為一個(gè)能夠被委以重任的人，成為一個(gè)能夠到達(dá)事業(yè)頂峰的人。當(dāng)組織信任你，同事信任你，部屬信任你，客戶都很信任你的時(shí)候，你就真正具有了誠(chéng)信的口碑，那么就值得被委以重任。忠誠(chéng)與敬業(yè)，其實(shí)就是主人翁精神，某種程度上，也是一種創(chuàng)業(yè)精神。惟有主人翁精神、創(chuàng)業(yè)精神、敬業(yè)精神，才能夠使自我人生舞臺(tái)不斷地?cái)U(kuò)展，讓自我的潛能不斷地被發(fā)掘，自我的人生價(jià)值也將隨著組織的增殖而增殖，施展的舞臺(tái)也會(huì)逐步變大，才有可能到達(dá)事業(yè)的頂點(diǎn)，最大的受益人不就是我們自我嗎？

如果我們能夠忠誠(chéng)敬業(yè)，就會(huì)充滿自信，泰然應(yīng)對(duì)困難和挫折，圓滿完成組織賦予的使命，成為一個(gè)對(duì)組織、社會(huì)有用的人；我們就會(huì)從小事做起，一步一個(gè)腳印，在工作中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)提高；我們就不會(huì)去計(jì)較眼前的.報(bào)酬和得失，不受周圍環(huán)境的干擾和利誘，按照既定的目標(biāo)，始終如一地做好工作，實(shí)現(xiàn)自我的人生職業(yè)目標(biāo)。

當(dāng)我們總是埋怨自我是群眾演員，總是在小舞臺(tái)上表演的時(shí)候，我們所要做的就是忠誠(chéng)和相信于組織、敬重所做的每一項(xiàng)工作，不斷的學(xué)習(xí)，提高自我業(yè)務(wù)本事，踏踏實(shí)實(shí)地工作，發(fā)揮自我最大的潛力和能動(dòng)性，讓組織看到自我的本事和成績(jī)，肯定自我的工作。只要優(yōu)秀，突出，不管自我此刻是群眾演員還是配角，組織總是會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的才干。一個(gè)負(fù)職責(zé)的、有凝聚力的組織會(huì)善待那些忠誠(chéng)、敬業(yè)、工作出色、成績(jī)卓著的員工的。我們每個(gè)人都渴望事業(yè)的發(fā)展和成功，都想在人生大舞臺(tái)上施展自我的才華，那我們就應(yīng)當(dāng)從此刻起努力地提高自我，塑造忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信的自我形象，譜寫進(jìn)取、健康、成功、多彩的人生。

本事讀后感 篇5

生活中，對(duì)一個(gè)人最大的侮辱應(yīng)該莫過(guò)于：這人沒(méi)啥本事，是個(gè)窩囊廢。

因?yàn)檫@個(gè)世界掌握在有本事的人手中，沒(méi)本事的通常被輕視甚至無(wú)視，哪兒涼快哪兒待著去。什么是本事？

普遍的認(rèn)知中：會(huì)賺錢、會(huì)當(dāng)官、能說(shuō)會(huì)道、博學(xué)多識(shí)、有技術(shù)、人緣好、甚至?xí)蚣?、能喝酒…這些大多時(shí)候被認(rèn)為是本事。

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，馮侖在他的新書中用兩個(gè)字就給出了自己的觀點(diǎn)：扛住。而這本新書的名字就叫《扛住就是本事》。

馮侖有自己的特殊角度認(rèn)知，他說(shuō)出什么樣的驚世駭俗之語(yǔ)可能都會(huì)被認(rèn)為是正常，因?yàn)樗鳛槎巫邮炙坪醣茸鰹槠髽I(yè)家還有名，畢竟連馬云這種超級(jí)別的“脫口秀”都不禁稱贊。

這本書從談判、成長(zhǎng)、掙錢、創(chuàng)業(yè)、決策、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者等45個(gè)主題一一提供了解決問(wèn)題的觀測(cè)點(diǎn)及方法，相當(dāng)于是給出了45個(gè)實(shí)戰(zhàn)方法論錦囊合集。

這本書不像很多此類書那樣有太多的說(shuō)教，它更像是朋友間的促膝聊天，談的都是對(duì)遇到之事的體會(huì)和自己的心得、想法和做法。

書中45個(gè)方法論，論論都精彩、都堪稱經(jīng)典，完全可以直接消化吸收，從而換化成為自己的武功，可以讓自己功力大增。

一本書的讀后感3篇

本文的主題是探究與“一本書的讀后感”相關(guān)的話題，作品這本書的描寫風(fēng)格質(zhì)樸，為人帶來(lái)很多感悟。很多人就想通過(guò)寫一篇讀后感的方式來(lái)表達(dá)自我，讀后感可以從哪幾個(gè)方面寫？?jī)H供參考，希望能為你提供參考！

一本書的讀后感(篇1)

我讀的這本書名字叫做《我可以抱你嗎，寶貝》。這本書中講的是人間最偉大的愛(ài)—母愛(ài)! 本文主要講了王家的倆個(gè)孩子，一個(gè)叫王家點(diǎn)點(diǎn)和王家保保。

其實(shí)，王家點(diǎn)點(diǎn)并不是王家的骨肉，她是從福利院抱來(lái)的，長(zhǎng)的是斜視、兔唇，非常難看!可是有一天，有個(gè)像天使一樣的媽媽出現(xiàn)了，她把點(diǎn)點(diǎn)整容成漂亮的小女孩，給了點(diǎn)點(diǎn)無(wú)私的愛(ài)和幸福的家。可是不久王家保保降生了，他是一個(gè)患有自閉癥的小男孩。媽媽為了治好他的病把所有的愛(ài)都給了保保。點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始變得不安、嫉妒，但她還是被媽媽的母愛(ài)所感動(dòng)。保保是一個(gè)對(duì)眼淚對(duì)愛(ài)對(duì)擁抱、親人都沒(méi)有知覺(jué)的“星星的孩子”。

可媽媽卻下定決心要?jiǎng)?chuàng)造一次奇跡，真正的擁抱一次保保，親耳他叫自己一聲媽媽。最終在媽媽愛(ài)的努力下，保保在那遙遠(yuǎn)的星球向著媽媽方向呼喊—“媽媽，抱抱我，抱抱我······”

自從我看完這本書后，我才發(fā)現(xiàn)母愛(ài)是多么的偉大啊!自那以后每當(dāng)我看到“媽媽”倆個(gè)字的時(shí)候，我都會(huì)停留片刻。

因?yàn)檫@倆個(gè)字在我心目中是世界上最美麗的名字。以前我對(duì)自己的媽媽很不滿意，但看完這本書后，我對(duì)自己的媽媽無(wú)比的熱愛(ài)，因?yàn)槭撬赣宋遥o于了我這世界上最無(wú)私的愛(ài)。如果有一天你“受傷”了，想要找一個(gè)既溫暖又安全的地方躲起來(lái)，我想沒(méi)有比她的懷抱更完美的地方了。

我們應(yīng)時(shí)刻牢記這偉大的愛(ài)。

一本書的讀后感(篇2)

1、當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，認(rèn)真的讀完最后一個(gè)字時(shí)，我的心被震撼了，一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)縈繞在我的腦海中……

2、小匣子；用從船上找到的槍來(lái)捕捉了山羊；在房子周圍種了小麥、稻子；魯濱遜還獲得了一只小狗和一只鸚鵡，做他的伙伴……就這樣，魯濱遜用自己智慧的腦子和勤勞的雙手，創(chuàng)造了屬于自己的王國(guó)。

3、《魯賓遜漂流記》這本書描述了主人公魯濱遜漂流海島，初到孤島的他是絕望的，沒(méi)有食物，沒(méi)有房子，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，只有死路一條，不是被野獸吃掉，就是被野人所嚼……

4、陳毅、毛澤東和鄧小平等等，他們做到了百善孝為先，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

5、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

6、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

7、第二就是相關(guān)性與因果性同樣重要。相關(guān)性說(shuō)明了什么事情與什么什么事情有關(guān)系，如商場(chǎng)周圍車流量的增多與商場(chǎng)銷售額的相關(guān)性，因果性說(shuō)明什么是什么的原因，如睡10個(gè)小時(shí)是有精神的原因。在大數(shù)據(jù)中，相關(guān)性要比因果性容易獲得，而且相關(guān)性已經(jīng)能為客戶帶來(lái)較大的收益。

8、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

9、假如我是魯濱遜，獨(dú)自一人在荒島上，能活幾天？一天？?jī)商?？我又可以做什么？劈柴？打獵？我會(huì)像他一樣鎮(zhèn)定自若嗎?對(duì)生活充滿信心嗎？我的回答肯定是“不”，再說(shuō)了，一個(gè)人孤零零的在荒島上，我一定會(huì)得憂郁癥憋死的。面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難，我不可能像他那樣因時(shí)順變，自力更生的，因?yàn)槲覜](méi)有那種能力。

10、牧場(chǎng)、兩處“豪華”小屋，并且還有了一個(gè)忠誠(chéng)的奴隸----星期五。這些都是魯濱遜不知花了多少力氣，克服了多少困難才得來(lái)的！

11、數(shù)據(jù)、技術(shù)，思維覺(jué)得你在哪些地方使用大數(shù)據(jù)。在這三個(gè)因素之中，會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)中間商，來(lái)處理加工數(shù)據(jù)并出售。

12、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

13、畫畫等，都是你們手把手教我的，是你們對(duì)我的一個(gè)大幫助，讓我邁出人生的第一步，你們還教了我很多東西，不能調(diào)皮，不能和同學(xué)發(fā)生矛盾，要會(huì)忍讓……都是你們教我的，你們的關(guān)心讓我健康成長(zhǎng)。我想說(shuō)：“沒(méi)有你們，哪來(lái)的我！”是你們教我真、美的道理，你們的大恩大德我終生難忘，我一定會(huì)報(bào)答的。

14、近兩周用業(yè)余時(shí)間讀了《一本書讀懂大數(shù)據(jù)》這本書，是聽(tīng)培訓(xùn)時(shí)杜威老師推薦的，我快速閱讀了一遍，覺(jué)得受到了一些啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了一些原來(lái)沒(méi)有想到看到的事情。

15、首先是大數(shù)據(jù)代表著數(shù)據(jù)的樣本＝全體，這是一個(gè)與傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的顯著區(qū)別。大數(shù)據(jù)有能力獲得全體數(shù)據(jù)并對(duì)其進(jìn)行分析。

16、魯賓遜漂流記讀后感

17、忽熱、忽緊,說(shuō)不上毅力.如果“一天打網(wǎng),兩天曬網(wǎng)”,其毅力何在?所以我們一定要堅(jiān)持,堅(jiān)持,再堅(jiān)持!

18、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

19、魯濱遜不僅是一個(gè)智慧，勤勞的人，他更是一位有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的脾氣是要決定做一件事，不成功絕不放手”因?yàn)樗麤](méi)有助手，缺乏做事經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事都要花費(fèi)很大的力量，很長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木板都要四十幾天。并且，他做的許多東西都不成樣子，但他從來(lái)都沒(méi)有灰心過(guò)，而是總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)又從新開(kāi)始做。

20、混雜性，由于數(shù)據(jù)量巨大，存在少量的異變不會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生任何影響，如收益是1個(gè)億與1億零1元的差別可能決策者不關(guān)心。

21、《童年》讀后感

22、爸爸媽媽你們真?zhèn)ゴ?！有如此偉大的爸爸媽媽，難道不驕傲嗎？

23、萬(wàn)事如意

24、親愛(ài)的爸爸媽媽：您們好！

25、亂作沒(méi)有。你們的苦心我明白，是為了讓我長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之才，這是你們的心意，我很明白，也是你們對(duì)我的愛(ài)。

26、我覺(jué)得我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜不怕困難，面對(duì)困難永不低頭的樂(lè)觀向上的精神，不管遇上多大的困難，都要勇敢的去面對(duì)，勇敢的活下來(lái)。哪怕只有一絲希望，也要爭(zhēng)取堅(jiān)決不能放棄！像魯濱遜那樣有志氣，有毅力，愛(ài)勞動(dòng)，動(dòng)腦子想辦法克服困難，用自己的雙手去創(chuàng)造財(cái)富，取得最后的勝利！

一本書的讀后感(篇3)

我今天在圖書角借了一本書，這本書屬于不一樣的卡梅拉里的《我能打敗怪獸》。這一個(gè)故事講了一天雞舍里鬧災(zāi)荒，沒(méi)有糧食吃小雞們只好餓著肚子等爸爸媽媽把糧食搬回來(lái)，突然它們發(fā)現(xiàn)了一顆發(fā)霉的燕麥種子，它們開(kāi)是討論怎么分，卡梅利多說(shuō)那就讓我們開(kāi)始吧！說(shuō)著大家一擁而上都來(lái)?yè)屟帑湻N子，結(jié)果趁它們搶的這個(gè)空隙一只小老鼠搶走了那顆燕麥種子，卡梅利多趕緊說(shuō)大家追上那個(gè)小偷，可是老鼠一會(huì)就鉆進(jìn)了老鼠洞。這回大家都無(wú)計(jì)可施只好嗚嗚大哭起來(lái)。

卡么利多、貝里奧和卡門一起坐在枯樹(shù)枝上想：“我們是乖乖的在這等爸爸媽媽回來(lái)呢？還是去找媽媽呢？”突然它們看見(jiàn)幾只雞，就以為是它們的媽媽爸爸呢就跑上去一看，原來(lái)是那只老公雞，卡門利多問(wèn)你有沒(méi)有看見(jiàn)我們的爸爸媽媽，老公雞說(shuō)：“因?yàn)檫@里都是沙漠我只好去逃荒?！边@時(shí)卡梅利多的爸爸和媽媽這在這凄涼的沙漠里找吃的，但是它們的布袋里空空的，沒(méi)有一粒糧食，突然他看見(jiàn)一直雞正躲在一件破衣服里，他便上前問(wèn)道：“你為什么要多在這件破衣服里？”那只雞說(shuō)：“離我不遠(yuǎn)處有一只怪獸，你被和我說(shuō)話。”怪獸卡梅利多的爸爸大叫道，那只雞說(shuō)：“你趕快走，走的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的如果你在和我說(shuō)話的話我就會(huì)被暴漏的?！?/p>

這個(gè)故事可真有趣，我以后還要接著閱讀，因?yàn)槎嘧x書從書中學(xué)到知識(shí)也是我的一個(gè)小愿望，所以我以后不但我要多讀書，還要從書本里學(xué)到知識(shí)呢！