中國震撼讀后感

中國震撼讀后感匯總9篇。

作文本質(zhì)上就是一種傳遞思想感情的文章，通過寫作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，多積累詞匯，我們在寫起作文來就能得心應手，速度也會變快。擔心作文寫不好怎么辦？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了中國震撼讀后感匯總9篇，希望對你的工作和生活有所幫助。

中國震撼讀后感 篇1

古人常說：開卷有益。這就是說一本好書總是會給人或多或少的好處，而老師推介的《中國震撼—一個”文明型國家”的崛起》（以下簡稱《中國震撼》無疑是這樣的一本好書。

看了好幾遍，有很多收獲，感覺自己有許多要寫，但自己才疏學淺，又沒什么全球視野，只能以感想的方式寫下自己的收獲。

從書中作者簡介知道張維為是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授，擔任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導人的英文翻譯，更為關(guān)鍵的是走訪一百多個國家，以這樣的背景寫出的書無疑是具有說服力的，從目錄中就給了我第一個感覺—極具全球視野。后來的閱讀也證明，作者是從全球的角度來比較其他國家，以揭示中國崛起的原因。在我的感受中，書很鮮明地分為三大部分。

第一大部分：怎么理解中國的發(fā)展。中國的崛起是無庸置疑的，但國內(nèi)外總是有人對此產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生一些沖突。

他們會覺得中國有這樣那樣的問題，怎么算崛起？這些崛起似乎是用這些很“嚴重的問題”換來的。張維為教授就幾個很嚴重的問題談了自己的看法，如腐敗問題、污染問題、貧富差距等等。

在這里，作者通過與其他國家的橫向?qū)Ρ?，還有與中國的發(fā)展階段的縱向?qū)Ρ葋矸瘩g這些“心存疑慮”的人。在隨后的gdp悖論一節(jié)中又對中國的gdp尷尬做出了很好的解釋，這是《中國震撼》給我的第一個震撼。在這本書中，作者首先用拉各斯和幾內(nèi)亞的比較來指出gdp的一些不合理指出，這生動地表明gdp并不代表一個國家人民的實際生活水平。

更為精彩的是作者關(guān)于gdp的辯證分析。比如，日本餐館的餐飲價格是中國的十倍，自然創(chuàng)造的gdp是中國的十倍，歐洲美發(fā)的例子表明，用購買力平價來代表一個國家的生活水平更為合理，這使我對國內(nèi)生產(chǎn)總值有了更深的例解，也使我對自己的生活水平更有信心。在這部分中給我的第二個震撼是作者“準發(fā)達板塊”和“新經(jīng)濟板塊”的觀點。

一直以來，中國地區(qū)發(fā)展不平衡被人們詬病，似乎中西部地區(qū)就如一般的發(fā)展中國家一樣，赤貧多、文盲多、疾病多，但《中國震撼》這本書重新定義了中國的兩大板塊，富有創(chuàng)新性，而且十分具有說服力。雖然“新經(jīng)濟板塊”還比較落后，但在書中的觀點看來，卻充滿活力，因為兩大板塊之間產(chǎn)生了良性互動，而且這個良性互動是其他國家所不具備的(如歐盟這些國家之間的互動)。兩大板塊的相加是大于整體之和的，所以我們應該用1+1大于2的思維看待兩大板塊，而不是用“平均氣溫”的感念，不然只會出現(xiàn)“盲人摸象”的問題。

第二大部分：“文明型”國家的崛起。雖然我到現(xiàn)在依然不是很理解作者所說的“文明型國家”的感念，但我依然可以感受出這是全書最精彩的部分。

在這部分中，作者力求破解中國崛起的真正原因，他歸納了中國作為文明型國家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉積，“四特”指的是獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。作者還歸納中國模式的八個特點，即實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放，最后作者還歸納了中國的八大影響世界的理念，即實事求是、民生為大、整體思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢舉能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道與和而不同。筆者對中國模式發(fā)展的特點和思路的分析是如此清晰明了，讓人不禁佩服。

而在我看來，作者的四超四特和八特八理之間是相互相成的，有很強的聯(lián)系，我們也很自然的看出作者把中國崛起的原因歸功于這些。而中國為什么能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的特點和理念呢？從作者對八特八理中的講解中我們不難看出作者把這些有歸功于中國五千年的文化底蘊，他覺得這是中國文化的一種覺醒，一種新的自覺，這真是給我們一直接受馬列教育的中國學生很大震撼。

一直以來，我們所了解到的是，中國之所以取得如此巨大的成就，是因為它堅持馬列主義和毛澤東思想。姑且先不說對與錯，先看看作者的講解。

在實踐理性中，作者談到追溯到先秦時期的“名實論”，而且這也是中國傳統(tǒng)哲學的一個特點。在強大的**中，筆者認為這與秦漢以來中國的統(tǒng)一體制有關(guān)。在穩(wěn)定優(yōu)先中也談到這是“文明型國家”的一種文化傳統(tǒng)。

還有其他一些特點和觀點，作者或多或少地談到了文化傳統(tǒng)的深刻影響?？吹竭@，我就產(chǎn)生了一個疑問，據(jù)我所知，“實事求是”是中國共產(chǎn)黨取得人民解放勝利的法寶，那我開玩笑地想如今的發(fā)展要“實踐理性”中國領(lǐng)導人首先會想到他們自己的“實事求是”，而不是隔了幾千年的“名實論”。還有我想如果中國崛起的真正原因是幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那為什么以前沒有一個朝代把中國建設(shè)成“所謂”的“文明型國家”，近的來說**為什么沒有。

作者關(guān)于中國崛起的八特八理我無疑是極為贊同的，而這些也肯定或多或少有中國傳統(tǒng)文化的影響，但到底是不是主要影響，這是要畫個問號的。那到底什么是最根本的因，現(xiàn)在我的觀點毫無疑問是自小所聽的中國化的馬克思主義，對于馬克思主義的中國化，我不僅覺得是馬克思主義根據(jù)中國國情而產(chǎn)生的中國化，也是受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響的中國化，但馬克思主義的核心應該依舊是不變的。當中國領(lǐng)導人為中國的崛起而奮斗時，相信馬克思的人也應該向中國化的馬克思學習，而不僅僅是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學習。

說了這么多，我仍然認為這是本書最精彩的部分，盡管有一些不成熟的反駁，因為作者試圖解決中國震驚的最根本原因。在這部分還有一個很精彩的是作者關(guān)于民主的解釋。以前我也對中國****有看法，關(guān)于國外對中國民主建設(shè)的不健全也贊同，但

在“不被西方話忽悠”一節(jié)中，作者有力地舉了采用西方民主制度的一些國家的不民主性，如蒙古、菲律賓、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦等，從中可以看到**制帶來的“游戲民主”的危害。其實**制和**制并不是民主與不民主的區(qū)別。**制可能帶來“游戲民主”（如烏拉克），**制也可能帶來**（如朝鮮），各個國家因根據(jù)自身情況(部落情結(jié)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是個普世價值，不能只由西方國家定義，這些就是我讀這節(jié)的體會。

第三大部分：西方模式的困境。在這一部分，筆者將其作為對第二部分的補充，從中可以強化中國模式興起的原因。

東歐、印度和東亞的共同點是都采用西方模式。先說印度，采用**制、議會制、三權(quán)分立、一人一票等制度后，印度現(xiàn)在的民主是“散、軟、短、泛、淬”，貧民窟無法解決，種姓制無法解決。這與印度未能完全按照本國國情照搬西方模式有關(guān)。

東歐呢，以前是社會主義國家，當時發(fā)展不好，現(xiàn)在是西方模式？從這本書中可以看出，中國和他們之間的差距越來越小，而在匈牙利這個主要話題上，一半的國有資產(chǎn)賣給了外國人。如今東歐似乎也沒有發(fā)展好。

先不說是以前社會主義好還是現(xiàn)在的資本主義好，我覺得東歐的“兩個激進”是很有問題，不管是政治上的激進轉(zhuǎn)型還是激進的“休克療法”，作為一個國家，穩(wěn)定的大環(huán)境是很重要的，就算所轉(zhuǎn)變的方向是正確的，如果過于激進（除非國家會滅之類的）只會帶來無法解決的問題。此外，社會主義和資本主義并不是東歐采用資本主義使其發(fā)展得不好，而是他們太激進，太照搬西方模式，不根據(jù)自己的條件。我覺得或許資本主義和社會主義也可以如市場化一樣被當成手段，它們并不是二元對立的，兩者或許都可以從對方核心的地方吸收有利部分，只要都是為了國家的發(fā)展和普世的民主，這或許有些天方夜譚，只是我讀完第三部分的一些體會。

最后的東亞不說也罷，其中的“筷子文化圈”等說法并不是十分贊同，對韓國和臺灣的說法也覺得過于嚴重。似乎東亞是一個文化圈，西方模式在這些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我認為同一文化圈的中國模式在這些地方不會成功。

前面說到不理解“文明型國家”含義，換個說法或許是不贊同，“文明型國家”是此書的關(guān)鍵詞之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在書中，我對作者的文化優(yōu)越感很強，對自己的文化也有很深的感觸。中國文化博大精深，但并不意味著它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看來，中國五千年連綿不斷的文化底蘊是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型國家”。文化的好壞，不是看長遠，也不是看文化的優(yōu)柔寡斷。正如文化的繁榮與物質(zhì)的繁榮沒有多大關(guān)系一樣，春秋戰(zhàn)國的物質(zhì)條件很差，對峙很多，但百家爭鳴。中國是上百個文化優(yōu)秀國家的總和。美國不是成千上萬個國家的總和嗎？

文化水平并不像書中所說的從八大菜系和漢堡堡的比較中可以看出。而且對于其他文明古國的最根本的文化到底有沒有斷，這我持懷疑態(tài)度，因為文化的生命力是很強的，傳播影響也是潛移默化的，那這么說西方文化可不可以也是文明古國文化?如果中國文化高于其他文化，現(xiàn)代文明為什么是在西方興起?

所以可以說中華文明優(yōu)秀，但不是唯一優(yōu)秀，那么只有中國才能成為作者所說的偉大的“文明型國家”的說法就不成立。最后，我覺得如今的中國文化的建設(shè)是滯后的，文化或許處于低谷期，并不能說物質(zhì)的飛速發(fā)展就說建設(shè)成“文明型國家”了。

《中國震撼》是寫的很好的，給人震撼，展現(xiàn)了一個大國的自信，也給我們這些沒出過國門的普通中國人許多啟迪。雖然寫太多關(guān)于中國好的一面和西方國家壞的一面可能有點極端，但這也是整本書的主題。書中還有許多我很贊同的觀點（腐敗問題等）和不贊同的觀點（處在全球化的中國其模式真的不需要西方的認可嗎）。

但因為篇幅和時間問題都不一一列舉。

中國震撼讀后感 篇2

中國，一個擁有13億人口、960萬平方公里、5000年文明歷史的大國，一個被欺凌百余年的大國，終于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年以來，從貧窮落后的國家一躍而起成為世界第二經(jīng)濟大國，外匯儲備第一，人均gdp(國內(nèi)生產(chǎn)總值)4000多美元，進入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，人民生活水平明顯改善，國際地位大幅提升，甚至給世界帶來前所未有的震撼. 人們不禁要問，中國在短短的時間內(nèi)所發(fā)生的這種奇跡般的變化，魔力在哪里、奧秘在哪里？這是個“時代之謎”，揭示謎底就像魔法一樣吸引著所有關(guān)注和矚目中國的人。

最近，我有幸讀了張維教授的《中國**》一書，對中國崛起的奧秘給出了作者自己的答案。在書的開頭，我用翔實的資料和確鑿的事實敘述了中國的發(fā)展和崛起。首先告訴國人“不再誤讀自己”，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距、高房價，這本書并沒有回避這些問題，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中國家的矛盾，但也存在許多發(fā)達國家尚未解決的普遍矛盾。

國人對中國的崛起應當自信，過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的.接著，進一步解讀了什么是“文明型國家”？ 就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家融為一體，將二者的長處結(jié)合在一起的國家。

該書認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。在此基礎(chǔ)上，書中又客觀地指出，雖然今天中國還有人認為中國應放棄中國模式，建立與西方同樣的政體，繼續(xù)譴責中國自己的文化和政體，但由于“文明型國家”的特性，我們只能走中國道路采用中國模式才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢成功崛起。下面大體總結(jié)一下我的感悟.

一是中國的崛起之路，即文明國家的崛起。文明國家的崛起之路是怎樣的？是一種和平發(fā)展的崛起。這是產(chǎn)生中國震撼的第一個沖擊波。

正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。該書在閱覽古今中外大國崛起的歷史軌跡之后寫道：

“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎是一部動蕩和戰(zhàn)爭的歷史。”史實確實如此。

美國、英國、法國、意大利、日本

其他國家的崛起，不是充滿侵略、戰(zhàn)爭、征服、奴役的，是一段鮮血和烈火崛起的恥辱歷史。中國的發(fā)展和崛起則完全不同。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當代文明最重要的內(nèi)涵和標志！

二,堅持黨的領(lǐng)導,走中國自己的路,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年 /，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)教訓，勵精圖治，奮發(fā)努力， 走出了一條中國特色的發(fā)展道路,這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去 “一個‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式”，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系。講到**的作用，作者說：“中國的超大型的規(guī)模意味著國家治理的復雜性和艱巨性”，“每年一個短短的春運就有超過20億的人次上路。

2010年春運的客運流達到25億人次?！薄斑@意味著把美洲、歐洲和非洲的人口在一個月內(nèi)挪動了一下。除了像中國這樣一個相對高效的體系外，沒有任何體系能夠應對這一挑戰(zhàn)。

”這樣的論證應該說是有力有理，令人信服的。其實，春節(jié)并不是最大、最難的事情。中國基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，資源短缺，發(fā)展不平衡，人口超過13億，正在發(fā)生深刻的變化。吃、穿、住、吃、米、油、鹽都不難！抗擊汶川、玉樹、舟曲泥石流、水旱災害，備戰(zhàn)北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等更具挑戰(zhàn)性。

如果沒有一個堅強有力的**領(lǐng)導和組織，要辦大事、難事、喜事、急事是不可想象的，其結(jié)果也是難以預料的。

讀完此書,帶給我的是一種心靈的震撼,一種民族自豪感油然而生, 尤其是作為一名軍人,一名中共共產(chǎn)黨員,能夠在黨的領(lǐng)導下為祖國效力感到無比榮耀.中國之崛起，勢不可擋，就如老虎猛獸般迅猛而瘋狂。愿我們偉大的中華名族在現(xiàn)代激烈的爭流中，以不可阻擋的士氣，快速發(fā)展成一個繁榮富強的國家p>

中國震撼讀后感 篇3

發(fā)展模式的崛起

中國人口眾多，基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡，是一個白手起家的落后國家。改革發(fā)展30年來，中國穩(wěn)步崛起，震驚世界。

張維為教授在《中國震撼》一書中給出的系統(tǒng)、令人信服的論證“中國以西方不被認可的模式迅速崛起” 所以當民主的發(fā)源地希臘、金融危機的始作俑者美國無不面臨著政治、經(jīng)濟問題時，中國依舊保持高速發(fā)展，讓世界又一次看到了中國發(fā)展模式的力量，“給世界帶來了相當?shù)恼鸷场薄?/p>

中國崛起的關(guān)鍵，在于從國情出發(fā)的發(fā)展模式。這種認識是正確而深刻的。書中認為“一個文明型國家的崛起”也是一種“發(fā)展模式的崛起” ，書中大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異，可見中國崛起的背后是一種獨特的發(fā)展模式，并把中國發(fā)展模式概況為八大特點，即“實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放” ，強調(diào)這些特點是對30年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)。

也就是說，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，中國已經(jīng)形成了具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗。

中國模式的發(fā)展是一種開放式、漸進的實踐過程。它具有很強的主體性，是在中國歷史和國情的基礎(chǔ)上形成的，而本體論則是在中國文化史上以中國特色社會主義為基礎(chǔ)的，也是以中國人的特點為基礎(chǔ)的。其中，中國五千年的歷史文化對其起到了重要的推動和不可估量的作用。

中國文化中幾個重要概念如“和、仁、恕、中”，都是中國模式的思想淵源。這種文化淵源可以追溯到孔子時期。當然不可把中國模式絕對化、封閉化、凝固化，要作為不斷開放、不斷發(fā)展、不斷完善的過程來看待。

中國模式的大方向是確定的，但具體的形式和內(nèi)容是不確定的，是根據(jù)特定的時空條件來確定的。

在中國發(fā)展模式的八大特點中，我們可以看到和平、文明、公平、平衡的思想，也就是我們耳熟能詳?shù)摹昂椭C之音” 。中國的發(fā)展模式就是圍繞著“和”這個字深入展開，即不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。

一個簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的社會價值，構(gòu)建社會主義和諧社會，政治、經(jīng)濟、文化、科技、生態(tài)等方面都要“和諧”發(fā)展。就如面對汶川特大**、舟曲泥石流等自然災害，少了“和”，就不會這么迅速地實現(xiàn)災區(qū)重建；舉辦北京奧運會、上海世博會，少了“和”，就不能取得史無前例的成功；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有國民日新月異的美好生活。我們可以看到中國模式的發(fā)展極具普惠性，是為了十三億人口的共同利益，正是因為這種以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得今天的不可復制的震撼成績。

在未來的發(fā)展過程中，中國模式的普遍性將變得越來越重要。中國家具的發(fā)展模式可以借鑒，正被越來越多的國家所接受。但是中國模式對發(fā)達國家的借鑒意義同樣值得注意。

中國模式發(fā)展已經(jīng)崛起，我們需要向著勝利的沿線繼續(xù)譜寫更輝煌的騰飛樂章。

中國震撼讀后感 篇4

最近，我讀了張維為教授的《中國震撼》。這本書是張維為教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關(guān)系學者的深厚學術(shù)背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。

本書提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起?！拔拿餍蛧摇贬绕鸬纳疃取V度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。

讀完這本書，我一直在思考中國為什么能崛起？是因為它優(yōu)越的制度？還是因為國家領(lǐng)導的治國有方？還是因為全國人民的不懈努力？

這個問題我們可以從書中找到答案。在這本書中，作者提到了菲律賓這個國家。在這個國家里老百姓在為基本生存而奮斗，社會失業(yè)率和犯罪率節(jié)節(jié)升高，國會里面卻在不著邊際地討論向“文明國家”學習，一會兒“修憲”，一會兒“廢除死刑”。

菲律賓國會所做的表面上是為了讓國家更好，但他們所做的卻嚴重脫離了人民的需要，人民擺脫不了貧困，國家長期處于動蕩之中。

那么，我們再來看我國。我們國家也曾向西方學習過他們的制度。但我們的先輩在實踐中發(fā)現(xiàn)，西方資本主義制度不能使中國人民脫貧致富。

于是，我們又向蘇聯(lián)學習，學習他們的經(jīng)濟、制度。但是我國的經(jīng)濟卻又慢慢走向了僵化。這時，我們的祖先發(fā)現(xiàn)，國外的制度未必完全適合中國，我們應該走我們已經(jīng)開辟的道路。

所以，他們沒有堅持蘇聯(lián)的老路，而是毅然選擇了改革開放。反觀菲律賓，他們在學習美國等國家的民主時卻忘記了結(jié)合自己的國情。就像一個連溫飽都吃不飽的人，談不上精神享受。

所以，我們說在學習別的國家的同時要堅持走自己的道路。一味地學習他人難免會失去自我。因為我們有自己的國情。

西方國家的人們可能不了解中國人的人際交往方式；他們可能不了解中國人的傳統(tǒng)生活方式；他們可能不了解我們的社會結(jié)構(gòu)。所以，我們是不可能按照別的國家的模式去走的。

正如書中所說：中國經(jīng)濟體制改革的相對成功，從某種意義上講，為中國的政治體制改革提供了寶貴的經(jīng)驗。我們經(jīng)濟改革成功有三條根本的經(jīng)驗，第一是堅持“實事求是”，從中國的歷史和現(xiàn)實出發(fā)，而不是從一個完美的理想設(shè)計出發(fā)；第二是循序漸進、不斷試驗、摸著石頭過河、逐步地推動體制轉(zhuǎn)型；第三是拿來主義，非送來主義，也就是說，學習別人的一切長處，但以我為主，以自己的眼光來決定取舍，絕不盲從。

這種成功的思路也可以勾勒出中國政治體制改革的前進方向。

一些只認同西方模式的人甚只認為，如果中國不向西方模式發(fā)展，那只能是一個死胡同。其實，只要稍有一點國際視野的人就會發(fā)現(xiàn)：

盡管中國有許多問題，但它的崛起是不爭的事實。中國模式并不完美，但它的整體成功是那些采用西方模式的非西方國家所無法企及的，西方國家自己也對此感到震驚。

其中，受西方國家就是他們認為我國的民主問題。我們不應該學習西方提倡的那種民主，選舉過程決定一切。競選程序決定一切就像學生上課報個到就是好學生，學習成績好壞則反而是無所謂的。

你選個演員，選個美女來當政，毫無政績可言，也是合法的。臺灣***就是個典型，當了8年“**”，沒有什么政績可言，“考試”都不及格，但按照西方的程序決定輪，他可以賴在位子上，不算反民主。我們民主政治的設(shè)計要避免這種情況發(fā)生。

我們不僅要求這個學生報名上課，而且要不斷通過考試，以高分通過。

因此，像中國這樣的超級大國，有著幾千年精英治國的傳統(tǒng)。我們要從中國的實際和傳統(tǒng)出發(fā)，積極探索并逐步建立既能保證德才兼?zhèn)涞娜瞬琶摲f而出，又能使他們的權(quán)力得到充分監(jiān)督的新的民主制度。

我相信21世紀中國的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

中國震撼讀后感 篇5

《中國震撼》讀后感

《中國震撼》這本書是張維為教授從全球的視野比較中國經(jīng)驗 ，從歷史的長河審視中西方文明，提出了中國作為一個文明型國家正在崛起勢不可擋的結(jié)論。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個延續(xù)了五千年的偉大文明的復興。

讀完這本書，我的主要體會是：對自己的發(fā)展道路要有信心，這主要是基于以下認識：

1、 中華文明崛起的優(yōu)勢是我們對不斷發(fā)展的信心

改革開放后，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，30年來保持兩位數(shù)增長。自1979年以來，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了18倍。2010年，日本經(jīng)濟總產(chǎn)出超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。

中國崛起的最大特點是和平，沒有戰(zhàn)爭和掠奪。這是人類歷史上一個非凡的奇跡。

回顧世界歷史，西方崛起的過程幾乎是一部動蕩和戰(zhàn)爭的歷史。馬克思指出，資本來到世界，從頭到腳，每一個毛孔都在滴血和骯臟的東西。300多年來，西方殖民者僅從中美洲和南美洲就搶走了250萬公斤和1億公斤。從1783年到1793年的十年間，僅在利物浦就有33萬多黑人被販賣，在非洲死于奴隸制的人數(shù)超過1億。

歐洲是工業(yè)革命的發(fā)源地，也是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地，給人類帶來了可怕的災難。

中國也是受害者。兩次鴉片戰(zhàn)爭點燃了舊頤和園，兩個文明的強盜掠奪了中國的財富?？谷諔?zhàn)爭中國遭受了巨大損失，直接**人數(shù)保守估計也在4100萬人以上，所承受的損失約為3800億美元。

中國的崛起呢？它帶給世界的是優(yōu)質(zhì)廉價的產(chǎn)品，是拉動世界經(jīng)濟走出金融危機的火車頭。據(jù)統(tǒng)計，2009年，中國對世界經(jīng)機的累計貢獻超過20%。隨著一個文明的崛起，中國為人類詮釋了另一種發(fā)展模式。

作者總結(jié)了文明型國家有八個特點。即超大的人口規(guī)模、超大的疆域、超長的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀、獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。

中國的崛起是求同存異，虛心學習，明智創(chuàng)新，超越無為。通過取長補短，中國已經(jīng)成為世界上發(fā)展最快、最具活力的國家。

二、我們要正確認識中國發(fā)展中遇到的困難

中國的崛起并非一帆風順，也遇到了一些問題，如貧富差距、腐敗、環(huán)境污染、房價居高不下等。但從歷史上看，今天的中國問題是西方歷史上遇到的，比我們更嚴重。

關(guān)于貧富差距，中國基尼系數(shù)高過美國。但是，基尼系數(shù)只計算名義收入的差距，不包括個人擁有的土地和房地產(chǎn)的價值，而中國擁有土地和房地產(chǎn)的人數(shù)較多。因此，目前中國的基尼系數(shù)并不能真正反映實際的貧富差距。中國這幾年貧富差距是在相對拉大，但與其他所有發(fā)展中國家相比，中國的貧富差距是相對的，這是因為雖然中國高收入者的財富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中產(chǎn)階級不斷擴大，中國已成為世界汽車制造和銷售大國就能說明，大部分人的財富還是增加了，這與大多數(shù)發(fā)展中國家的絕對貧困化屬于不同性質(zhì)的問題。[合同范本網(wǎng) WWW.36GH.coM]

關(guān)于環(huán)境污染問題。當時，歐洲的工業(yè)革命帶來了可怕的環(huán)境污染。歐洲的萊茵河被宣布為死河。1952年，倫敦一周內(nèi)有4000多人死于煤煙污染。在我國經(jīng)濟快速發(fā)展時期，確實存在著以犧牲環(huán)境為代價的外延式發(fā)展。但中共國務(wù)院提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。

關(guān)于腐敗問題。發(fā)達國家在工業(yè)革命的時候，也是腐敗迅速滋生的時候，如19世紀的英國議員席位是可以買賣的;美國那個時候的經(jīng)濟主要掌控在強盜式貴族的手中，是世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個美國沒有歐洲意義上的**;日本明治維新時期出現(xiàn)了大規(guī)模***結(jié)的現(xiàn)象;很多非洲民主國家，其腐敗已到骨子里 。組長劉建華在信息網(wǎng)絡(luò)中心廉政建設(shè)過程中強調(diào)，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，也是腐敗多發(fā)、高發(fā)期。

近年來，我國廉政建設(shè)的力度在歷史上是西方國家無法比擬的。

關(guān)于房價高的問題。目前，中國的房價確實很高，但中國的住房擁有率也是世界上最高的。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。國外通常先租房子結(jié)婚，然后通過銀行貸款買房。

因為中國人有購買房產(chǎn)的傳統(tǒng)，所以我們對住房的需求超過了發(fā)達國家的水平。作為大都市，北京和上海的房價低于東京和紐約。

中國充分認識到上述發(fā)展中的困難和問題，正在采取有效措施逐步解決。歷史經(jīng)驗證明，中國克服困難的能歷史其他國家無法企及的。

三、世界將會有新一輪千年未有之大變局

每各國家都有自己獨特的發(fā)展模式，中國的發(fā)展模式也式獨一無二的。張維教授總結(jié)了八個特點：實踐理性、實力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生、漸進改革、序列差異、混合經(jīng)濟、開放。西方一些民主人士以救世主自居，但西方民主是發(fā)展中國家發(fā)展的唯一模式嗎?

我們先來看看東歐。東歐劇變后，民主并沒有把她們?nèi)谌胛鞣?，更沒有公平的競爭環(huán)境。她們是歐洲的二等公民，行動有目共睹。激進的民主改革使這些國家有的**，有的經(jīng)歷戰(zhàn)爭，民主沒有帶來玫瑰，帶來了銀行被外國控制、經(jīng)濟停滯、物價**、基礎(chǔ)設(shè)施老化、人民生活下降、治安惡化等。根據(jù)世界著名的匈牙利gfk公司的調(diào)查結(jié)果：

只有14%的人認為今天是最幸福的時期 ，而60%的人認為卡達爾時期是最幸福的時期 。

讓我們看印度，印度所謂的民主帶給國家的是：效率低下、軟**、為了迎合選舉而無法考量國家的整體利益和長遠利益、泛政治化、民粹主義盛行。印度**5年時間才完成孟買6000套超低水平的貧民窟改造，而中國2011年新開工保障房1千萬套。

目前，印度**根本不去著力解決龐大的貧民窟問題，而是窮兵黷武，在國際市場大肆采購**，根本沒有將解決民生問題作為**的首要問題，這難道是民主**嗎?看來民主的印度不能解決印度的發(fā)展問題。

讓我們來看東亞，菲律賓實行民主有了近百年歷史，但一個世紀以來，菲律賓政治卻始終掌握在少數(shù)聲名顯赫的家族手中，為了選舉曾先后多次發(fā)生血腥殺戮，**盛行;日本二戰(zhàn)后以及韓國、臺灣地區(qū)在經(jīng)濟現(xiàn)代化后也走上了民主道路，事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，臺灣***貪腐案、日本近幾年頻繁更換首相就是一個明證。

非洲國家實行民主都沒有成功。歷史表明，發(fā)展中國家照搬西方制度，幾乎是照搬一個失敗一個，既解決不了腐敗，也解決不了發(fā)展。

18、19世紀世界崛起第一批國家如英國、法國等，其人口只有千萬級的;20世紀崛起的第二批國家如美國、日本等，其人口是上億級的;而21世紀中國的崛起，其人口是十億級以上的，超過前兩批國家人口的總和。這不是人口數(shù)量的簡單增加，而是一個不同質(zhì)的國家的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起，更是是一種獨立政治話語權(quán)的崛起，它將給世界帶來千年未有之大變局 。

中國震撼讀后感 篇6

另一點是貧富差距。人們普遍認為，貧富差距導致社會不平等和社會矛盾，是犯罪的根源。中國存在著東西部間的差距，沿海內(nèi)陸的差距，城市農(nóng)村的差距，以及城市內(nèi)部的差距。中國幅員遼闊，貧富差距自然比其他國家復雜。

但這不一定都是消極的，正如作者所言：“關(guān)鍵就是看能不能在比較富的地區(qū)和比較窮的地區(qū)建立良性互動的機制，如果是良性互動，這種差距帶來的正面效應會比較多。”

另外，書中提到的“文明型國家”，這給我留下了很深刻的印象。那何為“文明型國家”呢？按照作者的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。

作者認為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起?！捌溽绕鸬闹饕蚴菆猿至俗约旱陌l(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。”這個見解對于深刻認識***同志在十八大報告中強調(diào)的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

正如文中所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。這是和平發(fā)展的興起，也是震驚中國的第一次沖擊波。

書中又提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎是一部動蕩和戰(zhàn)爭的歷史。

”其實中國也可以用殘暴的武力面對外來入侵，但是她沒有，她靠著自己堅韌頑強的毅力取得了最終的解放，靠著自己和平發(fā)展的理念書寫了光榮的革命史。和平發(fā)展的道路是文明發(fā)展的道路，是創(chuàng)建“文明型國家”的必經(jīng)之路，這取決于中國的國策方針、取決于中國的社會主義制度、取決于當今以和平發(fā)展為主題的國際環(huán)境，也取決于中國幾千年沉積下來的文明歷史傳統(tǒng)。

作者還在書中闡述了中國“文明型國家”的八個特征，超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，該書客觀地指出，盡管今天中國仍有人認為，只有建立與西方相同的政治制度，才能建立一個現(xiàn)代國家，但他們的觀點在中國卻被邊緣化了。

絕大多數(shù)中國人從來沒有像今天這樣強烈地認識到自己的文化和國家，中國現(xiàn)代國家的制度從來沒有像今天這樣強大。

中國崛起的背后，有其獨特的發(fā)展模式，具有實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生優(yōu)先、漸進改革、序列差異、混合經(jīng)濟、對外開放八個特點。這些是作者對30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，也是中國崛起的基本特征和發(fā)展經(jīng)驗。

高鐵的出現(xiàn)可以說反映了中國發(fā)展模式背后的基本思路。這本書還特別提到了高鐵奇跡與中國標準之間的各種聯(lián)系。高鐵作為一項新技術(shù)，在我國逐步得到推廣和發(fā)展，也引起了全社會的廣泛關(guān)注和熱議。“引進先進技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計生產(chǎn)、打造中國品牌。

”是建設(shè)高鐵的指導方針，具體來說，就是先利用中國巨大的國內(nèi)市場優(yōu)勢、通過談判讓世界四大公司轉(zhuǎn)讓部分高鐵技術(shù)，然后組織自己十多萬的科研人員對引進的技術(shù)進行消化、整合、創(chuàng)新，最終形成中國自己的高鐵技術(shù)，這也是中國模式的戰(zhàn)略思路：既學習別人之長，也發(fā)揮自己優(yōu)勢；在對別人之長進行學習、消化與整合的過程中，大膽創(chuàng)新進而形成自己獨特的東西，實現(xiàn)對西方標準的超越，并最終影響世界。沿著這條思路，推進各項改革創(chuàng)新的成功率會比較大。

中國仍處于社會主義初級階段，底子薄、基礎(chǔ)差、資源缺、人口多、發(fā)展不平衡，各種不良現(xiàn)象如城鄉(xiāng)差距、腐敗問題、房價問題等也一直存在，如果沒有一個合理的發(fā)展模式，沒有一個堅強有力的**領(lǐng)導和組織，那么想要為人民做實事、做好事、多做事都是不可想象的，想要保穩(wěn)定、促發(fā)展也就無從說起了。

中國的崛起也是政治話語和政治價值觀的崛起。一個國家的政治話語是非常重要的，而政治話語的核心是概念。中國的崛起確實令人注目，但崛起背后的概念似乎沒有那么強烈的關(guān)注。

為此，作者梳理出了八大中國理念：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

我們可以將這八大理念與中國模式的八大特點相對比，可以看出，兩者都提到了“民生為大”，民生，顧名思義：民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護的狀況等等。中國社會主義政治制度的本質(zhì)是人民當家作主，國家的一切權(quán)力都屬于人民。

但是，由于現(xiàn)階段中國的國情，中國仍然無法實行一人一票的民主選舉制度。書中提到：“民主的價值在于實現(xiàn)國家的良好治理和人們高品質(zhì)的生活，而民主的程序和形式應該由各國根據(jù)自己的民情和國情來探索。

”因此，民主不能盲目跟從，而應適應自身情況，實現(xiàn)新民主。民主政治制度及民主政治價值觀念的建設(shè)始終是中國社會主義現(xiàn)代化奮斗的目標，在建設(shè)的過程中，要積極學習和借鑒包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的一切人類政治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，但也不能不顧中國的國情和實際全套照搬，正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。

”實踐表明，不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’上才行，無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在人民的滿意和認同上，這才是民主的實質(zhì)，光說民主是個好東西是不夠的，優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西。

在書中，作者撇開已經(jīng)泛濫化的“民主好-**壞”的二元對立，從**行政的結(jié)果，而不是程序，來評判政治制度的優(yōu)劣及活力。**的成果是以預期壽命、富裕程度和公共基礎(chǔ)設(shè)施來衡量的。這樣一來，他一下子就跳出了“西方民主普世性”這樣一種制度預設(shè)的陷阱，轉(zhuǎn)而從頭分析全世界各個不同國家采用不同政治制度后的社會秩序、經(jīng)濟發(fā)展乃至國際競爭力。

在他看來，西方民主的“普世性”不過是個傳說。這種建立在發(fā)達的市民社會、法制社會和雄厚經(jīng)濟財力基礎(chǔ)上的“一人一票”制民主，原本就不適合在文化和政治背景極其不同的非西方國家復制，更何況，“一人一票”制民主已經(jīng)被簡化成一種程序民主，凡是采取這種程序的就被西方歡迎，認為已經(jīng)擁抱了西方文明，而凡是不采取這種程序民主的非西方國家和地區(qū)，即使已經(jīng)取得了經(jīng)濟和政治上的巨大成功，也毫無“民主”可言。

民主形式要結(jié)合每一種文明的內(nèi)在特點，遵循其內(nèi)在邏輯。因此，民主的形式應該多樣化，不能盲目采用西方的標準。迄今為止，西方民主制度在一個非西方文明國家從未取得真正的成功。西方文明強調(diào)的是個人價值，而中華文明甚至東亞文明強調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個體以及群體之間的博弈而帶來的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進。

因此，中國共產(chǎn)黨強大而單一的領(lǐng)導，比西方的競爭方式更復合中國乃至東亞國家發(fā)展的需要。

作者順著這個思路，非常精辟地分析了諸多非西方國家采取程序民主以后的經(jīng)歷和遭遇。俄羅斯采用西方模式，經(jīng)濟大幅下滑；冰島投民主黨一票，但未能治理國家，宣告破產(chǎn)；臺灣因黑金政治，經(jīng)濟停滯20年。在多數(shù)國家，由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的**和沖突。

在貧困仍然困擾著的國家，文盲和窮人被輕易地拐走了他們的選票，轉(zhuǎn)而為政治家族或者各政治利益集團所用。筆者一次又一次強調(diào)**的整合能力在矛盾重重、社會不穩(wěn)定的國家和地區(qū)發(fā)揮著多么重要的作用。

世界太復雜了，不能用民主或民主來評判。我覺得作者的劃分是很有淺顯易懂并有道理的，只有兩種，良政，和劣政。我認為，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)本地區(qū)的長期穩(wěn)定和發(fā)展，符合善政的基本要求。現(xiàn)在，發(fā)展遇到了挑戰(zhàn)。通過反腐、精簡、開放能否順利解決，是最好的試金石。

我們有五千年的歷史底蘊，而如今依舊處于巨大的懷疑的階段，這樣會迫使中國人不斷反省，不斷探索改革，而歐美對民主政體的自負與自信，像極了中國兩千年封建帝王對自己**王國永恒不變的幻想，這是一種危險的信號，封建**作為適應時代的產(chǎn)物，輝煌了2000年而瞬間崩塌，而資本主義與民主體制，作為當今時代的產(chǎn)物，能輝煌多久，可能只有歷史才會告訴我們答案。

還記得中國的gdp剛剛超過日本的時候，日本當時并不信服，現(xiàn)在已經(jīng)翻了一番。因此，日本不是舔著臉歡迎中國游客來日本旅游消費嗎？中國人在世界上的形象正在發(fā)生變化，這一點早就得到了嗅覺最靈敏的商人的認可。

我想重申我一開始所說的，事實上，中國的角色已經(jīng)顛倒，你可以站起來。只要我們共同努力，歷史遲早會說，中國可以走出富強之路。

中國的崛起改變了中國也改變了整個世界，“中國模式”的發(fā)展和取得的輝煌成就震撼了世界，《中國震撼》這本書讓我更客觀的認識中國崛起的事實，理解中國崛起背后的文化內(nèi)涵，感受到我們正在經(jīng)歷的“千年未有之大變局”。中國的崛起勢不可擋。盡管中國的發(fā)展道路將充滿曲折和風險，但只要抓住機遇，發(fā)揮好自身優(yōu)勢，未來依然是光明的。

現(xiàn)在，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，足以震撼許多西方國家和世界。中國作為一個“文明型國家”雖然暫時在一些方面沒有別人做得好，但我們只要堅持實事求是，走中國特色社會主義道路，全方位地取人之長，補己之短，堅持黨的領(lǐng)導，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)越性，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更大成就，中華民族必將不斷震撼全世界。

總的來說，中國崛起，對我們青年來說是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導方向的意義的。中國經(jīng)濟的崛起使得世界風云激蕩，我們國家未來的發(fā)展值得我們拭目以待并參與其中，這是一個偉大的時代，也是一個最棒的時代。

中國震撼讀后感 篇7

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國的崛起模式并不完美，但其整體成功是采用西方模式的非西方國家無法企及的。中國模式是在全球風云變幻和競爭中形成的，所以這種模式不會崩潰，而是會進一步完善和更加輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。

但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

五千年來，中華民族在這片土地上生活和發(fā)展了自己獨特的文明。其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，大國遇風浪，東不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中國幅員遼闊，也是大多數(shù)國家無可比擬的地理優(yōu)勢和戰(zhàn)略深度。強勢**的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的****和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年的歷史長和實中國在人類知識的幾乎所有領(lǐng)域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。

我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域有著廣泛而深刻的體系。這一傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)生性、獨創(chuàng)性和延續(xù)性是其他國家無法企及的。我們愿意學習別人的一切優(yōu)點，但我們不放棄自己的優(yōu)點。

中國文化的豐富性也意味著中國具有包容一切河流的文化包容性，能夠?qū)⒍鄻有匀跒橐惑w。在漫長的歷史長河中，中國人民形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。

中國人始終把國家的長治久安和繁榮擺在十分突出的位置。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個由家庭、家庭和宗族關(guān)系構(gòu)成的社會，而西方則是一個以個人為中心的社會。所以一個**如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。

我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天我們可以自豪地對美國說，我們有五個方面值得你們學習。這五個方面是：

一。明確的發(fā)展目標。投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。

3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.

健康的儲蓄習慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

中國震撼讀后感 篇8

通過閱讀這本書，我深刻的體會到中國的崛起不僅是一個“文明型國家”的崛起，也不僅是一種發(fā)展模式的崛起，還是一種政治話語的崛起，一種政治價值觀念的崛起。通過實踐也表明，不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’上才行，無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在人民的滿意和認同上，這才是民主的實質(zhì)。

感謝這本書帶給我足夠的震撼，這種震撼會不斷鞭策我努力前進，做好新一代**人。作為新時代的青年，作為中國人，堅持祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人的長處，發(fā)揮自己的長處，是我們工作中不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來也需要我們。

我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們大力發(fā)揚勤奮工作、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，銳意改革、開拓進取的創(chuàng)新精神，身體力行、埋頭苦干的務(wù)實精神，從本職工作出發(fā)，做好份內(nèi)的工作，為中國的崛起努力奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

中國震撼讀后感 篇9

首先，提出“兩大板塊”概念。作者認為中國存在“準發(fā)達國家”板塊（或“發(fā)達板塊”）與“新興經(jīng)濟體”板塊（或“新興板塊”），這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達地區(qū)，特別是長三角、珠三角、京津唐都市圈、遼東半島、膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。

這個行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮和生活便利程度、人均購買力平價、人均教育水平、住房擁有率等方面，已經(jīng)普遍達到或超過發(fā)達國價和發(fā)達城市，等。我國大部分欠發(fā)達地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟體（重慶，一個快速發(fā)展的城市，是一個突出的增長極之一）。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者習慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”有所不同。

不過，依我所見，中國經(jīng)濟可以綜合區(qū)域和部門而細分為發(fā)達板塊、新興板塊（發(fā)展較快和較先進板塊）與落后板塊（發(fā)展較慢和較落后板塊）這“三大板塊”或“三元結(jié)構(gòu)”，則能更全面準確地描述當前整個中國經(jīng)濟社會。

其次，闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

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有關(guān)作品的讀后感怎么寫才更有意義呢？在閱讀作者的作品時，我深深的被情節(jié)所吸引。有時候為了更好的去體會作品的內(nèi)涵感悟，是可以嘗試寫一篇讀后感的，以下是我在網(wǎng)絡(luò)上選取的一篇“中國震撼讀后感”的文章，希望您能在我們網(wǎng)頁上閱讀到有趣實用的內(nèi)容！

中國震撼讀后感 篇1

最初讀《中國震撼》這本書是因為被名字所吸引，抱著試試看的心理翻了一下，但是在看的過程中逐漸被內(nèi)容吸引，感覺很好看，作者用通俗易懂的語言講述了“中國模式”的崛起，并深信這種模式將對世界的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

看完全書只有一個感覺就是熱血澎湃，為自己所在這個國家感到幸運，隱藏在骨子里的民族自豪感被深深的激起，感覺自己應該去做點什么，要比現(xiàn)在做得更好。中國是具有五千年文明的古老國度，在漫長的歷史長河中創(chuàng)造出了很多先進的東西，走在世界的前列，雖然說中間有一點小挫折，但是我們的國家還是屹立在世界的東方，而其他的像古巴比倫，古埃及，古印度等文明已經(jīng)如曇花一現(xiàn)般不復存在，這也是作者所說的為什么只有中國才能實現(xiàn)一個偉大的復興，引領(lǐng)世界的潮流。看了《中國震撼》最重要的是書中所說的自信心，我覺得這點是很重要的，我們被西方的一些不實的報道蒙蔽著，一種崇洋媚外的思想做遂著覺得西方的是先進的，是好的，作者以他走訪一百多個國家的經(jīng)歷告訴我們這是錯誤的，正如書中所說2008年的北京奧運，北京在準備基礎(chǔ)設(shè)施，而美國在準備對伊拉克的戰(zhàn)爭，一個準備的是建設(shè)，一個準備的是戰(zhàn)爭，可想而知究竟是誰的發(fā)展比較好了，誰在以更加積極穩(wěn)妥的姿態(tài)前進。

我們知道，中國一直在建設(shè)和發(fā)展，需要的是一個和平的環(huán)境。我認為這也是一個國家領(lǐng)導人密切關(guān)矚的地方。戰(zhàn)爭只消耗，只有建筑才是國王。因為我們不可能像西方發(fā)展的那樣靠殖民來發(fā)家，也不能說靠戰(zhàn)爭來強取，離我們最近的日本說起發(fā)家史來也有些不足為外人道的地方，我們的祖國能夠在短短的幾十年時間內(nèi)代領(lǐng)十幾億的中國人民走上現(xiàn)在的富裕生活不能說不值得人們自豪。我們也不要走時覺得外國的是好的，君不見中國華為成功打入瑞典的市場，聯(lián)想公司打出了中國品牌，漢語已經(jīng)成為世界最熱門的語言，各個大學爭辦孔子學院。

我們應該有很強的底氣，很足的自豪感。作者在書中另外講了“準發(fā)達國家”和“新興經(jīng)濟體”兩個板塊的概念，“四超”“四特”的文明國家的特征，分析了“中國模式”的八個特點，八大中國理念以及人權(quán)、民主等內(nèi)容。

對于中國怎么崛起這個問題，我個人覺得《中國震撼》里面作者說的《精神的力量》這本書來的直白，《精神的力量》對井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了細致的論述，很明確的告訴我們中國共產(chǎn)黨的這些精神是學習得來的，是從長期的歷史實踐中提煉出來的，是經(jīng)得起考驗的，是能夠代領(lǐng)中國人民實偉大的民族復興。讀《精神的力量》實際上就是對中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程的一次深入的挖掘，讓我們對黨的認識再次的提高，讓我們黨員更加堅定自己的信念。革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)在感動。新時期的黨員要以身作則，努力工作，努力學習。雖然說現(xiàn)在村官們都在做小事，但我們要在力所能己的范圍內(nèi)，把事情做好，認真做好，達到新時期黨員的標準。

怎么樣做好，在復雜的環(huán)境下搞建設(shè)《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書給了我很多的啟示，以色列只是一個小國，處在沙漠中，資源貧乏，時刻面臨戰(zhàn)爭的威脅，但是正是這樣的一個國家創(chuàng)造了世界上的很多奇跡，有好的風險投資機制，有很多世界頂尖的技術(shù)，他們的經(jīng)商頭腦被很多人折服。以色列是怎么做到的？我覺得是因為有兩種精神支撐著他們，一種是團結(jié)，一種是創(chuàng)新。團結(jié)就是力量。世界上的猶太人非常團結(jié)。他們可以互相幫助，互相支持。我認為這就是為什么這個國家能夠在納粹統(tǒng)治下生存，并在與阿拉伯的持續(xù)戰(zhàn)爭中茁壯成長。

如果在1840年的中國，我們可以團結(jié)起來而不是散沙，我想也許中國的歷史會有所不同。中國共產(chǎn)黨注重團結(jié)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的聯(lián)盟，代領(lǐng)我們?nèi)〉酶锩膭倮?。這也是為什么黨是偉大的。在新時期，我們也可以發(fā)揮共產(chǎn)主義好工作的優(yōu)勢，創(chuàng)造一個又一個奇跡。創(chuàng)新是一個國家前進的動力，只有創(chuàng)新才能保持昂揚的生命力，從毛澤東思想到鄧小平理論到****到科學發(fā)展觀，既是繼承也是創(chuàng)新，正是這樣的創(chuàng)新才保持中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力和先進性，科技創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新才能前進。

我們也可以在工作中嘗試小創(chuàng)新，不斷提高工作效率和工作能力。我認為這是我們創(chuàng)新的最佳答案。

讀三本書花的時間不是很多，收獲卻很大，堅定的信念，不斷的創(chuàng)新，緊緊的跟黨走，好好的工作，我想應該是無愧黨員的稱號了。

中國震撼讀后感 篇2

《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

讀書報告

學院：理工學院

姓名：常幸福

班級：電信1101

學號：***

1崛起，東方巨龍——中國

——讀《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

三十余年的改革開放之路，世人見證了中國經(jīng)濟騰飛速度并為之驚嘆。萬眾矚目下，中國經(jīng)濟總量趕英超德，直至把日本甩在身后，成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體，為地球村村民獻上一席饕餮盛宴。震撼，或許是最能描述各國民眾對中國巨龍強勢復蘇的感受。

讀罷張維為先生的的《中國震撼》，頗有感慨，作者認為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起?！弊髡咄ㄟ^大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。

對此，我深以為然

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

第一，和平發(fā)展崛起的震撼。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。當代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當代，但作者分析探究的眼光并不固著于當代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。

這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

第二，發(fā)展模式崛起的震撼?！吨袊鸷场芬粫J為“一個‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式”，并把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、

民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”，強調(diào)“這些特點是我對三十余年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)?！憋@然，在作者那里，中國模式及其八大特點指的就是中國發(fā)展道路的基本特征、中國發(fā)展經(jīng)驗的基本概括。應該說，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們找到并形成了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗，建立和形成了中國特色社會主義理論體系。

三是政治價值觀念崛起的震撼。筆者認為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的民主政治、平等自由、公平正義、人權(quán)保障等各項事業(yè)取得了長足進步，形成了具有中國特色的社會主義民主觀、人權(quán)觀、自由平等觀，這是不可否認和難以抹取得。兩會剛過，在全國人大和政協(xié)商，代表和委員們就提交提案，討論社會熱點，選出國家領(lǐng)導人等。正是代表全體中國人民依法行使權(quán)力，反映人民要求，為人民辦實事，做好事。事實上，歷史的必然性和偶然性，決定了這個五千年大國沒有迷失在艱難的發(fā)展道路上，她在探索中找到了新的坐標和新的切入點。

她的崛起也許會給西方國家?guī)頉_擊，但對中國人來說，她只是順應了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽明先生的“知行合一”中所說，中國有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚長避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，在摸爬滾打中，總結(jié)、實踐，再總結(jié)、再實踐，循環(huán)前進，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時，我國一些知識精英沉迷于西方政治話語。他們希望中國能盡快融入以西方國家為代表的所謂主流文明，使中國迅速走向資本主義社會形態(tài)，取得成功，立竿見影。似乎只有西方民主才能拯救中國。事實證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國家的毀滅，而不是國家的發(fā)展。回過頭來，我們可以看到，就東歐國家的劇變、前蘇聯(lián)的解體、南斯拉夫的解體、伊拉克和菲律賓的政治動蕩而言，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出了太高的代價。

由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、

歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的**和沖突。可以想象，對于東歐這樣一個歷史文化遺產(chǎn)與西方差異較大的超級大國來說，如果我們照搬西方模式，走程序民主的道路，不考慮結(jié)果，無疑會給國家和人民帶來災難。

管子云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。民富國自強。

中國的崛起不同于以往西方國家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來獲取的所謂崛起，中國的崛起是用和平方式的“文明型國家”的崛起，是靠“以民為本”、“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”所取得的成就。三十年來中國改革開放取得的輝煌成就告訴我們，中國人口多、國土廣、歷史悠久、文化燦爛，五千年的文明不一定代表國家的強盛。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國?！熬灰娪癍h(huán)飛燕皆塵土”，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以“立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標任務(wù)，“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

“震”過之后，是更多的自信和思考。探索新形勢下政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律不是口號，而是我們的日常實踐。我們都切身感受中國近年突飛猛進的發(fā)展，可是我們也深深地為社會劇烈發(fā)展的陣痛而煩惱，環(huán)境污染問題、黨的干部的腐敗問題、食品安全問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題、物價過快**等等，每一件事都是擺在黨和**面前的棘手問題，任何一個問題都關(guān)乎和諧社會的建設(shè)。

可是你還能說現(xiàn)在是中國面臨最困難的時期嗎？不，問題確實很復雜，但是我們在中華人民共和國成立的國程中積累了50多年的經(jīng)驗。我們黨是一個有90年悠久歷史的大黨。我們的國家不再是那個黨是處于動亂中的國家。我們的共產(chǎn)黨忍和人民將用他們的毅力和智慧

來找到解決之道。

“時來風送滕王閣”，我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀后感 篇3

近來看了一本書《中國震撼》和一部紀錄片《超級中國》，這兩個都在各個不同的角度，全方位的展現(xiàn)中國的崛起，看完之后，我的確感覺到祖國的飛速發(fā)展，社會主義建設(shè)日新月異，人民的生活水平穩(wěn)步提高。這其中，中國震撼是由著名外交家張維民寫的，超級中國是由韓國電視臺拍攝的，一個國內(nèi)，一個國外，一個個人，一個**，可以說是客觀公正的展現(xiàn)了當代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了一個新名詞，中國模式，改革開放三十多年，中國取得的成就舉世矚目，國內(nèi)以及國外的官方和學者都在研究中國模式，在金融危機以來，中國經(jīng)濟異軍突起，成為世界經(jīng)濟增長的新引擎，市場經(jīng)濟在社會主義國家能展現(xiàn)出如此大的奇跡，不得不引起西方發(fā)達國家和老牌資本主義國家的主義，西方國家乃至整個世界對中國的看法正在發(fā)生深刻的變化。

中國獨特的政治生態(tài)一直是西方國家所不屑的，東歐劇變和蘇聯(lián)的解體使社會主義的國家減少了一大半，許多學者認為，資本主義是政治制度的終點，讓他們大失所望的是社會主義在中國煥發(fā)出了巨大的活力，中國的經(jīng)濟發(fā)展速度之快令世界為之震驚，中國已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟體了，世界再也沒有辦法忽視中國在國際社會中的地位和作用了，因為他們很快會發(fā)現(xiàn)世界上大部分國家離開中國它們將會寸步難行，出了一帶一路沿線國家和中國是所謂的“命運共同體”關(guān)系之外，歐盟和美國都和中國有著緊密的**關(guān)系，更不用說等著中國救濟的非洲國家了，可以這么說，世界經(jīng)濟正在圍著中國轉(zhuǎn)，且這個圈子正在逐步的縮小，中國市場這塊蛋糕正在越做越大，很快你會發(fā)現(xiàn)沒有這塊蛋糕世界人民的生活將難以為繼。

中國特色社會主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚，是馬克思主義中國化的結(jié)果，經(jīng)過長久的社會實踐，充分證明只有社會主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經(jīng)根植于我門的骨髓，西方所倡導的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運，幾十億人次的大挪動，為的就是回家過年和親人團聚；臺灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。而西方，崇尚個性自由，具有典型的個人主義和冒險精神，所以在西方親情觀念淡薄、老無所依、社會犯罪率居高不下是很常見的，往往他們覺得個人的社會責任要大于家庭責任，這也是西方離婚率高的離譜的一個原因。

韓國電視臺作為一個國家級的電視臺制作出來的紀錄片影響力還是蠻大的，《超級中國》以國外**的視角從七個方面解讀中國的發(fā)展，其中關(guān)于軍事的片段引起了我的注意和極大的興趣，鄰國對我**事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都沒有意識到的東西，整個紀錄片的意思是中國正在為稱霸全球做準備，我想這個出發(fā)點是錯的，中國在經(jīng)濟實力越來越雄厚的基礎(chǔ)之上正在尋求政治乃至于軍事的戰(zhàn)略性擴張，但是中國絕對是為了維護世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會稱霸全球，將來也不會，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。中**事的發(fā)展以海軍最為薄弱，因此加大力度建設(shè)中國海軍也是理所當然，中國屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一個原因就是中國缺乏強大的海軍，中國海軍也一直奉行著近海防衛(wèi)和遠海防御的政策。就目前來說，中國海軍的實力還遠遠配不上中國世界第二大經(jīng)濟體的地位，中國從 12年開始擁有了屬于自己的試驗性航母，未來發(fā)展的重點也是航空母艦，第一艘航母的下水大大增強了國民的自信心，中國海軍在世界舞臺上也扮演著越來越重要的決定，“亞丁灣護航”，“也門撤僑”這些世界性的事件上也出現(xiàn)了中國海**艇的身影，“和平方舟”號醫(yī)療船每年在世界各地的第三世界國家免費為人民提供醫(yī)療服務(wù)，卻從來沒有聽說過強大的美國海軍在全世界幫助別人，美國佬無惡不作終將會遭到其他國家的反抗，其世界警察的地位也正在發(fā)生著深刻的變化，老牌的發(fā)達國家也囂張不了多久，隨著人類社會的發(fā)展，和平肯定是主流，任何惡意挑起戰(zhàn)爭的國家都不會有好果子吃。

中國現(xiàn)在與第三世界國家非常友好。隨著中國對外援助的不斷增加，中國逐漸贏得了許多國家特別是南亞、非洲和拉美國家的信任，并與這些國家建立了密切的經(jīng)濟和軍事合作關(guān)系。第三世界國家的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?，我想只要假以時日，南南合作逐漸加深，第三世界國家終有一天會和西方國家抗衡，近代以來，西方國家抓住了兩次工業(yè)革命的有利機會，率先走在了世界前面，這只是暫時的，第三世界國家已經(jīng)脫離了西方國家的殖民統(tǒng)治，發(fā)展也是指日可待。在良好政治體制的領(lǐng)導下，中國必將率先與西方國家競爭，成為第三世界國家的領(lǐng)頭羊。

一個偉大的東方文明正在和平崛起，這比西方國家依靠血腥的殖民和掠奪而崛起更為光榮。中華民族是一個充滿智慧的民族。當它落后時，它知道如何趕上別人。如果發(fā)展得好，就永遠不會忘記幫助其他國家。我認為利益共享是西方國家永遠無法理解的。西方政治制度停滯不前，但人類歷史文明的車輪卻在滾滾向前。資本主義將不適應人類發(fā)展，將被歷史淘汰。

中國震撼讀后感 篇4

作為一本關(guān)于中國地震史的科普讀物，《中國震撼》深入淺出的介紹了從史前時期到現(xiàn)代的地震活動情況以及科學家們對于地震預測、防震減災的探索和實踐。該書在讓人們對于地震有更深刻了解的同時，還向讀者傳遞了戰(zhàn)勝地震的信念和決心。

書中第一章《中國地震史前史》通過證據(jù)和考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中國史前時期的地震活動情況。例如說早在新石器時代，河南陳家溝已遭遇過一次毀滅性地震，據(jù)考古學家推斷當時約有2000人口的陳家溝村莊中，有大約800人死亡。這使人們不得不認識到地震雖然是自然災害，但是地震會帶來極其嚴重的破壞和生命損失，必須對其認真面對。

然后的幾章節(jié)主要介紹了中國歷朝歷代的地震活動情況，比如唐咸通年間的大地震，1917年的馬關(guān)地震、1976年的唐山地震等等，這些地震都給全國人民帶來了難以想象的破壞和生命損失。通過對于這些地震的分析，作者希望人們能夠認識到地震預測、減災與救援的重要性。

而隨著科技的進步，現(xiàn)代地震學逐漸成為人們研究地震的重要分支，接下來的幾章講述了中國地震科學家在地震預測、監(jiān)測、防震減災救援等方面的實踐和技術(shù)應用。例如說1929年，中國第一位地震學家賈可夫?qū)⒅袊卣鸹顒臃譃?類，這種分類法被后來的地震學家們所沿用；又例如說2008年汶川大地震發(fā)生時，首批趕到現(xiàn)場的震后救援人員就是一支由地震學家們組成的隊伍。這些實例恰好展現(xiàn)了中國地震科學家們在防震減災救援方面出色的表現(xiàn)和辛勞付出。

通過《中國震撼》的閱讀，人們意識到地震雖然強大，但是我們可以通過努力來盡量降低地震帶來的損失。因為在現(xiàn)代科技和智慧的加持下，人類能夠發(fā)現(xiàn)地震并盡力減輕地震的影響。因此《中國震撼》的出版顯得尤其重要，它將地震學研究的基礎(chǔ)知識、前沿技術(shù)和重大事件，以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，增進了公眾對于地震科學的了解和認識，也提醒了我們在地震來臨之前應該做好充分準備，并好好面對。

總而言之，由于其貼近人民的風格和內(nèi)容，以及所傳遞的科學知識和人類對未知力量的探索決心，《中國震撼》具有很高的保留價值和普及教育價值，它是一本適合所有年齡段的經(jīng)典讀物。

《中國震撼》讀后感集錦

寫好自己的讀后感需要對作者的想法有更深的了解，同時也要有內(nèi)心的感受。將自己的體驗用適當?shù)恼Z言表達出來，為了讓大家更好地了解“《中國震撼》讀后感”這部作品，特意整理了一篇文章，感謝您的光臨，我們將用心呈現(xiàn)精美的內(nèi)容，希望您能收藏我們的網(wǎng)站！

《中國震撼》讀后感(篇1)

在單位舉辦的讀書活動中，我在會議室的讀書角讀到了張維為教授所著的《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》一書。淺翻幾頁，我即被通俗易懂且又具深度的文字所深深吸引。通讀下來，我深感自己的內(nèi)心一直充滿著自豪感，可以說我被這本書深深地“震撼”了。

“不要誤讀自己”的自信從何而來？作者將他訪問過的100多個國家的情況與中國的情況進行了比較，以說明改革開放以來中國迅速崛起的事實。對于城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染等這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。

誠然，在我們的身邊還有部分只要說中國好，就隨意貶低說“你生活在新聞聯(lián)播里”的國人。眾所周知，這個問題是要解決的，但需要一步一步地解決。只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。

其實，我認為可以暫且抱開所有論調(diào)，只需把我們的國家、自己身邊的人和事都放到過去十年、二十年或更遠年代去對比，你將會得出和作者相一致的結(jié)論，那就是“中國無疑是世界上整體進步最快、人民生活改善最多的國家”，從而確立“中國崛起”這樣一種新的認知自信。

“中國模式”的自信從何而來？作者認為今日中國的崛起是一種新的發(fā)展模式的崛起，即以中華文明為基礎(chǔ)的“中國模式”的崛起。受西方“民主化”浪潮的沖擊，我相信有相當一部分國人會認為“中國模式”即代表著“**”。

西方模式是否適合我們？我認為無謂與此論調(diào)爭論，還是應該結(jié)合我們的人口、地域、傳統(tǒng)、文化等國情，并用實踐去檢驗采用哪種發(fā)展模式。作者通過大量事實陳述了一個事實：

“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深為認同。在我們周邊，泰國的紅黃襯軍斗爭，臺灣的藍綠陣營對抗，大量的人力、物力、財力都被政客用于搞政治，搞互相爭權(quán)奪利的所謂“民主化”，弄得民不聊生。

最近陷入動蕩和戰(zhàn)火的敘利亞、利比亞等西亞北非國家，人民流離失所淪為難民，西方“民主化”浪潮給他們帶來的是無盡苦難。反過來，中華民族有一種文化傳承：只要國家保持政治穩(wěn)定，并執(zhí)行比較開明的政策，人民就會豐衣足食，社會就會繁榮富裕，因為中國人有世界上最強的勤勞致富的傳統(tǒng)。

改革開放三十多年來，我們已經(jīng)摸索出了一條自己走向現(xiàn)代化的路徑，取得的成績是舉世矚目的，這就是中國模式成功的證明。

“中國理念”的自信從何而來？作者概括出實事求是、民生為大、良政善治等八大中國理念。實事求是的意義，是提醒世人保持清醒的頭腦，不隨波逐流，不信教條。

我認為，中國結(jié)合自身國情，實事求是地選擇了一條有中國特色的發(fā)展道路，從面避免了類如蘇聯(lián)解體、西亞戰(zhàn)亂等災禍?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡墓庞柛嬖V我們，人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家長能安寧。為此，中國始終把消除貧困、改善民生作為**工作的重中之重。

作者認為，不管是哪種政治制度，最后一定要落實到“良政”上，體現(xiàn)在人民滿意和認同上。比如在一個仍然貧困、國民素質(zhì)低下的國家或地區(qū)實行“一人一票”，文盲和窮人將會為蠅頭小利而輕易地出賣他們手中的選票，轉(zhuǎn)而為政治利益集團所用，選舉成果既不代表民意，也將增大出現(xiàn)“劣政”的機率。是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政，這才是民主的實質(zhì)，對此我深信不疑。

《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》一書，作者以翔實的資料和確鑿的事實，論述了中國事實上的崛起，為國人擦亮了眼睛，振奮了國人精神。這是一本值得閱讀和收藏的好書。

《中國震撼》讀后感(篇2)

古人常說：開卷有益。這就是說一本好書總是會給人或多或少的好處，而老師推介的《中國震撼—一個”文明型國家”的崛起》（以下簡稱《中國震撼》無疑是這樣的一本好書。

看了好幾遍，有很多收獲，感覺自己有許多要寫，但自己才疏學淺，又沒什么全球視野，只能以感想的方式寫下自己的收獲。

從書中作者簡介知道張維為是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授，擔任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導人的英文翻譯，更為關(guān)鍵的是走訪一百多個國家，以這樣的背景寫出的書無疑是具有說服力的，從目錄中就給了我第一個感覺—極具全球視野。后來的閱讀也證明，作者是從全球的角度來比較其他國家，以揭示中國崛起的原因。在我的感受中，書很鮮明地分為三大部分。

第一大部分：怎么理解中國的發(fā)展。中國的崛起是無庸置疑的，但國內(nèi)外總是有人對此產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生一些沖突。

他們會覺得中國有這樣那樣的問題，怎么算崛起？這些崛起似乎是用這些很“嚴重的問題”換來的。張維為教授就幾個很嚴重的問題談了自己的看法，如腐敗問題、污染問題、貧富差距等等。

在這里，作者通過與其他國家的橫向?qū)Ρ?，還有與中國的發(fā)展階段的縱向?qū)Ρ葋矸瘩g這些“心存疑慮”的人。在隨后的gdp悖論一節(jié)中又對中國的gdp尷尬做出了很好的解釋，這是《中國震撼》給我的第一個震撼。在這本書中，作者首先用拉各斯和幾內(nèi)亞的比較來指出gdp的一些不合理指出，這生動地表明gdp并不代表一個國家人民的實際生活水平。

更為精彩的是作者關(guān)于gdp的辯證分析。比如，日本餐館的餐飲價格是中國的十倍，自然創(chuàng)造的gdp是中國的十倍，歐洲美發(fā)的例子表明，用購買力平價來代表一個國家的生活水平更為合理，這使我對國內(nèi)生產(chǎn)總值有了更深的例解，也使我對自己的生活水平更有信心。在這部分中給我的第二個震撼是作者“準發(fā)達板塊”和“新經(jīng)濟板塊”的觀點。

一直以來，中國地區(qū)發(fā)展不平衡被人們詬病，似乎中西部地區(qū)就如一般的發(fā)展中國家一樣，赤貧多、文盲多、疾病多，但《中國震撼》這本書重新定義了中國的兩大板塊，富有創(chuàng)新性，而且十分具有說服力。雖然“新經(jīng)濟板塊”還比較落后，但在書中的觀點看來，卻充滿活力，因為兩大板塊之間產(chǎn)生了良性互動，而且這個良性互動是其他國家所不具備的(如歐盟這些國家之間的互動)。兩大板塊的相加是大于整體之和的，所以我們應該用1+1大于2的思維看待兩大板塊，而不是用“平均氣溫”的感念，不然只會出現(xiàn)“盲人摸象”的問題。

第二大部分：“文明型”國家的崛起。雖然我到現(xiàn)在依然不是很理解作者所說的“文明型國家”的感念，但我依然可以感受出這是全書最精彩的部分。

在這部分中，作者力求破解中國崛起的真正原因，他歸納了中國作為文明型國家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉積，“四特”指的是獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。作者還歸納中國模式的八個特點，即實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放，最后作者還歸納了中國的八大影響世界的理念，即實事求是、民生為大、整體思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢舉能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道與和而不同。筆者對中國模式發(fā)展的特點和思路的分析是如此清晰明了，讓人不禁佩服。

而在我看來，作者的四超四特和八特八理之間是相互相成的，有很強的聯(lián)系，我們也很自然的看出作者把中國崛起的原因歸功于這些。而中國為什么能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的特點和理念呢？從作者對八特八理中的講解中我們不難看出作者把這些有歸功于中國五千年的文化底蘊，他覺得這是中國文化的一種覺醒，一種新的自覺，這真是給我們一直接受馬列教育的中國學生很大震撼。

一直以來，我們所了解到的是，中國之所以取得如此巨大的成就，是因為它堅持馬列主義和毛澤東思想。姑且先不說對與錯，先看看作者的講解。

在實踐理性中，作者談到追溯到先秦時期的“名實論”，而且這也是中國傳統(tǒng)哲學的一個特點。在強大的**中，筆者認為這與秦漢以來中國的統(tǒng)一體制有關(guān)。在穩(wěn)定優(yōu)先中也談到這是“文明型國家”的一種文化傳統(tǒng)。

還有其他一些特點和觀點，作者或多或少地談到了文化傳統(tǒng)的深刻影響?？吹竭@，我就產(chǎn)生了一個疑問，據(jù)我所知，“實事求是”是中國共產(chǎn)黨取得人民解放勝利的法寶，那我開玩笑地想如今的發(fā)展要“實踐理性”中國領(lǐng)導人首先會想到他們自己的“實事求是”，而不是隔了幾千年的“名實論”。還有我想如果中國崛起的真正原因是幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那為什么以前沒有一個朝代把中國建設(shè)成“所謂”的“文明型國家”，近的來說**為什么沒有。

作者關(guān)于中國崛起的八特八理我無疑是極為贊同的，而這些也肯定或多或少有中國傳統(tǒng)文化的影響，但到底是不是主要影響，這是要畫個問號的。那到底什么是最根本的因，現(xiàn)在我的觀點毫無疑問是自小所聽的中國化的馬克思主義，對于馬克思主義的中國化，我不僅覺得是馬克思主義根據(jù)中國國情而產(chǎn)生的中國化，也是受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響的中國化，但馬克思主義的核心應該依舊是不變的。當中國領(lǐng)導人為中國的崛起而奮斗時，相信馬克思的人也應該向中國化的馬克思學習，而不僅僅是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學習。

說了這么多，我仍然認為這是本書最精彩的部分，盡管有一些不成熟的反駁，因為作者試圖解決中國震驚的最根本原因。在這部分還有一個很精彩的是作者關(guān)于民主的解釋。以前我也對中國****有看法，關(guān)于國外對中國民主建設(shè)的不健全也贊同，但

在“不被西方話忽悠”一節(jié)中，作者有力地舉了采用西方民主制度的一些國家的不民主性，如蒙古、菲律賓、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦等，從中可以看到**制帶來的“游戲民主”的危害。其實**制和**制并不是民主與不民主的區(qū)別。**制可能帶來“游戲民主”（如烏拉克），**制也可能帶來**（如朝鮮），各個國家因根據(jù)自身情況(部落情結(jié)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是個普世價值，不能只由西方國家定義，這些就是我讀這節(jié)的體會。

第三大部分：西方模式的困境。在這一部分，筆者將其作為對第二部分的補充，從中可以強化中國模式興起的原因。

東歐、印度和東亞的共同點是都采用西方模式。先說印度，采用**制、議會制、三權(quán)分立、一人一票等制度后，印度現(xiàn)在的民主是“散、軟、短、泛、淬”，貧民窟無法解決，種姓制無法解決。這與印度未能完全按照本國國情照搬西方模式有關(guān)。

東歐呢，以前是社會主義國家，當時發(fā)展不好，現(xiàn)在是西方模式？從這本書中可以看出，中國和他們之間的差距越來越小，而在匈牙利這個主要話題上，一半的國有資產(chǎn)賣給了外國人。如今東歐似乎也沒有發(fā)展好。

先不說是以前社會主義好還是現(xiàn)在的資本主義好，我覺得東歐的“兩個激進”是很有問題，不管是政治上的激進轉(zhuǎn)型還是激進的“休克療法”，作為一個國家，穩(wěn)定的大環(huán)境是很重要的，就算所轉(zhuǎn)變的方向是正確的，如果過于激進（除非國家會滅之類的）只會帶來無法解決的問題。此外，社會主義和資本主義并不是東歐采用資本主義使其發(fā)展得不好，而是他們太激進，太照搬西方模式，不根據(jù)自己的條件。我覺得或許資本主義和社會主義也可以如市場化一樣被當成手段，它們并不是二元對立的，兩者或許都可以從對方核心的地方吸收有利部分，只要都是為了國家的發(fā)展和普世的民主，這或許有些天方夜譚，只是我讀完第三部分的一些體會。

最后的東亞不說也罷，其中的“筷子文化圈”等說法并不是十分贊同，對韓國和臺灣的說法也覺得過于嚴重。似乎東亞是一個文化圈，西方模式在這些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我認為同一文化圈的中國模式在這些地方不會成功。

前面說到不理解“文明型國家”含義，換個說法或許是不贊同，“文明型國家”是此書的關(guān)鍵詞之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在書中，我對作者的文化優(yōu)越感很強，對自己的文化也有很深的感觸。中國文化博大精深，但并不意味著它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看來，中國五千年連綿不斷的文化底蘊是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型國家”。文化的好壞，不是看長遠，也不是看文化的優(yōu)柔寡斷。正如文化的繁榮與物質(zhì)的繁榮沒有多大關(guān)系一樣，春秋戰(zhàn)國的物質(zhì)條件很差，對峙很多，但百家爭鳴。中國是上百個文化優(yōu)秀國家的總和。美國不是成千上萬個國家的總和嗎？

文化水平并不像書中所說的從八大菜系和漢堡堡的比較中可以看出。而且對于其他文明古國的最根本的文化到底有沒有斷，這我持懷疑態(tài)度，因為文化的生命力是很強的，傳播影響也是潛移默化的，那這么說西方文化可不可以也是文明古國文化?如果中國文化高于其他文化，現(xiàn)代文明為什么是在西方興起?

所以可以說中華文明優(yōu)秀，但不是唯一優(yōu)秀，那么只有中國才能成為作者所說的偉大的“文明型國家”的說法就不成立。最后，我覺得如今的中國文化的建設(shè)是滯后的，文化或許處于低谷期，并不能說物質(zhì)的飛速發(fā)展就說建設(shè)成“文明型國家”了。

《中國震撼》是寫的很好的，給人震撼，展現(xiàn)了一個大國的自信，也給我們這些沒出過國門的普通中國人許多啟迪。雖然寫太多關(guān)于中國好的一面和西方國家壞的一面可能有點極端，但這也是整本書的主題。書中還有許多我很贊同的觀點（腐敗問題等）和不贊同的觀點（處在全球化的中國其模式真的不需要西方的認可嗎）。

但因為篇幅和時間問題都不一一列舉。

《中國震撼》讀后感(篇3)

中國，一個擁有13億人口、960萬平方公里、5000年文明歷史的大國，一個被欺凌百余年的大國，終于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年以來，從貧窮落后的國家一躍而起成為世界第二經(jīng)濟大國，外匯儲備第一，人均gdp(國內(nèi)生產(chǎn)總值)4000多美元，進入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，人民生活水平明顯改善，國際地位大幅提升，甚至給世界帶來前所未有的震撼. 人們不禁要問，中國在短短的時間內(nèi)所發(fā)生的這種奇跡般的變化，魔力在哪里、奧秘在哪里？這是個“時代之謎”，揭示謎底就像魔法一樣吸引著所有關(guān)注和矚目中國的人。

最近，我有幸讀了張維教授的《中國**》一書，對中國崛起的奧秘給出了作者自己的答案。在書的開頭，我用翔實的資料和確鑿的事實敘述了中國的發(fā)展和崛起。首先告訴國人“不再誤讀自己”，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距、高房價，這本書并沒有回避這些問題，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中國家的矛盾，但也存在許多發(fā)達國家尚未解決的普遍矛盾。

國人對中國的崛起應當自信，過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的.接著，進一步解讀了什么是“文明型國家”？ 就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家融為一體，將二者的長處結(jié)合在一起的國家。

該書認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。在此基礎(chǔ)上，書中又客觀地指出，雖然今天中國還有人認為中國應放棄中國模式，建立與西方同樣的政體，繼續(xù)譴責中國自己的文化和政體，但由于“文明型國家”的特性，我們只能走中國道路采用中國模式才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢成功崛起。下面大體總結(jié)一下我的感悟.

一是中國的崛起之路，即文明國家的崛起。文明國家的崛起之路是怎樣的？是一種和平發(fā)展的崛起。這是產(chǎn)生中國震撼的第一個沖擊波。

正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。該書在閱覽古今中外大國崛起的歷史軌跡之后寫道：

“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎是一部動蕩和戰(zhàn)爭的歷史。”史實確實如此。

美國、英國、法國、意大利、日本

其他國家的崛起，不是充滿侵略、戰(zhàn)爭、征服、奴役的，是一段鮮血和烈火崛起的恥辱歷史。中國的發(fā)展和崛起則完全不同。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當代文明最重要的內(nèi)涵和標志！

二,堅持黨的領(lǐng)導,走中國自己的路,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年 /，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)教訓，勵精圖治，奮發(fā)努力， 走出了一條中國特色的發(fā)展道路,這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去 “一個‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式”，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系。講到**的作用，作者說：“中國的超大型的規(guī)模意味著國家治理的復雜性和艱巨性”，“每年一個短短的春運就有超過20億的人次上路。

2010年春運的客運流達到25億人次?！薄斑@意味著把美洲、歐洲和非洲的人口在一個月內(nèi)挪動了一下。除了像中國這樣一個相對高效的體系外，沒有任何體系能夠應對這一挑戰(zhàn)。

”這樣的論證應該說是有力有理，令人信服的。其實，春節(jié)并不是最大、最難的事情。中國基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，資源短缺，發(fā)展不平衡，人口超過13億，正在發(fā)生深刻的變化。吃、穿、住、吃、米、油、鹽都不難！抗擊汶川、玉樹、舟曲泥石流、水旱災害，備戰(zhàn)北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等更具挑戰(zhàn)性。

如果沒有一個堅強有力的**領(lǐng)導和組織，要辦大事、難事、喜事、急事是不可想象的，其結(jié)果也是難以預料的。

讀完此書,帶給我的是一種心靈的震撼,一種民族自豪感油然而生, 尤其是作為一名軍人,一名中共共產(chǎn)黨員,能夠在黨的領(lǐng)導下為祖國效力感到無比榮耀.中國之崛起，勢不可擋，就如老虎猛獸般迅猛而瘋狂。愿我們偉大的中華名族在現(xiàn)代激烈的爭流中，以不可阻擋的士氣，快速發(fā)展成一個繁榮富強的國家p>

《中國震撼》讀后感(篇4)

——唐國秀

讀書月活動中，我細讀了《中國震撼》這本書，作者的觀點讓我對西方文化有了更真實的了解。

比如，在“重新認識中國”一節(jié)中，作者說到：“與西方相比，中華文明有‘三人行，必有我?guī)煛膫鹘y(tǒng)。西方?jīng)]有這種傳統(tǒng)，而更多的是‘三人行，我必為師’的傳統(tǒng)。”

又比如，作者用生動的事實回答了國內(nèi)外關(guān)注的“房價問題”。有人說中國的房價太貴了，大學畢業(yè)生買不起房子，甚至買不起婚房？作者寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。

這本書也給我留下了深刻的印象。我們有五千年的歷史和文化值得西方國家學習。

投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。盡管應試教育存在嚴重問題，但領(lǐng)導人才和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)機制并不順暢。我們注意到我國勞動力基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展和對科學教育的重視。

美國人就認為：“我們也需要這樣做，中國的小孩已經(jīng)走在我們子女的前面了。”

尊老文化使我們的國家和社會具有強大的凝聚力。父母培養(yǎng)子女，子女反過來照顧年邁的父母的模式千百年來一直在持續(xù)，已經(jīng)變成了一個文化傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)給我們帶來許多好處：老年人幫忙帶孩子，孩子長大了照顧父母，盡管不可否認老年人帶孩子存在一些弊端，然而這樣也讓我們國家的家庭和社會更有凝聚力和親和力。

西方國家是個人主義社會，老年人非常孤獨，據(jù)報道，國外療養(yǎng)院制度現(xiàn)在負擔過重。

健康的儲蓄習慣。正是由于我國健康的儲蓄習慣，我國才在金融危機中幸存下來。金融危機后，美國居民實際上正在學習我們的儲蓄習慣。

根據(jù)這本書，美國的家庭儲蓄率從0%上升到34%左右，而中國則超過20%。作者認為個人財務(wù)穩(wěn)健使得我們國家的銀行體系擁有更雄健的財力，可以確保國家建設(shè)所需要的大量資金，而資金可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。

民眾通過自己的努力改變命運。作者感嘆中國改革開放三十年改變了無數(shù)普通人的命運，從農(nóng)家孩子到軟件工程師，從一貧如洗到千萬富翁的例子比比皆是。

細看這幾方面，其實就是“文明型國家”的特征。實現(xiàn)全國的偉大目標是我們的強權(quán)傳統(tǒng)；重視教育是儒家思想的核心；尊老愛幼是中國孝道文化的延續(xù)；我們的儲蓄習慣反應了我們節(jié)儉的生活方式；努力改變自己命運更是我們中國人“天行健，君子以自強不息”精神的體現(xiàn)，也涵蓋了中國舉賢才不分高低貴賤儒家傳統(tǒng)。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個新的歷史起點，要完成我們國家的“十二五”規(guī)劃目標，更要讀一讀《中國震撼》，尋找發(fā)展的道路和方向。

《中國震撼》讀后感(篇5)

讀《中國震撼——中國的崛起》之感悟

經(jīng)老師推薦，讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。首先張維為的《中國震撼》給我們這些受過教育的人有著強烈的思想震撼，從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年中我們可以看到，中國從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，外匯儲備第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值4000多美元，進入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善，國際地位大幅提升。

“中國震撼”首先來自中國的崛起?！吨袊鸷场芬粫?，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。

盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，讀完《中國震撼》這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等，更不要說腐敗到骨子里的很多非洲所謂的民主國家了?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。”

中國震撼讀后感范例

作文是學生語文素質(zhì)構(gòu)成的重要組成部分，寫作文是自己跟外界交流的一種方式，想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒錯的，那么，如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“中國震撼讀后感范例”，歡迎你閱讀與收藏。

中國震撼讀后感 篇1

世界級工程中國高鐵、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”、磁懸浮列車研發(fā)、5g技術(shù)……當一幕幕壯觀恢弘的航拍鏡頭從眼前掠過，一股巨大的中國力量所帶來的震撼感與自豪感撲面而來。

這是一部能瞬間喚起你偉大愛國情懷的電影，是一部記錄中國快速發(fā)展變化的紀錄片，也是一部承載13億中國人民追求中國夢的故事片。以至于在觀影結(jié)束后油然而生的名族自豪感，榮譽感讓我不禁在內(nèi)心呼喊“厲害了，我的國！”

這部紀錄片，以***新時代中國特色社會主義思想為指導，全面展示了黨十八大以來在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念下中國取得的歷史性成就與變革，處處體現(xiàn)了黨和國家對人民的關(guān)懷。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨**不忘初心、砥礪奮進，用扎實而穩(wěn)健的步伐打開世界的格局，用實際行動換取了舉世矚目的成就，向世界證明了什么是道路自信、理論自信、制度自信，使每個中國人都切身感受到了這個時代的美好，這個祖國的強大！

透過鏡頭，我們可以展現(xiàn)一個強國的風采，民族的自信，傳遞中國的力量。我們擁有世界上最先進的信息支付手段，世界上最大的扶貧項目，世界上中國最快的高速鐵路！在加快發(fā)展的現(xiàn)階段，國家正在努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、共同富裕的偉大目標。特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力邁上了大的臺階，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復新奠定了扎實基礎(chǔ)。

“世上哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行?！蹦且粋€個看似激動人心的時刻，那一個個非凡卓越的超級工程背后都是一代代中國共產(chǎn)黨人、千千萬萬個普通的中國人不畏艱險、埋頭苦干的結(jié)果。中國的高鐵和高速公路是世界一流的工程，在建設(shè)過程中會遇到地理環(huán)境、自然環(huán)境等極其復雜的問題，這些都離不開工程師和工人的辛勤勞動。

正如片中提到的胡麻嶺隧道便是其中的代表，隧道建設(shè)初期面臨著條件極其惡劣的地質(zhì)環(huán)境，以及施工中的諸多安全隱患，施工進度深受影響，而工程人卻不畏艱難，克服種種困難，完成一項又一項看似不可能完成的任務(wù)。

***記住，人民有信仰，國家有力量，國家有希望。從這部影片中可以看出，國家的輝煌成就離不開正確的思想指導。作為一名普通的央企員工，應當時刻牢記工作職責，將企業(yè)行為守則作為自己的做事原則，在今后的工作中唯有更加努力，唯有向著更深、更遠、更高的方向邁進，才能實現(xiàn)自我的人生價值，才能實現(xiàn)我們每一個人的中國夢。

鐘山風雨起蒼黃，人間正道是滄桑。用最深的感情，用一顆孩子的心，獻給祖國，我們?yōu)槟泸湴?，為你驕傲，贊美中國?/p>

中國震撼讀后感 篇2

最近讀了張維為教授的新著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》，中國作為一個“文明型國家，以其大國的韜略與智慧，以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟格局帶來原創(chuàng)性的貢獻。我個人認為其中有一些觀點是值得重視的。

其一提出“兩大板塊”概念。作者認為中國存在“準發(fā)達國家”板塊與“新興經(jīng)濟體”板塊，這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達地區(qū)，特別是長三角、珠三角、京津唐都市圈、遼東半島、膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。

這個行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮和生活便利程度、人均購買力平價、人均教育水平、住房擁有率等方面，已經(jīng)普遍達到或超過發(fā)達國價和發(fā)達城市，等。我國大部分欠發(fā)達地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟體。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者習慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”有所不同。

其二闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

其三是分析中國模式的八大特點。全書用大量篇幅闡述實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放這些發(fā)展模式特征，認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。

其四是梳理出八大中國理念。作者提出，雖然中國理念有很多，但如果能夠把實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同這些理念闡述清楚，就可以大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想，以及它們對世界可能產(chǎn)生的影響。

其五是揭示民主和人權(quán)的真諦。作者關(guān)于民主和人權(quán)的分析最為精彩，最值得品味，認為：民主是普世價值，但西方的民主不是普世價值；光說“民主是個好東西”是不夠的，應該說“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”；西方**民主制度在很多地方已經(jīng)演變成了一種“游戲民主”，使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化；西方主流話語一般把民主界定為“程序民主”，并進一步界定為**選舉制度，但人們發(fā)現(xiàn)這些“民主國家”的民主品質(zhì)普遍低劣，選來選去，選出來的幾乎都是投機政客，沒有優(yōu)秀政治家；美國民主的商業(yè)化（鋪天蓋地的廣告）、庸俗化（一味討好選民）和金錢化（競選之昂貴，絕非一般人可以想象）的程度令人嘆為觀止。

《中國震撼》一書，作者以清醒的自信，確鑿的事實，較強的邏輯，親和的解疑，闡明了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵，告訴了我們一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。

中國震撼讀后感 篇3

觸動．震撼．超越——讀張維為《中國三部曲》有感

讀書有時需要心情，有時需要機會。對《中國震撼》這本書，在很多場合聽到過，但忙碌的生活里，始終沒有那么用心找來讀讀。

我來黨校已經(jīng)三個月了，對黨校的評價和推薦總是是不時地出現(xiàn)在各種課堂和講義上，讓你不能忽視它的存在。所以我決定好好讀這本書。當帶著墨香的三部曲放在案頭，隨意抽取《中國觸動》掃了幾眼，就真的一下子給觸動了。

花了一個多星期讀完三部曲，真是有相見恨晚的感覺，但也很慶幸是在最好的時節(jié)讀到它，因為歷經(jīng)三個月的黨校學習，自己對很多事物的認識和看法都已悄然發(fā)生了變化，如此這般才能更深刻地理解這本書。讀完《中國超越》最后一頁時，已是深夜，透過初冬的窗外，校園里一燈如豆，當迷惑得到解答，思想得到升華，竟是這般地愉悅和舒暢！

《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》此三本書，是曾給鄧小平和中國很多核心領(lǐng)導人擔任過翻譯、現(xiàn)為復旦大學中國研究院院長的張維為走訪百國，思索中國崛起、中國模式和中國話語的心路歷程，被譽為《中國三部曲》。國內(nèi)外但凡說到中國崛起、中國模式，都會提到《中國三部曲》，提到張維為這個名字。一位愛讀書的好友曾說，若想準確了解中國改革開放以來的發(fā)展成就，客觀自信評價中國和外部的世界，就一定要讀此三部曲。

讀后深以為然。很少有人能如此清晰明白、自信滿滿地將中國故事、中國發(fā)展講得這么好、這么透徹、這么讓人信服。作為一個中國人，特別是黨員領(lǐng)導干部，要認真讀三部曲。

對我個人而言，整個閱讀過程就是一次觸動、震撼、超越之旅，思想認識受到了強烈的沖擊和影響，許多原來曾迷惑和思考的問題得到了解答，對中國按自己的模式發(fā)展會有美好的未來、對中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復興的夢想充滿了自信。

不要再誤讀自己了，要正確認識中國的發(fā)展。三部曲最可貴之處是用中國人理解的方式、用中國人的價值觀和中國話語，客觀自信評述自己的國家和外部的世界。

作為70年代出生的人，我們見證了中國思想解放和改革發(fā)展的過程。我們見證了國家的發(fā)展，見證了國家的巨大變化，享受了中國發(fā)展帶來的各種利益。但是，和很多國人一樣，有時也會對國家的發(fā)展模式存在困惑，對出現(xiàn)的問題感到失望，不知道自己的國家和我們個人在這個世界上處于一種什么樣的位置，對中國取得的成績該如何評價沒有準確的判斷。

這對許多人來說是一個難題，但這不僅僅是一個簡單的思想認識問題。從某種意義上講，它是我們中國人關(guān)于自身存在價值意義的思考和探索，尤其對黨員領(lǐng)導干部而言，更是關(guān)乎執(zhí)政的信念和信仰問題。

《中國三部曲》最可貴之處就是用中國人理解的方式、用中國人的價值觀、用中國語語，客觀自信評述自己的國家和外部的世界?？赐耆壳?，我們將對中國多年的發(fā)展、中國的崛起以及中國模式對世界的影響有一個非常清晰的認識。很多書寫過中國的發(fā)展、**過中國的發(fā)展模式，但很少有人能象張維為這樣講得如此清晰明白、通俗易懂。

張維為在《中國觸動》的引言中說：“國家的命運，有點像人生。要過有意義的生活，最好對自己的生活有意定的總體把握，這樣才能過上自信、充實、幸福的生活。

同樣，一個民族要真正崛起，也需對自己的過去、現(xiàn)在和未來有一種總體上的認知和把握，這樣這個民族才能目光遠大、無懼風浪，國運昌盛”。中國要發(fā)展，中國要發(fā)展得更好，首先要準確認識和評價自己。

用中國人理解的方式講述中國和世界的故事。此三部曲，我認為首先最適合對中國發(fā)展還沒有概念、對中國發(fā)展還有懷疑、對中國發(fā)展還沒有正確認識和判斷的人閱讀。張維為用自己走訪100多個國家和地區(qū)的所見所聞、所思所想，帶著觀察、帶著思考，用事例、用數(shù)據(jù)、用對比，把原來一些學術(shù)界和理論界專家筆下難以理解的中國崛起、中國模式等熱議話題，非常有信服力地做了展示，讓人心服口服。

比如關(guān)于消除貧困問題，書中多處出現(xiàn)這樣一個觀點：你可以開車從北京或上海市中心出發(fā)，往任何方向開，只要不開到海里去，不開出國境線，你把你一路看到的貧困現(xiàn)象加在一起，可能會少于你從印度的孟買、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亞的拉各斯、南非的約翰內(nèi)斯堡市中心往城外開2個小時所看到的貧困。在這些國家，你會看到中國大部分地區(qū)已經(jīng)消失的赤貧；成百上千的人生活在大貧民區(qū)，那種衣衫襤褸、無家可歸的貧困。

對這一觀點的描述，再加上印度和肯尼亞的貧民窟，相當令人震驚。對13億人口大國中國來說，消除貧困是最困難、最緊迫的民生問題。雖然過去五年我國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點二下降到百分之四以下，但中國對消除貧困的貢獻在某些國家和組織面前往往得不到公正的評價，甚至我們自己一些國人也看不到中國在扶貧方面所取得的成績。

在張維為的書中，真實的情況是可以呈現(xiàn)和比較的，所以我們對中國的發(fā)展有一個公正、客觀、準確的評價。

中國震撼讀后感 篇4

《中國震撼》讀后感

最近利用工作之余，我閱讀了省委書記羅志軍推薦的《中國震撼》一書，作者是曾經(jīng)擔任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導人的英文翻譯、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授張維為。這本書何以有那么大的魅力讓人民**、光明**等多家**刊登專家學者對于該書的評論文章并得到廣泛好評？帶著好奇和疑問，我翻開了《中國震撼》。

貫穿全書，作者首先以翔實的資料和確鑿的事實論述了中國的崛起，點亮了中國人的眼睛，鼓舞了中國人的精神。他客觀公正地把中國的發(fā)展成就與世界其他國家進行比較，不能不讓人信任。書中以中國作為一個獨一無二的“文明型國家”作為主線貫穿全書，可以說是一個非常新穎的概念。文明型國家是把“民族國家”“文明國家”融為一體的國家形態(tài)。

一個古代文明同時具有一個現(xiàn)代國家的品質(zhì)。兩者優(yōu)勢的結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族的偉大融合，這是一個世界奇跡。作為一個獨特的文明型國家自然有其獨特的發(fā)展軌跡，它不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或其他任何模式，它只會沿著自己特有的傳統(tǒng)軌跡和歷史邏輯繼續(xù)演變和邁進；在崛起的道路上它可能經(jīng)歷挫折和困難，但其崛起的軌跡和方向已清晰可見，且不可逆轉(zhuǎn)；這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明做出原創(chuàng)性的貢獻，因為它本身就是不斷產(chǎn)生新坐標的內(nèi)源性主體文明。從這一基本立論出發(fā)，這部著作通過對100多個國家或地區(qū)發(fā)展道路的觀察，特別是對印度、東歐、東亞等國或地區(qū)采用西方模式所導致發(fā)展困境的分析及與“中國模式”的比較等，說明了我們走中國自己道路的重要性和必要性。

現(xiàn)在社會上很多人受到西方價值觀的影響，認同西方國家鼓吹的人權(quán)高于一切，個體的自由發(fā)展高于一切，甚至不少學者也在不同的渠道為這樣的價值觀搖旗吶喊，聽起來非常有道理，可當掀開西方國家人權(quán)面紗的時候，卻會發(fā)現(xiàn)這并不是我們想要的新娘。我們中國的傳統(tǒng)文化是一種人本文化，西方國家的人權(quán)觀在理論和實踐上都存在大量的問題，我們把權(quán)力和義務(wù)聯(lián)系在一起，把個人發(fā)展同國家社會聯(lián)系在一起，把集體、責任、義務(wù)同個人自由有機結(jié)合，既學習西方文化的優(yōu)點又堅持自己民族的文化價值，形成社會主義的價值觀體系。當西方國家正在與金融海嘯引發(fā)的經(jīng)濟危機作斗正是，回首過去，這場危機不主要是極端自由主義造成的嗎？

當國家經(jīng)濟不發(fā)展，人民生活水平不提高，**改革舉步維艱時，個人的自由和權(quán)利仍然凌駕與責任和集體之上。這種人權(quán)是中國人民不能承人的。東歐發(fā)展中國家和前蘇聯(lián)的事實也證明，如果他們沉迷于西方的政治話語，不遵循自己的實際和歷史傳統(tǒng)，結(jié)果將是悲慘的。當國家整體利益受到嚴重損害時，絕大多數(shù)人民的利益就得不到保障。

書中作者總結(jié)中國模式的成功不是靠“價值真理”本身的推演，而是把“實踐真理”置于“價值真理”之上，并通過自己的成功實踐，顛覆了西方的一些所謂的“價值真理”。的確，從20世紀以來，中國革命的發(fā)展和經(jīng)濟社會建設(shè)無一不應驗著“本本主義”要不得，只有一切以實際出發(fā)，不斷總結(jié)吸取自己和別人的經(jīng)驗，才能推動事業(yè)的前進。我們國家地區(qū)廣大，人口眾多，情況復雜，光靠頂層設(shè)計制度無疑具有極大的風險，而從基層做起，先試點，總結(jié)經(jīng)驗完善制度，再把成功的經(jīng)驗逐步推廣，在此過程中不斷修正問題，從而可以有效避免重大損失，這體現(xiàn)了中國人務(wù)實主義的智慧，也是毛澤東《實踐論》的最佳踐行。

當西方國家給俄羅斯開出的一張又一張藥方搞得其上吐下瀉奄奄一息之時，中國人卻摸索開創(chuàng)出具有自身特色的社會主義道路，平穩(wěn)而快速的建設(shè)自己的國家，取得了極其輝煌的成就，這無疑為世界亮起了一盞明燈，讓全世界更多的有識之士不再迷信教條，獨立思考本國的發(fā)展道路。

最近全國各地因人大換屆正在選舉人大代表，有許多人對中國特色的人民代表大會制度不理解，認為是走過場，反而是極度推崇西方國家的民主選舉，認為一人一票**競選才是真正的民主，才是代表著人民的根本利益。書中非常透徹的為我們揭示了西方民主的真相，發(fā)展中國家學習西方民主所遭遇到的困境。東亞周邊國家許多深受中華文化的影響，在不同時期走上西方的民主制度，但是事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，當政客們把精力都花在如何贏得選舉而不是如何治理好國家的時候，這個國家也就不可避免的逐步走向沒落。

西方的選舉制度普遍出現(xiàn)政治平庸化和高度資本驅(qū)動的問題，反而使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化，日本首相如走馬觀花般上臺又**，臺灣“**”舞弊丑聞迭出，泰國因政黨之爭引發(fā)紅衫軍大規(guī)模流血沖突，西方國家自身選舉出來的領(lǐng)導人也問題不斷。盲目采用西方民主制度，可能會導致全社會無休止的黨爭和內(nèi)耗。在西方民主制度下，一個領(lǐng)導人只從政治家的角度對自己的一些選民負責，而不是以政治家的身份對其他國家的人民負責，這可能足以解決當今許多全球性問題。

作者在書中指出，中國人認為，無論什么制度，最終都必須體現(xiàn)在善政能否實現(xiàn)，體現(xiàn)在人民的滿意和認同上，這就是民主的本質(zhì)。西方主流觀點往往認為形式正義會自動產(chǎn)生實質(zhì)正義，這與我們觀察到的事實不符。唯賢是舉，唯才是用是最符合我們中國政治傳統(tǒng)的用人形式，我們國家把選拔和選舉相結(jié)合，形成能夠致力于民族長遠和整體利益的精英團隊，領(lǐng)導全國人民以高效務(wù)實的姿態(tài)去建設(shè)發(fā)展國家，這就是超越西方模式的關(guān)鍵所在。

當然，我們也不排斥向西方國家學習民主制度的優(yōu)點，補充和完善我們自己的制度。溫家寶總理在十一屆全國人大五次會議閉幕會上也向記者指出，中國的民主制度將根據(jù)中國國情逐步發(fā)展，任何力量都無法阻擋。

我在西安學習了四年，在肯尼亞和坦桑尼亞工作了一年多。我個人知道，貧困地區(qū)的中國人的生活質(zhì)量普遍好于非洲國家。肯尼亞是東非國家中經(jīng)濟發(fā)展最好的了，可這樣的國家首都的面貌還抵不上中國東部的一座普通的縣級市，在坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆，所見到的只是雜亂無章的建筑布局，坑坑洼洼擁擠狹窄的馬路，只有極少數(shù)的幾幢高樓顯示出這里是首都，是一個國家的中心，整個城市到處是閑散無所事事的人，人民沒有一種勤奮向上只爭朝夕立志改變國家前途命運的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。據(jù)在非洲經(jīng)商多年的中國人說，幾乎每個撒哈拉以南非洲國家都是這樣。

事實上，這些國家已經(jīng)獨立40多年，坐擁如此豐富的資源，卻一直在貧困中掙扎，這是一種悲哀。這個國家沒有古代文明的傳承和強大的民族凝聚力。民主選舉中只有一套空頭支票。腐敗自上而下深入骨髓。在改善民生、發(fā)展經(jīng)濟、增強綜合國力等關(guān)鍵問題上作用不大。沒有強勢**推動社會發(fā)展，決策和執(zhí)行效率又極其低下，一個落后國家又怎么能趕上世界前進的步伐呢？

非洲國家很難復制中國的奇跡，因為上層沒有鄧小平那樣的領(lǐng)導人，下層缺少中國人那種吃苦耐勞的精神，政治制度上也決定了國家沒有高效的執(zhí)行力，無法以國家行為推動經(jīng)濟發(fā)展，光向西方學習卻沒有找到適合本國長遠發(fā)展的道路，長期徘徊在不發(fā)達國家的行列，不能不說是整個國家的悲哀。

美國人阿瑟.史密斯著的《中國人的性情》一書相對客觀的角度記錄了120年前的中國鄉(xiāng)村社會和中國人的特質(zhì)，中國人當時的愚昧落后可以說就如同今天我們看到的非洲貧困國家的人民一樣，可是我們國家具有巨大的民族凝聚力，我們中華民族具有知恥后勇的偉大品格，在國家危難之際，一代代覺醒了的中國人前赴后繼的努力和犧牲，終于換來了一個獨立而嶄新的中國。而今中國人又以無以倫比的國家建設(shè)成就向世界展示了我們的信心，“走中國自己的路”這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多不完善的地方，但我們善于學習，學習人類一切文明成果，與世界接軌。

中國崛起是人類歷史上的一個偉大奇跡，世界上絕不是只有一條發(fā)展道路，一個價值標準，許多被中國經(jīng)驗證明的成功理念和方法都可以推薦給世界，在世界這個大舞臺上中國人應該當仁不讓，為人類的進步做出自己更大的貢獻。

啟東質(zhì)監(jiān)局-***

中國震撼讀后感 篇5

通過此書深刻的了解到了日常生活中對國家制度、發(fā)展的狀況的客觀現(xiàn)實和實際。加深了對西方民主、中國體制、人權(quán)差異等的了解，書中全面闡述了中國現(xiàn)狀、中國目前分區(qū)域所屬區(qū)域的經(jīng)濟狀況已經(jīng)同發(fā)達國家、不發(fā)達國家的比較。從根本上講，中國30多年來的經(jīng)濟成就是巨大的。

美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和大西洋兩岸歐洲知識、文化、制度和生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移，造就了一個像美國一樣的經(jīng)濟強國。20世紀末以來的全球化與中國的主動覺醒相結(jié)合，在中國市場經(jīng)濟體制改革的大背景下，世界發(fā)達國家的生產(chǎn)要素在跨國公司活動下與中國最為豐富的人力資源儲備相結(jié)合，其所創(chuàng)造的生產(chǎn)能力和所形成的市場容量可想而知。從趨勢來看，21世紀剛剛經(jīng)歷的這場金融危機，暴露了在跨國公司資本逐利推動下所進行的實體經(jīng)濟大轉(zhuǎn)移，已經(jīng)導致全球經(jīng)濟實體經(jīng)濟板塊的嚴重非均衡，發(fā)達經(jīng)濟體走向衰落、中國等新興經(jīng)濟體走向繁榮將是一個歷史的必然。

中國！一定強！

中國震撼讀后感 篇6

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國的崛起模式并不完美，但其整體成功是采用西方模式的非西方國家無法企及的。中國模式是在全球風云變幻和競爭中形成的，所以這種模式不會崩潰，而是會進一步完善和更加輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。

但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

五千年來，中華民族在這片土地上生活和發(fā)展了自己獨特的文明。其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，大國遇風浪，東不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中國幅員遼闊，也是大多數(shù)國家無可比擬的地理優(yōu)勢和戰(zhàn)略深度。強勢**的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的****和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年的歷史長和實中國在人類知識的幾乎所有領(lǐng)域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。

我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域有著廣泛而深刻的體系。這一傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)生性、獨創(chuàng)性和延續(xù)性是其他國家無法企及的。我們愿意學習別人的一切優(yōu)點，但我們不放棄自己的優(yōu)點。

中國文化的豐富性也意味著中國具有包容一切河流的文化包容性，能夠?qū)⒍鄻有匀跒橐惑w。在漫長的歷史長河中，中國人民形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。

中國人始終把國家的長治久安和繁榮擺在十分突出的位置。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個由家庭、家庭和宗族關(guān)系構(gòu)成的社會，而西方則是一個以個人為中心的社會。所以一個**如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺保瑥娬{(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。

我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天我們可以自豪地對美國說，我們有五個方面值得你們學習。這五個方面是：

一。明確的發(fā)展目標。投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。

3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.

健康的儲蓄習慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

中國震撼讀后感 篇7

這部著作，給我的又一個深刻印象是，這部著作既保留了他那些“原生態(tài)”文章的風格，又把他那些一以貫之的觀點進一步邏輯化了，可以說已經(jīng)成為“張維為中國觀”的集大成之作。我注意到，這部著作有一個副題：“一個‘文明型國家’的崛起”。

他在這里講的是“文明型”，而不是“文明”。按照他的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。這是他的創(chuàng)見。

他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”。因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起。”我認為，這個見解對于深入總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗，破解我國發(fā)展的難題，思考我國長期發(fā)展的目標，有重要的學術(shù)價值。

我國和平發(fā)展崛起有著極大的震撼世界影響力。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。這個課題本身就具有難以比照的巨大吸引力。

當代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當代，但作者分析探究的眼光并不固著于當代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：

“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當代文明最重要的內(nèi)涵和標志！和平發(fā)展道路是文明發(fā)展道路，這取決于中國的國家政策和方針，取決于中國的社會主義制度，取決于當今以和平發(fā)展為主題的國際環(huán)境，也取決于中國幾千年的和平文明和歷史傳統(tǒng)。顯然，中國文明國家的崛起是和平發(fā)展的崛起，是一種發(fā)展文明。

所以，“中國震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。

從黨的十七大概括中我們也得知，中國的成功發(fā)展最根本的原因就在于有了中國特色社會主義“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”。這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。它包含了主要原則、成功經(jīng)驗和基本特征，可以盡可能地加以探索和豐富，也可以有或多或少的不同解釋，但其核心和實質(zhì)是基本相同的。

比如：書中用“實踐理性”來表述的實事求是，以及**作用、社會穩(wěn)定、注重民生、漸進改革、對外開放等等。這些原則和經(jīng)驗，在研究和探討中國發(fā)展和崛起的國內(nèi)外學術(shù)界和思想界不斷被提及和闡述。

為什么用中國道路的基本特征、中國模式的基本特點、中國經(jīng)驗的基本原則所概括的當代中國的發(fā)展和崛起，竟那樣的相同相似、大同小異？究其原因，在于研究立場的公正、客觀和理性良知，這是由中國國情和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況所制約和決定的。由此可見，“中國震撼”又是中國發(fā)展模式崛起的震撼。

我也從書中知道，作者還認為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。這一看法是很有見地的。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

民主政治制度及其價值觀的建設(shè)，始終是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標，我們有決心為此而奮斗。正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。

”“中國模式的相對成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行?！薄爸袊苏J為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認同上，并認為這才是民主的實質(zhì)。

”這些關(guān)于良政更為重要、更能體現(xiàn)民主實質(zhì)的論述，是富有很大啟發(fā)意義的。顯而易見，“中國震撼”同時還是中國政治價值觀念崛起的震撼。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個新的歷史起點。這本來是一個好事，說明中國又要往前走了。但是，站在新的歷史起點上，總要回過頭去看一看已經(jīng)走過的路及其取得的成績和存在的問題，總要向前看一看前進的路上會有哪些困難和風險，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。

對于這樣一種社會心態(tài)，我們既不能過度解讀，也不能忽視引導。讀一讀《中國震撼》，對于我們怎么樣認識中國的改革開放，怎么樣認識中國的發(fā)展道路，怎么樣認識中國的前進方向，是有好處的。

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。作為大學生的我沒有受過多少西方教育，但是讀完該書頗有很深的感悟《中國震撼》震撼了國人的思想。

在思想界、學術(shù)界乃至社會生活中所引起的沖擊和熱議則是肯定的，甚至可以說在對中國的發(fā)展持有種種頑固偏見和膚淺短視的議論那里，也不失為一個“震撼”。

中國震撼讀后感 篇8

讀“中國震撼”淺談

對于為什么當代中國的崛起會讓世界震撼，張維為教授在 《中國震撼》一書中給出了系統(tǒng)的、令人信服的論證：“中國以西方不認可的模式迅速崛起”，所以 “給世界帶來了相當?shù)恼鸷场薄?/p>

“中國模式”是現(xiàn)在世界上最熱的話題之一，這在5年前都是不可思議的。這主要是因為近兩年西方危機頻發(fā)，美國金融海嘯帶來的災難尚未恢復，歐洲金融危機也相繼爆發(fā)。在上述危機中，中國能夠成功抵抵抗。從根本上講，中國堅持自己的模式。

盡管中國還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。世界上許多著名學者都在討論西方的衰落和中國的崛起，這兩個問題都成為同一個話題——中國堅持自己的模式。

一個國家的發(fā)展模式非常重要，而其中的核心是理念。中國迅速崛起雖然引人注目，但中國崛起背后的理念似乎沒有引起人們足夠的重視。許多人甚至認為，雖然他們在經(jīng)濟上取得了巨大成就，但中國并沒有產(chǎn)生偉大的思想。有人認為中國還處在一個過度的階段，最后試圖完全接受西方思想，融入西方文明。

事實上，中國概念在其崛起過程中悄然出現(xiàn)，西方許多有識之士也開始關(guān)注中國概念。沒有理念上的崛起，一個民族是無法真正崛起的。

張維為教授在書中梳理出得八大中國理念，具體為：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，我用一天的時間讀完《中國震撼》一書，淺淺的得出以下幾點感悟：

一、實踐理性

實踐理性是實事求是，強調(diào)通過探索事物本身來發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這一思想使中國擺脫了東西方教條主義的束縛，開啟了改革開放的偉大進程。在“實事求是”指導下的中國崛起是和平的崛起，沒有像歐洲崛起那樣給世界帶來戰(zhàn)爭，而是帶來了和平與發(fā)展的大量機遇。

這一思想使中國成為世界上思想偏見最少的國家之一，使中國在現(xiàn)代化建設(shè)中大膽運用一切指認國家的經(jīng)驗，從而大大推動了中國各方面的進步。

二、民生為大

中國人有“民為邦本，本固邦寧”的古訓，也就是說人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家才能安寧，而民生問題解決的好壞。將決定一個國家的前途命運。中國人還說，悠悠萬事，民生為大。

中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗就是“一個發(fā)展中國家一定要全力消除貧困，努力改善民生，這就是一個**重中之重的工作。為此，中國在消除貧困、改善民生方面創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。

全世界約有30億人仍在遭受戰(zhàn)爭、赤貧、饑餓和缺乏基本生活必需品的痛苦。大多數(shù)采用西方政治體制的發(fā)展中國家都無法解決基本的民生問題。在這種背景下，我們或許能夠更好地理解來之不易的中國模式。

三、和諧中道與和而不同

“和諧中道”與“和而不同”是重要的中國思想。“和諧中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。其理念是，中國避免了歐洲數(shù)千年的宗教戰(zhàn)爭，幾乎摧毀了西方文明。

中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速折騰的穩(wěn)健改革之路，中國也因此而迅速崛起，崛起當然也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，這些問題和矛盾再多，大多數(shù)中國人認為還是用“和諧中道”、 “和而不同”的理念來解決更好。這也是歷史上中國人之力龐大二錯綜復雜的社會時鎖信奉的理念。

13億中國人經(jīng)過30多年的實踐證明，這一觀點是站得住腳的，對解決當今世界許多棘手問題（全球變暖、文明沖突、金融危機）也是有幫住的。中國概念豐富了世界智慧，是中國政治軟實力的重要組成部分。中國政治軟實力的崛起，對中國乃至世界都是一件非常好的事情。

當然，中國模式還在發(fā)展中，還存在很多問題，有些問題相當嚴重。比如**干預過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。但只要我們頭腦清醒、意志堅定、頭腦風暴，一切問題都能解決，問題就是機遇。

質(zhì)量部楊斌

中國震撼讀后感 篇9

從中國模式看央企發(fā)展

在“五四”青年座談會上，丹華主任向我們推薦了由著名的國際關(guān)系專家張維為教授撰寫的《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》一書。該書將中國的發(fā)展模式概括為八個顯著特征，即實踐理性、強烈**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。

對比這些特點，我不禁感慨，這不僅是中國發(fā)展的特點，也是**企業(yè)發(fā)展的特點？理性實踐，是中國模式的本質(zhì)特征。一切不唯書、不唯上、只唯實。

中國的發(fā)展走的是前人沒有走過的道路，自然沒有基礎(chǔ)可循。央企的發(fā)展同樣是走一條前人沒有走過的路。照搬西方企業(yè)的發(fā)展道路，必然會脫離公有制的社會制度和企業(yè)的性質(zhì)。

按照計劃經(jīng)濟，企業(yè)的發(fā)展必然會偏離市場經(jīng)濟，在市場競爭中難以生存。因此，只有從實踐出發(fā)，不斷總結(jié)和借鑒自己和他人的經(jīng)驗教訓，推動大膽穩(wěn)妥的制度改革和創(chuàng)新，才能使**企業(yè)走出適合自身發(fā)展的道路。因此，我們的央

。只有把人民的需要作為出發(fā)點和落腳點，才能支撐發(fā)展，真正造福人民。央企的發(fā)展同樣把改善民生作為發(fā)展的核心。

因為大部分央企都是關(guān)系民生的。**企業(yè)之所以一定存在，是為了保障民生。**企業(yè)之所以要發(fā)展，是為了改善民生。因此，國資委在成立之初就把履行社會責任作為**企業(yè)發(fā)展的重要目標和考核指標。在金融危機發(fā)生時，國資委響應國家保增長、保穩(wěn)定、保民生的要求，果斷向**企業(yè)提出“減薪不裁員”，不僅保證了**企業(yè)從業(yè)人員的工作穩(wěn)定，還積極創(chuàng)造就業(yè)崗位，在極為困難的情況下努力解決社會就業(yè)問題，促進社會和諧穩(wěn)定。

在房價高企，群眾反映強烈的情況下，國資委要求非主業(yè)的**企業(yè)有序退出房地產(chǎn)市場，不當“地王”，保持與**宏觀調(diào)控政策一致。在我國發(fā)生重大災害事，**企業(yè)將始終站在第一線，不計回報，不計得失，竭盡所能幫助災區(qū)人民度過難關(guān)。

漸進改革，是中國模式的成功之道。中國的改革是漸進的，改革往往是在實驗驗證的基礎(chǔ)上進行的。實踐證明，**企業(yè)的改革必須是漸進的。

改革之初，我們也經(jīng)歷過類似“休克療法”式的改革，雖然短期內(nèi)確實起到了作用，但后期的影響也遠超我們的預期。比如，上世紀90年代的國有資產(chǎn)重組和企業(yè)下崗職工的分配，雖然一些國有企業(yè)的情況在短時間內(nèi)得到了改善，但國有資產(chǎn)大量流失，下崗職工大量下崗。即使是現(xiàn)在，仍然有很大的負面影響。因此，國資委成立以后，**企業(yè)的改革總體思路是漸進式的，從 eva 考核、到董事會試點，從全球范圍內(nèi)公開招聘，到企業(yè)重組合并，國資委推行的每一項改革，都審慎細致的進行了大量實踐探索，在循序漸進、不斷糾錯中積累改革的經(jīng)驗，并逐步推廣。

而且改革一旦確定了方向，就堅定不移，高效實施。隨著實踐的積累和實驗的成功，我國**企業(yè)的改革步伐可以穩(wěn)步推進，改革效果可以不斷顯現(xiàn)。

順序差異，是中國模式的重要方法。中國的改革不需要一步到位，而是要先易后難。**企業(yè)的改革和發(fā)展也按照優(yōu)先的原則啟動和推進。

國資委成立之初，根據(jù)**企業(yè)長期出資人不到位的實際情況，首先在理順關(guān)系、建立制度、摸清底數(shù)上下功夫，出臺了《企業(yè)國有資產(chǎn)法》等法律法規(guī)，逐步制定完善國有資產(chǎn)監(jiān)管法律法規(guī)，明確了出資人的職責定位，為國資監(jiān)管提供了法律依據(jù)和法律**。此后，在摸清家底的基礎(chǔ)上，開始業(yè)績考核的改革探索，確定做強做優(yōu)的發(fā)展目標，逐步推進企業(yè)的兼并重組，嚴格控制企業(yè)數(shù)量和規(guī)模，實行有進有退的管理機制，逐步理清了央企的發(fā)展思路和改革思路，確保了改革的順利推進。

混合經(jīng)濟，是中國模式的獨特之處。中國的經(jīng)濟是“計劃”與“市場”的混合體，因此我們能夠發(fā)揮計劃經(jīng)濟中的管理高效的優(yōu)勢，也能發(fā)揮市場經(jīng)濟對資源配置的調(diào)節(jié)作用，最大限度的發(fā)揮**和市場的雙重引導作用。**企業(yè)同樣也是一個混合的經(jīng)濟體。

一方面是國有獨資或絕對控股。其運作和發(fā)展必須體現(xiàn)國家意志，是**參與市場管理的重要載體。同時，它是一個獨立的經(jīng)營實體，市場化程度很高。其經(jīng)營和發(fā)展必須遵循市場規(guī)律，適應競爭的需要。而國資委正是通過“管資產(chǎn)與管人管事相結(jié)合”的管理模式，通過建立董事會制度等現(xiàn)代企業(yè)制度，協(xié)調(diào)**和市場在企業(yè)經(jīng)營中的作用，使兩者科學有效的發(fā)揮作用，成為在企業(yè)發(fā)展中的發(fā)動機。

對外開放，是中國模式取得成功的關(guān)鍵所在?；仡欀袊陌l(fā)展道路，開放無疑是中國成功的最關(guān)鍵因素之一。正是因為中國的對外開放，我們學習了西方先進的科學技術(shù)、管理理念和成功經(jīng)驗，才能在更加開放和競爭的環(huán)境中提高自我、發(fā)展自我。

中國震撼讀后感十二篇

由于個人的閱讀經(jīng)歷和經(jīng)驗的差異，對于讀書的感悟也會各不相同，而優(yōu)秀的書籍往往能引發(fā)我們的內(nèi)心共鳴。讀后感則是我們在讀書過程中收獲的精髓的提煉和概括，你是否在想要寫讀后感的時候感到腦袋一片空白呢？你是否正在尋找優(yōu)質(zhì)的文章呢？我們推薦你去閱讀“中國震撼讀后感”，感謝你的閱讀和支持！

中國震撼讀后感【篇1】

危中尋機借力創(chuàng)新－－－讀《中國震撼》有感

《中國震撼》一書從世界的變化起筆，用大量的數(shù)據(jù)描述了中國在世界變化中的影響力，用全新的視角闡述了一個文明型國家的崛起，并通過與西方大國及采用西方模式的國家進行對比，進而讓全世界重新認識中國、認識中國模式、認識中國理念，認識中國帶給全世界的震撼。看完這本書，我澄清了自己的模糊認識，消除了對中國模式的擔憂，增強了中國崛起的信心和決心。另外，讀這本書給我最大的啟示，就是如何對待和處理危機，如何對待和解決一個國家或一個部門發(fā)展過程中的瓶頸和制約因素，這決定了一個國家或一個部門的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合我市交通“十二五”規(guī)劃的投資、促進和發(fā)展的宏偉目標，對如何形成具有興化交通特色的投融資模式進行了一些個人分析。

一、構(gòu)建思路按照“量力而行、規(guī)模適度、適應發(fā)展”的總體要求，以**提供信用和政策性扶持為基礎(chǔ)，以發(fā)展實體經(jīng)濟為支撐，通過資源整合、收購、合資合作、股權(quán)并購等方式，放大資產(chǎn)和資本效應，形成以**與市場運行有效結(jié)合的一種新型融資模式。

2、 具體措施（一）擴大平臺規(guī)模，提高承載能力。一。充足的資金和資產(chǎn)實力通過多種渠道擴大公司資金和資產(chǎn)實力，提高融資和質(zhì)押擔保能力。一是規(guī)范產(chǎn)權(quán)。將市土地儲備中心、市交通管理辦公室的股權(quán)變更為市國有資產(chǎn)辦公室，使公司的組織形式成為具有獨立法人資格的國有獨資企業(yè)。

二是充實資本金。建議**將市土地開發(fā)儲備中心現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營性用地使用權(quán)的一部分作為增量資金劃轉(zhuǎn)給遠通公司，并從市財政注入相應的貨幣資金，使公司注冊資本增加到4億元左右。

三、壯大資產(chǎn)規(guī)模。逐步將農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、待建客運站、公路產(chǎn)權(quán)等交通存量和增量資產(chǎn)注入市交通產(chǎn)業(yè)投資集團，使公司資產(chǎn)規(guī)模達到20億元左右。2。在公司更名為興華交通產(chǎn)業(yè)投資集團有限公司的基礎(chǔ)上，改變公司經(jīng)營范圍，形成融資、投資、管理、償債一體化的良性循環(huán)機制，強化融資平臺的運營功能。

一是具備融資、投資、管理職能。依托**信貸、土地資源等優(yōu)良資產(chǎn)，代表**行使投資者權(quán)利，負責償還貸款本息；二是具有土地開發(fā)功能。根據(jù)市**授權(quán)，通過招商引資，開發(fā)公司優(yōu)質(zhì)土地，盤活草書造紙廠、現(xiàn)有農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、客運站等相關(guān)土地資產(chǎn)，并探索沿途土地開發(fā)的交通投資項目。

三是交通國有資產(chǎn)經(jīng)營職能。根據(jù)市**授權(quán)，對道路、客運站等廣告資源和土地資產(chǎn)以外的其他優(yōu)秀交通資產(chǎn)、資源進行管理，確保國有資產(chǎn)保值增值。 3、加強法人治理結(jié)構(gòu)建設(shè)。

調(diào)整充實董事會和監(jiān)事會。董事長由交通部門主要領(lǐng)導擔任，董事由財政、國資、交通、國土等負責人兼任，監(jiān)事由審計、財政委任?？偨?jīng)理等經(jīng)營層由交通和財政部門相關(guān)領(lǐng)導擔任。

（2） 積極拓展平臺融資渠道。一。擴大間接融資（金融信貸）規(guī)模。利用金融信貸資源和資本存量資源。通過與金融機構(gòu)的全方位金融合作，充分利用國家信貸政策和貨幣政策。充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢，有效解決項目融資償還**與擔保抵押的矛盾，動員金融機構(gòu)積極支持投融資項目，繼續(xù)為交通項目提供金融貸款，夯實交通投融資基礎(chǔ)。 2、靈活應用各種融資模式在做好金融貸款的基礎(chǔ)上，積極實施合作開發(fā)、bot（建設(shè)—經(jīng)營—移交）、bt（建設(shè)—移交約定）、信托投資等項目融資方式，同時，研判國家政策和資本市場走勢，創(chuàng)造條件，調(diào)研和探索發(fā)行企業(yè)債，以促進交通投融資多元化發(fā)展。

（三）建立和完善投融資平臺償債機制為建立和完善投融資平臺的償債機制，公司應建立償債準備金制度。根據(jù)不同項目的融資需求，確定償債準備金的數(shù)額和提取方法。主要有**項目投資資本收益、土地開發(fā)年凈收益、**列入預算安排的財政專項資金、上級補助資金收益、公司承擔的經(jīng)營性項目凈收益等。

總之，在不斷規(guī)范投融資平臺建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極探索多元化投融資方式，推進融資平臺投融資行為市場化，不斷創(chuàng)造條件，利用公司債券和資本市場促進投融資。實現(xiàn)投資主體多元化、籌資渠道多樣化、投資決策科學化、項目管理專業(yè)化、監(jiān)督約束制度化、經(jīng)營運營市場化的興化交通新型投融資模式。 以上匯報，不當之處，敬請批評指正。

中國震撼讀后感【篇2】

我的感受

一。中國的崛起速度令人震驚：自1979年以來，中國的gdp增長了18倍，成為世界第二大經(jīng)濟體。

中國人有一個gdp**。顯然，中國是世界第二大經(jīng)濟體，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍在100左右。因此，用人均gdp來衡量一個國家的發(fā)展水平和生活質(zhì)量是不正確的。舉個例子：

2008年，幾內(nèi)亞人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為2萬美元，而北京人均國內(nèi)生產(chǎn)總值僅為1萬美元。幾內(nèi)亞比北京發(fā)達嗎？當時，幾內(nèi)亞首都大部分地區(qū)沒有自來水，沒有污水處理系統(tǒng)，也沒有瘧疾頻發(fā)的地方。

因此，用人均gdp來衡量一個國家的發(fā)展水平是一個坑。

2.中國崛起的最大特點是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持安定團結(jié)，這是人類歷史的一個奇跡(西方的崛起幾乎就是一部戰(zhàn)爭大片)。

我的思考

過去30年來，美國一直在錯誤估計中國，認為中國將落入他們設(shè)計的陷阱。但是現(xiàn)在中國還是成了老二，所以不得不強力打壓。從最近的中美戰(zhàn)爭和最發(fā)達國家對一家企業(yè)的制裁，我們可以看出，美國很著急。

中國震撼讀后感【篇3】

讀《中國震撼——中國的崛起》之感悟

經(jīng)老師推薦，讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。首先張維為的《中國震撼》給我們這些受過教育的人有著強烈的思想震撼，從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年中我們可以看到，中國從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，外匯儲備第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值4000多美元，進入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善，國際地位大幅提升。

“中國震撼”首先來自中國的崛起?！吨袊鸷场芬粫_篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。

盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，讀完《中國震撼》這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等，更不要說腐敗到骨子里的很多非洲所謂的民主國家了?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

中國震撼讀后感【篇4】

從泱泱大國走向民富國強

---讀《中國震撼》有感

研究生學院仲文晶

《中國震撼——一個文明型國家的崛起》這本書是由張維先生主編的一本系統(tǒng)的描述中國改革整體畫面的一本書，該書通俗、貼近大眾，雖然此類文章之多可謂是鋪天蓋地，但像張先生這樣具有深度的著作，實在是鳳毛麟角。一次機緣巧合，我翻閱了《中國震撼》，對于他在書中提出的中國之改革要從泱泱大國走向國強民富，使我內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的共鳴和強烈的。

通過閱讀，我認識到中國的崛起是不爭的事實。2010年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。就城市比較而言，我們的上海已經(jīng)超過了紐約。我們的基礎(chǔ)設(shè)施是新的，建設(shè)速度也是世界罕見的。

現(xiàn)在，我們在世界上有許多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實事求是的人，都應該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實際利益，促進了國家的發(fā)展。

中國的崛起是真的，但我們也應該意識到，這只是一個進步的時刻，而不是一個完成的時刻。在看到改革開放取得巨大成就的同時，也要看到，我國還存在許多問題，有些問題相當嚴重。比如**干預過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。

我國雖然超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值僅為日本的十分之一，居世界第99位。我國收入增長多年來一直落后于gdp增長，加之貧富差距不斷擴大，收入分配問題越來越嚴重。中國已經(jīng)開始崛起，但強國之下的老百姓仍然不富裕，收入分配問題沒有解決。中國永遠不會成為一個擁有強大國家和富裕人民的真正大國。

回顧歷史，中國歷代封建統(tǒng)治者都希望強國并富民。不過由于國是自己家的，所以強國之心甚于富民。在他們心中，富民僅僅是手段，強國才是目的。

而且，富民往往不是自覺的，是逼出來的，這就是新王朝建立之后被歷史學家們津津樂道的“讓步政策”的由來。讀西漢初期的“文景之治”這一段歷史，印證了這一點。

走共同富裕道路，是毛澤東、鄧小平等國家領(lǐng)導人提出的奮斗目標。共同富裕也是社會主義的一個特點，是衡量中國走向強國的重要標志。在國富的同時，一定要重民生，要在提高人民的福利待遇上加大投入，起碼不能落后于資本主義國家。免費教育和免費醫(yī)療在世界上許多國家都有先例。我們要學習別人的經(jīng)驗，發(fā)展全民福利。

要抓好社會環(huán)境治理，打擊黑惡勢力，控制腐敗，反對特權(quán)，減少分歧，豐富老百姓，倡導公平將是今后深化改革、強國富民的主題。貨幣穩(wěn)定、市場穩(wěn)定、價格穩(wěn)定、社會穩(wěn)定和人民心心穩(wěn)定，將是深化改革、強國富民的根本保證。

“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步”、“勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步”的發(fā)展目標。這表明，未來五年，中國將進入經(jīng)濟內(nèi)生動力轉(zhuǎn)換和全民共享發(fā)展成果的新時代。中華民族的共同心愿是富民強國，這也是讀書后的感受。

中國震撼讀后感【篇5】

《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

讀書報告

學院：理工學院

姓名：常幸福

班級：電信1101

學號：***

1崛起，東方巨龍——中國

——讀《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

三十余年的改革開放之路，世人見證了中國經(jīng)濟騰飛速度并為之驚嘆。萬眾矚目下，中國經(jīng)濟總量趕英超德，直至把日本甩在身后，成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體，為地球村村民獻上一席饕餮盛宴。震撼，或許是最能描述各國民眾對中國巨龍強勢復蘇的感受。

讀罷張維為先生的的《中國震撼》，頗有感慨，作者認為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起?！弊髡咄ㄟ^大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。

對此，我深以為然

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

第一，和平發(fā)展崛起的震撼。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。當代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當代，但作者分析探究的眼光并不固著于當代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。

這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

第二，發(fā)展模式崛起的震撼?！吨袊鸷场芬粫J為“一個‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式”，并把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、

民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”，強調(diào)“這些特點是我對三十余年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)?！憋@然，在作者那里，中國模式及其八大特點指的就是中國發(fā)展道路的基本特征、中國發(fā)展經(jīng)驗的基本概括。應該說，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們找到并形成了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗，建立和形成了中國特色社會主義理論體系。

三是政治價值觀念崛起的震撼。筆者認為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的民主政治、平等自由、公平正義、人權(quán)保障等各項事業(yè)取得了長足進步，形成了具有中國特色的社會主義民主觀、人權(quán)觀、自由平等觀，這是不可否認和難以抹取得。兩會剛過，在全國人大和政協(xié)商，代表和委員們就提交提案，討論社會熱點，選出國家領(lǐng)導人等。正是代表全體中國人民依法行使權(quán)力，反映人民要求，為人民辦實事，做好事。事實上，歷史的必然性和偶然性，決定了這個五千年大國沒有迷失在艱難的發(fā)展道路上，她在探索中找到了新的坐標和新的切入點。

她的崛起也許會給西方國家?guī)頉_擊，但對中國人來說，她只是順應了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽明先生的“知行合一”中所說，中國有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚長避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，在摸爬滾打中，總結(jié)、實踐，再總結(jié)、再實踐，循環(huán)前進，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時，我國一些知識精英沉迷于西方政治話語。他們希望中國能盡快融入以西方國家為代表的所謂主流文明，使中國迅速走向資本主義社會形態(tài)，取得成功，立竿見影。似乎只有西方民主才能拯救中國。事實證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國家的毀滅，而不是國家的發(fā)展。回過頭來，我們可以看到，就東歐國家的劇變、前蘇聯(lián)的解體、南斯拉夫的解體、伊拉克和菲律賓的政治動蕩而言，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出了太高的代價。

由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、

歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的**和沖突。可以想象，對于東歐這樣一個歷史文化遺產(chǎn)與西方差異較大的超級大國來說，如果我們照搬西方模式，走程序民主的道路，不考慮結(jié)果，無疑會給國家和人民帶來災難。

管子云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。民富國自強。

中國的崛起不同于以往西方國家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來獲取的所謂崛起，中國的崛起是用和平方式的“文明型國家”的崛起，是靠“以民為本”、“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”所取得的成就。三十年來中國改革開放取得的輝煌成就告訴我們，中國人口多、國土廣、歷史悠久、文化燦爛，五千年的文明不一定代表國家的強盛。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國?！熬灰娪癍h(huán)飛燕皆塵土”，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以“立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標任務(wù)，“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

“震”過之后，是更多的自信和思考。探索新形勢下政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律不是口號，而是我們的日常實踐。我們都切身感受中國近年突飛猛進的發(fā)展，可是我們也深深地為社會劇烈發(fā)展的陣痛而煩惱，環(huán)境污染問題、黨的干部的腐敗問題、食品安全問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題、物價過快**等等，每一件事都是擺在黨和**面前的棘手問題，任何一個問題都關(guān)乎和諧社會的建設(shè)。

可是你還能說現(xiàn)在是中國面臨最困難的時期嗎？不，問題確實很復雜，但是我們在中華人民共和國成立的國程中積累了50多年的經(jīng)驗。我們黨是一個有90年悠久歷史的大黨。我們的國家不再是那個黨是處于動亂中的國家。我們的共產(chǎn)黨忍和人民將用他們的毅力和智慧

來找到解決之道。

“時來風送滕王閣”，我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀后感【篇6】

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國的崛起模式并不完美，但其整體成功是采用西方模式的非西方國家無法企及的。中國模式是在全球風云變幻和競爭中形成的，所以這種模式不會崩潰，而是會進一步完善和更加輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。

但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

五千年來，中華民族在這片土地上生活和發(fā)展了自己獨特的文明。其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，大國遇風浪，東不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中國幅員遼闊，也是大多數(shù)國家無可比擬的地理優(yōu)勢和戰(zhàn)略深度。強勢**的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的****和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年的歷史長和實中國在人類知識的幾乎所有領(lǐng)域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。

我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域有著廣泛而深刻的體系。這一傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)生性、獨創(chuàng)性和延續(xù)性是其他國家無法企及的。我們愿意學習別人的一切優(yōu)點，但我們不放棄自己的優(yōu)點。

中國文化的豐富性也意味著中國具有包容一切河流的文化包容性，能夠?qū)⒍鄻有匀跒橐惑w。在漫長的歷史長河中，中國人民形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。

中國人始終把國家的長治久安和繁榮擺在十分突出的位置。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個由家庭、家庭和宗族關(guān)系構(gòu)成的社會，而西方則是一個以個人為中心的社會。所以一個**如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺保瑥娬{(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。

我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天我們可以自豪地對美國說，我們有五個方面值得你們學習。這五個方面是：

一。明確的發(fā)展目標。投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。

3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.

健康的儲蓄習慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

中國震撼讀后感【篇7】

懷著激動與自豪的心情，認真拜讀了《中國震撼——一個 “文明型國家”的崛起》一書。該書于2011年1月由上海人民出版社出版，作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授張維為。拜讀這樣的一部好書，自己的心靈受到一次極大的“震撼”。作者通過走訪100多個國家與地區(qū)的所見所聞，以其獨特觀察與理性分析，豐富了“中國模式”的深層涵義，并提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。文風也是絕妙，不僅通過全球比較的方式，提供了大量案例，其理念淺顯易懂；而且把握“文明型國家”這條邏輯主線將全書串起，也沒有回避問題。該書的論述，也反復要告訴了我們，中國發(fā)展必須要走自己的路，“張維為去過很多國家，發(fā)現(xiàn)所有發(fā)展中國家，簡單照搬西方模式的，沒有一個是成功的”。

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實，講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個單純的理論問題，而是一個真真切切的客觀實在。該書的鮮明特色之一是首創(chuàng)“文明型國家”崛起命題。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的.崛起?！拔拿餍蛧摇贬绕鸬纳疃?、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。

改革開放以來，我們國家穩(wěn)步崛起。這期間，堅持中國特色社會主義引導的國家建設(shè)，在各方面都取得了豐碩的成績。中國的發(fā)達板塊，如北京、上海、大連等在許多方面已經(jīng)遠超美國紐約。在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子，特別是用扶貧、現(xiàn)代化的程度等中國的標準衡量。這時候，我們不得不震撼，不得不反思許多問題。為什么采用西方模式的國家總體效果并不那么明顯，而中國歷經(jīng)香港回歸、金融危機依然高速發(fā)展？反觀西方，從民主的發(fā)源地希臘，到金融危機的發(fā)源地美國，無不面臨著政治、金融的問題。然而，國內(nèi)一些學者繼續(xù)宣揚唱衰“中國模式”。相反，中國的崛起，是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。由此看來，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個“文明型國家”的崛起。

我們理性認為，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。中國作為“文明型國家”主要有八個特征，可以被簡稱為“四超”和“四特”。“四超”即超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)。超深厚的文化積淀；“四特”即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這就使中國有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，有取之不盡、用之不竭的文化資源。

《中國震撼》一書，中國震撼主要是三大震撼：和平發(fā)展崛起的震撼、發(fā)展模式崛起的震撼、政治價值觀念崛起的震撼。

中華文明，作為一個數(shù)千年綿延不斷的強勢文明，又在過去上百年的激烈的國際競爭中從別人那里學到了很多東西，而且對這些東西進行了消化、轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)造，我們國家逐步形成了自己的一系列做法和標準，這樣的發(fā)展模式和話語是一定會影響世界秩序演變的。專家預言：待中國整體實力超越美國之后，整個世界的政治、經(jīng)濟和思想版圖都可能隨著中國這個“文明型國家”的崛起而發(fā)生深刻的變化。西方話語獨霸天下的局面將壽終正寢，各種舊的指標體系將被修正，各種新的指標體系將應運而生，中國模式和話語體系將被全世界承認。

拜讀了該書的我，清晰了解和認識了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵。也深深明白了一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。

中國震撼讀后感【篇8】

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國的房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟中最重要的因素之一?？偨Y(jié)中國的模式離不開房地產(chǎn)，比較中外房地產(chǎn)也離不開房地產(chǎn)。

中國人一向很謙虛，總是喜歡用外語系統(tǒng)來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯誤的。我們不能完全適用國外的理論體系。我們要總結(jié)經(jīng)驗，形成自己的評價體系。

即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。

2010年中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？這是因為我們不細分中國本身，這是有問題的。我們不能用一個標準來判斷中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣可以說平均氣溫是多少，這有一定的參考意義；但對于整個中國來說，說平均氣溫是沒有意義的，因為從最北端的漠河到最南沙群島，有時溫差是幾十度。因此，如果我們總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，我們可能就不能總是把它描述的情楚，甚至描述得越來越無序。

中國的事得分片兒來說。如果將平均氣溫分為東北、珠三角、長三角、西北和青藏高原，將相對準確。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。

“準發(fā)達板塊”與“發(fā)展中板塊”

當我們談?wù)摫本?、上海和深圳的房價時，我們可以說，它們的價格非常高，可以與紐約、東京和香港進行比較。然而，中國的人均收入在世界上排名很低。這一悖論讓中國房地產(chǎn)界人士十分困惑。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。

事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準發(fā)達板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認為“準發(fā)達板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。

僅上海的經(jīng)濟總量就接近芬蘭，相當于兩個希臘人的經(jīng)濟總量。中國多個一線城市的公共投資，如地鐵、高速鐵路、體育館、圖書館等，都是按照國際一流標準設(shè)計和建設(shè)的，如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。

再來看人均情況。在稅收方面，中國的人均收入很低，在世界上排名很低，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國等國。但中國的情況實際上是人為的偏低，因為中國人的很多收入不包括在稅收中，我們與其他國家的可比范圍也不一樣。

深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但深圳的每個人都知道當?shù)剞r(nóng)民很富裕，還有好幾套房子要出租，這些都不在收入統(tǒng)計中。這樣比就顯然不對了。

應該比什么呢？應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。通過這樣的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國沿海板塊的家庭凈值并不比美國差。

去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國也有過度消費和過度借貸的問題，而中國人非常勤勉，省錢。但即便這樣，也是可比的。

美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這些問題很多都需要解決，否則房地產(chǎn)從業(yè)者信心不足。

中國同時存在著一個“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因為“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。由于中國人的共同文化和語言，這種流動的障礙減少了。

再加上高鐵的四橫四縱，連接著整個中國，中國的未來有很多可能。

如果是一個小國，比如以手表為主業(yè)的瑞士，如果手表賣不出去，這個國家可能會有問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準發(fā)達板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海“發(fā)達板塊”帶動內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況。我們不能簡單地與其他國家相比，也不能了解中國的房地產(chǎn)市場。研究中國問題，需要有國際視野，但不能簡單地套用西方的語言模式和話語體系，這有利于解決當前中國自身的問題。

中國震撼讀后感【篇9】

中國，震撼！

“我自己曾多次說過一個觀點：你可以開車從北京或上海市中心出發(fā)，往任何方向開，只要不開到海里去，不開出國境線，開20個小時，你會看到很多的農(nóng)村和城市，你把你一路所看到的貧困現(xiàn)象加在一起，可能會少于印度的孟買、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亞的拉各斯、南非的約翰內(nèi)斯堡市中心往城外開 2小時所看到的貧困?！蔽阌怪靡?，近30余年中國取得了震撼世人的發(fā)展成就：

2010年中國的gdp總量超越日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體；就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們在世界上有許多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實事求是的人，都應該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。

而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實際利益，促進了國家的發(fā)展。此時，外界，特別是西方世界對中國發(fā)展成就的看法不一。他們認為這是全球經(jīng)濟和政治權(quán)利的轉(zhuǎn)移。甚至一些西方主流經(jīng)濟學家已經(jīng)**了10多年，但已經(jīng)超過20年。中國的經(jīng)濟規(guī)?？赡艹^美國。

我們沒有理由對中國的發(fā)展至今缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者在書中沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。作者強調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。

一方面，應當充分肯定我們在維持和平環(huán)境的基礎(chǔ)上所取得的發(fā)展成就。另一方面，當前中國面臨的挑戰(zhàn)還有很多，比如城鄉(xiāng)差距問題、腐敗問題、環(huán)境污染問題、貧富分化問題等等，但也要客觀認識這些問題對于任何國家而言都是發(fā)展中的必然衍生品，不能因此就否定已有的發(fā)展成就。就像作者所說“中國是以西方不認可的方式（即中國模式）而崛起的，今后也會繼續(xù)以西方不認可的方式成為世界最大的經(jīng)濟體并深刻地影響世界的未來”。

此外，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。作者認為中國這樣的文明型國家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。

在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

面對中國的沖擊，無論外界如何評價，中國人應該如何理解沖擊背后的無窮力量和影響？中國要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多的不完善，但我們要學***一切文明成果，但決不能照搬西方的一套，順應這種震撼，我們應當繼續(xù)保持大國自信,繼續(xù)保持難得的和平發(fā)展環(huán)境；，我們應當繼續(xù)保持大國自尊，不受外界無端干擾，要勇于直面現(xiàn)實中的難題和困難，牢牢把握發(fā)展主動權(quán)，繼續(xù)保持充沛旺盛的發(fā)展加速度；第三，我們應當繼續(xù)保持大國自強，在學***的同時，不斷反思自身文化優(yōu)勢和發(fā)展規(guī)律，尋找符合中國客觀情況的解決問題的方法，繼續(xù)保持團結(jié)創(chuàng)新的建設(shè)性視角。只有這樣，才能延續(xù)中國的震撼與榮耀。

中國震撼讀后感【篇10】

縱觀全書，找不到幾個“中國震撼”這個詞組，但讀完此書卻真正**撼了我的思想，我的信心。改革開放以來，這樣通俗、坦誠、全面、真實、貼近大眾、深入的作品實屬罕見。我深深地被張維為先生的愛國純情所感動。

這些成果來自他本人對100多個國家的訪問和在許多國家的深入研究。曾經(jīng)有評論者認為《中國震撼》的某些觀點有些“俗”，實際上，那些“高論”和張先生的“俗論”相比，唯一的差別就是，“高論”在高閣上再掛上十年也是和者蓋寡，而張先生的“俗論”卻能產(chǎn)生震撼。簡言之，《中國震撼》一書，以清醒的自信，確鑿的事實，較強的邏輯，親和的解讀，展示了一位長期在發(fā)達國家從事教學和研究的學者的心聲。

用事實和數(shù)據(jù)說話不僅是本書的優(yōu)點，也是本書的特色。在本書中，我們看到的則是許許多多新鮮可讀的材料。作者引用了大量國內(nèi)外新聞評論和報道，專家學者的研究成果，包括作者本人的實地調(diào)查和思考，同時進行了理論提煉和分析，使人感到事實是不容置疑的，分析是貫穿始終的，結(jié)論是合理的。

雖然書中沒有直接提到中國特色社會主義，但讀了整本書，我們?nèi)匀豢梢愿械?，中國特色社會主義道路是當代中國發(fā)展進步的唯一正確道路，而中國的發(fā)展模式具有顯著的特點和優(yōu)勢。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個至理名言哺育了一代又一代的中國人。作為80年代曾擔任鄧小平及其他中國領(lǐng)導人的英文翻譯，作者走訪了106個國家和地區(qū)，取得了大量而詳實的第一手資料，以國際關(guān)系學者的深厚學術(shù)背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。作者強調(diào)中國的“實事求是”是中國模式的核心。

實事求是就是把理論和別人的經(jīng)驗同中國的實際相結(jié)合，通國實驗，由點到面逐步推廣，使中國不會陷入其他四種模式的誤解。正是由于作者的廣泛調(diào)查，才能理直氣壯地舌戰(zhàn)群歐學者，使他們無言以對。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴重，怎么能算是一種上升呢？

在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。

”對于環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。與以往不同的是，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。

就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。

不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

作者在書中闡述了中國“文明型國家”的八個特征，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，該書客觀地指出，盡管今天中國仍有人認為，只有建立與西方相同的政治制度，才能建立一個現(xiàn)代國家，但他們的觀點在中國卻被邊緣化了。

絕大多數(shù)中國人從來沒有像今天這樣強烈地認識到自己的文化和國家，中國現(xiàn)代國家的制度從來沒有像今天這樣強大。

通過閱讀該書，使我與作者一起產(chǎn)生了共鳴及思考。作者指出：我們不能老是用“中國還是一個發(fā)展中國家”作為借口，來原諒自己的不足。

如何準確把握中國的實際發(fā)展水平和**中國的未來？由此作者引出了關(guān)于兩大板塊的分析。作者認為中國已經(jīng)形成了“準發(fā)達國家”板塊和“新興經(jīng)濟體”板塊。

這兩大板塊之間形成了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達地區(qū)，特別是長三角都市圈、珠三角都市圈、京津唐都市圈、遼東半島和膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。這個行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮、生活便利等方面達到或超過發(fā)達國家及其城市。

我國大部分欠發(fā)達地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟體。這一描述很有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”有所不同。通過這樣的劃分，我們發(fā)達板塊的參照標準應該是發(fā)達國家的水平，這能激勵我們更好地學習和創(chuàng)新，最終做得比發(fā)達國家更好；同樣我們的“新興經(jīng)濟體”板塊，也應該找到自己的參照系，汲取別人的經(jīng)驗教訓，不斷地取得新的進步，達到新的高度。

總結(jié)起來，我認為通讀《中國震撼》以后，使我真正體會到了作者這種讀書與研究相結(jié)合的學習態(tài)度。這本書的魅力在于它給出了足以震撼國人的信心。國人從近現(xiàn)代歷史課本中學到的是太多的無奈和屈辱，從清朝開始的閉關(guān)鎖國后遭受接連不斷的戰(zhàn)火摧殘到中國建國后依然受到的鄙夷深深影響著國民的自尊心。

崇洋媚外的習慣，一直在不知不覺中影響著中國人的信心。

這本書首先分析了中國與其他國家相比的實力和繁榮。中國并不比一直占據(jù)世界領(lǐng)先地位的西方國家差。中國的上海和北京可以在城市建設(shè)方面與紐約競爭。很多西方人對中國的印象一直停留在中國被西方國家欺辱的時候，但當08年北京奧運會舉辦之后，來過中國的很多西方人士均表達出對中國的贊美之意。

當下，中國也漸漸體現(xiàn)出世界脊梁的角色。在美歐各國遭受經(jīng)濟危機的影響還未能從陰影中走出之時，中國早已依靠著自己的強大帶領(lǐng)著世界經(jīng)濟邁向恢復之路。當美國用“美元”這一全球性金融工具作為擋箭牌來保護自己的經(jīng)濟時，中國已經(jīng)用自己的力量援助那些瀕危的政治經(jīng)濟體。

中國，很強大，只是國人很少看到這一面，正所謂“身在福中不知?！?。

現(xiàn)在的中國，足以沖擊許多西方國家，足以沖擊許多經(jīng)濟和政治聯(lián)合體，足以沖擊世界。當然，最重要的是，中國的力量正在深深**撼著每一個中國人。無論身在何處，他們的心都為這樣一個強大的祖國而自豪。這樣的強大，源自于中國邁出了一條立足于人民之根本的發(fā)展之路，踏出了一條屬于中國自己的路。

無本之木不能永生，無源之水無法長流，離開本國特色，拋棄本國傳統(tǒng)，完全靠“舶來主義”，必將“邯鄲學步、東施效顰”。作者在書中寫到：“鷹有時比雞飛得低，但雞永遠也飛不到鷹那么高。

”中國作為一個“文明型國家”雖然暫時在一些方面沒有別人做得好，但是別的國家很難達到中國將來達到的高度。只要堅持實事求是、全面取長不斷、堅持黨的領(lǐng)導、充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)勢、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們就不需要照搬別的模式我們的奮斗將取得更大成就，中華民族將繼續(xù)震撼世界。

瑞洪公司：馬秀珍

2012-10-20

中國震撼讀后感【篇11】

導讀:讀中國震撼讀后感（一）

中國的發(fā)展有自己的模式，這種模式并不完美，但它的整體成功是那些采用西方模式的非西方國家所無法企己的，西方國家自己也感到震驚。

但在國內(nèi)，由于種種原因，很多人對自己國家的崛起仍心存疑慮。他們對這種特殊的中國模式心存疑慮，甚至認為中國走這條路是死胡同。但事實上，《中國震撼》這本書告訴我們中國此刻的崛起已成為不爭的事實。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。

對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和 960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進行的改革，不是一種變革，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的情況下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源、最大的市場、其他國家無可比擬的地理有世、悠久的歷史、獨立的思想體系和世界上最豐富的文化資源。

如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”?！鞍賴稀钡娜丝诔蔀橹袊靵y動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。

蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導致國家的崩潰和經(jīng)濟的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。

過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

讀中國震撼讀后感（二）

今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這項工作給我留下了深刻的印象。首先，它以生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。例如，有人說，中國怎么能在如此嚴重的腐敗問題上崛起？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

"無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！氨热纾腥苏f中國的房價太貴了，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至買不起婚房。這能算是國家的崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上還沒有一個發(fā)達國家達到這個水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。

這項工作的另一個深刻印象是，它強調(diào)文明國家崛起的概念。根據(jù)他的解釋，所謂“文明國家”，就是擺脫西方學者把“民族國家”和“文明國家”對立起來的思維方式，把這兩種國家的長處結(jié)合起來的國家。他認為，"今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’".

因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，"其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學***人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。"個人認為，這個見解對于深刻認識***同志在十八大報告中強調(diào)的"堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路"的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

我對這部作品的第三個深刻印象是，它全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，人多、民主制度等不一定導致經(jīng)濟起飛。印度是僅次于中國的人口最多的國家，也是世界上最大的民主國家，但其經(jīng)濟卻遠遠落后于中國。

中國的優(yōu)是在于能夠有效利用人口紅利。只有通過制度的完善和限制的逐步放松，通過給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和安全，中國才能建立起高效的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方**之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力；另一方面，強**的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，"中國人，你為什么不自信".是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當今的時代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。在許多情況下，依靠強大的國防力量來保護中國共產(chǎn)黨是沒有用的。我們更需要的是我們自己的民族認同感和健康的民族自信。

因此，張教授作為中國人的工作再次“睜開眼睛看世界”提供了理論依據(jù)，促進了中國人準確把握當今世界發(fā)展的脈搏，有利于辯證地看待自己的國家。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。今天的中國，自崛起以來，我們應該樹立起“文明國家”的文化自信。

中國“文明國家”的崛起，將是人類現(xiàn)代化史上最輝煌的一幕。它對世界影響的深度、廣度和力度是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

讀中國震撼讀后感（三）

去年下半年在黨校輪順的時候，學校發(fā)了一本名叫《中國震撼》的課外讀本。首先，張維為先生的經(jīng)歷引起了我對這本書的興趣。他畢業(yè)于上海復旦大學外文系，曾經(jīng)做過鄧小平的翻譯，現(xiàn)在是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心資深研究員。

他長期生活在外國，游歷了100多個國家，接觸到過形形色色的外國人。我期盼通過他的著作來解疑答惑：外國人怎么評價中國？

中國的問題外國有沒有？怎么樣看待中國的現(xiàn)在和未來？他沒有辜負我的期盼。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。

”這部著作，給我的又一個深刻印象是，強調(diào)了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”。

因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學***人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認為，這個見解對于深刻認識***同志在十八大報告中強調(diào)的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

我對這部作品的第三個深刻印象是，它全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，人多、民主制度等不一定導致經(jīng)濟起飛。印度是僅次于中國的人口最多的國家，也是世界上最大的民主國家，但其經(jīng)濟卻遠遠落后于中國。

中國的優(yōu)是在于能夠有效利用人口紅利。只有通過制度的完善和限制的逐步放松，通過給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和安全，中國才能建立起高效的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方**之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力；另一方面，強**的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

三十幾年中國經(jīng)濟的成就是巨大的。但是，站在新的歷史起點上，總要回過頭去看一看已經(jīng)走過的路及其取得的成績和存在的問題，總要向前看一看前進的路上會有哪些困難和風險，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。對于這樣的社會心態(tài)，既不必過度解讀，也不能疏于引導。

讀一讀《中國震撼》，對于我們怎么樣認識中國的改革開放，怎么樣認識中國的發(fā)展道路，怎么樣認識中國的前進方向，是有好處的。

中國震撼讀后感【篇12】

這部著作，給我的又一個深刻印象是，這部著作既保留了他那些“原生態(tài)”文章的風格，又把他那些一以貫之的觀點進一步邏輯化了，可以說已經(jīng)成為“張維為中國觀”的集大成之作。我注意到，這部著作有一個副題：“一個‘文明型國家’的崛起”。

他在這里講的是“文明型”，而不是“文明”。按照他的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。這是他的創(chuàng)見。

他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”。因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起。”我認為，這個見解對于深入總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗，破解我國發(fā)展的難題，思考我國長期發(fā)展的目標，有重要的學術(shù)價值。

我國和平發(fā)展崛起有著極大的震撼世界影響力。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。這個課題本身就具有難以比照的巨大吸引力。

當代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當代，但作者分析探究的眼光并不固著于當代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：

“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當代文明最重要的內(nèi)涵和標志！和平發(fā)展道路是文明發(fā)展道路，這取決于中國的國家政策和方針，取決于中國的社會主義制度，取決于當今以和平發(fā)展為主題的國際環(huán)境，也取決于中國幾千年的和平文明和歷史傳統(tǒng)。顯然，中國文明國家的崛起是和平發(fā)展的崛起，是一種發(fā)展文明。

所以，“中國震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。

從黨的十七大概括中我們也得知，中國的成功發(fā)展最根本的原因就在于有了中國特色社會主義“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”。這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。它包含了主要原則、成功經(jīng)驗和基本特征，可以盡可能地加以探索和豐富，也可以有或多或少的不同解釋，但其核心和實質(zhì)是基本相同的。

比如：書中用“實踐理性”來表述的實事求是，以及**作用、社會穩(wěn)定、注重民生、漸進改革、對外開放等等。這些原則和經(jīng)驗，在研究和探討中國發(fā)展和崛起的國內(nèi)外學術(shù)界和思想界不斷被提及和闡述。

為什么用中國道路的基本特征、中國模式的基本特點、中國經(jīng)驗的基本原則所概括的當代中國的發(fā)展和崛起，竟那樣的相同相似、大同小異？究其原因，在于研究立場的公正、客觀和理性良知，這是由中國國情和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況所制約和決定的。由此可見，“中國震撼”又是中國發(fā)展模式崛起的震撼。

我也從書中知道，作者還認為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。這一看法是很有見地的。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

民主政治制度及其價值觀的建設(shè)，始終是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標，我們有決心為此而奮斗。正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。

”“中國模式的相對成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行?！薄爸袊苏J為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認同上，并認為這才是民主的實質(zhì)。

”這些關(guān)于良政更為重要、更能體現(xiàn)民主實質(zhì)的論述，是富有很大啟發(fā)意義的。顯而易見，“中國震撼”同時還是中國政治價值觀念崛起的震撼。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個新的歷史起點。這本來是一個好事，說明中國又要往前走了。但是，站在新的歷史起點上，總要回過頭去看一看已經(jīng)走過的路及其取得的成績和存在的問題，總要向前看一看前進的路上會有哪些困難和風險，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。

對于這樣一種社會心態(tài)，我們既不能過度解讀，也不能忽視引導。讀一讀《中國震撼》，對于我們怎么樣認識中國的改革開放，怎么樣認識中國的發(fā)展道路，怎么樣認識中國的前進方向，是有好處的。

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。作為大學生的我沒有受過多少西方教育，但是讀完該書頗有很深的感悟《中國震撼》震撼了國人的思想。

在思想界、學術(shù)界乃至社會生活中所引起的沖擊和熱議則是肯定的，甚至可以說在對中國的發(fā)展持有種種頑固偏見和膚淺短視的議論那里，也不失為一個“震撼”。

中國震撼讀后感必備

本文將詳細介紹《中國震撼讀后感》這部作品的情節(jié)，我讀過作者的作品后深受觸動。寫讀后感的作用在于讓我們更加深入地理解文學作品對人類精神的熏陶和啟迪，希望本文能對您有所幫助！

中國震撼讀后感 篇1

中國模式主要有八個特點，即實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。

經(jīng)濟學家張五常認為中國經(jīng)濟奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競爭，特別是“縣際競爭”，因為土地所有權(quán)的決策主要在縣一級政府，“通過承包責任合約的擴展……政府機構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟力量”。經(jīng)濟學家史正富也認為，中國的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動是中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵所在。

“實事求是”是中國古老文明與現(xiàn)代文明互動的產(chǎn)物，避免了過去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨尊等歷史局限，強調(diào)了一切理性活動都需要通過社會實踐來檢驗，而檢驗的標準是這些活動是否有利于人民的整體利益。

政府是必要的善。在一個游戲規(guī)則完全由發(fā)達國家制定的世界上，不通過強勢政府來推動經(jīng)濟，參與國際競爭，一個發(fā)展中國家根本就發(fā)展不起來，恐怕最多也只能跟在發(fā)達國家后面爬行。

學者潘維有一個很好的論述：中國歷史上，一個開明的皇帝代表一個朝代，具體做事的是一個儒家執(zhí)政集團，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠遠超過美國的整個歷史，一個朝代及其儒家執(zhí)政集團代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機的本身就是政績合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時機。

現(xiàn)代花完成后的西方發(fā)達國家形成幾個特點：一是政治與經(jīng)濟已基本分開，誰上臺都不大會影響經(jīng)濟，不大會影響普通百姓的生活；二是這些國家享有了比發(fā)展中國家多幾十倍的人均資源，作文也就是說國家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級已成了社會主體，中產(chǎn)階級傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國家主要資源和權(quán)力（如國會、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國家才開始搞一人一票的。

世界上沒有一個國家能同時實現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國人沒有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實現(xiàn)了近四億人脫貧。

中國震撼讀后感 篇2

“中國以西方不可認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?。”本書從?jīng)濟、政治、社會三個角度闡述了中國作為一個“文明型”國家的“崛起”，同時闡述了“西方模式”的困境，觀點深刻，表達了其對中國“崛起”的自信與樂觀，有一定的啟迪作用，引發(fā)了讀者對中國“崛起”的點滴思考。

談到“崛起”，會讓我們自然而然的想到另外一個詞“衰落”，那么中國的衰落源于“何時”、“何故”呢？一般觀點認為：中國的衰落是從19世紀歐洲工業(yè)革命之后突然開始的；中國近代的衰落是由于長期的封建專制統(tǒng)治造成的。這種觀點有一定的道理，但這個問題也不能一概而論，文景之治、開元盛世、宣仁之治也同樣是發(fā)生在封建專制統(tǒng)治下，可見，把中國近代的衰落完全歸結(jié)于封建專制是不全面的。近代中國衰落的本質(zhì)是封建制度對資本主義制度的落后，更深一步挖掘其原因，可以歸納為北方游牧民族的入侵實質(zhì)上打斷了中國歷史正常的發(fā)展過程，在宋明時期出現(xiàn)資本主義的萌芽被游牧民族的野蠻奴隸制度所取代。這種歷史的倒退，事實上封殺了中國從封建社會向資本主義社會的通路。奴隸制的落后生產(chǎn)關(guān)系顯然不能適應近代中國的社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要。中國社會因此逐漸的走向衰落，百業(yè)凋零，人民困苦不堪，在近代西方殖民主義者的堅船利炮敲開了東方的大門，中國這樣一個有著悠遠歷史，創(chuàng)造過偉大華夏文明的天朝大國迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食。

再來看看中國崛起的步伐：1979年以來，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，并于2009年超越德國成為世界第二大的出口國，中國成為了世界經(jīng)濟增長的主要動力。經(jīng)濟的騰飛是中國崛起所被世人所關(guān)注的，然而我們在建國至今，特別是在改革開放至今的崛起，還得到了什么，又失去了什么呢？發(fā)展的驚人速度又隱含了些什么？這是值得我們從中國發(fā)展道路上去認真思考的問題！

震撼中國一書提及了幾個中國崛起的特有關(guān)鍵詞“實事求是”、“民生為大”、“整體思維”、“良政善治”、“選賢任能”、“和諧中道與和而不同”、“兼收并蓄與推陳出新”等。結(jié)合作者的思路，我們可以來看一看中國崛起是否真正有效地兼容了這些要素。首先來看“實事求是”，毛澤東把這個理念定為中國革命成功的思想精髓，鄧小平也講其確立為中國改革開放的指導思想，強調(diào)實踐是檢驗真理的標準。但是我們往往忽略了關(guān)鍵點，即檢驗真理的標準是什么？檢驗的標準應該為國家的活動是否有利于人民的整體利益。但實際上我們在發(fā)展過程中的重大國家政策往往都趨向了少數(shù)集體的利益，使得貧富差距日益增大，社會矛盾日益凸顯，這是其一。其二，我們在發(fā)展中又越少了“實事求是”的另一個方面即“批評與自我批評”，黨和政府在治理國家的時候應該時刻堅持三個原則，即政府的一切言行都必須對人民群眾負責；按照群眾的意見來決定政府的方針和政策；根據(jù)群眾的意見來檢驗政府的對錯與得失。而要做到這些，靠的就是感覺發(fā)現(xiàn)問題、面對問題、勇于承擔的“批評與自我批評”精神！“流水不腐，戶樞不蠹”是我黨與時俱進應該時刻堅持的古訓與內(nèi)在動力源泉！再談“民生為大”，中國人有“民為邦本、本固邦寧”的箴言，這也是中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗，全力消除貧困，努力改善民生。的確我們在改善民生取得了不錯的成績，城鄉(xiāng)居民生活水平得到了明顯的改善。但是，若把民生工作放在經(jīng)濟發(fā)展的大背景上來看，當中的不足和問題還是值得進一步分析的。先列出幾個數(shù)據(jù)：三峽項目總投資2000億；世博會直接間接投資近4000億；背景奧運會直接間接投資近1。5萬億；高鐵總投資近1。8萬億。這些中國崛起中的重大活動、項目的耗資之巨大，很難讓我們對社會底層的老百姓有一個明確而公平的交代。確實，我們在民生工作中的還要注意很多問題：1、社會財富分配的嚴重不均；2、物價上漲過快、就業(yè)壓力增大的嚴峻形勢；3、矛盾十分激化的住房問題；4、教育、醫(yī)療等方面的生活壓力；5、不可忽視的環(huán)境問題等等。

回過頭來我們再來看看中國崛起的表現(xiàn)和其說法的體現(xiàn)在哪？最簡單的一個句話，即為“經(jīng)濟的騰飛與國際影響力舉足輕重”。但我們自己要充分認識到，一個國家的崛起僅僅看經(jīng)濟因素本身就是一個誤區(qū)，一味的強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，而忽略了對社會法制、道德、文化等領(lǐng)域的建設(shè)是會存在很大的隱患的，這種隱患如同慢性毒藥，雖然不會產(chǎn)生強烈的社會矛盾，但是卻傷害了國家發(fā)展的根本，會讓我國的崛起沒后勁、無可持續(xù)性，甚至產(chǎn)生諸多惡性循環(huán)的負面社會效應。再看“國際影響力”，中國作為第二大經(jīng)濟體，主要體現(xiàn)為廉價的勞動力和強大的購買力；這恰恰反應出中國發(fā)展中的畸形模式所帶來的嚴重貧富差距。當然城鄉(xiāng)差距加大、腐敗問題、環(huán)境問題等等都應該時刻為我們敲響警鐘。社會大背景下的浮躁風氣亦無所不在，高速低質(zhì)的經(jīng)濟發(fā)展模式和嚴重的產(chǎn)能過剩、高校的學術(shù)造假與行政官僚主義、比“豆腐渣工程”更可怕的“面子工程”、“政績工程”、政府的公信力嚴重下降和社會諸多不安因素。我們應該警惕了！再看看社會價值觀的扭曲、道德的淪喪，人們把欲望當做理想，把麻木當做深沉，把怯懦當做穩(wěn)健，勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，老人摔倒不能扶、紅十字會丑聞，太多的社會道德與價值底線被擊穿。再看媒體輿論的不作為與錯誤引導，從才華橫溢的“吳中四才子”、到憂國憂民的“民國四公子”再到當今庸俗不堪的“京城四少爺”，中華傳統(tǒng)美德何在？中華新的崛起又何在？

中國作為一個東方古國，有其深刻的底蘊與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因為如此，我們應該挖掘自己好的傳統(tǒng)、學習西方優(yōu)秀的經(jīng)驗，有古人的古訓領(lǐng)路，有西方的經(jīng)驗帶路，我們有什么理由不去好好的經(jīng)營這個國家呢？有什么理由不去好好的照顧善良而純樸的老百姓呢？

天助自助人，中國崛起之前，更應該好好地覺醒！

中國震撼讀后感 篇3

今年看的第一本書，充滿了正能量，抵消掉之前許多因為看了太多負面報道負面評論而產(chǎn)生的負能量，效果大概相當于連看30天新聞聯(lián)播。

同意書中的幾個觀點：

一、如果中國真能崛起的話，不光是一個民族國家的崛起，而是一個文明型國家的崛起。國家即代表一個文明，文明的主體即一個國家。與中華文明同樣久遠的文明要么消亡，要么四分五裂，作為一個統(tǒng)一了的文明型國家當今世界只此“拆吶”一家，別無分店。文明型國家具有超大型人口，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超深厚的文化積淀。文明型國家崛起的最大特點就是不用擔心與國際社會接軌的問題，文明復興的過程就是一個不斷產(chǎn)生新標準的過程。有些方面，我們應該主動與別人接軌，有些方面則是需要別人最終與我們接軌，中國人需要逐漸擺脫掉弱國小民心態(tài)，建立培養(yǎng)此種自信。

二、判斷一個國家成功與否，不能簡單地套用民主還是專制這個標準，而是應該用良政和劣政來評判。程序正確不會必然帶來美好的現(xiàn)實，而是要從實際效果去檢驗政策有效性。民主的形態(tài)應結(jié)合各國各文明內(nèi)在特點，遵從其內(nèi)在邏輯，因此民主形式應是多種多樣，不能一味地套用西方標準。迄今為止西方民主制度從未在一個非西方文明的國度中獲得真正的成功。西方文明強調(diào)的是個人價值，而中華文明甚至東亞文明強調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個體以及群體之間的博弈而帶來的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進。因此強勢單一的政府的領(lǐng)導比西方式的多黨競爭更復合中國乃至東亞各國發(fā)展的需要。

三、中國模式有可能超越西方模式，成為各國追求現(xiàn)代化和民主化的指南針。所謂中國模式即沒有固定死板的模式，無招勝有招，在大膽學習他人優(yōu)勢的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，強調(diào)實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革以及混合經(jīng)濟和對外開放幾個原則。作文中國的崛起可以啟發(fā)各國，讓其認識到在決定國家前進方向上必須擺脫掉西方強勢的話語權(quán)，認認真真地從本國本民族文化歷史傳統(tǒng)中尋找方法和答案。

寫這本書的作者不是什么五毛糞傾，而是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院的教授，曾遍訪100多個國家，也算見多識廣。偶把這些發(fā)出來也是希望那些天天在網(wǎng)上罵罵咧咧怨氣沖天的人兼聽則明一下。先說哈，可以罵，但最好不要打臉，實在要打，也請看完本書后再打。

中國震撼讀后感 篇4

中國，一個堅持走特色社會主義道路的國家在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，令世界震驚！

《中國震撼》，作者張維為教授，他以客觀的眼光，寫了我們中國作為一個“文明型國家”是如何的崛起。

作者認為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的'文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個?！?/p>

總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。回顧世界歷史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史。”然而史實也確實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百國之和”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。

何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。

開放、互動、交流極大地豐富了中華文明，也向世界傳播了中華文明。我們要不斷引進先進技術(shù)，推陳出新。歷史上是這樣的情況，今天還是這樣，今后還會是這樣。只有這樣，“千年未有之大變局”的中國之崛起不可阻擋。

品讀完此書，我由心底產(chǎn)生一種震撼，一種對自己日益強大祖國的敬佩和自豪！通讀全書，我更加相信，依靠中國自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的發(fā)揚光大，加上我們每一名中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來中國一定會不斷給世界帶來新的震撼！

中國震撼讀后感 篇5

懷著激動與自豪的心情，認真拜讀了《中國震撼——一個 “文明型國家”的崛起》一書。該書于2011年1月由上海人民出版社出版，作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授張維為。拜讀這樣的一部好書，自己的心靈受到一次極大的“震撼”。作者通過走訪100多個國家與地區(qū)的所見所聞，以其獨特觀察與理性分析，豐富了“中國模式”的深層涵義，并提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。文風也是絕妙，不僅通過全球比較的方式，提供了大量案例，其理念淺顯易懂；而且把握“文明型國家”這條邏輯主線將全書串起，也沒有回避問題。該書的論述，也反復要告訴了我們，中國發(fā)展必須要走自己的路，“張維為去過很多國家，發(fā)現(xiàn)所有發(fā)展中國家，簡單照搬西方模式的，沒有一個是成功的”。

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實，講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個單純的理論問題，而是一個真真切切的客觀實在。該書的鮮明特色之一是首創(chuàng)“文明型國家”崛起命題。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的.崛起?！拔拿餍蛧摇贬绕鸬纳疃?、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。

改革開放以來，我們國家穩(wěn)步崛起。這期間，堅持中國特色社會主義引導的國家建設(shè)，在各方面都取得了豐碩的成績。中國的發(fā)達板塊，如北京、上海、大連等在許多方面已經(jīng)遠超美國紐約。在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子，特別是用扶貧、現(xiàn)代化的程度等中國的標準衡量。這時候，我們不得不震撼，不得不反思許多問題。為什么采用西方模式的國家總體效果并不那么明顯，而中國歷經(jīng)香港回歸、金融危機依然高速發(fā)展？反觀西方，從民主的發(fā)源地希臘，到金融危機的發(fā)源地美國，無不面臨著政治、金融的問題。然而，國內(nèi)一些學者繼續(xù)宣揚唱衰“中國模式”。相反，中國的崛起，是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。由此看來，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個“文明型國家”的崛起。

我們理性認為，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。中國作為“文明型國家”主要有八個特征，可以被簡稱為“四超”和“四特”。“四超”即超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)。超深厚的文化積淀；“四特”即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這就使中國有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，有取之不盡、用之不竭的文化資源。

《中國震撼》一書，中國震撼主要是三大震撼：和平發(fā)展崛起的震撼、發(fā)展模式崛起的震撼、政治價值觀念崛起的震撼。

中華文明，作為一個數(shù)千年綿延不斷的強勢文明，又在過去上百年的激烈的國際競爭中從別人那里學到了很多東西，而且對這些東西進行了消化、轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)造，我們國家逐步形成了自己的一系列做法和標準，這樣的發(fā)展模式和話語是一定會影響世界秩序演變的。專家預言：待中國整體實力超越美國之后，整個世界的政治、經(jīng)濟和思想版圖都可能隨著中國這個“文明型國家”的崛起而發(fā)生深刻的變化。西方話語獨霸天下的局面將壽終正寢，各種舊的指標體系將被修正，各種新的指標體系將應運而生，中國模式和話語體系將被全世界承認。

拜讀了該書的我，清晰了解和認識了中國崛起的事實、中國崛起背后的文化內(nèi)涵。也深深明白了一個道理：中國的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國模式”的崛起。

中國震撼讀后感 篇6

近一段時間，人民**、光明日報等多家媒體都不約而同地刊登了專家學者們的書評文章，這些書評指向了同一本書——張維為教授所著的《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》。這本書何以有如此大的魅力？帶著這樣的疑問，我翻開了《中國震撼》。作為走過100多個國家、專注研究現(xiàn)實政治的作者，張教授對中國模式和中國道路進行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨到之處，通讀下來頗為暢快。

作者是深諳中國人謙虛謹慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，因此開卷第一章就從“不再誤讀自己”說起，總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

如果說我國與諸多非西方國家在民主、文明發(fā)展過程中的最大差異，我認為，那就是悠久歷史所沉淀下的智慧“求同存異”與西方民主彰顯自我所要求的“為我獨尊”所導致的差異。這并非是說西方的形式民主多有不當，而是說當有其存在的基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)是一個個獨立的民族個體，而非一個有著56個民族14億人口的龐然大物。

諸多非西方國家，諸如前蘇聯(lián)、前南斯拉夫、菲律賓等等，包括現(xiàn)在的利比亞、敘利亞等等，采取程序民主以后的經(jīng)歷和遭遇驗證這一點。在這些國家，由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的分裂和沖突。在貧困仍然困擾著的國家，文盲和窮人被輕易地拐走了他們的選票，轉(zhuǎn)而為政治家族或者各政治利益集團所用。張維為一再強調(diào)政府的整合能力，在本身就有諸多矛盾且社會并不穩(wěn)定的國家和地區(qū)，起著多么重要的作用。這一點，我也深信不疑。

“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

今年，是我們黨90華誕，也是“十二五”開局之年，站在歷史的新起點，黨中央提出以科學發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進的號角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國的崛起已不可阻擋，中國發(fā)展的道路雖然還會有曲折坎坷、充滿風險，但只要我們抓住機遇利用好自身優(yōu)勢前景依然一片光明。

中國震撼讀后感 篇7

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，而大國遇到風浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。 我們愿意學習別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

中國震撼讀后感 篇8

在光電研究院讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信。《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對拓寬讀者視野，促使讀者進一步認識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”?！八某本褪浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

全書用大量篇幅分析了中國模式的八個特征，即：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但倘若要完全廓清和科學詮釋中國模式的特征和內(nèi)涵，可能還要作多層面和多視角的界定和抽象。以中國經(jīng)濟模式為例，一是要區(qū)分中國經(jīng)濟發(fā)展模式與中國經(jīng)濟體制模式。經(jīng)濟發(fā)展模式還要分領(lǐng)域和部門來概括，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、出口創(chuàng)匯導向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。二是要區(qū)分經(jīng)濟發(fā)展目標模式與經(jīng)濟發(fā)展過程模式、經(jīng)濟體制目標模式與經(jīng)濟體制改革過程模式。如建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制目標模式，具體還可以細化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

但是，結(jié)合目前中國社會實際存在的問題，讀者多少會感覺作者在有意或無意的回避一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能如作者所說處于一個偉大的時代，但我認為這應該是一百年以后、一千年以后的人做出的判斷。我想我們更應該關(guān)注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻或促進的小國民。

中國震撼讀后感 篇9

省委書記羅志軍的推薦，使我有機會看到了張維為的新作《中國震撼》。這是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，通過對印度、東歐國家、東亞國家在經(jīng)濟、民主等上分析，如何看待西方的民主及價值觀。

中國的崛起是一個不爭的事實，這一點可能我們感受不深，甚至我們懷疑是否是媒體的誤導，讓人民沉醉在虛幻的海市蜃樓。數(shù)字是真實的，20xx年，我國的GDP超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。但我國的GDP在改革開放以來一直在高速增長，這也是事實。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。

中國的發(fā)展，源于她獨特的文化、廣闊的地域、龐大的人口，源于她的悠久歷史、語言，她的政治、經(jīng)濟、社會制度是推動這個文明型國家崛起的重要力量。在這個世界上，她是僅存四大文明古國之一，為什么她能夠歷經(jīng)劫難而屹立在世界東方，這與她的文化密不可分，她強調(diào)和諧、她重視家庭、家族，每一次外敵的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容與再生。她廣闊的地域，東方日出西方雨，她有廣闊的生存空間，豐富的資源，保證她的發(fā)展需要，也使任何一個入侵者無法將她徹底消滅。人口是一個國家前進的包袱，巨大的人口基數(shù)將使任何發(fā)展的平均數(shù)縮小，換個角度，人口也是一個巨大的消費市場，不論外面風云變幻，中國自身的需要都可以消化一切生產(chǎn)。中國特色的社會主義道路無疑是中國人民二十世紀最正確的選擇，這條道路使中國走上了繁榮富強的康莊大道。

作者到過世界上一百多個國家，也曾經(jīng)擔任過鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯，廣博的閱歷和深邃的眼界，使他有機會、有能力將中國與世界其它國家進行對比研究。

印度是中國的近鄰，也是文明古國之一，近年來發(fā)展速度在世界上也是亮眼的國家。印度的領(lǐng)導人、輿論都在講要超越中國，西方世界也越來越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者從直觀視角，既看到了這些年印度軟件產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展，也指出了印度存在的問題，根深蒂固的種姓差別、政治制度的軟弱、家族化等問題，印度與中國的差別不是一、二年，差別是明顯的，民主的印度不能解決印度的發(fā)展。

東歐巨變以后，民主同樣沒有使她們與西方坐在同一條凳上，她們是歐洲的二等公民，民主化以來，這些國家有的分裂了，有的經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，民主沒有帶來玫瑰，是斗爭、是痛苦、是經(jīng)濟下降、是生活困難，一句話，沒有他們想象的美好。

東亞是我們的周邊國家，許多國家深受中華文化的影響，但他們在不同時期走上了西方的民主制度，菲律賓有了近百年歷史，日本在二戰(zhàn)后也走上了這條路，韓國、臺灣地區(qū)在經(jīng)濟現(xiàn)代化以后也走上了西方民主之路，事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，政客們將精力用在了如何贏得選舉，而不是如何治理好國家。

中國要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多的不完善，但我們要學習人類一切文明成果，但決不能照搬西方的一套。我們要與世界接軌，但我們發(fā)展了，作為占人類四分之一的中國發(fā)展了，世界也應該與我們正確的標準、經(jīng)驗、做法接軌。世界上決不是只有一條發(fā)展道路，只有一個價值標準，我們要探索，西方也應該探索。

中國模式的八大特點：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。

中國理念對世界的可能影響：實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

中國震撼讀后感 篇10

??這幾日有機會拜讀到張維為先生的《中國震撼》，著實讓我感觸頗深，以下是我對這本書的一些看法。

????本書對中國崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國經(jīng)濟、政治、社會三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國作為一個“文明型國家”是如何崛起的。

????在引言里，作者便十分針對性的指出西方國家對中國模式的不看好，并且予以回擊，指出中國發(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個“文明型國家”，其大國的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會走出自己的特色，這不僅是對中國來說，對于世界的影響力也是巨大的。

中國的發(fā)展多少年來一直秉持著實事求是，自力更生的原則，作者認為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，這些優(yōu)勢得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個。”總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。回顧世界歷史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史。”然而史實也確實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百和之國”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。故中國能取得如今這般的巨大成就，和平發(fā)展是必不可少的一個因素

再談及民生，那么何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。

????而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國家對中國發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對的，如何挑起時代的重擔，作為新青年，我們值得去思考。

中國震撼讀后感 篇11

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。我自己就是最典型和代表性的一個個體，從懂事開始，直到工作了，都以別人為榜樣，向別人學習，謙虛再謙虛，因為謙虛使人進步，媽媽和老師，乃至領(lǐng)導都這樣講。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對工作、生活方式和自己未來的信心?？戳藦埦S為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》一書，我自信地確認原來這是錯的，對于國家，國人，我們不能完全套用國外的理論體系，對個人，對自己同樣，必須得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，別人的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。要逆向考慮、反問個為什么，想起來創(chuàng)新、個性和獨立性也是這個道理。這本書好，值得讀，我已向身邊人推薦。

我本人自改革開放走來，看到許多人都用各種方式描述中國改革的整體畫面，從國家報紙、電視、電臺、刊物和各研究單位每天都在努力從大道理、特制的畫面上說明中國改革的成績與特色，如此等等，可以說是鋪天蓋地、司空見慣。但是像這樣通俗、坦誠、樸實、貼近大眾而又不失深度的作品，實在是少的可憐。愛中國還是愛理論，個體強烈的創(chuàng)新型、大眾心態(tài)在字面上必然顯露無遺?？戳诉€想看，翻了一頁還不過癮，深深地被張維為先生自然流露的愛國純情所感動，作為一個普通基礎(chǔ)建設(shè)工作者和一名思上進的普通黨員，我也早有同感。

張先生之所以能夠有這樣好的文字，除了他本人熱愛學習，讀萬卷書時做了大量筆記之外，還有一個重要的條件，那就是他本人走訪過100多個國家，對許多國家做過十分深入的研究。正所謂“行萬里路”。相比之下，閉門造車的大塊文章，雖然邏輯嚴謹，但是頗有些作者自娛自樂的感覺。比如，講中國崛起，不從共產(chǎn)黨一次革命時期開始說起，就覺得不過癮。沒有深入實踐，沒有行萬里路，沒有市場參與經(jīng)驗，要拼出個名頭來，下筆千言、離題萬里，也就在情理之中了。就拿我們做現(xiàn)場施工監(jiān)理工作的同志來說，如果不親自參與到一個項目的具體工作過程中，很難感受到一個項目獲得什么什么獎，取得什么什么優(yōu)的份量，就更別說寫一份象樣的項目監(jiān)理工作報告出來了，我曾經(jīng)親自經(jīng)歷了三亞大隆水利樞紐主體土石壩的建設(shè)過程，也經(jīng)歷了2005年積極抗擊“達維”臺風的抗洪搶險過程中，在得知該項目在2009年、2010年獲得大禹獎、魯班獎兩個大獎后，倍感振奮，親切，雖然過去了幾個春秋，當時自己還不是項目負責人，但也自信地說，這個項目該拿獎，也配的上這兩個大獎，因為我見證了他的質(zhì)量形成過程，因為她抵御了百年一遇的洪水考驗，于是，我把這個過程寫了一篇回顧性的探討文章，在2011年初竟然發(fā)表在省部級刊物了，與張先生的大作不能媲美，但同樣也能讓人產(chǎn)生共鳴。我很享受張先生這種讀書與走路相結(jié)合的問世態(tài)度。

張先生之所以能夠用樸素語言說出十分深刻的道理，就是他能夠在兩種極端思維中發(fā)現(xiàn)能夠說明和解釋中國實踐的觀點。書中總結(jié)中國模式的“八個特點”，就是張維為先生獨創(chuàng)的一種表述體系。這種治學方法是中國哲學的精華——極高明方可道中庸。只有在深刻了解兩端之后，人們才能認識到取中的難度、力量與高明。凡是能夠用樸素的語言傳達深刻觀點的，都是達到了“極高明方可道中庸”的境界。張先生的文字十分簡樸，卻挾帶著中國文化的深厚;在我崇敬的同學、朋友和親人中，有許多是闖南闖北的好漢、商場精英，都具有了解不同政治、經(jīng)濟、文化差異的工作和生活條件。然而，這個時候卻容易缺乏了解中國政治、經(jīng)濟、文化特點的耐心。我本人雖然在國有企業(yè)工作十年，但是從來沒敢間斷過閱讀《參考消息》和收看相關(guān)新聞報道，并從中受益匪淺，卻只停留在表面上了解中國政府和執(zhí)政黨的觀點，不能真正理解中國改革的成效，讀了此書，我才能理解《中國震撼》的深度。

然而，在我國改革取得階段性成果的今天，學習分析國際先進經(jīng)驗的動力卻出現(xiàn)了一些降低。對一些明顯對中國國家有利的新生事物，由于迫于形勢的壓力、或政策束縛、或利益糾纏，沒有輕裝上陣，沒有對一件事情、一項制度進行更為深入的研究，改變思維、改變做法。如我們進入市場經(jīng)濟時代以后，建設(shè)工程領(lǐng)域引入的三個制度，第一，建設(shè)監(jiān)理制度快執(zhí)行20年了，在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中也發(fā)揮了重要作用，但我們不難看出，近幾年基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，質(zhì)量、安全事故發(fā)生率有上升的苗頭，發(fā)生的不可思議性和規(guī)模也有嚴重的勢頭，中央三令五申，嚴查整頓，從嚴處治了相關(guān)責任人，如從在建工程倒樓、倒橋和大樓失火、腳手架倒塌等事件，我們應該認識到，建筑體制上應該改革了，事后控制明顯亡羊補牢了，很多鮮活的生命應該在事前、事中得以控制，很多不應該發(fā)生的事故本可以避免的。

中國震撼讀后感 篇12

今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起?在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热纾腥苏f，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

這部著作，給我的又一個深刻印象是，強調(diào)了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認為，這個見解對于深刻認識胡錦濤同志在十八大報告中強調(diào)的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

這部著作，給我的第三個深刻印象是，全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，大量人口、民主體制等并不表示必然會帶來經(jīng)濟騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟上卻遠遠落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力;另一方面，強政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當今的時代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時候國家安全的保障僅靠強大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進了國人準確把握當今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。

中國震撼讀后感精華

如何有效地撰寫作品的讀后感？閱讀完作者創(chuàng)作的作品，取得一些新的啟示后。讀后感體現(xiàn)了對作者在作品中的看法和經(jīng)驗的思考，經(jīng)過反復篩選，我們這次為大家挑選了一篇名為“中國震撼讀后感”的文章。

中國震撼讀后感 篇1

這部著作，給我的又一個深刻印象是，這部著作既保留了他那些“原生態(tài)”文章的風格，又把他那些一以貫之的觀點進一步邏輯化了，可以說已經(jīng)成為“張維為中國觀”的集大成之作。我注意到，這部著作有一個副題：“一個‘文明型國家’的崛起”。

他在這里講的是“文明型”，而不是“文明”。按照他的解釋，所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。這是他的創(chuàng)見。

他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”。因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起?！蔽艺J為，這個見解對于深入總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗，破解我國發(fā)展的難題，思考我國長期發(fā)展的目標，有重要的學術(shù)價值。

我國和平發(fā)展崛起有著極大的震撼世界影響力。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。這個課題本身就具有難以比照的巨大吸引力。

當代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當代，但作者分析探究的眼光并不固著于當代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：

“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當代文明最重要的內(nèi)涵和標志！和平發(fā)展道路是文明發(fā)展道路，這取決于中國的國家政策和方針，取決于中國的社會主義制度，取決于當今以和平發(fā)展為主題的國際環(huán)境，也取決于中國幾千年的和平文明和歷史傳統(tǒng)。顯然，中國文明國家的崛起是和平發(fā)展的崛起，是一種發(fā)展文明。

所以，“中國震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。

從黨的十七大概括中我們也得知，中國的成功發(fā)展最根本的原因就在于有了中國特色社會主義“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”。這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。它包含了主要原則、成功經(jīng)驗和基本特征，可以盡可能地加以探索和豐富，也可以有或多或少的不同解釋，但其核心和實質(zhì)是基本相同的。

比如：書中用“實踐理性”來表述的實事求是，以及**作用、社會穩(wěn)定、注重民生、漸進改革、對外開放等等。這些原則和經(jīng)驗，在研究和探討中國發(fā)展和崛起的國內(nèi)外學術(shù)界和思想界不斷被提及和闡述。

為什么用中國道路的基本特征、中國模式的基本特點、中國經(jīng)驗的基本原則所概括的當代中國的發(fā)展和崛起，竟那樣的相同相似、大同小異？究其原因，在于研究立場的公正、客觀和理性良知，這是由中國國情和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況所制約和決定的。由此可見，“中國震撼”又是中國發(fā)展模式崛起的震撼。

我也從書中知道，作者還認為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。這一看法是很有見地的。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

民主政治制度及其價值觀的建設(shè)，始終是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標，我們有決心為此而奮斗。正如作者寫的：“中國這種‘文明型國家’，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。

”“中國模式的相對成功表明：不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’、‘勵精圖治’才行。”“中國人認為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認同上，并認為這才是民主的實質(zhì)。

”這些關(guān)于良政更為重要、更能體現(xiàn)民主實質(zhì)的論述，是富有很大啟發(fā)意義的。顯而易見，“中國震撼”同時還是中國政治價值觀念崛起的震撼。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個新的歷史起點。這本來是一個好事，說明中國又要往前走了。但是，站在新的歷史起點上，總要回過頭去看一看已經(jīng)走過的路及其取得的成績和存在的問題，總要向前看一看前進的路上會有哪些困難和風險，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。

對于這樣一種社會心態(tài)，我們既不能過度解讀，也不能忽視引導。讀一讀《中國震撼》，對于我們怎么樣認識中國的改革開放，怎么樣認識中國的發(fā)展道路，怎么樣認識中國的前進方向，是有好處的。

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。作為大學生的我沒有受過多少西方教育，但是讀完該書頗有很深的感悟《中國震撼》震撼了國人的思想。

在思想界、學術(shù)界乃至社會生活中所引起的沖擊和熱議則是肯定的，甚至可以說在對中國的發(fā)展持有種種頑固偏見和膚淺短視的議論那里，也不失為一個“震撼”。

中國震撼讀后感 篇2

外國震動讀后感（一）

外國遠30年開展發(fā)明的經(jīng)濟奇觀，長短常偉年夜的。外國房天產(chǎn)是外國經(jīng)濟最重要的果艷之一，總結(jié)歸納外國形式離沒有謝房天產(chǎn)，停止外中比照也離沒有謝房天產(chǎn)。

外國人背去出格謙卑，老是愛用外洋的言語系統(tǒng)去掂量外國的狀況。那樣一掂量，便費事了，出自疑了，出話語權(quán)了，出本人的形式了，也出了對將來的自信心。那是錯的，咱們不克不及徹底套用外洋的實踐系統(tǒng)，失總結(jié)歸納經(jīng)歷造成本人的評估系統(tǒng)。

即使要用外洋的，也要把它的本質(zhì)狀況弄分明，而后再停止比力。

外國的“均勻暖度”出有意思

2010年外國經(jīng)濟總質(zhì)位居世界第兩，一躍成為寰球第兩年夜經(jīng)濟體，然而按人均計較，卻只能排到一百名當前，實是一下子收縮，一下子難熬痛苦。為何會墮入那么費事且說沒有分明的境天呢？是果為咱們對外國自身出有停止細分，那是有答***，咱們不克不及用一種規(guī)范去判斷齊外國的狀況。

挨個比喻，拿氣暖去說。日原、韓國戰(zhàn)臺灣地域能夠說均勻氣暖幾多幾多，具備必然的參考意思；但便齊外國說均勻氣暖，是出有意思的，果為從外國最南的漠河，到最北的北沙群島，有時氣暖相差孬幾十度。以是，若是老是用國際通用的言語或規(guī)范去形容外國的狀況，便有否能總也形容沒有渾，甚至越描越治。

外國的事失分片兒去說。說均勻氣暖，若是分紅西南、珠江三角洲、少江三角洲、東南、青匿下本，便會相對于比力精確了。剖析外國經(jīng)濟、外國房天產(chǎn)也同樣。

“準興旺板塊”取“開展外板塊”

咱們一提到南京、上海、深圳的房價，便說下失離譜，徹底能夠跟紐約、東京、香港比了，而外國人均支出活著界排名很低，那個悖論讓外國房天產(chǎn)人皆很糾結(jié)。若是懂失“外國即世界”，咱們便能知敘，外國即便是房天產(chǎn)止業(yè)，也要分塊兒去講。我們不能把零個外國和一個歐洲國家相比。

事真上，外國光姑蘇一個都會的人心便跟瑞士差未幾，以是拿姑蘇跟瑞士比便比力適宜，若是拿零個外國跟瑞士比，這人均便出法比，便比如拿年夜海比小湖，容難比照沒答***。

外國的房天產(chǎn)也能夠大略分紅二個板塊，一個以西北內(nèi)地及一線都會為主，以南京、上海、廣州、深圳為代表，那個板塊鳴“準興旺板塊”。另外一個鳴作“開展外板塊”，便是外西部地域，那個板塊更年夜。

比的應該是野庭臟資產(chǎn)

用購置力仄價（注解睹文章終首）去說，能夠以為“準興旺板塊”人均ｇｄｐ大略瀕臨外等興旺國度程度。這么外國零個興旺板塊經(jīng)濟總質(zhì)有多年夜？大略是30個外等歐洲國度之戰(zhàn)。

雙雙一個上海的經(jīng)濟總質(zhì)，便瀕臨芬蘭一個國度的質(zhì)，至關(guān)于二個希臘了。國外多個一線城市的私人投資，如天鐵、下鐵、體育館、圖書館等，都是按照國際一流的規(guī)范停止設(shè)計和維修，如上海的磁懸浮列車、南京的尾格機場3號航站樓等。那樣看去，上海、南京在跟紐約、東京那些世界上最興旺的都會比肩，廣州、深圳等也是同樣，對準的是世界最興旺的都會。

再去看人均狀況。若是依照征稅支出去比，外國人均支出很低，世界排名很靠后，甚至后進于阿我巴僧亞、羅馬僧亞、菲律賓、泰國那些國度。但外國的狀況真際上是報酬偏偏低，果為外國人的不少支出是出有計進征稅支出的，咱們戰(zhàn)其余國度沒有正在一個劃一否比力的范疇內(nèi)。

深圳農(nóng)人便是一個很孬的例子。外表上看，他們簡直出有支出，但正在深圳人人皆知敘本地農(nóng)人十分富有，有孬幾套屋子正在沒租，那些卻皆出歸入支出統(tǒng)計。那樣比便隱然不合錯誤了。

應該比甚么呢？應該比野庭臟資產(chǎn)，即野庭總資產(chǎn)減來欠債。那么一比，咱們能夠領(lǐng)現(xiàn)外國內(nèi)地板塊的野庭臟資產(chǎn)沒有比美國度庭差。

來年的統(tǒng)計，美國外位野庭臟資產(chǎn)約折60——70萬錢，而外國內(nèi)地板塊野庭比那下多了，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)也跟那差未幾。當然，美國有一個適度的生產(chǎn)和還債活動，而外國人努力工作和節(jié)省人民幣。但即使那樣，也是否比的。

美國次貸，便是信譽低、借債才能低也給您貸款，而正在外國則續(xù)對沒有給您貸，當尾付漲到3成甚至5成時，樓價卻皆沒有跌，那是詮釋為何外國內(nèi)地房價下的起因之一。那此中不少信答須要解謝，不然房天產(chǎn)從業(yè)者皆出有自疑了。

二個板塊間的互通取活動

外國異時存正在著一個“準興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”，那使失外國的將來更有出路，果為“準興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”之間有人心活動。外國每一年新加入事情的人心外，僅囊括年夜教戰(zhàn)下外結(jié)業(yè)的常識青年便快要1300萬人，那至關(guān)于一個歐洲外等國度好比捷克的人心。因為外國人有獨特的文明戰(zhàn)爭的詞匯，所以他們減少了這種活動的障礙。

再添上下鐵的四豎四擒，連起零個外國，使失外國的將來有不少否能性。

若是是一個小國度，例如瑞士以腳表為次要財產(chǎn)，若是腳表售沒有動，國度便有否能呈現(xiàn)答習題。而外國有很年夜的要地本地，像是如今“準興旺板塊”的消費老本下了，即可背“開展外板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、ｔｃｌ那類企業(yè)在停止那種轉(zhuǎn)移。外國的內(nèi)地“興旺板塊”帶動內(nèi)陸“開展外板塊”，二個板塊之間的互動鞭策外國都會化入一步增強，決議了外國的將來。

那便是外國的狀況，不克不及簡略天來跟其余國度作比力，要否則無奈搞懂外國房天產(chǎn)市場。鉆研外國答***有國際望家，但又不克不及簡略套用東方的言語形式戰(zhàn)話語系統(tǒng)，那無利于今朝外國處理本身答習題。

外國震動讀后感（兩）

省委書模板忘羅志軍的舉薦，使爾無機會看到了弛維為的新做《外國震動》。那是一原引見外國興起，外國興起的起因剖析，經(jīng)由過程對印度、東歐國度、東亞國度正在經(jīng)濟、平易近主等上剖析，若何對待東方的平易近主及價值**。

外國的興起是一個沒有爭的事真，那一點否能咱們感想沒有深，甚至咱們狐疑能否是**的誤導，讓人平易近陶醉正在空幻的空中樓閣。數(shù)字是實真的，2010年，爾國的ｇｄｐ逾越了日原，興許有人說，咱們的人均借活著界排名的幾多名之后，那也是事真。但爾國的ｇｄｐ正在變革謝擱以去不斷正在下速刪少，那也是事真。

便都會比照，咱們的上海超過了紐約，咱們的根底設(shè)備，其新、其建立速率之快，也是世所難得的。如今，咱們曾經(jīng)有許多活著界上引以驕傲的建立，好比下鐵、新動力、航空航地等等。任何一個真事供是的人皆應該看到、必定外國的宏大開展。

并且，那種開展邪為齊體人平易近帶去史無前例的自信心，給人平易近帶去真際的利損并鞭策那個國度一反常態(tài)的開展。

外國的開展，源于她共同的文明、廣大的地區(qū)、復雜的人心，源于她的久長汗青、言語，她的政亂、經(jīng)濟、社會造度是鞭策那個文化型國度興起的重要力氣。正在那個世界上，她是僅存四年夜文化今國之一，為何她可以歷經(jīng)劫易而聳立活著界西方，那取她的文明稀不成分，她弱調(diào)諧和、她器重野庭、野族，每一一次內(nèi)奸的進侵，沒有是她文化的消散，而是文化的容納取再熟。她廣大的地區(qū)，西方日沒東方雨，她有廣大的保存空間，豐盛的資源，包管她的開展須要，也使任何一個進侵者無奈將她完全祛除。

人心是一個國度行進的包袱，宏大的人心基數(shù)將使任何開展的均勻數(shù)放大，換個角度，人心也是一個宏大的生產(chǎn)市場，不管里面風云幻化，外國本身的須要皆能夠消化所有消費。外國特征的社會主義路線無信是外國人平易近兩十世紀最邪確的選擇，那條路線使外國走上了繁榮昌盛的陽關(guān)大道。

做者到過世界上一百多個國度，也已經(jīng)擔當過鄧小仄等國度指導人的翻譯，博識的閱歷戰(zhàn)高深的眼界，使他無機會、有才能將外國取世界其它國度停止比照鉆研。

印度是外國的遠鄰，也是文化今國之一，遠年去開展速率活著界上也是明眼的國度。印度的指導人、言論皆正在講要逾越外國，東方世界也愈來愈看孬印度，其重要起因是印度的平易近主造度。印度終究若何？

做者從曲**望角，既看到了那些年印度硬件財產(chǎn)、醫(yī)藥財產(chǎn)的較快開展，也指沒了印度存正在的答習題，根深蒂固的種姓不同、政亂造度的薄弱虛弱、野族化等答習題，印度取外國的不同沒有是1、兩年，不同是鮮明的，平易近主的印度不克不及處理印度的開展。

東歐劇變當前，平易近主異樣出有使她們?nèi)|方立正在異一條凳上，她們是歐洲的兩等私平易近，平易近主化以去，那些國度有的決裂了，有的經(jīng)驗了和平，平易近主出有帶去玫瑰，是奮斗、是疾苦、是經(jīng)濟降落、是糊口艱難，一句話，出有他們念象的美妙。

東亞是咱們的周邊國度，許多國度深蒙外漢文化的影響，但他們正在差別時代走上了東方的平易近主造度，菲律賓有了遠百年汗青，日原正在兩和后也走上了那條路，韓國、臺灣地域正在經(jīng)濟古代化當前也走上了東方平易近主之路，事真證實，平易近主出有祛除糜爛，平易近主只是政客奮斗的東西，政客們將精神用正在了若何博得選舉，而沒有是若何亂理孬國度。

外國要有自疑、要有自信心，咱們選擇了一條合乎外國開展的邪確路線，只管那條路另有困難險阻，咱們另有許多的沒有完擅，但咱們要教***所有文化結(jié)果，但決不克不及照搬東方的一套。咱們要取世界接軌，但咱們開展了，做為占人類四分之一的外國開展了，世界也應該取咱們邪確的規(guī)范、經(jīng)歷、作法接軌。世界上決沒有是只要一條開展路線，只要一個價值規(guī)范，咱們要摸索，東方也應該摸索。

外國形式的八年夜特性：理論感性、弱勢當局、不變劣先、平易近熟為年夜、漸入變革、逆序差距、混折經(jīng)濟、對中謝擱。

外國理想對世界的否能影響：真事供是、平易近熟為年夜、零體思想、當局是必要的擅、良政擅亂、失民意者失全國取選賢任能、兼支并蓄取拉鮮沒新、諧和外敘取戰(zhàn)而差別。

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中國震撼讀后感 篇3

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國的崛起模式并不完美，但其整體成功是采用西方模式的非西方國家無法企及的。中國模式是在全球風云變幻和競爭中形成的，所以這種模式不會崩潰，而是會進一步完善和更加輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。

它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。

但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

五千年來，中華民族在這片土地上生活和發(fā)展了自己獨特的文明。其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，大國遇風浪，東不亮西不亮，所以有很大得回旋余地。

中國幅員遼闊，也是大多數(shù)國家無可比擬的地理優(yōu)勢和戰(zhàn)略深度。強勢**的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的****和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年的歷史長和實中國在人類知識的幾乎所有領(lǐng)域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。

我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域有著廣泛而深刻的體系。這一傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)生性、獨創(chuàng)性和延續(xù)性是其他國家無法企及的。我們愿意學習別人的一切優(yōu)點，但我們不放棄自己的優(yōu)點。

中國文化的豐富性也意味著中國具有包容一切河流的文化包容性，能夠?qū)⒍鄻有匀跒橐惑w。在漫長的歷史長河中，中國人民形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。

中國人始終把國家的長治久安和繁榮擺在十分突出的位置。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個由家庭、家庭和宗族關(guān)系構(gòu)成的社會，而西方則是一個以個人為中心的社會。所以一個**如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。

我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天我們可以自豪地對美國說，我們有五個方面值得你們學習。這五個方面是：

一。明確的發(fā)展目標。投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。

3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會有很強的凝聚力。4.

健康的儲蓄習慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運。

我們作為祖國的未來,應該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。

中國震撼讀后感 篇4

通過此書深刻的了解到了日常生活中對國家制度、發(fā)展的狀況的客觀現(xiàn)實和實際。加深了對西方民主、中國體制、人權(quán)差異等的了解，書中全面闡述了中國現(xiàn)狀、中國目前分區(qū)域所屬區(qū)域的經(jīng)濟狀況已經(jīng)同發(fā)達國家、不發(fā)達國家的比較。從根本上講，中國30多年來的經(jīng)濟成就是巨大的。

美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和大西洋兩岸歐洲知識、文化、制度和生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移，造就了一個像美國一樣的經(jīng)濟強國。20世紀末以來的全球化與中國的主動覺醒相結(jié)合，在中國市場經(jīng)濟體制改革的大背景下，世界發(fā)達國家的生產(chǎn)要素在跨國公司活動下與中國最為豐富的人力資源儲備相結(jié)合，其所創(chuàng)造的生產(chǎn)能力和所形成的市場容量可想而知。從趨勢來看，21世紀剛剛經(jīng)歷的這場金融危機，暴露了在跨國公司資本逐利推動下所進行的實體經(jīng)濟大轉(zhuǎn)移，已經(jīng)導致全球經(jīng)濟實體經(jīng)濟板塊的嚴重非均衡，發(fā)達經(jīng)濟體走向衰落、中國等新興經(jīng)濟體走向繁榮將是一個歷史的必然。

中國！一定強！

中國震撼讀后感 篇5

讀《中國震撼——中國的崛起》之感悟

經(jīng)老師推薦，讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。首先張維為的《中國震撼》給我們這些受過教育的人有著強烈的思想震撼，從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年中我們可以看到，中國從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，外匯儲備第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值4000多美元，進入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善，國際地位大幅提升。

“中國震撼”首先來自中國的崛起?！吨袊鸷场芬粫?，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。

盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，讀完《中國震撼》這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等，更不要說腐敗到骨子里的很多非洲所謂的民主國家了?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。”

中國震撼讀后感 篇6

一個強大的國家必須有自己的模式，而中國是一個發(fā)展中國家，有自己的發(fā)展體系。中國在飛速的向前發(fā)展著，《中國震撼》是一本有勵志意義的書籍，下面為大家推薦《中國震撼》精彩讀后感，希望可以對朋友們有所幫助。

中國的發(fā)展有自己的模式，這種模式并不完美，但它的整體成功是那些采用西方模式的非西方國家所無法企己的，西方國家自己也感到震驚。

但在國內(nèi)，由于種種原因，很多人對自己國家的崛起仍心存疑慮。他們對這種特殊的中國模式心存疑慮，甚至認為中國走這條路是死胡同。但事實上，《中國震撼》這本書告訴我們中國此刻的崛起已成為不爭的事實。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。

這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和 960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進行的改革，不是一種變革，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的情況下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源、最大的市場、其他國家無可比擬的地理有世、悠久的歷史、獨立的思想體系和世界上最豐富的文化資源。

如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。

蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導致國家的崩潰和經(jīng)濟的崩潰。這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。

對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。

過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

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中國震撼讀后感 篇7

看著電腦和各大報社上各種關(guān)于《中國震撼》的報道，讓我感覺這本書很有價值?？赐曛蟛帕私獾阶鳛樽哌^100多個國家，又專注研究政治的作者，張教授對中國模式和中國道路進行了全面的詮釋，文中許多論斷不乏精辟獨到之處，通讀下來頗為暢快。

張教授深諳中國人謙虛謹慎的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，因此開卷第一章就從“不再誤讀自己”說起，提出了中國崛起這個不爭的事實?；仡櫱宄ヂ涞臍v史，這不是導致戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的原因之一嗎？常言道：

落后就要挨打。對，沒錯，要想不挨打就得求上進，但前提還是要讀懂、認清自己。為了取得進展，我們還應該討論戰(zhàn)略。正如筆者所強調(diào)的，首先要肯定自己的成績，然后在此基礎(chǔ)上逐步解決困難。

的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題就是太不自信了。

作者這種超群的自信，確實讓我欽佩，中國崛起至今日我想我們應該努力提高自己,將自己作為一個“文明型國家”的榜樣！

中國的崛起不僅震驚了自己，也震驚了世界。在科技領(lǐng)域，成功發(fā)射神舟系列飛船、嫦娥繞月衛(wèi)星、汽車技術(shù)等高端技輸出口海外；體育方面，成功舉辦了奧運會；在外交上，他發(fā)起并參加了關(guān)于朝鮮核問題的六方會談。同樣，他們在經(jīng)濟、政治和文化方面也處于領(lǐng)先地位。

對于腐敗，環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，并且用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的這些焦點問題。我們常說，如果從發(fā)展的角度看世界，那么我們也應該從發(fā)展的角度看中國。當然，發(fā)展的過程中必然會遭遇許多挫折，需要國家領(lǐng)導適時做出明確指導和宏觀調(diào)控，來維持國家平穩(wěn)高速的發(fā)展。

崛起是帶動經(jīng)濟高速發(fā)展的必然結(jié)果，但一些***也逐漸的凸顯出來：中國環(huán)境問題已經(jīng)到了嚴重的地步，水土流失、沙漠化、空氣污染、可耕地流失和水平面下降，每年都使中國**花費巨資去解決這些問題。此外，還存在著祖國不完全統(tǒng)一、人口基數(shù)大、老齡化明顯、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡等問題。

前面已經(jīng)說到，用發(fā)展的眼光看中國，要前后兼顧，處理好當前的問題，穩(wěn)步提升自身實力。在這里，我強烈呼吁全體公民從小事做起，從我做起，投身于保衛(wèi)祖國的建設(shè)。

但總的來說，中國的崛起利大于弊。張教授用中國人的語言解讀中國和世界，讓我們更好地理解和滲透這本書。他把自己走訪過一百多個國家的事實拿來和中國比較，所得出的結(jié)論是比較客觀的，具有強大的信服力。

畢竟，作者清醒的自信、理性的分析和友好的解疑釋惑是我最大的震撼。

中國震撼讀后感1500字通用

讀后感沒有高低之分，每個人都可能會有不同的讀后感。作者所寫的作品一書教會了讀者們很多東西，讀后感便可以把這些道理更好的記錄下來。你收集了多少作品讀后感范文呢？或許"中國震撼讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

中國震撼讀后感 篇1

中國模式主要有八個特點，即實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。

經(jīng)濟學家張五常認為中國經(jīng)濟奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競爭，特別是“縣際競爭”，因為土地所有權(quán)的決策主要在縣一級政府，“通過承包責任合約的擴展……政府機構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟力量”。經(jīng)濟學家史正富也認為，中國的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動是中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵所在。

“實事求是”是中國古老文明與現(xiàn)代文明互動的產(chǎn)物，避免了過去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨尊等歷史局限，強調(diào)了一切理性活動都需要通過社會實踐來檢驗，而檢驗的標準是這些活動是否有利于人民的整體利益。

政府是必要的善。在一個游戲規(guī)則完全由發(fā)達國家制定的世界上，不通過強勢政府來推動經(jīng)濟，參與國際競爭，一個發(fā)展中國家根本就發(fā)展不起來，恐怕最多也只能跟在發(fā)達國家后面爬行。

學者潘維有一個很好的論述：中國歷史上，一個開明的皇帝代表一個朝代，具體做事的是一個儒家執(zhí)政集團，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠遠超過美國的整個歷史，一個朝代及其儒家執(zhí)政集團代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機的本身就是政績合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時機。

現(xiàn)代花完成后的西方發(fā)達國家形成幾個特點：一是政治與經(jīng)濟已基本分開，誰上臺都不大會影響經(jīng)濟，不大會影響普通百姓的生活；二是這些國家享有了比發(fā)展中國家多幾十倍的人均資源，作文也就是說國家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級已成了社會主體，中產(chǎn)階級傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國家主要資源和權(quán)力（如國會、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國家才開始搞一人一票的。

世界上沒有一個國家能同時實現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國人沒有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實現(xiàn)了近四億人脫貧。

中國震撼讀后感 篇2

今年是改革開放四十周年，四十年前隨著十一屆三中全會的召開，中國結(jié)束了革命與狂飆的年代，走上了理性與和平的全新道路，四十年過去了，我們的改革與建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，國際地位空前提高，在紀念改革開放四十周年的日子里，我們回顧歷史，不勝唏噓，歷史的道路是曲折的，也是在不斷摸索中前進的，前人的努力與局限，經(jīng)驗與教訓，如今都已經(jīng)成為一筆歷史的財富，讓人深深的回味。

最近讀了張維為寫的《中國震撼》這本書，寫的是我們中國作為一個“文明型國家”的崛起，如何運用大國的韜略和智慧、如何利用好自身的優(yōu)勢和豐富的傳統(tǒng)、如何在前行的道路上具有自己的特色、如何給世界政治經(jīng)濟格局帶來巨大的改變，以獨特的觀察力和理性的分析，豐富和詮釋了“中國模式”的深刻涵義。通過本書對中國改革開放40年的風雨歷程的理解就更加深入人心了。

一種發(fā)展模式的崛起。中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式，其有八大特點：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。這些都是作者對30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，也是對中國崛起的基本特征與發(fā)展經(jīng)驗的基本概括。其中高鐵的出現(xiàn)可謂是體現(xiàn)了中國發(fā)展模式背后的基本思路，書中也專門提到了高鐵奇跡與中國標準的種種聯(lián)系。高鐵作為一種新興技術(shù)，已在中國逐步推廣并且發(fā)展，也引起了全社會的廣泛關(guān)注及熱烈討論?！耙M先進技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計生產(chǎn)、打造中國品牌?！笔墙ㄔO(shè)高鐵的指導方針，具體來說，就是先利用中國巨大的國內(nèi)市場優(yōu)勢、通過談判讓世界四大公司轉(zhuǎn)讓部分高鐵技術(shù)，然后組織自己十多萬的科研人員對引進的技術(shù)進行消化、整合、創(chuàng)新，最終形成中國自己的高鐵技術(shù)，這也是中國模式的戰(zhàn)略思路：既學習別人之長，也發(fā)揮自己優(yōu)勢;在對別人之長進行學習、消化與整合的過程中，大膽創(chuàng)新進而形成自己獨特的東西，實現(xiàn)對西方標準的超越，并最終影響世界。沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功率就相對變大了。中國仍處于社會主義初級階段，底子薄、基礎(chǔ)差、資源缺、人口多、發(fā)展不平衡，各種不良現(xiàn)象如城鄉(xiāng)差距、腐敗問題、房價問題等也一直存在，如果沒有一個合理的發(fā)展模式，沒有一個堅強有力的政府領(lǐng)導和組織，那么想要為人民做實事、做好事、多做事都是不可想象的，想要保穩(wěn)定、促發(fā)展也就無從說起了。因此，中國震撼了全世界!

回顧中國改革開放以來這些年，中國經(jīng)濟實力和綜合國力極大增強，人民生活顯著改善，國際地位空前提高，中國成了世界不可缺少的部分，中國的崛起勢不可擋。雖然我們已經(jīng)取得了這么大的進步，依然有很多人對中國的未來不自信，特別是談到中國的腐敗，環(huán)境污染，貧富差距等問題時會顯得尤為突出，覺得還是“西方的月亮更圓”。但是書中卻客觀的給我們分析了這個問題。西方國家的制度是有一些優(yōu)點，但是卻并不像他們所標榜的那么好，所謂的民主其實也是少部分人，那些選民的民主，并不能滿足大眾的需求，而我們中國講究的是注重民意，為生民立命，為人民服務(wù)。而且一種制度并不是看好不好，而是適不適合，照搬西方制度的一些發(fā)展中國家，如東歐一些國家和印度，對比一下他們現(xiàn)在的情況就很明了了。自然，這些發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。而且，現(xiàn)階段我們也可以看得到國家正在努力通過各種改革，制定規(guī)范法律等解決這些問題，環(huán)境污染在逐步治理，貧困人口逐漸減少，反腐活動也進行的如火如荼，雖然短時間可能達不到理想狀態(tài)，但是未來一定是會實現(xiàn)的。

我作為一個普通的共和國公民，一個從事教育的育人工作者，要大力發(fā)揚勤奮工作、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，銳意改革、開拓進取的創(chuàng)新精神，身體力行、埋頭苦干的務(wù)實精神，從本職工作出發(fā)，做好份內(nèi)的工作，為幼兒教育的的發(fā)展升級獻計獻策，為九幼的發(fā)展貢獻自己的光和熱，為中國的崛起努力奮斗。

中國震撼讀后感 篇3

在寫這篇讀后感前，我想先聲明自己的立場和視角，我是以一個稍有受教育經(jīng)歷的普通社會青年的立場和身份來欣賞和評述此書的。相比起作者北京大學教授和社會科學院院長的身份和地位，我似乎沒有資格和閱歷去評判此書，但作為中國人，作為書中普通百姓的原形，既然要寫觀后感，那我也就斗膽說一說自己的讀書體會，年紀尚輕，閱歷尚淺，積淀尚淺，不足狹隘之處在所難免，還望閱者海涵。

現(xiàn)在來說一說這本書，此書我只讀了個開頭，甚至可以說只看了幾頁。并不是書不精彩，也非是觀念不合而不愿再讀，只是時間倉促而已，只匆匆一瞥目錄及開篇引言，以求對全書有一個大致的了解。好在中國人寫書，而且是寫上了檔次的書，基本都還是有開門見山的好習慣，文章的開頭都講究闡明主體，要求言簡意賅，所以依稀還是能對作者的思想有個大致的了解。

扯了這么多，現(xiàn)在引出我的觀點，就像韓寒說過，人的人生觀價值觀沒有好壞對錯之分，卻有貴賤之分。韓寒是何許人，或者這話是不是韓寒第一個說的并不重要，重要的是我覺得他的話比較符合國情，也符合現(xiàn)代人的追求。寫這類書時，作者的人生觀和價值觀是其立足的根本，所以依稀我們也可以看到作者的追求。因此，這話來衡量此書倒也勉強有據(jù)可依。當然，無所謂貴賤之分，只是應歸結(jié)為不同的觀點由不同的背景經(jīng)歷和立足點所支撐!所以，含蓄地說，作者和我們普通百姓活的，似乎不是一個世界。

讓我們來看一看著書的內(nèi)容，既然我只看了目錄和引言，那自然也就只有談這些的權(quán)利，毛主席說過，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛。這點似乎社科院的院長是有足夠的發(fā)言權(quán)的，他們手頭有研究人員提供的社會各界方方面面的“統(tǒng)計數(shù)據(jù)”，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，他們的格局顯然更高，閱歷顯然更廣……一句話，他們所站的高度決定了他們目光的焦距。就此而言，他們的依據(jù)、他們的立場便是他們眼中的世界，他們的闡述肯定是客觀而公正的，所謂的質(zhì)疑，大概頂多只能執(zhí)著于所謂的權(quán)威數(shù)據(jù)而已了吧。

引言中提到了西方預測1989年中國崩潰，蘇聯(lián)解體后中國要離析，鄧小平辭世后中國要大亂……以此來描繪出西方就是個笑話。可我不禁要問，這西方究竟是誰?多少人?是否主流?有多少真正存有嚴謹和真意?用大家都一笑置之的笑話來論證中國的強盛與西方的愚昧，是否妥當?難道沒有嘩眾取寵的意思么?

而就“國內(nèi)種種原因，不少人對自己國家的崛起心存疑慮”的問題，簡單地把一些人只認同西方模式作為典型，還藉此來引出有國際事業(yè)的人都有“中國的崛起是不爭的事實”的論據(jù)，是否有混淆視聽，避重就輕的嫌疑?稍微受點教育的人都知道事務(wù)的兩面性，美中文化觀念，每種社會形態(tài)都依托時代的局限有其優(yōu)點與缺點，西方固然有其好，也自然有其壞。過分的夸大某個面都只能引起誤讀。然而事物之間又確實存在比較性，簡單通過片面的放大對手不足和強調(diào)自身的無懈可擊，都是掩耳盜鈴的作法。其實坦然地說，我們不需要和西方比，如果我們做好我們自己，如果人民能安靜樂業(yè)，社會能和諧發(fā)展，其樂融融，誰又會分心在意西方怎么樣呢?從作者的引言及后面的一些話，字里行間，不難看出作者似乎筆墨較多地都是在圍繞西方模式的不足，中國的各種神奇數(shù)據(jù)作文章。關(guān)于百姓的生活和幸福，社會的各種現(xiàn)象，作者卻只言片語，避而不談。我覺得這種思路很有趣，難道這些問題不需要我們正視嗎?我不會簡單粗俗地用“國進民退”的觀點來表達此類現(xiàn)象，但我覺得，確實需要有人來認真而慎重地正視這些問題，并本著實事求是的態(tài)度思考解決之法。

從某種意義上來說，我與作者的出發(fā)點其實是一致的，作者引經(jīng)據(jù)典，附帶生活經(jīng)歷的論證也為廣大愛國青年提供了一些新的視角。我們從小就受到教育：讀書，要信，也要質(zhì)疑;能舉一反三，去其糟粕，取其精華。因此，我坦然地表達觀點，藉此汲取養(yǎng)分而成長，并力求自我完善。有此文，自己也頗決意外，心中點點溫暖，依稀證明著自己不滅的愛國熱情。

生活需要不斷感悟、積累與沉淀。此文在我看來也該行至尾聲了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的話來結(jié)束，準確地記不得了，只是記得大致意思是：社會越來越冷，“憤青”幾乎消亡，而“淡定”之人卻越來越多。社會各階層的人都不快樂，政府不快樂，房地產(chǎn)商不快樂，老百姓不快樂……而他所看到的解決之法是溝通，真誠地溝通!

中國震撼讀后感 篇4

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。

中國的平均溫度沒有意義

20xx年中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。

準發(fā)達板塊與發(fā)展中板塊

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得中國即世界，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫準發(fā)達板塊。另一個叫做發(fā)展中板塊，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認為準發(fā)達板塊人均GDP大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應該比什么呢？應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合6070萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊，這使得中國的未來更有前途，因為準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在準發(fā)達板塊的生產(chǎn)成本高了，便可向發(fā)展中板塊轉(zhuǎn)移，富士康、TCL這類企業(yè)正在進行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海發(fā)達板塊帶動內(nèi)陸發(fā)展中板塊，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

中國震撼讀后感 篇5

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。

中國的平均溫度沒有意義

20XX年中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢?是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義;但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。

準發(fā)達板塊與發(fā)展中板塊

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得中國即世界，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫準發(fā)達板塊。另一個叫做發(fā)展中板塊，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價來說，可以認為準發(fā)達板塊人均GDP大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大?大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應該比什么呢?應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊，這使得中國的未來更有前途，因為準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在準發(fā)達板塊的生產(chǎn)成本高了，便可向發(fā)展中板塊轉(zhuǎn)移，富士康、TCL這類企業(yè)正在進行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海發(fā)達板塊帶動內(nèi)陸發(fā)展中板塊，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

注解：購買力平價: Purchasing Power

Parity，簡稱PPP，又稱相對購買力指標，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟學上對各國的國內(nèi)生產(chǎn)總值進行合理比較?，F(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準。

中國震撼讀后感 篇6

中國的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的成功還是令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及，而西方國家本身也因此而受到了震撼。

但在國內(nèi)，由于種種原因，不少人對自己國家的崛起仍心存疑慮，他們對這種特殊的中國模式產(chǎn)生懷疑，甚至認為中國走這條道路，是死路一條。但事實上，《中國震撼》這本書告訴我們中國此刻的崛起已成為不爭的事實。

在這本書中，作者首創(chuàng)了文明型國家的概念。所謂文明型國家，就是擺脫了西方學者把民族國家與文明國家對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的文明型國家的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功。

對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有5000年文明歷史和 960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

文明型國家的最大的智慧就是求同，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的中國特色社會主義道路的要義所在。

可以這樣說，我們現(xiàn)在進行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢。中國既是一個文明型國家，同時又是百國之合。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。這種國家的特點，四個超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。

如果我們放棄中國模式，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是百國之合變成百國之異。百國之合的人口成為中國混亂動蕩的溫床，百國之合的疆土成為四分五裂的沃土，百國之合的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，百國之合的文化成為不同族群沖突的根源。

蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點可以肯定，它們的政治精英、知識精英完全為西方話語捕獲，最終導致國家解體、經(jīng)濟崩潰的世紀浩劫。

這篇文章中，首節(jié)的不再誤讀自己留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。

與我們慣常思維不同的是，作者強調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對半杯水，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個文明型國家的文化自信。

中國文明型國家的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。

最新《中國震撼》讀后感范本11篇

今天編輯為大家?guī)砹艘黄P(guān)于“《中國震撼》讀后感”的好文章。在人生的旅途中，總有一兩部作品讓我們難以忘懷，作者通過流暢的語言敘述相關(guān)情節(jié)。將自己的見解總結(jié)出來，寫成讀后感，是吸收知識最有效的方式。本文僅供參考，歡迎大家來閱讀！

《中國震撼》讀后感 篇1

??這幾日有機會拜讀到張維為先生的《中國震撼》，著實讓我感觸頗深，以下是我對這本書的一些看法。

????本書對中國崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國經(jīng)濟、政治、社會三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國作為一個“文明型國家”是如何崛起的。

????在引言里，作者便十分針對性的指出西方國家對中國模式的不看好，并且予以回擊，指出中國發(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個“文明型國家”，其大國的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會走出自己的特色，這不僅是對中國來說，對于世界的影響力也是巨大的。

中國的發(fā)展多少年來一直秉持著實事求是，自力更生的原則，作者認為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，這些優(yōu)勢得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個?！笨傊?，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史?！比欢穼嵰泊_實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百和之國”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。故中國能取得如今這般的巨大成就，和平發(fā)展是必不可少的一個因素

再談及民生，那么何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。

????而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國家對中國發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對的，如何挑起時代的重擔，作為新青年，我們值得去思考。

《中國震撼》讀后感 篇2

“中國以西方不可認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?。”本書從?jīng)濟、政治、社會三個角度闡述了中國作為一個“文明型”國家的“崛起”，同時闡述了“西方模式”的困境，觀點深刻，表達了其對中國“崛起”的自信與樂觀，有一定的啟迪作用，引發(fā)了讀者對中國“崛起”的點滴思考。

談到“崛起”，會讓我們自然而然的想到另外一個詞“衰落”，那么中國的衰落源于“何時”、“何故”呢？一般觀點認為：中國的衰落是從19世紀歐洲工業(yè)革命之后突然開始的；中國近代的衰落是由于長期的封建專制統(tǒng)治造成的。這種觀點有一定的道理，但這個問題也不能一概而論，文景之治、開元盛世、宣仁之治也同樣是發(fā)生在封建專制統(tǒng)治下，可見，把中國近代的衰落完全歸結(jié)于封建專制是不全面的。近代中國衰落的本質(zhì)是封建制度對資本主義制度的落后，更深一步挖掘其原因，可以歸納為北方游牧民族的入侵實質(zhì)上打斷了中國歷史正常的發(fā)展過程，在宋明時期出現(xiàn)資本主義的萌芽被游牧民族的野蠻奴隸制度所取代。這種歷史的倒退，事實上封殺了中國從封建社會向資本主義社會的通路。奴隸制的落后生產(chǎn)關(guān)系顯然不能適應近代中國的社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要。中國社會因此逐漸的走向衰落，百業(yè)凋零，人民困苦不堪，在近代西方殖民主義者的堅船利炮敲開了東方的大門，中國這樣一個有著悠遠歷史，創(chuàng)造過偉大華夏文明的天朝大國迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食。

再來看看中國崛起的步伐：1979年以來，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，并于2009年超越德國成為世界第二大的出口國，中國成為了世界經(jīng)濟增長的主要動力。經(jīng)濟的騰飛是中國崛起所被世人所關(guān)注的，然而我們在建國至今，特別是在改革開放至今的崛起，還得到了什么，又失去了什么呢？發(fā)展的驚人速度又隱含了些什么？這是值得我們從中國發(fā)展道路上去認真思考的問題！

震撼中國一書提及了幾個中國崛起的特有關(guān)鍵詞“實事求是”、“民生為大”、“整體思維”、“良政善治”、“選賢任能”、“和諧中道與和而不同”、“兼收并蓄與推陳出新”等。結(jié)合作者的思路，我們可以來看一看中國崛起是否真正有效地兼容了這些要素。首先來看“實事求是”，毛澤東把這個理念定為中國革命成功的思想精髓，鄧小平也講其確立為中國改革開放的指導思想，強調(diào)實踐是檢驗真理的標準。但是我們往往忽略了關(guān)鍵點，即檢驗真理的標準是什么？檢驗的標準應該為國家的活動是否有利于人民的整體利益。但實際上我們在發(fā)展過程中的重大國家政策往往都趨向了少數(shù)集體的利益，使得貧富差距日益增大，社會矛盾日益凸顯，這是其一。其二，我們在發(fā)展中又越少了“實事求是”的另一個方面即“批評與自我批評”，黨和政府在治理國家的時候應該時刻堅持三個原則，即政府的一切言行都必須對人民群眾負責；按照群眾的意見來決定政府的方針和政策；根據(jù)群眾的意見來檢驗政府的對錯與得失。而要做到這些，靠的就是感覺發(fā)現(xiàn)問題、面對問題、勇于承擔的“批評與自我批評”精神！“流水不腐，戶樞不蠹”是我黨與時俱進應該時刻堅持的古訓與內(nèi)在動力源泉！再談“民生為大”，中國人有“民為邦本、本固邦寧”的箴言，這也是中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗，全力消除貧困，努力改善民生。的確我們在改善民生取得了不錯的成績，城鄉(xiāng)居民生活水平得到了明顯的改善。但是，若把民生工作放在經(jīng)濟發(fā)展的大背景上來看，當中的不足和問題還是值得進一步分析的。先列出幾個數(shù)據(jù)：三峽項目總投資2000億；世博會直接間接投資近4000億；背景奧運會直接間接投資近1。5萬億；高鐵總投資近1。8萬億。這些中國崛起中的重大活動、項目的耗資之巨大，很難讓我們對社會底層的老百姓有一個明確而公平的交代。確實，我們在民生工作中的還要注意很多問題：1、社會財富分配的嚴重不均；2、物價上漲過快、就業(yè)壓力增大的嚴峻形勢；3、矛盾十分激化的住房問題；4、教育、醫(yī)療等方面的生活壓力；5、不可忽視的環(huán)境問題等等。

回過頭來我們再來看看中國崛起的表現(xiàn)和其說法的體現(xiàn)在哪？最簡單的一個句話，即為“經(jīng)濟的騰飛與國際影響力舉足輕重”。但我們自己要充分認識到，一個國家的崛起僅僅看經(jīng)濟因素本身就是一個誤區(qū)，一味的強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，而忽略了對社會法制、道德、文化等領(lǐng)域的建設(shè)是會存在很大的隱患的，這種隱患如同慢性毒藥，雖然不會產(chǎn)生強烈的社會矛盾，但是卻傷害了國家發(fā)展的根本，會讓我國的崛起沒后勁、無可持續(xù)性，甚至產(chǎn)生諸多惡性循環(huán)的負面社會效應。再看“國際影響力”，中國作為第二大經(jīng)濟體，主要體現(xiàn)為廉價的勞動力和強大的購買力；這恰恰反應出中國發(fā)展中的畸形模式所帶來的嚴重貧富差距。當然城鄉(xiāng)差距加大、腐敗問題、環(huán)境問題等等都應該時刻為我們敲響警鐘。社會大背景下的浮躁風氣亦無所不在，高速低質(zhì)的經(jīng)濟發(fā)展模式和嚴重的產(chǎn)能過剩、高校的學術(shù)造假與行政官僚主義、比“豆腐渣工程”更可怕的“面子工程”、“政績工程”、政府的公信力嚴重下降和社會諸多不安因素。我們應該警惕了！再看看社會價值觀的扭曲、道德的淪喪，人們把欲望當做理想，把麻木當做深沉，把怯懦當做穩(wěn)健，勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，老人摔倒不能扶、紅十字會丑聞，太多的社會道德與價值底線被擊穿。再看媒體輿論的不作為與錯誤引導，從才華橫溢的“吳中四才子”、到憂國憂民的“民國四公子”再到當今庸俗不堪的“京城四少爺”，中華傳統(tǒng)美德何在？中華新的崛起又何在？

中國作為一個東方古國，有其深刻的底蘊與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因為如此，我們應該挖掘自己好的傳統(tǒng)、學習西方優(yōu)秀的經(jīng)驗，有古人的古訓領(lǐng)路，有西方的經(jīng)驗帶路，我們有什么理由不去好好的經(jīng)營這個國家呢？有什么理由不去好好的照顧善良而純樸的老百姓呢？

天助自助人，中國崛起之前，更應該好好地覺醒！

《中國震撼》讀后感 篇3

今年看的第一本書，充滿了正能量，抵消掉之前許多因為看了太多負面報道負面評論而產(chǎn)生的負能量，效果大概相當于連看30天新聞聯(lián)播。

同意書中的幾個觀點：

一、如果中國真能崛起的話，不光是一個民族國家的崛起，而是一個文明型國家的崛起。國家即代表一個文明，文明的主體即一個國家。與中華文明同樣久遠的文明要么消亡，要么四分五裂，作為一個統(tǒng)一了的文明型國家當今世界只此“拆吶”一家，別無分店。文明型國家具有超大型人口，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超深厚的文化積淀。文明型國家崛起的最大特點就是不用擔心與國際社會接軌的問題，文明復興的過程就是一個不斷產(chǎn)生新標準的過程。有些方面，我們應該主動與別人接軌，有些方面則是需要別人最終與我們接軌，中國人需要逐漸擺脫掉弱國小民心態(tài)，建立培養(yǎng)此種自信。

二、判斷一個國家成功與否，不能簡單地套用民主還是專制這個標準，而是應該用良政和劣政來評判。程序正確不會必然帶來美好的現(xiàn)實，而是要從實際效果去檢驗政策有效性。民主的形態(tài)應結(jié)合各國各文明內(nèi)在特點，遵從其內(nèi)在邏輯，因此民主形式應是多種多樣，不能一味地套用西方標準。迄今為止西方民主制度從未在一個非西方文明的國度中獲得真正的成功。西方文明強調(diào)的是個人價值，而中華文明甚至東亞文明強調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個體以及群體之間的博弈而帶來的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進。因此強勢單一的政府的領(lǐng)導比西方式的多黨競爭更復合中國乃至東亞各國發(fā)展的需要。

三、中國模式有可能超越西方模式，成為各國追求現(xiàn)代化和民主化的指南針。所謂中國模式即沒有固定死板的模式，無招勝有招，在大膽學習他人優(yōu)勢的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，強調(diào)實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革以及混合經(jīng)濟和對外開放幾個原則。作文中國的崛起可以啟發(fā)各國，讓其認識到在決定國家前進方向上必須擺脫掉西方強勢的話語權(quán)，認認真真地從本國本民族文化歷史傳統(tǒng)中尋找方法和答案。

寫這本書的作者不是什么五毛糞傾，而是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院的教授，曾遍訪100多個國家，也算見多識廣。偶把這些發(fā)出來也是希望那些天天在網(wǎng)上罵罵咧咧怨氣沖天的人兼聽則明一下。先說哈，可以罵，但最好不要打臉，實在要打，也請看完本書后再打。

《中國震撼》讀后感 篇4

中國模式主要有八個特點，即實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。

經(jīng)濟學家張五常認為中國經(jīng)濟奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競爭，特別是“縣際競爭”，因為土地所有權(quán)的決策主要在縣一級政府，“通過承包責任合約的擴展……政府機構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟力量”。經(jīng)濟學家史正富也認為，中國的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動是中國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵所在。

“實事求是”是中國古老文明與現(xiàn)代文明互動的產(chǎn)物，避免了過去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨尊等歷史局限，強調(diào)了一切理性活動都需要通過社會實踐來檢驗，而檢驗的標準是這些活動是否有利于人民的整體利益。

政府是必要的善。在一個游戲規(guī)則完全由發(fā)達國家制定的世界上，不通過強勢政府來推動經(jīng)濟，參與國際競爭，一個發(fā)展中國家根本就發(fā)展不起來，恐怕最多也只能跟在發(fā)達國家后面爬行。

學者潘維有一個很好的論述：中國歷史上，一個開明的皇帝代表一個朝代，具體做事的是一個儒家執(zhí)政集團，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠遠超過美國的整個歷史，一個朝代及其儒家執(zhí)政集團代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機的本身就是政績合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時機。

現(xiàn)代花完成后的西方發(fā)達國家形成幾個特點：一是政治與經(jīng)濟已基本分開，誰上臺都不大會影響經(jīng)濟，不大會影響普通百姓的生活；二是這些國家享有了比發(fā)展中國家多幾十倍的人均資源，作文也就是說國家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級已成了社會主體，中產(chǎn)階級傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國家主要資源和權(quán)力（如國會、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國家才開始搞一人一票的。

世界上沒有一個國家能同時實現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國人沒有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實現(xiàn)了近四億人脫貧。

《中國震撼》讀后感 篇5

讀《中國震撼》有感近一段時間了，由于時間的關(guān)系，每天忙于連隊的工作，只得利用平日空閑時間每天翻上幾頁，最近在人民日報、光明日報等多份報紙看到過專家學者們對這本書的評價文章，這本書何以有如此大的魅力？帶著這個是問題我不由多看了幾頁，發(fā)現(xiàn)作者張維為作為走過100多個國家、專注研究現(xiàn)實政治的作者，對中國模式和中國道路進行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，對中國道路的發(fā)展模式有著獨特的見解，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨到之處，我是邊讀過聯(lián)想我身邊的事實，聯(lián)想最多的是身邊現(xiàn)實物質(zhì)生活進步發(fā)展，以及部隊的這幾年條件改善，讓我倍感自豪，透過這本書讓我理解了中國的發(fā)展來之不易，民族崛起的艱苦歷程。

我平時比較關(guān)心國家的發(fā)展，私下里也曾把中國國內(nèi)發(fā)展與外國的發(fā)展對比了一下，但只是自己的淺膚的認識而已，自從看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)有的很多認識太膚淺了，還有不少錯誤的認識，由其是里面有很多新視角、新思維、新觀念的值得我們?nèi)リP(guān)注，特別是開卷第一章就從“不再誤讀自己”說起，總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實，作者是深諳中國人謙虛謹慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信

心。樹立強大的信心是我們發(fā)展的思想基礎(chǔ)，做為一名軍人，面對新的國際形勢變化，特別是我們目前周邊安全環(huán)境并不樂觀，像**、鉤魚島爭端、黃巖島沖突等時刻提醒我們，軍人的使命還很重，軍人的責任重大。隨著這些年祖國的發(fā)展，我們要對祖國充滿信心，以客觀的眼光看待中國的發(fā)展，去踐行當代革命軍人核心價值觀。

我們平時看新聞讀報對于**、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，比較關(guān)注敏感，就我們連隊來講很多戰(zhàn)友平時比較喜歡談?wù)撨@些問題，對此，我通過看閱讀這本書之后，我自己不但明白了這些矛盾產(chǎn)生的問題由來，更重要的是通過我的學習，可以給戰(zhàn)士講課時引用其中，做好官兵的思想引導工作，讓官兵們明白這些現(xiàn)象在是發(fā)展中存在矛盾必然性，通過引用書中不同國家的對比分析，告訴官兵這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾，正確看待這些問題，尋找心理的平衡。

當我讀到作者說“為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。”時我體會是，目前，社會出現(xiàn)各種不安定的因素很多，大多是來自自己的不自信，在我們連隊也是一樣，很多戰(zhàn)友談英國如何的好、美國的如何強、政府如何忍讓等等問題時，這就說明我們官兵中多少存在對自己國家的不自信，就像面對

“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本，殊不知，中國才發(fā)展多少年，美國和西方國家發(fā)展了多少年，中國發(fā)展這么快的速度完全證明了我們的發(fā)展模式是正確的，因此，讀完這本書后我要告訴我身邊的戰(zhàn)友、朋友 你們應該對我們國家要留有足夠的信心。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

法國學者高大偉2009年2月在《亞洲時報》曾發(fā)表一篇評論文章寫到：“中國公民正在向世界公民轉(zhuǎn)變?！碑斘铱吹竭@么一段時，我非常激動認為，中國軍人也正在向世界軍人轉(zhuǎn)變，你看看中國派出的多國維和部隊、世界反恐部隊、中國走出國門參加的索馬里護航海軍等等事件，充分表現(xiàn)了我們軍隊一步步向向世邁出了堅定的步伐，無不在展示出我們中國軍人向世界的轉(zhuǎn)變，體出我們強大的國防力量，這是我們中國人的自信，也是我們中國軍人的自豪。

黨中央提出以科學發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主

線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進的號角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國的崛起已不可阻擋，中國發(fā)展的道路雖然還會有曲折坎坷、充滿風險，但只要我們抓住機遇利用好自身優(yōu)勢前景依然一片光明。

《中國震撼》讀后感 篇6

在光電研究院讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信?！吨袊鸷场芬粫袕V闊的國際視野、豐富的事實論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對拓寬讀者視野，促使讀者進一步認識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”?！八某本褪浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

全書用大量篇幅分析了中國模式的八個特征，即：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。認為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但倘若要完全廓清和科學詮釋中國模式的特征和內(nèi)涵，可能還要作多層面和多視角的界定和抽象。以中國經(jīng)濟模式為例，一是要區(qū)分中國經(jīng)濟發(fā)展模式與中國經(jīng)濟體制模式。經(jīng)濟發(fā)展模式還要分領(lǐng)域和部門來概括，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、出口創(chuàng)匯導向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。二是要區(qū)分經(jīng)濟發(fā)展目標模式與經(jīng)濟發(fā)展過程模式、經(jīng)濟體制目標模式與經(jīng)濟體制改革過程模式。如建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制目標模式，具體還可以細化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

但是，結(jié)合目前中國社會實際存在的問題，讀者多少會感覺作者在有意或無意的回避一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能如作者所說處于一個偉大的時代，但我認為這應該是一百年以后、一千年以后的人做出的判斷。我想我們更應該關(guān)注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻或促進的小國民。

《中國震撼》讀后感 篇7

中國，一個堅持走特色社會主義道路的國家在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，令世界震驚!

《中國震撼》，作者張維為教授，他以客觀的眼光，寫了我們中國作為一個“文明型國家”是如何的崛起。

一、合理利用國情，走自己的模式

總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。

二、推崇和平，迅速崛起

書中提到：“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點就是和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史?！比欢穼嵰泊_實如此，西方的崛起充斥著侵略、戰(zhàn)爭、屠殺、征服、奴役，中國也是受害者之一。中國自古就是“百國之和”，以和為先，以和為貴。因為有了“和”，中國才會有今天這樣輝煌的成就，才會讓人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展。少了“和”那是萬萬不可的。

三、民生為大，穩(wěn)定發(fā)展

何為民生?民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢?而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。

四、對外開放，經(jīng)濟增長

開放、互動、交流極大地豐富了中華文明，也向世界傳播了中華文明。我們要不斷引進先進技術(shù)，推陳出新。歷史上是這樣的情況，今天還是這樣，今后還會是這樣。只有這樣，“千年未有之大變局”的中國之崛起不可阻擋。

品讀完此書，我由心底產(chǎn)生一種震撼，一種對自己日益強大祖國的敬佩和自豪!通讀全書，我更加相信，依靠中國自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的發(fā)揚光大，加上我們每一名中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來中國一定會不斷給世界帶來新的震撼!

《中國震撼》讀后感 篇8

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。

中國的平均溫度沒有意義

20xx年中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。

準發(fā)達板塊與發(fā)展中板塊

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得中國即世界，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫準發(fā)達板塊。另一個叫做發(fā)展中板塊，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認為準發(fā)達板塊人均GDP大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應該比什么呢？應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合6070萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊，這使得中國的未來更有前途，因為準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在準發(fā)達板塊的生產(chǎn)成本高了，便可向發(fā)展中板塊轉(zhuǎn)移，富士康、TCL這類企業(yè)正在進行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海發(fā)達板塊帶動內(nèi)陸發(fā)展中板塊，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

《中國震撼》讀后感 篇9

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。我自己就是最典型和代表性的一個個體，從懂事開始，直到工作了，都以別人為榜樣，向別人學習，謙虛再謙虛，因為謙虛使人進步，媽媽和老師，乃至領(lǐng)導都這樣講。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對工作、生活方式和自己未來的信心?？戳藦埦S為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》一書，我自信地確認原來這是錯的，對于國家，國人，我們不能完全套用國外的理論體系，對個人，對自己同樣，必須得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，別人的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。要逆向考慮、反問個為什么，想起來創(chuàng)新、個性和獨立性也是這個道理。這本書好，值得讀，我已向身邊人推薦。

我本人自改革開放走來，看到許多人都用各種方式描述中國改革的整體畫面，從國家報紙、電視、電臺、刊物和各研究單位每天都在努力從大道理、特制的畫面上說明中國改革的成績與特色，如此等等，可以說是鋪天蓋地、司空見慣。但是像這樣通俗、坦誠、樸實、貼近大眾而又不失深度的作品，實在是少的可憐。愛中國還是愛理論，個體強烈的創(chuàng)新型、大眾心態(tài)在字面上必然顯露無遺?？戳诉€想看，翻了一頁還不過癮，深深地被張維為先生自然流露的愛國純情所感動，作為一個普通基礎(chǔ)建設(shè)工作者和一名思上進的普通黨員，我也早有同感。

張先生之所以能夠有這樣好的文字，除了他本人熱愛學習，讀萬卷書時做了大量筆記之外，還有一個重要的條件，那就是他本人走訪過100多個國家，對許多國家做過十分深入的研究。正所謂“行萬里路”。相比之下，閉門造車的大塊文章，雖然邏輯嚴謹，但是頗有些作者自娛自樂的感覺。比如，講中國崛起，不從共產(chǎn)黨一次革命時期開始說起，就覺得不過癮。沒有深入實踐，沒有行萬里路，沒有市場參與經(jīng)驗，要拼出個名頭來，下筆千言、離題萬里，也就在情理之中了。就拿我們做現(xiàn)場施工監(jiān)理工作的同志來說，如果不親自參與到一個項目的具體工作過程中，很難感受到一個項目獲得什么什么獎，取得什么什么優(yōu)的份量，就更別說寫一份象樣的項目監(jiān)理工作報告出來了，我曾經(jīng)親自經(jīng)歷了三亞大隆水利樞紐主體土石壩的建設(shè)過程，也經(jīng)歷了2005年積極抗擊“達維”臺風的抗洪搶險過程中，在得知該項目在2009年、2010年獲得大禹獎、魯班獎兩個大獎后，倍感振奮，親切，雖然過去了幾個春秋，當時自己還不是項目負責人，但也自信地說，這個項目該拿獎，也配的上這兩個大獎，因為我見證了他的質(zhì)量形成過程，因為她抵御了百年一遇的洪水考驗，于是，我把這個過程寫了一篇回顧性的探討文章，在2011年初竟然發(fā)表在省部級刊物了，與張先生的大作不能媲美，但同樣也能讓人產(chǎn)生共鳴。我很享受張先生這種讀書與走路相結(jié)合的問世態(tài)度。

張先生之所以能夠用樸素語言說出十分深刻的道理，就是他能夠在兩種極端思維中發(fā)現(xiàn)能夠說明和解釋中國實踐的觀點。書中總結(jié)中國模式的“八個特點”，就是張維為先生獨創(chuàng)的一種表述體系。這種治學方法是中國哲學的精華——極高明方可道中庸。只有在深刻了解兩端之后，人們才能認識到取中的難度、力量與高明。凡是能夠用樸素的語言傳達深刻觀點的，都是達到了“極高明方可道中庸”的境界。張先生的文字十分簡樸，卻挾帶著中國文化的深厚;在我崇敬的同學、朋友和親人中，有許多是闖南闖北的好漢、商場精英，都具有了解不同政治、經(jīng)濟、文化差異的工作和生活條件。然而，這個時候卻容易缺乏了解中國政治、經(jīng)濟、文化特點的耐心。我本人雖然在國有企業(yè)工作十年，但是從來沒敢間斷過閱讀《參考消息》和收看相關(guān)新聞報道，并從中受益匪淺，卻只停留在表面上了解中國政府和執(zhí)政黨的觀點，不能真正理解中國改革的成效，讀了此書，我才能理解《中國震撼》的深度。

然而，在我國改革取得階段性成果的今天，學習分析國際先進經(jīng)驗的動力卻出現(xiàn)了一些降低。對一些明顯對中國國家有利的新生事物，由于迫于形勢的壓力、或政策束縛、或利益糾纏，沒有輕裝上陣，沒有對一件事情、一項制度進行更為深入的研究，改變思維、改變做法。如我們進入市場經(jīng)濟時代以后，建設(shè)工程領(lǐng)域引入的三個制度，第一，建設(shè)監(jiān)理制度快執(zhí)行20年了，在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中也發(fā)揮了重要作用，但我們不難看出，近幾年基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，質(zhì)量、安全事故發(fā)生率有上升的苗頭，發(fā)生的不可思議性和規(guī)模也有嚴重的勢頭，中央三令五申，嚴查整頓，從嚴處治了相關(guān)責任人，如從在建工程倒樓、倒橋和大樓失火、腳手架倒塌等事件，我們應該認識到，建筑體制上應該改革了，事后控制明顯亡羊補牢了，很多鮮活的生命應該在事前、事中得以控制，很多不應該發(fā)生的事故本可以避免的。

《中國震撼》讀后感 篇10

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結(jié)中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。

中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質(zhì)情況搞清楚，然后再進行比較。

中國的平均溫度沒有意義

20XX年中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢?是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義;但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。

準發(fā)達板塊與發(fā)展中板塊

我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得中國即世界，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫準發(fā)達板塊。另一個叫做發(fā)展中板塊，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

比的應該是家庭凈資產(chǎn)

用購買力平價來說，可以認為準發(fā)達板塊人均GDP大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大?大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設(shè)計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。

應該比什么呢?應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個板塊間的互通與流動

中國同時存在著一個準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊，這使得中國的未來更有前途，因為準發(fā)達板塊和發(fā)展中板塊之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。

如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在準發(fā)達板塊的生產(chǎn)成本高了，便可向發(fā)展中板塊轉(zhuǎn)移，富士康、TCL這類企業(yè)正在進行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海發(fā)達板塊帶動內(nèi)陸發(fā)展中板塊，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。

這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。

注解：購買力平價: Purchasing Power

Parity，簡稱PPP，又稱相對購買力指標，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟學上對各國的國內(nèi)生產(chǎn)總值進行合理比較?，F(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準。

《中國震撼》讀后感 篇11

省委書記羅志軍的推薦，使我有機會看到了張維為的新作《中國震撼》。這是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，通過對印度、東歐國家、東亞國家在經(jīng)濟、民主等上分析，如何看待西方的民主及價值觀。

中國的崛起是一個不爭的事實，這一點可能我們感受不深，甚至我們懷疑是否是媒體的誤導，讓人民沉醉在虛幻的海市蜃樓。數(shù)字是真實的，20xx年，我國的GDP超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。但我國的GDP在改革開放以來一直在高速增長，這也是事實。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。

中國的發(fā)展，源于她獨特的文化、廣闊的地域、龐大的人口，源于她的悠久歷史、語言，她的政治、經(jīng)濟、社會制度是推動這個文明型國家崛起的重要力量。在這個世界上，她是僅存四大文明古國之一，為什么她能夠歷經(jīng)劫難而屹立在世界東方，這與她的文化密不可分，她強調(diào)和諧、她重視家庭、家族，每一次外敵的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容與再生。她廣闊的地域，東方日出西方雨，她有廣闊的生存空間，豐富的資源，保證她的發(fā)展需要，也使任何一個入侵者無法將她徹底消滅。人口是一個國家前進的包袱，巨大的人口基數(shù)將使任何發(fā)展的平均數(shù)縮小，換個角度，人口也是一個巨大的消費市場，不論外面風云變幻，中國自身的需要都可以消化一切生產(chǎn)。中國特色的社會主義道路無疑是中國人民二十世紀最正確的選擇，這條道路使中國走上了繁榮富強的康莊大道。

作者到過世界上一百多個國家，也曾經(jīng)擔任過鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯，廣博的閱歷和深邃的眼界，使他有機會、有能力將中國與世界其它國家進行對比研究。

印度是中國的近鄰，也是文明古國之一，近年來發(fā)展速度在世界上也是亮眼的國家。印度的領(lǐng)導人、輿論都在講要超越中國，西方世界也越來越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者從直觀視角，既看到了這些年印度軟件產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展，也指出了印度存在的問題，根深蒂固的種姓差別、政治制度的軟弱、家族化等問題，印度與中國的差別不是一、二年，差別是明顯的，民主的印度不能解決印度的發(fā)展。

東歐巨變以后，民主同樣沒有使她們與西方坐在同一條凳上，她們是歐洲的二等公民，民主化以來，這些國家有的分裂了，有的經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，民主沒有帶來玫瑰，是斗爭、是痛苦、是經(jīng)濟下降、是生活困難，一句話，沒有他們想象的美好。

東亞是我們的周邊國家，許多國家深受中華文化的影響，但他們在不同時期走上了西方的民主制度，菲律賓有了近百年歷史，日本在二戰(zhàn)后也走上了這條路，韓國、臺灣地區(qū)在經(jīng)濟現(xiàn)代化以后也走上了西方民主之路，事實證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，政客們將精力用在了如何贏得選舉，而不是如何治理好國家。

中國要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多的不完善，但我們要學習人類一切文明成果，但決不能照搬西方的一套。我們要與世界接軌，但我們發(fā)展了，作為占人類四分之一的中國發(fā)展了，世界也應該與我們正確的標準、經(jīng)驗、做法接軌。世界上決不是只有一條發(fā)展道路，只有一個價值標準，我們要探索，西方也應該探索。

中國模式的八大特點：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。

中國理念對世界的可能影響：實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

教養(yǎng)大震撼讀后感(合集4篇)

當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫4篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的關(guān)于讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

教養(yǎng)大震撼讀后感 篇1

這個寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫的《好教育、好人生》這本書，該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。

文章中說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！弊鳛橐幻處煟苌偃瞬粣圩约旱膶W生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

我想：良好的教育應該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應該用自己的人格魅力來感染學生，老師自己首先要做到最好，愛學生、關(guān)心寬容學生與家長。

在平時的工作中，我總有這樣一個信念——“每個孩子都是平等的”。沒有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時的，沒有不好的學生，只有不成功的教育。因此我總是向?qū)W生暗示：每一位都是平等的！平日千方百計去激勵學生而不是批評打擊學生，尤其對待“差生”更是抓住其點滴進步，大加表揚和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。

“每個孩子都是平等的”。讓我們處處為學生著想，用愛心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽！

教養(yǎng)大震撼讀后感 篇2

在寒假的一天，我讀了一篇文章叫螞蟻文章，可以真的出色！我讀了，心情很長時間不能冷靜下來。這篇文章主要談?wù)撘环N螞蟻找到的食物，稱為同伴，一起工作，食物背回。當一群螞蟻找到很多食物，傾倒巢，而困難仍然堅持不懈。所以，我想學習螞蟻的協(xié)調(diào)一致的團結(jié)精神。想想這一點，我不禁想到一個可恥的事情。

一次，因為我們有505課開設(shè)英語課，所以學生必須做好充分準備。我們的`英語老師也不例外。在這一天，英語老師點了我們，說：整班好六個小組，然后一起畫村畫！聲音褪色，學生立即按照老師的命令，分成一個六人隊。我們的六人組由附近的學生組成。這時候，一個同學直說點說：如何在農(nóng)村地區(qū)做呢？聽了之后，我想：畫我一般，從來不注意，所以這不會麻煩我。所以，我假裝沒有發(fā)生什么，沒有聽說過。學生們聽了這句話，眼睛總是投射到我這里。所以，我尖銳地對學生說：我沒有辦法，我的繪畫技術(shù)不好，只會讓你失望，所以我找不到它！聽了小組成員后，無精打采，皺起眉頭。這時，我放心回家了，我在床上撲，小心地回憶起剛才的場景，感到非常ash愧，非常抱歉。這時，我媽媽進來了，我不禁告訴她剛才發(fā)生了，聽了我母親認真地對我說：你是六個團體，畫應該團結(jié)一起工作，你的團隊成員如此支持你，所以你應該珍惜，不要讓他們失望，一起來畫畫好！最后，我醒了，爬上去拿鉛筆到山上和河里的村莊完全畫出來。

教養(yǎng)大震撼讀后感 篇3

董存瑞，1929年出生，是一名英勇的戰(zhàn)士，為此，人們也根據(jù)他事跡創(chuàng)作了電影、電視劇和書籍。

這個暑假我就閱讀了一本書《董存瑞》。董存瑞一生幾乎沒有過好日子，16歲就參軍。作為戰(zhàn)士，他十分勇敢、堅強，在攻打隆化中學時，帶領(lǐng)戰(zhàn)友連續(xù)炸掉4座炮樓、5座碉堡，可就在沖鋒號吹起，戰(zhàn)友們站起身沖向敵人的一剎那，一座暗堡里敵人的機槍吐著火舌又吼叫了起來，眼看著自己的戰(zhàn)友一個個倒了下去，董存瑞毅然拿起炸藥包沖向敵碉堡，敵碉堡巧妙的隱藏在一座橋上，由于橋下無支撐點，董存瑞焦急如焚，片刻的猶豫之后只見他單手托起炸藥包，高呼“為了新中國，前進！”拉響了導火索，一聲巨響，敵人的碉堡飛上了天，前進道路上的最后一顆釘子終于被拔除了。董存瑞用他一個人的生命換來了戰(zhàn)斗的勝利，挽回了眾多戰(zhàn)友的生命。

董存瑞為了祖國的解放事業(yè)獻出了自己寶貴的生命，他的為國捐軀，不怕犧牲的精神令人肅然起敬。沒有董存瑞和眾多先烈們拋頭顱灑熱血的壯舉，就不會有現(xiàn)在的新社會，更不會有我們今天的幸福生活。作為新一代的接班人，我們一定要珍惜現(xiàn)在的'幸福生活，努力學習，用科學知識武裝大腦，打贏新技術(shù)條件下看不見硝煙的戰(zhàn)爭，為祖國爭光添彩，否則，我們怎么對得起死去的烈士。

董存瑞高大的形象永遠是我們前進的方向，向英雄學習，向英雄致敬，是我們每一個革命后代共同的心聲。

教養(yǎng)大震撼讀后感 篇4

這學期每位教師領(lǐng)到了一本書，我們語文組領(lǐng)取的書是《好教師就是好教育》。這是一本教育性很強的書，內(nèi)容涉及面廣，有一線教師的教書育人的訣竅，又有領(lǐng)導班子的管理方法，還有校園文化建設(shè)。是一本教育界公認的好書，尤其對一線教師的的成長有很大的幫助

。不想當將軍的士兵不是好士兵，做為一名教師就要做一名理想的教師：即從教師與學生關(guān)系看，他是學生學習的促進者，是學生學習能力的培養(yǎng)者，是學生人生的引路人；從教學與研究的關(guān)系看，他是教育教學的研究者；從教學與課程的關(guān)系看，他是課程開發(fā)者與建設(shè)者，相對于以前的教師來說不單單是引導者那樣簡單。

教師不但有特定的學科知識，這是教師成長的必要條件，同時教師還要具備教育學、心理學方面的知識，這就要求教師不斷學習和把握領(lǐng)會的同時還要有豐富的實踐知識。實踐知識對于教師的專業(yè)發(fā)展具有決定性的作用，比如對課堂上一些“意外”能隨機應變，應付自如就是實踐性知識的用處，當然，教師的知識技能的獲得需要多方面的條件，讀書是首要的。愛因斯坦說：“人的差異在于業(yè)余時間。”讓讀書學習成為一種習慣，是教師的一種責任，一種情懷，一種追求。教師應該培養(yǎng)自己的閱讀習慣：

一、讀教育經(jīng)典：真正的經(jīng)典永恒而平易；

二、讀教育報刊，了解同行在思考什么；

三、讀人文書籍：拓展自己的人文視野；

四、讀中學生和為中學生寫的書：走進學生的心靈。

提倡教師不斷閱讀學習，無論是從教師的學歷、專業(yè)理想、專業(yè)情操、還是專業(yè)品質(zhì)、價值觀等都做了具體的要求?，F(xiàn)在的教師要想使自己成為一名合格的教師，就得不斷學習，不斷實踐，不斷總結(jié)提高才能成為一名有理想的教師。

這本書不但在教師的職業(yè)修養(yǎng)，育人之道方面進行了詳細的論述，還在學校管理方面也做了特別經(jīng)典的陳述，尤其在語文觀這方面程老師不但闡述了自己的語文教學理念以及指出了現(xiàn)在語文課堂缺陷和補救的方法措施，同時再現(xiàn)了自己語文教學——精彩的課堂實錄。最后作者又把語文教學中最薄弱的環(huán)節(jié)——作文指導——創(chuàng)新思維寫華章的課堂實錄展現(xiàn)在我們的面前，使我重睹程老師精彩課堂，從中受益匪淺，記得當時我看過之后心情久久不能平靜，小學高年級的作文課也可以這樣上的想法。

總之，這本書是教師專業(yè)類中我看的最為仔細的一本書心里感慨頗多，有許許多多的“原來我也可以這樣做”的想法不斷從腦海深處閃現(xiàn)出來。這本書指導性頗強，是教師茶余飯后的首選閱讀資料。

雪國讀后感匯總9篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“雪國讀后感”，敬請訪問。

雪國讀后感【篇1】

第一次拿到《雪國》這本書大概是在一年前吧，寫過了全書的書評并且對全書劇情有了初步的了解。當然，最讓我不解的也是小說中的那種似有似無的如同飄雪般既美麗又不太真實的幻——一種感覺，只能用一個字來代表它——類似于虛幻，幻覺的感覺，卻又不同于虛幻，幻覺的實際意義，當然我認為illusion這個單詞從某種意義上與其有相同的感覺。開學時同學們說因為看不太懂這本書而沒有選擇用它寫書評，而我恰好是因為看不太懂這本書中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點所在，也將書中人物最好地呈現(xiàn)了出來。

首先，主角男子島村，是一位將虛無與真實融為一體的人。他本身作為一位虛無主義者，卻又追求真實，在這同時卻又情不自禁地被各種虛無所吸引。他認為一切都是虛無的，包括生命，都是無意義的。從某種意義上來講在現(xiàn)實生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀三十年代日本知識分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說只是一種假象。想象一下當一個人在午夜之時站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機里是迷幻而又充滿了意境的純音樂。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個人都愿意讓時間停下，進入這個仙境并且永遠留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開他們所想象出的意境。這與島村有一點點相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。

駒子是位真實的人，她既是純潔的，也是風塵的，她的孤獨也直接從行文中體現(xiàn)出來。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實，而此時她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來越真實的同時，那種幻覺的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無論是她在嘗試追求島村這種沒有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺連接，都可以體現(xiàn)出來。

“駒子和葉子不應該以時間為節(jié)點割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說的話是駒子真心想說的話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾?！?/p>

那么葉子這個形象，是虛無的，是完美的，因此是現(xiàn)實世界中不可能存在的，因此最后她也離開了這個現(xiàn)實世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場的迷離，到退場的奇幻(意思是她離世的原因過于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的)，她整個人都是虛無的。她并沒有什么存在感，在整個小說中可以算是陪襯作用，又或者說，是個隱藏線索。我認為將葉子道如一個人其實不太準確，現(xiàn)實中的她，倒不如說是一條完美的靈魂。

因此也不難推測出來，駒子和葉子更像是共處于兩個互相平行的時空中的同一靈魂。雪國的一切，終究也只是島村的夢境。小說在一種凄美的夢境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。

雪國讀后感【篇2】

奉俊昊導演的《雪國列車》將一刀不剪在美國上映，和之前在韓國和法國上映過的版本一樣。此前曾有報道說美國發(fā)行方想剪掉20分鐘，而奉俊昊導演也親身赴美力挽狂瀾，最終和發(fā)行公司達成共識，決定用無刪剪版本上映。

奉俊昊導演也表示：“之前在美國紐約和發(fā)行公司談了兩個星期，希望能以原版走進美國影院。雖然之前發(fā)行公司提議剪掉20分鐘的片長，但是原版已經(jīng)在韓國、法國上映，之后還要在日本和中國香港上映，所以美國也上映125分鐘的長度，不覺得會有問題。”另外據(jù)悉，除了奉俊昊導演，主演克里斯·埃文斯和蒂爾達·斯文頓都紛紛表達了反對刪減的意見。

而美國發(fā)行方也表示：“奉俊昊導演全長版本已經(jīng)在韓國和法國獲得了成功，最近還在韓國電影評論家協(xié)會獎上獲得了三冠王。雖然考慮到片長太長，想剪得更精簡一點。但是在導演演員的強烈反對下，還是決定原版上映?！?/p>

《雪國列車》是根據(jù)1986年在法國昂古萊姆國際漫畫節(jié)上獲得大獎的法國科幻漫畫改編而成，影片的投資和演員構(gòu)成來自于韓國、日本、法國等國家，是一部跨國大制作。故事講述的是地球重新面臨冰河期時，一列疾馳的列車成為保留人類物種最后的方舟。目前該片已經(jīng)確定將在北美、英國、新西蘭、澳大利亞等國家發(fā)行上映，海外版權(quán)也銷往日本、俄國、南美等國家地區(qū)，僅海外版權(quán)費用就收入高達200億韓元。該片還有望在中國內(nèi)地上映。

雪國讀后感【篇3】

《雪國》讀后感1000字

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國為開頭，這一點與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動著我們，而且這種打動是一點點，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪费诰沓了?，慨嘆駒子和葉子命運的不幸。

他們是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國》的名字預示了故事主人公凄冷的宿命。縱然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國。雪國的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無生機，凄凄慘慘。

這是一個猶如夢境的故事。島村在火車上映過玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓島村著迷，葉子的出場注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此?；钪臅r候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒……這是殘忍的結(jié)局，它讓時間驟然停止，雪國也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛起來。但她終究與“徒勞”無法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛他，但是他卻沒有。駒子，這樣一個執(zhí)著且堅強的女孩。她性格的活潑和快樂只是雪國上空飄過的一陣風，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是“徒勞”。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個配角。如果說葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無則更讓人覺得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會褪去，靈魂也會在冰冷中被吞噬。

駒子的無力，讓我覺得傷感無奈。冰凍大地之上，即使有千萬的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是。其實，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她——注定不能把那抹緋紅留下，雪國的凄冷已成宿命。

當凄冷已成宿命，那團火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

《雪國》讀后感1000字

其實一直以來我對日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說。但是當我看到日本著名的作家川端康成寫的散文臨終的眼時，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說雪國。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現(xiàn)象

雪國這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺,我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實,這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風土人情描寫。反而，讓我想起了簡愛中，對于那個陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個人躲在小房間窗簾的后面看這書,那個時候看著這一段的時候，只是覺得那個景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國》凝聚著作者十二年的心血，《雪國》中的每一個意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無聲的雪國在作品中是一個重要的自然角色，雪國四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說中的人物形象;“雪”的潔白是日本美學觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而“雪國”則是川端為其營造的最后一塊棲身的凈土。雪國的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個名字暗示著作者對漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運的深沉擔憂。島村象征著外來文化對日本文化的窺探和關(guān)照，實為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國魔力的感動下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤，這也象征著日本文化對外來文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對外來文化壓力時無力的傳統(tǒng)維護者，是作者的化身;同時也隱喻作者在接受外來文化時的矛盾和復雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。而看雪國的時候，其實，心情是安靜的。因為沒有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個有著對純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個人總是在現(xiàn)實和精神上游走，對于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對葉子的印象深刻。雖然，倔強的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時候，那個場景可以用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

《雪國》讀后感1000字

“不管怎么說，這個女子總是個良家閨秀，即使他想女人，也不至有求于這個女子。這種事，他滿可以毫不作孽地輕易了結(jié)它。她過于潔凈了。初見之下，他就把這種事同她區(qū)分開來了?！贝ǘ丝党稍凇堆﹪分羞@樣說。

雪國讀后感【篇4】

算下來，《雪國》已經(jīng)讀了三遍了。第一次概讀，大致了解作品中的主要人物關(guān)系以及情節(jié)發(fā)展狀況；第二遍細讀，品味其中主人公島村和駒子之間的感情，以及夾雜在他們中間的葉子和行男的微妙感情，感受《雪國》給我?guī)淼娜帐綈矍?；第三遍在重溫作品的基礎(chǔ)上有重點地選擇川端康成的環(huán)境描寫，去淺析這些環(huán)境描寫對故事情節(jié)發(fā)展所起的作用。

因為之前讀了兩遍后也去翻閱和查找了《雪國》作品賞析的相關(guān)資料，很多都是對作品中人物關(guān)系的解析，如島村和駒子的感情真假，葉子和行男之間的隱晦情感，以及駒子對行男的態(tài)度等等等等，這種文章很多，無形中也影響了我對《雪國》的理解。但是，我是不喜歡走人家走過的路的，看了那么多文章我都不知道我最初對這部作品的理解是怎樣了，已經(jīng)默默隨著主流思想走了，失去了我自己當初對《雪國》的純真……

不走尋常路，我不想再去分析人物關(guān)系，因為我覺得很多其實都不是我自己的理解，而是從別人讀后感上的理解，因此我選擇研究《雪國》中的環(huán)境描寫，于是這次在重溫的時候我特別關(guān)注了川端康成在作品中對環(huán)境的構(gòu)造，其實仔細研讀發(fā)現(xiàn)精彩的環(huán)境描寫不少，或許是作者有意而為之的呢，在最終的讀書報告中我將就其中部分的環(huán)境描寫簡單談一下我的理解，或許對于這部作品的解析會有意外的收獲。

一些被我們邊緣化或者忽視的東西也在發(fā)揮著它獨特的作用，期待新的發(fā)現(xiàn)。

雪國讀后感【篇5】

故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個生活富裕波瀾不驚的男子，他會離開東京去往雪國尋求一些所謂的純潔帶來的新鮮感。他第一次去的時候遇見了駒子，一個連腳趾彎都干凈的女人?？墒堑诙稳サ臅r候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的路上她遇到了另一個干凈純潔的女孩葉子。其實我覺得島村是個渣男，他不愛她們?nèi)魏我粋€人，只是愛著心里的純潔，她們?yōu)榱松畈坏梅艞壖儩嵍纸o不了什么的時候，他卻站在道德制高點覺得她們令他難以啟齒。他這樣評價駒子：看上去她那種對城市事物的憧憬，站在已經(jīng)隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢想，他強烈地感到她這種情感與其說帶有城市敗北者的那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的徒勞。島村他不承認駒子的愛情，在我看來不過是為了自己所謂的自由。

駒子對島村的愛說不上是對這個男人的愛還是對東京的愛，可無論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因為那個男人就沒有心。她的三弦琴注定換不來回應，她只能每年一次短暫地見到他，然后在其余時間里孤老。她的愛情太過卑微，只敢卑微地祈求一年見一次。她那點期待也只敢通過葉子說出來，請帶我去東京吧，對駒子姐好一點。

其實我沒太理解葉子這個人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對人終將死亡的懦弱。書的結(jié)尾說葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因為他的生被困在了虛無里，被困在了人生注定是一個悲劇的命題里。

這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽光下金色的山巒。除了視覺，聲音也多美啊，鳥聲，溪水聲?？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。

生存也許是沒有意義的，是徒勞的，但我不覺得它是虛無的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫著日記，認真的鋪著被子，即使身為藝伎也努力練習琴譜，以山谷為觀眾。這才是生活。

雪國讀后感【篇6】

滑雪場是我很向往的地方，雪白的場地能讓人放松心情，但我從來沒有去過，而這本《雪國之劫》的故事就發(fā)生在一個滑雪場里，讓我從書海里去了一趟滑雪場，也改變了我對滑雪場的看法，再雪白的地方也會有人性的黑暗存在，而這個故事就由東野圭吾帶著我們?nèi)ミM去一探究竟。

東野圭吾是日本的推理小說家，他在中國的名氣可是很大的，除了本身有一批推理迷看過他的作品，他的不少作品也都有被搬上大熒幕，像《嫌疑犯X的獻身》，電影院都有放！他的早期作品是校園推理為主，縝密細致的劇情讓他擁有的是“寫實派本格”美名，之后的創(chuàng)作卻開始了新的風格，全新的開始，全新的感受。他也是比較高產(chǎn)的推理作者，所以不得不承認他的作品質(zhì)量也是有高有低的。

這本《雪國之劫》是作為“雪國系列”的開山之作，而東野圭吾寫“雪國系列”第一本的故事把背景放在滑雪場，大概是因為他最愛的滑雪運動，把自己的愛好融進書里，看得出來他很任性。

《雪國之劫》是推理小說，那么故事里就必然有人犯罪，有人去推理尋找真相。罪犯由一封奇奇怪怪的恐嚇信開始他的表演“我要代表地球，懲罰你們這些破壞自然環(huán)境的元兇?！敝皇且环鈫渭兊目謬樞艈幔渴菬o聊的人的一場惡作劇嗎？不，這是真的恐嚇，罪犯把炸彈藏在了滑雪場里，整個滑雪場里是實實在在地被藏著不知在何地的炸彈，如果滑雪場里的工作人員不按照罪犯的要求做，那么整個滑雪場都將毀滅，每一位在滑雪場的客人都是人質(zhì)，為了滑雪場的名聲，為了每一位客人，他們答應了罪犯的要求，一筆不菲的贖金，只是罪犯一次比一次提出了過分的要求，在面對無理的條件下工作人員的一次次的妥協(xié)，也讓工作人員在這一次次條件下燃起了尋找罪犯的決心，只是在尋找真相的途中，他們發(fā)現(xiàn)太多出乎意料之外的東西，而真相就藏在這些意料之外的東西后面，而每一次接近真相的時候又會出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，接近真相又遠離真相。

反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)，每一次的反轉(zhuǎn)，都是對人性惡的揭示，誰會想得到結(jié)果是這樣？沒有人會想到。真相總是令人驚奇，意想不到的真相就讓你自己去一趟東野圭吾的滑雪場發(fā)現(xiàn)吧。

雪國讀后感【篇7】

第一次看到這本書，是在一本冗長復雜的名著導讀里。我喜歡它的書名——雪國，書名都帶著淡淡的憂傷，連故事都是在雪中的悲劇，仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。

《雪國》的作者是我崇拜的偶像，這么說也許有些牽強，但他無論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會絞盡腦計地找到并小心翼翼地閱讀，生怕漏下一個字。沒有過多的詩歌或是言詩來描述他凄涼而悲傷的一生，但他的文章卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

故事在一片銀白的國家慢慢露出故事的一角，雪國被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費而做了藝妓。可當島村詢問時，駒子卻矢口否認。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無論葉子怎么請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒有結(jié)尾的故事，最后的雪國火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒，融進那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點便會在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數(shù)人夢寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國讀后感【篇8】

火車穿過長長的隧道，“夜的底層變成白色的了”。

每次翻開《雪國》，拂面與這一句相見，就想起在加州時與杜國清老師的交談，我們共同的遺憾。這句話的日文，似乎中文或英文的翻譯都不盡意。

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風景：島村眼睛里的兩個女子，駒子徒勞而認真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風景的一部分：葉子與行男之死別，正照應駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說的虛構(gòu)動機，讓我想起另一部成雙設(shè)對、處處滲透“參差的對照”的作品——《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運命的徒勞？當記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國讀后感【篇9】

她是藝伎，連指尖都泛出好看的顏色，癡情地愛著有妻室兒女、坐食祖產(chǎn)的島村，她大度，冰雪聰明，盡管她多么渴望自己有一天穿上婚紗，被島村明媒正娶，但她還是隱忍著說：“下一次，帶您太太也來溫泉浴池吧！我也是可以歡迎的。”

她是火焰，在雪的覆蓋下激烈地竄著火苗，她為報自己的恩人，救治恩人的兒子行男去當藝伎，她讀各式各樣的外國文學，記了厚厚的日記，努力學習三弦琴，她一直、一直在掙脫現(xiàn)實的生活，當島村搖頭看著她的日記說：“都是徒勞吧。”她只是淡淡地回：“生存本身就是一種徒勞呢。”

她敢愛、敢舍，卻仿佛永遠得不到幸福，島村懦弱、空虛，正是她無法得到幸福的根源，她就像白娘子，癡癡地渴望平凡而又幸福的生活，卻終究讓人給負了。

她是天上的銀河，是銀河中的星星，有島村難以企及的美麗，她將自己一切最純粹的東西展現(xiàn)給島村，她深沉地愛，不求回報，甚至，在島村偷偷準備離別時，她只呆呆地望著，跳到正在行駛的汽車上，臉貼著冰冷的窗戶，喊：“喂！你去哪兒？”

也許，這就是兩個人天上地下的感情，就是兩個人對待生命，對待生活截然不同的態(tài)度。假如有一天，島村不再是書中的島村，駒子不再是當藝伎的駒子。他們的愛情會繼續(xù)嗎？

我想不會，島村依舊那么索然無味，而駒子，依舊熱情似火。本就是兩個世界的人，本就是眼中兩個不一樣的雪國，一個活成的枯樹，一個活成了明燈。